一個好的教案能夠提供教學目標、主要教學內容、教學過程、教學方法等詳細信息，有助于教師系統地組織教學活動，提高課堂效果。教案中的內容要與學生的知識水平和興趣相適應。如果你正在苦惱于教案的編寫，以下是一些教案范文，或許能夠給你一些靈感。
人教版孔雀東南飛教案設計篇一
1.認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經》的現實主義傳統；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上重要階段。認識本詩在文學史上的重要地位。
2.學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。
3.學習本詩的鋪陳、比、興手法。
教學設想。
第一課時。
教學要點。
1.簡介樂府詩，簡介本詩在文學史上的重要地位。
2.初讀全詩，把握全詩情節(jié)。
教學過程。
一、導入。
誰記得，《木蘭詩》選自何處？
提示：北朝民歌。
師：單元知識短文指出：“兩漢及南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段”，古樂府民歌是文學史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》齊名，與之并譽為“樂府雙璧”?！犊兹笘|南飛》，這是迄今保存下來的最早的一首長篇敘事詩。敘事詩有相對完整的情節(jié)，有具體的人物形象。（板書課題）。
什么叫樂府呢？樂府詩是指一種合樂的古詩，因傳自樂府官署而得名。樂府原為漢武帝劉徹設置的音樂機關，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會上演唱。這些樂章、歌辭，后來就叫“樂府詩”，成為繼《詩經》、《楚辭》而起的一種新詩體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂府詩的范圍逐漸擴大，一些雖未合樂而襲用古樂府舊題或摹仿樂府體裁的作品，也統稱為樂府。
二、初讀。
1.圈畫出讀不準的字，不理解的詞及古今異義的詞。
2.找出文中的十九個“相”字。（只作上記號，備用）。
3.標出全詩各自然段序號。
4.對照小序及書下注釋讀懂全詩。
三、把握情節(jié)。
1.你能用一句話概括本詩故事發(fā)生的時間、地點、人物及起因、經過、結果嗎？
例：東漢末期建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情。
2.本詩共有33個自然段，具有相對完整的故事情節(jié)，請按開端――發(fā)展――再發(fā)展――高潮――結局理清全詩情節(jié)。
學生討論，教師歸納：
第(1)段―(2)段開端。
第(3)段―(12)段發(fā)展。
第(13)段―(22)段再發(fā)展。
第(23)段―(32)段高潮、結局。
(33)段尾聲。
（此時學生如未將第1自然段單獨列出，教師不必強加，待到最后研讀時再解決第1自然段的起興問題。）。
3.師：請為每部分（包括每部分內的層次）擬一小標題。
生甲：“蘭芝自訴”――“蘭芝遣歸”――“蘭芝拒婚”――“蘭芝殉情”――“合葬化鳥”
生乙：我補充一些小層次的標題：
蘭芝自訴。
合葬化鳥。
生丙：我擬的標題是：自訴；乞母、遣歸、辭母、泣別；拒媒、逼嫁；死別、殉情；化鳥。
四、朗讀全詩（教師大聲帶讀，學生跟讀）。
五、同桌互譯。
教師譯前提示一：正確正確“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指母）、“弟兄”（偏指“兄）”等偏義復詞。揣摩的竅門是根據句意、文意理解偏指義。
提示二：注意有些詞的古今意義差別。如：“自由”，今義為“自由自在”，古義為“自作主張”；“可憐”，今義為“值得同情”，古義卻可作“可愛”講；“卻”今為轉折連詞，古義卻有“退”，“回頭”義；“要”今義為“需要、要求”，古義卻可作“約定”講；“適”今義為“適合”，古義“有“剛才”義；“勞勞”今不用，古義作“悵惘若失”講；“奄奄”今義作“氣息將絕”講，古義卻可作“暗沉沉”講。
教師巡答疑。
六、作業(yè)：
課后整理本詩中“相”、“謝”、“見”、“迎”、“自”、“適”的用法。
第二課時。
教學要點。
1.學習本詩所用的.鋪陳、比興表現的手法。
2.了解本詩現實主義與浪漫主義相結合的創(chuàng)作方法。
3.分析人物形象，學習本詩塑造人物的手段。
4.辨析詞義。
教學過程。
一、復習交流。
讓學生將自己整理的難字多義辯析在全班進行交流。
例：“相”字的用法。（見表）。
二、研讀一，分析人物形象。
教師設問，學生討論、發(fā)言。
1.蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸？
生甲：因為她感到與焦母實在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲，”“君家婦難為”，所以不如回去。
生乙：我認為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢已無可逆轉，因此不卑不亢地自己先提出來。
2.蘭芝是不愿離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴妝”一番呢？
生：這表現了蘭芝有大家閨秀的風度，她是嚴妝來的，因而也要嚴妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。
3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別？
生甲：她不卑不亢。
生乙：她最后要再說幾句，把面子要回來。
生丙：她有禮有節(jié)。
小結：這表明蘭芝從小受過很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。
4.蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象？
生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。
生乙：如不允婚，就會被其兄糾纏不清，說不定還會鎖起來，后面的殉情反而難了。
生丙：如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準備迎親的一節(jié)，便達不到抬高蘭芝身價，加強悲劇氣氛的效果。
5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處？
同――同樣忠于愛情，同是封建禮教的逆者；異――在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅決。
6.焦母是一個什么樣的人物？
生：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行。她無視焦劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個摧殘青年，摧殘愛情的封建家長。
7.你是怎樣認識這眾多各別的人物的？
生甲：通過故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個聰明要強的人“便可白公姥，及時相遣歸”，到第二部分通過她嚴妝、辭行才覺得她這個人不簡單，在焦母前不掉一滴淚，而且語言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，真還覺得她“堅持不住了”，后來看到她“舉身赴清池”才更體會到她的堅貞。
生乙：詩中人物的對話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個性特點。還有焦仲卿，先是個膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對話也很有特色。
三、研讀二，理解鑒賞。
1.在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸。
人教版孔雀東南飛教案設計篇二
1.認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經》的現實主義傳統；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上重要階段。認識本詩在文學史上的重要地位。
2.學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。
3.學習本詩的鋪陳、比、興手法。
教學設想。
第一課時。
教學要點。
1.簡介樂府詩，簡介本詩在文學史上的重要地位。
2.初讀全詩，把握全詩情節(jié)。
教學過程。
一、導入。
誰記得，《木蘭詩》選自何處？
提示：北朝民歌。
師：單元知識短文指出：“兩漢及南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段”，古樂府民歌是文學史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》齊名，與之并譽為“樂府雙璧”?！犊兹笘|南飛》，這是迄今保存下來的最早的一首長篇敘事詩。敘事詩有相對完整的情節(jié)，有具體的人物形象。（板書課題）。
什么叫樂府呢？樂府詩是指一種合樂的古詩，因傳自樂府官署而得名。樂府原為漢武帝劉徹設置的音樂機關，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會上演唱。這些樂章、歌辭，后來就叫“樂府詩”，成為繼《詩經》、《楚辭》而起的一種新詩體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂府詩的范圍逐漸擴大，一些雖未合樂而襲用古樂府舊題或摹仿樂府體裁的作品，也統稱為樂府。
二、初讀。
1.圈畫出讀不準的字，不理解的詞及古今異義的詞。
2.找出文中的十九個“相”字。（只作上記號，備用）。
3.標出全詩各自然段序號。
4.對照小序及書下注釋讀懂全詩。
三、把握情節(jié)。
1.你能用一句話概括本詩故事發(fā)生的時間、地點、人物及起因、經過、結果嗎？
例：東漢末期建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情。
2.本詩共有33個自然段，具有相對完整的故事情節(jié)，請按開端--發(fā)展--再發(fā)展--高潮--結局理清全詩情節(jié)。
學生討論，教師歸納：
第(1)段-(2)段開端。
第(3)段-(12)段發(fā)展。
第(13)段-(22)段再發(fā)展。
第(23)段-(32)段高潮、結局。
(33)段尾聲。
（此時學生如未將第1自然段單獨列出，教師不必強加，待到最后研讀時再解決第1自然段的起興問題。）。
3.師：請為每部分（包括每部分內的層次）擬一小標題。
生甲：“蘭芝自訴”--“蘭芝遣歸”--“蘭芝拒婚”--“蘭芝殉情”--“合葬化鳥”
生乙：我補充一些小層次的標題：
蘭芝自訴。
合葬化鳥。
生丙：我擬的標題是：自訴；乞母、遣歸、辭母、泣別；拒媒、逼嫁；死別、殉情；化鳥。
四、朗讀全詩（教師大聲帶讀，學生跟讀）。
五、同桌互譯。
教師譯前提示一：正確正確“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指母）、“弟兄”（偏指“兄）”等偏義復詞。揣摩的竅門是根據句意、文意理解偏指義。
提示二：注意有些詞的古今意義差別。如：“自由”，今義為“自由自在”，古義為“自作主張”；“可憐”，今義為“值得同情”，古義卻可作“可愛”講；“卻”今為轉折連詞，古義卻有“退”，“回頭”義；“要”今義為“需要、要求”，古義卻可作“約定”講；“適”今義為“適合”，古義“有“剛才”義；“勞勞”今不用，古義作“悵惘若失”講；“奄奄”今義作“氣息將絕”講，古義卻可作“暗沉沉”講。
教師巡答疑。
六、作業(yè)：
課后整理本詩中“相”、“謝”、“見”、“迎”、“自”、“適”的用法。
第二課時。
教學要點。
1.學習本詩所用的鋪陳、比興表現的手法。
2.了解本詩現實主義與浪漫主義相結合的創(chuàng)作方法。
3.分析人物形象，學習本詩塑造人物的手段。
4.辨析詞義。
教學過程。
一、復習交流。
讓學生將自己整理的難字多義辯析在全班進行交流。
例：“相”字的用法。（見表）。
二、研讀一，分析人物形象。
教師設問，學生討論、發(fā)言。
1.蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸？
生甲：因為她感到與焦母實在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲，”“君家婦難為”，所以不如回去。
生乙：我認為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢已無可逆轉，因此不卑不亢地自己先提出來。
2.蘭芝是不愿離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴妝”一番呢？
生：這表現了蘭芝有大家閨秀的風度，她是嚴妝來的，因而也要嚴妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。
3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別？
生甲：她不卑不亢。
生乙：她最后要再說幾句，把面子要回來。
生丙：她有禮有節(jié)。
小結：這表明蘭芝從小受過很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。
4.蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象？
生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。
生乙：如不允婚，就會被其兄糾纏不清，說不定還會鎖起來，后面的殉情反而難了。
生丙：如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準備迎親的一節(jié)，便達不到抬高蘭芝身價，加強悲劇氣氛的效果。
5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處？
同--同樣忠于愛情，同是封建禮教的逆者；異--在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅決。
6.焦母是一個什么樣的人物？
生：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行。她無視焦劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個摧殘青年，摧殘愛情的封建家長。
7.你是怎樣認識這眾多各別的人物的.？
生甲：通過故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個聰明要強的人“便可白公姥，及時相遣歸”，到第二部分通過她嚴妝、辭行才覺得她這個人不簡單，在焦母前不掉一滴淚，而且語言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，真還覺得她“堅持不住了”，后來看到她“舉身赴清池”才更體會到她的堅貞。
生乙：詩中人物的對話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個性特點。還有焦仲卿，先是個膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對話也很有特色。
三、研讀二，理解鑒賞。
提示：在“自訴”時，蘭芝說了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等?！疤赜H”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝，”、“著意穿與戴，美麗世無雙”，“四處買珍奇，迎親準備忙”等句，簡則簡矣，神韻皆無了。
2.文中用了哪些比喻？本體、喻體有哪些相似點？
提示：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤。寫他們對愛情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。
提示：合在一起不合適，第1段從孔雀失偶徘徊眷戀寫起，這就是《詩經》中常用的“興”，托物起興。第1段可獨立為“序曲”。
提示：最后一節(jié)“化鳥”表現了人們對幸福生活的向往，對封建制度的抗議和嘲弄，與全詩的主旨，歌頌忠貞不渝愛情及對壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩歌創(chuàng)作中，現實主義、浪漫主義兩大傳統有時是兼而存之的。
四、自由朗讀。
五、作業(yè)：
1.完成書后三、五題。
2.課外分析劉兄形象，找出與焦母的同異處。
3.在練筆本上改寫原詩（取一節(jié)也中）為短劇。
附：板書設計。
人教版孔雀東南飛教案設計篇三
托物起興：（第1段）。
開端：蘭芝自遣（第2段）。
發(fā)展：夫妻誓別（3~12段）。
蘭芝抗婚：（13~21段）。
高潮：雙雙殉情（22~31段）。
尾聲：告誡后人（第32段）。
《孔雀東南飛》通過劉蘭芝與焦仲卿這對恩愛夫婦的愛情悲劇，控訴了封建禮教、家長統治和門閥觀念的罪惡，表達了青年男女要求婚姻愛情自主的合理愿望。女主人公劉蘭芝對愛情忠貞不二，她對封建勢力和封建禮教所作的.不妥協的斗爭，使她成為文學史上富有叛逆色彩的婦女形象，為后來的青年男女所傳頌。
中國古代長篇敘事詩《孔雀東南飛》首次出現于《玉臺新詠》。這首敘事詩共356句，356*5個字，故事完整，語言樸素，人物性格鮮明突出，結構緊湊完整，結尾運用了浪漫主義手法，是漢樂府民歌的杰作?！拔逅摹币詠恚桓木幊筛鞣N劇本，搬上舞臺。
社會環(huán)境。
故事發(fā)生在”漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家的那套倫理綱常，逐漸占據了統治地位，并發(fā)展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等清規(guī)戒律?！疤煜聼o不是之父母”，這正是焦劉悲劇的主要原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在劉蘭芝一邊，表現出與蘭芝“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，這是難能可貴的。
人教版孔雀東南飛教案設計篇四
教學目的。
1.認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經》的現實主義傳統；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上重要階段。認識本詩在文學史上的重要地位。
2.學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。
3.學習本詩的鋪陳、比、興手法。
教學設想。
第一課時。
教學要點。
1.簡介樂府詩，簡介本詩在文學史上的重要地位。
2.初讀全詩，把握全詩情節(jié)。
教學過程。
一、導入。
誰記得，《木蘭詩》選自何處？
提示：北朝民歌。
師：單元知識短文指出：“兩漢及南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段”，古樂府民歌是文學史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》齊名，與之并譽為“樂府雙璧”?！犊兹笘|南飛》，這是迄今保存下來的最早的一首長篇敘事詩。敘事詩有相對完整的情節(jié)，有具體的人物形象。（板書課題）。
什么叫樂府呢？樂府詩是指一種合樂的古詩，因傳自樂府官署而得名。樂府原為漢武帝劉徹設置的音樂機關，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會上演唱。這些樂章、歌辭，后來就叫“樂府詩”，成為繼《詩經》、《楚辭》而起的一種新詩體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂府詩的范圍逐漸擴大，一些雖未合樂而襲用古樂府舊題或摹仿樂府體裁的'作品，也統稱為樂府。
二、初讀。
1.圈畫出讀不準的字，不理解的詞及古今異義的詞。
2.找出文中的十九個“相”字。（只作上記號，備用）。
3.標出全詩各自然段序號。
4.對照小序及書下注釋讀懂全詩。
三、把握情節(jié)。
1.你能用一句話概括本詩故事發(fā)生的時間、地點、人物及起因、經過、結果嗎？
例：東漢末期建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情。
2.本詩共有33個自然段，具有相對完整的故事情節(jié)，請按開端――發(fā)展――再發(fā)展――高潮――結局理清全詩情節(jié)。
學生討論，教師歸納：
第(1)段―(2)段開端。
第(3)段―(12)段發(fā)展。
第(13)段―(22)段再發(fā)展。
第(23)段―(32)段高潮、結局。
(33)段尾聲。
（此時學生如未將第1自然段單獨列出，教師不必強加，待到最后研讀時再解決第1自然段的起興問題。）。
3.師：請為每部分（包括每部分內的層次）擬一小標題。
生甲：“蘭芝自訴”――“蘭芝遣歸”――“蘭芝拒婚”――“蘭芝殉情”――“合葬化鳥”
生乙：我補充一些小層次的標題：
蘭芝自訴。
合葬化鳥。
生丙：我擬的標題是：自訴；乞母、遣歸、辭母、泣別；拒媒、逼嫁；死別、殉情；化鳥。
四、朗讀全詩（教師大聲帶讀，學生跟讀）。
五、同桌互譯。
教師譯前提示一：正確正確“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指母）、“弟兄”（偏指“兄）”等偏義復詞。揣摩的竅門是根據句意、文意理解偏指義。
提示二：注意有些詞的古今意義差別。如：“自由”，今義為“自由自在”，古義為“自作主張”；“可憐”，今義為“值得同情”，古義卻可作“可愛”講；“卻”今為轉折連詞，古義卻有“退”，“回頭”義；“要”今義為“需要、要求”，古義卻可作“約定”講；“適”今義為“適合”，古義“有“剛才”義；“勞勞”今不用，古義作“悵惘若失”講；“奄奄”今義作“氣息將絕”講，古義卻可作“暗沉沉”講。
教師巡答疑。
六、作業(yè)：
課后整理本詩中“相”、“謝”、“見”、“迎”、“自”、“適”的用法。
第二課時。
教學要點。
1.學習本詩所用的鋪陳、比興表現的手法。
2.了解本詩現實主義與浪漫主義相結合的創(chuàng)作方法。
3.分析人物形象，學習本詩塑造人物的手段。
4.辨析詞義。
教學過程。
一、復習交流。
讓學生將自己整理的難字多義辯析在全班進行交流。
例：“相”字的用法。（見表）。
二、研讀一，分析人物形象。
教師設問，學生討論、發(fā)言。
1.蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸？
生甲：因為她感到與焦母實在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲，”“君家婦難為”，所以不如回去。
生乙：我認為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢已無可逆轉，因此不卑不亢地自己先提出來。
2.蘭芝是不愿離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴妝”一番呢？
生：這表現了蘭芝有大家閨秀的風度，她是嚴妝來的，因而也要嚴妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。
3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別？
生甲：她不卑不亢。
生乙：她最后要再說幾句，把面子要回來。
生丙：她有禮有節(jié)。
小結：這表明蘭芝從小受過很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。
4.蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象？
生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。
生乙：如不允婚，就會被其兄糾纏不清，說不定還會鎖起來，后面的殉情反而難了。
生丙：如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準備迎親的一節(jié)，便達不到抬高蘭芝身價，加強悲劇氣氛的效果。
5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處？
同――同樣忠于愛情，同是封建禮教的逆者；異――在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅決。
6.焦母是一個什么樣的人物？
生：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行。她無視焦劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個摧殘青年，摧殘愛情的封建家長。
7.你是怎樣認識這眾多各別的人物的？
生甲：通過故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個聰明要強的人“便可白公姥，及時相遣歸”，到第二部分通過她嚴妝、辭行才覺得她這個人不簡單，在焦母前不掉一滴淚，而且語言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，真還覺得她“堅持不住了”，后來看到她“舉身赴清池”才更體會到她的堅貞。
生乙：詩中人物的對話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個性特點。還有焦仲卿，先是個膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對話也很有特色。
三、研讀二，理解鑒賞。
人教版孔雀東南飛教案設計篇五
1、掌握文中的通假字，偏義復詞,古今異義詞及一詞多義。
2、理清文章結構(矛盾沖突和曲折情節(jié))，鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。
3、深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術效果。
【教學重點】。
1、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。
2、了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術性。
【教學難點】。
1、品味詩歌的民歌氣息和抒情意味。
2、體味詩歌的悲劇意蘊。
一.導入。
幾千年來，封建禮教、家長制等傳統文化的冷漠與殘酷，使無數美麗的愛情成為“牽?？椗?，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”!
《上邪》(蒼天啊)一位女子癡迷而摯烈的愛情誓言。(兩漢樂府)。
上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!
“上邪”，是女子呼天以為誓?！吧綗o陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想，確是“短章中神品”。
滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲!
南宋年間，著名愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。
頑強的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執(zhí)著追求，美好的理想就會實現。
今天我們就來說下發(fā)生在兩漢時期的一段凄慘而又悲壯的愛情故事，它就是孔雀東南飛。
二、解題。
1.本詩原題《古詩為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》，這是我國最早的樂府詩集。本詩時保留下來的我國古代最早的也是最長的一首長篇敘事詩。稱“古今第一首長詩”(區(qū)別于第一首長篇抒情詩：離騷)。與《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”
2.文學常識。
(1).樂府和樂府詩：
“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
(2).“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》。
(3).《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
3.基礎知識。
1、互文：是指古代作家在寫作時為了增強某種表達效果，把本應該合在一起說的話臨時拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補充，相互滲透，理解時又應該合在一起的一種修辭方法。
2、偏義復詞：一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構成，其中只有一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。
三、課文把握。
1、詩歌結構：
層次章節(jié)標題情節(jié)段落。
起興首句托物起興。
第一部分“十三能織素”—“及時相遣歸”蘭芝自訴開端。
第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發(fā)展(一)。
第三部分“入門上家堂”—“郁郁登郡門”蘭芝抗婚發(fā)展(二)。
第四部分“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情高潮。
第五部分最后一節(jié)化鳥雙飛尾聲。
四、課文分析。
1、概括詩前小序的內容。
交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、故事的結局，作詩的緣由。
2、詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用?
兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻離別?？兹概腔卜搭櫈槿姷於ㄉ畛帘У幕{。統攝全篇，引起下文故事。
3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結構上有何作用?
