教案要根據(jù)學生的實際情況和學科特點進行合理設(shè)計，使教學活動順利進行。教案設(shè)計的重點是要明確教學內(nèi)容和學習活動的過程，確保教學的有效性和連貫性。范文的分享可以促使教師之間相互學習、相互交流，提高教學的整體水平。
虞美人蘇教版高二語文教案篇一
停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花。
——唐杜牧《山行》。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
——元馬致遠《天凈沙秋思》。
欲說還休，卻道天涼好個秋。》。
——宋辛棄疾《丑奴兒?書博山遭中》。
二、教學目標。
1.進一步積累重要的文言知識。
2.體會作者復雜的思想感情。
3.了解的寫作特點。
三、走近作者。
歐陽修，北宋文學家，字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，北宋古文運動的領(lǐng)袖。散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一;詩風與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風。著有《歐陽文忠公集》。
四、簡介背景。
本文寫于作者五十三歲時。作者晚年雖身居高位，但回首往事，屢次遭貶內(nèi)心隱痛難消，面對朝廷內(nèi)外的污濁、黑暗，眼見國家日益衰弱，改革又無望，不免產(chǎn)生郁悶心情。對政治和社會時局心情郁結(jié)，對人生短暫、大化無情感傷于懷，讓作者此時處于不知如何作為的苦悶時期。所以他對秋天的季節(jié)感受特別敏感，《秋聲賦》就是在這種背景下產(chǎn)生的。
五、了解文體。
賦是介于詩歌與散文之間的一種文體，語言上多鋪張藻飾，講究文采韻律;內(nèi)容上多側(cè)重于通過極力描繪景物抒發(fā)作者的主觀感情。
我們學過的有杜牧的《阿房宮賦》和蘇軾的《赤壁賦》。
六、研讀文本。
(一)研讀第一段。
1、第一自然段是描繪的什么?用何方法描繪的?該事物具有什么特點?
明確：描繪秋聲。
比喻的方法。
悲。
2、落實重要詞句，翻譯全段。
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉!”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃;如波濤夜驚，風雨驟至。其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴;又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也?汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間?！?BR> 我正在夜里讀書，聽到有聲音從西南方向傳來，我驚懼地仔細傾聽，說道：“奇怪啊!”起初聽起來是淅淅瀝瀝的雨聲夾雜蕭蕭颯颯的風聲，忽然(那聲音)奔騰澎湃起來，好像江河夜間波濤洶涌，暴風雨驟然來臨，(那聲音)碰到物體就發(fā)出金屬撞擊時的鏗鏘之聲，又如同開赴敵陣的士兵，口中銜枚疾進，聽不到如何號令，只有人馬行走的聲音。我對書童說：“這是什么聲音啊?你出去看看。”書童回答說：“星星和月亮皎潔光耀，銀河橫在天空。四處沒有人聲，那聲音是從樹間發(fā)出的?！?BR> 3、作者是如何描寫秋聲的?這樣寫有何作用?
明確：
(1).用一連串的比喻(博喻)，把秋聲比作“波濤夜驚”“風雨驟至”“鏦鏦錚錚”“金鐵皆鳴”“銜枚疾走”的人馬聲等。通過這些恰當?shù)谋扔靼央y以捉摸的東西變的具體可感。
(2).作者巧妙的利用“聽”的過程寫秋聲，由“初”到“忽”，再到“觸于物”，寫出了由遠而近、由小到大、憑虛而來的撞擊物體的動態(tài)過程，突出了秋聲變化的急劇和來勢的猛烈。
(二)研讀第二段。
1、概括第二段的主要內(nèi)容。
明確：
第二段前半部分寫秋之狀、聲，交代悲切的原因;。
后半部分議秋之心，突出肅殺之氣。
2、落實重要詞句，翻譯前半部分。
余曰：“噫嘻悲哉!此秋聲也，胡為而來哉?蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂;其容清明，天高日晶;其氣栗冽，砭人肌骨;其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥籠而可悅;草拂之而色變，木遭之而葉脫;其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。
我說：“哎!可悲啊!這是秋天的聲音，它為何而來呢?那秋天呈現(xiàn)的情狀啊，它的顏色慘淡，煙云密集;容貌清明，天空高遠，太陽明亮;氣候寒冷，刺人肌骨;秋意蕭瑟，山川寂靜空曠。所以秋天發(fā)出的聲音，凄凄切切，呼喊號叫，憤然而作。(夏天)繁茂的綠草彼此爭盛，高大的樹木青翠茂盛，令人愉悅。但草被秋風一吹被顏色就變，樹被秋風一碰葉子就落;它們之所以零落衰敗是因為秋之氣的余威.
3、前半部分怎樣來寫秋之狀的呢?其目的是什么?
明確;。
分別就秋的色、容、氣、意，描繪出了秋狀的四幅具有不同特征的鮮明圖畫，其中色、容為實，氣，意為虛，手法是由實入虛，而對秋狀的描繪，正是為了烘托秋聲的“凄凄切切，呼號憤發(fā)”。
接下去作者寫道：“故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)”可見作者寫秋之狀其實是為了寫秋聲的由來，寫出了秋聲悲的特點。接著作者用“其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈”以此表達自己的感慨，從中看出秋的肅殺。
4、落實重要詞句，翻譯后半部分。
夫秋，刑官也，于時為陰;又兵象也，於行為金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之於物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也;物既老而悲傷。夷，戮也;物過盛而當殺。。
秋天是刑官執(zhí)法的時令,時令上屬陰;它又是征伐的季節(jié),五行上屬于金.這就叫做天地尊嚴正義之氣,常常把肅殺作為心性.天對待萬物,使其春天生長，秋天結(jié)果。所以秋天在音樂上屬商聲，商聲是代表西方的一種聲音，夷則是七月的音律之名。商，也就是‘傷’的意思，萬物已經(jīng)衰老，令人悲傷。夷，是誅殺的意思，萬物過于茂盛，就必然衰敗。
5、后半部分作者又列舉了哪些跟秋有關(guān)的例子?這樣寫有何作用?
明確：
作者吸收前人種種說法，又運用駢偶句把秋與官制、陰陽、五行、音律等配屬起來，甚至用“傷”解釋“商”，用“戮”解釋“夷”，極力鋪張。
這樣寫突出秋對萬物的強大摧殘力量，寫出了秋聲中永恒的悲傷，為下文進入本文主題起了鋪墊作用。
(三)研讀第三段。
1、概括第三段所寫內(nèi)容。
面對充滿肅殺之氣的自然之秋，作者產(chǎn)生的人生感悟。
2、落實重要詞句，翻譯全段。
嗟乎，草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形。有動于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能;宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮?念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”
哎!草木無情,秋天來了也會飄零。人是動物，在萬物中最有靈性。百種憂慮影響他的心緒，又有萬件事情勞累他的形體。內(nèi)心有所觸動，一定會損耗他的精神。何況還要思考那些力量無法做到、憂慮那些智慧解決不了的事情呢。這當然會使他紅潤的臉色變得如同枯木，烏黑的頭發(fā)變得花白。為什么要用并非金石般的身軀，去和草木爭繁斗盛呢?想一想是誰給自己帶來殘害吧，又何必去怨恨這秋聲呢!”
2.最終作者產(chǎn)生了怎樣的人生感悟，請用原文中的一句話來回答。
明確：
“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮?念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”
(四)研讀第四節(jié)。
1、落實重要詞句，翻譯全段。
童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。
童子沒有回答，低著頭睡著了。這時只聽到四面蟲鳴唧唧，好像應和著我的嘆息。
1.寫童子“垂頭而睡”“四壁蟲聲唧唧”，有什么作用?
明確;。
第四段是全篇的結(jié)束，作者從這些沉思冥想中清醒過來，重新面對靜夜，童子已“垂頭而睡”，這樣寫襯托出作者孤獨寂寞。而只有“四壁蟲聲唧唧”，反襯出作者的作者悲涼的心境。戛然而止的結(jié)尾，給文章增添了不少的感染力，在秋蟲唧唧中，讀者似乎也要同聲一嘆。
七、概括主題思想。
本文以秋聲發(fā)端，描繪了暮秋山川寂寥、草木凋零的蕭條景象，借此抒發(fā)了人生易老的悲秋情懷，同時也流露出無為無憂、超然物外的老莊思想。
八、歸納寫作特點。
1.大量運用比喻。文章通過形象的比喻，使無形、無色的秋聲，成為可聽、可見、可感的具體、生動的自然現(xiàn)象，表現(xiàn)了作者高超的像聲、狀物和駕御語言的能力。
2.以景物喻人。以秋聲使無情的草木“摧敗零落”，比喻人生坎坷、憂愁勞頓使有情之人衰老、頹唐。把秋聲、秋景和作者自己的秋感融合在一起，自然貼切。以景抒情，情與景泯和無間，使文章達到了優(yōu)美、和諧、深刻感人的境界。
3.駢散結(jié)合。既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問答的形式特征，又注意運用長短不齊的句子，使賦的形式活潑起來，變得散文化了，增加了賦體的抒情意味。
虞美人蘇教版高二語文教案篇二
一、導語：
重陽節(jié)，是登高祈求長壽的節(jié)日?？墒沁@位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時，國家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠離家鄉(xiāng)，孤獨地一個人在外漂泊。
面對萬里江天，面對孤獨的飛鳥，面對衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭……。
二、課文探討。
1、朗誦《登高》全詩。
2、這個老人是難呀?——是杜甫。
(一)首聯(lián)共寫了幾種景物?(六種。風、天、猿、渚、沙、鳥。)。
1、問：急風、高天、哀猿、清清、白砂、飛鳥，各給人什么感覺?
急風——使人感到非常冷。心寒。
天高——顯得天底下的人很渺小，很孤單。
哀猿——使人聽到它的叫聲非常悲涼。
飛鳥——應該是一只找不到食物的鳥。因為是深秋了，食物很少了;是一只找不到家的鳥。它在到處盤旋，尋找自己的巢;我覺得，這是一只跟鳥群失散的鳥。是一只孤獨痛苦的鳥。此時杜甫孤單地一個人在外漂泊。
〇毛澤東筆下的鳥是充滿活力和朝氣的鳥。因為毛澤東當時正處在立志改造中國的青年時期。
〇王維筆下的鳥是悠閑自在的鳥。王維特別向往幽靜的大自然。
如此說來，那鷹與鳥就是毛澤東和王維的化身了?
(二)頜聯(lián)，寫了幾種景物?(兩種，落木、長江。)。
師：由落木，杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹一樣，已是晚年，已老了。生命短暫。
師：倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫這首詩時是767年，55歲，也就是去世前三年寫的。
虞美人蘇教版高二語文教案篇三
中國是一個詩歌的國度，迄今為止，我們已經(jīng)穿越《詩經(jīng)》的河流，走過了3000年的曲折歲月。一提起唐代，人們首先想到的恐怕不是帝王將相，而是才子佳人，在唐朝就有這樣一位皇帝，也許他的名字早已被人們淡忘了，可是他為一位詩人寫的悼亡詩卻永久的流傳了下來，而這位詩人就是唐朝的一張名片，千百年來，不斷地接受一代又一代的詩歌朝圣者。這位皇帝是誰呢?他就是唐宣宗李忱，他寫的這首詩是這樣的：(出示詩歌字幕投影)。
綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙?
浮云不系名居易，造化無為字樂天。
童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。
文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
(師生共同朗讀上述詩歌)。
師：這位詩人是誰?
生同：白居易。
師：怎么知道?
生同：名居易，字樂天，一篇《琵琶行》，一篇《長恨歌》。
師：白居易是在什么情況下寫的《琵琶行》?
生同：被貶潯陽。
(學生瀏覽課文)。
生1：這首詩說的是元和十年，詩人被貶到九江郡，第二年送客湓浦口，聽到琵琶女彈琵琶，勾起了心中沒落的情感，他聽了琵琶女的彈奏并為他作了一首詞。
師：是一首詞?
生同：是一首詩。
師：詩名就是(師生同：《琵琶行》)。
師：這首詩講述的就是詩人白居易和琵琶女之間的故事。(出示白居易和琵琶女的人像投影)這個故事的結(jié)局是什么?咱們來看書。
(學生看書)。
師生：琵琶女彈了琵琶曲之后，詩人白居易為她翻作《琵琶行》。
師：詩人的情感有什么變化?看投影。
師生：座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。(出示人物畫面投影)。
師：在這首長詩當中，詩人一共塑造了幾個形象?
生同：三個。
師：哪三個?
生同：詩人、琵琶女、客人。
師：客人?有沒有客人這個形象?
生同：沒有。
師：那么，應該說塑造了幾個形象?
生同：兩個。
師：哪兩個?
生同：琵琶女、詩人。(出示字幕投影)。
師：在這首長詩當中，詩人是用哪一個詩句將這兩個形象連接在一起的?
師生：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。(出示字幕投影)。
師：為什么白居易會發(fā)出這樣一聲哀嘆——同是天涯淪落人。白居易和琵琶女之間有什么共同的命運?現(xiàn)在我們共同完成一個板書。(出示投影)。
學生看投影。
下一個問題是，我在上面引用了詩中的一句——“同是天涯淪落人”作為上聯(lián)，大家想一個下聯(lián)，應該填一句什么話能把這個內(nèi)容連接起來。
現(xiàn)在大家看書，四人一組討論，請一位同學為小組秘書，我在這兒展示，看哪個小組寫的最好!開始!
學生小組討論，教師行間指導。
討論結(jié)束，展示答案。
師：我們來欣賞一下各個小組合作學習的成果!
先看第一幅(顯示作業(yè))——樂妓原來是“色藝雙絕，生活奢侈”;生命轉(zhuǎn)折之后“飽受冷落，飄淪憔悴”。詩人原來是“在京作官”，現(xiàn)在是“謫居江州”。他們兩人共同地方是，原來都是“風光無限”，現(xiàn)在都是“淪落天涯”。他們認為是“相似的經(jīng)歷”將琵琶女與詩人聯(lián)系在一起的。他們對的下聯(lián)是“異地相逢淚漣漣”。
下一幅(顯示作業(yè))——樂妓以前是“才高貌美”，現(xiàn)在是“飄淪憔悴”。詩人原來是“高官厚祿”，現(xiàn)在是“謫居九江”。共同特征是原來都“安逸閑適，凄涼落泊”。(看一下這個“泊”字對不對?生同：改過了。師強調(diào)怎樣書寫。)連接琵琶女與詩人的是“忳郁侘傺”，這四個字在哪首詩中學過?(生同：《離騷》)他們的下聯(lián)是“共懷世間愁郁情”。
再看一幅(顯示作業(yè))——琵琶女原來是“歡笑紅顏”，現(xiàn)在是“漂淪憔悴”。詩人原來是“高官帝京”，現(xiàn)在是“謫居臥病”。他們共同的特點是從“繁華得意”到“境況凄涼”。他們認為是用“琵琶情”將“琵琶曲”與“琵琶行”聯(lián)系在一起的。下面的對聯(lián)是“吟曲賦詩總關(guān)情”。再看一幅(顯示作業(yè))——琵琶女原來的境況是“才貌雙全”，現(xiàn)在是“年長色衰”。詩人原來的境況是“身居高位”，現(xiàn)在是“謫居九江”。他們原來都顯赫，現(xiàn)在都淪落?！芭们焙汀芭眯小笔怯谩耙魳贰边B接起來的。下聯(lián)是“共奏人間悲涼曲”。
大家覺得哪一個答案更好?
生同：押韻的比較好。
師：各有特色，各有千秋。我也做了一個板書，與大家切磋。(漸次出現(xiàn)投影)樂妓原來境況是“藝壓京城、艷蓋群芳”，后來的境況是“年老色衰、委身商人”;詩人早年的境況是“位至諫官、名動京師”，后來的境況是“謫居臥病、飄零天涯”。他們相同的經(jīng)歷都是由“盛”而“衰”。琵琶女用一支琵琶曲向人們傾述了她坎坷曲折的人生，白居易用文學藝術(shù)形象的再現(xiàn)了琵琶女精湛的演技。是“音樂”將他們聯(lián)系在一起。所以我對的下聯(lián)是——“共享高山流水情”!
(學生流露出贊嘆的神色)。
那么，我們現(xiàn)在就說一下本詩集中描寫音樂的段落是哪一段?
生同：第二段。
師：好，現(xiàn)在大家就大聲朗誦一下第二段，注入你自己的(感情)理解。
師領(lǐng)讀：“尋聲暗問彈者誰……一二”
生齊讀。“尋聲暗問彈者誰……”
生：不能。
(學生思考，有人準備發(fā)言)。
師：好(請)。
生1：我覺得，“銀瓶乍破水漿迸”應該讀的重一點，快一點，然后，“東船西舫悄無言”應該讀的舒緩一些。
師：示范一下。
生示范。
師評：情感把握的很好。
生2：“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，從這塊可以投入自己的感情。
師：該怎么讀，給大家示范一下。
生示范。
師：很好，請坐!
生3：“尋聲暗問彈者誰”，說明了詩人迫切的想知道答案，卻又怕驚擾了琵琶女的雅興，斷了琴弦，他想一聽為快。
師：你覺得這句該怎么讀?
生示范。
師：現(xiàn)在，我們一起來欣賞《琵琶行》中的一個經(jīng)典畫面(出示荻花瑟瑟的畫面投影)故事就發(fā)生在荻花瑟瑟的秋季，琵琶女“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。”(出示“猶抱琵琶半遮面”的畫面投影)現(xiàn)在我們就伴著琵琶曲，欣賞楊娜同學的朗誦。
楊娜配樂朗誦(同學鼓掌)。
師評：楊娜同學精彩的朗誦再現(xiàn)了白居易《琵琶行》的藝術(shù)魅力!
(學生思考)。
師：如果說她演奏的是家鄉(xiāng)的音樂，能否引發(fā)白居易的一聲哀嘆?
生1：我覺得江南小調(diào)所表達的是一種歡快的、流暢的感情。而這首琵琶曲所表達的是琵琶女晚年落泊的情感，這種心情正符合白居易當時的心情，二者產(chǎn)生了共鳴。因此對這首曲子很有感情。
師：她的理由是江南小調(diào)是歡快的，不能表達白居易的心情。大家有沒有別的意見?
生2：我認為琵琶女當時彈的應是《霓裳》和《六幺》，詩人在京城過慣了宮廷生活，在宮廷經(jīng)常聽到這樣的曲子。琵琶女所彈的(曲子)容易勾起他對往日生活的思念。因此，他聽到《霓裳》和《六幺》才會比較感傷一些。
(學生思考)。
(師提示)從小序中找最能反映詩人受音樂影響而導致情感波動的句子。
(學生看書)。
師生：錚錚然有京都聲。
生1：我認為古代詩人都是有著偉大抱負和理想，而詩人被貶之后，開始不適應那種落魄的生活，但是他覺得可以慢慢適應，但是琵琶女所演奏的京都聲又勾起了他對往日奢華生活的回憶，讓他想起了以前在京城施展自己的才華，被皇帝重用，被群臣所仰慕的生活，又讓他有了一種在江湖間落魄飄零的感覺。
師：他有一個詞“奢華”，大家覺得白居易所懷念的僅僅是一種奢華的生活嗎?張秀，你說一下。
生2：古人是學而優(yōu)則仕，長安城是他施展抱負的地方，然而，他被貶之后，表面上安分(于)一種生活并適應了，可是不能施展抱負一直是他心頭的一件憾事，而琵琶女表演的一首樂曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”“銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴?！边@都是非常激烈的，將白居易心頭的不快之情一泄而出，表達了心頭一種激烈的情感，琵琶女正是用一首激烈的曲子釋放自己隱藏在心頭的深深的抑郁。
師：琵琶女的演奏讓他把這種情感釋放出來，自己的感情之門打開了，情感宣泄而下。好，如果詩人只寫了演奏技法充其量只是琵琶演奏的教科書，但現(xiàn)在欣賞的是千古絕唱，(現(xiàn)在)我們就來欣賞詩歌中關(guān)于音樂的描寫，誰來說一下。
出來也有很強的氣勢。
師：詩人與琵琶女有同感，寫出來的詩也有氣勢，好，請問還有哪位?
生2：把無形的音樂寫出來使人感知，仿佛能讓人聽到，這是一件難事，白居易這首詩的第二段，可以說是描寫音樂的絕唱，首先，他說，弦聲似乎在訴說著琵琶女悲慘的遭遇和苦悶的心事，由此，人們可以感覺到琴聲的低沉和抑郁，然后用急雨之嘈嘈，私語之切切來形容聲音的粗重和輕細，用珠落玉盤來形容聲音的圓潤，更形象生動，我覺得在這里落得不僅是珠子，還有琵琶女心中滾燙的熱淚，接著又用冰泉冷澀來寫聲音的間歇，在間歇中琵琶女心中壓抑的深深的惆悵，終于，琵琶女心中所有的愁和怨在醞釀中一下子如破瓶而出的水漿滾滾而出，最后一句，他說，四弦一聲如裂帛，這是琵琶女心的碎裂，這一句詩，白居易和琵琶女，一個筆下寫幽情，一個弦上彈真情，兩下里都有一樣的愁，詩人用濕漉漉的詩行寫出了用濕漉漉的眼淚浸泡得濕漉漉的心。
生同：淚。
生3：我覺得“曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛”(聲音)寫的音樂有一種質(zhì)感，如裂帛，不僅說琵琶女的心碎，而且說詩人被貶九江之后，他的偉大抱負(呀，什么的)都被撕裂了。
師：她說四弦一聲如裂帛，豈止是帛裂，簡直是心裂。嗯，好，很好!還有哪位同學?
生4：我覺得“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”寫得非常好，因為詩人是從這里開始描寫音樂的，音樂的魅力在其能抒發(fā)感情，琵琶女是一個演奏的高手，他通過自己的演奏訴說自己的哀愁，而白居易則是一個聽曲的能手，他通過聽琵琶女的演奏，從而由琵琶女的遭遇聯(lián)想到自己遭貶，心情十分低落，因而最后發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨，所以我覺得這兩句寫得特別入神。
師評：既漂泊流浪之恨，又有高山流水之慰。好!很好!請坐!
