通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的進(jìn)步和改進(jìn)的空間?？偨Y(jié)應(yīng)該是對過去工作的一種客觀評價(jià)，可以提出不足之處并給出改進(jìn)的建議。在讀完這些總結(jié)范文后，我們可以自己動手寫一篇總結(jié)，將自己的成長和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理和總結(jié)。
音樂與語言的關(guān)系論文篇一
舞蹈和音樂相互依存，沒有音樂伴隨就不存在舞蹈，即使是最原始的舞蹈也有節(jié)拍或歌唱相伴和。音樂與舞蹈的結(jié)合，使得音樂藝術(shù)的表現(xiàn)形式得到了豐富，而且人們多方面的審美需求又滿足于兩者相結(jié)合以后絢麗多姿的綜合藝術(shù)中。舞蹈和音樂的這種共性為它們的結(jié)合提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
舞蹈需要音樂的情感激發(fā)和動作強(qiáng)化。離開音樂，舞蹈是難以充分表達(dá)感情的。音樂是一種無聲的藝術(shù)，它是聲音的藝術(shù)，是以音響為表現(xiàn)的物化形態(tài)。其主要表現(xiàn)手段是旋律，節(jié)奏與和聲；而舞蹈主要是以肢體動作為其表現(xiàn)的物化形態(tài)，主要表現(xiàn)手段是舞情、舞律和造型。音樂是時(shí)間、空間、聽覺的藝術(shù)。
舞蹈是空間、視覺的藝術(shù)。它們雖然有著不同卻也有相同的地方，一直以來舞蹈與音樂被作為姐妹花藝術(shù)來看待。從舞蹈與音樂的結(jié)合來看，節(jié)奏是舞蹈與音樂之間存在的共同點(diǎn)。節(jié)奏是舞蹈動作構(gòu)成的基本因素，也是構(gòu)成音樂旋律的基本因素。從產(chǎn)生之初，兩者就緊密的結(jié)合在一起了，這是他們結(jié)合的基礎(chǔ)。
從上古時(shí)代，舞蹈、音樂就伴隨著人類聲場勞動而產(chǎn)生。動作和節(jié)奏是密切相關(guān)的。如《毛詩》序所說，情動于中，而行與言，是言之不足，故嘆之，足之蹈之也。人們用手拍打，腳踩踏，在某種動作連續(xù)重復(fù)過程中，就產(chǎn)生了有規(guī)律的節(jié)奏，既是音樂的也是舞蹈的節(jié)奏。舞蹈需要音樂來強(qiáng)化節(jié)奏感，音樂也需要舞蹈來詮釋節(jié)奏。在節(jié)奏相同的情形下，產(chǎn)生多種多樣的動作變化和隊(duì)形的更改，從而形成群舞或獨(dú)舞。
只有有了一個(gè)共同的節(jié)奏源，才能創(chuàng)作出一個(gè)協(xié)調(diào)而具有觀賞性的舞蹈作品。而在群舞的創(chuàng)作當(dāng)中，由于表演者是由多個(gè)人組成，而每個(gè)人的心理節(jié)奏卻又是不盡相同的，如果沒有音樂節(jié)奏的規(guī)范，舞蹈創(chuàng)作者將無法按照自我心中的節(jié)奏來進(jìn)行編排每個(gè)人的動作，那將導(dǎo)致群舞作品創(chuàng)作失敗。在獨(dú)舞的舞蹈作品創(chuàng)作中，舞蹈編導(dǎo)也必須按照自己的心理節(jié)奏，或者是根據(jù)自己對于音樂的理解，自行安排與音樂相對應(yīng)的舞蹈動作完成作品創(chuàng)作。
抒情也是舞蹈與音樂的共同點(diǎn)。兩者都長于抒情而拙于敘事。舞蹈借助形態(tài)動作，便于表現(xiàn)情感的外部形態(tài)，音樂長于抒發(fā)復(fù)雜而強(qiáng)烈的內(nèi)心情感，而且音樂的表達(dá)具有抽象性，它不會對舞蹈的具體表達(dá)產(chǎn)生重疊，矛盾或干擾，而可以與舞蹈結(jié)合得天衣無縫。
音樂是舞蹈的靈魂。舞蹈成為音樂之行，音樂成為舞蹈之聲，自古以來就難舍難分。從音樂中的音素、動機(jī)、主題旋律與環(huán)境氛圍，其一致性達(dá)到了近似同步的境地。舞蹈作為一種綜合性的藝術(shù)，音樂在其中所起的作用是顯而易見的，也是十分重要的。舞蹈屬于視覺范疇，有形而無聲，而音樂則屬于聽覺藝術(shù)的范疇，有聲而無形，兩者可以有機(jī)結(jié)合。在舞蹈表演藝術(shù)中，優(yōu)美的音樂配合，可以幫助舞蹈在整個(gè)表演過程中表達(dá)情緒，體現(xiàn)個(gè)性，烘托氣氛，從而塑造完美的舞蹈形象。舞蹈中的音樂是完成舞蹈作品中的藝術(shù)形象和揭示其主題思想的組成部分。
舞蹈表現(xiàn)的情緒變化，是通過音樂的旋律、節(jié)奏、速度、力度來體現(xiàn)的。舞蹈正是在形體動作與音樂旋律、節(jié)奏、速度、力度的有機(jī)結(jié)合中塑造鮮明的藝術(shù)形象的。就來說說舞劇當(dāng)中的《烏紗魂》的編導(dǎo)情況為例。在該劇的編導(dǎo)過程中，他沒有單純地去設(shè)計(jì)舞蹈動作，而是先把大部分時(shí)間和主要精力用在傾聽音樂上。
所謂聽，就是用心靈去感知音樂，就是入境，在旋律中體味，去尋覓動作的源頭。一旦捕捉住情感的最佳宣泄點(diǎn)時(shí)，劇情中設(shè)計(jì)的動作和音樂融為了一體，自然流淌而出。在排演場上，劇情不靠回憶動作，更不靠場記，而是先和演員一起反復(fù)聽音樂，交代對音樂的準(zhǔn)確感覺，待音樂喚起靈感沖動后，他便在凝固的音樂氣氛中如癡如狂的教起動作來。這時(shí)舞蹈隨音樂馳騁，動作從胸中流出。
因此，《烏紗魂》劇的動作不是硬編出來的，而是自然流出來的，如同行云流水，相映成趣。這正是源于舞蹈與音樂這種密不可分的關(guān)系，自古以來，我國就有樂舞之稱。舞蹈需要音樂的激發(fā)與強(qiáng)化。離開音樂，舞蹈是難以充分表達(dá)感情的。音樂本來就有直接滲入人心的特點(diǎn)，欣賞中常常把音樂中表現(xiàn)的感情當(dāng)做自己內(nèi)心的感情來體驗(yàn)。舞蹈家對于自己表演的作品的組成部分的音樂當(dāng)然有更深的感覺和理解。這種感覺和理解進(jìn)一步激發(fā)起內(nèi)心的感情，通過外在的形體動作表現(xiàn)出來。
舞蹈是以人的肢體語言為主體的，那么音樂究竟給予舞蹈一些什么呢本人看來，音樂shi少在以下六個(gè)方面，給舞蹈增添了魅力。
(1)節(jié)奏、節(jié)拍等，給舞蹈以鮮明的律動；
(2)音調(diào)、調(diào)式、音色等，給舞蹈以主題形象和風(fēng)格的預(yù)示；
(3)背景音樂、音量、速度等，給舞蹈以情緒的渲染和烘托增加戲劇性；
(4)轉(zhuǎn)調(diào)、變和鉉、變節(jié)奏等，給舞蹈的內(nèi)容以花容點(diǎn)睛，立增加戲劇性；
(5)和聲、復(fù)調(diào)等多聲部，給舞蹈形象表現(xiàn)以豐富感，立體感和層次感；
(6)不同的曲式結(jié)構(gòu)連接，使舞蹈作品的情節(jié)發(fā)展更具邏輯性、完整性。
(二)舞蹈與音樂存在的共同點(diǎn)。
1.舞蹈和音樂都是時(shí)間性流動的藝術(shù)，它們都是表現(xiàn)一個(gè)連續(xù)的、進(jìn)行的過程，音樂是靠音符的連續(xù)，舞蹈是靠動作的連續(xù)，二者都是以節(jié)拍和節(jié)奏組織起來、連貫起來的。如果說旋律是音樂的靈魂，那末節(jié)奏就是它的基礎(chǔ)，同樣地說，動作是舞蹈的靈魂，那么它的基礎(chǔ)也是節(jié)奏。因之節(jié)奏是音樂與舞蹈同步進(jìn)行的最重要的基礎(chǔ)，也是連續(xù)兩種藝術(shù)的橋梁。
2.舞蹈和音樂在表現(xiàn)特點(diǎn)上都是不擅長表現(xiàn)抽象的概念。二者都是長于抒情，拙于敘述，更拙于理論。舞蹈與音樂都是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，是人們審美的一種方式，它反映了一個(gè)民族的思想感情和生活志趣，并表現(xiàn)著他們的傳統(tǒng)習(xí)俗，道德觀念以及理想和愿望。它們都來自于生活，并都用自身的表現(xiàn)規(guī)律去揭示生活，因此，它們是具體的，形象的，并不是理論性的。
3.舞蹈和音樂都是表演藝術(shù)。它們必須經(jīng)過二度創(chuàng)作表演，才能完成整個(gè)創(chuàng)作的過程。當(dāng)一個(gè)舞蹈作品在舞臺上演出時(shí)，舞蹈和音樂同時(shí)經(jīng)過視覺的途徑到聽覺的途徑殊途同歸于欣賞者的感官，融合在一起，產(chǎn)生了新的質(zhì)。
(三)舞蹈與音樂存在的差異。
1.音樂是聽覺藝術(shù)，舞蹈是視覺藝術(shù)，進(jìn)一步說，一個(gè)是有聲而無動作，一個(gè)是有動作而無聲，這兩者的結(jié)合既有聲又有動作，就可能產(chǎn)生更鮮明、更準(zhǔn)確的形象和更深刻、更細(xì)致的感情。
2.音樂善長于表現(xiàn)人的內(nèi)心情感，本身具有較大的可塑性和抽象性，并且是靠聽著來聯(lián)想，發(fā)揮其最好的效益，而舞蹈是通過具體的動作來表達(dá)要表達(dá)的對象。
3.音樂是可以不依靠其他藝術(shù)而獨(dú)立存在的，而舞蹈必須依賴音樂而存在，人類感情最直接的表示就是語言，當(dāng)語言不足以表達(dá)情感的時(shí)候，就用歡唱來表達(dá)，當(dāng)歡唱還不足的時(shí)候，才用手舞足蹈來表達(dá)它。
從上面的分析可以看出，音樂與舞蹈是密不可分的。音樂是舞蹈的聲音，舞蹈則是音樂的形體，舞蹈與音樂如魚和水，相互依存，相互作用，兩者結(jié)合給人類帶來一種美妙的藝術(shù)享受。
音樂與語言的關(guān)系論文篇二
舞蹈與音樂都是古老的藝術(shù)形式，兩者間的關(guān)系十分密切，舞蹈教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，音樂的修養(yǎng)在舞蹈教育中起著極為重要的作用，如果只重視基本功和技巧的練習(xí)，忽略了對音樂修養(yǎng)的加強(qiáng)，那么出來的作品就會是很空洞、生硬，沒有內(nèi)涵的。音樂是舞蹈的靈魂，舞蹈與音樂應(yīng)該是相互依存的。
可是在當(dāng)下社會一些舞蹈教學(xué)中，由于音樂修養(yǎng)的欠缺，嚴(yán)重的影響了舞蹈的發(fā)展和表現(xiàn)。本論文通過探尋在舞蹈教育中音樂修養(yǎng)的加強(qiáng)，使人們可以更深層次的了解舞蹈與音樂的密切關(guān)系，從而在今后的舞蹈教育和學(xué)習(xí)中重視音樂的修養(yǎng)，把舞蹈與音樂很好的結(jié)合在一起。
舞蹈與音樂是水乳交融的姊妹藝術(shù)，任何一種舞蹈都必須根據(jù)音樂的節(jié)奏來進(jìn)行創(chuàng)作，沒有音樂的伴隨就不存在舞蹈。舞蹈與音樂在歷史上、結(jié)構(gòu)上、旋律上及各民族舞蹈的結(jié)合上都有著密切的聯(lián)系：在中國的古籍中，多把樂與舞并提，也就是說，舞蹈是音樂的表現(xiàn)形態(tài)，音樂是舞蹈的聲音和內(nèi)容，音樂配合舞蹈，使舞蹈的表現(xiàn)能力大大加強(qiáng)，舞蹈配合音樂，使虛的音樂形象變成較為具體可感的舞蹈形象。
舞蹈與音樂都具有抒情性。古人認(rèn)為，舞蹈和音樂都是人類感情最集中的體現(xiàn)。直到現(xiàn)在，當(dāng)人們興奮的時(shí)候也會情不自禁的手舞足蹈起來?？梢娢璧负鸵魳范际鞘惆l(fā)人物情感的藝術(shù)，舞蹈與音樂都屬于時(shí)間藝術(shù)，舞蹈與音樂都要表達(dá)一個(gè)進(jìn)程，都在時(shí)間推移中展示主題，刻畫形象。
在表達(dá)內(nèi)容和情緒時(shí)，音樂需要音符的連續(xù)，舞蹈需要?jiǎng)幼鞯倪B續(xù)；其次舞蹈與音樂都是以節(jié)奏為基礎(chǔ)的，節(jié)奏是產(chǎn)生動感的基本要素，是舞蹈動作構(gòu)成的基本因素，也是構(gòu)成音樂旋律的基本因素。如果沒有節(jié)奏的支撐，音樂和舞蹈都會癱瘓，在舞蹈中，節(jié)奏是聯(lián)系動作的紐帶，一般表現(xiàn)為舞蹈動作力度的強(qiáng)弱、速度的快慢和能量的大小。相同的動作，由于節(jié)奏的變化，可以表現(xiàn)出不同的情感，體現(xiàn)不同的內(nèi)容。
比如旋轉(zhuǎn)的動作：如果旋轉(zhuǎn)速度很快，就可以表現(xiàn)出人物激動的情感，或暴怒，或狂喜，或哀痛；如果速度減慢，則激動的情感也隨之慢慢平靜下來；如果旋轉(zhuǎn)的速度減到最慢，那么激越的情緒也就逐漸消失了?？梢娪絮r明的節(jié)奏，和音樂緊密結(jié)合是舞蹈區(qū)別于其他藝術(shù)的最明顯的特點(diǎn)之一。
我們常說，音樂是舞蹈的靈魂，這說明了音樂對于舞蹈的重要性。離開音樂，舞蹈是難以充分表達(dá)感情的。一個(gè)舞蹈作品的成功或失敗，舞蹈音樂起著極為關(guān)鍵的作用，音樂不僅僅是舞蹈的伴奏，而且還表現(xiàn)人物豐富的思想感情和性格特征。音樂對舞蹈的作用具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
舞蹈需要音樂的激發(fā)與強(qiáng)化，音樂可以配合舞蹈在聽覺和視覺上同時(shí)刺激觀眾，兩者結(jié)合能互為補(bǔ)充從而形成視覺形象和聽覺形象相統(tǒng)一的整體。比如如果出現(xiàn)低沉緩慢的音樂時(shí)，一般是要表現(xiàn)人物比較失落、哀傷的情緒，觀眾通過凄迷婉轉(zhuǎn)的音樂和舞蹈演員的表演，可以充分體會到人物的情緒變化。
由于音樂對舞蹈的特殊性，舞蹈編導(dǎo)們可以從音樂中尋找到靈感。舞者在學(xué)習(xí)或表演時(shí)，把對音樂的理解融入到現(xiàn)實(shí)的舞姿中，可以增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。舞者通過反復(fù)聽音樂，體會音樂的情緒，然后將腦海中的肢體語言表現(xiàn)出來。只有懂音樂的人才會被音樂情緒所打動，所以搞舞蹈的人，一定要學(xué)會聽音樂即興舞蹈。在舞蹈中，音樂是連接舞蹈動作的紐帶，通過音樂把舞蹈動作串聯(lián)起來，形成有規(guī)律的組合。音樂的風(fēng)格可以體現(xiàn)出舞蹈的風(fēng)格，比如藏族弦子舞，音樂速度較慢，旋律優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)而深情，舞蹈動作舒展、柔美，其音樂與舞蹈風(fēng)格都是一致的。
通過上述對舞蹈與音樂的關(guān)系和音樂對舞蹈的作用兩方面的介紹，說明了舞蹈中音樂的重要性，那么在舞蹈教育中，加強(qiáng)舞蹈專業(yè)人員的音樂修養(yǎng)是提高舞蹈人才素質(zhì)的關(guān)鍵因素之一，音樂包含的內(nèi)容是極其豐富的，單是音樂基礎(chǔ)理論知識就包括樂理基礎(chǔ)、和聲、中外音樂史、曲式分析等。音樂技巧又包括對視唱練耳、聲樂基礎(chǔ)、鋼琴基礎(chǔ)等課程。
本人認(rèn)為，以上這些課程對舞蹈的學(xué)習(xí)幫助很大，如果舞蹈學(xué)習(xí)者沒有真正理解音樂的內(nèi)涵，就不能夠從音樂的思維中獲得更多舞蹈之外的營養(yǎng)，更無法在創(chuàng)作時(shí)很好的把握音樂，所以這些課程的學(xué)習(xí)都是必要的'，當(dāng)然還有許多沒有提到的課程也很有用，在這里就不一一列舉了。
舞蹈是一種無聲的表達(dá)，是通過肢體來表現(xiàn)內(nèi)心情感的，需要音樂的配合來完成，每一種舞蹈、每一個(gè)舞者都必須根據(jù)音樂的節(jié)奏來進(jìn)行動作的創(chuàng)作，加強(qiáng)肢體音樂語言的訓(xùn)練，就是讓舞蹈學(xué)習(xí)者通過對音樂的理解，把腦海里想到的形象用舞蹈動作表現(xiàn)出來，這樣可以提高舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)能力。一個(gè)具有良好音樂修養(yǎng)的人，一旦音樂響起，隨著音調(diào)的高低、節(jié)奏的長短、速度的快慢，舞者就進(jìn)入了用肢體語言闡釋心中對音樂感受的世界。
但是在一些中等專業(yè)的舞蹈(藝術(shù))學(xué)校并沒有開設(shè)完整的音樂教育課程，沒有把音樂修養(yǎng)提到相應(yīng)的高度，這就限制了他們對音樂中舞蹈形象的想象和表現(xiàn)，限制了他們向更高的層次發(fā)展。在訓(xùn)練中，應(yīng)該多注重學(xué)生對樂感的培養(yǎng)，在理解感受音樂的同時(shí)，發(fā)自內(nèi)心的用舞蹈動作把體會到的音樂形象表現(xiàn)出來。
參考文獻(xiàn)：
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音樂與語言的關(guān)系論文篇三
摘要：
漢語言文是我國傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，我國的語言博大精深，漢語言文學(xué)在現(xiàn)代社會發(fā)揮著十分重要的價(jià)值和作用。散文是漢語言文學(xué)中十分重要的組成部分，能夠直接表達(dá)出漢語言文學(xué)的精髓。但是在現(xiàn)代的教育體系中學(xué)生對于漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)并不重視，學(xué)習(xí)的積極性在不斷減弱，尤其是在進(jìn)行散文賞析的過程中中興趣減退，這嚴(yán)重影響到了我國漢語言文學(xué)的教學(xué)效果。因此為了提升學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的積極性，本文將對漢語言文學(xué)中的散文賞析教學(xué)工作進(jìn)行重點(diǎn)研究。
關(guān)鍵詞：
漢語言文學(xué)散文賞析研究。
我國是文化大國，漢語言文學(xué)是我國文化體系中十分重要的組成部分，近年來隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們逐漸發(fā)現(xiàn)文化軟實(shí)力是國家整體實(shí)力中國十分重要的組成部分。近年來，我國一味提倡經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視了文化的發(fā)展。我國學(xué)生的漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)更是不如以前，因此對漢語言文學(xué)的散文賞析及相關(guān)教學(xué)工作進(jìn)行研究有著十分重要的意義。
一、漢語言文學(xué)簡介。
(一)漢語言文學(xué)概述。
漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，是我國文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。漢語言文學(xué)在開展相應(yīng)教學(xué)的過程中主要是教授漢語言文學(xué)基本理論、漢語言文學(xué)基礎(chǔ)知識、漢語言文學(xué)基本技能等等。漢語言文學(xué)在我國的新聞文藝出版部門、科研機(jī)構(gòu)以及漢語言文學(xué)教學(xué)過程中發(fā)揮著十分重要的作用。通過漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)起文化懸窗方面的專門人才，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。
(二)漢語言文學(xué)的整體特色。
漢語語言文學(xué)有著其自身的特色，漢語言文學(xué)能夠傳承我國的人文精神，能夠體現(xiàn)出中國文化的博大精深。我國目前在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)過程中所教授的唐詩、宋詞、元曲都是漢語言文學(xué)重要的組成內(nèi)容。在我國民國時(shí)期的一些漢語言文章對社會的黑暗進(jìn)行了深刻的批判。通過漢語言文學(xué)的教學(xué)和學(xué)習(xí)能夠提升國民的整體素質(zhì)，開闊國民的人文情懷，增強(qiáng)國民的人文素養(yǎng)。
(三)漢語言文學(xué)的整體意境。
在我國漢語言文學(xué)教學(xué)和賞析的過程中十分重視意境，作者在進(jìn)行寫作和創(chuàng)作的過程中十分重視對于意境的營造和情感的表達(dá)。在我國漢語言文學(xué)中，古詩是最能夠體現(xiàn)漢語言文學(xué)意境的文體，作者通過對日常生活的觀察能夠營造出非常好的意境，讓自己的詩歌和作品更加具有感染力。
二、漢語言文學(xué)中散文鑒賞及教學(xué)現(xiàn)狀。
(一)漢語言文學(xué)散文的鑒賞。
我國目前在開展?jié)h語言教學(xué)和漢語言鑒賞的過程中，散文鑒賞是十分中重要的內(nèi)容，在開展?jié)h語言散文鑒賞的過程中，對于現(xiàn)當(dāng)代散文的鑒賞主要是對白話散文的鑒賞工作。現(xiàn)當(dāng)代散文有著自身的特點(diǎn)，這種散文能夠在文章中表現(xiàn)音樂層次的美，同時(shí)能夠營造出美好的意境，。同時(shí)，白話散文的敘述內(nèi)容個(gè)別國家貼近于人們的日常生活，能夠讓人們在閱讀和鑒賞的過程中更加具有親近感，能夠更好地理解散文的內(nèi)容和理解，達(dá)到更高的散文鑒賞水平。
(二)漢語言文學(xué)散文賞析教學(xué)的缺失。
我國目前在進(jìn)行漢語言教學(xué)和鑒賞的過程中忽略了對于漢語言文學(xué)散文的教學(xué)和鑒賞工作。自我國改革開放以來，我國在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中對于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行了調(diào)整，在調(diào)整的過程中大大降低了的漢語言文學(xué)散文的教學(xué)和鑒賞比例。這就導(dǎo)致我國在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中不重視對于散文的鑒賞和教學(xué)工作，嚴(yán)重影響到了我國漢語言文學(xué)的整體教學(xué)水平，不利于學(xué)生整體教學(xué)水平的提升。
(三)漢語言文學(xué)散文鑒賞教學(xué)風(fēng)格死板。
我國目前在進(jìn)行漢語言文散文教學(xué)和鑒賞的過程中所采用的教學(xué)和鑒賞風(fēng)格較為死板，在進(jìn)行散文講解的過程中往往是將散文通讀一遍，然后劃分出散文的結(jié)構(gòu)，對散文表達(dá)的思想進(jìn)行分析。這就導(dǎo)致學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)積極性非常差，對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣大大下降，不能夠更好地學(xué)習(xí)單文。目前學(xué)生對于散文的學(xué)習(xí)熱情在不斷下降，學(xué)生在學(xué)習(xí)散文的過程中并不能夠體會到散文所要表達(dá)的意境，只是對散文的內(nèi)容有所了解，不能夠真正提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
三、提升漢語言文學(xué)散文教學(xué)和賞析水平的方法和途徑。
(一)改變漢語言文學(xué)散文教學(xué)及賞析的風(fēng)格。
要想提升漢語言文學(xué)散文教學(xué)和賞析的整體水平就要在開展教學(xué)工作的過程中改變教學(xué)的整體風(fēng)格，只有這樣才能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此在開展相應(yīng)工作的過程中要從學(xué)校做起，要能夠在學(xué)校建立起漢語言文學(xué)教學(xué)和教育的組織領(lǐng)導(dǎo)體制，為教學(xué)水平的提升提供制度保障。同時(shí)高校要十分重視對于哈語言文學(xué)的教學(xué)工作，要能夠制定出完善的文學(xué)散文教學(xué)體系，對傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)風(fēng)格進(jìn)行改革。
(二)豐富漢語言文學(xué)散文教學(xué)及賞析的教學(xué)方法。
在進(jìn)行漢語言文學(xué)散文賞析和教學(xué)的過程中要豐富課程的教學(xué)方式與方法，在開展教學(xué)工作的過程中應(yīng)當(dāng)根據(jù)時(shí)代精神對漢語言文學(xué)教學(xué)工作進(jìn)行改革。要能夠在開展教學(xué)工作和鑒賞的過程中推陳出新，讓語文的課堂活躍起來，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?？梢蚤_展教學(xué)活動的過程中看一些相關(guān)的動畫的影像資料，只有這樣才能夠加深學(xué)生對于散文教學(xué)內(nèi)容的了解。同時(shí)可以在開展教學(xué)工作的過程中讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行討論，分享彼此的意見，加深對于散文內(nèi)容和散文意境的了解。
(三)拓寬漢語言文學(xué)散文賞析的學(xué)習(xí)途徑。
在開展?jié)h語言文學(xué)散文賞析工作的過程中應(yīng)當(dāng)拓寬漢語言文學(xué)散文賞析的學(xué)習(xí)途徑，在開展教學(xué)活動的過程中要注重提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，在教學(xué)的過程中要注重散文的誦讀，要能夠通過誦讀對散文的意境和內(nèi)容有更加深刻的了解，只有這樣才能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)散文的過程中產(chǎn)生共鳴，同時(shí)通過對散文的學(xué)習(xí)來提升學(xué)生的寫作水平，提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)和綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生漢語言文學(xué)散文鑒賞水平的提升。
四、結(jié)語。
綜上所述，漢語言文學(xué)是我國眾多文化中的重要組成部分，其作為我國文化軟實(shí)力中的一部分在我國社會發(fā)展的過程中發(fā)揮著十分重要的價(jià)值和作用。我國目前在進(jìn)行漢語言文學(xué)散文教學(xué)的過程中存在著諸多問題，如：教學(xué)風(fēng)格死板、散文賞析教學(xué)缺失、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性差等，這些問題都嚴(yán)重影響到了漢語言文學(xué)散文的賞析質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量，因此應(yīng)當(dāng)在開展?jié)h語言文學(xué)散文賞析的過程中拓寬賞析和學(xué)習(xí)途徑、豐富教學(xué)和賞析方法、改變教學(xué)和賞析風(fēng)格。只有這樣才能夠促進(jìn)我國漢語言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，提升我國文化軟實(shí)力。
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音樂與語言的關(guān)系論文篇四
在上世紀(jì)的70年代，環(huán)境科學(xué)作為一門綜合性學(xué)科被納入到高等教育體系當(dāng)中。環(huán)境科學(xué)的重要組成部分就是環(huán)境影響評價(jià)，其實(shí)際原理是通過對所需要測量的環(huán)境數(shù)據(jù)的優(yōu)劣來進(jìn)行評價(jià)，環(huán)境影響評價(jià)也是目前環(huán)境質(zhì)量指數(shù)(eqi)所使用的評價(jià)方法。比如：在進(jìn)行環(huán)境測量工作中，如若環(huán)境污染與某種污染物的濃度直接相關(guān)時(shí)，當(dāng)把p指代為某種污染物的環(huán)境質(zhì)量分指數(shù)，就是該污染物在實(shí)際測量當(dāng)中的數(shù)據(jù)，當(dāng)p值越大，則表明該環(huán)境區(qū)域的污染越嚴(yán)重，反之亦然；如若環(huán)境污染與多種污染物的濃度直接相關(guān)時(shí)則需要基于單因子質(zhì)量指數(shù)的理論上來計(jì)算出實(shí)際的綜合指數(shù)，用來表示多種污染物對環(huán)境造成的污染程度。當(dāng)前，我國可以直接開展環(huán)境影響評價(jià)工作的機(jī)構(gòu)和組織主要是要持有相關(guān)的甲級評價(jià)證書的高等院校、研究院以及設(shè)計(jì)院等，基本要求配備可以必要測試和實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)室。由于高等院校以及研究院在科研方面、實(shí)驗(yàn)室質(zhì)量方面都有著雄厚的實(shí)力，因此其環(huán)境影響評價(jià)工作、研究以及相關(guān)技術(shù)均是處于我國這方面的發(fā)展前沿。比如：設(shè)計(jì)院掌握了大量、先進(jìn)的少污染技術(shù)，并且在對工程開展可行性的分析、研究上以及環(huán)境污染的防治措施上都有著明顯的優(yōu)勢；我國冶金部旗下的安全環(huán)保研究院就有全國規(guī)模最大、科學(xué)技術(shù)最為先進(jìn)的電除塵模擬試驗(yàn)室。
