溝通與協(xié)作能力是我們?cè)诠ぷ髦斜夭豢缮俚乃刭|(zhì)。一個(gè)較為完美的總結(jié)應(yīng)該具備條理清晰、言簡(jiǎn)意賅、準(zhǔn)確明了的特點(diǎn)。接下來(lái)為大家呈現(xiàn)一些精選總結(jié)范文，歡迎大家一起來(lái)借鑒和學(xué)習(xí)。
留白的藝術(shù)篇一
中國(guó)古代的著名畫作《富春山居圖》可謂將留白的藝術(shù)運(yùn)用到了爐火純青的地步，整幅畫卷渾然天成，雖有筆觸細(xì)膩的草木，卻遠(yuǎn)不及大片留白帶給人的心靈震撼。
事實(shí)上，留白不僅是中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的一種表現(xiàn)手法，從某種意義上說(shuō)，更不失為一種智慧的生活方式。畫家在作品中巧用留白寄托自己的情懷，在生活中，適當(dāng)留白也能使人生松弛有度。
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”孔子崇尚自然而平靜的生活，提倡把那些蠅營(yíng)狗茍、榮華富貴都拋于腦后，細(xì)細(xì)品味生活中的.樂(lè)趣。山水田園詩(shī)派的代表詩(shī)人王維一邊身居官場(chǎng)為國(guó)效力，一邊追隨自己的內(nèi)心，崇尚自然山水，將出世與入世的p系處理得恰到好處。
身處快節(jié)奏生活的今天，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)古人這種為人生留白的智慧。在為第二天的工作學(xué)習(xí)挑燈夜戰(zhàn)時(shí)，或許可以多一份“閑看庭前花開(kāi)花落”的雅致；在為將來(lái)的事業(yè)與生活忙得焦頭爛額時(shí)，或許應(yīng)該多一點(diǎn)“漫隨天外云卷云舒”的情懷。
為人生留白，不讓身心為外物過(guò)分勞累，需守住自己的內(nèi)心，不讓世事喧囂污染了心中的那方凈土。
路遙在完成中篇小說(shuō)《人生》后，曾給他的弟弟寫過(guò)一封信。由于小說(shuō)出版后引起了極大的反響，太多的鮮花和掌聲、有意無(wú)意的打攪都令他的生活偏離了原有的軌跡，在這種情況下，心神不寧的他只好向自己的弟弟傾倒苦水。因?yàn)樗逍训匾庾R(shí)到，繼續(xù)這樣的生活將會(huì)讓他再也無(wú)法創(chuàng)作出理想的作品。
慶幸的是，路遙守住了自己的內(nèi)心，并最終創(chuàng)作出《平凡的世界》這樣偉大的作品。
為人生留白，守住自己的內(nèi)心，更要對(duì)世事洞若觀火，堅(jiān)定立場(chǎng)，不讓人生的畫卷沾染罪惡的火苗。
在中華上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，自古便有文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的忠肝義膽，于謙“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的錚錚鐵骨……在面臨道德與利益的抉擇時(shí)，應(yīng)堅(jiān)定地為人生留白，絕不能因眼前的利益而失掉作為一個(gè)人的尊嚴(yán)。
為人生留白，需放松自己、品味生活中的美好，守住內(nèi)心，清醒地生活。就如作畫一般，讓畫面錯(cuò)落有致、疏密得當(dāng)，人生方可臻于圓滿。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
留白的藝術(shù)篇二
因?yàn)槭窃顼埑蕴柕木壒剩顼埦蜎](méi)了食欲，隨隨便便吃上幾口一餐飯就打發(fā)了。想來(lái)古人有先見(jiàn)之明，《海公大紅袍全傳》里，海瑞說(shuō)過(guò)一句很應(yīng)景的話，大意是：飯不能吃得太飽，尤其不能“饑食過(guò)飽”，吃太飽容易礙事，而且對(duì)身體不好。這么明理的話，可惜我總是事后才想起?；叵胍郧肮湫〕越?、美食街，常常因?yàn)橐婚_(kāi)始吃得太多，后繼乏力，真正碰到想吃的了，就再也吃不下了。
水滿則溢，腹?jié)M則撐。很多事情，原不能做得太過(guò)。這就有點(diǎn)像國(guó)畫里面的留白。顧名思義，留白就是在作品中留下相應(yīng)的空間。留白之處，常用來(lái)表現(xiàn)畫中需要的水、云霧、風(fēng)等景象，又或者用詩(shī)詞、印章等進(jìn)行補(bǔ)白，這種技法給人留下了充分的想象空間，比直接用顏色渲染來(lái)得含蓄，而且畫面結(jié)構(gòu)也更加協(xié)調(diào)，可以減少構(gòu)圖太滿給人的壓抑感。
人的視線終是有限，畫卷的長(zhǎng)寬也有限，一米寬就是一米寬，十米寬也就十米寬，但是如果能在畫紙上留白留得恰到好處，反而能跳出三尺畫卷，把賞畫人帶到更深遠(yuǎn)的地方，起到“無(wú)聲勝有聲，無(wú)物勝有物”的效果。就像齊白石的`《十里蛙聲出山泉》，畫面上沒(méi)有一只蛙，但我們分明覺(jué)得“蛙聲一片”。改一句歌詞形容，這里的滿不是滿，這里的缺不是缺。
其實(shí)，我們國(guó)人對(duì)留白的藝術(shù)向來(lái)是很看重的，從“適可而止”和“過(guò)猶不及”兩個(gè)詞語(yǔ)可見(jiàn)一斑。在備受推崇的茶文化中，也有“酒滿敬客，茶滿欺客”的說(shuō)法?！皬膩?lái)茶道七分滿，留下三分是人情?！币?yàn)榫茮霾锜?，太滿了，不好端。茶倒七分滿，象征著越喝越有，意在留客，而且不容易燙手。同樣的表述在現(xiàn)代大家的筆下也時(shí)有出現(xiàn)。
中午忙里偷閑，讀了兩篇林語(yǔ)堂的文章，一句“看到秋天的云彩，原來(lái)生命別太擁擠，得空點(diǎn)”讓人拍案叫絕。寥寥數(shù)語(yǔ)，說(shuō)得形象至極，簡(jiǎn)直能跑到人心里去。它的寓意與留白相仿，大抵告訴我們凡事講究一個(gè)度，不是越滿越好，因?yàn)樘珴M很難再裝下其它東西。古語(yǔ)有云，雖鞭之長(zhǎng)，不及馬腹。只有適度才能發(fā)揮作用，所以把握分寸和尺度便顯得尤為重要。否則，容易像西方寓言故事里那只吃葡萄的狐貍，雖然飽了口福，但要等餓瘦了才能從葡萄園出來(lái)，是得是失還真不好說(shuō)。
很多年前，我曾看過(guò)一則關(guān)于李連杰的訪談，里面有一個(gè)比喻給我的印象很深，大意是說(shuō)做人就跟打拳一樣，力道不可用盡，打得出去收得回來(lái)，才算是真正的高手。生活里，做事不可太過(guò)，說(shuō)話不可太絕，如此才有轉(zhuǎn)圜的余地。
為人處世，本就與畫畫、喝茶無(wú)二。留點(diǎn)空白，才有想象無(wú)限；留點(diǎn)余韻，才能回味無(wú)窮。這就好像過(guò)日子，與自己所愛(ài)的人，相親相愛(ài)之余，留一點(diǎn)點(diǎn)情調(diào)以為生活的調(diào)味品，可作如梭歲月里綿長(zhǎng)的告白，亦可使我們的人生愈漸圓滿。
留白的藝術(shù)篇三
留白是一種心境，留白是一份遐想，留白是廣袤邈遠(yuǎn)的意境，是心靈深處的安寧與閑逸。
留白是一種用想象力填充的空間，它不是實(shí)體，是精神感觀。留白這個(gè)詞對(duì)于畫者是最清楚不過(guò)的，它是國(guó)畫的一種布局與智慧，畫如果過(guò)滿過(guò)實(shí)，構(gòu)圖上就是去了靈動(dòng)與飄逸。顯得呆板沒(méi)有靈性，讓觀賞者失去了遐想的空間。一張畫，不管是一桿桿翠竹，還是一大朵暈開(kāi)的牡丹，都需要留白，流出水墨呼吸的空間，亦是留出其真正的意蘊(yùn)。畫的留白，是計(jì)白當(dāng)黑，無(wú)畫皆成妙境。
人生恰如這幅長(zhǎng)長(zhǎng)的畫卷，生命誕生時(shí)，心靈只是一塊潔白無(wú)瑕的畫布，潔白，是生命的原色。他給你無(wú)限臨摹的空間?？梢栽谏厦鎴?zhí)筆山水，亭臺(tái)水榭，江南煙雨，塞北雪原，大漠烽煙，你途經(jīng)的每一處風(fēng)景都在畫中。四季皆可為背景，靈為墨心執(zhí)筆清靈飄逸的水墨，與潔白上洇出你塵世游歷的故事。故事情節(jié)亦是充滿了戲劇色彩，悲歡離合，得失皆有。奔波于塵世，煙火中游歷沉浮，不遺余力的拼盡所有，追逐繁華盛景。搏擊中亦是會(huì)有收獲，同時(shí)錯(cuò)過(guò)了與之相約的風(fēng)景，到頭來(lái)做了辜負(fù)之人。
得失一向是第次交錯(cuò)的纏繞著，人間世事終難兩全。收獲的喜悅?cè)缜屣L(fēng)歡樂(lè)的拂過(guò)心海，一時(shí)間蕩起歡喜的漣漪，如春花綻放在眉宇間，卻短暫的只一個(gè)轉(zhuǎn)身的光陰，就已是落花成泥。紛繁中云水禪心消繁成簡(jiǎn)，用簡(jiǎn)潔的筆觸勾勒出多彩的人生，亦是水墨簡(jiǎn)約的韻致。
年華疊加延伸他的長(zhǎng)度，生命的色彩是畫的圖案，不要滿眼滿實(shí)，絢爛到鼎沸的'花，不如那滿樹(shù)含苞的蕊，每一個(gè)骨朵里都攜著寒冬里醞釀的心事，有些欲說(shuō)還羞的嫣然，最美不過(guò)花未開(kāi)月未滿。這許是一樹(shù)花的留白。旅途中留一處潔白，亦會(huì)是自己心海一角的桃花園，那里沒(méi)有塵世濁浪，亦是一方纖塵不染的春江花月夜。輕盈回眸，拾撿歲月深處過(guò)往的零零碎碎，于緘默的安靜里拼湊，還原那些回不去的日子。
世海的框味喧囂繁雜，生活節(jié)奏催逼著腳步，心被擠壓的狂跳，煩亂的使人有了窒息的感覺(jué)。人生需要奔跑，也需要閑庭信步。身在俗世，誰(shuí)也擺脫不了凡俗，為名利奔波，追趕著繁蕪的腳步終是會(huì)到感疲倦。這時(shí)需要停下來(lái)休憩，放慢腳步，用一顆清揚(yáng)與淡泊的清風(fēng)，擺渡利益熏心的陰霾，風(fēng)過(guò)云霧散盡，竟現(xiàn)碧空穹宇的高闊。繁忙勞碌勞碌的生活中，需要給內(nèi)心一個(gè)曲徑通幽處，讓喘息的靈魂小憩，讀心中山的巍然，海的博大，使心靈達(dá)觀，讓人生擁有一份豁達(dá)與從容。
每天在鋼筋混凝土的樓林中穿行，失去靈動(dòng)的目光，似乎也被水泥凝固的沒(méi)有了顏色，到處灰蒙蒙如煙似霧般的籠罩著白日的時(shí)光。每天要面對(duì)繁忙的工作，復(fù)雜的人際關(guān)系，浮躁的快節(jié)奏，枯燥，乏味，會(huì)感身心疲憊。羨慕那些皈依佛門的僧者，了斷紅塵煙火的糾纏，每天在晨鐘暮鼓的梵音中修行。無(wú)奈今生只是凡夫俗子，偏又迷戀紅塵，總是難脫苦海。其實(shí)也并不是身陷囹圄，只是自己不能自拔。好在還懂得給自己一份留白，閑暇時(shí)許心靈一抹春暖花開(kāi)的明媚，與每一個(gè)靜夜里，坐擁一泓月池的清涼。
挽一抹月夜的寂靜，藍(lán)色的月輝是心情的清涼。心緒在清風(fēng)拂過(guò)的渡口起航，左邊是往事云煙，右邊是記憶的漣漪，獨(dú)上蘭舟劃過(guò)流年煙水。寂寞如煙的夜晚，推開(kāi)蒙塵的窗欞，清輝透過(guò)心得帷簾，月光的清寧淡泊白日里的喧囂。心靈于長(zhǎng)河中浣洗去煩亂，摘下面具，顯露原來(lái)的本色。此是靈魂穿越了時(shí)空，執(zhí)筆素箋臨摹一些前塵往事，鐫刻一剪光陰里的相遇相知。于川流不息的歲月里溫一壺月光美酒，杯中斟滿往事的情意，飲下美好的回憶，讓心海徜徉。
一個(gè)人的時(shí)候，未必是孤獨(dú)，那是給自己最好的一份留白。人與人未必天天膩在一起就是情深，每天圍前圍后就是人緣，盡量多留一些時(shí)間給自己，不要總是在火熱中忘我。人生在世不要把任何事物都演繹成極致，因?yàn)闃O致只是瞬間的光芒，因過(guò)于燦爛就如同一輪滿月，等待著的只會(huì)是圓滿后的消減。
一直很喜歡陶淵明的詩(shī)，與他回歸本真的曠達(dá)，他不愿為了名利而委屈了自己那顆淡然的心，決絕的疏離宦海，歸隱田園。茅屋草舍，種田自給，雖是淡飯粗茶，卻是他心靈中的桃花源。也需尋不到陶淵明那處山水靜地，可以在內(nèi)心世界里，梅妻鶴子，種菊修蘺。心中有自然，人生皆暖意。
人一生能夠繁華筑夢(mèng)，風(fēng)生水起固然是好，可在繁華的角逐中，凱旋者終究是寥寥無(wú)幾。大多數(shù)人都是一生平淡無(wú)奇，走著平凡的路，過(guò)著平淡的日子，可依然有很多人會(huì)幸福的像花一樣的美麗。源于物質(zhì)上的淡薄，精神上富足，才會(huì)使人神情飽滿，熱情洋溢的面對(duì)平庸。平凡的煙火，寧?kù)o的光陰，亦是一份清歡。
寧?kù)o處，一書，一茶，一縷時(shí)光，足可盈潤(rùn)著內(nèi)心的枯燥。一把藤椅，一首古琴清音，一卷唐詩(shī)或宋詞，如花般綻放于靈魂深處。豪放婉約平仄韻律是內(nèi)心的桃花源。是“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的詩(shī)酒情懷。是“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)約黃昏”的清雅風(fēng)骨。輕叩銹蝕的門環(huán)，挽著隔世的清涼，于隔著千年煙水的文人墨客結(jié)一段心緣?！疤一ㄌ端钋С?，不及汪倫送我情”的深情厚意，溫暖人情冷暖的薄涼。
擁有的喜悅抵不過(guò)麻木的的靈魂，利欲熏心的煙霧熏染著潔白，日子久了人似乎木訥得沒(méi)有的靈性，如同孩童鞭下抽打的陀螺，每天機(jī)械性的運(yùn)轉(zhuǎn)。人沒(méi)有了思想，只是一個(gè)空空的軀體在世海里為綻放絢爛浮沉著。即擁有了紛繁的極致，又會(huì)如何？在豪華的宅子也只能睡一張床，在華麗的裝扮也有謝幕的時(shí)候，縱算是每餐都金純玉粒，也會(huì)吃膩。物質(zhì)上的追求是衣食住行的保障，是人外在軀體上的一種需求與滿足。人在世上，奔波于世井喧囂，追名求利是無(wú)可厚非的，只是不要失去了靈魂的本真，不要丟失了人性的真善美，不要讓世俗塵煙把心靈熏染成了暗紅色，失去了最初的純潔。
人生如夢(mèng)，夢(mèng)再美，也會(huì)被曉風(fēng)殘?jiān)碌那鍥鲶@醒，一路追夢(mèng)風(fēng)雨兼程，等人生的路無(wú)了去處，所擁有的一切在你的手掌里失散，尋著來(lái)時(shí)的冰清玉潔與人間作別，來(lái)也空空，去也空空。人生一世匆匆?guī)资甑墓饩埃桓∪A蒙了心，莫是歲月空蹉跎。沿著人生軌跡前行，喧囂歲月里，挽一縷明月清風(fēng)的幽靜，掬一抹藍(lán)天白云的曠達(dá)，剪一袖春暖換開(kāi)的暖意，許心靈一份風(fēng)煙俱凈，秋水長(zhǎng)天。留白處是人生的驛站，是心靈的憩息。那一處幽靜的空間是海角天涯的期待，是纖塵不染，是千山萬(wàn)水的憧憬。心念在閑靜里含著蕊，綻著朵，于這緘默的光陰中安然。
歲月幽深，站在時(shí)光歲岸凝目遠(yuǎn)方！回首，已不見(jiàn)了來(lái)路，剪一眸過(guò)往的風(fēng)景，臨摹于人生的留白的畫卷中，時(shí)光的墨洇染出滄海桑田。未來(lái)，等待著生命的丈量。掬一縷清風(fēng)，攜一抹云朵，安然與歲月紅塵。賞阡陌花開(kāi)花落，聽(tīng)塵世煙雨瀟瀟，心，淡然安靜。植花樹(shù)于心田，擁淡泊蕩開(kāi)塵世浮華，綻放歲月平淡的美麗，淡淡的煙火，簡(jiǎn)潔的人生，亦是一生的歲月靜好。
留白，是一偶心靈凈地，靈魂深處的一種飄逸。留白，是生活的海闊天空，是人生畫卷中一份豁達(dá)的韻致。
留白的藝術(shù)篇四
上周日以1stjob項(xiàng)目第四期“星星”的身份參與了創(chuàng)見(jiàn)的年會(huì)，今年的年會(huì)主題是給人生“留白”。
主題的分享主要圍繞著以下三個(gè)問(wèn)題開(kāi)展：
你會(huì)如何形容（比喻）自己平時(shí)的工作與生活狀態(tài)？
你最焦慮與心思煩躁的生活場(chǎng)景或狀態(tài)是？
在你的生活中，你如何給自己“留白”呢？
創(chuàng)見(jiàn)會(huì)。
當(dāng)我看到此次年會(huì)的關(guān)鍵詞是“留白”時(shí)，忍不住愣了一下。
留白是什么？
當(dāng)你執(zhí)筆描繪景色時(shí)，過(guò)濾冗余信息的定格。
當(dāng)你承受過(guò)多壓力時(shí)，圈地自萌地放空思緒。
當(dāng)你深陷焦慮浮躁時(shí)，開(kāi)始學(xué)會(huì)知止而后定。
甚至是……。
當(dāng)你問(wèn)我愛(ài)不愛(ài)你時(shí)，我微笑著給你一個(gè)吻。
而在這里，討論的是當(dāng)人們置身于一個(gè)變化極快的時(shí)代，焦慮感充斥著我們周圍時(shí)，該如何給自己的人生“留白”，與外界“斷舍離，讓自己重新掌握生活的`節(jié)奏。
捫心自問(wèn)，我們有多久沒(méi)給自己“留白”了呢？
人生就像一張白紙，隨著年歲的漸長(zhǎng)，紙張變多了，合成了一本書，時(shí)間再一流轉(zhuǎn)，書的厚度也增加了。
只是原先連扉頁(yè)上都毫無(wú)字跡斑駁，更無(wú)皺褶損毀。往后卻慢慢地在白紙上多了很多東西——字跡端正的摘抄也好，五顏六色的插圖也罷，甚至是凌亂的狂草、不慎撕毀后留下參差不齊的紙張斷層。
總之正如你人生中的起起伏伏，好的壞的，一應(yīng)俱全。
然而在越發(fā)浮躁的時(shí)代，我們?cè)诮箲]的漩渦中迷失自我，被壓力推著蹣跚前行，卻唯獨(dú)少了理應(yīng)留給自己那純粹的白。
年會(huì)上有個(gè)關(guān)于《趕路》的舞臺(tái)劇，我也一同上去參演了個(gè)路人甲。背后的屏幕是個(gè)不停轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)針，要求每個(gè)表演者在長(zhǎng)方形舞臺(tái)上繞圈步行8分鐘，且要通過(guò)面部表情和肢體動(dòng)作表現(xiàn)出焦慮感。
我心想著，這哪用演呢？把目光投到上海地鐵上下班高峰的時(shí)間段，活脫脫就是一幕渾然天成又真情實(shí)感的場(chǎng)景??！
每個(gè)人都步履匆匆，神色或凝重或嚴(yán)肅，偶爾余光瞟到旁人，會(huì)發(fā)現(xiàn)多半人兩眼不是緊盯著手上發(fā)著光的物件，就是兩眼空洞地不知道在聚光何處。
若是再一一舉例，恐怕可以寫出個(gè)關(guān)于當(dāng)代中國(guó)人焦慮的文集來(lái)了。
瞻彼闕者，虛室生白，吉祥止止。
這句話出自莊子的《人間世》，對(duì)佛學(xué)不了解的人也許很難理解這段話的涵義。
大意如下：作內(nèi)圣修養(yǎng)的人到達(dá)一定的境界，內(nèi)心空靈，自性生光。即排除一切心中焦慮浮躁之感而保持清澈明朗的心境。
在這個(gè)焦慮成癮的時(shí)代，我們時(shí)刻在與它對(duì)弈。與此同時(shí)，給人生進(jìn)行“留白”的必要性也越發(fā)凸顯。
每個(gè)人對(duì)“留白”的定義、選擇“留白”的方式都不盡相同。
有人為了放空自己會(huì)去陌生國(guó)度旅行；有人獨(dú)處時(shí)會(huì)沉浸在一本書/一部電影的世界中徜徉；有人為了消除負(fù)面情緒會(huì)選擇酣暢淋漓地運(yùn)動(dòng)完去洗個(gè)熱水澡來(lái)放松身心；有人進(jìn)行冥想、有人直接倒床呼呼大睡。
甚至說(shuō)，想“留白”的原因也是一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特。
卻獨(dú)獨(dú)不希望是這么一種情況：
在碰壁之后的茫然四顧、不知所措的焦慮迷失中將逃避冠冕堂皇成“留白”。
-end-。
我是亦倫，一個(gè)知書寫文的自渡者。
感謝閱讀，有任何事宜也可發(fā)送簡(jiǎn)信。
很高興能在簡(jiǎn)書這個(gè)平臺(tái)與你相遇，如果你喜歡這篇內(nèi)容，或者覺(jué)得對(duì)你有點(diǎn)滴啟發(fā)……還有個(gè)不情之請(qǐng)，希望你能點(diǎn)個(gè)贊再摁返回鍵，這也將是我寫作的動(dòng)力之一。
留白的藝術(shù)篇五
在初中“思想品德”課堂教學(xué)中，遵循中學(xué)生的認(rèn)知心理規(guī)律，適當(dāng)運(yùn)用“留白”的教學(xué)藝術(shù)手法，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，讓政治課堂更精彩，而且，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神、思維能力和對(duì)知識(shí)的理解把握能力，乃至增強(qiáng)記憶力等都具有一定的顯著效果。
在中國(guó)書畫、篆刻藝術(shù)有“計(jì)白當(dāng)黑”之說(shuō)，通俗一些說(shuō)就是“留白”藝術(shù)?！傲舭住币辉~表面的意思是說(shuō)畫面構(gòu)圖不宜安排得太滿,而應(yīng)該留有恰當(dāng)?shù)目瞻?使之虛實(shí)相生,畫面更顯空靈,景物更有生氣;更深層的意思是說(shuō)給畫面適當(dāng)?shù)牧粝乱恍┛瞻祝o觀者留下想象和思考的空間。在中學(xué)初中階段思想政治課堂教學(xué)中，適當(dāng)把一些學(xué)習(xí)內(nèi)容不直接通過(guò)常用的教學(xué)手段明確告訴學(xué)生，而是遵循學(xué)生的認(rèn)知心理規(guī)律，在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)通過(guò)各種方式精心留下“空白”，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容去交流、去識(shí)記、去思考、去理解、去感悟，可以讓政治課堂更精彩。
從筆者的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，這樣的教學(xué)“留白”不僅容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，更能增強(qiáng)他們對(duì)知識(shí)的理解感悟能力和把握能力，乃至提高記憶力都具有一定的效果。下面，筆者就以蘇教版八年級(jí)思想政治上冊(cè)部分教學(xué)內(nèi)容為例，談?wù)劇傲舭住彼囆g(shù)在教學(xué)各環(huán)節(jié)中的運(yùn)用。
一、導(dǎo)課“留白”———激發(fā)學(xué)生的求知欲。
導(dǎo)課是一節(jié)課的第一步驟，也是一節(jié)課成功與否的關(guān)鍵所在。因此，我們應(yīng)依據(jù)教材內(nèi)容，抓住初中學(xué)生好奇心強(qiáng)的心理特點(diǎn)，在導(dǎo)課階段即通過(guò)精心預(yù)設(shè)，巧妙“留白”，有意給教材知識(shí)蒙上一層“神秘的面紗”，以有效低激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，促使他們積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。
二、教語(yǔ)“留白”———增強(qiáng)學(xué)生的感悟、理解能力。
大家知道，一部小說(shuō)是否吸引讀者，小說(shuō)敘述語(yǔ)言是關(guān)鍵。而在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)語(yǔ)言便是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。在教學(xué)過(guò)程中，如果教師采用慣常的教學(xué)語(yǔ)言，即便當(dāng)時(shí)學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，但是聽(tīng)后往往會(huì)很快遺忘。因?yàn)椋瑧T常的教學(xué)語(yǔ)言使學(xué)生只是被動(dòng)地接受信息，缺乏主動(dòng)思考，不能形成深刻記憶?！霸诮虒W(xué)過(guò)程中，教師有意識(shí)的停頓，留下空白，給學(xué)生留下思考、消化、吸收的空間，這樣更易于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的感悟和理解能力”。
四、提問(wèn)“留白”———培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
教學(xué)實(shí)踐中，我們還可以發(fā)現(xiàn)很多教師在教學(xué)中提問(wèn)后就急于讓學(xué)生舉手發(fā)言，甚至點(diǎn)名讓某某學(xué)生發(fā)言。結(jié)果因?yàn)闆](méi)有給學(xué)生留一些思考的時(shí)間，導(dǎo)致學(xué)生要么回答不到點(diǎn)子上，要么是語(yǔ)句羅嗦，顛三倒四。這無(wú)疑是讓學(xué)生難堪，老師氣憤的尷尬事情。不僅影響課堂教學(xué)和諧的氛圍，而且極易造成師生的情感隔閡。因此，筆者認(rèn)為，每次提問(wèn)后，教師應(yīng)該有意識(shí)地留些時(shí)間讓學(xué)生去思考，特別要讓成績(jī)中、下的學(xué)生有足夠多的時(shí)間來(lái)進(jìn)行思考。這樣有利于提高課堂的整體教學(xué)效果。
五、板書中“留白”———可增強(qiáng)概括能力。
在日常教學(xué)中，許多教師都注重板書的設(shè)計(jì)，追求板書的醒目、精練、完整、新穎，但很少有教師在板書中留下空白，讓學(xué)生去填補(bǔ)完善。其實(shí)在教學(xué)中，如果教師能有意識(shí)地留下板書的空白，讓學(xué)生自己去設(shè)計(jì)，去填充，能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，真正發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)地主動(dòng)性和積極性，提高學(xué)生的概括能力。我認(rèn)為這是行之有效的好辦法。
六、重、難點(diǎn)處“留白”———加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的把握能力。
“在講到重、難點(diǎn)處時(shí)，故意保留某些內(nèi)容不講，并不是對(duì)知識(shí)的‘舍棄’，而是一種‘欲擒故縱’的手法”。因?yàn)槭墙虒W(xué)重、難點(diǎn)，所以更以作適時(shí)、適當(dāng)?shù)耐ｎD，以“吊起學(xué)生胃口”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考、領(lǐng)悟，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。
七、結(jié)課“留白”———提高學(xué)生的記憶力。
一堂課雖然有良好的開(kāi)端，成功的過(guò)程，但如果結(jié)尾草草收?qǐng)?，也?huì)功虧一簣。課堂教學(xué)中也是如此，好的開(kāi)端必須有好的結(jié)尾才能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。使學(xué)生所學(xué)知識(shí)得以概括和深化。因此，教學(xué)時(shí)我們應(yīng)把握好這個(gè)最后環(huán)節(jié)，巧妙“留白”使之成為一節(jié)課的“點(diǎn)睛之筆”，為一堂好課的結(jié)尾注入濃郁而含蓄的教學(xué)藝術(shù)色彩，讓學(xué)生去想象和回味，借以增強(qiáng)記憶力。
綜上所述，我們?cè)诔踔兴枷肫返抡n堂教學(xué)中，通過(guò)巧妙的“留白”教學(xué)手法，可有效增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性，讓課堂教學(xué)更精彩。這樣既能最大化發(fā)揮課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)思維能力，記憶能力。又能提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和把握能力。同時(shí)，還可還以改善傳統(tǒng)教學(xué)中固有的沉悶氣氛，改善和提生師生情感。
但是“，值得注意的是，課堂教學(xué)中‘留白’方法的運(yùn)用，要根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要，一切以提高教學(xué)效率為出發(fā)點(diǎn)，且不可為‘留白’而‘留白’，否則會(huì)弄巧成拙，使教學(xué)‘留白’真的成為‘教學(xué)空白’”希望我們的教師都能掌握一定的“留白”教學(xué)技巧與手段，豐富自己的教學(xué)藝術(shù)，使之更好地為課堂教學(xué)服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
[1]肖楚賢.語(yǔ)文教學(xué)的“留白”技法[j].現(xiàn)代教育科學(xué),(06).
[2]趙志遠(yuǎn).“留白”,思維放飛的空間[j].科技資訊，(06).
[3]賴世興.課堂教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮“留白”的藝術(shù)效果[j].教育實(shí)踐與研究,2008(10).