生5：我覺得第二段不僅寫了音樂，而且寫了音樂背后的情感。人們都說詩人是多情的，但分明是塵世太污濁、黑暗，詩人報國無門，無路請纓，他們只能在詩歌世界成為士大夫，卻在塵世成為遺棄兒，滿懷的愁怨，只能(只能)被仙樂似的琵琶聲，甘醇的杜康酒澆滅，詩人的命運是苦楚的，他不能一醉方休而沉醉千年，他們醒來后只能繼續(xù)他們飄泊的人生路。
師：噢，說得好不好?
生同：好!
生6：我覺得描寫音樂不一定要從音樂的音色音質(zhì)來寫，我更覺得(能)從它的意境(來)能襯托出音樂的美感，我所鑒賞的是這一句“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”，它給我(造成了)一種視覺和聽覺的美感，雖然說音樂已經(jīng)(悄)停息，潯陽江上微波蕩漾，水面落花慢慢流，琵琶女的演奏已經(jīng)停息了，但是，東船西舫卻悄然無聲，觥籌交錯，飲酒作樂的場面已經(jīng)不再了，而美妙絕倫的琵琶聲引人入勝，引發(fā)了每一個人內(nèi)心的郁悶和苦痛，令人感慨萬千，在(江水)茫茫的江水上，只看到江水中倒映得又圓又亮的月亮，像一只盛滿憂愁的紐扣，輕輕一碰就會溢出來，而這個皎潔的月光，照亮了每一個人的內(nèi)心，照亮了人們內(nèi)心深處的情感和思想，琵琶聲(并沒有直接抒發(fā))將人們引入一個凄清和悲涼的意境，但是，人們首先是沉浸在琵琶女的悲涼中，后來，人們是沉浸在自己的思想的悲涼中，它所渲染的氣氛是：樂聲(雖然)動人，(但)聽者被吸引被感染的一種寂靜的氣氛，點染出(剛才)當時凄清的氣氛，又襯托出琵琶女彈奏的高超技藝，給人造成的感覺就是余音繞梁。
師：非常好，大家覺得她最出色的比喻是什么?
生同：紐扣。
師：把什么比做紐扣?
師生同：把沉浸在江中的一輪白色的月亮比做一個紐扣，這個比喻非常出奇，應該說是前無古人，非常好。但它還有一個觀點是：琵琶女演奏豈止是訴說自己的平生不得志，任何一個人都能借琵琶女的酒杯澆自己心中的塊壘。請牛穎同學談一談。
生7：我認為詩中那一句“曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛”道出了琵琶女復雜的內(nèi)心世界，四弦齊鳴，干脆有力，將情感直白的表現(xiàn)出來，而樂曲收束戛然而止，沒有了嘔啞啁哳，留給我們的是深深的回味，正如詩中所說的“此時無聲勝有聲”，這句話特別的奇妙，作者在寫法上是聲色俱佳，音文相融，詩人為我們塑造(描寫)了一個楓葉飄零的夜晚，瑟瑟的秋風，“來的清，來的靜，來的悲涼”，由此，我思緒紛飛，(揮淚)淚與筆同輝，寫下一首詩。
師：把這首詩給大家朗誦一下。
生：醉品琵琶江水中，音律纏綿漫江痛，何須留戀楊家女，一曲長恨譜春秋。
師：好，大家覺得這里用了什么典故呀?
生齊：長恨歌。
師：“長恨歌”的典故，非常好!李娜。
生8：我賞析的是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收拔當心畫，四弦一聲如裂帛”這幾句。我覺得這(一句)里可以讀出一種生命搏發(fā)的氣息，那是在生命的最后一刻的一種搏發(fā)，這個“鐵騎突出刀槍鳴”讓我想起了項羽在垓下突圍的一個場景。那是對生命的最后一個寄托，至少他是一個英雄。然后呢?“曲終收拔當心畫”就好像項羽在烏江自刎的一個場面，一代英雄(就在烏江里面)跟烏江向遠方長流，而且流到現(xiàn)在，還會一直流下去。我覺得生命就是一種鳳凰涅pan?？v使前面有這一些“別有幽愁暗恨生”之類的，但是生命最終是一種激越的像流星一樣，流星是注定要隕落的，生命也終究會消失，但是你最后要留給生命的是什么?應該是最后閃耀的那一瞬間，而且流星會把他的夢，會把它的光明也留在天空中，而且會留很遠。我覺得詩人在這里呢，雖然他的志向得不到實現(xiàn)，但是呢，他的理想還是有的，人不能沒有理想，我覺得，這也就是我的觀點。
師：好，非常好!你看李娜同學給了一個生命的高度，她從“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收拔當心畫，四弦一聲如裂帛”當中仿佛看到了項羽垓下之圍的悲壯場面，想起了一個悲劇的英雄。那么，我們來請程彥臻同學給大家說一下。
生9：我想賞析一下“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”。我想從兩個方面分析：第一個是音樂的方面，它前面說“凝絕不通聲暫歇”，“無聲”是對“聲暫歇”的高度贊賞，這就說明詩人白居易能理解琵琶女的那種遭遇。還有就是從感情方面，“無聲”，“于無聲處聽驚雷”說明這時詩人和琵琶女的感情都處在一種激昂澎湃的時刻，而且它后邊說“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，說明這也是一個基點，他們的感情也必須從這個基點才能噴泄出來，還有(我想)“無聲”處應該是他們的一種思考，因為“人是會思考的蘆葦”，經(jīng)歷了一個高峰，一個低谷，他們一定有滿腔的愁緒，所以“無聲”處就能表現(xiàn)出這里面的感情。
師：哦，用了一句名言，笛卡爾說“人是會思考的蘆葦”，非常好啊，請坐。她(中間)的觀點主要是說：他處于生命的一種沉寂狀態(tài)，“此時無聲勝有聲”是琵琶女對于人生的一種思考。
那么大家現(xiàn)在看一下，上述說的這些關(guān)于音樂的描寫的句子，是直接描寫音樂的，是不是?
生：是。
師：那么，除了這些以外，詩文還有哪些詩句其實也跟音樂有關(guān)?趙志娟。
生1：我覺得“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”這一句比較好，可能想到那婉轉(zhuǎn)流利的琵琶聲從琵琶女纖細而微微顫抖的指間滑過，像花朵的露珠，光滑透明，一顆顆從葉面滑過，從葉間滴下，滴入聽者的心中，激起陣陣的漣漪，又像黃鶯(在)花下的啼鳴，唱著輕快婉轉(zhuǎn)的歌曲，精致而優(yōu)美。漸漸地，弦聲緩慢，仿佛眼前的小溪不再快樂，它被冰阻塞著，發(fā)出冷澀的低泣，訴說著琵琶女心中難以言表的苦楚。舒婷說過“音樂把我卷走，在它明亮的激流中”，我覺得是音樂把白居易和我們卷走，在他善感而優(yōu)美的韻律之中。
生1：就是詩中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，詩人把音樂的音高、節(jié)奏、旋律都能用比喻，用畫面形象地寫出來，給人以無限的聯(lián)想;第二個就是其中用“嘈嘈切切”疊字，還有“幽咽”，有雙關(guān)的意思的詞就能把音樂的韻律和節(jié)奏表現(xiàn)出來。
師：她說了兩點，一點就是運用什么修辭?(生答：比喻)另一點就是在用字方面有什么講究?(生齊：疊詞)，雙關(guān)的意思把詩中音樂的韻律表現(xiàn)出來。好，接著說。
生2：我覺得《琵琶行》里邊，我們主要應該借鑒的就是它的有聲和無聲的對比。我們在小學就的時候就運用過這一種，在小學的作文中，曾經(jīng)常寫到“我們教室里非常的靜，連一根針掉到地上都能聽到它的聲音”，那么，以這種手法來寫，就能突出教室的靜，這種寫法，在以后的作文中也應借鑒一下。
師：對比，動靜結(jié)合的方法，對嗎?
生2：對。
師：請坐，好，史君。
生3：用心情來表現(xiàn)音樂，比如說“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”表現(xiàn)心情的壓抑，就可以體會到弦聲的低沉。
師：好，用心情來寫音樂，請坐，劉錚錚。
生4：詩人把無形的音樂化為有形的，比如說“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”“幽咽泉流冰下難”“銀瓶乍破水漿迸”“鐵騎突出刀槍鳴”，詩人把抽象的東西具體的表達了出來，并能區(qū)別音調(diào)音色的變化。
師評：她說，把無形的音樂寫的有形，有了畫面感。好!請坐!
按照大家剛才總結(jié)的描寫音樂的方法，我們就來欣賞另一首(關(guān)于)與音樂有關(guān)的詩。古人說，在古代描寫音樂的作品當中，韓愈的《穎師彈琴》能驚天，李賀的(師生齊說：《李憑箜篌引》)可以泣鬼，那么，江上琵琶，白居易的江上琵琶可以移人。
(出示箜篌投影)。
現(xiàn)在我們來看，這就是豎箜篌，二十三絲的豎箜篌，現(xiàn)在我們來欣賞李賀的這首《李憑箜篌引》。(出示《李憑箜篌引》)大家先朗誦一遍，(生齊讀)。
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
虞美人蘇教版高二語文教案篇四
1.學習記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。
2.通過評點了解本文跌宕生姿而又組織嚴密的特點。
3.認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關(guān)于生死價值的闡述。
教學設(shè)想。
1.教學重點和難點。
本文是一篇墓碑記。墓碑記在古代文體中屬于雜記，因為它必須說到死者生平中的重要事跡，要抒發(fā)作者對死者的悼念之情，有時還要由敘入議，談一點作者的感受，因此它常常是將記敘、抒情和議論有機地結(jié)合在一起的。而本文跟一般的墓碑記又有所不同：它有著濃郁的政治色彩。因為五位義士是在反閹黨斗爭中犧牲的，作者站在當時的進步社團復社的政治立場上，在歌頌他們“激昂大義，蹈死不順”的斗爭精神同時，又嚴厲地批判了閹黨的罪惡行徑及附逆者的卑劣品質(zhì)——這種對比的論述方式是貫穿全文始終的。議論，這是本文的核心。
據(jù)以上分析，可見“教學目的”中的第2條應是本文的教學重點。突出了這個重點，學生對五位義士的斗爭精神和捐軀赴難的意義才能領(lǐng)會得深刻一些。
困難在于：學生對明朝天啟年間因宦官專權(quán)而造成政治極端黑暗的情形不甚熟悉，如不經(jīng)反復誦讀，很難進入作者的思想感情境界，對本文“感慨淋漓，激昂盡致”的特點也就不容易體會得真切。
虞美人蘇教版高二語文教案篇五
一，下列各句中，沒有語病的一句是()(3分)。
a.自姚明加盟火箭隊后，籃球這項運動在中國就更加流行了，在中國的公園里、學校里，無數(shù)的青少年都在打籃球。
b.在全國產(chǎn)品質(zhì)量和食品安全專項整治工作電視電話會議上，國務(wù)院副總理吳儀明確表示，要禁止取締以公眾人物、專家名義證明療效的藥品廣告。
c.湖北省博物館是湖北惟一的省級綜合性博物館，有館藏文物20多萬件，其中包括曾侯乙編鐘、越王勾踐劍、鄖縣人頭蓋骨等珍貴文物展出。
d.繞月探測工程是第一次我國實施的探月活動，將為我國深空探測活動的開展奠定技術(shù)基礎(chǔ)。
二，默寫語句(6分)。
素不聞詩書之訓激昂大義?
不敢復有株治;，非常之謀，，，不可謂非五人之力也。
三，解釋加線字詞(有活用現(xiàn)象指出用法)(9分)。
人皆得以隸使之。
去今之墓而葬焉。
其疾病而死。
以大中丞撫吳者。
以旌其所為。
為之聲義。
以大中丞撫吳者為魏之私人。
請于當?shù)馈?BR> 死而湮沒不足道者。
四，指出下列通假字并解釋(3分)。
獨五人之嗷嗷。
斂貲財以送其行。
縉紳而能不易其志者。
五，解釋下列句子(9分)。
1，至于今，郡之賢士大夫請于當?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之;且立石于其墓之門，以旌其所為。
2，吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。
3，且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復有株治;。
高一早讀檢測四(五人墓碑記)。
班級姓名學號。
一，下列各句中，沒有語病的一句是()(3分)。
a.月圓之夜，望著遠處繁華的霓虹燈，側(cè)耳傾聽，隱約傳來的是動人而輕柔的小夜曲，抬頭仰望，滿天星斗正閃爍著亮麗的光華：這該是怎樣的一種浪漫啊!
b.人應時時“望天”，但青年中過多注重“腳下”的人卻多起來了;而過分注重“望腳”，則容易使人目光短淺、意志薄弱，一遇事情就經(jīng)不起風浪。
c.隨著社會的發(fā)展，人們的價值取向有了很大的差異。有的人選擇了新興，而放棄了傳統(tǒng);有的人則固守傳統(tǒng)，鄙夷新興事物。
d.高露潔全效牙膏具有預防齲齒，有助于預防及減少牙菌斑和牙結(jié)石。
二，默寫語句(7分)。
由是觀之，，，或脫身以逃。
安能屈豪杰之流發(fā)其志士之悲哉!
三，解釋加線字詞(有活用現(xiàn)象指出用法)(10分)。
徒有其石也，而為之記。
不能容于遠近。
扶而仆之。
安能屈豪杰之流。
則盡其天年。
既而以吳民之亂請于朝。
按誅五人。
即今之傫然在墓者也。
呼中丞之名而詈之。
投繯道路。
四，指出下列古今異義詞并解釋古義(3分)。
吾社之行為士先者。
顏色不少變。
令五人者保其首領(lǐng)。
五，解釋下列句子。
1，而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。(3分)。
2，故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。(4分)。
虞美人蘇教版高二語文教案篇六
1.給下列加點字注音。
蕭颯()錚錚()針砭()。
寂寥()悚然()戕賊()。
2.下列加點字的意義和用法相同的一項()。
a.山原曠其盈視故其在樂也，商聲主西方之音。
b.木遭之而葉脫酌貪泉而覺爽。
c.夫秋，刑官也，于時為陰且庸人尚羞之，況于將相乎。
d.蓋夫秋之為狀也上有六龍回日之高標。
閱讀下面文字，完成3—6題。
余曰：“噫嘻悲哉!此秋聲也。胡為乎來哉?蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂;其容清明，天高日晶;其氣栗冽，砭人肌骨;其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅，草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時為陰;又兵象也，于行為金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，;夷，戮也，?！班岛?草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈，百憂感其心，萬事勞其形，有動于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黝然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮?念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。
虞美人蘇教版高二語文教案篇七
有人說，古詩詞是不能教的，每次教學都是對詩歌本身的一種破壞，畢竟詩歌創(chuàng)作更講究靈感的激發(fā)，是瞬間的產(chǎn)物，時過境遷，忽忽百年，無論怎樣教都不能恢復斯時斯地斯人斯境……此言不假，但聽了《錦瑟》的詩歌教學后，發(fā)現(xiàn)詩歌不但能教，還要大力去教。譬如這一教學片斷：
生：慢。
師：哎，舒緩，緩慢一些。第一次朗讀了，接下來，在老師的指導下讀出這種回憶的感覺。注意，要放慢節(jié)奏，緩慢一些?！板\瑟無端五十弦”一二讀。
(生齊讀)。
師：如果要把回憶的感覺讀出來，最后兩個字“惘然”要……。
生：慢一些。
師：哎，再來一遍，“只是”一二開始。
(生讀最后一句)。
師：慢慢的，還在回憶，這個“然”字不一定就從回憶中醒過來，它還在引導著我們繼續(xù)去沉醉，繼續(xù)去思考。好，這位女同學，你給大家讀一讀。
(一女生讀，讀得一字一頓)。
師：速度再慢一點好嗎，讀兩句，最后兩句。
(女生讀最后兩句，讀到“當時”的時候笑了)。
師：只是當時已惘然(師范讀)所有同學一起來讀，一二開始。
(生讀)。
師：好，再說說看，這次讀了以后你告訴我，這首詩你讀出了詩中的……。
生：悲傷。
師：好，馬上就說出來了，悲傷。你呢?
生：哀愁。
師：其實，這兩個詞所表達的概念一樣不一樣?
生：一樣。
教者就是這樣讓學生讀品結(jié)合，一直延續(xù)到課堂的最后。像這樣一首詩歌，留在學生心里的感覺也許是永恒的，但一篇散文如果這樣教，也許效果會大打折扣。
其二，古詩詞到底應該怎么教?現(xiàn)在我們的古詩詞教學或是陷進理性賞析不能自拔，或是陷進應試陷阱不能跳脫，或是陷進朗讀怪圈樂不思蜀……詩歌最重要的還是體驗，創(chuàng)設(shè)平臺給學生體驗，朗讀只是進入體驗與呈現(xiàn)體驗的一種手段，我們不能陷入為朗讀而朗讀的尷尬處境。下面這一教學片斷就很好的體現(xiàn)朗讀和體驗的很好結(jié)合。
師：有淚的記憶是傷感的，是吧，(生答：對)這個淚字要讀出他的傷感味道，不應該是這么平淡的，對不對，再來，“滄?！斑@句話。
生：滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
(師在生讀“珠有淚”時一起讀，帶動了生的情感)。
師：旁邊同學再讀一讀句子中的傷感。
生：滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
(生在讀后一句時讀成藍田玉暖日生煙)。
生：最后一句。
師：請讀出來。
生：此情可待成追憶，只是當時已惘然。
師：怎么說?
生：有些人回憶是很痛苦的，很凄慘的，所以說想起往事有一種悲涼的感覺。
師：那么讀出這句話。
生：此情可待成追憶，只是當時已惘然。
師：好，還有嗎?找找看，哪些句子?來，這位女同學，悲傷是你說的，你來說說看。
生：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
生：莊生曉夢迷蝴蝶，就是莊生夢蝴蝶分不清自己在世界外面還是在世界的里面;望帝春心托杜鵑，是有一個典故——杜鵑啼血。
師：哎，杜鵑的啼血……。
生：是非常感傷的……。
其三，這一課例也給我們帶來古詩詞教學更深入的思考。
1、古詩詞文本是基礎(chǔ)，短詩深教長教，如何豐滿教學內(nèi)涵，如何挖掘文字背后的故事，如何拓展，如何兼顧技法和高考要求，仍然是關(guān)鍵的一點。所以，眼中有詩歌，心里有考試，還是我們追求的理想的古詩詞教學的距離。譬如詩歌中的典故的本事和表意、典故和情感的表現(xiàn)等等。
2、課例中互動對話答問流于形式依然存在。例如：
生：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
生：字。
3、教學中教師的強勢化色彩依然很濃。例如：
生：愛國。
生：回憶的詩。
生：是。
師：每個字每一句都出于作者的心底。女同學，一起來。
(女生讀)。
師：你們的細，你們的柔很好地詮釋了李商隱的哀傷，那么，這還是一首充滿真情的詩歌。好，還有沒有第二個詞語，這是一首怎么的詩。你來說?形容詞就可以了。
生：無奈。
師：我們不談情感，我們現(xiàn)在拋棄情感，走出情感。你讀了這首詩覺得還有什么味道?來，這位女同學。
4、教師點撥過程中牽引痕跡有時過重。例如：
師：很好，再說，可能是怎么的形象?
生：年輕的時候很快樂。
師：年輕的時候很快樂，為什么?
生：因為現(xiàn)在他老了，思華年就……。
生：有愛情。
師：對，當然，他也會遭受到人生的一系列……。
生：挫折。
師：對，挫折，但是我相信春心永在，望帝春心托杜鵑。旁邊同學，還有什么?
生：應該還有夾雜一些對感情的……應該說在感情方面……。
師：你比較關(guān)注他的感情，是嗎?(生笑)。
生：因為剛才說了在一些方面受到挫折。
師：哦，你覺得年輕并不意味著沒有挫折，快樂也是需要挫折有來奠基的，是嗎?
生：是啊。
師：但是，他從來不會……。
生：不會因為挫折而哭泣。
師：他一定會有新的希望。(生答是)滄海月明珠，即使是在曾經(jīng)有淚的日子還等待著天上的那一輪明月，即使明月是那么得遙遠，是嗎?追求永遠在他的心里。好了，年輕、英俊瀟灑、意氣風發(fā)，對理想對愛情有著不懈的追求，要建功立業(yè)，還有他的文采又是那么得出眾。一起再來讀讀這四句話。
虞美人蘇教版高二語文教案篇八
閱讀荒煤的《有了愛，便有了一切》，回答文后題目。
元月29日上午9時20分，我來到冰心老人的門前。正要敲門，卻看到上面貼著4個字“遵醫(yī)謝客”。我不禁猶豫起來，又縮回了手。后來又想，既然已經(jīng)來了，進去看老人一眼就走吧，終于敲開門。冰心老人的女婿陳恕同志接待了我。我走進客廳，一邊脫外衣，一邊說：“她要躺著就別動了，我看一眼就走?！?BR> 沒想到，陳恕帶我到老人書房里去，冰心大姐已經(jīng)端坐在那寬大的、好像擺滿了盛開的水仙花大桌子面前了，正在給她的寵愛的大白貓咪喂吃的哩，她和我握手時笑道：“我真沒想到你今天來!”