與此同時(shí)，也有少部分的設(shè)計(jì)研究院對環(huán)境方面的過程設(shè)計(jì)與評價(jià)工作存在輕視現(xiàn)象，并沒有嚴(yán)格地按照《建設(shè)項(xiàng)目環(huán)保設(shè)計(jì)規(guī)定》來開展相關(guān)工作。并且在進(jìn)行環(huán)境影響評估的工作當(dāng)中，并沒有面向大眾來征求建議或其他有效措施，因此，這些單位做的《環(huán)境影響報(bào)告書》并不能夠成為環(huán)境工程設(shè)計(jì)工作開展的依據(jù)。由于這類現(xiàn)象的存在，使得社會在對工廠進(jìn)行改舊建新的環(huán)境工程設(shè)計(jì)上，始終不能夠使用主體工藝，也避免不了把環(huán)境工程設(shè)計(jì)放在輔助地位。因此，切實(shí)可行的環(huán)境影響評價(jià)要基于維護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的平衡，探索出更為有效、涉及面更為廣泛的環(huán)境對策，而不是僅僅局限于對污染物的治理。自從我國實(shí)行改革開放政策以來，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及基本設(shè)施建設(shè)的需求，對我國相關(guān)企業(yè)、工廠等都實(shí)行了改舊建新或者是拓建工程，由于當(dāng)時(shí)施工技術(shù)的不成熟以及環(huán)境保護(hù)意識薄弱，導(dǎo)致環(huán)境保護(hù)的遺留問題多多。為了更好地開展環(huán)境保護(hù)工作，對環(huán)境影響評價(jià)、環(huán)境工程設(shè)計(jì)以及可行性分析這三者關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的研究、合理的分析有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
2環(huán)境工程設(shè)計(jì)。
環(huán)境工程設(shè)計(jì)，不僅具備工程設(shè)計(jì)的一般屬性，而且還是具備屬于其自身的特殊性，具體內(nèi)容為：
2.1環(huán)境科研結(jié)果的實(shí)際表現(xiàn)形式、實(shí)際應(yīng)用以及轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力是要通過環(huán)境工程設(shè)計(jì)得到反映。只有通過環(huán)境工程設(shè)計(jì)這一載體，環(huán)境科研成果才能夠真正地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。
2.2由于環(huán)境工程設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容是“環(huán)境”，表明其主要的效益是傾向于社會效益這一方面，而不能夠?qū)ζ鋯渭兊赜媒?jīng)濟(jì)效益的相關(guān)衡量方式來對環(huán)境工程設(shè)計(jì)進(jìn)行衡量。2.3不管是進(jìn)行新近進(jìn)行的工程，還是改舊拓建工程，所需要的環(huán)境工程的投資費(fèi)用都是比較高的。比如攀枝花的提釩煉例廠，由于其需要對原料主廠房布袋進(jìn)行一個(gè)除塵工作，因此初步預(yù)算大概1500萬元人民幣。在對老廠進(jìn)行改舊拓建工程時(shí)，環(huán)境工程設(shè)計(jì)的前提是要在不影響當(dāng)前的正常生產(chǎn)工作，以及不能夠?qū)S的主體建筑造成損害。所以，環(huán)境工程設(shè)計(jì)的實(shí)際實(shí)施還是存在著較高風(fēng)險(xiǎn)。
2.4我國環(huán)境科學(xué)這一學(xué)科是在上世紀(jì)的70年代才逐步發(fā)展起來的，由于發(fā)展時(shí)間較為短暫，使得規(guī)范的、科學(xué)的、系統(tǒng)的環(huán)境工程設(shè)計(jì)沒有得到完善的建設(shè)。這就要求在開展環(huán)境工程設(shè)計(jì)工作前要對可能出現(xiàn)的不利因素都要做到周密地考量，盡可能地提高該工程設(shè)計(jì)的安全系數(shù)。確保該工程能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)運(yùn)行。
2.5在開展環(huán)境工程設(shè)計(jì)的工作中，每一環(huán)節(jié)都應(yīng)該要嚴(yán)格遵從設(shè)計(jì)規(guī)范。
2.6要將環(huán)境工程設(shè)計(jì)的輔助工程的地位向主體工程的地位轉(zhuǎn)化，在現(xiàn)代工程的開展過程中，環(huán)境工程設(shè)計(jì)需要專業(yè)性和專業(yè)配套的設(shè)施，這就要求在開展環(huán)境工程設(shè)計(jì)中，需要各相關(guān)專業(yè)人員的分工合作與配合。
2.7在國際金融危機(jī)這一大背景的影響下，我國的大中型企業(yè)都存在經(jīng)濟(jì)效益較差的現(xiàn)象，因此企業(yè)在開展環(huán)境工程設(shè)計(jì)工作中也不太樂觀，而在建的環(huán)保工程常常會因?yàn)橘Y金鏈短缺被擱置或者是壓縮。這就要求在開展環(huán)境工程設(shè)計(jì)工作中，要充分做好前期的調(diào)研工作以及制定切實(shí)可行的環(huán)境保護(hù)的治理方案。
3結(jié)語。
相信隨著社會的不斷發(fā)展，社會大眾對環(huán)境保護(hù)這一問題也會越來越重視，這也就要求環(huán)境影響評價(jià)與環(huán)境工程設(shè)計(jì)要不斷進(jìn)行完善，起到促進(jìn)改善環(huán)境的作用。
音樂與語言的關(guān)系論文篇五
摘要：藝術(shù)體操作為一項(xiàng)女子特有的體育項(xiàng)目，在很大程度上表現(xiàn)在她的藝術(shù)性上，同時(shí)在音樂的選擇上具有民族性。本文論述了音樂與藝術(shù)體操的關(guān)系，以使它們有機(jī)的結(jié)合，達(dá)到完美的境界。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)體操；音樂。
音樂與藝術(shù)體操有不同的一面，但他們又有相同的一面，既都是以美為特征，以節(jié)奏為中心，并能在美的旋律中去陶冶情操．增長才干。
音樂的選擇決定藝術(shù)體操的風(fēng)格，音樂選擇恰當(dāng)可使全套動作錦上添花。雄壯的音樂可使動作剛勁有力，節(jié)奏明快，抒情的音樂可使動作柔和舒展，美觀大方；不同的運(yùn)動員有自己不同的動作特點(diǎn)，音樂的選擇應(yīng)與運(yùn)動員的動作特點(diǎn)相結(jié)合。
音樂的風(fēng)格具有民族性。在國際藝術(shù)體操比賽中，不同國家和地區(qū)的選手常常選擇自己民族的音樂作品，這些作品有古典式的，有現(xiàn)代式的，有幽默、風(fēng)趣的，也有抒情豪放的，充分表達(dá)了不同國家和民族的精神風(fēng)貌和審美情趣。
人們對節(jié)奏的體驗(yàn)?zāi)^于音樂，音樂的基本表現(xiàn)手段是旋律和節(jié)奏，不同節(jié)奏的樂曲對人的聽覺器官的作用不同，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果也不同。經(jīng)專家研究測定：音樂的節(jié)奏能促使人體分泌一種有利于健康的生理活性物質(zhì)，調(diào)節(jié)血液的流量和神經(jīng)的傳導(dǎo)，使人保持朝氣蓬勃的精神等。
藝術(shù)體操動作的節(jié)奏，主要有兩種，即單個(gè)動作的節(jié)奏與成套動作的節(jié)奏。單個(gè)動作的節(jié)奏從類型上，可分為快速用力的動力型與慢速用力的靜力型?？焖儆昧Φ膭恿π凸?jié)奏一般是急促的、剛勁有力的；如屈伸動作、跳躍、翻騰動作等。此類動作選用進(jìn)行曲節(jié)奏的較為合適，速度大約在每分鐘120—200拍之間；慢速用力的靜力型節(jié)奏一般是用力均勻的、輕松柔和的；如直角支撐、慢起倒立、各種水平動作、平衡動作等，此類動作選用流水般行板節(jié)奏更為適宜，速度在每分鐘70拍左右。
音樂素質(zhì)的培養(yǎng)，是藝術(shù)體操的重要內(nèi)容，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
5．1樂理知識的傳授和聽唱訓(xùn)練是增強(qiáng)音樂感的必經(jīng)之路，在培訓(xùn)中，不僅要使運(yùn)動員掌握一定的樂理知識和辨音能力，還要具有良好的節(jié)奏感和簡單樂曲的初步分析能力，了解音樂與藝術(shù)體操的內(nèi)在聯(lián)系。
5．2應(yīng)把音樂訓(xùn)練廣泛運(yùn)用于運(yùn)動訓(xùn)練中，不要僅限于準(zhǔn)備或放松時(shí)，應(yīng)與全部訓(xùn)練緊密結(jié)合。
5．3根據(jù)各項(xiàng)目的特點(diǎn)，選擇不同的樂曲，建立運(yùn)動員適宜的節(jié)奏感，使之在規(guī)定的時(shí)間里達(dá)到特定的空間位置，將空間感和節(jié)奏感有機(jī)結(jié)合起來。
5．4在課堂訓(xùn)練中，從熱身準(zhǔn)備到訓(xùn)練結(jié)束要始終有音樂的陪伴，這樣既可以使運(yùn)動員保持興奮狀態(tài)，又能增加音樂的美感。
在課余訓(xùn)練中，豐富的音樂節(jié)奏不僅能使運(yùn)動員產(chǎn)生聯(lián)想和記憶，又能使動作準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)放松，大大提高訓(xùn)練效果。
總之，藝術(shù)體操離不開音樂，音樂是藝術(shù)體操不可或缺的重要組成部分。充分認(rèn)識這一點(diǎn)，是我國藝術(shù)體操再創(chuàng)輝煌的關(guān)鍵之所在。
音樂與語言的關(guān)系論文篇六
根據(jù)以上對音樂與語言大腦機(jī)制的研究結(jié)果進(jìn)行推理得出，無論針對音樂還是語言的學(xué)習(xí)，勢必會促進(jìn)共享腦區(qū)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)另一方面的學(xué)習(xí)。而這一推論已被多數(shù)學(xué)者研究證實(shí)。
音樂學(xué)習(xí)不僅能影響人的語言記憶，還有助于提高音高辨識力及拼寫能力。有中國學(xué)者做過實(shí)驗(yàn)，將60名學(xué)生作為研究對象，將一組15個(gè)單詞讓學(xué)生試聽兩遍，試聽后讓學(xué)生將所聽到的單詞寫出來，結(jié)果顯示，從小接受過音樂訓(xùn)練的32名學(xué)生，在試聽后寫出的單詞量明顯多于未接受音樂訓(xùn)練的學(xué)生。一項(xiàng)美國進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，對100名五年級學(xué)生進(jìn)行非語言智力因素、拼寫、閱讀等方面測試，結(jié)果顯示，60%接受過樂器演奏學(xué)習(xí)的學(xué)生，在拼寫方面的表現(xiàn)、智力水平明顯優(yōu)于其余40%未接受樂器演奏學(xué)習(xí)的學(xué)生。一位法國學(xué)者選擇法語口語短句與音樂短句，并升高部分句子末尾音的基頻，播放給母語為法語的40名10歲兒童試聽，結(jié)果表明，學(xué)習(xí)過三年左右音樂的18名兒童，均能辨別出語言中微弱的音高變化，而其余12名兒童不能辨別出。以上實(shí)驗(yàn)均證實(shí)，音樂學(xué)習(xí)可提高音高辨識能力及拼寫能力。另外，音樂學(xué)習(xí)還可促進(jìn)對外語的學(xué)習(xí)。某音樂學(xué)院的外語教師對60名學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，其中將音樂綜合測試成績?yōu)?0分以上及60分以上學(xué)生分別作為研究組、對照組，對兩組進(jìn)行英語能力測試，結(jié)果顯示，研究組英語能力測試水平明顯高于對照組，此結(jié)果與以上觀點(diǎn)相符。
（二）語言對音樂的作用。
語言節(jié)奏對音樂創(chuàng)作具有潛在影響，美國一位學(xué)者用不同語言歌曲的器樂版本試聽，之后將旋律中的音高部分去除，保留旋律原有框架試聽，結(jié)果顯示，在兩種情況下，聽者均能辨別歌曲原有語言。這一研究可從側(cè)面證實(shí)以上觀點(diǎn)。
（三）音樂與語言結(jié)合對高校公共音樂教學(xué)的作用。
受各種條件的限制，我國綜合高校公共音樂教學(xué)模式較陳舊、教育理念淡薄、課程設(shè)置隨意、內(nèi)容單一，主要以欣賞課為主，且重視教師講授，忽視學(xué)生的實(shí)際參與，課堂教學(xué)質(zhì)量較差。為提高教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)不斷改進(jìn)音樂教學(xué)模式，充分發(fā)揮音樂與語言結(jié)合的積極作用。
1.音樂與語言表達(dá)、思維技巧結(jié)合在授課時(shí)，為使音樂與語言表達(dá)、思維技巧充分結(jié)合，可選擇標(biāo)題音樂如《鵝媽媽組曲》《百鳥朝鳳》等。在欣賞此類歌曲時(shí)，可先讓學(xué)生聆聽，不告訴其曲名，在初次聆聽中，進(jìn)行分段欣賞，并引導(dǎo)學(xué)生對歌曲出現(xiàn)的音樂形象進(jìn)行回憶，討論歌曲中的音樂要素。復(fù)聽后，讓學(xué)生發(fā)言對歌曲中音樂形象及音樂要素之間關(guān)系的理解，并讓學(xué)生在課后對該歌曲的相關(guān)信息進(jìn)行查詢，下節(jié)課開始時(shí)，讓學(xué)生講述歌曲的創(chuàng)作背景、作者等，并再次聆聽，對該歌曲的學(xué)習(xí)加以鞏固。這樣的教學(xué)方式可加深學(xué)生對所學(xué)歌曲的理解，同時(shí)可培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)及獨(dú)立思考的能力。
2.古詩詞欣賞、音樂欣賞與音樂旋法教學(xué)的結(jié)合古代詩詞的修辭手法與現(xiàn)代民歌中的旋律發(fā)展方法很多是相通的，如古詩詞中“頂針格”與民歌中的`“魚咬尾”功能相通等。在教民歌時(shí)，可先讓學(xué)生了解歌曲的原詞及旋律，對比音樂作品與相關(guān)古詩詞作品，之后讓學(xué)生將所熟悉的與情緒相符的古詩詞填進(jìn)旋律中，這既可加深學(xué)生對旋律的記憶，還可鞏固已學(xué)的文化知識，并加強(qiáng)學(xué)生的文化修養(yǎng)，有利于鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維能力。另外，在西方音樂中，也有“魚咬尾”等方式的類似旋律施展方法，可適當(dāng)將其應(yīng)用于教學(xué)當(dāng)中。
二、結(jié)語。
綜合高校在提高國民音樂素質(zhì)方面具有重要的地位，其著重在培養(yǎng)高品質(zhì)音樂愛好者，為更好地發(fā)揮綜合高校公共音樂教育的作用，應(yīng)不斷創(chuàng)新教育模式，打破現(xiàn)有教育模式的局限。為創(chuàng)新綜合高校公共音樂教學(xué)模式，引進(jìn)其他領(lǐng)域的優(yōu)秀成果是必要的。利用音樂與語言的相互作用，使音樂教學(xué)模式得以創(chuàng)新，進(jìn)而提高音樂教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)綜合高校公共音樂教學(xué)的發(fā)展。
音樂與語言的關(guān)系論文篇七
摘要：是教師與幼兒溝通的一種特殊的無聲語言，是幼兒園教育教學(xué)的一種獨(dú)特的輔助工具。教師在課堂上只有正確運(yùn)用體態(tài)語,才會提高教學(xué)的功效。
關(guān)鍵詞：幼兒；教師；體態(tài)語。
沒有體態(tài)語參與的教育活動是不存在的。幼兒由于理解語言的能力差而模仿能力強(qiáng)，更多關(guān)注的是教師的體態(tài)行為。體態(tài)語是教師與幼兒溝通的一種特殊的無聲語言，是幼兒園教育教學(xué)的一種獨(dú)特的輔助工具。8年的幼教工作，我對教師體態(tài)語言有一些體會來與同仁分享，不足之處，請斧正。
一、幼兒教師體態(tài)語的形式。
教師的體態(tài)語言可包括一般形式和消極形式兩種類型。一般形式的如下：
1、面部表情。人的面部表情是信息的重要載體之一。人們通過面部色彩的變化，五官在一定限度的`位移和面部肌肉的變化，向周圍的人傳遞各種各樣的信息。
教師的表情受到兩種情況的制約：一是對幼兒的態(tài)度、情感，二是所表示的言詞內(nèi)容。就對幼兒的態(tài)度情感來講，教師的表情基調(diào)應(yīng)該是微笑。因?yàn)?，微笑是最好的非語言性信號，是一種具有強(qiáng)烈感染力的體態(tài)語。教師的微笑是為幼兒學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好心理環(huán)境的重要因素，也是使幼兒在保持學(xué)習(xí)時(shí)具有祥和、平靜心境的關(guān)鍵所在。
2、手勢。手勢是教師向幼兒傳情達(dá)意的動作姿態(tài)，有助于強(qiáng)調(diào)教育活動中有聲語言的重點(diǎn)，增強(qiáng)說服力，加深語意和語感，使教育教學(xué)活動收到更為深刻的效果。在講述教學(xué)內(nèi)容時(shí)，幼兒既聽又看，這種視聽結(jié)合的方式更適合幼兒接受的需要，從而促進(jìn)幼兒積極的形象思維。如：教幼兒學(xué)“小白兔”的兒歌，教師邊說兒歌邊將雙手的食指和中指伸出分別放在頭上，代替小白兔的耳朵，生動地表現(xiàn)出小白兔的形象，增強(qiáng)了兒歌中語言的感染力，激發(fā)了幼兒學(xué)習(xí)的興趣。
3、眼神。眼睛所傳達(dá)的感情有時(shí)很深邃和玄妙，甚至為有聲語言所不及。一身在于臉，一臉在于眼。幼兒教師的眼睛應(yīng)該是會說話的，幼兒常常能夠在教師的眼神中找到某些事情的答案。教師的眼神能夠促使幼兒積極思維，引起幼兒愛與恨的情感，其無窮的變化表述著教師的種種思想、情感和希望。
4、衣著服飾。人們講究衣著和飾品,既是出自追求美的本能,更是為了達(dá)到交際的目的。教師的服裝應(yīng)以整潔、大方為原則,切不可穿奇裝異服,過分打扮,當(dāng)然也不能骯臟邋遢,不修邊幅。
消極性的體態(tài)語是指對教育效果起負(fù)作用的體態(tài)、姿勢、動作，有如下幾種：
1、摳鼻孔。這是一種非常不好的體態(tài)習(xí)慣，一是不文雅，二是不衛(wèi)生。
2、撓頭皮。會給人一種不衛(wèi)生的感覺。?3、拍腦門。是一種輕度自我譴責(zé)行為，一般是在忘記完成某些事情，或忘記了某些知識時(shí)的習(xí)慣性動作。
4、腿部抖動。有的教師講話時(shí)，喜歡一腳踏在講臺的橫木上并不停的抖動，采取坐姿時(shí)，將一條腿搭在另一條腿上，不停抖動。這是一種不好的體態(tài)。
5、瞪眼。瞪眼是發(fā)怒時(shí)的一種面部自然表情，本來是無可厚非的。但是對于教師，卻應(yīng)該有意加以控制。
6、漠視。是一種令人傷透心的漠視，教師必須避免這種使用這種眼神對待孩子。
二、幼兒教師體態(tài)語的運(yùn)用原則。
教師課堂體態(tài)語的運(yùn)用應(yīng)該講究技巧,注意方法。概括地說,運(yùn)用體態(tài)語應(yīng)該適度、自然、協(xié)調(diào)。
（一）適度。體態(tài)語為語言交際活動不可或缺,但并非任何一種體態(tài)語都可以引進(jìn)課堂。要根據(jù)表達(dá)內(nèi)容的需要,恰如其分地運(yùn)用體態(tài)語。體態(tài)語要服從有聲語言的表達(dá)需要,為表達(dá)內(nèi)容服務(wù)。對于教師課堂體態(tài)語,不可不用,更不可濫用。一般來講,體態(tài)語大多出現(xiàn)在表達(dá)意義或情感過程中最主要、最關(guān)鍵的部分,這樣,就不能要求每一句話、每一個(gè)詞語都要附之以體態(tài)語。
（二）自然。教師課堂體態(tài)語是教師內(nèi)心情感的自然流露,這就要求體態(tài)語的運(yùn)用不能故作姿態(tài)。無論是從審美的角度還是從表達(dá)的角度,體態(tài)語的運(yùn)用都要自然得體,既要符合美的原則,給人以美的享受,又要是內(nèi)心情感的真實(shí)流露。
（三）協(xié)調(diào)。教師課堂體態(tài)語必須服從教學(xué)內(nèi)容表達(dá)的需要,并與教學(xué)內(nèi)容融為一體,切忌生搬硬套,矯揉造作。體態(tài)語是為表達(dá)內(nèi)容服務(wù)的,它應(yīng)該與表達(dá)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來。教師在課堂上運(yùn)用體態(tài)語必須注意這一問題,否則就難以發(fā)揮其應(yīng)有的功效。
總之，體態(tài)語做為非語言交際手段中的一種，它在教學(xué)中起著特殊的作用，我們不能忽略這種作用，特別是培養(yǎng)教師的高等學(xué)校，除了培養(yǎng)學(xué)生的言語修養(yǎng)外，還應(yīng)該注意培養(yǎng)他們的體態(tài)語言修養(yǎng)，因?yàn)檫@也是一種形象、直觀的教學(xué)、教育手段。但在整個(gè)教學(xué)過程中，體態(tài)語仍不是主要的教學(xué)手段，它通過與語言手段的配合，對教學(xué)起著輔助促進(jìn)的作用。
音樂與語言的關(guān)系論文篇八
國內(nèi)外相關(guān)研究中提到的ses的測量方法大致有以下幾種：搜集單個(gè)或多個(gè)社會經(jīng)濟(jì)地位指標(biāo)（教育、收入、職業(yè)等）的資料，分別分析其與各健康指標(biāo)之間的關(guān)系；構(gòu)建回歸方程得出綜合的社會經(jīng)濟(jì)地位指數(shù)；采用降維分析將多個(gè)因素合成為一個(gè)復(fù)合的指標(biāo)。
oakes等[5]認(rèn)為，ses測量存在的潛在問題有：ses的定義還未達(dá)成共識；缺乏對構(gòu)建社會經(jīng)濟(jì)地位測量措施好的理論運(yùn)用。國內(nèi)外研究中使用最多的測量老年人ses的方法是測量單個(gè)或多個(gè)社會經(jīng)濟(jì)地位指標(biāo)。
1.1單個(gè)或多個(gè)ses測量指標(biāo)的選擇。
早期的ses測量以單個(gè)指標(biāo)為主[6]，通常單獨(dú)測量收入、職業(yè)或教育3個(gè)指標(biāo)中的任意一個(gè)。教育曾被認(rèn)為是最適合的指標(biāo)，因?yàn)槠湓诤艽蟪潭壬蠜Q定個(gè)人的職業(yè)和收入[7]。單一指標(biāo)收集數(shù)據(jù)和分析較為容易，但并不能反映社會經(jīng)濟(jì)地位的全部，因此在后來的研究中開始使用多個(gè)指標(biāo)進(jìn)行測量。
21世紀(jì)初，grundy和holt[8]發(fā)現(xiàn)測量老年人ses可以有7個(gè)指標(biāo)：教育、收入、職業(yè)、住房所有權(quán)、家庭資源、湯森剝削指數(shù)（通過調(diào)查無力支付某些日常生活用品的情況來區(qū)分調(diào)查對象的經(jīng)濟(jì)狀況）、有無私家車，這些指標(biāo)既可以單獨(dú)使用也可以綜合使用。
老年人因退休或生病喪失勞動力，收入和職業(yè)地位失去作用，因此依靠教育和財(cái)富等指標(biāo)衡量老年人的ses更符合實(shí)際[9]。國外有研究發(fā)現(xiàn)，對于退休老年人，財(cái)富指標(biāo)比收入指標(biāo)靈敏性更好；富裕的人群更容易接觸到牙醫(yī)等特殊醫(yī)療服務(wù)，財(cái)富能夠更精確地衡量人群在衛(wèi)生服務(wù)利用上的社會經(jīng)濟(jì)差異[10]。老年人口的財(cái)富主要集中在家庭所擁有的財(cái)富上，包括退休金、養(yǎng)老保險(xiǎn)以及房屋產(chǎn)權(quán)、農(nóng)村土地使用權(quán)、家庭所擁有的大件物品數(shù)量等。在發(fā)展中國家的幾項(xiàng)實(shí)證研究中，采用了除傳統(tǒng)3大指標(biāo)外的其他指標(biāo)，如銀行存款、家庭奢侈品的數(shù)量、是否可以領(lǐng)養(yǎng)老金、城鄉(xiāng)居住地等[11]。zimmer等[12]發(fā)現(xiàn)，在發(fā)展中國家，銀行存款的多少對老年人健康的影響最大；但也有研究者認(rèn)為消費(fèi)指標(biāo)比收入指標(biāo)更適合發(fā)展中國家的老年人[13]。
1.2ses綜合測量方法。
馬玉霞[14]認(rèn)為，國外提出的ses測量方法和量表，并不完全適合中國，她認(rèn)為李春玲[15]教授提出的ses測量方法是我國迄今為止關(guān)于ses測量的最全面的研究。李春玲[15]教授改進(jìn)了blau和duncan的ses測量公式。
duncan[16]設(shè)計(jì)的計(jì)算社會經(jīng)濟(jì)地位指數(shù)的方法實(shí)際上是利用職業(yè)聲望測量各職業(yè)的聲望得分（因變量）和相應(yīng)職業(yè)的平均收入與教育水平（自變量），構(gòu)建回歸方程，求出收入和教育對職業(yè)聲望的回歸系數(shù)（權(quán)重），然后用這一方程求出所有職業(yè)的聲望得分。李春玲[15]將測量ses的回歸方程進(jìn)行了改進(jìn)，加入了更多的因素（如權(quán)力因素、部門因素和社會歧視因素），使其解釋力更高。齊良書[17]構(gòu)建過一個(gè)針對成年人ses與健康狀況的回歸方程，他以一系列健康指標(biāo)作為因變量，自變量為社會經(jīng)濟(jì)地位各指標(biāo)和一組控制變量（年齡和性別等）以及不可觀察的個(gè)人特征和隨機(jī)誤差。建立回歸方程的優(yōu)點(diǎn)是能夠綜合反映人群的社會經(jīng)濟(jì)地位，缺點(diǎn)是缺乏實(shí)際含義。構(gòu)建一個(gè)好的回歸方程存在一定困難：一是指標(biāo)的合理選擇；二是如何處理各指標(biāo)之間可能存在的共線性[18]。
國際上的另一種綜合測量途徑是采用降維分析中的`主成分分析法和因子分析法，對多個(gè)變量進(jìn)行合成，形成一個(gè)或幾個(gè)復(fù)合變量來反映社會經(jīng)濟(jì)地位。降維方法的思想就是將多個(gè)影響因素合成幾個(gè)主要的因素進(jìn)行分析。采用主成分分析法構(gòu)建復(fù)合指標(biāo)要盡可能多地考慮與社會經(jīng)濟(jì)地位相關(guān)的因素。這種方法的優(yōu)點(diǎn)在于能夠比較全面地研究與社會經(jīng)濟(jì)地位有關(guān)的因素，但國內(nèi)外均沒有在老年人群的研究中使用過。
2.1ses與老年人整體健康狀況。
國外的研究發(fā)現(xiàn)，不同ses人群的健康狀況呈“梯度”特征：低ses者較高ses者健康狀況差[19]，且ses對健康的影響在老年人中依然存在，并影響老年人的各個(gè)方面，如自評健康狀況、日?；顒幽芰Γ约盎疾∏闆r等。一項(xiàng)在拉美7個(gè)城市的研究表明，受過高等教育者傾向于更好的健康自評，存在較少的軀體功能障礙[20]。
