讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后，從自己的角度出發(fā)，對(duì)作者的思想、情感和意義進(jìn)行理解、評(píng)價(jià)和表達(dá)的文字材料。它可以幫助我們更深入地理解作品，抒發(fā)內(nèi)心的感受，也是一種對(duì)讀書(shū)積累的輸出方式，我覺(jué)得寫(xiě)一篇讀后感是很有必要的。讀后感是對(duì)讀書(shū)過(guò)程中的思考和感悟的總結(jié)，它可以幫助我們更好地吸收和理解內(nèi)容，對(duì)于提升寫(xiě)作能力和思維深度都有很大的幫助。讀后感是一種情感和思考的結(jié)晶，通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感，也可以幫助他人更好地理解作品。讀后感是對(duì)讀書(shū)過(guò)程中的體驗(yàn)和感受的總結(jié)，它可以幫助我們更好地理解和記憶書(shū)中的內(nèi)容，同時(shí)也是一種對(duì)作者所傳遞思想的思考和反思。寫(xiě)讀后感時(shí)要保持客觀公正的態(tài)度，避免過(guò)多的情緒色彩和主觀偏見(jiàn)。以下是小編整理的幾篇讀后感，希望對(duì)大家的閱讀和寫(xiě)作有所幫助。
月亮與六便士讀后感高中篇一
斯特里克蘭德在四十歲那年從零開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)，他放棄了安逸的工作，拋棄了妻子兒女，離開(kāi)了他從小生活到大的英國(guó)，去了巴黎。在那里租了一間破舊，狹窄的小屋，一個(gè)人孤獨(dú)的學(xué)習(xí)繪畫(huà)，后來(lái)他又離開(kāi)的巴黎，居無(wú)定所，窮困潦倒，時(shí)常睡大街，時(shí)常好幾天不吃東西，但盡管如此他也從來(lái)不曾抱怨生活，不曾放棄繪畫(huà)。
說(shuō)實(shí)話我很敬佩斯特里克蘭那種為了自己內(nèi)心的世界，為了自己的理想放棄一切的勇氣，就像電影《返老還童》里面說(shuō)的那樣：不管何時(shí)做你想做的事永遠(yuǎn)都不嫌晚，你可以改變，也可以不變，沒(méi)有什么硬性規(guī)定，我們可以做的很好，也可能很糟，我希望你能充分利用時(shí)間，希望你能看到令你吃驚的東西，希望你感受到從未有過(guò)的感受，希望你遇到具有不同觀點(diǎn)的人，希望你過(guò)上讓你自豪的生活，如果你發(fā)現(xiàn)生活不如意，我希望你有勇氣從頭再來(lái)。
后來(lái)斯特里克蘭德去了塔希提島，那個(gè)與世隔絕，沒(méi)有嘈雜的小島上，在那里他安靜的度過(guò)了他的余生，在那里他和一個(gè)女人結(jié)婚了，并且他們有了自己的兩個(gè)孩子，在那里他成天專心于他的繪畫(huà)，哪怕在他生命的最后三年他染上了惡疾他也沒(méi)有放棄繪畫(huà)，在那里他找到了自己內(nèi)心想要的世界，也抵達(dá)了他繪畫(huà)的頂峰。而在他死后，他生前那些不被賞識(shí)的作品都一名揚(yáng)整個(gè)法國(guó)，整個(gè)英國(guó)，乃至整個(gè)世界了。
在《月亮與六便士》中其實(shí)不僅僅是斯特里克蘭德，還有一位叫阿伯拉罕的醫(yī)生，他也是為了自己的理想與內(nèi)心世界，在快要進(jìn)入事業(yè)的高峰的時(shí)候，毅然地去了一個(gè)船舶上當(dāng)個(gè)職務(wù)相當(dāng)?shù)?，工資也極其微薄的小醫(yī)生，放棄了原本可以錦衣玉食，萬(wàn)人敬仰的生活。
“你后悔過(guò)嗎？”
“從來(lái)沒(méi)有。一分鐘也沒(méi)有后悔過(guò)。我掙的錢剛夠維持生活，但是我感到心滿意足。我什么要求也沒(méi)有，只希望這樣活下去，直到我死。我生活得非常好?！边@是阿伯拉罕醫(yī)生的回答，他從來(lái)沒(méi)有后悔當(dāng)初的選擇，即使無(wú)人理解，無(wú)人支持，他也從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)，就和斯特里克蘭德一樣，無(wú)人理解，無(wú)人支持，無(wú)人欣賞，窮困潦倒，受盡諷刺嘲笑也從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)。
你想要得到什么，必然要放棄什么，任何你想要的東西都存在等價(jià)交換的條件，斯特里克蘭德放棄了原本幸福美好的生活，居無(wú)定所，輾轉(zhuǎn)百折，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)窮困潦倒的日子才抵達(dá)他繪畫(huà)的頂峰，才找到他內(nèi)心的世界；阿伯拉罕醫(yī)生放棄了他事業(yè)的高峰，放棄了衣食無(wú)憂，榮華富貴的生活，才找到他內(nèi)心所想的世界。
“拿你有的換你要的?！鄙畲蟮志褪侨绱恕膩?lái)沒(méi)有不勞而獲的事情與事物，如果真的存在不費(fèi)吹灰之力就可以得到的，那一定是很廉價(jià)的吧，或者說(shuō)那一定是被很多人給拋棄的吧。
斯特里克蘭德是個(gè)脾氣很糟、性格古怪的人，可同樣他也是個(gè)很勇敢、很是個(gè)了不起的人，從他四十歲離開(kāi)家開(kāi)始，他從來(lái)不畏懼別人的碎語(yǔ)，也不在乎自己被人說(shuō)成什么樣，就像村上春樹(shù)說(shuō)的那樣：不管全世界所有人怎么說(shuō)，我都認(rèn)為自己的感受才是正確的。無(wú)論別人怎么看，我絕不打亂自己的節(jié)奏。
斯特里克蘭德的成功，不僅僅是他對(duì)繪畫(huà)的熱愛(ài)，更多的應(yīng)該是他對(duì)自己的內(nèi)心的堅(jiān)定。他從不被任何人，任何事的發(fā)生而質(zhì)疑，放棄繪畫(huà)。即使睡大街，好幾天不吃飯，有人因他而死亡，被人嘲諷，咒罵，被人逼迫，身染惡疾他也依舊堅(jiān)定如初。
月亮與六便士讀后感高中篇二
獻(xiàn)給所有迷失在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的追夢(mèng)者，愿你們?cè)跐M地的六便士中也能抬頭望到月亮。
——題記。
談到夢(mèng)想，我們總會(huì)盡己所能地用一切美好的詞匯描繪它，贊美它，哪怕是頑皮，吵鬧，叛逆，對(duì)學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣的孩子，眼里也會(huì)綻放出一瞬的光芒。而夢(mèng)想，在世人眼里，也總是與青春、年少聯(lián)系在一起的，似乎在人們眼里，擁有青春的我們，無(wú)論是出類拔萃，還是資質(zhì)平平，總有追夢(mèng)的權(quán)力，而一旦進(jìn)入社會(huì)，告別了懵懂的青春，告別了年少的我們，就好像永遠(yuǎn)地失去了擁有夢(mèng)想的自由。
如果你十六歲，做著一個(gè)不切實(shí)際，異想天開(kāi)的夢(mèng)，哪怕你完全沒(méi)有能力實(shí)現(xiàn)它，得到的也總會(huì)是支持與鼓勵(lì)；而如果你三十六歲，四十六歲，還有一個(gè)與你現(xiàn)在的生活毫無(wú)聯(lián)系，甚至背道而馳的夢(mèng)想，那么你得到的只能是家人的不解與責(zé)怪，朋友的奚落與世人的嘲諷。
夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)總是存在巨大的鴻溝。
然而世間有哪一條明文定律指出了中年人不能追求自己的夢(mèng)想呢？接下來(lái)我要給你講的便是一個(gè)關(guān)于夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的故事，題材或許老套，但是這個(gè)故事卻一遍遍激勵(lì)著我勇敢地追尋夢(mèng)想。
故事的主人公斯特里克蘭原本是一個(gè)生活富足的證券經(jīng)紀(jì)人，擁有一個(gè)平凡的家庭，過(guò)著再平凡不過(guò)的生活。然而這個(gè)在妻子口中“忠厚老實(shí)，索然無(wú)味”的男人竟然在不惑之年為了內(nèi)心隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，拋妻棄子，奔赴巴黎學(xué)畫(huà)畫(huà)。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他窮困潦倒，郁郁不得志，所創(chuàng)之作無(wú)人欣賞。而在經(jīng)歷種種遭遇之后，他在如伊甸園般的世界里創(chuàng)作出一系列不朽之作，卻在臨死前讓妻子燒掉了他最后一幅作品。
毫無(wú)疑問(wèn)，這不是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的正面形象，他自私，冷漠，拋妻棄子，內(nèi)心偏執(zhí)，道德意識(shí)淡薄，是一個(gè)世俗中令人唾棄的不仁不義的冷血之徒。然而卻是這樣一個(gè)人，做了并且做成了絕大多數(shù)人永遠(yuǎn)都不敢做，甚至不敢想的事情。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，藝術(shù)與生活的矛盾，社會(huì)與自我的摩擦，感情與理智的反差，在書(shū)中體現(xiàn)得淋漓盡致。而斯特里克蘭望塵莫及的精神需求，超凡意志創(chuàng)作力和創(chuàng)作激情更是他敢于追夢(mèng)，夢(mèng)想成真的重要因素。
在書(shū)中，作者提出了兩個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題：難道做自己想做的事，生活在讓你感到舒服的環(huán)境里，讓你的內(nèi)心得到安寧是糟踐自己?jiǎn)?？拿到成為上萬(wàn)英鎊的外科醫(yī)生，娶得如花美眷就算成功嗎？這個(gè)拷問(wèn)人生終極意義的難題有兩個(gè)截然不同的答案。這是理想與現(xiàn)實(shí)的距離，是月亮與六便士的對(duì)立。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，不同的人在不同的人生階段都會(huì)做出不一樣的選擇。
人們常說(shuō)，“理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的”。確實(shí)，在這個(gè)冷漠的現(xiàn)實(shí)世界里，能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想的人寥寥無(wú)幾。我們中的大多數(shù)為了眼前的安慰犧牲了理想，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)不敢放手一搏。在所謂的成熟的思想觀念里小心衡量著每一個(gè)利弊，不敢挑戰(zhàn)，不愿吃苦，不敢承受每一次大膽嘗試所帶來(lái)的的風(fēng)險(xiǎn)。我們生活得體面而庸碌，我們的決定溫和而平庸。我們沒(méi)有斯特里克蘭的才氣，也失去了一個(gè)追夢(mèng)人的一腔孤勇。
加繆說(shuō)：“只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙點(diǎn)又有什么關(guān)系?！敝灰覀兡苡赂易穳?mèng)，那他人的不解與嘲諷又何須在意？所有的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)不過(guò)是他人對(duì)你的羨慕與嫉妒。
這世界是如此的喧嘩，讓沉默的人顯得有點(diǎn)傻。
月亮與六便士讀后感高中篇三
讀這本書(shū)的經(jīng)歷有些曲折，天才畫(huà)家梵高和高更的故事一直很傳奇，得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮與六便士》的名氣很大，便想一探究竟，想看看書(shū)中到底寫(xiě)了什么故事。先是從圖書(shū)館借，沒(méi)能借到，只借到了一本作者毛姆寫(xiě)的評(píng)論其他著作的書(shū)，想著同一個(gè)作者，應(yīng)該也不錯(cuò)，結(jié)果書(shū)中所涉獵的故事都不太了解，讀不下去，心里有些失望。后來(lái)有幸從朱老師那里借來(lái)一本，書(shū)到手便立馬讀了起來(lái)，也許是期望太高，前幾章作者只鋪墊了一些事情，很無(wú)趣，心里有些小失望，此書(shū)就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發(fā)了一些關(guān)于本書(shū)的評(píng)論，很有意思，又有了趕快讀完此書(shū)的興趣。
本書(shū)作者以第一人稱的敘述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿家庭，穩(wěn)定社會(huì)地位，追求繪畫(huà)理想的故事，書(shū)中主人公為了追求夢(mèng)想，不畏生活的貧窮，無(wú)視病痛的折磨，幾十年來(lái)從不后悔，這種做法也許只有天才才能做到。此書(shū)越往后越精彩，思特克里蘭德最后和土著人結(jié)婚，生活在與世隔絕的小島上，每天畫(huà)畫(huà)，得了麻風(fēng)病后依舊堅(jiān)持作畫(huà)，眼睛瞎了仍然阻擋不了，他的遺言是死后要把掛滿壁畫(huà)的房子一起燒掉……他是用生命在畫(huà)畫(huà)。
雖然小說(shuō)的故事有些夸張，我想作者正是想要通過(guò)這種對(duì)比來(lái)表達(dá)理想與現(xiàn)實(shí)的差距。月亮高高在上，虛無(wú)縹緲，六便士很不起眼，卻很實(shí)在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時(shí)仍需抬頭仰望月亮，不忘追求夢(mèng)想，只有這樣生活才更有意義。
月亮與六便士讀后感高中篇四
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么體會(huì)呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編幫大家整理的月亮與六便士高中讀后感800字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀完全書(shū)，我也沒(méi)發(fā)現(xiàn)哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他為什么起這么個(gè)名，也許只是個(gè)名吧。實(shí)際上我對(duì)毛姆基本是只知道名字，剛才google了一下才看了他的生平。又有說(shuō)法說(shuō)這本小說(shuō)是以畫(huà)家高更的生平為基礎(chǔ)的，于是我又google了一下高更，發(fā)現(xiàn)完全不是那么回事，雖然高更確實(shí)落魄過(guò)，確實(shí)跑到過(guò)塔希提島，也確實(shí)畫(huà)了很多原始生活的畫(huà)。但小說(shuō)本身確實(shí)和高更關(guān)系不是很大，沒(méi)有高更這個(gè)人也完全沒(méi)有關(guān)系，倒是毛姆在那里自言自語(yǔ)，自得其樂(lè)。
先說(shuō)一下大概的故事。作家先講了番某畫(huà)家如何如何優(yōu)秀，他的畫(huà)如何熱賣，他的家人如何八卦等等。然后就講“我”在倫敦，混一些文學(xué)類的日子過(guò)，認(rèn)識(shí)一些人，其中一位是個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人的老婆，她自己不寫(xiě)，但熱愛(ài)文學(xué)及文學(xué)男女青年，于是經(jīng)常請(qǐng)他們吃飯。偶爾遇到她的丈夫，發(fā)現(xiàn)就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的老實(shí)的職員類型的中年人，也不說(shuō)話。然后他們?nèi)ザ燃?。這已經(jīng)是小半本書(shū)了。
當(dāng)我正要看不下去的`時(shí)候，突然間，這位老實(shí)的事業(yè)小成的職業(yè)中年突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢，職業(yè)，什么都不要，跑去了巴黎。然后這位妻子就講作家?guī)兔θグ屠枵宜＿@位中年男子已經(jīng)變了個(gè)人，完全不講情理，對(duì)家庭社會(huì)這一套完全失去了興趣，也完全不認(rèn)為自己所為有什么不妥。他全部身心都在畫(huà)畫(huà)上，自稱感受到了召喚，整個(gè)人受到某種力量的支使，而不再是他自己了。
雖然“我”不認(rèn)為他畫(huà)得如何，另外一位二流畫(huà)家卻認(rèn)為他畫(huà)得很好，不世之作，于是老是借他錢，幫助他，他快病死了還請(qǐng)他到家里去養(yǎng)病。此人養(yǎng)病期間勾搭上人家二流畫(huà)家的老婆，二流畫(huà)家自己只好離家出走。三個(gè)月過(guò)去，突然間，二流畫(huà)家的老婆自殺了，而他仍然沒(méi)有任何表示，只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫(huà)，二流畫(huà)家深為拜服。他還明說(shuō)，這位女子他根本不愛(ài)，只是需要一位模特，畫(huà)完了，就沒(méi)用了。
后來(lái)他請(qǐng)“我”去看了三十來(lái)張畫(huà)，“我”感受到他在其中的掙扎。然后數(shù)年間沒(méi)有消息。后來(lái)他就成了名，死在塔希提島上了。于是“我”就到這個(gè)地方，采訪了一些人，了解到他在這個(gè)島上的生活。他同土著女子結(jié)婚，生了孩子，住在茂密的叢林里，一直畫(huà)畫(huà)，后來(lái)生了麻風(fēng)病，于是死掉了。
從這位畫(huà)家，書(shū)里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無(wú)人性的態(tài)度出現(xiàn)開(kāi)始，毛姆實(shí)際上已經(jīng)取代了傳說(shuō)的高更，不管高更自己是否真的經(jīng)歷過(guò)這個(gè)心靈歷程，我想毛姆是經(jīng)歷過(guò)的，他把這些想法全寫(xiě)了出來(lái)。
一開(kāi)始的思路是人生沒(méi)有意義，你必須盡可能活得有意義些。為此故，你可以犧牲你自己，這許多人可以做到，你可以犧牲其他人，這只有極少數(shù)人可以做到。書(shū)中畫(huà)家表現(xiàn)得對(duì)這個(gè)問(wèn)題完全沒(méi)有概念，他已經(jīng)根本不想這個(gè)問(wèn)題，他自己的身體沒(méi)有關(guān)系，別人的身體也一樣沒(méi)有關(guān)系，一切只為了他的畫(huà)畫(huà)。
其次這個(gè)意義到底是什么，一個(gè)人怎么去探究它，如果能有所感悟又如何表現(xiàn)它?上面提到的“我”看出他在掙扎，便是在此處掙扎。這位斯德里克蘭德已經(jīng)有所感悟，并且在他的畫(huà)上有所表現(xiàn)，但畫(huà)風(fēng)仍然不統(tǒng)一，沒(méi)有一個(gè)完善的思路，也就是他還不知道如何精確地表達(dá)這種突破，以及他是否可能去表達(dá)這些，以及是否他根本就沒(méi)有能力去表達(dá)。
到后來(lái)在塔希島上，毛姆開(kāi)始轉(zhuǎn)向思考如何生活去達(dá)成這個(gè)意義，以及是否一定要走這種六親不認(rèn)的道路。他舉了一位正要獲得提升的外科醫(yī)生的例子，他在亞歷山大城突然覺(jué)得像回了家，于是放棄一切，住在埃及當(dāng)一名低下的海關(guān)檢疫員，但也從來(lái)不后悔，感覺(jué)自己活得很好;又有一位農(nóng)民，他在太平洋小島上開(kāi)辟了自己的農(nóng)場(chǎng)，蓋了自己的房子，生了孩子，只等著自己兒子長(zhǎng)大接班，他也很快樂(lè)。
在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，似乎只要突破這些后天的束縛，人就得獲得生活的自由;但我感覺(jué)到在后面毛姆自己突然對(duì)這個(gè)結(jié)論變得不自信起來(lái)，轉(zhuǎn)而描述了其他一些只是聽(tīng)從內(nèi)心召喚但并不反駁人性的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借畫(huà)家之口說(shuō)了許多對(duì)女性甚為不恭的話，似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流畫(huà)家的老婆也是在此舉毫無(wú)成功希望的情況下才自殺的。
實(shí)際上毛姆在靠戲劇成名后的第一部小說(shuō)就叫《人生的枷鎖》，這似乎成了他一貫的主題。單就這本小說(shuō)而言，我不認(rèn)為他對(duì)這個(gè)問(wèn)題解析得很成功，但這仍舊是一本很好的書(shū)。
毛姆確實(shí)是講故事的好手，其實(shí)挺無(wú)聊簡(jiǎn)單的事也被他講得高潮迭起，沒(méi)有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內(nèi)容。說(shuō)起來(lái)大段的內(nèi)容是他自己在說(shuō)，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學(xué)社會(huì)的描寫(xiě)，但仍然不失有趣。毛姆生前就極受歡迎，但似乎也因?yàn)檫@個(gè)原因，他不受評(píng)論家的喜歡，就好像偉大就不能暢銷一樣，而毛姆賣書(shū)的錢可以在法國(guó)買別墅并住到納粹入侵。但毛姆自己說(shuō)他是二流作家里的一等人物，也真是謙虛了，他雖然不一定是最好的，但說(shuō)是一流應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。
月亮與六便士讀后感高中篇五
被俗事纏身，被紛擾侵害，生來(lái)就開(kāi)始忙碌，忙著長(zhǎng)大，忙著工作，忙著交友，忙著遇見(jiàn)愛(ài)人……到死才會(huì)開(kāi)始安寧。為名為利，為世俗的眼光，卻很少為了自己那份熱愛(ài)?？偸菚?huì)說(shuō)有遺憾，總是不滿意自己現(xiàn)有的生活，總是會(huì)抱怨身邊人身邊事，但很多人還是選擇隨波逐流，極少人會(huì)沖破束縛追逐那份想要。之后，那些少數(shù)人成了瘋子。在那些大多數(shù)人眼中，他們是笨蛋，為了不可實(shí)現(xiàn)的假想放棄原本安逸的生活，他們是怪人，走了一條沒(méi)有光亮的路。但為了一番熱愛(ài)變成瘋子又有何不可?敢于追求自己的想要有什么錯(cuò)?并沒(méi)有后悔過(guò)，所以才能在死神降臨時(shí)是帶著圓滿的心情而閉目。
有些人生來(lái)就與常人不同，他們肩負(fù)著神秘使命，他們可以超脫世間一切束縛，有個(gè)小火苗一直在指引他們。其實(shí)那是真實(shí)的活著。我們?cè)撚兴?，因?yàn)檫@條路對(duì)他們來(lái)說(shuō)很艱難，但又知足。反而我羨慕這些人。這才是真實(shí)的活著。
六便士滿地都會(huì)有，可月亮只有那一個(gè)。那是我的心上月，獨(dú)一無(wú)二不被人拿走的東西。
月亮與六便士讀后感高中篇六
“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續(xù)追逐六便土。”
初次拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書(shū)中的世界。書(shū)中的畫(huà)家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩(wěn)定優(yōu)越的生活，一意追逐他對(duì)畫(huà)畫(huà)的熱愛(ài)。
起初我覺(jué)得他是個(gè)偏執(zhí)的瘋子，誰(shuí)會(huì)放棄實(shí)現(xiàn)的生活去追逐一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想？可又轉(zhuǎn)念一想：月亮是理想，是目標(biāo)，而六便士是生活。世界上一心只顧著六便士的人數(shù)不勝數(shù)：疲于工作的父母，埋頭苦學(xué)的學(xué)生，忍辱負(fù)重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著皎皎銀光的月亮？想到這便又對(duì)畫(huà)家肅然起敬了。
毛姆的文字機(jī)智幽默，畫(huà)面感極強(qiáng)，我仿佛能透過(guò)文字看到在破落臟亂的房間里，蓬頭垢面的男人拿著廉價(jià)顏料畫(huà)著不被大多數(shù)人欣賞的畫(huà)。
可是，冷靜下來(lái)細(xì)細(xì)琢磨。滿地都是六便土，只有畫(huà)家抬頭，看到了月亮。屈服于生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當(dāng)數(shù)人不可逃脫的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書(shū)中所說(shuō)：“成功與否取決于你對(duì)生活賦于什么意，取決于你對(duì)社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任，對(duì)個(gè)人有什么要求?！?BR> 想到這里，我合上書(shū)本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學(xué)題，繼續(xù)同千千萬(wàn)萬(wàn)的人爭(zhēng)奪著地上的六便士，只是在空閑時(shí)間，偶爾抬頭看看月亮。
月亮與六便士讀后感高中篇七
讀后感。
靈活多樣，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。下面是小編帶來(lái)的高中《月亮和六便士》讀后感800字范文，歡迎閱讀參考。
這是我第一次很自覺(jué)地想寫(xiě)一些關(guān)于我讀過(guò)的書(shū)的感覺(jué)。我想寫(xiě)下來(lái)這份感覺(jué)，主要是因?yàn)檫@本書(shū)給我太多的震撼了，壓的我踹不過(guò)氣來(lái)，我迫切的需要通過(guò)寫(xiě)作這一方式來(lái)緩解心中的那份沉重。
