心得體會(huì)可以幫助我們及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)調(diào)整自己的行動(dòng)，提高工作效率。在寫(xiě)作一篇完美的心得體會(huì)時(shí)，應(yīng)注重形式的規(guī)范和文風(fēng)的合理運(yùn)用，使文章更具有吸引力和說(shuō)服力。以下是一些深入淺出的心得體會(huì)范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作有所幫助。
師德心得體會(huì)集萃篇一
透過(guò)前幾天學(xué)校組織師德師風(fēng)教育的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到作為教師在新時(shí)期的素質(zhì)要求，學(xué)習(xí)師風(fēng)師德心得體會(huì)。下面簡(jiǎn)單談?wù)剮c(diǎn)體會(huì)：
一、敬崗愛(ài)業(yè)，要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。
既然我們選取了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選取無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，用心進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
二、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。
自己就應(yīng)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。
三、愛(ài)心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。
崇高的師愛(ài)表此刻對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待，要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，個(gè)性對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“個(gè)性的愛(ài)給個(gè)性的你，”切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
四、孜孜不倦，用心進(jìn)取。
有句話說(shuō)的好，沒(méi)有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們必須要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，用心進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”。
五、以身作則、率先垂范。
教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師必須要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作職責(zé)心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
一個(gè)周的師德培訓(xùn)，使我對(duì)教師的職責(zé)、師德的內(nèi)涵又加深了一層認(rèn)識(shí)，對(duì)教育教學(xué)又有了更深的了解。
從走出大學(xué)校門(mén)到此刻，一向以為“在其位，謀其政”把自己的教學(xué)工作搞好就是很好的完成了任務(wù)。透過(guò)在市大會(huì)堂聽(tīng)到兩個(gè)先進(jìn)教師的事跡報(bào)告會(huì)后，我深深體會(huì)到：為為一位教師，不僅僅僅是在課堂上教好書(shū)，給學(xué)生講講道理那么簡(jiǎn)單，而是要從社會(huì)，學(xué)校，班級(jí)，甚至每個(gè)學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，讓他們掌握科學(xué)知識(shí)、養(yǎng)成健全人格，為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)負(fù)職責(zé)，有用的人才。
教師的職責(zé)決定了教師務(wù)必具備高尚的師德，什么是師德？師德，是教師工作的精髓，“師愛(ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范”是其內(nèi)涵。
第一，高尚的師德務(wù)必對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)。熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。然而熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易做到的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)就更加困難。
記得北師大林崇德教授曾說(shuō)過(guò)，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，從本質(zhì)上說(shuō)是一種只講付出不求回報(bào)、無(wú)私的、沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是極其神圣純真的。這種圣潔的愛(ài)是教師教書(shū)育人的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種真實(shí)感情，就會(huì)“親其師、敬其師”，從而“信其道”，從而到達(dá)真正教育的目的。在工作過(guò)程中我也以前感嘆，為什么有些學(xué)生不能體會(huì)出我對(duì)他的愛(ài)呢，有時(shí)反而對(duì)我的愛(ài)充滿警惕和不屑。透過(guò)培訓(xùn)我真正的認(rèn)識(shí)到，原先我的感情還是沒(méi)有到位，甚至有點(diǎn)急于求成，其實(shí)愛(ài)貫穿在我平時(shí)的一點(diǎn)一滴，一言一行，相信學(xué)生必須會(huì)領(lǐng)會(huì)到的，就想扎根海島的那位老師，正是她那無(wú)私的、不求回報(bào)的對(duì)學(xué)生的愛(ài)，最終得到學(xué)生由衷的尊敬，這些是教育的真諦，是我努力的方向。
第二，作為教師務(wù)必對(duì)某一學(xué)科具有的豐富的知識(shí)、精通的業(yè)務(wù)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)、創(chuàng)新的教學(xué)，這也是師德不可或缺的組成部分。
教師在教學(xué)過(guò)程中，具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、精深的專業(yè)知識(shí)和較高的學(xué)術(shù)水平，能使學(xué)生產(chǎn)生一種信賴感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力量，去激勵(lì)、鞭策學(xué)生。我們學(xué)校有很多的優(yōu)秀的骨干教師，他們的課得到了學(xué)生的歡迎和喜愛(ài)。這些是我學(xué)習(xí)的榜樣和典范，在今后的工作中，作為一位青年教師，必須要想這些骨干教師學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)。
第三，高尚的師德就是教師自己務(wù)必嚴(yán)格以教師“以德為本，身正為范”要求自己。
在平時(shí)工作中，要提高自己的思想修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的。
規(guī)章制度。
和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。辦公室里不打電腦游戲、不帶手機(jī)進(jìn)課堂、學(xué)生面前不說(shuō)臟話等等，這些工作中的細(xì)節(jié)正是崇高師德的外現(xiàn)。
透過(guò)這樣的師德培訓(xùn)，我在思想上有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，這樣的認(rèn)識(shí)和體會(huì)必須會(huì)使我在今后的教育教學(xué)中有更大的提高。
教師肩負(fù)著培養(yǎng)青年一代的神圣使命，承擔(dān)著人類科學(xué)文化的傳承任務(wù)。當(dāng)前新形勢(shì)下，作為教師，需要遵守憲法、法律和教師職業(yè)道德。為人師表，認(rèn)真貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃，完成教學(xué)任務(wù)。關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平，透過(guò)對(duì)開(kāi)縣教師們?cè)诰畤娛录嘘P(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生的先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí)，使我深深體會(huì)到，要想適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，做一名讓人民滿意的新型教師，尚需艱苦的努力教師是一種職業(yè)，是一種專門(mén)性的職業(yè)，同時(shí)是一種謀生手段，但它卻又是一種從事培養(yǎng)人才并實(shí)現(xiàn)文化繼續(xù)與發(fā)展的連續(xù)性活動(dòng)。在新形勢(shì)下，教師主角在發(fā)生悄然改變。從教師的社會(huì)作用看，教師是社會(huì)的代表者，是道德的實(shí)踐者，是道德的化身和道德規(guī)范的訓(xùn)誡者。開(kāi)縣各校的教師們?cè)陉P(guān)系生命的緊要關(guān)頭，舍小家顧大家，寧愿自己的孩子挨餓，也要把僅有的一點(diǎn)食品給其他的孩子，寧愿把自己的家人放在家里，也要把其他的鄉(xiāng)鄰先轉(zhuǎn)移出去，這樣的犧牲精神孩子們將終生受益。而童話家鄭淵潔的兒子鄭亞旗的小學(xué)教師，雖說(shuō)是在北京的重點(diǎn)小學(xué)，是優(yōu)秀班主任，但年年期末考試給他們漏題，學(xué)生總能夠提前拿到考卷，為的是考第一。在我們那里，不也有過(guò)學(xué)校出題漏班里的事嗎若干年后，他們也會(huì)驕傲地說(shuō)“桃李滿天下”了，可這樣的“桃李”，我們又怎敢期盼社會(huì)的“誠(chéng)信”呢從教師的教育作用看，教師又是知識(shí)的傳授者，課堂紀(jì)律的管理者，班群眾的，人際關(guān)系的協(xié)調(diào)者，心理健康的維護(hù)者。但在這高度信息化的時(shí)代，知識(shí)信息的本站[]來(lái)源已經(jīng)多元化，學(xué)生可從網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、各種書(shū)籍等方面獲得知識(shí)，因?yàn)槿绱耍崪Y潔才能將孩子帶回家，充分利用網(wǎng)絡(luò)的功能，加上自己參考各種書(shū)籍編寫(xiě)教材，最終孩子一樣成才。但我們不可能不要學(xué)校，不可能人人都自己教孩子，因此，過(guò)去我們要“傳道、授業(yè)、解惑”，這天我們要“傳道、授漁、激惑”。
在加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的這天，開(kāi)縣教師們的行為給了我們很好的啟示，關(guān)愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)，既是教師良好素質(zhì)的表現(xiàn)，也是一種重要的教育力量，教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)是進(jìn)行教育教學(xué)的情感基礎(chǔ)。研究證明，學(xué)生對(duì)教師態(tài)度方面的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)教師知識(shí)的要求.
作為新型教師，還就應(yīng)熱愛(ài)自己所教學(xué)科，只有深愛(ài)自己所教學(xué)科，才能煥發(fā)出深入鉆研教材的濃厚興趣和傳授知識(shí)的豐富情感，從而激發(fā)起學(xué)生的相應(yīng)體驗(yàn)，使學(xué)生更好地感受并理解教材，教師滿腔熱情，情緒高昂地教，學(xué)生情緒飽滿、饒有興趣地學(xué)，才能使學(xué)生逐漸熱愛(ài)這一學(xué)科。
適者生存，不適者淘汰，這是自然界發(fā)展永恒的法則，做一名適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教師，才能培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的人才，新形勢(shì)下要求教師要具有必須的心理品質(zhì)，身體素質(zhì)，職業(yè)道德，務(wù)必重視對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重新認(rèn)識(shí)，對(duì)于教師主角，教師地位、教學(xué)方法，教學(xué)手段等方面都務(wù)必給自己重新定位。
師德心得體會(huì)集萃篇二
師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的、決定其教育教學(xué)效果、對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。我院提出的“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”的師德師風(fēng)建設(shè)目標(biāo)，很好地明確了“師德、師風(fēng)、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵。
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。
教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡(jiǎn)稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。
從社會(huì)的角度看，一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族的發(fā)展水平。一個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)?，教師的教育具有長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長(zhǎng)的規(guī)律有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。所以，把教師提到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
師愛(ài)是師德的靈魂。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂?！?BR> 師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動(dòng)力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動(dòng)力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動(dòng)機(jī)、信念、理想等。因此，理想是教師動(dòng)力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)，是個(gè)體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個(gè)人發(fā)展作為奮斗目標(biāo)，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。那些具有為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動(dòng)力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻(xiàn)出自己的全部。
總之，師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建設(shè)首要任務(wù)。
師德心得體會(huì)集萃篇三
這幾年，人們?cè)絹?lái)越關(guān)心奶粉的質(zhì)量安全，對(duì)奶粉的要求也很高，這完全可以理解，畢竟奶粉的品質(zhì)關(guān)系著人們，特別是孩子的健康。
奶粉是怎么生產(chǎn)出來(lái)的呢?
來(lái)，和我一起去伊利參觀吧，那你就會(huì)對(duì)奶粉的生產(chǎn)過(guò)程和質(zhì)量管理有個(gè)基本的了解。7月13日，和博友們一起去呼和浩特參加了“同是父母心見(jiàn)證好品質(zhì)”伊利奶粉品質(zhì)之旅，參觀了伊利的全球樣板工廠伊利金海生產(chǎn)基地。金海生產(chǎn)基地位于全國(guó)奶牛養(yǎng)殖大縣、“中國(guó)乳都”最核心的奶源基地——呼和浩特市土默特左旗境內(nèi)，豐富的優(yōu)質(zhì)奶源為保證產(chǎn)品質(zhì)量奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
從呼市西行，直奔金?；?。下車后發(fā)現(xiàn)這里除了金?；?，周邊很少有建筑，更未發(fā)現(xiàn)有其它的工業(yè)設(shè)施。而且，這里的天很藍(lán)，空氣中有淡淡的奶味，讓人吸入后覺(jué)得甜絲絲的很舒服。想來(lái)，伊利將奶粉工廠建在這里，除了看中這里有黃金奶源帶的大牧場(chǎng)，奶源供應(yīng)方便以外，可能也與這里的環(huán)境優(yōu)良、無(wú)污染源有關(guān)吧。
進(jìn)入廠區(qū)，登記之后，首先來(lái)到工廠的沙盤(pán)模型前，聽(tīng)講解員介紹金?；氐母艣r。
據(jù)講解員介紹，金海生產(chǎn)基地是伊利·乳都科技示范園區(qū)的核心部分，這里的奶粉樣板工廠在20xx年投產(chǎn)，并且，伊利的創(chuàng)新中心、行政商務(wù)中心、文化中心、接待中心、人才服務(wù)中心、生活區(qū)也都將在這里先后落成并投入使用。
感興趣的朋友盡可在網(wǎng)上搜索，能夠了解到更多。想說(shuō)的是自己在參觀伊利奶粉工廠時(shí)所發(fā)現(xiàn)的一些細(xì)節(jié)，盡管不是特別系統(tǒng)，但是由于是真實(shí)的觀感，或許，更能幫助朋友們了解一些與伊利奶粉質(zhì)量有關(guān)的秘密。
先說(shuō)說(shuō)伊利奶粉的奶源。當(dāng)然，我們的參觀項(xiàng)目中沒(méi)有牧場(chǎng)的計(jì)劃，因而很遺憾地沒(méi)有看到草原和牛群，因此，上面的圖片來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，是伊利牧場(chǎng)的圖片。但是，通過(guò)介紹后得知，伊利的牧場(chǎng)已經(jīng)覆蓋了內(nèi)蒙古呼倫貝爾、錫林郭勒和新疆天山三大黃金奶源帶，它的1500座自建、在建及合作牧場(chǎng)中，規(guī)?；谢酿B(yǎng)殖在奶源供應(yīng)比例中達(dá)到了九成以上。
都說(shuō)是好牛產(chǎn)好奶，伊利牧場(chǎng)的奶牛是從國(guó)外引進(jìn)的世界上著名的良種奶牛荷斯坦牛。這些奶牛一出生，伊利就會(huì)為它帶上電子耳環(huán)，納入奶牛族譜管理。通過(guò)電子耳環(huán)記錄的信息，對(duì)奶牛的運(yùn)動(dòng)量、發(fā)情期等進(jìn)行全天候的監(jiān)測(cè)，為良種繁育收集數(shù)據(jù)。同時(shí)，伊利自有牧場(chǎng)的每頭奶牛都有獨(dú)立的編號(hào)和檔案，記錄了奶牛從出生到每一次擠奶的所有數(shù)據(jù)，以及供應(yīng)奶牛的飼料等相關(guān)數(shù)值。
伊利的優(yōu)質(zhì)原奶擠出后，會(huì)直接進(jìn)入儲(chǔ)奶罐，用冷鏈運(yùn)輸?shù)姆绞?，冷卻后由運(yùn)奶車直接運(yùn)到伊利工廠。伊利的送奶車上，都安裝了全球gps定位系統(tǒng)，時(shí)刻追蹤奶罐車的地理位置和整個(gè)運(yùn)輸過(guò)程。不僅如此，伊利還在奶罐車的進(jìn)奶口和出奶口分別安裝了攝像頭，每隔十秒拍攝一張電子照片，通過(guò)無(wú)線網(wǎng)絡(luò)傳輸至公司的管理平臺(tái)服務(wù)器上。奶車到了工廠后，要進(jìn)行g(shù)ps軌跡回放檢查，沿途不明原因停車的奶車上的原奶，將因?yàn)椴荒苋套粉櫠痪苁铡?BR> 檢測(cè)合格的牛奶通過(guò)全密閉的不銹鋼管道進(jìn)到凈乳機(jī)中，利用離心力原理分離掉牛奶中的雜質(zhì)后，被迅速冷卻到攝氏2到5度進(jìn)到儲(chǔ)奶倉(cāng)，然后通過(guò)全國(guó)領(lǐng)先的倒u型膜過(guò)濾除菌設(shè)備，在低溫的條件下濾掉微生物，使牛奶的營(yíng)養(yǎng)成分不受破壞。
經(jīng)過(guò)除菌的原奶進(jìn)入濃縮工序后，用丹麥進(jìn)口的五效降膜式蒸發(fā)器，來(lái)蒸發(fā)掉牛奶中的水分。這種蒸發(fā)器利用的是壓強(qiáng)越低沸點(diǎn)越低的原理，這與我們?cè)谖鞑馗咴貐^(qū)燒水70℃左右就可以達(dá)到沸騰狀態(tài)是一個(gè)道理，牛奶在相對(duì)較低的溫度下就沸騰并蒸發(fā)出大部分的水分，變得像我們平時(shí)喝的酸奶一樣濃稠。
這之后，濃奶就被高壓泵泵到44.3米高的干燥塔塔頂，很短的時(shí)間內(nèi)就實(shí)現(xiàn)了干燥，95%的奶粉依靠重力落到干燥塔底部。在這個(gè)過(guò)程中，傳統(tǒng)的干燥粉塵回收設(shè)備會(huì)將這剩余的5%粉塵直接排入大氣，對(duì)空氣產(chǎn)生了污染。而伊利擁有一個(gè)全球最先進(jìn)的自動(dòng)反吹可清洗式布袋過(guò)濾器，可以回收粉塵到集粉箱內(nèi)，氣體則通過(guò)管道排出，這很環(huán)保。
伊利采用真空添加、氣體輸送、自動(dòng)計(jì)量的生產(chǎn)工藝，對(duì)奶粉精確配料。伊利奶粉早在20xx年，就成立了國(guó)內(nèi)首家真正建立在母乳數(shù)據(jù)研究基礎(chǔ)上的母嬰營(yíng)養(yǎng)研究機(jī)構(gòu)——伊利母嬰營(yíng)養(yǎng)研究中心。這個(gè)中心由來(lái)自國(guó)內(nèi)外的多家權(quán)威機(jī)構(gòu)和院所，共同進(jìn)行母嬰營(yíng)養(yǎng)研究，并根據(jù)寶寶各個(gè)成長(zhǎng)關(guān)鍵階段的營(yíng)養(yǎng)需求，研究出適合寶寶不同成長(zhǎng)階段的專屬產(chǎn)品，伊利金裝嬰幼兒配方奶粉正是按照這個(gè)“成長(zhǎng)關(guān)鍵期”的理念進(jìn)行配方和產(chǎn)品的升級(jí)。
還有一點(diǎn)是必須要說(shuō)的，那就是伊利領(lǐng)先的二氧化碳充添技術(shù)，使得奶粉顆粒更加細(xì)化均勻，用涼水就可速溶。如果說(shuō)母嬰營(yíng)養(yǎng)研究和配方注重的是奶粉的營(yíng)養(yǎng)成分的話，那就這種處理就是要給孩子最好的口感，同時(shí)也讓家長(zhǎng)沏奶粉時(shí)更加方便。
奶粉制成后，就進(jìn)入了包裝工序。伊利奶粉包裝時(shí)采用了充氮技術(shù)，封口機(jī)可以在2秒的時(shí)間里，將罐內(nèi)的氧氣抽走，在真空狀態(tài)下進(jìn)行充氮和封合。充氮的好處是防止產(chǎn)品中的脂肪氧化，保持奶粉的品質(zhì)。同時(shí)，包裝線上安裝有自動(dòng)稱量系統(tǒng)，可以自動(dòng)剔除重量不合格的產(chǎn)品。
值得一提的是，伊利奶粉的包裝車間是全密閉化的，這里是按藥品的gmp標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，安裝了中央潔凈空調(diào)系統(tǒng)，這能有效地防止污染現(xiàn)象發(fā)生。
不止是包裝車間有著嚴(yán)格的環(huán)境衛(wèi)生要求，整個(gè)工廠的人流、物流都得到了有效的控制，設(shè)備清洗、消毒程序也得到了嚴(yán)格的執(zhí)行。在車間的各個(gè)部位各個(gè)角落，都達(dá)到了無(wú)塵、無(wú)污漬、無(wú)異味，這保證了每罐伊利奶粉都是符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的健康產(chǎn)品。
以上所說(shuō)的，都是生產(chǎn)工藝或生產(chǎn)工序的見(jiàn)聞，其實(shí)不能忽略的，還有伊利奶粉的專業(yè)技術(shù)人員、先進(jìn)的設(shè)備，對(duì)出廠的嬰幼兒奶粉進(jìn)行各項(xiàng)指標(biāo)檢驗(yàn)。我們?cè)谝晾谭鄣闹行膶?shí)驗(yàn)室，看到伊利巨資從美國(guó)、日本進(jìn)口的各種高端檢測(cè)設(shè)備，據(jù)介紹，伊利能夠在30分鐘內(nèi)出具三聚氰胺、抗生素及體細(xì)胞、微生物等項(xiàng)目的檢測(cè)數(shù)據(jù)，這也保證了伊利出廠的奶粉合格率。
參觀是短暫的，見(jiàn)聞也有限，但僅僅是這部分的細(xì)節(jié)，也能在一定程度上說(shuō)明國(guó)產(chǎn)奶粉質(zhì)量的可靠性。這次與伊利奶粉的“零距離”接觸，金海基地現(xiàn)代化的廠區(qū)吸引了我們，全密閉車間的高科技設(shè)施也震撼了我們。雖然我們都知道優(yōu)質(zhì)奶粉的生產(chǎn)不是易事，然而，伊利奶粉不僅讓我們感覺(jué)到企業(yè)的親和力，而且，眼見(jiàn)為實(shí)的可靠品質(zhì)，也讓我們對(duì)伊利奶粉更放心。
看起來(lái)，要重新認(rèn)識(shí)國(guó)產(chǎn)奶粉的品質(zhì)，可以適當(dāng)放棄對(duì)洋奶粉的盲目崇拜了。
師德心得體會(huì)集萃篇四
第一段：介紹媒體集萃的意義和背景（200字）。
在當(dāng)代社會(huì)中，媒體已經(jīng)成為人們獲取信息、傳播觀點(diǎn)以及了解世界的重要工具。然而，由于互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的普及，信息的數(shù)量和速度都大大增加，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，要從中獲得準(zhǔn)確、客觀的信息已經(jīng)變得困難。因此，媒體集萃成為了一個(gè)重要的解決方案。媒體集萃是將各種不同的媒體信息和觀點(diǎn)集中在一起，使人們能夠全面了解某個(gè)特定問(wèn)題或事件，并且通過(guò)多重角度來(lái)思考和分析。
第二段：列舉媒體集萃的優(yōu)勢(shì)（200字）。
媒體集萃的最大優(yōu)勢(shì)在于它可以幫助人們消除信息的局限性和片面性。在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)從電視新聞、報(bào)紙、雜志以及社交媒體中獲取信息，然而每個(gè)媒體都有其自己的立場(chǎng)和偏見(jiàn)，而媒體集萃可以幫助人們看到更多不同的觀點(diǎn)，從而豐富自己的認(rèn)知。此外，媒體集萃還可以減少信息的重復(fù)和冗余，提高我們的時(shí)間利用效率，使我們能夠更快地獲取到全面而準(zhǔn)確的信息。
第三段：講述個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和收獲（300字）。
對(duì)我個(gè)人而言，媒體集萃的經(jīng)歷給了我很多啟發(fā)和收獲。曾經(jīng)我對(duì)某個(gè)話題只是從某一家媒體的報(bào)道中了解，這使得我很容易陷入單一的觀點(diǎn)和思維方式。而通過(guò)參與媒體集萃，我開(kāi)始主動(dòng)尋找各種不同的媒體和專家的觀點(diǎn)，從而對(duì)一個(gè)話題有了更全面的了解。我開(kāi)始注重信息的真實(shí)性和客觀性，而不再盲目相信某個(gè)媒體的報(bào)道。媒體集萃還提醒我要始終保持自己的獨(dú)立思考和判斷能力，不被媒體的立場(chǎng)左右。
第四段：談?wù)勅绾螒?yīng)用媒體集萃的方法（300字）。
要想充分利用媒體集萃的優(yōu)勢(shì)，我們需要掌握一些方法。首先，我們應(yīng)該主動(dòng)獲取來(lái)自不同媒體的信息。這意味著我們需要花時(shí)間多渠道地閱讀、觀看和聽(tīng)取各種媒體的報(bào)道，而不是只關(guān)注一家或幾家媒體的觀點(diǎn)。其次，我們要學(xué)會(huì)對(duì)不同媒體的報(bào)道進(jìn)行分析和辨別。我們應(yīng)該注意每個(gè)媒體的立場(chǎng)和利益關(guān)系，通過(guò)多角度的比較來(lái)判斷信息的可靠性。最后，我們要保持獨(dú)立思考和判斷的能力。媒體集萃只是幫助我們獲取更多信息的工具，我們自己的判斷才是最終決定的因素。