育水平低，營養(yǎng)狀況、生活住房條件及醫(yī)療保健條件較差，相應(yīng)的健康狀況也較差。這個(gè)“梯度”變化從整體上反映了ses與老年人健康狀況的關(guān)系。而韓廣勤[25]則發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“梯度差異模式”在中國上海遭遇了挑戰(zhàn)，高ses并不一定會給老年人帶來好的健康狀況，因此這個(gè)“梯度模式”的普適性仍然值得探討。
2.2ses與老年人常見疾病。
老年人是慢性病的高發(fā)群體。有資料顯示，中國60歲以上的老年人平均患有2~3種慢性疾病[26]。老年人的生理特點(diǎn)導(dǎo)致其容易患上各種慢性病，而且他們在這些疾病的發(fā)病率和治療及康復(fù)方面均存在社會經(jīng)濟(jì)差異。西方研究一致認(rèn)為，ses越高，慢性病的患病率越低；但發(fā)展中國家的一些研究表明，高的ses并不一定帶來低的慢性病患病率。出現(xiàn)這種差異的原因可能在于自報(bào)慢性病的準(zhǔn)確性存在問題。一項(xiàng)在歐洲國家進(jìn)行的關(guān)于老年人由ses引起的疾病發(fā)病率差異的研究表明，由教育和收入造成的發(fā)病率差異是明顯存在的，而且存在性別差異，男性的差異要高于女性[27]。
老年人面臨著更大的癌癥威脅，據(jù)我國腫瘤登記報(bào)告顯示，我國60歲以上人群的癌癥發(fā)病率超過1%，癌癥死亡率占全部死亡率的63%以上[28]。美國學(xué)者h(yuǎn)arold等[29]認(rèn)為，社會經(jīng)濟(jì)狀況的差別是決定癌癥發(fā)病率、死亡率和存活率的主要因素，社會經(jīng)濟(jì)狀況較差的人存活率也較低，在腫瘤分期和治療效果上也存在差異。
ses對老年人自理能力的影響通過慢性病傳遞“間接效應(yīng)”[25]。周律[30]認(rèn)為，ses與老年人的日常生活自理能力喪失率存在著巨大的關(guān)聯(lián)。許多研究表明，慢性病傷是日常生活自理能力（activitiesofdailylife，簡稱adl）較差的重要原因，而社會經(jīng)濟(jì)地位是維持老年人adl決定因素的上游原因。老年人的社會經(jīng)濟(jì)地位每下一個(gè)梯度，adl的發(fā)生率就會增加。
社會經(jīng)濟(jì)因素以生活方式為中介來影響人們的健康，如是否吸煙、喝酒、運(yùn)動等。通常高ses人群健康需求高，形成健康行為的動機(jī)強(qiáng)，也有能力支付獲得健康行為的社會資本。這在老年人群中同樣適用。
hatice認(rèn)為，低ses增加了老年人不健康飲食的風(fēng)險(xiǎn)，并造成其對健康認(rèn)知的缺乏，對于女性老年人來說，低ses和低教育水平成為吸煙的保護(hù)因素，但卻導(dǎo)致她們?nèi)狈χw活動。韓國的一項(xiàng)研究也發(fā)現(xiàn)，低ses使老年人產(chǎn)生不健康的行為并導(dǎo)致較差的健康狀況[32]?？梢姛o論是在健康認(rèn)知還是在行為上，ses對老年人的影響都是顯著的。
2.4ses與老年人衛(wèi)生服務(wù)利用。
衛(wèi)生服務(wù)利用是影響老年人健康的關(guān)鍵因素，而社會經(jīng)濟(jì)因素也是衛(wèi)生服務(wù)利用的決定因素之一。衛(wèi)生服務(wù)利用通常更多地集中在高收入人群。
胡宏偉等[33]認(rèn)為，在控制了健康因素后，城鄉(xiāng)差異、退休前的職位以及是否參加社會保障等社會經(jīng)濟(jì)因素對老年人衛(wèi)生服務(wù)需求中的住院服務(wù)有顯著影響，社會經(jīng)濟(jì)條件較好的老年人能更好地利用住院等衛(wèi)生服務(wù)。許多研究表明，低ses的老年人其衛(wèi)生服務(wù)可及性較差；但是這些研究大部分都是宏觀地廣泛地研究一般的衛(wèi)生服務(wù)利用。英國有研究發(fā)現(xiàn)，較富裕的老年人與較貧窮的老年人相比，在初級衛(wèi)生服務(wù)的使用上差異很小，與經(jīng)濟(jì)地位無關(guān)；主要的差異是在特殊的醫(yī)療服務(wù)使用上。在特殊醫(yī)療服務(wù)的使用上，比如乳房x光檢查、動脈瘤篩查、疫苗接種、眼睛檢查、牙醫(yī)服務(wù)等，低ses的老年人群明顯存在劣勢[34]。
zhang等[35]則認(rèn)為，低ses的老年人使用醫(yī)療服務(wù)產(chǎn)品的機(jī)會更多，因?yàn)檫@類人群容易養(yǎng)成不健康的衛(wèi)生行為，同時(shí)也說明這部分人群使用預(yù)防服務(wù)和疾病篩查較少。因此，學(xué)者需要關(guān)注ses與老年人大病住院、特殊醫(yī)療服務(wù)、疾病預(yù)防服務(wù)利用之間的關(guān)系。
3結(jié)論與展望。
ses對老年人的健康起著很大的決定作用，研究老年人ses與健康關(guān)系具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。但目前這個(gè)領(lǐng)域的研究仍然存在很多的不足。首先，老年人ses測量指標(biāo)的選擇沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，許多在發(fā)達(dá)國家研究中所常用的指標(biāo)并不適用于發(fā)展中國家；其次，目前尚缺乏大量的實(shí)證研究用于探索一個(gè)適用于老年人ses的度量方法；第三，老年人社會經(jīng)濟(jì)地位與健康關(guān)系的“梯度模式”的普適性仍然值得探究。
我國老年人ses測量、ses與老年人健康關(guān)系的研究仍是有待提高的領(lǐng)域。社會經(jīng)濟(jì)因素是解決老年人健康不平等問題的一個(gè)核心因素，國內(nèi)研究者需要關(guān)注老年人由社會經(jīng)濟(jì)差異造成的健康差異。在老年人ses測量指標(biāo)的選擇上，要結(jié)合中國的實(shí)際情況，選擇適合中國老年人的社會經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。
在研究方法上，國內(nèi)的研究多注重老年人收入與健康不平等的關(guān)系，多采用集中指數(shù)，不能夠多角度分析ses與老年人健康的關(guān)系，因此在研究方法上要注重創(chuàng)新。此外，我國對ses與老年人常見病、健康行為及醫(yī)療服務(wù)可及性的關(guān)系尚缺乏系統(tǒng)的研究，因此研究者需要從更廣義的角度進(jìn)行研究，為提出改善老年人健康公平狀況更為全面的政策建議奠定基礎(chǔ)。
音樂與語言的關(guān)系論文篇九
頂崗實(shí)習(xí)是實(shí)踐性教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是理實(shí)一體化的高級階段。許多學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)期間，由于適應(yīng)崗位要求，用人單位滿意，至頂崗實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)，自然就轉(zhuǎn)成了就業(yè)。但是，職業(yè)學(xué)校的頂崗實(shí)習(xí)也存在一些不容忽視的問題。
實(shí)習(xí)崗位不足。不言而喻，頂崗實(shí)習(xí)首先要有崗可頂，但是一所職業(yè)學(xué)校每年就有成百上千人，眾多的職業(yè)學(xué)校學(xué)生都實(shí)行最后一年頂崗實(shí)習(xí)，而企業(yè)能否滿足頂崗實(shí)習(xí)所需要的崗位就是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問題。除了崗位的數(shù)量外，專業(yè)的不同也給頂崗實(shí)習(xí)帶來了困難。比如，工科類、商貿(mào)類、餐飲服務(wù)類的專業(yè)所需要的崗位相對寬裕，而財(cái)經(jīng)類、文秘類的崗位就比較困難了。由于崗位不足，相當(dāng)一部分學(xué)生的頂崗實(shí)習(xí)就成了簡單的打工過程。
頂崗名不副實(shí)。就一部分專業(yè)而言，頂崗實(shí)習(xí)存在名不副實(shí)的現(xiàn)象。比如會計(jì)專業(yè)，由于會計(jì)工作的特殊性質(zhì)，會計(jì)專業(yè)的學(xué)生很難到企業(yè)的會計(jì)崗位頂崗實(shí)習(xí)。于是，會計(jì)專業(yè)的學(xué)生只好同商貿(mào)類專業(yè)的學(xué)生一樣，到一些商業(yè)企業(yè)、大型超市去做營業(yè)員。
管理力度不夠。20世紀(jì)80年代也有頂崗實(shí)習(xí)，那時(shí)候?qū)W生不多，安排學(xué)生的頂崗實(shí)習(xí)都是一個(gè)單位一個(gè)單位地去落實(shí)。但現(xiàn)在學(xué)生眾多，學(xué)校根本沒有精力像過去那樣安排實(shí)習(xí)崗位。由于學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)的種種難處，不少學(xué)校、不少專業(yè)的學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)存在著不同程度的“放羊”現(xiàn)象。按照教學(xué)計(jì)劃的安排，學(xué)生的頂崗實(shí)習(xí)過程，應(yīng)該既有學(xué)校的實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師跟蹤，又有企業(yè)的師傅指導(dǎo)，事實(shí)上，學(xué)校精力不足反映在實(shí)習(xí)過程就是管理力度不夠，頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生太多，企業(yè)也沒有可能安排專人指導(dǎo)，結(jié)果大多數(shù)學(xué)生的頂崗實(shí)習(xí)基本上處于“放羊”狀態(tài)。
政策保障欠缺。頂崗實(shí)習(xí)的學(xué)生盡管還屬于“在校生”，但他們事實(shí)上已經(jīng)踏入社會。頂崗實(shí)習(xí)過程畢竟不同于在校園里學(xué)習(xí)，工作環(huán)境、工作條件差異較大，相當(dāng)一部分學(xué)生的頂崗實(shí)習(xí)和社會上的其他“打工族”一樣，沒有得到特殊的保護(hù)和關(guān)愛，在安全生產(chǎn)、執(zhí)行操作規(guī)范、上下班交通、業(yè)余生活等方面缺乏保障措施。用人單位居于主動地位，認(rèn)為能接收學(xué)生實(shí)習(xí)就已經(jīng)盡到義務(wù)了，不愿意在上述方面承擔(dān)任何責(zé)任。
操作層面不妥。頂崗實(shí)習(xí)在操作層面上存在許多實(shí)際困難。比如，不少職業(yè)學(xué)校都是在同一時(shí)間安排學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)，造成了擁堵狀況。從企業(yè)來講，企業(yè)用人不可能是整齊劃一的，不同的用人單位有不同的用人高峰和規(guī)律，這就導(dǎo)致了“我用人時(shí)你不給，你送人時(shí)我不要”的尷尬局面。從學(xué)校來講，如果單純?yōu)榱藵M足企業(yè)的用人要求，那就意味著要改變原有的教學(xué)計(jì)劃，必然導(dǎo)致人才培養(yǎng)方案的縮水現(xiàn)象；如果按照常規(guī)安排學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)，又很難在同一時(shí)間把學(xué)生安排到位。
學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)存在的問題是多方面的，成因也是錯(cuò)綜復(fù)雜的，要解決這些問題，單靠一套“拳路”不行，必須用“組合拳”才能奏效，也就是說，需要政府、學(xué)校、企業(yè)共同努力，多管齊下。
師生比要下來，頂崗實(shí)習(xí)質(zhì)量才能上去。職業(yè)學(xué)校的許多問題都是“師生比”過高惹的禍，頂崗實(shí)習(xí)的管理不力、精力投入不夠、指導(dǎo)教師不到位等也與此有關(guān)。師生比下不來，辦學(xué)質(zhì)量就上不去，學(xué)校也很難保證有足夠的精力加強(qiáng)對學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)的管理。
錯(cuò)位實(shí)習(xí)，避免擁堵現(xiàn)象。幾乎所有的職業(yè)學(xué)校都是最后一年安排頂崗實(shí)習(xí)，這就必然造成落實(shí)頂崗實(shí)習(xí)單位的擁堵現(xiàn)象，同時(shí)也不利于企業(yè)安排實(shí)習(xí)崗位。因此，職業(yè)學(xué)校應(yīng)根據(jù)專業(yè)的不同、校企合作方式的不同以及用人單位需要的不同，錯(cuò)位安排學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)。此外，教育部關(guān)于“實(shí)習(xí)不少于一年”的規(guī)定，職業(yè)學(xué)?？梢苑椒`活、形式多樣地加以落實(shí)。比如，分單元、分階段實(shí)習(xí)，短期實(shí)習(xí)和頂崗實(shí)習(xí)相結(jié)合，實(shí)行1+0.5+1+0.5模式等。
實(shí)習(xí)按專業(yè)來設(shè)計(jì)，頂崗因崗位而變通。不同專業(yè)應(yīng)有不同的實(shí)習(xí)方式，同樣，不同專業(yè)的頂崗實(shí)習(xí)可以也必須因?qū)I(yè)性質(zhì)而變通，不宜“一刀切”。比如，做不到頂崗實(shí)習(xí)的專業(yè)（如會計(jì)、彩色印刷等專業(yè)）可以采取“跟崗實(shí)習(xí)”、“跟班實(shí)習(xí)”、“幫班實(shí)習(xí)”等；有條件的師傅帶徒弟，沒有條件的也可以師傅做學(xué)生看。一切從實(shí)際可能和實(shí)習(xí)效果出發(fā)，因?qū)I(yè)而異、因地區(qū)而異、因崗位性質(zhì)而異。
出臺政策措施，保障學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)的安全、有序、有效。頂崗實(shí)習(xí)缺乏必要的政策保障，是職業(yè)學(xué)校學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)的最大隱患。政府有關(guān)部門應(yīng)針對學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)的實(shí)際情況，出臺相應(yīng)的保障性措施，保障學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)的安全、有序、有效。只有這樣，頂崗實(shí)習(xí)工作才能安全、有序、有效地健康開展。
音樂與語言的關(guān)系論文篇十
《一粒種子》是一篇科學(xué)童話。教學(xué)中既要讓學(xué)生進(jìn)入童話的情境，又要學(xué)到科學(xué)知識。程玲老師的教學(xué)較好地體現(xiàn)了這兩方面的有機(jī)結(jié)合。這節(jié)課先讓學(xué)生從整體上了解全文概貌，抓住四個(gè)“挺―挺”理清課文脈絡(luò)，為最后.總結(jié)種子發(fā)芽的過程和條件打下基礎(chǔ)。在分層閱讀階段，注意把學(xué)生帶入童話的境界。教師采用形象生動的貼圖，種子從微微睜開眼到最后長出小葉，鉆出地面，使學(xué)生形象地感知了種子發(fā)芽的過程，富有兒童情趣。教師還采用分角色朗讀對話的方法，讓小朋友做種子、蚯蚓，使學(xué)生從旁觀的閱讀者轉(zhuǎn)換為課文中的“人物”，體驗(yàn)種子的情感。采用這些方法，使學(xué)生進(jìn)入童話境界，情趣盎然。在逐層理解的`基礎(chǔ)上，又回到整體，讓學(xué)生從總體上把握種子發(fā)芽的過程和條件。在這個(gè)階段，教師充分利用板書，讓學(xué)生從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，也初步掌握了閱讀科學(xué)童話的方法。
這節(jié)課教學(xué)的另一個(gè)突出特點(diǎn)是把語言訓(xùn)練和促進(jìn)兒童思維發(fā)展緊密地結(jié)合起來。低年級兒童長于形象思維，程玲老師非常注意發(fā)揮這一優(yōu)勢。“春風(fēng)在唱歌，泉水在唱歌，小鳥在唱歌，小朋友也在唱歌”一句，老師讓小朋友說說它們各是怎么唱的，唱什么歌。學(xué)生回憶了春風(fēng)、泉水的歌聲，再唱唱小鳥和小朋友的歌，通過表象的再現(xiàn)，形象具體地感受到春天的一派熱鬧景象。在此基礎(chǔ)因勢利導(dǎo)，學(xué)生自然地理解了“熱鬧”這個(gè)詞。教師并沒有給“熱鬧”下定義（事實(shí)上也很難下），學(xué)生卻實(shí)實(shí)在在地懂得了什么是“熱鬧”，這樣教對低年級學(xué)生來說是非常適宜的。為了讓學(xué)生體會“趕快”這個(gè)詞的重要性，教師把刪去這個(gè)詞的句子與原句比較，再讓學(xué)生想象一下種子這時(shí)的心情，從而認(rèn)識到“趕快”用在這兒特有的情味。接著，教師又讓學(xué)生把“春風(fēng)在唱歌，……”跟“春風(fēng)在吹，……”兩個(gè)句子讀讀、比較，學(xué)生感到前一種說法好，而且知道了因?yàn)榘汛猴L(fēng)、泉水、小鳥當(dāng)作人來寫，所以很生動。這一段的教學(xué)，把形象思維、抽象思維和兒童語言發(fā)展巧妙地結(jié)合在一起，既發(fā)展了思維，又訓(xùn)練了學(xué)生的閱讀理解能力，豐富了兒童的詞匯和句式。
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音樂與語言的關(guān)系論文篇十一
隨著新技術(shù)的不斷產(chǎn)生以及新聞媒介種類的不斷增加，同新聞有交叉的學(xué)科也不斷的產(chǎn)生和發(fā)展起來，新聞?wù)Z言作為與之相關(guān)、相近的學(xué)科就是在這一基礎(chǔ)之上形成，但在研究獲得了較大的進(jìn)展的同時(shí)在一些方面依然可圈可點(diǎn)，本文就目前的新聞?wù)Z言研究現(xiàn)狀做了一個(gè)綜述，對新聞?wù)Z言的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，綜合整理，希望對后來的研究者們提供一個(gè)不算成熟的參考。
關(guān)鍵詞。
新聞?wù)Z言；研究綜述；研究反思。
一、新聞?wù)Z言研究現(xiàn)狀分析。
新聞?wù)Z言是對社會現(xiàn)實(shí)立體的呈現(xiàn)，同時(shí)，也是一種鮮明的公共語言，因而，對于新聞?wù)Z言的研究一方面更容易進(jìn)行有章可循的分析，另一方面，也有著豐富的內(nèi)涵和意蘊(yùn)值得去研究。
新聞?wù)Z言具有新聞的屬性，同時(shí)又兼顧語言的屬性，是一種特殊的有新聞性的語言呈現(xiàn)，因此，對于新聞?wù)Z言的研究常常要涉及到一個(gè)交叉性學(xué)科的研究，如林溪漫《新聞?wù)Z言與文學(xué)語言的差異與合流》對新聞?wù)Z言與文學(xué)語言的根本區(qū)別展開討論。同時(shí)，就新聞與文學(xué)“合流”現(xiàn)象進(jìn)行剖析。鑒于這一特殊的學(xué)科屬性，國內(nèi)對于新聞?wù)Z言的研究，大致可以從研究內(nèi)容、研究對象、研究角度等的不同來加以劃分，大致可以歸納如下：
（一）不同研究內(nèi)容的新聞?wù)Z言研究。
研究新聞?wù)Z言，首先要弄清楚何為新聞?wù)Z言，新聞?wù)Z言至少包含新聞和語言兩個(gè)要素。新聞，是傳播者通過傳播媒介向受眾傳播以事實(shí)為前提和基礎(chǔ)的信息，新聞?wù)Z言是“通過新聞媒介，向人們報(bào)道新近發(fā)生的事實(shí)，傳播具有新聞價(jià)值的信息時(shí)所使用的語言”，因此，在近年來的新聞?wù)Z言研究中，有很大一部分對新聞?wù)Z言的本體的研究。這類研究大多體現(xiàn)在對于新聞標(biāo)題語言、語言運(yùn)用、模糊語、語用規(guī)范以及新聞特性等等方面。主要表現(xiàn)在以下一些文獻(xiàn)中。
石義彬《論新聞?wù)Z言的本質(zhì)特性》認(rèn)為“新聞?wù)Z言是如實(shí)呈現(xiàn)客觀事實(shí)的語言，是人在新聞傳播活動中反思的結(jié)果，是一種“受眾約語言”。它來源于社會實(shí)踐，依賴于社會實(shí)踐，它的面貌總是隨社會實(shí)踐的變化而變化，隨社會蘭活約發(fā)展而發(fā)展的”，由此分析了新聞?wù)Z言的本質(zhì)和特性。喻國偉《淺論新聞?wù)Z言的時(shí)代性》認(rèn)為新聞?wù)Z言可以從詞匯和語言風(fēng)格這兩個(gè)方面體現(xiàn)它的時(shí)代性?！拔膶W(xué)的第一要素是語言，沒有語言，無以成文學(xué)。同樣，新聞的第一要素是新聞?wù)Z言，沒有新聞?wù)Z言，一切報(bào)道全無依托。”從這個(gè)意義上說，新聞?wù)Z言的研究不可小視。此外，宋嘉揚(yáng)《論新聞?wù)Z言的準(zhǔn)確性與模糊性》，艾豐《新聞?wù)Z言的具體特點(diǎn)——談?wù)勗趫?bào)道中如何使用“具體”和“準(zhǔn)確”的語言》、都從不同的內(nèi)容對新聞?wù)Z言進(jìn)行了研究分析。
（二）不同研究角度的新聞?wù)Z言研究。
沙林覺斯蒂芬·厄爾曼說過：“語言有兩種用途。語言可以用來陳述事實(shí)傳達(dá)客觀的論點(diǎn)，其目的純是交流。同時(shí)語言也可以具有一種主要是情感的、能動的功能，即表達(dá)、激發(fā)感情和影響行為的功能?！毙侣?wù)Z言同時(shí)兼?zhèn)渲鴥煞N屬性，因此，對于新聞?wù)Z言的研究更多的學(xué)者會從語用學(xué)和修辭學(xué)等角度出發(fā)進(jìn)行研究分析。
葛西勸、葛素表《對新聞?wù)Z言中新詞語應(yīng)用的一點(diǎn)看法》中提出，新聞媒體作為語言文字工作的重要窗口，對規(guī)范使用語言文字起著至關(guān)重要的作用?？芍^“語詞破碎處，萬物不復(fù)存”。李菲《新聞?wù)Z言中的消極修辭》認(rèn)為新聞?wù)Z言的表達(dá)效果不僅直接關(guān)系著一篇新聞的傳播效果，而且影響著一篇新聞的質(zhì)量高低，文章主要從新聞標(biāo)題、詞語的表達(dá)以及句式的安排等方面探討了新聞?wù)Z言中的消極修辭。
（三）不同研究對象新聞?wù)Z言研究現(xiàn)狀。
隨著科技的進(jìn)步和現(xiàn)代技術(shù)的普及，新型媒體的產(chǎn)生和發(fā)展成為一種勢不可擋的力量，新聞?wù)Z言在不同媒體中的呈現(xiàn)和反映形式也因此產(chǎn)生出微妙的不同，這種改變，有其進(jìn)步的空間，也有不利的影響。因此，對于不同媒體的新聞?wù)Z言使用研究，也成為新聞?wù)Z言研究的一個(gè)新路徑。
1、以報(bào)刊為對象的新聞?wù)Z言研究。
報(bào)紙刊物作為一個(gè)歷史最為悠久的新聞媒介，有其固有的、特定的語言規(guī)范，報(bào)紙的標(biāo)題特別是新聞標(biāo)題“既是新聞事實(shí)的濃縮與結(jié)晶，新聞價(jià)值的集中體現(xiàn)，也是對新聞事實(shí)的認(rèn)識與評價(jià)，是媒介對輿論的引導(dǎo)”。所以這一方面的研究占了很大一部分。丁春花《中國報(bào)紙新聞?wù)Z言中稱謂語系統(tǒng)研究》就以《文匯報(bào)》為例，分析了新聞?wù)Z言中稱謂的類型、特征、成因及歷史變化。對于鮮少有對新聞?wù)Z言（特別是報(bào)紙語言）這一特殊領(lǐng)域中的稱謂語進(jìn)行系統(tǒng)、全面地研究。葉林海《報(bào)刊新聞?wù)Z言運(yùn)用三原則》論述了報(bào)刊新聞?wù)Z言的運(yùn)用呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為遵循三大對立統(tǒng)一的基本原則：樸實(shí)與生動的統(tǒng)一、準(zhǔn)確與模糊的統(tǒng)一、簡潔與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕y(tǒng)一。
2、以電視為對象的新聞?wù)Z言研究。
電視自產(chǎn)生以來就很受人們的喜愛，隨著電視的普及、受眾的增多、受眾整體素質(zhì)的提升和要求的增加，電視新聞?wù)Z言也開始發(fā)生時(shí)代要求下的變化。周偉紅、張鳳輝《電視新聞?wù)Z言探析》中分析了電視新聞的語言有著與報(bào)紙新聞?wù)Z言和廣播新聞?wù)Z言所不同的特點(diǎn)。此外，《電視新聞訪談?wù)Z言元功能分析》、《新聞?wù){(diào)查——出境記者的敘事特質(zhì)》等等研究類的學(xué)術(shù)文章開始出現(xiàn)，甚至對于地方方言類節(jié)目的研究也初見端倪。這些都是媒介活動發(fā)生改變后隨之而來的語言方式的轉(zhuǎn)變，這一類研究也是對于電視類節(jié)目發(fā)展過程中出現(xiàn)的新聞?wù)Z言運(yùn)用及其變遷的必要性的探討。
3、以廣播為對象的新聞?wù)Z言研究。
廣播作為一個(gè)重要的傳播媒介，曾有其不可替代的時(shí)代意義，但是隨著時(shí)代的發(fā)展和各種新媒體的出現(xiàn)，廣播的使用范圍不在廣泛，但終究有其不可替代的存在價(jià)值。只是，目前對于廣播的新聞?wù)Z言的研究甚少，還有待研究者可以發(fā)掘其中的研究價(jià)值進(jìn)行探討。
4、以新媒體為對象的新聞?wù)Z言研究。
我們現(xiàn)在所說的新媒體一般是指：數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、移動電視、網(wǎng)絡(luò)、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等相對于報(bào)刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體而言的。新媒體的出使得新聞?wù)Z言在語言運(yùn)用的通俗化、陌生化、創(chuàng)新化等方面的變化尤為明顯。但同時(shí)也帶來了難以控制的弊端。在這一背景下，對網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言的研究開始成為了人們關(guān)注的熱點(diǎn)，有大量的文章開始涉足這一方面的研究。房新寧、李川《網(wǎng)絡(luò)流行語在新聞?wù)Z言中的應(yīng)用》著重分析了新聞?wù)Z言在使用網(wǎng)絡(luò)流行語時(shí)存在的問題，以及相應(yīng)的解決策略?！毒W(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言與話語權(quán)變遷》分析了由于網(wǎng)絡(luò)傳播者身份的多樣化、網(wǎng)絡(luò)傳播渠道的多元化，網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言的主觀傾向呈現(xiàn)復(fù)雜化，“與傳統(tǒng)新聞高臨下的傳播方式不同，平行的橫向傳播模式使網(wǎng)絡(luò)新聞不僅設(shè)置了公眾談?wù)摰脑掝}與討論的議程，而且為更多人提供了發(fā)言的渠道，使語言意識傾向發(fā)生了一定變遷，話語權(quán)不僅僅局限在少數(shù)人的手中，使話語處于有序競爭狀態(tài)?！?BR> 二、新聞?wù)Z言研究現(xiàn)狀述評。
對于新聞?wù)Z言的研究，我國雖處在一個(gè)新的階段，但也取得了很大的成績。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，二十世紀(jì)八十年代至今，在各類學(xué)術(shù)性刊物上公開發(fā)表的研究新聞?wù)Z言的論文，有百余篇。著作有藍(lán)鴻文、馬向伍的《新聞?wù)Z言分析》、黃匡宇的《電視新聞?wù)Z言學(xué)》、李元授、白丁的《新聞?wù)Z言學(xué)》、孫國平的《實(shí)用新聞?wù)Z言》、段業(yè)輝的《新聞?wù)Z言學(xué)》、李佐豐的《廣播電視新聞?wù)Z言學(xué)》等等。另外，在許多新聞學(xué)教材，尤其是大部分論述新聞寫作的著述中，對新聞?wù)Z言都或多或少有所涉及，有的還設(shè)有專章進(jìn)行了討論。這些研究和探討都對新聞?wù)Z言的研究產(chǎn)生了很好的開端，在這一基礎(chǔ)上，近年的新聞?wù)Z言研究中，研究人員不斷增加，研究范圍有很大的擴(kuò)大，研究成果也有了更深的意義和價(jià)值。相信對于新聞?wù)Z言的研究在不久的將來會有質(zhì)的飛躍。
