寫心得體會(huì)是對(duì)過去經(jīng)歷的回顧與反思,對(duì)未來(lái)的規(guī)劃與期許。要避免內(nèi)容的重復(fù)和冗長(zhǎng),寫心得體會(huì)時(shí)要注意精簡(jiǎn)和扼要表達(dá)核心思想。小編為大家整理了一些寫心得體會(huì)的好的例子,希望對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。
道德講堂活動(dòng)心得體會(huì)篇一
為深入貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),進(jìn)一步鞏固文明單位的創(chuàng)建成果,近日,焦作市ss局舉辦了首期主題為“行孝道感親恩”的“道德講堂”。此次“道德講堂”分為唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥五個(gè)環(huán)節(jié)。自己通過唱《公民道德歌》、觀看洛陽(yáng)監(jiān)獄一級(jí)警督――王春來(lái)及聆聽身邊人――張慧孝敬老人的感人事跡、誦讀“積善之家必有余慶,積惡之家必有余秧?!钡戎腥A經(jīng)典以及局長(zhǎng)王國(guó)政作的《懂孝道念親恩》主題宣講等,使得自己感受頗深。
人,從呱呱落地到長(zhǎng)大成人,一路走來(lái),風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年。為了自己的事業(yè),為了家庭;也為了上孝敬父母,下?lián)狃B(yǎng)兒女,更為了讓家人過上好日子,拼死拼活的干,辛辛苦苦一輩子。等兒女長(zhǎng)大了父母也老了,也干不動(dòng)了。父母為了兒女付出了自己一生的心血。當(dāng)年的英俊少年和窈窕淑女,到如今都已變成了步履蹣跚、白發(fā)蒼蒼、多災(zāi)多難的老人。
人老了最怕孤獨(dú),也最怕自己的兒女對(duì)自己不好,或被兒女遺棄,更怕自己生病臥床不起給兒女找麻煩。人老了都喜歡有一個(gè)和睦的家庭和對(duì)自己孝順的兒女,和老有所養(yǎng)。其實(shí)父母對(duì)兒女的要求并不高,只要有一日三餐的粗茶淡飯,和有一個(gè)遮風(fēng)避雨的港灣,以及兒女對(duì)自己的關(guān)心就夠了。
做兒女的能在父母健在的時(shí)候,經(jīng)?;丶铱纯矗透改刚f說心里話,為父母排憂解難,讓父母衣食無(wú)憂,幸福地安度晚年;當(dāng)父母疾病纏身,生活不能自理時(shí),我們做兒女的能精心照料他們,不嫌棄父母臟,給他們洗洗涮涮是我們做兒女的應(yīng)盡的責(zé)任,不要認(rèn)為是一種負(fù)擔(dān)而怕麻煩。這個(gè)時(shí)候也就是我們做兒女的對(duì)父母盡的最大的.孝道,也是最好的行孝方式。
兒女都是父母生父母養(yǎng)。當(dāng)我們做兒女的衣食無(wú)憂,想想我們的父母,他們過的怎么樣?對(duì)得起天對(duì)得起地,更要對(duì)得起自己的良心和父母,不是說在嘴上,而是要在行動(dòng)上,讓我們的愛和孝心伴隨父母的每一天。
我的感悟是:行孝,重在行,貴在恒。
道德講堂活動(dòng)心得體會(huì)篇二
今天開展的道德講堂活動(dòng)很不錯(cuò),活動(dòng)內(nèi)容豐富充實(shí),形式多樣,一首歌曲、一段經(jīng)典朗讀、一部感人短片、一個(gè)飽含深情感人肺腑的故事,讓我們的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。我十分感動(dòng)于他們?cè)谄椒驳膷徫簧献龀龅牟黄椒驳呐e動(dòng),感動(dòng)于他們想學(xué)生之所想,急學(xué)生之所急的助人為樂的精神,感動(dòng)于他們對(duì)工作一絲不茍,無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神。老師們用愛、用責(zé)任譜寫了一首首關(guān)愛孩子的感人之歌,這些故事真實(shí)地發(fā)生在我們身邊,除了感動(dòng)就是敬佩,他們都是我學(xué)習(xí)的榜樣。我知道,高尚的道德并不是非得做出驚天動(dòng)地的事情,而往往在我們的日常行為中。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息,我們得從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,從關(guān)愛自己的學(xué)生做起。
這項(xiàng)活動(dòng)的開展也為我今后的工作提出了更高的要求,明確了自己努力的方向:不斷提高師德修養(yǎng),愛崗敬業(yè),樂于奉獻(xiàn),做學(xué)生歡迎、家長(zhǎng)放心的人民教師!
20xx年x月x日,為進(jìn)一步深化分行文明創(chuàng)建成果,積極引導(dǎo)全行員工積極投身道德實(shí)踐活動(dòng),不斷提升全員思想道德修養(yǎng),分行特別邀請(qǐng)南京師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院副院長(zhǎng)劉安博士為全行員工開展了一場(chǎng)“轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)道德現(xiàn)狀與企業(yè)員工職業(yè)道德的塑造”的主題講座,期間劉博士深入淺出,旁征博引,從我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中道德理念的嬗變、職業(yè)道德及當(dāng)前我國(guó)職業(yè)道德現(xiàn)狀、如何樹立正確的職業(yè)道德及個(gè)人道德等三個(gè)方面進(jìn)行了系統(tǒng)性地講解,使我獲益良多,現(xiàn)將本人。
報(bào)告如下:。
中華傳統(tǒng)道德源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是中華民族寶貴的精神財(cái)富。如出自管子“禮義廉恥,國(guó)之四維,四維不張,國(guó)乃滅亡。”的四維,即禮、義、廉、恥;五常:仁、義、禮、智、信,又稱“五典”,即五種行為規(guī)則;四字:忠、孝、節(jié)、義;三達(dá)德:智、仁、勇;八德:忠孝、仁愛、信義、和平……時(shí)至今日,這些優(yōu)良傳統(tǒng)仍然經(jīng)常出現(xiàn)在我們的生活中,潛移默化的引導(dǎo)著我們的世界觀、人生觀及價(jià)值觀。但隨著近年來(lái)中國(guó)社會(huì)及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型與改革,全民道德領(lǐng)域也出現(xiàn)一定程度的滑坡,主要表現(xiàn)為:社會(huì)道德失范,是非、善惡、美丑界限混淆,拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng),見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生,不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害,、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。為解決現(xiàn)階段道德領(lǐng)域存在的突出問題,20xx年xx月,中央文明辦開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理活動(dòng),從我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā),以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求,以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn),在全社會(huì)掀起一場(chǎng)道德修養(yǎng)提升運(yùn)動(dòng);而職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,是每個(gè)從事職業(yè)的人,在工作或勞動(dòng)過程中,所應(yīng)遵循的,與其職業(yè)活動(dòng)業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和,涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng),市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,整個(gè)社會(huì)對(duì)各行各業(yè)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高。因此,要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德,鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者。俗話說“三百六十行,行行出狀元”,通過努力,在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī),取得成功,只有熱愛本身的工作,尊重自己的職業(yè),才能獻(xiàn)身于本行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,才會(huì)全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去,發(fā)揮自己的才能,為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn),從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。
結(jié)合劉博士講座內(nèi)容,我認(rèn)為應(yīng)從以下七個(gè)方面樹立正確的個(gè)人道德及職業(yè)道德。一是心存理想,心有多大舞臺(tái)就有多大;二是勤儉奮斗,一條大路通羅馬;三是堅(jiān)定信仰,人生前進(jìn)的動(dòng)力之源;四是創(chuàng)新進(jìn)取,用職業(yè)成就人生;五是誠(chéng)信守則,做事先做人;六是鐵肩擔(dān)責(zé),對(duì)待工作與生活的萬(wàn)古法則;七是愛及奉獻(xiàn),從而達(dá)到人生的最高境界。
在劉博士談到個(gè)人道德及職業(yè)道德修養(yǎng)的同時(shí),我不由的想到作為一名銀行從業(yè)人員,作為一名分行中層干部,個(gè)人道德及職業(yè)道德一個(gè)重要的交叉點(diǎn),也是一項(xiàng)鐵的紀(jì)律,即廉潔勤政。所謂“縱貪欲如落水,不用吹灰之力,終成滅頂之災(zāi);保清廉似上山,定需步步用力,方能攀上巔峰?!便y行從業(yè)之道,貴在廉潔。無(wú)數(shù)事實(shí)表明,廉潔是一種品德,更是一種能力。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,對(duì)于銀行人員來(lái)講,如果不能堅(jiān)守職業(yè)操守,就會(huì)失去拓展市場(chǎng)的基礎(chǔ);如果不能經(jīng)受住物質(zhì)利誘的考驗(yàn),就會(huì)失去一切的根本。如何做到廉潔勤政我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面努力:。
一是強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)。加強(qiáng)學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn),是適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)要求的迫切需要。因此,要把學(xué)習(xí)作為一種工作習(xí)慣和精神追求,樹立系統(tǒng)學(xué)習(xí),終生學(xué)習(xí)觀念,明確學(xué)習(xí)目的,制定學(xué)習(xí)目標(biāo),落實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù),努力拓寬自已的知識(shí)面,不斷樹立現(xiàn)代意識(shí)和超前意識(shí),進(jìn)一步提高自己的工作能力和本領(lǐng)。同時(shí),要長(zhǎng)期保持奮發(fā)進(jìn)取、心平氣和的精神狀態(tài)。在開明開放、舒暢和諧的政治環(huán)境和社會(huì)氛圍中,團(tuán)結(jié)協(xié)作、嚴(yán)守紀(jì)律、奮發(fā)向上。在加快建設(shè)事業(yè)中嚴(yán)于律已、寬以待人,以誠(chéng)為本,以實(shí)為本,扎實(shí)有效地促進(jìn)廉政建設(shè)及反腐斗爭(zhēng)。
二是強(qiáng)化制度意識(shí)。沒有規(guī)矩,不成方圓,制度是銀行管理的重要形式。強(qiáng)化制度意識(shí),首先要熟悉和掌握人行和銀監(jiān)會(huì)及我行內(nèi)部各種制度和規(guī)定。許多違反原則、違反紀(jì)律的事情,都與對(duì)相關(guān)制度和規(guī)定無(wú)知有關(guān)。在實(shí)際工作中,要嚴(yán)格按照各項(xiàng)。
規(guī)章制度。
辦事,做到堅(jiān)持原則不動(dòng)搖,執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不走樣,履行程序不變通,遵守紀(jì)律不放松,并充分利用我行文化建設(shè)的成果,將規(guī)章制度與自身自律有機(jī)結(jié)合,使有形的制度成為無(wú)形的規(guī)范,不斷提高按制度和規(guī)定辦事的自覺性。
三是強(qiáng)化自律意識(shí)。樹立自覺接受監(jiān)督的意識(shí),把自己的一言一行都置于組織監(jiān)督之下。作為組織就必須加強(qiáng)對(duì)員工進(jìn)行有效的監(jiān)督,作為個(gè)人要自覺地把自己置于組織監(jiān)督之下,對(duì)組織和群眾的意見要本著“有則改之,無(wú)則加勉”的態(tài)度,以外力促使自己內(nèi)在廉政細(xì)胞的生長(zhǎng)。同時(shí),要抗得住誘惑?!扒Ю镏?,潰于蟻穴”,生活上不拘小節(jié),思想上就會(huì)放松警惕,行為上就會(huì)放縱自己,最終會(huì)滑向罪惡的深淵。要嚴(yán)格堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)原則、秉公辦事、公私分明,認(rèn)真處理好親情與工作的關(guān)系;要慎重交友、慎重用權(quán)。
道德講堂活動(dòng)心得體會(huì)篇三
9月6日,為進(jìn)一步深化分行文明創(chuàng)建成果,積極引導(dǎo)全行員工積極投身道德實(shí)踐活動(dòng),不斷提升全員思想道德修養(yǎng),分行特別邀請(qǐng)南京師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院副院長(zhǎng)劉安博士為全行員工開展了一場(chǎng)“轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)道德現(xiàn)狀與企業(yè)員工職業(yè)道德的塑造”的主題講座,期間劉博士深入淺出,旁征博引,從我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中道德理念的嬗變、職業(yè)道德及當(dāng)前我國(guó)職業(yè)道德現(xiàn)狀、如何樹立正確的職業(yè)道德及個(gè)人道德等三個(gè)方面進(jìn)行了系統(tǒng)性地講解,使我獲益良多,現(xiàn)將本人心得體會(huì)報(bào)告如下:
中華傳統(tǒng)道德源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是中華民族寶貴的精神財(cái)富。如出自“禮義廉恥,國(guó)之四維,四維不張,國(guó)乃滅亡。”的四維,即禮、義、廉、恥;五常:仁、義、禮、智、信,又稱“五典”,即五種行為規(guī)則;四字:忠、孝、節(jié)、義;三達(dá)德:智、仁、勇;八德:忠孝、仁愛、信義、和平……時(shí)至今日,這些優(yōu)良傳統(tǒng)仍然經(jīng)常出現(xiàn)在我們的生活中,潛移默化的引導(dǎo)著我們的世界觀、人生觀及價(jià)值觀。但隨著近年來(lái)中國(guó)社會(huì)及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型與改革,全民道德領(lǐng)域也出現(xiàn)一定程度的滑坡,主要表現(xiàn)為:社會(huì)道德失范,是非、善惡、美丑界限混淆,拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng),見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生,不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害,以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。為解決現(xiàn)階段道德領(lǐng)域存在的突出問題,20xx年5月,中央文明辦開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理活動(dòng),從我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā),以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求,以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn),在全社會(huì)掀起一場(chǎng)道德修養(yǎng)提升運(yùn)動(dòng);而職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,是每個(gè)從事職業(yè)的人,在工作或勞動(dòng)過程中,所應(yīng)遵循的,與其職業(yè)活動(dòng)業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和,涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng),市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,整個(gè)社會(huì)對(duì)各行各業(yè)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高。因此,要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德,鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者。俗話說“三百六十行,行行出狀元”,通過努力,在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī),取得成功,只有熱愛本身的工作,尊重自己的職業(yè),才能獻(xiàn)身于本行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,才會(huì)全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去,發(fā)揮自己的才能,為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn),從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。
結(jié)合劉博士講座內(nèi)容,我認(rèn)為應(yīng)從以下七個(gè)方面樹立正確的個(gè)人道德及職業(yè)道德。一是心存理想,心有多大舞臺(tái)就有多大;二是勤儉奮斗,一條大路通羅馬;三是堅(jiān)定信仰,人生前進(jìn)的動(dòng)力之源;四是創(chuàng)新進(jìn)取,用職業(yè)成就人生;五是誠(chéng)信守則,做事先做人;六是鐵肩擔(dān)責(zé),對(duì)待工作與生活的萬(wàn)古法則;七是愛及奉獻(xiàn),從而達(dá)到人生的最高境界。
在劉博士談到個(gè)人道德及職業(yè)道德修養(yǎng)的同時(shí),我不由的想到作為一名銀行從業(yè)人員,作為一名分行中層干部,個(gè)人道德及職業(yè)道德一個(gè)重要的交叉點(diǎn),也是一項(xiàng)鐵的紀(jì)律,即廉潔勤政。所謂“縱貪欲如落水,不用吹灰之力,終成滅頂之災(zāi);保清廉似上山,定需步步用力,方能攀上巔峰?!便y行從業(yè)之道,貴在廉潔。無(wú)數(shù)事實(shí)表明,廉潔是一種品德,更是一種能力。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,對(duì)于銀行人員來(lái)講,如果不能堅(jiān)守職業(yè)操守,就會(huì)失去拓展市場(chǎng)的基礎(chǔ);如果不能經(jīng)受住物質(zhì)利誘的考驗(yàn),就會(huì)失去一切的根本。如何做到廉潔勤政我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面努力:
一是強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)。加強(qiáng)學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn),是適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)要求的迫切需要。因此,要把學(xué)習(xí)作為一種工作習(xí)慣和精神追求,樹立系統(tǒng)學(xué)習(xí),終生學(xué)習(xí)觀念,明確學(xué)習(xí)目的,制定學(xué)習(xí)目標(biāo),落實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù),努力拓寬自已的知識(shí)面,不斷樹立現(xiàn)代意識(shí)和超前意識(shí),進(jìn)一步提高自己的工作能力和本領(lǐng)。同時(shí),要長(zhǎng)期保持奮發(fā)進(jìn)取、心平氣和的精神狀態(tài)。在開明開放、舒暢和諧的政治環(huán)境和社會(huì)氛圍中,團(tuán)結(jié)協(xié)作、嚴(yán)守紀(jì)律、奮發(fā)向上。在加快建設(shè)事業(yè)中嚴(yán)于律已、寬以待人,以誠(chéng)為本,以實(shí)為本,扎實(shí)有效地促進(jìn)廉政建設(shè)及反腐斗爭(zhēng)。
二是強(qiáng)化制度意識(shí)。沒有規(guī)矩,不成方圓,制度是銀行管理的重要形式。強(qiáng)化制度意識(shí),首先要熟悉和掌握人行和銀監(jiān)會(huì)及我行內(nèi)部各種制度和規(guī)定。許多違反原則、違反紀(jì)律的事情,都與對(duì)相關(guān)制度和規(guī)定無(wú)知有關(guān)。在實(shí)際工作中,要嚴(yán)格按照各項(xiàng)規(guī)章制度辦事,做到堅(jiān)持原則不動(dòng)搖,執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不走樣,履行程序不變通,遵守紀(jì)律不放松,并充分利用我行文化建設(shè)的成果,將規(guī)章制度與自身自律有機(jī)結(jié)合,使有形的制度成為無(wú)形的規(guī)范,不斷提高按制度和規(guī)定辦事的自覺性。
三是強(qiáng)化自律意識(shí)。樹立自覺接受監(jiān)督的意識(shí),把自己的一言一行都置于組織監(jiān)督之下。作為組織就必須加強(qiáng)對(duì)員工進(jìn)行有效的監(jiān)督,作為個(gè)人要自覺地把自己置于組織監(jiān)督之下,對(duì)組織和群眾的意見要本著“有則改之,無(wú)則加勉”的態(tài)度,以外力促使自己內(nèi)在廉政細(xì)胞的生長(zhǎng)。同時(shí),要抗得住誘惑。“千里之堤,潰于蟻穴”,生活上不拘小節(jié),思想上就會(huì)放松警惕,行為上就會(huì)放縱自己,最終會(huì)滑向罪惡的深淵。要嚴(yán)格堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)原則、秉公辦事、公私分明,認(rèn)真處理好親情與工作的關(guān)系;要慎重交友、慎重用權(quán)。
道德講堂活動(dòng)心得體會(huì)篇四
下午,參加一個(gè)“道德講堂”活動(dòng),深受啟發(fā)。道德講堂是中央文明委推廣的xx省常州市“文明城市創(chuàng)建過程中的惠民利民創(chuàng)新之舉”。作為文明城市建設(shè)中的一項(xiàng)重要工作,xx市率先在xx的省級(jí)以上文明單位試行。這項(xiàng)活動(dòng)的開展,有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),提升全社會(huì)的公民文明素質(zhì),推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。
這次活動(dòng)按照市上的統(tǒng)一安排部署,借用xx常州的經(jīng)驗(yàn),以“身邊人講身邊事,身邊人講自己事,身邊事教身邊人”的方式,安排了本單位一位先進(jìn)模范人物,通過“道德講堂”這種形式,講述自己經(jīng)歷的工作中很有創(chuàng)意的三個(gè)故事,以及工作中的教訓(xùn),表明公務(wù)人員做人做事應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。他們還從市環(huán)衛(wèi)處請(qǐng)來(lái)一位“xx十大女杰”,講述她在環(huán)衛(wèi)工作一線的酸甜苦辣,以期對(duì)本單位干部職工一些啟示和教育。下午盡管只用了一個(gè)多小時(shí),但效果很好!
