2023年大學(xué)生立德樹人論文大全（18篇）

    人生是一次次的試錯(cuò)與總結(jié)，通過總結(jié)我們能夠更好地改進(jìn)自己。編寫總結(jié)時(shí)要注重邏輯性和條理性，使讀者易于理解和吸收。下面是一些瑜伽的基礎(chǔ)動(dòng)作演示，供大家學(xué)習(xí)和練習(xí)。
    大學(xué)生立德樹人論文篇一
    下面是小編為大家整理的,供大家參考。
    在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過演講稿吧，通過演講稿可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么問題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的演講稿呢?下面是小編精心整理的大學(xué)生立德樹人演講稿，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
    尊敬的各位評(píng)委、給位老師：
    大家好!今天我很榮幸能在站這里和大家分享我的演講稿，我今天要演講的題目是《立德樹人，當(dāng)愛的使者》。
    曾在兒時(shí)，我的老師就在我的心中播下了一顆種子，一顆對(duì)“教師”這一職業(yè)期望的種子，這顆種子在老師愛的雨露和關(guān)懷的陽(yáng)光下，漸漸地在我心中生根發(fā)芽。今天，它終于結(jié)出果實(shí)，我也成為一個(gè)人類靈魂的工程師。
    常言說：立人先立德，樹人先樹品。立德樹人，首先要立師德，是教師在教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為規(guī)范。教師在課堂內(nèi)的諄諄教導(dǎo)，一點(diǎn)一滴，潛移默化，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學(xué)生心中生根發(fā)芽?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，用愛滋潤(rùn)每一位學(xué)生。
    記得六年前，初登講臺(tái)，學(xué)校安排我任四年級(jí)英語(yǔ)和班主任工作。對(duì)于當(dāng)時(shí)的孩子來(lái)說，英語(yǔ)是一門副科，不被家長(zhǎng)和孩子重視，課堂上，對(duì)英語(yǔ)的積極性一點(diǎn)也不高。面對(duì)這種情況，我總是板著臉，裝出一副嚴(yán)肅的樣子，盡管他們上課正襟危坐，作業(yè)一本不差，但效果一點(diǎn)也比之前好。這時(shí)，我的心不禁顫動(dòng)起來(lái)，是不是我做錯(cuò)了?這時(shí)，老教師送來(lái)了他們的經(jīng)驗(yàn)之談：與學(xué)生用心去溝通，用心去愛他們。
    慢慢地，在以后的運(yùn)動(dòng)會(huì)、拔河比賽、主題班會(huì)等班級(jí)和學(xué)校組織的大小活動(dòng)中，我都會(huì)成為與學(xué)生交流和溝通的主陣地。在學(xué)校組織的拔河比賽中，在選拔選手之余，我會(huì)與學(xué)生也來(lái)場(chǎng)拔河比賽;在主題班會(huì)上，我會(huì)讓學(xué)生盡情的去發(fā)揮他們想說的話，這樣更好地讓我了解每一個(gè)同學(xué)的心靈深處。班上有一個(gè)叫黎文孩子，雙手有點(diǎn)殘缺，同學(xué)們對(duì)他都有些排斥，而這個(gè)孩子個(gè)性又十分要強(qiáng)，在一次課余之時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子居然唱歌唱的很好聽，于是，在一次班會(huì)上，我讓他來(lái)展示一下他的才能，那時(shí)起，其他同學(xué)對(duì)他也都刮目相看。我盡量在每個(gè)學(xué)生身上尋找閃光點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生樹立起自信心，他們對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣也提升了很多。將心比心，以心換心。很快的我們之間就建立起了一種牢固的既是師生，又是朋友的雙重關(guān)系。
    愛是教育的基石。只有當(dāng)教師真心實(shí)意地關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，才能像吸鐵石一樣把學(xué)生吸引到自己的周圍。愛的深切，學(xué)生才會(huì)敞開自己的心扉，樂意聽從教師的建議和教誨，這時(shí)候，教育才會(huì)收到良好的效果。
    面對(duì)著一張張純真質(zhì)樸的臉，一顆顆水晶般純凈的心，我想：教育事業(yè)也許擁有世界上最高利潤(rùn)的回報(bào)，你播下的是一粒愛的種子，收獲的卻是整個(gè)美麗的人生。老師們，讓我們一同播下這顆種子吧，我相信不久的將來(lái)，等待我們的將會(huì)是豐碩的果實(shí)。
    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
    大家好!今天我演講的題目是《關(guān)愛學(xué)生，立德樹人》。
    我認(rèn)為，教師首先要樹立自己良好的德行。子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！币囵B(yǎng)高素質(zhì)的綜合人才，教師應(yīng)做到德才兼?zhèn)?，并且要?jiān)持努力向德藝雙馨的方向發(fā)展。只有這樣，才能給學(xué)生做好榜樣。
    其次，要懂得關(guān)愛學(xué)生。冰心老師曾說過：“有了愛，便有了一切，有了愛，才有教育的先機(jī)?！笔前?，師愛就是一種教育的藝術(shù)，就是一種寬容，一份鼓勵(lì)，一句點(diǎn)燃與喚醒。是啊，師愛就像綿綿春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，”哪怕是一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句親切的話語(yǔ)，都會(huì)讓學(xué)生備受鼓舞，獲得無(wú)窮的信心，從而改變他的一生。是啊，師愛能點(diǎn)燃激情喚醒希望，師愛能使一個(gè)個(gè)凍僵的靈魂沐浴春風(fēng)，它是以滿腔熱血和赤誠(chéng)去撞擊學(xué)生心靈的火花。
    不管什么樣的學(xué)生，只要我們付出真愛，傾注真情，總能使枯木逢春，鐵樹開花。我們無(wú)權(quán)放縱每一個(gè)學(xué)生，因?yàn)榉趴v就等于放棄;我們更無(wú)權(quán)放棄每一個(gè)學(xué)生，因?yàn)榉艞壘偷扔跉?。師愛像甘泉，它能滋?rùn)學(xué)生干涸的心田;師愛像暖暖春風(fēng)，它能蘇醒學(xué)生枯萎的心靈。師愛像暖流，它能融化學(xué)生心靈深處的堅(jiān)冰。師愛是無(wú)私的，師愛是無(wú)悔的，師愛是純粹的，師愛更是神圣的。
    在我身邊，我不時(shí)被我的同事深深的感動(dòng)著，學(xué)校實(shí)行教改，全體領(lǐng)導(dǎo)和老師都擰成一股繩，為了教改的成功而努力，更是為了提高學(xué)生各方面的素質(zhì)而努力?？?這邊教室里班主任在給初一學(xué)生做小組培訓(xùn)，那邊初二教室又在開展學(xué)習(xí)小組推進(jìn)會(huì)。在初三教室里，我們看到了學(xué)生大膽的展示自我，聽到了學(xué)生流暢的語(yǔ)言表達(dá)，全體學(xué)生用他們的自信、陽(yáng)光相互感染著，使得整個(gè)校園呈現(xiàn)出團(tuán)結(jié)、合作、積極向上的校園氛圍。
    在始豐，正是因?yàn)橛兄S多平凡卻又偉大的老師，他們年復(fù)一年，日復(fù)一日，用語(yǔ)言播種，用粉筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤(rùn)!才有了始豐的今天。他們用不同的方式表達(dá)著相同的信念和追求：那就是用自己博大的愛心演繹著無(wú)悔人生!用無(wú)私的奉獻(xiàn)譜寫幸福的人生!用自己的的青春智慧和熱血詮釋人民教師的內(nèi)涵，用真和善哺育純潔的心靈，用愛與美鑄造閃光的靈魂!
    記得莎士比亞曾經(jīng)說過：“生命短促，只有美德能讓他傳播到遙遠(yuǎn)的后世。”我們無(wú)法延伸生命的長(zhǎng)度，但我堅(jiān)信，只要我們對(duì)教育癡心不改，對(duì)學(xué)生播撒愛的雨露，真正做到立德樹人，就一定能拓展我們生命的寬度!鐵肩擔(dān)道義，愛心筑師魂。老師們，讓我們?yōu)榱诵闹泄餐膲?mèng)想風(fēng)雨兼程!讓我們熱忱、執(zhí)著、堅(jiān)定地用無(wú)私的愛心譜寫幸福的人生吧!
    尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：
    大家好!很榮幸，在第--個(gè)教師節(jié)來(lái)臨之際，作為教師代表在這里演講，今天我演講的主題是：立德樹人，同心共筑中國(guó)夢(mèng)!
    愛人者，人恒愛之。今天我的演講將圍繞愛的主旋律展開闡述!是的，愛是這個(gè)世界上最美妙的語(yǔ)言，特別是，自從走上這個(gè)三尺講臺(tái)，成為一名教師，我更加深刻的理解到愛在老師與學(xué)生之間的紐帶作用是有多么的重要。有愛便有德，立德樹人，是一名老師的使命與責(zé)任。
    還記得六年前，我第一次站在孩子們面前的時(shí)候，顯得那么的局促和緊張。但講臺(tái)下那五十多雙眼睛所傳遞的好奇、信任與敬佩，讓我暗暗地松了口氣。然而他們很快發(fā)現(xiàn)了我的友善，對(duì)我玩起了“欺生”的把戲。對(duì)此，我怒不可遏，將他們狠狠地訓(xùn)斥一頓。從此以后，課堂紀(jì)律明顯好轉(zhuǎn)，但我也發(fā)現(xiàn)，孩子們眼中的光芒在漸漸泯滅。我的心不禁顫動(dòng)起來(lái)，是不是我做錯(cuò)了?這時(shí)一位老教師及時(shí)解開了我心中的困惑，熟知孩子心理的他告訴我，其實(shí)孩子們并不是真的想搗亂，而是用這種特殊的方式，引起老師對(duì)他的注意。他還給了我一劑“靈丹妙藥”——“愛心”，七年以來(lái)，我時(shí)時(shí)刻刻都在用心詮釋這兩個(gè)字的真諦，用我的愛心感化、教育每一位學(xué)生。
    身為一名人民教師，我深深懂得，誰(shuí)愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子。我們要用自己博大的愛去溫暖每一位學(xué)生，做到愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，愛而不寵，嚴(yán)而有格。這種“愛”源于高尚的師德，這種“愛”意味著無(wú)私的奉獻(xiàn)，這種愛是穩(wěn)固的、深厚的，這種愛能超越一切。
    “師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”說的就是教師教育學(xué)生的首要目的是傳授做人的道理，其次才是知識(shí)技能。要把學(xué)生教育成為一個(gè)愛他人，愛社會(huì)的人，是不是讓學(xué)生背背日常行為規(guī)范?或者多上幾節(jié)思想品德課?孔子曾說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。作為教師的我們，一言一行都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。我們只有平等對(duì)待每一位學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，做一個(gè)有愛心的人，用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效?！疤依畈谎?，下自成蹊”，只有有愛心的教師，才能培養(yǎng)出有愛心的學(xué)生。
    中國(guó)夢(mèng)，教師情，我有夢(mèng)，我有情，我是一名人民教師，我明白在21世紀(jì)的今天，我需要肩負(fù)起立德樹人，同心共筑中國(guó)夢(mèng)的偉大使命!
    尊敬的評(píng)委老師，朋友們、同事們：
    大家下午好!
    非常高興能夠參加今天的演講比賽，我的演講題目是《立德樹人，做德藝雙馨的人民教師》。
    已經(jīng)從大學(xué)畢業(yè)一年多了，但我一直清晰地記得母校教學(xué)樓上那8個(gè)金色的大字：德高為師，身正是范。特別是我的角色從西部計(jì)劃志愿者轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣窠處熤螅乙褵o(wú)數(shù)次在心里重溫了這8個(gè)金字。
    黨的會(huì)議強(qiáng)調(diào)：“努力辦好人民滿意的教育。”“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！边@讓我感到，黨和國(guó)家比以往更加重視教育，并且把“立德樹人”放在了舉足輕重的地位。而我們?nèi)嗣窠處熂缟系膿?dān)子也更重了，但這是無(wú)比光榮的責(zé)任和使命。
    子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！币囵B(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，教師應(yīng)做到德才兼?zhèn)?，并且要?jiān)持努力向德藝雙馨的方向發(fā)展。
    首先，要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)先做到。教師不但要注重言教，更要注重身教。教師的一言一行、一舉一動(dòng)都被學(xué)生看在眼里，記在心里。在少年兒童的成長(zhǎng)階段，教師對(duì)其的影響甚至?xí)礁改?。如果教師的不良言行被學(xué)生牢記或模仿，那么可能會(huì)對(duì)學(xué)生的一生造成難以彌補(bǔ)的惡劣影響。所以，教師不但要處處為人師表，在學(xué)生面前做好表率，而且要心胸寬廣，以德服人，做好“靈魂的工程師”，堅(jiān)決不能成為“靈魂的劊子手”。
    這句古訓(xùn)嗎?我們都不是圣人，而圣人也注重不斷學(xué)習(xí)。在這個(gè)知識(shí)爆炸的年代，不學(xué)習(xí)就會(huì)被時(shí)代拋棄。教師不是一勞永逸的職業(yè)，我們每個(gè)人都需要虛心學(xué)習(xí)，向大家學(xué)習(xí)，向大教育家學(xué)習(xí)，向知名教師學(xué)習(xí)，向身邊的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，甚至要向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)。只有不斷學(xué)習(xí)和鍛煉，我們的業(yè)務(wù)水平才能持續(xù)提高;只有不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，才能傳授給學(xué)生更多更好的知識(shí)。
    第三，要把愛與責(zé)任深刻融入到教育教學(xué)工作的方方面面。猶記得潘秋堂副校長(zhǎng)在為我們做的講座中強(qiáng)調(diào)，教師要愛自己的學(xué)生，認(rèn)清自己是“平等中的首席”，努力做好“學(xué)生發(fā)展的服務(wù)者”;要愛自己，主動(dòng)去做需要做的事，有承擔(dān)責(zé)任的勇氣。我認(rèn)為，教師須充分尊重學(xué)生，靜下心來(lái)傾聽學(xué)生，用真心去關(guān)愛學(xué)生，把學(xué)生真正當(dāng)“人”來(lái)看待和對(duì)待，并且要做到愛崗敬業(yè)，勇于擔(dān)當(dāng)，樂于奉獻(xiàn)，甘為人梯。
    朋友們，我們不能在進(jìn)入社會(huì)之后，發(fā)現(xiàn)一些老師對(duì)我們的教育有很多他們都沒有做到，產(chǎn)生一種被欺騙的感覺，而當(dāng)我們成為教師之后，卻去重復(fù)他們走過的道路。
    讓我們努力吧!努力對(duì)得起“太陽(yáng)下最光輝的職業(yè)”的贊譽(yù)，努力成為德藝雙馨的教師，努力不辜負(fù)黨和人民的重托。
    謝謝大家!
    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
    大家好!今天我演講的題目是《關(guān)愛學(xué)生，立德樹人》。
    我是始豐中學(xué)一名普通的老師，在始豐中學(xué)，我收獲著一個(gè)個(gè)驚喜，品嘗著一份份感動(dòng)。學(xué)校實(shí)行教改，全體領(lǐng)導(dǎo)和老師都擰成一股繩，為了提高學(xué)生各方面的素質(zhì)而努力，更是為了教改的最后成功而努力?？?這邊教室里班主任在給初一學(xué)生做小組培訓(xùn)，那邊初二教室又在開展學(xué)習(xí)小組推進(jìn)會(huì)。在初三教室里，我們看到了學(xué)生大膽的展示自我，聽到了學(xué)生流暢的語(yǔ)言表達(dá)，全體學(xué)生用他們的自信、陽(yáng)光相互感染著，使得整個(gè)校園呈現(xiàn)出團(tuán)結(jié)、合作、積極向上的校園氛圍。
    我校的龐麗云老師，白天她想著如何提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，晚上她關(guān)心著學(xué)生的生活就寢，龐老師把工作當(dāng)作了她的生活?！拔业目鞓穪?lái)自與學(xué)生的相處”，龐老師如是說，所以不管白天黑夜，無(wú)論刮風(fēng)下雨，她蹲守學(xué)校，與學(xué)生同甘共苦，學(xué)生成績(jī)的提升、習(xí)慣的養(yǎng)成、品德的培養(yǎng)都傾注了她的心血。在龐老師的努力下，班級(jí)風(fēng)氣和諧，家長(zhǎng)無(wú)比信任。子曰：先行其言，而后從之。龐老師一直在踐行著“身正為范”。
    我校的楊云芳老師，她用愛心、耐心、細(xì)心鋪就了一條教育大道，無(wú)數(shù)學(xué)生在這里快樂成長(zhǎng)。帶著“以愛育人”的初衷，楊老師踏上三尺講臺(tái)，秉著用情去感染每一個(gè)學(xué)生的宗旨，她讓學(xué)生成長(zhǎng)快樂如花。無(wú)論是課內(nèi)還是課外，都有她忙碌的身影，談心、輔導(dǎo);無(wú)論是學(xué)困生還是德困生，都有她不懈的付出，尊重、理解。俗話說“種樹先護(hù)根，育人先培心”，楊老師收獲的是學(xué)生的尊重和信任。
    當(dāng)教師發(fā)自內(nèi)心的對(duì)學(xué)生關(guān)心、尊重、信任時(shí)，學(xué)生便會(huì)激發(fā)出積極向上的熱情，從而能夠更好實(shí)現(xiàn)我們育人的目的。
    在始豐，正是因?yàn)橛兄S多平凡卻又偉大的老師，他們年復(fù)一年，日復(fù)一日，用語(yǔ)言播種，用粉筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤(rùn)!才有了始豐的今天。他們用不同的方式表達(dá)著相同的信念和追求：那就是用自己博大的愛心演繹著無(wú)悔人生，書寫著“師德”大字!用無(wú)私的奉獻(xiàn)譜寫幸福的人生!用自己的的青春智慧和熱血詮釋人民教師的內(nèi)涵，用真和善哺育純潔的心靈，用愛與美鑄造閃光的靈魂!
    記得莎士比亞曾經(jīng)說過：“生命短促，只有美德能讓他傳播到遙遠(yuǎn)的后世?！蔽覀儫o(wú)法延伸生命的長(zhǎng)度，但我堅(jiān)信，只要我們對(duì)教育癡心不改，對(duì)學(xué)生播撒愛的雨露，真正做到立德樹人，就一定能拓展我們生命的寬度!鐵肩擔(dān)道義，愛心筑師魂。老師們，讓我們?yōu)榱诵闹泄餐膲?mèng)想風(fēng)雨兼程!讓我們熱忱、執(zhí)著、堅(jiān)定地用無(wú)私的愛心譜寫幸福的人生吧!