留白的藝術(shù)篇六
摘要:面對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中的一些問(wèn)題,優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu),提高課堂效率是亟待解決的問(wèn)題,在素質(zhì)教育新課標(biāo)背景下,本人結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,探索了以突出學(xué)生“主體性”為主,以培養(yǎng)學(xué)生“探究思考”能力為主的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)優(yōu)化模式以達(dá)到課堂教學(xué)效率的提高。
關(guān)鍵詞:優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu);空間;主體;能力。
夸美紐斯在《大教學(xué)論》說(shuō):“教學(xué)的藝術(shù)所需要的也沒(méi)有別的,也只是要把時(shí)間、科目和方法巧妙的加以安排而已?！?BR> 語(yǔ)文教學(xué)是一門綜合藝術(shù),無(wú)固定模式,怎樣才能提高課堂教學(xué)質(zhì)量,取得令人滿意的教學(xué)效果呢?那就要優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu),還學(xué)生活動(dòng)空間,真正讓學(xué)生做課堂的主體。
一次偶然欣賞山水畫,我受到了很大啟發(fā)。中國(guó)山水畫特別講究“留白”藝術(shù),即在構(gòu)圖、著墨時(shí)不能過(guò)滿過(guò)飽,而應(yīng)注意空間的疏密、墨色的濃淡變化,給欣賞者留下想象的空間余地,表現(xiàn)更完美的意境,以豐富作品的內(nèi)涵與外延。
“留白”藝術(shù)被文學(xué)界廣泛應(yīng)用,在文學(xué)作品中作者總是給讀者思考回味的空間——或情節(jié)跌宕起落,或余音裊裊。因此,以文學(xué)作品為對(duì)象的語(yǔ)文教學(xué)更離不開(kāi)“留白”,必須有學(xué)生感悟、分析、評(píng)價(jià)、玩味的空間。作為學(xué)生的引路人——教師,更應(yīng)在設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)過(guò)程中給學(xué)生留有適當(dāng)?shù)目臻g。
一、感悟——入境的空間。
上課伊始,學(xué)生不能夠迅速進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài),馬上講課收效甚微。我們應(yīng)該給學(xué)生2—3分鐘的時(shí)間,引導(dǎo)其漸入佳境。比如在教柳宗元的《愚溪詩(shī)序》一文時(shí),首先利用多媒體展示了一幅畫面,藍(lán)天白云,高山覆雪,一位老人頭戴斗笠身披蓑衣乘小舟獨(dú)釣,讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想。然后提示學(xué)生:“這幅畫和你們學(xué)過(guò)的哪首詩(shī)的意境相符?作者是誰(shuí)?”學(xué)生快速再現(xiàn)已有知識(shí),很快被引入詩(shī)的意境,并進(jìn)行鑒賞,然后導(dǎo)入新課。這樣既復(fù)習(xí)了舊知識(shí),又為新知識(shí)的學(xué)習(xí)鋪設(shè)了跳板。
二、質(zhì)疑——思考的空間。
質(zhì)疑是人類思維的精華,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的思維能力。因?yàn)閯?chuàng)造的起點(diǎn)是從問(wèn)題開(kāi)始的,問(wèn)題產(chǎn)生于質(zhì)疑,因此要注重啟發(fā)學(xué)生對(duì)課題、遣詞、造句質(zhì)疑,以至對(duì)課文可能存在的問(wèn)題與矛盾質(zhì)疑,培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的創(chuàng)新能力。
學(xué)生在學(xué)完課文之后,雖形成粗線條的輪廓表象,但對(duì)遣詞造句、結(jié)構(gòu)過(guò)渡的妙處,對(duì)人物形象、思想內(nèi)容還停留在表層。如果留出時(shí)間讓學(xué)生揣摩,整理凌亂的表象,進(jìn)而從不同角度分析、發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑,達(dá)到對(duì)文章深層次的理解。這種質(zhì)疑,既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,養(yǎng)成獨(dú)立思維的習(xí)慣,逐步提高分析判斷能力,又能對(duì)所學(xué)內(nèi)容加深印象。還記得在講《陳情表》時(shí),分析完全文之后,我給學(xué)生留了7分鐘的時(shí)間,讓他們考慮還有沒(méi)有疑問(wèn)。兩分鐘后,有一學(xué)生問(wèn):“老師,李密不去做官,僅僅因?yàn)橐疹欁婺笀?bào)答養(yǎng)育之恩嗎?”這一問(wèn)激起了學(xué)生的興趣。我讓學(xué)生分組討論,然后發(fā)表意見(jiàn)。學(xué)生踴躍發(fā)言,見(jiàn)解合理。認(rèn)識(shí)了李密對(duì)晉朝的觀望,贍養(yǎng)祖母只是借口而已。
三、論辯——說(shuō)話的空間。
學(xué)生在學(xué)完課文后有時(shí)會(huì)質(zhì)疑,有時(shí)卻不能提出疑問(wèn),老師可適當(dāng)提示,一石激起千層浪,引發(fā)學(xué)生思考,讓學(xué)生各抒己見(jiàn),相互交流。
在教《祝?！芬晃臅r(shí),我在黑板上寫下“祥林嫂死了!”感嘆號(hào)寫得很夸張,上面如一把匕首,下面似滴著鮮血。立刻引起了同學(xué)們的注意,我又引導(dǎo)說(shuō):“一個(gè)人的死,無(wú)非有這么幾種情況,一是自然死亡,二是意外死亡,三是自殺,四是他殺。祥林嫂屬于哪一種死亡呢?”學(xué)生議論紛紛,經(jīng)過(guò)討論,形成兩種意見(jiàn),有人說(shuō)他殺,有人說(shuō)自殺。各講各的理,唇槍舌戰(zhàn),異常激烈,最后達(dá)成一致意見(jiàn)“他殺”,同時(shí),論清了兇手是誰(shuí)。得出結(jié)論:封建禮教殺死了祥林嫂。實(shí)現(xiàn)了對(duì)課文主題的深入挖掘,又鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
四、玩味——鑒賞的空間。
學(xué)生在老師的指導(dǎo)下,在閱讀理解課文的基礎(chǔ)上,獲取一些知識(shí),如果再通過(guò)玩味欣賞,將理性回到實(shí)踐中,就會(huì)上升自我意識(shí),學(xué)生將形成完整的認(rèn)知體系,達(dá)到文學(xué)的認(rèn)知作用、審美作用、教育作用和諧統(tǒng)一。因此,讓學(xué)生欣賞與教材相關(guān)的文章是十分重要的。
留白的藝術(shù)篇七
一張白紙，揮毫灑墨，留下一片空白，獲得心靈的芬芳。
——題記。
一簞食，一豆羹，在南山腳下，菊花盛開(kāi)，你是否看到陶潛辛勤耕耘的身影？你是否聽(tīng)到“千朵萬(wàn)朵壓枝低”的吟唱？以他的才能本可以在官場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，可他卻沒(méi)有，他選擇了遠(yuǎn)離世俗的勾心斗角與冷眼嘲諷，為自己的生活留下一片空白。桃花源中，他收獲了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的境界，陶潛因留白而未在人類記憶的長(zhǎng)河中被遺忘。
觸摸留白，收獲心靈的悠然，你是否看到陶潛“晨興理荒穢”的超然？
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，李白，他是不羈的風(fēng)，豪邁的云，大唐盛世前，他毫不畏懼，本可以就此墮落下去，可他卻為自己的生命留下一片空白，開(kāi)啟唐詩(shī)的盛世傳說(shuō)。是他，不畏妃子研墨，力士脫靴的后果，不畏玄宗的賜金放還，依舊豁達(dá)，依舊不羈，留白處，他的不羈將永遠(yuǎn)注入史冊(cè)。
觸摸留白，收獲人生的豁達(dá)，你是否聽(tīng)到李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的不羈？
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈子，是你嗎？你在人間徘徊，在江畔彷徨，身披長(zhǎng)發(fā)，一身素衣，白楊般立在那里，面對(duì)皇帝的昏庸，面對(duì)自己才能的無(wú)法施展，你仰天長(zhǎng)嘆，嘆世事浮沉。為了祖國(guó)，為了人民，你抱石沉江，為自己的人生留白。然而，你的靈魂將永遠(yuǎn)與愛(ài)國(guó)連在一起！
觸摸留白，收獲生命的價(jià)值，你是否感受到屈子“舉世皆濁我獨(dú)清”的愛(ài)國(guó)情操？
為自己留白，我們才能看到“獨(dú)釣寒江雪”的意境，才能達(dá)到“繞梁三日，余音未絕”的效果，觸摸留白，感受陶潛的悠然，體會(huì)李白的豁達(dá)，品味屈子的愛(ài)國(guó)情操，觸摸留白，我們的人生將更加精彩！
留白的藝術(shù)篇八
留白是畫家的技藝，也是生命的藝術(shù)?；ㄖx了可以再開(kāi)，燕子去了可以再來(lái)，而生命屬于人生只有一次，一旦逝去就無(wú)法追回，所以在填充生命內(nèi)容的同時(shí)，更要懂得珍惜生命。
我一直懷念那個(gè)周末的黃昏，一個(gè)人靜靜地坐在學(xué)院如茵的草坪上，津津有味地讀著一本散文詩(shī)，西下的夕陽(yáng)柔柔地照著，把我從頭到腳鍍的一身金黃，身后的樹(shù)林里傳來(lái)倦鳥(niǎo)歸林的鳴叫－－我深深陶醉在這樣的情境里，簡(jiǎn)直想化成一縷清風(fēng)，融進(jìn)這片純凈恬然的自然里?；蛟S，就是從那一刻起，我開(kāi)始懂得珍惜生命善待自己的意義了，也就是從那一刻起，我開(kāi)始為自己的`生命留白，并用一顆詩(shī)性的心執(zhí)著地在平淡的生活中尋求樂(lè)趣、創(chuàng)造樂(lè)趣。
很多時(shí)候，盤旋在人們腦海里的工資、物價(jià)、房子、車子、孩子等，疲于奔命，忙于應(yīng)付，工于算計(jì)。在公司、校園、賓館、酒樓、辦公室到處可以看見(jiàn)人們忙碌的身影，終于在生猛海鮮、聲光色味的享受之后，慕然發(fā)現(xiàn)，我們已經(jīng)喪失了生命中所有的樂(lè)趣。這時(shí)候，我們需要的是在奔波勞碌之余，為自己的生命留下一段空白，靜靜地享受生命和生活。
給生命留白，淡然看待人生的得失、榮辱、與成敗。心胸豁達(dá)些，一切不過(guò)是過(guò)眼煙云，真正能永恒的是人的精神，笑看云卷云舒，靜觀花開(kāi)花落，寵辱不驚，去留無(wú)意，不失信心，不失樂(lè)趣地介入生命，創(chuàng)造生命。
生命不易，不要讓自己在人生的恩恩怨怨中遭受傷害，也不要讓自己在短暫的人生中經(jīng)受酸楚和苦悶的侵?jǐn)_、浸泡。
在當(dāng)今飛速發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，競(jìng)爭(zhēng)如此的激烈，我們更應(yīng)該給生命留白，也就是充實(shí)生命。
留白的藝術(shù)篇九
因?yàn)槭窃顼埑蕴柕木壒剩顼埦蜎](méi)了食欲，隨隨便便吃上幾口一餐飯就打發(fā)了。想來(lái)古人有先見(jiàn)之明，《海公大紅袍全傳》里，海瑞說(shuō)過(guò)一句很應(yīng)景的話，大意是：飯不能吃得太飽，尤其不能“饑食過(guò)飽”，吃太飽容易礙事，而且對(duì)身體不好。這么明理的話，可惜我總是事后才想起。回想以前逛小吃街、美食街，常常因?yàn)橐婚_(kāi)始吃得太多，后繼乏力，真正碰到想吃的了，就再也吃不下了。
水滿則溢，腹?jié)M則撐。很多事情，原不能做得太過(guò)。這就有點(diǎn)像國(guó)畫里面的留白。顧名思義，留白就是在作品中留下相應(yīng)的空間。留白之處，常用來(lái)表現(xiàn)畫中需要的水、云霧、風(fēng)等景象，又或者用詩(shī)詞、印章等進(jìn)行補(bǔ)白，這種技法給人留下了充分的想象空間，比直接用顏色渲染來(lái)得含蓄，而且畫面結(jié)構(gòu)也更加協(xié)調(diào)，可以減少構(gòu)圖太滿給人的壓抑感。
人的視線終是有限，畫卷的長(zhǎng)寬也有限，一米寬就是一米寬，十米寬也就十米寬，但是如果能在畫紙上留白留得恰到好處，反而能跳出三尺畫卷，把賞畫人帶到更深遠(yuǎn)的地方，起到“無(wú)聲勝有聲，無(wú)物勝有物”的效果。就像齊白石的`《十里蛙聲出山泉》，畫面上沒(méi)有一只蛙，但我們分明覺(jué)得“蛙聲一片”。改一句歌詞形容，這里的滿不是滿，這里的缺不是缺。
其實(shí)，我們國(guó)人對(duì)留白的藝術(shù)向來(lái)是很看重的，從“適可而止”和“過(guò)猶不及”兩個(gè)詞語(yǔ)可見(jiàn)一斑。在備受推崇的茶文化中，也有“酒滿敬客，茶滿欺客”的說(shuō)法?！皬膩?lái)茶道七分滿，留下三分是人情。”因?yàn)榫茮霾锜?，太滿了，不好端。茶倒七分滿，象征著越喝越有，意在留客，而且不容易燙手。同樣的表述在現(xiàn)代大家的筆下也時(shí)有出現(xiàn)。
中午忙里偷閑，讀了兩篇林語(yǔ)堂的文章，一句“看到秋天的云彩，原來(lái)生命別太擁擠，得空點(diǎn)”讓人拍案叫絕。寥寥數(shù)語(yǔ)，說(shuō)得形象至極，簡(jiǎn)直能跑到人心里去。它的寓意與留白相仿，大抵告訴我們凡事講究一個(gè)度，不是越滿越好，因?yàn)樘珴M很難再裝下其它東西。古語(yǔ)有云，雖鞭之長(zhǎng)，不及馬腹。只有適度才能發(fā)揮作用，所以把握分寸和尺度便顯得尤為重要。否則，容易像西方寓言故事里那只吃葡萄的狐貍，雖然飽了口福，但要等餓瘦了才能從葡萄園出來(lái)，是得是失還真不好說(shuō)。
很多年前，我曾看過(guò)一則關(guān)于李連杰的訪談，里面有一個(gè)比喻給我的印象很深，大意是說(shuō)做人就跟打拳一樣，力道不可用盡，打得出去收得回來(lái)，才算是真正的高手。生活里，做事不可太過(guò)，說(shuō)話不可太絕，如此才有轉(zhuǎn)圜的余地。
為人處世，本就與畫畫、喝茶無(wú)二。留點(diǎn)空白，才有想象無(wú)限；留點(diǎn)余韻，才能回味無(wú)窮。這就好像過(guò)日子，與自己所愛(ài)的人，相親相愛(ài)之余，留一點(diǎn)點(diǎn)情調(diào)以為生活的調(diào)味品，可作如梭歲月里綿長(zhǎng)的告白，亦可使我們的人生愈漸圓滿。
留白的藝術(shù)篇十
幽默源出于拉丁文humor（原意是動(dòng)植物里起潤(rùn)滑劑作用的液汁），今引申為語(yǔ)言交談的潤(rùn)滑劑。思想政治課教學(xué)中的幽默藝術(shù)，主要是指用可笑的形式表現(xiàn)真理和智慧，用諧趣的手段來(lái)揭示事物的矛盾和本質(zhì)，使語(yǔ)言信息的傳遞與轉(zhuǎn)換過(guò)程得到優(yōu)化，直接創(chuàng)造出課堂教學(xué)的良好效果。思想政治課教師，除了具備堅(jiān)定的信仰、淵博的知識(shí)、熟練的教學(xué)技能外，還必須努力提高自己的幽默教學(xué)藝術(shù)水平，成為教學(xué)語(yǔ)言的幽默大師。
在教學(xué)實(shí)踐中，我之所以重視教學(xué)語(yǔ)言的.幽默性，是因?yàn)橛哪哉Z(yǔ)言具有以下作用。
一、幽默性語(yǔ)言具有吸引作用，可以引起學(xué)生注意。
教學(xué)中，我們常常遇到這樣的情況：學(xué)生注意力不集中。幽默性語(yǔ)言可以引起學(xué)生注意，學(xué)生保持良好的情緒；幽默性語(yǔ)言可以將無(wú)意注意誘導(dǎo)到有意注意中來(lái)，實(shí)現(xiàn)有意注意與無(wú)意注意的結(jié)合。學(xué)生注意力集中，專心致志地聽(tīng)講、思索，學(xué)好思想政治課就有了基本的保證。
二、幽默性語(yǔ)言具有協(xié)調(diào)作用，可以創(chuàng)造愉悅、和諧的教學(xué)氣氛。
思想政治課的教學(xué)活動(dòng)不僅是傳授知識(shí)、發(fā)展能力、提高覺(jué)悟的活動(dòng)，而且同時(shí)伴隨著師生之間情感的交流。學(xué)生如懷著課業(yè)負(fù)擔(dān)、升學(xué)壓力等因素造成的緊張心理進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)，決不會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃烈興趣。幽默性語(yǔ)言的含蓄深刻、輕松自然，給人以溫和友善之感，這對(duì)于縮短教師應(yīng)用教材與學(xué)生心理之間、情感之間的差異和距離是十分有益的。幽默性語(yǔ)言起到了調(diào)節(jié)氣氛，創(chuàng)設(shè)愉快、輕松的教學(xué)情境和氛圍的作用。
三、幽默性語(yǔ)言具有激發(fā)作用，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在很大程度上來(lái)源于學(xué)習(xí)興趣。思想政治課相對(duì)于其它學(xué)科來(lái)說(shuō)比較抽象，因此，教師只是平鋪直敘地按教材內(nèi)容講解，容易枯燥、乏味，使學(xué)生產(chǎn)生厭倦感。幽默性語(yǔ)言，生動(dòng)形象、鮮明深刻，既令人發(fā)笑，又促人深思，可以起到保持學(xué)生大腦興奮、減少疲倦、創(chuàng)設(shè)濃郁的學(xué)習(xí)氛圍、培養(yǎng)學(xué)生興趣、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。
四、幽默性語(yǔ)言具有誘導(dǎo)作用，可以誘導(dǎo)學(xué)生深入理解課文。
幽默性語(yǔ)言含蓄委婉、引人入勝、妙趣橫生，是一種藝術(shù)。它是高雅的，不是嬉皮笑臉、輕薄逗樂(lè)，也不是嘩眾取寵、低級(jí)趣味。它是人們高尚情操和完善人格的外顯，是優(yōu)美的健康的品質(zhì)。教師恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用幽默藝術(shù)，持之以恒，對(duì)學(xué)生就會(huì)起到潛移默化的作用，陶冶學(xué)生情操，使學(xué)生形成高尚的品質(zhì)，養(yǎng)成健全的人格。這正是思想政治課教學(xué)的任務(wù)之一。
教學(xué)中，幽默性語(yǔ)言的方式多種多樣，常用形式可歸為以下幾類。
1、妙語(yǔ)開(kāi)場(chǎng)法。妙語(yǔ)開(kāi)場(chǎng)法就是指教師開(kāi)始授課時(shí)，用妙言雋語(yǔ)把學(xué)生注意力轉(zhuǎn)移到教學(xué)內(nèi)容中來(lái)的一種方法。這種方法主要是在學(xué)生注意力散亂、不集中時(shí)，教師“投其所好”，以獲得情感上共鳴，集中學(xué)生注意力。
2、抑揚(yáng)頓挫法。如在講“事物的聯(lián)系是客觀的，不是主觀臆造的聯(lián)系”時(shí)，有一位教師在課堂上模仿街上算命先生的模樣，戴上眼鏡、板著指頭、裝模作樣地卡算。然后裝出驚喜的表情夸張地說(shuō)：“你的命真好——啊——（停頓）。明年一定能（重音）上大學(xué)（停頓），30歲發(fā)大財(cái)40歲官運(yùn)亨通50歲榮華富貴……（連句快速）”，把全班同學(xué)都逗笑了。稍后，語(yǔ)氣一轉(zhuǎn)，正色道：“‘指紋手相決定人的命運(yùn)’，這是臆造的聯(lián)系。”學(xué)生在笑聲中明白了哲理，也懂得了看相、算命、占卦純系詐騙錢財(cái)?shù)姆饨孕殴串?dāng)。
3、隨機(jī)發(fā)揮法。有一位教師在講內(nèi)因和外因辯證關(guān)系時(shí)，一陣突然來(lái)的大風(fēng)把教室的門重重關(guān)上，使全班同學(xué)因受驚而分神。教師立即引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用內(nèi)外因辯證關(guān)系分析這一突發(fā)事件。這一隨機(jī)應(yīng)變和發(fā)揮在當(dāng)時(shí)特定條件下產(chǎn)生了特殊的幽默效果，把一場(chǎng)虛驚很自然地變成別具特色的理解哲學(xué)原理的辨析會(huì)。
4、形象比喻法。如在講到資本家由于采用新技術(shù)使資本家獲得了更多剩余價(jià)值時(shí)，有的學(xué)生提出“新的機(jī)器設(shè)備能創(chuàng)造剩余價(jià)值”的觀點(diǎn)。對(duì)這一觀點(diǎn)的理論說(shuō)明較抽象，也較難理解。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀剩余價(jià)值概念，明白剩余價(jià)值來(lái)源之后，反問(wèn)了一句“如果張××用棍棒打死了一只雞，你認(rèn)為打死雞的是棍棒嗎？”許多同學(xué)心領(lǐng)神會(huì)，不禁大笑。這一比喻既新奇又恰當(dāng)、幽默風(fēng)趣，揭示了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。
5、以拙獲巧法。以拙獲巧法就是用笨拙方法去說(shuō)明某一深?yuàn)W問(wèn)題、使人頓悟的一種方法。教學(xué)語(yǔ)言，為能獲巧，雖笨拙亦可。
6、活用數(shù)字法?；钣脭?shù)字法就是通過(guò)數(shù)字的不同組合并賦予某種特定含義以說(shuō)明某一問(wèn)題的方法。課堂教學(xué)中如果數(shù)字用得巧，老道理在新形勢(shì)下就會(huì)獲得新的活力，使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)新鮮、有趣，產(chǎn)生極強(qiáng)的教育感染力和說(shuō)服力。
幽默不是雕蟲小技，而是智慧和情感的體現(xiàn)，是一門科學(xué)、也是一種藝術(shù)。只有對(duì)學(xué)生充滿真誠(chéng)的愛(ài)，只有對(duì)教學(xué)內(nèi)容有深入的了解和正確的把握，只有挖掘、積累幽默素材和具有較好的文學(xué)修養(yǎng)，教師才能在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造出幽默，并恰如其分地加以運(yùn)用。
留白的藝術(shù)篇十一
談判中的提問(wèn)是摸清對(duì)方的真實(shí)需要和心理狀態(tài)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)意見(jiàn)的重要手段。在日常生活中，問(wèn)也是很有藝術(shù)性的。
有一名教士問(wèn)他的神父：“我在祈禱時(shí)可以抽煙嗎?”另一名教士說(shuō)：“我在抽煙時(shí)可以祈禱嗎?”前者被斷然拒絕，后者抽煙的請(qǐng)求則得到允許。為什么在相同的條件下，一個(gè)被批準(zhǔn)，另一個(gè)被拒絕呢?原因就是問(wèn)話的藝術(shù)性。
哪此方面可以問(wèn)，哪些方面不可以問(wèn)，怎樣問(wèn)，什么時(shí)間問(wèn)，這在談判中是非常重要的。因此要做到有效地發(fā)問(wèn)，這就是提問(wèn)題的藝術(shù)。
在商務(wù)談判中，談判者所提問(wèn)題往往千奇百怪、五花八門，多是對(duì)方處心積慮、精心設(shè)計(jì)之后才提出的，可能含有謀略、圈套，如果對(duì)所有的問(wèn)題都直接回答，反而未必是一件好事，所以回答問(wèn)題必須要運(yùn)用和掌握一定的技巧。
留白的藝術(shù)篇十二
清代笪重光的“無(wú)畫處皆成妙景”道出中國(guó)畫獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和通過(guò)虛實(shí)關(guān)系進(jìn)行意象造型的藝術(shù)境界。留白作為中國(guó)畫特色表現(xiàn)手法，蘊(yùn)含了東方哲學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一思想；“留白非空，空白非白”通過(guò)留白巧妙的營(yíng)造出中國(guó)畫中的想象空間和虛實(shí)相融的意境。經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，留白的藝術(shù)手法已經(jīng)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到傳承和創(chuàng)新。
網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)是將視聽(tīng)元素進(jìn)行藝術(shù)處理和有序安排，使得用戶獲得良好的用戶體驗(yàn)。留白手法的運(yùn)用使網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)者在處理視聽(tīng)元素時(shí)更加注重關(guān)注用戶情感的體驗(yàn)；使網(wǎng)頁(yè)效果具有藝術(shù)化效果。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中留白的內(nèi)涵被歸結(jié)為三個(gè)方面：一是頁(yè)面背景、各頁(yè)面元素周圍留白；二是背景形成大面積的有色范圍1；三是統(tǒng)一頁(yè)面元素的背景，呈現(xiàn)出有序的組合形式，使元素與周圍背景之間在視覺(jué)空間上形成層次，使元素如同鑲嵌在背景中。隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，網(wǎng)頁(yè)功能的重新審視，留白的外延有了根本性的擴(kuò)展。主體表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是由單純的藝術(shù)處理手法轉(zhuǎn)變到網(wǎng)站、網(wǎng)頁(yè)功能布局的思考方法。系統(tǒng)性留白，把整個(gè)系統(tǒng)作為留白的載體，而不是單獨(dú)的一張、一頁(yè)去考慮，需要設(shè)計(jì)師從設(shè)計(jì)的全景去考慮，做到設(shè)計(jì)的全面統(tǒng)一2。雖然仍是從設(shè)計(jì)元素的有序安排的角度去論述留白，但提出了系統(tǒng)性留白的概念。留白，講究的是虛實(shí)對(duì)比，講究的是虛與實(shí)的襯托，講究的是一種意境的追求。網(wǎng)頁(yè)的功能篩選、布局往往是設(shè)計(jì)師在此糾結(jié)不前、反復(fù)修改，其根本原因就在于無(wú)法合理處理功能與布局的虛實(shí)地位。設(shè)計(jì)者在網(wǎng)頁(yè)功能布局中強(qiáng)化某一功能布局、弱化另一功能布局不是一件難事，難得在于弱化的功能能夠有效的輔助強(qiáng)化的功能，強(qiáng)化的功能又能合理的襯托弱化的功能，不至于使弱化的功能失去意義。系統(tǒng)性留白的第二層含義，就是無(wú)論是網(wǎng)頁(yè)整體風(fēng)格的定義還是單個(gè)頁(yè)面的設(shè)計(jì)，都應(yīng)該做到留白的處理手法的一致性。統(tǒng)一使人感到簡(jiǎn)潔，不同的頁(yè)面，同樣的信息獲取方式，用戶體驗(yàn)良好；每個(gè)頁(yè)面各成一體“百花齊放”則易使用戶在每個(gè)頁(yè)面獲取信息的方法不同，形成不友好的用戶體驗(yàn)，使用戶過(guò)早跳離。二是留白是極簡(jiǎn)主義合理有效的`實(shí)現(xiàn)方式。無(wú)印良品的極簡(jiǎn)主義風(fēng)格似乎很受歡迎，在《2015年最重要的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)趨勢(shì)》中就提到扁平化風(fēng)格。扁平化風(fēng)格和極簡(jiǎn)主義的原理相通，特別是微軟的metroui、蘋果的flatdesign使得扁平化風(fēng)格成為主流。由簡(jiǎn)到繁容易，由繁到簡(jiǎn)似乎更難，留白不失為網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)極簡(jiǎn)主義的有效方式。采用留白使主要信息內(nèi)容得到直接準(zhǔn)確的展現(xiàn)，減少沉冗信息元素，從內(nèi)容上進(jìn)行有效精簡(jiǎn)；布局上合理的留白，能夠做到重點(diǎn)突出，充分抓住用戶的關(guān)注度。三是留白的同時(shí)更加強(qiáng)化視覺(jué)流程，提升用戶情感體驗(yàn)。lessismore，少就是多，采用留白的手法使頁(yè)面元素的總數(shù)量減少，降低了沉冗元素；合理的安排文字、圖片等視聽(tīng)元素間的相互位置關(guān)系，使當(dāng)今的網(wǎng)頁(yè)看起來(lái)非常的簡(jiǎn)潔。雖然網(wǎng)頁(yè)變簡(jiǎn)潔了，但根本目的還是增加用戶的情感體驗(yàn)，單一追求少就是多，只會(huì)使網(wǎng)頁(yè)的吸引力降低，而中國(guó)畫中的留白手法就很好的處理為簡(jiǎn)潔與韻味之間的平衡提供了參考。有效簡(jiǎn)化頁(yè)面，合理的安排視聽(tīng)元素，使用戶在得到情感體驗(yàn)的同時(shí)能夠得到所需信息。因此，留白的處理過(guò)程中，設(shè)計(jì)者需要強(qiáng)化視覺(jué)流程，保證網(wǎng)頁(yè)信息的傳遞流程，同時(shí)提升用戶情感體驗(yàn)。
留白手法在當(dāng)今的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中有了新的外延，在使用中展現(xiàn)出以下幾點(diǎn)特征：
1、系統(tǒng)性特征。
系統(tǒng)性留白的提法無(wú)論是從網(wǎng)頁(yè)功能布局角度還是從網(wǎng)頁(yè)界面元素的整體安排角度都給出了明確的指導(dǎo)作用，而且系統(tǒng)性的可拓展理論和思維是非常強(qiáng)大的。
2、交互性特征。
現(xiàn)今網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)已與交互設(shè)計(jì)相融合，在兼顧傳遞信息和視覺(jué)體驗(yàn)的同時(shí)，讓信息與用戶完美的交流。交互將是網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中必不可少的特性。留白是手段，非目的；有效傳遞信息、提升用戶的體驗(yàn)度是最終落腳點(diǎn)。良好的互動(dòng)體驗(yàn)代替單向信息傳遞是交互性的顯著特征，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向?qū)⒉豢杀苊獾淖プ〗换バ赃@一特征，極簡(jiǎn)主義、留白手法又是必不可少的網(wǎng)頁(yè)表現(xiàn)手法，因此設(shè)計(jì)者在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中使用留白的手法一定會(huì)考慮怎樣實(shí)現(xiàn)良好的交互性。
3、視覺(jué)動(dòng)態(tài)特性明顯。
隨著2013年蘋果極簡(jiǎn)風(fēng)格的iso7的問(wèn)世，使扁平化成為熱議詞，瞬間所有的界面設(shè)計(jì)都是扁平化的風(fēng)格，可以說(shuō)扁平化將是未來(lái)界面設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。扁平化的特性在網(wǎng)頁(yè)中已經(jīng)成為主流形式，扁平化的實(shí)現(xiàn)手法就是留白。留白中的“虛”是大的高清背景圖片或者顏色塊，而“實(shí)”的內(nèi)容已經(jīng)不再是單一的靜態(tài)視覺(jué)元素，還包括動(dòng)態(tài)視聽(tīng)元素，比如flash動(dòng)畫、gif動(dòng)態(tài)圖片等。由單一的靜態(tài)“虛實(shí)”對(duì)比過(guò)渡到動(dòng)靜虛實(shí)對(duì)比，使主題更加突出，使留白不再只是意蘊(yùn)上豐富而形式上單一，使“虛實(shí)”對(duì)比有了靜與靜、靜與動(dòng)，甚至動(dòng)與動(dòng)等多樣形式。
四、網(wǎng)頁(yè)發(fā)展趨勢(shì)。
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，移動(dòng)端的廣泛運(yùn)用，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)可能會(huì)有所改變，留白的表現(xiàn)手法在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中是否還是這樣受到歡迎可能還無(wú)法過(guò)早的下定論，但提高用戶的良好體驗(yàn)度，保證信息的有效傳遞的網(wǎng)頁(yè)宗旨是不會(huì)改變。目前，扁平化中動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的對(duì)比留白形式受到肯定，至少可以肯定在接下來(lái)的一段時(shí)間，用靜與動(dòng)的對(duì)比形式展現(xiàn)網(wǎng)頁(yè)將是主流；隨著html5技術(shù)的提高與廣泛運(yùn)用，網(wǎng)頁(yè)的特點(diǎn)將會(huì)是極簡(jiǎn)主義的動(dòng)態(tài)展現(xiàn)。在動(dòng)態(tài)形式下，如果運(yùn)用留白手法將是一個(gè)值得網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)者關(guān)注和研究的課題。五、結(jié)論互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的到來(lái)，讓對(duì)網(wǎng)頁(yè)的理解有了深層次的理解，由人有我有到人有我優(yōu)的轉(zhuǎn)變。在新的主客觀條件下再認(rèn)識(shí)中國(guó)畫中獨(dú)特的留白表現(xiàn)手法在網(wǎng)頁(yè)中的運(yùn)用有著特殊的意義，不僅能更深刻的理解此技法，更重要的是為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)技法的新應(yīng)用提供了成功范例。
留白的藝術(shù)篇十三
看窗外的雪花。
在路燈下呢喃。
我的'心事在漸漸潤(rùn)濕。
聆聽(tīng)著你詩(shī)歌的旋律入眠。
那唯美的意境。
牽引著我，在時(shí)空中穿梭。
靈魂在宇宙。
激起最原始的浪波。
品讀著你的文字入眠。
現(xiàn)實(shí)在虛化中若隱若現(xiàn)。
英雄美女寶劍駿馬。
草原大漠古寺禪宗。
迂回曲折，跌宕生姿。
心緒在清晰中迷離。
胸口在疼痛中快樂(lè)。
驟然起身。
四周依然平靜祥和。
只見(jiàn)，潛入腦海的。
留白的藝術(shù)篇十四
芳凌波不過(guò)橫方塘，留白處，是閑意。錦瑟年華誰(shuí)與度?但目送，塵去，留白處，是情意。
曾領(lǐng)讀過(guò)唐人的詩(shī)，詩(shī)句簡(jiǎn)短皆賦深意，詩(shī)景寥寥卻充斥畫意。當(dāng)詩(shī)人要表達(dá)什么，似乎在詩(shī)歌里一字不提，然而那浪漫的思想?yún)s又字字關(guān)情，讓人“望眼欲穿卻不透其意?！贝丝涛艺x賞著留白，尋覓間，驀然回首，那“意”卻在寂靜留白處。詩(shī)人留下的是思想的蝴蝶，翩飛了百年，寄予后人以遐想的空間。留白不是等于無(wú)，更像是無(wú)中生有，然而在這里，它的貶義早以不復(fù)長(zhǎng)存了。這一片凈土，像是一顆水晶透視整個(gè)世界。
碧云冉冉蘅皋暮，彩筆無(wú)題是何處?是留白處。月下花榭，鎖窗朱戶，留白最是動(dòng)情處。
有那么一群人，請(qǐng)讓我以留白相送。
他是英國(guó)物理學(xué)家羅素。在戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的年代，黃土地上民不聊生，他來(lái)訪中國(guó)時(shí)，駐留在四川。硝煙彌漫了整座城市，但仍沒(méi)有阻擋他想要去領(lǐng)略峨嵋風(fēng)光的愿望。他希望在混濁的年代尋找一涸清澈的甘源。峨嵋山刀鋒險(xiǎn)阻，路途中，轎夫們小心翼翼地送羅先生抵達(dá)山頂，青蔥的林木，爭(zhēng)相的花朵，還有一條布滿荊棘的道路。
過(guò)程中，羅素捫心自問(wèn)：這么艱難的路，他們真的就毫無(wú)怨言嗎?真的就不會(huì)想為什么自己不是坐轎的而是抬轎的?當(dāng)轎夫?qū)⒘_素安全放下，他仔細(xì)觀察了每個(gè)轎夫的表情，他們有說(shuō)有笑，如同往常一樣。這一幅畫面一直停留在羅素的腦海里，就像一個(gè)警醒的時(shí)鐘時(shí)時(shí)刻刻都在擊打著年輪。
后來(lái)便有了羅素在《中國(guó)人的性格》中說(shuō)道：“千萬(wàn)不能用自己的態(tài)度去看待別人的幸福?！鞭I夫們的無(wú)言并不是屈服，而是選擇了留白，選擇了用心靈的聲音說(shuō)話，這就是幸福?；蛟S什么都不說(shuō)，什么都不釋懷，給生活一點(diǎn)潔白的空間，默默的維護(hù)這片不可侵犯的神圣土地。
在一河燦星下，無(wú)數(shù)個(gè)留白被點(diǎn)亮，像是一盞盞啟明燈，為人生開(kāi)啟一扇寬廣的大門。
無(wú)論是孟佩杰的孝義，選擇將留白化作幀幀孝心，賦予留白最完美的解釋;無(wú)論是侯逸凡的沉著冷靜，選擇在留白處，給世界一驚嘆，這都令我們深受啟迪。
為自己存封一片留白，從此抱緊了一個(gè)純潔偉大的靈魂。大千世界，盡“彩”其中。
一顆燦星從此隕落，秋白不朽!