退下來(lái)的老同志講述的,都是他自己親自經(jīng)歷的工作中的幾件事,所以講得很生動(dòng)很有吸引力。我歸納總結(jié)為以下幾點(diǎn):一是肯動(dòng)腦筋。在排污管帶水過江敷設(shè)、體育館異型結(jié)構(gòu)吊裝工作中,想方設(shè)法創(chuàng)新工藝提高效率,減少消耗降低成本。二是敢于擔(dān)當(dāng)。重大活動(dòng)供電上出了故障,主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任保護(hù)干部;抗震救災(zāi)中采取有效措施,確保了災(zāi)后重建有序推進(jìn)。三是堅(jiān)持原則。為了工作和整體利益,心底無(wú)私天地寬不怕得罪人,不管相對(duì)方官銜和來(lái)頭,該怎么辦就怎么辦。四是善于總結(jié)。經(jīng)常以“樹立大局觀念、維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威、團(tuán)結(jié)協(xié)作為重”自律,不斷完善提高自己。
環(huán)衛(wèi)工人雖然被譽(yù)為“城市美容師”,但真正愿意主動(dòng)從事這項(xiàng)工作的人并不多。環(huán)衛(wèi)工人三班倒,早班每天早上四五點(diǎn)鐘就上班,晚班要十一二點(diǎn)才能回家。成天跟垃圾打交道,保持城市的清潔衛(wèi)生,人們是瞧不起又離不得。下午一位管著320多位環(huán)衛(wèi)工人的大班長(zhǎng),講述她搞好環(huán)衛(wèi)工作的三點(diǎn)體會(huì):一是心態(tài)放平和,在人們肯定中感悟成就;二是敬業(yè)放首位,在默默無(wú)聞中成就事業(yè);三是人本為核心,在相互關(guān)愛中展現(xiàn)凝聚力。
道德范疇很寬泛,每個(gè)人所說的一句話所做的一件事,都可以折射出道德的影子;不同的崗位和職業(yè)也都肩負(fù)著不同的社會(huì)責(zé)任。我們每一位有責(zé)任感正義感的社會(huì)人,都要做到“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”,積極遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德,認(rèn)真踐行家庭美德、個(gè)人品德。使誠(chéng)實(shí)守信、愛崗敬業(yè),尊老愛幼、助人為樂,夫妻和睦、勤儉持家等中華傳統(tǒng)美德一代一代地發(fā)揚(yáng)光大。大家都這樣做了,個(gè)人素質(zhì)就高了,文明城市就有了堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ),整個(gè)中華民族也就有了希望。
道德講堂活動(dòng)心得體會(huì)篇五
以“身邊人講身邊事,身邊人講自己事,身邊事教身邊人”為形式的“道德講堂”是加強(qiáng)公民道德建設(shè)的新載體,是201x年全國(guó)精神文明建設(shè)工作的重中之重。應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)校作為未成年人思想道德建設(shè)主陣地作用,突出強(qiáng)化思想道德建設(shè)內(nèi)容,以班級(jí)道德講堂為主,全面推進(jìn)“道德講堂”建設(shè),使之成為引領(lǐng)廣大學(xué)生持續(xù)提升道德素養(yǎng)的有效平臺(tái)。營(yíng)造“講道德,做好人,樹新風(fēng)”的濃厚氛圍,引導(dǎo)青少年學(xué)生見賢思齊,講道德,做好人,不斷提升自身文明素養(yǎng),為xx創(chuàng)建全國(guó)文明城市奠定堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)。
二、目標(biāo)任務(wù)。
(一)以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值理念為主線,以提升我校學(xué)生思想道德修養(yǎng)和學(xué)生文明素養(yǎng)為核心,以倡導(dǎo)“新三好教育”(在家做一個(gè)好孩子、在校做一個(gè)好學(xué)生、在社會(huì)做一個(gè)好公民)、“做一個(gè)有道德的人”等為主要內(nèi)容。
(二)在實(shí)踐及活動(dòng)層面扎實(shí)推進(jìn)學(xué)生思想道德建設(shè)工作,形成運(yùn)作效果明顯、切實(shí)可行的“道德講堂”工作機(jī)制。
(三)增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、人際交往和自我意識(shí)等方面的心理適應(yīng)、自我調(diào)節(jié)、健康成長(zhǎng)的能力,促進(jìn)未成年人全面健康成長(zhǎng)。
(四)通過對(duì)在校學(xué)生的思想道德教育,吸引和拉動(dòng)學(xué)校、家庭、社會(huì)成員共同參與道德建設(shè),努力達(dá)到“教育一代人,引導(dǎo)兩代人,影響三代人”的目標(biāo)。
三、主要內(nèi)容。
“道德講堂”的內(nèi)容必須貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際,必須針對(duì)學(xué)生思想道德建設(shè)的問題和困惑,必須符合學(xué)生生理和心理發(fā)展的需求。
1、以學(xué)生為主體,結(jié)合“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)的持續(xù)深化,組織在開展“學(xué)雷鋒”、“美德少年”、“日行一善”、“灑掃應(yīng)對(duì)”等主題活動(dòng)中涌現(xiàn)出的先進(jìn)學(xué)生等身邊典型講述美德故事和先進(jìn)事跡。以“學(xué)生講身邊事,學(xué)生講自己事”為主要內(nèi)容,用身邊發(fā)生的好人好事教育學(xué)生。
2、可請(qǐng)宣講員、先進(jìn)典型上“道德講堂”為學(xué)生講先進(jìn)事跡,或請(qǐng)家長(zhǎng)、普通民眾上講堂講道德故事、道德感悟。
3、可將傳統(tǒng)節(jié)日與思想道德建設(shè)有機(jī)結(jié)合,強(qiáng)化傳統(tǒng)節(jié)日的道德滲透,開展富有特色的節(jié)慶道德教育活動(dòng)。
4、可突出道德文化建設(shè),結(jié)合《弟子規(guī)》等道德經(jīng)典誦讀和中華經(jīng)典誦讀,引人崇德向善。
四、主要模式。
以“我聽、我看、我講、我議、我選、我行”為主要模式,充分尊重學(xué)生意愿,設(shè)計(jì)多樣化宣講形式,使學(xué)生易于參與、樂于參與。
1、我聽:以培訓(xùn)報(bào)告、“xx市十佳美德少年”巡回講演等形式,聽凡人道德故事,悟模范優(yōu)秀品質(zhì)。
2、我看:以演繹展示、學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)等形式,把典型的事跡和品質(zhì)形象化、具體化,使之更加可親可敬可信可學(xué)。
3、我講:以自我推薦、自我宣講等形式,講學(xué)生自己和身邊的道德故事,展示道德智慧,傳播道德力量。
4、我議:以辯論討論、總結(jié)點(diǎn)評(píng)等形式,評(píng)議身邊好人故事,挖掘精神實(shí)質(zhì),不斷升華自身道德境界。
5、我選:以學(xué)生評(píng)選、菜單式宣講等形式,由學(xué)生評(píng)選先進(jìn)人物;師生選擇每一次宣講的人物、主題和時(shí)間等。
6、我行:以xx市“十佳美德少年”和全國(guó)道德模范為榜樣,以實(shí)踐轉(zhuǎn)化、提升素質(zhì)為目標(biāo),引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)知、接受先進(jìn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)后,群起效仿,轉(zhuǎn)化行為。
五、主要流程。
1、唱一首歌。作為“道德講堂”開講的第一步驟,組織全體人員同唱一首道德歌曲。曲目可以是“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”等優(yōu)秀傳統(tǒng)歌曲。
2、看一個(gè)短片。圍繞主題,組織觀看一個(gè)道德建設(shè)先進(jìn)人物事跡短片。如:全國(guó)道德模范的先進(jìn)事跡短片或201x年xx市“十佳美德少年”的先進(jìn)事跡短片等。
3、讀一段經(jīng)典。組織全體人員誦讀一段中華經(jīng)典語(yǔ)錄、名人格言等。
4、講一個(gè)故事。宣講員或?qū)W生講一個(gè)道德故事,主要宣講歷史上以及身邊涌現(xiàn)的體現(xiàn)助人為樂、見義智為、誠(chéng)實(shí)守信、孝老愛親等優(yōu)秀品德的事跡。如:
201x年xx市“十佳美德少年”或本校、本班“美德少年”的故事等。
5、做一番評(píng)議。發(fā)動(dòng)每個(gè)學(xué)生評(píng)議身邊好人故事,講述心中感受,品悟道德力量,升華自身境界。
6、送一份吉祥??梢允峭瑢W(xué)間互贈(zèng)“道德講堂”小禮物,如道德宣傳圖書、扇子、書簽、卡片、贈(zèng)言、手工制作等。
“n”是自選動(dòng)作,各班根據(jù)本班實(shí)際情況和條件,可以適當(dāng)添加部分環(huán)節(jié),從而豐富“道德講堂”的教育內(nèi)容和形式。比如:演一個(gè)道德舞臺(tái)劇、小品、知識(shí)問答、道德美文欣賞等。
六、推進(jìn)步驟。
(一)規(guī)劃準(zhǔn)備階段(5月―6月)。根據(jù)教育局制定的《xx市中小學(xué)?!钡赖轮v堂”建設(shè)實(shí)施方案》,制定本校方案,深入細(xì)致地做好調(diào)查研究和動(dòng)員部署等各項(xiàng)前期準(zhǔn)備工作。
(二)建設(shè)運(yùn)行階段(2016年6月―11月)。全校各班級(jí)建設(shè)并廣泛開展“道德講堂”活動(dòng)。
(三)評(píng)比小結(jié)階段(2012月)。對(duì)“道德講堂”工作進(jìn)行評(píng)比、小結(jié),并推廣成功經(jīng)驗(yàn)。
道德講堂活動(dòng)心得體會(huì)篇六
道德是社會(huì)生活中最重要的基石,而道德講堂活動(dòng)是提高公民道德素養(yǎng)的有效途徑之一。近日,我參加了一次道德講堂活動(dòng)的培訓(xùn),在這個(gè)過程中,我深刻體會(huì)到了道德的重要性以及這一活動(dòng)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義。
道德是人類行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范的總稱,是一個(gè)人對(duì)待他人和社會(huì)所具備的基本判斷力和道德選擇能力。在現(xiàn)代社會(huì),人們面臨著各種各樣的道德挑戰(zhàn)和誘惑,講堂活動(dòng)的設(shè)立就是為了引導(dǎo)人們養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣和價(jià)值觀念。這些講堂活動(dòng)以道德故事、道德典型案例等形式,向人們傳遞道德理念,增強(qiáng)社會(huì)公民的道德意識(shí)和責(zé)任感。
在道德講堂活動(dòng)的培訓(xùn)過程中,我們聆聽了優(yōu)秀講師的授課,并參與了討論和小組互動(dòng)。通過多角度的講解和案例分析,我對(duì)道德的內(nèi)涵和外在表現(xiàn)有了更深入的理解。同時(shí),訓(xùn)練還包括了道德與法律的關(guān)系、道德與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系等內(nèi)容,使我認(rèn)識(shí)到道德行為對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。在小組活動(dòng)中,我與他人分享了自己的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn),也傾聽了其他人的看法。通過與他人的交流和碰撞,我進(jìn)一步拓寬了自己的思維,并認(rèn)識(shí)到各種道德行為的多樣性。
道德講堂活動(dòng)是一個(gè)提高全社會(huì)道德素質(zhì)的有效手段。通過這種活動(dòng),可以讓人們了解到正確的道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀念,增強(qiáng)個(gè)人的道德判斷力和行為規(guī)范。同時(shí),這也有利于樹立正面的社會(huì)風(fēng)尚,減少不良行為的發(fā)生。因此,道德講堂活動(dòng)應(yīng)該得到廣泛的推廣和開展,以提升整個(gè)社會(huì)的道德水平。
第五段:個(gè)人感悟及展望。
通過這次道德講堂活動(dòng)的培訓(xùn),我對(duì)道德有了更深入的認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到,道德的力量是我們的行為準(zhǔn)則和原則,是我們對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。作為一個(gè)社會(huì)公民,我們不僅要遵守道德規(guī)范,還要積極參與到道德建設(shè)中來(lái),將我們的行為和言談都體現(xiàn)出道德的標(biāo)準(zhǔn)。在以后的生活中,我將努力塑造自己的道德風(fēng)范,以身作則,為社會(huì)的道德建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié):
道德講堂活動(dòng)是一種培訓(xùn)形式,通過講解、案例分析和小組討論等形式,提高人們的道德素養(yǎng)和道德意識(shí)。參加這樣的訓(xùn)練,使我深刻認(rèn)識(shí)到道德的重要性以及社會(huì)所面臨的道德困境。同時(shí),也讓我明白了道德行為對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響。道德講堂活動(dòng)應(yīng)該得到廣泛推廣,以提高整個(gè)社會(huì)的道德水平。通過這次培訓(xùn),我決心在以后的生活中,努力做一個(gè)秉持道德行為準(zhǔn)則的社會(huì)公民,為社會(huì)的道德建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
