通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)和工作中的突破和創(chuàng)新點(diǎn)，為個(gè)人發(fā)展打下基礎(chǔ)。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們可以借鑒一些優(yōu)秀的總結(jié)范文和經(jīng)驗(yàn)。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇一
記得在我兒時(shí)，最喜歡讀的就是安徒生童話?！逗５呐畠骸方o我留下了很深的印象，但我并不喜歡。我只是覺(jué)得奇怪：為什么人魚(yú)公主不屈刺死王子呢?這樣她就可以活下去了啊!
直到最近，有一天，在家里閑著無(wú)聊時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了塵封多年的《安徒生童話》。我第二次翻開(kāi)了它，映入眼簾的就是《海的女兒》。
時(shí)至今日，我才明白，原來(lái)童話故事里包含著愛(ài)的偉大和默默無(wú)言的付出。人魚(yú)公主在意的，是否是她追求人類靈魂的過(guò)程?即使是在追求的目標(biāo)已沒(méi)有實(shí)現(xiàn)可能的時(shí)候，她仍在前行。難道美人魚(yú)真的沒(méi)有獲得人類不滅的靈魂嗎?不，她分明被作者賦予了人類最美好的靈魂。表面上小人魚(yú)失敗了，她沒(méi)有成為人，但在精神上她至高無(wú)上，蕓蕓眾生望塵莫及。是的，無(wú)論結(jié)果如何，只要努力去追求，都問(wèn)心無(wú)愧。
最后，人魚(yú)公主變成了泡沫，這是故事的悲劇結(jié)局。
我想，安徒生在歌頌這種悲劇性的愛(ài)情的同時(shí)，是否也為這樣的結(jié)局而可惜無(wú)奈呢?或許，這種悲劇結(jié)局才能更突顯人魚(yú)公主的純真與執(zhí)著!
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇二
可是人有一個(gè)永不滅的靈魂，而魚(yú)只能變成泡沫。她愿意用幾百年的生命來(lái)?yè)Q取一個(gè)擁有靈魂的自己。她的愿望實(shí)現(xiàn)了，但巫師說(shuō)，如果曾經(jīng)被她救過(guò)的王子，要是跟別人結(jié)婚了，她必須第二天就跳入海中變成泡沫。結(jié)果，王子果然與別人結(jié)婚了，在第二天太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候，她為了不傷害王子，就跳入了海中。如果不跳，王子會(huì)有生命危險(xiǎn)。在王子娶新娘的時(shí)候，小美人魚(yú)變成了五顏六色的泡沫。[過(guò)了三百年，美人魚(yú)終于有了一個(gè)不滅的靈魂，她仍然為人們做奉獻(xiàn)。
這個(gè)故事中的美人魚(yú)有一顆善良的心，她寧可去死也不愿把自己心愛(ài)的王子殺了。美人魚(yú)的人生很短暫，她的尸體在海中散了，所以叫海的女兒。
我覺(jué)得這是一篇很感人的故事。
這幾天，因?yàn)橐恢痹谂啪毻拕 逗５呐畠骸贰０职謰寢尯臀医?jīng)常湊在一起商量這篇童話。
我說(shuō)，王子真糊涂，我恨不得把王子給殺了。
爸爸媽媽說(shuō)，這可不行。因?yàn)?，如果王子被殺死了，他的親人和朋友們會(huì)很傷心!美人魚(yú)自己也會(huì)因?yàn)樽约簜α藙e人而不好過(guò)。事到如今，為了不傷害別人，只好犧牲自己了。
但是，爸爸媽媽說(shuō)，這個(gè)故事有沒(méi)有另一種結(jié)局呢?
假如一開(kāi)始，海的兒女就如實(shí)告訴王子，她是一條美人魚(yú)，她沒(méi)有雙腿，只有一條美麗的尾巴。親愛(ài)的王子，你能接受我嗎!
也許，王子毫不在意。從此以后，王子和公主永遠(yuǎn)幸福的生活在了一起!
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇三
我曾經(jīng)一遍又一遍地看那令我著迷的電視連續(xù)劇——《西游記》。而最近，我又把《西游記》這一本書(shū)認(rèn)真地看了一遍，才真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來(lái)的魅力。
《西游記》一書(shū)是由《大唐西域記》改編而來(lái)的，主要寫(xiě)了孫悟空的來(lái)歷和大鬧天宮;唐僧的身世和去西天取經(jīng)的緣由;唐僧師徒四人在取經(jīng)途中除妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后取得真經(jīng)的故事。其中孫悟空是我最喜歡的人物，它又名孫行者，外號(hào)美猴王，號(hào)稱齊天大圣。它因?yàn)榇篝[天宮，被如來(lái)佛祖壓在了五行山下，無(wú)法行動(dòng)，五百年后被去西天取經(jīng)的唐僧救下。孫悟空拜唐僧為師，一同去往西天。在取經(jīng)的路上孫悟空降妖除怪，屢建奇功，雖曾三番五次被唐僧誤解、驅(qū)逐，但最終還是一同到達(dá)西天，取得真經(jīng)。從中我感受到孫悟空是一個(gè)生性聰明、嫉惡如仇、敢于反抗、熱愛(ài)自由的“猴子”。
其次我喜歡的人物就是豬八戒，它原來(lái)是天宮的元帥，但因?yàn)檎{(diào)戲嫦娥，被貶下人間，但投錯(cuò)了胎，長(zhǎng)成了豬臉人身的模樣。被孫悟空收服，豬八戒好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，喜歡撥弄是非，一遇到困難就打退堂鼓，但對(duì)師傅很忠誠(chéng)。取得真經(jīng)后被封為凈壇使者。
再是沙和尚，他原來(lái)跟豬八戒一樣是天宮的一名大將，就因?yàn)樵隗刺視?huì)上打碎了琉璃盞，惹怒了王母，所以被貶人間，在流沙河當(dāng)妖精，之后又被觀音菩薩收服，拜唐僧為師，一同去往西天取經(jīng)，一路任勞任怨，取得真經(jīng)后被封為金身羅漢。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到了：凡事都要善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。要辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇的。就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢?唐僧師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正是他們互相幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才得以成功。這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，團(tuán)結(jié)一致，不管遇到什么挫折都不要?dú)怵H，這樣才能成功的道理。
《西游記》是一部老少皆宜的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在閱讀它的同時(shí)獲得不一樣的啟迪。有的人喜歡其中人物的性格;有的人喜歡其中孫悟空降妖除魔時(shí)的風(fēng)采;有的人喜歡它整體的劇情;有的人研究它的歷史背景;有的人甚至把它當(dāng)作某種預(yù)言。但依我來(lái)看，《西游記》就是一部小說(shuō)，一個(gè)單純的神話世界，只不過(guò)從中寄托了作者的某種愿望罷了?！段饔斡洝分械娜宋锼茉焓鞘殖晒Φ?。唐僧師徒、眾神、妖魔鬼怪都個(gè)性鮮明。唐僧乃是金蟬此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)轉(zhuǎn)世，是十世修來(lái)的好人，吃一口他的肉就可以長(zhǎng)生不老。他懷有一顆仁慈的心，沒(méi)有什么神通，自然就成了妖魔鬼怪下手的對(duì)象。唐僧不遠(yuǎn)萬(wàn)里去西天取經(jīng)，就是希望能造福眾生，使天下太平。他就像一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，胸有大志，但力量微薄。萬(wàn)水千山，妖魔到處都是，憑借一個(gè)人的力量是絕對(duì)不行的，因此他就需要收徒弟。這就同一個(gè)國(guó)家的治理絕不能靠一個(gè)人的道理是一樣的。唐僧這個(gè)人物的特點(diǎn)是仁慈和執(zhí)著。在取經(jīng)的路上他遇到千難萬(wàn)險(xiǎn)，每次都幾乎喪命，但他從沒(méi)因?yàn)槔щy而停滯不前。唐僧的仁慈是無(wú)人能比的，他曾因?yàn)槿蚀儒e(cuò)把孫悟空打死的白骨精當(dāng)成人，并將孫悟空趕出師門(mén)。雖然這樣，但我認(rèn)為這種仁慈是值得我們學(xué)習(xí)的。畢竟善良比惡毒好，仁慈總比殘暴好。待人寬厚是我們的傳統(tǒng)美德。路上全靠他降妖除魔，才能使唐僧最終到達(dá)西天。孫悟空這個(gè)人物地反封建的杰出形象。從學(xué)本領(lǐng)到大鬧天宮，他始終是以理為重而不畏強(qiáng)權(quán)的人物。封建等級(jí)觀念在他面前無(wú)比脆弱。他敢直言玉帝的過(guò)錯(cuò)，敢于大罵那些無(wú)用的神仙，敢于三番五次地找如來(lái)論理。也許有人想說(shuō)孫悟空做事不想后果，但我認(rèn)為我們就是因?yàn)樵谀承┓矫孢^(guò)多的考慮后果而使某些我們力所能及的事情沒(méi)有完成?；蛟S我們這一代人就是缺少一種勇于面對(duì)勇于創(chuàng)新的精神。如果因?yàn)楹蠊缓镁筒蛔龅脑?，那我想至今不?huì)有人登上珠穆朗瑪峰，沒(méi)有人到達(dá)過(guò)南極點(diǎn)，也沒(méi)有人登上過(guò)太空。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的那種精神，那種不畏強(qiáng)權(quán)，萬(wàn)事理為先，勇于創(chuàng)新的精神。再講講玉帝吧!玉帝犯過(guò)很多錯(cuò)，有些是小錯(cuò)，有些是大錯(cuò)。小錯(cuò)暫且不提，但有些大錯(cuò)也真值得思考一下。有一節(jié)中，他為了懲罰一個(gè)犯了錯(cuò)的郡侯，使該地三年不落一滴雨。土地荒蕪了，樹(shù)也枯死了。百姓餓的餓死，病的病死，只有一些年輕力壯的帶著家人逃荒去了。一個(gè)人犯下的罪，卻要千千萬(wàn)萬(wàn)無(wú)辜的人來(lái)替一個(gè)人抵命。這個(gè)玉帝實(shí)在不該。別人都說(shuō)神的心胸是開(kāi)闊的，可玉帝卻因一些小錯(cuò)而不原諒那個(gè)郡侯，這難道是心胸開(kāi)闊的表現(xiàn)嗎?我認(rèn)為，我們應(yīng)該以玉帝為戒，時(shí)時(shí)以一顆寬容的心來(lái)對(duì)待他人，萬(wàn)事理為先，不能以自己的主觀愿望來(lái)判斷是非。犯了錯(cuò)并不可怕，怕的是不假思索，不加改正，怕的是下次犯同樣的錯(cuò)。如來(lái)佛祖這個(gè)人物也塑造的別具特色。我想他給讀者留下最深印象的應(yīng)該是他法力的高強(qiáng)和他那張時(shí)刻保持笑容的臉，如來(lái)佛的法力無(wú)疑是《西游記》中的。他只是略施法術(shù)就破了孫悟空的法術(shù)，還將他壓在五指山下五百年之久。他那張永遠(yuǎn)保持笑容的臉使他變得溫和，而不象有些大仙一樣整天板著臉。他那張笑臉和別人的不一樣，他的臉上包含了熱情、關(guān)懷和鐵面無(wú)私。他關(guān)心眾生，關(guān)心一路拜佛求經(jīng)的唐僧師徒。他的鐵面無(wú)私更是令我感到震憾，可以大義滅親地將自己的親娘舅打回原形。談完了人物塑造，又來(lái)說(shuō)說(shuō)《西游記》整體。我在前文中寫(xiě)到，《西游記》本身是寄托了作者的某種愿望的，我覺(jué)的作者首先要告訴我們的就是自由。孫悟空就是這個(gè)愿望的具體體現(xiàn)。他為了自由，可以大鬧地府、龍宮、天宮，可以說(shuō)整個(gè)神的世界被他鬧了個(gè)底朝天。孫悟空之所以這樣無(wú)法無(wú)天，這是因?yàn)樗幌胧軇e人的制約。而我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中卻常常被一些無(wú)關(guān)緊要的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得這是一種十分美好的享受，是一種幸福。其實(shí)我們常常覺(jué)得累就是因?yàn)楸灰恍〇|西束縛而造成的?？茖W(xué)家累嗎?學(xué)者累嗎?軍人累嗎?肯定累，單他們的累只是肉體上的累，幾天就能恢復(fù)。而我們不能，因?yàn)槲覀兊睦凼窃诰裆?，是累在靈魂里。人類經(jīng)過(guò)幾百萬(wàn)年的發(fā)展，那種追求自由的精神已經(jīng)被逐漸消磨了，人類變得麻木、無(wú)知、殘暴。我們應(yīng)該找回人類祖先的偉大精神--追求自由的精神并且開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大的自由。一部《西游記》指出了做人的道理，指出了為官之道，指出了人類發(fā)展的道路：力量源于《西游記》，精神源于《西游記》，成功源于《西游記》。
一天，閑著無(wú)聊的我在書(shū)柜中隨意翻找著，突然眼前一亮，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)四大名著之一的《西游記》，作者是明代作家吳承恩，便拿出來(lái)隨手翻翻。誰(shuí)想到這一翻就一發(fā)不可收拾了，里面那精彩的故事內(nèi)容深深地吸引了我。
《西游記》是一本科幻小說(shuō)，主要記敘了孫悟空師徒四人歷盡九九八十一難，終于取回佛教真經(jīng)的故事。
在《西游記》中，給我印象最深的是齊天大圣——孫悟空。他不僅武功蓋世，能騰云駕霧，來(lái)去無(wú)蹤，我最敬佩的還是他知恩圖報(bào)，寬宏大量的高尚品質(zhì)了。俗話說(shuō);“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！蔽蚁雽O悟空真正做到了這一點(diǎn)。五百年前他大鬧天空后被如來(lái)佛壓在了五行山下，唐三藏只是撕去了符咒，讓孫悟空重獲自由罷了。就這點(diǎn)微不足道的恩情，他竟用自己的一生來(lái)回報(bào)。在護(hù)送唐僧西天取經(jīng)的途中，他斬妖除魔，明察秋毫，為了唐僧有時(shí)竟舍命相救，這是多么可貴的精神啊!而我呢?整天在家“呼風(fēng)喚雨”，爸媽給我的恩情，我又是怎么回報(bào)的呢?有時(shí)爸媽稍微批評(píng)我?guī)拙洌揖蜕鷼忭斪?，和孫悟空比起來(lái)差太遠(yuǎn)了。想到這我就慚愧的低下了頭，同時(shí)對(duì)孫悟空這種知恩圖報(bào)的精神敬佩不已，我暗暗發(fā)誓要向他學(xué)習(xí)!
孫悟空知恩圖報(bào)的精神令我佩服得五體投地，而他寬宏大量的精神更是至高無(wú)尚的。俗話說(shuō)：“宰相肚里能撐船?！痹谌〗?jīng)途中，孫悟空多次為師父排憂解難，唐僧卻毫不領(lǐng)情，直說(shuō)孫悟空無(wú)故傷人性命，多次把他逐出師門(mén)，但孫悟空不計(jì)前嫌，一次次寬容師父，定要堅(jiān)守在師父身邊。就拿“三打白骨精”那回來(lái)講吧。白骨精三次化作人形來(lái)迷惑唐僧，唐僧是肉眼凡胎，不知她是妖精。對(duì)于孫悟空三次棒打白骨精不禁勃然大怒：“你這潑猴，多次傷人性命，既然你無(wú)心向善，有意作惡，今后我不再是你師父，你也不再是我的徒兒，你走吧!”說(shuō)完，便頭也不回德上馬離開(kāi)了。孫悟空被逼無(wú)奈，雖然回了花果山，但他沒(méi)有因此怨恨唐僧，當(dāng)他聽(tīng)到師父有難之時(shí)，毅然挺身而出，把“快下鍋”的師父救了上來(lái)，這才化險(xiǎn)為夷。孫悟空可真是寬宏大量啊!再想想自己，小肚雞腸，一點(diǎn)也不能包容別人，稍有不慎就對(duì)他人指手畫(huà)腳或生氣離開(kāi)。記得上次前排的同學(xué)向我借塊橡皮用用，我猶豫再三才把剛買(mǎi)的新橡皮遞給他。誰(shuí)知他沒(méi)有接穩(wěn)，橡皮掉在地上弄臟了。我大發(fā)雷霆，對(duì)他又吼又叫，還小題大作的叫他賠?，F(xiàn)在想起來(lái)真是后悔莫及，為了一塊小小橡皮就斷送了我們的友誼，真是太不應(yīng)該了!
讀完《西游記》，我明白了要有一顆感恩寬容的心，學(xué)會(huì)感恩一切，包容一切。如果人人都是如此，世界便會(huì)永久和平美好。
中國(guó)古典四大名著之一，是秀的神話小說(shuō)，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品。小說(shuō)以整整七回的“大鬧天宮”故事開(kāi)始，把孫悟空的形象提到全書(shū)首要的地位。第八至十二回寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十四回到全書(shū)結(jié)束，寫(xiě)孫悟空被迫皈依佛教，保護(hù)唐僧取經(jīng)，在八戒、沙僧協(xié)助下，一路斬妖除魔，到西天成了“正果”。
說(shuō)起《西游記》一書(shū)，真可謂是家喻戶曉，婦孺皆知呀!記得那是在我三歲生日的時(shí)候，爺爺就送給我一套兒童版的《西游記》，書(shū)中還配有精美的插圖，從那時(shí)起我就毫無(wú)理由地喜歡上了神通廣大的齊天大對(duì)孫悟空。媽媽也是從這本《西游記》入手來(lái)培養(yǎng)我的讀書(shū)興趣的，我記得幾乎是每天晚上睡覺(jué)前，媽媽總要給我念幾個(gè)小故事。現(xiàn)在，我一天天長(zhǎng)大了，兒童版的《西游記》已經(jīng)成為了我童年的記憶了，如今，媽媽又給我買(mǎi)了青少年版的《西游記》，書(shū)中少了許多插圖，但語(yǔ)言文字卻顯得更加優(yōu)美了。于是，我就利用這次暑假自己認(rèn)真地閱讀起來(lái)了。
聽(tīng)媽媽讀書(shū)和自己去讀那可是兩種不同的感覺(jué)，自己讀雖然累，但卻樂(lè)在其中?！段饔斡洝肥且徊可裨捳禄匦≌f(shuō)，其作者是明代吳承恩，是我國(guó)四大名著之一。講述的是師徒四人(唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧)西天拜佛取經(jīng)的故事。他們一行四人經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。作者給我們呈現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)離奇而又驚險(xiǎn)的故事《石猴出世》《龍宮借寶》《大鬧天宮》《三打白骨精》《真假美猴王》《三借八蕉扇》《三探無(wú)底洞》等等。我看得是如癡如醉，其中，既有貪吃的豬八戒，也有忠厚的沙和尚;既有善良的唐僧，也有勇敢堅(jiān)強(qiáng)不畏強(qiáng)敵的孫悟空。我當(dāng)然是最喜歡孫悟空了，我感覺(jué)我們國(guó)家的孫悟空比日本的奧特曼強(qiáng)大得多，要是讓他倆個(gè)比試比度，那肯定是孫悟空勝利了。媽媽在我讀這本書(shū)時(shí)，給我講了有關(guān)書(shū)中的“三”字，像《三打白骨精》《三借八蕉扇》《三探無(wú)底洞》《三打紅孩兒》等，每次的打斗基本上都不超過(guò)三次，這個(gè)“三”在文學(xué)創(chuàng)作中是很多次，不容易的意思。媽媽問(wèn)我：“鄭鄭，你從中明白了什么樣道理?”我拍了拍腦袋，想了想說(shuō)：“我認(rèn)為孫悟空身上有一股子不達(dá)目的決不罷休的精神”.媽媽聽(tīng)了，贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“媽媽希望鄭鄭將來(lái)也能像孫悟空那樣，不管遇到什么困難都決不輕易失敗!身上要有股子不服輸?shù)木?”“媽媽，我懂了，你是不是說(shuō)讓我也成為一個(gè)孫悟空一樣的勇敢堅(jiān)強(qiáng)的男子漢!”媽媽聽(tīng)了，滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭!
在唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚四個(gè)主要人物中，我最喜歡孫悟空。我喜歡孫悟空的神通廣大，一個(gè)筋斗可以翻十萬(wàn)八千里，還會(huì)七十二變。如果我也有這樣的本事該多好!孫悟空把本事用在降妖除魔為民做好事上，想想我自己，有時(shí)仗著個(gè)高力氣大專門(mén)與同學(xué)打架，真是害臊，以后我要向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，用自己的本事為同學(xué)們做好事。我喜歡孫悟空的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)不屈，無(wú)論遇到什么困難或是妖魔鬼怪，都能勇敢地去面對(duì)，并且堅(jiān)持到勝利為止。想想我自己，平時(shí)最怕困難，作業(yè)一碰到難題就叫媽媽教甚至干脆不做跑出去玩了，這樣怎么能提高成績(jī)呢?以后我做作業(yè)時(shí)一定要靜下來(lái)仔細(xì)讀題，認(rèn)真思考，努力攻克難題。我還喜歡孫悟空對(duì)師傅的尊敬和忠心，每次唐僧被妖怪捉去，孫悟空總是奮不顧身地去救他，唐僧饑餓的時(shí)候，孫悟空就不遠(yuǎn)萬(wàn)里去為師傅化齋，特別是在唐僧多次錯(cuò)怪孫悟空并且念緊箍咒讓孫悟空痛苦無(wú)比時(shí)，孫悟空還是沒(méi)有怨恨師傅，依然想著保護(hù)師傅。想想自己，有時(shí)老師上課不認(rèn)真聽(tīng)講，老師批評(píng)了還生老師的氣，有一次甚至和老師唱對(duì)臺(tái)戲，氣得老師課都上不下去了。
讀了《西游記》，媽媽表?yè)P(yáng)我懂事多了，我知道那得感謝孫悟空呢!
提起《西游記》，想必大家都不陌生吧!《西游記》是我國(guó)古典四大名著之一，作者相傳是吳承恩，成書(shū)于16世紀(jì)明朝中葉，主要描寫(xiě)了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。《西游記》自問(wèn)世以來(lái)在中國(guó)乃至世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語(yǔ)言。書(shū)中孫悟空這個(gè)形象，以其鮮明的個(gè)性特征，在中國(guó)文學(xué)立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑?！段饔斡洝凡粌H內(nèi)容極其豐富，故事情節(jié)完整嚴(yán)謹(jǐn)，而且人物塑造鮮活、豐滿，想象多姿多彩，語(yǔ)言也樸實(shí)通達(dá)。更為重要的是，《西游記》在思想境界、藝術(shù)境界上都達(dá)到了前所未有的高度，可謂集大成者。
記得第一次接觸她是上小學(xué)三年級(jí)時(shí)，那時(shí)家里剛剛買(mǎi)彩電回來(lái)，那段時(shí)間剛好在播放西游記。那時(shí)候?qū)λ?，我可謂如醉如癡。放學(xué)后總是喜歡和小伙伴們托到比較晚回家的我，一放學(xué)就飛快都往家里趕，只為觀看幾集。當(dāng)時(shí)最喜歡的角色是極富正義感的孫悟空，羨慕他擁有七十二變的法術(shù)，敬佩他不畏妖魔鬼怪，總能在關(guān)鍵時(shí)候排除萬(wàn)難。于是便暗暗的在我幼小的心靈下種下了一個(gè)夢(mèng)——如果我也有七十二變的法力，我就可以在上課的時(shí)候把老師給變沒(méi)了，等下課的時(shí)候又把老師變回來(lái);考試的時(shí)候，我就把正確答案變到大家的卷子上，這樣大家就能都考得100分了……最討厭的是豬八戒，因?yàn)楦杏X(jué)他是一個(gè)好吃懶做、貪財(cái)好色、相貌很丑的討厭鬼。
讀經(jīng)典名著，品百味人生。希望生活不要將曾經(jīng)所謂的“壞孩子”，毫不猶豫地同化成一個(gè)模板!
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇四
對(duì)于盧梭的書(shū)，我向來(lái)是敬而遠(yuǎn)之，他的《懺悔錄》、《社會(huì)契約論》在我看來(lái)是高深異常的專著。當(dāng)我懷著一顆崇敬忐忑的心，讀完他的教育哲學(xué)專著--《愛(ài)彌爾》后，覺(jué)得這本著作深入淺出，蘊(yùn)涵著他在幼兒教育方面的真知灼見(jiàn)，閃爍著他獨(dú)到的教育思想的璀璨光芒。
盧梭在《愛(ài)彌爾》中主張兒童的教育應(yīng)順應(yīng)自然，以兒童為本位。他在《愛(ài)彌爾》中開(kāi)宗明義地說(shuō)，“一切出于自然的創(chuàng)造者皆好，一經(jīng)人手卻變壞了?！北R梭認(rèn)為教育遵循自然，順應(yīng)孩子的天性，不要對(duì)孩子橫加干涉，把成人的思維強(qiáng)加在孩子身上，應(yīng)該讓孩子自由自在地成長(zhǎng)。而社會(huì)對(duì)孩子任何的干涉，都會(huì)使孩子覺(jué)得不自由，不平等，甚至產(chǎn)生罪惡;任何違背自然的教育方式，都會(huì)導(dǎo)致孩子的畸形發(fā)展，產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。因此，盧梭極力主張:在兒童的理解力尚未發(fā)達(dá)之前，要讓兒童遠(yuǎn)離社會(huì)，回歸自然，到自然環(huán)境中去看、去聽(tīng)，不接受世俗的影響。
這些兒童教育觀，盡管歷經(jīng)三個(gè)世紀(jì)的惡的歲月交替，時(shí)代變更，而在知識(shí)日趨進(jìn)步，思想不斷更新的當(dāng)今依然具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義和威力。經(jīng)得起時(shí)代檢驗(yàn)的才是真理，可見(jiàn)盧梭的自然主義教育觀有著驚人的超前意識(shí)和恒久。他的教育思想與其的行為、性格，尤其與他的政治主張和哲學(xué)觀點(diǎn)有著密切的關(guān)系。他生性愛(ài)好自然，行為不拘，一生只受過(guò)兩年正規(guī)教育，但他善于學(xué)習(xí)，與一些社會(huì)名流交往，深受影響，形成了自己的政治主張。他主張人本主義，要減輕人類的不平等，只有回歸自然，服從自然的法則，脫離社會(huì)的約束。他教育遵循自然的著名思想，就是其社會(huì)政治和哲學(xué)觀點(diǎn)的具體體現(xiàn)。
有哪段教育話語(yǔ)比這段更經(jīng)典?“大自然希望兒童在成人以前就要象兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛:我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。兒童是有他特有的看法、想法和感情的;如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情;我寧愿讓一個(gè)孩子到十歲的時(shí)候長(zhǎng)得身高五尺而不愿他有什么判斷的能力。事實(shí)上，在這種年齡，理性對(duì)他有什么用處?它阻礙著體力的發(fā)展，兒童是不需要這種阻礙的。”這是整本《愛(ài)彌兒》中最精髓，最叫絕的一段。教育兒童絕不能拔苗助長(zhǎng)，應(yīng)該順其自然。當(dāng)今社會(huì)，由于人口激增，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，無(wú)數(shù)家長(zhǎng)望子成龍，望女成風(fēng)，從小就扼殺了孩子玩鬧的天性，或是逼其閱讀厚厚的書(shū)本，或是替其報(bào)名興趣班。在少年宮，你經(jīng)?？梢钥吹?一個(gè)5、6歲的孩子，在其家長(zhǎng)陪伴下，學(xué)習(xí)書(shū)法、鋼琴、舞蹈等等特長(zhǎng)。他們大多都不是出于自愿，而是家長(zhǎng)和老師的逼迫下進(jìn)行的。特別是當(dāng)家長(zhǎng)曾經(jīng)的夢(mèng)想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，總是希望他的后輩來(lái)實(shí)現(xiàn)，于是把自己的意愿強(qiáng)加在孩子身上，絲毫沒(méi)有考慮孩子的想法。我有一個(gè)小侄女，在她上幼兒園的時(shí)候，每周末就要參加圍棋，電子琴，作文，巴蕾等等興趣班，她的日程表就象一個(gè)職業(yè)女性一樣，毫無(wú)喘息的機(jī)會(huì)。當(dāng)我問(wèn)其“放五一長(zhǎng)假，你最想干什么”的時(shí)候，她回答;“我就想到鄉(xiāng)下姥姥家看看田野。在此，我們不能不痛心，我們?cè)诙髿⒁粋€(gè)孩子追求自由的天性，在家長(zhǎng)和老師的逼迫式教育下，這些孩子不堪重負(fù)，甚至懷疑這個(gè)世界的陽(yáng)光是不是金色的，是不是充滿生機(jī)和活力的?懷疑頭頂?shù)奶炜帐遣皇俏邓{(lán)的，是不是充滿自由和翱翔的空間的?因?yàn)樵谶@些可憐的孩子耳旁總是聒噪著一些貌似苦口婆心的煩人的教導(dǎo)，頭頂上總是壓著數(shù)座沉重的大山，他們的世界已經(jīng)失去了童年的光彩，他們成了滿足大人培養(yǎng)欲望的行尸走肉。
孩子是有思想的，這點(diǎn)我們要時(shí)刻切記。教育孩子的時(shí)候應(yīng)該盡可能地尊重孩子的意愿，讓他們自由地奔跑在原野上，盡情地哭笑打鬧?；貧w自然，讓孩子采天地之靈氣，集日月之精華，這樣培養(yǎng)出來(lái)的才是有靈性有個(gè)性的孩子。
盧梭認(rèn)為，兒童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法則的“自然的存在”。因此他主張教育應(yīng)遵循兒童的自然本性，按照兒童自然發(fā)展的程序分階段進(jìn)行。而在他之前的英國(guó)大哲學(xué)家洛克曾主張，兒童就像一塊白板，教育者可以任憑自己的意愿采用任何方式去塑造兒童。在這種兒童觀下，教育就是重復(fù)訓(xùn)練，兒童被當(dāng)作一個(gè)容器，由成人隨意填充。這種兒童教育觀對(duì)教育的影響十分巨大。在當(dāng)今學(xué)前教育實(shí)際中，我們?nèi)匀豢梢钥吹竭@種影響。其實(shí)上述兒童教育誤區(qū)的例子也是洛克教育觀的流毒。作為一名幼兒教師，我應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到自然教育觀的重要性，充分挖掘孩子的天賦，讓孩子的心貼近自然，讓孩子在自由的空氣中成長(zhǎng)。
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇五
今天我讀了《海的女兒》這個(gè)故事，故事里有一個(gè)英俊的王子，有一個(gè)非常非常美麗的美人魚(yú)，她的眼睛是藍(lán)色的，像藍(lán)湛湛的天空，她的皮膚很光滑，粉紅色的，像清香的玫瑰花，她的頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)的，軟軟的，金黃色的，像一匹美麗的綢緞。我喜歡她的美麗。
她住在大海深處，她有一個(gè)小小的花壇，里面住著像太陽(yáng)一樣那么紅的花朵，還有一個(gè)白色的雕像。她不愛(ài)講話，總想浮到海面上來(lái)，看看外面的世界。我很想去大海的深處，看看小美人魚(yú)的花園，看看小美人魚(yú)種的花朵。
一天小人魚(yú)在海面上看見(jiàn)有一艘船，有一位英俊的王子站在上面。王子被小人魚(yú)深深地吸引住了，忽然一個(gè)巨大的波濤打來(lái)，王子和船沉下了海底。小人魚(yú)不想讓王子死，所以冒著危險(xiǎn)在大海深處找到了王子把他拖到了岸邊。這時(shí)許多人向海邊走來(lái)，小人魚(yú)不想被人發(fā)現(xiàn)就躲到了石頭后面，王子醒來(lái)之后，發(fā)現(xiàn)一位鄰國(guó)的公主站在旁邊，以為是她救了自己。小人魚(yú)看見(jiàn)了傷心極了，但是她堅(jiān)持尋找王子，受了很多磨難。后來(lái)小美人魚(yú)愛(ài)上了王子，她用自己美妙的聲音和漂亮的魚(yú)尾巴和巫師換來(lái)了兩條腿，因?yàn)樗廊瞬庞袔资甑纳廊唆~(yú)有320xx年的生命。
可是人有一個(gè)永不滅的靈魂，而魚(yú)只能變成泡沫。她愿意用幾百年的生命來(lái)?yè)Q取一個(gè)擁有靈魂的自己。她的愿望實(shí)現(xiàn)了，但巫師說(shuō)，如果曾經(jīng)被她救過(guò)的王子，要是跟別人結(jié)婚了，她必須第二天就跳入海中變成泡沫。結(jié)果，王子果然與別人結(jié)婚了，在第二天太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候，她為了不傷害王子，就跳入了海中。如果不跳，王子會(huì)有生命危險(xiǎn)。在王子娶新娘的時(shí)候，小美人魚(yú)變成了五顏六色的泡沫。[過(guò)了三百年，美人魚(yú)終于有了一個(gè)不滅的靈魂，她仍然為人們做奉獻(xiàn)。
這個(gè)故事中的美人魚(yú)有一顆善良的心，她寧可去死也不愿把自己心愛(ài)的王子殺了。美人魚(yú)的人生很短暫，她的尸體在海中散了，所以叫海的女兒。
我覺(jué)得這是一篇很感人的故事。
這幾天，因?yàn)橐恢痹谂啪毻拕 逗５呐畠骸?。爸爸媽媽和我?jīng)常湊在一起商量這篇童話。
我說(shuō)，王子真糊涂，我恨不得把王子給殺了。
爸爸媽媽說(shuō)，這可不行。因?yàn)?，如果王子被殺死了，他的親人和朋友們會(huì)很傷心!美人魚(yú)自己也會(huì)因?yàn)樽约簜α藙e人而不好過(guò)。事到如今，為了不傷害別人，只好犧牲自己了。
但是，爸爸媽媽說(shuō)，這個(gè)故事有沒(méi)有另一種結(jié)局呢?
