心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的回顧，同時(shí)也是對(duì)未來(lái)發(fā)展的規(guī)劃和期許。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以適當(dāng)運(yùn)用修辭手法和豐富的語(yǔ)言表達(dá)，以增加文章的吸引力和可讀性。請(qǐng)大家看看以下心得體會(huì)范文，或許能夠給你一些啟示和思考的方向。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇一
岳陽(yáng)樓位于湖南岳陽(yáng)市岳陽(yáng)樓區(qū)君山島，是中國(guó)歷史文化名城和世界文化遺產(chǎn)，也是我國(guó)著名的古建筑之一。近日，我有幸游覽了岳陽(yáng)樓，深深感受到了這座古老建筑的獨(dú)特魅力。我想通過(guò)這篇文章，與大家分享一下我的心得體會(huì)。
第一段：岳陽(yáng)樓的歷史淵源。
岳陽(yáng)樓建于1,700多年前的晉朝，雖經(jīng)歷了多次毀于戰(zhàn)火然后重建，但仍能保留大部分的原汁原味。登上岳陽(yáng)樓，我們仿佛穿越了時(shí)光隧道，置身于古代的氛圍之中。樓內(nèi)的文物、字畫(huà)、古籍等都讓人們領(lǐng)略到古代文化的瑰寶，對(duì)于歷史和文化的愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，岳陽(yáng)樓無(wú)疑是一座無(wú)比珍貴的寶庫(kù)。
第二段：山水之間的美妙景色。
岳陽(yáng)樓是建在湖泊中的一座樓閣，它依山傍水，環(huán)境優(yōu)美。站在樓頂，我們可以俯瞰整個(gè)岳陽(yáng)市的美景，湖光山色，盡收眼底。湖面上蕩漾的波浪，猶如一幅幅畫(huà)卷，讓人陶醉其中。沿湖岸而立的各種古塔、廟宇和建筑物，更是為山水增添了一份古樸的韻味。無(wú)論是日出時(shí)的橙紅色湖面，還是夕陽(yáng)下的金色晚霞，都讓人震撼萬(wàn)分，流連忘返。
第三段：壯麗的文化交匯之地。
岳陽(yáng)地處南北交通要道，自古就是南方和北方的交通樞紐，因此這里吸引了大量商賈、文人和官員。在岳陽(yáng)樓的文化交匯之地，我們可以感受到各種文化的碰撞和交融。這里集中了大量的歷史文化遺跡和名人故居，包括文豪曹操的醉翁亭、唐代文學(xué)家杜甫的岳陽(yáng)樓詩(shī)亭。這些文物和名人故居，時(shí)刻提醒著我們，岳陽(yáng)樓曾經(jīng)是中國(guó)文化的重要搖籃。
第四段：感受岳陽(yáng)樓的深遠(yuǎn)影響。
岳陽(yáng)樓不僅僅是一座古建筑，更是一種精神象征。它見(jiàn)證了無(wú)數(shù)歷史事件和文化交流，承載著岳陽(yáng)人民的希望和夢(mèng)想。岳陽(yáng)樓堅(jiān)固的建筑結(jié)構(gòu)和精美的雕刻技藝，體現(xiàn)了古人的智慧和勤勞。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，岳陽(yáng)樓告訴我要將個(gè)人的力量放在集體利益之上，要追求卓越的品質(zhì)和無(wú)私的奉獻(xiàn)。
第五段：懷遠(yuǎn)之情，思古之意。
游覽岳陽(yáng)樓，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的理解，也讓我對(duì)祖國(guó)的美麗山河有了更深的感受。岳陽(yáng)樓的壯麗和文化底蘊(yùn)，讓我感受到了我們民族的偉大和希望。同時(shí)，也讓我深深地懷念起古人的智慧和勤勞，更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
在岳陽(yáng)樓的游覽中，我深深感受到了中國(guó)古代文化的博大精深，也更加堅(jiān)定了我熱愛(ài)祖國(guó)、傳承中華文化的決心。未來(lái)，我將努力學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇二
1、疏通文句，積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。
2、熟讀、背誦全文。
3、學(xué)習(xí)文章把敘事、寫(xiě)景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫(xiě)法。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)疏通全文，熟讀、背誦全文。
難點(diǎn)了解借景抒情、卒章顯志的寫(xiě)法，感受作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想。
課時(shí)安排2課時(shí)。
第1課時(shí)。
一創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課。
二自讀感知整體把握。
1、走近范仲淹。
（請(qǐng)你查找有關(guān)資料。）。
2、字詞積累。
（1）給下列加點(diǎn)的字注音。
謫守浩浩湯湯屬予霪雨日星隱耀檣傾楫摧憂(yōu)讒畏譏岸芷汀蘭心曠神怡寵辱偕忘。
（2）解釋下列詞語(yǔ)。
政通人和：百?gòu)U俱興：朝暉夕陰:騷人:山岳潛形:。
檣傾楫摧:長(zhǎng)煙一空:靜影沉璧:不以物喜，不以己悲:。
3、整體感知。
聽(tīng)讀課文錄音，思考：本文敘述何事？描繪怎樣的景？表達(dá)了作者怎樣的感情？
4、梳理文章結(jié)構(gòu)。
三合作交流解讀探究。
1、疏通字詞，弄懂文意。
予觀(guān)夫巴陵勝狀南極瀟湘（）。
觀(guān)極此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也（）感極而悲者矣（）。
而或長(zhǎng)煙一空（）而或長(zhǎng)煙一空（）政通人和（）。
或一通。
或異二者之為（）一碧萬(wàn)頃（）北通巫峽（）。
政通人和（）濁浪排空（）。
和空。
至若春和景明（）而或長(zhǎng)煙一空（）。
2、小組交流，翻譯課文。
3、賞析。
四課堂小結(jié)。
第2課時(shí)。
一溫故知新。
1、默寫(xiě)字詞。
2、小組朗讀、背誦課文。
二合作交流解讀探究。
1、思考。
（小組討論交流）。
2、品味。
3、閱讀第3、4段。
4、想一想。
（從文中找出相關(guān)語(yǔ)句，比較遷客騷人與古仁人的區(qū)別。）。
5、拓展思維。
三課堂小結(jié)。
四板書(shū)設(shè)計(jì)。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇三
2、學(xué)習(xí)記事、寫(xiě)景、議論緊密結(jié)合的寫(xiě)法，學(xué)習(xí)精煉、生動(dòng)的語(yǔ)言；培養(yǎng)翻譯和朗讀的能力。3、了解作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的進(jìn)步的政治主張。
4、背誦全文教學(xué)。
重點(diǎn)：
掌握重要加點(diǎn)字詞，背誦課文。
難點(diǎn)：
1.學(xué)習(xí)作者“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
2.抓住本文駢散結(jié)合的寫(xiě)法。指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，合理停頓，抑揚(yáng)頓挫，有感情地朗讀課文，以達(dá)到順暢地背誦全文的目的。
本課是一篇文質(zhì)兼美的文言文。作者是北宋著名的文學(xué)家范仲淹。文中除了大量的文言實(shí)詞、虛詞和重要的句子需要翻譯理解外，還要學(xué)習(xí)古仁人“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。因此學(xué)習(xí)中把重點(diǎn)放在文言知識(shí)的掌握上，難點(diǎn)放在對(duì)文章主旨的把握上。
2課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課：
封建時(shí)代許多有志的文人士大夫都把“窮則獨(dú)善其身，大則兼濟(jì)天下”當(dāng)作自己的人生信條。他們?yōu)楣贂r(shí)積極從政，力主改革，為官一方，造福百姓；被貶時(shí)，則寄情山水，獨(dú)善其身。蘇軾、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特別是范仲淹“不以物喜，不以己悲”
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，更是表現(xiàn)出了闊大的胸懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。成為天下人的楷模。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的名篇《岳陽(yáng)樓記》。
二、作家作品簡(jiǎn)介。
1．作家簡(jiǎn)介：
《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》。作者范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受深刻。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。
寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請(qǐng)和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項(xiàng)，又主張興修水利。因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號(hào)文正，世稱(chēng)“范文正公”。
他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱(chēng)道。文章和詩(shī)詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》傳世。
2．背景資料：
《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而寫(xiě)的。膝子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)機(jī)會(huì)。適逢滕子京重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個(gè)規(guī)箴知己的好機(jī)會(huì)，而范仲淹自己也在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫(xiě)下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。
3．岳陽(yáng)樓：
岳陽(yáng)樓在湖南省岳陽(yáng)市巴丘山下，原來(lái)是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐朝張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文人雅客登樓賦詩(shī)。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩(shī)人相繼登樓吟詠，岳陽(yáng)樓聲名鵲起。
三、合作探究。
（一）研讀第1段。教師范讀課文，從情感上抓住學(xué)生。
1．對(duì)照書(shū)下注釋?zhuān)斫庵匾脑~句。
詞：
越明年、謫、守、增、制、屬、作文。
句子：滕子京謫守巴陵郡。
政通人和，百?gòu)U具興。
增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。
2．思考與討論。
（1）第一自然段交代了什么內(nèi)容？
明確：交代了重修岳陽(yáng)樓的背景和作“記”的緣由。
“古仁人”那樣“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，也是為了自勉勉人。
（二）教讀第2段。先指定學(xué)生朗讀朗讀，然后學(xué)生合作解決重要的詞句。
1．要著重理解的詞句。
詞：夫、勝狀、暉、備、然則、極、
騷人、得無(wú)異乎。
句子：予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。
覽物之情，得無(wú)異乎？
2．思考與討論。
這一段寫(xiě)“岳陽(yáng)樓之大觀(guān)”，雖然概括，卻寫(xiě)得富于形象，氣魄宏大。
（1）找出本段概括描寫(xiě)洞庭湖全景的句子。
明確（銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。）。
重點(diǎn)句子的賞析。
如：“銜遠(yuǎn)山”洞庭湖中有許多小山，用“銜”字形象地寫(xiě)出湖與山的關(guān)系?！巴涕L(zhǎng)江”長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用“吞”字，不僅形象地寫(xiě)出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)氣勢(shì)磅礴。“銜”、“吞”字連用，化靜為動(dòng)，使描寫(xiě)的景物富于動(dòng)態(tài)和活力，“浩浩湯湯”字音響亮，疊字加強(qiáng)氣勢(shì)，形容水大流急，既繪聲、又繪形?！皻庀笕f(wàn)千”寫(xiě)洞庭湖上景象變化之多之快。此外如“橫無(wú)際涯”的“橫”，顯得境界開(kāi)闊而有氣魄，從這些例子可以看出作者煉字的功力。
（2）這一節(jié)的寫(xiě)景在全文起什么作用？
“作者從岳陽(yáng)樓特殊的地理位置和宏大開(kāi)闊的景致描寫(xiě)，引出“遷客騷人，多會(huì)于此”，由此提出“覽物之情，得無(wú)異乎”的問(wèn)題，自然引出下文景物之“異”和感受之“異”為結(jié)尾的議論作了鋪墊。
大聲朗讀這兩段，在熟練的基礎(chǔ)上背誦。
政通人和，百?gòu)U具興。
五、作業(yè)設(shè)計(jì)：熟悉全文，在理解的基礎(chǔ)上背誦。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
范仲淹。
作記的緣由。
屬予作文以記之。
洞庭全景。
銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇四
岳陽(yáng)樓記是北宋文學(xué)家范仲淹所撰寫(xiě)的一篇記游文章，通過(guò)作者的沉思和描寫(xiě)，展現(xiàn)了岳陽(yáng)樓的壯美與歷史深沉。本文讀后讓我受益匪淺，不僅對(duì)岳陽(yáng)樓的歷史有了更深入的了解，而且也從中感悟到了人生的真諦。
范仲淹以精湛的筆觸，將岳陽(yáng)樓的壯麗景色展現(xiàn)得淋漓盡致。樓臺(tái)翼然起舞，宛若一尊沉睡的巨龍，抬首挺胸，屹立在洞庭湖之濱。登臨樓臺(tái)，眼前的湖水如同一面明鏡，湖水上掛著云彩，在夕陽(yáng)的照耀下金燦燦的，宛若一塊巨大的寶石。萬(wàn)頃波濤起伏，仿佛與云天相映成趣，給人一種寬廣、悠遠(yuǎn)的視野。在這樣壯麗的景色面前，我感受到了大自然的偉力，人類(lèi)在宇宙中微不足道的存在。
第三段：對(duì)歷史的思考。
范仲淹在文章中不僅僅描繪了岳陽(yáng)樓的壯麗景色，還敘述了歷史上樓臺(tái)的興廢和滄桑。岳陽(yáng)樓作為巴陵的標(biāo)志性建筑，經(jīng)歷了數(shù)百年的興衰，見(jiàn)證了歷史的變遷。這讓我對(duì)歷史產(chǎn)生了更多的思考。在歲月的洗禮下，曾經(jīng)輝煌的事物最終會(huì)被時(shí)間所遺忘，而歷史卻永遠(yuǎn)銘記。我們應(yīng)當(dāng)珍惜現(xiàn)在，珍惜我們所擁有的，因?yàn)槿魏问挛锒加斜粫r(shí)間所抹去的一天。
第四段：對(duì)人生的思考。
范仲淹在岳陽(yáng)樓記中還深入思考了人生的哲學(xué)問(wèn)題。他以岳陽(yáng)樓的興廢為引子，以興亡為背景，闡述了人生的無(wú)常與短暫。他寫(xiě)道：“將欲取之，必先予之”，表明人生的真諦在于“付出”。人生如同攀登山峰，只有勇往直前，付出努力，才能取得更大的成功。讀了這篇文章后，讓我深刻地意識(shí)到人生的寶貴和短暫，我們應(yīng)該珍惜每一天，用心付出，才能收獲更多。
第五段：個(gè)人感受和總結(jié)。
讀完《岳陽(yáng)樓記》后，心中涌上了一股對(duì)生活的熱愛(ài)和追求。范仲淹以凄婉動(dòng)人的文字，真實(shí)地描繪出岳陽(yáng)樓的壯美，也讓我們意識(shí)到了人生的脆弱和無(wú)常。人生短暫，我們應(yīng)當(dāng)珍惜眼前，珍惜自己所擁有的，用心付出。只有在不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中，才能找到人生的意義和價(jià)值。讀書(shū)是一種增長(zhǎng)智慧和開(kāi)闊眼界的方式，我相信通過(guò)不斷的閱讀和思考，我們可以更好地理解人生，找到屬于自己的人生道路。岳陽(yáng)樓記給了我很大的啟示和激勵(lì)，讓我更熱愛(ài)生活，更勇敢地向前邁進(jìn)。
以上是關(guān)于“讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)”的五段式文章，通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓記的描寫(xiě)與解讀，分享了對(duì)岳陽(yáng)樓的壯麗景色、歷史的反思，以及人生的思考和啟示。這篇文章充分展示了范仲淹獨(dú)特的筆觸和思考方式，也將讀者帶入了一個(gè)廣闊的思考空間，在這個(gè)過(guò)程中共同思索人生的意義與價(jià)值。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇五
岳陽(yáng)樓位于中國(guó)湖南省岳陽(yáng)市岳陽(yáng)樓區(qū)，是中國(guó)歷史上著名的古樓之一。岳陽(yáng)樓記是明代文學(xué)家茅盾創(chuàng)作的一篇散文，通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓的描述和贊美，展示了岳陽(yáng)樓的壯麗景色和歷史文化底蘊(yùn)。讀完岳陽(yáng)樓記，讓我對(duì)這座江南名樓更加心生向往，也從中獲得了一些感悟和體會(huì)。
首先，岳陽(yáng)樓記給我留下深刻的印象是它勾勒出的江南山水的美麗景色。文中寫(xiě)到：“披羅衣，戴沉冠。莫笑寶書(shū)非瓊玖，況是金人覓知音。賈誼上書(shū)諫盜賊，元方孝行容圣神?！边@是對(duì)岳陽(yáng)樓主人岳飛的贊頌，也是對(duì)江南風(fēng)景的精彩描繪。江南水鄉(xiāng)的美景自古就以其一百二十座橋聞名。而岳陽(yáng)樓作為這一江南水鄉(xiāng)中的瑰寶，更是將江南的山水之美發(fā)揮到了極致。通過(guò)茅盾的文字，我仿佛能夠親臨岳陽(yáng)樓，欣賞到那宛如詩(shī)畫(huà)的山水風(fēng)光。
其次，在讀岳陽(yáng)樓記的過(guò)程中，我深深感受到了岳陽(yáng)樓的歷史文化厚重。岳陽(yáng)樓修建于三國(guó)時(shí)期，到了明代則成為了享有盛譽(yù)的名樓。茅盾通過(guò)描寫(xiě)岳陽(yáng)樓的歷史源流和與岳陽(yáng)樓相關(guān)的人物事跡，展現(xiàn)了岳陽(yáng)樓在歷史長(zhǎng)河中的重要地位。文中提到岳飛與岳陽(yáng)樓的關(guān)系，以及岳陽(yáng)樓主人陸游等人的壯麗事跡，使我深刻感受到這座古樓的崇高與莊嚴(yán)。岳陽(yáng)樓不僅是一座具有壯麗景色的樓閣，也是一片充滿(mǎn)故事的土地。
再次，岳陽(yáng)樓記中將人與自然有機(jī)地結(jié)合在了一起。文中寫(xiě)到：“皇冠方頂；蓋門(mén)重帷。連明臺(tái)，充庭闕。”這是對(duì)岳陽(yáng)樓的形容，意味著岳陽(yáng)樓與自然的和諧共處。在讀岳陽(yáng)樓記時(shí)，我仿佛感受到了人與自然相互依存的關(guān)系。人們修建樓閣，是為了更好地欣賞自然美景，而自然景色則因?yàn)橛辛巳说狞c(diǎn)綴而更加美麗。這種人與自然的和諧共處的理念在岳陽(yáng)樓記中被充分體現(xiàn)，并深深地觸動(dòng)了我。
最后，讀岳陽(yáng)樓記給我?guī)?lái)的還有一種追求理想的力量。茅盾在文中寫(xiě)到：“說(shuō)瀟湘者，其險(xiǎn)也。水爽則魚(yú)可食也?！边@是對(duì)岳陽(yáng)樓所處地理環(huán)境的描寫(xiě)，也象征著追求理想的勇氣。岳陽(yáng)樓位于洞庭湖畔，其險(xiǎn)峻的地理環(huán)境使得這座樓閣具有了獨(dú)特的精神氣質(zhì)。在讀岳陽(yáng)樓記時(shí)，我深深感受到了岳飛等諸多著名人物追求理想的堅(jiān)韌精神。作為讀者，我也從中感受到了追求理想的力量，助我更加堅(jiān)定自己的夢(mèng)想。
總之，讀岳陽(yáng)樓記讓我對(duì)這座江南古樓有了更加深入的了解和向往。在茅盾巧妙的文字安排下，岳陽(yáng)樓的美景、歷史淵源、人與自然的和諧、以及追求理想的力量都一一表現(xiàn)得淋漓盡致。通過(guò)閱讀這篇名篇，我不僅對(duì)岳陽(yáng)樓這座江南名樓有了更深的認(rèn)識(shí)，也對(duì)自然的美麗、歷史的厚重以及人類(lèi)的理想追求有了更加深入的思考。讀書(shū)不僅能夠讓我們獲取知識(shí)，還能夠啟迪我們的思想，讓我們對(duì)世界有更加深刻的洞察。這樣的閱讀體驗(yàn)是一種心靈的享受，也是我在讀岳陽(yáng)樓記中得到的寶貴財(cái)富。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇六
岳陽(yáng)樓位于湖南省岳陽(yáng)市岳陽(yáng)樓區(qū)洞庭湖畔，是中國(guó)古代建筑的瑰寶之一。作為夏季放松心情的好去處，我最近有幸游覽了岳陽(yáng)樓，并獲得了一些難忘的體會(huì)。
首先，游覽岳陽(yáng)樓讓我對(duì)中國(guó)古代文化有了更深入的了解。岳陽(yáng)樓建于明代，是當(dāng)時(shí)最精美的建筑之一。通過(guò)游覽，我了解到岳陽(yáng)樓不僅是一座建筑，更是一部濃縮中國(guó)古代文化的百科全書(shū)。在樓內(nèi)，我看到了許多古畫(huà)、石碑和古代文化遺物，感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深?？粗切┥衩氐臍v史古跡，我感到自己仿佛穿越了時(shí)空，與古人心靈相通。通過(guò)參觀(guān)岳陽(yáng)樓，我意識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性，對(duì)中國(guó)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，游覽岳陽(yáng)樓使我沉浸在壯麗的自然美景中。岳陽(yáng)樓位于洞庭湖畔，四周環(huán)水，景色宜人。登上樓頂，我可以俯瞰到整個(gè)洞庭湖的壯麗景色，湖光山色讓人心曠神怡。清晨的時(shí)候，湖面上迎風(fēng)飄蕩的漁船和閃爍的魚(yú)蝦，仿佛是大自然給人們的一副畫(huà)卷。傍晚時(shí)分，湖面上的夕陽(yáng)映照出了一片金色的光輝，美不勝收。游覽岳陽(yáng)樓，我深深感受到了自然的宏偉和雄奇之美，這種美妙的感覺(jué)會(huì)一直留存在我心中。
然后，游覽岳陽(yáng)樓讓我領(lǐng)略到了中國(guó)古代文人的豪情壯志。岳陽(yáng)樓因杜甫的詩(shī)《登岳陽(yáng)樓》而名揚(yáng)天下，成為文人墨客紛紛前來(lái)尋找靈感的地方。杜甫的《登岳陽(yáng)樓》中寫(xiě)道：“昔日龍堆殿上樓，聲價(jià)文章馳四方。功名不減河山在，世事如今多渺茫。”這個(gè)詩(shī)句讓我深深感受到了古人的壯志豪情。站在岳陽(yáng)樓上，我仿佛看到了古代文人在這里放聲長(zhǎng)嘯，抒發(fā)自己的壯志雄心，對(duì)抗塵世瑣事。游覽岳陽(yáng)樓讓我明白，不論時(shí)代如何變遷，我們都應(yīng)該保持對(duì)人生的熱情和渴望，追尋屬于自己的理想和抱負(fù)。
最后，游覽岳陽(yáng)樓讓我體驗(yàn)到了中華民族的凝聚力。岳陽(yáng)樓是中國(guó)人民的共同記憶，是中華民族的象征。游覽時(shí)，我看到這里不僅有中國(guó)游客，還有許多外國(guó)友人。在岳陽(yáng)樓上，我看到人們不分國(guó)籍、膚色和語(yǔ)言，都帶著敬畏和仰慕的心情，領(lǐng)略著這座古老文化的神奇。這讓我感到非常自豪，也讓我認(rèn)識(shí)到我們中華民族的凝聚力和博大胸懷。
總的來(lái)說(shuō)，游覽岳陽(yáng)樓給我留下了深刻的印象和美好的回憶。通過(guò)這次經(jīng)歷，我不僅對(duì)古代文化、自然美景和人文氣息有了更深入的了解，更加深刻地認(rèn)識(shí)到了我們的傳統(tǒng)文化的珍貴和中華民族的凝聚力。岳陽(yáng)樓將繼續(xù)吸引來(lái)自世界各地的游客，帶給大家無(wú)盡的美和智慧。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇七
1.作家簡(jiǎn)介：
《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》。作者范仲淹(989—1052)，字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受深刻。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。
寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請(qǐng)和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項(xiàng)，又主張興修水利。因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號(hào)文正，世稱(chēng)“范文正公”。
他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱(chēng)道。文章和詩(shī)詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》傳世。2.背景資料：
《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而寫(xiě)的。膝子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)機(jī)會(huì)。適逢滕子京重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個(gè)規(guī)箴知己的好機(jī)會(huì)，而范仲淹自己也在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫(xiě)下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。3.岳陽(yáng)樓：
(一)研讀第1段。教師范讀課文，從情感上抓住學(xué)生。
1.對(duì)照書(shū)下注釋?zhuān)斫庵匾脑~句。詞：越明年、謫、守、增、制、屬、作文句子：滕子京謫守巴陵郡。政通人和，百?gòu)U具興。增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。
2.思考與討論。
(1)第一自然段交代了什么內(nèi)容?