看過(guò)《月亮和六便士》后，我一直篤信作者毛姆不僅是一位偉大的作家，而且也是一位很偉大的心里學(xué)家。盡管在此之前，同時(shí)在此之后，我并沒(méi)有看過(guò)有關(guān)毛姆的簡(jiǎn)介，我的這份篤信我是很堅(jiān)定的。這本書(shū)對(duì)人的心里的細(xì)節(jié)描寫(xiě)及為何會(huì)產(chǎn)生這種心里的分析，讓我十分震撼，以至于我到現(xiàn)在心中翻起的那份波浪還沒(méi)有得到平靜，甚至是連語(yǔ)言這個(gè)我最為熟悉的東西我都不知道如何說(shuō)了。盡管這本書(shū)給我?guī)?lái)這么強(qiáng)大的震撼，以至于我都不能好好的說(shuō)話，但是我還是覺(jué)得應(yīng)該寫(xiě)一下自己的感受。
看完整本書(shū)后，我最大的感觸是“我”認(rèn)為查爾斯。思里特克蘭德尋找到的不是自己，而是一個(gè)新的靈魂。對(duì)這句話，感觸頗深。一直以來(lái)，身邊的每一個(gè)人都在告訴我要做自己，要做真正的自己。于是我以為只要我做到了自己，顯示出自己獨(dú)特的個(gè)性與才華，我便可以一鳴驚人，成為萬(wàn)眾矚目、名留史冊(cè)的人物。可是當(dāng)我看見(jiàn)這句話的時(shí)候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么簡(jiǎn)單?！拔摇庇H身經(jīng)歷與感受到了斯特里克蘭德的事跡與存在，“我”看著他拋棄妻子，看著他又如何傷害對(duì)自己最真的朋友，這樣一個(gè)未被社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的人為何能夠取得這么偉大的成就?心中很震撼!也就通過(guò)作者不斷的記述并且引起潛意識(shí)的問(wèn)題，我突然意識(shí)到一個(gè)偉人之所以能夠成為一個(gè)偉人，他在成長(zhǎng)中必須要做一些違背社會(huì)道德的事情，他們拋棄以前的生活基礎(chǔ)，被人們認(rèn)為是個(gè)不折不扣的瘋子及社會(huì)道德敗壞的人。但是他們?cè)谧鲞@些時(shí)候，早就已經(jīng)忘卻了社會(huì)道德對(duì)他們的審判，他們心中有的只是一個(gè)新的靈魂。但是這個(gè)新的靈魂在他們剛拋棄以前生活基礎(chǔ)的時(shí)候，還沒(méi)有成行，還不足以讓這個(gè)新的靈魂發(fā)揮到讓世界為之震撼的地步。于是他們需要繼續(xù)磨練，需要在社會(huì)里面輾轉(zhuǎn)，尋找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。這樣他們才能創(chuàng)作出不朽的價(jià)值。
讀這本書(shū)是因一位繪畫(huà)老師的介紹，也是因這本書(shū)的名字看起來(lái)很有趣，毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個(gè)在倫敦做事的證券經(jīng)紀(jì)人，他有一個(gè)富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，喜愛(ài)虛榮，兩個(gè)孩子健康快樂(lè)。按理說(shuō)，他應(yīng)該滿足于這種人世的快樂(lè)才對(duì)，盡管這種生活未免太過(guò)平淡。但是，就在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)和生活。就在人們以為他的出走是因?yàn)橛型庥龅脑驎r(shí)，人們發(fā)現(xiàn)的事實(shí)是：他原來(lái)只是為了畫(huà)畫(huà)。這時(shí)的恩特里克蘭德沒(méi)有任何的繪畫(huà)基礎(chǔ)，也沒(méi)有任何人教過(guò)他這些，他也不打算向任何人學(xué)習(xí)什么。在外人看來(lái)，他簡(jiǎn)直瘋了，他開(kāi)始變得生活窘迫，幾次險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死。他畫(huà)的畫(huà)也完全不像個(gè)樣子，總是在原有的事物上進(jìn)行破壞，除了有個(gè)蹩腳的畫(huà)家把他當(dāng)成上帝外任何人都不會(huì)買他的畫(huà)，事實(shí)上他也從不輕易賣畫(huà)。就是這樣的一個(gè)人，他拒絕了愛(ài)情和家庭，拒絕物質(zhì)和欲望，一心追求個(gè)人精神的自由和藝術(shù)上的美，孤獨(dú)地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著。他不需要錢，但有時(shí)金錢會(huì)束縛他，他不停地流浪，最后來(lái)到了塔西提島上與土著人生活在了一起。這時(shí)的他看起來(lái)似乎很知足，他有了一個(gè)土著人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫(huà)。在他因麻風(fēng)病病逝的前一年，他成了瞎子，但卻在他的住所的地方畫(huà)的壁畫(huà)前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒(méi)有留下一根木頭。
這本書(shū)看著可能會(huì)讓人覺(jué)得糾結(jié)，與以前看到的東西完全不同，習(xí)慣于用自己是常人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量那些有個(gè)性的人，覺(jué)得他們對(duì)世界的理解和自身夢(mèng)想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來(lái)衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢(mèng)想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學(xué)會(huì)尊重他們，必竟每個(gè)人都有追求自己夢(mèng)想的權(quán)力。
作者始終對(duì)超出自己認(rèn)知范圍的人事抱有了解的欲望，并千方百計(jì)地接近他們，研究他們，最終有所體悟。
主人公在已不年輕的時(shí)候，放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學(xué)畫(huà)作畫(huà)之路。
從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀(jì)人開(kāi)始流浪，而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來(lái)安逸的生活環(huán)境他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現(xiàn)，當(dāng)他徹底拋棄自己的肉身的時(shí)候，他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過(guò)他留在塔希提小島上的畫(huà)凸現(xiàn)出來(lái)。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無(wú)耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評(píng)價(jià)，從來(lái)沒(méi)想到有人會(huì)為了自己的理想進(jìn)而做到這種程度，不管對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)應(yīng)該都是不容易的，但他做到了。很神奇。
藝術(shù)家貧病交加的死去的故事很多，這本書(shū)的作都通過(guò)主人公的悲劇探討了該如何對(duì)待天才、個(gè)性這個(gè)嚴(yán)肅的話題，在常人眼中，天才，藝術(shù)家總是特立獨(dú)行、行為怪異，讓人們覺(jué)得不管是生活上還是精神上都無(wú)法達(dá)成共識(shí)，進(jìn)而難以讓人接近。但正是因?yàn)橛懈鞣N不同的生活方式，世界才會(huì)如此多彩有趣。
大部分人的人生都在做加法，一個(gè)個(gè)身份，一個(gè)個(gè)角色，不停地往身上加，人的每一種身份都是一種自我綁架，將你困在生活這個(gè)大牢籠里，掙脫不得。思特里克蘭德卻在做減法。他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層又一層的衣服，最后一抬腳，赤身踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去了。
總有這樣一個(gè)朋友：長(zhǎng)得一般，業(yè)務(wù)湊合，有老婆孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛(ài)說(shuō)話，但如果開(kāi)口說(shuō)話，也多半無(wú)趣無(wú)味——形象就如同一杯白開(kāi)水，在任何一個(gè)社交場(chǎng)合都是角落里不大起眼的人。事實(shí)上你肯定有不止一個(gè)這樣的朋友，事實(shí)上你自己沒(méi)準(zhǔn)就是這樣的人。
你能想象這個(gè)近似于一杯白開(kāi)水的朋友，突然有一天離家出走了嗎?然后等你再聽(tīng)說(shuō)他的消息時(shí)，據(jù)說(shuō)他已經(jīng)到了巴黎，正從頭開(kāi)始學(xué)畫(huà)畫(huà)。我覺(jué)得這件事情要是放到現(xiàn)實(shí)生活里，他沒(méi)準(zhǔn)兒就會(huì)被冠以瘋子的稱呼，但確實(shí)周圍的人都認(rèn)為他瘋了，瘋的不輕啊。但是我覺(jué)得是生活中缺少這樣的人，才會(huì)被人們視作怪物，文中的“我”同思特里克蘭德對(duì)話中說(shuō)，如果世界上的人都像你這樣做的話，地球就不要轉(zhuǎn)了。但是正如思特里克蘭德說(shuō)的那樣，不是每個(gè)人都這樣想。就算敢想，卻是不敢做的。因?yàn)槔⒕?，?nèi)心的愧疚，對(duì)于家庭的愧疚、社會(huì)責(zé)任的愧疚;因?yàn)楹ε?，害怕別人的閑言碎語(yǔ)，你永遠(yuǎn)也不知道自己的形象會(huì)以怎樣的言語(yǔ)傳到陌生人的耳朵里、害怕自己會(huì)變得窮困潦倒，成為眾人的笑柄，害怕失去，失去現(xiàn)在已經(jīng)得到的一切。
但是毛姆卻寫(xiě)了這樣一個(gè)人。在留下一張內(nèi)容為“晚飯準(zhǔn)備好了”的紙條之后，他拋開(kāi)自己已經(jīng)擁有的身份、地位，離開(kāi)了自己結(jié)婚20xx年的妻子和兩個(gè)孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館，身上只有100塊錢。如果到這里，你以為作者是要說(shuō)一個(gè)追尋夢(mèng)想，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦最終成功的。
勵(lì)志。
故事的話，那就忽略了主人公的年齡了，他不是20出頭的小伙子，是40歲!環(huán)顧四周，40歲的人們?cè)谧鲂┦裁茨?我不了解。中年的人們要么依舊碌碌無(wú)為，但是誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)之后會(huì)變成怎么樣;要么已經(jīng)攀上事業(yè)的高峰，誰(shuí)又肯放下塞到嘴邊的肉呢?說(shuō)到底是名利在作祟，讓人們畏懼不敢向前走的是已經(jīng)得到的名利。
文中寫(xiě)中年追夢(mèng)的不只思特里克蘭德一人，還有那位老醫(yī)生，在快要進(jìn)入事業(yè)的高峰的時(shí)候，毅然決然地去到小島上當(dāng)個(gè)小醫(yī)生，很不多人不理解，更多的人說(shuō)他的了精神病。他沒(méi)瘋，他只是跟著心走，追逐夢(mèng)想。這里的夢(mèng)想不是別人說(shuō)的夢(mèng)想，而是自己想要的生活。這樣的人是可惡的又是可恨的。他的眼里只有自己，沒(méi)有別人。自私，沒(méi)有責(zé)任心。但他們又很無(wú)辜，因?yàn)樗麄兊难劾镓M止沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己。他們不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中。用思特里克蘭德的話來(lái)說(shuō)，“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”。他們做了一般人不敢做的事，多少人在死前后悔，要是自己也邁出了當(dāng)時(shí)想跨出去的那一步，之后的人生會(huì)有怎樣的不同?如果說(shuō)他們與別人有什么不同，就是他們比別人更服從宿命。夢(mèng)想多么誘惑，多么妖艷，人們?cè)隗@慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者處在求功名利祿而不得的怨恨之中。但是思特里克蘭德拒絕成為大眾。
六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表現(xiàn)實(shí)與卑微;而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形，都閃閃發(fā)亮，但本質(zhì)卻完全不同，或許它們就象征著理想與現(xiàn)實(shí)。滿地都是六便士，思特里克蘭德卻抬頭看見(jiàn)了月亮。我不敢說(shuō)我看懂了這本書(shū)，但是誰(shuí)都有選擇自己如何生活的權(quán)利，不論是選擇“六便士”還是選擇“月亮”，都沒(méi)有什么不對(duì)。
這是我讀的第一本毛姆的小說(shuō)，也是他最著名的作品之一。前面一小半花了我快兩星期的功夫，每天睡前看一段;后面一半?yún)s在兩個(gè)晚上就看完了。毛姆確實(shí)是講故事的高手，他羅嗦了小半本書(shū)，前面還寫(xiě)得跟論文似的，當(dāng)你快沒(méi)有興趣的時(shí)候，突然來(lái)了個(gè)轉(zhuǎn)變，發(fā)生了大事，于是你一路飛快地看了下去，還激動(dòng)得不行。
讀完全書(shū)，我也沒(méi)發(fā)現(xiàn)哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他為什么起這么個(gè)名，也許只是個(gè)名吧。實(shí)際上我對(duì)毛姆基本是只知道名字，剛才google了一下才看了他的生平。又有說(shuō)法說(shuō)這本小說(shuō)是以畫(huà)家高更的生平為基礎(chǔ)的，于是我又google了一下高更，發(fā)現(xiàn)完全不是那么回事，雖然高更確實(shí)落魄過(guò)，確實(shí)跑到過(guò)塔希提島，也確實(shí)畫(huà)了很多原始生活的畫(huà)。但小說(shuō)本身確實(shí)和高更關(guān)系不是很大，沒(méi)有高更這個(gè)人也完全沒(méi)有關(guān)系，倒是毛姆在那里自言自語(yǔ)，自得其樂(lè)。
先說(shuō)一下大概的故事。作家先講了番某畫(huà)家如何如何優(yōu)秀，他的畫(huà)如何熱賣，他的家人如何八卦等等。然后就講“我”在倫敦，混一些文學(xué)類的日子過(guò)，認(rèn)識(shí)一些人，其中一位是個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人的老婆，她自己不寫(xiě)，但熱愛(ài)文學(xué)及文學(xué)男女青年，于是經(jīng)常請(qǐng)他們吃飯。偶爾遇到她的丈夫，發(fā)現(xiàn)就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的老實(shí)的職員類型的中年人，也不說(shuō)話。然后他們?nèi)ザ燃?。這已經(jīng)是小半本書(shū)了。
當(dāng)我正要看不下去的時(shí)候，突然間，這位老實(shí)的事業(yè)小成的職業(yè)中年突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢，職業(yè)，什么都不要，跑去了巴黎。然后這位妻子就講作家?guī)兔θグ屠枵宜?。這位中年男子已經(jīng)變了個(gè)人，完全不講情理，對(duì)家庭社會(huì)這一套完全失去了興趣，也完全不認(rèn)為自己所為有什么不妥。他全部身心都在畫(huà)畫(huà)上，自稱感受到了召喚，整個(gè)人受到某種力量的支使，而不再是他自己了。
雖然“我”不認(rèn)為他畫(huà)得如何，另外一位二流畫(huà)家卻認(rèn)為他畫(huà)得很好，不世之作，于是老是借他錢，幫助他，他快病死了還請(qǐng)他到家里去養(yǎng)病。此人養(yǎng)病期間勾搭上人家二流畫(huà)家的老婆，二流畫(huà)家自己只好離家出走。三個(gè)月過(guò)去，突然間，二流畫(huà)家的老婆自殺了，而他仍然沒(méi)有任何表示，只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫(huà)，二流畫(huà)家深為拜服。他還明說(shuō)，這位女子他根本不愛(ài)，只是需要一位模特，畫(huà)完了，就沒(méi)用了。
后來(lái)他請(qǐng)“我”去看了三十來(lái)張畫(huà)，“我”感受到他在其中的掙扎。然后數(shù)年間沒(méi)有消息。后來(lái)他就成了名，死在塔希提島上了。于是“我”就到這個(gè)地方，采訪了一些人，了解到他在這個(gè)島上的生活。他同土著女子結(jié)婚，生了孩子，住在茂密的叢林里，一直畫(huà)畫(huà)，后來(lái)生了麻風(fēng)病，于是死掉了。
從這位畫(huà)家，書(shū)里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無(wú)人性的態(tài)度出現(xiàn)開(kāi)始，毛姆實(shí)際上已經(jīng)取代了傳說(shuō)的高更，不管高更自己是否真的經(jīng)歷過(guò)這個(gè)心靈歷程，我想毛姆是經(jīng)歷過(guò)的，他把這些想法全寫(xiě)了出來(lái)。
一開(kāi)始的思路是人生沒(méi)有意義，你必須盡可能活得有意義些。為此故，你可以犧牲你自己，這許多人可以做到，你可以犧牲其他人，這只有極少數(shù)人可以做到。書(shū)中畫(huà)家表現(xiàn)得對(duì)這個(gè)問(wèn)題完全沒(méi)有概念，他已經(jīng)根本不想這個(gè)問(wèn)題，他自己的身體沒(méi)有關(guān)系，別人的身體也一樣沒(méi)有關(guān)系，一切只為了他的畫(huà)畫(huà)。
其次這個(gè)意義到底是什么，一個(gè)人怎么去探究它，如果能有所感悟又如何表現(xiàn)它?上面提到的“我”看出他在掙扎，便是在此處掙扎。這位斯德里克蘭德已經(jīng)有所感悟，并且在他的畫(huà)上有所表現(xiàn)，但畫(huà)風(fēng)仍然不統(tǒng)一，沒(méi)有一個(gè)完善的思路，也就是他還不知道如何精確地表達(dá)這種突破，以及他是否可能去表達(dá)這些，以及是否他根本就沒(méi)有能力去表達(dá)。
到后來(lái)在塔希島上，毛姆開(kāi)始轉(zhuǎn)向思考如何生活去達(dá)成這個(gè)意義，以及是否一定要走這種六親不認(rèn)的道路。他舉了一位正要獲得提升的外科醫(yī)生的例子，他在亞歷山大城突然覺(jué)得像回了家，于是放棄一切，住在埃及當(dāng)一名低下的海關(guān)檢疫員，但也從來(lái)不后悔，感覺(jué)自己活得很好;又有一位農(nóng)民，他在太平洋小島上開(kāi)辟了自己的農(nóng)場(chǎng)，蓋了自己的房子，生了孩子，只等著自己兒子長(zhǎng)大接班，他也很快樂(lè)。
在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，似乎只要突破這些后天的束縛，人就得獲得生活的自由;但我感覺(jué)到在后面毛姆自己突然對(duì)這個(gè)結(jié)論變得不自信起來(lái)，轉(zhuǎn)而描述了其他一些只是聽(tīng)從內(nèi)心召喚但并不反駁人性的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借畫(huà)家之口說(shuō)了許多對(duì)女性甚為不恭的話，似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流畫(huà)家的老婆也是在此舉毫無(wú)成功希望的情況下才自殺的。
實(shí)際上毛姆在靠戲劇成名后的第一部小說(shuō)就叫《人生的枷鎖》，這似乎成了他一貫的主題。單就這本小說(shuō)而言，我不認(rèn)為他對(duì)這個(gè)問(wèn)題解析得很成功，但這仍舊是一本很好的書(shū)。
毛姆確實(shí)是講故事的好手，其實(shí)挺無(wú)聊簡(jiǎn)單的事也被他講得高潮迭起，沒(méi)有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內(nèi)容。說(shuō)起來(lái)大段的內(nèi)容是他自己在說(shuō)，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學(xué)社會(huì)的描寫(xiě)，但仍然不失有趣。毛姆生前就極受歡迎，但似乎也因?yàn)檫@個(gè)原因，他不受評(píng)論家的喜歡，就好像偉大就不能暢銷一樣，而毛姆賣書(shū)的錢可以在法國(guó)買別墅并住到納粹入侵。但毛姆自己說(shuō)他是二流作家里的一等人物，也真是謙虛了，他雖然不一定是最好的，但說(shuō)是一流應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。
我記得讀這本小說(shuō)已經(jīng)很久了。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說(shuō)。我的眼光一直是另類的眼光，但我對(duì)文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說(shuō)是我誤讀了毛姆。因?yàn)樽髌芬坏┍粍?chuàng)造出就不屬于作者自己，也許作品有時(shí)候只屬于作者自己!外來(lái)的讀法是種主觀的想法。
我記得錢鐘書(shū)先生決定寫(xiě)《圍城》時(shí)就是因?yàn)槭艿矫返拇碳?。錢先生的學(xué)問(wèn)是沒(méi)有人與之可以媲美的。別的不再多說(shuō)。話說(shuō)多了會(huì)惹出麻煩的。錢鐘書(shū)先生說(shuō)：毛姆都能寫(xiě)出那樣的小說(shuō)。讀者之多是無(wú)法計(jì)算的。毛姆當(dāng)時(shí)確實(shí)是炙手可熱的人物。于是乎《圍城》橫空出世!關(guān)于《圍城》它可以說(shuō)是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說(shuō)名家的影子，以為錢先生學(xué)貫中西的才華《圍城》被寫(xiě)成了一部杰作!
閑話說(shuō)的已經(jīng)多了，下面我談?wù)勛约簩?duì)《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個(gè)醫(yī)生，而當(dāng)醫(yī)生的這段經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國(guó)印象派畫(huà)家高更。
高更的畫(huà)本身就很有價(jià)值，這部以他為原形的小說(shuō)風(fēng)靡后，高更的繪畫(huà)藝術(shù)和作品受到了更大的關(guān)注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時(shí)，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚(yáng)與世，成了旅游勝地。
根據(jù)高更的著作《馬裏歐的古代信仰》,知道女人是月神希納,男人是地神法脫。大地之神主宰人世的生成和輪轉(zhuǎn),乃是必然的毀滅。月之女神長(zhǎng)官永遠(yuǎn)的豐收和不朽。
這個(gè)關(guān)于這個(gè)作品的題外話，而真正的文學(xué)遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單的解讀。我自己的看法是：這個(gè)本小說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)毛姆自己的解讀。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)其實(shí)這本小說(shuō)寫(xiě)的是關(guān)于天才的事情!天才是個(gè)殘酷的字眼，人們根本不愿意承認(rèn)天才!因?yàn)槲覀兛傁嘈牛禾觳懦鲇谇趭^!事實(shí)上并非如此。尤其在文學(xué)領(lǐng)域。真正的優(yōu)秀的藝術(shù)家是天才。文學(xué)不過(guò)是藝術(shù)中最上乘的精品!我知道的這個(gè)就是我讀《月亮和六便士》的感悟!我作下我殘酷的決定放棄化學(xué)從而轉(zhuǎn)向文學(xué)就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。我也許更適合搞文學(xué)。
我感激我在大一那次靈魂的顫栗!《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認(rèn)識(shí)到了自我。
作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發(fā)現(xiàn)后用作品表現(xiàn)出來(lái)。我自己是學(xué)習(xí)化學(xué)的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學(xué)?？茖W(xué)真的是個(gè)很麻煩的詞語(yǔ)。嚴(yán)格意義上說(shuō)只有能用數(shù)學(xué)公式表達(dá)的東西才是科學(xué)?？茖W(xué)越來(lái)越教我懷疑?懷疑所謂的科學(xué)?所謂的科學(xué)根本解決不了人類的問(wèn)題!我不想借文學(xué)來(lái)闡釋科學(xué)。我多言了。
“上帝啊，這是天才”特拉斯醫(yī)生掩口驚呼。
這個(gè)原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術(shù)是屬于天才的!這個(gè)是震撼靈魂的話語(yǔ)!
