通過總結(jié)，我們可以看到自己的努力和成果，也能夠找到改進(jìn)的方向和機(jī)會(huì)。寫總結(jié)時(shí)可以參考相關(guān)范文和經(jīng)典案例，汲取他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提高自己的寫作技巧。接下來將為大家分享一些總結(jié)的寫作技巧和注意事項(xiàng)，希望能提高大家的寫作水平。
事物的兩面性高二篇一
事物說明文就是描寫事物例如動(dòng)物或者具體的物體、名勝古跡的作文，抓住它的特點(diǎn)，進(jìn)行描寫的作文。
貓作文。
貓和虎同屬一科，它們的長(zhǎng)相也很相似。盡管大小懸殊，但貓卻具有虎的種種優(yōu)點(diǎn)。強(qiáng)健的四肢使它有極快的奔跑速度，腳上的爪子使它不但能在平地上疾走如飛，而且能沿壁上房，爬樹跳墻。貓的腳底上的肉墊使它走起路來悄然無聲，能偷偷地接近老鼠，一舉擒獲之。貓還具有一些老虎所不能與之相比的優(yōu)點(diǎn)，如貓的眼睛是全天侯的，即使在伸手不見五指的黑夜里，也能看清楚東西，再狡猾的老鼠也逃不過它的眼睛。貓的耳朵也很靈活，能夠隨意轉(zhuǎn)向聲音的來處，只要有聲音，哪怕是極微小的，也能及時(shí)分辨。貓的胡須很長(zhǎng)，感覺十分敏感，能夠測(cè)量各種洞口的大小。這樣一來，老鼠一旦遇見了貓，便注定是厄運(yùn)難逃了。
貓一天中有半天處于睡覺狀態(tài)。貓?jiān)谝惶熘杏?4―15小時(shí)在睡眠中度過。還有的貓，要睡20小時(shí)以上，所以貓就被稱為“懶貓”。但是，你要仔細(xì)觀察貓睡覺的樣子就會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要有點(diǎn)響，貓的耳朵就會(huì)動(dòng)，有人走近的話，就會(huì)騰地一下子起來。本來貓是獰獵動(dòng)物，為了能敏銳地感覺到外界的一切動(dòng)靜，它睡得不是很死。和人一起生活的貓一般來說，晚上要睡得比白天死。這可以證明，貓適應(yīng)人類的生活規(guī)律，對(duì)人依賴。而且甚至有些貓會(huì)公然敞開肚子睡覺，輕輕踢，它依然照睡不誤，真是丟盡了狩獵動(dòng)物的臉面。
貓?jiān)诤芏鄷r(shí)候，愛舔身子，自我清潔。飯后它會(huì)用前爪擦擦胡子，小便后用舌頭舔舔肛門，被人抱后用舌頭舔舔毛，這是貓?jiān)诔ド砩系漠愇逗团K物呢!貓的舌頭有許多粗糙的小突起，這是除去贓物最合適不過的工具。但是仔細(xì)觀察貓，會(huì)發(fā)現(xiàn)貓?jiān)跊]事兒的時(shí)候也會(huì)舔身子。也就是說貓喜歡舔身子，舔身子是在做放松運(yùn)動(dòng)。貓經(jīng)常在徹底地舔過身子后才能安然入睡。貓覺得緊張、壓力大時(shí)也會(huì)使勁地舔身子，添得太起勁的話，會(huì)掉毛、變禿。這很有可能是貓的生活有了困難。
母貓每年繁殖兩次，每窩4―6仔。品種很多，世界各國(guó)都有飼養(yǎng)。貓屬食肉動(dòng)物，經(jīng)過人類的長(zhǎng)期馴養(yǎng)而性情溫順，和人親近。
貓令人迷惑，使人陶醉。貫通整個(gè)人類的歷史，它一直讓人神魂顛倒。它被崇拜，反過來又被人迫害過?？墒乾F(xiàn)在，它的地位又提高起來了。它百分之百適應(yīng)現(xiàn)代人類社會(huì)城市的生活。不論是血種高貴的純種貓，還是普通的貓，它們都能使自己具有一種特殊的吸引力，讓人喜愛。作為人類的寵物，貓又是比較易于照料的。貓?jiān)谌魏苇h(huán)境下都可以生存，不但如此，還可以活得健壯興旺。對(duì)于不同年紀(jì)、不同國(guó)籍的人，貓都可以成為他們不可缺少的朋友。貓的性格善變，此刻是毫不畏懼的獵手，下一刻卻溫柔地依偎在你的身旁，讓人疼愛、給人安慰。
南京明城墻。
南京是六朝古都，也時(shí)20xx年青奧會(huì)的舉辦方，我作為東道主，大家介紹介紹南京的風(fēng)景名勝——明城墻。南京古城墻修筑于明朝，僅內(nèi)城周長(zhǎng)就達(dá)33。7公里，比周長(zhǎng)僅29。5公里的巴黎城墻還長(zhǎng)。古城墻是朱元璋經(jīng)過3年準(zhǔn)備，經(jīng)歷4個(gè)階段共時(shí)間才建成的。朱元璋為了建造南京古城墻曾下令5省、20州、118縣燒制城磚。為了保證質(zhì)量，每塊磚上都要打上燒制的州、府、縣及工匠和監(jiān)造官員的姓名，如不合格一律退回重做，再不合格就將治罪?？梢妵?yán)格之極。這些城磚長(zhǎng)40～50厘米;寬20厘米左右，厚度不少于10厘米。其總數(shù)約為3億5千萬塊。這些數(shù)字也顯示出了明城墻的宏偉。
南京的城墻，為中國(guó)古代軍事防御設(shè)施、城垣建造技術(shù)集大成之作。無論歷史價(jià)值、觀賞價(jià)值、考古價(jià)值以及建筑設(shè)計(jì)、規(guī)模、功能等諸方面，國(guó)內(nèi)外城墻都無法與之比擬，可謂是繼中國(guó)萬里長(zhǎng)城之后的又一歷史奇觀。明城墻的13座城門的上部，都建有高聳的城樓，而以聚寶門最為雄偉。聚寶、三山和通濟(jì)三座城門各有城墻四道，每?jī)傻乐g的空間稱為“甕城”，可作為戰(zhàn)時(shí)的防守之用。聚寶門是這些城門中最堅(jiān)固的一個(gè)，城樓以下部分基本保存完整，而且有所謂“藏軍洞”的特殊設(shè)施。“藏軍洞”實(shí)際上就是里端封閉的磚券門洞，在戰(zhàn)時(shí)可供兵士休息和用來存放軍事物資。這種“藏軍洞”在聚寶門最南一道的城墻上計(jì)有兩層共13個(gè)，左右兩側(cè)的城墻下部又各有7個(gè)，加起來有27個(gè)。據(jù)說，每洞可容納兵士100人以上，共可藏兵達(dá)3000人以上。這種設(shè)施在中國(guó)古代的其他大城中是極為少見的。
每座城門都有內(nèi)外兩道門，外面一道是從城頭上放下來的“千斤閘”，具有堅(jiān)固的防御作用;里面一道則是木質(zhì)再加鐵皮做成的兩扇大門。在平時(shí)，行人車馬都從城門洞里通過。明城墻的歷史悠久是南京人的驕傲!
事物的兩面性高二篇二
許多人都習(xí)慣以大眾的看法或用自己先入為主的思想將自己所認(rèn)知的所謂“對(duì)”與“錯(cuò)”或“好”與“壞”強(qiáng)行扣加在某件事物上。所以有些事物被披上了無中生有的罪惡披風(fēng)，被唾棄、被辱罵；有些事物卻被冠上了本來沒有的榮耀的光環(huán)，被贊賞、被歌頌。既然這樣，從表面判斷事物的好、壞是不行的了，那么，怎么決定事物的好壞呢？我倒認(rèn)為任何事物都沒有絕對(duì)好與壞，關(guān)鍵在于，它作用在哪兒。
列夫·托爾斯泰說過：“一生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。”世間一切事物都具有兩面性，一面積極，一面消極。就算是創(chuàng)造了萬物的太陽(yáng)也不可能將陽(yáng)光同時(shí)照到印幣的兩面，總有陰陽(yáng)兩面。事物不會(huì)絕對(duì)有利，也不會(huì)絕對(duì)有害。
灰塵體型嬌小，單個(gè)看上去沒有什么危害，可數(shù)量一多，再加上外來因素的影響——例如風(fēng)，就極有可能演變成為災(zāi)難性的危險(xiǎn)災(zāi)害，沙塵暴就是一個(gè)典型的例子，哪里沙塵暴經(jīng)過，房屋破毀事小，更會(huì)危害人體健康，所以，人們對(duì)于灰塵是“談塵色變”，對(duì)灰塵是既懼又恨，當(dāng)然，我也一樣。然而，灰塵是吸濕性微粒，沒有它，空中的水氣將無法凝結(jié)，天上的云也難以形成，地表失去了云層的覆蓋，就會(huì)變得干旱貧瘠，天氣不是太熱就是太冷，沒有[]灰塵，宇宙中許多有害射線將毫無阻擋地闖入地球，對(duì)人類和各種生物會(huì)造成致命的威脅；灰塵還可以凝結(jié)水氣變成水球，否則一切事物都是濕漉漉地，生物將無法生存。表面上不好的事物，其實(shí)也有好的一面。
在科技發(fā)達(dá)的二十一世紀(jì)，也有一個(gè)典型的例子——網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)十分普及了，家家戶戶差不多都知道了網(wǎng)絡(luò)的存在，大多數(shù)家庭也擁有電腦，也有一些學(xué)生用電腦玩游戲，越玩越上癮，沉溺其中，更有甚者，為了上網(wǎng)吧玩游戲，不惜偷竊、搶劫，最后走上違法犯罪的道路。有些同學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)，利用了先進(jìn)的教育資源，大大提高了學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)絹碓胶?，走出校門也更容易融入社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)的雙面性由此可見。
綜上所述，事物的雙面性是不可避免的，不可能永遠(yuǎn)向善，關(guān)鍵在于，用它做什么。
事物的兩面性高二篇三
自從我家買了電腦后，我對(duì)電腦表現(xiàn)出了極大的興趣，而爸爸也不失時(shí)機(jī)地教我電腦知識(shí)。慢慢地，我學(xué)會(huì)了上網(wǎng)。
學(xué)會(huì)上網(wǎng)之后，我接觸的游戲多了起來，什么《紅色警戒》、《鬼屋探險(xiǎn)》、《逃出密室》等，對(duì)于初涉網(wǎng)絡(luò)游戲的我來說，每樣都令我感到新奇、刺激。開始時(shí)，我不管三七二十一，看到什么就玩什么，不知道該玩什么，不該玩什么，只是沉浸在網(wǎng)絡(luò)游戲給我?guī)淼?快樂中。
慢慢地，我發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)游戲也有好壞之分。大多數(shù)游戲都是健康、有益的，比如動(dòng)作類和敏捷類游戲能鍛煉你的反應(yīng)能力;冒險(xiǎn)類能鍛煉你的意志力;策略類能鍛煉你的發(fā)散思維;而連連看類能訓(xùn)練你的記憶力和判斷力……可是，有些游戲里充斥的都是暴-力、色情等反面因素，常玩這些游戲?qū)?huì)嚴(yán)重影響我們的健康成長(zhǎng)。試問，這幾年因受不良網(wǎng)絡(luò)游戲影響而犯罪的青少年還少嗎?那一個(gè)個(gè)讓人觸目驚心的數(shù)字，怎么不令我們我們警惕啊!所以，我們要堅(jiān)決抵制這類游戲，不讓它們殘害我們的心靈!