明確：交代了重修岳陽(yáng)樓的背景和作“記”的緣由。
滕子京雖被貶岳州，卻積極從政，政績(jī)斐然?！罢ㄈ撕?，百?gòu)U具興”范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》既是為了稱(chēng)贊好友不以個(gè)人沉浮為意，一心寄情與民的高尚情懷，也是為了勉勵(lì)他像“古仁人”那樣“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，也是為了自勉勉人。
(二)教讀第2段。先指定學(xué)生朗讀朗讀，然后學(xué)生合作解決重要的詞句。
1.要著重理解的詞句。
詞：夫、勝狀、暉、備、然則、極、騷人、得無(wú)異乎句子：予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。覽物之情，得無(wú)異乎?
2.思考與討論。這一段寫(xiě)“岳陽(yáng)樓之大觀(guān)”，雖然概括，卻寫(xiě)得富于形象，氣魄宏大。
(l)找出本段概括描寫(xiě)洞庭湖全景的句子明確(銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。)。
重點(diǎn)句子的賞析如：“銜遠(yuǎn)山”洞庭湖中有許多小山，用“銜”字形象地寫(xiě)出湖與山的關(guān)系?！巴涕L(zhǎng)江”長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用“吞”字，不僅形象地寫(xiě)出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)氣勢(shì)磅礴?！般暋薄ⅰ巴獭弊诌B用，化靜為動(dòng)，使描寫(xiě)的景物富于動(dòng)態(tài)和活力，“浩浩湯湯”字音響亮，疊字加強(qiáng)氣勢(shì)，形容水大流急，既繪聲、又繪形?！皻庀笕f(wàn)千”寫(xiě)洞庭湖上景象變化之多之快。此外如“橫無(wú)際涯”的“橫”，顯得境界開(kāi)闊而有氣魄，從這些例子可以看出作者煉字的功力。
(2)這一節(jié)的寫(xiě)景在全文起什么作用?“作者從岳陽(yáng)樓特殊的地理位置和宏大開(kāi)闊的景致描寫(xiě)，引出“遷客騷人，多會(huì)于此”，由此提出“覽物之情，得無(wú)異乎”的問(wèn)題，自然引出下文景物之“異”和感受之“異”為結(jié)尾的議論作了鋪墊。大聲朗讀這兩段，在熟練的基礎(chǔ)上背誦四、總結(jié)：重修岳陽(yáng)樓的背景政通人和，百?gòu)U具興。五、作業(yè)設(shè)計(jì)：熟悉全文，在理解的基礎(chǔ)上背誦。板書(shū)設(shè)計(jì)：岳陽(yáng)樓記范仲淹作記的緣由屬予作文以記之。洞庭全景銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千第二課時(shí)一、導(dǎo)入新課：岳陽(yáng)樓的景致宏大而又氣象萬(wàn)千。它的早晚景致有什么不同?遷客騷人的覽物之情又有何不同呢?今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。二、復(fù)習(xí)舊知。1、重點(diǎn)詞句翻譯。
2、檢查1、2兩段的背誦。
三、講讀第3、4段。
1.指明同學(xué)朗讀第3段課文，討論解決重要的字詞及句子翻譯。
2.學(xué)生齊讀第3段。
3.講析第3、指明同學(xué)朗讀第3段課文，討論解決重要的字詞及句子翻譯。
合作探究。
(1)以上兩段合在一起是文章的第三部分，討論這一部分寫(xiě)了什么內(nèi)容?和上文有什么聯(lián)系?這一段描寫(xiě)了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客騷人登樓時(shí)不同的心情。這段內(nèi)容緊扣上段概述的洞庭湖“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”和“覽物之情，得無(wú)異乎”的意思來(lái)寫(xiě)：先寫(xiě)了霪雨霏霏中洞庭湖上蕭條凄涼的景象，很自然地引出了遷客騷人遠(yuǎn)離京都，懷念故土的失意、憂(yōu)慮、悲苦的情感。表現(xiàn)了遷客騷人“物悲則己悲”的思想感情，照應(yīng)上文“異”字的一個(gè)方面。其次，描寫(xiě)洞庭湖春和景明時(shí)的明媚景象，很自然地引出遷客騷人此時(shí)的喜悅之情。這一段主要表現(xiàn)遷客騷人“物喜則己喜”的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的又一方面。
(2).作者寫(xiě)遷客騷人們或悲或喜的情感有什么作用呢?帶著這個(gè)問(wèn)題，我們來(lái)學(xué)習(xí)文章的第五段。五、教讀第5段。學(xué)生齊聲朗讀課文，掌握重要的詞句及翻譯1.要重點(diǎn)理解的'詞句。詞：嘗、求、古仁人、心、或、、為、以、是、進(jìn)、退、然則、先、后、微句子：予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)不以物喜，不以己悲居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君這一段是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在，教讀應(yīng)著重幫助學(xué)生理清文章的思路。
2、本文前四段交代了重修岳陽(yáng)樓的概況，記了登摟所見(jiàn)的不同的“景”以及由景而產(chǎn)生的不同的“情”。作為一篇“記”，寫(xiě)了這些也就夠了，但作者的本意卻不在寫(xiě)景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的議論來(lái)。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個(gè)“古仁人之心”來(lái)，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。請(qǐng)想一想：作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里?明確：(遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的變化而發(fā)生變化;他們“以物喜，以己悲”而古仁人則“不以物喜，不以己悲”。)。
3、這樣看來(lái)，古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢?他們“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”，不是憂(yōu)“民”，便是憂(yōu)“君”——怕皇帝做出害民的事情來(lái);他們“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”，可見(jiàn)他們的“憂(yōu)”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂(yōu)心忡忡。4、古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢?在天下人感到快樂(lè)后古仁人才會(huì)快樂(lè)。可見(jiàn)他們的憂(yōu)樂(lè)完全是隨天下人的憂(yōu)樂(lè)而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。
5、這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，作者以天下為己任，常說(shuō)“土當(dāng)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”。他借滕子京囑寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的機(jī)會(huì)，表明自己“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。最后一句以問(wèn)句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。
六、文章主旨：本文通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周?chē)拔锏拿鑼?xiě)，以及對(duì)“遷客騷人”“覽物之情”的分析，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，也表示了對(duì)好友滕子京的慰勉之意。
總結(jié)：今天學(xué)完了范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，我們知道封建士大夫們尚且具有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，作為新時(shí)代的我們，更應(yīng)該胸懷天下，以天下事為己任，努力成才，勇?lián)?zé)任，為國(guó)家的富強(qiáng)作出貢獻(xiàn)。
七、作業(yè)設(shè)計(jì)：
1、繼續(xù)背誦課文，要會(huì)默寫(xiě)。
2、完成《同步導(dǎo)學(xué)》本課練習(xí)“學(xué)后鞏固強(qiáng)化”部分。
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教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇八
《岳陽(yáng)樓記》是唐代文學(xué)家范仲淹所寫(xiě)，被譽(yù)為世界文學(xué)的瑰寶。這篇文章經(jīng)歷了千年歲月的洗禮，至今依然讓人們感受到作者那份壯志凌云、矢志不渝的高尚情操。在《岳陽(yáng)樓記》這篇文章中，范仲淹立意高妙，用筆獨(dú)特，充滿(mǎn)了感人至深的哲理和情感，深得人民的喜愛(ài)和好評(píng)。通過(guò)研讀這篇文章，我有了許多心得和體會(huì)，下面就與大家分享一下我的感想。
第二段：感悟范仲淹的情感表達(dá)。
范仲淹作為唐代一位文學(xué)大家，他以《岳陽(yáng)樓記》這篇文章表現(xiàn)了自己的壯志凌云、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感和追求忠誠(chéng)的思想。他以自嘲和戲謔的口吻來(lái)表述自己的悲憤所在，而且他的語(yǔ)言清麗透徹，用詞精準(zhǔn)有力。他的感情和思想表達(dá)得非常深刻，以至于讀者也會(huì)從他的字里行間中感受到自己內(nèi)在的激情和智慧。范仲淹不僅僅是一個(gè)文編，更是一位高尚的人格魅力者。
第三段：贊美岳陽(yáng)樓風(fēng)景的描寫(xiě)。
《岳陽(yáng)樓記》中，范仲淹也詳細(xì)描繪了岳陽(yáng)樓的風(fēng)景，其中以“望君煙水茫茫，揮手自茲別云蒼”最為著名。這句話(huà)不僅僅是對(duì)于岳陽(yáng)樓的全景描繪，更是一種人生的獨(dú)立自主和追求自由的表達(dá)。岳陽(yáng)樓的美麗景色深深地打動(dòng)了作者的心，也讓我們感受到了古代文人墨客的情懷，從而引發(fā)了我們的思考。岳陽(yáng)樓的美麗景色是值得我們?nèi)バ蕾p和贊嘆的。
第四段：范仲淹的愛(ài)國(guó)情懷。
范仲淹是一名愛(ài)國(guó)主義者，他的愛(ài)國(guó)情感也滿(mǎn)載了整篇文章?！对狸?yáng)樓記》中，他駕輕就熟地融合了自己的祖國(guó)情感、對(duì)生命的贊賞和對(duì)誠(chéng)信的追求，形成了一幅氣勢(shì)恢宏的愛(ài)國(guó)圖卷。他以充滿(mǎn)情感的語(yǔ)言，向世人展示了他的忠誠(chéng)、正直和執(zhí)著。他的愛(ài)國(guó)情懷也融入到人們的靈魂中，讓人感受到了一種宏大、激昂的愛(ài)國(guó)情感。
第五段：總結(jié)。
總之，通過(guò)認(rèn)真閱讀《岳陽(yáng)樓記》，不僅能認(rèn)識(shí)到唐代文學(xué)家范仲淹那種壯志凌云的豪情與才思秀出的文筆，也會(huì)讓我們認(rèn)識(shí)到“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”的古代詩(shī)文所賦予我們的生命之韻。閱讀這種經(jīng)典名篇，不僅能感受到文化的底蘊(yùn)，而且能夠樹(shù)立健康的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。同樣地，范仲淹的思想也讓我們從中汲取了深刻的人生智慧，啟迪我們透過(guò)形式旁達(dá)事理，掌握生命的真諦。總之，《岳陽(yáng)樓記》是一篇至高無(wú)上的經(jīng)典名篇，值得我們細(xì)細(xì)品味和銘記，讓中華文化的精華彰顯于世界文化的大都市之中。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇九
《岳陽(yáng)樓記》是唐代大詩(shī)人范仲淹所著，這篇文言文傳承了范仲淹的家國(guó)情懷和文學(xué)成就，成為文化名篇。近日我也在研讀《岳陽(yáng)樓記》，在閱讀過(guò)程中，對(duì)范仲淹的思考和人生感悟深有體會(huì)，在此與大家分享我的讀后感。
第二段：文學(xué)體裁的品味。
范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》堪稱(chēng)經(jīng)典文學(xué)之作，其文學(xué)品味值得我們借鑒學(xué)習(xí)。文中字字含蘊(yùn)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，妙筆生花，用典深?yuàn)W，啟示人們對(duì)于文化、歷史、人情世事的深層認(rèn)知。文本開(kāi)端便有“舟次于此，上下四方，鼙鼓喧闐”的壯觀(guān)熱鬧，為讀者烘托熱鬧的氣氛，同時(shí)也讓讀者感受到了曾經(jīng)的輝煌歷史與沉淀的文化底蘊(yùn)。文中涵蓋了范仲淹的家國(guó)情懷和宏大的時(shí)代背景，以及他對(duì)于人生境遇的感悟與思考，從而反映出了作者深厚的文學(xué)功底和豐富的思想內(nèi)涵。
第三段：人生哲理的啟示。
在《岳陽(yáng)樓記》中，范仲淹融合自己的人生經(jīng)歷和世界觀(guān)，指出了自身在維護(hù)正義方面追求的美好愿景，高喊道德亟待被重視，警示社會(huì)道德淪喪，對(duì)于個(gè)體命運(yùn)與家族命運(yùn)、國(guó)家命運(yùn)的關(guān)系做出了自己的思考。人生的困境、心境、內(nèi)心矛盾和掙扎，在文中都得以體現(xiàn)。范仲淹在文中表達(dá)了人生的矛盾與追求，從而啟示出人們生命的意義和方向，讓我們思考人生所追求的真正幸福。
第四段：文化傳承的意義。
《岳陽(yáng)樓記》是中華文化的重要傳承，它是中國(guó)經(jīng)典文化的瑰寶之一，無(wú)論是古人或是現(xiàn)代人，受到大眾的推崇與喜愛(ài)。通過(guò)對(duì)這篇作品的研究和傳承，我們才能更好地認(rèn)識(shí)和了解古代文化，理解文化傳承的意義和必要性。同時(shí)，《岳陽(yáng)樓記》是中外文化交流、文化輸出的重要窗口，它的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值和思維深度，將繼續(xù)對(duì)人類(lèi)文化發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹的信仰與情懷的表達(dá)，其語(yǔ)言和文化內(nèi)涵都是值得我們細(xì)細(xì)品味和學(xué)習(xí)的。我們應(yīng)該通過(guò)對(duì)古代文化的研究，進(jìn)一步了解中國(guó)的歷史、文化和傳統(tǒng)，傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，為中華民族的復(fù)興注入新的活力和力量。要牢記在心，以崇尚文化、傳承文化、弘揚(yáng)文化為已任，共同推動(dòng)中華文化的蒸蒸日上。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十
岳陽(yáng)樓位于湖南省岳陽(yáng)市岳陽(yáng)樓區(qū)君山島北岳山山腰上，是中國(guó)古代三大名樓之一。作為一位喜歡歷史文化的人，我特意安排了一天時(shí)間去游覽岳陽(yáng)樓，這次的體驗(yàn)令我受益匪淺。
首先，岳陽(yáng)樓給我留下了深刻的歷史感。作為中國(guó)古代文化的重要遺址，岳陽(yáng)樓充滿(mǎn)了歲月的痕跡，每一個(gè)角落都蘊(yùn)藏著歷史的厚重感。登上樓頂，一片壯麗的景色展現(xiàn)在眼前，我仿佛能夠穿越回古代，想象當(dāng)年岳陽(yáng)樓繁榮時(shí)的熱鬧景象。在導(dǎo)游的講解下，我了解到岳陽(yáng)樓曾是唐代文人黃庭堅(jiān)的故里，他曾寫(xiě)下“明月松間照，清泉石上流”的佳句，使岳陽(yáng)樓更加有了詩(shī)意和浪漫的色彩。
其次，岳陽(yáng)樓教會(huì)我如何欣賞美。岳陽(yáng)樓周邊環(huán)境優(yōu)美，四季分明。我在岳陽(yáng)樓下的親水平臺(tái)靜靜地坐著，細(xì)細(xì)品味湖水的清澈和風(fēng)景的美好。湖面上，綠樹(shù)成蔭，風(fēng)平浪靜，仿佛進(jìn)入了一個(gè)仙境。湖畔的柳樹(shù)枝條隨風(fēng)輕擺，從古至今，總有一些文人飲酒賦詩(shī)，吟詠著岳陽(yáng)秀麗的景色。這次游覽岳陽(yáng)樓，讓我更加理解了美的含義，美不僅僅是簡(jiǎn)單的外貌，而更多是一種心境的把握和感受。
此外，岳陽(yáng)樓也讓我體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的魅力。岳陽(yáng)樓的建筑風(fēng)格獨(dú)特，藝術(shù)價(jià)值極高。樓內(nèi)珍藏著古代文物和文化藝術(shù)品，其中最具代表性的當(dāng)屬杜甫題詩(shī)時(shí)使用的“岳陽(yáng)樓硯臺(tái)”。這塊硯臺(tái)圓潤(rùn)光潔，鐫刻著杜甫的名句“登岳陽(yáng)樓記”。旁邊還有一個(gè)紀(jì)念館，展示了岳陽(yáng)樓的歷史和文化，讓人感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深。
最重要的是，岳陽(yáng)樓也讓我領(lǐng)悟到了人生的哲理。在岳陽(yáng)樓的導(dǎo)游講解中，我了解到岳陽(yáng)樓始建于三國(guó)時(shí)期，來(lái)到鳳鳴山頂。并在唐代時(shí)，岳陽(yáng)樓人氣旺盛，成為文人雅士聚會(huì)的場(chǎng)所。然而，歷經(jīng)滄桑，岳陽(yáng)樓也多次被毀修，人們不斷地修建、保護(hù)它，讓它屹立至今。這給了我很深的啟示：人生也是如此，會(huì)有起起落落，但我們要不斷地奮斗、不斷地追求，才能在人生的道路上保持堅(jiān)持，達(dá)到更好的結(jié)果。
綜上所述，游覽岳陽(yáng)樓是一次充實(shí)而難忘的經(jīng)歷。岳陽(yáng)樓的歷史感、美的鑒賞、傳統(tǒng)文化和人生哲理都使我深受觸動(dòng)。我相信，這次游覽岳陽(yáng)樓將在我心中留下一段美好的記憶，同時(shí)也催促自己不斷前進(jìn)，追尋更多美好的事物。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十一
《岳陽(yáng)樓記》是唐代文學(xué)家范仲淹所寫(xiě)的一篇散文，全文共分三十九段。它通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓及其歷史、文化背景的描述，表達(dá)了作者對(duì)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家和民族興盛的向往和追求。這篇文章在語(yǔ)言上典雅、辭藻華美，博采眾長(zhǎng)，既有記述，又有議論，具有極高的文學(xué)價(jià)值和思想意義。
第二段：從“憶昔”談述唐代岳陽(yáng)樓的歷史。
文中通過(guò)“憶昔”一詞，讓我們了解岳陽(yáng)樓的歷史起源，這是一座李世民所建的樓閣，用于觀(guān)測(cè)洞庭周?chē)牡乩憝h(huán)境。在后來(lái)的唐代，岳陽(yáng)樓逐漸演變成了宴會(huì)、娛樂(lè)和賞景的場(chǎng)所。這樣的歷史背景讓我們深刻體會(huì)到，岳陽(yáng)樓是一個(gè)融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化與人類(lèi)文明的象征性建筑，它在歷史上承載著不同的文化與社會(huì)意義。
第三段：從“眺古”談述岳陽(yáng)樓的文化底蘊(yùn)。
在“眺古”一段中，作者通過(guò)詳細(xì)地描繪樓下和樓上的文物，向我們展示了一個(gè)歷史悠久的文物古跡。在文章中提到的那些名人名作像一樣的文化符號(hào)，讓我們觸及到了一個(gè)載粹之美的園景世界。同時(shí)，這些文化符號(hào)，也向我們展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀文化成果，讓我們?cè)诩橙∥幕癄I(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，也能更深入的體會(huì)到岳陽(yáng)樓所蘊(yùn)含的人類(lèi)情感。
第四段：從“詠懷”談述作者的情感表達(dá)。
在“詠懷”一節(jié)中，作者用深入的思考和感人的筆觸，將自己的情感直接融入岳陽(yáng)樓。他深情地詠嘆吟嘻，表達(dá)自己的憂(yōu)患、追求和贊美之情。這樣的情感表達(dá)，不僅讓我們心中蕩漾著深深的感動(dòng)，更能讓我們從作者的角度體察人類(lèi)情感，更深刻地領(lǐng)略到作者的思想境界和人文情感。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《岳陽(yáng)樓記》是一篇經(jīng)典的散文作品，在這篇文章之中，化腐朽為神奇地獲取了立體空間感，使之兼具文學(xué)與藝術(shù)兩種形態(tài)。它以一種堅(jiān)韌、意志力強(qiáng)、抱負(fù)遠(yuǎn)大的姿態(tài)表現(xiàn)出良國(guó)之志，抒發(fā)出對(duì)國(guó)家和民族的憂(yōu)患之情，是一篇真正有歷史深度的佳作。
通過(guò)閱讀《岳陽(yáng)樓記》這篇充滿(mǎn)了文化底蘊(yùn)和人文情感的文章，我們不僅可以賞析其文字風(fēng)骨，更能夠思索其中所包含的社會(huì)價(jià)值和人類(lèi)情懷。它告訴我們，文學(xué)不止是尋常文體和神秘象征的堆砌，更是一種思考和情感的呈現(xiàn)。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十二
岳陽(yáng)樓記是唐代文學(xué)家范仲淹所寫(xiě)的一篇著名散文。它以崇明岳陽(yáng)樓為背景，講述了作者眺望江山、思考人生的故事。這篇文章開(kāi)宏大、氣勢(shì)磅礴，以憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷抒發(fā)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)和人民疾苦的關(guān)切。讀完岳陽(yáng)樓記，我感受到了深深的共鳴和啟示。在這篇文章中，我看到了中國(guó)古代士人的真誠(chéng)和情感，并汲取了他們智慧的養(yǎng)分。
首先，范仲淹在岳陽(yáng)樓記中展示了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。作者身為士人，對(duì)于國(guó)家與民族有著特殊的責(zé)任感。他眺望江山，觀(guān)察社會(huì)現(xiàn)象，深感腐敗與民生疾苦。文章開(kāi)頭，他以“黃滔”、“不斷之水”喻言“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”，形象地表達(dá)了社會(huì)亂象和危機(jī)。他認(rèn)為士人應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起振興國(guó)家的重任，以德治國(guó)，以德興民。在這些觀(guān)點(diǎn)中，我看到了中國(guó)古代士人的擔(dān)當(dāng)與熱情，引發(fā)了我對(duì)國(guó)家和社會(huì)的思考。
其次，范仲淹在岳陽(yáng)樓記中表達(dá)了對(duì)人民苦難的同情和關(guān)懷。他揭示了社會(huì)底層人民的困境和疾苦——“九州生氣恃風(fēng)雷，奇門(mén)遁甲走春秋”，在這些凄苦的景象中，作者感到痛于心靈，內(nèi)心深處涌動(dòng)著無(wú)限的悲痛和憤慨。他深深體會(huì)到，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛離不開(kāi)人民的富裕與幸福。正因如此，他呼吁士人要勤奮學(xué)習(xí)，為人民謀幸福，提出了“學(xué)而優(yōu)則仕”的理念。這種對(duì)人民苦難的同情與憤慨，使人們更加理解了人生的真諦和價(jià)值。
而后，范仲淹在岳陽(yáng)樓記中描繪了美麗的自然景色，以凸顯人與自然的和諧關(guān)系。他栩栩如生地描繪了岳陽(yáng)樓周?chē)纳酱?、江河和天空，“鱗次櫛比，排云縈回”，使人們仿佛親臨其境。通過(guò)景色的描寫(xiě)，他表達(dá)了自然的壯美與無(wú)窮。范仲淹崇尚天人合一的人生觀(guān)，認(rèn)為人與自然是一個(gè)整體，只有和諧相處，才能得到真正的幸福與滿(mǎn)足。這讓我想起了現(xiàn)代人類(lèi)社會(huì)對(duì)自然的破壞和利用，反思了人與自然的關(guān)系。
最后，在范仲淹的岳陽(yáng)樓記中，我領(lǐng)略到了中國(guó)古代士人的智慧和胸懷。作者引用典故形象地闡述了文武之道的重要性：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，“水到渠成，猶因木受繩”等等。他使我認(rèn)識(shí)到，智慧是士人必備的素質(zhì)，只有通過(guò)學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)，才能夠在為國(guó)為民的事業(yè)中化險(xiǎn)為夷，解決千載難逢的難題。范仲淹展示了士人的才能和智慧，這使我更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)的決心。