浪漫主義色彩，呼應開頭寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強烈愿望。
4、欣賞鋪陳、排比、比興的藝術手法。
“孔雀東南飛,五里一徘徊”運用了比興的手法。詩的開頭,“十三能織素,十四學裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書。十七為君婦,心中?？啾?這是縱的鋪陳,按時間順序,突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點。羅列數字,應作為互文看,交叉表述。橫的鋪陳如寫蘭芝離家的打扮,由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步,一連串夸張性的鋪陳,旨在描寫她的`美,更表現她的從容鎮(zhèn)定;寫太守辦喜事豪華排場,顯示蘭芝不為富貴所動的節(jié)操,也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照,強化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象,也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。
5、總結。
本詩是敘事詩,不但有人物,作者還以白描手法極其生動地刻畫了人物內性格。從現在的內容看來,這首長詩在它出世以后似乎經過一個時期的傳唱,人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來的,因而每一個人物身上都滲透著勞動人民的感情。這種感情不僅表現為愛憎分明,而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西,也肯定了一切應該肯定的東西,然后無淪是否定或者肯定,都不是遵循一個簡單的公式,而是通過復雜和具體的描寫,暗示人物的社會地位和個性特點,給予他們以恰如其分的評價。從作者聽把握的生活深度而論,不能不說,這是現實主義藝術創(chuàng)造在我國古典文學中一個杰出的范例。
五、布置作業(yè)：
1.背誦相關章節(jié)。
2.以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴寫第9至12段。
人教版孔雀東南飛教案設計篇六
發(fā)展（第3―12節(jié)）夫妻誓別。
發(fā)展（第13―21節(jié)）蘭芝抗婚。
高潮（第22―31節(jié)）雙雙殉情。
尾聲（第32節(jié)）告誡后人。
第二課時。
鑒賞個性化的語言，分析主要人物的性格特征及其典型意義。
賞析鋪陳排比手法的運用。
【教學步驟】。
一、導入。
《孔雀東南飛》以現實主義的表現手法，成功地塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術形象。就是反面形象如焦母和劉兄的塑造也各有特色，人物形象呼之欲出。這得力于人物對話的個性化。
二、分析人物形象。
結合人物語言（主要是對話），分析人物性格――。
劉蘭芝堅強、持重，不為威迫所屈，也不為榮華所動。她明白婆婆要驅逐她，就主動要求“遣歸”，對仲卿說“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”，對婆婆說“受母錢帛多，不堪母驅使”，不亢不卑，很有教養(yǎng)。阿兄逼婚，她說“處分適兄意，那得自任?！?，外柔內剛，自有主意。劉蘭芝還是個善良溫順的婦女。她對仲卿體貼諒解，一方面忠于愛情，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移”，一方面設身處地，“同是被逼迫，君爾妾亦然”。
焦仲卿個性也非常鮮明，他忠于愛情，而不敢直接抗爭，只能消極反抗，忍辱負重。他深愛蘭芝，揚言“今若遣此婦，終老不復取”。無怪乎“阿母得聞之”，要“槌床便大怒”了。后來，不得已與蘭芝暫別，他又鄭重聲明：“誓不相隔卿”“誓天不相負”。他還說“我自不驅卿，逼迫有阿母”，直言不諱，態(tài)度明朗。而從回家辭母的那段話里，可以看到仲卿的反抗性格：“今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計，勿復怨鬼神!”這番話，無異晴天霹靂，可是封建家長焦母，并不回心轉意，收回成命，最后仲卿不顧焦母的勸告，自縊于庭樹。顯而易見，這位忠于愛情的人物，跟蘭芝一樣，是充滿叛逆精神的。
焦母是一個突出的反面形象。她是一個極端蠻橫無理的女性，對于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛情，毫無認識和同情，一意獨斷專行。對仲卿，她一會兒惡語威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由!”“小子無所畏，何敢助婦語!”一會兒又是好言誘哄：“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求?！避浻布媸?，目的是要仲卿速遣蘭芝，除去眼中釘，以維護她的家長權威。這充分暴露了封建家長制摧殘青年的丑惡本質。
對于另一反面形象劉兄著墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露。他對蘭芝說：“作計何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云?”’作計何不量!”粗暴訓斥，盛氣凌人?！跋燃薜酶簟阋詷s汝身?！壁呇赘絼?，見利忘義。沈德潛對這幾句詩的評語說：“小人但慕富貴，不顧禮義，實有此口吻?！薄安患蘖x郎體，其往欲何云?”弦外之音是：“難道要我養(yǎng)你一輩子嗎?”下逐客令，可見其尖酸刻薄、冷酷無情，是一副典型的市儈面孔。
三、欣賞鋪陳排比的藝術手法。
詩的開頭，“十三能織素，十四學裁衣。
人教版孔雀東南飛教案設計篇七
教學目的。
1.認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經》的現實主義傳統；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上重要階段。認識本詩在文學史上的重要地位。
2.學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。
3.學習本詩的鋪陳、比、興手法。
教學設想。
第一課時。
教學要點。
1.簡介樂府詩，簡介本詩在文學史上的重要地位。
2.初讀全詩，把握全詩情節(jié)。
教學過程。
一、導入。
誰記得，《木蘭詩》選自何處？
提示：北朝民歌。
師：單元知識短文指出：“兩漢及南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段”，古樂府民歌是文學史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》齊名，與之并譽為“樂府雙璧”?！犊兹笘|南飛》，這是迄今保存下來的最早的一首長篇敘事詩。敘事詩有相對完整的情節(jié)，有具體的人物形象。（板書課題）。
什么叫樂府呢？樂府詩是指一種合樂的古詩，因傳自樂府官署而得名。樂府原為漢武帝劉徹設置的音樂機關，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會上演唱。這些樂章、歌辭，后來就叫“樂府詩”，成為繼《詩經》、《楚辭》而起的一種新詩體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂府詩的范圍逐漸擴大，一些雖未合樂而襲用古樂府舊題或摹仿樂府體裁的作品，也統稱為樂府。
二、初讀。
1.圈畫出讀不準的字，不理解的詞及古今異義的詞。
2.找出文中的十九個“相”字。（只作上記號，備用）。
3.標出全詩各自然段序號。
4.對照小序及書下注釋讀懂全詩。
三、把握情節(jié)。
1.你能用一句話概括本詩故事發(fā)生的時間、地點、人物及起因、經過、結果嗎？
例：東漢末期建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情。
2.本詩共有33個自然段，具有相對完整的`故事情節(jié)，請按開端――發(fā)展――再發(fā)展――高潮――結局理清全詩情節(jié)。
學生討論，教師歸納：
第(1)段―(2)段開端。
第(3)段―(12)段發(fā)展。
第(13)段―(22)段再發(fā)展。
第(23)段―(32)段高潮、結局。
(33)段尾聲。
（此時學生如未將第1自然段單獨列出，教師不必強加，待到最后研讀時再解決第1自然段的起興問題。）。
3.師：請為每部分（包括每部分內的層次）擬一小標題。
生甲：“蘭芝自訴”――“蘭芝遣歸”――“蘭芝拒婚”――“蘭芝殉情”――“合葬化鳥”
生乙：我補充一些小層次的標題：
蘭芝自訴。
合葬化鳥。
生丙：我擬的標題是：自訴；乞母、遣歸、辭母、泣別；拒媒、逼嫁；死別、殉情；化鳥。
四、朗讀全詩（教師大聲帶讀，學生跟讀）。
五、同桌互譯。
教師譯前提示一：正確正確“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指母）、“弟兄”（偏指“兄）”等偏義復詞。揣摩的竅門是根據句意、文意理解偏指義。
提示二：注意有些詞的古今意義差別。如：“自由”，今義為“自由自在”，古義為“自作主張”；“可憐”，今義為“值得同情”，古義卻可作“可愛”講；“卻”今為轉折連詞，古義卻有“退”，“回頭”義；“要”今義為“需要、要求”，古義卻可作“約定”講；“適”今義為“適合”，古義“有“剛才”義；“勞勞”今不用，古義作“悵惘若失”講；“奄奄”今義作“氣息將絕”講，古義卻可作“暗沉沉”講。
教師巡答疑。
六、作業(yè)：
課后整理本詩中“相”、“謝”、“見”、“迎”、“自”、“適”的用法。
第二課時。
教學要點。
1.學習本詩所用的鋪陳、比興表現的手法。
2.了解本詩現實主義與浪漫主義相結合的創(chuàng)作方法。
3.分析人物形象，學習本詩塑造人物的手段。
4.辨析詞義。
教學過程。
一、復習交流。
讓學生將自己整理的難字多義辯析在全班進行交流。
例：“相”字的用法。（見表）。
二、研讀一，分析人物形象。
教師設問，學生討論、發(fā)言。
1.蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸？
生甲：因為她感到與焦母實在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲，”“君家婦難為”，所以不如回去。
生乙：我認為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢已無可逆轉，因此不卑不亢地自己先提出來。
2.蘭芝是不愿離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴妝”一番呢？
生：這表現了蘭芝有大家閨秀的風度，她是嚴妝來的，因而也要嚴妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。
3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別？
生甲：她不卑不亢。
生乙：她最后要再說幾句，把面子要回來。
生丙：她有禮有節(jié)。
小結：這表明蘭芝從小受過很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。
4.蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象？
生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。
生乙：如不允婚，就會被其兄糾纏不清，說不定還會鎖起來，后面的殉情反而難了。
生丙：如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準備迎親的一節(jié)，便達不到抬高蘭芝身價，加強悲劇氣氛的效果。
5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處？
同――同樣忠于愛情，同是封建禮教的逆者；異――在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅決。
6.焦母是一個什么樣的人物？
生：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行。她無視焦劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個摧殘青年，摧殘愛情的封建家長。
7.你是怎樣認識這眾多各別的人物的？
生甲：通過故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個聰明要強的人“便可白公姥，及時相遣歸”，到第二部分通過她嚴妝、辭行才覺得她這個人不簡單，在焦母前不掉一滴淚，而且語言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，真還覺得她“堅持不住了”，后來看到她“舉身赴清池”才更體會到她的堅貞。
生乙：詩中人物的對話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個性特點。還有焦仲卿，先是個膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對話也很有特色。
三、研讀二，理解鑒賞。
提示：在“自訴”時，蘭芝說了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等?！疤赜H”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝，”、“著意穿與戴，美麗世無雙”，“四處買珍奇，迎親準備忙”等句，簡則簡矣，神韻皆無了。
2.文中用了哪些比喻？本體、喻體有哪些相似點？
提示：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤。寫他們對愛情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。
提示：合在一起不合適，第1段從孔雀失偶徘徊眷戀寫起，這就是《詩經》中常用的“興”，托物起興。第1段可獨立為“序曲”。
提示：最后一節(jié)“化鳥”表現了人們對幸福生活的向往，對封建制度的抗議和嘲弄，與全詩的主旨，歌頌忠貞不渝愛情及對壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩歌創(chuàng)作中，現實主義、浪漫主義兩大傳統有時是兼而存之的。
四、自由朗讀。
五、作業(yè)：
1.完成書后三、五題。
2.課外分析劉兄形象，找出與焦母的同異處。
3.在練筆本上改寫原詩（取一節(jié)也中）為短劇。
附：板書設計。
[1]。
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人教版孔雀東南飛教案設計篇八
(一)通過閱讀欣賞，了解中國古典詩歌敘事詩的基本特征。把握詩歌主要情節(jié)和人物。理解“賦、比、興”藝術手法表現的藝術效果，培養(yǎng)結合語境欣賞詩歌語言表達效果的能力。
(二)理解掌握文中的“復詞偏義”和“見、相”等詞的特殊用法。
(一)重點：對文中的“復詞偏義”和“見、相”等詞的特殊用法的理解；對詩中主要人物性格的分析和把握；對詩歌主旨的理解。
(二)難點：理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。
教學設想與步驟。
(一)布置預習。要求學生借助課文注解和工具書掃清文字障礙，疏通文意，概括詩歌的情節(jié)和主題。
(二)思考課后練習，試歸納劉蘭芝與焦仲卿的性格特點。
(三)布置學生將詩歌改編成話劇，并選好演員排演節(jié)目。
(四)布置學生課外了解古今中外較出名的幾個愛情悲劇故事，尤其是陸游和表妹唐婉的悲劇愛情故事。
課時安排：二課時。
第一課時。
一、導入新課，播放通俗歌曲《孔雀東南飛》，激發(fā)興趣，引入課文悲傷而感人的意境。
二、教師在播放歌曲期間檢查學生預習情況。
三、電腦顯示“樂府”及與本課有關的資料。
四、學生簡介本課主要情節(jié)，并按照開端、發(fā)展、高潮、結局的故事結構擬小標題。
五、講解“復詞偏義”現象和“見、相”等詞的特殊用法。
六、找出課文中用了“賦、比、興”藝術手法的詩句，分析其藝術效果。
七、布置第二課時要討論解決的問題：
1、討論并歸納劉蘭芝與焦仲卿、焦母與劉兄的形象特點。這幾個人物中，你喜歡誰？你又憎恨誰？說說你喜歡或憎恨的理由。
2、劉蘭芝是“完美”的，但她為什么被遣呢？請結合課文和時代背景，討論劉蘭芝被譴的可能原因。
第二課時。
一、學生表演自編自導的課本劇《孔雀東南飛》。(以《梁祝》為背景音樂)。
二、討論并完成以下幾個問題。
1、討論并歸納劉蘭芝與焦仲卿、焦母與劉兄的形象特點。這幾個人物中，你喜歡誰？你又憎恨誰？說說你喜歡或憎恨的理由。
2、從剛才的表演可以看出，劉蘭芝是“完美”的，但她為什么被遣呢？請結合課文和時代背景，討論劉蘭芝被譴的可能原因。
四、布置課外練習。
人教版孔雀東南飛教案設計篇九
教學重點和難點重點：對詩中主要人物性格的分析和把握，了解人物美，愛情美難點：理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。
學情分析學生在學習此類詩歌時，大多是等著老師來分析，自己做筆記，缺乏主動性，在學習這首詩時，調動學生的積極性，讓他們參與其中討論探究，作讓他們真正成為學習的主人。
三、教學過程。
（一）導入新課。
播放通俗歌曲《孔雀東南飛》：孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛，萬種柔情，相思成灰。心碎的時候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽，萬木低垂，情深的時候，哪種離別不傷悲？這次癡心赴水何時何地相會？我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內，有沒有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對，今生何懼何悔。
這首歌曲調低沉舒緩，非常符合原詩的意境，而屠洪剛的演唱絲絲入扣，深沉含蓄，對劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭樹下，自掛東南枝”的心理揭示比較細微，可以激起學生學習本文的興趣，為本篇的學習奠下感情基調。
（二）課前檢查字詞。
（三）整體感知。
快速瀏覽全文，結合剛才的《孔雀東南飛》歌曲，談談你對整個故事的感受？并用一兩個字概括你的讀后感。
（四）重點突破。
當蘭芝離開劉家時：著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月鐺。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖組細步，精妙世無雙。”:一連串夸張性動作的鋪張，意在表現蘭芝被逐離焦家前的沉著冷靜鎮(zhèn)定自若，突出“精妙世無雙”這一點，既體現蘭芝之美，堅強，也是對她命運不公譴責。
蘭芝離家時：善良。
蘭芝的再嫁：所謂“桃李不言，下自成蹊”，從側面烘托了她的美……。
點撥：“兒已薄祿相，幸復得此婦。結發(fā)同枕席，黃泉共為友?！薄敖袢羟泊藡D，終老不復娶?！薄啊痪卯敋w還，還必相迎娶。以此下心意，慎勿違吾語?！币恢钡健白話鞏|南枝”。
說明：焦仲卿鐘情，叛逆。
點撥：焦母蠻橫無理蘭芝的兄長不近人情作用：襯托。
（五）難點突破。
1、劉蘭芝是那樣的美麗善良，劉焦的愛情是那樣的完美，焦母為什么要把蘭芝休了呢？《禮記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！庇腥藫肮彩露辍边€沒子嗣，俗話說：“不孝有三，無后為大?！彼蕴m芝被休。你有什么感悟，各抒己見。
2、閱讀下面文字，尋找原因。
_蘭芝：三日斷五匹，大人故嫌遲。
_焦母：此婦無禮節(jié)，舉動自專由。吾意久懷忿，汝其得自由。
點撥：真是“不順父母”嗎？當然不是，這只是“莫須有”的罪名，是封建禮教在作怪，一段美麗的愛情，一位美麗善良的女子，在封建禮教的摧殘下夭折了，封建禮教才是罪魁禍首。
3、被休后的蘭芝被太守家看中，為什么還要“舉身赴清池”呢？起到什么作用？
點撥：以死向封建禮教抗爭。
更是她反抗性格的升華，完成了她完美人格。
（六）小結。
因此，作者給了我們一個完美的結尾，正像《梁?！?。放樂曲。
作業(yè)：了解陸游與唐琬的故事。
人教版孔雀東南飛教案設計篇十
李士建。
一、課文說明。
1．文體知識－－－－樂府詩。
一種合樂的古詩，因傳自樂府官署而得名，樂府府原為漢武帝劉徹設置的音樂機關，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會時演唱。這些樂章、歌辭，后來就叫“樂府”，成為繼《詩經》、《楚辭》而起的一種新詩體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂府詩的范圍逐漸擴大，一些雖未合樂而襲用古樂府舊題或摹仿樂府體裁的作品，也統稱樂府。
樂府詩根據入樂情況和所配曲調的不同，習慣上分為郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、雜曲歌辭、雜歌謠辭等類別。郊廟歌、燕射歌都是貴族特制的朝會祭祀樂章，歌辭專事歌功頌德，文學價值不大。鼓吹曲、橫吹曲是從西域和北方傳人的少數民族音樂，多用于軍旅征伐和田獵、出巡。相和歌、清商曲、雜曲是漢族各地的俗樂，歌辭多是民間的里巷歌謠，數量眾多，題材廣泛，藝術性也最高。
以民歌俗曲為主體的樂府詩，形式上有鮮明的特點，從結構體制看，有專用的詩題，常見的有“歌”“行”“吟”“曲”等，如《隴頭歌》、《蒿里行》、《白頭吟》、《西洲曲》，后人稱為“樂府歌行體”。還有“艷”“解”、“亂、“趨”等名目，“艷”多用于樂歌前奏，“解”用于樂歌分段，“亂”是樂歌的尾聲，“趨”是正曲以外，和所加套語，和詩義無關。如曹操的《步出夏門行》前邊是“艷”，以下分“觀滄?！?、“冬十月”、“土不同”、“龜雖壽”四解；每解末尾都有“幸至甚哉，歌以永志”的套語。從語言句世看，大多篇無定句，句無定字，以雜言為主，語詞多口語化，通俗生動。南朝樂府且多用諧音雙關的隱語，如“霧露隱芙蓉，見蓮不分明”，“蓮”諧“憐”，顯示民歌的特色。從音韻節(jié)奏看，押韻比較自由多樣，五言多隔句韻，七言多連句韻，四言的《觀滄?！匪木洳叛阂豁?。更不講究平仄、對仗，純粹是一種樸素、自然是節(jié)奏美。從表現方法看，除一般的比興手法外，多用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長于用對話和細節(jié)來刻劃人物，如《陌上?！?、《木蘭辭》、《孔雀東南飛》等。
樂府從漢魏至隋唐有一個發(fā)展、演變的過程。漢代樂府，大多入樂，每一個篇名各有傳統的內容。魏晉以后，文人擬作，或依舊曲填新詞，或用古題頌時事，有的入樂，有的不入樂；內容上突破原來傳統，如《蒿里行》本為送葬挽歌，曹操卻用來寫戰(zhàn)亂；在音韻、節(jié)奏上則逐漸趨向整齊化，給五言、七言詩的成立和發(fā)展以巨大推動，唐代文人進一步沖破古題、古調藩籬，另立新題，抒寫新事，“即事名篇，無復倚傍”（元稹《樂府古題序》），形成一種“新題樂府”，如杜甫的“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》等。到中唐白居易、元稹等人，更大力提倡，一時作者眾多，形成一個“新樂府運動”，成為宣傳政治改革的有力武器。白居易所作《新樂府》五十首，因事立題，內容多為諷喻朝政，針泛時弊，體制上“首句標其目，卒章顯其志”（《新樂府序》），三、五、七言錯綜運用，活潑自由，通俗易懂，在當時和后世都有重大影響。
五言詩：中國古代詩歌體裁。全篇以五字句構成。最早產生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時期的樂府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀東南飛》等。文人五言詩是在學習民歌的基礎上出現的。標志著文人五言詩達到最高成就的，是東漢末年無名氏的'《古詩十九首》，劉勰的《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”。建安以后，五言詩創(chuàng)作日趨繁盛。唐代以后，五言詩更為發(fā)展，出現了五言律詩和五言絕句。由于五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴展了詩歌的內容，更靈活細致地抒情和敘事，因此，它適應漢以后發(fā)展了的社會生活，逐步取代了四言詩的正統地位，成為中國古典詩歌的主要形式之一。唐以前的五言詩遂通稱為“五言古詩”或“五古”了。
2．作家。
徐陵（507一583）字孝穆。今山東郯城人。南朝陳文學家。少好學，八歲即能文，博涉經史，縱橫有口辯。梁時，官東宮學士，并兩次出使北朝。入陳，歷仕尚書左仆射、丹陽尹、中書監(jiān)等，主持朝廷重要文書的草擬。其詩賦皆淫靡綺艷，與庾信同為官體詩代表作家，時人稱為“徐庾體”。曾編選《玉臺新詠》十卷，是現存我國較早的詩歌總集之一。原有集三十卷，已散佚，明人輯有《徐孝穆集》。
《玉臺新詠》南朝，陳徐陵編選。十卷。書成于梁代。是《詩經》《楚辭》之后最早的一部古詩總集。所收詩歌上自漢魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中為《文選》所收者六十九篇。選詩范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術成就的我國第一首成熟的長篇敘事詩《古詩為焦仲卿妻作》（后世或題作《孔雀東南飛》）即最先見于此書。
3．作品。
《孔雀東南飛》是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。開頭一篇小序，敘述了故事發(fā)生的時間、地點和人物，以及成詩的經過。故事發(fā)生在漢未建安中，但成詩時間可能稍后一些。全詩357句，1785字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，因此它也被稱為我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩。（我國古代最長的敘事詩是《格薩爾王》，英雄史詩，一千萬字。）。
《孔雀東南飛》原名《古詩為焦仲卿妻作》，最早見于南朝徐陵所編的《玉臺新詠》。它是繼《詩經》《楚辭》以后較早的一部古詩總集。
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人教版孔雀東南飛教案設計篇十一
《孔雀東南飛》是高中語文課本的常選范文，它是漢樂府民歌的杰出代表，對它的開掘不僅僅停留在人物形象的賞析上，可以從各個角度(尤其是藝術形式的角度)對這篇千古名作的獨特魅力進行充分地闡釋。要分析課文首先要引導學生熟讀課文，針對學生不喜歡古詩詞這一現狀，采用學生自編自演課本劇這一方式，上好了這篇課文。
學生要改寫好課本劇，就必須充分熟悉課文內容，理解課文主題，把握人物形象。為此，學生就會自覺、主動地去熟悉課文內容。學生們都非常積極，分成四個小組，根據對劇本的不同解讀，寫出了他們對作品人物的理解。這就達到了培養(yǎng)學生“自主”學習的精神目的。學生分組編寫排演課本劇，就必須團結協作，深入鉆研，才能把課本劇編寫排演好，這樣就培養(yǎng)學生合作精神。
學生的課本劇的人物與大體情節(jié)不變，對劉兄、焦母及結局的處理就各有千秋。有改成大團圓結局的;有的干脆改成喜劇;有的同學痛恨劉兄與焦母，讓他們在劇中沒有好下場，出了一口氣。演完后，讓同學們進行討論，這樣他們對課文的理解就更深刻。學生通過自編自演課本劇及討論，能準確、全面、深刻地理解劉蘭芝、焦仲卿愛情悲劇的根源，深刻認識建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學生正確的愛情觀以及人生觀。他們也在討論中認識到焦母、劉兄表面上看是殺害劉蘭芝、焦仲卿的兇手，實際上他們也是封建禮教的受害者。拆散劉蘭芝、焦仲卿的愛情并非其本意，他們主觀上的愿望還是希望維護自己親人終身幸福，但是，客觀上他們失敗了。問題的深刻性在于：蘭芝、仲卿畢竟是通過他們的手直接害死的。他們在作為受害者的同時，也成了封建禮教的幫兇。真正的兇手是當時封建禮教形成的社會力量。
上完課文后，提出引申性的問題：假如你在戀愛時遇到焦母、劉兄式的人物，愛情遭到橫加指責時，你將怎幺辦?從課內到課外，引導學生思考人生問題，貼近現實，培養(yǎng)學生正確的愛情觀以及人生觀。
本人應用以上方法教授《孔雀東南飛》取得了較好的效果。學生在討論時情緒高昂，思維靈敏，爭辯激烈，形成了很強的對抗性。通過上述爭論，有效地鍛煉了學生思維的靈敏性、條理性，培養(yǎng)了學生組織語言和運用語言的能力，全面提高了學生的語文能力，提高了學生的研究性學習的能力。體現了語文新大綱提出的在教學中要提倡“自主、合作、探究的學習方式”，“重視學生的實踐活動，尊重學生的個體差異”，“重視培養(yǎng)學生發(fā)現、探究、解決問題的能力”，“引導學生關心當代文化生活，尊重多樣文化，發(fā)展健康個性，形成健全人格”的要求。
人教版孔雀東南飛教案設計篇十二
1.《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩是漢樂府敘事詩發(fā)展的高峰，也是我國文學史上現實主義詩歌發(fā)展中的重要標志它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎創(chuàng)作的沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”
1、概括詩前小序的內容
交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、故事的結局，作詩的緣由
2、全詩可分為五部分：
（二）發(fā)展 7—12（夫妻誓別）寫蘭芝辭別焦家，仲卿送她回去，分別時兩人立下盟誓
（五）尾聲 32（告誡后人）寫焦劉兩家將蘭芝、仲卿合葬，兩人化為鴛鴦
話題：詩歌塑造人物形象的方法
人教版孔雀東南飛教案設計篇十三
在三年級上冊中，教材專門安排了一個單元讓學生直觀認識四邊形，其中也初步認識了平行四邊形，學生已經能夠從具體的實物或圖形中識別出平行四邊形通過活動知道了平行四邊形兩組對變相等這一特征。而梯形是第一次出現。本節(jié)課的重點是引導學生通過觀察、操作活動發(fā)現平行四邊形和梯形的特征，從而抽象概括出它們各自的定義，分析四邊形內在的關系。
我設計這節(jié)課的過程中，我力圖體現以下理念：
一、關注知識形成的過程，關注學生的探究能力。
用發(fā)展的眼光來設計學習活動，讓學生在探究中親歷知識形成的過程，遠比讓學生直接但卻被動地獲取現成知識結論要更加具有深遠的意義和影響，學生的觀察、猜想、探索和創(chuàng)新等其他各方面能力都能得到有效地開發(fā)和鍛煉?！凹埳系脕斫K覺淺?！币月?、記憶背誦接受而來的知識，理解較膚淺也易遺忘。而在體驗中自身感悟的東西理解深刻、印象久遠。創(chuàng)新能力、實踐能力是不可能靠講授、聽而得來的，“能力”要在有效的活動中、探究中、應用中、實踐中鍛煉而成。
對平行四邊形的特征研究，我本著讓學生親歷知識的形成過程的方法，先讓學生看課本上的主題圖，對平行四邊形的特征有一個初步的感知，然后讓學生以四人小組為單位有序探究，自己量一量、比一比、想一想，從而得出平行四邊形的特征。學生在匯報和補充的過程中，逐步把知識點完善起來，得到了有效地學習。
考慮到梯形的特征比較簡單，而且把梯形與平行四邊形放在一起探究比較重復累贅，就在判斷中使學生產生矛盾，通過爭論中得出梯形的特征和定義。
二、數學來源于生活、應用于生活。
新的課程標準更多地強調學生用數學的眼光從生活中捕捉數學問題，主動地運用數學知識分析生活現象，自主地解決生活中的實際問題。因此，在數學教學中應重視學生的生活體驗，把數學教學與學生的生活體驗相聯系，把數學問題與生活情境相結合，讓數學生活化，生活數學化。
課始，我選取了與學生生活最貼近的材料——校園，讓學生在校園里找熟悉的四邊形，讓學生體會到數學的資源來源于生活。
課末，我讓學生思考學習了平行四邊形的用處，截取了一些實際生活中的視頻圖，讓學生感受到數學與日常生活的緊密聯系，許多生活中的現象都是可以用數學知識來解決的。
人教版孔雀東南飛教案設計篇十四
麥子金黃金黃的。
樹木濃綠濃綠的。
半圓的墳丘躺臥在麥田中。
安靜的鼾睡。
再也不會醒來。
半圓的蒼穹象半圓的.墳墓一樣。
吞噬著所有的消亡和生長。
現在所有活著的人們。
所有生存著的動物和樹木。
還有所有人類的房屋、道路和橋梁。
總終都會被它消滅和吞噬。
但是。
大地象一個孕婦一樣。
又不停的繁衍。
不停的生長。
生衍出所有新的植物、動物和人類。
在這生命的此消彼長中。
在這季節(jié)的循環(huán)往復中。
在這生生不息的輪回中。
人類重復著他們的婚喪嫁娶。
喜怒哀樂和衣食住行。
總也訴說不完他們的恩怨和情愁。
總也征服不完自己的夢想和野心。
他們少了動物的從容恬淡。
少了植物的自然簡單。
把上天賜予他們的天性和快樂放在一邊。
自己樹立了很多障礙和規(guī)范。
然后游走其間。
卻又不厭其煩地喊著難、難、難。
人教版孔雀東南飛教案設計篇十五
1、認識5角、1元的硬幣，能簡單說出它們的特征。
2、會用錢幣進行簡單的買賣活動，樂于參加游戲活動。
3、發(fā)展幼兒的數學思維能力。
【活動準備】。
1、給幼兒準備足夠數量5角、1元的硬幣。
2、小熊、小猴的頭飾，糖果若干。
3、布置一個迷你小超市。
【活動過程】。
一、激趣引題：
1、課件(銀河超市若干物品)。
2、小朋友，你們看看銀河超市有哪些商品?你想買些什么食品回家?