我仔細地看看大姐，放下心來，她臉色很好，談話間經(jīng)常笑容滿面，隨時說出一些幽默的語言，使人感到她心情愉快，身體健康，真不像進入93歲的老人。
我把一個印有《荒煤文藝生涯60周歲》印記的一個紅色塑料包和一本我紀念周恩來的文集——《永恒的紀念》送給她。大姐撫摸一下那鮮紅的塑料包，高興地笑道：“這么紅!”我又打開《永恒的紀念》這本書，指著目錄告訴大姐，這里都是我回憶周恩來的文章，您就看去年新寫的兩篇——《你是怎么想的》與《我在獄中聽到周恩來的心聲》就可以了。大姐頓時就問：“這是為什么?”我說怕她看多了太累。大姐說，關(guān)于總理，應該多寫寫，許多事情，年輕人不知道。她接著就提到她給我編的那本《周恩來與藝術(shù)家們》寫的序言。我頓時清楚地回憶起老人那句話：“……總理是中國亙古以來付予的‘愛’最多而且接受的‘愛’也最多的一個人物?！?BR> 我終于和冰心大姐告別了，一個多小時的歡聚，卻給我?guī)碓S多難以平靜的心情。我不能忘卻，冰心老人在短短的一瞬間提到周恩來不能抑制的兩次抽泣，我也時時翻翻她那三本書中許多真誠、樂觀、溫情、秀麗的文字，我也不禁常常面對大姐離別時贈我的一張名片發(fā)出思考。
這是一張鮮麗粉紅色的名片，在右角有謝冰心三個字，下面直寫著1992.10.5。中間是一個一寸見方的燙金的壽字。這是去年她92歲誕辰時朋友印贈給她的，總共只印了92張，供大姐贈送給她比較親近的朋友們;上面還有號碼：我得到的這一張是86號。我當時就感到慶幸，我還不是最后得到這個名片的人——后來又莫名其妙地產(chǎn)生了一個可笑的念頭：這也許預示著我這個小弟弟至少還可寫到86歲。而這張名片的背面卻印了冰心老人的手跡：“有了愛，便有了一切?！?BR> 我反復讀著這句話，我才覺得有一點領(lǐng)悟：冰心大姐之所以“從來不覺老”，就是因為她始終保持著一顆愛心，愛祖國，愛人民，愛那永遠耕耘不息的文學園地，愛朋友以至一代又一代正在成長的孩子們!因而她也有了一切：祖國和人民的信賴、尊敬，永遠有待開拓的文學事業(yè)對她不盡的期待，朋友和孩子們對她的熱愛和敬愛!
1.文中寫冰心老人提到周總理不能抑止的兩次哭泣，反映了什么?
2.“我也不禁摟住大姐的肩頭，感到了一陣淚光閃耀在眼前……”的含義是什么?
4.冰心老人還想再寫兩篇文章，表現(xiàn)了老人怎樣的精神?
5.畫線句子運用了怎樣的修辭手法?表現(xiàn)了作者什么品質(zhì)?
6.“我才覺得有一點領(lǐng)悟”作者領(lǐng)悟了什么?
7.你讀過冰心的哪些文章，給你什么感受?
參考答案：
1.反映了冰心老人對周總理那種真摯的感情。
2.和冰心老人情感產(chǎn)生共鳴，深情緬懷總理。
3.總理把愛全部獻給了祖國和人民，人民無限愛戴他。
4.從不覺老，永不停筆，熱愛永遠耕耘不息的文學園地。
5.排比。真誠、謙虛、熱愛事業(yè)。
6.有了愛，便有了一切。
7.略。
虞美人蘇教版高二語文教案篇九
1、通過問題探討，認識文明對話的內(nèi)涵及其意義。
2、結(jié)合自己的生活體驗、情感經(jīng)歷和已學過的指示，表述對文本的理解和感受。
教學重難點：學習本文的論證方法。
難點：理解作者“各美其美，美人之美，美美與共，世界大同”的思想。
教學參考語文教學參考書鼎尖學案。
教學過程設(shè)計。
一、作者及背景介紹。
1.作者介紹：
費孝通(1910.11.2~2005.4.24)著名社會學家、人類學家、民族學家、社會活動家，中國社會學和人類學的奠基人之一，第七、八屆全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長，中國人民政治協(xié)商會議第六屆全國委員會副主席。漢族，江蘇吳江人。1944年費孝通訪美國歸來后不久，參加中國民主同盟，投身愛國民主運動，曾任清華大學教授，著作有《生育制度》、《鄉(xiāng)土中國》及譯文《文化論》、《人文類型》、《工業(yè)文明的社會問題》等。
2.寫作背景：
1990年12月，在就“人的研究在中國——個人的經(jīng)歷”主題進行演講時，著名社會學家費孝通先生總結(jié)出了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”這一處理不同文化關(guān)系的十六字“箴言”。
二、字詞積累。
1、字音字形。
2、成語積累。
截然相反：
妄自菲?。?BR> 井底之蛙：
己所不欲勿施于人：
和而不同：
相得益彰：
4、近義詞辨析。
包括包含包羅。
考察考查。
攻擊攻訐。
三.教學過程：
1、整體感知：
“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”是我國知名社會學者費孝通晚年社會學思想的核心部分，是對中國文化面臨的種種挑戰(zhàn)的應對方針，也是人類文明出現(xiàn)的種種危機的化解方劑，有其重要價值。
2、理清文章結(jié)構(gòu)：
第一部分(1-2)實現(xiàn)“美美與共，世界大同”理想的前提和艱巨性。(總論點)。
第二部分(3-6)實現(xiàn)“美美與共”境界艱難和可能。
第一層(3)具體分析達到“美美與共”境界艱難的原因。
第二層(4-5)正確地對待本土的歷史文化和外來文化-------解決問題的關(guān)鍵。
第三成(6)實現(xiàn)“美美與共”設(shè)想的可能性。
第三部分(7)促進人類文化心態(tài)的深刻變革，建設(shè)“和而不同”的美好世界。(歸納、收束)。
四、小結(jié)。
學生查字典或聯(lián)系上下文理解詞語意識。
讀課文，整體感知課文內(nèi)容。
小組討論，理清文章結(jié)構(gòu)，并討論議論文一般結(jié)構(gòu)特點。
課外作業(yè)完成學案練習。
虞美人蘇教版高二語文教案篇十
為真正體現(xiàn)活動體驗式教學的特點，實現(xiàn)專題教學要求，本文的教學筆者特意準備了文本的數(shù)段錄音剪輯，讓學生在活動中學會傾聽，在體驗中學會欣賞。學會傾聽，主要體現(xiàn)在兩個層面，一是正確傾聽，二是善于傾聽。教師要能夠在課堂上引導學生明了傾聽的要素，掌握傾聽的技巧，對于文本一方面要準確傳達所聽到的內(nèi)容，一方面要通過自主的分析與判斷，準確領(lǐng)會并表達出文本內(nèi)涵。作為一則新聞分析，《白發(fā)的期盼》主要探討了“老年人精神需求”的問題，對于廣播節(jié)目的制作者本身的意圖，學生必須在傾聽中思考感悟后有所獲，同時能夠做出自己的表達。考慮到廣播節(jié)目所特有的聽覺感染力，在學生傾聽、理解、表達的基礎(chǔ)上，設(shè)計還要求學生能夠初步學會賞析廣播作品，能清楚、準確地表達自己的思想感情。
教學目標：
1、學生能夠通過活動體驗，掌握傾聽的要素，學會傾聽，能準確把握并表達聽到的信息。
2、通過活動體驗，體驗情感，感悟生活，初步學會欣賞廣播作品。
教學重點與難點：
1.學生能夠在傾聽活動中掌握傾聽技巧，準確把握信息并予以表達。
2.對于廣播作品的賞析能夠有自己的獨特思考。
課時安排：
一課時。
教學過程：
一、導入。
同學們，今天我們先來做一個小游戲，我讀一段文字，請同學認真聽，然后請大家根據(jù)我所給的信息判斷正誤。
(師讀)快十二點了，街上的行人不太多。珠寶店的老板正在收拾店鋪。這時有一個人走了進來，好像在那里查看什么，一會兒就匆匆忙忙離開了。店里又跑出一個人……不久，警車從珠寶店門口開過。珠寶店的老板抬頭看了看門外，什么話也沒有說。
(投影，給出信息)。
1、故事發(fā)生的時間是晚上將近十二點的時候。()。
2、珠寶店的老板正在收拾店鋪，準備打烊。()。
3、有一個男人走進珠寶店想行竊。()。
4、后來從店里跑出來的人是個伙計。()。
5、警車呼嘯著從珠寶店門口開過只是在巡邏。()。
6、珠寶店的老板什么話也沒有說。()。
(如此設(shè)計導入有兩個目的，一是讓學生在傾聽文本之前對傾聽要求有所了解，主要是發(fā)現(xiàn)問題;二是想喚起學生聽的熱情，改變以往的聽課習慣，能夠有參與傾聽的沖動。一個簡單的聽力檢測，首先想讓學生明確的是傾聽必須關(guān)注客觀信息，避免下意識地判斷與猜測，而設(shè)計所提供的信息點上一些非客觀的信息干擾了學生的判斷，從而使學生獲得一定的錯誤體驗。同時讓學生在體驗錯誤的基礎(chǔ)上加深了對一些傾聽要素的理解，明確了傾聽的方法。)。
二、傾聽文本。
1.出示第一段錄音剪輯(從“毛女士：我在東直門賣貨……”到“陳先生：……并不是咱不孝順”)，要求學生認真傾聽，并準確傳達出所聽到的客觀信息，能概括復述錄音中兩位人物的說話內(nèi)容。
(此環(huán)節(jié)是真正進入文本傾聽的開始，是在導入的基礎(chǔ)上對傾聽要素的操練與鞏固，要求學生能夠?qū)W以致用，在態(tài)度和方法上進入狀態(tài)，迅速避免主觀判斷，全面而準確的記錄并表達所聽到的客觀信息。)。
2.傾聽不僅僅是對聲音信息的捕捉，對于一段相對完整的錄音還需要加以分析判斷，明確聲音所要表達的主要意思，出示第二段錄音剪輯(從“出高先生給畫眉鳥洗澡的聲音”到“出逗鳥聲、鳥叫聲壓混”)。
(這個環(huán)節(jié)首先還是指向信息的把握，因為是采訪錄音，對話中的信息量相對較多，這就要求學生能在傾聽中分析判斷出主要信息予以表達。思維參與是這一環(huán)節(jié)的重中之重。)。
3.傾聽不僅僅是客觀信息的接收與篩選，它還需要我們關(guān)注客觀信息背后的內(nèi)容，獲得更深層次的信息。出示第三段錄音剪輯(從“記者：我認識這樣一位老人……”到“……吳老師仍在輪番地撥著兩個女兒的電話”)。
聽完錄音解決三個問題：(1)從人物身份、家庭狀況、日常生活三個方面簡要敘述采訪對象的相關(guān)情況。(2)在這段錄音中你印象最深的是什么?(3)錄音最后說“吳老師仍在輪番地撥著兩個女兒的電話”這里的“仍”字表現(xiàn)出了老人的什么心理?聯(lián)系前一段錄音中那位“拿鳥當孫子”的老人的心理說說為什么。
(三個問題的設(shè)計各有側(cè)重，第一個還是指向信息的準確把握，幫助學生有條理的表達所掌握的內(nèi)容;第二個問題開始指向?qū)W生傾聽的切身體驗，引導學生對信息內(nèi)容的的情感解讀、個性解讀;第三個問題是對文本深層信息的閱讀導引，指向文本的人文內(nèi)涵。意圖通過對老人心境的體驗引發(fā)學生的思考，感悟作品主題。)。
4.課題名為《白發(fā)的期盼》，你認為“白發(fā)”的“期盼”是什么呢?在現(xiàn)實生活中又有多少人知道、多少人理解“白發(fā)的期盼”呢?出示第四段錄音剪輯(從“魏先生：我爸臨去世的那年春節(jié)……”到結(jié)束)。
結(jié)合錄音回答問題，并說說：魏先生理解自己父親晚年的行為舉動嗎?他是如何做的呢?
(這是整個新聞廣播的結(jié)尾部分，也是情感高潮部分。這里的設(shè)計主要指向文本主題的理解與深化，讓學生領(lǐng)悟文本深沉的人文內(nèi)涵。)。
三、課堂小結(jié)。
在人際交往中傾聽是一種禮貌，是人們獲得尊重的一個重要途徑。傾聽也是一種學習，它能使我們獲得更多的信息。作為一種技能，我們必須學會傾聽。只有會傾聽的人才會思考，才能學會準確表達自己的意思。
學會傾聽，我們首先要有一個專注的態(tài)度，要聽仔細;要有一個適當?shù)姆椒?，要習慣記。保證聽到并傳達出的客觀信息完整和準確。其次是要能對所有客觀信息進行綜合分析與判斷，擇要梳理，學會信息歸類與整合。第三要能情感參與，正確理解話語所要表達的意思，并能準確地表達自己的觀點。
(這個環(huán)節(jié)的目的是幫助學生回顧學習過程，獲得直接經(jīng)驗。并督促學生養(yǎng)成良好的傾聽習慣。)。
四、閱讀文本，對比傾聽。
學生直接面對文本，閱讀最后一段錄音內(nèi)容，并再次出示錄音。就聲音的感染力、聲響的生命力、真實感等方面與文本文字作比較，體會廣播作品的特殊魅力。
(這個環(huán)節(jié)一方面繼續(xù)引導學生在傾聽中理解、體驗、感悟，更深更好的把握文本主體;另一方面又要求學生能從單一的文本學習中跳出來，通過文字、聲音表現(xiàn)力的比較，學會對廣播作品的初步賞析，拓展語文意識，真正走向生活提升素養(yǎng)。)。
虞美人蘇教版高二語文教案篇十一
原文：
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將予無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關(guān)。不見復關(guān)，泣涕漣漣。既見復關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有伴?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
譯文：
農(nóng)家小伙笑嘻嘻，抱著布幣來換絲。原來不是來換絲，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到頓丘才告辭。并非我要拖日子，你無良媒來聯(lián)系。請你不要生我氣，重訂秋天作婚期。
我曾登那缺墻上，遙望復關(guān)盼情郎。望穿秋水不見人，心中焦急淚汪汪。既見郎從復關(guān)來，有笑有說心歡暢。你快回去占個卦，卦無兇兆望神幫。拉著你的車子來，快用車子搬嫁妝。
桑葉未落密又繁，又嫩又潤真好看。唉呀班鳩小鳥兒，見了?？皠e嘴饞。唉呀年青姑娘們，見了男人別胡纏。男人要把女人纏，說甩就甩他不管。女人若是戀男人，撒手擺脫難上難。
桑樹萎謝葉落凈，枯黃憔悴任飄零。自從我到你家來，多年吃苦受寒貧。淇水滔滔送我回，濺濕車簾冷冰冰。我做妻子沒過錯，是你男人太無情。真真假假沒定準，前后不一壞德行。
結(jié)婚多年守婦道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家業(yè)有成已安定，面目漸改施殘暴。兄弟不知我處境，見我回家哈哈笑。凈思默想苦難言，只有獨自暗傷悼。
“與你偕老”當年話，老了怨苦更增加。淇水雖寬有堤岸，沼澤雖闊有邊涯。回顧少年未婚時，想你言笑多溫雅。海誓山盟還在耳，誰料翻臉變冤家。違背誓言你不顧，那就從此算了吧。
虞美人蘇教版高二語文教案篇十二
從歷史和現(xiàn)實中可以看到，要想處理好不同文明之間的關(guān)系，首要的條件應該是各自能夠保持一種平和、謙遜的心態(tài)，就是中國古人所謂的“君子之風”。
前幾年，我提出了“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的設(shè)想，這是我的心愿。要想實現(xiàn)這幾句話，還要走很長的路，甚至要付出沉重的代價。比如要做到“各美其美、美人之美”，也就是各種文明教化的人，不僅欣賞本民族的文化，還要發(fā)自內(nèi)心地欣賞異民族的文化;做到不以本民族文化的標準，去評判異民族文化的“優(yōu)劣”，斷定什么是“糟粕”，什么是“精華”。
要達到這樣的境界并不容易，比如當今世界上許多發(fā)展中國家，歷史上大多遭受過西方殖民主義的欺凌，這些國家的民眾，由于受一種被扭曲的心理的影響，容易產(chǎn)生兩種截然相反的傾向：一種是妄自菲薄，盲目崇拜西方;一種是閉關(guān)排外，甚至極端仇視西方。目前，這種仇視西方的狀況似乎已經(jīng)醞釀成一股社會潮流。從另一方面說，作為強勢文明的發(fā)達國家，容易妄自尊大，熱衷于搞“傳教”，一古腦地推銷自己的“文明”，其實這樣做會蒙住自己的耳目，成了不了解世界大勢的井底之蛙。中國的歷史上，也出現(xiàn)過“盲目崇拜”和“閉關(guān)排外”的現(xiàn)象。希望今天的中國學術(shù)界，能夠徹底拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關(guān)排外的心理。
中華文明經(jīng)歷了幾千年，積聚了無數(shù)先人的聰明智慧和寶貴經(jīng)驗，我想我們今天尤其需要下大力氣學習、研究和總結(jié)。面對今天這種“信息爆炸”、形形色色“異文化”紛至沓來的時代，我們需認真思考怎么辦?全盤接受、盲目排斥都不是好的辦法，我們應該用一種理智的、穩(wěn)健的，不是輕率的、情緒化的心態(tài)來“欣賞”它。要知道，不論哪種文明，都不是完美無缺的，都有精華和糟粕，所以對涌進來的異文化我們既要“理解”，又要有所“選擇”。這就是我說的“各美其美、美人之美、美美與共”。
中國歷史上有過這樣的例子。唐朝的時候，國家昌盛、經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮，引起了鄰國日本的關(guān)注，派人來學習，與唐朝建立了友好關(guān)系。他們把唐朝好的東西帶回去，豐富了自己的文化。這段歷史表明，當時的日本人是很有“鑒賞力”的，善于“美人之美”，因此獲得了很多文化資源，達到了“雙贏”的結(jié)果。
當今地球上的人類，應該比古代人具有更廣闊的胸懷、更遠大的目光，對于不同文化有更高的鑒賞力，擁有一個與不同文明和睦相處的良好心態(tài)。在這方面，我們的先輩留下了許多包含了深刻哲理的寶貴經(jīng)驗。比如孔子說：“己所不欲，勿施于人”，強調(diào)的是人們“不應該做什么”，而不是要求人們“應該做什么”;又如“修己而不貴人”“退一步海闊天空”等等這樣的格言，都包含了克己、忍耐、收斂的意思。這些都是在中華民族多元一體格局形成的漫長歲月中，逐漸發(fā)展起來的中國人特有的一套哲學思想。
為了人類能夠生活在一個“和而不同”的世界上，從現(xiàn)在起就必須提倡在審美的、人文的層次上，在人們的社會活動中樹立起一個“美美與共”的文化心態(tài)，這是人們思想觀念上的一場深刻大變革，它可能與當前世界上很多人習慣的思維模式和行為方式相抵觸。在這場變革中，一定會因為不被理解而引起一些人的非議甚至抵制，特別是當觸動到某些集團的利益的時候，可能還會受到猛烈的攻擊。但是，當我們看到人類前進的步伐已經(jīng)邁上全球化、信息化的道路，已經(jīng)到了一個必須盡快解決全球化和人類不同文明如何相得益彰、共同繁榮的緊要關(guān)頭，這些抵制和攻擊又算得了什么。
虞美人蘇教版高二語文教案篇十三
戲劇是由演員扮演角色，在舞臺上當眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)。戲劇是一種綜合的舞臺藝術(shù)，她借助文學、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映現(xiàn)實生活。是文學體裁的一種。戲劇離不開戲劇沖突，它表現(xiàn)在人物性格的沖突上，具體表現(xiàn)為一系列的動作。戲劇的基本要素是矛盾沖突，通過具體的舞臺形象再現(xiàn)社會的斗爭生活，能激起觀眾強烈的情感反映，達到社會教育的目的。
戲劇是由演員在舞臺上表演的藝術(shù)，因而它要受舞臺的制約，要適合演出的需要。這就決定了它的一些特征：
第一、更典型、更集中地表現(xiàn)社會生活的沖突和斗爭。
第二、故事情節(jié)發(fā)生的時間和地點往往很集中，登場人物也有一定數(shù)量的限制。
第三，人物性格和故事情節(jié)主要是通過登場人物的語言來表現(xiàn)。
第四，故事情節(jié)的發(fā)展往往分幕分場。
二、幾個名詞術(shù)語戲劇的幾大要素：
包括舞臺說明、戲劇沖突、人物臺詞等。
戲劇語言包括臺詞(即人物語言)和舞臺說明。
1、沖突：是矛盾斗爭的一種表現(xiàn)形式。主要通過人與人之間的沖突表現(xiàn)先進與落后、進步與保守等的矛盾沖突。戲劇沖突應比生活矛盾更強烈，更典型，更集中，更富于戲劇性。
2、臺詞：是劇中人物的語言。它是性格化的，是富有動作性的，即人物的語言是同他的行動聯(lián)系在一起的。臺詞的表現(xiàn)形式有：對話、獨白、旁白(登場人物離開其他人物而向觀眾說話)、內(nèi)白(在后臺說話)、潛臺詞(即是言中有言，意中有意，弦外有音。它實際上是語言的多意現(xiàn)象)等等。
3、幕和場：幕，即拉開舞臺大幕一次，一幕就是戲劇一個較完整的段落。場，即拉開舞臺二道幕一次，它是戲劇中較小的段落。
4、舞臺說明：是幫助導演和演員掌握劇情，為演出提示的一些注意之點的有關(guān)說明。說明的內(nèi)容有關(guān)于時間、地點、人物、布景的，有關(guān)于登場人物的動作、表情的，有關(guān)于登場人物上場、下場的，有關(guān)于“效果”的，有關(guān)于開幕、閉幕的等等。
三、戲劇分類：
2)按劇情繁簡和結(jié)構(gòu)分：獨幕劇、多幕劇(如《雷雨》);。
3)按題材所反映的時代分：歷史劇(如《屈原》)、現(xiàn)代劇(如《雷雨》);。
4)按矛盾沖突的性質(zhì)分：悲劇(如《屈原》)、喜劇(如《威尼斯商人》)、正劇(如《白毛女》)。
5)按演出場合分：舞臺劇、廣播劇、電視劇等。
虞美人蘇教版高二語文教案篇十四
學習目標:。
掌握重要的實詞、特殊句式。
樹立正確的戰(zhàn)爭觀。
學習重點、難點:。
實詞、虛詞積累;理解、運用“非攻”思想。
教學過程：
一、導入：
春秋戰(zhàn)國時期，學派林立，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的盛況。其中有影響的是墨、儒、道、法四大家。他們紛紛著書立說，發(fā)表自己的見解。其中有一個人主張“兼愛”、“非攻”，希望人們互助互愛，反對不義戰(zhàn)爭，他就是墨子。今天，我們就學習一篇選自《墨子》的文章——《非攻》。
二、作者簡介：
墨子，戰(zhàn)國時魯國人，墨家學派創(chuàng)始人。出身低微，注重節(jié)儉;注重實踐，善于制作;學術(shù)上，創(chuàng)建與儒家相對立的墨家學派。
三、析題：
非：非難、責怪。
虞美人蘇教版高二語文教案篇十五
生：高爾斯華綏，1932年獲諾貝爾文學獎。
師：這是一篇小說，主人公是誰?