總之，讀岳陽(yáng)樓記給我留下了深深的印象和啟示。范仲淹通過(guò)描寫(xiě)自然、敘述歷史、呼吁愛(ài)國(guó)，充分展示了中國(guó)古代士人的豪情壯志。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該從他們的思想中汲取智慧的養(yǎng)分，弘揚(yáng)中華文明。我們要在努力學(xué)習(xí)中成為有知識(shí)、有智慧、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。同時(shí)，我們不能忘記人與自然的和諧關(guān)系，要保護(hù)我們共同的家園。只有如此，我們才能發(fā)展國(guó)家，造福人民，實(shí)現(xiàn)壯麗的中國(guó)夢(mèng)。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十三
登岳陽(yáng)樓是中國(guó)古代名篇《登岳陽(yáng)樓》的作者杜甫在唐朝時(shí)期所寫(xiě)的一首抒懷之作。岳陽(yáng)樓位于今天的湖南岳陽(yáng)市岳陽(yáng)樓區(qū)，它是一座古老的樓閣，被譽(yù)為"天下第一樓"，因其峭壁險(xiǎn)峻的地理特點(diǎn)而成為了眾多文人墨客的所愛(ài)。杜甫所化的詩(shī)句，將岳陽(yáng)樓的壯麗景色與自身的身世巧妙地結(jié)合在一起，表達(dá)出了自己壯志未酬的憤慨和對(duì)人生的思考。讀杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，不禁讓人陶醉在那悲天憫人的情感之中。筆者將以五段式的形式，對(duì)登岳陽(yáng)樓杜甫心得體會(huì)進(jìn)行簡(jiǎn)寫(xiě)。
第一段：《登岳陽(yáng)樓》揭示了作者壯志未酬、求仕不得的憤慨之情。詩(shī)中杜甫寫(xiě)道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！痹?shī)人視野開(kāi)闊，直言山河壯麗之景，并表達(dá)了自己壯志難酬之感。他應(yīng)聘官職不得，讓他壯志難酬，而這一苦楚也成為了杜甫作品中常見(jiàn)的主題。這段描寫(xiě)直觀(guān)地展示了詩(shī)人內(nèi)心的焦躁與迷茫，讓人感受到了杜甫的困境，引人深思。
第二段：《登岳陽(yáng)樓》展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生的思索和對(duì)世事的感慨。杜甫用如下詩(shī)句揭示了自己對(duì)人生的疑問(wèn)：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”杜甫疑問(wèn)了世事無(wú)常的原因，隱喻修煉菩提之路。正如述《易》中所言：“和雨升騰而見(jiàn)天女，和云升騰而見(jiàn)天子?！痹?shī)人著墨于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切，表現(xiàn)出深遠(yuǎn)的思考力。這段詩(shī)句鐘靈毓秀，字字珠璣，引發(fā)讀者對(duì)人生、命運(yùn)的思考。
第三段：創(chuàng)作技巧是《登岳陽(yáng)樓》的一大亮點(diǎn)。詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)比的手法，將自己人生的得失與岳陽(yáng)樓的高低之勢(shì)相較，形成了鮮明的畫(huà)面反差。尤為讓人矚目的是杜甫寫(xiě)道：“欲問(wèn)江潮與海水，從來(lái)笑問(wèn)山林間?！倍鸥柚鷮?duì)海水江潮的描述，抒發(fā)了自己對(duì)官場(chǎng)生涯的無(wú)奈和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)力，也展現(xiàn)了巨人身世之造化。
第四段：《登岳陽(yáng)樓》的最后一部分寫(xiě)詩(shī)人坐懷不亂，不被官場(chǎng)之事所動(dòng)搖，消除了成為士大夫的心愿?！斑€聞岳陽(yáng)樓上崇山靜聽(tīng)夜鼓時(shí)?！倍鸥υ趹n(yōu)傷之中表現(xiàn)出了獨(dú)立自主的品質(zhì)，這使得讀者對(duì)他更加景仰。他放眼山河大地，洞悉了官場(chǎng)的黑暗與無(wú)奈，更堅(jiān)稱(chēng)“人生自有詩(shī)和酒，不能愁多何有剛?！边@段描寫(xiě)展示了杜甫磅礴胸懷和樂(lè)觀(guān)向上的生活態(tài)度。
第五段：《登岳陽(yáng)樓》是杜甫重要的抒情之作，它以獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格和深刻的思考展示了古代文人的壯志未酬、求仕不得的憤慨和對(duì)人生的思索。它是杜甫辭世佳作，描繪了一個(gè)詩(shī)人對(duì)宏偉壯麗景色的多才多藝和深情而痛苦的思考。它被視為中國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，對(duì)后世文人墨客有著深遠(yuǎn)的影響。
登岳陽(yáng)樓杜甫的心得體會(huì)是杜甫吟詠壯志難酬、人生苦短的真情流露，也是對(duì)宏偉壯麗景色的多才多藝和深情而痛苦的思考。杜甫通過(guò)簡(jiǎn)潔而深刻的語(yǔ)言展示了自己對(duì)人生的不滿(mǎn)與憤慨，以及對(duì)世間萬(wàn)象的疑問(wèn)和思索。他以自己的短暫而艱難的一生，留下了一部部經(jīng)典之作，激勵(lì)著后代的人們。每當(dāng)讀到《登岳陽(yáng)樓》時(shí)，我常常被它沉痛的境遇所觸動(dòng)，感受到杜甫對(duì)人生的探索與思考，對(duì)人生的鞭策與思忖，也更加深刻地認(rèn)識(shí)到了詩(shī)人的偉大與不凡。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十四
教學(xué)三維目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)如何通過(guò)對(duì)古典詩(shī)歌中意象的把握來(lái)體會(huì)和品味詩(shī)歌的意境美。
2、學(xué)會(huì)通過(guò)反復(fù)誦讀、聯(lián)想想象去置身詩(shī)境，緣景明情。
3、感受杜甫孤苦漂泊，壯志未酬的苦悶心情和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切之情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、反復(fù)誦讀詩(shī)歌，學(xué)會(huì)運(yùn)用置身詩(shī)境、緣景明情的方法解讀詩(shī)歌內(nèi)容。
2、理解和體會(huì)杜甫懷才不遇和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。
教學(xué)方法：誦讀法、小組合作探究。
教具準(zhǔn)備：多媒體課件（導(dǎo)學(xué)案）。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
一、激情導(dǎo)入：
（多媒體展示）意象：急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、歸鳥(niǎo)、落木、長(zhǎng)江。
意境：沉郁悲涼（蕭瑟凄涼），雄渾開(kāi)闊。
情感：長(zhǎng)年漂泊，老病孤愁，時(shí)世艱難，憂(yōu)國(guó)傷時(shí)。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)《登高》的時(shí)候，先抓住意象，通過(guò)聯(lián)想和想象，再現(xiàn)詩(shī)人所描繪的畫(huà)面并沉浸其中，獲得審美感受，進(jìn)而分析作者要表達(dá)的思想感情，這就是“置身詩(shī)境，緣景明情”的學(xué)習(xí)方法。今天我們就用這個(gè)方法一起來(lái)學(xué)習(xí)他的另一首詩(shī)——《登岳陽(yáng)樓》，看看這首詩(shī)又選用了哪些意象，營(yíng)造了怎樣的意境，抒發(fā)了作者什么情感。（板書(shū)課題）。
（“置身詩(shī)境，緣景明情”是我們的第二單元的單元提示，也是我們本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)）。
二、初讀感知。
（一）、學(xué)生齊讀詩(shī)歌，注意把握詩(shī)歌節(jié)奏。
（二）、知人論世，背景補(bǔ)充。
學(xué)習(xí)詩(shī)歌，我們要多誦讀，也要知人論世，了解相關(guān)的時(shí)代背景，相信同學(xué)們對(duì)杜甫都非常了解，大家能一起來(lái)說(shuō)說(shuō)你知道的杜甫嗎？（學(xué)生：字子美、自號(hào)少陵野老、唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，因影響深遠(yuǎn)被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)歌具有豐富的社會(huì)內(nèi)容所以被稱(chēng)為“詩(shī)史”，因任過(guò)左拾遺和工部員外郎，所以后世稱(chēng)杜拾遺和杜工部，因居住地又稱(chēng)他為杜少陵、杜草堂，與李白合稱(chēng)“李杜”，詩(shī)歌風(fēng)格沉郁頓挫，詩(shī)作很多，約1500首詩(shī)歌被保存下來(lái)。）。
（三）初知意象。
學(xué)生再讀詩(shī)歌（自由誦讀，讀出聲音）。
思考：這首詩(shī)用到了哪些意象？這些意象分別帶給你怎樣的感受？（根據(jù)學(xué)生回答內(nèi)容板書(shū)）。
重點(diǎn)意象：洞庭水、岳陽(yáng)樓吳楚、乾坤日月——遼闊雄偉、空闊博大（感受）。
孤舟——孤獨(dú)漂泊（漂泊）。
再讀詩(shī)歌（沉浸其中，讀出氣勢(shì)）。
三、
合作探究，分析鑒賞。
（一）置身詩(shī)境。
參考：早就聽(tīng)聞洞庭湖水的波瀾壯闊，今天有幸登上了岳陽(yáng)樓來(lái)一睹洞庭湖的雄姿。只見(jiàn)吳楚兩地被廣闊浩瀚的湖水一分為二，分布于東南兩邊，蒼茫無(wú)際的湖面上，波浪一浪掀過(guò)一浪，向天邊洶涌而去，大地長(zhǎng)天、日月星辰日日夜夜在湖里浮蕩著，景象壯美極了！回頭想一想自己，親朋故舊竟無(wú)一字寄給漂泊江湖的我，衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。透過(guò)這浩渺無(wú)邊的洞庭湖，遙望關(guān)山以北，那里仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛；一想到這，靠在窗軒之上的我不禁涕淚交流。
（過(guò)渡）我們通過(guò)抓住詩(shī)歌意象，聯(lián)想和想象，將作者所描繪的意象和畫(huà)面一一再現(xiàn)到自己的腦海中，使整個(gè)心靈沉浸在一個(gè)想象的世界之中，得到審美享受，這就是“置身詩(shī)境”接下來(lái)需要我們通過(guò)這些意象和自己的感受，分析景和情的關(guān)系，進(jìn)而分析作者的思想感情，這就是“緣景明情”。
（二）緣景明情。
1、首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”用了什么手法？你感受到作者登樓時(shí)怎樣的感情呢？
寫(xiě)早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)此時(shí)的詩(shī)人，經(jīng)歷了歲月的滄桑，面對(duì)山河破碎的祖國(guó)，自己壯志未酬，國(guó)家前途渺茫，可謂百感交集。
這種情感是怎么表現(xiàn)的呢？
虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對(duì)照。用“昔聞”為“今上”蓄勢(shì)，為描寫(xiě)洞庭湖醞釀氣氛。
2、“吳楚東南坼，乾坤日月浮?！弊屇懵?lián)想到了誰(shuí)的詩(shī)句？你又有怎樣的感受？
“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！保ú懿佟队^(guān)滄?！罚?。
“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”（孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》）。
（比較：曹操的詩(shī)句通過(guò)寫(xiě)滄海吞吐日月，寫(xiě)出了自己博大的胸襟。杜甫此詩(shī)也有異曲同工之妙，讓我們感受到了洞庭湖的浩翰無(wú)邊、吞吐日月，同樣壯闊。）（意境：博大壯闊）。
這兩句中表現(xiàn)力最強(qiáng)的詞語(yǔ)分別是哪個(gè)？（坼、?。┠隳苷f(shuō)說(shuō)這兩個(gè)詞的妙處嗎？（可與“列”“映”比較）。
“坼”字，詩(shī)人下得有力，仿佛洞庭萬(wàn)頃波濤、千層巨浪，把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開(kāi)、分裂，顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。而“浮”字，具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感，在詩(shī)人的筆下，洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落，一派雄渾壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。
這兩句寫(xiě)景，有沒(méi)有表現(xiàn)作者的情感？
（對(duì)洞庭湖的禮贊，對(duì)個(gè)人身世飄零的感嘆、對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)。）。
3、“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”一句，抒發(fā)了作者怎樣的情感？
寫(xiě)政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情?！坝H朋無(wú)一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來(lái)，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。
4、面對(duì)浩渺的洞庭湖，詩(shī)人只是感嘆自己的身世嗎？（不是）從哪句可以看出？（戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。）站在岳陽(yáng)樓上，遙望關(guān)山以北，兵荒馬亂，著火紛飛，百姓流離失所，再加上自己晚年漂泊不定、老病孤舟，無(wú)人賞識(shí)，怎能不“涕泗”橫流啊。
但即便自己再崎嶇坎坷，懷才不遇，但仍然把國(guó)家危難，百姓困苦放在心頭，這樣的家國(guó)情懷值得我們每一個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)，我們身處和平年代，更應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，立志高遠(yuǎn)，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)挠兄厩嗄?，努力?shí)現(xiàn)自己的人生理想。
5、再讀詩(shī)歌（讀出作者復(fù)雜的感情），力求當(dāng)堂背誦。
四、方法。
總結(jié)。
課堂小結(jié)。
（一）、從意象、意境、情感上總結(jié)全詩(shī)。
意象：洞庭水、岳陽(yáng)樓、吳楚、乾坤日月、孤舟。
意境：沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)。
情感：身世之悲、家國(guó)之憂(yōu)。
詩(shī)歌鑒賞中最重要的莫過(guò)于通過(guò)對(duì)意象的把握、發(fā)揮想象，體會(huì)和品味詩(shī)歌特有的意境美，從而準(zhǔn)確把握詩(shī)歌所表達(dá)的情感。這一堂課，我們進(jìn)一步熟悉了賞析詩(shī)歌的重要方法——置身詩(shī)境，緣景明情。只要同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)歌時(shí)，重視反復(fù)誦讀，置身詩(shī)境，將作者所描繪的意象和畫(huà)面一一再現(xiàn)到自己的腦海中，體會(huì)詩(shī)歌所再現(xiàn)的意境，并抓住最富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)來(lái)進(jìn)行賞析，我相信，同學(xué)們一定能陶醉在中國(guó)古典詩(shī)歌所帶給我們的審美享受之中。（置身詩(shī)境、緣景明情）。
五、作業(yè)布置：1、用置身詩(shī)境、緣景明情的方法自學(xué)并背誦杜甫的詩(shī)歌《旅夜書(shū)懷》。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十五
登岳陽(yáng)樓是中國(guó)古代一首膾炙人口的經(jīng)典詩(shī)歌，同時(shí)也是唐代著名詩(shī)人杜甫的一首名作。通過(guò)這首詩(shī)，我們可以感受到杜甫深深的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情懷，以及對(duì)于時(shí)代變遷和人生起伏的深刻思考。下面我將從不同的角度來(lái)談?wù)勎覍?duì)這首詩(shī)的心得體會(huì)。
第二段：探討杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。
杜甫在這首詩(shī)中表達(dá)了他內(nèi)心深處對(duì)于國(guó)家命運(yùn)和人民苦難的憂(yōu)慮。他描繪了岳陽(yáng)樓的壯麗景色，卻沒(méi)有忘記批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。他將登樓的所見(jiàn)所聞與國(guó)家民生結(jié)合了起來(lái)，將自己的個(gè)人感受與時(shí)代風(fēng)云緊密相連。這種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷使得杜甫成為了中國(guó)文學(xué)史上的偉大詩(shī)人之一，也彰顯了他作為一位文人的社會(huì)責(zé)任感。
第三段：思考時(shí)代變遷與人生起伏。
登岳陽(yáng)樓不僅僅是杜甫心懷憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的寫(xiě)照，它也反映了人生的起伏和時(shí)代的變遷。杜甫在詩(shī)中寫(xiě)道：“滔滔江水夜照千戶(hù)燈，照顧萬(wàn)家慰艱辛?！边@一句詩(shī)不僅描繪了江水的洶涌和燈火的熠熠，更展示了社會(huì)百姓的辛苦和艱辛。人生如同江水一樣，時(shí)而平靜，時(shí)而洶涌。我們每個(gè)人在不同的人生階段都會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)和困難，正如登岳陽(yáng)樓需要攀爬一樣。因此，登岳陽(yáng)樓這首詩(shī)也給予了我們?cè)诿鎸?duì)人生起伏和時(shí)代變遷時(shí)的勇氣和力量。
第四段：品味詩(shī)中的壯麗景色。
杜甫在登岳陽(yáng)樓時(shí)，以詩(shī)意描繪了樓前的壯麗景色。他細(xì)膩地描繪了山水的風(fēng)光和江水的波瀾，使讀者仿佛置身于山川之間。通過(guò)這些描繪，杜甫不僅僅是表達(dá)自己對(duì)于時(shí)代的思考，更是展示了中國(guó)山水詩(shī)的獨(dú)特魅力。登岳陽(yáng)樓之行，使我們感知到了自然的偉大和人類(lèi)的渺小，也讓我們更加熱愛(ài)和珍惜自然的美景。
第五段：總結(jié)。
登岳陽(yáng)樓是杜甫的一首名篇，通過(guò)描繪壯麗景色和展示憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，他告訴我們文人作為社會(huì)的觀(guān)察者和思考者，應(yīng)該關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)和人民的苦難。而在我們個(gè)人的生活中，登岳陽(yáng)樓也給予了我們?nèi)松鸱蜁r(shí)代變遷中的力量和勇氣。通過(guò)欣賞這首詩(shī)，我們可以更好地品味中國(guó)古代詩(shī)歌的瑰寶，并從中汲取力量和智慧，不斷探索人生的意義和價(jià)值。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十六
登高望遠(yuǎn)是人類(lèi)的天性，也是文人墨客的情懷所在。岳陽(yáng)樓是中國(guó)著名的歷史古跡之一，曾被文人杜甫贊美為“天下第一樓”。于是，我迫不及待地踏上了登岳陽(yáng)樓之旅。在這個(gè)古老而莊重的建筑中，我達(dá)到了人生的頂峰，也深深體會(huì)到了杜甫的心境。
第一段：登臨岳陽(yáng)樓，感受千年文化。
岳陽(yáng)樓位于洞庭湖畔，是湖南的地標(biāo)之一。當(dāng)我踏上岳陽(yáng)樓的最高一層，一幅壯美的景色出現(xiàn)在眼前。洞庭湖波光粼粼，湖水與天空融為一體，仿佛進(jìn)入了仙境。這個(gè)時(shí)候我才意識(shí)到，登樓并不僅僅是為了高處觀(guān)景，更是融入了千年文化的體驗(yàn)。岳陽(yáng)樓是中國(guó)古代文人墨客的聚集地，有著悠久的歷史和人文內(nèi)涵。登樓之時(shí)，仿佛有時(shí)空的穿越，可以感受到當(dāng)時(shí)文人們站在此樓上俯瞰大地的豪情壯志。
第二段：感悟杜甫心境，領(lǐng)悟他的詩(shī)意。
岳陽(yáng)樓最有名的當(dāng)屬杜甫的名篇《登岳陽(yáng)樓》了。當(dāng)我站在岳陽(yáng)樓之巔，我心生凄涼之感，仿佛能夠深入杜甫的內(nèi)心。我想象著杜甫當(dāng)年登樓時(shí)的場(chǎng)景，他無(wú)獨(dú)有偶地看到歷代統(tǒng)治者的無(wú)能和國(guó)家的衰敗。他用樸實(shí)的字句表達(dá)了自己深深的憤慨和憂(yōu)慮之情，勾勒出那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代的真實(shí)風(fēng)貌。在這個(gè)時(shí)刻，我自然而然地領(lǐng)悟到了杜甫的詩(shī)意，也對(duì)他的才華和智慧感到欽佩。
第三段：體驗(yàn)詩(shī)人對(duì)自然的贊美，領(lǐng)略山水之間的和諧。
杜甫以他那獨(dú)特的筆觸將壯麗的岳陽(yáng)樓景色描繪得栩栩如生，他對(duì)自然的細(xì)膩的描述讓我深感震撼。登樓之際，我仿佛穿越到了他筆下的山水之間。我看到了湖光山色的美麗和自然的奇妙之處，也感受到了他對(duì)自然的贊美之情。他在詩(shī)中寫(xiě)道：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。舜堯降唐虞，臨財(cái)不茍取。如此觀(guān)之，奇絕非常之地?！边@些詩(shī)句深深打動(dòng)了我，讓我對(duì)大自然有了更深的思考，感嘆大自然的奇妙與不可控。
第四段：引發(fā)對(duì)人生的反思，思考人生的意義。
登樓之際，我仿佛置身于宇宙之間，凝視著大地的遼闊。這令我不禁陷入思考，人生究竟有何意義？杜甫對(duì)于人生有著深刻的思考，他的詩(shī)中透露出對(duì)權(quán)力和財(cái)富的無(wú)奈，他更關(guān)注于人的心靈與情感的價(jià)值。站在岳陽(yáng)樓之巔，我意識(shí)到，人生的意義在于追求內(nèi)心的真實(shí)和內(nèi)心的豐盛。杜甫在他的詩(shī)中，向我們展示了一種新的生活方式，一種以心為主導(dǎo)的生活方式。
登岳陽(yáng)樓的經(jīng)歷令我受益匪淺。我從杜甫的詩(shī)中領(lǐng)悟到了一種新的境界，一種以心靈為驅(qū)動(dòng)的生活態(tài)度。登樓之際，我看到了古往今來(lái)的人們的智慧與洞察，也觸摸到了自己內(nèi)心深處的潛能。這次登樓之旅，讓我獲得了新的思考和啟發(fā)，也令我對(duì)杜甫的才華和智慧有了更深層次的理解。我深深地被岳陽(yáng)樓和杜甫的詩(shī)意所吸引，也期待著把這個(gè)體驗(yàn)帶給更多人，讓更多人能夠品味其中的樂(lè)趣和哲學(xué)。
綜上所述，登岳陽(yáng)樓是一次體驗(yàn)歷史和文化的旅程，也是一次思考人生與自然的機(jī)會(huì)。通過(guò)登臨岳陽(yáng)樓，我不僅感受到了千年文化的沉淀和杜甫的心境，更領(lǐng)悟到了大自然和人生背后的哲理與意義。登岳陽(yáng)樓的體驗(yàn)，讓我對(duì)人生和世界有了更深刻的理解，也提醒我追求內(nèi)心的真實(shí)與豐盛。因此，我希望能夠?qū)⑦@個(gè)寶貴的體驗(yàn)分享給更多的人，讓他們也有機(jī)會(huì)領(lǐng)略到岳陽(yáng)樓和杜甫的魅力。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十七
中國(guó)古典詩(shī)歌教學(xué)歷來(lái)都是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)，更是難點(diǎn)。因?yàn)橐恍┛陀^(guān)原因的存在，如時(shí)代的滄海桑田、社會(huì)文化的突變激進(jìn)、詩(shī)歌在現(xiàn)代社會(huì)的嚴(yán)重邊緣化、應(yīng)試教育對(duì)詩(shī)歌本質(zhì)的戕害等等，要讓現(xiàn)在的中學(xué)生通過(guò)幾節(jié)有限的語(yǔ)文課能夠鑒賞中國(guó)古典詩(shī)歌的美，進(jìn)而喜歡中國(guó)古典詩(shī)歌，獲得對(duì)于詩(shī)歌和古典文學(xué)的生命體驗(yàn)，說(shuō)實(shí)話(huà)很有難度。但有難度，不等于說(shuō)沒(méi)可能。本節(jié)課的設(shè)計(jì)，就是希望能夠從以下三個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)和提高中學(xué)生的古典詩(shī)歌的鑒賞能力。