假如一開(kāi)始，海的兒女就如實(shí)告訴王子，她是一條美人魚(yú)，她沒(méi)有雙腿，只有一條美麗的尾巴。親愛(ài)的王子，你能接受我嗎!
也許，王子毫不在意。從此以后，王子和公主永遠(yuǎn)幸福的生活在了一起!
也許，王子不能接受沒(méi)有雙腳的美人魚(yú)。美人魚(yú)只好悄悄的離開(kāi)，找個(gè)無(wú)人的角落躲起來(lái)，默默的忍受這失戀的痛苦，讓時(shí)間來(lái)治療她那顆受傷的心靈，等待下一次屬于她那真正的愛(ài)情的到來(lái)!
總之，男女之間的愛(ài)情應(yīng)該是平等的。如果，因?yàn)閻?ài)情，為對(duì)方付出太多，或隱瞞了太多，這種建立在不公平或不真實(shí)的基礎(chǔ)上的愛(ài)情，最終，可能并不會(huì)走得太遠(yuǎn)!
爸爸媽媽說(shuō)的，我好想聽(tīng)的不太懂。也許，等我長(zhǎng)大了，我就明白他們所說(shuō)的了!
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇六
《西游記》這本書(shū)中講述了師徒四人，越過(guò)了千山萬(wàn)水，經(jīng)過(guò)了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
還有他的武器可厲害了，那就是他的金箍棒，細(xì)可以細(xì)到像一根針，粗可以粗到像碗口一樣粗大。
第二個(gè)喜歡的就是唐僧。他是一個(gè)忠厚老實(shí)的人，從不貪圖榮華富貴和美色，為人友好，但是他的缺點(diǎn)就是容易上當(dāng)。
接下來(lái)講的就是豬八戒。豬八戒是一個(gè)好吃懶做的人，而且喜歡榮華富貴，貪戀美色，從不為別人著想，只想著自己。容易被花言巧語(yǔ)給欺騙。
最后要講的是沙和尚，不管是金錢(qián)還是美色，他都視為糞土。他一心一意只想取得真經(jīng)，但他的缺點(diǎn)就是從不分誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，就斷下結(jié)果。
讀了這本書(shū)，讓我明白的道理就是，在做任何事的時(shí)候，都要用心去對(duì)待。
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海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇七
我看了這樣一個(gè)這樣感人的童話故事——海的女兒。
在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方有一片海，海里有一條漂亮的人魚(yú)。她的皮膚光滑嬌嫩得像一片玫瑰花瓣，她的眼睛藍(lán)得像最深的海水，但她和其她魚(yú)一樣，沒(méi)有腳，身軀的最后一截是魚(yú)的尾巴。
晚上，小人魚(yú)一直游到舷窗前，她透過(guò)潔凈得像鏡子一樣的窗子向里望去，她看到了里面有去多打扮得很漂亮的人，她看到了一名十六歲左右的王子，他有著一雙黑眼睛，像寶石一樣明亮。
她一直在看著那個(gè)年輕帥氣的王子，過(guò)了一會(huì)，海水響起了轟轟隆隆的聲音，遠(yuǎn)處響起了雷聲，天氣變得十分可怕。過(guò)了一會(huì)，這名王子從船上掉了下了，于是人魚(yú)不顧一切的游了過(guò)去，救了這位王子。
過(guò)了一會(huì)，小人魚(yú)把王子扶到了沙灘上，然后又到了海里。等王子醒來(lái)之后，只見(jiàn)一位公主在眼前，這是王子以為是公主救了她，于是進(jìn)行了婚禮。
這時(shí)小人魚(yú)找女巫把小人魚(yú)的尾巴變成一雙美麗的腿，但是如果王子和另外一個(gè)人結(jié)婚的第二天，你的心便會(huì)破碎，你就會(huì)成為海上的泡沫。于是小人魚(yú)答應(yīng)了，女巫把小人魚(yú)的尾巴變成了一雙美麗的腿?？墒菚r(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，王子喜歡上了公主，而小人魚(yú)卻變成了海上的泡沫。
美麗、善良的小人魚(yú)中充滿了對(duì)王子的愛(ài)，她寧愿自己去死，也不愿意王子傷心，這讓我知道，為了自己喜歡的人，不是去爭(zhēng)取，也不是付出，而是幫助他，讓他開(kāi)心，快樂(lè)就值得了。
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇八
《愛(ài)彌兒》還是一部關(guān)于人性教育的作品，盧梭在書(shū)中指出，收獲幸福是開(kāi)展教育活動(dòng)的唯一目標(biāo)。他提倡自主教學(xué)，教師應(yīng)一邊傳授知識(shí)，一邊激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)自主性，從要我學(xué)順利過(guò)渡到我要學(xué)。
在該部作品中，絕不損害別人的思想給我的感受最為深刻，而這也是在向讀者滲透道德教育，無(wú)論在個(gè)人成長(zhǎng)的任何時(shí)期，都應(yīng)嚴(yán)格堅(jiān)守這一教訓(xùn)，與人為善，不允許損害他人利益。
盧梭主張兒童的教育應(yīng)順應(yīng)自然，以兒童為本位。他在《愛(ài)彌爾》中開(kāi)宗明義地說(shuō)，“一切出于自然的創(chuàng)造者皆好，一經(jīng)人手卻變壞了。”盧梭認(rèn)為教育遵循自然，順應(yīng)孩子的天性，不要對(duì)孩子橫加干涉，把成人的思維強(qiáng)加在孩子身上，應(yīng)該讓孩子自由自在地成長(zhǎng)。
而社會(huì)對(duì)孩子任何的干涉，都會(huì)使孩子覺(jué)得不自由，不平等，甚至產(chǎn)生罪惡;任何違背自然的教育方式，都會(huì)導(dǎo)致孩子的畸形發(fā)展，產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。因此，盧梭極力主張：在兒童的理解力尚未發(fā)達(dá)之前，要讓兒童遠(yuǎn)離社會(huì)，回歸自然，到自然環(huán)境中去看、去聽(tīng)，不接受世俗的影響。
盧梭認(rèn)為，兒童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法則的“自然的存在”。因此他主張教育應(yīng)遵循兒童的自然本性，按照兒童自然發(fā)展的程序分階段進(jìn)行。而在他之前的英國(guó)大哲學(xué)家洛克曾主張，兒童就像一塊白板，教育者可以任憑自己的意愿采用任何方式去塑造兒童。
在這種兒童觀下，教育就是重復(fù)訓(xùn)練，兒童被當(dāng)作一個(gè)容器，由成人隨意填充。這種兒童教育觀對(duì)教育的`影響十分巨大。在當(dāng)今學(xué)前教育實(shí)際中，我們?nèi)匀豢梢钥吹竭@種影響。其實(shí)上述兒童教育誤區(qū)的例子也是洛克教育觀的流毒。作為一名教師，我應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到自然教育觀的重要性，充分挖掘孩子的天賦，讓孩子的心貼近自然，讓孩子在自由的空氣中成長(zhǎng)。
讀完《愛(ài)彌兒》這部偉大的著作，我認(rèn)為在我們平時(shí)的教學(xué)當(dāng)中應(yīng)更加注重少年兒童思想情操的陶冶，要積極引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生到大自然中去體驗(yàn)自然美，鍛煉孩子們獨(dú)立生活的能力，培養(yǎng)他們克服困難和團(tuán)結(jié)互助的精神，并使之建立良好的人際關(guān)系。有必要讓學(xué)生盡可能地接觸、了解、掌握一些最新的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，關(guān)心當(dāng)代世界共同關(guān)心的問(wèn)題，把當(dāng)代和未來(lái)的科學(xué)發(fā)展的絢麗藍(lán)圖呈現(xiàn)在他們面前、教育的手段就是生活和實(shí)踐，讓孩子從生活和實(shí)踐的切身體驗(yàn)中，通過(guò)感官的感受去獲得他所需要的知識(shí)。盧梭主張采用實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法，反對(duì)抽象的死啃書(shū)本。這對(duì)現(xiàn)在的中小學(xué)教育體制也也是有很大的借鑒意義的。另外他所主張的從兒童的個(gè)人愛(ài)好和興趣出發(fā)進(jìn)行教育的“兒童中心論”，充分體現(xiàn)了學(xué)生在教育中的主體地位。
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇九
盧梭的《愛(ài)彌兒》寫(xiě)于1757年，是一部關(guān)于教育學(xué)說(shuō)的名著。此書(shū)主要敘述了虛構(gòu)的貴族子弟愛(ài)彌兒從出生到成年各個(gè)時(shí)期的生理心理特征，成長(zhǎng)過(guò)程和教育方法，形象生動(dòng)，是現(xiàn)代教育藝術(shù)的理論杰作。
盧梭在《愛(ài)彌兒》一書(shū)中提出一個(gè)觀點(diǎn)：要按照兒童的天性自然地發(fā)展，這句話我很贊同。
盧梭認(rèn)為教育遵循自然，順應(yīng)孩子的天性，不要對(duì)孩子橫加干涉，把成人的思維強(qiáng)加在孩子身上。此刻年輕的家長(zhǎng)們切身感受到社會(huì)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，唯恐自己的孩子會(huì)輸在起跑線上，以至于將來(lái)被社會(huì)淘汰。于是他們望子成龍、望女成風(fēng)，陪伴著孩子穿梭在各種不同類型的器樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、英語(yǔ)之間，肆意侵占了孩子們的玩耍的時(shí)間，絲毫沒(méi)有思考孩子的想法。就應(yīng)讓孩子自由自在地成長(zhǎng)。而社會(huì)對(duì)孩子任何的干涉，都會(huì)使孩子覺(jué)得不自由，不平等，甚至產(chǎn)生罪惡;任何違背自然的教育方式，都會(huì)導(dǎo)致孩子的畸形發(fā)展，產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。兒童并不是能夠任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法則的“自然的存在”。我們?cè)诮逃钪?，?yīng)把兒童當(dāng)作活生生的人來(lái)進(jìn)行教育，任何違背學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)，都是不人道的，不可能長(zhǎng)時(shí)間存在。“一切出于自然的創(chuàng)造者皆好，一經(jīng)人手卻變壞了?！币虼?，盧梭極力主張：在兒童的理解力尚未發(fā)達(dá)之前，要讓兒童遠(yuǎn)離社會(huì)，回歸自然，到自然環(huán)境中去看、去聽(tīng)，不理解世俗的影響。讓他們自由地奔跑，盡情地哭笑打鬧?；貧w自然，讓孩子采天地之靈氣，集日月之精華，這樣培養(yǎng)出來(lái)的才是有靈性有個(gè)性的孩子。而反思我們的教育，夜深人靜時(shí)，我感覺(jué)好像是在培養(yǎng)應(yīng)付考試的機(jī)器。
作為一名教師，我就應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到自然教育觀的重要性，充分挖掘孩子的天賦，讓孩子的心貼近自然，讓孩子在自由的空氣中成長(zhǎng)。
盧梭的《愛(ài)彌兒》，也能夠看作是一部對(duì)人性的教育。人理解教育的目的是什么?一向以來(lái)我堅(jiān)信：人理解教育的目的是為了獲得幸福。
盧梭說(shuō)：“大自然期望兒童在成人以前，就要像兒童的樣貌。如果我們打亂了這個(gè)次序，就會(huì)造成一些果實(shí)早熟，它們長(zhǎng)得既不豐滿與不甜美，而且很快就會(huì)腐爛?！币虼嗽诮逃⒆拥臅r(shí)候，應(yīng)盡可能地尊重孩子的意愿，讓他們自由地奔跑在原野上，盡情地玩耍打鬧，在游戲中培養(yǎng)創(chuàng)造力，快樂(lè)地成長(zhǎng)。
在我們平時(shí)的教學(xué)當(dāng)中應(yīng)更加注重少年兒童思想情操的陶冶，要用心引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生到大自然中去體驗(yàn)自然美，鍛煉孩子們獨(dú)立生活的潛力，培養(yǎng)他們克服困難和團(tuán)結(jié)互助的精神，并使之建立良好的人際關(guān)系。從而在更大的好處上促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，主動(dòng)發(fā)展。
我相信：只要努力，過(guò)一種幸福完整的教育生活，必須不會(huì)遙遠(yuǎn)。佛說(shuō)：人生是一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程，因?yàn)橛辛四愕淖鳛?，才使得人生變得有好處。人生本?lái)就就應(yīng)是幸福完整的，我們只但是是去奮力追求還他個(gè)原貌而已!
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇十
小時(shí)候讀海的女兒,我以為,那是一個(gè)悲傷的童話.
再讀海的女兒,我堅(jiān)信,那是一個(gè)幸福的童話.
美人魚(yú)為王子割去長(zhǎng)發(fā),犧牲了甜美的歌.可是,她可以用微笑傳達(dá)對(duì)王子的愛(ài).她會(huì)有甜蜜的感覺(jué)......
美人魚(yú)為王子離開(kāi)王宮.可是,她的生活每一天都是幸福的,因?yàn)?她活在王子的世界里......
美人魚(yú)為王子變成泡沫,雖然,她沒(méi)有漂亮的長(zhǎng)發(fā),沒(méi)有甜美的歌喉,她甚至連繼續(xù)活下去的權(quán)力都沒(méi)有.可是,她卻是最美的泡沫,因?yàn)樗梢允睾蛲踝?看到王子的幸福.
美人魚(yú)有守候的幸福,王子有思念的幸福.放棄又何不是一種幸福?
今天我讀了安徒生童話集，里面海的女兒給了我很大的啟發(fā)。
它里面是說(shuō)海的女兒是龍王最漂亮的小女兒，這天她滿了15歲了，她去海面上看看，她看到了一個(gè)國(guó)家的王子也是今天生日，她第一眼看到他就喜歡上了他，她還救了他，海的女孩為了讓自己有像人一樣的兩條腿就到海底女巫那去，用自己美妙的聲音換來(lái)了兩條腿，她在海灘旁邊，被王子看見(jiàn)了王子就江海的女兒領(lǐng)進(jìn)了皇宮，海的女兒在皇宮里發(fā)現(xiàn)了在她救了王子之后，有位鄰國(guó)的公主在他身邊喚醒了王子，王子誤認(rèn)為是她救了自己，海的女兒得知后十分傷心，但是海的女兒現(xiàn)在已經(jīng)不能說(shuō)話了，幾天后王子竟然要娶鄰國(guó)的公主為妻，這讓海的女兒更加傷心了，第二天，他們結(jié)婚了，海的女兒做了他們的伴娘，當(dāng)天晚上，海的女兒在海邊哭，她的姐姐們上岸來(lái)對(duì)妹妹說(shuō):你只有殺了王子才能生存下去，否則你會(huì)變成泡沫!海的女兒拿著姐姐給的匕首走進(jìn)了王子和公主的新房，即將要下手時(shí)，海的女兒還是把匕首人在了地上，她不忍心殺死自己最喜歡的人，東方的太陽(yáng)即將升起，姐姐們眼看妹妹要化成泡沫，心中萬(wàn)分悲痛，最終海的女兒化成了泡沫。
讀完后，不禁為海的女兒留下了眼淚，像這樣能為感情犧牲的人有幾個(gè)，我們現(xiàn)在的小孩子還時(shí)時(shí)與大人吵嘴、頂嘴。現(xiàn)在想想是多么不應(yīng)該啊!我以后一定要讓大人開(kāi)心，等他們老了讓我去孝敬他們。
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇十一
讀書(shū)筆記是讀者將自己在閱讀時(shí)獲得的資料或者心得記錄下來(lái)的一種文體。寫(xiě)讀書(shū)筆記是訓(xùn)練閱讀的好方法。讀書(shū)筆記欄目的小編精心為您準(zhǔn)備的語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記《愛(ài)彌爾》。希望對(duì)您有所幫助!
最早聽(tīng)說(shuō)《愛(ài)彌爾》這本書(shū)是在師范的時(shí)候，我想對(duì)于師范專業(yè)來(lái)說(shuō)《愛(ài)彌爾》會(huì)是一本很耳熟的書(shū)。想讀這本書(shū)也是從師范里開(kāi)始的，因?yàn)樵谖业挠∠笾小皭?ài)彌爾”是一個(gè)人的名字，而這本書(shū)以它作為全書(shū)的題目，我想它會(huì)是一本通過(guò)描述“愛(ài)彌爾”的成長(zhǎng)歷程而寫(xiě)成的一本書(shū)。個(gè)人十分喜歡這種途事型的教育書(shū)藉，所以一直就很想讀這本書(shū)。
拿到這本書(shū)后，沒(méi)有一口氣讀完，因?yàn)檫@本書(shū)分上、下冊(cè)近900頁(yè)的文字加上個(gè)人讀書(shū)比較慢的習(xí)慣所以一直在慢讀的狀態(tài)。近期由于比較閑，終于把這本書(shū)讀完了，讀完之后，發(fā)現(xiàn)這本書(shū)其實(shí)和之前想象的不一樣。所謂的“愛(ài)彌爾”只是盧梭為了闡述自己的理念所假想的一個(gè)教育對(duì)像。并不是自己原先所想的是一本敘事性的教育專著，即使其中涉及到“愛(ài)彌爾”的許多事例，自然也是盧梭假想的，而并非教育事實(shí)。同時(shí)，讀得慢還有一個(gè)原因是讀這本書(shū)比較吃力，吃力的原因我總結(jié)出來(lái)可能有兩點(diǎn)：一是自己的水平還不夠，在讀書(shū)的過(guò)程中自然難以消化盧梭的思想，二可能是由于是譯文，所以在語(yǔ)句的表達(dá)上和我們有很大的不同。
當(dāng)然，我這樣的感覺(jué)都不能遮蓋住《愛(ài)彌爾》是一本劃時(shí)代的巨作。曾有同學(xué)評(píng)價(jià)說(shuō)讀完《愛(ài)彌爾》之后，最大的感覺(jué)是發(fā)現(xiàn)原來(lái)所有的教育思想早在17世紀(jì)的這本書(shū)里都有過(guò)闡述了。我不敢保證是不是所有的教育思想都能在這本書(shū)里找到，但是我敢肯定地說(shuō)是它所包含的教育思想是極其豐富的。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，在我國(guó)80年代興起的，甚至我們現(xiàn)在還在討論和探索的民主教育思想，在《愛(ài)彌爾》這本書(shū)里就有了闡述。我們可以試想的是，17世紀(jì)的盧梭能提出這樣的教育思想，就可見(jiàn)這本書(shū)是一個(gè)超前的、影響時(shí)代的一本好書(shū)。書(shū)中提到最多是自然教育，其實(shí)也可說(shuō)是有其獨(dú)到之處。
讀完《愛(ài)彌兒》這部偉大的著作，被書(shū)中作者獨(dú)創(chuàng)的觀點(diǎn)、精辟的論述、精美的描繪、細(xì)膩的文筆所折服。全書(shū)貫穿無(wú)數(shù)教育經(jīng)典名言，處處蘊(yùn)涵著真知灼見(jiàn)，閃爍著獨(dú)到的教育思想的璀璨光芒，讓人不時(shí)掩卷回味。最讓人稱奇的是，盧梭的兒童教育觀，至今仍散發(fā)著絢麗的光芒，讓人不得不驚嘆盧梭驚人的超前意識(shí)和恒久。
盧梭的《愛(ài)彌爾》雖然是論述資產(chǎn)階級(jí)教育的專著，盧梭通過(guò)對(duì)他所假設(shè)的教育對(duì)象愛(ài)彌兒的教育，來(lái)反對(duì)封建教育制度，闡述他的資產(chǎn)階級(jí)教育思想，對(duì)現(xiàn)在的小學(xué)教育還是有借鑒作用。
首先，作為小學(xué)語(yǔ)文教師的我要轉(zhuǎn)變觀念，用知識(shí)充實(shí)自己，要善于學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，把自然教育當(dāng)做一種態(tài)度，一種拓展視野的思維模式來(lái)看待，做一名樂(lè)學(xué)好思的智者，要把小學(xué)語(yǔ)文教育看作是親近自然的教育，把學(xué)校創(chuàng)設(shè)成孩子快樂(lè)成長(zhǎng)的樂(lè)園。讓大自然與教育自然地融為一體，孩子如一株株嫩綠的樹(shù)苗，生機(jī)盎然，茁壯成長(zhǎng);教師團(tuán)隊(duì)如濃濃春意，充滿活力，充滿希望。人與自然和諧相處，充分體現(xiàn)出人本教育及遵循自然規(guī)律的教育理念。堅(jiān)信只要行動(dòng)就有收獲。
其次，在日常的教育教學(xué)中應(yīng)尊重兒童，積極創(chuàng)設(shè)條件引導(dǎo)鼓勵(lì)孩子到大自然中去體驗(yàn)美。充分利用小南坑小學(xué)優(yōu)美的自然環(huán)境及豐厚的社區(qū)環(huán)境，以學(xué)生為本，創(chuàng)設(shè)人文文化的環(huán)境，為學(xué)生營(yíng)造安全、溫馨的氛圍，鍛煉孩子們獨(dú)立生活的能力，培養(yǎng)他們克服困難和團(tuán)結(jié)互助的精神，并使之建立良好的人際關(guān)系;真正起到人生起步的第一個(gè)站點(diǎn)成為孩子們向往的育人搖籃，這里，永遠(yuǎn)留下孩子們美好幸福的回憶，讓“素質(zhì)教育”這朵奇葩，在小南坑小學(xué)開(kāi)得更鮮，開(kāi)得更艷!
最后，通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校、小南坑小學(xué)師生博客圈等多條途徑動(dòng)員家長(zhǎng)朋友們充分認(rèn)識(shí)小學(xué)教育應(yīng)該遵循兒童成長(zhǎng)的自然規(guī)律進(jìn)行，需要深刻地理解兒童、尊重兒童，根據(jù)兒童的身心特點(diǎn)實(shí)施不同階段的教育，促進(jìn)孩子全面發(fā)展。正如盧梭所說(shuō)：“要愛(ài)護(hù)兒童，幫他們做游戲，使他們快樂(lè)，培養(yǎng)他們可愛(ài)的本能。你們當(dāng)中，誰(shuí)不時(shí)刻依戀那始終是喜笑顏開(kāi)、心情恬靜的童年?你們?yōu)槭裁床蛔屘煺鏍€漫的兒童享受那稍縱即逝的時(shí)光，為什么要?jiǎng)儕Z他們絕不會(huì)糟踏的極其珍貴的財(cái)富?他們一生的最初幾年，也好像你們一生的最初幾年一樣，是一去不復(fù)返的，你們?yōu)槭裁匆鼓寝D(zhuǎn)眼即逝的歲月充滿悲傷和痛苦呢?”讓我們家校攜起手來(lái)共同聆聽(tīng)大師的呼喚，了解孩子們的世界，讓我們的孩子擁有自由舒展的童年。
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇十二
近段時(shí)間，在繁忙的教育教學(xué)工作中，自覺(jué)不自覺(jué)的粗讀了盧梭所著的《愛(ài)彌兒》。書(shū)中闡了盧梭對(duì)人的教育的觀點(diǎn)。我覺(jué)得他借助一個(gè)構(gòu)想出來(lái)的人物——愛(ài)彌兒從出生至成年的教育，細(xì)致地表述了他對(duì)自然教育的觀點(diǎn)及設(shè)想。
對(duì)于盧梭在書(shū)中使用的自然的教育，是我很感興趣的。他認(rèn)為：“我們每一個(gè)人都是由三種教師培養(yǎng)起來(lái)的。一個(gè)學(xué)生，如果在他身上這三種教師的不同的教育互相沖突的話，他所受的教育就不好，而且將永遠(yuǎn)不合他本人的心意;一個(gè)學(xué)生，如果在他身上這三種不同的教育是一致的，都趨向同樣的目的，他就會(huì)自己達(dá)到他的目標(biāo)，而且生活得很有意義。這樣的學(xué)生，才是愛(ài)到了良好的教育的。
在這三種不同的教育中，自然的教育完全是不能由我們決定的，事物的教育只是在有些方面才能夠由我們決定。只有人的教育才是我們能夠真正的加以控制的;不過(guò)，我的控制還只是假定的，因?yàn)椋l(shuí)能夠?qū)σ粋€(gè)孩子周?chē)械娜说难哉Z(yǔ)和行為能、力都管得到呢?”因此他對(duì)愛(ài)彌兒的教育是以尊重自然的教育為主的。比如，決不違反自然的規(guī)律對(duì)愛(ài)彌兒施以超出其接受年齡的教育，完全依照其生理心理的接受能力進(jìn)行教育。此外，他觀注愛(ài)彌兒生活中的一切，象飲食內(nèi)容、生活習(xí)慣、接觸的人等等。他認(rèn)為凡事從人的小時(shí)候就打好基礎(chǔ)，對(duì)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。
在他看來(lái)，只要從人類的初始狀態(tài)即自然狀態(tài)來(lái)考察人類的整個(gè)演變過(guò)程，才能發(fā)現(xiàn)人類究竟具有什么樣的天賦人權(quán)，才能認(rèn)識(shí)到這種權(quán)利又是如何在社會(huì)狀態(tài)之中散失掉的，也才能把人的自然自由作為一面鏡子，鑒別出社會(huì)現(xiàn)實(shí)中種.種不平等和不自由。
我覺(jué)得身為教師的我們對(duì)于盧梭的觀點(diǎn)是要引起注意的。當(dāng)我們?cè)诮逃嫌龅搅藛?wèn)題時(shí)，而又苦于找不到解決辦法時(shí)，有時(shí)會(huì)采用一些消極的做法，也就是一些治標(biāo)不治本的辦法，負(fù)責(zé)任的教師會(huì)繼續(xù)探索解決之道，而一部分人就會(huì)避重就輕，繞過(guò)這個(gè)問(wèn)題。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，教師或許只是我們職業(yè)，是我們賴以生存的工作，但是對(duì)于我們的工作對(duì)象——學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能我們一時(shí)的偷懶，就會(huì)在他們的教育上造成一個(gè)重大的缺憾，而又沒(méi)有第二次的彌補(bǔ)機(jī)會(huì)的。
因此我覺(jué)得，為了要造就一個(gè)人，培養(yǎng)出一個(gè)為社會(huì)所用的人，用盧梭的話說(shuō)就是，他本人就應(yīng)當(dāng)是做父親的或者是更有教養(yǎng)的人?！睂?duì)于我們這些從事教育工作的教師來(lái)說(shuō)，是要時(shí)時(shí)刻刻提醒自己注意的，要時(shí)刻提醒自己做一個(gè)高尚的人。
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇十三
看了《愛(ài)的教育》這本書(shū)使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫(xiě)得十分真實(shí)，讓我看得進(jìn)神進(jìn)肺。沒(méi)有任何虛偽的說(shuō)教，并且教會(huì)了我很多道理，所以，我特別喜歡愛(ài)看這本書(shū)。
《愛(ài)的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷(xiāo)不衰，目前已有成為世界公認(rèn)的文學(xué)名著。該書(shū)主要講了：一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的一年來(lái)的經(jīng)歷，描寫(xiě)了發(fā)生在學(xué)校、班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事。父母對(duì)兒女的愛(ài)有多深呀!在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵(lì)之下，同學(xué)之間相互幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛(ài)都無(wú)不流溢于紙上，真是動(dòng)人心弦啊!