有兩本相似的小說(shuō)《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。這兩個(gè)小說(shuō)的主人公有著驚人的相似。
“世界是冷酷無(wú)情的、殘酷的。我們生到人世間沒(méi)有人知道為了什么，我們死后沒(méi)有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭、露頭角，惹起命運(yùn)對(duì)我們注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲?、敦厚的人的?ài)情吧。他們的愚昧遠(yuǎn)比我們的知識(shí)更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧?！?BR> “在愛(ài)這種感情中主要成分是溫柔。愛(ài)情中需要有一種軟弱無(wú)力的感覺(jué)，要有體貼愛(ài)護(hù)的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無(wú)私，起碼是巧妙地遮掩起來(lái)的自私;愛(ài)情包含著某種程度的靦腆怯懦?！瓙?ài)情要占據(jù)一個(gè)人莫大的精力，它要一個(gè)人離開(kāi)自己的生活專門去做一個(gè)愛(ài)人。即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知道，在實(shí)際中卻不會(huì)承認(rèn)愛(ài)情有一天會(huì)走到盡頭。愛(ài)情賦予他明知是虛幻的事物以實(shí)質(zhì)形體，他明知道這一切不過(guò)是鏡花水月，愛(ài)它卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)喜愛(ài)真實(shí)。它使一個(gè)人比原來(lái)的自我更豐富了一些，同時(shí)又使他比原來(lái)的自我更狹小了一些。他不再是一個(gè)人，他成了追求某一個(gè)他不了解的目的的一件事物、一個(gè)工具。……”
“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好像住在異國(guó)的人，對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說(shuō)，卻只能局限于會(huì)話手冊(cè)上那幾句陳腐、平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說(shuō)得只不過(guò)是像‘園丁的姑母有一把傘在屋子里’這類話?！?BR> 張賢亮在《綠化樹(shù)》中說(shuō)：“凡是出現(xiàn)兩次的事物必有某種意義，那就是命運(yùn)!”
文學(xué)，文學(xué)真的是很難言的東西，它如此另人費(fèi)解，它不是靠智力，不是靠理性可以把握的?？茖W(xué)最大的弊端是可以模仿。即使你很笨，你仍然可以在科學(xué)上做出成績(jī)，尤其是化學(xué)!而文學(xué)則不然!這個(gè)也許就是文學(xué)的魅力!它如此令我癡迷!尼采說(shuō)：“模仿無(wú)疑于自殺”?？茖W(xué)的本質(zhì)正是模仿。
月亮與六便士讀后感高中篇八
剛開(kāi)始讀《月亮與六便士》覺(jué)得讀不下去，說(shuō)是故事，情節(jié)并不夠跌宕起伏，說(shuō)是傳記好像也沒(méi)有傳奇人物該有的色彩。所以，像我這種讀慣小說(shuō)，追求故事情節(jié)的人很難耐下心去看。但最后會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一部帶給我們更多思考的著作。
毛姆的《月亮與六便士》是以法國(guó)后印象派畫(huà)家保羅·高更為原型創(chuàng)作的小說(shuō)。它講述了本來(lái)家庭和諧、工作穩(wěn)定的查爾斯·斯特里克蘭突然有一天決定拋妻棄子，遠(yuǎn)走異國(guó)他鄉(xiāng)學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)。
作者沒(méi)有寫(xiě)故事的主人翁為什么做出這樣的決定，連他的妻子斯特里克蘭夫人面對(duì)丈夫的行為也驚慌失措，沒(méi)有察覺(jué)任何征兆，或許真正的原因只有斯特里克蘭自己知道。
斯特里克蘭放棄舒適的生活來(lái)到巴黎，住在一個(gè)簡(jiǎn)陋、臟亂的房間里。即使他每天沉迷畫(huà)畫(huà)，盡情的創(chuàng)作，可是他的作品并沒(méi)有得到多少認(rèn)可，除了一個(gè)人，德克·斯特洛夫。
斯特洛夫和斯特里克蘭一樣熱衷于畫(huà)畫(huà)，并且總是能精辟、絕妙的評(píng)論一幅畫(huà)作，但是自己的畫(huà)作水平卻始終得不到認(rèn)同。他是唯一一個(gè)真誠(chéng)贊賞斯特里克蘭畫(huà)作，無(wú)條件支持他的人。即使斯特里克蘭無(wú)情的搶了他的妻子、無(wú)數(shù)次嘲笑他、諷刺他、侮辱他的畫(huà)作，最后他依然選擇原諒斯特里克蘭，因?yàn)樗J(rèn)為斯特里克蘭是最偉大的畫(huà)家。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一百年以后，如果還有人記得你和我，那是因?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)查爾斯·斯特里克蘭?！?BR> 最后事實(shí)證明斯特里克蘭確實(shí)一個(gè)天才，他開(kāi)創(chuàng)了藝術(shù)的新時(shí)代，這在他死后得到了極大的認(rèn)可。
在斯特里克蘭輾轉(zhuǎn)來(lái)到他最后的棲息地，在這里他找到他夢(mèng)寐以求、喚起他創(chuàng)作激情和靈感的地方，塔西提島。
“有時(shí)候，一個(gè)人偶然來(lái)到某個(gè)地方，他會(huì)神秘的感覺(jué)，這正是他始終懷想的棲身之所。這是他一直在尋找的家園，他會(huì)在這從未見(jiàn)過(guò)的場(chǎng)景中，在他從不認(rèn)識(shí)的人群中定居下來(lái)，就好像他生來(lái)就熟悉這一切。在這里，他終于有了著落。”
在這里他深居山林，有善良的阿塔陪伴他，照顧他。從此他可以沒(méi)有任何顧忌的（雖然他從來(lái)也不會(huì)顧忌任何事）的進(jìn)行他的創(chuàng)作。
《我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們往哪里去？》。
很多人會(huì)覺(jué)得斯特里克蘭沒(méi)有感情、說(shuō)話做事討人厭、對(duì)物質(zhì)生活沒(méi)有任何要求，就像是沒(méi)有生命的機(jī)器，這個(gè)機(jī)器活著的唯一理由就是畫(huà)畫(huà)。
但他是天才是無(wú)疑，他畫(huà)畫(huà)不是為了成名獲利，他只是有一種輸出的欲望，為了表達(dá)心里的想法而創(chuàng)作，是一種極致單純的創(chuàng)作。就像文中他自己說(shuō)的那樣：“我告訴你，我必須畫(huà)畫(huà)。我身不由己。一個(gè)人掉進(jìn)水里，他游泳游得好不好沒(méi)關(guān)系，反正他得掙扎，不然就得淹死?！?BR> 斯特里克蘭是被上帝選中的人，上帝通過(guò)他的手讓世人看到美。
“有時(shí)候，我想去茫茫大海中的一個(gè)孤島，在那里，我可以住在無(wú)人知曉的山谷中，四周不知名的樹(shù)木環(huán)繞，寂靜無(wú)聲。在那兒，我想我可以找到我想要的東西?！?BR> 月亮與六便士讀后感高中篇九
從拿起這本書(shū)時(shí)就始終被斯特里克蘭吸引，讀完他的一生，看到的是一個(gè)寧?kù)o的靈魂，不曾畏懼命運(yùn)的折磨，不曾拋棄心中的信念。顯然斯特里克蘭的藍(lán)本就是高更，生極落魄，死備哀榮。
斯特里克蘭是那樣的自私，自私到可以拋棄妻子，甩下任何社會(huì)責(zé)任;他可惡，可惡到可以和自己忠誠(chéng)老友的妻子暗通款曲;他冷血，冷血到面對(duì)為他而死的布蘭琪毫無(wú)愧怍。可他又是那樣的有勇氣又專注，中年時(shí)期舍得離開(kāi)平靜的生活去追求夢(mèng)想，與其說(shuō)他聚焦于夢(mèng)想，不如說(shuō)夢(mèng)想聚焦在了他身上，如他重復(fù)了多次的那句“我必須畫(huà)畫(huà)”，如布魯諾船長(zhǎng)所說(shuō)的“擄獲斯特里克蘭的激情是一種創(chuàng)造美的激情。這種激情讓他不得安寧，不停地催促著他?！?，如同溺水的人在掙扎，如同宿命在指引他，他逃不脫。他眼里真的毫無(wú)他人的看法，他只清楚自己要做什么，于是就去那樣做了。好多人都在宣揚(yáng)不在意他人的目光和口舌，事實(shí)上“這些人只有在相信沒(méi)人能發(fā)現(xiàn)他們的逾規(guī)越矩之處時(shí)才敢為所欲為。”活出自己內(nèi)心世界的只有斯特里克蘭，對(duì)于一切外界的嘈雜是非，他只會(huì)反問(wèn)“這和我有兩便士關(guān)系嗎?”他不落窠臼，也正因如此他才會(huì)被所謂的“主流思想”不解和非議。
文字真是靈動(dòng)又奇妙，毛姆更是妙筆生花?？偸悄茏x出畫(huà)面，到斯特里克蘭尋到了他的“故鄉(xiāng)”時(shí)，眼前始終是那座如同世外桃源一樣的小島。我看得到塔希提島上他們的家，富于原始的自然的美。感覺(jué)自己走到了他們簡(jiǎn)陋的屋子門口，看到斯特里克蘭魁梧的背影，他終日站在畫(huà)板前一言不發(fā)地畫(huà)畫(huà)。我看得到夜幕降臨后他和愛(ài)塔在走廊一邊吸煙一邊靜靜地凝望夜色。一切靜謐又和諧，那是一種回歸本真的幸福，不問(wèn)世事，也被遺忘。
我十分相信并認(rèn)同毛姆在這里寫(xiě)的對(duì)所謂“故鄉(xiāng)”的理解：“我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過(guò)客;從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對(duì)他們說(shuō)來(lái)都不過(guò)是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡合，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說(shuō)不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開(kāi)的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)神秘地感覺(jué)到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識(shí)的人群中定居下來(lái)，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧?kù)o?！本腿缥蚁嘈盘K軾的“此心安處是吾鄉(xiāng)”，我不知道日后會(huì)踏過(guò)多少地方，也不知道最終會(huì)落腳何處，有生之年能落到某處后心生一種緣分使然的歸屬感那的確是一種幸，因此打算始終懷著這樣的期待和保持著對(duì)未知世界的好奇走下去。
小說(shuō)最后那句欲言又止的《圣經(jīng)》里的話便是“你們不要論斷別人，免得你們被人論斷。”總是有很多人愿意對(duì)別人的選擇和生活評(píng)頭論足，卻又不希望自己被別人指指點(diǎn)點(diǎn)，那么最好的方式就是尊重，如果不能切身理解，那就尊重別人的想法、觀念、行為和決定。我特別喜歡書(shū)中的這段話，當(dāng)時(shí)也是被印刷在了書(shū)背面，未拆封時(shí)看到這段話就吸引得我去讀內(nèi)容——“難道做自己最想做的事，生活再讓你感到舒服的環(huán)境里，讓你的內(nèi)心得到安寧是糟踐自己?jiǎn)?難道成為年入上萬(wàn)英鎊的外科醫(yī)生、取得如花美眷就算是成功嗎?我想這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認(rèn)為你應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)，應(yīng)該對(duì)自己有什么要求?！蔽沂冀K想要堅(jiān)持遵循自己的內(nèi)心，做想做的事情，和喜歡的人相處，保持內(nèi)心的舒適寧?kù)o，“隨心”真的很重要。千萬(wàn)個(gè)人有千萬(wàn)雙不同的眼睛，千萬(wàn)雙眼睛看到的世界和生活也大不相同，于是便衍生了千萬(wàn)種生活方式，所以看清自己的前路，無(wú)須評(píng)判他人才是最合適的法則。
有關(guān)書(shū)的名字，毛姆在《人性的枷鎖》里寫(xiě)過(guò)“追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，滿地都是六便士，他抬頭卻看見(jiàn)了月亮?！薄对铝梁土闶俊肥恰度诵缘募湘i》后面的一部書(shū)，毛姆很中意那句話，于是就有了這個(gè)名字。斯特里克蘭看不到旁的，六便士與他無(wú)關(guān)，他只要月亮。每一個(gè)為心中熱愛(ài)的事物專注付出的人都大同小異，都是日夜思慕心中神廟的朝圣者，跋涉終生。
月亮與六便士讀后感高中篇十
看完莫名的震撼。原本有著美滿家庭和幸福生活的斯朱蘭，年近不惑之時(shí)選擇拋棄一切去追求自己畫(huà)畫(huà)的夢(mèng)想，自私又純粹，可憎又可敬，如此決絕義無(wú)反顧。他血液里強(qiáng)烈地渴望一種放蕩不羈的旅途，變遷和無(wú)法預(yù)見(jiàn)的刺激，使他選擇一種更驚險(xiǎn)的未知生活。
讓斯朱蘭著魔的是一種熱切的創(chuàng)作欲，叫他不得安寧，逼他為了創(chuàng)造美東奔西走。他是終生跋涉的朝圣者，永遠(yuǎn)思慕著圣地，那心魔對(duì)他毫不留情。有些人渴望真理，為追求真理，他們寧愿粉碎自己人生的基石。斯朱蘭就是這種人，只不過(guò)他追求的是美而不是真理。
人生來(lái)孤獨(dú)?，F(xiàn)實(shí)的生活里，是否我們自己也有過(guò)那樣的時(shí)刻，被魔鬼抓住了靈魂，愿意帶著那份可貴的狂熱嘗試去追逐內(nèi)心向往的光明？可惜，我們還是被六便士所困，抬頭看見(jiàn)月光，低頭撿起了六便士。似乎，這也沒(méi)什么不好。理想與現(xiàn)實(shí)之間總是隔著一把梯子，也需要幾把刷子。藝術(shù)即生活，生活本藝術(shù)。
月亮與六便士讀后感高中篇十一
早在很早以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《月亮與六便士》的名字，但當(dāng)時(shí)不知出于什么原因，總是偏執(zhí)地以為這本書(shū)是諸如《愛(ài)麗絲漫游仙境》《綠野仙蹤》《小飛俠彼得潘》之類的兒童幻想讀物，所以遲遲沒(méi)有去看。后來(lái)接觸到毛姆的短篇小說(shuō)，文筆非常辛辣又不乏幽默，情節(jié)的設(shè)置安排亦有其獨(dú)到之處，最值得玩味的還是他對(duì)人性的剖析，進(jìn)一步了解這個(gè)有趣的作者才知道，原來(lái)《月亮與六便士》是毛姆的作品，實(shí)在是孤陋寡聞了。
在整本書(shū)中，沒(méi)有一處提到“月亮”和“六便士”，它們充當(dāng)?shù)氖且粋€(gè)象征的意象。“月亮”象征高尚的理想追求，“六便士”則是滿足人基本所需的生活條件，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就叫做“詩(shī)和遠(yuǎn)方”以及“生活中的茍且”。又或者，“月亮”和“六便士”暗指人性中的兩面性，高尚純潔的一面，和丑陋猥瑣的一面。小說(shuō)的主人公斯特里克蘭就是這樣一個(gè)復(fù)雜而矛盾的人。
你可以用盡世界上所有詛咒的詞語(yǔ)來(lái)謾罵他，他就是一個(gè)厚顏無(wú)恥的惡棍、混賬、無(wú)賴，作者也在文中承認(rèn)世界上再?zèng)]有比他更加自私和殘忍的人了。對(duì)于一個(gè)絲毫不在乎他人看法的人，如何能夠用到的準(zhǔn)則來(lái)約束呢?但是另一方面，你不得不佩服他，為了追求理想境界，他可以忍受生活中任何不便之處，可以毫不猶豫地犧牲別人，亦可以犧牲自己。斯特里克蘭的原型是印象派畫(huà)家高更，說(shuō)到印象派，莫奈和梵高可能更為大家熟悉，那么高更到底是誰(shuí)呢?他是梵高瘋狂崇拜者的畫(huà)家，梵高的向日葵是為他所畫(huà)，精神病是在意識(shí)到與他道不同不相為謀的痛苦中加重，割耳送妓女的行為亦是在與他激烈爭(zhēng)吵之后作出的，高更是當(dāng)時(shí)巴黎頗受歡迎的印象派畫(huà)家，對(duì)梵高的影響不能不說(shuō)相當(dāng)?shù)纳钸h(yuǎn)。
很難想象，在一個(gè)人身上同時(shí)融合著天使和惡魔的雙重特征，以高更為原型的的角色斯特里克蘭正是這樣一個(gè)人，他毫無(wú)顧忌地傷害和背叛傾盡全力幫助他的朋友，對(duì)為他自殺的女人沒(méi)有絲毫憐憫之心，所有這些，包括他曾經(jīng)體面穩(wěn)定的工作，妻子和兒女，都只是天空中掠過(guò)的飛鳥(niǎo)，過(guò)去了，甚至不留下絲毫痕跡。他只為畫(huà)畫(huà)而生，也只為畫(huà)畫(huà)而死。并且他非常清楚地知道，在他死后若干年，他的作品將成為藝術(shù)長(zhǎng)廊中的瑰寶。他的先見(jiàn)之明得到了時(shí)間的證明。
曾看過(guò)梵高的畫(huà)作，他的作品乍看起來(lái)顏色歡快明亮，但是一旦細(xì)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那種明快的表象之下隱含著某種無(wú)法言說(shuō)的氣息，就像是一座建立在腐臭沼澤之上的花園，花叢絢爛，底下卻是遍地腐尸，蚊蠅飛繞。在他的筆下，所有的靜物都煥發(fā)出一種不可思議的力量，扭曲著、掙扎著向上生長(zhǎng)，仿佛是要竭力擺脫某種不可抗拒的命運(yùn)。《星月夜》中，天鵝絨似的夜幕里群星在旋轉(zhuǎn);《麥田里的烏鴉》中，群鴉低低地掠過(guò)大片大片的麥田，極端的暗與極端的亮形成極為強(qiáng)烈的對(duì)比。其他的靜物畫(huà)中，柏樹(shù)扭曲成燃燒的綠色火焰，向日葵仿佛燒灼，吸引著人前來(lái)，然后溺斃在這金色的火海之中。而高更的畫(huà)，則更加難以理解，如果說(shuō)梵高的畫(huà)充滿著不安的躁動(dòng)，那么高更的畫(huà)則是完全相反的對(duì)立面。你看著他的畫(huà)，什么都感受不到，除了寂靜，死一般的寂靜。
斯特里克蘭就在這樣的寂靜中跌入了生命的深淵。但是總是有人愿意追隨他，無(wú)知的女人，誠(chéng)摯愛(ài)著藝術(shù)的畫(huà)家。他們無(wú)怨無(wú)悔地隨他墜入黑暗中去。一個(gè)理想主義的人往往具有感染力，即使他們自己并沒(méi)有意識(shí)到。在日本江戶時(shí)代末期，土方歲三帶領(lǐng)新撰組對(duì)抗新生的政權(quán)，在那般捉襟見(jiàn)肘的境地中，仍然有一大批死士愿意追隨他，大概就是因?yàn)樗麑?duì)武士道的堅(jiān)守。二戰(zhàn)中希勒在德國(guó)具有強(qiáng)大的感召力，也是憑借他對(duì)納粹主義的堅(jiān)信。理想如燭火，猴子尚且愿意火中取栗，更何況是人呢?即使斯特里克蘭本人并沒(méi)有這樣的意向，卻并不妨礙他身邊的人愿意追隨他，在被他無(wú)數(shù)次傷害后，對(duì)他的同情遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于憎恨。他們說(shuō)，他是一個(gè)可憐的人。
看毛姆的書(shū)有一個(gè)很有意思的地方，那就是他是一個(gè)對(duì)藝術(shù)和音樂(lè)都有著相當(dāng)了解的作家，以畫(huà)家為原型進(jìn)行創(chuàng)作的小說(shuō)，當(dāng)然不乏歐洲各個(gè)歷史時(shí)期的的畫(huà)家和他們的相關(guān)作品的出現(xiàn)，文中還會(huì)不時(shí)出現(xiàn)當(dāng)時(shí)的流行音樂(lè)和古典音樂(lè)。在讀書(shū)的時(shí)候把這些找出來(lái)做背景音樂(lè)，邊讀邊聽(tīng)，是一件非常有趣的事情。假想自己也正置身于上個(gè)世紀(jì)代英國(guó)的一戶人家中，沒(méi)落的貴族之家，有著古板而又浮夸的裝潢，喬治時(shí)期的奢華家族在你的身后肅穆而立，而你的身下是猩紅色的軟緞扶手椅，你把手慵懶地搭在額頭上，手邊是一瓶時(shí)令的玫瑰花。
先前是被毛姆的短篇小說(shuō)吸引，個(gè)性化的幽默語(yǔ)言和情節(jié)的反轉(zhuǎn)吊著人的胃口，誘使著你讀如饑似渴下去，但這也是他的致命缺點(diǎn)。他的情節(jié)反轉(zhuǎn)永遠(yuǎn)發(fā)生在第一人稱的“我”暫離某地回來(lái)以后，其反轉(zhuǎn)過(guò)程則由“我”和故事主角的共同朋友——一個(gè)不足為道的第三人——進(jìn)行敘述，讀多了便味同嚼蠟了?？梢哉f(shuō)《月亮和六個(gè)便士》挽救了我對(duì)他的印象，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)和他引人入勝的短篇小說(shuō)有不同之處，故事一開(kāi)頭就是長(zhǎng)篇大段的議論和背景說(shuō)明，必須忍住不快繼續(xù)讀下去才能夠品嘗到后面的佳肴美饌。
生活中的瑣碎屑事與微小點(diǎn)滴是毛姆擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，本來(lái)認(rèn)為再?zèng)]見(jiàn)過(guò)比毛姆更善于描繪家長(zhǎng)里短、鄰里韻事的男性作家了，后來(lái)仔細(xì)一想其實(shí)并不盡然?？胺Q中國(guó)古典四大名著之首的《紅樓夢(mèng)》便是以描繪貴族之家的瑣事為主要內(nèi)容的，同樣是描寫(xiě)貴族之家的家長(zhǎng)里短的英劇《唐頓莊園》，其編劇也是男性;開(kāi)創(chuàng)宮斗劇風(fēng)尚的《金枝欲孽》也是男性編劇執(zhí)筆的。也許就像蘇軾感嘆的，“不知廬山真面目，只緣身在此山中”，置身事外的男性反而能夠更好地把握女性的思維方式，從而刻畫(huà)出更為豐滿和深入骨髓的女性的形象。
男性和女性的思維模式由于關(guān)注點(diǎn)的不同大相迥異。曾經(jīng)在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)兼職時(shí)親眼看過(guò)一件事，當(dāng)時(shí)學(xué)生家長(zhǎng)(媽媽)要過(guò)來(lái)看看這邊的教學(xué)條件，不知道路怎么走。在電話中，男老師說(shuō)你走哪條哪條路，在哪個(gè)路口往哪個(gè)方向轉(zhuǎn)，說(shuō)了等于白搭。女老師接過(guò)電話，你在哪個(gè)路口?哦，你往前面走會(huì)經(jīng)過(guò)哪個(gè)蛋糕店哪個(gè)服裝店然后就到了。bingo，馬上搞定?？梢赃@么說(shuō)，普遍來(lái)講男性的思維模式就猶如規(guī)劃有序的道路，直接，準(zhǔn)確，利落。女性關(guān)注的食品店和服裝店代表的則是從另一個(gè)側(cè)面看待生活，是一種曲線的思維方式，和她在走路的時(shí)候一樣，只要條件允許，絕不會(huì)直奔某個(gè)目的地而去，而是走走停停，東張西望，一件漂亮的花裙子和從蛋糕店散發(fā)出來(lái)的香味都能輕易引起她的注意。
英國(guó)人提倡紳士風(fēng)度，然而毛姆在批評(píng)起女人來(lái)是半點(diǎn)紳士風(fēng)度也不留，那簡(jiǎn)直不是批評(píng)，而是赤裸裸的諷刺、嘲笑和挖苦，在他筆下女人普遍是盲從、缺少思想能力的低能動(dòng)物，喜歡嘮叨別人家的風(fēng)流韻事又偏偏裝出一副矜持的假樣子。不知道在上個(gè)世界六七十年代風(fēng)行歐洲的女權(quán)運(yùn)動(dòng)中，毛姆的書(shū)有沒(méi)有被燒掉……對(duì)于別人的批評(píng)，最難受的事莫過(guò)于你還從心底認(rèn)同別人說(shuō)的在理，完全無(wú)法辯駁，只能望著對(duì)方咄咄逼人的嘴巴瞠目結(jié)舌。毛姆成功地做到了這一點(diǎn)。但是他忘了一件很重要的事，那就是他揭示的女性的弱點(diǎn)之中，有相當(dāng)一部分是人性當(dāng)中普遍存在的，也就是說(shuō)男性也無(wú)法避免這樣的問(wèn)題，除此以外，男性也有自己的問(wèn)題所在，至于這些問(wèn)題，就交由女權(quán)主義的女性作家來(lái)詳細(xì)剖析好了。她們置身事外，亦會(huì)作出一個(gè)全面公正的評(píng)價(jià)。
本以為這本書(shū)還要好久才能看完，因?yàn)橹虚g停過(guò)一段時(shí)間，為了保持寫(xiě)作風(fēng)格的統(tǒng)一不得不暫時(shí)放下了這本看了一半的書(shū)。凌晨的時(shí)候腳痛得睡不著，爬起來(lái)看書(shū)，又在等水燒開(kāi)的間隙把這本書(shū)看完了。凌晨五點(diǎn)鐘的小區(qū)，天色濛濛的亮。居民樓底的燈亮著暖橙色的燈光，一整夜的水管被風(fēng)吹得哐哐作響的聲音也顯得不那么恐怖了。再往小樹(shù)林方向延伸過(guò)去，路燈光漸變成了白色，非常冷靜克制的顏色。不由得產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，猶如置身于深海之中，灰蒙蒙的光線穿透頭頂繁盛的水藻折射下來(lái)，光線沾染上水的質(zhì)感，幽幽地?fù)u曳晃動(dòng)。
我在海底仰望浮光微漾的天空。而天，就要亮了。
月亮與六便士讀后感高中篇十二
讀毛姆的這本書(shū)的經(jīng)歷有些曲折，天才畫(huà)家梵高和高更的故事一直很傳奇，得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮與六便士》的名氣很大，便想一探究竟，想看看書(shū)中到底寫(xiě)了什么故事。先是從圖書(shū)館借，沒(méi)能借到，只借到了一本作者毛姆寫(xiě)的評(píng)論其他著作的書(shū)，想著同一個(gè)作者，應(yīng)該也不錯(cuò)，結(jié)果書(shū)中所涉獵的故事都不太了解，讀不下去，心里有些失望。后來(lái)有幸從朱老師那里借來(lái)一本，書(shū)到手便立馬讀了起來(lái)，也許是期望太高，前幾章作者只鋪墊了一些事情，很無(wú)趣，心里有些小失望，此書(shū)就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發(fā)了一些關(guān)于本書(shū)的評(píng)論，很有意思，又有了趕快讀完此書(shū)的興趣。
本書(shū)作者以第一人稱的敘述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿家庭，穩(wěn)定社會(huì)地位，追求繪畫(huà)理想的故事，書(shū)中主人公為了追求夢(mèng)想，不畏生活的貧窮，無(wú)視病痛的折磨，幾十年來(lái)從不后悔，這種做法也許只有天才才能做到。此書(shū)越往后越精彩，思特克里蘭德最后和土著人結(jié)婚，生活在與世隔絕的小島上，每天畫(huà)畫(huà)，得了病后依舊堅(jiān)持作畫(huà)，眼睛瞎了仍然阻擋不了，他的遺言是死后要把掛滿壁畫(huà)的房子一起燒掉……他是用生命在畫(huà)畫(huà)。
雖然小說(shuō)的故事有些夸張，我想作者正是想要通過(guò)這種對(duì)比來(lái)表達(dá)理想與現(xiàn)實(shí)的.差距。月亮高高在上，虛無(wú)縹緲，六便士很不起眼，卻很實(shí)在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時(shí)仍需抬頭仰望月亮，不忘追求夢(mèng)想，只有這樣生活才更有意義。
最后特別感謝朱老師，能讀完此書(shū)，多虧了朱老師!
