心得體會(huì)可以幫助我們對(duì)自己的經(jīng)歷進(jìn)行反思和總結(jié)。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以用簡(jiǎn)潔明了的語言，突出重點(diǎn)和關(guān)鍵。小編為大家整理了一些寫作心得體會(huì)的范文，希望能夠幫助大家更好地寫出自己的體會(huì)。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇一
《論語》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一，其中內(nèi)容涵蓋了豐富的道德與哲學(xué)思想。在閱讀《論語》的過程中，我們可以從中汲取許多道理，這些道理不僅有助于指導(dǎo)我們的生活和工作，更有助于我們的個(gè)人成長(zhǎng)和提高。因此，本文想要通過論述個(gè)人的一些心得和體會(huì)，來幫助讀者更好地理解和掌握《論語》。
第二段：《論語》對(duì)于處事方式的影響。
在《論語》中，我們可以看到孔子和他的弟子們?nèi)绾翁幚砣粘Ｉ钪械默嵤?。從中我們可以了解到他們有如何?duì)待家庭、對(duì)待朋友、對(duì)待身邊人等。我們要學(xué)習(xí)的，不是“如何和自己的思想進(jìn)行斗爭(zhēng)”，而是如何通過行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。我們需要保持謙虛、平等和寬容的態(tài)度，以便給我們的行為帶來更多積極影響。
第三段：《論語》對(duì)于個(gè)人情感的影響。
在《論語》中，我們可以發(fā)現(xiàn)孔子如何教育他的弟子們保持堅(jiān)定的道德信念并建立正面的情感關(guān)系。例如，他諄諄教導(dǎo)他的門徒們要互相幫助，在生活中不考慮自己，而是時(shí)刻顧及他人。這樣的行為，既可以減輕別人的負(fù)擔(dān)，也可以讓自己感到幸福、滿足和有意義。同時(shí)，孔子還教導(dǎo)他的門徒們要以誠(chéng)相待，不說假話，建立互信的關(guān)系。因此，我們不僅需要通過言語表達(dá)我們的情感，還需要使用實(shí)際行動(dòng)來證明我們的誠(chéng)信。
第四段：《論語》對(duì)于行為規(guī)范的影響。
在《論語》中，孔子和他的弟子們經(jīng)常討論如何建立行為規(guī)范、如何遵守原則。他們相信，如果一個(gè)人遵循正確的道德規(guī)范，就可以受到他人的尊重和信任，從而感到更加自豪和自尊。他們認(rèn)為，通過制定一些具體的規(guī)范來規(guī)范我們的行為，可以更好地引導(dǎo)我們的行為和思想。因此，在我們實(shí)踐中，我們需要盡可能地遵守一些具體的道德和行為規(guī)范，這樣我們的生活和工作將更加穩(wěn)定，自信和富有成效。
第五段：結(jié)論。
通過對(duì)《論語》的深入學(xué)習(xí)，我們可以領(lǐng)悟到其中所蘊(yùn)含的偉大思想，并將其應(yīng)用到我們的生活和工作中?？鬃犹岢龅摹昂蜑橘F”、“己所不欲，勿施于人”的思想，既是我們共同的追求，更是我們實(shí)踐的指導(dǎo)原則。我們要保持良好的心態(tài)，尊重他人，建立友愛的關(guān)系，牢記行為規(guī)范，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的進(jìn)步和全面發(fā)展。只有這樣，我們才能獲得更加美好、更加成功的人生。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇二
《論語》是中國(guó)古代文化寶庫中的璀璨明珠，被譽(yù)為“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的經(jīng)典。每次讀完《論語》都會(huì)讓自己的心靈得到深度的洗禮和啟迪。在這篇文章中，筆者將分享自己對(duì)于《論語》的心得體會(huì)和思考。
第二段：博大精深的“論語”
首先，筆者驚嘆于《論語》的博大精深。它是中國(guó)古代文化的瑰寶，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)、文化和民生。其中的許多思想和觀念至今仍然具有深遠(yuǎn)的影響力?！墩撜Z》共20篇，其中每一篇都包含豐富而深刻的思想，例如“學(xué)而篇”重點(diǎn)討論為人處世的道德；“八佾篇”強(qiáng)調(diào)治國(guó)理政的規(guī)范和底線；“微子篇”則讓我們明白做人要有仁愛之心的真諦。總之，《論語》涉及人生哲學(xué)、政治理論、人際關(guān)系、道德規(guī)范等多個(gè)領(lǐng)域，讓我們?cè)谏娅C其文時(shí)會(huì)不斷地被啟發(fā)，而這種啟迪其實(shí)是可以貫穿我們的一生。
第三段：學(xué)以致用的“論語”
其次，筆者深受《論語》中所強(qiáng)調(diào)的學(xué)以致用的原則的影響。孔子說：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知也?！币馑际俏覀冎挥姓嬲仄穱L到知識(shí)的甜頭，才能真正理解知識(shí)的價(jià)值。學(xué)到的東西不僅要知道，而且要用起來。學(xué)以致用才是真正的學(xué)習(xí)。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，才不會(huì)讓我們盲目、無法自控，而是在實(shí)踐的過程中慢慢地摸索，使我們變得深刻而細(xì)致，就像孔子所說的：“行有不得者，何以止之？”我們必須實(shí)踐求真的哲學(xué)，才能找到最適合自己的方法。
第四段：人際關(guān)系的“論語”
《論語》中有很多關(guān)于人際關(guān)系的論述，這些論述不僅承載著孔學(xué)傳統(tǒng)，而且體現(xiàn)了我們?cè)诮裉旌臀磥淼娜穗H關(guān)系中面臨的問題?！墩撜Z》中的一個(gè)著名觀點(diǎn)是“己所不欲，勿施于人”，這是在告訴我們要尊重別人，不要給別人帶來傷害。如果我們只是看到了自己的利益，而忽略了別人的感受，那么我們?cè)谌穗H關(guān)系中就很難取得成功。另外，《論語》中還提到了要遵守禮儀和道德規(guī)范、樹立起了“君子修道而不修身，其余潔諸？”這一價(jià)值觀念。這些思想和原則都體現(xiàn)了孔子對(duì)于人際關(guān)系的深刻思考，是我們今天在處理人際關(guān)系時(shí)應(yīng)該遵守的原則。
第五段：總結(jié)。
在今天的社會(huì)中，我們?nèi)匀豢梢詮摹墩撜Z》中獲得許多的啟示和指引。不論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人際關(guān)系上，我們都可以感受到中國(guó)古人的古道熱腸。我們可以感謝《論語》給我們的啟示和思考，更要學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含的美好品質(zhì)，并努力將其轉(zhuǎn)化為我們的行動(dòng)指導(dǎo)問題，去實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。作為一名志愿者，我更要踐行其中的道德準(zhǔn)則和學(xué)習(xí)方法，去感化我的志愿服務(wù)對(duì)象，實(shí)現(xiàn)我和志愿者團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)。相信在不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們會(huì)越來越接近孔子的偉大思想，帶領(lǐng)我們走向更加美好的未來。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇三
進(jìn)入讀書會(huì)大概有一年多了，讀書之旅如其坎坷，輪到我所主講的篇目時(shí)，讀書會(huì)的各位成員也只能在這片云課堂上齊聚一堂了。無奈現(xiàn)實(shí)中疫情肆虐，回顧之前所度過的課堂，就讓我來講述一下我的收獲吧！
剛開始星期五下午的小課堂，會(huì)有些許困倦，但是團(tuán)團(tuán)圍坐的大家，和未曾讀過的千古金句難免使人感到新奇，勾起了不少求知欲。每個(gè)星期五的圍坐一堂總讓人感到有些溫馨，下午三點(diǎn)的暖陽射進(jìn)教室，打開了這片知識(shí)殿堂。
起初，我以為《論語》讀書會(huì)只是為了讀懂里面的話語，讀懂古人的思想，不過后來我漸漸發(fā)現(xiàn)，讀書的目的并不是讀通讀懂，而是要把所學(xué)到的知識(shí)滲透于生活中，運(yùn)用到生活里去，以此來提高自己的道德修養(yǎng)，不斷地改善自己，這才叫真正的收獲。
輪到我做主講時(shí)，因?yàn)槠孔铋L(zhǎng)，也為此準(zhǔn)備了不少時(shí)間，但是太過緊張，反復(fù)修改措辭甚至口誤，有些知識(shí)點(diǎn)并沒有清晰地表達(dá)出來。在準(zhǔn)備過程中，為了理解一篇對(duì)話，還要花費(fèi)時(shí)間查詢歷史，明白一些復(fù)雜的字詞。但就是因?yàn)橛辛诉@些準(zhǔn)備工作，我才真正理解了孔夫子心中的所思所想和主講人的不易，才發(fā)覺了《論語》中流出的濃厚的歷史墨香。
很榮幸能加入這次的《論語》讀書會(huì)，我的收獲可以說是不計(jì)其數(shù)了。這次的參與讓我嘗試了許多以前不敢觸碰的東西，讓我發(fā)現(xiàn)了不一樣的自己，也讓我有機(jī)會(huì)走進(jìn)那個(gè)我們遙不可及的歷史百家，更是上了一堂沉重的人生哲思課。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇四
讀書是我們獲取知識(shí)、豐富見識(shí)的重要途徑，也是培養(yǎng)思考力和創(chuàng)造力的重要工具。通過讀書心得體會(huì)的匯編，我們可以系統(tǒng)總結(jié)自己對(duì)不同書籍的理解和感悟，加深對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用，同時(shí)也能夠提高寫作能力和表達(dá)能力。因此，讀書心得體會(huì)的匯編對(duì)于個(gè)人的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)具有重要意義。
每次閱讀一本書籍后，通過寫讀書心得體會(huì)，我們可以對(duì)書中的內(nèi)容進(jìn)行回顧、總結(jié)和思考。通過這個(gè)過程，我們能夠更好地鞏固自己的所學(xué)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的財(cái)富。此外，讀書心得體會(huì)的撰寫過程也促進(jìn)了思考能力的培養(yǎng)和提高。通過思考書中的觀點(diǎn)和啟示，我們能夠形成獨(dú)立、批判性的思考方式，提高思維深度和廣度。
讀書心得體會(huì)的匯編要求我們用文字準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感悟，這無疑是提高寫作和表達(dá)能力的絕佳機(jī)會(huì)。寫作是一個(gè)需要不斷練習(xí)的過程，通過讀書心得體會(huì)的寫作，我們可以鍛煉撰寫文章的邏輯思維、信息組織和語言表達(dá)的能力。而對(duì)自己所讀書籍的心得體會(huì)的詳細(xì)描述，也能夠提升我們的表達(dá)能力和語言能力，使我們更加準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。
通過讀書心得體會(huì)的匯編，我們可以將自己在不同書籍中學(xué)到的知識(shí)和智慧進(jìn)行整合和匯總。這樣做一方面能夠使我們思維更加系統(tǒng)和全面，同時(shí)也能夠加深對(duì)書籍內(nèi)容的記憶，方便今后的復(fù)習(xí)和研究。此外，讀書心得體會(huì)的匯編也是一種對(duì)自我成長(zhǎng)的回顧和總結(jié)，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)過程中的不足和需要改進(jìn)的地方，提高學(xué)習(xí)方法和效果。
要進(jìn)行讀書心得體會(huì)的匯編，首先應(yīng)該明確自己想要記錄的書籍?dāng)?shù)量和時(shí)間跨度。然后，將每本書的核心內(nèi)容和自己的感悟進(jìn)行整理和總結(jié)，撰寫讀書心得體會(huì)?？梢园凑諘r(shí)間、主題或者作者進(jìn)行分類歸納。最后，將所有的讀書心得體會(huì)進(jìn)行整合和匯編，并進(jìn)行二次檢查和修改，以確保內(nèi)容的準(zhǔn)確性和完整性。
總結(jié)：讀書心得體會(huì)匯編是提高學(xué)習(xí)效果和寫作表達(dá)能力的有效途徑。通過這一過程，我們可以更好地鞏固所學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判性思維能力，提高自己的寫作和表達(dá)能力。同時(shí)，讀書心得體會(huì)匯編也是一種對(duì)自我成長(zhǎng)的整理和總結(jié)，幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的不足并提高學(xué)習(xí)方法。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成讀書并進(jìn)行讀書心得體會(huì)匯編的習(xí)慣，以走上持續(xù)進(jìn)步和成長(zhǎng)之路。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇五
《論語》是中國(guó)古代著名的儒家經(jīng)典之一，被譽(yù)為儒家經(jīng)典的精髓之作。其以語錄形式記錄了孔子及其弟子言行，傳達(dá)了中華文化的核心價(jià)值觀和思想體系。自古以來，《論語》一直是中國(guó)文化的重要組成部分，為許多人的人生提供了啟示和幫助。本文將匯編一些我對(duì)《論語》的體會(huì)和思考，希望與大家分享心得。
第二段：學(xué)習(xí)生活中的體會(huì)。
《論語》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這句話體現(xiàn)了實(shí)踐和反思的重要性。我認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過程，需要不斷的積累和反思。只有通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能不斷提高自己，為人生的多元化和復(fù)雜性做好準(zhǔn)備。同時(shí)，《論語》中的“己所不欲，勿施于人”的理念也提醒著我們，在人際交往中要尊重他人的感受，不要輕易傷害他人，更要學(xué)會(huì)推己及人，做到寬容和諒解。
第三段：工作生活中的體會(huì)。
《論語》中的“君子喻于義，小人喻于利”讓我意識(shí)到，只有在遵循正義的同時(shí)才能獲得真正的尊重。在工作中，遵循道德規(guī)范，做一名有良心、有責(zé)任的管理者，才能獲得員工的認(rèn)可和信任，從而發(fā)揚(yáng)工作的價(jià)值。同時(shí)，我認(rèn)為《論語》中“言必信，行必果”也讓我認(rèn)識(shí)到，言出必行、言行一致的重要性。只有開口許下的承諾也能將其兌現(xiàn)，才能贏得他人信任和尊重。
第四段：人際交往中的體會(huì)。
在人際交往中，“以人為本”是一種十分重要的理念。而《論語》中的“誨汝谷梁，使汝不懼怖也”深刻地說明了給人信任和關(guān)懷的重要性。在與他人交往中，我們要尊重他人不僅是為了考慮他人的感受，更是為了贏得對(duì)方的信任和尊重。同時(shí)，在面對(duì)他人的批評(píng)和意見時(shí)，《論語》中“聽取君子言而厚其德，于其所不足，有謂也，聽而返之，則言不及返矣”為我們提供了一個(gè)好的參照。我們應(yīng)該不斷思考提升自己的不足之處，并接受他人的批評(píng)和意見，這是讓人獲得成功的重要方法。
第五段：結(jié)語。
《論語》以其深刻而生動(dòng)、清新的思想風(fēng)格和意蘊(yùn)，一直影響著千百年間的中國(guó)人和世界人。它的思想理念承載著學(xué)習(xí)、工作及人際交往中的方方面面，是我們現(xiàn)在及以后都要不斷學(xué)習(xí)、拓展、踐行的。《論語》中的諄諄教誨，在當(dāng)今的社會(huì)中仍然具有啟迪意義。希望我們每個(gè)人都能夠在日常生活中學(xué)習(xí)《論語》中的思想和理念，讓它成為人生踐行的指引，為我們的人生之路帶來另一種絢麗的色彩。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇六
《論語》是我國(guó)經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國(guó)的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們?cè)鯓雍团笥呀煌?、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”是在說：“孝順父母，順從長(zhǎng)兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。孝順父母，順從長(zhǎng)兄，這就是“仁”的根本?！傲x”是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個(gè)人在社會(huì)中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”！大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎？“智”我覺得就是知人之言為智！也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展！其實(shí)，我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗(yàn)！我們只有了解了其中的道理，才會(huì)明白自己在社會(huì)上的意義！當(dāng)然對(duì)身邊人的意見應(yīng)該是選擇好的，有利于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展接受！“信”是我們一直在提倡的誠(chéng)信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當(dāng)今社會(huì)有時(shí)卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德！所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)《論語》中的道理。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”我們要想真正的建立和諧的社會(huì)，沒有仁義禮智信不行的！希望我們的國(guó)家越來越美好，社會(huì)越來越和諧！
孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎？答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的.具體性情。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐?，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇七
《論語十則》主要講兩大方面:一是講學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度;二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的?！墩撜Z》使我懂得如何處世待人，教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。
其中有幾句論語，我受益非淺。
“己所不欲，勿施于人?！边@句話講的是處世之道。意思是:自己所厭惡的事，就不要施加到別人的身上。不是嗎自己不喜歡的事或物，怎樣能夠強(qiáng)施到別人身上呢舉個(gè)例子吧:開學(xué)時(shí)，要發(fā)新課本給同學(xué)，如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個(gè)角或有破損，就立刻發(fā)給了別人，這就是錯(cuò)誤的做法。我們就應(yīng)學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世間該多么的完美，多么的和諧啊!