3、你想把食品買回家，需要什么呀?(錢)。
二、認識硬幣：
1、師：看，今天老師帶來了錢：展示5角、1元硬幣。
師：你們認識這些錢嗎?它們是什么樣子的?它們有什么不同?(請幼兒說說這些錢的相同之處和不同之處，從而了解這些錢幣的特征：金黃色的那個就是5角錢的硬幣，硬幣中最大的就是1元錢的硬幣)。
教師小結：這些錢它們還有一個共同的名字叫：硬幣。
3、教師講述故事《小熊買糖果》。
4、表演故事。
(1)小熊買牛奶糖(5角錢)。
(2)小熊買棒棒糖(1元錢)。
(3)小熊買巧克力糖(1元5角錢)。
三、游戲：小猴買糖果。
1、每人一個小猴頭飾和1元5角錢。教師交代要求：購買的糖果不能超過1元5角錢。
2、幼兒自由組合進超市買糖果。
3、讓幼兒說說自己不一樣的買法。
4、教師小結。
人教版孔雀東南飛教案設計篇十六
教科書第58頁的“用數學”。
教學目標。
1．使學生會用學過的數學知識解決簡單的實際問題。
2．培養(yǎng)學生用不同的方法解決同一個問題的能力。
3．初步感受數學在日常生活中的作用。
教學重點、難點。
引導學生通過分析數量關系選擇正確的計算方法解決問題。
教具學具準備。
課件，實物投影儀，展臺，屏幕，練習用的圖片。
教學過程。
一、創(chuàng)設情境，引入新知。
教師：同學們，鹿老師組織了一個旅游團要到大森林里去游玩。你們想參加嗎？
生：想。
師：坐上我們的小火車，準備出發(fā)了。（放音樂；火車開了。學生以小組為單位做律動）。
出示課件：美麗的大森林。
師：瞧，美麗的大森林到了，有這么多可愛的小動物，你們喜歡嗎？
生：喜歡。
師：今天小動物們要請喜歡數學的同學去他們中間玩，你們誰想去呀？
生：……（爭先恐后地說想去）。
生：行。
師：我們先去看看草坪上的小動物都有什么問題呀？（課件拉近第一幅畫面，并演示）。
師：你都看到了什么？
生：我看到了草地上原來有9只小鹿在吃草，后來走了3只。（課件出示：大括號和9只）。
師：那你能幫助小鹿提出一個數學問題嗎？
生：草地上還剩幾只鹿？（課件出示：？只）。
師：你的問題提得真好。誰能用學過的數學知識解決這個問題呢？先請你們集中五人的力量分小組研究一下。研究完以后，把算式寫在小黑板上。然后進行匯報和訂正。
師：哪個小組愿意來展示一下你們小組研究的結果？
生：我們組列的算式是：9―3＝6，草地上還剩6只鹿。
師：誰有問題要問他們？（引導學生提問題）。
生提問：請問你們?yōu)槭裁匆脺p法計算？
生解答：因為原來草地上有9只小鹿，跑了3只，求草地上還有幾只就是求還剩幾只。這3只小鹿是從9只里面跑掉的，所以用從9只里面去掉3只，就是剩下的6只。
生提問：9－3為什么等于6？
生解答：因為9能分成3和6?；蛞驗?＋6等于9，所以9－3＝6。
師小結：同學們真是太聰明了，這么快就幫助小鹿解決了問題，你們數學學得真好。老師真是太高興了。
過渡：看著這幅畫面，你還能發(fā)現什么數學問題？（引導學生看草地上的`蘑菇）。
學生可能出現三種情況：
1．生提問：草地上一共有8個蘑菇，左邊有6個，右邊有幾個？
師：誰能解決這個問題？
生解答：8－6＝2。
生提問：你為什么用減法？
生解答：因為知道了一共有8個蘑菇，左邊有6個蘑菇，從8個里面去掉左邊的6個就是右邊的2個，所以用減法。
師引導：還有發(fā)現不同問題的嗎？
2．生提問：草地上一共有8個蘑菇，右邊有2個，左邊有幾個？
師：誰能解決這個問題？
生解答：8－2＝6。
生提問：你為什么用減法？
生解答：因為知道了一共有8個蘑菇，右邊有2個蘑菇，從8個里面去掉右邊的2個就是左邊的6個，所以用減法。
師引導：還有發(fā)現不同問題的嗎？
3．生提問：左邊有6個蘑菇，右邊有2個蘑菇，一共有幾個蘑菇？
師：你發(fā)現的問題真好，同學們聽清楚了嗎？我們再請他說一遍，好嗎？
（生說，課件依次出示：6只，大括號，？只）。
師：這個問題我們請同學們分小組來解決，好嗎？
請一個小組來匯報。提要求：要說清楚你們小組采用的是哪種計算方法，為什么？怎樣列的算式。
生匯報：我們小組采用的是加法，因為這個問題得求總數，我們只要把左邊的6個和右邊的2個合起來就行了，所以用加法。列的算式是：6＋2＝8。
二、反饋練習，強化新知。
（課件出示鴨子圖。）。
師：你會解決這個問題嗎？不告訴別人，自己把算式寫在紙上。
學生獨立完成，然后集體訂正。
師小結：大家?guī)椭▲喿咏鉀Q了問題，聽它們在謝你們呢？（課件演示鴨子叫）。
課件演示聲音：小鴨子的問題解決了，我們還有問題呢？
師：這是誰的聲音呀？（課件出示猴子圖）原來是小樹林里的猴子們等急了，你們能解決猴子們的問題嗎？自己完成。
學生寫出算式，然后集體訂正。
三、當堂作業(yè)，鞏固新知。
（一）做題小競賽。
師過渡：同學們，你們還想不想繼續(xù)幫助小動物們解決問題呀？
生：想。
學生獨立做題。
集體訂正。（指名直接說算式，集體判斷，最后挑出一個題讓學生說一說想法）。
（對全做對的同學進行獎勵。）。
學生隨意說。（教師相繼進行熱愛大自然，保護小動物的教育）。
讓我們開啟小火車回家吧。
（二）完成教科書第62頁的第13、14題。
讓學生獨立完成，然后在小組里訂正。最后集體訂正。
（三）請學生想一想在日常生活中能用數學知識解決哪些實際問題。
學生隨意說。
四、課堂總結。
師：數學知識真重要呀，他能幫我們解決這么多實際問題，我們一定要學好它。
人教版孔雀東南飛教案設計篇十七
1、理解詩歌哲理性的深刻的內涵，學習魯迅的偉大精神。
2、了解詩歌中對比手法運用的特點。
【教學設想】。
1、通過請學生將詩歌中的“有的人”具體化的做法，使學生進一步理解課文的主要內容。
2、在合作學習中，引導學生自主學習詩歌，理解詩歌包含的深刻哲理。
【教學過程?】。
一、導入??：
師：魯迅，對于初三的學生來說并不陌生，毛澤東曾經這樣評價魯迅先生：
請同學們齊讀這段話——“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上代表全民族的大多數向著敵人沖鋒陷陣的最正確，最勇敢，最堅強，最忠實，最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向就是中華民族新文化的方向?！?BR> 一連五個“最”，論定了魯迅在中國現代文化史上的不可替代的地位。
1936年10月19日，魯迅先生不幸病逝于上海。
“趕快收殮，埋掉，拉倒”，“忘記我，管自己的生活”，這是他最后的遺言。然而，我們真能忘記他嗎？事別十三年，詩人臧克家依然寫下了《有的人》（——紀念魯迅有感）。今天，我們就來學習這首詩。
二、聽錄音，朗讀。
1、師：請同學們聽錄音。
生：聽錄音。
2、師：請同學們評價一下，這個人讀得怎么樣？
生：學生有可能的答案有：
感情處理得比較好語速把握恰當。
語氣語調抑揚頓挫。
重音恰倒好處讀出了詩歌的層次等等。
讀出了對前者的恨，對后者的愛。
師：詩歌重朗讀，俗話說：書讀百遍，其意自見。僅僅靠聽朗讀錄音是遠遠不夠的。
請同學們自由朗讀這首詩，根據你對詩歌的理解，設計朗讀。
生：自由朗讀。
師：請同學朗讀。
生：讀。（兩位讀完以后）請大家評價一下他們的朗讀。
3、師：找出了他們朗讀中的優(yōu)缺點，肯定對大家有所幫助。下面，我們齊讀這首詩。
師：很好。要想更好地誦讀，還必須深刻領悟詩歌內容。
下面，以各學習小組為單位進行討論，研讀各小節(jié)，而后在班級交流心得。同學們如果能夠引述課外在網上或其他傳媒上獲取的紀念魯迅的文章、資料進行評點的話，就更好了。
討論、合作、交流。
師：好。哪一位同學愿意代表你們小組打頭陣？
生：講述。評點。有沒有同學補充？
師：材料準備：
§1以鮮明的對比，評價了世界上兩種截然相反的人。
§2化用魯迅《自嘲》詩中的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”一句。【幻燈補充《自嘲》】運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。
在最艱苦的生活和最險惡的環(huán)境中，不管國民黨的天下是“冬夏”還是“春秋”，魯迅先生始終愛憎分明，與敵人頑強作戰(zhàn)，為人民勤懇工作。
§3【幻燈補充《野草·題辭》】“我自愛我的野草，，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及一切喬木，于是并且無可朽腐?！?BR> 魯迅以野草自比，為了革命，甘愿獻出自己的一切，乃至于生命。這是一種徹底的犧牲精神，一種“無我”的人生境界。
【幻燈】詩人馮至的十四行詩《魯迅》中這樣寫到——你走完了艱苦的行程，艱苦中只有路旁的小草/曾經引出你希望的微笑。
§4比人生觀，比價值觀。
§5兩種人的不同命運。
§6妄想流芳百世的人，靈魂早已死去，而“野草”生命力卻極強，正像白居易所說“野火燒不盡，春風吹又生”。
§7群眾的眼睛是雪亮的，人民對這兩種人的回報也一定是愛憎分明的。
師：小結：魯迅先生雖然已經逝世多年，生命已不復存在，但是他的精神永存。早在魯迅逝世的那一年，臧克家就寫下了《喇叭的喉嚨——吊魯迅先生》，【幻燈】其中有這樣一句：“死的是肉體/你的精神已向大眾心底去投生！”
師：詩歌為紀念魯迅先生而作，卻不用“魯迅贊”或“紀念魯迅”為題，而是以“有的人”進行反復詠嘆。這首詩的前四節(jié)一連用了八個“有的人”，語言極為凝練?！净脽簟客瑢W們能不能試著動筆寫一寫，用自己的語言將它們具體化，將“有的人”替換為某一種人或某一類人。
生：動筆寫。（2分鐘）。
師：寫好以后同組的同學可以互相交流一下。
師：同組的同學交流過了，讓我們看看集體的智慧能產生怎樣的結晶。先請四位男生四位女生，一人說一句，不可以重復。（同學或老師評點）。
再請一組同學，我們來打擂臺，能不能比上一組說得好。
學生可能回答的內容是：
被人民憎惡的人被人民愛戴的人。
殘酷剝削人民的人為人民服務的人。
妄想流芳千古的人一心默默奉獻的人。
將自己的幸福建立在別人痛苦之上的人處處為他人著想的人。
愚弄人民的人造福人民的人。
損害人民利益的人維護人民利益的人。
反動統治者共產黨人。
沽名釣譽之徒大公無私之士。
壓迫人民的暴君廉潔奉公的公仆。
自私的人無私的人。
一心追求名利的人一心只知奉獻的人。
【以下內容形成板書】。
生：生死（人生價值）、言行（對人民的態(tài)度）、追求（人生境界、人生覺悟）、作用（社會影響、人生觀、）、結局（“下場”感情色彩不宜）。
生：全心全意為人民服務的人永生?！景鍟俊?BR> 師：下面，我們一齊朗讀這首詩，再次體會一下詩人對危害人民的人的無情揭露，對有益于人民的人的熱情贊頌。注意朗讀的語氣、語調、語速。
生：朗讀。
師：很好。現在能背嗎？有感情地背誦。
(注：這是為上市級大型公開課而設計的教案)。
人教版孔雀東南飛教案設計篇十八
序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。
孔雀東南飛，五里一徘徊。
“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為!妾不堪驅使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸。”
府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復得此婦，結發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久,女行無偏斜，何意致不厚?”
阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)!此婦無禮節(jié)，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由!東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”
府吏長跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復取!”
阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語!吾已失恩義，會不相從許!”
府吏默無聲，再拜還入戶,舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報府。不久當歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語?！?BR> 新婦謂府吏：“勿復重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專?晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩;仍更被驅遣，何言復來還!妾有繡腰襦，葳蕤自生光;紅羅復斗帳，四角垂香囊;箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無會因。時時為安慰，久久莫相忘!”
雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。
上堂拜阿母，阿母怒不止?！拔糇髋畠簳r，生小出野里,本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅使。今日還家去，念母勞家里?！眳s與小姑別，淚落連珠子?！靶聥D初來時，小姑始扶床;今日被驅遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘?！背鲩T登車去，涕落百余行。
府吏馬在前，新婦車在后,隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去;吾今且赴府，不久當還歸，誓天不相負!”
新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷!君既若見錄，不久望君來。君當作磐石，妾當作蒲葦,蒲葦紉如絲，磐石無轉移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷?！迸e手長勞勞，二情同依依。
入門上家堂，進退無顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸：“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸?”蘭芝慚阿母：“兒實無罪過?！卑⒛复蟊?。
還家十余日，縣令遣媒來。云有第三郎，窈窕世無雙，年始十九八，便言多令才。
阿母謂阿女：“汝可去應之?！?BR> 阿女含淚答：“蘭芝初還時，府吏見丁寧，結誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之?！?BR> 阿母白媒人：“貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君?幸可廣問訊，不得便相許。”媒人去數日，尋遣丞請還，說有蘭家女，承籍有宦官。云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主簿通語言。直說太守家，有此令郎君，既欲結大義，故遣來貴門。
阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言!”
阿兄得聞之，悵然心中煩,舉言謂阿妹：“作計何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云?”
蘭芝仰頭答：“理實如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專!雖與府吏要，渠會永無緣。登即相許和，便可作婚姻?！?BR> 媒人下床去。諾諾復爾爾。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣?！备寐勚?，心中大歡喜。視歷復開書，便利此月內，六合正相應。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語速裝束，絡繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡。婀娜隨風轉。金車玉作輪。躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。
阿母謂阿女：“適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳?莫令事不舉!”
阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。晻晻日欲暝，愁思出門啼。
府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應他人，君還何所望!”
府吏謂新婦：“賀卿得高遷!磐石方且厚，可以卒千年;蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉!”
新婦謂府吏：“何意出此言!同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言!”執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論?念與世間辭，千萬不復全!
府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計，勿復怨鬼神!命如南山石，四體康且直!”
阿母得聞之，零淚應聲落：“汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄!東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復在旦夕?！?BR> 府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。轉頭向戶里，漸見愁煎迫。
其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初。我命絕今日，魂去尸長留!攬裙脫絲履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。
兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘!
【教學目標】。
1、掌握文中的通假字，偏義復詞,古今異義詞及一詞多義。
2、理清文章結構(矛盾沖突和曲折情節(jié))，鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。
3、深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術效果。
【教學重點】。
1、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。
2、了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術性。
【教學難點】。
1、品味詩歌的民歌氣息和抒情意味。
2、體味詩歌的悲劇意蘊。
一.導入。
幾千年來，封建禮教、家長制等傳統文化的冷漠與殘酷，使無數美麗的愛情成為“牽?？椗?，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”!
《上邪》(蒼天啊)一位女子癡迷而摯烈的愛情誓言。(兩漢樂府)。
上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!
“上邪”，是女子呼天以為誓。“山無陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想，確是“短章中神品”。
滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲!
南宋年間，愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。
頑強的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執(zhí)著追求，美好的理想就會實現。
今天我們就來說下發(fā)生在兩漢時期的一段凄慘而又悲壯的愛情故事，它就是孔雀東南飛。
二、解題。
1.本詩原題《古詩為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》，這是我國最早的樂府詩集。本詩時保留下來的我國古代最早的也是最長的一首長篇敘事詩。稱“古今第一首長詩”(區(qū)別于第一首長篇抒情詩：離騷)。與《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”
2.文學常識。
(1).樂府和樂府詩：
“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
(2).“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》。
(3).《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
3.基礎知識。
1、互文：是指古代作家在寫作時為了增強某種表達效果，把本應該合在一起說的話臨時拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補充，相互滲透，理解時又應該合在一起的一種修辭方法。
2、偏義復詞：一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構成，其中只有一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。
三、課文把握。
1、詩歌結構：
層次章節(jié)標題情節(jié)段落。
起興首句托物起興。
第一部分“十三能織素”—“及時相遣歸”蘭芝自訴開端。
第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發(fā)展(一)。
第三部分“入門上家堂”—“郁郁登郡門”蘭芝抗婚發(fā)展(二)。
第四部分“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情。
第五部分最后一節(jié)化鳥雙飛尾聲。
四、課文分析。
1、概括詩前小序的內容。
交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、故事的結局，作詩的緣由。
2、詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用?
兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻離別?？兹概腔卜搭櫈槿姷於ㄉ畛帘У幕{。統攝全篇，引起下文故事。
3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結構上有何作用?