第五段：總結(jié)媒體集萃的意義和未來(lái)的發(fā)展方向（200字）。
媒體集萃是解決當(dāng)代信息爆炸問(wèn)題的一種有效途徑，它使我們能夠從不同的角度來(lái)思考問(wèn)題，避免盲目相信某個(gè)媒體的觀點(diǎn)。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)一步普及，媒體集萃也面臨著新的挑戰(zhàn)。例如，假新聞和謠言的傳播使得我們更難判斷信息的真實(shí)性。因此，未來(lái)媒體集萃需要更加專業(yè)化和精準(zhǔn)化，通過(guò)應(yīng)用人工智能和大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)，使人們能夠更準(zhǔn)確地評(píng)估信息的價(jià)值和可靠性。只有這樣，媒體集萃才能持續(xù)發(fā)揮其重要的作用，幫助我們了解世界。
師德心得體會(huì)集萃篇五
暑期，兩個(gè)周的網(wǎng)絡(luò)師德培訓(xùn)，時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但精辟的教學(xué)內(nèi)容，豐富的專家視頻，使我對(duì)教師的職責(zé)、師德的內(nèi)涵又加深了一層認(rèn)識(shí)，對(duì)教育教學(xué)又有了更深的了解。
我明白了教師應(yīng)該樹(shù)立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)，靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人，努力做個(gè)德才兼?zhèn)涞慕處煛?BR> 教師是人類文明的傳播者和建設(shè)者，是“人類靈魂的工程師”，按照一定社會(huì)的需要和標(biāo)準(zhǔn)，塑造學(xué)生的思想道德，傳授文化科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)實(shí)際工作能力。教師的思想素質(zhì)和工作好壞，決定著教育的發(fā)展水平和質(zhì)量。因此，教師的道德修養(yǎng)、道德水平，對(duì)于建立教育。
活動(dòng)。
中和諧的人際關(guān)系，對(duì)于維持一個(gè)學(xué)校工作的良性運(yùn)行和保證教育任務(wù)的順利完成，都有著十分重要的意義。
教師的職責(zé)決定了教師必須具備高尚的師德，什么是師德?師德，是教師工作的精髓，“師愛(ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范”是其內(nèi)涵。
第一，高尚的師德必須對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)。
熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。然而熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易做到的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)就更加困難。
記得北師大林崇德教授曾說(shuō)過(guò)，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!”教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，從本質(zhì)上說(shuō)是一種只講付出不求回報(bào)、無(wú)私的、沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是極其神圣純真的。這種圣潔的愛(ài)是教師教書(shū)育人的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種真實(shí)感情，就會(huì)“親其師、敬其師”，從而“信其道”，從而達(dá)到真正教育的目的。在工作過(guò)程中我也曾經(jīng)感嘆，為什么有些學(xué)生不能體會(huì)出我對(duì)他的愛(ài)呢，有時(shí)反而對(duì)我的愛(ài)充滿警惕和不屑。通過(guò)培訓(xùn)我真正的認(rèn)識(shí)到，原來(lái)我的感情還是沒(méi)有到位，甚至有點(diǎn)急于求成，其實(shí)愛(ài)貫穿在我平時(shí)的一點(diǎn)一滴，一言一行，相信學(xué)生一定會(huì)領(lǐng)會(huì)到的，就想扎根海島的那位老師，正是她那無(wú)私的、不求回報(bào)的對(duì)學(xué)生的愛(ài)，最終得到學(xué)生由衷的尊敬，這些是教育的真諦，是我努力的方向。
第二，作為教師必須對(duì)某一學(xué)科具有的豐富的知識(shí)、精通的業(yè)務(wù)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)、創(chuàng)新的教學(xué)，這也是師德不可或缺的組成部分。
曾在網(wǎng)絡(luò)上看過(guò)這樣一句話：一個(gè)人被一個(gè)社會(huì)所淘汰不是因?yàn)槟挲g，而是因?yàn)槭チ嗽賹W(xué)習(xí)的能力。不錯(cuò)，只有學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)才能保持與時(shí)俱進(jìn)!俗話說(shuō)“活到老，學(xué)到老”，這句話對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)就更具有現(xiàn)實(shí)意義。
教師在教學(xué)過(guò)程中，具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、精深的專業(yè)知識(shí)和較高的學(xué)術(shù)水平，能使學(xué)生產(chǎn)生一種信賴感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力量，去激勵(lì)、鞭策學(xué)生。我們學(xué)校有很多的優(yōu)秀的骨干教師，他們的課得到了學(xué)生的歡迎和喜愛(ài)。這些是我學(xué)習(xí)的榜樣和典范，在今后的工作中，作為一位青年教師，一定要想這些骨干教師學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)。
第三，高尚的師德就是教師自己必須嚴(yán)格以教師“以德為本，身正為范”要求自己。
在平時(shí)工作中，要提高自己的思想修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。辦公室里不打電腦游戲、不帶手機(jī)進(jìn)課堂、學(xué)生面前不說(shuō)臟話等等，這些工作中的細(xì)節(jié)正是崇高師德的外現(xiàn)。
通過(guò)這次培訓(xùn)，我受益匪淺，使我真正體會(huì)到教育是一種藝術(shù)?？偢械竭€有許多需要學(xué)習(xí)的地方，要學(xué)習(xí)的東西實(shí)在是太多了。不過(guò)我有信心通過(guò)自己的不懈努力和學(xué)習(xí)，盡快地提高自己的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)水平，從而真正成為一名合格乃至優(yōu)秀的教師，為我們國(guó)家的教育事業(yè)的發(fā)展壯大做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
師德心得體會(huì)集萃篇六
近年來(lái)，隨著科技的不斷發(fā)展，媒體平臺(tái)的數(shù)量和種類也越來(lái)越多。人們?cè)讷@取新聞和信息的方式上，已經(jīng)從傳統(tǒng)的報(bào)紙和電視轉(zhuǎn)向了互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體。在這個(gè)媒體集萃的時(shí)代，我對(duì)媒體的使用和影響做了一些思考，得出了以下的心得體會(huì)。
首先，媒體集萃讓我們更加方便地獲取新聞和信息?；ヂ?lián)網(wǎng)和社交媒體的出現(xiàn)，使得新聞的傳播速度大大加快。我們不再需要等待報(bào)紙的發(fā)行或者電視的播出時(shí)間，只需要輕輕一點(diǎn)，就能立刻得到全球各地最新的消息。媒體集萃為我們提供了更加多樣化、精準(zhǔn)化的信息來(lái)源，使我們能夠更好地了解世界、關(guān)心社會(huì)。
其次，媒體集萃也帶來(lái)了一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。社交媒體的普及，使得每個(gè)人都有了發(fā)聲的平臺(tái)，新聞與謠言的邊界變得模糊，信息的真實(shí)性和可靠性成了一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。同時(shí)，媒體集萃也使我們沉迷于信息的浪潮中，忽略了與人面對(duì)面的交流。我們很容易陷入過(guò)多刷屏的情況，忽視了身邊的家人、朋友和社區(qū)。
然而，媒體集萃也給了我們機(jī)會(huì)，讓我們更好地應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題。作為媒體的使用者，我們需要對(duì)信息進(jìn)行篩選和辨別，不盲目追求熱點(diǎn)和流行，而是要深入思考和分析。此外，我們也可以利用媒體平臺(tái)來(lái)加強(qiáng)和改進(jìn)人際交往。通過(guò)社交媒體，我們可以與遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的朋友保持聯(lián)系，了解他們的生活和動(dòng)態(tài)；通過(guò)公共媒體，我們可以參與社會(huì)討論，表達(dá)自己的看法和觀點(diǎn)。媒體集萃既帶來(lái)了問(wèn)題，也給我們提供了解決問(wèn)題的途徑。
最后，媒體集萃也要求媒體從業(yè)者積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。媒體的核心使命是公正、客觀地傳遞信息，傳達(dá)真實(shí)的聲音。媒體從業(yè)者應(yīng)該堅(jiān)守新聞道德規(guī)范，避免以意識(shí)形態(tài)色彩來(lái)呈現(xiàn)新聞。他們需要提高新聞素養(yǎng)和專業(yè)能力，以應(yīng)對(duì)快速變化的媒體環(huán)境。此外，媒體從業(yè)者還應(yīng)該注重人文關(guān)懷，以人為本，關(guān)注社會(huì)和個(gè)體的需求，做到負(fù)責(zé)任、積極向上的報(bào)道。
總之，媒體集萃給我們帶來(lái)了便利和挑戰(zhàn)。作為使用者，我們需要在獲取信息的同時(shí)，保持把握真實(shí)性和可靠性的能力，并利用媒體平臺(tái)改善人際關(guān)系。作為行業(yè)從業(yè)者，我們需要堅(jiān)守媒體的核心價(jià)值，提高專業(yè)能力，并注重人文關(guān)懷。只有這樣，媒體的集萃才會(huì)為我們帶來(lái)更多的利益和福祉。
師德心得體會(huì)集萃篇七
教師的人格、德操和思想素質(zhì)無(wú)疑在無(wú)形中會(huì)給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對(duì)于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過(guò)好多的理解，經(jīng)歷過(guò)對(duì)它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對(duì)它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書(shū)——《新時(shí)期教師道德修養(yǎng)》。說(shuō)真的，該書(shū)中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠(chéng)懇實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識(shí)，引起我的共鳴?！盀槿藥熣弋?dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)?！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語(yǔ)。
作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，十幾年來(lái)的教育教學(xué)生涯深深地體會(huì)到：作為教師，在對(duì)學(xué)生實(shí)行教育的過(guò)程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜，個(gè)體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時(shí)代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。
打開(kāi)自己的心，自覺(jué)自己苦苦尋摸著的快樂(lè)就在于我——如何使教育之花幸福開(kāi)放?我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣?！彼J(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。正如華人首富——李嘉誠(chéng)先生所言：“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習(xí)慣;栽種習(xí)慣，成就性格;栽種性格，成就命運(yùn)!”習(xí)慣對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)意義更大，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著教書(shū)育人的職責(zé)。下面我就從中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的八個(gè)職業(yè)道德習(xí)慣的前四個(gè)習(xí)慣談點(diǎn)自己的初淺認(rèn)識(shí)：
一、熱情主動(dòng)——教師走向成功必備的第一心態(tài)。
你無(wú)法改變別人，但你可以改變自己。我們學(xué)著“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”，這個(gè)說(shuō)的是一個(gè)佛學(xué)故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應(yīng)弟子之約，去移動(dòng)一座大山。誦經(jīng)畢，山巋然不動(dòng)。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去?！比说谋举|(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，采取主動(dòng)并不表示要強(qiáng)求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開(kāi)創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動(dòng)挪位時(shí)，面對(duì)困難，人應(yīng)該主動(dòng)走近它們。與其等待造勢(shì)，不如立馬借勢(shì)。當(dāng)我們無(wú)法使山向我們靠攏的時(shí)候，我們采取的最好的辦法便是主動(dòng)向山走近。采取積極主動(dòng)的態(tài)度，為自己過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則、價(jià)值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來(lái)做出決定。積極主動(dòng)地選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn)，而不是選擇被動(dòng)的逆來(lái)順受，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開(kāi)始積極的思考和行動(dòng)來(lái)創(chuàng)造新的未來(lái)。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂(lè)觀的人生觀習(xí)慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。
二、端莊大方——教師形象的基本要求。
風(fēng)度儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動(dòng)作表情，工整瀟灑的板書(shū)、活潑開(kāi)朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂(lè)于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。作為教師，在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動(dòng)、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對(duì)學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也會(huì)溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命，形象就是一切。我們的個(gè)人形象代表的就是學(xué)校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個(gè)人的得失，無(wú)所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校，代表教師這個(gè)行業(yè)的形象。
三、規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)范。
孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！倍Y儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人。教師教書(shū)是育人的工作，首先，教師自己要學(xué)會(huì)做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學(xué)生。當(dāng)我們對(duì)學(xué)生做了對(duì)不住的事時(shí)，我們有時(shí)或許為了所謂的面子問(wèn)題而難以向?qū)W生啟口道歉。其實(shí)，此時(shí)我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠(chéng)地承認(rèn)錯(cuò)誤，那么可能會(huì)受到學(xué)生更加的尊重，而且學(xué)生也會(huì)效仿這樣的做法。
四、寬容公正——教師對(duì)學(xué)生的核心原則。
美國(guó)作家房龍說(shuō)：寬容是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志!陶行之說(shuō)：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。平時(shí)學(xué)生犯錯(cuò)是免不了的，學(xué)生這時(shí)的思想、心理、現(xiàn)狀等實(shí)際情況都需要我們老師設(shè)身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細(xì)節(jié)中幫助學(xué)生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對(duì)它。愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是“神”，誰(shuí)叫我們是老師呢?誰(shuí)叫我們是學(xué)生心目中的神呢?嚴(yán)是一種愛(ài)，但寬容也是一種愛(ài)。寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。愛(ài)是一種公正，愛(ài)學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生，特別是學(xué)困生。常言道：“不患貧患不均”，沒(méi)有絕對(duì)的公正，但公正是我們追求的目標(biāo)。
這四個(gè)習(xí)慣由內(nèi)而外，又從外而內(nèi)地要求我們教師去堅(jiān)持做到，一個(gè)行為只要堅(jiān)持20天，就能形成習(xí)慣，一旦形成這些好習(xí)慣，就會(huì)給我們的工作、學(xué)習(xí)、人生帶來(lái)極大的積極影響，將終身受益。
師德心得體會(huì)集萃篇八
一個(gè)具備良好師德修養(yǎng)的幼兒教師帶給幼兒的不僅是各方面的知識(shí)，更重要的是積極、樂(lè)觀、向上的態(tài)度以及人格的完整。百年大計(jì)教育為本，教育大計(jì)系教師為本，教師大計(jì)則師德為本，要培養(yǎng)適合時(shí)代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。
作為一名幼兒教師首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛(ài)生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書(shū)育人方面多一點(diǎn)博愛(ài)之心;創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。通過(guò)此次幼兒園組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我簡(jiǎn)單得談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會(huì)：
第一，情系幼兒，像母親一般愛(ài)每個(gè)孩子。幼兒教育的對(duì)象都是3-7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)。情系幼兒，像母親一般熱忱地愛(ài)每個(gè)孩子，幼兒身體健康，學(xué)習(xí)和素質(zhì)有所提高，你就會(huì)喜悅，那么就可以消除所有的勞累感。
關(guān)愛(ài)每個(gè)孩子，其一，關(guān)心他們的生活，這是幼兒教育區(qū)別其他教育的特殊點(diǎn)。尤其當(dāng)個(gè)別孩子身體感到不適時(shí)，更要體貼、照顧好;其二，熟悉孩子們的基本情況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環(huán)境，這樣，在教育時(shí)，就可根據(jù)每位孩子的不同特點(diǎn)，尋找相應(yīng)的方法，因人而宜，充分挖掘他們的內(nèi)在潛能;其三，平等對(duì)待每個(gè)孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經(jīng)濟(jì)條件，都一視同仁，平等對(duì)待，這樣，孩子們就會(huì)感到在老師面前表現(xiàn)都同樣有機(jī)會(huì)得到肯定。
第二，運(yùn)用加德納多元智能理念，在教育過(guò)程中，要開(kāi)發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。我覺(jué)得新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我們對(duì)幼兒教師的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把幼兒當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育孩子。我覺(jué)得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的兒童對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)幼兒尊重，這是個(gè)進(jìn)步。
第三,在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了兒童，為了孩子的一切”，樹(shù)立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用獲得多少知識(shí)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量孩子，與每一個(gè)孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)孩子的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與孩子家長(zhǎng)的關(guān)系，在與家長(zhǎng)聯(lián)系上相互探究如何使孩子發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請(qǐng)、不叫家長(zhǎng)辦事。貫徹《幼兒教育新綱要》的思想,堅(jiān)持以人為本,終身教育的理念,使幼兒獲得終身受益的品質(zhì)和良好的個(gè)性,態(tài)度,能力等。
第四，個(gè)人以為，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書(shū)育人，為人師表”。但隨著時(shí)代的發(fā)展，師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵，新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像《綱要》中提倡的“為每個(gè)受教育者奠定生存的基礎(chǔ)，做人的基礎(chǔ)，做事的基礎(chǔ)和終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ);換言之，就是為他們奠定一生持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)”。
第五，塑造師德風(fēng)范，潛心練功?！敖o學(xué)生一杯水，教師本身應(yīng)該有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個(gè)完美無(wú)缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無(wú)私奉獻(xiàn)，孜孜不倦追求精神，看到社會(huì)的形象，師德不只是學(xué)識(shí)問(wèn)題，更是塑造良好教師形象的問(wèn)題。因此對(duì)于師德除了要深刻認(rèn)識(shí)其重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。本人結(jié)合自己的情況，下決心就以下兩方面提高修養(yǎng)。
首先，嚴(yán)以律己，注重言行。為人師表，堅(jiān)持嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個(gè)普通的人，又是個(gè)教育者，到了幼兒園就應(yīng)該把屬于個(gè)人一切不快和煩惱留在門(mén)外，言談應(yīng)該和顏悅色，循循善誘，舉止應(yīng)該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應(yīng)該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。
其次，培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)。天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識(shí)和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。(1)注重積累、陶冶、培養(yǎng)高雅的審美情趣，在日常生活中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，開(kāi)闊視野，不斷豐富，充實(shí)自己，有意識(shí)地從祖國(guó)優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，通過(guò)閱讀唐詩(shī)宋詞及各種優(yōu)秀的中外文化書(shū)籍，以潛移默化地提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)。(2)音樂(lè)既能幫助人們解除煩惱郁悶，又能使人振奮精神，因此增進(jìn)自己的音樂(lè)修養(yǎng)也是必不可少的。在平時(shí)教學(xué)工作中融音樂(lè)與教學(xué)為一體，讓幼兒多感受樂(lè)曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。(3)為了調(diào)動(dòng)各種教學(xué)要素及幼兒各種感官參與學(xué)習(xí)，形成化的教學(xué)系統(tǒng)，教師必須要了解現(xiàn)代信息技術(shù)及使用方法，并適用于教學(xué)，由此，可拓寬幼兒的視野。