愛(ài)，像人的靈魂，天天陪伴在我們身邊，實(shí)在他的意義已融進(jìn)我們的生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔走，單是穿衣洗臉，催促孩子看書(shū)學(xué)習(xí)，往書(shū)架上放一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有頭疼發(fā)熱，問(wèn)冷問(wèn)熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的沒(méi)法形容的愛(ài)。當(dāng)我們墮進(jìn)窘境，沒(méi)人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘吩咐一句：早點(diǎn)睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最輕易忽視，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都沒(méi)法感遭到。
親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會(huì)最深的感情。但我需要的不是單純的無(wú)條件的溺愛(ài)，而是相互的尊敬。家長(zhǎng)的行為是最能夠作為榜樣，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長(zhǎng)要從平常小事中留意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個(gè)能夠克制自己嚴(yán)格要求自己的人才能?chē)?yán)格要求他人。書(shū)中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛(ài)、無(wú)私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點(diǎn)對(duì)我一樣也很有幫助，它指導(dǎo)了我怎樣和我的學(xué)生進(jìn)行交換。
還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書(shū)的重點(diǎn)。它教導(dǎo)孩子們看待一個(gè)人不應(yīng)當(dāng)從他的穿著，而是應(yīng)當(dāng)從他的行為。只有關(guān)心他人的人才是真實(shí)的好朋友。有時(shí)候友誼不是從嘴巴上說(shuō)出來(lái)的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來(lái)。在朋友有困難的時(shí)候你能伸出支援之手，那當(dāng)你面對(duì)障礙的時(shí)候，你會(huì)欣喜的發(fā)現(xiàn)你實(shí)在不孤單。書(shū)中側(cè)重描寫(xiě)了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫(xiě)了他怎樣處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告知孩子們交往要以寬容為本。
中國(guó)的文圣孔子有一句名言：仁者愛(ài)人?？梢?jiàn)有仁者之心的人，首先要具有的就是愛(ài)心。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進(jìn)我的心靈：對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的崇敬對(duì)四周人的愛(ài)，對(duì)同學(xué)們的關(guān)心，面對(duì)出現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛(ài)與幫助、像今年5月12日四川汶川縣等多個(gè)地區(qū)，出現(xiàn)的嚴(yán)重的特大災(zāi)難，災(zāi)民們那種求生的意念是那末的頑強(qiáng)，對(duì)第一時(shí)間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們敬佩，這一切的一切，一樣也看到我們?nèi)袊?guó)人民同胞的團(tuán)結(jié)氣力，充分體現(xiàn)了祖國(guó)人民一方有災(zāi)難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了很多的道理。
讀完這本書(shū)我感悟到：愛(ài)是教育氣力的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)的教育是虛偽的。但只要我們專心感受，愛(ài)就在我們身邊。作為一位教師，我們的愛(ài)則愛(ài)在平凡的工作與生活中，愛(ài)在點(diǎn)滴的地方。愛(ài)體現(xiàn)在扎實(shí)的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專業(yè)知識(shí)、和一顆愛(ài)孩子們的心。所以在今后的教育教學(xué)中，我將努力對(duì)學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點(diǎn)庇護(hù)、一些寬容，讓學(xué)生感遭到來(lái)自老師的關(guān)愛(ài)。我手寫(xiě)我心，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽(tīng)，把真心帶給學(xué)生讀，我相信作為教師的我，從中也會(huì)獲得到無(wú)窮的動(dòng)力與愛(ài)我堅(jiān)信孩子未來(lái)一定會(huì)回報(bào)祖國(guó)的。
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇十四
《海的女兒》講述了一個(gè)人魚(yú)為了追求愛(ài)情、靈魂以及理想，甘愿放棄海底無(wú)憂無(wú)慮的生活、美妙的歌喉還有永恒的生命，同時(shí)也忍受著失去魚(yú)尾之后的疼痛。
讀完整個(gè)故事，再看看現(xiàn)實(shí)中的我們，我們是否有這一份勇氣?這一份不顧一切去追尋一個(gè)事物的勇氣?我們是否能像人魚(yú)小公主那樣，勇敢，純潔甚至還具備著犧牲的精神呢?我不清楚，因?yàn)楹芏嗍虑椋钦f(shuō)起來(lái)很容易的，但是要想做起來(lái)卻并不是那么的容易，更別說(shuō)有很大的犧牲了。
小公主盼星星盼月亮的盼著，好不容易盼到了成年，終于可以被允許到海面上面看一眼了，可是命運(yùn)總是愛(ài)開(kāi)玩笑的，就像小公主第一次出海就遇上了暴風(fēng)雨還有正在遭遇暴風(fēng)雨的王子。她救下了王子，可是當(dāng)時(shí)因?yàn)榕卤蝗丝匆?jiàn)，所以小公主并沒(méi)有等王子醒來(lái)就離開(kāi)了。但是小公主卻愛(ài)上了王子，想要到他的身邊去，但是她是人魚(yú)，她離不開(kāi)水，所以她找到了巫婆，用歌喉交換了人類的雙腿。她來(lái)到了王子的身邊，可是王子卻要準(zhǔn)備結(jié)婚了，和那個(gè)他以為救了的他的姑娘結(jié)婚。
小公主很難過(guò)，而這個(gè)時(shí)候她的姐妹們也從巫婆那里用頭發(fā)換來(lái)的小刀，說(shuō)天亮的時(shí)候把刀插到王子的心口上面，就能夠恢復(fù)人魚(yú)的身體?？墒切」鲄s放棄了，她寧愿自己犧牲自己，卻也不愿意傷害王子。
讀完整個(gè)故事，我真的是深深的被小公主的堅(jiān)強(qiáng)、善良、為他人犧牲的精神感動(dòng)了，但是卻也因?yàn)檫@個(gè)結(jié)局有些難過(guò)，也替小公主不舍。但是卻也無(wú)可奈何，畢竟是小公主自己的選擇。
故事雖然很短小，不過(guò)卻是真的很感人，同時(shí)也很敬佩小公主的那種為愛(ài)所放棄的那種勇敢，同時(shí)也為小公主的遭遇感到惋惜，甚至想著要是我能改寫(xiě)故事就好了，可是事實(shí)也是不能的。
雖然這這是一篇安徒生寫(xiě)的童話故事，可是我卻覺(jué)得這里面歌頌了很多美好的東西，例如小公主身上那些閃閃發(fā)光的品質(zhì)，那堅(jiān)強(qiáng)、善良、為他人著想以及犧牲的精神。也許正是因?yàn)檫@個(gè)故事的美好以及里面涵蓋的精神，它也被多次的改變成為電影、兒童劇等等。讓這個(gè)美好卻又帶著遺憾的故事流傳開(kāi)來(lái)，讓故事中的精神得以發(fā)揚(yáng)。
我覺(jué)得小公主對(duì)王子的愛(ài)是一種純粹的愛(ài)，那種我愛(ài)你，我希望看到你幸福，我愿意為你付出的愛(ài)。同時(shí)也覺(jué)得王子錯(cuò)過(guò)了一個(gè)深愛(ài)他的女孩，但是也許只是因?yàn)樗麄儧](méi)有緣分吧!有機(jī)會(huì)愛(ài)上，可是卻沒(méi)有機(jī)會(huì)走到最后。
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇十五
《波麗安娜》，這是一本很少人知道，但一個(gè)世紀(jì)來(lái)在西方國(guó)家銷(xiāo)售一直不斷的文學(xué)作品。自從1913年問(wèn)世以來(lái)，在全世界引起了很大的轟動(dòng)。下面本站的小編給大家整合幾篇關(guān)于波麗安娜讀書(shū)心得的范文!
《波莉安娜》這本書(shū)名氣很大，每個(gè)看過(guò)這書(shū)的人都說(shuō)它是一本好書(shū)。說(shuō)得我想看極了!雙休日，我到圖書(shū)館去借書(shū)，發(fā)現(xiàn)書(shū)架上有這本書(shū)，我毫不猶豫地將它取了下來(lái)。
這本書(shū)的作者是埃莉諾霍奇曼波特。書(shū)的封面上寫(xiě)著：這是一個(gè)天使帶來(lái)的故事――告訴我們每一天都要高興，教會(huì)我們?nèi)绾卧谄椒驳纳钪袑ふ铱鞓?lè)。
書(shū)中還介紹說(shuō)：這本書(shū)于1920xx年出版，迅速暢銷(xiāo)全球，“波莉安娜”一詞已成為英語(yǔ)中的一個(gè)固定詞匯?？梢?jiàn)其著作影響之大。
回到家里，我什么事都不想做，立刻如饑似渴地讀了起來(lái)。
果然，此書(shū)名不虛傳。整個(gè)故事深深地打動(dòng)了我。主人公波莉安娜是個(gè)孤兒，她爸爸生前教過(guò)她如何從悲傷中尋找快樂(lè)。爸爸死后，她住在姨媽波莉哈林頓家。因?yàn)椴ɡ虬材燃液芨F，她的姨媽十分瞧不起她，對(duì)她很冷漠。但波莉安娜仍然活得很快樂(lè)。因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)快樂(lè)并和大家分享快樂(lè)是波莉安娜最愛(ài)做的事。
有一次她對(duì)一個(gè)摔斷腿的人說(shuō)：“你就應(yīng)高興你沒(méi)有摔斷另一條腿?！庇钟幸淮?，她對(duì)一個(gè)駝背的老花匠說(shuō)：“你就應(yīng)高興你在拔草是不用使勁彎腰?！币虼耍@座城市的大人小孩幾乎都認(rèn)識(shí)了她，并都學(xué)會(huì)了怎樣尋找快樂(lè)。但是天有不測(cè)風(fēng)云，一場(chǎng)車(chē)禍?zhǔn)顾律戆c瘓，失去了知覺(jué)，永遠(yuǎn)不能走了，人們得知這消息后，好多人都為她哭泣，可這個(gè)“快樂(lè)天使”并不很難過(guò)，她沒(méi)流過(guò)一滴眼淚，她很樂(lè)觀，之后在醫(yī)生的幫忙下，她一步一步地練習(xí)走路。
波莉安娜真的好偉大哦!竟然能在悲痛中尋找快樂(lè)!她所想的，全是我不敢想的。如果我們當(dāng)中有誰(shuí)不能走了，他肯定每一天會(huì)冤天冤地、哭泣、流淚可波莉安娜呢?如果有誰(shuí)摔斷了一條腿，大部分人是不會(huì)這樣安慰自己的――“還好我還有另一只腳?！?BR> 讀了這本書(shū)后，想一想這些事根本不值得我悲哀。我相信，我今后必須會(huì)很快樂(lè)的!我要讓波莉安娜永駐我心中。
我明白了怎樣尋找快樂(lè)了，我還期望我周?chē)娜硕寄芟虿ɡ虬材葘W(xué)習(xí)，真正學(xué)會(huì)尋找快樂(lè)，讓我們的生活充滿歡聲笑語(yǔ)。
《波莉安娜》這本書(shū)讓我受益匪淺。它讓我懂得了許多知識(shí)、道理……。
波莉安娜永遠(yuǎn)抱以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待人生，她是個(gè)聰明善良的孩子。她一來(lái)鎮(zhèn)上就讓鎮(zhèn)上充滿了歡樂(lè)——讓原本生活憂愁的人變得快樂(lè)——把快樂(lè)傳遞給身邊的每一個(gè)人。
這本書(shū)讓我想到了平時(shí)的自己……有一次，老師要我在幾天之內(nèi)完成許多事情，有做。
手抄報(bào)。
畫(huà)幅畫(huà)等。就幾天，完成這么多事情——怎樣可能嘛!“啊，好想不做啊!”好幾次我都會(huì)忍不住這樣想。要是我那時(shí)玩起了“快樂(lè)游戲”，這些東西鐵定會(huì)做得更好!
快樂(lè)游戲?
哦，就是在所有自己必須要應(yīng)對(duì)的的事物里面努力去尋找能讓自己快樂(lè)安寧的地方。
“一個(gè)穿紅格布衣裳，兩條亞麻色的大發(fā)辮拖在背上，草帽下面是一張長(zhǎng)滿雀斑的臉?！边@個(gè)極其普通的小女孩就是故事中的主人公——波麗安娜。
她一向在玩一個(gè)由他當(dāng)牧師的爸爸交給的游戲，一個(gè)“快樂(lè)游戲”。正是由于這個(gè)游戲，使得小鎮(zhèn)上的人們?cè)谇那陌l(fā)生著變化，冷淡的波麗姨媽對(duì)安娜變得關(guān)心;厭倦一切的斯諾太太漸漸對(duì)生活充滿期望;怪人彭德?tīng)栴D收養(yǎng)了孤兒吉米……正是由于這個(gè)游戲，當(dāng)波麗安娜遭遇車(chē)禍躺在床上不能動(dòng)彈時(shí)，探望并祝福她的人絡(luò)繹不絕。
“快樂(lè)游戲”其實(shí)簡(jiǎn)單但是，就是當(dāng)你遇到困難和不幸是，你要往好的方面想，要善于在它們當(dāng)中找到快樂(lè)的動(dòng)力。
現(xiàn)實(shí)生活中充滿了艱辛和痛苦，人們才更需要使自己持續(xù)一種快樂(lè)的心態(tài)，當(dāng)每一位孩子及其家長(zhǎng)在讀完《波麗安娜》后，我相信，她抑或是她，都會(huì)被波麗安娜的“快樂(lè)游戲”深深吸引，在游戲中活得快樂(lè)，去迎接生命中那些無(wú)法回避的苦難。我想對(duì)天下所有的孩子及其家長(zhǎng)們說(shuō)：“去做一個(gè)游戲吧!去做一個(gè)快樂(lè)游戲吧!相信快樂(lè)無(wú)處不在。”
最近我看了一本書(shū)，叫《波麗安娜》。
波麗安娜是一個(gè)樂(lè)觀的女孩。自從她玩過(guò)“快樂(lè)游戲”之后，便一直與父親在玩?？筛赣H死后，波麗安娜就來(lái)到她姨媽波麗。哈林頓的家生活。
波麗姨媽的脾氣十分古怪，每次都已“責(zé)任”為借口叫波麗安娜適應(yīng)什么，可是不論什么事，波麗安娜都能從中尋到快樂(lè)，是自己不傷心。她的樂(lè)觀精神感染了她周邊的每一個(gè)人，甚至是一整個(gè)城鎮(zhèn)，都因?yàn)椴惏材扔兴淖?，不論是性格孤僻的人，還是絕望了的人都在她的帶動(dòng)下學(xué)會(huì)了“快樂(lè)游戲”。
讀了這本書(shū)，我似乎也被波麗安娜的快樂(lè)感染了，不論是多么悲傷和憂愁的事，似乎都在“快樂(lè)游戲”的幫助下化解。當(dāng)我的腳摔痛時(shí)，我會(huì)想還好只是輕傷而不是重傷;但我因作業(yè)太多而苦惱時(shí)，我會(huì)想作業(yè)那么多能提高我們的答題技術(shù);當(dāng)我丟失鋼筆時(shí)，我會(huì)想幸好只丟了一只而不是全部。我漸漸發(fā)現(xiàn)，“快樂(lè)游戲”已經(jīng)漸漸融入了我的生活。
這本書(shū)不僅教會(huì)了我玩“快樂(lè)游戲”，更使我從中明白了一個(gè)道理：快樂(lè)就是幸福，人生沒(méi)有不高興的理由，你要從不快樂(lè)的事里找到快樂(lè)，學(xué)會(huì)快樂(lè)，你就等于找到了幸福!
美國(guó)埃莉諾·波特寫(xiě)的《波麗安娜》是一本老少皆宜的書(shū)籍，它教我們?cè)鯓訉W(xué)會(huì)快樂(lè)，怎樣忘記憂愁。
或許你不會(huì)像文中的波麗安娜那樣可憐;或許你不像彭德萊頓先生那樣為了愛(ài)情痛苦一生，沉悶一生;或許你不像文中的南希那樣為了自己的名字發(fā)愁;或許你不像斯諾太太那樣半身不遂;或許……但是，他們那些人，在玩波麗安娜教給他們的游戲，他們變得很活躍，變得不再像原先一樣為了未來(lái)而憂愁嘆氣，慌忙無(wú)助，他們變得有主見(jiàn)，變得開(kāi)朗，這一切，都是因?yàn)橐粋€(gè)叫波麗安娜的小女孩和他的爸爸產(chǎn)生的影響。
許多人在感情上，都像波麗小姐一樣，有不安，有緊張，有憤怒，可能也會(huì)失戀。但是為什么有些人挺了下來(lái)?是因?yàn)樗麄兿褚恍┬『⒁粯樱苓^(guò)傷了就害怕再受傷，所以，永遠(yuǎn)都小心翼翼，我們做事何嘗不是呢?!你受傷了，害怕再受傷，所以你越來(lái)越擔(dān)心，越來(lái)越害怕，所以工作更做不好，學(xué)習(xí)更是不會(huì)做了。
許多人感到不快樂(lè)，是因?yàn)樯鐣?huì)壓力太大了，可是如果他們像波麗安娜那樣能換一種思維來(lái)想的話，或許，每一件事都可以快了起來(lái)，甚至更快樂(lè)。
從《波麗安娜》這本書(shū)里，我學(xué)到了許多，我明白，只有不怕困難，才能將成功進(jìn)行到底，只有換一種思維把不快樂(lè)的事情換成快樂(lè)的，人才可以在人生道路上，走得更好。
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇十六
《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書(shū)反映的思想傾向來(lái)看，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會(huì)道德觀念等，都進(jìn)行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的主張。這些思想和主張正是當(dāng)時(shí)正在滋長(zhǎng)的資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽因素的曲折反映。
一、作品的主題。作品通過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫(xiě)，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，森羅萬(wàn)象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人稱炫i樓夢(mèng)》是封建末世的百科全書(shū)，是封建社會(huì)的衰亡史和封建王朝政治斗爭(zhēng)的歷史，可以容得下一部二十四史。有人說(shuō)它是歷史小說(shuō)，反映的是封建社會(huì)的衰亡史；有人說(shuō)它是愛(ài)情小說(shuō)，表現(xiàn)的是寶黛愛(ài)情的千古絕唱；有人說(shuō)它是政治小說(shuō)，隱喻的是康熙朝政；有人說(shuō)這是作者的自敘傳……總之，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。正如魯迅所說(shuō)：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……”多重性，多主題，已成為偽：樓夢(mèng)》的一大特征。
《紅樓夢(mèng)》表現(xiàn)了作者對(duì)封建社會(huì)對(duì)人性摧殘的血淚控訴。如對(duì)以金陵十二釵為代表的女性的摧殘，書(shū)中還用曲折手法表現(xiàn)這一主題，如萬(wàn)艷同杯（悲）酒、元迎探惜（原應(yīng)嘆息〉、千紅一窟（哭）茶、賈代化（帶話〉、賈寶玉〈假寶玉〉、秦鐘情種八賈語(yǔ)村（假語(yǔ)村言）、甄士隱（真事隱）等等都是暗點(diǎn)書(shū)中某些含義。更有詩(shī)、詞、燈迷、酒令、骨牌等皆用隱語(yǔ)。萬(wàn)艷同悲、千紅一哭、原應(yīng)嘆息是非常明顯的有關(guān)該書(shū)人性被摧殘的主題的揭示。
二、《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)?！都t樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)新穎而奇巧，曹雪芹脫出了中國(guó)章回小說(shuō)的窠臼，以散文化的描寫(xiě)為主，進(jìn)行著生活全景式的創(chuàng)造，不以情節(jié)取勝，而以人情世態(tài)和人物刻畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)。曹雪芹的創(chuàng)作原則開(kāi)辟了中國(guó)古典小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義的新境界?！都t樓夢(mèng)》以“以假寓真”為結(jié)構(gòu)，全書(shū)開(kāi)篇就用了五個(gè)回目，以神話故事、“假語(yǔ)村言”掩去內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，將作品置人撲朔迷離的霧色之中，而改借用“真”“假”觀念，托言“夢(mèng)”“幻”世界，使得整部小說(shuō)按著這一以假寓真的結(jié)構(gòu)鋪陳發(fā)展，最后營(yíng)造出一個(gè)“生活世界”。
後i樓夢(mèng)》結(jié)構(gòu)程縱向發(fā)展的線索有多條。一條主線：寶黛釵的愛(ài)情悲?。凰臈l副線：賈元妃與賈府的聯(lián)系，僧、道與賈府的聯(lián)系，賈雨村與賈府的聯(lián)系，劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府。這些結(jié)構(gòu)線索的設(shè)置，不是單一的結(jié)構(gòu)藝術(shù)的表現(xiàn)，而是有著深厚的文化內(nèi)涵。寶黛釵的愛(ài)情悲劇不是個(gè)體的偶然的，而是帶有一般的歷史必然性的。這一悲劇，是民主與專制、叛逆與衛(wèi)道思想對(duì)峙，而進(jìn)步思想與美好情愫被毀滅的結(jié)果；這一悲劇，是封建宗法、禮教綜合作用的結(jié)果。
三、《紅樓夢(mèng)》的人物塑造。《紅樓夢(mèng)》的森羅萬(wàn)象，也表現(xiàn)在它的人物塑造上，這是《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)很重要的藝術(shù)特色。它代表了《紅樓夢(mèng)》的最高藝術(shù)成就。在《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的有名有姓的人物就有400多個(gè)，其中有妃子、王爺、兵丁、老爺、太太、小姐、丫環(huán)、小廝、仆人、村女、村嫗、伶人、尼姑、道士……顯示了紛繁豐富的封建社會(huì)的人生圖景。塑造了一大批獨(dú)具個(gè)性、栩栩如生的藝術(shù)典型。著名的人物，有反封建的叛逆青年賈寶玉，敢于反抗封建淫威、寧死不屈的婢女晴雯、鴛鴦，剛烈的尤三姐，也有藏愚守拙的美人薛寶釵、兩面三刀的王熙鳳、外慈內(nèi)狠的王夫人、迂腐昏庸的賈政、道貌岸然的賈赦，還有賈母、探春、襲人、尤二姐、劉姥姥以及賈璉、焦大等等。這些形象，無(wú)不血肉飽滿、個(gè)性鮮明。
賈寶玉是中國(guó)文學(xué)史上最豐富復(fù)雜的藝術(shù)形象。曹雪芹在寶玉未出場(chǎng)前，借賈雨村之口說(shuō)：賈寶玉是一個(gè)“時(shí)代的怪胎”。大家都知道，賈寶玉“周旋在姐妹中間及侍兒之間”。賈政說(shuō)他是個(gè)“酒色之徒”，賈敏所知道的寶玉“頑劣異常，內(nèi)幃廝混”，警幻仙子和賈雨村對(duì)他的評(píng)價(jià)稍稍脫俗，前者說(shuō)他是“閨閣良友”，后者說(shuō)他是“情癡情種”“逸士高人”。賈寶玉是反封建的叛逆者，也是追求自由、平等的人道主義者和理想主義者，他的癡情表現(xiàn)在對(duì)戀人、友人、親人及對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的博愛(ài)上，寶玉最后的遁世，表現(xiàn)的是他最珍愛(ài)的東西被徹底摧毀、理想徹底幻滅所帶來(lái)的劇痛過(guò)后的最終平靜。
《紅樓夢(mèng)》塑造的人物還有一個(gè)最大特點(diǎn)，那就是人們對(duì)這些人物的評(píng)價(jià)總是隨著社會(huì)形態(tài)的變遷和個(gè)人的遭際做出不同的審美判斷和價(jià)值取向。這在林黛玉和薛寶釵身上表現(xiàn)得尤為突出。病弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，任情任性，弄得人心相背；康健的薛寶釵，冠艷群芳，知情達(dá)理，寬容隨和，穩(wěn)重和平，深得上下歡迎。林黛玉多情無(wú)邪，率真單純，薛寶釵理智藏奸，心有城府。這兩個(gè)形象一經(jīng)出世，便交替沉浮在個(gè)人的生命歷程中和社會(huì)形態(tài)的變幻中。
《紅樓夢(mèng)》還善于通過(guò)對(duì)日常生活反復(fù)細(xì)致的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物的性格。從任何細(xì)節(jié)描寫(xiě)中，都可以看到人物不同的性格特點(diǎn)。例如：鳳姐總是那么奸詐潑辣，黛玉總是那么傷感而又尖刻，寶釵則是表面上莊重平和而處處可見(jiàn)城府很深。這些不同的性格都是由于人物各自的不同出身、不同教養(yǎng)、不同經(jīng)歷、不同地位、不同思想所造成的。因此，不同性格的人物，往往都代表了不同的社會(huì)力量。
《紅樓夢(mèng)》還通過(guò)大事件、大場(chǎng)面，把人物安置在生活沖突的漩渦里，用人物自己的言行，鮮明突出地表現(xiàn)人物的性格和精神面貌。抄檢大觀園是一個(gè)很好的例子，這是封建統(tǒng)治勢(shì)力向它的反抗者進(jìn)行的一次集中的大鎮(zhèn)壓，通過(guò)這個(gè)尖銳的矛盾沖突，在更廣闊更深刻的意義上，成功地刻畫(huà)了許多人物。站在封建統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)的王夫人，指使和籌劃了這次大抄檢。鳳姐裝作很冷漠的旁觀態(tài)度，玩弄著兩面三刀的伎倆。王善保家的表現(xiàn)出一副丑惡的封建奴才相，一心想往上爬，只圖討主子歡心，公報(bào)私仇，折磨丫環(huán)。隨著抄檢，我們看到了園子里眾多人物的不同表現(xiàn)：甘心投靠封建統(tǒng)治階級(jí)的襲人懂得這次抄檢于她有利，毫不介意地接受了檢查；晴雯則相反，堅(jiān)決抗拒；紫鵑冷靜平和，但顯然帶著很大的反感；因是庶出而要特別維護(hù)自己尊嚴(yán)的探春則滿腔怒氣；惜春膽小怕事，只能潔身自好，唯恐連累自己；司棋敢做敢為，堅(jiān)強(qiáng)自信等等。在這其間無(wú)不流露出人物的思想面貌和個(gè)性特點(diǎn)。
總之，《紅樓夢(mèng)》深刻的思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式高度統(tǒng)一，達(dá)到了古典小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的高峰?！都t樓夢(mèng)》問(wèn)世以后，早在清代其影響已不限于國(guó)內(nèi)，1842年即被部分譯成英文。此后各種外文譯本陸續(xù)出現(xiàn)，有近20個(gè)國(guó)別語(yǔ)種，幾乎遍及全世界。國(guó)內(nèi)外已形成了專門(mén)研究《紅樓夢(mèng)》的“紅學(xué)”，以致在國(guó)外形成這樣的看法：不了解《紅樓夢(mèng)》就幾乎等于不了解中國(guó)的文化和社會(huì)。
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海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇十七
盧梭的《愛(ài)彌兒》寫(xiě)于1757年，是一部關(guān)于教育學(xué)說(shuō)的名著。此書(shū)主要敘述了虛構(gòu)的貴族子弟愛(ài)彌兒從出生到成年各個(gè)時(shí)期的生理心理特征，成長(zhǎng)過(guò)程和教育方法，形象生動(dòng)，是現(xiàn)代教育藝術(shù)的理論杰作。
盧梭在《愛(ài)彌爾》一書(shū)中提出一個(gè)觀點(diǎn):要按照兒童的天性自然地發(fā)展，這句話我很贊同。
盧梭認(rèn)為教育遵循自然，順應(yīng)孩子的天性，不要對(duì)孩子橫加干涉，把成人的思維強(qiáng)加在孩子身上?，F(xiàn)在年輕的家長(zhǎng)們切身感受到社會(huì)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，唯恐自己的孩子會(huì)輸在起跑線上，以至于將來(lái)被社會(huì)淘汰。于是他們望子成龍、望女成風(fēng)，陪伴著孩子穿梭在各種不同類型的器樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、英語(yǔ)之間，肆意侵占了孩子們的玩耍的時(shí)間，絲毫沒(méi)有考慮孩子的想法。應(yīng)該讓孩子自由自在地成長(zhǎng)。而社會(huì)對(duì)孩子任何的干涉，都會(huì)使孩子覺(jué)得不自由，不平等，甚至產(chǎn)生罪惡;任何違背自然的教育方式，都會(huì)導(dǎo)致孩子的畸形發(fā)展，產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。兒童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法則的“自然的存在”。我們?cè)诮逃钪校瑧?yīng)把兒童當(dāng)作活生生的人來(lái)進(jìn)行教育，任何違背學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)，都是不人道的，不可能長(zhǎng)時(shí)間存在?！耙磺谐鲇谧匀坏膭?chuàng)造者皆好，一經(jīng)人手卻變壞了?！币虼?，盧梭極力主張:在兒童的理解力尚未發(fā)達(dá)之前，要讓兒童遠(yuǎn)離社會(huì)，回歸自然，到自然環(huán)境中去看、去聽(tīng)，不接受世俗的影響。讓他們自由地奔跑，盡情地哭笑打鬧?；貧w自然，讓孩子采天地之靈氣，集日月之精華，這樣培養(yǎng)出來(lái)的才是有靈性有個(gè)性的孩子。而反思我們的教育，夜深人靜時(shí)，我感覺(jué)好像是在培養(yǎng)應(yīng)付考試的機(jī)器。
作為一名教師，我應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到自然教育觀的重要性，充分挖掘孩子的天賦，讓孩子的心貼近自然，讓孩子在自由的空氣中成長(zhǎng)。盧梭說(shuō):“大自然希望兒童在成人以前，就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，就會(huì)造成一些果實(shí)早熟，它們長(zhǎng)得既不豐滿與不甜美，而且很快就會(huì)腐爛?！币虼嗽诮逃⒆拥臅r(shí)候，應(yīng)盡可能地尊重孩子的意愿，讓他們自由地奔跑在原野上，盡情地玩耍打鬧，在游戲中培養(yǎng)創(chuàng)造力，快樂(lè)地成長(zhǎng)。
在我們平時(shí)的教學(xué)當(dāng)中應(yīng)更加注重少年兒童思想情操的陶冶，要積極引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生到大自然中去體驗(yàn)自然美，鍛煉孩子們獨(dú)立生活的能力，培養(yǎng)他們克服困難和團(tuán)結(jié)互助的精神，并使之建立良好的人際關(guān)系。從而在更大的意義上促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，主動(dòng)發(fā)展。
我相信:只要努力，過(guò)一種幸福完整的教育生活，一定不會(huì)遙遠(yuǎn)。佛說(shuō):人生是一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程，因?yàn)橛辛四愕淖鳛?，才使得人生變得有意義。
人生本來(lái)就應(yīng)該是幸福完整的，我們只不過(guò)是去奮力追求還他個(gè)原貌而已!