然而，在開啟一系列關(guān)于新聞?wù)Z言的研究時(shí)，作者對新聞?wù)Z言定義的理解不同也造成了對新聞?wù)Z言的研究目的、研究方法和研究方向的不同。這就導(dǎo)致了新聞?wù)Z言研究的某些不足和缺陷。從表象來看，似乎研究新聞?wù)Z言的論文不少，但是，逐一研讀這些論文會發(fā)現(xiàn)，結(jié)合語言哲學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等理論來深入研究我國新聞?wù)Z言與權(quán)力與意識形態(tài)等關(guān)系的期刊論文幾乎沒有，也缺乏結(jié)合這些學(xué)科理論來研究我國新聞?wù)Z言范式演變以及這一演變與政治、社會等因素之間的影響與被影響關(guān)系的論文。
一方面不少論文停留在表象層面的概括上，缺乏結(jié)合相關(guān)學(xué)科理論對之的深入分析，如《新聞?wù)Z言應(yīng)簡練》、《新聞用語要有新發(fā)展》、《淺談新聞?wù)Z言的節(jié)奏》、《淺談新聞寫作的語言美》等等，這種論文是典型的感想式隨筆，不是真正意義的學(xué)術(shù)論文。
此外，有些論文從題目上看似屬于很接近的相關(guān)研究，但內(nèi)容則基本沒有涉及。如《從時(shí)代變遷看新聞?wù)Z言的發(fā)展變化》一文只談了解放后至文革前、八十年代、九十年代和二十一世紀(jì)的前十年幾個(gè)不同時(shí)期我國新聞?wù)Z言的風(fēng)格特征，整個(gè)論文只是對表情況的描述，沒有深入分析。
還有部分論文涉及到用“批評語言學(xué)”理論來分析新聞?wù)Z言，但并沒有涉及到我國自從國人辦報(bào)以來新聞?wù)Z言的范式演變以及我國新聞?wù)Z言與政治、社會環(huán)境的關(guān)系。如《從批評性語篇分析透視兩則新聞報(bào)道（）、《從批評性語篇分析的角度分析新聞報(bào)道》（2008）。另外，這類論文的作者主要是語言學(xué)專業(yè)以及外語學(xué)院的師生，新聞專業(yè)的師生對此研究不多。
對于興起的網(wǎng)絡(luò)語言研究類論文也有明顯有追逐潮流之嫌，如《試論網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言與網(wǎng)絡(luò)語言的異同》、《網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言的認(rèn)知語境觀分析》、《網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言的隱性功能分析》等等，這些論文所研究的內(nèi)容多屬于應(yīng)用方面，且多是只從表象上描述網(wǎng)絡(luò)語言的特點(diǎn)等，缺乏理論借鑒與學(xué)理深度。
三、新聞?wù)Z言研究現(xiàn)狀反思。
語言的本質(zhì)即人的本質(zhì)（海德格爾語），伽達(dá)默爾認(rèn)為在文本與讀者、傳統(tǒng)與現(xiàn)在之間起橋梁和中介作用的正是語言，理解過程也是一種語言過程。索緒爾（ferdinal8aussure1857—1913））把語言現(xiàn)象劃分為語言（1anguage）層面和言語（parole）層面；語言是深層的結(jié)構(gòu)和規(guī)約，言語則可以認(rèn)為是顯性的表達(dá)層面，所以，語言不止是在語，還要言。新聞?wù)Z言更是要在語、言，的基礎(chǔ)上，契合新聞報(bào)道的各類規(guī)范，這就對新聞?wù)Z言有了更高層次的要求。
新聞?wù)Z言作為大眾媒體傳播信息的符號中介，新聞?wù)Z言的變化也必然是新聞流變的某種外顯和表征。一方面，新聞?wù)Z言有自己較固定的表現(xiàn)模式，它是對社會現(xiàn)實(shí)立體的呈現(xiàn)，同時(shí)，它是一種鮮明的公共語言。另一方面，“作為新聞的載體，新聞?wù)Z言伴隨著新聞媒介的產(chǎn)生而出現(xiàn)，并伴隨著新聞媒介的發(fā)展而發(fā)展。”因此，鑒于上述因素，新聞?wù)Z言也有著豐富的內(nèi)涵和意蘊(yùn)值得去研究。如何運(yùn)用好新聞?wù)Z言，更好地發(fā)揮它的傳播功能，更迫切需要我們從理論到實(shí)踐進(jìn)行認(rèn)真深入地分析和研究。
但在我國新聞學(xué)研究領(lǐng)域，就目前而言，還缺乏一個(gè)科學(xué)系統(tǒng)的理論體系、研究的內(nèi)容還比較狹隘、靜態(tài)研究仍然是研究的主流、綜合素質(zhì)較高的復(fù)合型人才還比較缺乏，更缺乏上升到語言哲學(xué)、政治學(xué)高度的關(guān)注和深層次思考。基于這些客觀原因，新聞?wù)Z言的研究還處在一個(gè)探索發(fā)展的艱難階段。但是，我們也應(yīng)該堅(jiān)信，艱難的準(zhǔn)備工作終究會迎來曙光。這當(dāng)然也要求我們的新聞工作人員以及研究人員不斷的提升自身的綜合素質(zhì)，我們相信，當(dāng)語言研究隨著重心逐漸由靜態(tài)而動態(tài)，由句子而語篇發(fā)生重大轉(zhuǎn)移，語篇研究這場“興師動眾的，也許是涉及若干代人努力的馬拉松競賽”，將會促發(fā)學(xué)界的一次重大革命。
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音樂與語言的關(guān)系論文篇十二
按摩手的不同部位，對身心有益：按摩手心有助于改善心肺血液循環(huán)和防止動脈硬化；揉搓大拇指可興奮神經(jīng)功能，維持體液酸堿平衡，治療肝臟疾??；揉搓食指可以調(diào)節(jié)消化系統(tǒng)功能，健脾胃、疏肝利膽，治療肺臟疾患；按摩中指可以預(yù)防心腦血管疾患，治療心臟??；按摩無名指能調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)功能，提高靈敏性，治療脾臟疾患和癲癇；按摩小指可以增強(qiáng)呼吸系統(tǒng)和泌尿系統(tǒng)功能，預(yù)防感冒及治療其他感染疾患和腎臟疾患；按摩大小魚際能預(yù)防便秘、腹瀉和痔瘡。
音樂與語言的關(guān)系論文篇十三
身體健康是要靠全方位保護(hù)才行的。平常的時(shí)候要積極的預(yù)防疾病的發(fā)生，有了疾病的情況后就要積極的進(jìn)行治療和控制。這樣才能保證身體有比較健康的狀態(tài)。要想讓身體少發(fā)生疾病，那么就要養(yǎng)成好的生活習(xí)慣和飲食習(xí)慣，要適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動。
就身體強(qiáng)壯而言，“運(yùn)動”是身體動作相當(dāng)大，如果做得劇烈會使你氣喘流汗的任何一種活動。如果活動量夠，整理花園或散步，同打網(wǎng)球或騎一小時(shí)自行車是一樣的，都可以達(dá)到同樣的運(yùn)動效果。體力活動有益健康，在醫(yī)學(xué)上是有絕對根據(jù)的。任何運(yùn)用到肌肉的工作，都會使肌肉對氧的需要增加。在做體力運(yùn)動之際，你必須作較深的呼吸，使更多的氧進(jìn)入肺部，你的心臟（心臟本身幾乎完全是肌肉）必須跳得更快、更劇烈，以便將血液輸送到肌肉里。在北美洲，死亡者有1/3左右死于心臟疾病，而且在嚴(yán)重的疾病中也名列前茅。
因此，與不運(yùn)動的.人相比，如果你有一顆有效率、活潑而富有彈性的心臟，那末你的健康發(fā)生嚴(yán)重的可能性就要少很多。有一項(xiàng)醫(yī)學(xué)研究報(bào)告指出，坐辦公室又不運(yùn)動的中年人，患心臟病的機(jī)會比那些經(jīng)常運(yùn)動的人要多一倍。
在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，你的肌肉運(yùn)用次數(shù)愈多，動用肌肉及關(guān)節(jié)的數(shù)量愈多，你的身體所得到的益處也愈多。動力運(yùn)動，當(dāng)你在呼吸急促、汗如雨下時(shí)，它能使你的心臟、肺臟及身體肌肉強(qiáng)化。它還能使你的關(guān)節(jié)柔軟，使你的神智及身體活潑起來。另外一種運(yùn)動叫做“靜力運(yùn)動”（如舉重），靜力運(yùn)動能使特定的肌肉強(qiáng)大到過分的程度，對強(qiáng)化心臟及肺臟沒有什么太大的好處，可能無法提高你的強(qiáng)壯程度。
缺少運(yùn)動會導(dǎo)致各種疾病的發(fā)生。任何一個(gè)人，如果他生了病，或是受了傷，不得不躺在床上，經(jīng)過一段時(shí)間之后，他就知道他的肌肉會變得多么衰弱無力了。停止運(yùn)用肌肉，會影響到骨骼、心臟及肺臟。不運(yùn)動的衰弱肌肉也會對關(guān)節(jié)及韌帶等結(jié)構(gòu)形成額外的壓力。
運(yùn)動與健康關(guān)系是非常緊密的。只要保持經(jīng)常的運(yùn)動，那么才能讓身體的很多機(jī)能得到很好的保養(yǎng)。這樣對于健康來說是非常重要的。另外在運(yùn)動的時(shí)候要選擇適合自己的方法，而且還要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行運(yùn)動。如果不能這樣保持的話，對于健康也是沒有好處的。
音樂與語言的關(guān)系論文篇十四
摘要：在小學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，教師善于誘導(dǎo)，會促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；善誘思維；促進(jìn)發(fā)展。
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中提出：“在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?！币虼耍谛W(xué)語文教學(xué)中要注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中加深理解，有所感悟和思考，并在受到情感熏陶的同時(shí)獲得思想啟迪，從而放飛想象的翅膀，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的教學(xué)手段精彩紛呈。教師在教學(xué)過程中，要結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的知識水平，通過恰當(dāng)、巧妙的教學(xué)手段，有效誘發(fā)學(xué)生探究和發(fā)現(xiàn)新知識的欲望，學(xué)生會在不斷獲取新知識的后續(xù)學(xué)習(xí)活動中積極思維，并在內(nèi)化知識的過程中走向思維的深度和廣度。
一、運(yùn)用多媒體及課程資源誘導(dǎo)學(xué)生積極思維。
著這“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的畫面，我仿佛看到了。
（），聽到了（），聞到了（），想到了（）。上述教學(xué)情境，為學(xué)生拓展了思維的空間，學(xué)生在這熟悉的空間里，思維進(jìn)入積極的狀態(tài)之中，想象的翅膀展翅高飛，紛紛高舉小手各抒己見。這充滿情趣的課堂教學(xué)情境，既達(dá)到了發(fā)展學(xué)生語言能力、讓學(xué)生深入理解課文的目的，又訓(xùn)練了學(xué)生的想象力，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。
二、借助教材中的提示語，誘導(dǎo)學(xué)生積極思維。
新課程背景下的高效課堂指的.是學(xué)生真正自主學(xué)習(xí)，即在學(xué)習(xí)過程中善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，通過自主探究或合作學(xué)習(xí)解決問題。讀書貴在能疑，“疑是思的開始，學(xué)之端?！庇辛藛栴}意識，學(xué)生就會產(chǎn)生解決問題的欲望，而小學(xué)生由于生活經(jīng)驗(yàn)少，見識有限，有時(shí)確實(shí)不能做到自覺質(zhì)疑。于是，在實(shí)際教學(xué)中可以借助教材中的閱讀提示語誘發(fā)學(xué)生積極思維，讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)文本，并在尋找問題的解答途徑過程中學(xué)到知識的同時(shí)發(fā)展思維?，F(xiàn)行的《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書》，有的課文以學(xué)習(xí)伙伴的口吻靈活地在課文之前、文章的中間、結(jié)尾或課后作業(yè)訓(xùn)練中提出思考的問題。目的是引導(dǎo)學(xué)生怎樣讀書、思考。這些極具導(dǎo)學(xué)性功能的提示語，既為學(xué)生指明了學(xué)習(xí)的方向，又激活了學(xué)生的思維。四年級上冊《跨越海峽的生命橋》一文，于題目之處的泡泡提出的問題是“‘生命橋’指的是什么呢？”本人在進(jìn)行課題教學(xué)中，注意借助教材中的提示語，誘發(fā)學(xué)生積極思維。學(xué)生由此引發(fā)了以下的問題：為什么說這是一座跨越海峽的生命橋？生命橋是怎樣跨越海峽的呢？生命的橋到底有多長？這些教材中的提示語延伸出來的問題無不是學(xué)生積極動腦思考的結(jié)果，所引發(fā)的問題還大大地激發(fā)了學(xué)生探究問題、解決問題的欲望，學(xué)生帶著問題走進(jìn)文本，在深入理解課文的學(xué)習(xí)活動中通過讀、思、議、辯，思維伴隨著學(xué)習(xí)步步走向深入，促進(jìn)了思維能力的發(fā)展。
三、在詞句的理解中誘導(dǎo)學(xué)生積極思維。
“引導(dǎo)學(xué)生自覺運(yùn)用查字典、聯(lián)系上下文等方法理解詞語，運(yùn)用聯(lián)系上下文和生活實(shí)際的方法理解含義深刻的句子?！边@是貫穿在小學(xué)各階段的閱讀教學(xué)要求。教師有效的引導(dǎo)能把學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)廣闊的思維空間，有利于學(xué)生更好地感悟課文的內(nèi)涵。在教學(xué)《孔子拜師》一文時(shí)，為了讓學(xué)生能深入體會孔子前往拜師的旅途之苦，我引導(dǎo)學(xué)生從“風(fēng)餐露宿、日夜兼程、終于”等詞中深入體會：
師：讀著“曲阜和洛陽相距上千里，()孔子風(fēng)餐露宿，日夜兼程，幾個(gè)月后，終于走到了洛陽?！边@句話，哪個(gè)字最讓你感動。
生：風(fēng)餐露宿、日夜兼程。
生：終于。
師：“風(fēng)餐露宿”是什么意思呢？“露”可以解釋為露天。“宿”就是――？
生：住、睡覺。
師：連起來說一說。
生：就是在風(fēng)里吃飯，在露天睡覺。
師：“日夜兼程”呢？
生：“日夜”就是白天和夜晚。
師：兼程――？
生：都在走路。
師：“終于”一詞又是怎樣理解的呢？
生：孔子在路上遇到很多困難。
生：孔子克服了很多困難才到達(dá)洛陽。
師：在這幾個(gè)月的路途中孔子會遇到很多困難，讓我們想想看。
（課件出示練習(xí)，體會孔子“風(fēng)餐露宿，日夜兼程”的艱辛。）。
烈日炎炎的白天，孔子在趕路；
孔子在趕路。
孔子在趕路。
孔子在趕路。
孔子在趕路。
生：我感受到孔子一路很辛苦。
生：我感受到孔子很好學(xué)。
生：我感受到了孔子很想早日見到老師。
……。
對孔子拜師的原因，我抓住關(guān)鍵詞語“淵博、遠(yuǎn)近聞名、學(xué)無止境”引導(dǎo)學(xué)生從中體會孔子謙虛好學(xué)、孜孜以求的治學(xué)精神，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展：
出示句子“他總覺得自己的知識還不夠淵博?！?BR> 師：你們知道“淵博”是什么意思嗎？
生：我在字典中了解到“淵”就是“深”,“博”就是“奧、深?yuàn)W?！薄皽Y博”就是見識深而廣。
生：我從“您的學(xué)問淵博”知道“淵博”是很有學(xué)問，知識很豐富的意思。
師：孔子的知識真的不夠淵博嗎？
生：不是的，孔子年輕時(shí)，就是遠(yuǎn)近聞名的老師了。
師：那“遠(yuǎn)近聞名”又是什么意思呢？
生：不管是遠(yuǎn)的還是近的都知道。
生：老師，你是老師了還在讀書看報(bào)；
生：我看見我的爸爸在看書；
生：我的爺爺戴眼鏡看書。
……。
以上教學(xué)環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)系上下文及生活實(shí)際來理解課文中的重點(diǎn)詞語、句子，學(xué)生在教師有效的導(dǎo)思中，思維的火花四飛八濺，并在相互啟發(fā)的過程中領(lǐng)會了孔子謙虛好學(xué)的精神品質(zhì)?？梢?，可以在詞句的理解中誘導(dǎo)學(xué)生積極思維。
其實(shí)，誘導(dǎo)學(xué)生積極思維還遠(yuǎn)不止這些，例如，可以在實(shí)施生活化教學(xué)中誘發(fā)學(xué)生積極思維、作文教學(xué)中誘發(fā)學(xué)生積極思維等。教師作為課堂教學(xué)的組織者，只要善于把課堂留給學(xué)生，在巧妙的啟迪、誘導(dǎo)學(xué)生思維的過程中，給學(xué)生提供思維的時(shí)間和空間，學(xué)生的思維就會動起來、活起來，做到積極思考，深入探究，既學(xué)到了相關(guān)知識，又能促進(jìn)思維能力的發(fā)展，還能引發(fā)新的遐想呢！
（作者單位廣西壯族自治區(qū)桂平市厚祿鄉(xiāng)峽口小學(xué)）。
音樂與語言的關(guān)系論文篇十五
摘要：
目前小學(xué)語文教師的漢語言文學(xué)教學(xué)的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)漢語言知識上、對漢語言的知識非常膚淺上、學(xué)生不能應(yīng)用漢語言流暢的進(jìn)行社會交流上。為此，小學(xué)語文教師必須創(chuàng)新漢語言文學(xué)的教學(xué)方法。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)語文;語言教學(xué)。
一、小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的目標(biāo)。
漢語言是中華民族傳統(tǒng)的語言，它承載中中華民族數(shù)千年的歷史，是中華兒女用來交流和溝通的工具。小學(xué)語文教師引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言的目的，就是為了讓學(xué)生能夠了解漢語言、讓小學(xué)生為漢語言背后的文華感到驕傲、能夠用標(biāo)準(zhǔn)的漢語言完成口頭表達(dá)和書面表達(dá)的任務(wù)。然而在教學(xué)的過程中，小學(xué)教師卻發(fā)現(xiàn)目前漢語言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀不盡如人意，這說明小學(xué)語文教師的漢語言教學(xué)效率不高，小學(xué)語文教師需創(chuàng)新教學(xué)方法，提高小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)的水平。
二、小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的途徑。
1、從興趣愛好的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)。
在開展小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)的時(shí)候，如果語文教師一味的給學(xué)生講漢語言文學(xué)理論知識，學(xué)生會因?yàn)橛X得這些知識太枯燥而不樂意學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，教師可以從他們的興趣愛好著手，讓學(xué)生了解與興趣愛好相關(guān)的漢語言文學(xué)知識。如果小學(xué)語文教師從學(xué)生的興趣愛好著手引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，學(xué)生就會愿意自主的吸收漢語言文學(xué)知識。
2、從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)。
部分學(xué)生受到耳聞目睹的影響，他們對中國的傳統(tǒng)文化很感興趣，而這些傳統(tǒng)文化中包含有大量的漢語言文學(xué)知識。如果小學(xué)語文教師能從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)漢語言的過程中了解中國深厚的漢語言文化，他們內(nèi)心會產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，這種情感會成為推動學(xué)生積極學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的力量。
3、從實(shí)踐應(yīng)用的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)。
傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)，主要是從理論的角度讓學(xué)生理解漢語言文學(xué)知識。這種教學(xué)方法會讓小學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識沒有用處的感覺。為了讓小學(xué)生了解到漢語言文學(xué)習(xí)的重要性，漢語言教師要從實(shí)踐應(yīng)用的角度著手，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)過的理論知識和實(shí)踐應(yīng)用結(jié)合起來，使小學(xué)生理解到自己學(xué)好漢語言文學(xué)知識，就能提高語文應(yīng)用的水平。
三、小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的方法。
1、從教學(xué)主體上創(chuàng)新。
在傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)中，小學(xué)語文教師喜歡以“一言堂”的方式開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)，這種教學(xué)方法使學(xué)生非常排斥學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，教師可以從教學(xué)主體上創(chuàng)新，讓學(xué)生感覺到教師不是教學(xué)的主體。為了創(chuàng)造出這樣的氛圍，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出學(xué)習(xí)的主題。
比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出自己曾經(jīng)很有興趣的漢語言文學(xué)事物。一名小學(xué)生非常喜歡打《幽城幻劍錄》這一款游戲，他聽說這一款游戲的文化底蘊(yùn)非常深厚，連一塊石、一根草的命名都應(yīng)用著典故，這名學(xué)生對這款游戲有強(qiáng)烈的興趣，然而卻不知道如何鑒賞這部游戲中蘊(yùn)含的漢語言文學(xué)知識。他的語文教師可以和學(xué)生起分析游戲中談到的名詞，學(xué)生通過教師的引導(dǎo)可以理解到，游戲中的饕餮這個(gè)怪獸源于中國的古書《山海經(jīng)》，這部書中描述它是羊身、虎齒、八爪的怪獸，它的眼睛在腑下，十分貪吃，現(xiàn)在人們形容一個(gè)人十分貪吃，且食量很大的時(shí)候，就會說他像個(gè)饕餮。教師可以引導(dǎo)這名學(xué)生繼續(xù)提出有可能是漢語言文學(xué)知識的范圍，自己和學(xué)生一起研究。
2、從教學(xué)方法上創(chuàng)新。
在傳統(tǒng)的漢語言的教學(xué)中，小學(xué)語文教師習(xí)慣給學(xué)生講述大量的漢語言文學(xué)理論知識，這使學(xué)生覺得學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識非常枯燥。為了讓學(xué)生改變這種教學(xué)認(rèn)知，小學(xué)語文教師要從教學(xué)方法上創(chuàng)新。
比如一名小學(xué)生很有興趣了解春秋戰(zhàn)國時(shí)代的歷史，想了解那個(gè)時(shí)代的文化。教師可以從成語典故這個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生理解春秋戰(zhàn)國時(shí)代人們的精神風(fēng)貌。教師可以引導(dǎo)學(xué)生查閱工具書了解到“秦晉之好”這個(gè)成語的由來，學(xué)生通過查閱工具書，了解到這個(gè)成語的出現(xiàn)源于秦晉兩國的一場婚姻。那是在春秋時(shí)代，當(dāng)時(shí)晉國比較強(qiáng)大，晉國國君夷吾出兵攻打秦國，然而卻作戰(zhàn)失敗，秦國當(dāng)時(shí)還不夠強(qiáng)大，雖然秦國一時(shí)戰(zhàn)勝了晉國，秦國國君卻不宜與晉國為敵，秦國國君為了鞏固和強(qiáng)大的晉國之間的關(guān)系，于是將女兒懷贏嫁給夷吾的兒子公子圉，兩家從此成為“秦晉之好”。教師引導(dǎo)學(xué)生了解這個(gè)典故后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么同樣是對婚姻進(jìn)行祝福，卻有“秦晉之好”這種說法，卻不說“百年好合”呢?學(xué)生經(jīng)過思考就可以了解到，雖然這兩個(gè)個(gè)成語同樣是描述婚姻的一種狀態(tài)，然而“秦晉之好”卻偏重于描述婚姻的社會層面，而不是描述于婚姻當(dāng)事人的感情層面。
小學(xué)語文教師引導(dǎo)學(xué)生自己探索漢語言知識，學(xué)生在探索的過程中，能感受到思考的樂趣、享受到自己通過努力獲得知識的成就感，從而學(xué)生就不會覺得學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)很枯燥。
3、從教學(xué)平臺上創(chuàng)新。
在傳統(tǒng)的漢語言教學(xué)中，漢語言教師不太注重創(chuàng)建一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺，讓學(xué)生在這個(gè)平臺上展現(xiàn)自己的成果。實(shí)際上，給學(xué)生一個(gè)展現(xiàn)的平臺，這個(gè)平臺既能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到學(xué)習(xí)的歡樂，又能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中展現(xiàn)自己的個(gè)性。
以小學(xué)語文教師引導(dǎo)學(xué)生開典一個(gè)古典詩詞欣賞會為例，教師可以讓學(xué)生找到語文課本以外自己最喜歡的一首詩詞，學(xué)生要說明這首詩詞為什么很優(yōu)美，它表達(dá)了一個(gè)怎樣的意境等。在這個(gè)詩詞欣賞大會里，學(xué)生能夠通過詩詞欣賞的方式傳達(dá)自己的審美品味、展現(xiàn)自己的漢語言水平、享受和其它學(xué)生交流的樂趣等，從而學(xué)生得到學(xué)習(xí)漢語言知識、應(yīng)用漢語言知識的動力。小學(xué)語言教師給學(xué)生創(chuàng)建展現(xiàn)的平臺，就能通過這個(gè)平臺給小學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。
總結(jié)：
目前小學(xué)語文教師的漢語言文學(xué)教學(xué)的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)漢語言知識上、對漢語言的知識非常膚淺上、學(xué)生不能應(yīng)用漢語言流暢的進(jìn)行社會交流上。語文教師只有從引導(dǎo)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)漢語言知識的思路創(chuàng)新教學(xué)方法，才能通過全新的漢語言文學(xué)教學(xué)方法提高漢語言文學(xué)的教學(xué)水平。
