讀后感的寫(xiě)作可以是個(gè)人性的，也可以是客觀性的，可以探索文本背后的深層意義，也可以關(guān)注故事中的細(xì)節(jié)。寫(xiě)一篇令人印象深刻的讀后感需要具備哪些關(guān)鍵要素？接下來(lái)是一些著名作家的讀后感，讓我們一起來(lái)看看他們的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇一
上次媽媽在整理書(shū)柜時(shí)，送給了我一本書(shū)，書(shū)名是《簡(jiǎn)愛(ài)》。書(shū)很舊很舊，紙已經(jīng)泛黃了，還有一股霉味，在粘滿透明膠帶的書(shū)脊上，還有編號(hào)和日期。媽媽說(shuō)這是她上初中時(shí)自己攢錢(qián)買(mǎi)的一本書(shū)，那個(gè)編號(hào)就是第幾本的意思，日期就是當(dāng)時(shí)的購(gòu)書(shū)日期，一直保留到現(xiàn)在。
一開(kāi)始，我不喜歡看，因?yàn)槔锩娴淖趾苄?，又沒(méi)有圖片，覺(jué)得很沒(méi)意思。但是在媽媽的監(jiān)督下，我只好當(dāng)做是完成任務(wù)，硬著關(guān)皮看下去，但越往后看覺(jué)得越有意思，我漸漸的對(duì)這本書(shū)愛(ài)不釋手了。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是十九世紀(jì)英國(guó)女作家夏洛蒂勃朗特的.代表作，它主要講述了小說(shuō)的主人公簡(jiǎn)愛(ài)從小父母雙亡，變成了孤兒，寄住在舅媽里德太太家里?？墒抢锏绿膬杭s翰經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故的打她、欺侮她，里德太太發(fā)現(xiàn)后不但不制止，把而支持約翰，把簡(jiǎn)愛(ài)關(guān)進(jìn)了紅屋子。里德太太讓簡(jiǎn)愛(ài)干各種各樣的活，像個(gè)灰姑娘一樣，但簡(jiǎn)愛(ài)還是在磨難中反抗、回?fù)?，不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得了幸福。
我很喜歡《簡(jiǎn)愛(ài)》中的“我們是平等的，至少我們通過(guò)墳?zāi)梗降鹊卣镜缴系勖媲?。”這句話，可見(jiàn)簡(jiǎn)愛(ài)崇高的精神和人格魅力。
我也很喜歡簡(jiǎn)愛(ài)這個(gè)人物，她不向困難低頭，敢于和命運(yùn)作抗?fàn)?。?dāng)受到別人的欺負(fù)時(shí)能勇敢的回?fù)?。?jiǎn)愛(ài)視金錢(qián)如糞土，寬容大度，原諒里德太太。我也希望能成為像簡(jiǎn)愛(ài)那樣的人，寬容大度、勇敢頑強(qiáng)、堅(jiān)持自我。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇二
簡(jiǎn)愛(ài)有一個(gè)沒(méi)有愛(ài)的童年，父母雙亡后簡(jiǎn)愛(ài)飽受歧視和虐待，辱罵和毆打，里德舅母就是地獄就是火坑，生活總是比小說(shuō)更加殘酷。生活的折磨使這個(gè)十歲的女孩日漸抑郁和自卑。在自卑的同時(shí)簡(jiǎn)愛(ài)靈魂深處的自尊覺(jué)醒了。八年的孤兒院生涯使她早早地成熟了。諾沃德學(xué)校就是一座監(jiān)獄，院長(zhǎng)古怪病態(tài)，他叫所有的女孩別跟簡(jiǎn)愛(ài)作伴，別跟她說(shuō)話，說(shuō)只有懲罰她的肉體才能拯救她的靈魂。高唱我們的學(xué)校不是養(yǎng)生而是拯救靈魂的?？嚯y中只有海倫和簡(jiǎn)愛(ài)親如姐妹，于是海倫的卷發(fā)被剪掉了，因?yàn)榉纯贡仨毐荤P除。女孩被罰在雨中轉(zhuǎn)著圈“祈禱”。簡(jiǎn)愛(ài)質(zhì)問(wèn)：是主讓那個(gè)可憐的女孩在雨中淋，是主讓她去死嗎？海倫告訴簡(jiǎn)愛(ài)“我不壞，但我恨院長(zhǎng)。其實(shí)只要人們肯愛(ài)我，我只需要愛(ài)?！焙惡秃?jiǎn)愛(ài)站在大路邊，這條路向往通往馬德里，通往佛羅倫薩，簡(jiǎn)愛(ài)向往著將來(lái)自己會(huì)彈鋼琴會(huì)讀詩(shī)會(huì)說(shuō)法語(yǔ)。但是：首先她明白她沒(méi)有錢(qián)，不漂亮。然后她明白，許多許多人都沒(méi)有錢(qián)也不漂亮，受欺侮的是大多數(shù)。要想走出地獄，只有靠美德和知識(shí)。美德就是人格的魅力，知識(shí)就是卓越的才能。簡(jiǎn)愛(ài)做到了，多年以后院長(zhǎng)居然通知“相貌令人厭惡，品德差”的簡(jiǎn)愛(ài)留校當(dāng)老師，20基尼年薪充作飯費(fèi)洗衣費(fèi)?！拔也辉敢?。”簡(jiǎn)愛(ài)平靜地拒絕了，她瘦弱的軀體里跳動(dòng)著一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。她平凡的外表下孕育著沉穩(wěn)的精神力量。她的心告訴自己，按主的旨意行事，你越刻苦去做主越會(huì)幫你。責(zé)任就是你越不能去做越是要去做。她離開(kāi)孤兒院去當(dāng)了家庭教師。
不可思議的是陰沉倔強(qiáng)，怪癖的羅徹斯特先生愛(ài)上了她。在山崖上簡(jiǎn)愛(ài)沖撞了羅徹斯特騎的馬。兩個(gè)陌生人在驚恐中的第一眼對(duì)視便感到了來(lái)自對(duì)方的心靈的呼應(yīng)。這種呼應(yīng)是跨越高貴和卑微的一種探索。跟安娜?卡列尼娜在車(chē)站與渥倫斯基擦肩而過(guò)時(shí)的回眸一瞥是有根本區(qū)別的。之所以說(shuō)僅僅是一種探索，是因?yàn)闄M亙?cè)谒麄冎g的鴻溝不止一道。首先，經(jīng)濟(jì)地位的差異是再現(xiàn)實(shí)不過(guò)的事實(shí)，主人與家庭教師的地位原不在一個(gè)階級(jí)層面上。其次，貴族小姐英格拉姆的美艷深深地刺傷了簡(jiǎn)愛(ài)。她把自己的肖像畫(huà)下來(lái)，每天與英格拉姆的畫(huà)像對(duì)照比較，強(qiáng)迫自己正視相貌平平的現(xiàn)實(shí)。最嚴(yán)重的是桑菲爾德莊園樓頂上關(guān)著的那個(gè)瘋女人是羅徹斯特的合法妻子，于是簡(jiǎn)愛(ài)被推到了絕境，殘酷地宣判了他們倆愛(ài)情的死刑。
走還是留這是一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。走呢，她將要離開(kāi)自己生死相依的愛(ài)人；留呢，便要屈辱地充當(dāng)一個(gè)卑賤的情婦。尊嚴(yán)和愛(ài)情，簡(jiǎn)愛(ài)選擇了尊嚴(yán)?？墒欠艞墣?ài)情無(wú)異于放棄生命。簡(jiǎn)愛(ài)走上了風(fēng)雨肆虐的茫茫原野。她回憶起第一個(gè)夜晚，她為羅切斯特先生洗腳，羅切斯特粗暴地連珠炮似的責(zé)備她，簡(jiǎn)愛(ài)沉默著，羅切斯特先生發(fā)火了：“你啞巴了？”“我在等你問(wèn)話?！绷_切斯特楞了一下：“你看我漂亮嗎？”“不。”“和藹可親嗎？”“不?！绷_切斯特又楞了一下：“我請(qǐng)你來(lái)是做家庭教師的，家庭教師聰敏的令人討厭，不聰明的很古怪，我不能因?yàn)槟銇?lái)而改變我命令人的習(xí)慣。阿，夠了?！焙?jiǎn)愛(ài)看到的是傲慢粗暴的外表下埋著一個(gè)痛苦而仁慈的靈魂。面前這個(gè)有血肉的人，困惑的神志很美。簡(jiǎn)愛(ài)愛(ài)上他了?！氨M管命運(yùn)不平等地對(duì)待我們。不管有多么不幸，也不該向生活泄憤。”那些日子簡(jiǎn)愛(ài)覺(jué)得一生從來(lái)沒(méi)有這么清醒這么快活過(guò)。羅切斯特孩子般的情話至今記憶猶新：“你生命力很強(qiáng)，你不是這個(gè)世界上的人?！薄拔铱傄詾槲业拇禾爝^(guò)了。你帶來(lái)了我的春天?！薄澳憧次业纳档谜葐?？”他還會(huì)非常傷感地問(wèn)簡(jiǎn)愛(ài)“你愿跟我生活在孤島上嗎，如果那屋子里的人都拋棄我，你會(huì)怎么樣？”“我會(huì)陪你，安慰你，盡我所能?！狈謩e的時(shí)候羅切斯特夢(mèng)魘般的自言自語(yǔ)：“簡(jiǎn)愛(ài)，簡(jiǎn)愛(ài)，我對(duì)你有種奇怪的感覺(jué)?！薄拔铱吹轿蚁矚g的姑娘，安詳?shù)卣驹诘鬲z門(mén)口。上帝和人類(lèi)要我做的我都做了。我該怎么辦？”......回憶像暴風(fēng)雨一樣抽打著她，撕碎了她，簡(jiǎn)愛(ài)倒在荒野里。
談到《簡(jiǎn)愛(ài)》，文學(xué)評(píng)論家必然要分析的是那段經(jīng)典對(duì)白：我的靈魂跟你一樣，心也跟你一樣健全...假如上帝給我一點(diǎn)美貌和大量財(cái)富，我也會(huì)讓你感到難以離開(kāi)我就像我現(xiàn)在感到難以離開(kāi)你一樣...我的心靈在向你的心靈談話就好像我們已不在人世，我們正平等地站在上帝腳下...因?yàn)槲覀兩鷣?lái)就是平等的?？墒牵墒俏腋矚g另一段，當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)的救命恩人圣.約翰牧師向她求愛(ài)的時(shí)候，簡(jiǎn)愛(ài)忽然在冥冥中聽(tīng)到了雙目失明的羅切斯特的呼喚：“你在哪兒？”簡(jiǎn)愛(ài)喊道：我來(lái)了，等我一下，啊，我會(huì)來(lái)的。沼澤谷另一邊的山巒隱隱約約地把回答傳了過(guò)來(lái)“你在哪兒？”“你在哪兒？”簡(jiǎn)愛(ài)傾聽(tīng)著。風(fēng)在冷杉中低吟著，一切只有荒原的孤獨(dú)和午夜的孤寂。前一段理智而且哲學(xué)，后一段真誠(chéng)而且細(xì)膩，像閨中密友在傾訴她的心事，我認(rèn)為正是這種真誠(chéng)構(gòu)成簡(jiǎn)愛(ài)永久的魅力，豐富了我們對(duì)人類(lèi)內(nèi)心世界的敬畏。正是，由如此可愛(ài)的心靈鑄就了簡(jiǎn)愛(ài)不同凡響的美麗。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇三
我懷著好奇而敬畏的心來(lái)讀這本書(shū)，簡(jiǎn)？愛(ài)的一生，或許悲傷，又或許有許多幸福。
她的舅媽不愛(ài)她，她的朋友在病重中去世，她的愛(ài)人有過(guò)一個(gè)妻子……許多許多生活坎坷與情感的挫折，確實(shí)讓人悲傷。但是她擁有自己的獨(dú)特的個(gè)人魅力，有愛(ài)自己的遠(yuǎn)房親戚，有愛(ài)自己的羅切斯特先生……這又是多么幸福。而這幸福，是她靠自己的執(zhí)著，靠自己的堅(jiān)持，靠自己的抗?fàn)帿@得的。所以，我認(rèn)為，簡(jiǎn)？愛(ài)是一個(gè)平凡而偉大的人。
現(xiàn)在的我們年紀(jì)輕輕，并沒(méi)有什么太多的遺憾，但卻總會(huì)有或多或少的后悔之事。比如我，小時(shí)候就去學(xué)中國(guó)舞，但是后來(lái)覺(jué)得枯燥，壓韌帶也疼痛，就放棄了。等到現(xiàn)在，真心喜歡舞蹈了，我的韌帶卻沒(méi)有了之前的柔韌。
的確，堅(jiān)持并抗?fàn)幍阶詈罂倳?huì)有成就感。再說(shuō)說(shuō)我學(xué)習(xí)彈鋼琴的經(jīng)歷，五歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)，開(kāi)始的理由其實(shí)很簡(jiǎn)單——鋼琴能彈出美妙動(dòng)聽(tīng)的聲音；到了七八歲時(shí)，又覺(jué)得很枯燥，感覺(jué)沒(méi)有任何意義，每個(gè)星期練琴的時(shí)間便逐漸減少。所幸后來(lái)及時(shí)醒悟，慢慢地，我又學(xué)會(huì)了享受鋼琴、享受練習(xí)、享受音樂(lè)……2016年，我通過(guò)了五級(jí)，從此便發(fā)自內(nèi)心地愛(ài)上鋼琴了。
道理和事實(shí)都很簡(jiǎn)單：堅(jiān)持了，執(zhí)著了，就不再有遺憾，也就因此而有無(wú)限的可能！
站在世俗之人的立場(chǎng)，“以小人之心度君子之腹”——那個(gè)逢場(chǎng)作戲的時(shí)代，有幾人不曾懷疑？經(jīng)歷這樣一個(gè)曲折回環(huán)，兩個(gè)可以牽手在上帝面前走過(guò)彼此墳?zāi)沟撵`魂，平等得更加純粹了。說(shuō)到底，還是簡(jiǎn)愛(ài)的過(guò)度自尊，導(dǎo)致過(guò)度敏感下的過(guò)度佐證——一切的過(guò)度都有病態(tài)的嫌疑，相比她的早年經(jīng)歷，這樣的“過(guò)度”其實(shí)剛剛好。
有人說(shuō)，最后的簡(jiǎn)·愛(ài)，完全可以不必再去尋找羅切斯特。但她必須去，這基于愛(ài)情的行為，觀眾卻看到大于愛(ài)情的形式。這里有她的執(zhí)著，她的理想，她自我設(shè)定的模式——孜孜以求的平等和尊嚴(yán)，不惜以物質(zhì)的優(yōu)劣互換，以雙方“丑小鴨”與“白天鵝”式的身份對(duì)調(diào)，來(lái)宣告一種終極的完美。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇四
《簡(jiǎn)·愛(ài)》一反傳統(tǒng)小說(shuō)中以溫柔美麗的女子做主角、以浪漫動(dòng)人的愛(ài)情傳奇為故事的舊格式，寫(xiě)出了一個(gè)出身低微、相貌平平的女子與不公平的命運(yùn)抗?fàn)幍墓适隆?BR> 主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是不幸的，她自幼失去父母，唯一愛(ài)她并領(lǐng)養(yǎng)她的舅舅又過(guò)早地棄她而逝。她初涉人世，便過(guò)著寄人籬下、任人驅(qū)使的悲慘生活，飽嘗了人情冷暖、世態(tài)炎涼的痛苦。為了逃避?chē)?yán)酷的現(xiàn)實(shí)，她把自己的感情寄托在她酷愛(ài)的書(shū)和大自然上。書(shū)豐富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦難又磨煉了她的意志，使她養(yǎng)成了堅(jiān)毅倔強(qiáng)、外柔內(nèi)剛的性格。
小說(shuō)中，簡(jiǎn)·愛(ài)與桑菲爾德府的男主人羅切斯特的愛(ài)情波折，使簡(jiǎn)·愛(ài)的個(gè)性得到了充分的體現(xiàn)。當(dāng)簡(jiǎn)·愛(ài)發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上了羅切斯特時(shí)，她很清楚地意識(shí)到，橫在他們之間的鴻溝。羅切斯特出身名門(mén)，十分富有，是英國(guó)上層社會(huì)的紳士，她出身卑微，不名一文，只是一個(gè)地位與傭人差不多的家庭教師，但是，她沒(méi)有因此而氣餒，而妄自菲薄，她勇敢地向自己、向羅切斯特承認(rèn)了對(duì)他的感情。在結(jié)婚儀式上，她才知道羅切斯特已經(jīng)結(jié)過(guò)婚，原配妻子尚在人間。為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)和婚姻的莊嚴(yán)、合法、純潔，她不顧羅切斯特的再三懇求，強(qiáng)忍內(nèi)心的巨大傷痛，毅然決然地離開(kāi)了羅切斯特，遁入無(wú)依無(wú)靠的茫茫人世。
在金錢(qián)面前，她也有不俗的表現(xiàn)。在獲得叔叔的遺產(chǎn)，一夜之間由赤貧變?yōu)楦挥械臅r(shí)候，她立即就把大部分的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)贈(zèng)給貧困的表哥、表姐。在她的心目中，親情比金錢(qián)更為重要。
簡(jiǎn)·愛(ài)這位離經(jīng)叛道的女性，雖然并不美麗，但富有挑戰(zhàn)和抗?fàn)幍膫€(gè)性，使她充滿了魅力。她聰明好學(xué)，自尊自愛(ài)，盡管社會(huì)地位卑微，她決不自甘墮落。她認(rèn)為，在上帝面前，人人平等。她為爭(zhēng)取平等地位，為維護(hù)自己獨(dú)立的人格，而抗?fàn)帯^斗。從很小的時(shí)候起，她便敢于向欺壓她的人反抗，哪怕因此而招致嚴(yán)懲，也不畏懼。她那不屈不撓，敢于同命運(yùn)抗?fàn)幍木?，使那些欺侮她的人膽?zhàn)心驚。
在愛(ài)情方面，她從不奴顏婢膝，也不一味地迎合討好，她鄙視那些渾身銅臭、以門(mén)第出身論人、一味追求虛榮的上流社會(huì)的庸俗之輩。她的頭腦始終是清醒的，她從來(lái)沒(méi)有淪為愛(ài)情和物質(zhì)的奴隸，也沒(méi)有陷入感情的旋渦，而不能自拔。簡(jiǎn)·愛(ài)為維護(hù)公道、維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)，所作的不屈不撓的斗爭(zhēng)，不僅贏得了羅切斯特的尊敬，也使得簡(jiǎn)·愛(ài)這一形象具備了經(jīng)久不衰的價(jià)值。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》為千千萬(wàn)萬(wàn)受欺壓的下層平民喊出了心聲，為千百年來(lái)在男尊女卑社會(huì)里飽受欺凌的姐妹們喊出了心聲，這是它至今仍然是各國(guó)的讀者最喜愛(ài)閱讀的小說(shuō)之一的主要原因。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇五
面對(duì)表姐的蔑視，表哥的毒打，舅媽的謾罵，簡(jiǎn)·愛(ài)，一名悲慘的孤兒，一個(gè)生活的強(qiáng)者，一個(gè)勇敢的斗士。英國(guó)女作家夏洛蒂寫(xiě)下的這部《簡(jiǎn)·愛(ài)》，一直讓全世界讀者為之傾倒。
簡(jiǎn)·愛(ài)從上寄宿學(xué)校開(kāi)始就頗受挫折，好不容易交上的朋友也因肺病而死。她從小失去母親，在舅媽家生活，長(zhǎng)大后成為一名教師和羅切斯特結(jié)了婚，卻在一年后去世。
這時(shí)，我才真正了解到蓋茨黑德府中的簡(jiǎn)的悲慘身世，了解了她的“與眾不同”。飄渺間，我似乎看到了林黛玉和賈寶玉的悲慘婚姻，看到了王熙鳳的心狠手辣。
我同時(shí)還了解到她的甜蜜婚姻，了解到她的苦中之甜。頃刻間，我似乎看到了大衛(wèi)·科波菲爾的美好婚姻，看到了大衛(wèi)·科波菲爾的甜蜜人生。正如歌曲《甜蜜蜜》中所唱的一樣，甜甜蜜蜜。
讓我深刻的，還有簡(jiǎn)·愛(ài)在寄宿學(xué)校的故事。海倫，做為簡(jiǎn)的最好的朋友，時(shí)時(shí)對(duì)簡(jiǎn)提供幫助，卻因一次校園病的流行，生肺病而死。我又似乎覺(jué)得簡(jiǎn)·愛(ài)的一生都生活在低谷。但是我錯(cuò)了。簡(jiǎn)·愛(ài)早已從海倫那里學(xué)會(huì)了很多本領(lǐng)，包括要有信心。也正是如此，簡(jiǎn)·愛(ài)才在那艱苦歲月里活力下來(lái)。
時(shí)間如流水，一去不回頭。如今已是美好的21世紀(jì)了，可簡(jiǎn)·愛(ài)的故事卻深深的刻在了歷史上，永不消失!
世界名著《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，書(shū)中所描述的，是一個(gè)不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)幍呐?-簡(jiǎn)·愛(ài)。它是一個(gè)心靈坦誠(chéng)傾訴的呼號(hào)和責(zé)難，反映了一個(gè)“小寫(xiě)”的人成為一個(gè)“大寫(xiě)”的人的渴望。
簡(jiǎn)·愛(ài)從小父母雙亡，被送到舅媽里德太太的家中過(guò)著被輕視，受虐待的生活。后來(lái)，她又在孤兒院中度過(guò)了漫長(zhǎng)的八年。隨后，就當(dāng)起了貴族孩子的家庭教師。
簡(jiǎn)·愛(ài)成人后，與神秘的莊園主羅切斯特訂了婚，可在婚禮中卻遭到了沉痛的打擊：羅切斯特的另一個(gè)妻子還活著!簡(jiǎn)·愛(ài)聽(tīng)到這個(gè)消息后，心中十分悲傷，決定離“家”出走。一位牧師收留了她，并向她求婚，卻被她拒絕了。最后，簡(jiǎn)·愛(ài)因?yàn)樘寄盍_切斯特，便回到了早已殘廢并失去前妻的他身邊，重新辦了婚禮，成了幸福的一對(duì)夫妻。
這個(gè)故事告訴我們：不能對(duì)命運(yùn)屈服，要用努力來(lái)改變命運(yùn)!雖然過(guò)程漫長(zhǎng)而又艱苦，但是到以后你就會(huì)明白：這一切都是值得的!就算命運(yùn)之神偏心于他人，但是，你也同樣幸運(yùn)，因?yàn)椋憬?jīng)歷了一次其他人都經(jīng)歷不到的磨練。相信黑暗中的自己，明天，你就可以重見(jiàn)光明。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇六
在我心目中，《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部完整而偉大的著作。因?yàn)樗刮叶昧耸裁词巧茞好莱螅瑢W(xué)會(huì)了怎樣做人，而書(shū)中的主人公簡(jiǎn)·愛(ài)就是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅(jiān)強(qiáng)、有主見(jiàn)是最令人敬佩的。簡(jiǎn)·愛(ài)的一生悲歡離合，她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說(shuō)是不幸的，但是她卻從不向命運(yùn)低頭，任何困難在她面前都會(huì)感到恐懼。
簡(jiǎn)·愛(ài)從小就被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐待，而且她舅舅的兒子約翰里德還是個(gè)又胖又大、蠻橫無(wú)理，豬狗不如的禽獸，他經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地打罵簡(jiǎn)·愛(ài)，但她的舅媽不但不去制止，反而支持他野蠻的兒子。然而簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)頑強(qiáng)的，決不向惡勢(shì)力低頭的人，她再也忍受不了了，她對(duì)約翰的恨壓倒了她的畏懼，不顧一切地跟他對(duì)打起來(lái)。當(dāng)然結(jié)果可想而知，簡(jiǎn)·愛(ài)得到了她舅媽的懲罰，但她的這一次的舉動(dòng)足以令約翰膽顫心驚。
簡(jiǎn)·愛(ài)說(shuō)過(guò)這樣的一段話，給我的印象很深，也能體現(xiàn)她的性格，她說(shuō)“如果大家老是對(duì)蠻橫的人百依百順的話，那么那些壞家伙就更要任性胡來(lái)了，他們會(huì)什么也不懼怕，這樣就永遠(yuǎn)也不會(huì)改好，反而越來(lái)越壞。當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故的挨了打，就一定要狠狠地回?fù)簟！蔽液苜澇珊?jiǎn)的這種說(shuō)法，因?yàn)樽宰稹⒆灾厥亲鋈说淖钇鸫a的要求。
但是海倫·彭斯，她的觀點(diǎn)與簡(jiǎn)的是截然不同的，海倫主張凡事能忍就忍，這樣自己快樂(lè)，別人也會(huì)對(duì)你好些，我覺(jué)得海倫的這些話在我們看來(lái)都是很難讓人理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。
我認(rèn)為羅切斯特先生正是簡(jiǎn)生活中的陽(yáng)光，他們倆人的交往是愉快的;他們的對(duì)話又是耐人尋味的，因?yàn)樗麄兏髯孕愿裉攸c(diǎn)都在那簡(jiǎn)短的對(duì)話中表現(xiàn)得淋漓盡致。
羅切斯特是一個(gè)正直、善惡分明而又帶有幽默感的人，他和簡(jiǎn)是真心相愛(ài)的，然而在他們的婚禮上，梅森先生又揭露了羅切斯特是個(gè)有妻之夫的秘密后，簡(jiǎn)徹底失望了，她懷著萬(wàn)分悲痛的心情離開(kāi)了他，但是最終他們還是走到了一起。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本書(shū)能夠照出我們身上的不足，讓我們找到正確的人生方向，把曾經(jīng)失去的東西找回來(lái)，讓我們有信心，有勇氣面對(duì)困難，并且戰(zhàn)勝困難，為我們的人生添上絢麗的一筆。
“我貧窮，卑微，不美麗，但當(dāng)我們的靈魂穿過(guò)墳?zāi)箒?lái)到上帝面前時(shí)，我們都是平等的?！?BR> 簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)孤女，她出作文身卑微、相貌平凡，但是她卻沒(méi)有自輕自賤，而是積極、勇敢地去追尋想要的幸福。有人說(shuō)簡(jiǎn)愛(ài)值得贊美，但有人卻覺(jué)得，簡(jiǎn)愛(ài)的行為離經(jīng)叛道。特別是，有很多人覺(jué)得，簡(jiǎn)愛(ài)離開(kāi)羅切斯特后，又回來(lái)找他，是矯情、甚至是多此一舉。
但事實(shí)上，這樣的做法卻并非多此一舉，而是恰恰讓我們看到了，簡(jiǎn)愛(ài)不犧牲自由和尊嚴(yán)，在婚姻愛(ài)情中，努力追求平等、獨(dú)立的可貴品質(zhì)。“我不是羅切斯特的新娘，這是我痛苦中的一部分，從最美好的夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)一切都是空虛和徒勞的。這種恐怖我能夠忍受?？墒俏冶仨毠麛嗟兀⒓吹?，完全地離開(kāi)他，這卻是無(wú)法忍受的，我辦不到!”
他們互相相愛(ài)，本可以幸福的生活在一起，但世事難料，羅切斯特已經(jīng)結(jié)過(guò)婚簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)法心安理得的接受他的愛(ài)，甚至有想過(guò)去死。德里達(dá)在與?？碌恼搼?zhàn)中，曾提到：瘋癲并非一個(gè)嚴(yán)格意義上的本質(zhì)主義概念，它是社會(huì)力量的客體化對(duì)象，在不同的時(shí)代，不同的理性背景下，依據(jù)不同的外在力量，瘋癲才獲得它的所指和意義。也就是說(shuō)，在男權(quán)主義的時(shí)代里，掌握話語(yǔ)權(quán)的人，可以給一切異己的人或物，貼上瘋癲的標(biāo)簽。羅切斯特就是這個(gè)掌握話語(yǔ)權(quán)的人，在他的敘述下，伯莎是“丑陋的怪物”、“瘋狂的魔鬼”。且不論這些話的真實(shí)性，在我看來(lái)，伯莎不過(guò)是男權(quán)社會(huì)下，被放逐的、并失去申辯權(quán)利的女人。因?yàn)椴某霈F(xiàn)，我與羅切斯特又站在了不平等的對(duì)立面上。所以我放棄了與他結(jié)婚的念頭，獨(dú)自流浪。
這世上沒(méi)有什么比自己的獨(dú)立、強(qiáng)大更重要的事了，只有強(qiáng)大，才能不懼怕，才能有平等對(duì)話的權(quán)力;只有強(qiáng)大，才能得到別人的尊重，才能擁有幸福。
暑假我讀了英國(guó)著名作家夏洛蒂勃朗特的小說(shuō)《簡(jiǎn)愛(ài)》，這是一部崇高的著作。因?yàn)樗屛叶昧松茞好莱?，學(xué)會(huì)了人生的道理，理解了什么是尊嚴(yán)與獨(dú)立自主的可貴。
簡(jiǎn)愛(ài)失去了雙親被寄養(yǎng)在她的舅媽家里，可舅媽討厭她，舅媽縱容他的兒子欺辱和虐待簡(jiǎn)愛(ài)。簡(jiǎn)愛(ài)的反抗惹怒了舅媽，被送進(jìn)了慈善學(xué)校?？墒呛?jiǎn)愛(ài)的情況在慈善學(xué)校并沒(méi)有得到改善，吃不飽，穿不暖，還被管是污蔑，幸好有善良的校長(zhǎng)替她洗清說(shuō)謊的罪名，并幫助他完成學(xué)業(yè)，成為一個(gè)淵博，有思想的人。工作后的簡(jiǎn)愛(ài)，憑借自己的魅力，贏得了羅切斯特先生真摯的愛(ài)情。
書(shū)中的主人公簡(jiǎn)愛(ài)聰明，善良，自立是令人敬佩的簡(jiǎn)愛(ài)的一生遭遇了許多挫折和坎坷，可以說(shuō)是個(gè)很不幸的人，但她從不向命運(yùn)低頭，以自己的尊嚴(yán)，自立戰(zhàn)勝了悲慘的命運(yùn)。
通過(guò)閱讀這篇著作，我被簡(jiǎn)愛(ài)那曲折的人生經(jīng)歷所感動(dòng)，無(wú)論她處在什么境地，她都沒(méi)有放棄自己，堅(jiān)強(qiáng)自立，不為金錢(qián)和地位而放棄尊嚴(yán)，同時(shí)我也為自己的不自立。懶惰而感到慚愧，13歲的我還需要媽媽為我收拾書(shū)桌和整理書(shū)包，連這點(diǎn)小事都做不了，我怎么能和十歲就被送去慈善學(xué)校的簡(jiǎn)愛(ài)相比呢?在學(xué)習(xí)上也是怕苦怕累，常常偷懶耍一些小聰明。記得有一次做數(shù)學(xué)題，有一道難題，我審了幾遍題都沒(méi)有弄懂，就用《作業(yè)幫》查出了答案，想都沒(méi)想就一股腦的抄在了作業(yè)本上。第二天數(shù)學(xué)老師講題的時(shí)候，全班沒(méi)有幾個(gè)同學(xué)做對(duì)，意外的是，老師居然提問(wèn)了我，但是我面紅耳赤，說(shuō)不出這道題是用什么思路做出來(lái)的。結(jié)果可想而知，老師批評(píng)了我，說(shuō)我的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，遇到難題不可怕，可怕的是弄不懂，不懂不會(huì)的情況下，抄上答案又有什么用呢?我深深為自己的懶惰和學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，而感到了慚愧!