“歲寒，然后知松柏之后凋也?！边@句話的意思是:寒冷的冬天，才會(huì)明白松柏是最后落葉的。讀了這句話，可想而知，松柏是多么堅(jiān)韌不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。我們不正需要這種精神嗎不論在如何惡劣的環(huán)境中，都就應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)不屈，高風(fēng)亮節(jié)!抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌，應(yīng)對(duì)著敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然;烈士羅學(xué)瓚在獄中堅(jiān)強(qiáng)不屈，同敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng);共產(chǎn)黨員賈起應(yīng)對(duì)國(guó)民黨的嚴(yán)刑拷打，但他沉著冷靜，英勇不屈，嚴(yán)守黨的秘密……這些烈士，他們這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格，是多么令人肅然起敬!然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，就應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)應(yīng)對(duì)，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，勇往直前!
透過學(xué)習(xí)《論語十則》，使我明白了:學(xué)習(xí)要講究方法;遇到困難，就得去克服它;還懂得了處世之道——“己所不欲，勿施于人?！?BR> 論語讀書心得體會(huì)匯編篇八
我們聽到雄才大略的大丈夫不能大展拳腳的故事時(shí)，總是會(huì)感慨道“生不逢時(shí)”，并為之神傷。而具有“史家之絕唱，無韻之離騷”美名的《史記》中有許多的英雄憑借自己的滿腔熱血和卓越才能，在亂世中把握機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。
項(xiàng)羽其人接受的是名門望族的軍事教育，他身上還有著大家之風(fēng)范，他是百年難得一遇的將才而非亂世中的明君。項(xiàng)羽在《鴻門宴》中放走了劉邦，即使范增多次暗示項(xiàng)羽去誅殺劉邦，項(xiàng)羽都因?yàn)樽约旱膬?yōu)柔寡斷放過了他，既錯(cuò)失了良機(jī)，還折損了自己的間諜。他重情重義，卻又剛愎自用。他會(huì)因?yàn)椤盁o顏面見江東父老”而自刎，會(huì)唱出“虞兮虞兮奈若何”的無奈，但是他又能只因不能達(dá)成共識(shí)去處死宋義，這樣復(fù)雜的考慮也使他更加矛盾，不敢全然相信屬下的忠心，最后漸漸在離間計(jì)中失去了自己所掌握的優(yōu)勢(shì)，失去了亞父范增，昔日彭城大戰(zhàn)的風(fēng)光不再，垓下之戰(zhàn)大敗。
而劉邦是農(nóng)戶出身，沒有接受過系統(tǒng)專業(yè)的軍事教育，他會(huì)采用不入流的手段來保全自己。在逃亡路上，為了減輕逃亡的難度，劉邦從馬車上拋下自己的一雙兒女以保全自己。項(xiàng)羽抓住劉邦的父親以要挾劉邦，而劉邦卻說：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”劉邦禮賢下士來招納賢才，也冷血無情成就大業(yè)。
項(xiàng)羽和劉邦都有自己的耀眼之處，若是在社會(huì)安定的朝代，項(xiàng)羽大可成為一位名揚(yáng)四海的大將，卻不適合當(dāng)工于心計(jì)的君主。劉邦善于籠絡(luò)人心，明白用什么方式使人對(duì)他死心塌地忠心耿耿。是時(shí)代選擇了劉邦！
據(jù)史料的記載和推測(cè)，我們能判斷當(dāng)時(shí)楚軍處于絕對(duì)劣勢(shì)，西楚國(guó)位于長(zhǎng)江以北的全部土地均已失陷，十萬楚軍成為絕對(duì)的孤軍，而漢軍聯(lián)兵約達(dá)五十萬以上，人數(shù)上的對(duì)比不由得增加軍隊(duì)的壓力。用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分，敵則戰(zhàn)之。只要將領(lǐng)參照這個(gè)原則，就不至于在實(shí)力優(yōu)勢(shì)的前提下犯太大的錯(cuò)誤。人數(shù)多就要避免頻繁作戰(zhàn)，采取守勢(shì)尋找決戰(zhàn)機(jī)會(huì)。反過來人數(shù)少就要想辦法避免決戰(zhàn)，盡量多爭(zhēng)取小的勝利積累成大的勝利。假設(shè)其他的條件兩軍相同，那也是劉邦的軍隊(duì)勝率更大，更何況事實(shí)更加殘酷：當(dāng)時(shí)楚軍缺糧已經(jīng)幾個(gè)月，士兵饑餓，十二月的大冬天楚軍多穿著夏秋季的裝備，軍隊(duì)根本沒有半點(diǎn)補(bǔ)給；與之相對(duì)，漢軍精力飽滿、糧食充足，這種優(yōu)勢(shì)就不必多說了。
況且漢軍分五路有秩序推進(jìn)，先占楚土，再行合圍，步步為營(yíng)，包圍完善，楚軍難以發(fā)動(dòng)突然性的反攻。楚軍因?yàn)轫?xiàng)羽不舍得放權(quán)實(shí)力不斷削弱，而漢軍因?yàn)閯畹恼{(diào)度得當(dāng)實(shí)力更加雄厚！
這幾日我不斷思考“研讀《史記》的意義所在”，難道只是為了寫一篇感悟嗎？讀史使人明智！反復(fù)咀嚼《史記》中的故事，我更能感受到歷史的厚重。劉邦的“拋棄兒女”或許有其考量，項(xiàng)羽的“斬殺良將”也或許有隱情，我們并非他們，但是我們應(yīng)該從歷史人物的經(jīng)歷中提煉出對(duì)我們有益的啟示！人生是一場(chǎng)長(zhǎng)跑，像項(xiàng)羽這樣所謂“贏在起跑線”上的人也可能敗給“草根少年”劉邦，而我們應(yīng)該摒棄所謂的“起跑線”的教育模式，不驕不躁不氣不餒，活出自我！
著名相聲演員郭德綱曾引用蘇秦所說“使我有洛陽二頃田,安能佩六國(guó)相印”，坦言自己的發(fā)展歷程，蘇秦學(xué)成游歷多年，潦倒而歸，隨后，刻苦攻讀《陰符》，游說列國(guó)，得到燕文公賞識(shí)，出使趙國(guó)，提出“合縱”六國(guó)以抗秦的戰(zhàn)略思想，并最終組建合縱聯(lián)盟，任“從約長(zhǎng)”，兼佩六國(guó)相印，使秦國(guó)十五年不敢出兵函谷關(guān)。郭德綱先生從不被接納到選擇自己開創(chuàng)相聲的新段子，再到演出沒有觀眾的艱難困境，到如今德云社成為亞洲最大男子天團(tuán)，其中的心酸豈是外人能夠體會(huì)到的？他們都曾一無所有，卻也能活出自我活出精彩！
我又忍不住思考：假設(shè)楚王與漢王出生在另一個(gè)朝代，假設(shè)蘇秦有了二頃田，假設(shè)郭德綱先生在進(jìn)京的時(shí)候加入了一個(gè)名不見經(jīng)傳的小劇團(tuán)，故事又會(huì)發(fā)展成怎樣？大抵這就是冥冥之中的時(shí)勢(shì)造英雄吧！
時(shí)也！命也！運(yùn)也！
論語讀書心得體會(huì)匯編篇九
讀書是一種重要的修養(yǎng)，每一本書都蘊(yùn)含著作者的思想和智慧。通過閱讀，我們不僅能夠獲得知識(shí)和見解，還能夠拓寬眼界，提升人文素養(yǎng)。我在過去的一段時(shí)間里，閱讀了許多優(yōu)秀的書籍，并從中汲取了寶貴的心得體會(huì)。
第二段：關(guān)于成長(zhǎng)與人生的思考。
在一本名為《人生的的十大閃光點(diǎn)》的書中，我對(duì)成長(zhǎng)與人生有了更深入的思考。書中提到，每個(gè)人的人生中都有一些閃光點(diǎn)，即那些給我們帶來樂趣、滿足感和成就感的重要時(shí)刻。通過書中豐富的案例和啟示，我意識(shí)到，要像這些成功人士一樣，從失敗中學(xué)習(xí)，從坎坷中成長(zhǎng)，并不斷努力追求自己的夢(mèng)想。
第三段：關(guān)于人際關(guān)系的思考。
另一本名為《人際關(guān)系修煉手冊(cè)》的書使我對(duì)人際關(guān)系有了新的認(rèn)識(shí)。這本書教導(dǎo)我們?nèi)绾闻c他人建立良好的關(guān)系，并倡導(dǎo)尊重、理解和包容。通過讀后反思，我發(fā)現(xiàn)自己在與他人交流中常常缺乏耐心和理解，容易沖動(dòng)和情緒化。于是，我開始嘗試控制自己的情緒，學(xué)會(huì)換位思考，從而與他人建立更加和諧的關(guān)系。
第四段：關(guān)于自我認(rèn)知的思考。
在一本名為《自我認(rèn)知的力量》的書中，我對(duì)自我認(rèn)知有了更深刻的理解。書中描述了自我認(rèn)知的重要性，并提供了一些方法幫助我們更好地了解自己。通過閱讀后，我開始進(jìn)行自我反省，思考自己的個(gè)性、興趣和優(yōu)點(diǎn)等等。同時(shí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到，只有了解自己，我們才能更好地與他人溝通，找到適合自己的道路。
第五段：總結(jié)。
通過這些書籍的閱讀，我深刻認(rèn)識(shí)到讀書的重要性和價(jià)值。通過閱讀，我不僅能夠看到世界的多樣性，理解他人的觀點(diǎn)，還能從中獲得啟示，提升自我。我也明白了一個(gè)道理，讀書不僅僅是為了獲取知識(shí)，更為了提升自己的思想境界和人文素養(yǎng)。因此，我決定將讀書作為一種生活方式，努力提升自己的修養(yǎng)，并將所學(xué)到的知識(shí)用于實(shí)踐，成為一個(gè)更好的人。
總而言之，通過閱讀，我從不同的角度思考了成長(zhǎng)與人生、人際關(guān)系以及自我認(rèn)知等問題。這些心得體會(huì)為我提供了新的思維框架和行為準(zhǔn)則，讓我有了更清晰的方向和更平和的心態(tài)。閱讀使我變得更加開放，更加有自信，并激發(fā)了我對(duì)未來的期望。不管是小說、散文還是科普讀物，在每一本書中，都蘊(yùn)藏著指引我們前進(jìn)的力量。讓我們一起翻開書籍，感受到閱讀的魅力吧！
論語讀書心得體會(huì)匯編篇十
《論語》一書，已經(jīng)有兩千五百多年的歷史，有句話說的好：半部論語可以治天下?？梢娬撜Z一書對(duì)中國(guó)的影響之深，以前只是讀了很少一部分的論語，從未全面的閱讀過，于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來，讓我得以系統(tǒng)的閱讀了論語。讀完《于丹論語心得》后，收獲頗多，受益匪淺。
一、生活是一門藝術(shù)，之所以這么說，是因?yàn)槲覀兿胍裁礃拥纳?，主要靠自己，羅蘭說過：境由心生，意思是我們的心態(tài)決定了我們的生活狀態(tài)，對(duì)生活的態(tài)度影響著我們內(nèi)心的快樂程度。生活永遠(yuǎn)是沒有錯(cuò)的，有錯(cuò)的是人的心態(tài)，無論生活將機(jī)遇賜予誰，都有賜予的理由，我們不能一味的羨慕和妒忌，更不能奚落和哂笑，我們應(yīng)該保持一份平和的心境，抱著淡然的心態(tài)，在得失中保持一顆平常心。其實(shí)所謂的好日子并不僅僅是物質(zhì)的，更是精神的。
作為一名國(guó)家公務(wù)員，更應(yīng)該有一顆平常心，只有有了一顆平常心，要正確的對(duì)待財(cái)富、職位，在人生中才不至于迷失方向，所謂塞翁失馬，焉知非福。
二、少指責(zé)、少抱怨，少后悔，就能成功。于丹《論語心得》中有這么一個(gè)故事：一個(gè)孩子十分愛發(fā)脾氣，于是父親讓他每發(fā)一次脾氣就在籬笆上敲一顆釘子，一天下來，孩子看見他敲了許多釘子，心里很不好意思，父親便讓他如果一天不發(fā)脾氣，就拔一顆釘子，當(dāng)釘子拔完時(shí)，孩子高興極了，因?yàn)樗麑W(xué)會(huì)了克制，可是父親卻告訴他雖然釘子拔了，但卻會(huì)留下一個(gè)個(gè)不能消除的洞。這個(gè)故事讓我們明白了一個(gè)道理，我們做事一定要先往遠(yuǎn)想，這樣避免對(duì)別人的傷害，也減少自己將來的悔恨。
作為一名普通的公務(wù)員，只有愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地干好本職工作;自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，做到一心一意為人民服務(wù)、廉潔高效。做任何工作都不抱怨、不指責(zé)，默默工作、默默奉獻(xiàn)，相信自己的人生就是完美的，因?yàn)樽约鹤龀隽藢?shí)實(shí)在在的事情，就會(huì)對(duì)自己的人生無怨無悔。