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇十八
臧克家曾說(shuō)：“讀一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友”。是啊!當(dāng)你無(wú)助時(shí)，書(shū)會(huì)變成一位小老師，幫你解決難題。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于初中生讀書(shū)心得筆記參考，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
最近我被一本名叫《海底兩萬(wàn)里》的書(shū)深深地吸引了，這本書(shū)是法國(guó)作家儒勒·凡爾納寫(xiě)的。他被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父”，他的代表作還有《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》，《神秘島》《海底兩萬(wàn)里》被稱為“凡爾納三部曲”。
《海底兩萬(wàn)里》是一本神奇的科幻小說(shuō)，接二連三的海底事件令人提心吊膽。皮埃爾·阿羅納斯教授和助手康塞爾以及尼德參加了追捕，結(jié)果一不小心登上了“鸚鵡螺”號(hào)。原來(lái)海怪不是海上的怪物，而是一艘潛水艇。他們?cè)诖细崮ΥL(zhǎng)進(jìn)行了一次海底探險(xiǎn)。
其中，讓我印象深刻的是康塞爾和尼德乘坐小船去食人島，尼摩船長(zhǎng)已經(jīng)告訴他們島上有食人族，不要離開(kāi)海灘。可尼德不聽(tīng)，想要逃跑。結(jié)果真的遇上了食人族。尼德拔腿就跑，食人族緊跟在后。他們上了鸚鵡螺號(hào)，船上竟然有一個(gè)電鈕，在尼摩船長(zhǎng)的幫助下，他們順利打敗并趕跑了食人族。
看完這本書(shū)后，我的心情久久不能平靜。皮埃爾·阿羅納斯教授是一個(gè)知識(shí)淵博，熱愛(ài)科學(xué)的人，康塞爾是一個(gè)對(duì)主人特別忠誠(chéng)的人，尼德則是一個(gè)力氣很大的捕鯨手，尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)追求自由和和平的人。
《海底兩萬(wàn)里》這本書(shū)不僅讓我對(duì)海底世界產(chǎn)生了很大的興趣，還讓我明白了做任何事情都不可能是一帆風(fēng)順，我們要勇敢地面對(duì)困難，戰(zhàn)勝它。
寒假一開(kāi)始，我便時(shí)常到農(nóng)家書(shū)屋，因?yàn)槟抢镉形业囊晃缓门笥选逗５變扇f(wàn)里》。
看完這本書(shū)后，我的心久久不能平靜。阿龍納斯，一位熱愛(ài)海洋、知識(shí)淵博的教授，到“鸚鵡螺”號(hào)上后，他把那些奇特又罕見(jiàn)的動(dòng)物、植物全部記錄到筆記本中，回到陸地上后公諸于世，真令人敬佩啊!康賽爾，教授身邊忠誠(chéng)的仆人，他們共同經(jīng)歷了幾十萬(wàn)公里的海底航行，飽覽了許多壯麗的景觀。他們共患難，同艱辛，成了真正的朋友?！棒~(yú)叉王”尼德·蘭是一名勇敢、優(yōu)秀的叉鯨手，百發(fā)百中，在危機(jī)時(shí)刻拯救了教授和康賽爾。尼摩船長(zhǎng)是一位海洋的“隱者”，勇敢而智慧，帶領(lǐng)水手們成功從南極脫險(xiǎn)，勇斗鯊魚(yú)，血戰(zhàn)章魚(yú)，無(wú)人能敵，但一直隱居大海，很少露面。
《海底兩萬(wàn)里》不僅讓我認(rèn)識(shí)了這些勇敢、執(zhí)著、真誠(chéng)的人，也讓我游覽了太平洋、印度洋、紅海等七大洋，欣賞到奇幻美妙的海底世界。《海底兩萬(wàn)里》既是一本引人入勝的科幻小說(shuō)，又是一本富含海洋知識(shí)的百科全書(shū)。朋友們，趕快進(jìn)入《海底兩萬(wàn)里》的世界中吧!
一則童話猶如一幅畫(huà)卷，讓人賞心悅目;一個(gè)故事猶如一汪清泉，讓人澄澈身心;一本好書(shū)猶如一陣清風(fēng)，讓人放飛思緒。
最近我看了十九世紀(jì)法國(guó)最科幻作家凡爾納寫(xiě)的《海底兩萬(wàn)里》。講述的是法國(guó)生物學(xué)者阿龍納斯在海底旅行的故事。
1866年前，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)了一只所謂的獨(dú)角鯨的怪物，阿龍納斯及他的仆人康塞爾和魚(yú)叉手——尼德蘭也參與其中。不幸阿龍納斯與他的仆人和魚(yú)叉手一起掉入水中，卻沒(méi)想到竟到了怪物的背上。原來(lái)這只所謂的怪物其實(shí)是一艘神秘的潛水艇。這潛水艇是一位尼摩船長(zhǎng)在一座荒島上秘密建造的，它利用海洋發(fā)電。尼摩船長(zhǎng)邀請(qǐng)阿龍納斯先生一起參加海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，途中經(jīng)過(guò)珊瑚島，印度洋，紅海，地中海，然后進(jìn)入大西洋。看到過(guò)許多罕見(jiàn)的海洋生物。最后，阿龍納斯等人還是從鸚鵡螺號(hào)中出來(lái)了，而鸚鵡螺號(hào)卻神秘失蹤，尼摩船長(zhǎng)也神秘消失。
主人公尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)很孤獨(dú)的人，可在這孤獨(dú)的生涯中，他巧遇了阿龍納斯一干人等，并與他們共同經(jīng)歷了一幕幕懾人心魄，刺激新奇的故事。
在這本書(shū)里，你可以知道海底森林是否能漫游;可以知道在海底是怎么打獵的;還可以知道許許多多新鮮有趣的事情。
這真是一本令人愛(ài)不釋手的好書(shū)。我似乎跟著尼摩船長(zhǎng)到了藍(lán)色的大海旅游了一趟;我見(jiàn)識(shí)了海上奇妙無(wú)比的景象，讓人神清氣爽，讓人心馳神往。我要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)有機(jī)會(huì)到海上探險(xiǎn)，挖掘海底豐富的寶藏!
閉上眼睛的那會(huì)兒，才是品味的開(kāi)始。
躺在夏日的沙發(fā)上，手中依然捧著的是凡爾納先生的那本《海底兩萬(wàn)里》，那些刻在腦海里的并非只是那些令人難以忘懷的詞句。我想，真正值得銘記，不斷品茗的凡爾納文字里的幻想色彩。
《海底兩萬(wàn)里》是凡爾納三部曲中的第二部，主要講述諾第留斯號(hào)潛艇上的故事年，有人以為在海上遇見(jiàn)了一條獨(dú)角獸，法國(guó)生物學(xué)家應(yīng)邀登上一艘驅(qū)逐艦，參與追捕當(dāng)時(shí)盛傳的海上“怪物”，不幸被“怪物”擄獲的故事。而所謂的“怪物”竟是一艘當(dāng)時(shí)無(wú)人知曉的潛水艇。艇長(zhǎng)尼摩邀請(qǐng)教授一行三人做海底旅行。沿途他們飽覽了海里變幻無(wú)窮的奇異景觀和形形色色的生物，經(jīng)歷了種種危險(xiǎn)。最后，當(dāng)潛水艇到達(dá)挪威海岸時(shí)，阿羅納克斯三人不辭而別，將他們所知道的海底秘密公諸于世。
當(dāng)讀到“這是罐頭鮮海參，馬來(lái)人也會(huì)稱贊它是世上獨(dú)一無(wú)二的;這是奶油，是鯨魚(yú)的奶制成的;糖是從北部海洋的大海藻里提煉出來(lái)的。”當(dāng)讀到這些文字時(shí)，我本能性的咽了口唾液。在這浩瀚的海中，人并不是孤立的，因?yàn)樗麄兡芨惺艿街車(chē)逍录儍舻臍庀?。它只是在?dòng)，在愛(ài)，正如一位詩(shī)人所說(shuō)，是無(wú)限的生命。
凡爾納的小說(shuō)如此動(dòng)人，還在于它們是科學(xué)與幻想的巧妙結(jié)合。休閑之余，品一下《海底兩萬(wàn)里》，或許會(huì)有一番新的感觸。
歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就等于和一位高尚的人對(duì)話。”讀了《海底兩萬(wàn)里》之后，感觸頗深啊!
正如書(shū)中的阿龍納斯所說(shuō)，也許在日后會(huì)有人懷疑這件事的真實(shí)性。的確，不可能別人說(shuō)什么都相信，起碼，我就不是這樣一個(gè)人。
這前后充滿了太多巧合，前面的突然出現(xiàn)，到最后的奇異消失，書(shū)上所說(shuō)的報(bào)道和被它所撞過(guò)的痕跡，實(shí)在是不得不讓人信服，讓人覺(jué)得諾第留斯號(hào)就是一個(gè)不可思議的存在。書(shū)中的各種各樣的詳細(xì)的描寫(xiě)，實(shí)在是讓人覺(jué)得是真的。凡爾納實(shí)在是不愧于“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父?！?BR> 最后是“突如其來(lái)”的大漩渦，為這一切畫(huà)上終止符號(hào)?
這一切一切的謎都沒(méi)有解開(kāi)。
文章中精細(xì)的描寫(xiě)了海底，那樣的大海還真是讓人著迷啊!純凈的顏色，各種各樣的魚(yú)，蝦，還有珊瑚，整個(gè)感覺(jué)，就好像海容納了一切。各種各樣的物品，在海里，似乎什么都不缺，想尼摩船長(zhǎng)所說(shuō)：“……海是包羅萬(wàn)象的;海的氣息純潔而衛(wèi)生……海是動(dòng)，還是是愛(ài)……它是長(zhǎng)存的生命。
讓我們一起去探游“海底兩萬(wàn)里”吧!
自從讀了《海底兩萬(wàn)里》以后，它便更加的激起了我對(duì)大海的好奇心。每逢深夜，尼摩船長(zhǎng)都會(huì)駕著他的那頭“獨(dú)角鯨”在我的夢(mèng)境中遨游。
有：寬容大度的阿龍納斯教授、忠心耿耿的康塞爾、勇敢豪爽的尼德和謎一般的尼摩船長(zhǎng)。
最令我敬佩的便是這本書(shū)的作者——儒勒·凡爾納。我們知道，按當(dāng)時(shí)的科技水平，是無(wú)法造出當(dāng)今的潛水艇，也就是文中的“鸚鵡螺號(hào)”艦船。但是他卻用一支平凡的鋼筆描繪出了潛水艇的前身，體現(xiàn)了自古以來(lái)渴望上天入地、自由翱翔的夢(mèng)想。凡爾納沒(méi)有到過(guò)海底，卻把海底的世界描繪得和現(xiàn)代高科技探測(cè)的海底景象相差無(wú)幾，讀來(lái)引人入勝，使讀者身臨其境，表明他具有非凡的想象力。
這本書(shū)讓我。
體會(huì)。
到一個(gè)真理：只要我們有夢(mèng)想，然后朝著自己的夢(mèng)想不斷地去追求、去探索，夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。就像儒勒·凡爾納一樣，他有著遠(yuǎn)大的理想——制造出文中的“鸚鵡螺號(hào)”，雖然他沒(méi)有真的去造潛水艇，但是他的理想給了后人以啟迪，根據(jù)他的理想制造出了今天的潛水艇。隨著地球上資源的不斷短缺、氣溫逐漸變暖、災(zāi)難頻繁發(fā)生，各國(guó)的科學(xué)家都在爭(zhēng)先恐后探索著宇宙中的其他星球，以尋求一個(gè)可以讓我們?nèi)祟惿娴男乔?。我相信，隨著科學(xué)家們不斷的努力，在不久的將來(lái)，我們?nèi)祟悓?huì)在外太空的另一個(gè)星球上生存，那個(gè)星球上有我們?nèi)≈槐M的資源和優(yōu)美的環(huán)境，是我們賴以生存的“第二個(gè)地球”。
平凡的人因有理想而偉大，所以我們應(yīng)該有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想。讓我們?yōu)樽约哼h(yuǎn)大的理想去奮斗吧!創(chuàng)造屬于自己的輝煌!
心得。
故事的起因是世界各地的海洋中出現(xiàn)了一個(gè)怪物，比鯨魚(yú)還要大，有人認(rèn)為它是一個(gè)“獨(dú)角鯨”。于是，美國(guó)的“林肯號(hào)”逐洋艦特地去追捕這個(gè)“獨(dú)角鯨”。并邀請(qǐng)海洋學(xué)界知名人土阿龍納斯先生一起參加。同行的還有阿龍納斯的仆人康納爾和加拿大人捕鯨能手尼德蘭。
在追捕過(guò)程中，阿龍納斯、康納爾、尼德蘭不幸落入水中，被“獨(dú)角鯨”救起，這時(shí)他們才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)海洋中出現(xiàn)的怪物“獨(dú)角鯨”是一艘構(gòu)造精密的潛水艇?！胞W鵡螺號(hào)”(潛水艇的名子)的船長(zhǎng)尼摩邀請(qǐng)他們一起再做一次海底旅行。他們沖破了重重困難，多次化險(xiǎn)為夷，但是，最終還是落入漩渦里，生死為卜，下落不明。而阿龍納斯、康納爾、尼德蘭乘坐準(zhǔn)備逃走的小艇而幸免落難，將所知道的海底世界公布于世。
書(shū)中人物的刻畫(huà)是成功的。阿龍納斯，是一位對(duì)知識(shí)勇于探索，永不滿足的人;當(dāng)尼德勸他逃走，他猶豫不決，他不想放過(guò)這個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)。他把在海底千奇百怪的發(fā)現(xiàn)仔細(xì)觀察，并做了筆記?？导{爾，一位對(duì)主人忠實(shí)的小伙子，對(duì)動(dòng)物分類了若之掌。任何動(dòng)物只要知道名字。就能分出它屬什么類，哪一科……十分詳細(xì)。尼德蘭，他是一位脾氣爆躁的人，但他也很善良。他曾救過(guò)尼摩船長(zhǎng)的命，非常勇敢。尼摩船長(zhǎng)，這是一位帶有神秘色彩的人物，他的脾氣反常不定，難以捉摸，時(shí)好時(shí)壞，不知對(duì)陸地有什么仇恨，這完全是個(gè)迷。就連他本人也是個(gè)迷。
書(shū)中想象合理、大膽。許多書(shū)中的事物現(xiàn)在我們?cè)缫褜?shí)現(xiàn)。如潛水艇、電、潛水衣、探照燈等。許多設(shè)想非常成功。
我讀完這本書(shū)后，對(duì)里面的故事情節(jié)，人物及海底世界，都有了一定的了解。不是吹的，這本書(shū)的確不錯(cuò)，有時(shí)間希望大家也讀一讀這本書(shū)。它那驚心動(dòng)魄的故事一定會(huì)深深的吸引你的。
初中生。
讀書(shū)。
《海底兩萬(wàn)里》是一部非常好的小說(shuō)。每當(dāng)有空余時(shí)間時(shí)，我都禁不住拿起書(shū)，津津有味地品味著書(shū)中海底世界的奧妙。
這本書(shū)的主要故事是在1866年，海上經(jīng)常出現(xiàn)有怪物襲擊船只的事情。于是，生物學(xué)家阿龍納猜想這可能是一只大的獨(dú)角鯨，他便帶著自己仆人和一名捕魚(yú)手去追捕海上“獨(dú)角鯨”。不過(guò)在追捕過(guò)程中出了意外，阿龍納教授和他的助手、捕魚(yú)手被沖進(jìn)了大海，進(jìn)入了那個(gè)“獨(dú)角鯨”。通過(guò)那里的主人了解到這是一艘潛水艇，外面全部是鋼板，所以捕魚(yú)手的魚(yú)叉才會(huì)變彎。船長(zhǎng)自稱尼摩，這艘潛水艇名叫鸚鵡螺號(hào)，原來(lái)一系列的船受襲擊的事故都是鸚鵡螺號(hào)造成的。而尼摩船長(zhǎng)這樣做的目的只有一個(gè)——復(fù)仇。船長(zhǎng)尼摩便帶著他們周游海底世界，途中遇到許多有趣、奇怪、驚險(xiǎn)的事情，他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過(guò)了印度洋、紅海、地中?！阕阌袃扇f(wàn)里。
這本書(shū)的科學(xué)性是最令人喜歡的。凡爾納將科學(xué)知識(shí)融入到作品中，讓人喜歡讀，讀的進(jìn)去。書(shū)中涉及了許多生物知識(shí)和部分物理知識(shí)，例如說(shuō)：動(dòng)物的分類、魚(yú)類之間的天敵……故事情節(jié)非常精彩，不僅使我們開(kāi)了眼界，還讓我們對(duì)不熟悉的海底世界有所了解，而且也讓我愛(ài)上了科學(xué)，真是受益匪淺啊!
最讓我感動(dòng)的一幕出現(xiàn)在海底。那天，尼摩船長(zhǎng)帶阿龍納教授潛入印度海底去采珍珠，正當(dāng)他們高高興興回來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有個(gè)印度人也在一旁采珠。突然間，一只目光貪婪、張牙舞爪的巨鯊出現(xiàn)在印度人的上方，猛地向他直撲過(guò)去，他往旁邊一閃，鯊魚(yú)的尾巴向他一掃，他摔到了地上。正當(dāng)鯊魚(yú)想吃掉他時(shí)，尼摩船長(zhǎng)主動(dòng)出擊，展開(kāi)了一場(chǎng)人鯊大戰(zhàn)。他拿起一把魚(yú)叉，向鯊魚(yú)進(jìn)行攻擊。卻一直沒(méi)有刺中要害部位，而鯊魚(yú)張開(kāi)它那如同大剪刀一樣的大口，將船長(zhǎng)掀倒在地上。這令我有些不可思議。因?yàn)槟崮ΥL(zhǎng)說(shuō)過(guò)，他已經(jīng)跟大陸斷絕關(guān)系，但在關(guān)鍵時(shí)刻，卻為一位普通的印度采珠人和鯊魚(yú)搏斗。我有些懷疑尼摩船長(zhǎng)是個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人。但他后來(lái)對(duì)阿龍納教授說(shuō)：“那片土地就是我的家園?！边@時(shí)候，尼摩船長(zhǎng)的身世之謎已經(jīng)水落石出了，從他的那句話可以看出他是印度人，所以，教授和助手上船時(shí)聽(tīng)不懂他們說(shuō)的話。從這件事表現(xiàn)了尼摩船長(zhǎng)對(duì)自己家鄉(xiāng)有很深的感情。
讀了這本書(shū)，我受益匪淺?？等麪柕挠洃浟ψ屛揖磁?，尼摩船長(zhǎng)的正義感和勇敢的精神讓我佩服……從這本書(shū)中我學(xué)到了許多東西，這真是一本好書(shū)!
有的同學(xué)就要問(wèn)：“海洋怎么能住人呢?那還不淹死?”其實(shí)一開(kāi)始，我也有這個(gè)問(wèn)題。自從我讀了《海底兩萬(wàn)里》這本書(shū)之后，一切問(wèn)題便就迎刃而解了。這本書(shū)給我的感覺(jué)是：“奇”那我就帶大家走進(jìn)這奇妙的海底世界吧!
海洋里有魚(yú)兒，海龜，鯨魚(yú)，海豚……等生命生活，現(xiàn)在人類也住進(jìn)了這美滿的大家庭當(dāng)中。
現(xiàn)在我再來(lái)回答你這個(gè)問(wèn)題：“海洋是可以住人的，而且，還不會(huì)淹死。因?yàn)?，海洋里有各種礦物質(zhì)產(chǎn)品，還有海鮮等等……這些至少可以解決我們的溫飽問(wèn)題。住在潛艇里就可以不被淹死了。而且，海洋里有珊瑚，貝殼……等物品還可以作為裝飾物?！?BR> 你看海洋多奇妙呀!
可是，你再看看我們現(xiàn)在真的像她那樣生活嗎?不是的。我們現(xiàn)在甚至有可能毀滅，破壞這么好的生命之源。
所以，我在這里倡議：“拒絕浪費(fèi)，保護(hù)每一份物資，礦產(chǎn)資源?！弊屛覀兾磥?lái)的世界變得美好!
也希望大家讀一讀這本《海底兩萬(wàn)里》他會(huì)給你萬(wàn)分驚喜!
《海底兩萬(wàn)里》是儒勒凡爾納的三部曲的第二部(第一部是《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》，第三部是《神秘島》)。主要講述了鸚鵡螺號(hào)的故事：1866年，有人以為在海上見(jiàn)到了一條獨(dú)角鯨，法國(guó)生物學(xué)家阿隆納克斯最后發(fā)現(xiàn)那是一艘名為鸚鵡螺號(hào)的潛艇，并且?guī)е腿丝踪愐篮鸵粋€(gè)捕鯨手，跟隨尼摩船長(zhǎng)乘坐這艘潛艇在海底做了兩萬(wàn)里的環(huán)球旅行。
凡納爾是19世紀(jì)法國(guó)作家，的科幻小說(shuō)和冒險(xiǎn)小說(shuō)作家，被譽(yù)為現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父。他在《海底兩萬(wàn)里》中塑造的人物真實(shí)鮮明，如遇事冷靜、有強(qiáng)烈反對(duì)殖民主義，反對(duì)奴隸制和壓迫者思想的尼摩船長(zhǎng);總是氣定神閑，為人隨和的仆人孔賽依;性情火爆，喜歡自由的捕鯨手尼德蘭等等。
在欽佩配他的文學(xué)才能的同時(shí)，我更驚嘆于他那奇特的想象力。
《海底兩萬(wàn)里》是19世紀(jì)創(chuàng)作的科幻小說(shuō)，卻沒(méi)有隨著科學(xué)的進(jìn)步和時(shí)間的推移而失去神秘、離奇帶來(lái)的魅力。這不僅因?yàn)槠媲傻臉?gòu)思和細(xì)膩的文筆，更在于大膽而富有科學(xué)性的幻想。他從未去過(guò)海底，但在文中描寫(xiě)了無(wú)數(shù)奇麗的景象和出人意料的事件，如海底森林，養(yǎng)在蚌里的大珍珠，深海葬禮，手刃大鯊魚(yú)，與兇猛的大章魚(yú)搏斗而且這些說(shuō)明都惟妙惟肖，入木三分，使人身臨其境，印象深刻。此外他所預(yù)見(jiàn)到的很多器械，后來(lái)都變成了現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)有之物。比如那艘鸚鵡螺號(hào)潛艇，它誕生在真正的潛艇誕生之前，不僅讓讀者如癡如迷，事實(shí)上也給后來(lái)的工程師們?cè)谥圃煺嬲膶?shí)用潛艇時(shí)以有益的啟發(fā)。
雖然它的命脈是馳騁的想象力，但它并沒(méi)有脫離現(xiàn)實(shí)。它的文字和情節(jié)，雖不可思議，但沒(méi)有絲毫天馬行空的感覺(jué)，更不容人懷疑。是他讓人們相信這些故事的真實(shí)性，即使人們清楚地知道，這些都是幻想。他通過(guò)真實(shí)的文字讓人們走進(jìn)他，凡爾納的幻想世界，并透過(guò)這個(gè)世界認(rèn)識(shí)他的思想以及生命。
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇十九
《愛(ài)彌兒》是法國(guó)教育家盧梭的名作，出版時(shí)，轟動(dòng)了整個(gè)法國(guó)和西歐國(guó)家，影響巨大。這本書(shū)能夠深深地觸動(dòng)人的心靈，我把感觸深刻的幾方面寫(xiě)下來(lái)。
教育目的：“這種教育，我們或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我們的才能的器官的內(nèi)在的發(fā)展，是自然的教育;別人教我們?nèi)绾卫眠@種發(fā)展，是人的教育;我們從影響我們的事物獲得良好的經(jīng)驗(yàn)，是事物的教育。所以，我們每個(gè)人都是這三種教師培養(yǎng)起來(lái)的。
一個(gè)學(xué)生，如果在他身上這三種教師的不同的教育互相沖突的話，他所受的教育就不好，而且將永遠(yuǎn)不合他本人的心意;一個(gè)學(xué)生，如果在他身上這三種不同的教育是一致的，都趨向同樣的目的，他就會(huì)自己達(dá)到他的目標(biāo)，而且生活得很有意義。這樣的學(xué)生，才是受到良好的教育的?！迸囵B(yǎng)什么樣的人：“生活，這就是我要教他的技能。從我的門(mén)下出去，我承認(rèn)，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶;他首先是人：一個(gè)人應(yīng)該怎樣做人，他就知道怎樣做人，他在緊急關(guān)頭，而且不論對(duì)誰(shuí)，都能盡到做人的本分;命運(yùn)無(wú)法使他改變地位，他始終將處在他的地位上?！薄霸谖覀冎虚g，誰(shuí)最能容忍生活中的幸福和憂患，我認(rèn)為就是受了最好教育的人。由此可以得出結(jié)論：真正的教育不在于口訓(xùn)而在于實(shí)行。
我們一開(kāi)始生活，我們就開(kāi)始教育我們自己了;我們的教育是同我們的生命一起開(kāi)始的，我們的第一個(gè)教師便是我們的保姆?！痹鯓咏虒W(xué)生：“應(yīng)該教他成人后怎樣保護(hù)他自己，教他經(jīng)受得住命運(yùn)的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他在必要的時(shí)候，在冰島的冰天雪地里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能夠生活。……問(wèn)題不在于防他死去，而在于教他如何生活。
生活，并不就是呼吸，而是活動(dòng)，那就是要使用我們的器官，使用我們的感覺(jué)，我們的才能，以及一切使我們感到我們的存在的本身的各部分。生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人。”現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人的壓力都不小，特別是中國(guó)的孩子，從小就面臨學(xué)業(yè)的巨大壓力。好不容易辛苦考上大學(xué)之后，又面臨就業(yè)的壓力。
如今大學(xué)生、研究生失業(yè)的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，前不久還有大學(xué)生自殺，去年也有研究生自殺的報(bào)道。盧梭的教育觀點(diǎn)是，從小就要培養(yǎng)孩子能吃苦，有承受能力，教育就是要教學(xué)生如何生活，如何面對(duì)挫折。
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇一
記得在我兒時(shí)，最喜歡讀的就是安徒生童話?！逗５呐畠骸方o我留下了很深的印象，但我并不喜歡。我只是覺(jué)得奇怪：為什么人魚(yú)公主不屈刺死王子呢?這樣她就可以活下去了啊!