    大學(xué)生立德樹人論文篇二
    題目：
    學(xué)校：
    姓名：
    日期：
    “師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹穆氊?zé)是教書育人，但“教書”是“育人”的前提。作為教師，我們都知道要培養(yǎng)學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人，這里的“德”便是指“道德”。而且在“德智體美勞”中“德”字為先，說明要培養(yǎng)學(xué)生先學(xué)會(huì)做人，后求知。因此，“育人”顯得更為重要。那么，要怎樣“育人”，做到“以人為本”呢？這里便涉及到師德。
    但是近年來(lái)，教師隊(duì)伍中出現(xiàn)了一些不和諧的音符，如教師擅離職守，教師體罰學(xué)生，校園暴力事件等，確實(shí)令人觸目驚心，這要值得我們教育者深思。由此可見，只有具備良好的師德，才能真正做到“育人”。教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。黨的十八大報(bào)告中也明確指出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，立德樹人，要做到這一點(diǎn)，首先要立師德、鑄師魂?！?BR>    因此，我時(shí)刻以“德高為師，身正為范”提醒自己，我覺得要樹立良好的師德形象必須做到以下六個(gè)方面：
    一、愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生。
    教師這個(gè)行業(yè)是天底下最神圣的職業(yè)。每位教師都應(yīng)該忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，“俯首甘為孺子?！?，為祖國(guó)的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智和一切力量。在實(shí)際工作中，要兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，不圖私利，堅(jiān)守崗位，甘做蠶燭。師愛是教師必須具備的美德，我們要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生。高爾基說過：“誰(shuí)不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！敝挥袩釔蹖W(xué)生，得到學(xué)生的尊重與信任，才能建立良好的師生關(guān)系，從而順暢【】地搭建起教育教學(xué)的橋梁；只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng)，才能去教書育人，才能引導(dǎo)學(xué)生走向成功之路。
    二、以身立教，為人師表。
    教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，良好的師德形象是教師人格。
    魅力的體現(xiàn)。教師就是學(xué)生的一面明鏡，學(xué)生是教師的影子。我們的言行舉止時(shí)時(shí)刻刻地影響著學(xué)生，要求學(xué)生做到容裝端正，自己要身先士卒，做到儀表樸素，莊重自持；教育學(xué)生要勤儉節(jié)約，我們?cè)谏罹筒荒茕亸埨速M(fèi)，不亂擺闊氣。古今中外無(wú)數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身，以身立教。在“以身立教”這方面，我們要向優(yōu)秀模范教師魏書生老師學(xué)習(xí)，他以滿腔熱情的工作作風(fēng)和樸實(shí)無(wú)華的崇高品質(zhì)成功地感染了一代又一代的莘莘學(xué)子。
    三、不斷充實(shí)自身的正能量。
    教師的學(xué)識(shí)和教學(xué)水平是教師在課堂上另外一種人格魅力的體現(xiàn)。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無(wú)術(shù)?！彼裕處熞獦淞⒉粩噙M(jìn)取、終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)。平常應(yīng)多看看書，課余時(shí)間參加一些業(yè)務(wù)進(jìn)修培訓(xùn)，密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化，吸收有用的教學(xué)理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，豐富自己的教學(xué)手段。只有孜孜不倦地學(xué)習(xí)新知識(shí)，勇于探索和拼搏，才能成為一盞明燈，為學(xué)生照亮前程。
    四、胸襟廣闊，寬宏大量。
    對(duì)于學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，我們應(yīng)當(dāng)常懷一顆寬容之心。唯寬可以容人，唯厚可以載物。寬容就是寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。畢竟“人非圣賢，孰能無(wú)過”。寬容是一種美德，是一種境界。所以對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，教師不能動(dòng)怒，要耐心分析造成學(xué)生錯(cuò)誤的原因，引導(dǎo)他們積極改正，大膽前進(jìn)。多年的教育經(jīng)驗(yàn)使我明白了：一個(gè)人寬宏大量，身邊的人都會(huì)被他感動(dòng)，被他這個(gè)德行所感染。他們?cè)敢庑湃文?，親近你，甚至與你分享他們心中最愉悅的故事，而你自己也將會(huì)收獲一生的笑容。
    五、用師愛凈化學(xué)生的心靈。
    馬克思說：“只有用愛才能交換愛，只有用信任才能交換信任”。孩子的成長(zhǎng)需要愛，而愛孩子除了關(guān)心愛護(hù)，尊重他們的人格之外，還要與學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴。這就要求我們平時(shí)應(yīng)該多與學(xué)生保持交流，注重學(xué)生的思想工作，了解他們的心理變化，用公平公正的眼光正確地看待他們，多傾聽他們的意見，給他們營(yíng)造和諧的環(huán)境，喚起他們的自信。讓每一個(gè)孩子都學(xué)會(huì)做人，戰(zhàn)勝自我。我們只有用愛心、誠(chéng)心和耐心去撥動(dòng)學(xué)生的心弦，才能彈奏出一曲動(dòng)人的、優(yōu)美的樂章。
    六、廉潔從教，無(wú)私奉獻(xiàn)。
    奉獻(xiàn)是什么？奉獻(xiàn)是羅隱的“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”；奉獻(xiàn)是龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，要有這樣的精神?！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去?！碧招兄舷壬眠@句話來(lái)高度概括了教師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。而我自己覺得，“奉獻(xiàn)”就是把自己擁有的東西心甘情愿地投入到社會(huì)的需求中去。作為新時(shí)代的人民教師，更應(yīng)該用自己一顆摯熱的愛心去了解學(xué)生，關(guān)心、愛護(hù)他們。雖然我們沒有蠟燭、粉筆那樣的無(wú)私和偉大，但我們可以在自己的崗位上做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候，我們就應(yīng)該毫不猶豫地伸出援助之手。我們不圖什么回報(bào)，而是希望我們的汗水能滋潤(rùn)一寸土地，這樣就足夠了。等到有一天真的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，想必也會(huì)是“遍地鮮花朵朵開，桃李芬芳滿天下”。
    立德，要先立教師之“德”，即要以德立身，以德執(zhí)教，以德上崗，以德服人，才能立“人類的靈魂”之德。我們學(xué)校一貫以來(lái)堅(jiān)持的辦學(xué)原則便是：“立德樹人，勤學(xué)求知”。只有立德樹人，才能更好地完成社會(huì)賦予我們的神圣使命，培育出更多優(yōu)秀的花朵，從而圓滿地實(shí)現(xiàn)我們的“中國(guó)夢(mèng)”！拼搏吧，戰(zhàn)友們，為了我們的夢(mèng)想和希望！
    大學(xué)生立德樹人論文篇三
    近年來(lái)，“立德樹人”已成為了我國(guó)教育的重要任務(wù)，尤其是在大學(xué)教育中更為關(guān)鍵。作為當(dāng)下大學(xué)生的我們，如何在“立德樹人”的道路上不斷前行呢？本文將從實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)習(xí)成果、價(jià)值追求、社會(huì)責(zé)任以及應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)五個(gè)方面分享個(gè)人的體會(huì)。
    第一段，實(shí)踐活動(dòng)。
    在大學(xué)生立德樹人的過程中，實(shí)踐活動(dòng)是不可少的一環(huán)。在各大社團(tuán)、組織中，我們積極參與各種公益、志愿服務(wù)等活動(dòng)，不僅積累了更豐富的經(jīng)驗(yàn)，更在實(shí)踐中感受到了立德樹人的重要性。例如，在一次關(guān)愛殘疾兒童的志愿活動(dòng)中，我們不僅要幫助殘疾兒童學(xué)習(xí)，更要耐心關(guān)心他們的心理需求。這些實(shí)踐活動(dòng)能夠使我們認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任，讓我們更加堅(jiān)定立德樹人的信念。
    第二段，學(xué)習(xí)成果。
    大學(xué)生立德樹人的過程中，學(xué)習(xí)成果也是至關(guān)重要的一環(huán)。我們通過學(xué)習(xí)政治、思想理論和各種學(xué)科知識(shí)，逐漸形成自己的價(jià)值觀和世界觀。在課堂上，老師們也會(huì)不斷強(qiáng)調(diào)立德樹人的重要性，告訴我們應(yīng)該從自身做起、從身邊小事做起，用自己的實(shí)際行動(dòng)去詮釋立德樹人的精神。同時(shí)，我們也要通過自己的努力，不斷提升自己的專業(yè)能力，為未來(lái)更具實(shí)際貢獻(xiàn)做好準(zhǔn)備。
    第三段，價(jià)值追求。
    在大學(xué)生立德樹人的過程中，價(jià)值追求是至關(guān)重要的一環(huán)。我們不僅要有正確的道德品質(zhì)，更要樹立正確的思想觀念和行為習(xí)慣，為社會(huì)傳遞正能量。例如，在生活中我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待各種人際關(guān)系，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、寬容大度的人；在學(xué)業(yè)中，我們應(yīng)該努力拼搏，開拓眼界，不斷挑戰(zhàn)自我，成為有用之才。只有在不斷追求價(jià)值的過程中，我們才能夠?yàn)槲磥?lái)的社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
    第四段，社會(huì)責(zé)任。
    在大學(xué)生立德樹人的過程中，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任也是不可或缺的一環(huán)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己所處的位置，在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的同時(shí)，為社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)。例如，在校內(nèi)，我們可以積極參與各種社團(tuán)活動(dòng)，為其他同學(xué)提供幫助和服務(wù)；在校外，我們可以參加各種公益、志愿服務(wù)等活動(dòng)，關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體，用行動(dòng)傳遞公益和正能量。只有在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的過程中，我們才能夠體現(xiàn)立德樹人的實(shí)際意義。
    第五段，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
    大學(xué)生立德樹人的過程雖然充滿了機(jī)遇，但也必須面對(duì)各種挑戰(zhàn)。例如，我們可能會(huì)遇到種族、性別、地域等多方面的隔閡問題，需要發(fā)揮自己的智慧和勇氣去克服；我們也可能會(huì)遇到雜亂復(fù)雜的就業(yè)市場(chǎng)，需要有遠(yuǎn)大的理想和實(shí)際的努力來(lái)應(yīng)對(duì)。只有在應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的過程中，我們才能夠更好地體現(xiàn)出自己的立德樹人精神。
    大學(xué)生立德樹人是一條漫長(zhǎng)道路，需要我們不斷前行，勇攀高峰。在實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)習(xí)成果、價(jià)值追求、社會(huì)責(zé)任以及應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)等五個(gè)方面，我們需要用自己的實(shí)際行動(dòng)去詮釋立德樹人的精神，為未來(lái)社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
    大學(xué)生立德樹人論文篇四
    樹木，讓參天的巨手擎起一片藍(lán)天；樹人，一切只為了學(xué)生的終身進(jìn)展。
    當(dāng)民國(guó)的鐘聲還在回響，江南的沃土之上已然探出了一個(gè)腦袋，尋找著泰伯傳承的點(diǎn)滴。當(dāng)時(shí)代在震顫，插入云霄的山峰照舊等候著有人攀登。那幼時(shí)的樹苗也悄然長(zhǎng)成挺立的大樹，眺望著遠(yuǎn)處的山。走近些，那“至賢”的字眼已清晰地鐫刻在上面，感受著時(shí)代的心跳。砰、砰、砰當(dāng)一切回歸腳下，眼前已是參天大樹?？刹桓彝^往的歲月，這都要?dú)w功于他那萬(wàn)里綿延的長(zhǎng)河。細(xì)數(shù)這點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有心之人便不難發(fā)覺，這正是悄悄的教師啊，而那郁郁蔥蔥的大樹不就是在風(fēng)雨中成長(zhǎng)的我們嗎？千里的沃土啊，有多少人還記得，你已悄悄奉獻(xiàn)了一百載，更別說誰(shuí)會(huì)走上前賀一聲“生日歡樂”了。我們都有著不一般的故事，而這位老人百年梅中，更是非同凡響。我與她故事的開頭，都是在那個(gè)雨天。別妄想有詩(shī)境中的美感，淅瀝的雨點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)的光環(huán)下可是大雨傾盆。就這樣，奔馳著，躍入了這嶄新的世界。唯一可以慶幸的就是很快找到了避雨的地兒，在那兒全部的似曾相識(shí)，一股腦的都來(lái)了。我眼中的，是磚紅色的建筑，在雨中悄悄的。沒有奢侈的裝潢，看不到奪目的設(shè)計(jì)，更沒有一絲“危樓高百尺”的高傲。唯一有的是漸漸散發(fā)出來(lái)的親切感，就像幼時(shí)在農(nóng)村的家中看著雨神在舞蹈，每一樣可觸可見的都是和諧與熟識(shí)。那時(shí)的房也是這般顏色，和諧的磚紅色永久伴隨著泥土的`芳香，微微一嗅，夏日的郁悶便被涼快所驅(qū)散，雨天真好??！立刻，記憶的閥門被靜靜翻開，雨中磚紅色的情感便再也抑制不住地涌了出來(lái)，蕩滌了心靈的每一處。
    的吸引力，讓我們六個(gè)越走越近，我也曾流著淚說過，這輩子是忘不了你們了。這是最真摯的話語(yǔ)，純凈如美人魚的淚，感動(dòng)著每一顆跳動(dòng)的心。這就像我下鋪開玩笑說的那樣：現(xiàn)在的我們，就像臍帶相連，成長(zhǎng)中離不開對(duì)方那樣。如此不合規(guī)律，可卻如此真實(shí)啊。那最終一夜，模糊在眼前的是淚嗎？這是我難以答復(fù)的，就像我求學(xué)生涯中的另一份感情，可言語(yǔ)，卻不行名狀。
    樹木的人是你們，樹人的固然也是你們。教師啊，梅中的教師，我所述說的都是真心話，就猶如你們某時(shí)閃耀的淚光那般。學(xué)習(xí)的路很苦，走走停停，那驟停的標(biāo)點(diǎn)我們又怎看得清，只是一味地朝著目標(biāo)奔馳，也就少不了磕磕絆絆。身邊的每一位教師啊，最快扶起我們的只有你啊，替我們拍去灰塵，笑著指責(zé)我們，恨鐵不成鋼啊。教師，我們是愚笨的，頂著耳邊的責(zé)罵，眼又怎敢睜開，固然也就看不到溫暖的笑容了。只有現(xiàn)在，只有走過了再回頭看看，云彩邊上的霞光才會(huì)覺得漂亮。成長(zhǎng)的路是翻閱青春的讀者，個(gè)中奇妙，還要靠微笑的教師們替我們畫出來(lái)啊。
    這里的雨還在下，身邊的伙伴們玩鬧著，學(xué)校石子路上，走來(lái)的正是得意的教師們，撐起小巧的傘，在雨夜中潤(rùn)物而無(wú)聲。百里綿延的長(zhǎng)河，百丈高的大樹，都是梅中歷史的豐碑。走過去吧，賀一聲“生日歡樂”，這百歲的老人也會(huì)呵呵笑出聲呢。
    大學(xué)生立德樹人論文篇五
    （一）以身作則，為人師表是師德的人格力量。
    師德是人梯，給求學(xué)的攀登者以無(wú)窮的幫助；師德是綠葉，襯托著千萬(wàn)朵桃李之花盡情地開放；師德是渡船，搭送著求知者駛向成功的彼岸；師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命之光。沒有愛的德育是死亡了的德育，不能培養(yǎng)愛的德育，是失敗的德育。愛是德育的生命線，是德育的潤(rùn)滑劑、催化劑，也是粘合劑。
    （二）終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取是師德的升華。
    教師的愛心、品行之美無(wú)疑會(huì)促使學(xué)生“親其師，信其道”，但當(dāng)你的“道”不夠“精”、不夠“深”的時(shí)候，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，教師應(yīng)努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，注意“教學(xué)相長(zhǎng)”達(dá)到“學(xué)高為師”的水平。
    （三）愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求。
    教師不僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且是同樣在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣是照亮別人，充實(shí)自己。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
    （四）熱愛生活是師德的前提。
    熱愛生活是一切的前提，如果沒有熱愛生活之心，那其他皆無(wú)從談起。作為一名人類靈魂的工程師，他首先應(yīng)該對(duì)生活充滿熱愛，才能熱愛本職工作，繼而才能熱愛學(xué)生，同時(shí)保持積極樂觀向上的生活態(tài)度，這樣才可以給學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。
    有句諺語(yǔ)說得好：“決定你成就如何的不是你的能力，而是你的態(tài)度。”
    （1）愛是教育的靈魂，教育是愛的事業(yè)。
    著名教育家夏丐尊先生說：“沒有愛就沒有教育”；教師愛學(xué)生才會(huì)贏得學(xué)生的尊敬與愛戴，同時(shí)教師從學(xué)生的尊敬與愛戴中獲得良好的情感體驗(yàn)，進(jìn)而引發(fā)教師職業(yè)道德的升華。
    （2）建立新型的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。
    有些教師認(rèn)為，只要自己課講得好，學(xué)生就能學(xué)得好，其實(shí)不然。古人云：“親其師，信其道”。即只有學(xué)生在情感上比較親近老師時(shí)，對(duì)老師傳授的知識(shí)才會(huì)樂意接受。由此可見，教學(xué)是否成功，離不開良好師生關(guān)系的建立，若教師不了解學(xué)生心理需要，不和學(xué)生進(jìn)行情感溝通、不去傾聽學(xué)生們的心聲，而是一味指責(zé)，會(huì)使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生嚴(yán)重的抵觸情緒，影響雙方的教學(xué)活動(dòng)。只有把學(xué)生當(dāng)做朋友，與其交心談心，才能讓他們接受你的教育，獲得教育的成功。
    （3）平等對(duì)待，不吝贊美。
    童第周說過：“我并不比別人笨，別人能做到的事情，我一定能做到”！教師要相信每一個(gè)學(xué)生都有他的`特長(zhǎng)，都有閃光點(diǎn)，都可以取得成功。一個(gè)學(xué)生有不足，并不意味著他沒有長(zhǎng)處，教師要善于捕捉、發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，以此長(zhǎng)激彼短，爭(zhēng)取迎頭趕上。
    （4）學(xué)會(huì)寬容，潤(rùn)物無(wú)聲。
    寬容是素質(zhì)教育主體性的要求，寬容是培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生個(gè)性的要求。我們應(yīng)該有寬容的胸懷，對(duì)待學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，讓青少年保持該年齡段的天性。做錯(cuò)事是人成長(zhǎng)過程中不可逾越的現(xiàn)象，每個(gè)人在成長(zhǎng)過程中都可能犯這樣或那樣的錯(cuò)誤，做錯(cuò)事或犯錯(cuò)誤是人成長(zhǎng)中走向成熟的階梯。
    總之，讓我們每一位老師“用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作?！薄把劬ο騼?nèi)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，提高素質(zhì)，超越自我。”用心去打造學(xué)生的明天，做一位立德樹人、學(xué)生愛戴、家長(zhǎng)尊敬、社會(huì)稱道的好老師。
    大學(xué)生立德樹人論文篇六
    “立德樹人”是大學(xué)教育中非常重要的一環(huán)，它不僅是大學(xué)生道德品質(zhì)的提升，更是國(guó)家未來(lái)建設(shè)的重要力量。在大學(xué)生活中，我有機(jī)會(huì)體驗(yàn)到了“立德樹人”的重要性和意義，感受到了它所帶來(lái)的深刻影響。在接下來(lái)的文章中，我將分享我的心得和體會(huì)。
    第二段：立德的意義。
    “立德樹人”不僅是一種教育理念，更是一種人生態(tài)度和價(jià)值觀。它是培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的根本途徑，讓大學(xué)生不斷強(qiáng)化自身的責(zé)任感和社會(huì)意識(shí)，塑造出符合社會(huì)需要的新時(shí)代人才。通過這種機(jī)制，大學(xué)生們可以在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過程中充分發(fā)掘自身的潛力和能力，擁有實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。我認(rèn)為，通過積極履行責(zé)任，培養(yǎng)良好的品格，培養(yǎng)對(duì)集體的關(guān)愛意識(shí)，很快便能夠成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的人。
    第三段：立德的實(shí)踐。
    為了能夠更好地體驗(yàn)“立德樹人”的理念，我們大學(xué)經(jīng)常以“志愿服務(wù)”、“普法宣傳”等社會(huì)實(shí)踐為載體，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和社會(huì)意識(shí)。在這些實(shí)踐活動(dòng)中，我經(jīng)常走出教室，走進(jìn)社區(qū)，參與地方建設(shè)，服務(wù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民工，建立聯(lián)系，并幫助需要幫助的人。這的確是一個(gè)很好的提高自身修養(yǎng)和感受社會(huì)溫度的機(jī)會(huì)，更讓我了解到了當(dāng)?shù)厣畈灰住?BR>    第四段：立德的良好心態(tài)。
    由于“立德樹人”并不是一朝一夕的事，我們需要更好的心態(tài)去面對(duì)和應(yīng)對(duì)。在充滿挑戰(zhàn)和壓力的大學(xué)生活中，我們大學(xué)者需要強(qiáng)制自己不斷學(xué)習(xí)，從而掌握更多的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)，以發(fā)揮我們更好的潛力，為全面培養(yǎng)良好品質(zhì)做出努力。我常常堅(jiān)持志愿服務(wù)，對(duì)自己的心態(tài)進(jìn)行鍛煉，對(duì)自己的生活增添樂趣。在內(nèi)心善良純凈的過程中，我們傳遞出去的溫暖也會(huì)如同陽(yáng)光一樣，感染身邊的人。
    第五段：總結(jié)。
    通過“立德樹人”教育，我們不僅可以成為德才兼?zhèn)涞娜瞬?，還可以擁有迎接未來(lái)的勇氣和信心。成為一名擁有高尚品格的人，在未來(lái)的生活中，我們可以積極主動(dòng)，為自己和他人創(chuàng)造更好、更美好的未來(lái)。我相信，在未來(lái)的日子里，立德樹人這一教育理念會(huì)從我心底延伸到社會(huì)之中，在未來(lái)的生活中發(fā)揮巨大作用，為我們帶來(lái)更高級(jí)別的人生品質(zhì)。
    大學(xué)生立德樹人論文篇七
    班里有個(gè)“調(diào)皮大王”，他經(jīng)常上課不好好聽講，不是擺弄手里的文具，就是擺弄自己的衣服，或者把手伸到同桌那里干擾別人的學(xué)習(xí)，哪怕是課桌上的一片小紙片，也能讓他研究半天而不聽老師講課。那時(shí)，我經(jīng)?？粗鴦⒁沣敫械阶鼋處煹谋В锰靡粋€(gè)大活人竟然比不上一片小小地紙片對(duì)孩子有吸引力。為此，我經(jīng)常請(qǐng)他的家長(zhǎng)，苦口婆心地說教不知做了多少，保證書寫了一份又一份，但每次都三分鐘熱度。有一天，我意外的發(fā)現(xiàn)，劉毅汶的頭上有一片頭發(fā)被剪掉了，露出來(lái)的是個(gè)大大的疙瘩，紅紅的，鼓鼓的，挺嚇人的。不問不知道，一問嚇一跳。原來(lái)是他那脾氣暴躁的父親得知兒子不好好學(xué)習(xí)后，用兒子正在玩耍的玩具砸的。當(dāng)時(shí)我的眼淚就掉下來(lái)了：傻孩子呀，學(xué)習(xí)對(duì)你來(lái)說怎么這么難那!
    靜下心來(lái)，我不得不從新思量這件事，看來(lái)打和罵都不是解決問題的辦法，除了彼此互相傷害，一無(wú)是處。捫心自問：我為什么不能去尋找和挖掘劉毅汶的閃光點(diǎn)呢?于是我們中隊(duì)召開了“我來(lái)夸夸你”的主題隊(duì)會(huì)。班長(zhǎng)彭星惠是個(gè)很負(fù)責(zé)任的孩子，她的紙條是寫給調(diào)皮大王的：劉毅汶雖然有很多缺點(diǎn)，但他熱愛勞動(dòng)，愛幫助同學(xué)，他對(duì)待別人很大方。劉毅汶，你愿意接受我和同學(xué)們的幫助，成為一個(gè)合格的小學(xué)生嗎?我以為劉毅汶會(huì)滿不在乎，沒想到他從座位上“騰”地一聲站起來(lái)，一臉嚴(yán)肅、一臉認(rèn)真的說：“彭星惠，謝謝你，請(qǐng)大家以后監(jiān)督我，提醒我吧，我一定會(huì)努力的。”
    接下來(lái)，課上總能看到同桌時(shí)不時(shí)用胳膊捅捅劉毅汶，他馬上又坐好了;課下，
    總有人提醒他：劉毅汶，我們一起寫作業(yè)吧;劉毅汶，你該掃地了。每每看到這種情況，我總是毫不含糊的把表?yè)P(yáng)和肯定送給劉毅汶和幫助他的同學(xué)。慢慢地，慢慢地，他真的變得愛學(xué)習(xí)了，變得招人喜歡了，他完全融入了集體當(dāng)中。是啊，愛是陽(yáng)光，可以把堅(jiān)冰融化：愛是春雨，可以讓枯萎的小草發(fā)芽;愛是神筆，可以點(diǎn)石成金。
    大學(xué)生立德樹人論文篇八
    立德樹人是中國(guó)傳統(tǒng)教育的核心，也是現(xiàn)代教育的重要任務(wù)。作為大學(xué)生，我們不僅需要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更需要注重品德修養(yǎng)，不斷提升自己的道德素質(zhì)。通過立德樹人的教育培養(yǎng)，我們才能具備良好的品質(zhì)和健全的人格，成為有尊嚴(yán)、有思想、有責(zé)任感的現(xiàn)代大學(xué)生。
    立德樹人是中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，其核心是發(fā)展學(xué)生的道德素質(zhì)和良好品德，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，只有具備了優(yōu)秀的道德素質(zhì)和良好品德的人才能在社會(huì)中立足，受到人們的重視。因此，立德樹人教育的意義在于讓我們注重全面發(fā)展，不僅培養(yǎng)我們的專業(yè)知識(shí)，更要讓我們具備健全的人格。