道德講堂活動(dòng)心得體會(huì)篇七
在本處開展的'機(jī)關(guān)道德講堂活動(dòng),對(duì)我的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。道德一詞由來(lái)已久,早在兩千多年以前,我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)?!暗馈北硎臼挛镞\(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則;“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后,按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人,偉大的思想家、教育家孔子開始,千百年來(lái),人們就一直重視道德問題。道德是發(fā)展先進(jìn)文化,構(gòu)成人類文明,特別是精神文明的重要內(nèi)容。
我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為:道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明,道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn),調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同,它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì),主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來(lái)維持。
在本次活動(dòng)中,我們用實(shí)際行動(dòng)詮釋了一名普通干部職工全心全意為人民服務(wù)的宗旨,是當(dāng)之無(wú)愧的道德楷模。通過學(xué)習(xí),我主要有三點(diǎn)體會(huì),一是我們?cè)诠ぷ魃钪幸獔?jiān)持學(xué)習(xí)道德模范人物的高尚品格,時(shí)刻嚴(yán)格遵守道德規(guī)范,全面提升自己的道德修養(yǎng)。二是要注重學(xué)習(xí)效果,在工作中敬業(yè)奉獻(xiàn)、夯實(shí)作風(fēng),全心全意為人民服務(wù)。三是應(yīng)該樹立持之以恒、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng),不能停于表面。
通過本次活動(dòng)來(lái)推動(dòng)開展創(chuàng)新性學(xué)習(xí),同時(shí)以這種干部職工講課的形式,營(yíng)造朝氣蓬勃、精神振奮、開拓創(chuàng)新的良好氛圍。下面我來(lái)談?wù)勚v座的幾點(diǎn)體會(huì):
一、開拓創(chuàng)新,加大學(xué)習(xí)力度。
通過開展講座來(lái)充分挖掘本處干部職工的潛力,根據(jù)自己的崗位職能、專業(yè)特長(zhǎng)、興趣愛好等申報(bào)1個(gè)專題,結(jié)合工作實(shí)際授課,使所學(xué)知識(shí)得到充分發(fā)揮,同時(shí)又做到理論聯(lián)系實(shí)際,使知識(shí)在工作中得到真正實(shí)踐應(yīng)用,實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。
二、超前思考,變被動(dòng)為主動(dòng)。
學(xué)貴有志,要愿學(xué)。當(dāng)今世界是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的世界,科技變革日新月異,經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈。對(duì)知識(shí)具有頻譜寬度和譜線高度的雙重要求。長(zhǎng)期不學(xué)習(xí),思想就會(huì)僵化、知識(shí)就會(huì)老化、能力就會(huì)退化。因此,學(xué)習(xí)是黨性思想進(jìn)步的階梯、是業(yè)務(wù)知識(shí)更新的源泉、是工作能力提升的保證。我們對(duì)業(yè)務(wù)工作要不斷提出更高的要求,要保持和鞏固優(yōu)勢(shì),就必須堅(jiān)持學(xué)習(xí),爭(zhēng)當(dāng)學(xué)習(xí)型個(gè)人的要求,主動(dòng)作為,把學(xué)習(xí)內(nèi)化為人生態(tài)度、生活方式和畢生追求,養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。既要向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教、向同事學(xué)習(xí),也要向身邊的人民群眾學(xué)習(xí);既學(xué)習(xí)理論知識(shí),又學(xué)習(xí)具體實(shí)踐;既學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),又陶冶情趣操守;既有博學(xué)之望,又有一技之長(zhǎng);既堅(jiān)持上下而求索,又時(shí)常溫故而知新。
我們干部職工要自覺創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,把個(gè)人學(xué)習(xí)和集體學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái),真正做到學(xué)有所教、學(xué)有所論、學(xué)有所長(zhǎng)、學(xué)有所用。積極推動(dòng)學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)資源轉(zhuǎn)化,要把本單位的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)、學(xué)習(xí)方法優(yōu)勢(shì)、學(xué)習(xí)資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為提高個(gè)人的學(xué)習(xí)能力和水平的優(yōu)勢(shì)。
三、注重實(shí)效,用活動(dòng)推動(dòng)工作。
把干部職工講課過程作為學(xué)習(xí)提高過程,在活動(dòng)中干部職工不但努力自學(xué),還互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短,為促進(jìn)干部職工熟悉業(yè)務(wù)知識(shí)起到了積極作用,為真正培養(yǎng)水平高、覺悟高、悟性高,站著能講、坐下能寫、工作能干的干部隊(duì)伍打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),從而推動(dòng)了全鎮(zhèn)工作登臺(tái)階、上水平。通過開展講座活動(dòng),干部職工不僅牢固掌握了相關(guān)知識(shí),營(yíng)造了良好的學(xué)習(xí)氛圍,更重要的是群學(xué)群用,有力提升了全處干部職工的政策理論水平、工作能力和自身素質(zhì),對(duì)團(tuán)體參與能力、閱讀思維能力、口頭表達(dá)能力都有很大幫助。
道德講堂活動(dòng)心得體會(huì)篇八
作為一線教師,在教育的過程中,我心中時(shí)刻反省自己,是否做到了“道德施教”。田局長(zhǎng)精辟地闡述,使我更深刻的領(lǐng)會(huì)了什么是道德課堂。“課堂上,讓學(xué)生在獲得知識(shí)的過程中同時(shí)獲得向善向上的情感體驗(yàn)和心靈感悟,促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和精神成長(zhǎng),就是最大的課堂道德。也是教師職業(yè)道德水準(zhǔn)的具體體現(xiàn)?!睂?duì)學(xué)生而言,“道德課堂”強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生的全面發(fā)展為本,把學(xué)生“今天的健康成長(zhǎng)”和“明天的幸福發(fā)展”有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái),讓學(xué)生在充滿尊重、關(guān)懷、民主、和諧的氛圍中得以身心健康、精神自由、生命自主地發(fā)展。作為教師,我們就要把課堂真真正正的還給學(xué)生,要相信學(xué)生能夠在他們的課堂天地里創(chuàng)造出生命的奇跡,讓他們通過教師的引導(dǎo)進(jìn)行向善向上的情感體驗(yàn),進(jìn)而獲得屬于他們自己的獨(dú)特的心靈感悟。課堂教學(xué)中存在的問題,要求我必修刻不容緩的去“革新”。所以,我必須站在道德自覺的高度和育人的立場(chǎng)來(lái)審視課堂教學(xué),來(lái)分析和矯正當(dāng)前課堂教學(xué)中存在的種種“不道德”甚至“反道德”的現(xiàn)象與問題。立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)和生活需要,著眼于學(xué)生后續(xù)發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的需要,以“構(gòu)建‘道德課堂’,提升師生生命質(zhì)量”為目標(biāo),把課程改革和課堂教學(xué)改革進(jìn)一步推向深入。
教育局田局長(zhǎng)關(guān)于構(gòu)建道德課堂的精彩講座,真是雪中送炭,成為我前進(jìn)道路上的一盞明燈。田局長(zhǎng)指出,必須讓教學(xué)“回家”,也就是回到“先學(xué)后教”的秩序上來(lái)。長(zhǎng)期以來(lái),人們習(xí)慣于把教學(xué)理解為以教為基礎(chǔ),先教后學(xué)。教師教多少,學(xué)生就學(xué)多少;教師教什么,學(xué)生就學(xué)什么,課堂上教師不停地講,學(xué)生被動(dòng)地聽,滿堂灌造成了長(zhǎng)久以來(lái)學(xué)生的自主性、獨(dú)創(chuàng)性缺失,主動(dòng)性被壓抑,主體性沒有真正落實(shí)。而“先學(xué)后教”的教學(xué)模式是教育領(lǐng)域的一次重大創(chuàng)新,“先學(xué)”就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生自己的事情,也就是學(xué)習(xí)方式的重建?!昂蠼獭本褪且詫W(xué)論教,即根據(jù)學(xué)生的學(xué)而教,是對(duì)學(xué)的再創(chuàng)造,在這個(gè)過程中,促進(jìn)學(xué)生的學(xué)是教師的準(zhǔn)確定位,教師必須超越學(xué)生的先學(xué)而使學(xué)生的進(jìn)步有質(zhì)的飛躍。為此我將不懈努力,構(gòu)建道德課堂,促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展和精神成長(zhǎng),師生共同發(fā)展、共同成長(zhǎng)。尤其是田局長(zhǎng)提出的“養(yǎng)魚養(yǎng)水、養(yǎng)樹養(yǎng)根、養(yǎng)人養(yǎng)心”這一精辟之語(yǔ),更是震撼了我的心。
是??!構(gòu)建道德課堂就是養(yǎng)心,養(yǎng)教育者的心,也是養(yǎng)學(xué)生的心。我會(huì)在今后的教育教學(xué)工作中,加強(qiáng)學(xué)習(xí),繼續(xù)努力,與時(shí)俱進(jìn),為構(gòu)建道德課堂而不斷前行!要我們本著對(duì)學(xué)生、對(duì)自己、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度和精神,在研究的狀態(tài)下進(jìn)行教育教學(xué)工作,尊重每一位學(xué)生,相信每一位學(xué)生,用心培育每一位學(xué)生。在課堂中放手,少講多引、多領(lǐng),并給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主思考和探索的空間和時(shí)間,使學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。變灌輸為引導(dǎo),變被學(xué)為要學(xué),讓孩子們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)和合作交流中得到真正的提高,使課堂成為師生共同成長(zhǎng)的地方,使學(xué)校真正成為“知識(shí)超市,生命狂歡”的地方。
道德課堂,要有和諧的師生關(guān)系。教學(xué)是師生交流和溝通的過程,在和諧的師生關(guān)系下,課堂氣氛融洽,師生民主、平等。課堂上教師善教的,學(xué)生樂學(xué),每個(gè)學(xué)生都能得到一定的發(fā)展。
課堂生活是師生人生一段重要的生命經(jīng)歷,是生命的充實(shí)與展開的過程。道德課堂更是我們所要實(shí)現(xiàn)的一個(gè)目標(biāo),所以,讓我們從現(xiàn)在做起,一起來(lái)構(gòu)建道德課堂。
讓我們每位教師行動(dòng)起來(lái),提高三種基本能力(設(shè)計(jì)教學(xué)的能力,實(shí)施教學(xué)的能力,評(píng)價(jià)教學(xué)的能力),把握三個(gè)前提(把握學(xué)科思想,掌握學(xué)科知識(shí)體系,明確學(xué)科課程目標(biāo)),實(shí)現(xiàn)五個(gè)轉(zhuǎn)變(講堂變學(xué)堂,教室變學(xué)室,教材變學(xué)材,教案變學(xué)案,教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)),為構(gòu)建高效的“道德課堂”而不懈努力吧!