不錯(cuò)，網(wǎng)絡(luò)游戲，它豐富了我們的業(yè)余生活，但是，由此產(chǎn)生的社會(huì)問題，給我們敲響了警鐘，我們?nèi)绾握_看待和合理使用它，已經(jīng)成為一個(gè)不可忽視的問題。當(dāng)然，就算是健康的網(wǎng)絡(luò)游戲，我們也不能沉迷，畢竟它們是為了娛樂而設(shè)，我們不能玩物喪志!
不僅網(wǎng)絡(luò)游戲如此，世上許多事物都具有兩面性，就像錢，如果用來造福人類，它就是美好的，相反，如果用來為自己或小部分人謀取私利，那它就是丑陋的。其實(shí)，很多事物都是一把雙刃劍，要用好、用對(duì)它，否則它的利刃就會(huì)深深地傷害你。
教師點(diǎn)評(píng)：
好文章必須立足于生活，在生活中發(fā)現(xiàn)真善美，從生活現(xiàn)象中領(lǐng)悟真理。本文扣住當(dāng)今生活中的網(wǎng)絡(luò)生活現(xiàn)象，寫出了網(wǎng)絡(luò)游戲的兩面性，點(diǎn)明了網(wǎng)絡(luò)游戲的利與弊，讓人警醒。
事物的兩面性高二篇四
貓和虎同屬一科，它們的長(zhǎng)相也很相似。盡管大小懸殊，但貓卻具有虎的種種優(yōu)點(diǎn)。強(qiáng)健的四肢使它有極快的奔跑速度，腳上的爪子使它不但能在平地上疾走如飛，而且能沿壁上房，爬樹跳墻。貓的腳底上的肉墊使它走起路來悄然無聲，能偷偷地接近老鼠，一舉擒獲之。貓還具有一些老虎所不能與之相比的優(yōu)點(diǎn)，如貓的眼睛是全天侯的，即使在伸手不見五指的黑夜里，也能看清楚東西，再狡猾的老鼠也逃不過它的眼睛。貓的耳朵也很靈活，能夠隨意轉(zhuǎn)向聲音的來處，只要有聲音，哪怕是極微小的，也能及時(shí)分辨。貓的胡須很長(zhǎng)，感覺十分敏感，能夠測(cè)量各種洞口的大小。這樣一來，老鼠一旦遇見了貓，便注定是厄運(yùn)難逃了。
貓一天中有半天處于睡覺狀態(tài)。貓?jiān)谝惶熘杏?4―15小時(shí)在睡眠中度過。還有的貓，要睡20小時(shí)以上，所以貓就被稱為“懶貓”。但是，你要仔細(xì)觀察貓睡覺的樣子就會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要有點(diǎn)響，貓的.耳朵就會(huì)動(dòng)，有人走近的話，就會(huì)騰地一下子起來。本來貓是獰獵動(dòng)物，為了能敏銳地感覺到外界的一切動(dòng)靜，它睡得不是很死。和人一起生活的貓一般來說，晚上要睡得比白天死。這可以證明，貓適應(yīng)人類的生活規(guī)律，對(duì)人依賴。而且甚至有些貓會(huì)公然敞開肚子睡覺，輕輕踢，它依然照睡不誤，真是丟盡了狩獵動(dòng)物的臉面。
貓?jiān)诤芏鄷r(shí)候，愛舔身子，自我清潔。飯后它會(huì)用前爪擦擦胡子，小便后用舌頭舔舔肛門，被人抱后用舌頭舔舔毛，這是貓?jiān)诔ド砩系漠愇逗团K物呢!貓的舌頭有許多粗糙的小突起，這是除去贓物最合適不過的工具。但是仔細(xì)觀察貓，會(huì)發(fā)現(xiàn)貓?jiān)跊]事兒的時(shí)候也會(huì)舔身子。也就是說貓喜歡舔身子，舔身子是在做放松運(yùn)動(dòng)。貓經(jīng)常在徹底地舔過身子后才能安然入睡。貓覺得緊張、壓力大時(shí)也會(huì)使勁地舔身子，添得太起勁的話，會(huì)掉毛、變禿。這很有可能是貓的生活有了困難。
母貓每年繁殖兩次，每窩4―6仔。品種很多，世界各國(guó)都有飼養(yǎng)。貓屬食肉動(dòng)物，經(jīng)過人類的長(zhǎng)期馴養(yǎng)而性情溫順，和人親近。
貓令人迷惑，使人陶醉。貫通整個(gè)人類的歷史，它一直讓人神魂顛倒。它被崇拜，反過來又被人迫害過?？墒乾F(xiàn)在，它的地位又提高起來了。它百分之百適應(yīng)現(xiàn)代人類社會(huì)城市的生活。不論是血種高貴的純種貓，還是普通的貓，它們都能使自己具有一種特殊的吸引力，讓人喜愛。作為人類的寵物，貓又是比較易于照料的。貓?jiān)谌魏苇h(huán)境下都可以生存，不但如此，還可以活得健壯興旺。對(duì)于不同年紀(jì)、不同國(guó)籍的人，貓都可以成為他們不可缺少的朋友。貓的性格善變，此刻是毫不畏懼的獵手，下一刻卻溫柔地依偎在你的身旁，讓人疼愛、給人安慰。
南京明城墻。
南京是六朝古都，也時(shí)青奧會(huì)的舉辦方，我作為東道主，大家介紹介紹南京的風(fēng)景名勝——明城墻。南京古城墻修筑于明朝，僅內(nèi)城周長(zhǎng)就達(dá)33。7公里，比周長(zhǎng)僅29。5公里的巴黎城墻還長(zhǎng)。古城墻是朱元璋經(jīng)過3年準(zhǔn)備，經(jīng)歷4個(gè)階段共21年時(shí)間才建成的。朱元璋為了建造南京古城墻曾下令5省、20州、118縣燒制城磚。為了保證質(zhì)量，每塊磚上都要打上燒制的州、府、縣及工匠和監(jiān)造官員的姓名，如不合格一律退回重做，再不合格就將治罪。可見嚴(yán)格之極。這些城磚長(zhǎng)40～50厘米;寬20厘米左右，厚度不少于10厘米。其總數(shù)約為3億5千萬塊。這些數(shù)字也顯示出了明城墻的宏偉。
南京的城墻，為中國(guó)古代軍事防御設(shè)施、城垣建造技術(shù)集大成之作。無論歷史價(jià)值、觀賞價(jià)值、考古價(jià)值以及建筑設(shè)計(jì)、規(guī)模、功能等諸方面，國(guó)內(nèi)外城墻都無法與之比擬，可謂是繼中國(guó)萬里長(zhǎng)城之后的又一歷史奇觀。明城墻的13座城門的上部，都建有高聳的城樓，而以聚寶門最為雄偉。聚寶、三山和通濟(jì)三座城門各有城墻四道，每?jī)傻乐g的空間稱為“甕城”，可作為戰(zhàn)時(shí)的防守之用。聚寶門是這些城門中最堅(jiān)固的一個(gè)，城樓以下部分基本保存完整，而且有所謂“藏軍洞”的特殊設(shè)施?！安剀姸础睂?shí)際上就是里端封閉的磚券門洞，在戰(zhàn)時(shí)可供兵士休息和用來存放軍事物資。這種“藏軍洞”在聚寶門最南一道的城墻上計(jì)有兩層共13個(gè)，左右兩側(cè)的城墻下部又各有7個(gè)，加起來有27個(gè)。據(jù)說，每洞可容納兵士100人以上，共可藏兵達(dá)3000人以上。這種設(shè)施在中國(guó)古代的其他大城中是極為少見的。
每座城門都有內(nèi)外兩道門，外面一道是從城頭上放下來的“千斤閘”，具有堅(jiān)固的防御作用;里面一道則是木質(zhì)再加鐵皮做成的兩扇大門。在平時(shí)，行人車馬都從城門洞里通過。明城墻的歷史悠久是南京人的驕傲!
事物的兩面性高二篇五
一位木匠師傅帶了徒弟幾個(gè)月后，徒弟開始替師傅在木匠鋪里工作。第一個(gè)月，一個(gè)中年人抱怨椅子做得太大了，徒弟無言以對(duì)。師傅忙解釋道：“椅子大了，您不僅坐著舒服，而且放在客廳，也顯得大方呀！”中年人聽了高興而去。此后，徒弟小心謹(jǐn)慎。第二個(gè)月，來了個(gè)青年人。
瞧了瞧自己的貨，“這椅子是不是小了點(diǎn)呀？”徒弟無語(yǔ)，師傅微微一笑：“這樣一是替您節(jié)約成本，再者小而精致，可以點(diǎn)綴任何東西?！鼻嗄旰軜芬?。徒弟皺了眉頭，心里又加了把勁。第三個(gè)月，誰(shuí)知一個(gè)農(nóng)民一來就埋怨做工太長(zhǎng)，徒弟一臉無奈。師傅走過來說：“為您，我們拿出了自己最好的技術(shù)，不過欲速則不達(dá)，但為了您滿意，我們絕對(duì)會(huì)盡心盡力?！鞭r(nóng)民聽罷，怒氣全消，滿意而歸。第四個(gè)月，徒弟小心謹(jǐn)慎的同時(shí)加快了速度。第四個(gè)客人是個(gè)商人，他感嘆做工太快。師傅又一次興奮地說：“我們不愿意浪費(fèi)您的時(shí)間，對(duì)您來說，時(shí)間就是金錢。所以我們加快速戰(zhàn)速?zèng)Q。”
第五個(gè)月，徒弟疑惑地問師傅：“師傅，你為什么處處為我辯解？”師傅停下來：“凡事都有兩面性，就如同出門，如果向左走是一條死胡同，向右走也許能走出陽(yáng)光大道。無論我說什么，都是為了顧客滿意，更是為了鼓勵(lì)你，激勵(lì)你，教育你！”從此以后，徒弟不僅鉆研技術(shù)，使技術(shù)精益求精，為人處事更是游刃有余，生意蒸蒸日上！感悟：凡事都有兩面性，就看你從哪方面去看。如果只看到不利的方面。就會(huì)對(duì)你產(chǎn)生不利的影響，反之，則會(huì)有利于自己。
說話也是這樣。很多時(shí)候，說話說有利于別人的一面，也會(huì)對(duì)自己有利。師傅幾句話化解了顧客的不滿，溫暖了徒弟的心。無論他說什么，關(guān)鍵在于他滿足了他們的心理需要，梳理了人際關(guān)系。我想無論你在哪兒，無論對(duì)誰(shuí)，盡量地給你以外的人多一些愉悅和滿足，給你的朋友和下屬制造一些寬松的環(huán)境，你會(huì)有意想不到的收獲。
事物的兩面性高二篇六
幾乎每家都有電腦，我要說的是電腦的兩面性。說起電腦的兩面性，首先就要先說說電腦。電腦分為臺(tái)式電腦和筆記本電幾腦兩種，電腦的內(nèi)存是人們無法預(yù)測(cè)的。為什么這么呢，因?yàn)橛幸环Nu盤的內(nèi)存就是10g的，更何況電腦的.內(nèi)存呢。電腦的品牌更是五花八門，例如有什么：蘋果、聯(lián)想…… 轉(zhuǎn)入正題，電腦的兩面性指的是它的好處與壞處。
首先，說它的好處。很多家長(zhǎng)反對(duì)自己的孩子玩電腦。擔(dān)心自己的孩子玩電腦耽誤學(xué)習(xí)。可是，這些家長(zhǎng)都錯(cuò)了。因?yàn)殡娔X也有好的一面。比若說，我的教科書里有一些好課文和名詩(shī)。想要學(xué)好這篇課文，就要先了解作者和寫作背景。這可怎么辦呢？有了，通過電腦的百度百科就可以查到我想要的資料了。它有好的一面，也肯定有壞的一面。比如說我。三年級(jí)下學(xué)期時(shí)，我迷上了一個(gè)打打殺殺的電腦游戲。于是，我寫完作業(yè)也不檢查就開始玩電腦。導(dǎo)致我的作業(yè)一錯(cuò)再錯(cuò)；有時(shí)我認(rèn)為作業(yè)太多（尤其是期末復(fù)習(xí)階段），沒寫完作業(yè)便騙姥姥寫完了，開始玩電腦。導(dǎo)致我第二天還要補(bǔ)作業(yè)，期末考試也沒考好，挨了爸媽一頓男女混合雙打。電腦不是不可以玩，也可以玩，但要有時(shí)間觀念的玩，比如說玩一個(gè)小時(shí)、半個(gè)小時(shí)。電腦不僅僅是人們變成網(wǎng)迷的工具；也是一個(gè)百科全書，一個(gè)世界上最大的百科全書！
事物的兩面性高二篇七
近日，有居民發(fā)現(xiàn)一只北極熊因沒有浮冰爪不到食物而在水里游了七天。.。.。.
