讀后感是一種對(duì)讀書(shū)體驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)的表達(dá)，它能夠幫助我們深入思考書(shū)中的思想和觀點(diǎn)。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，展開(kāi)對(duì)書(shū)中主題的深入思考。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文，希望對(duì)大家寫(xiě)作有所啟發(fā)和幫助。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇一
偶然的機(jī)會(huì)，我被選為灶王爺。剛開(kāi)始，我對(duì)此職務(wù)感到疑惑，不明白為什么我要擔(dān)任這個(gè)角色。但是，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的體驗(yàn)，我逐漸領(lǐng)悟到了其中的深意。作為灶王爺，我不僅有責(zé)任和機(jī)會(huì)去照顧班級(jí)里的每一個(gè)同學(xué)，還可以帶動(dòng)全班同學(xué)一起互相關(guān)心和幫助，讓班級(jí)變得更加團(tuán)結(jié)。這讓我意識(shí)到，作為一個(gè)班級(jí)里的一員，我們都有責(zé)任去照顧和關(guān)心他人，無(wú)論是在什么角色中。
第二段：帶領(lǐng)大家共同成長(zhǎng)。
在擔(dān)任灶王爺?shù)倪@一年里，我感受到了自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。作為灶王爺，我不僅需要關(guān)心和照顧班級(jí)里的同學(xué)，還要和老師一起協(xié)調(diào)各項(xiàng)班級(jí)工作。這讓我學(xué)會(huì)了如何處理不同人的關(guān)系，以及如何處理和解決問(wèn)題。同時(shí)，我還學(xué)會(huì)了一些領(lǐng)導(dǎo)技巧，比如如何組織和安排班級(jí)活動(dòng)，如何激勵(lì)大家積極參與等等。通過(guò)這一過(guò)程，我深刻體會(huì)到了領(lǐng)導(dǎo)的重要性，并且也從中收獲了很多珍貴的經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
第三段：體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
作為灶王爺，我經(jīng)常需要和班級(jí)里的同學(xué)們合作，共同開(kāi)展各種活動(dòng)和任務(wù)。這讓我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。只有大家齊心協(xié)力，互相配合，才能完成各項(xiàng)任務(wù)和活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)都有自己的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，只要發(fā)揮出來(lái)，就能為整個(gè)團(tuán)隊(duì)作出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和尊重他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)了如何平等地對(duì)待每一個(gè)人，學(xué)會(huì)了如何與他人建立良好的溝通和合作關(guān)系。這些都讓我明白，團(tuán)隊(duì)合作不僅能夠帶來(lái)更好的成果，還能夠讓每個(gè)人有更好的成長(zhǎng)。
第四段：從責(zé)任中感悟到善意。
作為灶王爺，我不僅要負(fù)責(zé)班級(jí)里的各種事務(wù)，還需要從各個(gè)角度體貼班級(jí)里的每一個(gè)同學(xué)。這讓我從責(zé)任中感悟到善意的重要性。我明白，只有懷著一顆善良的心，才能夠積極為他人做好事，為他人考慮，為他人分擔(dān)。有時(shí)候，班級(jí)里的同學(xué)遇到困難，他們可能不會(huì)主動(dòng)開(kāi)口，但是作為灶王爺，我需要主動(dòng)關(guān)心并提供幫助。這讓我認(rèn)識(shí)到，善意的力量是無(wú)所不能的，只要我們用心去做，一定能夠?yàn)樗藥?lái)幫助和溫暖。
第五段：體會(huì)到服務(wù)他人帶來(lái)的快樂(lè)與滿足。
在擔(dān)任灶王爺?shù)倪^(guò)程中，我體會(huì)到了為他人服務(wù)帶來(lái)的快樂(lè)與滿足。當(dāng)看到班級(jí)里的同學(xué)在我的幫助下解決了問(wèn)題，當(dāng)看到他們的笑容和成長(zhǎng)，我感到無(wú)比的欣慰和滿足。這讓我明白，為他人服務(wù)不僅是一種責(zé)任和義務(wù)，更是一種快樂(lè)和愉悅的體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)他人的服務(wù)，我們能夠體驗(yàn)到那種付出帶來(lái)的成就感和內(nèi)心的滿足感，這將激勵(lì)我們?nèi)プ龈喔玫氖虑?，為他人帶?lái)更多的幫助和快樂(lè)。
總之，擔(dān)任灶王爺?shù)倪@一年，讓我學(xué)到了很多東西。我明白了作為一個(gè)班級(jí)里的一員，我們都有責(zé)任去關(guān)心和照顧他人；我學(xué)會(huì)了如何處理人際關(guān)系和解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作的重要性；我從責(zé)任中體悟到了善意的重要性，并體會(huì)到了服務(wù)他人所帶來(lái)的快樂(lè)與滿足。這一年，不僅讓我成長(zhǎng)，也讓我明白了很多道理和價(jià)值觀。我相信，這些收獲將成為我未來(lái)成長(zhǎng)和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，讓我變得更加成熟和有能力去面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇二
灶王爺是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一位重要的神祇，被視為廚房之神。每年農(nóng)歷臘月二十三，人們都會(huì)為灶王爺上供，以此祈求來(lái)年家庭生活的繁榮與健康。我每年也會(huì)認(rèn)真準(zhǔn)備祭祀儀式，通過(guò)與灶王爺?shù)慕涣?，我從中獲得了很多心得體會(huì)。
首先，灶王爺讓我明白了人與食物的重要關(guān)系。祭祀時(shí)，我們會(huì)將各種美食擺放在案上，向灶王爺表達(dá)我們對(duì)食物的感恩之情。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到每一道美食背后都有無(wú)數(shù)辛勤努力的人們。我們每天能夠享用美味健康的食物離不開(kāi)農(nóng)民、廚師等一系列的環(huán)節(jié)。而作為消費(fèi)者，我們應(yīng)該珍惜每一份食物，避免浪費(fèi)，以免辜負(fù)所有為我們付出努力的人們。
其次，灶王爺傳遞給我了敬業(yè)精神的重要性。作為廚房之神，灶王爺代表著一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。每天，廚師們都在廚房中忙碌著，用自己的雙手為人們提供美食。他們默默地付出，在繁忙的廚房中，沒(méi)有呼喊，沒(méi)有叫嚷，只是默默地工作。這讓我深受感動(dòng)，也讓我明白了只有敬業(yè)、專注，才能做出一份完美的作品。無(wú)論在何種崗位上，都應(yīng)該具備一種敬業(yè)精神，對(duì)待工作，細(xì)致入微，堅(jiān)守初心，做好每一件事情。
第三，灶王爺引導(dǎo)我認(rèn)識(shí)到與家人的溝通交流的重要性。在祭祀灶王爺?shù)倪^(guò)程中，我會(huì)向他講述我們一家人的近況，向他傾訴自己的心聲。這樣的儀式讓我意識(shí)到，我們與家人之間需要加強(qiáng)溝通，相互傾訴、相互理解。在忙碌的生活里，我們常常因?yàn)楝嵤露雎粤思胰酥g的溝通交流。而通過(guò)祭祀灶王爺，我明白到只有平等、互相理解和尊重，家庭才能夠和諧、幸福。
第四，灶王爺使我明白了傳統(tǒng)文化的珍貴。在現(xiàn)代中國(guó)，很多人對(duì)傳統(tǒng)文化逐漸失去了興趣。但是，通過(guò)祭祀灶王爺，我深刻地體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的魅力。祭祀灶王爺是一個(gè)傳統(tǒng)的儀式，它代表著中華民族悠久的歷史和深厚的文化傳承。傳統(tǒng)文化是我們根的延伸，是我們道德觀念、行為方式的源泉。只有保護(hù)和傳承好傳統(tǒng)文化，才能使我們的社會(huì)更加和諧、文明。
最后，灶王爺讓我明白了家庭的重要性。祭祀灶王爺是一個(gè)家庭聚會(huì)的機(jī)會(huì)，家人們圍坐在一起，分享快樂(lè)和困難。這個(gè)過(guò)程讓我深刻感受到家庭的溫暖和力量。無(wú)論遇到什么困難，只要有家人相處，我們就能夠勝過(guò)一切。因此，我們應(yīng)該珍惜家庭，與家人多多交流，共同創(chuàng)造一個(gè)溫馨、和諧的家庭環(huán)境。
總之，通過(guò)與灶王爺?shù)慕涣?，我獲得了很多心得體會(huì)。灶王爺讓我明白了人與食物、敬業(yè)精神、家人溝通、傳統(tǒng)文化和家庭的重要性。這些體會(huì)不僅僅適用于祭祀灶王爺?shù)膬x式，更是可以貫徹在日常生活的方方面面。只有在實(shí)踐中不斷總結(jié)和體會(huì)，我們才能夠真正領(lǐng)悟到這些道理。我將繼續(xù)以灶王爺為榜樣，努力在家庭、工作和社會(huì)生活中做出自己的貢獻(xiàn)。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇三
書(shū)里的灶神是一個(gè)小老頭，大眼睛，留著兩把長(zhǎng)胡子，但是他有點(diǎn)不一樣。他被貼在墻上。灶神每天都穿著紅衣服，瞪著大眼睛，用標(biāo)準(zhǔn)的笑容看著大家——。廚神真不愧是負(fù)責(zé)廚灶的！每天給大家做好吃的。
他每天都盯著他的大眼睛，看著家里。嘿，我正要偷呢！灶神瞪著我，讓我很尷尬，更別說(shuō)偷菜了。
爺爺奶奶在這里吵架。灶神從左到右看一切。他好像什么都懂，眉頭皺得又老又緊。
有一次我們家出了事，灶神舉起肥碩的手，皺起細(xì)細(xì)的眉毛，用不標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)反復(fù)說(shuō)“不”大家都忍不住嘲笑灶神的嚴(yán)肅。
吃飯的時(shí)候，我和爺爺奶奶一起吃飯。灶神依然盯著他的眼睛，但他在笑！奶奶端著一盤(pán)土豆一步一步走著。好像爺爺奶奶老了，灶神可能老了，但他還是像個(gè)頑童：眼睛睜得大大的，臉上有兩個(gè)永遠(yuǎn)抹不掉的'‘紅’。
感覺(jué)自己就是里面那個(gè)胖胖的小姑娘。我家生活的很幸福，我，我爺爺奶奶，灶神，豬，狗都生活的很幸福。新年到了，灶神還要上天一段時(shí)間。大家都給他蜜餞吃，叫他不要在玉帝面前胡說(shuō)八道。但是，我不認(rèn)為沒(méi)有蜜餞的灶神會(huì)胡說(shuō)八道，因?yàn)閮?nèi)心深處，他一直愛(ài)著我們家。
生活中，我們身邊有很多“廚神”。比如媽媽，爸爸，爺爺，奶奶，爺爺一直盯著我們，關(guān)心我們。我們都是最幸福的人，因?yàn)槊刻於加腥嗽诠芪覀?。他們發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)著我們，希望我們快點(diǎn)長(zhǎng)大。
翻開(kāi)書(shū)，灶王爺還是瞪著大大的眼睛微微地笑著，他好像在對(duì)我說(shuō)：“孩子，要好好珍惜那些對(duì)你好的人那。”是啊，你必須知道，那些管你的人，多么愛(ài)呀!
灶王爺?shù)淖x后感心得篇四
這本書(shū)里有許多故事，都非常有趣。其中，有一篇文章是這樣的的：有一個(gè)爸爸，平時(shí)很懶，除了睡覺(jué)、吃飯、看電視外，什么正事都不干，家里都是媽媽一手維持著，兒子很討厭他，有時(shí)候，爸爸找他，兒子都找理由躲著不理爸爸，最后，爸爸終于醒悟過(guò)來(lái)，變成了一個(gè)很勤快的人，大家都很喜歡他。這篇文章寫(xiě)得很精彩，人物寫(xiě)得很深刻，特點(diǎn)很鮮明。
我以前寫(xiě)作文總是寫(xiě)不好，經(jīng)常丟三落四的，語(yǔ)句不夠通順，寫(xiě)字潦草，字?jǐn)?shù)也寫(xiě)不多，所以，經(jīng)常只有80多分?？戳诉@本書(shū)后，給我很大啟發(fā)。
我今后一定要多看這類(lèi)書(shū)，努力提高自己的寫(xiě)作水平。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇五
《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō)，塑造了維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人人平等、不向命運(yùn)低頭的女性，主要寫(xiě)了簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特先生之間一波三折的愛(ài)情故事。女主人公簡(jiǎn)愛(ài)父母雙亡，生活在一個(gè)對(duì)她的尊嚴(yán)無(wú)情踐踏的環(huán)境里，而這卻沒(méi)有改變簡(jiǎn)·愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神然。
簡(jiǎn)愛(ài)被送到了一個(gè)寄宿學(xué)校，在這里，她從她的好朋友海倫那里學(xué)到一種內(nèi)在力量———忍耐。簡(jiǎn)愛(ài)來(lái)到了羅切斯身邊，她的正直，高尚使得羅切斯特為之震撼，而他的真心，讓簡(jiǎn)愛(ài)感動(dòng)。
而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)·愛(ài)發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有妻子、她的自尊心受到了戲弄，她懷著悲痛與愛(ài)離開(kāi)了羅切斯特。最后，簡(jiǎn)·愛(ài)重新回到了羅切斯特身邊，并與他結(jié)了婚。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇六
進(jìn)入二年級(jí)，我充滿了期待和好奇心。新的學(xué)期，我換了新的書(shū)包和文具，準(zhǔn)備開(kāi)始一個(gè)全新的學(xué)習(xí)之旅。站在學(xué)校門(mén)口，我看見(jiàn)同學(xué)們紛紛走進(jìn)教室，我迫不及待地加入到他們的行列中。這一天，我們的班主任向我們介紹了新學(xué)期的課程和校規(guī)校紀(jì)。我特別留意到她提到了“灶王爺二年級(jí)心得體會(huì)”這個(gè)活動(dòng)，讓我心中涌起了一股好奇，我期待著自己也能有所收獲。
灶王爺二年級(jí)心得體會(huì)是一場(chǎng)集體的思考和總結(jié)的活動(dòng)，通過(guò)自我反思，讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足，并制定提高計(jì)劃來(lái)解決問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)深刻了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，明確學(xué)習(xí)和生活的目標(biāo)，為自己的成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。
三、我的進(jìn)步與取得的成績(jī)。
作為一名二年級(jí)的小學(xué)生，我面臨著許多挑戰(zhàn)和困難。但是，在這一學(xué)期中，通過(guò)灶王爺二年級(jí)心得體會(huì)的活動(dòng)，我對(duì)自己有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，并取得了一些進(jìn)步和成績(jī)。在學(xué)習(xí)方面，我通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，提高了自己的成績(jī)，加強(qiáng)了自己的思維能力和分析問(wèn)題的能力。在社交方面，我學(xué)會(huì)了與同學(xué)和老師進(jìn)行友好交往，懂得尊重他人，關(guān)心集體，遵守規(guī)章制度。此外，我還積極參加校內(nèi)外各項(xiàng)活動(dòng)，在集體和個(gè)人表演中展現(xiàn)了自己的才藝和特長(zhǎng)。通過(guò)這些努力，我獲得了同學(xué)們和老師們的認(rèn)可和贊賞。
四、面對(duì)困難和不足的改進(jìn)。
雖然取得了一定的成績(jī)和進(jìn)步，但我也清楚地看到了自己的不足和面臨的困難。在學(xué)習(xí)方面，我發(fā)現(xiàn)自己在數(shù)學(xué)和英語(yǔ)上還有待提高。這需要我更加努力地學(xué)習(xí)，利用課余時(shí)間多做練習(xí)，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，爭(zhēng)取取得更好的成績(jī)。在生活方面，我意識(shí)到自己有時(shí)會(huì)忘記帶書(shū)或者作業(yè)，這給我的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)了一些不便。我需要做好更詳細(xì)的計(jì)劃，提醒自己做好每一件事情，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
五、下一步的目標(biāo)和規(guī)劃。
在灶王爺二年級(jí)心得體會(huì)中，我對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足都有了更加深入的了解。下一步，我計(jì)劃在新的學(xué)期中繼續(xù)不斷提高自己。在學(xué)習(xí)方面，我要更加努力地掌握數(shù)學(xué)和英語(yǔ)知識(shí)，提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)。在生活方面，我要嚴(yán)格要求自己，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，準(zhǔn)時(shí)完成作業(yè)，提前預(yù)習(xí)課程內(nèi)容。同時(shí)，我也要注重培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好，參加各種綜合素質(zhì)拓展活動(dòng)，培養(yǎng)自己的團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)。
總之，通過(guò)灶王爺二年級(jí)心得體會(huì)，我明確了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，制定了下一步的目標(biāo)和規(guī)劃。我相信只要我堅(jiān)持努力，不斷改進(jìn)自己，就一定能取得更好的成績(jī)，成為一名全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇七
黨的將中國(guó)特色社會(huì)主義總布局從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，標(biāo)志著中華文明格局開(kāi)啟了向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進(jìn)的新里程。堅(jiān)定不移地推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，中華文明必將放射出更加燦爛的光芒?！爸袊?guó)夢(mèng)”不是宏大口號(hào)，而是蟄伏在每個(gè)中國(guó)人心頭的期許、希冀。
“中國(guó)夢(mèng)”的第一要義，就是實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升。如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，但人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變。黨的描繪了到2021年的宏偉目標(biāo)：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比__年翻一番，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。這一指標(biāo)體系，構(gòu)成了現(xiàn)階段“中國(guó)夢(mèng)”的基本圖景。
黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民共圓“中國(guó)夢(mèng)”的根本目的，就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，進(jìn)而提升全社會(huì)的幸福指數(shù)。提升幸福指數(shù)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要考慮物質(zhì)因素，又要考慮非物質(zhì)因素，從根本上講，就是要進(jìn)一步提升社會(huì)和諧的水平。黨的著眼于提升人民的幸福指數(shù)，將“堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義”、“堅(jiān)持走共同富裕道路”、“堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧”納入奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求，將“保障和改善民生”作為社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，等等。這些和諧因素的充實(shí)，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的階段性特征作了更為清晰的描繪，也為“中國(guó)夢(mèng)”增添了更加美麗的幸福光環(huán)。
黨中央立足世情、國(guó)情和黨情的新變化，在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上提出了黨章修正案，這次修改不僅吸收了近年來(lái)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展成果，而且與黨的報(bào)告的重大理論概括和重要提法緊密銜接，思想性、針對(duì)性和指導(dǎo)性都很強(qiáng)。對(duì)黨章作出重要修改，進(jìn)一步增強(qiáng)了黨章的權(quán)威性和時(shí)代性，對(duì)于奪取全面建成小康社會(huì)新勝利具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
黨章是我們立黨、治黨、管黨的根本大法，是黨的最高行為規(guī)范，是把握黨的正確政治方向的根本準(zhǔn)則，是堅(jiān)持從嚴(yán)治黨的根本依據(jù)，是黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)，黨章的內(nèi)容十分廣泛，對(duì)黨的性質(zhì)和宗旨、黨的路線和綱領(lǐng)、黨的指導(dǎo)思想和奮斗目標(biāo)都作了明確規(guī)定，對(duì)黨內(nèi)政治生活、組織生活的所有重大原則問(wèn)題都提出了明確要求，集中概括了我們黨作為一個(gè)馬克思主義政黨先進(jìn)性的全部要求，對(duì)黨員的作為也都有明確的規(guī)定，只有把黨章學(xué)習(xí)、遵守、貫徹、維護(hù)好，使黨章的各方面內(nèi)容在廣大黨員中切實(shí)入腦入心，并化為響應(yīng)黨的號(hào)召的自覺(jué)行動(dòng)，才能確保我們黨始終沿著正確的方向前進(jìn)，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終凝聚起全黨同志的意志和力量，為實(shí)現(xiàn)黨的理想和目標(biāo)而共同奮斗。
“中國(guó)夢(mèng)”吹拂億萬(wàn)國(guó)人的心，一如“春天的故事”在人心間生根發(fā)芽。“中國(guó)夢(mèng)”不是宏大口號(hào)，而是蟄伏在每個(gè)中國(guó)人心頭的期許、希冀。它是每一個(gè)中國(guó)人生活在美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)安居樂(lè)業(yè)，追求事業(yè)成功;它是每一個(gè)中國(guó)人都心情舒暢，工作和生活在自由民主、公平正義、平等有序的和諧社會(huì)中;它是通過(guò)各族人民同舟共濟(jì)、艱苦奮斗，憑著根植于“中國(guó)夢(mèng)”的中國(guó)精神，在不遠(yuǎn)的未來(lái)把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛、社會(huì)安定、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。換言之，“中國(guó)夢(mèng)”既是對(duì)百年來(lái)中華民族為之奮斗追尋的概括，也是當(dāng)下中國(guó)人對(duì)自己未來(lái)的渴望;既是對(duì)中國(guó)人共同命運(yùn)的深情凝煉，也是對(duì)普通個(gè)體人生價(jià)值的表達(dá)和升華。
空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”。今天，中國(guó)正處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，中國(guó)的發(fā)展仍有無(wú)限空間，中國(guó)人還需要鼓足干勁、共創(chuàng)未來(lái)。在新的征程上，我們的責(zé)任更大、擔(dān)子更重，必須以更加堅(jiān)定的信念、更加頑強(qiáng)的努力，繼續(xù)實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。黨的集中全黨智慧，體現(xiàn)人民意愿，適應(yīng)時(shí)代要求，提出了宏偉奮斗目標(biāo)，描繪了壯麗發(fā)展藍(lán)圖，進(jìn)一步堅(jiān)定了我們“敢做夢(mèng)”、“能圓夢(mèng)”、“擁抱夢(mèng)”的決心和信心。一個(gè)新的時(shí)代正向我們走來(lái)，一個(gè)承載著民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想已然騰飛。每一黨員要切實(shí)學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章。按照黨章的要求，為奪取全面建成小康社會(huì)新勝利、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇八
在二年級(jí)的這一年，我終于有機(jī)會(huì)參與到學(xué)校里一項(xiàng)重要的傳統(tǒng)活動(dòng)——祭灶王爺。之前我只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)祭祀祖先，但從來(lái)沒(méi)有親自參與過(guò)。所以當(dāng)我得知學(xué)校要舉行祭祖祭灶活動(dòng)時(shí)，我感到非常激動(dòng)和期待。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)了解傳統(tǒng)文化、追溯歷史的絕佳機(jī)會(huì)。在準(zhǔn)備活動(dòng)的過(guò)程中，我們一起學(xué)習(xí)了關(guān)于灶王爺?shù)墓适潞蛡鹘y(tǒng)祭祀禮儀，通過(guò)種種活動(dòng)，我逐漸認(rèn)識(shí)到了灶王爺?shù)闹匾裕约皞鹘y(tǒng)文化對(duì)我們的影響。
第二段：了解灶王爺?shù)墓适屡c傳統(tǒng)祭祀儀式。
灶王爺是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)神祇形象，他被認(rèn)為是灶神，除了管理人間的廚房外，還精通人間萬(wàn)事萬(wàn)物。在灶王爺?shù)膫髡f(shuō)中，我們了解到他是一個(gè)好心、善良且嚴(yán)格的神祇。他會(huì)記錄和報(bào)告人間的言行，對(duì)于做了好事的人，他會(huì)為他們記錄下來(lái)，以便在人間有報(bào)答。而對(duì)于做了壞事的人，他也會(huì)記下來(lái)，以便在來(lái)世里受到相應(yīng)的懲罰。為了祭拜灶王爺，我們參與了一系列的準(zhǔn)備工作，如準(zhǔn)備供品、點(diǎn)燃香燭、念誦祭文等。這些傳統(tǒng)祭祀儀式讓我們更加深入地了解了灶王爺和傳統(tǒng)文化。
第三段：祭祀灶王爺?shù)囊饬x和價(jià)值。
祭祀灶王爺并不僅僅是一項(xiàng)傳統(tǒng)的儀式，而更是一種傳承和弘揚(yáng)中華民族的文化傳統(tǒng)。通過(guò)祭祀活動(dòng)，我們不僅了解到了傳統(tǒng)祭拜的過(guò)程和意義，還通過(guò)親身參與，體驗(yàn)到了其中的樂(lè)趣和神圣感。我們?cè)诹私鈧鹘y(tǒng)文化的同時(shí)，也在感受傳統(tǒng)文化對(duì)我們的影響，激發(fā)了我們對(duì)于自己文化認(rèn)同的自豪感。此外，參與祭祀灶王爺?shù)幕顒?dòng)，也讓我們學(xué)會(huì)了尊重祖先、感恩父母和家人的重要性，懂得了珍惜眼前的一切，更加注重和家人、親友的交流和相互關(guān)愛(ài)。
第四段：對(duì)傳統(tǒng)文化的思考與學(xué)習(xí)。
通過(guò)這次祭祀灶王爺?shù)幕顒?dòng)，我不僅對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的了解，還從中獲得了許多有益的啟示。首先，我認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的博大精深，其中蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)和智慧。我們應(yīng)該要積極學(xué)習(xí)和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)。其次，我意識(shí)到傳統(tǒng)文化教會(huì)我們要有敬畏之心，要尊重傳統(tǒng)、要尊重祖先，進(jìn)而構(gòu)建起一個(gè)更加和諧的家庭和社會(huì)。最后，我也知道了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，傳統(tǒng)文化是我們建設(shè)美好家園的重要組成部分，對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展起著重要的積極作用。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望與感悟。
通過(guò)這次參與祭祀灶王爺?shù)幕顒?dòng)，我對(duì)未來(lái)有了更加明確的展望。我希望通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能夠更好地認(rèn)識(shí)自己和我們的國(guó)家。我也愿意將傳統(tǒng)文化融入到自己的生活中，從中找到自己的價(jià)值和目標(biāo)。此外，我也希望能夠通過(guò)傳播和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和認(rèn)同它，共同保護(hù)和傳承我們的文化遺產(chǎn)。
總結(jié)：通過(guò)參與祭祀灶王爺?shù)幕顒?dòng)，我不僅從中認(rèn)識(shí)到了灶王爺?shù)闹匾?，還對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。同時(shí)，我也明白了傳統(tǒng)文化對(duì)我們的重要性和影響。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，我希望能夠更好地認(rèn)識(shí)自己和我們的國(guó)家，并將它傳承下去。希望未來(lái)能有更多的人關(guān)注、學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，為我們的社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇九
孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、撫養(yǎng)、送終等等，是傳統(tǒng)社會(huì)的基本道德。從動(dòng)物學(xué)上說(shuō)，實(shí)質(zhì)上是一種"反哺"的行為。
在我國(guó)，孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甲骨文中就出現(xiàn)了"孝"字，這也就是說(shuō)，在公元前11世紀(jì)以前，華夏先民就已經(jīng)有了孝的觀念。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是一位全面地系統(tǒng)地論述孝道的人，《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》等書(shū)記載了孔子在這方面的很多言論。
《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛(ài)，莫善于孝";"夫孝，德之本也"?？鬃诱J(rèn)為為人子女，孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是人們應(yīng)當(dāng)身體力行的?？梢?jiàn)孔子對(duì)孝道的看重與推崇。
誠(chéng)然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕——比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的"父為子綱"(指父親對(duì)子女有絕對(duì)權(quán)威)，于今已絕對(duì)不適合我們這個(gè)人人平等的民主社會(huì);又如"父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方"，我們?cè)谛畔⒈憬莸慕袢?，已能夠不必理?huì)這句話，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)聯(lián)絡(luò)多有不便，也是社會(huì)生產(chǎn)力限制下的說(shuō)法;再如"不孝有三，無(wú)后為大"，也已不足取，我們是提倡男女平等的;還有關(guān)于"三年之喪"這個(gè)問(wèn)題，四科中十哲之一的宰我就此事曾與孔子討論過(guò)，這位因?yàn)榘滋焖X(jué)而被夫子斥為"朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也"的學(xué)生認(rèn)為，為父母服喪三年時(shí)間過(guò)長(zhǎng)了，一年就能夠了。無(wú)論三年，還是一年，這顯然是一種弊端較多的行孝方式，我們就無(wú)須效仿了。諸如以上孝說(shuō)，到了今日，無(wú)疑均已過(guò)時(shí)，我們應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
儒家講的孝道，已不僅僅是一種經(jīng)過(guò)行為表現(xiàn)出的人倫道德，并且還是一種社會(huì)性行為，行孝者對(duì)社會(huì)公德負(fù)責(zé)，肩負(fù)著社會(huì)職責(zé)，孔孟儒學(xué)提倡這種孝道，毫無(wú)疑問(wèn)是完全能夠以肯定的。對(duì)于今日來(lái)說(shuō)，也適合我們現(xiàn)代社會(huì)。
五四以來(lái)，我們雖都在提倡"尊老敬老愛(ài)老"，可是相對(duì)古時(shí)"孝"與"忠"并列成為中國(guó)古代民眾最講究最看重的`兩大思想觀念來(lái)說(shuō)，顯得是那么的微不足道。事實(shí)上，現(xiàn)代的中國(guó)人"孝"的觀念已明顯淡薄了很多很多。如果長(zhǎng)此以往又聽(tīng)之任之的話，若干年后，又將是怎樣?細(xì)細(xì)尋思，我們很有必要繼承我們所應(yīng)當(dāng)繼承的孔孟儒學(xué)所提倡的合理孝道，以使之貼合當(dāng)今的社會(huì)道德規(guī)范并發(fā)揚(yáng)光大!