夜，凝脂般地沉重著，深深地夜色如鈍斧一樣，一聲一聲地砸在我的心里。
推門出去，信步踏著夜色而走，才稍有了一絲涼意。河邊的樹(shù)影重重疊疊地?cái)D搡著，化不開(kāi)的濃墨般執(zhí)拗著，惹得我一陣煩亂。突然一陣不勝嬌羞的涼風(fēng)襲來(lái)，跌撞在我身上，又倉(cāng)惶逃走，竟落下了一陣清涼之感。眼前又一亮，卻見(jiàn)叢叢的樹(shù)椏隨風(fēng)舞動(dòng)，悄悄地給夜幕的舞臺(tái)留下一片空白來(lái)，無(wú)數(shù)絲絲縷縷銀絲般的蟾光從留白處落下，滿地銀霜。
我心中一亮，仿佛卸下來(lái)萬(wàn)斤重?fù)?dān)。靜青地聽(tīng)著夜輕輕緩緩地呼吸著，我心中一陣恍惚。
又一陣風(fēng)襲來(lái)，吹散了思緒。一聲嘆息沉入夜色，似有還無(wú)。月色不停地灑在我的身上，把玩著我的神思。樹(shù)枝間一泓清水細(xì)波微蕩，反握起銀絲，仿佛要深深地嵌進(jìn)胸懷里，明明朗朗的月亮隨波一陣搖曳，扶柳般柔和地落進(jìn)我的視線里。
黑夜試圖消退白天的記憶，但我還是敏覺(jué)地嗅到一絲氣息。正如鋼筋水泥高樓大廈，穿梭其中的人們填補(bǔ)了最后一絲空白。忙碌一生，奔走掙命，幾千年的追求還是不愿舍棄。名利，名利，生前的虛榮，死后也只能為他人利用，這虛偽無(wú)用之物竟有如此的`力量，填滿了人們心中所有的空白。沒(méi)有風(fēng)沒(méi)有月沒(méi)有樹(shù)沒(méi)有河，所有的呼吸只有自己，三世輪回不愿回首，匆忙來(lái)了又去，倒也給這世界空留了些悵惘的空白。
我悵然望一眼那樹(shù)間的絢爛，輕輕地走向深處。那些月光更多的地方，為人們留月。
西洋畫講究“滿”，中國(guó)畫講究“空”，一舟一人，遠(yuǎn)山流水，留給欣賞者的是思緒的遠(yuǎn)揚(yáng)，筆墨不多，卻恰到好處，營(yíng)造的是無(wú)窮的意境，何須潑墨?數(shù)筆足矣。
說(shuō)話也是如此，話不要多只要精。有時(shí)候表述意思只需要幾句話就夠了，剩下的只是為了滿足你的傾訴欲，聽(tīng)多了反而讓人厭煩。真正有內(nèi)涵的人話是不多的，他們只需要幾句話就足夠清晰而有說(shuō)服力。德國(guó)女作家赫塔米勒說(shuō)過(guò)：“沉默容易產(chǎn)生誤會(huì)，我需要說(shuō)話;說(shuō)話將我推入歧途，我必須沉默?！币虼苏Z(yǔ)言只要足夠滿足表達(dá)的需要，多說(shuō)無(wú)益。適當(dāng)?shù)某聊侵钦叩倪x擇，語(yǔ)言的留白使人顯得更神秘，更成熟穩(wěn)重。
人也是如此，當(dāng)一個(gè)人的人生被塞得滿滿當(dāng)當(dāng)，那就會(huì)成為前進(jìn)的包袱，不留呼吸的余地，沒(méi)有伸展的空間。有人說(shuō)：“合適的就是最好的?！蔽乙f(shuō)：足夠的就是最好的。白靈鳥(niǎo)一生只唱一首歌，卻給寂靜的山林增添了一份生氣，給自然多了一份靈動(dòng)。
豆腐是中國(guó)食譜中最常見(jiàn)的食材，豆腐之美在于它的“淡”，無(wú)論是夏季的經(jīng)典涼菜皮蛋豆腐，還是麻辣重味的麻婆豆腐，豆腐都是不可或缺的食材，他那特有的淡味和豆香是整道菜的靈魂。倘若只剩皮蛋，未免味沖;倘若只剩肉末辣椒，未免渾濁。是豆腐的清淡之氣承載了皮蛋的重味，也給整道菜的味覺(jué)以權(quán)衡，實(shí)現(xiàn)了菜本身的價(jià)值。豆腐之淡不正是菜中的留白嗎?滿滿的一盤子皮蛋和肉末辣椒不過(guò)是食材的組合的堆積，豆腐給了菜以氣息，以靈魂。
當(dāng)然，人生需要留白，要“留”，而不是“白”，倘若一點(diǎn)沒(méi)有，那就只是單調(diào)空虛了。你愿意只吃水煮豆腐嗎?不，那太淡了，都沒(méi)味了;你愿意欣賞一張白紙嗎?不，那太空了，沒(méi)畫了;你愿意和一個(gè)啞巴相處嗎?不，那太沉寂了，沒(méi)意思。
中華的書法藝術(shù)是留白最好的詮釋，白紙黑字，黑為白之憑，白為黑之藉，黑白相間，相輔相成，中華瑰麗精深的文化就在這一白一黑之間完美呈現(xiàn)。
人生需要留白。
“留白”這個(gè)詞對(duì)于畫者，可以說(shuō)再熟悉不過(guò)。一張水墨畫，無(wú)論是一桿桿青竹，還是大朵暈開(kāi)的牡丹，都需要留白。留出水墨呼吸的空間，亦是留出真正的意蘊(yùn)。水墨因留白而變得更加富有層次，其實(shí)對(duì)于生活，我們不妨也留下一些空隙，或許，就能享受到更多美的詩(shī)篇。
初三的到來(lái)不由分說(shuō)的將我的暑假折了半，所幸還有短短的二十幾天，已經(jīng)足夠我休整一番?？啥吢?tīng)到的，卻是許多同年級(jí)的朋友不停的跑出去補(bǔ)課的消息?！俺跞嗔丝苹瘜W(xué)，不補(bǔ)會(huì)不適應(yīng)的”“初三物理難，落下了怎么辦?”一個(gè)個(gè)補(bǔ)課的理由，簡(jiǎn)直如初春時(shí)的百花，各有各的妙處，仿佛補(bǔ)課是天經(jīng)地義一般。甚至還有家長(zhǎng)公然揚(yáng)言“學(xué)校放暑假有什么用，天天不上學(xué)都玩野了?！庇袑W(xué)生語(yǔ)出驚人“我就不信那些學(xué)習(xí)好的尖子生誰(shuí)沒(méi)補(bǔ)過(guò)課!”這一句句話轟炸著蟄伏在家中休憩的我們，讓我們都懷疑自己放假休息的對(duì)錯(cuò)了。
在那些學(xué)習(xí)較好的仁兄們之中，則又仿佛是另一片景象。如我所見(jiàn)，“優(yōu)等生”中私下補(bǔ)課的人卻是不多，甚至有一些“誓死不補(bǔ)”的呼聲。不補(bǔ)課卻有好成績(jī)，難道他們一個(gè)個(gè)真是文曲星下凡，都擁有一目百行的特異功能?不是的。其實(shí)補(bǔ)課的同僚們只要稍稍注意一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)之中的奧秘。
那些輕松的學(xué)生們，更懂得為自己的生活留白。
他們將自己的時(shí)間用于休息和適度的游戲，非但沒(méi)有浪費(fèi)，反而令自己能保存更多的精力和效率。更重要的是，他們可以享受到更多的快樂(lè)，擁有一個(gè)健康的身體和陽(yáng)光的心靈。正如水墨畫，略去那些不必要的枝葉，反而能體現(xiàn)出深層的美麗與境界。
給生活留白，也是一種藝術(shù)。
林語(yǔ)堂曾經(jīng)動(dòng)情地講：“看到秋天的云彩，原來(lái)生命太擁擠，得空點(diǎn)?！蔽蚁?，他說(shuō)的就是留白吧?我們總可以看到這樣的一類人，他們臉上的笑靨卻洗不盡心中的疲倦，他們趾高氣昂的姿態(tài)也無(wú)法逃離頭頂積壓已久的烏云。這就是他們的人生，如世界上千千萬(wàn)萬(wàn)只黑色的螞蟻一般，他們蜷縮在一起，像一團(tuán)攤在宣紙上的濃墨，不能喘息，沒(méi)有空隙。
可仍然有不愿生活在壓抑的黑色中的少數(shù)人——。
“為永遠(yuǎn)而畫”的畫家米勒，在比巴松用石頭為自己壘成了一個(gè)家，雖然簡(jiǎn)陋，但他卻得到了一個(gè)藝術(shù)家最寶貴的創(chuàng)作源泉：“我覺(jué)得人類的生活就猶如這樸實(shí)的土地，什么都不匱乏?！彼慷眠^(guò)城市的浮華與庸俗，在永遠(yuǎn)散發(fā)著麥子清香的田園中發(fā)現(xiàn)了高貴與不朽。即使潦倒，米勒他知道要為生命留白，他沒(méi)有讓世俗的物質(zhì)填滿自己的生活。
“在人口密集的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上帝的苦心安排?！笔疯F生在搖著輪椅的那個(gè)下午，進(jìn)入那個(gè)荒蕪但并不衰敗的園子，他的人生也許就開(kāi)始了留白——他遠(yuǎn)離人頭攢動(dòng)的外部世界，他扶輪問(wèn)路，回歸到自己的內(nèi)心，在他的地壇，雖然最終他孤獨(dú)于世人，但他心路清晰，于是，在人生之路上，他比那些腦滿腸肥心靈空虛的人走得更遠(yuǎn)。
我們生活在這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代中，我們經(jīng)歷著太多的身不由己的心為形役，讓生命系上了太多累贅。世間的眾聲喧嘩虛幻了我們追求真正美好的聲音，為了更多的富貴名利，我們放棄了唾手可及的留白人生。著名的“留白哲學(xué)”講的即是一種“38”的留白生活狀態(tài)：8小時(shí)工作，8小時(shí)休息，8小時(shí)娛樂(lè)。而那些二十四小時(shí)如機(jī)器般飛速旋轉(zhuǎn)的迷途者們，何不給自己的心里留白，讓自己的人生得到喘息的空間，別讓無(wú)用之物填滿你心中的空白。
川端康成在臨死前絕望地呼喊：“太擁塞了!”波普藝術(shù)家安迪?沃霍爾說(shuō)：“我深信留白，雖然作為藝術(shù)家，我制造了很多垃圾。留白從來(lái)不是被浪費(fèi)的空間。有藝術(shù)品的空間才是被浪費(fèi)的空間?！笔堑?，那些漫步在自己留白世界的人們的瞳仁中似星子班的那抹亮，自是在黑暗中見(jiàn)不到的光芒。
別在喧鬧中急于為自己染滿大紅大紫，就像宣紙上的揮毫，別讓墨汁蘸得太多——生活需要留白!
留白的藝術(shù)篇十五
張老師這段幽默的自我介紹引得我們笑聲迭起，一下子拉近了師生間的距離；那戲劇性的潛臺(tái)詞讓人佩服之至，信賴感倍增。這個(gè)“開(kāi)場(chǎng)白”一波三折，寓莊于諧地給我們描繪出一幅幅人情世俗圖，也暗示了學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要性。
還有一次該上語(yǔ)文課了，同學(xué)們還在津津樂(lè)道別的事情，張老師不惱不火地說(shuō)“稻花香里說(shuō)豐年”，接著指名一位學(xué)生說(shuō)出下句。這一大家都熟悉的佳句，一下子把學(xué)生的注意力吸引過(guò)來(lái)，情不自禁齊聲說(shuō)出“聽(tīng)取蛙聲一片”。接著，便是心領(lǐng)神會(huì)的微笑，并馬上投入到新課的學(xué)習(xí)中。
二、新聞型。
教師采用沉穩(wěn)莊重的語(yǔ)言介紹新聞以引入新課，既擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，又能培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心國(guó)外國(guó)內(nèi)大事的好習(xí)慣，真可謂“一石三鳥(niǎo)”。
9月某日，俄羅斯的庫(kù)爾克斯號(hào)核潛艇沉入巴倫支海底，艇上108名官兵無(wú)一生還。一進(jìn)課堂我就向?qū)W生報(bào)道了這條新聞。我接著說(shuō)：“科學(xué)是嚴(yán)肅的、嚴(yán)密的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，?lái)不得半點(diǎn)虛假和輕率，讓我們?cè)鷮?shí)實(shí)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，避免這種悲劇在地球上重演……”學(xué)生正襟危坐，懷著凝重的.心情翻開(kāi)了書本。
新聞可以是國(guó)內(nèi)外的重大事件，也可以是學(xué)校班級(jí)的“瑣碎”事情。有一次我走進(jìn)教室就說(shuō)：“報(bào)告大家一個(gè)好消息，201班在廣播體操比賽中獲得了一等獎(jiǎng)!”學(xué)生們馬上熱烈鼓掌?！斑@是同學(xué)們團(tuán)結(jié)一致、奮力拼搏的結(jié)果，希望大家把這種不服輸?shù)膭蓬^用到學(xué)習(xí)上來(lái)，我相信，我們的學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)創(chuàng)一流水平!”學(xué)生于是為之一振，充滿信心地投入到新課的學(xué)習(xí)中。
三、順口溜型。
這種類型的語(yǔ)言，節(jié)奏感強(qiáng)，具有音樂(lè)美，很能吸引學(xué)生。有一次，上語(yǔ)文課了，許多學(xué)生還在低頭抄寫英語(yǔ)單詞(因?yàn)橄挛缇褪怯⒄Z(yǔ)單詞比賽)。我于是慢條斯理、一字一頓地說(shuō)：學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕；學(xué)好語(yǔ)數(shù)外，革命前程更遠(yuǎn)大。學(xué)生聽(tīng)了我說(shuō)的順口溜之后，感到很有趣，紛紛把目光投向老師。于是我再把話題引到注意學(xué)習(xí)方法上來(lái)，學(xué)生覺(jué)得老師講得有道理，都悄悄地收起了英語(yǔ)本。
四、朗誦型。
這種類型，簡(jiǎn)單易行，而且效果也很好。韻味十足的詩(shī)文、含義深刻的名言、充滿情趣的諺語(yǔ)、學(xué)生喜愛(ài)的歌曲等，都是很好的“開(kāi)場(chǎng)白”。如在教《最后一次講演》時(shí)，上課伊始，我朗誦了北島的詩(shī)句“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘”，一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛頓時(shí)浸染了整個(gè)教室，一下子調(diào)整了學(xué)生的思維。
不管怎樣的“開(kāi)場(chǎng)白”，怎樣的語(yǔ)言藝術(shù)，都必須以正確的教育理念為指導(dǎo)，抓準(zhǔn)學(xué)生的心理。只有這樣，語(yǔ)言藝術(shù)才能在課堂教學(xué)中發(fā)揮無(wú)比的威力。
留白的藝術(shù)篇十六
時(shí)光荏苒，歲月如梭，過(guò)去的時(shí)間，拿什么回憶；未知的旋律，該怎么繼續(xù)。
時(shí)光，用他特有的姿態(tài)流逝，我卻禁錮在自己的夾縫中眼看他遠(yuǎn)去，卻又無(wú)可奈何。
我們用太多的時(shí)間去回憶過(guò)去，感傷過(guò)去，甚至還惋惜過(guò)去。孰不知時(shí)光就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)地被我們扼殺，但可否想過(guò)，是否真正的用心看待世界，用心去感懷曾經(jīng)。
人說(shuō)：“越長(zhǎng)大越孤單”其實(shí)不然，我們只是未用真心去看待這個(gè)世界，使這個(gè)世界在我們眼前變得混沌，以至我們無(wú)法真正了解我們內(nèi)心想要的。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕不來(lái)。轉(zhuǎn)眼間，慢慢老去，卻又無(wú)可奈何，相似的未曾到來(lái)。盛年不再來(lái)，流去的不會(huì)再來(lái)，當(dāng)人問(wèn)起，何以話當(dāng)年。
匆匆一眸，或許造就了一段佳話，又或許，釀成了千年遺憾，無(wú)數(shù)種可能，何人能數(shù)清？曾經(jīng)，我把愛(ài)情看過(guò)一部憂傷的童話，惟其遙遠(yuǎn)而真實(shí)。曾經(jīng)，我把愛(ài)情作為生命的全部，可以為他至死不渝，而現(xiàn)在，愛(ài)情成了我生活的小奢望，其多而難求。
青蔥歲月，誰(shuí)年少不輕狂？不論付出得到孰多孰少，也不重要，難得的是曾為一人真心付出。至少，狠狠愛(ài)過(guò)。遍體鱗傷后，也不在乎是否值得，因?yàn)檎嫘淖鲆患潞茈y很難。
喜歡，在沉默中聽(tīng)一首歌，在流連里看一場(chǎng)戲。人生如戲，戲如人生，一粥一飯有暖涼，一朝一夕有煩擾，以交以往嗔怨，一求一取有得失。我們總會(huì)在經(jīng)歷中懂得，在坎坷中展望，在獨(dú)處中得到升華。靜靜的敞開(kāi)內(nèi)心，感受那失之已久的寧?kù)o之心。安然處之，如細(xì)細(xì)流水，漸行漸遠(yuǎn)。
曾有多少人，當(dāng)在一起的時(shí)候都以為那就是天長(zhǎng)地久了，有多少人，當(dāng)在一起的時(shí)候，都以為這輩子只會(huì)跟著那個(gè)人了。但往往事與愿違，卻無(wú)法改變。
有時(shí)候，你會(huì)深刻的去想一個(gè)人，不論何時(shí)何地，不論出于什么理由，不論你再怎么不確信。但就是控制不了，喔！又在無(wú)病呻吟了，其實(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō)，浪費(fèi)那么多時(shí)間在想念一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的人身上就是無(wú)病呻吟，然而，我也不喜歡這樣，這對(duì)我而言，是一種奢侈，浪費(fèi)時(shí)間和情感的表現(xiàn)?；蛟S，我想說(shuō)，我這人有些無(wú)趣，那我就是這樣無(wú)趣。
如果可以，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我滿滿的近代史書上寫著你的名字，寫著對(duì)你的思念，寫著我的落寞和傷心。我不允許別人去窺視它，生怕一不小心就泄漏了我的心事，就這樣，就這樣，越積越多。
喜歡在寂寞的時(shí)候?qū)懸恍┪淖?，用他去表達(dá)我內(nèi)心的想法，因?yàn)樗俏易詈玫幕锇?，他不?huì)背叛我，不會(huì)勾心斗角，也只有他能明白我內(nèi)心的想法，他也知道我內(nèi)心的狂野，他不會(huì)笑話我，不論怎樣。
有多少人說(shuō)愿意陪你走到最后，又有多少人真正的陪你走到最后？身邊的人再多，又有何用，無(wú)非就是些過(guò)客罷了，來(lái)了一些，去了一些，最后剩下的，才是真正愿意在你身邊的人。
所謂愛(ài)情，就是兩個(gè)寂寞的人彼此在心靈上找到了一些依靠，然后誤以為那就是愛(ài)情，相處久了，發(fā)現(xiàn)原來(lái)兩人之間僅有那么點(diǎn)相似之處，便有了爭(zhēng)吵，便離開(kāi)了。
有什么是天長(zhǎng)地久的，我也不知道，但我唯一知道的是，我不會(huì)輕易去相信感情。我只相信最后還陪伴我的人，我也會(huì)好好珍惜現(xiàn)在的生活。
不開(kāi)心時(shí)不愛(ài)說(shuō)話，聽(tīng)著音樂(lè)，把音量調(diào)到最大，讓他沖刺著我的耳膜，讓我沒(méi)時(shí)間去想些別的事情，歡快的旋律，會(huì)帶領(lǐng)我逃離世間的凡塵，讓我享受不一樣的時(shí)光。
想過(guò)很多事情，也知道很多事情，卻唯獨(dú)不能控制自己。有時(shí)自作多情，然后發(fā)現(xiàn)后無(wú)奈的笑笑，告訴自己一個(gè)自己都不相信的理由，去掩藏自己的悲哀，人的悲哀之處不就是這樣么，明明知道，卻還不死心，這還有誰(shuí)能幫你呢，我想，應(yīng)該沒(méi)人了吧。
時(shí)間確實(shí)會(huì)改變一個(gè)人。就如當(dāng)初你很喜歡一個(gè)人，可是過(guò)了好久，就算他愿意和你在一起，你也不稀罕了，有些事，時(shí)間過(guò)了，便不會(huì)再來(lái)。就算重來(lái)，也不會(huì)有當(dāng)初的感覺(jué)。所以，把握好現(xiàn)在的，因?yàn)閷?lái)來(lái)你未必稀罕或能夠擁有。
我把滿滿的心事，用指尖的溫度，用不夠華麗的辭藻的去詮釋他，或許沒(méi)人能明白這種感覺(jué)，但只要有我，我自己明白就好，等哪一天我也不明白了。那么，我必定失去內(nèi)心的東西，失去我唯一的僅剩的可以表達(dá)我的東西。我想，我對(duì)這世界也沒(méi)有美的眼光了。
那僅僅是同情，事后，別人還是會(huì)笑話你，何不驕傲的抬起頭，讓他們對(duì)你充滿敬意呢。
燈火闌珊處，我的夢(mèng)，碎了！明知多情苦，卻還躲不過(guò)。你看到我深深的眷戀與不舍了么？當(dāng)分手成為了必然，當(dāng)再也看不到你的上線，明知結(jié)局已定，卻依然上演著癡人說(shuō)夢(mèng)的幼稚，甘心重復(fù)著徒勞的等待。
習(xí)慣了關(guān)注一個(gè)人，想要改掉這個(gè)習(xí)慣何其困難，但為了更好的生活，你必須選擇改掉。開(kāi)始時(shí)有些難過(guò)，時(shí)間久了。什么都會(huì)過(guò)去，什么都不再重要。自私的人是好的，因?yàn)樗麜?huì)想方設(shè)法的讓自己過(guò)的開(kāi)心，不會(huì)讓自己在悲傷的世界里逗留。逗留久了，自己也悲傷了。
濕漉漉的心情，就像外面的天氣一樣?？偸遣唤?jīng)意的想起，又不經(jīng)意的深深埋在心里。最近過(guò)的有些瀟灑吧，讓我不知不覺(jué)就胡思亂想了。想多了，頭也疼，偶爾忘記，也是那般開(kāi)心，要怎樣，才能控制？能不能，不要總讓我看著你的背影，一個(gè)人發(fā)呆。
記憶留白的地方，是那么容易被覆蓋，曾說(shuō)過(guò)的地老天荒，現(xiàn)如今又在哪？我在天的一邊翹首，仰望著同樣的天空，卻不知道如今的你身在何方。是否，像我一樣獨(dú)自思念著你的存在。太遙遠(yuǎn)的距離，卻比心近，我俯爾一笑，凄凄切切。灰色的天空，迷惘的心情，把自我丟失在異鄉(xiāng)的指間，唯獨(dú)，深留對(duì)你的殷殷眷戀。
總有一段時(shí)間，心里悶得難受，也不知道為了什么。明知道不論什么事也不該心煩，可就是這樣，哪有人能完全的控制自己呢。感性和理性之間是需要調(diào)和的。一種東西存在的久了，就會(huì)被替代。
有天他告訴我，說(shuō)快實(shí)習(xí)了。我心里替他感到高興，卻有些小小的失落。他說(shuō)，以后不如現(xiàn)在這般長(zhǎng)聯(lián)系了，我知道我知道，但我知道，真正的朋友是永遠(yuǎn)不會(huì)離開(kāi)你的。即使因?yàn)橐恍┨厥獾那闆r不長(zhǎng)聯(lián)系，但依舊深深念著對(duì)方。
時(shí)光的齒輪似乎莫名喜歡與我親近。不論在某一段時(shí)光，他都給我留下特別的印記?；蛟S，把這些印記組合下，他會(huì)是個(gè)完美的劇情。不論好壞與否，我曾了解過(guò)，曾經(jīng)歷過(guò)，足矣。
想成為一名作家，也想為自己拍一部電視劇。劇情不需要多么美好，只要記錄著我的喜怒哀樂(lè)便好。并把我青澀的歲月用自己雙手寫出來(lái)，自己細(xì)細(xì)體味那份獨(dú)有的屬于自己成稚嫩到成熟的時(shí)光，還有身邊的親人朋友。
留白的藝術(shù)篇十七
摘要：王受之的《世界平面設(shè)計(jì)史》是平面設(shè)計(jì)學(xué)的經(jīng)典力作。通過(guò)對(duì)此書的閱讀筆者以平面設(shè)計(jì)中的留白這一概念為切入點(diǎn)，通過(guò)分析留白在平面設(shè)計(jì)中作用與經(jīng)典案例，來(lái)尋找現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中留白所帶來(lái)的積極效應(yīng)，以此為平面設(shè)計(jì)尋求更佳的視覺(jué)體驗(yàn)。
關(guān)鍵詞：留白；平面設(shè)計(jì)；運(yùn)用。
在紛繁復(fù)雜的平面設(shè)計(jì)中，看似簡(jiǎn)潔明晰的留白設(shè)計(jì)卻能讓設(shè)計(jì)產(chǎn)品脫穎而出，其中所蘊(yùn)含的豐韻是有其內(nèi)在涵義的，因而備受設(shè)計(jì)師的追捧。留白流源于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，使用留白手法進(jìn)行平面設(shè)計(jì)既能夠凸顯設(shè)計(jì)對(duì)象的藝術(shù)品位，又包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神與審美情趣。
留白是指剩余空間，這種剩余空間是被文字和圖形占有之后所有意留出的空間，可將文字和圖形更好的襯托顯現(xiàn)，提供一個(gè)在文字和圖形中可以“呼吸”的空間，而這種空白的部分是被有意設(shè)計(jì)出。當(dāng)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行平面創(chuàng)作的時(shí)候，采用留白可以讓畫面達(dá)到一種均衡的視覺(jué)效果，以達(dá)到一種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境遇感，這種境遇顯現(xiàn)出“無(wú)中之有”、“有中之無(wú)”，有與無(wú)相互襯托，虛與實(shí)相生相長(zhǎng)，能營(yíng)造出別具一格的心理和視覺(jué)上的效果，所以，很多設(shè)計(jì)師在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中合乎其理并有意識(shí)、有目的地精心安排和使用留白，可以將創(chuàng)意與構(gòu)思更加巧妙地在平面設(shè)計(jì)中表達(dá)出。
歷朝歷代的畫家都喜歡運(yùn)用留白這種藝術(shù)手法進(jìn)行創(chuàng)作，這種留白有如山、有如水，造就的是別樣的意境美。在《易經(jīng)》當(dāng)中的陰陽(yáng)理論，以及老子的無(wú)為思想中有提到，“一陰一陽(yáng)之謂道”與“有無(wú)相生”的哲學(xué)思想。意在達(dá)到?jīng)]有言語(yǔ)也沒(méi)有多余的圖案就能將留白之美體現(xiàn)在作品中。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行留白設(shè)計(jì)的時(shí)候，并非隨意設(shè)計(jì)，需要以虛實(shí)相生相襯為原則進(jìn)行留白，達(dá)到一種寥寥幾筆卻深意悠遠(yuǎn)的效果。這種空間形式與實(shí)體相對(duì)應(yīng)，使之升華并營(yíng)造出各種意象，是留白藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的經(jīng)典應(yīng)用，能將設(shè)計(jì)師所要呈現(xiàn)的美賦予更高的價(jià)值觀。在我國(guó)的傳統(tǒng)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)當(dāng)中，其虛與實(shí)能相互轉(zhuǎn)換，表達(dá)的是一種有形卻可以表達(dá)虛，虛無(wú)卻可以傳達(dá)實(shí)體的意境。這樣的留白藝術(shù)在流水、天空等的運(yùn)用中，能將這些靜物的實(shí)際形體在周邊環(huán)境的襯托中得以體現(xiàn)。留白藝術(shù)在作品中的應(yīng)用，就是希望給觀眾能對(duì)作品空白之處賦予自己的想象，將畫面之外的已經(jīng)進(jìn)行自我的營(yíng)造。在中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)中，這樣的表現(xiàn)手法相當(dāng)鮮明，留白藝術(shù)給作品帶來(lái)的虛實(shí)節(jié)奏感非常豐富，營(yíng)造的是綿延的意境美。
三、在平面設(shè)計(jì)中留白的藝術(shù)作用。
1、視線主題的突出。