    立德樹人需要經(jīng)過一個(gè)完整的過程才能真正達(dá)成目標(biāo)。首先，我們需要進(jìn)行自我反思，發(fā)現(xiàn)自己的不足和缺陷，明確自己的目標(biāo)和價(jià)值觀，不斷完善自己的人格。其次，我們還需要加強(qiáng)文化學(xué)習(xí)，了解中華文化的精華和核心思想，接受傳統(tǒng)道德的教育，從中汲取養(yǎng)分，提高自己的思想境界。此外，我們還需要注重社會(huì)實(shí)踐，通過參加志愿活動(dòng)、社會(huì)項(xiàng)目等方式接觸社會(huì)，體驗(yàn)生活，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。
    在日常生活中，我們可以通過多方面的方式來(lái)實(shí)施立德樹人。首先，我們可以多讀書，了解先賢之言，提高自己的思想水平。其次，我們可以注重德育教育，不斷完善自己的品格，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。同時(shí)，我們還可以多參加志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感。
    第五段：結(jié)尾。
    立德樹人是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，需要我們長(zhǎng)期投入和努力。通過不斷的自我修養(yǎng)和努力學(xué)習(xí)，我們可以成為青春有為、責(zé)任有心、品德高尚的大學(xué)生，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)牢記立德樹人的使命，牢牢把握時(shí)代發(fā)展的機(jī)遇，為個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
    大學(xué)生立德樹人論文篇九
    在我們這個(gè)泱泱大國(guó)里，每個(gè)人都有夢(mèng)想，但是誰(shuí)能把夢(mèng)想變現(xiàn)實(shí)呢？這下我來(lái)跟你談?wù)剬?shí)干的作用。
    每人都有夢(mèng)想，比方說我也有夢(mèng)想，我夢(mèng)想過我長(zhǎng)大以后是一位讓人敬重的人，而不是什么亂七八糟的小混混，夢(mèng)想也只是夢(mèng)想，夢(mèng)想如你不現(xiàn)實(shí)也只如吹泡泡，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)當(dāng)中有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的差距，夢(mèng)想你可以閉起眼睛做做夢(mèng)，但是要讓夢(mèng)變現(xiàn)實(shí)很難很難，要毅力，恒心。
    從夢(mèng)想就想到了實(shí)干，實(shí)干是讓你把你想的幻想實(shí)現(xiàn)，比方說：你要考前三名，那你就要努力的實(shí)現(xiàn)，由于夢(mèng)想是勝利的第一步，實(shí)干是其次步，假如你說我去干什么事，我肯定去做，但肯定要堅(jiān)持究竟，實(shí)干從夢(mèng)想開頭，你要做一位科學(xué)家，那你做成了，那你就做勝利，你看看人家名人多好說到做到，我們也要想到做到，實(shí)干就是這樣。
    勝利就是你所實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)的就是你所把夢(mèng)想變實(shí)干變勝利，這就是你所表現(xiàn)出來(lái)的，你看看把夢(mèng)想變成你所做到的`，你實(shí)現(xiàn)的事就是你打造出來(lái)的，比方，你在路邊把一片好地變成了一家超市那你肯定被人艷羨。
    最終，我們就得出了一個(gè)重要理論，首先要有夢(mèng)想，再加上自己的實(shí)干，或者一個(gè)團(tuán)隊(duì)的實(shí)干，歷經(jīng)一段艱難歲月，終取勝利的旗幟。
    大學(xué)生立德樹人論文篇十
    所謂立德，即樹立德業(yè)，出自《左傳·襄公二十四年》；所謂樹人，即培養(yǎng)人才，出自，《管子·權(quán)修》。立德樹人即指樹立德業(yè)，以培養(yǎng)人才。
    德育的重要性早在《論語(yǔ)》中已有提到：“行有余力，則以為文”。尹氏曰：“德性，本也。文藝，末也。窮其本末，知所先后，可以入德矣?！比说钠返滦摒B(yǎng)就是從日常生活的細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出來(lái)的，而學(xué)生的日常生活更多地接觸無(wú)非是家長(zhǎng)與教師，由此教師在立德樹人時(shí)擔(dān)上了舉足輕重的角色，尤其是農(nóng)村教師。
    農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生家長(zhǎng)很多都沒有正確的教育方法，他們依然奉行“黃金棍下出好人”的老傳統(tǒng)，他們中的大部分家長(zhǎng)自己做著一套，卻要求自己的子女做著另外一套，這種“說一套做一套”的教育方式很難為孩子樹立好的榜樣，在農(nóng)村，德育的重任自然而然也落在了教師的肩上。
    “立德樹人”不是教師的專屬名詞，亦不是教育行業(yè)的專屬名詞。是所有教育者都必須重視的思想與理念。只要是社會(huì)的人便是有資格作為教育者的。只有當(dāng)引起全社會(huì)重視時(shí)，“立德樹人”才可以長(zhǎng)久地生存下去，才可以成為教育舞臺(tái)的主角。
    作為一名教師，首要即是具備奉獻(xiàn)精神與敬業(yè)精神。我們必須將自己的教育工作當(dāng)作事業(yè)來(lái)對(duì)待，把自己的事業(yè)融入于自己的愛好中，每一次的工作都會(huì)當(dāng)作是一次精神的娛樂。當(dāng)我們的教育工作成為我們的精神娛樂時(shí)，我們會(huì)便會(huì)無(wú)怨無(wú)悔地投入。當(dāng)我們每一次面對(duì)學(xué)生，每一次面對(duì)家長(zhǎng)，每一次面對(duì)社會(huì)，才會(huì)心無(wú)掛礙。
    部分跟著爺爺奶奶長(zhǎng)大，接受著爺爺奶奶那一輩的思想，唯有靠老師來(lái)影響他們。人格魅力主要包括品德、才學(xué)、風(fēng)度三方面。然而教師人格魅力的完善又非一日之功，需要長(zhǎng)期的實(shí)踐與磨練練就，這對(duì)年輕教師來(lái)說是一種考驗(yàn)。
    其二，個(gè)性魅力是德育的關(guān)鍵。獨(dú)特的魅力是需要思考需要時(shí)間來(lái)培養(yǎng)，作為班主任論教師不但要擁有自己獨(dú)特的人格魅力，還應(yīng)該因地制宜，根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)俗靈活的展現(xiàn)自己的人格魅力，切不可鋒芒太露而使家長(zhǎng)鄉(xiāng)眾對(duì)教師產(chǎn)生反感心理。
    其三，教師的形象魅力極其重要。培根曾經(jīng)說過：“良好的形象是一封‘介紹信’”，如果要自己的學(xué)生以自己作為學(xué)習(xí)的榜樣，除了由內(nèi)而外的人格魅力以外，還需要良好的形象氣質(zhì)，我能想象到，一群小學(xué)生是絕不喜歡自己的老師不修邊幅的樣子。一位老師不修邊幅在大學(xué)校園里可以說是特立獨(dú)行，然而在小學(xué)校園里可能就不叫特立獨(dú)行了吧。單純的小學(xué)生們也難以想象出一幅“邋遢”的樣子怎么可以是自己的老師呢，家長(zhǎng)也未可放心吧。
    教師要為學(xué)生做好榜樣，更重要的是身教不是言傳?？斩吹恼f教一是小學(xué)生無(wú)法也無(wú)能力接受，二是作為班主任論生接觸的事情少，如何塑造他們獨(dú)立的人格，如何對(duì)他們進(jìn)行情感教育都是一門非常重要的學(xué)問。無(wú)論你是班主任還是任課老師，無(wú)論你是文人學(xué)科的老師還是理科老師抑或是藝體類老師，都應(yīng)將立德樹人貫穿到自己的教育教學(xué)中，始終如一的踐行于自己的日常生活中。切不可表里不一，孩子的洞察力是相當(dāng)強(qiáng)的，不要以為他們不說，就代表他們不懂，也不要以為他們說了，就代表他們“傻”。
    立德樹人，讓每一個(gè)孩子成為有用之才。單憑一線的教師是完全不夠的，“立德樹人”需要環(huán)境，需要一個(gè)完善的系統(tǒng)。我們的孩子成長(zhǎng)在校園中，那么學(xué)校就應(yīng)為“立德樹人”做各方面努力，上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，下至學(xué)校職工，哪怕是校長(zhǎng)、書記抑或是一位掃地的阿姨或是看門的叔叔，都應(yīng)具備起碼的品行，使孩子生活在一個(gè)素質(zhì)較好的環(huán)境中。
    立德樹人，是教師的使命，尤其是我們班主任論教師。立德樹人，任重而道遠(yuǎn)，需要全社會(huì)一起努力。
    大學(xué)生立德樹人論文篇十一
    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
    大家好！今天我演講的題目是《關(guān)愛學(xué)生，立德樹人》。
    我認(rèn)為，教師首先要樹立自己良好的德行。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”要培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合人才，教師應(yīng)做到德才兼?zhèn)?，并且要?jiān)持努力向德藝雙馨的方向發(fā)展。只有這樣，才能給學(xué)生做好榜樣。
    其次，要懂得關(guān)愛學(xué)生。冰心老師曾說過：“有了愛，便有了一切，有了愛，才有教育的先機(jī)?！笔前?，師愛就是一種教育的藝術(shù)，就是一種寬容，一份鼓勵(lì)，一句點(diǎn)燃與喚醒。是啊，師愛就像綿綿春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，”哪怕是一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句親切的話語(yǔ)，都會(huì)讓學(xué)生備受鼓舞，獲得無(wú)窮的信心，從而改變他的一生。是啊，師愛能點(diǎn)燃激情喚醒希望，師愛能使一個(gè)個(gè)凍僵的靈魂沐浴春風(fēng)，它是以滿腔熱血和赤誠(chéng)去撞擊學(xué)生心靈的火花。
    不管什么樣的學(xué)生，只要我們付出真愛，傾注真情，總能使枯木逢春，鐵樹開花。我們無(wú)權(quán)放縱每一個(gè)學(xué)生，因?yàn)榉趴v就等于放棄；我們更無(wú)權(quán)放棄每一個(gè)學(xué)生，因?yàn)榉艞壘偷扔跉?。師愛像甘泉，它能滋?rùn)學(xué)生干涸的心田；師愛像暖暖春風(fēng)，它能蘇醒學(xué)生枯萎的心靈。師愛像暖流，它能融化學(xué)生心靈深處的堅(jiān)冰。師愛是無(wú)私的，師愛是無(wú)悔的，師愛是純粹的，師愛更是神圣的。
    在我身邊，我不時(shí)被我的同事深深的感動(dòng)著，學(xué)校實(shí)行教改，全體領(lǐng)導(dǎo)和老師都擰成一股繩，為了教改的成功而努力，更是為了提高學(xué)生各方面的素質(zhì)而努力。看！這邊教室里班主任在給初一學(xué)生做小組培訓(xùn)，那邊初二教室又在開展學(xué)習(xí)小組推進(jìn)會(huì)。在初三教室里，我們看到了學(xué)生大膽的展示自我，聽到了學(xué)生流暢的語(yǔ)言表達(dá)，全體學(xué)生用他們的自信、陽(yáng)光相互感染著，使得整個(gè)校園呈現(xiàn)出團(tuán)結(jié)、合作、積極向上的校園氛圍。
    在始豐，正是因?yàn)橛兄S多平凡卻又偉大的老師，他們年復(fù)一年，日復(fù)一日，用語(yǔ)言播種，用粉筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤(rùn)！才有了始豐的今天。他們用不同的方式表達(dá)著相同的信念和追求：那就是用自己博大的愛心演繹著無(wú)悔人生！用無(wú)私的奉獻(xiàn)譜寫幸福的人生！用自己的的青春智慧和熱血詮釋人民教師的內(nèi)涵，用真和善哺育純潔的心靈，用愛與美鑄造閃光的靈魂！
    記得莎士比亞曾經(jīng)說過：“生命短促，只有美德能讓他傳播到遙遠(yuǎn)的后世。”我們無(wú)法延伸生命的長(zhǎng)度，但我堅(jiān)信，只要我們對(duì)教育癡心不改，對(duì)學(xué)生播撒愛的雨露，真正做到立德樹人，就一定能拓展我們生命的寬度！鐵肩擔(dān)道義，愛心筑師魂。老師們，讓我們?yōu)榱诵闹泄餐膲?mèng)想風(fēng)雨兼程！讓我們熱忱、執(zhí)著、堅(jiān)定地用無(wú)私的愛心譜寫幸福的人生吧！
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    大學(xué)生立德樹人論文篇十二
    摘要：教育現(xiàn)代化對(duì)教師德育能力提出了更高的要求。本文在明確鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教師德育能力具體內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，通過分析德育工作開展過程中出現(xiàn)的問題，采取在課程教學(xué)中有效滲透德育，在實(shí)踐實(shí)習(xí)中進(jìn)行規(guī)范引導(dǎo)的方法培養(yǎng)師范生的德育能力;通過用人單位強(qiáng)化、落實(shí)德育管理、教師自覺提高德育水平的方式提升在職教師的德育能力。
    關(guān)鍵詞：教育現(xiàn)代化;鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教師;德育能力;培養(yǎng)途徑。
    教育現(xiàn)代化是指整個(gè)國(guó)家教育的高水平發(fā)展?fàn)顟B(tài)，具體包括教育觀念、師資隊(duì)伍等的現(xiàn)代化，涉及教育發(fā)展方式、教育管理等的全方位轉(zhuǎn)變。在教育現(xiàn)代化背景下，探究鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教師德育能力的培養(yǎng)途徑，有利于切實(shí)提升教師個(gè)人思想政治文化素養(yǎng)，使之順利開展與推進(jìn)相關(guān)教學(xué)工作，使學(xué)生形成良好的品德。對(duì)縮小城鄉(xiāng)教育差距，穩(wěn)步提升鄉(xiāng)村教育基本公共服務(wù)水平，加快實(shí)現(xiàn)中國(guó)教育現(xiàn)代化具有重要意義。
    一、教育現(xiàn)代化背景下鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具備的德育能力。
    2019年2月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》，重點(diǎn)部署了面向教育現(xiàn)代化的戰(zhàn)略任務(wù)，提出“全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，廣泛開展理想信念教育，厚植愛國(guó)主義情懷，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，增長(zhǎng)知識(shí)見識(shí)，培養(yǎng)奮斗精神，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)。”在《加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化實(shí)施方案（2018-2022年）》中明確指出：“全面加強(qiáng)新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，把師德師風(fēng)作為評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施師德師風(fēng)建設(shè)工程。提高教師教育質(zhì)量，實(shí)施教師教育振興行動(dòng)計(jì)劃，大力培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)化中小學(xué)教師?！?BR>    由此可見，國(guó)家十分重視德育工作，注重教師的師德師風(fēng)修養(yǎng)以及德育能力的培養(yǎng)。當(dāng)前，德育教育對(duì)教師的德育能力提出了更高的要求。德育能力是教師勝任德育工作、達(dá)成德育目標(biāo)需具備的素質(zhì)。在教育一線，教師不僅需要不斷提升自己的師德修養(yǎng)，以自身良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣為學(xué)生提供示范;還需要在具體的教育教學(xué)工作中，綜合運(yùn)用各種手段，營(yíng)造良好的德育環(huán)境，卓有成效地開展德育工作，塑造學(xué)生的道德品格。
    通過總結(jié)鄉(xiāng)村小學(xué)教師德育能力的研究經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合一直以來(lái)鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教師在工作中面臨的挑戰(zhàn)，我們發(fā)現(xiàn)在教育現(xiàn)代化大背景下，鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教師的德育能力主要包括：自身道德修養(yǎng)、自我教育和管理能力，德育認(rèn)知能力、德育技能和德育實(shí)踐能力。具體而言，指的是自身優(yōu)良品質(zhì)，自律意識(shí)，挖掘、運(yùn)用德育素材的能力，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入德育教育并進(jìn)行德育評(píng)價(jià)反思的能力。
    了解宜春地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教師德育工作面臨的困境，有利于揭示問題的原因，明確改善的方向。為此，我們通過發(fā)放調(diào)查問卷、走訪談話等靈活形式，在校內(nèi)了解小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的德育情況;在宜春地區(qū)的鄉(xiāng)村小學(xué)中了解語(yǔ)文教師的德育工作情況。總體而言，有以下幾點(diǎn)：
    1.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)十分重視德育工作，但大多數(shù)教師對(duì)德育的界定不清晰、認(rèn)識(shí)不充分。
    學(xué)校和用人單位堅(jiān)持“育人為本、德育為先”的教育理念，都十分重視德育工作。學(xué)校充分意識(shí)到在新時(shí)代師范生德育工作具有特殊的重要性、緊迫性，大力強(qiáng)調(diào)對(duì)師范生德行及育德能力的培養(yǎng)。用人單位積極落實(shí)《中小學(xué)德育工作指南》（教基〔2017〕8號(hào)），針對(duì)小學(xué)德育工作的目標(biāo)和內(nèi)容，在課程教學(xué)、文化活動(dòng)、實(shí)踐方面采取多種措施，努力提高學(xué)生道德素質(zhì)。
    現(xiàn)階段師范生及小學(xué)教師已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到德育的重要性和迫切性，對(duì)德育工作的目標(biāo)、主要內(nèi)容有整體把握，但大多數(shù)師范生和教師對(duì)德育教育的界定不清晰、對(duì)德育理論的認(rèn)識(shí)不充分。他們普遍將德育工作集中在思想品德課和班主任德育工作中，認(rèn)為在語(yǔ)文課程的教學(xué)中只要實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，就基本完成了德育任務(wù)。
    2.師范生德育水平普遍不高。
    在師德和育德能力的培養(yǎng)過程中，學(xué)校并沒有形成完整的德育課程體系，師范生德育認(rèn)知能力和實(shí)踐能力不高。他們對(duì)教育工作有較大的熱情和憧憬，但在工作中由于自身知識(shí)儲(chǔ)備不足、工作任務(wù)繁重、與老教師差距明顯等原因倍感壓力，迫切需要提高自己的學(xué)科核心素養(yǎng)、德育素養(yǎng)和教學(xué)能力。在實(shí)習(xí)過程中，他們往往過分關(guān)注學(xué)生成績(jī)，著眼于班級(jí)管理，對(duì)德育的認(rèn)識(shí)和理解集中在師德修養(yǎng)的提升上，側(cè)重于為學(xué)生提供示范和榜樣，解決學(xué)生之間的矛盾沖突，以此幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。由于認(rèn)識(shí)失誤、經(jīng)驗(yàn)不足，處理突發(fā)、偶發(fā)問題的能力不強(qiáng)，師范生容易忽略德育教育，德育意識(shí)不強(qiáng)，工作不到位，整體成效不明顯，以至于學(xué)科德育效果十分薄弱。
    當(dāng)前，宜春地區(qū)的鄉(xiāng)村小學(xué)教師需求量大，以全科型教師為主。一般而言，一名教師須承擔(dān)數(shù)學(xué)或語(yǔ)文一門主課，以及音樂、品德等其他一至兩門課程，或者擔(dān)任班主任。有的教師甚至需要承擔(dān)某一年級(jí)的大部分課程和任務(wù)。教師教學(xué)任務(wù)繁重，德育教育缺乏系統(tǒng)性，較為零散、瑣碎，成效并不顯著。在品德教育和班級(jí)管理的過程中，教師會(huì)有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)德育教育;在具體課程教學(xué)中，往往也包含對(duì)學(xué)生潛移默化的價(jià)值引導(dǎo)。但大多數(shù)教師對(duì)德育理論的認(rèn)識(shí)不夠全面，不同教師對(duì)德育素材的選取、提煉能力差距較大，在教學(xué)過程中缺乏對(duì)德育效果的有效考核、評(píng)價(jià)。此外，在德育工作的實(shí)施途徑中，家庭教育引導(dǎo)普遍缺失，社會(huì)協(xié)同機(jī)制并未覆蓋。鄉(xiāng)村小學(xué)教師應(yīng)不斷加強(qiáng)德育意識(shí)，科學(xué)定位自身育德角色;主動(dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識(shí)，不斷提升德育實(shí)踐能力;引導(dǎo)家長(zhǎng)注重家教、家風(fēng)，積極營(yíng)造良好向上的社會(huì)氛圍，協(xié)調(diào)家庭、學(xué)校和社會(huì)力量，協(xié)同育人，提高德育工作實(shí)效。
    針對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教師德育教育過程中出現(xiàn)的問題，為切實(shí)加強(qiáng)他們的德育意識(shí)，提高他們的育德能力，我們可以從以下幾個(gè)方面入手，分師范生和在職教師兩個(gè)方面探討教師德育能力的培養(yǎng)途徑。
    1.師范生德育能力的培養(yǎng)。
    大多數(shù)師范生對(duì)德育理論的認(rèn)識(shí)流于形式，德育意識(shí)有待加強(qiáng)，德育水平急需提高。對(duì)此，我們可以調(diào)整小學(xué)教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案，注重師德與人格修養(yǎng)的培育，在課程體系中加大德育內(nèi)容的比重，逐步建立系統(tǒng)規(guī)范的德育課程體系。在實(shí)踐活動(dòng)和見習(xí)、實(shí)習(xí)過程中，建立體現(xiàn)德育績(jī)效的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，強(qiáng)化師范生對(duì)德育工作的觀察、體驗(yàn)和反思。
    （1）在課程體系中加大德育內(nèi)容的比重，在教學(xué)中有效滲透德育。明確師范生各階段德育目標(biāo)及實(shí)施舉措，強(qiáng)調(diào)德育基本理論和德育技能的學(xué)習(xí);以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，加強(qiáng)人文通識(shí)教育，突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，帶領(lǐng)師范生熟讀經(jīng)典，提升他們的文學(xué)素養(yǎng)。在小學(xué)教育專業(yè)所有課程中開展課程思政，使學(xué)生在知識(shí)習(xí)得的過程中自覺接受價(jià)值引領(lǐng)。此外，宜春地區(qū)文化積淀深厚，紅色資源豐富，將地方特色文化資源轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)資料，能夠增強(qiáng)師范生家國(guó)情懷。以上措施有利于培養(yǎng)師范生的德育認(rèn)知能力和德育技能。
    （2）在校園文化活動(dòng)和實(shí)踐實(shí)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生的德育能力。我校在小學(xué)教育專業(yè)積極開展有針對(duì)性的團(tuán)日活動(dòng)、文藝匯演、基本功比賽、職業(yè)教育活動(dòng)周等一系列校園文化活動(dòng);嚴(yán)格見習(xí)、實(shí)習(xí)考核管理制度，學(xué)生分組在市區(qū)小學(xué)各年級(jí)流動(dòng)跟班學(xué)習(xí)之后，會(huì)到本地區(qū)各小學(xué)進(jìn)行實(shí)習(xí)。師范生育德能力不高的重要原因在于他們?cè)诘掠龑?shí)踐中缺乏價(jià)值引領(lǐng)、規(guī)范引導(dǎo)。因此，培養(yǎng)師范生德育實(shí)踐能力可以從以下兩方面入手：在校園文化活動(dòng)中滲透德育，定制德育主題教育活動(dòng)，在具體實(shí)踐中，融入德育元素，把德育能力作為考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)之一，制訂德育能力培養(yǎng)活動(dòng)的操作指引。在見習(xí)、實(shí)習(xí)過程中，強(qiáng)調(diào)德育工作，制定德育績(jī)效量化考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生在實(shí)踐過程中鍛煉進(jìn)行德育教育的基本素養(yǎng)。
    2.在職教師德育能力的培養(yǎng)。
    教師德育能力的高低對(duì)德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和學(xué)生道德水平的發(fā)展有直接影響?，F(xiàn)階段鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教師德育意識(shí)有待提高，德育能力有待加強(qiáng)。培養(yǎng)在職教師的德育能力應(yīng)從學(xué)校層面和教師自身兩方面入手：學(xué)校應(yīng)重視教師德育能力的培養(yǎng)與提升，積極開展德育培訓(xùn)，加大宣傳力度，協(xié)調(diào)學(xué)校德育與家庭教育以及社會(huì)教育的關(guān)系。教師應(yīng)自覺提升道德素養(yǎng)，充分發(fā)揮榜樣的示范作用;主動(dòng)學(xué)習(xí)德育知識(shí)，不斷提升德育實(shí)踐能力。
    （1）學(xué)校加強(qiáng)德育教師隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化德育管理。
    （2）教師轉(zhuǎn)變德育理念，自覺提高德育認(rèn)知能力和德育技能。
    學(xué)生德育工作不只是班主任和品德教師的任務(wù)，而應(yīng)貫穿學(xué)校教育各個(gè)環(huán)節(jié)，覆蓋所有課程。德育教育不應(yīng)是說教，而應(yīng)采取活動(dòng)、游戲等生動(dòng)活潑的形式，使學(xué)生在良好的情感體驗(yàn)中接受熏陶和引導(dǎo)。為此，教師需要轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確育人意識(shí)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，以身作則，充分發(fā)揮榜樣作用;關(guān)注相關(guān)法規(guī)政策、前沿動(dòng)態(tài)，積極參加德育培訓(xùn)，主動(dòng)學(xué)習(xí)德育知識(shí)，不斷提高人文素養(yǎng)，思考、落實(shí)語(yǔ)文課程教學(xué)中德育的滲透途徑，自覺提高德育認(rèn)知能力和德育實(shí)踐能力。
    總之，教育現(xiàn)代化對(duì)教師的德育能力提出了新要求，無(wú)論是師范生，還是在職教師的德育水平都急需提高，使教師增強(qiáng)德育意識(shí)，獲得系統(tǒng)德育知識(shí)，進(jìn)行德育技能的實(shí)踐訓(xùn)練，對(duì)提升鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師德育能力具有至關(guān)重要的作用。
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    大學(xué)生立德樹人論文篇十三
    黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“努力辦好人民滿意的教育?！薄芭囵B(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！边@讓我感到，黨和國(guó)家比以往更加重視教育，并且把“立德樹人，立教圓夢(mèng)”放在了舉足輕重的地位。而我們?nèi)嗣窠處熂缟系膿?dān)子也更重了，但這是無(wú)比光榮的責(zé)任和使命。
    子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，教師應(yīng)做到德才兼?zhèn)?，并且要?jiān)持努力向德藝雙馨的方向發(fā)展。立德樹人，立教圓夢(mèng)。