月亮與六便士讀后感高中篇十三
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?！边€未讀過(guò)這本書(shū)，我卻被封面上的這句話吸引了，我并不理解它的意思，只是覺(jué)得其中蘊(yùn)含著深意。讀過(guò)書(shū)后，我明白了，月亮高掛于天空中，周圍滿是星星的襯托，令人遙不可及，看似伸手就能碰到，實(shí)則距我們?nèi)嗳f(wàn)千米，如同人們的理想。
而六便士，是當(dāng)時(shí)英國(guó)面額最小的鈔票，象征著人們的生活，象征著人們有上頓沒(méi)下頓的生活。
文章主人公查爾斯為了理想，放棄了眼前的六便士，去到了異國(guó)他鄉(xiāng)，勇敢自由地追逐理想。
文章吸引我的，還有一句話“人世漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰”，無(wú)論你見(jiàn)到什么都是你對(duì)人生的理解，對(duì)人生意義的闡述。沒(méi)有人能阻礙你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，同時(shí)也沒(méi)有人能幫助你，代替你去實(shí)現(xiàn)你自己的夢(mèng)想。世界上有著千千萬(wàn)萬(wàn)的人，有些人敢愛(ài)敢恨，追逐心中的夢(mèng)想;有些人屈服于命運(yùn)，平平凡凡地生活;有些人不問(wèn)世間凡事，隱居山林，安逸地度過(guò)一生。
人生的不同，取決的并非出身，而是你站在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的岔路口時(shí)你的選擇。查爾斯人至中年，事業(yè)有成，本可以就這樣平凡地生活著，但他不甘于命運(yùn)，追求內(nèi)心那繪畫(huà)理想，棄家而走。
查爾斯一生都在追逐星辰，努力朝著月亮靠近，終其一生，卻默默無(wú)聞，直至他逝去，他的畫(huà)作才讓人發(fā)現(xiàn)，在藝術(shù)界大放異彩。這卻讓我想起荷蘭畫(huà)家梵高和法國(guó)畫(huà)家莫奈，他們的遭遇同查爾斯一般，窮困潦倒或遭人排斥。短短一生中，受盡了磨難，卻在逝去后，影響了人類上百年，直至今日，仍有無(wú)數(shù)人熱愛(ài)著他們的畫(huà)作。梵高一生有數(shù)不盡的畫(huà)，他曾在給家人的信中描述自己的畫(huà)，幾乎每一幅畫(huà)都有他用自己細(xì)膩的語(yǔ)言描述，可見(jiàn)他是多么熱愛(ài)繪畫(huà)，熱愛(ài)著自己所創(chuàng)作出來(lái)的心血啊!
有人說(shuō)，選擇你的人生，你可能會(huì)因一念之差錯(cuò)過(guò)一夏天的六便士，迎著一冬天的孤獨(dú)寂寞。去做自己喜愛(ài)的事情吧，去追求你所在乎的，熱愛(ài)的吧，別讓自己后悔。
月亮與六便士讀后感高中篇十四
威廉·薩默賽特·毛姆的小說(shuō)《月亮和六便士》，是一本關(guān)于夢(mèng)想與追尋的書(shū),小說(shuō)講的是，一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫(huà)，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，他最后離開(kāi)文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。
月亮與六便士讀后感高中篇十五
前段時(shí)間安妮的一篇《對(duì)不起我只過(guò)百分之一的生活》刷了朋友圈的屏。似乎活在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)壓力空前巨大的社會(huì)里，夢(mèng)想與情懷是脆弱而又珍貴的奢侈品，永遠(yuǎn)帶著孤芳自賞的表情站在現(xiàn)實(shí)的對(duì)立面。當(dāng)他們一邊熱熱鬧鬧的刷劇逛街一邊開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上熱情洋溢地宣泄自我的夢(mèng)想，我卻總是抱著質(zhì)疑的態(tài)度想：月亮你要，六便士你還嫌少。
我這樣想并不是沒(méi)有緣由的，當(dāng)自媒體悄無(wú)聲息地潛入人們的生活，人們從：“一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行”到“世界這么大我想去看看”任由情懷捂爛都沒(méi)問(wèn)自我一句，我的夢(mèng)想真的是夢(mèng)想么，我想要的生活真的適合我么。而這些毛姆在《月亮和六便士》里就說(shuō)明了藝術(shù)和生活的對(duì)立，揭示了人們所追求的藝術(shù)（夢(mèng)想）只是對(duì)丑陋現(xiàn)實(shí)的粉飾，因生活不滿造成的意淫；批判了逃避現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象。此故事運(yùn)用了高超的技術(shù)，獨(dú)具匠心的技巧，刻畫(huà)了一個(gè)以法國(guó)畫(huà)家高更為原型，叫做斯特里克蘭德的人，他突然辭掉在倫敦證券經(jīng)紀(jì)人的工作，背棄家庭，開(kāi)始學(xué)畫(huà)，窮極一時(shí)也被認(rèn)可過(guò)一段時(shí)間，然而又遠(yuǎn)離城市禮貌到了南太平洋島上，最終得病而死的故事。
此書(shū)最精彩的比喻就是象征著夢(mèng)想的“月亮”，現(xiàn)實(shí)是“六便士”。斯特克里蘭德本人一開(kāi)始并未對(duì)藝術(shù)抱有熱情和追求，完全是厭倦了都市禮貌里循規(guī)蹈矩的日子，無(wú)視他的“六便士”，甘愿到南太平洋的塔希提島過(guò)原始生活，最終他才發(fā)現(xiàn)健康的生活需要的是一種兩者之間不斷變動(dòng)后的平衡，絕非理性地居于兩個(gè)極端?？墒窃诖酥埃莻€(gè)寡言少語(yǔ)、行為怪癖、拋妻棄子、冷酷無(wú)情的人，很長(zhǎng)一段時(shí)間毫無(wú)繪畫(huà)天賦而窮困潦倒。如果說(shuō)高更還是期望達(dá)成夢(mèng)想后與家人幸福生活，那么斯特克里蘭德就是毛姆利用夸張手法刻畫(huà)的毫無(wú)理由出走并不再歸家的人。
大部分人終究還是一邊引用“爭(zhēng)甚么半張名利紙”一面又巴不得被重用；一面說(shuō)要為夢(mèng)想轟轟烈烈拼搏一把一面心里又覺(jué)得有體制的庇佑才是好的。沒(méi)有天賦或是不甘于錯(cuò)過(guò)光怪陸離的城市生活而不愿潛心奮斗，只會(huì)拿情懷這樣的體面話裝飾門面。如果說(shuō)斯特克里蘭德還有決心離開(kāi)家里，我們的決心也僅有學(xué)習(xí)工作間刷朋友圈被感動(dòng)的心潮澎湃的那一刻。
所以，月亮你想要，就別嫌六便士少，倘若真有決心追求，祝福你旅途漫長(zhǎng)。
月亮與六便士讀后感高中篇十六
《月亮與六便士》剛開(kāi)始有點(diǎn)看不下去的感覺(jué)，后面才被深深的吸引。也許所謂的“天才”就是不同于尋常人的思維和行動(dòng)方式。
《月亮與六便士》是以著名畫(huà)家保羅·高更的生平為素材。小說(shuō)的主線情節(jié)比較簡(jiǎn)單：主人公思特里克蘭德是倫敦證券經(jīng)紀(jì)人，高收入，有著漂亮的妻子，聰明健康的孩子，這在外人看來(lái)是令人羨慕的生活，人生贏家。突然有一天，他放棄工作，拋妻棄子，只為追尋繪畫(huà)的夢(mèng)想。
有人認(rèn)為主人公思特里克蘭德冷漠無(wú)情，自私。為了自己的夢(mèng)想，拋棄了自己的妻子、兒女，僅僅是留下一張字條，寫(xiě)著：“晚餐準(zhǔn)備好了”。當(dāng)他被問(wèn)到：“難道你不愛(ài)你的孩子們嗎？”他回答道：“我對(duì)他們沒(méi)有特殊感情?！痹俦粏?wèn)道：“難道你連愛(ài)情都不需要嗎？”他說(shuō)：“愛(ài)情只會(huì)干擾我畫(huà)畫(huà)?！?BR> 他是自私的，沒(méi)有責(zé)任心，但也很無(wú)辜，他的眼中不僅沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己，用他自己的話來(lái)說(shuō)“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎?！彼莻€(gè)被夢(mèng)想俘虜?shù)娜恕?BR> 他放棄了安逸的生活，選擇追逐自己的夢(mèng)想，這需要巨大的勇氣。追夢(mèng)的道路異常艱辛，他窮到連顏料到買不起， 落魄到看不起病，幾次差點(diǎn)餓死，但卻一直如癡如醉堅(jiān)持畫(huà)畫(huà)。即使失明了，他依然堅(jiān)持著，畫(huà)畫(huà)那是他的生命。
毛姆在這本書(shū)中寫(xiě)道：“做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡薄寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)?？與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?”
一個(gè)人如何看待生活的意義，便也決定了他選擇生活的道路。
主人公思特里克蘭德看似落魄潦倒，但也是幸福的。滿地都是六便士，他抬起頭看到了月光。
月亮與六便士讀后感高中篇十七
除非真正找到讓自己淡泊寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)的生活方式，我還是會(huì)不太安分的。我以前覺(jué)得有沒(méi)有人理解我這種反叛性很重要，所以喋喋不休也說(shuō)過(guò)許多，但是現(xiàn)在我覺(jué)得其實(shí)不然，這種不理解其實(shí)反而給我保護(hù)。我并不需要解釋太多，同一個(gè)世界的人，一點(diǎn)即明，而跟你另一個(gè)世界的，永遠(yuǎn)南轅北轍。
“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好象住在異國(guó)的人。對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說(shuō)，卻只能局限于會(huì)話手冊(cè)上那幾句陳腐、平庸的話?！?BR> 我把以上這些滔滔不絕講給了某個(gè)信任的人聽(tīng)，我并不要求任何回應(yīng)，因?yàn)槲抑啦粫?huì)有任何我期望的回應(yīng)。我喜歡那些善良的人，我愿意和他們作朋友。但是我也很清楚，在精神世界里，可能注定是要孤獨(dú)地行走的：
“我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過(guò)客;從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對(duì)他們說(shuō)來(lái)都不過(guò)是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺(tái)，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說(shuō)不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開(kāi)的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)神秘地感覺(jué)到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識(shí)的人群中定居下來(lái)，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧?kù)o。”
月亮與六便士讀后感高中篇十八
或許月亮和六便士本來(lái)就是個(gè)矛盾的選擇題，或許可以不是個(gè)單選題。主人公思特里克蘭德追逐的是月亮，因此他拋棄一切去尋找他的理想地，去完成夢(mèng)想，可是他也撿起了六便士，雖然說(shuō)拋棄了他那穩(wěn)定待遇又好的工作，卻還是迫于生計(jì)到處打工賺錢，其實(shí)這不只是書(shū)中的選擇題而已，生活中的我們也面對(duì)過(guò)這樣的選擇題，比如說(shuō)選專業(yè)，找工作等等，而不同的是主人公比我們勇敢，而我們可能比主人公負(fù)責(zé)任點(diǎn)。
《月亮和六便士》這本書(shū)是聽(tīng)人推薦來(lái)看的，剛開(kāi)始時(shí)難以入其境，不知故事的所以然，但后面作者用第一人稱，來(lái)寫(xiě)這故事，引導(dǎo)著我們走入作者的心境，跟著他好奇，跟著他的書(shū)寫(xiě)而有小情緒，也跟著他對(duì)事情的處理和事情的一點(diǎn)點(diǎn)打開(kāi)來(lái)認(rèn)識(shí)主人公，與主人公做個(gè)“討厭”的朋友，來(lái)了解主人公。閱讀的同時(shí)喜歡上了作者寫(xiě)文字來(lái)描繪人的鋒利而又戲謔的語(yǔ)言，三兩句戲謔的語(yǔ)言卻將一個(gè)人物的長(zhǎng)相外貌給生動(dòng)的形容起來(lái)了。也被思特里克蘭德的性格所吸引，在對(duì)他的第一印象只是個(gè)朝九晚五的上班族，然后他慢慢的顛覆我對(duì)他的印象，他拋棄了他家庭，甘愿過(guò)著流浪生活，他對(duì)施特略夫造成傷害卻不自愧等等情節(jié)，都會(huì)讓人感到好奇，于是在這鐘好奇心的指引下，我漸漸地一步步去解開(kāi)自己的好奇，就這樣讀完了這本書(shū)。
小說(shuō)中刻畫(huà)了許多人物，每個(gè)人物都具有其特色。思特里蘭德太太，她是個(gè)虛榮的人卻也是個(gè)獨(dú)立的女性，她以好交作家等來(lái)顯示自己的大方與清高，時(shí)刻包裝自己的形象，在思特里德的畫(huà)出名后，即使是贗品，她也把它掛于家中，來(lái)襯托自己的形象，然而她卻也是獨(dú)立的，在被丈夫拋棄后，她靠著自己打拼，養(yǎng)活了她的兩個(gè)孩子與她自己，即使她向來(lái)認(rèn)為這些工作配不上自己的氣質(zhì)。難以捉摸的勃朗升和充滿戲謔性的角色施特略夫，他們的愛(ài)情戲謔又可悲，施特略夫擁有卓越的識(shí)別優(yōu)秀作品的眼光卻沒(méi)有畫(huà)作的天賦，但他卻是一個(gè)善良到愚蠢的人，可能是天生憐憫人的情懷，救起了被拋棄的勃朗升，并打算娶她，但他未想到自己的同情卻是勃朗升打開(kāi)裝滿了悲慘記憶的盒子的鑰匙，這也最終導(dǎo)致兩人的分離，他對(duì)她的愛(ài)是無(wú)私的也可以說(shuō)是卑微的，而他的同情心也是泛濫成災(zāi)的，在勃朗升給他帶綠帽子后，為了不讓勃朗升與思特里克蘭德露宿于街，他自己搬走，把房子留給他們兩人。他對(duì)思特里克蘭德更是上演了一部“任他虐我千百遍，我卻待他如初戀”的戲碼，盡管別的人罵思特里克蘭德不領(lǐng)情，甚至最后搶走勃朗升，他卻始終還是對(duì)思特里克蘭德好，是個(gè)可憐又可悲的人物。
作者描述的最多的當(dāng)屬其主人公思特里德，他是一個(gè)冷血而又沒(méi)人情味的家伙，性格古怪卻才華橫溢，低頭拾六便士卻又不忘追尋月亮，他身上有著令人欣賞的點(diǎn)，他是個(gè)謎，他所有的決定都像個(gè)謎一樣，沒(méi)有人知道他為什么會(huì)背棄家庭一人流浪畫(huà)畫(huà)，也不知道為什么他會(huì)在最后把房子的墻畫(huà)給付之一炬，他的一生好像在追尋一種東西，一股強(qiáng)大的力量使他拋下了朝九晚五的生活，他是個(gè)謎，似一道光茫，吸引著許多人去了解他，其實(shí)這個(gè)人物我們吸引的地方可能是他的放蕩不羈刺中了我們這些裝正經(jīng)人、這些被社會(huì)條條框框所約束的人的內(nèi)心，而他身上有著我們所缺乏的勇氣與追逐夢(mèng)想的決心。
在這個(gè)說(shuō)出夢(mèng)想會(huì)被嘲笑的時(shí)代，在這個(gè)許多人的夢(mèng)想因?yàn)楸怀靶Χ欢髿⒃趽u籃的時(shí)代，思特里克蘭德不在意別人眼光，認(rèn)定的東西就堅(jiān)持下去更是他這個(gè)人物中最吸引人的一點(diǎn)，而這吸引實(shí)際上也映射著許多人的懦弱。月亮與六便士，不以追尋月亮而清高，不以拾起六便士而鄙俗，世界上千千萬(wàn)種生活方式，不論是追尋月亮還是拾起六便士，只要我們心中無(wú)悔則好。
月亮與六便士讀后感高中篇十九
你我都翻開(kāi)了一本叫做《月亮和六便士》的書(shū)籍還都是這一版翻譯并不是很好的版本這是不是一種緣分呢有時(shí)候譯者仿佛又寫(xiě)了一遍小說(shuō)或是斷章取義讀者覺(jué)得莫名其妙卻又無(wú)從解釋。
小說(shuō)開(kāi)頭我覺(jué)得每個(gè)人物都過(guò)于極致思特里克蘭德從一個(gè)過(guò)于沉默的丈夫突然變得不負(fù)責(zé)任易怒在孤獨(dú)中成長(zhǎng)，施特略夫認(rèn)識(shí)到了克蘭德的天分但他的軟弱也是無(wú)人能及僅僅是出于對(duì)天才的敬畏讓自己什么都唯聽(tīng)是從，后半部分對(duì)人物印象漸漸有一個(gè)改觀所以作者后半部分的“洗白”是成功的。
這只是保羅·高更的一個(gè)生活輪廓毛姆創(chuàng)造的完全是另一個(gè)藝術(shù)家。
月亮與六便士讀后感高中篇一
斯特里克蘭德在四十歲那年從零開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)，他放棄了安逸的工作，拋棄了妻子兒女，離開(kāi)了他從小生活到大的英國(guó)，去了巴黎。在那里租了一間破舊，狹窄的小屋，一個(gè)人孤獨(dú)的學(xué)習(xí)繪畫(huà)，后來(lái)他又離開(kāi)的巴黎，居無(wú)定所，窮困潦倒，時(shí)常睡大街，時(shí)常好幾天不吃東西，但盡管如此他也從來(lái)不曾抱怨生活，不曾放棄繪畫(huà)。
說(shuō)實(shí)話我很敬佩斯特里克蘭那種為了自己內(nèi)心的世界，為了自己的理想放棄一切的勇氣，就像電影《返老還童》里面說(shuō)的那樣：不管何時(shí)做你想做的事永遠(yuǎn)都不嫌晚，你可以改變，也可以不變，沒(méi)有什么硬性規(guī)定，我們可以做的很好，也可能很糟，我希望你能充分利用時(shí)間，希望你能看到令你吃驚的東西，希望你感受到從未有過(guò)的感受，希望你遇到具有不同觀點(diǎn)的人，希望你過(guò)上讓你自豪的生活，如果你發(fā)現(xiàn)生活不如意，我希望你有勇氣從頭再來(lái)。
后來(lái)斯特里克蘭德去了塔希提島，那個(gè)與世隔絕，沒(méi)有嘈雜的小島上，在那里他安靜的度過(guò)了他的余生，在那里他和一個(gè)女人結(jié)婚了，并且他們有了自己的兩個(gè)孩子，在那里他成天專心于他的繪畫(huà)，哪怕在他生命的最后三年他染上了惡疾他也沒(méi)有放棄繪畫(huà)，在那里他找到了自己內(nèi)心想要的世界，也抵達(dá)了他繪畫(huà)的頂峰。而在他死后，他生前那些不被賞識(shí)的作品都一名揚(yáng)整個(gè)法國(guó)，整個(gè)英國(guó)，乃至整個(gè)世界了。
在《月亮與六便士》中其實(shí)不僅僅是斯特里克蘭德，還有一位叫阿伯拉罕的醫(yī)生，他也是為了自己的理想與內(nèi)心世界，在快要進(jìn)入事業(yè)的高峰的時(shí)候，毅然地去了一個(gè)船舶上當(dāng)個(gè)職務(wù)相當(dāng)?shù)?，工資也極其微薄的小醫(yī)生，放棄了原本可以錦衣玉食，萬(wàn)人敬仰的生活。
“你后悔過(guò)嗎？”
“從來(lái)沒(méi)有。一分鐘也沒(méi)有后悔過(guò)。我掙的錢剛夠維持生活，但是我感到心滿意足。我什么要求也沒(méi)有，只希望這樣活下去，直到我死。我生活得非常好?！边@是阿伯拉罕醫(yī)生的回答，他從來(lái)沒(méi)有后悔當(dāng)初的選擇，即使無(wú)人理解，無(wú)人支持，他也從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)，就和斯特里克蘭德一樣，無(wú)人理解，無(wú)人支持，無(wú)人欣賞，窮困潦倒，受盡諷刺嘲笑也從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)。
你想要得到什么，必然要放棄什么，任何你想要的東西都存在等價(jià)交換的條件，斯特里克蘭德放棄了原本幸福美好的生活，居無(wú)定所，輾轉(zhuǎn)百折，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)窮困潦倒的日子才抵達(dá)他繪畫(huà)的頂峰，才找到他內(nèi)心的世界；阿伯拉罕醫(yī)生放棄了他事業(yè)的高峰，放棄了衣食無(wú)憂，榮華富貴的生活，才找到他內(nèi)心所想的世界。
“拿你有的換你要的?！鄙畲蟮志褪侨绱恕膩?lái)沒(méi)有不勞而獲的事情與事物，如果真的存在不費(fèi)吹灰之力就可以得到的，那一定是很廉價(jià)的吧，或者說(shuō)那一定是被很多人給拋棄的吧。
斯特里克蘭德是個(gè)脾氣很糟、性格古怪的人，可同樣他也是個(gè)很勇敢、很是個(gè)了不起的人，從他四十歲離開(kāi)家開(kāi)始，他從來(lái)不畏懼別人的碎語(yǔ)，也不在乎自己被人說(shuō)成什么樣，就像村上春樹(shù)說(shuō)的那樣：不管全世界所有人怎么說(shuō)，我都認(rèn)為自己的感受才是正確的。無(wú)論別人怎么看，我絕不打亂自己的節(jié)奏。
斯特里克蘭德的成功，不僅僅是他對(duì)繪畫(huà)的熱愛(ài)，更多的應(yīng)該是他對(duì)自己的內(nèi)心的堅(jiān)定。他從不被任何人，任何事的發(fā)生而質(zhì)疑，放棄繪畫(huà)。即使睡大街，好幾天不吃飯，有人因他而死亡，被人嘲諷，咒罵，被人逼迫，身染惡疾他也依舊堅(jiān)定如初。
月亮與六便士讀后感高中篇二
獻(xiàn)給所有迷失在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的追夢(mèng)者，愿你們?cè)跐M地的六便士中也能抬頭望到月亮。
——題記。
談到夢(mèng)想，我們總會(huì)盡己所能地用一切美好的詞匯描繪它，贊美它，哪怕是頑皮，吵鬧，叛逆，對(duì)學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣的孩子，眼里也會(huì)綻放出一瞬的光芒。而夢(mèng)想，在世人眼里，也總是與青春、年少聯(lián)系在一起的，似乎在人們眼里，擁有青春的我們，無(wú)論是出類拔萃，還是資質(zhì)平平，總有追夢(mèng)的權(quán)力，而一旦進(jìn)入社會(huì)，告別了懵懂的青春，告別了年少的我們，就好像永遠(yuǎn)地失去了擁有夢(mèng)想的自由。
如果你十六歲，做著一個(gè)不切實(shí)際，異想天開(kāi)的夢(mèng)，哪怕你完全沒(méi)有能力實(shí)現(xiàn)它，得到的也總會(huì)是支持與鼓勵(lì)；而如果你三十六歲，四十六歲，還有一個(gè)與你現(xiàn)在的生活毫無(wú)聯(lián)系，甚至背道而馳的夢(mèng)想，那么你得到的只能是家人的不解與責(zé)怪，朋友的奚落與世人的嘲諷。
夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)總是存在巨大的鴻溝。
然而世間有哪一條明文定律指出了中年人不能追求自己的夢(mèng)想呢？接下來(lái)我要給你講的便是一個(gè)關(guān)于夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的故事，題材或許老套，但是這個(gè)故事卻一遍遍激勵(lì)著我勇敢地追尋夢(mèng)想。
故事的主人公斯特里克蘭原本是一個(gè)生活富足的證券經(jīng)紀(jì)人，擁有一個(gè)平凡的家庭，過(guò)著再平凡不過(guò)的生活。然而這個(gè)在妻子口中“忠厚老實(shí)，索然無(wú)味”的男人竟然在不惑之年為了內(nèi)心隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，拋妻棄子，奔赴巴黎學(xué)畫(huà)畫(huà)。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他窮困潦倒，郁郁不得志，所創(chuàng)之作無(wú)人欣賞。而在經(jīng)歷種種遭遇之后，他在如伊甸園般的世界里創(chuàng)作出一系列不朽之作，卻在臨死前讓妻子燒掉了他最后一幅作品。
毫無(wú)疑問(wèn)，這不是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的正面形象，他自私，冷漠，拋妻棄子，內(nèi)心偏執(zhí)，道德意識(shí)淡薄，是一個(gè)世俗中令人唾棄的不仁不義的冷血之徒。然而卻是這樣一個(gè)人，做了并且做成了絕大多數(shù)人永遠(yuǎn)都不敢做，甚至不敢想的事情。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，藝術(shù)與生活的矛盾，社會(huì)與自我的摩擦，感情與理智的反差，在書(shū)中體現(xiàn)得淋漓盡致。而斯特里克蘭望塵莫及的精神需求，超凡意志創(chuàng)作力和創(chuàng)作激情更是他敢于追夢(mèng)，夢(mèng)想成真的重要因素。
在書(shū)中，作者提出了兩個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題：難道做自己想做的事，生活在讓你感到舒服的環(huán)境里，讓你的內(nèi)心得到安寧是糟踐自己?jiǎn)?？拿到成為上萬(wàn)英鎊的外科醫(yī)生，娶得如花美眷就算成功嗎？這個(gè)拷問(wèn)人生終極意義的難題有兩個(gè)截然不同的答案。這是理想與現(xiàn)實(shí)的距離，是月亮與六便士的對(duì)立。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，不同的人在不同的人生階段都會(huì)做出不一樣的選擇。
人們常說(shuō)，“理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的”。確實(shí)，在這個(gè)冷漠的現(xiàn)實(shí)世界里，能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想的人寥寥無(wú)幾。我們中的大多數(shù)為了眼前的安慰犧牲了理想，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)不敢放手一搏。在所謂的成熟的思想觀念里小心衡量著每一個(gè)利弊，不敢挑戰(zhàn)，不愿吃苦，不敢承受每一次大膽嘗試所帶來(lái)的的風(fēng)險(xiǎn)。我們生活得體面而庸碌，我們的決定溫和而平庸。我們沒(méi)有斯特里克蘭的才氣，也失去了一個(gè)追夢(mèng)人的一腔孤勇。
加繆說(shuō)：“只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙點(diǎn)又有什么關(guān)系?！敝灰覀兡苡赂易穳?mèng)，那他人的不解與嘲諷又何須在意？所有的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)不過(guò)是他人對(duì)你的羨慕與嫉妒。
這世界是如此的喧嘩，讓沉默的人顯得有點(diǎn)傻。
月亮與六便士讀后感高中篇三
讀這本書(shū)的經(jīng)歷有些曲折，天才畫(huà)家梵高和高更的故事一直很傳奇，得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮與六便士》的名氣很大，便想一探究竟，想看看書(shū)中到底寫(xiě)了什么故事。先是從圖書(shū)館借，沒(méi)能借到，只借到了一本作者毛姆寫(xiě)的評(píng)論其他著作的書(shū)，想著同一個(gè)作者，應(yīng)該也不錯(cuò)，結(jié)果書(shū)中所涉獵的故事都不太了解，讀不下去，心里有些失望。后來(lái)有幸從朱老師那里借來(lái)一本，書(shū)到手便立馬讀了起來(lái)，也許是期望太高，前幾章作者只鋪墊了一些事情，很無(wú)趣，心里有些小失望，此書(shū)就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發(fā)了一些關(guān)于本書(shū)的評(píng)論，很有意思，又有了趕快讀完此書(shū)的興趣。
本書(shū)作者以第一人稱的敘述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿家庭，穩(wěn)定社會(huì)地位，追求繪畫(huà)理想的故事，書(shū)中主人公為了追求夢(mèng)想，不畏生活的貧窮，無(wú)視病痛的折磨，幾十年來(lái)從不后悔，這種做法也許只有天才才能做到。此書(shū)越往后越精彩，思特克里蘭德最后和土著人結(jié)婚，生活在與世隔絕的小島上，每天畫(huà)畫(huà)，得了麻風(fēng)病后依舊堅(jiān)持作畫(huà)，眼睛瞎了仍然阻擋不了，他的遺言是死后要把掛滿壁畫(huà)的房子一起燒掉……他是用生命在畫(huà)畫(huà)。
雖然小說(shuō)的故事有些夸張，我想作者正是想要通過(guò)這種對(duì)比來(lái)表達(dá)理想與現(xiàn)實(shí)的差距。月亮高高在上，虛無(wú)縹緲，六便士很不起眼，卻很實(shí)在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時(shí)仍需抬頭仰望月亮，不忘追求夢(mèng)想，只有這樣生活才更有意義。
月亮與六便士讀后感高中篇四
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么體會(huì)呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編幫大家整理的月亮與六便士高中讀后感800字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀完全書(shū)，我也沒(méi)發(fā)現(xiàn)哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他為什么起這么個(gè)名，也許只是個(gè)名吧。實(shí)際上我對(duì)毛姆基本是只知道名字，剛才google了一下才看了他的生平。又有說(shuō)法說(shuō)這本小說(shuō)是以畫(huà)家高更的生平為基礎(chǔ)的，于是我又google了一下高更，發(fā)現(xiàn)完全不是那么回事，雖然高更確實(shí)落魄過(guò)，確實(shí)跑到過(guò)塔希提島，也確實(shí)畫(huà)了很多原始生活的畫(huà)。但小說(shuō)本身確實(shí)和高更關(guān)系不是很大，沒(méi)有高更這個(gè)人也完全沒(méi)有關(guān)系，倒是毛姆在那里自言自語(yǔ)，自得其樂(lè)。
先說(shuō)一下大概的故事。作家先講了番某畫(huà)家如何如何優(yōu)秀，他的畫(huà)如何熱賣，他的家人如何八卦等等。然后就講“我”在倫敦，混一些文學(xué)類的日子過(guò)，認(rèn)識(shí)一些人，其中一位是個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人的老婆，她自己不寫(xiě)，但熱愛(ài)文學(xué)及文學(xué)男女青年，于是經(jīng)常請(qǐng)他們吃飯。偶爾遇到她的丈夫，發(fā)現(xiàn)就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的老實(shí)的職員類型的中年人，也不說(shuō)話。然后他們?nèi)ザ燃?。這已經(jīng)是小半本書(shū)了。
當(dāng)我正要看不下去的`時(shí)候，突然間，這位老實(shí)的事業(yè)小成的職業(yè)中年突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢，職業(yè)，什么都不要，跑去了巴黎。然后這位妻子就講作家?guī)兔θグ屠枵宜＿@位中年男子已經(jīng)變了個(gè)人，完全不講情理，對(duì)家庭社會(huì)這一套完全失去了興趣，也完全不認(rèn)為自己所為有什么不妥。他全部身心都在畫(huà)畫(huà)上，自稱感受到了召喚，整個(gè)人受到某種力量的支使，而不再是他自己了。
雖然“我”不認(rèn)為他畫(huà)得如何，另外一位二流畫(huà)家卻認(rèn)為他畫(huà)得很好，不世之作，于是老是借他錢，幫助他，他快病死了還請(qǐng)他到家里去養(yǎng)病。此人養(yǎng)病期間勾搭上人家二流畫(huà)家的老婆，二流畫(huà)家自己只好離家出走。三個(gè)月過(guò)去，突然間，二流畫(huà)家的老婆自殺了，而他仍然沒(méi)有任何表示，只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫(huà)，二流畫(huà)家深為拜服。他還明說(shuō)，這位女子他根本不愛(ài)，只是需要一位模特，畫(huà)完了，就沒(méi)用了。
后來(lái)他請(qǐng)“我”去看了三十來(lái)張畫(huà)，“我”感受到他在其中的掙扎。然后數(shù)年間沒(méi)有消息。后來(lái)他就成了名，死在塔希提島上了。于是“我”就到這個(gè)地方，采訪了一些人，了解到他在這個(gè)島上的生活。他同土著女子結(jié)婚，生了孩子，住在茂密的叢林里，一直畫(huà)畫(huà)，后來(lái)生了麻風(fēng)病，于是死掉了。
從這位畫(huà)家，書(shū)里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無(wú)人性的態(tài)度出現(xiàn)開(kāi)始，毛姆實(shí)際上已經(jīng)取代了傳說(shuō)的高更，不管高更自己是否真的經(jīng)歷過(guò)這個(gè)心靈歷程，我想毛姆是經(jīng)歷過(guò)的，他把這些想法全寫(xiě)了出來(lái)。
一開(kāi)始的思路是人生沒(méi)有意義，你必須盡可能活得有意義些。為此故，你可以犧牲你自己，這許多人可以做到，你可以犧牲其他人，這只有極少數(shù)人可以做到。書(shū)中畫(huà)家表現(xiàn)得對(duì)這個(gè)問(wèn)題完全沒(méi)有概念，他已經(jīng)根本不想這個(gè)問(wèn)題，他自己的身體沒(méi)有關(guān)系，別人的身體也一樣沒(méi)有關(guān)系，一切只為了他的畫(huà)畫(huà)。
其次這個(gè)意義到底是什么，一個(gè)人怎么去探究它，如果能有所感悟又如何表現(xiàn)它?上面提到的“我”看出他在掙扎，便是在此處掙扎。這位斯德里克蘭德已經(jīng)有所感悟，并且在他的畫(huà)上有所表現(xiàn)，但畫(huà)風(fēng)仍然不統(tǒng)一，沒(méi)有一個(gè)完善的思路，也就是他還不知道如何精確地表達(dá)這種突破，以及他是否可能去表達(dá)這些，以及是否他根本就沒(méi)有能力去表達(dá)。
到后來(lái)在塔希島上，毛姆開(kāi)始轉(zhuǎn)向思考如何生活去達(dá)成這個(gè)意義，以及是否一定要走這種六親不認(rèn)的道路。他舉了一位正要獲得提升的外科醫(yī)生的例子，他在亞歷山大城突然覺(jué)得像回了家，于是放棄一切，住在埃及當(dāng)一名低下的海關(guān)檢疫員，但也從來(lái)不后悔，感覺(jué)自己活得很好;又有一位農(nóng)民，他在太平洋小島上開(kāi)辟了自己的農(nóng)場(chǎng)，蓋了自己的房子，生了孩子，只等著自己兒子長(zhǎng)大接班，他也很快樂(lè)。
在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，似乎只要突破這些后天的束縛，人就得獲得生活的自由;但我感覺(jué)到在后面毛姆自己突然對(duì)這個(gè)結(jié)論變得不自信起來(lái)，轉(zhuǎn)而描述了其他一些只是聽(tīng)從內(nèi)心召喚但并不反駁人性的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借畫(huà)家之口說(shuō)了許多對(duì)女性甚為不恭的話，似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流畫(huà)家的老婆也是在此舉毫無(wú)成功希望的情況下才自殺的。
實(shí)際上毛姆在靠戲劇成名后的第一部小說(shuō)就叫《人生的枷鎖》，這似乎成了他一貫的主題。單就這本小說(shuō)而言，我不認(rèn)為他對(duì)這個(gè)問(wèn)題解析得很成功，但這仍舊是一本很好的書(shū)。
毛姆確實(shí)是講故事的好手，其實(shí)挺無(wú)聊簡(jiǎn)單的事也被他講得高潮迭起，沒(méi)有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內(nèi)容。說(shuō)起來(lái)大段的內(nèi)容是他自己在說(shuō)，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學(xué)社會(huì)的描寫(xiě)，但仍然不失有趣。毛姆生前就極受歡迎，但似乎也因?yàn)檫@個(gè)原因，他不受評(píng)論家的喜歡，就好像偉大就不能暢銷一樣，而毛姆賣書(shū)的錢可以在法國(guó)買別墅并住到納粹入侵。但毛姆自己說(shuō)他是二流作家里的一等人物，也真是謙虛了，他雖然不一定是最好的，但說(shuō)是一流應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。
月亮與六便士讀后感高中篇五
被俗事纏身，被紛擾侵害，生來(lái)就開(kāi)始忙碌，忙著長(zhǎng)大，忙著工作，忙著交友，忙著遇見(jiàn)愛(ài)人……到死才會(huì)開(kāi)始安寧。為名為利，為世俗的眼光，卻很少為了自己那份熱愛(ài)?？偸菚?huì)說(shuō)有遺憾，總是不滿意自己現(xiàn)有的生活，總是會(huì)抱怨身邊人身邊事，但很多人還是選擇隨波逐流，極少人會(huì)沖破束縛追逐那份想要。之后，那些少數(shù)人成了瘋子。在那些大多數(shù)人眼中，他們是笨蛋，為了不可實(shí)現(xiàn)的假想放棄原本安逸的生活，他們是怪人，走了一條沒(méi)有光亮的路。但為了一番熱愛(ài)變成瘋子又有何不可?敢于追求自己的想要有什么錯(cuò)?并沒(méi)有后悔過(guò)，所以才能在死神降臨時(shí)是帶著圓滿的心情而閉目。
有些人生來(lái)就與常人不同，他們肩負(fù)著神秘使命，他們可以超脫世間一切束縛，有個(gè)小火苗一直在指引他們。其實(shí)那是真實(shí)的活著。我們?cè)撚兴?，因?yàn)檫@條路對(duì)他們來(lái)說(shuō)很艱難，但又知足。反而我羨慕這些人。這才是真實(shí)的活著。
六便士滿地都會(huì)有，可月亮只有那一個(gè)。那是我的心上月，獨(dú)一無(wú)二不被人拿走的東西。
月亮與六便士讀后感高中篇六
“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續(xù)追逐六便土。”
初次拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書(shū)中的世界。書(shū)中的畫(huà)家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩(wěn)定優(yōu)越的生活，一意追逐他對(duì)畫(huà)畫(huà)的熱愛(ài)。
起初我覺(jué)得他是個(gè)偏執(zhí)的瘋子，誰(shuí)會(huì)放棄實(shí)現(xiàn)的生活去追逐一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想？可又轉(zhuǎn)念一想：月亮是理想，是目標(biāo)，而六便士是生活。世界上一心只顧著六便士的人數(shù)不勝數(shù)：疲于工作的父母，埋頭苦學(xué)的學(xué)生，忍辱負(fù)重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著皎皎銀光的月亮？想到這便又對(duì)畫(huà)家肅然起敬了。
毛姆的文字機(jī)智幽默，畫(huà)面感極強(qiáng)，我仿佛能透過(guò)文字看到在破落臟亂的房間里，蓬頭垢面的男人拿著廉價(jià)顏料畫(huà)著不被大多數(shù)人欣賞的畫(huà)。
可是，冷靜下來(lái)細(xì)細(xì)琢磨。滿地都是六便土，只有畫(huà)家抬頭，看到了月亮。屈服于生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當(dāng)數(shù)人不可逃脫的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書(shū)中所說(shuō)：“成功與否取決于你對(duì)生活賦于什么意，取決于你對(duì)社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任，對(duì)個(gè)人有什么要求?！?BR> 想到這里，我合上書(shū)本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學(xué)題，繼續(xù)同千千萬(wàn)萬(wàn)的人爭(zhēng)奪著地上的六便士，只是在空閑時(shí)間，偶爾抬頭看看月亮。
月亮與六便士讀后感高中篇七
讀后感。
靈活多樣，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。下面是小編帶來(lái)的高中《月亮和六便士》讀后感800字范文，歡迎閱讀參考。
這是我第一次很自覺(jué)地想寫(xiě)一些關(guān)于我讀過(guò)的書(shū)的感覺(jué)。我想寫(xiě)下來(lái)這份感覺(jué)，主要是因?yàn)檫@本書(shū)給我太多的震撼了，壓的我踹不過(guò)氣來(lái)，我迫切的需要通過(guò)寫(xiě)作這一方式來(lái)緩解心中的那份沉重。
看過(guò)《月亮和六便士》后，我一直篤信作者毛姆不僅是一位偉大的作家，而且也是一位很偉大的心里學(xué)家。盡管在此之前，同時(shí)在此之后，我并沒(méi)有看過(guò)有關(guān)毛姆的簡(jiǎn)介，我的這份篤信我是很堅(jiān)定的。這本書(shū)對(duì)人的心里的細(xì)節(jié)描寫(xiě)及為何會(huì)產(chǎn)生這種心里的分析，讓我十分震撼，以至于我到現(xiàn)在心中翻起的那份波浪還沒(méi)有得到平靜，甚至是連語(yǔ)言這個(gè)我最為熟悉的東西我都不知道如何說(shuō)了。盡管這本書(shū)給我?guī)?lái)這么強(qiáng)大的震撼，以至于我都不能好好的說(shuō)話，但是我還是覺(jué)得應(yīng)該寫(xiě)一下自己的感受。
看完整本書(shū)后，我最大的感觸是“我”認(rèn)為查爾斯。思里特克蘭德尋找到的不是自己，而是一個(gè)新的靈魂。對(duì)這句話，感觸頗深。一直以來(lái)，身邊的每一個(gè)人都在告訴我要做自己，要做真正的自己。于是我以為只要我做到了自己，顯示出自己獨(dú)特的個(gè)性與才華，我便可以一鳴驚人，成為萬(wàn)眾矚目、名留史冊(cè)的人物。可是當(dāng)我看見(jiàn)這句話的時(shí)候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么簡(jiǎn)單?！拔摇庇H身經(jīng)歷與感受到了斯特里克蘭德的事跡與存在，“我”看著他拋棄妻子，看著他又如何傷害對(duì)自己最真的朋友，這樣一個(gè)未被社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的人為何能夠取得這么偉大的成就?心中很震撼!也就通過(guò)作者不斷的記述并且引起潛意識(shí)的問(wèn)題，我突然意識(shí)到一個(gè)偉人之所以能夠成為一個(gè)偉人，他在成長(zhǎng)中必須要做一些違背社會(huì)道德的事情，他們拋棄以前的生活基礎(chǔ)，被人們認(rèn)為是個(gè)不折不扣的瘋子及社會(huì)道德敗壞的人。但是他們?cè)谧鲞@些時(shí)候，早就已經(jīng)忘卻了社會(huì)道德對(duì)他們的審判，他們心中有的只是一個(gè)新的靈魂。但是這個(gè)新的靈魂在他們剛拋棄以前生活基礎(chǔ)的時(shí)候，還沒(méi)有成行，還不足以讓這個(gè)新的靈魂發(fā)揮到讓世界為之震撼的地步。于是他們需要繼續(xù)磨練，需要在社會(huì)里面輾轉(zhuǎn)，尋找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。這樣他們才能創(chuàng)作出不朽的價(jià)值。