道德講堂活動(dòng)心得體會(huì)篇九
20xx年9月6日,為進(jìn)一步深化分行文明創(chuàng)建成果,積極引導(dǎo)全行員工積極投身道德實(shí)踐活動(dòng),不斷提升全員思想道德修養(yǎng),分行特別邀請(qǐng)南京師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院副院長(zhǎng)劉安博士為全行員工開展了一場(chǎng)“轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)道德現(xiàn)狀與企業(yè)員工職業(yè)道德的塑造”的主題講座,期間劉博士深入淺出,旁征博引,從我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中道德理念的嬗變、職業(yè)道德及當(dāng)前我國(guó)職業(yè)道德現(xiàn)狀、如何樹立正確的職業(yè)道德及個(gè)人道德等三個(gè)方面進(jìn)行了系統(tǒng)性地講解,使我獲益良多,現(xiàn)將本人心得體會(huì)報(bào)告如下:。
中華傳統(tǒng)道德源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是中華民族寶貴的精神財(cái)富。如出自“禮義廉恥,國(guó)之四維,四維不張,國(guó)乃滅亡。”的四維,即禮、義、廉、恥;五常:仁、義、禮、智、信,又稱“五典”,即五種行為規(guī)則;四字:忠、孝、節(jié)、義;三達(dá)德:智、仁、勇;八德:忠孝、仁愛、信義、和平……時(shí)至今日,這些優(yōu)良傳統(tǒng)仍然經(jīng)常出現(xiàn)在我們的生活中,潛移默化的引導(dǎo)著我們的世界觀、人生觀及價(jià)值觀。但隨著近年來(lái)中國(guó)社會(huì)及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型與改革,全民道德領(lǐng)域也出現(xiàn)一定程度的滑坡,主要表現(xiàn)為:社會(huì)道德失范,是非、善惡、美丑界限混淆,拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng),見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生,不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害,以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。為解決現(xiàn)階段道德領(lǐng)域存在的突出問題,20xx年5月,中央文明辦開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理活動(dòng),從我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā),以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求,以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn),在全社會(huì)掀起一場(chǎng)道德修養(yǎng)提升運(yùn)動(dòng);而職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,是每個(gè)從事職業(yè)的人,在工作或勞動(dòng)過程中,所應(yīng)遵循的,與其職業(yè)活動(dòng)業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和,涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng),市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,整個(gè)社會(huì)對(duì)各行各業(yè)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高。因此,要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德,鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者。俗話說“三百六十行,行行出狀元”,通過努力,在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī),取得成功,只有熱愛本身的工作,尊重自己的職業(yè),才能獻(xiàn)身于本行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,才會(huì)全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去,發(fā)揮自己的才能,為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn),從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。
結(jié)合劉博士講座內(nèi)容,我認(rèn)為應(yīng)從以下七個(gè)方面樹立正確的個(gè)人道德及職業(yè)道德。一是心存理想,心有多大舞臺(tái)就有多大;二是勤儉奮斗,一條大路通羅馬;三是堅(jiān)定信仰,人生前進(jìn)的動(dòng)力之源;四是創(chuàng)新進(jìn)取,用職業(yè)成就人生;五是誠(chéng)信守則,做事先做人;六是鐵肩擔(dān)責(zé),對(duì)待工作與生活的萬(wàn)古法則;七是愛及奉獻(xiàn),從而達(dá)到人生的最高境界。
在劉博士談到個(gè)人道德及職業(yè)道德修養(yǎng)的同時(shí),我不由的想到作為一名銀行從業(yè)人員,作為一名分行中層干部,個(gè)人道德及職業(yè)道德一個(gè)重要的交叉點(diǎn),也是一項(xiàng)鐵的紀(jì)律,即廉潔勤政。所謂“縱貪欲如落水,不用吹灰之力,終成滅頂之災(zāi);保清廉似上山,定需步步用力,方能攀上巔峰?!便y行從業(yè)之道,貴在廉潔。無(wú)數(shù)事實(shí)表明,廉潔是一種品德,更是一種能力。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,對(duì)于銀行人員來(lái)講,如果不能堅(jiān)守職業(yè)操守,就會(huì)失去拓展市場(chǎng)的基礎(chǔ);如果不能經(jīng)受住物質(zhì)利誘的考驗(yàn),就會(huì)失去一切的根本。如何做到廉潔勤政我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面努力:。
一是強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)。加強(qiáng)學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn),是適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)要求的迫切需要。因此,要把學(xué)習(xí)作為一種工作習(xí)慣和精神追求,樹立系統(tǒng)學(xué)習(xí),終生學(xué)習(xí)觀念,明確學(xué)習(xí)目的,制定學(xué)習(xí)目標(biāo),落實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù),努力拓寬自已的知識(shí)面,不斷樹立現(xiàn)代意識(shí)和超前意識(shí),進(jìn)一步提高自己的工作能力和本領(lǐng)。同時(shí),要長(zhǎng)期保持奮發(fā)進(jìn)取、心平氣和的精神狀態(tài)。在開明開放、舒暢和諧的政治環(huán)境和社會(huì)氛圍中,團(tuán)結(jié)協(xié)作、嚴(yán)守紀(jì)律、奮發(fā)向上。在加快建設(shè)事業(yè)中嚴(yán)于律已、寬以待人,以誠(chéng)為本,以實(shí)為本,扎實(shí)有效地促進(jìn)廉政建設(shè)及反腐斗爭(zhēng)。
道德講堂活動(dòng)心得體會(huì)篇十
今天,我非常榮幸的參加了這次道德講堂活動(dòng),對(duì)我是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。開展道德講堂這項(xiàng)活動(dòng),有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),提升全社會(huì)的公民文明素質(zhì)。
這次活動(dòng)以“身邊人講身邊事,身邊人講自己事,身邊事教身邊人”的方式,講述了馮孝英同志扎根基層工商所默默無(wú)聞工作24個(gè)春秋的先進(jìn)故事,講得很生動(dòng),很有吸引力,感人肺腑,對(duì)我有很大的啟示和教育。
通過今天學(xué)習(xí),教育我要樹立正確的職業(yè)道德信念,自覺加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng),養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣,把自己鍛煉成為一個(gè)具有良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。
通過今天學(xué)習(xí),進(jìn)一步增強(qiáng)了我的責(zé)任感,明確自己的工作職責(zé)和工作任務(wù),增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感,從而樹立為人民服務(wù)的思想。
通過今天學(xué)習(xí),使我更加熱愛本職工作,做到愛崗敬業(yè),在自己的工作崗位干一行,愛一行,自覺樹立工商的良好形象,為工商事業(yè)添磚加瓦,做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
目前我局正在開展的道德講堂活動(dòng),給我們的`心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。道德一詞由來(lái)已久,早在兩千多年以前,我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)?!暗馈北硎臼挛镞\(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則;“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后,按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人,偉大的思想家、教育家孔子開始,千百年來(lái),人們就一直重視道德問題。道德是發(fā)展先進(jìn)文化,構(gòu)成人類文明,特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為:道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明,道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn),調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同,它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì),主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來(lái)維持。
在本次活動(dòng)中,我們專門組織學(xué)習(xí)了東營(yíng)市道德模范的先進(jìn)事跡,體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德,是當(dāng)之無(wú)愧的道德楷模。通過學(xué)習(xí),我主要有三點(diǎn)體會(huì),一是我們要深刻學(xué)習(xí)道德模范的高尚道德品質(zhì)。二是要注重學(xué)習(xí)效果,結(jié)合本職工作,運(yùn)用到自己的工作中,更加勤奮敬業(yè)。三是學(xué)習(xí)要持之以恒,不要一陣風(fēng)。
高尚的道德并不非得做出驚天動(dòng)地的事情,而往往在我們的日常行為中。我們播下一個(gè)動(dòng)作,便收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣,便收獲一個(gè)品格;道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置,時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談,千萬(wàn)不要把行為習(xí)慣看作小事?!拔鹨詯盒《鵀橹?,勿以善小而不為”。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息,讓我們從現(xiàn)在做起,從自己做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
道德講堂活動(dòng)心得體會(huì)篇十一
我院開展“道德講堂”,本人受教良多,為多多了解,本人經(jīng)查證資料,得知何為“道德”,此詞匯最早源于老子的《道德經(jīng)》,《道德經(jīng)》為韻文哲理詩(shī)體?!肚f子天下篇》括其旨曰:“以本為精,以物為粗,以有積為不足,澹然獨(dú)居神明居?!ㄖ猿o(wú)有,主之以太一,以濡弱謙下為表,以空虛不毀萬(wàn)物為實(shí)?!逼湔f大體從天人合一之立場(chǎng)出發(fā),窮究作為天地萬(wàn)物本源及宇宙最高理則之“道”,以之為宗極,而發(fā)明修身治政等人道。
早在兩千多年以前,孔子便為我們勾勒出了一個(gè)“大同”的社會(huì),人們“不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。”如此說來(lái)“孝”不僅僅是對(duì)自己的父母,而是要對(duì)全天下的父母。這時(shí),“孝”便成了一種責(zé)任,全天下都尊敬老人的責(zé)任。唯有這樣,我們的.社會(huì)才能進(jìn)步。所以,“孝敬老人”便成了人們生活中極其重要的一條道德準(zhǔn)則??梢?,在那時(shí)的中國(guó),人們就將“孝”作為“忠”的前提,正所謂是:“夫孝,始于事親,中于事君,終于立身?!痹谖铱磥?lái),當(dāng)一個(gè)人將對(duì)父母的孝順之情同時(shí)給予一個(gè)國(guó)家,一位君主時(shí),孝,便是忠;而當(dāng)一個(gè)人為百姓祈福,為蒼生立命,為萬(wàn)世開太平,他便又最大限度的做到了忠。當(dāng)天下太平,百姓安居樂業(yè),難道其父母還要受窮苦不成?故這便又是孝。就是這樣,“忠孝”一詞就被流傳下來(lái)。有人言:“自古忠孝不能兩全?!逼鋵?shí),當(dāng)忠孝一詞流傳開來(lái)的時(shí)候,我們就已說不清什么是純粹的“忠”,純粹的“孝”。
作為一個(gè)醫(yī)務(wù)人員,我們要學(xué)會(huì)忠誠(chéng),懂得對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)崗位、對(duì)朋友、對(duì)配偶,包括對(duì)自己的忠誠(chéng)。對(duì)國(guó)家、人民不忠誠(chéng)之人,必然身敗名裂,遺臭萬(wàn)年,洪承疇叛明投清,遭老母追打;南宋秦檜里通外國(guó),遭千古罵名;對(duì)崗位不忠誠(chéng)之人,必然路越走越窄,最終無(wú)路可走,嚴(yán)重者則受刑入獄,甚至把自己送上了斷頭臺(tái);對(duì)朋友不忠誠(chéng)之人,必然孤獨(dú)一生,終身凄涼;對(duì)配偶不忠誠(chéng)之人,必然家無(wú)寧日,甚至妻離子散;對(duì)自己不忠誠(chéng)之人,為名利做違心之事,必然生活在精神折磨中。忠誠(chéng)對(duì)我們每個(gè)人都太重要了,它不僅僅是一種人生的智慧和立足于職場(chǎng)的一張王牌,它還是一種做人的美德,是一條通向榮譽(yù)之路。
道德講堂活動(dòng)心得體會(huì)篇十二
我理解的"道德"一詞是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。千百年來(lái),人們就一直重視道德問題,道德是發(fā)展先進(jìn)文化,構(gòu)成人類文明,特別是精神文明的重要內(nèi)容。道德是發(fā)展先進(jìn)文化,構(gòu)成人類文明,特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為:道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。
首先,我認(rèn)為高尚的道德并不是說非要做出驚天動(dòng)地的事情來(lái),而是體現(xiàn)在我們的日常行為中,而且千萬(wàn)不要把行為習(xí)慣看作是小事。大家都知道,"勿以惡小而為之,勿以善小而不為",每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息。讓我們共同去深刻學(xué)習(xí)先進(jìn)人物和模范人物舍己為人的高尚道德品質(zhì)吧,從現(xiàn)在做起,從自己做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣,持之以恒,不要一陣風(fēng);同時(shí)要結(jié)合本職工作,將學(xué)到的運(yùn)用在自己的工作中,使我們更加勤奮敬業(yè)。
我認(rèn)為:努力提高個(gè)人品德修養(yǎng)要求我們平時(shí)注重學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)榜樣,在實(shí)際工作中不斷探索磨練,這是提高個(gè)人品德修養(yǎng)的途徑。需做到:。
1.要不斷學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)我們中華民族的禮儀經(jīng)典,用理論來(lái)陶冶自己的靈魂,學(xué)習(xí)身邊感人的事,把他們作為自己學(xué)習(xí)的榜樣。
2.從我做起,從身邊的小事做起,在社會(huì)上做到誠(chéng)信為先,文明出行。在工作上,身正為范,為人師表,做學(xué)生的表率,努力培養(yǎng)新一代的文明的`公民。
3.積極參加道德講堂活動(dòng),爭(zhēng)做道德講堂活動(dòng)的宣傳員、義務(wù)志愿者,為共創(chuàng)和諧社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
今后一段時(shí)間,我們要直面現(xiàn)實(shí),把握規(guī)律,積極抓好道德建設(shè),全面提升公民道德素質(zhì),形成一個(gè)社會(huì)主動(dòng)參與道德建設(shè)的濃郁氛圍,為全面建成小康社會(huì)凝聚強(qiáng)大的精神力量。道德建設(shè)需要全社會(huì)一起努力,用實(shí)際行動(dòng)傳遞正能量,道德建設(shè)可以提升國(guó)家文化軟實(shí)力,可以增強(qiáng)中華民族凝聚力,可以發(fā)掘公民內(nèi)心的真善美。
心有多大,舞臺(tái)就有多大,理想和信仰是人生前進(jìn)的動(dòng)力之源,要想實(shí)現(xiàn)理想,最根本的就是遵守道德標(biāo)準(zhǔn),勤儉奮斗、創(chuàng)新進(jìn)取、誠(chéng)信守則、勇于承擔(dān),只有這樣才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,奉獻(xiàn)自己的光和熱,讓人間充滿溫暖,讓世界充滿愛。
它是我們生命旅程的一部分,是我們成長(zhǎng)一個(gè)驛站,也是我們精神的一個(gè)寄托。生活中的點(diǎn)滴,哪怕是一片葉,一棵樹,一句話,甚至是一個(gè)淺淺的背影都可以可能讓我們心潮澎湃,短時(shí)間的心得體會(huì)積累,就是人生感悟。大愛無(wú)疆,德行天下。道德是一種可以相互感染、相互支撐、相互溫暖、相互傳遞的力量。讓我們?cè)诟袆?dòng)中與模范同行,領(lǐng)悟道德的力量吧!