三、做一個(gè)好學(xué)的人，與人為友。近朱者赤、近墨者黑這是一句老話，還有一句當(dāng)局者迷、旁觀者清，我們既然是社會(huì)人，就必然要和他人交往，三人行，必有我?guī)?，每個(gè)人不管他身處何位，身居何職，不管他是貧窮還是卑微，其身上都有我們值得學(xué)習(xí)的地方，和別人交往時(shí)，我們要學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，要經(jīng)常傾聽他們對(duì)自己的意見和建議，以利于自己快速成長(zhǎng)，真正的朋友就是那種心胸正直的人，敢于直指你的缺點(diǎn)，因?yàn)橛袝r(shí)候我們往往自己看不清自己，有些迷失，這時(shí)候一句關(guān)鍵的話甚至?xí)淖兾覀兊囊簧?。另外我們要重視學(xué)習(xí)，要終身學(xué)習(xí)，知識(shí)會(huì)讓我們永遠(yuǎn)年輕，我們要不斷豐富自己的學(xué)識(shí)，提升業(yè)務(wù)工作能力，養(yǎng)成良好的行為準(zhǔn)則。
于丹教授在講論語時(shí)，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友損者三友。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。友直就是說要為人正直，要坦蕩要?jiǎng)傉话ⅲ粋€(gè)人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個(gè)世界上頂天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友;友諒，也就是寬容的朋友，其實(shí)寬容有的時(shí)候是一種美德，他是這個(gè)世界上最深沉的美德之一，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過分的苛責(zé)還有一種批評(píng)，都不如寬容的力量來得恒久。其實(shí)有時(shí)候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個(gè)人在懺悔的時(shí)候沒有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容，所以有一個(gè)好朋友，他會(huì)給我們內(nèi)心增加一種自省的力量;寬容的朋友不會(huì)使我們墮落或者更多的放縱自己反而會(huì)讓我們從他人的內(nèi)心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以寬容的好朋友，是一種做人的情懷，是我們?cè)谑鋾r(shí)需要的關(guān)懷，是黑暗中所需要的光明。友多聞，就是見多識(shí)廣，學(xué)識(shí)淵博的朋友，當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候，到朋友那里以他的廣見博識(shí)為你做一個(gè)參考，來幫助自己做出選擇。知道了三種好朋友，同時(shí)，還有三種壞朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，這是三種什么人呢?論語告訴我們，第一種壞朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我們?cè)谏钪锌赡軙?huì)遇到一些情況，當(dāng)你還需要理智判斷的時(shí)候，你的朋友卻先自盲目下定了結(jié)論，這種暴躁的朋友往往因?yàn)槊つ康募で橛绊懩愕呐袛?，讓你做出可能永遠(yuǎn)無法挽回的后果。第二種叫做友善柔。跟第一種相反，是說那種脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。要知道，現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快，競(jìng)爭(zhēng)激烈，很多時(shí)候，機(jī)遇在我們面前只是一晃而過，你必須果斷的去把握它，而善柔的朋友往往干擾了你的思維，使你猶豫不決，這種朋友總是讓你錯(cuò)失良機(jī)。第三種，也是最壞的一種朋友，友便妄，就是那種不擇手段來謀取個(gè)人利益的小人。他們往往會(huì)打扮出來一副善良的面孔，來博取你的信任，直到你發(fā)現(xiàn)被他利用，而這時(shí)往往你已經(jīng)付出了慘痛的代價(jià).
作為一個(gè)國(guó)家工作人員，就是要交好的朋友，正直的朋友，所謂親君子，遠(yuǎn)小人，中組部部長(zhǎng)李源潮在談到這方面的問題時(shí)，也說到領(lǐng)導(dǎo)干部要謹(jǐn)慎交友的問題。可見，謹(jǐn)慎交友，對(duì)我們公務(wù)員是多么的重要。很多貪污腐敗的干部，正是因?yàn)殚_始交友不慎，交到了那種不擇手段謀取個(gè)人利益的小人，結(jié)果被牽著鼻子走，最終落入身陷囫圇，教訓(xùn)是深刻的。讀《于丹論語心得》此段，無疑是給我們敲響警鐘。
讀《論語》可以給我們很多啟迪，可以加強(qiáng)氣質(zhì)修養(yǎng)、凈化思想心靈;是一壇千年好酒，醇香甜美;是一股涓涓清泉，看似無味，卻是越品味越濃。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇十一
《論語》是一部經(jīng)典的儒家經(jīng)典之一，自從我初中開始讀，就對(duì)這本書所包含的思想及其表達(dá)方式感到著迷。它是孔子言行錄，是孔子言傳身教的集大成者，被稱為中國(guó)文化的瑰寶。從中，我悟得了不少關(guān)于人生的哲理和處世方式，讓我受益良多。
第二段：以好學(xué)為基礎(chǔ)。
《論語》中，孔子是一個(gè)注重修養(yǎng)、好學(xué)不倦的人。他說過：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！惯@句話告訴我們，只有愛好學(xué)習(xí)，才能發(fā)揮自己內(nèi)在的潛力，更好地發(fā)展自己；只有快樂的學(xué)習(xí)，才會(huì)有更布滿荊棘的未來，學(xué)術(shù)和經(jīng)歷總能帶來不同的人生體驗(yàn)。就我個(gè)人而言，我深受孔子關(guān)于好學(xué)的教導(dǎo)，不斷地學(xué)習(xí)雖然很辛苦，但卻可以讓我更好地發(fā)現(xiàn)人生的價(jià)值，體會(huì)到不同的世界。
第三段：以道德為根基。
孔子常常提到的另一個(gè)主題是道德。在《論語》中，他說過：「行己有恥，使于四方皆無恥?！惯@句話揭示了道德在日常生活中的重要性，只有反省自己的行為，增強(qiáng)道德修養(yǎng)，才能真正成為一個(gè)有價(jià)值的人。我十分贊同這一觀點(diǎn)，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們已經(jīng)失去了很多傳統(tǒng)的道德觀念，讓我們忘記了仁善、正義、勇以及公正等重要的命題，因此，去提高道德修養(yǎng)，才能使我們更好地活在社會(huì)和諧的世界中。
第四段：以行動(dòng)為目標(biāo)。
《論語》中，不僅有對(duì)于思想的深刻探究，還揭示了對(duì)于行動(dòng)的看重和追求。例如「不患人之不己知，患不知人也」?？鬃舆@種追求認(rèn)識(shí)的態(tài)度，講究從實(shí)踐中得出結(jié)論，重視個(gè)人的行為。我覺得，這一觀點(diǎn)十分關(guān)鍵，因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)中，有太多人喜歡口惠而實(shí)不至。具體來講，只有注重行動(dòng)，才能讓我們變得更加有說服力和影響力，有助于我們的職場(chǎng)和社交上。
第五段：以開放為原則。
《論語》里出現(xiàn)了很多不同意見的碰撞，孔子也對(duì)不同觀點(diǎn)始終保持著開放態(tài)度，刻意避免固執(zhí)己見和教條主義。這也正是《論語》的魅力所在，它展現(xiàn)了真正的學(xué)術(shù)探究和開明的思考。當(dāng)我們能夠以開放的心態(tài)去接受新事物，接納不同的觀點(diǎn)，我們就能夠得到更多的思想靈感和提升自我認(rèn)知的機(jī)會(huì)。這一方面也是本字段最重要的一個(gè)方面，一旦我們的思維被教條所束縛，那么我們的未來，也會(huì)被局限在一個(gè)非常狹隘的范圍內(nèi)。
結(jié)語：
總之，閱讀《論語》歷久彌新，每次讀之，都可以從不同的角度去理解不同的思想，思考不同的思路，提高我們的理解能力和思考能力。通過閱讀《論語》，我們可以學(xué)習(xí)到人生道理，更加專注精神和行動(dòng)上，不斷錘煉人生的本領(lǐng)，不斷挑戰(zhàn)自我，在未來的發(fā)展中,—定可以勝利地闖出自己的成就。在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我將會(huì)堅(jiān)持《論語》中所提到的學(xué)習(xí)、道德、行動(dòng)和開放的觀念，努力讓自己成為老師的真正傳承者，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇十二
《論語》是中國(guó)古代文化寶庫中的重要組成部分，也是一部博大精深的經(jīng)典著作。通過讀這本書，我受益匪淺，收獲頗豐。在研讀過程中，我深深感受到了孔子的思想智慧和他對(duì)人生道德的關(guān)照。下面我將簡(jiǎn)要介紹我對(duì)《論語》的心得體會(huì)。
第二段：實(shí)踐出真知。
《論語》中強(qiáng)調(diào)實(shí)踐作為獲得真知的關(guān)鍵?？鬃訌?qiáng)調(diào)要注重講學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，他說“溫故而知新，可以為師矣”。這意味著通過反復(fù)溫習(xí)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，我們才能真正理解并掌握。我在讀書的過程中，也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)的重要性。只有在實(shí)踐中將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，才能更好地理解和應(yīng)用。因此，我開始注重將書本上的觀點(diǎn)與實(shí)際情況結(jié)合起來，找到解決問題的方法，并將其運(yùn)用到自己的生活和工作中。
第三段：修身齊家治國(guó)平天下。
孔子強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下的重要性，并提出了“君子之道，窮于神而廣于事”的理念。他認(rèn)為只有身心修養(yǎng)好、道德品質(zhì)高尚的人才能成為君子，從而給予社會(huì)帶來真正的價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常面臨各種問題和挑戰(zhàn)，只有明晰道德底線，做到守信用、誠(chéng)實(shí)守信，才能獲得他人的尊重和社會(huì)的認(rèn)可。因此，通過讀《論語》我意識(shí)到了修身齊家治國(guó)平天下并非遙不可及，而是需要我們從小事做起，修煉個(gè)人品德，發(fā)揚(yáng)家庭美德，投身正義事業(yè)，從而為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
第四段：謙遜與博學(xué)。
《論語》中強(qiáng)調(diào)了謙遜和博學(xué)的重要性。孔子提出了“學(xué)而不厭，教而不倦”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)并不僅限于學(xué)校教育，而是一輩子的事情。只有保持謙遜和滿腔熱情持續(xù)地學(xué)習(xí)，才能不斷提高自己的見識(shí)和修養(yǎng)。通過閱讀《論語》，我被孔子散發(fā)出的對(duì)學(xué)問和人生的熱情所感染，開始了不斷學(xué)習(xí)的旅程。我深刻體會(huì)到，只有通過不懈努力，不斷學(xué)習(xí)，才能拓寬視野，提高自身的素養(yǎng)。
第五段：修身齊家治國(guó)平天下的我。