生：格斯拉兄弟。
師：小說主人公的命運有哪些變化?從哪些地方看出?
生1：從肖像描寫可以看出命運的變化。
師：肖像怎么變化的呢?
生1：“他本人有點像皮革制成的人……好象在迷戀著理想》”——“他的紅胡子好象突然添上好多花白須毛了!”——“我所遇到的原來是他本人，但是多么蒼老，多么消瘦啊!”——“我離去時，他是個六十歲的人，我回來時，他仿佛已經(jīng)七十五歲了，顯得衰老、瘦弱，不斷地發(fā)抖”——“他變得衰老極了，看了他實在叫人難過”
師：還有哪些地方可以看出命運的變化?
生2：店面的變化。先是兩間店鋪，后來只剩一間，最后不屬于他了。
生3：櫥窗里陳列的靴子的變化。“櫥窗里陳列著幾雙靴子”——“那幾雙常見的舊靴子已經(jīng)失去了孤高的氣派，擠縮在單獨的櫥窗里了。”——“櫥窗里照樣陳列著細長的輕跳舞靴、帶布口的漆皮靴，以及漆亮的長筒馬靴?！钡锸侨朔橇?。
生4：店面招牌的變化?！案袼估值艿恼信啤薄皟蓚€櫥窗中的一個漆上另一個人的名字了”——“我發(fā)現(xiàn)他的姓氏不見了”。
師：從上述的變化我們可以得出什么結(jié)論?一，生意越來越清淡;二，身體狀況越來越差;三，他們最后離開了世界。
師：那么，他們是怎么死的?
生：(齊聲)餓死的。
師：你們真的相信是餓死的嗎?課文是怎么說的?
生：他哥哥的死是從格斯拉口中得知，“他失掉了另外一間鋪面，心里老是想不開?！笨梢?，他哥哥是抑郁而死。格斯拉的死是一個長著英國人面貌的年輕人說的，“可憐的老頭兒是餓死的?！?BR> 師：他們究竟是怎么死的?他們的死說明了什么?這個問題留到最后。下面我們回到原先的問題：是什么東西造成他們命運的變化?請同學們從原文找出依據(jù)。
生1：是靴子的品質(zhì)。小說多處寫到他所做的靴子非常經(jīng)穿，一時穿不壞，如43頁說的：“他好象把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了。”靴子耐穿，生意就不好。他做靴子的時間長，顧客可不愿意等待，失去生意。
師：顧客為什么不愿等待?
生1：說明生活節(jié)奏快，人心浮躁。
師：做靴子的時間長，從靴子本身來說，按理成本升高，價格也要上升，但他的靴子價錢與過去完全一樣，這樣他的利潤減少。
生2：是大公司的壟斷。小說第45頁說：“他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛靴子，但是他們搶去了我們的生意?！边@是客觀原因。但也有主觀原因，就是“他從不登廣告!”說明他不懂得經(jīng)商之道。
師：他為什么不做廣告?酒香不怕巷子深。
生2：說明他對自己手藝的自信。
生3：是人們觀念的轉(zhuǎn)變。當時人們普遍追求時髦，“人們好象不要結(jié)實靴子了?！?BR> 生4：開銷太大了。第49頁說：“店里從來不存一個便士。所有的錢都用在房租和皮革上了。”
生5：他做靴子好象不是為了賺錢?！八嫌米詈玫钠じ?，而且還要親自做?！薄八麖牟蛔屪约河谐燥埖臅r間”
師：他為什么要用最好的皮革?為什么從不讓自己有吃飯的時間?用一句話來回答。
生1：他把做靴子當作一項事業(yè)，而不是謀生的手段。
生2：他把每一雙靴子當作藝術(shù)品，讓世人明白他的心思。
師：他的心思是什么?
生2：是為了做頂好的靴子。
師：這也就是他的理想。他為了怎么樣的理想?請在中間加上一個定語。
生：一生的、終身的、唯一的、永恒的……。
師：他為什么要為了這樣的理想，他的這種理想體現(xiàn)了他怎樣的人生價值呢?
師：先請同學們翻到45頁，“那雙靴子不該咯吱咯吱地響呀”……我完全可以想象到他埋頭細看那雙靴子時的歷久不停的悲傷心情。這里可以看出，他追求的是完美的靴子，對他來說，靴子要是質(zhì)量不好就是他的恥辱。
生1：因為當時有壟斷，他的生意越來越清淡，而我堅持到他那里定做靴子，所以他為了感激我。
生2：他為了自己的理想做靴子，隨著時間的流逝，他的經(jīng)驗越來越豐富，手藝越來越嫻熟。
生3：他要為世界留下最美好的一面，所以每做一雙靴子都是用盡心血。
生4：他為了做我的四雙靴子而死，因為他每做一雙靴子都要花大約半個月的時間。他可能覺得自己將不久于人世，但四雙靴子是他的精神支柱。
生：不會。
師：那他為什么仍然是越做越好呢?
師：我以為他之所以這樣做，是一種自然的行動，因為他把顧客的利益放在了首位，顧客對他的肯定就是他人生價值的體現(xiàn)，從顧客的眼中，他得到了人生最大的幸福和快樂，他為自己的這樣的理想而活著。小說中說到那些大公司“利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了”，如果是靠廣告和工作，那么他死而無憾!但是當時的人們否定了他的價值，消滅了他的理想，使他的精神無所寄托。
師：可以說，靴子就是他的生命，靈魂寄托的地方。他為了靴子已達到“忘我”的境界，就如中國的莊子“無功無名無己”的圣人境界。
師：那么，今天我們閱讀這篇小說的意義和價值在哪里呢?
師：它提醒人們思考：人類社會的發(fā)展，文明的進步，什么東西才是永恒不變的?那就是責任意識和理想的堅守，這是人類最為寶貴的品質(zhì)，格斯拉為我們立起人生的豐碑!
虞美人蘇教版高二語文教案篇十六
文章《拿來主義》:。
選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。)。
“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢?為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢?這就是我們學習這篇文章要弄明白的問題。
本文寫于一九三四年六月四日。“九?一八”事變之后，日本帝國主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動統(tǒng)治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結(jié)，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。
長期以來，由于中國政治、經(jīng)濟、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行軍事、經(jīng)濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時上?！段膶W》月刊正在討論如何對待“文學遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命內(nèi)部在對待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產(chǎn)階級正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點。
提示：
《拿來主義》深刻論述了對待外國文化外國事物應采取的正確態(tài)度。
文章采取正反對比論證和比喻論證的方法，有破有立，使邏輯性和形象性和諧統(tǒng)一，把抽象深奧的道理講得深入淺出，通俗易懂。文章前半部分總結(jié)和批判了近百年來統(tǒng)治階級實行的“閉關(guān)主義”和“送去主義”兩種錯誤反動的對外政策，揭露了帝國主義把“鴉片”“廢槍炮”等東西向我們“送來”的侵略實質(zhì)，鞭撻了國民黨反動派的賣國投降主義。后半部分論述對待外國文化、外國事物應采取“拿來主義”，在和恐懼害怕、虛無主義、全盤接受等幾種錯誤態(tài)度的對比中，形象地闡明拿來主義的價值和對我們的用處而分別對它們采取或使用、或存放、或毀滅的態(tài)度的。結(jié)尾論述了“拿來主義”者應具備的主觀條件，“拿來主義”對于培養(yǎng)新人和建設(shè)新文藝的重要意義。文章雖短，卻具有極大的思想容量，說里透徹，充滿了辯證法。語言簡潔生動，幽默風趣。
文章雖然論述的是對待外國文化外國事物的態(tài)度，但“拿來主義”的原則和方法，對于如何對待我國文化遺產(chǎn)，同樣具有指導意義。
原文：
拿來主義(1)。
魯迅。
中國一向是所謂“閉關(guān)主義”(2)，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽)6)，但終“不知后事如何”;還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”〔3〕。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”〔4〕，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。
但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來!
當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采〔5〕就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢?幾百年之后，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。
這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例〔6〕。
我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。
但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。
所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿!
譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功(姑且讓我這么說說罷)，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的(7)。那么，怎么辦呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿來”!但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭;勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。
他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓;看見鴉片，也不當眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。
總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
注釋：
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九三四年六月七日《中華日報·動向》，署名霍沖。
(2)“閉關(guān)主義”指清政府奉行的閉關(guān)自守政策。
〔3〕“發(fā)揚國光”一九三二年至一九三四年間，美術(shù)家徐悲鴻、劉海粟曾分別去歐洲一些國家舉辦中國美術(shù)展覽或個人美術(shù)作品展覽?！鞍l(fā)揚國光”是一九三四年五月二十八日《大晚報》報道這些消息時的用語。
〔4〕“象征主義”一九三四年五月二十八日《大晚報》報道：“蘇俄藝術(shù)界向分寫實與象征兩派，現(xiàn)寫實主義已漸沒落，而象征主義則經(jīng)朝野一致提倡，引成欣欣向榮之概。自彼邦藝術(shù)家見我國之書畫作品深合象征派后，即憶及中國戲劇亦必采取象征主義。因擬……邀中國戲曲名家梅蘭芳等前往奏藝?！濒斞冈凇痘ㄟ呂膶W·誰在沒落》一文中批評《大晚報》的這種歪曲報道。
〔5〕尼采(fnietzsche，1844—1900)德國哲學家，唯意志論和“超人”哲學的鼓吹者。這里所述尼采的話，見于他的《札拉圖斯特拉如是說·序言》。
〔6〕一九三三年六月四日，國民黨政府和美國在華盛頓簽訂五千萬美元的“棉麥借款”，購買美國的小麥、面粉和棉花。這里指的可能是這一類事。
(7)指當時國民黨政府在巴黎舉辦的中國古典藝術(shù)展覽。
(8)這里是諷刺作樂富家翁的女婿而炫耀于人的邵洵美等人。
虞美人蘇教版高二語文教案篇十七
1、通過誦讀感受詞的感情，提高審美能力。(重點)。
2、仔細品味詞的語言。(重點)。
3、學習分析詞的表現(xiàn)手法。(難點)。
二、教學時數(shù)：一課時。
三、教學過程及內(nèi)容。
(一)導入：曾經(jīng)有一段美好的愛情擺在我面前，我沒有好好地珍惜，世上最痛苦的事莫過于此.如果，上天再給我一次機會的話，我會對她說：“我愛你”如果非要加一個期限的話,我希望是,一萬年。周星馳的對白一時被奉為經(jīng)典，不知有多少癡男怨女為之報不平，為之流淚難過,覺得這便是最大的痛苦?？墒墙裉煳乙f的是假如有一段美好的愛情擺一對戀人面前，這對相愛的人好好地珍惜可又不得不放棄，這，對戀人來說又是何等的痛苦呢?這對戀人中的男主人公便是那位“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”的一代情圣，風流才子柳永。他在仕途的失意之際為了生計不得不離開汴京，到處宦游，以期謀得一官半職，于是又不得不與佳人分離面對著佳人迷離的淚眼柳永肝腸寸斷寫就了這篇纏綿悱惻、哀婉凄美的《雨霖鈴》。
(二)詞牌來源。
馬嵬兵變后，楊貴妃縊死，在平定叛亂之后，玄宗北還，一路凄風苦雨，風雨吹打皇鑾的金鈴上，玄宗因悼念楊貴妃而作此曲。
虞美人蘇教版高二語文教案篇十八
一.導入：
人生無常，聚散不定，我們的生活總是充滿了別離的苦痛?？蛇@苦痛倒觸發(fā)了詩人的詩情，他們用詩詞歌賦來傾訴詠嘆他們的離愁別緒。我們透過這些詩行，可以想見朋友分別時的悲楚，夫妻天各一涯的哀怨，母親呆望游子歸家的淚眼愁眉，我們可以體悟到“黯然消魂者，唯別而已矣”的至理。
今天，讓我們一起來學習另外一篇抒寫離別之情的名作，來自北宋柳永的《雨霖鈴》。
二.學習詩歌，很講究誦讀。況且《雨霖鈴》又是一首詞作。我們知道，詞是一種極具音樂性的詩體。
那么好，首先，讓我們一起來朗讀一下這首詞。
學生齊讀(第一次朗讀，感情投入不夠，學生大多讀得直白，缺少感染力，這將和后面學生能比較有感情地朗誦本詞形成鮮明的對照)。
三.大家不要以為我們只能通過逐字逐句的推敲分析才能深刻地體會得到一篇文學作品的精妙之處。我一直在考慮，我們該用什么樣的標準來評判我們是否真正地把握了一篇文學作品。我覺得大家可以問自己這樣一個問題：在讀文學作品的時候，我的心是不是和作者的心以同一個頻率在跳動，我是否被感動了。
如果你感動了，你又不妨用聲音把它表達出來。
實際上，在很多時候我們不防用我們的聲音來表達文學作品所包含的情思，那個時候，你將會驚喜地發(fā)現(xiàn)，你獲得了一種另辟蹊徑的愉悅和享受。
基于這種考慮，我想這樣來確定我們這堂課的主題：聲請并茂地品讀《雨霖鈴》。
下面，我就想來試一下，我想用我的聲音來詮釋我所理解的《雨霖鈴》。
可是我又不知道應該選用什么樣的背景音樂。今天，我?guī)砹巳我魳?，請同學們幫我選擇一個和《雨霖鈴》的意境相匹配的配樂。
教師范讀。
(在教師范讀的感染下，學生初步體味到本詞的意境，教師見學生聽得頗有感觸，趁機提出讓他們利用他們此時此刻對本詞的感悟來朗誦本詞)。
你們想不想試一試?
學生個讀。
四、誦讀不是比誰的肺壯氣長，不是看誰更適合練獅吼功。誦讀有一定的藝術(shù)性要求。我們應當以一種和文學作品所包含的情緒相協(xié)調(diào)的感情來掌控和潤飾好我們的聲音。正如我們不能把《滿江紅》唱得欣喜若狂，不能把《健康歌》唱得悲悲切切。所以，確定我們所誦讀的作品的感情基調(diào)就很重要了。
那么，《雨霖鈴》這首詞的感情基調(diào)是什么呢?請同學們根據(jù)大屏幕上的提示信息來解決這個問題(提示學生抓住有效信息，為后面的教學任務(wù)埋下伏筆)。
學生發(fā)言討論，互相補充印證。教師提示學生結(jié)合本詞的具體內(nèi)容解說為什么要這樣來定基調(diào)的原因，防止學生架空泛泛而談。
綜合大家的意見，我們可以這樣來確定《雨霖鈴》的感情基調(diào)：悲戚低沉。
好，請同學們醞釀一下情緒，讓我們帶著這樣的情感來朗誦一下這首詞。
學生齊誦。
五、我們還可以把這首詞處理得更細膩一些。要想用聲音更細膩地處理這首詞，有個前提，那就是得深刻地理解這首詞。
讓我們一起進入到這首詞的血肉和肌理中去。
我們先把上闋一起來讀一下。
學生齊讀。
解讀第一句話“寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇?！?BR> 生答：不好。
師問：為什么?
學生發(fā)言指出此句話雖明寫景，卻暗含情，環(huán)境氛圍多悲戚之意。
教師明確：這句話作者以凄涼的環(huán)境來暗寓他凄涼的離愁。所以，此句起調(diào)應起得低沉傷郁，句與句之間應做稍長的停頓，要讀出“悲”、“涼”的味道來。
解讀“都門帳飲無緒。留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語零噎?！?BR> 隨便抽一個同學。
(讓他想象)現(xiàn)在，你馬上要和你的一個最要好的朋友分別，你到機場或車站去送他，兩個人彼此握著對方的手，眼淚無聲地落下，想開口安慰一下對方，可這一開口，到化成了一片哽咽唏噓之聲。
讓學生深入到這種情景中去，并試著用此種感情來讀：“都門帳飲無緒。留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語零噎?！?BR> (進一步引導學生得出)此處寫離別之情，當屬離別之情的高潮。所以讀這一句，語調(diào)應該來得更凄切一些。
我想，這一句話由感情細膩的女生來讀會取得很好的效果。
女生朗讀。
解讀“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”
我想這樣來讀這句話，大家看行不行。
師以一種極有氣勢的，昂揚爽朗的語調(diào)朗讀。
(學生對此反映極強烈，議論紛紛，均表示這樣來讀這句話不妥。)。
在你們陳述你們的意見之前，我先來說一說我這樣來處理的原因。此句景象闊大。大凡闊大之象，即有氣勢。我這樣來處理就是為了表現(xiàn)一種氣勢。
我讀出這種氣勢沒有?
生答：讀出來了。
那么這樣處理好不好呢?
生答：不好。
我讀出這句話的味道沒有?
生答：沒有。
那我們這里該讀出什么味道來?
學生舉手發(fā)言，他們認為老師的朗讀處理方式違背了本詞的基調(diào)，且這句話所寫之景象仍是飽含愁緒的。
繼續(xù)問：這里僅僅只有因與心愛的人分別而造成的離愁嗎?還有沒有可能由其他什么原因引起其他什么愁緒?(提示結(jié)合前面看到的提示信息來解決這個問題)。
學生討論，并舉手作答，得出結(jié)論：還有此去前途未卜，前途渺茫的身世之嘆，失意之愁。
教師總結(jié)，并提示讀這一句的時候在凄切的基調(diào)上應加上蒼茫厚重之感。
這句話由男生來讀比較合適。
全體男生讀此句。
好了，上闋我們分析得比較熟透了?，F(xiàn)在，我們醞釀一下情緒，然后帶著剛才大家一起分析品味出來的微妙細膩的情緒把上闋來一次完美的表現(xiàn)。
生齊讀。
分組討論，每組選派兩個同學代表發(fā)言。一個同學負責朗讀，一個同學負責解說他們這樣來朗讀的原因，他們要表達什么樣的情緒。
學生討論。
學生發(fā)言，教師相機點撥。學生皆動情朗誦，課堂氣氛熱烈。
尾聲：學生此時對本詞的情感體驗和理性認知都已入佳境，趁此熟機，教師放背景音樂，提示學生全體誦讀。在幽怨的配樂聲中，學生忘我投入，齊聲誦唱。
結(jié)束語：送大家一句話：學會聲情并茂地品讀文學作品，學會聲情并茂地品讀生活，你定會收益匪淺。
虞美人蘇教版高二語文教案篇十九
1、理解詞上下闋的含義。
2、理解詩人在詞中表現(xiàn)出的愁。
教程：
一、作者簡介。
李清照(1084--1155)宋代女詞人，自號易安居士。早年受到過較好的文化教養(yǎng)。她工書，能文，兼通韻律。晚年過著孤苦伶仃的孀居生活。
二、賞析。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
連用十四個疊詞，總寫心表的悲哀，為全詞創(chuàng)造了悲涼的氣氛，奠定了愁苦不堪基調(diào)。無一愁字，卻字字含愁，聲聲是愁。
1、用“尋覓”的動作反映心情空虛悵惘，無所依托的情境。
2、尋覓之后，沒發(fā)現(xiàn)可以聊慰寂寞的東西。頓感周圍的環(huán)境“冷冷清清”，這是有感于外。
3、國破家亡，夫死物失，流離失所，孤獨無依，內(nèi)心自然感到“凄凄慘慘”
4、由凄慘可憐更感“戚戚”，即悲傷，憂愁之極。
乍暖還寒的時候，最難將息。(氣候令人生愁)。
寫身體不佳是由于氣候多變的緣故，其實環(huán)境的冷清，內(nèi)心的悲傷都包含在其中。
優(yōu)裕，安寧，美滿(幸福)------形單影只，孤身飄零(痛苦)。
三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急(晚風逼人生愁)。
愁苦太甚，酒難解愁，便覺酒味也淡了。
明與以酒御寒，難敵風急，暗寓以酒澆愁，愁更愁。
雁過也，正傷心，卻是早時相識，(雁聲入耳生愁)。
鴻雁傳書，已成為過去昔日的歡樂又是那么遙不可及，讓人傷心不已。這不是詞人的個人感受，也反映了亂離社會廣大婦女飽經(jīng)憂患的不幸遭遇。
下闋：由遠及近，轉(zhuǎn)入對眼前殘秋之景的具體描繪，進一步表現(xiàn)作者的凄苦之情，
開頭三句由景入情，情景交融。
又用三層寫出令人生愁的情景。
1、黃花凋零生愁。
以花的命運暗示人的苦境。
2、寫日長難忘生愁。
白天尚且難熬，漫漫長夜更無法形容，的確是度日如年，一種難言的憂苦蘊藏在這平淡樸質(zhì)的語言中，耐人尋味。
3、雨滴梧桐生愁。
秋色愁人，秋雨更添愁緒，雨滴落在梧桐葉，也打在詞人的心坎上。以聲襯情，無法自抑。
最后一句，總括以上六層令人生愁的情形，這樣的處境，遭遇，此時此刻的痛苦，憂傷，一個愁字怎么能概括得了呢?用反問結(jié)束全篇，給人以無限的聯(lián)想。
三，總結(jié)。
1、景隨情遷。
寫風急時的寒冷，以淡酒的難敵相襯。
寫雁過時的傷心，卻偏偏說它是舊時的相識。
寫菊花的堆積，責怪無人采摘。
寫黃昏時的梧桐雨，卻出現(xiàn)了作者孤獨地倚窗凝癡。
2、明白如話的語言。
口語化的語言，通俗易懂，運用白描手法，毫無雕琢痕跡。
3、疊詞的運用。
既準確形象生動，為全詞奠定感情基調(diào)。
四、課堂作業(yè)。
練習冊課后思考題二三題。
虞美人蘇教版高二語文教案篇一
停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花。
——唐杜牧《山行》。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
——元馬致遠《天凈沙秋思》。
欲說還休，卻道天涼好個秋。》。
——宋辛棄疾《丑奴兒?書博山遭中》。
二、教學目標。
1.進一步積累重要的文言知識。
2.體會作者復雜的思想感情。
3.了解的寫作特點。
三、走近作者。
歐陽修，北宋文學家，字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，北宋古文運動的領(lǐng)袖。散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一;詩風與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風。著有《歐陽文忠公集》。
四、簡介背景。
本文寫于作者五十三歲時。作者晚年雖身居高位，但回首往事，屢次遭貶內(nèi)心隱痛難消，面對朝廷內(nèi)外的污濁、黑暗，眼見國家日益衰弱，改革又無望，不免產(chǎn)生郁悶心情。對政治和社會時局心情郁結(jié)，對人生短暫、大化無情感傷于懷，讓作者此時處于不知如何作為的苦悶時期。所以他對秋天的季節(jié)感受特別敏感，《秋聲賦》就是在這種背景下產(chǎn)生的。
五、了解文體。
賦是介于詩歌與散文之間的一種文體，語言上多鋪張藻飾，講究文采韻律;內(nèi)容上多側(cè)重于通過極力描繪景物抒發(fā)作者的主觀感情。
我們學過的有杜牧的《阿房宮賦》和蘇軾的《赤壁賦》。
六、研讀文本。
(一)研讀第一段。
1、第一自然段是描繪的什么?用何方法描繪的?該事物具有什么特點?