在平面設(shè)計(jì)中要突出視線主題，需要對(duì)自然有一個(gè)感性的把我，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的人生價(jià)值觀的體現(xiàn)進(jìn)行深刻的領(lǐng)悟。在傳統(tǒng)繪畫中，很多繪畫語(yǔ)言會(huì)通過(guò)黑、白以及彩色筆墨進(jìn)行傳達(dá)，這是留白藝術(shù)虛實(shí)相襯的藝術(shù)表達(dá)手法。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要表達(dá)自己的信息構(gòu)思會(huì)將作品劃分為虛、實(shí)兩個(gè)空間，然而留白藝術(shù)就能將虛與實(shí)的空間進(jìn)行有效的設(shè)計(jì)和安排，以達(dá)到“無(wú)中生有”的視覺(jué)感受。在平面設(shè)計(jì)中營(yíng)造視覺(jué)中心是吸引受眾眼球的主要方法，而想要突出主題，平面設(shè)計(jì)作品就必須有自己獨(dú)特的主題思想，整個(gè)作品的焦點(diǎn)也就是這個(gè)主題思想。很多平面設(shè)計(jì)作品都是將文字和圖案結(jié)合在一起的，文字與圖案相結(jié)合的形式，會(huì)將畫面的節(jié)奏打亂使得畫面顯得冗雜，這時(shí)主體思想也不易顯現(xiàn)而出。但是，若將畫面致以留白，將會(huì)讓畫面產(chǎn)生很大改變，即使在不改變?cè)械奈淖?、圖片與色彩之間搭配的情況下，只針對(duì)主題文字或主題圖片留有空白，其達(dá)到的效果可以說(shuō)是牽一發(fā)而動(dòng)全身，效果自然就能得到凸顯，因此，留白對(duì)于突出主題思想的突出起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，既幫助受眾用最快的速度找到作品的視覺(jué)焦點(diǎn)。
2、強(qiáng)化節(jié)奏對(duì)比。
采用留白藝術(shù)將作品畫面中虛實(shí)之間的對(duì)比和節(jié)奏感增強(qiáng)，是留白藝術(shù)獨(dú)有的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)師在平面設(shè)計(jì)中將作品劃分為虛實(shí)兩個(gè)空間，而留白相當(dāng)于虛空間，但是其并不是畫面中多余的部分，是設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)深思熟慮后的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，其產(chǎn)生的可意會(huì)可言傳的藝術(shù)效果是別具一番趣談的。留白在平面設(shè)計(jì)中，能形成畫面中的視覺(jué)中心點(diǎn)，能將觀眾的目光匯聚到這個(gè)中心上來(lái)，使整個(gè)畫面中的一筆一景都能形成強(qiáng)烈的對(duì)比。給人一種明朗、簡(jiǎn)潔的心理感受，畫面中大篇幅的留白則能給人無(wú)限的空間既視感，從而讓視覺(jué)焦點(diǎn)更加集中，產(chǎn)生自由呼吸般的感覺(jué)。以平面廣告為例，眾所知曉，傳達(dá)產(chǎn)品信息是平面廣告設(shè)計(jì)的初衷，那么如何在短時(shí)間內(nèi)吸引到受眾，從而誘導(dǎo)其產(chǎn)生購(gòu)買行為。在作品中直接的信息表達(dá)是不能收到想要的效果的，但是將留白設(shè)計(jì)手法在廣告設(shè)計(jì)中進(jìn)行巧妙的應(yīng)用，就能形成強(qiáng)烈的虛實(shí)效果，就能將要表達(dá)的意蘊(yùn)呈現(xiàn)出來(lái)。例如，筆者之前看到過(guò)一個(gè)香皂的廣告，廣告畫面中沒(méi)有直接將香皂呈現(xiàn)出來(lái)，而是用一支被磨損過(guò)的柱子將奇癢無(wú)比的意境進(jìn)行傳達(dá)，這則廣告就是采用的留白藝術(shù)手法。廣告中通過(guò)留白將觀眾無(wú)限的想象力進(jìn)行激發(fā)，觀眾看到這樣的廣告不僅覺(jué)得新穎，還會(huì)在腦海中留下深刻的映象，這就比平鋪直敘毫無(wú)特色的陳白更能激發(fā)觀者的共鳴。所以說(shuō)，在平面設(shè)計(jì)中留白藝術(shù)手法具有事半功倍的意境表達(dá)效果的，是設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)后的成果，能將作品效應(yīng)進(jìn)行更好的傳達(dá)。
3、營(yíng)造意蘊(yùn)氣氛。
留白藝術(shù)手法在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能將作品空白部分的意象進(jìn)行延伸，進(jìn)而營(yíng)造一種明快的環(huán)境，為作品增添更多的意蘊(yùn)美感，從而表達(dá)出作品的主旨，同時(shí)還能為觀眾營(yíng)造綿延的想象空間，使觀眾能在心理以及視覺(jué)上產(chǎn)生更開(kāi)闊的審美享受。如果在平面作品中堆砌滿圖片與文字，繼而就會(huì)降低受眾的欣賞欲望，從而產(chǎn)生浮躁情緒，便無(wú)法實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)初衷。恰好留白藝術(shù)能給觀眾留下更開(kāi)闊的想象空間，打造出一種輕松愉悅的視覺(jué)享受。筆者就以《跨越中西》這幅海報(bào)為例，在這幅海報(bào)中，體現(xiàn)的是一種中西風(fēng)格碰撞與交融產(chǎn)生的藝術(shù)美，畫面中將黑白兩色的留白大量運(yùn)用其中，而將中國(guó)傳統(tǒng)圖案予以小面積的配合。這些留白反應(yīng)出我國(guó)博大精深的歷史傳統(tǒng)文化，將中華民族傳統(tǒng)美學(xué)特征在藝術(shù)情趣方面的造詣表達(dá)得淋漓盡致，這樣的藝術(shù)形式能將觀眾的審美感受得以激發(fā)。留白藝術(shù)在這幅作品中并沒(méi)有進(jìn)行具體形象的呈現(xiàn)，但我們卻在這無(wú)形的形象中體悟到一種含蓄美感，而受眾在這幅作品中獲得情感共鳴的同時(shí)也將自己的藝術(shù)情操得以陶冶。4、藝術(shù)品味的提升簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)隨著后現(xiàn)代主義的興起，成為了主打設(shè)計(jì)潮流，但是簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)需要遵循淳樸、明朗的設(shè)計(jì)原則。設(shè)計(jì)師在作品中表達(dá)豐富情感時(shí)，往往都在力求用最少的色彩和筆墨就能完成意蘊(yùn)的傳達(dá)。留白藝術(shù)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念可以等同而談。平面設(shè)計(jì)的主要目的就是將信息進(jìn)行傳達(dá)，但是要在有限的空間，以及有限的時(shí)間內(nèi)人們的目光吸引過(guò)來(lái)，作品決不能出現(xiàn)單調(diào)枯燥的色彩或者筆墨。所以，很多設(shè)計(jì)師就采用留白設(shè)計(jì)將作品的意蘊(yùn)延長(zhǎng)，增加作品本身的藝術(shù)美感。中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)或者傳統(tǒng)哲學(xué)與留白設(shè)計(jì)之間存在著密切的聯(lián)系，留白設(shè)計(jì)傳承了中華民族文化清新淡雅的情懷，給觀眾的視覺(jué)感受是寧?kù)o以及祥和的，總能讓生活在快節(jié)奏時(shí)代的人們?cè)谧髌分懈惺艿揭唤z平靜與淡雅，這是留白設(shè)計(jì)提升作品文化的體現(xiàn)。
四、留白在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的成功案例。
1、日本有關(guān)留白設(shè)計(jì)的成功案例將留白運(yùn)用到極致不得不提到日本平面設(shè)計(jì)師原研哉，我們可以對(duì)其設(shè)計(jì)的無(wú)印良品海報(bào)進(jìn)行分析。無(wú)印良品可以說(shuō)是原研哉留白設(shè)計(jì)的代表作，這一設(shè)計(jì)相當(dāng)簡(jiǎn)潔大方，大片的空白，看似沒(méi)有幾筆的圖案卻已將所要表達(dá)的內(nèi)容全部包含，給人清醒舒暢的視覺(jué)沖擊感。無(wú)印良品海報(bào)的設(shè)計(jì)，并沒(méi)有進(jìn)行較多的文字?jǐn)⑹龌蛘邎D案描述，僅是簡(jiǎn)單的平線海報(bào)設(shè)計(jì)，但是這份海報(bào)卻給人帶來(lái)視覺(jué)上寧?kù)o、廣闊以及回歸到大自然中的真實(shí)感和自然感。僅僅無(wú)印良品幾個(gè)字，將所有想象留給了觀眾，讓每一個(gè)人去自由揣摩，這是一種真正的此時(shí)無(wú)聲勝有聲的留白設(shè)計(jì)力量。這位留白設(shè)計(jì)大師在他的著作《白》當(dāng)中說(shuō)到這樣一句話：“什么都沒(méi)有，其實(shí)其中充滿了一個(gè)什么都有可能性的空空的容器，它真正體現(xiàn)了可以容納萬(wàn)物的潛在力量，這種空白中，更包含了溝通和傳達(dá)的力量?！边@句話能將原研哉對(duì)設(shè)計(jì)中留白的獨(dú)特品味，在作品中也能感知到他對(duì)留白設(shè)計(jì)的鐘愛(ài)。
2、中國(guó)有關(guān)留白設(shè)計(jì)的成功案例在我國(guó)，很多平面設(shè)計(jì)師也很注重留白設(shè)計(jì)的使用。設(shè)計(jì)師們能將中華民族的傳統(tǒng)文化用留白設(shè)計(jì)理念進(jìn)行傳達(dá)。也有設(shè)計(jì)師對(duì)水墨空間處理方式采用留白設(shè)計(jì)處理，從而使得這一處理方式走上了國(guó)際化道路，成為了中華民族文化圖案表達(dá)的代表作。在這里不得不提的是靳埭強(qiáng)的作品，這是對(duì)到家和儒家哲學(xué)思想的別具一格的理解、傳承和推崇。這也是靳埭強(qiáng)對(duì)水墨畫韻味美的領(lǐng)悟。靳埭強(qiáng)將留白設(shè)計(jì)之美總結(jié)為三個(gè)方面。其一，立意。所謂立意，就是要做到先立意后取形；其二，創(chuàng)新。所謂創(chuàng)新就是要傳承有價(jià)值的，突破創(chuàng)造更為有意義的；其三，活用。所謂活用就是要根據(jù)所作對(duì)留白設(shè)計(jì)藝術(shù)進(jìn)行合理的運(yùn)用。畫面在富有沖擊力現(xiàn)代感的同時(shí)又將傳統(tǒng)藝術(shù)的設(shè)計(jì)美感得以淋漓盡致的體現(xiàn)，呈現(xiàn)出一種新時(shí)代的安逸祥和之美。如靳埭強(qiáng)先生的《漢字》系列海報(bào)“山—水—風(fēng)—云”，在海報(bào)中，我們能感受到靳埭強(qiáng)先生將器物與水墨向結(jié)合，向觀眾呈現(xiàn)出字和筆之間割不斷的情誼；字和紙之間游刃有余的情懷；字和硯之間清逸悠然的風(fēng)度；字和墨之間瀟灑無(wú)拘的趣味。這一系列海報(bào)版面，以虛實(shí)相生的形式表達(dá)出主題，這是對(duì)中華傳統(tǒng)文化筆、墨、紙、硯這文房四寶進(jìn)行傳承的體。靳埭強(qiáng)先生落筆之處皆是豐富的層次感，將植物和世間萬(wàn)物相容相匯的氣息浸透滋潤(rùn)。筆下的水流，清幽透徹，隨著陣陣微風(fēng)，感受到的似是迎面的清涼。這樣的作品能讓觀眾感受到身臨其境的享受，正是符合我國(guó)中國(guó)畫論中似與不似之妙談，還有那畫面中面積的留白，恰是水務(wù)騰升的妙筆。
五、小結(jié)。
留白在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中被視為重要的藝術(shù)語(yǔ)言，能將作品的主題進(jìn)行凸顯，并將作品的節(jié)奏感得到有力的提升，同時(shí)也能創(chuàng)設(shè)別樣的意境美，不僅僅是對(duì)作品品味的提升，同時(shí)也提升了受眾的審美情操。所以，在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用留白藝術(shù)手法，對(duì)留白、圖案、色彩和文字之間進(jìn)行合理的結(jié)合，能將平面設(shè)計(jì)的審美品味得到提升，從而滿足觀眾的文化情愫需求。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄭軍.《空白與設(shè)計(jì)》[m].上海:上海書店出版社,.
[2]唐舟.《“意象留白”》[m].湖南:湖南師范大學(xué),.
[3]王受之.世界平面設(shè)計(jì)史[m].北京:中國(guó)青年出版,。
留白的藝術(shù)篇十八
教師的課堂教學(xué)用語(yǔ)是英語(yǔ)課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，也是衡量英語(yǔ)課堂教學(xué)效果主要目標(biāo)之一。英語(yǔ)課堂教學(xué)用語(yǔ)是指英語(yǔ)課堂上教師組織課堂活動(dòng)過(guò)程中所使用的各種語(yǔ)言，從內(nèi)容上包括課堂英語(yǔ)、教學(xué)英語(yǔ)、教師學(xué)生交際用語(yǔ)和教師反饋英語(yǔ)，從課堂形式上包括問(wèn)候語(yǔ)、指令用語(yǔ)、鼓勵(lì)式用語(yǔ)、啟發(fā)式用語(yǔ)及教師評(píng)價(jià)用語(yǔ)。教師課堂教學(xué)用語(yǔ)運(yùn)用得是否得體，藝術(shù)水平的高低，直接影響著課堂教學(xué)的有序進(jìn)展，影響學(xué)生參與課堂的積極性和語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)，最終決定課堂教學(xué)的成敗。
一、當(dāng)前英語(yǔ)教師課堂用語(yǔ)現(xiàn)狀。
通過(guò)對(duì)該課題的研究發(fā)現(xiàn)，雖然絕大部分教師在英語(yǔ)課堂上運(yùn)用課堂教學(xué)用語(yǔ)能力有很大提高，課堂教學(xué)用語(yǔ)使用上進(jìn)一步科學(xué)化，但是仍存在一些問(wèn)題。
1.絕大部分教學(xué)是在以教師為主導(dǎo)的課堂教學(xué)中進(jìn)行的，學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位有待于進(jìn)一步提高。有許多課堂上教學(xué)過(guò)程仍然被視為教師給予與學(xué)生接受的過(guò)程，教師在課堂上占據(jù)了課堂的主導(dǎo)地位，教師的課堂用語(yǔ)占據(jù)了課堂大部分時(shí)間，而學(xué)生自主發(fā)言提問(wèn)的機(jī)會(huì)較少。
2.教師在使用課堂用語(yǔ)中結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)、語(yǔ)言知識(shí)水平和認(rèn)知水平還不夠，不能堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中結(jié)合學(xué)生實(shí)際水平，由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁地使用課堂用語(yǔ)，可以使英語(yǔ)課堂用語(yǔ)與學(xué)生認(rèn)知發(fā)展融為一體，避免隨意性。隨著學(xué)生語(yǔ)言能力不斷提高以及教學(xué)過(guò)程的延續(xù)，課堂用語(yǔ)應(yīng)適當(dāng)增加難度，增加新內(nèi)容，使課堂永遠(yuǎn)充滿吸引力，不斷激發(fā)學(xué)生興趣和熱情。
3.教師使用英語(yǔ)課堂教學(xué)用語(yǔ)不能持之以恒，堅(jiān)持到底，往往半途而廢。教師在課堂上要盡量多地使用英語(yǔ)課堂用語(yǔ)，凡能用英語(yǔ)表達(dá)且估計(jì)學(xué)生基本能理解的東西，應(yīng)盡量用英語(yǔ)表達(dá)。為此，教師可以配以手勢(shì)、表情、簡(jiǎn)筆畫，并盡可能用學(xué)過(guò)的英語(yǔ)來(lái)介紹、解釋新內(nèi)容，以降低語(yǔ)言難度。
二、英語(yǔ)教師課堂教學(xué)用語(yǔ)策略。
1.在課堂教學(xué)中要始終堅(jiān)持以學(xué)生為主，面向全體的`教學(xué)原則。
教師在教學(xué)過(guò)程中首先要樹(shù)立師生平等、相互尊重的觀念，尊重每一位學(xué)生的人格，平等友善地對(duì)待每一位學(xué)生，維系良好和諧的師生情感和平等活躍的課堂氣氛，這是課堂教學(xué)活動(dòng)取得良好效果的關(guān)鍵。
2.堅(jiān)持使用性原則。
教師在組織課堂教學(xué)中運(yùn)用課堂用語(yǔ)必須結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況恰當(dāng)運(yùn)用。比如，七年級(jí)教學(xué)開(kāi)始要鼓勵(lì)學(xué)生大膽開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)，并養(yǎng)成習(xí)慣，產(chǎn)生師生共同交流的效果。教師要盡可能使用一些簡(jiǎn)單易懂的課堂用語(yǔ)，如：goodmorning,o等。隨著學(xué)生語(yǔ)言水平不斷提高，教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況連續(xù)、自然而流暢地使用課堂用語(yǔ)，如：pleaseturntopage…;cometotheblackboard;trytotellthestoryinyourownwords等。此外，教師使用課堂用語(yǔ)時(shí)還應(yīng)注意英語(yǔ)的語(yǔ)速和節(jié)奏，使學(xué)生明白老師表達(dá)的含義。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持，學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)交際的能力和理解課堂教學(xué)的能力必定會(huì)大幅度提高，同時(shí)學(xué)生興趣也會(huì)增加。
激勵(lì)式的課堂教學(xué)用語(yǔ)能進(jìn)一步拉近師生關(guān)系，使學(xué)生在一種充滿親切的環(huán)境氣氛中進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)與語(yǔ)言交流；能極大地樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，激發(fā)學(xué)生的求知欲。如：donotbeshy!comeon,oseyourheart,ibelive…同時(shí)教師在表示贊嘆和表?yè)P(yáng)時(shí)，不要總限于講“good”或“verygood”，長(zhǎng)此下去，就體驗(yàn)不出語(yǔ)言使用的層次和等級(jí)，體驗(yàn)不出針對(duì)性，因而不易引起學(xué)生的共鳴。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)程度和回答問(wèn)題情況用“excellent”,“wonderful”,“youareveryclever”等進(jìn)行反饋評(píng)價(jià)，使學(xué)生明白評(píng)價(jià)的等級(jí)差別。
4.課堂教學(xué)用語(yǔ)的規(guī)范性。
教師的教學(xué)用語(yǔ)要選擇合乎英語(yǔ)習(xí)慣的說(shuō)法，注意語(yǔ)言的規(guī)范性，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)正確，養(yǎng)成良好表達(dá)習(xí)慣。學(xué)生的模仿能力很強(qiáng)，他們每天在課堂上聽(tīng)老師說(shuō)話，久而久之就會(huì)把老師的發(fā)音、語(yǔ)調(diào)及說(shuō)話的方式和習(xí)慣都學(xué)去了。因此，教師要時(shí)時(shí)注意自己的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)正確和規(guī)范，并要養(yǎng)成良好的說(shuō)話習(xí)慣，發(fā)音要清晰響亮，力求自然、流暢，這樣可以幫助學(xué)生形成地道的英語(yǔ)觀念，減少漢語(yǔ)對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的影響。
教師課堂教學(xué)用語(yǔ)是英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生直接用英語(yǔ)思維活動(dòng)的一種手段。作為一名教師，必須重視課堂教學(xué)用語(yǔ)的使用，提高運(yùn)用課堂教學(xué)用語(yǔ)的藝術(shù)，充分發(fā)揮它在英語(yǔ)教學(xué)中的積極作用，從而使教學(xué)取得更大成效。
留白的藝術(shù)篇十九
摘要：本文所說(shuō)的“留白”，是指在閱讀教學(xué)中，教師巧妙鋪設(shè)，不作講授，把課堂交給學(xué)生，讓他們的思維在一定時(shí)間和空間內(nèi)馳騁，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后協(xié)同解決問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：留白前提協(xié)作學(xué)法。
大家都知道藝術(shù)創(chuàng)作中有“留白”，所謂留白，就是就是用最少的筆墨去點(diǎn)染要描寫的事物，留出大片的留白在藝術(shù)作品內(nèi)，讓讀者從藝術(shù)作品衍生聯(lián)想，用想到的內(nèi)容去填補(bǔ)留白。這種技法在中國(guó)的古典詩(shī)歌中體現(xiàn)的很充分，也幫住我們的先人創(chuàng)造了瑰麗的詩(shī)詞曲賦。那么我們能不能把這一方法借鑒到語(yǔ)文教學(xué)中呢？本文所說(shuō)的”留白”，是指在閱讀教學(xué)中，教師巧妙鋪設(shè)，不作講授，把課堂交給學(xué)生，讓他們的思維在一定時(shí)間和空間內(nèi)馳騁，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后協(xié)同解決問(wèn)題。
學(xué)生是教學(xué)的主體，這個(gè)觀點(diǎn)已得到廣大教師的認(rèn)同。但是，把課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，恐怕還是令不少授課者擔(dān)心。其實(shí)，從填鴨式的“滿堂灌”到連環(huán)炮式的“滿堂問(wèn)”有一定進(jìn)步，而從老師“滿堂問(wèn)”到學(xué)生多思的“創(chuàng)新教育”則是一個(gè)大進(jìn)步。田彗生博士在《創(chuàng)新教育與課堂改革》的報(bào)告中指出：課堂教學(xué)中創(chuàng)新教育的標(biāo)志之一是學(xué)生應(yīng)當(dāng)有充分自由思想的空間。換句話說(shuō)，在教學(xué)中，教師“留足留白”，讓學(xué)生有充分的時(shí)間去質(zhì)疑、釋疑，而不是老師設(shè)疑、學(xué)生被牽著鼻子答疑，是實(shí)踐創(chuàng)新教育的有益嘗試。
一、創(chuàng)造平等民主的教學(xué)氣氛，是實(shí)現(xiàn)“留白”的前提。
初看起來(lái)，師生間平等民主的關(guān)系與學(xué)生思考問(wèn)題沒(méi)有必然的聯(lián)系。實(shí)際上，只有在和諧的氛圍中，學(xué)生才樂(lè)意去思考問(wèn)題，敢發(fā)表自己的看法。因此，教師要改變“師道尊嚴(yán)”的思想，把學(xué)生視為精神與我們等同的服務(wù)對(duì)象，以平等的思想，民主的作風(fēng)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。
如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)中平等民主的氛圍，關(guān)鍵在于教師的言行舉止。如果課堂上教師慣用一種居高臨下的態(tài)度，生硬的語(yǔ)氣，毫不客氣地評(píng)價(jià)學(xué)生答題的失誤，長(zhǎng)此以往，課堂氣氛將會(huì)死氣沉沉，無(wú)人響應(yīng)。有經(jīng)驗(yàn)的老師則是以親切的態(tài)度，肯定的語(yǔ)氣對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。哪怕學(xué)生的答問(wèn)毫無(wú)可取之處，也要從他答題的表情、聲音、姿勢(shì)、態(tài)度等去挖掘其長(zhǎng)處，給予熱情的肯定或鼓勵(lì)，使他們?cè)鰪?qiáng)學(xué)習(xí)的信心、勇氣和興趣。久而久之，學(xué)生就會(huì)在這種平等民主的氛圍中暢所欲言，積極參與。
二、培養(yǎng)協(xié)作精神，是實(shí)施“留白”的必要條件。
源”，通過(guò)組內(nèi)成員互相交流、探討，使低層次的學(xué)生也有發(fā)表觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，淺易的問(wèn)題和無(wú)價(jià)值的問(wèn)題在組內(nèi)解決和淘汰，有難度的問(wèn)題留待下一步共同探討。那么，在有限的時(shí)間內(nèi)去解決重點(diǎn)問(wèn)題，課堂效益會(huì)大大提高。
三、教授學(xué)法，是實(shí)施“留白”的.關(guān)鍵。
學(xué)生在學(xué)習(xí)中會(huì)有這樣的體驗(yàn)，面對(duì)全新的課文不知怎樣去學(xué)，從哪個(gè)角度去入手。如果教師不在學(xué)法上加以指導(dǎo)，學(xué)生不知所措，這樣的課堂將是死水一潭的“留白”。要實(shí)施課堂的“留白”，關(guān)鍵在于給予學(xué)生學(xué)法上的指導(dǎo)。
（一）交給學(xué)生學(xué)習(xí)各類文體的步驟。
一篇文章的教學(xué)方法多種，但教學(xué)的步驟還是有規(guī)律可循的。例如，古文學(xué)習(xí)可分三步走：疏通文意――把握思路――熟讀成誦；小說(shuō)教學(xué)可分四步：理情節(jié)――研人物――析環(huán)境――揭主題，記敘文、議論文、說(shuō)明文等文體的教學(xué)步驟也有一定的規(guī)律。教師不妨將各種文體學(xué)習(xí)的一般步驟交給學(xué)生，那么，以后在遇到這類文體時(shí)，學(xué)生能借助這種程式去閱讀文章。
（二）教會(huì)學(xué)生把握文章的重點(diǎn)。
把握小說(shuō)主題。說(shuō)明文的重點(diǎn)：弄清事物的特征，明確說(shuō)明方法、順序等等。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)把握學(xué)習(xí)重點(diǎn)后，在以后遇到類似的文體，就會(huì)舉一反三。
留白的藝術(shù)篇一
中國(guó)古代的著名畫作《富春山居圖》可謂將留白的藝術(shù)運(yùn)用到了爐火純青的地步，整幅畫卷渾然天成，雖有筆觸細(xì)膩的草木，卻遠(yuǎn)不及大片留白帶給人的心靈震撼。
事實(shí)上，留白不僅是中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的一種表現(xiàn)手法，從某種意義上說(shuō)，更不失為一種智慧的生活方式。畫家在作品中巧用留白寄托自己的情懷，在生活中，適當(dāng)留白也能使人生松弛有度。
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”孔子崇尚自然而平靜的生活，提倡把那些蠅營(yíng)狗茍、榮華富貴都拋于腦后，細(xì)細(xì)品味生活中的.樂(lè)趣。山水田園詩(shī)派的代表詩(shī)人王維一邊身居官場(chǎng)為國(guó)效力，一邊追隨自己的內(nèi)心，崇尚自然山水，將出世與入世的p系處理得恰到好處。