第六，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國(guó)古代的教育家早就說(shuō)過(guò)，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國(guó)民。幼兒期是品德形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是好模仿的時(shí)期，幼兒的向師性可塑性模仿性決定著教師必須作到以身作責(zé)，為人師表。教師的一言一行深刻的影響著每一個(gè)幼兒。
第七，現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，但是素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無(wú)十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長(zhǎng)們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴、繪畫(huà)、表演等，老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué)，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會(huì)孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學(xué)，完全違背了教師和家長(zhǎng)們的初衷。更為可怕的是，招聘部門(mén)在錄用人時(shí)，依然先青睞什么都懂一點(diǎn)的人。但什么都懂一點(diǎn)的人，到頭來(lái)充其量也不過(guò)能成為學(xué)者而已，而我們的社會(huì)不光需要學(xué)者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實(shí)上想面面俱到的話，到頭來(lái)一面都難到。要是當(dāng)年清華大學(xué)也只招收全科合格的考生的話，中國(guó)肯定會(huì)少了個(gè)歷史學(xué)家吳晗;要是美國(guó)的公司錄用員工時(shí)一律要本科畢業(yè)生的話，現(xiàn)在也就不一定有比爾·蓋茨了。也許有的人會(huì)擔(dān)心，不多學(xué)一點(diǎn)，以后在工作中碰到來(lái)自其他方面的難題時(shí)怎么辦?這好辦，先使專長(zhǎng)得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會(huì)遇上其他方面的難題，補(bǔ)起課來(lái)也會(huì)效率很高，因?yàn)檫@時(shí)候的學(xué)習(xí)是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大。孔子早就說(shuō)過(guò)，要“因材施教”，他的門(mén)生們也確實(shí)都各有所長(zhǎng)。每個(gè)孩子都有自己的長(zhǎng)處，教師要作到長(zhǎng)善救失，以長(zhǎng)補(bǔ)短，充分發(fā)掘每一個(gè)幼兒的潛能，斷斷不可以一刀切。
師德心得體會(huì)集萃篇九
士官代干制。從參觀交流中得知現(xiàn)在山東、江蘇等普遍實(shí)行士官帶干制，考察優(yōu)秀的二級(jí)以上士官，代理中隊(duì)排長(zhǎng)，由政治部門(mén)負(fù)責(zé)管理代干士官。
我從事消防部隊(duì)政治工作有7年多了，自認(rèn)為對(duì)軍隊(duì)政治工作一些基本的理論知識(shí)還是清楚的。自從筆者參加了部消防局舉辦的全國(guó)消防部隊(duì)政工干部培訓(xùn)班，與全國(guó)的政工同行進(jìn)行廣泛交流，特別是親耳聆聽(tīng)了全軍政治工作最高學(xué)府——解放軍南京政治學(xué)院教授的精彩授課后，這種想法被徹底改變，真正感受到了自己在政治工作基本理論知識(shí)方面確實(shí)存在一些差距。通過(guò)短短幾天的培訓(xùn)，最感人至深的是李文武講師講授的“我軍政治工作基本文獻(xiàn)研讀”和孫建吶教授講授的“軍隊(duì)政治工作基本問(wèn)題研究”，使我深受啟發(fā)，很有收獲：一是澄清了一些誤區(qū)，如“把政治工作放在其他工作的首位”這句話我的最初理解是完全正確的，但是準(zhǔn)確的說(shuō)法卻是“把思想政治建設(shè)擺在軍隊(duì)各項(xiàng)建設(shè)的首位”。二是掌握了一些觀點(diǎn)，如：“軍隊(duì)政治工作的任務(wù)，只能根據(jù)我軍的基本任務(wù)與當(dāng)前具體任務(wù)去規(guī)定”;“在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，思想掌握一切，思想改變一切”等。三是弄懂了一些問(wèn)題，如何謂“譚政報(bào)告”;古田會(huì)議決議在我軍政治工作歷史上有何重要意義;“政治、政治工作、軍隊(duì)政治工作”的區(qū)別、聯(lián)系到底在哪里等等。
之所以對(duì)有些基本觀點(diǎn)、基本問(wèn)題、基本方法不清楚或者一知半解，分析起來(lái)主要原因體現(xiàn)在：對(duì)政治工作注重“實(shí)用”多一些，學(xué)習(xí)僅停留在分管的業(yè)務(wù)工作上，對(duì)政治工作的基本理論認(rèn)為較“虛”而思想上不夠重視。更重要的是沒(méi)有經(jīng)過(guò)象南京政治學(xué)院這樣的政工專家、教授的系統(tǒng)講授、輔導(dǎo)學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致對(duì)有些知識(shí)，讀了卻不清楚，學(xué)習(xí)了卻一知半解，理解了卻不透徹。
綜上所述，筆者認(rèn)為，要當(dāng)好一名合格的消防政工干部，必須要有軍隊(duì)政治工作的基本理論來(lái)作支撐，必須學(xué)習(xí)掌握好我軍政治工作的基本理論。解放軍政治工作是我軍在長(zhǎng)期革命、戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)代化建設(shè)中不斷探索、積累的政治工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其內(nèi)容博大精深，含蓋了政治工作的方方面面，是我軍開(kāi)展政治工作的源泉和依據(jù)。消防部隊(duì)政治工作的開(kāi)展依據(jù)的同樣是解放軍政治工作條例，因此解放軍政治工作基本理論也同樣適合消防部隊(duì)，作為消防部隊(duì)的每一名政治工作者一定要學(xué)習(xí)好解放軍政治工作的基本理論。只有學(xué)好我軍政治工作的基本理論，了解我軍政治工作的發(fā)展歷史和沿革，弄懂政治工作的基本問(wèn)題，掌握開(kāi)展政治工作的基本方法、原理、規(guī)律，才能使消防部隊(duì)的政治工作在繼承中創(chuàng)新發(fā)展。學(xué)好政治工作的基本理論必須在以下四個(gè)方面下功夫：
一是要在全面、系統(tǒng)上下功夫。政治工作千頭萬(wàn)緒,內(nèi)容繁雜,形式多樣,而且目前消防部隊(duì)政工干部人少、任務(wù)重，加之這幾年消防部隊(duì)院校沒(méi)有培養(yǎng)專門(mén)的政工專業(yè)人才，從事政治工作的同志大多數(shù)都是半路出家，沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，在政工實(shí)踐中往往不同程度的存在重實(shí)用，輕研究;重業(yè)務(wù)，輕理論的現(xiàn)象。有的對(duì)自己分管的具體政工業(yè)務(wù)較熟悉，對(duì)其他的政工業(yè)務(wù)不甚了解，這就導(dǎo)致對(duì)我軍政治工作的基本理論、基本原理、基本問(wèn)題要么不清楚，要么一知半解，甚至還存在錯(cuò)誤的理解。因此，我們必須要在全面系統(tǒng)上下功夫，不僅要熟悉具體從事的政工業(yè)務(wù)，而且對(duì)其他政工業(yè)務(wù)也要了解，更重要的要下功夫?qū)W習(xí)鉆研我軍政治工作的基本理論，提高理論水平和業(yè)務(wù)水平，力求全面系統(tǒng)掌握我軍政治工作的基本內(nèi)容。
強(qiáng)弱的影響較大，在個(gè)人學(xué)習(xí)中會(huì)出現(xiàn)把握不了重點(diǎn)，理解不透徹的情況。系統(tǒng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)過(guò)與沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)還是有差別的。因而要提高理論素養(yǎng)，必須重視對(duì)政工干部的教育培訓(xùn)，加強(qiáng)理論輔導(dǎo)。教育培訓(xùn)必須注重高層次、高起點(diǎn)、高水平，要克服培訓(xùn)學(xué)習(xí)的“低層次化”、“一般化”、“任務(wù)化”，一定要注重質(zhì)量。要采取走出去的方式，派遣干部外出參加專業(yè)培訓(xùn)班，或到沿海發(fā)達(dá)地區(qū)工作開(kāi)展好的單位觀摩學(xué)習(xí)、交流經(jīng)驗(yàn);或者聘請(qǐng)象“南政”這樣政工院校的理論專家、教授來(lái)講授輔導(dǎo)、解疑釋惑，避免少走彎路，曲解問(wèn)題，理解不透，把握不準(zhǔn)，只有這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。同時(shí)要進(jìn)一步加大培訓(xùn)工作的力度，整合教學(xué)資源。作為貴州消防部隊(duì)，要充分發(fā)揮貴州消防指揮學(xué)校的優(yōu)勢(shì)，舉辦各類培訓(xùn)班，分期、分批對(duì)各崗位干部進(jìn)行培訓(xùn)，全面提高干部素質(zhì)，提升工作效率和質(zhì)量。
不思則罔”，要善抓重點(diǎn)，抓住觀點(diǎn)，認(rèn)真思考，掌握其精神實(shí)質(zhì)。只有思考了才能理解，只有理解了才能掌握，只有掌握了才能運(yùn)用。
四是結(jié)合實(shí)際在經(jīng)驗(yàn)借鑒上下功夫。
1、士官代干制。從參觀交流中得知現(xiàn)在山東、江蘇等普遍實(shí)行士官帶干制，考察優(yōu)秀的二級(jí)以上士官，代理中隊(duì)排長(zhǎng)，由政治部門(mén)負(fù)責(zé)管理代干士官。代干士官福利上享受排長(zhǎng)待遇。據(jù)了解這一制度大大調(diào)動(dòng)了士官參管中隊(duì)的積極性、主動(dòng)性，同時(shí)緩解了基層干部不足的現(xiàn)象，進(jìn)一步拓寬了士官發(fā)揮能力的平臺(tái)。
2、心理教育系統(tǒng)化。從此次培訓(xùn)內(nèi)容來(lái)看，公安部消防局對(duì)心理教育非常重視，同時(shí)也將此項(xiàng)內(nèi)容納入部隊(duì)規(guī)范化建設(shè)，“三基工程”驗(yàn)收內(nèi)容之一，從我支隊(duì)開(kāi)展情況、結(jié)合中隊(duì)實(shí)際來(lái)看，此項(xiàng)工作較為滯后，中隊(duì)今年應(yīng)結(jié)合實(shí)際彌補(bǔ)此項(xiàng)工作。
3、政治教育資料更新快。從培訓(xùn)內(nèi)容來(lái)看，目前，政治教育時(shí)代化要求更加強(qiáng)，節(jié)奏更加快，但從目前我支隊(duì)政治教育的資料、內(nèi)容上看缺乏時(shí)代感，跟不上形式，通過(guò)此次培訓(xùn)我將把學(xué)到的知識(shí)結(jié)合實(shí)際，進(jìn)一步更新教育內(nèi)容，拓寬教育方式，增加教育效果。
4、多媒體教學(xué)規(guī)范化。從此次培訓(xùn)來(lái)看，從學(xué)習(xí)內(nèi)容到學(xué)習(xí)形式均提倡利用現(xiàn)代傳媒教學(xué)手段，支隊(duì)可依托視頻系統(tǒng)在支隊(duì)開(kāi)展輪流遠(yuǎn)程教學(xué)，不但可以整合教學(xué)優(yōu)勢(shì)，還可以促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量，也符合大教育、大培訓(xùn)要求。
師德心得體會(huì)集萃篇十
很榮幸有機(jī)會(huì)能和大家交流下我個(gè)人的學(xué)習(xí)心得，首先感謝街道黨工委、辦事處給了我這次學(xué)會(huì)機(jī)會(huì)。通過(guò)三天的緊張學(xué)習(xí)，收獲頗多，思想境界提高了，發(fā)展思路清楚了，特別是認(rèn)真體會(huì)陳書(shū)記的講話，真正使我明白了基層干部應(yīng)該干什么、怎么干，具體的講，有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
首先，擺正姿態(tài)，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，以服務(wù)老百姓為工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，老百姓的口碑是無(wú)字真碑，也是我們學(xué)習(xí)實(shí)干最后的目標(biāo)，堅(jiān)持為村民多做點(diǎn)事情，幫群眾多解決困難，多為上級(jí)黨委政府減少矛盾，多把黨的強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策帶給老百姓，讓老百姓能得到實(shí)惠和益處，這就是我們的態(tài)度，只有擺正整個(gè)態(tài)度，才能不辜負(fù)組織和群眾的信任和支持，不讓組織和村民失望，不讓自己遺憾和愧疚。當(dāng)然了，村支部書(shū)記是村黨組織的負(fù)責(zé)人，是班長(zhǎng)，是村兩委的中心，我們責(zé)任重，事情多，必須搞好村兩委的班子團(tuán)結(jié)工作，這既是工作環(huán)境的團(tuán)結(jié)，也是工作實(shí)效的團(tuán)結(jié)。心往一處想，勁往一處使，堅(jiān)持為民合法科學(xué)的原則，使村兩委工作人員團(tuán)結(jié)一致，共同為美好的明天奮斗。
第二，創(chuàng)新務(wù)實(shí)，堅(jiān)持責(zé)任。隨著我們?nèi)A山街道辦事處城市化進(jìn)程的不斷加快，我們面臨的壓力不小，困難不少，現(xiàn)在是科學(xué)發(fā)展，民主管理，老百姓的想法也不是以前，加上村的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和土地限制，過(guò)去的有些老辦法已經(jīng)不合時(shí)宜了，我們必須學(xué)會(huì)創(chuàng)新，多想新辦法，多看新辦法。正如陳書(shū)記說(shuō)的：作為村干部要切實(shí)提高素質(zhì)，承擔(dān)起農(nóng)村基層組織的領(lǐng)導(dǎo)者、各項(xiàng)政策的落實(shí)者、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)者、公益事業(yè)建設(shè)的組織者、和諧穩(wěn)定的維護(hù)者、生產(chǎn)生活的服務(wù)者等六個(gè)角色。我們要在新的形勢(shì)下，學(xué)會(huì)創(chuàng)新務(wù)實(shí)，堅(jiān)持責(zé)任，只有這樣我們才能想干事，干成事，不出事。
第三，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，勇于進(jìn)取。在基層黨組織和黨員中開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)是黨中央部署的一項(xiàng)重要工作。作為一名村黨支部書(shū)記，我個(gè)人認(rèn)為，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)要讓村黨員干部動(dòng)起來(lái)。在農(nóng)村基層開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，不是轟轟烈烈的口號(hào)，也不是刮陣風(fēng)似的運(yùn)動(dòng)，而是要真正調(diào)動(dòng)全村黨員干部的積極性，實(shí)實(shí)在在的為村民服務(wù)，做村民致富的領(lǐng)路人和為村民服務(wù)的貼心人。
創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)能不能取得實(shí)實(shí)在在的效果，關(guān)鍵是看村民能不能得到看得見(jiàn)的實(shí)惠，能不能讓村民群眾滿意。這要求我們勇于進(jìn)取，克服困難，做出表率，做出實(shí)效，推動(dòng)本村科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)村民生活水平提高，讓老百姓信任和支持，讓老百姓享受政策的幫助和實(shí)惠，把認(rèn)真做事和踏實(shí)做人落入實(shí)際工作，擦出紅色的火花。
把工作和創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)結(jié)合，勇于進(jìn)取是我的第三點(diǎn)心得，發(fā)揚(yáng)黨的先進(jìn)性，鼓勵(lì)能人、優(yōu)秀黨員多為新農(nóng)村建設(shè)作貢獻(xiàn)。
上村的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和土地限制，過(guò)去的有些老辦法已經(jīng)不合時(shí)宜了，我們必須學(xué)會(huì)創(chuàng)新，多想新辦法，多看新辦法。正如陳書(shū)記說(shuō)的：作為村干部要切實(shí)提高素質(zhì)，承擔(dān)起農(nóng)村基層組織的領(lǐng)導(dǎo)者、各項(xiàng)政策的落實(shí)者、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)者、公益事業(yè)建設(shè)的組織者、和諧穩(wěn)定的維護(hù)者、生產(chǎn)生活的服務(wù)者等六個(gè)角色。我們要在新的形勢(shì)下，學(xué)會(huì)創(chuàng)新務(wù)實(shí)，堅(jiān)持責(zé)任，只有這樣我們才能想干事，干成事，不出事。
第三，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，勇于進(jìn)取。在基層黨組織和黨員中開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)是黨中央部署的一項(xiàng)重要工作。作為一名村黨支部書(shū)記，我個(gè)人認(rèn)為，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)要讓村黨員干部動(dòng)起來(lái)。在農(nóng)村基層開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，不是轟轟烈烈的口號(hào)，也不是刮陣風(fēng)似的運(yùn)動(dòng)，而是要真正調(diào)動(dòng)全村黨員干部的積極性，實(shí)實(shí)在在的為村民服務(wù)，做村民致富的領(lǐng)路人和為村民服務(wù)的貼心人。
創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)能不能取得實(shí)實(shí)在在的效果，關(guān)鍵是看村民能不能得到看得見(jiàn)的實(shí)惠，能不能讓村民群眾滿意。這要求我們勇于進(jìn)取，克服困難，做出表率，做出實(shí)效，推動(dòng)本村科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)村民生活水平提高，讓老百姓信任和支持，讓老百姓享受政策的幫助和實(shí)惠，把認(rèn)真做事和踏實(shí)做人落入實(shí)際工作，擦出紅色的火花。
把工作和創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)結(jié)合，勇于進(jìn)取是我的第三點(diǎn)心得，發(fā)揚(yáng)黨的先進(jìn)性，鼓勵(lì)能人、優(yōu)秀黨員多為新農(nóng)村建設(shè)作貢獻(xiàn)。
師德心得體會(huì)集萃篇十一
從開(kāi)班的第一天起，我就及時(shí)調(diào)整心態(tài)、轉(zhuǎn)換角色，做到從一名抓具體工作的基層領(lǐng)導(dǎo)到自我學(xué)習(xí)充電的學(xué)生轉(zhuǎn)變，秉承清華“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)和“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)，遵守班紀(jì)班規(guī)，嚴(yán)守作息時(shí)間，全身心投入到全新的學(xué)生生活中。
我們主要學(xué)習(xí)了《宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析》、《如何在新時(shí)期做好依法行政》、《當(dāng)代面臨的主要挑戰(zhàn)與管理創(chuàng)新》、《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》、《突發(fā)事件與公共危機(jī)管理》、《公共管理核心與前沿》、《幸福人生的自我管理》、《領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)建設(shè)》、《國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析》等課程，我全面掌握了知識(shí)，提高了能力，拓寬了視野，更新了理念。時(shí)間雖短，但收獲頗豐：
一、要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，德才皆備。
在提倡機(jī)關(guān)干部要不斷提高文化學(xué)習(xí)的今天，機(jī)關(guān)干部的培訓(xùn)學(xué)習(xí)已經(jīng)顯得必要而緊迫。隨著信化時(shí)代的到來(lái)，當(dāng)今世界，科技知識(shí)迅猛發(fā)展、日新月異，各種新技術(shù)、新觀念、新知識(shí)層出不窮。這些新思想、新知識(shí)，必將對(duì)未來(lái)的發(fā)展和人類的進(jìn)步，起至關(guān)重要的作用。作為一名機(jī)關(guān)干部，如不加強(qiáng)學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、與時(shí)具進(jìn)、緊抓時(shí)代的脈搏，必將被時(shí)代淘汰，被社會(huì)淘汰。通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，初步掌握了現(xiàn)代公共管理的基本理論和方法，提高了工作能力、文化水平和管理理論素養(yǎng);進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)和面臨的重大問(wèn)題，增強(qiáng)了自身發(fā)展的緊迫感和責(zé)任感;領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，汲取國(guó)學(xué)智慧;開(kāi)闊眼界，看到差距，增強(qiáng)了不斷學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握方法，學(xué)以致用，提高了解決問(wèn)題的能力;同時(shí)也激發(fā)了自己不斷學(xué)習(xí)、不斷總結(jié)，把學(xué)習(xí)看成是提高自己的有效途徑。在觀念上得到了洗禮，理論上得到了提高，知識(shí)視野得到拓展，思想覺(jué)悟得到升華。
良好的職業(yè)道德和思想道德是一個(gè)國(guó)家公務(wù)員的人格尊嚴(yán)的體現(xiàn)。一是要忠貞愛(ài)民。要有一個(gè)愛(ài)民之心，憐民之情，要始終牢記：人民是我們的衣食父母。二是要堅(jiān)守氣節(jié)。要不斷加強(qiáng)對(duì)自己世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造。絕不能為了個(gè)那點(diǎn)蠅頭小利、蝸角虛名而喪失黨性、喪失人格。三是要修身養(yǎng)性。一定要志存高遠(yuǎn)，嚴(yán)于律己，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。始終保持儉樸、寬容的作風(fēng)，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的作風(fēng)。要秉承清華大學(xué)“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)，大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的好公民。要公正廉潔、勤政為民，用感恩之心做人，用敬業(yè)之心做事。要注重養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，包括日常舉止、看事角度、接待群眾等方面。要注重養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，堅(jiān)持鍛煉身體，保持旺盛的精力、健康的體魄。
二、要公正無(wú)私，光明磊落。
秉公辦事，公平待人，甘當(dāng)人民的公仆。遵守公共道德秩序，自覺(jué)做到自重、自警、自省、自勵(lì)，爭(zhēng)做人民的有功之臣。能否分清公與私，是從政者品德良莠的試金石，也是善政和惡政的分水嶺，更是檢驗(yàn)自己能力和素質(zhì)的重要標(biāo)志。要正直為民，牢記“三個(gè)代表”重要思想，把人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的難點(diǎn)問(wèn)題作為工作重點(diǎn)，把老百姓所需作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，自覺(jué)服從安排，自覺(jué)服從人民群眾的利益;“公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊”，人和是勝利的保證，和則心齊、和則事順、和則興業(yè)、和則暢通。做到心往一處想，力往一處使;要光明磊落，堅(jiān)持民集中制原則，有事共同商量，有難共同承擔(dān)，先民主后集中，先咨詢后決策，不莽撞，不隨意，不畏難，不偏袒，不固執(zhí)，做到經(jīng)濟(jì)民主，公道正派。
三、要嚴(yán)于律己，勤政廉潔。
遇事多動(dòng)腦筋，做到三思而后行，同時(shí)要加強(qiáng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，用豐富的理論水平、政策水平、文化水平充實(shí)自己的頭腦，既要學(xué)理論知識(shí)、又要學(xué)專業(yè)知識(shí)，既要學(xué)有專長(zhǎng)、又要博古通今，既要向書(shū)本學(xué)習(xí)，又要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。具有真知灼見(jiàn)、真才實(shí)學(xué)。在工作上要有主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。多深入群眾，到第一線研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，為百姓排憂解難，不圖享受、不圖輕松。多宣傳黨的方針政策和國(guó)家法律法規(guī)，多講理少指責(zé)，多引導(dǎo)少談?wù)?，不惡言傷人，不阿諛?lè)畛?，不說(shuō)三道四，不言不符實(shí)。古人曰：“公生明、廉生威”，真正做到慎獨(dú)、慎欲、慎權(quán)、慎微。要政治清醒，在重大問(wèn)題上一定要堅(jiān)持原則，明辨是非，自覺(jué)執(zhí)行上級(jí)的決定，努力完成各項(xiàng)工作任務(wù)。古人說(shuō)：“財(cái)能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢(shì)能使人倚。四患既都去，豈在塵埃里”。只要我們舍棄對(duì)財(cái)色名勢(shì)的追求，保持清正廉潔的作風(fēng)，為人民秉公辦事，就能夠無(wú)往而不勝。要用法律法規(guī)和各項(xiàng)規(guī)章制度來(lái)規(guī)范自己、約束自己，用先進(jìn)典型激勵(lì)自己、鞭策自己，用反面典型警示自己、提醒自己，爭(zhēng)做優(yōu)秀公務(wù)員。