直到最近，有一天，在家里閑著無(wú)聊時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了塵封多年的《安徒生童話》。我第二次翻開(kāi)了它，映入眼簾的就是《海的女兒》。
時(shí)至今日，我才明白，原來(lái)童話故事里包含著愛(ài)的偉大和默默無(wú)言的付出。人魚(yú)公主在意的，是否是她追求人類靈魂的過(guò)程?即使是在追求的目標(biāo)已沒(méi)有實(shí)現(xiàn)可能的時(shí)候，她仍在前行。難道美人魚(yú)真的沒(méi)有獲得人類不滅的靈魂嗎?不，她分明被作者賦予了人類最美好的靈魂。表面上小人魚(yú)失敗了，她沒(méi)有成為人，但在精神上她至高無(wú)上，蕓蕓眾生望塵莫及。是的，無(wú)論結(jié)果如何，只要努力去追求，都問(wèn)心無(wú)愧。
最后，人魚(yú)公主變成了泡沫，這是故事的悲劇結(jié)局。
我想，安徒生在歌頌這種悲劇性的愛(ài)情的同時(shí)，是否也為這樣的結(jié)局而可惜無(wú)奈呢?或許，這種悲劇結(jié)局才能更突顯人魚(yú)公主的純真與執(zhí)著!
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇二
可是人有一個(gè)永不滅的靈魂，而魚(yú)只能變成泡沫。她愿意用幾百年的生命來(lái)?yè)Q取一個(gè)擁有靈魂的自己。她的愿望實(shí)現(xiàn)了，但巫師說(shuō)，如果曾經(jīng)被她救過(guò)的王子，要是跟別人結(jié)婚了，她必須第二天就跳入海中變成泡沫。結(jié)果，王子果然與別人結(jié)婚了，在第二天太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候，她為了不傷害王子，就跳入了海中。如果不跳，王子會(huì)有生命危險(xiǎn)。在王子娶新娘的時(shí)候，小美人魚(yú)變成了五顏六色的泡沫。[過(guò)了三百年，美人魚(yú)終于有了一個(gè)不滅的靈魂，她仍然為人們做奉獻(xiàn)。
這個(gè)故事中的美人魚(yú)有一顆善良的心，她寧可去死也不愿把自己心愛(ài)的王子殺了。美人魚(yú)的人生很短暫，她的尸體在海中散了，所以叫海的女兒。
我覺(jué)得這是一篇很感人的故事。
這幾天，因?yàn)橐恢痹谂啪毻拕 逗５呐畠骸贰０职謰寢尯臀医?jīng)常湊在一起商量這篇童話。
我說(shuō)，王子真糊涂，我恨不得把王子給殺了。
爸爸媽媽說(shuō)，這可不行。因?yàn)?，如果王子被殺死了，他的親人和朋友們會(huì)很傷心!美人魚(yú)自己也會(huì)因?yàn)樽约簜α藙e人而不好過(guò)。事到如今，為了不傷害別人，只好犧牲自己了。
但是，爸爸媽媽說(shuō)，這個(gè)故事有沒(méi)有另一種結(jié)局呢?
假如一開(kāi)始，海的兒女就如實(shí)告訴王子，她是一條美人魚(yú)，她沒(méi)有雙腿，只有一條美麗的尾巴。親愛(ài)的王子，你能接受我嗎!
也許，王子毫不在意。從此以后，王子和公主永遠(yuǎn)幸福的生活在了一起!
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇三
我曾經(jīng)一遍又一遍地看那令我著迷的電視連續(xù)劇——《西游記》。而最近，我又把《西游記》這一本書(shū)認(rèn)真地看了一遍，才真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來(lái)的魅力。
《西游記》一書(shū)是由《大唐西域記》改編而來(lái)的，主要寫(xiě)了孫悟空的來(lái)歷和大鬧天宮;唐僧的身世和去西天取經(jīng)的緣由;唐僧師徒四人在取經(jīng)途中除妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后取得真經(jīng)的故事。其中孫悟空是我最喜歡的人物，它又名孫行者，外號(hào)美猴王，號(hào)稱齊天大圣。它因?yàn)榇篝[天宮，被如來(lái)佛祖壓在了五行山下，無(wú)法行動(dòng)，五百年后被去西天取經(jīng)的唐僧救下。孫悟空拜唐僧為師，一同去往西天。在取經(jīng)的路上孫悟空降妖除怪，屢建奇功，雖曾三番五次被唐僧誤解、驅(qū)逐，但最終還是一同到達(dá)西天，取得真經(jīng)。從中我感受到孫悟空是一個(gè)生性聰明、嫉惡如仇、敢于反抗、熱愛(ài)自由的“猴子”。
其次我喜歡的人物就是豬八戒，它原來(lái)是天宮的元帥，但因?yàn)檎{(diào)戲嫦娥，被貶下人間，但投錯(cuò)了胎，長(zhǎng)成了豬臉人身的模樣。被孫悟空收服，豬八戒好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，喜歡撥弄是非，一遇到困難就打退堂鼓，但對(duì)師傅很忠誠(chéng)。取得真經(jīng)后被封為凈壇使者。
再是沙和尚，他原來(lái)跟豬八戒一樣是天宮的一名大將，就因?yàn)樵隗刺視?huì)上打碎了琉璃盞，惹怒了王母，所以被貶人間，在流沙河當(dāng)妖精，之后又被觀音菩薩收服，拜唐僧為師，一同去往西天取經(jīng)，一路任勞任怨，取得真經(jīng)后被封為金身羅漢。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到了：凡事都要善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。要辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇的。就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢?唐僧師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正是他們互相幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才得以成功。這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，團(tuán)結(jié)一致，不管遇到什么挫折都不要?dú)怵H，這樣才能成功的道理。
《西游記》是一部老少皆宜的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在閱讀它的同時(shí)獲得不一樣的啟迪。有的人喜歡其中人物的性格;有的人喜歡其中孫悟空降妖除魔時(shí)的風(fēng)采;有的人喜歡它整體的劇情;有的人研究它的歷史背景;有的人甚至把它當(dāng)作某種預(yù)言。但依我來(lái)看，《西游記》就是一部小說(shuō)，一個(gè)單純的神話世界，只不過(guò)從中寄托了作者的某種愿望罷了?！段饔斡洝分械娜宋锼茉焓鞘殖晒Φ?。唐僧師徒、眾神、妖魔鬼怪都個(gè)性鮮明。唐僧乃是金蟬此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)轉(zhuǎn)世，是十世修來(lái)的好人，吃一口他的肉就可以長(zhǎng)生不老。他懷有一顆仁慈的心，沒(méi)有什么神通，自然就成了妖魔鬼怪下手的對(duì)象。唐僧不遠(yuǎn)萬(wàn)里去西天取經(jīng)，就是希望能造福眾生，使天下太平。他就像一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，胸有大志，但力量微薄。萬(wàn)水千山，妖魔到處都是，憑借一個(gè)人的力量是絕對(duì)不行的，因此他就需要收徒弟。這就同一個(gè)國(guó)家的治理絕不能靠一個(gè)人的道理是一樣的。唐僧這個(gè)人物的特點(diǎn)是仁慈和執(zhí)著。在取經(jīng)的路上他遇到千難萬(wàn)險(xiǎn)，每次都幾乎喪命，但他從沒(méi)因?yàn)槔щy而停滯不前。唐僧的仁慈是無(wú)人能比的，他曾因?yàn)槿蚀儒e(cuò)把孫悟空打死的白骨精當(dāng)成人，并將孫悟空趕出師門(mén)。雖然這樣，但我認(rèn)為這種仁慈是值得我們學(xué)習(xí)的。畢竟善良比惡毒好，仁慈總比殘暴好。待人寬厚是我們的傳統(tǒng)美德。路上全靠他降妖除魔，才能使唐僧最終到達(dá)西天。孫悟空這個(gè)人物地反封建的杰出形象。從學(xué)本領(lǐng)到大鬧天宮，他始終是以理為重而不畏強(qiáng)權(quán)的人物。封建等級(jí)觀念在他面前無(wú)比脆弱。他敢直言玉帝的過(guò)錯(cuò)，敢于大罵那些無(wú)用的神仙，敢于三番五次地找如來(lái)論理。也許有人想說(shuō)孫悟空做事不想后果，但我認(rèn)為我們就是因?yàn)樵谀承┓矫孢^(guò)多的考慮后果而使某些我們力所能及的事情沒(méi)有完成?；蛟S我們這一代人就是缺少一種勇于面對(duì)勇于創(chuàng)新的精神。如果因?yàn)楹蠊缓镁筒蛔龅脑?，那我想至今不?huì)有人登上珠穆朗瑪峰，沒(méi)有人到達(dá)過(guò)南極點(diǎn)，也沒(méi)有人登上過(guò)太空。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的那種精神，那種不畏強(qiáng)權(quán)，萬(wàn)事理為先，勇于創(chuàng)新的精神。再講講玉帝吧!玉帝犯過(guò)很多錯(cuò)，有些是小錯(cuò)，有些是大錯(cuò)。小錯(cuò)暫且不提，但有些大錯(cuò)也真值得思考一下。有一節(jié)中，他為了懲罰一個(gè)犯了錯(cuò)的郡侯，使該地三年不落一滴雨。土地荒蕪了，樹(shù)也枯死了。百姓餓的餓死，病的病死，只有一些年輕力壯的帶著家人逃荒去了。一個(gè)人犯下的罪，卻要千千萬(wàn)萬(wàn)無(wú)辜的人來(lái)替一個(gè)人抵命。這個(gè)玉帝實(shí)在不該。別人都說(shuō)神的心胸是開(kāi)闊的，可玉帝卻因一些小錯(cuò)而不原諒那個(gè)郡侯，這難道是心胸開(kāi)闊的表現(xiàn)嗎?我認(rèn)為，我們應(yīng)該以玉帝為戒，時(shí)時(shí)以一顆寬容的心來(lái)對(duì)待他人，萬(wàn)事理為先，不能以自己的主觀愿望來(lái)判斷是非。犯了錯(cuò)并不可怕，怕的是不假思索，不加改正，怕的是下次犯同樣的錯(cuò)。如來(lái)佛祖這個(gè)人物也塑造的別具特色。我想他給讀者留下最深印象的應(yīng)該是他法力的高強(qiáng)和他那張時(shí)刻保持笑容的臉，如來(lái)佛的法力無(wú)疑是《西游記》中的。他只是略施法術(shù)就破了孫悟空的法術(shù)，還將他壓在五指山下五百年之久。他那張永遠(yuǎn)保持笑容的臉使他變得溫和，而不象有些大仙一樣整天板著臉。他那張笑臉和別人的不一樣，他的臉上包含了熱情、關(guān)懷和鐵面無(wú)私。他關(guān)心眾生，關(guān)心一路拜佛求經(jīng)的唐僧師徒。他的鐵面無(wú)私更是令我感到震憾，可以大義滅親地將自己的親娘舅打回原形。談完了人物塑造，又來(lái)說(shuō)說(shuō)《西游記》整體。我在前文中寫(xiě)到，《西游記》本身是寄托了作者的某種愿望的，我覺(jué)的作者首先要告訴我們的就是自由。孫悟空就是這個(gè)愿望的具體體現(xiàn)。他為了自由，可以大鬧地府、龍宮、天宮，可以說(shuō)整個(gè)神的世界被他鬧了個(gè)底朝天。孫悟空之所以這樣無(wú)法無(wú)天，這是因?yàn)樗幌胧軇e人的制約。而我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中卻常常被一些無(wú)關(guān)緊要的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得這是一種十分美好的享受，是一種幸福。其實(shí)我們常常覺(jué)得累就是因?yàn)楸灰恍〇|西束縛而造成的?？茖W(xué)家累嗎?學(xué)者累嗎?軍人累嗎?肯定累，單他們的累只是肉體上的累，幾天就能恢復(fù)。而我們不能，因?yàn)槲覀兊睦凼窃诰裆?，是累在靈魂里。人類經(jīng)過(guò)幾百萬(wàn)年的發(fā)展，那種追求自由的精神已經(jīng)被逐漸消磨了，人類變得麻木、無(wú)知、殘暴。我們應(yīng)該找回人類祖先的偉大精神--追求自由的精神并且開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大的自由。一部《西游記》指出了做人的道理，指出了為官之道，指出了人類發(fā)展的道路：力量源于《西游記》，精神源于《西游記》，成功源于《西游記》。
一天，閑著無(wú)聊的我在書(shū)柜中隨意翻找著，突然眼前一亮，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)四大名著之一的《西游記》，作者是明代作家吳承恩，便拿出來(lái)隨手翻翻。誰(shuí)想到這一翻就一發(fā)不可收拾了，里面那精彩的故事內(nèi)容深深地吸引了我。
《西游記》是一本科幻小說(shuō)，主要記敘了孫悟空師徒四人歷盡九九八十一難，終于取回佛教真經(jīng)的故事。
在《西游記》中，給我印象最深的是齊天大圣——孫悟空。他不僅武功蓋世，能騰云駕霧，來(lái)去無(wú)蹤，我最敬佩的還是他知恩圖報(bào)，寬宏大量的高尚品質(zhì)了。俗話說(shuō);“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！蔽蚁雽O悟空真正做到了這一點(diǎn)。五百年前他大鬧天空后被如來(lái)佛壓在了五行山下，唐三藏只是撕去了符咒，讓孫悟空重獲自由罷了。就這點(diǎn)微不足道的恩情，他竟用自己的一生來(lái)回報(bào)。在護(hù)送唐僧西天取經(jīng)的途中，他斬妖除魔，明察秋毫，為了唐僧有時(shí)竟舍命相救，這是多么可貴的精神啊!而我呢?整天在家“呼風(fēng)喚雨”，爸媽給我的恩情，我又是怎么回報(bào)的呢?有時(shí)爸媽稍微批評(píng)我?guī)拙洌揖蜕鷼忭斪?，和孫悟空比起來(lái)差太遠(yuǎn)了。想到這我就慚愧的低下了頭，同時(shí)對(duì)孫悟空這種知恩圖報(bào)的精神敬佩不已，我暗暗發(fā)誓要向他學(xué)習(xí)!
孫悟空知恩圖報(bào)的精神令我佩服得五體投地，而他寬宏大量的精神更是至高無(wú)尚的。俗話說(shuō)：“宰相肚里能撐船?！痹谌〗?jīng)途中，孫悟空多次為師父排憂解難，唐僧卻毫不領(lǐng)情，直說(shuō)孫悟空無(wú)故傷人性命，多次把他逐出師門(mén)，但孫悟空不計(jì)前嫌，一次次寬容師父，定要堅(jiān)守在師父身邊。就拿“三打白骨精”那回來(lái)講吧。白骨精三次化作人形來(lái)迷惑唐僧，唐僧是肉眼凡胎，不知她是妖精。對(duì)于孫悟空三次棒打白骨精不禁勃然大怒：“你這潑猴，多次傷人性命，既然你無(wú)心向善，有意作惡，今后我不再是你師父，你也不再是我的徒兒，你走吧!”說(shuō)完，便頭也不回德上馬離開(kāi)了。孫悟空被逼無(wú)奈，雖然回了花果山，但他沒(méi)有因此怨恨唐僧，當(dāng)他聽(tīng)到師父有難之時(shí)，毅然挺身而出，把“快下鍋”的師父救了上來(lái)，這才化險(xiǎn)為夷。孫悟空可真是寬宏大量啊!再想想自己，小肚雞腸，一點(diǎn)也不能包容別人，稍有不慎就對(duì)他人指手畫(huà)腳或生氣離開(kāi)。記得上次前排的同學(xué)向我借塊橡皮用用，我猶豫再三才把剛買(mǎi)的新橡皮遞給他。誰(shuí)知他沒(méi)有接穩(wěn)，橡皮掉在地上弄臟了。我大發(fā)雷霆，對(duì)他又吼又叫，還小題大作的叫他賠?，F(xiàn)在想起來(lái)真是后悔莫及，為了一塊小小橡皮就斷送了我們的友誼，真是太不應(yīng)該了!
讀完《西游記》，我明白了要有一顆感恩寬容的心，學(xué)會(huì)感恩一切，包容一切。如果人人都是如此，世界便會(huì)永久和平美好。
中國(guó)古典四大名著之一，是秀的神話小說(shuō)，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品。小說(shuō)以整整七回的“大鬧天宮”故事開(kāi)始，把孫悟空的形象提到全書(shū)首要的地位。第八至十二回寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十四回到全書(shū)結(jié)束，寫(xiě)孫悟空被迫皈依佛教，保護(hù)唐僧取經(jīng)，在八戒、沙僧協(xié)助下，一路斬妖除魔，到西天成了“正果”。
說(shuō)起《西游記》一書(shū)，真可謂是家喻戶曉，婦孺皆知呀!記得那是在我三歲生日的時(shí)候，爺爺就送給我一套兒童版的《西游記》，書(shū)中還配有精美的插圖，從那時(shí)起我就毫無(wú)理由地喜歡上了神通廣大的齊天大對(duì)孫悟空。媽媽也是從這本《西游記》入手來(lái)培養(yǎng)我的讀書(shū)興趣的，我記得幾乎是每天晚上睡覺(jué)前，媽媽總要給我念幾個(gè)小故事。現(xiàn)在，我一天天長(zhǎng)大了，兒童版的《西游記》已經(jīng)成為了我童年的記憶了，如今，媽媽又給我買(mǎi)了青少年版的《西游記》，書(shū)中少了許多插圖，但語(yǔ)言文字卻顯得更加優(yōu)美了。于是，我就利用這次暑假自己認(rèn)真地閱讀起來(lái)了。
聽(tīng)媽媽讀書(shū)和自己去讀那可是兩種不同的感覺(jué)，自己讀雖然累，但卻樂(lè)在其中?！段饔斡洝肥且徊可裨捳禄匦≌f(shuō)，其作者是明代吳承恩，是我國(guó)四大名著之一。講述的是師徒四人(唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧)西天拜佛取經(jīng)的故事。他們一行四人經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。作者給我們呈現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)離奇而又驚險(xiǎn)的故事《石猴出世》《龍宮借寶》《大鬧天宮》《三打白骨精》《真假美猴王》《三借八蕉扇》《三探無(wú)底洞》等等。我看得是如癡如醉，其中，既有貪吃的豬八戒，也有忠厚的沙和尚;既有善良的唐僧，也有勇敢堅(jiān)強(qiáng)不畏強(qiáng)敵的孫悟空。我當(dāng)然是最喜歡孫悟空了，我感覺(jué)我們國(guó)家的孫悟空比日本的奧特曼強(qiáng)大得多，要是讓他倆個(gè)比試比度，那肯定是孫悟空勝利了。媽媽在我讀這本書(shū)時(shí)，給我講了有關(guān)書(shū)中的“三”字，像《三打白骨精》《三借八蕉扇》《三探無(wú)底洞》《三打紅孩兒》等，每次的打斗基本上都不超過(guò)三次，這個(gè)“三”在文學(xué)創(chuàng)作中是很多次，不容易的意思。媽媽問(wèn)我：“鄭鄭，你從中明白了什么樣道理?”我拍了拍腦袋，想了想說(shuō)：“我認(rèn)為孫悟空身上有一股子不達(dá)目的決不罷休的精神”.媽媽聽(tīng)了，贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“媽媽希望鄭鄭將來(lái)也能像孫悟空那樣，不管遇到什么困難都決不輕易失敗!身上要有股子不服輸?shù)木?”“媽媽，我懂了，你是不是說(shuō)讓我也成為一個(gè)孫悟空一樣的勇敢堅(jiān)強(qiáng)的男子漢!”媽媽聽(tīng)了，滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭!
在唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚四個(gè)主要人物中，我最喜歡孫悟空。我喜歡孫悟空的神通廣大，一個(gè)筋斗可以翻十萬(wàn)八千里，還會(huì)七十二變。如果我也有這樣的本事該多好!孫悟空把本事用在降妖除魔為民做好事上，想想我自己，有時(shí)仗著個(gè)高力氣大專門(mén)與同學(xué)打架，真是害臊，以后我要向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，用自己的本事為同學(xué)們做好事。我喜歡孫悟空的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)不屈，無(wú)論遇到什么困難或是妖魔鬼怪，都能勇敢地去面對(duì)，并且堅(jiān)持到勝利為止。想想我自己，平時(shí)最怕困難，作業(yè)一碰到難題就叫媽媽教甚至干脆不做跑出去玩了，這樣怎么能提高成績(jī)呢?以后我做作業(yè)時(shí)一定要靜下來(lái)仔細(xì)讀題，認(rèn)真思考，努力攻克難題。我還喜歡孫悟空對(duì)師傅的尊敬和忠心，每次唐僧被妖怪捉去，孫悟空總是奮不顧身地去救他，唐僧饑餓的時(shí)候，孫悟空就不遠(yuǎn)萬(wàn)里去為師傅化齋，特別是在唐僧多次錯(cuò)怪孫悟空并且念緊箍咒讓孫悟空痛苦無(wú)比時(shí)，孫悟空還是沒(méi)有怨恨師傅，依然想著保護(hù)師傅。想想自己，有時(shí)老師上課不認(rèn)真聽(tīng)講，老師批評(píng)了還生老師的氣，有一次甚至和老師唱對(duì)臺(tái)戲，氣得老師課都上不下去了。
讀了《西游記》，媽媽表?yè)P(yáng)我懂事多了，我知道那得感謝孫悟空呢!
提起《西游記》，想必大家都不陌生吧!《西游記》是我國(guó)古典四大名著之一，作者相傳是吳承恩，成書(shū)于16世紀(jì)明朝中葉，主要描寫(xiě)了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。《西游記》自問(wèn)世以來(lái)在中國(guó)乃至世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語(yǔ)言。書(shū)中孫悟空這個(gè)形象，以其鮮明的個(gè)性特征，在中國(guó)文學(xué)立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑?！段饔斡洝凡粌H內(nèi)容極其豐富，故事情節(jié)完整嚴(yán)謹(jǐn)，而且人物塑造鮮活、豐滿，想象多姿多彩，語(yǔ)言也樸實(shí)通達(dá)。更為重要的是，《西游記》在思想境界、藝術(shù)境界上都達(dá)到了前所未有的高度，可謂集大成者。
記得第一次接觸她是上小學(xué)三年級(jí)時(shí)，那時(shí)家里剛剛買(mǎi)彩電回來(lái)，那段時(shí)間剛好在播放西游記。那時(shí)候?qū)λ?，我可謂如醉如癡。放學(xué)后總是喜歡和小伙伴們托到比較晚回家的我，一放學(xué)就飛快都往家里趕，只為觀看幾集。當(dāng)時(shí)最喜歡的角色是極富正義感的孫悟空，羨慕他擁有七十二變的法術(shù)，敬佩他不畏妖魔鬼怪，總能在關(guān)鍵時(shí)候排除萬(wàn)難。于是便暗暗的在我幼小的心靈下種下了一個(gè)夢(mèng)——如果我也有七十二變的法力，我就可以在上課的時(shí)候把老師給變沒(méi)了，等下課的時(shí)候又把老師變回來(lái);考試的時(shí)候，我就把正確答案變到大家的卷子上，這樣大家就能都考得100分了……最討厭的是豬八戒，因?yàn)楦杏X(jué)他是一個(gè)好吃懶做、貪財(cái)好色、相貌很丑的討厭鬼。
讀經(jīng)典名著，品百味人生。希望生活不要將曾經(jīng)所謂的“壞孩子”，毫不猶豫地同化成一個(gè)模板!
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇四
對(duì)于盧梭的書(shū)，我向來(lái)是敬而遠(yuǎn)之，他的《懺悔錄》、《社會(huì)契約論》在我看來(lái)是高深異常的專著。當(dāng)我懷著一顆崇敬忐忑的心，讀完他的教育哲學(xué)專著--《愛(ài)彌爾》后，覺(jué)得這本著作深入淺出，蘊(yùn)涵著他在幼兒教育方面的真知灼見(jiàn)，閃爍著他獨(dú)到的教育思想的璀璨光芒。
盧梭在《愛(ài)彌爾》中主張兒童的教育應(yīng)順應(yīng)自然，以兒童為本位。他在《愛(ài)彌爾》中開(kāi)宗明義地說(shuō)，“一切出于自然的創(chuàng)造者皆好，一經(jīng)人手卻變壞了?！北R梭認(rèn)為教育遵循自然，順應(yīng)孩子的天性，不要對(duì)孩子橫加干涉，把成人的思維強(qiáng)加在孩子身上，應(yīng)該讓孩子自由自在地成長(zhǎng)。而社會(huì)對(duì)孩子任何的干涉，都會(huì)使孩子覺(jué)得不自由，不平等，甚至產(chǎn)生罪惡;任何違背自然的教育方式，都會(huì)導(dǎo)致孩子的畸形發(fā)展，產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。因此，盧梭極力主張:在兒童的理解力尚未發(fā)達(dá)之前，要讓兒童遠(yuǎn)離社會(huì)，回歸自然，到自然環(huán)境中去看、去聽(tīng)，不接受世俗的影響。
這些兒童教育觀，盡管歷經(jīng)三個(gè)世紀(jì)的惡的歲月交替，時(shí)代變更，而在知識(shí)日趨進(jìn)步，思想不斷更新的當(dāng)今依然具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義和威力。經(jīng)得起時(shí)代檢驗(yàn)的才是真理，可見(jiàn)盧梭的自然主義教育觀有著驚人的超前意識(shí)和恒久。他的教育思想與其的行為、性格，尤其與他的政治主張和哲學(xué)觀點(diǎn)有著密切的關(guān)系。他生性愛(ài)好自然，行為不拘，一生只受過(guò)兩年正規(guī)教育，但他善于學(xué)習(xí)，與一些社會(huì)名流交往，深受影響，形成了自己的政治主張。他主張人本主義，要減輕人類的不平等，只有回歸自然，服從自然的法則，脫離社會(huì)的約束。他教育遵循自然的著名思想，就是其社會(huì)政治和哲學(xué)觀點(diǎn)的具體體現(xiàn)。
有哪段教育話語(yǔ)比這段更經(jīng)典?“大自然希望兒童在成人以前就要象兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛:我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。兒童是有他特有的看法、想法和感情的;如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情;我寧愿讓一個(gè)孩子到十歲的時(shí)候長(zhǎng)得身高五尺而不愿他有什么判斷的能力。事實(shí)上，在這種年齡，理性對(duì)他有什么用處?它阻礙著體力的發(fā)展，兒童是不需要這種阻礙的。”這是整本《愛(ài)彌兒》中最精髓，最叫絕的一段。教育兒童絕不能拔苗助長(zhǎng)，應(yīng)該順其自然。當(dāng)今社會(huì)，由于人口激增，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，無(wú)數(shù)家長(zhǎng)望子成龍，望女成風(fēng)，從小就扼殺了孩子玩鬧的天性，或是逼其閱讀厚厚的書(shū)本，或是替其報(bào)名興趣班。在少年宮，你經(jīng)?？梢钥吹?一個(gè)5、6歲的孩子，在其家長(zhǎng)陪伴下，學(xué)習(xí)書(shū)法、鋼琴、舞蹈等等特長(zhǎng)。他們大多都不是出于自愿，而是家長(zhǎng)和老師的逼迫下進(jìn)行的。特別是當(dāng)家長(zhǎng)曾經(jīng)的夢(mèng)想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，總是希望他的后輩來(lái)實(shí)現(xiàn)，于是把自己的意愿強(qiáng)加在孩子身上，絲毫沒(méi)有考慮孩子的想法。我有一個(gè)小侄女，在她上幼兒園的時(shí)候，每周末就要參加圍棋，電子琴，作文，巴蕾等等興趣班，她的日程表就象一個(gè)職業(yè)女性一樣，毫無(wú)喘息的機(jī)會(huì)。當(dāng)我問(wèn)其“放五一長(zhǎng)假，你最想干什么”的時(shí)候，她回答;“我就想到鄉(xiāng)下姥姥家看看田野。在此，我們不能不痛心，我們?cè)诙髿⒁粋€(gè)孩子追求自由的天性，在家長(zhǎng)和老師的逼迫式教育下，這些孩子不堪重負(fù)，甚至懷疑這個(gè)世界的陽(yáng)光是不是金色的，是不是充滿生機(jī)和活力的?懷疑頭頂?shù)奶炜帐遣皇俏邓{(lán)的，是不是充滿自由和翱翔的空間的?因?yàn)樵谶@些可憐的孩子耳旁總是聒噪著一些貌似苦口婆心的煩人的教導(dǎo)，頭頂上總是壓著數(shù)座沉重的大山，他們的世界已經(jīng)失去了童年的光彩，他們成了滿足大人培養(yǎng)欲望的行尸走肉。
孩子是有思想的，這點(diǎn)我們要時(shí)刻切記。教育孩子的時(shí)候應(yīng)該盡可能地尊重孩子的意愿，讓他們自由地奔跑在原野上，盡情地哭笑打鬧?；貧w自然，讓孩子采天地之靈氣，集日月之精華，這樣培養(yǎng)出來(lái)的才是有靈性有個(gè)性的孩子。
盧梭認(rèn)為，兒童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法則的“自然的存在”。因此他主張教育應(yīng)遵循兒童的自然本性，按照兒童自然發(fā)展的程序分階段進(jìn)行。而在他之前的英國(guó)大哲學(xué)家洛克曾主張，兒童就像一塊白板，教育者可以任憑自己的意愿采用任何方式去塑造兒童。在這種兒童觀下，教育就是重復(fù)訓(xùn)練，兒童被當(dāng)作一個(gè)容器，由成人隨意填充。這種兒童教育觀對(duì)教育的影響十分巨大。在當(dāng)今學(xué)前教育實(shí)際中，我們?nèi)匀豢梢钥吹竭@種影響。其實(shí)上述兒童教育誤區(qū)的例子也是洛克教育觀的流毒。作為一名幼兒教師，我應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到自然教育觀的重要性，充分挖掘孩子的天賦，讓孩子的心貼近自然，讓孩子在自由的空氣中成長(zhǎng)。
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇五
今天我讀了《海的女兒》這個(gè)故事，故事里有一個(gè)英俊的王子，有一個(gè)非常非常美麗的美人魚(yú)，她的眼睛是藍(lán)色的，像藍(lán)湛湛的天空，她的皮膚很光滑，粉紅色的，像清香的玫瑰花，她的頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)的，軟軟的，金黃色的，像一匹美麗的綢緞。我喜歡她的美麗。
她住在大海深處，她有一個(gè)小小的花壇，里面住著像太陽(yáng)一樣那么紅的花朵，還有一個(gè)白色的雕像。她不愛(ài)講話，總想浮到海面上來(lái)，看看外面的世界。我很想去大海的深處，看看小美人魚(yú)的花園，看看小美人魚(yú)種的花朵。
一天小人魚(yú)在海面上看見(jiàn)有一艘船，有一位英俊的王子站在上面。王子被小人魚(yú)深深地吸引住了，忽然一個(gè)巨大的波濤打來(lái)，王子和船沉下了海底。小人魚(yú)不想讓王子死，所以冒著危險(xiǎn)在大海深處找到了王子把他拖到了岸邊。這時(shí)許多人向海邊走來(lái)，小人魚(yú)不想被人發(fā)現(xiàn)就躲到了石頭后面，王子醒來(lái)之后，發(fā)現(xiàn)一位鄰國(guó)的公主站在旁邊，以為是她救了自己。小人魚(yú)看見(jiàn)了傷心極了，但是她堅(jiān)持尋找王子，受了很多磨難。后來(lái)小美人魚(yú)愛(ài)上了王子，她用自己美妙的聲音和漂亮的魚(yú)尾巴和巫師換來(lái)了兩條腿，因?yàn)樗廊瞬庞袔资甑纳廊唆~(yú)有320xx年的生命。
可是人有一個(gè)永不滅的靈魂，而魚(yú)只能變成泡沫。她愿意用幾百年的生命來(lái)?yè)Q取一個(gè)擁有靈魂的自己。她的愿望實(shí)現(xiàn)了，但巫師說(shuō)，如果曾經(jīng)被她救過(guò)的王子，要是跟別人結(jié)婚了，她必須第二天就跳入海中變成泡沫。結(jié)果，王子果然與別人結(jié)婚了，在第二天太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候，她為了不傷害王子，就跳入了海中。如果不跳，王子會(huì)有生命危險(xiǎn)。在王子娶新娘的時(shí)候，小美人魚(yú)變成了五顏六色的泡沫。[過(guò)了三百年，美人魚(yú)終于有了一個(gè)不滅的靈魂，她仍然為人們做奉獻(xiàn)。
這個(gè)故事中的美人魚(yú)有一顆善良的心，她寧可去死也不愿把自己心愛(ài)的王子殺了。美人魚(yú)的人生很短暫，她的尸體在海中散了，所以叫海的女兒。
我覺(jué)得這是一篇很感人的故事。
這幾天，因?yàn)橐恢痹谂啪毻拕 逗５呐畠骸?。爸爸媽媽和我?jīng)常湊在一起商量這篇童話。
我說(shuō)，王子真糊涂，我恨不得把王子給殺了。
爸爸媽媽說(shuō)，這可不行。因?yàn)?，如果王子被殺死了，他的親人和朋友們會(huì)很傷心!美人魚(yú)自己也會(huì)因?yàn)樽约簜α藙e人而不好過(guò)。事到如今，為了不傷害別人，只好犧牲自己了。
但是，爸爸媽媽說(shuō)，這個(gè)故事有沒(méi)有另一種結(jié)局呢?