身處快節(jié)奏生活的今天，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)古人這種為人生留白的智慧。在為第二天的工作學(xué)習(xí)挑燈夜戰(zhàn)時(shí)，或許可以多一份“閑看庭前花開(kāi)花落”的雅致；在為將來(lái)的事業(yè)與生活忙得焦頭爛額時(shí)，或許應(yīng)該多一點(diǎn)“漫隨天外云卷云舒”的情懷。
為人生留白，不讓身心為外物過(guò)分勞累，需守住自己的內(nèi)心，不讓世事喧囂污染了心中的那方凈土。
路遙在完成中篇小說(shuō)《人生》后，曾給他的弟弟寫過(guò)一封信。由于小說(shuō)出版后引起了極大的反響，太多的鮮花和掌聲、有意無(wú)意的打攪都令他的生活偏離了原有的軌跡，在這種情況下，心神不寧的他只好向自己的弟弟傾倒苦水。因?yàn)樗逍训匾庾R(shí)到，繼續(xù)這樣的生活將會(huì)讓他再也無(wú)法創(chuàng)作出理想的作品。
慶幸的是，路遙守住了自己的內(nèi)心，并最終創(chuàng)作出《平凡的世界》這樣偉大的作品。
為人生留白，守住自己的內(nèi)心，更要對(duì)世事洞若觀火，堅(jiān)定立場(chǎng)，不讓人生的畫卷沾染罪惡的火苗。
在中華上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，自古便有文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的忠肝義膽，于謙“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的錚錚鐵骨……在面臨道德與利益的抉擇時(shí)，應(yīng)堅(jiān)定地為人生留白，絕不能因眼前的利益而失掉作為一個(gè)人的尊嚴(yán)。
為人生留白，需放松自己、品味生活中的美好，守住內(nèi)心，清醒地生活。就如作畫一般，讓畫面錯(cuò)落有致、疏密得當(dāng)，人生方可臻于圓滿。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
留白的藝術(shù)篇二
因?yàn)槭窃顼埑蕴柕木壒剩顼埦蜎](méi)了食欲，隨隨便便吃上幾口一餐飯就打發(fā)了。想來(lái)古人有先見(jiàn)之明，《海公大紅袍全傳》里，海瑞說(shuō)過(guò)一句很應(yīng)景的話，大意是：飯不能吃得太飽，尤其不能“饑食過(guò)飽”，吃太飽容易礙事，而且對(duì)身體不好。這么明理的話，可惜我總是事后才想起?；叵胍郧肮湫〕越?、美食街，常常因?yàn)橐婚_(kāi)始吃得太多，后繼乏力，真正碰到想吃的了，就再也吃不下了。
水滿則溢，腹?jié)M則撐。很多事情，原不能做得太過(guò)。這就有點(diǎn)像國(guó)畫里面的留白。顧名思義，留白就是在作品中留下相應(yīng)的空間。留白之處，常用來(lái)表現(xiàn)畫中需要的水、云霧、風(fēng)等景象，又或者用詩(shī)詞、印章等進(jìn)行補(bǔ)白，這種技法給人留下了充分的想象空間，比直接用顏色渲染來(lái)得含蓄，而且畫面結(jié)構(gòu)也更加協(xié)調(diào)，可以減少構(gòu)圖太滿給人的壓抑感。
人的視線終是有限，畫卷的長(zhǎng)寬也有限，一米寬就是一米寬，十米寬也就十米寬，但是如果能在畫紙上留白留得恰到好處，反而能跳出三尺畫卷，把賞畫人帶到更深遠(yuǎn)的地方，起到“無(wú)聲勝有聲，無(wú)物勝有物”的效果。就像齊白石的`《十里蛙聲出山泉》，畫面上沒(méi)有一只蛙，但我們分明覺(jué)得“蛙聲一片”。改一句歌詞形容，這里的滿不是滿，這里的缺不是缺。
其實(shí)，我們國(guó)人對(duì)留白的藝術(shù)向來(lái)是很看重的，從“適可而止”和“過(guò)猶不及”兩個(gè)詞語(yǔ)可見(jiàn)一斑。在備受推崇的茶文化中，也有“酒滿敬客，茶滿欺客”的說(shuō)法?！皬膩?lái)茶道七分滿，留下三分是人情?！币?yàn)榫茮霾锜?，太滿了，不好端。茶倒七分滿，象征著越喝越有，意在留客，而且不容易燙手。同樣的表述在現(xiàn)代大家的筆下也時(shí)有出現(xiàn)。
中午忙里偷閑，讀了兩篇林語(yǔ)堂的文章，一句“看到秋天的云彩，原來(lái)生命別太擁擠，得空點(diǎn)”讓人拍案叫絕。寥寥數(shù)語(yǔ)，說(shuō)得形象至極，簡(jiǎn)直能跑到人心里去。它的寓意與留白相仿，大抵告訴我們凡事講究一個(gè)度，不是越滿越好，因?yàn)樘珴M很難再裝下其它東西。古語(yǔ)有云，雖鞭之長(zhǎng)，不及馬腹。只有適度才能發(fā)揮作用，所以把握分寸和尺度便顯得尤為重要。否則，容易像西方寓言故事里那只吃葡萄的狐貍，雖然飽了口福，但要等餓瘦了才能從葡萄園出來(lái)，是得是失還真不好說(shuō)。
很多年前，我曾看過(guò)一則關(guān)于李連杰的訪談，里面有一個(gè)比喻給我的印象很深，大意是說(shuō)做人就跟打拳一樣，力道不可用盡，打得出去收得回來(lái)，才算是真正的高手。生活里，做事不可太過(guò)，說(shuō)話不可太絕，如此才有轉(zhuǎn)圜的余地。
為人處世，本就與畫畫、喝茶無(wú)二。留點(diǎn)空白，才有想象無(wú)限；留點(diǎn)余韻，才能回味無(wú)窮。這就好像過(guò)日子，與自己所愛(ài)的人，相親相愛(ài)之余，留一點(diǎn)點(diǎn)情調(diào)以為生活的調(diào)味品，可作如梭歲月里綿長(zhǎng)的告白，亦可使我們的人生愈漸圓滿。
留白的藝術(shù)篇三
留白是一種心境，留白是一份遐想，留白是廣袤邈遠(yuǎn)的意境，是心靈深處的安寧與閑逸。
留白是一種用想象力填充的空間，它不是實(shí)體，是精神感觀。留白這個(gè)詞對(duì)于畫者是最清楚不過(guò)的，它是國(guó)畫的一種布局與智慧，畫如果過(guò)滿過(guò)實(shí)，構(gòu)圖上就是去了靈動(dòng)與飄逸。顯得呆板沒(méi)有靈性，讓觀賞者失去了遐想的空間。一張畫，不管是一桿桿翠竹，還是一大朵暈開(kāi)的牡丹，都需要留白，流出水墨呼吸的空間，亦是留出其真正的意蘊(yùn)。畫的留白，是計(jì)白當(dāng)黑，無(wú)畫皆成妙境。
人生恰如這幅長(zhǎng)長(zhǎng)的畫卷，生命誕生時(shí)，心靈只是一塊潔白無(wú)瑕的畫布，潔白，是生命的原色。他給你無(wú)限臨摹的空間?？梢栽谏厦鎴?zhí)筆山水，亭臺(tái)水榭，江南煙雨，塞北雪原，大漠烽煙，你途經(jīng)的每一處風(fēng)景都在畫中。四季皆可為背景，靈為墨心執(zhí)筆清靈飄逸的水墨，與潔白上洇出你塵世游歷的故事。故事情節(jié)亦是充滿了戲劇色彩，悲歡離合，得失皆有。奔波于塵世，煙火中游歷沉浮，不遺余力的拼盡所有，追逐繁華盛景。搏擊中亦是會(huì)有收獲，同時(shí)錯(cuò)過(guò)了與之相約的風(fēng)景，到頭來(lái)做了辜負(fù)之人。
得失一向是第次交錯(cuò)的纏繞著，人間世事終難兩全。收獲的喜悅?cè)缜屣L(fēng)歡樂(lè)的拂過(guò)心海，一時(shí)間蕩起歡喜的漣漪，如春花綻放在眉宇間，卻短暫的只一個(gè)轉(zhuǎn)身的光陰，就已是落花成泥。紛繁中云水禪心消繁成簡(jiǎn)，用簡(jiǎn)潔的筆觸勾勒出多彩的人生，亦是水墨簡(jiǎn)約的韻致。
年華疊加延伸他的長(zhǎng)度，生命的色彩是畫的圖案，不要滿眼滿實(shí)，絢爛到鼎沸的'花，不如那滿樹(shù)含苞的蕊，每一個(gè)骨朵里都攜著寒冬里醞釀的心事，有些欲說(shuō)還羞的嫣然，最美不過(guò)花未開(kāi)月未滿。這許是一樹(shù)花的留白。旅途中留一處潔白，亦會(huì)是自己心海一角的桃花園，那里沒(méi)有塵世濁浪，亦是一方纖塵不染的春江花月夜。輕盈回眸，拾撿歲月深處過(guò)往的零零碎碎，于緘默的安靜里拼湊，還原那些回不去的日子。
世海的框味喧囂繁雜，生活節(jié)奏催逼著腳步，心被擠壓的狂跳，煩亂的使人有了窒息的感覺(jué)。人生需要奔跑，也需要閑庭信步。身在俗世，誰(shuí)也擺脫不了凡俗，為名利奔波，追趕著繁蕪的腳步終是會(huì)到感疲倦。這時(shí)需要停下來(lái)休憩，放慢腳步，用一顆清揚(yáng)與淡泊的清風(fēng)，擺渡利益熏心的陰霾，風(fēng)過(guò)云霧散盡，竟現(xiàn)碧空穹宇的高闊。繁忙勞碌勞碌的生活中，需要給內(nèi)心一個(gè)曲徑通幽處，讓喘息的靈魂小憩，讀心中山的巍然，海的博大，使心靈達(dá)觀，讓人生擁有一份豁達(dá)與從容。
每天在鋼筋混凝土的樓林中穿行，失去靈動(dòng)的目光，似乎也被水泥凝固的沒(méi)有了顏色，到處灰蒙蒙如煙似霧般的籠罩著白日的時(shí)光。每天要面對(duì)繁忙的工作，復(fù)雜的人際關(guān)系，浮躁的快節(jié)奏，枯燥，乏味，會(huì)感身心疲憊。羨慕那些皈依佛門的僧者，了斷紅塵煙火的糾纏，每天在晨鐘暮鼓的梵音中修行。無(wú)奈今生只是凡夫俗子，偏又迷戀紅塵，總是難脫苦海。其實(shí)也并不是身陷囹圄，只是自己不能自拔。好在還懂得給自己一份留白，閑暇時(shí)許心靈一抹春暖花開(kāi)的明媚，與每一個(gè)靜夜里，坐擁一泓月池的清涼。
挽一抹月夜的寂靜，藍(lán)色的月輝是心情的清涼。心緒在清風(fēng)拂過(guò)的渡口起航，左邊是往事云煙，右邊是記憶的漣漪，獨(dú)上蘭舟劃過(guò)流年煙水。寂寞如煙的夜晚，推開(kāi)蒙塵的窗欞，清輝透過(guò)心得帷簾，月光的清寧淡泊白日里的喧囂。心靈于長(zhǎng)河中浣洗去煩亂，摘下面具，顯露原來(lái)的本色。此是靈魂穿越了時(shí)空，執(zhí)筆素箋臨摹一些前塵往事，鐫刻一剪光陰里的相遇相知。于川流不息的歲月里溫一壺月光美酒，杯中斟滿往事的情意，飲下美好的回憶，讓心海徜徉。
一個(gè)人的時(shí)候，未必是孤獨(dú)，那是給自己最好的一份留白。人與人未必天天膩在一起就是情深，每天圍前圍后就是人緣，盡量多留一些時(shí)間給自己，不要總是在火熱中忘我。人生在世不要把任何事物都演繹成極致，因?yàn)闃O致只是瞬間的光芒，因過(guò)于燦爛就如同一輪滿月，等待著的只會(huì)是圓滿后的消減。
一直很喜歡陶淵明的詩(shī)，與他回歸本真的曠達(dá)，他不愿為了名利而委屈了自己那顆淡然的心，決絕的疏離宦海，歸隱田園。茅屋草舍，種田自給，雖是淡飯粗茶，卻是他心靈中的桃花源。也需尋不到陶淵明那處山水靜地，可以在內(nèi)心世界里，梅妻鶴子，種菊修蘺。心中有自然，人生皆暖意。
人一生能夠繁華筑夢(mèng)，風(fēng)生水起固然是好，可在繁華的角逐中，凱旋者終究是寥寥無(wú)幾。大多數(shù)人都是一生平淡無(wú)奇，走著平凡的路，過(guò)著平淡的日子，可依然有很多人會(huì)幸福的像花一樣的美麗。源于物質(zhì)上的淡薄，精神上富足，才會(huì)使人神情飽滿，熱情洋溢的面對(duì)平庸。平凡的煙火，寧?kù)o的光陰，亦是一份清歡。
寧?kù)o處，一書，一茶，一縷時(shí)光，足可盈潤(rùn)著內(nèi)心的枯燥。一把藤椅，一首古琴清音，一卷唐詩(shī)或宋詞，如花般綻放于靈魂深處。豪放婉約平仄韻律是內(nèi)心的桃花源。是“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的詩(shī)酒情懷。是“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)約黃昏”的清雅風(fēng)骨。輕叩銹蝕的門環(huán)，挽著隔世的清涼，于隔著千年煙水的文人墨客結(jié)一段心緣?！疤一ㄌ端钋С?，不及汪倫送我情”的深情厚意，溫暖人情冷暖的薄涼。
擁有的喜悅抵不過(guò)麻木的的靈魂，利欲熏心的煙霧熏染著潔白，日子久了人似乎木訥得沒(méi)有的靈性，如同孩童鞭下抽打的陀螺，每天機(jī)械性的運(yùn)轉(zhuǎn)。人沒(méi)有了思想，只是一個(gè)空空的軀體在世海里為綻放絢爛浮沉著。即擁有了紛繁的極致，又會(huì)如何？在豪華的宅子也只能睡一張床，在華麗的裝扮也有謝幕的時(shí)候，縱算是每餐都金純玉粒，也會(huì)吃膩。物質(zhì)上的追求是衣食住行的保障，是人外在軀體上的一種需求與滿足。人在世上，奔波于世井喧囂，追名求利是無(wú)可厚非的，只是不要失去了靈魂的本真，不要丟失了人性的真善美，不要讓世俗塵煙把心靈熏染成了暗紅色，失去了最初的純潔。
人生如夢(mèng)，夢(mèng)再美，也會(huì)被曉風(fēng)殘?jiān)碌那鍥鲶@醒，一路追夢(mèng)風(fēng)雨兼程，等人生的路無(wú)了去處，所擁有的一切在你的手掌里失散，尋著來(lái)時(shí)的冰清玉潔與人間作別，來(lái)也空空，去也空空。人生一世匆匆?guī)资甑墓饩埃桓∪A蒙了心，莫是歲月空蹉跎。沿著人生軌跡前行，喧囂歲月里，挽一縷明月清風(fēng)的幽靜，掬一抹藍(lán)天白云的曠達(dá)，剪一袖春暖換開(kāi)的暖意，許心靈一份風(fēng)煙俱凈，秋水長(zhǎng)天。留白處是人生的驛站，是心靈的憩息。那一處幽靜的空間是海角天涯的期待，是纖塵不染，是千山萬(wàn)水的憧憬。心念在閑靜里含著蕊，綻著朵，于這緘默的光陰中安然。
歲月幽深，站在時(shí)光歲岸凝目遠(yuǎn)方！回首，已不見(jiàn)了來(lái)路，剪一眸過(guò)往的風(fēng)景，臨摹于人生的留白的畫卷中，時(shí)光的墨洇染出滄海桑田。未來(lái)，等待著生命的丈量。掬一縷清風(fēng)，攜一抹云朵，安然與歲月紅塵。賞阡陌花開(kāi)花落，聽(tīng)塵世煙雨瀟瀟，心，淡然安靜。植花樹(shù)于心田，擁淡泊蕩開(kāi)塵世浮華，綻放歲月平淡的美麗，淡淡的煙火，簡(jiǎn)潔的人生，亦是一生的歲月靜好。
留白，是一偶心靈凈地，靈魂深處的一種飄逸。留白，是生活的海闊天空，是人生畫卷中一份豁達(dá)的韻致。
留白的藝術(shù)篇四
上周日以1stjob項(xiàng)目第四期“星星”的身份參與了創(chuàng)見(jiàn)的年會(huì)，今年的年會(huì)主題是給人生“留白”。
主題的分享主要圍繞著以下三個(gè)問(wèn)題開(kāi)展：
你會(huì)如何形容（比喻）自己平時(shí)的工作與生活狀態(tài)？
你最焦慮與心思煩躁的生活場(chǎng)景或狀態(tài)是？
在你的生活中，你如何給自己“留白”呢？
創(chuàng)見(jiàn)會(huì)。
當(dāng)我看到此次年會(huì)的關(guān)鍵詞是“留白”時(shí)，忍不住愣了一下。
留白是什么？
當(dāng)你執(zhí)筆描繪景色時(shí)，過(guò)濾冗余信息的定格。
當(dāng)你承受過(guò)多壓力時(shí)，圈地自萌地放空思緒。
當(dāng)你深陷焦慮浮躁時(shí)，開(kāi)始學(xué)會(huì)知止而后定。
甚至是……。
當(dāng)你問(wèn)我愛(ài)不愛(ài)你時(shí)，我微笑著給你一個(gè)吻。
而在這里，討論的是當(dāng)人們置身于一個(gè)變化極快的時(shí)代，焦慮感充斥著我們周圍時(shí)，該如何給自己的人生“留白”，與外界“斷舍離，讓自己重新掌握生活的`節(jié)奏。
捫心自問(wèn)，我們有多久沒(méi)給自己“留白”了呢？
人生就像一張白紙，隨著年歲的漸長(zhǎng)，紙張變多了，合成了一本書，時(shí)間再一流轉(zhuǎn)，書的厚度也增加了。
只是原先連扉頁(yè)上都毫無(wú)字跡斑駁，更無(wú)皺褶損毀。往后卻慢慢地在白紙上多了很多東西——字跡端正的摘抄也好，五顏六色的插圖也罷，甚至是凌亂的狂草、不慎撕毀后留下參差不齊的紙張斷層。
總之正如你人生中的起起伏伏，好的壞的，一應(yīng)俱全。
然而在越發(fā)浮躁的時(shí)代，我們?cè)诮箲]的漩渦中迷失自我，被壓力推著蹣跚前行，卻唯獨(dú)少了理應(yīng)留給自己那純粹的白。
年會(huì)上有個(gè)關(guān)于《趕路》的舞臺(tái)劇，我也一同上去參演了個(gè)路人甲。背后的屏幕是個(gè)不停轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)針，要求每個(gè)表演者在長(zhǎng)方形舞臺(tái)上繞圈步行8分鐘，且要通過(guò)面部表情和肢體動(dòng)作表現(xiàn)出焦慮感。
我心想著，這哪用演呢？把目光投到上海地鐵上下班高峰的時(shí)間段，活脫脫就是一幕渾然天成又真情實(shí)感的場(chǎng)景??！
每個(gè)人都步履匆匆，神色或凝重或嚴(yán)肅，偶爾余光瞟到旁人，會(huì)發(fā)現(xiàn)多半人兩眼不是緊盯著手上發(fā)著光的物件，就是兩眼空洞地不知道在聚光何處。
若是再一一舉例，恐怕可以寫出個(gè)關(guān)于當(dāng)代中國(guó)人焦慮的文集來(lái)了。
瞻彼闕者，虛室生白，吉祥止止。
這句話出自莊子的《人間世》，對(duì)佛學(xué)不了解的人也許很難理解這段話的涵義。
大意如下：作內(nèi)圣修養(yǎng)的人到達(dá)一定的境界，內(nèi)心空靈，自性生光。即排除一切心中焦慮浮躁之感而保持清澈明朗的心境。
在這個(gè)焦慮成癮的時(shí)代，我們時(shí)刻在與它對(duì)弈。與此同時(shí)，給人生進(jìn)行“留白”的必要性也越發(fā)凸顯。
每個(gè)人對(duì)“留白”的定義、選擇“留白”的方式都不盡相同。
有人為了放空自己會(huì)去陌生國(guó)度旅行；有人獨(dú)處時(shí)會(huì)沉浸在一本書/一部電影的世界中徜徉；有人為了消除負(fù)面情緒會(huì)選擇酣暢淋漓地運(yùn)動(dòng)完去洗個(gè)熱水澡來(lái)放松身心；有人進(jìn)行冥想、有人直接倒床呼呼大睡。
甚至說(shuō)，想“留白”的原因也是一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特。
卻獨(dú)獨(dú)不希望是這么一種情況：
在碰壁之后的茫然四顧、不知所措的焦慮迷失中將逃避冠冕堂皇成“留白”。
-end-。
我是亦倫，一個(gè)知書寫文的自渡者。
感謝閱讀，有任何事宜也可發(fā)送簡(jiǎn)信。
很高興能在簡(jiǎn)書這個(gè)平臺(tái)與你相遇，如果你喜歡這篇內(nèi)容，或者覺(jué)得對(duì)你有點(diǎn)滴啟發(fā)……還有個(gè)不情之請(qǐng)，希望你能點(diǎn)個(gè)贊再摁返回鍵，這也將是我寫作的動(dòng)力之一。
留白的藝術(shù)篇五
在初中“思想品德”課堂教學(xué)中，遵循中學(xué)生的認(rèn)知心理規(guī)律，適當(dāng)運(yùn)用“留白”的教學(xué)藝術(shù)手法，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，讓政治課堂更精彩，而且，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神、思維能力和對(duì)知識(shí)的理解把握能力，乃至增強(qiáng)記憶力等都具有一定的顯著效果。
在中國(guó)書畫、篆刻藝術(shù)有“計(jì)白當(dāng)黑”之說(shuō)，通俗一些說(shuō)就是“留白”藝術(shù)?！傲舭住币辉~表面的意思是說(shuō)畫面構(gòu)圖不宜安排得太滿,而應(yīng)該留有恰當(dāng)?shù)目瞻?使之虛實(shí)相生,畫面更顯空靈,景物更有生氣;更深層的意思是說(shuō)給畫面適當(dāng)?shù)牧粝乱恍┛瞻祝o觀者留下想象和思考的空間。在中學(xué)初中階段思想政治課堂教學(xué)中，適當(dāng)把一些學(xué)習(xí)內(nèi)容不直接通過(guò)常用的教學(xué)手段明確告訴學(xué)生，而是遵循學(xué)生的認(rèn)知心理規(guī)律，在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)通過(guò)各種方式精心留下“空白”，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容去交流、去識(shí)記、去思考、去理解、去感悟，可以讓政治課堂更精彩。
從筆者的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，這樣的教學(xué)“留白”不僅容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，更能增強(qiáng)他們對(duì)知識(shí)的理解感悟能力和把握能力，乃至提高記憶力都具有一定的效果。下面，筆者就以蘇教版八年級(jí)思想政治上冊(cè)部分教學(xué)內(nèi)容為例，談?wù)劇傲舭住彼囆g(shù)在教學(xué)各環(huán)節(jié)中的運(yùn)用。
一、導(dǎo)課“留白”———激發(fā)學(xué)生的求知欲。
導(dǎo)課是一節(jié)課的第一步驟，也是一節(jié)課成功與否的關(guān)鍵所在。因此，我們應(yīng)依據(jù)教材內(nèi)容，抓住初中學(xué)生好奇心強(qiáng)的心理特點(diǎn)，在導(dǎo)課階段即通過(guò)精心預(yù)設(shè)，巧妙“留白”，有意給教材知識(shí)蒙上一層“神秘的面紗”，以有效低激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，促使他們積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。
二、教語(yǔ)“留白”———增強(qiáng)學(xué)生的感悟、理解能力。
大家知道，一部小說(shuō)是否吸引讀者，小說(shuō)敘述語(yǔ)言是關(guān)鍵。而在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)語(yǔ)言便是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。在教學(xué)過(guò)程中，如果教師采用慣常的教學(xué)語(yǔ)言，即便當(dāng)時(shí)學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，但是聽(tīng)后往往會(huì)很快遺忘。因?yàn)椋瑧T常的教學(xué)語(yǔ)言使學(xué)生只是被動(dòng)地接受信息，缺乏主動(dòng)思考，不能形成深刻記憶?！霸诮虒W(xué)過(guò)程中，教師有意識(shí)的停頓，留下空白，給學(xué)生留下思考、消化、吸收的空間，這樣更易于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的感悟和理解能力”。
四、提問(wèn)“留白”———培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
教學(xué)實(shí)踐中，我們還可以發(fā)現(xiàn)很多教師在教學(xué)中提問(wèn)后就急于讓學(xué)生舉手發(fā)言，甚至點(diǎn)名讓某某學(xué)生發(fā)言。結(jié)果因?yàn)闆](méi)有給學(xué)生留一些思考的時(shí)間，導(dǎo)致學(xué)生要么回答不到點(diǎn)子上，要么是語(yǔ)句羅嗦，顛三倒四。這無(wú)疑是讓學(xué)生難堪，老師氣憤的尷尬事情。不僅影響課堂教學(xué)和諧的氛圍，而且極易造成師生的情感隔閡。因此，筆者認(rèn)為，每次提問(wèn)后，教師應(yīng)該有意識(shí)地留些時(shí)間讓學(xué)生去思考，特別要讓成績(jī)中、下的學(xué)生有足夠多的時(shí)間來(lái)進(jìn)行思考。這樣有利于提高課堂的整體教學(xué)效果。
五、板書中“留白”———可增強(qiáng)概括能力。
在日常教學(xué)中，許多教師都注重板書的設(shè)計(jì)，追求板書的醒目、精練、完整、新穎，但很少有教師在板書中留下空白，讓學(xué)生去填補(bǔ)完善。其實(shí)在教學(xué)中，如果教師能有意識(shí)地留下板書的空白，讓學(xué)生自己去設(shè)計(jì)，去填充，能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，真正發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)地主動(dòng)性和積極性，提高學(xué)生的概括能力。我認(rèn)為這是行之有效的好辦法。
六、重、難點(diǎn)處“留白”———加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的把握能力。
“在講到重、難點(diǎn)處時(shí)，故意保留某些內(nèi)容不講，并不是對(duì)知識(shí)的‘舍棄’，而是一種‘欲擒故縱’的手法”。因?yàn)槭墙虒W(xué)重、難點(diǎn)，所以更以作適時(shí)、適當(dāng)?shù)耐ｎD，以“吊起學(xué)生胃口”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考、領(lǐng)悟，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。
七、結(jié)課“留白”———提高學(xué)生的記憶力。
一堂課雖然有良好的開(kāi)端，成功的過(guò)程，但如果結(jié)尾草草收?qǐng)?，也?huì)功虧一簣。課堂教學(xué)中也是如此，好的開(kāi)端必須有好的結(jié)尾才能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。使學(xué)生所學(xué)知識(shí)得以概括和深化。因此，教學(xué)時(shí)我們應(yīng)把握好這個(gè)最后環(huán)節(jié)，巧妙“留白”使之成為一節(jié)課的“點(diǎn)睛之筆”，為一堂好課的結(jié)尾注入濃郁而含蓄的教學(xué)藝術(shù)色彩，讓學(xué)生去想象和回味，借以增強(qiáng)記憶力。
綜上所述，我們?cè)诔踔兴枷肫返抡n堂教學(xué)中，通過(guò)巧妙的“留白”教學(xué)手法，可有效增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性，讓課堂教學(xué)更精彩。這樣既能最大化發(fā)揮課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)思維能力，記憶能力。又能提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和把握能力。同時(shí)，還可還以改善傳統(tǒng)教學(xué)中固有的沉悶氣氛，改善和提生師生情感。
但是“，值得注意的是，課堂教學(xué)中‘留白’方法的運(yùn)用，要根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要，一切以提高教學(xué)效率為出發(fā)點(diǎn)，且不可為‘留白’而‘留白’，否則會(huì)弄巧成拙，使教學(xué)‘留白’真的成為‘教學(xué)空白’”希望我們的教師都能掌握一定的“留白”教學(xué)技巧與手段，豐富自己的教學(xué)藝術(shù)，使之更好地為課堂教學(xué)服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
[1]肖楚賢.語(yǔ)文教學(xué)的“留白”技法[j].現(xiàn)代教育科學(xué),(06).
[2]趙志遠(yuǎn).“留白”,思維放飛的空間[j].科技資訊，(06).
[3]賴世興.課堂教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮“留白”的藝術(shù)效果[j].教育實(shí)踐與研究,2008(10).