在以后的生活中，我也要做一個(gè)像簡(jiǎn)愛(ài)那樣堅(jiān)強(qiáng)不息自強(qiáng)自立，有尊嚴(yán)的人。
簡(jiǎn).愛(ài)——一個(gè)不幸的女孩，很小的時(shí)候父母就都去世了，被送到舅舅家，但沒(méi)過(guò)多久舅舅也去世了。只好留給舅媽照顧，可舅舅的兒女欺負(fù)她，舅媽也不管，簡(jiǎn)在那受盡了委屈，對(duì)里德舅媽一家充滿了怨恨。在人生的道路上就是這樣起起伏伏，都會(huì)遇到挫折，但當(dāng)你征服一個(gè)挫折后你便會(huì)明白一個(gè)道理。
里德太太也十分討厭簡(jiǎn)，便把她送到了羅沃德孤兒院。那里的環(huán)境十分的惡劣，但簡(jiǎn)在那遇到第一個(gè)朋友——海倫。當(dāng)院長(zhǎng)將里德太太說(shuō)簡(jiǎn)是一個(gè)愛(ài)撒謊的孩子的情況告訴大家，并且告訴所有人不許跟她玩時(shí)，海倫告訴簡(jiǎn)不要在意別人的看法，告訴簡(jiǎn)不能一直沉浸在痛苦中，要積極向上地生活，簡(jiǎn).愛(ài)就是這樣一個(gè)熱愛(ài)生活的人。
簡(jiǎn).愛(ài)最看重的是尊重和愛(ài)。在羅切斯特那里簡(jiǎn)希望她能夠得到尊重，希望他們兩個(gè)是平等的。就像她不會(huì)在舅媽家一聲不吭的任由表哥的無(wú)理取鬧，她會(huì)反抗，反抗這一切的不公，反抗這一切的不尊重?，F(xiàn)在的我們每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，每一個(gè)人都值得被尊重。而羅切斯特不僅僅尊重她，同樣也愛(ài)簡(jiǎn)。圣約翰也曾經(jīng)讓簡(jiǎn)當(dāng)他的妻子，而簡(jiǎn)卻沒(méi)有同意。因?yàn)楹?jiǎn)知道她的表兄之所以讓她作妻子是因?yàn)樗m合當(dāng)傳教人的妻子，他想讓她一起去印度傳教。但圣約翰并不愛(ài)簡(jiǎn)，簡(jiǎn)也不會(huì)為了傳教而葬送自己的幸福與生活。
獨(dú)立自主可以使我們變得更強(qiáng)大，簡(jiǎn)在生活上不想依賴任何人。我們也應(yīng)該保持這種品質(zhì)，只有自己強(qiáng)大了，獨(dú)立起來(lái)了，遇到困難也不至于被打擊得再也爬不起來(lái)。當(dāng)簡(jiǎn)知道羅切斯特有妻子的時(shí)候，果斷地離開(kāi)了，她有自己的想法，她不會(huì)因?yàn)榱_切斯特有錢(qián)且愛(ài)她，就為了羅切斯特而放棄獨(dú)立與尊嚴(yán)。
在時(shí)間的長(zhǎng)河里，仇恨也將被時(shí)間沖刷淡了。簡(jiǎn)也對(duì)里德太太釋?xiě)蚜恕?BR> 別人傷不傷害你，是你自己在做決定。別人平不平等對(duì)待你，亦是你自己在做決定。別讓自己傷害了自己。
“我越是孤獨(dú)，越是沒(méi)有朋友，越是沒(méi)有支持，我就越得尊重我自己?！边@是簡(jiǎn)愛(ài)性格的真實(shí)寫(xiě)照。
簡(jiǎn)愛(ài)是19世紀(jì)的英國(guó)女作家夏洛蒂勃朗特筆下的人物。簡(jiǎn)愛(ài)雖自幼父母雙亡，缺乏別人的關(guān)愛(ài)，但是她堅(jiān)定的捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，勇敢追求真愛(ài)。她雖然經(jīng)歷挫折，遭受生活的苦難，卻樂(lè)觀的對(duì)待人生。
其實(shí)不僅是簡(jiǎn)愛(ài)，我們每個(gè)人生活中都會(huì)有許多的挫折。
風(fēng)，終于停了，環(huán)衛(wèi)工人再一次拿起掃把，一點(diǎn)一點(diǎn)的將樹(shù)葉掃在一起，這次，他沒(méi)有先將落葉掃成一堆，然后再塞入麻袋，而是掃一點(diǎn)，塞一點(diǎn)，掃一點(diǎn)，塞一點(diǎn)……這時(shí)，媽媽也來(lái)接我了，我在車(chē)上一直回頭看這位了不起的環(huán)衛(wèi)工人，直到看不見(jiàn)那位環(huán)衛(wèi)工人的身影。
其實(shí)我們身邊還有很多像這樣的“簡(jiǎn)愛(ài)”，比如警察、軍人、快遞小哥……他們每天都經(jīng)歷著工作上挫折、自然環(huán)境的挫折，如果沒(méi)有他們，我們就沒(méi)有現(xiàn)在這樣幸福的生活。
我們的身上也有簡(jiǎn)愛(ài)的縮影。遇到難題不會(huì)做時(shí)，我們沒(méi)有放棄;考試分?jǐn)?shù)不理想時(shí)，我們沒(méi)有氣餒;生活中遇到困難時(shí)，我們沒(méi)有害怕……勇敢追求，不低頭，這不就是簡(jiǎn)愛(ài)的精神嗎?覺(jué)醒時(shí)代，她執(zhí)著追求尊嚴(yán)與獨(dú)立;和平年代，我們追求堅(jiān)持與不懈。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇七
自尊，是多么的關(guān)鍵啊!一個(gè)人假如連自尊都沒(méi)了那還比不上持著自身的自尊去會(huì)使你傷心難過(guò)，可是擁有自尊的地區(qū)，即便并并不是那麼精彩紛呈。還記得，一位知名人士曾說(shuō)過(guò)那樣一句話：雖然不成功和挫敗等候著大家，一次次地?fù)屪咔啻耗晟俚娜菝?，但卻給人生的市場(chǎng)前景增加一份自尊，它是一切順利的取得成功都不可以保證的。簡(jiǎn)愛(ài)為了更好地自身的自尊不肯做一個(gè)姘頭離去后，在她法師堂哥的協(xié)助下找到又一份工作中。之后，法師明確提出要和簡(jiǎn)愛(ài)完婚時(shí)，她好像聽(tīng)到羅徹斯特老先生的召喚!她再一次撲進(jìn)了羅徹斯特老先生的懷里。可伶，那早已眼睛失明的羅徹斯特老先生啊!
自尊是價(jià)格昂貴的，愛(ài)也是杰出。人的價(jià)值假如僅有自尊沒(méi)愛(ài)，那也是很枯燥乏味，很簡(jiǎn)單的。由于人生擁有重才會(huì)更為精彩紛呈迷人，倘若沒(méi)愛(ài)，那不是就相當(dāng)于沒(méi)有“真情”、“友誼”了沒(méi)有??！逗?jiǎn)·愛(ài)》這部小說(shuō)集所詮釋的“人的價(jià)值=自尊愛(ài)”這一主題風(fēng)格正表明了“自尊”和“愛(ài)”這兩種物品是一樣都不能缺乏的。盡管每一個(gè)人在人生之中所歷經(jīng)的全是迥然不同的，但每一個(gè)人都一樣有著自尊和愛(ài)。因而，一開(kāi)始每個(gè)人都是公平的，不區(qū)分高低貴賤的。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇八
《紅樓夢(mèng)》里有許多鮮明的人物形象，一本書(shū)讀完之后，亦好似在夢(mèng)境里走了一遭，我嘗試著把他們化作身邊的人，去設(shè)身處地的感受她們的心靈世界。由此，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)賈母也會(huì)寂寞。
在賈府的老一輩里，賈母無(wú)疑是最長(zhǎng)壽的，身邊同輩人都離開(kāi)了，這確實(shí)難免也會(huì)寂寞。園子里沒(méi)人能陪賈母談?wù)勑?，陪他聊天的人雖不少，但不過(guò)，都是隨著賈母的話附和罷了，又有誰(shuí)能真正理解賈母，說(shuō)到他心坎里去呢?知音難覓，也是一種寂寞啊。
劉姥姥進(jìn)大觀園的時(shí)候，尊貴的賈母會(huì)對(duì)一個(gè)“粗野人”劉姥姥，如此熱情，不正是因?yàn)閯⒗牙咽撬请y覓尋的知音嗎?二人可以算得上是同齡人，且劉姥姥同別的府的客人不同，別人都是十分恭敬拘束的，生怕丟了顏面，可劉姥姥不是什么大家閨秀，從村子里出來(lái)，不忌憚丟了誰(shuí)的顏面，便可恣意扮丑，這也給賈母，帶來(lái)了“姐妹”的親切感，親自引著劉姥姥逛了大半個(gè)園子。
賈母的寂寞，或許還源于對(duì)過(guò)去的懷念吧。她的心頭還眷戀著逝去的時(shí)光，但伴侶已過(guò)世多年，身邊的親友也早已走的走散的散，再無(wú)人陪她去追憶過(guò)往。亭臺(tái)樓閣里的點(diǎn)滴回憶也只得她自己收在腦海里，看著園子里的丫頭姑娘們追捕蝴蝶、吟詩(shī)作樂(lè)，便無(wú)奈地感慨一句：“我像他們這么大的時(shí)節(jié)……”
令人唏噓的是，曾經(jīng)那么奢靡風(fēng)光的賈府，最后連一個(gè)老太太一個(gè)體面的葬禮都辦不起來(lái)?？吹竭@里，我心里就不覺(jué)地升起一陣“樹(shù)倒猢猻散”的悲戚來(lái)。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。紅樓夢(mèng)里的小社會(huì)，反映出了一個(gè)表面是如此光鮮亮麗的人，內(nèi)心深處也會(huì)有寂寞。有的時(shí)候，正因?yàn)閳@子太大，才讓空虛有了“容身之地“，繁華落盡，無(wú)處話凄涼。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典文學(xué)名著。作家曹雪芹嘔盡心血，用了十年時(shí)間，寫(xiě)成了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)。書(shū)中以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線，展現(xiàn)了封建大家族由盛而衰的歷史，刻畫(huà)了眾多性格鮮明的人物，林黛玉就是書(shū)中的女主角。
林黛玉是金陵十二釵之首，賈母的外孫女，從小聰明清秀，與詩(shī)書(shū)為伴，父母對(duì)她愛(ài)如珍寶。
林黛玉生得傾城傾國(guó)容貌，《紅樓夢(mèng)》第三回中曾描述她的外貌：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似姣花照水，行動(dòng)似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！辟Z寶玉也做詩(shī)形容她“顰兒才貌世應(yīng)稀”。
林黛玉飽讀詩(shī)書(shū)，才華橫溢。十三歲時(shí)，在大觀園的海棠詩(shī)社比詩(shī)中，林黛玉的三首詩(shī)包攬前三，拔得頭籌。在大觀園，林黛玉的才識(shí)都是非常出名的。她以花比喻自己的《葬花詞》，是《紅樓夢(mèng)》中最美麗的詩(shī)。
但是，林黛玉也是悲哀的。早年喪母喪父，伶仃一人，常住賈府，雖然賈母對(duì)她疼愛(ài)有加，但還是形成了林黛玉多愁善感的性格。在賈府她常常一人對(duì)天哀嘆，臨窗流淚。生活的小心翼翼，稍有不順，便郁郁不樂(lè)，甚至整日以淚洗面。她寫(xiě)的《葬花詞》最能體現(xiàn)她的多愁善感。也正是由于這種郁郁的性格，使得林黛玉在17歲時(shí)就病死了，叫人惋惜!
這就是《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉，美麗有才，但又悲慘一生!
靠在床邊，揚(yáng)起圓圓的臉蛋，讓明媚的陽(yáng)光照射在臉上，我瞇著眼，享受著春日帶給我的愜意。剛剛讀過(guò)的《紅樓夢(mèng)》中，那一個(gè)個(gè)情節(jié)像放電影般一個(gè)接著一個(gè)閃現(xiàn)在我眼前。
晨光落在院內(nèi)，一位多愁善感的女子一邊葬花，一邊暗自憂傷。她嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)如似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分。大觀園中的姐妹眾多，好不熱鬧。而她無(wú)依無(wú)靠，只能獨(dú)自嘆息。
午后的暖陽(yáng)灑在怡紅院中，一位憐香惜玉的公子一邊抽泣，一邊吟誦著賜給晴雯的葬詩(shī)。他面若中秋之月，色如春曉之花，脖子上系著一塊美玉。
大觀園中的姐妹眾多，他便整天混在女生堆里，人們說(shuō)他是“混世魔王”，而我卻有自己的想法：認(rèn)為寶玉只是遵從內(nèi)心的情感，自由自在地生活，這有什么錯(cuò)?他時(shí)而任性：不愛(ài)坐下來(lái)靜靜地讀書(shū)，不顧奶媽的勸阻執(zhí)意喝酒;時(shí)而又顯得規(guī)矩：父親在家時(shí)，為了不挨打只得讀書(shū)、背書(shū)。
可關(guān)于成家的事，可由不得他任性，由于家族勢(shì)力的反對(duì)和壓制，他最終沒(méi)能和心愛(ài)的林妹妹在一起，使得黛玉含淚而逝，寶玉棄家出走。讀到這里，我不禁深深地嘆了一口氣：“為什么封建社會(huì)不能自由戀愛(ài)呢?如果賈母可以成全寶黛的婚事，就可以兩全其美了。為什么曹先生不能給我們一個(gè)完美的結(jié)局呀?”
要說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，還有一個(gè)重要人物就是薛寶釵了。眾所周知，她是王夫人姐妹——薛姨媽的女兒，肌膚瑩潤(rùn)，臉若銀盤(pán)，眼如水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不點(diǎn)而翠，說(shuō)的就是她。寶釵品格端莊，接受過(guò)正統(tǒng)的淑女式教育。
記得小時(shí)候，我聽(tīng)過(guò)紅樓夢(mèng)的故事后，總覺(jué)得寶釵是個(gè)奪走了寶玉、黛玉二人幸福的“壞人”，不那么喜歡她;看了《紅樓夢(mèng)》后我才抵制了這個(gè)想法，覺(jué)得她像大姐姐一樣，處處照顧著大觀園中的姐妹。寶釵的結(jié)局也不是很美滿，雖與寶玉結(jié)成了金玉良緣，但最后她獨(dú)守空房，寂寞終生。
《紅樓夢(mèng)》在曹雪芹先生的筆下情真意切，書(shū)中人物特點(diǎn)鮮明。其中的元春、迎春、探春、惜春四姐妹，正取“原因嘆息”之妙，可能這就全書(shū)內(nèi)容的概括吧!
榮國(guó)府，我見(jiàn)證了你的興衰，里面的人物讓我久久無(wú)法忘懷……。
在中國(guó)古典四大名著中，《紅樓夢(mèng)》無(wú)論從哪個(gè)方面來(lái)講，都應(yīng)該是最絕妙的。眾所周知，《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容浩繁，書(shū)中既有兒女情長(zhǎng)，風(fēng)花雪月，也有盛衰興亡，人情冷暖。而我，最喜歡《紅樓夢(mèng)》里個(gè)性鮮明的女子們;眾多的女子中，我又最喜歡黛玉。
而黛玉不同，她聰穎，謹(jǐn)慎，任性，又大膽追求愛(ài)情。她雖然說(shuō)話尖酸刻薄，但這背后是她強(qiáng)烈的自尊心。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會(huì)討好封建統(tǒng)治大家長(zhǎng)。她眼里揉不得沙子，心里裝不下塵埃。
常聽(tīng)人評(píng)價(jià)黛玉小性子、心胸狹窄，但我不這么認(rèn)為。她是太在意寶玉了。因?yàn)樗龕?ài)得深，愛(ài)得切，所以不能不介意。但她和寶玉互相太關(guān)心了，以致連說(shuō)話都小心翼翼，不能以坦誠(chéng)之心相待對(duì)方。如果她能以坦誠(chéng)之心相待對(duì)方，這樣說(shuō)不定還能避免后面的愛(ài)情悲劇。
當(dāng)黛玉悲傷的時(shí)候，詩(shī)詞，是她唯一的寄托;讀到她的詩(shī)，總是感人肺腑。她哭泣，因?yàn)樗?。她的身世是悲慘的，是值得人們憐憫的。
“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭?！摈煊袷亲兓媚獪y(cè)的，是純潔晶瑩的……直到生命的盡頭，她也要化作一朵云，一縷香魂，和著仙樂(lè)飄向遠(yuǎn)方。好一種云的做派，好一個(gè)云一般的女子!
《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹，是一位清代小說(shuō)家，他的前三代都是江寧織造，跟皇上關(guān)系很好，他祖父還是康熙玩伴，皇上來(lái)他們那就直接住他們家?？上赣H的死面臨了厄運(yùn)，晚年只能賣(mài)字畫(huà)為生，十分貧困。
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《金陵十二釵》，是賈、史、王、薛四大貴族家庭的興衰為背景，賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線。這本書(shū)是“四大名著”之一，又是“中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)”。這本書(shū)主要以曹雪芹的真實(shí)經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)的。
其中黛玉葬花這個(gè)故事十分重要，寫(xiě)的是林黛玉葬花和她的《葬花詞》，其中有一句讓我感到難過(guò)，就是“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”主要想說(shuō)等我死后誰(shuí)會(huì)在我身邊，誰(shuí)會(huì)來(lái)安葬我?？上ё詈笠舱缌主煊褡约核f(shuō)的一樣，當(dāng)時(shí)寶玉被人騙婚，不在她身邊，丫鬟也要被拉走，她最后也十分悲劇。
林黛玉她是絳株仙草轉(zhuǎn)世，她十分多愁善感，也是因?yàn)樗?dāng)時(shí)寄人籬下，她已無(wú)他家依棲，就連她去看賈寶玉也被丫鬟給攔在了門(mén)外，無(wú)法進(jìn)去。她那時(shí)再怎樣調(diào)皮都沒(méi)用了，已經(jīng)不會(huì)有人來(lái)管。
《紅樓夢(mèng)》中也說(shuō)明了在封建社會(huì)中貴族和平民的差距，根本不可能做到人人平等。這讓我想到現(xiàn)在美國(guó)的種族歧視，我覺(jué)得同為地球上的人類(lèi)，就因?yàn)槟w色不同而被歧視，弄得不得安寧，這是很無(wú)恥的做法。
書(shū)中也寫(xiě)了很多整天貪圖享受游手好閑，現(xiàn)在社會(huì)不正有這樣的出現(xiàn)嗎?這樣的人越來(lái)越多，社會(huì)遲早都會(huì)崩塌，作為新時(shí)代的我們都應(yīng)該積極起來(lái)，吸取歷史的教訓(xùn)，不像舊社會(huì)一樣。
書(shū)中探春說(shuō)過(guò)“百足之蟲(chóng)，死而不僵”，現(xiàn)在疫情中的每個(gè)國(guó)家不都是一個(gè)大家庭嗎?像我們偉大祖國(guó)，在習(xí)總書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)下，大家齊心協(xié)力一起抗戰(zhàn)病毒，才使武漢在短短的幾個(gè)月時(shí)間內(nèi)取得勝利。而對(duì)于只會(huì)甩鍋的美國(guó)，不緊沒(méi)有采取更好的防御措施，還退出世界衛(wèi)生組織，使得疫情越來(lái)越嚴(yán)重。
《紅樓夢(mèng)》揭露了封建社會(huì)后期的種種黑暗和罪惡，預(yù)示了當(dāng)時(shí)社會(huì)必然要走向顛覆的命運(yùn)。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇九
《童年》是高爾基以自我生活為原型的自傳體小說(shuō)，由于是親身經(jīng)歷，所以讀來(lái)便覺(jué)得感情分外真摯。它講述了阿廖沙三歲到十歲的生活，從“我”跟隨母親去投奔外祖父、寄人籬下寫(xiě)起，再到外祖父叫“我”去人間混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了那些年里阿廖沙曲折起伏的童年生活。
正是阿廖沙本身“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”的精神，他才能夠在黑暗中覺(jué)醒，不斷地向身邊的光明學(xué)習(xí)、靠近，進(jìn)而成為一個(gè)善良、正直、勇敢、充滿光明的人。
阿廖沙的這種精神不正是我們需要去學(xué)習(xí)的嗎?生活中，總是有很多人在做了某些錯(cuò)事、染上某些惡習(xí)時(shí)，理直氣壯地說(shuō)“誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)不也一樣么”，或者是“某某某帶壞了我”，卻從來(lái)就不追究自己的原因。假如自己不愿向那些人學(xué)習(xí)，誰(shuí)又能能強(qiáng)迫你呢?之所以說(shuō)別人如何如何，只不過(guò)是為了掩蓋內(nèi)心的一絲心虛而已。如果能堅(jiān)守自己向往光明的本心，再多的黑暗又豈能阻擋你對(duì)真和善的向往!
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇十
暑假里，我讀了一本老師要求讀的書(shū)，它是一本曹文軒純美小說(shuō)系列的一本，這本書(shū)的名字就叫《草房子》。
這本書(shū)里有很多可愛(ài)的孩子：調(diào)皮可愛(ài)，是麻油地學(xué)校校長(zhǎng)桑喬的兒子——桑桑。還有聰明、文靜的姑娘白雀。還有禿頂?shù)亩d鶴……這么多人，都有他們自己的性格，我來(lái)具體說(shuō)一說(shuō)主人公桑桑吧!
這本書(shū)主要寫(xiě)了桑桑一年級(jí)至六年級(jí)令他受益終生、刻苦銘心、終生難忘的小學(xué)生活。桑桑在這本書(shū)中做了很多的事情，如：他與秦大奶奶一起在艾地里打滾，幫蔣一輪和白雀送信，幫細(xì)馬放羊……最令我感動(dòng)的是，他把自己心愛(ài)的鴿子賣(mài)掉了，把得來(lái)的錢(qián)給了杜小康，讓杜小康把錢(qián)作為他做生意的本錢(qián)(杜小康的爸爸生病了，杜小康只能代替爸爸做生意)。他是多么善良的一個(gè)孩子啊!還有杜小康，他也是個(gè)好孩子，在家庭困難時(shí)，主動(dòng)為家庭分憂，輟學(xué)在家照顧爸爸，并在學(xué)校門(mén)口擺小攤維持家庭生活，讓每個(gè)人都看到了他堅(jiān)強(qiáng)的意志，令人贊嘆!我就很佩服他，因?yàn)樗麜?huì)在家庭困難時(shí)出一份力。
讀了這本書(shū)，我明白了：每個(gè)人在遇到困難時(shí)，不要選擇放棄而是要選擇面對(duì)，怎么面對(duì)呢?微笑著去面對(duì)，選擇合適的方法面對(duì)。就像杜小康，他遇到的困難是家庭的頂梁柱他的爸爸生病了，他是選擇了自己去面對(duì)，在學(xué)校門(mén)口擺攤，維持一下家庭生活。我們也要學(xué)習(xí)杜小康，在困難來(lái)臨時(shí)，微笑著去面對(duì)，想辦法去改變困難的現(xiàn)狀，你就能克服困難了。還有，我們要在朋友遇到困難時(shí)幫助他，出自己的一份力，就像桑桑，在杜小康遇到困難時(shí)，賣(mài)掉了自己心愛(ài)的鴿子，把得來(lái)的錢(qián)給了杜小康，讓杜小康把錢(qián)作為他做生意的本錢(qián)在學(xué)校門(mén)口擺攤，我們也要學(xué)習(xí)桑桑哦!
我讀了這本書(shū)，收獲可很多，懂得了很多的道理，希望大家也去讀一讀這本書(shū)，相信它也會(huì)給你帶來(lái)不少知識(shí)的!
這些天，我一直在讀《草房子》，這本書(shū)中的桑桑、禿鶴、紙?jiān)?、?xì)馬、杜小康、白雀，秦大奶奶等人，在我的腦海中留下了抹不去的印象。
桑桑是一個(gè)很特殊的男孩，因?yàn)樗陌职质钱?dāng)?shù)匚ㄒ坏男W(xué)的校長(zhǎng)，他是這個(gè)學(xué)校的學(xué)生，他也住在這個(gè)學(xué)校。他的學(xué)習(xí)很好，是班上數(shù)一數(shù)二的尖子生，他也淘過(guò)氣：碗柜改成鴿籠，蚊帳改成漁網(wǎng)，夏天把自己當(dāng)成冰棍，穿著棉衣、棉褲，為人們制造風(fēng)景……我覺(jué)得桑?？蓯?ài)，幼稚，富有同情心，敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，他的作文寫(xiě)得很好，考試常常一鳴驚人，但他經(jīng)常做惡作劇。
“禿鶴”是陸鶴的外號(hào)，顧名思義，他是一個(gè)小禿子，他為了自己的光頭，用盡三十六計(jì)，但是光頭仍然“毫發(fā)不見(jiàn)”，這顆光頭，甚至讓桑校長(zhǎng)在一次匯操上大丟臉面。陸鶴是一個(gè)很內(nèi)向的孩子，他有一種不達(dá)目的不罷休，不撞南墻不回頭的脾氣，屬于“老虎屁股摸不得”。
紙?jiān)率且粋€(gè)漂亮懂事的小女孩，她身世悲慘，學(xué)習(xí)優(yōu)秀，剛生下便沒(méi)了媽媽，在從板倉(cāng)去油麻地的路上，曾受到壞小子攔路，最后，桑桑嚇壞了壞小子。紙?jiān)潞苡斜硌莶拍?，是學(xué)校文藝隊(duì)的主角。
油麻地的邱二爺一家沒(méi)有孩子，便從他大哥家領(lǐng)了一個(gè)最小的孩子回來(lái)了，他就是細(xì)馬，他是江南人，口音與油麻地的口音大不相同，于是油麻地的孩子便叫他江南小蠻子，他喜歡放羊，在邱二爺死后，他用賣(mài)樹(shù)的錢(qián)買(mǎi)了一百只小羊，要完成給媽媽買(mǎi)幢房子的任務(wù)。細(xì)馬是一個(gè)很有個(gè)性的男孩子，他在學(xué)校里屬于差生，因?yàn)槁?tīng)不懂老師講課，就不讀書(shū)了回家放羊。但回家了，他又想學(xué)校，每一次都在學(xué)校周?chē)叛颉?BR> 杜家是油麻地首富，杜小康是他家的獨(dú)生子，學(xué)習(xí)也很尖，各種班上的物品幾乎都是他家雜貨店的，他還有一輛讓油麻地孩子望塵莫及的自行車(chē)，他用一個(gè)劃船人欠他家雜貨鋪的錢(qián)的關(guān)系，讓全班同學(xué)過(guò)了黃昏中的一條不長(zhǎng)不寬的河。當(dāng)他家傾家蕩產(chǎn)的情況下，他輟學(xué)了，小自行車(chē)被賣(mài)了，因?yàn)檫€欠著別人的債，杜家老爺和杜小康到別處放鴨了。杜小康是一個(gè)很有心計(jì)的孩子，他用計(jì)使桑桑和他成為了朋友。當(dāng)發(fā)生失火事件后，他勇敢地站了出來(lái)，使桑桑在同學(xué)們面前顏面大失。
草房子中的桑桑、禿鶴、紙?jiān)?，草房子外的?xì)馬和杜小康，他們或富?；蜇毨У募揖常騼?yōu)秀或落后的學(xué)習(xí)，使他們都有著與眾不同的一面，但是他們也有相同的地方，那就是他們都有一著快樂(lè)的童年。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇十一
這是一個(gè)古老而簡(jiǎn)單的愛(ài)情故事：一對(duì)青年男女相愛(ài)了，柔情蜜意，山盟海誓，可惜命中注定，一個(gè)是鏡中花，一個(gè)是水中月，疾風(fēng)暴雨般的愛(ài)情并沒(méi)感動(dòng)宿怨已久的雙方家庭，反而導(dǎo)致他們雙雙殉情，譜寫(xiě)了一曲忠貞和愛(ài)的挽歌。然而，這又是一個(gè)感人至深的故事，自發(fā)表之日起，歷經(jīng)400多年的歲月洗禮，它仍如鉆石般獨(dú)自發(fā)著璀璨而耀眼的光芒;無(wú)數(shù)人把它搬上舞臺(tái)，無(wú)數(shù)人為它癡狂，為它流下滾燙的熱淚;它影響著一代又一代人，為一代又一代人所傳頌。
為什么如此簡(jiǎn)單的故事會(huì)讓人如此震撼，又會(huì)有如此深遠(yuǎn)的影響力?再讀莎翁的《羅密歐與朱麗葉》，感觸頗深，好的故事如上等香茗，需要慢慢品味，慢慢琢磨，讀得久了，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)它遠(yuǎn)非一般意義上的愛(ài)情故事，它一點(diǎn)也不簡(jiǎn)單!
愛(ài)需要勇氣。
愛(ài)真的需要勇氣，這是誰(shuí)都懂的。然而，愛(ài)需要的勇氣也有大小之分，有人只要跨越年齡的界限就行，有人卻要沖破時(shí)代和家庭的束縛，為愛(ài)奉上祭奠。羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情就屬于后者。他們不幸生于16世紀(jì)末17世紀(jì)初，毀滅人性的黑暗的中世紀(jì)剛過(guò)，人文主義美麗的曙光還未徹底照耀大地，他們便相戀了。自由，愛(ài)情，多么美好而誘人的字眼，它們?cè)诹_密歐與朱麗葉面前閃閃發(fā)光，可惜這不屬于他們，在封建社會(huì)，沒(méi)有人可以自由呼吸新鮮空氣，自己的婚姻大事，是父母做主的，媒妁之言，父母之命，天經(jīng)地義。更不幸的是，羅密歐與朱麗葉生活在兩家古老的世仇家庭，仇恨的心已蒙住人們明亮的雙眼，打架斗毆已成為兩家見(jiàn)面打招呼獨(dú)有的方式。他們的兒女是萬(wàn)萬(wàn)不能相愛(ài)的，愛(ài)了則是背叛，則是罪人。尤其是朱麗葉的父親，蠻橫、專制、自私，他對(duì)朱麗葉說(shuō)：“你倘然是我的女兒，就得聽(tīng)我的話嫁給我的朋友;你倘然不是我的女兒，那么你去上吊也好，做叫花子也好，挨餓也好，死在街道上也好，我都不管?！碧斓紫戮褂腥绱死淇峤^情的父親!
羅密歐與朱麗葉面對(duì)的是兩堵無(wú)法逾越的墻。一般人會(huì)知難而退，委曲求全?？伤麄兤活櫼磺械叵鄲?ài)了，不僅如此，他們還偷偷地結(jié)婚了，這需要何等的勇氣和魄力!不是愛(ài)到極致，愛(ài)到骨髓，絕不可能拿出如此大的勇氣!作為現(xiàn)代人，我們感到汗顏，因?yàn)槲覀円呀?jīng)不需要為自由而奮斗，可我們中有多少人為了金錢(qián)而放棄了美好的愛(ài)情?放棄也罷，還要美其名曰：“貧賤夫妻百事哀!”所以，我們贊美羅密歐與朱麗葉，單單是勇氣，便是別人無(wú)法比擬和企及的。
關(guān)于初一讀羅密歐與朱麗葉讀書(shū)筆記2。
在初讀莎士比亞中《羅密歐與茱麗葉》這部作品時(shí)、我的心有些許的顫抖、更多的是一種激動(dòng)。
在離別這世界時(shí)、羅密歐還在與他那可人而互訴情愫、仿佛有說(shuō)不完的情話、
這一份份的濃情、這一份份的愛(ài)意、也隨著羅密歐的倒地的剎那而停止。
我想問(wèn)，這份真愛(ài)。就真的到此停止了嗎、就真的到此不復(fù)存在了嗎、
不。答案是否定的。這份愛(ài)永遠(yuǎn)也不會(huì)隨著兩個(gè)相愛(ài)的人的死去而畫(huà)上終點(diǎn)的句號(hào)、這份愛(ài)情、它也是有感情的、它會(huì)隨著我們讀者、永遠(yuǎn)在心中那靜謐的心海處永開(kāi)不敗!