我們?nèi)缃襁^上了幸福的生活，而在這幸福生活的另一面是破壞生態(tài)環(huán)境，愿人們能得到醒悟，以天地為證，天地為鑒，下定決心改善自然環(huán)境。倘佯在大自然母親的懷抱中。
事物的兩面性高二篇八
1、知識(shí)與技能：
量變質(zhì)變的含義與關(guān)系、能運(yùn)用量變質(zhì)變的辨證關(guān)系原理以正反兩種實(shí)例，說明為什么必須堅(jiān)持適度原則，要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍，要重視量的積累。
2、過程與方法：
通過原理和方法論的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系個(gè)人社會(huì)生活的實(shí)際進(jìn)行觀察、思考、分析、判斷的能力，從而指導(dǎo)學(xué)生選擇正確行為方式。
3、態(tài)度、情感和價(jià)值觀：
引導(dǎo)學(xué)生把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的奮斗精神結(jié)合起來，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起;學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)分析問題，為下一框題進(jìn)行正確的方法論、人生觀的教學(xué)奠定理論基礎(chǔ)。
本節(jié)是在第一節(jié)回答了事物為什么會(huì)變化、發(fā)展的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答事物是怎樣變化、發(fā)展的，并從青年學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，論述了學(xué)習(xí)量變、質(zhì)變相互關(guān)系原理的重要指導(dǎo)意義。
量變與質(zhì)變首先講述量變、質(zhì)變的含義，指出任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一;其次講量變是質(zhì)變的辨證關(guān)系：量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，具體分析了量變引起質(zhì)變的兩種情形;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，強(qiáng)調(diào)事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展量變只有達(dá)到一定程度時(shí)，才能引起質(zhì)變最后指出：事物就是不斷地經(jīng)過量變質(zhì)變新的量變新的質(zhì)變這兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，永不停息地向前發(fā)展的。
用量變引起質(zhì)變的`道理看問題首先分析從寓言《杰米揚(yáng)的湯》引入本框主題。講要堅(jiān)持適度原則：先進(jìn)行理論分析，再以事例論證、說明，然后聯(lián)系實(shí)際，提出要求;講要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍：先從理論上進(jìn)行分析，然后從實(shí)踐方面加以論述;講要重視量的積累：先進(jìn)行理論分析，然后以中國(guó)革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)兩個(gè)方面的事例加以論證，提出要把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來的要求。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，既是本框教學(xué)的重點(diǎn)，也是全課的教學(xué)重點(diǎn)之一。
[原因剖析]。
從《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求來看，這一問題是唯物辯證法的基本內(nèi)容之一，占有十分重要的地位;從世界觀、方法論和人生觀教育的有機(jī)結(jié)合來看，搞好這一問題的教學(xué)，可以為下冊(cè)的教學(xué)奠定理論基礎(chǔ);從學(xué)以致用、增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性的角度看，這一原理是被以往的教學(xué)實(shí)踐證明了的，最受學(xué)生歡迎，對(duì)學(xué)生影響最大的基本觀點(diǎn)。
[理論剖析]。
世界上任何事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的，沒有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，又必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
事物的兩面性高二篇九
世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的，事物的普遍聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。事物自身中對(duì)立統(tǒng)一的雙方之間的聯(lián)系構(gòu)成矛盾，事物自身固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系就是規(guī)律。聯(lián)系是唯物辯證法的起點(diǎn)，聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征之-，正是在這個(gè)意義上，恩格斯說："辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)。"全面認(rèn)識(shí)和正確理解事物的普遍聯(lián)系，需要從以下幾個(gè)方面來把握：
1．聯(lián)系的辨證性：馬克思主義哲學(xué)講的'聯(lián)系是辯證聯(lián)系，即事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。這種聯(lián)系構(gòu)成事物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，使萬事萬物聯(lián)系在-起，并在一定條件下互相過渡、互相轉(zhuǎn)化。把事物看成是互相聯(lián)系的還是孤立的，是唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧之一。
2．聯(lián)系的普遍性：所謂聯(lián)系的普遍性，有兩方面含義：一從具體上講，是指每-事物都處在普遍聯(lián)系之中。從內(nèi)部構(gòu)成要素看，是普遍聯(lián)系的；從與周圍其它事物的聯(lián)系(橫向)看也是普遍的；從事物發(fā)展的歷史和趨勢(shì)(縱向)看，該事物與過去和將來的聯(lián)系也是普遍的。二從總體上講，是指聯(lián)系這種關(guān)系在世界萬事萬物中都是普遍存在的，因而整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體?？傊?lián)系是事物存在和發(fā)展的客觀條件，沒有聯(lián)系就沒有世界。
3．聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的聯(lián)系，它是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。用主觀臆造的聯(lián)系代替客觀事物本身的聯(lián)系，是典型的唯心主義。因此，堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性，就是要把普遍聯(lián)系的原理建立在唯物主義的基礎(chǔ)上。
4．聯(lián)系的條件性：任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，任何具體事物都是有條件的，總是在一定條件下產(chǎn)生，又在一定條件下發(fā)展、滅亡。因此，任何具體的聯(lián)系都依賴于一定的條件，隨著條件的改變，事物之間及事物內(nèi)部各因素之間的聯(lián)系的性質(zhì)、方式也要發(fā)生變化。
5．聯(lián)系的多樣性：世界上的事物是千差萬別、無限多樣的，事物的聯(lián)系也是紛繁復(fù)雜、多種多樣的，主要有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和現(xiàn)象聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系、整體聯(lián)系和部分聯(lián)系、因果聯(lián)系等等。不同的聯(lián)系，對(duì)事物的存在和發(fā)展起不同的作用。這就要求我們必須認(rèn)識(shí)和把握事物的真實(shí)聯(lián)系，必須具體的分析事物之間各種不同的真實(shí)聯(lián)系。
1．把人們生活中講的具體聯(lián)系混同于唯物辯證法所講的辯證聯(lián)系。它們之間應(yīng)是個(gè)性和共性的關(guān)系。
2．把聯(lián)系的普遍性僅僅理解為事物同周圍其它事物的聯(lián)系。應(yīng)當(dāng)按教材中所講的內(nèi)容來準(zhǔn)確理解，把握三個(gè)方面：第一，事物的內(nèi)在要素是相互聯(lián)系的；第二，事物同周圍的事物是相互聯(lián)系的；第三，整個(gè)世界是-個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。
3．把聯(lián)系的普遍性理解為任何兩個(gè)事物之間都存在著相互聯(lián)系，從而否認(rèn)了聯(lián)系的條件性。
事物的兩面性高二篇十
通過學(xué)習(xí)真理論的內(nèi)容，形成正確區(qū)分和判斷真理與謬誤的能力，正確地對(duì)待真理和謬誤，堅(jiān)持真理反對(duì)謬誤。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與技能：
1、識(shí)記真理的含義，真理的基本屬性。
2、理解真理的客觀性、具體性和真理的條件性。正確認(rèn)識(shí)日常生活中的“真理和謬誤”的轉(zhuǎn)化，倡導(dǎo)學(xué)生科學(xué)文明健康地生活。
過程與方法：
以多媒體教學(xué)手段為主，注重教學(xué)過程中的師生互動(dòng)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
樹立追求真理的永恒信念，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)，把在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，作為我們不懈的追求和永恒的使命。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、理解真理的客觀性，真理面前人人平等。
2、追求真理要與時(shí)俱進(jìn)。
教學(xué)難點(diǎn)。
1、理解真理的具體性條件性和對(duì)待錯(cuò)誤的正確態(tài)度。
2、如何正確認(rèn)識(shí)日常生活中的“真理和謬誤”的轉(zhuǎn)化，倡導(dǎo)學(xué)生文明科學(xué)健康地生活。
教學(xué)方法。
三學(xué)一教，四步教學(xué)法。
教學(xué)程序設(shè)計(jì)。
教學(xué)過程及方法。
環(huán)節(jié)一明標(biāo)自學(xué)。
過程設(shè)計(jì)二次備課。
【導(dǎo)入新課】2分鐘。
【出示目標(biāo)】學(xué)生齊讀學(xué)習(xí)目標(biāo)。
(學(xué)生帶著疑問自主學(xué)習(xí)，并完成練習(xí)冊(cè)填空)。
1.真理的含義及根本屬性。
2.如何理解真理是有條件的，是具體的?
3.追求真理的過程是怎樣的?
為什么說真理具有反復(fù)性?
為什么說真理具有無限性?
教學(xué)過程及方法。
環(huán)節(jié)二合作釋疑。
環(huán)節(jié)三點(diǎn)撥拓展。
(備注：合作釋疑和點(diǎn)撥拓展可以按照順序先后進(jìn)行，也可以根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)交叉進(jìn)行設(shè)計(jì))。
過程設(shè)計(jì)二次備課。
【合作釋疑】一。
(組織學(xué)生在明標(biāo)自學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行小組討論)。
1.有人認(rèn)為，真理具有反復(fù)性，無限性，
教材第47頁(yè)探究題。
(1)詹姆士關(guān)于真理的說法錯(cuò)在哪里?