通過讀書《論語》，我學(xué)到了很多關(guān)于人生道理和處世之道。我明白謙遜、學(xué)習(xí)和實(shí)踐的重要性，我通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的修養(yǎng)和能力，并努力將這些想法和理念融入到我的日常生活中。如今，我更加重視人與人之間的交往，遵循著孔子的原則去待人接物，保持平和的心態(tài)，溫和待人，盡量避免爭(zhēng)吵和沖突。我更加注重家庭教育，在家庭中維系著和睦、團(tuán)結(jié)的氛圍。我也積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，努力為社會(huì)做出一份貢獻(xiàn)，以回報(bào)社會(huì)對(duì)我的培養(yǎng)。
總結(jié)：
通過讀書《論語》，我獲得了很多啟發(fā)和領(lǐng)悟?？鬃拥膫ゴ笾腔酆蛯?duì)人生道德的關(guān)照，讓我受益匪淺。通過實(shí)踐出真知，修身齊家治國(guó)平天下，謙遜與博學(xué)的理念，我在生活中不斷提高自己，學(xué)會(huì)待人接物，并為社會(huì)盡自己的一份力量。我堅(jiān)信，只有堅(jiān)持這些理念，不斷追求進(jìn)步，才能走向成功的道路。讀《論語》不僅是一種知識(shí)的積累，更是一種心靈的洗禮和升華。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇十三
在人類文明進(jìn)程中，書是人類經(jīng)驗(yàn)的積累，是人類思想的傳承，是人類文化的載體。因此，讀書對(duì)人類的發(fā)展具有不可估量的作用。讀書不僅拓展了我的知識(shí)面，增長(zhǎng)了我的智慧，也使我思考人生的價(jià)值和人類的未來。在大量閱讀中，我積累了豐富的讀書心得和體會(huì)，借此機(jī)會(huì)，我要將這些心得和體會(huì)進(jìn)行匯編，與讀者分享我的閱讀歷程。
第一段，我讀書并不是為了看書，而是為了思考。在讀書的過程中，我會(huì)將書中的內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)接，思考自己的角色定位，分析問題的處理方法。如在讀《論語》時(shí)，我們可以思考古代哲學(xué)家的人生態(tài)度與我們現(xiàn)代人的差異在哪里，如何借鑒先賢的思想，以更好地?fù)?dān)當(dāng)自己在現(xiàn)代社會(huì)中的角色。因此，我認(rèn)為，讀書不是為了好看，而是為了深入思考文化、思想等方面的問題。
第二段，閱讀有助于培養(yǎng)自己的人格魅力。讀書可以提升自己的審美、文化素養(yǎng)、語言表達(dá)能力，增強(qiáng)自信心，使自己具有文化內(nèi)涵，更好地適應(yīng)社會(huì)。讀書對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)具有象征意義，飲水思源，是對(duì)前人的敬仰，也是對(duì)后人的祝福。在我看來，進(jìn)一步加強(qiáng)閱讀是提高自己人格魅力的必要手段。
第三段，讀書可以休閑放松心情。在工作、學(xué)習(xí)之余，閱讀一本好書是一次美妙的旅行，能夠帶給人以舒適和放松。當(dāng)我們沉迷于閱讀，享受其中所帶來的情感與思想，很快我們就可以把工作和生活中的煩惱放在一旁，放松自己的心情。這樣的狀態(tài)能夠在后續(xù)的工作中給予我們高度的專注度和努力度，幫助我們提高工作和生活的效率。
第四段，閱讀可以啟迪靈魂，開闊視野。閱讀具有很強(qiáng)的啟示性，能夠拓寬人們的視野，幫助人們充實(shí)自己的精神世界。在讀書的過程中，我們可以接觸到不同的文化、思想、歷史、藝術(shù)等領(lǐng)域知識(shí)，感受到大自然的鬼斧神工，領(lǐng)略到不同的人生人性。這些都可以激發(fā)我們的靈感，幫助我們更好地理解人生，更好地延展自我。
第五段，讀書是一種信仰，是一種人生的修行。讀書持之以恒，不斷積累、學(xué)習(xí)，可以讓我們不斷成長(zhǎng)，不斷堅(jiān)定自我和追尋生命的價(jià)值。讀書使我的生命得到了拓展，思想得到了啟迪，我愿意繼續(xù)堅(jiān)定我的信念，把閱讀當(dāng)作一種人生的修行，不斷在日復(fù)一日的閱讀中持續(xù)前行，成為更好的人。
綜上所述，讀書是一種實(shí)踐，是一種修行。在閱讀的同時(shí)，我們拓展視野、增長(zhǎng)智慧、提升人格魅力、休閑放松心情和啟迪靈魂。讀書更是一種信仰，它將引領(lǐng)我們不斷成長(zhǎng)，勇敢前行，在清華大學(xué)之門永不倦怠的精神中，譜寫出人生完美樂章。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇十四
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，各種知識(shí)形式涌現(xiàn)出來，但古典經(jīng)典仍舊占據(jù)了一席之地?！墩撜Z》作為中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓之一，被廣泛傳頌，從而形成了許多讀書心得。在我看來，《論語》既是一部古典文化經(jīng)典，更是一個(gè)道德規(guī)范，它教導(dǎo)人們?nèi)绾翁幨卵孕校龑?dǎo)人們追求真理、仁愛、謙虛、勇敢的美德，以下是我在閱讀《論語》后的一些感悟。
第一段：謙虛是一種美德。
自古以來，謙虛一直是一個(gè)受人們稱道的品質(zhì)，它體現(xiàn)了一個(gè)人的素養(yǎng)和修為。在《論語》中，充斥著許多關(guān)于謙虛的名言警句，例如，“君子以文會(huì)友，以友輔仁”，這句話中我們可以看出，一個(gè)人必須有謙遜的態(tài)度，才可以與人交流，以文會(huì)友，而這種友誼最終還會(huì)助于他成為一位真正的仁人。同時(shí)，謙虛也是一種成就自我的方式，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這句話告訴我們，要謙虛學(xué)習(xí)，不斷積累，不斷進(jìn)步，同時(shí)我們也要欣然接受他人的幫助，不斷豐富自己的思想。
第二段：勇敢是成功的關(guān)鍵。
人生之旅不容易，充滿了風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。在《論語》中，孔子給人們留下了許多勇敢的思想和行為，這些內(nèi)容激勵(lì)著人們涉足困難險(xiǎn)阻，勇往直前。例如，“巧言令色，鮮筆直書”，這句話意味著，不要只是為了好聽而說話，而是要有勇氣提煉出真理，不追求形式而追求實(shí)質(zhì)，這也正是勇氣和智慧的體現(xiàn)。此外，還有“己所不欲，勿施于人”，這句話強(qiáng)調(diào)了求同存異、寬容的重要性，只有勇于接受他人的不同，人們才能夠擁有前進(jìn)的動(dòng)力。
第三段：仁愛是為人處世的根本。
在《論語》中，一個(gè)人的品性和待人接物都是由其“仁”來決定的，“以禮待人，以禮取人”，這句話強(qiáng)調(diào)了禮儀在人際交往中的重要性。在與人交往過程中，如果缺乏仁慈的思維，難以習(xí)得禮儀之道。仁慈能夠讓我們化解各種不必要的分歧，更能夠讓人們?cè)诶斫馑?、幫助他人的過程中得到成長(zhǎng)。例如，孔子所說的，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，這句話表明了，我們要從別人的角度思考問題，才能夠找到更好的解決方案，察言觀色，了解別人的真實(shí)意圖，創(chuàng)造出更加融洽而美好的世界。
第四段：尊重傳統(tǒng)，倡導(dǎo)創(chuàng)新。
中國(guó)人講究“古為今用”，尊重傳統(tǒng)文化的傳承?！墩撜Z》中，不僅有許多傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，更有孔子創(chuàng)新式的思維和跨時(shí)代的智慧?！爸疄橹?，不知為不知，是知也”，這句話雖然簡(jiǎn)短，但很有啟示性，在不同的層面上主張了把知識(shí)的積累和傳遞看作這個(gè)過程的核心，而這需要不間斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，僅有傳統(tǒng)文化,缺乏批判性思維是不夠的。因此，我們也要在尊重傳統(tǒng)、傳承文化的同時(shí)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和變革，為人類文化和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第五段：不斷學(xué)習(xí)，提升內(nèi)涵。
《論語》在當(dāng)今時(shí)代仍然具有無比重要的意義和價(jià)值。閱讀《論語》，可以幫助我們了解傳統(tǒng)文化，還可以激發(fā)我們的思考和靈感，啟發(fā)我們遇事沉著冷靜，遇到機(jī)會(huì)抓住機(jī)會(huì)，做出更好的決策。同時(shí)，我們也可以從《論語》中獲取智慧，不斷提高我們的人生內(nèi)涵，成為一個(gè)有道德、有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 總之，在閱讀《論語》時(shí)，我們不僅能夠懂得一些古代智慧，還能夠借鑒到其中的道德規(guī)范，成為一個(gè)更加充實(shí)的人。我們需要的是不斷提高自己的內(nèi)涵，以智慧為支撐，以道德為根基，不斷學(xué)習(xí)和探索，將傳統(tǒng)文化精髓發(fā)揚(yáng)光大，讓我們的國(guó)家和世界更加美好。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇十五
靜謐的夜晚，關(guān)上門，推開窗，打開音樂，翻開書，心情瞬間平靜下來，只隨著愛玲的思緒流連在一段段悲戚的愛情故事之中。
半生的緣分，一生的思念和遺憾!這是我看過最悲的一部小說，還記得每晚合上書后久久不能入眠，同情曼楨的凄慘命運(yùn)，埋怨世鈞的懦弱和對(duì)曼楨的不信任，更痛恨曼璐的荒唐可笑和祝鴻才的良心泯滅。
顧曼楨，對(duì)于她，我既喜歡又敬佩，有同情也有氣憤。一個(gè)出生清貧的女子，堅(jiān)忍、倔強(qiáng)，在姐姐出嫁后毅然扛起家庭的重?fù)?dān)，為了親情犧牲自己的感情。在被姐姐和母親私心合謀下，遭到姐夫的殘忍傷害，囚禁。而堅(jiān)強(qiáng)的她又一次挺了過來，在病友的幫助下逃離醫(yī)院，開始了居無定所的生活。這是一個(gè)有氣節(jié)有思想的女子，可偏偏還是在命運(yùn)面前犯了糊涂。關(guān)鍵的時(shí)候，她的善良懦弱又一次將自己拖進(jìn)命運(yùn)的漩渦。她恨祝鴻才，曾咬牙切齒的說不會(huì)嫁給他，可最后仍然忍氣吞聲的嫁了。即使她想這一切是為了孩子，可終歸是不值的、錯(cuò)誤的決定?？上驳氖亲詈蟮淖詈螅僖淮巫吡顺鰜?，開始自己新的生活。也許這就是她最好的結(jié)局了吧。顧曼楨和沈世鈞的愛情錯(cuò)別只能怪老天對(duì)他們的捉弄和這個(gè)時(shí)代的遺憾，當(dāng)然還有我對(duì)世鈞的懦弱所不滿。他沒有一點(diǎn)男人的氣魄，不敢像父母坦誠(chéng)和曼楨的關(guān)系，懷疑曼楨對(duì)自己的感情，是他的多疑和不信任毀掉了自己和曼楨的幸福。甚至，他一再低頭和翠之結(jié)婚，維系著他們不幸的婚姻。14年后，再次遇到曼楨，那一句再也回不去了讓無數(shù)人心痛。兩人默然，讓這深沉的愛情在時(shí)間里沉淀，任由緣滅.....這是一個(gè)失敗者，可又能把所有的過錯(cuò)全推到他身上么?終究都是這個(gè)時(shí)代的受害者。
顧曼璐，一個(gè)讓人又愛又恨的女子。從單純少女到妖媚的舞女，再到無恥毒婦，最后可悲的死去。她的一生就是這個(gè)時(shí)代的寫照。她為了一家老小的生計(jì)拋棄和慕瑾的愛情，鉆進(jìn)燈紅酒綠的舞廳，陷入了渾濁的人生，變的市儈和狠毒。她是可恨的，又是那樣的可悲。一個(gè)柔弱單純的女子，要不是生活命運(yùn)的捉弄又何至于此?當(dāng)初的有情人又怎能一個(gè)墮落、離世，一個(gè)選擇離開故土。。。
正如張愛玲說:于千萬人之中,于時(shí)間無涯的的荒野中,沒有早一步也沒有晚一步,剛巧趕上了,惟有這一句:哦是你嗎?而曼楨和世均,叔惠和翠芝,曼璐和豫謹(jǐn)?shù)鹊冉K究在那個(gè)束縛思想的年代是晚了一步或早了一步于千萬人海中錯(cuò)過。
人生如霧亦如夢(mèng)，緣生緣滅還自在。浮生若夢(mèng)，只嘆情深緣淺!