參考文獻(xiàn)：
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音樂與語言的關(guān)系論文篇一
舞蹈和音樂相互依存，沒有音樂伴隨就不存在舞蹈，即使是最原始的舞蹈也有節(jié)拍或歌唱相伴和。音樂與舞蹈的結(jié)合，使得音樂藝術(shù)的表現(xiàn)形式得到了豐富，而且人們多方面的審美需求又滿足于兩者相結(jié)合以后絢麗多姿的綜合藝術(shù)中。舞蹈和音樂的這種共性為它們的結(jié)合提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
舞蹈需要音樂的情感激發(fā)和動作強(qiáng)化。離開音樂，舞蹈是難以充分表達(dá)感情的。音樂是一種無聲的藝術(shù)，它是聲音的藝術(shù)，是以音響為表現(xiàn)的物化形態(tài)。其主要表現(xiàn)手段是旋律，節(jié)奏與和聲；而舞蹈主要是以肢體動作為其表現(xiàn)的物化形態(tài)，主要表現(xiàn)手段是舞情、舞律和造型。音樂是時(shí)間、空間、聽覺的藝術(shù)。
舞蹈是空間、視覺的藝術(shù)。它們雖然有著不同卻也有相同的地方，一直以來舞蹈與音樂被作為姐妹花藝術(shù)來看待。從舞蹈與音樂的結(jié)合來看，節(jié)奏是舞蹈與音樂之間存在的共同點(diǎn)。節(jié)奏是舞蹈動作構(gòu)成的基本因素，也是構(gòu)成音樂旋律的基本因素。從產(chǎn)生之初，兩者就緊密的結(jié)合在一起了，這是他們結(jié)合的基礎(chǔ)。
從上古時(shí)代，舞蹈、音樂就伴隨著人類聲場勞動而產(chǎn)生。動作和節(jié)奏是密切相關(guān)的。如《毛詩》序所說，情動于中，而行與言，是言之不足，故嘆之，足之蹈之也。人們用手拍打，腳踩踏，在某種動作連續(xù)重復(fù)過程中，就產(chǎn)生了有規(guī)律的節(jié)奏，既是音樂的也是舞蹈的節(jié)奏。舞蹈需要音樂來強(qiáng)化節(jié)奏感，音樂也需要舞蹈來詮釋節(jié)奏。在節(jié)奏相同的情形下，產(chǎn)生多種多樣的動作變化和隊(duì)形的更改，從而形成群舞或獨(dú)舞。
只有有了一個(gè)共同的節(jié)奏源，才能創(chuàng)作出一個(gè)協(xié)調(diào)而具有觀賞性的舞蹈作品。而在群舞的創(chuàng)作當(dāng)中，由于表演者是由多個(gè)人組成，而每個(gè)人的心理節(jié)奏卻又是不盡相同的，如果沒有音樂節(jié)奏的規(guī)范，舞蹈創(chuàng)作者將無法按照自我心中的節(jié)奏來進(jìn)行編排每個(gè)人的動作，那將導(dǎo)致群舞作品創(chuàng)作失敗。在獨(dú)舞的舞蹈作品創(chuàng)作中，舞蹈編導(dǎo)也必須按照自己的心理節(jié)奏，或者是根據(jù)自己對于音樂的理解，自行安排與音樂相對應(yīng)的舞蹈動作完成作品創(chuàng)作。
抒情也是舞蹈與音樂的共同點(diǎn)。兩者都長于抒情而拙于敘事。舞蹈借助形態(tài)動作，便于表現(xiàn)情感的外部形態(tài)，音樂長于抒發(fā)復(fù)雜而強(qiáng)烈的內(nèi)心情感，而且音樂的表達(dá)具有抽象性，它不會對舞蹈的具體表達(dá)產(chǎn)生重疊，矛盾或干擾，而可以與舞蹈結(jié)合得天衣無縫。
音樂是舞蹈的靈魂。舞蹈成為音樂之行，音樂成為舞蹈之聲，自古以來就難舍難分。從音樂中的音素、動機(jī)、主題旋律與環(huán)境氛圍，其一致性達(dá)到了近似同步的境地。舞蹈作為一種綜合性的藝術(shù)，音樂在其中所起的作用是顯而易見的，也是十分重要的。舞蹈屬于視覺范疇，有形而無聲，而音樂則屬于聽覺藝術(shù)的范疇，有聲而無形，兩者可以有機(jī)結(jié)合。在舞蹈表演藝術(shù)中，優(yōu)美的音樂配合，可以幫助舞蹈在整個(gè)表演過程中表達(dá)情緒，體現(xiàn)個(gè)性，烘托氣氛，從而塑造完美的舞蹈形象。舞蹈中的音樂是完成舞蹈作品中的藝術(shù)形象和揭示其主題思想的組成部分。
舞蹈表現(xiàn)的情緒變化，是通過音樂的旋律、節(jié)奏、速度、力度來體現(xiàn)的。舞蹈正是在形體動作與音樂旋律、節(jié)奏、速度、力度的有機(jī)結(jié)合中塑造鮮明的藝術(shù)形象的。就來說說舞劇當(dāng)中的《烏紗魂》的編導(dǎo)情況為例。在該劇的編導(dǎo)過程中，他沒有單純地去設(shè)計(jì)舞蹈動作，而是先把大部分時(shí)間和主要精力用在傾聽音樂上。
所謂聽，就是用心靈去感知音樂，就是入境，在旋律中體味，去尋覓動作的源頭。一旦捕捉住情感的最佳宣泄點(diǎn)時(shí)，劇情中設(shè)計(jì)的動作和音樂融為了一體，自然流淌而出。在排演場上，劇情不靠回憶動作，更不靠場記，而是先和演員一起反復(fù)聽音樂，交代對音樂的準(zhǔn)確感覺，待音樂喚起靈感沖動后，他便在凝固的音樂氣氛中如癡如狂的教起動作來。這時(shí)舞蹈隨音樂馳騁，動作從胸中流出。
因此，《烏紗魂》劇的動作不是硬編出來的，而是自然流出來的，如同行云流水，相映成趣。這正是源于舞蹈與音樂這種密不可分的關(guān)系，自古以來，我國就有樂舞之稱。舞蹈需要音樂的激發(fā)與強(qiáng)化。離開音樂，舞蹈是難以充分表達(dá)感情的。音樂本來就有直接滲入人心的特點(diǎn)，欣賞中常常把音樂中表現(xiàn)的感情當(dāng)做自己內(nèi)心的感情來體驗(yàn)。舞蹈家對于自己表演的作品的組成部分的音樂當(dāng)然有更深的感覺和理解。這種感覺和理解進(jìn)一步激發(fā)起內(nèi)心的感情，通過外在的形體動作表現(xiàn)出來。
舞蹈是以人的肢體語言為主體的，那么音樂究竟給予舞蹈一些什么呢本人看來，音樂shi少在以下六個(gè)方面，給舞蹈增添了魅力。
(1)節(jié)奏、節(jié)拍等，給舞蹈以鮮明的律動；
(2)音調(diào)、調(diào)式、音色等，給舞蹈以主題形象和風(fēng)格的預(yù)示；
(3)背景音樂、音量、速度等，給舞蹈以情緒的渲染和烘托增加戲劇性；
(4)轉(zhuǎn)調(diào)、變和鉉、變節(jié)奏等，給舞蹈的內(nèi)容以花容點(diǎn)睛，立增加戲劇性；
(5)和聲、復(fù)調(diào)等多聲部，給舞蹈形象表現(xiàn)以豐富感，立體感和層次感；
(6)不同的曲式結(jié)構(gòu)連接，使舞蹈作品的情節(jié)發(fā)展更具邏輯性、完整性。
(二)舞蹈與音樂存在的共同點(diǎn)。
1.舞蹈和音樂都是時(shí)間性流動的藝術(shù)，它們都是表現(xiàn)一個(gè)連續(xù)的、進(jìn)行的過程，音樂是靠音符的連續(xù)，舞蹈是靠動作的連續(xù)，二者都是以節(jié)拍和節(jié)奏組織起來、連貫起來的。如果說旋律是音樂的靈魂，那末節(jié)奏就是它的基礎(chǔ)，同樣地說，動作是舞蹈的靈魂，那么它的基礎(chǔ)也是節(jié)奏。因之節(jié)奏是音樂與舞蹈同步進(jìn)行的最重要的基礎(chǔ)，也是連續(xù)兩種藝術(shù)的橋梁。
2.舞蹈和音樂在表現(xiàn)特點(diǎn)上都是不擅長表現(xiàn)抽象的概念。二者都是長于抒情，拙于敘述，更拙于理論。舞蹈與音樂都是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，是人們審美的一種方式，它反映了一個(gè)民族的思想感情和生活志趣，并表現(xiàn)著他們的傳統(tǒng)習(xí)俗，道德觀念以及理想和愿望。它們都來自于生活，并都用自身的表現(xiàn)規(guī)律去揭示生活，因此，它們是具體的，形象的，并不是理論性的。
3.舞蹈和音樂都是表演藝術(shù)。它們必須經(jīng)過二度創(chuàng)作表演，才能完成整個(gè)創(chuàng)作的過程。當(dāng)一個(gè)舞蹈作品在舞臺上演出時(shí)，舞蹈和音樂同時(shí)經(jīng)過視覺的途徑到聽覺的途徑殊途同歸于欣賞者的感官，融合在一起，產(chǎn)生了新的質(zhì)。
(三)舞蹈與音樂存在的差異。
1.音樂是聽覺藝術(shù)，舞蹈是視覺藝術(shù)，進(jìn)一步說，一個(gè)是有聲而無動作，一個(gè)是有動作而無聲，這兩者的結(jié)合既有聲又有動作，就可能產(chǎn)生更鮮明、更準(zhǔn)確的形象和更深刻、更細(xì)致的感情。
2.音樂善長于表現(xiàn)人的內(nèi)心情感，本身具有較大的可塑性和抽象性，并且是靠聽著來聯(lián)想，發(fā)揮其最好的效益，而舞蹈是通過具體的動作來表達(dá)要表達(dá)的對象。
3.音樂是可以不依靠其他藝術(shù)而獨(dú)立存在的，而舞蹈必須依賴音樂而存在，人類感情最直接的表示就是語言，當(dāng)語言不足以表達(dá)情感的時(shí)候，就用歡唱來表達(dá)，當(dāng)歡唱還不足的時(shí)候，才用手舞足蹈來表達(dá)它。
從上面的分析可以看出，音樂與舞蹈是密不可分的。音樂是舞蹈的聲音，舞蹈則是音樂的形體，舞蹈與音樂如魚和水，相互依存，相互作用，兩者結(jié)合給人類帶來一種美妙的藝術(shù)享受。
音樂與語言的關(guān)系論文篇二
舞蹈與音樂都是古老的藝術(shù)形式，兩者間的關(guān)系十分密切，舞蹈教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，音樂的修養(yǎng)在舞蹈教育中起著極為重要的作用，如果只重視基本功和技巧的練習(xí)，忽略了對音樂修養(yǎng)的加強(qiáng)，那么出來的作品就會是很空洞、生硬，沒有內(nèi)涵的。音樂是舞蹈的靈魂，舞蹈與音樂應(yīng)該是相互依存的。
可是在當(dāng)下社會一些舞蹈教學(xué)中，由于音樂修養(yǎng)的欠缺，嚴(yán)重的影響了舞蹈的發(fā)展和表現(xiàn)。本論文通過探尋在舞蹈教育中音樂修養(yǎng)的加強(qiáng)，使人們可以更深層次的了解舞蹈與音樂的密切關(guān)系，從而在今后的舞蹈教育和學(xué)習(xí)中重視音樂的修養(yǎng)，把舞蹈與音樂很好的結(jié)合在一起。
舞蹈與音樂是水乳交融的姊妹藝術(shù)，任何一種舞蹈都必須根據(jù)音樂的節(jié)奏來進(jìn)行創(chuàng)作，沒有音樂的伴隨就不存在舞蹈。舞蹈與音樂在歷史上、結(jié)構(gòu)上、旋律上及各民族舞蹈的結(jié)合上都有著密切的聯(lián)系：在中國的古籍中，多把樂與舞并提，也就是說，舞蹈是音樂的表現(xiàn)形態(tài)，音樂是舞蹈的聲音和內(nèi)容，音樂配合舞蹈，使舞蹈的表現(xiàn)能力大大加強(qiáng)，舞蹈配合音樂，使虛的音樂形象變成較為具體可感的舞蹈形象。
舞蹈與音樂都具有抒情性。古人認(rèn)為，舞蹈和音樂都是人類感情最集中的體現(xiàn)。直到現(xiàn)在，當(dāng)人們興奮的時(shí)候也會情不自禁的手舞足蹈起來?？梢娢璧负鸵魳范际鞘惆l(fā)人物情感的藝術(shù)，舞蹈與音樂都屬于時(shí)間藝術(shù)，舞蹈與音樂都要表達(dá)一個(gè)進(jìn)程，都在時(shí)間推移中展示主題，刻畫形象。
在表達(dá)內(nèi)容和情緒時(shí)，音樂需要音符的連續(xù)，舞蹈需要?jiǎng)幼鞯倪B續(xù)；其次舞蹈與音樂都是以節(jié)奏為基礎(chǔ)的，節(jié)奏是產(chǎn)生動感的基本要素，是舞蹈動作構(gòu)成的基本因素，也是構(gòu)成音樂旋律的基本因素。如果沒有節(jié)奏的支撐，音樂和舞蹈都會癱瘓，在舞蹈中，節(jié)奏是聯(lián)系動作的紐帶，一般表現(xiàn)為舞蹈動作力度的強(qiáng)弱、速度的快慢和能量的大小。相同的動作，由于節(jié)奏的變化，可以表現(xiàn)出不同的情感，體現(xiàn)不同的內(nèi)容。
比如旋轉(zhuǎn)的動作：如果旋轉(zhuǎn)速度很快，就可以表現(xiàn)出人物激動的情感，或暴怒，或狂喜，或哀痛；如果速度減慢，則激動的情感也隨之慢慢平靜下來；如果旋轉(zhuǎn)的速度減到最慢，那么激越的情緒也就逐漸消失了?？梢娪絮r明的節(jié)奏，和音樂緊密結(jié)合是舞蹈區(qū)別于其他藝術(shù)的最明顯的特點(diǎn)之一。
我們常說，音樂是舞蹈的靈魂，這說明了音樂對于舞蹈的重要性。離開音樂，舞蹈是難以充分表達(dá)感情的。一個(gè)舞蹈作品的成功或失敗，舞蹈音樂起著極為關(guān)鍵的作用，音樂不僅僅是舞蹈的伴奏，而且還表現(xiàn)人物豐富的思想感情和性格特征。音樂對舞蹈的作用具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
舞蹈需要音樂的激發(fā)與強(qiáng)化，音樂可以配合舞蹈在聽覺和視覺上同時(shí)刺激觀眾，兩者結(jié)合能互為補(bǔ)充從而形成視覺形象和聽覺形象相統(tǒng)一的整體。比如如果出現(xiàn)低沉緩慢的音樂時(shí)，一般是要表現(xiàn)人物比較失落、哀傷的情緒，觀眾通過凄迷婉轉(zhuǎn)的音樂和舞蹈演員的表演，可以充分體會到人物的情緒變化。
由于音樂對舞蹈的特殊性，舞蹈編導(dǎo)們可以從音樂中尋找到靈感。舞者在學(xué)習(xí)或表演時(shí)，把對音樂的理解融入到現(xiàn)實(shí)的舞姿中，可以增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。舞者通過反復(fù)聽音樂，體會音樂的情緒，然后將腦海中的肢體語言表現(xiàn)出來。只有懂音樂的人才會被音樂情緒所打動，所以搞舞蹈的人，一定要學(xué)會聽音樂即興舞蹈。在舞蹈中，音樂是連接舞蹈動作的紐帶，通過音樂把舞蹈動作串聯(lián)起來，形成有規(guī)律的組合。音樂的風(fēng)格可以體現(xiàn)出舞蹈的風(fēng)格，比如藏族弦子舞，音樂速度較慢，旋律優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)而深情，舞蹈動作舒展、柔美，其音樂與舞蹈風(fēng)格都是一致的。
通過上述對舞蹈與音樂的關(guān)系和音樂對舞蹈的作用兩方面的介紹，說明了舞蹈中音樂的重要性，那么在舞蹈教育中，加強(qiáng)舞蹈專業(yè)人員的音樂修養(yǎng)是提高舞蹈人才素質(zhì)的關(guān)鍵因素之一，音樂包含的內(nèi)容是極其豐富的，單是音樂基礎(chǔ)理論知識就包括樂理基礎(chǔ)、和聲、中外音樂史、曲式分析等。音樂技巧又包括對視唱練耳、聲樂基礎(chǔ)、鋼琴基礎(chǔ)等課程。
本人認(rèn)為，以上這些課程對舞蹈的學(xué)習(xí)幫助很大，如果舞蹈學(xué)習(xí)者沒有真正理解音樂的內(nèi)涵，就不能夠從音樂的思維中獲得更多舞蹈之外的營養(yǎng)，更無法在創(chuàng)作時(shí)很好的把握音樂，所以這些課程的學(xué)習(xí)都是必要的'，當(dāng)然還有許多沒有提到的課程也很有用，在這里就不一一列舉了。
舞蹈是一種無聲的表達(dá)，是通過肢體來表現(xiàn)內(nèi)心情感的，需要音樂的配合來完成，每一種舞蹈、每一個(gè)舞者都必須根據(jù)音樂的節(jié)奏來進(jìn)行動作的創(chuàng)作，加強(qiáng)肢體音樂語言的訓(xùn)練，就是讓舞蹈學(xué)習(xí)者通過對音樂的理解，把腦海里想到的形象用舞蹈動作表現(xiàn)出來，這樣可以提高舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)能力。一個(gè)具有良好音樂修養(yǎng)的人，一旦音樂響起，隨著音調(diào)的高低、節(jié)奏的長短、速度的快慢，舞者就進(jìn)入了用肢體語言闡釋心中對音樂感受的世界。
但是在一些中等專業(yè)的舞蹈(藝術(shù))學(xué)校并沒有開設(shè)完整的音樂教育課程，沒有把音樂修養(yǎng)提到相應(yīng)的高度，這就限制了他們對音樂中舞蹈形象的想象和表現(xiàn)，限制了他們向更高的層次發(fā)展。在訓(xùn)練中，應(yīng)該多注重學(xué)生對樂感的培養(yǎng)，在理解感受音樂的同時(shí)，發(fā)自內(nèi)心的用舞蹈動作把體會到的音樂形象表現(xiàn)出來。
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音樂與語言的關(guān)系論文篇三
摘要：
漢語言文是我國傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，我國的語言博大精深，漢語言文學(xué)在現(xiàn)代社會發(fā)揮著十分重要的價(jià)值和作用。散文是漢語言文學(xué)中十分重要的組成部分，能夠直接表達(dá)出漢語言文學(xué)的精髓。但是在現(xiàn)代的教育體系中學(xué)生對于漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)并不重視，學(xué)習(xí)的積極性在不斷減弱，尤其是在進(jìn)行散文賞析的過程中中興趣減退，這嚴(yán)重影響到了我國漢語言文學(xué)的教學(xué)效果。因此為了提升學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的積極性，本文將對漢語言文學(xué)中的散文賞析教學(xué)工作進(jìn)行重點(diǎn)研究。
關(guān)鍵詞：
漢語言文學(xué)散文賞析研究。
我國是文化大國，漢語言文學(xué)是我國文化體系中十分重要的組成部分，近年來隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們逐漸發(fā)現(xiàn)文化軟實(shí)力是國家整體實(shí)力中國十分重要的組成部分。近年來，我國一味提倡經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視了文化的發(fā)展。我國學(xué)生的漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)更是不如以前，因此對漢語言文學(xué)的散文賞析及相關(guān)教學(xué)工作進(jìn)行研究有著十分重要的意義。
一、漢語言文學(xué)簡介。
(一)漢語言文學(xué)概述。
漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，是我國文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。漢語言文學(xué)在開展相應(yīng)教學(xué)的過程中主要是教授漢語言文學(xué)基本理論、漢語言文學(xué)基礎(chǔ)知識、漢語言文學(xué)基本技能等等。漢語言文學(xué)在我國的新聞文藝出版部門、科研機(jī)構(gòu)以及漢語言文學(xué)教學(xué)過程中發(fā)揮著十分重要的作用。通過漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)起文化懸窗方面的專門人才，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。
(二)漢語言文學(xué)的整體特色。
漢語語言文學(xué)有著其自身的特色，漢語言文學(xué)能夠傳承我國的人文精神，能夠體現(xiàn)出中國文化的博大精深。我國目前在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)過程中所教授的唐詩、宋詞、元曲都是漢語言文學(xué)重要的組成內(nèi)容。在我國民國時(shí)期的一些漢語言文章對社會的黑暗進(jìn)行了深刻的批判。通過漢語言文學(xué)的教學(xué)和學(xué)習(xí)能夠提升國民的整體素質(zhì)，開闊國民的人文情懷，增強(qiáng)國民的人文素養(yǎng)。
(三)漢語言文學(xué)的整體意境。
在我國漢語言文學(xué)教學(xué)和賞析的過程中十分重視意境，作者在進(jìn)行寫作和創(chuàng)作的過程中十分重視對于意境的營造和情感的表達(dá)。在我國漢語言文學(xué)中，古詩是最能夠體現(xiàn)漢語言文學(xué)意境的文體，作者通過對日常生活的觀察能夠營造出非常好的意境，讓自己的詩歌和作品更加具有感染力。
二、漢語言文學(xué)中散文鑒賞及教學(xué)現(xiàn)狀。
(一)漢語言文學(xué)散文的鑒賞。
我國目前在開展?jié)h語言教學(xué)和漢語言鑒賞的過程中，散文鑒賞是十分中重要的內(nèi)容，在開展?jié)h語言散文鑒賞的過程中，對于現(xiàn)當(dāng)代散文的鑒賞主要是對白話散文的鑒賞工作。現(xiàn)當(dāng)代散文有著自身的特點(diǎn)，這種散文能夠在文章中表現(xiàn)音樂層次的美，同時(shí)能夠營造出美好的意境，。同時(shí)，白話散文的敘述內(nèi)容個(gè)別國家貼近于人們的日常生活，能夠讓人們在閱讀和鑒賞的過程中更加具有親近感，能夠更好地理解散文的內(nèi)容和理解，達(dá)到更高的散文鑒賞水平。
(二)漢語言文學(xué)散文賞析教學(xué)的缺失。
我國目前在進(jìn)行漢語言教學(xué)和鑒賞的過程中忽略了對于漢語言文學(xué)散文的教學(xué)和鑒賞工作。自我國改革開放以來，我國在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中對于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行了調(diào)整，在調(diào)整的過程中大大降低了的漢語言文學(xué)散文的教學(xué)和鑒賞比例。這就導(dǎo)致我國在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中不重視對于散文的鑒賞和教學(xué)工作，嚴(yán)重影響到了我國漢語言文學(xué)的整體教學(xué)水平，不利于學(xué)生整體教學(xué)水平的提升。
(三)漢語言文學(xué)散文鑒賞教學(xué)風(fēng)格死板。
我國目前在進(jìn)行漢語言文散文教學(xué)和鑒賞的過程中所采用的教學(xué)和鑒賞風(fēng)格較為死板，在進(jìn)行散文講解的過程中往往是將散文通讀一遍，然后劃分出散文的結(jié)構(gòu)，對散文表達(dá)的思想進(jìn)行分析。這就導(dǎo)致學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)積極性非常差，對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣大大下降，不能夠更好地學(xué)習(xí)單文。目前學(xué)生對于散文的學(xué)習(xí)熱情在不斷下降，學(xué)生在學(xué)習(xí)散文的過程中并不能夠體會到散文所要表達(dá)的意境，只是對散文的內(nèi)容有所了解，不能夠真正提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
三、提升漢語言文學(xué)散文教學(xué)和賞析水平的方法和途徑。
(一)改變漢語言文學(xué)散文教學(xué)及賞析的風(fēng)格。
要想提升漢語言文學(xué)散文教學(xué)和賞析的整體水平就要在開展教學(xué)工作的過程中改變教學(xué)的整體風(fēng)格，只有這樣才能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此在開展相應(yīng)工作的過程中要從學(xué)校做起，要能夠在學(xué)校建立起漢語言文學(xué)教學(xué)和教育的組織領(lǐng)導(dǎo)體制，為教學(xué)水平的提升提供制度保障。同時(shí)高校要十分重視對于哈語言文學(xué)的教學(xué)工作，要能夠制定出完善的文學(xué)散文教學(xué)體系，對傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)風(fēng)格進(jìn)行改革。
(二)豐富漢語言文學(xué)散文教學(xué)及賞析的教學(xué)方法。
在進(jìn)行漢語言文學(xué)散文賞析和教學(xué)的過程中要豐富課程的教學(xué)方式與方法，在開展教學(xué)工作的過程中應(yīng)當(dāng)根據(jù)時(shí)代精神對漢語言文學(xué)教學(xué)工作進(jìn)行改革。要能夠在開展教學(xué)工作和鑒賞的過程中推陳出新，讓語文的課堂活躍起來，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?？梢蚤_展教學(xué)活動的過程中看一些相關(guān)的動畫的影像資料，只有這樣才能夠加深學(xué)生對于散文教學(xué)內(nèi)容的了解。同時(shí)可以在開展教學(xué)工作的過程中讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行討論，分享彼此的意見，加深對于散文內(nèi)容和散文意境的了解。
(三)拓寬漢語言文學(xué)散文賞析的學(xué)習(xí)途徑。
在開展?jié)h語言文學(xué)散文賞析工作的過程中應(yīng)當(dāng)拓寬漢語言文學(xué)散文賞析的學(xué)習(xí)途徑，在開展教學(xué)活動的過程中要注重提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，在教學(xué)的過程中要注重散文的誦讀，要能夠通過誦讀對散文的意境和內(nèi)容有更加深刻的了解，只有這樣才能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)散文的過程中產(chǎn)生共鳴，同時(shí)通過對散文的學(xué)習(xí)來提升學(xué)生的寫作水平，提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)和綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生漢語言文學(xué)散文鑒賞水平的提升。
四、結(jié)語。
綜上所述，漢語言文學(xué)是我國眾多文化中的重要組成部分，其作為我國文化軟實(shí)力中的一部分在我國社會發(fā)展的過程中發(fā)揮著十分重要的價(jià)值和作用。我國目前在進(jìn)行漢語言文學(xué)散文教學(xué)的過程中存在著諸多問題，如：教學(xué)風(fēng)格死板、散文賞析教學(xué)缺失、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性差等，這些問題都嚴(yán)重影響到了漢語言文學(xué)散文的賞析質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量，因此應(yīng)當(dāng)在開展?jié)h語言文學(xué)散文賞析的過程中拓寬賞析和學(xué)習(xí)途徑、豐富教學(xué)和賞析方法、改變教學(xué)和賞析風(fēng)格。只有這樣才能夠促進(jìn)我國漢語言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，提升我國文化軟實(shí)力。
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音樂與語言的關(guān)系論文篇四
在上世紀(jì)的70年代，環(huán)境科學(xué)作為一門綜合性學(xué)科被納入到高等教育體系當(dāng)中。環(huán)境科學(xué)的重要組成部分就是環(huán)境影響評價(jià)，其實(shí)際原理是通過對所需要測量的環(huán)境數(shù)據(jù)的優(yōu)劣來進(jìn)行評價(jià)，環(huán)境影響評價(jià)也是目前環(huán)境質(zhì)量指數(shù)(eqi)所使用的評價(jià)方法。比如：在進(jìn)行環(huán)境測量工作中，如若環(huán)境污染與某種污染物的濃度直接相關(guān)時(shí)，當(dāng)把p指代為某種污染物的環(huán)境質(zhì)量分指數(shù)，就是該污染物在實(shí)際測量當(dāng)中的數(shù)據(jù)，當(dāng)p值越大，則表明該環(huán)境區(qū)域的污染越嚴(yán)重，反之亦然；如若環(huán)境污染與多種污染物的濃度直接相關(guān)時(shí)則需要基于單因子質(zhì)量指數(shù)的理論上來計(jì)算出實(shí)際的綜合指數(shù)，用來表示多種污染物對環(huán)境造成的污染程度。當(dāng)前，我國可以直接開展環(huán)境影響評價(jià)工作的機(jī)構(gòu)和組織主要是要持有相關(guān)的甲級評價(jià)證書的高等院校、研究院以及設(shè)計(jì)院等，基本要求配備可以必要測試和實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)室。由于高等院校以及研究院在科研方面、實(shí)驗(yàn)室質(zhì)量方面都有著雄厚的實(shí)力，因此其環(huán)境影響評價(jià)工作、研究以及相關(guān)技術(shù)均是處于我國這方面的發(fā)展前沿。比如：設(shè)計(jì)院掌握了大量、先進(jìn)的少污染技術(shù)，并且在對工程開展可行性的分析、研究上以及環(huán)境污染的防治措施上都有著明顯的優(yōu)勢；我國冶金部旗下的安全環(huán)保研究院就有全國規(guī)模最大、科學(xué)技術(shù)最為先進(jìn)的電除塵模擬試驗(yàn)室。