在看莎士比亞的天份、那真是的想像力、也不會(huì)隨著羅密歐也朱麗葉的死而停止。我承認(rèn)，我是一個(gè)沒(méi)有莎士比亞天份的人、也寫(xiě)不出我們的喜怒哀樂(lè)、但在這一刻、我如果是羅密歐的轉(zhuǎn)世、我想、我會(huì)想象著回到過(guò)去、試著抱著你在懷里、羞怯的臉捎帶一點(diǎn)稚氣、想著你看的世界。想在你夢(mèng)的畫(huà)面。
關(guān)于初一讀羅密歐與朱麗葉讀書(shū)筆記3。
一個(gè)凄婉的愛(ài)情劇中，兩位戀人都以死表明自己的心跡。在兩人的愛(ài)情中，歡樂(lè)是那么的少，刻苦銘心的痛卻貫穿了始終。痛，成了他們愛(ài)的標(biāo)志。
他們從未想到過(guò)要同他們所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)周旋或妥協(xié)，對(duì)他們而言，現(xiàn)實(shí)是一道死亡之墻，他們?cè)跓釕僦懈揪蛯?duì)它視而不見(jiàn)，但在深深的心底，他們都明白那是一道越不過(guò)的墻。然而他們卻沒(méi)有因此退縮，也許是年輕的心的那份熱情，讓他們對(duì)這份愛(ài)守侯到最后，即使面對(duì)的是死亡。愛(ài)，是他的是死亡。愛(ài)，是他們生存的動(dòng)力;而死，是他們愛(ài)的歸宿。
他們都知道因?yàn)檫@份愛(ài)，自己很可能死，卻還要驚天動(dòng)地，轟轟烈烈地愛(ài)一回，在這一片青春爆發(fā)所散發(fā)出的炫目的風(fēng)景前，死亡退隱了。誰(shuí)不想享受幸福?誰(shuí)不想享受愛(ài)的甜蜜?而他們卻以死結(jié)束了這份愛(ài)，是什么原因呢?也許正是因?yàn)樗麄兯幍纳姝h(huán)境，才會(huì)產(chǎn)生如此凄美純潔的愛(ài)情，如果他們處在我們所在的社會(huì)里，也許我們就無(wú)法找到這般美的一段愛(ài)情故事了，也不會(huì)明白愛(ài)情是怎么一回事。
曾經(jīng)，我笑他們傻，以死亡結(jié)束這份愛(ài)，因?yàn)槲乙詾橹挥腥嗽?，?ài)才會(huì)存在，人死了，那份愛(ài)就散了，淡了，沒(méi)了;而如今，我不再這么認(rèn)為，如果當(dāng)初他們選擇的不是死亡，也許再深的情，再濃的愛(ài)，到最后還是會(huì)化作一陣煙，散了!而死亡，卻將這份愛(ài)完整地保留了下來(lái)。
我不再認(rèn)為死亡對(duì)他們而言是一種錯(cuò)誤的選擇，也許在某些情況下，死亡會(huì)是更好的選擇!我才知道，原來(lái)愛(ài)情真的可以超越一切，包括越不過(guò)去的死亡的鴻溝，原來(lái)人真的可以與死亡為伴，活在最最純凈的世界里。
流星劃過(guò)天際的那一剎那，那短暫而耀眼的光輝照亮了他們的愛(ài)。
關(guān)于初一讀羅密歐與朱麗葉讀書(shū)筆記4。
這本書(shū)是描述了羅密歐對(duì)初戀情人羅瑟琳的一片癡情。文章對(duì)羅瑟琳的著墨并不多，而且羅瑟琳始終并沒(méi)有出場(chǎng)，但從羅密歐對(duì)她的描述中，我們不難看出羅瑟琳的美貌絕倫，還可看到羅密歐的一片癡心。此時(shí)在羅密歐的心目中，羅瑟琳就是他生命里的唯一。
但在一次偶然的機(jī)會(huì)里，羅密歐參加了一次盛大華麗的凱普萊特家族宴會(huì)。在宴會(huì)上，凱普萊特美麗多情的女兒朱麗葉與蒙太古英俊瀟灑的兒子羅密歐一見(jiàn)鐘情。此時(shí)的羅密歐忘記了失戀的痛楚，不動(dòng)自主地投入到熱戀中，用熱戀來(lái)忘卻失戀。羅密歐無(wú)法抑制自己對(duì)朱麗葉的愛(ài)，向朱麗葉求愛(ài)，于是一見(jiàn)鐘情的朱麗葉幸福地投入了他的懷抱。雖然兩個(gè)家族有深仇大恨，但也阻擋不了愛(ài)情的力量，在幽會(huì)的地方，他們互訴衷腸。最終愛(ài)情越來(lái)越濃，他們私下定下婚約，并在善良的神父勞倫斯的主持下舉行了婚禮。他們都對(duì)未來(lái)充滿了憧憬，可是誰(shuí)也不會(huì)想到，事情陡然有了瞬息變化。在大街上羅密歐與凱普萊特的侄子提伯爾特相遇，提伯爾特故意挑釁并殺死了羅密歐的一位好朋友。
聽(tīng)說(shuō)這種不幸后，朱麗葉悲痛交加，在她心中痛的最深還是她的丈夫羅密歐被放逐的事。最終她含淚送別了羅密歐，她的靈魂也隨著羅密歐去了。她喪魂失魄地日夜思念著羅密歐。然而，更大的不幸又悄悄降臨，朱麗葉的父親逼她嫁給帕里斯伯爵。面對(duì)父親，面對(duì)家族，朱麗葉不敢背叛家庭，可又不愿意背叛自己的愛(ài)情。她的心被痛苦和矛盾纏繞著，左右為難，可以說(shuō)是走投無(wú)路了。朱麗葉很無(wú)奈，只好去求助好心的勞倫斯神父。勞倫斯神父讓她吞下了一種特殊的安眠藥，用假死來(lái)搪塞帕里斯伯爵的求婚，進(jìn)而拖延時(shí)間。不明真相的凱普萊特一家人全都信以為真，悲痛欲絕地為朱麗葉送葬。也許是上天在捉弄這一對(duì)戀人，勞倫斯派去送給羅密歐信件的人遇到了麻煩，并沒(méi)有把信送到羅密歐手中。
這時(shí)，羅密歐陰錯(cuò)陽(yáng)差地悄悄潛回了維洛那城，他也以為朱麗葉真的死了，并在掘墓時(shí)與拜墓的帕里斯伯爵發(fā)生沖突。最終，英勇無(wú)比的羅密歐殺死了帕里斯伯爵。然后羅密歐進(jìn)入墓里，望著臉色蒼白、停止呼吸的朱麗葉，他悲痛欲絕，痛哭流涕，他早已無(wú)法離開(kāi)他心愛(ài)的朱麗葉，他不想茍活在人世，想隨她而去，于是他喝下毒藥并倒在朱麗葉的身邊?？?，不一會(huì)兒，朱麗葉的藥性消失，她醒過(guò)來(lái)了，驚喜地發(fā)現(xiàn)心上人就在身旁，但發(fā)現(xiàn)她的心愛(ài)的人卻離她而去。朱麗葉緊緊地抱著他，簡(jiǎn)直不相信眼前的這一切，她也早已不能離開(kāi)羅密歐，哪怕是赴黃泉，他們也不會(huì)再分離，朱麗葉毅然用短劍結(jié)束自己年輕生命，她那美麗的容顏也隨之而逝。
讀了這本書(shū)后，我的感悟很深。我是一個(gè)簡(jiǎn)單的女孩，我希望我的生活能夠簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。我是一個(gè)愛(ài)做夢(mèng)的女，我希望的愛(ài)情能夠像我的夢(mèng)一樣夢(mèng)好。在一生當(dāng)中，我希望能有一個(gè)人能夠永遠(yuǎn)的愛(ài)我，呵護(hù)我，理解我。就如羅密歐與朱麗葉一樣，那就更好了;人們長(zhǎng)說(shuō)：愛(ài)情是毒藥，也可以是蜜餞，沒(méi)有人能摸得透它。一旦我們跳進(jìn)愛(ài)情的陷阱，可以說(shuō)就是“覆水難收”，就如同嫁出去的女兒，只能固執(zhí)地朝著自己的目標(biāo)飛去，不去理會(huì)距離，筆直地穿過(guò)空氣，最后落地;再說(shuō)了，不管結(jié)果是怎樣的。自己已經(jīng)擁有真摯的愛(ài)，這樣自己就覺(jué)得很滿足了。在說(shuō)了，人生在世，遇到一點(diǎn)挫折是常有的，事情過(guò)后，才會(huì)珍惜自己的生活。
這部書(shū)給人刻骨銘心的感悟。感情的事，有喜有愁，在生活里把握住自己，有了尺寸，才能有更大的幸福。
關(guān)于初一讀羅密歐與朱麗葉讀書(shū)筆記5。
羅密歐與朱麗葉可以說(shuō)是千古佳話，他們本是應(yīng)該享受愛(ài)情和純潔快樂(lè)天真生活的年齡，可是因?yàn)榧易宓某鸷薅鵂奚烁髯阅贻p的生命。小說(shuō)中的語(yǔ)句是那么的動(dòng)人與甜美，特別是他們之間愛(ài)情表白的方式是那么地直接，在眾多人聽(tīng)來(lái)是那么的肉麻與讓人心動(dòng)，沒(méi)錯(cuò)他們的表白雖是肉麻但每個(gè)人都希望聽(tīng)到愛(ài)人對(duì)自己說(shuō)一些甜言蜜語(yǔ)，可是我們并不能真正地聽(tīng)到這些經(jīng)典的對(duì)白呀!更何況這只是書(shū)本上的對(duì)白罷了。
故事中的羅密歐對(duì)朱麗葉是忠貞的，為了自己的愛(ài)人、為了自己的誓言本想放下自己內(nèi)心的仇恨，用愛(ài)、用心去面對(duì)自己的仇人，可是老天爺并不讓他擁有美好甜蜜的未來(lái)，不想讓他享受愛(ài)情的滋味。愛(ài)人的表兄殺害了自己的親密好友，他因好友的死而憤怒，自己被怒氣沖昏了頭殺害了自己愛(ài)人的表兄，因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)之怒氣而為自己的愛(ài)情、生命和愛(ài)人生命的鋪上了一條通向死亡的大道。愛(ài)本身是純潔美麗的，可是當(dāng)它遇到怒與恨的時(shí)候往往只會(huì)讓愛(ài)消失，讓愛(ài)成為它們的階下囚。
從羅密歐、朱麗葉和父母間的關(guān)系可以看出子女與父母之間的溝通是那么的淡薄與欠缺，父母為了仇恨，為了自己的利益欲望而隨意、主張地安排著子女的生活，說(shuō)是為了女子的將來(lái)幸福著想，可是他們有沒(méi)有真正地替自己的女子想過(guò)。子女也是同樣，自己遇到事情總是先斬后奏，只知道平時(shí)父母嚴(yán)厲無(wú)理的一面，卻不曾想過(guò)父母也有更多溫存的一面，如果他們能夠用心去和父母溝通，用自己的真心來(lái)打動(dòng)父母的話也就不至于到如此地步。
他們兩家是世仇，可是這個(gè)仇是如何結(jié)下的呢，沒(méi)有人知道，他們兩家的恩怨不知犧牲了多少無(wú)辜的人，更是傷了自己的心毀了自己的家，讓自己家破人亡，為何上輩的恩怨要延續(xù)到下一代來(lái)傷害這些無(wú)辜的后代孩子們呢?人們經(jīng)常說(shuō)“孩子是無(wú)辜的”，可是又有多少孩子能夠逃脫得掉仇恨的魔爪呢?我們的觀念中延續(xù)香火是根深蒂固的。
人說(shuō)“不孝有三，無(wú)后為大”現(xiàn)在的大不孝都可以改變，卻為何這仇恨改變不了觀念呢?愛(ài)可以讓人失去理智，恨也同樣可以讓人失去理智，愛(ài)讓人失去理智有時(shí)也會(huì)讓人因愛(ài)而悔恨終生，但它終終究會(huì)讓人感受到愛(ài)情的甜美，會(huì)感到擁有它的那瞬間的美妙，而恨呢?，恨之會(huì)讓恨上加恨，恨的最高境界是用恨來(lái)激勵(lì)自己前進(jìn)的腳步，用愛(ài)去寬恕感化自己的仇人，讓他從心底上去接受你忘卻仇恨，對(duì)你付出更多的愛(ài)?？墒沁@種恨的最高境界又有幾個(gè)人能夠達(dá)到呢?他們只會(huì)一直生存在魔掌之中，讓自己恨上加恨成為恨的奴隸。
我們不論是為朋友或是去好心地幫助那些無(wú)助的人，都不能憑自己的一時(shí)之氣去助人，這種幫助往往只會(huì)帶來(lái)相反的后果，而我們交朋友也不應(yīng)該結(jié)交這樣的朋友，朋友就是為了讓自己獲益的，可是這種朋友只會(huì)讓自己蒙羞，讓自己不能活的自由和安樂(lè)，如果你有足夠的抑制和控制能力的話也不妨去接觸一下這樣的朋友或人，這樣你也就不至于消失了那種英勇、公正的英雄主義。
從這個(gè)故事也同樣看出法律的不健全，那個(gè)時(shí)代所推崇的文化，但也看出了文明法律的苗頭，子女成婚的年齡是那么地小，在本該是最快樂(lè)的年齡就要承擔(dān)生活的負(fù)擔(dān)，更看出人心的丑陋，他們?cè)诮值郎洗蚣?，而那些旁觀者只會(huì)在那里煸風(fēng)點(diǎn)火助威，不曾考慮過(guò)別人的痛苦與死活，只要事不關(guān)己又能夠給自己的生活中增加一些樂(lè)趣不是很好，讓自己能夠從那種沉悶的生活中解脫一下又有何言呢!那位親王也算是一位仁君，能夠?qū)α_密歐重新發(fā)落，但他也是無(wú)辜的，因?yàn)槊商排c凱普萊特兩家的仇恨而失去了自己兩位無(wú)辜的親戚。
或許他們的死很可悲，可正因?yàn)樗麄兊乃蓝蔀榱饲Ч偶言?，成全了作者的筆峰，作者是狠心的可也是多情的，他知道只有生死離別才能讓世人們永遠(yuǎn)記住他們的故事，事實(shí)也確實(shí)是如此，活著的人和故事又有多少人可以記住呢?中國(guó)也有諸多的故事和感人的言語(yǔ)，正如白雪所唱的那首《千古絕唱》一樣：
人生自古誰(shuí)無(wú)情/情到深處天地動(dòng)/人間多少絕唱千古頌/鶯鶯張生紅娘子/十娘怒沉百寶箱/若無(wú)真情無(wú)絕唱/情海無(wú)驚波濤兇/風(fēng)流淹沒(méi)紅塵中/大浪淘盡多少癡情種/雷峰塔呀白娘子/紅樓夢(mèng)中夢(mèng)難醒/千古絕唱千古情/自古紅顏多薄命/有情總被無(wú)情傷/孟姜女哭長(zhǎng)城/千古絕唱誰(shuí)人聽(tīng)/梁山伯祝英臺(tái)/千古絕唱唱到今。
雖然他們死了，但是他們的故事活了，成為人們心中的最感天動(dòng)地的故事，成了千古佳話。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇十二
你揮一揮衣袖，持筆研磨，沾著血和淚，完成了被稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。
乘一葉扁舟，你云游于四海，飽經(jīng)人間風(fēng)霜，聆聽(tīng)著流傳下來(lái)的故事。你與孤風(fēng)作伴，與明月同行，與山水同游，只為心中的那一縷執(zhí)念。
父?jìng)髯游荒憷^承父親夙愿，嘔心瀝血，只為完成《史記》。
可惜!可惜災(zāi)難來(lái)得突然，可惜你忠言進(jìn)諫卻入獄;可惜你壯志未酬卻受刑;可惜你因言語(yǔ)而家破人亡。
可憐!可憐你獄中遭受各種刑罰;可憐你心愿未成而忍辱負(fù)重;可憐你身受宮刑為鄉(xiāng)黨恥笑。
死亡，也許是一種解脫。你無(wú)數(shù)次想到了死，死后士節(jié)猶在，死后脫離凡塵。“那就死吧!”你想到。可那一縷執(zhí)念不讓你死，因?yàn)楦笜I(yè)未成，因?yàn)闅v史需要你。
一邊是死亡，一邊是茍活;一邊是解脫，一邊是承受;一邊是士節(jié)得以保存，一邊是名聲盡被詆毀。可在這兩者之中，你選擇了后者，承受著血肉和精神上的雙重煎熬。
終于，當(dāng)被鮮血和淚水澆灌的嫩芽開(kāi)出花朵，長(zhǎng)出果實(shí)之際，你長(zhǎng)嘆一聲：“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉?！蹦阋挥X(jué)著此生無(wú)憾，而且，此時(shí)的你也無(wú)所畏懼。
永垂的司馬遷?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛?！蹦氵x擇了重于泰山。雖然你早已不在，可是忍辱奮斗的事跡千古流傳。你百折不撓的精神永遠(yuǎn)存在人們心中。
不朽的《史記》。你可謂前無(wú)古人，無(wú)愧于“第一部紀(jì)傳體通史?！遍_(kāi)我國(guó)史傳文學(xué)之先河，立我國(guó)散文詩(shī)上的一塊豐碑。
這幾天，我讀了《史記故事》這本書(shū)得第一章——五帝的故事。
這章主要講了五帝;炎帝、黃帝、唐堯、虞舜、大禹的故事。炎帝和黃帝是華夏民族的祖先，他們都是生活在遠(yuǎn)古時(shí)代。那時(shí)，還沒(méi)有像今天這樣完善的文字符號(hào)系統(tǒng)，人們記述歷史都是靠口頭相傳，炎帝和黃帝的神奇故事就是人們一代又一代口頭相傳下來(lái)的。
其中，我最喜歡炎帝了。炎帝不但聰明伶俐，而且充滿愛(ài)心，關(guān)心人們的生活，全心全意的幫助別人。部落里的人也關(guān)心他尊重他，并推選他為首領(lǐng)。
一天，炎帝看見(jiàn)許多小鳥(niǎo)在地上啄食著什么，他過(guò)去一看，原來(lái)是些細(xì)小的植物種子。他拾起幾顆種子放在嘴里咀嚼，味道甘甜可口。炎帝想：”既然小鳥(niǎo)能靠這種子活下去，人為什么不能用它來(lái)充饑呢?“于是，他把這些種子收集起來(lái)種在地里?——這就是我們現(xiàn)在吃到的小米。為了感謝炎帝對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的貢獻(xiàn)，人們都尊稱他為神農(nóng)氏。神農(nóng)氏為了幫助人們獲取更多的食物，又開(kāi)始遠(yuǎn)涉高山大河，遍嘗各種植物，這就是人們所說(shuō)的”神農(nóng)嘗百草“。他發(fā)現(xiàn)許多植物中，有很多是可以食用的，有的甚至有治病的功能。他在嘗百草中多次吃了有毒的植物，幸虧及時(shí)找到解藥，才掙脫了死神的魔掌。他告訴人們這些草不能吃，提醒人們注意。最后，他嘗到了一種名叫斷腸草的劇毒植物，無(wú)藥可救。神農(nóng)氏不幸去世了。
神農(nóng)氏為了人們的利益，歷盡艱辛，不辭勞苦，并因此犧牲了自己的生命，這種精神永遠(yuǎn)受到后人的敬仰。
炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏都為華夏文明的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，他們的精神永世長(zhǎng)存。讀了他們的故事，我為有這樣的祖先而自豪，以自己是炎黃子孫而感到驕傲!
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國(guó)，這是一個(gè)人杰地靈的文明古國(guó)。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們?cè)诿Ｃ?shū)海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過(guò)在“少年不識(shí)愁滋味”的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書(shū)，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛(ài)國(guó)與執(zhí)著，張騫出使的堅(jiān)毅與無(wú)畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書(shū)，我心中只有一個(gè)人可謂為英雄———項(xiàng)羽。是的，就是那個(gè)四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫(xiě)道：中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個(gè)例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長(zhǎng)敬他為豪杰請(qǐng)他渡江再待卷土重來(lái)。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn)，他終究是個(gè)不顧手足之情的劊子手。于他，項(xiàng)羽不過(guò)就是冗長(zhǎng)而虛渺的過(guò)渡之夢(mèng)。夢(mèng)醒之時(shí)，天下盡在咫尺。于我，他終只是個(gè)鳥(niǎo)盡弓藏、為權(quán)勢(shì)而活的梟雄。成王敗寇，戰(zhàn)爭(zhēng)儼然成為解救之法，英雄與梟雄無(wú)數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個(gè)人的成功。然而英雄無(wú)所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過(guò)“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無(wú)辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國(guó)家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長(zhǎng)醉心權(quán)勢(shì)，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過(guò)是不成氣候的“過(guò)江龍”。
讀完《史記》，我對(duì)時(shí)代更替又受到了深深的感觸。讓我認(rèn)為勤奮是成功的基本。
《史記》是司馬遷畢生的精力寫(xiě)的一部著作。他記錄了我中國(guó)從夏朝到他的時(shí)代這2千多年的歷史。其中有好幾個(gè)我頗有感受觸的故事。
第一個(gè)，就是驪山峰火，即峰火戲諸侯。周朝的其中一個(gè)皇帝周幽王，一位大臣褒珦勸他勤于朝政，周幽王不聽(tīng)，還將他關(guān)起來(lái)。他們只好用一名姑娘來(lái)救褒珦，周幽王大喜，立刻放了褒珦，但姑娘褒姒卻從不笑。周幽王出告示，誰(shuí)能讓王妃笑，賞千兩。一個(gè)人勸周幽王上驪山上點(diǎn)鋒火，讓諸侯來(lái)救。最后大家發(fā)現(xiàn)這是騙人的，就氣憤地走了，褒姒覺(jué)得好笑，就笑了，周幽王很高興，接二連三地點(diǎn)烽火玩，漸漸地沒(méi)人來(lái)了。后來(lái)，別人打過(guò)來(lái)時(shí)，周幽王急忙點(diǎn)鋒火，沒(méi)人信他，他最后被殺了。
第二個(gè)，就是一鳴驚人。楚莊王原來(lái)是一個(gè)只知貪圖享樂(lè)的人。有一天，大臣伍舉見(jiàn)楚國(guó)日益衰敗，就冒死相諫，問(wèn)：“山上有只鳥(niǎo)，三年不飛也不叫，是什么鳥(niǎo)?”。楚莊王頓時(shí)明白了，他說(shuō)：“這鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人?！敝?，他立刻臨朝聽(tīng)政。他政治清明，楚國(guó)一天天強(qiáng)盛起來(lái)。后來(lái)，他先后打敗了宋、晉兩個(gè)國(guó)家，成了中原霸主。
這兩個(gè)幫事是讓我印象最深刻的，充分說(shuō)明了勤奮努力的重要。我們不能像周幽王一樣只吃喝玩樂(lè)，而要像后來(lái)的楚莊王一樣勤奮努力，讓國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)，這樣我們才可成為一名成功者。
細(xì)碎的金子般的陽(yáng)光透過(guò)窗欞灑滿我的小屋，這時(shí)我最?lèi)芤獾氖虑榫褪亲谏嘲l(fā)上翻看《史記》。
這本書(shū)是我上小學(xué)一年級(jí)時(shí)爸爸給我買(mǎi)的。書(shū)中《大禹治水》、《臥薪嘗膽》、《烽火戲諸侯》等故事為我打開(kāi)了一扇扇歷史的窗戶，使我懂得了什么叫無(wú)私、什么叫誠(chéng)實(shí)、什么叫苦盡甘來(lái)。其中給我印象最深的要數(shù)《大禹治水》的故事了。
禹的父親就制過(guò)水，他用的是堵的方法，哪地方有水，就在哪個(gè)地方堵，結(jié)果水越堵越高，最終沒(méi)有治理好洪水。于是他的兒子禹也立志要治理洪水。禹歷盡千辛萬(wàn)苦，走遍黃河上下，西至戎狄，東達(dá)黃海、東海之濱，仔細(xì)勘察地形，十三年里三次經(jīng)過(guò)家門(mén)而不入。最終，他因勢(shì)利導(dǎo)，采用疏導(dǎo)的方法治理好了泛濫的洪水。鯀的堵，禹的疏，同樣的問(wèn)題不同的方法，取得了截然不同的效果。這不由使我想到在現(xiàn)實(shí)生活中，十字路口隨處可見(jiàn)因?yàn)榛ゲ幌嘧尪菇煌ǘ氯捎诮锝镉?jì)較而為一件小事?tīng)?zhēng)的面紅耳赤。人與人之間如果能少一點(diǎn)對(duì)抗，多一份理解，少一點(diǎn)堵塞，多一份溝通，那么，道路會(huì)更加寬闊，社會(huì)會(huì)更加和諧、美好!
讀著《史記》，暢游在歷史的長(zhǎng)廊里，擷取歷史人物的智慧和歷史故事的精髓，以史為鑒，使我懂得了許許多多的道理。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇十三
我以為她會(huì)被打垮，會(huì)在如此不平的環(huán)境中如同尚未綻開(kāi)便被折下的花蕊般默默地凋零，但是，感謝上蒼，即使她一無(wú)所有，她仍有她的自尊倔強(qiáng)保護(hù)武裝著她，當(dāng)她的表兄毆打她時(shí)，她勇于回?fù)?當(dāng)舅母嚷著叫自己的孩子遠(yuǎn)離她時(shí)，她高喊“他們不配和我在一齊”;當(dāng)她被囚禁在空房中時(shí)，想到自己所受到的折磨，從內(nèi)心發(fā)出了“不公正”的吶喊。
之后被送到孤兒院了，在陰暗惡劣的孤兒院環(huán)境里，她仍就不甘屈辱和不向命運(yùn)妥協(xié)……應(yīng)對(duì)冷酷的校長(zhǎng)和摧殘她們的教師深?lèi)和唇^。她對(duì)好友海倫說(shuō)：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過(guò)來(lái)，并且當(dāng)面折斷它。”
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇十四
“你以為，就因?yàn)槲腋F，低微，不美，我就沒(méi)有心，沒(méi)有靈魂嗎？我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心。要是上帝也賜予我美貌和財(cái)富的話，我也會(huì)讓你難以離開(kāi)我，就像我此刻難以離開(kāi)你一樣！”每次讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》的時(shí)候，都會(huì)被這段話所震撼。
一個(gè)孤女帶著對(duì)平等的渴望和對(duì)社會(huì)的滿腔熱血，得到的又是什么呢？在學(xué)校交了一位朋友，卻因婦女學(xué)校不受重視而得瘟疫死亡，想得到幸福生活卻遭人百般阻撓……一個(gè)社會(huì)得不到平等，是得不到和諧的！“至少我們經(jīng)過(guò)墳?zāi)蛊降鹊恼驹谏系勖媲?！”我為?jiǎn)·愛(ài)而傾倒。喜歡她在地位比她高的所謂上流社會(huì)人士面前表現(xiàn)出的那種不卑不亢的態(tài)度，喜歡她在應(yīng)對(duì)愛(ài)時(shí)表現(xiàn)出的的那種自尊自強(qiáng)的精神，心中不禁感嘆在距離她所處的年代提高了二百年的現(xiàn)代，又有幾個(gè)女子有勇氣為了自己的尊嚴(yán)而對(duì)一個(gè)心愛(ài)又富有的男子說(shuō)不呢？簡(jiǎn)·愛(ài)就能夠！在她的身上時(shí)刻閃現(xiàn)著一種獨(dú)立人格的壯美與崇高！
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇十五
看過(guò)三國(guó)的人都知道書(shū)中有一個(gè)人叫劉備，他是蜀國(guó)的君主，與張飛關(guān)羽為結(jié)義兄弟，也是皇室后裔。人們對(duì)劉備的大多數(shù)評(píng)價(jià)是仁義，禮賢下士，虛心，等等好的評(píng)價(jià)，他似乎成了謙虛和仁義的代表。但是我卻不這么認(rèn)為，我認(rèn)為，劉備他是一個(gè)不關(guān)愛(ài)家庭，懦弱，虛偽的人的人。
劉備，將復(fù)興漢室看的太重，家庭看的太輕。有句話說(shuō)的好，兄弟如手足，女人如衣服在劉備眼中，女人不算什么，就像看衣服一樣，破了，就再換一件。
有的人是說(shuō)劉備的江山是哭出來(lái)的，當(dāng)魯肅第二次來(lái)要荊州的時(shí)候，劉備就那里哭抱怨自己有多么多么的苦，只為了保住荊州，但是他這樣的做法實(shí)在有失帝王風(fēng)范，身為蜀國(guó)的頭領(lǐng)，當(dāng)代天子皇叔，卻哭的和個(gè)小孩一樣，有其父必有其子，劉禪變成如此也不奇怪。
還有他們荊州被曹操收走，劉備他們要撤走時(shí)，而百姓想要追隨劉備，這是他為了保持自己愛(ài)百姓的名譽(yù)，就帶上百姓一起走，但是如果曹操來(lái)追他的話，他不僅跑不掉，還會(huì)連累百姓。只為了那個(gè)名譽(yù)，卻沒(méi)有思考這會(huì)帶來(lái)的后果。
但劉備還是會(huì)有些優(yōu)點(diǎn)的，他所做的一切，都是為了復(fù)興漢室，他對(duì)漢室的忠誠(chéng)不可否認(rèn)。他對(duì)屬下也是關(guān)懷的，像對(duì)諸葛亮的三顧茅廬，他都是為了復(fù)興漢室。
劉備他一心想復(fù)興漢室，但是卻干了一些不妥當(dāng)?shù)氖?，而我們?cè)谧冯S自己的夢(mèng)想時(shí)，也要守自己的原則，三思而后行，不虛偽，對(duì)待他人要好。
新官上任三把火。諸葛亮一出山，就連續(xù)制造類(lèi)“博望坡縱火案”、“新野縱火案”及聞名于天下的“赤壁大戰(zhàn)縱火案”。千里之中，狼煙滾滾，橫尸遍野，血流成河。儒以仁治天下，諸葛亮一介儒士，卻為了軍事利益對(duì)士兵和百姓下此毒手，令人發(fā)指。更令百姓所苦的是，赤壁大戰(zhàn)奠定了三國(guó)鼎立的形成，此后戰(zhàn)火綿延，亂世因?yàn)槌啾诖髴?zhàn)一直延長(zhǎng)了六十余年。諸葛亮首次提出“天下三分”時(shí)，尚在隆中與劉備飲酒作對(duì)，他早知這一點(diǎn)，卻沒(méi)有阻止分裂，加速統(tǒng)一，反而助劉備奪荊州，篡西蜀，把他的自家兄弟們趕下臺(tái)，讓百姓們苦不堪言，這難道是“仁義”之人的所作所為嗎?(劉備先背叛袁紹，再背叛曹操，他也是個(gè)反復(fù)之人。)。
進(jìn)入蜀中安身立命的諸葛丞相并沒(méi)有就此收手，七擒孟獲六出祁山都是他犯罪的證據(jù)。讓我們看一看丞相是怎樣治國(guó)的：蜀國(guó)總?cè)丝?6萬(wàn)，帶甲士兵10萬(wàn)，官4萬(wàn)。官兵：百姓=1：6，也就是六名百姓(包括老弱婦孺)供養(yǎng)一名官兵，如此暴舉，連滅絕人性的希特勒和東條英機(jī)也甘拜下風(fēng)。可就在此種情況下，諸葛亮還要命令?yuàn)A帶著老弱病殘的軍隊(duì)揮師南下，六舉北出。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東漢末年全國(guó)人口5648萬(wàn)，而到了公元263年魏滅蜀時(shí)，全國(guó)人口僅存767萬(wàn)。這是中華歷史上最為慘痛的人口喪失。曹操詩(shī)中“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”正是對(duì)當(dāng)時(shí)百姓遭戰(zhàn)火荼毒慘狀的生動(dòng)描繪。就連一向貶曹尊劉的羅貫中也在《三國(guó)演義》七擒孟獲后寫(xiě)道：“瘴煙之內(nèi)，陰鬼無(wú)數(shù)”，反觀諸葛丞相，他有過(guò)悔改之心嗎?沒(méi)有，他為了一紙《出師表》的千古流芳，不惜犧牲百姓，為自己鋪上了流血的仕途。
公元234年，諸葛亮走完了他的戎馬一生，而作為后人的我們，卻永遠(yuǎn)無(wú)法真正了解他是怎樣復(fù)雜而深不可測(cè)的人。他并不只有忠義儒雅，機(jī)智過(guò)人的光輝一面。史學(xué)家、小說(shuō)家筆下的歷史，不是毋庸置疑的歷史。昨夜歷史，都已隨風(fēng)散去，而我們所擁有的，是我們看待歷史的態(tài)度。
這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，在烽火連天的世界里，卻引發(fā)一個(gè)又一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事!