論語讀書心得體會(huì)匯編篇一
《論語》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一，其中內(nèi)容涵蓋了豐富的道德與哲學(xué)思想。在閱讀《論語》的過程中，我們可以從中汲取許多道理，這些道理不僅有助于指導(dǎo)我們的生活和工作，更有助于我們的個(gè)人成長(zhǎng)和提高。因此，本文想要通過論述個(gè)人的一些心得和體會(huì)，來幫助讀者更好地理解和掌握《論語》。
第二段：《論語》對(duì)于處事方式的影響。
在《論語》中，我們可以看到孔子和他的弟子們?nèi)绾翁幚砣粘Ｉ钪械默嵤?。從中我們可以了解到他們有如何?duì)待家庭、對(duì)待朋友、對(duì)待身邊人等。我們要學(xué)習(xí)的，不是“如何和自己的思想進(jìn)行斗爭(zhēng)”，而是如何通過行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。我們需要保持謙虛、平等和寬容的態(tài)度，以便給我們的行為帶來更多積極影響。
第三段：《論語》對(duì)于個(gè)人情感的影響。
在《論語》中，我們可以發(fā)現(xiàn)孔子如何教育他的弟子們保持堅(jiān)定的道德信念并建立正面的情感關(guān)系。例如，他諄諄教導(dǎo)他的門徒們要互相幫助，在生活中不考慮自己，而是時(shí)刻顧及他人。這樣的行為，既可以減輕別人的負(fù)擔(dān)，也可以讓自己感到幸福、滿足和有意義。同時(shí)，孔子還教導(dǎo)他的門徒們要以誠(chéng)相待，不說假話，建立互信的關(guān)系。因此，我們不僅需要通過言語表達(dá)我們的情感，還需要使用實(shí)際行動(dòng)來證明我們的誠(chéng)信。
第四段：《論語》對(duì)于行為規(guī)范的影響。
在《論語》中，孔子和他的弟子們經(jīng)常討論如何建立行為規(guī)范、如何遵守原則。他們相信，如果一個(gè)人遵循正確的道德規(guī)范，就可以受到他人的尊重和信任，從而感到更加自豪和自尊。他們認(rèn)為，通過制定一些具體的規(guī)范來規(guī)范我們的行為，可以更好地引導(dǎo)我們的行為和思想。因此，在我們實(shí)踐中，我們需要盡可能地遵守一些具體的道德和行為規(guī)范，這樣我們的生活和工作將更加穩(wěn)定，自信和富有成效。
第五段：結(jié)論。
通過對(duì)《論語》的深入學(xué)習(xí)，我們可以領(lǐng)悟到其中所蘊(yùn)含的偉大思想，并將其應(yīng)用到我們的生活和工作中?？鬃犹岢龅摹昂蜑橘F”、“己所不欲，勿施于人”的思想，既是我們共同的追求，更是我們實(shí)踐的指導(dǎo)原則。我們要保持良好的心態(tài)，尊重他人，建立友愛的關(guān)系，牢記行為規(guī)范，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的進(jìn)步和全面發(fā)展。只有這樣，我們才能獲得更加美好、更加成功的人生。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇二
《論語》是中國(guó)古代文化寶庫中的璀璨明珠，被譽(yù)為“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的經(jīng)典。每次讀完《論語》都會(huì)讓自己的心靈得到深度的洗禮和啟迪。在這篇文章中，筆者將分享自己對(duì)于《論語》的心得體會(huì)和思考。
第二段：博大精深的“論語”
首先，筆者驚嘆于《論語》的博大精深。它是中國(guó)古代文化的瑰寶，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)、文化和民生。其中的許多思想和觀念至今仍然具有深遠(yuǎn)的影響力?！墩撜Z》共20篇，其中每一篇都包含豐富而深刻的思想，例如“學(xué)而篇”重點(diǎn)討論為人處世的道德；“八佾篇”強(qiáng)調(diào)治國(guó)理政的規(guī)范和底線；“微子篇”則讓我們明白做人要有仁愛之心的真諦。總之，《論語》涉及人生哲學(xué)、政治理論、人際關(guān)系、道德規(guī)范等多個(gè)領(lǐng)域，讓我們?cè)谏娅C其文時(shí)會(huì)不斷地被啟發(fā)，而這種啟迪其實(shí)是可以貫穿我們的一生。
第三段：學(xué)以致用的“論語”
其次，筆者深受《論語》中所強(qiáng)調(diào)的學(xué)以致用的原則的影響。孔子說：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知也?！币馑际俏覀冎挥姓嬲仄穱L到知識(shí)的甜頭，才能真正理解知識(shí)的價(jià)值。學(xué)到的東西不僅要知道，而且要用起來。學(xué)以致用才是真正的學(xué)習(xí)。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，才不會(huì)讓我們盲目、無法自控，而是在實(shí)踐的過程中慢慢地摸索，使我們變得深刻而細(xì)致，就像孔子所說的：“行有不得者，何以止之？”我們必須實(shí)踐求真的哲學(xué)，才能找到最適合自己的方法。
第四段：人際關(guān)系的“論語”
《論語》中有很多關(guān)于人際關(guān)系的論述，這些論述不僅承載著孔學(xué)傳統(tǒng)，而且體現(xiàn)了我們?cè)诮裉旌臀磥淼娜穗H關(guān)系中面臨的問題?！墩撜Z》中的一個(gè)著名觀點(diǎn)是“己所不欲，勿施于人”，這是在告訴我們要尊重別人，不要給別人帶來傷害。如果我們只是看到了自己的利益，而忽略了別人的感受，那么我們?cè)谌穗H關(guān)系中就很難取得成功。另外，《論語》中還提到了要遵守禮儀和道德規(guī)范、樹立起了“君子修道而不修身，其余潔諸？”這一價(jià)值觀念。這些思想和原則都體現(xiàn)了孔子對(duì)于人際關(guān)系的深刻思考，是我們今天在處理人際關(guān)系時(shí)應(yīng)該遵守的原則。
第五段：總結(jié)。
在今天的社會(huì)中，我們?nèi)匀豢梢詮摹墩撜Z》中獲得許多的啟示和指引。不論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人際關(guān)系上，我們都可以感受到中國(guó)古人的古道熱腸。我們可以感謝《論語》給我們的啟示和思考，更要學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含的美好品質(zhì)，并努力將其轉(zhuǎn)化為我們的行動(dòng)指導(dǎo)問題，去實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。作為一名志愿者，我更要踐行其中的道德準(zhǔn)則和學(xué)習(xí)方法，去感化我的志愿服務(wù)對(duì)象，實(shí)現(xiàn)我和志愿者團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)。相信在不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們會(huì)越來越接近孔子的偉大思想，帶領(lǐng)我們走向更加美好的未來。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇三
進(jìn)入讀書會(huì)大概有一年多了，讀書之旅如其坎坷，輪到我所主講的篇目時(shí)，讀書會(huì)的各位成員也只能在這片云課堂上齊聚一堂了。無奈現(xiàn)實(shí)中疫情肆虐，回顧之前所度過的課堂，就讓我來講述一下我的收獲吧！
剛開始星期五下午的小課堂，會(huì)有些許困倦，但是團(tuán)團(tuán)圍坐的大家，和未曾讀過的千古金句難免使人感到新奇，勾起了不少求知欲。每個(gè)星期五的圍坐一堂總讓人感到有些溫馨，下午三點(diǎn)的暖陽射進(jìn)教室，打開了這片知識(shí)殿堂。
起初，我以為《論語》讀書會(huì)只是為了讀懂里面的話語，讀懂古人的思想，不過后來我漸漸發(fā)現(xiàn)，讀書的目的并不是讀通讀懂，而是要把所學(xué)到的知識(shí)滲透于生活中，運(yùn)用到生活里去，以此來提高自己的道德修養(yǎng)，不斷地改善自己，這才叫真正的收獲。
輪到我做主講時(shí)，因?yàn)槠孔铋L(zhǎng)，也為此準(zhǔn)備了不少時(shí)間，但是太過緊張，反復(fù)修改措辭甚至口誤，有些知識(shí)點(diǎn)并沒有清晰地表達(dá)出來。在準(zhǔn)備過程中，為了理解一篇對(duì)話，還要花費(fèi)時(shí)間查詢歷史，明白一些復(fù)雜的字詞。但就是因?yàn)橛辛诉@些準(zhǔn)備工作，我才真正理解了孔夫子心中的所思所想和主講人的不易，才發(fā)覺了《論語》中流出的濃厚的歷史墨香。
很榮幸能加入這次的《論語》讀書會(huì)，我的收獲可以說是不計(jì)其數(shù)了。這次的參與讓我嘗試了許多以前不敢觸碰的東西，讓我發(fā)現(xiàn)了不一樣的自己，也讓我有機(jī)會(huì)走進(jìn)那個(gè)我們遙不可及的歷史百家，更是上了一堂沉重的人生哲思課。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇四
讀書是我們獲取知識(shí)、豐富見識(shí)的重要途徑，也是培養(yǎng)思考力和創(chuàng)造力的重要工具。通過讀書心得體會(huì)的匯編，我們可以系統(tǒng)總結(jié)自己對(duì)不同書籍的理解和感悟，加深對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用，同時(shí)也能夠提高寫作能力和表達(dá)能力。因此，讀書心得體會(huì)的匯編對(duì)于個(gè)人的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)具有重要意義。
每次閱讀一本書籍后，通過寫讀書心得體會(huì)，我們可以對(duì)書中的內(nèi)容進(jìn)行回顧、總結(jié)和思考。通過這個(gè)過程，我們能夠更好地鞏固自己的所學(xué)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的財(cái)富。此外，讀書心得體會(huì)的撰寫過程也促進(jìn)了思考能力的培養(yǎng)和提高。通過思考書中的觀點(diǎn)和啟示，我們能夠形成獨(dú)立、批判性的思考方式，提高思維深度和廣度。
讀書心得體會(huì)的匯編要求我們用文字準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感悟，這無疑是提高寫作和表達(dá)能力的絕佳機(jī)會(huì)。寫作是一個(gè)需要不斷練習(xí)的過程，通過讀書心得體會(huì)的寫作，我們可以鍛煉撰寫文章的邏輯思維、信息組織和語言表達(dá)的能力。而對(duì)自己所讀書籍的心得體會(huì)的詳細(xì)描述，也能夠提升我們的表達(dá)能力和語言能力，使我們更加準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。
通過讀書心得體會(huì)的匯編，我們可以將自己在不同書籍中學(xué)到的知識(shí)和智慧進(jìn)行整合和匯總。這樣做一方面能夠使我們思維更加系統(tǒng)和全面，同時(shí)也能夠加深對(duì)書籍內(nèi)容的記憶，方便今后的復(fù)習(xí)和研究。此外，讀書心得體會(huì)的匯編也是一種對(duì)自我成長(zhǎng)的回顧和總結(jié)，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)過程中的不足和需要改進(jìn)的地方，提高學(xué)習(xí)方法和效果。
要進(jìn)行讀書心得體會(huì)的匯編，首先應(yīng)該明確自己想要記錄的書籍?dāng)?shù)量和時(shí)間跨度。然后，將每本書的核心內(nèi)容和自己的感悟進(jìn)行整理和總結(jié)，撰寫讀書心得體會(huì)?？梢园凑諘r(shí)間、主題或者作者進(jìn)行分類歸納。最后，將所有的讀書心得體會(huì)進(jìn)行整合和匯編，并進(jìn)行二次檢查和修改，以確保內(nèi)容的準(zhǔn)確性和完整性。
總結(jié)：讀書心得體會(huì)匯編是提高學(xué)習(xí)效果和寫作表達(dá)能力的有效途徑。通過這一過程，我們可以更好地鞏固所學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判性思維能力，提高自己的寫作和表達(dá)能力。同時(shí)，讀書心得體會(huì)匯編也是一種對(duì)自我成長(zhǎng)的整理和總結(jié)，幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的不足并提高學(xué)習(xí)方法。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成讀書并進(jìn)行讀書心得體會(huì)匯編的習(xí)慣，以走上持續(xù)進(jìn)步和成長(zhǎng)之路。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇五
《論語》是中國(guó)古代著名的儒家經(jīng)典之一，被譽(yù)為儒家經(jīng)典的精髓之作。其以語錄形式記錄了孔子及其弟子言行，傳達(dá)了中華文化的核心價(jià)值觀和思想體系。自古以來，《論語》一直是中國(guó)文化的重要組成部分，為許多人的人生提供了啟示和幫助。本文將匯編一些我對(duì)《論語》的體會(huì)和思考，希望與大家分享心得。
第二段：學(xué)習(xí)生活中的體會(huì)。
《論語》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這句話體現(xiàn)了實(shí)踐和反思的重要性。我認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過程，需要不斷的積累和反思。只有通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能不斷提高自己，為人生的多元化和復(fù)雜性做好準(zhǔn)備。同時(shí)，《論語》中的“己所不欲，勿施于人”的理念也提醒著我們，在人際交往中要尊重他人的感受，不要輕易傷害他人，更要學(xué)會(huì)推己及人，做到寬容和諒解。
第三段：工作生活中的體會(huì)。
《論語》中的“君子喻于義，小人喻于利”讓我意識(shí)到，只有在遵循正義的同時(shí)才能獲得真正的尊重。在工作中，遵循道德規(guī)范，做一名有良心、有責(zé)任的管理者，才能獲得員工的認(rèn)可和信任，從而發(fā)揚(yáng)工作的價(jià)值。同時(shí)，我認(rèn)為《論語》中“言必信，行必果”也讓我認(rèn)識(shí)到，言出必行、言行一致的重要性。只有開口許下的承諾也能將其兌現(xiàn)，才能贏得他人信任和尊重。
第四段：人際交往中的體會(huì)。
在人際交往中，“以人為本”是一種十分重要的理念。而《論語》中的“誨汝谷梁，使汝不懼怖也”深刻地說明了給人信任和關(guān)懷的重要性。在與他人交往中，我們要尊重他人不僅是為了考慮他人的感受，更是為了贏得對(duì)方的信任和尊重。同時(shí)，在面對(duì)他人的批評(píng)和意見時(shí)，《論語》中“聽取君子言而厚其德，于其所不足，有謂也，聽而返之，則言不及返矣”為我們提供了一個(gè)好的參照。我們應(yīng)該不斷思考提升自己的不足之處，并接受他人的批評(píng)和意見，這是讓人獲得成功的重要方法。
第五段：結(jié)語。
《論語》以其深刻而生動(dòng)、清新的思想風(fēng)格和意蘊(yùn)，一直影響著千百年間的中國(guó)人和世界人。它的思想理念承載著學(xué)習(xí)、工作及人際交往中的方方面面，是我們現(xiàn)在及以后都要不斷學(xué)習(xí)、拓展、踐行的。《論語》中的諄諄教誨，在當(dāng)今的社會(huì)中仍然具有啟迪意義。希望我們每個(gè)人都能夠在日常生活中學(xué)習(xí)《論語》中的思想和理念，讓它成為人生踐行的指引，為我們的人生之路帶來另一種絢麗的色彩。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇六
《論語》是我國(guó)經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國(guó)的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們?cè)鯓雍团笥呀煌?、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”是在說：“孝順父母，順從長(zhǎng)兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。孝順父母，順從長(zhǎng)兄，這就是“仁”的根本?！傲x”是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個(gè)人在社會(huì)中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”！大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎？“智”我覺得就是知人之言為智！也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展！其實(shí)，我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗(yàn)！我們只有了解了其中的道理，才會(huì)明白自己在社會(huì)上的意義！當(dāng)然對(duì)身邊人的意見應(yīng)該是選擇好的，有利于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展接受！“信”是我們一直在提倡的誠(chéng)信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當(dāng)今社會(huì)有時(shí)卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德！所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)《論語》中的道理。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”我們要想真正的建立和諧的社會(huì)，沒有仁義禮智信不行的！希望我們的國(guó)家越來越美好，社會(huì)越來越和諧！
孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎？答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的.具體性情。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐?，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇七
《論語十則》主要講兩大方面:一是講學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度;二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的?！墩撜Z》使我懂得如何處世待人，教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。
其中有幾句論語，我受益非淺。
“己所不欲，勿施于人?！边@句話講的是處世之道。意思是:自己所厭惡的事，就不要施加到別人的身上。不是嗎自己不喜歡的事或物，怎樣能夠強(qiáng)施到別人身上呢舉個(gè)例子吧:開學(xué)時(shí)，要發(fā)新課本給同學(xué)，如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個(gè)角或有破損，就立刻發(fā)給了別人，這就是錯(cuò)誤的做法。我們就應(yīng)學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世間該多么的完美，多么的和諧啊!