明確：描繪秋聲。
比喻的方法。
悲。
2、落實重要詞句，翻譯全段。
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉!”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃;如波濤夜驚，風雨驟至。其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴;又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也?汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間?！?BR> 我正在夜里讀書，聽到有聲音從西南方向傳來，我驚懼地仔細傾聽，說道：“奇怪啊!”起初聽起來是淅淅瀝瀝的雨聲夾雜蕭蕭颯颯的風聲，忽然(那聲音)奔騰澎湃起來，好像江河夜間波濤洶涌，暴風雨驟然來臨，(那聲音)碰到物體就發(fā)出金屬撞擊時的鏗鏘之聲，又如同開赴敵陣的士兵，口中銜枚疾進，聽不到如何號令，只有人馬行走的聲音。我對書童說：“這是什么聲音啊?你出去看看。”書童回答說：“星星和月亮皎潔光耀，銀河橫在天空。四處沒有人聲，那聲音是從樹間發(fā)出的?！?BR> 3、作者是如何描寫秋聲的?這樣寫有何作用?
明確：
(1).用一連串的比喻(博喻)，把秋聲比作“波濤夜驚”“風雨驟至”“鏦鏦錚錚”“金鐵皆鳴”“銜枚疾走”的人馬聲等。通過這些恰當?shù)谋扔靼央y以捉摸的東西變的具體可感。
(2).作者巧妙的利用“聽”的過程寫秋聲，由“初”到“忽”，再到“觸于物”，寫出了由遠而近、由小到大、憑虛而來的撞擊物體的動態(tài)過程，突出了秋聲變化的急劇和來勢的猛烈。
(二)研讀第二段。
1、概括第二段的主要內(nèi)容。
明確：
第二段前半部分寫秋之狀、聲，交代悲切的原因;。
后半部分議秋之心，突出肅殺之氣。
2、落實重要詞句，翻譯前半部分。
余曰：“噫嘻悲哉!此秋聲也，胡為而來哉?蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂;其容清明，天高日晶;其氣栗冽，砭人肌骨;其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥籠而可悅;草拂之而色變，木遭之而葉脫;其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。
我說：“哎!可悲啊!這是秋天的聲音，它為何而來呢?那秋天呈現(xiàn)的情狀啊，它的顏色慘淡，煙云密集;容貌清明，天空高遠，太陽明亮;氣候寒冷，刺人肌骨;秋意蕭瑟，山川寂靜空曠。所以秋天發(fā)出的聲音，凄凄切切，呼喊號叫，憤然而作。(夏天)繁茂的綠草彼此爭盛，高大的樹木青翠茂盛，令人愉悅。但草被秋風一吹被顏色就變，樹被秋風一碰葉子就落;它們之所以零落衰敗是因為秋之氣的余威.
3、前半部分怎樣來寫秋之狀的呢?其目的是什么?
明確;。
分別就秋的色、容、氣、意，描繪出了秋狀的四幅具有不同特征的鮮明圖畫，其中色、容為實，氣，意為虛，手法是由實入虛，而對秋狀的描繪，正是為了烘托秋聲的“凄凄切切，呼號憤發(fā)”。
接下去作者寫道：“故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)”可見作者寫秋之狀其實是為了寫秋聲的由來，寫出了秋聲悲的特點。接著作者用“其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈”以此表達自己的感慨，從中看出秋的肅殺。
4、落實重要詞句，翻譯后半部分。
夫秋，刑官也，于時為陰;又兵象也，於行為金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之於物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也;物既老而悲傷。夷，戮也;物過盛而當殺。。
秋天是刑官執(zhí)法的時令,時令上屬陰;它又是征伐的季節(jié),五行上屬于金.這就叫做天地尊嚴正義之氣,常常把肅殺作為心性.天對待萬物,使其春天生長，秋天結(jié)果。所以秋天在音樂上屬商聲，商聲是代表西方的一種聲音，夷則是七月的音律之名。商，也就是‘傷’的意思，萬物已經(jīng)衰老，令人悲傷。夷，是誅殺的意思，萬物過于茂盛，就必然衰敗。
5、后半部分作者又列舉了哪些跟秋有關(guān)的例子?這樣寫有何作用?
明確：
作者吸收前人種種說法，又運用駢偶句把秋與官制、陰陽、五行、音律等配屬起來，甚至用“傷”解釋“商”，用“戮”解釋“夷”，極力鋪張。
這樣寫突出秋對萬物的強大摧殘力量，寫出了秋聲中永恒的悲傷，為下文進入本文主題起了鋪墊作用。
(三)研讀第三段。
1、概括第三段所寫內(nèi)容。
面對充滿肅殺之氣的自然之秋，作者產(chǎn)生的人生感悟。
2、落實重要詞句，翻譯全段。
嗟乎，草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形。有動于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能;宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮?念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”
哎!草木無情,秋天來了也會飄零。人是動物，在萬物中最有靈性。百種憂慮影響他的心緒，又有萬件事情勞累他的形體。內(nèi)心有所觸動，一定會損耗他的精神。何況還要思考那些力量無法做到、憂慮那些智慧解決不了的事情呢。這當然會使他紅潤的臉色變得如同枯木，烏黑的頭發(fā)變得花白。為什么要用并非金石般的身軀，去和草木爭繁斗盛呢?想一想是誰給自己帶來殘害吧，又何必去怨恨這秋聲呢!”
2.最終作者產(chǎn)生了怎樣的人生感悟，請用原文中的一句話來回答。
明確：
“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮?念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”
(四)研讀第四節(jié)。
1、落實重要詞句，翻譯全段。
童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。
童子沒有回答，低著頭睡著了。這時只聽到四面蟲鳴唧唧，好像應和著我的嘆息。
1.寫童子“垂頭而睡”“四壁蟲聲唧唧”，有什么作用?
明確;。
第四段是全篇的結(jié)束，作者從這些沉思冥想中清醒過來，重新面對靜夜，童子已“垂頭而睡”，這樣寫襯托出作者孤獨寂寞。而只有“四壁蟲聲唧唧”，反襯出作者的作者悲涼的心境。戛然而止的結(jié)尾，給文章增添了不少的感染力，在秋蟲唧唧中，讀者似乎也要同聲一嘆。
七、概括主題思想。
本文以秋聲發(fā)端，描繪了暮秋山川寂寥、草木凋零的蕭條景象，借此抒發(fā)了人生易老的悲秋情懷，同時也流露出無為無憂、超然物外的老莊思想。
八、歸納寫作特點。
1.大量運用比喻。文章通過形象的比喻，使無形、無色的秋聲，成為可聽、可見、可感的具體、生動的自然現(xiàn)象，表現(xiàn)了作者高超的像聲、狀物和駕御語言的能力。
2.以景物喻人。以秋聲使無情的草木“摧敗零落”，比喻人生坎坷、憂愁勞頓使有情之人衰老、頹唐。把秋聲、秋景和作者自己的秋感融合在一起，自然貼切。以景抒情，情與景泯和無間，使文章達到了優(yōu)美、和諧、深刻感人的境界。
3.駢散結(jié)合。既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問答的形式特征，又注意運用長短不齊的句子，使賦的形式活潑起來，變得散文化了，增加了賦體的抒情意味。
虞美人蘇教版高二語文教案篇二
一、導語：
重陽節(jié)，是登高祈求長壽的節(jié)日?？墒沁@位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時，國家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠離家鄉(xiāng)，孤獨地一個人在外漂泊。
面對萬里江天，面對孤獨的飛鳥，面對衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭……。
二、課文探討。
1、朗誦《登高》全詩。
2、這個老人是難呀?——是杜甫。
(一)首聯(lián)共寫了幾種景物?(六種。風、天、猿、渚、沙、鳥。)。
1、問：急風、高天、哀猿、清清、白砂、飛鳥，各給人什么感覺?
急風——使人感到非常冷。心寒。
天高——顯得天底下的人很渺小，很孤單。
哀猿——使人聽到它的叫聲非常悲涼。
飛鳥——應該是一只找不到食物的鳥。因為是深秋了，食物很少了;是一只找不到家的鳥。它在到處盤旋，尋找自己的巢;我覺得，這是一只跟鳥群失散的鳥。是一只孤獨痛苦的鳥。此時杜甫孤單地一個人在外漂泊。
〇毛澤東筆下的鳥是充滿活力和朝氣的鳥。因為毛澤東當時正處在立志改造中國的青年時期。
〇王維筆下的鳥是悠閑自在的鳥。王維特別向往幽靜的大自然。
如此說來，那鷹與鳥就是毛澤東和王維的化身了?
(二)頜聯(lián)，寫了幾種景物?(兩種，落木、長江。)。
師：由落木，杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹一樣，已是晚年，已老了。生命短暫。
師：倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫這首詩時是767年，55歲，也就是去世前三年寫的。
虞美人蘇教版高二語文教案篇三
中國是一個詩歌的國度，迄今為止，我們已經(jīng)穿越《詩經(jīng)》的河流，走過了3000年的曲折歲月。一提起唐代，人們首先想到的恐怕不是帝王將相，而是才子佳人，在唐朝就有這樣一位皇帝，也許他的名字早已被人們淡忘了，可是他為一位詩人寫的悼亡詩卻永久的流傳了下來，而這位詩人就是唐朝的一張名片，千百年來，不斷地接受一代又一代的詩歌朝圣者。這位皇帝是誰呢?他就是唐宣宗李忱，他寫的這首詩是這樣的：(出示詩歌字幕投影)。
綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙?
浮云不系名居易，造化無為字樂天。
童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。
文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
(師生共同朗讀上述詩歌)。
師：這位詩人是誰?
生同：白居易。
師：怎么知道?
生同：名居易，字樂天，一篇《琵琶行》，一篇《長恨歌》。
師：白居易是在什么情況下寫的《琵琶行》?
生同：被貶潯陽。
(學生瀏覽課文)。
生1：這首詩說的是元和十年，詩人被貶到九江郡，第二年送客湓浦口，聽到琵琶女彈琵琶，勾起了心中沒落的情感，他聽了琵琶女的彈奏并為他作了一首詞。
師：是一首詞?
生同：是一首詩。
師：詩名就是(師生同：《琵琶行》)。
師：這首詩講述的就是詩人白居易和琵琶女之間的故事。(出示白居易和琵琶女的人像投影)這個故事的結(jié)局是什么?咱們來看書。
(學生看書)。
師生：琵琶女彈了琵琶曲之后，詩人白居易為她翻作《琵琶行》。
師：詩人的情感有什么變化?看投影。
師生：座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。(出示人物畫面投影)。
師：在這首長詩當中，詩人一共塑造了幾個形象?
生同：三個。
師：哪三個?
生同：詩人、琵琶女、客人。
師：客人?有沒有客人這個形象?
生同：沒有。
師：那么，應該說塑造了幾個形象?
生同：兩個。
師：哪兩個?
生同：琵琶女、詩人。(出示字幕投影)。
師：在這首長詩當中，詩人是用哪一個詩句將這兩個形象連接在一起的?
師生：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。(出示字幕投影)。
師：為什么白居易會發(fā)出這樣一聲哀嘆——同是天涯淪落人。白居易和琵琶女之間有什么共同的命運?現(xiàn)在我們共同完成一個板書。(出示投影)。
學生看投影。
下一個問題是，我在上面引用了詩中的一句——“同是天涯淪落人”作為上聯(lián)，大家想一個下聯(lián)，應該填一句什么話能把這個內(nèi)容連接起來。
現(xiàn)在大家看書，四人一組討論，請一位同學為小組秘書，我在這兒展示，看哪個小組寫的最好!開始!
學生小組討論，教師行間指導。
討論結(jié)束，展示答案。
師：我們來欣賞一下各個小組合作學習的成果!
先看第一幅(顯示作業(yè))——樂妓原來是“色藝雙絕，生活奢侈”;生命轉(zhuǎn)折之后“飽受冷落，飄淪憔悴”。詩人原來是“在京作官”，現(xiàn)在是“謫居江州”。他們兩人共同地方是，原來都是“風光無限”，現(xiàn)在都是“淪落天涯”。他們認為是“相似的經(jīng)歷”將琵琶女與詩人聯(lián)系在一起的。他們對的下聯(lián)是“異地相逢淚漣漣”。
下一幅(顯示作業(yè))——樂妓以前是“才高貌美”，現(xiàn)在是“飄淪憔悴”。詩人原來是“高官厚祿”，現(xiàn)在是“謫居九江”。共同特征是原來都“安逸閑適，凄涼落泊”。(看一下這個“泊”字對不對?生同：改過了。師強調(diào)怎樣書寫。)連接琵琶女與詩人的是“忳郁侘傺”，這四個字在哪首詩中學過?(生同：《離騷》)他們的下聯(lián)是“共懷世間愁郁情”。
再看一幅(顯示作業(yè))——琵琶女原來是“歡笑紅顏”，現(xiàn)在是“漂淪憔悴”。詩人原來是“高官帝京”，現(xiàn)在是“謫居臥病”。他們共同的特點是從“繁華得意”到“境況凄涼”。他們認為是用“琵琶情”將“琵琶曲”與“琵琶行”聯(lián)系在一起的。下面的對聯(lián)是“吟曲賦詩總關(guān)情”。再看一幅(顯示作業(yè))——琵琶女原來的境況是“才貌雙全”，現(xiàn)在是“年長色衰”。詩人原來的境況是“身居高位”，現(xiàn)在是“謫居九江”。他們原來都顯赫，現(xiàn)在都淪落?！芭们焙汀芭眯小笔怯谩耙魳贰边B接起來的。下聯(lián)是“共奏人間悲涼曲”。
大家覺得哪一個答案更好?
生同：押韻的比較好。
師：各有特色，各有千秋。我也做了一個板書，與大家切磋。(漸次出現(xiàn)投影)樂妓原來境況是“藝壓京城、艷蓋群芳”，后來的境況是“年老色衰、委身商人”;詩人早年的境況是“位至諫官、名動京師”，后來的境況是“謫居臥病、飄零天涯”。他們相同的經(jīng)歷都是由“盛”而“衰”。琵琶女用一支琵琶曲向人們傾述了她坎坷曲折的人生，白居易用文學藝術(shù)形象的再現(xiàn)了琵琶女精湛的演技。是“音樂”將他們聯(lián)系在一起。所以我對的下聯(lián)是——“共享高山流水情”!
(學生流露出贊嘆的神色)。
那么，我們現(xiàn)在就說一下本詩集中描寫音樂的段落是哪一段?
生同：第二段。
師：好，現(xiàn)在大家就大聲朗誦一下第二段，注入你自己的(感情)理解。
師領(lǐng)讀：“尋聲暗問彈者誰……一二”
生齊讀。“尋聲暗問彈者誰……”
生：不能。
(學生思考，有人準備發(fā)言)。
師：好(請)。
生1：我覺得，“銀瓶乍破水漿迸”應該讀的重一點，快一點，然后，“東船西舫悄無言”應該讀的舒緩一些。
師：示范一下。
生示范。
師評：情感把握的很好。
生2：“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，從這塊可以投入自己的感情。
師：該怎么讀，給大家示范一下。
生示范。
師：很好，請坐!
生3：“尋聲暗問彈者誰”，說明了詩人迫切的想知道答案，卻又怕驚擾了琵琶女的雅興，斷了琴弦，他想一聽為快。
師：你覺得這句該怎么讀?
生示范。
師：現(xiàn)在，我們一起來欣賞《琵琶行》中的一個經(jīng)典畫面(出示荻花瑟瑟的畫面投影)故事就發(fā)生在荻花瑟瑟的秋季，琵琶女“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。”(出示“猶抱琵琶半遮面”的畫面投影)現(xiàn)在我們就伴著琵琶曲，欣賞楊娜同學的朗誦。
楊娜配樂朗誦(同學鼓掌)。
師評：楊娜同學精彩的朗誦再現(xiàn)了白居易《琵琶行》的藝術(shù)魅力!
(學生思考)。
師：如果說她演奏的是家鄉(xiāng)的音樂，能否引發(fā)白居易的一聲哀嘆?
生1：我覺得江南小調(diào)所表達的是一種歡快的、流暢的感情。而這首琵琶曲所表達的是琵琶女晚年落泊的情感，這種心情正符合白居易當時的心情，二者產(chǎn)生了共鳴。因此對這首曲子很有感情。
師：她的理由是江南小調(diào)是歡快的，不能表達白居易的心情。大家有沒有別的意見?
生2：我認為琵琶女當時彈的應是《霓裳》和《六幺》，詩人在京城過慣了宮廷生活，在宮廷經(jīng)常聽到這樣的曲子。琵琶女所彈的(曲子)容易勾起他對往日生活的思念。因此，他聽到《霓裳》和《六幺》才會比較感傷一些。
(學生思考)。
(師提示)從小序中找最能反映詩人受音樂影響而導致情感波動的句子。
(學生看書)。
師生：錚錚然有京都聲。
生1：我認為古代詩人都是有著偉大抱負和理想，而詩人被貶之后，開始不適應那種落魄的生活，但是他覺得可以慢慢適應，但是琵琶女所演奏的京都聲又勾起了他對往日奢華生活的回憶，讓他想起了以前在京城施展自己的才華，被皇帝重用，被群臣所仰慕的生活，又讓他有了一種在江湖間落魄飄零的感覺。
師：他有一個詞“奢華”，大家覺得白居易所懷念的僅僅是一種奢華的生活嗎?張秀，你說一下。
生2：古人是學而優(yōu)則仕，長安城是他施展抱負的地方，然而，他被貶之后，表面上安分(于)一種生活并適應了，可是不能施展抱負一直是他心頭的一件憾事，而琵琶女表演的一首樂曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”“銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴?！边@都是非常激烈的，將白居易心頭的不快之情一泄而出，表達了心頭一種激烈的情感，琵琶女正是用一首激烈的曲子釋放自己隱藏在心頭的深深的抑郁。
師：琵琶女的演奏讓他把這種情感釋放出來，自己的感情之門打開了，情感宣泄而下。好，如果詩人只寫了演奏技法充其量只是琵琶演奏的教科書，但現(xiàn)在欣賞的是千古絕唱，(現(xiàn)在)我們就來欣賞詩歌中關(guān)于音樂的描寫，誰來說一下。
出來也有很強的氣勢。
師：詩人與琵琶女有同感，寫出來的詩也有氣勢，好，請問還有哪位?
生2：把無形的音樂寫出來使人感知，仿佛能讓人聽到，這是一件難事，白居易這首詩的第二段，可以說是描寫音樂的絕唱，首先，他說，弦聲似乎在訴說著琵琶女悲慘的遭遇和苦悶的心事，由此，人們可以感覺到琴聲的低沉和抑郁，然后用急雨之嘈嘈，私語之切切來形容聲音的粗重和輕細，用珠落玉盤來形容聲音的圓潤，更形象生動，我覺得在這里落得不僅是珠子，還有琵琶女心中滾燙的熱淚，接著又用冰泉冷澀來寫聲音的間歇，在間歇中琵琶女心中壓抑的深深的惆悵，終于，琵琶女心中所有的愁和怨在醞釀中一下子如破瓶而出的水漿滾滾而出，最后一句，他說，四弦一聲如裂帛，這是琵琶女心的碎裂，這一句詩，白居易和琵琶女，一個筆下寫幽情，一個弦上彈真情，兩下里都有一樣的愁，詩人用濕漉漉的詩行寫出了用濕漉漉的眼淚浸泡得濕漉漉的心。
生同：淚。
生3：我覺得“曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛”(聲音)寫的音樂有一種質(zhì)感，如裂帛，不僅說琵琶女的心碎，而且說詩人被貶九江之后，他的偉大抱負(呀，什么的)都被撕裂了。
師：她說四弦一聲如裂帛，豈止是帛裂，簡直是心裂。嗯，好，很好!還有哪位同學?
生4：我覺得“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”寫得非常好，因為詩人是從這里開始描寫音樂的，音樂的魅力在其能抒發(fā)感情，琵琶女是一個演奏的高手，他通過自己的演奏訴說自己的哀愁，而白居易則是一個聽曲的能手，他通過聽琵琶女的演奏，從而由琵琶女的遭遇聯(lián)想到自己遭貶，心情十分低落，因而最后發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨，所以我覺得這兩句寫得特別入神。
師評：既漂泊流浪之恨，又有高山流水之慰。好!很好!請坐!
