中學(xué)讀曾國藩家書讀書心得范文(20篇)

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    中學(xué)讀曾國藩家書讀書心得篇一
    下面簡單分享讀《曾國藩家書》的一點感悟。有人說,中國兩千多年出了兩個半圣人,一個孔子,一個王陽明,剩下的半個就是曾國藩了。
    不提曾國藩生前的種種成就以及后世對他的毀譽,單論做人做學(xué)問持家立業(yè)教育族眾來說,他無愧這‘半個’圣人之名。立德、立功、立言他都做到了,而且做的都不錯。
    曾國藩,怎么說呢,是歷史上少有的讀書“讀傻”的那一類人,他是真的將詩書禮義里的東西讀了下來、記了下來然后揉進(jìn)自己的骨子里,使之成為自己人生的提綱挈領(lǐng)似的東西。用現(xiàn)在的話來說,他的一言一行都是有‘古風(fēng)‘的。
    關(guān)于曾國藩讀書有這樣一則小故事,說是一天晚上,一個盜賊偷溜進(jìn)了曾國藩的臥室里,藏在了一根房梁上,曾國藩在下面點了根蠟燭趴在書桌上讀書。盜賊本想在曾國藩睡著了后偷點東西走人,然而不巧的是,曾國藩背書背到了一段比較難的段落,背了一遍又一遍就是背不下來。
    小偷在房梁上等啊等,想著再等下去天都要亮了,于是就跳了下來。曾國藩看到房間里突然出來一個人,十分驚訝,還沒來得及說什么,盜賊就指著曾國藩鼻子一通大罵,“你你你,真是笨死了,虧世人還說你是個難得的有學(xué)識的人,這么簡單地段落都背不下來,我在房梁上聽了幾遍就背下來了,聽我給你背一遍?!?BR>    盜賊嘰里呱啦將曾國藩剛才讀的一字不落的背了下來,然后揚長而去。曾國藩看著盜賊的背影十分佩服,于是更刻苦地讀書了。后來曾國藩成了曾國藩,而盜賊還是那個盜賊。
    這個故事的真實性已經(jīng)不可考,不過這也恰恰說明了曾國藩做學(xué)問的用功程度。他曾在《家書》中寫道:吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德,則孝悌仁義是也;修業(yè),則詩文做字是也。此二者由我作主,得尺則我之尺也,得寸則我之寸也。今我進(jìn)一分德,便算積了一升谷;明我修一分業(yè),又算余了一文錢;得業(yè)并增,則家私日起。
    把進(jìn)德修業(yè)當(dāng)成賺錢的行當(dāng),跟今天的人恰好相反。
    中學(xué)讀曾國藩家書讀書心得篇二
    初讀曾國藩,觀其一生成就分為三層。一為自身修養(yǎng),即內(nèi)圣。以并不突出的資質(zhì),取得如此大的成就完全是得益于自身不斷的學(xué)習(xí)反思和修養(yǎng)!其次,是經(jīng)世致用,或?qū)W以致用,即外王。雖然曾國藩思想中大多存在忍、讓、耐、穩(wěn)之類的想法,但他往往憑著極大的毅力最終達(dá)成目標(biāo),成就晚清中興第一名臣的.事業(yè)。最后,我認(rèn)為他的一大成就就是他所著所述所作所為對其家人和后世的教育意義,也就是他的成功軌跡是可以學(xué)習(xí)和模仿的!因此有人說,古代圣人都可敬不可學(xué),唯獨曾國藩可敬亦可學(xué)!也就是有人把曾國藩當(dāng)成功學(xué)的原因!
    另外,我認(rèn)為曾國藩的一生基本上都在,修身、齊家、治國、平天下!
    中學(xué)讀曾國藩家書讀書心得篇三
    一直以來,想認(rèn)認(rèn)真真讀一本書,可惜事務(wù)繁雜,定不下心來。一日,偶然看到《曾國藩家書》,翻之,字行間話雖短,然語言精練,讀之令人深思。
    曾國藩作為大儒,深受中國傳統(tǒng)文化的洗禮,其學(xué)識之博、見識之遠(yuǎn),在中國歷史上也是赫赫有名的。家書中體現(xiàn)的“仁”、“禮”、“慎”等傳統(tǒng)文化的精髓在現(xiàn)在來看也十分具有積極的意義。
    曾國藩在家書中寫到:正人先正己,時刻不忘修身養(yǎng)德。曾國藩說修身養(yǎng)德的關(guān)鍵是:誠、靜、謹(jǐn)、恒。誠為誠實、誠樸,為人表里一致。靜,指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態(tài)。謹(jǐn),主要指言語和行動上的謹(jǐn)慎,不打誑語,不講無根據(jù)之話,不做無勝算之事。恒,指的有恒心,生活有規(guī)律,做事有毅力。這些往往是我們現(xiàn)在社會所欠缺的,君不見,部分高官大吏因腐敗深陷囹圄,自身的原因就是不注意修身養(yǎng)德?!俺4婢次分?,則是載福之道”、“多見自己過,少見他人非,不思他人得,卻防自己貪”,敬畏規(guī)矩、修身養(yǎng)德才是我們處事應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn),有了這樣的標(biāo)準(zhǔn),我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人,而且能夠做到修而樂之,修而有為。
    我們應(yīng)該用“入世精神以辦實事,體老莊以寄閑情,由中國文化中培養(yǎng)見地,從傳統(tǒng)道德中汲取力量”。以普通出身,憑自我奮斗,立大志,修煉人格,以大氣度做事,以收斂態(tài)做人,認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo),用“屢敗屢戰(zhàn)”的精神修煉心態(tài),端正心態(tài)。
    曾國藩說:“凡人皆望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理的君子?!睆倪@句話我們不難看出曾國藩對讀書的態(tài)度。并且他還認(rèn)為家塾可讀書,曠野之地、熱鬧之場亦可讀書。而他自己更是每天必讀書十頁,寫百字,記日記,而且逢三日寫回信,逢八日作詩。雷打不動。并且讀書時“一書未點完,斷不看他書,東翻西閱,徒循外為人?!闭沁@種讀書持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛澤東主席都說,“吾于近人,獨服曾文正?!?BR>    汲取中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng),克己復(fù)禮,修身養(yǎng)德,謹(jǐn)小慎微,非要做一大儒,生活會收獲很多快樂。
    中學(xué)讀曾國藩家書讀書心得篇四
    作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物,其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,形式自由,隨想而至,揮筆自如,在平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少,但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng),從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽,并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。