與此同時(shí)，也有少部分的設(shè)計(jì)研究院對環(huán)境方面的過程設(shè)計(jì)與評價(jià)工作存在輕視現(xiàn)象，并沒有嚴(yán)格地按照《建設(shè)項(xiàng)目環(huán)保設(shè)計(jì)規(guī)定》來開展相關(guān)工作。并且在進(jìn)行環(huán)境影響評估的工作當(dāng)中，并沒有面向大眾來征求建議或其他有效措施，因此，這些單位做的《環(huán)境影響報(bào)告書》并不能夠成為環(huán)境工程設(shè)計(jì)工作開展的依據(jù)。由于這類現(xiàn)象的存在，使得社會在對工廠進(jìn)行改舊建新的環(huán)境工程設(shè)計(jì)上，始終不能夠使用主體工藝，也避免不了把環(huán)境工程設(shè)計(jì)放在輔助地位。因此，切實(shí)可行的環(huán)境影響評價(jià)要基于維護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的平衡，探索出更為有效、涉及面更為廣泛的環(huán)境對策，而不是僅僅局限于對污染物的治理。自從我國實(shí)行改革開放政策以來，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及基本設(shè)施建設(shè)的需求，對我國相關(guān)企業(yè)、工廠等都實(shí)行了改舊建新或者是拓建工程，由于當(dāng)時(shí)施工技術(shù)的不成熟以及環(huán)境保護(hù)意識薄弱，導(dǎo)致環(huán)境保護(hù)的遺留問題多多。為了更好地開展環(huán)境保護(hù)工作，對環(huán)境影響評價(jià)、環(huán)境工程設(shè)計(jì)以及可行性分析這三者關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的研究、合理的分析有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
2環(huán)境工程設(shè)計(jì)。
環(huán)境工程設(shè)計(jì)，不僅具備工程設(shè)計(jì)的一般屬性，而且還是具備屬于其自身的特殊性，具體內(nèi)容為：
2.1環(huán)境科研結(jié)果的實(shí)際表現(xiàn)形式、實(shí)際應(yīng)用以及轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力是要通過環(huán)境工程設(shè)計(jì)得到反映。只有通過環(huán)境工程設(shè)計(jì)這一載體，環(huán)境科研成果才能夠真正地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。
2.2由于環(huán)境工程設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容是“環(huán)境”，表明其主要的效益是傾向于社會效益這一方面，而不能夠?qū)ζ鋯渭兊赜媒?jīng)濟(jì)效益的相關(guān)衡量方式來對環(huán)境工程設(shè)計(jì)進(jìn)行衡量。2.3不管是進(jìn)行新近進(jìn)行的工程，還是改舊拓建工程，所需要的環(huán)境工程的投資費(fèi)用都是比較高的。比如攀枝花的提釩煉例廠，由于其需要對原料主廠房布袋進(jìn)行一個(gè)除塵工作，因此初步預(yù)算大概1500萬元人民幣。在對老廠進(jìn)行改舊拓建工程時(shí)，環(huán)境工程設(shè)計(jì)的前提是要在不影響當(dāng)前的正常生產(chǎn)工作，以及不能夠?qū)S的主體建筑造成損害。所以，環(huán)境工程設(shè)計(jì)的實(shí)際實(shí)施還是存在著較高風(fēng)險(xiǎn)。
2.4我國環(huán)境科學(xué)這一學(xué)科是在上世紀(jì)的70年代才逐步發(fā)展起來的，由于發(fā)展時(shí)間較為短暫，使得規(guī)范的、科學(xué)的、系統(tǒng)的環(huán)境工程設(shè)計(jì)沒有得到完善的建設(shè)。這就要求在開展環(huán)境工程設(shè)計(jì)工作前要對可能出現(xiàn)的不利因素都要做到周密地考量，盡可能地提高該工程設(shè)計(jì)的安全系數(shù)。確保該工程能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)運(yùn)行。
2.5在開展環(huán)境工程設(shè)計(jì)的工作中，每一環(huán)節(jié)都應(yīng)該要嚴(yán)格遵從設(shè)計(jì)規(guī)范。
2.6要將環(huán)境工程設(shè)計(jì)的輔助工程的地位向主體工程的地位轉(zhuǎn)化，在現(xiàn)代工程的開展過程中，環(huán)境工程設(shè)計(jì)需要專業(yè)性和專業(yè)配套的設(shè)施，這就要求在開展環(huán)境工程設(shè)計(jì)中，需要各相關(guān)專業(yè)人員的分工合作與配合。
2.7在國際金融危機(jī)這一大背景的影響下，我國的大中型企業(yè)都存在經(jīng)濟(jì)效益較差的現(xiàn)象，因此企業(yè)在開展環(huán)境工程設(shè)計(jì)工作中也不太樂觀，而在建的環(huán)保工程常常會因?yàn)橘Y金鏈短缺被擱置或者是壓縮。這就要求在開展環(huán)境工程設(shè)計(jì)工作中，要充分做好前期的調(diào)研工作以及制定切實(shí)可行的環(huán)境保護(hù)的治理方案。
3結(jié)語。
相信隨著社會的不斷發(fā)展，社會大眾對環(huán)境保護(hù)這一問題也會越來越重視，這也就要求環(huán)境影響評價(jià)與環(huán)境工程設(shè)計(jì)要不斷進(jìn)行完善，起到促進(jìn)改善環(huán)境的作用。
音樂與語言的關(guān)系論文篇五
摘要：藝術(shù)體操作為一項(xiàng)女子特有的體育項(xiàng)目，在很大程度上表現(xiàn)在她的藝術(shù)性上，同時(shí)在音樂的選擇上具有民族性。本文論述了音樂與藝術(shù)體操的關(guān)系，以使它們有機(jī)的結(jié)合，達(dá)到完美的境界。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)體操；音樂。
音樂與藝術(shù)體操有不同的一面，但他們又有相同的一面，既都是以美為特征，以節(jié)奏為中心，并能在美的旋律中去陶冶情操．增長才干。
音樂的選擇決定藝術(shù)體操的風(fēng)格，音樂選擇恰當(dāng)可使全套動作錦上添花。雄壯的音樂可使動作剛勁有力，節(jié)奏明快，抒情的音樂可使動作柔和舒展，美觀大方；不同的運(yùn)動員有自己不同的動作特點(diǎn)，音樂的選擇應(yīng)與運(yùn)動員的動作特點(diǎn)相結(jié)合。
音樂的風(fēng)格具有民族性。在國際藝術(shù)體操比賽中，不同國家和地區(qū)的選手常常選擇自己民族的音樂作品，這些作品有古典式的，有現(xiàn)代式的，有幽默、風(fēng)趣的，也有抒情豪放的，充分表達(dá)了不同國家和民族的精神風(fēng)貌和審美情趣。
人們對節(jié)奏的體驗(yàn)?zāi)^于音樂，音樂的基本表現(xiàn)手段是旋律和節(jié)奏，不同節(jié)奏的樂曲對人的聽覺器官的作用不同，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果也不同。經(jīng)專家研究測定：音樂的節(jié)奏能促使人體分泌一種有利于健康的生理活性物質(zhì)，調(diào)節(jié)血液的流量和神經(jīng)的傳導(dǎo)，使人保持朝氣蓬勃的精神等。
藝術(shù)體操動作的節(jié)奏，主要有兩種，即單個(gè)動作的節(jié)奏與成套動作的節(jié)奏。單個(gè)動作的節(jié)奏從類型上，可分為快速用力的動力型與慢速用力的靜力型?？焖儆昧Φ膭恿π凸?jié)奏一般是急促的、剛勁有力的；如屈伸動作、跳躍、翻騰動作等。此類動作選用進(jìn)行曲節(jié)奏的較為合適，速度大約在每分鐘120—200拍之間；慢速用力的靜力型節(jié)奏一般是用力均勻的、輕松柔和的；如直角支撐、慢起倒立、各種水平動作、平衡動作等，此類動作選用流水般行板節(jié)奏更為適宜，速度在每分鐘70拍左右。
音樂素質(zhì)的培養(yǎng)，是藝術(shù)體操的重要內(nèi)容，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
5．1樂理知識的傳授和聽唱訓(xùn)練是增強(qiáng)音樂感的必經(jīng)之路，在培訓(xùn)中，不僅要使運(yùn)動員掌握一定的樂理知識和辨音能力，還要具有良好的節(jié)奏感和簡單樂曲的初步分析能力，了解音樂與藝術(shù)體操的內(nèi)在聯(lián)系。
5．2應(yīng)把音樂訓(xùn)練廣泛運(yùn)用于運(yùn)動訓(xùn)練中，不要僅限于準(zhǔn)備或放松時(shí)，應(yīng)與全部訓(xùn)練緊密結(jié)合。
5．3根據(jù)各項(xiàng)目的特點(diǎn)，選擇不同的樂曲，建立運(yùn)動員適宜的節(jié)奏感，使之在規(guī)定的時(shí)間里達(dá)到特定的空間位置，將空間感和節(jié)奏感有機(jī)結(jié)合起來。
5．4在課堂訓(xùn)練中，從熱身準(zhǔn)備到訓(xùn)練結(jié)束要始終有音樂的陪伴，這樣既可以使運(yùn)動員保持興奮狀態(tài)，又能增加音樂的美感。
在課余訓(xùn)練中，豐富的音樂節(jié)奏不僅能使運(yùn)動員產(chǎn)生聯(lián)想和記憶，又能使動作準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)放松，大大提高訓(xùn)練效果。
總之，藝術(shù)體操離不開音樂，音樂是藝術(shù)體操不可或缺的重要組成部分。充分認(rèn)識這一點(diǎn)，是我國藝術(shù)體操再創(chuàng)輝煌的關(guān)鍵之所在。
音樂與語言的關(guān)系論文篇六
根據(jù)以上對音樂與語言大腦機(jī)制的研究結(jié)果進(jìn)行推理得出，無論針對音樂還是語言的學(xué)習(xí)，勢必會促進(jìn)共享腦區(qū)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)另一方面的學(xué)習(xí)。而這一推論已被多數(shù)學(xué)者研究證實(shí)。
音樂學(xué)習(xí)不僅能影響人的語言記憶，還有助于提高音高辨識力及拼寫能力。有中國學(xué)者做過實(shí)驗(yàn)，將60名學(xué)生作為研究對象，將一組15個(gè)單詞讓學(xué)生試聽兩遍，試聽后讓學(xué)生將所聽到的單詞寫出來，結(jié)果顯示，從小接受過音樂訓(xùn)練的32名學(xué)生，在試聽后寫出的單詞量明顯多于未接受音樂訓(xùn)練的學(xué)生。一項(xiàng)美國進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，對100名五年級學(xué)生進(jìn)行非語言智力因素、拼寫、閱讀等方面測試，結(jié)果顯示，60%接受過樂器演奏學(xué)習(xí)的學(xué)生，在拼寫方面的表現(xiàn)、智力水平明顯優(yōu)于其余40%未接受樂器演奏學(xué)習(xí)的學(xué)生。一位法國學(xué)者選擇法語口語短句與音樂短句，并升高部分句子末尾音的基頻，播放給母語為法語的40名10歲兒童試聽，結(jié)果表明，學(xué)習(xí)過三年左右音樂的18名兒童，均能辨別出語言中微弱的音高變化，而其余12名兒童不能辨別出。以上實(shí)驗(yàn)均證實(shí)，音樂學(xué)習(xí)可提高音高辨識能力及拼寫能力。另外，音樂學(xué)習(xí)還可促進(jìn)對外語的學(xué)習(xí)。某音樂學(xué)院的外語教師對60名學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，其中將音樂綜合測試成績?yōu)?0分以上及60分以上學(xué)生分別作為研究組、對照組，對兩組進(jìn)行英語能力測試，結(jié)果顯示，研究組英語能力測試水平明顯高于對照組，此結(jié)果與以上觀點(diǎn)相符。
（二）語言對音樂的作用。
語言節(jié)奏對音樂創(chuàng)作具有潛在影響，美國一位學(xué)者用不同語言歌曲的器樂版本試聽，之后將旋律中的音高部分去除，保留旋律原有框架試聽，結(jié)果顯示，在兩種情況下，聽者均能辨別歌曲原有語言。這一研究可從側(cè)面證實(shí)以上觀點(diǎn)。
（三）音樂與語言結(jié)合對高校公共音樂教學(xué)的作用。
受各種條件的限制，我國綜合高校公共音樂教學(xué)模式較陳舊、教育理念淡薄、課程設(shè)置隨意、內(nèi)容單一，主要以欣賞課為主，且重視教師講授，忽視學(xué)生的實(shí)際參與，課堂教學(xué)質(zhì)量較差。為提高教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)不斷改進(jìn)音樂教學(xué)模式，充分發(fā)揮音樂與語言結(jié)合的積極作用。
1.音樂與語言表達(dá)、思維技巧結(jié)合在授課時(shí)，為使音樂與語言表達(dá)、思維技巧充分結(jié)合，可選擇標(biāo)題音樂如《鵝媽媽組曲》《百鳥朝鳳》等。在欣賞此類歌曲時(shí)，可先讓學(xué)生聆聽，不告訴其曲名，在初次聆聽中，進(jìn)行分段欣賞，并引導(dǎo)學(xué)生對歌曲出現(xiàn)的音樂形象進(jìn)行回憶，討論歌曲中的音樂要素。復(fù)聽后，讓學(xué)生發(fā)言對歌曲中音樂形象及音樂要素之間關(guān)系的理解，并讓學(xué)生在課后對該歌曲的相關(guān)信息進(jìn)行查詢，下節(jié)課開始時(shí)，讓學(xué)生講述歌曲的創(chuàng)作背景、作者等，并再次聆聽，對該歌曲的學(xué)習(xí)加以鞏固。這樣的教學(xué)方式可加深學(xué)生對所學(xué)歌曲的理解，同時(shí)可培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)及獨(dú)立思考的能力。
2.古詩詞欣賞、音樂欣賞與音樂旋法教學(xué)的結(jié)合古代詩詞的修辭手法與現(xiàn)代民歌中的旋律發(fā)展方法很多是相通的，如古詩詞中“頂針格”與民歌中的`“魚咬尾”功能相通等。在教民歌時(shí)，可先讓學(xué)生了解歌曲的原詞及旋律，對比音樂作品與相關(guān)古詩詞作品，之后讓學(xué)生將所熟悉的與情緒相符的古詩詞填進(jìn)旋律中，這既可加深學(xué)生對旋律的記憶，還可鞏固已學(xué)的文化知識，并加強(qiáng)學(xué)生的文化修養(yǎng)，有利于鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維能力。另外，在西方音樂中，也有“魚咬尾”等方式的類似旋律施展方法，可適當(dāng)將其應(yīng)用于教學(xué)當(dāng)中。
二、結(jié)語。
綜合高校在提高國民音樂素質(zhì)方面具有重要的地位，其著重在培養(yǎng)高品質(zhì)音樂愛好者，為更好地發(fā)揮綜合高校公共音樂教育的作用，應(yīng)不斷創(chuàng)新教育模式，打破現(xiàn)有教育模式的局限。為創(chuàng)新綜合高校公共音樂教學(xué)模式，引進(jìn)其他領(lǐng)域的優(yōu)秀成果是必要的。利用音樂與語言的相互作用，使音樂教學(xué)模式得以創(chuàng)新，進(jìn)而提高音樂教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)綜合高校公共音樂教學(xué)的發(fā)展。
音樂與語言的關(guān)系論文篇七
摘要：是教師與幼兒溝通的一種特殊的無聲語言，是幼兒園教育教學(xué)的一種獨(dú)特的輔助工具。教師在課堂上只有正確運(yùn)用體態(tài)語,才會提高教學(xué)的功效。
關(guān)鍵詞：幼兒；教師；體態(tài)語。
沒有體態(tài)語參與的教育活動是不存在的。幼兒由于理解語言的能力差而模仿能力強(qiáng)，更多關(guān)注的是教師的體態(tài)行為。體態(tài)語是教師與幼兒溝通的一種特殊的無聲語言，是幼兒園教育教學(xué)的一種獨(dú)特的輔助工具。8年的幼教工作，我對教師體態(tài)語言有一些體會來與同仁分享，不足之處，請斧正。
一、幼兒教師體態(tài)語的形式。
教師的體態(tài)語言可包括一般形式和消極形式兩種類型。一般形式的如下：
1、面部表情。人的面部表情是信息的重要載體之一。人們通過面部色彩的變化，五官在一定限度的`位移和面部肌肉的變化，向周圍的人傳遞各種各樣的信息。
教師的表情受到兩種情況的制約：一是對幼兒的態(tài)度、情感，二是所表示的言詞內(nèi)容。就對幼兒的態(tài)度情感來講，教師的表情基調(diào)應(yīng)該是微笑。因?yàn)?，微笑是最好的非語言性信號，是一種具有強(qiáng)烈感染力的體態(tài)語。教師的微笑是為幼兒學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好心理環(huán)境的重要因素，也是使幼兒在保持學(xué)習(xí)時(shí)具有祥和、平靜心境的關(guān)鍵所在。
2、手勢。手勢是教師向幼兒傳情達(dá)意的動作姿態(tài)，有助于強(qiáng)調(diào)教育活動中有聲語言的重點(diǎn)，增強(qiáng)說服力，加深語意和語感，使教育教學(xué)活動收到更為深刻的效果。在講述教學(xué)內(nèi)容時(shí)，幼兒既聽又看，這種視聽結(jié)合的方式更適合幼兒接受的需要，從而促進(jìn)幼兒積極的形象思維。如：教幼兒學(xué)“小白兔”的兒歌，教師邊說兒歌邊將雙手的食指和中指伸出分別放在頭上，代替小白兔的耳朵，生動地表現(xiàn)出小白兔的形象，增強(qiáng)了兒歌中語言的感染力，激發(fā)了幼兒學(xué)習(xí)的興趣。
3、眼神。眼睛所傳達(dá)的感情有時(shí)很深邃和玄妙，甚至為有聲語言所不及。一身在于臉，一臉在于眼。幼兒教師的眼睛應(yīng)該是會說話的，幼兒常常能夠在教師的眼神中找到某些事情的答案。教師的眼神能夠促使幼兒積極思維，引起幼兒愛與恨的情感，其無窮的變化表述著教師的種種思想、情感和希望。
4、衣著服飾。人們講究衣著和飾品,既是出自追求美的本能,更是為了達(dá)到交際的目的。教師的服裝應(yīng)以整潔、大方為原則,切不可穿奇裝異服,過分打扮,當(dāng)然也不能骯臟邋遢,不修邊幅。
消極性的體態(tài)語是指對教育效果起負(fù)作用的體態(tài)、姿勢、動作，有如下幾種：
1、摳鼻孔。這是一種非常不好的體態(tài)習(xí)慣，一是不文雅，二是不衛(wèi)生。
2、撓頭皮。會給人一種不衛(wèi)生的感覺。?3、拍腦門。是一種輕度自我譴責(zé)行為，一般是在忘記完成某些事情，或忘記了某些知識時(shí)的習(xí)慣性動作。
4、腿部抖動。有的教師講話時(shí)，喜歡一腳踏在講臺的橫木上并不停的抖動，采取坐姿時(shí)，將一條腿搭在另一條腿上，不停抖動。這是一種不好的體態(tài)。
5、瞪眼。瞪眼是發(fā)怒時(shí)的一種面部自然表情，本來是無可厚非的。但是對于教師，卻應(yīng)該有意加以控制。
6、漠視。是一種令人傷透心的漠視，教師必須避免這種使用這種眼神對待孩子。
二、幼兒教師體態(tài)語的運(yùn)用原則。
教師課堂體態(tài)語的運(yùn)用應(yīng)該講究技巧,注意方法。概括地說,運(yùn)用體態(tài)語應(yīng)該適度、自然、協(xié)調(diào)。
（一）適度。體態(tài)語為語言交際活動不可或缺,但并非任何一種體態(tài)語都可以引進(jìn)課堂。要根據(jù)表達(dá)內(nèi)容的需要,恰如其分地運(yùn)用體態(tài)語。體態(tài)語要服從有聲語言的表達(dá)需要,為表達(dá)內(nèi)容服務(wù)。對于教師課堂體態(tài)語,不可不用,更不可濫用。一般來講,體態(tài)語大多出現(xiàn)在表達(dá)意義或情感過程中最主要、最關(guān)鍵的部分,這樣,就不能要求每一句話、每一個(gè)詞語都要附之以體態(tài)語。
（二）自然。教師課堂體態(tài)語是教師內(nèi)心情感的自然流露,這就要求體態(tài)語的運(yùn)用不能故作姿態(tài)。無論是從審美的角度還是從表達(dá)的角度,體態(tài)語的運(yùn)用都要自然得體,既要符合美的原則,給人以美的享受,又要是內(nèi)心情感的真實(shí)流露。
（三）協(xié)調(diào)。教師課堂體態(tài)語必須服從教學(xué)內(nèi)容表達(dá)的需要,并與教學(xué)內(nèi)容融為一體,切忌生搬硬套,矯揉造作。體態(tài)語是為表達(dá)內(nèi)容服務(wù)的,它應(yīng)該與表達(dá)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來。教師在課堂上運(yùn)用體態(tài)語必須注意這一問題,否則就難以發(fā)揮其應(yīng)有的功效。
總之，體態(tài)語做為非語言交際手段中的一種，它在教學(xué)中起著特殊的作用，我們不能忽略這種作用，特別是培養(yǎng)教師的高等學(xué)校，除了培養(yǎng)學(xué)生的言語修養(yǎng)外，還應(yīng)該注意培養(yǎng)他們的體態(tài)語言修養(yǎng)，因?yàn)檫@也是一種形象、直觀的教學(xué)、教育手段。但在整個(gè)教學(xué)過程中，體態(tài)語仍不是主要的教學(xué)手段，它通過與語言手段的配合，對教學(xué)起著輔助促進(jìn)的作用。
音樂與語言的關(guān)系論文篇八
國內(nèi)外相關(guān)研究中提到的ses的測量方法大致有以下幾種：搜集單個(gè)或多個(gè)社會經(jīng)濟(jì)地位指標(biāo)（教育、收入、職業(yè)等）的資料，分別分析其與各健康指標(biāo)之間的關(guān)系；構(gòu)建回歸方程得出綜合的社會經(jīng)濟(jì)地位指數(shù)；采用降維分析將多個(gè)因素合成為一個(gè)復(fù)合的指標(biāo)。
oakes等[5]認(rèn)為，ses測量存在的潛在問題有：ses的定義還未達(dá)成共識；缺乏對構(gòu)建社會經(jīng)濟(jì)地位測量措施好的理論運(yùn)用。國內(nèi)外研究中使用最多的測量老年人ses的方法是測量單個(gè)或多個(gè)社會經(jīng)濟(jì)地位指標(biāo)。
1.1單個(gè)或多個(gè)ses測量指標(biāo)的選擇。
早期的ses測量以單個(gè)指標(biāo)為主[6]，通常單獨(dú)測量收入、職業(yè)或教育3個(gè)指標(biāo)中的任意一個(gè)。教育曾被認(rèn)為是最適合的指標(biāo)，因?yàn)槠湓诤艽蟪潭壬蠜Q定個(gè)人的職業(yè)和收入[7]。單一指標(biāo)收集數(shù)據(jù)和分析較為容易，但并不能反映社會經(jīng)濟(jì)地位的全部，因此在后來的研究中開始使用多個(gè)指標(biāo)進(jìn)行測量。
21世紀(jì)初，grundy和holt[8]發(fā)現(xiàn)測量老年人ses可以有7個(gè)指標(biāo)：教育、收入、職業(yè)、住房所有權(quán)、家庭資源、湯森剝削指數(shù)（通過調(diào)查無力支付某些日常生活用品的情況來區(qū)分調(diào)查對象的經(jīng)濟(jì)狀況）、有無私家車，這些指標(biāo)既可以單獨(dú)使用也可以綜合使用。
老年人因退休或生病喪失勞動力，收入和職業(yè)地位失去作用，因此依靠教育和財(cái)富等指標(biāo)衡量老年人的ses更符合實(shí)際[9]。國外有研究發(fā)現(xiàn)，對于退休老年人，財(cái)富指標(biāo)比收入指標(biāo)靈敏性更好；富裕的人群更容易接觸到牙醫(yī)等特殊醫(yī)療服務(wù)，財(cái)富能夠更精確地衡量人群在衛(wèi)生服務(wù)利用上的社會經(jīng)濟(jì)差異[10]。老年人口的財(cái)富主要集中在家庭所擁有的財(cái)富上，包括退休金、養(yǎng)老保險(xiǎn)以及房屋產(chǎn)權(quán)、農(nóng)村土地使用權(quán)、家庭所擁有的大件物品數(shù)量等。在發(fā)展中國家的幾項(xiàng)實(shí)證研究中，采用了除傳統(tǒng)3大指標(biāo)外的其他指標(biāo)，如銀行存款、家庭奢侈品的數(shù)量、是否可以領(lǐng)養(yǎng)老金、城鄉(xiāng)居住地等[11]。zimmer等[12]發(fā)現(xiàn)，在發(fā)展中國家，銀行存款的多少對老年人健康的影響最大；但也有研究者認(rèn)為消費(fèi)指標(biāo)比收入指標(biāo)更適合發(fā)展中國家的老年人[13]。
1.2ses綜合測量方法。
馬玉霞[14]認(rèn)為，國外提出的ses測量方法和量表，并不完全適合中國，她認(rèn)為李春玲[15]教授提出的ses測量方法是我國迄今為止關(guān)于ses測量的最全面的研究。李春玲[15]教授改進(jìn)了blau和duncan的ses測量公式。
duncan[16]設(shè)計(jì)的計(jì)算社會經(jīng)濟(jì)地位指數(shù)的方法實(shí)際上是利用職業(yè)聲望測量各職業(yè)的聲望得分（因變量）和相應(yīng)職業(yè)的平均收入與教育水平（自變量），構(gòu)建回歸方程，求出收入和教育對職業(yè)聲望的回歸系數(shù)（權(quán)重），然后用這一方程求出所有職業(yè)的聲望得分。李春玲[15]將測量ses的回歸方程進(jìn)行了改進(jìn)，加入了更多的因素（如權(quán)力因素、部門因素和社會歧視因素），使其解釋力更高。齊良書[17]構(gòu)建過一個(gè)針對成年人ses與健康狀況的回歸方程，他以一系列健康指標(biāo)作為因變量，自變量為社會經(jīng)濟(jì)地位各指標(biāo)和一組控制變量（年齡和性別等）以及不可觀察的個(gè)人特征和隨機(jī)誤差。建立回歸方程的優(yōu)點(diǎn)是能夠綜合反映人群的社會經(jīng)濟(jì)地位，缺點(diǎn)是缺乏實(shí)際含義。構(gòu)建一個(gè)好的回歸方程存在一定困難：一是指標(biāo)的合理選擇；二是如何處理各指標(biāo)之間可能存在的共線性[18]。
國際上的另一種綜合測量途徑是采用降維分析中的`主成分分析法和因子分析法，對多個(gè)變量進(jìn)行合成，形成一個(gè)或幾個(gè)復(fù)合變量來反映社會經(jīng)濟(jì)地位。降維方法的思想就是將多個(gè)影響因素合成幾個(gè)主要的因素進(jìn)行分析。采用主成分分析法構(gòu)建復(fù)合指標(biāo)要盡可能多地考慮與社會經(jīng)濟(jì)地位相關(guān)的因素。這種方法的優(yōu)點(diǎn)在于能夠比較全面地研究與社會經(jīng)濟(jì)地位有關(guān)的因素，但國內(nèi)外均沒有在老年人群的研究中使用過。
2.1ses與老年人整體健康狀況。
國外的研究發(fā)現(xiàn)，不同ses人群的健康狀況呈“梯度”特征：低ses者較高ses者健康狀況差[19]，且ses對健康的影響在老年人中依然存在，并影響老年人的各個(gè)方面，如自評健康狀況、日?；顒幽芰Γ约盎疾∏闆r等。一項(xiàng)在拉美7個(gè)城市的研究表明，受過高等教育者傾向于更好的健康自評，存在較少的軀體功能障礙[20]。
育水平低，營養(yǎng)狀況、生活住房條件及醫(yī)療保健條件較差，相應(yīng)的健康狀況也較差。這個(gè)“梯度”變化從整體上反映了ses與老年人健康狀況的關(guān)系。而韓廣勤[25]則發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“梯度差異模式”在中國上海遭遇了挑戰(zhàn)，高ses并不一定會給老年人帶來好的健康狀況，因此這個(gè)“梯度模式”的普適性仍然值得探討。