浪漫主義色彩，呼應開頭寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強烈愿望。
4、欣賞鋪陳、排比、比興的藝術手法。
“孔雀東南飛,五里一徘徊”運用了比興的手法。詩的開頭,“十三能織素,十四學裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書。十七為君婦,心中?？啾?這是縱的鋪陳,按時間順序,突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點。羅列數字,應作為互文看,交叉表述。橫的鋪陳如寫蘭芝離家的打扮,由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步,一連串夸張性的鋪陳,旨在描寫她的美,更表現她的從容鎮(zhèn)定;寫太守辦喜事豪華排場,顯示蘭芝不為富貴所動的節(jié)操,也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照,強化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象,也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。
5、總結。
本詩是敘事詩,不但有人物,作者還以白描手法極其生動地刻畫了人物內性格。從現在的內容看來,這首長詩在它出世以后似乎經過一個時期的傳唱,人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來的,因而每一個人物身上都滲透著勞動人民的感情。這種感情不僅表現為愛憎分明,而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西,也肯定了一切應該肯定的東西,然后無淪是否定或者肯定,都不是遵循一個簡單的公式,而是通過復雜和具體的描寫,暗示人物的社會地位和個性特點,給予他們以恰如其分的評價。從作者聽把握的生活深度而論,不能不說,這是現實主義藝術創(chuàng)造在我國古典文學中一個杰出的范例。
五、布置作業(yè)：
1.背誦相關章節(jié)。
2.以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴寫第9至12段。
《孔雀東南飛》是人教版必修二第二單元的一篇文章。這篇文章共有22個自然段，而且是文言文，所以很發(fā)愁，有種“老虎吃天，無從下口”的感覺。但同時也閱讀了許多資料，也在設計著教學思路。
這次的教學設計完全是自己無意中設計出來的，最初只備了課文的小序和一、二段，然后認真分析了這兩段與后面的聯系。忽然發(fā)現本文最突出的手法就是“賦”，而且在描寫時不惜筆墨，那么為何不把這些集中在一起講解呢?這就構成了本次教學設計的框架。因為本單元要求要反復吟詠，所以又設計了不同的朗讀環(huán)節(jié)。
這次的教學設計是以往沒有采用過的，效果如何呢?忐忐忑忑地按著自己的設計上完了課，覺得還是有很多收獲的，當然也存在不足。
雖然此次的教學設計是全新的，但能夠這樣設計，在一定程度上離不開自己對文章的熟悉和對課文的重組。所以今后一定要多從整體上把握文章，真正把教學目標的落實放在首位。而且本次授課，充分發(fā)揮了學生的主體地位，如對開頭段作用的分析，蘭芝抗婚一段的作用等，都是由學生分析，最后歸納匯總在一起的。因為學生已學習過一些現代文的分析，掌握了一定的分析思路，效果還是不錯的。
學生的分角色朗讀效果不錯。因為兩個班的座位都是三三式，所以讓每個學生都參與進來，采用的是一生讀旁白，一生讀蘭芝，一生讀阿母和阿兄的形式。這樣能夠讓學生更多的熟悉課文，為分析蘭芝形象奠定了一個較好的基礎。
不足之處在于知識點落實有些匆忙，沒有訓練學生的翻譯，都是直接點給學生的，而且知識點有遺漏的。下節(jié)課打算利用課件進行檢查和彌補。另外閱讀還是不夠充分，這樣就無法真正通過閱讀體會詩中的思想感情。
通過反思，更加明確了今后備課的目標，那就是一定要讓學生在課上有收獲，而且也體會到了目標敘寫的重要?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，我將更加用心的備課，爭取設計出更多的具有自己獨特教學思路的設計。
人教版孔雀東南飛教案設計篇十九
序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。
“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾?。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞雞入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為!妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸?！?BR> 府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復得此婦，結發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚?”
阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)!此婦無禮節(jié)，舉動自專由，吾意久懷忿，汝豈得自由!東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”
府吏長跪告：“伏維啟阿母，今若遣此婦，終老不復取!”
[譯文]。
序說：東漢末建發(fā)(公元196-219)年間，廬江太守衙門里的小官吏焦仲卿的妻子劉蘭芝被焦仲卿的母親趕回娘家，她(回娘家后)發(fā)誓不不再嫁人。她的娘家副迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿聽到(劉蘭芝投水而死)這件事，也在(自家)庭院的樹上吊死了。當時的人哀掉他們，寫下這首詩記述這件事。
孔雀鳥向東南方向飛去，飛上五里便徘徊一陣。
“(我)十三歲能夠織精美的白娟，十四歲學會了裁剪衣裳，十五歲會彈箜篌，十六歲能誦讀詩書。十七歲做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲傷。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的規(guī)則，專心不移。我一個人留在空房里，我們見面的日子實在少得很。雞叫我就上機織綢子，天天晚上都不得休息。三天就織成五匹綢子，婆婆還故意嫌我織得慢。并不是因為我織得慢，(而是)您家的媳婦難做啊!我既然擔當不了(您家的)使喚，白白留著也沒有什么用。(您)現在就可以去稟告婆婆，趁早把我遺送回娘家?！?BR> 焦仲卿聽了這般訴說后，到堂上去稟告母親：“我已經沒有做高官、享厚祿的命相，幸虧還能娶到這個(賢慧能干)的妻子，結婚后(少年夫妻)相親相愛地生活，(并約定)死后在地下也要相依為伴侶。(我們)相處在一起不到二三年，(生活)才開始，還不算很久，這個女子的行為并沒有什么不正當，哪里料到會使母親不滿意呢?”
焦母對促卿說：“(你)怎么這樣沒見識!這個女子不講禮節(jié)，一舉一動全憑自己的意思。我早就憋了一肚子氣，你怎么可以自作主張!鄰居有個賢慧的女子，名字叫秦羅敷，(長相)可愛，沒有誰比得上，母親替你去求婚。(你)就趕快休掉劉蘭芝，打發(fā)她走，千萬不要挽留(她)!”
焦仲卿伸直腰跪著稟告：“孩兒恭敬發(fā)稟告母親，現在假如休掉這個女子，我一輩子就不再娶妻子了!”
人教版孔雀東南飛教案設計篇二十
教學目的`：
通過學習，培養(yǎng)學生分析能力和解決問題的能力。
教學重難點：
初步培養(yǎng)學生提出問題、思考問題、解決問題的能力。
教學過程設計：
一、復習。
1、口算：
3+74+95+67+812+6。
2、計算：
二、新授。
1、教學例4。
出示掛圖。
問：你看到了什么？請你仔細看看，你發(fā)現了什么問題？
師指出：對評比牌前面的灌樹擋住了，你有辦法知道每個班紅旗獲得情況嗎？
2、小組討論。
教師要注意引導學生觀看條件。
3、小組匯報。
如：二（2）班16-3=13。
注意：強調讓學生通過多種方法進行計算。
4、問：誰知道二（1）班、二（2）班得幾面紅旗呢？
小組討論，師生共同總結出：沒辦法知道。因為被樹擋住了。
問：那他們可能得幾面紅旗呢？
你是在怎么知道的？
三、練習。
1、p23做一做。
2、練習四第1—4題。
教學反思：
人教版孔雀東南飛教案設計篇二十一
義務教育課程標準實驗教科書數學（人教版）一年級下冊“兩位數減一位數和整十數”教學內容及相應的練習。
教學目標。
1．初步理解并掌握“求一個數比另一個數少幾”的數學問題的計算方法。
2．正確計算“求一個數比另一個數少幾”的數學問題。
3．經歷學具操作與討論的過程，獲得解決“求一個數比另一個數少幾”的數學問題的思維方法，并增強應用數學的意識。
4．體驗與同伴交流獲得成功的喜悅，初步感受到生活中處處有數學。
設計思路。
本節(jié)課的“求一個數比另一個數少幾”是在“求一個數比另一個數多幾”的算理和解答方法的基礎上學習的內容?；趯滩牡睦斫?，考慮到小學一年級學生的年齡特征和認知規(guī)律，做以下安排：
1．遷移類推，溝通新舊知識的聯系。
數學知識是密切聯系的，新知識往往是舊知識的延伸和拓展，在“談話引入發(fā)現問題”時，充分發(fā)揮示意圖的作用，以喚起學生對舊知識的回憶，有助于學生系統地掌握知識，為講授新課做好準備。
2．充分發(fā)揮學生的主體作用，使每個學生盡可能地參與學習的全過程。
在課堂上突出直觀教學和實際操作，設置學生操作、討論、試說、試算等活動，引導學生自己揭示算理，將知識轉化為能力，有利于學生良好認知結構的形成和學習能力的提高，并從中體會與同伴合作獲得成功的愉悅。
3．提高學生的學習興趣，激發(fā)學生的想像力。
“興趣是最好的老師，想像力是創(chuàng)造的靈魂?！贬槍W生的年齡特征和心理特點，將多媒體引進課堂，提高了學生的學習興趣，豐富了他們的想像力。例如，第4道練習題，教師只給出已知條件，讓學生探求結果的可能性。一題多問，讓學生從各種設想出發(fā)進行探究，不拘于一種形式，不限于一種途徑，充分發(fā)揮學生的想像力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。
教學流程。
一、談話引入，發(fā)現問題。
1．創(chuàng)設情境。
電腦顯示紅花榜：
（學生們都很有興趣，注意觀察紅花榜。）。
2．引導觀察，發(fā)現問題。
師：看了這幅圖，你想到了什么？學生觀察，自由發(fā)言：
小雪多，小磊少。
小雪有12朵，小磊有8朵，小華有9朵……。
師：你根據這幅圖能提出什么數學問題？
學生獨立思考，提出問題：
小雪和小磊一共有多少朵？
小雪比小磊多幾朵？
小雪比小華多幾朵？
小磊比小雪少幾朵？
……。
二、合作交流，解決問題。
1．自主探索，嘗試解決。
師：同學們真聰明，提了這么多的問題，那么你會解答嗎？你想說哪個就說哪個。
（學生根據自己的喜歡與難易情況來選擇答題。教師隨著學生的回答，板書算式并訂正。）。
生a：12＋8＝20（朵）。
生b：12－8＝4（朵）。
師：為什么用減法？
生：因為求小雪比小磊多幾朵。
生c：12－9＝3（朵）。
生d：12－8＝4（朵）。
師：同學們，根據d的口答，你想對他提出些什么問題？
（學生思考后可能提出：
你為什么用減法？
我同意他的方法。
生d可能回答：因為求小磊比小雪少幾朵，所以用減法……）。
2．合作學習，突破難點。
師：咦，老師從這些題里發(fā)現兩個問題。
教師指著板書b和d，問：為什么“小雪比小磊多幾朵”與“小磊比小雪少幾朵”的算式，都是“12－8＝4（朵）”？“小磊比小雪少幾朵”用“12－8=4（朵）”來解答，是對還是錯呢？你們愿意幫助老師來解答這兩個問題嗎？可以四人小組來討論一下，還可以借助學具，通過擺紅花來想一想。
教師巡視，給個別組適當提示。
學生分組進行討論，并結合學具邊擺邊商量，推選一名代表在班內發(fā)言：
生a：“12－8＝4（朵）”這個答案是對的。
生b：因為“小雪比小磊多幾朵”與“小磊比小雪少幾朵”意思一樣，所以算法也一樣，都用“12－8＝4（朵）”。
……。
師：同學們真聰明，下面還有一些問題等著我們去解決，有沒有信心？
三、鞏固反饋。
1．教科書第73頁“做一做”。
電腦示圖：
學生讀題后，獨立思考，集體訂正。
【基本練習加以鞏固新知。】。
2．教科書第74頁，練習十二第1題。
師：有兩個小朋友在比賽跳跳繩，我們一起去看看他們各跳了多少下？電腦示圖：
師：電腦博士給我們出了兩道題。
（1）小清比小芳多跳了多少下？
（2）小芳比小清少跳了多少下？
師：你會解答嗎？做在練習本上。
學生讀題后，獨立練習，集體訂正。
【對比練習，加深“一個數比另一個數多幾”與“另一個數比這個數少幾”的關系?！俊?BR> 3．選擇題（教科書第74頁第3題）。
電腦示圖：
師：你能根據算式選擇正確的問題嗎？（加大難度）。
算式：44－40＝4（盆）。
（學生獨立思考后，選擇答案，并集體訂正。）。
問題：一共有多少盆？
月季比菊花少多少盆？
菊花比月季多多少盆？
還剩多少盆？
4．教科書第75頁第5題。
電腦顯示：
李平家養(yǎng)的家禽。
師：你能提出什么問題？
學生獨立思考，自由發(fā)言：
鴨比鵝多幾只？
鵝比鴨少幾只？
雞比鴨多幾只？
鵝比雞少幾只？
……。
學生根據問題列算式：
30－20＝10（只）。
30－20＝10（只）。
45－30＝15（只）。
45－20＝25（只）。
……。
【有利于培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力及探索精神。】。
人教版孔雀東南飛教案設計篇二十二
課程標準：
(一)認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經》的現實主義傳統;兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段。認識本詩在文學史上的重要地位。
(二)學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。
(三)學習本詩的鋪陳、比、興手法。
課標解讀：認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經》的現實主義傳統。
教學重點：通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物。
教學難點：學習本詩的鋪陳、比、興手法。
一、知識鏈接。
文學常識。
1.樂府和樂府詩：
“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
2.“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》。
3.《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
4.《孔雀東南飛》：是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。
基礎知識。
1、互文：是指古代作家在寫作時為了增強某種表達效果，把本應該合在一起說的話臨時拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補充，相互滲透，理解時又應該合在一起的一種修辭方法。
2、偏義復詞：一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構成，其中只有一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。
人教版孔雀東南飛教案設計篇二十三
杜楊。
一、古今異義。
為仲卿母所遣(遣：遣返，休，指女子被夫家趕回娘家。今常用義為，派，派遣)。
便可白公姥(白：告訴，稟告。今常指一種顏色)。
可憐體無比(可憐：可愛。今義為：值得憐憫)。
槌床便大怒(床：古代一種坐具。今指供人睡覺用的家具)。
舉手長勞勞(舉手：告別時的動作。今常表贊同或要求發(fā)言時的動作)。
-逆以煎我懷(逆：逆料，想到將來。今義與“順”相對)。
阿母大悲摧(摧，傷心。今義為：破壞，折斷)。
便言多令才(令：美好。今常用義為：命令或使)。
恐此事非奇(奇：宜，適宜。今常用義為：特殊的，或驚異)。
尋遣丞請還(尋：過了一些時候。今常用義為，尋找)。
否泰如天地(否；壞運氣。讀p7。今常用義為：否定，可否。泰，好運氣今常用義為，平安，安定)。
渠會永無緣(渠：他。今常指人工開鑿的河道)。
躡履相逢迎(逢迎，迎接。今常用義為，奉承，拍‘馬)。
逼迫兼弟兄(弟兄：哥哥。今指同輩之間或舊軍隊中對士兵的稱呼)。
葉葉相交通(交通：連接。今為各種運輸往來，郵遞通訊，工作)。
多謝后世人(謝‘勸告。今常用來表示感激)。
二、通假。
終老不復取(“取”通“娶”。讀響)。
箱簾六七十(“簾”通“奩”，梳妝匣子。讀帕n)。
感君區(qū)區(qū)杯(“區(qū)區(qū)”通“拳拳”，摯愛)。
雖與府吏要(“要”通“邀”，約。讀yso)。
三、詞類活用。
（一）、名詞作狀語、
孔雀東南飛(東南，方位名詞作狀語，表示“飛”的方向向東南)。
勤心養(yǎng)公姥(名詞“心”作“養(yǎng)”的狀語，表示動作行為所用的工具：用心)。
手巾掩口啼(名詞“手巾”作“掩”的狀語，表示動作行為所用的工具，甩手巾)。
卿當日勝貴(時間名詞“日”充當用如謂語“勝貴”的狀語，表示時間，動作的連續(xù)性：一天天地)。
（二）、名詞、形容詞用．作動詞。
槌床便大怒(名詞“槌”帶賓語“床”，活用為動詞：拍，敲擊)。
自名秦羅敷(名詞“名”帶賓語“秦羅敷”，用作動詞：取名，名叫)。
謝家事夫婿(名詞“事”帶賓語“夫婿”，用作動詞：侍奉，服侍)。
交廣市鮭珍(名詞“市”帶賓語“鮭珍”，用作動詞：買，購買)。
千萬不復全(形容詞“全”受否定副詞“不”與副詞“復”修飾，用作動詞：保全)。
（三）、使動用法意動用法。
逆以煎我懷(煎：使……煎，動詞的使動用法，可譯為“使……象受煎熬一樣”)。
足以榮汝身(榮：使…．”榮，形容詞的使動用法，可譯為“使，…受榮華”)。
便利此月內(利：以……為利。形容詞的意動用法可譯為“以…為最吉利”)。
四、一詞多義。
為
為仲卿母所遣(被，介詞。讀w引)。
十七為君婦(做，作為，成為，動詞。讀wfi。下文“君既為府吏”，“君家婦難為”、“黃泉共為友”“時時為安慰”、“遣丞為媒人”、“自名為鴛鴦”中“為”同此)。
為詩云爾(作，寫，動詞。讀詢引)。
非為織作遲(是，動詞。讀wfi?；蜃鳌耙驗椤?，“由于”，介詞。讀w剖)。
阿母為汝求(替，給，介詞。讀w引)。
始爾未為久，(算，算作．動詞。讀wsi)。
慎勿為婦死(為了；連詞。讀w引)。
相
相見常日稀(互相，副訶。表示雙方互相對待的關系。下文“六合正相應”、“黃泉下相見”、“枝枝相覆蓋”，“葉葉相交通”、“仰頭相向鳴”中“相”同此)。
兒已薄祿相(相貌，名詞)。
誓不相隔卿(表示一方對另一方有所動作，是偏指一方，可不譯出)。
及時相遣歸(指代蘭芝，可譯作“我”。下文“久久莫相忘”，“嬉戲莫相忘”中“相”同此)。
好自相扶將(指代仲卿母，可譯作“老人家”)。
還必相迎取(指代蘭芝，可譯作’“你”。下文“誓天不相負”中“相”同此)。
會不相從許(指代仲卿，可譯作“你”)。
躡履相逢迎(指代仲卿，可譯為“他”。下文“悵然遙相望”：中“相”同此)。
登即相許和(指代媒人，可譯作“她”)。
不得便相許(指代媒人，可譯作“你”)。
遣
縣令遣媒來(派，動詞。下文“尋遣丞請還”、“遣丞為媒人”，“故遣來貴門”中“遣”同此)。
十七遣汝嫁(送，動詞)。
施
徒留無所施(用，動詞)。
留待作遣施(施舍，贈送，動詞)。
取
終老不復取(通“娶”，娶妻，動詞)。
還必相迎取(與“迎，”同義，迎接，動詞)。
復
串復得此婦(又，再，副詞。下文“終老不復取”“勿復重紛紜”、“何言復來還”、“諾諾復爾爾”，“千方不復全”、“視歷復開書”、“勿復怨鬼神”中“復”同此)。
紅羅復斗帳（雙層的，夾層的'，名詞）。
便復在旦夕(回答，答復，，動詞)。
會
會不相從許(當，決，，副詞)。
于今無會因(相會，聚會，動詞。下文“俱會大道口”、“渠會永無緣”中“會”同此)。
何
何意致不厚(怎么，哪里，疑問代詞。下文“何敢助婦語”、“何言復來還”中“何”同此)。
隱隱何甸甸(無義，句中語氣助詞，補足音節(jié))。
汝今何罪過(什么，疑問代詞)。
作計何不量(為什么，疑問副詞)。
便
便可白公姥(就，副詞。下文“便可速遣之”、“槌床便大怒”，“便可作婚姻”、“不得便相許”、“便利在此月”，“淚落便如瀉”、“便作旦夕間”中“便”同此)。
便言多令才(很會講，形容詞)。
登
登即相許和(立即，立刻，副詞)。
郁郁登郡門(來到，或聚集，動詞)。
應
汝可去應之(答應，動詞)。
六合正相應(合適，動詞)．。
零淚應聲落(應和，隨著，動詞)。
以我應他人(許配，動詞)。
舉
舉動自專由(行動，名詞)。
莫令事不舉(辦成功，動詞)。
舉言謂新婦(拿，動詞。下文：“舉言謂阿妹”，“舉身赴清池”中“舉”）。
舉手長勞勞（舉起。抬起。動詞詞）。
言
舉言謂新婦(話，名詞。下文“便言多令才”“主簿通語言”，“舉言謂阿妹”，“理實如兄言”、“何意出此言”，“勿違今日言”中“言”，同此)。
謂言無罪過(以為，動詞。下文“謂言無誓違”中“言”同此)。
何言復來還(說，動詞。下文“老姥豈敢言”，“言談大有緣”中“言”同此)。
故
大人故嫌遲(故意，副詞。下文“故作不良計”中“故”、同此)。
知是故人來(舊，形容詞)。
故遣來貴門(所以，連詞)。
止
進止敢自專(停止，動詞)。
母聽去不止(挽留，阻止，動詞)。
意
何意致不厚(料，意料，動詞)。
吾意久懷念（心，心意，名詞。下文”以此下心意”、“恐不任我章”，“何意出此言”中“意，，同此)。
處分適兄意(主意，名詞)。
斷
三日斷五匹(截下來，動詞)。
自可斷來信(回絕，動詞)。
適
始適還家門(出嫁，動詞)。
處分適兄意(適合，依照，動詞)。
適得府君書(剛才，剛剛，副詞)。
爾
為詩云爾(不譯，語氣助詞。下文((始爾未為久”中“爾”同此)。
君爾妾亦然、(這樣，指示代詞參下文“諾諾復爾爾”中“爾爾”同此，可：澤“這樣這樣”)。
始
小姑始扶床(才，剛剛，副詞。下文“年始十八九”、
“始適還家門”中“始”同此)。
始爾未為久(開始，動詞)。
若
今若遣此婦(如果，連詞)。
君既若見錄(此，，這樣，指示代詞)。
書
書十六誦詩書(尚書，名詞)。
適得府君書(信，書信，名詞)。
令
縣令遣媒來(官名，即縣長，各詞》。
便言多令才(美好，形容詞。下文“豈臺令郎君”、“有此令郎君”中“令”同此)。
莫令事不舉(使，讓，動詞。下文“令母在后單”中“令”‘同此。
見
相見常日稀(看見，動詞。下文“黃泉下相見”中“見”同此)。
君既若見錄(我，指蘭芝，代詞。下文“府吏見叮嚀，中“見”同此)。
漸見愁煎迫(被，介詞)。
謝
謝家來貴門(辭別，動詞。下文“謝家事夫婿”中“謝”同此)。
多謝后世人(勸告，動詞)。
阿母謝媒人（謝絕，推脫）。
附偏義復詞，
由兩個近義詞或反義詞作詞素構成一個詞，其中一個詞素表示意義，另-個詞素只作陪襯，不表示意義，這樣的詞稱為偏義復詞。
便可白公姥(公姥：原意為“公公婆婆”，這里的“公”字無意義，專指婆婆6下文“勤心養(yǎng)公姥”、“奉事循公姥”。中“公姥”伺此)。
晝夜勤作息(作息：原意為“勞作和休息”這里“息”無義，專指勞作、勞動)。
（五）句式。
一、判斷句。
非為織作遲，君家婦難為(用“非為”表示否定判斷)。
二、被動句。
為仲卿母所遣(用“為……所……”的格式表示被動)。
三、賓語前置。
誓天不相負(這里的“相”有指代性質，指代蘭芝，可譯作“你”，放在謂語“負”之前，可看作賓語前置。與此相同的其余句子詳見；“一詞多義”中的“相”字條)。
君既若見錄(這里的“見”有指代性質，指代蘭芝自己，可譯作“我”放在謂語“錄”之前，可看作賓語前置)。
四、介詞結構后置。
亦自縊于庭樹(介詞結構“于庭樹”放在謂語“縊”后面作補語，“于”相當于“在”)。
仕宦于臺閣，(介詞結構“于臺閣”放在謂語“仕宦”后面作補語，“于”相當于“在”)。
五、句子成分的省略。
1、省略主語。
十三能織素(“十三”前面省略主語“吾”，即“我”。下文’“雞鳴入機織”、“謝家事夫婿”中分別在“雞”“謝”前面省略主語“吾”)。
相見常日稀(“相”前面省略主語“吾”，即“我們”。下文“黃泉下相見”，在“黃”字前面省略主語“吾”)。
結發(fā)為枕席(“結”前面省略主語“吾與之”，即“我與她t，》。
嬉戲莫相忘(“嬉”前面省略主語“汝輩”，即“你們”)。
還部白府君(“還”前面省略主語“媒人”)。
愁思出門啼(“愁”前面省略主語“蘭芝”)。
勿復怨鬼神(“勿”前面省略主語“汝”)。
轉頭向戶里(“轉”前面省略主語“府吏”)。
摧藏馬悲哀(“摧”前面省略主語“人”)。
命如南山石，四體康且直’(“命”前面省略主謂詞組“吾愿母”)。
2省略介詞。
處置（于）南窗下窈窕絕（于）城郭長嘆（于）空房中嚴霜結（于）庭蘭。
作者郵箱：pedce48lv@。
人教版孔雀東南飛教案設計篇一
1.認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經》的現實主義傳統；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上重要階段。認識本詩在文學史上的重要地位。
2.學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。
3.學習本詩的鋪陳、比、興手法。
教學設想。
第一課時。
教學要點。
1.簡介樂府詩，簡介本詩在文學史上的重要地位。
2.初讀全詩，把握全詩情節(jié)。
教學過程。
一、導入。
誰記得，《木蘭詩》選自何處？
提示：北朝民歌。
師：單元知識短文指出：“兩漢及南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段”，古樂府民歌是文學史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》齊名，與之并譽為“樂府雙璧”?！犊兹笘|南飛》，這是迄今保存下來的最早的一首長篇敘事詩。敘事詩有相對完整的情節(jié)，有具體的人物形象。（板書課題）。
什么叫樂府呢？樂府詩是指一種合樂的古詩，因傳自樂府官署而得名。樂府原為漢武帝劉徹設置的音樂機關，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會上演唱。這些樂章、歌辭，后來就叫“樂府詩”，成為繼《詩經》、《楚辭》而起的一種新詩體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂府詩的范圍逐漸擴大，一些雖未合樂而襲用古樂府舊題或摹仿樂府體裁的作品，也統稱為樂府。
二、初讀。
1.圈畫出讀不準的字，不理解的詞及古今異義的詞。
2.找出文中的十九個“相”字。（只作上記號，備用）。
3.標出全詩各自然段序號。
4.對照小序及書下注釋讀懂全詩。
三、把握情節(jié)。
1.你能用一句話概括本詩故事發(fā)生的時間、地點、人物及起因、經過、結果嗎？
例：東漢末期建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情。
2.本詩共有33個自然段，具有相對完整的故事情節(jié)，請按開端――發(fā)展――再發(fā)展――高潮――結局理清全詩情節(jié)。
學生討論，教師歸納：
第(1)段―(2)段開端。
第(3)段―(12)段發(fā)展。
第(13)段―(22)段再發(fā)展。
第(23)段―(32)段高潮、結局。
(33)段尾聲。
（此時學生如未將第1自然段單獨列出，教師不必強加，待到最后研讀時再解決第1自然段的起興問題。）。
3.師：請為每部分（包括每部分內的層次）擬一小標題。
生甲：“蘭芝自訴”――“蘭芝遣歸”――“蘭芝拒婚”――“蘭芝殉情”――“合葬化鳥”
生乙：我補充一些小層次的標題：
蘭芝自訴。
合葬化鳥。