留白的藝術(shù)篇六
摘要:面對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中的一些問(wèn)題,優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu),提高課堂效率是亟待解決的問(wèn)題,在素質(zhì)教育新課標(biāo)背景下,本人結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,探索了以突出學(xué)生“主體性”為主,以培養(yǎng)學(xué)生“探究思考”能力為主的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)優(yōu)化模式以達(dá)到課堂教學(xué)效率的提高。
關(guān)鍵詞:優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu);空間;主體;能力。
夸美紐斯在《大教學(xué)論》說(shuō):“教學(xué)的藝術(shù)所需要的也沒(méi)有別的,也只是要把時(shí)間、科目和方法巧妙的加以安排而已?！?BR> 語(yǔ)文教學(xué)是一門綜合藝術(shù),無(wú)固定模式,怎樣才能提高課堂教學(xué)質(zhì)量,取得令人滿意的教學(xué)效果呢?那就要優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu),還學(xué)生活動(dòng)空間,真正讓學(xué)生做課堂的主體。
一次偶然欣賞山水畫,我受到了很大啟發(fā)。中國(guó)山水畫特別講究“留白”藝術(shù),即在構(gòu)圖、著墨時(shí)不能過(guò)滿過(guò)飽,而應(yīng)注意空間的疏密、墨色的濃淡變化,給欣賞者留下想象的空間余地,表現(xiàn)更完美的意境,以豐富作品的內(nèi)涵與外延。
“留白”藝術(shù)被文學(xué)界廣泛應(yīng)用,在文學(xué)作品中作者總是給讀者思考回味的空間——或情節(jié)跌宕起落,或余音裊裊。因此,以文學(xué)作品為對(duì)象的語(yǔ)文教學(xué)更離不開(kāi)“留白”,必須有學(xué)生感悟、分析、評(píng)價(jià)、玩味的空間。作為學(xué)生的引路人——教師,更應(yīng)在設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)過(guò)程中給學(xué)生留有適當(dāng)?shù)目臻g。
一、感悟——入境的空間。
上課伊始,學(xué)生不能夠迅速進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài),馬上講課收效甚微。我們應(yīng)該給學(xué)生2—3分鐘的時(shí)間,引導(dǎo)其漸入佳境。比如在教柳宗元的《愚溪詩(shī)序》一文時(shí),首先利用多媒體展示了一幅畫面,藍(lán)天白云,高山覆雪,一位老人頭戴斗笠身披蓑衣乘小舟獨(dú)釣,讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想。然后提示學(xué)生:“這幅畫和你們學(xué)過(guò)的哪首詩(shī)的意境相符?作者是誰(shuí)?”學(xué)生快速再現(xiàn)已有知識(shí),很快被引入詩(shī)的意境,并進(jìn)行鑒賞,然后導(dǎo)入新課。這樣既復(fù)習(xí)了舊知識(shí),又為新知識(shí)的學(xué)習(xí)鋪設(shè)了跳板。
二、質(zhì)疑——思考的空間。
質(zhì)疑是人類思維的精華,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的思維能力。因?yàn)閯?chuàng)造的起點(diǎn)是從問(wèn)題開(kāi)始的,問(wèn)題產(chǎn)生于質(zhì)疑,因此要注重啟發(fā)學(xué)生對(duì)課題、遣詞、造句質(zhì)疑,以至對(duì)課文可能存在的問(wèn)題與矛盾質(zhì)疑,培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的創(chuàng)新能力。
學(xué)生在學(xué)完課文之后,雖形成粗線條的輪廓表象,但對(duì)遣詞造句、結(jié)構(gòu)過(guò)渡的妙處,對(duì)人物形象、思想內(nèi)容還停留在表層。如果留出時(shí)間讓學(xué)生揣摩,整理凌亂的表象,進(jìn)而從不同角度分析、發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑,達(dá)到對(duì)文章深層次的理解。這種質(zhì)疑,既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,養(yǎng)成獨(dú)立思維的習(xí)慣,逐步提高分析判斷能力,又能對(duì)所學(xué)內(nèi)容加深印象。還記得在講《陳情表》時(shí),分析完全文之后,我給學(xué)生留了7分鐘的時(shí)間,讓他們考慮還有沒(méi)有疑問(wèn)。兩分鐘后,有一學(xué)生問(wèn):“老師,李密不去做官,僅僅因?yàn)橐疹欁婺笀?bào)答養(yǎng)育之恩嗎?”這一問(wèn)激起了學(xué)生的興趣。我讓學(xué)生分組討論,然后發(fā)表意見(jiàn)。學(xué)生踴躍發(fā)言,見(jiàn)解合理。認(rèn)識(shí)了李密對(duì)晉朝的觀望,贍養(yǎng)祖母只是借口而已。
三、論辯——說(shuō)話的空間。
學(xué)生在學(xué)完課文后有時(shí)會(huì)質(zhì)疑,有時(shí)卻不能提出疑問(wèn),老師可適當(dāng)提示,一石激起千層浪,引發(fā)學(xué)生思考,讓學(xué)生各抒己見(jiàn),相互交流。
在教《祝?！芬晃臅r(shí),我在黑板上寫下“祥林嫂死了!”感嘆號(hào)寫得很夸張,上面如一把匕首,下面似滴著鮮血。立刻引起了同學(xué)們的注意,我又引導(dǎo)說(shuō):“一個(gè)人的死,無(wú)非有這么幾種情況,一是自然死亡,二是意外死亡,三是自殺,四是他殺。祥林嫂屬于哪一種死亡呢?”學(xué)生議論紛紛,經(jīng)過(guò)討論,形成兩種意見(jiàn),有人說(shuō)他殺,有人說(shuō)自殺。各講各的理,唇槍舌戰(zhàn),異常激烈,最后達(dá)成一致意見(jiàn)“他殺”,同時(shí),論清了兇手是誰(shuí)。得出結(jié)論:封建禮教殺死了祥林嫂。實(shí)現(xiàn)了對(duì)課文主題的深入挖掘,又鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
四、玩味——鑒賞的空間。
學(xué)生在老師的指導(dǎo)下,在閱讀理解課文的基礎(chǔ)上,獲取一些知識(shí),如果再通過(guò)玩味欣賞,將理性回到實(shí)踐中,就會(huì)上升自我意識(shí),學(xué)生將形成完整的認(rèn)知體系,達(dá)到文學(xué)的認(rèn)知作用、審美作用、教育作用和諧統(tǒng)一。因此,讓學(xué)生欣賞與教材相關(guān)的文章是十分重要的。
留白的藝術(shù)篇七
一張白紙，揮毫灑墨，留下一片空白，獲得心靈的芬芳。
——題記。
一簞食，一豆羹，在南山腳下，菊花盛開(kāi)，你是否看到陶潛辛勤耕耘的身影？你是否聽(tīng)到“千朵萬(wàn)朵壓枝低”的吟唱？以他的才能本可以在官場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，可他卻沒(méi)有，他選擇了遠(yuǎn)離世俗的勾心斗角與冷眼嘲諷，為自己的生活留下一片空白。桃花源中，他收獲了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的境界，陶潛因留白而未在人類記憶的長(zhǎng)河中被遺忘。
觸摸留白，收獲心靈的悠然，你是否看到陶潛“晨興理荒穢”的超然？
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，李白，他是不羈的風(fēng)，豪邁的云，大唐盛世前，他毫不畏懼，本可以就此墮落下去，可他卻為自己的生命留下一片空白，開(kāi)啟唐詩(shī)的盛世傳說(shuō)。是他，不畏妃子研墨，力士脫靴的后果，不畏玄宗的賜金放還，依舊豁達(dá)，依舊不羈，留白處，他的不羈將永遠(yuǎn)注入史冊(cè)。
觸摸留白，收獲人生的豁達(dá)，你是否聽(tīng)到李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的不羈？
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈子，是你嗎？你在人間徘徊，在江畔彷徨，身披長(zhǎng)發(fā)，一身素衣，白楊般立在那里，面對(duì)皇帝的昏庸，面對(duì)自己才能的無(wú)法施展，你仰天長(zhǎng)嘆，嘆世事浮沉。為了祖國(guó)，為了人民，你抱石沉江，為自己的人生留白。然而，你的靈魂將永遠(yuǎn)與愛(ài)國(guó)連在一起！
觸摸留白，收獲生命的價(jià)值，你是否感受到屈子“舉世皆濁我獨(dú)清”的愛(ài)國(guó)情操？
為自己留白，我們才能看到“獨(dú)釣寒江雪”的意境，才能達(dá)到“繞梁三日，余音未絕”的效果，觸摸留白，感受陶潛的悠然，體會(huì)李白的豁達(dá)，品味屈子的愛(ài)國(guó)情操，觸摸留白，我們的人生將更加精彩！
留白的藝術(shù)篇八
留白是畫家的技藝，也是生命的藝術(shù)?；ㄖx了可以再開(kāi)，燕子去了可以再來(lái)，而生命屬于人生只有一次，一旦逝去就無(wú)法追回，所以在填充生命內(nèi)容的同時(shí)，更要懂得珍惜生命。
我一直懷念那個(gè)周末的黃昏，一個(gè)人靜靜地坐在學(xué)院如茵的草坪上，津津有味地讀著一本散文詩(shī)，西下的夕陽(yáng)柔柔地照著，把我從頭到腳鍍的一身金黃，身后的樹(shù)林里傳來(lái)倦鳥(niǎo)歸林的鳴叫－－我深深陶醉在這樣的情境里，簡(jiǎn)直想化成一縷清風(fēng)，融進(jìn)這片純凈恬然的自然里?；蛟S，就是從那一刻起，我開(kāi)始懂得珍惜生命善待自己的意義了，也就是從那一刻起，我開(kāi)始為自己的`生命留白，并用一顆詩(shī)性的心執(zhí)著地在平淡的生活中尋求樂(lè)趣、創(chuàng)造樂(lè)趣。
很多時(shí)候，盤旋在人們腦海里的工資、物價(jià)、房子、車子、孩子等，疲于奔命，忙于應(yīng)付，工于算計(jì)。在公司、校園、賓館、酒樓、辦公室到處可以看見(jiàn)人們忙碌的身影，終于在生猛海鮮、聲光色味的享受之后，慕然發(fā)現(xiàn)，我們已經(jīng)喪失了生命中所有的樂(lè)趣。這時(shí)候，我們需要的是在奔波勞碌之余，為自己的生命留下一段空白，靜靜地享受生命和生活。
給生命留白，淡然看待人生的得失、榮辱、與成敗。心胸豁達(dá)些，一切不過(guò)是過(guò)眼煙云，真正能永恒的是人的精神，笑看云卷云舒，靜觀花開(kāi)花落，寵辱不驚，去留無(wú)意，不失信心，不失樂(lè)趣地介入生命，創(chuàng)造生命。
生命不易，不要讓自己在人生的恩恩怨怨中遭受傷害，也不要讓自己在短暫的人生中經(jīng)受酸楚和苦悶的侵?jǐn)_、浸泡。
在當(dāng)今飛速發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，競(jìng)爭(zhēng)如此的激烈，我們更應(yīng)該給生命留白，也就是充實(shí)生命。
留白的藝術(shù)篇九
因?yàn)槭窃顼埑蕴柕木壒剩顼埦蜎](méi)了食欲，隨隨便便吃上幾口一餐飯就打發(fā)了。想來(lái)古人有先見(jiàn)之明，《海公大紅袍全傳》里，海瑞說(shuō)過(guò)一句很應(yīng)景的話，大意是：飯不能吃得太飽，尤其不能“饑食過(guò)飽”，吃太飽容易礙事，而且對(duì)身體不好。這么明理的話，可惜我總是事后才想起。回想以前逛小吃街、美食街，常常因?yàn)橐婚_(kāi)始吃得太多，后繼乏力，真正碰到想吃的了，就再也吃不下了。
水滿則溢，腹?jié)M則撐。很多事情，原不能做得太過(guò)。這就有點(diǎn)像國(guó)畫里面的留白。顧名思義，留白就是在作品中留下相應(yīng)的空間。留白之處，常用來(lái)表現(xiàn)畫中需要的水、云霧、風(fēng)等景象，又或者用詩(shī)詞、印章等進(jìn)行補(bǔ)白，這種技法給人留下了充分的想象空間，比直接用顏色渲染來(lái)得含蓄，而且畫面結(jié)構(gòu)也更加協(xié)調(diào)，可以減少構(gòu)圖太滿給人的壓抑感。
人的視線終是有限，畫卷的長(zhǎng)寬也有限，一米寬就是一米寬，十米寬也就十米寬，但是如果能在畫紙上留白留得恰到好處，反而能跳出三尺畫卷，把賞畫人帶到更深遠(yuǎn)的地方，起到“無(wú)聲勝有聲，無(wú)物勝有物”的效果。就像齊白石的`《十里蛙聲出山泉》，畫面上沒(méi)有一只蛙，但我們分明覺(jué)得“蛙聲一片”。改一句歌詞形容，這里的滿不是滿，這里的缺不是缺。
其實(shí)，我們國(guó)人對(duì)留白的藝術(shù)向來(lái)是很看重的，從“適可而止”和“過(guò)猶不及”兩個(gè)詞語(yǔ)可見(jiàn)一斑。在備受推崇的茶文化中，也有“酒滿敬客，茶滿欺客”的說(shuō)法?！皬膩?lái)茶道七分滿，留下三分是人情。”因?yàn)榫茮霾锜?，太滿了，不好端。茶倒七分滿，象征著越喝越有，意在留客，而且不容易燙手。同樣的表述在現(xiàn)代大家的筆下也時(shí)有出現(xiàn)。
中午忙里偷閑，讀了兩篇林語(yǔ)堂的文章，一句“看到秋天的云彩，原來(lái)生命別太擁擠，得空點(diǎn)”讓人拍案叫絕。寥寥數(shù)語(yǔ)，說(shuō)得形象至極，簡(jiǎn)直能跑到人心里去。它的寓意與留白相仿，大抵告訴我們凡事講究一個(gè)度，不是越滿越好，因?yàn)樘珴M很難再裝下其它東西。古語(yǔ)有云，雖鞭之長(zhǎng)，不及馬腹。只有適度才能發(fā)揮作用，所以把握分寸和尺度便顯得尤為重要。否則，容易像西方寓言故事里那只吃葡萄的狐貍，雖然飽了口福，但要等餓瘦了才能從葡萄園出來(lái)，是得是失還真不好說(shuō)。
很多年前，我曾看過(guò)一則關(guān)于李連杰的訪談，里面有一個(gè)比喻給我的印象很深，大意是說(shuō)做人就跟打拳一樣，力道不可用盡，打得出去收得回來(lái)，才算是真正的高手。生活里，做事不可太過(guò)，說(shuō)話不可太絕，如此才有轉(zhuǎn)圜的余地。
為人處世，本就與畫畫、喝茶無(wú)二。留點(diǎn)空白，才有想象無(wú)限；留點(diǎn)余韻，才能回味無(wú)窮。這就好像過(guò)日子，與自己所愛(ài)的人，相親相愛(ài)之余，留一點(diǎn)點(diǎn)情調(diào)以為生活的調(diào)味品，可作如梭歲月里綿長(zhǎng)的告白，亦可使我們的人生愈漸圓滿。
留白的藝術(shù)篇十
幽默源出于拉丁文humor（原意是動(dòng)植物里起潤(rùn)滑劑作用的液汁），今引申為語(yǔ)言交談的潤(rùn)滑劑。思想政治課教學(xué)中的幽默藝術(shù)，主要是指用可笑的形式表現(xiàn)真理和智慧，用諧趣的手段來(lái)揭示事物的矛盾和本質(zhì)，使語(yǔ)言信息的傳遞與轉(zhuǎn)換過(guò)程得到優(yōu)化，直接創(chuàng)造出課堂教學(xué)的良好效果。思想政治課教師，除了具備堅(jiān)定的信仰、淵博的知識(shí)、熟練的教學(xué)技能外，還必須努力提高自己的幽默教學(xué)藝術(shù)水平，成為教學(xué)語(yǔ)言的幽默大師。
在教學(xué)實(shí)踐中，我之所以重視教學(xué)語(yǔ)言的.幽默性，是因?yàn)橛哪哉Z(yǔ)言具有以下作用。
一、幽默性語(yǔ)言具有吸引作用，可以引起學(xué)生注意。
教學(xué)中，我們常常遇到這樣的情況：學(xué)生注意力不集中。幽默性語(yǔ)言可以引起學(xué)生注意，學(xué)生保持良好的情緒；幽默性語(yǔ)言可以將無(wú)意注意誘導(dǎo)到有意注意中來(lái)，實(shí)現(xiàn)有意注意與無(wú)意注意的結(jié)合。學(xué)生注意力集中，專心致志地聽(tīng)講、思索，學(xué)好思想政治課就有了基本的保證。
二、幽默性語(yǔ)言具有協(xié)調(diào)作用，可以創(chuàng)造愉悅、和諧的教學(xué)氣氛。
思想政治課的教學(xué)活動(dòng)不僅是傳授知識(shí)、發(fā)展能力、提高覺(jué)悟的活動(dòng)，而且同時(shí)伴隨著師生之間情感的交流。學(xué)生如懷著課業(yè)負(fù)擔(dān)、升學(xué)壓力等因素造成的緊張心理進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)，決不會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃烈興趣。幽默性語(yǔ)言的含蓄深刻、輕松自然，給人以溫和友善之感，這對(duì)于縮短教師應(yīng)用教材與學(xué)生心理之間、情感之間的差異和距離是十分有益的。幽默性語(yǔ)言起到了調(diào)節(jié)氣氛，創(chuàng)設(shè)愉快、輕松的教學(xué)情境和氛圍的作用。
三、幽默性語(yǔ)言具有激發(fā)作用，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在很大程度上來(lái)源于學(xué)習(xí)興趣。思想政治課相對(duì)于其它學(xué)科來(lái)說(shuō)比較抽象，因此，教師只是平鋪直敘地按教材內(nèi)容講解，容易枯燥、乏味，使學(xué)生產(chǎn)生厭倦感。幽默性語(yǔ)言，生動(dòng)形象、鮮明深刻，既令人發(fā)笑，又促人深思，可以起到保持學(xué)生大腦興奮、減少疲倦、創(chuàng)設(shè)濃郁的學(xué)習(xí)氛圍、培養(yǎng)學(xué)生興趣、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。
四、幽默性語(yǔ)言具有誘導(dǎo)作用，可以誘導(dǎo)學(xué)生深入理解課文。
幽默性語(yǔ)言含蓄委婉、引人入勝、妙趣橫生，是一種藝術(shù)。它是高雅的，不是嬉皮笑臉、輕薄逗樂(lè)，也不是嘩眾取寵、低級(jí)趣味。它是人們高尚情操和完善人格的外顯，是優(yōu)美的健康的品質(zhì)。教師恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用幽默藝術(shù)，持之以恒，對(duì)學(xué)生就會(huì)起到潛移默化的作用，陶冶學(xué)生情操，使學(xué)生形成高尚的品質(zhì)，養(yǎng)成健全的人格。這正是思想政治課教學(xué)的任務(wù)之一。
教學(xué)中，幽默性語(yǔ)言的方式多種多樣，常用形式可歸為以下幾類。
1、妙語(yǔ)開(kāi)場(chǎng)法。妙語(yǔ)開(kāi)場(chǎng)法就是指教師開(kāi)始授課時(shí)，用妙言雋語(yǔ)把學(xué)生注意力轉(zhuǎn)移到教學(xué)內(nèi)容中來(lái)的一種方法。這種方法主要是在學(xué)生注意力散亂、不集中時(shí)，教師“投其所好”，以獲得情感上共鳴，集中學(xué)生注意力。
2、抑揚(yáng)頓挫法。如在講“事物的聯(lián)系是客觀的，不是主觀臆造的聯(lián)系”時(shí)，有一位教師在課堂上模仿街上算命先生的模樣，戴上眼鏡、板著指頭、裝模作樣地卡算。然后裝出驚喜的表情夸張地說(shuō)：“你的命真好——啊——（停頓）。明年一定能（重音）上大學(xué)（停頓），30歲發(fā)大財(cái)40歲官運(yùn)亨通50歲榮華富貴……（連句快速）”，把全班同學(xué)都逗笑了。稍后，語(yǔ)氣一轉(zhuǎn)，正色道：“‘指紋手相決定人的命運(yùn)’，這是臆造的聯(lián)系。”學(xué)生在笑聲中明白了哲理，也懂得了看相、算命、占卦純系詐騙錢財(cái)?shù)姆饨孕殴串?dāng)。
3、隨機(jī)發(fā)揮法。有一位教師在講內(nèi)因和外因辯證關(guān)系時(shí)，一陣突然來(lái)的大風(fēng)把教室的門重重關(guān)上，使全班同學(xué)因受驚而分神。教師立即引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用內(nèi)外因辯證關(guān)系分析這一突發(fā)事件。這一隨機(jī)應(yīng)變和發(fā)揮在當(dāng)時(shí)特定條件下產(chǎn)生了特殊的幽默效果，把一場(chǎng)虛驚很自然地變成別具特色的理解哲學(xué)原理的辨析會(huì)。
4、形象比喻法。如在講到資本家由于采用新技術(shù)使資本家獲得了更多剩余價(jià)值時(shí)，有的學(xué)生提出“新的機(jī)器設(shè)備能創(chuàng)造剩余價(jià)值”的觀點(diǎn)。對(duì)這一觀點(diǎn)的理論說(shuō)明較抽象，也較難理解。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀剩余價(jià)值概念，明白剩余價(jià)值來(lái)源之后，反問(wèn)了一句“如果張××用棍棒打死了一只雞，你認(rèn)為打死雞的是棍棒嗎？”許多同學(xué)心領(lǐng)神會(huì)，不禁大笑。這一比喻既新奇又恰當(dāng)、幽默風(fēng)趣，揭示了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。
5、以拙獲巧法。以拙獲巧法就是用笨拙方法去說(shuō)明某一深?yuàn)W問(wèn)題、使人頓悟的一種方法。教學(xué)語(yǔ)言，為能獲巧，雖笨拙亦可。
6、活用數(shù)字法?；钣脭?shù)字法就是通過(guò)數(shù)字的不同組合并賦予某種特定含義以說(shuō)明某一問(wèn)題的方法。課堂教學(xué)中如果數(shù)字用得巧，老道理在新形勢(shì)下就會(huì)獲得新的活力，使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)新鮮、有趣，產(chǎn)生極強(qiáng)的教育感染力和說(shuō)服力。
幽默不是雕蟲小技，而是智慧和情感的體現(xiàn)，是一門科學(xué)、也是一種藝術(shù)。只有對(duì)學(xué)生充滿真誠(chéng)的愛(ài)，只有對(duì)教學(xué)內(nèi)容有深入的了解和正確的把握，只有挖掘、積累幽默素材和具有較好的文學(xué)修養(yǎng)，教師才能在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造出幽默，并恰如其分地加以運(yùn)用。
留白的藝術(shù)篇十一
談判中的提問(wèn)是摸清對(duì)方的真實(shí)需要和心理狀態(tài)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)意見(jiàn)的重要手段。在日常生活中，問(wèn)也是很有藝術(shù)性的。
有一名教士問(wèn)他的神父：“我在祈禱時(shí)可以抽煙嗎?”另一名教士說(shuō)：“我在抽煙時(shí)可以祈禱嗎?”前者被斷然拒絕，后者抽煙的請(qǐng)求則得到允許。為什么在相同的條件下，一個(gè)被批準(zhǔn)，另一個(gè)被拒絕呢?原因就是問(wèn)話的藝術(shù)性。
哪此方面可以問(wèn)，哪些方面不可以問(wèn)，怎樣問(wèn)，什么時(shí)間問(wèn)，這在談判中是非常重要的。因此要做到有效地發(fā)問(wèn)，這就是提問(wèn)題的藝術(shù)。
在商務(wù)談判中，談判者所提問(wèn)題往往千奇百怪、五花八門，多是對(duì)方處心積慮、精心設(shè)計(jì)之后才提出的，可能含有謀略、圈套，如果對(duì)所有的問(wèn)題都直接回答，反而未必是一件好事，所以回答問(wèn)題必須要運(yùn)用和掌握一定的技巧。
留白的藝術(shù)篇十二
清代笪重光的“無(wú)畫處皆成妙景”道出中國(guó)畫獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和通過(guò)虛實(shí)關(guān)系進(jìn)行意象造型的藝術(shù)境界。留白作為中國(guó)畫特色表現(xiàn)手法，蘊(yùn)含了東方哲學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一思想；“留白非空，空白非白”通過(guò)留白巧妙的營(yíng)造出中國(guó)畫中的想象空間和虛實(shí)相融的意境。經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，留白的藝術(shù)手法已經(jīng)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到傳承和創(chuàng)新。
網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)是將視聽(tīng)元素進(jìn)行藝術(shù)處理和有序安排，使得用戶獲得良好的用戶體驗(yàn)。留白手法的運(yùn)用使網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)者在處理視聽(tīng)元素時(shí)更加注重關(guān)注用戶情感的體驗(yàn)；使網(wǎng)頁(yè)效果具有藝術(shù)化效果。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中留白的內(nèi)涵被歸結(jié)為三個(gè)方面：一是頁(yè)面背景、各頁(yè)面元素周圍留白；二是背景形成大面積的有色范圍1；三是統(tǒng)一頁(yè)面元素的背景，呈現(xiàn)出有序的組合形式，使元素與周圍背景之間在視覺(jué)空間上形成層次，使元素如同鑲嵌在背景中。隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，網(wǎng)頁(yè)功能的重新審視，留白的外延有了根本性的擴(kuò)展。主體表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是由單純的藝術(shù)處理手法轉(zhuǎn)變到網(wǎng)站、網(wǎng)頁(yè)功能布局的思考方法。系統(tǒng)性留白，把整個(gè)系統(tǒng)作為留白的載體，而不是單獨(dú)的一張、一頁(yè)去考慮，需要設(shè)計(jì)師從設(shè)計(jì)的全景去考慮，做到設(shè)計(jì)的全面統(tǒng)一2。雖然仍是從設(shè)計(jì)元素的有序安排的角度去論述留白，但提出了系統(tǒng)性留白的概念。留白，講究的是虛實(shí)對(duì)比，講究的是虛與實(shí)的襯托，講究的是一種意境的追求。網(wǎng)頁(yè)的功能篩選、布局往往是設(shè)計(jì)師在此糾結(jié)不前、反復(fù)修改，其根本原因就在于無(wú)法合理處理功能與布局的虛實(shí)地位。設(shè)計(jì)者在網(wǎng)頁(yè)功能布局中強(qiáng)化某一功能布局、弱化另一功能布局不是一件難事，難得在于弱化的功能能夠有效的輔助強(qiáng)化的功能，強(qiáng)化的功能又能合理的襯托弱化的功能，不至于使弱化的功能失去意義。系統(tǒng)性留白的第二層含義，就是無(wú)論是網(wǎng)頁(yè)整體風(fēng)格的定義還是單個(gè)頁(yè)面的設(shè)計(jì)，都應(yīng)該做到留白的處理手法的一致性。統(tǒng)一使人感到簡(jiǎn)潔，不同的頁(yè)面，同樣的信息獲取方式，用戶體驗(yàn)良好；每個(gè)頁(yè)面各成一體“百花齊放”則易使用戶在每個(gè)頁(yè)面獲取信息的方法不同，形成不友好的用戶體驗(yàn)，使用戶過(guò)早跳離。二是留白是極簡(jiǎn)主義合理有效的`實(shí)現(xiàn)方式。無(wú)印良品的極簡(jiǎn)主義風(fēng)格似乎很受歡迎，在《2015年最重要的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)趨勢(shì)》中就提到扁平化風(fēng)格。扁平化風(fēng)格和極簡(jiǎn)主義的原理相通，特別是微軟的metroui、蘋果的flatdesign使得扁平化風(fēng)格成為主流。由簡(jiǎn)到繁容易，由繁到簡(jiǎn)似乎更難，留白不失為網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)極簡(jiǎn)主義的有效方式。采用留白使主要信息內(nèi)容得到直接準(zhǔn)確的展現(xiàn)，減少沉冗信息元素，從內(nèi)容上進(jìn)行有效精簡(jiǎn)；布局上合理的留白，能夠做到重點(diǎn)突出，充分抓住用戶的關(guān)注度。三是留白的同時(shí)更加強(qiáng)化視覺(jué)流程，提升用戶情感體驗(yàn)。lessismore，少就是多，采用留白的手法使頁(yè)面元素的總數(shù)量減少，降低了沉冗元素；合理的安排文字、圖片等視聽(tīng)元素間的相互位置關(guān)系，使當(dāng)今的網(wǎng)頁(yè)看起來(lái)非常的簡(jiǎn)潔。雖然網(wǎng)頁(yè)變簡(jiǎn)潔了，但根本目的還是增加用戶的情感體驗(yàn)，單一追求少就是多，只會(huì)使網(wǎng)頁(yè)的吸引力降低，而中國(guó)畫中的留白手法就很好的處理為簡(jiǎn)潔與韻味之間的平衡提供了參考。有效簡(jiǎn)化頁(yè)面，合理的安排視聽(tīng)元素，使用戶在得到情感體驗(yàn)的同時(shí)能夠得到所需信息。因此，留白的處理過(guò)程中，設(shè)計(jì)者需要強(qiáng)化視覺(jué)流程，保證網(wǎng)頁(yè)信息的傳遞流程，同時(shí)提升用戶情感體驗(yàn)。
留白手法在當(dāng)今的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中有了新的外延，在使用中展現(xiàn)出以下幾點(diǎn)特征：
1、系統(tǒng)性特征。
系統(tǒng)性留白的提法無(wú)論是從網(wǎng)頁(yè)功能布局角度還是從網(wǎng)頁(yè)界面元素的整體安排角度都給出了明確的指導(dǎo)作用，而且系統(tǒng)性的可拓展理論和思維是非常強(qiáng)大的。
2、交互性特征。
現(xiàn)今網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)已與交互設(shè)計(jì)相融合，在兼顧傳遞信息和視覺(jué)體驗(yàn)的同時(shí)，讓信息與用戶完美的交流。交互將是網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中必不可少的特性。留白是手段，非目的；有效傳遞信息、提升用戶的體驗(yàn)度是最終落腳點(diǎn)。良好的互動(dòng)體驗(yàn)代替單向信息傳遞是交互性的顯著特征，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向?qū)⒉豢杀苊獾淖プ〗换バ赃@一特征，極簡(jiǎn)主義、留白手法又是必不可少的網(wǎng)頁(yè)表現(xiàn)手法，因此設(shè)計(jì)者在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中使用留白的手法一定會(huì)考慮怎樣實(shí)現(xiàn)良好的交互性。
3、視覺(jué)動(dòng)態(tài)特性明顯。
隨著2013年蘋果極簡(jiǎn)風(fēng)格的iso7的問(wèn)世，使扁平化成為熱議詞，瞬間所有的界面設(shè)計(jì)都是扁平化的風(fēng)格，可以說(shuō)扁平化將是未來(lái)界面設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。扁平化的特性在網(wǎng)頁(yè)中已經(jīng)成為主流形式，扁平化的實(shí)現(xiàn)手法就是留白。留白中的“虛”是大的高清背景圖片或者顏色塊，而“實(shí)”的內(nèi)容已經(jīng)不再是單一的靜態(tài)視覺(jué)元素，還包括動(dòng)態(tài)視聽(tīng)元素，比如flash動(dòng)畫、gif動(dòng)態(tài)圖片等。由單一的靜態(tài)“虛實(shí)”對(duì)比過(guò)渡到動(dòng)靜虛實(shí)對(duì)比，使主題更加突出，使留白不再只是意蘊(yùn)上豐富而形式上單一，使“虛實(shí)”對(duì)比有了靜與靜、靜與動(dòng)，甚至動(dòng)與動(dòng)等多樣形式。
四、網(wǎng)頁(yè)發(fā)展趨勢(shì)。
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，移動(dòng)端的廣泛運(yùn)用，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)可能會(huì)有所改變，留白的表現(xiàn)手法在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中是否還是這樣受到歡迎可能還無(wú)法過(guò)早的下定論，但提高用戶的良好體驗(yàn)度，保證信息的有效傳遞的網(wǎng)頁(yè)宗旨是不會(huì)改變。目前，扁平化中動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的對(duì)比留白形式受到肯定，至少可以肯定在接下來(lái)的一段時(shí)間，用靜與動(dòng)的對(duì)比形式展現(xiàn)網(wǎng)頁(yè)將是主流；隨著html5技術(shù)的提高與廣泛運(yùn)用，網(wǎng)頁(yè)的特點(diǎn)將會(huì)是極簡(jiǎn)主義的動(dòng)態(tài)展現(xiàn)。在動(dòng)態(tài)形式下，如果運(yùn)用留白手法將是一個(gè)值得網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)者關(guān)注和研究的課題。五、結(jié)論互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的到來(lái)，讓對(duì)網(wǎng)頁(yè)的理解有了深層次的理解，由人有我有到人有我優(yōu)的轉(zhuǎn)變。在新的主客觀條件下再認(rèn)識(shí)中國(guó)畫中獨(dú)特的留白表現(xiàn)手法在網(wǎng)頁(yè)中的運(yùn)用有著特殊的意義，不僅能更深刻的理解此技法，更重要的是為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)技法的新應(yīng)用提供了成功范例。
留白的藝術(shù)篇十三
看窗外的雪花。
在路燈下呢喃。
我的'心事在漸漸潤(rùn)濕。
聆聽(tīng)著你詩(shī)歌的旋律入眠。
那唯美的意境。
牽引著我，在時(shí)空中穿梭。
靈魂在宇宙。
激起最原始的浪波。
品讀著你的文字入眠。
現(xiàn)實(shí)在虛化中若隱若現(xiàn)。
英雄美女寶劍駿馬。
草原大漠古寺禪宗。
迂回曲折，跌宕生姿。
心緒在清晰中迷離。
胸口在疼痛中快樂(lè)。
驟然起身。
四周依然平靜祥和。
只見(jiàn)，潛入腦海的。
留白的藝術(shù)篇十四
芳凌波不過(guò)橫方塘，留白處，是閑意。錦瑟年華誰(shuí)與度?但目送，塵去，留白處，是情意。
曾領(lǐng)讀過(guò)唐人的詩(shī)，詩(shī)句簡(jiǎn)短皆賦深意，詩(shī)景寥寥卻充斥畫意。當(dāng)詩(shī)人要表達(dá)什么，似乎在詩(shī)歌里一字不提，然而那浪漫的思想?yún)s又字字關(guān)情，讓人“望眼欲穿卻不透其意?！贝丝涛艺x賞著留白，尋覓間，驀然回首，那“意”卻在寂靜留白處。詩(shī)人留下的是思想的蝴蝶，翩飛了百年，寄予后人以遐想的空間。留白不是等于無(wú)，更像是無(wú)中生有，然而在這里，它的貶義早以不復(fù)長(zhǎng)存了。這一片凈土，像是一顆水晶透視整個(gè)世界。
碧云冉冉蘅皋暮，彩筆無(wú)題是何處?是留白處。月下花榭，鎖窗朱戶，留白最是動(dòng)情處。
有那么一群人，請(qǐng)讓我以留白相送。
他是英國(guó)物理學(xué)家羅素。在戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的年代，黃土地上民不聊生，他來(lái)訪中國(guó)時(shí)，駐留在四川。硝煙彌漫了整座城市，但仍沒(méi)有阻擋他想要去領(lǐng)略峨嵋風(fēng)光的愿望。他希望在混濁的年代尋找一涸清澈的甘源。峨嵋山刀鋒險(xiǎn)阻，路途中，轎夫們小心翼翼地送羅先生抵達(dá)山頂，青蔥的林木，爭(zhēng)相的花朵，還有一條布滿荊棘的道路。
過(guò)程中，羅素捫心自問(wèn)：這么艱難的路，他們真的就毫無(wú)怨言嗎?真的就不會(huì)想為什么自己不是坐轎的而是抬轎的?當(dāng)轎夫?qū)⒘_素安全放下，他仔細(xì)觀察了每個(gè)轎夫的表情，他們有說(shuō)有笑，如同往常一樣。這一幅畫面一直停留在羅素的腦海里，就像一個(gè)警醒的時(shí)鐘時(shí)時(shí)刻刻都在擊打著年輪。
后來(lái)便有了羅素在《中國(guó)人的性格》中說(shuō)道：“千萬(wàn)不能用自己的態(tài)度去看待別人的幸福?！鞭I夫們的無(wú)言并不是屈服，而是選擇了留白，選擇了用心靈的聲音說(shuō)話，這就是幸福?；蛟S什么都不說(shuō)，什么都不釋懷，給生活一點(diǎn)潔白的空間，默默的維護(hù)這片不可侵犯的神圣土地。
在一河燦星下，無(wú)數(shù)個(gè)留白被點(diǎn)亮，像是一盞盞啟明燈，為人生開(kāi)啟一扇寬廣的大門。
無(wú)論是孟佩杰的孝義，選擇將留白化作幀幀孝心，賦予留白最完美的解釋;無(wú)論是侯逸凡的沉著冷靜，選擇在留白處，給世界一驚嘆，這都令我們深受啟迪。
為自己存封一片留白，從此抱緊了一個(gè)純潔偉大的靈魂。大千世界，盡“彩”其中。
一顆燦星從此隕落，秋白不朽!