    曾國藩的家庭教育思想,主要體此刻他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書,共有330多封,是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類,共10大類。曾氏家族,向來治家極嚴(yán),也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶,對子弟也要求極嚴(yán),并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面,都繼承和發(fā)揚了中華民族的.傳統(tǒng)美德?!皬恼獙W(xué)曾國藩,經(jīng)商要學(xué)胡雪巖?!弊越詠碓鴩捅徽缛宋锓顬椤肮賵隹!?。他熟讀中國歷史,對官場之道參深悟透,積淀了一整套官場絕學(xué),用之于中國官場,攻無不克,戰(zhàn)無不勝。曾國藩是最好的兒子,能使父母寬心;是最好的哥哥,教導(dǎo)和照顧弟妹,體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親,是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng),在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里,確實有勸世化俗的價值,值得每個人一讀。大多數(shù)官宦之家,盛但是三代,而曾氏家族卻代代有英才,出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。
    中學(xué)讀曾國藩家書讀書心得篇五
    終于讀完《曾國藩家書》頗有感觸。其實,很喜歡曾國藩這個人,以及他的好家風(fēng),甚至對湖湘人也格外敬佩。他們家的家風(fēng)和我們李家的家風(fēng)是很相像的,而且他的家訓(xùn),和爸爸對我的諄諄教誨如出一轍。
    關(guān)于讀書,關(guān)于做人,關(guān)于養(yǎng)病、養(yǎng)生,關(guān)于軍事,我從中學(xué)到了很多。
    我們這些人讀書,只為了兩件事:一是修進(jìn)德行,講求誠意,正心、修身、齊家的辦法,以求不愧此生;一是修行學(xué)業(yè),練習(xí)記誦詞章的方法,以求能自強(qiáng)自立。
    這幾天對《曾國藩家書》的閱讀,讓我有了謙卑之心。讀書寫字的意志更加堅定,并且,并不是為了考取功名而讀書,讀書沒有那么利益化,寫字也有恒了,但愿我能堅持下來。
    談書法:“真知大源,萬萬不可自暴自棄。”
    “天下的萬事萬理都是出于乾、坤二卦。就拿書法來說:純以神行,大氣鼓蕩,脈絡(luò)周通,潛心內(nèi)轉(zhuǎn),此乾道也;結(jié)構(gòu)精巧,向背有法,修短合度,此坤道也。凡乾以神氣言,凡坤以形質(zhì)言。禮樂本于乾,禮本于坤。作字而優(yōu)游自得真力彌滿者,即樂之意也;絲入扣轉(zhuǎn)折合法,即禮之意也?!?BR>    曾國藩說,不要過于相信醫(yī)藥是對的,怪不得河西很多善良的醫(yī)生不肯給我開藥了,我想,堅持吃藥,不如堅持養(yǎng)生;到處旅行,不如在家讀書寫字。守一方寸土,守一寸財情,何必花銷過大,每次花錢大手大腳,仗義疏財后,都會有負(fù)罪之感。寒士家風(fēng)不可缺。
    做人不求盡善盡美,不可求自己完美,守缺也是積福。
    中學(xué)讀曾國藩家書讀書心得篇六
    曾國藩,在中國近代是一個很顯赫也是一個很有爭議的人,《曾國藩家書》主要是記述曾國藩一生主要活動,反映其從政、處世、治家、治學(xué)、治軍的重要思想。毛澤東評價曾國藩,“余于近人,獨服曾文正”,可見曾國藩影響之大。讀完所有家書,對我個人觸動的主要是以下四個方面:
    01、學(xué)習(xí)其養(yǎng)生之道。
    曾國藩重視養(yǎng)身益壽之道,在許多書信中提到“謹(jǐn)守父親保身之訓(xùn)”,“節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食”,正是由于他對養(yǎng)生之道的重視,才有了強(qiáng)健的體魄,使在身體上能夠保證其南征北戰(zhàn)和幾十年擔(dān)當(dāng)國家棟梁之大任。
    02、學(xué)習(xí)其讀書方法。
    “第一要有志,第二要有識,第三要有恒。讀書要樹立一個目標(biāo),通過廣泛讀書、堅持不斷地讀書,才能夠取得成功。
    03、學(xué)習(xí)其治軍之道。
    曾國藩與其弟曾國荃諸多的書信所談,非政即軍。對曾國藩的治軍之道,其時曾國荃鎮(zhèn)守南京,已是萬軍之將。曾國藩在信中一條是勸他戒躁,處事一定要沉著、冷靜、多思;另一條是勸他要注意及早選拔替手,說‘辦大事者,以多選替手為第一義’。”
    04、學(xué)習(xí)其為人之道。
    《曾國藩家書》通篇展現(xiàn)了曾國藩“修身、齊家、治國、平天下”的畢生追求。例如,在寫給弟弟的信件中,多次語重心長的叮囑、期盼和警醒:“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。“傲氣既長,終不進(jìn)功,所以潦倒一生,而無寸進(jìn)也”。曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義,主張凡事要勤儉廉勞,不可為官自傲。是晚清第一中興名臣,湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥,后世曾譽為“千古第一完人”。
    中學(xué)讀曾國藩家書讀書心得篇七
    近來夜讀《曾國藩家書》(附家訓(xùn)),其文風(fēng)樸實,敘事細(xì)致,所述內(nèi)容包羅廣泛,從國家政策,讀書成才,修身養(yǎng)性,到為人處世,求醫(yī)看病等等,甚至到養(yǎng)花養(yǎng)草,無所不談,就像聽一位長者在和你聊家常,感受到的是孝順、親情、友悌,展現(xiàn)出來的是良好的家風(fēng)。