道德講堂活動(dòng)心得體會(huì)篇十三
在我們身邊,有許多平凡的榜樣。他們都在最普通的位置上,他們發(fā)自內(nèi)心的舉動(dòng),成為千百人眼中的焦點(diǎn)。
在黃河邊,有一個(gè)土生土長(zhǎng)的“黃河弟子”。他叫王三,是黃河邊小餐館的老板。他一年四季,從開河到封河,天天守在黃河邊。但是,他多數(shù)的精力,都用在黃河邊的游人身上。至今,他已經(jīng)從黃河中,挽救出150多條生命。
有這樣一位先生,就是王三在黃河中救出的。至今,從前的情景他仍舊記憶由心。當(dāng)別人都站在河畔不知所措時(shí),王三毫不猶豫的沖進(jìn)了黃河。危急情況,他沉著冷靜,采取了最有效的方法,成功挽救了落水者的生命。這些,都來(lái)自于他多次救人所得的'經(jīng)驗(yàn)。
從小,王三家就是村里最窮的人家。他小的時(shí)候,家里完全依靠村里的補(bǔ)助,以及村民們的幫助來(lái)維持生計(jì)。
今天,王三在救人時(shí)說:“小時(shí)候,是好心人幫助我們度過了難關(guān)。那么今天,我還在黃河邊,那我也應(yīng)該向他們一樣,盡自己的能力,幫助別人。這樣,才能不愧于他們對(duì)我們的幫助。其實(shí)現(xiàn)在想想,也挺后怕的?!?BR> 就現(xiàn)在起,關(guān)心你的父母,你的師長(zhǎng)。懂得去感受他們的愛,體會(huì)他們的愛,回報(bào)他們的愛。
道德講堂活動(dòng)心得體會(huì)篇十四
20xx年3月21日開展的區(qū)機(jī)關(guān)道德講堂活動(dòng),對(duì)我的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。道德一詞由來(lái)已久,早在兩千多年以前,我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)?!暗馈北硎臼挛镞\(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則;“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后,按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人,偉大的思想家、教育家孔子開始,千百年來(lái),人們就一直重視道德問題。道德是發(fā)展先進(jìn)文化,構(gòu)成人類文明,特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的`定義可以概括為:道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明,道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn),調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同,它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì),主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來(lái)維持。
在本次活動(dòng)中,我們專門學(xué)習(xí)了陳家順同志心系農(nóng)民工的切身利益,全力為農(nóng)民工排憂解難,用實(shí)際行動(dòng)詮釋了一名共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務(wù)的宗旨,是當(dāng)之無(wú)愧的道德楷模。通過學(xué)習(xí),我主要有三點(diǎn)體會(huì),一是我們?cè)诠ぷ魃钪幸獔?jiān)持學(xué)習(xí)道德模范人物的高尚品格,時(shí)刻嚴(yán)格遵守道德規(guī)范,全面提升自己的道德修養(yǎng)。二是要注重學(xué)習(xí)效果,在工作中敬業(yè)奉獻(xiàn)、夯實(shí)作風(fēng),全心全意為人民服務(wù)。三是應(yīng)該樹立持之以恒、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng),不能停于表面。
高尚的道德并不非得做出驚天動(dòng)地的事情,而往往在我們的日常行為中。我們播下一個(gè)動(dòng)作,便收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣,便收獲一個(gè)品格;道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置,時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談,千萬(wàn)不要把行為習(xí)慣看作小事?!拔鹨詯盒《鵀橹?,勿以善小而不為”。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息,讓我們從現(xiàn)在做起,從自己做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
道德講堂活動(dòng)心得體會(huì)篇一
為深入貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),進(jìn)一步鞏固文明單位的創(chuàng)建成果,近日,焦作市ss局舉辦了首期主題為“行孝道感親恩”的“道德講堂”。此次“道德講堂”分為唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥五個(gè)環(huán)節(jié)。自己通過唱《公民道德歌》、觀看洛陽(yáng)監(jiān)獄一級(jí)警督――王春來(lái)及聆聽身邊人――張慧孝敬老人的感人事跡、誦讀“積善之家必有余慶,積惡之家必有余秧?!钡戎腥A經(jīng)典以及局長(zhǎng)王國(guó)政作的《懂孝道念親恩》主題宣講等,使得自己感受頗深。
人,從呱呱落地到長(zhǎng)大成人,一路走來(lái),風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年。為了自己的事業(yè),為了家庭;也為了上孝敬父母,下?lián)狃B(yǎng)兒女,更為了讓家人過上好日子,拼死拼活的干,辛辛苦苦一輩子。等兒女長(zhǎng)大了父母也老了,也干不動(dòng)了。父母為了兒女付出了自己一生的心血。當(dāng)年的英俊少年和窈窕淑女,到如今都已變成了步履蹣跚、白發(fā)蒼蒼、多災(zāi)多難的老人。
人老了最怕孤獨(dú),也最怕自己的兒女對(duì)自己不好,或被兒女遺棄,更怕自己生病臥床不起給兒女找麻煩。人老了都喜歡有一個(gè)和睦的家庭和對(duì)自己孝順的兒女,和老有所養(yǎng)。其實(shí)父母對(duì)兒女的要求并不高,只要有一日三餐的粗茶淡飯,和有一個(gè)遮風(fēng)避雨的港灣,以及兒女對(duì)自己的關(guān)心就夠了。
做兒女的能在父母健在的時(shí)候,經(jīng)?;丶铱纯矗透改刚f說心里話,為父母排憂解難,讓父母衣食無(wú)憂,幸福地安度晚年;當(dāng)父母疾病纏身,生活不能自理時(shí),我們做兒女的能精心照料他們,不嫌棄父母臟,給他們洗洗涮涮是我們做兒女的應(yīng)盡的責(zé)任,不要認(rèn)為是一種負(fù)擔(dān)而怕麻煩。這個(gè)時(shí)候也就是我們做兒女的對(duì)父母盡的最大的.孝道,也是最好的行孝方式。
兒女都是父母生父母養(yǎng)。當(dāng)我們做兒女的衣食無(wú)憂,想想我們的父母,他們過的怎么樣?對(duì)得起天對(duì)得起地,更要對(duì)得起自己的良心和父母,不是說在嘴上,而是要在行動(dòng)上,讓我們的愛和孝心伴隨父母的每一天。
我的感悟是:行孝,重在行,貴在恒。
道德講堂活動(dòng)心得體會(huì)篇二
今天開展的道德講堂活動(dòng)很不錯(cuò),活動(dòng)內(nèi)容豐富充實(shí),形式多樣,一首歌曲、一段經(jīng)典朗讀、一部感人短片、一個(gè)飽含深情感人肺腑的故事,讓我們的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。我十分感動(dòng)于他們?cè)谄椒驳膷徫簧献龀龅牟黄椒驳呐e動(dòng),感動(dòng)于他們想學(xué)生之所想,急學(xué)生之所急的助人為樂的精神,感動(dòng)于他們對(duì)工作一絲不茍,無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神。老師們用愛、用責(zé)任譜寫了一首首關(guān)愛孩子的感人之歌,這些故事真實(shí)地發(fā)生在我們身邊,除了感動(dòng)就是敬佩,他們都是我學(xué)習(xí)的榜樣。我知道,高尚的道德并不是非得做出驚天動(dòng)地的事情,而往往在我們的日常行為中。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息,我們得從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,從關(guān)愛自己的學(xué)生做起。
這項(xiàng)活動(dòng)的開展也為我今后的工作提出了更高的要求,明確了自己努力的方向:不斷提高師德修養(yǎng),愛崗敬業(yè),樂于奉獻(xiàn),做學(xué)生歡迎、家長(zhǎng)放心的人民教師!
20xx年x月x日,為進(jìn)一步深化分行文明創(chuàng)建成果,積極引導(dǎo)全行員工積極投身道德實(shí)踐活動(dòng),不斷提升全員思想道德修養(yǎng),分行特別邀請(qǐng)南京師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院副院長(zhǎng)劉安博士為全行員工開展了一場(chǎng)“轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)道德現(xiàn)狀與企業(yè)員工職業(yè)道德的塑造”的主題講座,期間劉博士深入淺出,旁征博引,從我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中道德理念的嬗變、職業(yè)道德及當(dāng)前我國(guó)職業(yè)道德現(xiàn)狀、如何樹立正確的職業(yè)道德及個(gè)人道德等三個(gè)方面進(jìn)行了系統(tǒng)性地講解,使我獲益良多,現(xiàn)將本人。
報(bào)告如下:。
中華傳統(tǒng)道德源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是中華民族寶貴的精神財(cái)富。如出自管子“禮義廉恥,國(guó)之四維,四維不張,國(guó)乃滅亡。”的四維,即禮、義、廉、恥;五常:仁、義、禮、智、信,又稱“五典”,即五種行為規(guī)則;四字:忠、孝、節(jié)、義;三達(dá)德:智、仁、勇;八德:忠孝、仁愛、信義、和平……時(shí)至今日,這些優(yōu)良傳統(tǒng)仍然經(jīng)常出現(xiàn)在我們的生活中,潛移默化的引導(dǎo)著我們的世界觀、人生觀及價(jià)值觀。但隨著近年來(lái)中國(guó)社會(huì)及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型與改革,全民道德領(lǐng)域也出現(xiàn)一定程度的滑坡,主要表現(xiàn)為:社會(huì)道德失范,是非、善惡、美丑界限混淆,拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng),見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生,不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害,、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。為解決現(xiàn)階段道德領(lǐng)域存在的突出問題,20xx年xx月,中央文明辦開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理活動(dòng),從我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā),以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求,以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn),在全社會(huì)掀起一場(chǎng)道德修養(yǎng)提升運(yùn)動(dòng);而職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,是每個(gè)從事職業(yè)的人,在工作或勞動(dòng)過程中,所應(yīng)遵循的,與其職業(yè)活動(dòng)業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和,涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng),市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,整個(gè)社會(huì)對(duì)各行各業(yè)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高。因此,要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德,鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者。俗話說“三百六十行,行行出狀元”,通過努力,在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī),取得成功,只有熱愛本身的工作,尊重自己的職業(yè),才能獻(xiàn)身于本行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,才會(huì)全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去,發(fā)揮自己的才能,為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn),從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。
結(jié)合劉博士講座內(nèi)容,我認(rèn)為應(yīng)從以下七個(gè)方面樹立正確的個(gè)人道德及職業(yè)道德。一是心存理想,心有多大舞臺(tái)就有多大;二是勤儉奮斗,一條大路通羅馬;三是堅(jiān)定信仰,人生前進(jìn)的動(dòng)力之源;四是創(chuàng)新進(jìn)取,用職業(yè)成就人生;五是誠(chéng)信守則,做事先做人;六是鐵肩擔(dān)責(zé),對(duì)待工作與生活的萬(wàn)古法則;七是愛及奉獻(xiàn),從而達(dá)到人生的最高境界。
在劉博士談到個(gè)人道德及職業(yè)道德修養(yǎng)的同時(shí),我不由的想到作為一名銀行從業(yè)人員,作為一名分行中層干部,個(gè)人道德及職業(yè)道德一個(gè)重要的交叉點(diǎn),也是一項(xiàng)鐵的紀(jì)律,即廉潔勤政。所謂“縱貪欲如落水,不用吹灰之力,終成滅頂之災(zāi);保清廉似上山,定需步步用力,方能攀上巔峰?!便y行從業(yè)之道,貴在廉潔。無(wú)數(shù)事實(shí)表明,廉潔是一種品德,更是一種能力。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,對(duì)于銀行人員來(lái)講,如果不能堅(jiān)守職業(yè)操守,就會(huì)失去拓展市場(chǎng)的基礎(chǔ);如果不能經(jīng)受住物質(zhì)利誘的考驗(yàn),就會(huì)失去一切的根本。如何做到廉潔勤政我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面努力:。
一是強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)。加強(qiáng)學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn),是適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)要求的迫切需要。因此,要把學(xué)習(xí)作為一種工作習(xí)慣和精神追求,樹立系統(tǒng)學(xué)習(xí),終生學(xué)習(xí)觀念,明確學(xué)習(xí)目的,制定學(xué)習(xí)目標(biāo),落實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù),努力拓寬自已的知識(shí)面,不斷樹立現(xiàn)代意識(shí)和超前意識(shí),進(jìn)一步提高自己的工作能力和本領(lǐng)。同時(shí),要長(zhǎng)期保持奮發(fā)進(jìn)取、心平氣和的精神狀態(tài)。在開明開放、舒暢和諧的政治環(huán)境和社會(huì)氛圍中,團(tuán)結(jié)協(xié)作、嚴(yán)守紀(jì)律、奮發(fā)向上。在加快建設(shè)事業(yè)中嚴(yán)于律已、寬以待人,以誠(chéng)為本,以實(shí)為本,扎實(shí)有效地促進(jìn)廉政建設(shè)及反腐斗爭(zhēng)。
二是強(qiáng)化制度意識(shí)。沒有規(guī)矩,不成方圓,制度是銀行管理的重要形式。強(qiáng)化制度意識(shí),首先要熟悉和掌握人行和銀監(jiān)會(huì)及我行內(nèi)部各種制度和規(guī)定。許多違反原則、違反紀(jì)律的事情,都與對(duì)相關(guān)制度和規(guī)定無(wú)知有關(guān)。在實(shí)際工作中,要嚴(yán)格按照各項(xiàng)。
規(guī)章制度。
辦事,做到堅(jiān)持原則不動(dòng)搖,執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不走樣,履行程序不變通,遵守紀(jì)律不放松,并充分利用我行文化建設(shè)的成果,將規(guī)章制度與自身自律有機(jī)結(jié)合,使有形的制度成為無(wú)形的規(guī)范,不斷提高按制度和規(guī)定辦事的自覺性。
三是強(qiáng)化自律意識(shí)。樹立自覺接受監(jiān)督的意識(shí),把自己的一言一行都置于組織監(jiān)督之下。作為組織就必須加強(qiáng)對(duì)員工進(jìn)行有效的監(jiān)督,作為個(gè)人要自覺地把自己置于組織監(jiān)督之下,對(duì)組織和群眾的意見要本著“有則改之,無(wú)則加勉”的態(tài)度,以外力促使自己內(nèi)在廉政細(xì)胞的生長(zhǎng)。同時(shí),要抗得住誘惑?!扒Ю镏?,潰于蟻穴”,生活上不拘小節(jié),思想上就會(huì)放松警惕,行為上就會(huì)放縱自己,最終會(huì)滑向罪惡的深淵。要嚴(yán)格堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)原則、秉公辦事、公私分明,認(rèn)真處理好親情與工作的關(guān)系;要慎重交友、慎重用權(quán)。
道德講堂活動(dòng)心得體會(huì)篇三
9月6日,為進(jìn)一步深化分行文明創(chuàng)建成果,積極引導(dǎo)全行員工積極投身道德實(shí)踐活動(dòng),不斷提升全員思想道德修養(yǎng),分行特別邀請(qǐng)南京師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院副院長(zhǎng)劉安博士為全行員工開展了一場(chǎng)“轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)道德現(xiàn)狀與企業(yè)員工職業(yè)道德的塑造”的主題講座,期間劉博士深入淺出,旁征博引,從我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中道德理念的嬗變、職業(yè)道德及當(dāng)前我國(guó)職業(yè)道德現(xiàn)狀、如何樹立正確的職業(yè)道德及個(gè)人道德等三個(gè)方面進(jìn)行了系統(tǒng)性地講解,使我獲益良多,現(xiàn)將本人心得體會(huì)報(bào)告如下:
中華傳統(tǒng)道德源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是中華民族寶貴的精神財(cái)富。如出自“禮義廉恥,國(guó)之四維,四維不張,國(guó)乃滅亡。”的四維,即禮、義、廉、恥;五常:仁、義、禮、智、信,又稱“五典”,即五種行為規(guī)則;四字:忠、孝、節(jié)、義;三達(dá)德:智、仁、勇;八德:忠孝、仁愛、信義、和平……時(shí)至今日,這些優(yōu)良傳統(tǒng)仍然經(jīng)常出現(xiàn)在我們的生活中,潛移默化的引導(dǎo)著我們的世界觀、人生觀及價(jià)值觀。但隨著近年來(lái)中國(guó)社會(huì)及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型與改革,全民道德領(lǐng)域也出現(xiàn)一定程度的滑坡,主要表現(xiàn)為:社會(huì)道德失范,是非、善惡、美丑界限混淆,拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng),見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生,不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害,以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。為解決現(xiàn)階段道德領(lǐng)域存在的突出問題,20xx年5月,中央文明辦開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理活動(dòng),從我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā),以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求,以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn),在全社會(huì)掀起一場(chǎng)道德修養(yǎng)提升運(yùn)動(dòng);而職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,是每個(gè)從事職業(yè)的人,在工作或勞動(dòng)過程中,所應(yīng)遵循的,與其職業(yè)活動(dòng)業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和,涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng),市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,整個(gè)社會(huì)對(duì)各行各業(yè)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高。因此,要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德,鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者。俗話說“三百六十行,行行出狀元”,通過努力,在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī),取得成功,只有熱愛本身的工作,尊重自己的職業(yè),才能獻(xiàn)身于本行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,才會(huì)全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去,發(fā)揮自己的才能,為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn),從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。
結(jié)合劉博士講座內(nèi)容,我認(rèn)為應(yīng)從以下七個(gè)方面樹立正確的個(gè)人道德及職業(yè)道德。一是心存理想,心有多大舞臺(tái)就有多大;二是勤儉奮斗,一條大路通羅馬;三是堅(jiān)定信仰,人生前進(jìn)的動(dòng)力之源;四是創(chuàng)新進(jìn)取,用職業(yè)成就人生;五是誠(chéng)信守則,做事先做人;六是鐵肩擔(dān)責(zé),對(duì)待工作與生活的萬(wàn)古法則;七是愛及奉獻(xiàn),從而達(dá)到人生的最高境界。
在劉博士談到個(gè)人道德及職業(yè)道德修養(yǎng)的同時(shí),我不由的想到作為一名銀行從業(yè)人員,作為一名分行中層干部,個(gè)人道德及職業(yè)道德一個(gè)重要的交叉點(diǎn),也是一項(xiàng)鐵的紀(jì)律,即廉潔勤政。所謂“縱貪欲如落水,不用吹灰之力,終成滅頂之災(zāi);保清廉似上山,定需步步用力,方能攀上巔峰?!便y行從業(yè)之道,貴在廉潔。無(wú)數(shù)事實(shí)表明,廉潔是一種品德,更是一種能力。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,對(duì)于銀行人員來(lái)講,如果不能堅(jiān)守職業(yè)操守,就會(huì)失去拓展市場(chǎng)的基礎(chǔ);如果不能經(jīng)受住物質(zhì)利誘的考驗(yàn),就會(huì)失去一切的根本。如何做到廉潔勤政我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面努力:
一是強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)。加強(qiáng)學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn),是適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)要求的迫切需要。因此,要把學(xué)習(xí)作為一種工作習(xí)慣和精神追求,樹立系統(tǒng)學(xué)習(xí),終生學(xué)習(xí)觀念,明確學(xué)習(xí)目的,制定學(xué)習(xí)目標(biāo),落實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù),努力拓寬自已的知識(shí)面,不斷樹立現(xiàn)代意識(shí)和超前意識(shí),進(jìn)一步提高自己的工作能力和本領(lǐng)。同時(shí),要長(zhǎng)期保持奮發(fā)進(jìn)取、心平氣和的精神狀態(tài)。在開明開放、舒暢和諧的政治環(huán)境和社會(huì)氛圍中,團(tuán)結(jié)協(xié)作、嚴(yán)守紀(jì)律、奮發(fā)向上。在加快建設(shè)事業(yè)中嚴(yán)于律已、寬以待人,以誠(chéng)為本,以實(shí)為本,扎實(shí)有效地促進(jìn)廉政建設(shè)及反腐斗爭(zhēng)。
二是強(qiáng)化制度意識(shí)。沒有規(guī)矩,不成方圓,制度是銀行管理的重要形式。強(qiáng)化制度意識(shí),首先要熟悉和掌握人行和銀監(jiān)會(huì)及我行內(nèi)部各種制度和規(guī)定。許多違反原則、違反紀(jì)律的事情,都與對(duì)相關(guān)制度和規(guī)定無(wú)知有關(guān)。在實(shí)際工作中,要嚴(yán)格按照各項(xiàng)規(guī)章制度辦事,做到堅(jiān)持原則不動(dòng)搖,執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不走樣,履行程序不變通,遵守紀(jì)律不放松,并充分利用我行文化建設(shè)的成果,將規(guī)章制度與自身自律有機(jī)結(jié)合,使有形的制度成為無(wú)形的規(guī)范,不斷提高按制度和規(guī)定辦事的自覺性。
三是強(qiáng)化自律意識(shí)。樹立自覺接受監(jiān)督的意識(shí),把自己的一言一行都置于組織監(jiān)督之下。作為組織就必須加強(qiáng)對(duì)員工進(jìn)行有效的監(jiān)督,作為個(gè)人要自覺地把自己置于組織監(jiān)督之下,對(duì)組織和群眾的意見要本著“有則改之,無(wú)則加勉”的態(tài)度,以外力促使自己內(nèi)在廉政細(xì)胞的生長(zhǎng)。同時(shí),要抗得住誘惑。“千里之堤,潰于蟻穴”,生活上不拘小節(jié),思想上就會(huì)放松警惕,行為上就會(huì)放縱自己,最終會(huì)滑向罪惡的深淵。要嚴(yán)格堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)原則、秉公辦事、公私分明,認(rèn)真處理好親情與工作的關(guān)系;要慎重交友、慎重用權(quán)。
道德講堂活動(dòng)心得體會(huì)篇四
下午,參加一個(gè)“道德講堂”活動(dòng),深受啟發(fā)。道德講堂是中央文明委推廣的xx省常州市“文明城市創(chuàng)建過程中的惠民利民創(chuàng)新之舉”。作為文明城市建設(shè)中的一項(xiàng)重要工作,xx市率先在xx的省級(jí)以上文明單位試行。這項(xiàng)活動(dòng)的開展,有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),提升全社會(huì)的公民文明素質(zhì),推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。
這次活動(dòng)按照市上的統(tǒng)一安排部署,借用xx常州的經(jīng)驗(yàn),以“身邊人講身邊事,身邊人講自己事,身邊事教身邊人”的方式,安排了本單位一位先進(jìn)模范人物,通過“道德講堂”這種形式,講述自己經(jīng)歷的工作中很有創(chuàng)意的三個(gè)故事,以及工作中的教訓(xùn),表明公務(wù)人員做人做事應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。他們還從市環(huán)衛(wèi)處請(qǐng)來(lái)一位“xx十大女杰”,講述她在環(huán)衛(wèi)工作一線的酸甜苦辣,以期對(duì)本單位干部職工一些啟示和教育。下午盡管只用了一個(gè)多小時(shí),但效果很好!