夜，凝脂般地沉重著，深深地夜色如鈍斧一樣，一聲一聲地砸在我的心里。
推門出去，信步踏著夜色而走，才稍有了一絲涼意。河邊的樹(shù)影重重疊疊地?cái)D搡著，化不開(kāi)的濃墨般執(zhí)拗著，惹得我一陣煩亂。突然一陣不勝嬌羞的涼風(fēng)襲來(lái)，跌撞在我身上，又倉(cāng)惶逃走，竟落下了一陣清涼之感。眼前又一亮，卻見(jiàn)叢叢的樹(shù)椏隨風(fēng)舞動(dòng)，悄悄地給夜幕的舞臺(tái)留下一片空白來(lái)，無(wú)數(shù)絲絲縷縷銀絲般的蟾光從留白處落下，滿地銀霜。
我心中一亮，仿佛卸下來(lái)萬(wàn)斤重?fù)?dān)。靜青地聽(tīng)著夜輕輕緩緩地呼吸著，我心中一陣恍惚。
又一陣風(fēng)襲來(lái)，吹散了思緒。一聲嘆息沉入夜色，似有還無(wú)。月色不停地灑在我的身上，把玩著我的神思。樹(shù)枝間一泓清水細(xì)波微蕩，反握起銀絲，仿佛要深深地嵌進(jìn)胸懷里，明明朗朗的月亮隨波一陣搖曳，扶柳般柔和地落進(jìn)我的視線里。
黑夜試圖消退白天的記憶，但我還是敏覺(jué)地嗅到一絲氣息。正如鋼筋水泥高樓大廈，穿梭其中的人們填補(bǔ)了最后一絲空白。忙碌一生，奔走掙命，幾千年的追求還是不愿舍棄。名利，名利，生前的虛榮，死后也只能為他人利用，這虛偽無(wú)用之物竟有如此的`力量，填滿了人們心中所有的空白。沒(méi)有風(fēng)沒(méi)有月沒(méi)有樹(shù)沒(méi)有河，所有的呼吸只有自己，三世輪回不愿回首，匆忙來(lái)了又去，倒也給這世界空留了些悵惘的空白。
我悵然望一眼那樹(shù)間的絢爛，輕輕地走向深處。那些月光更多的地方，為人們留月。
西洋畫講究“滿”，中國(guó)畫講究“空”，一舟一人，遠(yuǎn)山流水，留給欣賞者的是思緒的遠(yuǎn)揚(yáng)，筆墨不多，卻恰到好處，營(yíng)造的是無(wú)窮的意境，何須潑墨?數(shù)筆足矣。
說(shuō)話也是如此，話不要多只要精。有時(shí)候表述意思只需要幾句話就夠了，剩下的只是為了滿足你的傾訴欲，聽(tīng)多了反而讓人厭煩。真正有內(nèi)涵的人話是不多的，他們只需要幾句話就足夠清晰而有說(shuō)服力。德國(guó)女作家赫塔米勒說(shuō)過(guò)：“沉默容易產(chǎn)生誤會(huì)，我需要說(shuō)話;說(shuō)話將我推入歧途，我必須沉默?！币虼苏Z(yǔ)言只要足夠滿足表達(dá)的需要，多說(shuō)無(wú)益。適當(dāng)?shù)某聊侵钦叩倪x擇，語(yǔ)言的留白使人顯得更神秘，更成熟穩(wěn)重。
人也是如此，當(dāng)一個(gè)人的人生被塞得滿滿當(dāng)當(dāng)，那就會(huì)成為前進(jìn)的包袱，不留呼吸的余地，沒(méi)有伸展的空間。有人說(shuō)：“合適的就是最好的?！蔽乙f(shuō)：足夠的就是最好的。白靈鳥(niǎo)一生只唱一首歌，卻給寂靜的山林增添了一份生氣，給自然多了一份靈動(dòng)。
豆腐是中國(guó)食譜中最常見(jiàn)的食材，豆腐之美在于它的“淡”，無(wú)論是夏季的經(jīng)典涼菜皮蛋豆腐，還是麻辣重味的麻婆豆腐，豆腐都是不可或缺的食材，他那特有的淡味和豆香是整道菜的靈魂。倘若只剩皮蛋，未免味沖;倘若只剩肉末辣椒，未免渾濁。是豆腐的清淡之氣承載了皮蛋的重味，也給整道菜的味覺(jué)以權(quán)衡，實(shí)現(xiàn)了菜本身的價(jià)值。豆腐之淡不正是菜中的留白嗎?滿滿的一盤子皮蛋和肉末辣椒不過(guò)是食材的組合的堆積，豆腐給了菜以氣息，以靈魂。
當(dāng)然，人生需要留白，要“留”，而不是“白”，倘若一點(diǎn)沒(méi)有，那就只是單調(diào)空虛了。你愿意只吃水煮豆腐嗎?不，那太淡了，都沒(méi)味了;你愿意欣賞一張白紙嗎?不，那太空了，沒(méi)畫了;你愿意和一個(gè)啞巴相處嗎?不，那太沉寂了，沒(méi)意思。
中華的書法藝術(shù)是留白最好的詮釋，白紙黑字，黑為白之憑，白為黑之藉，黑白相間，相輔相成，中華瑰麗精深的文化就在這一白一黑之間完美呈現(xiàn)。
人生需要留白。
“留白”這個(gè)詞對(duì)于畫者，可以說(shuō)再熟悉不過(guò)。一張水墨畫，無(wú)論是一桿桿青竹，還是大朵暈開(kāi)的牡丹，都需要留白。留出水墨呼吸的空間，亦是留出真正的意蘊(yùn)。水墨因留白而變得更加富有層次，其實(shí)對(duì)于生活，我們不妨也留下一些空隙，或許，就能享受到更多美的詩(shī)篇。
初三的到來(lái)不由分說(shuō)的將我的暑假折了半，所幸還有短短的二十幾天，已經(jīng)足夠我休整一番?？啥吢?tīng)到的，卻是許多同年級(jí)的朋友不停的跑出去補(bǔ)課的消息?！俺跞嗔丝苹瘜W(xué)，不補(bǔ)會(huì)不適應(yīng)的”“初三物理難，落下了怎么辦?”一個(gè)個(gè)補(bǔ)課的理由，簡(jiǎn)直如初春時(shí)的百花，各有各的妙處，仿佛補(bǔ)課是天經(jīng)地義一般。甚至還有家長(zhǎng)公然揚(yáng)言“學(xué)校放暑假有什么用，天天不上學(xué)都玩野了?！庇袑W(xué)生語(yǔ)出驚人“我就不信那些學(xué)習(xí)好的尖子生誰(shuí)沒(méi)補(bǔ)過(guò)課!”這一句句話轟炸著蟄伏在家中休憩的我們，讓我們都懷疑自己放假休息的對(duì)錯(cuò)了。
在那些學(xué)習(xí)較好的仁兄們之中，則又仿佛是另一片景象。如我所見(jiàn)，“優(yōu)等生”中私下補(bǔ)課的人卻是不多，甚至有一些“誓死不補(bǔ)”的呼聲。不補(bǔ)課卻有好成績(jī)，難道他們一個(gè)個(gè)真是文曲星下凡，都擁有一目百行的特異功能?不是的。其實(shí)補(bǔ)課的同僚們只要稍稍注意一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)之中的奧秘。
那些輕松的學(xué)生們，更懂得為自己的生活留白。
他們將自己的時(shí)間用于休息和適度的游戲，非但沒(méi)有浪費(fèi)，反而令自己能保存更多的精力和效率。更重要的是，他們可以享受到更多的快樂(lè)，擁有一個(gè)健康的身體和陽(yáng)光的心靈。正如水墨畫，略去那些不必要的枝葉，反而能體現(xiàn)出深層的美麗與境界。
給生活留白，也是一種藝術(shù)。
林語(yǔ)堂曾經(jīng)動(dòng)情地講：“看到秋天的云彩，原來(lái)生命太擁擠，得空點(diǎn)?！蔽蚁?，他說(shuō)的就是留白吧?我們總可以看到這樣的一類人，他們臉上的笑靨卻洗不盡心中的疲倦，他們趾高氣昂的姿態(tài)也無(wú)法逃離頭頂積壓已久的烏云。這就是他們的人生，如世界上千千萬(wàn)萬(wàn)只黑色的螞蟻一般，他們蜷縮在一起，像一團(tuán)攤在宣紙上的濃墨，不能喘息，沒(méi)有空隙。
可仍然有不愿生活在壓抑的黑色中的少數(shù)人——。
“為永遠(yuǎn)而畫”的畫家米勒，在比巴松用石頭為自己壘成了一個(gè)家，雖然簡(jiǎn)陋，但他卻得到了一個(gè)藝術(shù)家最寶貴的創(chuàng)作源泉：“我覺(jué)得人類的生活就猶如這樸實(shí)的土地，什么都不匱乏?！彼慷眠^(guò)城市的浮華與庸俗，在永遠(yuǎn)散發(fā)著麥子清香的田園中發(fā)現(xiàn)了高貴與不朽。即使潦倒，米勒他知道要為生命留白，他沒(méi)有讓世俗的物質(zhì)填滿自己的生活。
“在人口密集的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上帝的苦心安排?！笔疯F生在搖著輪椅的那個(gè)下午，進(jìn)入那個(gè)荒蕪但并不衰敗的園子，他的人生也許就開(kāi)始了留白——他遠(yuǎn)離人頭攢動(dòng)的外部世界，他扶輪問(wèn)路，回歸到自己的內(nèi)心，在他的地壇，雖然最終他孤獨(dú)于世人，但他心路清晰，于是，在人生之路上，他比那些腦滿腸肥心靈空虛的人走得更遠(yuǎn)。
我們生活在這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代中，我們經(jīng)歷著太多的身不由己的心為形役，讓生命系上了太多累贅。世間的眾聲喧嘩虛幻了我們追求真正美好的聲音，為了更多的富貴名利，我們放棄了唾手可及的留白人生。著名的“留白哲學(xué)”講的即是一種“38”的留白生活狀態(tài)：8小時(shí)工作，8小時(shí)休息，8小時(shí)娛樂(lè)。而那些二十四小時(shí)如機(jī)器般飛速旋轉(zhuǎn)的迷途者們，何不給自己的心里留白，讓自己的人生得到喘息的空間，別讓無(wú)用之物填滿你心中的空白。
川端康成在臨死前絕望地呼喊：“太擁塞了!”波普藝術(shù)家安迪?沃霍爾說(shuō)：“我深信留白，雖然作為藝術(shù)家，我制造了很多垃圾。留白從來(lái)不是被浪費(fèi)的空間。有藝術(shù)品的空間才是被浪費(fèi)的空間?！笔堑?，那些漫步在自己留白世界的人們的瞳仁中似星子班的那抹亮，自是在黑暗中見(jiàn)不到的光芒。
別在喧鬧中急于為自己染滿大紅大紫，就像宣紙上的揮毫，別讓墨汁蘸得太多——生活需要留白!
留白的藝術(shù)篇十五
張老師這段幽默的自我介紹引得我們笑聲迭起，一下子拉近了師生間的距離；那戲劇性的潛臺(tái)詞讓人佩服之至，信賴感倍增。這個(gè)“開(kāi)場(chǎng)白”一波三折，寓莊于諧地給我們描繪出一幅幅人情世俗圖，也暗示了學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要性。
還有一次該上語(yǔ)文課了，同學(xué)們還在津津樂(lè)道別的事情，張老師不惱不火地說(shuō)“稻花香里說(shuō)豐年”，接著指名一位學(xué)生說(shuō)出下句。這一大家都熟悉的佳句，一下子把學(xué)生的注意力吸引過(guò)來(lái)，情不自禁齊聲說(shuō)出“聽(tīng)取蛙聲一片”。接著，便是心領(lǐng)神會(huì)的微笑，并馬上投入到新課的學(xué)習(xí)中。
二、新聞型。
教師采用沉穩(wěn)莊重的語(yǔ)言介紹新聞以引入新課，既擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，又能培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心國(guó)外國(guó)內(nèi)大事的好習(xí)慣，真可謂“一石三鳥(niǎo)”。
9月某日，俄羅斯的庫(kù)爾克斯號(hào)核潛艇沉入巴倫支海底，艇上108名官兵無(wú)一生還。一進(jìn)課堂我就向?qū)W生報(bào)道了這條新聞。我接著說(shuō)：“科學(xué)是嚴(yán)肅的、嚴(yán)密的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，?lái)不得半點(diǎn)虛假和輕率，讓我們?cè)鷮?shí)實(shí)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，避免這種悲劇在地球上重演……”學(xué)生正襟危坐，懷著凝重的.心情翻開(kāi)了書本。
新聞可以是國(guó)內(nèi)外的重大事件，也可以是學(xué)校班級(jí)的“瑣碎”事情。有一次我走進(jìn)教室就說(shuō)：“報(bào)告大家一個(gè)好消息，201班在廣播體操比賽中獲得了一等獎(jiǎng)!”學(xué)生們馬上熱烈鼓掌?！斑@是同學(xué)們團(tuán)結(jié)一致、奮力拼搏的結(jié)果，希望大家把這種不服輸?shù)膭蓬^用到學(xué)習(xí)上來(lái)，我相信，我們的學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)創(chuàng)一流水平!”學(xué)生于是為之一振，充滿信心地投入到新課的學(xué)習(xí)中。
三、順口溜型。
這種類型的語(yǔ)言，節(jié)奏感強(qiáng)，具有音樂(lè)美，很能吸引學(xué)生。有一次，上語(yǔ)文課了，許多學(xué)生還在低頭抄寫英語(yǔ)單詞(因?yàn)橄挛缇褪怯⒄Z(yǔ)單詞比賽)。我于是慢條斯理、一字一頓地說(shuō)：學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕；學(xué)好語(yǔ)數(shù)外，革命前程更遠(yuǎn)大。學(xué)生聽(tīng)了我說(shuō)的順口溜之后，感到很有趣，紛紛把目光投向老師。于是我再把話題引到注意學(xué)習(xí)方法上來(lái)，學(xué)生覺(jué)得老師講得有道理，都悄悄地收起了英語(yǔ)本。
四、朗誦型。
這種類型，簡(jiǎn)單易行，而且效果也很好。韻味十足的詩(shī)文、含義深刻的名言、充滿情趣的諺語(yǔ)、學(xué)生喜愛(ài)的歌曲等，都是很好的“開(kāi)場(chǎng)白”。如在教《最后一次講演》時(shí)，上課伊始，我朗誦了北島的詩(shī)句“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘”，一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛頓時(shí)浸染了整個(gè)教室，一下子調(diào)整了學(xué)生的思維。
不管怎樣的“開(kāi)場(chǎng)白”，怎樣的語(yǔ)言藝術(shù)，都必須以正確的教育理念為指導(dǎo)，抓準(zhǔn)學(xué)生的心理。只有這樣，語(yǔ)言藝術(shù)才能在課堂教學(xué)中發(fā)揮無(wú)比的威力。
留白的藝術(shù)篇十六
時(shí)光荏苒，歲月如梭，過(guò)去的時(shí)間，拿什么回憶；未知的旋律，該怎么繼續(xù)。
時(shí)光，用他特有的姿態(tài)流逝，我卻禁錮在自己的夾縫中眼看他遠(yuǎn)去，卻又無(wú)可奈何。
我們用太多的時(shí)間去回憶過(guò)去，感傷過(guò)去，甚至還惋惜過(guò)去。孰不知時(shí)光就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)地被我們扼殺，但可否想過(guò)，是否真正的用心看待世界，用心去感懷曾經(jīng)。
人說(shuō)：“越長(zhǎng)大越孤單”其實(shí)不然，我們只是未用真心去看待這個(gè)世界，使這個(gè)世界在我們眼前變得混沌，以至我們無(wú)法真正了解我們內(nèi)心想要的。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕不來(lái)。轉(zhuǎn)眼間，慢慢老去，卻又無(wú)可奈何，相似的未曾到來(lái)。盛年不再來(lái)，流去的不會(huì)再來(lái)，當(dāng)人問(wèn)起，何以話當(dāng)年。
匆匆一眸，或許造就了一段佳話，又或許，釀成了千年遺憾，無(wú)數(shù)種可能，何人能數(shù)清？曾經(jīng)，我把愛(ài)情看過(guò)一部憂傷的童話，惟其遙遠(yuǎn)而真實(shí)。曾經(jīng)，我把愛(ài)情作為生命的全部，可以為他至死不渝，而現(xiàn)在，愛(ài)情成了我生活的小奢望，其多而難求。
青蔥歲月，誰(shuí)年少不輕狂？不論付出得到孰多孰少，也不重要，難得的是曾為一人真心付出。至少，狠狠愛(ài)過(guò)。遍體鱗傷后，也不在乎是否值得，因?yàn)檎嫘淖鲆患潞茈y很難。
喜歡，在沉默中聽(tīng)一首歌，在流連里看一場(chǎng)戲。人生如戲，戲如人生，一粥一飯有暖涼，一朝一夕有煩擾，以交以往嗔怨，一求一取有得失。我們總會(huì)在經(jīng)歷中懂得，在坎坷中展望，在獨(dú)處中得到升華。靜靜的敞開(kāi)內(nèi)心，感受那失之已久的寧?kù)o之心。安然處之，如細(xì)細(xì)流水，漸行漸遠(yuǎn)。
曾有多少人，當(dāng)在一起的時(shí)候都以為那就是天長(zhǎng)地久了，有多少人，當(dāng)在一起的時(shí)候，都以為這輩子只會(huì)跟著那個(gè)人了。但往往事與愿違，卻無(wú)法改變。
有時(shí)候，你會(huì)深刻的去想一個(gè)人，不論何時(shí)何地，不論出于什么理由，不論你再怎么不確信。但就是控制不了，喔！又在無(wú)病呻吟了，其實(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō)，浪費(fèi)那么多時(shí)間在想念一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的人身上就是無(wú)病呻吟，然而，我也不喜歡這樣，這對(duì)我而言，是一種奢侈，浪費(fèi)時(shí)間和情感的表現(xiàn)?；蛟S，我想說(shuō)，我這人有些無(wú)趣，那我就是這樣無(wú)趣。
如果可以，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我滿滿的近代史書上寫著你的名字，寫著對(duì)你的思念，寫著我的落寞和傷心。我不允許別人去窺視它，生怕一不小心就泄漏了我的心事，就這樣，就這樣，越積越多。
喜歡在寂寞的時(shí)候?qū)懸恍┪淖?，用他去表達(dá)我內(nèi)心的想法，因?yàn)樗俏易詈玫幕锇?，他不?huì)背叛我，不會(huì)勾心斗角，也只有他能明白我內(nèi)心的想法，他也知道我內(nèi)心的狂野，他不會(huì)笑話我，不論怎樣。
有多少人說(shuō)愿意陪你走到最后，又有多少人真正的陪你走到最后？身邊的人再多，又有何用，無(wú)非就是些過(guò)客罷了，來(lái)了一些，去了一些，最后剩下的，才是真正愿意在你身邊的人。
所謂愛(ài)情，就是兩個(gè)寂寞的人彼此在心靈上找到了一些依靠，然后誤以為那就是愛(ài)情，相處久了，發(fā)現(xiàn)原來(lái)兩人之間僅有那么點(diǎn)相似之處，便有了爭(zhēng)吵，便離開(kāi)了。
有什么是天長(zhǎng)地久的，我也不知道，但我唯一知道的是，我不會(huì)輕易去相信感情。我只相信最后還陪伴我的人，我也會(huì)好好珍惜現(xiàn)在的生活。
不開(kāi)心時(shí)不愛(ài)說(shuō)話，聽(tīng)著音樂(lè)，把音量調(diào)到最大，讓他沖刺著我的耳膜，讓我沒(méi)時(shí)間去想些別的事情，歡快的旋律，會(huì)帶領(lǐng)我逃離世間的凡塵，讓我享受不一樣的時(shí)光。
想過(guò)很多事情，也知道很多事情，卻唯獨(dú)不能控制自己。有時(shí)自作多情，然后發(fā)現(xiàn)后無(wú)奈的笑笑，告訴自己一個(gè)自己都不相信的理由，去掩藏自己的悲哀，人的悲哀之處不就是這樣么，明明知道，卻還不死心，這還有誰(shuí)能幫你呢，我想，應(yīng)該沒(méi)人了吧。
時(shí)間確實(shí)會(huì)改變一個(gè)人。就如當(dāng)初你很喜歡一個(gè)人，可是過(guò)了好久，就算他愿意和你在一起，你也不稀罕了，有些事，時(shí)間過(guò)了，便不會(huì)再來(lái)。就算重來(lái)，也不會(huì)有當(dāng)初的感覺(jué)。所以，把握好現(xiàn)在的，因?yàn)閷?lái)來(lái)你未必稀罕或能夠擁有。
我把滿滿的心事，用指尖的溫度，用不夠華麗的辭藻的去詮釋他，或許沒(méi)人能明白這種感覺(jué)，但只要有我，我自己明白就好，等哪一天我也不明白了。那么，我必定失去內(nèi)心的東西，失去我唯一的僅剩的可以表達(dá)我的東西。我想，我對(duì)這世界也沒(méi)有美的眼光了。
那僅僅是同情，事后，別人還是會(huì)笑話你，何不驕傲的抬起頭，讓他們對(duì)你充滿敬意呢。
燈火闌珊處，我的夢(mèng)，碎了！明知多情苦，卻還躲不過(guò)。你看到我深深的眷戀與不舍了么？當(dāng)分手成為了必然，當(dāng)再也看不到你的上線，明知結(jié)局已定，卻依然上演著癡人說(shuō)夢(mèng)的幼稚，甘心重復(fù)著徒勞的等待。
習(xí)慣了關(guān)注一個(gè)人，想要改掉這個(gè)習(xí)慣何其困難，但為了更好的生活，你必須選擇改掉。開(kāi)始時(shí)有些難過(guò)，時(shí)間久了。什么都會(huì)過(guò)去，什么都不再重要。自私的人是好的，因?yàn)樗麜?huì)想方設(shè)法的讓自己過(guò)的開(kāi)心，不會(huì)讓自己在悲傷的世界里逗留。逗留久了，自己也悲傷了。
濕漉漉的心情，就像外面的天氣一樣?？偸遣唤?jīng)意的想起，又不經(jīng)意的深深埋在心里。最近過(guò)的有些瀟灑吧，讓我不知不覺(jué)就胡思亂想了。想多了，頭也疼，偶爾忘記，也是那般開(kāi)心，要怎樣，才能控制？能不能，不要總讓我看著你的背影，一個(gè)人發(fā)呆。
記憶留白的地方，是那么容易被覆蓋，曾說(shuō)過(guò)的地老天荒，現(xiàn)如今又在哪？我在天的一邊翹首，仰望著同樣的天空，卻不知道如今的你身在何方。是否，像我一樣獨(dú)自思念著你的存在。太遙遠(yuǎn)的距離，卻比心近，我俯爾一笑，凄凄切切。灰色的天空，迷惘的心情，把自我丟失在異鄉(xiāng)的指間，唯獨(dú)，深留對(duì)你的殷殷眷戀。
總有一段時(shí)間，心里悶得難受，也不知道為了什么。明知道不論什么事也不該心煩，可就是這樣，哪有人能完全的控制自己呢。感性和理性之間是需要調(diào)和的。一種東西存在的久了，就會(huì)被替代。
有天他告訴我，說(shuō)快實(shí)習(xí)了。我心里替他感到高興，卻有些小小的失落。他說(shuō)，以后不如現(xiàn)在這般長(zhǎng)聯(lián)系了，我知道我知道，但我知道，真正的朋友是永遠(yuǎn)不會(huì)離開(kāi)你的。即使因?yàn)橐恍┨厥獾那闆r不長(zhǎng)聯(lián)系，但依舊深深念著對(duì)方。
時(shí)光的齒輪似乎莫名喜歡與我親近。不論在某一段時(shí)光，他都給我留下特別的印記?；蛟S，把這些印記組合下，他會(huì)是個(gè)完美的劇情。不論好壞與否，我曾了解過(guò)，曾經(jīng)歷過(guò)，足矣。
想成為一名作家，也想為自己拍一部電視劇。劇情不需要多么美好，只要記錄著我的喜怒哀樂(lè)便好。并把我青澀的歲月用自己雙手寫出來(lái)，自己細(xì)細(xì)體味那份獨(dú)有的屬于自己成稚嫩到成熟的時(shí)光，還有身邊的親人朋友。
留白的藝術(shù)篇十七
摘要：王受之的《世界平面設(shè)計(jì)史》是平面設(shè)計(jì)學(xué)的經(jīng)典力作。通過(guò)對(duì)此書的閱讀筆者以平面設(shè)計(jì)中的留白這一概念為切入點(diǎn)，通過(guò)分析留白在平面設(shè)計(jì)中作用與經(jīng)典案例，來(lái)尋找現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中留白所帶來(lái)的積極效應(yīng)，以此為平面設(shè)計(jì)尋求更佳的視覺(jué)體驗(yàn)。
關(guān)鍵詞：留白；平面設(shè)計(jì)；運(yùn)用。
在紛繁復(fù)雜的平面設(shè)計(jì)中，看似簡(jiǎn)潔明晰的留白設(shè)計(jì)卻能讓設(shè)計(jì)產(chǎn)品脫穎而出，其中所蘊(yùn)含的豐韻是有其內(nèi)在涵義的，因而備受設(shè)計(jì)師的追捧。留白流源于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，使用留白手法進(jìn)行平面設(shè)計(jì)既能夠凸顯設(shè)計(jì)對(duì)象的藝術(shù)品位，又包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神與審美情趣。
留白是指剩余空間，這種剩余空間是被文字和圖形占有之后所有意留出的空間，可將文字和圖形更好的襯托顯現(xiàn)，提供一個(gè)在文字和圖形中可以“呼吸”的空間，而這種空白的部分是被有意設(shè)計(jì)出。當(dāng)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行平面創(chuàng)作的時(shí)候，采用留白可以讓畫面達(dá)到一種均衡的視覺(jué)效果，以達(dá)到一種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境遇感，這種境遇顯現(xiàn)出“無(wú)中之有”、“有中之無(wú)”，有與無(wú)相互襯托，虛與實(shí)相生相長(zhǎng)，能營(yíng)造出別具一格的心理和視覺(jué)上的效果，所以，很多設(shè)計(jì)師在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中合乎其理并有意識(shí)、有目的地精心安排和使用留白，可以將創(chuàng)意與構(gòu)思更加巧妙地在平面設(shè)計(jì)中表達(dá)出。
歷朝歷代的畫家都喜歡運(yùn)用留白這種藝術(shù)手法進(jìn)行創(chuàng)作，這種留白有如山、有如水，造就的是別樣的意境美。在《易經(jīng)》當(dāng)中的陰陽(yáng)理論，以及老子的無(wú)為思想中有提到，“一陰一陽(yáng)之謂道”與“有無(wú)相生”的哲學(xué)思想。意在達(dá)到?jīng)]有言語(yǔ)也沒(méi)有多余的圖案就能將留白之美體現(xiàn)在作品中。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行留白設(shè)計(jì)的時(shí)候，并非隨意設(shè)計(jì)，需要以虛實(shí)相生相襯為原則進(jìn)行留白，達(dá)到一種寥寥幾筆卻深意悠遠(yuǎn)的效果。這種空間形式與實(shí)體相對(duì)應(yīng)，使之升華并營(yíng)造出各種意象，是留白藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的經(jīng)典應(yīng)用，能將設(shè)計(jì)師所要呈現(xiàn)的美賦予更高的價(jià)值觀。在我國(guó)的傳統(tǒng)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)當(dāng)中，其虛與實(shí)能相互轉(zhuǎn)換，表達(dá)的是一種有形卻可以表達(dá)虛，虛無(wú)卻可以傳達(dá)實(shí)體的意境。這樣的留白藝術(shù)在流水、天空等的運(yùn)用中，能將這些靜物的實(shí)際形體在周邊環(huán)境的襯托中得以體現(xiàn)。留白藝術(shù)在作品中的應(yīng)用，就是希望給觀眾能對(duì)作品空白之處賦予自己的想象，將畫面之外的已經(jīng)進(jìn)行自我的營(yíng)造。在中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)中，這樣的表現(xiàn)手法相當(dāng)鮮明，留白藝術(shù)給作品帶來(lái)的虛實(shí)節(jié)奏感非常豐富，營(yíng)造的是綿延的意境美。
三、在平面設(shè)計(jì)中留白的藝術(shù)作用。
1、視線主題的突出。