    家風(fēng),簡單的講,就是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或習(xí)俗作風(fēng)。家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承,是我們立身做人的行為準(zhǔn)則,是社會和諧的基礎(chǔ)。中國豐富的傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于治家的內(nèi)容,比如“積善之家必有余慶”,是提倡家庭要“積善”。明代《朱子治家格言》:“一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱?!薄芭c肩挑貿(mào)易,毋占便宜;見窮苦親鄰,須加溫恤?!钡葍?nèi)容對我們今天的“家風(fēng)”討論仍然有積極的啟示意義。傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的值得我們?nèi)フJ(rèn)真借鑒的“好家風(fēng)”。通過曾國藩家書體現(xiàn)出來的曾家家風(fēng)中就有著至今都值得學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
    曾國藩是晚清一位重要的歷史人物,既有“中興第一名臣”的美稱,又有“賣國賊”的惡名。近百年來對他的評價毀譽參半、褒貶不一。但曾國藩在治家和教育方面的過人才能,卻是人人佩服的。這一家風(fēng)教育在他所撰寫的《曾國藩家書》中有著很好的體現(xiàn)。
    《曾國藩家書》是曾國藩的書信集,成書于清咸豐年間19世紀(jì)中葉,記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯?!对鴩視凡粌H僅是一部記錄家常的書信集,還是一部蘊含著為人處世、持家教子的人生智慧書。所涉及的內(nèi)容極為廣泛,是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學(xué)之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,形式自由,隨想而到,揮筆自如,在平淡家常中蘊含真知良言,具有極強(qiáng)的說服力和感召力。
    在曾家,男子“看、讀、寫、作”缺一不可;女子“食事、衣事、細(xì)工、粗工”須樣樣精通,形成了勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實的家訓(xùn)家風(fēng)。他以“勤”字為人生第一要義,自己身體力行。當(dāng)年無論公務(wù)多么繁忙,他有兩件事必做:一是每天讀書,二是堅持寫家信。從寫信時間上就可以看到曾國藩與家里寫信的頻繁,當(dāng)年通信極不發(fā)達(dá),只能靠人捎帶,卻能如此堅持寫家信,足見其勤。除自己身體力行,他教育子女也養(yǎng)成勤勞作風(fēng)。要求“諸男在家勤灑掃”,“諸女學(xué)洗衣,學(xué)煮茶燒菜。”俗話說:“人貴勤”,可見,曾家的“崇勤”家風(fēng)著實可贊。
    曾國藩一直要求家人生活儉樸,遠(yuǎn)離奢華。他在京城時,見到世家子弟一味的。
    奢侈腐化,揮霍無度,便不讓子女來京居住。他的原配歐陽夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家,門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國藩要求“以廉率屬,以儉持家,誓不以軍中一錢寄家用”,歐陽夫人在家手無余錢,只能事事躬親,下廚燒灶、紡紗織布。
    曾國藩還敦促家人每日堅持學(xué)習(xí),并多次為全家擬定嚴(yán)格的學(xué)習(xí)計劃:“吾家男子于看、讀、寫、作四字缺一不可。女子于食、衣、細(xì)、粗四字缺一不可。”他為曾家婦女規(guī)定“日課”四項為:“食事”,每天早飯后做各種小菜;“衣事”,已午刻紡花或績麻;“細(xì)工”,中飯后做針黹刺繡;“粗工”,傍晚即晚飯后做男女布鞋或縫制衣服。曾國潘作為封侯拜相之人,對“日課”還要定期檢查,親自抓落實。可見其家風(fēng)中對學(xué)習(xí)的重視。
    大多數(shù)官宦之家,盛不過三代,而在曾家家風(fēng)的熏陶教育下,曾氏家族卻代代有英才,出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。
    曾氏家族,向來治家極嚴(yán),也很有章法。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面,都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng),在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里,確實有勸世化俗的價值,值得每個人一讀。
    中學(xué)讀曾國藩家書讀書心得篇八
    人類是地球上最聰明的動物,但人無完人,人性中有三個致命的弱點—懶惰、驕傲、奢華,任何一項都可以導(dǎo)致一個人的失敗。
    在我們的學(xué)生時代,最需要注意的一個問題便是懶惰。在以前小學(xué)六年的生活里,這樣的例案很多。很多學(xué)生對學(xué)習(xí)毫不負(fù)責(zé),想方設(shè)法地蒙混過關(guān),可能他們覺得節(jié)省了時間,可能他們一時“得利”,但考試時必將原形畢露。
    從這件事我想到了自己的初中生活,初中的學(xué)習(xí)難度和小學(xué)比簡直是一個天上,一個地下。我?guī)缀趺刻於甲龅搅耸c半,因此我也想到了“抄作業(yè)”,但騙的是自己,辛虧被李老師發(fā)現(xiàn),否則我也將“原形畢露”。
    首先不謙虛,把自己看的“高高在上”,沒有把自己放“低”—沒有向別人虛心請教,學(xué)習(xí)別人的長處。第二點便是待人很高傲,毫無禮節(jié),毫不謙虛,因而沒人愿意與這種人交往,前景將越來越暗淡。
    最后便是奢華了,有一句短語可以形容這類人的前景“富不過三代”。再多的財產(chǎn),再多的積蓄也是有限的,也會被花光,不要將這種性格特點“傳承”給子女,不要再出現(xiàn)類似的悲劇。
    人的欲望是無限的,一些孩子的惡習(xí)現(xiàn)在還能糾正過來。等他們長大以后成人了,便很難改了。能真正做到“三不朽”的古今只有三個人—孔子、王陽明,曾國藩。我們?nèi)绻蛩麄儗W(xué)習(xí),便可幸福一生,不要到老了才后悔,因為時間是不會倒流的。
    一個人懶惰說明他沒有上進(jìn)心,一個人驕傲說明他沒有警惕心,一個人奢華說明他沒有節(jié)儉心,這三點都可能導(dǎo)致家庭的衰敗。所以說“勤儉一生,便可幸福一生”,“窮”人才能取得成功。
    中學(xué)讀曾國藩家書讀書心得篇九
    正所謂機(jī)會都是留給有準(zhǔn)備的人,唯有努力才有可能抓住機(jī)遇,世事難料,努力不一定會成功,不努力肯定不成功。
    曾國藩在教人用人方面都有一套自己的`方法,善于提拔人才,引用賢能,他深受儒家思想的影響,真心為民。
    對他的認(rèn)識知之甚少,還沒讀懂這個人。
    中學(xué)讀曾國藩家書讀書心得篇十
    曾國藩是晚清中興之名臣,近代圣學(xué)之儒宗,“文章道德,冠冕一代”,被后人稱“半個圣人”。讀《曾國藩家書》可以深刻體會到曾文正公在“修身齊家,治兵用人”等方面的成就,亦可以深刻感觸到曾文正公不懈奮斗的一生。十年的太平天國運動,他成就了自己,也扶晚清大廈之將傾,最終雖未能出將入相,但亦可稱得上一代之名臣儒宗。