生5：我覺得第二段不僅寫了音樂，而且寫了音樂背后的情感。人們都說詩人是多情的，但分明是塵世太污濁、黑暗，詩人報國無門，無路請纓，他們只能在詩歌世界成為士大夫，卻在塵世成為遺棄兒，滿懷的愁怨，只能(只能)被仙樂似的琵琶聲，甘醇的杜康酒澆滅，詩人的命運是苦楚的，他不能一醉方休而沉醉千年，他們醒來后只能繼續(xù)他們飄泊的人生路。
師：噢，說得好不好?
生同：好!
生6：我覺得描寫音樂不一定要從音樂的音色音質(zhì)來寫，我更覺得(能)從它的意境(來)能襯托出音樂的美感，我所鑒賞的是這一句“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”，它給我(造成了)一種視覺和聽覺的美感，雖然說音樂已經(jīng)(悄)停息，潯陽江上微波蕩漾，水面落花慢慢流，琵琶女的演奏已經(jīng)停息了，但是，東船西舫卻悄然無聲，觥籌交錯，飲酒作樂的場面已經(jīng)不再了，而美妙絕倫的琵琶聲引人入勝，引發(fā)了每一個人內(nèi)心的郁悶和苦痛，令人感慨萬千，在(江水)茫茫的江水上，只看到江水中倒映得又圓又亮的月亮，像一只盛滿憂愁的紐扣，輕輕一碰就會溢出來，而這個皎潔的月光，照亮了每一個人的內(nèi)心，照亮了人們內(nèi)心深處的情感和思想，琵琶聲(并沒有直接抒發(fā))將人們引入一個凄清和悲涼的意境，但是，人們首先是沉浸在琵琶女的悲涼中，后來，人們是沉浸在自己的思想的悲涼中，它所渲染的氣氛是：樂聲(雖然)動人，(但)聽者被吸引被感染的一種寂靜的氣氛，點染出(剛才)當時凄清的氣氛，又襯托出琵琶女彈奏的高超技藝，給人造成的感覺就是余音繞梁。
師：非常好，大家覺得她最出色的比喻是什么?
生同：紐扣。
師：把什么比做紐扣?
師生同：把沉浸在江中的一輪白色的月亮比做一個紐扣，這個比喻非常出奇，應該說是前無古人，非常好。但它還有一個觀點是：琵琶女演奏豈止是訴說自己的平生不得志，任何一個人都能借琵琶女的酒杯澆自己心中的塊壘。請牛穎同學談一談。
生7：我認為詩中那一句“曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛”道出了琵琶女復雜的內(nèi)心世界，四弦齊鳴，干脆有力，將情感直白的表現(xiàn)出來，而樂曲收束戛然而止，沒有了嘔啞啁哳，留給我們的是深深的回味，正如詩中所說的“此時無聲勝有聲”，這句話特別的奇妙，作者在寫法上是聲色俱佳，音文相融，詩人為我們塑造(描寫)了一個楓葉飄零的夜晚，瑟瑟的秋風，“來的清，來的靜，來的悲涼”，由此，我思緒紛飛，(揮淚)淚與筆同輝，寫下一首詩。
師：把這首詩給大家朗誦一下。
生：醉品琵琶江水中，音律纏綿漫江痛，何須留戀楊家女，一曲長恨譜春秋。
師：好，大家覺得這里用了什么典故呀?
生齊：長恨歌。
師：“長恨歌”的典故，非常好!李娜。
生8：我賞析的是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收拔當心畫，四弦一聲如裂帛”這幾句。我覺得這(一句)里可以讀出一種生命搏發(fā)的氣息，那是在生命的最后一刻的一種搏發(fā)，這個“鐵騎突出刀槍鳴”讓我想起了項羽在垓下突圍的一個場景。那是對生命的最后一個寄托，至少他是一個英雄。然后呢?“曲終收拔當心畫”就好像項羽在烏江自刎的一個場面，一代英雄(就在烏江里面)跟烏江向遠方長流，而且流到現(xiàn)在，還會一直流下去。我覺得生命就是一種鳳凰涅pan?？v使前面有這一些“別有幽愁暗恨生”之類的，但是生命最終是一種激越的像流星一樣，流星是注定要隕落的，生命也終究會消失，但是你最后要留給生命的是什么?應該是最后閃耀的那一瞬間，而且流星會把他的夢，會把它的光明也留在天空中，而且會留很遠。我覺得詩人在這里呢，雖然他的志向得不到實現(xiàn)，但是呢，他的理想還是有的，人不能沒有理想，我覺得，這也就是我的觀點。
師：好，非常好!你看李娜同學給了一個生命的高度，她從“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收拔當心畫，四弦一聲如裂帛”當中仿佛看到了項羽垓下之圍的悲壯場面，想起了一個悲劇的英雄。那么，我們來請程彥臻同學給大家說一下。
生9：我想賞析一下“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”。我想從兩個方面分析：第一個是音樂的方面，它前面說“凝絕不通聲暫歇”，“無聲”是對“聲暫歇”的高度贊賞，這就說明詩人白居易能理解琵琶女的那種遭遇。還有就是從感情方面，“無聲”，“于無聲處聽驚雷”說明這時詩人和琵琶女的感情都處在一種激昂澎湃的時刻，而且它后邊說“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，說明這也是一個基點，他們的感情也必須從這個基點才能噴泄出來，還有(我想)“無聲”處應該是他們的一種思考，因為“人是會思考的蘆葦”，經(jīng)歷了一個高峰，一個低谷，他們一定有滿腔的愁緒，所以“無聲”處就能表現(xiàn)出這里面的感情。
師：哦，用了一句名言，笛卡爾說“人是會思考的蘆葦”，非常好啊，請坐。她(中間)的觀點主要是說：他處于生命的一種沉寂狀態(tài)，“此時無聲勝有聲”是琵琶女對于人生的一種思考。
那么大家現(xiàn)在看一下，上述說的這些關(guān)于音樂的描寫的句子，是直接描寫音樂的，是不是?
生：是。
師：那么，除了這些以外，詩文還有哪些詩句其實也跟音樂有關(guān)?趙志娟。
生1：我覺得“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”這一句比較好，可能想到那婉轉(zhuǎn)流利的琵琶聲從琵琶女纖細而微微顫抖的指間滑過，像花朵的露珠，光滑透明，一顆顆從葉面滑過，從葉間滴下，滴入聽者的心中，激起陣陣的漣漪，又像黃鶯(在)花下的啼鳴，唱著輕快婉轉(zhuǎn)的歌曲，精致而優(yōu)美。漸漸地，弦聲緩慢，仿佛眼前的小溪不再快樂，它被冰阻塞著，發(fā)出冷澀的低泣，訴說著琵琶女心中難以言表的苦楚。舒婷說過“音樂把我卷走，在它明亮的激流中”，我覺得是音樂把白居易和我們卷走，在他善感而優(yōu)美的韻律之中。
生1：就是詩中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，詩人把音樂的音高、節(jié)奏、旋律都能用比喻，用畫面形象地寫出來，給人以無限的聯(lián)想;第二個就是其中用“嘈嘈切切”疊字，還有“幽咽”，有雙關(guān)的意思的詞就能把音樂的韻律和節(jié)奏表現(xiàn)出來。
師：她說了兩點，一點就是運用什么修辭?(生答：比喻)另一點就是在用字方面有什么講究?(生齊：疊詞)，雙關(guān)的意思把詩中音樂的韻律表現(xiàn)出來。好，接著說。
生2：我覺得《琵琶行》里邊，我們主要應該借鑒的就是它的有聲和無聲的對比。我們在小學就的時候就運用過這一種，在小學的作文中，曾經(jīng)常寫到“我們教室里非常的靜，連一根針掉到地上都能聽到它的聲音”，那么，以這種手法來寫，就能突出教室的靜，這種寫法，在以后的作文中也應借鑒一下。
師：對比，動靜結(jié)合的方法，對嗎?
生2：對。
師：請坐，好，史君。
生3：用心情來表現(xiàn)音樂，比如說“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”表現(xiàn)心情的壓抑，就可以體會到弦聲的低沉。
師：好，用心情來寫音樂，請坐，劉錚錚。
生4：詩人把無形的音樂化為有形的，比如說“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”“幽咽泉流冰下難”“銀瓶乍破水漿迸”“鐵騎突出刀槍鳴”，詩人把抽象的東西具體的表達了出來，并能區(qū)別音調(diào)音色的變化。
師評：她說，把無形的音樂寫的有形，有了畫面感。好!請坐!
按照大家剛才總結(jié)的描寫音樂的方法，我們就來欣賞另一首(關(guān)于)與音樂有關(guān)的詩。古人說，在古代描寫音樂的作品當中，韓愈的《穎師彈琴》能驚天，李賀的(師生齊說：《李憑箜篌引》)可以泣鬼，那么，江上琵琶，白居易的江上琵琶可以移人。
(出示箜篌投影)。
現(xiàn)在我們來看，這就是豎箜篌，二十三絲的豎箜篌，現(xiàn)在我們來欣賞李賀的這首《李憑箜篌引》。(出示《李憑箜篌引》)大家先朗誦一遍，(生齊讀)。
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
虞美人蘇教版高二語文教案篇四
1.學習記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。
2.通過評點了解本文跌宕生姿而又組織嚴密的特點。
3.認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關(guān)于生死價值的闡述。
教學設(shè)想。
1.教學重點和難點。
本文是一篇墓碑記。墓碑記在古代文體中屬于雜記，因為它必須說到死者生平中的重要事跡，要抒發(fā)作者對死者的悼念之情，有時還要由敘入議，談一點作者的感受，因此它常常是將記敘、抒情和議論有機地結(jié)合在一起的。而本文跟一般的墓碑記又有所不同：它有著濃郁的政治色彩。因為五位義士是在反閹黨斗爭中犧牲的，作者站在當時的進步社團復社的政治立場上，在歌頌他們“激昂大義，蹈死不順”的斗爭精神同時，又嚴厲地批判了閹黨的罪惡行徑及附逆者的卑劣品質(zhì)——這種對比的論述方式是貫穿全文始終的。議論，這是本文的核心。
據(jù)以上分析，可見“教學目的”中的第2條應是本文的教學重點。突出了這個重點，學生對五位義士的斗爭精神和捐軀赴難的意義才能領(lǐng)會得深刻一些。
困難在于：學生對明朝天啟年間因宦官專權(quán)而造成政治極端黑暗的情形不甚熟悉，如不經(jīng)反復誦讀，很難進入作者的思想感情境界，對本文“感慨淋漓，激昂盡致”的特點也就不容易體會得真切。
虞美人蘇教版高二語文教案篇五
一，下列各句中，沒有語病的一句是()(3分)。
a.自姚明加盟火箭隊后，籃球這項運動在中國就更加流行了，在中國的公園里、學校里，無數(shù)的青少年都在打籃球。
b.在全國產(chǎn)品質(zhì)量和食品安全專項整治工作電視電話會議上，國務(wù)院副總理吳儀明確表示，要禁止取締以公眾人物、專家名義證明療效的藥品廣告。
c.湖北省博物館是湖北惟一的省級綜合性博物館，有館藏文物20多萬件，其中包括曾侯乙編鐘、越王勾踐劍、鄖縣人頭蓋骨等珍貴文物展出。
d.繞月探測工程是第一次我國實施的探月活動，將為我國深空探測活動的開展奠定技術(shù)基礎(chǔ)。
二，默寫語句(6分)。
素不聞詩書之訓激昂大義?
不敢復有株治;，非常之謀，，，不可謂非五人之力也。
三，解釋加線字詞(有活用現(xiàn)象指出用法)(9分)。
人皆得以隸使之。
去今之墓而葬焉。
其疾病而死。
以大中丞撫吳者。
以旌其所為。
為之聲義。
以大中丞撫吳者為魏之私人。
請于當?shù)馈?BR> 死而湮沒不足道者。
四，指出下列通假字并解釋(3分)。
獨五人之嗷嗷。
斂貲財以送其行。
縉紳而能不易其志者。
五，解釋下列句子(9分)。
1，至于今，郡之賢士大夫請于當?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之;且立石于其墓之門，以旌其所為。
2，吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。
3，且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復有株治;。
高一早讀檢測四(五人墓碑記)。
班級姓名學號。
一，下列各句中，沒有語病的一句是()(3分)。
a.月圓之夜，望著遠處繁華的霓虹燈，側(cè)耳傾聽，隱約傳來的是動人而輕柔的小夜曲，抬頭仰望，滿天星斗正閃爍著亮麗的光華：這該是怎樣的一種浪漫啊!
b.人應時時“望天”，但青年中過多注重“腳下”的人卻多起來了;而過分注重“望腳”，則容易使人目光短淺、意志薄弱，一遇事情就經(jīng)不起風浪。
c.隨著社會的發(fā)展，人們的價值取向有了很大的差異。有的人選擇了新興，而放棄了傳統(tǒng);有的人則固守傳統(tǒng)，鄙夷新興事物。
d.高露潔全效牙膏具有預防齲齒，有助于預防及減少牙菌斑和牙結(jié)石。
二，默寫語句(7分)。
由是觀之，，，或脫身以逃。
安能屈豪杰之流發(fā)其志士之悲哉!
三，解釋加線字詞(有活用現(xiàn)象指出用法)(10分)。
徒有其石也，而為之記。
不能容于遠近。
扶而仆之。
安能屈豪杰之流。
則盡其天年。
既而以吳民之亂請于朝。
按誅五人。
即今之傫然在墓者也。
呼中丞之名而詈之。
投繯道路。
四，指出下列古今異義詞并解釋古義(3分)。
吾社之行為士先者。
顏色不少變。
令五人者保其首領(lǐng)。
五，解釋下列句子。
1，而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。(3分)。
2，故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。(4分)。
虞美人蘇教版高二語文教案篇六
1.給下列加點字注音。
蕭颯()錚錚()針砭()。
寂寥()悚然()戕賊()。
2.下列加點字的意義和用法相同的一項()。
a.山原曠其盈視故其在樂也，商聲主西方之音。
b.木遭之而葉脫酌貪泉而覺爽。
c.夫秋，刑官也，于時為陰且庸人尚羞之，況于將相乎。
d.蓋夫秋之為狀也上有六龍回日之高標。
閱讀下面文字，完成3—6題。
余曰：“噫嘻悲哉!此秋聲也。胡為乎來哉?蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂;其容清明，天高日晶;其氣栗冽，砭人肌骨;其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅，草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時為陰;又兵象也，于行為金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，;夷，戮也，?！班岛?草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈，百憂感其心，萬事勞其形，有動于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黝然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮?念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。
虞美人蘇教版高二語文教案篇七
有人說，古詩詞是不能教的，每次教學都是對詩歌本身的一種破壞，畢竟詩歌創(chuàng)作更講究靈感的激發(fā)，是瞬間的產(chǎn)物，時過境遷，忽忽百年，無論怎樣教都不能恢復斯時斯地斯人斯境……此言不假，但聽了《錦瑟》的詩歌教學后，發(fā)現(xiàn)詩歌不但能教，還要大力去教。譬如這一教學片斷：
生：慢。
師：哎，舒緩，緩慢一些。第一次朗讀了，接下來，在老師的指導下讀出這種回憶的感覺。注意，要放慢節(jié)奏，緩慢一些?！板\瑟無端五十弦”一二讀。
(生齊讀)。
師：如果要把回憶的感覺讀出來，最后兩個字“惘然”要……。
生：慢一些。
師：哎，再來一遍，“只是”一二開始。
(生讀最后一句)。
師：慢慢的，還在回憶，這個“然”字不一定就從回憶中醒過來，它還在引導著我們繼續(xù)去沉醉，繼續(xù)去思考。好，這位女同學，你給大家讀一讀。
(一女生讀，讀得一字一頓)。
師：速度再慢一點好嗎，讀兩句，最后兩句。
(女生讀最后兩句，讀到“當時”的時候笑了)。
師：只是當時已惘然(師范讀)所有同學一起來讀，一二開始。
(生讀)。
師：好，再說說看，這次讀了以后你告訴我，這首詩你讀出了詩中的……。
生：悲傷。
師：好，馬上就說出來了，悲傷。你呢?
生：哀愁。
師：其實，這兩個詞所表達的概念一樣不一樣?
生：一樣。
教者就是這樣讓學生讀品結(jié)合，一直延續(xù)到課堂的最后。像這樣一首詩歌，留在學生心里的感覺也許是永恒的，但一篇散文如果這樣教，也許效果會大打折扣。
其二，古詩詞到底應該怎么教?現(xiàn)在我們的古詩詞教學或是陷進理性賞析不能自拔，或是陷進應試陷阱不能跳脫，或是陷進朗讀怪圈樂不思蜀……詩歌最重要的還是體驗，創(chuàng)設(shè)平臺給學生體驗，朗讀只是進入體驗與呈現(xiàn)體驗的一種手段，我們不能陷入為朗讀而朗讀的尷尬處境。下面這一教學片斷就很好的體現(xiàn)朗讀和體驗的很好結(jié)合。
師：有淚的記憶是傷感的，是吧，(生答：對)這個淚字要讀出他的傷感味道，不應該是這么平淡的，對不對，再來，“滄?！斑@句話。
生：滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
(師在生讀“珠有淚”時一起讀，帶動了生的情感)。
師：旁邊同學再讀一讀句子中的傷感。
生：滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
(生在讀后一句時讀成藍田玉暖日生煙)。
生：最后一句。
師：請讀出來。
生：此情可待成追憶，只是當時已惘然。
師：怎么說?
生：有些人回憶是很痛苦的，很凄慘的，所以說想起往事有一種悲涼的感覺。
師：那么讀出這句話。
生：此情可待成追憶，只是當時已惘然。
師：好，還有嗎?找找看，哪些句子?來，這位女同學，悲傷是你說的，你來說說看。
生：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
生：莊生曉夢迷蝴蝶，就是莊生夢蝴蝶分不清自己在世界外面還是在世界的里面;望帝春心托杜鵑，是有一個典故——杜鵑啼血。
師：哎，杜鵑的啼血……。
生：是非常感傷的……。
其三，這一課例也給我們帶來古詩詞教學更深入的思考。
1、古詩詞文本是基礎(chǔ)，短詩深教長教，如何豐滿教學內(nèi)涵，如何挖掘文字背后的故事，如何拓展，如何兼顧技法和高考要求，仍然是關(guān)鍵的一點。所以，眼中有詩歌，心里有考試，還是我們追求的理想的古詩詞教學的距離。譬如詩歌中的典故的本事和表意、典故和情感的表現(xiàn)等等。
2、課例中互動對話答問流于形式依然存在。例如：
生：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
生：字。
3、教學中教師的強勢化色彩依然很濃。例如：
生：愛國。
生：回憶的詩。
生：是。
師：每個字每一句都出于作者的心底。女同學，一起來。
(女生讀)。
師：你們的細，你們的柔很好地詮釋了李商隱的哀傷，那么，這還是一首充滿真情的詩歌。好，還有沒有第二個詞語，這是一首怎么的詩。你來說?形容詞就可以了。
生：無奈。
師：我們不談情感，我們現(xiàn)在拋棄情感，走出情感。你讀了這首詩覺得還有什么味道?來，這位女同學。
4、教師點撥過程中牽引痕跡有時過重。例如：
師：很好，再說，可能是怎么的形象?
生：年輕的時候很快樂。
師：年輕的時候很快樂，為什么?
生：因為現(xiàn)在他老了，思華年就……。
生：有愛情。
師：對，當然，他也會遭受到人生的一系列……。
生：挫折。
師：對，挫折，但是我相信春心永在，望帝春心托杜鵑。旁邊同學，還有什么?
生：應該還有夾雜一些對感情的……應該說在感情方面……。
師：你比較關(guān)注他的感情，是嗎?(生笑)。
生：因為剛才說了在一些方面受到挫折。
師：哦，你覺得年輕并不意味著沒有挫折，快樂也是需要挫折有來奠基的，是嗎?
生：是啊。
師：但是，他從來不會……。
生：不會因為挫折而哭泣。
師：他一定會有新的希望。(生答是)滄海月明珠，即使是在曾經(jīng)有淚的日子還等待著天上的那一輪明月，即使明月是那么得遙遠，是嗎?追求永遠在他的心里。好了，年輕、英俊瀟灑、意氣風發(fā)，對理想對愛情有著不懈的追求，要建功立業(yè)，還有他的文采又是那么得出眾。一起再來讀讀這四句話。
虞美人蘇教版高二語文教案篇八
閱讀荒煤的《有了愛，便有了一切》，回答文后題目。
元月29日上午9時20分，我來到冰心老人的門前。正要敲門，卻看到上面貼著4個字“遵醫(yī)謝客”。我不禁猶豫起來，又縮回了手。后來又想，既然已經(jīng)來了，進去看老人一眼就走吧，終于敲開門。冰心老人的女婿陳恕同志接待了我。我走進客廳，一邊脫外衣，一邊說：“她要躺著就別動了，我看一眼就走?！?BR> 沒想到，陳恕帶我到老人書房里去，冰心大姐已經(jīng)端坐在那寬大的、好像擺滿了盛開的水仙花大桌子面前了，正在給她的寵愛的大白貓咪喂吃的哩，她和我握手時笑道：“我真沒想到你今天來!”