那正是在羅貫中筆下的著作——三國(guó)演義。
三國(guó)演義內(nèi)容豐富，成語(yǔ)眾多，雖然看起來(lái)比較麻煩，但是能讓我們真正領(lǐng)會(huì)作者的藝術(shù)才華。這本書(shū)的主要內(nèi)容講張角，張梁，張寶黃巾起義，劉備，關(guān)羽，張飛桃園三結(jié)義之后，三兄弟開(kāi)始打天下，以及當(dāng)中發(fā)生的事。我讀了這本書(shū)真是受益非淺，看，諸葛亮的出現(xiàn)使三國(guó)變得更有意義，真是進(jìn)入白熱化階段?；馃乱?，草船借箭，智取漢中，七擒孟獲，智取三城等都是諸葛亮的“杰作”，就連他死了的時(shí)候也機(jī)關(guān)算盡。
我總想著，若無(wú)諸葛亮，劉備根本就不可能建立起蜀國(guó)，諸葛亮的才華可謂是深不可測(cè)。他考慮周到，而且不講私情。他最喜歡用火攻。想當(dāng)初，諸葛亮的隆中對(duì)，巧借東風(fēng)，寫(xiě)出師表，六出祁山，七擒孟獲，智退司馬懿無(wú)不體現(xiàn)了諸葛亮的機(jī)智才華。正是因?yàn)槿绱?，我深深的敬佩這一位先生。
在三國(guó)演義里還可以看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭(zhēng)滲透到生活的許多方面，連家庭，朋友等，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角。
總之，三國(guó)演義除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī)。正因?yàn)槿绱耍龂?guó)演義在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
閱讀如同飲食，在這些“食物”中，有著如甜點(diǎn)一樣的娛樂(lè)書(shū)籍，也有回味無(wú)窮的古典名著，但這些名著中，對(duì)我來(lái)說(shuō)最耐人尋味的就要屬《三國(guó)演義》了。因?yàn)樗屛腋惺艿健白x書(shū)之樂(lè)”
初次“食”這本《三國(guó)演義》時(shí)，看到劉關(guān)張結(jié)為異姓兄弟，并且討伐黃巾軍時(shí)，那場(chǎng)面，仿佛身臨其境，浴血奮殺的情境讓我義憤填膺，這是我第一次感受到這種“讀書(shū)之樂(lè)”這種誘惑讓我不得不往下看，看得讓我被這些英雄豪氣深深渲染，看到趙云救阿斗的時(shí)候，那威武雄壯的身姿無(wú)可匹敵，一人抵擋千軍萬(wàn)馬，那舞著槍，揮著劍的形象，深深刻在我的腦海里，直至做夢(mèng)也能夢(mèng)見(jiàn)他。
英雄當(dāng)然也不只他一個(gè)，還有眾人皆知的傳奇人物——關(guān)羽。
水淹七軍，刮骨療傷等等事跡，都能體現(xiàn)了他的勇猛，斬殺華雄時(shí)，曹操本來(lái)想給關(guān)羽一杯壯膽酒，但關(guān)羽說(shuō)等他回來(lái)時(shí)再喝，他打開(kāi)城門(mén)，揮舞著青龍偃月刀，不幾回合，就將華雄斬殺，等到拿酒時(shí)，酒竟然還是溫的!看的我又驚訝佩服，又高興地手舞足蹈，每當(dāng)別人說(shuō)起這故事是，我總是自豪的搶著說(shuō)，好像是自己親身經(jīng)歷一樣。
說(shuō)關(guān)羽是是說(shuō)不完的，所以只好放下，說(shuō)起另一位智者——諸葛亮。
諸葛亮七擒孟獲，這是我最喜歡的一個(gè)他的故事，七擒，當(dāng)我看到了才知道，原來(lái)是其次抓住了蠻王孟獲，每次看到孟獲被捕，我就樂(lè)的前仰后合，上氣不接下氣，這也上我感受到了諸葛亮的聰明才智和寬厚大度，使我更加佩服他。
至于“奸雄”曹操嗎，我并不怎么喜歡他，但他的一件事卻讓我記得很清楚，就是——割須棄袍。平時(shí)高傲的不可一世的曹操，今天怎么割須棄袍了?原來(lái)他是為了保命而割須棄袍的。當(dāng)時(shí)曹操自己?jiǎn)螛屍ヱR被馬超追殺，馬超對(duì)士兵們喊：“前面有胡須的是曹操，殺了他，賞金萬(wàn)兩!”話音未落，曹操便割了自己心愛(ài)的胡須。馬超見(jiàn)了，又大喊到：“前面穿黃袍的是曹操，殺了他，賞金萬(wàn)兩!”曹操接著又棄了自己心愛(ài)的袍子?？催@段是看的我“咯咯”直笑。
讀書(shū)給了我很多快樂(lè)，也增長(zhǎng)了我不少知識(shí)，我相信，我時(shí)刻都會(huì)記著，“食”書(shū)的感覺(jué)是多么美妙!
歡迎來(lái)到我思想中的三國(guó)世界?！度龂?guó)演義》這本名書(shū)不用我說(shuō)，想必大家都很熟悉了吧!這本書(shū)中的人物各有所長(zhǎng)，也各有所短，如：張飛，他雖然武藝高強(qiáng)，但是有勇無(wú)謀。但能讓許多能人賢士輔佐的人卻只有他們：曹操、劉備、孫權(quán)。
他們?nèi)擞幸粋€(gè)相同的特點(diǎn)：看重人才。
關(guān)羽為保護(hù)劉備的夫人而假裝向曹操投降，曹操為留關(guān)羽為己所用而用金錢(qián)美女誘惑他。曹操知道關(guān)羽這人有情有義、這對(duì)他沒(méi)有用，但他也要試一試。在關(guān)羽離開(kāi)曹操而要返回劉備身邊時(shí)，曹操并沒(méi)有下令讓人追殺關(guān)羽。曹操知道即使留不下他，也不能去殺他。其一，關(guān)羽是人才，曹操很欣賞他，也希望有像關(guān)羽這樣的人為自己辦事;其二，曹操想借“留關(guān)羽”這事來(lái)告訴能人之士“他的求賢若渴，和他怎樣對(duì)待能人之士。
劉備的求賢之事，最著名的就是我們常聽(tīng)到的“三顧茅廬”。諸葛亮為看看劉備是否誠(chéng)心請(qǐng)他出山才多次為難劉備，劉備下定決心要請(qǐng)諸葛亮出山，諸葛亮出山不僅是因?yàn)閯涞恼\(chéng)心，而且是因?yàn)閯淙实?、禮賢下士、為人謙和。
孫權(quán)善于任用賢人，如：呂蒙，孫權(quán)知道呂蒙在沙場(chǎng)上屢建奇功、有用武之地，孫權(quán)知道呂蒙的才能不僅如此，倘若讓他讀書(shū)，他一定能充分發(fā)揮他的才能。呂蒙聽(tīng)了孫權(quán)的話“好好讀書(shū)”，果然，呂蒙的知識(shí)、見(jiàn)解有所提升，在沙場(chǎng)上善于用兵。
曹操、劉備、孫權(quán)他們?nèi)硕家庾R(shí)到“打江山容易，守江山難”。但他們的后代子孫沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。魏國(guó)的最后一代君主魏元帝曹奐手中無(wú)實(shí)權(quán)，由司馬炎控制;蜀國(guó)的最后一代君主孝懷皇帝后主劉禪，劉備死后，劉禪依靠諸葛亮幫他處理朝政，諸葛亮等賢臣死后，他昏庸無(wú)道、貪圖享樂(lè)、不理朝政，宦官黃皓乘機(jī)取寵弄權(quán)、結(jié)黨營(yíng)私、朝政日非，魏國(guó)分三路進(jìn)攻，最終蜀國(guó)滅亡;吳國(guó)的最后一代君主吳末帝孫皓，孫皓初立時(shí)，下令撫恤人民、開(kāi)倉(cāng)振貧、一時(shí)被譽(yù)為令主，但是，孫皓很快變得粗暴驕盈、暴虐治國(guó)、又好酒色，從而導(dǎo)致民心喪盡，西晉伐吳，吳國(guó)無(wú)力抵擋、最終吳國(guó)滅亡。
正所謂：一步走錯(cuò)，滿盤(pán)皆輸。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇十六
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的同時(shí)也是最有代表性的作品之一。它向我們展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊的圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多的方面的生活風(fēng)情;上寫(xiě)皇帝首相、王公貴族，下寫(xiě)三教九流、平凡百姓;通過(guò)教會(huì)還有政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治中的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
主人公于連索萊爾自始至終的有著自己的一種情緒和姿態(tài)：他家境雖然貧窮，地位也是很低賤，但他卻又不甘于這種命運(yùn)：他抵抗蔑視的眼光，但又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞?bào)以更加蔑視的眼光;他憎惡上流社會(huì)的黑暗、虛偽和丑惡，但又懷著極大的野心，一心發(fā)跡，渴望飛黃騰達(dá)，以至于親手為自己帶上偽善的'面具，毀于無(wú)情的社會(huì)。他的一切經(jīng)歷，甚至可以用忍辱負(fù)重來(lái)形容，他的不斷地思考、觀察、自勵(lì)和忍受，終于迎來(lái)得道的一日，但是所有的一切也終毀于一旦。
這樣的結(jié)局似乎并不出人意料。每個(gè)人似乎也都能從于連身上找到一點(diǎn)自己的影子，只是或多或少的問(wèn)題。在一個(gè)人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個(gè)時(shí)期，或是在某一個(gè)方面面臨著與他相同或相似的處境?；蚴秦毟F，或是卑賤，有滿腹的理想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強(qiáng)權(quán)的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。
但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說(shuō)明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動(dòng)，那份熱情并沒(méi)有枯竭，絕對(duì)不能服從這樣的命運(yùn)，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因?yàn)橐粺o(wú)所有，我們可以不顧一切。
書(shū)中給予于連的描寫(xiě)常常是大段大段的內(nèi)心獨(dú)白，其中有句話我仍記憶深刻：在得到侯爵贈(zèng)予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會(huì)做出更多不公平的事?！笔堑?，這世上總有著許多的不公平，想事事都達(dá)到哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的方法就是以一種不公平去對(duì)抗另一種不公平吧!
關(guān)于初一讀紅與黑讀書(shū)筆記作文2。
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”,強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線，但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō)，而是一部“政治小說(shuō)”.
司湯達(dá)是善于從愛(ài)情中反映重大社會(huì)問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次愛(ài)情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德?雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開(kāi)始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。因此，于連第一次占有德?雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛(ài)情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”,是報(bào)復(fù)心理的滿足。
如果說(shuō)于連對(duì)德?雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情則純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢，任性的氣質(zhì)，又受到法國(guó)大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛(ài)情。
但是，于連的兩次愛(ài)情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造，勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”則是因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫(xiě)天才。現(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫(huà)的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真，作者常常三言兩語(yǔ)就把人物行動(dòng)，周?chē)h(huán)境交代過(guò)去，而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛(ài)情心理描寫(xiě)更是絲絲入扣，動(dòng)人心弦。作者在于連得知德?雷納爾夫人寫(xiě)揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè)，而與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情卻花了上百頁(yè)的篇幅細(xì)致描寫(xiě)。德?雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅，痛苦，懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
關(guān)于初一讀紅與黑讀書(shū)筆記作文3。
紅與黑，兩種色調(diào)相反、反差極強(qiáng)烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達(dá)一部小說(shuō)的名字。自小說(shuō)問(wèn)世以來(lái)，書(shū)名一直是眾多文學(xué)評(píng)論中必然提及的一筆，也不斷地引領(lǐng)著讀者反復(fù)玩味，樂(lè)此不疲，引發(fā)無(wú)盡的猜測(cè)和遐想。以兩種色彩的對(duì)立作為小說(shuō)標(biāo)題似乎是司湯達(dá)的獨(dú)特偏好，其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》(原名《呂西安?婁凡》)莫不屬于此類(lèi)。書(shū)名乍一看覺(jué)其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書(shū)反復(fù)咬嚼之后再細(xì)細(xì)體味，深覺(jué)這兩種顏色確實(shí)濃縮了作品最精華的意義和價(jià)值。色彩的語(yǔ)言是無(wú)限豐富的，對(duì)美術(shù)有過(guò)專門(mén)研究并寫(xiě)出過(guò)《意大利繪畫(huà)史》的司湯達(dá)想必深知這一點(diǎn)。
紅與黑，作為兩種切實(shí)可感的色彩在整部小說(shuō)中出現(xiàn)了多次，為思考這兩種色彩的深層的象征意義和挖掘小說(shuō)的主旨提供了基本信息。
紅與黑，首先表現(xiàn)為軍職和圣職的對(duì)立。于連生于拿破侖時(shí)代，呼吸過(guò)那個(gè)時(shí)代充滿了刀光劍影和光榮功勛的空氣，從少年時(shí)代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過(guò)無(wú)數(shù)英雄偉人的美夢(mèng)，立志像拿破侖那樣，憑借身佩的長(zhǎng)劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功于戰(zhàn)場(chǎng)而成為顯赫的將軍。然而，正當(dāng)他即將進(jìn)入英姿勃發(fā)的年齡，時(shí)代風(fēng)云變幻，拿破侖慘敗于滑鐵盧，被大革命_了的波旁王朝實(shí)現(xiàn)復(fù)辟，平民青年通過(guò)個(gè)人才智而飛黃騰達(dá)的道路即被堵塞。于連是那一代人——今天被稱作“世紀(jì)兒”們中的典型代表。他們的夢(mèng)想與追求，他們生不逢時(shí)的悲劇與幻滅失落，繆塞用詩(shī)意的語(yǔ)言作了精彩的概括和表述：
“憂愁的一代青年，當(dāng)時(shí)就生活在這個(gè)滿目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生于戰(zhàn)火之中，而且也是為了戰(zhàn)爭(zhēng)而誕生，十五年中，他們夢(mèng)想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽(yáng)光，他們頭腦中裝著整個(gè)世界，他們望著大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區(qū)里教堂的鐘聲在遠(yuǎn)處回蕩。人們則對(duì)他們說(shuō)：‘去當(dāng)神父，’當(dāng)孩子們說(shuō)到希望、愛(ài)情、權(quán)力、生活的時(shí)候，人們?nèi)匀粚?duì)他們說(shuō)：“去當(dāng)神父吧!”
關(guān)于初一讀紅與黑讀書(shū)筆記作文4。
作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛(ài)情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛(ài)情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、烈的愛(ài)情的表情?！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫(xiě)出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛(ài)情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
關(guān)于初一讀紅與黑讀書(shū)筆記作文5。
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的著名小說(shuō)，記敘了主人公于連借助個(gè)人努力與奮斗一步步躋身上流社會(huì)的故事。
出身無(wú)名又怎樣?它不能說(shuō)明你一生都默默無(wú)為;希望渺茫又怎樣?它不能代表你離成功絕無(wú)可能;路途漫長(zhǎng)又怎樣?只有走過(guò)才曉得苦盡甘來(lái)。于連他不因地位低下而低頭，敢于俯瞰權(quán)貴，他扼住了命運(yùn)的喉嚨。他自命不凡，不顧他人的歧視而奮起追求一段夢(mèng)幻般的愛(ài)情，他一路逆流而上，與苦難作伴，與驚險(xiǎn)為鄰?！安傻冒倩ǔ擅酆?，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜!”他通過(guò)自己的奮斗，成功扭轉(zhuǎn)了自己的命運(yùn)。
假如當(dāng)初他放棄了這一場(chǎng)場(chǎng)激情四溢的冒險(xiǎn)，他將一無(wú)所成;假如他放下這浪漫美好的愛(ài)情，他將永遠(yuǎn)冷漠;假如他沒(méi)有足夠的毅力與勇氣去追逐夢(mèng)想，他又何來(lái)的飛黃騰達(dá)?因?yàn)樗麍?jiān)信風(fēng)雨之后必有彩虹，因?yàn)樗靼讐?mèng)想需要腳踏實(shí)地去爭(zhēng)取，因此他攀上了史無(wú)前例，不留遺憾的高峰。
于連的故事雖以悲劇告終，但他的奮斗史激勵(lì)著千萬(wàn)讀者。每當(dāng)你準(zhǔn)備演講時(shí)，你是否會(huì)因不自信而神色慌張?每當(dāng)你準(zhǔn)備出門(mén)時(shí)，你是否會(huì)因天氣惡劣而走“回頭路”?每當(dāng)你下水游泳時(shí)，你是否會(huì)因寒冷而選擇退縮?其實(shí)，失敗與成功只在一念之間，就在于你是否把握且堅(jiān)持下去。人生的道路只走一次，也只有一次，沒(méi)有回頭路，也沒(méi)有選擇的機(jī)會(huì)，只有那些堅(jiān)定執(zhí)著，敢于堅(jiān)持自己的看法，懂得逆流而上的人才能獲得成功。
讀了《紅與黑》，我也在不經(jīng)意間想到了我們自己，在面對(duì)他人議論或權(quán)威影響之時(shí)，我們很難保持自己原有的思想，所以，我們應(yīng)該從小鍛煉自己的毅力，這樣，才能在挫折面前迎難而上，越挫越勇。
勇于面對(duì)，逆流而上，這個(gè)“棋局”上既沒(méi)有選擇題，也不能悔棋，希望我們每個(gè)人，在明確自己的人生目標(biāo)后，就堅(jiān)強(qiáng)地走下去。
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簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇十七
在此篇中，司馬光提出了自己一個(gè)獨(dú)到的人才觀。他將人分為四類(lèi)：第一類(lèi)既有才又有德，叫做圣人;第二類(lèi)既無(wú)才亦無(wú)德，叫做愚人;第三類(lèi)有德無(wú)才，叫做君子;第四類(lèi)有才無(wú)德，叫做小人。并且司馬光認(rèn)為，在沒(méi)有圣人和君子的情況下，寧可用愚人，也不可用小人。因?yàn)樾∪藷o(wú)德，有能力去做成破壞性的事情;愚人雖也無(wú)德，但他的能力不足以讓他去產(chǎn)生任何破壞性的影響。智氏家族的滅亡就說(shuō)明了這一點(diǎn)。
在春秋末期的晉國(guó)，存在六大家族(六卿)，即范氏、智氏、中行氏、韓氏、趙氏和魏氏，范氏與中行氏被滅亡以后，智氏家族最為強(qiáng)大。
一日，智氏家族領(lǐng)袖智宣子荀申準(zhǔn)備選擇長(zhǎng)子荀瑤作為繼承人，家族中一個(gè)叫荀果的人反對(duì)，理由是：雖然荀瑤在各項(xiàng)技能方面都很優(yōu)秀，但有一點(diǎn)不好，就是人品不好，“不仁”，這樣的話他會(huì)恃著他的才能去做不好的事情，智氏家族終會(huì)在他手里滅亡?？上е切勇?tīng)不進(jìn)。
于是，荀瑤上臺(tái)了，謚號(hào)智襄子。
一次，荀瑤請(qǐng)韓康子和魏桓子一起喝酒，在酒桌上當(dāng)中戲弄了韓康子與韓相段規(guī)。族人荀國(guó)聽(tīng)說(shuō)后，勸說(shuō)荀瑤不可欺人太甚，小心別人作難報(bào)復(fù)。荀瑤說(shuō)：“我沒(méi)向他們作難就算好的了，誰(shuí)敢來(lái)向我作難?”其狂傲可見(jiàn)一斑。
像荀瑤這種有才而不仁的人，因?yàn)閷?shí)力強(qiáng)大，愈加不可一世，愈加貪婪。于是荀瑤先后向韓康子和魏桓子索要土地，二人迫于淫威不得不給，為了保存實(shí)力以等待時(shí)機(jī)合力反水。荀瑤當(dāng)然很得意了，稱心了，繼續(xù)向趙襄子索要土地。趙襄子年輕氣盛，說(shuō)不給就是不給。以荀瑤的性格當(dāng)然是怒了，于是率領(lǐng)著韓、魏兩家差點(diǎn)把趙家給滅掉。這時(shí)荀瑤手下一個(gè)人提醒他說(shuō)：“我看韓、魏兩家勝了趙家不但沒(méi)有高興，反而面有憂色，您要對(duì)他們小心啊!”荀瑤不但沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去，竟將這話直接告訴了韓康子與魏桓子，他的傲慢自大已經(jīng)近乎愚蠢，完全沒(méi)把韓、魏放在眼里。但這一來(lái)是對(duì)韓、魏打草驚蛇，他們?cè)谲鳜幟媲氨砹酥倚囊院?，立馬聯(lián)合趙家一起密謀反水。
韓、趙、魏三家平日對(duì)智氏的怨恨此時(shí)一并爆發(fā)出來(lái)，就如供水決堤，一下便將智氏軍隊(duì)沖垮，滅了智氏，分了他的土地。之后，三家瓜分了晉國(guó)，正式成為諸侯國(guó)，名列戰(zhàn)國(guó)七雄。
所以說(shuō)，才能是一把利刃，它在有德之人手中就能發(fā)揮好的作用，在無(wú)德之人手中就會(huì)產(chǎn)生破壞作用。
關(guān)于初一讀資治通鑒讀書(shū)筆記2。
中國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國(guó)，眾多的史書(shū)記載了其浩瀚的歷史，描述了國(guó)家興衰，朝代更替的過(guò)程以警示后人。
《資治通鑒》就是其中一部著名的史書(shū)。它是由北宋著名史學(xué)家司馬光主編完成?！顿Y治通鑒》記述了上起周威烈王二十三年，下迄后周顯德六年的歷史。
通觀全書(shū)，我認(rèn)為人民的力量是最重要的，是最強(qiáng)大的，民為國(guó)家繁榮昌盛之本。中國(guó)歷史上不乏許多強(qiáng)盛的大一統(tǒng)王朝，它們能一統(tǒng)天下，就足以證明其強(qiáng)大，但也有一些存在時(shí)間非常短的大一統(tǒng)王朝，那究竟是什么導(dǎo)致了這些王朝迅速滅亡呢——就是人民。
細(xì)讀之后不難看出，這些王朝的君主都不重視人民，他們加重人民的徭役與賦稅實(shí)行苛政，暴政，他們肆意斂財(cái)，揮霍無(wú)度，窮兵黷武，使無(wú)數(shù)百姓失去土地，失去家園，走上造反的道路，這個(gè)國(guó)家也迅速覆滅。
但中國(guó)歷史上也不乏長(zhǎng)久強(qiáng)盛的國(guó)家，他們屹立數(shù)百年而不倒的原因也是人民。他們實(shí)行輕徭薄賦，與民生息，注重節(jié)儉的政策。他們還鼓勵(lì)人民積極生產(chǎn)，糧食的儲(chǔ)量也就多了，國(guó)家日益強(qiáng)盛起來(lái)。
唐太宗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“水能載舟，亦能覆舟。”水就如同人民而舟就是國(guó)家。若是統(tǒng)治者重視人民，讓人民過(guò)得幸福，富足，那么國(guó)家也就會(huì)更加強(qiáng)盛;反之，國(guó)家就會(huì)被人民所顛覆，走向滅亡。
宋朝時(shí)期，歐陽(yáng)修，蘇軾和范仲淹都有一種“民本”思想，也正是因?yàn)檫@種思想，宋朝的君主們較為重視人民，而宋朝也延續(xù)了幾百年。
當(dāng)今的中國(guó)和共產(chǎn)黨也十分重視人民，建國(guó)之后，實(shí)行土地改革，將土地分給無(wú)地，少地的農(nóng)民，極大地激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展，為國(guó)家工業(yè)化建設(shè)準(zhǔn)備了條件。改革開(kāi)放時(shí)期，黨和國(guó)家又實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，將土地分田包產(chǎn)到戶，給了農(nóng)民生產(chǎn)自主權(quán)，再次大大提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)村開(kāi)始富裕起來(lái)，而國(guó)家也日益強(qiáng)大。
孟子一直主張：民貴君輕的民本思想，而這也正是一個(gè)國(guó)家想要富強(qiáng)所必須遵循的思想?，F(xiàn)在的中國(guó)應(yīng)更重視人民，才會(huì)越來(lái)越富強(qiáng)!
關(guān)于初一讀資治通鑒讀書(shū)筆記3。
有些慚愧的說(shuō)，作為一個(gè)大學(xué)生，我居然沒(méi)有怎么仔細(xì)閱讀過(guò)中國(guó)的歷史，一直都無(wú)法由衷的感觸些什么。但當(dāng)我通讀過(guò)《資治通鑒》后，我發(fā)現(xiàn)心中竟不住的洶涌澎湃。那些歷史情節(jié)，仿佛歷歷在目。
蓋世英雄陳湯，率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍，在首都長(zhǎng)安遙遠(yuǎn)的西北，在距離三千四百公里外，中亞巴爾喀什湖西南，擊斬匈奴郅支單于，砍下人頭，向中央獻(xiàn)捷時(shí)，指出：“膽敢冒犯強(qiáng)大中國(guó)的，距離再遠(yuǎn)，也要誅殺!”豪氣上干霄漢。
千年之下，我們?nèi)月?tīng)到這個(gè)聲音，為之熱血沸騰。英雄們?yōu)榱私夥?，為了和平，揭竿而起，奮勇抗敵，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗國(guó)最終向中國(guó)臣服，并不是全因?yàn)橹袊?guó)有此力量，更關(guān)鍵的是匈奴內(nèi)部分裂。而這再一次向歷史證明：一個(gè)不能團(tuán)結(jié)的國(guó)家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支單于的人頭，也不會(huì)懸掛高竿。
然而當(dāng)中國(guó)前程似錦的時(shí)候，我們的君王們開(kāi)始享受起衣食無(wú)憂的奢侈生活。在荒淫無(wú)度的生活背后，浮現(xiàn)出了一個(gè)又一個(gè)的暴君，昏君還有那些腐朽的偽善的爪牙。他們的殘忍，他們的自私，讓我汗顏;百姓的呻吟，百姓的嘶喊，讓我觸目。于是人們?cè)趤y世中學(xué)會(huì)可自救。
中國(guó)帝王被殺，不自楊廣開(kāi)始，但楊廣被殺，卻是人民自救——聚眾起兵、反抗暴政的結(jié)果。也是歷第一次，人民自救轉(zhuǎn)變?yōu)楣賳T和軍人自救的結(jié)果。楊廣能力的高強(qiáng)，使人驚駭，他只用短短十三年時(shí)間，就毀滅其父楊堅(jiān)建立起來(lái)的富庶強(qiáng)大無(wú)比的帝國(guó)，而且只用更短的五六年時(shí)間，就能迫使忠心耿耿的猛將勇士反叛，沒(méi)有人能做得到這些，而楊廣卻做到了，他的獎(jiǎng)狀是一條絞繩。
每次政變，都引起屠滅三族的慘劇;每次兵變，更是死人山積——壽春一連發(fā)生三次叛亂，幾乎空城。詭詐、殘忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到榮華富貴，卻看不到血;只看到自己如錦的前程，卻看不到人民苦難。今天還是炙手可熱的神圣人物，明天霎時(shí)間變成國(guó)家蟊賊，全家斬首，還把千萬(wàn)無(wú)辜的男女老幼，也帶入刑場(chǎng)。官員的尊嚴(yán)靠赤裸裸的軍事力量維持，是和非、對(duì)和錯(cuò)，全看你是勝是敗?人性急劇墮落，種下未來(lái)更悲慘命運(yùn)的基因。
面對(duì)暴君的暴行，我們?nèi)绻了?，?huì)忽然間汗流浹背。因?yàn)椋绻麚Q一下位置，我們真的可能就是他!這是多么可怕，權(quán)力能改變?nèi)诵?、扭曲人性、消滅人性，喝了不受制衡的?quán)力的毒酒，美女都會(huì)變成青面獠牙，何況本來(lái)就有一顆邪惡的心靈，我們痛恨他們之余，還為他們痛惜：為什么讓他們服下這種毒酒!