灶王爺?shù)淖x后感心得篇十
灶王爺是中國(guó)民間信仰中的神靈，他被認(rèn)為掌管著家庭的廚房和爐灶，是一個(gè)很受人們尊重和崇拜的神明。作為一個(gè)中國(guó)人，在每年的農(nóng)歷臘月二十三日，我們都會(huì)慶祝灶王爺?shù)纳?。這個(gè)節(jié)日對(duì)于我們來(lái)說(shuō)不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，更是一個(gè)機(jī)會(huì)去反思我們自己的行為和品德。在我與灶王爺?shù)娜粘；?dòng)中，我得出了以下五個(gè)體會(huì)。
首先，灶王爺教會(huì)了我敬畏和感恩。在灶王爺?shù)膹R前，家人們會(huì)擺上豐盛的飯菜和供品，然后還會(huì)為灶王爺燒紙錢(qián)。這一切都是為了感謝他在過(guò)去的一年里默默地看護(hù)著家庭。作為灶王爺?shù)淖用?，我們要時(shí)刻記得他所付出的辛勞，同時(shí)也要感恩他在平凡生活中給予我們的保佑。
其次，灶王爺教會(huì)了我正直和誠(chéng)實(shí)。灶王爺被認(rèn)為是非常能夠辨別善惡的神靈，他對(duì)于人們的行為有著細(xì)致入微的觀察。因此，我們不僅需要在這個(gè)特殊的日子里大聲懺悔自己的過(guò)錯(cuò)，還要在日常生活中保持良好的品德。灶王爺教會(huì)了我正直與誠(chéng)實(shí)，讓我明白只有以真誠(chéng)和善良的心對(duì)待他人，我們才能獲得內(nèi)心的寧?kù)o和平衡。
第三，灶王爺教會(huì)了我珍惜食物和節(jié)約資源。在灶王爺?shù)难劾铮?jié)約是一種美德，而浪費(fèi)則是一種罪過(guò)。他飽經(jīng)風(fēng)霜，默默地守護(hù)著我們的家庭，所以他深知食物的珍貴。我們要盡量減少浪費(fèi)，珍惜食物、水和其他資源。在灶王爺?shù)慕虒?dǎo)下，我重新認(rèn)識(shí)到生活中的每一口飯菜都是來(lái)之不易的，我們應(yīng)該心存感激，并且懂得節(jié)約與分享。
第四，灶王爺教會(huì)了我堅(jiān)持和努力。在傳統(tǒng)的廟會(huì)上，人們會(huì)舉行獻(xiàn)舞、唱戲以及猜燈謎等活動(dòng)，為灶王爺獻(xiàn)上自己的表演和才藝。這個(gè)過(guò)程需要大量的準(zhǔn)備和練習(xí)，但人們從中體會(huì)到了堅(jiān)持和努力的重要性。灶王爺告訴我，只有通過(guò)不斷地努力和堅(jiān)持，我們才能獲得成功和成長(zhǎng)。
最后，灶王爺教會(huì)了我關(guān)愛(ài)他人。作為中國(guó)民間信仰中的神明，灶王爺是一個(gè)關(guān)愛(ài)他人的榜樣。他所承載的責(zé)任讓我深刻意識(shí)到，作為一個(gè)家庭成員和社會(huì)的一分子，我們也應(yīng)該秉持著關(guān)愛(ài)他人的初心。關(guān)愛(ài)他人不僅僅是為了讓我們的生活更幸福，更是為了創(chuàng)造一個(gè)更加和諧的社會(huì)。
在我與灶王爺?shù)娜粘；?dòng)中，他不僅是一個(gè)神靈，更是我生活的良師益友。他教會(huì)了我敬畏和感恩，正直和誠(chéng)實(shí)，珍惜和節(jié)約，堅(jiān)持和努力，以及關(guān)愛(ài)他人的重要性。這些體驗(yàn)讓我成為一個(gè)更好的人，也讓我更加明白生活中的真諦所在。每一年，每一天，我都會(huì)牢記灶王爺?shù)慕陶d，繼續(xù)努力向他學(xué)習(xí)和追求進(jìn)步。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇十一
灶王爺是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一位神祇，也是廚房之神。每年農(nóng)歷臘月的二十三日，我們都會(huì)迎接灶王爺回天，以表達(dá)對(duì)他的敬意和感激之情。在這個(gè)特殊的日子里，我深切感受到了灶王爺?shù)膫ゴ蠛驼嬲\(chéng)，也對(duì)他所傳達(dá)的價(jià)值觀有了更深層次的理解和領(lǐng)悟。下面，我將以五段式的形式，分享我對(duì)灶王爺?shù)男牡皿w會(huì)。
首先，灶王爺?shù)闹艺\(chéng)和責(zé)任感給我留下了深刻的印象。作為廚房之神，他以尊重食物和烹飪的精神，為人們提供了溫暖的家庭和美味的飯菜。每天早上，他都會(huì)在家中的廚房中巡視，確保家人們吃上健康的早餐。他用心守護(hù)著他的崗位，沒(méi)有絲毫懈怠。這種忠誠(chéng)和責(zé)任感值得我們學(xué)習(xí)，無(wú)論是在工作還是生活中，都應(yīng)該以他為榜樣，始終盡心盡力，不辜負(fù)自己的職責(zé)和使命。
其次，灶王爺?shù)墓凸阶屛腋械骄磁?。在他的眼中，每個(gè)人都是平等的，無(wú)論是貧窮還是富有，他都會(huì)一視同仁地對(duì)待。他不偏袒任何人，也不進(jìn)行任何形式的偏袒。正因?yàn)橛辛怂墓凸剑覀兊募彝ゲ拍芎椭C相處，沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí)和矛盾。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他的這種品質(zhì)，在與人相處時(shí)做到公正無(wú)私，不帶私心私欲，才能建立起和諧穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系。
第三，灶王爺?shù)闹t虛和寬容給我留下了深刻的印象。盡管他是廚房之神，但他從不以自我為中心，總是謙虛有禮地對(duì)待每一個(gè)人。他寬容接納了所有來(lái)到他廟宇的人們，給予他們祝福和保佑。他不計(jì)較人們對(duì)他的供奉和敬仰程度，只關(guān)心他們的內(nèi)心是否真誠(chéng)。這種謙虛和寬容讓我深感觸動(dòng)，我也希望自己在與人交往中能夠取得他的一點(diǎn)點(diǎn)智慧，做到寬容謙虛，待人以誠(chéng)。
第四，灶王爺?shù)囊懔蛨?jiān)持令我欽佩不已。每年農(nóng)歷臘月的二十三日，他要駕著高尚靈敏的麒麟前去玉帝那里，然后返回地面，為人們消除廚房的不潔之氣。他的旅途艱辛，但他從不退縮，總是一往直前，堅(jiān)持到底。這種毅力和堅(jiān)持的精神，讓我深深地感受到了他的偉大。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他的毅力和堅(jiān)持，不斷努力，迎接生活帶來(lái)的每一個(gè)挑戰(zhàn)。
最后，灶王爺給我的啟示是奉獻(xiàn)和無(wú)私。他沒(méi)有私心私欲，只是默默地為人們付出，為人們的家庭帶來(lái)溫馨和幸福。他的奉獻(xiàn)精神值得我們學(xué)習(xí)，無(wú)論是在工作還是生活中，只有做到無(wú)私奉獻(xiàn)，才能真正獲得快樂(lè)和幸福。
總結(jié)起來(lái)，灶王爺?shù)男牡皿w會(huì)對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的忠誠(chéng)和責(zé)任感、公正和公平、謙虛和寬容、毅力和堅(jiān)持，以及奉獻(xiàn)和無(wú)私等品質(zhì)都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。通過(guò)對(duì)灶王爺?shù)乃伎己皖I(lǐng)悟，我更加明白了生活的真諦和價(jià)值觀，也明白了奉獻(xiàn)與回報(bào)之間的關(guān)系。希望我們能夠?qū)⑦@些心得體會(huì)融入生活中，與灶王爺一起，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇十二
還記得第一次寫(xiě)20**年的工作總結(jié)，我?guī)缀鯚o(wú)話可說(shuō)，半天也寫(xiě)不出什么。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候到繁榮不到一個(gè)月，只能擠牙膏一樣的說(shuō)一些生活上瑣碎的事情。而今，在華錦工作快4個(gè)月，在工生活上都有很多的改變，工作方面也有很大進(jìn)步，無(wú)論那個(gè)方面都可以信手拈來(lái)，得心應(yīng)手的寫(xiě)出自己的工作總結(jié)了。
當(dāng)我還沉浸在春節(jié)的熱鬧，朋友團(tuán)聚的快樂(lè)的時(shí)候，新一年的工作又開(kāi)始了，這個(gè)時(shí)侯最深刻的體會(huì)是，我從此再也不是學(xué)生了，是社會(huì)的一員，有新的使命，新的目標(biāo)。因?yàn)槟贻p，新的一年，當(dāng)然意味著新的起點(diǎn)，新的希望…….
回到辦公室，發(fā)現(xiàn)有很多改變幾個(gè)同事都辭職了，我很不明白，為什么要離開(kāi)?也許他們有新的職業(yè)規(guī)劃，也許他們想去更適合自己發(fā)展的地方，也許這里真的不屬于他們。心里縱使有很多困惑，但我只有一個(gè)信念：既來(lái)之，則安之。年前，我換過(guò)幾次工作，我最深刻的體會(huì)是，不是要環(huán)境適應(yīng)自己，而是要改變自己去適應(yīng)環(huán)境，然后用自己的心情和辛勤創(chuàng)造更好的環(huán)境，只有在一個(gè)地方安心的工作，才會(huì)積累經(jīng)驗(yàn)，積累人生寶貴的財(cái)富。
從一月到三月，對(duì)產(chǎn)品知識(shí)的掌握更加全面了，開(kāi)始只是大致認(rèn)識(shí)各種類(lèi)型，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)和客戶談判等，對(duì)一些細(xì)節(jié)也更加深入。這要?dú)w功于戴總，一天24小時(shí)開(kāi)機(jī)為我們解答問(wèn)題的苦心;也得益于，楊師傅不厭其煩得給我們分析原理，以及一些產(chǎn)品問(wèn)題。我相信通過(guò)不斷的積累，我們也可以成為一個(gè)太陽(yáng)能熱水器產(chǎn)品專家，對(duì)于客戶有問(wèn)必能答，而且要回答得有理有據(jù)。
在工作進(jìn)展方面，只有用和客人之間的交流來(lái)說(shuō)明：
第一.2月份以來(lái)，我開(kāi)始使用阿里巴巴帳號(hào)，這讓我有了一個(gè)更方便聯(lián)系客戶的途徑。處理客戶詢盤(pán)，這是剛開(kāi)始只知道這樣利用阿里巴巴?，F(xiàn)在為了節(jié)約時(shí)間，提高效率，我開(kāi)始研究如何讓我們的產(chǎn)品排名靠前，從而讓客戶更容易看到我們的產(chǎn)品。希望在以后的日子，詢盤(pán)量有所增加，這樣客戶量積累才會(huì)增加，也更有希望從客戶中獲取訂單。
第二.通過(guò)阿里巴巴，以及國(guó)內(nèi)外一些網(wǎng)站開(kāi)發(fā)客戶，2月份開(kāi)始有樣品單，3月份陸續(xù)有客人來(lái)參觀工廠。3月份是我最忙碌，也是收獲最大的一個(gè)月，從月初到現(xiàn)在一共有3批客戶來(lái)參觀工廠，最后下樣品單的客戶只有一個(gè)。盡管如此，我還是很滿足，這些客戶都是經(jīng)過(guò)我不斷聯(lián)系，才有機(jī)會(huì)讓他們來(lái)參觀工廠。
第三.老客戶的聯(lián)系?，F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)形式不好是眾所周知的，而在這樣的條件下，我們更要加緊老客戶的聯(lián)系，一旦經(jīng)濟(jì)形勢(shì)好起來(lái)，讓他第一個(gè)想起來(lái)的就是我們。這也是我現(xiàn)在所做的。當(dāng)然由于工作時(shí)間還不是特別長(zhǎng)，所以有聯(lián)系的客戶相對(duì)有限，所以新客戶的開(kāi)發(fā)也在有序的進(jìn)行。
春天到了，雖然外面的世界花花綠綠，而對(duì)于我們現(xiàn)在是播種的季節(jié)。對(duì)于我們的業(yè)務(wù)也許還在冬季，我們要借這個(gè)機(jī)會(huì)養(yǎng)精蓄銳，爭(zhēng)取在秋天也所收獲，同時(shí)，也相信現(xiàn)在的努力讓我們?cè)缛沼瓉?lái)業(yè)務(wù)的春天!
營(yíng)銷(xiāo)心得讀后感范文二
這本書(shū)是在豆瓣上偶爾看到的，因?yàn)橹霸诘財(cái)偺缘揭槐娟P(guān)于巨人和史玉柱策劃的盜版書(shū)，雖然對(duì)他創(chuàng)業(yè)的事跡已經(jīng)很清楚，但是還想忍不住看看，后來(lái)發(fā)現(xiàn)書(shū)中很多內(nèi)容都是史在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)過(guò)的，甚至這本書(shū)的初衷也是為了支持優(yōu)米網(wǎng)王利芬老師創(chuàng)業(yè)的，但是內(nèi)容現(xiàn)在看起來(lái)還是跟他一直的論調(diào)保持一直。
其實(shí)史玉柱是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的人物，他it出身，營(yíng)銷(xiāo)天才，快速成功之后又?jǐn)∽啕湷牵匦抡酒饋?lái)的讓世人有感覺(jué)如此的容易，太獨(dú)特的他沒(méi)有可復(fù)制性，所以大家不討論他;他做的行業(yè)又是有太多匪夷的行業(yè)，所以大家不愿意研究他。本書(shū)中更難能可貴的是講述了他眾多的心路歷程和一直以來(lái)的做事風(fēng)格，這筆學(xué)院派和廣告公司出的營(yíng)銷(xiāo)書(shū)籍更具有實(shí)戰(zhàn)的可操作性，由于自己現(xiàn)在的時(shí)間所限，所以本書(shū)并不是從頭開(kāi)始看的，而是根據(jù)自身需要翻閱的，本篇筆記為第六章的讀后感：我的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。主要為史玉柱在不同場(chǎng)合的講話。
民營(yíng)企業(yè)，創(chuàng)業(yè)初期，股權(quán)一定不能分散。到了一定規(guī)?？梢苑稚?，尤其上市之后更應(yīng)該分散。
史玉柱創(chuàng)業(yè)緣于當(dāng)年在深圳大學(xué)聽(tīng)四通總裁萬(wàn)潤(rùn)南的講座，發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)啟蒙的商機(jī)，也是從那次開(kāi)始萌芽下海，跟很多人一樣，之所以創(chuàng)業(yè)是跟當(dāng)時(shí)聽(tīng)過(guò)別人布道有關(guān)，比如馬化騰最初在深圳就聽(tīng)過(guò)張朝陽(yáng)的講演。
史從89年8月去深圳借了4000塊錢(qián)創(chuàng)業(yè)，之所以說(shuō)上面這句話，是因?yàn)樽约旱膹拈_(kāi)始創(chuàng)業(yè)到兩個(gè)月之后就快速的增加到100萬(wàn)，挖到了人生第一桶金，這時(shí)候公司4個(gè)人對(duì)于公司發(fā)展出現(xiàn)分歧，這樣的經(jīng)歷就促使其后期創(chuàng)業(yè)從來(lái)掌握不低于51的股權(quán)，主要是為了保證公司能順利的運(yùn)營(yíng)下去，如果均等分股權(quán)，一般公司小的時(shí)候，沒(méi)賺錢(qián)的時(shí)候大家都很好，一旦賺錢(qián)了，內(nèi)部容易分裂。
一個(gè)企業(yè)必須在這個(gè)行業(yè)里面形成你的核心競(jìng)爭(zhēng)力，如果你搞多元化，你就無(wú)法形成你的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
所謂核心競(jìng)爭(zhēng)力，就是你與別人與眾不同的地方，甚至別人無(wú)法模仿或者超越的核心能力，這個(gè)創(chuàng)業(yè)初期必須掌握在企業(yè)創(chuàng)始人手里，甚至是創(chuàng)始人必須全力以赴去猛抓的東西，在90年史玉柱的巨人漢卡達(dá)到千萬(wàn)資產(chǎn)之后，隨之競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的快速跟進(jìn)，甚至產(chǎn)品比他好且有超越他的跡象，史安排完工作，閉關(guān)半年，拉了幾箱方便面，一個(gè)人研發(fā)軟件的2.0版本，半年之后研發(fā)出來(lái)，迎來(lái)企業(yè)第二波發(fā)張高潮。
當(dāng)然同時(shí)快速發(fā)展的史開(kāi)始膨脹，以為做什么都行，快速多元化。這也是第一次創(chuàng)業(yè)栽跟頭的原因，失敗最主要的是沒(méi)有深入行業(yè)進(jìn)行研究，不能形成核心競(jìng)爭(zhēng)力，很多都是拍腦袋拍出來(lái)的。同時(shí)快速擴(kuò)張的資金流出問(wèn)題了，公司資產(chǎn)是正的，但是沒(méi)有現(xiàn)金流了，后來(lái)史企圖通過(guò)發(fā)展解決問(wèn)題，像大躍進(jìn)的“百億計(jì)劃”，但經(jīng)常的情況下是屋漏偏逢連夜雨，企業(yè)現(xiàn)金流緊張的同時(shí)，工商總局對(duì)保健品的廣告叫停，以及還未蓋起來(lái)的巨人大廈，經(jīng)媒體報(bào)道，拖垮了整個(gè)巨人集團(tuán)，也拖垮了第一次創(chuàng)業(yè)的史玉柱。
不要做超出自己能力的事，沒(méi)有把握的事不要做。
史玉柱在第一次創(chuàng)業(yè)跌倒之后，悄悄的潛伏到江蘇，然后從思重整河山的方案和思路，從原來(lái)的多元化整合到單一化，并親自抓營(yíng)銷(xiāo)，最后成就了他的事業(yè)，從欠債2.5個(gè)億變成每天股市震蕩身價(jià)就會(huì)上下浮動(dòng)二三十億的人。做腦白金量入為出，從實(shí)際資金開(kāi)始，從江陰做到無(wú)錫，然后從無(wú)錫到南京常州蘇州，最后去上海，這樣循環(huán)滾，一年六個(gè)月的.時(shí)間完成了全國(guó)市場(chǎng)的啟動(dòng)。
之后一個(gè)月?tīng)I(yíng)業(yè)額過(guò)億之后，各種項(xiàng)目上門(mén)了，這次選擇史玉柱要比以前謹(jǐn)慎更多，沒(méi)有投項(xiàng)目，更多的是不追求高速度，一個(gè)腳印一個(gè)腳印的往前走。經(jīng)過(guò)對(duì)過(guò)往很多企業(yè)家總結(jié)，制定了個(gè)負(fù)債率的死規(guī)定：5%的負(fù)債是個(gè)綠燈，是安全的，10%的負(fù)債是要亮黃燈，15%的負(fù)債就要亮紅燈，不要碰了。負(fù)債率過(guò)高，資金鏈就免不了出問(wèn)題。資金鏈出了問(wèn)題就會(huì)做很多違規(guī)的事情。
回顧過(guò)去十年，史發(fā)現(xiàn)自己追去速度是最慢的，實(shí)際上比較，他們的成長(zhǎng)發(fā)展是最快的。
在做起來(lái)腦白金之后，史玉柱開(kāi)始投資，基本上花錢(qián)在買(mǎi)一個(gè)資產(chǎn)，流通性強(qiáng)，不要做暴利的，能有穩(wěn)定收益的，沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)的資產(chǎn)。
史說(shuō)他膽小，因?yàn)槟懶?，犯錯(cuò)誤機(jī)會(huì)就少，做事踏實(shí)。真正做事的時(shí)候還是要小心，把困難估計(jì)充分一點(diǎn)。真正做事要膽子小，謹(jǐn)慎，腳踏實(shí)地。一上來(lái)就做事規(guī)范，想做大事，一定要規(guī)范，尤其是想干長(zhǎng)久的。
不該你賺的錢(qián)，你賺到了，將來(lái)一定會(huì)加倍吐出來(lái)。(其實(shí)關(guān)于史玉柱這段他追求速度慢和膽子小，從外界來(lái)看，好像有些名不副實(shí)，但是實(shí)際上從其做游戲時(shí)每天玩15個(gè)小時(shí)的游戲這樣的工作以及破產(chǎn)后大多數(shù)干部還跟他走來(lái)看，用心其實(shí)比其他的東西更重要，這樣是他雖然說(shuō)的輕描淡寫(xiě)，但實(shí)際背后花費(fèi)了更多時(shí)間和精力)。
后續(xù)學(xué)生問(wèn)答部分精彩答案摘錄：搞營(yíng)銷(xiāo)就一個(gè)詞，唯一的一個(gè)詞，就是你的消費(fèi)者，不要迷信權(quán)威，每個(gè)月必須跟消費(fèi)者說(shuō)多少小時(shí)以上的話。
帶團(tuán)隊(duì)要同甘共苦，作為公司核心人物，一你要大度，二你要真誠(chéng)。
建立團(tuán)隊(duì)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，是辦企業(yè)第一重要的要素，除過(guò)老板做的正之外有兩點(diǎn)很重要：第一是收入，你要跟你的人拿到該拿錢(qián)，甚至條件允許的時(shí)候多拿錢(qián);二是讓大家實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我的價(jià)值，為團(tuán)隊(duì)搭建施展舞臺(tái)。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇十三
《論語(yǔ)》的真諦——就是告訴大家，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。