四、要學(xué)會(huì)分析，加快發(fā)展。
善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本素質(zhì)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題只是第一步，怎樣分析和思考問(wèn)題，形成科學(xué)決策，是領(lǐng)導(dǎo)水平的直接體現(xiàn)。要努力掌握分析問(wèn)題的正確方法，堅(jiān)持辯證思維，切實(shí)提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的能力。要站在全局的高度來(lái)分析問(wèn)題，從維護(hù)黨和人民的利益出發(fā)，議大事，抓根本，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性。要站在群眾的立場(chǎng)來(lái)分析問(wèn)題，牢固樹(shù)立“群眾利益高于一切”的理念，抓住主要矛盾，做到綱舉目張，重點(diǎn)關(guān)注群眾反映的熱點(diǎn)問(wèn)題、長(zhǎng)期制約發(fā)展的深層次問(wèn)題。要注重用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)分析問(wèn)題、認(rèn)識(shí)、事物，、避免犯“盲人摸象”的錯(cuò)誤?？茖W(xué)發(fā)展觀是在總結(jié)把握世界發(fā)展潮流，借鑒西方國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，是在深刻總結(jié)我國(guó)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、合理借鑒國(guó)外發(fā)展理論基礎(chǔ)上提出來(lái)的，要繼承鄧小平“發(fā)展是個(gè)硬道理”的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)又要解決發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中不能單純追求“政績(jī)”做“面子”，要科學(xué)處理好人與社會(huì)、人與自然環(huán)境的關(guān)系。我們落卜鎮(zhèn)提出的建設(shè)“四個(gè)落卜”、正在進(jìn)行的“石漠化治理”、已經(jīng)完成的“關(guān)閉大樹(shù)黃廠”等，正是在遵循這一理念下采取的加快落卜可持續(xù)發(fā)展的行動(dòng)。在發(fā)展過(guò)程中，要努力加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，加快科技創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力，降低經(jīng)濟(jì)成本，避免物質(zhì)資源過(guò)度消耗，減少環(huán)境污染，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。成績(jī)屬于過(guò)去，未來(lái)更需開(kāi)拓;心得屬于現(xiàn)在，明天更需努力。在今后的工作中會(huì)遇到許多新情況、新問(wèn)題、新矛盾，我將始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)、樹(shù)立信心、鼓足干勁、大膽創(chuàng)新，在不斷的自我超越中，享受工作的快樂(lè)，體現(xiàn)人生的價(jià)值。
師德心得體會(huì)集萃篇十二
作為一名教育工作者，師德師德是我職業(yè)生涯中最重要的一環(huán)。多年的從教經(jīng)歷，讓我深刻體悟到了師德師風(fēng)的重要性。下面我將從教師責(zé)任感、自身素養(yǎng)、行為規(guī)范、教育思想、職業(yè)道德等方面，談?wù)勎覍?duì)師德師風(fēng)的一些心得體會(huì)。
首先，作為一名教師，我們必須具備強(qiáng)烈的教師責(zé)任感。教書(shū)育人是一項(xiàng)非常神圣而崇高的事業(yè)，我們肩負(fù)著培養(yǎng)未來(lái)的國(guó)家棟梁的重任。因此，教師要具備高度的責(zé)任感，要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，關(guān)心他們的生活和學(xué)習(xí)，幫助他們解決問(wèn)題，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能。只有當(dāng)我們真正關(guān)心學(xué)生的發(fā)展和幸福，才能承擔(dān)起培養(yǎng)未來(lái)人才的使命。
其次，師德師風(fēng)也要求我們注重自身的素養(yǎng)。教師不僅僅是一個(gè)知識(shí)的傳授者，也是學(xué)生的榜樣和引導(dǎo)者。我們的言行舉止、價(jià)值觀念以及道德行為都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，我們要注重修養(yǎng)自己的道德品質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立良好的師德形象，成為學(xué)生崇拜和學(xué)習(xí)的榜樣。
第三，師德師風(fēng)還包括行為規(guī)范。教師應(yīng)該時(shí)刻以一個(gè)教育者的角色來(lái)要求自己的行為，言行舉止要符合師德師風(fēng)的要求。我們要尊重每個(gè)學(xué)生，平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生，不能因?yàn)閭€(gè)人喜好或偏見(jiàn)而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生歧視。同時(shí)，我們要嚴(yán)格按照教學(xué)計(jì)劃，按時(shí)上課，認(rèn)真?zhèn)湔n，不能偷懶敷衍。更重要的是，我們要用心傾聽(tīng)學(xué)生的困惑和疑問(wèn)，給予耐心的解答和指導(dǎo)，讓每位學(xué)生都能夠理解和掌握所學(xué)知識(shí)。
第四，教育思想是師德師風(fēng)的重要組成部分。作為一名教師，我們應(yīng)該堅(jiān)守正確的教育理念，為學(xué)生的成長(zhǎng)提供必要的指導(dǎo)。我們不能僅僅追求培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。教育要以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，激發(fā)他們的興趣和潛能，通過(guò)引導(dǎo)和鼓勵(lì)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性。
最后，師德師風(fēng)還要求我們具備高尚的職業(yè)道德。作為一名教師，我們要忠誠(chéng)于教育事業(yè)，不圖私利，不做利益輸送的工具。我們要誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，以誠(chéng)待人，以真心和熱情去對(duì)待學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，維護(hù)教育的公平和公正。只有這樣，我們才能贏得學(xué)生和家長(zhǎng)的尊重和信任。
總之，師德師風(fēng)是我們作為一名教師應(yīng)該具備的重要素質(zhì)。只有具備了高尚的師德師風(fēng)，我們才能夠更好地完成教育工作，真正起到培養(yǎng)未來(lái)人才的使命。希望每位教師都能時(shí)刻關(guān)注和強(qiáng)化自己的師德師風(fēng)，從而為教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
師德心得體會(huì)集萃篇十三
沉重的故事。
每個(gè)人物卻有血有肉。
伊蓮妮的善良無(wú)私讓她擁有神奇的力量。哪怕被迪米特里傳染上疾病，她還會(huì)帶他像自己的孩子一樣，相依為命，教他讀書(shū)寫(xiě)字。所以呀，迪米特里也成長(zhǎng)為了像她一樣的老師。
而吉奧吉斯呢，接連遭遇不幸卻始終堅(jiān)強(qiáng)，沉默寡言自有一番力量。無(wú)論是之前前往小島看妻子，還是之后看女兒，都要經(jīng)受怎樣的痛苦。我想，往返小島運(yùn)送物資對(duì)他來(lái)說(shuō)不僅僅是營(yíng)生的方式，更是因?yàn)槟切┬u上的病人。在他心里，小島意義非凡。
如果不說(shuō)“再見(jiàn)”下次就會(huì)相見(jiàn)，可是他還是失去了伊蓮妮，他愛(ài)的妻子。
瑪麗婭從小美麗善良，溫柔懂事。這么美好的女子怎么能夠?qū)儆隈R諾里。最初我以為，瑪麗婭會(huì)是馬諾里安定下來(lái)的港灣，然而他只是依舊四處尋覓獵物的短暫停留。
瑪麗婭是不幸的，她又是幸運(yùn)的。她與馬諾里結(jié)束，卻遇到了真正愛(ài)她的醫(yī)生克里提斯，也有從小就一直愛(ài)她的朋友佛提妮。
除了家人，佛提妮是瑪麗婭生命中最重要的人了。她們從跑到海灘壘城堡陪伴到各自結(jié)婚生子，擁有幸福。她們的友情也是這個(gè)故事里我最喜歡的感情之一。
要說(shuō)最不幸那一定是范多拉基家。本是名門(mén)望族，因?yàn)榘材?，安德烈斯進(jìn)了監(jiān)獄，也毀了一個(gè)家庭。我不想過(guò)多評(píng)論安娜，她讓太多人傷心了，尤其是愛(ài)她的爸爸和妹妹。
“疾病吞噬時(shí)，無(wú)論是一貧如洗，還是坐擁金山，都是絕望?！?BR> 無(wú)論疾病與否，世界上最可怕的事情就是失去至親的人。所以，一家人平安健康一直以來(lái)都是我最大的心愿，甚至可以是唯一的心愿。
只有親身體驗(yàn)的人才會(huì)選擇性遺忘，沒(méi)有勇氣再回想。我極度反感無(wú)關(guān)緊要的人，在我面前拿出來(lái)講。對(duì)你來(lái)說(shuō)沒(méi)有關(guān)系。對(duì)我來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)不是。
正是經(jīng)歷過(guò)失去的痛苦，即使與疾病無(wú)關(guān)，但也正因此格外珍惜現(xiàn)在擁有的一切。
十八歲離開(kāi)克里特，一心要按自己的想法去開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的索菲婭，拒絕了兩個(gè)了不起的、給了她一切的姨媽和姨夫，我更想稱之為她的媽媽和爸爸。之后的很長(zhǎng)時(shí)期活在內(nèi)疚的痛苦中，擺在她床頭的照片也能說(shuō)明與不堪回首的過(guò)去相比，更重要的是兩個(gè)人給她的愛(ài)，但是，她懷念的人已經(jīng)不在了。
但是好在，最后打開(kāi)了心結(jié)。最重要的不是過(guò)去，也不是將來(lái)，而且現(xiàn)在擁有的一切。
“抱歉這樣結(jié)束，你從不聽(tīng)我說(shuō)?！?BR> 整個(gè)故事以阿麗克西斯和埃徳的愛(ài)情開(kāi)始，也以愛(ài)情的結(jié)束告終。
無(wú)論是瑪麗婭的愛(ài)情還是吉奧吉斯或者佛提妮的婚姻，無(wú)論浪漫與否，一生相愛(ài)陪伴最難得可貴。
阿麗克西斯知道，埃徳不是。
故事很長(zhǎng)，幾代人的悲歡離合。只愿有生之年，更多地愛(ài)自己愛(ài)身邊的人，盡己所能把生活變得更美好。
師德心得體會(huì)集萃篇十四
上周，學(xué)校舉辦了第九團(tuán)校培訓(xùn)，我很榮幸地進(jìn)入到這個(gè)培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，同時(shí)我也很珍惜這一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在，這個(gè)短期的團(tuán)校培訓(xùn)結(jié)束了，我收獲很大，通過(guò)這次培訓(xùn)，我更加清楚的認(rèn)識(shí)到中國(guó)共青團(tuán)是什么，作為當(dāng)代大學(xué)生，作為共青團(tuán)員，我們應(yīng)該如何肩負(fù)起我們的歷史使命。下面，我來(lái)簡(jiǎn)單地說(shuō)一下我的一些心得體會(huì)。
這次培訓(xùn)的第一部分是由音樂(lè)系周麗清老師為我們講課，內(nèi)容是“解讀團(tuán)章，教唱團(tuán)歌”周老師為我們講解了團(tuán)是什么，介紹了中國(guó)共青團(tuán)的來(lái)源，性質(zhì)，帶我們了解了團(tuán)徽跟團(tuán)旗，之后，周老師教我們唱了共青團(tuán)歌《光榮啊，中國(guó)共青團(tuán)》，通過(guò)這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我對(duì)共青團(tuán)有了更深的了解，作為當(dāng)代大學(xué)生，共青團(tuán)員，我們是中國(guó)共產(chǎn)黨的助手與后備軍，我們應(yīng)在班級(jí)，在學(xué)校起到模范帶頭作用。我們要牢記團(tuán)的綱領(lǐng)，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為行動(dòng)指南，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族青年，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)，民主，文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。第二節(jié)課，曉榮老師為我們講了“從發(fā)展看‘三個(gè)自信’的底氣”，“三個(gè)自信”指的是中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系自信，中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信，這是在黨的提出來(lái)的，鮮明地提出中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，是報(bào)告的一個(gè)重要的理論創(chuàng)新，深刻地揭示了當(dāng)代中國(guó)應(yīng)當(dāng)舉什么旗幟、走什么道路、保持什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)的重大問(wèn)題;也體現(xiàn)了一種既不妄自尊大，也不妄自菲薄，走好自己的路，辦好自己的事，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所阻，不為任何干擾所惑的精神。
自信是自尊、自立、自強(qiáng)之本。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨，如果沒(méi)有應(yīng)有的自信，必將失去斗志，松松垮垮，怨天尤人，無(wú)所作為;只有樹(shù)立強(qiáng)大的自信，才能振作精神，奮發(fā)圖強(qiáng)，從容面對(duì)前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，成就一番偉大事業(yè)。自信來(lái)源于對(duì)實(shí)踐的科學(xué)把握。經(jīng)過(guò)九十多年艱苦奮斗，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，把貧窮落后的舊中國(guó)變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，國(guó)家面貌發(fā)生新的歷史性變化。我們對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度的自信不是盲目的，而是具有科學(xué)的實(shí)踐依據(jù)的。我們自信地提出要在20xx年全面建成小康社會(huì)、在本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，也是具有科學(xué)的實(shí)踐依據(jù)的。自信的根本體現(xiàn)是與時(shí)俱進(jìn)、奮發(fā)有為。自信的目的是為了更好地凝聚力量，積極進(jìn)取，奮力拼搏，不斷奪取新的勝利。
曉榮老師從三個(gè)方面為我們具體解釋了“三個(gè)自信”
一中國(guó)自信創(chuàng)造人間奇跡，新中國(guó)成立之初，中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)的是一個(gè)積貧積弱的爛攤子。當(dāng)時(shí)的中國(guó)是世界上最貧窮落后的國(guó)家之一，人均gdp排名第134位，嬰兒死亡率高達(dá)200%，人均壽命只有35歲左右，文盲率高達(dá)80%，偌大的國(guó)家工業(yè)能力尚不足歐洲小國(guó)比利時(shí)的一半。一位美國(guó)學(xué)者很自負(fù)地預(yù)言，“中共的勝利將不過(guò)是曇花一現(xiàn)而已?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人不怕苦，不信邪，帶領(lǐng)著億萬(wàn)中國(guó)人民迎難而上，經(jīng)過(guò)60多年的艱苦奮斗和積極探索，硬是在舊中國(guó)滿目瘡痍的廢墟上開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，開(kāi)創(chuàng)了前無(wú)古人的偉大事業(yè)。
二與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，支持中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)無(wú)不勝的力量可謂多矣，而究其根本，則是以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論為全黨決定性的指導(dǎo)思想。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成，不但標(biāo)志著共產(chǎn)黨人在改造舊世界、建設(shè)新世界的實(shí)踐中，在思想上、精神上和理論上的成熟，而且使得中華民族再次以思想的民族、文化的民族、文明的民族的嶄新形象，重新屹立于世界民族之林。她為全世界依然處于弱勢(shì)地位的被壓迫民族、被壓迫人民爭(zhēng)取民族解放和人民幸福的正義斗爭(zhēng)，提供了具有普遍意義的戰(zhàn)略指導(dǎo)。
三中國(guó)制度為什么贏，我們把毛澤東開(kāi)辟的中國(guó)社會(huì)主義道路稱為中國(guó)大戰(zhàn)略的基礎(chǔ)，這一大戰(zhàn)略暗含著一個(gè)很重要的假定：在世界上諸多的大國(guó)中，真正有資格、有能力超過(guò)美國(guó)的唯一的國(guó)家，就是中國(guó)。中國(guó)為何能夠挑戰(zhàn)世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)?中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)何在?回答這個(gè)問(wèn)題乃是回答中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)為什么能的關(guān)鍵。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義中國(guó)是一個(gè)有強(qiáng)大的組織動(dòng)員能力的國(guó)家，這樣的國(guó)家“什么樣的人間奇跡都能創(chuàng)造出來(lái)”。中國(guó)的國(guó)家組織能力主要表現(xiàn)為：第一，從基層組織和動(dòng)員人民群眾的能力。第二，堅(jiān)持群眾路線，立足基層，進(jìn)行民主決策的能力。第三，中國(guó)共產(chǎn)黨以為人民服務(wù)為唯一宗旨的執(zhí)行能力。第四，在實(shí)踐中不斷調(diào)適的戰(zhàn)術(shù)能力。我們強(qiáng)調(diào)“三個(gè)自信”，歸根結(jié)底，自信的基礎(chǔ)就是自強(qiáng)。沒(méi)有自強(qiáng)，就沒(méi)有自信。首先是黨要自強(qiáng)，我們的黨必須重新煥發(fā)出壓倒一切敵人，不為任何敵人所屈服的戰(zhàn)斗精神;其次是十三億中國(guó)人民要自強(qiáng)，不能滿足于過(guò)眼前的好日子，而是要重新煥發(fā)出艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的英雄主義精神。英國(guó)哲學(xué)家羅素1965年再版他的名著《中國(guó)問(wèn)題》時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)人民歷經(jīng)磨難，是他們的英雄主義拯救了他們，歷史已經(jīng)證明了中國(guó)的成功，讓我們祝愿中國(guó)繼續(xù)成功!”這句話道出了中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的根本。
在以為主的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我們的黨和人民一定能夠重新煥發(fā)出這種英雄主義精神，我們的自信，歸根到底，就來(lái)自我們的黨是英雄的黨，我們的人民是英雄的人民，我們這樣一個(gè)在戰(zhàn)火中打出來(lái)的黨，我們這樣十三億勤勞勇敢的人民，只要煥發(fā)出戰(zhàn)斗力、煥發(fā)出英雄主義精神，是什么人間奇跡都能夠創(chuàng)造出來(lái)的。
第三節(jié)課，我們?cè)诶蠋煹慕M織下，觀看了《中國(guó)精神》片段，中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，經(jīng)過(guò)幾千年的滄桑歲月，把我國(guó)56個(gè)民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，是中華民族歷久彌堅(jiān)的強(qiáng)大精神支柱。強(qiáng)大的民族精神最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征途中，我們必須認(rèn)真堅(jiān)守、大力弘揚(yáng)。如果說(shuō)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是將全國(guó)各族人民凝聚在一起的精神紐帶，那么以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，則是我們排除萬(wàn)難、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。我們作為大學(xué)生，更應(yīng)該學(xué)習(xí)踐行中國(guó)精神，熱愛(ài)國(guó)家，熱愛(ài)人民，自強(qiáng)不息，為祖國(guó)的發(fā)展做出我們自己的貢獻(xiàn)。
通過(guò)短暫的豐富的學(xué)習(xí)，我的確獲益非淺，不論是平常的學(xué)習(xí)上，還是團(tuán)訓(xùn)學(xué)習(xí)，其實(shí)我們時(shí)刻都面對(duì)新的挑戰(zhàn)，這就促使我必須更加的加倍努力通過(guò)點(diǎn)滴累積，一步一個(gè)腳印的認(rèn)真實(shí)干，爭(zhēng)取在學(xué)習(xí)中取得優(yōu)異的成績(jī)。我想這一刻我們有責(zé)任，也有義務(wù)認(rèn)真參加培訓(xùn)，為我們的未來(lái)，我們的明天時(shí)刻準(zhǔn)備著!
師德心得體會(huì)集萃篇十五
據(jù)說(shuō)，美國(guó)前總統(tǒng)奧巴馬，曾公開(kāi)送給女兒兩本書(shū)，其中一本就是《殺死一只知更鳥(niǎo)》。
這確實(shí)是一本很適合兒童或少年讀的書(shū)籍，同時(shí)也非常適合父母讀的書(shū)。這本書(shū)采用小女孩的視角來(lái)講述一些事情的原委，并且在父親和身邊親朋好友的言傳身教中不斷成長(zhǎng)。
比如，有一次小女孩的父親邀請(qǐng)了她一位同學(xué)來(lái)吃飯，這個(gè)同學(xué)的家是住在一個(gè)林子里，也算是家境貧困，就相當(dāng)于生活在我們現(xiàn)代大山之中一些人，他們的生活習(xí)慣跟我們多少還是有一些差別。
這同學(xué)吃飯的方式奇怪，喜歡把一大勺糖漿倒在食物上拌著吃，小女孩就覺(jué)得很奇怪，從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)人這樣吃飯，于是就問(wèn)他在做什么。保姆趕緊打斷她，將女孩帶到廚房說(shuō)：他是你的客人，就算他要吃桌布，你也不能說(shuō)什么。
還有一次，保姆帶小女孩去黑人教堂。那時(shí)候黑人和白人教堂還是分開(kāi)的，雖然《解放黑奴宣言》已經(jīng)宣布了好久，但白人對(duì)黑人依然還存在非常嚴(yán)重的種族歧視。小女孩就是白人，她的保姆是黑人。
到了那之后，她發(fā)現(xiàn)保姆在跟其他黑人交流時(shí)，口音變了。就好像我的一個(gè)朋友，他高中的時(shí)候在我們那個(gè)地方上學(xué)，雖然是隔壁鎮(zhèn)，但口音多少還是有差的，每當(dāng)他跟我們交流時(shí)，說(shuō)的是我們的口音，當(dāng)他跟他的老鄉(xiāng)們說(shuō)話時(shí)又切換到自己家鄉(xiāng)的口音。我當(dāng)時(shí)就驚訝這種口音的轉(zhuǎn)換能力，覺(jué)得還是挺厲害的。
小女孩從教堂回來(lái)后，就問(wèn)黑人保姆，“為什么你剛剛說(shuō)話的口音不一樣呢，你用我們白人口音跟他們說(shuō)不是顯得更厲害嗎?反正他們也聽(tīng)得懂?！?BR> 保姆就回答她，“一個(gè)人沒(méi)必要把自己懂的東西都展現(xiàn)出來(lái)，這不是淑女的做派——再說(shuō)了，人們不喜歡他們身邊有什么人比他們懂得多。這會(huì)讓他們氣不打一處來(lái)。你使用的語(yǔ)言再標(biāo)準(zhǔn)，也改變不了他們。除非他們自己想學(xué)，否則一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。你要么閉上嘴巴，要么跟他們說(shuō)的一樣?！?BR> 小女孩就通過(guò)這些小事，在身邊人的教導(dǎo)下不斷的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
當(dāng)然，殺死一只知更鳥(niǎo)不是指小女孩殺了一只鳥(niǎo)。而是本書(shū)主題的一個(gè)比喻，也算是小女孩小時(shí)候經(jīng)歷里最大一件事情。
這個(gè)比喻是出自她父親口中，是他在教孩子射擊時(shí)說(shuō)的一段話，他說(shuō)，“你可以射后院的鐵罐子，也可以射別的鳥(niǎo)，但要記住，殺死一只知更鳥(niǎo)是一種罪惡。因?yàn)橹B(niǎo)從不做壞事，只是唱歌愉悅我們，他們不吃人們的花園，不在玉米倉(cāng)庫(kù)里筑巢，他們除了為我們用心歌唱之外什么也不做。”
知更鳥(niǎo)同時(shí)也代表了本書(shū)的一個(gè)人物——湯姆.魯濱遜。
湯姆，是一個(gè)黑人。他每天都要往返去一個(gè)地方干活，在路上，他要經(jīng)過(guò)一個(gè)白人的家。這個(gè)白人家也算是窮鬼，家里的主人是個(gè)酒鬼，領(lǐng)完救濟(jì)金就馬上拿去喝酒喝掉。也不管他家里幾個(gè)孩子的死活。
這個(gè)白人家里有三四個(gè)孩子，其中有個(gè)大女兒，雖然只有16歲，但家務(wù)活一直都是她承擔(dān)。她有時(shí)候也會(huì)叫黑人湯姆路過(guò)時(shí)叫他進(jìn)去幫個(gè)忙，比如劈柴、或者搬一些重物等等，雖然第一次說(shuō)要給湯姆錢(qián)，但也是形式一下。后面就會(huì)經(jīng)常的叫湯姆進(jìn)去幫忙，當(dāng)做免費(fèi)體力。
有一次，湯姆踩著凳子在弄東西時(shí)，這個(gè)白人孩子主動(dòng)去摸黑人湯姆的大腿，并把她撲倒在地上。
因?yàn)檫@個(gè)孩子，沒(méi)去上過(guò)學(xué)，所以也就從來(lái)沒(méi)有過(guò)朋友，更沒(méi)更異性接觸過(guò)，湯姆可能就是她接觸最多的一個(gè)了，雖然是黑人，但可能在荷爾蒙的驅(qū)使下也算黑人也算個(gè)男人了。
湯姆被她撲倒后就很緊張害怕，趕緊起來(lái)跑開(kāi)，就在跑開(kāi)時(shí)被這個(gè)女孩的酒鬼父親看到了，酒鬼父親就起訴，說(shuō)是黑人湯姆把他的女兒給了。
本身主人公小女孩的父親是一位律師，就接到了這樣的個(gè)活。
那時(shí)候是美國(guó)的二十世紀(jì)三十年代，幫黑人打官司相當(dāng)于與全部白人為敵，但是小女孩的父親知道湯姆是對(duì)的無(wú)辜的，就很想幫他。
自從她的父親接到這個(gè)案子后，小女孩去學(xué)校也經(jīng)常被她的同學(xué)嘲笑欺負(fù)，罵她的父親是“同情黑鬼的人”
小女孩很想跟他們打架，但是她父親說(shuō)過(guò)，不要因?yàn)檫@件事情跟別人打架。
小女孩問(wèn)父親，“什么是同情黑鬼的人?”