生丙：我擬的標題是：自訴；乞母、遣歸、辭母、泣別；拒媒、逼嫁；死別、殉情；化鳥。
四、朗讀全詩（教師大聲帶讀，學生跟讀）。
五、同桌互譯。
教師譯前提示一：正確正確“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指母）、“弟兄”（偏指“兄）”等偏義復詞。揣摩的竅門是根據句意、文意理解偏指義。
提示二：注意有些詞的古今意義差別。如：“自由”，今義為“自由自在”，古義為“自作主張”；“可憐”，今義為“值得同情”，古義卻可作“可愛”講；“卻”今為轉折連詞，古義卻有“退”，“回頭”義；“要”今義為“需要、要求”，古義卻可作“約定”講；“適”今義為“適合”，古義“有“剛才”義；“勞勞”今不用，古義作“悵惘若失”講；“奄奄”今義作“氣息將絕”講，古義卻可作“暗沉沉”講。
教師巡答疑。
六、作業(yè)：
課后整理本詩中“相”、“謝”、“見”、“迎”、“自”、“適”的用法。
第二課時。
教學要點。
1.學習本詩所用的.鋪陳、比興表現的手法。
2.了解本詩現實主義與浪漫主義相結合的創(chuàng)作方法。
3.分析人物形象，學習本詩塑造人物的手段。
4.辨析詞義。
教學過程。
一、復習交流。
讓學生將自己整理的難字多義辯析在全班進行交流。
例：“相”字的用法。（見表）。
二、研讀一，分析人物形象。
教師設問，學生討論、發(fā)言。
1.蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸？
生甲：因為她感到與焦母實在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲，”“君家婦難為”，所以不如回去。
生乙：我認為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢已無可逆轉，因此不卑不亢地自己先提出來。
2.蘭芝是不愿離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴妝”一番呢？
生：這表現了蘭芝有大家閨秀的風度，她是嚴妝來的，因而也要嚴妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。
3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別？
生甲：她不卑不亢。
生乙：她最后要再說幾句，把面子要回來。
生丙：她有禮有節(jié)。
小結：這表明蘭芝從小受過很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。
4.蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象？
生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。
生乙：如不允婚，就會被其兄糾纏不清，說不定還會鎖起來，后面的殉情反而難了。
生丙：如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準備迎親的一節(jié)，便達不到抬高蘭芝身價，加強悲劇氣氛的效果。
5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處？
同――同樣忠于愛情，同是封建禮教的逆者；異――在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅決。
6.焦母是一個什么樣的人物？
生：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行。她無視焦劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個摧殘青年，摧殘愛情的封建家長。
7.你是怎樣認識這眾多各別的人物的？
生甲：通過故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個聰明要強的人“便可白公姥，及時相遣歸”，到第二部分通過她嚴妝、辭行才覺得她這個人不簡單，在焦母前不掉一滴淚，而且語言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，真還覺得她“堅持不住了”，后來看到她“舉身赴清池”才更體會到她的堅貞。
生乙：詩中人物的對話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個性特點。還有焦仲卿，先是個膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對話也很有特色。
三、研讀二，理解鑒賞。
1.在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸。
人教版孔雀東南飛教案設計篇二
1.認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經》的現實主義傳統；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上重要階段。認識本詩在文學史上的重要地位。
2.學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。
3.學習本詩的鋪陳、比、興手法。
教學設想。
第一課時。
教學要點。
1.簡介樂府詩，簡介本詩在文學史上的重要地位。
2.初讀全詩，把握全詩情節(jié)。
教學過程。
一、導入。
誰記得，《木蘭詩》選自何處？
提示：北朝民歌。
師：單元知識短文指出：“兩漢及南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段”，古樂府民歌是文學史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》齊名，與之并譽為“樂府雙璧”?！犊兹笘|南飛》，這是迄今保存下來的最早的一首長篇敘事詩。敘事詩有相對完整的情節(jié)，有具體的人物形象。（板書課題）。
什么叫樂府呢？樂府詩是指一種合樂的古詩，因傳自樂府官署而得名。樂府原為漢武帝劉徹設置的音樂機關，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會上演唱。這些樂章、歌辭，后來就叫“樂府詩”，成為繼《詩經》、《楚辭》而起的一種新詩體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂府詩的范圍逐漸擴大，一些雖未合樂而襲用古樂府舊題或摹仿樂府體裁的作品，也統稱為樂府。
二、初讀。
1.圈畫出讀不準的字，不理解的詞及古今異義的詞。
2.找出文中的十九個“相”字。（只作上記號，備用）。
3.標出全詩各自然段序號。
4.對照小序及書下注釋讀懂全詩。
三、把握情節(jié)。
1.你能用一句話概括本詩故事發(fā)生的時間、地點、人物及起因、經過、結果嗎？
例：東漢末期建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情。
2.本詩共有33個自然段，具有相對完整的故事情節(jié)，請按開端--發(fā)展--再發(fā)展--高潮--結局理清全詩情節(jié)。
學生討論，教師歸納：
第(1)段-(2)段開端。
第(3)段-(12)段發(fā)展。
第(13)段-(22)段再發(fā)展。
第(23)段-(32)段高潮、結局。
(33)段尾聲。
（此時學生如未將第1自然段單獨列出，教師不必強加，待到最后研讀時再解決第1自然段的起興問題。）。
3.師：請為每部分（包括每部分內的層次）擬一小標題。
生甲：“蘭芝自訴”--“蘭芝遣歸”--“蘭芝拒婚”--“蘭芝殉情”--“合葬化鳥”
生乙：我補充一些小層次的標題：
蘭芝自訴。
合葬化鳥。
生丙：我擬的標題是：自訴；乞母、遣歸、辭母、泣別；拒媒、逼嫁；死別、殉情；化鳥。
四、朗讀全詩（教師大聲帶讀，學生跟讀）。
五、同桌互譯。
教師譯前提示一：正確正確“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指母）、“弟兄”（偏指“兄）”等偏義復詞。揣摩的竅門是根據句意、文意理解偏指義。
提示二：注意有些詞的古今意義差別。如：“自由”，今義為“自由自在”，古義為“自作主張”；“可憐”，今義為“值得同情”，古義卻可作“可愛”講；“卻”今為轉折連詞，古義卻有“退”，“回頭”義；“要”今義為“需要、要求”，古義卻可作“約定”講；“適”今義為“適合”，古義“有“剛才”義；“勞勞”今不用，古義作“悵惘若失”講；“奄奄”今義作“氣息將絕”講，古義卻可作“暗沉沉”講。
教師巡答疑。
六、作業(yè)：
課后整理本詩中“相”、“謝”、“見”、“迎”、“自”、“適”的用法。
第二課時。
教學要點。
1.學習本詩所用的鋪陳、比興表現的手法。
2.了解本詩現實主義與浪漫主義相結合的創(chuàng)作方法。
3.分析人物形象，學習本詩塑造人物的手段。
4.辨析詞義。
教學過程。
一、復習交流。
讓學生將自己整理的難字多義辯析在全班進行交流。
例：“相”字的用法。（見表）。
二、研讀一，分析人物形象。
教師設問，學生討論、發(fā)言。
1.蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸？
生甲：因為她感到與焦母實在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲，”“君家婦難為”，所以不如回去。
生乙：我認為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢已無可逆轉，因此不卑不亢地自己先提出來。
2.蘭芝是不愿離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴妝”一番呢？
生：這表現了蘭芝有大家閨秀的風度，她是嚴妝來的，因而也要嚴妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。
3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別？
生甲：她不卑不亢。
生乙：她最后要再說幾句，把面子要回來。
生丙：她有禮有節(jié)。
小結：這表明蘭芝從小受過很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。
4.蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象？
生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。
生乙：如不允婚，就會被其兄糾纏不清，說不定還會鎖起來，后面的殉情反而難了。
生丙：如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準備迎親的一節(jié)，便達不到抬高蘭芝身價，加強悲劇氣氛的效果。
5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處？
同--同樣忠于愛情，同是封建禮教的逆者；異--在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅決。
6.焦母是一個什么樣的人物？
生：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行。她無視焦劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個摧殘青年，摧殘愛情的封建家長。
7.你是怎樣認識這眾多各別的人物的.？
生甲：通過故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個聰明要強的人“便可白公姥，及時相遣歸”，到第二部分通過她嚴妝、辭行才覺得她這個人不簡單，在焦母前不掉一滴淚，而且語言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，真還覺得她“堅持不住了”，后來看到她“舉身赴清池”才更體會到她的堅貞。
生乙：詩中人物的對話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個性特點。還有焦仲卿，先是個膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對話也很有特色。
三、研讀二，理解鑒賞。
提示：在“自訴”時，蘭芝說了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等?！疤赜H”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝，”、“著意穿與戴，美麗世無雙”，“四處買珍奇，迎親準備忙”等句，簡則簡矣，神韻皆無了。
2.文中用了哪些比喻？本體、喻體有哪些相似點？
提示：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤。寫他們對愛情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。
提示：合在一起不合適，第1段從孔雀失偶徘徊眷戀寫起，這就是《詩經》中常用的“興”，托物起興。第1段可獨立為“序曲”。
提示：最后一節(jié)“化鳥”表現了人們對幸福生活的向往，對封建制度的抗議和嘲弄，與全詩的主旨，歌頌忠貞不渝愛情及對壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩歌創(chuàng)作中，現實主義、浪漫主義兩大傳統有時是兼而存之的。
四、自由朗讀。
五、作業(yè)：
1.完成書后三、五題。
2.課外分析劉兄形象，找出與焦母的同異處。
3.在練筆本上改寫原詩（取一節(jié)也中）為短劇。
附：板書設計。
人教版孔雀東南飛教案設計篇三
托物起興：（第1段）。
開端：蘭芝自遣（第2段）。
發(fā)展：夫妻誓別（3~12段）。
蘭芝抗婚：（13~21段）。
高潮：雙雙殉情（22~31段）。
尾聲：告誡后人（第32段）。
《孔雀東南飛》通過劉蘭芝與焦仲卿這對恩愛夫婦的愛情悲劇，控訴了封建禮教、家長統治和門閥觀念的罪惡，表達了青年男女要求婚姻愛情自主的合理愿望。女主人公劉蘭芝對愛情忠貞不二，她對封建勢力和封建禮教所作的.不妥協的斗爭，使她成為文學史上富有叛逆色彩的婦女形象，為后來的青年男女所傳頌。
中國古代長篇敘事詩《孔雀東南飛》首次出現于《玉臺新詠》。這首敘事詩共356句，356*5個字，故事完整，語言樸素，人物性格鮮明突出，結構緊湊完整，結尾運用了浪漫主義手法，是漢樂府民歌的杰作?！拔逅摹币詠恚桓木幊筛鞣N劇本，搬上舞臺。
社會環(huán)境。
故事發(fā)生在”漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家的那套倫理綱常，逐漸占據了統治地位，并發(fā)展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等清規(guī)戒律?！疤煜聼o不是之父母”，這正是焦劉悲劇的主要原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在劉蘭芝一邊，表現出與蘭芝“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，這是難能可貴的。
人教版孔雀東南飛教案設計篇四
教學目的。
1.認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經》的現實主義傳統；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上重要階段。認識本詩在文學史上的重要地位。
2.學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。
3.學習本詩的鋪陳、比、興手法。
教學設想。
第一課時。
教學要點。
1.簡介樂府詩，簡介本詩在文學史上的重要地位。
2.初讀全詩，把握全詩情節(jié)。
教學過程。
一、導入。
誰記得，《木蘭詩》選自何處？
提示：北朝民歌。
師：單元知識短文指出：“兩漢及南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段”，古樂府民歌是文學史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》齊名，與之并譽為“樂府雙璧”?！犊兹笘|南飛》，這是迄今保存下來的最早的一首長篇敘事詩。敘事詩有相對完整的情節(jié)，有具體的人物形象。（板書課題）。
什么叫樂府呢？樂府詩是指一種合樂的古詩，因傳自樂府官署而得名。樂府原為漢武帝劉徹設置的音樂機關，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會上演唱。這些樂章、歌辭，后來就叫“樂府詩”，成為繼《詩經》、《楚辭》而起的一種新詩體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂府詩的范圍逐漸擴大，一些雖未合樂而襲用古樂府舊題或摹仿樂府體裁的'作品，也統稱為樂府。
二、初讀。
1.圈畫出讀不準的字，不理解的詞及古今異義的詞。
2.找出文中的十九個“相”字。（只作上記號，備用）。
3.標出全詩各自然段序號。
4.對照小序及書下注釋讀懂全詩。
三、把握情節(jié)。
1.你能用一句話概括本詩故事發(fā)生的時間、地點、人物及起因、經過、結果嗎？
例：東漢末期建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情。
2.本詩共有33個自然段，具有相對完整的故事情節(jié)，請按開端――發(fā)展――再發(fā)展――高潮――結局理清全詩情節(jié)。
學生討論，教師歸納：
第(1)段―(2)段開端。
第(3)段―(12)段發(fā)展。
第(13)段―(22)段再發(fā)展。
第(23)段―(32)段高潮、結局。
(33)段尾聲。
（此時學生如未將第1自然段單獨列出，教師不必強加，待到最后研讀時再解決第1自然段的起興問題。）。
3.師：請為每部分（包括每部分內的層次）擬一小標題。
生甲：“蘭芝自訴”――“蘭芝遣歸”――“蘭芝拒婚”――“蘭芝殉情”――“合葬化鳥”
生乙：我補充一些小層次的標題：
蘭芝自訴。
合葬化鳥。
生丙：我擬的標題是：自訴；乞母、遣歸、辭母、泣別；拒媒、逼嫁；死別、殉情；化鳥。
四、朗讀全詩（教師大聲帶讀，學生跟讀）。
五、同桌互譯。
教師譯前提示一：正確正確“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指母）、“弟兄”（偏指“兄）”等偏義復詞。揣摩的竅門是根據句意、文意理解偏指義。
提示二：注意有些詞的古今意義差別。如：“自由”，今義為“自由自在”，古義為“自作主張”；“可憐”，今義為“值得同情”，古義卻可作“可愛”講；“卻”今為轉折連詞，古義卻有“退”，“回頭”義；“要”今義為“需要、要求”，古義卻可作“約定”講；“適”今義為“適合”，古義“有“剛才”義；“勞勞”今不用，古義作“悵惘若失”講；“奄奄”今義作“氣息將絕”講，古義卻可作“暗沉沉”講。
教師巡答疑。
六、作業(yè)：
課后整理本詩中“相”、“謝”、“見”、“迎”、“自”、“適”的用法。
第二課時。
教學要點。
1.學習本詩所用的鋪陳、比興表現的手法。
2.了解本詩現實主義與浪漫主義相結合的創(chuàng)作方法。
3.分析人物形象，學習本詩塑造人物的手段。
4.辨析詞義。
教學過程。
一、復習交流。
讓學生將自己整理的難字多義辯析在全班進行交流。
例：“相”字的用法。（見表）。
二、研讀一，分析人物形象。
教師設問，學生討論、發(fā)言。
1.蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸？
生甲：因為她感到與焦母實在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲，”“君家婦難為”，所以不如回去。
生乙：我認為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢已無可逆轉，因此不卑不亢地自己先提出來。
2.蘭芝是不愿離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴妝”一番呢？
生：這表現了蘭芝有大家閨秀的風度，她是嚴妝來的，因而也要嚴妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。
3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別？
生甲：她不卑不亢。
生乙：她最后要再說幾句，把面子要回來。
生丙：她有禮有節(jié)。
小結：這表明蘭芝從小受過很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。
4.蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象？
生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。
生乙：如不允婚，就會被其兄糾纏不清，說不定還會鎖起來，后面的殉情反而難了。
生丙：如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準備迎親的一節(jié)，便達不到抬高蘭芝身價，加強悲劇氣氛的效果。
5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處？
同――同樣忠于愛情，同是封建禮教的逆者；異――在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅決。
6.焦母是一個什么樣的人物？
生：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行。她無視焦劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個摧殘青年，摧殘愛情的封建家長。
7.你是怎樣認識這眾多各別的人物的？
生甲：通過故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個聰明要強的人“便可白公姥，及時相遣歸”，到第二部分通過她嚴妝、辭行才覺得她這個人不簡單，在焦母前不掉一滴淚，而且語言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，真還覺得她“堅持不住了”，后來看到她“舉身赴清池”才更體會到她的堅貞。
生乙：詩中人物的對話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個性特點。還有焦仲卿，先是個膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對話也很有特色。
三、研讀二，理解鑒賞。
人教版孔雀東南飛教案設計篇五
1、掌握文中的通假字，偏義復詞,古今異義詞及一詞多義。
2、理清文章結構(矛盾沖突和曲折情節(jié))，鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。
3、深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術效果。
【教學重點】。
1、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。
2、了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術性。
【教學難點】。
1、品味詩歌的民歌氣息和抒情意味。
2、體味詩歌的悲劇意蘊。
一.導入。
幾千年來，封建禮教、家長制等傳統文化的冷漠與殘酷，使無數美麗的愛情成為“牽?？椗?，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”!
《上邪》(蒼天啊)一位女子癡迷而摯烈的愛情誓言。(兩漢樂府)。
上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!
“上邪”，是女子呼天以為誓?！吧綗o陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想，確是“短章中神品”。
滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲!
南宋年間，著名愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。
頑強的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執(zhí)著追求，美好的理想就會實現。
今天我們就來說下發(fā)生在兩漢時期的一段凄慘而又悲壯的愛情故事，它就是孔雀東南飛。
二、解題。
1.本詩原題《古詩為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》，這是我國最早的樂府詩集。本詩時保留下來的我國古代最早的也是最長的一首長篇敘事詩。稱“古今第一首長詩”(區(qū)別于第一首長篇抒情詩：離騷)。與《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”
2.文學常識。
(1).樂府和樂府詩：
“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
(2).“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》。
(3).《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
3.基礎知識。
1、互文：是指古代作家在寫作時為了增強某種表達效果，把本應該合在一起說的話臨時拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補充，相互滲透，理解時又應該合在一起的一種修辭方法。
2、偏義復詞：一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構成，其中只有一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。
三、課文把握。
1、詩歌結構：
層次章節(jié)標題情節(jié)段落。
起興首句托物起興。
第一部分“十三能織素”—“及時相遣歸”蘭芝自訴開端。
第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發(fā)展(一)。
第三部分“入門上家堂”—“郁郁登郡門”蘭芝抗婚發(fā)展(二)。
第四部分“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情高潮。
第五部分最后一節(jié)化鳥雙飛尾聲。
四、課文分析。
1、概括詩前小序的內容。
交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、故事的結局，作詩的緣由。
2、詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用?
兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻離別?？兹概腔卜搭櫈槿姷於ㄉ畛帘У幕{。統攝全篇，引起下文故事。
3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結構上有何作用?