“歲寒，然后知松柏之后凋也?！边@句話的意思是:寒冷的冬天，才會(huì)明白松柏是最后落葉的。讀了這句話，可想而知，松柏是多么堅(jiān)韌不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。我們不正需要這種精神嗎不論在如何惡劣的環(huán)境中，都就應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)不屈，高風(fēng)亮節(jié)!抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌，應(yīng)對(duì)著敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然;烈士羅學(xué)瓚在獄中堅(jiān)強(qiáng)不屈，同敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng);共產(chǎn)黨員賈起應(yīng)對(duì)國(guó)民黨的嚴(yán)刑拷打，但他沉著冷靜，英勇不屈，嚴(yán)守黨的秘密……這些烈士，他們這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格，是多么令人肅然起敬!然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，就應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)應(yīng)對(duì)，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，勇往直前!
透過學(xué)習(xí)《論語十則》，使我明白了:學(xué)習(xí)要講究方法;遇到困難，就得去克服它;還懂得了處世之道——“己所不欲，勿施于人?！?BR> 論語讀書心得體會(huì)匯編篇八
我們聽到雄才大略的大丈夫不能大展拳腳的故事時(shí)，總是會(huì)感慨道“生不逢時(shí)”，并為之神傷。而具有“史家之絕唱，無韻之離騷”美名的《史記》中有許多的英雄憑借自己的滿腔熱血和卓越才能，在亂世中把握機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。
項(xiàng)羽其人接受的是名門望族的軍事教育，他身上還有著大家之風(fēng)范，他是百年難得一遇的將才而非亂世中的明君。項(xiàng)羽在《鴻門宴》中放走了劉邦，即使范增多次暗示項(xiàng)羽去誅殺劉邦，項(xiàng)羽都因?yàn)樽约旱膬?yōu)柔寡斷放過了他，既錯(cuò)失了良機(jī)，還折損了自己的間諜。他重情重義，卻又剛愎自用。他會(huì)因?yàn)椤盁o顏面見江東父老”而自刎，會(huì)唱出“虞兮虞兮奈若何”的無奈，但是他又能只因不能達(dá)成共識(shí)去處死宋義，這樣復(fù)雜的考慮也使他更加矛盾，不敢全然相信屬下的忠心，最后漸漸在離間計(jì)中失去了自己所掌握的優(yōu)勢(shì)，失去了亞父范增，昔日彭城大戰(zhàn)的風(fēng)光不再，垓下之戰(zhàn)大敗。
而劉邦是農(nóng)戶出身，沒有接受過系統(tǒng)專業(yè)的軍事教育，他會(huì)采用不入流的手段來保全自己。在逃亡路上，為了減輕逃亡的難度，劉邦從馬車上拋下自己的一雙兒女以保全自己。項(xiàng)羽抓住劉邦的父親以要挾劉邦，而劉邦卻說：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”劉邦禮賢下士來招納賢才，也冷血無情成就大業(yè)。
項(xiàng)羽和劉邦都有自己的耀眼之處，若是在社會(huì)安定的朝代，項(xiàng)羽大可成為一位名揚(yáng)四海的大將，卻不適合當(dāng)工于心計(jì)的君主。劉邦善于籠絡(luò)人心，明白用什么方式使人對(duì)他死心塌地忠心耿耿。是時(shí)代選擇了劉邦！
據(jù)史料的記載和推測(cè)，我們能判斷當(dāng)時(shí)楚軍處于絕對(duì)劣勢(shì)，西楚國(guó)位于長(zhǎng)江以北的全部土地均已失陷，十萬楚軍成為絕對(duì)的孤軍，而漢軍聯(lián)兵約達(dá)五十萬以上，人數(shù)上的對(duì)比不由得增加軍隊(duì)的壓力。用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分，敵則戰(zhàn)之。只要將領(lǐng)參照這個(gè)原則，就不至于在實(shí)力優(yōu)勢(shì)的前提下犯太大的錯(cuò)誤。人數(shù)多就要避免頻繁作戰(zhàn)，采取守勢(shì)尋找決戰(zhàn)機(jī)會(huì)。反過來人數(shù)少就要想辦法避免決戰(zhàn)，盡量多爭(zhēng)取小的勝利積累成大的勝利。假設(shè)其他的條件兩軍相同，那也是劉邦的軍隊(duì)勝率更大，更何況事實(shí)更加殘酷：當(dāng)時(shí)楚軍缺糧已經(jīng)幾個(gè)月，士兵饑餓，十二月的大冬天楚軍多穿著夏秋季的裝備，軍隊(duì)根本沒有半點(diǎn)補(bǔ)給；與之相對(duì)，漢軍精力飽滿、糧食充足，這種優(yōu)勢(shì)就不必多說了。
況且漢軍分五路有秩序推進(jìn)，先占楚土，再行合圍，步步為營(yíng)，包圍完善，楚軍難以發(fā)動(dòng)突然性的反攻。楚軍因?yàn)轫?xiàng)羽不舍得放權(quán)實(shí)力不斷削弱，而漢軍因?yàn)閯畹恼{(diào)度得當(dāng)實(shí)力更加雄厚！
這幾日我不斷思考“研讀《史記》的意義所在”，難道只是為了寫一篇感悟嗎？讀史使人明智！反復(fù)咀嚼《史記》中的故事，我更能感受到歷史的厚重。劉邦的“拋棄兒女”或許有其考量，項(xiàng)羽的“斬殺良將”也或許有隱情，我們并非他們，但是我們應(yīng)該從歷史人物的經(jīng)歷中提煉出對(duì)我們有益的啟示！人生是一場(chǎng)長(zhǎng)跑，像項(xiàng)羽這樣所謂“贏在起跑線”上的人也可能敗給“草根少年”劉邦，而我們應(yīng)該摒棄所謂的“起跑線”的教育模式，不驕不躁不氣不餒，活出自我！
著名相聲演員郭德綱曾引用蘇秦所說“使我有洛陽二頃田,安能佩六國(guó)相印”，坦言自己的發(fā)展歷程，蘇秦學(xué)成游歷多年，潦倒而歸，隨后，刻苦攻讀《陰符》，游說列國(guó)，得到燕文公賞識(shí)，出使趙國(guó)，提出“合縱”六國(guó)以抗秦的戰(zhàn)略思想，并最終組建合縱聯(lián)盟，任“從約長(zhǎng)”，兼佩六國(guó)相印，使秦國(guó)十五年不敢出兵函谷關(guān)。郭德綱先生從不被接納到選擇自己開創(chuàng)相聲的新段子，再到演出沒有觀眾的艱難困境，到如今德云社成為亞洲最大男子天團(tuán)，其中的心酸豈是外人能夠體會(huì)到的？他們都曾一無所有，卻也能活出自我活出精彩！
我又忍不住思考：假設(shè)楚王與漢王出生在另一個(gè)朝代，假設(shè)蘇秦有了二頃田，假設(shè)郭德綱先生在進(jìn)京的時(shí)候加入了一個(gè)名不見經(jīng)傳的小劇團(tuán)，故事又會(huì)發(fā)展成怎樣？大抵這就是冥冥之中的時(shí)勢(shì)造英雄吧！
時(shí)也！命也！運(yùn)也！
論語讀書心得體會(huì)匯編篇九
讀書是一種重要的修養(yǎng)，每一本書都蘊(yùn)含著作者的思想和智慧。通過閱讀，我們不僅能夠獲得知識(shí)和見解，還能夠拓寬眼界，提升人文素養(yǎng)。我在過去的一段時(shí)間里，閱讀了許多優(yōu)秀的書籍，并從中汲取了寶貴的心得體會(huì)。
第二段：關(guān)于成長(zhǎng)與人生的思考。
在一本名為《人生的的十大閃光點(diǎn)》的書中，我對(duì)成長(zhǎng)與人生有了更深入的思考。書中提到，每個(gè)人的人生中都有一些閃光點(diǎn)，即那些給我們帶來樂趣、滿足感和成就感的重要時(shí)刻。通過書中豐富的案例和啟示，我意識(shí)到，要像這些成功人士一樣，從失敗中學(xué)習(xí)，從坎坷中成長(zhǎng)，并不斷努力追求自己的夢(mèng)想。
第三段：關(guān)于人際關(guān)系的思考。
另一本名為《人際關(guān)系修煉手冊(cè)》的書使我對(duì)人際關(guān)系有了新的認(rèn)識(shí)。這本書教導(dǎo)我們?nèi)绾闻c他人建立良好的關(guān)系，并倡導(dǎo)尊重、理解和包容。通過讀后反思，我發(fā)現(xiàn)自己在與他人交流中常常缺乏耐心和理解，容易沖動(dòng)和情緒化。于是，我開始嘗試控制自己的情緒，學(xué)會(huì)換位思考，從而與他人建立更加和諧的關(guān)系。
第四段：關(guān)于自我認(rèn)知的思考。
在一本名為《自我認(rèn)知的力量》的書中，我對(duì)自我認(rèn)知有了更深刻的理解。書中描述了自我認(rèn)知的重要性，并提供了一些方法幫助我們更好地了解自己。通過閱讀后，我開始進(jìn)行自我反省，思考自己的個(gè)性、興趣和優(yōu)點(diǎn)等等。同時(shí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到，只有了解自己，我們才能更好地與他人溝通，找到適合自己的道路。
第五段：總結(jié)。
通過這些書籍的閱讀，我深刻認(rèn)識(shí)到讀書的重要性和價(jià)值。通過閱讀，我不僅能夠看到世界的多樣性，理解他人的觀點(diǎn)，還能從中獲得啟示，提升自我。我也明白了一個(gè)道理，讀書不僅僅是為了獲取知識(shí)，更為了提升自己的思想境界和人文素養(yǎng)。因此，我決定將讀書作為一種生活方式，努力提升自己的修養(yǎng)，并將所學(xué)到的知識(shí)用于實(shí)踐，成為一個(gè)更好的人。
總而言之，通過閱讀，我從不同的角度思考了成長(zhǎng)與人生、人際關(guān)系以及自我認(rèn)知等問題。這些心得體會(huì)為我提供了新的思維框架和行為準(zhǔn)則，讓我有了更清晰的方向和更平和的心態(tài)。閱讀使我變得更加開放，更加有自信，并激發(fā)了我對(duì)未來的期望。不管是小說、散文還是科普讀物，在每一本書中，都蘊(yùn)藏著指引我們前進(jìn)的力量。讓我們一起翻開書籍，感受到閱讀的魅力吧！
論語讀書心得體會(huì)匯編篇十
《論語》一書，已經(jīng)有兩千五百多年的歷史，有句話說的好：半部論語可以治天下?？梢娬撜Z一書對(duì)中國(guó)的影響之深，以前只是讀了很少一部分的論語，從未全面的閱讀過，于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來，讓我得以系統(tǒng)的閱讀了論語。讀完《于丹論語心得》后，收獲頗多，受益匪淺。
一、生活是一門藝術(shù)，之所以這么說，是因?yàn)槲覀兿胍裁礃拥纳?，主要靠自己，羅蘭說過：境由心生，意思是我們的心態(tài)決定了我們的生活狀態(tài)，對(duì)生活的態(tài)度影響著我們內(nèi)心的快樂程度。生活永遠(yuǎn)是沒有錯(cuò)的，有錯(cuò)的是人的心態(tài)，無論生活將機(jī)遇賜予誰，都有賜予的理由，我們不能一味的羨慕和妒忌，更不能奚落和哂笑，我們應(yīng)該保持一份平和的心境，抱著淡然的心態(tài)，在得失中保持一顆平常心。其實(shí)所謂的好日子并不僅僅是物質(zhì)的，更是精神的。
作為一名國(guó)家公務(wù)員，更應(yīng)該有一顆平常心，只有有了一顆平常心，要正確的對(duì)待財(cái)富、職位，在人生中才不至于迷失方向，所謂塞翁失馬，焉知非福。
二、少指責(zé)、少抱怨，少后悔，就能成功。于丹《論語心得》中有這么一個(gè)故事：一個(gè)孩子十分愛發(fā)脾氣，于是父親讓他每發(fā)一次脾氣就在籬笆上敲一顆釘子，一天下來，孩子看見他敲了許多釘子，心里很不好意思，父親便讓他如果一天不發(fā)脾氣，就拔一顆釘子，當(dāng)釘子拔完時(shí)，孩子高興極了，因?yàn)樗麑W(xué)會(huì)了克制，可是父親卻告訴他雖然釘子拔了，但卻會(huì)留下一個(gè)個(gè)不能消除的洞。這個(gè)故事讓我們明白了一個(gè)道理，我們做事一定要先往遠(yuǎn)想，這樣避免對(duì)別人的傷害，也減少自己將來的悔恨。
作為一名普通的公務(wù)員，只有愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地干好本職工作;自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，做到一心一意為人民服務(wù)、廉潔高效。做任何工作都不抱怨、不指責(zé)，默默工作、默默奉獻(xiàn)，相信自己的人生就是完美的，因?yàn)樽约鹤龀隽藢?shí)實(shí)在在的事情，就會(huì)對(duì)自己的人生無怨無悔。