她父親就回答：“同情黑鬼的人”是一種毫無(wú)意義的稱呼，跟“鼻涕蟲(chóng)”一樣，這很難解釋清楚——有些愚昧無(wú)知的人認(rèn)為有人關(guān)愛(ài)黑人勝過(guò)關(guān)愛(ài)他們，就用這個(gè)詞來(lái)稱呼。這個(gè)詞不知不覺(jué)也成了我們一樣普通人的日常用語(yǔ)，用來(lái)給人打上卑賤、丑陋的標(biāo)簽。
而且在這家事情中，她父親還教會(huì)了小女孩什么是勇敢，他說(shuō)：勇敢就是，在你還沒(méi)開(kāi)始做之前就知道自己注定會(huì)輸，但依然義務(wù)發(fā)過(guò)的去做，并且不管發(fā)生什么都堅(jiān)持到底。一個(gè)人很少能贏，但也總會(huì)有贏的時(shí)候。
師德心得體會(huì)集萃篇十六
近年來(lái)，國(guó)學(xué)智慧的研究在中國(guó)掀起了一股學(xué)習(xí)潮流。傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代社會(huì)，使得越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注和研究國(guó)學(xué)智慧。作為一名熱愛(ài)國(guó)學(xué)的學(xué)生，我深切感受到國(guó)學(xué)智慧對(duì)于我們的啟迪和啟發(fā)。在此，我將分享我學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧時(shí)的心得體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)過(guò)程中我深刻體會(huì)到國(guó)學(xué)智慧的博大精深。國(guó)學(xué)智慧是中華民族五千年文化的結(jié)晶，其內(nèi)容涵蓋經(jīng)、史、子、集等各個(gè)方面。我讀過(guò)《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等經(jīng)典著作，發(fā)現(xiàn)這些文字簡(jiǎn)潔明了，卻包含著深刻的哲理。例如，孔子說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！边@一句話讓我深刻認(rèn)識(shí)到禮儀在我們生活中的重要性，使我更加注重自己的言行舉止，從而成為一個(gè)更有教養(yǎng)、更受人尊重的人。
其次，國(guó)學(xué)智慧教會(huì)了我如何處事和待人。在孔子的教誨中，他指出了諸多處世之道。比如，“己所不欲，勿施于人。”這一句話告誡我要尊重他人，不進(jìn)行惡意攻擊或傷害別人。只有心懷善意，待人以誠(chéng)，才能建立良好的人際關(guān)系，也才能得到別人的尊重和信任。另外，國(guó)學(xué)智慧還灌輸給我持久的堅(jiān)持精神。孟子曾說(shuō)：“凡事以先學(xué)為本?！边@句話告訴我只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，持之以恒，才能獲得成功。在學(xué)習(xí)的道路上，有時(shí)候會(huì)遇到困難和挫折，但是只要堅(jiān)持下去，就會(huì)獲得更大的進(jìn)步。這種精神在實(shí)際生活中也同樣適用，只有持之以恒地追求目標(biāo)，才能取得較好的成果。
此外，國(guó)學(xué)智慧也教會(huì)了我如何審視自身和思考人生的意義。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧的過(guò)程中，我讀到過(guò)許多關(guān)于人生價(jià)值的思考。比如，在《論語(yǔ)》中，孔子講過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！边@句話啟示我，追求知識(shí)固然重要，但是只有把知識(shí)用于實(shí)踐，才能真正享受生活，體現(xiàn)人生的價(jià)值。這一點(diǎn)也反映在《大學(xué)》中的“修身齊家治國(guó)平天下”中，意味著我們應(yīng)該從個(gè)人做起，通過(guò)自我修養(yǎng)，使自己更加符合道德規(guī)范，成為一個(gè)有益于家庭、社會(huì)的人。通過(guò)思考人生的意義，我開(kāi)始思考如何充實(shí)自己，過(guò)有意義的人生。
最后，國(guó)學(xué)智慧還教給我如何面對(duì)困境與挑戰(zhàn)。古人在面對(duì)各種困境時(shí)常以智慧和勇氣為我們樹(shù)立了榜樣。孫子兵法中有一句名言：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！边@句話告訴我在面對(duì)困境時(shí)，需要先了解自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，然后分析對(duì)方的情況，制定合適的戰(zhàn)略并靈活應(yīng)對(duì)。與此同時(shí)，國(guó)學(xué)智慧也教給我要敢于勇敢地迎接挑戰(zhàn)。在古代，菩薩普陀為了普度眾生，曾經(jīng)進(jìn)入惡魔巢穴徒步三年，不畏嚴(yán)寒酷暑。這個(gè)故事告訴我，只有勇敢面對(duì)困境和挑戰(zhàn)，我們才能夠突破自己，取得更大的成就。
總之，學(xué)習(xí)和研究國(guó)學(xué)智慧對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和提高素養(yǎng)的過(guò)程。國(guó)學(xué)智慧的博大精深，教會(huì)了我如何處事和待人，以及如何審視自身和思考人生的意義。同時(shí)，國(guó)學(xué)智慧教給我如何面對(duì)困難與挑戰(zhàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧，我得到了很多啟發(fā)和指導(dǎo)，這些智慧將伴隨我一生，并指引我走向更美好的未來(lái)。
師德心得體會(huì)集萃篇十七
在為期一周的新任鎮(zhèn)辦黨政副職領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)學(xué)習(xí)生活中，我們聆聽(tīng)了市委組織部長(zhǎng)周德喜同志在培訓(xùn)班開(kāi)學(xué)典禮上的講話，聽(tīng)取了各位專家教授的傳道解惑，分組開(kāi)展了學(xué)習(xí)交流，收獲頗豐，受益匪淺。通過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我和大家的感受一樣，眼界得以開(kāi)闊，學(xué)識(shí)得以增長(zhǎng)，心境得以升華，靈魂得以洗禮，動(dòng)力得以產(chǎn)生。借交流學(xué)習(xí)的平臺(tái)，就如何加強(qiáng)鎮(zhèn)辦黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的履職能力，服務(wù)本地科學(xué)發(fā)展，談自己一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)，與大家共勉。
鎮(zhèn)辦領(lǐng)導(dǎo)干部處于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的最前沿，能力強(qiáng)，則發(fā)展好;能力低，則發(fā)展慢。鎮(zhèn)辦黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的能力建設(shè)關(guān)乎經(jīng)濟(jì)發(fā)展;關(guān)乎民生改善;關(guān)乎和諧穩(wěn)定;關(guān)乎人心向背。毛澤東同志指出，評(píng)價(jià)黨的優(yōu)秀干部主要看兩條，一條是有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，一條是有能力。同志提出了“六個(gè)導(dǎo)向”的要求，即：樹(shù)立注重品行的導(dǎo)向，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展的導(dǎo)向，樹(shù)立崇尚實(shí)干的導(dǎo)向，樹(shù)立重視基層的導(dǎo)向，樹(shù)立鼓勵(lì)創(chuàng)新的導(dǎo)向，樹(shù)立群眾公認(rèn)的導(dǎo)向，表明我們黨在選人用人問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度。因此，迫切要求我們基層鎮(zhèn)辦的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要注重歷練過(guò)硬本領(lǐng)，提升履職服務(wù)能力，為科學(xué)發(fā)展增強(qiáng)活力。我的體會(huì)是，在新形勢(shì)下，鎮(zhèn)辦黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要著重提高發(fā)展本地經(jīng)濟(jì)的能力、開(kāi)拓創(chuàng)新的能力、弘揚(yáng)先進(jìn)文化的能力、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的能力和抓好黨的建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)工作全局的能力，不斷創(chuàng)新方式方法，統(tǒng)籌兼顧，突出重點(diǎn)，努力提升服務(wù)科學(xué)發(fā)展的水平。
學(xué)習(xí)、加強(qiáng)學(xué)習(xí)已成為各級(jí)黨委政府和廣大黨員干部的共識(shí)。農(nóng)業(yè)部部長(zhǎng)韓長(zhǎng)賦同志關(guān)于學(xué)習(xí)問(wèn)題的精辟論述值得我們借鑒。他談到：學(xué)習(xí)本身也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，需要把握規(guī)律、講究方法。一般來(lái)說(shuō)，搞好學(xué)習(xí)、增長(zhǎng)才干，需要把握三個(gè)關(guān)鍵詞：一是“博”，即博學(xué)多才、學(xué)富五車;二是“通”，即由此及彼、融會(huì)貫通;三是“悟”，即發(fā)現(xiàn)規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律。無(wú)論做到“博”還是達(dá)到“通”、“悟”，都需要踏實(shí)的功夫，能靜下心來(lái)，坐得住冷板凳。古人講：道生于靜。實(shí)踐也證明，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人才大多是那些坐得最長(zhǎng)、睡得最少的人。
二、堅(jiān)持團(tuán)結(jié)不越位。“懂團(tuán)結(jié)是大智慧，會(huì)團(tuán)結(jié)是真本領(lǐng)，講團(tuán)結(jié)是大政治”。鎮(zhèn)辦副職領(lǐng)導(dǎo)要處處圍繞班子核心搞好團(tuán)結(jié)。只有團(tuán)結(jié)才有合作，才能優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成合力，才能提高班子的凝聚力和戰(zhàn)斗力。副職領(lǐng)導(dǎo)干部還必須要有寬廣的胸襟和包容的精神，牢固樹(shù)立團(tuán)隊(duì)意識(shí)，緊緊圍繞黨委政府的中心任務(wù)，干好分管的本職工作。要珍惜共事緣分，增進(jìn)相互信任，理順各方關(guān)系，營(yíng)造和諧氛圍。
三、堅(jiān)持實(shí)干爭(zhēng)一流。英國(guó)海軍上將佩恩說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人，正如一只時(shí)鐘，是以他的行動(dòng)來(lái)定其價(jià)值的”。鎮(zhèn)辦領(lǐng)導(dǎo)干部要以抓落實(shí)見(jiàn)行動(dòng)為己任。說(shuō)得再好不如干得漂亮，看過(guò)程更要重業(yè)績(jī)。鎮(zhèn)辦副職領(lǐng)導(dǎo)尤其要把理論與實(shí)際、研究與比較、繼承與發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，成為名副其實(shí)的“兵頭將尾”，處處苦干實(shí)干，事事打拼在前;做不成的事不勉強(qiáng)，能做成的事不含糊;豎著比增長(zhǎng)勇氣，橫著比找準(zhǔn)差距;有成績(jī)不自滿，遇失敗不氣餒;奮勇?tīng)?zhēng)先創(chuàng)佳績(jī)，迎難而上爭(zhēng)一流。
展的“科學(xué)發(fā)展、升級(jí)晉檔”、“為民服務(wù)、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”、“三問(wèn)三解”等主題實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī)，大力推行“一線工作法”：即情況在一線掌握、問(wèn)題在一線解決、干部在一線鍛煉、業(yè)績(jī)?cè)谝痪€體現(xiàn)、形象在一線樹(shù)立。時(shí)刻傾聽(tīng)群眾的呼聲，關(guān)心群眾的疾苦，當(dāng)好群眾的貼心人。
五、堅(jiān)持自律樹(shù)形象?！绑K走崖邊須勒韁，人至官位要縛心”。鎮(zhèn)辦領(lǐng)導(dǎo)干部雖不能稱為“官”，但絕不能忘了“廉”。要遵守政治紀(jì)律，自覺(jué)與黨組織保持一致，堅(jiān)決貫徹各級(jí)黨委的決策和部署，堅(jiān)決維護(hù)鎮(zhèn)辦黨委決議決定的嚴(yán)肅性，盡職盡責(zé)、守土有責(zé)。要遵守廉政紀(jì)律，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，珍惜組織的培養(yǎng)和信任，把組織的培養(yǎng)教育化為內(nèi)在的動(dòng)力和道德約束力量，構(gòu)筑起拒腐防變的思想防線，規(guī)規(guī)矩矩做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，做到慎獨(dú)、慎初、慎微，防微杜漸，樹(shù)立良好的鎮(zhèn)辦干部形象。
師德心得體會(huì)集萃篇十八
段落一：引言（200字）。
師德是教師教育中的核心價(jià)值觀，是教師所必須具備的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。在長(zhǎng)期的從教過(guò)程中，我有著濃厚的師德情懷，并深刻認(rèn)識(shí)到師德的重要性。師德不僅是一名教師的專業(yè)素養(yǎng)，更是一種職業(yè)道德的體現(xiàn)。在教育教學(xué)實(shí)踐中，師德不僅能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生巨大影響，還能夠推動(dòng)教育事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。以下是我對(duì)師德師德心得的體會(huì)。
段落二：關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展（200字）。
作為一名教師，我始終堅(jiān)持將學(xué)生的全面發(fā)展放在教育教學(xué)的首位。師德的核心是愛(ài)，而愛(ài)的核心是關(guān)懷與關(guān)愛(ài)學(xué)生。我意識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，有著自己的特長(zhǎng)和需求。教師應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛力，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，為他們提供個(gè)性化的教育服務(wù)。在日常教學(xué)中，我盡力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)積極、健康、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，關(guān)注他們的學(xué)習(xí)情況、生活狀況和心理需求。只有真正了解他們、懂得他們，才能更好地引導(dǎo)他們?nèi)姘l(fā)展。
段落三：師生相處的原則與方法（200字）。
師德要求教師具備良好的言行舉止和與學(xué)生交往的能力。我認(rèn)為，師生關(guān)系要建立在信任和尊重的基礎(chǔ)上。我努力做到對(duì)每一個(gè)學(xué)生平等對(duì)待、公正評(píng)價(jià)，重視學(xué)生的主體地位。在與學(xué)生的交流中，我注重傾聽(tīng)他們的心聲，尊重他們的個(gè)性，合理安排學(xué)習(xí)和活動(dòng)，幫助他們認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和不足，激發(fā)他們的潛力。同時(shí)，我要求自己用正能量的言行去影響學(xué)生，塑造他們正確的價(jià)值觀和正確的行為規(guī)范。與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，不僅能夠促進(jìn)教學(xué)效果的提高，更能夠?qū)W(xué)生的身心健康產(chǎn)生積極的影響。
段落四：追求專業(yè)成長(zhǎng)與創(chuàng)新精神（200字）。
作為一名教師，我深刻認(rèn)識(shí)到師德與專業(yè)成長(zhǎng)密不可分，只有不斷提高自身的教育教學(xué)能力，才能更好地為學(xué)生服務(wù)。我時(shí)刻關(guān)注教育新理念、新方法的學(xué)習(xí)和研究，積極參加教師培訓(xùn)和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，努力提高自己的教學(xué)能力。我注重教材的創(chuàng)新，嘗試不同的教學(xué)手法和教學(xué)資源，力求使教學(xué)更富有趣味性和啟發(fā)性。同時(shí)，我也鼓勵(lì)學(xué)生更加積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。通過(guò)專業(yè)的成長(zhǎng)與創(chuàng)新精神，我相信我能更好地履行師德的職責(zé)，提高自身的教學(xué)水平。
段落五：師德的傳承與發(fā)展（200字）。
在師德的傳承與發(fā)展中，我始終秉持著正直、責(zé)任、耐心、愛(ài)心的原則。我愿意與其他教師共同分享自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和師德心得，互相鼓勵(lì)和支持。同時(shí)，我也愿意成為學(xué)生們的良師益友，與他們一同成長(zhǎng)、一同進(jìn)步。在新的時(shí)代背景下，教育事業(yè)面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我們更需要時(shí)刻傾聽(tīng)學(xué)生的需求和態(tài)度，不斷提高自身的師德修養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。師德不僅是一種精神追求，更是一種行為準(zhǔn)則，我們應(yīng)該以身作則，為學(xué)生樹(shù)立正面的榜樣，培養(yǎng)學(xué)生有社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)的品質(zhì)。只有通過(guò)良好的師德修養(yǎng)，教育才能真正發(fā)揮它應(yīng)有的作用，推動(dòng)社會(huì)和人類文明進(jìn)步的方向。
師德心得體會(huì)集萃篇十九
轉(zhuǎn)眼間，大四就開(kāi)始了，為了鞏固上學(xué)期汽車電子控制系統(tǒng)，汽車運(yùn)用工程等專業(yè)課程及馬上就要學(xué)習(xí)的汽車診斷，維修，服務(wù)等課程有初步認(rèn)識(shí)了解學(xué)校為我們安排了從9月5號(hào)到26號(hào)在武漢中南汽車修配中心的3個(gè)星期時(shí)間的生產(chǎn)實(shí)習(xí)。
中南汽車修配廠具有近七十年的歷史，是中國(guó)汽車保修設(shè)備行業(yè)協(xié)會(huì)，中國(guó)輕型汽車修理行業(yè)協(xié)會(huì)的常務(wù)理事，是汽車有限公司等生產(chǎn)廠的特約維修站，承接國(guó)內(nèi)外各類轎車、吉普車、旅行車的維修和保養(yǎng)。該公司結(jié)合多年的修車實(shí)踐，設(shè)計(jì)和生產(chǎn)了系列技術(shù)先進(jìn)、新穎、實(shí)用的汽車保修設(shè)備。
我被安排在上海大眾特約維修站的維修車間跟隨一位師-父做副助手，主要維修帕薩特，波羅，高爾，桑塔納，途安等車型。
二、實(shí)習(xí)目的及意義。
1、通過(guò)生產(chǎn)實(shí)習(xí)加深對(duì)汽車專業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所處地位和作用的認(rèn)識(shí)，鞏固專業(yè)思想，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。
2、熟悉汽車修理環(huán)境、修理工具。為以后走上工作崗位積累一定的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。
3、開(kāi)拓我們的視野，增強(qiáng)專業(yè)意識(shí)，鞏固和理解專業(yè)課程。
4、通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)維修實(shí)習(xí)和企業(yè)員工的交流指導(dǎo)，理論聯(lián)系實(shí)際，把所學(xué)的理論知識(shí)加以印證、深化、鞏固和充實(shí)，培養(yǎng)分析、解決工程實(shí)際問(wèn)題的能力，為后繼專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)、課程設(shè)計(jì)和畢業(yè)設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
5、維修實(shí)習(xí)是對(duì)學(xué)生的一次綜合能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。在整個(gè)實(shí)習(xí)過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)我們的主觀能動(dòng)性，深入細(xì)致地認(rèn)真觀察、實(shí)踐，使自己的動(dòng)手能力得到提高。
三、實(shí)習(xí)內(nèi)容及過(guò)程。
(一)保養(yǎng)。
不管是舊車還是新車，在使用一段時(shí)間后由于磨損老化等原因，就必須對(duì)汽車進(jìn)行保養(yǎng)，以保持和恢復(fù)汽車的技術(shù)性能，保證汽車具有良好的使用性和可靠性，延長(zhǎng)汽車的使用壽命。
根據(jù)德國(guó)原廠的要求，大眾汽油車種每一年或每15000公里(以先到者為準(zhǔn))作一次換油保養(yǎng)。每一年或每30000公里(以先到者為準(zhǔn))作一次檢查保養(yǎng)。單一般而言，每半年或每7，500公里作一定保養(yǎng)應(yīng)較合理。
而對(duì)于新車要求的首次7500km常規(guī)保養(yǎng)包括：車身內(nèi)外照明電器、用電設(shè)備檢查功能;目測(cè)安全氣囊外表是否受損，檢查安全帶功能;用專用診斷設(shè)備vag。5051/5052讀取儲(chǔ)存器內(nèi)各系統(tǒng)的故障信息;檢查雨刮器，清潔前檔玻璃落水槽排水孔;目測(cè)發(fā)動(dòng)機(jī)艙各零件是否有損傷和泄漏;清潔空氣濾清器罩殼和濾芯;用專用工具檢查蓄電池狀況，正負(fù)極連接是否牢靠，觀察電眼;檢查冷卻系統(tǒng)是否泄漏，必要時(shí)補(bǔ)充防凍液;檢查制動(dòng)系統(tǒng)，助力轉(zhuǎn)向系統(tǒng)制動(dòng)液管路是否泄漏，檢查轉(zhuǎn)向液壓油液面，必要時(shí)補(bǔ)充;檢查轉(zhuǎn)向橫拉桿間隙，連接是否牢固;檢查車身底部燃油管、制動(dòng)油管以及底部保護(hù)層是否損壞，排氣管是否泄漏，固定是否牢固;底盤(pán)螺栓，車輪固定螺栓按規(guī)定扭矩檢查并緊固等。
前來(lái)做首次保養(yǎng)的車平均每天一臺(tái)，師傅的效率也很高，快則不出一個(gè)小時(shí)搞定。
達(dá)到15000km時(shí)除了以上的內(nèi)容外還需增加：復(fù)位保養(yǎng)周期顯示器;檢查車門(mén)限位器、固定銷、發(fā)動(dòng)機(jī)蓋/行禮箱蓋鉸鏈和鎖扣功能并潤(rùn)滑;更換灰塵及花粉過(guò)濾器濾芯;目測(cè)變速箱/傳動(dòng)軸護(hù)套有無(wú)滲漏及損壞;檢查制動(dòng)盤(pán)、制動(dòng)鼓及制動(dòng)摩擦片厚度及磨損情況;檢測(cè)輪胎/輪轂，輪胎磨損情況，校正輪胎氣壓等。
當(dāng)達(dá)到30000km時(shí)還要清洗節(jié)氣門(mén)，清潔空氣濾清器罩殼，更換濾芯，檢查契型皮帶，凸輪軸齒型皮帶，發(fā)動(dòng)機(jī)燃燒室和進(jìn)氣道積炭情況以及變速箱齒輪油液位等。60000km后就要更換火花塞，燃油濾清器，自動(dòng)變速器atf油。
(二)發(fā)動(dòng)機(jī)大修。
在短短3周時(shí)間內(nèi)一共大修過(guò)6臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)，包括一臺(tái)直列6缸4氣門(mén)寶馬發(fā)動(dòng)機(jī)。整個(gè)過(guò)程分發(fā)動(dòng)機(jī)解體，零件清洗更換，組裝還原三步。
有以下技術(shù)要求：裝配的零、部件和附件均應(yīng)符合規(guī)定程序批準(zhǔn)的制造或修理技術(shù)條件;發(fā)動(dòng)機(jī)應(yīng)按規(guī)定程序批準(zhǔn)的裝配技術(shù)條件進(jìn)行裝配，并裝配齊全;裝配后的發(fā)動(dòng)機(jī)應(yīng)按規(guī)定程序批準(zhǔn)的工藝和技術(shù)條件進(jìn)行冷、熱磨合，拆減和清洗;起動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)穩(wěn)定后，只允許正時(shí)齒輪、機(jī)油泵齒輪、噴油泵傳動(dòng)齒輪及氣門(mén)腳有輕微均勻響聲、不允許活塞銷、連桿軸承、曲軸軸承有異響和活塞敲缸及其它異常響聲;功率和轉(zhuǎn)矩均不得低于原設(shè)計(jì)標(biāo)定值的20__汽車生產(chǎn)工作實(shí)習(xí)報(bào)告;發(fā)動(dòng)機(jī)不應(yīng)有漏油、漏水、漏電現(xiàn)象，但潤(rùn)滑油、冷卻水密封接合面處允許有不致形成滴狀的浸漬解體發(fā)動(dòng)機(jī)完畢后，對(duì)零部件進(jìn)行初步清洗，確定零部件維修和更換項(xiàng)目，確定可用、可維修部件，將需更換、外加工部件。缸體、曲軸、連桿、進(jìn)氣歧管、氣門(mén)室蓋、油底殼等不易腐蝕、變形部件，利用專用清潔劑加水配對(duì)后加熱清洗，加熱清潔完畢后，對(duì)加熱清洗部件用高壓水除去表面殘留積碳和油垢。利用高壓空氣吹凈水分，將曲軸、缸體等重要部位涂抹潤(rùn)滑油，避免銹蝕。
最后總成裝復(fù)，進(jìn)行裝車，要對(duì)發(fā)動(dòng)機(jī)進(jìn)行熱磨時(shí)間應(yīng)在三小時(shí)以上，同時(shí)磨和過(guò)程中主修人員檢查有無(wú)漏油、漏水、漏氣。
大修過(guò)程中要注意：不能用含有腐蝕性溶劑的熱水清洗鋁質(zhì)零件;安裝前，要用發(fā)動(dòng)機(jī)油或防蝕劑涂覆螺紋;緊定圖輪軸缸蓋等要用扭力扳手;組裝時(shí)，應(yīng)預(yù)先用專用油晶相互摩擦接觸零件，以便于啟動(dòng)。
師德心得體會(huì)集萃篇二十
近段時(shí)間我受同學(xué)的影響學(xué)習(xí)吳大觀同志的感人事跡。吳大觀作為一名優(yōu)秀的黨員，他一生愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦樸素、助人為樂(lè)、愛(ài)崗敬業(yè)、淡泊名利，有著堅(jiān)定的理想信念和崇高的思想境界，為我國(guó)航空發(fā)動(dòng)機(jī)的振興發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。吳大觀的一生是光輝的一生，他將自己的畢生精力全部獻(xiàn)給黨、祖國(guó)、人民和航空事業(yè)的一生，他用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了自己愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)事業(yè)的諾言。
通過(guò)吳大觀先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí)，我漸漸明白了吳大觀同志一生致力于適合我國(guó)國(guó)情的新型航空發(fā)動(dòng)機(jī)研制方法和程序的研究，主持研制多種型號(hào)的發(fā)動(dòng)機(jī)，并培養(yǎng)了幾代專業(yè)人才。為航空發(fā)動(dòng)機(jī)的設(shè)計(jì)研制和促進(jìn)我國(guó)航空工業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。他生前多次被評(píng)為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。他一生自覺(jué)接受黨的教育，具有堅(jiān)定的政治信念。從上個(gè)世紀(jì)50年代起，他堅(jiān)持每月上繳100元黨費(fèi)，直至去世前，累計(jì)繳納黨費(fèi)11萬(wàn)多元。他表示，自己所繳黨費(fèi)對(duì)于黨的事業(yè)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)是微不足道的，但作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，應(yīng)該為黨和國(guó)家分憂解難，盡自己所能多做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
他用行動(dòng)實(shí)踐“人生是施與不是索取”的人生格言。他平時(shí)生活儉樸，但為救濟(jì)農(nóng)村貧困地區(qū)失學(xué)兒童，表示對(duì)失學(xué)兒童的一片愛(ài)心，多次向“希望工程”捐款。他向大學(xué)、中學(xué)母校以及社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)捐款總數(shù)超過(guò)20萬(wàn)元。他為祖國(guó)航空工業(yè)奮勇拼搏，在他九十高齡時(shí)，寫(xiě)下了“我愿在自己的有生之年，繼續(xù)為我們的航空工業(yè)盡心盡力，為實(shí)現(xiàn)今生‘航空?qǐng)?bào)國(guó)’的夙愿，奉獻(xiàn)一顆赤誠(chéng)的心”的人生感言。他熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)和人民的一生，是致力于建設(shè)航空強(qiáng)國(guó)的一生，是無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。他崇高的愛(ài)國(guó)主義、共產(chǎn)主義精神和高尚的道德情操永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
吳老的事跡告訴我們，成才必須有頑強(qiáng)的意志，必須只爭(zhēng)朝夕，從點(diǎn)滴做起，不能好高騖遠(yuǎn)。因此，必須立足崗位，腳踏實(shí)地，端正心態(tài)，勤勉敬業(yè)。在工作崗位上大膽探索、創(chuàng)新創(chuàng)造。養(yǎng)成勤學(xué)習(xí)、多讀書(shū)、善探究、愛(ài)思索的好習(xí)慣，不斷豐富知識(shí)，開(kāi)拓視野，提高自已的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)辯證思維能力。自覺(jué)向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中更新思維、開(kāi)闊眼界，在實(shí)踐中磨煉意志、學(xué)會(huì)忍耐，成長(zhǎng)為知識(shí)豐富、技能精湛、視野開(kāi)闊、愛(ài)崗敬業(yè)的有用之才。
作為一名村干部，要認(rèn)真學(xué)習(xí)吳大觀同志的先進(jìn)事跡和崇高精神，聯(lián)系自己的本職工作就是要為農(nóng)村服好務(wù)，多為百姓辦實(shí)事、辦好事，以吳大觀同志的精神為動(dòng)力，勤奮學(xué)習(xí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)，要像吳大觀同志那樣，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，努力實(shí)踐高尚的人生價(jià)值，做一個(gè)合格、受百姓擁護(hù)的社區(qū)工作者。
農(nóng)村學(xué)習(xí)吳大觀心得體會(huì)，要學(xué)習(xí)他的愛(ài)國(guó)之心，學(xué)習(xí)他的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，學(xué)習(xí)他現(xiàn)身事業(yè)的崇高，他的事跡讓中國(guó)的每一個(gè)人為之感動(dòng)，他的事跡更是值得每一個(gè)去學(xué)習(xí)。吳大觀同志是堅(jiān)定的馬克思主義者，他對(duì)社會(huì)主義無(wú)限熱愛(ài),對(duì)黨無(wú)限忠誠(chéng)，是“兩個(gè)務(wù)必”的忠實(shí)踐行者，是共產(chǎn)主義道德的實(shí)踐者。
總之，深入學(xué)習(xí)吳大觀先進(jìn)事跡精神是要有持之以恒的精神的，只要我們下大氣力，就能達(dá)到預(yù)期目的，希望黨組織幫助我不斷的進(jìn)步!