浪漫主義色彩，呼應開頭寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強烈愿望。
4、欣賞鋪陳、排比、比興的藝術手法。
“孔雀東南飛,五里一徘徊”運用了比興的手法。詩的開頭,“十三能織素,十四學裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書。十七為君婦,心中?？啾?這是縱的鋪陳,按時間順序,突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點。羅列數字,應作為互文看,交叉表述。橫的鋪陳如寫蘭芝離家的打扮,由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步,一連串夸張性的鋪陳,旨在描寫她的`美,更表現她的從容鎮(zhèn)定;寫太守辦喜事豪華排場,顯示蘭芝不為富貴所動的節(jié)操,也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照,強化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象,也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。
5、總結。
本詩是敘事詩,不但有人物,作者還以白描手法極其生動地刻畫了人物內性格。從現在的內容看來,這首長詩在它出世以后似乎經過一個時期的傳唱,人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來的,因而每一個人物身上都滲透著勞動人民的感情。這種感情不僅表現為愛憎分明,而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西,也肯定了一切應該肯定的東西,然后無淪是否定或者肯定,都不是遵循一個簡單的公式,而是通過復雜和具體的描寫,暗示人物的社會地位和個性特點,給予他們以恰如其分的評價。從作者聽把握的生活深度而論,不能不說,這是現實主義藝術創(chuàng)造在我國古典文學中一個杰出的范例。
五、布置作業(yè)：
1.背誦相關章節(jié)。
2.以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴寫第9至12段。
人教版孔雀東南飛教案設計篇六
發(fā)展（第3―12節(jié)）夫妻誓別。
發(fā)展（第13―21節(jié)）蘭芝抗婚。
高潮（第22―31節(jié)）雙雙殉情。
尾聲（第32節(jié)）告誡后人。
第二課時。
鑒賞個性化的語言，分析主要人物的性格特征及其典型意義。
賞析鋪陳排比手法的運用。
【教學步驟】。
一、導入。
《孔雀東南飛》以現實主義的表現手法，成功地塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術形象。就是反面形象如焦母和劉兄的塑造也各有特色，人物形象呼之欲出。這得力于人物對話的個性化。
二、分析人物形象。
結合人物語言（主要是對話），分析人物性格――。
劉蘭芝堅強、持重，不為威迫所屈，也不為榮華所動。她明白婆婆要驅逐她，就主動要求“遣歸”，對仲卿說“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”，對婆婆說“受母錢帛多，不堪母驅使”，不亢不卑，很有教養(yǎng)。阿兄逼婚，她說“處分適兄意，那得自任?！?，外柔內剛，自有主意。劉蘭芝還是個善良溫順的婦女。她對仲卿體貼諒解，一方面忠于愛情，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移”，一方面設身處地，“同是被逼迫，君爾妾亦然”。
焦仲卿個性也非常鮮明，他忠于愛情，而不敢直接抗爭，只能消極反抗，忍辱負重。他深愛蘭芝，揚言“今若遣此婦，終老不復取”。無怪乎“阿母得聞之”，要“槌床便大怒”了。后來，不得已與蘭芝暫別，他又鄭重聲明：“誓不相隔卿”“誓天不相負”。他還說“我自不驅卿，逼迫有阿母”，直言不諱，態(tài)度明朗。而從回家辭母的那段話里，可以看到仲卿的反抗性格：“今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計，勿復怨鬼神!”這番話，無異晴天霹靂，可是封建家長焦母，并不回心轉意，收回成命，最后仲卿不顧焦母的勸告，自縊于庭樹。顯而易見，這位忠于愛情的人物，跟蘭芝一樣，是充滿叛逆精神的。
焦母是一個突出的反面形象。她是一個極端蠻橫無理的女性，對于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛情，毫無認識和同情，一意獨斷專行。對仲卿，她一會兒惡語威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由!”“小子無所畏，何敢助婦語!”一會兒又是好言誘哄：“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求?！避浻布媸?，目的是要仲卿速遣蘭芝，除去眼中釘，以維護她的家長權威。這充分暴露了封建家長制摧殘青年的丑惡本質。
對于另一反面形象劉兄著墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露。他對蘭芝說：“作計何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云?”’作計何不量!”粗暴訓斥，盛氣凌人?！跋燃薜酶簟阋詷s汝身?！壁呇赘絼?，見利忘義。沈德潛對這幾句詩的評語說：“小人但慕富貴，不顧禮義，實有此口吻?！薄安患蘖x郎體，其往欲何云?”弦外之音是：“難道要我養(yǎng)你一輩子嗎?”下逐客令，可見其尖酸刻薄、冷酷無情，是一副典型的市儈面孔。
三、欣賞鋪陳排比的藝術手法。
詩的開頭，“十三能織素，十四學裁衣。
人教版孔雀東南飛教案設計篇七
教學目的。
1.認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經》的現實主義傳統；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上重要階段。認識本詩在文學史上的重要地位。
2.學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。
3.學習本詩的鋪陳、比、興手法。
教學設想。
第一課時。
教學要點。
1.簡介樂府詩，簡介本詩在文學史上的重要地位。
2.初讀全詩，把握全詩情節(jié)。
教學過程。
一、導入。
誰記得，《木蘭詩》選自何處？
提示：北朝民歌。
師：單元知識短文指出：“兩漢及南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段”，古樂府民歌是文學史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》齊名，與之并譽為“樂府雙璧”?！犊兹笘|南飛》，這是迄今保存下來的最早的一首長篇敘事詩。敘事詩有相對完整的情節(jié)，有具體的人物形象。（板書課題）。
什么叫樂府呢？樂府詩是指一種合樂的古詩，因傳自樂府官署而得名。樂府原為漢武帝劉徹設置的音樂機關，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會上演唱。這些樂章、歌辭，后來就叫“樂府詩”，成為繼《詩經》、《楚辭》而起的一種新詩體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂府詩的范圍逐漸擴大，一些雖未合樂而襲用古樂府舊題或摹仿樂府體裁的作品，也統稱為樂府。
二、初讀。
1.圈畫出讀不準的字，不理解的詞及古今異義的詞。
2.找出文中的十九個“相”字。（只作上記號，備用）。
3.標出全詩各自然段序號。
4.對照小序及書下注釋讀懂全詩。
三、把握情節(jié)。
1.你能用一句話概括本詩故事發(fā)生的時間、地點、人物及起因、經過、結果嗎？
例：東漢末期建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情。
2.本詩共有33個自然段，具有相對完整的`故事情節(jié)，請按開端――發(fā)展――再發(fā)展――高潮――結局理清全詩情節(jié)。
學生討論，教師歸納：
第(1)段―(2)段開端。
第(3)段―(12)段發(fā)展。
第(13)段―(22)段再發(fā)展。
第(23)段―(32)段高潮、結局。
(33)段尾聲。
（此時學生如未將第1自然段單獨列出，教師不必強加，待到最后研讀時再解決第1自然段的起興問題。）。
3.師：請為每部分（包括每部分內的層次）擬一小標題。
生甲：“蘭芝自訴”――“蘭芝遣歸”――“蘭芝拒婚”――“蘭芝殉情”――“合葬化鳥”
生乙：我補充一些小層次的標題：
蘭芝自訴。
合葬化鳥。
生丙：我擬的標題是：自訴；乞母、遣歸、辭母、泣別；拒媒、逼嫁；死別、殉情；化鳥。
四、朗讀全詩（教師大聲帶讀，學生跟讀）。
五、同桌互譯。
教師譯前提示一：正確正確“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指母）、“弟兄”（偏指“兄）”等偏義復詞。揣摩的竅門是根據句意、文意理解偏指義。
提示二：注意有些詞的古今意義差別。如：“自由”，今義為“自由自在”，古義為“自作主張”；“可憐”，今義為“值得同情”，古義卻可作“可愛”講；“卻”今為轉折連詞，古義卻有“退”，“回頭”義；“要”今義為“需要、要求”，古義卻可作“約定”講；“適”今義為“適合”，古義“有“剛才”義；“勞勞”今不用，古義作“悵惘若失”講；“奄奄”今義作“氣息將絕”講，古義卻可作“暗沉沉”講。
教師巡答疑。
六、作業(yè)：
課后整理本詩中“相”、“謝”、“見”、“迎”、“自”、“適”的用法。
第二課時。
教學要點。
1.學習本詩所用的鋪陳、比興表現的手法。
2.了解本詩現實主義與浪漫主義相結合的創(chuàng)作方法。
3.分析人物形象，學習本詩塑造人物的手段。
4.辨析詞義。
教學過程。
一、復習交流。
讓學生將自己整理的難字多義辯析在全班進行交流。
例：“相”字的用法。（見表）。
二、研讀一，分析人物形象。
教師設問，學生討論、發(fā)言。
1.蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸？
生甲：因為她感到與焦母實在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲，”“君家婦難為”，所以不如回去。
生乙：我認為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢已無可逆轉，因此不卑不亢地自己先提出來。
2.蘭芝是不愿離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴妝”一番呢？
生：這表現了蘭芝有大家閨秀的風度，她是嚴妝來的，因而也要嚴妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。
3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別？
生甲：她不卑不亢。
生乙：她最后要再說幾句，把面子要回來。
生丙：她有禮有節(jié)。
小結：這表明蘭芝從小受過很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。
4.蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象？
生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。
生乙：如不允婚，就會被其兄糾纏不清，說不定還會鎖起來，后面的殉情反而難了。
生丙：如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準備迎親的一節(jié)，便達不到抬高蘭芝身價，加強悲劇氣氛的效果。
5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處？
同――同樣忠于愛情，同是封建禮教的逆者；異――在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅決。
6.焦母是一個什么樣的人物？
生：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行。她無視焦劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個摧殘青年，摧殘愛情的封建家長。
7.你是怎樣認識這眾多各別的人物的？
生甲：通過故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個聰明要強的人“便可白公姥，及時相遣歸”，到第二部分通過她嚴妝、辭行才覺得她這個人不簡單，在焦母前不掉一滴淚，而且語言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，真還覺得她“堅持不住了”，后來看到她“舉身赴清池”才更體會到她的堅貞。
生乙：詩中人物的對話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個性特點。還有焦仲卿，先是個膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對話也很有特色。
三、研讀二，理解鑒賞。
提示：在“自訴”時，蘭芝說了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等?！疤赜H”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝，”、“著意穿與戴，美麗世無雙”，“四處買珍奇，迎親準備忙”等句，簡則簡矣，神韻皆無了。
2.文中用了哪些比喻？本體、喻體有哪些相似點？
提示：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤。寫他們對愛情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。
提示：合在一起不合適，第1段從孔雀失偶徘徊眷戀寫起，這就是《詩經》中常用的“興”，托物起興。第1段可獨立為“序曲”。
提示：最后一節(jié)“化鳥”表現了人們對幸福生活的向往，對封建制度的抗議和嘲弄，與全詩的主旨，歌頌忠貞不渝愛情及對壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩歌創(chuàng)作中，現實主義、浪漫主義兩大傳統有時是兼而存之的。
四、自由朗讀。
五、作業(yè)：
1.完成書后三、五題。
2.課外分析劉兄形象，找出與焦母的同異處。
3.在練筆本上改寫原詩（取一節(jié)也中）為短劇。
附：板書設計。
[1]。
《孔雀東南飛（并序）》.示例.由本站會員分享，,請注明出處!
人教版孔雀東南飛教案設計篇八
(一)通過閱讀欣賞，了解中國古典詩歌敘事詩的基本特征。把握詩歌主要情節(jié)和人物。理解“賦、比、興”藝術手法表現的藝術效果，培養(yǎng)結合語境欣賞詩歌語言表達效果的能力。
(二)理解掌握文中的“復詞偏義”和“見、相”等詞的特殊用法。
(一)重點：對文中的“復詞偏義”和“見、相”等詞的特殊用法的理解；對詩中主要人物性格的分析和把握；對詩歌主旨的理解。
(二)難點：理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。
教學設想與步驟。
(一)布置預習。要求學生借助課文注解和工具書掃清文字障礙，疏通文意，概括詩歌的情節(jié)和主題。
(二)思考課后練習，試歸納劉蘭芝與焦仲卿的性格特點。
(三)布置學生將詩歌改編成話劇，并選好演員排演節(jié)目。
(四)布置學生課外了解古今中外較出名的幾個愛情悲劇故事，尤其是陸游和表妹唐婉的悲劇愛情故事。
課時安排：二課時。
第一課時。
一、導入新課，播放通俗歌曲《孔雀東南飛》，激發(fā)興趣，引入課文悲傷而感人的意境。
二、教師在播放歌曲期間檢查學生預習情況。
三、電腦顯示“樂府”及與本課有關的資料。
四、學生簡介本課主要情節(jié)，并按照開端、發(fā)展、高潮、結局的故事結構擬小標題。
五、講解“復詞偏義”現象和“見、相”等詞的特殊用法。
六、找出課文中用了“賦、比、興”藝術手法的詩句，分析其藝術效果。
七、布置第二課時要討論解決的問題：
1、討論并歸納劉蘭芝與焦仲卿、焦母與劉兄的形象特點。這幾個人物中，你喜歡誰？你又憎恨誰？說說你喜歡或憎恨的理由。
2、劉蘭芝是“完美”的，但她為什么被遣呢？請結合課文和時代背景，討論劉蘭芝被譴的可能原因。
第二課時。
一、學生表演自編自導的課本劇《孔雀東南飛》。(以《梁祝》為背景音樂)。
二、討論并完成以下幾個問題。
1、討論并歸納劉蘭芝與焦仲卿、焦母與劉兄的形象特點。這幾個人物中，你喜歡誰？你又憎恨誰？說說你喜歡或憎恨的理由。
2、從剛才的表演可以看出，劉蘭芝是“完美”的，但她為什么被遣呢？請結合課文和時代背景，討論劉蘭芝被譴的可能原因。
四、布置課外練習。
人教版孔雀東南飛教案設計篇九
教學重點和難點重點：對詩中主要人物性格的分析和把握，了解人物美，愛情美難點：理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。
學情分析學生在學習此類詩歌時，大多是等著老師來分析，自己做筆記，缺乏主動性，在學習這首詩時，調動學生的積極性，讓他們參與其中討論探究，作讓他們真正成為學習的主人。
三、教學過程。
（一）導入新課。
播放通俗歌曲《孔雀東南飛》：孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛，萬種柔情，相思成灰。心碎的時候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽，萬木低垂，情深的時候，哪種離別不傷悲？這次癡心赴水何時何地相會？我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內，有沒有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對，今生何懼何悔。
這首歌曲調低沉舒緩，非常符合原詩的意境，而屠洪剛的演唱絲絲入扣，深沉含蓄，對劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭樹下，自掛東南枝”的心理揭示比較細微，可以激起學生學習本文的興趣，為本篇的學習奠下感情基調。
（二）課前檢查字詞。
（三）整體感知。
快速瀏覽全文，結合剛才的《孔雀東南飛》歌曲，談談你對整個故事的感受？并用一兩個字概括你的讀后感。
（四）重點突破。
當蘭芝離開劉家時：著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月鐺。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖組細步，精妙世無雙。”:一連串夸張性動作的鋪張，意在表現蘭芝被逐離焦家前的沉著冷靜鎮(zhèn)定自若，突出“精妙世無雙”這一點，既體現蘭芝之美，堅強，也是對她命運不公譴責。
蘭芝離家時：善良。
蘭芝的再嫁：所謂“桃李不言，下自成蹊”，從側面烘托了她的美……。
點撥：“兒已薄祿相，幸復得此婦。結發(fā)同枕席，黃泉共為友?！薄敖袢羟泊藡D，終老不復娶?！薄啊痪卯敋w還，還必相迎娶。以此下心意，慎勿違吾語?！币恢钡健白話鞏|南枝”。
說明：焦仲卿鐘情，叛逆。
點撥：焦母蠻橫無理蘭芝的兄長不近人情作用：襯托。
（五）難點突破。
1、劉蘭芝是那樣的美麗善良，劉焦的愛情是那樣的完美，焦母為什么要把蘭芝休了呢？《禮記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！庇腥藫肮彩露辍边€沒子嗣，俗話說：“不孝有三，無后為大?！彼蕴m芝被休。你有什么感悟，各抒己見。
2、閱讀下面文字，尋找原因。
_蘭芝：三日斷五匹，大人故嫌遲。
_焦母：此婦無禮節(jié)，舉動自專由。吾意久懷忿，汝其得自由。
點撥：真是“不順父母”嗎？當然不是，這只是“莫須有”的罪名，是封建禮教在作怪，一段美麗的愛情，一位美麗善良的女子，在封建禮教的摧殘下夭折了，封建禮教才是罪魁禍首。
3、被休后的蘭芝被太守家看中，為什么還要“舉身赴清池”呢？起到什么作用？
點撥：以死向封建禮教抗爭。
更是她反抗性格的升華，完成了她完美人格。
（六）小結。
因此，作者給了我們一個完美的結尾，正像《梁?！?。放樂曲。
作業(yè)：了解陸游與唐琬的故事。
人教版孔雀東南飛教案設計篇十
李士建。
一、課文說明。
1．文體知識－－－－樂府詩。
一種合樂的古詩，因傳自樂府官署而得名，樂府府原為漢武帝劉徹設置的音樂機關，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會時演唱。這些樂章、歌辭，后來就叫“樂府”，成為繼《詩經》、《楚辭》而起的一種新詩體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂府詩的范圍逐漸擴大，一些雖未合樂而襲用古樂府舊題或摹仿樂府體裁的作品，也統稱樂府。
樂府詩根據入樂情況和所配曲調的不同，習慣上分為郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、雜曲歌辭、雜歌謠辭等類別。郊廟歌、燕射歌都是貴族特制的朝會祭祀樂章，歌辭專事歌功頌德，文學價值不大。鼓吹曲、橫吹曲是從西域和北方傳人的少數民族音樂，多用于軍旅征伐和田獵、出巡。相和歌、清商曲、雜曲是漢族各地的俗樂，歌辭多是民間的里巷歌謠，數量眾多，題材廣泛，藝術性也最高。
以民歌俗曲為主體的樂府詩，形式上有鮮明的特點，從結構體制看，有專用的詩題，常見的有“歌”“行”“吟”“曲”等，如《隴頭歌》、《蒿里行》、《白頭吟》、《西洲曲》，后人稱為“樂府歌行體”。還有“艷”“解”、“亂、“趨”等名目，“艷”多用于樂歌前奏，“解”用于樂歌分段，“亂”是樂歌的尾聲，“趨”是正曲以外，和所加套語，和詩義無關。如曹操的《步出夏門行》前邊是“艷”，以下分“觀滄?！?、“冬十月”、“土不同”、“龜雖壽”四解；每解末尾都有“幸至甚哉，歌以永志”的套語。從語言句世看，大多篇無定句，句無定字，以雜言為主，語詞多口語化，通俗生動。南朝樂府且多用諧音雙關的隱語，如“霧露隱芙蓉，見蓮不分明”，“蓮”諧“憐”，顯示民歌的特色。從音韻節(jié)奏看，押韻比較自由多樣，五言多隔句韻，七言多連句韻，四言的《觀滄?！匪木洳叛阂豁?。更不講究平仄、對仗，純粹是一種樸素、自然是節(jié)奏美。從表現方法看，除一般的比興手法外，多用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長于用對話和細節(jié)來刻劃人物，如《陌上?！?、《木蘭辭》、《孔雀東南飛》等。
樂府從漢魏至隋唐有一個發(fā)展、演變的過程。漢代樂府，大多入樂，每一個篇名各有傳統的內容。魏晉以后，文人擬作，或依舊曲填新詞，或用古題頌時事，有的入樂，有的不入樂；內容上突破原來傳統，如《蒿里行》本為送葬挽歌，曹操卻用來寫戰(zhàn)亂；在音韻、節(jié)奏上則逐漸趨向整齊化，給五言、七言詩的成立和發(fā)展以巨大推動，唐代文人進一步沖破古題、古調藩籬，另立新題，抒寫新事，“即事名篇，無復倚傍”（元稹《樂府古題序》），形成一種“新題樂府”，如杜甫的“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》等。到中唐白居易、元稹等人，更大力提倡，一時作者眾多，形成一個“新樂府運動”，成為宣傳政治改革的有力武器。白居易所作《新樂府》五十首，因事立題，內容多為諷喻朝政，針泛時弊，體制上“首句標其目，卒章顯其志”（《新樂府序》），三、五、七言錯綜運用，活潑自由，通俗易懂，在當時和后世都有重大影響。
五言詩：中國古代詩歌體裁。全篇以五字句構成。最早產生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時期的樂府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀東南飛》等。文人五言詩是在學習民歌的基礎上出現的。標志著文人五言詩達到最高成就的，是東漢末年無名氏的'《古詩十九首》，劉勰的《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”。建安以后，五言詩創(chuàng)作日趨繁盛。唐代以后，五言詩更為發(fā)展，出現了五言律詩和五言絕句。由于五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴展了詩歌的內容，更靈活細致地抒情和敘事，因此，它適應漢以后發(fā)展了的社會生活，逐步取代了四言詩的正統地位，成為中國古典詩歌的主要形式之一。唐以前的五言詩遂通稱為“五言古詩”或“五古”了。
2．作家。
徐陵（507一583）字孝穆。今山東郯城人。南朝陳文學家。少好學，八歲即能文，博涉經史，縱橫有口辯。梁時，官東宮學士，并兩次出使北朝。入陳，歷仕尚書左仆射、丹陽尹、中書監(jiān)等，主持朝廷重要文書的草擬。其詩賦皆淫靡綺艷，與庾信同為官體詩代表作家，時人稱為“徐庾體”。曾編選《玉臺新詠》十卷，是現存我國較早的詩歌總集之一。原有集三十卷，已散佚，明人輯有《徐孝穆集》。
《玉臺新詠》南朝，陳徐陵編選。十卷。書成于梁代。是《詩經》《楚辭》之后最早的一部古詩總集。所收詩歌上自漢魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中為《文選》所收者六十九篇。選詩范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術成就的我國第一首成熟的長篇敘事詩《古詩為焦仲卿妻作》（后世或題作《孔雀東南飛》）即最先見于此書。
3．作品。
《孔雀東南飛》是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。開頭一篇小序，敘述了故事發(fā)生的時間、地點和人物，以及成詩的經過。故事發(fā)生在漢未建安中，但成詩時間可能稍后一些。全詩357句，1785字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，因此它也被稱為我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩。（我國古代最長的敘事詩是《格薩爾王》，英雄史詩，一千萬字。）。
《孔雀東南飛》原名《古詩為焦仲卿妻作》，最早見于南朝徐陵所編的《玉臺新詠》。它是繼《詩經》《楚辭》以后較早的一部古詩總集。
[4][5][6][7][8][9]。
人教版孔雀東南飛教案設計篇十一
《孔雀東南飛》是高中語文課本的常選范文，它是漢樂府民歌的杰出代表，對它的開掘不僅僅停留在人物形象的賞析上，可以從各個角度(尤其是藝術形式的角度)對這篇千古名作的獨特魅力進行充分地闡釋。要分析課文首先要引導學生熟讀課文，針對學生不喜歡古詩詞這一現狀，采用學生自編自演課本劇這一方式，上好了這篇課文。
學生要改寫好課本劇，就必須充分熟悉課文內容，理解課文主題，把握人物形象。為此，學生就會自覺、主動地去熟悉課文內容。學生們都非常積極，分成四個小組，根據對劇本的不同解讀，寫出了他們對作品人物的理解。這就達到了培養(yǎng)學生“自主”學習的精神目的。學生分組編寫排演課本劇，就必須團結協作，深入鉆研，才能把課本劇編寫排演好，這樣就培養(yǎng)學生合作精神。
學生的課本劇的人物與大體情節(jié)不變，對劉兄、焦母及結局的處理就各有千秋。有改成大團圓結局的;有的干脆改成喜劇;有的同學痛恨劉兄與焦母，讓他們在劇中沒有好下場，出了一口氣。演完后，讓同學們進行討論，這樣他們對課文的理解就更深刻。學生通過自編自演課本劇及討論，能準確、全面、深刻地理解劉蘭芝、焦仲卿愛情悲劇的根源，深刻認識建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學生正確的愛情觀以及人生觀。他們也在討論中認識到焦母、劉兄表面上看是殺害劉蘭芝、焦仲卿的兇手，實際上他們也是封建禮教的受害者。拆散劉蘭芝、焦仲卿的愛情并非其本意，他們主觀上的愿望還是希望維護自己親人終身幸福，但是，客觀上他們失敗了。問題的深刻性在于：蘭芝、仲卿畢竟是通過他們的手直接害死的。他們在作為受害者的同時，也成了封建禮教的幫兇。真正的兇手是當時封建禮教形成的社會力量。
上完課文后，提出引申性的問題：假如你在戀愛時遇到焦母、劉兄式的人物，愛情遭到橫加指責時，你將怎幺辦?從課內到課外，引導學生思考人生問題，貼近現實，培養(yǎng)學生正確的愛情觀以及人生觀。
本人應用以上方法教授《孔雀東南飛》取得了較好的效果。學生在討論時情緒高昂，思維靈敏，爭辯激烈，形成了很強的對抗性。通過上述爭論，有效地鍛煉了學生思維的靈敏性、條理性，培養(yǎng)了學生組織語言和運用語言的能力，全面提高了學生的語文能力，提高了學生的研究性學習的能力。體現了語文新大綱提出的在教學中要提倡“自主、合作、探究的學習方式”，“重視學生的實踐活動，尊重學生的個體差異”，“重視培養(yǎng)學生發(fā)現、探究、解決問題的能力”，“引導學生關心當代文化生活，尊重多樣文化，發(fā)展健康個性，形成健全人格”的要求。
人教版孔雀東南飛教案設計篇十二
1.《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩是漢樂府敘事詩發(fā)展的高峰，也是我國文學史上現實主義詩歌發(fā)展中的重要標志它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎創(chuàng)作的沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”
1、概括詩前小序的內容
交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、故事的結局，作詩的緣由
2、全詩可分為五部分：
（二）發(fā)展 7—12（夫妻誓別）寫蘭芝辭別焦家，仲卿送她回去，分別時兩人立下盟誓
（五）尾聲 32（告誡后人）寫焦劉兩家將蘭芝、仲卿合葬，兩人化為鴛鴦
話題：詩歌塑造人物形象的方法
人教版孔雀東南飛教案設計篇十三
在三年級上冊中，教材專門安排了一個單元讓學生直觀認識四邊形，其中也初步認識了平行四邊形，學生已經能夠從具體的實物或圖形中識別出平行四邊形通過活動知道了平行四邊形兩組對變相等這一特征。而梯形是第一次出現。本節(jié)課的重點是引導學生通過觀察、操作活動發(fā)現平行四邊形和梯形的特征，從而抽象概括出它們各自的定義，分析四邊形內在的關系。
我設計這節(jié)課的過程中，我力圖體現以下理念：
一、關注知識形成的過程，關注學生的探究能力。
用發(fā)展的眼光來設計學習活動，讓學生在探究中親歷知識形成的過程，遠比讓學生直接但卻被動地獲取現成知識結論要更加具有深遠的意義和影響，學生的觀察、猜想、探索和創(chuàng)新等其他各方面能力都能得到有效地開發(fā)和鍛煉?！凹埳系脕斫K覺淺?！币月?、記憶背誦接受而來的知識，理解較膚淺也易遺忘。而在體驗中自身感悟的東西理解深刻、印象久遠。創(chuàng)新能力、實踐能力是不可能靠講授、聽而得來的，“能力”要在有效的活動中、探究中、應用中、實踐中鍛煉而成。
對平行四邊形的特征研究，我本著讓學生親歷知識的形成過程的方法，先讓學生看課本上的主題圖，對平行四邊形的特征有一個初步的感知，然后讓學生以四人小組為單位有序探究，自己量一量、比一比、想一想，從而得出平行四邊形的特征。學生在匯報和補充的過程中，逐步把知識點完善起來，得到了有效地學習。
考慮到梯形的特征比較簡單，而且把梯形與平行四邊形放在一起探究比較重復累贅，就在判斷中使學生產生矛盾，通過爭論中得出梯形的特征和定義。
二、數學來源于生活、應用于生活。
新的課程標準更多地強調學生用數學的眼光從生活中捕捉數學問題，主動地運用數學知識分析生活現象，自主地解決生活中的實際問題。因此，在數學教學中應重視學生的生活體驗，把數學教學與學生的生活體驗相聯系，把數學問題與生活情境相結合，讓數學生活化，生活數學化。
課始，我選取了與學生生活最貼近的材料——校園，讓學生在校園里找熟悉的四邊形，讓學生體會到數學的資源來源于生活。
課末，我讓學生思考學習了平行四邊形的用處，截取了一些實際生活中的視頻圖，讓學生感受到數學與日常生活的緊密聯系，許多生活中的現象都是可以用數學知識來解決的。
人教版孔雀東南飛教案設計篇十四
麥子金黃金黃的。
樹木濃綠濃綠的。
半圓的墳丘躺臥在麥田中。
安靜的鼾睡。
再也不會醒來。
半圓的蒼穹象半圓的.墳墓一樣。
吞噬著所有的消亡和生長。
現在所有活著的人們。
所有生存著的動物和樹木。
還有所有人類的房屋、道路和橋梁。
總終都會被它消滅和吞噬。
但是。
大地象一個孕婦一樣。
又不停的繁衍。
不停的生長。
生衍出所有新的植物、動物和人類。
在這生命的此消彼長中。
在這季節(jié)的循環(huán)往復中。
在這生生不息的輪回中。
人類重復著他們的婚喪嫁娶。
喜怒哀樂和衣食住行。
總也訴說不完他們的恩怨和情愁。
總也征服不完自己的夢想和野心。
他們少了動物的從容恬淡。
少了植物的自然簡單。
把上天賜予他們的天性和快樂放在一邊。
自己樹立了很多障礙和規(guī)范。
然后游走其間。
卻又不厭其煩地喊著難、難、難。
人教版孔雀東南飛教案設計篇十五
1、認識5角、1元的硬幣，能簡單說出它們的特征。
2、會用錢幣進行簡單的買賣活動，樂于參加游戲活動。
3、發(fā)展幼兒的數學思維能力。
【活動準備】。
1、給幼兒準備足夠數量5角、1元的硬幣。
2、小熊、小猴的頭飾，糖果若干。
3、布置一個迷你小超市。
【活動過程】。
一、激趣引題：
1、課件(銀河超市若干物品)。
2、小朋友，你們看看銀河超市有哪些商品?你想買些什么食品回家?