    首先,在修身方面,講求“勤敬”,勿傲勿惰,黎明即起,灑掃庭除,且要做一個“勞謙廉”的君子,后來又講“倔強(qiáng)明強(qiáng),崇儉虛心,豁達(dá)沖融”等內(nèi)圣之法。
    其次,在治學(xué)方面講究“專恒”,曾文正公說:“用功譬如掘井,多掘數(shù)井而不及泉,不如老守一井,力求及泉而用之不竭?!痹谧x經(jīng)史方面,他教育子弟:“要計劃好,每天至少讀二十頁,不必窮盡經(jīng)義,避免兩天打漁三天曬網(wǎng)的情況,有的人甚至一生也未能讀完十三經(jīng)。”教育子弟用功讀完經(jīng)書。他還說:“學(xué)問之道無窮,而總以有恒為主”。
    第三,在治家方面。有三致祥,孝致祥,勤致祥,恕致祥。有持家八字決:早寶考掃書蔬魚豬。還講,人生并不是總以功名為第一,孝勞亦可也。教育子弟間和睦時講,“未聞有兄弟不和而家業(yè)興旺者,未聞有兄弟和而家業(yè)不興者”總之,治家第一要孝,第二要兄弟和睦。
    第四,在用人方面。曾國藩在平定太平天國之時,凡是自己親自帶領(lǐng)打的仗,是“屢敗屢戰(zhàn)”,而凡是他手下大將打的仗多數(shù)都是勝利的。石達(dá)開曾經(jīng)評判曾國藩:“雖不善戰(zhàn),而能識拔賢將,規(guī)劃周密,起事以來未曾聞也。”曾所編《冰鑒》即是觀人識人之書。
    曾國藩的經(jīng)世致用之學(xué)可以說是,取之不盡用之不竭的學(xué)問源泉。若能善學(xué)善用,則對我們來說將是受用無窮的。
    中學(xué)讀曾國藩家書讀書心得篇十一
    這世間有什么可以替代陪伴嗎?我想大概沒有。古時魚傳尺素,今人網(wǎng)絡(luò)互聯(lián),在古今相間的特殊年代,李鴻章以書信與至親之人相伴。李鴻章有許多兄弟,書中亦有不少勸誡弟弟的書信。小到日常瑣碎,大到立身處世,他常常與弟弟分享自己的經(jīng)驗或者想法?!罢剐偶选薄耙娮秩缥睢?,與見面寒暄相比,書信是一件更為正式的事情。無論是語氣還是遣詞造句上都需要經(jīng)過一番思量,而翻開曾國藩寫給家人的書信,讀來卻不覺枯燥板正,與印象中曾老不茍言笑的形象有所不同。跟弟弟講大道理,他以稻谷和錢幣作類比,“今日進(jìn)一分德,便算積了一升谷;明日修一分業(yè),又算余了一文錢?!睘檫@一群弟弟簡直操碎了心,關(guān)于起床氣也要叮囑弟弟們“黎明即起,醒后勿粘戀?!币苍S是和親近的人交流,曾國藩叱咤風(fēng)云的一面不見了,字里行間流露出的是對和自己身上流著同樣血脈的家人的關(guān)切。
    《書》曰:“非知之艱,行之維艱?!敝切兄?,行是知之成,文人志士在知行上不得不意識到將所學(xué)用于實踐的重要性。然而做任何事還需要有恒心?!皽氐芴旆直炯子谥T弟,惟牢騷太多,性情太懶。前在京華不好看書,又不作文,余心即甚憂之。”曾國藩對于弟弟的擔(dān)憂正是當(dāng)下諸多父母內(nèi)心的寫照。在中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的'宗族形態(tài)中,耕讀傳家是經(jīng)典的一條家訓(xùn)。歷代文人墨客對于讀書的心得浩如煙海,而曾國藩在書中一語道破:“且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地、熱鬧之場亦可讀書,負(fù)薪牧豕,皆可讀書;茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書,即清凈之鄉(xiāng)、神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦??何必?fù)駮r?但自問立志之真不真耳!”讀萬卷書,行萬里路,胸中脫去塵濁。打開一本書,就是一個世界。私以為書本給人最大的一個意義在于格局。書讀得多了,心胸很難拘泥在一隅之地。人在遇到事兒的時候,隱約感覺沒什么大不了,因為在書中你已經(jīng)見過太多的故事和事故。所以為什么會說勸君莫惜金縷衣,而是惜取少年時。若是閑暇時有拎起書瞅瞅的習(xí)慣,可能坡子街派出所就不會有那么多輕生的案例,年輕的生命也不會以那么決絕的方式匆匆謝幕。
    家書是一條輕輕的絲帶,我在這頭,愛的人在那頭??此迫崛鯚o力的絲帶藏著不為人知的家事與情深。西晉官吏李密向陛下陳說與祖母“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”,曾老事無巨細(xì)的叮囑和感念,也寄寓著其對于曾氏家族榮辱與共的責(zé)任感。在通信尚不發(fā)達(dá)的年代用于聯(lián)絡(luò)家人的特殊形式——家書在媒介融合的的當(dāng)下也以新的生命形態(tài)存在。例如,微信潛在地消滅了社會交往的時間和空間障礙,實現(xiàn)家人之間“海上生明月,天涯共此時”的愿景。視頻電話功能的出現(xiàn),更是讓原先“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”的夙愿不再遙遠(yuǎn)。
    中學(xué)讀曾國藩家書讀書心得篇十二
    近日,剛參加完統(tǒng)一考試完畢,不知結(jié)果如何,心中著實懸念。雖然說學(xué)習(xí)不是為了考試,但也是自己學(xué)習(xí)成果的一種檢驗,所以說無掛懷屬于虛無之談也。如果一味沉浸再次補習(xí)功課或者是攻讀高級,覺得也有不妥之處――這樣僅以此職業(yè)書本為自己所讀,感覺有點書呆子氣了。于是,十年后再讀此書確另一番感受。
    首先,曾氏在信中表示對九弟回家之一路上的牽掛,表達(dá)兄弟之情,我想我們生活中兄弟姐妹(所謂同胞者)何嘗不應(yīng)該這樣呢?近年來,特別是改革開放之后,同胞者各自成家立業(yè)后彼此的關(guān)心少了?;蛘哧P(guān)心依然存在,可是一旦牽涉經(jīng)濟(jì)、政治利益時,兄弟反目成仇者大有人在,我們以前所在的集團(tuán)公司便是如此??纯丛弦患倚值艿暮湍溃步o我們重新感受兄弟倫常中的.一些同胞之愛啊!
    然后,予身體較九弟在京時一樣,總以耳鳴為苦。問之吳竹如,云只有靜養(yǎng)一法,非藥物所能為力。而應(yīng)酬日繁,予又素性浮躁,何能著實養(yǎng)靜?擬搬進(jìn)內(nèi)城住,可省一半無謂之往還,現(xiàn)在尚未找得。予時時自悔,終未能洗滌自新??梢娫簧删停恢睂㈧o字看得非常之重。另一位湖南前輩唐鑒向曾氏指靜字功夫最是要緊。若不靜,則省身也不密,見理也不明,都是浮的。這一點,我也著實需要學(xué)學(xué),如今三十多歲,依然不以靜。更無從如曾公所言時時自悔,洗滌自新了。
    這封信的另一處主要談到德講誠正、術(shù)求專攻。其在信中提到藝多不養(yǎng)家,其實并非藝多的過錯,而是我們?nèi)?,學(xué)藝多了便受到時間等限制而不能,不能專。想想,我這一生學(xué)藝倒是不少,到頭來三十出頭還是一事無成啊!