    當(dāng)一名教師是多少畢業(yè)生的夢(mèng)想，而我通過清新縣招教考試終于實(shí)現(xiàn)了這一夢(mèng)想。教師的確是非常的難當(dāng)，不僅擔(dān)負(fù)著教書育人，更擔(dān)負(fù)著學(xué)生的管理。是學(xué)生的榜樣，學(xué)生關(guān)注的對(duì)象，也是學(xué)校教育工作、尤其是學(xué)生行為規(guī)范習(xí)慣培養(yǎng)的主力軍。教育，這是一項(xiàng)用愛澆灌的事業(yè)。只有充滿愛的教育才能算是真正的教育。
    一．立師德以為范。
    “學(xué)高為師，身正為范”，立師德，就是樹立教師良好的德行，為人師表，做人楷模。烏申斯基說：“教師的人格，就是教育工作的一切?！苯處熅邆湓鯓拥牡赖缕焚|(zhì)，不僅僅是教師個(gè)人修養(yǎng)的問題，而且關(guān)系到熏陶和培育出怎樣的人的問題。
    1、忠心是教師成就事業(yè)的前提和基礎(chǔ)。
    對(duì)工作的強(qiáng)烈使命感和責(zé)任感，才能形成持久的工作動(dòng)力。
    2、良心是教師教育工作的重要?jiǎng)恿驼{(diào)節(jié)機(jī)制。
    “良心”是道德情感的基本形式，是個(gè)人自律的突出體現(xiàn)。教育良心是教師職業(yè)道德的重要范疇。作為老師，我們要對(duì)得起我們國(guó)家給我們的那份工資；要對(duì)得起上級(jí)對(duì)我們的諄諄教導(dǎo)；要對(duì)得起我們學(xué)生及其家長(zhǎng)給予我們的渴望的目光。在有限的時(shí)間里，潛心研究教材、研究學(xué)生，將自己智慧與汗水播撒在孩子們的心田，讓我們的良心才能坦然。
    3、熱心是教師教育工作的動(dòng)力源泉。
    作為教師，就是要熱愛自己的職業(yè)，只有擁有一顆對(duì)工作的無(wú)限熱愛之心，你才能忠實(shí)地履行自己的職業(yè)職責(zé)，才會(huì)有強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感。
    4、愛心是教師職業(yè)道德的核心。
    作為教師，首先，要熱愛教師職業(yè)，懂得教學(xué)藝術(shù)，具有誨人不倦的精神和對(duì)教育事業(yè)矢志不渝的情感，才能激發(fā)自己為這一事業(yè)忘我工作的熱情，才能為培養(yǎng)下一代盡心盡力。其次教師要愛學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛，是一種出自崇高的、充滿科學(xué)精神，普遍、持久而又深厚的愛。三是愛同事。這樣才能與同事友好相處，齊心協(xié)力，共同做好教育工作。
    5、雄心使教師擁有更廣闊的天地。
    作為老師，如果有了雄心壯志，肯定會(huì)注重學(xué)習(xí)與研究，觀察與思考、潛心鉆研教育教學(xué)。在教育教學(xué)中，勇于實(shí)踐，善于從教學(xué)實(shí)際中尋找解決問題的方法和途徑，積累經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)總結(jié)，形成自己的教育教學(xué)特色。
    6、虛心是教師進(jìn)步的階梯。
    虛心學(xué)習(xí)是一個(gè)合格教師良好的品德，在師德修養(yǎng)中善于虛心學(xué)習(xí)他人、自覺與他人交流，才有可能成為師德修養(yǎng)高的教師。
    7、同心是教師戰(zhàn)勝一切困難的決定有力武器。
    教師應(yīng)該樹立校榮我榮的意識(shí)，只有同心同德，才能心情舒暢；只有同心同德，才能共同擊破一個(gè)個(gè)難題；只有同心同德，才能更好地做好工作，協(xié)調(diào)一致地促使學(xué)生全面發(fā)展，造就素質(zhì)全面、出類拔萃的人才；只有同心同德，才能使我們的教育事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。
    8、耐心是教師成就事業(yè)的保障。
    “耐心”如實(shí)反映出一個(gè)教師自我修養(yǎng)的程度。守住耐心，就意味著教師能以一種寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的不良習(xí)慣；就意味著教師能以一種接納的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙；就意味著教師愿意給學(xué)生一種在成長(zhǎng)過程中有人陪伴的安全感；就意味著對(duì)每一名學(xué)生都寄予期望，都不放棄。
    9、公心是學(xué)生評(píng)價(jià)教師的一桿公平秤。
    身為教師，也要時(shí)時(shí)牢記這一點(diǎn)，擺正自己的位置，不能帶著成見去評(píng)價(jià)學(xué)生。
    10、恒心是教師成就事業(yè)的試金石。
    只要有恒心，相信做什么事情都可以成功！對(duì)于教育事業(yè)而言，“十年樹木，百年樹人”，教師應(yīng)時(shí)時(shí)事事不性急、不氣餒，力求耐心細(xì)致地教育和幫助孩子們，讓每個(gè)孩子的潛能得到充分的挖掘，個(gè)性得到充分的發(fā)展。
    “以德正身堪為人師才稱其職?！痹趯W(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質(zhì)更為重要?！笆牧⒌隆敝小笆模褐倚?、良心、熱心、愛心、雄心、虛心、同心、耐心、公心、恒心”均離不開真誠(chéng)。讓我們真誠(chéng)地對(duì)待教育事業(yè)，真誠(chéng)地對(duì)待上級(jí)同事，真誠(chéng)地對(duì)待各位學(xué)子，不斷地豐富自我、完善自我、發(fā)展自我，做一個(gè)具有高尚師德和文化素養(yǎng)的合格的人民教師。
    教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定了教師的人格在整個(gè)教育過程中具有不可忽視的重要作用。教師的人格魅力是提高教育質(zhì)量的前提。一個(gè)教師對(duì)自己育人的工作職責(zé)是否明確，也就是說一個(gè)教師的教育思想是否端正，這是衡量一個(gè)教師職業(yè)道德的根本，也是師德規(guī)范的首要問題。
    （一）、教師良好的職業(yè)道德對(duì)學(xué)生思想品德的形成起著催化作用。一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅品質(zhì)高尚，而且有著良好的職業(yè)道德。首先，他應(yīng)滿腔熱忱，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，不歧視、辱罵、體罰學(xué)生，“親其師而信其道”，這樣的老師可敬可親，學(xué)生才會(huì)愿意學(xué)，也才學(xué)得好。其次，他應(yīng)該有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，對(duì)工作總是一絲不茍，精益求精，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，這同樣會(huì)給學(xué)生以影響和感染，使本一心向善的學(xué)生更增添了動(dòng)力，小樹才有機(jī)會(huì)長(zhǎng)成參天大樹。
    （二）、教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。如果一位教師在講臺(tái)是教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)誠(chéng)實(shí)，但某天為應(yīng)付檢查，為了聽領(lǐng)導(dǎo)的話，居然教唆學(xué)生如何去說謊，在學(xué)生心靈中留下難以磨滅扔陰影，那又如何來(lái)塑造學(xué)生健全的人格呢？。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會(huì)給學(xué)生以潛移默化的作用影響，而學(xué)生也正是通過這一點(diǎn)來(lái)了解教師的思想，“桃李不言，下自成蹊”，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，學(xué)生受到影響，其不良的行為和習(xí)慣受到約束，得到修正。
    （三）、良好的心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著完善作用。一個(gè)心理不健全、不健康的教師很難成為一名優(yōu)秀的教師，同樣，一個(gè)心理不健全、不健康的學(xué)生也很難說是一名優(yōu)秀的學(xué)生，將來(lái)也很難成為出眾的人才，挑起重大的責(zé)任。
    當(dāng)老師真的就是這樣一份拷問心靈、磨煉耐心的差事。似乎很苦，可如果我們不把它看作外界的壓力，而是發(fā)自內(nèi)心去做，仍然可以甘之如飴。我不想用哲人那些華麗的辭藻來(lái)裝點(diǎn)自己的人生，更不敢期望自己以魏書生為目標(biāo)，在教育事業(yè)上開創(chuàng)一片新天地。以此做到“立德樹人，立教圓夢(mèng)”。
    大學(xué)生立德樹人論文篇十四
    摘要隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，小學(xué)生也呈現(xiàn)出新的授課需求，特別是對(duì)于德育教育提出了更高的要求，通過在小學(xué)教育中聯(lián)系生活實(shí)際，培養(yǎng)教師德育效能感，可以助力小學(xué)德育教育提檔升級(jí)。培養(yǎng)教師德育效能感對(duì)于學(xué)生德育素質(zhì)提升具有重要意義。在教育實(shí)踐中，需要小學(xué)德育教師深入探索，尋求有效的教育創(chuàng)新路線，滿足現(xiàn)代小學(xué)德育教育發(fā)展需求。
    關(guān)鍵詞小學(xué)德育品德德育效能感。
    中圖分類號(hào)：g441文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a。
    在開展小學(xué)德育教育過程中，教師德育效能感發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。探索培養(yǎng)提升教師德育效能感的有效創(chuàng)新路徑，旨在提升學(xué)生的德育核心素養(yǎng)。在小學(xué)德育教育發(fā)展過程中，通過培養(yǎng)提升教師效能感，有助于提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果，引導(dǎo)學(xué)生參與到現(xiàn)代教育體系中來(lái)，提升學(xué)生的德育參與程度，讓學(xué)生在互動(dòng)中加強(qiáng)自身實(shí)踐能力與互動(dòng)交流能力，實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育目標(biāo)。
    1教師德育效能感的基本概念。
    作為一種現(xiàn)代教學(xué)理念，教師德育效能感是一種具有操作性的教學(xué)思路。效能感屬于心理學(xué)和管理學(xué)范疇的概念，是一種自我認(rèn)知能力，是對(duì)自身完成一定工作的基本認(rèn)識(shí)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師效能感是對(duì)自身教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)情況的掌握能力。在實(shí)踐中，教師效能感包括教學(xué)進(jìn)度、學(xué)生情況、教師能力提升等多個(gè)層面，在開展小學(xué)生德育教育過程中，需要教師提升自我效能感，進(jìn)而提升德育教育質(zhì)量，滿足學(xué)生德育需求。
    2教師德育效能感對(duì)小學(xué)德育教學(xué)的推動(dòng)作用。
    在培養(yǎng)教師德育效能感過程中，既要結(jié)合生活實(shí)踐，同時(shí)也要結(jié)合德育特點(diǎn)，有針對(duì)性的選擇德育教學(xué)方法與路徑。教師具有較強(qiáng)的德育效能感，可以幫助學(xué)生理順知識(shí)脈絡(luò)，對(duì)于德育知識(shí)節(jié)點(diǎn)有更加清晰的掌握，進(jìn)而提升對(duì)整個(gè)德育教學(xué)流程的高效把握。在小學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，德育教育仍存在一定的問題，如何引入高效、科學(xué)、學(xué)生感興趣的現(xiàn)代教育模式，需要教師德育效能感的支撐，是小學(xué)德育教師的重要課題。教師德育效能感作為一種科學(xué)的德育教育思路，有著極強(qiáng)的啟示和教育作用，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生、助力學(xué)生加深生活理解都具有重要意義。
    3當(dāng)前小學(xué)生品德教育面臨的新難題。
    3.1學(xué)生思想呈現(xiàn)多元傾向。
    隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，現(xiàn)代學(xué)生生活條件普遍比較優(yōu)越，這也導(dǎo)致了很多學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。快速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，給現(xiàn)代德育也造成了一定的沖擊，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)等載體獲取大量信息，思想不斷豐富，更善于從不同角度觀察問題，在這樣的條件下，很多學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)德育模式缺乏熱情，很難融入到知識(shí)體系中來(lái)。
    3.2德育教育與生活脫節(jié)。
    在開展小學(xué)德育教育過程中，很多教師沒有將德育教育與學(xué)生的生活實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，德育教育與生活處于一種脫節(jié)的狀態(tài)，很難用德育教育知識(shí)直接指引生活，總體教育效果不夠好。比如說，小學(xué)生由于思想認(rèn)知不足，對(duì)于很多道德理念與理論無(wú)法深入理解，教師只有將德育理念將學(xué)生日常生活結(jié)合起來(lái)，融入感恩、禮貌等學(xué)生容易理解的生活要素，才能提升德育學(xué)習(xí)效果，這也是現(xiàn)代小學(xué)生品德養(yǎng)成的薄弱環(huán)節(jié)。
    3.3師生溝通不足。
    在開展小學(xué)德育教學(xué)中，要提升教學(xué)效率，培養(yǎng)教師的德育效能感，必須加強(qiáng)師生之間的交流，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)信息的有效傳導(dǎo)。在課堂教學(xué)中，很多老師不注重師生溝通，將教學(xué)精力集中在自己講授課程知識(shí)上，與學(xué)生的交流不夠深入，導(dǎo)致教師不了解學(xué)生想法，學(xué)生也很難領(lǐng)會(huì)教師的理念，導(dǎo)致課堂教學(xué)信息交流不暢。作為教師，要構(gòu)建生動(dòng)、活躍課堂，讓學(xué)生融入到德育知識(shí)體系中來(lái)。
    4.1適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，創(chuàng)新德育策略。
    在開展小學(xué)德育教學(xué)過程中，教師要培養(yǎng)德育效能感，必須適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)新教學(xué)策略。近年來(lái)，社會(huì)形勢(shì)快速變化，特別是信息技術(shù)的快速發(fā)展，小學(xué)德育教學(xué)格局也隨之變化，對(duì)于教師的要求也更高，要求教師教學(xué)的內(nèi)容更具有時(shí)代特性，同時(shí)也更有體系性，要及時(shí)調(diào)整教學(xué)模式，構(gòu)建靈活的教學(xué)體系，提升教學(xué)綜合效能。在社會(huì)快速變革的背景下，學(xué)生思想也呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)，不同學(xué)生有著不同需求，對(duì)于德育教學(xué)內(nèi)容有更多樣化的要求。創(chuàng)新教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生道德意識(shí)，是現(xiàn)代小學(xué)德育教學(xué)改革的重點(diǎn)。作為教師，要敢于突破傳統(tǒng)，根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展形勢(shì)及教育熱點(diǎn)，及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)模式，引領(lǐng)現(xiàn)代小學(xué)德育向前發(fā)展。比如說，教師可以利用微信公眾號(hào)，組織學(xué)生開展“德育之星”、“感恩有我”等和生活實(shí)踐內(nèi)容息息相關(guān)的教育內(nèi)容。可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)德育教育之后，回家對(duì)自己的父母和爺爺奶奶做一件事，體現(xiàn)自己的感恩之心，同時(shí)將感恩實(shí)踐過程進(jìn)行記錄，上傳到班級(jí)學(xué)習(xí)平臺(tái)上與同學(xué)進(jìn)行分享，實(shí)現(xiàn)共同成長(zhǎng)。
    4.2充分利用微課，充分提升德育教育效能。
    微課作為一種新型教育模式，依托于現(xiàn)代信息技術(shù)。微課自從出現(xiàn)以來(lái)，受到現(xiàn)代教育領(lǐng)域的廣泛關(guān)注與運(yùn)用，微課是微視頻課程的簡(jiǎn)稱，通過現(xiàn)代視頻、音頻軟件的整合，將相同類型的知識(shí)濃縮到五分鐘左右的視頻內(nèi)，可以在提升德育知識(shí)的直觀化程度，提升德育教育效能，特別是對(duì)于很多抽象知識(shí)，可以強(qiáng)化學(xué)生的理解。在現(xiàn)在教育實(shí)踐中，微課最為突出的就是教育資源的整合，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的有效濃縮，同時(shí)也增添了教學(xué)的趣味性，將枯燥的德育知識(shí)轉(zhuǎn)為動(dòng)（下轉(zhuǎn)第62頁(yè)）（上接第60頁(yè)）態(tài)的視頻，吸引學(xué)生參與到其中，此外，微課還突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式在時(shí)間和空間上的限制，學(xué)生不僅可以在課堂上學(xué)習(xí)德育知識(shí)，同時(shí)還可以通過網(wǎng)絡(luò)或者其他信息技術(shù)設(shè)備，在其他場(chǎng)所學(xué)習(xí)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)品德的塑造與養(yǎng)成。
    4.3充分利用主題活動(dòng)，提高德育教育效果。
    在現(xiàn)代小學(xué)德育教育體系下，學(xué)生思想日趨多元，而小學(xué)德育教師由于時(shí)間有限，在開展教育過程中，很難真正的深入了解學(xué)生，對(duì)整個(gè)課程也沒有準(zhǔn)確把握，德育效能感不高。因此，可以利用主題活動(dòng)，通過課程化設(shè)置，提升主題活動(dòng)的系統(tǒng)性和制度性，利用主題活動(dòng)這個(gè)載體，加深對(duì)學(xué)生的了解，為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生教育夯實(shí)基礎(chǔ)。作為小學(xué)教師，通過實(shí)現(xiàn)主題活動(dòng)的課程化設(shè)置，可以利用這個(gè)平臺(tái)充分了解學(xué)生的思想和訴求，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自我，實(shí)現(xiàn)教師德育效能感與學(xué)生品德形成的統(tǒng)一。作為小學(xué)教師，要積極推動(dòng)，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)建立網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，不斷上傳完善教育資源，提升網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)的應(yīng)用效果。比如說，可以設(shè)置傳統(tǒng)文化主題，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包括《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等學(xué)生耳熟能詳?shù)牡浼?，都蘊(yùn)含著中華文明深厚的文化，學(xué)生一般也都有所學(xué)習(xí)，對(duì)于其中的感恩內(nèi)容包括“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)，香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)，融四歲，能讓梨”等，都是開展感恩文化教育的有效載體。具體來(lái)說，可以利用生活中的實(shí)踐載體，通過傳統(tǒng)文化傳承，讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)代生活，對(duì)禮讓斑馬線行人的車主鞠躬，在面對(duì)小區(qū)保安、保潔人員的時(shí)候，給予一個(gè)微笑與擁抱，表達(dá)自己的思想道德水準(zhǔn)。
    4.4對(duì)班級(jí)文化建設(shè)給予充分重視。
    在當(dāng)前的小學(xué)生品德養(yǎng)成過程中，要想有效塑造小學(xué)班級(jí)靈魂，班級(jí)文化建設(shè)必須擺在首位，這也是教師效能感的內(nèi)在要求，良好的班級(jí)文化建設(shè)可以幫助小學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓小學(xué)生在潛移默化之中接受班級(jí)文化的影響，塑造健全的人格和意志品質(zhì)，為以后的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，小學(xué)老師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想，將班級(jí)文化建設(shè)作為教育的主要內(nèi)容來(lái)抓，在思想上高度重視，不斷創(chuàng)新和轉(zhuǎn)變教育思路，探尋各種行之有效的建設(shè)方式，邁好班級(jí)文化建設(shè)的關(guān)鍵一步。
    5結(jié)語(yǔ)。
    綜上所述，在開展小學(xué)德育教學(xué)過程中，教師要突破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，不斷進(jìn)行教育創(chuàng)新，提升自身德育效能感，進(jìn)而提升小學(xué)德育教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，構(gòu)建現(xiàn)代教育體系，讓學(xué)生主動(dòng)融入到教學(xué)體系中，針對(duì)教學(xué)中存在的問題進(jìn)行改革，踐行并落實(shí)新課程教學(xué)改革理念，推動(dòng)德育學(xué)科不斷向前發(fā)展，以真正提升學(xué)生思想品德水平為目標(biāo)開展教育，實(shí)現(xiàn)德育教育創(chuàng)新。
    參考文獻(xiàn)。
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    大學(xué)生立德樹人論文篇十五
    “立德樹人，立教圓夢(mèng)”，既是今年全省第五個(gè)師德建設(shè)主題教育月的活動(dòng)主題，也是每一位佛山教育工作者的畢生追求。作為學(xué)生的造夢(mèng)人、圓夢(mèng)者，平凡的佛山教師在平凡的崗位中，愛教樂教，為國(guó)家培養(yǎng)合格人才，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”做出自己的貢獻(xiàn)。
    學(xué)前教育：
    為孩子的終身發(fā)展奠基。
    兒童是人生智力發(fā)展的基礎(chǔ)階段，又是發(fā)展最快的時(shí)期，適當(dāng)、正確的學(xué)前教育對(duì)幼兒智力及其日后的發(fā)展有很大的作用。佛山將發(fā)展學(xué)前教育上升到政府層面和民生工程的高度加以推進(jìn)。全市從2008年開始，按每人每年3000元的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)最低生活保障家庭幼兒實(shí)施資助；建立健全財(cái)政專項(xiàng)、政府補(bǔ)助、購(gòu)買服務(wù)、獎(jiǎng)勵(lì)助學(xué)、集體興辦、社會(huì)參與、個(gè)人捐助等多渠道、多層次、多元化的學(xué)前教育投入機(jī)制。目前，全市100％幼兒園達(dá)到辦園標(biāo)準(zhǔn)。
    教師故事：
    潘渝：默默耕耘育苗成長(zhǎng)。
    佛山市機(jī)關(guān)幼兒園的潘渝老師，在學(xué)前教育崗位已默默耕耘24個(gè)春秋。她熱愛這一份屬于陽(yáng)光、微笑和愛的職業(yè)。潘渝老師所帶班級(jí)學(xué)生性格活潑、思維活躍、發(fā)展均衡，入學(xué)后多人以優(yōu)異成績(jī)考取名校。所帶第一屆畢業(yè)生廖崇寧同學(xué)考取北大數(shù)學(xué)系元培班并繼續(xù)深造讀研?，F(xiàn)就讀華英學(xué)校初三級(jí)的黃國(guó)陽(yáng)同學(xué)，兩次參加全國(guó)英語(yǔ)奧賽獲獎(jiǎng)。
    職業(yè)教育：
    現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)初見成效。
    佛山的現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)初見成效。全市中職學(xué)校畢業(yè)生一次性就業(yè)率連續(xù)多年保持98%以上，居全省領(lǐng)先地位。中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生在國(guó)家、省的技能大賽中多次取得優(yōu)異成績(jī)，居全省前列。佛山市承擔(dān)全省現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)試點(diǎn)工作，促進(jìn)從初級(jí)技能型人才到高端技能型人才的教育培養(yǎng)序列的形成，全面啟動(dòng)職業(yè)教育“三二分段中高職銜接一體化培養(yǎng)模式”和“高技能人才專本銜接培養(yǎng)模式”的探索。
    教師故事：
    陳平：讓學(xué)生成功作為畢生的追求。
    佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院工商管理系主任陳平，樂在教書育才、奮發(fā)圖強(qiáng)，夢(mèng)想終將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。帶領(lǐng)教師們將學(xué)院物流管理專業(yè)建成全省重點(diǎn)培育專業(yè)和學(xué)校創(chuàng)省示范重點(diǎn)專業(yè)；指導(dǎo)學(xué)生三次參加全國(guó)職業(yè)技能比賽獲兩個(gè)國(guó)家級(jí)二等獎(jiǎng)、一個(gè)三等獎(jiǎng)；獲省“巾幗文明崗”。佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院工商管理系12級(jí)物流管理1班的陳文博在全國(guó)物流技能大賽中獲全國(guó)二等獎(jiǎng)。在系主任陳平的指導(dǎo)與關(guān)心下，他進(jìn)行了一系列高強(qiáng)度的訓(xùn)練，有過體力不支、生病、氣餒??但不甘放棄的夢(mèng)想鼓勵(lì)著他，最終戰(zhàn)勝了自己，彰顯了價(jià)值，體會(huì)到普通人經(jīng)過拼搏也會(huì)有絢麗的剎那！
    特殊教育：
    高質(zhì)量、多類型服務(wù)特殊殘障少年兒童。
    2012年，佛山在全省率先實(shí)行殘疾兒童少年十五年免費(fèi)教育（含免費(fèi)三年學(xué)前教育），以為殘障兒童少年提供高起點(diǎn)、高質(zhì)量、高公平、多類型的特殊教育服務(wù)為目標(biāo)，構(gòu)建了縱向上貫通學(xué)前教育、義務(wù)教育、普通高中教育和職業(yè)技術(shù)教育，橫向上涵蓋康復(fù)教育、文化知識(shí)教育和技能就業(yè)教育，布局上以特殊教育學(xué)校為骨干、以隨班就讀為重要形式、以“送教上門”社區(qū)服務(wù)為補(bǔ)充的現(xiàn)代特殊教育體系?；緦?shí)現(xiàn)了殘疾兒童少年義務(wù)教育“雙高”普及的目標(biāo)。聽障、智障高中畢業(yè)生就業(yè)率和聽障生普通高考升學(xué)率均達(dá)到100%。
    教師故事：
    林愛群：用愛撐起特教兒童的藍(lán)天。
    保姆、媽媽、老師，佛山市啟聰學(xué)校的林愛群作為一個(gè)學(xué)前聾兒?jiǎn)⒚衫蠋熞嫒味嘀氐慕巧．?dāng)初面對(duì)這些發(fā)出奇怪的聲音、不停用手比劃的孩子，林愛群這個(gè)從特殊學(xué)校畢業(yè)的“老師”竟然害怕了。但是純真的孩子，師生間那份彼此的愛，讓她至今依然能堅(jiān)定地走在這條充滿愛的特教路上。有一次，林愛群被叛逆心特強(qiáng)的小男孩小池的無(wú)理行為氣得在全班同學(xué)面前哭了，班上的很多孩子馬上紛紛圍上來(lái)，遞給她紙巾，輕撫著她的肩膀，用手語(yǔ)比劃著安慰她??那一刻的委屈，那一刻的感動(dòng)，挾帶著耐人尋味的溫情深深地刻在了林愛群的教育生涯里。