3、你想把食品買回家，需要什么呀?(錢)。
二、認識硬幣：
1、師：看，今天老師帶來了錢：展示5角、1元硬幣。
師：你們認識這些錢嗎?它們是什么樣子的?它們有什么不同?(請幼兒說說這些錢的相同之處和不同之處，從而了解這些錢幣的特征：金黃色的那個就是5角錢的硬幣，硬幣中最大的就是1元錢的硬幣)。
教師小結：這些錢它們還有一個共同的名字叫：硬幣。
3、教師講述故事《小熊買糖果》。
4、表演故事。
(1)小熊買牛奶糖(5角錢)。
(2)小熊買棒棒糖(1元錢)。
(3)小熊買巧克力糖(1元5角錢)。
三、游戲：小猴買糖果。
1、每人一個小猴頭飾和1元5角錢。教師交代要求：購買的糖果不能超過1元5角錢。
2、幼兒自由組合進超市買糖果。
3、讓幼兒說說自己不一樣的買法。
4、教師小結。
人教版孔雀東南飛教案設計篇十六
教科書第58頁的“用數學”。
教學目標。
1．使學生會用學過的數學知識解決簡單的實際問題。
2．培養(yǎng)學生用不同的方法解決同一個問題的能力。
3．初步感受數學在日常生活中的作用。
教學重點、難點。
引導學生通過分析數量關系選擇正確的計算方法解決問題。
教具學具準備。
課件，實物投影儀，展臺，屏幕，練習用的圖片。
教學過程。
一、創(chuàng)設情境，引入新知。
教師：同學們，鹿老師組織了一個旅游團要到大森林里去游玩。你們想參加嗎？
生：想。
師：坐上我們的小火車，準備出發(fā)了。（放音樂；火車開了。學生以小組為單位做律動）。
出示課件：美麗的大森林。
師：瞧，美麗的大森林到了，有這么多可愛的小動物，你們喜歡嗎？
生：喜歡。
師：今天小動物們要請喜歡數學的同學去他們中間玩，你們誰想去呀？
生：……（爭先恐后地說想去）。
生：行。
師：我們先去看看草坪上的小動物都有什么問題呀？（課件拉近第一幅畫面，并演示）。
師：你都看到了什么？
生：我看到了草地上原來有9只小鹿在吃草，后來走了3只。（課件出示：大括號和9只）。
師：那你能幫助小鹿提出一個數學問題嗎？
生：草地上還剩幾只鹿？（課件出示：？只）。
師：你的問題提得真好。誰能用學過的數學知識解決這個問題呢？先請你們集中五人的力量分小組研究一下。研究完以后，把算式寫在小黑板上。然后進行匯報和訂正。
師：哪個小組愿意來展示一下你們小組研究的結果？
生：我們組列的算式是：9―3＝6，草地上還剩6只鹿。
師：誰有問題要問他們？（引導學生提問題）。
生提問：請問你們?yōu)槭裁匆脺p法計算？
生解答：因為原來草地上有9只小鹿，跑了3只，求草地上還有幾只就是求還剩幾只。這3只小鹿是從9只里面跑掉的，所以用從9只里面去掉3只，就是剩下的6只。
生提問：9－3為什么等于6？
生解答：因為9能分成3和6?；蛞驗?＋6等于9，所以9－3＝6。
師小結：同學們真是太聰明了，這么快就幫助小鹿解決了問題，你們數學學得真好。老師真是太高興了。
過渡：看著這幅畫面，你還能發(fā)現什么數學問題？（引導學生看草地上的`蘑菇）。
學生可能出現三種情況：
1．生提問：草地上一共有8個蘑菇，左邊有6個，右邊有幾個？
師：誰能解決這個問題？
生解答：8－6＝2。
生提問：你為什么用減法？
生解答：因為知道了一共有8個蘑菇，左邊有6個蘑菇，從8個里面去掉左邊的6個就是右邊的2個，所以用減法。
師引導：還有發(fā)現不同問題的嗎？
2．生提問：草地上一共有8個蘑菇，右邊有2個，左邊有幾個？
師：誰能解決這個問題？
生解答：8－2＝6。
生提問：你為什么用減法？
生解答：因為知道了一共有8個蘑菇，右邊有2個蘑菇，從8個里面去掉右邊的2個就是左邊的6個，所以用減法。
師引導：還有發(fā)現不同問題的嗎？
3．生提問：左邊有6個蘑菇，右邊有2個蘑菇，一共有幾個蘑菇？
師：你發(fā)現的問題真好，同學們聽清楚了嗎？我們再請他說一遍，好嗎？
（生說，課件依次出示：6只，大括號，？只）。
師：這個問題我們請同學們分小組來解決，好嗎？
請一個小組來匯報。提要求：要說清楚你們小組采用的是哪種計算方法，為什么？怎樣列的算式。
生匯報：我們小組采用的是加法，因為這個問題得求總數，我們只要把左邊的6個和右邊的2個合起來就行了，所以用加法。列的算式是：6＋2＝8。
二、反饋練習，強化新知。
（課件出示鴨子圖。）。
師：你會解決這個問題嗎？不告訴別人，自己把算式寫在紙上。
學生獨立完成，然后集體訂正。
師小結：大家?guī)椭▲喿咏鉀Q了問題，聽它們在謝你們呢？（課件演示鴨子叫）。
課件演示聲音：小鴨子的問題解決了，我們還有問題呢？
師：這是誰的聲音呀？（課件出示猴子圖）原來是小樹林里的猴子們等急了，你們能解決猴子們的問題嗎？自己完成。
學生寫出算式，然后集體訂正。
三、當堂作業(yè)，鞏固新知。
（一）做題小競賽。
師過渡：同學們，你們還想不想繼續(xù)幫助小動物們解決問題呀？
生：想。
學生獨立做題。
集體訂正。（指名直接說算式，集體判斷，最后挑出一個題讓學生說一說想法）。
（對全做對的同學進行獎勵。）。
學生隨意說。（教師相繼進行熱愛大自然，保護小動物的教育）。
讓我們開啟小火車回家吧。
（二）完成教科書第62頁的第13、14題。
讓學生獨立完成，然后在小組里訂正。最后集體訂正。
（三）請學生想一想在日常生活中能用數學知識解決哪些實際問題。
學生隨意說。
四、課堂總結。
師：數學知識真重要呀，他能幫我們解決這么多實際問題，我們一定要學好它。
人教版孔雀東南飛教案設計篇十七
1、理解詩歌哲理性的深刻的內涵，學習魯迅的偉大精神。
2、了解詩歌中對比手法運用的特點。
【教學設想】。
1、通過請學生將詩歌中的“有的人”具體化的做法，使學生進一步理解課文的主要內容。
2、在合作學習中，引導學生自主學習詩歌，理解詩歌包含的深刻哲理。
【教學過程?】。
一、導入??：
師：魯迅，對于初三的學生來說并不陌生，毛澤東曾經這樣評價魯迅先生：
請同學們齊讀這段話——“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上代表全民族的大多數向著敵人沖鋒陷陣的最正確，最勇敢，最堅強，最忠實，最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向就是中華民族新文化的方向?！?BR> 一連五個“最”，論定了魯迅在中國現代文化史上的不可替代的地位。
1936年10月19日，魯迅先生不幸病逝于上海。
“趕快收殮，埋掉，拉倒”，“忘記我，管自己的生活”，這是他最后的遺言。然而，我們真能忘記他嗎？事別十三年，詩人臧克家依然寫下了《有的人》（——紀念魯迅有感）。今天，我們就來學習這首詩。
二、聽錄音，朗讀。
1、師：請同學們聽錄音。
生：聽錄音。
2、師：請同學們評價一下，這個人讀得怎么樣？
生：學生有可能的答案有：
感情處理得比較好語速把握恰當。
語氣語調抑揚頓挫。
重音恰倒好處讀出了詩歌的層次等等。
讀出了對前者的恨，對后者的愛。
師：詩歌重朗讀，俗話說：書讀百遍，其意自見。僅僅靠聽朗讀錄音是遠遠不夠的。
請同學們自由朗讀這首詩，根據你對詩歌的理解，設計朗讀。
生：自由朗讀。
師：請同學朗讀。
生：讀。（兩位讀完以后）請大家評價一下他們的朗讀。
3、師：找出了他們朗讀中的優(yōu)缺點，肯定對大家有所幫助。下面，我們齊讀這首詩。
師：很好。要想更好地誦讀，還必須深刻領悟詩歌內容。
下面，以各學習小組為單位進行討論，研讀各小節(jié)，而后在班級交流心得。同學們如果能夠引述課外在網上或其他傳媒上獲取的紀念魯迅的文章、資料進行評點的話，就更好了。
討論、合作、交流。
師：好。哪一位同學愿意代表你們小組打頭陣？
生：講述。評點。有沒有同學補充？
師：材料準備：
§1以鮮明的對比，評價了世界上兩種截然相反的人。
§2化用魯迅《自嘲》詩中的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”一句。【幻燈補充《自嘲》】運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。
在最艱苦的生活和最險惡的環(huán)境中，不管國民黨的天下是“冬夏”還是“春秋”，魯迅先生始終愛憎分明，與敵人頑強作戰(zhàn)，為人民勤懇工作。
§3【幻燈補充《野草·題辭》】“我自愛我的野草，，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及一切喬木，于是并且無可朽腐?！?BR> 魯迅以野草自比，為了革命，甘愿獻出自己的一切，乃至于生命。這是一種徹底的犧牲精神，一種“無我”的人生境界。
【幻燈】詩人馮至的十四行詩《魯迅》中這樣寫到——你走完了艱苦的行程，艱苦中只有路旁的小草/曾經引出你希望的微笑。
§4比人生觀，比價值觀。
§5兩種人的不同命運。
§6妄想流芳百世的人，靈魂早已死去，而“野草”生命力卻極強，正像白居易所說“野火燒不盡，春風吹又生”。
§7群眾的眼睛是雪亮的，人民對這兩種人的回報也一定是愛憎分明的。
師：小結：魯迅先生雖然已經逝世多年，生命已不復存在，但是他的精神永存。早在魯迅逝世的那一年，臧克家就寫下了《喇叭的喉嚨——吊魯迅先生》，【幻燈】其中有這樣一句：“死的是肉體/你的精神已向大眾心底去投生！”
師：詩歌為紀念魯迅先生而作，卻不用“魯迅贊”或“紀念魯迅”為題，而是以“有的人”進行反復詠嘆。這首詩的前四節(jié)一連用了八個“有的人”，語言極為凝練?！净脽簟客瑢W們能不能試著動筆寫一寫，用自己的語言將它們具體化，將“有的人”替換為某一種人或某一類人。
生：動筆寫。（2分鐘）。
師：寫好以后同組的同學可以互相交流一下。
師：同組的同學交流過了，讓我們看看集體的智慧能產生怎樣的結晶。先請四位男生四位女生，一人說一句，不可以重復。（同學或老師評點）。
再請一組同學，我們來打擂臺，能不能比上一組說得好。
學生可能回答的內容是：
被人民憎惡的人被人民愛戴的人。
殘酷剝削人民的人為人民服務的人。
妄想流芳千古的人一心默默奉獻的人。
將自己的幸福建立在別人痛苦之上的人處處為他人著想的人。
愚弄人民的人造福人民的人。
損害人民利益的人維護人民利益的人。
反動統治者共產黨人。
沽名釣譽之徒大公無私之士。
壓迫人民的暴君廉潔奉公的公仆。
自私的人無私的人。
一心追求名利的人一心只知奉獻的人。
【以下內容形成板書】。
生：生死（人生價值）、言行（對人民的態(tài)度）、追求（人生境界、人生覺悟）、作用（社會影響、人生觀、）、結局（“下場”感情色彩不宜）。
生：全心全意為人民服務的人永生?！景鍟俊?BR> 師：下面，我們一齊朗讀這首詩，再次體會一下詩人對危害人民的人的無情揭露，對有益于人民的人的熱情贊頌。注意朗讀的語氣、語調、語速。
生：朗讀。
師：很好。現在能背嗎？有感情地背誦。
(注：這是為上市級大型公開課而設計的教案)。
人教版孔雀東南飛教案設計篇十八
序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。
孔雀東南飛，五里一徘徊。
“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為!妾不堪驅使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸。”
府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復得此婦，結發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久,女行無偏斜，何意致不厚?”
阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)!此婦無禮節(jié)，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由!東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”
府吏長跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復取!”
阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語!吾已失恩義，會不相從許!”
府吏默無聲，再拜還入戶,舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報府。不久當歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語?！?BR> 新婦謂府吏：“勿復重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專?晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩;仍更被驅遣，何言復來還!妾有繡腰襦，葳蕤自生光;紅羅復斗帳，四角垂香囊;箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無會因。時時為安慰，久久莫相忘!”
雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。
上堂拜阿母，阿母怒不止?！拔糇髋畠簳r，生小出野里,本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅使。今日還家去，念母勞家里?！眳s與小姑別，淚落連珠子?！靶聥D初來時，小姑始扶床;今日被驅遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘?！背鲩T登車去，涕落百余行。
府吏馬在前，新婦車在后,隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去;吾今且赴府，不久當還歸，誓天不相負!”
新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷!君既若見錄，不久望君來。君當作磐石，妾當作蒲葦,蒲葦紉如絲，磐石無轉移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷?！迸e手長勞勞，二情同依依。
入門上家堂，進退無顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸：“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸?”蘭芝慚阿母：“兒實無罪過?！卑⒛复蟊?。
還家十余日，縣令遣媒來。云有第三郎，窈窕世無雙，年始十九八，便言多令才。
阿母謂阿女：“汝可去應之?！?BR> 阿女含淚答：“蘭芝初還時，府吏見丁寧，結誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之?！?BR> 阿母白媒人：“貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君?幸可廣問訊，不得便相許。”媒人去數日，尋遣丞請還，說有蘭家女，承籍有宦官。云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主簿通語言。直說太守家，有此令郎君，既欲結大義，故遣來貴門。
阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言!”
阿兄得聞之，悵然心中煩,舉言謂阿妹：“作計何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云?”
蘭芝仰頭答：“理實如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專!雖與府吏要，渠會永無緣。登即相許和，便可作婚姻?！?BR> 媒人下床去。諾諾復爾爾。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣?！备寐勚?，心中大歡喜。視歷復開書，便利此月內，六合正相應。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語速裝束，絡繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡。婀娜隨風轉。金車玉作輪。躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。
阿母謂阿女：“適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳?莫令事不舉!”
阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。晻晻日欲暝，愁思出門啼。
府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應他人，君還何所望!”
府吏謂新婦：“賀卿得高遷!磐石方且厚，可以卒千年;蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉!”
新婦謂府吏：“何意出此言!同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言!”執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論?念與世間辭，千萬不復全!
府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計，勿復怨鬼神!命如南山石，四體康且直!”
阿母得聞之，零淚應聲落：“汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄!東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復在旦夕?！?BR> 府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。轉頭向戶里，漸見愁煎迫。
其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初。我命絕今日，魂去尸長留!攬裙脫絲履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。
兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘!
【教學目標】。
1、掌握文中的通假字，偏義復詞,古今異義詞及一詞多義。
2、理清文章結構(矛盾沖突和曲折情節(jié))，鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。
3、深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術效果。
【教學重點】。
1、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。
2、了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術性。
【教學難點】。
1、品味詩歌的民歌氣息和抒情意味。
2、體味詩歌的悲劇意蘊。
一.導入。
幾千年來，封建禮教、家長制等傳統文化的冷漠與殘酷，使無數美麗的愛情成為“牽?？椗?，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”!
《上邪》(蒼天啊)一位女子癡迷而摯烈的愛情誓言。(兩漢樂府)。
上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!
“上邪”，是女子呼天以為誓。“山無陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想，確是“短章中神品”。
滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲!
南宋年間，愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。
頑強的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執(zhí)著追求，美好的理想就會實現。
今天我們就來說下發(fā)生在兩漢時期的一段凄慘而又悲壯的愛情故事，它就是孔雀東南飛。
二、解題。
1.本詩原題《古詩為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》，這是我國最早的樂府詩集。本詩時保留下來的我國古代最早的也是最長的一首長篇敘事詩。稱“古今第一首長詩”(區(qū)別于第一首長篇抒情詩：離騷)。與《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”
2.文學常識。
(1).樂府和樂府詩：
“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
(2).“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》。
(3).《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
3.基礎知識。
1、互文：是指古代作家在寫作時為了增強某種表達效果，把本應該合在一起說的話臨時拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補充，相互滲透，理解時又應該合在一起的一種修辭方法。
2、偏義復詞：一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構成，其中只有一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。
三、課文把握。
1、詩歌結構：
層次章節(jié)標題情節(jié)段落。
起興首句托物起興。
第一部分“十三能織素”—“及時相遣歸”蘭芝自訴開端。
第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發(fā)展(一)。
第三部分“入門上家堂”—“郁郁登郡門”蘭芝抗婚發(fā)展(二)。
第四部分“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情。
第五部分最后一節(jié)化鳥雙飛尾聲。
四、課文分析。
1、概括詩前小序的內容。
交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、故事的結局，作詩的緣由。
2、詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用?
兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻離別?？兹概腔卜搭櫈槿姷於ㄉ畛帘У幕{。統攝全篇，引起下文故事。
3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結構上有何作用?