第一，通過(guò)對(duì)《登岳陽(yáng)樓》的教學(xué)，以點(diǎn)帶面，幫助學(xué)生掌握中國(guó)古典詩(shī)歌中登臨詩(shī)的基本內(nèi)容、情感和一般鑒賞方法。
第二，通過(guò)回憶以前所學(xué)（《登高》）和本節(jié)課的《登岳陽(yáng)樓》，希望能夠幫助學(xué)生確立鑒賞古典詩(shī)歌的六個(gè)角度，即背景、內(nèi)容、手法、情感、結(jié)構(gòu)、意義。
第三，通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)，挖掘?qū)W生已有的古典詩(shī)歌鑒賞能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行能力遷移，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力。
在本節(jié)課堂教學(xué)中，教者努力去實(shí)踐這三方面，但實(shí)際的課堂教學(xué)永遠(yuǎn)不可能如預(yù)先設(shè)想那樣按部就班的進(jìn)行，并能夠完美達(dá)到教學(xué)設(shè)計(jì)的要求。在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，自我感覺(jué)在挖掘?qū)W生已有的知識(shí)儲(chǔ)備和詩(shī)歌鑒賞能力上做的還不好，對(duì)學(xué)生的能力有所懷疑，某些過(guò)程有“快進(jìn)”之嫌，而我覺(jué)得鑒賞詩(shī)歌是急不得的，必須“慢嚼細(xì)咽”，必須重視學(xué)生在閱讀中的自我情感體驗(yàn)和審美獲得，教者只能是循循善誘，甚至是大膽“放手”，讓學(xué)生在自由的閱讀中獲得美感體驗(yàn)?；蛟S，在中國(guó)古典詩(shī)歌的教學(xué)中，教師只應(yīng)該做一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)中國(guó)古典詩(shī)歌“桃花源”的向?qū)?，要展示給學(xué)生詩(shī)歌的美，或凄艷，或雄壯，或?yàn)⒚?，或?jǐn)慎______讓學(xué)生在這里自主閱讀，自由體驗(yàn)，暢所欲言，興之所至，或引吭，或潑墨，或沉思，或激辯——只有這樣，才能“詩(shī)無(wú)達(dá)沽”“詩(shī)神憑附”，中學(xué)的詩(shī)歌教學(xué)才能活起來(lái)，才能有所為有所得，中國(guó)古典詩(shī)歌的光輝才能引導(dǎo)這個(gè)民族的未來(lái)，引導(dǎo)這個(gè)民族的良心，讓我們“詩(shī)意的棲息”于這地球。
力雖不逮，心向往之。勉之！
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十八
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確朗讀，背誦詩(shī)歌。
2、品味詩(shī)歌的語(yǔ)言美。
3、領(lǐng)悟作者的情感。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
師：江南有三大名樓：黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣（江西南昌）。而岳陽(yáng)樓，以其宏偉的氣魄和壯麗的風(fēng)采，吸引了許多文人墨客登樓抒懷。
我們來(lái)欣賞一下杜熙宇同學(xué)為大家搜集的圖片，請(qǐng)他來(lái)講解一下。（出示圖片）。
多美的岳陽(yáng)樓，可是同景不同情，我們來(lái)看看作者是怎么寫(xiě)的。
二、作者及背景了解（我們先了解一下作者和背景。）。
（出示課件“作者簡(jiǎn)介”“寫(xiě)作背景”）。
指出應(yīng)掌握的知識(shí)點(diǎn)：
1.作者簡(jiǎn)介：陳與義，宋代詩(shī)人，字去非，自號(hào)簡(jiǎn)齋。宋代學(xué)習(xí)杜甫最有成就的詩(shī)人之一，著有《簡(jiǎn)齋集》。
2.寫(xiě)作背景：靖康之難又稱(chēng)靖康之恥。靖康之恥導(dǎo)致北宋的滅亡，深深刺痛漢人的內(nèi)心，陳與義被貶在陳留，流亡到洞庭湖，幾次登岳陽(yáng)樓，與朋友悲傷國(guó)事，借酒澆愁，寫(xiě)下了數(shù)首詩(shī)歌以記其事。
三、朗讀詩(shī)歌，初步感知。
（下面我們來(lái)讀這首詩(shī)七言律詩(shī)）。
1、范讀（先聽(tīng)朗誦，注意聽(tīng)準(zhǔn)字音和節(jié)奏）。
2、跟讀（請(qǐng)同學(xué)們小聲跟著讀）。
四、自讀文章，粗理大意。
（1）（請(qǐng)同學(xué)們自讀這首詩(shī)，思考下面幾個(gè)問(wèn)題）。
1、根據(jù)注釋?zhuān)忉屧?shī)中的重點(diǎn)字詞。（見(jiàn)大屏幕）。
2、本詩(shī)的詩(shī)眼是什么？（悲）。
3、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么？對(duì)應(yīng)哪個(gè)句子？（悲傷，老木滄波無(wú)限悲）。
（找不準(zhǔn)的地方，小組內(nèi)可以討論一下）。
明確答案。
（2）（好，我們明確了詩(shī)歌的感情基調(diào)，讓我們帶著這種感情基調(diào)，齊讀一下這首詩(shī)）齊讀詩(shī)歌。
（3）（都有起立，我們看著大屏幕中的圖片，就如登臨此樓，讓我們?cè)僮x一遍）。
再次齊讀詩(shī)歌。
師評(píng)價(jià)：同學(xué)們讀的悲傷少了點(diǎn)，豪邁多了點(diǎn)，但是我們還是要懷著悲傷的心情來(lái)繼續(xù)欣賞這首詩(shī)。
五、理解詩(shī)歌，合作探究。
（下面我們來(lái)逐句進(jìn)行賞析詩(shī)歌的語(yǔ)言、情感，小組合作完成）。
1、賞析歸納：
（1）首聯(lián)“洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲?！边@兩句交待了岳陽(yáng)樓的地理位置，以及初次登樓所見(jiàn)之景。“簾旌”為近景，“夕陽(yáng)”為遠(yuǎn)景，視線(xiàn)由近及遠(yuǎn)的掃描，逐漸開(kāi)闊，融入暮色之中。不動(dòng)的簾旌，表明湖面風(fēng)平浪靜；緩緩下沉的落日，提示著傍晚的安寧?！昂熿翰粍?dòng)夕陽(yáng)遲”由近及遠(yuǎn)，近處岳陽(yáng)樓上的“簾旌”沒(méi)有風(fēng)而靜止不動(dòng)，遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)在緩慢下沉。初臨此地，面對(duì)這樣的景色，詩(shī)人的心情是沉重的，他想到的是自己的境遇以及國(guó)家政治，北宋就像這即將落下的夕陽(yáng)，再?zèng)]有辦法挽回，這是對(duì)時(shí)局的一種感慨，不由悲從心來(lái)。
（2）頷聯(lián)上句“登臨吳蜀橫分地”從歷史角度介紹了岳陽(yáng)樓，下句寫(xiě)了在傍晚時(shí)徘徊在岳陽(yáng)樓這個(gè)有湖有山的地方。登樓有感，不禁想起了關(guān)于岳陽(yáng)這個(gè)地方的故事來(lái)，想當(dāng)年三國(guó)時(shí)期的吳與蜀正是在此地因爭(zhēng)奪荊州而兵戈相見(jiàn)。在這樣有山有水的岳陽(yáng)樓畔，詩(shī)人沒(méi)有盡情享受山水之樂(lè)，而是用“徙倚”二字展現(xiàn)了詩(shī)人的舉動(dòng)，在傍晚時(shí)，詩(shī)人只在岳陽(yáng)樓畔徘徊。再聯(lián)系一下當(dāng)時(shí)詩(shī)人所處的社會(huì)環(huán)境，那是北宋滅亡三年后，想到這大好河山已經(jīng)易主，那種愛(ài)國(guó)之心使得詩(shī)人在這里徘徊，這也是思想上的徘徊，想到時(shí)局，感慨萬(wàn)千，“徙倚”二字將詩(shī)人那滿(mǎn)腔愁緒表現(xiàn)的淋漓盡致。
（3）頸聯(lián)詩(shī)人不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到岳陽(yáng)游玩，靖康之變（聯(lián)系背景：靖康之難發(fā)生時(shí)，陳與義被貶在陳留，流亡到洞庭湖，幾次登岳陽(yáng)樓，與朋友悲傷國(guó)事，借酒澆愁，寫(xiě)下了數(shù)首詩(shī)歌以記其事）三年來(lái)，自己如今站在樓上還眺望著遠(yuǎn)方。此處“萬(wàn)里”和“三年”一虛一實(shí)，交待了詩(shī)人來(lái)到此處登樓的路途及具體的時(shí)間。其中，“還望遠(yuǎn)”不僅僅只是詩(shī)人登樓的望遠(yuǎn)，也是詩(shī)人聯(lián)想當(dāng)時(shí)國(guó)家政治危亡，對(duì)將來(lái)的一種迷茫之感。這兩句詩(shī)人聯(lián)系時(shí)局，表達(dá)詩(shī)人那種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的心緒。
治局勢(shì)的嚴(yán)峻，北宋已經(jīng)危亡不可挽救?！袄夏緶娌ā奔葘?xiě)眼前實(shí)景，又是作者憔悴悲愁，
飽經(jīng)風(fēng)霜的自我寫(xiě)照，同樣也是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家政治局勢(shì)的一種暗示。國(guó)破家亡，悲從心來(lái)。感情：沉郁悲壯，對(duì)自己輾轉(zhuǎn)多難的生活無(wú)奈與失意。
師適時(shí)評(píng)價(jià)。
六、當(dāng)堂成誦。
1、（我們現(xiàn)在在理解的基礎(chǔ)上）再讀詩(shī)歌。
2、試著背誦一遍。
七、拓展閱讀。
（下面我們來(lái)欣賞一首杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，體會(huì)詩(shī)人的情感）。
杜甫。
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
師：杜甫詩(shī)中的“老病”“涕泗流”與陳與義詩(shī)中的“老木”“無(wú)限悲”都表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂(yōu)，對(duì)時(shí)勢(shì)的慨嘆，作為中學(xué)生的我們更應(yīng)該關(guān)心我們的國(guó)家，熱愛(ài)我們的祖國(guó)。
八、布置作業(yè)。
我們今天的作業(yè)是將這首詩(shī)默寫(xiě)在作業(yè)本上。
今天我們就上到這，謝謝同學(xué)們，下課。
九、板書(shū)設(shè)計(jì)。
首：夕陽(yáng)遲。
頷：徙倚欲暮時(shí)。
無(wú)限悲頸：萬(wàn)里三年。
尾：白頭老木。
在這堂課中，我是以“如何分析詩(shī)歌的情感”為主線(xiàn)的。讀是其中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，有自由讀、個(gè)別讀、齊讀。接著，在理解全詩(shī)的感情基調(diào)之后，再全班齊讀。最后，拓展環(huán)節(jié)中還是讓學(xué)生學(xué)會(huì)在讀中感悟詩(shī)歌的內(nèi)涵，挑對(duì)自己有觸動(dòng)的詩(shī)句自由朗讀分析。反復(fù)誦讀，不僅讓學(xué)生充分接觸詩(shī)文，還可以讓他們感悟詩(shī)歌的意境，還可以營(yíng)造詩(shī)韻的氣氛。
適時(shí)介入資料：在了解本詩(shī)的作者及寫(xiě)作背景時(shí)，我應(yīng)適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生了解相關(guān)的歷史知識(shí)。詩(shī)人陳與義是在“靖康之變”后，流亡到南方，登上岳陽(yáng)樓，才寫(xiě)下此詩(shī)。因此，了解“靖康之變”這個(gè)歷史事件，能幫助學(xué)生更深入地體會(huì)詩(shī)人悲己悲國(guó)的情感。
這堂課有些許的不足，在授課的過(guò)程中引導(dǎo)這點(diǎn)做得還不是很足，自己已經(jīng)充分進(jìn)入了角色，可學(xué)生卻遲緩了許多。希望老師不吝賜教。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十九
《登岳陽(yáng)樓》是高中選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第二單元杜甫的一首詩(shī)，教學(xué)重點(diǎn)是學(xué)習(xí)運(yùn)用“ 置身詩(shī)境，緣景明情”的方法欣賞古典詩(shī)歌的意境。這首詩(shī)作于大歷三年冬。當(dāng)時(shí)杜甫57歲，從公安(今湖北公安)到達(dá)岳陽(yáng)，時(shí)值深冬，詩(shī)人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，貧病交加，再加上國(guó)家動(dòng)亂，北歸無(wú)望，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖向南漂泊。詩(shī)人通過(guò)描繪洞庭湖雄偉壯闊的畫(huà)面和個(gè)人孤苦的境遇，表達(dá)了感時(shí)傷世，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)思想，意境壯闊。
本節(jié)課是“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式改革的一次有益嘗試。教完后，我覺(jué)得本節(jié)課總體是比較成功的，有以下優(yōu)點(diǎn)：
一、從總體設(shè)計(jì)思路與教學(xué)過(guò)程看，本節(jié)課教學(xué)始終遵循了“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，以學(xué)生為主體，學(xué)生自學(xué)訓(xùn)練，老師引導(dǎo)。整節(jié)課至始至終發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。留給學(xué)生自學(xué)的時(shí)間很足，多大10多分鐘。
二、從學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成練習(xí)，到拓展檢測(cè)，始終圍繞“詩(shī)歌意境賞析，語(yǔ)言品味，主旨探究”進(jìn)行，緊扣教學(xué)重難點(diǎn)，突出高考詩(shī)歌考點(diǎn)，目標(biāo)明確，針對(duì)性強(qiáng)。
三、本節(jié)課運(yùn)用導(dǎo)學(xué)案教學(xué)，對(duì)學(xué)生的如何賞析詩(shī)歌做了方法指導(dǎo)，特別是語(yǔ)言表達(dá)技巧方面做了針對(duì)性指導(dǎo)，基本解決學(xué)生答題思路會(huì)亂，表達(dá)不清等問(wèn)題。
四、本節(jié)課突出了朗讀教學(xué)，從開(kāi)始到結(jié)束學(xué)生的朗讀背誦達(dá)十多次，有示范朗讀，自讀體驗(yàn)，有齊聲朗讀，情感朗讀，朗讀較有層次，基本達(dá)到了當(dāng)堂背誦的目的。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇二十
古文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一大難題。向來(lái)被老師和學(xué)生認(rèn)為是最枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容。但是，在進(jìn)入語(yǔ)文新課程教育以后，我對(duì)自己的古文教學(xué)方式和手段做了很大改革，變過(guò)去一味的老師傳授為交給學(xué)生自主品味、合作探討、歸納總結(jié)。在輕松、愉快的活動(dòng)中，感悟古代優(yōu)秀作品的美，學(xué)習(xí)古人積極向上的思想和豐富復(fù)雜的感情，培養(yǎng)了學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)古文的習(xí)慣，提高了他們閱讀古文的興趣，效果是非常明顯的，特別是我今天在上完初中階段篇幅較長(zhǎng)、內(nèi)容最豐富、思想性很強(qiáng)的名篇《岳陽(yáng)樓記》之后，我對(duì)自己的改革措施，有一種難以名狀的成就感。為此，把自己的教學(xué)后記書(shū)寫(xiě)出來(lái)，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和思考，與大家一起分享。
1、以自主學(xué)習(xí)為主，小組活動(dòng)為輔：
古文教學(xué)離不開(kāi)預(yù)習(xí)，沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)的閱讀和預(yù)習(xí)，古文的學(xué)習(xí)往往就是囫圇吞棗。在教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)按照自己的安排，認(rèn)真督促學(xué)生預(yù)習(xí)。而預(yù)習(xí)的方式就是通過(guò)自主預(yù)習(xí)和小組合作討論相結(jié)合。在每個(gè)人自己獨(dú)立閱讀思考的基礎(chǔ)上，再把不明白的問(wèn)題向小組長(zhǎng)或者組內(nèi)同學(xué)提出，大家商量解決。上課的時(shí)候，我只把需要強(qiáng)調(diào)的文學(xué)常識(shí)提示以后，就讓孩子們自己閱讀，可以讀給自己聽(tīng)，也可以讀給他人聽(tīng)，再把一些字、詞打上記號(hào)，去看注解或查閱工具書(shū)，主動(dòng)解決。然后再參與到小組中去，進(jìn)行上面的活動(dòng)。提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。如果小組內(nèi)還不能解決的，就每個(gè)組派人到黑板上板書(shū)出來(lái)，向老師提問(wèn)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生活動(dòng)的空間很大，思考的余地很多，老師所給的時(shí)間要足夠，不要慌著去收攏他們，讓他們自由的發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，發(fā)揚(yáng)合作學(xué)習(xí)的精神。結(jié)果，很多問(wèn)題都是大家能夠解決的，只有少數(shù)問(wèn)題，比如《岳陽(yáng)樓記》中幾個(gè)句子的朗讀節(jié)奏和幾個(gè)過(guò)渡句的翻譯向老師提了問(wèn)。這樣的方式理解的東西，才能真正裝進(jìn)他們的頭腦里去，才能真正消化和理解。
2、分層次活動(dòng)，要明確活動(dòng)的方式：
在自主學(xué)習(xí)和與小組討論交流之前，得正確劃分每個(gè)小組的成員結(jié)構(gòu)，要兼顧好、中、差的學(xué)生進(jìn)行合作。必須讓學(xué)生明確自己的合作對(duì)象，對(duì)自己組內(nèi)的成員有信心和信任感。能夠在組內(nèi)找到自己學(xué)習(xí)的幫手。特別是組長(zhǎng)的作用不可忽視。在古文學(xué)習(xí)中，組員的幫助效果很好，他們自己主動(dòng)了解和學(xué)懂一遍的東西，比老師講三遍還管用。因此，我把全班分成了五、六個(gè)組，每組6～7個(gè)人，不同水平的學(xué)生都有，讓他們都能感覺(jué)到自己在組內(nèi)的作用。閱讀古文的時(shí)候，主動(dòng)找到讀得好的同學(xué)，先聽(tīng)自己讀一遍，再聽(tīng)別人讀一遍，相互補(bǔ)充和矯正。整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，每個(gè)人都有主動(dòng)合作的意識(shí)和自己合作的對(duì)象，還有具體可行的交流方式。每當(dāng)我看見(jiàn)他們?cè)谡嬲眯挠懻摵退伎疾欢膯?wèn)題的時(shí)候，我感到很輕松，也很滿(mǎn)意;當(dāng)他們把自己的問(wèn)題總結(jié)起來(lái)交給我的時(shí)候，我又覺(jué)得他們到了真正需要我的時(shí)候了。我以前很羨慕像魏書(shū)生之類(lèi)的`教育家們那么愉快、輕松的教育方式，今天我也開(kāi)始嘗試，也體會(huì)到了什么是真正的“教懶書(shū)”。
3、合作學(xué)習(xí)是要相互促進(jìn)，達(dá)到合作的目的，而不是對(duì)別人的依賴(lài)：新課程理念之一就是要開(kāi)放教學(xué)空間和時(shí)間，放松學(xué)生的課堂氣氛，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。給學(xué)生提供合作的機(jī)會(huì)和搞活活動(dòng)的方式。但是難免有些學(xué)生在合作過(guò)程中，產(chǎn)生對(duì)其他同學(xué)的依賴(lài)性。因此，老師在上課時(shí)要對(duì)合作討論有明確的要求和合作探討的具體任務(wù)。不是盲目的一陣熱鬧和喧嘩，更不是人云亦云的敷衍，特別對(duì)少數(shù)不動(dòng)腦筋，依賴(lài)性很強(qiáng)的學(xué)生，老師要單獨(dú)提問(wèn)和督促。像我在教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》的朗讀和翻譯時(shí)，就特意讓那些不愛(ài)發(fā)言的人，站起來(lái)讀給大家聽(tīng)，或者寫(xiě)給大家看，讓每個(gè)人都能在有限的時(shí)間里發(fā)揮自己的作用，體會(huì)到自己在組內(nèi)的存在價(jià)值。許多學(xué)生從過(guò)去不敢讀、不敢寫(xiě)，到主動(dòng)上臺(tái)，而且表現(xiàn)很不錯(cuò)。甚至加強(qiáng)了小組成員的集體榮譽(yù)感，一個(gè)人讀得不好，其他同學(xué)也很著急，大膽地上臺(tái)為他糾正，形成了一種很良性的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇二十一
正確理解名言警句"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的含義；欣賞本文的立意美、語(yǔ)言美、結(jié)構(gòu)美；朗讀并背誦全文。
同"教學(xué)目標(biāo)"前兩項(xiàng)。
2課時(shí)。
課前布置學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)：
（一）泛讀課文及閱讀提示與全部注釋。
（二）閱讀背誦杜甫《登岳陽(yáng)樓》："昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓……"。
第一課時(shí)；
（一）導(dǎo)入。
板書(shū)岳陽(yáng)樓上的一副對(duì)聯(lián)：
后樂(lè)先憂(yōu)，范希文庶幾知道；
昔聞今上，杜少陵可與言詩(shī)。
問(wèn)：范希文是誰(shuí)？"后樂(lè)先憂(yōu)"是什么意思？以此引出本課。
（二）閱讀理解。
1.學(xué)生試讀課文（亦可教師范讀）。
2.正音：
3.學(xué)生提問(wèn)。
4.師生討論，釋疑。
5.學(xué)生朗讀課文。
6.指導(dǎo)學(xué)生逐段閱讀以至熟讀全文。
7.限時(shí)背誦全文。
第二課時(shí)：
（一）檢查學(xué)生朗讀或背誦。
（二）學(xué)生質(zhì)疑。
（三）教師歸納幾個(gè)基本問(wèn)題，展開(kāi)討論，釋疑。
1.怎樣理解范仲淹"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的深刻含義？
2.上述警句在全文中的作用是什么？它與文章中各段具體內(nèi)容是如何聯(lián)系的？
3.本文的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言有何特色？
（四）比較分析。
問(wèn)：本文與杜甫詩(shī)《登岳陽(yáng)樓》都是以岳陽(yáng)樓為題材的，它們的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)有何異同？
提示：兩篇都寫(xiě)了岳陽(yáng)樓周?chē)木吧?，也都用了借景抒懷的方法。兩篇的開(kāi)頭都交代原因：《登》是慕名登臨而作，《記》是應(yīng)約有感而發(fā)。兩篇中間都是寫(xiě)景?！兜恰罚?吳楚東南坼，乾坤日夜浮"，氣魄宏大，意境廣闊?！队洝分械?銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江"也有著同樣的氣勢(shì)。不過(guò)《記》在寫(xiě)陰雨、睛明景色時(shí)，情景相生；而《登》詩(shī)三聯(lián)寫(xiě)自身經(jīng)歷"親朋無(wú)一字，老病有孤舟"與次聯(lián)寫(xiě)景沒(méi)有直接聯(lián)系，兩篇最后都抒懷，但《記》是在與前文的"悲""喜"之情對(duì)比中提出了"先憂(yōu)后樂(lè)"的主張，顯示了作者志趣的高遠(yuǎn)；《登》詩(shī)是由自己的遭遇聯(lián)想到吐蕃入境，邊境不寧，百姓遭戰(zhàn)亂而流離。"戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流"同樣于"憂(yōu)時(shí)傷亂"中見(jiàn)其憂(yōu)樂(lè)與國(guó)家和人民的命運(yùn)息息相關(guān)。所以，可以說(shuō)范仲淹與杜甫這兩位不同時(shí)代的人，用不同的表現(xiàn)形式（詩(shī)、文），大致相同的結(jié)構(gòu)（述因--寫(xiě)景--抒懷），寫(xiě)同一對(duì)象（岳陽(yáng)樓），表達(dá)了大致相同的思想境界（與民同憂(yōu)樂(lè)）。
（五）指導(dǎo)學(xué)生自己歸納本文的中心思想和主要寫(xiě)作特點(diǎn)。
（六）檢查背誦全文。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇一
岳陽(yáng)樓位于湖南岳陽(yáng)市岳陽(yáng)樓區(qū)君山島，是中國(guó)歷史文化名城和世界文化遺產(chǎn)，也是我國(guó)著名的古建筑之一。近日，我有幸游覽了岳陽(yáng)樓，深深感受到了這座古老建筑的獨(dú)特魅力。我想通過(guò)這篇文章，與大家分享一下我的心得體會(huì)。
第一段：岳陽(yáng)樓的歷史淵源。