    素質(zhì)教育：
    全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)。
    佛山積極推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)踐，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)。2011年全市學(xué)生參加《國(guó)家體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》測(cè)試數(shù)據(jù)合格率為97.8%，優(yōu)秀率為30.3%。高中學(xué)業(yè)水平考試優(yōu)良率為85%，高考成績(jī)多年來(lái)位居全省前列。普通高中畢業(yè)生升學(xué)率93.37%，中職學(xué)校畢業(yè)生一次性就業(yè)率連續(xù)多年保持98%，高等教育畢業(yè)生初次就業(yè)率為97%。學(xué)生體育、藝術(shù)教育成績(jī)位居全省前列，學(xué)生科技成績(jī)屢獲世界大獎(jiǎng)。
    教師故事：
    王建青：快樂、自主打造最美班級(jí)。
    王建青，剛畢業(yè)的佛山一中高三（6）班班主任，同學(xué)們都親切地稱呼他為“王爺”。在學(xué)生的眼里，“王爺”是可愛的：高考最后一個(gè)月的加油班報(bào)，用全班同學(xué)的相片拼出來(lái)的“ok”和用寫有加油話語(yǔ)的便利貼拼出來(lái)的“掂”。每一張相片的周圍，很快就有了各式各樣的吐槽，而這一行動(dòng)的發(fā)起者，就是“王爺”王建青；而“王爺”又是嚴(yán)厲的，因?yàn)樗麜?huì)給學(xué)生們布置各種各樣的任務(wù)，對(duì)學(xué)生的過錯(cuò)毫不留情地訓(xùn)斥。寓德育于班級(jí)生活之中，創(chuàng)民主、和諧共同發(fā)展的幸福班集體，是王建青的班級(jí)管理理念。在“王爺”的帶領(lǐng)下，2013年高考佛山一中文科高三（6）班有7人進(jìn)入全省前100名，其中6位是女生，被外界譽(yù)為“最美文科班”。楊睿昕為廣東省文科總分第一名。
    劉鳳蘭：與學(xué)生同學(xué)習(xí)共成長(zhǎng)。
    南海桂江一中的劉鳳蘭，從事信息技術(shù)教育已經(jīng)16年，曾在廣東省的信息學(xué)奧林匹克競(jìng)賽中9次獲初中團(tuán)體第一名。
    2005年，剛調(diào)到桂江一中，劉鳳蘭遇到了宋揚(yáng)，這個(gè)被認(rèn)為至今為止南海信息學(xué)上最有天賦的學(xué)生。雖然是計(jì)算機(jī)專業(yè)的本科畢業(yè)生，但2002年才開始接觸信息學(xué)的劉鳳蘭不會(huì)快速排序，不會(huì)回溯，不會(huì)搜索，更加不懂動(dòng)態(tài)規(guī)劃。于是，她也跟著宋揚(yáng)這批學(xué)生一起學(xué)習(xí)算法。2007年，南海高薪聘請(qǐng)了全國(guó)信息學(xué)名師江濤老師。從此，劉鳳蘭和學(xué)生才走進(jìn)了高級(jí)數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和高級(jí)算法的世界。從回溯至動(dòng)態(tài)規(guī)劃、從堆到并查集、從最短路徑到網(wǎng)絡(luò)流，劉鳳蘭一路猛啃，不敢松懈，在一次次集訓(xùn)中、比賽中，她逐漸成長(zhǎng)起來(lái)?！拔覀冃枰粩鄬W(xué)習(xí)，以優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，改善思維品質(zhì)，提高洞察能力?！眲ⅧP蘭說。
    周影雯：一個(gè)普通老師對(duì)人文教育的關(guān)注。
    佛山三中語(yǔ)文老師，將德育深深融合在語(yǔ)文教學(xué)中，關(guān)注學(xué)生的情感、責(zé)任心、品德，關(guān)注學(xué)生的人文素養(yǎng)。周影雯老師和中學(xué)生一起，共同發(fā)起“紅棉論壇”這一文化載體，使其成為“三中人文教育”的試驗(yàn)田。利用紅棉論壇來(lái)講文學(xué)、辯文學(xué)，將文學(xué)話題拓展到歷史明智、人生感悟、社會(huì)實(shí)踐；還關(guān)注身邊發(fā)生的人和事，使同學(xué)們的人文素養(yǎng)得以提高。
    大學(xué)生立德樹人論文篇十六
    黨的十八大報(bào)告中提出：“要努力辦好人民滿意的教育。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！睆膱?bào)告中我們看到了黨中央對(duì)教育的關(guān)注與注視，同時(shí)，也傳遞了一種精神，求才必先求德。我們的培養(yǎng)目標(biāo)是把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。要完成這項(xiàng)根本任務(wù)，絕非一日之功，它是我們教育工作者長(zhǎng)期追求不懈的目標(biāo)?！皻v史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”（杜威）。古往今來(lái)，歷史一向被作為道德教育的手段加以利用，在中學(xué)歷史教學(xué)中有意識(shí)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，立德樹人。
    一、歷史教學(xué)滲透德育的必要性和可行性。
    鄧小平同志說：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”。青少年是國(guó)家未來(lái)的棟梁，對(duì)青少年的教育成功與否，直接影響到未來(lái)幾十年民族國(guó)家的發(fā)展情況。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，新一代的青少年呈現(xiàn)出與他們的父輩迥然不同的精神面貌。他們思維活躍，接受信息能力強(qiáng)，擁有比他們的父輩更加優(yōu)越的生存發(fā)展條件。但是與此同時(shí)，社會(huì)整體道德水準(zhǔn)的繼續(xù)滑坡，不可避免的對(duì)青少年的成長(zhǎng)產(chǎn)生負(fù)面影響，主要體現(xiàn)在崇尚自我，缺乏團(tuán)隊(duì)精神，是非善惡標(biāo)準(zhǔn)模糊，知行脫節(jié)，責(zé)任心不強(qiáng)等方面。對(duì)于青少年發(fā)展過程中出現(xiàn)的這些問題，社會(huì)各方都給予了極大的關(guān)注。社會(huì)學(xué)校家庭三方都應(yīng)該在青少年的德育問題上發(fā)揮積極作用，為青少年的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造好的條件。
    學(xué)校是教育的重要場(chǎng)所，“各科教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的最經(jīng)常、最基本的途徑，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)具有重要作用”。《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中強(qiáng)調(diào)：深入進(jìn)行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育和中國(guó)革命傳統(tǒng)教育，中國(guó)歷史特別是近代史教育，引導(dǎo)廣大未成年人認(rèn)識(shí)中華民族的傳統(tǒng)和歷史，了解近代以來(lái)中華民族的深重災(zāi)難和中國(guó)人民進(jìn)行的英勇斗爭(zhēng)，從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感?！兑庖姟分袑v史教育列為德育任務(wù)第一條，是很有深意的。
    歷史學(xué)科作為文科，在學(xué)科教學(xué)中滲透德育有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家教育家杜威說“歷史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》中也提出了中學(xué)歷史教學(xué)在情感態(tài)度與價(jià)值觀中的要求：“通過歷史學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解中國(guó)國(guó)情，熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感，逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感，樹立為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。加深對(duì)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。進(jìn)一步樹立崇尚科學(xué)精神，堅(jiān)定求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度?！?BR>    二、歷史教學(xué)中德育的特點(diǎn)。
    德，顧名思義，就是道德，品德。從孔子的“德不孤，必有鄰”、左丘明的“德，國(guó)家之基也”到王充的“德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)”和司馬光的“德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人”。我們都可以看出來(lái)，“德”指的是“人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，品行，品質(zhì)”。孟子曰：“無(wú)羞惡之心，非人也”、一個(gè)人要處身立世，要想有所成就，要走向成功，就需要以德立身，以德立業(yè)，潔身自好，好自為之。有德，是修養(yǎng)，是文明，是進(jìn)步；無(wú)德，是無(wú)信，是卑鄙，是自滅。人無(wú)德不立，業(yè)有德則興。可見，道德是資源，是品牌，也是力量，更是天地良心，順天地者昌，逆天地者亡，有德則立，無(wú)德則廢。正如著名教育家陶行知所說：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！币粋€(gè)人的成長(zhǎng)必先修其“德”。
    在中學(xué)歷史教學(xué)的過程中滲透思想道德教育，應(yīng)該注意到其蘊(yùn)含性、漸進(jìn)性、評(píng)判性等特點(diǎn)。
    1、蘊(yùn)含性。德育在歷史教學(xué)中的蘊(yùn)含性包括兩方面的內(nèi)容，一方面德育必須有所依附。歷史教學(xué)有其固有的知識(shí)載體，論從史出，是非功過歷史教學(xué)中的德育與其他學(xué)科的明顯區(qū)別?！霸⒔逃谑贰?，德育才能成為“有源之水”。另一方面，知識(shí)能力的教學(xué)培養(yǎng)過程中也必須反映德育的內(nèi)容?！皻v史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史”。其中蘊(yùn)含著豐富的德育素材，準(zhǔn)確的把握史料，尋找適合的德育切入口，是體現(xiàn)教師教學(xué)智慧重要舞臺(tái)。上海市特級(jí)教師錢夢(mèng)龍說：許多胸懷育人大目標(biāo)的教師，把“知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練、性格培養(yǎng)、情操陶冶、個(gè)性發(fā)展交融起來(lái)，匯成一股推動(dòng)學(xué)生天天向上的巨大力量；而且這交融渾然天成，不見人工摻雜痕跡。所以，觀摩他們的課，每覺春風(fēng)撲面，和煦宜人；猶如細(xì)雨無(wú)聲，浸潤(rùn)心田。學(xué)生在這股力量推動(dòng)下，軟弱者變得堅(jiān)強(qiáng)，懶惰者變得勤奮，不知者變得有知，無(wú)能者變得有能，這才是教育的藝術(shù)?！?BR>    2、漸進(jìn)性。德育的目標(biāo)宏大而艱巨，一個(gè)完善的人，絕對(duì)不是一節(jié)課一句話就可以造就的。但是在目前的教學(xué)過程中，不少的教學(xué)目標(biāo)動(dòng)不動(dòng)就定位為培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，愛國(guó)主義情懷，守法知禮誠(chéng)信，這樣的目標(biāo)看似無(wú)比正確，但是卻明顯缺乏可操作性，大而無(wú)當(dāng)。過大過難的目標(biāo)更加增加了實(shí)施和實(shí)行的難度。德育是一個(gè)系統(tǒng)的工程，德育的目標(biāo)應(yīng)該有清晰的層次性，七年級(jí)第一學(xué)期應(yīng)該達(dá)到哪個(gè)層次，九年級(jí)第二學(xué)期應(yīng)該達(dá)到哪個(gè)層次，每一個(gè)層次內(nèi)部又應(yīng)該細(xì)化為哪些內(nèi)容，歷史學(xué)科與其他學(xué)科的德育目標(biāo)應(yīng)該如何協(xié)作，都是值得我們研究的地方。
    人之上，不可謂不成功。但是從人民的角度來(lái)看，他的行為損害了人民的利益，與人民的需要背道而弛，以致遺臭萬(wàn)年，汪精衛(wèi)，蔡京等人皆是如此。由此可以看出“有才無(wú)德是小人”之言非虛?？肆_齊說，“一切歷史都是當(dāng)代史”。每一個(gè)時(shí)代都會(huì)從自己的需要出發(fā)對(duì)過往的歷史進(jìn)行重述，但是作為歷史工作者，不應(yīng)只是一味迎合時(shí)政的需要，應(yīng)該有自身的專業(yè)訴求，站在歷史的角度對(duì)過往的歷史進(jìn)行客觀的評(píng)述，知識(shí)分子的批判性傳統(tǒng)永遠(yuǎn)不應(yīng)該是忘卻的對(duì)象。
    三、在中學(xué)歷史教學(xué)中如何立德。
    中學(xué)歷史課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行兩綱滲透的一門重要課程，實(shí)踐證明:通過歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義和基本素養(yǎng)教育不僅是可行的而且是必要的。只有不斷地發(fā)掘歷史學(xué)科中的德育素材，采用靈活多樣的教學(xué)方法，才能發(fā)揮歷史學(xué)科的德育功能，進(jìn)而更好地完成歷史學(xué)科的教育教學(xué)任務(wù)。
    1、滲透環(huán)境教育，樹立環(huán)保意識(shí)。
    環(huán)境保護(hù)是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策，環(huán)境保護(hù)意識(shí)和環(huán)保人格是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。
    在高中歷史必修一政治史第六專題第一節(jié)《民主政治的搖籃——古代希臘》的教學(xué)中，通過對(duì)地理環(huán)境的分析，學(xué)生們都不難總結(jié)出希臘獨(dú)特的地理環(huán)境孕育了它特有的政治文明——海洋文明；而世界上的四大文明古國(guó)卻屬于大河文明因?yàn)榇蠼蠛铀闯渥?，飲水方便，有利于植物生長(zhǎng)和農(nóng)牧業(yè)的需要，并提供了交通運(yùn)輸?shù)谋憷?。我在講課中有意識(shí)地增加了相關(guān)的內(nèi)容。如：在講述古埃及文明時(shí)，我講到尼羅河在阿拉伯語(yǔ)中意為“大河”，“尼羅河賦予兩岸土地予生命，只有尼羅河泛濫以后；才能夠有糧食和生命。大家都依靠她生存?！边@是鐫刻在尼羅河畔巖石上的贊語(yǔ)。作為受惠并傳承上古文明的今人，我們應(yīng)該善待大自然，合理開發(fā)，走可持續(xù)發(fā)展之路，要樹立人與自然和諧相處的理念。同學(xué)們也紛紛談到，作為一名中學(xué)生，應(yīng)該要愛護(hù)水資源，節(jié)約用水。2010年在我國(guó)云南貴州發(fā)生的嚴(yán)重旱情，讓我們學(xué)生又上了一堂深刻的環(huán)保課。
    在講授必修二經(jīng)濟(jì)史《經(jīng)濟(jì)全球化的世界》時(shí)問道：當(dāng)今世界面臨的問題與挑戰(zhàn)有哪些？學(xué)生就會(huì)答有：環(huán)境污染、人口爆炸、能源危機(jī)和糧食短缺等等。學(xué)生就會(huì)體會(huì)到當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步也很大程度上導(dǎo)致了環(huán)境污染、全球氣候變暖等問題越來(lái)越嚴(yán)重。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，如2013年年底，我國(guó)北方地區(qū)哈爾濱等大城市連續(xù)幾天出現(xiàn)霧霾天氣，民眾出門都需要戴口罩，甚至南部地區(qū)都受到影響。經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生分析成因，大家明確了人類對(duì)資源過度開發(fā)使生態(tài)遭到破壞，給人類生存和發(fā)展帶來(lái)了極大威脅。不能不引起人們的警惕，從而培養(yǎng)學(xué)生“人與自然和諧發(fā)展”的意識(shí)。中國(guó)作為世界最大的發(fā)展中國(guó)家，是世界環(huán)境大國(guó)，她的環(huán)境狀況如何，不僅關(guān)系到中華民族的繁榮昌盛，而且具有全球性的意義。
    總之，通過聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，能使學(xué)生更深切地感受保護(hù)環(huán)境的重要性，在“人口、環(huán)境、資源和發(fā)展”的相互協(xié)調(diào)關(guān)系認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，切實(shí)提高環(huán)境意識(shí)。
    2、珍視生命教育，感受生命意義。
    趙亞夫在《歷史教育價(jià)值論》一書中說，生命是人類最基本的存在形式，熱愛生命、珍惜生命，喚起生命意識(shí)，提升生命意義，成為當(dāng)代教育迫切使命。而作為以人為中心，以育人為目的的歷史教育當(dāng)然更是責(zé)無(wú)旁貸。因此在歷史課的教學(xué)中充分開發(fā)教材、生活中的生命教育資源，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，以增強(qiáng)學(xué)生的愛心和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，使他們成長(zhǎng)為一個(gè)真正意義上的人，也是當(dāng)代歷史教師義不容辭的責(zé)任。
    如在《二十世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中講到一戰(zhàn)和二戰(zhàn)時(shí)，同學(xué)們就會(huì)了解到其傷亡人數(shù)之多。如一戰(zhàn)的參戰(zhàn)國(guó)共死傷三千多萬(wàn)人，其中被戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、疾病等奪去生命的超過一千萬(wàn)。二戰(zhàn)死傷人數(shù)更多，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)在抗戰(zhàn)中，就一共傷亡三千五百多萬(wàn)人，僅南京大屠殺中，被日軍屠殺的中國(guó)居民就達(dá)三十萬(wàn)人以上。通過觀看《南京大屠殺》錄像，再現(xiàn)“南京大屠殺”這一鐵證如山的歷史史實(shí)，從聽覺、視覺等不同感觀器官刺激學(xué)生，使其產(chǎn)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)血腥性和殘酷性的認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生心靈上的震動(dòng)。在學(xué)習(xí)二戰(zhàn)歷史時(shí)請(qǐng)學(xué)生以二戰(zhàn)德國(guó)法西斯奧斯維辛集中營(yíng)一名獄卒身份上臺(tái)進(jìn)行懺悔，創(chuàng)造情境教學(xué)，使學(xué)生身臨其境，充分感受法西斯暴行的殘酷、血腥，激發(fā)其拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平的強(qiáng)烈。生命在戰(zhàn)爭(zhēng)中顯得何等渺小，何等脆弱。通過這些血淋淋的史實(shí)，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)所有的生命都是平等的、是神圣的，我們應(yīng)該去珍視和善待。推而廣之，世界上、地球上每一個(gè)生命都是自然界的成員，都有其生存的權(quán)利，都應(yīng)得到尊重和珍愛，人與人、人與自然都應(yīng)和諧相處于這個(gè)世界上。歷史課堂應(yīng)該成為生命教育的主要陣地之一，在歷史課堂教學(xué)中滲透生命教育之外也要堅(jiān)持以實(shí)踐體驗(yàn)為主，開展豐富多彩的課外活動(dòng)。
    在必修三思想文化史教材中也有許多科技文化藝術(shù)領(lǐng)域的杰出代表，他們的成就都是智慧和汗水的結(jié)晶。如貝多芬是學(xué)生比較熟悉的德國(guó)音樂家，通過給學(xué)生講述貝多芬克服疾病帶來(lái)的困難和痛苦，沉醉于音樂創(chuàng)作并獲得輝煌成就的故事，通過聆聽貝多芬的《英雄交響曲》，讓學(xué)生充分感受和敬佩他對(duì)生命的熱愛及其與病魔作抗?fàn)幍挠職夂鸵懔Α?BR>    很多很多年以后，也許歷史老師給他們講的精彩故事，他們已經(jīng)忘記大半了，但是歷史教師故事背后的人生道理，卻永遠(yuǎn)的保留下來(lái)，并且成為他們立足于人世間的支柱。這才是在歷史教學(xué)中真正做到了立德樹人。
    大學(xué)生立德樹人論文篇十七
    現(xiàn)在的獨(dú)生子女以自我為中心，追求吃穿，高消費(fèi)，花錢如流水，擺闊成風(fēng)。而且現(xiàn)在每個(gè)家庭為孩子花錢，比如買學(xué)習(xí)資料、買學(xué)習(xí)輔助工具、補(bǔ)課、學(xué)習(xí)特長(zhǎng)等等，幾乎成了第一大消費(fèi)，許多孩子享受著父母親“被扭曲的了的愛”，躺在高消費(fèi)溫床上長(zhǎng)大的孩子，最容易染上不良習(xí)慣。培根說過：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。”習(xí)慣是一種無(wú)形的力量，我們不能小看它。所以學(xué)校教育一定把德育工作放在首位，教師也應(yīng)高度重視德育工作。尤其是班主任，更要把德育放在首位，從細(xì)節(jié)入手，從學(xué)生的一舉一動(dòng)抓起，從學(xué)校生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴入手，去幫助和引導(dǎo)學(xué)生。下面結(jié)合工作實(shí)際與同仁們交流一下班主任德育的幾點(diǎn)看法。
    一、深入了解學(xué)生基本情況，做到心中有數(shù)，有的放矢地教育教學(xué)。
    有經(jīng)驗(yàn)的班主任都知道，新學(xué)期接一個(gè)好班尤為重要。那么什么樣的班才算好班呢？我認(rèn)為那就是班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃，班里凝聚著正能量。一個(gè)好班的形成是與班主任的工作方法密不可分的。去年學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)安排我教六年級(jí)，而且擔(dān)任班主任。我接的這個(gè)班在學(xué)校出了名的，以前就聽說這個(gè)班很難管。班上的學(xué)生特點(diǎn)突出，有四個(gè)“不好惹的”男生是一個(gè)團(tuán)伙，其中一個(gè)是單親家庭，還跟我們學(xué)校的xx老師大吵大鬧過，全?！奥劽薄６野嗌线€有兩個(gè)又高又大、打架出了名“黑胖子”，有的老師叫他們“黑塔”。女生也有一個(gè)“跋扈”出了名的，班上的女同學(xué)都聽她的，女生們稱她“大姐大”。我接到班主任任務(wù)后，深感責(zé)任重大，頓覺身上的擔(dān)子特別重，明白班主任工作稍不適應(yīng)學(xué)生就會(huì)全盤皆輸，后果不堪設(shè)想。不僅班主任工作做不好，而且學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)下降。為了管理好這個(gè)特殊的班集體，不辜負(fù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的信任，我從細(xì)節(jié)入手。首先我向原班主任請(qǐng)教該班以前班級(jí)管理辦法，并了解全班學(xué)生的生理、心理、家庭情況，并做好記載。還向?qū)W生了解班上的“特殊”學(xué)生平常的學(xué)習(xí)、生活情況，做到心中有數(shù)，有的放矢地教育教學(xué)。
    第二、選好班干部、制定班規(guī)，在學(xué)生心田播撒正能量的種子。
    在選班干部、制定班規(guī)前，我就找那些“特殊”的同學(xué)談話，詢問他們生活中是否有困難，表?yè)P(yáng)他們過去的優(yōu)點(diǎn)，耐心地用生活中的實(shí)例給他們講正確對(duì)待善惡、美丑、榮辱、成敗、生死等等道理，指出他們過去的不足，并提出新的目標(biāo)和要求，我用交心談心的方法幫助這些“特殊”學(xué)生初步樹立正確的人生觀和世界觀。并讓他們參與到選班干部、制定班規(guī)的活動(dòng)中來(lái)。在班干部的選拔上，我采取自愿和民主集中制的原則，選出了同學(xué)們信任、樂于奉獻(xiàn)的班干部。意料之外的是“大姐大”當(dāng)上了語(yǔ)文科代表，“不好惹的”中的一個(gè)男生當(dāng)上了體育委員，“黑胖子”當(dāng)上了寢室長(zhǎng)。選好班干部后，我就對(duì)他們進(jìn)行健康的情感，高尚的行為，良好的習(xí)慣，正確的評(píng)價(jià)能力的培訓(xùn)，使他們嚴(yán)格要求自己，敢于擔(dān)當(dāng)，在班里傳遞正能量。班規(guī)的制定上，我也充分發(fā)揚(yáng)民主，但學(xué)生認(rèn)識(shí)水平有限，制定的班規(guī)不一定全都合理，這就需要我們教師的正確指導(dǎo)。在班規(guī)的制定過程中，教師要發(fā)揮指導(dǎo)引領(lǐng)作用。班規(guī)一旦建立，人人都要遵守，互相監(jiān)督，每天由值日學(xué)生專門記載，一天一公布。我對(duì)這些“特殊”學(xué)生倍加警覺注意，發(fā)現(xiàn)進(jìn)步及時(shí)表?yè)P(yáng)，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤苗頭及時(shí)批評(píng)指正，絕不包庇和放任自流。我時(shí)時(shí)提醒他們，把他們當(dāng)成成長(zhǎng)中的人，相信“精誠(chéng)所致，金石為開。”而這些特殊學(xué)生的行為轉(zhuǎn)變使班風(fēng)得到了好轉(zhuǎn)。
    三、開好主題班會(huì)活動(dòng)，幫助學(xué)生具有共產(chǎn)主義思想品質(zhì)。
    班會(huì)活動(dòng)內(nèi)容以培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣、愛國(guó)主義教育、安全與法制、講文明講道德、革命傳統(tǒng)教育、學(xué)會(huì)感恩等為主題。教育學(xué)生在愛祖國(guó)的前提下，去熱愛人民，熱愛勞動(dòng)，熱愛科學(xué)，講究公共道德，遵守公共秩序，愛護(hù)公共財(cái)物，關(guān)心集體、關(guān)心他人，保護(hù)環(huán)境，講究文明禮貌，誠(chéng)實(shí)守信，保護(hù)文物古跡。在開展主題班會(huì)時(shí)、我聯(lián)系本班學(xué)生的情況，盡可能的挖掘身邊的教育資源，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓每一個(gè)學(xué)生在活動(dòng)中思想受教育，行動(dòng)上得到改進(jìn)。例如，針對(duì)學(xué)生中有罵人的現(xiàn)象，我精心組織一次題為“向陋習(xí)告別”的主題班會(huì)活動(dòng)?；顒?dòng)先借助電子白板設(shè)備，給學(xué)生播放圖片、文字、錄音等內(nèi)容。向?qū)W生列舉國(guó)人在言行舉止上存在的種種陋習(xí)，再讓學(xué)生聯(lián)系本校、本班和自己的實(shí)際，說說身邊人或自己有沒有這些陋習(xí)，最后開展討論，談?wù)勛约夯驇椭藗兏牡袈?xí)，并付諸行動(dòng)。通過主題班會(huì)活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生良好的自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣：講究衛(wèi)生的習(xí)慣：經(jīng)常參加鍛煉的習(xí)慣：科學(xué)合理飲食習(xí)慣：熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣：講文明禮貌的習(xí)慣：自覺遵紀(jì)守法的習(xí)慣：助人為樂的習(xí)慣。
    四、組織學(xué)生開展各種文體、課外實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽(yù)感。