2.2ses與老年人常見疾病。
老年人是慢性病的高發(fā)群體。有資料顯示，中國60歲以上的老年人平均患有2~3種慢性疾病[26]。老年人的生理特點(diǎn)導(dǎo)致其容易患上各種慢性病，而且他們在這些疾病的發(fā)病率和治療及康復(fù)方面均存在社會經(jīng)濟(jì)差異。西方研究一致認(rèn)為，ses越高，慢性病的患病率越低；但發(fā)展中國家的一些研究表明，高的ses并不一定帶來低的慢性病患病率。出現(xiàn)這種差異的原因可能在于自報(bào)慢性病的準(zhǔn)確性存在問題。一項(xiàng)在歐洲國家進(jìn)行的關(guān)于老年人由ses引起的疾病發(fā)病率差異的研究表明，由教育和收入造成的發(fā)病率差異是明顯存在的，而且存在性別差異，男性的差異要高于女性[27]。
老年人面臨著更大的癌癥威脅，據(jù)我國腫瘤登記報(bào)告顯示，我國60歲以上人群的癌癥發(fā)病率超過1%，癌癥死亡率占全部死亡率的63%以上[28]。美國學(xué)者h(yuǎn)arold等[29]認(rèn)為，社會經(jīng)濟(jì)狀況的差別是決定癌癥發(fā)病率、死亡率和存活率的主要因素，社會經(jīng)濟(jì)狀況較差的人存活率也較低，在腫瘤分期和治療效果上也存在差異。
ses對老年人自理能力的影響通過慢性病傳遞“間接效應(yīng)”[25]。周律[30]認(rèn)為，ses與老年人的日常生活自理能力喪失率存在著巨大的關(guān)聯(lián)。許多研究表明，慢性病傷是日常生活自理能力（activitiesofdailylife，簡稱adl）較差的重要原因，而社會經(jīng)濟(jì)地位是維持老年人adl決定因素的上游原因。老年人的社會經(jīng)濟(jì)地位每下一個(gè)梯度，adl的發(fā)生率就會增加。
社會經(jīng)濟(jì)因素以生活方式為中介來影響人們的健康，如是否吸煙、喝酒、運(yùn)動等。通常高ses人群健康需求高，形成健康行為的動機(jī)強(qiáng)，也有能力支付獲得健康行為的社會資本。這在老年人群中同樣適用。
hatice認(rèn)為，低ses增加了老年人不健康飲食的風(fēng)險(xiǎn)，并造成其對健康認(rèn)知的缺乏，對于女性老年人來說，低ses和低教育水平成為吸煙的保護(hù)因素，但卻導(dǎo)致她們?nèi)狈χw活動。韓國的一項(xiàng)研究也發(fā)現(xiàn)，低ses使老年人產(chǎn)生不健康的行為并導(dǎo)致較差的健康狀況[32]?？梢姛o論是在健康認(rèn)知還是在行為上，ses對老年人的影響都是顯著的。
2.4ses與老年人衛(wèi)生服務(wù)利用。
衛(wèi)生服務(wù)利用是影響老年人健康的關(guān)鍵因素，而社會經(jīng)濟(jì)因素也是衛(wèi)生服務(wù)利用的決定因素之一。衛(wèi)生服務(wù)利用通常更多地集中在高收入人群。
胡宏偉等[33]認(rèn)為，在控制了健康因素后，城鄉(xiāng)差異、退休前的職位以及是否參加社會保障等社會經(jīng)濟(jì)因素對老年人衛(wèi)生服務(wù)需求中的住院服務(wù)有顯著影響，社會經(jīng)濟(jì)條件較好的老年人能更好地利用住院等衛(wèi)生服務(wù)。許多研究表明，低ses的老年人其衛(wèi)生服務(wù)可及性較差；但是這些研究大部分都是宏觀地廣泛地研究一般的衛(wèi)生服務(wù)利用。英國有研究發(fā)現(xiàn)，較富裕的老年人與較貧窮的老年人相比，在初級衛(wèi)生服務(wù)的使用上差異很小，與經(jīng)濟(jì)地位無關(guān)；主要的差異是在特殊的醫(yī)療服務(wù)使用上。在特殊醫(yī)療服務(wù)的使用上，比如乳房x光檢查、動脈瘤篩查、疫苗接種、眼睛檢查、牙醫(yī)服務(wù)等，低ses的老年人群明顯存在劣勢[34]。
zhang等[35]則認(rèn)為，低ses的老年人使用醫(yī)療服務(wù)產(chǎn)品的機(jī)會更多，因?yàn)檫@類人群容易養(yǎng)成不健康的衛(wèi)生行為，同時(shí)也說明這部分人群使用預(yù)防服務(wù)和疾病篩查較少。因此，學(xué)者需要關(guān)注ses與老年人大病住院、特殊醫(yī)療服務(wù)、疾病預(yù)防服務(wù)利用之間的關(guān)系。
3結(jié)論與展望。
ses對老年人的健康起著很大的決定作用，研究老年人ses與健康關(guān)系具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。但目前這個(gè)領(lǐng)域的研究仍然存在很多的不足。首先，老年人ses測量指標(biāo)的選擇沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，許多在發(fā)達(dá)國家研究中所常用的指標(biāo)并不適用于發(fā)展中國家；其次，目前尚缺乏大量的實(shí)證研究用于探索一個(gè)適用于老年人ses的度量方法；第三，老年人社會經(jīng)濟(jì)地位與健康關(guān)系的“梯度模式”的普適性仍然值得探究。
我國老年人ses測量、ses與老年人健康關(guān)系的研究仍是有待提高的領(lǐng)域。社會經(jīng)濟(jì)因素是解決老年人健康不平等問題的一個(gè)核心因素，國內(nèi)研究者需要關(guān)注老年人由社會經(jīng)濟(jì)差異造成的健康差異。在老年人ses測量指標(biāo)的選擇上，要結(jié)合中國的實(shí)際情況，選擇適合中國老年人的社會經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。
在研究方法上，國內(nèi)的研究多注重老年人收入與健康不平等的關(guān)系，多采用集中指數(shù)，不能夠多角度分析ses與老年人健康的關(guān)系，因此在研究方法上要注重創(chuàng)新。此外，我國對ses與老年人常見病、健康行為及醫(yī)療服務(wù)可及性的關(guān)系尚缺乏系統(tǒng)的研究，因此研究者需要從更廣義的角度進(jìn)行研究，為提出改善老年人健康公平狀況更為全面的政策建議奠定基礎(chǔ)。
音樂與語言的關(guān)系論文篇九
頂崗實(shí)習(xí)是實(shí)踐性教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是理實(shí)一體化的高級階段。許多學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)期間，由于適應(yīng)崗位要求，用人單位滿意，至頂崗實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)，自然就轉(zhuǎn)成了就業(yè)。但是，職業(yè)學(xué)校的頂崗實(shí)習(xí)也存在一些不容忽視的問題。
實(shí)習(xí)崗位不足。不言而喻，頂崗實(shí)習(xí)首先要有崗可頂，但是一所職業(yè)學(xué)校每年就有成百上千人，眾多的職業(yè)學(xué)校學(xué)生都實(shí)行最后一年頂崗實(shí)習(xí)，而企業(yè)能否滿足頂崗實(shí)習(xí)所需要的崗位就是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問題。除了崗位的數(shù)量外，專業(yè)的不同也給頂崗實(shí)習(xí)帶來了困難。比如，工科類、商貿(mào)類、餐飲服務(wù)類的專業(yè)所需要的崗位相對寬裕，而財(cái)經(jīng)類、文秘類的崗位就比較困難了。由于崗位不足，相當(dāng)一部分學(xué)生的頂崗實(shí)習(xí)就成了簡單的打工過程。
頂崗名不副實(shí)。就一部分專業(yè)而言，頂崗實(shí)習(xí)存在名不副實(shí)的現(xiàn)象。比如會計(jì)專業(yè)，由于會計(jì)工作的特殊性質(zhì)，會計(jì)專業(yè)的學(xué)生很難到企業(yè)的會計(jì)崗位頂崗實(shí)習(xí)。于是，會計(jì)專業(yè)的學(xué)生只好同商貿(mào)類專業(yè)的學(xué)生一樣，到一些商業(yè)企業(yè)、大型超市去做營業(yè)員。
管理力度不夠。20世紀(jì)80年代也有頂崗實(shí)習(xí)，那時(shí)候?qū)W生不多，安排學(xué)生的頂崗實(shí)習(xí)都是一個(gè)單位一個(gè)單位地去落實(shí)。但現(xiàn)在學(xué)生眾多，學(xué)校根本沒有精力像過去那樣安排實(shí)習(xí)崗位。由于學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)的種種難處，不少學(xué)校、不少專業(yè)的學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)存在著不同程度的“放羊”現(xiàn)象。按照教學(xué)計(jì)劃的安排，學(xué)生的頂崗實(shí)習(xí)過程，應(yīng)該既有學(xué)校的實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師跟蹤，又有企業(yè)的師傅指導(dǎo)，事實(shí)上，學(xué)校精力不足反映在實(shí)習(xí)過程就是管理力度不夠，頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生太多，企業(yè)也沒有可能安排專人指導(dǎo)，結(jié)果大多數(shù)學(xué)生的頂崗實(shí)習(xí)基本上處于“放羊”狀態(tài)。
政策保障欠缺。頂崗實(shí)習(xí)的學(xué)生盡管還屬于“在校生”，但他們事實(shí)上已經(jīng)踏入社會。頂崗實(shí)習(xí)過程畢竟不同于在校園里學(xué)習(xí)，工作環(huán)境、工作條件差異較大，相當(dāng)一部分學(xué)生的頂崗實(shí)習(xí)和社會上的其他“打工族”一樣，沒有得到特殊的保護(hù)和關(guān)愛，在安全生產(chǎn)、執(zhí)行操作規(guī)范、上下班交通、業(yè)余生活等方面缺乏保障措施。用人單位居于主動地位，認(rèn)為能接收學(xué)生實(shí)習(xí)就已經(jīng)盡到義務(wù)了，不愿意在上述方面承擔(dān)任何責(zé)任。
操作層面不妥。頂崗實(shí)習(xí)在操作層面上存在許多實(shí)際困難。比如，不少職業(yè)學(xué)校都是在同一時(shí)間安排學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)，造成了擁堵狀況。從企業(yè)來講，企業(yè)用人不可能是整齊劃一的，不同的用人單位有不同的用人高峰和規(guī)律，這就導(dǎo)致了“我用人時(shí)你不給，你送人時(shí)我不要”的尷尬局面。從學(xué)校來講，如果單純?yōu)榱藵M足企業(yè)的用人要求，那就意味著要改變原有的教學(xué)計(jì)劃，必然導(dǎo)致人才培養(yǎng)方案的縮水現(xiàn)象；如果按照常規(guī)安排學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)，又很難在同一時(shí)間把學(xué)生安排到位。
學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)存在的問題是多方面的，成因也是錯(cuò)綜復(fù)雜的，要解決這些問題，單靠一套“拳路”不行，必須用“組合拳”才能奏效，也就是說，需要政府、學(xué)校、企業(yè)共同努力，多管齊下。
師生比要下來，頂崗實(shí)習(xí)質(zhì)量才能上去。職業(yè)學(xué)校的許多問題都是“師生比”過高惹的禍，頂崗實(shí)習(xí)的管理不力、精力投入不夠、指導(dǎo)教師不到位等也與此有關(guān)。師生比下不來，辦學(xué)質(zhì)量就上不去，學(xué)校也很難保證有足夠的精力加強(qiáng)對學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)的管理。
錯(cuò)位實(shí)習(xí)，避免擁堵現(xiàn)象。幾乎所有的職業(yè)學(xué)校都是最后一年安排頂崗實(shí)習(xí)，這就必然造成落實(shí)頂崗實(shí)習(xí)單位的擁堵現(xiàn)象，同時(shí)也不利于企業(yè)安排實(shí)習(xí)崗位。因此，職業(yè)學(xué)校應(yīng)根據(jù)專業(yè)的不同、校企合作方式的不同以及用人單位需要的不同，錯(cuò)位安排學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)。此外，教育部關(guān)于“實(shí)習(xí)不少于一年”的規(guī)定，職業(yè)學(xué)?？梢苑椒`活、形式多樣地加以落實(shí)。比如，分單元、分階段實(shí)習(xí)，短期實(shí)習(xí)和頂崗實(shí)習(xí)相結(jié)合，實(shí)行1+0.5+1+0.5模式等。
實(shí)習(xí)按專業(yè)來設(shè)計(jì)，頂崗因崗位而變通。不同專業(yè)應(yīng)有不同的實(shí)習(xí)方式，同樣，不同專業(yè)的頂崗實(shí)習(xí)可以也必須因?qū)I(yè)性質(zhì)而變通，不宜“一刀切”。比如，做不到頂崗實(shí)習(xí)的專業(yè)（如會計(jì)、彩色印刷等專業(yè)）可以采取“跟崗實(shí)習(xí)”、“跟班實(shí)習(xí)”、“幫班實(shí)習(xí)”等；有條件的師傅帶徒弟，沒有條件的也可以師傅做學(xué)生看。一切從實(shí)際可能和實(shí)習(xí)效果出發(fā)，因?qū)I(yè)而異、因地區(qū)而異、因崗位性質(zhì)而異。
出臺政策措施，保障學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)的安全、有序、有效。頂崗實(shí)習(xí)缺乏必要的政策保障，是職業(yè)學(xué)校學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)的最大隱患。政府有關(guān)部門應(yīng)針對學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)的實(shí)際情況，出臺相應(yīng)的保障性措施，保障學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)的安全、有序、有效。只有這樣，頂崗實(shí)習(xí)工作才能安全、有序、有效地健康開展。
音樂與語言的關(guān)系論文篇十
《一粒種子》是一篇科學(xué)童話。教學(xué)中既要讓學(xué)生進(jìn)入童話的情境，又要學(xué)到科學(xué)知識。程玲老師的教學(xué)較好地體現(xiàn)了這兩方面的有機(jī)結(jié)合。這節(jié)課先讓學(xué)生從整體上了解全文概貌，抓住四個(gè)“挺―挺”理清課文脈絡(luò)，為最后.總結(jié)種子發(fā)芽的過程和條件打下基礎(chǔ)。在分層閱讀階段，注意把學(xué)生帶入童話的境界。教師采用形象生動的貼圖，種子從微微睜開眼到最后長出小葉，鉆出地面，使學(xué)生形象地感知了種子發(fā)芽的過程，富有兒童情趣。教師還采用分角色朗讀對話的方法，讓小朋友做種子、蚯蚓，使學(xué)生從旁觀的閱讀者轉(zhuǎn)換為課文中的“人物”，體驗(yàn)種子的情感。采用這些方法，使學(xué)生進(jìn)入童話境界，情趣盎然。在逐層理解的`基礎(chǔ)上，又回到整體，讓學(xué)生從總體上把握種子發(fā)芽的過程和條件。在這個(gè)階段，教師充分利用板書，讓學(xué)生從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，也初步掌握了閱讀科學(xué)童話的方法。
這節(jié)課教學(xué)的另一個(gè)突出特點(diǎn)是把語言訓(xùn)練和促進(jìn)兒童思維發(fā)展緊密地結(jié)合起來。低年級兒童長于形象思維，程玲老師非常注意發(fā)揮這一優(yōu)勢。“春風(fēng)在唱歌，泉水在唱歌，小鳥在唱歌，小朋友也在唱歌”一句，老師讓小朋友說說它們各是怎么唱的，唱什么歌。學(xué)生回憶了春風(fēng)、泉水的歌聲，再唱唱小鳥和小朋友的歌，通過表象的再現(xiàn)，形象具體地感受到春天的一派熱鬧景象。在此基礎(chǔ)因勢利導(dǎo)，學(xué)生自然地理解了“熱鬧”這個(gè)詞。教師并沒有給“熱鬧”下定義（事實(shí)上也很難下），學(xué)生卻實(shí)實(shí)在在地懂得了什么是“熱鬧”，這樣教對低年級學(xué)生來說是非常適宜的。為了讓學(xué)生體會“趕快”這個(gè)詞的重要性，教師把刪去這個(gè)詞的句子與原句比較，再讓學(xué)生想象一下種子這時(shí)的心情，從而認(rèn)識到“趕快”用在這兒特有的情味。接著，教師又讓學(xué)生把“春風(fēng)在唱歌，……”跟“春風(fēng)在吹，……”兩個(gè)句子讀讀、比較，學(xué)生感到前一種說法好，而且知道了因?yàn)榘汛猴L(fēng)、泉水、小鳥當(dāng)作人來寫，所以很生動。這一段的教學(xué)，把形象思維、抽象思維和兒童語言發(fā)展巧妙地結(jié)合在一起，既發(fā)展了思維，又訓(xùn)練了學(xué)生的閱讀理解能力，豐富了兒童的詞匯和句式。
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音樂與語言的關(guān)系論文篇十一
隨著新技術(shù)的不斷產(chǎn)生以及新聞媒介種類的不斷增加，同新聞有交叉的學(xué)科也不斷的產(chǎn)生和發(fā)展起來，新聞?wù)Z言作為與之相關(guān)、相近的學(xué)科就是在這一基礎(chǔ)之上形成，但在研究獲得了較大的進(jìn)展的同時(shí)在一些方面依然可圈可點(diǎn)，本文就目前的新聞?wù)Z言研究現(xiàn)狀做了一個(gè)綜述，對新聞?wù)Z言的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，綜合整理，希望對后來的研究者們提供一個(gè)不算成熟的參考。
關(guān)鍵詞。
新聞?wù)Z言；研究綜述；研究反思。
一、新聞?wù)Z言研究現(xiàn)狀分析。
新聞?wù)Z言是對社會現(xiàn)實(shí)立體的呈現(xiàn)，同時(shí)，也是一種鮮明的公共語言，因而，對于新聞?wù)Z言的研究一方面更容易進(jìn)行有章可循的分析，另一方面，也有著豐富的內(nèi)涵和意蘊(yùn)值得去研究。
新聞?wù)Z言具有新聞的屬性，同時(shí)又兼顧語言的屬性，是一種特殊的有新聞性的語言呈現(xiàn)，因此，對于新聞?wù)Z言的研究常常要涉及到一個(gè)交叉性學(xué)科的研究，如林溪漫《新聞?wù)Z言與文學(xué)語言的差異與合流》對新聞?wù)Z言與文學(xué)語言的根本區(qū)別展開討論。同時(shí)，就新聞與文學(xué)“合流”現(xiàn)象進(jìn)行剖析。鑒于這一特殊的學(xué)科屬性，國內(nèi)對于新聞?wù)Z言的研究，大致可以從研究內(nèi)容、研究對象、研究角度等的不同來加以劃分，大致可以歸納如下：
（一）不同研究內(nèi)容的新聞?wù)Z言研究。
研究新聞?wù)Z言，首先要弄清楚何為新聞?wù)Z言，新聞?wù)Z言至少包含新聞和語言兩個(gè)要素。新聞，是傳播者通過傳播媒介向受眾傳播以事實(shí)為前提和基礎(chǔ)的信息，新聞?wù)Z言是“通過新聞媒介，向人們報(bào)道新近發(fā)生的事實(shí)，傳播具有新聞價(jià)值的信息時(shí)所使用的語言”，因此，在近年來的新聞?wù)Z言研究中，有很大一部分對新聞?wù)Z言的本體的研究。這類研究大多體現(xiàn)在對于新聞標(biāo)題語言、語言運(yùn)用、模糊語、語用規(guī)范以及新聞特性等等方面。主要表現(xiàn)在以下一些文獻(xiàn)中。
石義彬《論新聞?wù)Z言的本質(zhì)特性》認(rèn)為“新聞?wù)Z言是如實(shí)呈現(xiàn)客觀事實(shí)的語言，是人在新聞傳播活動中反思的結(jié)果，是一種“受眾約語言”。它來源于社會實(shí)踐，依賴于社會實(shí)踐，它的面貌總是隨社會實(shí)踐的變化而變化，隨社會蘭活約發(fā)展而發(fā)展的”，由此分析了新聞?wù)Z言的本質(zhì)和特性。喻國偉《淺論新聞?wù)Z言的時(shí)代性》認(rèn)為新聞?wù)Z言可以從詞匯和語言風(fēng)格這兩個(gè)方面體現(xiàn)它的時(shí)代性?！拔膶W(xué)的第一要素是語言，沒有語言，無以成文學(xué)。同樣，新聞的第一要素是新聞?wù)Z言，沒有新聞?wù)Z言，一切報(bào)道全無依托。”從這個(gè)意義上說，新聞?wù)Z言的研究不可小視。此外，宋嘉揚(yáng)《論新聞?wù)Z言的準(zhǔn)確性與模糊性》，艾豐《新聞?wù)Z言的具體特點(diǎn)——談?wù)勗趫?bào)道中如何使用“具體”和“準(zhǔn)確”的語言》、都從不同的內(nèi)容對新聞?wù)Z言進(jìn)行了研究分析。
（二）不同研究角度的新聞?wù)Z言研究。
沙林覺斯蒂芬·厄爾曼說過：“語言有兩種用途。語言可以用來陳述事實(shí)傳達(dá)客觀的論點(diǎn)，其目的純是交流。同時(shí)語言也可以具有一種主要是情感的、能動的功能，即表達(dá)、激發(fā)感情和影響行為的功能?！毙侣?wù)Z言同時(shí)兼?zhèn)渲鴥煞N屬性，因此，對于新聞?wù)Z言的研究更多的學(xué)者會從語用學(xué)和修辭學(xué)等角度出發(fā)進(jìn)行研究分析。
葛西勸、葛素表《對新聞?wù)Z言中新詞語應(yīng)用的一點(diǎn)看法》中提出，新聞媒體作為語言文字工作的重要窗口，對規(guī)范使用語言文字起著至關(guān)重要的作用?？芍^“語詞破碎處，萬物不復(fù)存”。李菲《新聞?wù)Z言中的消極修辭》認(rèn)為新聞?wù)Z言的表達(dá)效果不僅直接關(guān)系著一篇新聞的傳播效果，而且影響著一篇新聞的質(zhì)量高低，文章主要從新聞標(biāo)題、詞語的表達(dá)以及句式的安排等方面探討了新聞?wù)Z言中的消極修辭。
（三）不同研究對象新聞?wù)Z言研究現(xiàn)狀。
隨著科技的進(jìn)步和現(xiàn)代技術(shù)的普及，新型媒體的產(chǎn)生和發(fā)展成為一種勢不可擋的力量，新聞?wù)Z言在不同媒體中的呈現(xiàn)和反映形式也因此產(chǎn)生出微妙的不同，這種改變，有其進(jìn)步的空間，也有不利的影響。因此，對于不同媒體的新聞?wù)Z言使用研究，也成為新聞?wù)Z言研究的一個(gè)新路徑。
1、以報(bào)刊為對象的新聞?wù)Z言研究。
報(bào)紙刊物作為一個(gè)歷史最為悠久的新聞媒介，有其固有的、特定的語言規(guī)范，報(bào)紙的標(biāo)題特別是新聞標(biāo)題“既是新聞事實(shí)的濃縮與結(jié)晶，新聞價(jià)值的集中體現(xiàn)，也是對新聞事實(shí)的認(rèn)識與評價(jià)，是媒介對輿論的引導(dǎo)”。所以這一方面的研究占了很大一部分。丁春花《中國報(bào)紙新聞?wù)Z言中稱謂語系統(tǒng)研究》就以《文匯報(bào)》為例，分析了新聞?wù)Z言中稱謂的類型、特征、成因及歷史變化。對于鮮少有對新聞?wù)Z言（特別是報(bào)紙語言）這一特殊領(lǐng)域中的稱謂語進(jìn)行系統(tǒng)、全面地研究。葉林海《報(bào)刊新聞?wù)Z言運(yùn)用三原則》論述了報(bào)刊新聞?wù)Z言的運(yùn)用呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為遵循三大對立統(tǒng)一的基本原則：樸實(shí)與生動的統(tǒng)一、準(zhǔn)確與模糊的統(tǒng)一、簡潔與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕y(tǒng)一。
2、以電視為對象的新聞?wù)Z言研究。
電視自產(chǎn)生以來就很受人們的喜愛，隨著電視的普及、受眾的增多、受眾整體素質(zhì)的提升和要求的增加，電視新聞?wù)Z言也開始發(fā)生時(shí)代要求下的變化。周偉紅、張鳳輝《電視新聞?wù)Z言探析》中分析了電視新聞的語言有著與報(bào)紙新聞?wù)Z言和廣播新聞?wù)Z言所不同的特點(diǎn)。此外，《電視新聞訪談?wù)Z言元功能分析》、《新聞?wù){(diào)查——出境記者的敘事特質(zhì)》等等研究類的學(xué)術(shù)文章開始出現(xiàn)，甚至對于地方方言類節(jié)目的研究也初見端倪。這些都是媒介活動發(fā)生改變后隨之而來的語言方式的轉(zhuǎn)變，這一類研究也是對于電視類節(jié)目發(fā)展過程中出現(xiàn)的新聞?wù)Z言運(yùn)用及其變遷的必要性的探討。
3、以廣播為對象的新聞?wù)Z言研究。
廣播作為一個(gè)重要的傳播媒介，曾有其不可替代的時(shí)代意義，但是隨著時(shí)代的發(fā)展和各種新媒體的出現(xiàn)，廣播的使用范圍不在廣泛，但終究有其不可替代的存在價(jià)值。只是，目前對于廣播的新聞?wù)Z言的研究甚少，還有待研究者可以發(fā)掘其中的研究價(jià)值進(jìn)行探討。
4、以新媒體為對象的新聞?wù)Z言研究。
我們現(xiàn)在所說的新媒體一般是指：數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、移動電視、網(wǎng)絡(luò)、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等相對于報(bào)刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體而言的。新媒體的出使得新聞?wù)Z言在語言運(yùn)用的通俗化、陌生化、創(chuàng)新化等方面的變化尤為明顯。但同時(shí)也帶來了難以控制的弊端。在這一背景下，對網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言的研究開始成為了人們關(guān)注的熱點(diǎn)，有大量的文章開始涉足這一方面的研究。房新寧、李川《網(wǎng)絡(luò)流行語在新聞?wù)Z言中的應(yīng)用》著重分析了新聞?wù)Z言在使用網(wǎng)絡(luò)流行語時(shí)存在的問題，以及相應(yīng)的解決策略?！毒W(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言與話語權(quán)變遷》分析了由于網(wǎng)絡(luò)傳播者身份的多樣化、網(wǎng)絡(luò)傳播渠道的多元化，網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言的主觀傾向呈現(xiàn)復(fù)雜化，“與傳統(tǒng)新聞高臨下的傳播方式不同，平行的橫向傳播模式使網(wǎng)絡(luò)新聞不僅設(shè)置了公眾談?wù)摰脑掝}與討論的議程，而且為更多人提供了發(fā)言的渠道，使語言意識傾向發(fā)生了一定變遷，話語權(quán)不僅僅局限在少數(shù)人的手中，使話語處于有序競爭狀態(tài)?！?BR> 二、新聞?wù)Z言研究現(xiàn)狀述評。
對于新聞?wù)Z言的研究，我國雖處在一個(gè)新的階段，但也取得了很大的成績。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，二十世紀(jì)八十年代至今，在各類學(xué)術(shù)性刊物上公開發(fā)表的研究新聞?wù)Z言的論文，有百余篇。著作有藍(lán)鴻文、馬向伍的《新聞?wù)Z言分析》、黃匡宇的《電視新聞?wù)Z言學(xué)》、李元授、白丁的《新聞?wù)Z言學(xué)》、孫國平的《實(shí)用新聞?wù)Z言》、段業(yè)輝的《新聞?wù)Z言學(xué)》、李佐豐的《廣播電視新聞?wù)Z言學(xué)》等等。另外，在許多新聞學(xué)教材，尤其是大部分論述新聞寫作的著述中，對新聞?wù)Z言都或多或少有所涉及，有的還設(shè)有專章進(jìn)行了討論。這些研究和探討都對新聞?wù)Z言的研究產(chǎn)生了很好的開端，在這一基礎(chǔ)上，近年的新聞?wù)Z言研究中，研究人員不斷增加，研究范圍有很大的擴(kuò)大，研究成果也有了更深的意義和價(jià)值。相信對于新聞?wù)Z言的研究在不久的將來會有質(zhì)的飛躍。