(2)在人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)中，什么樣的結(jié)論能夠被稱為真理?或你認(rèn)為真理是什么?學(xué)生作出判斷，討論回答(略)。
【點(diǎn)撥拓展】一。
真理的含義：真理是同客客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)。
真理在形式上是主觀的，內(nèi)容上是客觀的，客觀性是真理最基本的屬性。
第一、真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇。
第二、真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志。真理只有一個(gè)，在真理面前人人平等。
第三、檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。一、實(shí)踐及其特點(diǎn)。
【合作釋疑】二。
漫畫“下雨好不好?”
設(shè)問：為什么對(duì)同一對(duì)象有不同的認(rèn)識(shí)?真理面前人人平等嗎?
[自主探究]教材第47頁(yè)探究題：
(1)羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理?
(2)是什么原因使人們認(rèn)識(shí)到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理?
學(xué)生積極思考，運(yùn)用自主學(xué)習(xí)的知識(shí)來分析此觀點(diǎn)。
【點(diǎn)撥拓展】二。
【合作釋疑】三。
教材第48頁(yè)探究題課：
(1)當(dāng)我們?cè)趯?shí)踐遭遇失敗時(shí)，應(yīng)該怎樣看待已經(jīng)獲得的認(rèn)識(shí)?
(2)我們對(duì)航天(地球月球認(rèn)識(shí))能不能一步到位?為什么呢?
教材第49頁(yè)探究題人類對(duì)火星的認(rèn)識(shí)還會(huì)發(fā)展嗎?為什么?
學(xué)生積極思考討論，選擇小組成員運(yùn)用書本知識(shí)組織語(yǔ)言回答。
【點(diǎn)撥拓展】三。
1.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性(為什么——學(xué)生進(jìn)一步探討)。
人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過：
實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)的過程。
2.認(rèn)識(shí)具有無限性(為什么——學(xué)生進(jìn)一步探討)。
認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限變化的。
認(rèn)識(shí)的主體——人是時(shí)代延續(xù)的。
認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)——社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。
3.我們要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理(從三方面把握)。
(1)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪的前進(jìn)或者螺旋的上升。
(2)真理在發(fā)展中不斷超越自身。
(3)我們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
教學(xué)過程及方法。
環(huán)節(jié)四。
當(dāng)堂檢測(cè)。
一、選擇：多媒體展示：
二、辨析：真理是人們對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映，所以真理是絕對(duì)的，永恒的。
(1)真理是人們對(duì)客觀事物及規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。盡管不同的人對(duì)同一事物有不同的認(rèn)識(shí)，但當(dāng)一個(gè)人的認(rèn)識(shí)與客觀對(duì)象相符合時(shí)，他就獲得了真理。而且不容懷疑，真理面前是人人平等的，因此真理是絕對(duì)的。
(2)但真理都是有條件的、具體的。如果超過自己適用的條件和范圍，或者不顧過程的推移，歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理就會(huì)變成錯(cuò)誤。而且真理具有反復(fù)性和無限性，需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)并不斷向前發(fā)展。因此，真理又是相對(duì)的。
(3)這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
課堂小結(jié)。
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)我們知道：真理是同客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)，真理是客觀的、真理是具體的有條件的、追求真理是一個(gè)過程。要求我們?cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)真理，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
課后作業(yè)。
事物的兩面性高二篇十一
神奇的哲理給予一切事物都具有兩面性，物極必反，所以不必?fù)?dān)心你會(huì)一直衰下去，說不定明天就是撿到金子的一天。來自巴西的阿莉姆就是這樣一個(gè)矛盾的存在，上天給了她一個(gè)2米03的身高，卻讓她因此找不到工作，整日只能待在家里犯愁?？刹幌胍淮魏团笥丫蹠?huì)時(shí)無意的“碰撞”，給了阿莉姆靈感，從此月入上萬不愁生活。
在朋友聚會(huì)的阿莉姆有一些自卑，她很煩因?yàn)樽约旱纳砀哒也坏焦ぷ?，朋友嘗試著鼓勵(lì)她，并抱了抱她，還直夸抱著她十分舒服具有安全感，沒想到阿莉姆靈光一現(xiàn)！
她覺得自己很適合身體這樣的碰撞，正如朋友說的可以給人安全感，她決定開展一項(xiàng)服務(wù)，專門給人“愛的碰撞”，主意在網(wǎng)絡(luò)上一傳開，果然有顧客上門。阿莉姆總結(jié)過了，一般來找她的顧客都是壓力山大的人，希望通過她的另類壓力減壓，效果確實(shí)十分好，還有了許多回頭客。不得不佩服阿莉姆天生的身高優(yōu)勢(shì)，一個(gè)成年男子站在她身旁也如小人一般。
被阿莉姆減壓過的顧客紛紛找她合照，直夸她厲害，竟然能想到這掙錢的方法，如今阿莉姆每個(gè)月都能輕松入萬。
以前那個(gè)因?yàn)樯砀叨员暗陌⒗蚰凡灰娏耍芨兄x那個(gè)朋友給了自己靈感，不然現(xiàn)在還停在原地。生活處處是驚喜，阿莉姆發(fā)現(xiàn)只要你善于發(fā)現(xiàn)，捕捉靈感涌現(xiàn)的瞬間，人生就可能被完完全全地改變。
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事物的兩面性高二篇十二
2、自己不做兩面人，但要分析別人的兩面。
3、大凡宇宙萬物，都存在著正、反兩面，所以要養(yǎng)成由后面。里面，甚至是由相反的一面，來觀看事物的態(tài)度。
4、科學(xué)和藝術(shù)是一枚硬幣的兩面。李政道。
6、不怕虎狼當(dāng)面做，就怕人前兩面刀。
7、陰奉陽(yáng)違兩面三刀說三道四散布謠言。
8、方鴻漸受到兩面夾攻，才知道留學(xué)文憑的重要。這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。自己沒有文憑，好像精神上赤條條的，沒有包裹。
9、友誼有兩面，一面燦若云霞朗若皎月，閃爍的是真誠(chéng)的光華，灑下的是關(guān)切的嫵媚，不因距離阻隔，經(jīng)得起時(shí)間的淘慮；繞到友誼的另一面，那各式各樣的花花綠綠，或旋轉(zhuǎn)著或搖晃著，乃至讓人眼花繚亂的全是幌子。
10、兩面膠的首創(chuàng)者是一位小學(xué)生，這個(gè)小發(fā)明還獲了獎(jiǎng)。
10、造句網(wǎng)zao盡量原創(chuàng)和收集優(yōu)質(zhì)句子，使您在造句的同時(shí)，更能學(xué)到有用的知識(shí).
11、一人不說兩面話，人前不討兩面光。
12、我們就像一枚硬幣的兩面，永遠(yuǎn)不會(huì)分離，但是，也永遠(yuǎn)不會(huì)在一起。
13、萬千事物無一具有兩面性。正所謂“水能載舟，亦能覆舟”。這正如人生之路上的“絆腳石”一樣，總是阻擋著你的去路。然而，眾多的“絆腳石”聚在一起時(shí)，便成了人生路上的鋪路石了，奠定走向未來的道路。
14、有些人兩面三刀，很得上司賞識(shí)。
15、他不只言行不一，更是兩面三刀，暗中陷害競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。
16、必須充分認(rèn)識(shí)到政府監(jiān)管的兩面性，防微杜漸，及時(shí)糾正在政府監(jiān)管中出現(xiàn)的不良傾向，減少尋租和腐敗發(fā)生的概率。
1.人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義——愛因斯坦。
2.丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身——白居易。
3.捧著一顆心來，不帶半根草去——陶行知。
4.人民的愉快就是我的報(bào)酬——居里夫人。
事物的兩面性高二篇十三
1、不同的人對(duì)生命的體驗(yàn)及感悟是不同的。
2、生命讓人留戀，讓我們善待生命。
(1)、決不輕易放棄自己的生命。
(2)、善待他人的生命。
(3)、如何衡量一個(gè)人文明程度高低。
要看他對(duì)生命的態(tài)度，對(duì)自我生命的意識(shí)和珍視他人生命的情感。
3、生命有長(zhǎng)短，價(jià)值有差異。
人生的意義在于：既實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福，又為社會(huì)盡到責(zé)任，做出貢獻(xiàn)，成為有益于社會(huì)和國(guó)家的人。
(1)、造福于人，幸福自身。
(2)、美好生命的表現(xiàn)：個(gè)人生活幸福美滿;對(duì)社會(huì)履行責(zé)任，做出貢獻(xiàn)。
二、實(shí)現(xiàn)人生的意義。
1、從日常點(diǎn)滴做起，實(shí)現(xiàn)人生意義。
(1)、在平凡崗位上創(chuàng)造生命價(jià)值。
(2)、服務(wù)他人、社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
2、青少年學(xué)生要從現(xiàn)在做起，實(shí)現(xiàn)人生的意義。
(1)、要在日常的學(xué)習(xí)、生活中創(chuàng)造人生價(jià)值。
(2)、掌握科學(xué)文化知識(shí)，樹立正確的人生價(jià)值取向。
事物的兩面性高二篇十四
就怕固執(zhí)的就看到一個(gè)點(diǎn)，然后痛苦糾結(jié)的無法自拔。一葉障目，也是人家說的陷入了“我執(zhí)”
滄海桑田，過眼云煙；就像站在一樓，雜物可見，站在頂樓再望卻變成風(fēng)景線；
書讀百遍，其義自見。
不同階段讀感覺是不同的，莫名最近開始讀老子《道德經(jīng)》《易經(jīng)》，還有莊子了……《了凡四訓(xùn)》，以及曾老對(duì)易經(jīng)的解讀，蔣勛的說《紅樓夢(mèng)》等，國(guó)學(xué)經(jīng)典文化能歷經(jīng)久遠(yuǎn)的傳承下來，到底是經(jīng)典。
不同階段讀，其中的見解自然有所不同感觸……。
十月十六隨筆記。
事物的兩面性高二篇十五
世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的，事物的普遍聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。事物自身中對(duì)立統(tǒng)一的雙方之間的聯(lián)系構(gòu)成矛盾，事物自身固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系就是規(guī)律。聯(lián)系是唯物辯證法的起點(diǎn)，聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征之-，正是在這個(gè)意義上，恩格斯說："辯證法是
關(guān)于
普遍聯(lián)系的科學(xué)。"全面認(rèn)識(shí)和正確理解事物的普遍聯(lián)系，需要從以下幾個(gè)方面來把握：
把聯(lián)系的客觀性等同于聯(lián)系的不可改變性，從而否認(rèn)了可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)、建立新的具體聯(lián)系的觀點(diǎn)，即否認(rèn)了聯(lián)系的可變性。
2003年3月5日，朱镕基同志在十屆全國(guó)人大一次會(huì)議上指出，要堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。實(shí)行計(jì)劃生育、保護(hù)環(huán)境和保護(hù)資源，是我們的一項(xiàng)基本國(guó)策。絕不能以犧牲環(huán)境和浪費(fèi)資源為代價(jià)求得一時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
(1)材料體現(xiàn)了唯物辨證法
什么
道理?