真的感謝司馬光先生，假使沒(méi)有《資治通鑒》，時(shí)到今天，恐怕全世界沒(méi)有一個(gè)人能提供一個(gè)輪廓;作為一個(gè)讀者，我是何等幸運(yùn)。問(wèn)題是，讀史者的幸運(yùn)，不一定是造史者的幸運(yùn)，甚至往往是造史者的悲哀。因?yàn)槲以谶@里聽(tīng)到了太多官員的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時(shí)，也該從中學(xué)到些教訓(xùn)，不讓歷史重蹈覆轍。
關(guān)于初一讀資治通鑒讀書(shū)筆記4。
資治通鑒這本書(shū)通過(guò)記錄一些明君賢臣的事跡，簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地告訴大家，清廉，正直，剛強(qiáng)，寬厚，忠誠(chéng)，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?BR> 下面我就來(lái)說(shuō)說(shuō)給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)崇尚詭術(shù)的時(shí)代，百家輩出，然而成本最低，效率，殺傷力的還是反間計(jì)。反間計(jì)有很多的表現(xiàn)形式，然而其無(wú)一例外的針對(duì)了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國(guó)君，寡人寡人，說(shuō)的就是無(wú)傾腹相交之人啊。因?yàn)閿橙撕托∪说姆撮g，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國(guó)末期能夠和秦抗衡的國(guó)家。然而長(zhǎng)平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬(wàn)大軍為秦坑殺。有太多的史實(shí)和反間計(jì)聯(lián)系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類(lèi)最脆弱的部分。因?yàn)樾畔⒂肋h(yuǎn)不可能是完備的，人性永遠(yuǎn)是多疑的。
飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯(cuò)，你一時(shí)比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會(huì)把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛(ài)護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個(gè)人，大至一個(gè)國(guó)家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)比較的典型，望大家有時(shí)間都來(lái)讀一遍，從中了解我國(guó)的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國(guó)的道理。
關(guān)于初一讀資治通鑒讀書(shū)筆記5。
一部《史記》，記載了四千多個(gè)人物，其中重點(diǎn)描繪的有一百多人，上至帝王將相、皇親國(guó)戚，下至商人、平民、婦女、倡優(yōu)。一個(gè)人就是一部書(shū)，從這些個(gè)性鮮明的典型人物身上，我們可以讀到很多東西。伯夷、叔齊的積仁潔行，屈原的以身殉道，勾踐的臥薪嘗膽，殘忍的呂后，狡詐的劉邦，阿諛?lè)暧氖鍖O通、公孫弘……其中人性的善惡美丑都是值得我們深思的東西，它教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈耍绾翁幨?。其二，認(rèn)識(shí)社會(huì)?！耙允窞殍b，可以知興替”。今天我們緬懷歷史，更主要的是要從中“別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖”，確立自己的價(jià)值觀。黃帝湯武所以興，桀紂二世所以崩的治世之道;盛極一世的秦始皇臨終竟與鮑魚(yú)為伍的慘景……歷史總是驚人的相似，《史記》不僅為我們展現(xiàn)了從黃帝到漢武帝這三千多年的歷史舞臺(tái)，同時(shí)也是我們了解當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)小窗口，它對(duì)我們今天的治人治國(guó)仍頗多啟迪。其三，掌握一點(diǎn)讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)的方法?！妒酚洝返耐瓿墒菚r(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又與司馬遷個(gè)人的努力分不開(kāi)。司馬遷十歲時(shí)就能誦讀《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》等古代典籍，后又受業(yè)于今文學(xué)派大師董仲舒、古文學(xué)派大師孔安國(guó)。通過(guò)多方的學(xué)習(xí)，司馬遷掌握了豐富的歷史人文知識(shí)，成為一名融貫古今的大學(xué)者。二十歲以后，司馬遷離開(kāi)家鄉(xiāng)，壯游全國(guó)，前后十幾年間，足跡遍及大江南北。這，不是純粹的游山玩水，而是以訪尋歷史文化遺跡，收集歷史資料為目的的學(xué)術(shù)田野工作。每到一處，他都認(rèn)真細(xì)致地向當(dāng)?shù)厝嗣窳私馇闆r，實(shí)地考察，確保其著作的真實(shí)性?！白x萬(wàn)卷書(shū)，行千里路”是司馬遷在學(xué)術(shù)工作上的真實(shí)寫(xiě)照，這兩點(diǎn)對(duì)于今天的高中生來(lái)說(shuō)，尤其重要。
這三點(diǎn)的學(xué)習(xí)，不是幾個(gè)實(shí)詞與虛詞的精講所能窮盡的，也不是幾篇課文，幾節(jié)課的選修就可了事的。對(duì)生命的感悟，對(duì)經(jīng)典的閱讀，對(duì)自由精神的追求，這是一輩子的事。“一切歷史都是現(xiàn)代史”，司馬遷成一家之言，是為了讓后人引以為戒，明善惡，辨是非。同樣，我們今天讀史，不是為了考試，不是為了裝點(diǎn)自己的門(mén)面，而是從大師那里汲取精神養(yǎng)料，獲取如何生，如何死的永恒之物。
當(dāng)然，教無(wú)定法，關(guān)鍵是頭腦中要有這樣的理念。以下所述教學(xué)實(shí)施方式只是一些初步的設(shè)想。
孟子曰：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎?是以論其世也?！?《孟子·萬(wàn)章》)了解司馬遷生平，以及他所處的社會(huì)大環(huán)境，這應(yīng)是讓學(xué)生走進(jìn)《史記》的第一步。然而，在司馬遷頭上高懸著太多耀眼的光環(huán)，“世界文化名人”、“偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家”，這樣的頭銜只能讓人心生敬畏，拒之于千里之外。如何將司馬遷還原為一個(gè)有血有肉的普通人，這是我們努力的方向。知人論世還只是閱讀經(jīng)典的初始階段。除此之外，我們可由學(xué)生最感興趣的領(lǐng)域切入，分專題形式閱讀《史記》，比如司馬遷與旅游等等。每星期設(shè)置一個(gè)專題，引導(dǎo)學(xué)生借助圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道，共同探究，共同完成?；蛞灾v座、座談的形式邀請(qǐng)《史記》專家、學(xué)者前來(lái)講授、交流?？傊?，我們要充分利用各種資源，激發(fā)學(xué)生的求知欲，喚起他們對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索。在初步閱讀《史記》的基礎(chǔ)上，我們?cè)購(gòu)恼Z(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)的角度解讀《史記》，由感性入理性，由表入里，透過(guò)字里行間，捕捉其精神內(nèi)核的層面，挖掘司馬遷的人生觀、歷史觀、文學(xué)觀等等。
《史記》是司馬遷“發(fā)于情，肆于心而為文”(《漢文學(xué)史綱要》)，是作者情感的噴發(fā)，對(duì)這樣的作品我們理應(yīng)滿懷情感去解讀。選修課就是要給學(xué)生提供這樣一個(gè)平臺(tái)，給他們一個(gè)交流與對(duì)話的機(jī)會(huì)。同學(xué)與同學(xué)間，學(xué)生與老師間，讀者與作者、作品之間的多重對(duì)話，多重思想的碰撞和交流。教師的職能不只在于傳授知識(shí)，更在于塑造靈魂，在互動(dòng)的交流中開(kāi)拓學(xué)生的精神家園。這樣的《史記》選修課方是生趣盎然的，是富有生命力的。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇一
上次媽媽在整理書(shū)柜時(shí)，送給了我一本書(shū)，書(shū)名是《簡(jiǎn)愛(ài)》。書(shū)很舊很舊，紙已經(jīng)泛黃了，還有一股霉味，在粘滿透明膠帶的書(shū)脊上，還有編號(hào)和日期。媽媽說(shuō)這是她上初中時(shí)自己攢錢(qián)買(mǎi)的一本書(shū)，那個(gè)編號(hào)就是第幾本的意思，日期就是當(dāng)時(shí)的購(gòu)書(shū)日期，一直保留到現(xiàn)在。
一開(kāi)始，我不喜歡看，因?yàn)槔锩娴淖趾苄?，又沒(méi)有圖片，覺(jué)得很沒(méi)意思。但是在媽媽的監(jiān)督下，我只好當(dāng)做是完成任務(wù)，硬著關(guān)皮看下去，但越往后看覺(jué)得越有意思，我漸漸的對(duì)這本書(shū)愛(ài)不釋手了。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是十九世紀(jì)英國(guó)女作家夏洛蒂勃朗特的.代表作，它主要講述了小說(shuō)的主人公簡(jiǎn)愛(ài)從小父母雙亡，變成了孤兒，寄住在舅媽里德太太家里?？墒抢锏绿膬杭s翰經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故的打她、欺侮她，里德太太發(fā)現(xiàn)后不但不制止，把而支持約翰，把簡(jiǎn)愛(ài)關(guān)進(jìn)了紅屋子。里德太太讓簡(jiǎn)愛(ài)干各種各樣的活，像個(gè)灰姑娘一樣，但簡(jiǎn)愛(ài)還是在磨難中反抗、回?fù)?，不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得了幸福。
我很喜歡《簡(jiǎn)愛(ài)》中的“我們是平等的，至少我們通過(guò)墳?zāi)梗降鹊卣镜缴系勖媲?。”這句話，可見(jiàn)簡(jiǎn)愛(ài)崇高的精神和人格魅力。
我也很喜歡簡(jiǎn)愛(ài)這個(gè)人物，她不向困難低頭，敢于和命運(yùn)作抗?fàn)?。?dāng)受到別人的欺負(fù)時(shí)能勇敢的回?fù)?。?jiǎn)愛(ài)視金錢(qián)如糞土，寬容大度，原諒里德太太。我也希望能成為像簡(jiǎn)愛(ài)那樣的人，寬容大度、勇敢頑強(qiáng)、堅(jiān)持自我。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇二
簡(jiǎn)愛(ài)有一個(gè)沒(méi)有愛(ài)的童年，父母雙亡后簡(jiǎn)愛(ài)飽受歧視和虐待，辱罵和毆打，里德舅母就是地獄就是火坑，生活總是比小說(shuō)更加殘酷。生活的折磨使這個(gè)十歲的女孩日漸抑郁和自卑。在自卑的同時(shí)簡(jiǎn)愛(ài)靈魂深處的自尊覺(jué)醒了。八年的孤兒院生涯使她早早地成熟了。諾沃德學(xué)校就是一座監(jiān)獄，院長(zhǎng)古怪病態(tài)，他叫所有的女孩別跟簡(jiǎn)愛(ài)作伴，別跟她說(shuō)話，說(shuō)只有懲罰她的肉體才能拯救她的靈魂。高唱我們的學(xué)校不是養(yǎng)生而是拯救靈魂的?？嚯y中只有海倫和簡(jiǎn)愛(ài)親如姐妹，于是海倫的卷發(fā)被剪掉了，因?yàn)榉纯贡仨毐荤P除。女孩被罰在雨中轉(zhuǎn)著圈“祈禱”。簡(jiǎn)愛(ài)質(zhì)問(wèn)：是主讓那個(gè)可憐的女孩在雨中淋，是主讓她去死嗎？海倫告訴簡(jiǎn)愛(ài)“我不壞，但我恨院長(zhǎng)。其實(shí)只要人們肯愛(ài)我，我只需要愛(ài)?！焙惡秃?jiǎn)愛(ài)站在大路邊，這條路向往通往馬德里，通往佛羅倫薩，簡(jiǎn)愛(ài)向往著將來(lái)自己會(huì)彈鋼琴會(huì)讀詩(shī)會(huì)說(shuō)法語(yǔ)。但是：首先她明白她沒(méi)有錢(qián)，不漂亮。然后她明白，許多許多人都沒(méi)有錢(qián)也不漂亮，受欺侮的是大多數(shù)。要想走出地獄，只有靠美德和知識(shí)。美德就是人格的魅力，知識(shí)就是卓越的才能。簡(jiǎn)愛(ài)做到了，多年以后院長(zhǎng)居然通知“相貌令人厭惡，品德差”的簡(jiǎn)愛(ài)留校當(dāng)老師，20基尼年薪充作飯費(fèi)洗衣費(fèi)?！拔也辉敢?。”簡(jiǎn)愛(ài)平靜地拒絕了，她瘦弱的軀體里跳動(dòng)著一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。她平凡的外表下孕育著沉穩(wěn)的精神力量。她的心告訴自己，按主的旨意行事，你越刻苦去做主越會(huì)幫你。責(zé)任就是你越不能去做越是要去做。她離開(kāi)孤兒院去當(dāng)了家庭教師。
不可思議的是陰沉倔強(qiáng)，怪癖的羅徹斯特先生愛(ài)上了她。在山崖上簡(jiǎn)愛(ài)沖撞了羅徹斯特騎的馬。兩個(gè)陌生人在驚恐中的第一眼對(duì)視便感到了來(lái)自對(duì)方的心靈的呼應(yīng)。這種呼應(yīng)是跨越高貴和卑微的一種探索。跟安娜?卡列尼娜在車(chē)站與渥倫斯基擦肩而過(guò)時(shí)的回眸一瞥是有根本區(qū)別的。之所以說(shuō)僅僅是一種探索，是因?yàn)闄M亙?cè)谒麄冎g的鴻溝不止一道。首先，經(jīng)濟(jì)地位的差異是再現(xiàn)實(shí)不過(guò)的事實(shí)，主人與家庭教師的地位原不在一個(gè)階級(jí)層面上。其次，貴族小姐英格拉姆的美艷深深地刺傷了簡(jiǎn)愛(ài)。她把自己的肖像畫(huà)下來(lái)，每天與英格拉姆的畫(huà)像對(duì)照比較，強(qiáng)迫自己正視相貌平平的現(xiàn)實(shí)。最嚴(yán)重的是桑菲爾德莊園樓頂上關(guān)著的那個(gè)瘋女人是羅徹斯特的合法妻子，于是簡(jiǎn)愛(ài)被推到了絕境，殘酷地宣判了他們倆愛(ài)情的死刑。
走還是留這是一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。走呢，她將要離開(kāi)自己生死相依的愛(ài)人；留呢，便要屈辱地充當(dāng)一個(gè)卑賤的情婦。尊嚴(yán)和愛(ài)情，簡(jiǎn)愛(ài)選擇了尊嚴(yán)?？墒欠艞墣?ài)情無(wú)異于放棄生命。簡(jiǎn)愛(ài)走上了風(fēng)雨肆虐的茫茫原野。她回憶起第一個(gè)夜晚，她為羅切斯特先生洗腳，羅切斯特粗暴地連珠炮似的責(zé)備她，簡(jiǎn)愛(ài)沉默著，羅切斯特先生發(fā)火了：“你啞巴了？”“我在等你問(wèn)話?！绷_切斯特楞了一下：“你看我漂亮嗎？”“不。”“和藹可親嗎？”“不?！绷_切斯特又楞了一下：“我請(qǐng)你來(lái)是做家庭教師的，家庭教師聰敏的令人討厭，不聰明的很古怪，我不能因?yàn)槟銇?lái)而改變我命令人的習(xí)慣。阿，夠了?！焙?jiǎn)愛(ài)看到的是傲慢粗暴的外表下埋著一個(gè)痛苦而仁慈的靈魂。面前這個(gè)有血肉的人，困惑的神志很美。簡(jiǎn)愛(ài)愛(ài)上他了?！氨M管命運(yùn)不平等地對(duì)待我們。不管有多么不幸，也不該向生活泄憤。”那些日子簡(jiǎn)愛(ài)覺(jué)得一生從來(lái)沒(méi)有這么清醒這么快活過(guò)。羅切斯特孩子般的情話至今記憶猶新：“你生命力很強(qiáng)，你不是這個(gè)世界上的人?！薄拔铱傄詾槲业拇禾爝^(guò)了。你帶來(lái)了我的春天?！薄澳憧次业纳档谜葐?？”他還會(huì)非常傷感地問(wèn)簡(jiǎn)愛(ài)“你愿跟我生活在孤島上嗎，如果那屋子里的人都拋棄我，你會(huì)怎么樣？”“我會(huì)陪你，安慰你，盡我所能?！狈謩e的時(shí)候羅切斯特夢(mèng)魘般的自言自語(yǔ)：“簡(jiǎn)愛(ài)，簡(jiǎn)愛(ài)，我對(duì)你有種奇怪的感覺(jué)?！薄拔铱吹轿蚁矚g的姑娘，安詳?shù)卣驹诘鬲z門(mén)口。上帝和人類(lèi)要我做的我都做了。我該怎么辦？”......回憶像暴風(fēng)雨一樣抽打著她，撕碎了她，簡(jiǎn)愛(ài)倒在荒野里。
談到《簡(jiǎn)愛(ài)》，文學(xué)評(píng)論家必然要分析的是那段經(jīng)典對(duì)白：我的靈魂跟你一樣，心也跟你一樣健全...假如上帝給我一點(diǎn)美貌和大量財(cái)富，我也會(huì)讓你感到難以離開(kāi)我就像我現(xiàn)在感到難以離開(kāi)你一樣...我的心靈在向你的心靈談話就好像我們已不在人世，我們正平等地站在上帝腳下...因?yàn)槲覀兩鷣?lái)就是平等的?？墒牵墒俏腋矚g另一段，當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)的救命恩人圣.約翰牧師向她求愛(ài)的時(shí)候，簡(jiǎn)愛(ài)忽然在冥冥中聽(tīng)到了雙目失明的羅切斯特的呼喚：“你在哪兒？”簡(jiǎn)愛(ài)喊道：我來(lái)了，等我一下，啊，我會(huì)來(lái)的。沼澤谷另一邊的山巒隱隱約約地把回答傳了過(guò)來(lái)“你在哪兒？”“你在哪兒？”簡(jiǎn)愛(ài)傾聽(tīng)著。風(fēng)在冷杉中低吟著，一切只有荒原的孤獨(dú)和午夜的孤寂。前一段理智而且哲學(xué)，后一段真誠(chéng)而且細(xì)膩，像閨中密友在傾訴她的心事，我認(rèn)為正是這種真誠(chéng)構(gòu)成簡(jiǎn)愛(ài)永久的魅力，豐富了我們對(duì)人類(lèi)內(nèi)心世界的敬畏。正是，由如此可愛(ài)的心靈鑄就了簡(jiǎn)愛(ài)不同凡響的美麗。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇三
我懷著好奇而敬畏的心來(lái)讀這本書(shū)，簡(jiǎn)？愛(ài)的一生，或許悲傷，又或許有許多幸福。
她的舅媽不愛(ài)她，她的朋友在病重中去世，她的愛(ài)人有過(guò)一個(gè)妻子……許多許多生活坎坷與情感的挫折，確實(shí)讓人悲傷。但是她擁有自己的獨(dú)特的個(gè)人魅力，有愛(ài)自己的遠(yuǎn)房親戚，有愛(ài)自己的羅切斯特先生……這又是多么幸福。而這幸福，是她靠自己的執(zhí)著，靠自己的堅(jiān)持，靠自己的抗?fàn)帿@得的。所以，我認(rèn)為，簡(jiǎn)？愛(ài)是一個(gè)平凡而偉大的人。
現(xiàn)在的我們年紀(jì)輕輕，并沒(méi)有什么太多的遺憾，但卻總會(huì)有或多或少的后悔之事。比如我，小時(shí)候就去學(xué)中國(guó)舞，但是后來(lái)覺(jué)得枯燥，壓韌帶也疼痛，就放棄了。等到現(xiàn)在，真心喜歡舞蹈了，我的韌帶卻沒(méi)有了之前的柔韌。
的確，堅(jiān)持并抗?fàn)幍阶詈罂倳?huì)有成就感。再說(shuō)說(shuō)我學(xué)習(xí)彈鋼琴的經(jīng)歷，五歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)，開(kāi)始的理由其實(shí)很簡(jiǎn)單——鋼琴能彈出美妙動(dòng)聽(tīng)的聲音；到了七八歲時(shí)，又覺(jué)得很枯燥，感覺(jué)沒(méi)有任何意義，每個(gè)星期練琴的時(shí)間便逐漸減少。所幸后來(lái)及時(shí)醒悟，慢慢地，我又學(xué)會(huì)了享受鋼琴、享受練習(xí)、享受音樂(lè)……2016年，我通過(guò)了五級(jí)，從此便發(fā)自內(nèi)心地愛(ài)上鋼琴了。
道理和事實(shí)都很簡(jiǎn)單：堅(jiān)持了，執(zhí)著了，就不再有遺憾，也就因此而有無(wú)限的可能！
站在世俗之人的立場(chǎng)，“以小人之心度君子之腹”——那個(gè)逢場(chǎng)作戲的時(shí)代，有幾人不曾懷疑？經(jīng)歷這樣一個(gè)曲折回環(huán)，兩個(gè)可以牽手在上帝面前走過(guò)彼此墳?zāi)沟撵`魂，平等得更加純粹了。說(shuō)到底，還是簡(jiǎn)愛(ài)的過(guò)度自尊，導(dǎo)致過(guò)度敏感下的過(guò)度佐證——一切的過(guò)度都有病態(tài)的嫌疑，相比她的早年經(jīng)歷，這樣的“過(guò)度”其實(shí)剛剛好。
有人說(shuō)，最后的簡(jiǎn)·愛(ài)，完全可以不必再去尋找羅切斯特。但她必須去，這基于愛(ài)情的行為，觀眾卻看到大于愛(ài)情的形式。這里有她的執(zhí)著，她的理想，她自我設(shè)定的模式——孜孜以求的平等和尊嚴(yán)，不惜以物質(zhì)的優(yōu)劣互換，以雙方“丑小鴨”與“白天鵝”式的身份對(duì)調(diào)，來(lái)宣告一種終極的完美。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇四
《簡(jiǎn)·愛(ài)》一反傳統(tǒng)小說(shuō)中以溫柔美麗的女子做主角、以浪漫動(dòng)人的愛(ài)情傳奇為故事的舊格式，寫(xiě)出了一個(gè)出身低微、相貌平平的女子與不公平的命運(yùn)抗?fàn)幍墓适隆?BR> 主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是不幸的，她自幼失去父母，唯一愛(ài)她并領(lǐng)養(yǎng)她的舅舅又過(guò)早地棄她而逝。她初涉人世，便過(guò)著寄人籬下、任人驅(qū)使的悲慘生活，飽嘗了人情冷暖、世態(tài)炎涼的痛苦。為了逃避?chē)?yán)酷的現(xiàn)實(shí)，她把自己的感情寄托在她酷愛(ài)的書(shū)和大自然上。書(shū)豐富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦難又磨煉了她的意志，使她養(yǎng)成了堅(jiān)毅倔強(qiáng)、外柔內(nèi)剛的性格。
小說(shuō)中，簡(jiǎn)·愛(ài)與桑菲爾德府的男主人羅切斯特的愛(ài)情波折，使簡(jiǎn)·愛(ài)的個(gè)性得到了充分的體現(xiàn)。當(dāng)簡(jiǎn)·愛(ài)發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上了羅切斯特時(shí)，她很清楚地意識(shí)到，橫在他們之間的鴻溝。羅切斯特出身名門(mén)，十分富有，是英國(guó)上層社會(huì)的紳士，她出身卑微，不名一文，只是一個(gè)地位與傭人差不多的家庭教師，但是，她沒(méi)有因此而氣餒，而妄自菲薄，她勇敢地向自己、向羅切斯特承認(rèn)了對(duì)他的感情。在結(jié)婚儀式上，她才知道羅切斯特已經(jīng)結(jié)過(guò)婚，原配妻子尚在人間。為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)和婚姻的莊嚴(yán)、合法、純潔，她不顧羅切斯特的再三懇求，強(qiáng)忍內(nèi)心的巨大傷痛，毅然決然地離開(kāi)了羅切斯特，遁入無(wú)依無(wú)靠的茫茫人世。
在金錢(qián)面前，她也有不俗的表現(xiàn)。在獲得叔叔的遺產(chǎn)，一夜之間由赤貧變?yōu)楦挥械臅r(shí)候，她立即就把大部分的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)贈(zèng)給貧困的表哥、表姐。在她的心目中，親情比金錢(qián)更為重要。
簡(jiǎn)·愛(ài)這位離經(jīng)叛道的女性，雖然并不美麗，但富有挑戰(zhàn)和抗?fàn)幍膫€(gè)性，使她充滿了魅力。她聰明好學(xué)，自尊自愛(ài)，盡管社會(huì)地位卑微，她決不自甘墮落。她認(rèn)為，在上帝面前，人人平等。她為爭(zhēng)取平等地位，為維護(hù)自己獨(dú)立的人格，而抗?fàn)帯^斗。從很小的時(shí)候起，她便敢于向欺壓她的人反抗，哪怕因此而招致嚴(yán)懲，也不畏懼。她那不屈不撓，敢于同命運(yùn)抗?fàn)幍木?，使那些欺侮她的人膽?zhàn)心驚。
在愛(ài)情方面，她從不奴顏婢膝，也不一味地迎合討好，她鄙視那些渾身銅臭、以門(mén)第出身論人、一味追求虛榮的上流社會(huì)的庸俗之輩。她的頭腦始終是清醒的，她從來(lái)沒(méi)有淪為愛(ài)情和物質(zhì)的奴隸，也沒(méi)有陷入感情的旋渦，而不能自拔。簡(jiǎn)·愛(ài)為維護(hù)公道、維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)，所作的不屈不撓的斗爭(zhēng)，不僅贏得了羅切斯特的尊敬，也使得簡(jiǎn)·愛(ài)這一形象具備了經(jīng)久不衰的價(jià)值。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》為千千萬(wàn)萬(wàn)受欺壓的下層平民喊出了心聲，為千百年來(lái)在男尊女卑社會(huì)里飽受欺凌的姐妹們喊出了心聲，這是它至今仍然是各國(guó)的讀者最喜愛(ài)閱讀的小說(shuō)之一的主要原因。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇五
面對(duì)表姐的蔑視，表哥的毒打，舅媽的謾罵，簡(jiǎn)·愛(ài)，一名悲慘的孤兒，一個(gè)生活的強(qiáng)者，一個(gè)勇敢的斗士。英國(guó)女作家夏洛蒂寫(xiě)下的這部《簡(jiǎn)·愛(ài)》，一直讓全世界讀者為之傾倒。
簡(jiǎn)·愛(ài)從上寄宿學(xué)校開(kāi)始就頗受挫折，好不容易交上的朋友也因肺病而死。她從小失去母親，在舅媽家生活，長(zhǎng)大后成為一名教師和羅切斯特結(jié)了婚，卻在一年后去世。
這時(shí)，我才真正了解到蓋茨黑德府中的簡(jiǎn)的悲慘身世，了解了她的“與眾不同”。飄渺間，我似乎看到了林黛玉和賈寶玉的悲慘婚姻，看到了王熙鳳的心狠手辣。
我同時(shí)還了解到她的甜蜜婚姻，了解到她的苦中之甜。頃刻間，我似乎看到了大衛(wèi)·科波菲爾的美好婚姻，看到了大衛(wèi)·科波菲爾的甜蜜人生。正如歌曲《甜蜜蜜》中所唱的一樣，甜甜蜜蜜。
讓我深刻的，還有簡(jiǎn)·愛(ài)在寄宿學(xué)校的故事。海倫，做為簡(jiǎn)的最好的朋友，時(shí)時(shí)對(duì)簡(jiǎn)提供幫助，卻因一次校園病的流行，生肺病而死。我又似乎覺(jué)得簡(jiǎn)·愛(ài)的一生都生活在低谷。但是我錯(cuò)了。簡(jiǎn)·愛(ài)早已從海倫那里學(xué)會(huì)了很多本領(lǐng)，包括要有信心。也正是如此，簡(jiǎn)·愛(ài)才在那艱苦歲月里活力下來(lái)。
時(shí)間如流水，一去不回頭。如今已是美好的21世紀(jì)了，可簡(jiǎn)·愛(ài)的故事卻深深的刻在了歷史上，永不消失!
世界名著《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，書(shū)中所描述的，是一個(gè)不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)幍呐?-簡(jiǎn)·愛(ài)。它是一個(gè)心靈坦誠(chéng)傾訴的呼號(hào)和責(zé)難，反映了一個(gè)“小寫(xiě)”的人成為一個(gè)“大寫(xiě)”的人的渴望。
簡(jiǎn)·愛(ài)從小父母雙亡，被送到舅媽里德太太的家中過(guò)著被輕視，受虐待的生活。后來(lái)，她又在孤兒院中度過(guò)了漫長(zhǎng)的八年。隨后，就當(dāng)起了貴族孩子的家庭教師。
簡(jiǎn)·愛(ài)成人后，與神秘的莊園主羅切斯特訂了婚，可在婚禮中卻遭到了沉痛的打擊：羅切斯特的另一個(gè)妻子還活著!簡(jiǎn)·愛(ài)聽(tīng)到這個(gè)消息后，心中十分悲傷，決定離“家”出走。一位牧師收留了她，并向她求婚，卻被她拒絕了。最后，簡(jiǎn)·愛(ài)因?yàn)樘寄盍_切斯特，便回到了早已殘廢并失去前妻的他身邊，重新辦了婚禮，成了幸福的一對(duì)夫妻。
這個(gè)故事告訴我們：不能對(duì)命運(yùn)屈服，要用努力來(lái)改變命運(yùn)!雖然過(guò)程漫長(zhǎng)而又艱苦，但是到以后你就會(huì)明白：這一切都是值得的!就算命運(yùn)之神偏心于他人，但是，你也同樣幸運(yùn)，因?yàn)椋憬?jīng)歷了一次其他人都經(jīng)歷不到的磨練。相信黑暗中的自己，明天，你就可以重見(jiàn)光明。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇六
在我心目中，《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部完整而偉大的著作。因?yàn)樗刮叶昧耸裁词巧茞好莱螅瑢W(xué)會(huì)了怎樣做人，而書(shū)中的主人公簡(jiǎn)·愛(ài)就是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅(jiān)強(qiáng)、有主見(jiàn)是最令人敬佩的。簡(jiǎn)·愛(ài)的一生悲歡離合，她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說(shuō)是不幸的，但是她卻從不向命運(yùn)低頭，任何困難在她面前都會(huì)感到恐懼。
簡(jiǎn)·愛(ài)從小就被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐待，而且她舅舅的兒子約翰里德還是個(gè)又胖又大、蠻橫無(wú)理，豬狗不如的禽獸，他經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地打罵簡(jiǎn)·愛(ài)，但她的舅媽不但不去制止，反而支持他野蠻的兒子。然而簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)頑強(qiáng)的，決不向惡勢(shì)力低頭的人，她再也忍受不了了，她對(duì)約翰的恨壓倒了她的畏懼，不顧一切地跟他對(duì)打起來(lái)。當(dāng)然結(jié)果可想而知，簡(jiǎn)·愛(ài)得到了她舅媽的懲罰，但她的這一次的舉動(dòng)足以令約翰膽顫心驚。
簡(jiǎn)·愛(ài)說(shuō)過(guò)這樣的一段話，給我的印象很深，也能體現(xiàn)她的性格，她說(shuō)“如果大家老是對(duì)蠻橫的人百依百順的話，那么那些壞家伙就更要任性胡來(lái)了，他們會(huì)什么也不懼怕，這樣就永遠(yuǎn)也不會(huì)改好，反而越來(lái)越壞。當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故的挨了打，就一定要狠狠地回?fù)簟！蔽液苜澇珊?jiǎn)的這種說(shuō)法，因?yàn)樽宰稹⒆灾厥亲鋈说淖钇鸫a的要求。
但是海倫·彭斯，她的觀點(diǎn)與簡(jiǎn)的是截然不同的，海倫主張凡事能忍就忍，這樣自己快樂(lè)，別人也會(huì)對(duì)你好些，我覺(jué)得海倫的這些話在我們看來(lái)都是很難讓人理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。
我認(rèn)為羅切斯特先生正是簡(jiǎn)生活中的陽(yáng)光，他們倆人的交往是愉快的;他們的對(duì)話又是耐人尋味的，因?yàn)樗麄兏髯孕愿裉攸c(diǎn)都在那簡(jiǎn)短的對(duì)話中表現(xiàn)得淋漓盡致。
羅切斯特是一個(gè)正直、善惡分明而又帶有幽默感的人，他和簡(jiǎn)是真心相愛(ài)的，然而在他們的婚禮上，梅森先生又揭露了羅切斯特是個(gè)有妻之夫的秘密后，簡(jiǎn)徹底失望了，她懷著萬(wàn)分悲痛的心情離開(kāi)了他，但是最終他們還是走到了一起。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本書(shū)能夠照出我們身上的不足，讓我們找到正確的人生方向，把曾經(jīng)失去的東西找回來(lái)，讓我們有信心，有勇氣面對(duì)困難，并且戰(zhàn)勝困難，為我們的人生添上絢麗的一筆。
“我貧窮，卑微，不美麗，但當(dāng)我們的靈魂穿過(guò)墳?zāi)箒?lái)到上帝面前時(shí)，我們都是平等的?！?BR> 簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)孤女，她出作文身卑微、相貌平凡，但是她卻沒(méi)有自輕自賤，而是積極、勇敢地去追尋想要的幸福。有人說(shuō)簡(jiǎn)愛(ài)值得贊美，但有人卻覺(jué)得，簡(jiǎn)愛(ài)的行為離經(jīng)叛道。特別是，有很多人覺(jué)得，簡(jiǎn)愛(ài)離開(kāi)羅切斯特后，又回來(lái)找他，是矯情、甚至是多此一舉。
但事實(shí)上，這樣的做法卻并非多此一舉，而是恰恰讓我們看到了，簡(jiǎn)愛(ài)不犧牲自由和尊嚴(yán)，在婚姻愛(ài)情中，努力追求平等、獨(dú)立的可貴品質(zhì)。“我不是羅切斯特的新娘，這是我痛苦中的一部分，從最美好的夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)一切都是空虛和徒勞的。這種恐怖我能夠忍受?？墒俏冶仨毠麛嗟兀⒓吹?，完全地離開(kāi)他，這卻是無(wú)法忍受的，我辦不到!”
他們互相相愛(ài)，本可以幸福的生活在一起，但世事難料，羅切斯特已經(jīng)結(jié)過(guò)婚簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)法心安理得的接受他的愛(ài)，甚至有想過(guò)去死。德里達(dá)在與?？碌恼搼?zhàn)中，曾提到：瘋癲并非一個(gè)嚴(yán)格意義上的本質(zhì)主義概念，它是社會(huì)力量的客體化對(duì)象，在不同的時(shí)代，不同的理性背景下，依據(jù)不同的外在力量，瘋癲才獲得它的所指和意義。也就是說(shuō)，在男權(quán)主義的時(shí)代里，掌握話語(yǔ)權(quán)的人，可以給一切異己的人或物，貼上瘋癲的標(biāo)簽。羅切斯特就是這個(gè)掌握話語(yǔ)權(quán)的人，在他的敘述下，伯莎是“丑陋的怪物”、“瘋狂的魔鬼”。且不論這些話的真實(shí)性，在我看來(lái)，伯莎不過(guò)是男權(quán)社會(huì)下，被放逐的、并失去申辯權(quán)利的女人。因?yàn)椴某霈F(xiàn)，我與羅切斯特又站在了不平等的對(duì)立面上。所以我放棄了與他結(jié)婚的念頭，獨(dú)自流浪。
這世上沒(méi)有什么比自己的獨(dú)立、強(qiáng)大更重要的事了，只有強(qiáng)大，才能不懼怕，才能有平等對(duì)話的權(quán)力;只有強(qiáng)大，才能得到別人的尊重，才能擁有幸福。
暑假我讀了英國(guó)著名作家夏洛蒂勃朗特的小說(shuō)《簡(jiǎn)愛(ài)》，這是一部崇高的著作。因?yàn)樗屛叶昧松茞好莱?，學(xué)會(huì)了人生的道理，理解了什么是尊嚴(yán)與獨(dú)立自主的可貴。
簡(jiǎn)愛(ài)失去了雙親被寄養(yǎng)在她的舅媽家里，可舅媽討厭她，舅媽縱容他的兒子欺辱和虐待簡(jiǎn)愛(ài)。簡(jiǎn)愛(ài)的反抗惹怒了舅媽，被送進(jìn)了慈善學(xué)校?？墒呛?jiǎn)愛(ài)的情況在慈善學(xué)校并沒(méi)有得到改善，吃不飽，穿不暖，還被管是污蔑，幸好有善良的校長(zhǎng)替她洗清說(shuō)謊的罪名，并幫助他完成學(xué)業(yè)，成為一個(gè)淵博，有思想的人。工作后的簡(jiǎn)愛(ài)，憑借自己的魅力，贏得了羅切斯特先生真摯的愛(ài)情。
書(shū)中的主人公簡(jiǎn)愛(ài)聰明，善良，自立是令人敬佩的簡(jiǎn)愛(ài)的一生遭遇了許多挫折和坎坷，可以說(shuō)是個(gè)很不幸的人，但她從不向命運(yùn)低頭，以自己的尊嚴(yán)，自立戰(zhàn)勝了悲慘的命運(yùn)。
通過(guò)閱讀這篇著作，我被簡(jiǎn)愛(ài)那曲折的人生經(jīng)歷所感動(dòng)，無(wú)論她處在什么境地，她都沒(méi)有放棄自己，堅(jiān)強(qiáng)自立，不為金錢(qián)和地位而放棄尊嚴(yán)，同時(shí)我也為自己的不自立。懶惰而感到慚愧，13歲的我還需要媽媽為我收拾書(shū)桌和整理書(shū)包，連這點(diǎn)小事都做不了，我怎么能和十歲就被送去慈善學(xué)校的簡(jiǎn)愛(ài)相比呢?在學(xué)習(xí)上也是怕苦怕累，常常偷懶耍一些小聰明。記得有一次做數(shù)學(xué)題，有一道難題，我審了幾遍題都沒(méi)有弄懂，就用《作業(yè)幫》查出了答案，想都沒(méi)想就一股腦的抄在了作業(yè)本上。第二天數(shù)學(xué)老師講題的時(shí)候，全班沒(méi)有幾個(gè)同學(xué)做對(duì)，意外的是，老師居然提問(wèn)了我，但是我面紅耳赤，說(shuō)不出這道題是用什么思路做出來(lái)的。結(jié)果可想而知，老師批評(píng)了我，說(shuō)我的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，遇到難題不可怕，可怕的是弄不懂，不懂不會(huì)的情況下，抄上答案又有什么用呢?我深深為自己的懶惰和學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，而感到了慚愧!