我仔細地看看大姐，放下心來，她臉色很好，談話間經(jīng)常笑容滿面，隨時說出一些幽默的語言，使人感到她心情愉快，身體健康，真不像進入93歲的老人。
我把一個印有《荒煤文藝生涯60周歲》印記的一個紅色塑料包和一本我紀念周恩來的文集——《永恒的紀念》送給她。大姐撫摸一下那鮮紅的塑料包，高興地笑道：“這么紅!”我又打開《永恒的紀念》這本書，指著目錄告訴大姐，這里都是我回憶周恩來的文章，您就看去年新寫的兩篇——《你是怎么想的》與《我在獄中聽到周恩來的心聲》就可以了。大姐頓時就問：“這是為什么?”我說怕她看多了太累。大姐說，關(guān)于總理，應該多寫寫，許多事情，年輕人不知道。她接著就提到她給我編的那本《周恩來與藝術(shù)家們》寫的序言。我頓時清楚地回憶起老人那句話：“……總理是中國亙古以來付予的‘愛’最多而且接受的‘愛’也最多的一個人物?！?BR> 我終于和冰心大姐告別了，一個多小時的歡聚，卻給我?guī)碓S多難以平靜的心情。我不能忘卻，冰心老人在短短的一瞬間提到周恩來不能抑制的兩次抽泣，我也時時翻翻她那三本書中許多真誠、樂觀、溫情、秀麗的文字，我也不禁常常面對大姐離別時贈我的一張名片發(fā)出思考。
這是一張鮮麗粉紅色的名片，在右角有謝冰心三個字，下面直寫著1992.10.5。中間是一個一寸見方的燙金的壽字。這是去年她92歲誕辰時朋友印贈給她的，總共只印了92張，供大姐贈送給她比較親近的朋友們;上面還有號碼：我得到的這一張是86號。我當時就感到慶幸，我還不是最后得到這個名片的人——后來又莫名其妙地產(chǎn)生了一個可笑的念頭：這也許預示著我這個小弟弟至少還可寫到86歲。而這張名片的背面卻印了冰心老人的手跡：“有了愛，便有了一切?！?BR> 我反復讀著這句話，我才覺得有一點領(lǐng)悟：冰心大姐之所以“從來不覺老”，就是因為她始終保持著一顆愛心，愛祖國，愛人民，愛那永遠耕耘不息的文學園地，愛朋友以至一代又一代正在成長的孩子們!因而她也有了一切：祖國和人民的信賴、尊敬，永遠有待開拓的文學事業(yè)對她不盡的期待，朋友和孩子們對她的熱愛和敬愛!
1.文中寫冰心老人提到周總理不能抑止的兩次哭泣，反映了什么?
2.“我也不禁摟住大姐的肩頭，感到了一陣淚光閃耀在眼前……”的含義是什么?
4.冰心老人還想再寫兩篇文章，表現(xiàn)了老人怎樣的精神?
5.畫線句子運用了怎樣的修辭手法?表現(xiàn)了作者什么品質(zhì)?
6.“我才覺得有一點領(lǐng)悟”作者領(lǐng)悟了什么?
7.你讀過冰心的哪些文章，給你什么感受?
參考答案：
1.反映了冰心老人對周總理那種真摯的感情。
2.和冰心老人情感產(chǎn)生共鳴，深情緬懷總理。
3.總理把愛全部獻給了祖國和人民，人民無限愛戴他。
4.從不覺老，永不停筆，熱愛永遠耕耘不息的文學園地。
5.排比。真誠、謙虛、熱愛事業(yè)。
6.有了愛，便有了一切。
7.略。
虞美人蘇教版高二語文教案篇九
1、通過問題探討，認識文明對話的內(nèi)涵及其意義。
2、結(jié)合自己的生活體驗、情感經(jīng)歷和已學過的指示，表述對文本的理解和感受。
教學重難點：學習本文的論證方法。
難點：理解作者“各美其美，美人之美，美美與共，世界大同”的思想。
教學參考語文教學參考書鼎尖學案。
教學過程設(shè)計。
一、作者及背景介紹。
1.作者介紹：
費孝通(1910.11.2~2005.4.24)著名社會學家、人類學家、民族學家、社會活動家，中國社會學和人類學的奠基人之一，第七、八屆全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長，中國人民政治協(xié)商會議第六屆全國委員會副主席。漢族，江蘇吳江人。1944年費孝通訪美國歸來后不久，參加中國民主同盟，投身愛國民主運動，曾任清華大學教授，著作有《生育制度》、《鄉(xiāng)土中國》及譯文《文化論》、《人文類型》、《工業(yè)文明的社會問題》等。
2.寫作背景：
1990年12月，在就“人的研究在中國——個人的經(jīng)歷”主題進行演講時，著名社會學家費孝通先生總結(jié)出了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”這一處理不同文化關(guān)系的十六字“箴言”。
二、字詞積累。
1、字音字形。
2、成語積累。
截然相反：
妄自菲?。?BR> 井底之蛙：
己所不欲勿施于人：
和而不同：
相得益彰：
4、近義詞辨析。
包括包含包羅。
考察考查。
攻擊攻訐。
三.教學過程：
1、整體感知：
“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”是我國知名社會學者費孝通晚年社會學思想的核心部分，是對中國文化面臨的種種挑戰(zhàn)的應對方針，也是人類文明出現(xiàn)的種種危機的化解方劑，有其重要價值。
2、理清文章結(jié)構(gòu)：
第一部分(1-2)實現(xiàn)“美美與共，世界大同”理想的前提和艱巨性。(總論點)。
第二部分(3-6)實現(xiàn)“美美與共”境界艱難和可能。
第一層(3)具體分析達到“美美與共”境界艱難的原因。
第二層(4-5)正確地對待本土的歷史文化和外來文化-------解決問題的關(guān)鍵。
第三成(6)實現(xiàn)“美美與共”設(shè)想的可能性。
第三部分(7)促進人類文化心態(tài)的深刻變革，建設(shè)“和而不同”的美好世界。(歸納、收束)。
四、小結(jié)。
學生查字典或聯(lián)系上下文理解詞語意識。
讀課文，整體感知課文內(nèi)容。
小組討論，理清文章結(jié)構(gòu)，并討論議論文一般結(jié)構(gòu)特點。
課外作業(yè)完成學案練習。
虞美人蘇教版高二語文教案篇十
為真正體現(xiàn)活動體驗式教學的特點，實現(xiàn)專題教學要求，本文的教學筆者特意準備了文本的數(shù)段錄音剪輯，讓學生在活動中學會傾聽，在體驗中學會欣賞。學會傾聽，主要體現(xiàn)在兩個層面，一是正確傾聽，二是善于傾聽。教師要能夠在課堂上引導學生明了傾聽的要素，掌握傾聽的技巧，對于文本一方面要準確傳達所聽到的內(nèi)容，一方面要通過自主的分析與判斷，準確領(lǐng)會并表達出文本內(nèi)涵。作為一則新聞分析，《白發(fā)的期盼》主要探討了“老年人精神需求”的問題，對于廣播節(jié)目的制作者本身的意圖，學生必須在傾聽中思考感悟后有所獲，同時能夠做出自己的表達。考慮到廣播節(jié)目所特有的聽覺感染力，在學生傾聽、理解、表達的基礎(chǔ)上，設(shè)計還要求學生能夠初步學會賞析廣播作品，能清楚、準確地表達自己的思想感情。
教學目標：
1、學生能夠通過活動體驗，掌握傾聽的要素，學會傾聽，能準確把握并表達聽到的信息。
2、通過活動體驗，體驗情感，感悟生活，初步學會欣賞廣播作品。
教學重點與難點：
1.學生能夠在傾聽活動中掌握傾聽技巧，準確把握信息并予以表達。
2.對于廣播作品的賞析能夠有自己的獨特思考。
課時安排：
一課時。
教學過程：
一、導入。
同學們，今天我們先來做一個小游戲，我讀一段文字，請同學認真聽，然后請大家根據(jù)我所給的信息判斷正誤。
(師讀)快十二點了，街上的行人不太多。珠寶店的老板正在收拾店鋪。這時有一個人走了進來，好像在那里查看什么，一會兒就匆匆忙忙離開了。店里又跑出一個人……不久，警車從珠寶店門口開過。珠寶店的老板抬頭看了看門外，什么話也沒有說。
(投影，給出信息)。
1、故事發(fā)生的時間是晚上將近十二點的時候。()。
2、珠寶店的老板正在收拾店鋪，準備打烊。()。
3、有一個男人走進珠寶店想行竊。()。
4、后來從店里跑出來的人是個伙計。()。
5、警車呼嘯著從珠寶店門口開過只是在巡邏。()。
6、珠寶店的老板什么話也沒有說。()。
(如此設(shè)計導入有兩個目的，一是讓學生在傾聽文本之前對傾聽要求有所了解，主要是發(fā)現(xiàn)問題;二是想喚起學生聽的熱情，改變以往的聽課習慣，能夠有參與傾聽的沖動。一個簡單的聽力檢測，首先想讓學生明確的是傾聽必須關(guān)注客觀信息，避免下意識地判斷與猜測，而設(shè)計所提供的信息點上一些非客觀的信息干擾了學生的判斷，從而使學生獲得一定的錯誤體驗。同時讓學生在體驗錯誤的基礎(chǔ)上加深了對一些傾聽要素的理解，明確了傾聽的方法。)。
二、傾聽文本。
1.出示第一段錄音剪輯(從“毛女士：我在東直門賣貨……”到“陳先生：……并不是咱不孝順”)，要求學生認真傾聽，并準確傳達出所聽到的客觀信息，能概括復述錄音中兩位人物的說話內(nèi)容。
(此環(huán)節(jié)是真正進入文本傾聽的開始，是在導入的基礎(chǔ)上對傾聽要素的操練與鞏固，要求學生能夠?qū)W以致用，在態(tài)度和方法上進入狀態(tài)，迅速避免主觀判斷，全面而準確的記錄并表達所聽到的客觀信息。)。
2.傾聽不僅僅是對聲音信息的捕捉，對于一段相對完整的錄音還需要加以分析判斷，明確聲音所要表達的主要意思，出示第二段錄音剪輯(從“出高先生給畫眉鳥洗澡的聲音”到“出逗鳥聲、鳥叫聲壓混”)。
(這個環(huán)節(jié)首先還是指向信息的把握，因為是采訪錄音，對話中的信息量相對較多，這就要求學生能在傾聽中分析判斷出主要信息予以表達。思維參與是這一環(huán)節(jié)的重中之重。)。
3.傾聽不僅僅是客觀信息的接收與篩選，它還需要我們關(guān)注客觀信息背后的內(nèi)容，獲得更深層次的信息。出示第三段錄音剪輯(從“記者：我認識這樣一位老人……”到“……吳老師仍在輪番地撥著兩個女兒的電話”)。
聽完錄音解決三個問題：(1)從人物身份、家庭狀況、日常生活三個方面簡要敘述采訪對象的相關(guān)情況。(2)在這段錄音中你印象最深的是什么?(3)錄音最后說“吳老師仍在輪番地撥著兩個女兒的電話”這里的“仍”字表現(xiàn)出了老人的什么心理?聯(lián)系前一段錄音中那位“拿鳥當孫子”的老人的心理說說為什么。
(三個問題的設(shè)計各有側(cè)重，第一個還是指向信息的準確把握，幫助學生有條理的表達所掌握的內(nèi)容;第二個問題開始指向?qū)W生傾聽的切身體驗，引導學生對信息內(nèi)容的的情感解讀、個性解讀;第三個問題是對文本深層信息的閱讀導引，指向文本的人文內(nèi)涵。意圖通過對老人心境的體驗引發(fā)學生的思考，感悟作品主題。)。
4.課題名為《白發(fā)的期盼》，你認為“白發(fā)”的“期盼”是什么呢?在現(xiàn)實生活中又有多少人知道、多少人理解“白發(fā)的期盼”呢?出示第四段錄音剪輯(從“魏先生：我爸臨去世的那年春節(jié)……”到結(jié)束)。
結(jié)合錄音回答問題，并說說：魏先生理解自己父親晚年的行為舉動嗎?他是如何做的呢?
(這是整個新聞廣播的結(jié)尾部分，也是情感高潮部分。這里的設(shè)計主要指向文本主題的理解與深化，讓學生領(lǐng)悟文本深沉的人文內(nèi)涵。)。
三、課堂小結(jié)。
在人際交往中傾聽是一種禮貌，是人們獲得尊重的一個重要途徑。傾聽也是一種學習，它能使我們獲得更多的信息。作為一種技能，我們必須學會傾聽。只有會傾聽的人才會思考，才能學會準確表達自己的意思。
學會傾聽，我們首先要有一個專注的態(tài)度，要聽仔細;要有一個適當?shù)姆椒?，要習慣記。保證聽到并傳達出的客觀信息完整和準確。其次是要能對所有客觀信息進行綜合分析與判斷，擇要梳理，學會信息歸類與整合。第三要能情感參與，正確理解話語所要表達的意思，并能準確地表達自己的觀點。
(這個環(huán)節(jié)的目的是幫助學生回顧學習過程，獲得直接經(jīng)驗。并督促學生養(yǎng)成良好的傾聽習慣。)。
四、閱讀文本，對比傾聽。
學生直接面對文本，閱讀最后一段錄音內(nèi)容，并再次出示錄音。就聲音的感染力、聲響的生命力、真實感等方面與文本文字作比較，體會廣播作品的特殊魅力。
(這個環(huán)節(jié)一方面繼續(xù)引導學生在傾聽中理解、體驗、感悟，更深更好的把握文本主體;另一方面又要求學生能從單一的文本學習中跳出來，通過文字、聲音表現(xiàn)力的比較，學會對廣播作品的初步賞析，拓展語文意識，真正走向生活提升素養(yǎng)。)。
虞美人蘇教版高二語文教案篇十一
原文：
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將予無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關(guān)。不見復關(guān)，泣涕漣漣。既見復關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有伴?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
譯文：
農(nóng)家小伙笑嘻嘻，抱著布幣來換絲。原來不是來換絲，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到頓丘才告辭。并非我要拖日子，你無良媒來聯(lián)系。請你不要生我氣，重訂秋天作婚期。
我曾登那缺墻上，遙望復關(guān)盼情郎。望穿秋水不見人，心中焦急淚汪汪。既見郎從復關(guān)來，有笑有說心歡暢。你快回去占個卦，卦無兇兆望神幫。拉著你的車子來，快用車子搬嫁妝。
桑葉未落密又繁，又嫩又潤真好看。唉呀班鳩小鳥兒，見了?？皠e嘴饞。唉呀年青姑娘們，見了男人別胡纏。男人要把女人纏，說甩就甩他不管。女人若是戀男人，撒手擺脫難上難。
桑樹萎謝葉落凈，枯黃憔悴任飄零。自從我到你家來，多年吃苦受寒貧。淇水滔滔送我回，濺濕車簾冷冰冰。我做妻子沒過錯，是你男人太無情。真真假假沒定準，前后不一壞德行。
結(jié)婚多年守婦道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家業(yè)有成已安定，面目漸改施殘暴。兄弟不知我處境，見我回家哈哈笑。凈思默想苦難言，只有獨自暗傷悼。
“與你偕老”當年話，老了怨苦更增加。淇水雖寬有堤岸，沼澤雖闊有邊涯。回顧少年未婚時，想你言笑多溫雅。海誓山盟還在耳，誰料翻臉變冤家。違背誓言你不顧，那就從此算了吧。
虞美人蘇教版高二語文教案篇十二
從歷史和現(xiàn)實中可以看到，要想處理好不同文明之間的關(guān)系，首要的條件應該是各自能夠保持一種平和、謙遜的心態(tài)，就是中國古人所謂的“君子之風”。
前幾年，我提出了“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的設(shè)想，這是我的心愿。要想實現(xiàn)這幾句話，還要走很長的路，甚至要付出沉重的代價。比如要做到“各美其美、美人之美”，也就是各種文明教化的人，不僅欣賞本民族的文化，還要發(fā)自內(nèi)心地欣賞異民族的文化;做到不以本民族文化的標準，去評判異民族文化的“優(yōu)劣”，斷定什么是“糟粕”，什么是“精華”。
要達到這樣的境界并不容易，比如當今世界上許多發(fā)展中國家，歷史上大多遭受過西方殖民主義的欺凌，這些國家的民眾，由于受一種被扭曲的心理的影響，容易產(chǎn)生兩種截然相反的傾向：一種是妄自菲薄，盲目崇拜西方;一種是閉關(guān)排外，甚至極端仇視西方。目前，這種仇視西方的狀況似乎已經(jīng)醞釀成一股社會潮流。從另一方面說，作為強勢文明的發(fā)達國家，容易妄自尊大，熱衷于搞“傳教”，一古腦地推銷自己的“文明”，其實這樣做會蒙住自己的耳目，成了不了解世界大勢的井底之蛙。中國的歷史上，也出現(xiàn)過“盲目崇拜”和“閉關(guān)排外”的現(xiàn)象。希望今天的中國學術(shù)界，能夠徹底拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關(guān)排外的心理。
中華文明經(jīng)歷了幾千年，積聚了無數(shù)先人的聰明智慧和寶貴經(jīng)驗，我想我們今天尤其需要下大力氣學習、研究和總結(jié)。面對今天這種“信息爆炸”、形形色色“異文化”紛至沓來的時代，我們需認真思考怎么辦?全盤接受、盲目排斥都不是好的辦法，我們應該用一種理智的、穩(wěn)健的，不是輕率的、情緒化的心態(tài)來“欣賞”它。要知道，不論哪種文明，都不是完美無缺的，都有精華和糟粕，所以對涌進來的異文化我們既要“理解”，又要有所“選擇”。這就是我說的“各美其美、美人之美、美美與共”。
中國歷史上有過這樣的例子。唐朝的時候，國家昌盛、經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮，引起了鄰國日本的關(guān)注，派人來學習，與唐朝建立了友好關(guān)系。他們把唐朝好的東西帶回去，豐富了自己的文化。這段歷史表明，當時的日本人是很有“鑒賞力”的，善于“美人之美”，因此獲得了很多文化資源，達到了“雙贏”的結(jié)果。
當今地球上的人類，應該比古代人具有更廣闊的胸懷、更遠大的目光，對于不同文化有更高的鑒賞力，擁有一個與不同文明和睦相處的良好心態(tài)。在這方面，我們的先輩留下了許多包含了深刻哲理的寶貴經(jīng)驗。比如孔子說：“己所不欲，勿施于人”，強調(diào)的是人們“不應該做什么”，而不是要求人們“應該做什么”;又如“修己而不貴人”“退一步海闊天空”等等這樣的格言，都包含了克己、忍耐、收斂的意思。這些都是在中華民族多元一體格局形成的漫長歲月中，逐漸發(fā)展起來的中國人特有的一套哲學思想。
為了人類能夠生活在一個“和而不同”的世界上，從現(xiàn)在起就必須提倡在審美的、人文的層次上，在人們的社會活動中樹立起一個“美美與共”的文化心態(tài)，這是人們思想觀念上的一場深刻大變革，它可能與當前世界上很多人習慣的思維模式和行為方式相抵觸。在這場變革中，一定會因為不被理解而引起一些人的非議甚至抵制，特別是當觸動到某些集團的利益的時候，可能還會受到猛烈的攻擊。但是，當我們看到人類前進的步伐已經(jīng)邁上全球化、信息化的道路，已經(jīng)到了一個必須盡快解決全球化和人類不同文明如何相得益彰、共同繁榮的緊要關(guān)頭，這些抵制和攻擊又算得了什么。
虞美人蘇教版高二語文教案篇十三
戲劇是由演員扮演角色，在舞臺上當眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)。戲劇是一種綜合的舞臺藝術(shù)，她借助文學、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映現(xiàn)實生活。是文學體裁的一種。戲劇離不開戲劇沖突，它表現(xiàn)在人物性格的沖突上，具體表現(xiàn)為一系列的動作。戲劇的基本要素是矛盾沖突，通過具體的舞臺形象再現(xiàn)社會的斗爭生活，能激起觀眾強烈的情感反映，達到社會教育的目的。
戲劇是由演員在舞臺上表演的藝術(shù)，因而它要受舞臺的制約，要適合演出的需要。這就決定了它的一些特征：
第一、更典型、更集中地表現(xiàn)社會生活的沖突和斗爭。
第二、故事情節(jié)發(fā)生的時間和地點往往很集中，登場人物也有一定數(shù)量的限制。
第三，人物性格和故事情節(jié)主要是通過登場人物的語言來表現(xiàn)。
第四，故事情節(jié)的發(fā)展往往分幕分場。
二、幾個名詞術(shù)語戲劇的幾大要素：
包括舞臺說明、戲劇沖突、人物臺詞等。
戲劇語言包括臺詞(即人物語言)和舞臺說明。
1、沖突：是矛盾斗爭的一種表現(xiàn)形式。主要通過人與人之間的沖突表現(xiàn)先進與落后、進步與保守等的矛盾沖突。戲劇沖突應比生活矛盾更強烈，更典型，更集中，更富于戲劇性。
2、臺詞：是劇中人物的語言。它是性格化的，是富有動作性的，即人物的語言是同他的行動聯(lián)系在一起的。臺詞的表現(xiàn)形式有：對話、獨白、旁白(登場人物離開其他人物而向觀眾說話)、內(nèi)白(在后臺說話)、潛臺詞(即是言中有言，意中有意，弦外有音。它實際上是語言的多意現(xiàn)象)等等。
3、幕和場：幕，即拉開舞臺大幕一次，一幕就是戲劇一個較完整的段落。場，即拉開舞臺二道幕一次，它是戲劇中較小的段落。
4、舞臺說明：是幫助導演和演員掌握劇情，為演出提示的一些注意之點的有關(guān)說明。說明的內(nèi)容有關(guān)于時間、地點、人物、布景的，有關(guān)于登場人物的動作、表情的，有關(guān)于登場人物上場、下場的，有關(guān)于“效果”的，有關(guān)于開幕、閉幕的等等。
三、戲劇分類：
2)按劇情繁簡和結(jié)構(gòu)分：獨幕劇、多幕劇(如《雷雨》);。
3)按題材所反映的時代分：歷史劇(如《屈原》)、現(xiàn)代劇(如《雷雨》);。
4)按矛盾沖突的性質(zhì)分：悲劇(如《屈原》)、喜劇(如《威尼斯商人》)、正劇(如《白毛女》)。
5)按演出場合分：舞臺劇、廣播劇、電視劇等。
虞美人蘇教版高二語文教案篇十四
學習目標:。
掌握重要的實詞、特殊句式。
樹立正確的戰(zhàn)爭觀。
學習重點、難點:。
實詞、虛詞積累;理解、運用“非攻”思想。
教學過程：
一、導入：
春秋戰(zhàn)國時期，學派林立，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的盛況。其中有影響的是墨、儒、道、法四大家。他們紛紛著書立說，發(fā)表自己的見解。其中有一個人主張“兼愛”、“非攻”，希望人們互助互愛，反對不義戰(zhàn)爭，他就是墨子。今天，我們就學習一篇選自《墨子》的文章——《非攻》。
二、作者簡介：
墨子，戰(zhàn)國時魯國人，墨家學派創(chuàng)始人。出身低微，注重節(jié)儉;注重實踐，善于制作;學術(shù)上，創(chuàng)建與儒家相對立的墨家學派。
三、析題：
非：非難、責怪。
虞美人蘇教版高二語文教案篇十五
生：高爾斯華綏，1932年獲諾貝爾文學獎。
師：這是一篇小說，主人公是誰?