作者以全新的視角，通俗易懂的表達(dá)方式，對(duì)《論語(yǔ)》做了形象，生動(dòng)，具有時(shí)代性的解讀。使讀者更容易親近具有上千年的文化巨著《論語(yǔ)》。正如她自己所說(shuō)：“道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)?！?BR> 作者把此書(shū)分為八個(gè)小章節(jié)來(lái)敘述。讓我體會(huì)到：天地人之道——寬容，心靈之道——自信與淡定，處世之道——同理心，君子之道——和而不同；交友之道——修身養(yǎng)性，理想之道——心靈快樂(lè)，人生之道——仁愛(ài)之心。她使我反思過(guò)去，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；她使我審視現(xiàn)在，定位自己；她使我冷靜下來(lái)，規(guī)劃人生。對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次徹底的精神洗禮！我覺(jué)得她適合社會(huì)上每一個(gè)人去品味，思考，享受！
《論語(yǔ)》中到處都是樸素的，就好像發(fā)生在我們身邊的小故事，而很少長(zhǎng)篇的大道理，我們不會(huì)覺(jué)得《論語(yǔ)》所說(shuō)的遙不可及，而是會(huì)感到很溫暖，很親切。我覺(jué)得每個(gè)人看了于丹的解讀都會(huì)深有體會(huì)。
仁者見(jiàn)其仁，智者見(jiàn)其智。經(jīng)典的價(jià)值也許就是“道不遠(yuǎn)人”。道理或許離我們并不遠(yuǎn)，也不高高在上，她并不需要我們頂禮膜拜。而恰恰在于它的包容與流動(dòng)，可以讓千古人群溫暖地浸潤(rùn)其中，在每一個(gè)生命個(gè)體中，以不同的感悟延展了殊途同歸的價(jià)值。愿更多的人能去享用這一精神大餐！
灶王爺?shù)淖x后感心得篇十四
最近，我偶然發(fā)現(xiàn)了一系列關(guān)于閻王爺?shù)囊曨l，這些視頻內(nèi)容吸引了我，讓我深入探索了解了關(guān)于閻王爺?shù)墓适乱约叭藗儗?duì)他的崇拜。觀看這些視頻不僅讓我對(duì)閻王爺這一神秘形象有了更深入的了解，同時(shí)也對(duì)人生、死亡和道德觀念有了新的思考。
第二段：故事情節(jié)與信仰體系。
閻王爺作為人們心目中的神明，擁有極高的地位和權(quán)威。在視頻中，我了解到了關(guān)于閻王爺?shù)墓适?，以及人們?duì)他的信仰體系。閻王爺?shù)慕巧粌H僅是人們死后的審判，更是一個(gè)道德的化身。他用嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)判斷人們的善惡，對(duì)于做惡的人進(jìn)行懲罰，而對(duì)于善良和行善的人則給予保佑和獎(jiǎng)賞。這個(gè)信仰體系在一定程度上引導(dǎo)和約束了人們的行為，使人們更加注重道德和善行。
第三段：人生與死亡的思考。
通過(guò)觀看閻王爺視頻，我開(kāi)始思考人生和死亡的意義。視頻中的故事情節(jié)讓我看到了生死輪回的重要性。無(wú)論一個(gè)人在生前多么擁有財(cái)富和權(quán)利，最終都要面對(duì)自己的生死。觀看這些視頻讓我更加珍惜生活，認(rèn)識(shí)到人生中最重要的是追求內(nèi)心的善良和真實(shí)，并將這種善良和真實(shí)的力量傳遞給周?chē)娜耍源私⒁粋€(gè)更美好的社會(huì)。
第四段：道德觀念的重要性。
閻王爺?shù)墓适伦屛曳此剂宋覀儸F(xiàn)代社會(huì)中的道德觀念。在視頻里，人們對(duì)于善良的追求和對(duì)惡行的懲罰給我留下了深刻的印象。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該反思自己的行為，是否符合道德的要求。只有堅(jiān)守道德底線，做好事，才能夠獲得內(nèi)心的平靜和他人的認(rèn)可。觀看這些閻王爺?shù)囊曨l，讓我重新審視自己的道德觀念，并在日常生活中做出更加積極的改變。
第五段：信仰的力量。
通過(guò)觀看閻王爺視頻，我也意識(shí)到了信仰的重要性。信仰是人類(lèi)精神世界中的一種動(dòng)力，它給予人們希望和力量，使人們意識(shí)到人生中的困難只是暫時(shí)的，只要堅(jiān)守信仰，就能夠戰(zhàn)勝困難并追求幸福。無(wú)論我們信仰什么，信仰的力量都能夠激勵(lì)我們繼續(xù)前行，不斷提升自己。
總結(jié)：
觀看閻王爺視頻給予了我對(duì)于人生和道德的新的思考。通過(guò)了解他的故事和人們的信仰體系，我開(kāi)始思考生死的意義以及我們作為人應(yīng)該具備的道德底線。同時(shí)，觀看這些視頻也讓我認(rèn)識(shí)到了信仰的力量，它讓人們對(duì)未來(lái)充滿希望和動(dòng)力。在今后的生活中，我將更加珍惜生活，堅(jiān)守道德底線，并且堅(jiān)定自己的信仰，追求內(nèi)心真實(shí)和善良的力量，為自己和他人創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇十五
幾天前在一個(gè)同事那里看到了于丹教授的《論語(yǔ)心得》，頓時(shí)起了興趣便借來(lái)看看。《論語(yǔ)》記錄了孔子一生的言行，雖然已經(jīng)有兩千多年的歷史了，但是他的思想在今天看來(lái)仍然是很先進(jìn)的。
孔子是儒家學(xué)派的代表，而儒學(xué)的經(jīng)典旨在突出“仁”，所謂“仁”就是胸懷仁義、寬容大度、從容不迫。因此《論語(yǔ)》的主要思想也是提倡“仁義”，如果一個(gè)人具備了這種品質(zhì)他就可以叫做君子?！熬印痹凇墩撜Z(yǔ)》中的地位是非常崇高的。
那么什么叫“君子”呢？司馬牛曾經(jīng)問(wèn)過(guò)孔夫子，什么樣的人才能成為君子呢？
孔子答道：“君子不憂不懼?！?BR> 司馬牛又問(wèn)：“不憂不懼就可以叫君子嗎？”
孔子又說(shuō)：“反躬自省，無(wú)所愧疚，當(dāng)然沒(méi)有什么可優(yōu)可懼的?！?BR> 其實(shí)孔子的標(biāo)準(zhǔn)看起來(lái)很容易，但是要切實(shí)做到卻并不是件容易的事兒。“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”。但在如今這個(gè)繁雜的世界里名利的牽絆已讓我們失卻了面對(duì)內(nèi)心的勇氣。
雖然我們不能都成為君子，但是我們可以避免成為小人。君子和小人是兩種不同的修養(yǎng)和層次，“君子喻于義，小人喻于利”。君子是尊重道德法制的，猶如我們生活中排隊(duì)購(gòu)物，雖然排隊(duì)會(huì)耽誤我們一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，卻維護(hù)了公共道德和秩序。而小人則貪圖眼前的利益，鉆小空子，貪小便宜。所以小人就是沒(méi)有大眼界，搶占眼前小便宜的人。
關(guān)于君子和小人，孔子還有一個(gè)論述，叫做“君子周而不比，小人比而不周”。
君子能夠團(tuán)結(jié)周?chē)娜?，卻并不會(huì)結(jié)黨營(yíng)私，而小人正好相反。所謂“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”。
有一句成語(yǔ)，我想大家一定耳熟能詳，就是：君子一言，駟馬難追。講的是君子的信用?！熬訍u其言而過(guò)其行”，君子是崇尚實(shí)干的，君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量。君子的諾言也是行動(dòng)的諾言，做得到才說(shuō)得出，說(shuō)得出就一定要做到。
《論語(yǔ)》的內(nèi)容當(dāng)然不止這么一點(diǎn)點(diǎn)，于丹教授的心得感悟?qū)τ谖覀兝斫饪鬃拥乃枷肫鸬搅撕芎昧送七M(jìn)作用?！暗啦贿h(yuǎn)人”我們所追求的東西永遠(yuǎn)在我們內(nèi)心深處，但是絕大數(shù)時(shí)間我們卻向外求索。君子在我們心中，小人也在我們心中，我們努力的在外界尋求君子的時(shí)候卻忘了自己內(nèi)心世界也藏著一個(gè)君子。
而我們剛走出校門(mén)步入工作崗位的年輕人，對(duì)于君子的探求應(yīng)該是什么樣呢？古人講求“修身、齊家、治國(guó)、平天下”這是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想，也是君子的人生理想，所謂“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠”。君子惦記的是法度，是自己的自身修為，是天下的仁義。
因此首先我們要樹(shù)立一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我的理想?？鬃诱f(shuō)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！敝v的是理想的重要性，一個(gè)人的志向決定了他的發(fā)展方向。樹(shù)立好理想之后，接下來(lái)我們要從最基礎(chǔ)的做起——修身。通常來(lái)講就是要快速提高自己的業(yè)務(wù)水平，加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)積累，努力提高各方面的素質(zhì)。在這傳統(tǒng)的理想當(dāng)中“修身”是最為基礎(chǔ)的卻是最重要也是最難的。
對(duì)我們初出茅廬的年輕人來(lái)講，懷揣理想，揮灑青春和激情是我們修身的開(kāi)始。
論語(yǔ)讀書(shū)隨筆。
論語(yǔ)誦讀串詞。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇十六
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！蹦芨嬖V我一字，使我可以終身實(shí)踐，并且永久受益嗎？如果有這么個(gè)字，那就是“恕”字吧。就是你自個(gè)兒不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這點(diǎn)就夠了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，如果因?yàn)閯e人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實(shí)在是不可取的。我曾經(jīng)與財(cái)務(wù)經(jīng)理說(shuō)過(guò)，不能因?yàn)橛锌蛻舨恢v信譽(yù)，不按合同支付車(chē)款，一拖再拖，心中產(chǎn)生怨氣，就對(duì)我們的供應(yīng)商也采取同樣的付款方法，也不講信譽(yù)，將來(lái)公司如何生存呢？無(wú)論何時(shí)，都要誠(chéng)信為本，這樣企業(yè)才能做得長(zhǎng)久??！
所謂“恕”字，拓展一點(diǎn)說(shuō)，“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應(yīng)盡量寬容?，F(xiàn)實(shí)生活中的我，到目前為止，我的人生中曾被兩個(gè)所謂的小人傷害過(guò)，盡管他們兩個(gè)人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計(jì)別人，曾經(jīng)我在內(nèi)心暗暗發(fā)誓，將來(lái)有一天我要報(bào)復(fù)，但隨著銳意進(jìn)取的學(xué)習(xí)和工作，心境不斷地調(diào)整，時(shí)至今日，心境變遷，以往那種過(guò)激的想法已淡忘，甚至想不起來(lái)，但內(nèi)心深處當(dāng)時(shí)的痛楚還隱約記憶。
現(xiàn)如今擁有一份寬容，奉獻(xiàn)一份真誠(chéng)，執(zhí)著一份情節(jié)，，把持一份矜持，回頭再想想過(guò)去的思潮是十分的不成熟，但當(dāng)時(shí)的處境所崩發(fā)出來(lái)的想法卻是成長(zhǎng)過(guò)程的真實(shí)寫(xiě)照。所以現(xiàn)在想想，主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上日漸成長(zhǎng)成熟起來(lái)的，”如果一個(gè)人不善于總結(jié)得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤的！
老師說(shuō)，這很不錯(cuò)。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界，叫做“貧而樂(lè)，富而好禮者也”。
更高的境界是，一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè)。這種歡樂(lè)，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂(lè)、富足、彬彬有禮的君子。
對(duì)照起來(lái)，我是否也有相同之處呢，心靈相照的快樂(lè)的生活似乎離我不是遙遙無(wú)期了？
灶王爺?shù)淖x后感心得篇十七
《飄》是美國(guó)作家瑪格麗特?米切爾的作品，是一部具有浪漫主義色彩、反映南北戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)。這本小說(shuō)所塑造的人物頗多，人物的形象也非常豐富，每個(gè)不同的角色給人精神上的鼓勵(lì)也不同，正如主人公斯佳麗身上表現(xiàn)出來(lái)的叛逆精神和艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的精神，一直令我們每位讀者為之傾心。
當(dāng)現(xiàn)在的我提起筆來(lái)寫(xiě)這篇小說(shuō)的讀后感時(shí)，思緒不由得把我?guī)Щ厝昵翱催@部小說(shuō)的時(shí)候，女主角斯佳麗的形象也忽然間浮現(xiàn)在眼前。我對(duì)斯佳麗始終持有一種敬佩之情。在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)，硝煙改變了當(dāng)時(shí)美國(guó)人民的命運(yùn)，但也是在這時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)讓一群女人勇敢地站了起來(lái)，她們變得很堅(jiān)強(qiáng)，在戰(zhàn)火和硝煙中捍衛(wèi)著自己國(guó)家的土地，尤其是斯佳麗，她更是秉承著不屈服的的精神去承受戰(zhàn)爭(zhēng)給她的生活帶來(lái)的各種變化，她堅(jiān)信：tomorrow、isanother、day!這也是給我感觸最深的一句話。斯佳麗在面對(duì)因戰(zhàn)爭(zhēng)而變幻的生活時(shí)的勇敢，無(wú)疑是我們現(xiàn)在在校的每個(gè)大學(xué)生應(yīng)該好好借鑒和學(xué)習(xí)的。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，大火燒了她的莊園，她以前一切美好的生活也隨著熊熊的大火而消失殆盡，留下的只有一片令人絕望的黑色焦炭。更糟糕的是，就在這時(shí)，她還要承受母親病逝，父親發(fā)瘋的痛苦。在這關(guān)鍵的時(shí)刻，她并沒(méi)有退縮，而是勇敢，堅(jiān)強(qiáng)地站出來(lái)?yè)?dān)當(dāng)起整個(gè)家庭的責(zé)任，表現(xiàn)出令人震撼的堅(jiān)強(qiáng)的一面。她是如此的獨(dú)立特行，她果斷的選擇迎接困難，擔(dān)當(dāng)責(zé)任。這不禁讓我拿之與現(xiàn)在的我們進(jìn)行對(duì)比，試想一下，現(xiàn)在的我們生活衣食無(wú)憂，有著良好的受教育環(huán)境，但是當(dāng)生活給我們輕輕地一擊時(shí)，卻有多少人叫苦連天，承受不了，抱怨上帝的不眷顧?又有多少人可以站出來(lái)說(shuō)，我要是也遭遇到這種情況，我也可以像斯佳麗一樣以樂(lè)觀積極的心態(tài)去面對(duì)?21世紀(jì)的生活在給我們安逸舒適的環(huán)境的同時(shí)，無(wú)疑也在慢慢抹殺掉了我們心中那深藏的堅(jiān)強(qiáng)的一面。多么可悲的事情!
大學(xué)，讓很多人在日復(fù)一日的生活中流于平庸，每天渾渾噩噩的生活讓一切變得無(wú)力與蒼白。但是，殊不知一個(gè)正確的目標(biāo)對(duì)于現(xiàn)在的我們而言是多么的重要啊，不要因現(xiàn)在安逸的生活而沉淪，因?yàn)檫@樣只會(huì)讓你在面對(duì)挫折時(shí)顯得不堪一擊，誰(shuí)能保證自己在面對(duì)困難時(shí)像斯佳麗那么堅(jiān)強(qiáng)，那么勇敢?我們要珍惜當(dāng)下，更要感恩當(dāng)下!
“一沙一世界，一葉一菩提?！蔽覄t從一本小小的《飄》之中看到了美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的各種紛爭(zhēng)，也參透了一點(diǎn)道理。
戰(zhàn)爭(zhēng)乃生命之摧殘，也像一種催化劑，逼人，錘煉人，改造人!國(guó)家可以在戰(zhàn)爭(zhēng)中興亡，種族也可以在戰(zhàn)爭(zhēng)中存滅，小小的人更是如變色龍一般，千變?nèi)f化。
作者瑪格麗特將自己化為小說(shuō)中的主人公思嘉，以自己的親身經(jīng)歷創(chuàng)造了一個(gè)美國(guó)的奇跡。小說(shuō)的情節(jié)似生活中的情節(jié)一樣，給人以感慨，其味如茶一般，值得細(xì)細(xì)品味。
不一樣的經(jīng)歷，不一樣的感受，小小范圍讓我身臨其境。思嘉，一個(gè)十七歲的小姑娘，卻深受奴隸制的影響，面對(duì)黑人，給以百般歧視。從她小小一人足可以看見(jiàn)美國(guó)南方奴隸制的危害。思嘉從小就追求自己的愛(ài)情，在和平中，在幸福中，她所愛(ài)之人卻里有所愛(ài)，知道一切成為眼前的現(xiàn)實(shí)，她一生中對(duì)她很重要的兩個(gè)男人：艾希里和瑞德(此處缺少謂語(yǔ)，應(yīng)補(bǔ)加謂語(yǔ))。艾希里是在和平中，瑞德則在戰(zhàn)爭(zhēng)中。思嘉愛(ài)艾希里，瑞德愛(ài)思嘉，何等糾結(jié)。但是面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，小小的思嘉卻也變得堅(jiān)強(qiáng)，不管什么時(shí)候她也不會(huì)忘記自己的家。面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，在腦中只有殘酷，恐懼充滿了每個(gè)人的心中。思嘉何嘗不是，面對(duì)身邊無(wú)望的一切，她該做些什么。但南方戰(zhàn)敗的時(shí)候，他們幾乎快絕望了，誰(shuí)都有可能死去，但是思嘉拿出自己被逼出來(lái)的勇氣，去承擔(dān)這本該承受的一切。
北方佬的殘酷奪走了南方的一切，在這時(shí)思嘉受盡餓冷的考驗(yàn)，她身無(wú)分文，慢慢地，在時(shí)間的流逝中，她受盡了沒(méi)錢(qián)的苦日子(應(yīng)加“的煎熬”)，于是她變得殘忍，成了一個(gè)守財(cái)奴，利用欺騙周?chē)鷲?ài)她的人去獲取所謂的“利益”。不顧一切的，同時(shí)又是那么的厭惡，最后一次又一次的刺傷了瑞德的心，因?yàn)樗技魏克恢l(shuí)是愛(ài)她的人，直到真正失去了，才后悔。在分散的最后她又一次表現(xiàn)了她的可憐，卻只換來(lái)了瑞德的一句話：“我是曾經(jīng)愛(ài)著你，但你一次又一次的傷害，已經(jīng)使我的愛(ài)消磨殆盡?！比鸬伦吡耍技慰蘖?
《gonewiththewind》瑪格麗特的一生，用時(shí)間去換取她的經(jīng)歷，快樂(lè)，悲傷，遺憾。
在困境中，不要只為自己的生存，而不擇手段的去達(dá)成目的。在最艱難的時(shí)刻，不要冷冰冰地傷害周?chē)鷲?ài)你的人，否則受傷的會(huì)是你自己。同樣(“同樣”應(yīng)改為“同時(shí)”)學(xué)會(huì)用寬容，理解看、接觸周?chē)囊磺?，這樣會(huì)讓我們生活在一個(gè)沒(méi)有怨言的世界?，F(xiàn)在在和平的世界，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)我們始終堅(jiān)持保衛(wèi)和平!在書(shū)中的戰(zhàn)爭(zhēng)中警戒自己!
美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)也是一場(chǎng)種族之間的惡戰(zhàn)，面對(duì)歧視，他們勇敢地爭(zhēng)取屬于自己的權(quán)力，同樣在現(xiàn)在的生活中我們不應(yīng)該歧視任何人，換句話說(shuō)歧視別人，就是在歧視自己?，F(xiàn)在的我們看到那鐵的歷史“販賣(mài)黑奴”也許會(huì)流露出一些同情。在當(dāng)今社會(huì)，何嘗不是受種族制度的影響，歧視也很?chē)?yán)重。“地位”“勢(shì)力”這些詞歷歷在目，但這是自然法則，不可改變!在其中我們只能改變自己，把自己變?yōu)閺?qiáng)者!可從《飄》中看出，在林肯的制度下翻了身的黑人，又是一種情況。恰恰符合了《非誠(chéng)勿擾》中葛優(yōu)說(shuō)的一句話：“窮人翻了身，就會(huì)變本加厲的使喚人!”當(dāng)時(shí)的黑人也一樣，翻了身，變(加上“得”)殘酷無(wú)比。這便可以讓我們看清現(xiàn)實(shí)!
簡(jiǎn)單的說(shuō)，從這本書(shū)中我學(xué)到的：追求自己所愛(ài)的，不放棄。面對(duì)該面對(duì)的，勇敢活著。保護(hù)自己周?chē)娜?，真誠(chéng)相待!