假如一開(kāi)始，海的兒女就如實(shí)告訴王子，她是一條美人魚(yú)，她沒(méi)有雙腿，只有一條美麗的尾巴。親愛(ài)的王子，你能接受我嗎!
也許，王子毫不在意。從此以后，王子和公主永遠(yuǎn)幸福的生活在了一起!
也許，王子不能接受沒(méi)有雙腳的美人魚(yú)。美人魚(yú)只好悄悄的離開(kāi)，找個(gè)無(wú)人的角落躲起來(lái)，默默的忍受這失戀的痛苦，讓時(shí)間來(lái)治療她那顆受傷的心靈，等待下一次屬于她那真正的愛(ài)情的到來(lái)!
總之，男女之間的愛(ài)情應(yīng)該是平等的。如果，因?yàn)閻?ài)情，為對(duì)方付出太多，或隱瞞了太多，這種建立在不公平或不真實(shí)的基礎(chǔ)上的愛(ài)情，最終，可能并不會(huì)走得太遠(yuǎn)!
爸爸媽媽說(shuō)的，我好想聽(tīng)的不太懂。也許，等我長(zhǎng)大了，我就明白他們所說(shuō)的了!
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇六
《西游記》這本書(shū)中講述了師徒四人，越過(guò)了千山萬(wàn)水，經(jīng)過(guò)了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
還有他的武器可厲害了，那就是他的金箍棒，細(xì)可以細(xì)到像一根針，粗可以粗到像碗口一樣粗大。
第二個(gè)喜歡的就是唐僧。他是一個(gè)忠厚老實(shí)的人，從不貪圖榮華富貴和美色，為人友好，但是他的缺點(diǎn)就是容易上當(dāng)。
接下來(lái)講的就是豬八戒。豬八戒是一個(gè)好吃懶做的人，而且喜歡榮華富貴，貪戀美色，從不為別人著想，只想著自己。容易被花言巧語(yǔ)給欺騙。
最后要講的是沙和尚，不管是金錢(qián)還是美色，他都視為糞土。他一心一意只想取得真經(jīng)，但他的缺點(diǎn)就是從不分誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，就斷下結(jié)果。
讀了這本書(shū)，讓我明白的道理就是，在做任何事的時(shí)候，都要用心去對(duì)待。
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海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇七
我看了這樣一個(gè)這樣感人的童話故事——海的女兒。
在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方有一片海，海里有一條漂亮的人魚(yú)。她的皮膚光滑嬌嫩得像一片玫瑰花瓣，她的眼睛藍(lán)得像最深的海水，但她和其她魚(yú)一樣，沒(méi)有腳，身軀的最后一截是魚(yú)的尾巴。
晚上，小人魚(yú)一直游到舷窗前，她透過(guò)潔凈得像鏡子一樣的窗子向里望去，她看到了里面有去多打扮得很漂亮的人，她看到了一名十六歲左右的王子，他有著一雙黑眼睛，像寶石一樣明亮。
她一直在看著那個(gè)年輕帥氣的王子，過(guò)了一會(huì)，海水響起了轟轟隆隆的聲音，遠(yuǎn)處響起了雷聲，天氣變得十分可怕。過(guò)了一會(huì)，這名王子從船上掉了下了，于是人魚(yú)不顧一切的游了過(guò)去，救了這位王子。
過(guò)了一會(huì)，小人魚(yú)把王子扶到了沙灘上，然后又到了海里。等王子醒來(lái)之后，只見(jiàn)一位公主在眼前，這是王子以為是公主救了她，于是進(jìn)行了婚禮。
這時(shí)小人魚(yú)找女巫把小人魚(yú)的尾巴變成一雙美麗的腿，但是如果王子和另外一個(gè)人結(jié)婚的第二天，你的心便會(huì)破碎，你就會(huì)成為海上的泡沫。于是小人魚(yú)答應(yīng)了，女巫把小人魚(yú)的尾巴變成了一雙美麗的腿?？墒菚r(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，王子喜歡上了公主，而小人魚(yú)卻變成了海上的泡沫。
美麗、善良的小人魚(yú)中充滿了對(duì)王子的愛(ài)，她寧愿自己去死，也不愿意王子傷心，這讓我知道，為了自己喜歡的人，不是去爭(zhēng)取，也不是付出，而是幫助他，讓他開(kāi)心，快樂(lè)就值得了。
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇八
《愛(ài)彌兒》還是一部關(guān)于人性教育的作品，盧梭在書(shū)中指出，收獲幸福是開(kāi)展教育活動(dòng)的唯一目標(biāo)。他提倡自主教學(xué)，教師應(yīng)一邊傳授知識(shí)，一邊激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)自主性，從要我學(xué)順利過(guò)渡到我要學(xué)。
在該部作品中，絕不損害別人的思想給我的感受最為深刻，而這也是在向讀者滲透道德教育，無(wú)論在個(gè)人成長(zhǎng)的任何時(shí)期，都應(yīng)嚴(yán)格堅(jiān)守這一教訓(xùn)，與人為善，不允許損害他人利益。
盧梭主張兒童的教育應(yīng)順應(yīng)自然，以兒童為本位。他在《愛(ài)彌爾》中開(kāi)宗明義地說(shuō)，“一切出于自然的創(chuàng)造者皆好，一經(jīng)人手卻變壞了。”盧梭認(rèn)為教育遵循自然，順應(yīng)孩子的天性，不要對(duì)孩子橫加干涉，把成人的思維強(qiáng)加在孩子身上，應(yīng)該讓孩子自由自在地成長(zhǎng)。
而社會(huì)對(duì)孩子任何的干涉，都會(huì)使孩子覺(jué)得不自由，不平等，甚至產(chǎn)生罪惡;任何違背自然的教育方式，都會(huì)導(dǎo)致孩子的畸形發(fā)展，產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。因此，盧梭極力主張：在兒童的理解力尚未發(fā)達(dá)之前，要讓兒童遠(yuǎn)離社會(huì)，回歸自然，到自然環(huán)境中去看、去聽(tīng)，不接受世俗的影響。
盧梭認(rèn)為，兒童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法則的“自然的存在”。因此他主張教育應(yīng)遵循兒童的自然本性，按照兒童自然發(fā)展的程序分階段進(jìn)行。而在他之前的英國(guó)大哲學(xué)家洛克曾主張，兒童就像一塊白板，教育者可以任憑自己的意愿采用任何方式去塑造兒童。
在這種兒童觀下，教育就是重復(fù)訓(xùn)練，兒童被當(dāng)作一個(gè)容器，由成人隨意填充。這種兒童教育觀對(duì)教育的`影響十分巨大。在當(dāng)今學(xué)前教育實(shí)際中，我們?nèi)匀豢梢钥吹竭@種影響。其實(shí)上述兒童教育誤區(qū)的例子也是洛克教育觀的流毒。作為一名教師，我應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到自然教育觀的重要性，充分挖掘孩子的天賦，讓孩子的心貼近自然，讓孩子在自由的空氣中成長(zhǎng)。
讀完《愛(ài)彌兒》這部偉大的著作，我認(rèn)為在我們平時(shí)的教學(xué)當(dāng)中應(yīng)更加注重少年兒童思想情操的陶冶，要積極引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生到大自然中去體驗(yàn)自然美，鍛煉孩子們獨(dú)立生活的能力，培養(yǎng)他們克服困難和團(tuán)結(jié)互助的精神，并使之建立良好的人際關(guān)系。有必要讓學(xué)生盡可能地接觸、了解、掌握一些最新的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，關(guān)心當(dāng)代世界共同關(guān)心的問(wèn)題，把當(dāng)代和未來(lái)的科學(xué)發(fā)展的絢麗藍(lán)圖呈現(xiàn)在他們面前、教育的手段就是生活和實(shí)踐，讓孩子從生活和實(shí)踐的切身體驗(yàn)中，通過(guò)感官的感受去獲得他所需要的知識(shí)。盧梭主張采用實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法，反對(duì)抽象的死啃書(shū)本。這對(duì)現(xiàn)在的中小學(xué)教育體制也也是有很大的借鑒意義的。另外他所主張的從兒童的個(gè)人愛(ài)好和興趣出發(fā)進(jìn)行教育的“兒童中心論”，充分體現(xiàn)了學(xué)生在教育中的主體地位。
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇九
盧梭的《愛(ài)彌兒》寫(xiě)于1757年，是一部關(guān)于教育學(xué)說(shuō)的名著。此書(shū)主要敘述了虛構(gòu)的貴族子弟愛(ài)彌兒從出生到成年各個(gè)時(shí)期的生理心理特征，成長(zhǎng)過(guò)程和教育方法，形象生動(dòng)，是現(xiàn)代教育藝術(shù)的理論杰作。
盧梭在《愛(ài)彌兒》一書(shū)中提出一個(gè)觀點(diǎn)：要按照兒童的天性自然地發(fā)展，這句話我很贊同。
盧梭認(rèn)為教育遵循自然，順應(yīng)孩子的天性，不要對(duì)孩子橫加干涉，把成人的思維強(qiáng)加在孩子身上。此刻年輕的家長(zhǎng)們切身感受到社會(huì)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，唯恐自己的孩子會(huì)輸在起跑線上，以至于將來(lái)被社會(huì)淘汰。于是他們望子成龍、望女成風(fēng)，陪伴著孩子穿梭在各種不同類型的器樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、英語(yǔ)之間，肆意侵占了孩子們的玩耍的時(shí)間，絲毫沒(méi)有思考孩子的想法。就應(yīng)讓孩子自由自在地成長(zhǎng)。而社會(huì)對(duì)孩子任何的干涉，都會(huì)使孩子覺(jué)得不自由，不平等，甚至產(chǎn)生罪惡;任何違背自然的教育方式，都會(huì)導(dǎo)致孩子的畸形發(fā)展，產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。兒童并不是能夠任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法則的“自然的存在”。我們?cè)诮逃钪?，?yīng)把兒童當(dāng)作活生生的人來(lái)進(jìn)行教育，任何違背學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)，都是不人道的，不可能長(zhǎng)時(shí)間存在。“一切出于自然的創(chuàng)造者皆好，一經(jīng)人手卻變壞了?！币虼?，盧梭極力主張：在兒童的理解力尚未發(fā)達(dá)之前，要讓兒童遠(yuǎn)離社會(huì)，回歸自然，到自然環(huán)境中去看、去聽(tīng)，不理解世俗的影響。讓他們自由地奔跑，盡情地哭笑打鬧?；貧w自然，讓孩子采天地之靈氣，集日月之精華，這樣培養(yǎng)出來(lái)的才是有靈性有個(gè)性的孩子。而反思我們的教育，夜深人靜時(shí)，我感覺(jué)好像是在培養(yǎng)應(yīng)付考試的機(jī)器。
作為一名教師，我就應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到自然教育觀的重要性，充分挖掘孩子的天賦，讓孩子的心貼近自然，讓孩子在自由的空氣中成長(zhǎng)。
盧梭的《愛(ài)彌兒》，也能夠看作是一部對(duì)人性的教育。人理解教育的目的是什么?一向以來(lái)我堅(jiān)信：人理解教育的目的是為了獲得幸福。
盧梭說(shuō)：“大自然期望兒童在成人以前，就要像兒童的樣貌。如果我們打亂了這個(gè)次序，就會(huì)造成一些果實(shí)早熟，它們長(zhǎng)得既不豐滿與不甜美，而且很快就會(huì)腐爛?！币虼嗽诮逃⒆拥臅r(shí)候，應(yīng)盡可能地尊重孩子的意愿，讓他們自由地奔跑在原野上，盡情地玩耍打鬧，在游戲中培養(yǎng)創(chuàng)造力，快樂(lè)地成長(zhǎng)。
在我們平時(shí)的教學(xué)當(dāng)中應(yīng)更加注重少年兒童思想情操的陶冶，要用心引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生到大自然中去體驗(yàn)自然美，鍛煉孩子們獨(dú)立生活的潛力，培養(yǎng)他們克服困難和團(tuán)結(jié)互助的精神，并使之建立良好的人際關(guān)系。從而在更大的好處上促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，主動(dòng)發(fā)展。
我相信：只要努力，過(guò)一種幸福完整的教育生活，必須不會(huì)遙遠(yuǎn)。佛說(shuō)：人生是一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程，因?yàn)橛辛四愕淖鳛?，才使得人生變得有好處。人生本?lái)就就應(yīng)是幸福完整的，我們只但是是去奮力追求還他個(gè)原貌而已!
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇十
小時(shí)候讀海的女兒,我以為,那是一個(gè)悲傷的童話.
再讀海的女兒,我堅(jiān)信,那是一個(gè)幸福的童話.
美人魚(yú)為王子割去長(zhǎng)發(fā),犧牲了甜美的歌.可是,她可以用微笑傳達(dá)對(duì)王子的愛(ài).她會(huì)有甜蜜的感覺(jué)......
美人魚(yú)為王子離開(kāi)王宮.可是,她的生活每一天都是幸福的,因?yàn)?她活在王子的世界里......
美人魚(yú)為王子變成泡沫,雖然,她沒(méi)有漂亮的長(zhǎng)發(fā),沒(méi)有甜美的歌喉,她甚至連繼續(xù)活下去的權(quán)力都沒(méi)有.可是,她卻是最美的泡沫,因?yàn)樗梢允睾蛲踝?看到王子的幸福.
美人魚(yú)有守候的幸福,王子有思念的幸福.放棄又何不是一種幸福?
今天我讀了安徒生童話集，里面海的女兒給了我很大的啟發(fā)。
它里面是說(shuō)海的女兒是龍王最漂亮的小女兒，這天她滿了15歲了，她去海面上看看，她看到了一個(gè)國(guó)家的王子也是今天生日，她第一眼看到他就喜歡上了他，她還救了他，海的女孩為了讓自己有像人一樣的兩條腿就到海底女巫那去，用自己美妙的聲音換來(lái)了兩條腿，她在海灘旁邊，被王子看見(jiàn)了王子就江海的女兒領(lǐng)進(jìn)了皇宮，海的女兒在皇宮里發(fā)現(xiàn)了在她救了王子之后，有位鄰國(guó)的公主在他身邊喚醒了王子，王子誤認(rèn)為是她救了自己，海的女兒得知后十分傷心，但是海的女兒現(xiàn)在已經(jīng)不能說(shuō)話了，幾天后王子竟然要娶鄰國(guó)的公主為妻，這讓海的女兒更加傷心了，第二天，他們結(jié)婚了，海的女兒做了他們的伴娘，當(dāng)天晚上，海的女兒在海邊哭，她的姐姐們上岸來(lái)對(duì)妹妹說(shuō):你只有殺了王子才能生存下去，否則你會(huì)變成泡沫!海的女兒拿著姐姐給的匕首走進(jìn)了王子和公主的新房，即將要下手時(shí)，海的女兒還是把匕首人在了地上，她不忍心殺死自己最喜歡的人，東方的太陽(yáng)即將升起，姐姐們眼看妹妹要化成泡沫，心中萬(wàn)分悲痛，最終海的女兒化成了泡沫。
讀完后，不禁為海的女兒留下了眼淚，像這樣能為感情犧牲的人有幾個(gè)，我們現(xiàn)在的小孩子還時(shí)時(shí)與大人吵嘴、頂嘴。現(xiàn)在想想是多么不應(yīng)該啊!我以后一定要讓大人開(kāi)心，等他們老了讓我去孝敬他們。
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇十一
讀書(shū)筆記是讀者將自己在閱讀時(shí)獲得的資料或者心得記錄下來(lái)的一種文體。寫(xiě)讀書(shū)筆記是訓(xùn)練閱讀的好方法。讀書(shū)筆記欄目的小編精心為您準(zhǔn)備的語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記《愛(ài)彌爾》。希望對(duì)您有所幫助!
最早聽(tīng)說(shuō)《愛(ài)彌爾》這本書(shū)是在師范的時(shí)候，我想對(duì)于師范專業(yè)來(lái)說(shuō)《愛(ài)彌爾》會(huì)是一本很耳熟的書(shū)。想讀這本書(shū)也是從師范里開(kāi)始的，因?yàn)樵谖业挠∠笾小皭?ài)彌爾”是一個(gè)人的名字，而這本書(shū)以它作為全書(shū)的題目，我想它會(huì)是一本通過(guò)描述“愛(ài)彌爾”的成長(zhǎng)歷程而寫(xiě)成的一本書(shū)。個(gè)人十分喜歡這種途事型的教育書(shū)藉，所以一直就很想讀這本書(shū)。
拿到這本書(shū)后，沒(méi)有一口氣讀完，因?yàn)檫@本書(shū)分上、下冊(cè)近900頁(yè)的文字加上個(gè)人讀書(shū)比較慢的習(xí)慣所以一直在慢讀的狀態(tài)。近期由于比較閑，終于把這本書(shū)讀完了，讀完之后，發(fā)現(xiàn)這本書(shū)其實(shí)和之前想象的不一樣。所謂的“愛(ài)彌爾”只是盧梭為了闡述自己的理念所假想的一個(gè)教育對(duì)像。并不是自己原先所想的是一本敘事性的教育專著，即使其中涉及到“愛(ài)彌爾”的許多事例，自然也是盧梭假想的，而并非教育事實(shí)。同時(shí)，讀得慢還有一個(gè)原因是讀這本書(shū)比較吃力，吃力的原因我總結(jié)出來(lái)可能有兩點(diǎn)：一是自己的水平還不夠，在讀書(shū)的過(guò)程中自然難以消化盧梭的思想，二可能是由于是譯文，所以在語(yǔ)句的表達(dá)上和我們有很大的不同。
當(dāng)然，我這樣的感覺(jué)都不能遮蓋住《愛(ài)彌爾》是一本劃時(shí)代的巨作。曾有同學(xué)評(píng)價(jià)說(shuō)讀完《愛(ài)彌爾》之后，最大的感覺(jué)是發(fā)現(xiàn)原來(lái)所有的教育思想早在17世紀(jì)的這本書(shū)里都有過(guò)闡述了。我不敢保證是不是所有的教育思想都能在這本書(shū)里找到，但是我敢肯定地說(shuō)是它所包含的教育思想是極其豐富的。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，在我國(guó)80年代興起的，甚至我們現(xiàn)在還在討論和探索的民主教育思想，在《愛(ài)彌爾》這本書(shū)里就有了闡述。我們可以試想的是，17世紀(jì)的盧梭能提出這樣的教育思想，就可見(jiàn)這本書(shū)是一個(gè)超前的、影響時(shí)代的一本好書(shū)。書(shū)中提到最多是自然教育，其實(shí)也可說(shuō)是有其獨(dú)到之處。
讀完《愛(ài)彌兒》這部偉大的著作，被書(shū)中作者獨(dú)創(chuàng)的觀點(diǎn)、精辟的論述、精美的描繪、細(xì)膩的文筆所折服。全書(shū)貫穿無(wú)數(shù)教育經(jīng)典名言，處處蘊(yùn)涵著真知灼見(jiàn)，閃爍著獨(dú)到的教育思想的璀璨光芒，讓人不時(shí)掩卷回味。最讓人稱奇的是，盧梭的兒童教育觀，至今仍散發(fā)著絢麗的光芒，讓人不得不驚嘆盧梭驚人的超前意識(shí)和恒久。
盧梭的《愛(ài)彌爾》雖然是論述資產(chǎn)階級(jí)教育的專著，盧梭通過(guò)對(duì)他所假設(shè)的教育對(duì)象愛(ài)彌兒的教育，來(lái)反對(duì)封建教育制度，闡述他的資產(chǎn)階級(jí)教育思想，對(duì)現(xiàn)在的小學(xué)教育還是有借鑒作用。
首先，作為小學(xué)語(yǔ)文教師的我要轉(zhuǎn)變觀念，用知識(shí)充實(shí)自己，要善于學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，把自然教育當(dāng)做一種態(tài)度，一種拓展視野的思維模式來(lái)看待，做一名樂(lè)學(xué)好思的智者，要把小學(xué)語(yǔ)文教育看作是親近自然的教育，把學(xué)校創(chuàng)設(shè)成孩子快樂(lè)成長(zhǎng)的樂(lè)園。讓大自然與教育自然地融為一體，孩子如一株株嫩綠的樹(shù)苗，生機(jī)盎然，茁壯成長(zhǎng);教師團(tuán)隊(duì)如濃濃春意，充滿活力，充滿希望。人與自然和諧相處，充分體現(xiàn)出人本教育及遵循自然規(guī)律的教育理念。堅(jiān)信只要行動(dòng)就有收獲。
其次，在日常的教育教學(xué)中應(yīng)尊重兒童，積極創(chuàng)設(shè)條件引導(dǎo)鼓勵(lì)孩子到大自然中去體驗(yàn)美。充分利用小南坑小學(xué)優(yōu)美的自然環(huán)境及豐厚的社區(qū)環(huán)境，以學(xué)生為本，創(chuàng)設(shè)人文文化的環(huán)境，為學(xué)生營(yíng)造安全、溫馨的氛圍，鍛煉孩子們獨(dú)立生活的能力，培養(yǎng)他們克服困難和團(tuán)結(jié)互助的精神，并使之建立良好的人際關(guān)系;真正起到人生起步的第一個(gè)站點(diǎn)成為孩子們向往的育人搖籃，這里，永遠(yuǎn)留下孩子們美好幸福的回憶，讓“素質(zhì)教育”這朵奇葩，在小南坑小學(xué)開(kāi)得更鮮，開(kāi)得更艷!
最后，通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校、小南坑小學(xué)師生博客圈等多條途徑動(dòng)員家長(zhǎng)朋友們充分認(rèn)識(shí)小學(xué)教育應(yīng)該遵循兒童成長(zhǎng)的自然規(guī)律進(jìn)行，需要深刻地理解兒童、尊重兒童，根據(jù)兒童的身心特點(diǎn)實(shí)施不同階段的教育，促進(jìn)孩子全面發(fā)展。正如盧梭所說(shuō)：“要愛(ài)護(hù)兒童，幫他們做游戲，使他們快樂(lè)，培養(yǎng)他們可愛(ài)的本能。你們當(dāng)中，誰(shuí)不時(shí)刻依戀那始終是喜笑顏開(kāi)、心情恬靜的童年?你們?yōu)槭裁床蛔屘煺鏍€漫的兒童享受那稍縱即逝的時(shí)光，為什么要?jiǎng)儕Z他們絕不會(huì)糟踏的極其珍貴的財(cái)富?他們一生的最初幾年，也好像你們一生的最初幾年一樣，是一去不復(fù)返的，你們?yōu)槭裁匆鼓寝D(zhuǎn)眼即逝的歲月充滿悲傷和痛苦呢?”讓我們家校攜起手來(lái)共同聆聽(tīng)大師的呼喚，了解孩子們的世界，讓我們的孩子擁有自由舒展的童年。
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇十二
近段時(shí)間，在繁忙的教育教學(xué)工作中，自覺(jué)不自覺(jué)的粗讀了盧梭所著的《愛(ài)彌兒》。書(shū)中闡了盧梭對(duì)人的教育的觀點(diǎn)。我覺(jué)得他借助一個(gè)構(gòu)想出來(lái)的人物——愛(ài)彌兒從出生至成年的教育，細(xì)致地表述了他對(duì)自然教育的觀點(diǎn)及設(shè)想。
對(duì)于盧梭在書(shū)中使用的自然的教育，是我很感興趣的。他認(rèn)為：“我們每一個(gè)人都是由三種教師培養(yǎng)起來(lái)的。一個(gè)學(xué)生，如果在他身上這三種教師的不同的教育互相沖突的話，他所受的教育就不好，而且將永遠(yuǎn)不合他本人的心意;一個(gè)學(xué)生，如果在他身上這三種不同的教育是一致的，都趨向同樣的目的，他就會(huì)自己達(dá)到他的目標(biāo)，而且生活得很有意義。這樣的學(xué)生，才是愛(ài)到了良好的教育的。
在這三種不同的教育中，自然的教育完全是不能由我們決定的，事物的教育只是在有些方面才能夠由我們決定。只有人的教育才是我們能夠真正的加以控制的;不過(guò)，我的控制還只是假定的，因?yàn)椋l(shuí)能夠?qū)σ粋€(gè)孩子周?chē)械娜说难哉Z(yǔ)和行為能、力都管得到呢?”因此他對(duì)愛(ài)彌兒的教育是以尊重自然的教育為主的。比如，決不違反自然的規(guī)律對(duì)愛(ài)彌兒施以超出其接受年齡的教育，完全依照其生理心理的接受能力進(jìn)行教育。此外，他觀注愛(ài)彌兒生活中的一切，象飲食內(nèi)容、生活習(xí)慣、接觸的人等等。他認(rèn)為凡事從人的小時(shí)候就打好基礎(chǔ)，對(duì)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。
在他看來(lái)，只要從人類的初始狀態(tài)即自然狀態(tài)來(lái)考察人類的整個(gè)演變過(guò)程，才能發(fā)現(xiàn)人類究竟具有什么樣的天賦人權(quán)，才能認(rèn)識(shí)到這種權(quán)利又是如何在社會(huì)狀態(tài)之中散失掉的，也才能把人的自然自由作為一面鏡子，鑒別出社會(huì)現(xiàn)實(shí)中種.種不平等和不自由。
我覺(jué)得身為教師的我們對(duì)于盧梭的觀點(diǎn)是要引起注意的。當(dāng)我們?cè)诮逃嫌龅搅藛?wèn)題時(shí)，而又苦于找不到解決辦法時(shí)，有時(shí)會(huì)采用一些消極的做法，也就是一些治標(biāo)不治本的辦法，負(fù)責(zé)任的教師會(huì)繼續(xù)探索解決之道，而一部分人就會(huì)避重就輕，繞過(guò)這個(gè)問(wèn)題。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，教師或許只是我們職業(yè)，是我們賴以生存的工作，但是對(duì)于我們的工作對(duì)象——學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能我們一時(shí)的偷懶，就會(huì)在他們的教育上造成一個(gè)重大的缺憾，而又沒(méi)有第二次的彌補(bǔ)機(jī)會(huì)的。
因此我覺(jué)得，為了要造就一個(gè)人，培養(yǎng)出一個(gè)為社會(huì)所用的人，用盧梭的話說(shuō)就是，他本人就應(yīng)當(dāng)是做父親的或者是更有教養(yǎng)的人?！睂?duì)于我們這些從事教育工作的教師來(lái)說(shuō)，是要時(shí)時(shí)刻刻提醒自己注意的，要時(shí)刻提醒自己做一個(gè)高尚的人。
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇十三
看了《愛(ài)的教育》這本書(shū)使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫(xiě)得十分真實(shí)，讓我看得進(jìn)神進(jìn)肺。沒(méi)有任何虛偽的說(shuō)教，并且教會(huì)了我很多道理，所以，我特別喜歡愛(ài)看這本書(shū)。
《愛(ài)的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷(xiāo)不衰，目前已有成為世界公認(rèn)的文學(xué)名著。該書(shū)主要講了：一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的一年來(lái)的經(jīng)歷，描寫(xiě)了發(fā)生在學(xué)校、班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事。父母對(duì)兒女的愛(ài)有多深呀!在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵(lì)之下，同學(xué)之間相互幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛(ài)都無(wú)不流溢于紙上，真是動(dòng)人心弦啊!