    輕松活潑的.文體活動(dòng)有利于愉悅心情、鍛煉身體、陶冶情操、發(fā)展特長(zhǎng)。在課外活動(dòng)、音樂課、體育課、課余時(shí)間，我結(jié)合學(xué)校開展的“大家唱，大家跳”活動(dòng)，有計(jì)劃地組織學(xué)生開展校園集體舞、經(jīng)典紅歌、跳長(zhǎng)繩等內(nèi)容的練習(xí)、比賽。此外，還積極組織學(xué)生參加全校性的文體活動(dòng)，如冬季長(zhǎng)跑、體育節(jié)、科技節(jié)、校園集體舞和演講、歌詠比賽等。以培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在這些活動(dòng)中，我班的每一個(gè)學(xué)生都在不同層次的表現(xiàn)和發(fā)揮自己的才能，他們?cè)诨顒?dòng)中既獲得成功的體驗(yàn)又進(jìn)一步發(fā)展了特長(zhǎng)。我結(jié)合綜合實(shí)踐課，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，到青少年活動(dòng)中心，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和潛能的發(fā)揮創(chuàng)作條件，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。還開展總結(jié)評(píng)比活動(dòng)，榜樣的力量是無(wú)窮的。我在班上通過開展評(píng)選“五好學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”、“衛(wèi)生之星”、“文明禮儀之星”、“學(xué)雷鋒標(biāo)兵”等樹立典型，評(píng)選時(shí)充分發(fā)揚(yáng)民主，善于抓住每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，設(shè)立各種“進(jìn)步獎(jiǎng)”，“放大”后進(jìn)生的點(diǎn)滴進(jìn)步。一學(xué)期下來(lái)，我?guī)У陌嘣趯W(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)中均獲大獎(jiǎng)，住宿生寢室被評(píng)為學(xué)校文明寢室，我?guī)У陌啾粚W(xué)校評(píng)為優(yōu)秀班集體。一年下來(lái)，我任教的學(xué)科在枝江市期末統(tǒng)考中獲得語(yǔ)文質(zhì)量二等獎(jiǎng)。
    總之，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下德智體全面發(fā)展，德育為首。德育要改造的是學(xué)生的思想和心靈。不可能一蹴而就、立竿見影。我們要從細(xì)節(jié)入手，不斷探索德育新方法。一線教育工作者的教師，我們只有本著為國(guó)家負(fù)責(zé)、為社會(huì)負(fù)責(zé)、為我們的學(xué)生負(fù)責(zé)的精神，在向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，注重對(duì)學(xué)生科學(xué)品質(zhì)、道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，才能最終實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的“千教萬(wàn)教，教做真人”的目的?！笆陿淠?、百年樹人?！钡掠ぷ魇且豁?xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜的工作，需要我們常抓不懈。
    大學(xué)生立德樹人論文篇十八
    小學(xué)教師是指符合一定條件，經(jīng)過規(guī)范選拔任用，在全國(guó)各級(jí)各類小學(xué)任教的特定專業(yè)人員。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
    摘要：教育現(xiàn)代化對(duì)教師德育能力提出了更高的要求。本文在明確鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教師德育能力具體內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，通過分析德育工作開展過程中出現(xiàn)的問題，采取在課程教學(xué)中有效滲透德育，在實(shí)踐實(shí)習(xí)中進(jìn)行規(guī)范引導(dǎo)的方法培養(yǎng)師范生的德育能力;通過用人單位強(qiáng)化、落實(shí)德育管理、教師自覺提高德育水平的方式提升在職教師的德育能力。
    關(guān)鍵詞：教育現(xiàn)代化;鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教師;德育能力;培養(yǎng)途徑。
    教育現(xiàn)代化是指整個(gè)國(guó)家教育的高水平發(fā)展?fàn)顟B(tài)，具體包括教育觀念、師資隊(duì)伍等的現(xiàn)代化，涉及教育發(fā)展方式、教育管理等的全方位轉(zhuǎn)變。在教育現(xiàn)代化背景下，探究鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教師德育能力的培養(yǎng)途徑，有利于切實(shí)提升教師個(gè)人思想政治文化素養(yǎng)，使之順利開展與推進(jìn)相關(guān)教學(xué)工作，使學(xué)生形成良好的品德。對(duì)縮小城鄉(xiāng)教育差距，穩(wěn)步提升鄉(xiāng)村教育基本公共服務(wù)水平，加快實(shí)現(xiàn)中國(guó)教育現(xiàn)代化具有重要意義。
    一、教育現(xiàn)代化背景下鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具備的德育能力。
    2019年2月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》，重點(diǎn)部署了面向教育現(xiàn)代化的戰(zhàn)略任務(wù)，提出“全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，廣泛開展理想信念教育，厚植愛國(guó)主義情懷，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，增長(zhǎng)知識(shí)見識(shí)，培養(yǎng)奮斗精神，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)?！痹凇都涌焱七M(jìn)教育現(xiàn)代化實(shí)施方案（2018-2022年）》中明確指出：“全面加強(qiáng)新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，把師德師風(fēng)作為評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施師德師風(fēng)建設(shè)工程。提高教師教育質(zhì)量，實(shí)施教師教育振興行動(dòng)計(jì)劃，大力培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)化中小學(xué)教師?！?BR>    由此可見，國(guó)家十分重視德育工作，注重教師的師德師風(fēng)修養(yǎng)以及德育能力的培養(yǎng)。當(dāng)前，德育教育對(duì)教師的德育能力提出了更高的要求。德育能力是教師勝任德育工作、達(dá)成德育目標(biāo)需具備的素質(zhì)。在教育一線，教師不僅需要不斷提升自己的師德修養(yǎng)，以自身良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣為學(xué)生提供示范;還需要在具體的教育教學(xué)工作中，綜合運(yùn)用各種手段，營(yíng)造良好的德育環(huán)境，卓有成效地開展德育工作，塑造學(xué)生的道德品格。
    通過總結(jié)鄉(xiāng)村小學(xué)教師德育能力的研究經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合一直以來(lái)鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教師在工作中面臨的挑戰(zhàn)，我們發(fā)現(xiàn)在教育現(xiàn)代化大背景下，鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教師的德育能力主要包括：自身道德修養(yǎng)、自我教育和管理能力，德育認(rèn)知能力、德育技能和德育實(shí)踐能力。具體而言，指的是自身優(yōu)良品質(zhì)，自律意識(shí)，挖掘、運(yùn)用德育素材的能力，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入德育教育并進(jìn)行德育評(píng)價(jià)反思的能力。
    了解宜春地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教師德育工作面臨的困境，有利于揭示問題的原因，明確改善的方向。為此，我們通過發(fā)放調(diào)查問卷、走訪談話等靈活形式，在校內(nèi)了解小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的德育情況;在宜春地區(qū)的鄉(xiāng)村小學(xué)中了解語(yǔ)文教師的德育工作情況?？傮w而言，有以下幾點(diǎn)：
    1.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)十分重視德育工作，但大多數(shù)教師對(duì)德育的界定不清晰、認(rèn)識(shí)不充分。
    學(xué)校和用人單位堅(jiān)持“育人為本、德育為先”的教育理念，都十分重視德育工作。學(xué)校充分意識(shí)到在新時(shí)代師范生德育工作具有特殊的重要性、緊迫性，大力強(qiáng)調(diào)對(duì)師范生德行及育德能力的培養(yǎng)。用人單位積極落實(shí)《中小學(xué)德育工作指南》（教基〔2017〕8號(hào)），針對(duì)小學(xué)德育工作的目標(biāo)和內(nèi)容，在課程教學(xué)、文化活動(dòng)、實(shí)踐方面采取多種措施，努力提高學(xué)生道德素質(zhì)。
    現(xiàn)階段師范生及小學(xué)教師已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到德育的重要性和迫切性，對(duì)德育工作的目標(biāo)、主要內(nèi)容有整體把握，但大多數(shù)師范生和教師對(duì)德育教育的界定不清晰、對(duì)德育理論的認(rèn)識(shí)不充分。他們普遍將德育工作集中在思想品德課和班主任德育工作中，認(rèn)為在語(yǔ)文課程的教學(xué)中只要實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，就基本完成了德育任務(wù)。
    2.師范生德育水平普遍不高。
    在師德和育德能力的培養(yǎng)過程中，學(xué)校并沒有形成完整的德育課程體系，師范生德育認(rèn)知能力和實(shí)踐能力不高。他們對(duì)教育工作有較大的熱情和憧憬，但在工作中由于自身知識(shí)儲(chǔ)備不足、工作任務(wù)繁重、與老教師差距明顯等原因倍感壓力，迫切需要提高自己的學(xué)科核心素養(yǎng)、德育素養(yǎng)和教學(xué)能力。在實(shí)習(xí)過程中，他們往往過分關(guān)注學(xué)生成績(jī)，著眼于班級(jí)管理，對(duì)德育的認(rèn)識(shí)和理解集中在師德修養(yǎng)的提升上，側(cè)重于為學(xué)生提供示范和榜樣，解決學(xué)生之間的矛盾沖突，以此幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。由于認(rèn)識(shí)失誤、經(jīng)驗(yàn)不足，處理突發(fā)、偶發(fā)問題的能力不強(qiáng)，師范生容易忽略德育教育，德育意識(shí)不強(qiáng)，工作不到位，整體成效不明顯，以至于學(xué)科德育效果十分薄弱。
    當(dāng)前，宜春地區(qū)的鄉(xiāng)村小學(xué)教師需求量大，以全科型教師為主。一般而言，一名教師須承擔(dān)數(shù)學(xué)或語(yǔ)文一門主課，以及音樂、品德等其他一至兩門課程，或者擔(dān)任班主任。有的教師甚至需要承擔(dān)某一年級(jí)的大部分課程和任務(wù)。教師教學(xué)任務(wù)繁重，德育教育缺乏系統(tǒng)性，較為零散、瑣碎，成效并不顯著。在品德教育和班級(jí)管理的過程中，教師會(huì)有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)德育教育;在具體課程教學(xué)中，往往也包含對(duì)學(xué)生潛移默化的價(jià)值引導(dǎo)。但大多數(shù)教師對(duì)德育理論的認(rèn)識(shí)不夠全面，不同教師對(duì)德育素材的選取、提煉能力差距較大，在教學(xué)過程中缺乏對(duì)德育效果的有效考核、評(píng)價(jià)。此外，在德育工作的實(shí)施途徑中，家庭教育引導(dǎo)普遍缺失，社會(huì)協(xié)同機(jī)制并未覆蓋。鄉(xiāng)村小學(xué)教師應(yīng)不斷加強(qiáng)德育意識(shí)，科學(xué)定位自身育德角色;主動(dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識(shí)，不斷提升德育實(shí)踐能力;引導(dǎo)家長(zhǎng)注重家教、家風(fēng)，積極營(yíng)造良好向上的社會(huì)氛圍，協(xié)調(diào)家庭、學(xué)校和社會(huì)力量，協(xié)同育人，提高德育工作實(shí)效。
    針對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教師德育教育過程中出現(xiàn)的問題，為切實(shí)加強(qiáng)他們的德育意識(shí)，提高他們的育德能力，我們可以從以下幾個(gè)方面入手，分師范生和在職教師兩個(gè)方面探討教師德育能力的培養(yǎng)途徑。
    1.師范生德育能力的培養(yǎng)。
    大多數(shù)師范生對(duì)德育理論的認(rèn)識(shí)流于形式，德育意識(shí)有待加強(qiáng)，德育水平急需提高。對(duì)此，我們可以調(diào)整小學(xué)教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案，注重師德與人格修養(yǎng)的培育，在課程體系中加大德育內(nèi)容的比重，逐步建立系統(tǒng)規(guī)范的德育課程體系。在實(shí)踐活動(dòng)和見習(xí)、實(shí)習(xí)過程中，建立體現(xiàn)德育績(jī)效的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，強(qiáng)化師范生對(duì)德育工作的觀察、體驗(yàn)和反思。
    （1）在課程體系中加大德育內(nèi)容的比重，在教學(xué)中有效滲透德育。明確師范生各階段德育目標(biāo)及實(shí)施舉措，強(qiáng)調(diào)德育基本理論和德育技能的學(xué)習(xí);以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，加強(qiáng)人文通識(shí)教育，突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，帶領(lǐng)師范生熟讀經(jīng)典，提升他們的文學(xué)素養(yǎng)。在小學(xué)教育專業(yè)所有課程中開展課程思政，使學(xué)生在知識(shí)習(xí)得的過程中自覺接受價(jià)值引領(lǐng)。此外，宜春地區(qū)文化積淀深厚，紅色資源豐富，將地方特色文化資源轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)資料，能夠增強(qiáng)師范生家國(guó)情懷。以上措施有利于培養(yǎng)師范生的德育認(rèn)知能力和德育技能。
    （2）在校園文化活動(dòng)和實(shí)踐實(shí)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生的德育能力。我校在小學(xué)教育專業(yè)積極開展有針對(duì)性的團(tuán)日活動(dòng)、文藝匯演、基本功比賽、職業(yè)教育活動(dòng)周等一系列校園文化活動(dòng);嚴(yán)格見習(xí)、實(shí)習(xí)考核管理制度，學(xué)生分組在市區(qū)小學(xué)各年級(jí)流動(dòng)跟班學(xué)習(xí)之后，會(huì)到本地區(qū)各小學(xué)進(jìn)行實(shí)習(xí)。師范生育德能力不高的重要原因在于他們?cè)诘掠龑?shí)踐中缺乏價(jià)值引領(lǐng)、規(guī)范引導(dǎo)。因此，培養(yǎng)師范生德育實(shí)踐能力可以從以下兩方面入手：在校園文化活動(dòng)中滲透德育，定制德育主題教育活動(dòng)，在具體實(shí)踐中，融入德育元素，把德育能力作為考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)之一，制訂德育能力培養(yǎng)活動(dòng)的操作指引。在見習(xí)、實(shí)習(xí)過程中，強(qiáng)調(diào)德育工作，制定德育績(jī)效量化考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生在實(shí)踐過程中鍛煉進(jìn)行德育教育的基本素養(yǎng)。
    2.在職教師德育能力的培養(yǎng)。
    教師德育能力的高低對(duì)德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和學(xué)生道德水平的發(fā)展有直接影響?，F(xiàn)階段鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教師德育意識(shí)有待提高，德育能力有待加強(qiáng)。培養(yǎng)在職教師的德育能力應(yīng)從學(xué)校層面和教師自身兩方面入手：學(xué)校應(yīng)重視教師德育能力的培養(yǎng)與提升，積極開展德育培訓(xùn)，加大宣傳力度，協(xié)調(diào)學(xué)校德育與家庭教育以及社會(huì)教育的關(guān)系。教師應(yīng)自覺提升道德素養(yǎng)，充分發(fā)揮榜樣的示范作用;主動(dòng)學(xué)習(xí)德育知識(shí)，不斷提升德育實(shí)踐能力。
    （1）學(xué)校加強(qiáng)德育教師隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化德育管理。
    學(xué)校高度重視德育工作，加強(qiáng)德育管理。一方面，定期開展在職教師德育培訓(xùn)，舉辦德育技能比拼活動(dòng)、德育工作總結(jié)、分享會(huì);加強(qiáng)教師德育工作考核，制訂合理的教師德育績(jī)效考核評(píng)價(jià)制度，完善各科教師德育工作考核標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)不同階段教師采取不同激勵(lì)措施，提高教師進(jìn)行德育工作的積極性;另一方面，加大宣傳力度，通過家長(zhǎng)會(huì)議、定期聘請(qǐng)有關(guān)部門工作人員做專題報(bào)告演練等形式，進(jìn)一步完善學(xué)校、家庭與社會(huì)的聯(lián)系制度，多渠道增強(qiáng)學(xué)校德育教育與家庭教育以及社會(huì)教育的統(tǒng)籌結(jié)合。
    （2）教師轉(zhuǎn)變德育理念，自覺提高德育認(rèn)知能力和德育技能。
    學(xué)生德育工作不只是班主任和品德教師的任務(wù)，而應(yīng)貫穿學(xué)校教育各個(gè)環(huán)節(jié)，覆蓋所有課程。德育教育不應(yīng)是說教，而應(yīng)采取活動(dòng)、游戲等生動(dòng)活潑的形式，使學(xué)生在良好的情感體驗(yàn)中接受熏陶和引導(dǎo)。為此，教師需要轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確育人意識(shí)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，以身作則，充分發(fā)揮榜樣作用;關(guān)注相關(guān)法規(guī)政策、前沿動(dòng)態(tài)，積極參加德育培訓(xùn)，主動(dòng)學(xué)習(xí)德育知識(shí)，不斷提高人文素養(yǎng)，思考、落實(shí)語(yǔ)文課程教學(xué)中德育的滲透途徑，自覺提高德育認(rèn)知能力和德育實(shí)踐能力。
    總之，教育現(xiàn)代化對(duì)教師的德育能力提出了新要求，無(wú)論是師范生，還是在職教師的德育水平都急需提高，使教師增強(qiáng)德育意識(shí)，獲得系統(tǒng)德育知識(shí)，進(jìn)行德育技能的實(shí)踐訓(xùn)練，對(duì)提升鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師德育能力具有至關(guān)重要的作用。
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    摘要：學(xué)校教育過程中，除教學(xué)生基本知識(shí)外，培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)也是非常重要的工作。我國(guó)教育部要求“使學(xué)生在德智體美勞方面得到全面的發(fā)展”，其中德育處在首位?？梢姷掠ぷ鞯闹匾?。本文結(jié)合筆者班主任工作經(jīng)驗(yàn)，淺談幾點(diǎn)開展德育教育的有效措施。
    關(guān)鍵詞：德育教育;自我教育;主題活動(dòng);樹立榜樣。
    中圖分類號(hào)：g63文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a。
    一、引導(dǎo)學(xué)生有效的自我教育。
    教師和學(xué)生的關(guān)系在學(xué)生印象里好像天然的是一種“對(duì)立”的關(guān)系，學(xué)生對(duì)教師的講話內(nèi)容總是會(huì)用“對(duì)立”的心態(tài)去思考和理解。因此，德育工作的開展最有效的方式不是教師的說教而是引導(dǎo)學(xué)生開展自我教育。我們應(yīng)該把教師有形的、生硬的說話形式轉(zhuǎn)化為學(xué)生背后的推手，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生思考問題的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育。具體操作方式有以下幾種。
    1.培養(yǎng)班干部正確的思想觀念，使之影響到全班同學(xué)。學(xué)生干部既是學(xué)生又是管理者。學(xué)生干部所帶有的管理職能使得其最容易成為全班同學(xué)的思維引導(dǎo)者。因此做好班干部的德育工作是開展德育工作的重要內(nèi)容。首先，班干部的選用一定要選擇有良好思想品德的學(xué)生，不一定要局限于學(xué)習(xí)好的學(xué)生。只有具有良好的思想品德才能在班里形成正確的價(jià)值導(dǎo)向，使我們的德育工作得以有效開展。其次，要加強(qiáng)班干部的思想引導(dǎo)，每周召開班干部會(huì)議，對(duì)班級(jí)內(nèi)發(fā)生的重點(diǎn)問題與班干部分析、討論并把正確的觀念傳輸給班干部，并逐步使其影響到全班同學(xué)?？傊?，班主任德育工作的開展，離不開我們對(duì)班干部的培養(yǎng)和使用。
    2.抓好后進(jìn)生的德育教育。如果說班干部是班級(jí)里的“領(lǐng)頭人”，那么后進(jìn)生就是班級(jí)里的“小尾巴”。抓好“領(lǐng)頭人”的同時(shí)，我們還要抓好“小尾巴”的德育教育。一方面，后進(jìn)生德育教育不一定能夠受到班干部的影響，另一方面后進(jìn)生思想意識(shí)的好壞也會(huì)較大程度地影響班級(jí)學(xué)生的自我教育。對(duì)于后進(jìn)生的思想教育應(yīng)以引導(dǎo)為主，批評(píng)為輔。首先，班主任應(yīng)傾聽后進(jìn)生的想法，并從中發(fā)現(xiàn)較為嚴(yán)重的思想問題，以此為切入點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生反思自己的行為、反思自己的思想意識(shí)從而實(shí)現(xiàn)自我教育。其次，對(duì)于較為明顯的錯(cuò)誤行為應(yīng)以批評(píng)為主，對(duì)于后進(jìn)生的批評(píng)教育應(yīng)注重對(duì)于班級(jí)的影響使得在批評(píng)后進(jìn)生的同時(shí)，使其他同學(xué)形成自我教育。
    二、開展主題活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)育人。
    德育工作的開展環(huán)境的營(yíng)造是非常重要的。在班級(jí)德育教育中，主題活動(dòng)教育是非常有效的德育教育方式。班主任應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同時(shí)期的思想狀態(tài)以及不同年齡段的接受程度，選擇適合學(xué)生的主題開展活動(dòng)。主要活動(dòng)形式有以下幾種。
    1.校外活動(dòng)。帶領(lǐng)學(xué)生走到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境中是最好的教育方式。校外活動(dòng)主要有參觀、宣傳、幫助等形式。通過學(xué)生的親身體驗(yàn)讓學(xué)生建立正確的人生觀、價(jià)值觀。例如，我校組織學(xué)生利用周末時(shí)間走上街頭為清潔工人、交通警察等服務(wù)人員送上一杯熱茶，說上一句“您辛苦了”。在這樣的活動(dòng)過程中，學(xué)生真實(shí)感受到社會(huì)各個(gè)工作崗位的不容易，從而使學(xué)生更懂得尊重、理解和愛。這種教育效果是學(xué)校內(nèi)任何形式都無(wú)法達(dá)到的。我們還可以組織學(xué)生參加大型慶典、義務(wù)勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查和社會(huì)服務(wù)等活動(dòng)。豐富多彩的社會(huì)生活，為學(xué)生素質(zhì)的提高，提供了極其豐富的素材和條件。學(xué)校德育要打破封閉式的教育模式，善于捕捉信息，通過走入校外使學(xué)生開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)與見識(shí)，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行理想、品德教育。
    2.主題班會(huì)。主題班會(huì)是我們整個(gè)德育教育中的重要內(nèi)容，是班主任開展德育工作的主要形式。主題班會(huì)的設(shè)計(jì)與運(yùn)用需要有一定的系統(tǒng)性。中學(xué)階段，每一個(gè)學(xué)年、每一個(gè)學(xué)期、每一個(gè)班會(huì)都應(yīng)該有具體的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。對(duì)于高一階段，可以從文明禮儀、理想、勤奮、和諧、積極向上、創(chuàng)造力、感恩等方面來(lái)設(shè)計(jì)主題班會(huì)內(nèi)容;對(duì)于高二階段可以從責(zé)任教育、誠(chéng)信教育、人生觀教育、感恩與愛心教育等方面來(lái)設(shè)計(jì)主題班會(huì)內(nèi)容;對(duì)于高三階段，可以從行動(dòng)力教育、理性教育、拼搏精神教育、人生教育、大學(xué)生活教育等方面來(lái)設(shè)計(jì)主題班會(huì)內(nèi)容。只有成系統(tǒng)的主題班會(huì)教育才能讓我們整個(gè)高中階段的德育教育工作更加有效，更加完整。
    三、樹立榜樣，以身作則。
    當(dāng)代青少年學(xué)生是敢想敢說敢做的一代，他們知識(shí)面寬廣，社會(huì)信息量大，對(duì)變幻莫測(cè)的客觀世界充滿了強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。同時(shí)他們處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的年齡階段，人生觀、世界觀和價(jià)值觀尚未定型，面對(duì)社會(huì)種種現(xiàn)象缺乏一定的辨別能力，甚至良莠不分。陶行知老先生曾說過“學(xué)高為師，身正為范”。作為一名教師，首先要做到的就是“學(xué)高、身正”。一名成功的班主任就是能夠讓學(xué)生想要成為那樣的人。德育工作的開展就要求我們教師首先以一個(gè)“身正”的姿態(tài)站立在學(xué)生面前，使學(xué)生能夠感受到教師的思想與社會(huì)中那些雜七亂八的思想有所不同有所“吸引”。只有這樣，我們的德育教育才能真正走入學(xué)生的內(nèi)心，真正能夠讓學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。每一位教師都應(yīng)時(shí)刻以一名“師者”的身份嚴(yán)格要求自己，做好學(xué)生的榜樣。
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    [2]孫前勝，曲宗霞.試談德育工作中的批評(píng)之法[j].遼寧教育，2017（12）.
    “教書育人，立德樹人”，本是教育的本位、教育的本質(zhì)、教育的核心、教育的靈魂，是人人都應(yīng)該明白的道理，本是不應(yīng)該成為問題的問題，可是現(xiàn)時(shí)情況卻并非如此。學(xué)生、教師、家長(zhǎng)仍然深陷于實(shí)用主義教育的泥沼中而不能自拔，仍然困擾于應(yīng)試教育的藩蘺中而難以超脫，使教育這一原本凈化心靈、提升境界、光明自性的輕松愉悅的生命成長(zhǎng)過程，變成了無(wú)可奈何的疲憊不堪的應(yīng)試教育的奴役過程，這一教育本質(zhì)的變異使神圣的“育人為本”的教育低賤為“謀生”、“競(jìng)爭(zhēng)”的手段，這種“結(jié)繭自縛”成了難以解脫的頑疾，這正是當(dāng)今教育的悲哀!