讀這本書(shū)是因一位繪畫(huà)老師的介紹，也是因這本書(shū)的名字看起來(lái)很有趣，毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個(gè)在倫敦做事的證券經(jīng)紀(jì)人，他有一個(gè)富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，喜愛(ài)虛榮，兩個(gè)孩子健康快樂(lè)。按理說(shuō)，他應(yīng)該滿足于這種人世的快樂(lè)才對(duì)，盡管這種生活未免太過(guò)平淡。但是，就在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)和生活。就在人們以為他的出走是因?yàn)橛型庥龅脑驎r(shí)，人們發(fā)現(xiàn)的事實(shí)是：他原來(lái)只是為了畫(huà)畫(huà)。這時(shí)的恩特里克蘭德沒(méi)有任何的繪畫(huà)基礎(chǔ)，也沒(méi)有任何人教過(guò)他這些，他也不打算向任何人學(xué)習(xí)什么。在外人看來(lái)，他簡(jiǎn)直瘋了，他開(kāi)始變得生活窘迫，幾次險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死。他畫(huà)的畫(huà)也完全不像個(gè)樣子，總是在原有的事物上進(jìn)行破壞，除了有個(gè)蹩腳的畫(huà)家把他當(dāng)成上帝外任何人都不會(huì)買他的畫(huà)，事實(shí)上他也從不輕易賣畫(huà)。就是這樣的一個(gè)人，他拒絕了愛(ài)情和家庭，拒絕物質(zhì)和欲望，一心追求個(gè)人精神的自由和藝術(shù)上的美，孤獨(dú)地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著。他不需要錢，但有時(shí)金錢會(huì)束縛他，他不停地流浪，最后來(lái)到了塔西提島上與土著人生活在了一起。這時(shí)的他看起來(lái)似乎很知足，他有了一個(gè)土著人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫(huà)。在他因麻風(fēng)病病逝的前一年，他成了瞎子，但卻在他的住所的地方畫(huà)的壁畫(huà)前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒(méi)有留下一根木頭。
這本書(shū)看著可能會(huì)讓人覺(jué)得糾結(jié)，與以前看到的東西完全不同，習(xí)慣于用自己是常人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量那些有個(gè)性的人，覺(jué)得他們對(duì)世界的理解和自身夢(mèng)想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來(lái)衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢(mèng)想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學(xué)會(huì)尊重他們，必竟每個(gè)人都有追求自己夢(mèng)想的權(quán)力。
作者始終對(duì)超出自己認(rèn)知范圍的人事抱有了解的欲望，并千方百計(jì)地接近他們，研究他們，最終有所體悟。
主人公在已不年輕的時(shí)候，放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學(xué)畫(huà)作畫(huà)之路。
從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀(jì)人開(kāi)始流浪，而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來(lái)安逸的生活環(huán)境他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現(xiàn)，當(dāng)他徹底拋棄自己的肉身的時(shí)候，他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過(guò)他留在塔希提小島上的畫(huà)凸現(xiàn)出來(lái)。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無(wú)耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評(píng)價(jià)，從來(lái)沒(méi)想到有人會(huì)為了自己的理想進(jìn)而做到這種程度，不管對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)應(yīng)該都是不容易的，但他做到了。很神奇。
藝術(shù)家貧病交加的死去的故事很多，這本書(shū)的作都通過(guò)主人公的悲劇探討了該如何對(duì)待天才、個(gè)性這個(gè)嚴(yán)肅的話題，在常人眼中，天才，藝術(shù)家總是特立獨(dú)行、行為怪異，讓人們覺(jué)得不管是生活上還是精神上都無(wú)法達(dá)成共識(shí)，進(jìn)而難以讓人接近。但正是因?yàn)橛懈鞣N不同的生活方式，世界才會(huì)如此多彩有趣。
大部分人的人生都在做加法，一個(gè)個(gè)身份，一個(gè)個(gè)角色，不停地往身上加，人的每一種身份都是一種自我綁架，將你困在生活這個(gè)大牢籠里，掙脫不得。思特里克蘭德卻在做減法。他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層又一層的衣服，最后一抬腳，赤身踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去了。
總有這樣一個(gè)朋友：長(zhǎng)得一般，業(yè)務(wù)湊合，有老婆孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛(ài)說(shuō)話，但如果開(kāi)口說(shuō)話，也多半無(wú)趣無(wú)味——形象就如同一杯白開(kāi)水，在任何一個(gè)社交場(chǎng)合都是角落里不大起眼的人。事實(shí)上你肯定有不止一個(gè)這樣的朋友，事實(shí)上你自己沒(méi)準(zhǔn)就是這樣的人。
你能想象這個(gè)近似于一杯白開(kāi)水的朋友，突然有一天離家出走了嗎?然后等你再聽(tīng)說(shuō)他的消息時(shí)，據(jù)說(shuō)他已經(jīng)到了巴黎，正從頭開(kāi)始學(xué)畫(huà)畫(huà)。我覺(jué)得這件事情要是放到現(xiàn)實(shí)生活里，他沒(méi)準(zhǔn)兒就會(huì)被冠以瘋子的稱呼，但確實(shí)周圍的人都認(rèn)為他瘋了，瘋的不輕啊。但是我覺(jué)得是生活中缺少這樣的人，才會(huì)被人們視作怪物，文中的“我”同思特里克蘭德對(duì)話中說(shuō)，如果世界上的人都像你這樣做的話，地球就不要轉(zhuǎn)了。但是正如思特里克蘭德說(shuō)的那樣，不是每個(gè)人都這樣想。就算敢想，卻是不敢做的。因?yàn)槔⒕?，?nèi)心的愧疚，對(duì)于家庭的愧疚、社會(huì)責(zé)任的愧疚;因?yàn)楹ε?，害怕別人的閑言碎語(yǔ)，你永遠(yuǎn)也不知道自己的形象會(huì)以怎樣的言語(yǔ)傳到陌生人的耳朵里、害怕自己會(huì)變得窮困潦倒，成為眾人的笑柄，害怕失去，失去現(xiàn)在已經(jīng)得到的一切。
但是毛姆卻寫(xiě)了這樣一個(gè)人。在留下一張內(nèi)容為“晚飯準(zhǔn)備好了”的紙條之后，他拋開(kāi)自己已經(jīng)擁有的身份、地位，離開(kāi)了自己結(jié)婚20xx年的妻子和兩個(gè)孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館，身上只有100塊錢。如果到這里，你以為作者是要說(shuō)一個(gè)追尋夢(mèng)想，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦最終成功的。
勵(lì)志。
故事的話，那就忽略了主人公的年齡了，他不是20出頭的小伙子，是40歲!環(huán)顧四周，40歲的人們?cè)谧鲂┦裁茨?我不了解。中年的人們要么依舊碌碌無(wú)為，但是誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)之后會(huì)變成怎么樣;要么已經(jīng)攀上事業(yè)的高峰，誰(shuí)又肯放下塞到嘴邊的肉呢?說(shuō)到底是名利在作祟，讓人們畏懼不敢向前走的是已經(jīng)得到的名利。
文中寫(xiě)中年追夢(mèng)的不只思特里克蘭德一人，還有那位老醫(yī)生，在快要進(jìn)入事業(yè)的高峰的時(shí)候，毅然決然地去到小島上當(dāng)個(gè)小醫(yī)生，很不多人不理解，更多的人說(shuō)他的了精神病。他沒(méi)瘋，他只是跟著心走，追逐夢(mèng)想。這里的夢(mèng)想不是別人說(shuō)的夢(mèng)想，而是自己想要的生活。這樣的人是可惡的又是可恨的。他的眼里只有自己，沒(méi)有別人。自私，沒(méi)有責(zé)任心。但他們又很無(wú)辜，因?yàn)樗麄兊难劾镓M止沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己。他們不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中。用思特里克蘭德的話來(lái)說(shuō)，“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”。他們做了一般人不敢做的事，多少人在死前后悔，要是自己也邁出了當(dāng)時(shí)想跨出去的那一步，之后的人生會(huì)有怎樣的不同?如果說(shuō)他們與別人有什么不同，就是他們比別人更服從宿命。夢(mèng)想多么誘惑，多么妖艷，人們?cè)隗@慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者處在求功名利祿而不得的怨恨之中。但是思特里克蘭德拒絕成為大眾。
六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表現(xiàn)實(shí)與卑微;而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形，都閃閃發(fā)亮，但本質(zhì)卻完全不同，或許它們就象征著理想與現(xiàn)實(shí)。滿地都是六便士，思特里克蘭德卻抬頭看見(jiàn)了月亮。我不敢說(shuō)我看懂了這本書(shū)，但是誰(shuí)都有選擇自己如何生活的權(quán)利，不論是選擇“六便士”還是選擇“月亮”，都沒(méi)有什么不對(duì)。
這是我讀的第一本毛姆的小說(shuō)，也是他最著名的作品之一。前面一小半花了我快兩星期的功夫，每天睡前看一段;后面一半?yún)s在兩個(gè)晚上就看完了。毛姆確實(shí)是講故事的高手，他羅嗦了小半本書(shū)，前面還寫(xiě)得跟論文似的，當(dāng)你快沒(méi)有興趣的時(shí)候，突然來(lái)了個(gè)轉(zhuǎn)變，發(fā)生了大事，于是你一路飛快地看了下去，還激動(dòng)得不行。
讀完全書(shū)，我也沒(méi)發(fā)現(xiàn)哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他為什么起這么個(gè)名，也許只是個(gè)名吧。實(shí)際上我對(duì)毛姆基本是只知道名字，剛才google了一下才看了他的生平。又有說(shuō)法說(shuō)這本小說(shuō)是以畫(huà)家高更的生平為基礎(chǔ)的，于是我又google了一下高更，發(fā)現(xiàn)完全不是那么回事，雖然高更確實(shí)落魄過(guò)，確實(shí)跑到過(guò)塔希提島，也確實(shí)畫(huà)了很多原始生活的畫(huà)。但小說(shuō)本身確實(shí)和高更關(guān)系不是很大，沒(méi)有高更這個(gè)人也完全沒(méi)有關(guān)系，倒是毛姆在那里自言自語(yǔ)，自得其樂(lè)。
先說(shuō)一下大概的故事。作家先講了番某畫(huà)家如何如何優(yōu)秀，他的畫(huà)如何熱賣，他的家人如何八卦等等。然后就講“我”在倫敦，混一些文學(xué)類的日子過(guò)，認(rèn)識(shí)一些人，其中一位是個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人的老婆，她自己不寫(xiě)，但熱愛(ài)文學(xué)及文學(xué)男女青年，于是經(jīng)常請(qǐng)他們吃飯。偶爾遇到她的丈夫，發(fā)現(xiàn)就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的老實(shí)的職員類型的中年人，也不說(shuō)話。然后他們?nèi)ザ燃?。這已經(jīng)是小半本書(shū)了。
當(dāng)我正要看不下去的時(shí)候，突然間，這位老實(shí)的事業(yè)小成的職業(yè)中年突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢，職業(yè)，什么都不要，跑去了巴黎。然后這位妻子就講作家?guī)兔θグ屠枵宜?。這位中年男子已經(jīng)變了個(gè)人，完全不講情理，對(duì)家庭社會(huì)這一套完全失去了興趣，也完全不認(rèn)為自己所為有什么不妥。他全部身心都在畫(huà)畫(huà)上，自稱感受到了召喚，整個(gè)人受到某種力量的支使，而不再是他自己了。
雖然“我”不認(rèn)為他畫(huà)得如何，另外一位二流畫(huà)家卻認(rèn)為他畫(huà)得很好，不世之作，于是老是借他錢，幫助他，他快病死了還請(qǐng)他到家里去養(yǎng)病。此人養(yǎng)病期間勾搭上人家二流畫(huà)家的老婆，二流畫(huà)家自己只好離家出走。三個(gè)月過(guò)去，突然間，二流畫(huà)家的老婆自殺了，而他仍然沒(méi)有任何表示，只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫(huà)，二流畫(huà)家深為拜服。他還明說(shuō)，這位女子他根本不愛(ài)，只是需要一位模特，畫(huà)完了，就沒(méi)用了。
后來(lái)他請(qǐng)“我”去看了三十來(lái)張畫(huà)，“我”感受到他在其中的掙扎。然后數(shù)年間沒(méi)有消息。后來(lái)他就成了名，死在塔希提島上了。于是“我”就到這個(gè)地方，采訪了一些人，了解到他在這個(gè)島上的生活。他同土著女子結(jié)婚，生了孩子，住在茂密的叢林里，一直畫(huà)畫(huà)，后來(lái)生了麻風(fēng)病，于是死掉了。
從這位畫(huà)家，書(shū)里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無(wú)人性的態(tài)度出現(xiàn)開(kāi)始，毛姆實(shí)際上已經(jīng)取代了傳說(shuō)的高更，不管高更自己是否真的經(jīng)歷過(guò)這個(gè)心靈歷程，我想毛姆是經(jīng)歷過(guò)的，他把這些想法全寫(xiě)了出來(lái)。
一開(kāi)始的思路是人生沒(méi)有意義，你必須盡可能活得有意義些。為此故，你可以犧牲你自己，這許多人可以做到，你可以犧牲其他人，這只有極少數(shù)人可以做到。書(shū)中畫(huà)家表現(xiàn)得對(duì)這個(gè)問(wèn)題完全沒(méi)有概念，他已經(jīng)根本不想這個(gè)問(wèn)題，他自己的身體沒(méi)有關(guān)系，別人的身體也一樣沒(méi)有關(guān)系，一切只為了他的畫(huà)畫(huà)。
其次這個(gè)意義到底是什么，一個(gè)人怎么去探究它，如果能有所感悟又如何表現(xiàn)它?上面提到的“我”看出他在掙扎，便是在此處掙扎。這位斯德里克蘭德已經(jīng)有所感悟，并且在他的畫(huà)上有所表現(xiàn)，但畫(huà)風(fēng)仍然不統(tǒng)一，沒(méi)有一個(gè)完善的思路，也就是他還不知道如何精確地表達(dá)這種突破，以及他是否可能去表達(dá)這些，以及是否他根本就沒(méi)有能力去表達(dá)。
到后來(lái)在塔希島上，毛姆開(kāi)始轉(zhuǎn)向思考如何生活去達(dá)成這個(gè)意義，以及是否一定要走這種六親不認(rèn)的道路。他舉了一位正要獲得提升的外科醫(yī)生的例子，他在亞歷山大城突然覺(jué)得像回了家，于是放棄一切，住在埃及當(dāng)一名低下的海關(guān)檢疫員，但也從來(lái)不后悔，感覺(jué)自己活得很好;又有一位農(nóng)民，他在太平洋小島上開(kāi)辟了自己的農(nóng)場(chǎng)，蓋了自己的房子，生了孩子，只等著自己兒子長(zhǎng)大接班，他也很快樂(lè)。
在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，似乎只要突破這些后天的束縛，人就得獲得生活的自由;但我感覺(jué)到在后面毛姆自己突然對(duì)這個(gè)結(jié)論變得不自信起來(lái)，轉(zhuǎn)而描述了其他一些只是聽(tīng)從內(nèi)心召喚但并不反駁人性的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借畫(huà)家之口說(shuō)了許多對(duì)女性甚為不恭的話，似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流畫(huà)家的老婆也是在此舉毫無(wú)成功希望的情況下才自殺的。
實(shí)際上毛姆在靠戲劇成名后的第一部小說(shuō)就叫《人生的枷鎖》，這似乎成了他一貫的主題。單就這本小說(shuō)而言，我不認(rèn)為他對(duì)這個(gè)問(wèn)題解析得很成功，但這仍舊是一本很好的書(shū)。
毛姆確實(shí)是講故事的好手，其實(shí)挺無(wú)聊簡(jiǎn)單的事也被他講得高潮迭起，沒(méi)有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內(nèi)容。說(shuō)起來(lái)大段的內(nèi)容是他自己在說(shuō)，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學(xué)社會(huì)的描寫(xiě)，但仍然不失有趣。毛姆生前就極受歡迎，但似乎也因?yàn)檫@個(gè)原因，他不受評(píng)論家的喜歡，就好像偉大就不能暢銷一樣，而毛姆賣書(shū)的錢可以在法國(guó)買別墅并住到納粹入侵。但毛姆自己說(shuō)他是二流作家里的一等人物，也真是謙虛了，他雖然不一定是最好的，但說(shuō)是一流應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。
我記得讀這本小說(shuō)已經(jīng)很久了。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說(shuō)。我的眼光一直是另類的眼光，但我對(duì)文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說(shuō)是我誤讀了毛姆。因?yàn)樽髌芬坏┍粍?chuàng)造出就不屬于作者自己，也許作品有時(shí)候只屬于作者自己!外來(lái)的讀法是種主觀的想法。
我記得錢鐘書(shū)先生決定寫(xiě)《圍城》時(shí)就是因?yàn)槭艿矫返拇碳?。錢先生的學(xué)問(wèn)是沒(méi)有人與之可以媲美的。別的不再多說(shuō)。話說(shuō)多了會(huì)惹出麻煩的。錢鐘書(shū)先生說(shuō)：毛姆都能寫(xiě)出那樣的小說(shuō)。讀者之多是無(wú)法計(jì)算的。毛姆當(dāng)時(shí)確實(shí)是炙手可熱的人物。于是乎《圍城》橫空出世!關(guān)于《圍城》它可以說(shuō)是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說(shuō)名家的影子，以為錢先生學(xué)貫中西的才華《圍城》被寫(xiě)成了一部杰作!
閑話說(shuō)的已經(jīng)多了，下面我談?wù)勛约簩?duì)《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個(gè)醫(yī)生，而當(dāng)醫(yī)生的這段經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國(guó)印象派畫(huà)家高更。
高更的畫(huà)本身就很有價(jià)值，這部以他為原形的小說(shuō)風(fēng)靡后，高更的繪畫(huà)藝術(shù)和作品受到了更大的關(guān)注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時(shí)，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚(yáng)與世，成了旅游勝地。
根據(jù)高更的著作《馬裏歐的古代信仰》,知道女人是月神希納,男人是地神法脫。大地之神主宰人世的生成和輪轉(zhuǎn),乃是必然的毀滅。月之女神長(zhǎng)官永遠(yuǎn)的豐收和不朽。
這個(gè)關(guān)于這個(gè)作品的題外話，而真正的文學(xué)遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單的解讀。我自己的看法是：這個(gè)本小說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)毛姆自己的解讀。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)其實(shí)這本小說(shuō)寫(xiě)的是關(guān)于天才的事情!天才是個(gè)殘酷的字眼，人們根本不愿意承認(rèn)天才!因?yàn)槲覀兛傁嘈牛禾觳懦鲇谇趭^!事實(shí)上并非如此。尤其在文學(xué)領(lǐng)域。真正的優(yōu)秀的藝術(shù)家是天才。文學(xué)不過(guò)是藝術(shù)中最上乘的精品!我知道的這個(gè)就是我讀《月亮和六便士》的感悟!我作下我殘酷的決定放棄化學(xué)從而轉(zhuǎn)向文學(xué)就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。我也許更適合搞文學(xué)。
我感激我在大一那次靈魂的顫栗!《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認(rèn)識(shí)到了自我。
作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發(fā)現(xiàn)后用作品表現(xiàn)出來(lái)。我自己是學(xué)習(xí)化學(xué)的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學(xué)?？茖W(xué)真的是個(gè)很麻煩的詞語(yǔ)。嚴(yán)格意義上說(shuō)只有能用數(shù)學(xué)公式表達(dá)的東西才是科學(xué)?？茖W(xué)越來(lái)越教我懷疑?懷疑所謂的科學(xué)?所謂的科學(xué)根本解決不了人類的問(wèn)題!我不想借文學(xué)來(lái)闡釋科學(xué)。我多言了。
“上帝啊，這是天才”特拉斯醫(yī)生掩口驚呼。
這個(gè)原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術(shù)是屬于天才的!這個(gè)是震撼靈魂的話語(yǔ)!