在以后的生活中，我也要做一個(gè)像簡(jiǎn)愛(ài)那樣堅(jiān)強(qiáng)不息自強(qiáng)自立，有尊嚴(yán)的人。
簡(jiǎn).愛(ài)——一個(gè)不幸的女孩，很小的時(shí)候父母就都去世了，被送到舅舅家，但沒(méi)過(guò)多久舅舅也去世了。只好留給舅媽照顧，可舅舅的兒女欺負(fù)她，舅媽也不管，簡(jiǎn)在那受盡了委屈，對(duì)里德舅媽一家充滿了怨恨。在人生的道路上就是這樣起起伏伏，都會(huì)遇到挫折，但當(dāng)你征服一個(gè)挫折后你便會(huì)明白一個(gè)道理。
里德太太也十分討厭簡(jiǎn)，便把她送到了羅沃德孤兒院。那里的環(huán)境十分的惡劣，但簡(jiǎn)在那遇到第一個(gè)朋友——海倫。當(dāng)院長(zhǎng)將里德太太說(shuō)簡(jiǎn)是一個(gè)愛(ài)撒謊的孩子的情況告訴大家，并且告訴所有人不許跟她玩時(shí)，海倫告訴簡(jiǎn)不要在意別人的看法，告訴簡(jiǎn)不能一直沉浸在痛苦中，要積極向上地生活，簡(jiǎn).愛(ài)就是這樣一個(gè)熱愛(ài)生活的人。
簡(jiǎn).愛(ài)最看重的是尊重和愛(ài)。在羅切斯特那里簡(jiǎn)希望她能夠得到尊重，希望他們兩個(gè)是平等的。就像她不會(huì)在舅媽家一聲不吭的任由表哥的無(wú)理取鬧，她會(huì)反抗，反抗這一切的不公，反抗這一切的不尊重?，F(xiàn)在的我們每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，每一個(gè)人都值得被尊重。而羅切斯特不僅僅尊重她，同樣也愛(ài)簡(jiǎn)。圣約翰也曾經(jīng)讓簡(jiǎn)當(dāng)他的妻子，而簡(jiǎn)卻沒(méi)有同意。因?yàn)楹?jiǎn)知道她的表兄之所以讓她作妻子是因?yàn)樗m合當(dāng)傳教人的妻子，他想讓她一起去印度傳教。但圣約翰并不愛(ài)簡(jiǎn)，簡(jiǎn)也不會(huì)為了傳教而葬送自己的幸福與生活。
獨(dú)立自主可以使我們變得更強(qiáng)大，簡(jiǎn)在生活上不想依賴任何人。我們也應(yīng)該保持這種品質(zhì)，只有自己強(qiáng)大了，獨(dú)立起來(lái)了，遇到困難也不至于被打擊得再也爬不起來(lái)。當(dāng)簡(jiǎn)知道羅切斯特有妻子的時(shí)候，果斷地離開(kāi)了，她有自己的想法，她不會(huì)因?yàn)榱_切斯特有錢(qián)且愛(ài)她，就為了羅切斯特而放棄獨(dú)立與尊嚴(yán)。
在時(shí)間的長(zhǎng)河里，仇恨也將被時(shí)間沖刷淡了。簡(jiǎn)也對(duì)里德太太釋?xiě)蚜恕?BR> 別人傷不傷害你，是你自己在做決定。別人平不平等對(duì)待你，亦是你自己在做決定。別讓自己傷害了自己。
“我越是孤獨(dú)，越是沒(méi)有朋友，越是沒(méi)有支持，我就越得尊重我自己?！边@是簡(jiǎn)愛(ài)性格的真實(shí)寫(xiě)照。
簡(jiǎn)愛(ài)是19世紀(jì)的英國(guó)女作家夏洛蒂勃朗特筆下的人物。簡(jiǎn)愛(ài)雖自幼父母雙亡，缺乏別人的關(guān)愛(ài)，但是她堅(jiān)定的捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，勇敢追求真愛(ài)。她雖然經(jīng)歷挫折，遭受生活的苦難，卻樂(lè)觀的對(duì)待人生。
其實(shí)不僅是簡(jiǎn)愛(ài)，我們每個(gè)人生活中都會(huì)有許多的挫折。
風(fēng)，終于停了，環(huán)衛(wèi)工人再一次拿起掃把，一點(diǎn)一點(diǎn)的將樹(shù)葉掃在一起，這次，他沒(méi)有先將落葉掃成一堆，然后再塞入麻袋，而是掃一點(diǎn)，塞一點(diǎn)，掃一點(diǎn)，塞一點(diǎn)……這時(shí)，媽媽也來(lái)接我了，我在車(chē)上一直回頭看這位了不起的環(huán)衛(wèi)工人，直到看不見(jiàn)那位環(huán)衛(wèi)工人的身影。
其實(shí)我們身邊還有很多像這樣的“簡(jiǎn)愛(ài)”，比如警察、軍人、快遞小哥……他們每天都經(jīng)歷著工作上挫折、自然環(huán)境的挫折，如果沒(méi)有他們，我們就沒(méi)有現(xiàn)在這樣幸福的生活。
我們的身上也有簡(jiǎn)愛(ài)的縮影。遇到難題不會(huì)做時(shí)，我們沒(méi)有放棄;考試分?jǐn)?shù)不理想時(shí)，我們沒(méi)有氣餒;生活中遇到困難時(shí)，我們沒(méi)有害怕……勇敢追求，不低頭，這不就是簡(jiǎn)愛(ài)的精神嗎?覺(jué)醒時(shí)代，她執(zhí)著追求尊嚴(yán)與獨(dú)立;和平年代，我們追求堅(jiān)持與不懈。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇七
自尊，是多么的關(guān)鍵啊!一個(gè)人假如連自尊都沒(méi)了那還比不上持著自身的自尊去會(huì)使你傷心難過(guò)，可是擁有自尊的地區(qū)，即便并并不是那麼精彩紛呈。還記得，一位知名人士曾說(shuō)過(guò)那樣一句話：雖然不成功和挫敗等候著大家，一次次地?fù)屪咔啻耗晟俚娜菝?，但卻給人生的市場(chǎng)前景增加一份自尊，它是一切順利的取得成功都不可以保證的。簡(jiǎn)愛(ài)為了更好地自身的自尊不肯做一個(gè)姘頭離去后，在她法師堂哥的協(xié)助下找到又一份工作中。之后，法師明確提出要和簡(jiǎn)愛(ài)完婚時(shí)，她好像聽(tīng)到羅徹斯特老先生的召喚!她再一次撲進(jìn)了羅徹斯特老先生的懷里。可伶，那早已眼睛失明的羅徹斯特老先生啊!
自尊是價(jià)格昂貴的，愛(ài)也是杰出。人的價(jià)值假如僅有自尊沒(méi)愛(ài)，那也是很枯燥乏味，很簡(jiǎn)單的。由于人生擁有重才會(huì)更為精彩紛呈迷人，倘若沒(méi)愛(ài)，那不是就相當(dāng)于沒(méi)有“真情”、“友誼”了沒(méi)有??！逗?jiǎn)·愛(ài)》這部小說(shuō)集所詮釋的“人的價(jià)值=自尊愛(ài)”這一主題風(fēng)格正表明了“自尊”和“愛(ài)”這兩種物品是一樣都不能缺乏的。盡管每一個(gè)人在人生之中所歷經(jīng)的全是迥然不同的，但每一個(gè)人都一樣有著自尊和愛(ài)。因而，一開(kāi)始每個(gè)人都是公平的，不區(qū)分高低貴賤的。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇八
《紅樓夢(mèng)》里有許多鮮明的人物形象，一本書(shū)讀完之后，亦好似在夢(mèng)境里走了一遭，我嘗試著把他們化作身邊的人，去設(shè)身處地的感受她們的心靈世界。由此，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)賈母也會(huì)寂寞。
在賈府的老一輩里，賈母無(wú)疑是最長(zhǎng)壽的，身邊同輩人都離開(kāi)了，這確實(shí)難免也會(huì)寂寞。園子里沒(méi)人能陪賈母談?wù)勑?，陪他聊天的人雖不少，但不過(guò)，都是隨著賈母的話附和罷了，又有誰(shuí)能真正理解賈母，說(shuō)到他心坎里去呢?知音難覓，也是一種寂寞啊。
劉姥姥進(jìn)大觀園的時(shí)候，尊貴的賈母會(huì)對(duì)一個(gè)“粗野人”劉姥姥，如此熱情，不正是因?yàn)閯⒗牙咽撬请y覓尋的知音嗎?二人可以算得上是同齡人，且劉姥姥同別的府的客人不同，別人都是十分恭敬拘束的，生怕丟了顏面，可劉姥姥不是什么大家閨秀，從村子里出來(lái)，不忌憚丟了誰(shuí)的顏面，便可恣意扮丑，這也給賈母，帶來(lái)了“姐妹”的親切感，親自引著劉姥姥逛了大半個(gè)園子。
賈母的寂寞，或許還源于對(duì)過(guò)去的懷念吧。她的心頭還眷戀著逝去的時(shí)光，但伴侶已過(guò)世多年，身邊的親友也早已走的走散的散，再無(wú)人陪她去追憶過(guò)往。亭臺(tái)樓閣里的點(diǎn)滴回憶也只得她自己收在腦海里，看著園子里的丫頭姑娘們追捕蝴蝶、吟詩(shī)作樂(lè)，便無(wú)奈地感慨一句：“我像他們這么大的時(shí)節(jié)……”
令人唏噓的是，曾經(jīng)那么奢靡風(fēng)光的賈府，最后連一個(gè)老太太一個(gè)體面的葬禮都辦不起來(lái)?？吹竭@里，我心里就不覺(jué)地升起一陣“樹(shù)倒猢猻散”的悲戚來(lái)。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。紅樓夢(mèng)里的小社會(huì)，反映出了一個(gè)表面是如此光鮮亮麗的人，內(nèi)心深處也會(huì)有寂寞。有的時(shí)候，正因?yàn)閳@子太大，才讓空虛有了“容身之地“，繁華落盡，無(wú)處話凄涼。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典文學(xué)名著。作家曹雪芹嘔盡心血，用了十年時(shí)間，寫(xiě)成了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)。書(shū)中以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線，展現(xiàn)了封建大家族由盛而衰的歷史，刻畫(huà)了眾多性格鮮明的人物，林黛玉就是書(shū)中的女主角。
林黛玉是金陵十二釵之首，賈母的外孫女，從小聰明清秀，與詩(shī)書(shū)為伴，父母對(duì)她愛(ài)如珍寶。
林黛玉生得傾城傾國(guó)容貌，《紅樓夢(mèng)》第三回中曾描述她的外貌：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似姣花照水，行動(dòng)似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！辟Z寶玉也做詩(shī)形容她“顰兒才貌世應(yīng)稀”。
林黛玉飽讀詩(shī)書(shū)，才華橫溢。十三歲時(shí)，在大觀園的海棠詩(shī)社比詩(shī)中，林黛玉的三首詩(shī)包攬前三，拔得頭籌。在大觀園，林黛玉的才識(shí)都是非常出名的。她以花比喻自己的《葬花詞》，是《紅樓夢(mèng)》中最美麗的詩(shī)。
但是，林黛玉也是悲哀的。早年喪母喪父，伶仃一人，常住賈府，雖然賈母對(duì)她疼愛(ài)有加，但還是形成了林黛玉多愁善感的性格。在賈府她常常一人對(duì)天哀嘆，臨窗流淚。生活的小心翼翼，稍有不順，便郁郁不樂(lè)，甚至整日以淚洗面。她寫(xiě)的《葬花詞》最能體現(xiàn)她的多愁善感。也正是由于這種郁郁的性格，使得林黛玉在17歲時(shí)就病死了，叫人惋惜!
這就是《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉，美麗有才，但又悲慘一生!
靠在床邊，揚(yáng)起圓圓的臉蛋，讓明媚的陽(yáng)光照射在臉上，我瞇著眼，享受著春日帶給我的愜意。剛剛讀過(guò)的《紅樓夢(mèng)》中，那一個(gè)個(gè)情節(jié)像放電影般一個(gè)接著一個(gè)閃現(xiàn)在我眼前。
晨光落在院內(nèi)，一位多愁善感的女子一邊葬花，一邊暗自憂傷。她嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)如似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分。大觀園中的姐妹眾多，好不熱鬧。而她無(wú)依無(wú)靠，只能獨(dú)自嘆息。
午后的暖陽(yáng)灑在怡紅院中，一位憐香惜玉的公子一邊抽泣，一邊吟誦著賜給晴雯的葬詩(shī)。他面若中秋之月，色如春曉之花，脖子上系著一塊美玉。
大觀園中的姐妹眾多，他便整天混在女生堆里，人們說(shuō)他是“混世魔王”，而我卻有自己的想法：認(rèn)為寶玉只是遵從內(nèi)心的情感，自由自在地生活，這有什么錯(cuò)?他時(shí)而任性：不愛(ài)坐下來(lái)靜靜地讀書(shū)，不顧奶媽的勸阻執(zhí)意喝酒;時(shí)而又顯得規(guī)矩：父親在家時(shí)，為了不挨打只得讀書(shū)、背書(shū)。
可關(guān)于成家的事，可由不得他任性，由于家族勢(shì)力的反對(duì)和壓制，他最終沒(méi)能和心愛(ài)的林妹妹在一起，使得黛玉含淚而逝，寶玉棄家出走。讀到這里，我不禁深深地嘆了一口氣：“為什么封建社會(huì)不能自由戀愛(ài)呢?如果賈母可以成全寶黛的婚事，就可以兩全其美了。為什么曹先生不能給我們一個(gè)完美的結(jié)局呀?”
要說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，還有一個(gè)重要人物就是薛寶釵了。眾所周知，她是王夫人姐妹——薛姨媽的女兒，肌膚瑩潤(rùn)，臉若銀盤(pán)，眼如水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不點(diǎn)而翠，說(shuō)的就是她。寶釵品格端莊，接受過(guò)正統(tǒng)的淑女式教育。
記得小時(shí)候，我聽(tīng)過(guò)紅樓夢(mèng)的故事后，總覺(jué)得寶釵是個(gè)奪走了寶玉、黛玉二人幸福的“壞人”，不那么喜歡她;看了《紅樓夢(mèng)》后我才抵制了這個(gè)想法，覺(jué)得她像大姐姐一樣，處處照顧著大觀園中的姐妹。寶釵的結(jié)局也不是很美滿，雖與寶玉結(jié)成了金玉良緣，但最后她獨(dú)守空房，寂寞終生。
《紅樓夢(mèng)》在曹雪芹先生的筆下情真意切，書(shū)中人物特點(diǎn)鮮明。其中的元春、迎春、探春、惜春四姐妹，正取“原因嘆息”之妙，可能這就全書(shū)內(nèi)容的概括吧!
榮國(guó)府，我見(jiàn)證了你的興衰，里面的人物讓我久久無(wú)法忘懷……。
在中國(guó)古典四大名著中，《紅樓夢(mèng)》無(wú)論從哪個(gè)方面來(lái)講，都應(yīng)該是最絕妙的。眾所周知，《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容浩繁，書(shū)中既有兒女情長(zhǎng)，風(fēng)花雪月，也有盛衰興亡，人情冷暖。而我，最喜歡《紅樓夢(mèng)》里個(gè)性鮮明的女子們;眾多的女子中，我又最喜歡黛玉。
而黛玉不同，她聰穎，謹(jǐn)慎，任性，又大膽追求愛(ài)情。她雖然說(shuō)話尖酸刻薄，但這背后是她強(qiáng)烈的自尊心。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會(huì)討好封建統(tǒng)治大家長(zhǎng)。她眼里揉不得沙子，心里裝不下塵埃。
常聽(tīng)人評(píng)價(jià)黛玉小性子、心胸狹窄，但我不這么認(rèn)為。她是太在意寶玉了。因?yàn)樗龕?ài)得深，愛(ài)得切，所以不能不介意。但她和寶玉互相太關(guān)心了，以致連說(shuō)話都小心翼翼，不能以坦誠(chéng)之心相待對(duì)方。如果她能以坦誠(chéng)之心相待對(duì)方，這樣說(shuō)不定還能避免后面的愛(ài)情悲劇。
當(dāng)黛玉悲傷的時(shí)候，詩(shī)詞，是她唯一的寄托;讀到她的詩(shī)，總是感人肺腑。她哭泣，因?yàn)樗?。她的身世是悲慘的，是值得人們憐憫的。
“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭?！摈煊袷亲兓媚獪y(cè)的，是純潔晶瑩的……直到生命的盡頭，她也要化作一朵云，一縷香魂，和著仙樂(lè)飄向遠(yuǎn)方。好一種云的做派，好一個(gè)云一般的女子!
《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹，是一位清代小說(shuō)家，他的前三代都是江寧織造，跟皇上關(guān)系很好，他祖父還是康熙玩伴，皇上來(lái)他們那就直接住他們家?？上赣H的死面臨了厄運(yùn)，晚年只能賣(mài)字畫(huà)為生，十分貧困。
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《金陵十二釵》，是賈、史、王、薛四大貴族家庭的興衰為背景，賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線。這本書(shū)是“四大名著”之一，又是“中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)”。這本書(shū)主要以曹雪芹的真實(shí)經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)的。
其中黛玉葬花這個(gè)故事十分重要，寫(xiě)的是林黛玉葬花和她的《葬花詞》，其中有一句讓我感到難過(guò)，就是“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”主要想說(shuō)等我死后誰(shuí)會(huì)在我身邊，誰(shuí)會(huì)來(lái)安葬我?？上ё詈笠舱缌主煊褡约核f(shuō)的一樣，當(dāng)時(shí)寶玉被人騙婚，不在她身邊，丫鬟也要被拉走，她最后也十分悲劇。
林黛玉她是絳株仙草轉(zhuǎn)世，她十分多愁善感，也是因?yàn)樗?dāng)時(shí)寄人籬下，她已無(wú)他家依棲，就連她去看賈寶玉也被丫鬟給攔在了門(mén)外，無(wú)法進(jìn)去。她那時(shí)再怎樣調(diào)皮都沒(méi)用了，已經(jīng)不會(huì)有人來(lái)管。
《紅樓夢(mèng)》中也說(shuō)明了在封建社會(huì)中貴族和平民的差距，根本不可能做到人人平等。這讓我想到現(xiàn)在美國(guó)的種族歧視，我覺(jué)得同為地球上的人類(lèi)，就因?yàn)槟w色不同而被歧視，弄得不得安寧，這是很無(wú)恥的做法。
書(shū)中也寫(xiě)了很多整天貪圖享受游手好閑，現(xiàn)在社會(huì)不正有這樣的出現(xiàn)嗎?這樣的人越來(lái)越多，社會(huì)遲早都會(huì)崩塌，作為新時(shí)代的我們都應(yīng)該積極起來(lái)，吸取歷史的教訓(xùn)，不像舊社會(huì)一樣。
書(shū)中探春說(shuō)過(guò)“百足之蟲(chóng)，死而不僵”，現(xiàn)在疫情中的每個(gè)國(guó)家不都是一個(gè)大家庭嗎?像我們偉大祖國(guó)，在習(xí)總書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)下，大家齊心協(xié)力一起抗戰(zhàn)病毒，才使武漢在短短的幾個(gè)月時(shí)間內(nèi)取得勝利。而對(duì)于只會(huì)甩鍋的美國(guó)，不緊沒(méi)有采取更好的防御措施，還退出世界衛(wèi)生組織，使得疫情越來(lái)越嚴(yán)重。
《紅樓夢(mèng)》揭露了封建社會(huì)后期的種種黑暗和罪惡，預(yù)示了當(dāng)時(shí)社會(huì)必然要走向顛覆的命運(yùn)。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇九
《童年》是高爾基以自我生活為原型的自傳體小說(shuō)，由于是親身經(jīng)歷，所以讀來(lái)便覺(jué)得感情分外真摯。它講述了阿廖沙三歲到十歲的生活，從“我”跟隨母親去投奔外祖父、寄人籬下寫(xiě)起，再到外祖父叫“我”去人間混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了那些年里阿廖沙曲折起伏的童年生活。
正是阿廖沙本身“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”的精神，他才能夠在黑暗中覺(jué)醒，不斷地向身邊的光明學(xué)習(xí)、靠近，進(jìn)而成為一個(gè)善良、正直、勇敢、充滿光明的人。
阿廖沙的這種精神不正是我們需要去學(xué)習(xí)的嗎?生活中，總是有很多人在做了某些錯(cuò)事、染上某些惡習(xí)時(shí)，理直氣壯地說(shuō)“誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)不也一樣么”，或者是“某某某帶壞了我”，卻從來(lái)就不追究自己的原因。假如自己不愿向那些人學(xué)習(xí)，誰(shuí)又能能強(qiáng)迫你呢?之所以說(shuō)別人如何如何，只不過(guò)是為了掩蓋內(nèi)心的一絲心虛而已。如果能堅(jiān)守自己向往光明的本心，再多的黑暗又豈能阻擋你對(duì)真和善的向往!
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇十
暑假里，我讀了一本老師要求讀的書(shū)，它是一本曹文軒純美小說(shuō)系列的一本，這本書(shū)的名字就叫《草房子》。
這本書(shū)里有很多可愛(ài)的孩子：調(diào)皮可愛(ài)，是麻油地學(xué)校校長(zhǎng)桑喬的兒子——桑桑。還有聰明、文靜的姑娘白雀。還有禿頂?shù)亩d鶴……這么多人，都有他們自己的性格，我來(lái)具體說(shuō)一說(shuō)主人公桑桑吧!
這本書(shū)主要寫(xiě)了桑桑一年級(jí)至六年級(jí)令他受益終生、刻苦銘心、終生難忘的小學(xué)生活。桑桑在這本書(shū)中做了很多的事情，如：他與秦大奶奶一起在艾地里打滾，幫蔣一輪和白雀送信，幫細(xì)馬放羊……最令我感動(dòng)的是，他把自己心愛(ài)的鴿子賣(mài)掉了，把得來(lái)的錢(qián)給了杜小康，讓杜小康把錢(qián)作為他做生意的本錢(qián)(杜小康的爸爸生病了，杜小康只能代替爸爸做生意)。他是多么善良的一個(gè)孩子啊!還有杜小康，他也是個(gè)好孩子，在家庭困難時(shí)，主動(dòng)為家庭分憂，輟學(xué)在家照顧爸爸，并在學(xué)校門(mén)口擺小攤維持家庭生活，讓每個(gè)人都看到了他堅(jiān)強(qiáng)的意志，令人贊嘆!我就很佩服他，因?yàn)樗麜?huì)在家庭困難時(shí)出一份力。
讀了這本書(shū)，我明白了：每個(gè)人在遇到困難時(shí)，不要選擇放棄而是要選擇面對(duì)，怎么面對(duì)呢?微笑著去面對(duì)，選擇合適的方法面對(duì)。就像杜小康，他遇到的困難是家庭的頂梁柱他的爸爸生病了，他是選擇了自己去面對(duì)，在學(xué)校門(mén)口擺攤，維持一下家庭生活。我們也要學(xué)習(xí)杜小康，在困難來(lái)臨時(shí)，微笑著去面對(duì)，想辦法去改變困難的現(xiàn)狀，你就能克服困難了。還有，我們要在朋友遇到困難時(shí)幫助他，出自己的一份力，就像桑桑，在杜小康遇到困難時(shí)，賣(mài)掉了自己心愛(ài)的鴿子，把得來(lái)的錢(qián)給了杜小康，讓杜小康把錢(qián)作為他做生意的本錢(qián)在學(xué)校門(mén)口擺攤，我們也要學(xué)習(xí)桑桑哦!
我讀了這本書(shū)，收獲可很多，懂得了很多的道理，希望大家也去讀一讀這本書(shū)，相信它也會(huì)給你帶來(lái)不少知識(shí)的!
這些天，我一直在讀《草房子》，這本書(shū)中的桑桑、禿鶴、紙?jiān)?、?xì)馬、杜小康、白雀，秦大奶奶等人，在我的腦海中留下了抹不去的印象。
桑桑是一個(gè)很特殊的男孩，因?yàn)樗陌职质钱?dāng)?shù)匚ㄒ坏男W(xué)的校長(zhǎng)，他是這個(gè)學(xué)校的學(xué)生，他也住在這個(gè)學(xué)校。他的學(xué)習(xí)很好，是班上數(shù)一數(shù)二的尖子生，他也淘過(guò)氣：碗柜改成鴿籠，蚊帳改成漁網(wǎng)，夏天把自己當(dāng)成冰棍，穿著棉衣、棉褲，為人們制造風(fēng)景……我覺(jué)得桑?？蓯?ài)，幼稚，富有同情心，敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，他的作文寫(xiě)得很好，考試常常一鳴驚人，但他經(jīng)常做惡作劇。
“禿鶴”是陸鶴的外號(hào)，顧名思義，他是一個(gè)小禿子，他為了自己的光頭，用盡三十六計(jì)，但是光頭仍然“毫發(fā)不見(jiàn)”，這顆光頭，甚至讓桑校長(zhǎng)在一次匯操上大丟臉面。陸鶴是一個(gè)很內(nèi)向的孩子，他有一種不達(dá)目的不罷休，不撞南墻不回頭的脾氣，屬于“老虎屁股摸不得”。
紙?jiān)率且粋€(gè)漂亮懂事的小女孩，她身世悲慘，學(xué)習(xí)優(yōu)秀，剛生下便沒(méi)了媽媽，在從板倉(cāng)去油麻地的路上，曾受到壞小子攔路，最后，桑桑嚇壞了壞小子。紙?jiān)潞苡斜硌莶拍?，是學(xué)校文藝隊(duì)的主角。
油麻地的邱二爺一家沒(méi)有孩子，便從他大哥家領(lǐng)了一個(gè)最小的孩子回來(lái)了，他就是細(xì)馬，他是江南人，口音與油麻地的口音大不相同，于是油麻地的孩子便叫他江南小蠻子，他喜歡放羊，在邱二爺死后，他用賣(mài)樹(shù)的錢(qián)買(mǎi)了一百只小羊，要完成給媽媽買(mǎi)幢房子的任務(wù)。細(xì)馬是一個(gè)很有個(gè)性的男孩子，他在學(xué)校里屬于差生，因?yàn)槁?tīng)不懂老師講課，就不讀書(shū)了回家放羊。但回家了，他又想學(xué)校，每一次都在學(xué)校周?chē)叛颉?BR> 杜家是油麻地首富，杜小康是他家的獨(dú)生子，學(xué)習(xí)也很尖，各種班上的物品幾乎都是他家雜貨店的，他還有一輛讓油麻地孩子望塵莫及的自行車(chē)，他用一個(gè)劃船人欠他家雜貨鋪的錢(qián)的關(guān)系，讓全班同學(xué)過(guò)了黃昏中的一條不長(zhǎng)不寬的河。當(dāng)他家傾家蕩產(chǎn)的情況下，他輟學(xué)了，小自行車(chē)被賣(mài)了，因?yàn)檫€欠著別人的債，杜家老爺和杜小康到別處放鴨了。杜小康是一個(gè)很有心計(jì)的孩子，他用計(jì)使桑桑和他成為了朋友。當(dāng)發(fā)生失火事件后，他勇敢地站了出來(lái)，使桑桑在同學(xué)們面前顏面大失。
草房子中的桑桑、禿鶴、紙?jiān)?，草房子外的?xì)馬和杜小康，他們或富?；蜇毨У募揖常騼?yōu)秀或落后的學(xué)習(xí)，使他們都有著與眾不同的一面，但是他們也有相同的地方，那就是他們都有一著快樂(lè)的童年。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇十一
這是一個(gè)古老而簡(jiǎn)單的愛(ài)情故事：一對(duì)青年男女相愛(ài)了，柔情蜜意，山盟海誓，可惜命中注定，一個(gè)是鏡中花，一個(gè)是水中月，疾風(fēng)暴雨般的愛(ài)情并沒(méi)感動(dòng)宿怨已久的雙方家庭，反而導(dǎo)致他們雙雙殉情，譜寫(xiě)了一曲忠貞和愛(ài)的挽歌。然而，這又是一個(gè)感人至深的故事，自發(fā)表之日起，歷經(jīng)400多年的歲月洗禮，它仍如鉆石般獨(dú)自發(fā)著璀璨而耀眼的光芒;無(wú)數(shù)人把它搬上舞臺(tái)，無(wú)數(shù)人為它癡狂，為它流下滾燙的熱淚;它影響著一代又一代人，為一代又一代人所傳頌。
為什么如此簡(jiǎn)單的故事會(huì)讓人如此震撼，又會(huì)有如此深遠(yuǎn)的影響力?再讀莎翁的《羅密歐與朱麗葉》，感觸頗深，好的故事如上等香茗，需要慢慢品味，慢慢琢磨，讀得久了，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)它遠(yuǎn)非一般意義上的愛(ài)情故事，它一點(diǎn)也不簡(jiǎn)單!
愛(ài)需要勇氣。
愛(ài)真的需要勇氣，這是誰(shuí)都懂的。然而，愛(ài)需要的勇氣也有大小之分，有人只要跨越年齡的界限就行，有人卻要沖破時(shí)代和家庭的束縛，為愛(ài)奉上祭奠。羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情就屬于后者。他們不幸生于16世紀(jì)末17世紀(jì)初，毀滅人性的黑暗的中世紀(jì)剛過(guò)，人文主義美麗的曙光還未徹底照耀大地，他們便相戀了。自由，愛(ài)情，多么美好而誘人的字眼，它們?cè)诹_密歐與朱麗葉面前閃閃發(fā)光，可惜這不屬于他們，在封建社會(huì)，沒(méi)有人可以自由呼吸新鮮空氣，自己的婚姻大事，是父母做主的，媒妁之言，父母之命，天經(jīng)地義。更不幸的是，羅密歐與朱麗葉生活在兩家古老的世仇家庭，仇恨的心已蒙住人們明亮的雙眼，打架斗毆已成為兩家見(jiàn)面打招呼獨(dú)有的方式。他們的兒女是萬(wàn)萬(wàn)不能相愛(ài)的，愛(ài)了則是背叛，則是罪人。尤其是朱麗葉的父親，蠻橫、專制、自私，他對(duì)朱麗葉說(shuō)：“你倘然是我的女兒，就得聽(tīng)我的話嫁給我的朋友;你倘然不是我的女兒，那么你去上吊也好，做叫花子也好，挨餓也好，死在街道上也好，我都不管?！碧斓紫戮褂腥绱死淇峤^情的父親!
羅密歐與朱麗葉面對(duì)的是兩堵無(wú)法逾越的墻。一般人會(huì)知難而退，委曲求全?？伤麄兤活櫼磺械叵鄲?ài)了，不僅如此，他們還偷偷地結(jié)婚了，這需要何等的勇氣和魄力!不是愛(ài)到極致，愛(ài)到骨髓，絕不可能拿出如此大的勇氣!作為現(xiàn)代人，我們感到汗顏，因?yàn)槲覀円呀?jīng)不需要為自由而奮斗，可我們中有多少人為了金錢(qián)而放棄了美好的愛(ài)情?放棄也罷，還要美其名曰：“貧賤夫妻百事哀!”所以，我們贊美羅密歐與朱麗葉，單單是勇氣，便是別人無(wú)法比擬和企及的。
關(guān)于初一讀羅密歐與朱麗葉讀書(shū)筆記2。
在初讀莎士比亞中《羅密歐與茱麗葉》這部作品時(shí)、我的心有些許的顫抖、更多的是一種激動(dòng)。
在離別這世界時(shí)、羅密歐還在與他那可人而互訴情愫、仿佛有說(shuō)不完的情話、
這一份份的濃情、這一份份的愛(ài)意、也隨著羅密歐的倒地的剎那而停止。
我想問(wèn)，這份真愛(ài)。就真的到此停止了嗎、就真的到此不復(fù)存在了嗎、
不。答案是否定的。這份愛(ài)永遠(yuǎn)也不會(huì)隨著兩個(gè)相愛(ài)的人的死去而畫(huà)上終點(diǎn)的句號(hào)、這份愛(ài)情、它也是有感情的、它會(huì)隨著我們讀者、永遠(yuǎn)在心中那靜謐的心海處永開(kāi)不敗!