    教育不但是為人立世之本，更是立國(guó)強(qiáng)國(guó)之本。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化迅猛發(fā)展的信息社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是科技的競(jìng)爭(zhēng)，科技競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是教育的競(jìng)爭(zhēng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，教育是基礎(chǔ)，教育是關(guān)鍵!黨的十八大強(qiáng)調(diào)，教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育。
    “尊師重教，望子成才”是中華民族素有的傳統(tǒng)美德，教育支出至今仍然是家庭的主要支出。伴隨著中華民族在改革開放中迅速崛起，良好的教育已經(jīng)成為人們首要的需求，人們迫切地期盼早日超越現(xiàn)行教育體制的束縛，在科學(xué)的揚(yáng)棄中創(chuàng)造出中華民族教育新的輝煌。從我們的民族傳統(tǒng)上講，當(dāng)教師最重要的就是要誠(chéng)信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識(shí)，更重要的還是品德。教師在傳播知識(shí)的過程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀都會(huì)影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。
    通過“立德樹人教書育人”的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為思想政治教育或心理健康教育不僅是個(gè)人的事，應(yīng)該是學(xué)校所有部門和工作人員的責(zé)任和義務(wù)。強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國(guó)古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國(guó)民。一個(gè)人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù)，一個(gè)邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來(lái)。如今法治和文明是全球的大趨勢(shì)，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。自由發(fā)展不等于要忽視個(gè)性素質(zhì)。什么是個(gè)性素質(zhì)?就是良好的個(gè)性。良好個(gè)性體現(xiàn)何在?那就是，合理地進(jìn)取，合理地忍讓，適當(dāng)時(shí)敢于競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵時(shí)能顧全大局。其實(shí)成功人士們都有很好的個(gè)性，他們那很不錯(cuò)的人緣就是最起碼的證明。但如今的學(xué)生們已越來(lái)越不會(huì)接受批評(píng)，受了點(diǎn)委屈后就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意。
    在以后的工作中我要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想及鄧小平理論以及“三個(gè)代表”的理論精神，及時(shí)掌握黨的工作重點(diǎn)方針，與黨中央保持高度的一致。從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。從自身做起，嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德。忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表，當(dāng)好學(xué)生的榜樣，在學(xué)生的思想政治教育工作中作出貢獻(xiàn)。
    摘要隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，小學(xué)生也呈現(xiàn)出新的授課需求，特別是對(duì)于德育教育提出了更高的要求，通過在小學(xué)教育中聯(lián)系生活實(shí)際，培養(yǎng)教師德育效能感，可以助力小學(xué)德育教育提檔升級(jí)。培養(yǎng)教師德育效能感對(duì)于學(xué)生德育素質(zhì)提升具有重要意義。在教育實(shí)踐中，需要小學(xué)德育教師深入探索，尋求有效的教育創(chuàng)新路線，滿足現(xiàn)代小學(xué)德育教育發(fā)展需求。
    關(guān)鍵詞小學(xué)德育品德德育效能感。
    中圖分類號(hào)：g441文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a。
    在開展小學(xué)德育教育過程中，教師德育效能感發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。探索培養(yǎng)提升教師德育效能感的有效創(chuàng)新路徑，旨在提升學(xué)生的德育核心素養(yǎng)。在小學(xué)德育教育發(fā)展過程中，通過培養(yǎng)提升教師效能感，有助于提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果，引導(dǎo)學(xué)生參與到現(xiàn)代教育體系中來(lái)，提升學(xué)生的德育參與程度，讓學(xué)生在互動(dòng)中加強(qiáng)自身實(shí)踐能力與互動(dòng)交流能力，實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育目標(biāo)。
    1教師德育效能感的基本概念。
    作為一種現(xiàn)代教學(xué)理念，教師德育效能感是一種具有操作性的教學(xué)思路。效能感屬于心理學(xué)和管理學(xué)范疇的概念，是一種自我認(rèn)知能力，是對(duì)自身完成一定工作的基本認(rèn)識(shí)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師效能感是對(duì)自身教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)情況的掌握能力。在實(shí)踐中，教師效能感包括教學(xué)進(jìn)度、學(xué)生情況、教師能力提升等多個(gè)層面，在開展小學(xué)生德育教育過程中，需要教師提升自我效能感，進(jìn)而提升德育教育質(zhì)量，滿足學(xué)生德育需求。
    2教師德育效能感對(duì)小學(xué)德育教學(xué)的推動(dòng)作用。
    在培養(yǎng)教師德育效能感過程中，既要結(jié)合生活實(shí)踐，同時(shí)也要結(jié)合德育特點(diǎn)，有針對(duì)性的選擇德育教學(xué)方法與路徑。教師具有較強(qiáng)的德育效能感，可以幫助學(xué)生理順知識(shí)脈絡(luò)，對(duì)于德育知識(shí)節(jié)點(diǎn)有更加清晰的掌握，進(jìn)而提升對(duì)整個(gè)德育教學(xué)流程的高效把握。在小學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，德育教育仍存在一定的問題，如何引入高效、科學(xué)、學(xué)生感興趣的現(xiàn)代教育模式，需要教師德育效能感的支撐，是小學(xué)德育教師的重要課題。教師德育效能感作為一種科學(xué)的德育教育思路，有著極強(qiáng)的啟示和教育作用，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生、助力學(xué)生加深生活理解都具有重要意義。
    3當(dāng)前小學(xué)生品德教育面臨的新難題。
    3.1學(xué)生思想呈現(xiàn)多元傾向。
    隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，現(xiàn)代學(xué)生生活條件普遍比較優(yōu)越，這也導(dǎo)致了很多學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足?？焖侔l(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，給現(xiàn)代德育也造成了一定的沖擊，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)等載體獲取大量信息，思想不斷豐富，更善于從不同角度觀察問題，在這樣的條件下，很多學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)德育模式缺乏熱情，很難融入到知識(shí)體系中來(lái)。
    3.2德育教育與生活脫節(jié)。
    在開展小學(xué)德育教育過程中，很多教師沒有將德育教育與學(xué)生的生活實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，德育教育與生活處于一種脫節(jié)的狀態(tài)，很難用德育教育知識(shí)直接指引生活，總體教育效果不夠好。比如說，小學(xué)生由于思想認(rèn)知不足，對(duì)于很多道德理念與理論無(wú)法深入理解，教師只有將德育理念將學(xué)生日常生活結(jié)合起來(lái)，融入感恩、禮貌等學(xué)生容易理解的生活要素，才能提升德育學(xué)習(xí)效果，這也是現(xiàn)代小學(xué)生品德養(yǎng)成的薄弱環(huán)節(jié)。
    3.3師生溝通不足。
    在開展小學(xué)德育教學(xué)中，要提升教學(xué)效率，培養(yǎng)教師的德育效能感，必須加強(qiáng)師生之間的交流，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)信息的有效傳導(dǎo)。在課堂教學(xué)中，很多老師不注重師生溝通，將教學(xué)精力集中在自己講授課程知識(shí)上，與學(xué)生的交流不夠深入，導(dǎo)致教師不了解學(xué)生想法，學(xué)生也很難領(lǐng)會(huì)教師的理念，導(dǎo)致課堂教學(xué)信息交流不暢。作為教師，要構(gòu)建生動(dòng)、活躍課堂，讓學(xué)生融入到德育知識(shí)體系中來(lái)。
    4.1適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，創(chuàng)新德育策略。
    在開展小學(xué)德育教學(xué)過程中，教師要培養(yǎng)德育效能感，必須適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)新教學(xué)策略。近年來(lái)，社會(huì)形勢(shì)快速變化，特別是信息技術(shù)的快速發(fā)展，小學(xué)德育教學(xué)格局也隨之變化，對(duì)于教師的要求也更高，要求教師教學(xué)的內(nèi)容更具有時(shí)代特性，同時(shí)也更有體系性，要及時(shí)調(diào)整教學(xué)模式，構(gòu)建靈活的教學(xué)體系，提升教學(xué)綜合效能。在社會(huì)快速變革的背景下，學(xué)生思想也呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)，不同學(xué)生有著不同需求，對(duì)于德育教學(xué)內(nèi)容有更多樣化的要求。創(chuàng)新教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生道德意識(shí)，是現(xiàn)代小學(xué)德育教學(xué)改革的重點(diǎn)。作為教師，要敢于突破傳統(tǒng)，根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展形勢(shì)及教育熱點(diǎn)，及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)模式，引領(lǐng)現(xiàn)代小學(xué)德育向前發(fā)展。比如說，教師可以利用微信公眾號(hào)，組織學(xué)生開展“德育之星”、“感恩有我”等和生活實(shí)踐內(nèi)容息息相關(guān)的教育內(nèi)容?？梢宰寣W(xué)生在學(xué)習(xí)德育教育之后，回家對(duì)自己的父母和爺爺奶奶做一件事，體現(xiàn)自己的感恩之心，同時(shí)將感恩實(shí)踐過程進(jìn)行記錄，上傳到班級(jí)學(xué)習(xí)平臺(tái)上與同學(xué)進(jìn)行分享，實(shí)現(xiàn)共同成長(zhǎng)。
    4.2充分利用微課，充分提升德育教育效能。
    微課作為一種新型教育模式，依托于現(xiàn)代信息技術(shù)。微課自從出現(xiàn)以來(lái)，受到現(xiàn)代教育領(lǐng)域的廣泛關(guān)注與運(yùn)用，微課是微視頻課程的簡(jiǎn)稱，通過現(xiàn)代視頻、音頻軟件的整合，將相同類型的知識(shí)濃縮到五分鐘左右的視頻內(nèi)，可以在提升德育知識(shí)的直觀化程度，提升德育教育效能，特別是對(duì)于很多抽象知識(shí)，可以強(qiáng)化學(xué)生的理解。在現(xiàn)在教育實(shí)踐中，微課最為突出的就是教育資源的整合，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的有效濃縮，同時(shí)也增添了教學(xué)的趣味性，將枯燥的德育知識(shí)轉(zhuǎn)為動(dòng)（下轉(zhuǎn)第62頁(yè)）（上接第60頁(yè)）態(tài)的視頻，吸引學(xué)生參與到其中，此外，微課還突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式在時(shí)間和空間上的限制，學(xué)生不僅可以在課堂上學(xué)習(xí)德育知識(shí)，同時(shí)還可以通過網(wǎng)絡(luò)或者其他信息技術(shù)設(shè)備，在其他場(chǎng)所學(xué)習(xí)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)品德的塑造與養(yǎng)成。
    4.3充分利用主題活動(dòng)，提高德育教育效果。
    在現(xiàn)代小學(xué)德育教育體系下，學(xué)生思想日趨多元，而小學(xué)德育教師由于時(shí)間有限，在開展教育過程中，很難真正的深入了解學(xué)生，對(duì)整個(gè)課程也沒有準(zhǔn)確把握，德育效能感不高。因此，可以利用主題活動(dòng)，通過課程化設(shè)置，提升主題活動(dòng)的系統(tǒng)性和制度性，利用主題活動(dòng)這個(gè)載體，加深對(duì)學(xué)生的了解，為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生教育夯實(shí)基礎(chǔ)。作為小學(xué)教師，通過實(shí)現(xiàn)主題活動(dòng)的課程化設(shè)置，可以利用這個(gè)平臺(tái)充分了解學(xué)生的思想和訴求，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自我，實(shí)現(xiàn)教師德育效能感與學(xué)生品德形成的統(tǒng)一。作為小學(xué)教師，要積極推動(dòng)，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)建立網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，不斷上傳完善教育資源，提升網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)的應(yīng)用效果。比如說，可以設(shè)置傳統(tǒng)文化主題，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包括《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等學(xué)生耳熟能詳?shù)牡浼?，都蘊(yùn)含著中華文明深厚的文化，學(xué)生一般也都有所學(xué)習(xí)，對(duì)于其中的感恩內(nèi)容包括“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)，香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)，融四歲，能讓梨”等，都是開展感恩文化教育的有效載體。具體來(lái)說，可以利用生活中的實(shí)踐載體，通過傳統(tǒng)文化傳承，讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)代生活，對(duì)禮讓斑馬線行人的車主鞠躬，在面對(duì)小區(qū)保安、保潔人員的時(shí)候，給予一個(gè)微笑與擁抱，表達(dá)自己的思想道德水準(zhǔn)。
    4.4對(duì)班級(jí)文化建設(shè)給予充分重視。
    在當(dāng)前的小學(xué)生品德養(yǎng)成過程中，要想有效塑造小學(xué)班級(jí)靈魂，班級(jí)文化建設(shè)必須擺在首位，這也是教師效能感的內(nèi)在要求，良好的班級(jí)文化建設(shè)可以幫助小學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓小學(xué)生在潛移默化之中接受班級(jí)文化的影響，塑造健全的人格和意志品質(zhì)，為以后的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，小學(xué)老師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想，將班級(jí)文化建設(shè)作為教育的主要內(nèi)容來(lái)抓，在思想上高度重視，不斷創(chuàng)新和轉(zhuǎn)變教育思路，探尋各種行之有效的建設(shè)方式，邁好班級(jí)文化建設(shè)的關(guān)鍵一步。
    5結(jié)語(yǔ)。
    綜上所述，在開展小學(xué)德育教學(xué)過程中，教師要突破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，不斷進(jìn)行教育創(chuàng)新，提升自身德育效能感，進(jìn)而提升小學(xué)德育教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，構(gòu)建現(xiàn)代教育體系，讓學(xué)生主動(dòng)融入到教學(xué)體系中，針對(duì)教學(xué)中存在的問題進(jìn)行改革，踐行并落實(shí)新課程教學(xué)改革理念，推動(dòng)德育學(xué)科不斷向前發(fā)展，以真正提升學(xué)生思想品德水平為目標(biāo)開展教育，實(shí)現(xiàn)德育教育創(chuàng)新。
    參考文獻(xiàn)。
    [1]蘇靖鷗.教師德育效能感對(duì)小學(xué)生品德形成的影響[j].赤子，2017（17）：103.
    [3]梁曉梅.淺析小學(xué)生良好品德培養(yǎng)[j].神州，2018（19）：121.
    [4]李艷秋.淺談如何加強(qiáng)小學(xué)生德育管理工作[j].赤子，2018（19）：257.
    所謂“學(xué)高為師，德高為范”，為人師者，豐富的學(xué)識(shí)固然重要，但在教授給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，又能兼顧到提升學(xué)生的道德品質(zhì)，從而培養(yǎng)和塑造一批批具備優(yōu)秀人格的棟梁之材，我想，這樣的教育境界就可以堪稱完美無(wú)瑕的教育典范了。
    但是，近些年來(lái)的幾則新聞報(bào)道就深深地刺痛了很多人的心，譬如復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)驕子報(bào)毒案，而原因竟然是因?yàn)橐恍┤粘，嵤露l(fā)的矛盾；還有四川師范學(xué)校學(xué)生因別人影響了自己休息而揮刀向同學(xué)砍去……諸如此類令人觸目驚心的校園慘案無(wú)不讓人唏噓不已，到底是什么使這些成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，在父母和老師眼中無(wú)比優(yōu)秀的孩子在生活中卻表現(xiàn)出了最為殘忍和讓人不可思議的人性陰暗面呢？是什么讓他們?cè)诤?jiǎn)單的生活問題處理上表現(xiàn)的如此愚鈍，不懂謙讓，又不愿與人合作，不懂關(guān)愛別人。我想縱使有其他的因素，但歸根到底，終歸是我們教育的缺失，是缺失了對(duì)愛的傳遞。
    是的，我們作為教師本應(yīng)承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任，架起這個(gè)愛的橋梁，將愛從小就根植到每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心深處。正如，我常對(duì)學(xué)生說的那樣，孩子們來(lái)到學(xué)校，除了書本知識(shí)還要學(xué)習(xí)很多做人的根本。作為老師，除了教書，也要傳遞給學(xué)生更多的生活經(jīng)驗(yàn)以及為人處事的技巧，而這個(gè)東西，我想就是一直推崇的德育。
    其實(shí)，要真正的做到德育工作，教師就要具備三顆心，即愛心，耐心、責(zé)任心。
    所謂“愛心”，真正的熱愛教育，熱愛自己的學(xué)生。教育是心與心的呼喚，是愛與愛的共鳴。我原來(lái)在中學(xué)教畢業(yè)班的時(shí)候，曾經(jīng)在生活上幫助過一個(gè)單身家庭的學(xué)生，當(dāng)時(shí)只是舉手之勞，后來(lái)每年的教師節(jié)這個(gè)學(xué)生都會(huì)專程跑來(lái)看我，傾訴感恩之情。教育就是這么的神奇，你播種下什么樣的種子，就會(huì)收獲什么樣的果實(shí)。教師理應(yīng)成為愛的傳播者，示以美好，授以希望，讓每位學(xué)生都心懷陽(yáng)光，擁抱未來(lái)。
    最后說到責(zé)任心，我想作為人民教師，其責(zé)任心是其根本之所在。能夠?yàn)楹⒆觽兊奈磥?lái)教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，不急功近利，不只圖眼前。本著“十年樹木，百年育人”的教育根本，懷抱培養(yǎng)祖國(guó)棟梁之才的美好愿望投入到平凡而偉大的教育工作中去。
    總之，師者，就應(yīng)采擷一束陽(yáng)光，將它灑向?qū)W生的心田，讓每一個(gè)學(xué)生都沐浴著愛的光芒，最終也成為愛的使者，傳遞愛的能量，一直健康的生活，快樂的成長(zhǎng)。
    所謂“學(xué)高為師，德高為范”，為人師者，豐富的學(xué)識(shí)固然重要，但在教授給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，又能兼顧到提升學(xué)生的道德品質(zhì)，從而培養(yǎng)和塑造一批批具備優(yōu)秀人格的棟梁之材，我想，這樣的教育境界就可以堪稱完美無(wú)瑕的教育典范了。
    但是，近些年來(lái)的幾則新聞報(bào)道就深深地刺痛了很多人的心，譬如復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)驕子報(bào)毒案，而原因竟然是因?yàn)橐恍┤粘，嵤露l(fā)的矛盾；還有四川師范學(xué)校學(xué)生因別人影響了自己休息而揮刀向同學(xué)砍去……諸如此類令人觸目驚心的校園慘案無(wú)不讓人唏噓不已，到底是什么使這些成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，在父母和老師眼中無(wú)比優(yōu)秀的孩子在生活中卻表現(xiàn)出了最為殘忍和讓人不可思議的人性陰暗面呢？是什么讓他們?cè)诤?jiǎn)單的生活問題處理上表現(xiàn)的如此愚鈍，不懂謙讓，又不愿與人合作，不懂關(guān)愛別人。我想縱使有其他的因素，但歸根到底，終歸是我們教育的缺失，是缺失了對(duì)愛的傳遞。
    是的，我們作為教師本應(yīng)承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任，架起這個(gè)愛的橋梁，將愛從小就根植到每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心深處。正如，我常對(duì)學(xué)生說的那樣，孩子們來(lái)到學(xué)校，除了書本知識(shí)還要學(xué)習(xí)很多做人的根本。作為老師，除了教書，也要傳遞給學(xué)生更多的生活經(jīng)驗(yàn)以及為人處事的技巧，而這個(gè)東西，我想就是一直推崇的德育。
    其實(shí)，要真正的做到德育工作，教師就要具備三顆心，即愛心，耐心、責(zé)任心。
    所謂“愛心”，真正的熱愛教育，熱愛自己的學(xué)生。教育是心與心的呼喚，是愛與愛的共鳴。我原來(lái)在中學(xué)教畢業(yè)班的時(shí)候，曾經(jīng)在生活上幫助過一個(gè)單身家庭的學(xué)生，當(dāng)時(shí)只是舉手之勞，后來(lái)每年的教師節(jié)這個(gè)學(xué)生都會(huì)專程跑來(lái)看我，傾訴感恩之情。教育就是這么的神奇，你播種下什么樣的種子，就會(huì)收獲什么樣的果實(shí)。教師理應(yīng)成為愛的傳播者，示以美好，授以希望，讓每位學(xué)生都心懷陽(yáng)光，擁抱未來(lái)。
    最后說到責(zé)任心，我想作為人民教師，其責(zé)任心是其根本之所在。能夠?yàn)楹⒆觽兊奈磥?lái)教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，不急功近利，不只圖眼前。本著“十年樹木，百年育人”的教育根本，懷抱培養(yǎng)祖國(guó)棟梁之才的美好愿望投入到平凡而偉大的教育工作中去。
    總之，師者，就應(yīng)采擷一束陽(yáng)光，將它灑向?qū)W生的心田，讓每一個(gè)學(xué)生都沐浴著愛的光芒，最終也成為愛的使者，傳遞愛的能量，一直健康的生活，快樂的成長(zhǎng)。
    “師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！边@是古代文學(xué)家韓愈在《師說》中對(duì)教師職業(yè)的解讀。也就是說，老師不只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的教書匠，還要教授學(xué)生為人處世的道理和主張學(xué)習(xí)的可貴品質(zhì)。
    所謂“學(xué)高為師，德高為范”，為人師者，豐富的學(xué)識(shí)固然重要，但在教授給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，又能兼顧到提升學(xué)生的道德品質(zhì)，從而培養(yǎng)和塑造一批批具備優(yōu)秀人格的棟梁之材，我想，這樣的教育境界就可以堪稱完美無(wú)瑕的教育典范了。
    但是，近些年來(lái)的幾則新聞報(bào)道就深深地刺痛了很多人的心，譬如復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)驕子報(bào)毒案，而原因竟然是因?yàn)橐恍┤粘，嵤露l(fā)的矛盾；還有四川師范學(xué)校學(xué)生因別人影響了自己休息而揮刀向同學(xué)砍去……諸如此類令人觸目驚心的校園慘案無(wú)不讓人唏噓不已，到底是什么使這些成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，在父母和老師眼中無(wú)比優(yōu)秀的孩子在生活中卻表現(xiàn)出了最為殘忍和讓人不可思議的人性陰暗面呢？是什么讓他們?cè)诤?jiǎn)單的生活問題處理上表現(xiàn)的如此愚鈍，不懂謙讓，又不愿與人合作，不懂關(guān)愛別人。我想縱使有其他的因素，但歸根到底，終歸是我們教育的缺失，是缺失了對(duì)愛的傳遞。