(2)請(qǐng)用這一觀點(diǎn)，說明正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境關(guān)系的必要性。
事物的兩面性高二篇一
事物說明文就是描寫事物例如動(dòng)物或者具體的物體、名勝古跡的作文，抓住它的特點(diǎn)，進(jìn)行描寫的作文。
貓作文。
貓和虎同屬一科，它們的長(zhǎng)相也很相似。盡管大小懸殊，但貓卻具有虎的種種優(yōu)點(diǎn)。強(qiáng)健的四肢使它有極快的奔跑速度，腳上的爪子使它不但能在平地上疾走如飛，而且能沿壁上房，爬樹跳墻。貓的腳底上的肉墊使它走起路來悄然無聲，能偷偷地接近老鼠，一舉擒獲之。貓還具有一些老虎所不能與之相比的優(yōu)點(diǎn)，如貓的眼睛是全天侯的，即使在伸手不見五指的黑夜里，也能看清楚東西，再狡猾的老鼠也逃不過它的眼睛。貓的耳朵也很靈活，能夠隨意轉(zhuǎn)向聲音的來處，只要有聲音，哪怕是極微小的，也能及時(shí)分辨。貓的胡須很長(zhǎng)，感覺十分敏感，能夠測(cè)量各種洞口的大小。這樣一來，老鼠一旦遇見了貓，便注定是厄運(yùn)難逃了。
貓一天中有半天處于睡覺狀態(tài)。貓?jiān)谝惶熘杏?4―15小時(shí)在睡眠中度過。還有的貓，要睡20小時(shí)以上，所以貓就被稱為“懶貓”。但是，你要仔細(xì)觀察貓睡覺的樣子就會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要有點(diǎn)響，貓的耳朵就會(huì)動(dòng)，有人走近的話，就會(huì)騰地一下子起來。本來貓是獰獵動(dòng)物，為了能敏銳地感覺到外界的一切動(dòng)靜，它睡得不是很死。和人一起生活的貓一般來說，晚上要睡得比白天死。這可以證明，貓適應(yīng)人類的生活規(guī)律，對(duì)人依賴。而且甚至有些貓會(huì)公然敞開肚子睡覺，輕輕踢，它依然照睡不誤，真是丟盡了狩獵動(dòng)物的臉面。
貓?jiān)诤芏鄷r(shí)候，愛舔身子，自我清潔。飯后它會(huì)用前爪擦擦胡子，小便后用舌頭舔舔肛門，被人抱后用舌頭舔舔毛，這是貓?jiān)诔ド砩系漠愇逗团K物呢!貓的舌頭有許多粗糙的小突起，這是除去贓物最合適不過的工具。但是仔細(xì)觀察貓，會(huì)發(fā)現(xiàn)貓?jiān)跊]事兒的時(shí)候也會(huì)舔身子。也就是說貓喜歡舔身子，舔身子是在做放松運(yùn)動(dòng)。貓經(jīng)常在徹底地舔過身子后才能安然入睡。貓覺得緊張、壓力大時(shí)也會(huì)使勁地舔身子，添得太起勁的話，會(huì)掉毛、變禿。這很有可能是貓的生活有了困難。
母貓每年繁殖兩次，每窩4―6仔。品種很多，世界各國(guó)都有飼養(yǎng)。貓屬食肉動(dòng)物，經(jīng)過人類的長(zhǎng)期馴養(yǎng)而性情溫順，和人親近。
貓令人迷惑，使人陶醉。貫通整個(gè)人類的歷史，它一直讓人神魂顛倒。它被崇拜，反過來又被人迫害過?？墒乾F(xiàn)在，它的地位又提高起來了。它百分之百適應(yīng)現(xiàn)代人類社會(huì)城市的生活。不論是血種高貴的純種貓，還是普通的貓，它們都能使自己具有一種特殊的吸引力，讓人喜愛。作為人類的寵物，貓又是比較易于照料的。貓?jiān)谌魏苇h(huán)境下都可以生存，不但如此，還可以活得健壯興旺。對(duì)于不同年紀(jì)、不同國(guó)籍的人，貓都可以成為他們不可缺少的朋友。貓的性格善變，此刻是毫不畏懼的獵手，下一刻卻溫柔地依偎在你的身旁，讓人疼愛、給人安慰。
南京明城墻。
南京是六朝古都，也時(shí)20xx年青奧會(huì)的舉辦方，我作為東道主，大家介紹介紹南京的風(fēng)景名勝——明城墻。南京古城墻修筑于明朝，僅內(nèi)城周長(zhǎng)就達(dá)33。7公里，比周長(zhǎng)僅29。5公里的巴黎城墻還長(zhǎng)。古城墻是朱元璋經(jīng)過3年準(zhǔn)備，經(jīng)歷4個(gè)階段共時(shí)間才建成的。朱元璋為了建造南京古城墻曾下令5省、20州、118縣燒制城磚。為了保證質(zhì)量，每塊磚上都要打上燒制的州、府、縣及工匠和監(jiān)造官員的姓名，如不合格一律退回重做，再不合格就將治罪?？梢妵?yán)格之極。這些城磚長(zhǎng)40～50厘米;寬20厘米左右，厚度不少于10厘米。其總數(shù)約為3億5千萬塊。這些數(shù)字也顯示出了明城墻的宏偉。
南京的城墻，為中國(guó)古代軍事防御設(shè)施、城垣建造技術(shù)集大成之作。無論歷史價(jià)值、觀賞價(jià)值、考古價(jià)值以及建筑設(shè)計(jì)、規(guī)模、功能等諸方面，國(guó)內(nèi)外城墻都無法與之比擬，可謂是繼中國(guó)萬里長(zhǎng)城之后的又一歷史奇觀。明城墻的13座城門的上部，都建有高聳的城樓，而以聚寶門最為雄偉。聚寶、三山和通濟(jì)三座城門各有城墻四道，每?jī)傻乐g的空間稱為“甕城”，可作為戰(zhàn)時(shí)的防守之用。聚寶門是這些城門中最堅(jiān)固的一個(gè)，城樓以下部分基本保存完整，而且有所謂“藏軍洞”的特殊設(shè)施。“藏軍洞”實(shí)際上就是里端封閉的磚券門洞，在戰(zhàn)時(shí)可供兵士休息和用來存放軍事物資。這種“藏軍洞”在聚寶門最南一道的城墻上計(jì)有兩層共13個(gè)，左右兩側(cè)的城墻下部又各有7個(gè)，加起來有27個(gè)。據(jù)說，每洞可容納兵士100人以上，共可藏兵達(dá)3000人以上。這種設(shè)施在中國(guó)古代的其他大城中是極為少見的。
每座城門都有內(nèi)外兩道門，外面一道是從城頭上放下來的“千斤閘”，具有堅(jiān)固的防御作用;里面一道則是木質(zhì)再加鐵皮做成的兩扇大門。在平時(shí)，行人車馬都從城門洞里通過。明城墻的歷史悠久是南京人的驕傲!
事物的兩面性高二篇二
許多人都習(xí)慣以大眾的看法或用自己先入為主的思想將自己所認(rèn)知的所謂“對(duì)”與“錯(cuò)”或“好”與“壞”強(qiáng)行扣加在某件事物上。所以有些事物被披上了無中生有的罪惡披風(fēng)，被唾棄、被辱罵；有些事物卻被冠上了本來沒有的榮耀的光環(huán)，被贊賞、被歌頌。既然這樣，從表面判斷事物的好、壞是不行的了，那么，怎么決定事物的好壞呢？我倒認(rèn)為任何事物都沒有絕對(duì)好與壞，關(guān)鍵在于，它作用在哪兒。
列夫·托爾斯泰說過：“一生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。”世間一切事物都具有兩面性，一面積極，一面消極。就算是創(chuàng)造了萬物的太陽(yáng)也不可能將陽(yáng)光同時(shí)照到印幣的兩面，總有陰陽(yáng)兩面。事物不會(huì)絕對(duì)有利，也不會(huì)絕對(duì)有害。
灰塵體型嬌小，單個(gè)看上去沒有什么危害，可數(shù)量一多，再加上外來因素的影響——例如風(fēng)，就極有可能演變成為災(zāi)難性的危險(xiǎn)災(zāi)害，沙塵暴就是一個(gè)典型的例子，哪里沙塵暴經(jīng)過，房屋破毀事小，更會(huì)危害人體健康，所以，人們對(duì)于灰塵是“談塵色變”，對(duì)灰塵是既懼又恨，當(dāng)然，我也一樣。然而，灰塵是吸濕性微粒，沒有它，空中的水氣將無法凝結(jié)，天上的云也難以形成，地表失去了云層的覆蓋，就會(huì)變得干旱貧瘠，天氣不是太熱就是太冷，沒有[]灰塵，宇宙中許多有害射線將毫無阻擋地闖入地球，對(duì)人類和各種生物會(huì)造成致命的威脅；灰塵還可以凝結(jié)水氣變成水球，否則一切事物都是濕漉漉地，生物將無法生存。表面上不好的事物，其實(shí)也有好的一面。
在科技發(fā)達(dá)的二十一世紀(jì)，也有一個(gè)典型的例子——網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)十分普及了，家家戶戶差不多都知道了網(wǎng)絡(luò)的存在，大多數(shù)家庭也擁有電腦，也有一些學(xué)生用電腦玩游戲，越玩越上癮，沉溺其中，更有甚者，為了上網(wǎng)吧玩游戲，不惜偷竊、搶劫，最后走上違法犯罪的道路。有些同學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)，利用了先進(jìn)的教育資源，大大提高了學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)絹碓胶?，走出校門也更容易融入社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)的雙面性由此可見。
綜上所述，事物的雙面性是不可避免的，不可能永遠(yuǎn)向善，關(guān)鍵在于，用它做什么。
事物的兩面性高二篇三
自從我家買了電腦后，我對(duì)電腦表現(xiàn)出了極大的興趣，而爸爸也不失時(shí)機(jī)地教我電腦知識(shí)。慢慢地，我學(xué)會(huì)了上網(wǎng)。
學(xué)會(huì)上網(wǎng)之后，我接觸的游戲多了起來，什么《紅色警戒》、《鬼屋探險(xiǎn)》、《逃出密室》等，對(duì)于初涉網(wǎng)絡(luò)游戲的我來說，每樣都令我感到新奇、刺激。開始時(shí)，我不管三七二十一，看到什么就玩什么，不知道該玩什么，不該玩什么，只是沉浸在網(wǎng)絡(luò)游戲給我?guī)淼?快樂中。
慢慢地，我發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)游戲也有好壞之分。大多數(shù)游戲都是健康、有益的，比如動(dòng)作類和敏捷類游戲能鍛煉你的反應(yīng)能力;冒險(xiǎn)類能鍛煉你的意志力;策略類能鍛煉你的發(fā)散思維;而連連看類能訓(xùn)練你的記憶力和判斷力……可是，有些游戲里充斥的都是暴-力、色情等反面因素，常玩這些游戲?qū)?huì)嚴(yán)重影響我們的健康成長(zhǎng)。試問，這幾年因受不良網(wǎng)絡(luò)游戲影響而犯罪的青少年還少嗎?那一個(gè)個(gè)讓人觸目驚心的數(shù)字，怎么不令我們我們警惕啊!所以，我們要堅(jiān)決抵制這類游戲，不讓它們殘害我們的心靈!