    以上這些說明,不僅曾公警世之言值得學(xué)習(xí),其實我們所應(yīng)學(xué)習(xí)之處在我父親已經(jīng)言傳身教了我三十多年(我如今的歲數(shù)里),我何時能真正體會、運用呢?深思深思。
    中學(xué)讀曾國藩家書讀書心得篇十三
    曾國藩的家書,共有300多封,其行文隨想而至,揮筆自如,在看似平淡家常事中蘊藏著真知灼見,極具說服力和感召力。青年時代的毛澤東就曾說過:愚于近人,獨服曾文正??梢娫鴩绊懼?。為此,我利用一個月的時間對《曾國藩家書》進(jìn)行了研讀,讀后感觸頗深。
    曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物,被稱為晚清"第一名臣",后來者推崇其為"千古完人"、"官場楷模"。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋,開啟"同治中興",使大廈將傾的清王朝又茍延了60年,其功業(yè)無人可以效仿,而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物,是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的'主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過:"愚于近人,獨服曾文正。"可見曾國藩影響之大。
    作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物,其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,形式自由,隨想而至,揮筆自如,在平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少,但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng),從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽,并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。
    曾國藩的家庭教育思想,主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書,共有330多封,是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類,共10大類。曾氏家族,向來治家極嚴(yán),也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶,對子弟也要求極嚴(yán),并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面,都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。"從政要學(xué)曾國藩,經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。"自近代以來曾國藩就被政界人物奉為"官場楷模"。他熟讀中國歷史,對官場之道參深悟透,積淀了一整套官場絕學(xué),用之于中國官場,攻無不克,戰(zhàn)無不勝。曾國藩是最好的兒子,能使父母寬心;是最好的哥哥,教導(dǎo)和照顧弟妹,體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親,是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng),在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里,確實有勸世化俗的價值,值得每個人一讀。大多數(shù)官宦之家,盛不過三代,而曾氏家族卻代代有英才,出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng),是一個"辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人"(毛澤東)。他一生勤奮讀書,推崇儒家學(xué)說,講求經(jīng)世致用的實用主義,成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個"儒學(xué)大師";他革新桐城派的文學(xué)理論,其詩歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇,可謂"道德文章冠冕一代"。
    曾國藩的教育理論,直至今日仍然給我們一些有益的啟示。作為新世紀(jì)的復(fù)合型教師,我相信只要付出我們的哪里,必定會培養(yǎng)出更多創(chuàng)造型、德智體美勞全面發(fā)展的人才,為寧晉教育事業(yè)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
    中學(xué)讀曾國藩家書讀書心得篇十四
    斷斷續(xù)續(xù)看了半年,終于看完了這本長篇。讀這本人物傳記類型的歷史小說,收獲頗多。人物傳記總是讓人從他人的人生中看到世事之多變無常,也如一面鏡子可照見自己的人生。
    縱觀曾國藩的一生,平太平天國之亂,后又在官場中抉擇,保身立命,不越藩籬一步。倡洋務(wù),辦書局,雖一介書生卻戎馬半生,官至兩江總督。
    他善于自省,即使是垂垂老矣之時,寫日記的習(xí)慣也是只要拿得起筆就仍堅持。他在反省時曾寫下這樣的一段話:
    “靜中細(xì)思,古今億百年無有窮期,人生其間數(shù)十寒暑,僅須臾耳,當(dāng)思一搏。大地數(shù)萬里,不可紀(jì)極,人于其中寢處游息,晝僅一室,夜僅一榻耳,當(dāng)思珍惜。古人書籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過九牛一毛耳,當(dāng)思多覽。事變?nèi)f端,美名百途,人生才力之所能及者,不過太倉之粒耳,當(dāng)思奮爭。然知天之長,而吾所歷者短,則憂患橫逆之來,當(dāng)少忍以待其定;知地之大,而吾所居者小,則遇榮利爭奪之境,當(dāng)退讓以守其雌?!?BR>    他善于識人用人。他自認(rèn)在帶兵打仗方面,既無才能又無經(jīng)驗,所以不斷告誡自己讓手下將才充分施展其才,并不斷發(fā)現(xiàn)、物色人才?;I建水師時,啟用落魄書生彭玉麟,此人德才兼?zhèn)?,為平長毛之亂立下不朽功勛。左宗棠在曾國藩遲暮時與之冰釋前嫌,寫道:“謀國之忠,知人之明,自愧不如元輔;同心若金,攻錯若石,相期毋負(fù)平生。”
    曾國藩在靖港慘敗時也曾想過輕生,在家國與個人之間也曾進(jìn)退兩難,在風(fēng)云詭譎的封建王朝末世之下仍心憂于救亡圖存,在每一次困厄時都憑著自己堅守的“道”堅持下來。