師德心得體會(huì)集萃篇一
透過(guò)前幾天學(xué)校組織師德師風(fēng)教育的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到作為教師在新時(shí)期的素質(zhì)要求，學(xué)習(xí)師風(fēng)師德心得體會(huì)。下面簡(jiǎn)單談?wù)剮c(diǎn)體會(huì)：
一、敬崗愛(ài)業(yè)，要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。
既然我們選取了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選取無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，用心進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
二、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。
自己就應(yīng)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。
三、愛(ài)心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。
崇高的師愛(ài)表此刻對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待，要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，個(gè)性對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“個(gè)性的愛(ài)給個(gè)性的你，”切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
四、孜孜不倦，用心進(jìn)取。
有句話說(shuō)的好，沒(méi)有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們必須要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，用心進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”。
五、以身作則、率先垂范。
教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師必須要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作職責(zé)心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
一個(gè)周的師德培訓(xùn)，使我對(duì)教師的職責(zé)、師德的內(nèi)涵又加深了一層認(rèn)識(shí)，對(duì)教育教學(xué)又有了更深的了解。
從走出大學(xué)校門(mén)到此刻，一向以為“在其位，謀其政”把自己的教學(xué)工作搞好就是很好的完成了任務(wù)。透過(guò)在市大會(huì)堂聽(tīng)到兩個(gè)先進(jìn)教師的事跡報(bào)告會(huì)后，我深深體會(huì)到：為為一位教師，不僅僅僅是在課堂上教好書(shū)，給學(xué)生講講道理那么簡(jiǎn)單，而是要從社會(huì)，學(xué)校，班級(jí)，甚至每個(gè)學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，讓他們掌握科學(xué)知識(shí)、養(yǎng)成健全人格，為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)負(fù)職責(zé)，有用的人才。
教師的職責(zé)決定了教師務(wù)必具備高尚的師德，什么是師德？師德，是教師工作的精髓，“師愛(ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范”是其內(nèi)涵。
第一，高尚的師德務(wù)必對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)。熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。然而熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易做到的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)就更加困難。
記得北師大林崇德教授曾說(shuō)過(guò)，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，從本質(zhì)上說(shuō)是一種只講付出不求回報(bào)、無(wú)私的、沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是極其神圣純真的。這種圣潔的愛(ài)是教師教書(shū)育人的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種真實(shí)感情，就會(huì)“親其師、敬其師”，從而“信其道”，從而到達(dá)真正教育的目的。在工作過(guò)程中我也以前感嘆，為什么有些學(xué)生不能體會(huì)出我對(duì)他的愛(ài)呢，有時(shí)反而對(duì)我的愛(ài)充滿警惕和不屑。透過(guò)培訓(xùn)我真正的認(rèn)識(shí)到，原先我的感情還是沒(méi)有到位，甚至有點(diǎn)急于求成，其實(shí)愛(ài)貫穿在我平時(shí)的一點(diǎn)一滴，一言一行，相信學(xué)生必須會(huì)領(lǐng)會(huì)到的，就想扎根海島的那位老師，正是她那無(wú)私的、不求回報(bào)的對(duì)學(xué)生的愛(ài)，最終得到學(xué)生由衷的尊敬，這些是教育的真諦，是我努力的方向。
第二，作為教師務(wù)必對(duì)某一學(xué)科具有的豐富的知識(shí)、精通的業(yè)務(wù)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)、創(chuàng)新的教學(xué)，這也是師德不可或缺的組成部分。
教師在教學(xué)過(guò)程中，具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、精深的專業(yè)知識(shí)和較高的學(xué)術(shù)水平，能使學(xué)生產(chǎn)生一種信賴感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力量，去激勵(lì)、鞭策學(xué)生。我們學(xué)校有很多的優(yōu)秀的骨干教師，他們的課得到了學(xué)生的歡迎和喜愛(ài)。這些是我學(xué)習(xí)的榜樣和典范，在今后的工作中，作為一位青年教師，必須要想這些骨干教師學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)。
第三，高尚的師德就是教師自己務(wù)必嚴(yán)格以教師“以德為本，身正為范”要求自己。
在平時(shí)工作中，要提高自己的思想修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的。
規(guī)章制度。
和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。辦公室里不打電腦游戲、不帶手機(jī)進(jìn)課堂、學(xué)生面前不說(shuō)臟話等等，這些工作中的細(xì)節(jié)正是崇高師德的外現(xiàn)。
透過(guò)這樣的師德培訓(xùn)，我在思想上有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，這樣的認(rèn)識(shí)和體會(huì)必須會(huì)使我在今后的教育教學(xué)中有更大的提高。
教師肩負(fù)著培養(yǎng)青年一代的神圣使命，承擔(dān)著人類科學(xué)文化的傳承任務(wù)。當(dāng)前新形勢(shì)下，作為教師，需要遵守憲法、法律和教師職業(yè)道德。為人師表，認(rèn)真貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃，完成教學(xué)任務(wù)。關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平，透過(guò)對(duì)開(kāi)縣教師們?cè)诰畤娛录嘘P(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生的先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí)，使我深深體會(huì)到，要想適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，做一名讓人民滿意的新型教師，尚需艱苦的努力教師是一種職業(yè)，是一種專門(mén)性的職業(yè)，同時(shí)是一種謀生手段，但它卻又是一種從事培養(yǎng)人才并實(shí)現(xiàn)文化繼續(xù)與發(fā)展的連續(xù)性活動(dòng)。在新形勢(shì)下，教師主角在發(fā)生悄然改變。從教師的社會(huì)作用看，教師是社會(huì)的代表者，是道德的實(shí)踐者，是道德的化身和道德規(guī)范的訓(xùn)誡者。開(kāi)縣各校的教師們?cè)陉P(guān)系生命的緊要關(guān)頭，舍小家顧大家，寧愿自己的孩子挨餓，也要把僅有的一點(diǎn)食品給其他的孩子，寧愿把自己的家人放在家里，也要把其他的鄉(xiāng)鄰先轉(zhuǎn)移出去，這樣的犧牲精神孩子們將終生受益。而童話家鄭淵潔的兒子鄭亞旗的小學(xué)教師，雖說(shuō)是在北京的重點(diǎn)小學(xué)，是優(yōu)秀班主任，但年年期末考試給他們漏題，學(xué)生總能夠提前拿到考卷，為的是考第一。在我們那里，不也有過(guò)學(xué)校出題漏班里的事嗎若干年后，他們也會(huì)驕傲地說(shuō)“桃李滿天下”了，可這樣的“桃李”，我們又怎敢期盼社會(huì)的“誠(chéng)信”呢從教師的教育作用看，教師又是知識(shí)的傳授者，課堂紀(jì)律的管理者，班群眾的，人際關(guān)系的協(xié)調(diào)者，心理健康的維護(hù)者。但在這高度信息化的時(shí)代，知識(shí)信息的本站[]來(lái)源已經(jīng)多元化，學(xué)生可從網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、各種書(shū)籍等方面獲得知識(shí)，因?yàn)槿绱耍崪Y潔才能將孩子帶回家，充分利用網(wǎng)絡(luò)的功能，加上自己參考各種書(shū)籍編寫(xiě)教材，最終孩子一樣成才。但我們不可能不要學(xué)校，不可能人人都自己教孩子，因此，過(guò)去我們要“傳道、授業(yè)、解惑”，這天我們要“傳道、授漁、激惑”。
在加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的這天，開(kāi)縣教師們的行為給了我們很好的啟示，關(guān)愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)，既是教師良好素質(zhì)的表現(xiàn)，也是一種重要的教育力量，教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)是進(jìn)行教育教學(xué)的情感基礎(chǔ)。研究證明，學(xué)生對(duì)教師態(tài)度方面的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)教師知識(shí)的要求.
作為新型教師，還就應(yīng)熱愛(ài)自己所教學(xué)科，只有深愛(ài)自己所教學(xué)科，才能煥發(fā)出深入鉆研教材的濃厚興趣和傳授知識(shí)的豐富情感，從而激發(fā)起學(xué)生的相應(yīng)體驗(yàn)，使學(xué)生更好地感受并理解教材，教師滿腔熱情，情緒高昂地教，學(xué)生情緒飽滿、饒有興趣地學(xué)，才能使學(xué)生逐漸熱愛(ài)這一學(xué)科。
適者生存，不適者淘汰，這是自然界發(fā)展永恒的法則，做一名適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教師，才能培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的人才，新形勢(shì)下要求教師要具有必須的心理品質(zhì)，身體素質(zhì)，職業(yè)道德，務(wù)必重視對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重新認(rèn)識(shí)，對(duì)于教師主角，教師地位、教學(xué)方法，教學(xué)手段等方面都務(wù)必給自己重新定位。
師德心得體會(huì)集萃篇二
師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的、決定其教育教學(xué)效果、對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。我院提出的“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”的師德師風(fēng)建設(shè)目標(biāo)，很好地明確了“師德、師風(fēng)、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵。
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。
教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡(jiǎn)稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。
從社會(huì)的角度看，一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族的發(fā)展水平。一個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)?，教師的教育具有長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長(zhǎng)的規(guī)律有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。所以，把教師提到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
師愛(ài)是師德的靈魂。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂?！?BR> 師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動(dòng)力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動(dòng)力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動(dòng)機(jī)、信念、理想等。因此，理想是教師動(dòng)力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)，是個(gè)體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個(gè)人發(fā)展作為奮斗目標(biāo)，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。那些具有為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動(dòng)力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻(xiàn)出自己的全部。
總之，師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建設(shè)首要任務(wù)。
師德心得體會(huì)集萃篇三
這幾年，人們?cè)絹?lái)越關(guān)心奶粉的質(zhì)量安全，對(duì)奶粉的要求也很高，這完全可以理解，畢竟奶粉的品質(zhì)關(guān)系著人們，特別是孩子的健康。
奶粉是怎么生產(chǎn)出來(lái)的呢?
來(lái)，和我一起去伊利參觀吧，那你就會(huì)對(duì)奶粉的生產(chǎn)過(guò)程和質(zhì)量管理有個(gè)基本的了解。7月13日，和博友們一起去呼和浩特參加了“同是父母心見(jiàn)證好品質(zhì)”伊利奶粉品質(zhì)之旅，參觀了伊利的全球樣板工廠伊利金海生產(chǎn)基地。金海生產(chǎn)基地位于全國(guó)奶牛養(yǎng)殖大縣、“中國(guó)乳都”最核心的奶源基地——呼和浩特市土默特左旗境內(nèi)，豐富的優(yōu)質(zhì)奶源為保證產(chǎn)品質(zhì)量奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
從呼市西行，直奔金?；?。下車后發(fā)現(xiàn)這里除了金?；?，周邊很少有建筑，更未發(fā)現(xiàn)有其它的工業(yè)設(shè)施。而且，這里的天很藍(lán)，空氣中有淡淡的奶味，讓人吸入后覺(jué)得甜絲絲的很舒服。想來(lái)，伊利將奶粉工廠建在這里，除了看中這里有黃金奶源帶的大牧場(chǎng)，奶源供應(yīng)方便以外，可能也與這里的環(huán)境優(yōu)良、無(wú)污染源有關(guān)吧。
進(jìn)入廠區(qū)，登記之后，首先來(lái)到工廠的沙盤(pán)模型前，聽(tīng)講解員介紹金?；氐母艣r。
據(jù)講解員介紹，金海生產(chǎn)基地是伊利·乳都科技示范園區(qū)的核心部分，這里的奶粉樣板工廠在20xx年投產(chǎn)，并且，伊利的創(chuàng)新中心、行政商務(wù)中心、文化中心、接待中心、人才服務(wù)中心、生活區(qū)也都將在這里先后落成并投入使用。
感興趣的朋友盡可在網(wǎng)上搜索，能夠了解到更多。想說(shuō)的是自己在參觀伊利奶粉工廠時(shí)所發(fā)現(xiàn)的一些細(xì)節(jié)，盡管不是特別系統(tǒng)，但是由于是真實(shí)的觀感，或許，更能幫助朋友們了解一些與伊利奶粉質(zhì)量有關(guān)的秘密。
先說(shuō)說(shuō)伊利奶粉的奶源。當(dāng)然，我們的參觀項(xiàng)目中沒(méi)有牧場(chǎng)的計(jì)劃，因而很遺憾地沒(méi)有看到草原和牛群，因此，上面的圖片來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，是伊利牧場(chǎng)的圖片。但是，通過(guò)介紹后得知，伊利的牧場(chǎng)已經(jīng)覆蓋了內(nèi)蒙古呼倫貝爾、錫林郭勒和新疆天山三大黃金奶源帶，它的1500座自建、在建及合作牧場(chǎng)中，規(guī)?；谢酿B(yǎng)殖在奶源供應(yīng)比例中達(dá)到了九成以上。
都說(shuō)是好牛產(chǎn)好奶，伊利牧場(chǎng)的奶牛是從國(guó)外引進(jìn)的世界上著名的良種奶牛荷斯坦牛。這些奶牛一出生，伊利就會(huì)為它帶上電子耳環(huán)，納入奶牛族譜管理。通過(guò)電子耳環(huán)記錄的信息，對(duì)奶牛的運(yùn)動(dòng)量、發(fā)情期等進(jìn)行全天候的監(jiān)測(cè)，為良種繁育收集數(shù)據(jù)。同時(shí)，伊利自有牧場(chǎng)的每頭奶牛都有獨(dú)立的編號(hào)和檔案，記錄了奶牛從出生到每一次擠奶的所有數(shù)據(jù)，以及供應(yīng)奶牛的飼料等相關(guān)數(shù)值。
伊利的優(yōu)質(zhì)原奶擠出后，會(huì)直接進(jìn)入儲(chǔ)奶罐，用冷鏈運(yùn)輸?shù)姆绞?，冷卻后由運(yùn)奶車直接運(yùn)到伊利工廠。伊利的送奶車上，都安裝了全球gps定位系統(tǒng)，時(shí)刻追蹤奶罐車的地理位置和整個(gè)運(yùn)輸過(guò)程。不僅如此，伊利還在奶罐車的進(jìn)奶口和出奶口分別安裝了攝像頭，每隔十秒拍攝一張電子照片，通過(guò)無(wú)線網(wǎng)絡(luò)傳輸至公司的管理平臺(tái)服務(wù)器上。奶車到了工廠后，要進(jìn)行g(shù)ps軌跡回放檢查，沿途不明原因停車的奶車上的原奶，將因?yàn)椴荒苋套粉櫠痪苁铡?BR> 檢測(cè)合格的牛奶通過(guò)全密閉的不銹鋼管道進(jìn)到凈乳機(jī)中，利用離心力原理分離掉牛奶中的雜質(zhì)后，被迅速冷卻到攝氏2到5度進(jìn)到儲(chǔ)奶倉(cāng)，然后通過(guò)全國(guó)領(lǐng)先的倒u型膜過(guò)濾除菌設(shè)備，在低溫的條件下濾掉微生物，使牛奶的營(yíng)養(yǎng)成分不受破壞。
經(jīng)過(guò)除菌的原奶進(jìn)入濃縮工序后，用丹麥進(jìn)口的五效降膜式蒸發(fā)器，來(lái)蒸發(fā)掉牛奶中的水分。這種蒸發(fā)器利用的是壓強(qiáng)越低沸點(diǎn)越低的原理，這與我們?cè)谖鞑馗咴貐^(qū)燒水70℃左右就可以達(dá)到沸騰狀態(tài)是一個(gè)道理，牛奶在相對(duì)較低的溫度下就沸騰并蒸發(fā)出大部分的水分，變得像我們平時(shí)喝的酸奶一樣濃稠。
這之后，濃奶就被高壓泵泵到44.3米高的干燥塔塔頂，很短的時(shí)間內(nèi)就實(shí)現(xiàn)了干燥，95%的奶粉依靠重力落到干燥塔底部。在這個(gè)過(guò)程中，傳統(tǒng)的干燥粉塵回收設(shè)備會(huì)將這剩余的5%粉塵直接排入大氣，對(duì)空氣產(chǎn)生了污染。而伊利擁有一個(gè)全球最先進(jìn)的自動(dòng)反吹可清洗式布袋過(guò)濾器，可以回收粉塵到集粉箱內(nèi)，氣體則通過(guò)管道排出，這很環(huán)保。
伊利采用真空添加、氣體輸送、自動(dòng)計(jì)量的生產(chǎn)工藝，對(duì)奶粉精確配料。伊利奶粉早在20xx年，就成立了國(guó)內(nèi)首家真正建立在母乳數(shù)據(jù)研究基礎(chǔ)上的母嬰營(yíng)養(yǎng)研究機(jī)構(gòu)——伊利母嬰營(yíng)養(yǎng)研究中心。這個(gè)中心由來(lái)自國(guó)內(nèi)外的多家權(quán)威機(jī)構(gòu)和院所，共同進(jìn)行母嬰營(yíng)養(yǎng)研究，并根據(jù)寶寶各個(gè)成長(zhǎng)關(guān)鍵階段的營(yíng)養(yǎng)需求，研究出適合寶寶不同成長(zhǎng)階段的專屬產(chǎn)品，伊利金裝嬰幼兒配方奶粉正是按照這個(gè)“成長(zhǎng)關(guān)鍵期”的理念進(jìn)行配方和產(chǎn)品的升級(jí)。
還有一點(diǎn)是必須要說(shuō)的，那就是伊利領(lǐng)先的二氧化碳充添技術(shù)，使得奶粉顆粒更加細(xì)化均勻，用涼水就可速溶。如果說(shuō)母嬰營(yíng)養(yǎng)研究和配方注重的是奶粉的營(yíng)養(yǎng)成分的話，那就這種處理就是要給孩子最好的口感，同時(shí)也讓家長(zhǎng)沏奶粉時(shí)更加方便。
奶粉制成后，就進(jìn)入了包裝工序。伊利奶粉包裝時(shí)采用了充氮技術(shù)，封口機(jī)可以在2秒的時(shí)間里，將罐內(nèi)的氧氣抽走，在真空狀態(tài)下進(jìn)行充氮和封合。充氮的好處是防止產(chǎn)品中的脂肪氧化，保持奶粉的品質(zhì)。同時(shí)，包裝線上安裝有自動(dòng)稱量系統(tǒng)，可以自動(dòng)剔除重量不合格的產(chǎn)品。
值得一提的是，伊利奶粉的包裝車間是全密閉化的，這里是按藥品的gmp標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，安裝了中央潔凈空調(diào)系統(tǒng)，這能有效地防止污染現(xiàn)象發(fā)生。
不止是包裝車間有著嚴(yán)格的環(huán)境衛(wèi)生要求，整個(gè)工廠的人流、物流都得到了有效的控制，設(shè)備清洗、消毒程序也得到了嚴(yán)格的執(zhí)行。在車間的各個(gè)部位各個(gè)角落，都達(dá)到了無(wú)塵、無(wú)污漬、無(wú)異味，這保證了每罐伊利奶粉都是符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的健康產(chǎn)品。
以上所說(shuō)的，都是生產(chǎn)工藝或生產(chǎn)工序的見(jiàn)聞，其實(shí)不能忽略的，還有伊利奶粉的專業(yè)技術(shù)人員、先進(jìn)的設(shè)備，對(duì)出廠的嬰幼兒奶粉進(jìn)行各項(xiàng)指標(biāo)檢驗(yàn)。我們?cè)谝晾谭鄣闹行膶?shí)驗(yàn)室，看到伊利巨資從美國(guó)、日本進(jìn)口的各種高端檢測(cè)設(shè)備，據(jù)介紹，伊利能夠在30分鐘內(nèi)出具三聚氰胺、抗生素及體細(xì)胞、微生物等項(xiàng)目的檢測(cè)數(shù)據(jù)，這也保證了伊利出廠的奶粉合格率。
參觀是短暫的，見(jiàn)聞也有限，但僅僅是這部分的細(xì)節(jié)，也能在一定程度上說(shuō)明國(guó)產(chǎn)奶粉質(zhì)量的可靠性。這次與伊利奶粉的“零距離”接觸，金海基地現(xiàn)代化的廠區(qū)吸引了我們，全密閉車間的高科技設(shè)施也震撼了我們。雖然我們都知道優(yōu)質(zhì)奶粉的生產(chǎn)不是易事，然而，伊利奶粉不僅讓我們感覺(jué)到企業(yè)的親和力，而且，眼見(jiàn)為實(shí)的可靠品質(zhì)，也讓我們對(duì)伊利奶粉更放心。
看起來(lái)，要重新認(rèn)識(shí)國(guó)產(chǎn)奶粉的品質(zhì)，可以適當(dāng)放棄對(duì)洋奶粉的盲目崇拜了。
師德心得體會(huì)集萃篇四
第一段：介紹媒體集萃的意義和背景（200字）。
在當(dāng)代社會(huì)中，媒體已經(jīng)成為人們獲取信息、傳播觀點(diǎn)以及了解世界的重要工具。然而，由于互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的普及，信息的數(shù)量和速度都大大增加，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，要從中獲得準(zhǔn)確、客觀的信息已經(jīng)變得困難。因此，媒體集萃成為了一個(gè)重要的解決方案。媒體集萃是將各種不同的媒體信息和觀點(diǎn)集中在一起，使人們能夠全面了解某個(gè)特定問(wèn)題或事件，并且通過(guò)多重角度來(lái)思考和分析。
第二段：列舉媒體集萃的優(yōu)勢(shì)（200字）。
媒體集萃的最大優(yōu)勢(shì)在于它可以幫助人們消除信息的局限性和片面性。在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)從電視新聞、報(bào)紙、雜志以及社交媒體中獲取信息，然而每個(gè)媒體都有其自己的立場(chǎng)和偏見(jiàn)，而媒體集萃可以幫助人們看到更多不同的觀點(diǎn)，從而豐富自己的認(rèn)知。此外，媒體集萃還可以減少信息的重復(fù)和冗余，提高我們的時(shí)間利用效率，使我們能夠更快地獲取到全面而準(zhǔn)確的信息。
第三段：講述個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和收獲（300字）。
對(duì)我個(gè)人而言，媒體集萃的經(jīng)歷給了我很多啟發(fā)和收獲。曾經(jīng)我對(duì)某個(gè)話題只是從某一家媒體的報(bào)道中了解，這使得我很容易陷入單一的觀點(diǎn)和思維方式。而通過(guò)參與媒體集萃，我開(kāi)始主動(dòng)尋找各種不同的媒體和專家的觀點(diǎn)，從而對(duì)一個(gè)話題有了更全面的了解。我開(kāi)始注重信息的真實(shí)性和客觀性，而不再盲目相信某個(gè)媒體的報(bào)道。媒體集萃還提醒我要始終保持自己的獨(dú)立思考和判斷能力，不被媒體的立場(chǎng)左右。
第四段：談?wù)勅绾螒?yīng)用媒體集萃的方法（300字）。
要想充分利用媒體集萃的優(yōu)勢(shì)，我們需要掌握一些方法。首先，我們應(yīng)該主動(dòng)獲取來(lái)自不同媒體的信息。這意味著我們需要花時(shí)間多渠道地閱讀、觀看和聽(tīng)取各種媒體的報(bào)道，而不是只關(guān)注一家或幾家媒體的觀點(diǎn)。其次，我們要學(xué)會(huì)對(duì)不同媒體的報(bào)道進(jìn)行分析和辨別。我們應(yīng)該注意每個(gè)媒體的立場(chǎng)和利益關(guān)系，通過(guò)多角度的比較來(lái)判斷信息的可靠性。最后，我們要保持獨(dú)立思考和判斷的能力。媒體集萃只是幫助我們獲取更多信息的工具，我們自己的判斷才是最終決定的因素。
第五段：總結(jié)媒體集萃的意義和未來(lái)的發(fā)展方向（200字）。
媒體集萃是解決當(dāng)代信息爆炸問(wèn)題的一種有效途徑，它使我們能夠從不同的角度來(lái)思考問(wèn)題，避免盲目相信某個(gè)媒體的觀點(diǎn)。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)一步普及，媒體集萃也面臨著新的挑戰(zhàn)。例如，假新聞和謠言的傳播使得我們更難判斷信息的真實(shí)性。因此，未來(lái)媒體集萃需要更加專業(yè)化和精準(zhǔn)化，通過(guò)應(yīng)用人工智能和大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)，使人們能夠更準(zhǔn)確地評(píng)估信息的價(jià)值和可靠性。只有這樣，媒體集萃才能持續(xù)發(fā)揮其重要的作用，幫助我們了解世界。
師德心得體會(huì)集萃篇五
暑期，兩個(gè)周的網(wǎng)絡(luò)師德培訓(xùn)，時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但精辟的教學(xué)內(nèi)容，豐富的專家視頻，使我對(duì)教師的職責(zé)、師德的內(nèi)涵又加深了一層認(rèn)識(shí)，對(duì)教育教學(xué)又有了更深的了解。