《飄》，是我最喜愛(ài)的書(shū)。喜歡斯佳麗的勇敢堅(jiān)強(qiáng)，喜歡瑞特的機(jī)智果斷，喜歡玫蘭妮的外柔內(nèi)剛。
對(duì)于斯佳麗這個(gè)人物，我的感覺(jué)是矛盾的，是討厭卻又不得不敬佩她。她是個(gè)非常有個(gè)性的人物，她一生中愛(ài)了兩個(gè)男人，而她卻沒(méi)一個(gè)是了解的。如果她了解阿希禮，那她就不會(huì)愛(ài)他;如果她了解瑞特，那她就不會(huì)失去他。她一直以來(lái)是辜負(fù)瑞特的，她只是不停追尋著自己夢(mèng)中的王子——阿希禮。她只是把自己愛(ài)的特點(diǎn)認(rèn)為阿希禮有，她只是做了一件華麗的衣服，讓阿希禮穿上，而后愛(ài)上他。而事實(shí)是，她愛(ài)的只是那件衣服。
對(duì)于她，我是不得不佩服的，佩服她的堅(jiān)強(qiáng)，佩服她對(duì)土地的執(zhí)著，佩服她能在那中環(huán)境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顧社會(huì)上的言論而開(kāi)創(chuàng)自己的事業(yè)。她生命有幾個(gè)靈魂，一個(gè)是她的母親。他的母親是一位非常能干、溫柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人。可是，母親為了救人而被傳染傷寒，去世了。另一個(gè)，是她十幾年來(lái)最?lèi)?ài)的人——阿希禮。她能在逆境中站起來(lái)，有很大一部分原因就是阿希禮。她對(duì)阿希禮是異常執(zhí)著的。還有一個(gè)，就是玫蘭妮。在一起奮斗的十幾年里，玫蘭妮已經(jīng)成為她生命中不可缺少的一部分了。
我覺(jué)得斯佳麗就像個(gè)小孩子一樣，對(duì)自己想要的東西異常執(zhí)著，而對(duì)自己所擁有的東西卻不屑一顧。一面在拼命讓自己幸福，一面又不斷地把幸福推離，把愛(ài)人推向深淵。
斯佳麗愛(ài)的是阿希禮，可是，阿希禮卻不要她。就像瑞特說(shuō)的，阿希禮是個(gè)君子，只是生在了一個(gè)和他格格不入的時(shí)代。他還是用舊世界的游戲規(guī)則生活，只會(huì)撞得一鼻子灰。斯佳麗不了解阿希禮，所以她愛(ài)他，想盡一切辦法得到他，而當(dāng)她認(rèn)清他時(shí)，她再也不愛(ài)他了。
another。
day?！?。永遠(yuǎn)充滿了希望，充滿斗志，永遠(yuǎn)不會(huì)放棄，永遠(yuǎn)不會(huì)絕望。這份精神，是最值得我學(xué)習(xí)的。所以，每當(dāng)我遇到困難、心情不佳時(shí)，我便會(huì)告訴自己：“tomorrowisanotherday。”。
《飄》絕對(duì)是部值得再三品味的好書(shū)，文字優(yōu)美，情節(jié)跌蕩起伏、扣人心弦。每多讀一次就會(huì)有一種不一樣的感受，余味猶存文中的思嘉是一個(gè)很與眾不同的女孩，獨(dú)立、自我、有想法有作為，但是她的愛(ài)情觀卻讓許多人不認(rèn)同。起初，活潑美麗的她愛(ài)上了艾希禮，艾希禮在她的心目當(dāng)中可以說(shuō)是十分完美的，可是生活就是這么不盡如人意，她沒(méi)能和自己所愛(ài)的人在一起，不知是什么原因，她選擇了十分喜歡自己的查爾斯，可是不久查爾斯在戰(zhàn)爭(zhēng)中去世了，同時(shí)一個(gè)名為瑞德的男人向思嘉表達(dá)了愛(ài)意，后來(lái)思嘉又因?yàn)殄X(qián)，陸續(xù)嫁給過(guò)兩個(gè)男人，一個(gè)是妹妹的未婚夫，還有一個(gè)是瑞德，原以為會(huì)一直愛(ài)艾希禮的思嘉最終愛(ài)上了瑞德，可是最后瑞德卻沒(méi)有了信心在維持婚姻，與她分手。
在這本書(shū)中，我最喜歡的人物是瑞德，他放蕩不羈但又不失自我，一身的痞子氣但又不失男子漢的愛(ài)國(guó)豪情，而且居然他還出身名門(mén)(美國(guó)西點(diǎn)軍校炮兵專業(yè)畢業(yè)生)。瑞德看起來(lái)像個(gè)玩世不恭、唯利是圖的老痞子，但是從華貝兒口中我們可以知道，其實(shí)瑞德是個(gè)心地善良，樂(lè)于助人的人。
他對(duì)思嘉的愛(ài)是十分真切的。他對(duì)思嘉可以算得上是一見(jiàn)鐘情，在那場(chǎng)舞會(huì)后他就再也沒(méi)有忘記過(guò)那個(gè)較小倔強(qiáng)的身影。他想保護(hù)思嘉，寵愛(ài)思嘉，照料思嘉，讓她事事稱心，而思嘉卻一次次地拒絕了。他說(shuō)過(guò)，再永恒的愛(ài)也會(huì)有磨光的時(shí)候，而他的愛(ài)，是被思嘉愚蠢的固執(zhí)磨光的。他的心，死了。當(dāng)他女兒離開(kāi)他時(shí)，他的心，再也回不來(lái)了。他愛(ài)思嘉，但他更了解思嘉，所以他從不說(shuō)，只是通過(guò)行動(dòng)表達(dá)，而思嘉卻從來(lái)不想去了解他。最后，他絕望了，一次又一次的失望使他再也沒(méi)有勇氣再去嘗試，他累了，他最終還是選擇放棄了這段短暫的婚姻。
事實(shí)上，思嘉是個(gè)很幸運(yùn)的女孩，她想要的似乎什么都得到了，雖然她有些手段不正當(dāng)，只是她卻永遠(yuǎn)不知道要珍惜，使得幸福與她一次次的擦身而過(guò)，當(dāng)她真正意識(shí)到自己愛(ài)上了瑞德時(shí)，瑞德卻已經(jīng)對(duì)她絕望了，一個(gè)人在感情的道路上走遠(yuǎn)。
人生一世好比草木一秋，常言道浮生若夢(mèng)，似乎生活就是一出悲劇。美國(guó)女作家瑪格麗特.米切爾的《飄》通過(guò)男女主人公的愛(ài)情糾葛，為讀者詮釋了坎坷而又感人肺腑的人生路，譜寫(xiě)了一部壯美動(dòng)人的愛(ài)情史詩(shī)。
“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”我眼中的斯嘉麗有著如她母親般端莊文靜的外表。一雙琥珀色的眼眸楚楚動(dòng)人，棕紅色的卷發(fā)隨意披散在身后，一襲綠裙勾勒出了斯嘉麗曼妙的身姿，臉蛋既有法蘭西血統(tǒng)的嬌柔又揉合著愛(ài)爾蘭人的粗獷，迷人而有魅力。這時(shí)候的斯嘉麗菜16歲，花一般的年紀(jì)，富庶人家的她嬌生慣養(yǎng)、自負(fù)固執(zhí)，有一種唯我獨(dú)尊的優(yōu)越感。她天真的以為艾希禮只會(huì)愛(ài)她，而“像梅蘭妮那樣的小個(gè)兒是沒(méi)人會(huì)愛(ài)上她的”她的不曾涉世、任性和幼稚使她活在自我的狹小空間里，也成為她后來(lái)婚姻不幸的禍根。
南北戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)火很快蔓延到了斯嘉麗的身邊。在戰(zhàn)火彌漫中她獨(dú)自照顧懷孕的梅蘭妮和她自己的孩子，她還受到母親病危的精神折磨。遠(yuǎn)方是灰蒙的一片霧氣，孤單的身影留下來(lái)的是堅(jiān)強(qiáng)的心。令我最揪心是斯嘉麗替媚蘭接生的片段，聽(tīng)到媚蘭痛苦的呻吟聲，她感到放佛有個(gè)牛軛沉重地落在了她的頭頸上，斯嘉麗沒(méi)有逃離、昏厥，而是堅(jiān)強(qiáng)挺了下來(lái)，用清醒的頭腦和理智判斷挽住了媚蘭母子的性命。隨后她又拖著奄奄一息媚蘭和已被炮火嚇壞的孩子逃到亞特蘭大，途中他們遇到了一頭可怕的老母牛，斯嘉麗知道媚蘭的孩子需要奶，而她們需要吃。她怕牛，最終她將自己的一條裙子撕成布條，一條條連結(jié)起來(lái)，直累的起泡的手指流出了血，顫抖不已地制服了這頭牛。斯嘉麗已經(jīng)不是莊園千金，而是蛻變成了勇敢堅(jiān)強(qiáng)的女性。
回到塔拉后更大的噩夢(mèng)卻還在等著她，母親去世，父親神志不清，天塌了，卻再也沒(méi)有人幫自己頂起來(lái)了......斯嘉麗痛心、絕望，但她并非沉浸在悲傷之中。她知道難過(guò)解決不了問(wèn)題，她要像先輩們一樣堅(jiān)強(qiáng)地接受現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)!她整日像個(gè)黑奴一樣勞作，指揮家人各得其所地工作，擦干眼淚、努力振作、毫不妥協(xié)、堅(jiān)定不屈。這就是斯嘉麗!一個(gè)熱愛(ài)土地，像土地一樣承受苦難，飽含激情的斯嘉麗!
一花一世界，一葉一菩提，而我們的心靈又該怎樣的無(wú)盡寬廣?最后，斯嘉麗沒(méi)有跟瑞德在一起，看似悲劇，但堅(jiān)信“明天又是另一天了”又何嘗不是希望?將自己的眼界放寬，不要自己將自己的路堵死。
人生或許是一場(chǎng)悲劇，但我們?nèi)钥梢詳[正心態(tài)，笑對(duì)人生!
灶王爺?shù)淖x后感心得篇十八
《藥》是一個(gè)比喻。救國(guó)的重任，在魯迅看來(lái)，絕不是小資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的革命所能勝任的。因?yàn)槠涿撾x工農(nóng)的固有缺陷，使他們?cè)趪?guó)家政治力量對(duì)比中始終軟弱無(wú)力。盡管那些內(nèi)心有著真誠(chéng)的為救國(guó)不惜付出生命的熱情的人，到死也得不到普通群眾的理解，更得不到多數(shù)人的支持，最終為國(guó)捐軀，身首異處，自己的鮮血卻被沒(méi)覺(jué)悟的老百姓當(dāng)作治肺癆的迷信藥物吃掉。
《藥》的明線是描寫(xiě)群眾愚昧；其暗線歌頌了革命者的獻(xiàn)身。用人血饅頭將明暗兩條線索連結(jié)起來(lái)，就更加突出了群眾的愚昧，但卻又使獻(xiàn)身的革命者感到了一種難以忍耐的悲哀和孤寂。
作者所揭示的不是夏瑜有什么錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，而是群眾身上的弱點(diǎn)。并且不是一般的揭示，而是把這種弱點(diǎn)和革命、革命者聯(lián)結(jié)起來(lái)，更加深刻地加以揭示。誠(chéng)然夏瑜是孤寂和悲哀的，但作者并沒(méi)有剖析他這孤寂和悲哀的主觀原因，比如“脫離群眾”之類(lèi)，而是著重在揭示造成這種悲哀和孤寂的客觀原因。就在剖析客觀原因的時(shí)候，作者也不是著重在揭示反動(dòng)統(tǒng)治者的兇殘和狡猾，而是側(cè)重描繪群眾的麻木和愚昧。這就是說(shuō)，革命者的悲哀和孤寂是因?yàn)樯钗读巳罕姷挠廾梁吐槟局省?BR> 魯迅曾經(jīng)與友人談及這篇作品，他說(shuō)：“《藥》描寫(xiě)群眾的愚昧，和革命者的悲哀；或者因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直捷地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)，卻還要因了愚昧的見(jiàn)解，以為這犧牲可以享用……”我們認(rèn)為魯迅的這一段話已經(jīng)清楚地說(shuō)明他所要表達(dá)的中心思想是什么。如果需要我們做出概括的話，《藥》的主題就是：群眾現(xiàn)在還很愚昧，他們對(duì)于革命本是迫切需要的，然而他們卻毫不覺(jué)悟，甚至敵視革命。
要革命，就必須用科學(xué)的、民主的思想，把他們從孔孟之道和封建迷信的長(zhǎng)期統(tǒng)治下解放出來(lái)，否則，革命的成功就沒(méi)有希望。
《藥》。
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灶王爺?shù)淖x后感心得篇十九
“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖出去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！?BR> 《圍城》講述的是主人公方鴻漸從生活安逸的海外生活到歸國(guó)在上海點(diǎn)金銀行謀事、與蘇文紈和唐曉芙發(fā)生情感糾葛后再趕赴內(nèi)地三閭大學(xué)當(dāng)副教授，然后與孫柔嘉結(jié)婚、輾轉(zhuǎn)到上海，最后又離開(kāi)去了重慶的。
有人說(shuō)，《圍城》寫(xiě)的就是婚姻似圍城，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。”也說(shuō)是“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！?BR> 但在我看來(lái)，里面的`圍城不止一個(gè)，婚姻生活只是其中的一個(gè)。大圍城套小圍城，小圍城里再套圍城，人生就是由這些大大小小的圍城組成。
譬如方鴻漸的大家庭里妯娌之間的明爭(zhēng)暗斗、封建迂腐的繁文縟節(jié)，正是方鴻漸一直想要逃出來(lái)的一個(gè)圍城;再譬如方鴻漸在三閭大學(xué)教書(shū)期間所看見(jiàn)教授們之間的勾心斗角，更是一座布滿機(jī)關(guān)的圍城，幸而最后方鴻漸沖了出來(lái)。但是，突破圍城的同時(shí)，他又步入了另一個(gè)圍城——與孫柔嘉結(jié)婚。他就這樣無(wú)休止地入城、出城，就好像陷入了一個(gè)死循環(huán)，無(wú)法得到解脫?！秶恰分械默F(xiàn)象，在我們現(xiàn)在生活中也很常見(jiàn)。很多人都遇到過(guò)許多圍城并深陷其中，想要逃脫，卻誤打誤撞地進(jìn)了另一個(gè)圍城，既不甘于困在圍城之中，又找不到出去的路，便只能郁郁寡歡，哀嘆人生，悔恨當(dāng)初。
每個(gè)人在生活中都會(huì)碰到許多瑣碎的事，而這些卻常常弄得人焦頭爛額?？蛇@就是生活。都說(shuō)“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方?！比欢F(xiàn)實(shí)卻是，詩(shī)和遠(yuǎn)方只是理想化生活里的，大多數(shù)人的生活里更多的都是眼前的茍且罷了。
無(wú)論生活有多糟糕，無(wú)論命運(yùn)待我們多不公平，我們都應(yīng)好好過(guò)日子，才不枉此生。曾經(jīng)看過(guò)一句很經(jīng)典的話，“人的一生就這么長(zhǎng)，總不能因?yàn)榕聲?huì)死，就不活了吧?！蓖瑯拥?，人的一生就這一次，總不能因?yàn)檫^(guò)得不好就不過(guò)了吧?所以，在我看來(lái)，與其在其中煎熬，還不如靜靜地享受生活。
既然生活的本身便是一道圍城，那我們就知足長(zhǎng)樂(lè)，好好珍惜眼前的東西，不要再為所錯(cuò)過(guò)和失去的東西而懊悔，而應(yīng)努力做到在往后的日子中把握住自己想要的。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇二十
我們一直都知道中國(guó)的孩子都生長(zhǎng)在蜜罐里，生活在溫室里。我一直以為全世界的孩子都是這樣的，最近，我們學(xué)了一篇叫《烏塔》的文章才知道并不是這樣的。
這篇文章講的是我在羅馬的旅館里認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫烏塔的小女孩，在我和她的談話中我知道了她獨(dú)自一人正在游歷歐洲，這使我非常驚訝：一個(gè)十四歲的小女孩競(jìng)自己出來(lái)環(huán)游歐洲，更讓我驚訝的是她用三年的時(shí)間來(lái)掙這次旅游的費(fèi)用，不用自己的父母花一分錢(qián)。這是中國(guó)的孩子不可能辦到的呀！當(dāng)她問(wèn)起中國(guó)的孩子時(shí)，“我”非常慚愧。
我佩服烏塔的能主動(dòng)與別人交流的能力，在這一句話中就可以感受到：“她一見(jiàn)到我，立即坐起來(lái)打招呼，問(wèn)我玩的怎樣，從那里來(lái)。”但我更佩服她有時(shí)間觀念：“不知過(guò)了多久，“丁零丁零”的腦中驚醒了我，睡眼朦朧地看看表，下午兩點(diǎn)半了?！睆倪@句話就可以體現(xiàn)。
讀了這篇文章后我情不自禁的想起了中國(guó)的孩子。在中國(guó)，孩子們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，什么活都不用干，都是父母幫我們?nèi)プ龅?，而在外?guó)，孩子門(mén)必須通過(guò)自己的勞動(dòng)才能贏得一頓豐盛的飯菜，吃過(guò)飯后不論功課再怎么忙也要幫父母刷碗洗筷子，有空時(shí)還會(huì)幫助父母干一些力所能及的事情。再看看我們連自己的事情都做不好，害的勞累一天的父母再去為我們收拾，我覺(jué)得真慚愧呀！
我們真應(yīng)該學(xué)習(xí)外國(guó)孩子的不依靠父母，堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的美好品質(zhì)。
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灶王爺?shù)淖x后感心得篇二十一
調(diào)皮的我自然對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有太大的興趣，經(jīng)常想辦法消遣時(shí)光，于是我"瞄"上了游戲廳!它用雪花描繪著畫(huà)象?！靶∩昙o(jì)尚輕，若有什么不合禮法之處，還望夫子見(jiàn)諒。而且這樣可以賺很多錢(qián)，因?yàn)檫@類(lèi)華而不實(shí)的文字被青少年大肆追捧，并爭(zhēng)相模仿;爸爸說(shuō)：“你這么喜歡槍，長(zhǎng)大了不如去當(dāng)兵。
我想《論語(yǔ)》給予我們現(xiàn)代人的意義就在于讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則之下圓潤(rùn)地融合成一種有效的成分，讓我們的生命在智慧光芒的照耀下，讓我們每個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，無(wú)愧于自己的一生。
《論語(yǔ)心得》中共講述了七道，但我印象最深的就是"天地人之道"。
天地人之道是《論語(yǔ)心得》中的第一道，讀這一道時(shí)，我的感觸也是最大的。
我們現(xiàn)在常說(shuō)，天時(shí)地利人和是國(guó)家興隆、事業(yè)成功的基礎(chǔ)。但人的力量如此強(qiáng)大的原因，就在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天地人達(dá)到完美結(jié)合的程度，結(jié)成一個(gè)整體，所以，只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人的內(nèi)心的時(shí)候，他的強(qiáng)大，無(wú)堅(jiān)不摧。天人合一就是人在自然中的和諧，就是大地上萬(wàn)物和諧而快樂(lè)的共同成長(zhǎng)，僅此簡(jiǎn)單而已。讀到這里，我想，在當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，我們應(yīng)該如何為人呢?只要你的胸懷無(wú)限大，許多事情就小了，原來(lái)如此，就是"忠恕"二字啊!簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是要做好自己，同時(shí)要想到別人;拓展一點(diǎn)說(shuō)，"恕"字就是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該寬容。但是，真正做到寬容，又談何容易呢?有很多時(shí)候，一件事情已經(jīng)過(guò)去了，而我們還老是在那兒想，這么可惡的事，我怎么能原諒它呢?然后就在一次又一次的自我咀嚼中，一次又一次再受傷害。這就是孔子告訴我們的，該放下時(shí)且放下，你寬容了別人，其實(shí)是給自己留下了一片海闊天空。《論語(yǔ)》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人，所謂"予人玫瑰，手有余香"，給予比獲取更能使我們的心中充滿幸福感。
關(guān)愛(ài)別人，就是仁;了解別人，就是智，就這么簡(jiǎn)單。那么，怎樣做一個(gè)有仁愛(ài)之心的人呢?孔子說(shuō)："己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。"你自己想要有所樹(shù)立，馬上就想到也要讓別人有所樹(shù)立;你自己想要實(shí)現(xiàn)理想馬上也要想到幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就叫"仁義"。
我想圣賢的意義就在于，他以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言道出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺(jué)地，或痛楚地，或歡欣地，一一去實(shí)踐，從而形成以個(gè)民族的精神。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇二十二
讀后感是對(duì)一本著作的一個(gè)總結(jié)及心得體會(huì)，一篇好的讀后感能讓讓一個(gè)讀者對(duì)未知的著作在最短的時(shí)間內(nèi)得到最重要的內(nèi)容和一覽著作的好奇心，同時(shí)，讀后感也是表達(dá)個(gè)人對(duì)作品的理解能力，感性思維和理性思維融合在一起，悲傷和幸福的文字產(chǎn)生更加激烈的碰撞，讀后感思想和文學(xué)在對(duì)著作進(jìn)行一個(gè)美好的文化傳達(dá)的同時(shí)，也表達(dá)著個(gè)人內(nèi)心的呼吁。
在現(xiàn)在社會(huì)中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來(lái)，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說(shuō)論語(yǔ)，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是對(duì)身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。
人們常說(shuō)，在家靠父母，出門(mén)靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書(shū)，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說(shuō)物以類(lèi)聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向。
平時(shí)，總喜歡看一些純文類(lèi)的書(shū)籍、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內(nèi)心的浮躁，但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實(shí)則“其遠(yuǎn)差矣?！蹦軐⒁徊俊墩撜Z(yǔ)》經(jīng)典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國(guó)學(xué)造詣。在“君子之道”章節(jié)，作者對(duì)君子進(jìn)行了精辟講解。但書(shū)中有個(gè)觀點(diǎn)讓我費(fèi)解，“君子的社會(huì)角色是變通的、與時(shí)俱進(jìn)的。一個(gè)君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動(dòng)機(jī)。他們是社會(huì)的良心?！庇脛?dòng)機(jī)而不是用行為判斷人，這是早已被唾棄的謬論，讓人聯(lián)想起衛(wèi)道、道德殺人等不雅字眼，作者放在自己鐘情的君子身上所為何來(lái)?歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實(shí)不少，莫非他們也是君子?不知該敬佩還是同情作者，一位《論語(yǔ)》的信徒，卻無(wú)心快語(yǔ)道破了“君子”的偽善本質(zhì)。
捫心自問(wèn)，我沒(méi)有達(dá)到君子的境界，漫漫人生途中，我會(huì)用生命去體會(huì)，用行動(dòng)去感知，用至高無(wú)上卻又簡(jiǎn)單至純的精神去和千古的先賢圣人進(jìn)行心靈的對(duì)話。2....;《論語(yǔ)》，大家都知道,是孔子弟-子編錄的孔子的經(jīng)典語(yǔ)錄，這部曾被譽(yù)為治國(guó)之本的《論語(yǔ)》，對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代人的生活，還有什么實(shí)際意義嗎?今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎?最近讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《論語(yǔ)心得》,感觸頗多,于丹教授結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇二十三
觀看閻王爺視頻是一種新興的網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)方式，近年來(lái)越來(lái)越受到年輕人的關(guān)注。通過(guò)觀看這類(lèi)視頻，我們可以了解到各種各樣的閻王爺形象和事跡，并從中獲得一些心靈上的啟發(fā)和思考。在我看來(lái)，觀看閻王爺視頻是一次獨(dú)特的娛樂(lè)體驗(yàn)，它讓我更加勇敢地面對(duì)生活中的困難和挫折。
第二段：正文一。
閻王爺作為黑白無(wú)常的首領(lǐng)，常常被描繪為面色森嚴(yán)，神態(tài)威嚴(yán)的形象。觀看閻王爺視頻讓我深刻認(rèn)識(shí)到死亡是人生的終極歸宿，也讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活。在快樂(lè)與煩惱之間，我們常常迷失自我，而當(dāng)我們看到閻王爺?shù)男蜗?，我們?huì)意識(shí)到生命的脆弱和短暫。這種觸動(dòng)讓我更加明白：我們應(yīng)該找尋到自己真正想要的生活，而不是在別人的期待中迷失自己。
第三段：正文二。
觀看閻王爺視頻還使我對(duì)人性有了更加深入的思考。在這些視頻中，閻王爺常常審判邪惡之人，而對(duì)善良之人予以寬恕。這種公正和善良的形象成為我思考正義和道德的窗口。我明白到，無(wú)論在生活中還是在工作中，我們都應(yīng)該秉持著善良、公正和正直的原則，對(duì)待他人要寬容，關(guān)心他人并為他人著想。同時(shí)，也要善于審視自己，糾正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。
第四段：正文三。
閻王爺視頻還常常圍繞著因果報(bào)應(yīng)的主題展開(kāi)，通過(guò)講述因果報(bào)應(yīng)的故事，引領(lǐng)觀眾深思善惡之間的關(guān)系。觀看這類(lèi)視頻，使我真切地意識(shí)到：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，行善積德可以得到好的回報(bào)，而作惡則必然受到懲罰。這種觀念的灌輸讓我更加懂得如何與人相處，懂得付出和奉獻(xiàn)的重要性。同時(shí)，也提醒著我時(shí)刻警惕自己的行為，不做傷害他人的事情，為自己創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)觀看閻王爺視頻，我深刻認(rèn)識(shí)到生命的短暫和脆弱，進(jìn)而懂得珍惜眼前的幸福和快樂(lè)。我明白了善良和正直對(duì)待他人的重要性，以及做善事可以帶來(lái)美好回報(bào)的道理。閻王爺視頻不僅是一種娛樂(lè)，更是一次獨(dú)特的心靈洗禮，它給予我思考生活的力量和勇氣。通過(guò)這種娛樂(lè)方式，我想我會(huì)對(duì)自己更加嚴(yán)格要求，積極面對(duì)生活中的困難和挫折，追求一個(gè)美好的未來(lái)。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇二十四
近些年，閻王爺視頻風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，許多人出于對(duì)生死輪回的好奇，紛紛點(diǎn)擊觀看。我也不例外，不久前我也觀看了一段關(guān)于閻王爺視頻的片段。通過(guò)這段時(shí)間的觀察和思考，我得出了以下的心得體會(huì)。
首先，觀看閻王爺視頻給我?guī)?lái)了一種對(duì)死亡的直觀感受。在日常生活中，我們往往把死亡視為遙遠(yuǎn)的事物，只有在親人去世或自己生命受到威脅的時(shí)候才會(huì)想到它。然而，閻王爺視頻卻將死亡生動(dòng)地展示在我們面前。在視頻中，我們可以看到生死不息、人世無(wú)常的真相。這種直觀感受讓我意識(shí)到生命的脆弱，激發(fā)了我對(duì)于生命的珍惜和對(duì)于人生意義的思考。
其次，觀看閻王爺視頻讓我對(duì)善惡之間的力量產(chǎn)生了更為深刻的認(rèn)識(shí)。在閻王爺視頻中，善人和惡人去世后的命運(yùn)大不相同。善人往往能夠得到善果回報(bào)，進(jìn)入美好的輪回，而惡人則陷入無(wú)盡的苦海。通過(guò)這樣的對(duì)比，我們不禁反思人生，思考善與惡的意義。我深深地觸動(dòng)到，惡人終將受到應(yīng)有的懲罰，而善人將得到應(yīng)有的回報(bào)，這讓我更加堅(jiān)定了做一個(gè)善良、正直、正義的人的決心。
此外，觀看閻王爺視頻也對(duì)我產(chǎn)生了對(duì)死后世界的好奇。在視頻中，閻王爺是紅紅火火的生活和孟婆湯的注解管理員，他掌管著生死簿上每個(gè)人的命運(yùn)。我們可以看到不同人的命運(yùn)軌跡，甚至還能夠了解到他們的前世今生，甚至有些人可以預(yù)測(cè)到未來(lái)。這讓我不禁好奇，死后的世界究竟是一個(gè)什么樣的地方？我們是否真的會(huì)有前世今生，輪回轉(zhuǎn)世的命運(yùn)？閻王爺視頻給我?guī)?lái)了對(duì)于死亡的思考，也讓我對(duì)死后世界產(chǎn)生了更多的想象和好奇。
最后，觀看閻王爺視頻也讓我對(duì)人生的追求有了更深刻的體悟。看到那些在閻王爺?shù)紫路磸?fù)輪回的人們，我意識(shí)到人生最重要的不是名利財(cái)富，而是內(nèi)心的純凈和善良。只有通過(guò)做好事、積累善果，我們才能夠在死后得到美好的歸宿。這令我明白，在有限的生命中追求內(nèi)在的美善、做善事、回報(bào)社會(huì)是人生最大的價(jià)值。
綜上所述，通過(guò)觀看閻王爺視頻，我深刻感受到了死亡的直觀感受，對(duì)善惡之間的力量產(chǎn)生了更為深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)死后世界有了更多想象和好奇，對(duì)人生的追求有了更深刻的體悟。這段經(jīng)歷讓我重新審視了人生的意義，并對(duì)我的行為和價(jià)值觀有了深刻的影響。我將以此為警示，時(shí)刻保持善良的心態(tài)，用自己的行動(dòng)去追求美好的人生。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇一
偶然的機(jī)會(huì)，我被選為灶王爺。剛開(kāi)始，我對(duì)此職務(wù)感到疑惑，不明白為什么我要擔(dān)任這個(gè)角色。但是，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的體驗(yàn)，我逐漸領(lǐng)悟到了其中的深意。作為灶王爺，我不僅有責(zé)任和機(jī)會(huì)去照顧班級(jí)里的每一個(gè)同學(xué)，還可以帶動(dòng)全班同學(xué)一起互相關(guān)心和幫助，讓班級(jí)變得更加團(tuán)結(jié)。這讓我意識(shí)到，作為一個(gè)班級(jí)里的一員，我們都有責(zé)任去照顧和關(guān)心他人，無(wú)論是在什么角色中。
第二段：帶領(lǐng)大家共同成長(zhǎng)。
在擔(dān)任灶王爺?shù)倪@一年里，我感受到了自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。作為灶王爺，我不僅需要關(guān)心和照顧班級(jí)里的同學(xué)，還要和老師一起協(xié)調(diào)各項(xiàng)班級(jí)工作。這讓我學(xué)會(huì)了如何處理不同人的關(guān)系，以及如何處理和解決問(wèn)題。同時(shí)，我還學(xué)會(huì)了一些領(lǐng)導(dǎo)技巧，比如如何組織和安排班級(jí)活動(dòng)，如何激勵(lì)大家積極參與等等。通過(guò)這一過(guò)程，我深刻體會(huì)到了領(lǐng)導(dǎo)的重要性，并且也從中收獲了很多珍貴的經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
第三段：體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
作為灶王爺，我經(jīng)常需要和班級(jí)里的同學(xué)們合作，共同開(kāi)展各種活動(dòng)和任務(wù)。這讓我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。只有大家齊心協(xié)力，互相配合，才能完成各項(xiàng)任務(wù)和活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)都有自己的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，只要發(fā)揮出來(lái)，就能為整個(gè)團(tuán)隊(duì)作出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和尊重他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)了如何平等地對(duì)待每一個(gè)人，學(xué)會(huì)了如何與他人建立良好的溝通和合作關(guān)系。這些都讓我明白，團(tuán)隊(duì)合作不僅能夠帶來(lái)更好的成果，還能夠讓每個(gè)人有更好的成長(zhǎng)。