    即使合上書頁,曾國藩的一生仿佛仍歷歷在目,精彩而又跌宕。雖說我還是讀得不夠精,但仍然學(xué)到了很多處世之道。也許當(dāng)再經(jīng)歷一些世事以后會更有感觸吧。
    中學(xué)讀曾國藩家書讀書心得篇十五
    “漢奸、劊子手、賣國賊”是歷史對曾國藩的評價。
    曾國藩生活在中國社會巨變的時代。我想,是激烈、尖銳、復(fù)雜的民族斗爭把他推向了風(fēng)口浪尖,塑造了他復(fù)雜的思想和性格。
    他一生的活動對中國社會產(chǎn)生了巨大的影響,主要表現(xiàn)在三個方面:從軍、創(chuàng)業(yè)、治學(xué)。曾國藩的功過留給更深刻的讀者去評判。我想說的是,在我閱讀了他的家書來信之后,關(guān)于他家書中貫穿始終的“做老實人”的言語內(nèi)容。
    曾國藩是五兄弟中的老大。作為哥哥,他承擔(dān)著弟弟學(xué)習(xí)生活、修養(yǎng)等方面的重?fù)?dān)。
    他的家書多次提到祖父曾玉屏的家訓(xùn)。從世故、政治事務(wù)、保持家風(fēng)、保養(yǎng)身心等方面的諄諄教誨,充分體現(xiàn)了他作為兄長的作風(fēng)。
    其中一本是專門為負(fù)責(zé)家務(wù)澄弟和曾國荃寫的。
    曾國藩堅持訓(xùn)練弟弟們讀書,做一個好人,讓我印象深刻。
    咸豐帝八年元月,曾國藩寫信給弟弟曾國荃,說做人要誠實。曾國藩自信自己本性是誠實的,只是因為滄??吹枚?,閱歷多,有時或多或少帶著一點機(jī)巧權(quán)變,所以自己學(xué)壞了。
    事實上,他補充道,當(dāng)變革的藝術(shù)并不總是那么唾手可得的時候,讓人們徒勞地笑又有什么用呢?他反思自己,認(rèn)為“把自己誠實的本性還原到真實的面目,恢復(fù)內(nèi)在的本性”更好,因為智者首先要做一個誠實的人,爭取平等。
    他勸弟弟盡快恢復(fù)到老老實實的本性,不要走權(quán)變的那條路,它會越來越卑微。他認(rèn)為即使別人對你很狡詐,你仍然對對他很真誠和誠實。隨著時間的推移,別人的意見會被消除。
    縱觀人類歷史,任何偉人都有其獨特的人格魅力,曾國藩并不是一個偉人,但這些諄諄教誨揭示他的內(nèi)在修養(yǎng)。
    當(dāng)我深入閱讀,不禁被感動了,所以想要讀很多遍。直到深入到一個人的靈魂深處,有衡量自己的尺度。
    做老實人,真的是亙古不變的金科玉律。我現(xiàn)在才越發(fā)想的深入了,因為曾國藩的家書,我想我會受此家訓(xùn),思考得更長久。
    中學(xué)讀曾國藩家書讀書心得篇十六
    相信我們都聽說過曾國藩這個人,因為他在政治、治學(xué)、處事方面都堪稱為一代大家,因此受到了人們的敬仰,而他并沒有留下什么著作,唯一能夠讓我們學(xué)習(xí)的便是《曾國藩家書》,收錄了他435封書信,從書信中,我們看到了他學(xué)識和道德修養(yǎng),讓讓我們收獲到很多知識,幫助我們更好的成長。
    曾國藩家書大致講述了四個方面的內(nèi)容:
    一、在為人處世方面
    曾國藩秉承著“拙誠”和“堅韌”兩個詞,俗話說大智若愚、大巧若拙,我們?yōu)槿艘龅秸\信踏實,而不是投機(jī)取巧,而遇到困難和挫折的時候,更是要擁有強(qiáng)大的意志力,挑戰(zhàn)自我,磨練自己的意志。
    二、在持家教子方面
    曾國藩用“勤儉謙”三字來教導(dǎo)子女,這三個字看起來簡短,但要落實和真正做好卻非常困難。勤奮是一種優(yōu)秀的品質(zhì),不論你的天賦如何,都可以幫助你提升自己的學(xué)識和能力;簡樸是一種美德,很多人辛苦創(chuàng)業(yè)之后,子女們卻不懂得其中的艱辛,往往成為了敗家子;謙虛是一種可以提升自己修養(yǎng)的品德,我們不管什么時候都要保持謙虛的作風(fēng),這樣也會得到他人真正的尊重。
    三、在治軍用人方面
    曾國藩認(rèn)為“在人不在器”,治軍的根本在于人,行軍打仗需要的是嚴(yán)格的紀(jì)律性,作戰(zhàn)需要的是英勇的精神,這些都以人為本,讓士兵在軍中養(yǎng)成良好的習(xí)慣和培養(yǎng)出強(qiáng)大的意志力,不會在戰(zhàn)斗的過程中輕易被擊垮,從而成為一支鐵軍。
    四、在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上
    曾國藩用的是“先求穩(wěn)當(dāng),次求變化”八個字,兵者國之大事,死生之地、存亡之道,因此曾國藩認(rèn)為打仗不是兒戲,首先要求文檔,先立于不敗之地,然后再尋求變化,從戰(zhàn)術(shù)上獲得更好的方略,這樣可以用更小的傷亡獲取更大的勝果。
    以上四個方面,是曾國藩成功的思想,而我們從他的這些思想中解讀出了很多對我們有用的知識,以后我們在學(xué)習(xí)上要做到勤奮刻苦,讓自己更上一層樓。在生活和為人處世方面,要做到誠信待人,在保護(hù)好自己的同時,也讓別人看待自己的可靠的一面,這樣才能獲得他人真正的尊敬,而也能獲得人脈。
    讀了曾國藩家書,我受益良多,以后會更加努力!
    中學(xué)讀曾國藩家書讀書心得篇十七
    曾國藩是中國近代一位重要的歷史人物,被稱為晚清“第一名臣”,更有甚者推崇其為“千古完人”。他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué),使腐敗的滿清王朝又茍延了60年。他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)。作為中國近代地位顯赫而又最有爭議的一位人物,其所著的《曾國藩家書》行文形式自由,隨想而至,揮筆自如,在平淡家常事中蘊含著真知良言。盡管曾國藩著作留傳下來的很少,但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng),從而贏得了“道德文章,冠冕一代”的稱譽。
    曾國藩的家庭教育思想,主要體此刻他寫給孩子以及親友的家書中。曾國藩的家書,共有330多封,是歷家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、交友類等10大類。曾國藩家族,向來治家極嚴(yán),也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶,對子弟也要求極嚴(yán),并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面,都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。