退下來(lái)的老同志講述的,都是他自己親自經(jīng)歷的工作中的幾件事,所以講得很生動(dòng)很有吸引力。我歸納總結(jié)為以下幾點(diǎn):一是肯動(dòng)腦筋。在排污管帶水過江敷設(shè)、體育館異型結(jié)構(gòu)吊裝工作中,想方設(shè)法創(chuàng)新工藝提高效率,減少消耗降低成本。二是敢于擔(dān)當(dāng)。重大活動(dòng)供電上出了故障,主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任保護(hù)干部;抗震救災(zāi)中采取有效措施,確保了災(zāi)后重建有序推進(jìn)。三是堅(jiān)持原則。為了工作和整體利益,心底無(wú)私天地寬不怕得罪人,不管相對(duì)方官銜和來(lái)頭,該怎么辦就怎么辦。四是善于總結(jié)。經(jīng)常以“樹立大局觀念、維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威、團(tuán)結(jié)協(xié)作為重”自律,不斷完善提高自己。
環(huán)衛(wèi)工人雖然被譽(yù)為“城市美容師”,但真正愿意主動(dòng)從事這項(xiàng)工作的人并不多。環(huán)衛(wèi)工人三班倒,早班每天早上四五點(diǎn)鐘就上班,晚班要十一二點(diǎn)才能回家。成天跟垃圾打交道,保持城市的清潔衛(wèi)生,人們是瞧不起又離不得。下午一位管著320多位環(huán)衛(wèi)工人的大班長(zhǎng),講述她搞好環(huán)衛(wèi)工作的三點(diǎn)體會(huì):一是心態(tài)放平和,在人們肯定中感悟成就;二是敬業(yè)放首位,在默默無(wú)聞中成就事業(yè);三是人本為核心,在相互關(guān)愛中展現(xiàn)凝聚力。
道德范疇很寬泛,每個(gè)人所說的一句話所做的一件事,都可以折射出道德的影子;不同的崗位和職業(yè)也都肩負(fù)著不同的社會(huì)責(zé)任。我們每一位有責(zé)任感正義感的社會(huì)人,都要做到“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”,積極遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德,認(rèn)真踐行家庭美德、個(gè)人品德。使誠(chéng)實(shí)守信、愛崗敬業(yè),尊老愛幼、助人為樂,夫妻和睦、勤儉持家等中華傳統(tǒng)美德一代一代地發(fā)揚(yáng)光大。大家都這樣做了,個(gè)人素質(zhì)就高了,文明城市就有了堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ),整個(gè)中華民族也就有了希望。
道德講堂活動(dòng)心得體會(huì)篇五
以“身邊人講身邊事,身邊人講自己事,身邊事教身邊人”為形式的“道德講堂”是加強(qiáng)公民道德建設(shè)的新載體,是201x年全國(guó)精神文明建設(shè)工作的重中之重。應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)校作為未成年人思想道德建設(shè)主陣地作用,突出強(qiáng)化思想道德建設(shè)內(nèi)容,以班級(jí)道德講堂為主,全面推進(jìn)“道德講堂”建設(shè),使之成為引領(lǐng)廣大學(xué)生持續(xù)提升道德素養(yǎng)的有效平臺(tái)。營(yíng)造“講道德,做好人,樹新風(fēng)”的濃厚氛圍,引導(dǎo)青少年學(xué)生見賢思齊,講道德,做好人,不斷提升自身文明素養(yǎng),為xx創(chuàng)建全國(guó)文明城市奠定堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)。
二、目標(biāo)任務(wù)。
(一)以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值理念為主線,以提升我校學(xué)生思想道德修養(yǎng)和學(xué)生文明素養(yǎng)為核心,以倡導(dǎo)“新三好教育”(在家做一個(gè)好孩子、在校做一個(gè)好學(xué)生、在社會(huì)做一個(gè)好公民)、“做一個(gè)有道德的人”等為主要內(nèi)容。
(二)在實(shí)踐及活動(dòng)層面扎實(shí)推進(jìn)學(xué)生思想道德建設(shè)工作,形成運(yùn)作效果明顯、切實(shí)可行的“道德講堂”工作機(jī)制。
(三)增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、人際交往和自我意識(shí)等方面的心理適應(yīng)、自我調(diào)節(jié)、健康成長(zhǎng)的能力,促進(jìn)未成年人全面健康成長(zhǎng)。
(四)通過對(duì)在校學(xué)生的思想道德教育,吸引和拉動(dòng)學(xué)校、家庭、社會(huì)成員共同參與道德建設(shè),努力達(dá)到“教育一代人,引導(dǎo)兩代人,影響三代人”的目標(biāo)。
三、主要內(nèi)容。
“道德講堂”的內(nèi)容必須貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際,必須針對(duì)學(xué)生思想道德建設(shè)的問題和困惑,必須符合學(xué)生生理和心理發(fā)展的需求。
1、以學(xué)生為主體,結(jié)合“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)的持續(xù)深化,組織在開展“學(xué)雷鋒”、“美德少年”、“日行一善”、“灑掃應(yīng)對(duì)”等主題活動(dòng)中涌現(xiàn)出的先進(jìn)學(xué)生等身邊典型講述美德故事和先進(jìn)事跡。以“學(xué)生講身邊事,學(xué)生講自己事”為主要內(nèi)容,用身邊發(fā)生的好人好事教育學(xué)生。
2、可請(qǐng)宣講員、先進(jìn)典型上“道德講堂”為學(xué)生講先進(jìn)事跡,或請(qǐng)家長(zhǎng)、普通民眾上講堂講道德故事、道德感悟。
3、可將傳統(tǒng)節(jié)日與思想道德建設(shè)有機(jī)結(jié)合,強(qiáng)化傳統(tǒng)節(jié)日的道德滲透,開展富有特色的節(jié)慶道德教育活動(dòng)。
4、可突出道德文化建設(shè),結(jié)合《弟子規(guī)》等道德經(jīng)典誦讀和中華經(jīng)典誦讀,引人崇德向善。
四、主要模式。
以“我聽、我看、我講、我議、我選、我行”為主要模式,充分尊重學(xué)生意愿,設(shè)計(jì)多樣化宣講形式,使學(xué)生易于參與、樂于參與。
1、我聽:以培訓(xùn)報(bào)告、“xx市十佳美德少年”巡回講演等形式,聽凡人道德故事,悟模范優(yōu)秀品質(zhì)。
2、我看:以演繹展示、學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)等形式,把典型的事跡和品質(zhì)形象化、具體化,使之更加可親可敬可信可學(xué)。
3、我講:以自我推薦、自我宣講等形式,講學(xué)生自己和身邊的道德故事,展示道德智慧,傳播道德力量。
4、我議:以辯論討論、總結(jié)點(diǎn)評(píng)等形式,評(píng)議身邊好人故事,挖掘精神實(shí)質(zhì),不斷升華自身道德境界。
5、我選:以學(xué)生評(píng)選、菜單式宣講等形式,由學(xué)生評(píng)選先進(jìn)人物;師生選擇每一次宣講的人物、主題和時(shí)間等。
6、我行:以xx市“十佳美德少年”和全國(guó)道德模范為榜樣,以實(shí)踐轉(zhuǎn)化、提升素質(zhì)為目標(biāo),引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)知、接受先進(jìn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)后,群起效仿,轉(zhuǎn)化行為。
五、主要流程。
1、唱一首歌。作為“道德講堂”開講的第一步驟,組織全體人員同唱一首道德歌曲。曲目可以是“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”等優(yōu)秀傳統(tǒng)歌曲。
2、看一個(gè)短片。圍繞主題,組織觀看一個(gè)道德建設(shè)先進(jìn)人物事跡短片。如:全國(guó)道德模范的先進(jìn)事跡短片或201x年xx市“十佳美德少年”的先進(jìn)事跡短片等。
3、讀一段經(jīng)典。組織全體人員誦讀一段中華經(jīng)典語(yǔ)錄、名人格言等。
4、講一個(gè)故事。宣講員或?qū)W生講一個(gè)道德故事,主要宣講歷史上以及身邊涌現(xiàn)的體現(xiàn)助人為樂、見義智為、誠(chéng)實(shí)守信、孝老愛親等優(yōu)秀品德的事跡。如:
201x年xx市“十佳美德少年”或本校、本班“美德少年”的故事等。
5、做一番評(píng)議。發(fā)動(dòng)每個(gè)學(xué)生評(píng)議身邊好人故事,講述心中感受,品悟道德力量,升華自身境界。
6、送一份吉祥??梢允峭瑢W(xué)間互贈(zèng)“道德講堂”小禮物,如道德宣傳圖書、扇子、書簽、卡片、贈(zèng)言、手工制作等。
“n”是自選動(dòng)作,各班根據(jù)本班實(shí)際情況和條件,可以適當(dāng)添加部分環(huán)節(jié),從而豐富“道德講堂”的教育內(nèi)容和形式。比如:演一個(gè)道德舞臺(tái)劇、小品、知識(shí)問答、道德美文欣賞等。
六、推進(jìn)步驟。
(一)規(guī)劃準(zhǔn)備階段(5月―6月)。根據(jù)教育局制定的《xx市中小學(xué)?!钡赖轮v堂”建設(shè)實(shí)施方案》,制定本校方案,深入細(xì)致地做好調(diào)查研究和動(dòng)員部署等各項(xiàng)前期準(zhǔn)備工作。
(二)建設(shè)運(yùn)行階段(2016年6月―11月)。全校各班級(jí)建設(shè)并廣泛開展“道德講堂”活動(dòng)。
(三)評(píng)比小結(jié)階段(2012月)。對(duì)“道德講堂”工作進(jìn)行評(píng)比、小結(jié),并推廣成功經(jīng)驗(yàn)。
道德講堂活動(dòng)心得體會(huì)篇六
道德是社會(huì)生活中最重要的基石,而道德講堂活動(dòng)是提高公民道德素養(yǎng)的有效途徑之一。近日,我參加了一次道德講堂活動(dòng)的培訓(xùn),在這個(gè)過程中,我深刻體會(huì)到了道德的重要性以及這一活動(dòng)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義。
道德是人類行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范的總稱,是一個(gè)人對(duì)待他人和社會(huì)所具備的基本判斷力和道德選擇能力。在現(xiàn)代社會(huì),人們面臨著各種各樣的道德挑戰(zhàn)和誘惑,講堂活動(dòng)的設(shè)立就是為了引導(dǎo)人們養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣和價(jià)值觀念。這些講堂活動(dòng)以道德故事、道德典型案例等形式,向人們傳遞道德理念,增強(qiáng)社會(huì)公民的道德意識(shí)和責(zé)任感。
在道德講堂活動(dòng)的培訓(xùn)過程中,我們聆聽了優(yōu)秀講師的授課,并參與了討論和小組互動(dòng)。通過多角度的講解和案例分析,我對(duì)道德的內(nèi)涵和外在表現(xiàn)有了更深入的理解。同時(shí),訓(xùn)練還包括了道德與法律的關(guān)系、道德與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系等內(nèi)容,使我認(rèn)識(shí)到道德行為對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。在小組活動(dòng)中,我與他人分享了自己的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn),也傾聽了其他人的看法。通過與他人的交流和碰撞,我進(jìn)一步拓寬了自己的思維,并認(rèn)識(shí)到各種道德行為的多樣性。
道德講堂活動(dòng)是一個(gè)提高全社會(huì)道德素質(zhì)的有效手段。通過這種活動(dòng),可以讓人們了解到正確的道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀念,增強(qiáng)個(gè)人的道德判斷力和行為規(guī)范。同時(shí),這也有利于樹立正面的社會(huì)風(fēng)尚,減少不良行為的發(fā)生。因此,道德講堂活動(dòng)應(yīng)該得到廣泛的推廣和開展,以提升整個(gè)社會(huì)的道德水平。
第五段:個(gè)人感悟及展望。
通過這次道德講堂活動(dòng)的培訓(xùn),我對(duì)道德有了更深入的認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到,道德的力量是我們的行為準(zhǔn)則和原則,是我們對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。作為一個(gè)社會(huì)公民,我們不僅要遵守道德規(guī)范,還要積極參與到道德建設(shè)中來(lái),將我們的行為和言談都體現(xiàn)出道德的標(biāo)準(zhǔn)。在以后的生活中,我將努力塑造自己的道德風(fēng)范,以身作則,為社會(huì)的道德建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié):
道德講堂活動(dòng)是一種培訓(xùn)形式,通過講解、案例分析和小組討論等形式,提高人們的道德素養(yǎng)和道德意識(shí)。參加這樣的訓(xùn)練,使我深刻認(rèn)識(shí)到道德的重要性以及社會(huì)所面臨的道德困境。同時(shí),也讓我明白了道德行為對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響。道德講堂活動(dòng)應(yīng)該得到廣泛推廣,以提高整個(gè)社會(huì)的道德水平。通過這次培訓(xùn),我決心在以后的生活中,努力做一個(gè)秉持道德行為準(zhǔn)則的社會(huì)公民,為社會(huì)的道德建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