第四段：從責(zé)任中感悟到善意。
作為灶王爺，我不僅要負(fù)責(zé)班級(jí)里的各種事務(wù)，還需要從各個(gè)角度體貼班級(jí)里的每一個(gè)同學(xué)。這讓我從責(zé)任中感悟到善意的重要性。我明白，只有懷著一顆善良的心，才能夠積極為他人做好事，為他人考慮，為他人分擔(dān)。有時(shí)候，班級(jí)里的同學(xué)遇到困難，他們可能不會(huì)主動(dòng)開(kāi)口，但是作為灶王爺，我需要主動(dòng)關(guān)心并提供幫助。這讓我認(rèn)識(shí)到，善意的力量是無(wú)所不能的，只要我們用心去做，一定能夠?yàn)樗藥?lái)幫助和溫暖。
第五段：體會(huì)到服務(wù)他人帶來(lái)的快樂(lè)與滿足。
在擔(dān)任灶王爺?shù)倪^(guò)程中，我體會(huì)到了為他人服務(wù)帶來(lái)的快樂(lè)與滿足。當(dāng)看到班級(jí)里的同學(xué)在我的幫助下解決了問(wèn)題，當(dāng)看到他們的笑容和成長(zhǎng)，我感到無(wú)比的欣慰和滿足。這讓我明白，為他人服務(wù)不僅是一種責(zé)任和義務(wù)，更是一種快樂(lè)和愉悅的體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)他人的服務(wù)，我們能夠體驗(yàn)到那種付出帶來(lái)的成就感和內(nèi)心的滿足感，這將激勵(lì)我們?nèi)プ龈喔玫氖虑?，為他人帶?lái)更多的幫助和快樂(lè)。
總之，擔(dān)任灶王爺?shù)倪@一年，讓我學(xué)到了很多東西。我明白了作為一個(gè)班級(jí)里的一員，我們都有責(zé)任去關(guān)心和照顧他人；我學(xué)會(huì)了如何處理人際關(guān)系和解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作的重要性；我從責(zé)任中體悟到了善意的重要性，并體會(huì)到了服務(wù)他人所帶來(lái)的快樂(lè)與滿足。這一年，不僅讓我成長(zhǎng)，也讓我明白了很多道理和價(jià)值觀。我相信，這些收獲將成為我未來(lái)成長(zhǎng)和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，讓我變得更加成熟和有能力去面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇二
灶王爺是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一位重要的神祇，被視為廚房之神。每年農(nóng)歷臘月二十三，人們都會(huì)為灶王爺上供，以此祈求來(lái)年家庭生活的繁榮與健康。我每年也會(huì)認(rèn)真準(zhǔn)備祭祀儀式，通過(guò)與灶王爺?shù)慕涣?，我從中獲得了很多心得體會(huì)。
首先，灶王爺讓我明白了人與食物的重要關(guān)系。祭祀時(shí)，我們會(huì)將各種美食擺放在案上，向灶王爺表達(dá)我們對(duì)食物的感恩之情。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到每一道美食背后都有無(wú)數(shù)辛勤努力的人們。我們每天能夠享用美味健康的食物離不開(kāi)農(nóng)民、廚師等一系列的環(huán)節(jié)。而作為消費(fèi)者，我們應(yīng)該珍惜每一份食物，避免浪費(fèi)，以免辜負(fù)所有為我們付出努力的人們。
其次，灶王爺傳遞給我了敬業(yè)精神的重要性。作為廚房之神，灶王爺代表著一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。每天，廚師們都在廚房中忙碌著，用自己的雙手為人們提供美食。他們默默地付出，在繁忙的廚房中，沒(méi)有呼喊，沒(méi)有叫嚷，只是默默地工作。這讓我深受感動(dòng)，也讓我明白了只有敬業(yè)、專注，才能做出一份完美的作品。無(wú)論在何種崗位上，都應(yīng)該具備一種敬業(yè)精神，對(duì)待工作，細(xì)致入微，堅(jiān)守初心，做好每一件事情。
第三，灶王爺引導(dǎo)我認(rèn)識(shí)到與家人的溝通交流的重要性。在祭祀灶王爺?shù)倪^(guò)程中，我會(huì)向他講述我們一家人的近況，向他傾訴自己的心聲。這樣的儀式讓我意識(shí)到，我們與家人之間需要加強(qiáng)溝通，相互傾訴、相互理解。在忙碌的生活里，我們常常因?yàn)楝嵤露雎粤思胰酥g的溝通交流。而通過(guò)祭祀灶王爺，我明白到只有平等、互相理解和尊重，家庭才能夠和諧、幸福。
第四，灶王爺使我明白了傳統(tǒng)文化的珍貴。在現(xiàn)代中國(guó)，很多人對(duì)傳統(tǒng)文化逐漸失去了興趣。但是，通過(guò)祭祀灶王爺，我深刻地體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的魅力。祭祀灶王爺是一個(gè)傳統(tǒng)的儀式，它代表著中華民族悠久的歷史和深厚的文化傳承。傳統(tǒng)文化是我們根的延伸，是我們道德觀念、行為方式的源泉。只有保護(hù)和傳承好傳統(tǒng)文化，才能使我們的社會(huì)更加和諧、文明。
最后，灶王爺讓我明白了家庭的重要性。祭祀灶王爺是一個(gè)家庭聚會(huì)的機(jī)會(huì)，家人們圍坐在一起，分享快樂(lè)和困難。這個(gè)過(guò)程讓我深刻感受到家庭的溫暖和力量。無(wú)論遇到什么困難，只要有家人相處，我們就能夠勝過(guò)一切。因此，我們應(yīng)該珍惜家庭，與家人多多交流，共同創(chuàng)造一個(gè)溫馨、和諧的家庭環(huán)境。
總之，通過(guò)與灶王爺?shù)慕涣?，我獲得了很多心得體會(huì)。灶王爺讓我明白了人與食物、敬業(yè)精神、家人溝通、傳統(tǒng)文化和家庭的重要性。這些體會(huì)不僅僅適用于祭祀灶王爺?shù)膬x式，更是可以貫徹在日常生活的方方面面。只有在實(shí)踐中不斷總結(jié)和體會(huì)，我們才能夠真正領(lǐng)悟到這些道理。我將繼續(xù)以灶王爺為榜樣，努力在家庭、工作和社會(huì)生活中做出自己的貢獻(xiàn)。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇三
書(shū)里的灶神是一個(gè)小老頭，大眼睛，留著兩把長(zhǎng)胡子，但是他有點(diǎn)不一樣。他被貼在墻上。灶神每天都穿著紅衣服，瞪著大眼睛，用標(biāo)準(zhǔn)的笑容看著大家——。廚神真不愧是負(fù)責(zé)廚灶的！每天給大家做好吃的。
他每天都盯著他的大眼睛，看著家里。嘿，我正要偷呢！灶神瞪著我，讓我很尷尬，更別說(shuō)偷菜了。
爺爺奶奶在這里吵架。灶神從左到右看一切。他好像什么都懂，眉頭皺得又老又緊。
有一次我們家出了事，灶神舉起肥碩的手，皺起細(xì)細(xì)的眉毛，用不標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)反復(fù)說(shuō)“不”大家都忍不住嘲笑灶神的嚴(yán)肅。
吃飯的時(shí)候，我和爺爺奶奶一起吃飯。灶神依然盯著他的眼睛，但他在笑！奶奶端著一盤(pán)土豆一步一步走著。好像爺爺奶奶老了，灶神可能老了，但他還是像個(gè)頑童：眼睛睜得大大的，臉上有兩個(gè)永遠(yuǎn)抹不掉的'‘紅’。
感覺(jué)自己就是里面那個(gè)胖胖的小姑娘。我家生活的很幸福，我，我爺爺奶奶，灶神，豬，狗都生活的很幸福。新年到了，灶神還要上天一段時(shí)間。大家都給他蜜餞吃，叫他不要在玉帝面前胡說(shuō)八道。但是，我不認(rèn)為沒(méi)有蜜餞的灶神會(huì)胡說(shuō)八道，因?yàn)閮?nèi)心深處，他一直愛(ài)著我們家。
生活中，我們身邊有很多“廚神”。比如媽媽，爸爸，爺爺，奶奶，爺爺一直盯著我們，關(guān)心我們。我們都是最幸福的人，因?yàn)槊刻於加腥嗽诠芪覀?。他們發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)著我們，希望我們快點(diǎn)長(zhǎng)大。
翻開(kāi)書(shū)，灶王爺還是瞪著大大的眼睛微微地笑著，他好像在對(duì)我說(shuō)：“孩子，要好好珍惜那些對(duì)你好的人那。”是啊，你必須知道，那些管你的人，多么愛(ài)呀!
灶王爺?shù)淖x后感心得篇四
這本書(shū)里有許多故事，都非常有趣。其中，有一篇文章是這樣的的：有一個(gè)爸爸，平時(shí)很懶，除了睡覺(jué)、吃飯、看電視外，什么正事都不干，家里都是媽媽一手維持著，兒子很討厭他，有時(shí)候，爸爸找他，兒子都找理由躲著不理爸爸，最后，爸爸終于醒悟過(guò)來(lái)，變成了一個(gè)很勤快的人，大家都很喜歡他。這篇文章寫(xiě)得很精彩，人物寫(xiě)得很深刻，特點(diǎn)很鮮明。
我以前寫(xiě)作文總是寫(xiě)不好，經(jīng)常丟三落四的，語(yǔ)句不夠通順，寫(xiě)字潦草，字?jǐn)?shù)也寫(xiě)不多，所以，經(jīng)常只有80多分?？戳诉@本書(shū)后，給我很大啟發(fā)。
我今后一定要多看這類(lèi)書(shū)，努力提高自己的寫(xiě)作水平。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇五
《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō)，塑造了維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人人平等、不向命運(yùn)低頭的女性，主要寫(xiě)了簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特先生之間一波三折的愛(ài)情故事。女主人公簡(jiǎn)愛(ài)父母雙亡，生活在一個(gè)對(duì)她的尊嚴(yán)無(wú)情踐踏的環(huán)境里，而這卻沒(méi)有改變簡(jiǎn)·愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神然。
簡(jiǎn)愛(ài)被送到了一個(gè)寄宿學(xué)校，在這里，她從她的好朋友海倫那里學(xué)到一種內(nèi)在力量———忍耐。簡(jiǎn)愛(ài)來(lái)到了羅切斯身邊，她的正直，高尚使得羅切斯特為之震撼，而他的真心，讓簡(jiǎn)愛(ài)感動(dòng)。
而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)·愛(ài)發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有妻子、她的自尊心受到了戲弄，她懷著悲痛與愛(ài)離開(kāi)了羅切斯特。最后，簡(jiǎn)·愛(ài)重新回到了羅切斯特身邊，并與他結(jié)了婚。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇六
進(jìn)入二年級(jí)，我充滿了期待和好奇心。新的學(xué)期，我換了新的書(shū)包和文具，準(zhǔn)備開(kāi)始一個(gè)全新的學(xué)習(xí)之旅。站在學(xué)校門(mén)口，我看見(jiàn)同學(xué)們紛紛走進(jìn)教室，我迫不及待地加入到他們的行列中。這一天，我們的班主任向我們介紹了新學(xué)期的課程和校規(guī)校紀(jì)。我特別留意到她提到了“灶王爺二年級(jí)心得體會(huì)”這個(gè)活動(dòng)，讓我心中涌起了一股好奇，我期待著自己也能有所收獲。
灶王爺二年級(jí)心得體會(huì)是一場(chǎng)集體的思考和總結(jié)的活動(dòng)，通過(guò)自我反思，讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足，并制定提高計(jì)劃來(lái)解決問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)深刻了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，明確學(xué)習(xí)和生活的目標(biāo)，為自己的成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。
三、我的進(jìn)步與取得的成績(jī)。
作為一名二年級(jí)的小學(xué)生，我面臨著許多挑戰(zhàn)和困難。但是，在這一學(xué)期中，通過(guò)灶王爺二年級(jí)心得體會(huì)的活動(dòng)，我對(duì)自己有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，并取得了一些進(jìn)步和成績(jī)。在學(xué)習(xí)方面，我通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，提高了自己的成績(jī)，加強(qiáng)了自己的思維能力和分析問(wèn)題的能力。在社交方面，我學(xué)會(huì)了與同學(xué)和老師進(jìn)行友好交往，懂得尊重他人，關(guān)心集體，遵守規(guī)章制度。此外，我還積極參加校內(nèi)外各項(xiàng)活動(dòng)，在集體和個(gè)人表演中展現(xiàn)了自己的才藝和特長(zhǎng)。通過(guò)這些努力，我獲得了同學(xué)們和老師們的認(rèn)可和贊賞。
四、面對(duì)困難和不足的改進(jìn)。
雖然取得了一定的成績(jī)和進(jìn)步，但我也清楚地看到了自己的不足和面臨的困難。在學(xué)習(xí)方面，我發(fā)現(xiàn)自己在數(shù)學(xué)和英語(yǔ)上還有待提高。這需要我更加努力地學(xué)習(xí)，利用課余時(shí)間多做練習(xí)，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，爭(zhēng)取取得更好的成績(jī)。在生活方面，我意識(shí)到自己有時(shí)會(huì)忘記帶書(shū)或者作業(yè)，這給我的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)了一些不便。我需要做好更詳細(xì)的計(jì)劃，提醒自己做好每一件事情，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
五、下一步的目標(biāo)和規(guī)劃。
在灶王爺二年級(jí)心得體會(huì)中，我對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足都有了更加深入的了解。下一步，我計(jì)劃在新的學(xué)期中繼續(xù)不斷提高自己。在學(xué)習(xí)方面，我要更加努力地掌握數(shù)學(xué)和英語(yǔ)知識(shí)，提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)。在生活方面，我要嚴(yán)格要求自己，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，準(zhǔn)時(shí)完成作業(yè)，提前預(yù)習(xí)課程內(nèi)容。同時(shí)，我也要注重培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好，參加各種綜合素質(zhì)拓展活動(dòng)，培養(yǎng)自己的團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)。
總之，通過(guò)灶王爺二年級(jí)心得體會(huì)，我明確了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，制定了下一步的目標(biāo)和規(guī)劃。我相信只要我堅(jiān)持努力，不斷改進(jìn)自己，就一定能取得更好的成績(jī)，成為一名全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇七
黨的將中國(guó)特色社會(huì)主義總布局從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，標(biāo)志著中華文明格局開(kāi)啟了向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進(jìn)的新里程。堅(jiān)定不移地推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，中華文明必將放射出更加燦爛的光芒?！爸袊?guó)夢(mèng)”不是宏大口號(hào)，而是蟄伏在每個(gè)中國(guó)人心頭的期許、希冀。
“中國(guó)夢(mèng)”的第一要義，就是實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升。如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，但人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變。黨的描繪了到2021年的宏偉目標(biāo)：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比__年翻一番，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。這一指標(biāo)體系，構(gòu)成了現(xiàn)階段“中國(guó)夢(mèng)”的基本圖景。
黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民共圓“中國(guó)夢(mèng)”的根本目的，就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，進(jìn)而提升全社會(huì)的幸福指數(shù)。提升幸福指數(shù)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要考慮物質(zhì)因素，又要考慮非物質(zhì)因素，從根本上講，就是要進(jìn)一步提升社會(huì)和諧的水平。黨的著眼于提升人民的幸福指數(shù)，將“堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義”、“堅(jiān)持走共同富裕道路”、“堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧”納入奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求，將“保障和改善民生”作為社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，等等。這些和諧因素的充實(shí)，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的階段性特征作了更為清晰的描繪，也為“中國(guó)夢(mèng)”增添了更加美麗的幸福光環(huán)。
黨中央立足世情、國(guó)情和黨情的新變化，在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上提出了黨章修正案，這次修改不僅吸收了近年來(lái)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展成果，而且與黨的報(bào)告的重大理論概括和重要提法緊密銜接，思想性、針對(duì)性和指導(dǎo)性都很強(qiáng)。對(duì)黨章作出重要修改，進(jìn)一步增強(qiáng)了黨章的權(quán)威性和時(shí)代性，對(duì)于奪取全面建成小康社會(huì)新勝利具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
黨章是我們立黨、治黨、管黨的根本大法，是黨的最高行為規(guī)范，是把握黨的正確政治方向的根本準(zhǔn)則，是堅(jiān)持從嚴(yán)治黨的根本依據(jù)，是黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)，黨章的內(nèi)容十分廣泛，對(duì)黨的性質(zhì)和宗旨、黨的路線和綱領(lǐng)、黨的指導(dǎo)思想和奮斗目標(biāo)都作了明確規(guī)定，對(duì)黨內(nèi)政治生活、組織生活的所有重大原則問(wèn)題都提出了明確要求，集中概括了我們黨作為一個(gè)馬克思主義政黨先進(jìn)性的全部要求，對(duì)黨員的作為也都有明確的規(guī)定，只有把黨章學(xué)習(xí)、遵守、貫徹、維護(hù)好，使黨章的各方面內(nèi)容在廣大黨員中切實(shí)入腦入心，并化為響應(yīng)黨的號(hào)召的自覺(jué)行動(dòng)，才能確保我們黨始終沿著正確的方向前進(jìn)，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終凝聚起全黨同志的意志和力量，為實(shí)現(xiàn)黨的理想和目標(biāo)而共同奮斗。
“中國(guó)夢(mèng)”吹拂億萬(wàn)國(guó)人的心，一如“春天的故事”在人心間生根發(fā)芽。“中國(guó)夢(mèng)”不是宏大口號(hào)，而是蟄伏在每個(gè)中國(guó)人心頭的期許、希冀。它是每一個(gè)中國(guó)人生活在美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)安居樂(lè)業(yè)，追求事業(yè)成功;它是每一個(gè)中國(guó)人都心情舒暢，工作和生活在自由民主、公平正義、平等有序的和諧社會(huì)中;它是通過(guò)各族人民同舟共濟(jì)、艱苦奮斗，憑著根植于“中國(guó)夢(mèng)”的中國(guó)精神，在不遠(yuǎn)的未來(lái)把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛、社會(huì)安定、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。換言之，“中國(guó)夢(mèng)”既是對(duì)百年來(lái)中華民族為之奮斗追尋的概括，也是當(dāng)下中國(guó)人對(duì)自己未來(lái)的渴望;既是對(duì)中國(guó)人共同命運(yùn)的深情凝煉，也是對(duì)普通個(gè)體人生價(jià)值的表達(dá)和升華。
空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”。今天，中國(guó)正處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，中國(guó)的發(fā)展仍有無(wú)限空間，中國(guó)人還需要鼓足干勁、共創(chuàng)未來(lái)。在新的征程上，我們的責(zé)任更大、擔(dān)子更重，必須以更加堅(jiān)定的信念、更加頑強(qiáng)的努力，繼續(xù)實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。黨的集中全黨智慧，體現(xiàn)人民意愿，適應(yīng)時(shí)代要求，提出了宏偉奮斗目標(biāo)，描繪了壯麗發(fā)展藍(lán)圖，進(jìn)一步堅(jiān)定了我們“敢做夢(mèng)”、“能圓夢(mèng)”、“擁抱夢(mèng)”的決心和信心。一個(gè)新的時(shí)代正向我們走來(lái)，一個(gè)承載著民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想已然騰飛。每一黨員要切實(shí)學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章。按照黨章的要求，為奪取全面建成小康社會(huì)新勝利、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇八
在二年級(jí)的這一年，我終于有機(jī)會(huì)參與到學(xué)校里一項(xiàng)重要的傳統(tǒng)活動(dòng)——祭灶王爺。之前我只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)祭祀祖先，但從來(lái)沒(méi)有親自參與過(guò)。所以當(dāng)我得知學(xué)校要舉行祭祖祭灶活動(dòng)時(shí)，我感到非常激動(dòng)和期待。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)了解傳統(tǒng)文化、追溯歷史的絕佳機(jī)會(huì)。在準(zhǔn)備活動(dòng)的過(guò)程中，我們一起學(xué)習(xí)了關(guān)于灶王爺?shù)墓适潞蛡鹘y(tǒng)祭祀禮儀，通過(guò)種種活動(dòng)，我逐漸認(rèn)識(shí)到了灶王爺?shù)闹匾裕约皞鹘y(tǒng)文化對(duì)我們的影響。
第二段：了解灶王爺?shù)墓适屡c傳統(tǒng)祭祀儀式。
灶王爺是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)神祇形象，他被認(rèn)為是灶神，除了管理人間的廚房外，還精通人間萬(wàn)事萬(wàn)物。在灶王爺?shù)膫髡f(shuō)中，我們了解到他是一個(gè)好心、善良且嚴(yán)格的神祇。他會(huì)記錄和報(bào)告人間的言行，對(duì)于做了好事的人，他會(huì)為他們記錄下來(lái)，以便在人間有報(bào)答。而對(duì)于做了壞事的人，他也會(huì)記下來(lái)，以便在來(lái)世里受到相應(yīng)的懲罰。為了祭拜灶王爺，我們參與了一系列的準(zhǔn)備工作，如準(zhǔn)備供品、點(diǎn)燃香燭、念誦祭文等。這些傳統(tǒng)祭祀儀式讓我們更加深入地了解了灶王爺和傳統(tǒng)文化。
第三段：祭祀灶王爺?shù)囊饬x和價(jià)值。
祭祀灶王爺并不僅僅是一項(xiàng)傳統(tǒng)的儀式，而更是一種傳承和弘揚(yáng)中華民族的文化傳統(tǒng)。通過(guò)祭祀活動(dòng)，我們不僅了解到了傳統(tǒng)祭拜的過(guò)程和意義，還通過(guò)親身參與，體驗(yàn)到了其中的樂(lè)趣和神圣感。我們?cè)诹私鈧鹘y(tǒng)文化的同時(shí)，也在感受傳統(tǒng)文化對(duì)我們的影響，激發(fā)了我們對(duì)于自己文化認(rèn)同的自豪感。此外，參與祭祀灶王爺?shù)幕顒?dòng)，也讓我們學(xué)會(huì)了尊重祖先、感恩父母和家人的重要性，懂得了珍惜眼前的一切，更加注重和家人、親友的交流和相互關(guān)愛(ài)。
第四段：對(duì)傳統(tǒng)文化的思考與學(xué)習(xí)。
通過(guò)這次祭祀灶王爺?shù)幕顒?dòng)，我不僅對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的了解，還從中獲得了許多有益的啟示。首先，我認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的博大精深，其中蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)和智慧。我們應(yīng)該要積極學(xué)習(xí)和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)。其次，我意識(shí)到傳統(tǒng)文化教會(huì)我們要有敬畏之心，要尊重傳統(tǒng)、要尊重祖先，進(jìn)而構(gòu)建起一個(gè)更加和諧的家庭和社會(huì)。最后，我也知道了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，傳統(tǒng)文化是我們建設(shè)美好家園的重要組成部分，對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展起著重要的積極作用。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望與感悟。
通過(guò)這次參與祭祀灶王爺?shù)幕顒?dòng)，我對(duì)未來(lái)有了更加明確的展望。我希望通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能夠更好地認(rèn)識(shí)自己和我們的國(guó)家。我也愿意將傳統(tǒng)文化融入到自己的生活中，從中找到自己的價(jià)值和目標(biāo)。此外，我也希望能夠通過(guò)傳播和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和認(rèn)同它，共同保護(hù)和傳承我們的文化遺產(chǎn)。
總結(jié)：通過(guò)參與祭祀灶王爺?shù)幕顒?dòng)，我不僅從中認(rèn)識(shí)到了灶王爺?shù)闹匾?，還對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。同時(shí)，我也明白了傳統(tǒng)文化對(duì)我們的重要性和影響。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，我希望能夠更好地認(rèn)識(shí)自己和我們的國(guó)家，并將它傳承下去。希望未來(lái)能有更多的人關(guān)注、學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，為我們的社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇九
孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、撫養(yǎng)、送終等等，是傳統(tǒng)社會(huì)的基本道德。從動(dòng)物學(xué)上說(shuō)，實(shí)質(zhì)上是一種"反哺"的行為。
在我國(guó)，孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甲骨文中就出現(xiàn)了"孝"字，這也就是說(shuō)，在公元前11世紀(jì)以前，華夏先民就已經(jīng)有了孝的觀念。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是一位全面地系統(tǒng)地論述孝道的人，《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》等書(shū)記載了孔子在這方面的很多言論。
《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛(ài)，莫善于孝";"夫孝，德之本也"?？鬃诱J(rèn)為為人子女，孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是人們應(yīng)當(dāng)身體力行的?？梢?jiàn)孔子對(duì)孝道的看重與推崇。
誠(chéng)然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕——比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的"父為子綱"(指父親對(duì)子女有絕對(duì)權(quán)威)，于今已絕對(duì)不適合我們這個(gè)人人平等的民主社會(huì);又如"父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方"，我們?cè)谛畔⒈憬莸慕袢?，已能夠不必理?huì)這句話，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)聯(lián)絡(luò)多有不便，也是社會(huì)生產(chǎn)力限制下的說(shuō)法;再如"不孝有三，無(wú)后為大"，也已不足取，我們是提倡男女平等的;還有關(guān)于"三年之喪"這個(gè)問(wèn)題，四科中十哲之一的宰我就此事曾與孔子討論過(guò)，這位因?yàn)榘滋焖X(jué)而被夫子斥為"朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也"的學(xué)生認(rèn)為，為父母服喪三年時(shí)間過(guò)長(zhǎng)了，一年就能夠了。無(wú)論三年，還是一年，這顯然是一種弊端較多的行孝方式，我們就無(wú)須效仿了。諸如以上孝說(shuō)，到了今日，無(wú)疑均已過(guò)時(shí)，我們應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
儒家講的孝道，已不僅僅是一種經(jīng)過(guò)行為表現(xiàn)出的人倫道德，并且還是一種社會(huì)性行為，行孝者對(duì)社會(huì)公德負(fù)責(zé)，肩負(fù)著社會(huì)職責(zé)，孔孟儒學(xué)提倡這種孝道，毫無(wú)疑問(wèn)是完全能夠以肯定的。對(duì)于今日來(lái)說(shuō)，也適合我們現(xiàn)代社會(huì)。
五四以來(lái)，我們雖都在提倡"尊老敬老愛(ài)老"，可是相對(duì)古時(shí)"孝"與"忠"并列成為中國(guó)古代民眾最講究最看重的`兩大思想觀念來(lái)說(shuō)，顯得是那么的微不足道。事實(shí)上，現(xiàn)代的中國(guó)人"孝"的觀念已明顯淡薄了很多很多。如果長(zhǎng)此以往又聽(tīng)之任之的話，若干年后，又將是怎樣?細(xì)細(xì)尋思，我們很有必要繼承我們所應(yīng)當(dāng)繼承的孔孟儒學(xué)所提倡的合理孝道，以使之貼合當(dāng)今的社會(huì)道德規(guī)范并發(fā)揚(yáng)光大!