有兩本相似的小說(shuō)《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。這兩個(gè)小說(shuō)的主人公有著驚人的相似。
“世界是冷酷無(wú)情的、殘酷的。我們生到人世間沒(méi)有人知道為了什么，我們死后沒(méi)有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭、露頭角，惹起命運(yùn)對(duì)我們注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲?、敦厚的人的?ài)情吧。他們的愚昧遠(yuǎn)比我們的知識(shí)更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧?！?BR> “在愛(ài)這種感情中主要成分是溫柔。愛(ài)情中需要有一種軟弱無(wú)力的感覺(jué)，要有體貼愛(ài)護(hù)的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無(wú)私，起碼是巧妙地遮掩起來(lái)的自私;愛(ài)情包含著某種程度的靦腆怯懦?！瓙?ài)情要占據(jù)一個(gè)人莫大的精力，它要一個(gè)人離開(kāi)自己的生活專門去做一個(gè)愛(ài)人。即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知道，在實(shí)際中卻不會(huì)承認(rèn)愛(ài)情有一天會(huì)走到盡頭。愛(ài)情賦予他明知是虛幻的事物以實(shí)質(zhì)形體，他明知道這一切不過(guò)是鏡花水月，愛(ài)它卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)喜愛(ài)真實(shí)。它使一個(gè)人比原來(lái)的自我更豐富了一些，同時(shí)又使他比原來(lái)的自我更狹小了一些。他不再是一個(gè)人，他成了追求某一個(gè)他不了解的目的的一件事物、一個(gè)工具。……”
“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好像住在異國(guó)的人，對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說(shuō)，卻只能局限于會(huì)話手冊(cè)上那幾句陳腐、平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說(shuō)得只不過(guò)是像‘園丁的姑母有一把傘在屋子里’這類話?！?BR> 張賢亮在《綠化樹(shù)》中說(shuō)：“凡是出現(xiàn)兩次的事物必有某種意義，那就是命運(yùn)!”
文學(xué)，文學(xué)真的是很難言的東西，它如此另人費(fèi)解，它不是靠智力，不是靠理性可以把握的?？茖W(xué)最大的弊端是可以模仿。即使你很笨，你仍然可以在科學(xué)上做出成績(jī)，尤其是化學(xué)!而文學(xué)則不然!這個(gè)也許就是文學(xué)的魅力!它如此令我癡迷!尼采說(shuō)：“模仿無(wú)疑于自殺”?？茖W(xué)的本質(zhì)正是模仿。
月亮與六便士讀后感高中篇八
剛開(kāi)始讀《月亮與六便士》覺(jué)得讀不下去，說(shuō)是故事，情節(jié)并不夠跌宕起伏，說(shuō)是傳記好像也沒(méi)有傳奇人物該有的色彩。所以，像我這種讀慣小說(shuō)，追求故事情節(jié)的人很難耐下心去看。但最后會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一部帶給我們更多思考的著作。
毛姆的《月亮與六便士》是以法國(guó)后印象派畫(huà)家保羅·高更為原型創(chuàng)作的小說(shuō)。它講述了本來(lái)家庭和諧、工作穩(wěn)定的查爾斯·斯特里克蘭突然有一天決定拋妻棄子，遠(yuǎn)走異國(guó)他鄉(xiāng)學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)。
作者沒(méi)有寫(xiě)故事的主人翁為什么做出這樣的決定，連他的妻子斯特里克蘭夫人面對(duì)丈夫的行為也驚慌失措，沒(méi)有察覺(jué)任何征兆，或許真正的原因只有斯特里克蘭自己知道。
斯特里克蘭放棄舒適的生活來(lái)到巴黎，住在一個(gè)簡(jiǎn)陋、臟亂的房間里。即使他每天沉迷畫(huà)畫(huà)，盡情的創(chuàng)作，可是他的作品并沒(méi)有得到多少認(rèn)可，除了一個(gè)人，德克·斯特洛夫。
斯特洛夫和斯特里克蘭一樣熱衷于畫(huà)畫(huà)，并且總是能精辟、絕妙的評(píng)論一幅畫(huà)作，但是自己的畫(huà)作水平卻始終得不到認(rèn)同。他是唯一一個(gè)真誠(chéng)贊賞斯特里克蘭畫(huà)作，無(wú)條件支持他的人。即使斯特里克蘭無(wú)情的搶了他的妻子、無(wú)數(shù)次嘲笑他、諷刺他、侮辱他的畫(huà)作，最后他依然選擇原諒斯特里克蘭，因?yàn)樗J(rèn)為斯特里克蘭是最偉大的畫(huà)家。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一百年以后，如果還有人記得你和我，那是因?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)查爾斯·斯特里克蘭?！?BR> 最后事實(shí)證明斯特里克蘭確實(shí)一個(gè)天才，他開(kāi)創(chuàng)了藝術(shù)的新時(shí)代，這在他死后得到了極大的認(rèn)可。
在斯特里克蘭輾轉(zhuǎn)來(lái)到他最后的棲息地，在這里他找到他夢(mèng)寐以求、喚起他創(chuàng)作激情和靈感的地方，塔西提島。
“有時(shí)候，一個(gè)人偶然來(lái)到某個(gè)地方，他會(huì)神秘的感覺(jué)，這正是他始終懷想的棲身之所。這是他一直在尋找的家園，他會(huì)在這從未見(jiàn)過(guò)的場(chǎng)景中，在他從不認(rèn)識(shí)的人群中定居下來(lái)，就好像他生來(lái)就熟悉這一切。在這里，他終于有了著落。”
在這里他深居山林，有善良的阿塔陪伴他，照顧他。從此他可以沒(méi)有任何顧忌的（雖然他從來(lái)也不會(huì)顧忌任何事）的進(jìn)行他的創(chuàng)作。
《我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們往哪里去？》。
很多人會(huì)覺(jué)得斯特里克蘭沒(méi)有感情、說(shuō)話做事討人厭、對(duì)物質(zhì)生活沒(méi)有任何要求，就像是沒(méi)有生命的機(jī)器，這個(gè)機(jī)器活著的唯一理由就是畫(huà)畫(huà)。
但他是天才是無(wú)疑，他畫(huà)畫(huà)不是為了成名獲利，他只是有一種輸出的欲望，為了表達(dá)心里的想法而創(chuàng)作，是一種極致單純的創(chuàng)作。就像文中他自己說(shuō)的那樣：“我告訴你，我必須畫(huà)畫(huà)。我身不由己。一個(gè)人掉進(jìn)水里，他游泳游得好不好沒(méi)關(guān)系，反正他得掙扎，不然就得淹死?！?BR> 斯特里克蘭是被上帝選中的人，上帝通過(guò)他的手讓世人看到美。
“有時(shí)候，我想去茫茫大海中的一個(gè)孤島，在那里，我可以住在無(wú)人知曉的山谷中，四周不知名的樹(shù)木環(huán)繞，寂靜無(wú)聲。在那兒，我想我可以找到我想要的東西?！?BR> 月亮與六便士讀后感高中篇九
從拿起這本書(shū)時(shí)就始終被斯特里克蘭吸引，讀完他的一生，看到的是一個(gè)寧?kù)o的靈魂，不曾畏懼命運(yùn)的折磨，不曾拋棄心中的信念。顯然斯特里克蘭的藍(lán)本就是高更，生極落魄，死備哀榮。
斯特里克蘭是那樣的自私，自私到可以拋棄妻子，甩下任何社會(huì)責(zé)任;他可惡，可惡到可以和自己忠誠(chéng)老友的妻子暗通款曲;他冷血，冷血到面對(duì)為他而死的布蘭琪毫無(wú)愧怍。可他又是那樣的有勇氣又專注，中年時(shí)期舍得離開(kāi)平靜的生活去追求夢(mèng)想，與其說(shuō)他聚焦于夢(mèng)想，不如說(shuō)夢(mèng)想聚焦在了他身上，如他重復(fù)了多次的那句“我必須畫(huà)畫(huà)”，如布魯諾船長(zhǎng)所說(shuō)的“擄獲斯特里克蘭的激情是一種創(chuàng)造美的激情。這種激情讓他不得安寧，不停地催促著他?！?，如同溺水的人在掙扎，如同宿命在指引他，他逃不脫。他眼里真的毫無(wú)他人的看法，他只清楚自己要做什么，于是就去那樣做了。好多人都在宣揚(yáng)不在意他人的目光和口舌，事實(shí)上“這些人只有在相信沒(méi)人能發(fā)現(xiàn)他們的逾規(guī)越矩之處時(shí)才敢為所欲為。”活出自己內(nèi)心世界的只有斯特里克蘭，對(duì)于一切外界的嘈雜是非，他只會(huì)反問(wèn)“這和我有兩便士關(guān)系嗎?”他不落窠臼，也正因如此他才會(huì)被所謂的“主流思想”不解和非議。
文字真是靈動(dòng)又奇妙，毛姆更是妙筆生花?？偸悄茏x出畫(huà)面，到斯特里克蘭尋到了他的“故鄉(xiāng)”時(shí)，眼前始終是那座如同世外桃源一樣的小島。我看得到塔希提島上他們的家，富于原始的自然的美。感覺(jué)自己走到了他們簡(jiǎn)陋的屋子門口，看到斯特里克蘭魁梧的背影，他終日站在畫(huà)板前一言不發(fā)地畫(huà)畫(huà)。我看得到夜幕降臨后他和愛(ài)塔在走廊一邊吸煙一邊靜靜地凝望夜色。一切靜謐又和諧，那是一種回歸本真的幸福，不問(wèn)世事，也被遺忘。
我十分相信并認(rèn)同毛姆在這里寫(xiě)的對(duì)所謂“故鄉(xiāng)”的理解：“我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過(guò)客;從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對(duì)他們說(shuō)來(lái)都不過(guò)是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡合，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說(shuō)不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開(kāi)的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)神秘地感覺(jué)到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識(shí)的人群中定居下來(lái)，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧?kù)o?！本腿缥蚁嘈盘K軾的“此心安處是吾鄉(xiāng)”，我不知道日后會(huì)踏過(guò)多少地方，也不知道最終會(huì)落腳何處，有生之年能落到某處后心生一種緣分使然的歸屬感那的確是一種幸，因此打算始終懷著這樣的期待和保持著對(duì)未知世界的好奇走下去。
小說(shuō)最后那句欲言又止的《圣經(jīng)》里的話便是“你們不要論斷別人，免得你們被人論斷。”總是有很多人愿意對(duì)別人的選擇和生活評(píng)頭論足，卻又不希望自己被別人指指點(diǎn)點(diǎn)，那么最好的方式就是尊重，如果不能切身理解，那就尊重別人的想法、觀念、行為和決定。我特別喜歡書(shū)中的這段話，當(dāng)時(shí)也是被印刷在了書(shū)背面，未拆封時(shí)看到這段話就吸引得我去讀內(nèi)容——“難道做自己最想做的事，生活再讓你感到舒服的環(huán)境里，讓你的內(nèi)心得到安寧是糟踐自己?jiǎn)?難道成為年入上萬(wàn)英鎊的外科醫(yī)生、取得如花美眷就算是成功嗎?我想這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認(rèn)為你應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)，應(yīng)該對(duì)自己有什么要求?！蔽沂冀K想要堅(jiān)持遵循自己的內(nèi)心，做想做的事情，和喜歡的人相處，保持內(nèi)心的舒適寧?kù)o，“隨心”真的很重要。千萬(wàn)個(gè)人有千萬(wàn)雙不同的眼睛，千萬(wàn)雙眼睛看到的世界和生活也大不相同，于是便衍生了千萬(wàn)種生活方式，所以看清自己的前路，無(wú)須評(píng)判他人才是最合適的法則。
有關(guān)書(shū)的名字，毛姆在《人性的枷鎖》里寫(xiě)過(guò)“追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，滿地都是六便士，他抬頭卻看見(jiàn)了月亮?！薄对铝梁土闶俊肥恰度诵缘募湘i》后面的一部書(shū)，毛姆很中意那句話，于是就有了這個(gè)名字。斯特里克蘭看不到旁的，六便士與他無(wú)關(guān)，他只要月亮。每一個(gè)為心中熱愛(ài)的事物專注付出的人都大同小異，都是日夜思慕心中神廟的朝圣者，跋涉終生。
月亮與六便士讀后感高中篇十
看完莫名的震撼。原本有著美滿家庭和幸福生活的斯朱蘭，年近不惑之時(shí)選擇拋棄一切去追求自己畫(huà)畫(huà)的夢(mèng)想，自私又純粹，可憎又可敬，如此決絕義無(wú)反顧。他血液里強(qiáng)烈地渴望一種放蕩不羈的旅途，變遷和無(wú)法預(yù)見(jiàn)的刺激，使他選擇一種更驚險(xiǎn)的未知生活。
讓斯朱蘭著魔的是一種熱切的創(chuàng)作欲，叫他不得安寧，逼他為了創(chuàng)造美東奔西走。他是終生跋涉的朝圣者，永遠(yuǎn)思慕著圣地，那心魔對(duì)他毫不留情。有些人渴望真理，為追求真理，他們寧愿粉碎自己人生的基石。斯朱蘭就是這種人，只不過(guò)他追求的是美而不是真理。
人生來(lái)孤獨(dú)?，F(xiàn)實(shí)的生活里，是否我們自己也有過(guò)那樣的時(shí)刻，被魔鬼抓住了靈魂，愿意帶著那份可貴的狂熱嘗試去追逐內(nèi)心向往的光明？可惜，我們還是被六便士所困，抬頭看見(jiàn)月光，低頭撿起了六便士。似乎，這也沒(méi)什么不好。理想與現(xiàn)實(shí)之間總是隔著一把梯子，也需要幾把刷子。藝術(shù)即生活，生活本藝術(shù)。
月亮與六便士讀后感高中篇十一
早在很早以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《月亮與六便士》的名字，但當(dāng)時(shí)不知出于什么原因，總是偏執(zhí)地以為這本書(shū)是諸如《愛(ài)麗絲漫游仙境》《綠野仙蹤》《小飛俠彼得潘》之類的兒童幻想讀物，所以遲遲沒(méi)有去看。后來(lái)接觸到毛姆的短篇小說(shuō)，文筆非常辛辣又不乏幽默，情節(jié)的設(shè)置安排亦有其獨(dú)到之處，最值得玩味的還是他對(duì)人性的剖析，進(jìn)一步了解這個(gè)有趣的作者才知道，原來(lái)《月亮與六便士》是毛姆的作品，實(shí)在是孤陋寡聞了。
在整本書(shū)中，沒(méi)有一處提到“月亮”和“六便士”，它們充當(dāng)?shù)氖且粋€(gè)象征的意象。“月亮”象征高尚的理想追求，“六便士”則是滿足人基本所需的生活條件，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就叫做“詩(shī)和遠(yuǎn)方”以及“生活中的茍且”。又或者，“月亮”和“六便士”暗指人性中的兩面性，高尚純潔的一面，和丑陋猥瑣的一面。小說(shuō)的主人公斯特里克蘭就是這樣一個(gè)復(fù)雜而矛盾的人。
你可以用盡世界上所有詛咒的詞語(yǔ)來(lái)謾罵他，他就是一個(gè)厚顏無(wú)恥的惡棍、混賬、無(wú)賴，作者也在文中承認(rèn)世界上再?zèng)]有比他更加自私和殘忍的人了。對(duì)于一個(gè)絲毫不在乎他人看法的人，如何能夠用到的準(zhǔn)則來(lái)約束呢?但是另一方面，你不得不佩服他，為了追求理想境界，他可以忍受生活中任何不便之處，可以毫不猶豫地犧牲別人，亦可以犧牲自己。斯特里克蘭的原型是印象派畫(huà)家高更，說(shuō)到印象派，莫奈和梵高可能更為大家熟悉，那么高更到底是誰(shuí)呢?他是梵高瘋狂崇拜者的畫(huà)家，梵高的向日葵是為他所畫(huà)，精神病是在意識(shí)到與他道不同不相為謀的痛苦中加重，割耳送妓女的行為亦是在與他激烈爭(zhēng)吵之后作出的，高更是當(dāng)時(shí)巴黎頗受歡迎的印象派畫(huà)家，對(duì)梵高的影響不能不說(shuō)相當(dāng)?shù)纳钸h(yuǎn)。
很難想象，在一個(gè)人身上同時(shí)融合著天使和惡魔的雙重特征，以高更為原型的的角色斯特里克蘭正是這樣一個(gè)人，他毫無(wú)顧忌地傷害和背叛傾盡全力幫助他的朋友，對(duì)為他自殺的女人沒(méi)有絲毫憐憫之心，所有這些，包括他曾經(jīng)體面穩(wěn)定的工作，妻子和兒女，都只是天空中掠過(guò)的飛鳥(niǎo)，過(guò)去了，甚至不留下絲毫痕跡。他只為畫(huà)畫(huà)而生，也只為畫(huà)畫(huà)而死。并且他非常清楚地知道，在他死后若干年，他的作品將成為藝術(shù)長(zhǎng)廊中的瑰寶。他的先見(jiàn)之明得到了時(shí)間的證明。
曾看過(guò)梵高的畫(huà)作，他的作品乍看起來(lái)顏色歡快明亮，但是一旦細(xì)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那種明快的表象之下隱含著某種無(wú)法言說(shuō)的氣息，就像是一座建立在腐臭沼澤之上的花園，花叢絢爛，底下卻是遍地腐尸，蚊蠅飛繞。在他的筆下，所有的靜物都煥發(fā)出一種不可思議的力量，扭曲著、掙扎著向上生長(zhǎng)，仿佛是要竭力擺脫某種不可抗拒的命運(yùn)。《星月夜》中，天鵝絨似的夜幕里群星在旋轉(zhuǎn);《麥田里的烏鴉》中，群鴉低低地掠過(guò)大片大片的麥田，極端的暗與極端的亮形成極為強(qiáng)烈的對(duì)比。其他的靜物畫(huà)中，柏樹(shù)扭曲成燃燒的綠色火焰，向日葵仿佛燒灼，吸引著人前來(lái)，然后溺斃在這金色的火海之中。而高更的畫(huà)，則更加難以理解，如果說(shuō)梵高的畫(huà)充滿著不安的躁動(dòng)，那么高更的畫(huà)則是完全相反的對(duì)立面。你看著他的畫(huà)，什么都感受不到，除了寂靜，死一般的寂靜。
斯特里克蘭就在這樣的寂靜中跌入了生命的深淵。但是總是有人愿意追隨他，無(wú)知的女人，誠(chéng)摯愛(ài)著藝術(shù)的畫(huà)家。他們無(wú)怨無(wú)悔地隨他墜入黑暗中去。一個(gè)理想主義的人往往具有感染力，即使他們自己并沒(méi)有意識(shí)到。在日本江戶時(shí)代末期，土方歲三帶領(lǐng)新撰組對(duì)抗新生的政權(quán)，在那般捉襟見(jiàn)肘的境地中，仍然有一大批死士愿意追隨他，大概就是因?yàn)樗麑?duì)武士道的堅(jiān)守。二戰(zhàn)中希勒在德國(guó)具有強(qiáng)大的感召力，也是憑借他對(duì)納粹主義的堅(jiān)信。理想如燭火，猴子尚且愿意火中取栗，更何況是人呢?即使斯特里克蘭本人并沒(méi)有這樣的意向，卻并不妨礙他身邊的人愿意追隨他，在被他無(wú)數(shù)次傷害后，對(duì)他的同情遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于憎恨。他們說(shuō)，他是一個(gè)可憐的人。
看毛姆的書(shū)有一個(gè)很有意思的地方，那就是他是一個(gè)對(duì)藝術(shù)和音樂(lè)都有著相當(dāng)了解的作家，以畫(huà)家為原型進(jìn)行創(chuàng)作的小說(shuō)，當(dāng)然不乏歐洲各個(gè)歷史時(shí)期的的畫(huà)家和他們的相關(guān)作品的出現(xiàn)，文中還會(huì)不時(shí)出現(xiàn)當(dāng)時(shí)的流行音樂(lè)和古典音樂(lè)。在讀書(shū)的時(shí)候把這些找出來(lái)做背景音樂(lè)，邊讀邊聽(tīng)，是一件非常有趣的事情。假想自己也正置身于上個(gè)世紀(jì)代英國(guó)的一戶人家中，沒(méi)落的貴族之家，有著古板而又浮夸的裝潢，喬治時(shí)期的奢華家族在你的身后肅穆而立，而你的身下是猩紅色的軟緞扶手椅，你把手慵懶地搭在額頭上，手邊是一瓶時(shí)令的玫瑰花。
先前是被毛姆的短篇小說(shuō)吸引，個(gè)性化的幽默語(yǔ)言和情節(jié)的反轉(zhuǎn)吊著人的胃口，誘使著你讀如饑似渴下去，但這也是他的致命缺點(diǎn)。他的情節(jié)反轉(zhuǎn)永遠(yuǎn)發(fā)生在第一人稱的“我”暫離某地回來(lái)以后，其反轉(zhuǎn)過(guò)程則由“我”和故事主角的共同朋友——一個(gè)不足為道的第三人——進(jìn)行敘述，讀多了便味同嚼蠟了?？梢哉f(shuō)《月亮和六個(gè)便士》挽救了我對(duì)他的印象，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)和他引人入勝的短篇小說(shuō)有不同之處，故事一開(kāi)頭就是長(zhǎng)篇大段的議論和背景說(shuō)明，必須忍住不快繼續(xù)讀下去才能夠品嘗到后面的佳肴美饌。
生活中的瑣碎屑事與微小點(diǎn)滴是毛姆擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，本來(lái)認(rèn)為再?zèng)]見(jiàn)過(guò)比毛姆更善于描繪家長(zhǎng)里短、鄰里韻事的男性作家了，后來(lái)仔細(xì)一想其實(shí)并不盡然?？胺Q中國(guó)古典四大名著之首的《紅樓夢(mèng)》便是以描繪貴族之家的瑣事為主要內(nèi)容的，同樣是描寫(xiě)貴族之家的家長(zhǎng)里短的英劇《唐頓莊園》，其編劇也是男性;開(kāi)創(chuàng)宮斗劇風(fēng)尚的《金枝欲孽》也是男性編劇執(zhí)筆的。也許就像蘇軾感嘆的，“不知廬山真面目，只緣身在此山中”，置身事外的男性反而能夠更好地把握女性的思維方式，從而刻畫(huà)出更為豐滿和深入骨髓的女性的形象。
男性和女性的思維模式由于關(guān)注點(diǎn)的不同大相迥異。曾經(jīng)在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)兼職時(shí)親眼看過(guò)一件事，當(dāng)時(shí)學(xué)生家長(zhǎng)(媽媽)要過(guò)來(lái)看看這邊的教學(xué)條件，不知道路怎么走。在電話中，男老師說(shuō)你走哪條哪條路，在哪個(gè)路口往哪個(gè)方向轉(zhuǎn)，說(shuō)了等于白搭。女老師接過(guò)電話，你在哪個(gè)路口?哦，你往前面走會(huì)經(jīng)過(guò)哪個(gè)蛋糕店哪個(gè)服裝店然后就到了。bingo，馬上搞定?？梢赃@么說(shuō)，普遍來(lái)講男性的思維模式就猶如規(guī)劃有序的道路，直接，準(zhǔn)確，利落。女性關(guān)注的食品店和服裝店代表的則是從另一個(gè)側(cè)面看待生活，是一種曲線的思維方式，和她在走路的時(shí)候一樣，只要條件允許，絕不會(huì)直奔某個(gè)目的地而去，而是走走停停，東張西望，一件漂亮的花裙子和從蛋糕店散發(fā)出來(lái)的香味都能輕易引起她的注意。
英國(guó)人提倡紳士風(fēng)度，然而毛姆在批評(píng)起女人來(lái)是半點(diǎn)紳士風(fēng)度也不留，那簡(jiǎn)直不是批評(píng)，而是赤裸裸的諷刺、嘲笑和挖苦，在他筆下女人普遍是盲從、缺少思想能力的低能動(dòng)物，喜歡嘮叨別人家的風(fēng)流韻事又偏偏裝出一副矜持的假樣子。不知道在上個(gè)世界六七十年代風(fēng)行歐洲的女權(quán)運(yùn)動(dòng)中，毛姆的書(shū)有沒(méi)有被燒掉……對(duì)于別人的批評(píng)，最難受的事莫過(guò)于你還從心底認(rèn)同別人說(shuō)的在理，完全無(wú)法辯駁，只能望著對(duì)方咄咄逼人的嘴巴瞠目結(jié)舌。毛姆成功地做到了這一點(diǎn)。但是他忘了一件很重要的事，那就是他揭示的女性的弱點(diǎn)之中，有相當(dāng)一部分是人性當(dāng)中普遍存在的，也就是說(shuō)男性也無(wú)法避免這樣的問(wèn)題，除此以外，男性也有自己的問(wèn)題所在，至于這些問(wèn)題，就交由女權(quán)主義的女性作家來(lái)詳細(xì)剖析好了。她們置身事外，亦會(huì)作出一個(gè)全面公正的評(píng)價(jià)。
本以為這本書(shū)還要好久才能看完，因?yàn)橹虚g停過(guò)一段時(shí)間，為了保持寫(xiě)作風(fēng)格的統(tǒng)一不得不暫時(shí)放下了這本看了一半的書(shū)。凌晨的時(shí)候腳痛得睡不著，爬起來(lái)看書(shū)，又在等水燒開(kāi)的間隙把這本書(shū)看完了。凌晨五點(diǎn)鐘的小區(qū)，天色濛濛的亮。居民樓底的燈亮著暖橙色的燈光，一整夜的水管被風(fēng)吹得哐哐作響的聲音也顯得不那么恐怖了。再往小樹(shù)林方向延伸過(guò)去，路燈光漸變成了白色，非常冷靜克制的顏色。不由得產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，猶如置身于深海之中，灰蒙蒙的光線穿透頭頂繁盛的水藻折射下來(lái)，光線沾染上水的質(zhì)感，幽幽地?fù)u曳晃動(dòng)。
我在海底仰望浮光微漾的天空。而天，就要亮了。
月亮與六便士讀后感高中篇十二
讀毛姆的這本書(shū)的經(jīng)歷有些曲折，天才畫(huà)家梵高和高更的故事一直很傳奇，得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮與六便士》的名氣很大，便想一探究竟，想看看書(shū)中到底寫(xiě)了什么故事。先是從圖書(shū)館借，沒(méi)能借到，只借到了一本作者毛姆寫(xiě)的評(píng)論其他著作的書(shū)，想著同一個(gè)作者，應(yīng)該也不錯(cuò)，結(jié)果書(shū)中所涉獵的故事都不太了解，讀不下去，心里有些失望。后來(lái)有幸從朱老師那里借來(lái)一本，書(shū)到手便立馬讀了起來(lái)，也許是期望太高，前幾章作者只鋪墊了一些事情，很無(wú)趣，心里有些小失望，此書(shū)就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發(fā)了一些關(guān)于本書(shū)的評(píng)論，很有意思，又有了趕快讀完此書(shū)的興趣。
本書(shū)作者以第一人稱的敘述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿家庭，穩(wěn)定社會(huì)地位，追求繪畫(huà)理想的故事，書(shū)中主人公為了追求夢(mèng)想，不畏生活的貧窮，無(wú)視病痛的折磨，幾十年來(lái)從不后悔，這種做法也許只有天才才能做到。此書(shū)越往后越精彩，思特克里蘭德最后和土著人結(jié)婚，生活在與世隔絕的小島上，每天畫(huà)畫(huà)，得了病后依舊堅(jiān)持作畫(huà)，眼睛瞎了仍然阻擋不了，他的遺言是死后要把掛滿壁畫(huà)的房子一起燒掉……他是用生命在畫(huà)畫(huà)。
雖然小說(shuō)的故事有些夸張，我想作者正是想要通過(guò)這種對(duì)比來(lái)表達(dá)理想與現(xiàn)實(shí)的.差距。月亮高高在上，虛無(wú)縹緲，六便士很不起眼，卻很實(shí)在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時(shí)仍需抬頭仰望月亮，不忘追求夢(mèng)想，只有這樣生活才更有意義。
最后特別感謝朱老師，能讀完此書(shū)，多虧了朱老師!