在看莎士比亞的天份、那真是的想像力、也不會(huì)隨著羅密歐也朱麗葉的死而停止。我承認(rèn)，我是一個(gè)沒(méi)有莎士比亞天份的人、也寫(xiě)不出我們的喜怒哀樂(lè)、但在這一刻、我如果是羅密歐的轉(zhuǎn)世、我想、我會(huì)想象著回到過(guò)去、試著抱著你在懷里、羞怯的臉捎帶一點(diǎn)稚氣、想著你看的世界。想在你夢(mèng)的畫(huà)面。
關(guān)于初一讀羅密歐與朱麗葉讀書(shū)筆記3。
一個(gè)凄婉的愛(ài)情劇中，兩位戀人都以死表明自己的心跡。在兩人的愛(ài)情中，歡樂(lè)是那么的少，刻苦銘心的痛卻貫穿了始終。痛，成了他們愛(ài)的標(biāo)志。
他們從未想到過(guò)要同他們所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)周旋或妥協(xié)，對(duì)他們而言，現(xiàn)實(shí)是一道死亡之墻，他們?cè)跓釕僦懈揪蛯?duì)它視而不見(jiàn)，但在深深的心底，他們都明白那是一道越不過(guò)的墻。然而他們卻沒(méi)有因此退縮，也許是年輕的心的那份熱情，讓他們對(duì)這份愛(ài)守侯到最后，即使面對(duì)的是死亡。愛(ài)，是他的是死亡。愛(ài)，是他們生存的動(dòng)力;而死，是他們愛(ài)的歸宿。
他們都知道因?yàn)檫@份愛(ài)，自己很可能死，卻還要驚天動(dòng)地，轟轟烈烈地愛(ài)一回，在這一片青春爆發(fā)所散發(fā)出的炫目的風(fēng)景前，死亡退隱了。誰(shuí)不想享受幸福?誰(shuí)不想享受愛(ài)的甜蜜?而他們卻以死結(jié)束了這份愛(ài)，是什么原因呢?也許正是因?yàn)樗麄兯幍纳姝h(huán)境，才會(huì)產(chǎn)生如此凄美純潔的愛(ài)情，如果他們處在我們所在的社會(huì)里，也許我們就無(wú)法找到這般美的一段愛(ài)情故事了，也不會(huì)明白愛(ài)情是怎么一回事。
曾經(jīng)，我笑他們傻，以死亡結(jié)束這份愛(ài)，因?yàn)槲乙詾橹挥腥嗽?，?ài)才會(huì)存在，人死了，那份愛(ài)就散了，淡了，沒(méi)了;而如今，我不再這么認(rèn)為，如果當(dāng)初他們選擇的不是死亡，也許再深的情，再濃的愛(ài)，到最后還是會(huì)化作一陣煙，散了!而死亡，卻將這份愛(ài)完整地保留了下來(lái)。
我不再認(rèn)為死亡對(duì)他們而言是一種錯(cuò)誤的選擇，也許在某些情況下，死亡會(huì)是更好的選擇!我才知道，原來(lái)愛(ài)情真的可以超越一切，包括越不過(guò)去的死亡的鴻溝，原來(lái)人真的可以與死亡為伴，活在最最純凈的世界里。
流星劃過(guò)天際的那一剎那，那短暫而耀眼的光輝照亮了他們的愛(ài)。
關(guān)于初一讀羅密歐與朱麗葉讀書(shū)筆記4。
這本書(shū)是描述了羅密歐對(duì)初戀情人羅瑟琳的一片癡情。文章對(duì)羅瑟琳的著墨并不多，而且羅瑟琳始終并沒(méi)有出場(chǎng)，但從羅密歐對(duì)她的描述中，我們不難看出羅瑟琳的美貌絕倫，還可看到羅密歐的一片癡心。此時(shí)在羅密歐的心目中，羅瑟琳就是他生命里的唯一。
但在一次偶然的機(jī)會(huì)里，羅密歐參加了一次盛大華麗的凱普萊特家族宴會(huì)。在宴會(huì)上，凱普萊特美麗多情的女兒朱麗葉與蒙太古英俊瀟灑的兒子羅密歐一見(jiàn)鐘情。此時(shí)的羅密歐忘記了失戀的痛楚，不動(dòng)自主地投入到熱戀中，用熱戀來(lái)忘卻失戀。羅密歐無(wú)法抑制自己對(duì)朱麗葉的愛(ài)，向朱麗葉求愛(ài)，于是一見(jiàn)鐘情的朱麗葉幸福地投入了他的懷抱。雖然兩個(gè)家族有深仇大恨，但也阻擋不了愛(ài)情的力量，在幽會(huì)的地方，他們互訴衷腸。最終愛(ài)情越來(lái)越濃，他們私下定下婚約，并在善良的神父勞倫斯的主持下舉行了婚禮。他們都對(duì)未來(lái)充滿了憧憬，可是誰(shuí)也不會(huì)想到，事情陡然有了瞬息變化。在大街上羅密歐與凱普萊特的侄子提伯爾特相遇，提伯爾特故意挑釁并殺死了羅密歐的一位好朋友。
聽(tīng)說(shuō)這種不幸后，朱麗葉悲痛交加，在她心中痛的最深還是她的丈夫羅密歐被放逐的事。最終她含淚送別了羅密歐，她的靈魂也隨著羅密歐去了。她喪魂失魄地日夜思念著羅密歐。然而，更大的不幸又悄悄降臨，朱麗葉的父親逼她嫁給帕里斯伯爵。面對(duì)父親，面對(duì)家族，朱麗葉不敢背叛家庭，可又不愿意背叛自己的愛(ài)情。她的心被痛苦和矛盾纏繞著，左右為難，可以說(shuō)是走投無(wú)路了。朱麗葉很無(wú)奈，只好去求助好心的勞倫斯神父。勞倫斯神父讓她吞下了一種特殊的安眠藥，用假死來(lái)搪塞帕里斯伯爵的求婚，進(jìn)而拖延時(shí)間。不明真相的凱普萊特一家人全都信以為真，悲痛欲絕地為朱麗葉送葬。也許是上天在捉弄這一對(duì)戀人，勞倫斯派去送給羅密歐信件的人遇到了麻煩，并沒(méi)有把信送到羅密歐手中。
這時(shí)，羅密歐陰錯(cuò)陽(yáng)差地悄悄潛回了維洛那城，他也以為朱麗葉真的死了，并在掘墓時(shí)與拜墓的帕里斯伯爵發(fā)生沖突。最終，英勇無(wú)比的羅密歐殺死了帕里斯伯爵。然后羅密歐進(jìn)入墓里，望著臉色蒼白、停止呼吸的朱麗葉，他悲痛欲絕，痛哭流涕，他早已無(wú)法離開(kāi)他心愛(ài)的朱麗葉，他不想茍活在人世，想隨她而去，于是他喝下毒藥并倒在朱麗葉的身邊?？?，不一會(huì)兒，朱麗葉的藥性消失，她醒過(guò)來(lái)了，驚喜地發(fā)現(xiàn)心上人就在身旁，但發(fā)現(xiàn)她的心愛(ài)的人卻離她而去。朱麗葉緊緊地抱著他，簡(jiǎn)直不相信眼前的這一切，她也早已不能離開(kāi)羅密歐，哪怕是赴黃泉，他們也不會(huì)再分離，朱麗葉毅然用短劍結(jié)束自己年輕生命，她那美麗的容顏也隨之而逝。
讀了這本書(shū)后，我的感悟很深。我是一個(gè)簡(jiǎn)單的女孩，我希望我的生活能夠簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。我是一個(gè)愛(ài)做夢(mèng)的女，我希望的愛(ài)情能夠像我的夢(mèng)一樣夢(mèng)好。在一生當(dāng)中，我希望能有一個(gè)人能夠永遠(yuǎn)的愛(ài)我，呵護(hù)我，理解我。就如羅密歐與朱麗葉一樣，那就更好了;人們長(zhǎng)說(shuō)：愛(ài)情是毒藥，也可以是蜜餞，沒(méi)有人能摸得透它。一旦我們跳進(jìn)愛(ài)情的陷阱，可以說(shuō)就是“覆水難收”，就如同嫁出去的女兒，只能固執(zhí)地朝著自己的目標(biāo)飛去，不去理會(huì)距離，筆直地穿過(guò)空氣，最后落地;再說(shuō)了，不管結(jié)果是怎樣的。自己已經(jīng)擁有真摯的愛(ài)，這樣自己就覺(jué)得很滿足了。在說(shuō)了，人生在世，遇到一點(diǎn)挫折是常有的，事情過(guò)后，才會(huì)珍惜自己的生活。
這部書(shū)給人刻骨銘心的感悟。感情的事，有喜有愁，在生活里把握住自己，有了尺寸，才能有更大的幸福。
關(guān)于初一讀羅密歐與朱麗葉讀書(shū)筆記5。
羅密歐與朱麗葉可以說(shuō)是千古佳話，他們本是應(yīng)該享受愛(ài)情和純潔快樂(lè)天真生活的年齡，可是因?yàn)榧易宓某鸷薅鵂奚烁髯阅贻p的生命。小說(shuō)中的語(yǔ)句是那么的動(dòng)人與甜美，特別是他們之間愛(ài)情表白的方式是那么地直接，在眾多人聽(tīng)來(lái)是那么的肉麻與讓人心動(dòng)，沒(méi)錯(cuò)他們的表白雖是肉麻但每個(gè)人都希望聽(tīng)到愛(ài)人對(duì)自己說(shuō)一些甜言蜜語(yǔ)，可是我們并不能真正地聽(tīng)到這些經(jīng)典的對(duì)白呀!更何況這只是書(shū)本上的對(duì)白罷了。
故事中的羅密歐對(duì)朱麗葉是忠貞的，為了自己的愛(ài)人、為了自己的誓言本想放下自己內(nèi)心的仇恨，用愛(ài)、用心去面對(duì)自己的仇人，可是老天爺并不讓他擁有美好甜蜜的未來(lái)，不想讓他享受愛(ài)情的滋味。愛(ài)人的表兄殺害了自己的親密好友，他因好友的死而憤怒，自己被怒氣沖昏了頭殺害了自己愛(ài)人的表兄，因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)之怒氣而為自己的愛(ài)情、生命和愛(ài)人生命的鋪上了一條通向死亡的大道。愛(ài)本身是純潔美麗的，可是當(dāng)它遇到怒與恨的時(shí)候往往只會(huì)讓愛(ài)消失，讓愛(ài)成為它們的階下囚。
從羅密歐、朱麗葉和父母間的關(guān)系可以看出子女與父母之間的溝通是那么的淡薄與欠缺，父母為了仇恨，為了自己的利益欲望而隨意、主張地安排著子女的生活，說(shuō)是為了女子的將來(lái)幸福著想，可是他們有沒(méi)有真正地替自己的女子想過(guò)。子女也是同樣，自己遇到事情總是先斬后奏，只知道平時(shí)父母嚴(yán)厲無(wú)理的一面，卻不曾想過(guò)父母也有更多溫存的一面，如果他們能夠用心去和父母溝通，用自己的真心來(lái)打動(dòng)父母的話也就不至于到如此地步。
他們兩家是世仇，可是這個(gè)仇是如何結(jié)下的呢，沒(méi)有人知道，他們兩家的恩怨不知犧牲了多少無(wú)辜的人，更是傷了自己的心毀了自己的家，讓自己家破人亡，為何上輩的恩怨要延續(xù)到下一代來(lái)傷害這些無(wú)辜的后代孩子們呢?人們經(jīng)常說(shuō)“孩子是無(wú)辜的”，可是又有多少孩子能夠逃脫得掉仇恨的魔爪呢?我們的觀念中延續(xù)香火是根深蒂固的。
人說(shuō)“不孝有三，無(wú)后為大”現(xiàn)在的大不孝都可以改變，卻為何這仇恨改變不了觀念呢?愛(ài)可以讓人失去理智，恨也同樣可以讓人失去理智，愛(ài)讓人失去理智有時(shí)也會(huì)讓人因愛(ài)而悔恨終生，但它終終究會(huì)讓人感受到愛(ài)情的甜美，會(huì)感到擁有它的那瞬間的美妙，而恨呢?，恨之會(huì)讓恨上加恨，恨的最高境界是用恨來(lái)激勵(lì)自己前進(jìn)的腳步，用愛(ài)去寬恕感化自己的仇人，讓他從心底上去接受你忘卻仇恨，對(duì)你付出更多的愛(ài)?？墒沁@種恨的最高境界又有幾個(gè)人能夠達(dá)到呢?他們只會(huì)一直生存在魔掌之中，讓自己恨上加恨成為恨的奴隸。
我們不論是為朋友或是去好心地幫助那些無(wú)助的人，都不能憑自己的一時(shí)之氣去助人，這種幫助往往只會(huì)帶來(lái)相反的后果，而我們交朋友也不應(yīng)該結(jié)交這樣的朋友，朋友就是為了讓自己獲益的，可是這種朋友只會(huì)讓自己蒙羞，讓自己不能活的自由和安樂(lè)，如果你有足夠的抑制和控制能力的話也不妨去接觸一下這樣的朋友或人，這樣你也就不至于消失了那種英勇、公正的英雄主義。
從這個(gè)故事也同樣看出法律的不健全，那個(gè)時(shí)代所推崇的文化，但也看出了文明法律的苗頭，子女成婚的年齡是那么地小，在本該是最快樂(lè)的年齡就要承擔(dān)生活的負(fù)擔(dān)，更看出人心的丑陋，他們?cè)诮值郎洗蚣?，而那些旁觀者只會(huì)在那里煸風(fēng)點(diǎn)火助威，不曾考慮過(guò)別人的痛苦與死活，只要事不關(guān)己又能夠給自己的生活中增加一些樂(lè)趣不是很好，讓自己能夠從那種沉悶的生活中解脫一下又有何言呢!那位親王也算是一位仁君，能夠?qū)α_密歐重新發(fā)落，但他也是無(wú)辜的，因?yàn)槊商排c凱普萊特兩家的仇恨而失去了自己兩位無(wú)辜的親戚。
或許他們的死很可悲，可正因?yàn)樗麄兊乃蓝蔀榱饲Ч偶言?，成全了作者的筆峰，作者是狠心的可也是多情的，他知道只有生死離別才能讓世人們永遠(yuǎn)記住他們的故事，事實(shí)也確實(shí)是如此，活著的人和故事又有多少人可以記住呢?中國(guó)也有諸多的故事和感人的言語(yǔ)，正如白雪所唱的那首《千古絕唱》一樣：
人生自古誰(shuí)無(wú)情/情到深處天地動(dòng)/人間多少絕唱千古頌/鶯鶯張生紅娘子/十娘怒沉百寶箱/若無(wú)真情無(wú)絕唱/情海無(wú)驚波濤兇/風(fēng)流淹沒(méi)紅塵中/大浪淘盡多少癡情種/雷峰塔呀白娘子/紅樓夢(mèng)中夢(mèng)難醒/千古絕唱千古情/自古紅顏多薄命/有情總被無(wú)情傷/孟姜女哭長(zhǎng)城/千古絕唱誰(shuí)人聽(tīng)/梁山伯祝英臺(tái)/千古絕唱唱到今。
雖然他們死了，但是他們的故事活了，成為人們心中的最感天動(dòng)地的故事，成了千古佳話。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇十二
你揮一揮衣袖，持筆研磨，沾著血和淚，完成了被稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。
乘一葉扁舟，你云游于四海，飽經(jīng)人間風(fēng)霜，聆聽(tīng)著流傳下來(lái)的故事。你與孤風(fēng)作伴，與明月同行，與山水同游，只為心中的那一縷執(zhí)念。
父?jìng)髯游荒憷^承父親夙愿，嘔心瀝血，只為完成《史記》。
可惜!可惜災(zāi)難來(lái)得突然，可惜你忠言進(jìn)諫卻入獄;可惜你壯志未酬卻受刑;可惜你因言語(yǔ)而家破人亡。
可憐!可憐你獄中遭受各種刑罰;可憐你心愿未成而忍辱負(fù)重;可憐你身受宮刑為鄉(xiāng)黨恥笑。
死亡，也許是一種解脫。你無(wú)數(shù)次想到了死，死后士節(jié)猶在，死后脫離凡塵。“那就死吧!”你想到。可那一縷執(zhí)念不讓你死，因?yàn)楦笜I(yè)未成，因?yàn)闅v史需要你。
一邊是死亡，一邊是茍活;一邊是解脫，一邊是承受;一邊是士節(jié)得以保存，一邊是名聲盡被詆毀。可在這兩者之中，你選擇了后者，承受著血肉和精神上的雙重煎熬。
終于，當(dāng)被鮮血和淚水澆灌的嫩芽開(kāi)出花朵，長(zhǎng)出果實(shí)之際，你長(zhǎng)嘆一聲：“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉?！蹦阋挥X(jué)著此生無(wú)憾，而且，此時(shí)的你也無(wú)所畏懼。
永垂的司馬遷?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛?！蹦氵x擇了重于泰山。雖然你早已不在，可是忍辱奮斗的事跡千古流傳。你百折不撓的精神永遠(yuǎn)存在人們心中。
不朽的《史記》。你可謂前無(wú)古人，無(wú)愧于“第一部紀(jì)傳體通史?！遍_(kāi)我國(guó)史傳文學(xué)之先河，立我國(guó)散文詩(shī)上的一塊豐碑。
這幾天，我讀了《史記故事》這本書(shū)得第一章——五帝的故事。
這章主要講了五帝;炎帝、黃帝、唐堯、虞舜、大禹的故事。炎帝和黃帝是華夏民族的祖先，他們都是生活在遠(yuǎn)古時(shí)代。那時(shí)，還沒(méi)有像今天這樣完善的文字符號(hào)系統(tǒng)，人們記述歷史都是靠口頭相傳，炎帝和黃帝的神奇故事就是人們一代又一代口頭相傳下來(lái)的。
其中，我最喜歡炎帝了。炎帝不但聰明伶俐，而且充滿愛(ài)心，關(guān)心人們的生活，全心全意的幫助別人。部落里的人也關(guān)心他尊重他，并推選他為首領(lǐng)。
一天，炎帝看見(jiàn)許多小鳥(niǎo)在地上啄食著什么，他過(guò)去一看，原來(lái)是些細(xì)小的植物種子。他拾起幾顆種子放在嘴里咀嚼，味道甘甜可口。炎帝想：”既然小鳥(niǎo)能靠這種子活下去，人為什么不能用它來(lái)充饑呢?“于是，他把這些種子收集起來(lái)種在地里?——這就是我們現(xiàn)在吃到的小米。為了感謝炎帝對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的貢獻(xiàn)，人們都尊稱他為神農(nóng)氏。神農(nóng)氏為了幫助人們獲取更多的食物，又開(kāi)始遠(yuǎn)涉高山大河，遍嘗各種植物，這就是人們所說(shuō)的”神農(nóng)嘗百草“。他發(fā)現(xiàn)許多植物中，有很多是可以食用的，有的甚至有治病的功能。他在嘗百草中多次吃了有毒的植物，幸虧及時(shí)找到解藥，才掙脫了死神的魔掌。他告訴人們這些草不能吃，提醒人們注意。最后，他嘗到了一種名叫斷腸草的劇毒植物，無(wú)藥可救。神農(nóng)氏不幸去世了。
神農(nóng)氏為了人們的利益，歷盡艱辛，不辭勞苦，并因此犧牲了自己的生命，這種精神永遠(yuǎn)受到后人的敬仰。
炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏都為華夏文明的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，他們的精神永世長(zhǎng)存。讀了他們的故事，我為有這樣的祖先而自豪，以自己是炎黃子孫而感到驕傲!
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國(guó)，這是一個(gè)人杰地靈的文明古國(guó)。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們?cè)诿Ｃ?shū)海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過(guò)在“少年不識(shí)愁滋味”的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書(shū)，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛(ài)國(guó)與執(zhí)著，張騫出使的堅(jiān)毅與無(wú)畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書(shū)，我心中只有一個(gè)人可謂為英雄———項(xiàng)羽。是的，就是那個(gè)四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫(xiě)道：中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個(gè)例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長(zhǎng)敬他為豪杰請(qǐng)他渡江再待卷土重來(lái)。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn)，他終究是個(gè)不顧手足之情的劊子手。于他，項(xiàng)羽不過(guò)就是冗長(zhǎng)而虛渺的過(guò)渡之夢(mèng)。夢(mèng)醒之時(shí)，天下盡在咫尺。于我，他終只是個(gè)鳥(niǎo)盡弓藏、為權(quán)勢(shì)而活的梟雄。成王敗寇，戰(zhàn)爭(zhēng)儼然成為解救之法，英雄與梟雄無(wú)數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個(gè)人的成功。然而英雄無(wú)所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過(guò)“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無(wú)辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國(guó)家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長(zhǎng)醉心權(quán)勢(shì)，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過(guò)是不成氣候的“過(guò)江龍”。
讀完《史記》，我對(duì)時(shí)代更替又受到了深深的感觸。讓我認(rèn)為勤奮是成功的基本。
《史記》是司馬遷畢生的精力寫(xiě)的一部著作。他記錄了我中國(guó)從夏朝到他的時(shí)代這2千多年的歷史。其中有好幾個(gè)我頗有感受觸的故事。
第一個(gè)，就是驪山峰火，即峰火戲諸侯。周朝的其中一個(gè)皇帝周幽王，一位大臣褒珦勸他勤于朝政，周幽王不聽(tīng)，還將他關(guān)起來(lái)。他們只好用一名姑娘來(lái)救褒珦，周幽王大喜，立刻放了褒珦，但姑娘褒姒卻從不笑。周幽王出告示，誰(shuí)能讓王妃笑，賞千兩。一個(gè)人勸周幽王上驪山上點(diǎn)鋒火，讓諸侯來(lái)救。最后大家發(fā)現(xiàn)這是騙人的，就氣憤地走了，褒姒覺(jué)得好笑，就笑了，周幽王很高興，接二連三地點(diǎn)烽火玩，漸漸地沒(méi)人來(lái)了。后來(lái)，別人打過(guò)來(lái)時(shí)，周幽王急忙點(diǎn)鋒火，沒(méi)人信他，他最后被殺了。
第二個(gè)，就是一鳴驚人。楚莊王原來(lái)是一個(gè)只知貪圖享樂(lè)的人。有一天，大臣伍舉見(jiàn)楚國(guó)日益衰敗，就冒死相諫，問(wèn)：“山上有只鳥(niǎo)，三年不飛也不叫，是什么鳥(niǎo)?”。楚莊王頓時(shí)明白了，他說(shuō)：“這鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人?！敝?，他立刻臨朝聽(tīng)政。他政治清明，楚國(guó)一天天強(qiáng)盛起來(lái)。后來(lái)，他先后打敗了宋、晉兩個(gè)國(guó)家，成了中原霸主。
這兩個(gè)幫事是讓我印象最深刻的，充分說(shuō)明了勤奮努力的重要。我們不能像周幽王一樣只吃喝玩樂(lè)，而要像后來(lái)的楚莊王一樣勤奮努力，讓國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)，這樣我們才可成為一名成功者。
細(xì)碎的金子般的陽(yáng)光透過(guò)窗欞灑滿我的小屋，這時(shí)我最?lèi)芤獾氖虑榫褪亲谏嘲l(fā)上翻看《史記》。
這本書(shū)是我上小學(xué)一年級(jí)時(shí)爸爸給我買(mǎi)的。書(shū)中《大禹治水》、《臥薪嘗膽》、《烽火戲諸侯》等故事為我打開(kāi)了一扇扇歷史的窗戶，使我懂得了什么叫無(wú)私、什么叫誠(chéng)實(shí)、什么叫苦盡甘來(lái)。其中給我印象最深的要數(shù)《大禹治水》的故事了。
禹的父親就制過(guò)水，他用的是堵的方法，哪地方有水，就在哪個(gè)地方堵，結(jié)果水越堵越高，最終沒(méi)有治理好洪水。于是他的兒子禹也立志要治理洪水。禹歷盡千辛萬(wàn)苦，走遍黃河上下，西至戎狄，東達(dá)黃海、東海之濱，仔細(xì)勘察地形，十三年里三次經(jīng)過(guò)家門(mén)而不入。最終，他因勢(shì)利導(dǎo)，采用疏導(dǎo)的方法治理好了泛濫的洪水。鯀的堵，禹的疏，同樣的問(wèn)題不同的方法，取得了截然不同的效果。這不由使我想到在現(xiàn)實(shí)生活中，十字路口隨處可見(jiàn)因?yàn)榛ゲ幌嘧尪菇煌ǘ氯捎诮锝镉?jì)較而為一件小事?tīng)?zhēng)的面紅耳赤。人與人之間如果能少一點(diǎn)對(duì)抗，多一份理解，少一點(diǎn)堵塞，多一份溝通，那么，道路會(huì)更加寬闊，社會(huì)會(huì)更加和諧、美好!
讀著《史記》，暢游在歷史的長(zhǎng)廊里，擷取歷史人物的智慧和歷史故事的精髓，以史為鑒，使我懂得了許許多多的道理。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇十三
我以為她會(huì)被打垮，會(huì)在如此不平的環(huán)境中如同尚未綻開(kāi)便被折下的花蕊般默默地凋零，但是，感謝上蒼，即使她一無(wú)所有，她仍有她的自尊倔強(qiáng)保護(hù)武裝著她，當(dāng)她的表兄毆打她時(shí)，她勇于回?fù)?當(dāng)舅母嚷著叫自己的孩子遠(yuǎn)離她時(shí)，她高喊“他們不配和我在一齊”;當(dāng)她被囚禁在空房中時(shí)，想到自己所受到的折磨，從內(nèi)心發(fā)出了“不公正”的吶喊。
之后被送到孤兒院了，在陰暗惡劣的孤兒院環(huán)境里，她仍就不甘屈辱和不向命運(yùn)妥協(xié)……應(yīng)對(duì)冷酷的校長(zhǎng)和摧殘她們的教師深?lèi)和唇^。她對(duì)好友海倫說(shuō)：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過(guò)來(lái)，并且當(dāng)面折斷它。”
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇十四
“你以為，就因?yàn)槲腋F，低微，不美，我就沒(méi)有心，沒(méi)有靈魂嗎？我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心。要是上帝也賜予我美貌和財(cái)富的話，我也會(huì)讓你難以離開(kāi)我，就像我此刻難以離開(kāi)你一樣！”每次讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》的時(shí)候，都會(huì)被這段話所震撼。
一個(gè)孤女帶著對(duì)平等的渴望和對(duì)社會(huì)的滿腔熱血，得到的又是什么呢？在學(xué)校交了一位朋友，卻因婦女學(xué)校不受重視而得瘟疫死亡，想得到幸福生活卻遭人百般阻撓……一個(gè)社會(huì)得不到平等，是得不到和諧的！“至少我們經(jīng)過(guò)墳?zāi)蛊降鹊恼驹谏系勖媲?！”我為?jiǎn)·愛(ài)而傾倒。喜歡她在地位比她高的所謂上流社會(huì)人士面前表現(xiàn)出的那種不卑不亢的態(tài)度，喜歡她在應(yīng)對(duì)愛(ài)時(shí)表現(xiàn)出的的那種自尊自強(qiáng)的精神，心中不禁感嘆在距離她所處的年代提高了二百年的現(xiàn)代，又有幾個(gè)女子有勇氣為了自己的尊嚴(yán)而對(duì)一個(gè)心愛(ài)又富有的男子說(shuō)不呢？簡(jiǎn)·愛(ài)就能夠！在她的身上時(shí)刻閃現(xiàn)著一種獨(dú)立人格的壯美與崇高！
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇十五
看過(guò)三國(guó)的人都知道書(shū)中有一個(gè)人叫劉備，他是蜀國(guó)的君主，與張飛關(guān)羽為結(jié)義兄弟，也是皇室后裔。人們對(duì)劉備的大多數(shù)評(píng)價(jià)是仁義，禮賢下士，虛心，等等好的評(píng)價(jià)，他似乎成了謙虛和仁義的代表。但是我卻不這么認(rèn)為，我認(rèn)為，劉備他是一個(gè)不關(guān)愛(ài)家庭，懦弱，虛偽的人的人。
劉備，將復(fù)興漢室看的太重，家庭看的太輕。有句話說(shuō)的好，兄弟如手足，女人如衣服在劉備眼中，女人不算什么，就像看衣服一樣，破了，就再換一件。
有的人是說(shuō)劉備的江山是哭出來(lái)的，當(dāng)魯肅第二次來(lái)要荊州的時(shí)候，劉備就那里哭抱怨自己有多么多么的苦，只為了保住荊州，但是他這樣的做法實(shí)在有失帝王風(fēng)范，身為蜀國(guó)的頭領(lǐng)，當(dāng)代天子皇叔，卻哭的和個(gè)小孩一樣，有其父必有其子，劉禪變成如此也不奇怪。
還有他們荊州被曹操收走，劉備他們要撤走時(shí)，而百姓想要追隨劉備，這是他為了保持自己愛(ài)百姓的名譽(yù)，就帶上百姓一起走，但是如果曹操來(lái)追他的話，他不僅跑不掉，還會(huì)連累百姓。只為了那個(gè)名譽(yù)，卻沒(méi)有思考這會(huì)帶來(lái)的后果。
但劉備還是會(huì)有些優(yōu)點(diǎn)的，他所做的一切，都是為了復(fù)興漢室，他對(duì)漢室的忠誠(chéng)不可否認(rèn)。他對(duì)屬下也是關(guān)懷的，像對(duì)諸葛亮的三顧茅廬，他都是為了復(fù)興漢室。
劉備他一心想復(fù)興漢室，但是卻干了一些不妥當(dāng)?shù)氖?，而我們?cè)谧冯S自己的夢(mèng)想時(shí)，也要守自己的原則，三思而后行，不虛偽，對(duì)待他人要好。
新官上任三把火。諸葛亮一出山，就連續(xù)制造類(lèi)“博望坡縱火案”、“新野縱火案”及聞名于天下的“赤壁大戰(zhàn)縱火案”。千里之中，狼煙滾滾，橫尸遍野，血流成河。儒以仁治天下，諸葛亮一介儒士，卻為了軍事利益對(duì)士兵和百姓下此毒手，令人發(fā)指。更令百姓所苦的是，赤壁大戰(zhàn)奠定了三國(guó)鼎立的形成，此后戰(zhàn)火綿延，亂世因?yàn)槌啾诖髴?zhàn)一直延長(zhǎng)了六十余年。諸葛亮首次提出“天下三分”時(shí)，尚在隆中與劉備飲酒作對(duì)，他早知這一點(diǎn)，卻沒(méi)有阻止分裂，加速統(tǒng)一，反而助劉備奪荊州，篡西蜀，把他的自家兄弟們趕下臺(tái)，讓百姓們苦不堪言，這難道是“仁義”之人的所作所為嗎?(劉備先背叛袁紹，再背叛曹操，他也是個(gè)反復(fù)之人。)。
進(jìn)入蜀中安身立命的諸葛丞相并沒(méi)有就此收手，七擒孟獲六出祁山都是他犯罪的證據(jù)。讓我們看一看丞相是怎樣治國(guó)的：蜀國(guó)總?cè)丝?6萬(wàn)，帶甲士兵10萬(wàn)，官4萬(wàn)。官兵：百姓=1：6，也就是六名百姓(包括老弱婦孺)供養(yǎng)一名官兵，如此暴舉，連滅絕人性的希特勒和東條英機(jī)也甘拜下風(fēng)。可就在此種情況下，諸葛亮還要命令?yuàn)A帶著老弱病殘的軍隊(duì)揮師南下，六舉北出。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東漢末年全國(guó)人口5648萬(wàn)，而到了公元263年魏滅蜀時(shí)，全國(guó)人口僅存767萬(wàn)。這是中華歷史上最為慘痛的人口喪失。曹操詩(shī)中“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”正是對(duì)當(dāng)時(shí)百姓遭戰(zhàn)火荼毒慘狀的生動(dòng)描繪。就連一向貶曹尊劉的羅貫中也在《三國(guó)演義》七擒孟獲后寫(xiě)道：“瘴煙之內(nèi)，陰鬼無(wú)數(shù)”，反觀諸葛丞相，他有過(guò)悔改之心嗎?沒(méi)有，他為了一紙《出師表》的千古流芳，不惜犧牲百姓，為自己鋪上了流血的仕途。
公元234年，諸葛亮走完了他的戎馬一生，而作為后人的我們，卻永遠(yuǎn)無(wú)法真正了解他是怎樣復(fù)雜而深不可測(cè)的人。他并不只有忠義儒雅，機(jī)智過(guò)人的光輝一面。史學(xué)家、小說(shuō)家筆下的歷史，不是毋庸置疑的歷史。昨夜歷史，都已隨風(fēng)散去，而我們所擁有的，是我們看待歷史的態(tài)度。
這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，在烽火連天的世界里，卻引發(fā)一個(gè)又一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事!