我明白了教師應(yīng)該樹(shù)立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)，靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人，努力做個(gè)德才兼?zhèn)涞慕處煛?BR> 教師是人類文明的傳播者和建設(shè)者，是“人類靈魂的工程師”，按照一定社會(huì)的需要和標(biāo)準(zhǔn)，塑造學(xué)生的思想道德，傳授文化科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)實(shí)際工作能力。教師的思想素質(zhì)和工作好壞，決定著教育的發(fā)展水平和質(zhì)量。因此，教師的道德修養(yǎng)、道德水平，對(duì)于建立教育。
活動(dòng)。
中和諧的人際關(guān)系，對(duì)于維持一個(gè)學(xué)校工作的良性運(yùn)行和保證教育任務(wù)的順利完成，都有著十分重要的意義。
教師的職責(zé)決定了教師必須具備高尚的師德，什么是師德?師德，是教師工作的精髓，“師愛(ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范”是其內(nèi)涵。
第一，高尚的師德必須對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)。
熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。然而熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易做到的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)就更加困難。
記得北師大林崇德教授曾說(shuō)過(guò)，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!”教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，從本質(zhì)上說(shuō)是一種只講付出不求回報(bào)、無(wú)私的、沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是極其神圣純真的。這種圣潔的愛(ài)是教師教書(shū)育人的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種真實(shí)感情，就會(huì)“親其師、敬其師”，從而“信其道”，從而達(dá)到真正教育的目的。在工作過(guò)程中我也曾經(jīng)感嘆，為什么有些學(xué)生不能體會(huì)出我對(duì)他的愛(ài)呢，有時(shí)反而對(duì)我的愛(ài)充滿警惕和不屑。通過(guò)培訓(xùn)我真正的認(rèn)識(shí)到，原來(lái)我的感情還是沒(méi)有到位，甚至有點(diǎn)急于求成，其實(shí)愛(ài)貫穿在我平時(shí)的一點(diǎn)一滴，一言一行，相信學(xué)生一定會(huì)領(lǐng)會(huì)到的，就想扎根海島的那位老師，正是她那無(wú)私的、不求回報(bào)的對(duì)學(xué)生的愛(ài)，最終得到學(xué)生由衷的尊敬，這些是教育的真諦，是我努力的方向。
第二，作為教師必須對(duì)某一學(xué)科具有的豐富的知識(shí)、精通的業(yè)務(wù)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)、創(chuàng)新的教學(xué)，這也是師德不可或缺的組成部分。
曾在網(wǎng)絡(luò)上看過(guò)這樣一句話：一個(gè)人被一個(gè)社會(huì)所淘汰不是因?yàn)槟挲g，而是因?yàn)槭チ嗽賹W(xué)習(xí)的能力。不錯(cuò)，只有學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)才能保持與時(shí)俱進(jìn)!俗話說(shuō)“活到老，學(xué)到老”，這句話對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)就更具有現(xiàn)實(shí)意義。
教師在教學(xué)過(guò)程中，具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、精深的專業(yè)知識(shí)和較高的學(xué)術(shù)水平，能使學(xué)生產(chǎn)生一種信賴感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力量，去激勵(lì)、鞭策學(xué)生。我們學(xué)校有很多的優(yōu)秀的骨干教師，他們的課得到了學(xué)生的歡迎和喜愛(ài)。這些是我學(xué)習(xí)的榜樣和典范，在今后的工作中，作為一位青年教師，一定要想這些骨干教師學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)。
第三，高尚的師德就是教師自己必須嚴(yán)格以教師“以德為本，身正為范”要求自己。
在平時(shí)工作中，要提高自己的思想修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。辦公室里不打電腦游戲、不帶手機(jī)進(jìn)課堂、學(xué)生面前不說(shuō)臟話等等，這些工作中的細(xì)節(jié)正是崇高師德的外現(xiàn)。
通過(guò)這次培訓(xùn)，我受益匪淺，使我真正體會(huì)到教育是一種藝術(shù)?？偢械竭€有許多需要學(xué)習(xí)的地方，要學(xué)習(xí)的東西實(shí)在是太多了。不過(guò)我有信心通過(guò)自己的不懈努力和學(xué)習(xí)，盡快地提高自己的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)水平，從而真正成為一名合格乃至優(yōu)秀的教師，為我們國(guó)家的教育事業(yè)的發(fā)展壯大做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
師德心得體會(huì)集萃篇六
近年來(lái)，隨著科技的不斷發(fā)展，媒體平臺(tái)的數(shù)量和種類也越來(lái)越多。人們?cè)讷@取新聞和信息的方式上，已經(jīng)從傳統(tǒng)的報(bào)紙和電視轉(zhuǎn)向了互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體。在這個(gè)媒體集萃的時(shí)代，我對(duì)媒體的使用和影響做了一些思考，得出了以下的心得體會(huì)。
首先，媒體集萃讓我們更加方便地獲取新聞和信息?；ヂ?lián)網(wǎng)和社交媒體的出現(xiàn)，使得新聞的傳播速度大大加快。我們不再需要等待報(bào)紙的發(fā)行或者電視的播出時(shí)間，只需要輕輕一點(diǎn)，就能立刻得到全球各地最新的消息。媒體集萃為我們提供了更加多樣化、精準(zhǔn)化的信息來(lái)源，使我們能夠更好地了解世界、關(guān)心社會(huì)。
其次，媒體集萃也帶來(lái)了一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。社交媒體的普及，使得每個(gè)人都有了發(fā)聲的平臺(tái)，新聞與謠言的邊界變得模糊，信息的真實(shí)性和可靠性成了一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。同時(shí)，媒體集萃也使我們沉迷于信息的浪潮中，忽略了與人面對(duì)面的交流。我們很容易陷入過(guò)多刷屏的情況，忽視了身邊的家人、朋友和社區(qū)。
然而，媒體集萃也給了我們機(jī)會(huì)，讓我們更好地應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題。作為媒體的使用者，我們需要對(duì)信息進(jìn)行篩選和辨別，不盲目追求熱點(diǎn)和流行，而是要深入思考和分析。此外，我們也可以利用媒體平臺(tái)來(lái)加強(qiáng)和改進(jìn)人際交往。通過(guò)社交媒體，我們可以與遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的朋友保持聯(lián)系，了解他們的生活和動(dòng)態(tài)；通過(guò)公共媒體，我們可以參與社會(huì)討論，表達(dá)自己的看法和觀點(diǎn)。媒體集萃既帶來(lái)了問(wèn)題，也給我們提供了解決問(wèn)題的途徑。
最后，媒體集萃也要求媒體從業(yè)者積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。媒體的核心使命是公正、客觀地傳遞信息，傳達(dá)真實(shí)的聲音。媒體從業(yè)者應(yīng)該堅(jiān)守新聞道德規(guī)范，避免以意識(shí)形態(tài)色彩來(lái)呈現(xiàn)新聞。他們需要提高新聞素養(yǎng)和專業(yè)能力，以應(yīng)對(duì)快速變化的媒體環(huán)境。此外，媒體從業(yè)者還應(yīng)該注重人文關(guān)懷，以人為本，關(guān)注社會(huì)和個(gè)體的需求，做到負(fù)責(zé)任、積極向上的報(bào)道。
總之，媒體集萃給我們帶來(lái)了便利和挑戰(zhàn)。作為使用者，我們需要在獲取信息的同時(shí)，保持把握真實(shí)性和可靠性的能力，并利用媒體平臺(tái)改善人際關(guān)系。作為行業(yè)從業(yè)者，我們需要堅(jiān)守媒體的核心價(jià)值，提高專業(yè)能力，并注重人文關(guān)懷。只有這樣，媒體的集萃才會(huì)為我們帶來(lái)更多的利益和福祉。
師德心得體會(huì)集萃篇七
教師的人格、德操和思想素質(zhì)無(wú)疑在無(wú)形中會(huì)給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對(duì)于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過(guò)好多的理解，經(jīng)歷過(guò)對(duì)它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對(duì)它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書(shū)——《新時(shí)期教師道德修養(yǎng)》。說(shuō)真的，該書(shū)中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠(chéng)懇實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識(shí)，引起我的共鳴?！盀槿藥熣弋?dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)?！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語(yǔ)。
作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，十幾年來(lái)的教育教學(xué)生涯深深地體會(huì)到：作為教師，在對(duì)學(xué)生實(shí)行教育的過(guò)程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜，個(gè)體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時(shí)代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。
打開(kāi)自己的心，自覺(jué)自己苦苦尋摸著的快樂(lè)就在于我——如何使教育之花幸福開(kāi)放?我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣?！彼J(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。正如華人首富——李嘉誠(chéng)先生所言：“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習(xí)慣;栽種習(xí)慣，成就性格;栽種性格，成就命運(yùn)!”習(xí)慣對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)意義更大，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著教書(shū)育人的職責(zé)。下面我就從中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的八個(gè)職業(yè)道德習(xí)慣的前四個(gè)習(xí)慣談點(diǎn)自己的初淺認(rèn)識(shí)：
一、熱情主動(dòng)——教師走向成功必備的第一心態(tài)。
你無(wú)法改變別人，但你可以改變自己。我們學(xué)著“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”，這個(gè)說(shuō)的是一個(gè)佛學(xué)故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應(yīng)弟子之約，去移動(dòng)一座大山。誦經(jīng)畢，山巋然不動(dòng)。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去?！比说谋举|(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，采取主動(dòng)并不表示要強(qiáng)求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開(kāi)創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動(dòng)挪位時(shí)，面對(duì)困難，人應(yīng)該主動(dòng)走近它們。與其等待造勢(shì)，不如立馬借勢(shì)。當(dāng)我們無(wú)法使山向我們靠攏的時(shí)候，我們采取的最好的辦法便是主動(dòng)向山走近。采取積極主動(dòng)的態(tài)度，為自己過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則、價(jià)值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來(lái)做出決定。積極主動(dòng)地選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn)，而不是選擇被動(dòng)的逆來(lái)順受，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開(kāi)始積極的思考和行動(dòng)來(lái)創(chuàng)造新的未來(lái)。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂(lè)觀的人生觀習(xí)慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。
二、端莊大方——教師形象的基本要求。
風(fēng)度儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動(dòng)作表情，工整瀟灑的板書(shū)、活潑開(kāi)朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂(lè)于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。作為教師，在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動(dòng)、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對(duì)學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也會(huì)溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命，形象就是一切。我們的個(gè)人形象代表的就是學(xué)校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個(gè)人的得失，無(wú)所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校，代表教師這個(gè)行業(yè)的形象。
三、規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)范。
孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！倍Y儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人。教師教書(shū)是育人的工作，首先，教師自己要學(xué)會(huì)做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學(xué)生。當(dāng)我們對(duì)學(xué)生做了對(duì)不住的事時(shí)，我們有時(shí)或許為了所謂的面子問(wèn)題而難以向?qū)W生啟口道歉。其實(shí)，此時(shí)我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠(chéng)地承認(rèn)錯(cuò)誤，那么可能會(huì)受到學(xué)生更加的尊重，而且學(xué)生也會(huì)效仿這樣的做法。
四、寬容公正——教師對(duì)學(xué)生的核心原則。
美國(guó)作家房龍說(shuō)：寬容是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志!陶行之說(shuō)：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。平時(shí)學(xué)生犯錯(cuò)是免不了的，學(xué)生這時(shí)的思想、心理、現(xiàn)狀等實(shí)際情況都需要我們老師設(shè)身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細(xì)節(jié)中幫助學(xué)生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對(duì)它。愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是“神”，誰(shuí)叫我們是老師呢?誰(shuí)叫我們是學(xué)生心目中的神呢?嚴(yán)是一種愛(ài)，但寬容也是一種愛(ài)。寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。愛(ài)是一種公正，愛(ài)學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生，特別是學(xué)困生。常言道：“不患貧患不均”，沒(méi)有絕對(duì)的公正，但公正是我們追求的目標(biāo)。
這四個(gè)習(xí)慣由內(nèi)而外，又從外而內(nèi)地要求我們教師去堅(jiān)持做到，一個(gè)行為只要堅(jiān)持20天，就能形成習(xí)慣，一旦形成這些好習(xí)慣，就會(huì)給我們的工作、學(xué)習(xí)、人生帶來(lái)極大的積極影響，將終身受益。
師德心得體會(huì)集萃篇八
一個(gè)具備良好師德修養(yǎng)的幼兒教師帶給幼兒的不僅是各方面的知識(shí)，更重要的是積極、樂(lè)觀、向上的態(tài)度以及人格的完整。百年大計(jì)教育為本，教育大計(jì)系教師為本，教師大計(jì)則師德為本，要培養(yǎng)適合時(shí)代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。
作為一名幼兒教師首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛(ài)生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書(shū)育人方面多一點(diǎn)博愛(ài)之心;創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。通過(guò)此次幼兒園組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我簡(jiǎn)單得談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會(huì)：
第一，情系幼兒，像母親一般愛(ài)每個(gè)孩子。幼兒教育的對(duì)象都是3-7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)。情系幼兒，像母親一般熱忱地愛(ài)每個(gè)孩子，幼兒身體健康，學(xué)習(xí)和素質(zhì)有所提高，你就會(huì)喜悅，那么就可以消除所有的勞累感。
關(guān)愛(ài)每個(gè)孩子，其一，關(guān)心他們的生活，這是幼兒教育區(qū)別其他教育的特殊點(diǎn)。尤其當(dāng)個(gè)別孩子身體感到不適時(shí)，更要體貼、照顧好;其二，熟悉孩子們的基本情況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環(huán)境，這樣，在教育時(shí)，就可根據(jù)每位孩子的不同特點(diǎn)，尋找相應(yīng)的方法，因人而宜，充分挖掘他們的內(nèi)在潛能;其三，平等對(duì)待每個(gè)孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經(jīng)濟(jì)條件，都一視同仁，平等對(duì)待，這樣，孩子們就會(huì)感到在老師面前表現(xiàn)都同樣有機(jī)會(huì)得到肯定。
第二，運(yùn)用加德納多元智能理念，在教育過(guò)程中，要開(kāi)發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。我覺(jué)得新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我們對(duì)幼兒教師的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把幼兒當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育孩子。我覺(jué)得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的兒童對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)幼兒尊重，這是個(gè)進(jìn)步。
第三,在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了兒童，為了孩子的一切”，樹(shù)立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用獲得多少知識(shí)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量孩子，與每一個(gè)孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)孩子的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與孩子家長(zhǎng)的關(guān)系，在與家長(zhǎng)聯(lián)系上相互探究如何使孩子發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請(qǐng)、不叫家長(zhǎng)辦事。貫徹《幼兒教育新綱要》的思想,堅(jiān)持以人為本,終身教育的理念,使幼兒獲得終身受益的品質(zhì)和良好的個(gè)性,態(tài)度,能力等。
第四，個(gè)人以為，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書(shū)育人，為人師表”。但隨著時(shí)代的發(fā)展，師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵，新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像《綱要》中提倡的“為每個(gè)受教育者奠定生存的基礎(chǔ)，做人的基礎(chǔ)，做事的基礎(chǔ)和終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ);換言之，就是為他們奠定一生持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)”。
第五，塑造師德風(fēng)范，潛心練功?！敖o學(xué)生一杯水，教師本身應(yīng)該有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個(gè)完美無(wú)缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無(wú)私奉獻(xiàn)，孜孜不倦追求精神，看到社會(huì)的形象，師德不只是學(xué)識(shí)問(wèn)題，更是塑造良好教師形象的問(wèn)題。因此對(duì)于師德除了要深刻認(rèn)識(shí)其重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。本人結(jié)合自己的情況，下決心就以下兩方面提高修養(yǎng)。
首先，嚴(yán)以律己，注重言行。為人師表，堅(jiān)持嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個(gè)普通的人，又是個(gè)教育者，到了幼兒園就應(yīng)該把屬于個(gè)人一切不快和煩惱留在門(mén)外，言談應(yīng)該和顏悅色，循循善誘，舉止應(yīng)該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應(yīng)該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。
其次，培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)。天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識(shí)和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。(1)注重積累、陶冶、培養(yǎng)高雅的審美情趣，在日常生活中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，開(kāi)闊視野，不斷豐富，充實(shí)自己，有意識(shí)地從祖國(guó)優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，通過(guò)閱讀唐詩(shī)宋詞及各種優(yōu)秀的中外文化書(shū)籍，以潛移默化地提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)。(2)音樂(lè)既能幫助人們解除煩惱郁悶，又能使人振奮精神，因此增進(jìn)自己的音樂(lè)修養(yǎng)也是必不可少的。在平時(shí)教學(xué)工作中融音樂(lè)與教學(xué)為一體，讓幼兒多感受樂(lè)曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。(3)為了調(diào)動(dòng)各種教學(xué)要素及幼兒各種感官參與學(xué)習(xí)，形成化的教學(xué)系統(tǒng)，教師必須要了解現(xiàn)代信息技術(shù)及使用方法，并適用于教學(xué)，由此，可拓寬幼兒的視野。
第六，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國(guó)古代的教育家早就說(shuō)過(guò)，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國(guó)民。幼兒期是品德形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是好模仿的時(shí)期，幼兒的向師性可塑性模仿性決定著教師必須作到以身作責(zé)，為人師表。教師的一言一行深刻的影響著每一個(gè)幼兒。
第七，現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，但是素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無(wú)十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長(zhǎng)們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴、繪畫(huà)、表演等，老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué)，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會(huì)孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學(xué)，完全違背了教師和家長(zhǎng)們的初衷。更為可怕的是，招聘部門(mén)在錄用人時(shí)，依然先青睞什么都懂一點(diǎn)的人。但什么都懂一點(diǎn)的人，到頭來(lái)充其量也不過(guò)能成為學(xué)者而已，而我們的社會(huì)不光需要學(xué)者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實(shí)上想面面俱到的話，到頭來(lái)一面都難到。要是當(dāng)年清華大學(xué)也只招收全科合格的考生的話，中國(guó)肯定會(huì)少了個(gè)歷史學(xué)家吳晗;要是美國(guó)的公司錄用員工時(shí)一律要本科畢業(yè)生的話，現(xiàn)在也就不一定有比爾·蓋茨了。也許有的人會(huì)擔(dān)心，不多學(xué)一點(diǎn)，以后在工作中碰到來(lái)自其他方面的難題時(shí)怎么辦?這好辦，先使專長(zhǎng)得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會(huì)遇上其他方面的難題，補(bǔ)起課來(lái)也會(huì)效率很高，因?yàn)檫@時(shí)候的學(xué)習(xí)是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大。孔子早就說(shuō)過(guò)，要“因材施教”，他的門(mén)生們也確實(shí)都各有所長(zhǎng)。每個(gè)孩子都有自己的長(zhǎng)處，教師要作到長(zhǎng)善救失，以長(zhǎng)補(bǔ)短，充分發(fā)掘每一個(gè)幼兒的潛能，斷斷不可以一刀切。