    曾國藩是的兒子,能使父母寬心;是的哥哥,教導(dǎo)和照顧弟妹,體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親,是兒女的好榜樣。他的家書講述人生夢想和道德修養(yǎng)。他每日記日記,將一念之差、一事之失,都記于當(dāng)天的日記里,對自我的錯失,毫不留情,并且還和好友互相傳看,以到達(dá)監(jiān)督的作用。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里,確實有警醒世人的作用,值得每個人一讀。古語云:盛可是三代。而曾國藩家族卻代代有英才,出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批的外交家、詩人、教育家和科學(xué)家。
    曾國藩是中國傳統(tǒng)儒家文化培育出來的最為優(yōu)秀的成功者。儒家文化要求人們進(jìn)取地應(yīng)對人生,投入社會,在有限的生命期間里,使自我的人生價值和社會價值得到的發(fā)揮。在全球經(jīng)濟(jì)越來越趨向于一體化的時候,民族的文化認(rèn)同以及民族自尊心的建立就顯得尤其迫切和重要。僅有對自我嚴(yán)格訓(xùn)練,才能培養(yǎng)出較高的本事和素養(yǎng),應(yīng)對世界。
    人生在世,幾乎都渴望成功,誰都不愿意做一個失敗者。對于曾國藩的歷史評價,至今或許還有分歧,但他是一個成功者,應(yīng)當(dāng)是不爭的事實。他修身立志,儲才養(yǎng)望,奠定了成就事業(yè)的基礎(chǔ)。
    曾國藩的修身表此刻:為人表里一致,內(nèi)心的一切都能夠公之于眾。有恒心,生活有規(guī)律,飲食有節(jié),起居有常。在嚴(yán)格修身的同時,為自我樹立一個的遠(yuǎn)大志向。曾國藩充分利用時間,發(fā)奮苦讀,博覽群書,如諸子、兵書、水利等方面實學(xué)書籍,以此完善充實自我的知識結(jié)構(gòu),為做事而儲備真才實學(xué)。
    中國人喜歡歷史。這種喜歡,除因歷的人物和事件能帶來一種欣賞樂趣外,還因為歷史能給人以啟示和教益。曾國藩認(rèn)為,讀書,一要有志氣,二要有膽識,三要有恒心?!昂恪弊顬橹匾瑢W(xué)無止境,若不持之以恒,必定半途而廢。讀書如此,做人做事也應(yīng)當(dāng)如此。
    (一)普通人照樣能夠成就事業(yè),改變命運的關(guān)鍵在自我奮斗。曾國藩成為后世榜樣的根本原因就在那里,他的成功激勵了千千萬萬沒有依靠、沒有財富的普通人家的子弟的上進(jìn)心。毛澤東可作為這方面的典型的例子,毛澤東在一師讀書的時候,與教師楊昌濟(jì)談到自我的務(wù)農(nóng)之家時,楊昌濟(jì)“以農(nóng)家多出異材,引曾國藩、梁任公之例為勉之?!贝嗽拰γ珴蓶|的鼓勵是相當(dāng)大的?,F(xiàn)今保存的由湖南出版社出版的毛澤東《早期文稿》中有一處提到了曾國藩,對曾國藩表示出很大的敬意,最有名的一句話便是“愚于近人,獨服曾文正”。青年時期正是人的夢想和抱負(fù)的構(gòu)成期,曾國藩的言行對青年時代的毛澤東確實產(chǎn)生了很大的激勵作用。
    (二)教育之本是提高人的綜合素質(zhì)。中國的教育,從古至今都是應(yīng)試教育,過去人讀書的目的是為了求功名,有了功名之后便能夠做官,此刻人讀書的目的是為了考大學(xué)、考博士,有了學(xué)位后便好去求職,應(yīng)試教育的負(fù)面是:培育出來的人缺乏應(yīng)對復(fù)雜多變社會的本事,缺乏成就事業(yè)所必須具備的其他的相關(guān)知識。曾國藩在進(jìn)京后的不少家書中,都要那幾個迷戀科舉考試的弟弟從科舉中走出來,去讀一些于身心學(xué)問有益的書。而他卻更加身體力行,拜師訪友,求學(xué)問道。因為有了這個過程,曾國藩才有了一個學(xué)問和人格的升華,為他日后的事業(yè)打下了厚實的基礎(chǔ)。
    人的綜合素質(zhì)是做人的根本,如果把人的一生在社會上的生存比作一門學(xué)問的話,技能則如同專業(yè)知識,綜合素質(zhì)則好比基礎(chǔ)理論,基礎(chǔ)理論扎實雄厚,相關(guān)的專業(yè)則較為容易掌握。此刻的社會變化得快,專業(yè)門類越來越多,人在學(xué)校里的專業(yè)學(xué)習(xí)決不可能都學(xué)到,到了社會后要適應(yīng)社會的變化,其立身之本則在人的綜合素質(zhì)上,這是其一,還有更重要的是,人類的事業(yè)只能是人格完美的人才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷?。人的綜合素質(zhì)的高下,在事業(yè)成就的大小中起著更為重要的作用。
    曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng),毛主席曾評論他:是一個“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人”。他一生勤奮讀書,推崇儒家學(xué)說。他被認(rèn)為是中國近代最終一個集傳統(tǒng)文化于一身的典型人物,他的成功給我的啟示是:處在變革時期而浮躁不安的中國人,依然需要來自本民族文化的滋潤。這種啟示,因為同源同種同血脈的緣故,而顯得更親切,更實用,也更有效。正如魯迅先生所說:惟有民魂是值得寶貴的,惟有他發(fā)揚起來,中國才有真提高。
    中學(xué)讀曾國藩家書讀書心得篇十八
    曾國藩是中國歷史上的傳奇人物,后世對他的評價極高,“晚清中興四大家之一”,“古今第一完人”等等,其作品流傳后世的不多,可是極有分量,讀之,讓人受益無窮,從《曾國藩家書》能夠略知一二。
    名為“家書”,實則不然。作品用書信體的格式,文字淺顯易懂,資料意味深長,仔細(xì)品讀,覺得它像糧食,能夠維持精神生命的延續(xù);又像醫(yī)院,能夠療救心靈的傷痕;也像超市,豐富的東西任由你的取舍......
    曾國藩認(rèn)為士人讀書,第一要有志。有志之人才不甘為下流之輩;第二要有識。有識,則知學(xué)問不盡,不敢以得自足,如河伯之觀海,井蛙之窺天,皆無識者也。“吾生也有涯,而知也無涯”,說的就是這個道理;第三要有恒,有恒,則斷無不成之事。
    對于看書的過程,要一本一本的看,一本書沒有看完,必須不要看其他的書,東翻西閱,都是為外界所左右的緣故。此外,讀書人還講究養(yǎng)氣,即心平氣和,無不可對人言之事,氣藏丹田,坦坦蕩蕩。講究保身,即節(jié)欲,節(jié)勞,節(jié)飲食。太多的欲望,只會給人帶來煩惱,而過分的勞累,會讓人身心疲憊、萬念俱灰。第三謹(jǐn)言。讀書人說話要時時刻刻細(xì)心留意,所謂“禍從口出”。