三、做一個(gè)好學(xué)的人，與人為友。近朱者赤、近墨者黑這是一句老話，還有一句當(dāng)局者迷、旁觀者清，我們既然是社會(huì)人，就必然要和他人交往，三人行，必有我?guī)?，每個(gè)人不管他身處何位，身居何職，不管他是貧窮還是卑微，其身上都有我們值得學(xué)習(xí)的地方，和別人交往時(shí)，我們要學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，要經(jīng)常傾聽他們對(duì)自己的意見和建議，以利于自己快速成長(zhǎng)，真正的朋友就是那種心胸正直的人，敢于直指你的缺點(diǎn)，因?yàn)橛袝r(shí)候我們往往自己看不清自己，有些迷失，這時(shí)候一句關(guān)鍵的話甚至?xí)淖兾覀兊囊簧?。另外我們要重視學(xué)習(xí)，要終身學(xué)習(xí)，知識(shí)會(huì)讓我們永遠(yuǎn)年輕，我們要不斷豐富自己的學(xué)識(shí)，提升業(yè)務(wù)工作能力，養(yǎng)成良好的行為準(zhǔn)則。
于丹教授在講論語時(shí)，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友損者三友。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。友直就是說要為人正直，要坦蕩要?jiǎng)傉话ⅲ粋€(gè)人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個(gè)世界上頂天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友;友諒，也就是寬容的朋友，其實(shí)寬容有的時(shí)候是一種美德，他是這個(gè)世界上最深沉的美德之一，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過分的苛責(zé)還有一種批評(píng)，都不如寬容的力量來得恒久。其實(shí)有時(shí)候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個(gè)人在懺悔的時(shí)候沒有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容，所以有一個(gè)好朋友，他會(huì)給我們內(nèi)心增加一種自省的力量;寬容的朋友不會(huì)使我們墮落或者更多的放縱自己反而會(huì)讓我們從他人的內(nèi)心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以寬容的好朋友，是一種做人的情懷，是我們?cè)谑鋾r(shí)需要的關(guān)懷，是黑暗中所需要的光明。友多聞，就是見多識(shí)廣，學(xué)識(shí)淵博的朋友，當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候，到朋友那里以他的廣見博識(shí)為你做一個(gè)參考，來幫助自己做出選擇。知道了三種好朋友，同時(shí)，還有三種壞朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，這是三種什么人呢?論語告訴我們，第一種壞朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我們?cè)谏钪锌赡軙?huì)遇到一些情況，當(dāng)你還需要理智判斷的時(shí)候，你的朋友卻先自盲目下定了結(jié)論，這種暴躁的朋友往往因?yàn)槊つ康募で橛绊懩愕呐袛?，讓你做出可能永遠(yuǎn)無法挽回的后果。第二種叫做友善柔。跟第一種相反，是說那種脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。要知道，現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快，競(jìng)爭(zhēng)激烈，很多時(shí)候，機(jī)遇在我們面前只是一晃而過，你必須果斷的去把握它，而善柔的朋友往往干擾了你的思維，使你猶豫不決，這種朋友總是讓你錯(cuò)失良機(jī)。第三種，也是最壞的一種朋友，友便妄，就是那種不擇手段來謀取個(gè)人利益的小人。他們往往會(huì)打扮出來一副善良的面孔，來博取你的信任，直到你發(fā)現(xiàn)被他利用，而這時(shí)往往你已經(jīng)付出了慘痛的代價(jià).
作為一個(gè)國(guó)家工作人員，就是要交好的朋友，正直的朋友，所謂親君子，遠(yuǎn)小人，中組部部長(zhǎng)李源潮在談到這方面的問題時(shí)，也說到領(lǐng)導(dǎo)干部要謹(jǐn)慎交友的問題。可見，謹(jǐn)慎交友，對(duì)我們公務(wù)員是多么的重要。很多貪污腐敗的干部，正是因?yàn)殚_始交友不慎，交到了那種不擇手段謀取個(gè)人利益的小人，結(jié)果被牽著鼻子走，最終落入身陷囫圇，教訓(xùn)是深刻的。讀《于丹論語心得》此段，無疑是給我們敲響警鐘。
讀《論語》可以給我們很多啟迪，可以加強(qiáng)氣質(zhì)修養(yǎng)、凈化思想心靈;是一壇千年好酒，醇香甜美;是一股涓涓清泉，看似無味，卻是越品味越濃。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇十一
《論語》是一部經(jīng)典的儒家經(jīng)典之一，自從我初中開始讀，就對(duì)這本書所包含的思想及其表達(dá)方式感到著迷。它是孔子言行錄，是孔子言傳身教的集大成者，被稱為中國(guó)文化的瑰寶。從中，我悟得了不少關(guān)于人生的哲理和處世方式，讓我受益良多。
第二段：以好學(xué)為基礎(chǔ)。
《論語》中，孔子是一個(gè)注重修養(yǎng)、好學(xué)不倦的人。他說過：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！惯@句話告訴我們，只有愛好學(xué)習(xí)，才能發(fā)揮自己內(nèi)在的潛力，更好地發(fā)展自己；只有快樂的學(xué)習(xí)，才會(huì)有更布滿荊棘的未來，學(xué)術(shù)和經(jīng)歷總能帶來不同的人生體驗(yàn)。就我個(gè)人而言，我深受孔子關(guān)于好學(xué)的教導(dǎo)，不斷地學(xué)習(xí)雖然很辛苦，但卻可以讓我更好地發(fā)現(xiàn)人生的價(jià)值，體會(huì)到不同的世界。
第三段：以道德為根基。
孔子常常提到的另一個(gè)主題是道德。在《論語》中，他說過：「行己有恥，使于四方皆無恥?！惯@句話揭示了道德在日常生活中的重要性，只有反省自己的行為，增強(qiáng)道德修養(yǎng)，才能真正成為一個(gè)有價(jià)值的人。我十分贊同這一觀點(diǎn)，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們已經(jīng)失去了很多傳統(tǒng)的道德觀念，讓我們忘記了仁善、正義、勇以及公正等重要的命題，因此，去提高道德修養(yǎng)，才能使我們更好地活在社會(huì)和諧的世界中。
第四段：以行動(dòng)為目標(biāo)。
《論語》中，不僅有對(duì)于思想的深刻探究，還揭示了對(duì)于行動(dòng)的看重和追求。例如「不患人之不己知，患不知人也」?？鬃舆@種追求認(rèn)識(shí)的態(tài)度，講究從實(shí)踐中得出結(jié)論，重視個(gè)人的行為。我覺得，這一觀點(diǎn)十分關(guān)鍵，因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)中，有太多人喜歡口惠而實(shí)不至。具體來講，只有注重行動(dòng)，才能讓我們變得更加有說服力和影響力，有助于我們的職場(chǎng)和社交上。
第五段：以開放為原則。
《論語》里出現(xiàn)了很多不同意見的碰撞，孔子也對(duì)不同觀點(diǎn)始終保持著開放態(tài)度，刻意避免固執(zhí)己見和教條主義。這也正是《論語》的魅力所在，它展現(xiàn)了真正的學(xué)術(shù)探究和開明的思考。當(dāng)我們能夠以開放的心態(tài)去接受新事物，接納不同的觀點(diǎn)，我們就能夠得到更多的思想靈感和提升自我認(rèn)知的機(jī)會(huì)。這一方面也是本字段最重要的一個(gè)方面，一旦我們的思維被教條所束縛，那么我們的未來，也會(huì)被局限在一個(gè)非常狹隘的范圍內(nèi)。
結(jié)語：
總之，閱讀《論語》歷久彌新，每次讀之，都可以從不同的角度去理解不同的思想，思考不同的思路，提高我們的理解能力和思考能力。通過閱讀《論語》，我們可以學(xué)習(xí)到人生道理，更加專注精神和行動(dòng)上，不斷錘煉人生的本領(lǐng)，不斷挑戰(zhàn)自我，在未來的發(fā)展中,—定可以勝利地闖出自己的成就。在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我將會(huì)堅(jiān)持《論語》中所提到的學(xué)習(xí)、道德、行動(dòng)和開放的觀念，努力讓自己成為老師的真正傳承者，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇十二
《論語》是中國(guó)古代文化寶庫中的重要組成部分，也是一部博大精深的經(jīng)典著作。通過讀這本書，我受益匪淺，收獲頗豐。在研讀過程中，我深深感受到了孔子的思想智慧和他對(duì)人生道德的關(guān)照。下面我將簡(jiǎn)要介紹我對(duì)《論語》的心得體會(huì)。
第二段：實(shí)踐出真知。
《論語》中強(qiáng)調(diào)實(shí)踐作為獲得真知的關(guān)鍵?？鬃訌?qiáng)調(diào)要注重講學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，他說“溫故而知新，可以為師矣”。這意味著通過反復(fù)溫習(xí)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，我們才能真正理解并掌握。我在讀書的過程中，也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)的重要性。只有在實(shí)踐中將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，才能更好地理解和應(yīng)用。因此，我開始注重將書本上的觀點(diǎn)與實(shí)際情況結(jié)合起來，找到解決問題的方法，并將其運(yùn)用到自己的生活和工作中。
第三段：修身齊家治國(guó)平天下。
孔子強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下的重要性，并提出了“君子之道，窮于神而廣于事”的理念。他認(rèn)為只有身心修養(yǎng)好、道德品質(zhì)高尚的人才能成為君子，從而給予社會(huì)帶來真正的價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常面臨各種問題和挑戰(zhàn)，只有明晰道德底線，做到守信用、誠(chéng)實(shí)守信，才能獲得他人的尊重和社會(huì)的認(rèn)可。因此，通過讀《論語》我意識(shí)到了修身齊家治國(guó)平天下并非遙不可及，而是需要我們從小事做起，修煉個(gè)人品德，發(fā)揚(yáng)家庭美德，投身正義事業(yè)，從而為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
第四段：謙遜與博學(xué)。
《論語》中強(qiáng)調(diào)了謙遜和博學(xué)的重要性。孔子提出了“學(xué)而不厭，教而不倦”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)并不僅限于學(xué)校教育，而是一輩子的事情。只有保持謙遜和滿腔熱情持續(xù)地學(xué)習(xí)，才能不斷提高自己的見識(shí)和修養(yǎng)。通過閱讀《論語》，我被孔子散發(fā)出的對(duì)學(xué)問和人生的熱情所感染，開始了不斷學(xué)習(xí)的旅程。我深刻體會(huì)到，只有通過不懈努力，不斷學(xué)習(xí)，才能拓寬視野，提高自身的素養(yǎng)。