浪漫主義色彩，呼應開頭寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強烈愿望。
4、欣賞鋪陳、排比、比興的藝術手法。
“孔雀東南飛,五里一徘徊”運用了比興的手法。詩的開頭,“十三能織素,十四學裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書。十七為君婦,心中?？啾?這是縱的鋪陳,按時間順序,突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點。羅列數字,應作為互文看,交叉表述。橫的鋪陳如寫蘭芝離家的打扮,由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步,一連串夸張性的鋪陳,旨在描寫她的美,更表現她的從容鎮(zhèn)定;寫太守辦喜事豪華排場,顯示蘭芝不為富貴所動的節(jié)操,也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照,強化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象,也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。
5、總結。
本詩是敘事詩,不但有人物,作者還以白描手法極其生動地刻畫了人物內性格。從現在的內容看來,這首長詩在它出世以后似乎經過一個時期的傳唱,人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來的,因而每一個人物身上都滲透著勞動人民的感情。這種感情不僅表現為愛憎分明,而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西,也肯定了一切應該肯定的東西,然后無淪是否定或者肯定,都不是遵循一個簡單的公式,而是通過復雜和具體的描寫,暗示人物的社會地位和個性特點,給予他們以恰如其分的評價。從作者聽把握的生活深度而論,不能不說,這是現實主義藝術創(chuàng)造在我國古典文學中一個杰出的范例。
五、布置作業(yè)：
1.背誦相關章節(jié)。
2.以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴寫第9至12段。
《孔雀東南飛》是人教版必修二第二單元的一篇文章。這篇文章共有22個自然段，而且是文言文，所以很發(fā)愁，有種“老虎吃天，無從下口”的感覺。但同時也閱讀了許多資料，也在設計著教學思路。
這次的教學設計完全是自己無意中設計出來的，最初只備了課文的小序和一、二段，然后認真分析了這兩段與后面的聯系。忽然發(fā)現本文最突出的手法就是“賦”，而且在描寫時不惜筆墨，那么為何不把這些集中在一起講解呢?這就構成了本次教學設計的框架。因為本單元要求要反復吟詠，所以又設計了不同的朗讀環(huán)節(jié)。
這次的教學設計是以往沒有采用過的，效果如何呢?忐忐忑忑地按著自己的設計上完了課，覺得還是有很多收獲的，當然也存在不足。
雖然此次的教學設計是全新的，但能夠這樣設計，在一定程度上離不開自己對文章的熟悉和對課文的重組。所以今后一定要多從整體上把握文章，真正把教學目標的落實放在首位。而且本次授課，充分發(fā)揮了學生的主體地位，如對開頭段作用的分析，蘭芝抗婚一段的作用等，都是由學生分析，最后歸納匯總在一起的。因為學生已學習過一些現代文的分析，掌握了一定的分析思路，效果還是不錯的。
學生的分角色朗讀效果不錯。因為兩個班的座位都是三三式，所以讓每個學生都參與進來，采用的是一生讀旁白，一生讀蘭芝，一生讀阿母和阿兄的形式。這樣能夠讓學生更多的熟悉課文，為分析蘭芝形象奠定了一個較好的基礎。
不足之處在于知識點落實有些匆忙，沒有訓練學生的翻譯，都是直接點給學生的，而且知識點有遺漏的。下節(jié)課打算利用課件進行檢查和彌補。另外閱讀還是不夠充分，這樣就無法真正通過閱讀體會詩中的思想感情。
通過反思，更加明確了今后備課的目標，那就是一定要讓學生在課上有收獲，而且也體會到了目標敘寫的重要?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，我將更加用心的備課，爭取設計出更多的具有自己獨特教學思路的設計。
人教版孔雀東南飛教案設計篇十九
序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。
“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾?。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞雞入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為!妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸?！?BR> 府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復得此婦，結發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚?”
阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)!此婦無禮節(jié)，舉動自專由，吾意久懷忿，汝豈得自由!東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”
府吏長跪告：“伏維啟阿母，今若遣此婦，終老不復取!”
[譯文]。
序說：東漢末建發(fā)(公元196-219)年間，廬江太守衙門里的小官吏焦仲卿的妻子劉蘭芝被焦仲卿的母親趕回娘家，她(回娘家后)發(fā)誓不不再嫁人。她的娘家副迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿聽到(劉蘭芝投水而死)這件事，也在(自家)庭院的樹上吊死了。當時的人哀掉他們，寫下這首詩記述這件事。
孔雀鳥向東南方向飛去，飛上五里便徘徊一陣。
“(我)十三歲能夠織精美的白娟，十四歲學會了裁剪衣裳，十五歲會彈箜篌，十六歲能誦讀詩書。十七歲做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲傷。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的規(guī)則，專心不移。我一個人留在空房里，我們見面的日子實在少得很。雞叫我就上機織綢子，天天晚上都不得休息。三天就織成五匹綢子，婆婆還故意嫌我織得慢。并不是因為我織得慢，(而是)您家的媳婦難做啊!我既然擔當不了(您家的)使喚，白白留著也沒有什么用。(您)現在就可以去稟告婆婆，趁早把我遺送回娘家?！?BR> 焦仲卿聽了這般訴說后，到堂上去稟告母親：“我已經沒有做高官、享厚祿的命相，幸虧還能娶到這個(賢慧能干)的妻子，結婚后(少年夫妻)相親相愛地生活，(并約定)死后在地下也要相依為伴侶。(我們)相處在一起不到二三年，(生活)才開始，還不算很久，這個女子的行為并沒有什么不正當，哪里料到會使母親不滿意呢?”
焦母對促卿說：“(你)怎么這樣沒見識!這個女子不講禮節(jié)，一舉一動全憑自己的意思。我早就憋了一肚子氣，你怎么可以自作主張!鄰居有個賢慧的女子，名字叫秦羅敷，(長相)可愛，沒有誰比得上，母親替你去求婚。(你)就趕快休掉劉蘭芝，打發(fā)她走，千萬不要挽留(她)!”
焦仲卿伸直腰跪著稟告：“孩兒恭敬發(fā)稟告母親，現在假如休掉這個女子，我一輩子就不再娶妻子了!”
人教版孔雀東南飛教案設計篇二十
教學目的`：
通過學習，培養(yǎng)學生分析能力和解決問題的能力。
教學重難點：
初步培養(yǎng)學生提出問題、思考問題、解決問題的能力。
教學過程設計：
一、復習。
1、口算：
3+74+95+67+812+6。
2、計算：
二、新授。
1、教學例4。
出示掛圖。
問：你看到了什么？請你仔細看看，你發(fā)現了什么問題？
師指出：對評比牌前面的灌樹擋住了，你有辦法知道每個班紅旗獲得情況嗎？
2、小組討論。
教師要注意引導學生觀看條件。
3、小組匯報。
如：二（2）班16-3=13。
注意：強調讓學生通過多種方法進行計算。
4、問：誰知道二（1）班、二（2）班得幾面紅旗呢？
小組討論，師生共同總結出：沒辦法知道。因為被樹擋住了。
問：那他們可能得幾面紅旗呢？
你是在怎么知道的？
三、練習。
1、p23做一做。
2、練習四第1—4題。
教學反思：
人教版孔雀東南飛教案設計篇二十一
義務教育課程標準實驗教科書數學（人教版）一年級下冊“兩位數減一位數和整十數”教學內容及相應的練習。
教學目標。
1．初步理解并掌握“求一個數比另一個數少幾”的數學問題的計算方法。
2．正確計算“求一個數比另一個數少幾”的數學問題。
3．經歷學具操作與討論的過程，獲得解決“求一個數比另一個數少幾”的數學問題的思維方法，并增強應用數學的意識。
4．體驗與同伴交流獲得成功的喜悅，初步感受到生活中處處有數學。
設計思路。
本節(jié)課的“求一個數比另一個數少幾”是在“求一個數比另一個數多幾”的算理和解答方法的基礎上學習的內容?；趯滩牡睦斫?，考慮到小學一年級學生的年齡特征和認知規(guī)律，做以下安排：
1．遷移類推，溝通新舊知識的聯系。
數學知識是密切聯系的，新知識往往是舊知識的延伸和拓展，在“談話引入發(fā)現問題”時，充分發(fā)揮示意圖的作用，以喚起學生對舊知識的回憶，有助于學生系統地掌握知識，為講授新課做好準備。
2．充分發(fā)揮學生的主體作用，使每個學生盡可能地參與學習的全過程。
在課堂上突出直觀教學和實際操作，設置學生操作、討論、試說、試算等活動，引導學生自己揭示算理，將知識轉化為能力，有利于學生良好認知結構的形成和學習能力的提高，并從中體會與同伴合作獲得成功的愉悅。
3．提高學生的學習興趣，激發(fā)學生的想像力。
“興趣是最好的老師，想像力是創(chuàng)造的靈魂?！贬槍W生的年齡特征和心理特點，將多媒體引進課堂，提高了學生的學習興趣，豐富了他們的想像力。例如，第4道練習題，教師只給出已知條件，讓學生探求結果的可能性。一題多問，讓學生從各種設想出發(fā)進行探究，不拘于一種形式，不限于一種途徑，充分發(fā)揮學生的想像力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。
教學流程。
一、談話引入，發(fā)現問題。
1．創(chuàng)設情境。
電腦顯示紅花榜：
（學生們都很有興趣，注意觀察紅花榜。）。
2．引導觀察，發(fā)現問題。
師：看了這幅圖，你想到了什么？學生觀察，自由發(fā)言：
小雪多，小磊少。
小雪有12朵，小磊有8朵，小華有9朵……。
師：你根據這幅圖能提出什么數學問題？
學生獨立思考，提出問題：
小雪和小磊一共有多少朵？
小雪比小磊多幾朵？
小雪比小華多幾朵？
小磊比小雪少幾朵？
……。
二、合作交流，解決問題。
1．自主探索，嘗試解決。
師：同學們真聰明，提了這么多的問題，那么你會解答嗎？你想說哪個就說哪個。
（學生根據自己的喜歡與難易情況來選擇答題。教師隨著學生的回答，板書算式并訂正。）。
生a：12＋8＝20（朵）。
生b：12－8＝4（朵）。
師：為什么用減法？
生：因為求小雪比小磊多幾朵。
生c：12－9＝3（朵）。
生d：12－8＝4（朵）。
師：同學們，根據d的口答，你想對他提出些什么問題？
（學生思考后可能提出：
你為什么用減法？
我同意他的方法。
生d可能回答：因為求小磊比小雪少幾朵，所以用減法……）。
2．合作學習，突破難點。
師：咦，老師從這些題里發(fā)現兩個問題。
教師指著板書b和d，問：為什么“小雪比小磊多幾朵”與“小磊比小雪少幾朵”的算式，都是“12－8＝4（朵）”？“小磊比小雪少幾朵”用“12－8=4（朵）”來解答，是對還是錯呢？你們愿意幫助老師來解答這兩個問題嗎？可以四人小組來討論一下，還可以借助學具，通過擺紅花來想一想。
教師巡視，給個別組適當提示。
學生分組進行討論，并結合學具邊擺邊商量，推選一名代表在班內發(fā)言：
生a：“12－8＝4（朵）”這個答案是對的。
生b：因為“小雪比小磊多幾朵”與“小磊比小雪少幾朵”意思一樣，所以算法也一樣，都用“12－8＝4（朵）”。
……。
師：同學們真聰明，下面還有一些問題等著我們去解決，有沒有信心？
三、鞏固反饋。
1．教科書第73頁“做一做”。
電腦示圖：
學生讀題后，獨立思考，集體訂正。
【基本練習加以鞏固新知。】。
2．教科書第74頁，練習十二第1題。
師：有兩個小朋友在比賽跳跳繩，我們一起去看看他們各跳了多少下？電腦示圖：
師：電腦博士給我們出了兩道題。
（1）小清比小芳多跳了多少下？
（2）小芳比小清少跳了多少下？
師：你會解答嗎？做在練習本上。
學生讀題后，獨立練習，集體訂正。
【對比練習，加深“一個數比另一個數多幾”與“另一個數比這個數少幾”的關系?！俊?BR> 3．選擇題（教科書第74頁第3題）。
電腦示圖：
師：你能根據算式選擇正確的問題嗎？（加大難度）。
算式：44－40＝4（盆）。
（學生獨立思考后，選擇答案，并集體訂正。）。
問題：一共有多少盆？
月季比菊花少多少盆？
菊花比月季多多少盆？
還剩多少盆？
4．教科書第75頁第5題。
電腦顯示：
李平家養(yǎng)的家禽。
師：你能提出什么問題？
學生獨立思考，自由發(fā)言：
鴨比鵝多幾只？
鵝比鴨少幾只？
雞比鴨多幾只？
鵝比雞少幾只？
……。
學生根據問題列算式：
30－20＝10（只）。
30－20＝10（只）。
45－30＝15（只）。
45－20＝25（只）。
……。
【有利于培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力及探索精神。】。
人教版孔雀東南飛教案設計篇二十二
課程標準：
(一)認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經》的現實主義傳統;兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段。認識本詩在文學史上的重要地位。
(二)學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。
(三)學習本詩的鋪陳、比、興手法。
課標解讀：認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經》的現實主義傳統。
教學重點：通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物。
教學難點：學習本詩的鋪陳、比、興手法。
一、知識鏈接。
文學常識。
1.樂府和樂府詩：
“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
2.“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》。
3.《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
4.《孔雀東南飛》：是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。
基礎知識。
1、互文：是指古代作家在寫作時為了增強某種表達效果，把本應該合在一起說的話臨時拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補充，相互滲透，理解時又應該合在一起的一種修辭方法。
2、偏義復詞：一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構成，其中只有一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。
人教版孔雀東南飛教案設計篇二十三
杜楊。
一、古今異義。
為仲卿母所遣(遣：遣返，休，指女子被夫家趕回娘家。今常用義為，派，派遣)。
便可白公姥(白：告訴，稟告。今常指一種顏色)。
可憐體無比(可憐：可愛。今義為：值得憐憫)。
槌床便大怒(床：古代一種坐具。今指供人睡覺用的家具)。
舉手長勞勞(舉手：告別時的動作。今常表贊同或要求發(fā)言時的動作)。
-逆以煎我懷(逆：逆料，想到將來。今義與“順”相對)。
阿母大悲摧(摧，傷心。今義為：破壞，折斷)。
便言多令才(令：美好。今常用義為：命令或使)。
恐此事非奇(奇：宜，適宜。今常用義為：特殊的，或驚異)。
尋遣丞請還(尋：過了一些時候。今常用義為，尋找)。
否泰如天地(否；壞運氣。讀p7。今常用義為：否定，可否。泰，好運氣今常用義為，平安，安定)。
渠會永無緣(渠：他。今常指人工開鑿的河道)。
躡履相逢迎(逢迎，迎接。今常用義為，奉承，拍‘馬)。
逼迫兼弟兄(弟兄：哥哥。今指同輩之間或舊軍隊中對士兵的稱呼)。
葉葉相交通(交通：連接。今為各種運輸往來，郵遞通訊，工作)。
多謝后世人(謝‘勸告。今常用來表示感激)。
二、通假。
終老不復取(“取”通“娶”。讀響)。
箱簾六七十(“簾”通“奩”，梳妝匣子。讀帕n)。
感君區(qū)區(qū)杯(“區(qū)區(qū)”通“拳拳”，摯愛)。
雖與府吏要(“要”通“邀”，約。讀yso)。
三、詞類活用。
（一）、名詞作狀語、
孔雀東南飛(東南，方位名詞作狀語，表示“飛”的方向向東南)。
勤心養(yǎng)公姥(名詞“心”作“養(yǎng)”的狀語，表示動作行為所用的工具：用心)。
手巾掩口啼(名詞“手巾”作“掩”的狀語，表示動作行為所用的工具，甩手巾)。
卿當日勝貴(時間名詞“日”充當用如謂語“勝貴”的狀語，表示時間，動作的連續(xù)性：一天天地)。
（二）、名詞、形容詞用．作動詞。
槌床便大怒(名詞“槌”帶賓語“床”，活用為動詞：拍，敲擊)。
自名秦羅敷(名詞“名”帶賓語“秦羅敷”，用作動詞：取名，名叫)。
謝家事夫婿(名詞“事”帶賓語“夫婿”，用作動詞：侍奉，服侍)。
交廣市鮭珍(名詞“市”帶賓語“鮭珍”，用作動詞：買，購買)。
千萬不復全(形容詞“全”受否定副詞“不”與副詞“復”修飾，用作動詞：保全)。
（三）、使動用法意動用法。
逆以煎我懷(煎：使……煎，動詞的使動用法，可譯為“使……象受煎熬一樣”)。
足以榮汝身(榮：使…．”榮，形容詞的使動用法，可譯為“使，…受榮華”)。
便利此月內(利：以……為利。形容詞的意動用法可譯為“以…為最吉利”)。
四、一詞多義。
為
為仲卿母所遣(被，介詞。讀w引)。
十七為君婦(做，作為，成為，動詞。讀wfi。下文“君既為府吏”，“君家婦難為”、“黃泉共為友”“時時為安慰”、“遣丞為媒人”、“自名為鴛鴦”中“為”同此)。
為詩云爾(作，寫，動詞。讀詢引)。
非為織作遲(是，動詞。讀wfi?；蜃鳌耙驗椤?，“由于”，介詞。讀w剖)。
阿母為汝求(替，給，介詞。讀w引)。
始爾未為久，(算，算作．動詞。讀wsi)。
慎勿為婦死(為了；連詞。讀w引)。
相
相見常日稀(互相，副訶。表示雙方互相對待的關系。下文“六合正相應”、“黃泉下相見”、“枝枝相覆蓋”，“葉葉相交通”、“仰頭相向鳴”中“相”同此)。
兒已薄祿相(相貌，名詞)。
誓不相隔卿(表示一方對另一方有所動作，是偏指一方，可不譯出)。
及時相遣歸(指代蘭芝，可譯作“我”。下文“久久莫相忘”，“嬉戲莫相忘”中“相”同此)。
好自相扶將(指代仲卿母，可譯作“老人家”)。
還必相迎取(指代蘭芝，可譯作’“你”。下文“誓天不相負”中“相”同此)。
會不相從許(指代仲卿，可譯作“你”)。
躡履相逢迎(指代仲卿，可譯為“他”。下文“悵然遙相望”：中“相”同此)。
登即相許和(指代媒人，可譯作“她”)。
不得便相許(指代媒人，可譯作“你”)。
遣
縣令遣媒來(派，動詞。下文“尋遣丞請還”、“遣丞為媒人”，“故遣來貴門”中“遣”同此)。
十七遣汝嫁(送，動詞)。
施
徒留無所施(用，動詞)。
留待作遣施(施舍，贈送，動詞)。
取
終老不復取(通“娶”，娶妻，動詞)。
還必相迎取(與“迎，”同義，迎接，動詞)。
復
串復得此婦(又，再，副詞。下文“終老不復取”“勿復重紛紜”、“何言復來還”、“諾諾復爾爾”，“千方不復全”、“視歷復開書”、“勿復怨鬼神”中“復”同此)。
紅羅復斗帳（雙層的，夾層的'，名詞）。
便復在旦夕(回答，答復，，動詞)。
會
會不相從許(當，決，，副詞)。
于今無會因(相會，聚會，動詞。下文“俱會大道口”、“渠會永無緣”中“會”同此)。
何
何意致不厚(怎么，哪里，疑問代詞。下文“何敢助婦語”、“何言復來還”中“何”同此)。
隱隱何甸甸(無義，句中語氣助詞，補足音節(jié))。
汝今何罪過(什么，疑問代詞)。
作計何不量(為什么，疑問副詞)。
便
便可白公姥(就，副詞。下文“便可速遣之”、“槌床便大怒”，“便可作婚姻”、“不得便相許”、“便利在此月”，“淚落便如瀉”、“便作旦夕間”中“便”同此)。
便言多令才(很會講，形容詞)。
登
登即相許和(立即，立刻，副詞)。
郁郁登郡門(來到，或聚集，動詞)。
應
汝可去應之(答應，動詞)。
六合正相應(合適，動詞)．。
零淚應聲落(應和，隨著，動詞)。
以我應他人(許配，動詞)。
舉
舉動自專由(行動，名詞)。
莫令事不舉(辦成功，動詞)。
舉言謂新婦(拿，動詞。下文：“舉言謂阿妹”，“舉身赴清池”中“舉”）。
舉手長勞勞（舉起。抬起。動詞詞）。
言
舉言謂新婦(話，名詞。下文“便言多令才”“主簿通語言”，“舉言謂阿妹”，“理實如兄言”、“何意出此言”，“勿違今日言”中“言”，同此)。
謂言無罪過(以為，動詞。下文“謂言無誓違”中“言”同此)。
何言復來還(說，動詞。下文“老姥豈敢言”，“言談大有緣”中“言”同此)。
故
大人故嫌遲(故意，副詞。下文“故作不良計”中“故”、同此)。
知是故人來(舊，形容詞)。
故遣來貴門(所以，連詞)。
止
進止敢自專(停止，動詞)。
母聽去不止(挽留，阻止，動詞)。
意
何意致不厚(料，意料，動詞)。
吾意久懷念（心，心意，名詞。下文”以此下心意”、“恐不任我章”，“何意出此言”中“意，，同此)。
處分適兄意(主意，名詞)。
斷
三日斷五匹(截下來，動詞)。
自可斷來信(回絕，動詞)。
適
始適還家門(出嫁，動詞)。
處分適兄意(適合，依照，動詞)。
適得府君書(剛才，剛剛，副詞)。
爾
為詩云爾(不譯，語氣助詞。下文((始爾未為久”中“爾”同此)。
君爾妾亦然、(這樣，指示代詞參下文“諾諾復爾爾”中“爾爾”同此，可：澤“這樣這樣”)。
始
小姑始扶床(才，剛剛，副詞。下文“年始十八九”、
“始適還家門”中“始”同此)。
始爾未為久(開始，動詞)。
若
今若遣此婦(如果，連詞)。
君既若見錄(此，，這樣，指示代詞)。
書
書十六誦詩書(尚書，名詞)。
適得府君書(信，書信，名詞)。
令
縣令遣媒來(官名，即縣長，各詞》。
便言多令才(美好，形容詞。下文“豈臺令郎君”、“有此令郎君”中“令”同此)。
莫令事不舉(使，讓，動詞。下文“令母在后單”中“令”‘同此。
見
相見常日稀(看見，動詞。下文“黃泉下相見”中“見”同此)。
君既若見錄(我，指蘭芝，代詞。下文“府吏見叮嚀，中“見”同此)。
漸見愁煎迫(被，介詞)。
謝
謝家來貴門(辭別，動詞。下文“謝家事夫婿”中“謝”同此)。
多謝后世人(勸告，動詞)。
阿母謝媒人（謝絕，推脫）。
附偏義復詞，
由兩個近義詞或反義詞作詞素構成一個詞，其中一個詞素表示意義，另-個詞素只作陪襯，不表示意義，這樣的詞稱為偏義復詞。
便可白公姥(公姥：原意為“公公婆婆”，這里的“公”字無意義，專指婆婆6下文“勤心養(yǎng)公姥”、“奉事循公姥”。中“公姥”伺此)。
晝夜勤作息(作息：原意為“勞作和休息”這里“息”無義，專指勞作、勞動)。
（五）句式。
一、判斷句。
非為織作遲，君家婦難為(用“非為”表示否定判斷)。
二、被動句。
為仲卿母所遣(用“為……所……”的格式表示被動)。
三、賓語前置。
誓天不相負(這里的“相”有指代性質，指代蘭芝，可譯作“你”，放在謂語“負”之前，可看作賓語前置。與此相同的其余句子詳見；“一詞多義”中的“相”字條)。
君既若見錄(這里的“見”有指代性質，指代蘭芝自己，可譯作“我”放在謂語“錄”之前，可看作賓語前置)。
四、介詞結構后置。
亦自縊于庭樹(介詞結構“于庭樹”放在謂語“縊”后面作補語，“于”相當于“在”)。
仕宦于臺閣，(介詞結構“于臺閣”放在謂語“仕宦”后面作補語，“于”相當于“在”)。
五、句子成分的省略。
1、省略主語。
十三能織素(“十三”前面省略主語“吾”，即“我”。下文’“雞鳴入機織”、“謝家事夫婿”中分別在“雞”“謝”前面省略主語“吾”)。
相見常日稀(“相”前面省略主語“吾”，即“我們”。下文“黃泉下相見”，在“黃”字前面省略主語“吾”)。
結發(fā)為枕席(“結”前面省略主語“吾與之”，即“我與她t，》。
嬉戲莫相忘(“嬉”前面省略主語“汝輩”，即“你們”)。
還部白府君(“還”前面省略主語“媒人”)。
愁思出門啼(“愁”前面省略主語“蘭芝”)。
勿復怨鬼神(“勿”前面省略主語“汝”)。
轉頭向戶里(“轉”前面省略主語“府吏”)。
摧藏馬悲哀(“摧”前面省略主語“人”)。
命如南山石，四體康且直’(“命”前面省略主謂詞組“吾愿母”)。
2省略介詞。
處置（于）南窗下窈窕絕（于）城郭長嘆（于）空房中嚴霜結（于）庭蘭。
作者郵箱：pedce48lv@。