在平面設(shè)計(jì)中要突出視線主題，需要對(duì)自然有一個(gè)感性的把我，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的人生價(jià)值觀的體現(xiàn)進(jìn)行深刻的領(lǐng)悟。在傳統(tǒng)繪畫中，很多繪畫語(yǔ)言會(huì)通過(guò)黑、白以及彩色筆墨進(jìn)行傳達(dá)，這是留白藝術(shù)虛實(shí)相襯的藝術(shù)表達(dá)手法。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要表達(dá)自己的信息構(gòu)思會(huì)將作品劃分為虛、實(shí)兩個(gè)空間，然而留白藝術(shù)就能將虛與實(shí)的空間進(jìn)行有效的設(shè)計(jì)和安排，以達(dá)到“無(wú)中生有”的視覺(jué)感受。在平面設(shè)計(jì)中營(yíng)造視覺(jué)中心是吸引受眾眼球的主要方法，而想要突出主題，平面設(shè)計(jì)作品就必須有自己獨(dú)特的主題思想，整個(gè)作品的焦點(diǎn)也就是這個(gè)主題思想。很多平面設(shè)計(jì)作品都是將文字和圖案結(jié)合在一起的，文字與圖案相結(jié)合的形式，會(huì)將畫面的節(jié)奏打亂使得畫面顯得冗雜，這時(shí)主體思想也不易顯現(xiàn)而出。但是，若將畫面致以留白，將會(huì)讓畫面產(chǎn)生很大改變，即使在不改變?cè)械奈淖?、圖片與色彩之間搭配的情況下，只針對(duì)主題文字或主題圖片留有空白，其達(dá)到的效果可以說(shuō)是牽一發(fā)而動(dòng)全身，效果自然就能得到凸顯，因此，留白對(duì)于突出主題思想的突出起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，既幫助受眾用最快的速度找到作品的視覺(jué)焦點(diǎn)。
2、強(qiáng)化節(jié)奏對(duì)比。
采用留白藝術(shù)將作品畫面中虛實(shí)之間的對(duì)比和節(jié)奏感增強(qiáng)，是留白藝術(shù)獨(dú)有的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)師在平面設(shè)計(jì)中將作品劃分為虛實(shí)兩個(gè)空間，而留白相當(dāng)于虛空間，但是其并不是畫面中多余的部分，是設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)深思熟慮后的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，其產(chǎn)生的可意會(huì)可言傳的藝術(shù)效果是別具一番趣談的。留白在平面設(shè)計(jì)中，能形成畫面中的視覺(jué)中心點(diǎn)，能將觀眾的目光匯聚到這個(gè)中心上來(lái)，使整個(gè)畫面中的一筆一景都能形成強(qiáng)烈的對(duì)比。給人一種明朗、簡(jiǎn)潔的心理感受，畫面中大篇幅的留白則能給人無(wú)限的空間既視感，從而讓視覺(jué)焦點(diǎn)更加集中，產(chǎn)生自由呼吸般的感覺(jué)。以平面廣告為例，眾所知曉，傳達(dá)產(chǎn)品信息是平面廣告設(shè)計(jì)的初衷，那么如何在短時(shí)間內(nèi)吸引到受眾，從而誘導(dǎo)其產(chǎn)生購(gòu)買行為。在作品中直接的信息表達(dá)是不能收到想要的效果的，但是將留白設(shè)計(jì)手法在廣告設(shè)計(jì)中進(jìn)行巧妙的應(yīng)用，就能形成強(qiáng)烈的虛實(shí)效果，就能將要表達(dá)的意蘊(yùn)呈現(xiàn)出來(lái)。例如，筆者之前看到過(guò)一個(gè)香皂的廣告，廣告畫面中沒(méi)有直接將香皂呈現(xiàn)出來(lái)，而是用一支被磨損過(guò)的柱子將奇癢無(wú)比的意境進(jìn)行傳達(dá)，這則廣告就是采用的留白藝術(shù)手法。廣告中通過(guò)留白將觀眾無(wú)限的想象力進(jìn)行激發(fā)，觀眾看到這樣的廣告不僅覺(jué)得新穎，還會(huì)在腦海中留下深刻的映象，這就比平鋪直敘毫無(wú)特色的陳白更能激發(fā)觀者的共鳴。所以說(shuō)，在平面設(shè)計(jì)中留白藝術(shù)手法具有事半功倍的意境表達(dá)效果的，是設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)后的成果，能將作品效應(yīng)進(jìn)行更好的傳達(dá)。
3、營(yíng)造意蘊(yùn)氣氛。
留白藝術(shù)手法在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能將作品空白部分的意象進(jìn)行延伸，進(jìn)而營(yíng)造一種明快的環(huán)境，為作品增添更多的意蘊(yùn)美感，從而表達(dá)出作品的主旨，同時(shí)還能為觀眾營(yíng)造綿延的想象空間，使觀眾能在心理以及視覺(jué)上產(chǎn)生更開(kāi)闊的審美享受。如果在平面作品中堆砌滿圖片與文字，繼而就會(huì)降低受眾的欣賞欲望，從而產(chǎn)生浮躁情緒，便無(wú)法實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)初衷。恰好留白藝術(shù)能給觀眾留下更開(kāi)闊的想象空間，打造出一種輕松愉悅的視覺(jué)享受。筆者就以《跨越中西》這幅海報(bào)為例，在這幅海報(bào)中，體現(xiàn)的是一種中西風(fēng)格碰撞與交融產(chǎn)生的藝術(shù)美，畫面中將黑白兩色的留白大量運(yùn)用其中，而將中國(guó)傳統(tǒng)圖案予以小面積的配合。這些留白反應(yīng)出我國(guó)博大精深的歷史傳統(tǒng)文化，將中華民族傳統(tǒng)美學(xué)特征在藝術(shù)情趣方面的造詣表達(dá)得淋漓盡致，這樣的藝術(shù)形式能將觀眾的審美感受得以激發(fā)。留白藝術(shù)在這幅作品中并沒(méi)有進(jìn)行具體形象的呈現(xiàn)，但我們卻在這無(wú)形的形象中體悟到一種含蓄美感，而受眾在這幅作品中獲得情感共鳴的同時(shí)也將自己的藝術(shù)情操得以陶冶。4、藝術(shù)品味的提升簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)隨著后現(xiàn)代主義的興起，成為了主打設(shè)計(jì)潮流，但是簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)需要遵循淳樸、明朗的設(shè)計(jì)原則。設(shè)計(jì)師在作品中表達(dá)豐富情感時(shí)，往往都在力求用最少的色彩和筆墨就能完成意蘊(yùn)的傳達(dá)。留白藝術(shù)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念可以等同而談。平面設(shè)計(jì)的主要目的就是將信息進(jìn)行傳達(dá)，但是要在有限的空間，以及有限的時(shí)間內(nèi)人們的目光吸引過(guò)來(lái)，作品決不能出現(xiàn)單調(diào)枯燥的色彩或者筆墨。所以，很多設(shè)計(jì)師就采用留白設(shè)計(jì)將作品的意蘊(yùn)延長(zhǎng)，增加作品本身的藝術(shù)美感。中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)或者傳統(tǒng)哲學(xué)與留白設(shè)計(jì)之間存在著密切的聯(lián)系，留白設(shè)計(jì)傳承了中華民族文化清新淡雅的情懷，給觀眾的視覺(jué)感受是寧?kù)o以及祥和的，總能讓生活在快節(jié)奏時(shí)代的人們?cè)谧髌分懈惺艿揭唤z平靜與淡雅，這是留白設(shè)計(jì)提升作品文化的體現(xiàn)。
四、留白在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的成功案例。
1、日本有關(guān)留白設(shè)計(jì)的成功案例將留白運(yùn)用到極致不得不提到日本平面設(shè)計(jì)師原研哉，我們可以對(duì)其設(shè)計(jì)的無(wú)印良品海報(bào)進(jìn)行分析。無(wú)印良品可以說(shuō)是原研哉留白設(shè)計(jì)的代表作，這一設(shè)計(jì)相當(dāng)簡(jiǎn)潔大方，大片的空白，看似沒(méi)有幾筆的圖案卻已將所要表達(dá)的內(nèi)容全部包含，給人清醒舒暢的視覺(jué)沖擊感。無(wú)印良品海報(bào)的設(shè)計(jì)，并沒(méi)有進(jìn)行較多的文字?jǐn)⑹龌蛘邎D案描述，僅是簡(jiǎn)單的平線海報(bào)設(shè)計(jì)，但是這份海報(bào)卻給人帶來(lái)視覺(jué)上寧?kù)o、廣闊以及回歸到大自然中的真實(shí)感和自然感。僅僅無(wú)印良品幾個(gè)字，將所有想象留給了觀眾，讓每一個(gè)人去自由揣摩，這是一種真正的此時(shí)無(wú)聲勝有聲的留白設(shè)計(jì)力量。這位留白設(shè)計(jì)大師在他的著作《白》當(dāng)中說(shuō)到這樣一句話：“什么都沒(méi)有，其實(shí)其中充滿了一個(gè)什么都有可能性的空空的容器，它真正體現(xiàn)了可以容納萬(wàn)物的潛在力量，這種空白中，更包含了溝通和傳達(dá)的力量?！边@句話能將原研哉對(duì)設(shè)計(jì)中留白的獨(dú)特品味，在作品中也能感知到他對(duì)留白設(shè)計(jì)的鐘愛(ài)。
2、中國(guó)有關(guān)留白設(shè)計(jì)的成功案例在我國(guó)，很多平面設(shè)計(jì)師也很注重留白設(shè)計(jì)的使用。設(shè)計(jì)師們能將中華民族的傳統(tǒng)文化用留白設(shè)計(jì)理念進(jìn)行傳達(dá)。也有設(shè)計(jì)師對(duì)水墨空間處理方式采用留白設(shè)計(jì)處理，從而使得這一處理方式走上了國(guó)際化道路，成為了中華民族文化圖案表達(dá)的代表作。在這里不得不提的是靳埭強(qiáng)的作品，這是對(duì)到家和儒家哲學(xué)思想的別具一格的理解、傳承和推崇。這也是靳埭強(qiáng)對(duì)水墨畫韻味美的領(lǐng)悟。靳埭強(qiáng)將留白設(shè)計(jì)之美總結(jié)為三個(gè)方面。其一，立意。所謂立意，就是要做到先立意后取形；其二，創(chuàng)新。所謂創(chuàng)新就是要傳承有價(jià)值的，突破創(chuàng)造更為有意義的；其三，活用。所謂活用就是要根據(jù)所作對(duì)留白設(shè)計(jì)藝術(shù)進(jìn)行合理的運(yùn)用。畫面在富有沖擊力現(xiàn)代感的同時(shí)又將傳統(tǒng)藝術(shù)的設(shè)計(jì)美感得以淋漓盡致的體現(xiàn)，呈現(xiàn)出一種新時(shí)代的安逸祥和之美。如靳埭強(qiáng)先生的《漢字》系列海報(bào)“山—水—風(fēng)—云”，在海報(bào)中，我們能感受到靳埭強(qiáng)先生將器物與水墨向結(jié)合，向觀眾呈現(xiàn)出字和筆之間割不斷的情誼；字和紙之間游刃有余的情懷；字和硯之間清逸悠然的風(fēng)度；字和墨之間瀟灑無(wú)拘的趣味。這一系列海報(bào)版面，以虛實(shí)相生的形式表達(dá)出主題，這是對(duì)中華傳統(tǒng)文化筆、墨、紙、硯這文房四寶進(jìn)行傳承的體。靳埭強(qiáng)先生落筆之處皆是豐富的層次感，將植物和世間萬(wàn)物相容相匯的氣息浸透滋潤(rùn)。筆下的水流，清幽透徹，隨著陣陣微風(fēng)，感受到的似是迎面的清涼。這樣的作品能讓觀眾感受到身臨其境的享受，正是符合我國(guó)中國(guó)畫論中似與不似之妙談，還有那畫面中面積的留白，恰是水務(wù)騰升的妙筆。
五、小結(jié)。
留白在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中被視為重要的藝術(shù)語(yǔ)言，能將作品的主題進(jìn)行凸顯，并將作品的節(jié)奏感得到有力的提升，同時(shí)也能創(chuàng)設(shè)別樣的意境美，不僅僅是對(duì)作品品味的提升，同時(shí)也提升了受眾的審美情操。所以，在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用留白藝術(shù)手法，對(duì)留白、圖案、色彩和文字之間進(jìn)行合理的結(jié)合，能將平面設(shè)計(jì)的審美品味得到提升，從而滿足觀眾的文化情愫需求。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄭軍.《空白與設(shè)計(jì)》[m].上海:上海書店出版社,.
[2]唐舟.《“意象留白”》[m].湖南:湖南師范大學(xué),.
[3]王受之.世界平面設(shè)計(jì)史[m].北京:中國(guó)青年出版,。
留白的藝術(shù)篇十八
教師的課堂教學(xué)用語(yǔ)是英語(yǔ)課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，也是衡量英語(yǔ)課堂教學(xué)效果主要目標(biāo)之一。英語(yǔ)課堂教學(xué)用語(yǔ)是指英語(yǔ)課堂上教師組織課堂活動(dòng)過(guò)程中所使用的各種語(yǔ)言，從內(nèi)容上包括課堂英語(yǔ)、教學(xué)英語(yǔ)、教師學(xué)生交際用語(yǔ)和教師反饋英語(yǔ)，從課堂形式上包括問(wèn)候語(yǔ)、指令用語(yǔ)、鼓勵(lì)式用語(yǔ)、啟發(fā)式用語(yǔ)及教師評(píng)價(jià)用語(yǔ)。教師課堂教學(xué)用語(yǔ)運(yùn)用得是否得體，藝術(shù)水平的高低，直接影響著課堂教學(xué)的有序進(jìn)展，影響學(xué)生參與課堂的積極性和語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)，最終決定課堂教學(xué)的成敗。
一、當(dāng)前英語(yǔ)教師課堂用語(yǔ)現(xiàn)狀。
通過(guò)對(duì)該課題的研究發(fā)現(xiàn)，雖然絕大部分教師在英語(yǔ)課堂上運(yùn)用課堂教學(xué)用語(yǔ)能力有很大提高，課堂教學(xué)用語(yǔ)使用上進(jìn)一步科學(xué)化，但是仍存在一些問(wèn)題。
1.絕大部分教學(xué)是在以教師為主導(dǎo)的課堂教學(xué)中進(jìn)行的，學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位有待于進(jìn)一步提高。有許多課堂上教學(xué)過(guò)程仍然被視為教師給予與學(xué)生接受的過(guò)程，教師在課堂上占據(jù)了課堂的主導(dǎo)地位，教師的課堂用語(yǔ)占據(jù)了課堂大部分時(shí)間，而學(xué)生自主發(fā)言提問(wèn)的機(jī)會(huì)較少。
2.教師在使用課堂用語(yǔ)中結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)、語(yǔ)言知識(shí)水平和認(rèn)知水平還不夠，不能堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中結(jié)合學(xué)生實(shí)際水平，由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁地使用課堂用語(yǔ)，可以使英語(yǔ)課堂用語(yǔ)與學(xué)生認(rèn)知發(fā)展融為一體，避免隨意性。隨著學(xué)生語(yǔ)言能力不斷提高以及教學(xué)過(guò)程的延續(xù)，課堂用語(yǔ)應(yīng)適當(dāng)增加難度，增加新內(nèi)容，使課堂永遠(yuǎn)充滿吸引力，不斷激發(fā)學(xué)生興趣和熱情。
3.教師使用英語(yǔ)課堂教學(xué)用語(yǔ)不能持之以恒，堅(jiān)持到底，往往半途而廢。教師在課堂上要盡量多地使用英語(yǔ)課堂用語(yǔ)，凡能用英語(yǔ)表達(dá)且估計(jì)學(xué)生基本能理解的東西，應(yīng)盡量用英語(yǔ)表達(dá)。為此，教師可以配以手勢(shì)、表情、簡(jiǎn)筆畫，并盡可能用學(xué)過(guò)的英語(yǔ)來(lái)介紹、解釋新內(nèi)容，以降低語(yǔ)言難度。
二、英語(yǔ)教師課堂教學(xué)用語(yǔ)策略。
1.在課堂教學(xué)中要始終堅(jiān)持以學(xué)生為主，面向全體的`教學(xué)原則。
教師在教學(xué)過(guò)程中首先要樹(shù)立師生平等、相互尊重的觀念，尊重每一位學(xué)生的人格，平等友善地對(duì)待每一位學(xué)生，維系良好和諧的師生情感和平等活躍的課堂氣氛，這是課堂教學(xué)活動(dòng)取得良好效果的關(guān)鍵。
2.堅(jiān)持使用性原則。
教師在組織課堂教學(xué)中運(yùn)用課堂用語(yǔ)必須結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況恰當(dāng)運(yùn)用。比如，七年級(jí)教學(xué)開(kāi)始要鼓勵(lì)學(xué)生大膽開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)，并養(yǎng)成習(xí)慣，產(chǎn)生師生共同交流的效果。教師要盡可能使用一些簡(jiǎn)單易懂的課堂用語(yǔ)，如：goodmorning,o等。隨著學(xué)生語(yǔ)言水平不斷提高，教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況連續(xù)、自然而流暢地使用課堂用語(yǔ)，如：pleaseturntopage…;cometotheblackboard;trytotellthestoryinyourownwords等。此外，教師使用課堂用語(yǔ)時(shí)還應(yīng)注意英語(yǔ)的語(yǔ)速和節(jié)奏，使學(xué)生明白老師表達(dá)的含義。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持，學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)交際的能力和理解課堂教學(xué)的能力必定會(huì)大幅度提高，同時(shí)學(xué)生興趣也會(huì)增加。
激勵(lì)式的課堂教學(xué)用語(yǔ)能進(jìn)一步拉近師生關(guān)系，使學(xué)生在一種充滿親切的環(huán)境氣氛中進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)與語(yǔ)言交流；能極大地樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，激發(fā)學(xué)生的求知欲。如：donotbeshy!comeon,oseyourheart,ibelive…同時(shí)教師在表示贊嘆和表?yè)P(yáng)時(shí)，不要總限于講“good”或“verygood”，長(zhǎng)此下去，就體驗(yàn)不出語(yǔ)言使用的層次和等級(jí)，體驗(yàn)不出針對(duì)性，因而不易引起學(xué)生的共鳴。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)程度和回答問(wèn)題情況用“excellent”,“wonderful”,“youareveryclever”等進(jìn)行反饋評(píng)價(jià)，使學(xué)生明白評(píng)價(jià)的等級(jí)差別。
4.課堂教學(xué)用語(yǔ)的規(guī)范性。
教師的教學(xué)用語(yǔ)要選擇合乎英語(yǔ)習(xí)慣的說(shuō)法，注意語(yǔ)言的規(guī)范性，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)正確，養(yǎng)成良好表達(dá)習(xí)慣。學(xué)生的模仿能力很強(qiáng)，他們每天在課堂上聽(tīng)老師說(shuō)話，久而久之就會(huì)把老師的發(fā)音、語(yǔ)調(diào)及說(shuō)話的方式和習(xí)慣都學(xué)去了。因此，教師要時(shí)時(shí)注意自己的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)正確和規(guī)范，并要養(yǎng)成良好的說(shuō)話習(xí)慣，發(fā)音要清晰響亮，力求自然、流暢，這樣可以幫助學(xué)生形成地道的英語(yǔ)觀念，減少漢語(yǔ)對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的影響。
教師課堂教學(xué)用語(yǔ)是英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生直接用英語(yǔ)思維活動(dòng)的一種手段。作為一名教師，必須重視課堂教學(xué)用語(yǔ)的使用，提高運(yùn)用課堂教學(xué)用語(yǔ)的藝術(shù)，充分發(fā)揮它在英語(yǔ)教學(xué)中的積極作用，從而使教學(xué)取得更大成效。
留白的藝術(shù)篇十九
摘要：本文所說(shuō)的“留白”，是指在閱讀教學(xué)中，教師巧妙鋪設(shè)，不作講授，把課堂交給學(xué)生，讓他們的思維在一定時(shí)間和空間內(nèi)馳騁，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后協(xié)同解決問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：留白前提協(xié)作學(xué)法。
大家都知道藝術(shù)創(chuàng)作中有“留白”，所謂留白，就是就是用最少的筆墨去點(diǎn)染要描寫的事物，留出大片的留白在藝術(shù)作品內(nèi)，讓讀者從藝術(shù)作品衍生聯(lián)想，用想到的內(nèi)容去填補(bǔ)留白。這種技法在中國(guó)的古典詩(shī)歌中體現(xiàn)的很充分，也幫住我們的先人創(chuàng)造了瑰麗的詩(shī)詞曲賦。那么我們能不能把這一方法借鑒到語(yǔ)文教學(xué)中呢？本文所說(shuō)的”留白”，是指在閱讀教學(xué)中，教師巧妙鋪設(shè)，不作講授，把課堂交給學(xué)生，讓他們的思維在一定時(shí)間和空間內(nèi)馳騁，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后協(xié)同解決問(wèn)題。
學(xué)生是教學(xué)的主體，這個(gè)觀點(diǎn)已得到廣大教師的認(rèn)同。但是，把課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，恐怕還是令不少授課者擔(dān)心。其實(shí)，從填鴨式的“滿堂灌”到連環(huán)炮式的“滿堂問(wèn)”有一定進(jìn)步，而從老師“滿堂問(wèn)”到學(xué)生多思的“創(chuàng)新教育”則是一個(gè)大進(jìn)步。田彗生博士在《創(chuàng)新教育與課堂改革》的報(bào)告中指出：課堂教學(xué)中創(chuàng)新教育的標(biāo)志之一是學(xué)生應(yīng)當(dāng)有充分自由思想的空間。換句話說(shuō)，在教學(xué)中，教師“留足留白”，讓學(xué)生有充分的時(shí)間去質(zhì)疑、釋疑，而不是老師設(shè)疑、學(xué)生被牽著鼻子答疑，是實(shí)踐創(chuàng)新教育的有益嘗試。
一、創(chuàng)造平等民主的教學(xué)氣氛，是實(shí)現(xiàn)“留白”的前提。
初看起來(lái)，師生間平等民主的關(guān)系與學(xué)生思考問(wèn)題沒(méi)有必然的聯(lián)系。實(shí)際上，只有在和諧的氛圍中，學(xué)生才樂(lè)意去思考問(wèn)題，敢發(fā)表自己的看法。因此，教師要改變“師道尊嚴(yán)”的思想，把學(xué)生視為精神與我們等同的服務(wù)對(duì)象，以平等的思想，民主的作風(fēng)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。
如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)中平等民主的氛圍，關(guān)鍵在于教師的言行舉止。如果課堂上教師慣用一種居高臨下的態(tài)度，生硬的語(yǔ)氣，毫不客氣地評(píng)價(jià)學(xué)生答題的失誤，長(zhǎng)此以往，課堂氣氛將會(huì)死氣沉沉，無(wú)人響應(yīng)。有經(jīng)驗(yàn)的老師則是以親切的態(tài)度，肯定的語(yǔ)氣對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。哪怕學(xué)生的答問(wèn)毫無(wú)可取之處，也要從他答題的表情、聲音、姿勢(shì)、態(tài)度等去挖掘其長(zhǎng)處，給予熱情的肯定或鼓勵(lì)，使他們?cè)鰪?qiáng)學(xué)習(xí)的信心、勇氣和興趣。久而久之，學(xué)生就會(huì)在這種平等民主的氛圍中暢所欲言，積極參與。
二、培養(yǎng)協(xié)作精神，是實(shí)施“留白”的必要條件。
源”，通過(guò)組內(nèi)成員互相交流、探討，使低層次的學(xué)生也有發(fā)表觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，淺易的問(wèn)題和無(wú)價(jià)值的問(wèn)題在組內(nèi)解決和淘汰，有難度的問(wèn)題留待下一步共同探討。那么，在有限的時(shí)間內(nèi)去解決重點(diǎn)問(wèn)題，課堂效益會(huì)大大提高。
三、教授學(xué)法，是實(shí)施“留白”的.關(guān)鍵。
學(xué)生在學(xué)習(xí)中會(huì)有這樣的體驗(yàn)，面對(duì)全新的課文不知怎樣去學(xué)，從哪個(gè)角度去入手。如果教師不在學(xué)法上加以指導(dǎo)，學(xué)生不知所措，這樣的課堂將是死水一潭的“留白”。要實(shí)施課堂的“留白”，關(guān)鍵在于給予學(xué)生學(xué)法上的指導(dǎo)。
（一）交給學(xué)生學(xué)習(xí)各類文體的步驟。
一篇文章的教學(xué)方法多種，但教學(xué)的步驟還是有規(guī)律可循的。例如，古文學(xué)習(xí)可分三步走：疏通文意――把握思路――熟讀成誦；小說(shuō)教學(xué)可分四步：理情節(jié)――研人物――析環(huán)境――揭主題，記敘文、議論文、說(shuō)明文等文體的教學(xué)步驟也有一定的規(guī)律。教師不妨將各種文體學(xué)習(xí)的一般步驟交給學(xué)生，那么，以后在遇到這類文體時(shí)，學(xué)生能借助這種程式去閱讀文章。
（二）教會(huì)學(xué)生把握文章的重點(diǎn)。
把握小說(shuō)主題。說(shuō)明文的重點(diǎn)：弄清事物的特征，明確說(shuō)明方法、順序等等。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)把握學(xué)習(xí)重點(diǎn)后，在以后遇到類似的文體，就會(huì)舉一反三。