道德講堂活動(dòng)心得體會(huì)篇七
在本處開展的'機(jī)關(guān)道德講堂活動(dòng),對(duì)我的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。道德一詞由來(lái)已久,早在兩千多年以前,我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)?!暗馈北硎臼挛镞\(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則;“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后,按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人,偉大的思想家、教育家孔子開始,千百年來(lái),人們就一直重視道德問題。道德是發(fā)展先進(jìn)文化,構(gòu)成人類文明,特別是精神文明的重要內(nèi)容。
我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為:道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明,道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn),調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同,它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì),主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來(lái)維持。
在本次活動(dòng)中,我們用實(shí)際行動(dòng)詮釋了一名普通干部職工全心全意為人民服務(wù)的宗旨,是當(dāng)之無(wú)愧的道德楷模。通過學(xué)習(xí),我主要有三點(diǎn)體會(huì),一是我們?cè)诠ぷ魃钪幸獔?jiān)持學(xué)習(xí)道德模范人物的高尚品格,時(shí)刻嚴(yán)格遵守道德規(guī)范,全面提升自己的道德修養(yǎng)。二是要注重學(xué)習(xí)效果,在工作中敬業(yè)奉獻(xiàn)、夯實(shí)作風(fēng),全心全意為人民服務(wù)。三是應(yīng)該樹立持之以恒、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng),不能停于表面。
通過本次活動(dòng)來(lái)推動(dòng)開展創(chuàng)新性學(xué)習(xí),同時(shí)以這種干部職工講課的形式,營(yíng)造朝氣蓬勃、精神振奮、開拓創(chuàng)新的良好氛圍。下面我來(lái)談?wù)勚v座的幾點(diǎn)體會(huì):
一、開拓創(chuàng)新,加大學(xué)習(xí)力度。
通過開展講座來(lái)充分挖掘本處干部職工的潛力,根據(jù)自己的崗位職能、專業(yè)特長(zhǎng)、興趣愛好等申報(bào)1個(gè)專題,結(jié)合工作實(shí)際授課,使所學(xué)知識(shí)得到充分發(fā)揮,同時(shí)又做到理論聯(lián)系實(shí)際,使知識(shí)在工作中得到真正實(shí)踐應(yīng)用,實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。
二、超前思考,變被動(dòng)為主動(dòng)。
學(xué)貴有志,要愿學(xué)。當(dāng)今世界是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的世界,科技變革日新月異,經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈。對(duì)知識(shí)具有頻譜寬度和譜線高度的雙重要求。長(zhǎng)期不學(xué)習(xí),思想就會(huì)僵化、知識(shí)就會(huì)老化、能力就會(huì)退化。因此,學(xué)習(xí)是黨性思想進(jìn)步的階梯、是業(yè)務(wù)知識(shí)更新的源泉、是工作能力提升的保證。我們對(duì)業(yè)務(wù)工作要不斷提出更高的要求,要保持和鞏固優(yōu)勢(shì),就必須堅(jiān)持學(xué)習(xí),爭(zhēng)當(dāng)學(xué)習(xí)型個(gè)人的要求,主動(dòng)作為,把學(xué)習(xí)內(nèi)化為人生態(tài)度、生活方式和畢生追求,養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。既要向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教、向同事學(xué)習(xí),也要向身邊的人民群眾學(xué)習(xí);既學(xué)習(xí)理論知識(shí),又學(xué)習(xí)具體實(shí)踐;既學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),又陶冶情趣操守;既有博學(xué)之望,又有一技之長(zhǎng);既堅(jiān)持上下而求索,又時(shí)常溫故而知新。
我們干部職工要自覺創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,把個(gè)人學(xué)習(xí)和集體學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái),真正做到學(xué)有所教、學(xué)有所論、學(xué)有所長(zhǎng)、學(xué)有所用。積極推動(dòng)學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)資源轉(zhuǎn)化,要把本單位的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)、學(xué)習(xí)方法優(yōu)勢(shì)、學(xué)習(xí)資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為提高個(gè)人的學(xué)習(xí)能力和水平的優(yōu)勢(shì)。
三、注重實(shí)效,用活動(dòng)推動(dòng)工作。
把干部職工講課過程作為學(xué)習(xí)提高過程,在活動(dòng)中干部職工不但努力自學(xué),還互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短,為促進(jìn)干部職工熟悉業(yè)務(wù)知識(shí)起到了積極作用,為真正培養(yǎng)水平高、覺悟高、悟性高,站著能講、坐下能寫、工作能干的干部隊(duì)伍打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),從而推動(dòng)了全鎮(zhèn)工作登臺(tái)階、上水平。通過開展講座活動(dòng),干部職工不僅牢固掌握了相關(guān)知識(shí),營(yíng)造了良好的學(xué)習(xí)氛圍,更重要的是群學(xué)群用,有力提升了全處干部職工的政策理論水平、工作能力和自身素質(zhì),對(duì)團(tuán)體參與能力、閱讀思維能力、口頭表達(dá)能力都有很大幫助。
道德講堂活動(dòng)心得體會(huì)篇八
作為一線教師,在教育的過程中,我心中時(shí)刻反省自己,是否做到了“道德施教”。田局長(zhǎng)精辟地闡述,使我更深刻的領(lǐng)會(huì)了什么是道德課堂。“課堂上,讓學(xué)生在獲得知識(shí)的過程中同時(shí)獲得向善向上的情感體驗(yàn)和心靈感悟,促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和精神成長(zhǎng),就是最大的課堂道德。也是教師職業(yè)道德水準(zhǔn)的具體體現(xiàn)?!睂?duì)學(xué)生而言,“道德課堂”強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生的全面發(fā)展為本,把學(xué)生“今天的健康成長(zhǎng)”和“明天的幸福發(fā)展”有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái),讓學(xué)生在充滿尊重、關(guān)懷、民主、和諧的氛圍中得以身心健康、精神自由、生命自主地發(fā)展。作為教師,我們就要把課堂真真正正的還給學(xué)生,要相信學(xué)生能夠在他們的課堂天地里創(chuàng)造出生命的奇跡,讓他們通過教師的引導(dǎo)進(jìn)行向善向上的情感體驗(yàn),進(jìn)而獲得屬于他們自己的獨(dú)特的心靈感悟。課堂教學(xué)中存在的問題,要求我必修刻不容緩的去“革新”。所以,我必須站在道德自覺的高度和育人的立場(chǎng)來(lái)審視課堂教學(xué),來(lái)分析和矯正當(dāng)前課堂教學(xué)中存在的種種“不道德”甚至“反道德”的現(xiàn)象與問題。立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)和生活需要,著眼于學(xué)生后續(xù)發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的需要,以“構(gòu)建‘道德課堂’,提升師生生命質(zhì)量”為目標(biāo),把課程改革和課堂教學(xué)改革進(jìn)一步推向深入。
教育局田局長(zhǎng)關(guān)于構(gòu)建道德課堂的精彩講座,真是雪中送炭,成為我前進(jìn)道路上的一盞明燈。田局長(zhǎng)指出,必須讓教學(xué)“回家”,也就是回到“先學(xué)后教”的秩序上來(lái)。長(zhǎng)期以來(lái),人們習(xí)慣于把教學(xué)理解為以教為基礎(chǔ),先教后學(xué)。教師教多少,學(xué)生就學(xué)多少;教師教什么,學(xué)生就學(xué)什么,課堂上教師不停地講,學(xué)生被動(dòng)地聽,滿堂灌造成了長(zhǎng)久以來(lái)學(xué)生的自主性、獨(dú)創(chuàng)性缺失,主動(dòng)性被壓抑,主體性沒有真正落實(shí)。而“先學(xué)后教”的教學(xué)模式是教育領(lǐng)域的一次重大創(chuàng)新,“先學(xué)”就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生自己的事情,也就是學(xué)習(xí)方式的重建?!昂蠼獭本褪且詫W(xué)論教,即根據(jù)學(xué)生的學(xué)而教,是對(duì)學(xué)的再創(chuàng)造,在這個(gè)過程中,促進(jìn)學(xué)生的學(xué)是教師的準(zhǔn)確定位,教師必須超越學(xué)生的先學(xué)而使學(xué)生的進(jìn)步有質(zhì)的飛躍。為此我將不懈努力,構(gòu)建道德課堂,促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展和精神成長(zhǎng),師生共同發(fā)展、共同成長(zhǎng)。尤其是田局長(zhǎng)提出的“養(yǎng)魚養(yǎng)水、養(yǎng)樹養(yǎng)根、養(yǎng)人養(yǎng)心”這一精辟之語(yǔ),更是震撼了我的心。
是??!構(gòu)建道德課堂就是養(yǎng)心,養(yǎng)教育者的心,也是養(yǎng)學(xué)生的心。我會(huì)在今后的教育教學(xué)工作中,加強(qiáng)學(xué)習(xí),繼續(xù)努力,與時(shí)俱進(jìn),為構(gòu)建道德課堂而不斷前行!要我們本著對(duì)學(xué)生、對(duì)自己、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度和精神,在研究的狀態(tài)下進(jìn)行教育教學(xué)工作,尊重每一位學(xué)生,相信每一位學(xué)生,用心培育每一位學(xué)生。在課堂中放手,少講多引、多領(lǐng),并給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主思考和探索的空間和時(shí)間,使學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。變灌輸為引導(dǎo),變被學(xué)為要學(xué),讓孩子們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)和合作交流中得到真正的提高,使課堂成為師生共同成長(zhǎng)的地方,使學(xué)校真正成為“知識(shí)超市,生命狂歡”的地方。
道德課堂,要有和諧的師生關(guān)系。教學(xué)是師生交流和溝通的過程,在和諧的師生關(guān)系下,課堂氣氛融洽,師生民主、平等。課堂上教師善教的,學(xué)生樂學(xué),每個(gè)學(xué)生都能得到一定的發(fā)展。
課堂生活是師生人生一段重要的生命經(jīng)歷,是生命的充實(shí)與展開的過程。道德課堂更是我們所要實(shí)現(xiàn)的一個(gè)目標(biāo),所以,讓我們從現(xiàn)在做起,一起來(lái)構(gòu)建道德課堂。
讓我們每位教師行動(dòng)起來(lái),提高三種基本能力(設(shè)計(jì)教學(xué)的能力,實(shí)施教學(xué)的能力,評(píng)價(jià)教學(xué)的能力),把握三個(gè)前提(把握學(xué)科思想,掌握學(xué)科知識(shí)體系,明確學(xué)科課程目標(biāo)),實(shí)現(xiàn)五個(gè)轉(zhuǎn)變(講堂變學(xué)堂,教室變學(xué)室,教材變學(xué)材,教案變學(xué)案,教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)),為構(gòu)建高效的“道德課堂”而不懈努力吧!