生：格斯拉兄弟。
師：小說主人公的命運有哪些變化?從哪些地方看出?
生1：從肖像描寫可以看出命運的變化。
師：肖像怎么變化的呢?
生1：“他本人有點像皮革制成的人……好象在迷戀著理想》”——“他的紅胡子好象突然添上好多花白須毛了!”——“我所遇到的原來是他本人，但是多么蒼老，多么消瘦啊!”——“我離去時，他是個六十歲的人，我回來時，他仿佛已經(jīng)七十五歲了，顯得衰老、瘦弱，不斷地發(fā)抖”——“他變得衰老極了，看了他實在叫人難過”
師：還有哪些地方可以看出命運的變化?
生2：店面的變化。先是兩間店鋪，后來只剩一間，最后不屬于他了。
生3：櫥窗里陳列的靴子的變化。“櫥窗里陳列著幾雙靴子”——“那幾雙常見的舊靴子已經(jīng)失去了孤高的氣派，擠縮在單獨的櫥窗里了。”——“櫥窗里照樣陳列著細長的輕跳舞靴、帶布口的漆皮靴，以及漆亮的長筒馬靴?！钡锸侨朔橇?。
生4：店面招牌的變化?！案袼估值艿恼信啤薄皟蓚€櫥窗中的一個漆上另一個人的名字了”——“我發(fā)現(xiàn)他的姓氏不見了”。
師：從上述的變化我們可以得出什么結(jié)論?一，生意越來越清淡;二，身體狀況越來越差;三，他們最后離開了世界。
師：那么，他們是怎么死的?
生：(齊聲)餓死的。
師：你們真的相信是餓死的嗎?課文是怎么說的?
生：他哥哥的死是從格斯拉口中得知，“他失掉了另外一間鋪面，心里老是想不開?！笨梢?，他哥哥是抑郁而死。格斯拉的死是一個長著英國人面貌的年輕人說的，“可憐的老頭兒是餓死的?！?BR> 師：他們究竟是怎么死的?他們的死說明了什么?這個問題留到最后。下面我們回到原先的問題：是什么東西造成他們命運的變化?請同學們從原文找出依據(jù)。
生1：是靴子的品質(zhì)。小說多處寫到他所做的靴子非常經(jīng)穿，一時穿不壞，如43頁說的：“他好象把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了。”靴子耐穿，生意就不好。他做靴子的時間長，顧客可不愿意等待，失去生意。
師：顧客為什么不愿等待?
生1：說明生活節(jié)奏快，人心浮躁。
師：做靴子的時間長，從靴子本身來說，按理成本升高，價格也要上升，但他的靴子價錢與過去完全一樣，這樣他的利潤減少。
生2：是大公司的壟斷。小說第45頁說：“他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛靴子，但是他們搶去了我們的生意?！边@是客觀原因。但也有主觀原因，就是“他從不登廣告!”說明他不懂得經(jīng)商之道。
師：他為什么不做廣告?酒香不怕巷子深。
生2：說明他對自己手藝的自信。
生3：是人們觀念的轉(zhuǎn)變。當時人們普遍追求時髦，“人們好象不要結(jié)實靴子了?！?BR> 生4：開銷太大了。第49頁說：“店里從來不存一個便士。所有的錢都用在房租和皮革上了。”
生5：他做靴子好象不是為了賺錢?！八嫌米詈玫钠じ?，而且還要親自做?！薄八麖牟蛔屪约河谐燥埖臅r間”
師：他為什么要用最好的皮革?為什么從不讓自己有吃飯的時間?用一句話來回答。
生1：他把做靴子當作一項事業(yè)，而不是謀生的手段。
生2：他把每一雙靴子當作藝術(shù)品，讓世人明白他的心思。
師：他的心思是什么?
生2：是為了做頂好的靴子。
師：這也就是他的理想。他為了怎么樣的理想?請在中間加上一個定語。
生：一生的、終身的、唯一的、永恒的……。
師：他為什么要為了這樣的理想，他的這種理想體現(xiàn)了他怎樣的人生價值呢?
師：先請同學們翻到45頁，“那雙靴子不該咯吱咯吱地響呀”……我完全可以想象到他埋頭細看那雙靴子時的歷久不停的悲傷心情。這里可以看出，他追求的是完美的靴子，對他來說，靴子要是質(zhì)量不好就是他的恥辱。
生1：因為當時有壟斷，他的生意越來越清淡，而我堅持到他那里定做靴子，所以他為了感激我。
生2：他為了自己的理想做靴子，隨著時間的流逝，他的經(jīng)驗越來越豐富，手藝越來越嫻熟。
生3：他要為世界留下最美好的一面，所以每做一雙靴子都是用盡心血。
生4：他為了做我的四雙靴子而死，因為他每做一雙靴子都要花大約半個月的時間。他可能覺得自己將不久于人世，但四雙靴子是他的精神支柱。
生：不會。
師：那他為什么仍然是越做越好呢?
師：我以為他之所以這樣做，是一種自然的行動，因為他把顧客的利益放在了首位，顧客對他的肯定就是他人生價值的體現(xiàn)，從顧客的眼中，他得到了人生最大的幸福和快樂，他為自己的這樣的理想而活著。小說中說到那些大公司“利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了”，如果是靠廣告和工作，那么他死而無憾!但是當時的人們否定了他的價值，消滅了他的理想，使他的精神無所寄托。
師：可以說，靴子就是他的生命，靈魂寄托的地方。他為了靴子已達到“忘我”的境界，就如中國的莊子“無功無名無己”的圣人境界。
師：那么，今天我們閱讀這篇小說的意義和價值在哪里呢?
師：它提醒人們思考：人類社會的發(fā)展，文明的進步，什么東西才是永恒不變的?那就是責任意識和理想的堅守，這是人類最為寶貴的品質(zhì)，格斯拉為我們立起人生的豐碑!
虞美人蘇教版高二語文教案篇十六
文章《拿來主義》:。
選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。)。
“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢?為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢?這就是我們學習這篇文章要弄明白的問題。
本文寫于一九三四年六月四日。“九?一八”事變之后，日本帝國主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動統(tǒng)治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結(jié)，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。
長期以來，由于中國政治、經(jīng)濟、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行軍事、經(jīng)濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時上?！段膶W》月刊正在討論如何對待“文學遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命內(nèi)部在對待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產(chǎn)階級正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點。
提示：
《拿來主義》深刻論述了對待外國文化外國事物應采取的正確態(tài)度。
文章采取正反對比論證和比喻論證的方法，有破有立，使邏輯性和形象性和諧統(tǒng)一，把抽象深奧的道理講得深入淺出，通俗易懂。文章前半部分總結(jié)和批判了近百年來統(tǒng)治階級實行的“閉關(guān)主義”和“送去主義”兩種錯誤反動的對外政策，揭露了帝國主義把“鴉片”“廢槍炮”等東西向我們“送來”的侵略實質(zhì)，鞭撻了國民黨反動派的賣國投降主義。后半部分論述對待外國文化、外國事物應采取“拿來主義”，在和恐懼害怕、虛無主義、全盤接受等幾種錯誤態(tài)度的對比中，形象地闡明拿來主義的價值和對我們的用處而分別對它們采取或使用、或存放、或毀滅的態(tài)度的。結(jié)尾論述了“拿來主義”者應具備的主觀條件，“拿來主義”對于培養(yǎng)新人和建設(shè)新文藝的重要意義。文章雖短，卻具有極大的思想容量，說里透徹，充滿了辯證法。語言簡潔生動，幽默風趣。
文章雖然論述的是對待外國文化外國事物的態(tài)度，但“拿來主義”的原則和方法，對于如何對待我國文化遺產(chǎn)，同樣具有指導意義。
原文：
拿來主義(1)。
魯迅。
中國一向是所謂“閉關(guān)主義”(2)，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽)6)，但終“不知后事如何”;還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”〔3〕。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”〔4〕，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。
但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來!
當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采〔5〕就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢?幾百年之后，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。
這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例〔6〕。
我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。
但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。
所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿!
譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功(姑且讓我這么說說罷)，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的(7)。那么，怎么辦呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿來”!但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭;勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。
他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓;看見鴉片，也不當眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。
總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
注釋：
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九三四年六月七日《中華日報·動向》，署名霍沖。
(2)“閉關(guān)主義”指清政府奉行的閉關(guān)自守政策。
〔3〕“發(fā)揚國光”一九三二年至一九三四年間，美術(shù)家徐悲鴻、劉海粟曾分別去歐洲一些國家舉辦中國美術(shù)展覽或個人美術(shù)作品展覽?！鞍l(fā)揚國光”是一九三四年五月二十八日《大晚報》報道這些消息時的用語。
〔4〕“象征主義”一九三四年五月二十八日《大晚報》報道：“蘇俄藝術(shù)界向分寫實與象征兩派，現(xiàn)寫實主義已漸沒落，而象征主義則經(jīng)朝野一致提倡，引成欣欣向榮之概。自彼邦藝術(shù)家見我國之書畫作品深合象征派后，即憶及中國戲劇亦必采取象征主義。因擬……邀中國戲曲名家梅蘭芳等前往奏藝?！濒斞冈凇痘ㄟ呂膶W·誰在沒落》一文中批評《大晚報》的這種歪曲報道。
〔5〕尼采(fnietzsche，1844—1900)德國哲學家，唯意志論和“超人”哲學的鼓吹者。這里所述尼采的話，見于他的《札拉圖斯特拉如是說·序言》。
〔6〕一九三三年六月四日，國民黨政府和美國在華盛頓簽訂五千萬美元的“棉麥借款”，購買美國的小麥、面粉和棉花。這里指的可能是這一類事。
(7)指當時國民黨政府在巴黎舉辦的中國古典藝術(shù)展覽。
(8)這里是諷刺作樂富家翁的女婿而炫耀于人的邵洵美等人。
虞美人蘇教版高二語文教案篇十七
1、通過誦讀感受詞的感情，提高審美能力。(重點)。
2、仔細品味詞的語言。(重點)。
3、學習分析詞的表現(xiàn)手法。(難點)。
二、教學時數(shù)：一課時。
三、教學過程及內(nèi)容。
(一)導入：曾經(jīng)有一段美好的愛情擺在我面前，我沒有好好地珍惜，世上最痛苦的事莫過于此.如果，上天再給我一次機會的話，我會對她說：“我愛你”如果非要加一個期限的話,我希望是,一萬年。周星馳的對白一時被奉為經(jīng)典，不知有多少癡男怨女為之報不平，為之流淚難過,覺得這便是最大的痛苦?？墒墙裉煳乙f的是假如有一段美好的愛情擺一對戀人面前，這對相愛的人好好地珍惜可又不得不放棄，這，對戀人來說又是何等的痛苦呢?這對戀人中的男主人公便是那位“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”的一代情圣，風流才子柳永。他在仕途的失意之際為了生計不得不離開汴京，到處宦游，以期謀得一官半職，于是又不得不與佳人分離面對著佳人迷離的淚眼柳永肝腸寸斷寫就了這篇纏綿悱惻、哀婉凄美的《雨霖鈴》。
(二)詞牌來源。
馬嵬兵變后，楊貴妃縊死，在平定叛亂之后，玄宗北還，一路凄風苦雨，風雨吹打皇鑾的金鈴上，玄宗因悼念楊貴妃而作此曲。
虞美人蘇教版高二語文教案篇十八
一.導入：
人生無常，聚散不定，我們的生活總是充滿了別離的苦痛?？蛇@苦痛倒觸發(fā)了詩人的詩情，他們用詩詞歌賦來傾訴詠嘆他們的離愁別緒。我們透過這些詩行，可以想見朋友分別時的悲楚，夫妻天各一涯的哀怨，母親呆望游子歸家的淚眼愁眉，我們可以體悟到“黯然消魂者，唯別而已矣”的至理。
今天，讓我們一起來學習另外一篇抒寫離別之情的名作，來自北宋柳永的《雨霖鈴》。
二.學習詩歌，很講究誦讀。況且《雨霖鈴》又是一首詞作。我們知道，詞是一種極具音樂性的詩體。
那么好，首先，讓我們一起來朗讀一下這首詞。
學生齊讀(第一次朗讀，感情投入不夠，學生大多讀得直白，缺少感染力，這將和后面學生能比較有感情地朗誦本詞形成鮮明的對照)。
三.大家不要以為我們只能通過逐字逐句的推敲分析才能深刻地體會得到一篇文學作品的精妙之處。我一直在考慮，我們該用什么樣的標準來評判我們是否真正地把握了一篇文學作品。我覺得大家可以問自己這樣一個問題：在讀文學作品的時候，我的心是不是和作者的心以同一個頻率在跳動，我是否被感動了。
如果你感動了，你又不妨用聲音把它表達出來。
實際上，在很多時候我們不防用我們的聲音來表達文學作品所包含的情思，那個時候，你將會驚喜地發(fā)現(xiàn)，你獲得了一種另辟蹊徑的愉悅和享受。
基于這種考慮，我想這樣來確定我們這堂課的主題：聲請并茂地品讀《雨霖鈴》。
下面，我就想來試一下，我想用我的聲音來詮釋我所理解的《雨霖鈴》。
可是我又不知道應該選用什么樣的背景音樂。今天，我?guī)砹巳我魳?，請同學們幫我選擇一個和《雨霖鈴》的意境相匹配的配樂。
教師范讀。
(在教師范讀的感染下，學生初步體味到本詞的意境，教師見學生聽得頗有感觸，趁機提出讓他們利用他們此時此刻對本詞的感悟來朗誦本詞)。
你們想不想試一試?
學生個讀。
四、誦讀不是比誰的肺壯氣長，不是看誰更適合練獅吼功。誦讀有一定的藝術(shù)性要求。我們應當以一種和文學作品所包含的情緒相協(xié)調(diào)的感情來掌控和潤飾好我們的聲音。正如我們不能把《滿江紅》唱得欣喜若狂，不能把《健康歌》唱得悲悲切切。所以，確定我們所誦讀的作品的感情基調(diào)就很重要了。
那么，《雨霖鈴》這首詞的感情基調(diào)是什么呢?請同學們根據(jù)大屏幕上的提示信息來解決這個問題(提示學生抓住有效信息，為后面的教學任務(wù)埋下伏筆)。
學生發(fā)言討論，互相補充印證。教師提示學生結(jié)合本詞的具體內(nèi)容解說為什么要這樣來定基調(diào)的原因，防止學生架空泛泛而談。
綜合大家的意見，我們可以這樣來確定《雨霖鈴》的感情基調(diào)：悲戚低沉。
好，請同學們醞釀一下情緒，讓我們帶著這樣的情感來朗誦一下這首詞。
學生齊誦。
五、我們還可以把這首詞處理得更細膩一些。要想用聲音更細膩地處理這首詞，有個前提，那就是得深刻地理解這首詞。
讓我們一起進入到這首詞的血肉和肌理中去。
我們先把上闋一起來讀一下。
學生齊讀。
解讀第一句話“寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇?！?BR> 生答：不好。
師問：為什么?
學生發(fā)言指出此句話雖明寫景，卻暗含情，環(huán)境氛圍多悲戚之意。
教師明確：這句話作者以凄涼的環(huán)境來暗寓他凄涼的離愁。所以，此句起調(diào)應起得低沉傷郁，句與句之間應做稍長的停頓，要讀出“悲”、“涼”的味道來。
解讀“都門帳飲無緒。留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語零噎?！?BR> 隨便抽一個同學。
(讓他想象)現(xiàn)在，你馬上要和你的一個最要好的朋友分別，你到機場或車站去送他，兩個人彼此握著對方的手，眼淚無聲地落下，想開口安慰一下對方，可這一開口，到化成了一片哽咽唏噓之聲。
讓學生深入到這種情景中去，并試著用此種感情來讀：“都門帳飲無緒。留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語零噎?！?BR> (進一步引導學生得出)此處寫離別之情，當屬離別之情的高潮。所以讀這一句，語調(diào)應該來得更凄切一些。
我想，這一句話由感情細膩的女生來讀會取得很好的效果。
女生朗讀。
解讀“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”
我想這樣來讀這句話，大家看行不行。
師以一種極有氣勢的，昂揚爽朗的語調(diào)朗讀。
(學生對此反映極強烈，議論紛紛，均表示這樣來讀這句話不妥。)。
在你們陳述你們的意見之前，我先來說一說我這樣來處理的原因。此句景象闊大。大凡闊大之象，即有氣勢。我這樣來處理就是為了表現(xiàn)一種氣勢。
我讀出這種氣勢沒有?
生答：讀出來了。
那么這樣處理好不好呢?
生答：不好。
我讀出這句話的味道沒有?
生答：沒有。
那我們這里該讀出什么味道來?
學生舉手發(fā)言，他們認為老師的朗讀處理方式違背了本詞的基調(diào)，且這句話所寫之景象仍是飽含愁緒的。
繼續(xù)問：這里僅僅只有因與心愛的人分別而造成的離愁嗎?還有沒有可能由其他什么原因引起其他什么愁緒?(提示結(jié)合前面看到的提示信息來解決這個問題)。
學生討論，并舉手作答，得出結(jié)論：還有此去前途未卜，前途渺茫的身世之嘆，失意之愁。
教師總結(jié)，并提示讀這一句的時候在凄切的基調(diào)上應加上蒼茫厚重之感。
這句話由男生來讀比較合適。
全體男生讀此句。
好了，上闋我們分析得比較熟透了?，F(xiàn)在，我們醞釀一下情緒，然后帶著剛才大家一起分析品味出來的微妙細膩的情緒把上闋來一次完美的表現(xiàn)。
生齊讀。
分組討論，每組選派兩個同學代表發(fā)言。一個同學負責朗讀，一個同學負責解說他們這樣來朗讀的原因，他們要表達什么樣的情緒。
學生討論。
學生發(fā)言，教師相機點撥。學生皆動情朗誦，課堂氣氛熱烈。
尾聲：學生此時對本詞的情感體驗和理性認知都已入佳境，趁此熟機，教師放背景音樂，提示學生全體誦讀。在幽怨的配樂聲中，學生忘我投入，齊聲誦唱。
結(jié)束語：送大家一句話：學會聲情并茂地品讀文學作品，學會聲情并茂地品讀生活，你定會收益匪淺。
虞美人蘇教版高二語文教案篇十九
1、理解詞上下闋的含義。
2、理解詩人在詞中表現(xiàn)出的愁。
教程：
一、作者簡介。
李清照(1084--1155)宋代女詞人，自號易安居士。早年受到過較好的文化教養(yǎng)。她工書，能文，兼通韻律。晚年過著孤苦伶仃的孀居生活。
二、賞析。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
連用十四個疊詞，總寫心表的悲哀，為全詞創(chuàng)造了悲涼的氣氛，奠定了愁苦不堪基調(diào)。無一愁字，卻字字含愁，聲聲是愁。
1、用“尋覓”的動作反映心情空虛悵惘，無所依托的情境。
2、尋覓之后，沒發(fā)現(xiàn)可以聊慰寂寞的東西。頓感周圍的環(huán)境“冷冷清清”，這是有感于外。
3、國破家亡，夫死物失，流離失所，孤獨無依，內(nèi)心自然感到“凄凄慘慘”
4、由凄慘可憐更感“戚戚”，即悲傷，憂愁之極。
乍暖還寒的時候，最難將息。(氣候令人生愁)。
寫身體不佳是由于氣候多變的緣故，其實環(huán)境的冷清，內(nèi)心的悲傷都包含在其中。
優(yōu)裕，安寧，美滿(幸福)------形單影只，孤身飄零(痛苦)。
三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急(晚風逼人生愁)。
愁苦太甚，酒難解愁，便覺酒味也淡了。
明與以酒御寒，難敵風急，暗寓以酒澆愁，愁更愁。
雁過也，正傷心，卻是早時相識，(雁聲入耳生愁)。
鴻雁傳書，已成為過去昔日的歡樂又是那么遙不可及，讓人傷心不已。這不是詞人的個人感受，也反映了亂離社會廣大婦女飽經(jīng)憂患的不幸遭遇。
下闋：由遠及近，轉(zhuǎn)入對眼前殘秋之景的具體描繪，進一步表現(xiàn)作者的凄苦之情，
開頭三句由景入情，情景交融。
又用三層寫出令人生愁的情景。
1、黃花凋零生愁。
以花的命運暗示人的苦境。
2、寫日長難忘生愁。
白天尚且難熬，漫漫長夜更無法形容，的確是度日如年，一種難言的憂苦蘊藏在這平淡樸質(zhì)的語言中，耐人尋味。
3、雨滴梧桐生愁。
秋色愁人，秋雨更添愁緒，雨滴落在梧桐葉，也打在詞人的心坎上。以聲襯情，無法自抑。
最后一句，總括以上六層令人生愁的情形，這樣的處境，遭遇，此時此刻的痛苦，憂傷，一個愁字怎么能概括得了呢?用反問結(jié)束全篇，給人以無限的聯(lián)想。
三，總結(jié)。
1、景隨情遷。
寫風急時的寒冷，以淡酒的難敵相襯。
寫雁過時的傷心，卻偏偏說它是舊時的相識。
寫菊花的堆積，責怪無人采摘。
寫黃昏時的梧桐雨，卻出現(xiàn)了作者孤獨地倚窗凝癡。
2、明白如話的語言。
口語化的語言，通俗易懂，運用白描手法，毫無雕琢痕跡。
3、疊詞的運用。
既準確形象生動，為全詞奠定感情基調(diào)。
四、課堂作業(yè)。
練習冊課后思考題二三題。