    是的，我們作為教師本應(yīng)承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任，架起這個(gè)愛的橋梁，將愛從小就根植到每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心深處。正如，我常對(duì)學(xué)生說的那樣，孩子們來(lái)到學(xué)校，除了書本知識(shí)還要學(xué)習(xí)很多做人的根本。作為老師，除了教書，也要傳遞給學(xué)生更多的生活經(jīng)驗(yàn)以及為人處事的技巧，而這個(gè)東西，我想就是一直推崇的德育。
    其實(shí)，要真正的做到德育工作，教師就要具備三顆心，即愛心，耐心、責(zé)任心。
    所謂“愛心”，真正的熱愛教育，熱愛自己的學(xué)生。教育是心與心的呼喚，是愛與愛的共鳴。我原來(lái)在中學(xué)教畢業(yè)班的時(shí)候，曾經(jīng)在生活上幫助過一個(gè)單身家庭的學(xué)生，當(dāng)時(shí)只是舉手之勞，后來(lái)每年的教師節(jié)這個(gè)學(xué)生都會(huì)專程跑來(lái)看我，傾訴感恩之情。教育就是這么的神奇，你播種下什么樣的種子，就會(huì)收獲什么樣的果實(shí)。教師理應(yīng)成為愛的傳播者，示以美好，授以希望，讓每位學(xué)生都心懷陽(yáng)光，擁抱未來(lái)。
    最后說到責(zé)任心，我想作為人民教師，其責(zé)任心是其根本之所在。能夠?yàn)楹⒆觽兊奈磥?lái)教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，不急功近利，不只圖眼前。本著“十年樹木，百年育人”的教育根本，懷抱培養(yǎng)祖國(guó)棟梁之才的美好愿望投入到平凡而偉大的教育工作中去。
    總之，師者，就應(yīng)采擷一束陽(yáng)光，將它灑向?qū)W生的心田，讓每一個(gè)學(xué)生都沐浴著愛的光芒，最終也成為愛的使者，傳遞愛的能量，一直健康的生活，快樂的成長(zhǎng)。
    您的手上有許多正在成長(zhǎng)的生命，每一個(gè)都如此不同，每一個(gè)都如此重要，全部對(duì)未來(lái)充滿著憧憬和夢(mèng)想。他們都依賴您的指引、塑造和培育，才能成長(zhǎng)為最好的公民。
    ——題記。
    昌邑一中1946年建校，2010年8月搬遷現(xiàn)址。學(xué)校投資4億元，占地600畝，建筑面積15萬(wàn)平方米，教學(xué)設(shè)備總值1500萬(wàn)元，館藏圖書30萬(wàn)冊(cè)?，F(xiàn)有118個(gè)教學(xué)班，在校生6500人，教職工492人，其中高級(jí)教師112人，碩士研究生76人。近年來(lái)，學(xué)校堅(jiān)持“德育為先、能力為重、全面發(fā)展”的辦學(xué)理念，圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問題，構(gòu)建文化體系，升華師生境界，建設(shè)道德學(xué)校，締造精神家園，立德樹人，以文化人，為學(xué)生的全面發(fā)展?fàn)I造了寬松和諧的氛圍，使素質(zhì)教育在持續(xù)發(fā)展的路子上形成了良性循環(huán)。
    教育追問：我們應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人。
    教書育人歷來(lái)是我們提倡的最基本的教育思想。新課程實(shí)施以來(lái)，隨著中西方教育的交流，我們過分追求西方教育的個(gè)性發(fā)展，一定程度上忽視了對(duì)學(xué)生道德的培養(yǎng)與熏陶。如何有效協(xié)調(diào)“教書”、“育人”的關(guān)系，如何落實(shí)胡總書記在清華百年校慶上對(duì)青年學(xué)生提出的“三個(gè)結(jié)合”，既能提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感，又能使他們具備勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力，是我們?cè)诮逃龑?shí)踐中必須破解的課題。
    學(xué)校的根本任務(wù)是育人，其實(shí)就是傳承人類或民族的未來(lái)。人類的根本傳承是文化的傳承，學(xué)校存在、發(fā)展的遺傳基因在于文化。我校有著65年的辦學(xué)歷史，歷屆領(lǐng)導(dǎo)重視德育工作，積淀形成了獨(dú)具特色的德育文化。教育的全部工作和唯一工作，就是引領(lǐng)學(xué)生精神成長(zhǎng)，為國(guó)家、為家庭、為個(gè)人贏得榮譽(yù)，贏得未來(lái)。素質(zhì)教育推行以來(lái)，我們提出了“立德樹人”的辦學(xué)思想，在師生中大力倡導(dǎo)“萬(wàn)事德為先”，提出了“為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀的人，為家庭培養(yǎng)幸福的人”的育人目標(biāo)。
    培養(yǎng)路徑：立德樹人以文化人。
    陶行知先生有篇文章，題目就叫《學(xué)做一個(gè)人》，他的觀點(diǎn)很簡(jiǎn)單，很明確：要做一個(gè)整個(gè)的人，別做一個(gè)不完全、命分式的人。什么是整個(gè)的人?就是學(xué)校核心價(jià)值觀提到的能夠?yàn)槊褡?、家庭、個(gè)人、團(tuán)隊(duì)勇于擔(dān)當(dāng)，有著自強(qiáng)不息、樂觀向上的氣質(zhì)，有著自尊自信、自謙自持的情懷，有著熱愛自然、關(guān)心社會(huì)的操守，有著求實(shí)致遠(yuǎn)、質(zhì)樸高雅的品位。
    教育的任務(wù)是育人，目的在于促進(jìn)人的發(fā)展。在歷史的視線里，什么都會(huì)漸行漸遠(yuǎn)，而唯有人以及人格的力量，千古流傳。而我們所承載的使命，正如竺可楨所言：“尤在于養(yǎng)成公忠堅(jiān)毅，能擔(dān)大任，主持風(fēng)氣的人才?！?BR>    一、精神文化滲透德育思想。
    校長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想、觀念和價(jià)值的領(lǐng)導(dǎo)。在65年的發(fā)展史中，特別是自上世紀(jì)九十年代以來(lái)，學(xué)校圍繞德育工作，生成并積淀了內(nèi)涵豐富的學(xué)校文化。這些由辦學(xué)理念和價(jià)值追求形成的文化，歸納起來(lái)最主要的有12條：
    1、?；沼伞安匾恢小逼匆羰鬃帜浮癱yyz”元素構(gòu)成，呈現(xiàn)“人”字造形，彰顯人本，象征人文，守護(hù)人道，閃耀人性，寓意一中師生關(guān)注國(guó)家，放眼世界，做一個(gè)具有天下胸襟、道德風(fēng)骨、高遠(yuǎn)情懷的優(yōu)秀中國(guó)人。
    2、校訓(xùn)：仰望星空，腳踏實(shí)地。
    “仰望星空”寓意師生修身育人理性寬容，追尋道德真義，呼喚情懷操守，追求無(wú)盡真理上下求索，堅(jiān)守人類正義永不松懈，堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想永不放棄。
    “腳踏實(shí)地”寓意做人做事，持其本道，行之有度，立穩(wěn)健行，做一個(gè)知識(shí)廣博、學(xué)識(shí)淵博，言行儒雅、行為優(yōu)雅的優(yōu)秀中國(guó)人。
    3、辦學(xué)思想：立德樹人，以文化人。
    4、辦學(xué)理念：行而循德，學(xué)以致用。這是峻青先生為我校的題詞，從德、智兩個(gè)方面對(duì)學(xué)生提出了希望，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕?BR>    5、辦學(xué)目標(biāo)：為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀的人，為家庭培養(yǎng)幸福的人。
    為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀的人，意即：每一個(gè)學(xué)生都要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有創(chuàng)新精神、現(xiàn)代意識(shí)、探究精神、強(qiáng)烈的民族責(zé)任感、獨(dú)特的個(gè)性和寬廣的世界胸懷，適應(yīng)未來(lái)世界競(jìng)爭(zhēng)的能力。
    為家庭培養(yǎng)幸福的的人，一是讓學(xué)生接受幸福的教育，在良好的教育氛圍下，能夠?qū)ⅰ靶腋！必灤┰趯W(xué)習(xí)、生活當(dāng)中，能夠感受到幸福的愉悅。二是讓學(xué)生享受成長(zhǎng)的幸福，在優(yōu)美的校園環(huán)境里，在教師的悉心教育下，在同學(xué)們的幫助下能夠沭浴幸福的陽(yáng)光，實(shí)現(xiàn)人格的成長(zhǎng)、智慧的成長(zhǎng)、心靈的成長(zhǎng)。三是為學(xué)生開啟智慧的幸福。學(xué)生經(jīng)由學(xué)校教育，逐漸開啟做人的智慧、學(xué)習(xí)的智慧、相處的智慧和發(fā)展的智慧，通過多元智慧的成長(zhǎng)而擁有智慧的人生。
    6、核心價(jià)值觀：為民族復(fù)興而學(xué)達(dá)天下，為家庭幸福而立德至善，為終身發(fā)展而博雅篤行，為團(tuán)隊(duì)使命而恪誠(chéng)允公。從民族復(fù)興、家庭幸福、終身發(fā)展、團(tuán)隊(duì)使命四個(gè)方面為全體師生提出了高遠(yuǎn)的精神追求，潛移默化中激勵(lì)著廣大師生修身齊家、團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同締造精神家園。
    7、一中精神：立德樹人精神：人為本，德為先，和諧至上;講廉潔，重安全，師生第一。青檀風(fēng)骨精神：鍥而不舍，百折不撓，自強(qiáng)不息，奮發(fā)進(jìn)取。奧林匹克精神：學(xué)校建設(shè)：又好又快;品牌課程：特尖名強(qiáng);師生追求：志高情遠(yuǎn);規(guī)劃愿景：卓越名校。
    8、一中校歌：校歌是學(xué)校文化的重要組成部分。她承載著學(xué)校的歷史與滄桑，銘刻著師生的信念與期翼，是音樂，更是心聲?！叭藶楸?，德為先，求實(shí)為要義;揚(yáng)個(gè)性，顯特長(zhǎng)，行當(dāng)勝于知?！毙８璧闹餍沙懥藢W(xué)校師生內(nèi)心真正的追求。
    9、學(xué)校目標(biāo)發(fā)展定位：建設(shè)省內(nèi)一流、國(guó)內(nèi)知名，具有鮮明辦學(xué)特色的普通高中;建設(shè)教育理念、師資隊(duì)伍、教學(xué)質(zhì)量、管理水平一流的中華名校;建設(shè)與國(guó)際同類學(xué)校建立文化交流關(guān)系的現(xiàn)代化開放式高級(jí)中學(xué)。
    10、學(xué)?！拔迥暌?guī)劃”：一年完善配套，兩年提升內(nèi)涵，三年打造特色，四年凝聚品牌，五年?duì)巹?chuàng)一流。
    11、《聆聽文化生長(zhǎng)的聲音》校本課程：本書全面闡述了校風(fēng)校訓(xùn)、育人目標(biāo)、核心價(jià)值、辦學(xué)特色、規(guī)章制度等校園文化特質(zhì)，旨在深層挖掘一中建校以來(lái)所沉淀積聚下來(lái)的文化精神財(cái)富，傳承創(chuàng)新，厚積薄發(fā)，為學(xué)校未來(lái)的發(fā)展提供源源不斷地精神動(dòng)力。
    12、《向著明亮那方》專題片：包括發(fā)展篇、管理篇、育人篇和展望篇，通過不同章節(jié)體現(xiàn)一中精神，體現(xiàn)立德樹人精神。
    通過文化接力，學(xué)校的辦學(xué)理念融合到師生心中，凝聚教師，影響學(xué)生，取信社會(huì)，使學(xué)校真正成為師生成長(zhǎng)的搖籃、精神的家園、生活的樂園。
    二、物質(zhì)文化彰顯德育特色。
    學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，是學(xué)校文化的有機(jī)載體。搬遷新校，學(xué)校按照“現(xiàn)代化建筑+花園式環(huán)境+濃厚文化氛圍”的思路，規(guī)范學(xué)校文化建設(shè)，打造了學(xué)生社團(tuán)中心、教師發(fā)展中心、家長(zhǎng)服務(wù)中心、綜合服務(wù)中心四大中心和教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)和休閑區(qū)四大功能區(qū)文化，構(gòu)建了全方位、多層次文化育人體系。
    四大服務(wù)心中心：學(xué)生社團(tuán)中心設(shè)有第一放影廳、第二放影廳和選課走班教室及各種社團(tuán)活動(dòng)室;教師發(fā)展中心既有承擔(dān)大型文藝演出的功能，更要通過教師專業(yè)成長(zhǎng)報(bào)告會(huì)、研修培訓(xùn)、學(xué)術(shù)交流、項(xiàng)目資助等方式，培養(yǎng)教學(xué)骨干，造就一批教學(xué)名師和學(xué)科帶頭人;家長(zhǎng)服務(wù)中心設(shè)有年級(jí)家長(zhǎng)教室、學(xué)情會(huì)商室、親情接待室、親情談話室、心理咨詢室等，形成了家庭社會(huì)齊心合力、全員育人譜繪新篇、學(xué)情會(huì)商同心同德、以人為本和諧發(fā)展的四大德育陣地，為學(xué)生全面健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航;綜合服務(wù)中心包括行政辦公區(qū)、理化生實(shí)驗(yàn)區(qū)、圖書閱覽區(qū)、信息技術(shù)區(qū)、校史展覽館、書畫展館等，其中校史館建筑面積800平方米，以“一中精神”為核心，貫穿學(xué)校發(fā)展的全部歷史，通過100多個(gè)版面的解讀，一個(gè)承載豐厚文化沉淀、穩(wěn)定和諧而又洋溢著蓬勃生機(jī)的昌邑一中完美而鮮活的呈現(xiàn)，讓師生重溫記憶，感受昌邑一中特有的精神氣質(zhì)，達(dá)到全面育人、以文化人的目的。
    四大功能區(qū)：教學(xué)區(qū)a、b、c、d、e、f六幢教學(xué)樓分別體現(xiàn)“立德、知博、行雅、崇真、至善、尚美”主題，同時(shí)各年級(jí)部、辦公室、級(jí)班文化都制作了名片文化，圍繞“立德樹人”主題設(shè)計(jì)個(gè)性化特色文化。生活區(qū)文化由學(xué)生公寓文化和學(xué)生餐廳文化組成，體現(xiàn)和諧向上的主導(dǎo)思想，使學(xué)校成為健康文明、舉止高雅、嚴(yán)格自律的和諧校園。運(yùn)動(dòng)區(qū)有著可供學(xué)生活動(dòng)的體育用地56000余平方米，包括高標(biāo)準(zhǔn)400米塑膠體育場(chǎng)兩個(gè)、體育看臺(tái)、排球訓(xùn)練館、體操訓(xùn)練館、乒乓球訓(xùn)練館、綜合訓(xùn)練館等，館內(nèi)文化體現(xiàn)更高更快更強(qiáng)的“奧林匹克精神”，定期舉辦師生書畫展，既滿足學(xué)校體育教學(xué)、舉辦大型體育、文藝盛會(huì)和全民健身的需求，更通過文化熏陶提升師生人文素養(yǎng)。休閑區(qū)文化精心設(shè)計(jì)了德育長(zhǎng)廊、勵(lì)志長(zhǎng)廊、感恩長(zhǎng)廊、勤奮長(zhǎng)廊“四大文化長(zhǎng)廊”，實(shí)現(xiàn)了“一草一木見精神，每面墻壁會(huì)說話”，起到了怡情和勵(lì)志的作用;水系景觀占地面積50000平方米，植被覆蓋，水流潺潺，一處一景，和諧典雅，生態(tài)與文明相融，自然與人文共生，是廣大師生休閑、放松的重要場(chǎng)所。學(xué)校道路、湖泊、廣場(chǎng)的命名遵循“外師造化、中得心源”的原則，命名為博雅湖、青檀廣場(chǎng)，內(nèi)環(huán)路分別為“仁愛、弘毅、求實(shí)、行知”等，做到傳統(tǒng)文化與科學(xué)精神的有機(jī)統(tǒng)一。
    三、制度文化凝聚德育理念。
    良好制度是一所學(xué)校得以生存發(fā)展的重要保障，獨(dú)具特色的管理制度和強(qiáng)有力的執(zhí)行力度是建設(shè)一流名校的根本保證。學(xué)校在圍繞“立德樹人”主題，探索“大年級(jí)部”管理體制，大力推行首席班主任制度，重點(diǎn)打造學(xué)情會(huì)商制度，在教書與育人之間找到了平衡接點(diǎn)。
    1.“兩部四段兩統(tǒng)一”年級(jí)管理制度——讓子彈飛得更快更準(zhǔn)。
    2010年，學(xué)校招收52個(gè)教學(xué)班，2011招收40個(gè)教學(xué)班，急劇擴(kuò)大的規(guī)模引發(fā)管理難題：如何讓年級(jí)部在大規(guī)模行進(jìn)中既能步調(diào)一致，又能彰顯個(gè)性?如何讓每個(gè)學(xué)生既能接受集體智慧下的教育又能享受到獨(dú)具個(gè)性的哺育?若單純從升學(xué)的角度考慮，一分為二，兩兩競(jìng)爭(zhēng)無(wú)疑是最有效的模式。但我們想找到“教書”、“育人”這對(duì)“矛盾”的平衡點(diǎn)，真正做到既教書又育人。
    高一年級(jí)部提出了“兩部四段兩統(tǒng)一”的管理模式，即一個(gè)年級(jí)分為兩個(gè)部，每個(gè)部設(shè)一個(gè)年級(jí)部主任，一個(gè)年級(jí)部副主任，兩個(gè)首席班主任。每個(gè)部實(shí)行年級(jí)主任負(fù)責(zé)制，年級(jí)副主任一人分管德育，一人分管教學(xué)，對(duì)整個(gè)年級(jí)部負(fù)責(zé)，是謂“兩統(tǒng)一”;首席班主任每人負(fù)責(zé)一段(10個(gè)班、，四個(gè)首席班主任共同擔(dān)當(dāng)起高一年級(jí)部40個(gè)班的事務(wù)管理，責(zé)任明確又顧全大局。
    從目前運(yùn)行來(lái)看，“兩部四段兩統(tǒng)一”的管理模式有效解決了各自為戰(zhàn)的`弊端，集中優(yōu)勢(shì)兵力共克難關(guān)，讓子彈飛得不但更快，而且更準(zhǔn)。從教師層面上，加強(qiáng)了教師之間的交流溝通，相互學(xué)習(xí)，共同提高，資源共享，特別為今年新分配的53名研究生搭建了廣闊的學(xué)習(xí)平臺(tái)。從學(xué)生層面上，不同水平的學(xué)生都能受到同一水平也是年級(jí)最高水平的思想道德教育，積極參與到各項(xiàng)主題活動(dòng)中去，對(duì)于他們?nèi)松^、世界觀、價(jià)值觀的形成和學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活有著無(wú)可替代的益處。同時(shí)，在學(xué)習(xí)上根據(jù)智力差異和基礎(chǔ)不同找到適合自己的方法，真正做到“順天之木，以致其性”。
    2.首席班主任制——讓學(xué)校的育人隊(duì)伍更強(qiáng)大。
    教育的核心是教書育人。班主任是學(xué)生管理工作的主要實(shí)施者，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的人生導(dǎo)師，其一言一行一舉一動(dòng)都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。為了讓班主任有更多的時(shí)間、更多的空間、更多的熱情和更多的信心來(lái)做好工作，學(xué)校從工作量、經(jīng)濟(jì)待遇、教育學(xué)生的權(quán)利、在學(xué)校的地位等方面來(lái)綜合考量，實(shí)行首席班主任制。符合條件的班主任都可報(bào)名。2011年7月19日下午2：30，首席班主任競(jìng)聘會(huì)在綜合樓第二會(huì)議室進(jìn)行。通過競(jìng)選、答辯、評(píng)委入圍選、二次評(píng)選等，選拔了昌邑一中首屆首席班主任10人。
    首席班主任是年級(jí)部“兩部四段兩統(tǒng)一”這一舉措的強(qiáng)力保障，也是學(xué)科建設(shè)的有效補(bǔ)充。10位首席班充實(shí)到年級(jí)管理中去，他們既要當(dāng)好本班學(xué)生的班主任，又要當(dāng)好班主任的班主任。管理創(chuàng)新、育人創(chuàng)新是學(xué)校對(duì)他們提出的基本要求，他們不但是班級(jí)管理的首席，更是立德樹人的首席。10名首席班主任建立班級(jí)博客，寫育人隨筆，在一學(xué)年的任期中形成自己的育人經(jīng)驗(yàn)，學(xué)年結(jié)束在學(xué)校層面上述職，育人業(yè)績(jī)突出者可以連任，業(yè)績(jī)平平者不享受首席班主任的待遇，并且不得連任。
    3.學(xué)情會(huì)商制度——讓學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)走到了一起。
    學(xué)情會(huì)商就是尊重學(xué)生的個(gè)體差異，了解學(xué)生的家庭背景和交往背景，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)的積極性，有的放矢，因材施教，把促進(jìn)和保證每一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)的責(zé)任落實(shí)到全體教師身上，全面提升學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量，讓每一個(gè)學(xué)生成功，努力辦好讓家長(zhǎng)、社會(huì)滿意的教育。
    2011年7月29日，學(xué)校組織第一次學(xué)情會(huì)商，高一年級(jí)部的學(xué)生、家長(zhǎng)、老師約70人參加;2011年8月15日，學(xué)校組織第二次學(xué)情會(huì)商，三個(gè)年級(jí)部的學(xué)生、家長(zhǎng)和老師約100人參加;2011年9月20日，學(xué)校組織第三次學(xué)情會(huì)商，高三年級(jí)部的家長(zhǎng)、老師46人參加。
    每一次的對(duì)象不同，每一次的內(nèi)容不同，但參與其中，每個(gè)人的心底都有相同的震憾。以第二次學(xué)情會(huì)商為例，原定9點(diǎn)開始的座談會(huì)，7點(diǎn)多鐘，就有家長(zhǎng)、老師、學(xué)生來(lái)了。陳大鵬第一個(gè)發(fā)言，2010年高考山東省理科第一名，應(yīng)邀上過《開心辭典》，現(xiàn)就讀清華大學(xué)。他談自己的學(xué)習(xí)歷程，談和同學(xué)的深厚友誼，談對(duì)老師的感恩之心，談對(duì)母校的眷戀之情，談對(duì)父母的養(yǎng)育之恩。氣氛熱烈，掌聲不斷，大家在這樣的氛圍中相互感染，年級(jí)部主任、學(xué)科老師、學(xué)生、家長(zhǎng)都忍不住發(fā)言，效果之好超過我們的想像，同時(shí)堅(jiān)定了學(xué)校將學(xué)情會(huì)商作為一項(xiàng)制度固定下來(lái)的決心。
    目前，學(xué)校建立了學(xué)情會(huì)商臺(tái)賬，每個(gè)年級(jí)部都設(shè)立了學(xué)情會(huì)商辦公室，每周班主任召集學(xué)生導(dǎo)師對(duì)班內(nèi)學(xué)生進(jìn)行會(huì)診，并對(duì)會(huì)診情況進(jìn)行記錄，確定采取的教育措施，為每一個(gè)學(xué)生量身定制育人方案，把教育管理與關(guān)心愛護(hù)結(jié)合起來(lái)，把解決思想問題與解決實(shí)際問題結(jié)合起來(lái)，把因材施教與全面發(fā)展結(jié)合起來(lái)，公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，全面提升管理水平，形成特色，創(chuàng)出品牌。從已經(jīng)組織召開的三次學(xué)情會(huì)商，我們認(rèn)識(shí)到了以下三點(diǎn)：
    一是學(xué)情會(huì)商是學(xué)校、年級(jí)、班級(jí)、老師、學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)溝通的平臺(tái)。通過這種方式，在較短的時(shí)間內(nèi)整合較大的資源，實(shí)現(xiàn)資源共享，對(duì)每一個(gè)層面的人的成長(zhǎng)都是不可或缺的財(cái)富。
    二是學(xué)情會(huì)商可以把同一類型、潛能相同、愛好相近的學(xué)生聚在一起，因材施教，分類指導(dǎo)，在相同中尋到不同，從不同中相互學(xué)習(xí)，智慧分享，達(dá)到共同提高的目的，從而每個(gè)人都有“捷徑”可走。
    三是學(xué)情會(huì)商可以不定期進(jìn)行，但時(shí)間最好放在寒暑假或節(jié)假日，這樣更能保證參加人數(shù)的層面比較寬泛，聽到更多不同的觀點(diǎn)和建議。
    四、行為文化傳遞德育信念。
    教師文化是學(xué)校的主流文化、理性文化，是教師精神力量的核心，是學(xué)校最寶貴的一種精神力量資源。我們以發(fā)展為主題，創(chuàng)新教師發(fā)展文化，打造名師隊(duì)伍，構(gòu)建和諧課堂，建設(shè)充滿活力的素質(zhì)教育生態(tài)。
    學(xué)校以《昌邑一中團(tuán)隊(duì)文化》為引領(lǐng)，以《做一名優(yōu)秀的人民教師》為標(biāo)準(zhǔn)，《詩(shī)書畫卷一中魂》描繪一中發(fā)展美好愿景，修訂了昌邑一中教師誓詞、校歌，對(duì)新形勢(shì)下的一中教師提出了“四個(gè)魅力”，努力做到讓學(xué)生敬仰，讓家長(zhǎng)放心，讓社會(huì)滿意。
    學(xué)生文化是學(xué)校的亞文化，其核心是世界觀、人生觀和價(jià)值觀。學(xué)校以人為本，尚智重德，本著“教而育之、學(xué)而習(xí)之、重在涵養(yǎng)、貴在創(chuàng)新”的原則，確立以“立德樹人”為導(dǎo)向的大課程觀，突出課程的實(shí)踐性、自主性和開放性，優(yōu)化整合各種資源，把各類活動(dòng)納入課程中來(lái)，開展了八個(gè)方面的探索與實(shí)踐：規(guī)章制度約束人、活動(dòng)開展打動(dòng)人、信念理想激勵(lì)人、高標(biāo)嚴(yán)求規(guī)范人、自主管理鍛造人、警示教育錘煉人、因材施教培養(yǎng)人、心理看護(hù)關(guān)注人，以課程實(shí)施和活動(dòng)開展帶動(dòng)德性提升，致力于培養(yǎng)一群“賢人”——有境界、有品位、有修為的賢明君子。
    學(xué)校借助社會(huì)服務(wù)類課程、自主管理類課程、自我鍛造類課程、社團(tuán)組織類課程、課題研究類課程、專題活動(dòng)類課程六大課程，通過“十八歲成人宣誓”、中華民族傳統(tǒng)美德教育、“祖國(guó)在我心中”“貼心”活動(dòng)、“告別不良行為”簽名活動(dòng)、“設(shè)計(jì)我的高中生活”、“我向社會(huì)莊嚴(yán)承諾”、“奉獻(xiàn)愛心捐贈(zèng)圖書”、“伸出雙手捐獻(xiàn)衣物”等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)與他人、與社會(huì)和諧相處。學(xué)校把12月份定為“向父母獻(xiàn)愛心”教育月，把星期日定為“孝敬日”，要求學(xué)生做到“理解、尊敬、孝順家長(zhǎng)十二條”，設(shè)計(jì)“三個(gè)一”活動(dòng)：承包一天家務(wù);“三·八”節(jié)給母親寫一封信;作一篇題為“我是怎樣記住父母生日的”或“我為什么沒記住父母的生日”的命題作文，讓學(xué)生知道父母的勞苦和用心。
    對(duì)一所高中學(xué)校來(lái)說，這些行為信念及活動(dòng)一直沿續(xù)至今并繼續(xù)下去，是因?yàn)槲覀儓?jiān)信：學(xué)生只有親其親、愛其愛，才會(huì)培養(yǎng)起樸素的愛國(guó)情感和民族大義。
    實(shí)施效果：締造我們共同的精神家園。
    校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的最大貢獻(xiàn)，不是高樓大廈，不是先進(jìn)設(shè)施，而是隨著時(shí)間的流逝，沉積下來(lái)的制度、精神、文化和價(jià)值取向。學(xué)校的精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化最終落腳在核心價(jià)值觀上，最終達(dá)到全校上下行為活動(dòng)自覺有序，精神思想完美和諧。