灶王爺?shù)淖x后感心得篇十
灶王爺是中國(guó)民間信仰中的神靈，他被認(rèn)為掌管著家庭的廚房和爐灶，是一個(gè)很受人們尊重和崇拜的神明。作為一個(gè)中國(guó)人，在每年的農(nóng)歷臘月二十三日，我們都會(huì)慶祝灶王爺?shù)纳?。這個(gè)節(jié)日對(duì)于我們來(lái)說(shuō)不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，更是一個(gè)機(jī)會(huì)去反思我們自己的行為和品德。在我與灶王爺?shù)娜粘；?dòng)中，我得出了以下五個(gè)體會(huì)。
首先，灶王爺教會(huì)了我敬畏和感恩。在灶王爺?shù)膹R前，家人們會(huì)擺上豐盛的飯菜和供品，然后還會(huì)為灶王爺燒紙錢(qián)。這一切都是為了感謝他在過(guò)去的一年里默默地看護(hù)著家庭。作為灶王爺?shù)淖用?，我們要時(shí)刻記得他所付出的辛勞，同時(shí)也要感恩他在平凡生活中給予我們的保佑。
其次，灶王爺教會(huì)了我正直和誠(chéng)實(shí)。灶王爺被認(rèn)為是非常能夠辨別善惡的神靈，他對(duì)于人們的行為有著細(xì)致入微的觀察。因此，我們不僅需要在這個(gè)特殊的日子里大聲懺悔自己的過(guò)錯(cuò)，還要在日常生活中保持良好的品德。灶王爺教會(huì)了我正直與誠(chéng)實(shí)，讓我明白只有以真誠(chéng)和善良的心對(duì)待他人，我們才能獲得內(nèi)心的寧?kù)o和平衡。
第三，灶王爺教會(huì)了我珍惜食物和節(jié)約資源。在灶王爺?shù)难劾铮?jié)約是一種美德，而浪費(fèi)則是一種罪過(guò)。他飽經(jīng)風(fēng)霜，默默地守護(hù)著我們的家庭，所以他深知食物的珍貴。我們要盡量減少浪費(fèi)，珍惜食物、水和其他資源。在灶王爺?shù)慕虒?dǎo)下，我重新認(rèn)識(shí)到生活中的每一口飯菜都是來(lái)之不易的，我們應(yīng)該心存感激，并且懂得節(jié)約與分享。
第四，灶王爺教會(huì)了我堅(jiān)持和努力。在傳統(tǒng)的廟會(huì)上，人們會(huì)舉行獻(xiàn)舞、唱戲以及猜燈謎等活動(dòng)，為灶王爺獻(xiàn)上自己的表演和才藝。這個(gè)過(guò)程需要大量的準(zhǔn)備和練習(xí)，但人們從中體會(huì)到了堅(jiān)持和努力的重要性。灶王爺告訴我，只有通過(guò)不斷地努力和堅(jiān)持，我們才能獲得成功和成長(zhǎng)。
最后，灶王爺教會(huì)了我關(guān)愛(ài)他人。作為中國(guó)民間信仰中的神明，灶王爺是一個(gè)關(guān)愛(ài)他人的榜樣。他所承載的責(zé)任讓我深刻意識(shí)到，作為一個(gè)家庭成員和社會(huì)的一分子，我們也應(yīng)該秉持著關(guān)愛(ài)他人的初心。關(guān)愛(ài)他人不僅僅是為了讓我們的生活更幸福，更是為了創(chuàng)造一個(gè)更加和諧的社會(huì)。
在我與灶王爺?shù)娜粘；?dòng)中，他不僅是一個(gè)神靈，更是我生活的良師益友。他教會(huì)了我敬畏和感恩，正直和誠(chéng)實(shí)，珍惜和節(jié)約，堅(jiān)持和努力，以及關(guān)愛(ài)他人的重要性。這些體驗(yàn)讓我成為一個(gè)更好的人，也讓我更加明白生活中的真諦所在。每一年，每一天，我都會(huì)牢記灶王爺?shù)慕陶d，繼續(xù)努力向他學(xué)習(xí)和追求進(jìn)步。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇十一
灶王爺是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一位神祇，也是廚房之神。每年農(nóng)歷臘月的二十三日，我們都會(huì)迎接灶王爺回天，以表達(dá)對(duì)他的敬意和感激之情。在這個(gè)特殊的日子里，我深切感受到了灶王爺?shù)膫ゴ蠛驼嬲\(chéng)，也對(duì)他所傳達(dá)的價(jià)值觀有了更深層次的理解和領(lǐng)悟。下面，我將以五段式的形式，分享我對(duì)灶王爺?shù)男牡皿w會(huì)。
首先，灶王爺?shù)闹艺\(chéng)和責(zé)任感給我留下了深刻的印象。作為廚房之神，他以尊重食物和烹飪的精神，為人們提供了溫暖的家庭和美味的飯菜。每天早上，他都會(huì)在家中的廚房中巡視，確保家人們吃上健康的早餐。他用心守護(hù)著他的崗位，沒(méi)有絲毫懈怠。這種忠誠(chéng)和責(zé)任感值得我們學(xué)習(xí)，無(wú)論是在工作還是生活中，都應(yīng)該以他為榜樣，始終盡心盡力，不辜負(fù)自己的職責(zé)和使命。
其次，灶王爺?shù)墓凸阶屛腋械骄磁?。在他的眼中，每個(gè)人都是平等的，無(wú)論是貧窮還是富有，他都會(huì)一視同仁地對(duì)待。他不偏袒任何人，也不進(jìn)行任何形式的偏袒。正因?yàn)橛辛怂墓凸剑覀兊募彝ゲ拍芎椭C相處，沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí)和矛盾。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他的這種品質(zhì)，在與人相處時(shí)做到公正無(wú)私，不帶私心私欲，才能建立起和諧穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系。
第三，灶王爺?shù)闹t虛和寬容給我留下了深刻的印象。盡管他是廚房之神，但他從不以自我為中心，總是謙虛有禮地對(duì)待每一個(gè)人。他寬容接納了所有來(lái)到他廟宇的人們，給予他們祝福和保佑。他不計(jì)較人們對(duì)他的供奉和敬仰程度，只關(guān)心他們的內(nèi)心是否真誠(chéng)。這種謙虛和寬容讓我深感觸動(dòng)，我也希望自己在與人交往中能夠取得他的一點(diǎn)點(diǎn)智慧，做到寬容謙虛，待人以誠(chéng)。
第四，灶王爺?shù)囊懔蛨?jiān)持令我欽佩不已。每年農(nóng)歷臘月的二十三日，他要駕著高尚靈敏的麒麟前去玉帝那里，然后返回地面，為人們消除廚房的不潔之氣。他的旅途艱辛，但他從不退縮，總是一往直前，堅(jiān)持到底。這種毅力和堅(jiān)持的精神，讓我深深地感受到了他的偉大。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他的毅力和堅(jiān)持，不斷努力，迎接生活帶來(lái)的每一個(gè)挑戰(zhàn)。
最后，灶王爺給我的啟示是奉獻(xiàn)和無(wú)私。他沒(méi)有私心私欲，只是默默地為人們付出，為人們的家庭帶來(lái)溫馨和幸福。他的奉獻(xiàn)精神值得我們學(xué)習(xí)，無(wú)論是在工作還是生活中，只有做到無(wú)私奉獻(xiàn)，才能真正獲得快樂(lè)和幸福。
總結(jié)起來(lái)，灶王爺?shù)男牡皿w會(huì)對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的忠誠(chéng)和責(zé)任感、公正和公平、謙虛和寬容、毅力和堅(jiān)持，以及奉獻(xiàn)和無(wú)私等品質(zhì)都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。通過(guò)對(duì)灶王爺?shù)乃伎己皖I(lǐng)悟，我更加明白了生活的真諦和價(jià)值觀，也明白了奉獻(xiàn)與回報(bào)之間的關(guān)系。希望我們能夠?qū)⑦@些心得體會(huì)融入生活中，與灶王爺一起，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇十二
還記得第一次寫(xiě)20**年的工作總結(jié)，我?guī)缀鯚o(wú)話可說(shuō)，半天也寫(xiě)不出什么。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候到繁榮不到一個(gè)月，只能擠牙膏一樣的說(shuō)一些生活上瑣碎的事情。而今，在華錦工作快4個(gè)月，在工生活上都有很多的改變，工作方面也有很大進(jìn)步，無(wú)論那個(gè)方面都可以信手拈來(lái)，得心應(yīng)手的寫(xiě)出自己的工作總結(jié)了。
當(dāng)我還沉浸在春節(jié)的熱鬧，朋友團(tuán)聚的快樂(lè)的時(shí)候，新一年的工作又開(kāi)始了，這個(gè)時(shí)侯最深刻的體會(huì)是，我從此再也不是學(xué)生了，是社會(huì)的一員，有新的使命，新的目標(biāo)。因?yàn)槟贻p，新的一年，當(dāng)然意味著新的起點(diǎn)，新的希望…….
回到辦公室，發(fā)現(xiàn)有很多改變幾個(gè)同事都辭職了，我很不明白，為什么要離開(kāi)?也許他們有新的職業(yè)規(guī)劃，也許他們想去更適合自己發(fā)展的地方，也許這里真的不屬于他們。心里縱使有很多困惑，但我只有一個(gè)信念：既來(lái)之，則安之。年前，我換過(guò)幾次工作，我最深刻的體會(huì)是，不是要環(huán)境適應(yīng)自己，而是要改變自己去適應(yīng)環(huán)境，然后用自己的心情和辛勤創(chuàng)造更好的環(huán)境，只有在一個(gè)地方安心的工作，才會(huì)積累經(jīng)驗(yàn)，積累人生寶貴的財(cái)富。
從一月到三月，對(duì)產(chǎn)品知識(shí)的掌握更加全面了，開(kāi)始只是大致認(rèn)識(shí)各種類(lèi)型，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)和客戶談判等，對(duì)一些細(xì)節(jié)也更加深入。這要?dú)w功于戴總，一天24小時(shí)開(kāi)機(jī)為我們解答問(wèn)題的苦心;也得益于，楊師傅不厭其煩得給我們分析原理，以及一些產(chǎn)品問(wèn)題。我相信通過(guò)不斷的積累，我們也可以成為一個(gè)太陽(yáng)能熱水器產(chǎn)品專家，對(duì)于客戶有問(wèn)必能答，而且要回答得有理有據(jù)。
在工作進(jìn)展方面，只有用和客人之間的交流來(lái)說(shuō)明：
第一.2月份以來(lái)，我開(kāi)始使用阿里巴巴帳號(hào)，這讓我有了一個(gè)更方便聯(lián)系客戶的途徑。處理客戶詢盤(pán)，這是剛開(kāi)始只知道這樣利用阿里巴巴?，F(xiàn)在為了節(jié)約時(shí)間，提高效率，我開(kāi)始研究如何讓我們的產(chǎn)品排名靠前，從而讓客戶更容易看到我們的產(chǎn)品。希望在以后的日子，詢盤(pán)量有所增加，這樣客戶量積累才會(huì)增加，也更有希望從客戶中獲取訂單。
第二.通過(guò)阿里巴巴，以及國(guó)內(nèi)外一些網(wǎng)站開(kāi)發(fā)客戶，2月份開(kāi)始有樣品單，3月份陸續(xù)有客人來(lái)參觀工廠。3月份是我最忙碌，也是收獲最大的一個(gè)月，從月初到現(xiàn)在一共有3批客戶來(lái)參觀工廠，最后下樣品單的客戶只有一個(gè)。盡管如此，我還是很滿足，這些客戶都是經(jīng)過(guò)我不斷聯(lián)系，才有機(jī)會(huì)讓他們來(lái)參觀工廠。
第三.老客戶的聯(lián)系?，F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)形式不好是眾所周知的，而在這樣的條件下，我們更要加緊老客戶的聯(lián)系，一旦經(jīng)濟(jì)形勢(shì)好起來(lái)，讓他第一個(gè)想起來(lái)的就是我們。這也是我現(xiàn)在所做的。當(dāng)然由于工作時(shí)間還不是特別長(zhǎng)，所以有聯(lián)系的客戶相對(duì)有限，所以新客戶的開(kāi)發(fā)也在有序的進(jìn)行。
春天到了，雖然外面的世界花花綠綠，而對(duì)于我們現(xiàn)在是播種的季節(jié)。對(duì)于我們的業(yè)務(wù)也許還在冬季，我們要借這個(gè)機(jī)會(huì)養(yǎng)精蓄銳，爭(zhēng)取在秋天也所收獲，同時(shí)，也相信現(xiàn)在的努力讓我們?cè)缛沼瓉?lái)業(yè)務(wù)的春天!
營(yíng)銷(xiāo)心得讀后感范文二
這本書(shū)是在豆瓣上偶爾看到的，因?yàn)橹霸诘財(cái)偺缘揭槐娟P(guān)于巨人和史玉柱策劃的盜版書(shū)，雖然對(duì)他創(chuàng)業(yè)的事跡已經(jīng)很清楚，但是還想忍不住看看，后來(lái)發(fā)現(xiàn)書(shū)中很多內(nèi)容都是史在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)過(guò)的，甚至這本書(shū)的初衷也是為了支持優(yōu)米網(wǎng)王利芬老師創(chuàng)業(yè)的，但是內(nèi)容現(xiàn)在看起來(lái)還是跟他一直的論調(diào)保持一直。
其實(shí)史玉柱是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的人物，他it出身，營(yíng)銷(xiāo)天才，快速成功之后又?jǐn)∽啕湷牵匦抡酒饋?lái)的讓世人有感覺(jué)如此的容易，太獨(dú)特的他沒(méi)有可復(fù)制性，所以大家不討論他;他做的行業(yè)又是有太多匪夷的行業(yè)，所以大家不愿意研究他。本書(shū)中更難能可貴的是講述了他眾多的心路歷程和一直以來(lái)的做事風(fēng)格，這筆學(xué)院派和廣告公司出的營(yíng)銷(xiāo)書(shū)籍更具有實(shí)戰(zhàn)的可操作性，由于自己現(xiàn)在的時(shí)間所限，所以本書(shū)并不是從頭開(kāi)始看的，而是根據(jù)自身需要翻閱的，本篇筆記為第六章的讀后感：我的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。主要為史玉柱在不同場(chǎng)合的講話。
民營(yíng)企業(yè)，創(chuàng)業(yè)初期，股權(quán)一定不能分散。到了一定規(guī)?？梢苑稚?，尤其上市之后更應(yīng)該分散。
史玉柱創(chuàng)業(yè)緣于當(dāng)年在深圳大學(xué)聽(tīng)四通總裁萬(wàn)潤(rùn)南的講座，發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)啟蒙的商機(jī)，也是從那次開(kāi)始萌芽下海，跟很多人一樣，之所以創(chuàng)業(yè)是跟當(dāng)時(shí)聽(tīng)過(guò)別人布道有關(guān)，比如馬化騰最初在深圳就聽(tīng)過(guò)張朝陽(yáng)的講演。
史從89年8月去深圳借了4000塊錢(qián)創(chuàng)業(yè)，之所以說(shuō)上面這句話，是因?yàn)樽约旱膹拈_(kāi)始創(chuàng)業(yè)到兩個(gè)月之后就快速的增加到100萬(wàn)，挖到了人生第一桶金，這時(shí)候公司4個(gè)人對(duì)于公司發(fā)展出現(xiàn)分歧，這樣的經(jīng)歷就促使其后期創(chuàng)業(yè)從來(lái)掌握不低于51的股權(quán)，主要是為了保證公司能順利的運(yùn)營(yíng)下去，如果均等分股權(quán)，一般公司小的時(shí)候，沒(méi)賺錢(qián)的時(shí)候大家都很好，一旦賺錢(qián)了，內(nèi)部容易分裂。
一個(gè)企業(yè)必須在這個(gè)行業(yè)里面形成你的核心競(jìng)爭(zhēng)力，如果你搞多元化，你就無(wú)法形成你的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
所謂核心競(jìng)爭(zhēng)力，就是你與別人與眾不同的地方，甚至別人無(wú)法模仿或者超越的核心能力，這個(gè)創(chuàng)業(yè)初期必須掌握在企業(yè)創(chuàng)始人手里，甚至是創(chuàng)始人必須全力以赴去猛抓的東西，在90年史玉柱的巨人漢卡達(dá)到千萬(wàn)資產(chǎn)之后，隨之競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的快速跟進(jìn)，甚至產(chǎn)品比他好且有超越他的跡象，史安排完工作，閉關(guān)半年，拉了幾箱方便面，一個(gè)人研發(fā)軟件的2.0版本，半年之后研發(fā)出來(lái)，迎來(lái)企業(yè)第二波發(fā)張高潮。
當(dāng)然同時(shí)快速發(fā)展的史開(kāi)始膨脹，以為做什么都行，快速多元化。這也是第一次創(chuàng)業(yè)栽跟頭的原因，失敗最主要的是沒(méi)有深入行業(yè)進(jìn)行研究，不能形成核心競(jìng)爭(zhēng)力，很多都是拍腦袋拍出來(lái)的。同時(shí)快速擴(kuò)張的資金流出問(wèn)題了，公司資產(chǎn)是正的，但是沒(méi)有現(xiàn)金流了，后來(lái)史企圖通過(guò)發(fā)展解決問(wèn)題，像大躍進(jìn)的“百億計(jì)劃”，但經(jīng)常的情況下是屋漏偏逢連夜雨，企業(yè)現(xiàn)金流緊張的同時(shí)，工商總局對(duì)保健品的廣告叫停，以及還未蓋起來(lái)的巨人大廈，經(jīng)媒體報(bào)道，拖垮了整個(gè)巨人集團(tuán)，也拖垮了第一次創(chuàng)業(yè)的史玉柱。
不要做超出自己能力的事，沒(méi)有把握的事不要做。
史玉柱在第一次創(chuàng)業(yè)跌倒之后，悄悄的潛伏到江蘇，然后從思重整河山的方案和思路，從原來(lái)的多元化整合到單一化，并親自抓營(yíng)銷(xiāo)，最后成就了他的事業(yè)，從欠債2.5個(gè)億變成每天股市震蕩身價(jià)就會(huì)上下浮動(dòng)二三十億的人。做腦白金量入為出，從實(shí)際資金開(kāi)始，從江陰做到無(wú)錫，然后從無(wú)錫到南京常州蘇州，最后去上海，這樣循環(huán)滾，一年六個(gè)月的.時(shí)間完成了全國(guó)市場(chǎng)的啟動(dòng)。
之后一個(gè)月?tīng)I(yíng)業(yè)額過(guò)億之后，各種項(xiàng)目上門(mén)了，這次選擇史玉柱要比以前謹(jǐn)慎更多，沒(méi)有投項(xiàng)目，更多的是不追求高速度，一個(gè)腳印一個(gè)腳印的往前走。經(jīng)過(guò)對(duì)過(guò)往很多企業(yè)家總結(jié)，制定了個(gè)負(fù)債率的死規(guī)定：5%的負(fù)債是個(gè)綠燈，是安全的，10%的負(fù)債是要亮黃燈，15%的負(fù)債就要亮紅燈，不要碰了。負(fù)債率過(guò)高，資金鏈就免不了出問(wèn)題。資金鏈出了問(wèn)題就會(huì)做很多違規(guī)的事情。
回顧過(guò)去十年，史發(fā)現(xiàn)自己追去速度是最慢的，實(shí)際上比較，他們的成長(zhǎng)發(fā)展是最快的。
在做起來(lái)腦白金之后，史玉柱開(kāi)始投資，基本上花錢(qián)在買(mǎi)一個(gè)資產(chǎn)，流通性強(qiáng)，不要做暴利的，能有穩(wěn)定收益的，沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)的資產(chǎn)。
史說(shuō)他膽小，因?yàn)槟懶?，犯錯(cuò)誤機(jī)會(huì)就少，做事踏實(shí)。真正做事的時(shí)候還是要小心，把困難估計(jì)充分一點(diǎn)。真正做事要膽子小，謹(jǐn)慎，腳踏實(shí)地。一上來(lái)就做事規(guī)范，想做大事，一定要規(guī)范，尤其是想干長(zhǎng)久的。
不該你賺的錢(qián)，你賺到了，將來(lái)一定會(huì)加倍吐出來(lái)。(其實(shí)關(guān)于史玉柱這段他追求速度慢和膽子小，從外界來(lái)看，好像有些名不副實(shí)，但是實(shí)際上從其做游戲時(shí)每天玩15個(gè)小時(shí)的游戲這樣的工作以及破產(chǎn)后大多數(shù)干部還跟他走來(lái)看，用心其實(shí)比其他的東西更重要，這樣是他雖然說(shuō)的輕描淡寫(xiě)，但實(shí)際背后花費(fèi)了更多時(shí)間和精力)。
后續(xù)學(xué)生問(wèn)答部分精彩答案摘錄：搞營(yíng)銷(xiāo)就一個(gè)詞，唯一的一個(gè)詞，就是你的消費(fèi)者，不要迷信權(quán)威，每個(gè)月必須跟消費(fèi)者說(shuō)多少小時(shí)以上的話。
帶團(tuán)隊(duì)要同甘共苦，作為公司核心人物，一你要大度，二你要真誠(chéng)。
建立團(tuán)隊(duì)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，是辦企業(yè)第一重要的要素，除過(guò)老板做的正之外有兩點(diǎn)很重要：第一是收入，你要跟你的人拿到該拿錢(qián)，甚至條件允許的時(shí)候多拿錢(qián);二是讓大家實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我的價(jià)值，為團(tuán)隊(duì)搭建施展舞臺(tái)。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇十三
《論語(yǔ)》的真諦——就是告訴大家，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。