不錯(cuò)，網(wǎng)絡(luò)游戲，它豐富了我們的業(yè)余生活，但是，由此產(chǎn)生的社會(huì)問題，給我們敲響了警鐘，我們?nèi)绾握_看待和合理使用它，已經(jīng)成為一個(gè)不可忽視的問題。當(dāng)然，就算是健康的網(wǎng)絡(luò)游戲，我們也不能沉迷，畢竟它們是為了娛樂而設(shè)，我們不能玩物喪志!
不僅網(wǎng)絡(luò)游戲如此，世上許多事物都具有兩面性，就像錢，如果用來造福人類，它就是美好的，相反，如果用來為自己或小部分人謀取私利，那它就是丑陋的。其實(shí)，很多事物都是一把雙刃劍，要用好、用對(duì)它，否則它的利刃就會(huì)深深地傷害你。
教師點(diǎn)評(píng)：
好文章必須立足于生活，在生活中發(fā)現(xiàn)真善美，從生活現(xiàn)象中領(lǐng)悟真理。本文扣住當(dāng)今生活中的網(wǎng)絡(luò)生活現(xiàn)象，寫出了網(wǎng)絡(luò)游戲的兩面性，點(diǎn)明了網(wǎng)絡(luò)游戲的利與弊，讓人警醒。
事物的兩面性高二篇四
貓和虎同屬一科，它們的長(zhǎng)相也很相似。盡管大小懸殊，但貓卻具有虎的種種優(yōu)點(diǎn)。強(qiáng)健的四肢使它有極快的奔跑速度，腳上的爪子使它不但能在平地上疾走如飛，而且能沿壁上房，爬樹跳墻。貓的腳底上的肉墊使它走起路來悄然無聲，能偷偷地接近老鼠，一舉擒獲之。貓還具有一些老虎所不能與之相比的優(yōu)點(diǎn)，如貓的眼睛是全天侯的，即使在伸手不見五指的黑夜里，也能看清楚東西，再狡猾的老鼠也逃不過它的眼睛。貓的耳朵也很靈活，能夠隨意轉(zhuǎn)向聲音的來處，只要有聲音，哪怕是極微小的，也能及時(shí)分辨。貓的胡須很長(zhǎng)，感覺十分敏感，能夠測(cè)量各種洞口的大小。這樣一來，老鼠一旦遇見了貓，便注定是厄運(yùn)難逃了。
貓一天中有半天處于睡覺狀態(tài)。貓?jiān)谝惶熘杏?4―15小時(shí)在睡眠中度過。還有的貓，要睡20小時(shí)以上，所以貓就被稱為“懶貓”。但是，你要仔細(xì)觀察貓睡覺的樣子就會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要有點(diǎn)響，貓的.耳朵就會(huì)動(dòng)，有人走近的話，就會(huì)騰地一下子起來。本來貓是獰獵動(dòng)物，為了能敏銳地感覺到外界的一切動(dòng)靜，它睡得不是很死。和人一起生活的貓一般來說，晚上要睡得比白天死。這可以證明，貓適應(yīng)人類的生活規(guī)律，對(duì)人依賴。而且甚至有些貓會(huì)公然敞開肚子睡覺，輕輕踢，它依然照睡不誤，真是丟盡了狩獵動(dòng)物的臉面。
貓?jiān)诤芏鄷r(shí)候，愛舔身子，自我清潔。飯后它會(huì)用前爪擦擦胡子，小便后用舌頭舔舔肛門，被人抱后用舌頭舔舔毛，這是貓?jiān)诔ド砩系漠愇逗团K物呢!貓的舌頭有許多粗糙的小突起，這是除去贓物最合適不過的工具。但是仔細(xì)觀察貓，會(huì)發(fā)現(xiàn)貓?jiān)跊]事兒的時(shí)候也會(huì)舔身子。也就是說貓喜歡舔身子，舔身子是在做放松運(yùn)動(dòng)。貓經(jīng)常在徹底地舔過身子后才能安然入睡。貓覺得緊張、壓力大時(shí)也會(huì)使勁地舔身子，添得太起勁的話，會(huì)掉毛、變禿。這很有可能是貓的生活有了困難。
母貓每年繁殖兩次，每窩4―6仔。品種很多，世界各國(guó)都有飼養(yǎng)。貓屬食肉動(dòng)物，經(jīng)過人類的長(zhǎng)期馴養(yǎng)而性情溫順，和人親近。
貓令人迷惑，使人陶醉。貫通整個(gè)人類的歷史，它一直讓人神魂顛倒。它被崇拜，反過來又被人迫害過?？墒乾F(xiàn)在，它的地位又提高起來了。它百分之百適應(yīng)現(xiàn)代人類社會(huì)城市的生活。不論是血種高貴的純種貓，還是普通的貓，它們都能使自己具有一種特殊的吸引力，讓人喜愛。作為人類的寵物，貓又是比較易于照料的。貓?jiān)谌魏苇h(huán)境下都可以生存，不但如此，還可以活得健壯興旺。對(duì)于不同年紀(jì)、不同國(guó)籍的人，貓都可以成為他們不可缺少的朋友。貓的性格善變，此刻是毫不畏懼的獵手，下一刻卻溫柔地依偎在你的身旁，讓人疼愛、給人安慰。
南京明城墻。
南京是六朝古都，也時(shí)青奧會(huì)的舉辦方，我作為東道主，大家介紹介紹南京的風(fēng)景名勝——明城墻。南京古城墻修筑于明朝，僅內(nèi)城周長(zhǎng)就達(dá)33。7公里，比周長(zhǎng)僅29。5公里的巴黎城墻還長(zhǎng)。古城墻是朱元璋經(jīng)過3年準(zhǔn)備，經(jīng)歷4個(gè)階段共21年時(shí)間才建成的。朱元璋為了建造南京古城墻曾下令5省、20州、118縣燒制城磚。為了保證質(zhì)量，每塊磚上都要打上燒制的州、府、縣及工匠和監(jiān)造官員的姓名，如不合格一律退回重做，再不合格就將治罪。可見嚴(yán)格之極。這些城磚長(zhǎng)40～50厘米;寬20厘米左右，厚度不少于10厘米。其總數(shù)約為3億5千萬塊。這些數(shù)字也顯示出了明城墻的宏偉。
南京的城墻，為中國(guó)古代軍事防御設(shè)施、城垣建造技術(shù)集大成之作。無論歷史價(jià)值、觀賞價(jià)值、考古價(jià)值以及建筑設(shè)計(jì)、規(guī)模、功能等諸方面，國(guó)內(nèi)外城墻都無法與之比擬，可謂是繼中國(guó)萬里長(zhǎng)城之后的又一歷史奇觀。明城墻的13座城門的上部，都建有高聳的城樓，而以聚寶門最為雄偉。聚寶、三山和通濟(jì)三座城門各有城墻四道，每?jī)傻乐g的空間稱為“甕城”，可作為戰(zhàn)時(shí)的防守之用。聚寶門是這些城門中最堅(jiān)固的一個(gè)，城樓以下部分基本保存完整，而且有所謂“藏軍洞”的特殊設(shè)施?！安剀姸础睂?shí)際上就是里端封閉的磚券門洞，在戰(zhàn)時(shí)可供兵士休息和用來存放軍事物資。這種“藏軍洞”在聚寶門最南一道的城墻上計(jì)有兩層共13個(gè)，左右兩側(cè)的城墻下部又各有7個(gè)，加起來有27個(gè)。據(jù)說，每洞可容納兵士100人以上，共可藏兵達(dá)3000人以上。這種設(shè)施在中國(guó)古代的其他大城中是極為少見的。
每座城門都有內(nèi)外兩道門，外面一道是從城頭上放下來的“千斤閘”，具有堅(jiān)固的防御作用;里面一道則是木質(zhì)再加鐵皮做成的兩扇大門。在平時(shí)，行人車馬都從城門洞里通過。明城墻的歷史悠久是南京人的驕傲!
事物的兩面性高二篇五
一位木匠師傅帶了徒弟幾個(gè)月后，徒弟開始替師傅在木匠鋪里工作。第一個(gè)月，一個(gè)中年人抱怨椅子做得太大了，徒弟無言以對(duì)。師傅忙解釋道：“椅子大了，您不僅坐著舒服，而且放在客廳，也顯得大方呀！”中年人聽了高興而去。此后，徒弟小心謹(jǐn)慎。第二個(gè)月，來了個(gè)青年人。
瞧了瞧自己的貨，“這椅子是不是小了點(diǎn)呀？”徒弟無語(yǔ)，師傅微微一笑：“這樣一是替您節(jié)約成本，再者小而精致，可以點(diǎn)綴任何東西?！鼻嗄旰軜芬?。徒弟皺了眉頭，心里又加了把勁。第三個(gè)月，誰(shuí)知一個(gè)農(nóng)民一來就埋怨做工太長(zhǎng)，徒弟一臉無奈。師傅走過來說：“為您，我們拿出了自己最好的技術(shù)，不過欲速則不達(dá)，但為了您滿意，我們絕對(duì)會(huì)盡心盡力?！鞭r(nóng)民聽罷，怒氣全消，滿意而歸。第四個(gè)月，徒弟小心謹(jǐn)慎的同時(shí)加快了速度。第四個(gè)客人是個(gè)商人，他感嘆做工太快。師傅又一次興奮地說：“我們不愿意浪費(fèi)您的時(shí)間，對(duì)您來說，時(shí)間就是金錢。所以我們加快速戰(zhàn)速?zèng)Q。”
第五個(gè)月，徒弟疑惑地問師傅：“師傅，你為什么處處為我辯解？”師傅停下來：“凡事都有兩面性，就如同出門，如果向左走是一條死胡同，向右走也許能走出陽(yáng)光大道。無論我說什么，都是為了顧客滿意，更是為了鼓勵(lì)你，激勵(lì)你，教育你！”從此以后，徒弟不僅鉆研技術(shù)，使技術(shù)精益求精，為人處事更是游刃有余，生意蒸蒸日上！感悟：凡事都有兩面性，就看你從哪方面去看。如果只看到不利的方面。就會(huì)對(duì)你產(chǎn)生不利的影響，反之，則會(huì)有利于自己。
說話也是這樣。很多時(shí)候，說話說有利于別人的一面，也會(huì)對(duì)自己有利。師傅幾句話化解了顧客的不滿，溫暖了徒弟的心。無論他說什么，關(guān)鍵在于他滿足了他們的心理需要，梳理了人際關(guān)系。我想無論你在哪兒，無論對(duì)誰(shuí)，盡量地給你以外的人多一些愉悅和滿足，給你的朋友和下屬制造一些寬松的環(huán)境，你會(huì)有意想不到的收獲。
事物的兩面性高二篇六
幾乎每家都有電腦，我要說的是電腦的兩面性。說起電腦的兩面性，首先就要先說說電腦。電腦分為臺(tái)式電腦和筆記本電幾腦兩種，電腦的內(nèi)存是人們無法預(yù)測(cè)的。為什么這么呢，因?yàn)橛幸环Nu盤的內(nèi)存就是10g的，更何況電腦的.內(nèi)存呢。電腦的品牌更是五花八門，例如有什么：蘋果、聯(lián)想…… 轉(zhuǎn)入正題，電腦的兩面性指的是它的好處與壞處。
首先，說它的好處。很多家長(zhǎng)反對(duì)自己的孩子玩電腦。擔(dān)心自己的孩子玩電腦耽誤學(xué)習(xí)。可是，這些家長(zhǎng)都錯(cuò)了。因?yàn)殡娔X也有好的一面。比若說，我的教科書里有一些好課文和名詩(shī)。想要學(xué)好這篇課文，就要先了解作者和寫作背景。這可怎么辦呢？有了，通過電腦的百度百科就可以查到我想要的資料了。它有好的一面，也肯定有壞的一面。比如說我。三年級(jí)下學(xué)期時(shí)，我迷上了一個(gè)打打殺殺的電腦游戲。于是，我寫完作業(yè)也不檢查就開始玩電腦。導(dǎo)致我的作業(yè)一錯(cuò)再錯(cuò)；有時(shí)我認(rèn)為作業(yè)太多（尤其是期末復(fù)習(xí)階段），沒寫完作業(yè)便騙姥姥寫完了，開始玩電腦。導(dǎo)致我第二天還要補(bǔ)作業(yè)，期末考試也沒考好，挨了爸媽一頓男女混合雙打。電腦不是不可以玩，也可以玩，但要有時(shí)間觀念的玩，比如說玩一個(gè)小時(shí)、半個(gè)小時(shí)。電腦不僅僅是人們變成網(wǎng)迷的工具；也是一個(gè)百科全書，一個(gè)世界上最大的百科全書！
事物的兩面性高二篇七
近日，有居民發(fā)現(xiàn)一只北極熊因沒有浮冰爪不到食物而在水里游了七天。.。.。.