月亮與六便士讀后感高中篇十三
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?！边€未讀過(guò)這本書(shū)，我卻被封面上的這句話吸引了，我并不理解它的意思，只是覺(jué)得其中蘊(yùn)含著深意。讀過(guò)書(shū)后，我明白了，月亮高掛于天空中，周圍滿是星星的襯托，令人遙不可及，看似伸手就能碰到，實(shí)則距我們?nèi)嗳f(wàn)千米，如同人們的理想。
而六便士，是當(dāng)時(shí)英國(guó)面額最小的鈔票，象征著人們的生活，象征著人們有上頓沒(méi)下頓的生活。
文章主人公查爾斯為了理想，放棄了眼前的六便士，去到了異國(guó)他鄉(xiāng)，勇敢自由地追逐理想。
文章吸引我的，還有一句話“人世漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰”，無(wú)論你見(jiàn)到什么都是你對(duì)人生的理解，對(duì)人生意義的闡述。沒(méi)有人能阻礙你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，同時(shí)也沒(méi)有人能幫助你，代替你去實(shí)現(xiàn)你自己的夢(mèng)想。世界上有著千千萬(wàn)萬(wàn)的人，有些人敢愛(ài)敢恨，追逐心中的夢(mèng)想;有些人屈服于命運(yùn)，平平凡凡地生活;有些人不問(wèn)世間凡事，隱居山林，安逸地度過(guò)一生。
人生的不同，取決的并非出身，而是你站在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的岔路口時(shí)你的選擇。查爾斯人至中年，事業(yè)有成，本可以就這樣平凡地生活著，但他不甘于命運(yùn)，追求內(nèi)心那繪畫(huà)理想，棄家而走。
查爾斯一生都在追逐星辰，努力朝著月亮靠近，終其一生，卻默默無(wú)聞，直至他逝去，他的畫(huà)作才讓人發(fā)現(xiàn)，在藝術(shù)界大放異彩。這卻讓我想起荷蘭畫(huà)家梵高和法國(guó)畫(huà)家莫奈，他們的遭遇同查爾斯一般，窮困潦倒或遭人排斥。短短一生中，受盡了磨難，卻在逝去后，影響了人類上百年，直至今日，仍有無(wú)數(shù)人熱愛(ài)著他們的畫(huà)作。梵高一生有數(shù)不盡的畫(huà)，他曾在給家人的信中描述自己的畫(huà)，幾乎每一幅畫(huà)都有他用自己細(xì)膩的語(yǔ)言描述，可見(jiàn)他是多么熱愛(ài)繪畫(huà)，熱愛(ài)著自己所創(chuàng)作出來(lái)的心血啊!
有人說(shuō)，選擇你的人生，你可能會(huì)因一念之差錯(cuò)過(guò)一夏天的六便士，迎著一冬天的孤獨(dú)寂寞。去做自己喜愛(ài)的事情吧，去追求你所在乎的，熱愛(ài)的吧，別讓自己后悔。
月亮與六便士讀后感高中篇十四
威廉·薩默賽特·毛姆的小說(shuō)《月亮和六便士》，是一本關(guān)于夢(mèng)想與追尋的書(shū),小說(shuō)講的是，一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫(huà)，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，他最后離開(kāi)文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。
月亮與六便士讀后感高中篇十五
前段時(shí)間安妮的一篇《對(duì)不起我只過(guò)百分之一的生活》刷了朋友圈的屏。似乎活在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)壓力空前巨大的社會(huì)里，夢(mèng)想與情懷是脆弱而又珍貴的奢侈品，永遠(yuǎn)帶著孤芳自賞的表情站在現(xiàn)實(shí)的對(duì)立面。當(dāng)他們一邊熱熱鬧鬧的刷劇逛街一邊開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上熱情洋溢地宣泄自我的夢(mèng)想，我卻總是抱著質(zhì)疑的態(tài)度想：月亮你要，六便士你還嫌少。
我這樣想并不是沒(méi)有緣由的，當(dāng)自媒體悄無(wú)聲息地潛入人們的生活，人們從：“一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行”到“世界這么大我想去看看”任由情懷捂爛都沒(méi)問(wèn)自我一句，我的夢(mèng)想真的是夢(mèng)想么，我想要的生活真的適合我么。而這些毛姆在《月亮和六便士》里就說(shuō)明了藝術(shù)和生活的對(duì)立，揭示了人們所追求的藝術(shù)（夢(mèng)想）只是對(duì)丑陋現(xiàn)實(shí)的粉飾，因生活不滿造成的意淫；批判了逃避現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象。此故事運(yùn)用了高超的技術(shù)，獨(dú)具匠心的技巧，刻畫(huà)了一個(gè)以法國(guó)畫(huà)家高更為原型，叫做斯特里克蘭德的人，他突然辭掉在倫敦證券經(jīng)紀(jì)人的工作，背棄家庭，開(kāi)始學(xué)畫(huà)，窮極一時(shí)也被認(rèn)可過(guò)一段時(shí)間，然而又遠(yuǎn)離城市禮貌到了南太平洋島上，最終得病而死的故事。
此書(shū)最精彩的比喻就是象征著夢(mèng)想的“月亮”，現(xiàn)實(shí)是“六便士”。斯特克里蘭德本人一開(kāi)始并未對(duì)藝術(shù)抱有熱情和追求，完全是厭倦了都市禮貌里循規(guī)蹈矩的日子，無(wú)視他的“六便士”，甘愿到南太平洋的塔希提島過(guò)原始生活，最終他才發(fā)現(xiàn)健康的生活需要的是一種兩者之間不斷變動(dòng)后的平衡，絕非理性地居于兩個(gè)極端?？墒窃诖酥埃莻€(gè)寡言少語(yǔ)、行為怪癖、拋妻棄子、冷酷無(wú)情的人，很長(zhǎng)一段時(shí)間毫無(wú)繪畫(huà)天賦而窮困潦倒。如果說(shuō)高更還是期望達(dá)成夢(mèng)想后與家人幸福生活，那么斯特克里蘭德就是毛姆利用夸張手法刻畫(huà)的毫無(wú)理由出走并不再歸家的人。
大部分人終究還是一邊引用“爭(zhēng)甚么半張名利紙”一面又巴不得被重用；一面說(shuō)要為夢(mèng)想轟轟烈烈拼搏一把一面心里又覺(jué)得有體制的庇佑才是好的。沒(méi)有天賦或是不甘于錯(cuò)過(guò)光怪陸離的城市生活而不愿潛心奮斗，只會(huì)拿情懷這樣的體面話裝飾門面。如果說(shuō)斯特克里蘭德還有決心離開(kāi)家里，我們的決心也僅有學(xué)習(xí)工作間刷朋友圈被感動(dòng)的心潮澎湃的那一刻。
所以，月亮你想要，就別嫌六便士少，倘若真有決心追求，祝福你旅途漫長(zhǎng)。
月亮與六便士讀后感高中篇十六
《月亮與六便士》剛開(kāi)始有點(diǎn)看不下去的感覺(jué)，后面才被深深的吸引。也許所謂的“天才”就是不同于尋常人的思維和行動(dòng)方式。
《月亮與六便士》是以著名畫(huà)家保羅·高更的生平為素材。小說(shuō)的主線情節(jié)比較簡(jiǎn)單：主人公思特里克蘭德是倫敦證券經(jīng)紀(jì)人，高收入，有著漂亮的妻子，聰明健康的孩子，這在外人看來(lái)是令人羨慕的生活，人生贏家。突然有一天，他放棄工作，拋妻棄子，只為追尋繪畫(huà)的夢(mèng)想。
有人認(rèn)為主人公思特里克蘭德冷漠無(wú)情，自私。為了自己的夢(mèng)想，拋棄了自己的妻子、兒女，僅僅是留下一張字條，寫(xiě)著：“晚餐準(zhǔn)備好了”。當(dāng)他被問(wèn)到：“難道你不愛(ài)你的孩子們嗎？”他回答道：“我對(duì)他們沒(méi)有特殊感情?！痹俦粏?wèn)道：“難道你連愛(ài)情都不需要嗎？”他說(shuō)：“愛(ài)情只會(huì)干擾我畫(huà)畫(huà)?！?BR> 他是自私的，沒(méi)有責(zé)任心，但也很無(wú)辜，他的眼中不僅沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己，用他自己的話來(lái)說(shuō)“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎?！彼莻€(gè)被夢(mèng)想俘虜?shù)娜恕?BR> 他放棄了安逸的生活，選擇追逐自己的夢(mèng)想，這需要巨大的勇氣。追夢(mèng)的道路異常艱辛，他窮到連顏料到買不起， 落魄到看不起病，幾次差點(diǎn)餓死，但卻一直如癡如醉堅(jiān)持畫(huà)畫(huà)。即使失明了，他依然堅(jiān)持著，畫(huà)畫(huà)那是他的生命。
毛姆在這本書(shū)中寫(xiě)道：“做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡薄寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)?？與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?”
一個(gè)人如何看待生活的意義，便也決定了他選擇生活的道路。
主人公思特里克蘭德看似落魄潦倒，但也是幸福的。滿地都是六便士，他抬起頭看到了月光。
月亮與六便士讀后感高中篇十七
除非真正找到讓自己淡泊寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)的生活方式，我還是會(huì)不太安分的。我以前覺(jué)得有沒(méi)有人理解我這種反叛性很重要，所以喋喋不休也說(shuō)過(guò)許多，但是現(xiàn)在我覺(jué)得其實(shí)不然，這種不理解其實(shí)反而給我保護(hù)。我并不需要解釋太多，同一個(gè)世界的人，一點(diǎn)即明，而跟你另一個(gè)世界的，永遠(yuǎn)南轅北轍。
“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好象住在異國(guó)的人。對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說(shuō)，卻只能局限于會(huì)話手冊(cè)上那幾句陳腐、平庸的話?！?BR> 我把以上這些滔滔不絕講給了某個(gè)信任的人聽(tīng)，我并不要求任何回應(yīng)，因?yàn)槲抑啦粫?huì)有任何我期望的回應(yīng)。我喜歡那些善良的人，我愿意和他們作朋友。但是我也很清楚，在精神世界里，可能注定是要孤獨(dú)地行走的：
“我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過(guò)客;從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對(duì)他們說(shuō)來(lái)都不過(guò)是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺(tái)，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說(shuō)不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開(kāi)的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)神秘地感覺(jué)到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識(shí)的人群中定居下來(lái)，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧?kù)o。”
月亮與六便士讀后感高中篇十八
或許月亮和六便士本來(lái)就是個(gè)矛盾的選擇題，或許可以不是個(gè)單選題。主人公思特里克蘭德追逐的是月亮，因此他拋棄一切去尋找他的理想地，去完成夢(mèng)想，可是他也撿起了六便士，雖然說(shuō)拋棄了他那穩(wěn)定待遇又好的工作，卻還是迫于生計(jì)到處打工賺錢，其實(shí)這不只是書(shū)中的選擇題而已，生活中的我們也面對(duì)過(guò)這樣的選擇題，比如說(shuō)選專業(yè)，找工作等等，而不同的是主人公比我們勇敢，而我們可能比主人公負(fù)責(zé)任點(diǎn)。
《月亮和六便士》這本書(shū)是聽(tīng)人推薦來(lái)看的，剛開(kāi)始時(shí)難以入其境，不知故事的所以然，但后面作者用第一人稱，來(lái)寫(xiě)這故事，引導(dǎo)著我們走入作者的心境，跟著他好奇，跟著他的書(shū)寫(xiě)而有小情緒，也跟著他對(duì)事情的處理和事情的一點(diǎn)點(diǎn)打開(kāi)來(lái)認(rèn)識(shí)主人公，與主人公做個(gè)“討厭”的朋友，來(lái)了解主人公。閱讀的同時(shí)喜歡上了作者寫(xiě)文字來(lái)描繪人的鋒利而又戲謔的語(yǔ)言，三兩句戲謔的語(yǔ)言卻將一個(gè)人物的長(zhǎng)相外貌給生動(dòng)的形容起來(lái)了。也被思特里克蘭德的性格所吸引，在對(duì)他的第一印象只是個(gè)朝九晚五的上班族，然后他慢慢的顛覆我對(duì)他的印象，他拋棄了他家庭，甘愿過(guò)著流浪生活，他對(duì)施特略夫造成傷害卻不自愧等等情節(jié)，都會(huì)讓人感到好奇，于是在這鐘好奇心的指引下，我漸漸地一步步去解開(kāi)自己的好奇，就這樣讀完了這本書(shū)。
小說(shuō)中刻畫(huà)了許多人物，每個(gè)人物都具有其特色。思特里蘭德太太，她是個(gè)虛榮的人卻也是個(gè)獨(dú)立的女性，她以好交作家等來(lái)顯示自己的大方與清高，時(shí)刻包裝自己的形象，在思特里德的畫(huà)出名后，即使是贗品，她也把它掛于家中，來(lái)襯托自己的形象，然而她卻也是獨(dú)立的，在被丈夫拋棄后，她靠著自己打拼，養(yǎng)活了她的兩個(gè)孩子與她自己，即使她向來(lái)認(rèn)為這些工作配不上自己的氣質(zhì)。難以捉摸的勃朗升和充滿戲謔性的角色施特略夫，他們的愛(ài)情戲謔又可悲，施特略夫擁有卓越的識(shí)別優(yōu)秀作品的眼光卻沒(méi)有畫(huà)作的天賦，但他卻是一個(gè)善良到愚蠢的人，可能是天生憐憫人的情懷，救起了被拋棄的勃朗升，并打算娶她，但他未想到自己的同情卻是勃朗升打開(kāi)裝滿了悲慘記憶的盒子的鑰匙，這也最終導(dǎo)致兩人的分離，他對(duì)她的愛(ài)是無(wú)私的也可以說(shuō)是卑微的，而他的同情心也是泛濫成災(zāi)的，在勃朗升給他帶綠帽子后，為了不讓勃朗升與思特里克蘭德露宿于街，他自己搬走，把房子留給他們兩人。他對(duì)思特里克蘭德更是上演了一部“任他虐我千百遍，我卻待他如初戀”的戲碼，盡管別的人罵思特里克蘭德不領(lǐng)情，甚至最后搶走勃朗升，他卻始終還是對(duì)思特里克蘭德好，是個(gè)可憐又可悲的人物。
作者描述的最多的當(dāng)屬其主人公思特里德，他是一個(gè)冷血而又沒(méi)人情味的家伙，性格古怪卻才華橫溢，低頭拾六便士卻又不忘追尋月亮，他身上有著令人欣賞的點(diǎn)，他是個(gè)謎，他所有的決定都像個(gè)謎一樣，沒(méi)有人知道他為什么會(huì)背棄家庭一人流浪畫(huà)畫(huà)，也不知道為什么他會(huì)在最后把房子的墻畫(huà)給付之一炬，他的一生好像在追尋一種東西，一股強(qiáng)大的力量使他拋下了朝九晚五的生活，他是個(gè)謎，似一道光茫，吸引著許多人去了解他，其實(shí)這個(gè)人物我們吸引的地方可能是他的放蕩不羈刺中了我們這些裝正經(jīng)人、這些被社會(huì)條條框框所約束的人的內(nèi)心，而他身上有著我們所缺乏的勇氣與追逐夢(mèng)想的決心。
在這個(gè)說(shuō)出夢(mèng)想會(huì)被嘲笑的時(shí)代，在這個(gè)許多人的夢(mèng)想因?yàn)楸怀靶Χ欢髿⒃趽u籃的時(shí)代，思特里克蘭德不在意別人眼光，認(rèn)定的東西就堅(jiān)持下去更是他這個(gè)人物中最吸引人的一點(diǎn)，而這吸引實(shí)際上也映射著許多人的懦弱。月亮與六便士，不以追尋月亮而清高，不以拾起六便士而鄙俗，世界上千千萬(wàn)種生活方式，不論是追尋月亮還是拾起六便士，只要我們心中無(wú)悔則好。
月亮與六便士讀后感高中篇十九
你我都翻開(kāi)了一本叫做《月亮和六便士》的書(shū)籍還都是這一版翻譯并不是很好的版本這是不是一種緣分呢有時(shí)候譯者仿佛又寫(xiě)了一遍小說(shuō)或是斷章取義讀者覺(jué)得莫名其妙卻又無(wú)從解釋。
小說(shuō)開(kāi)頭我覺(jué)得每個(gè)人物都過(guò)于極致思特里克蘭德從一個(gè)過(guò)于沉默的丈夫突然變得不負(fù)責(zé)任易怒在孤獨(dú)中成長(zhǎng)，施特略夫認(rèn)識(shí)到了克蘭德的天分但他的軟弱也是無(wú)人能及僅僅是出于對(duì)天才的敬畏讓自己什么都唯聽(tīng)是從，后半部分對(duì)人物印象漸漸有一個(gè)改觀所以作者后半部分的“洗白”是成功的。
這只是保羅·高更的一個(gè)生活輪廓毛姆創(chuàng)造的完全是另一個(gè)藝術(shù)家。