然而，在開啟一系列關(guān)于新聞?wù)Z言的研究時(shí)，作者對新聞?wù)Z言定義的理解不同也造成了對新聞?wù)Z言的研究目的、研究方法和研究方向的不同。這就導(dǎo)致了新聞?wù)Z言研究的某些不足和缺陷。從表象來看，似乎研究新聞?wù)Z言的論文不少，但是，逐一研讀這些論文會發(fā)現(xiàn)，結(jié)合語言哲學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等理論來深入研究我國新聞?wù)Z言與權(quán)力與意識形態(tài)等關(guān)系的期刊論文幾乎沒有，也缺乏結(jié)合這些學(xué)科理論來研究我國新聞?wù)Z言范式演變以及這一演變與政治、社會等因素之間的影響與被影響關(guān)系的論文。
一方面不少論文停留在表象層面的概括上，缺乏結(jié)合相關(guān)學(xué)科理論對之的深入分析，如《新聞?wù)Z言應(yīng)簡練》、《新聞用語要有新發(fā)展》、《淺談新聞?wù)Z言的節(jié)奏》、《淺談新聞寫作的語言美》等等，這種論文是典型的感想式隨筆，不是真正意義的學(xué)術(shù)論文。
此外，有些論文從題目上看似屬于很接近的相關(guān)研究，但內(nèi)容則基本沒有涉及。如《從時(shí)代變遷看新聞?wù)Z言的發(fā)展變化》一文只談了解放后至文革前、八十年代、九十年代和二十一世紀(jì)的前十年幾個(gè)不同時(shí)期我國新聞?wù)Z言的風(fēng)格特征，整個(gè)論文只是對表情況的描述，沒有深入分析。
還有部分論文涉及到用“批評語言學(xué)”理論來分析新聞?wù)Z言，但并沒有涉及到我國自從國人辦報(bào)以來新聞?wù)Z言的范式演變以及我國新聞?wù)Z言與政治、社會環(huán)境的關(guān)系。如《從批評性語篇分析透視兩則新聞報(bào)道（）、《從批評性語篇分析的角度分析新聞報(bào)道》（2008）。另外，這類論文的作者主要是語言學(xué)專業(yè)以及外語學(xué)院的師生，新聞專業(yè)的師生對此研究不多。
對于興起的網(wǎng)絡(luò)語言研究類論文也有明顯有追逐潮流之嫌，如《試論網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言與網(wǎng)絡(luò)語言的異同》、《網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言的認(rèn)知語境觀分析》、《網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言的隱性功能分析》等等，這些論文所研究的內(nèi)容多屬于應(yīng)用方面，且多是只從表象上描述網(wǎng)絡(luò)語言的特點(diǎn)等，缺乏理論借鑒與學(xué)理深度。
三、新聞?wù)Z言研究現(xiàn)狀反思。
語言的本質(zhì)即人的本質(zhì)（海德格爾語），伽達(dá)默爾認(rèn)為在文本與讀者、傳統(tǒng)與現(xiàn)在之間起橋梁和中介作用的正是語言，理解過程也是一種語言過程。索緒爾（ferdinal8aussure1857—1913））把語言現(xiàn)象劃分為語言（1anguage）層面和言語（parole）層面；語言是深層的結(jié)構(gòu)和規(guī)約，言語則可以認(rèn)為是顯性的表達(dá)層面，所以，語言不止是在語，還要言。新聞?wù)Z言更是要在語、言，的基礎(chǔ)上，契合新聞報(bào)道的各類規(guī)范，這就對新聞?wù)Z言有了更高層次的要求。
新聞?wù)Z言作為大眾媒體傳播信息的符號中介，新聞?wù)Z言的變化也必然是新聞流變的某種外顯和表征。一方面，新聞?wù)Z言有自己較固定的表現(xiàn)模式，它是對社會現(xiàn)實(shí)立體的呈現(xiàn)，同時(shí)，它是一種鮮明的公共語言。另一方面，“作為新聞的載體，新聞?wù)Z言伴隨著新聞媒介的產(chǎn)生而出現(xiàn)，并伴隨著新聞媒介的發(fā)展而發(fā)展。”因此，鑒于上述因素，新聞?wù)Z言也有著豐富的內(nèi)涵和意蘊(yùn)值得去研究。如何運(yùn)用好新聞?wù)Z言，更好地發(fā)揮它的傳播功能，更迫切需要我們從理論到實(shí)踐進(jìn)行認(rèn)真深入地分析和研究。
但在我國新聞學(xué)研究領(lǐng)域，就目前而言，還缺乏一個(gè)科學(xué)系統(tǒng)的理論體系、研究的內(nèi)容還比較狹隘、靜態(tài)研究仍然是研究的主流、綜合素質(zhì)較高的復(fù)合型人才還比較缺乏，更缺乏上升到語言哲學(xué)、政治學(xué)高度的關(guān)注和深層次思考。基于這些客觀原因，新聞?wù)Z言的研究還處在一個(gè)探索發(fā)展的艱難階段。但是，我們也應(yīng)該堅(jiān)信，艱難的準(zhǔn)備工作終究會迎來曙光。這當(dāng)然也要求我們的新聞工作人員以及研究人員不斷的提升自身的綜合素質(zhì)，我們相信，當(dāng)語言研究隨著重心逐漸由靜態(tài)而動態(tài)，由句子而語篇發(fā)生重大轉(zhuǎn)移，語篇研究這場“興師動眾的，也許是涉及若干代人努力的馬拉松競賽”，將會促發(fā)學(xué)界的一次重大革命。
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音樂與語言的關(guān)系論文篇十二
按摩手的不同部位，對身心有益：按摩手心有助于改善心肺血液循環(huán)和防止動脈硬化；揉搓大拇指可興奮神經(jīng)功能，維持體液酸堿平衡，治療肝臟疾??；揉搓食指可以調(diào)節(jié)消化系統(tǒng)功能，健脾胃、疏肝利膽，治療肺臟疾患；按摩中指可以預(yù)防心腦血管疾患，治療心臟??；按摩無名指能調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)功能，提高靈敏性，治療脾臟疾患和癲癇；按摩小指可以增強(qiáng)呼吸系統(tǒng)和泌尿系統(tǒng)功能，預(yù)防感冒及治療其他感染疾患和腎臟疾患；按摩大小魚際能預(yù)防便秘、腹瀉和痔瘡。
音樂與語言的關(guān)系論文篇十三
身體健康是要靠全方位保護(hù)才行的。平常的時(shí)候要積極的預(yù)防疾病的發(fā)生，有了疾病的情況后就要積極的進(jìn)行治療和控制。這樣才能保證身體有比較健康的狀態(tài)。要想讓身體少發(fā)生疾病，那么就要養(yǎng)成好的生活習(xí)慣和飲食習(xí)慣，要適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動。
就身體強(qiáng)壯而言，“運(yùn)動”是身體動作相當(dāng)大，如果做得劇烈會使你氣喘流汗的任何一種活動。如果活動量夠，整理花園或散步，同打網(wǎng)球或騎一小時(shí)自行車是一樣的，都可以達(dá)到同樣的運(yùn)動效果。體力活動有益健康，在醫(yī)學(xué)上是有絕對根據(jù)的。任何運(yùn)用到肌肉的工作，都會使肌肉對氧的需要增加。在做體力運(yùn)動之際，你必須作較深的呼吸，使更多的氧進(jìn)入肺部，你的心臟（心臟本身幾乎完全是肌肉）必須跳得更快、更劇烈，以便將血液輸送到肌肉里。在北美洲，死亡者有1/3左右死于心臟疾病，而且在嚴(yán)重的疾病中也名列前茅。
因此，與不運(yùn)動的.人相比，如果你有一顆有效率、活潑而富有彈性的心臟，那末你的健康發(fā)生嚴(yán)重的可能性就要少很多。有一項(xiàng)醫(yī)學(xué)研究報(bào)告指出，坐辦公室又不運(yùn)動的中年人，患心臟病的機(jī)會比那些經(jīng)常運(yùn)動的人要多一倍。
在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，你的肌肉運(yùn)用次數(shù)愈多，動用肌肉及關(guān)節(jié)的數(shù)量愈多，你的身體所得到的益處也愈多。動力運(yùn)動，當(dāng)你在呼吸急促、汗如雨下時(shí)，它能使你的心臟、肺臟及身體肌肉強(qiáng)化。它還能使你的關(guān)節(jié)柔軟，使你的神智及身體活潑起來。另外一種運(yùn)動叫做“靜力運(yùn)動”（如舉重），靜力運(yùn)動能使特定的肌肉強(qiáng)大到過分的程度，對強(qiáng)化心臟及肺臟沒有什么太大的好處，可能無法提高你的強(qiáng)壯程度。
缺少運(yùn)動會導(dǎo)致各種疾病的發(fā)生。任何一個(gè)人，如果他生了病，或是受了傷，不得不躺在床上，經(jīng)過一段時(shí)間之后，他就知道他的肌肉會變得多么衰弱無力了。停止運(yùn)用肌肉，會影響到骨骼、心臟及肺臟。不運(yùn)動的衰弱肌肉也會對關(guān)節(jié)及韌帶等結(jié)構(gòu)形成額外的壓力。
運(yùn)動與健康關(guān)系是非常緊密的。只要保持經(jīng)常的運(yùn)動，那么才能讓身體的很多機(jī)能得到很好的保養(yǎng)。這樣對于健康來說是非常重要的。另外在運(yùn)動的時(shí)候要選擇適合自己的方法，而且還要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行運(yùn)動。如果不能這樣保持的話，對于健康也是沒有好處的。
音樂與語言的關(guān)系論文篇十四
摘要：在小學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，教師善于誘導(dǎo)，會促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；善誘思維；促進(jìn)發(fā)展。
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中提出：“在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?！币虼耍谛W(xué)語文教學(xué)中要注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中加深理解，有所感悟和思考，并在受到情感熏陶的同時(shí)獲得思想啟迪，從而放飛想象的翅膀，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的教學(xué)手段精彩紛呈。教師在教學(xué)過程中，要結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的知識水平，通過恰當(dāng)、巧妙的教學(xué)手段，有效誘發(fā)學(xué)生探究和發(fā)現(xiàn)新知識的欲望，學(xué)生會在不斷獲取新知識的后續(xù)學(xué)習(xí)活動中積極思維，并在內(nèi)化知識的過程中走向思維的深度和廣度。
一、運(yùn)用多媒體及課程資源誘導(dǎo)學(xué)生積極思維。
著這“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的畫面，我仿佛看到了。
（），聽到了（），聞到了（），想到了（）。上述教學(xué)情境，為學(xué)生拓展了思維的空間，學(xué)生在這熟悉的空間里，思維進(jìn)入積極的狀態(tài)之中，想象的翅膀展翅高飛，紛紛高舉小手各抒己見。這充滿情趣的課堂教學(xué)情境，既達(dá)到了發(fā)展學(xué)生語言能力、讓學(xué)生深入理解課文的目的，又訓(xùn)練了學(xué)生的想象力，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。
二、借助教材中的提示語，誘導(dǎo)學(xué)生積極思維。
新課程背景下的高效課堂指的.是學(xué)生真正自主學(xué)習(xí)，即在學(xué)習(xí)過程中善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，通過自主探究或合作學(xué)習(xí)解決問題。讀書貴在能疑，“疑是思的開始，學(xué)之端?！庇辛藛栴}意識，學(xué)生就會產(chǎn)生解決問題的欲望，而小學(xué)生由于生活經(jīng)驗(yàn)少，見識有限，有時(shí)確實(shí)不能做到自覺質(zhì)疑。于是，在實(shí)際教學(xué)中可以借助教材中的閱讀提示語誘發(fā)學(xué)生積極思維，讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)文本，并在尋找問題的解答途徑過程中學(xué)到知識的同時(shí)發(fā)展思維?，F(xiàn)行的《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書》，有的課文以學(xué)習(xí)伙伴的口吻靈活地在課文之前、文章的中間、結(jié)尾或課后作業(yè)訓(xùn)練中提出思考的問題。目的是引導(dǎo)學(xué)生怎樣讀書、思考。這些極具導(dǎo)學(xué)性功能的提示語，既為學(xué)生指明了學(xué)習(xí)的方向，又激活了學(xué)生的思維。四年級上冊《跨越海峽的生命橋》一文，于題目之處的泡泡提出的問題是“‘生命橋’指的是什么呢？”本人在進(jìn)行課題教學(xué)中，注意借助教材中的提示語，誘發(fā)學(xué)生積極思維。學(xué)生由此引發(fā)了以下的問題：為什么說這是一座跨越海峽的生命橋？生命橋是怎樣跨越海峽的呢？生命的橋到底有多長？這些教材中的提示語延伸出來的問題無不是學(xué)生積極動腦思考的結(jié)果，所引發(fā)的問題還大大地激發(fā)了學(xué)生探究問題、解決問題的欲望，學(xué)生帶著問題走進(jìn)文本，在深入理解課文的學(xué)習(xí)活動中通過讀、思、議、辯，思維伴隨著學(xué)習(xí)步步走向深入，促進(jìn)了思維能力的發(fā)展。
三、在詞句的理解中誘導(dǎo)學(xué)生積極思維。
“引導(dǎo)學(xué)生自覺運(yùn)用查字典、聯(lián)系上下文等方法理解詞語，運(yùn)用聯(lián)系上下文和生活實(shí)際的方法理解含義深刻的句子?！边@是貫穿在小學(xué)各階段的閱讀教學(xué)要求。教師有效的引導(dǎo)能把學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)廣闊的思維空間，有利于學(xué)生更好地感悟課文的內(nèi)涵。在教學(xué)《孔子拜師》一文時(shí)，為了讓學(xué)生能深入體會孔子前往拜師的旅途之苦，我引導(dǎo)學(xué)生從“風(fēng)餐露宿、日夜兼程、終于”等詞中深入體會：
師：讀著“曲阜和洛陽相距上千里，()孔子風(fēng)餐露宿，日夜兼程，幾個(gè)月后，終于走到了洛陽?！边@句話，哪個(gè)字最讓你感動。
生：風(fēng)餐露宿、日夜兼程。
生：終于。
師：“風(fēng)餐露宿”是什么意思呢？“露”可以解釋為露天。“宿”就是――？
生：住、睡覺。
師：連起來說一說。
生：就是在風(fēng)里吃飯，在露天睡覺。
師：“日夜兼程”呢？
生：“日夜”就是白天和夜晚。
師：兼程――？
生：都在走路。
師：“終于”一詞又是怎樣理解的呢？
生：孔子在路上遇到很多困難。
生：孔子克服了很多困難才到達(dá)洛陽。
師：在這幾個(gè)月的路途中孔子會遇到很多困難，讓我們想想看。
（課件出示練習(xí)，體會孔子“風(fēng)餐露宿，日夜兼程”的艱辛。）。
烈日炎炎的白天，孔子在趕路；
孔子在趕路。
孔子在趕路。
孔子在趕路。
孔子在趕路。
生：我感受到孔子一路很辛苦。
生：我感受到孔子很好學(xué)。
生：我感受到了孔子很想早日見到老師。
……。
對孔子拜師的原因，我抓住關(guān)鍵詞語“淵博、遠(yuǎn)近聞名、學(xué)無止境”引導(dǎo)學(xué)生從中體會孔子謙虛好學(xué)、孜孜以求的治學(xué)精神，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展：
出示句子“他總覺得自己的知識還不夠淵博?！?BR> 師：你們知道“淵博”是什么意思嗎？
生：我在字典中了解到“淵”就是“深”,“博”就是“奧、深?yuàn)W?！薄皽Y博”就是見識深而廣。
生：我從“您的學(xué)問淵博”知道“淵博”是很有學(xué)問，知識很豐富的意思。
師：孔子的知識真的不夠淵博嗎？
生：不是的，孔子年輕時(shí)，就是遠(yuǎn)近聞名的老師了。
師：那“遠(yuǎn)近聞名”又是什么意思呢？
生：不管是遠(yuǎn)的還是近的都知道。
生：老師，你是老師了還在讀書看報(bào)；
生：我看見我的爸爸在看書；
生：我的爺爺戴眼鏡看書。
……。
以上教學(xué)環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)系上下文及生活實(shí)際來理解課文中的重點(diǎn)詞語、句子，學(xué)生在教師有效的導(dǎo)思中，思維的火花四飛八濺，并在相互啟發(fā)的過程中領(lǐng)會了孔子謙虛好學(xué)的精神品質(zhì)?？梢?，可以在詞句的理解中誘導(dǎo)學(xué)生積極思維。
其實(shí)，誘導(dǎo)學(xué)生積極思維還遠(yuǎn)不止這些，例如，可以在實(shí)施生活化教學(xué)中誘發(fā)學(xué)生積極思維、作文教學(xué)中誘發(fā)學(xué)生積極思維等。教師作為課堂教學(xué)的組織者，只要善于把課堂留給學(xué)生，在巧妙的啟迪、誘導(dǎo)學(xué)生思維的過程中，給學(xué)生提供思維的時(shí)間和空間，學(xué)生的思維就會動起來、活起來，做到積極思考，深入探究，既學(xué)到了相關(guān)知識，又能促進(jìn)思維能力的發(fā)展，還能引發(fā)新的遐想呢！
（作者單位廣西壯族自治區(qū)桂平市厚祿鄉(xiāng)峽口小學(xué)）。
音樂與語言的關(guān)系論文篇十五
摘要：
目前小學(xué)語文教師的漢語言文學(xué)教學(xué)的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)漢語言知識上、對漢語言的知識非常膚淺上、學(xué)生不能應(yīng)用漢語言流暢的進(jìn)行社會交流上。為此，小學(xué)語文教師必須創(chuàng)新漢語言文學(xué)的教學(xué)方法。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)語文;語言教學(xué)。
一、小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的目標(biāo)。
漢語言是中華民族傳統(tǒng)的語言，它承載中中華民族數(shù)千年的歷史，是中華兒女用來交流和溝通的工具。小學(xué)語文教師引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言的目的，就是為了讓學(xué)生能夠了解漢語言、讓小學(xué)生為漢語言背后的文華感到驕傲、能夠用標(biāo)準(zhǔn)的漢語言完成口頭表達(dá)和書面表達(dá)的任務(wù)。然而在教學(xué)的過程中，小學(xué)教師卻發(fā)現(xiàn)目前漢語言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀不盡如人意，這說明小學(xué)語文教師的漢語言教學(xué)效率不高，小學(xué)語文教師需創(chuàng)新教學(xué)方法，提高小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)的水平。
二、小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的途徑。
1、從興趣愛好的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)。
在開展小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)的時(shí)候，如果語文教師一味的給學(xué)生講漢語言文學(xué)理論知識，學(xué)生會因?yàn)橛X得這些知識太枯燥而不樂意學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，教師可以從他們的興趣愛好著手，讓學(xué)生了解與興趣愛好相關(guān)的漢語言文學(xué)知識。如果小學(xué)語文教師從學(xué)生的興趣愛好著手引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，學(xué)生就會愿意自主的吸收漢語言文學(xué)知識。
2、從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)。
部分學(xué)生受到耳聞目睹的影響，他們對中國的傳統(tǒng)文化很感興趣，而這些傳統(tǒng)文化中包含有大量的漢語言文學(xué)知識。如果小學(xué)語文教師能從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)漢語言的過程中了解中國深厚的漢語言文化，他們內(nèi)心會產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，這種情感會成為推動學(xué)生積極學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的力量。
3、從實(shí)踐應(yīng)用的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)。
傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)，主要是從理論的角度讓學(xué)生理解漢語言文學(xué)知識。這種教學(xué)方法會讓小學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識沒有用處的感覺。為了讓小學(xué)生了解到漢語言文學(xué)習(xí)的重要性，漢語言教師要從實(shí)踐應(yīng)用的角度著手，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)過的理論知識和實(shí)踐應(yīng)用結(jié)合起來，使小學(xué)生理解到自己學(xué)好漢語言文學(xué)知識，就能提高語文應(yīng)用的水平。
三、小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的方法。
1、從教學(xué)主體上創(chuàng)新。
在傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)中，小學(xué)語文教師喜歡以“一言堂”的方式開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)，這種教學(xué)方法使學(xué)生非常排斥學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識，教師可以從教學(xué)主體上創(chuàng)新，讓學(xué)生感覺到教師不是教學(xué)的主體。為了創(chuàng)造出這樣的氛圍，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出學(xué)習(xí)的主題。
比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出自己曾經(jīng)很有興趣的漢語言文學(xué)事物。一名小學(xué)生非常喜歡打《幽城幻劍錄》這一款游戲，他聽說這一款游戲的文化底蘊(yùn)非常深厚，連一塊石、一根草的命名都應(yīng)用著典故，這名學(xué)生對這款游戲有強(qiáng)烈的興趣，然而卻不知道如何鑒賞這部游戲中蘊(yùn)含的漢語言文學(xué)知識。他的語文教師可以和學(xué)生起分析游戲中談到的名詞，學(xué)生通過教師的引導(dǎo)可以理解到，游戲中的饕餮這個(gè)怪獸源于中國的古書《山海經(jīng)》，這部書中描述它是羊身、虎齒、八爪的怪獸，它的眼睛在腑下，十分貪吃，現(xiàn)在人們形容一個(gè)人十分貪吃，且食量很大的時(shí)候，就會說他像個(gè)饕餮。教師可以引導(dǎo)這名學(xué)生繼續(xù)提出有可能是漢語言文學(xué)知識的范圍，自己和學(xué)生一起研究。
2、從教學(xué)方法上創(chuàng)新。
在傳統(tǒng)的漢語言的教學(xué)中，小學(xué)語文教師習(xí)慣給學(xué)生講述大量的漢語言文學(xué)理論知識，這使學(xué)生覺得學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識非常枯燥。為了讓學(xué)生改變這種教學(xué)認(rèn)知，小學(xué)語文教師要從教學(xué)方法上創(chuàng)新。
比如一名小學(xué)生很有興趣了解春秋戰(zhàn)國時(shí)代的歷史，想了解那個(gè)時(shí)代的文化。教師可以從成語典故這個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生理解春秋戰(zhàn)國時(shí)代人們的精神風(fēng)貌。教師可以引導(dǎo)學(xué)生查閱工具書了解到“秦晉之好”這個(gè)成語的由來，學(xué)生通過查閱工具書，了解到這個(gè)成語的出現(xiàn)源于秦晉兩國的一場婚姻。那是在春秋時(shí)代，當(dāng)時(shí)晉國比較強(qiáng)大，晉國國君夷吾出兵攻打秦國，然而卻作戰(zhàn)失敗，秦國當(dāng)時(shí)還不夠強(qiáng)大，雖然秦國一時(shí)戰(zhàn)勝了晉國，秦國國君卻不宜與晉國為敵，秦國國君為了鞏固和強(qiáng)大的晉國之間的關(guān)系，于是將女兒懷贏嫁給夷吾的兒子公子圉，兩家從此成為“秦晉之好”。教師引導(dǎo)學(xué)生了解這個(gè)典故后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么同樣是對婚姻進(jìn)行祝福，卻有“秦晉之好”這種說法，卻不說“百年好合”呢?學(xué)生經(jīng)過思考就可以了解到，雖然這兩個(gè)個(gè)成語同樣是描述婚姻的一種狀態(tài)，然而“秦晉之好”卻偏重于描述婚姻的社會層面，而不是描述于婚姻當(dāng)事人的感情層面。
小學(xué)語文教師引導(dǎo)學(xué)生自己探索漢語言知識，學(xué)生在探索的過程中，能感受到思考的樂趣、享受到自己通過努力獲得知識的成就感，從而學(xué)生就不會覺得學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)很枯燥。
3、從教學(xué)平臺上創(chuàng)新。
在傳統(tǒng)的漢語言教學(xué)中，漢語言教師不太注重創(chuàng)建一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺，讓學(xué)生在這個(gè)平臺上展現(xiàn)自己的成果。實(shí)際上，給學(xué)生一個(gè)展現(xiàn)的平臺，這個(gè)平臺既能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到學(xué)習(xí)的歡樂，又能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中展現(xiàn)自己的個(gè)性。
以小學(xué)語文教師引導(dǎo)學(xué)生開典一個(gè)古典詩詞欣賞會為例，教師可以讓學(xué)生找到語文課本以外自己最喜歡的一首詩詞，學(xué)生要說明這首詩詞為什么很優(yōu)美，它表達(dá)了一個(gè)怎樣的意境等。在這個(gè)詩詞欣賞大會里，學(xué)生能夠通過詩詞欣賞的方式傳達(dá)自己的審美品味、展現(xiàn)自己的漢語言水平、享受和其它學(xué)生交流的樂趣等，從而學(xué)生得到學(xué)習(xí)漢語言知識、應(yīng)用漢語言知識的動力。小學(xué)語言教師給學(xué)生創(chuàng)建展現(xiàn)的平臺，就能通過這個(gè)平臺給小學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。
總結(jié)：
目前小學(xué)語文教師的漢語言文學(xué)教學(xué)的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)漢語言知識上、對漢語言的知識非常膚淺上、學(xué)生不能應(yīng)用漢語言流暢的進(jìn)行社會交流上。語文教師只有從引導(dǎo)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)漢語言知識的思路創(chuàng)新教學(xué)方法，才能通過全新的漢語言文學(xué)教學(xué)方法提高漢語言文學(xué)的教學(xué)水平。
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