道德講堂活動(dòng)心得體會(huì)篇九
20xx年9月6日,為進(jìn)一步深化分行文明創(chuàng)建成果,積極引導(dǎo)全行員工積極投身道德實(shí)踐活動(dòng),不斷提升全員思想道德修養(yǎng),分行特別邀請(qǐng)南京師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院副院長(zhǎng)劉安博士為全行員工開展了一場(chǎng)“轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)道德現(xiàn)狀與企業(yè)員工職業(yè)道德的塑造”的主題講座,期間劉博士深入淺出,旁征博引,從我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中道德理念的嬗變、職業(yè)道德及當(dāng)前我國(guó)職業(yè)道德現(xiàn)狀、如何樹立正確的職業(yè)道德及個(gè)人道德等三個(gè)方面進(jìn)行了系統(tǒng)性地講解,使我獲益良多,現(xiàn)將本人心得體會(huì)報(bào)告如下:。
中華傳統(tǒng)道德源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是中華民族寶貴的精神財(cái)富。如出自“禮義廉恥,國(guó)之四維,四維不張,國(guó)乃滅亡。”的四維,即禮、義、廉、恥;五常:仁、義、禮、智、信,又稱“五典”,即五種行為規(guī)則;四字:忠、孝、節(jié)、義;三達(dá)德:智、仁、勇;八德:忠孝、仁愛、信義、和平……時(shí)至今日,這些優(yōu)良傳統(tǒng)仍然經(jīng)常出現(xiàn)在我們的生活中,潛移默化的引導(dǎo)著我們的世界觀、人生觀及價(jià)值觀。但隨著近年來(lái)中國(guó)社會(huì)及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型與改革,全民道德領(lǐng)域也出現(xiàn)一定程度的滑坡,主要表現(xiàn)為:社會(huì)道德失范,是非、善惡、美丑界限混淆,拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng),見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生,不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害,以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。為解決現(xiàn)階段道德領(lǐng)域存在的突出問題,20xx年5月,中央文明辦開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理活動(dòng),從我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā),以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求,以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn),在全社會(huì)掀起一場(chǎng)道德修養(yǎng)提升運(yùn)動(dòng);而職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,是每個(gè)從事職業(yè)的人,在工作或勞動(dòng)過程中,所應(yīng)遵循的,與其職業(yè)活動(dòng)業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和,涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng),市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,整個(gè)社會(huì)對(duì)各行各業(yè)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高。因此,要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德,鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者。俗話說“三百六十行,行行出狀元”,通過努力,在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī),取得成功,只有熱愛本身的工作,尊重自己的職業(yè),才能獻(xiàn)身于本行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,才會(huì)全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去,發(fā)揮自己的才能,為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn),從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。
結(jié)合劉博士講座內(nèi)容,我認(rèn)為應(yīng)從以下七個(gè)方面樹立正確的個(gè)人道德及職業(yè)道德。一是心存理想,心有多大舞臺(tái)就有多大;二是勤儉奮斗,一條大路通羅馬;三是堅(jiān)定信仰,人生前進(jìn)的動(dòng)力之源;四是創(chuàng)新進(jìn)取,用職業(yè)成就人生;五是誠(chéng)信守則,做事先做人;六是鐵肩擔(dān)責(zé),對(duì)待工作與生活的萬(wàn)古法則;七是愛及奉獻(xiàn),從而達(dá)到人生的最高境界。
在劉博士談到個(gè)人道德及職業(yè)道德修養(yǎng)的同時(shí),我不由的想到作為一名銀行從業(yè)人員,作為一名分行中層干部,個(gè)人道德及職業(yè)道德一個(gè)重要的交叉點(diǎn),也是一項(xiàng)鐵的紀(jì)律,即廉潔勤政。所謂“縱貪欲如落水,不用吹灰之力,終成滅頂之災(zāi);保清廉似上山,定需步步用力,方能攀上巔峰?!便y行從業(yè)之道,貴在廉潔。無(wú)數(shù)事實(shí)表明,廉潔是一種品德,更是一種能力。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,對(duì)于銀行人員來(lái)講,如果不能堅(jiān)守職業(yè)操守,就會(huì)失去拓展市場(chǎng)的基礎(chǔ);如果不能經(jīng)受住物質(zhì)利誘的考驗(yàn),就會(huì)失去一切的根本。如何做到廉潔勤政我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面努力:。
一是強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)。加強(qiáng)學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn),是適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)要求的迫切需要。因此,要把學(xué)習(xí)作為一種工作習(xí)慣和精神追求,樹立系統(tǒng)學(xué)習(xí),終生學(xué)習(xí)觀念,明確學(xué)習(xí)目的,制定學(xué)習(xí)目標(biāo),落實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù),努力拓寬自已的知識(shí)面,不斷樹立現(xiàn)代意識(shí)和超前意識(shí),進(jìn)一步提高自己的工作能力和本領(lǐng)。同時(shí),要長(zhǎng)期保持奮發(fā)進(jìn)取、心平氣和的精神狀態(tài)。在開明開放、舒暢和諧的政治環(huán)境和社會(huì)氛圍中,團(tuán)結(jié)協(xié)作、嚴(yán)守紀(jì)律、奮發(fā)向上。在加快建設(shè)事業(yè)中嚴(yán)于律已、寬以待人,以誠(chéng)為本,以實(shí)為本,扎實(shí)有效地促進(jìn)廉政建設(shè)及反腐斗爭(zhēng)。
道德講堂活動(dòng)心得體會(huì)篇十
今天,我非常榮幸的參加了這次道德講堂活動(dòng),對(duì)我是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。開展道德講堂這項(xiàng)活動(dòng),有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),提升全社會(huì)的公民文明素質(zhì)。
這次活動(dòng)以“身邊人講身邊事,身邊人講自己事,身邊事教身邊人”的方式,講述了馮孝英同志扎根基層工商所默默無(wú)聞工作24個(gè)春秋的先進(jìn)故事,講得很生動(dòng),很有吸引力,感人肺腑,對(duì)我有很大的啟示和教育。
通過今天學(xué)習(xí),教育我要樹立正確的職業(yè)道德信念,自覺加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng),養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣,把自己鍛煉成為一個(gè)具有良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。
通過今天學(xué)習(xí),進(jìn)一步增強(qiáng)了我的責(zé)任感,明確自己的工作職責(zé)和工作任務(wù),增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感,從而樹立為人民服務(wù)的思想。
通過今天學(xué)習(xí),使我更加熱愛本職工作,做到愛崗敬業(yè),在自己的工作崗位干一行,愛一行,自覺樹立工商的良好形象,為工商事業(yè)添磚加瓦,做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
目前我局正在開展的道德講堂活動(dòng),給我們的`心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。道德一詞由來(lái)已久,早在兩千多年以前,我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)?!暗馈北硎臼挛镞\(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則;“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后,按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人,偉大的思想家、教育家孔子開始,千百年來(lái),人們就一直重視道德問題。道德是發(fā)展先進(jìn)文化,構(gòu)成人類文明,特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為:道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明,道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn),調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同,它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì),主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來(lái)維持。
在本次活動(dòng)中,我們專門組織學(xué)習(xí)了東營(yíng)市道德模范的先進(jìn)事跡,體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德,是當(dāng)之無(wú)愧的道德楷模。通過學(xué)習(xí),我主要有三點(diǎn)體會(huì),一是我們要深刻學(xué)習(xí)道德模范的高尚道德品質(zhì)。二是要注重學(xué)習(xí)效果,結(jié)合本職工作,運(yùn)用到自己的工作中,更加勤奮敬業(yè)。三是學(xué)習(xí)要持之以恒,不要一陣風(fēng)。
高尚的道德并不非得做出驚天動(dòng)地的事情,而往往在我們的日常行為中。我們播下一個(gè)動(dòng)作,便收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣,便收獲一個(gè)品格;道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置,時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談,千萬(wàn)不要把行為習(xí)慣看作小事?!拔鹨詯盒《鵀橹?,勿以善小而不為”。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息,讓我們從現(xiàn)在做起,從自己做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
道德講堂活動(dòng)心得體會(huì)篇十一
我院開展“道德講堂”,本人受教良多,為多多了解,本人經(jīng)查證資料,得知何為“道德”,此詞匯最早源于老子的《道德經(jīng)》,《道德經(jīng)》為韻文哲理詩(shī)體?!肚f子天下篇》括其旨曰:“以本為精,以物為粗,以有積為不足,澹然獨(dú)居神明居?!ㄖ猿o(wú)有,主之以太一,以濡弱謙下為表,以空虛不毀萬(wàn)物為實(shí)?!逼湔f大體從天人合一之立場(chǎng)出發(fā),窮究作為天地萬(wàn)物本源及宇宙最高理則之“道”,以之為宗極,而發(fā)明修身治政等人道。
早在兩千多年以前,孔子便為我們勾勒出了一個(gè)“大同”的社會(huì),人們“不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。”如此說來(lái)“孝”不僅僅是對(duì)自己的父母,而是要對(duì)全天下的父母。這時(shí),“孝”便成了一種責(zé)任,全天下都尊敬老人的責(zé)任。唯有這樣,我們的.社會(huì)才能進(jìn)步。所以,“孝敬老人”便成了人們生活中極其重要的一條道德準(zhǔn)則??梢?,在那時(shí)的中國(guó),人們就將“孝”作為“忠”的前提,正所謂是:“夫孝,始于事親,中于事君,終于立身?!痹谖铱磥?lái),當(dāng)一個(gè)人將對(duì)父母的孝順之情同時(shí)給予一個(gè)國(guó)家,一位君主時(shí),孝,便是忠;而當(dāng)一個(gè)人為百姓祈福,為蒼生立命,為萬(wàn)世開太平,他便又最大限度的做到了忠。當(dāng)天下太平,百姓安居樂業(yè),難道其父母還要受窮苦不成?故這便又是孝。就是這樣,“忠孝”一詞就被流傳下來(lái)。有人言:“自古忠孝不能兩全?!逼鋵?shí),當(dāng)忠孝一詞流傳開來(lái)的時(shí)候,我們就已說不清什么是純粹的“忠”,純粹的“孝”。
作為一個(gè)醫(yī)務(wù)人員,我們要學(xué)會(huì)忠誠(chéng),懂得對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)崗位、對(duì)朋友、對(duì)配偶,包括對(duì)自己的忠誠(chéng)。對(duì)國(guó)家、人民不忠誠(chéng)之人,必然身敗名裂,遺臭萬(wàn)年,洪承疇叛明投清,遭老母追打;南宋秦檜里通外國(guó),遭千古罵名;對(duì)崗位不忠誠(chéng)之人,必然路越走越窄,最終無(wú)路可走,嚴(yán)重者則受刑入獄,甚至把自己送上了斷頭臺(tái);對(duì)朋友不忠誠(chéng)之人,必然孤獨(dú)一生,終身凄涼;對(duì)配偶不忠誠(chéng)之人,必然家無(wú)寧日,甚至妻離子散;對(duì)自己不忠誠(chéng)之人,為名利做違心之事,必然生活在精神折磨中。忠誠(chéng)對(duì)我們每個(gè)人都太重要了,它不僅僅是一種人生的智慧和立足于職場(chǎng)的一張王牌,它還是一種做人的美德,是一條通向榮譽(yù)之路。
道德講堂活動(dòng)心得體會(huì)篇十二
我理解的"道德"一詞是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。千百年來(lái),人們就一直重視道德問題,道德是發(fā)展先進(jìn)文化,構(gòu)成人類文明,特別是精神文明的重要內(nèi)容。道德是發(fā)展先進(jìn)文化,構(gòu)成人類文明,特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為:道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。
首先,我認(rèn)為高尚的道德并不是說非要做出驚天動(dòng)地的事情來(lái),而是體現(xiàn)在我們的日常行為中,而且千萬(wàn)不要把行為習(xí)慣看作是小事。大家都知道,"勿以惡小而為之,勿以善小而不為",每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息。讓我們共同去深刻學(xué)習(xí)先進(jìn)人物和模范人物舍己為人的高尚道德品質(zhì)吧,從現(xiàn)在做起,從自己做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣,持之以恒,不要一陣風(fēng);同時(shí)要結(jié)合本職工作,將學(xué)到的運(yùn)用在自己的工作中,使我們更加勤奮敬業(yè)。
我認(rèn)為:努力提高個(gè)人品德修養(yǎng)要求我們平時(shí)注重學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)榜樣,在實(shí)際工作中不斷探索磨練,這是提高個(gè)人品德修養(yǎng)的途徑。需做到:。
1.要不斷學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)我們中華民族的禮儀經(jīng)典,用理論來(lái)陶冶自己的靈魂,學(xué)習(xí)身邊感人的事,把他們作為自己學(xué)習(xí)的榜樣。
2.從我做起,從身邊的小事做起,在社會(huì)上做到誠(chéng)信為先,文明出行。在工作上,身正為范,為人師表,做學(xué)生的表率,努力培養(yǎng)新一代的文明的`公民。
3.積極參加道德講堂活動(dòng),爭(zhēng)做道德講堂活動(dòng)的宣傳員、義務(wù)志愿者,為共創(chuàng)和諧社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
今后一段時(shí)間,我們要直面現(xiàn)實(shí),把握規(guī)律,積極抓好道德建設(shè),全面提升公民道德素質(zhì),形成一個(gè)社會(huì)主動(dòng)參與道德建設(shè)的濃郁氛圍,為全面建成小康社會(huì)凝聚強(qiáng)大的精神力量。道德建設(shè)需要全社會(huì)一起努力,用實(shí)際行動(dòng)傳遞正能量,道德建設(shè)可以提升國(guó)家文化軟實(shí)力,可以增強(qiáng)中華民族凝聚力,可以發(fā)掘公民內(nèi)心的真善美。
心有多大,舞臺(tái)就有多大,理想和信仰是人生前進(jìn)的動(dòng)力之源,要想實(shí)現(xiàn)理想,最根本的就是遵守道德標(biāo)準(zhǔn),勤儉奮斗、創(chuàng)新進(jìn)取、誠(chéng)信守則、勇于承擔(dān),只有這樣才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,奉獻(xiàn)自己的光和熱,讓人間充滿溫暖,讓世界充滿愛。
它是我們生命旅程的一部分,是我們成長(zhǎng)一個(gè)驛站,也是我們精神的一個(gè)寄托。生活中的點(diǎn)滴,哪怕是一片葉,一棵樹,一句話,甚至是一個(gè)淺淺的背影都可以可能讓我們心潮澎湃,短時(shí)間的心得體會(huì)積累,就是人生感悟。大愛無(wú)疆,德行天下。道德是一種可以相互感染、相互支撐、相互溫暖、相互傳遞的力量。讓我們?cè)诟袆?dòng)中與模范同行,領(lǐng)悟道德的力量吧!
道德講堂活動(dòng)心得體會(huì)篇十三
在我們身邊,有許多平凡的榜樣。他們都在最普通的位置上,他們發(fā)自內(nèi)心的舉動(dòng),成為千百人眼中的焦點(diǎn)。
在黃河邊,有一個(gè)土生土長(zhǎng)的“黃河弟子”。他叫王三,是黃河邊小餐館的老板。他一年四季,從開河到封河,天天守在黃河邊。但是,他多數(shù)的精力,都用在黃河邊的游人身上。至今,他已經(jīng)從黃河中,挽救出150多條生命。
有這樣一位先生,就是王三在黃河中救出的。至今,從前的情景他仍舊記憶由心。當(dāng)別人都站在河畔不知所措時(shí),王三毫不猶豫的沖進(jìn)了黃河。危急情況,他沉著冷靜,采取了最有效的方法,成功挽救了落水者的生命。這些,都來(lái)自于他多次救人所得的'經(jīng)驗(yàn)。
從小,王三家就是村里最窮的人家。他小的時(shí)候,家里完全依靠村里的補(bǔ)助,以及村民們的幫助來(lái)維持生計(jì)。
今天,王三在救人時(shí)說:“小時(shí)候,是好心人幫助我們度過了難關(guān)。那么今天,我還在黃河邊,那我也應(yīng)該向他們一樣,盡自己的能力,幫助別人。這樣,才能不愧于他們對(duì)我們的幫助。其實(shí)現(xiàn)在想想,也挺后怕的?!?BR> 就現(xiàn)在起,關(guān)心你的父母,你的師長(zhǎng)。懂得去感受他們的愛,體會(huì)他們的愛,回報(bào)他們的愛。
道德講堂活動(dòng)心得體會(huì)篇十四
20xx年3月21日開展的區(qū)機(jī)關(guān)道德講堂活動(dòng),對(duì)我的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。道德一詞由來(lái)已久,早在兩千多年以前,我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)?!暗馈北硎臼挛镞\(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則;“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后,按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人,偉大的思想家、教育家孔子開始,千百年來(lái),人們就一直重視道德問題。道德是發(fā)展先進(jìn)文化,構(gòu)成人類文明,特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的`定義可以概括為:道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明,道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn),調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同,它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì),主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來(lái)維持。
在本次活動(dòng)中,我們專門學(xué)習(xí)了陳家順同志心系農(nóng)民工的切身利益,全力為農(nóng)民工排憂解難,用實(shí)際行動(dòng)詮釋了一名共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務(wù)的宗旨,是當(dāng)之無(wú)愧的道德楷模。通過學(xué)習(xí),我主要有三點(diǎn)體會(huì),一是我們?cè)诠ぷ魃钪幸獔?jiān)持學(xué)習(xí)道德模范人物的高尚品格,時(shí)刻嚴(yán)格遵守道德規(guī)范,全面提升自己的道德修養(yǎng)。二是要注重學(xué)習(xí)效果,在工作中敬業(yè)奉獻(xiàn)、夯實(shí)作風(fēng),全心全意為人民服務(wù)。三是應(yīng)該樹立持之以恒、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng),不能停于表面。
高尚的道德并不非得做出驚天動(dòng)地的事情,而往往在我們的日常行為中。我們播下一個(gè)動(dòng)作,便收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣,便收獲一個(gè)品格;道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置,時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談,千萬(wàn)不要把行為習(xí)慣看作小事?!拔鹨詯盒《鵀橹?,勿以善小而不為”。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息,讓我們從現(xiàn)在做起,從自己做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。