作者以全新的視角，通俗易懂的表達(dá)方式，對(duì)《論語(yǔ)》做了形象，生動(dòng)，具有時(shí)代性的解讀。使讀者更容易親近具有上千年的文化巨著《論語(yǔ)》。正如她自己所說(shuō)：“道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)?！?BR> 作者把此書(shū)分為八個(gè)小章節(jié)來(lái)敘述。讓我體會(huì)到：天地人之道——寬容，心靈之道——自信與淡定，處世之道——同理心，君子之道——和而不同；交友之道——修身養(yǎng)性，理想之道——心靈快樂(lè)，人生之道——仁愛(ài)之心。她使我反思過(guò)去，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；她使我審視現(xiàn)在，定位自己；她使我冷靜下來(lái)，規(guī)劃人生。對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次徹底的精神洗禮！我覺(jué)得她適合社會(huì)上每一個(gè)人去品味，思考，享受！
《論語(yǔ)》中到處都是樸素的，就好像發(fā)生在我們身邊的小故事，而很少長(zhǎng)篇的大道理，我們不會(huì)覺(jué)得《論語(yǔ)》所說(shuō)的遙不可及，而是會(huì)感到很溫暖，很親切。我覺(jué)得每個(gè)人看了于丹的解讀都會(huì)深有體會(huì)。
仁者見(jiàn)其仁，智者見(jiàn)其智。經(jīng)典的價(jià)值也許就是“道不遠(yuǎn)人”。道理或許離我們并不遠(yuǎn)，也不高高在上，她并不需要我們頂禮膜拜。而恰恰在于它的包容與流動(dòng)，可以讓千古人群溫暖地浸潤(rùn)其中，在每一個(gè)生命個(gè)體中，以不同的感悟延展了殊途同歸的價(jià)值。愿更多的人能去享用這一精神大餐！
灶王爺?shù)淖x后感心得篇十四
最近，我偶然發(fā)現(xiàn)了一系列關(guān)于閻王爺?shù)囊曨l，這些視頻內(nèi)容吸引了我，讓我深入探索了解了關(guān)于閻王爺?shù)墓适乱约叭藗儗?duì)他的崇拜。觀看這些視頻不僅讓我對(duì)閻王爺這一神秘形象有了更深入的了解，同時(shí)也對(duì)人生、死亡和道德觀念有了新的思考。
第二段：故事情節(jié)與信仰體系。
閻王爺作為人們心目中的神明，擁有極高的地位和權(quán)威。在視頻中，我了解到了關(guān)于閻王爺?shù)墓适?，以及人們?duì)他的信仰體系。閻王爺?shù)慕巧粌H僅是人們死后的審判，更是一個(gè)道德的化身。他用嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)判斷人們的善惡，對(duì)于做惡的人進(jìn)行懲罰，而對(duì)于善良和行善的人則給予保佑和獎(jiǎng)賞。這個(gè)信仰體系在一定程度上引導(dǎo)和約束了人們的行為，使人們更加注重道德和善行。
第三段：人生與死亡的思考。
通過(guò)觀看閻王爺視頻，我開(kāi)始思考人生和死亡的意義。視頻中的故事情節(jié)讓我看到了生死輪回的重要性。無(wú)論一個(gè)人在生前多么擁有財(cái)富和權(quán)利，最終都要面對(duì)自己的生死。觀看這些視頻讓我更加珍惜生活，認(rèn)識(shí)到人生中最重要的是追求內(nèi)心的善良和真實(shí)，并將這種善良和真實(shí)的力量傳遞給周?chē)娜耍源私⒁粋€(gè)更美好的社會(huì)。
第四段：道德觀念的重要性。
閻王爺?shù)墓适伦屛曳此剂宋覀儸F(xiàn)代社會(huì)中的道德觀念。在視頻里，人們對(duì)于善良的追求和對(duì)惡行的懲罰給我留下了深刻的印象。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該反思自己的行為，是否符合道德的要求。只有堅(jiān)守道德底線，做好事，才能夠獲得內(nèi)心的平靜和他人的認(rèn)可。觀看這些閻王爺?shù)囊曨l，讓我重新審視自己的道德觀念，并在日常生活中做出更加積極的改變。
第五段：信仰的力量。
通過(guò)觀看閻王爺視頻，我也意識(shí)到了信仰的重要性。信仰是人類(lèi)精神世界中的一種動(dòng)力，它給予人們希望和力量，使人們意識(shí)到人生中的困難只是暫時(shí)的，只要堅(jiān)守信仰，就能夠戰(zhàn)勝困難并追求幸福。無(wú)論我們信仰什么，信仰的力量都能夠激勵(lì)我們繼續(xù)前行，不斷提升自己。
總結(jié)：
觀看閻王爺視頻給予了我對(duì)于人生和道德的新的思考。通過(guò)了解他的故事和人們的信仰體系，我開(kāi)始思考生死的意義以及我們作為人應(yīng)該具備的道德底線。同時(shí)，觀看這些視頻也讓我認(rèn)識(shí)到了信仰的力量，它讓人們對(duì)未來(lái)充滿希望和動(dòng)力。在今后的生活中，我將更加珍惜生活，堅(jiān)守道德底線，并且堅(jiān)定自己的信仰，追求內(nèi)心真實(shí)和善良的力量，為自己和他人創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇十五
幾天前在一個(gè)同事那里看到了于丹教授的《論語(yǔ)心得》，頓時(shí)起了興趣便借來(lái)看看。《論語(yǔ)》記錄了孔子一生的言行，雖然已經(jīng)有兩千多年的歷史了，但是他的思想在今天看來(lái)仍然是很先進(jìn)的。
孔子是儒家學(xué)派的代表，而儒學(xué)的經(jīng)典旨在突出“仁”，所謂“仁”就是胸懷仁義、寬容大度、從容不迫。因此《論語(yǔ)》的主要思想也是提倡“仁義”，如果一個(gè)人具備了這種品質(zhì)他就可以叫做君子?！熬印痹凇墩撜Z(yǔ)》中的地位是非常崇高的。
那么什么叫“君子”呢？司馬牛曾經(jīng)問(wèn)過(guò)孔夫子，什么樣的人才能成為君子呢？
孔子答道：“君子不憂不懼?！?BR> 司馬牛又問(wèn)：“不憂不懼就可以叫君子嗎？”
孔子又說(shuō)：“反躬自省，無(wú)所愧疚，當(dāng)然沒(méi)有什么可優(yōu)可懼的?！?BR> 其實(shí)孔子的標(biāo)準(zhǔn)看起來(lái)很容易，但是要切實(shí)做到卻并不是件容易的事兒。“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”。但在如今這個(gè)繁雜的世界里名利的牽絆已讓我們失卻了面對(duì)內(nèi)心的勇氣。
雖然我們不能都成為君子，但是我們可以避免成為小人。君子和小人是兩種不同的修養(yǎng)和層次，“君子喻于義，小人喻于利”。君子是尊重道德法制的，猶如我們生活中排隊(duì)購(gòu)物，雖然排隊(duì)會(huì)耽誤我們一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，卻維護(hù)了公共道德和秩序。而小人則貪圖眼前的利益，鉆小空子，貪小便宜。所以小人就是沒(méi)有大眼界，搶占眼前小便宜的人。
關(guān)于君子和小人，孔子還有一個(gè)論述，叫做“君子周而不比，小人比而不周”。
君子能夠團(tuán)結(jié)周?chē)娜?，卻并不會(huì)結(jié)黨營(yíng)私，而小人正好相反。所謂“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”。
有一句成語(yǔ)，我想大家一定耳熟能詳，就是：君子一言，駟馬難追。講的是君子的信用?！熬訍u其言而過(guò)其行”，君子是崇尚實(shí)干的，君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量。君子的諾言也是行動(dòng)的諾言，做得到才說(shuō)得出，說(shuō)得出就一定要做到。
《論語(yǔ)》的內(nèi)容當(dāng)然不止這么一點(diǎn)點(diǎn)，于丹教授的心得感悟?qū)τ谖覀兝斫饪鬃拥乃枷肫鸬搅撕芎昧送七M(jìn)作用?！暗啦贿h(yuǎn)人”我們所追求的東西永遠(yuǎn)在我們內(nèi)心深處，但是絕大數(shù)時(shí)間我們卻向外求索。君子在我們心中，小人也在我們心中，我們努力的在外界尋求君子的時(shí)候卻忘了自己內(nèi)心世界也藏著一個(gè)君子。
而我們剛走出校門(mén)步入工作崗位的年輕人，對(duì)于君子的探求應(yīng)該是什么樣呢？古人講求“修身、齊家、治國(guó)、平天下”這是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想，也是君子的人生理想，所謂“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠”。君子惦記的是法度，是自己的自身修為，是天下的仁義。
因此首先我們要樹(shù)立一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我的理想?？鬃诱f(shuō)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！敝v的是理想的重要性，一個(gè)人的志向決定了他的發(fā)展方向。樹(shù)立好理想之后，接下來(lái)我們要從最基礎(chǔ)的做起——修身。通常來(lái)講就是要快速提高自己的業(yè)務(wù)水平，加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)積累，努力提高各方面的素質(zhì)。在這傳統(tǒng)的理想當(dāng)中“修身”是最為基礎(chǔ)的卻是最重要也是最難的。
對(duì)我們初出茅廬的年輕人來(lái)講，懷揣理想，揮灑青春和激情是我們修身的開(kāi)始。
論語(yǔ)讀書(shū)隨筆。
論語(yǔ)誦讀串詞。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇十六
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！蹦芨嬖V我一字，使我可以終身實(shí)踐，并且永久受益嗎？如果有這么個(gè)字，那就是“恕”字吧。就是你自個(gè)兒不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這點(diǎn)就夠了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，如果因?yàn)閯e人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實(shí)在是不可取的。我曾經(jīng)與財(cái)務(wù)經(jīng)理說(shuō)過(guò)，不能因?yàn)橛锌蛻舨恢v信譽(yù)，不按合同支付車(chē)款，一拖再拖，心中產(chǎn)生怨氣，就對(duì)我們的供應(yīng)商也采取同樣的付款方法，也不講信譽(yù)，將來(lái)公司如何生存呢？無(wú)論何時(shí)，都要誠(chéng)信為本，這樣企業(yè)才能做得長(zhǎng)久??！
所謂“恕”字，拓展一點(diǎn)說(shuō)，“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應(yīng)盡量寬容?，F(xiàn)實(shí)生活中的我，到目前為止，我的人生中曾被兩個(gè)所謂的小人傷害過(guò)，盡管他們兩個(gè)人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計(jì)別人，曾經(jīng)我在內(nèi)心暗暗發(fā)誓，將來(lái)有一天我要報(bào)復(fù)，但隨著銳意進(jìn)取的學(xué)習(xí)和工作，心境不斷地調(diào)整，時(shí)至今日，心境變遷，以往那種過(guò)激的想法已淡忘，甚至想不起來(lái)，但內(nèi)心深處當(dāng)時(shí)的痛楚還隱約記憶。
現(xiàn)如今擁有一份寬容，奉獻(xiàn)一份真誠(chéng)，執(zhí)著一份情節(jié)，，把持一份矜持，回頭再想想過(guò)去的思潮是十分的不成熟，但當(dāng)時(shí)的處境所崩發(fā)出來(lái)的想法卻是成長(zhǎng)過(guò)程的真實(shí)寫(xiě)照。所以現(xiàn)在想想，主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上日漸成長(zhǎng)成熟起來(lái)的，”如果一個(gè)人不善于總結(jié)得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤的！
老師說(shuō)，這很不錯(cuò)。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界，叫做“貧而樂(lè)，富而好禮者也”。
更高的境界是，一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè)。這種歡樂(lè)，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂(lè)、富足、彬彬有禮的君子。
對(duì)照起來(lái)，我是否也有相同之處呢，心靈相照的快樂(lè)的生活似乎離我不是遙遙無(wú)期了？
灶王爺?shù)淖x后感心得篇十七
《飄》是美國(guó)作家瑪格麗特?米切爾的作品，是一部具有浪漫主義色彩、反映南北戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)。這本小說(shuō)所塑造的人物頗多，人物的形象也非常豐富，每個(gè)不同的角色給人精神上的鼓勵(lì)也不同，正如主人公斯佳麗身上表現(xiàn)出來(lái)的叛逆精神和艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的精神，一直令我們每位讀者為之傾心。
當(dāng)現(xiàn)在的我提起筆來(lái)寫(xiě)這篇小說(shuō)的讀后感時(shí)，思緒不由得把我?guī)Щ厝昵翱催@部小說(shuō)的時(shí)候，女主角斯佳麗的形象也忽然間浮現(xiàn)在眼前。我對(duì)斯佳麗始終持有一種敬佩之情。在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)，硝煙改變了當(dāng)時(shí)美國(guó)人民的命運(yùn)，但也是在這時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)讓一群女人勇敢地站了起來(lái)，她們變得很堅(jiān)強(qiáng)，在戰(zhàn)火和硝煙中捍衛(wèi)著自己國(guó)家的土地，尤其是斯佳麗，她更是秉承著不屈服的的精神去承受戰(zhàn)爭(zhēng)給她的生活帶來(lái)的各種變化，她堅(jiān)信：tomorrow、isanother、day!這也是給我感觸最深的一句話。斯佳麗在面對(duì)因戰(zhàn)爭(zhēng)而變幻的生活時(shí)的勇敢，無(wú)疑是我們現(xiàn)在在校的每個(gè)大學(xué)生應(yīng)該好好借鑒和學(xué)習(xí)的。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，大火燒了她的莊園，她以前一切美好的生活也隨著熊熊的大火而消失殆盡，留下的只有一片令人絕望的黑色焦炭。更糟糕的是，就在這時(shí)，她還要承受母親病逝，父親發(fā)瘋的痛苦。在這關(guān)鍵的時(shí)刻，她并沒(méi)有退縮，而是勇敢，堅(jiān)強(qiáng)地站出來(lái)?yè)?dān)當(dāng)起整個(gè)家庭的責(zé)任，表現(xiàn)出令人震撼的堅(jiān)強(qiáng)的一面。她是如此的獨(dú)立特行，她果斷的選擇迎接困難，擔(dān)當(dāng)責(zé)任。這不禁讓我拿之與現(xiàn)在的我們進(jìn)行對(duì)比，試想一下，現(xiàn)在的我們生活衣食無(wú)憂，有著良好的受教育環(huán)境，但是當(dāng)生活給我們輕輕地一擊時(shí)，卻有多少人叫苦連天，承受不了，抱怨上帝的不眷顧?又有多少人可以站出來(lái)說(shuō)，我要是也遭遇到這種情況，我也可以像斯佳麗一樣以樂(lè)觀積極的心態(tài)去面對(duì)?21世紀(jì)的生活在給我們安逸舒適的環(huán)境的同時(shí)，無(wú)疑也在慢慢抹殺掉了我們心中那深藏的堅(jiān)強(qiáng)的一面。多么可悲的事情!
大學(xué)，讓很多人在日復(fù)一日的生活中流于平庸，每天渾渾噩噩的生活讓一切變得無(wú)力與蒼白。但是，殊不知一個(gè)正確的目標(biāo)對(duì)于現(xiàn)在的我們而言是多么的重要啊，不要因現(xiàn)在安逸的生活而沉淪，因?yàn)檫@樣只會(huì)讓你在面對(duì)挫折時(shí)顯得不堪一擊，誰(shuí)能保證自己在面對(duì)困難時(shí)像斯佳麗那么堅(jiān)強(qiáng)，那么勇敢?我們要珍惜當(dāng)下，更要感恩當(dāng)下!
“一沙一世界，一葉一菩提?！蔽覄t從一本小小的《飄》之中看到了美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的各種紛爭(zhēng)，也參透了一點(diǎn)道理。
戰(zhàn)爭(zhēng)乃生命之摧殘，也像一種催化劑，逼人，錘煉人，改造人!國(guó)家可以在戰(zhàn)爭(zhēng)中興亡，種族也可以在戰(zhàn)爭(zhēng)中存滅，小小的人更是如變色龍一般，千變?nèi)f化。
作者瑪格麗特將自己化為小說(shuō)中的主人公思嘉，以自己的親身經(jīng)歷創(chuàng)造了一個(gè)美國(guó)的奇跡。小說(shuō)的情節(jié)似生活中的情節(jié)一樣，給人以感慨，其味如茶一般，值得細(xì)細(xì)品味。
不一樣的經(jīng)歷，不一樣的感受，小小范圍讓我身臨其境。思嘉，一個(gè)十七歲的小姑娘，卻深受奴隸制的影響，面對(duì)黑人，給以百般歧視。從她小小一人足可以看見(jiàn)美國(guó)南方奴隸制的危害。思嘉從小就追求自己的愛(ài)情，在和平中，在幸福中，她所愛(ài)之人卻里有所愛(ài)，知道一切成為眼前的現(xiàn)實(shí)，她一生中對(duì)她很重要的兩個(gè)男人：艾希里和瑞德(此處缺少謂語(yǔ)，應(yīng)補(bǔ)加謂語(yǔ))。艾希里是在和平中，瑞德則在戰(zhàn)爭(zhēng)中。思嘉愛(ài)艾希里，瑞德愛(ài)思嘉，何等糾結(jié)。但是面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，小小的思嘉卻也變得堅(jiān)強(qiáng)，不管什么時(shí)候她也不會(huì)忘記自己的家。面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，在腦中只有殘酷，恐懼充滿了每個(gè)人的心中。思嘉何嘗不是，面對(duì)身邊無(wú)望的一切，她該做些什么。但南方戰(zhàn)敗的時(shí)候，他們幾乎快絕望了，誰(shuí)都有可能死去，但是思嘉拿出自己被逼出來(lái)的勇氣，去承擔(dān)這本該承受的一切。
北方佬的殘酷奪走了南方的一切，在這時(shí)思嘉受盡餓冷的考驗(yàn)，她身無(wú)分文，慢慢地，在時(shí)間的流逝中，她受盡了沒(méi)錢(qián)的苦日子(應(yīng)加“的煎熬”)，于是她變得殘忍，成了一個(gè)守財(cái)奴，利用欺騙周?chē)鷲?ài)她的人去獲取所謂的“利益”。不顧一切的，同時(shí)又是那么的厭惡，最后一次又一次的刺傷了瑞德的心，因?yàn)樗技魏克恢l(shuí)是愛(ài)她的人，直到真正失去了，才后悔。在分散的最后她又一次表現(xiàn)了她的可憐，卻只換來(lái)了瑞德的一句話：“我是曾經(jīng)愛(ài)著你，但你一次又一次的傷害，已經(jīng)使我的愛(ài)消磨殆盡?！比鸬伦吡耍技慰蘖?
《gonewiththewind》瑪格麗特的一生，用時(shí)間去換取她的經(jīng)歷，快樂(lè)，悲傷，遺憾。
在困境中，不要只為自己的生存，而不擇手段的去達(dá)成目的。在最艱難的時(shí)刻，不要冷冰冰地傷害周?chē)鷲?ài)你的人，否則受傷的會(huì)是你自己。同樣(“同樣”應(yīng)改為“同時(shí)”)學(xué)會(huì)用寬容，理解看、接觸周?chē)囊磺?，這樣會(huì)讓我們生活在一個(gè)沒(méi)有怨言的世界?，F(xiàn)在在和平的世界，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)我們始終堅(jiān)持保衛(wèi)和平!在書(shū)中的戰(zhàn)爭(zhēng)中警戒自己!
美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)也是一場(chǎng)種族之間的惡戰(zhàn)，面對(duì)歧視，他們勇敢地爭(zhēng)取屬于自己的權(quán)力，同樣在現(xiàn)在的生活中我們不應(yīng)該歧視任何人，換句話說(shuō)歧視別人，就是在歧視自己?，F(xiàn)在的我們看到那鐵的歷史“販賣(mài)黑奴”也許會(huì)流露出一些同情。在當(dāng)今社會(huì)，何嘗不是受種族制度的影響，歧視也很?chē)?yán)重。“地位”“勢(shì)力”這些詞歷歷在目，但這是自然法則，不可改變!在其中我們只能改變自己，把自己變?yōu)閺?qiáng)者!可從《飄》中看出，在林肯的制度下翻了身的黑人，又是一種情況。恰恰符合了《非誠(chéng)勿擾》中葛優(yōu)說(shuō)的一句話：“窮人翻了身，就會(huì)變本加厲的使喚人!”當(dāng)時(shí)的黑人也一樣，翻了身，變(加上“得”)殘酷無(wú)比。這便可以讓我們看清現(xiàn)實(shí)!
簡(jiǎn)單的說(shuō)，從這本書(shū)中我學(xué)到的：追求自己所愛(ài)的，不放棄。面對(duì)該面對(duì)的，勇敢活著。保護(hù)自己周?chē)娜?，真誠(chéng)相待!