我們?nèi)缃襁^上了幸福的生活，而在這幸福生活的另一面是破壞生態(tài)環(huán)境，愿人們能得到醒悟，以天地為證，天地為鑒，下定決心改善自然環(huán)境。倘佯在大自然母親的懷抱中。
事物的兩面性高二篇八
1、知識(shí)與技能：
量變質(zhì)變的含義與關(guān)系、能運(yùn)用量變質(zhì)變的辨證關(guān)系原理以正反兩種實(shí)例，說明為什么必須堅(jiān)持適度原則，要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍，要重視量的積累。
2、過程與方法：
通過原理和方法論的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系個(gè)人社會(huì)生活的實(shí)際進(jìn)行觀察、思考、分析、判斷的能力，從而指導(dǎo)學(xué)生選擇正確行為方式。
3、態(tài)度、情感和價(jià)值觀：
引導(dǎo)學(xué)生把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的奮斗精神結(jié)合起來，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起;學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)分析問題，為下一框題進(jìn)行正確的方法論、人生觀的教學(xué)奠定理論基礎(chǔ)。
本節(jié)是在第一節(jié)回答了事物為什么會(huì)變化、發(fā)展的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答事物是怎樣變化、發(fā)展的，并從青年學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，論述了學(xué)習(xí)量變、質(zhì)變相互關(guān)系原理的重要指導(dǎo)意義。
量變與質(zhì)變首先講述量變、質(zhì)變的含義，指出任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一;其次講量變是質(zhì)變的辨證關(guān)系：量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，具體分析了量變引起質(zhì)變的兩種情形;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，強(qiáng)調(diào)事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展量變只有達(dá)到一定程度時(shí)，才能引起質(zhì)變最后指出：事物就是不斷地經(jīng)過量變質(zhì)變新的量變新的質(zhì)變這兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，永不停息地向前發(fā)展的。
用量變引起質(zhì)變的`道理看問題首先分析從寓言《杰米揚(yáng)的湯》引入本框主題。講要堅(jiān)持適度原則：先進(jìn)行理論分析，再以事例論證、說明，然后聯(lián)系實(shí)際，提出要求;講要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍：先從理論上進(jìn)行分析，然后從實(shí)踐方面加以論述;講要重視量的積累：先進(jìn)行理論分析，然后以中國(guó)革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)兩個(gè)方面的事例加以論證，提出要把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來的要求。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，既是本框教學(xué)的重點(diǎn)，也是全課的教學(xué)重點(diǎn)之一。
[原因剖析]。
從《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求來看，這一問題是唯物辯證法的基本內(nèi)容之一，占有十分重要的地位;從世界觀、方法論和人生觀教育的有機(jī)結(jié)合來看，搞好這一問題的教學(xué)，可以為下冊(cè)的教學(xué)奠定理論基礎(chǔ);從學(xué)以致用、增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性的角度看，這一原理是被以往的教學(xué)實(shí)踐證明了的，最受學(xué)生歡迎，對(duì)學(xué)生影響最大的基本觀點(diǎn)。
[理論剖析]。
世界上任何事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的，沒有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，又必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
事物的兩面性高二篇九
世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的，事物的普遍聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。事物自身中對(duì)立統(tǒng)一的雙方之間的聯(lián)系構(gòu)成矛盾，事物自身固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系就是規(guī)律。聯(lián)系是唯物辯證法的起點(diǎn)，聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征之-，正是在這個(gè)意義上，恩格斯說："辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)。"全面認(rèn)識(shí)和正確理解事物的普遍聯(lián)系，需要從以下幾個(gè)方面來把握：
1．聯(lián)系的辨證性：馬克思主義哲學(xué)講的'聯(lián)系是辯證聯(lián)系，即事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。這種聯(lián)系構(gòu)成事物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，使萬事萬物聯(lián)系在-起，并在一定條件下互相過渡、互相轉(zhuǎn)化。把事物看成是互相聯(lián)系的還是孤立的，是唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧之一。
2．聯(lián)系的普遍性：所謂聯(lián)系的普遍性，有兩方面含義：一從具體上講，是指每-事物都處在普遍聯(lián)系之中。從內(nèi)部構(gòu)成要素看，是普遍聯(lián)系的；從與周圍其它事物的聯(lián)系(橫向)看也是普遍的；從事物發(fā)展的歷史和趨勢(shì)(縱向)看，該事物與過去和將來的聯(lián)系也是普遍的。二從總體上講，是指聯(lián)系這種關(guān)系在世界萬事萬物中都是普遍存在的，因而整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體?？傊?lián)系是事物存在和發(fā)展的客觀條件，沒有聯(lián)系就沒有世界。
3．聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的聯(lián)系，它是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。用主觀臆造的聯(lián)系代替客觀事物本身的聯(lián)系，是典型的唯心主義。因此，堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性，就是要把普遍聯(lián)系的原理建立在唯物主義的基礎(chǔ)上。
4．聯(lián)系的條件性：任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，任何具體事物都是有條件的，總是在一定條件下產(chǎn)生，又在一定條件下發(fā)展、滅亡。因此，任何具體的聯(lián)系都依賴于一定的條件，隨著條件的改變，事物之間及事物內(nèi)部各因素之間的聯(lián)系的性質(zhì)、方式也要發(fā)生變化。
5．聯(lián)系的多樣性：世界上的事物是千差萬別、無限多樣的，事物的聯(lián)系也是紛繁復(fù)雜、多種多樣的，主要有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和現(xiàn)象聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系、整體聯(lián)系和部分聯(lián)系、因果聯(lián)系等等。不同的聯(lián)系，對(duì)事物的存在和發(fā)展起不同的作用。這就要求我們必須認(rèn)識(shí)和把握事物的真實(shí)聯(lián)系，必須具體的分析事物之間各種不同的真實(shí)聯(lián)系。
1．把人們生活中講的具體聯(lián)系混同于唯物辯證法所講的辯證聯(lián)系。它們之間應(yīng)是個(gè)性和共性的關(guān)系。
2．把聯(lián)系的普遍性僅僅理解為事物同周圍其它事物的聯(lián)系。應(yīng)當(dāng)按教材中所講的內(nèi)容來準(zhǔn)確理解，把握三個(gè)方面：第一，事物的內(nèi)在要素是相互聯(lián)系的；第二，事物同周圍的事物是相互聯(lián)系的；第三，整個(gè)世界是-個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。
3．把聯(lián)系的普遍性理解為任何兩個(gè)事物之間都存在著相互聯(lián)系，從而否認(rèn)了聯(lián)系的條件性。
事物的兩面性高二篇十
通過學(xué)習(xí)真理論的內(nèi)容，形成正確區(qū)分和判斷真理與謬誤的能力，正確地對(duì)待真理和謬誤，堅(jiān)持真理反對(duì)謬誤。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與技能：
1、識(shí)記真理的含義，真理的基本屬性。
2、理解真理的客觀性、具體性和真理的條件性。正確認(rèn)識(shí)日常生活中的“真理和謬誤”的轉(zhuǎn)化，倡導(dǎo)學(xué)生科學(xué)文明健康地生活。
過程與方法：
以多媒體教學(xué)手段為主，注重教學(xué)過程中的師生互動(dòng)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
樹立追求真理的永恒信念，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)，把在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，作為我們不懈的追求和永恒的使命。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、理解真理的客觀性，真理面前人人平等。
2、追求真理要與時(shí)俱進(jìn)。
教學(xué)難點(diǎn)。
1、理解真理的具體性條件性和對(duì)待錯(cuò)誤的正確態(tài)度。
2、如何正確認(rèn)識(shí)日常生活中的“真理和謬誤”的轉(zhuǎn)化，倡導(dǎo)學(xué)生文明科學(xué)健康地生活。
教學(xué)方法。
三學(xué)一教，四步教學(xué)法。
教學(xué)程序設(shè)計(jì)。
教學(xué)過程及方法。
環(huán)節(jié)一明標(biāo)自學(xué)。
過程設(shè)計(jì)二次備課。
【導(dǎo)入新課】2分鐘。
【出示目標(biāo)】學(xué)生齊讀學(xué)習(xí)目標(biāo)。
(學(xué)生帶著疑問自主學(xué)習(xí)，并完成練習(xí)冊(cè)填空)。
1.真理的含義及根本屬性。
2.如何理解真理是有條件的，是具體的?
3.追求真理的過程是怎樣的?
為什么說真理具有反復(fù)性?
為什么說真理具有無限性?
教學(xué)過程及方法。
環(huán)節(jié)二合作釋疑。
環(huán)節(jié)三點(diǎn)撥拓展。
(備注：合作釋疑和點(diǎn)撥拓展可以按照順序先后進(jìn)行，也可以根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)交叉進(jìn)行設(shè)計(jì))。
過程設(shè)計(jì)二次備課。
【合作釋疑】一。
(組織學(xué)生在明標(biāo)自學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行小組討論)。
1.有人認(rèn)為，真理具有反復(fù)性，無限性，
教材第47頁(yè)探究題。
(1)詹姆士關(guān)于真理的說法錯(cuò)在哪里?