愛(ài)，像人的靈魂，天天陪伴在我們身邊，實(shí)在他的意義已融進(jìn)我們的生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔走，單是穿衣洗臉，催促孩子看書(shū)學(xué)習(xí)，往書(shū)架上放一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有頭疼發(fā)熱，問(wèn)冷問(wèn)熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的沒(méi)法形容的愛(ài)。當(dāng)我們墮進(jìn)窘境，沒(méi)人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘吩咐一句：早點(diǎn)睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最輕易忽視，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都沒(méi)法感遭到。
親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會(huì)最深的感情。但我需要的不是單純的無(wú)條件的溺愛(ài)，而是相互的尊敬。家長(zhǎng)的行為是最能夠作為榜樣，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長(zhǎng)要從平常小事中留意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個(gè)能夠克制自己嚴(yán)格要求自己的人才能?chē)?yán)格要求他人。書(shū)中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛(ài)、無(wú)私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點(diǎn)對(duì)我一樣也很有幫助，它指導(dǎo)了我怎樣和我的學(xué)生進(jìn)行交換。
還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書(shū)的重點(diǎn)。它教導(dǎo)孩子們看待一個(gè)人不應(yīng)當(dāng)從他的穿著，而是應(yīng)當(dāng)從他的行為。只有關(guān)心他人的人才是真實(shí)的好朋友。有時(shí)候友誼不是從嘴巴上說(shuō)出來(lái)的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來(lái)。在朋友有困難的時(shí)候你能伸出支援之手，那當(dāng)你面對(duì)障礙的時(shí)候，你會(huì)欣喜的發(fā)現(xiàn)你實(shí)在不孤單。書(shū)中側(cè)重描寫(xiě)了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫(xiě)了他怎樣處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告知孩子們交往要以寬容為本。
中國(guó)的文圣孔子有一句名言：仁者愛(ài)人?？梢?jiàn)有仁者之心的人，首先要具有的就是愛(ài)心。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進(jìn)我的心靈：對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的崇敬對(duì)四周人的愛(ài)，對(duì)同學(xué)們的關(guān)心，面對(duì)出現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛(ài)與幫助、像今年5月12日四川汶川縣等多個(gè)地區(qū)，出現(xiàn)的嚴(yán)重的特大災(zāi)難，災(zāi)民們那種求生的意念是那末的頑強(qiáng)，對(duì)第一時(shí)間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們敬佩，這一切的一切，一樣也看到我們?nèi)袊?guó)人民同胞的團(tuán)結(jié)氣力，充分體現(xiàn)了祖國(guó)人民一方有災(zāi)難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了很多的道理。
讀完這本書(shū)我感悟到：愛(ài)是教育氣力的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)的教育是虛偽的。但只要我們專心感受，愛(ài)就在我們身邊。作為一位教師，我們的愛(ài)則愛(ài)在平凡的工作與生活中，愛(ài)在點(diǎn)滴的地方。愛(ài)體現(xiàn)在扎實(shí)的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專業(yè)知識(shí)、和一顆愛(ài)孩子們的心。所以在今后的教育教學(xué)中，我將努力對(duì)學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點(diǎn)庇護(hù)、一些寬容，讓學(xué)生感遭到來(lái)自老師的關(guān)愛(ài)。我手寫(xiě)我心，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽(tīng)，把真心帶給學(xué)生讀，我相信作為教師的我，從中也會(huì)獲得到無(wú)窮的動(dòng)力與愛(ài)我堅(jiān)信孩子未來(lái)一定會(huì)回報(bào)祖國(guó)的。
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇十四
《海的女兒》講述了一個(gè)人魚(yú)為了追求愛(ài)情、靈魂以及理想，甘愿放棄海底無(wú)憂無(wú)慮的生活、美妙的歌喉還有永恒的生命，同時(shí)也忍受著失去魚(yú)尾之后的疼痛。
讀完整個(gè)故事，再看看現(xiàn)實(shí)中的我們，我們是否有這一份勇氣?這一份不顧一切去追尋一個(gè)事物的勇氣?我們是否能像人魚(yú)小公主那樣，勇敢，純潔甚至還具備著犧牲的精神呢?我不清楚，因?yàn)楹芏嗍虑椋钦f(shuō)起來(lái)很容易的，但是要想做起來(lái)卻并不是那么的容易，更別說(shuō)有很大的犧牲了。
小公主盼星星盼月亮的盼著，好不容易盼到了成年，終于可以被允許到海面上面看一眼了，可是命運(yùn)總是愛(ài)開(kāi)玩笑的，就像小公主第一次出海就遇上了暴風(fēng)雨還有正在遭遇暴風(fēng)雨的王子。她救下了王子，可是當(dāng)時(shí)因?yàn)榕卤蝗丝匆?jiàn)，所以小公主并沒(méi)有等王子醒來(lái)就離開(kāi)了。但是小公主卻愛(ài)上了王子，想要到他的身邊去，但是她是人魚(yú)，她離不開(kāi)水，所以她找到了巫婆，用歌喉交換了人類的雙腿。她來(lái)到了王子的身邊，可是王子卻要準(zhǔn)備結(jié)婚了，和那個(gè)他以為救了的他的姑娘結(jié)婚。
小公主很難過(guò)，而這個(gè)時(shí)候她的姐妹們也從巫婆那里用頭發(fā)換來(lái)的小刀，說(shuō)天亮的時(shí)候把刀插到王子的心口上面，就能夠恢復(fù)人魚(yú)的身體?？墒切」鲄s放棄了，她寧愿自己犧牲自己，卻也不愿意傷害王子。
讀完整個(gè)故事，我真的是深深的被小公主的堅(jiān)強(qiáng)、善良、為他人犧牲的精神感動(dòng)了，但是卻也因?yàn)檫@個(gè)結(jié)局有些難過(guò)，也替小公主不舍。但是卻也無(wú)可奈何，畢竟是小公主自己的選擇。
故事雖然很短小，不過(guò)卻是真的很感人，同時(shí)也很敬佩小公主的那種為愛(ài)所放棄的那種勇敢，同時(shí)也為小公主的遭遇感到惋惜，甚至想著要是我能改寫(xiě)故事就好了，可是事實(shí)也是不能的。
雖然這這是一篇安徒生寫(xiě)的童話故事，可是我卻覺(jué)得這里面歌頌了很多美好的東西，例如小公主身上那些閃閃發(fā)光的品質(zhì)，那堅(jiān)強(qiáng)、善良、為他人著想以及犧牲的精神。也許正是因?yàn)檫@個(gè)故事的美好以及里面涵蓋的精神，它也被多次的改變成為電影、兒童劇等等。讓這個(gè)美好卻又帶著遺憾的故事流傳開(kāi)來(lái)，讓故事中的精神得以發(fā)揚(yáng)。
我覺(jué)得小公主對(duì)王子的愛(ài)是一種純粹的愛(ài)，那種我愛(ài)你，我希望看到你幸福，我愿意為你付出的愛(ài)。同時(shí)也覺(jué)得王子錯(cuò)過(guò)了一個(gè)深愛(ài)他的女孩，但是也許只是因?yàn)樗麄儧](méi)有緣分吧!有機(jī)會(huì)愛(ài)上，可是卻沒(méi)有機(jī)會(huì)走到最后。
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇十五
《波麗安娜》，這是一本很少人知道，但一個(gè)世紀(jì)來(lái)在西方國(guó)家銷(xiāo)售一直不斷的文學(xué)作品。自從1913年問(wèn)世以來(lái)，在全世界引起了很大的轟動(dòng)。下面本站的小編給大家整合幾篇關(guān)于波麗安娜讀書(shū)心得的范文!
《波莉安娜》這本書(shū)名氣很大，每個(gè)看過(guò)這書(shū)的人都說(shuō)它是一本好書(shū)。說(shuō)得我想看極了!雙休日，我到圖書(shū)館去借書(shū)，發(fā)現(xiàn)書(shū)架上有這本書(shū)，我毫不猶豫地將它取了下來(lái)。
這本書(shū)的作者是埃莉諾霍奇曼波特。書(shū)的封面上寫(xiě)著：這是一個(gè)天使帶來(lái)的故事――告訴我們每一天都要高興，教會(huì)我們?nèi)绾卧谄椒驳纳钪袑ふ铱鞓?lè)。
書(shū)中還介紹說(shuō)：這本書(shū)于1920xx年出版，迅速暢銷(xiāo)全球，“波莉安娜”一詞已成為英語(yǔ)中的一個(gè)固定詞匯?？梢?jiàn)其著作影響之大。
回到家里，我什么事都不想做，立刻如饑似渴地讀了起來(lái)。
果然，此書(shū)名不虛傳。整個(gè)故事深深地打動(dòng)了我。主人公波莉安娜是個(gè)孤兒，她爸爸生前教過(guò)她如何從悲傷中尋找快樂(lè)。爸爸死后，她住在姨媽波莉哈林頓家。因?yàn)椴ɡ虬材燃液芨F，她的姨媽十分瞧不起她，對(duì)她很冷漠。但波莉安娜仍然活得很快樂(lè)。因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)快樂(lè)并和大家分享快樂(lè)是波莉安娜最愛(ài)做的事。
有一次她對(duì)一個(gè)摔斷腿的人說(shuō)：“你就應(yīng)高興你沒(méi)有摔斷另一條腿?！庇钟幸淮?，她對(duì)一個(gè)駝背的老花匠說(shuō)：“你就應(yīng)高興你在拔草是不用使勁彎腰?！币虼耍@座城市的大人小孩幾乎都認(rèn)識(shí)了她，并都學(xué)會(huì)了怎樣尋找快樂(lè)。但是天有不測(cè)風(fēng)云，一場(chǎng)車(chē)禍?zhǔn)顾律戆c瘓，失去了知覺(jué)，永遠(yuǎn)不能走了，人們得知這消息后，好多人都為她哭泣，可這個(gè)“快樂(lè)天使”并不很難過(guò)，她沒(méi)流過(guò)一滴眼淚，她很樂(lè)觀，之后在醫(yī)生的幫忙下，她一步一步地練習(xí)走路。
波莉安娜真的好偉大哦!竟然能在悲痛中尋找快樂(lè)!她所想的，全是我不敢想的。如果我們當(dāng)中有誰(shuí)不能走了，他肯定每一天會(huì)冤天冤地、哭泣、流淚可波莉安娜呢?如果有誰(shuí)摔斷了一條腿，大部分人是不會(huì)這樣安慰自己的――“還好我還有另一只腳?！?BR> 讀了這本書(shū)后，想一想這些事根本不值得我悲哀。我相信，我今后必須會(huì)很快樂(lè)的!我要讓波莉安娜永駐我心中。
我明白了怎樣尋找快樂(lè)了，我還期望我周?chē)娜硕寄芟虿ɡ虬材葘W(xué)習(xí)，真正學(xué)會(huì)尋找快樂(lè)，讓我們的生活充滿歡聲笑語(yǔ)。
《波莉安娜》這本書(shū)讓我受益匪淺。它讓我懂得了許多知識(shí)、道理……。
波莉安娜永遠(yuǎn)抱以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待人生，她是個(gè)聰明善良的孩子。她一來(lái)鎮(zhèn)上就讓鎮(zhèn)上充滿了歡樂(lè)——讓原本生活憂愁的人變得快樂(lè)——把快樂(lè)傳遞給身邊的每一個(gè)人。
這本書(shū)讓我想到了平時(shí)的自己……有一次，老師要我在幾天之內(nèi)完成許多事情，有做。
手抄報(bào)。
畫(huà)幅畫(huà)等。就幾天，完成這么多事情——怎樣可能嘛!“啊，好想不做啊!”好幾次我都會(huì)忍不住這樣想。要是我那時(shí)玩起了“快樂(lè)游戲”，這些東西鐵定會(huì)做得更好!
快樂(lè)游戲?
哦，就是在所有自己必須要應(yīng)對(duì)的的事物里面努力去尋找能讓自己快樂(lè)安寧的地方。
“一個(gè)穿紅格布衣裳，兩條亞麻色的大發(fā)辮拖在背上，草帽下面是一張長(zhǎng)滿雀斑的臉?！边@個(gè)極其普通的小女孩就是故事中的主人公——波麗安娜。
她一向在玩一個(gè)由他當(dāng)牧師的爸爸交給的游戲，一個(gè)“快樂(lè)游戲”。正是由于這個(gè)游戲，使得小鎮(zhèn)上的人們?cè)谇那陌l(fā)生著變化，冷淡的波麗姨媽對(duì)安娜變得關(guān)心;厭倦一切的斯諾太太漸漸對(duì)生活充滿期望;怪人彭德?tīng)栴D收養(yǎng)了孤兒吉米……正是由于這個(gè)游戲，當(dāng)波麗安娜遭遇車(chē)禍躺在床上不能動(dòng)彈時(shí)，探望并祝福她的人絡(luò)繹不絕。
“快樂(lè)游戲”其實(shí)簡(jiǎn)單但是，就是當(dāng)你遇到困難和不幸是，你要往好的方面想，要善于在它們當(dāng)中找到快樂(lè)的動(dòng)力。
現(xiàn)實(shí)生活中充滿了艱辛和痛苦，人們才更需要使自己持續(xù)一種快樂(lè)的心態(tài)，當(dāng)每一位孩子及其家長(zhǎng)在讀完《波麗安娜》后，我相信，她抑或是她，都會(huì)被波麗安娜的“快樂(lè)游戲”深深吸引，在游戲中活得快樂(lè)，去迎接生命中那些無(wú)法回避的苦難。我想對(duì)天下所有的孩子及其家長(zhǎng)們說(shuō)：“去做一個(gè)游戲吧!去做一個(gè)快樂(lè)游戲吧!相信快樂(lè)無(wú)處不在。”
最近我看了一本書(shū)，叫《波麗安娜》。
波麗安娜是一個(gè)樂(lè)觀的女孩。自從她玩過(guò)“快樂(lè)游戲”之后，便一直與父親在玩?？筛赣H死后，波麗安娜就來(lái)到她姨媽波麗。哈林頓的家生活。
波麗姨媽的脾氣十分古怪，每次都已“責(zé)任”為借口叫波麗安娜適應(yīng)什么，可是不論什么事，波麗安娜都能從中尋到快樂(lè)，是自己不傷心。她的樂(lè)觀精神感染了她周邊的每一個(gè)人，甚至是一整個(gè)城鎮(zhèn)，都因?yàn)椴惏材扔兴淖?，不論是性格孤僻的人，還是絕望了的人都在她的帶動(dòng)下學(xué)會(huì)了“快樂(lè)游戲”。
讀了這本書(shū)，我似乎也被波麗安娜的快樂(lè)感染了，不論是多么悲傷和憂愁的事，似乎都在“快樂(lè)游戲”的幫助下化解。當(dāng)我的腳摔痛時(shí)，我會(huì)想還好只是輕傷而不是重傷;但我因作業(yè)太多而苦惱時(shí)，我會(huì)想作業(yè)那么多能提高我們的答題技術(shù);當(dāng)我丟失鋼筆時(shí)，我會(huì)想幸好只丟了一只而不是全部。我漸漸發(fā)現(xiàn)，“快樂(lè)游戲”已經(jīng)漸漸融入了我的生活。
這本書(shū)不僅教會(huì)了我玩“快樂(lè)游戲”，更使我從中明白了一個(gè)道理：快樂(lè)就是幸福，人生沒(méi)有不高興的理由，你要從不快樂(lè)的事里找到快樂(lè)，學(xué)會(huì)快樂(lè)，你就等于找到了幸福!
美國(guó)埃莉諾·波特寫(xiě)的《波麗安娜》是一本老少皆宜的書(shū)籍，它教我們?cè)鯓訉W(xué)會(huì)快樂(lè)，怎樣忘記憂愁。
或許你不會(huì)像文中的波麗安娜那樣可憐;或許你不像彭德萊頓先生那樣為了愛(ài)情痛苦一生，沉悶一生;或許你不像文中的南希那樣為了自己的名字發(fā)愁;或許你不像斯諾太太那樣半身不遂;或許……但是，他們那些人，在玩波麗安娜教給他們的游戲，他們變得很活躍，變得不再像原先一樣為了未來(lái)而憂愁嘆氣，慌忙無(wú)助，他們變得有主見(jiàn)，變得開(kāi)朗，這一切，都是因?yàn)橐粋€(gè)叫波麗安娜的小女孩和他的爸爸產(chǎn)生的影響。
許多人在感情上，都像波麗小姐一樣，有不安，有緊張，有憤怒，可能也會(huì)失戀。但是為什么有些人挺了下來(lái)?是因?yàn)樗麄兿褚恍┬『⒁粯樱苓^(guò)傷了就害怕再受傷，所以，永遠(yuǎn)都小心翼翼，我們做事何嘗不是呢?!你受傷了，害怕再受傷，所以你越來(lái)越擔(dān)心，越來(lái)越害怕，所以工作更做不好，學(xué)習(xí)更是不會(huì)做了。
許多人感到不快樂(lè)，是因?yàn)樯鐣?huì)壓力太大了，可是如果他們像波麗安娜那樣能換一種思維來(lái)想的話，或許，每一件事都可以快了起來(lái)，甚至更快樂(lè)。
從《波麗安娜》這本書(shū)里，我學(xué)到了許多，我明白，只有不怕困難，才能將成功進(jìn)行到底，只有換一種思維把不快樂(lè)的事情換成快樂(lè)的，人才可以在人生道路上，走得更好。
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇十六
《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書(shū)反映的思想傾向來(lái)看，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會(huì)道德觀念等，都進(jìn)行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的主張。這些思想和主張正是當(dāng)時(shí)正在滋長(zhǎng)的資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽因素的曲折反映。
一、作品的主題。作品通過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫(xiě)，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，森羅萬(wàn)象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人稱炫i樓夢(mèng)》是封建末世的百科全書(shū)，是封建社會(huì)的衰亡史和封建王朝政治斗爭(zhēng)的歷史，可以容得下一部二十四史。有人說(shuō)它是歷史小說(shuō)，反映的是封建社會(huì)的衰亡史；有人說(shuō)它是愛(ài)情小說(shuō)，表現(xiàn)的是寶黛愛(ài)情的千古絕唱；有人說(shuō)它是政治小說(shuō)，隱喻的是康熙朝政；有人說(shuō)這是作者的自敘傳……總之，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。正如魯迅所說(shuō)：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……”多重性，多主題，已成為偽：樓夢(mèng)》的一大特征。
《紅樓夢(mèng)》表現(xiàn)了作者對(duì)封建社會(huì)對(duì)人性摧殘的血淚控訴。如對(duì)以金陵十二釵為代表的女性的摧殘，書(shū)中還用曲折手法表現(xiàn)這一主題，如萬(wàn)艷同杯（悲）酒、元迎探惜（原應(yīng)嘆息〉、千紅一窟（哭）茶、賈代化（帶話〉、賈寶玉〈假寶玉〉、秦鐘情種八賈語(yǔ)村（假語(yǔ)村言）、甄士隱（真事隱）等等都是暗點(diǎn)書(shū)中某些含義。更有詩(shī)、詞、燈迷、酒令、骨牌等皆用隱語(yǔ)。萬(wàn)艷同悲、千紅一哭、原應(yīng)嘆息是非常明顯的有關(guān)該書(shū)人性被摧殘的主題的揭示。
二、《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)?！都t樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)新穎而奇巧，曹雪芹脫出了中國(guó)章回小說(shuō)的窠臼，以散文化的描寫(xiě)為主，進(jìn)行著生活全景式的創(chuàng)造，不以情節(jié)取勝，而以人情世態(tài)和人物刻畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)。曹雪芹的創(chuàng)作原則開(kāi)辟了中國(guó)古典小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義的新境界?！都t樓夢(mèng)》以“以假寓真”為結(jié)構(gòu)，全書(shū)開(kāi)篇就用了五個(gè)回目，以神話故事、“假語(yǔ)村言”掩去內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，將作品置人撲朔迷離的霧色之中，而改借用“真”“假”觀念，托言“夢(mèng)”“幻”世界，使得整部小說(shuō)按著這一以假寓真的結(jié)構(gòu)鋪陳發(fā)展，最后營(yíng)造出一個(gè)“生活世界”。
後i樓夢(mèng)》結(jié)構(gòu)程縱向發(fā)展的線索有多條。一條主線：寶黛釵的愛(ài)情悲?。凰臈l副線：賈元妃與賈府的聯(lián)系，僧、道與賈府的聯(lián)系，賈雨村與賈府的聯(lián)系，劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府。這些結(jié)構(gòu)線索的設(shè)置，不是單一的結(jié)構(gòu)藝術(shù)的表現(xiàn)，而是有著深厚的文化內(nèi)涵。寶黛釵的愛(ài)情悲劇不是個(gè)體的偶然的，而是帶有一般的歷史必然性的。這一悲劇，是民主與專制、叛逆與衛(wèi)道思想對(duì)峙，而進(jìn)步思想與美好情愫被毀滅的結(jié)果；這一悲劇，是封建宗法、禮教綜合作用的結(jié)果。
三、《紅樓夢(mèng)》的人物塑造。《紅樓夢(mèng)》的森羅萬(wàn)象，也表現(xiàn)在它的人物塑造上，這是《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)很重要的藝術(shù)特色。它代表了《紅樓夢(mèng)》的最高藝術(shù)成就。在《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的有名有姓的人物就有400多個(gè)，其中有妃子、王爺、兵丁、老爺、太太、小姐、丫環(huán)、小廝、仆人、村女、村嫗、伶人、尼姑、道士……顯示了紛繁豐富的封建社會(huì)的人生圖景。塑造了一大批獨(dú)具個(gè)性、栩栩如生的藝術(shù)典型。著名的人物，有反封建的叛逆青年賈寶玉，敢于反抗封建淫威、寧死不屈的婢女晴雯、鴛鴦，剛烈的尤三姐，也有藏愚守拙的美人薛寶釵、兩面三刀的王熙鳳、外慈內(nèi)狠的王夫人、迂腐昏庸的賈政、道貌岸然的賈赦，還有賈母、探春、襲人、尤二姐、劉姥姥以及賈璉、焦大等等。這些形象，無(wú)不血肉飽滿、個(gè)性鮮明。
賈寶玉是中國(guó)文學(xué)史上最豐富復(fù)雜的藝術(shù)形象。曹雪芹在寶玉未出場(chǎng)前，借賈雨村之口說(shuō)：賈寶玉是一個(gè)“時(shí)代的怪胎”。大家都知道，賈寶玉“周旋在姐妹中間及侍兒之間”。賈政說(shuō)他是個(gè)“酒色之徒”，賈敏所知道的寶玉“頑劣異常，內(nèi)幃廝混”，警幻仙子和賈雨村對(duì)他的評(píng)價(jià)稍稍脫俗，前者說(shuō)他是“閨閣良友”，后者說(shuō)他是“情癡情種”“逸士高人”。賈寶玉是反封建的叛逆者，也是追求自由、平等的人道主義者和理想主義者，他的癡情表現(xiàn)在對(duì)戀人、友人、親人及對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的博愛(ài)上，寶玉最后的遁世，表現(xiàn)的是他最珍愛(ài)的東西被徹底摧毀、理想徹底幻滅所帶來(lái)的劇痛過(guò)后的最終平靜。
《紅樓夢(mèng)》塑造的人物還有一個(gè)最大特點(diǎn)，那就是人們對(duì)這些人物的評(píng)價(jià)總是隨著社會(huì)形態(tài)的變遷和個(gè)人的遭際做出不同的審美判斷和價(jià)值取向。這在林黛玉和薛寶釵身上表現(xiàn)得尤為突出。病弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，任情任性，弄得人心相背；康健的薛寶釵，冠艷群芳，知情達(dá)理，寬容隨和，穩(wěn)重和平，深得上下歡迎。林黛玉多情無(wú)邪，率真單純，薛寶釵理智藏奸，心有城府。這兩個(gè)形象一經(jīng)出世，便交替沉浮在個(gè)人的生命歷程中和社會(huì)形態(tài)的變幻中。
《紅樓夢(mèng)》還善于通過(guò)對(duì)日常生活反復(fù)細(xì)致的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物的性格。從任何細(xì)節(jié)描寫(xiě)中，都可以看到人物不同的性格特點(diǎn)。例如：鳳姐總是那么奸詐潑辣，黛玉總是那么傷感而又尖刻，寶釵則是表面上莊重平和而處處可見(jiàn)城府很深。這些不同的性格都是由于人物各自的不同出身、不同教養(yǎng)、不同經(jīng)歷、不同地位、不同思想所造成的。因此，不同性格的人物，往往都代表了不同的社會(huì)力量。
《紅樓夢(mèng)》還通過(guò)大事件、大場(chǎng)面，把人物安置在生活沖突的漩渦里，用人物自己的言行，鮮明突出地表現(xiàn)人物的性格和精神面貌。抄檢大觀園是一個(gè)很好的例子，這是封建統(tǒng)治勢(shì)力向它的反抗者進(jìn)行的一次集中的大鎮(zhèn)壓，通過(guò)這個(gè)尖銳的矛盾沖突，在更廣闊更深刻的意義上，成功地刻畫(huà)了許多人物。站在封建統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)的王夫人，指使和籌劃了這次大抄檢。鳳姐裝作很冷漠的旁觀態(tài)度，玩弄著兩面三刀的伎倆。王善保家的表現(xiàn)出一副丑惡的封建奴才相，一心想往上爬，只圖討主子歡心，公報(bào)私仇，折磨丫環(huán)。隨著抄檢，我們看到了園子里眾多人物的不同表現(xiàn)：甘心投靠封建統(tǒng)治階級(jí)的襲人懂得這次抄檢于她有利，毫不介意地接受了檢查；晴雯則相反，堅(jiān)決抗拒；紫鵑冷靜平和，但顯然帶著很大的反感；因是庶出而要特別維護(hù)自己尊嚴(yán)的探春則滿腔怒氣；惜春膽小怕事，只能潔身自好，唯恐連累自己；司棋敢做敢為，堅(jiān)強(qiáng)自信等等。在這其間無(wú)不流露出人物的思想面貌和個(gè)性特點(diǎn)。
總之，《紅樓夢(mèng)》深刻的思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式高度統(tǒng)一，達(dá)到了古典小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的高峰?！都t樓夢(mèng)》問(wèn)世以后，早在清代其影響已不限于國(guó)內(nèi)，1842年即被部分譯成英文。此后各種外文譯本陸續(xù)出現(xiàn)，有近20個(gè)國(guó)別語(yǔ)種，幾乎遍及全世界。國(guó)內(nèi)外已形成了專門(mén)研究《紅樓夢(mèng)》的“紅學(xué)”，以致在國(guó)外形成這樣的看法：不了解《紅樓夢(mèng)》就幾乎等于不了解中國(guó)的文化和社會(huì)。
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海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇十七
盧梭的《愛(ài)彌兒》寫(xiě)于1757年，是一部關(guān)于教育學(xué)說(shuō)的名著。此書(shū)主要敘述了虛構(gòu)的貴族子弟愛(ài)彌兒從出生到成年各個(gè)時(shí)期的生理心理特征，成長(zhǎng)過(guò)程和教育方法，形象生動(dòng)，是現(xiàn)代教育藝術(shù)的理論杰作。
盧梭在《愛(ài)彌爾》一書(shū)中提出一個(gè)觀點(diǎn):要按照兒童的天性自然地發(fā)展，這句話我很贊同。
盧梭認(rèn)為教育遵循自然，順應(yīng)孩子的天性，不要對(duì)孩子橫加干涉，把成人的思維強(qiáng)加在孩子身上?，F(xiàn)在年輕的家長(zhǎng)們切身感受到社會(huì)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，唯恐自己的孩子會(huì)輸在起跑線上，以至于將來(lái)被社會(huì)淘汰。于是他們望子成龍、望女成風(fēng)，陪伴著孩子穿梭在各種不同類型的器樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、英語(yǔ)之間，肆意侵占了孩子們的玩耍的時(shí)間，絲毫沒(méi)有考慮孩子的想法。應(yīng)該讓孩子自由自在地成長(zhǎng)。而社會(huì)對(duì)孩子任何的干涉，都會(huì)使孩子覺(jué)得不自由，不平等，甚至產(chǎn)生罪惡;任何違背自然的教育方式，都會(huì)導(dǎo)致孩子的畸形發(fā)展，產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。兒童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法則的“自然的存在”。我們?cè)诮逃钪校瑧?yīng)把兒童當(dāng)作活生生的人來(lái)進(jìn)行教育，任何違背學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)，都是不人道的，不可能長(zhǎng)時(shí)間存在?！耙磺谐鲇谧匀坏膭?chuàng)造者皆好，一經(jīng)人手卻變壞了?！币虼?，盧梭極力主張:在兒童的理解力尚未發(fā)達(dá)之前，要讓兒童遠(yuǎn)離社會(huì)，回歸自然，到自然環(huán)境中去看、去聽(tīng)，不接受世俗的影響。讓他們自由地奔跑，盡情地哭笑打鬧?；貧w自然，讓孩子采天地之靈氣，集日月之精華，這樣培養(yǎng)出來(lái)的才是有靈性有個(gè)性的孩子。而反思我們的教育，夜深人靜時(shí)，我感覺(jué)好像是在培養(yǎng)應(yīng)付考試的機(jī)器。
作為一名教師，我應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到自然教育觀的重要性，充分挖掘孩子的天賦，讓孩子的心貼近自然，讓孩子在自由的空氣中成長(zhǎng)。盧梭說(shuō):“大自然希望兒童在成人以前，就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，就會(huì)造成一些果實(shí)早熟，它們長(zhǎng)得既不豐滿與不甜美，而且很快就會(huì)腐爛?！币虼嗽诮逃⒆拥臅r(shí)候，應(yīng)盡可能地尊重孩子的意愿，讓他們自由地奔跑在原野上，盡情地玩耍打鬧，在游戲中培養(yǎng)創(chuàng)造力，快樂(lè)地成長(zhǎng)。
在我們平時(shí)的教學(xué)當(dāng)中應(yīng)更加注重少年兒童思想情操的陶冶，要積極引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生到大自然中去體驗(yàn)自然美，鍛煉孩子們獨(dú)立生活的能力，培養(yǎng)他們克服困難和團(tuán)結(jié)互助的精神，并使之建立良好的人際關(guān)系。從而在更大的意義上促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，主動(dòng)發(fā)展。
我相信:只要努力，過(guò)一種幸福完整的教育生活，一定不會(huì)遙遠(yuǎn)。佛說(shuō):人生是一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程，因?yàn)橛辛四愕淖鳛?，才使得人生變得有意義。
人生本來(lái)就應(yīng)該是幸福完整的，我們只不過(guò)是去奮力追求還他個(gè)原貌而已!