《飄》，是我最喜愛(ài)的書(shū)。喜歡斯佳麗的勇敢堅(jiān)強(qiáng)，喜歡瑞特的機(jī)智果斷，喜歡玫蘭妮的外柔內(nèi)剛。
對(duì)于斯佳麗這個(gè)人物，我的感覺(jué)是矛盾的，是討厭卻又不得不敬佩她。她是個(gè)非常有個(gè)性的人物，她一生中愛(ài)了兩個(gè)男人，而她卻沒(méi)一個(gè)是了解的。如果她了解阿希禮，那她就不會(huì)愛(ài)他;如果她了解瑞特，那她就不會(huì)失去他。她一直以來(lái)是辜負(fù)瑞特的，她只是不停追尋著自己夢(mèng)中的王子——阿希禮。她只是把自己愛(ài)的特點(diǎn)認(rèn)為阿希禮有，她只是做了一件華麗的衣服，讓阿希禮穿上，而后愛(ài)上他。而事實(shí)是，她愛(ài)的只是那件衣服。
對(duì)于她，我是不得不佩服的，佩服她的堅(jiān)強(qiáng)，佩服她對(duì)土地的執(zhí)著，佩服她能在那中環(huán)境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顧社會(huì)上的言論而開(kāi)創(chuàng)自己的事業(yè)。她生命有幾個(gè)靈魂，一個(gè)是她的母親。他的母親是一位非常能干、溫柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人。可是，母親為了救人而被傳染傷寒，去世了。另一個(gè)，是她十幾年來(lái)最?lèi)?ài)的人——阿希禮。她能在逆境中站起來(lái)，有很大一部分原因就是阿希禮。她對(duì)阿希禮是異常執(zhí)著的。還有一個(gè)，就是玫蘭妮。在一起奮斗的十幾年里，玫蘭妮已經(jīng)成為她生命中不可缺少的一部分了。
我覺(jué)得斯佳麗就像個(gè)小孩子一樣，對(duì)自己想要的東西異常執(zhí)著，而對(duì)自己所擁有的東西卻不屑一顧。一面在拼命讓自己幸福，一面又不斷地把幸福推離，把愛(ài)人推向深淵。
斯佳麗愛(ài)的是阿希禮，可是，阿希禮卻不要她。就像瑞特說(shuō)的，阿希禮是個(gè)君子，只是生在了一個(gè)和他格格不入的時(shí)代。他還是用舊世界的游戲規(guī)則生活，只會(huì)撞得一鼻子灰。斯佳麗不了解阿希禮，所以她愛(ài)他，想盡一切辦法得到他，而當(dāng)她認(rèn)清他時(shí)，她再也不愛(ài)他了。
another。
day?！?。永遠(yuǎn)充滿了希望，充滿斗志，永遠(yuǎn)不會(huì)放棄，永遠(yuǎn)不會(huì)絕望。這份精神，是最值得我學(xué)習(xí)的。所以，每當(dāng)我遇到困難、心情不佳時(shí)，我便會(huì)告訴自己：“tomorrowisanotherday。”。
《飄》絕對(duì)是部值得再三品味的好書(shū)，文字優(yōu)美，情節(jié)跌蕩起伏、扣人心弦。每多讀一次就會(huì)有一種不一樣的感受，余味猶存文中的思嘉是一個(gè)很與眾不同的女孩，獨(dú)立、自我、有想法有作為，但是她的愛(ài)情觀卻讓許多人不認(rèn)同。起初，活潑美麗的她愛(ài)上了艾希禮，艾希禮在她的心目當(dāng)中可以說(shuō)是十分完美的，可是生活就是這么不盡如人意，她沒(méi)能和自己所愛(ài)的人在一起，不知是什么原因，她選擇了十分喜歡自己的查爾斯，可是不久查爾斯在戰(zhàn)爭(zhēng)中去世了，同時(shí)一個(gè)名為瑞德的男人向思嘉表達(dá)了愛(ài)意，后來(lái)思嘉又因?yàn)殄X(qián)，陸續(xù)嫁給過(guò)兩個(gè)男人，一個(gè)是妹妹的未婚夫，還有一個(gè)是瑞德，原以為會(huì)一直愛(ài)艾希禮的思嘉最終愛(ài)上了瑞德，可是最后瑞德卻沒(méi)有了信心在維持婚姻，與她分手。
在這本書(shū)中，我最喜歡的人物是瑞德，他放蕩不羈但又不失自我，一身的痞子氣但又不失男子漢的愛(ài)國(guó)豪情，而且居然他還出身名門(mén)(美國(guó)西點(diǎn)軍校炮兵專業(yè)畢業(yè)生)。瑞德看起來(lái)像個(gè)玩世不恭、唯利是圖的老痞子，但是從華貝兒口中我們可以知道，其實(shí)瑞德是個(gè)心地善良，樂(lè)于助人的人。
他對(duì)思嘉的愛(ài)是十分真切的。他對(duì)思嘉可以算得上是一見(jiàn)鐘情，在那場(chǎng)舞會(huì)后他就再也沒(méi)有忘記過(guò)那個(gè)較小倔強(qiáng)的身影。他想保護(hù)思嘉，寵愛(ài)思嘉，照料思嘉，讓她事事稱心，而思嘉卻一次次地拒絕了。他說(shuō)過(guò)，再永恒的愛(ài)也會(huì)有磨光的時(shí)候，而他的愛(ài)，是被思嘉愚蠢的固執(zhí)磨光的。他的心，死了。當(dāng)他女兒離開(kāi)他時(shí)，他的心，再也回不來(lái)了。他愛(ài)思嘉，但他更了解思嘉，所以他從不說(shuō)，只是通過(guò)行動(dòng)表達(dá)，而思嘉卻從來(lái)不想去了解他。最后，他絕望了，一次又一次的失望使他再也沒(méi)有勇氣再去嘗試，他累了，他最終還是選擇放棄了這段短暫的婚姻。
事實(shí)上，思嘉是個(gè)很幸運(yùn)的女孩，她想要的似乎什么都得到了，雖然她有些手段不正當(dāng)，只是她卻永遠(yuǎn)不知道要珍惜，使得幸福與她一次次的擦身而過(guò)，當(dāng)她真正意識(shí)到自己愛(ài)上了瑞德時(shí)，瑞德卻已經(jīng)對(duì)她絕望了，一個(gè)人在感情的道路上走遠(yuǎn)。
人生一世好比草木一秋，常言道浮生若夢(mèng)，似乎生活就是一出悲劇。美國(guó)女作家瑪格麗特.米切爾的《飄》通過(guò)男女主人公的愛(ài)情糾葛，為讀者詮釋了坎坷而又感人肺腑的人生路，譜寫(xiě)了一部壯美動(dòng)人的愛(ài)情史詩(shī)。
“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”我眼中的斯嘉麗有著如她母親般端莊文靜的外表。一雙琥珀色的眼眸楚楚動(dòng)人，棕紅色的卷發(fā)隨意披散在身后，一襲綠裙勾勒出了斯嘉麗曼妙的身姿，臉蛋既有法蘭西血統(tǒng)的嬌柔又揉合著愛(ài)爾蘭人的粗獷，迷人而有魅力。這時(shí)候的斯嘉麗菜16歲，花一般的年紀(jì)，富庶人家的她嬌生慣養(yǎng)、自負(fù)固執(zhí)，有一種唯我獨(dú)尊的優(yōu)越感。她天真的以為艾希禮只會(huì)愛(ài)她，而“像梅蘭妮那樣的小個(gè)兒是沒(méi)人會(huì)愛(ài)上她的”她的不曾涉世、任性和幼稚使她活在自我的狹小空間里，也成為她后來(lái)婚姻不幸的禍根。
南北戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)火很快蔓延到了斯嘉麗的身邊。在戰(zhàn)火彌漫中她獨(dú)自照顧懷孕的梅蘭妮和她自己的孩子，她還受到母親病危的精神折磨。遠(yuǎn)方是灰蒙的一片霧氣，孤單的身影留下來(lái)的是堅(jiān)強(qiáng)的心。令我最揪心是斯嘉麗替媚蘭接生的片段，聽(tīng)到媚蘭痛苦的呻吟聲，她感到放佛有個(gè)牛軛沉重地落在了她的頭頸上，斯嘉麗沒(méi)有逃離、昏厥，而是堅(jiān)強(qiáng)挺了下來(lái)，用清醒的頭腦和理智判斷挽住了媚蘭母子的性命。隨后她又拖著奄奄一息媚蘭和已被炮火嚇壞的孩子逃到亞特蘭大，途中他們遇到了一頭可怕的老母牛，斯嘉麗知道媚蘭的孩子需要奶，而她們需要吃。她怕牛，最終她將自己的一條裙子撕成布條，一條條連結(jié)起來(lái)，直累的起泡的手指流出了血，顫抖不已地制服了這頭牛。斯嘉麗已經(jīng)不是莊園千金，而是蛻變成了勇敢堅(jiān)強(qiáng)的女性。
回到塔拉后更大的噩夢(mèng)卻還在等著她，母親去世，父親神志不清，天塌了，卻再也沒(méi)有人幫自己頂起來(lái)了......斯嘉麗痛心、絕望，但她并非沉浸在悲傷之中。她知道難過(guò)解決不了問(wèn)題，她要像先輩們一樣堅(jiān)強(qiáng)地接受現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)!她整日像個(gè)黑奴一樣勞作，指揮家人各得其所地工作，擦干眼淚、努力振作、毫不妥協(xié)、堅(jiān)定不屈。這就是斯嘉麗!一個(gè)熱愛(ài)土地，像土地一樣承受苦難，飽含激情的斯嘉麗!
一花一世界，一葉一菩提，而我們的心靈又該怎樣的無(wú)盡寬廣?最后，斯嘉麗沒(méi)有跟瑞德在一起，看似悲劇，但堅(jiān)信“明天又是另一天了”又何嘗不是希望?將自己的眼界放寬，不要自己將自己的路堵死。
人生或許是一場(chǎng)悲劇，但我們?nèi)钥梢詳[正心態(tài)，笑對(duì)人生!
灶王爺?shù)淖x后感心得篇十八
《藥》是一個(gè)比喻。救國(guó)的重任，在魯迅看來(lái)，絕不是小資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的革命所能勝任的。因?yàn)槠涿撾x工農(nóng)的固有缺陷，使他們?cè)趪?guó)家政治力量對(duì)比中始終軟弱無(wú)力。盡管那些內(nèi)心有著真誠(chéng)的為救國(guó)不惜付出生命的熱情的人，到死也得不到普通群眾的理解，更得不到多數(shù)人的支持，最終為國(guó)捐軀，身首異處，自己的鮮血卻被沒(méi)覺(jué)悟的老百姓當(dāng)作治肺癆的迷信藥物吃掉。
《藥》的明線是描寫(xiě)群眾愚昧；其暗線歌頌了革命者的獻(xiàn)身。用人血饅頭將明暗兩條線索連結(jié)起來(lái)，就更加突出了群眾的愚昧，但卻又使獻(xiàn)身的革命者感到了一種難以忍耐的悲哀和孤寂。
作者所揭示的不是夏瑜有什么錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，而是群眾身上的弱點(diǎn)。并且不是一般的揭示，而是把這種弱點(diǎn)和革命、革命者聯(lián)結(jié)起來(lái)，更加深刻地加以揭示。誠(chéng)然夏瑜是孤寂和悲哀的，但作者并沒(méi)有剖析他這孤寂和悲哀的主觀原因，比如“脫離群眾”之類(lèi)，而是著重在揭示造成這種悲哀和孤寂的客觀原因。就在剖析客觀原因的時(shí)候，作者也不是著重在揭示反動(dòng)統(tǒng)治者的兇殘和狡猾，而是側(cè)重描繪群眾的麻木和愚昧。這就是說(shuō)，革命者的悲哀和孤寂是因?yàn)樯钗读巳罕姷挠廾梁吐槟局省?BR> 魯迅曾經(jīng)與友人談及這篇作品，他說(shuō)：“《藥》描寫(xiě)群眾的愚昧，和革命者的悲哀；或者因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直捷地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)，卻還要因了愚昧的見(jiàn)解，以為這犧牲可以享用……”我們認(rèn)為魯迅的這一段話已經(jīng)清楚地說(shuō)明他所要表達(dá)的中心思想是什么。如果需要我們做出概括的話，《藥》的主題就是：群眾現(xiàn)在還很愚昧，他們對(duì)于革命本是迫切需要的，然而他們卻毫不覺(jué)悟，甚至敵視革命。
要革命，就必須用科學(xué)的、民主的思想，把他們從孔孟之道和封建迷信的長(zhǎng)期統(tǒng)治下解放出來(lái)，否則，革命的成功就沒(méi)有希望。
《藥》。
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灶王爺?shù)淖x后感心得篇十九
“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖出去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！?BR> 《圍城》講述的是主人公方鴻漸從生活安逸的海外生活到歸國(guó)在上海點(diǎn)金銀行謀事、與蘇文紈和唐曉芙發(fā)生情感糾葛后再趕赴內(nèi)地三閭大學(xué)當(dāng)副教授，然后與孫柔嘉結(jié)婚、輾轉(zhuǎn)到上海，最后又離開(kāi)去了重慶的。
有人說(shuō)，《圍城》寫(xiě)的就是婚姻似圍城，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。”也說(shuō)是“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！?BR> 但在我看來(lái)，里面的`圍城不止一個(gè)，婚姻生活只是其中的一個(gè)。大圍城套小圍城，小圍城里再套圍城，人生就是由這些大大小小的圍城組成。
譬如方鴻漸的大家庭里妯娌之間的明爭(zhēng)暗斗、封建迂腐的繁文縟節(jié)，正是方鴻漸一直想要逃出來(lái)的一個(gè)圍城;再譬如方鴻漸在三閭大學(xué)教書(shū)期間所看見(jiàn)教授們之間的勾心斗角，更是一座布滿機(jī)關(guān)的圍城，幸而最后方鴻漸沖了出來(lái)。但是，突破圍城的同時(shí)，他又步入了另一個(gè)圍城——與孫柔嘉結(jié)婚。他就這樣無(wú)休止地入城、出城，就好像陷入了一個(gè)死循環(huán)，無(wú)法得到解脫?！秶恰分械默F(xiàn)象，在我們現(xiàn)在生活中也很常見(jiàn)。很多人都遇到過(guò)許多圍城并深陷其中，想要逃脫，卻誤打誤撞地進(jìn)了另一個(gè)圍城，既不甘于困在圍城之中，又找不到出去的路，便只能郁郁寡歡，哀嘆人生，悔恨當(dāng)初。
每個(gè)人在生活中都會(huì)碰到許多瑣碎的事，而這些卻常常弄得人焦頭爛額?？蛇@就是生活。都說(shuō)“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方?！比欢F(xiàn)實(shí)卻是，詩(shī)和遠(yuǎn)方只是理想化生活里的，大多數(shù)人的生活里更多的都是眼前的茍且罷了。
無(wú)論生活有多糟糕，無(wú)論命運(yùn)待我們多不公平，我們都應(yīng)好好過(guò)日子，才不枉此生。曾經(jīng)看過(guò)一句很經(jīng)典的話，“人的一生就這么長(zhǎng)，總不能因?yàn)榕聲?huì)死，就不活了吧?！蓖瑯拥?，人的一生就這一次，總不能因?yàn)檫^(guò)得不好就不過(guò)了吧?所以，在我看來(lái)，與其在其中煎熬，還不如靜靜地享受生活。
既然生活的本身便是一道圍城，那我們就知足長(zhǎng)樂(lè)，好好珍惜眼前的東西，不要再為所錯(cuò)過(guò)和失去的東西而懊悔，而應(yīng)努力做到在往后的日子中把握住自己想要的。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇二十
我們一直都知道中國(guó)的孩子都生長(zhǎng)在蜜罐里，生活在溫室里。我一直以為全世界的孩子都是這樣的，最近，我們學(xué)了一篇叫《烏塔》的文章才知道并不是這樣的。
這篇文章講的是我在羅馬的旅館里認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫烏塔的小女孩，在我和她的談話中我知道了她獨(dú)自一人正在游歷歐洲，這使我非常驚訝：一個(gè)十四歲的小女孩競(jìng)自己出來(lái)環(huán)游歐洲，更讓我驚訝的是她用三年的時(shí)間來(lái)掙這次旅游的費(fèi)用，不用自己的父母花一分錢(qián)。這是中國(guó)的孩子不可能辦到的呀！當(dāng)她問(wèn)起中國(guó)的孩子時(shí)，“我”非常慚愧。
我佩服烏塔的能主動(dòng)與別人交流的能力，在這一句話中就可以感受到：“她一見(jiàn)到我，立即坐起來(lái)打招呼，問(wèn)我玩的怎樣，從那里來(lái)。”但我更佩服她有時(shí)間觀念：“不知過(guò)了多久，“丁零丁零”的腦中驚醒了我，睡眼朦朧地看看表，下午兩點(diǎn)半了?！睆倪@句話就可以體現(xiàn)。
讀了這篇文章后我情不自禁的想起了中國(guó)的孩子。在中國(guó)，孩子們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，什么活都不用干，都是父母幫我們?nèi)プ龅?，而在外?guó)，孩子門(mén)必須通過(guò)自己的勞動(dòng)才能贏得一頓豐盛的飯菜，吃過(guò)飯后不論功課再怎么忙也要幫父母刷碗洗筷子，有空時(shí)還會(huì)幫助父母干一些力所能及的事情。再看看我們連自己的事情都做不好，害的勞累一天的父母再去為我們收拾，我覺(jué)得真慚愧呀！
我們真應(yīng)該學(xué)習(xí)外國(guó)孩子的不依靠父母，堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的美好品質(zhì)。
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灶王爺?shù)淖x后感心得篇二十一
調(diào)皮的我自然對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有太大的興趣，經(jīng)常想辦法消遣時(shí)光，于是我"瞄"上了游戲廳!它用雪花描繪著畫(huà)象?！靶∩昙o(jì)尚輕，若有什么不合禮法之處，還望夫子見(jiàn)諒。而且這樣可以賺很多錢(qián)，因?yàn)檫@類(lèi)華而不實(shí)的文字被青少年大肆追捧，并爭(zhēng)相模仿;爸爸說(shuō)：“你這么喜歡槍，長(zhǎng)大了不如去當(dāng)兵。
我想《論語(yǔ)》給予我們現(xiàn)代人的意義就在于讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則之下圓潤(rùn)地融合成一種有效的成分，讓我們的生命在智慧光芒的照耀下，讓我們每個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，無(wú)愧于自己的一生。
《論語(yǔ)心得》中共講述了七道，但我印象最深的就是"天地人之道"。
天地人之道是《論語(yǔ)心得》中的第一道，讀這一道時(shí)，我的感觸也是最大的。
我們現(xiàn)在常說(shuō)，天時(shí)地利人和是國(guó)家興隆、事業(yè)成功的基礎(chǔ)。但人的力量如此強(qiáng)大的原因，就在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天地人達(dá)到完美結(jié)合的程度，結(jié)成一個(gè)整體，所以，只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人的內(nèi)心的時(shí)候，他的強(qiáng)大，無(wú)堅(jiān)不摧。天人合一就是人在自然中的和諧，就是大地上萬(wàn)物和諧而快樂(lè)的共同成長(zhǎng)，僅此簡(jiǎn)單而已。讀到這里，我想，在當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，我們應(yīng)該如何為人呢?只要你的胸懷無(wú)限大，許多事情就小了，原來(lái)如此，就是"忠恕"二字啊!簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是要做好自己，同時(shí)要想到別人;拓展一點(diǎn)說(shuō)，"恕"字就是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該寬容。但是，真正做到寬容，又談何容易呢?有很多時(shí)候，一件事情已經(jīng)過(guò)去了，而我們還老是在那兒想，這么可惡的事，我怎么能原諒它呢?然后就在一次又一次的自我咀嚼中，一次又一次再受傷害。這就是孔子告訴我們的，該放下時(shí)且放下，你寬容了別人，其實(shí)是給自己留下了一片海闊天空。《論語(yǔ)》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人，所謂"予人玫瑰，手有余香"，給予比獲取更能使我們的心中充滿幸福感。
關(guān)愛(ài)別人，就是仁;了解別人，就是智，就這么簡(jiǎn)單。那么，怎樣做一個(gè)有仁愛(ài)之心的人呢?孔子說(shuō)："己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。"你自己想要有所樹(shù)立，馬上就想到也要讓別人有所樹(shù)立;你自己想要實(shí)現(xiàn)理想馬上也要想到幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就叫"仁義"。
我想圣賢的意義就在于，他以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言道出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺(jué)地，或痛楚地，或歡欣地，一一去實(shí)踐，從而形成以個(gè)民族的精神。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇二十二
讀后感是對(duì)一本著作的一個(gè)總結(jié)及心得體會(huì)，一篇好的讀后感能讓讓一個(gè)讀者對(duì)未知的著作在最短的時(shí)間內(nèi)得到最重要的內(nèi)容和一覽著作的好奇心，同時(shí)，讀后感也是表達(dá)個(gè)人對(duì)作品的理解能力，感性思維和理性思維融合在一起，悲傷和幸福的文字產(chǎn)生更加激烈的碰撞，讀后感思想和文學(xué)在對(duì)著作進(jìn)行一個(gè)美好的文化傳達(dá)的同時(shí)，也表達(dá)著個(gè)人內(nèi)心的呼吁。
在現(xiàn)在社會(huì)中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來(lái)，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說(shuō)論語(yǔ)，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是對(duì)身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。
人們常說(shuō)，在家靠父母，出門(mén)靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書(shū)，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說(shuō)物以類(lèi)聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向。
平時(shí)，總喜歡看一些純文類(lèi)的書(shū)籍、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內(nèi)心的浮躁，但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實(shí)則“其遠(yuǎn)差矣?！蹦軐⒁徊俊墩撜Z(yǔ)》經(jīng)典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國(guó)學(xué)造詣。在“君子之道”章節(jié)，作者對(duì)君子進(jìn)行了精辟講解。但書(shū)中有個(gè)觀點(diǎn)讓我費(fèi)解，“君子的社會(huì)角色是變通的、與時(shí)俱進(jìn)的。一個(gè)君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動(dòng)機(jī)。他們是社會(huì)的良心?！庇脛?dòng)機(jī)而不是用行為判斷人，這是早已被唾棄的謬論，讓人聯(lián)想起衛(wèi)道、道德殺人等不雅字眼，作者放在自己鐘情的君子身上所為何來(lái)?歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實(shí)不少，莫非他們也是君子?不知該敬佩還是同情作者，一位《論語(yǔ)》的信徒，卻無(wú)心快語(yǔ)道破了“君子”的偽善本質(zhì)。
捫心自問(wèn)，我沒(méi)有達(dá)到君子的境界，漫漫人生途中，我會(huì)用生命去體會(huì)，用行動(dòng)去感知，用至高無(wú)上卻又簡(jiǎn)單至純的精神去和千古的先賢圣人進(jìn)行心靈的對(duì)話。2....;《論語(yǔ)》，大家都知道,是孔子弟-子編錄的孔子的經(jīng)典語(yǔ)錄，這部曾被譽(yù)為治國(guó)之本的《論語(yǔ)》，對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代人的生活，還有什么實(shí)際意義嗎?今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎?最近讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《論語(yǔ)心得》,感觸頗多,于丹教授結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇二十三
觀看閻王爺視頻是一種新興的網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)方式，近年來(lái)越來(lái)越受到年輕人的關(guān)注。通過(guò)觀看這類(lèi)視頻，我們可以了解到各種各樣的閻王爺形象和事跡，并從中獲得一些心靈上的啟發(fā)和思考。在我看來(lái)，觀看閻王爺視頻是一次獨(dú)特的娛樂(lè)體驗(yàn)，它讓我更加勇敢地面對(duì)生活中的困難和挫折。
第二段：正文一。
閻王爺作為黑白無(wú)常的首領(lǐng)，常常被描繪為面色森嚴(yán)，神態(tài)威嚴(yán)的形象。觀看閻王爺視頻讓我深刻認(rèn)識(shí)到死亡是人生的終極歸宿，也讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活。在快樂(lè)與煩惱之間，我們常常迷失自我，而當(dāng)我們看到閻王爺?shù)男蜗?，我們?huì)意識(shí)到生命的脆弱和短暫。這種觸動(dòng)讓我更加明白：我們應(yīng)該找尋到自己真正想要的生活，而不是在別人的期待中迷失自己。
第三段：正文二。
觀看閻王爺視頻還使我對(duì)人性有了更加深入的思考。在這些視頻中，閻王爺常常審判邪惡之人，而對(duì)善良之人予以寬恕。這種公正和善良的形象成為我思考正義和道德的窗口。我明白到，無(wú)論在生活中還是在工作中，我們都應(yīng)該秉持著善良、公正和正直的原則，對(duì)待他人要寬容，關(guān)心他人并為他人著想。同時(shí)，也要善于審視自己，糾正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。
第四段：正文三。
閻王爺視頻還常常圍繞著因果報(bào)應(yīng)的主題展開(kāi)，通過(guò)講述因果報(bào)應(yīng)的故事，引領(lǐng)觀眾深思善惡之間的關(guān)系。觀看這類(lèi)視頻，使我真切地意識(shí)到：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，行善積德可以得到好的回報(bào)，而作惡則必然受到懲罰。這種觀念的灌輸讓我更加懂得如何與人相處，懂得付出和奉獻(xiàn)的重要性。同時(shí)，也提醒著我時(shí)刻警惕自己的行為，不做傷害他人的事情，為自己創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)觀看閻王爺視頻，我深刻認(rèn)識(shí)到生命的短暫和脆弱，進(jìn)而懂得珍惜眼前的幸福和快樂(lè)。我明白了善良和正直對(duì)待他人的重要性，以及做善事可以帶來(lái)美好回報(bào)的道理。閻王爺視頻不僅是一種娛樂(lè)，更是一次獨(dú)特的心靈洗禮，它給予我思考生活的力量和勇氣。通過(guò)這種娛樂(lè)方式，我想我會(huì)對(duì)自己更加嚴(yán)格要求，積極面對(duì)生活中的困難和挫折，追求一個(gè)美好的未來(lái)。
灶王爺?shù)淖x后感心得篇二十四
近些年，閻王爺視頻風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，許多人出于對(duì)生死輪回的好奇，紛紛點(diǎn)擊觀看。我也不例外，不久前我也觀看了一段關(guān)于閻王爺視頻的片段。通過(guò)這段時(shí)間的觀察和思考，我得出了以下的心得體會(huì)。
首先，觀看閻王爺視頻給我?guī)?lái)了一種對(duì)死亡的直觀感受。在日常生活中，我們往往把死亡視為遙遠(yuǎn)的事物，只有在親人去世或自己生命受到威脅的時(shí)候才會(huì)想到它。然而，閻王爺視頻卻將死亡生動(dòng)地展示在我們面前。在視頻中，我們可以看到生死不息、人世無(wú)常的真相。這種直觀感受讓我意識(shí)到生命的脆弱，激發(fā)了我對(duì)于生命的珍惜和對(duì)于人生意義的思考。
其次，觀看閻王爺視頻讓我對(duì)善惡之間的力量產(chǎn)生了更為深刻的認(rèn)識(shí)。在閻王爺視頻中，善人和惡人去世后的命運(yùn)大不相同。善人往往能夠得到善果回報(bào)，進(jìn)入美好的輪回，而惡人則陷入無(wú)盡的苦海。通過(guò)這樣的對(duì)比，我們不禁反思人生，思考善與惡的意義。我深深地觸動(dòng)到，惡人終將受到應(yīng)有的懲罰，而善人將得到應(yīng)有的回報(bào)，這讓我更加堅(jiān)定了做一個(gè)善良、正直、正義的人的決心。
此外，觀看閻王爺視頻也對(duì)我產(chǎn)生了對(duì)死后世界的好奇。在視頻中，閻王爺是紅紅火火的生活和孟婆湯的注解管理員，他掌管著生死簿上每個(gè)人的命運(yùn)。我們可以看到不同人的命運(yùn)軌跡，甚至還能夠了解到他們的前世今生，甚至有些人可以預(yù)測(cè)到未來(lái)。這讓我不禁好奇，死后的世界究竟是一個(gè)什么樣的地方？我們是否真的會(huì)有前世今生，輪回轉(zhuǎn)世的命運(yùn)？閻王爺視頻給我?guī)?lái)了對(duì)于死亡的思考，也讓我對(duì)死后世界產(chǎn)生了更多的想象和好奇。
最后，觀看閻王爺視頻也讓我對(duì)人生的追求有了更深刻的體悟。看到那些在閻王爺?shù)紫路磸?fù)輪回的人們，我意識(shí)到人生最重要的不是名利財(cái)富，而是內(nèi)心的純凈和善良。只有通過(guò)做好事、積累善果，我們才能夠在死后得到美好的歸宿。這令我明白，在有限的生命中追求內(nèi)在的美善、做善事、回報(bào)社會(huì)是人生最大的價(jià)值。
綜上所述，通過(guò)觀看閻王爺視頻，我深刻感受到了死亡的直觀感受，對(duì)善惡之間的力量產(chǎn)生了更為深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)死后世界有了更多想象和好奇，對(duì)人生的追求有了更深刻的體悟。這段經(jīng)歷讓我重新審視了人生的意義，并對(duì)我的行為和價(jià)值觀有了深刻的影響。我將以此為警示，時(shí)刻保持善良的心態(tài)，用自己的行動(dòng)去追求美好的人生。