(2)在人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)中，什么樣的結(jié)論能夠被稱為真理?或你認(rèn)為真理是什么?學(xué)生作出判斷，討論回答(略)。
【點(diǎn)撥拓展】一。
真理的含義：真理是同客客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)。
真理在形式上是主觀的，內(nèi)容上是客觀的，客觀性是真理最基本的屬性。
第一、真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇。
第二、真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志。真理只有一個(gè)，在真理面前人人平等。
第三、檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。一、實(shí)踐及其特點(diǎn)。
【合作釋疑】二。
漫畫“下雨好不好?”
設(shè)問：為什么對(duì)同一對(duì)象有不同的認(rèn)識(shí)?真理面前人人平等嗎?
[自主探究]教材第47頁(yè)探究題：
(1)羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理?
(2)是什么原因使人們認(rèn)識(shí)到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理?
學(xué)生積極思考，運(yùn)用自主學(xué)習(xí)的知識(shí)來分析此觀點(diǎn)。
【點(diǎn)撥拓展】二。
【合作釋疑】三。
教材第48頁(yè)探究題課：
(1)當(dāng)我們?cè)趯?shí)踐遭遇失敗時(shí)，應(yīng)該怎樣看待已經(jīng)獲得的認(rèn)識(shí)?
(2)我們對(duì)航天(地球月球認(rèn)識(shí))能不能一步到位?為什么呢?
教材第49頁(yè)探究題人類對(duì)火星的認(rèn)識(shí)還會(huì)發(fā)展嗎?為什么?
學(xué)生積極思考討論，選擇小組成員運(yùn)用書本知識(shí)組織語(yǔ)言回答。
【點(diǎn)撥拓展】三。
1.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性(為什么——學(xué)生進(jìn)一步探討)。
人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過：
實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)的過程。
2.認(rèn)識(shí)具有無限性(為什么——學(xué)生進(jìn)一步探討)。
認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限變化的。
認(rèn)識(shí)的主體——人是時(shí)代延續(xù)的。
認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)——社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。
3.我們要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理(從三方面把握)。
(1)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪的前進(jìn)或者螺旋的上升。
(2)真理在發(fā)展中不斷超越自身。
(3)我們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
教學(xué)過程及方法。
環(huán)節(jié)四。
當(dāng)堂檢測(cè)。
一、選擇：多媒體展示：
二、辨析：真理是人們對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映，所以真理是絕對(duì)的，永恒的。
(1)真理是人們對(duì)客觀事物及規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。盡管不同的人對(duì)同一事物有不同的認(rèn)識(shí)，但當(dāng)一個(gè)人的認(rèn)識(shí)與客觀對(duì)象相符合時(shí)，他就獲得了真理。而且不容懷疑，真理面前是人人平等的，因此真理是絕對(duì)的。
(2)但真理都是有條件的、具體的。如果超過自己適用的條件和范圍，或者不顧過程的推移，歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理就會(huì)變成錯(cuò)誤。而且真理具有反復(fù)性和無限性，需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)并不斷向前發(fā)展。因此，真理又是相對(duì)的。
(3)這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
課堂小結(jié)。
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)我們知道：真理是同客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)，真理是客觀的、真理是具體的有條件的、追求真理是一個(gè)過程。要求我們?cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)真理，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
課后作業(yè)。
事物的兩面性高二篇十一
神奇的哲理給予一切事物都具有兩面性，物極必反，所以不必?fù)?dān)心你會(huì)一直衰下去，說不定明天就是撿到金子的一天。來自巴西的阿莉姆就是這樣一個(gè)矛盾的存在，上天給了她一個(gè)2米03的身高，卻讓她因此找不到工作，整日只能待在家里犯愁?？刹幌胍淮魏团笥丫蹠?huì)時(shí)無意的“碰撞”，給了阿莉姆靈感，從此月入上萬不愁生活。
在朋友聚會(huì)的阿莉姆有一些自卑，她很煩因?yàn)樽约旱纳砀哒也坏焦ぷ?，朋友嘗試著鼓勵(lì)她，并抱了抱她，還直夸抱著她十分舒服具有安全感，沒想到阿莉姆靈光一現(xiàn)！
她覺得自己很適合身體這樣的碰撞，正如朋友說的可以給人安全感，她決定開展一項(xiàng)服務(wù)，專門給人“愛的碰撞”，主意在網(wǎng)絡(luò)上一傳開，果然有顧客上門。阿莉姆總結(jié)過了，一般來找她的顧客都是壓力山大的人，希望通過她的另類壓力減壓，效果確實(shí)十分好，還有了許多回頭客。不得不佩服阿莉姆天生的身高優(yōu)勢(shì)，一個(gè)成年男子站在她身旁也如小人一般。
被阿莉姆減壓過的顧客紛紛找她合照，直夸她厲害，竟然能想到這掙錢的方法，如今阿莉姆每個(gè)月都能輕松入萬。
以前那個(gè)因?yàn)樯砀叨员暗陌⒗蚰凡灰娏耍芨兄x那個(gè)朋友給了自己靈感，不然現(xiàn)在還停在原地。生活處處是驚喜，阿莉姆發(fā)現(xiàn)只要你善于發(fā)現(xiàn)，捕捉靈感涌現(xiàn)的瞬間，人生就可能被完完全全地改變。
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事物的兩面性高二篇十二
2、自己不做兩面人，但要分析別人的兩面。
3、大凡宇宙萬物，都存在著正、反兩面，所以要養(yǎng)成由后面。里面，甚至是由相反的一面，來觀看事物的態(tài)度。
4、科學(xué)和藝術(shù)是一枚硬幣的兩面。李政道。
6、不怕虎狼當(dāng)面做，就怕人前兩面刀。
7、陰奉陽(yáng)違兩面三刀說三道四散布謠言。
8、方鴻漸受到兩面夾攻，才知道留學(xué)文憑的重要。這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。自己沒有文憑，好像精神上赤條條的，沒有包裹。
9、友誼有兩面，一面燦若云霞朗若皎月，閃爍的是真誠(chéng)的光華，灑下的是關(guān)切的嫵媚，不因距離阻隔，經(jīng)得起時(shí)間的淘慮；繞到友誼的另一面，那各式各樣的花花綠綠，或旋轉(zhuǎn)著或搖晃著，乃至讓人眼花繚亂的全是幌子。
10、兩面膠的首創(chuàng)者是一位小學(xué)生，這個(gè)小發(fā)明還獲了獎(jiǎng)。
10、造句網(wǎng)zao盡量原創(chuàng)和收集優(yōu)質(zhì)句子，使您在造句的同時(shí)，更能學(xué)到有用的知識(shí).
11、一人不說兩面話，人前不討兩面光。
12、我們就像一枚硬幣的兩面，永遠(yuǎn)不會(huì)分離，但是，也永遠(yuǎn)不會(huì)在一起。
13、萬千事物無一具有兩面性。正所謂“水能載舟，亦能覆舟”。這正如人生之路上的“絆腳石”一樣，總是阻擋著你的去路。然而，眾多的“絆腳石”聚在一起時(shí)，便成了人生路上的鋪路石了，奠定走向未來的道路。
14、有些人兩面三刀，很得上司賞識(shí)。
15、他不只言行不一，更是兩面三刀，暗中陷害競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。
16、必須充分認(rèn)識(shí)到政府監(jiān)管的兩面性，防微杜漸，及時(shí)糾正在政府監(jiān)管中出現(xiàn)的不良傾向，減少尋租和腐敗發(fā)生的概率。
1.人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義——愛因斯坦。
2.丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身——白居易。
3.捧著一顆心來，不帶半根草去——陶行知。
4.人民的愉快就是我的報(bào)酬——居里夫人。
事物的兩面性高二篇十三
1、不同的人對(duì)生命的體驗(yàn)及感悟是不同的。
2、生命讓人留戀，讓我們善待生命。
(1)、決不輕易放棄自己的生命。
(2)、善待他人的生命。
(3)、如何衡量一個(gè)人文明程度高低。
要看他對(duì)生命的態(tài)度，對(duì)自我生命的意識(shí)和珍視他人生命的情感。
3、生命有長(zhǎng)短，價(jià)值有差異。
人生的意義在于：既實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福，又為社會(huì)盡到責(zé)任，做出貢獻(xiàn)，成為有益于社會(huì)和國(guó)家的人。
(1)、造福于人，幸福自身。
(2)、美好生命的表現(xiàn)：個(gè)人生活幸福美滿;對(duì)社會(huì)履行責(zé)任，做出貢獻(xiàn)。
二、實(shí)現(xiàn)人生的意義。
1、從日常點(diǎn)滴做起，實(shí)現(xiàn)人生意義。
(1)、在平凡崗位上創(chuàng)造生命價(jià)值。
(2)、服務(wù)他人、社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
2、青少年學(xué)生要從現(xiàn)在做起，實(shí)現(xiàn)人生的意義。
(1)、要在日常的學(xué)習(xí)、生活中創(chuàng)造人生價(jià)值。
(2)、掌握科學(xué)文化知識(shí)，樹立正確的人生價(jià)值取向。
事物的兩面性高二篇十四
就怕固執(zhí)的就看到一個(gè)點(diǎn)，然后痛苦糾結(jié)的無法自拔。一葉障目，也是人家說的陷入了“我執(zhí)”
滄海桑田，過眼云煙；就像站在一樓，雜物可見，站在頂樓再望卻變成風(fēng)景線；
書讀百遍，其義自見。
不同階段讀感覺是不同的，莫名最近開始讀老子《道德經(jīng)》《易經(jīng)》，還有莊子了……《了凡四訓(xùn)》，以及曾老對(duì)易經(jīng)的解讀，蔣勛的說《紅樓夢(mèng)》等，國(guó)學(xué)經(jīng)典文化能歷經(jīng)久遠(yuǎn)的傳承下來，到底是經(jīng)典。
不同階段讀，其中的見解自然有所不同感觸……。
十月十六隨筆記。
事物的兩面性高二篇十五
世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的，事物的普遍聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。事物自身中對(duì)立統(tǒng)一的雙方之間的聯(lián)系構(gòu)成矛盾，事物自身固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系就是規(guī)律。聯(lián)系是唯物辯證法的起點(diǎn)，聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征之-，正是在這個(gè)意義上，恩格斯說："辯證法是
關(guān)于
普遍聯(lián)系的科學(xué)。"全面認(rèn)識(shí)和正確理解事物的普遍聯(lián)系，需要從以下幾個(gè)方面來把握：
把聯(lián)系的客觀性等同于聯(lián)系的不可改變性，從而否認(rèn)了可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)、建立新的具體聯(lián)系的觀點(diǎn)，即否認(rèn)了聯(lián)系的可變性。
2003年3月5日，朱镕基同志在十屆全國(guó)人大一次會(huì)議上指出，要堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。實(shí)行計(jì)劃生育、保護(hù)環(huán)境和保護(hù)資源，是我們的一項(xiàng)基本國(guó)策。絕不能以犧牲環(huán)境和浪費(fèi)資源為代價(jià)求得一時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
(1)材料體現(xiàn)了唯物辨證法
什么
道理?
(2)請(qǐng)用這一觀點(diǎn)，說明正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境關(guān)系的必要性。