    在中國的傳統(tǒng)文化中,關(guān)于讀書人的功名,是一個經(jīng)久的話題,幾千年的仕途歷史,能夠說是對讀書人“成者為王,敗則為寇”終極評價,可是曾國藩對于這一評價標(biāo)準(zhǔn),也有他自我的見解。從家書中他得知四弟、六弟未能考中,心里悵然,他認(rèn)為科名無早遲,是前生注定的,絲毫不能勉強(qiáng)。讀書人的兩個目的:一是加強(qiáng)品德修養(yǎng),講求誠意、正心、修身、齊家之道,以期不辱沒先人;二是讀書取功名之道來成就一番事業(yè),以延續(xù)自我的生命。而延續(xù)生命最大的事情,莫過于養(yǎng)活自我。農(nóng)民,手藝人,商人,勞力養(yǎng)活自我,讀書人勞心養(yǎng)活自我,都是一樣的。讀書人的勞心,如果考中,則在朝中食俸祿,如果不中,或教授于鄉(xiāng),或為食客門吏,或入幕為賓,這一切都需要計算自我的本事才能食之無愧。退一步說,即使榜上有名,朝中為官,也須計算自我的才德,不至于將來尸位素餐。然而這一切,究竟是得與不得,全看天意,而業(yè)精不精,則由自我做主,可是世間沒有業(yè)精而衣食無著的人,就像農(nóng)民的耕種,即使有荒年,也必須會有豐年,就像商人的商品被積壓滯銷,也必須會有暢銷的時候。那么讀書人,如果業(yè)精,終究會得功名,即使不得,也必須會有其他辦法養(yǎng)活自我。在曾國藩看來,功名不是主要的,謀生才是關(guān)鍵。
    在他的這種教育理念下,兒子曾紀(jì)澤不但在中國的詩文書畫方面皆有造詣,對西方的數(shù)學(xué),物理,化學(xué)以及語言學(xué)也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣,有過許多學(xué)術(shù)專著,他還自學(xué)了多國文字,通曉英文,之后成為清朝著名的外交家。比曾紀(jì)澤小九歲的曾紀(jì)鴻參加科舉考試的時候,政治腐敗,科場舞弊成風(fēng),曾國藩恰好封了侯爵,他怕兒子誤入歧途,在開考前特地囑咐兒子不可“場前不可與州縣往來,進(jìn)身之始,務(wù)知自重”,發(fā)榜前,再次叮囑兒子自重。曾紀(jì)鴻多次應(yīng)試不中,之后自學(xué)成才,成為中國近代著名的數(shù)學(xué)家,有數(shù)學(xué)專著傳世。兩個兒子的身上,體現(xiàn)了曾國藩的功名思想“功名得與不得,全看天意,而業(yè)精不精,則由自我做主”此等見識,才是大遠(yuǎn)見。
    萬物盛衰,自有定數(shù)。在曾國藩與家人的書信來往中,曾有一事:曾國藩給家里寄了一千兩銀子,交代了用六百兩家用和還債,四百量用于饋贈親友,曾家并不富裕,作為家里的長子,要支付家里的各種費用以及弟弟們讀書的學(xué)費,曾國藩自我也是經(jīng)常借錢度日,可是在這樣的境況下,曾國藩為什么還要擠出錢來周濟(jì)親戚呢?其中原因,用他自我的話來說,認(rèn)為是自我家運太盛,不可不格外細(xì)心,以為持盈保泰之道。曾國藩是清朝歷史上升官最快的人,創(chuàng)下了“十年七遷”的記錄,這樣的奇跡,固然跟他的政治才能有關(guān),可是另一方面,也跟他高度的政治洞察力分不開。曾國藩出生平民,沒有任何背景和靠山,然而他熟諳官場的險象環(huán)生,如履薄冰的官場經(jīng)歷讓他步步細(xì)心,為了自我的仕途經(jīng)濟(jì),不僅僅嚴(yán)格要求自我,甚至嚴(yán)格要求家人,生怕由于自我的官職在改變家人經(jīng)濟(jì)狀況的同時,滋長了家人的不良習(xí)氣,所以要在自我也困難的情景下資助親戚,并且在還債一事上也格外細(xì)心,“舊債盡清,則好處太全,恐盈極生虧;留債不清,則好中不足,亦處樂之法也”。窮形盡相不好,得意忘形也不妙。
    除了以上四點,《曾國藩家書》的看點還有很多,比如關(guān)于家和,關(guān)于交友,關(guān)于治軍等等,讀一部家書,閱曾國藩的千古風(fēng)流,讀一部家書,看一個家族的興衰榮辱,讀一部家書,乃知心若從容,身何勞苦!
    中學(xué)讀曾國藩家書讀書心得篇十九
    曾國藩為什么這么喜歡寫家書,這個問題到認(rèn)真讀完他的家書也沒有得出一個明確的答案,最有可能的是他在寫家書的過程中,反省自己,也時刻叮囑著自己的弟弟妹妹,妻子和孩子,同時向父母表達(dá)敬意。言辭之間是充滿了善意的批評和自我反省,也希望在不太平的世道能有所擔(dān)當(dāng),承擔(dān)責(zé)任,廣交俊杰,能為搖搖欲墜的大清王朝貢獻(xiàn)自己的力量。歷史站在太平天國一端是推翻腐朽,站在曾國藩一端便是平定戰(zhàn)亂,然而站在歷史的角度來看,曾先生還是未能跳出封建時代思想,認(rèn)為是普通的叛亂,卻殊不知內(nèi)外交加,但這也不妨礙他的赤字之心。
    家書中曾先生力推四書五經(jīng),尤其是四書,提的最多的是《大學(xué)》《中庸《論語》,孟子中的話偶爾提及,對其影響深遠(yuǎn)最多的當(dāng)屬《大學(xué)》,三綱八目深入到了骨髓,信手拈來,本書大致從七個方面來歸類家書內(nèi)容,修身、勸學(xué)、治家、治國、處世、為官、養(yǎng)身,并未涵蓋所有家書內(nèi)容,而是節(jié)選了其中的一些重要篇章。
    家書的特點微言大義,對于細(xì)節(jié)的描述遠(yuǎn)勝于理論的空口號:
    修身中列舉古往今來大家的自我修養(yǎng),逃不出慎獨;
    勸學(xué)中力薦發(fā)憤圖強(qiáng),知難而上,逆境中的不放棄;
    養(yǎng)生,早起八段,心無旁騖,神無雜念,不以藥石為主,當(dāng)以修生養(yǎng)性配以食、眠、情,少怒少哀,心情平淡長流水。
    每日自己復(fù)盤工作生活的得失,最多的是得過且過,時時想不起初衷為何,目的為何,方式為何,結(jié)果如何,何種方式改變。終極問題是,為人一世,最后想要把自己變成什么,在一個人的精神世界,沒有肉體的拘束,可以遨游,可以化鯤鵬,可以御風(fēng)而行,但最終是做不到的,缺了一味妄想化作現(xiàn)實的藥。而慎獨,作為自我管理的最高要求,可能是最接近這一味藥的替代品。曾先生傾其一生而尋找的自我救贖,慎獨可以讓人完成很多事情,有的人一世可以過完其他人的幾世,思想和精神的延展足以上千年,化想法為結(jié)果,成為里程碑。
    一葉一世界,一花一春秋,美夢將醒時,方知自年少。
    中學(xué)讀曾國藩家書讀書心得篇二十
    近日一直在讀好朋友送的《曾國藩家書》,同治元年四月二十四日給紀(jì)澤、紀(jì)鴻的信中,曾國藩這樣寫道:“人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者,并言讀書可以變換骨相。欲求變之之法,總須先立堅卓之志”。大意為:人的氣質(zhì),與生俱來,本來難以改變,只有讀書才可以改變它,重新塑造氣質(zhì)。古代精于相面的人,都說讀書可以改變骨相。要求得變骨相的方法,必須先立下堅定不移的志向。
    讀完此文有以下兩點感悟:
    一、讀書改變氣質(zhì)。曾國藩是一介書生,靠科舉發(fā)家,最后權(quán)傾朝野。在《曾國藩家書》中多次提到讀書的重要性,他諄諄教誨家人子弟要讀書,“讀書貴精專”,“須用困知勉行功夫”,“讀書有一耐字訣”。讀書可以改變氣質(zhì),這一點毋庸置疑,且與“滿腹詩書氣自華”表達(dá)的意思完全相同,現(xiàn)今提倡的“知識改變命運”則把讀書的'重要性提升到一個更高的層面。
    二、立堅卓之志。古往今來,凡是有所成就之人必先立堅卓之志,才能鍥而不舍,持之以恒,終成大器。道理淺顯易懂,做起來卻是千難萬難。當(dāng)今世界,燈紅酒綠、物欲橫流,多少人在宦海商場中顛撲沉浮、迷失自我,理想和志向早已拋到九霄云外,最后落得一個可悲可嘆的下場。