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇十八
臧克家曾說(shuō)：“讀一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友”。是啊!當(dāng)你無(wú)助時(shí)，書(shū)會(huì)變成一位小老師，幫你解決難題。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于初中生讀書(shū)心得筆記參考，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
最近我被一本名叫《海底兩萬(wàn)里》的書(shū)深深地吸引了，這本書(shū)是法國(guó)作家儒勒·凡爾納寫(xiě)的。他被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父”，他的代表作還有《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》，《神秘島》《海底兩萬(wàn)里》被稱為“凡爾納三部曲”。
《海底兩萬(wàn)里》是一本神奇的科幻小說(shuō)，接二連三的海底事件令人提心吊膽。皮埃爾·阿羅納斯教授和助手康塞爾以及尼德參加了追捕，結(jié)果一不小心登上了“鸚鵡螺”號(hào)。原來(lái)海怪不是海上的怪物，而是一艘潛水艇。他們?cè)诖细崮ΥL(zhǎng)進(jìn)行了一次海底探險(xiǎn)。
其中，讓我印象深刻的是康塞爾和尼德乘坐小船去食人島，尼摩船長(zhǎng)已經(jīng)告訴他們島上有食人族，不要離開(kāi)海灘。可尼德不聽(tīng)，想要逃跑。結(jié)果真的遇上了食人族。尼德拔腿就跑，食人族緊跟在后。他們上了鸚鵡螺號(hào)，船上竟然有一個(gè)電鈕，在尼摩船長(zhǎng)的幫助下，他們順利打敗并趕跑了食人族。
看完這本書(shū)后，我的心情久久不能平靜。皮埃爾·阿羅納斯教授是一個(gè)知識(shí)淵博，熱愛(ài)科學(xué)的人，康塞爾是一個(gè)對(duì)主人特別忠誠(chéng)的人，尼德則是一個(gè)力氣很大的捕鯨手，尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)追求自由和和平的人。
《海底兩萬(wàn)里》這本書(shū)不僅讓我對(duì)海底世界產(chǎn)生了很大的興趣，還讓我明白了做任何事情都不可能是一帆風(fēng)順，我們要勇敢地面對(duì)困難，戰(zhàn)勝它。
寒假一開(kāi)始，我便時(shí)常到農(nóng)家書(shū)屋，因?yàn)槟抢镉形业囊晃缓门笥选逗５變扇f(wàn)里》。
看完這本書(shū)后，我的心久久不能平靜。阿龍納斯，一位熱愛(ài)海洋、知識(shí)淵博的教授，到“鸚鵡螺”號(hào)上后，他把那些奇特又罕見(jiàn)的動(dòng)物、植物全部記錄到筆記本中，回到陸地上后公諸于世，真令人敬佩啊!康賽爾，教授身邊忠誠(chéng)的仆人，他們共同經(jīng)歷了幾十萬(wàn)公里的海底航行，飽覽了許多壯麗的景觀。他們共患難，同艱辛，成了真正的朋友?！棒~(yú)叉王”尼德·蘭是一名勇敢、優(yōu)秀的叉鯨手，百發(fā)百中，在危機(jī)時(shí)刻拯救了教授和康賽爾。尼摩船長(zhǎng)是一位海洋的“隱者”，勇敢而智慧，帶領(lǐng)水手們成功從南極脫險(xiǎn)，勇斗鯊魚(yú)，血戰(zhàn)章魚(yú)，無(wú)人能敵，但一直隱居大海，很少露面。
《海底兩萬(wàn)里》不僅讓我認(rèn)識(shí)了這些勇敢、執(zhí)著、真誠(chéng)的人，也讓我游覽了太平洋、印度洋、紅海等七大洋，欣賞到奇幻美妙的海底世界。《海底兩萬(wàn)里》既是一本引人入勝的科幻小說(shuō)，又是一本富含海洋知識(shí)的百科全書(shū)。朋友們，趕快進(jìn)入《海底兩萬(wàn)里》的世界中吧!
一則童話猶如一幅畫(huà)卷，讓人賞心悅目;一個(gè)故事猶如一汪清泉，讓人澄澈身心;一本好書(shū)猶如一陣清風(fēng)，讓人放飛思緒。
最近我看了十九世紀(jì)法國(guó)最科幻作家凡爾納寫(xiě)的《海底兩萬(wàn)里》。講述的是法國(guó)生物學(xué)者阿龍納斯在海底旅行的故事。
1866年前，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)了一只所謂的獨(dú)角鯨的怪物，阿龍納斯及他的仆人康塞爾和魚(yú)叉手——尼德蘭也參與其中。不幸阿龍納斯與他的仆人和魚(yú)叉手一起掉入水中，卻沒(méi)想到竟到了怪物的背上。原來(lái)這只所謂的怪物其實(shí)是一艘神秘的潛水艇。這潛水艇是一位尼摩船長(zhǎng)在一座荒島上秘密建造的，它利用海洋發(fā)電。尼摩船長(zhǎng)邀請(qǐng)阿龍納斯先生一起參加海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，途中經(jīng)過(guò)珊瑚島，印度洋，紅海，地中海，然后進(jìn)入大西洋。看到過(guò)許多罕見(jiàn)的海洋生物。最后，阿龍納斯等人還是從鸚鵡螺號(hào)中出來(lái)了，而鸚鵡螺號(hào)卻神秘失蹤，尼摩船長(zhǎng)也神秘消失。
主人公尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)很孤獨(dú)的人，可在這孤獨(dú)的生涯中，他巧遇了阿龍納斯一干人等，并與他們共同經(jīng)歷了一幕幕懾人心魄，刺激新奇的故事。
在這本書(shū)里，你可以知道海底森林是否能漫游;可以知道在海底是怎么打獵的;還可以知道許許多多新鮮有趣的事情。
這真是一本令人愛(ài)不釋手的好書(shū)。我似乎跟著尼摩船長(zhǎng)到了藍(lán)色的大海旅游了一趟;我見(jiàn)識(shí)了海上奇妙無(wú)比的景象，讓人神清氣爽，讓人心馳神往。我要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)有機(jī)會(huì)到海上探險(xiǎn)，挖掘海底豐富的寶藏!
閉上眼睛的那會(huì)兒，才是品味的開(kāi)始。
躺在夏日的沙發(fā)上，手中依然捧著的是凡爾納先生的那本《海底兩萬(wàn)里》，那些刻在腦海里的并非只是那些令人難以忘懷的詞句。我想，真正值得銘記，不斷品茗的凡爾納文字里的幻想色彩。
《海底兩萬(wàn)里》是凡爾納三部曲中的第二部，主要講述諾第留斯號(hào)潛艇上的故事年，有人以為在海上遇見(jiàn)了一條獨(dú)角獸，法國(guó)生物學(xué)家應(yīng)邀登上一艘驅(qū)逐艦，參與追捕當(dāng)時(shí)盛傳的海上“怪物”，不幸被“怪物”擄獲的故事。而所謂的“怪物”竟是一艘當(dāng)時(shí)無(wú)人知曉的潛水艇。艇長(zhǎng)尼摩邀請(qǐng)教授一行三人做海底旅行。沿途他們飽覽了海里變幻無(wú)窮的奇異景觀和形形色色的生物，經(jīng)歷了種種危險(xiǎn)。最后，當(dāng)潛水艇到達(dá)挪威海岸時(shí)，阿羅納克斯三人不辭而別，將他們所知道的海底秘密公諸于世。
當(dāng)讀到“這是罐頭鮮海參，馬來(lái)人也會(huì)稱贊它是世上獨(dú)一無(wú)二的;這是奶油，是鯨魚(yú)的奶制成的;糖是從北部海洋的大海藻里提煉出來(lái)的。”當(dāng)讀到這些文字時(shí)，我本能性的咽了口唾液。在這浩瀚的海中，人并不是孤立的，因?yàn)樗麄兡芨惺艿街車(chē)逍录儍舻臍庀?。它只是在?dòng)，在愛(ài)，正如一位詩(shī)人所說(shuō)，是無(wú)限的生命。
凡爾納的小說(shuō)如此動(dòng)人，還在于它們是科學(xué)與幻想的巧妙結(jié)合。休閑之余，品一下《海底兩萬(wàn)里》，或許會(huì)有一番新的感觸。
歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就等于和一位高尚的人對(duì)話。”讀了《海底兩萬(wàn)里》之后，感觸頗深啊!
正如書(shū)中的阿龍納斯所說(shuō)，也許在日后會(huì)有人懷疑這件事的真實(shí)性。的確，不可能別人說(shuō)什么都相信，起碼，我就不是這樣一個(gè)人。
這前后充滿了太多巧合，前面的突然出現(xiàn)，到最后的奇異消失，書(shū)上所說(shuō)的報(bào)道和被它所撞過(guò)的痕跡，實(shí)在是不得不讓人信服，讓人覺(jué)得諾第留斯號(hào)就是一個(gè)不可思議的存在。書(shū)中的各種各樣的詳細(xì)的描寫(xiě)，實(shí)在是讓人覺(jué)得是真的。凡爾納實(shí)在是不愧于“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父?！?BR> 最后是“突如其來(lái)”的大漩渦，為這一切畫(huà)上終止符號(hào)?
這一切一切的謎都沒(méi)有解開(kāi)。
文章中精細(xì)的描寫(xiě)了海底，那樣的大海還真是讓人著迷啊!純凈的顏色，各種各樣的魚(yú)，蝦，還有珊瑚，整個(gè)感覺(jué)，就好像海容納了一切。各種各樣的物品，在海里，似乎什么都不缺，想尼摩船長(zhǎng)所說(shuō)：“……海是包羅萬(wàn)象的;海的氣息純潔而衛(wèi)生……海是動(dòng)，還是是愛(ài)……它是長(zhǎng)存的生命。
讓我們一起去探游“海底兩萬(wàn)里”吧!
自從讀了《海底兩萬(wàn)里》以后，它便更加的激起了我對(duì)大海的好奇心。每逢深夜，尼摩船長(zhǎng)都會(huì)駕著他的那頭“獨(dú)角鯨”在我的夢(mèng)境中遨游。
有：寬容大度的阿龍納斯教授、忠心耿耿的康塞爾、勇敢豪爽的尼德和謎一般的尼摩船長(zhǎng)。
最令我敬佩的便是這本書(shū)的作者——儒勒·凡爾納。我們知道，按當(dāng)時(shí)的科技水平，是無(wú)法造出當(dāng)今的潛水艇，也就是文中的“鸚鵡螺號(hào)”艦船。但是他卻用一支平凡的鋼筆描繪出了潛水艇的前身，體現(xiàn)了自古以來(lái)渴望上天入地、自由翱翔的夢(mèng)想。凡爾納沒(méi)有到過(guò)海底，卻把海底的世界描繪得和現(xiàn)代高科技探測(cè)的海底景象相差無(wú)幾，讀來(lái)引人入勝，使讀者身臨其境，表明他具有非凡的想象力。
這本書(shū)讓我。
體會(huì)。
到一個(gè)真理：只要我們有夢(mèng)想，然后朝著自己的夢(mèng)想不斷地去追求、去探索，夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。就像儒勒·凡爾納一樣，他有著遠(yuǎn)大的理想——制造出文中的“鸚鵡螺號(hào)”，雖然他沒(méi)有真的去造潛水艇，但是他的理想給了后人以啟迪，根據(jù)他的理想制造出了今天的潛水艇。隨著地球上資源的不斷短缺、氣溫逐漸變暖、災(zāi)難頻繁發(fā)生，各國(guó)的科學(xué)家都在爭(zhēng)先恐后探索著宇宙中的其他星球，以尋求一個(gè)可以讓我們?nèi)祟惿娴男乔?。我相信，隨著科學(xué)家們不斷的努力，在不久的將來(lái)，我們?nèi)祟悓?huì)在外太空的另一個(gè)星球上生存，那個(gè)星球上有我們?nèi)≈槐M的資源和優(yōu)美的環(huán)境，是我們賴以生存的“第二個(gè)地球”。
平凡的人因有理想而偉大，所以我們應(yīng)該有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想。讓我們?yōu)樽约哼h(yuǎn)大的理想去奮斗吧!創(chuàng)造屬于自己的輝煌!
心得。
故事的起因是世界各地的海洋中出現(xiàn)了一個(gè)怪物，比鯨魚(yú)還要大，有人認(rèn)為它是一個(gè)“獨(dú)角鯨”。于是，美國(guó)的“林肯號(hào)”逐洋艦特地去追捕這個(gè)“獨(dú)角鯨”。并邀請(qǐng)海洋學(xué)界知名人土阿龍納斯先生一起參加。同行的還有阿龍納斯的仆人康納爾和加拿大人捕鯨能手尼德蘭。
在追捕過(guò)程中，阿龍納斯、康納爾、尼德蘭不幸落入水中，被“獨(dú)角鯨”救起，這時(shí)他們才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)海洋中出現(xiàn)的怪物“獨(dú)角鯨”是一艘構(gòu)造精密的潛水艇?！胞W鵡螺號(hào)”(潛水艇的名子)的船長(zhǎng)尼摩邀請(qǐng)他們一起再做一次海底旅行。他們沖破了重重困難，多次化險(xiǎn)為夷，但是，最終還是落入漩渦里，生死為卜，下落不明。而阿龍納斯、康納爾、尼德蘭乘坐準(zhǔn)備逃走的小艇而幸免落難，將所知道的海底世界公布于世。
書(shū)中人物的刻畫(huà)是成功的。阿龍納斯，是一位對(duì)知識(shí)勇于探索，永不滿足的人;當(dāng)尼德勸他逃走，他猶豫不決，他不想放過(guò)這個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)。他把在海底千奇百怪的發(fā)現(xiàn)仔細(xì)觀察，并做了筆記?？导{爾，一位對(duì)主人忠實(shí)的小伙子，對(duì)動(dòng)物分類了若之掌。任何動(dòng)物只要知道名字。就能分出它屬什么類，哪一科……十分詳細(xì)。尼德蘭，他是一位脾氣爆躁的人，但他也很善良。他曾救過(guò)尼摩船長(zhǎng)的命，非常勇敢。尼摩船長(zhǎng)，這是一位帶有神秘色彩的人物，他的脾氣反常不定，難以捉摸，時(shí)好時(shí)壞，不知對(duì)陸地有什么仇恨，這完全是個(gè)迷。就連他本人也是個(gè)迷。
書(shū)中想象合理、大膽。許多書(shū)中的事物現(xiàn)在我們?cè)缫褜?shí)現(xiàn)。如潛水艇、電、潛水衣、探照燈等。許多設(shè)想非常成功。
我讀完這本書(shū)后，對(duì)里面的故事情節(jié)，人物及海底世界，都有了一定的了解。不是吹的，這本書(shū)的確不錯(cuò)，有時(shí)間希望大家也讀一讀這本書(shū)。它那驚心動(dòng)魄的故事一定會(huì)深深的吸引你的。
初中生。
讀書(shū)。
《海底兩萬(wàn)里》是一部非常好的小說(shuō)。每當(dāng)有空余時(shí)間時(shí)，我都禁不住拿起書(shū)，津津有味地品味著書(shū)中海底世界的奧妙。
這本書(shū)的主要故事是在1866年，海上經(jīng)常出現(xiàn)有怪物襲擊船只的事情。于是，生物學(xué)家阿龍納猜想這可能是一只大的獨(dú)角鯨，他便帶著自己仆人和一名捕魚(yú)手去追捕海上“獨(dú)角鯨”。不過(guò)在追捕過(guò)程中出了意外，阿龍納教授和他的助手、捕魚(yú)手被沖進(jìn)了大海，進(jìn)入了那個(gè)“獨(dú)角鯨”。通過(guò)那里的主人了解到這是一艘潛水艇，外面全部是鋼板，所以捕魚(yú)手的魚(yú)叉才會(huì)變彎。船長(zhǎng)自稱尼摩，這艘潛水艇名叫鸚鵡螺號(hào)，原來(lái)一系列的船受襲擊的事故都是鸚鵡螺號(hào)造成的。而尼摩船長(zhǎng)這樣做的目的只有一個(gè)——復(fù)仇。船長(zhǎng)尼摩便帶著他們周游海底世界，途中遇到許多有趣、奇怪、驚險(xiǎn)的事情，他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過(guò)了印度洋、紅海、地中?！阕阌袃扇f(wàn)里。
這本書(shū)的科學(xué)性是最令人喜歡的。凡爾納將科學(xué)知識(shí)融入到作品中，讓人喜歡讀，讀的進(jìn)去。書(shū)中涉及了許多生物知識(shí)和部分物理知識(shí)，例如說(shuō)：動(dòng)物的分類、魚(yú)類之間的天敵……故事情節(jié)非常精彩，不僅使我們開(kāi)了眼界，還讓我們對(duì)不熟悉的海底世界有所了解，而且也讓我愛(ài)上了科學(xué)，真是受益匪淺啊!
最讓我感動(dòng)的一幕出現(xiàn)在海底。那天，尼摩船長(zhǎng)帶阿龍納教授潛入印度海底去采珍珠，正當(dāng)他們高高興興回來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有個(gè)印度人也在一旁采珠。突然間，一只目光貪婪、張牙舞爪的巨鯊出現(xiàn)在印度人的上方，猛地向他直撲過(guò)去，他往旁邊一閃，鯊魚(yú)的尾巴向他一掃，他摔到了地上。正當(dāng)鯊魚(yú)想吃掉他時(shí)，尼摩船長(zhǎng)主動(dòng)出擊，展開(kāi)了一場(chǎng)人鯊大戰(zhàn)。他拿起一把魚(yú)叉，向鯊魚(yú)進(jìn)行攻擊。卻一直沒(méi)有刺中要害部位，而鯊魚(yú)張開(kāi)它那如同大剪刀一樣的大口，將船長(zhǎng)掀倒在地上。這令我有些不可思議。因?yàn)槟崮ΥL(zhǎng)說(shuō)過(guò)，他已經(jīng)跟大陸斷絕關(guān)系，但在關(guān)鍵時(shí)刻，卻為一位普通的印度采珠人和鯊魚(yú)搏斗。我有些懷疑尼摩船長(zhǎng)是個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人。但他后來(lái)對(duì)阿龍納教授說(shuō)：“那片土地就是我的家園?！边@時(shí)候，尼摩船長(zhǎng)的身世之謎已經(jīng)水落石出了，從他的那句話可以看出他是印度人，所以，教授和助手上船時(shí)聽(tīng)不懂他們說(shuō)的話。從這件事表現(xiàn)了尼摩船長(zhǎng)對(duì)自己家鄉(xiāng)有很深的感情。
讀了這本書(shū)，我受益匪淺?？等麪柕挠洃浟ψ屛揖磁?，尼摩船長(zhǎng)的正義感和勇敢的精神讓我佩服……從這本書(shū)中我學(xué)到了許多東西，這真是一本好書(shū)!
有的同學(xué)就要問(wèn)：“海洋怎么能住人呢?那還不淹死?”其實(shí)一開(kāi)始，我也有這個(gè)問(wèn)題。自從我讀了《海底兩萬(wàn)里》這本書(shū)之后，一切問(wèn)題便就迎刃而解了。這本書(shū)給我的感覺(jué)是：“奇”那我就帶大家走進(jìn)這奇妙的海底世界吧!
海洋里有魚(yú)兒，海龜，鯨魚(yú)，海豚……等生命生活，現(xiàn)在人類也住進(jìn)了這美滿的大家庭當(dāng)中。
現(xiàn)在我再來(lái)回答你這個(gè)問(wèn)題：“海洋是可以住人的，而且，還不會(huì)淹死。因?yàn)?，海洋里有各種礦物質(zhì)產(chǎn)品，還有海鮮等等……這些至少可以解決我們的溫飽問(wèn)題。住在潛艇里就可以不被淹死了。而且，海洋里有珊瑚，貝殼……等物品還可以作為裝飾物?！?BR> 你看海洋多奇妙呀!
可是，你再看看我們現(xiàn)在真的像她那樣生活嗎?不是的。我們現(xiàn)在甚至有可能毀滅，破壞這么好的生命之源。
所以，我在這里倡議：“拒絕浪費(fèi)，保護(hù)每一份物資，礦產(chǎn)資源?！弊屛覀兾磥?lái)的世界變得美好!
也希望大家讀一讀這本《海底兩萬(wàn)里》他會(huì)給你萬(wàn)分驚喜!
《海底兩萬(wàn)里》是儒勒凡爾納的三部曲的第二部(第一部是《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》，第三部是《神秘島》)。主要講述了鸚鵡螺號(hào)的故事：1866年，有人以為在海上見(jiàn)到了一條獨(dú)角鯨，法國(guó)生物學(xué)家阿隆納克斯最后發(fā)現(xiàn)那是一艘名為鸚鵡螺號(hào)的潛艇，并且?guī)е腿丝踪愐篮鸵粋€(gè)捕鯨手，跟隨尼摩船長(zhǎng)乘坐這艘潛艇在海底做了兩萬(wàn)里的環(huán)球旅行。
凡納爾是19世紀(jì)法國(guó)作家，的科幻小說(shuō)和冒險(xiǎn)小說(shuō)作家，被譽(yù)為現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父。他在《海底兩萬(wàn)里》中塑造的人物真實(shí)鮮明，如遇事冷靜、有強(qiáng)烈反對(duì)殖民主義，反對(duì)奴隸制和壓迫者思想的尼摩船長(zhǎng);總是氣定神閑，為人隨和的仆人孔賽依;性情火爆，喜歡自由的捕鯨手尼德蘭等等。
在欽佩配他的文學(xué)才能的同時(shí)，我更驚嘆于他那奇特的想象力。
《海底兩萬(wàn)里》是19世紀(jì)創(chuàng)作的科幻小說(shuō)，卻沒(méi)有隨著科學(xué)的進(jìn)步和時(shí)間的推移而失去神秘、離奇帶來(lái)的魅力。這不僅因?yàn)槠媲傻臉?gòu)思和細(xì)膩的文筆，更在于大膽而富有科學(xué)性的幻想。他從未去過(guò)海底，但在文中描寫(xiě)了無(wú)數(shù)奇麗的景象和出人意料的事件，如海底森林，養(yǎng)在蚌里的大珍珠，深海葬禮，手刃大鯊魚(yú)，與兇猛的大章魚(yú)搏斗而且這些說(shuō)明都惟妙惟肖，入木三分，使人身臨其境，印象深刻。此外他所預(yù)見(jiàn)到的很多器械，后來(lái)都變成了現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)有之物。比如那艘鸚鵡螺號(hào)潛艇，它誕生在真正的潛艇誕生之前，不僅讓讀者如癡如迷，事實(shí)上也給后來(lái)的工程師們?cè)谥圃煺嬲膶?shí)用潛艇時(shí)以有益的啟發(fā)。
雖然它的命脈是馳騁的想象力，但它并沒(méi)有脫離現(xiàn)實(shí)。它的文字和情節(jié)，雖不可思議，但沒(méi)有絲毫天馬行空的感覺(jué)，更不容人懷疑。是他讓人們相信這些故事的真實(shí)性，即使人們清楚地知道，這些都是幻想。他通過(guò)真實(shí)的文字讓人們走進(jìn)他，凡爾納的幻想世界，并透過(guò)這個(gè)世界認(rèn)識(shí)他的思想以及生命。
海的女兒讀書(shū)心得總結(jié)初中生參考大篇十九
《愛(ài)彌兒》是法國(guó)教育家盧梭的名作，出版時(shí)，轟動(dòng)了整個(gè)法國(guó)和西歐國(guó)家，影響巨大。這本書(shū)能夠深深地觸動(dòng)人的心靈，我把感觸深刻的幾方面寫(xiě)下來(lái)。
教育目的：“這種教育，我們或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我們的才能的器官的內(nèi)在的發(fā)展，是自然的教育;別人教我們?nèi)绾卫眠@種發(fā)展，是人的教育;我們從影響我們的事物獲得良好的經(jīng)驗(yàn)，是事物的教育。所以，我們每個(gè)人都是這三種教師培養(yǎng)起來(lái)的。
一個(gè)學(xué)生，如果在他身上這三種教師的不同的教育互相沖突的話，他所受的教育就不好，而且將永遠(yuǎn)不合他本人的心意;一個(gè)學(xué)生，如果在他身上這三種不同的教育是一致的，都趨向同樣的目的，他就會(huì)自己達(dá)到他的目標(biāo)，而且生活得很有意義。這樣的學(xué)生，才是受到良好的教育的?！迸囵B(yǎng)什么樣的人：“生活，這就是我要教他的技能。從我的門(mén)下出去，我承認(rèn)，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶;他首先是人：一個(gè)人應(yīng)該怎樣做人，他就知道怎樣做人，他在緊急關(guān)頭，而且不論對(duì)誰(shuí)，都能盡到做人的本分;命運(yùn)無(wú)法使他改變地位，他始終將處在他的地位上?！薄霸谖覀冎虚g，誰(shuí)最能容忍生活中的幸福和憂患，我認(rèn)為就是受了最好教育的人。由此可以得出結(jié)論：真正的教育不在于口訓(xùn)而在于實(shí)行。
我們一開(kāi)始生活，我們就開(kāi)始教育我們自己了;我們的教育是同我們的生命一起開(kāi)始的，我們的第一個(gè)教師便是我們的保姆?！痹鯓咏虒W(xué)生：“應(yīng)該教他成人后怎樣保護(hù)他自己，教他經(jīng)受得住命運(yùn)的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他在必要的時(shí)候，在冰島的冰天雪地里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能夠生活。……問(wèn)題不在于防他死去，而在于教他如何生活。
生活，并不就是呼吸，而是活動(dòng)，那就是要使用我們的器官，使用我們的感覺(jué)，我們的才能，以及一切使我們感到我們的存在的本身的各部分。生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人。”現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人的壓力都不小，特別是中國(guó)的孩子，從小就面臨學(xué)業(yè)的巨大壓力。好不容易辛苦考上大學(xué)之后，又面臨就業(yè)的壓力。
如今大學(xué)生、研究生失業(yè)的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，前不久還有大學(xué)生自殺，去年也有研究生自殺的報(bào)道。盧梭的教育觀點(diǎn)是，從小就要培養(yǎng)孩子能吃苦，有承受能力，教育就是要教學(xué)生如何生活，如何面對(duì)挫折。