岳陽(yáng)樓建于1,700多年前的晉朝，雖經(jīng)歷了多次毀于戰(zhàn)火然后重建，但仍能保留大部分的原汁原味。登上岳陽(yáng)樓，我們仿佛穿越了時(shí)光隧道，置身于古代的氛圍之中。樓內(nèi)的文物、字畫(huà)、古籍等都讓人們領(lǐng)略到古代文化的瑰寶，對(duì)于歷史和文化的愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，岳陽(yáng)樓無(wú)疑是一座無(wú)比珍貴的寶庫(kù)。
第二段：山水之間的美妙景色。
岳陽(yáng)樓是建在湖泊中的一座樓閣，它依山傍水，環(huán)境優(yōu)美。站在樓頂，我們可以俯瞰整個(gè)岳陽(yáng)市的美景，湖光山色，盡收眼底。湖面上蕩漾的波浪，猶如一幅幅畫(huà)卷，讓人陶醉其中。沿湖岸而立的各種古塔、廟宇和建筑物，更是為山水增添了一份古樸的韻味。無(wú)論是日出時(shí)的橙紅色湖面，還是夕陽(yáng)下的金色晚霞，都讓人震撼萬(wàn)分，流連忘返。
第三段：壯麗的文化交匯之地。
岳陽(yáng)地處南北交通要道，自古就是南方和北方的交通樞紐，因此這里吸引了大量商賈、文人和官員。在岳陽(yáng)樓的文化交匯之地，我們可以感受到各種文化的碰撞和交融。這里集中了大量的歷史文化遺跡和名人故居，包括文豪曹操的醉翁亭、唐代文學(xué)家杜甫的岳陽(yáng)樓詩(shī)亭。這些文物和名人故居，時(shí)刻提醒著我們，岳陽(yáng)樓曾經(jīng)是中國(guó)文化的重要搖籃。
第四段：感受岳陽(yáng)樓的深遠(yuǎn)影響。
岳陽(yáng)樓不僅僅是一座古建筑，更是一種精神象征。它見(jiàn)證了無(wú)數(shù)歷史事件和文化交流，承載著岳陽(yáng)人民的希望和夢(mèng)想。岳陽(yáng)樓堅(jiān)固的建筑結(jié)構(gòu)和精美的雕刻技藝，體現(xiàn)了古人的智慧和勤勞。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，岳陽(yáng)樓告訴我要將個(gè)人的力量放在集體利益之上，要追求卓越的品質(zhì)和無(wú)私的奉獻(xiàn)。
第五段：懷遠(yuǎn)之情，思古之意。
游覽岳陽(yáng)樓，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的理解，也讓我對(duì)祖國(guó)的美麗山河有了更深的感受。岳陽(yáng)樓的壯麗和文化底蘊(yùn)，讓我感受到了我們民族的偉大和希望。同時(shí)，也讓我深深地懷念起古人的智慧和勤勞，更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
在岳陽(yáng)樓的游覽中，我深深感受到了中國(guó)古代文化的博大精深，也更加堅(jiān)定了我熱愛(ài)祖國(guó)、傳承中華文化的決心。未來(lái)，我將努力學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇二
1、疏通文句，積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。
2、熟讀、背誦全文。
3、學(xué)習(xí)文章把敘事、寫(xiě)景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫(xiě)法。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)疏通全文，熟讀、背誦全文。
難點(diǎn)了解借景抒情、卒章顯志的寫(xiě)法，感受作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想。
課時(shí)安排2課時(shí)。
第1課時(shí)。
一創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課。
二自讀感知整體把握。
1、走近范仲淹。
（請(qǐng)你查找有關(guān)資料。）。
2、字詞積累。
（1）給下列加點(diǎn)的字注音。
謫守浩浩湯湯屬予霪雨日星隱耀檣傾楫摧憂(yōu)讒畏譏岸芷汀蘭心曠神怡寵辱偕忘。
（2）解釋下列詞語(yǔ)。
政通人和：百?gòu)U俱興：朝暉夕陰:騷人:山岳潛形:。
檣傾楫摧:長(zhǎng)煙一空:靜影沉璧:不以物喜，不以己悲:。
3、整體感知。
聽(tīng)讀課文錄音，思考：本文敘述何事？描繪怎樣的景？表達(dá)了作者怎樣的感情？
4、梳理文章結(jié)構(gòu)。
三合作交流解讀探究。
1、疏通字詞，弄懂文意。
予觀(guān)夫巴陵勝狀南極瀟湘（）。
觀(guān)極此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也（）感極而悲者矣（）。
而或長(zhǎng)煙一空（）而或長(zhǎng)煙一空（）政通人和（）。
或一通。
或異二者之為（）一碧萬(wàn)頃（）北通巫峽（）。
政通人和（）濁浪排空（）。
和空。
至若春和景明（）而或長(zhǎng)煙一空（）。
2、小組交流，翻譯課文。
3、賞析。
四課堂小結(jié)。
第2課時(shí)。
一溫故知新。
1、默寫(xiě)字詞。
2、小組朗讀、背誦課文。
二合作交流解讀探究。
1、思考。
（小組討論交流）。
2、品味。
3、閱讀第3、4段。
4、想一想。
（從文中找出相關(guān)語(yǔ)句，比較遷客騷人與古仁人的區(qū)別。）。
5、拓展思維。
三課堂小結(jié)。
四板書(shū)設(shè)計(jì)。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇三
2、學(xué)習(xí)記事、寫(xiě)景、議論緊密結(jié)合的寫(xiě)法，學(xué)習(xí)精煉、生動(dòng)的語(yǔ)言；培養(yǎng)翻譯和朗讀的能力。3、了解作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的進(jìn)步的政治主張。
4、背誦全文教學(xué)。
重點(diǎn)：
掌握重要加點(diǎn)字詞，背誦課文。
難點(diǎn)：
1.學(xué)習(xí)作者“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
2.抓住本文駢散結(jié)合的寫(xiě)法。指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，合理停頓，抑揚(yáng)頓挫，有感情地朗讀課文，以達(dá)到順暢地背誦全文的目的。
本課是一篇文質(zhì)兼美的文言文。作者是北宋著名的文學(xué)家范仲淹。文中除了大量的文言實(shí)詞、虛詞和重要的句子需要翻譯理解外，還要學(xué)習(xí)古仁人“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。因此學(xué)習(xí)中把重點(diǎn)放在文言知識(shí)的掌握上，難點(diǎn)放在對(duì)文章主旨的把握上。
2課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課：
封建時(shí)代許多有志的文人士大夫都把“窮則獨(dú)善其身，大則兼濟(jì)天下”當(dāng)作自己的人生信條。他們?yōu)楣贂r(shí)積極從政，力主改革，為官一方，造福百姓；被貶時(shí)，則寄情山水，獨(dú)善其身。蘇軾、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特別是范仲淹“不以物喜，不以己悲”
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，更是表現(xiàn)出了闊大的胸懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。成為天下人的楷模。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的名篇《岳陽(yáng)樓記》。
二、作家作品簡(jiǎn)介。
1．作家簡(jiǎn)介：
《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》。作者范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受深刻。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。
寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請(qǐng)和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項(xiàng)，又主張興修水利。因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號(hào)文正，世稱(chēng)“范文正公”。
他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱(chēng)道。文章和詩(shī)詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》傳世。
2．背景資料：
《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而寫(xiě)的。膝子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)機(jī)會(huì)。適逢滕子京重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個(gè)規(guī)箴知己的好機(jī)會(huì)，而范仲淹自己也在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫(xiě)下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。
3．岳陽(yáng)樓：
岳陽(yáng)樓在湖南省岳陽(yáng)市巴丘山下，原來(lái)是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐朝張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文人雅客登樓賦詩(shī)。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩(shī)人相繼登樓吟詠，岳陽(yáng)樓聲名鵲起。
三、合作探究。
（一）研讀第1段。教師范讀課文，從情感上抓住學(xué)生。
1．對(duì)照書(shū)下注釋?zhuān)斫庵匾脑~句。
詞：
越明年、謫、守、增、制、屬、作文。
句子：滕子京謫守巴陵郡。
政通人和，百?gòu)U具興。
增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。
2．思考與討論。
（1）第一自然段交代了什么內(nèi)容？
明確：交代了重修岳陽(yáng)樓的背景和作“記”的緣由。
“古仁人”那樣“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，也是為了自勉勉人。
（二）教讀第2段。先指定學(xué)生朗讀朗讀，然后學(xué)生合作解決重要的詞句。
1．要著重理解的詞句。
詞：夫、勝狀、暉、備、然則、極、
騷人、得無(wú)異乎。
句子：予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。
覽物之情，得無(wú)異乎？
2．思考與討論。
這一段寫(xiě)“岳陽(yáng)樓之大觀(guān)”，雖然概括，卻寫(xiě)得富于形象，氣魄宏大。
（1）找出本段概括描寫(xiě)洞庭湖全景的句子。
明確（銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。）。
重點(diǎn)句子的賞析。
如：“銜遠(yuǎn)山”洞庭湖中有許多小山，用“銜”字形象地寫(xiě)出湖與山的關(guān)系?！巴涕L(zhǎng)江”長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用“吞”字，不僅形象地寫(xiě)出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)氣勢(shì)磅礴。“銜”、“吞”字連用，化靜為動(dòng)，使描寫(xiě)的景物富于動(dòng)態(tài)和活力，“浩浩湯湯”字音響亮，疊字加強(qiáng)氣勢(shì)，形容水大流急，既繪聲、又繪形?！皻庀笕f(wàn)千”寫(xiě)洞庭湖上景象變化之多之快。此外如“橫無(wú)際涯”的“橫”，顯得境界開(kāi)闊而有氣魄，從這些例子可以看出作者煉字的功力。
（2）這一節(jié)的寫(xiě)景在全文起什么作用？
“作者從岳陽(yáng)樓特殊的地理位置和宏大開(kāi)闊的景致描寫(xiě)，引出“遷客騷人，多會(huì)于此”，由此提出“覽物之情，得無(wú)異乎”的問(wèn)題，自然引出下文景物之“異”和感受之“異”為結(jié)尾的議論作了鋪墊。
大聲朗讀這兩段，在熟練的基礎(chǔ)上背誦。
政通人和，百?gòu)U具興。
五、作業(yè)設(shè)計(jì)：熟悉全文，在理解的基礎(chǔ)上背誦。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
范仲淹。
作記的緣由。
屬予作文以記之。
洞庭全景。
銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇四
岳陽(yáng)樓記是北宋文學(xué)家范仲淹所撰寫(xiě)的一篇記游文章，通過(guò)作者的沉思和描寫(xiě)，展現(xiàn)了岳陽(yáng)樓的壯美與歷史深沉。本文讀后讓我受益匪淺，不僅對(duì)岳陽(yáng)樓的歷史有了更深入的了解，而且也從中感悟到了人生的真諦。
范仲淹以精湛的筆觸，將岳陽(yáng)樓的壯麗景色展現(xiàn)得淋漓盡致。樓臺(tái)翼然起舞，宛若一尊沉睡的巨龍，抬首挺胸，屹立在洞庭湖之濱。登臨樓臺(tái)，眼前的湖水如同一面明鏡，湖水上掛著云彩，在夕陽(yáng)的照耀下金燦燦的，宛若一塊巨大的寶石。萬(wàn)頃波濤起伏，仿佛與云天相映成趣，給人一種寬廣、悠遠(yuǎn)的視野。在這樣壯麗的景色面前，我感受到了大自然的偉力，人類(lèi)在宇宙中微不足道的存在。
第三段：對(duì)歷史的思考。
范仲淹在文章中不僅僅描繪了岳陽(yáng)樓的壯麗景色，還敘述了歷史上樓臺(tái)的興廢和滄桑。岳陽(yáng)樓作為巴陵的標(biāo)志性建筑，經(jīng)歷了數(shù)百年的興衰，見(jiàn)證了歷史的變遷。這讓我對(duì)歷史產(chǎn)生了更多的思考。在歲月的洗禮下，曾經(jīng)輝煌的事物最終會(huì)被時(shí)間所遺忘，而歷史卻永遠(yuǎn)銘記。我們應(yīng)當(dāng)珍惜現(xiàn)在，珍惜我們所擁有的，因?yàn)槿魏问挛锒加斜粫r(shí)間所抹去的一天。
第四段：對(duì)人生的思考。
范仲淹在岳陽(yáng)樓記中還深入思考了人生的哲學(xué)問(wèn)題。他以岳陽(yáng)樓的興廢為引子，以興亡為背景，闡述了人生的無(wú)常與短暫。他寫(xiě)道：“將欲取之，必先予之”，表明人生的真諦在于“付出”。人生如同攀登山峰，只有勇往直前，付出努力，才能取得更大的成功。讀了這篇文章后，讓我深刻地意識(shí)到人生的寶貴和短暫，我們應(yīng)該珍惜每一天，用心付出，才能收獲更多。
第五段：個(gè)人感受和總結(jié)。
讀完《岳陽(yáng)樓記》后，心中涌上了一股對(duì)生活的熱愛(ài)和追求。范仲淹以凄婉動(dòng)人的文字，真實(shí)地描繪出岳陽(yáng)樓的壯美，也讓我們意識(shí)到了人生的脆弱和無(wú)常。人生短暫，我們應(yīng)當(dāng)珍惜眼前，珍惜自己所擁有的，用心付出。只有在不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中，才能找到人生的意義和價(jià)值。讀書(shū)是一種增長(zhǎng)智慧和開(kāi)闊眼界的方式，我相信通過(guò)不斷的閱讀和思考，我們可以更好地理解人生，找到屬于自己的人生道路。岳陽(yáng)樓記給了我很大的啟示和激勵(lì)，讓我更熱愛(ài)生活，更勇敢地向前邁進(jìn)。
以上是關(guān)于“讀岳陽(yáng)樓記有感心得體會(huì)”的五段式文章，通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓記的描寫(xiě)與解讀，分享了對(duì)岳陽(yáng)樓的壯麗景色、歷史的反思，以及人生的思考和啟示。這篇文章充分展示了范仲淹獨(dú)特的筆觸和思考方式，也將讀者帶入了一個(gè)廣闊的思考空間，在這個(gè)過(guò)程中共同思索人生的意義與價(jià)值。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇五
岳陽(yáng)樓位于中國(guó)湖南省岳陽(yáng)市岳陽(yáng)樓區(qū)，是中國(guó)歷史上著名的古樓之一。岳陽(yáng)樓記是明代文學(xué)家茅盾創(chuàng)作的一篇散文，通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓的描述和贊美，展示了岳陽(yáng)樓的壯麗景色和歷史文化底蘊(yùn)。讀完岳陽(yáng)樓記，讓我對(duì)這座江南名樓更加心生向往，也從中獲得了一些感悟和體會(huì)。
首先，岳陽(yáng)樓記給我留下深刻的印象是它勾勒出的江南山水的美麗景色。文中寫(xiě)到：“披羅衣，戴沉冠。莫笑寶書(shū)非瓊玖，況是金人覓知音。賈誼上書(shū)諫盜賊，元方孝行容圣神?！边@是對(duì)岳陽(yáng)樓主人岳飛的贊頌，也是對(duì)江南風(fēng)景的精彩描繪。江南水鄉(xiāng)的美景自古就以其一百二十座橋聞名。而岳陽(yáng)樓作為這一江南水鄉(xiāng)中的瑰寶，更是將江南的山水之美發(fā)揮到了極致。通過(guò)茅盾的文字，我仿佛能夠親臨岳陽(yáng)樓，欣賞到那宛如詩(shī)畫(huà)的山水風(fēng)光。
其次，在讀岳陽(yáng)樓記的過(guò)程中，我深深感受到了岳陽(yáng)樓的歷史文化厚重。岳陽(yáng)樓修建于三國(guó)時(shí)期，到了明代則成為了享有盛譽(yù)的名樓。茅盾通過(guò)描寫(xiě)岳陽(yáng)樓的歷史源流和與岳陽(yáng)樓相關(guān)的人物事跡，展現(xiàn)了岳陽(yáng)樓在歷史長(zhǎng)河中的重要地位。文中提到岳飛與岳陽(yáng)樓的關(guān)系，以及岳陽(yáng)樓主人陸游等人的壯麗事跡，使我深刻感受到這座古樓的崇高與莊嚴(yán)。岳陽(yáng)樓不僅是一座具有壯麗景色的樓閣，也是一片充滿(mǎn)故事的土地。
再次，岳陽(yáng)樓記中將人與自然有機(jī)地結(jié)合在了一起。文中寫(xiě)到：“皇冠方頂；蓋門(mén)重帷。連明臺(tái)，充庭闕。”這是對(duì)岳陽(yáng)樓的形容，意味著岳陽(yáng)樓與自然的和諧共處。在讀岳陽(yáng)樓記時(shí)，我仿佛感受到了人與自然相互依存的關(guān)系。人們修建樓閣，是為了更好地欣賞自然美景，而自然景色則因?yàn)橛辛巳说狞c(diǎn)綴而更加美麗。這種人與自然的和諧共處的理念在岳陽(yáng)樓記中被充分體現(xiàn)，并深深地觸動(dòng)了我。
最后，讀岳陽(yáng)樓記給我?guī)?lái)的還有一種追求理想的力量。茅盾在文中寫(xiě)到：“說(shuō)瀟湘者，其險(xiǎn)也。水爽則魚(yú)可食也?！边@是對(duì)岳陽(yáng)樓所處地理環(huán)境的描寫(xiě)，也象征著追求理想的勇氣。岳陽(yáng)樓位于洞庭湖畔，其險(xiǎn)峻的地理環(huán)境使得這座樓閣具有了獨(dú)特的精神氣質(zhì)。在讀岳陽(yáng)樓記時(shí)，我深深感受到了岳飛等諸多著名人物追求理想的堅(jiān)韌精神。作為讀者，我也從中感受到了追求理想的力量，助我更加堅(jiān)定自己的夢(mèng)想。
總之，讀岳陽(yáng)樓記讓我對(duì)這座江南古樓有了更加深入的了解和向往。在茅盾巧妙的文字安排下，岳陽(yáng)樓的美景、歷史淵源、人與自然的和諧、以及追求理想的力量都一一表現(xiàn)得淋漓盡致。通過(guò)閱讀這篇名篇，我不僅對(duì)岳陽(yáng)樓這座江南名樓有了更深的認(rèn)識(shí)，也對(duì)自然的美麗、歷史的厚重以及人類(lèi)的理想追求有了更加深入的思考。讀書(shū)不僅能夠讓我們獲取知識(shí)，還能夠啟迪我們的思想，讓我們對(duì)世界有更加深刻的洞察。這樣的閱讀體驗(yàn)是一種心靈的享受，也是我在讀岳陽(yáng)樓記中得到的寶貴財(cái)富。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇六
岳陽(yáng)樓位于湖南省岳陽(yáng)市岳陽(yáng)樓區(qū)洞庭湖畔，是中國(guó)古代建筑的瑰寶之一。作為夏季放松心情的好去處，我最近有幸游覽了岳陽(yáng)樓，并獲得了一些難忘的體會(huì)。
首先，游覽岳陽(yáng)樓讓我對(duì)中國(guó)古代文化有了更深入的了解。岳陽(yáng)樓建于明代，是當(dāng)時(shí)最精美的建筑之一。通過(guò)游覽，我了解到岳陽(yáng)樓不僅是一座建筑，更是一部濃縮中國(guó)古代文化的百科全書(shū)。在樓內(nèi)，我看到了許多古畫(huà)、石碑和古代文化遺物，感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深?？粗切┥衩氐臍v史古跡，我感到自己仿佛穿越了時(shí)空，與古人心靈相通。通過(guò)參觀(guān)岳陽(yáng)樓，我意識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性，對(duì)中國(guó)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，游覽岳陽(yáng)樓使我沉浸在壯麗的自然美景中。岳陽(yáng)樓位于洞庭湖畔，四周環(huán)水，景色宜人。登上樓頂，我可以俯瞰到整個(gè)洞庭湖的壯麗景色，湖光山色讓人心曠神怡。清晨的時(shí)候，湖面上迎風(fēng)飄蕩的漁船和閃爍的魚(yú)蝦，仿佛是大自然給人們的一副畫(huà)卷。傍晚時(shí)分，湖面上的夕陽(yáng)映照出了一片金色的光輝，美不勝收。游覽岳陽(yáng)樓，我深深感受到了自然的宏偉和雄奇之美，這種美妙的感覺(jué)會(huì)一直留存在我心中。
然后，游覽岳陽(yáng)樓讓我領(lǐng)略到了中國(guó)古代文人的豪情壯志。岳陽(yáng)樓因杜甫的詩(shī)《登岳陽(yáng)樓》而名揚(yáng)天下，成為文人墨客紛紛前來(lái)尋找靈感的地方。杜甫的《登岳陽(yáng)樓》中寫(xiě)道：“昔日龍堆殿上樓，聲價(jià)文章馳四方。功名不減河山在，世事如今多渺茫。”這個(gè)詩(shī)句讓我深深感受到了古人的壯志豪情。站在岳陽(yáng)樓上，我仿佛看到了古代文人在這里放聲長(zhǎng)嘯，抒發(fā)自己的壯志雄心，對(duì)抗塵世瑣事。游覽岳陽(yáng)樓讓我明白，不論時(shí)代如何變遷，我們都應(yīng)該保持對(duì)人生的熱情和渴望，追尋屬于自己的理想和抱負(fù)。
最后，游覽岳陽(yáng)樓讓我體驗(yàn)到了中華民族的凝聚力。岳陽(yáng)樓是中國(guó)人民的共同記憶，是中華民族的象征。游覽時(shí)，我看到這里不僅有中國(guó)游客，還有許多外國(guó)友人。在岳陽(yáng)樓上，我看到人們不分國(guó)籍、膚色和語(yǔ)言，都帶著敬畏和仰慕的心情，領(lǐng)略著這座古老文化的神奇。這讓我感到非常自豪，也讓我認(rèn)識(shí)到我們中華民族的凝聚力和博大胸懷。
總的來(lái)說(shuō)，游覽岳陽(yáng)樓給我留下了深刻的印象和美好的回憶。通過(guò)這次經(jīng)歷，我不僅對(duì)古代文化、自然美景和人文氣息有了更深入的了解，更加深刻地認(rèn)識(shí)到了我們的傳統(tǒng)文化的珍貴和中華民族的凝聚力。岳陽(yáng)樓將繼續(xù)吸引來(lái)自世界各地的游客，帶給大家無(wú)盡的美和智慧。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇七
1.作家簡(jiǎn)介：
《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》。作者范仲淹(989—1052)，字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受深刻。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。
寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請(qǐng)和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項(xiàng)，又主張興修水利。因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號(hào)文正，世稱(chēng)“范文正公”。
他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱(chēng)道。文章和詩(shī)詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》傳世。2.背景資料：
《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而寫(xiě)的。膝子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)機(jī)會(huì)。適逢滕子京重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個(gè)規(guī)箴知己的好機(jī)會(huì)，而范仲淹自己也在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫(xiě)下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。3.岳陽(yáng)樓：
(一)研讀第1段。教師范讀課文，從情感上抓住學(xué)生。
1.對(duì)照書(shū)下注釋?zhuān)斫庵匾脑~句。詞：越明年、謫、守、增、制、屬、作文句子：滕子京謫守巴陵郡。政通人和，百?gòu)U具興。增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。
2.思考與討論。
(1)第一自然段交代了什么內(nèi)容?