那正是在羅貫中筆下的著作——三國(guó)演義。
三國(guó)演義內(nèi)容豐富，成語(yǔ)眾多，雖然看起來(lái)比較麻煩，但是能讓我們真正領(lǐng)會(huì)作者的藝術(shù)才華。這本書(shū)的主要內(nèi)容講張角，張梁，張寶黃巾起義，劉備，關(guān)羽，張飛桃園三結(jié)義之后，三兄弟開(kāi)始打天下，以及當(dāng)中發(fā)生的事。我讀了這本書(shū)真是受益非淺，看，諸葛亮的出現(xiàn)使三國(guó)變得更有意義，真是進(jìn)入白熱化階段?；馃乱?，草船借箭，智取漢中，七擒孟獲，智取三城等都是諸葛亮的“杰作”，就連他死了的時(shí)候也機(jī)關(guān)算盡。
我總想著，若無(wú)諸葛亮，劉備根本就不可能建立起蜀國(guó)，諸葛亮的才華可謂是深不可測(cè)。他考慮周到，而且不講私情。他最喜歡用火攻。想當(dāng)初，諸葛亮的隆中對(duì)，巧借東風(fēng)，寫(xiě)出師表，六出祁山，七擒孟獲，智退司馬懿無(wú)不體現(xiàn)了諸葛亮的機(jī)智才華。正是因?yàn)槿绱?，我深深的敬佩這一位先生。
在三國(guó)演義里還可以看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭(zhēng)滲透到生活的許多方面，連家庭，朋友等，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角。
總之，三國(guó)演義除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī)。正因?yàn)槿绱耍龂?guó)演義在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
閱讀如同飲食，在這些“食物”中，有著如甜點(diǎn)一樣的娛樂(lè)書(shū)籍，也有回味無(wú)窮的古典名著，但這些名著中，對(duì)我來(lái)說(shuō)最耐人尋味的就要屬《三國(guó)演義》了。因?yàn)樗屛腋惺艿健白x書(shū)之樂(lè)”
初次“食”這本《三國(guó)演義》時(shí)，看到劉關(guān)張結(jié)為異姓兄弟，并且討伐黃巾軍時(shí)，那場(chǎng)面，仿佛身臨其境，浴血奮殺的情境讓我義憤填膺，這是我第一次感受到這種“讀書(shū)之樂(lè)”這種誘惑讓我不得不往下看，看得讓我被這些英雄豪氣深深渲染，看到趙云救阿斗的時(shí)候，那威武雄壯的身姿無(wú)可匹敵，一人抵擋千軍萬(wàn)馬，那舞著槍，揮著劍的形象，深深刻在我的腦海里，直至做夢(mèng)也能夢(mèng)見(jiàn)他。
英雄當(dāng)然也不只他一個(gè)，還有眾人皆知的傳奇人物——關(guān)羽。
水淹七軍，刮骨療傷等等事跡，都能體現(xiàn)了他的勇猛，斬殺華雄時(shí)，曹操本來(lái)想給關(guān)羽一杯壯膽酒，但關(guān)羽說(shuō)等他回來(lái)時(shí)再喝，他打開(kāi)城門(mén)，揮舞著青龍偃月刀，不幾回合，就將華雄斬殺，等到拿酒時(shí)，酒竟然還是溫的!看的我又驚訝佩服，又高興地手舞足蹈，每當(dāng)別人說(shuō)起這故事是，我總是自豪的搶著說(shuō)，好像是自己親身經(jīng)歷一樣。
說(shuō)關(guān)羽是是說(shuō)不完的，所以只好放下，說(shuō)起另一位智者——諸葛亮。
諸葛亮七擒孟獲，這是我最喜歡的一個(gè)他的故事，七擒，當(dāng)我看到了才知道，原來(lái)是其次抓住了蠻王孟獲，每次看到孟獲被捕，我就樂(lè)的前仰后合，上氣不接下氣，這也上我感受到了諸葛亮的聰明才智和寬厚大度，使我更加佩服他。
至于“奸雄”曹操嗎，我并不怎么喜歡他，但他的一件事卻讓我記得很清楚，就是——割須棄袍。平時(shí)高傲的不可一世的曹操，今天怎么割須棄袍了?原來(lái)他是為了保命而割須棄袍的。當(dāng)時(shí)曹操自己?jiǎn)螛屍ヱR被馬超追殺，馬超對(duì)士兵們喊：“前面有胡須的是曹操，殺了他，賞金萬(wàn)兩!”話音未落，曹操便割了自己心愛(ài)的胡須。馬超見(jiàn)了，又大喊到：“前面穿黃袍的是曹操，殺了他，賞金萬(wàn)兩!”曹操接著又棄了自己心愛(ài)的袍子?？催@段是看的我“咯咯”直笑。
讀書(shū)給了我很多快樂(lè)，也增長(zhǎng)了我不少知識(shí)，我相信，我時(shí)刻都會(huì)記著，“食”書(shū)的感覺(jué)是多么美妙!
歡迎來(lái)到我思想中的三國(guó)世界?！度龂?guó)演義》這本名書(shū)不用我說(shuō)，想必大家都很熟悉了吧!這本書(shū)中的人物各有所長(zhǎng)，也各有所短，如：張飛，他雖然武藝高強(qiáng)，但是有勇無(wú)謀。但能讓許多能人賢士輔佐的人卻只有他們：曹操、劉備、孫權(quán)。
他們?nèi)擞幸粋€(gè)相同的特點(diǎn)：看重人才。
關(guān)羽為保護(hù)劉備的夫人而假裝向曹操投降，曹操為留關(guān)羽為己所用而用金錢(qián)美女誘惑他。曹操知道關(guān)羽這人有情有義、這對(duì)他沒(méi)有用，但他也要試一試。在關(guān)羽離開(kāi)曹操而要返回劉備身邊時(shí)，曹操并沒(méi)有下令讓人追殺關(guān)羽。曹操知道即使留不下他，也不能去殺他。其一，關(guān)羽是人才，曹操很欣賞他，也希望有像關(guān)羽這樣的人為自己辦事;其二，曹操想借“留關(guān)羽”這事來(lái)告訴能人之士“他的求賢若渴，和他怎樣對(duì)待能人之士。
劉備的求賢之事，最著名的就是我們常聽(tīng)到的“三顧茅廬”。諸葛亮為看看劉備是否誠(chéng)心請(qǐng)他出山才多次為難劉備，劉備下定決心要請(qǐng)諸葛亮出山，諸葛亮出山不僅是因?yàn)閯涞恼\(chéng)心，而且是因?yàn)閯淙实?、禮賢下士、為人謙和。
孫權(quán)善于任用賢人，如：呂蒙，孫權(quán)知道呂蒙在沙場(chǎng)上屢建奇功、有用武之地，孫權(quán)知道呂蒙的才能不僅如此，倘若讓他讀書(shū)，他一定能充分發(fā)揮他的才能。呂蒙聽(tīng)了孫權(quán)的話“好好讀書(shū)”，果然，呂蒙的知識(shí)、見(jiàn)解有所提升，在沙場(chǎng)上善于用兵。
曹操、劉備、孫權(quán)他們?nèi)硕家庾R(shí)到“打江山容易，守江山難”。但他們的后代子孫沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。魏國(guó)的最后一代君主魏元帝曹奐手中無(wú)實(shí)權(quán)，由司馬炎控制;蜀國(guó)的最后一代君主孝懷皇帝后主劉禪，劉備死后，劉禪依靠諸葛亮幫他處理朝政，諸葛亮等賢臣死后，他昏庸無(wú)道、貪圖享樂(lè)、不理朝政，宦官黃皓乘機(jī)取寵弄權(quán)、結(jié)黨營(yíng)私、朝政日非，魏國(guó)分三路進(jìn)攻，最終蜀國(guó)滅亡;吳國(guó)的最后一代君主吳末帝孫皓，孫皓初立時(shí)，下令撫恤人民、開(kāi)倉(cāng)振貧、一時(shí)被譽(yù)為令主，但是，孫皓很快變得粗暴驕盈、暴虐治國(guó)、又好酒色，從而導(dǎo)致民心喪盡，西晉伐吳，吳國(guó)無(wú)力抵擋、最終吳國(guó)滅亡。
正所謂：一步走錯(cuò)，滿盤(pán)皆輸。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇十六
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的同時(shí)也是最有代表性的作品之一。它向我們展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊的圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多的方面的生活風(fēng)情;上寫(xiě)皇帝首相、王公貴族，下寫(xiě)三教九流、平凡百姓;通過(guò)教會(huì)還有政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治中的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
主人公于連索萊爾自始至終的有著自己的一種情緒和姿態(tài)：他家境雖然貧窮，地位也是很低賤，但他卻又不甘于這種命運(yùn)：他抵抗蔑視的眼光，但又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞?bào)以更加蔑視的眼光;他憎惡上流社會(huì)的黑暗、虛偽和丑惡，但又懷著極大的野心，一心發(fā)跡，渴望飛黃騰達(dá)，以至于親手為自己帶上偽善的'面具，毀于無(wú)情的社會(huì)。他的一切經(jīng)歷，甚至可以用忍辱負(fù)重來(lái)形容，他的不斷地思考、觀察、自勵(lì)和忍受，終于迎來(lái)得道的一日，但是所有的一切也終毀于一旦。
這樣的結(jié)局似乎并不出人意料。每個(gè)人似乎也都能從于連身上找到一點(diǎn)自己的影子，只是或多或少的問(wèn)題。在一個(gè)人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個(gè)時(shí)期，或是在某一個(gè)方面面臨著與他相同或相似的處境?；蚴秦毟F，或是卑賤，有滿腹的理想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強(qiáng)權(quán)的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。
但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說(shuō)明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動(dòng)，那份熱情并沒(méi)有枯竭，絕對(duì)不能服從這樣的命運(yùn)，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因?yàn)橐粺o(wú)所有，我們可以不顧一切。
書(shū)中給予于連的描寫(xiě)常常是大段大段的內(nèi)心獨(dú)白，其中有句話我仍記憶深刻：在得到侯爵贈(zèng)予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會(huì)做出更多不公平的事?！笔堑?，這世上總有著許多的不公平，想事事都達(dá)到哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的方法就是以一種不公平去對(duì)抗另一種不公平吧!
關(guān)于初一讀紅與黑讀書(shū)筆記作文2。
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”,強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線，但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō)，而是一部“政治小說(shuō)”.
司湯達(dá)是善于從愛(ài)情中反映重大社會(huì)問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次愛(ài)情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德?雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開(kāi)始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。因此，于連第一次占有德?雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛(ài)情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”,是報(bào)復(fù)心理的滿足。
如果說(shuō)于連對(duì)德?雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情則純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢，任性的氣質(zhì)，又受到法國(guó)大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛(ài)情。
但是，于連的兩次愛(ài)情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造，勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”則是因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫(xiě)天才。現(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫(huà)的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真，作者常常三言兩語(yǔ)就把人物行動(dòng)，周?chē)h(huán)境交代過(guò)去，而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛(ài)情心理描寫(xiě)更是絲絲入扣，動(dòng)人心弦。作者在于連得知德?雷納爾夫人寫(xiě)揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè)，而與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情卻花了上百頁(yè)的篇幅細(xì)致描寫(xiě)。德?雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅，痛苦，懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
關(guān)于初一讀紅與黑讀書(shū)筆記作文3。
紅與黑，兩種色調(diào)相反、反差極強(qiáng)烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達(dá)一部小說(shuō)的名字。自小說(shuō)問(wèn)世以來(lái)，書(shū)名一直是眾多文學(xué)評(píng)論中必然提及的一筆，也不斷地引領(lǐng)著讀者反復(fù)玩味，樂(lè)此不疲，引發(fā)無(wú)盡的猜測(cè)和遐想。以兩種色彩的對(duì)立作為小說(shuō)標(biāo)題似乎是司湯達(dá)的獨(dú)特偏好，其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》(原名《呂西安?婁凡》)莫不屬于此類(lèi)。書(shū)名乍一看覺(jué)其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書(shū)反復(fù)咬嚼之后再細(xì)細(xì)體味，深覺(jué)這兩種顏色確實(shí)濃縮了作品最精華的意義和價(jià)值。色彩的語(yǔ)言是無(wú)限豐富的，對(duì)美術(shù)有過(guò)專門(mén)研究并寫(xiě)出過(guò)《意大利繪畫(huà)史》的司湯達(dá)想必深知這一點(diǎn)。
紅與黑，作為兩種切實(shí)可感的色彩在整部小說(shuō)中出現(xiàn)了多次，為思考這兩種色彩的深層的象征意義和挖掘小說(shuō)的主旨提供了基本信息。
紅與黑，首先表現(xiàn)為軍職和圣職的對(duì)立。于連生于拿破侖時(shí)代，呼吸過(guò)那個(gè)時(shí)代充滿了刀光劍影和光榮功勛的空氣，從少年時(shí)代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過(guò)無(wú)數(shù)英雄偉人的美夢(mèng)，立志像拿破侖那樣，憑借身佩的長(zhǎng)劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功于戰(zhàn)場(chǎng)而成為顯赫的將軍。然而，正當(dāng)他即將進(jìn)入英姿勃發(fā)的年齡，時(shí)代風(fēng)云變幻，拿破侖慘敗于滑鐵盧，被大革命_了的波旁王朝實(shí)現(xiàn)復(fù)辟，平民青年通過(guò)個(gè)人才智而飛黃騰達(dá)的道路即被堵塞。于連是那一代人——今天被稱作“世紀(jì)兒”們中的典型代表。他們的夢(mèng)想與追求，他們生不逢時(shí)的悲劇與幻滅失落，繆塞用詩(shī)意的語(yǔ)言作了精彩的概括和表述：
“憂愁的一代青年，當(dāng)時(shí)就生活在這個(gè)滿目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生于戰(zhàn)火之中，而且也是為了戰(zhàn)爭(zhēng)而誕生，十五年中，他們夢(mèng)想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽(yáng)光，他們頭腦中裝著整個(gè)世界，他們望著大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區(qū)里教堂的鐘聲在遠(yuǎn)處回蕩。人們則對(duì)他們說(shuō)：‘去當(dāng)神父，’當(dāng)孩子們說(shuō)到希望、愛(ài)情、權(quán)力、生活的時(shí)候，人們?nèi)匀粚?duì)他們說(shuō)：“去當(dāng)神父吧!”
關(guān)于初一讀紅與黑讀書(shū)筆記作文4。
作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛(ài)情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛(ài)情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、烈的愛(ài)情的表情?！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫(xiě)出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛(ài)情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
關(guān)于初一讀紅與黑讀書(shū)筆記作文5。
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的著名小說(shuō)，記敘了主人公于連借助個(gè)人努力與奮斗一步步躋身上流社會(huì)的故事。
出身無(wú)名又怎樣?它不能說(shuō)明你一生都默默無(wú)為;希望渺茫又怎樣?它不能代表你離成功絕無(wú)可能;路途漫長(zhǎng)又怎樣?只有走過(guò)才曉得苦盡甘來(lái)。于連他不因地位低下而低頭，敢于俯瞰權(quán)貴，他扼住了命運(yùn)的喉嚨。他自命不凡，不顧他人的歧視而奮起追求一段夢(mèng)幻般的愛(ài)情，他一路逆流而上，與苦難作伴，與驚險(xiǎn)為鄰?！安傻冒倩ǔ擅酆?，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜!”他通過(guò)自己的奮斗，成功扭轉(zhuǎn)了自己的命運(yùn)。
假如當(dāng)初他放棄了這一場(chǎng)場(chǎng)激情四溢的冒險(xiǎn)，他將一無(wú)所成;假如他放下這浪漫美好的愛(ài)情，他將永遠(yuǎn)冷漠;假如他沒(méi)有足夠的毅力與勇氣去追逐夢(mèng)想，他又何來(lái)的飛黃騰達(dá)?因?yàn)樗麍?jiān)信風(fēng)雨之后必有彩虹，因?yàn)樗靼讐?mèng)想需要腳踏實(shí)地去爭(zhēng)取，因此他攀上了史無(wú)前例，不留遺憾的高峰。
于連的故事雖以悲劇告終，但他的奮斗史激勵(lì)著千萬(wàn)讀者。每當(dāng)你準(zhǔn)備演講時(shí)，你是否會(huì)因不自信而神色慌張?每當(dāng)你準(zhǔn)備出門(mén)時(shí)，你是否會(huì)因天氣惡劣而走“回頭路”?每當(dāng)你下水游泳時(shí)，你是否會(huì)因寒冷而選擇退縮?其實(shí)，失敗與成功只在一念之間，就在于你是否把握且堅(jiān)持下去。人生的道路只走一次，也只有一次，沒(méi)有回頭路，也沒(méi)有選擇的機(jī)會(huì)，只有那些堅(jiān)定執(zhí)著，敢于堅(jiān)持自己的看法，懂得逆流而上的人才能獲得成功。
讀了《紅與黑》，我也在不經(jīng)意間想到了我們自己，在面對(duì)他人議論或權(quán)威影響之時(shí)，我們很難保持自己原有的思想，所以，我們應(yīng)該從小鍛煉自己的毅力，這樣，才能在挫折面前迎難而上，越挫越勇。
勇于面對(duì)，逆流而上，這個(gè)“棋局”上既沒(méi)有選擇題，也不能悔棋，希望我們每個(gè)人，在明確自己的人生目標(biāo)后，就堅(jiān)強(qiáng)地走下去。
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簡(jiǎn)愛(ài)讀后感六百字初一篇十七
在此篇中，司馬光提出了自己一個(gè)獨(dú)到的人才觀。他將人分為四類(lèi)：第一類(lèi)既有才又有德，叫做圣人;第二類(lèi)既無(wú)才亦無(wú)德，叫做愚人;第三類(lèi)有德無(wú)才，叫做君子;第四類(lèi)有才無(wú)德，叫做小人。并且司馬光認(rèn)為，在沒(méi)有圣人和君子的情況下，寧可用愚人，也不可用小人。因?yàn)樾∪藷o(wú)德，有能力去做成破壞性的事情;愚人雖也無(wú)德，但他的能力不足以讓他去產(chǎn)生任何破壞性的影響。智氏家族的滅亡就說(shuō)明了這一點(diǎn)。
在春秋末期的晉國(guó)，存在六大家族(六卿)，即范氏、智氏、中行氏、韓氏、趙氏和魏氏，范氏與中行氏被滅亡以后，智氏家族最為強(qiáng)大。
一日，智氏家族領(lǐng)袖智宣子荀申準(zhǔn)備選擇長(zhǎng)子荀瑤作為繼承人，家族中一個(gè)叫荀果的人反對(duì)，理由是：雖然荀瑤在各項(xiàng)技能方面都很優(yōu)秀，但有一點(diǎn)不好，就是人品不好，“不仁”，這樣的話他會(huì)恃著他的才能去做不好的事情，智氏家族終會(huì)在他手里滅亡?？上е切勇?tīng)不進(jìn)。
于是，荀瑤上臺(tái)了，謚號(hào)智襄子。
一次，荀瑤請(qǐng)韓康子和魏桓子一起喝酒，在酒桌上當(dāng)中戲弄了韓康子與韓相段規(guī)。族人荀國(guó)聽(tīng)說(shuō)后，勸說(shuō)荀瑤不可欺人太甚，小心別人作難報(bào)復(fù)。荀瑤說(shuō)：“我沒(méi)向他們作難就算好的了，誰(shuí)敢來(lái)向我作難?”其狂傲可見(jiàn)一斑。
像荀瑤這種有才而不仁的人，因?yàn)閷?shí)力強(qiáng)大，愈加不可一世，愈加貪婪。于是荀瑤先后向韓康子和魏桓子索要土地，二人迫于淫威不得不給，為了保存實(shí)力以等待時(shí)機(jī)合力反水。荀瑤當(dāng)然很得意了，稱心了，繼續(xù)向趙襄子索要土地。趙襄子年輕氣盛，說(shuō)不給就是不給。以荀瑤的性格當(dāng)然是怒了，于是率領(lǐng)著韓、魏兩家差點(diǎn)把趙家給滅掉。這時(shí)荀瑤手下一個(gè)人提醒他說(shuō)：“我看韓、魏兩家勝了趙家不但沒(méi)有高興，反而面有憂色，您要對(duì)他們小心啊!”荀瑤不但沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去，竟將這話直接告訴了韓康子與魏桓子，他的傲慢自大已經(jīng)近乎愚蠢，完全沒(méi)把韓、魏放在眼里。但這一來(lái)是對(duì)韓、魏打草驚蛇，他們?cè)谲鳜幟媲氨砹酥倚囊院?，立馬聯(lián)合趙家一起密謀反水。
韓、趙、魏三家平日對(duì)智氏的怨恨此時(shí)一并爆發(fā)出來(lái)，就如供水決堤，一下便將智氏軍隊(duì)沖垮，滅了智氏，分了他的土地。之后，三家瓜分了晉國(guó)，正式成為諸侯國(guó)，名列戰(zhàn)國(guó)七雄。
所以說(shuō)，才能是一把利刃，它在有德之人手中就能發(fā)揮好的作用，在無(wú)德之人手中就會(huì)產(chǎn)生破壞作用。
關(guān)于初一讀資治通鑒讀書(shū)筆記2。
中國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國(guó)，眾多的史書(shū)記載了其浩瀚的歷史，描述了國(guó)家興衰，朝代更替的過(guò)程以警示后人。
《資治通鑒》就是其中一部著名的史書(shū)。它是由北宋著名史學(xué)家司馬光主編完成?！顿Y治通鑒》記述了上起周威烈王二十三年，下迄后周顯德六年的歷史。
通觀全書(shū)，我認(rèn)為人民的力量是最重要的，是最強(qiáng)大的，民為國(guó)家繁榮昌盛之本。中國(guó)歷史上不乏許多強(qiáng)盛的大一統(tǒng)王朝，它們能一統(tǒng)天下，就足以證明其強(qiáng)大，但也有一些存在時(shí)間非常短的大一統(tǒng)王朝，那究竟是什么導(dǎo)致了這些王朝迅速滅亡呢——就是人民。
細(xì)讀之后不難看出，這些王朝的君主都不重視人民，他們加重人民的徭役與賦稅實(shí)行苛政，暴政，他們肆意斂財(cái)，揮霍無(wú)度，窮兵黷武，使無(wú)數(shù)百姓失去土地，失去家園，走上造反的道路，這個(gè)國(guó)家也迅速覆滅。
但中國(guó)歷史上也不乏長(zhǎng)久強(qiáng)盛的國(guó)家，他們屹立數(shù)百年而不倒的原因也是人民。他們實(shí)行輕徭薄賦，與民生息，注重節(jié)儉的政策。他們還鼓勵(lì)人民積極生產(chǎn)，糧食的儲(chǔ)量也就多了，國(guó)家日益強(qiáng)盛起來(lái)。
唐太宗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“水能載舟，亦能覆舟。”水就如同人民而舟就是國(guó)家。若是統(tǒng)治者重視人民，讓人民過(guò)得幸福，富足，那么國(guó)家也就會(huì)更加強(qiáng)盛;反之，國(guó)家就會(huì)被人民所顛覆，走向滅亡。
宋朝時(shí)期，歐陽(yáng)修，蘇軾和范仲淹都有一種“民本”思想，也正是因?yàn)檫@種思想，宋朝的君主們較為重視人民，而宋朝也延續(xù)了幾百年。
當(dāng)今的中國(guó)和共產(chǎn)黨也十分重視人民，建國(guó)之后，實(shí)行土地改革，將土地分給無(wú)地，少地的農(nóng)民，極大地激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展，為國(guó)家工業(yè)化建設(shè)準(zhǔn)備了條件。改革開(kāi)放時(shí)期，黨和國(guó)家又實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，將土地分田包產(chǎn)到戶，給了農(nóng)民生產(chǎn)自主權(quán)，再次大大提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)村開(kāi)始富裕起來(lái)，而國(guó)家也日益強(qiáng)大。
孟子一直主張：民貴君輕的民本思想，而這也正是一個(gè)國(guó)家想要富強(qiáng)所必須遵循的思想?，F(xiàn)在的中國(guó)應(yīng)更重視人民，才會(huì)越來(lái)越富強(qiáng)!
關(guān)于初一讀資治通鑒讀書(shū)筆記3。
有些慚愧的說(shuō)，作為一個(gè)大學(xué)生，我居然沒(méi)有怎么仔細(xì)閱讀過(guò)中國(guó)的歷史，一直都無(wú)法由衷的感觸些什么。但當(dāng)我通讀過(guò)《資治通鑒》后，我發(fā)現(xiàn)心中竟不住的洶涌澎湃。那些歷史情節(jié)，仿佛歷歷在目。
蓋世英雄陳湯，率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍，在首都長(zhǎng)安遙遠(yuǎn)的西北，在距離三千四百公里外，中亞巴爾喀什湖西南，擊斬匈奴郅支單于，砍下人頭，向中央獻(xiàn)捷時(shí)，指出：“膽敢冒犯強(qiáng)大中國(guó)的，距離再遠(yuǎn)，也要誅殺!”豪氣上干霄漢。
千年之下，我們?nèi)月?tīng)到這個(gè)聲音，為之熱血沸騰。英雄們?yōu)榱私夥?，為了和平，揭竿而起，奮勇抗敵，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗國(guó)最終向中國(guó)臣服，并不是全因?yàn)橹袊?guó)有此力量，更關(guān)鍵的是匈奴內(nèi)部分裂。而這再一次向歷史證明：一個(gè)不能團(tuán)結(jié)的國(guó)家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支單于的人頭，也不會(huì)懸掛高竿。
然而當(dāng)中國(guó)前程似錦的時(shí)候，我們的君王們開(kāi)始享受起衣食無(wú)憂的奢侈生活。在荒淫無(wú)度的生活背后，浮現(xiàn)出了一個(gè)又一個(gè)的暴君，昏君還有那些腐朽的偽善的爪牙。他們的殘忍，他們的自私，讓我汗顏;百姓的呻吟，百姓的嘶喊，讓我觸目。于是人們?cè)趤y世中學(xué)會(huì)可自救。
中國(guó)帝王被殺，不自楊廣開(kāi)始，但楊廣被殺，卻是人民自救——聚眾起兵、反抗暴政的結(jié)果。也是歷第一次，人民自救轉(zhuǎn)變?yōu)楣賳T和軍人自救的結(jié)果。楊廣能力的高強(qiáng)，使人驚駭，他只用短短十三年時(shí)間，就毀滅其父楊堅(jiān)建立起來(lái)的富庶強(qiáng)大無(wú)比的帝國(guó)，而且只用更短的五六年時(shí)間，就能迫使忠心耿耿的猛將勇士反叛，沒(méi)有人能做得到這些，而楊廣卻做到了，他的獎(jiǎng)狀是一條絞繩。
每次政變，都引起屠滅三族的慘劇;每次兵變，更是死人山積——壽春一連發(fā)生三次叛亂，幾乎空城。詭詐、殘忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到榮華富貴，卻看不到血;只看到自己如錦的前程，卻看不到人民苦難。今天還是炙手可熱的神圣人物，明天霎時(shí)間變成國(guó)家蟊賊，全家斬首，還把千萬(wàn)無(wú)辜的男女老幼，也帶入刑場(chǎng)。官員的尊嚴(yán)靠赤裸裸的軍事力量維持，是和非、對(duì)和錯(cuò)，全看你是勝是敗?人性急劇墮落，種下未來(lái)更悲慘命運(yùn)的基因。
面對(duì)暴君的暴行，我們?nèi)绻了?，?huì)忽然間汗流浹背。因?yàn)椋绻麚Q一下位置，我們真的可能就是他!這是多么可怕，權(quán)力能改變?nèi)诵?、扭曲人性、消滅人性，喝了不受制衡的?quán)力的毒酒，美女都會(huì)變成青面獠牙，何況本來(lái)就有一顆邪惡的心靈，我們痛恨他們之余，還為他們痛惜：為什么讓他們服下這種毒酒!
真的感謝司馬光先生，假使沒(méi)有《資治通鑒》，時(shí)到今天，恐怕全世界沒(méi)有一個(gè)人能提供一個(gè)輪廓;作為一個(gè)讀者，我是何等幸運(yùn)。問(wèn)題是，讀史者的幸運(yùn)，不一定是造史者的幸運(yùn)，甚至往往是造史者的悲哀。因?yàn)槲以谶@里聽(tīng)到了太多官員的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時(shí)，也該從中學(xué)到些教訓(xùn)，不讓歷史重蹈覆轍。
關(guān)于初一讀資治通鑒讀書(shū)筆記4。
資治通鑒這本書(shū)通過(guò)記錄一些明君賢臣的事跡，簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地告訴大家，清廉，正直，剛強(qiáng)，寬厚，忠誠(chéng)，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?BR> 下面我就來(lái)說(shuō)說(shuō)給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)崇尚詭術(shù)的時(shí)代，百家輩出，然而成本最低，效率，殺傷力的還是反間計(jì)。反間計(jì)有很多的表現(xiàn)形式，然而其無(wú)一例外的針對(duì)了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國(guó)君，寡人寡人，說(shuō)的就是無(wú)傾腹相交之人啊。因?yàn)閿橙撕托∪说姆撮g，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國(guó)末期能夠和秦抗衡的國(guó)家。然而長(zhǎng)平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬(wàn)大軍為秦坑殺。有太多的史實(shí)和反間計(jì)聯(lián)系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類(lèi)最脆弱的部分。因?yàn)樾畔⒂肋h(yuǎn)不可能是完備的，人性永遠(yuǎn)是多疑的。
飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯(cuò)，你一時(shí)比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會(huì)把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛(ài)護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個(gè)人，大至一個(gè)國(guó)家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)比較的典型，望大家有時(shí)間都來(lái)讀一遍，從中了解我國(guó)的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國(guó)的道理。
關(guān)于初一讀資治通鑒讀書(shū)筆記5。
一部《史記》，記載了四千多個(gè)人物，其中重點(diǎn)描繪的有一百多人，上至帝王將相、皇親國(guó)戚，下至商人、平民、婦女、倡優(yōu)。一個(gè)人就是一部書(shū)，從這些個(gè)性鮮明的典型人物身上，我們可以讀到很多東西。伯夷、叔齊的積仁潔行，屈原的以身殉道，勾踐的臥薪嘗膽，殘忍的呂后，狡詐的劉邦，阿諛?lè)暧氖鍖O通、公孫弘……其中人性的善惡美丑都是值得我們深思的東西，它教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈耍绾翁幨?。其二，認(rèn)識(shí)社會(huì)?！耙允窞殍b，可以知興替”。今天我們緬懷歷史，更主要的是要從中“別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖”，確立自己的價(jià)值觀。黃帝湯武所以興，桀紂二世所以崩的治世之道;盛極一世的秦始皇臨終竟與鮑魚(yú)為伍的慘景……歷史總是驚人的相似，《史記》不僅為我們展現(xiàn)了從黃帝到漢武帝這三千多年的歷史舞臺(tái)，同時(shí)也是我們了解當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)小窗口，它對(duì)我們今天的治人治國(guó)仍頗多啟迪。其三，掌握一點(diǎn)讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)的方法?！妒酚洝返耐瓿墒菚r(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又與司馬遷個(gè)人的努力分不開(kāi)。司馬遷十歲時(shí)就能誦讀《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》等古代典籍，后又受業(yè)于今文學(xué)派大師董仲舒、古文學(xué)派大師孔安國(guó)。通過(guò)多方的學(xué)習(xí)，司馬遷掌握了豐富的歷史人文知識(shí)，成為一名融貫古今的大學(xué)者。二十歲以后，司馬遷離開(kāi)家鄉(xiāng)，壯游全國(guó)，前后十幾年間，足跡遍及大江南北。這，不是純粹的游山玩水，而是以訪尋歷史文化遺跡，收集歷史資料為目的的學(xué)術(shù)田野工作。每到一處，他都認(rèn)真細(xì)致地向當(dāng)?shù)厝嗣窳私馇闆r，實(shí)地考察，確保其著作的真實(shí)性?！白x萬(wàn)卷書(shū)，行千里路”是司馬遷在學(xué)術(shù)工作上的真實(shí)寫(xiě)照，這兩點(diǎn)對(duì)于今天的高中生來(lái)說(shuō)，尤其重要。
這三點(diǎn)的學(xué)習(xí)，不是幾個(gè)實(shí)詞與虛詞的精講所能窮盡的，也不是幾篇課文，幾節(jié)課的選修就可了事的。對(duì)生命的感悟，對(duì)經(jīng)典的閱讀，對(duì)自由精神的追求，這是一輩子的事。“一切歷史都是現(xiàn)代史”，司馬遷成一家之言，是為了讓后人引以為戒，明善惡，辨是非。同樣，我們今天讀史，不是為了考試，不是為了裝點(diǎn)自己的門(mén)面，而是從大師那里汲取精神養(yǎng)料，獲取如何生，如何死的永恒之物。
當(dāng)然，教無(wú)定法，關(guān)鍵是頭腦中要有這樣的理念。以下所述教學(xué)實(shí)施方式只是一些初步的設(shè)想。
孟子曰：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎?是以論其世也?！?《孟子·萬(wàn)章》)了解司馬遷生平，以及他所處的社會(huì)大環(huán)境，這應(yīng)是讓學(xué)生走進(jìn)《史記》的第一步。然而，在司馬遷頭上高懸著太多耀眼的光環(huán)，“世界文化名人”、“偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家”，這樣的頭銜只能讓人心生敬畏，拒之于千里之外。如何將司馬遷還原為一個(gè)有血有肉的普通人，這是我們努力的方向。知人論世還只是閱讀經(jīng)典的初始階段。除此之外，我們可由學(xué)生最感興趣的領(lǐng)域切入，分專題形式閱讀《史記》，比如司馬遷與旅游等等。每星期設(shè)置一個(gè)專題，引導(dǎo)學(xué)生借助圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道，共同探究，共同完成?；蛞灾v座、座談的形式邀請(qǐng)《史記》專家、學(xué)者前來(lái)講授、交流?？傊?，我們要充分利用各種資源，激發(fā)學(xué)生的求知欲，喚起他們對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索。在初步閱讀《史記》的基礎(chǔ)上，我們?cè)購(gòu)恼Z(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)的角度解讀《史記》，由感性入理性，由表入里，透過(guò)字里行間，捕捉其精神內(nèi)核的層面，挖掘司馬遷的人生觀、歷史觀、文學(xué)觀等等。
《史記》是司馬遷“發(fā)于情，肆于心而為文”(《漢文學(xué)史綱要》)，是作者情感的噴發(fā)，對(duì)這樣的作品我們理應(yīng)滿懷情感去解讀。選修課就是要給學(xué)生提供這樣一個(gè)平臺(tái)，給他們一個(gè)交流與對(duì)話的機(jī)會(huì)。同學(xué)與同學(xué)間，學(xué)生與老師間，讀者與作者、作品之間的多重對(duì)話，多重思想的碰撞和交流。教師的職能不只在于傳授知識(shí)，更在于塑造靈魂，在互動(dòng)的交流中開(kāi)拓學(xué)生的精神家園。這樣的《史記》選修課方是生趣盎然的，是富有生命力的。