第五段：修身齊家治國(guó)平天下的我。
通過讀書《論語》，我學(xué)到了很多關(guān)于人生道理和處世之道。我明白謙遜、學(xué)習(xí)和實(shí)踐的重要性，我通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的修養(yǎng)和能力，并努力將這些想法和理念融入到我的日常生活中。如今，我更加重視人與人之間的交往，遵循著孔子的原則去待人接物，保持平和的心態(tài)，溫和待人，盡量避免爭(zhēng)吵和沖突。我更加注重家庭教育，在家庭中維系著和睦、團(tuán)結(jié)的氛圍。我也積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，努力為社會(huì)做出一份貢獻(xiàn)，以回報(bào)社會(huì)對(duì)我的培養(yǎng)。
總結(jié)：
通過讀書《論語》，我獲得了很多啟發(fā)和領(lǐng)悟?？鬃拥膫ゴ笾腔酆蛯?duì)人生道德的關(guān)照，讓我受益匪淺。通過實(shí)踐出真知，修身齊家治國(guó)平天下，謙遜與博學(xué)的理念，我在生活中不斷提高自己，學(xué)會(huì)待人接物，并為社會(huì)盡自己的一份力量。我堅(jiān)信，只有堅(jiān)持這些理念，不斷追求進(jìn)步，才能走向成功的道路。讀《論語》不僅是一種知識(shí)的積累，更是一種心靈的洗禮和升華。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇十三
在人類文明進(jìn)程中，書是人類經(jīng)驗(yàn)的積累，是人類思想的傳承，是人類文化的載體。因此，讀書對(duì)人類的發(fā)展具有不可估量的作用。讀書不僅拓展了我的知識(shí)面，增長(zhǎng)了我的智慧，也使我思考人生的價(jià)值和人類的未來。在大量閱讀中，我積累了豐富的讀書心得和體會(huì)，借此機(jī)會(huì)，我要將這些心得和體會(huì)進(jìn)行匯編，與讀者分享我的閱讀歷程。
第一段，我讀書并不是為了看書，而是為了思考。在讀書的過程中，我會(huì)將書中的內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)接，思考自己的角色定位，分析問題的處理方法。如在讀《論語》時(shí)，我們可以思考古代哲學(xué)家的人生態(tài)度與我們現(xiàn)代人的差異在哪里，如何借鑒先賢的思想，以更好地?fù)?dān)當(dāng)自己在現(xiàn)代社會(huì)中的角色。因此，我認(rèn)為，讀書不是為了好看，而是為了深入思考文化、思想等方面的問題。
第二段，閱讀有助于培養(yǎng)自己的人格魅力。讀書可以提升自己的審美、文化素養(yǎng)、語言表達(dá)能力，增強(qiáng)自信心，使自己具有文化內(nèi)涵，更好地適應(yīng)社會(huì)。讀書對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)具有象征意義，飲水思源，是對(duì)前人的敬仰，也是對(duì)后人的祝福。在我看來，進(jìn)一步加強(qiáng)閱讀是提高自己人格魅力的必要手段。
第三段，讀書可以休閑放松心情。在工作、學(xué)習(xí)之余，閱讀一本好書是一次美妙的旅行，能夠帶給人以舒適和放松。當(dāng)我們沉迷于閱讀，享受其中所帶來的情感與思想，很快我們就可以把工作和生活中的煩惱放在一旁，放松自己的心情。這樣的狀態(tài)能夠在后續(xù)的工作中給予我們高度的專注度和努力度，幫助我們提高工作和生活的效率。
第四段，閱讀可以啟迪靈魂，開闊視野。閱讀具有很強(qiáng)的啟示性，能夠拓寬人們的視野，幫助人們充實(shí)自己的精神世界。在讀書的過程中，我們可以接觸到不同的文化、思想、歷史、藝術(shù)等領(lǐng)域知識(shí)，感受到大自然的鬼斧神工，領(lǐng)略到不同的人生人性。這些都可以激發(fā)我們的靈感，幫助我們更好地理解人生，更好地延展自我。
第五段，讀書是一種信仰，是一種人生的修行。讀書持之以恒，不斷積累、學(xué)習(xí)，可以讓我們不斷成長(zhǎng)，不斷堅(jiān)定自我和追尋生命的價(jià)值。讀書使我的生命得到了拓展，思想得到了啟迪，我愿意繼續(xù)堅(jiān)定我的信念，把閱讀當(dāng)作一種人生的修行，不斷在日復(fù)一日的閱讀中持續(xù)前行，成為更好的人。
綜上所述，讀書是一種實(shí)踐，是一種修行。在閱讀的同時(shí)，我們拓展視野、增長(zhǎng)智慧、提升人格魅力、休閑放松心情和啟迪靈魂。讀書更是一種信仰，它將引領(lǐng)我們不斷成長(zhǎng)，勇敢前行，在清華大學(xué)之門永不倦怠的精神中，譜寫出人生完美樂章。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇十四
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，各種知識(shí)形式涌現(xiàn)出來，但古典經(jīng)典仍舊占據(jù)了一席之地?！墩撜Z》作為中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓之一，被廣泛傳頌，從而形成了許多讀書心得。在我看來，《論語》既是一部古典文化經(jīng)典，更是一個(gè)道德規(guī)范，它教導(dǎo)人們?nèi)绾翁幨卵孕校龑?dǎo)人們追求真理、仁愛、謙虛、勇敢的美德，以下是我在閱讀《論語》后的一些感悟。
第一段：謙虛是一種美德。
自古以來，謙虛一直是一個(gè)受人們稱道的品質(zhì)，它體現(xiàn)了一個(gè)人的素養(yǎng)和修為。在《論語》中，充斥著許多關(guān)于謙虛的名言警句，例如，“君子以文會(huì)友，以友輔仁”，這句話中我們可以看出，一個(gè)人必須有謙遜的態(tài)度，才可以與人交流，以文會(huì)友，而這種友誼最終還會(huì)助于他成為一位真正的仁人。同時(shí)，謙虛也是一種成就自我的方式，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這句話告訴我們，要謙虛學(xué)習(xí)，不斷積累，不斷進(jìn)步，同時(shí)我們也要欣然接受他人的幫助，不斷豐富自己的思想。
第二段：勇敢是成功的關(guān)鍵。
人生之旅不容易，充滿了風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。在《論語》中，孔子給人們留下了許多勇敢的思想和行為，這些內(nèi)容激勵(lì)著人們涉足困難險(xiǎn)阻，勇往直前。例如，“巧言令色，鮮筆直書”，這句話意味著，不要只是為了好聽而說話，而是要有勇氣提煉出真理，不追求形式而追求實(shí)質(zhì)，這也正是勇氣和智慧的體現(xiàn)。此外，還有“己所不欲，勿施于人”，這句話強(qiáng)調(diào)了求同存異、寬容的重要性，只有勇于接受他人的不同，人們才能夠擁有前進(jìn)的動(dòng)力。
第三段：仁愛是為人處世的根本。
在《論語》中，一個(gè)人的品性和待人接物都是由其“仁”來決定的，“以禮待人，以禮取人”，這句話強(qiáng)調(diào)了禮儀在人際交往中的重要性。在與人交往過程中，如果缺乏仁慈的思維，難以習(xí)得禮儀之道。仁慈能夠讓我們化解各種不必要的分歧，更能夠讓人們?cè)诶斫馑?、幫助他人的過程中得到成長(zhǎng)。例如，孔子所說的，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，這句話表明了，我們要從別人的角度思考問題，才能夠找到更好的解決方案，察言觀色，了解別人的真實(shí)意圖，創(chuàng)造出更加融洽而美好的世界。
第四段：尊重傳統(tǒng)，倡導(dǎo)創(chuàng)新。
中國(guó)人講究“古為今用”，尊重傳統(tǒng)文化的傳承?！墩撜Z》中，不僅有許多傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，更有孔子創(chuàng)新式的思維和跨時(shí)代的智慧?！爸疄橹?，不知為不知，是知也”，這句話雖然簡(jiǎn)短，但很有啟示性，在不同的層面上主張了把知識(shí)的積累和傳遞看作這個(gè)過程的核心，而這需要不間斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，僅有傳統(tǒng)文化,缺乏批判性思維是不夠的。因此，我們也要在尊重傳統(tǒng)、傳承文化的同時(shí)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和變革，為人類文化和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第五段：不斷學(xué)習(xí)，提升內(nèi)涵。
《論語》在當(dāng)今時(shí)代仍然具有無比重要的意義和價(jià)值。閱讀《論語》，可以幫助我們了解傳統(tǒng)文化，還可以激發(fā)我們的思考和靈感，啟發(fā)我們遇事沉著冷靜，遇到機(jī)會(huì)抓住機(jī)會(huì)，做出更好的決策。同時(shí)，我們也可以從《論語》中獲取智慧，不斷提高我們的人生內(nèi)涵，成為一個(gè)有道德、有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 總之，在閱讀《論語》時(shí)，我們不僅能夠懂得一些古代智慧，還能夠借鑒到其中的道德規(guī)范，成為一個(gè)更加充實(shí)的人。我們需要的是不斷提高自己的內(nèi)涵，以智慧為支撐，以道德為根基，不斷學(xué)習(xí)和探索，將傳統(tǒng)文化精髓發(fā)揚(yáng)光大，讓我們的國(guó)家和世界更加美好。
論語讀書心得體會(huì)匯編篇十五
靜謐的夜晚，關(guān)上門，推開窗，打開音樂，翻開書，心情瞬間平靜下來，只隨著愛玲的思緒流連在一段段悲戚的愛情故事之中。
半生的緣分，一生的思念和遺憾!這是我看過最悲的一部小說，還記得每晚合上書后久久不能入眠，同情曼楨的凄慘命運(yùn)，埋怨世鈞的懦弱和對(duì)曼楨的不信任，更痛恨曼璐的荒唐可笑和祝鴻才的良心泯滅。
顧曼楨，對(duì)于她，我既喜歡又敬佩，有同情也有氣憤。一個(gè)出生清貧的女子，堅(jiān)忍、倔強(qiáng)，在姐姐出嫁后毅然扛起家庭的重?fù)?dān)，為了親情犧牲自己的感情。在被姐姐和母親私心合謀下，遭到姐夫的殘忍傷害，囚禁。而堅(jiān)強(qiáng)的她又一次挺了過來，在病友的幫助下逃離醫(yī)院，開始了居無定所的生活。這是一個(gè)有氣節(jié)有思想的女子，可偏偏還是在命運(yùn)面前犯了糊涂。關(guān)鍵的時(shí)候，她的善良懦弱又一次將自己拖進(jìn)命運(yùn)的漩渦。她恨祝鴻才，曾咬牙切齒的說不會(huì)嫁給他，可最后仍然忍氣吞聲的嫁了。即使她想這一切是為了孩子，可終歸是不值的、錯(cuò)誤的決定?？上驳氖亲詈蟮淖詈螅僖淮巫吡顺鰜?，開始自己新的生活。也許這就是她最好的結(jié)局了吧。顧曼楨和沈世鈞的愛情錯(cuò)別只能怪老天對(duì)他們的捉弄和這個(gè)時(shí)代的遺憾，當(dāng)然還有我對(duì)世鈞的懦弱所不滿。他沒有一點(diǎn)男人的氣魄，不敢像父母坦誠(chéng)和曼楨的關(guān)系，懷疑曼楨對(duì)自己的感情，是他的多疑和不信任毀掉了自己和曼楨的幸福。甚至，他一再低頭和翠之結(jié)婚，維系著他們不幸的婚姻。14年后，再次遇到曼楨，那一句再也回不去了讓無數(shù)人心痛。兩人默然，讓這深沉的愛情在時(shí)間里沉淀，任由緣滅.....這是一個(gè)失敗者，可又能把所有的過錯(cuò)全推到他身上么?終究都是這個(gè)時(shí)代的受害者。
顧曼璐，一個(gè)讓人又愛又恨的女子。從單純少女到妖媚的舞女，再到無恥毒婦，最后可悲的死去。她的一生就是這個(gè)時(shí)代的寫照。她為了一家老小的生計(jì)拋棄和慕瑾的愛情，鉆進(jìn)燈紅酒綠的舞廳，陷入了渾濁的人生，變的市儈和狠毒。她是可恨的，又是那樣的可悲。一個(gè)柔弱單純的女子，要不是生活命運(yùn)的捉弄又何至于此?當(dāng)初的有情人又怎能一個(gè)墮落、離世，一個(gè)選擇離開故土。。。
正如張愛玲說:于千萬人之中,于時(shí)間無涯的的荒野中,沒有早一步也沒有晚一步,剛巧趕上了,惟有這一句:哦是你嗎?而曼楨和世均,叔惠和翠芝,曼璐和豫謹(jǐn)?shù)鹊冉K究在那個(gè)束縛思想的年代是晚了一步或早了一步于千萬人海中錯(cuò)過。
人生如霧亦如夢(mèng)，緣生緣滅還自在。浮生若夢(mèng)，只嘆情深緣淺!