明確：交代了重修岳陽(yáng)樓的背景和作“記”的緣由。
滕子京雖被貶岳州，卻積極從政，政績(jī)斐然?！罢ㄈ撕?，百?gòu)U具興”范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》既是為了稱(chēng)贊好友不以個(gè)人沉浮為意，一心寄情與民的高尚情懷，也是為了勉勵(lì)他像“古仁人”那樣“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，也是為了自勉勉人。
(二)教讀第2段。先指定學(xué)生朗讀朗讀，然后學(xué)生合作解決重要的詞句。
1.要著重理解的詞句。
詞：夫、勝狀、暉、備、然則、極、騷人、得無(wú)異乎句子：予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。覽物之情，得無(wú)異乎?
2.思考與討論。這一段寫(xiě)“岳陽(yáng)樓之大觀(guān)”，雖然概括，卻寫(xiě)得富于形象，氣魄宏大。
(l)找出本段概括描寫(xiě)洞庭湖全景的句子明確(銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。)。
重點(diǎn)句子的賞析如：“銜遠(yuǎn)山”洞庭湖中有許多小山，用“銜”字形象地寫(xiě)出湖與山的關(guān)系?！巴涕L(zhǎng)江”長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用“吞”字，不僅形象地寫(xiě)出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)氣勢(shì)磅礴?！般暋薄ⅰ巴獭弊诌B用，化靜為動(dòng)，使描寫(xiě)的景物富于動(dòng)態(tài)和活力，“浩浩湯湯”字音響亮，疊字加強(qiáng)氣勢(shì)，形容水大流急，既繪聲、又繪形?！皻庀笕f(wàn)千”寫(xiě)洞庭湖上景象變化之多之快。此外如“橫無(wú)際涯”的“橫”，顯得境界開(kāi)闊而有氣魄，從這些例子可以看出作者煉字的功力。
(2)這一節(jié)的寫(xiě)景在全文起什么作用?“作者從岳陽(yáng)樓特殊的地理位置和宏大開(kāi)闊的景致描寫(xiě)，引出“遷客騷人，多會(huì)于此”，由此提出“覽物之情，得無(wú)異乎”的問(wèn)題，自然引出下文景物之“異”和感受之“異”為結(jié)尾的議論作了鋪墊。大聲朗讀這兩段，在熟練的基礎(chǔ)上背誦四、總結(jié)：重修岳陽(yáng)樓的背景政通人和，百?gòu)U具興。五、作業(yè)設(shè)計(jì)：熟悉全文，在理解的基礎(chǔ)上背誦。板書(shū)設(shè)計(jì)：岳陽(yáng)樓記范仲淹作記的緣由屬予作文以記之。洞庭全景銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千第二課時(shí)一、導(dǎo)入新課：岳陽(yáng)樓的景致宏大而又氣象萬(wàn)千。它的早晚景致有什么不同?遷客騷人的覽物之情又有何不同呢?今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。二、復(fù)習(xí)舊知。1、重點(diǎn)詞句翻譯。
2、檢查1、2兩段的背誦。
三、講讀第3、4段。
1.指明同學(xué)朗讀第3段課文，討論解決重要的字詞及句子翻譯。
2.學(xué)生齊讀第3段。
3.講析第3、指明同學(xué)朗讀第3段課文，討論解決重要的字詞及句子翻譯。
合作探究。
(1)以上兩段合在一起是文章的第三部分，討論這一部分寫(xiě)了什么內(nèi)容?和上文有什么聯(lián)系?這一段描寫(xiě)了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客騷人登樓時(shí)不同的心情。這段內(nèi)容緊扣上段概述的洞庭湖“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”和“覽物之情，得無(wú)異乎”的意思來(lái)寫(xiě)：先寫(xiě)了霪雨霏霏中洞庭湖上蕭條凄涼的景象，很自然地引出了遷客騷人遠(yuǎn)離京都，懷念故土的失意、憂(yōu)慮、悲苦的情感。表現(xiàn)了遷客騷人“物悲則己悲”的思想感情，照應(yīng)上文“異”字的一個(gè)方面。其次，描寫(xiě)洞庭湖春和景明時(shí)的明媚景象，很自然地引出遷客騷人此時(shí)的喜悅之情。這一段主要表現(xiàn)遷客騷人“物喜則己喜”的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的又一方面。
(2).作者寫(xiě)遷客騷人們或悲或喜的情感有什么作用呢?帶著這個(gè)問(wèn)題，我們來(lái)學(xué)習(xí)文章的第五段。五、教讀第5段。學(xué)生齊聲朗讀課文，掌握重要的詞句及翻譯1.要重點(diǎn)理解的'詞句。詞：嘗、求、古仁人、心、或、、為、以、是、進(jìn)、退、然則、先、后、微句子：予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)不以物喜，不以己悲居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君這一段是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在，教讀應(yīng)著重幫助學(xué)生理清文章的思路。
2、本文前四段交代了重修岳陽(yáng)樓的概況，記了登摟所見(jiàn)的不同的“景”以及由景而產(chǎn)生的不同的“情”。作為一篇“記”，寫(xiě)了這些也就夠了，但作者的本意卻不在寫(xiě)景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的議論來(lái)。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個(gè)“古仁人之心”來(lái)，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。請(qǐng)想一想：作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里?明確：(遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的變化而發(fā)生變化;他們“以物喜，以己悲”而古仁人則“不以物喜，不以己悲”。)。
3、這樣看來(lái)，古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢?他們“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”，不是憂(yōu)“民”，便是憂(yōu)“君”——怕皇帝做出害民的事情來(lái);他們“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”，可見(jiàn)他們的“憂(yōu)”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂(yōu)心忡忡。4、古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢?在天下人感到快樂(lè)后古仁人才會(huì)快樂(lè)。可見(jiàn)他們的憂(yōu)樂(lè)完全是隨天下人的憂(yōu)樂(lè)而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。
5、這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，作者以天下為己任，常說(shuō)“土當(dāng)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”。他借滕子京囑寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的機(jī)會(huì)，表明自己“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。最后一句以問(wèn)句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。
六、文章主旨：本文通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周?chē)拔锏拿鑼?xiě)，以及對(duì)“遷客騷人”“覽物之情”的分析，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，也表示了對(duì)好友滕子京的慰勉之意。
總結(jié)：今天學(xué)完了范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，我們知道封建士大夫們尚且具有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，作為新時(shí)代的我們，更應(yīng)該胸懷天下，以天下事為己任，努力成才，勇?lián)?zé)任，為國(guó)家的富強(qiáng)作出貢獻(xiàn)。
七、作業(yè)設(shè)計(jì)：
1、繼續(xù)背誦課文，要會(huì)默寫(xiě)。
2、完成《同步導(dǎo)學(xué)》本課練習(xí)“學(xué)后鞏固強(qiáng)化”部分。
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教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇八
《岳陽(yáng)樓記》是唐代文學(xué)家范仲淹所寫(xiě)，被譽(yù)為世界文學(xué)的瑰寶。這篇文章經(jīng)歷了千年歲月的洗禮，至今依然讓人們感受到作者那份壯志凌云、矢志不渝的高尚情操。在《岳陽(yáng)樓記》這篇文章中，范仲淹立意高妙，用筆獨(dú)特，充滿(mǎn)了感人至深的哲理和情感，深得人民的喜愛(ài)和好評(píng)。通過(guò)研讀這篇文章，我有了許多心得和體會(huì)，下面就與大家分享一下我的感想。
第二段：感悟范仲淹的情感表達(dá)。
范仲淹作為唐代一位文學(xué)大家，他以《岳陽(yáng)樓記》這篇文章表現(xiàn)了自己的壯志凌云、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感和追求忠誠(chéng)的思想。他以自嘲和戲謔的口吻來(lái)表述自己的悲憤所在，而且他的語(yǔ)言清麗透徹，用詞精準(zhǔn)有力。他的感情和思想表達(dá)得非常深刻，以至于讀者也會(huì)從他的字里行間中感受到自己內(nèi)在的激情和智慧。范仲淹不僅僅是一個(gè)文編，更是一位高尚的人格魅力者。
第三段：贊美岳陽(yáng)樓風(fēng)景的描寫(xiě)。
《岳陽(yáng)樓記》中，范仲淹也詳細(xì)描繪了岳陽(yáng)樓的風(fēng)景，其中以“望君煙水茫茫，揮手自茲別云蒼”最為著名。這句話(huà)不僅僅是對(duì)于岳陽(yáng)樓的全景描繪，更是一種人生的獨(dú)立自主和追求自由的表達(dá)。岳陽(yáng)樓的美麗景色深深地打動(dòng)了作者的心，也讓我們感受到了古代文人墨客的情懷，從而引發(fā)了我們的思考。岳陽(yáng)樓的美麗景色是值得我們?nèi)バ蕾p和贊嘆的。
第四段：范仲淹的愛(ài)國(guó)情懷。
范仲淹是一名愛(ài)國(guó)主義者，他的愛(ài)國(guó)情感也滿(mǎn)載了整篇文章?！对狸?yáng)樓記》中，他駕輕就熟地融合了自己的祖國(guó)情感、對(duì)生命的贊賞和對(duì)誠(chéng)信的追求，形成了一幅氣勢(shì)恢宏的愛(ài)國(guó)圖卷。他以充滿(mǎn)情感的語(yǔ)言，向世人展示了他的忠誠(chéng)、正直和執(zhí)著。他的愛(ài)國(guó)情懷也融入到人們的靈魂中，讓人感受到了一種宏大、激昂的愛(ài)國(guó)情感。
第五段：總結(jié)。
總之，通過(guò)認(rèn)真閱讀《岳陽(yáng)樓記》，不僅能認(rèn)識(shí)到唐代文學(xué)家范仲淹那種壯志凌云的豪情與才思秀出的文筆，也會(huì)讓我們認(rèn)識(shí)到“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”的古代詩(shī)文所賦予我們的生命之韻。閱讀這種經(jīng)典名篇，不僅能感受到文化的底蘊(yùn)，而且能夠樹(shù)立健康的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。同樣地，范仲淹的思想也讓我們從中汲取了深刻的人生智慧，啟迪我們透過(guò)形式旁達(dá)事理，掌握生命的真諦。總之，《岳陽(yáng)樓記》是一篇至高無(wú)上的經(jīng)典名篇，值得我們細(xì)細(xì)品味和銘記，讓中華文化的精華彰顯于世界文化的大都市之中。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇九
《岳陽(yáng)樓記》是唐代大詩(shī)人范仲淹所著，這篇文言文傳承了范仲淹的家國(guó)情懷和文學(xué)成就，成為文化名篇。近日我也在研讀《岳陽(yáng)樓記》，在閱讀過(guò)程中，對(duì)范仲淹的思考和人生感悟深有體會(huì)，在此與大家分享我的讀后感。
第二段：文學(xué)體裁的品味。
范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》堪稱(chēng)經(jīng)典文學(xué)之作，其文學(xué)品味值得我們借鑒學(xué)習(xí)。文中字字含蘊(yùn)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，妙筆生花，用典深?yuàn)W，啟示人們對(duì)于文化、歷史、人情世事的深層認(rèn)知。文本開(kāi)端便有“舟次于此，上下四方，鼙鼓喧闐”的壯觀(guān)熱鬧，為讀者烘托熱鬧的氣氛，同時(shí)也讓讀者感受到了曾經(jīng)的輝煌歷史與沉淀的文化底蘊(yùn)。文中涵蓋了范仲淹的家國(guó)情懷和宏大的時(shí)代背景，以及他對(duì)于人生境遇的感悟與思考，從而反映出了作者深厚的文學(xué)功底和豐富的思想內(nèi)涵。
第三段：人生哲理的啟示。
在《岳陽(yáng)樓記》中，范仲淹融合自己的人生經(jīng)歷和世界觀(guān)，指出了自身在維護(hù)正義方面追求的美好愿景，高喊道德亟待被重視，警示社會(huì)道德淪喪，對(duì)于個(gè)體命運(yùn)與家族命運(yùn)、國(guó)家命運(yùn)的關(guān)系做出了自己的思考。人生的困境、心境、內(nèi)心矛盾和掙扎，在文中都得以體現(xiàn)。范仲淹在文中表達(dá)了人生的矛盾與追求，從而啟示出人們生命的意義和方向，讓我們思考人生所追求的真正幸福。
第四段：文化傳承的意義。
《岳陽(yáng)樓記》是中華文化的重要傳承，它是中國(guó)經(jīng)典文化的瑰寶之一，無(wú)論是古人或是現(xiàn)代人，受到大眾的推崇與喜愛(ài)。通過(guò)對(duì)這篇作品的研究和傳承，我們才能更好地認(rèn)識(shí)和了解古代文化，理解文化傳承的意義和必要性。同時(shí)，《岳陽(yáng)樓記》是中外文化交流、文化輸出的重要窗口，它的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值和思維深度，將繼續(xù)對(duì)人類(lèi)文化發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹的信仰與情懷的表達(dá)，其語(yǔ)言和文化內(nèi)涵都是值得我們細(xì)細(xì)品味和學(xué)習(xí)的。我們應(yīng)該通過(guò)對(duì)古代文化的研究，進(jìn)一步了解中國(guó)的歷史、文化和傳統(tǒng)，傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，為中華民族的復(fù)興注入新的活力和力量。要牢記在心，以崇尚文化、傳承文化、弘揚(yáng)文化為已任，共同推動(dòng)中華文化的蒸蒸日上。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十
岳陽(yáng)樓位于湖南省岳陽(yáng)市岳陽(yáng)樓區(qū)君山島北岳山山腰上，是中國(guó)古代三大名樓之一。作為一位喜歡歷史文化的人，我特意安排了一天時(shí)間去游覽岳陽(yáng)樓，這次的體驗(yàn)令我受益匪淺。
首先，岳陽(yáng)樓給我留下了深刻的歷史感。作為中國(guó)古代文化的重要遺址，岳陽(yáng)樓充滿(mǎn)了歲月的痕跡，每一個(gè)角落都蘊(yùn)藏著歷史的厚重感。登上樓頂，一片壯麗的景色展現(xiàn)在眼前，我仿佛能夠穿越回古代，想象當(dāng)年岳陽(yáng)樓繁榮時(shí)的熱鬧景象。在導(dǎo)游的講解下，我了解到岳陽(yáng)樓曾是唐代文人黃庭堅(jiān)的故里，他曾寫(xiě)下“明月松間照，清泉石上流”的佳句，使岳陽(yáng)樓更加有了詩(shī)意和浪漫的色彩。
其次，岳陽(yáng)樓教會(huì)我如何欣賞美。岳陽(yáng)樓周邊環(huán)境優(yōu)美，四季分明。我在岳陽(yáng)樓下的親水平臺(tái)靜靜地坐著，細(xì)細(xì)品味湖水的清澈和風(fēng)景的美好。湖面上，綠樹(shù)成蔭，風(fēng)平浪靜，仿佛進(jìn)入了一個(gè)仙境。湖畔的柳樹(shù)枝條隨風(fēng)輕擺，從古至今，總有一些文人飲酒賦詩(shī)，吟詠著岳陽(yáng)秀麗的景色。這次游覽岳陽(yáng)樓，讓我更加理解了美的含義，美不僅僅是簡(jiǎn)單的外貌，而更多是一種心境的把握和感受。
此外，岳陽(yáng)樓也讓我體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的魅力。岳陽(yáng)樓的建筑風(fēng)格獨(dú)特，藝術(shù)價(jià)值極高。樓內(nèi)珍藏著古代文物和文化藝術(shù)品，其中最具代表性的當(dāng)屬杜甫題詩(shī)時(shí)使用的“岳陽(yáng)樓硯臺(tái)”。這塊硯臺(tái)圓潤(rùn)光潔，鐫刻著杜甫的名句“登岳陽(yáng)樓記”。旁邊還有一個(gè)紀(jì)念館，展示了岳陽(yáng)樓的歷史和文化，讓人感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深。
最重要的是，岳陽(yáng)樓也讓我領(lǐng)悟到了人生的哲理。在岳陽(yáng)樓的導(dǎo)游講解中，我了解到岳陽(yáng)樓始建于三國(guó)時(shí)期，來(lái)到鳳鳴山頂。并在唐代時(shí)，岳陽(yáng)樓人氣旺盛，成為文人雅士聚會(huì)的場(chǎng)所。然而，歷經(jīng)滄桑，岳陽(yáng)樓也多次被毀修，人們不斷地修建、保護(hù)它，讓它屹立至今。這給了我很深的啟示：人生也是如此，會(huì)有起起落落，但我們要不斷地奮斗、不斷地追求，才能在人生的道路上保持堅(jiān)持，達(dá)到更好的結(jié)果。
綜上所述，游覽岳陽(yáng)樓是一次充實(shí)而難忘的經(jīng)歷。岳陽(yáng)樓的歷史感、美的鑒賞、傳統(tǒng)文化和人生哲理都使我深受觸動(dòng)。我相信，這次游覽岳陽(yáng)樓將在我心中留下一段美好的記憶，同時(shí)也催促自己不斷前進(jìn)，追尋更多美好的事物。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十一
《岳陽(yáng)樓記》是唐代文學(xué)家范仲淹所寫(xiě)的一篇散文，全文共分三十九段。它通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓及其歷史、文化背景的描述，表達(dá)了作者對(duì)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家和民族興盛的向往和追求。這篇文章在語(yǔ)言上典雅、辭藻華美，博采眾長(zhǎng)，既有記述，又有議論，具有極高的文學(xué)價(jià)值和思想意義。
第二段：從“憶昔”談述唐代岳陽(yáng)樓的歷史。
文中通過(guò)“憶昔”一詞，讓我們了解岳陽(yáng)樓的歷史起源，這是一座李世民所建的樓閣，用于觀(guān)測(cè)洞庭周?chē)牡乩憝h(huán)境。在后來(lái)的唐代，岳陽(yáng)樓逐漸演變成了宴會(huì)、娛樂(lè)和賞景的場(chǎng)所。這樣的歷史背景讓我們深刻體會(huì)到，岳陽(yáng)樓是一個(gè)融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化與人類(lèi)文明的象征性建筑，它在歷史上承載著不同的文化與社會(huì)意義。
第三段：從“眺古”談述岳陽(yáng)樓的文化底蘊(yùn)。
在“眺古”一段中，作者通過(guò)詳細(xì)地描繪樓下和樓上的文物，向我們展示了一個(gè)歷史悠久的文物古跡。在文章中提到的那些名人名作像一樣的文化符號(hào)，讓我們觸及到了一個(gè)載粹之美的園景世界。同時(shí)，這些文化符號(hào)，也向我們展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀文化成果，讓我們?cè)诩橙∥幕癄I(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，也能更深入的體會(huì)到岳陽(yáng)樓所蘊(yùn)含的人類(lèi)情感。
第四段：從“詠懷”談述作者的情感表達(dá)。
在“詠懷”一節(jié)中，作者用深入的思考和感人的筆觸，將自己的情感直接融入岳陽(yáng)樓。他深情地詠嘆吟嘻，表達(dá)自己的憂(yōu)患、追求和贊美之情。這樣的情感表達(dá)，不僅讓我們心中蕩漾著深深的感動(dòng)，更能讓我們從作者的角度體察人類(lèi)情感，更深刻地領(lǐng)略到作者的思想境界和人文情感。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《岳陽(yáng)樓記》是一篇經(jīng)典的散文作品，在這篇文章之中，化腐朽為神奇地獲取了立體空間感，使之兼具文學(xué)與藝術(shù)兩種形態(tài)。它以一種堅(jiān)韌、意志力強(qiáng)、抱負(fù)遠(yuǎn)大的姿態(tài)表現(xiàn)出良國(guó)之志，抒發(fā)出對(duì)國(guó)家和民族的憂(yōu)患之情，是一篇真正有歷史深度的佳作。
通過(guò)閱讀《岳陽(yáng)樓記》這篇充滿(mǎn)了文化底蘊(yùn)和人文情感的文章，我們不僅可以賞析其文字風(fēng)骨，更能夠思索其中所包含的社會(huì)價(jià)值和人類(lèi)情懷。它告訴我們，文學(xué)不止是尋常文體和神秘象征的堆砌，更是一種思考和情感的呈現(xiàn)。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十二
岳陽(yáng)樓記是唐代文學(xué)家范仲淹所寫(xiě)的一篇著名散文。它以崇明岳陽(yáng)樓為背景，講述了作者眺望江山、思考人生的故事。這篇文章開(kāi)宏大、氣勢(shì)磅礴，以憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷抒發(fā)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)和人民疾苦的關(guān)切。讀完岳陽(yáng)樓記，我感受到了深深的共鳴和啟示。在這篇文章中，我看到了中國(guó)古代士人的真誠(chéng)和情感，并汲取了他們智慧的養(yǎng)分。
首先，范仲淹在岳陽(yáng)樓記中展示了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。作者身為士人，對(duì)于國(guó)家與民族有著特殊的責(zé)任感。他眺望江山，觀(guān)察社會(huì)現(xiàn)象，深感腐敗與民生疾苦。文章開(kāi)頭，他以“黃滔”、“不斷之水”喻言“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”，形象地表達(dá)了社會(huì)亂象和危機(jī)。他認(rèn)為士人應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起振興國(guó)家的重任，以德治國(guó)，以德興民。在這些觀(guān)點(diǎn)中，我看到了中國(guó)古代士人的擔(dān)當(dāng)與熱情，引發(fā)了我對(duì)國(guó)家和社會(huì)的思考。
其次，范仲淹在岳陽(yáng)樓記中表達(dá)了對(duì)人民苦難的同情和關(guān)懷。他揭示了社會(huì)底層人民的困境和疾苦——“九州生氣恃風(fēng)雷，奇門(mén)遁甲走春秋”，在這些凄苦的景象中，作者感到痛于心靈，內(nèi)心深處涌動(dòng)著無(wú)限的悲痛和憤慨。他深深體會(huì)到，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛離不開(kāi)人民的富裕與幸福。正因如此，他呼吁士人要勤奮學(xué)習(xí)，為人民謀幸福，提出了“學(xué)而優(yōu)則仕”的理念。這種對(duì)人民苦難的同情與憤慨，使人們更加理解了人生的真諦和價(jià)值。
而后，范仲淹在岳陽(yáng)樓記中描繪了美麗的自然景色，以凸顯人與自然的和諧關(guān)系。他栩栩如生地描繪了岳陽(yáng)樓周?chē)纳酱?、江河和天空，“鱗次櫛比，排云縈回”，使人們仿佛親臨其境。通過(guò)景色的描寫(xiě)，他表達(dá)了自然的壯美與無(wú)窮。范仲淹崇尚天人合一的人生觀(guān)，認(rèn)為人與自然是一個(gè)整體，只有和諧相處，才能得到真正的幸福與滿(mǎn)足。這讓我想起了現(xiàn)代人類(lèi)社會(huì)對(duì)自然的破壞和利用，反思了人與自然的關(guān)系。
最后，在范仲淹的岳陽(yáng)樓記中，我領(lǐng)略到了中國(guó)古代士人的智慧和胸懷。作者引用典故形象地闡述了文武之道的重要性：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，“水到渠成，猶因木受繩”等等。他使我認(rèn)識(shí)到，智慧是士人必備的素質(zhì)，只有通過(guò)學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)，才能夠在為國(guó)為民的事業(yè)中化險(xiǎn)為夷，解決千載難逢的難題。范仲淹展示了士人的才能和智慧，這使我更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)的決心。
總之，讀岳陽(yáng)樓記給我留下了深深的印象和啟示。范仲淹通過(guò)描寫(xiě)自然、敘述歷史、呼吁愛(ài)國(guó)，充分展示了中國(guó)古代士人的豪情壯志。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該從他們的思想中汲取智慧的養(yǎng)分，弘揚(yáng)中華文明。我們要在努力學(xué)習(xí)中成為有知識(shí)、有智慧、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。同時(shí)，我們不能忘記人與自然的和諧關(guān)系，要保護(hù)我們共同的家園。只有如此，我們才能發(fā)展國(guó)家，造福人民，實(shí)現(xiàn)壯麗的中國(guó)夢(mèng)。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十三
登岳陽(yáng)樓是中國(guó)古代名篇《登岳陽(yáng)樓》的作者杜甫在唐朝時(shí)期所寫(xiě)的一首抒懷之作。岳陽(yáng)樓位于今天的湖南岳陽(yáng)市岳陽(yáng)樓區(qū)，它是一座古老的樓閣，被譽(yù)為"天下第一樓"，因其峭壁險(xiǎn)峻的地理特點(diǎn)而成為了眾多文人墨客的所愛(ài)。杜甫所化的詩(shī)句，將岳陽(yáng)樓的壯麗景色與自身的身世巧妙地結(jié)合在一起，表達(dá)出了自己壯志未酬的憤慨和對(duì)人生的思考。讀杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，不禁讓人陶醉在那悲天憫人的情感之中。筆者將以五段式的形式，對(duì)登岳陽(yáng)樓杜甫心得體會(huì)進(jìn)行簡(jiǎn)寫(xiě)。
第一段：《登岳陽(yáng)樓》揭示了作者壯志未酬、求仕不得的憤慨之情。詩(shī)中杜甫寫(xiě)道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！痹?shī)人視野開(kāi)闊，直言山河壯麗之景，并表達(dá)了自己壯志難酬之感。他應(yīng)聘官職不得，讓他壯志難酬，而這一苦楚也成為了杜甫作品中常見(jiàn)的主題。這段描寫(xiě)直觀(guān)地展示了詩(shī)人內(nèi)心的焦躁與迷茫，讓人感受到了杜甫的困境，引人深思。
第二段：《登岳陽(yáng)樓》展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生的思索和對(duì)世事的感慨。杜甫用如下詩(shī)句揭示了自己對(duì)人生的疑問(wèn)：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”杜甫疑問(wèn)了世事無(wú)常的原因，隱喻修煉菩提之路。正如述《易》中所言：“和雨升騰而見(jiàn)天女，和云升騰而見(jiàn)天子?！痹?shī)人著墨于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切，表現(xiàn)出深遠(yuǎn)的思考力。這段詩(shī)句鐘靈毓秀，字字珠璣，引發(fā)讀者對(duì)人生、命運(yùn)的思考。
第三段：創(chuàng)作技巧是《登岳陽(yáng)樓》的一大亮點(diǎn)。詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)比的手法，將自己人生的得失與岳陽(yáng)樓的高低之勢(shì)相較，形成了鮮明的畫(huà)面反差。尤為讓人矚目的是杜甫寫(xiě)道：“欲問(wèn)江潮與海水，從來(lái)笑問(wèn)山林間?！倍鸥柚鷮?duì)海水江潮的描述，抒發(fā)了自己對(duì)官場(chǎng)生涯的無(wú)奈和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)力，也展現(xiàn)了巨人身世之造化。
第四段：《登岳陽(yáng)樓》的最后一部分寫(xiě)詩(shī)人坐懷不亂，不被官場(chǎng)之事所動(dòng)搖，消除了成為士大夫的心愿?！斑€聞岳陽(yáng)樓上崇山靜聽(tīng)夜鼓時(shí)?！倍鸥υ趹n(yōu)傷之中表現(xiàn)出了獨(dú)立自主的品質(zhì)，這使得讀者對(duì)他更加景仰。他放眼山河大地，洞悉了官場(chǎng)的黑暗與無(wú)奈，更堅(jiān)稱(chēng)“人生自有詩(shī)和酒，不能愁多何有剛?！边@段描寫(xiě)展示了杜甫磅礴胸懷和樂(lè)觀(guān)向上的生活態(tài)度。
第五段：《登岳陽(yáng)樓》是杜甫重要的抒情之作，它以獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格和深刻的思考展示了古代文人的壯志未酬、求仕不得的憤慨和對(duì)人生的思索。它是杜甫辭世佳作，描繪了一個(gè)詩(shī)人對(duì)宏偉壯麗景色的多才多藝和深情而痛苦的思考。它被視為中國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，對(duì)后世文人墨客有著深遠(yuǎn)的影響。
登岳陽(yáng)樓杜甫的心得體會(huì)是杜甫吟詠壯志難酬、人生苦短的真情流露，也是對(duì)宏偉壯麗景色的多才多藝和深情而痛苦的思考。杜甫通過(guò)簡(jiǎn)潔而深刻的語(yǔ)言展示了自己對(duì)人生的不滿(mǎn)與憤慨，以及對(duì)世間萬(wàn)象的疑問(wèn)和思索。他以自己的短暫而艱難的一生，留下了一部部經(jīng)典之作，激勵(lì)著后代的人們。每當(dāng)讀到《登岳陽(yáng)樓》時(shí)，我常常被它沉痛的境遇所觸動(dòng)，感受到杜甫對(duì)人生的探索與思考，對(duì)人生的鞭策與思忖，也更加深刻地認(rèn)識(shí)到了詩(shī)人的偉大與不凡。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十四
教學(xué)三維目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)如何通過(guò)對(duì)古典詩(shī)歌中意象的把握來(lái)體會(huì)和品味詩(shī)歌的意境美。
2、學(xué)會(huì)通過(guò)反復(fù)誦讀、聯(lián)想想象去置身詩(shī)境，緣景明情。
3、感受杜甫孤苦漂泊，壯志未酬的苦悶心情和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切之情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、反復(fù)誦讀詩(shī)歌，學(xué)會(huì)運(yùn)用置身詩(shī)境、緣景明情的方法解讀詩(shī)歌內(nèi)容。
2、理解和體會(huì)杜甫懷才不遇和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。
教學(xué)方法：誦讀法、小組合作探究。
教具準(zhǔn)備：多媒體課件（導(dǎo)學(xué)案）。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
一、激情導(dǎo)入：
（多媒體展示）意象：急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、歸鳥(niǎo)、落木、長(zhǎng)江。
意境：沉郁悲涼（蕭瑟凄涼），雄渾開(kāi)闊。
情感：長(zhǎng)年漂泊，老病孤愁，時(shí)世艱難，憂(yōu)國(guó)傷時(shí)。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)《登高》的時(shí)候，先抓住意象，通過(guò)聯(lián)想和想象，再現(xiàn)詩(shī)人所描繪的畫(huà)面并沉浸其中，獲得審美感受，進(jìn)而分析作者要表達(dá)的思想感情，這就是“置身詩(shī)境，緣景明情”的學(xué)習(xí)方法。今天我們就用這個(gè)方法一起來(lái)學(xué)習(xí)他的另一首詩(shī)——《登岳陽(yáng)樓》，看看這首詩(shī)又選用了哪些意象，營(yíng)造了怎樣的意境，抒發(fā)了作者什么情感。（板書(shū)課題）。
（“置身詩(shī)境，緣景明情”是我們的第二單元的單元提示，也是我們本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)）。
二、初讀感知。
（一）、學(xué)生齊讀詩(shī)歌，注意把握詩(shī)歌節(jié)奏。
（二）、知人論世，背景補(bǔ)充。
學(xué)習(xí)詩(shī)歌，我們要多誦讀，也要知人論世，了解相關(guān)的時(shí)代背景，相信同學(xué)們對(duì)杜甫都非常了解，大家能一起來(lái)說(shuō)說(shuō)你知道的杜甫嗎？（學(xué)生：字子美、自號(hào)少陵野老、唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，因影響深遠(yuǎn)被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)歌具有豐富的社會(huì)內(nèi)容所以被稱(chēng)為“詩(shī)史”，因任過(guò)左拾遺和工部員外郎，所以后世稱(chēng)杜拾遺和杜工部，因居住地又稱(chēng)他為杜少陵、杜草堂，與李白合稱(chēng)“李杜”，詩(shī)歌風(fēng)格沉郁頓挫，詩(shī)作很多，約1500首詩(shī)歌被保存下來(lái)。）。
（三）初知意象。
學(xué)生再讀詩(shī)歌（自由誦讀，讀出聲音）。
思考：這首詩(shī)用到了哪些意象？這些意象分別帶給你怎樣的感受？（根據(jù)學(xué)生回答內(nèi)容板書(shū)）。
重點(diǎn)意象：洞庭水、岳陽(yáng)樓吳楚、乾坤日月——遼闊雄偉、空闊博大（感受）。
孤舟——孤獨(dú)漂泊（漂泊）。
再讀詩(shī)歌（沉浸其中，讀出氣勢(shì)）。
三、
合作探究，分析鑒賞。
（一）置身詩(shī)境。
參考：早就聽(tīng)聞洞庭湖水的波瀾壯闊，今天有幸登上了岳陽(yáng)樓來(lái)一睹洞庭湖的雄姿。只見(jiàn)吳楚兩地被廣闊浩瀚的湖水一分為二，分布于東南兩邊，蒼茫無(wú)際的湖面上，波浪一浪掀過(guò)一浪，向天邊洶涌而去，大地長(zhǎng)天、日月星辰日日夜夜在湖里浮蕩著，景象壯美極了！回頭想一想自己，親朋故舊竟無(wú)一字寄給漂泊江湖的我，衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。透過(guò)這浩渺無(wú)邊的洞庭湖，遙望關(guān)山以北，那里仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛；一想到這，靠在窗軒之上的我不禁涕淚交流。
（過(guò)渡）我們通過(guò)抓住詩(shī)歌意象，聯(lián)想和想象，將作者所描繪的意象和畫(huà)面一一再現(xiàn)到自己的腦海中，使整個(gè)心靈沉浸在一個(gè)想象的世界之中，得到審美享受，這就是“置身詩(shī)境”接下來(lái)需要我們通過(guò)這些意象和自己的感受，分析景和情的關(guān)系，進(jìn)而分析作者的思想感情，這就是“緣景明情”。
（二）緣景明情。
1、首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”用了什么手法？你感受到作者登樓時(shí)怎樣的感情呢？
寫(xiě)早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)此時(shí)的詩(shī)人，經(jīng)歷了歲月的滄桑，面對(duì)山河破碎的祖國(guó)，自己壯志未酬，國(guó)家前途渺茫，可謂百感交集。
這種情感是怎么表現(xiàn)的呢？
虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對(duì)照。用“昔聞”為“今上”蓄勢(shì)，為描寫(xiě)洞庭湖醞釀氣氛。
2、“吳楚東南坼，乾坤日月浮?！弊屇懵?lián)想到了誰(shuí)的詩(shī)句？你又有怎樣的感受？
“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！保ú懿佟队^(guān)滄?！罚?。
“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”（孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》）。
（比較：曹操的詩(shī)句通過(guò)寫(xiě)滄海吞吐日月，寫(xiě)出了自己博大的胸襟。杜甫此詩(shī)也有異曲同工之妙，讓我們感受到了洞庭湖的浩翰無(wú)邊、吞吐日月，同樣壯闊。）（意境：博大壯闊）。
這兩句中表現(xiàn)力最強(qiáng)的詞語(yǔ)分別是哪個(gè)？（坼、?。┠隳苷f(shuō)說(shuō)這兩個(gè)詞的妙處嗎？（可與“列”“映”比較）。
“坼”字，詩(shī)人下得有力，仿佛洞庭萬(wàn)頃波濤、千層巨浪，把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開(kāi)、分裂，顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。而“浮”字，具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感，在詩(shī)人的筆下，洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落，一派雄渾壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。
這兩句寫(xiě)景，有沒(méi)有表現(xiàn)作者的情感？
（對(duì)洞庭湖的禮贊，對(duì)個(gè)人身世飄零的感嘆、對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)。）。
3、“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”一句，抒發(fā)了作者怎樣的情感？
寫(xiě)政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情?！坝H朋無(wú)一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來(lái)，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。
4、面對(duì)浩渺的洞庭湖，詩(shī)人只是感嘆自己的身世嗎？（不是）從哪句可以看出？（戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。）站在岳陽(yáng)樓上，遙望關(guān)山以北，兵荒馬亂，著火紛飛，百姓流離失所，再加上自己晚年漂泊不定、老病孤舟，無(wú)人賞識(shí)，怎能不“涕泗”橫流啊。
但即便自己再崎嶇坎坷，懷才不遇，但仍然把國(guó)家危難，百姓困苦放在心頭，這樣的家國(guó)情懷值得我們每一個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)，我們身處和平年代，更應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，立志高遠(yuǎn)，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)挠兄厩嗄?，努力?shí)現(xiàn)自己的人生理想。
5、再讀詩(shī)歌（讀出作者復(fù)雜的感情），力求當(dāng)堂背誦。
四、方法。
總結(jié)。
課堂小結(jié)。
（一）、從意象、意境、情感上總結(jié)全詩(shī)。
意象：洞庭水、岳陽(yáng)樓、吳楚、乾坤日月、孤舟。
意境：沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)。
情感：身世之悲、家國(guó)之憂(yōu)。
詩(shī)歌鑒賞中最重要的莫過(guò)于通過(guò)對(duì)意象的把握、發(fā)揮想象，體會(huì)和品味詩(shī)歌特有的意境美，從而準(zhǔn)確把握詩(shī)歌所表達(dá)的情感。這一堂課，我們進(jìn)一步熟悉了賞析詩(shī)歌的重要方法——置身詩(shī)境，緣景明情。只要同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)歌時(shí)，重視反復(fù)誦讀，置身詩(shī)境，將作者所描繪的意象和畫(huà)面一一再現(xiàn)到自己的腦海中，體會(huì)詩(shī)歌所再現(xiàn)的意境，并抓住最富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)來(lái)進(jìn)行賞析，我相信，同學(xué)們一定能陶醉在中國(guó)古典詩(shī)歌所帶給我們的審美享受之中。（置身詩(shī)境、緣景明情）。
五、作業(yè)布置：1、用置身詩(shī)境、緣景明情的方法自學(xué)并背誦杜甫的詩(shī)歌《旅夜書(shū)懷》。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十五
登岳陽(yáng)樓是中國(guó)古代一首膾炙人口的經(jīng)典詩(shī)歌，同時(shí)也是唐代著名詩(shī)人杜甫的一首名作。通過(guò)這首詩(shī)，我們可以感受到杜甫深深的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情懷，以及對(duì)于時(shí)代變遷和人生起伏的深刻思考。下面我將從不同的角度來(lái)談?wù)勎覍?duì)這首詩(shī)的心得體會(huì)。
第二段：探討杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。
杜甫在這首詩(shī)中表達(dá)了他內(nèi)心深處對(duì)于國(guó)家命運(yùn)和人民苦難的憂(yōu)慮。他描繪了岳陽(yáng)樓的壯麗景色，卻沒(méi)有忘記批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。他將登樓的所見(jiàn)所聞與國(guó)家民生結(jié)合了起來(lái)，將自己的個(gè)人感受與時(shí)代風(fēng)云緊密相連。這種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷使得杜甫成為了中國(guó)文學(xué)史上的偉大詩(shī)人之一，也彰顯了他作為一位文人的社會(huì)責(zé)任感。
第三段：思考時(shí)代變遷與人生起伏。
登岳陽(yáng)樓不僅僅是杜甫心懷憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的寫(xiě)照，它也反映了人生的起伏和時(shí)代的變遷。杜甫在詩(shī)中寫(xiě)道：“滔滔江水夜照千戶(hù)燈，照顧萬(wàn)家慰艱辛?！边@一句詩(shī)不僅描繪了江水的洶涌和燈火的熠熠，更展示了社會(huì)百姓的辛苦和艱辛。人生如同江水一樣，時(shí)而平靜，時(shí)而洶涌。我們每個(gè)人在不同的人生階段都會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)和困難，正如登岳陽(yáng)樓需要攀爬一樣。因此，登岳陽(yáng)樓這首詩(shī)也給予了我們?cè)诿鎸?duì)人生起伏和時(shí)代變遷時(shí)的勇氣和力量。
第四段：品味詩(shī)中的壯麗景色。
杜甫在登岳陽(yáng)樓時(shí)，以詩(shī)意描繪了樓前的壯麗景色。他細(xì)膩地描繪了山水的風(fēng)光和江水的波瀾，使讀者仿佛置身于山川之間。通過(guò)這些描繪，杜甫不僅僅是表達(dá)自己對(duì)于時(shí)代的思考，更是展示了中國(guó)山水詩(shī)的獨(dú)特魅力。登岳陽(yáng)樓之行，使我們感知到了自然的偉大和人類(lèi)的渺小，也讓我們更加熱愛(ài)和珍惜自然的美景。
第五段：總結(jié)。
登岳陽(yáng)樓是杜甫的一首名篇，通過(guò)描繪壯麗景色和展示憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，他告訴我們文人作為社會(huì)的觀(guān)察者和思考者，應(yīng)該關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)和人民的苦難。而在我們個(gè)人的生活中，登岳陽(yáng)樓也給予了我們?nèi)松鸱蜁r(shí)代變遷中的力量和勇氣。通過(guò)欣賞這首詩(shī)，我們可以更好地品味中國(guó)古代詩(shī)歌的瑰寶，并從中汲取力量和智慧，不斷探索人生的意義和價(jià)值。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十六
登高望遠(yuǎn)是人類(lèi)的天性，也是文人墨客的情懷所在。岳陽(yáng)樓是中國(guó)著名的歷史古跡之一，曾被文人杜甫贊美為“天下第一樓”。于是，我迫不及待地踏上了登岳陽(yáng)樓之旅。在這個(gè)古老而莊重的建筑中，我達(dá)到了人生的頂峰，也深深體會(huì)到了杜甫的心境。
第一段：登臨岳陽(yáng)樓，感受千年文化。
岳陽(yáng)樓位于洞庭湖畔，是湖南的地標(biāo)之一。當(dāng)我踏上岳陽(yáng)樓的最高一層，一幅壯美的景色出現(xiàn)在眼前。洞庭湖波光粼粼，湖水與天空融為一體，仿佛進(jìn)入了仙境。這個(gè)時(shí)候我才意識(shí)到，登樓并不僅僅是為了高處觀(guān)景，更是融入了千年文化的體驗(yàn)。岳陽(yáng)樓是中國(guó)古代文人墨客的聚集地，有著悠久的歷史和人文內(nèi)涵。登樓之時(shí)，仿佛有時(shí)空的穿越，可以感受到當(dāng)時(shí)文人們站在此樓上俯瞰大地的豪情壯志。
第二段：感悟杜甫心境，領(lǐng)悟他的詩(shī)意。
岳陽(yáng)樓最有名的當(dāng)屬杜甫的名篇《登岳陽(yáng)樓》了。當(dāng)我站在岳陽(yáng)樓之巔，我心生凄涼之感，仿佛能夠深入杜甫的內(nèi)心。我想象著杜甫當(dāng)年登樓時(shí)的場(chǎng)景，他無(wú)獨(dú)有偶地看到歷代統(tǒng)治者的無(wú)能和國(guó)家的衰敗。他用樸實(shí)的字句表達(dá)了自己深深的憤慨和憂(yōu)慮之情，勾勒出那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代的真實(shí)風(fēng)貌。在這個(gè)時(shí)刻，我自然而然地領(lǐng)悟到了杜甫的詩(shī)意，也對(duì)他的才華和智慧感到欽佩。
第三段：體驗(yàn)詩(shī)人對(duì)自然的贊美，領(lǐng)略山水之間的和諧。
杜甫以他那獨(dú)特的筆觸將壯麗的岳陽(yáng)樓景色描繪得栩栩如生，他對(duì)自然的細(xì)膩的描述讓我深感震撼。登樓之際，我仿佛穿越到了他筆下的山水之間。我看到了湖光山色的美麗和自然的奇妙之處，也感受到了他對(duì)自然的贊美之情。他在詩(shī)中寫(xiě)道：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。舜堯降唐虞，臨財(cái)不茍取。如此觀(guān)之，奇絕非常之地?！边@些詩(shī)句深深打動(dòng)了我，讓我對(duì)大自然有了更深的思考，感嘆大自然的奇妙與不可控。
第四段：引發(fā)對(duì)人生的反思，思考人生的意義。
登樓之際，我仿佛置身于宇宙之間，凝視著大地的遼闊。這令我不禁陷入思考，人生究竟有何意義？杜甫對(duì)于人生有著深刻的思考，他的詩(shī)中透露出對(duì)權(quán)力和財(cái)富的無(wú)奈，他更關(guān)注于人的心靈與情感的價(jià)值。站在岳陽(yáng)樓之巔，我意識(shí)到，人生的意義在于追求內(nèi)心的真實(shí)和內(nèi)心的豐盛。杜甫在他的詩(shī)中，向我們展示了一種新的生活方式，一種以心為主導(dǎo)的生活方式。
登岳陽(yáng)樓的經(jīng)歷令我受益匪淺。我從杜甫的詩(shī)中領(lǐng)悟到了一種新的境界，一種以心靈為驅(qū)動(dòng)的生活態(tài)度。登樓之際，我看到了古往今來(lái)的人們的智慧與洞察，也觸摸到了自己內(nèi)心深處的潛能。這次登樓之旅，讓我獲得了新的思考和啟發(fā)，也令我對(duì)杜甫的才華和智慧有了更深層次的理解。我深深地被岳陽(yáng)樓和杜甫的詩(shī)意所吸引，也期待著把這個(gè)體驗(yàn)帶給更多人，讓更多人能夠品味其中的樂(lè)趣和哲學(xué)。
綜上所述，登岳陽(yáng)樓是一次體驗(yàn)歷史和文化的旅程，也是一次思考人生與自然的機(jī)會(huì)。通過(guò)登臨岳陽(yáng)樓，我不僅感受到了千年文化的沉淀和杜甫的心境，更領(lǐng)悟到了大自然和人生背后的哲理與意義。登岳陽(yáng)樓的體驗(yàn)，讓我對(duì)人生和世界有了更深刻的理解，也提醒我追求內(nèi)心的真實(shí)與豐盛。因此，我希望能夠?qū)⑦@個(gè)寶貴的體驗(yàn)分享給更多的人，讓他們也有機(jī)會(huì)領(lǐng)略到岳陽(yáng)樓和杜甫的魅力。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十七
中國(guó)古典詩(shī)歌教學(xué)歷來(lái)都是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)，更是難點(diǎn)。因?yàn)橐恍┛陀^(guān)原因的存在，如時(shí)代的滄海桑田、社會(huì)文化的突變激進(jìn)、詩(shī)歌在現(xiàn)代社會(huì)的嚴(yán)重邊緣化、應(yīng)試教育對(duì)詩(shī)歌本質(zhì)的戕害等等，要讓現(xiàn)在的中學(xué)生通過(guò)幾節(jié)有限的語(yǔ)文課能夠鑒賞中國(guó)古典詩(shī)歌的美，進(jìn)而喜歡中國(guó)古典詩(shī)歌，獲得對(duì)于詩(shī)歌和古典文學(xué)的生命體驗(yàn)，說(shuō)實(shí)話(huà)很有難度。但有難度，不等于說(shuō)沒(méi)可能。本節(jié)課的設(shè)計(jì)，就是希望能夠從以下三個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)和提高中學(xué)生的古典詩(shī)歌的鑒賞能力。
第一，通過(guò)對(duì)《登岳陽(yáng)樓》的教學(xué)，以點(diǎn)帶面，幫助學(xué)生掌握中國(guó)古典詩(shī)歌中登臨詩(shī)的基本內(nèi)容、情感和一般鑒賞方法。
第二，通過(guò)回憶以前所學(xué)（《登高》）和本節(jié)課的《登岳陽(yáng)樓》，希望能夠幫助學(xué)生確立鑒賞古典詩(shī)歌的六個(gè)角度，即背景、內(nèi)容、手法、情感、結(jié)構(gòu)、意義。
第三，通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)，挖掘?qū)W生已有的古典詩(shī)歌鑒賞能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行能力遷移，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力。
在本節(jié)課堂教學(xué)中，教者努力去實(shí)踐這三方面，但實(shí)際的課堂教學(xué)永遠(yuǎn)不可能如預(yù)先設(shè)想那樣按部就班的進(jìn)行，并能夠完美達(dá)到教學(xué)設(shè)計(jì)的要求。在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，自我感覺(jué)在挖掘?qū)W生已有的知識(shí)儲(chǔ)備和詩(shī)歌鑒賞能力上做的還不好，對(duì)學(xué)生的能力有所懷疑，某些過(guò)程有“快進(jìn)”之嫌，而我覺(jué)得鑒賞詩(shī)歌是急不得的，必須“慢嚼細(xì)咽”，必須重視學(xué)生在閱讀中的自我情感體驗(yàn)和審美獲得，教者只能是循循善誘，甚至是大膽“放手”，讓學(xué)生在自由的閱讀中獲得美感體驗(yàn)?；蛟S，在中國(guó)古典詩(shī)歌的教學(xué)中，教師只應(yīng)該做一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)中國(guó)古典詩(shī)歌“桃花源”的向?qū)?，要展示給學(xué)生詩(shī)歌的美，或凄艷，或雄壯，或?yàn)⒚?，或?jǐn)慎______讓學(xué)生在這里自主閱讀，自由體驗(yàn)，暢所欲言，興之所至，或引吭，或潑墨，或沉思，或激辯——只有這樣，才能“詩(shī)無(wú)達(dá)沽”“詩(shī)神憑附”，中學(xué)的詩(shī)歌教學(xué)才能活起來(lái)，才能有所為有所得，中國(guó)古典詩(shī)歌的光輝才能引導(dǎo)這個(gè)民族的未來(lái)，引導(dǎo)這個(gè)民族的良心，讓我們“詩(shī)意的棲息”于這地球。
力雖不逮，心向往之。勉之！
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十八
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確朗讀，背誦詩(shī)歌。
2、品味詩(shī)歌的語(yǔ)言美。
3、領(lǐng)悟作者的情感。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
師：江南有三大名樓：黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣（江西南昌）。而岳陽(yáng)樓，以其宏偉的氣魄和壯麗的風(fēng)采，吸引了許多文人墨客登樓抒懷。
我們來(lái)欣賞一下杜熙宇同學(xué)為大家搜集的圖片，請(qǐng)他來(lái)講解一下。（出示圖片）。
多美的岳陽(yáng)樓，可是同景不同情，我們來(lái)看看作者是怎么寫(xiě)的。
二、作者及背景了解（我們先了解一下作者和背景。）。
（出示課件“作者簡(jiǎn)介”“寫(xiě)作背景”）。
指出應(yīng)掌握的知識(shí)點(diǎn)：
1.作者簡(jiǎn)介：陳與義，宋代詩(shī)人，字去非，自號(hào)簡(jiǎn)齋。宋代學(xué)習(xí)杜甫最有成就的詩(shī)人之一，著有《簡(jiǎn)齋集》。
2.寫(xiě)作背景：靖康之難又稱(chēng)靖康之恥。靖康之恥導(dǎo)致北宋的滅亡，深深刺痛漢人的內(nèi)心，陳與義被貶在陳留，流亡到洞庭湖，幾次登岳陽(yáng)樓，與朋友悲傷國(guó)事，借酒澆愁，寫(xiě)下了數(shù)首詩(shī)歌以記其事。
三、朗讀詩(shī)歌，初步感知。
（下面我們來(lái)讀這首詩(shī)七言律詩(shī)）。
1、范讀（先聽(tīng)朗誦，注意聽(tīng)準(zhǔn)字音和節(jié)奏）。
2、跟讀（請(qǐng)同學(xué)們小聲跟著讀）。
四、自讀文章，粗理大意。
（1）（請(qǐng)同學(xué)們自讀這首詩(shī)，思考下面幾個(gè)問(wèn)題）。
1、根據(jù)注釋?zhuān)忉屧?shī)中的重點(diǎn)字詞。（見(jiàn)大屏幕）。
2、本詩(shī)的詩(shī)眼是什么？（悲）。
3、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么？對(duì)應(yīng)哪個(gè)句子？（悲傷，老木滄波無(wú)限悲）。
（找不準(zhǔn)的地方，小組內(nèi)可以討論一下）。
明確答案。
（2）（好，我們明確了詩(shī)歌的感情基調(diào)，讓我們帶著這種感情基調(diào)，齊讀一下這首詩(shī)）齊讀詩(shī)歌。
（3）（都有起立，我們看著大屏幕中的圖片，就如登臨此樓，讓我們?cè)僮x一遍）。
再次齊讀詩(shī)歌。
師評(píng)價(jià)：同學(xué)們讀的悲傷少了點(diǎn)，豪邁多了點(diǎn)，但是我們還是要懷著悲傷的心情來(lái)繼續(xù)欣賞這首詩(shī)。
五、理解詩(shī)歌，合作探究。
（下面我們來(lái)逐句進(jìn)行賞析詩(shī)歌的語(yǔ)言、情感，小組合作完成）。
1、賞析歸納：
（1）首聯(lián)“洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲?！边@兩句交待了岳陽(yáng)樓的地理位置，以及初次登樓所見(jiàn)之景。“簾旌”為近景，“夕陽(yáng)”為遠(yuǎn)景，視線(xiàn)由近及遠(yuǎn)的掃描，逐漸開(kāi)闊，融入暮色之中。不動(dòng)的簾旌，表明湖面風(fēng)平浪靜；緩緩下沉的落日，提示著傍晚的安寧?！昂熿翰粍?dòng)夕陽(yáng)遲”由近及遠(yuǎn)，近處岳陽(yáng)樓上的“簾旌”沒(méi)有風(fēng)而靜止不動(dòng)，遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)在緩慢下沉。初臨此地，面對(duì)這樣的景色，詩(shī)人的心情是沉重的，他想到的是自己的境遇以及國(guó)家政治，北宋就像這即將落下的夕陽(yáng)，再?zèng)]有辦法挽回，這是對(duì)時(shí)局的一種感慨，不由悲從心來(lái)。
（2）頷聯(lián)上句“登臨吳蜀橫分地”從歷史角度介紹了岳陽(yáng)樓，下句寫(xiě)了在傍晚時(shí)徘徊在岳陽(yáng)樓這個(gè)有湖有山的地方。登樓有感，不禁想起了關(guān)于岳陽(yáng)這個(gè)地方的故事來(lái)，想當(dāng)年三國(guó)時(shí)期的吳與蜀正是在此地因爭(zhēng)奪荊州而兵戈相見(jiàn)。在這樣有山有水的岳陽(yáng)樓畔，詩(shī)人沒(méi)有盡情享受山水之樂(lè)，而是用“徙倚”二字展現(xiàn)了詩(shī)人的舉動(dòng)，在傍晚時(shí)，詩(shī)人只在岳陽(yáng)樓畔徘徊。再聯(lián)系一下當(dāng)時(shí)詩(shī)人所處的社會(huì)環(huán)境，那是北宋滅亡三年后，想到這大好河山已經(jīng)易主，那種愛(ài)國(guó)之心使得詩(shī)人在這里徘徊，這也是思想上的徘徊，想到時(shí)局，感慨萬(wàn)千，“徙倚”二字將詩(shī)人那滿(mǎn)腔愁緒表現(xiàn)的淋漓盡致。
（3）頸聯(lián)詩(shī)人不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到岳陽(yáng)游玩，靖康之變（聯(lián)系背景：靖康之難發(fā)生時(shí)，陳與義被貶在陳留，流亡到洞庭湖，幾次登岳陽(yáng)樓，與朋友悲傷國(guó)事，借酒澆愁，寫(xiě)下了數(shù)首詩(shī)歌以記其事）三年來(lái)，自己如今站在樓上還眺望著遠(yuǎn)方。此處“萬(wàn)里”和“三年”一虛一實(shí)，交待了詩(shī)人來(lái)到此處登樓的路途及具體的時(shí)間。其中，“還望遠(yuǎn)”不僅僅只是詩(shī)人登樓的望遠(yuǎn)，也是詩(shī)人聯(lián)想當(dāng)時(shí)國(guó)家政治危亡，對(duì)將來(lái)的一種迷茫之感。這兩句詩(shī)人聯(lián)系時(shí)局，表達(dá)詩(shī)人那種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的心緒。
治局勢(shì)的嚴(yán)峻，北宋已經(jīng)危亡不可挽救?！袄夏緶娌ā奔葘?xiě)眼前實(shí)景，又是作者憔悴悲愁，
飽經(jīng)風(fēng)霜的自我寫(xiě)照，同樣也是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家政治局勢(shì)的一種暗示。國(guó)破家亡，悲從心來(lái)。感情：沉郁悲壯，對(duì)自己輾轉(zhuǎn)多難的生活無(wú)奈與失意。
師適時(shí)評(píng)價(jià)。
六、當(dāng)堂成誦。
1、（我們現(xiàn)在在理解的基礎(chǔ)上）再讀詩(shī)歌。
2、試著背誦一遍。
七、拓展閱讀。
（下面我們來(lái)欣賞一首杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，體會(huì)詩(shī)人的情感）。
杜甫。
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
師：杜甫詩(shī)中的“老病”“涕泗流”與陳與義詩(shī)中的“老木”“無(wú)限悲”都表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂(yōu)，對(duì)時(shí)勢(shì)的慨嘆，作為中學(xué)生的我們更應(yīng)該關(guān)心我們的國(guó)家，熱愛(ài)我們的祖國(guó)。
八、布置作業(yè)。
我們今天的作業(yè)是將這首詩(shī)默寫(xiě)在作業(yè)本上。
今天我們就上到這，謝謝同學(xué)們，下課。
九、板書(shū)設(shè)計(jì)。
首：夕陽(yáng)遲。
頷：徙倚欲暮時(shí)。
無(wú)限悲頸：萬(wàn)里三年。
尾：白頭老木。
在這堂課中，我是以“如何分析詩(shī)歌的情感”為主線(xiàn)的。讀是其中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，有自由讀、個(gè)別讀、齊讀。接著，在理解全詩(shī)的感情基調(diào)之后，再全班齊讀。最后，拓展環(huán)節(jié)中還是讓學(xué)生學(xué)會(huì)在讀中感悟詩(shī)歌的內(nèi)涵，挑對(duì)自己有觸動(dòng)的詩(shī)句自由朗讀分析。反復(fù)誦讀，不僅讓學(xué)生充分接觸詩(shī)文，還可以讓他們感悟詩(shī)歌的意境，還可以營(yíng)造詩(shī)韻的氣氛。
適時(shí)介入資料：在了解本詩(shī)的作者及寫(xiě)作背景時(shí)，我應(yīng)適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生了解相關(guān)的歷史知識(shí)。詩(shī)人陳與義是在“靖康之變”后，流亡到南方，登上岳陽(yáng)樓，才寫(xiě)下此詩(shī)。因此，了解“靖康之變”這個(gè)歷史事件，能幫助學(xué)生更深入地體會(huì)詩(shī)人悲己悲國(guó)的情感。
這堂課有些許的不足，在授課的過(guò)程中引導(dǎo)這點(diǎn)做得還不是很足，自己已經(jīng)充分進(jìn)入了角色，可學(xué)生卻遲緩了許多。希望老師不吝賜教。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇十九
《登岳陽(yáng)樓》是高中選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第二單元杜甫的一首詩(shī)，教學(xué)重點(diǎn)是學(xué)習(xí)運(yùn)用“ 置身詩(shī)境，緣景明情”的方法欣賞古典詩(shī)歌的意境。這首詩(shī)作于大歷三年冬。當(dāng)時(shí)杜甫57歲，從公安(今湖北公安)到達(dá)岳陽(yáng)，時(shí)值深冬，詩(shī)人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，貧病交加，再加上國(guó)家動(dòng)亂，北歸無(wú)望，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖向南漂泊。詩(shī)人通過(guò)描繪洞庭湖雄偉壯闊的畫(huà)面和個(gè)人孤苦的境遇，表達(dá)了感時(shí)傷世，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)思想，意境壯闊。
本節(jié)課是“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式改革的一次有益嘗試。教完后，我覺(jué)得本節(jié)課總體是比較成功的，有以下優(yōu)點(diǎn)：
一、從總體設(shè)計(jì)思路與教學(xué)過(guò)程看，本節(jié)課教學(xué)始終遵循了“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，以學(xué)生為主體，學(xué)生自學(xué)訓(xùn)練，老師引導(dǎo)。整節(jié)課至始至終發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。留給學(xué)生自學(xué)的時(shí)間很足，多大10多分鐘。
二、從學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成練習(xí)，到拓展檢測(cè)，始終圍繞“詩(shī)歌意境賞析，語(yǔ)言品味，主旨探究”進(jìn)行，緊扣教學(xué)重難點(diǎn)，突出高考詩(shī)歌考點(diǎn)，目標(biāo)明確，針對(duì)性強(qiáng)。
三、本節(jié)課運(yùn)用導(dǎo)學(xué)案教學(xué)，對(duì)學(xué)生的如何賞析詩(shī)歌做了方法指導(dǎo)，特別是語(yǔ)言表達(dá)技巧方面做了針對(duì)性指導(dǎo)，基本解決學(xué)生答題思路會(huì)亂，表達(dá)不清等問(wèn)題。
四、本節(jié)課突出了朗讀教學(xué)，從開(kāi)始到結(jié)束學(xué)生的朗讀背誦達(dá)十多次，有示范朗讀，自讀體驗(yàn)，有齊聲朗讀，情感朗讀，朗讀較有層次，基本達(dá)到了當(dāng)堂背誦的目的。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇二十
古文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一大難題。向來(lái)被老師和學(xué)生認(rèn)為是最枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容。但是，在進(jìn)入語(yǔ)文新課程教育以后，我對(duì)自己的古文教學(xué)方式和手段做了很大改革，變過(guò)去一味的老師傳授為交給學(xué)生自主品味、合作探討、歸納總結(jié)。在輕松、愉快的活動(dòng)中，感悟古代優(yōu)秀作品的美，學(xué)習(xí)古人積極向上的思想和豐富復(fù)雜的感情，培養(yǎng)了學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)古文的習(xí)慣，提高了他們閱讀古文的興趣，效果是非常明顯的，特別是我今天在上完初中階段篇幅較長(zhǎng)、內(nèi)容最豐富、思想性很強(qiáng)的名篇《岳陽(yáng)樓記》之后，我對(duì)自己的改革措施，有一種難以名狀的成就感。為此，把自己的教學(xué)后記書(shū)寫(xiě)出來(lái)，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和思考，與大家一起分享。
1、以自主學(xué)習(xí)為主，小組活動(dòng)為輔：
古文教學(xué)離不開(kāi)預(yù)習(xí)，沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)的閱讀和預(yù)習(xí)，古文的學(xué)習(xí)往往就是囫圇吞棗。在教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)按照自己的安排，認(rèn)真督促學(xué)生預(yù)習(xí)。而預(yù)習(xí)的方式就是通過(guò)自主預(yù)習(xí)和小組合作討論相結(jié)合。在每個(gè)人自己獨(dú)立閱讀思考的基礎(chǔ)上，再把不明白的問(wèn)題向小組長(zhǎng)或者組內(nèi)同學(xué)提出，大家商量解決。上課的時(shí)候，我只把需要強(qiáng)調(diào)的文學(xué)常識(shí)提示以后，就讓孩子們自己閱讀，可以讀給自己聽(tīng)，也可以讀給他人聽(tīng)，再把一些字、詞打上記號(hào)，去看注解或查閱工具書(shū)，主動(dòng)解決。然后再參與到小組中去，進(jìn)行上面的活動(dòng)。提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。如果小組內(nèi)還不能解決的，就每個(gè)組派人到黑板上板書(shū)出來(lái)，向老師提問(wèn)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生活動(dòng)的空間很大，思考的余地很多，老師所給的時(shí)間要足夠，不要慌著去收攏他們，讓他們自由的發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，發(fā)揚(yáng)合作學(xué)習(xí)的精神。結(jié)果，很多問(wèn)題都是大家能夠解決的，只有少數(shù)問(wèn)題，比如《岳陽(yáng)樓記》中幾個(gè)句子的朗讀節(jié)奏和幾個(gè)過(guò)渡句的翻譯向老師提了問(wèn)。這樣的方式理解的東西，才能真正裝進(jìn)他們的頭腦里去，才能真正消化和理解。
2、分層次活動(dòng)，要明確活動(dòng)的方式：
在自主學(xué)習(xí)和與小組討論交流之前，得正確劃分每個(gè)小組的成員結(jié)構(gòu)，要兼顧好、中、差的學(xué)生進(jìn)行合作。必須讓學(xué)生明確自己的合作對(duì)象，對(duì)自己組內(nèi)的成員有信心和信任感。能夠在組內(nèi)找到自己學(xué)習(xí)的幫手。特別是組長(zhǎng)的作用不可忽視。在古文學(xué)習(xí)中，組員的幫助效果很好，他們自己主動(dòng)了解和學(xué)懂一遍的東西，比老師講三遍還管用。因此，我把全班分成了五、六個(gè)組，每組6～7個(gè)人，不同水平的學(xué)生都有，讓他們都能感覺(jué)到自己在組內(nèi)的作用。閱讀古文的時(shí)候，主動(dòng)找到讀得好的同學(xué)，先聽(tīng)自己讀一遍，再聽(tīng)別人讀一遍，相互補(bǔ)充和矯正。整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，每個(gè)人都有主動(dòng)合作的意識(shí)和自己合作的對(duì)象，還有具體可行的交流方式。每當(dāng)我看見(jiàn)他們?cè)谡嬲眯挠懻摵退伎疾欢膯?wèn)題的時(shí)候，我感到很輕松，也很滿(mǎn)意;當(dāng)他們把自己的問(wèn)題總結(jié)起來(lái)交給我的時(shí)候，我又覺(jué)得他們到了真正需要我的時(shí)候了。我以前很羨慕像魏書(shū)生之類(lèi)的`教育家們那么愉快、輕松的教育方式，今天我也開(kāi)始嘗試，也體會(huì)到了什么是真正的“教懶書(shū)”。
3、合作學(xué)習(xí)是要相互促進(jìn)，達(dá)到合作的目的，而不是對(duì)別人的依賴(lài)：新課程理念之一就是要開(kāi)放教學(xué)空間和時(shí)間，放松學(xué)生的課堂氣氛，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。給學(xué)生提供合作的機(jī)會(huì)和搞活活動(dòng)的方式。但是難免有些學(xué)生在合作過(guò)程中，產(chǎn)生對(duì)其他同學(xué)的依賴(lài)性。因此，老師在上課時(shí)要對(duì)合作討論有明確的要求和合作探討的具體任務(wù)。不是盲目的一陣熱鬧和喧嘩，更不是人云亦云的敷衍，特別對(duì)少數(shù)不動(dòng)腦筋，依賴(lài)性很強(qiáng)的學(xué)生，老師要單獨(dú)提問(wèn)和督促。像我在教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》的朗讀和翻譯時(shí)，就特意讓那些不愛(ài)發(fā)言的人，站起來(lái)讀給大家聽(tīng)，或者寫(xiě)給大家看，讓每個(gè)人都能在有限的時(shí)間里發(fā)揮自己的作用，體會(huì)到自己在組內(nèi)的存在價(jià)值。許多學(xué)生從過(guò)去不敢讀、不敢寫(xiě)，到主動(dòng)上臺(tái)，而且表現(xiàn)很不錯(cuò)。甚至加強(qiáng)了小組成員的集體榮譽(yù)感，一個(gè)人讀得不好，其他同學(xué)也很著急，大膽地上臺(tái)為他糾正，形成了一種很良性的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
教學(xué)岳陽(yáng)樓記心得體會(huì)篇二十一
正確理解名言警句"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的含義；欣賞本文的立意美、語(yǔ)言美、結(jié)構(gòu)美；朗讀并背誦全文。
同"教學(xué)目標(biāo)"前兩項(xiàng)。
2課時(shí)。
課前布置學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)：
（一）泛讀課文及閱讀提示與全部注釋。
（二）閱讀背誦杜甫《登岳陽(yáng)樓》："昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓……"。
第一課時(shí)；
（一）導(dǎo)入。
板書(shū)岳陽(yáng)樓上的一副對(duì)聯(lián)：
后樂(lè)先憂(yōu)，范希文庶幾知道；
昔聞今上，杜少陵可與言詩(shī)。
問(wèn)：范希文是誰(shuí)？"后樂(lè)先憂(yōu)"是什么意思？以此引出本課。
（二）閱讀理解。
1.學(xué)生試讀課文（亦可教師范讀）。
2.正音：
3.學(xué)生提問(wèn)。
4.師生討論，釋疑。
5.學(xué)生朗讀課文。
6.指導(dǎo)學(xué)生逐段閱讀以至熟讀全文。
7.限時(shí)背誦全文。
第二課時(shí)：
（一）檢查學(xué)生朗讀或背誦。
（二）學(xué)生質(zhì)疑。
（三）教師歸納幾個(gè)基本問(wèn)題，展開(kāi)討論，釋疑。
1.怎樣理解范仲淹"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的深刻含義？
2.上述警句在全文中的作用是什么？它與文章中各段具體內(nèi)容是如何聯(lián)系的？
3.本文的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言有何特色？
（四）比較分析。
問(wèn)：本文與杜甫詩(shī)《登岳陽(yáng)樓》都是以岳陽(yáng)樓為題材的，它們的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)有何異同？
提示：兩篇都寫(xiě)了岳陽(yáng)樓周?chē)木吧?，也都用了借景抒懷的方法。兩篇的開(kāi)頭都交代原因：《登》是慕名登臨而作，《記》是應(yīng)約有感而發(fā)。兩篇中間都是寫(xiě)景?！兜恰罚?吳楚東南坼，乾坤日夜浮"，氣魄宏大，意境廣闊?！队洝分械?銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江"也有著同樣的氣勢(shì)。不過(guò)《記》在寫(xiě)陰雨、睛明景色時(shí)，情景相生；而《登》詩(shī)三聯(lián)寫(xiě)自身經(jīng)歷"親朋無(wú)一字，老病有孤舟"與次聯(lián)寫(xiě)景沒(méi)有直接聯(lián)系，兩篇最后都抒懷，但《記》是在與前文的"悲""喜"之情對(duì)比中提出了"先憂(yōu)后樂(lè)"的主張，顯示了作者志趣的高遠(yuǎn)；《登》詩(shī)是由自己的遭遇聯(lián)想到吐蕃入境，邊境不寧，百姓遭戰(zhàn)亂而流離。"戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流"同樣于"憂(yōu)時(shí)傷亂"中見(jiàn)其憂(yōu)樂(lè)與國(guó)家和人民的命運(yùn)息息相關(guān)。所以，可以說(shuō)范仲淹與杜甫這兩位不同時(shí)代的人，用不同的表現(xiàn)形式（詩(shī)、文），大致相同的結(jié)構(gòu)（述因--寫(xiě)景--抒懷），寫(xiě)同一對(duì)象（岳陽(yáng)樓），表達(dá)了大致相同的思想境界（與民同憂(yōu)樂(lè)）。
（五）指導(dǎo)學(xué)生自己歸納本文的中心思想和主要寫(xiě)作特點(diǎn)。
（六）檢查背誦全文。