師德心得體會(huì)集萃篇九
士官代干制。從參觀交流中得知現(xiàn)在山東、江蘇等普遍實(shí)行士官帶干制，考察優(yōu)秀的二級(jí)以上士官，代理中隊(duì)排長(zhǎng)，由政治部門(mén)負(fù)責(zé)管理代干士官。
我從事消防部隊(duì)政治工作有7年多了，自認(rèn)為對(duì)軍隊(duì)政治工作一些基本的理論知識(shí)還是清楚的。自從筆者參加了部消防局舉辦的全國(guó)消防部隊(duì)政工干部培訓(xùn)班，與全國(guó)的政工同行進(jìn)行廣泛交流，特別是親耳聆聽(tīng)了全軍政治工作最高學(xué)府——解放軍南京政治學(xué)院教授的精彩授課后，這種想法被徹底改變，真正感受到了自己在政治工作基本理論知識(shí)方面確實(shí)存在一些差距。通過(guò)短短幾天的培訓(xùn)，最感人至深的是李文武講師講授的“我軍政治工作基本文獻(xiàn)研讀”和孫建吶教授講授的“軍隊(duì)政治工作基本問(wèn)題研究”，使我深受啟發(fā)，很有收獲：一是澄清了一些誤區(qū)，如“把政治工作放在其他工作的首位”這句話我的最初理解是完全正確的，但是準(zhǔn)確的說(shuō)法卻是“把思想政治建設(shè)擺在軍隊(duì)各項(xiàng)建設(shè)的首位”。二是掌握了一些觀點(diǎn)，如：“軍隊(duì)政治工作的任務(wù)，只能根據(jù)我軍的基本任務(wù)與當(dāng)前具體任務(wù)去規(guī)定”;“在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，思想掌握一切，思想改變一切”等。三是弄懂了一些問(wèn)題，如何謂“譚政報(bào)告”;古田會(huì)議決議在我軍政治工作歷史上有何重要意義;“政治、政治工作、軍隊(duì)政治工作”的區(qū)別、聯(lián)系到底在哪里等等。
之所以對(duì)有些基本觀點(diǎn)、基本問(wèn)題、基本方法不清楚或者一知半解，分析起來(lái)主要原因體現(xiàn)在：對(duì)政治工作注重“實(shí)用”多一些，學(xué)習(xí)僅停留在分管的業(yè)務(wù)工作上，對(duì)政治工作的基本理論認(rèn)為較“虛”而思想上不夠重視。更重要的是沒(méi)有經(jīng)過(guò)象南京政治學(xué)院這樣的政工專家、教授的系統(tǒng)講授、輔導(dǎo)學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致對(duì)有些知識(shí)，讀了卻不清楚，學(xué)習(xí)了卻一知半解，理解了卻不透徹。
綜上所述，筆者認(rèn)為，要當(dāng)好一名合格的消防政工干部，必須要有軍隊(duì)政治工作的基本理論來(lái)作支撐，必須學(xué)習(xí)掌握好我軍政治工作的基本理論。解放軍政治工作是我軍在長(zhǎng)期革命、戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)代化建設(shè)中不斷探索、積累的政治工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其內(nèi)容博大精深，含蓋了政治工作的方方面面，是我軍開(kāi)展政治工作的源泉和依據(jù)。消防部隊(duì)政治工作的開(kāi)展依據(jù)的同樣是解放軍政治工作條例，因此解放軍政治工作基本理論也同樣適合消防部隊(duì)，作為消防部隊(duì)的每一名政治工作者一定要學(xué)習(xí)好解放軍政治工作的基本理論。只有學(xué)好我軍政治工作的基本理論，了解我軍政治工作的發(fā)展歷史和沿革，弄懂政治工作的基本問(wèn)題，掌握開(kāi)展政治工作的基本方法、原理、規(guī)律，才能使消防部隊(duì)的政治工作在繼承中創(chuàng)新發(fā)展。學(xué)好政治工作的基本理論必須在以下四個(gè)方面下功夫：
一是要在全面、系統(tǒng)上下功夫。政治工作千頭萬(wàn)緒,內(nèi)容繁雜,形式多樣,而且目前消防部隊(duì)政工干部人少、任務(wù)重，加之這幾年消防部隊(duì)院校沒(méi)有培養(yǎng)專門(mén)的政工專業(yè)人才，從事政治工作的同志大多數(shù)都是半路出家，沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，在政工實(shí)踐中往往不同程度的存在重實(shí)用，輕研究;重業(yè)務(wù)，輕理論的現(xiàn)象。有的對(duì)自己分管的具體政工業(yè)務(wù)較熟悉，對(duì)其他的政工業(yè)務(wù)不甚了解，這就導(dǎo)致對(duì)我軍政治工作的基本理論、基本原理、基本問(wèn)題要么不清楚，要么一知半解，甚至還存在錯(cuò)誤的理解。因此，我們必須要在全面系統(tǒng)上下功夫，不僅要熟悉具體從事的政工業(yè)務(wù)，而且對(duì)其他政工業(yè)務(wù)也要了解，更重要的要下功夫?qū)W習(xí)鉆研我軍政治工作的基本理論，提高理論水平和業(yè)務(wù)水平，力求全面系統(tǒng)掌握我軍政治工作的基本內(nèi)容。
強(qiáng)弱的影響較大，在個(gè)人學(xué)習(xí)中會(huì)出現(xiàn)把握不了重點(diǎn)，理解不透徹的情況。系統(tǒng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)過(guò)與沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)還是有差別的。因而要提高理論素養(yǎng)，必須重視對(duì)政工干部的教育培訓(xùn)，加強(qiáng)理論輔導(dǎo)。教育培訓(xùn)必須注重高層次、高起點(diǎn)、高水平，要克服培訓(xùn)學(xué)習(xí)的“低層次化”、“一般化”、“任務(wù)化”，一定要注重質(zhì)量。要采取走出去的方式，派遣干部外出參加專業(yè)培訓(xùn)班，或到沿海發(fā)達(dá)地區(qū)工作開(kāi)展好的單位觀摩學(xué)習(xí)、交流經(jīng)驗(yàn);或者聘請(qǐng)象“南政”這樣政工院校的理論專家、教授來(lái)講授輔導(dǎo)、解疑釋惑，避免少走彎路，曲解問(wèn)題，理解不透，把握不準(zhǔn)，只有這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。同時(shí)要進(jìn)一步加大培訓(xùn)工作的力度，整合教學(xué)資源。作為貴州消防部隊(duì)，要充分發(fā)揮貴州消防指揮學(xué)校的優(yōu)勢(shì)，舉辦各類培訓(xùn)班，分期、分批對(duì)各崗位干部進(jìn)行培訓(xùn)，全面提高干部素質(zhì)，提升工作效率和質(zhì)量。
不思則罔”，要善抓重點(diǎn)，抓住觀點(diǎn)，認(rèn)真思考，掌握其精神實(shí)質(zhì)。只有思考了才能理解，只有理解了才能掌握，只有掌握了才能運(yùn)用。
四是結(jié)合實(shí)際在經(jīng)驗(yàn)借鑒上下功夫。
1、士官代干制。從參觀交流中得知現(xiàn)在山東、江蘇等普遍實(shí)行士官帶干制，考察優(yōu)秀的二級(jí)以上士官，代理中隊(duì)排長(zhǎng)，由政治部門(mén)負(fù)責(zé)管理代干士官。代干士官福利上享受排長(zhǎng)待遇。據(jù)了解這一制度大大調(diào)動(dòng)了士官參管中隊(duì)的積極性、主動(dòng)性，同時(shí)緩解了基層干部不足的現(xiàn)象，進(jìn)一步拓寬了士官發(fā)揮能力的平臺(tái)。
2、心理教育系統(tǒng)化。從此次培訓(xùn)內(nèi)容來(lái)看，公安部消防局對(duì)心理教育非常重視，同時(shí)也將此項(xiàng)內(nèi)容納入部隊(duì)規(guī)范化建設(shè)，“三基工程”驗(yàn)收內(nèi)容之一，從我支隊(duì)開(kāi)展情況、結(jié)合中隊(duì)實(shí)際來(lái)看，此項(xiàng)工作較為滯后，中隊(duì)今年應(yīng)結(jié)合實(shí)際彌補(bǔ)此項(xiàng)工作。
3、政治教育資料更新快。從培訓(xùn)內(nèi)容來(lái)看，目前，政治教育時(shí)代化要求更加強(qiáng)，節(jié)奏更加快，但從目前我支隊(duì)政治教育的資料、內(nèi)容上看缺乏時(shí)代感，跟不上形式，通過(guò)此次培訓(xùn)我將把學(xué)到的知識(shí)結(jié)合實(shí)際，進(jìn)一步更新教育內(nèi)容，拓寬教育方式，增加教育效果。
4、多媒體教學(xué)規(guī)范化。從此次培訓(xùn)來(lái)看，從學(xué)習(xí)內(nèi)容到學(xué)習(xí)形式均提倡利用現(xiàn)代傳媒教學(xué)手段，支隊(duì)可依托視頻系統(tǒng)在支隊(duì)開(kāi)展輪流遠(yuǎn)程教學(xué)，不但可以整合教學(xué)優(yōu)勢(shì)，還可以促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量，也符合大教育、大培訓(xùn)要求。
師德心得體會(huì)集萃篇十
很榮幸有機(jī)會(huì)能和大家交流下我個(gè)人的學(xué)習(xí)心得，首先感謝街道黨工委、辦事處給了我這次學(xué)會(huì)機(jī)會(huì)。通過(guò)三天的緊張學(xué)習(xí)，收獲頗多，思想境界提高了，發(fā)展思路清楚了，特別是認(rèn)真體會(huì)陳書(shū)記的講話，真正使我明白了基層干部應(yīng)該干什么、怎么干，具體的講，有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
首先，擺正姿態(tài)，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，以服務(wù)老百姓為工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，老百姓的口碑是無(wú)字真碑，也是我們學(xué)習(xí)實(shí)干最后的目標(biāo)，堅(jiān)持為村民多做點(diǎn)事情，幫群眾多解決困難，多為上級(jí)黨委政府減少矛盾，多把黨的強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策帶給老百姓，讓老百姓能得到實(shí)惠和益處，這就是我們的態(tài)度，只有擺正整個(gè)態(tài)度，才能不辜負(fù)組織和群眾的信任和支持，不讓組織和村民失望，不讓自己遺憾和愧疚。當(dāng)然了，村支部書(shū)記是村黨組織的負(fù)責(zé)人，是班長(zhǎng)，是村兩委的中心，我們責(zé)任重，事情多，必須搞好村兩委的班子團(tuán)結(jié)工作，這既是工作環(huán)境的團(tuán)結(jié)，也是工作實(shí)效的團(tuán)結(jié)。心往一處想，勁往一處使，堅(jiān)持為民合法科學(xué)的原則，使村兩委工作人員團(tuán)結(jié)一致，共同為美好的明天奮斗。
第二，創(chuàng)新務(wù)實(shí)，堅(jiān)持責(zé)任。隨著我們?nèi)A山街道辦事處城市化進(jìn)程的不斷加快，我們面臨的壓力不小，困難不少，現(xiàn)在是科學(xué)發(fā)展，民主管理，老百姓的想法也不是以前，加上村的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和土地限制，過(guò)去的有些老辦法已經(jīng)不合時(shí)宜了，我們必須學(xué)會(huì)創(chuàng)新，多想新辦法，多看新辦法。正如陳書(shū)記說(shuō)的：作為村干部要切實(shí)提高素質(zhì)，承擔(dān)起農(nóng)村基層組織的領(lǐng)導(dǎo)者、各項(xiàng)政策的落實(shí)者、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)者、公益事業(yè)建設(shè)的組織者、和諧穩(wěn)定的維護(hù)者、生產(chǎn)生活的服務(wù)者等六個(gè)角色。我們要在新的形勢(shì)下，學(xué)會(huì)創(chuàng)新務(wù)實(shí)，堅(jiān)持責(zé)任，只有這樣我們才能想干事，干成事，不出事。
第三，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，勇于進(jìn)取。在基層黨組織和黨員中開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)是黨中央部署的一項(xiàng)重要工作。作為一名村黨支部書(shū)記，我個(gè)人認(rèn)為，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)要讓村黨員干部動(dòng)起來(lái)。在農(nóng)村基層開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，不是轟轟烈烈的口號(hào)，也不是刮陣風(fēng)似的運(yùn)動(dòng)，而是要真正調(diào)動(dòng)全村黨員干部的積極性，實(shí)實(shí)在在的為村民服務(wù)，做村民致富的領(lǐng)路人和為村民服務(wù)的貼心人。
創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)能不能取得實(shí)實(shí)在在的效果，關(guān)鍵是看村民能不能得到看得見(jiàn)的實(shí)惠，能不能讓村民群眾滿意。這要求我們勇于進(jìn)取，克服困難，做出表率，做出實(shí)效，推動(dòng)本村科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)村民生活水平提高，讓老百姓信任和支持，讓老百姓享受政策的幫助和實(shí)惠，把認(rèn)真做事和踏實(shí)做人落入實(shí)際工作，擦出紅色的火花。
把工作和創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)結(jié)合，勇于進(jìn)取是我的第三點(diǎn)心得，發(fā)揚(yáng)黨的先進(jìn)性，鼓勵(lì)能人、優(yōu)秀黨員多為新農(nóng)村建設(shè)作貢獻(xiàn)。
上村的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和土地限制，過(guò)去的有些老辦法已經(jīng)不合時(shí)宜了，我們必須學(xué)會(huì)創(chuàng)新，多想新辦法，多看新辦法。正如陳書(shū)記說(shuō)的：作為村干部要切實(shí)提高素質(zhì)，承擔(dān)起農(nóng)村基層組織的領(lǐng)導(dǎo)者、各項(xiàng)政策的落實(shí)者、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)者、公益事業(yè)建設(shè)的組織者、和諧穩(wěn)定的維護(hù)者、生產(chǎn)生活的服務(wù)者等六個(gè)角色。我們要在新的形勢(shì)下，學(xué)會(huì)創(chuàng)新務(wù)實(shí)，堅(jiān)持責(zé)任，只有這樣我們才能想干事，干成事，不出事。
第三，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，勇于進(jìn)取。在基層黨組織和黨員中開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)是黨中央部署的一項(xiàng)重要工作。作為一名村黨支部書(shū)記，我個(gè)人認(rèn)為，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)要讓村黨員干部動(dòng)起來(lái)。在農(nóng)村基層開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，不是轟轟烈烈的口號(hào)，也不是刮陣風(fēng)似的運(yùn)動(dòng)，而是要真正調(diào)動(dòng)全村黨員干部的積極性，實(shí)實(shí)在在的為村民服務(wù)，做村民致富的領(lǐng)路人和為村民服務(wù)的貼心人。
創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)能不能取得實(shí)實(shí)在在的效果，關(guān)鍵是看村民能不能得到看得見(jiàn)的實(shí)惠，能不能讓村民群眾滿意。這要求我們勇于進(jìn)取，克服困難，做出表率，做出實(shí)效，推動(dòng)本村科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)村民生活水平提高，讓老百姓信任和支持，讓老百姓享受政策的幫助和實(shí)惠，把認(rèn)真做事和踏實(shí)做人落入實(shí)際工作，擦出紅色的火花。
把工作和創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)結(jié)合，勇于進(jìn)取是我的第三點(diǎn)心得，發(fā)揚(yáng)黨的先進(jìn)性，鼓勵(lì)能人、優(yōu)秀黨員多為新農(nóng)村建設(shè)作貢獻(xiàn)。
師德心得體會(huì)集萃篇十一
從開(kāi)班的第一天起，我就及時(shí)調(diào)整心態(tài)、轉(zhuǎn)換角色，做到從一名抓具體工作的基層領(lǐng)導(dǎo)到自我學(xué)習(xí)充電的學(xué)生轉(zhuǎn)變，秉承清華“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)和“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)，遵守班紀(jì)班規(guī)，嚴(yán)守作息時(shí)間，全身心投入到全新的學(xué)生生活中。
我們主要學(xué)習(xí)了《宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析》、《如何在新時(shí)期做好依法行政》、《當(dāng)代面臨的主要挑戰(zhàn)與管理創(chuàng)新》、《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》、《突發(fā)事件與公共危機(jī)管理》、《公共管理核心與前沿》、《幸福人生的自我管理》、《領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)建設(shè)》、《國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析》等課程，我全面掌握了知識(shí)，提高了能力，拓寬了視野，更新了理念。時(shí)間雖短，但收獲頗豐：
一、要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，德才皆備。
在提倡機(jī)關(guān)干部要不斷提高文化學(xué)習(xí)的今天，機(jī)關(guān)干部的培訓(xùn)學(xué)習(xí)已經(jīng)顯得必要而緊迫。隨著信化時(shí)代的到來(lái)，當(dāng)今世界，科技知識(shí)迅猛發(fā)展、日新月異，各種新技術(shù)、新觀念、新知識(shí)層出不窮。這些新思想、新知識(shí)，必將對(duì)未來(lái)的發(fā)展和人類的進(jìn)步，起至關(guān)重要的作用。作為一名機(jī)關(guān)干部，如不加強(qiáng)學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、與時(shí)具進(jìn)、緊抓時(shí)代的脈搏，必將被時(shí)代淘汰，被社會(huì)淘汰。通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，初步掌握了現(xiàn)代公共管理的基本理論和方法，提高了工作能力、文化水平和管理理論素養(yǎng);進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)和面臨的重大問(wèn)題，增強(qiáng)了自身發(fā)展的緊迫感和責(zé)任感;領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，汲取國(guó)學(xué)智慧;開(kāi)闊眼界，看到差距，增強(qiáng)了不斷學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握方法，學(xué)以致用，提高了解決問(wèn)題的能力;同時(shí)也激發(fā)了自己不斷學(xué)習(xí)、不斷總結(jié)，把學(xué)習(xí)看成是提高自己的有效途徑。在觀念上得到了洗禮，理論上得到了提高，知識(shí)視野得到拓展，思想覺(jué)悟得到升華。
良好的職業(yè)道德和思想道德是一個(gè)國(guó)家公務(wù)員的人格尊嚴(yán)的體現(xiàn)。一是要忠貞愛(ài)民。要有一個(gè)愛(ài)民之心，憐民之情，要始終牢記：人民是我們的衣食父母。二是要堅(jiān)守氣節(jié)。要不斷加強(qiáng)對(duì)自己世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造。絕不能為了個(gè)那點(diǎn)蠅頭小利、蝸角虛名而喪失黨性、喪失人格。三是要修身養(yǎng)性。一定要志存高遠(yuǎn)，嚴(yán)于律己，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。始終保持儉樸、寬容的作風(fēng)，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的作風(fēng)。要秉承清華大學(xué)“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)，大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的好公民。要公正廉潔、勤政為民，用感恩之心做人，用敬業(yè)之心做事。要注重養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，包括日常舉止、看事角度、接待群眾等方面。要注重養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，堅(jiān)持鍛煉身體，保持旺盛的精力、健康的體魄。
二、要公正無(wú)私，光明磊落。
秉公辦事，公平待人，甘當(dāng)人民的公仆。遵守公共道德秩序，自覺(jué)做到自重、自警、自省、自勵(lì)，爭(zhēng)做人民的有功之臣。能否分清公與私，是從政者品德良莠的試金石，也是善政和惡政的分水嶺，更是檢驗(yàn)自己能力和素質(zhì)的重要標(biāo)志。要正直為民，牢記“三個(gè)代表”重要思想，把人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的難點(diǎn)問(wèn)題作為工作重點(diǎn)，把老百姓所需作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，自覺(jué)服從安排，自覺(jué)服從人民群眾的利益;“公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊”，人和是勝利的保證，和則心齊、和則事順、和則興業(yè)、和則暢通。做到心往一處想，力往一處使;要光明磊落，堅(jiān)持民集中制原則，有事共同商量，有難共同承擔(dān)，先民主后集中，先咨詢后決策，不莽撞，不隨意，不畏難，不偏袒，不固執(zhí)，做到經(jīng)濟(jì)民主，公道正派。
三、要嚴(yán)于律己，勤政廉潔。
遇事多動(dòng)腦筋，做到三思而后行，同時(shí)要加強(qiáng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，用豐富的理論水平、政策水平、文化水平充實(shí)自己的頭腦，既要學(xué)理論知識(shí)、又要學(xué)專業(yè)知識(shí)，既要學(xué)有專長(zhǎng)、又要博古通今，既要向書(shū)本學(xué)習(xí)，又要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。具有真知灼見(jiàn)、真才實(shí)學(xué)。在工作上要有主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。多深入群眾，到第一線研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，為百姓排憂解難，不圖享受、不圖輕松。多宣傳黨的方針政策和國(guó)家法律法規(guī)，多講理少指責(zé)，多引導(dǎo)少談?wù)?，不惡言傷人，不阿諛?lè)畛?，不說(shuō)三道四，不言不符實(shí)。古人曰：“公生明、廉生威”，真正做到慎獨(dú)、慎欲、慎權(quán)、慎微。要政治清醒，在重大問(wèn)題上一定要堅(jiān)持原則，明辨是非，自覺(jué)執(zhí)行上級(jí)的決定，努力完成各項(xiàng)工作任務(wù)。古人說(shuō)：“財(cái)能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢(shì)能使人倚。四患既都去，豈在塵埃里”。只要我們舍棄對(duì)財(cái)色名勢(shì)的追求，保持清正廉潔的作風(fēng)，為人民秉公辦事，就能夠無(wú)往而不勝。要用法律法規(guī)和各項(xiàng)規(guī)章制度來(lái)規(guī)范自己、約束自己，用先進(jìn)典型激勵(lì)自己、鞭策自己，用反面典型警示自己、提醒自己，爭(zhēng)做優(yōu)秀公務(wù)員。
四、要學(xué)會(huì)分析，加快發(fā)展。
善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本素質(zhì)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題只是第一步，怎樣分析和思考問(wèn)題，形成科學(xué)決策，是領(lǐng)導(dǎo)水平的直接體現(xiàn)。要努力掌握分析問(wèn)題的正確方法，堅(jiān)持辯證思維，切實(shí)提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的能力。要站在全局的高度來(lái)分析問(wèn)題，從維護(hù)黨和人民的利益出發(fā)，議大事，抓根本，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性。要站在群眾的立場(chǎng)來(lái)分析問(wèn)題，牢固樹(shù)立“群眾利益高于一切”的理念，抓住主要矛盾，做到綱舉目張，重點(diǎn)關(guān)注群眾反映的熱點(diǎn)問(wèn)題、長(zhǎng)期制約發(fā)展的深層次問(wèn)題。要注重用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)分析問(wèn)題、認(rèn)識(shí)、事物，、避免犯“盲人摸象”的錯(cuò)誤?？茖W(xué)發(fā)展觀是在總結(jié)把握世界發(fā)展潮流，借鑒西方國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，是在深刻總結(jié)我國(guó)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、合理借鑒國(guó)外發(fā)展理論基礎(chǔ)上提出來(lái)的，要繼承鄧小平“發(fā)展是個(gè)硬道理”的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)又要解決發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中不能單純追求“政績(jī)”做“面子”，要科學(xué)處理好人與社會(huì)、人與自然環(huán)境的關(guān)系。我們落卜鎮(zhèn)提出的建設(shè)“四個(gè)落卜”、正在進(jìn)行的“石漠化治理”、已經(jīng)完成的“關(guān)閉大樹(shù)黃廠”等，正是在遵循這一理念下采取的加快落卜可持續(xù)發(fā)展的行動(dòng)。在發(fā)展過(guò)程中，要努力加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，加快科技創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力，降低經(jīng)濟(jì)成本，避免物質(zhì)資源過(guò)度消耗，減少環(huán)境污染，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。成績(jī)屬于過(guò)去，未來(lái)更需開(kāi)拓;心得屬于現(xiàn)在，明天更需努力。在今后的工作中會(huì)遇到許多新情況、新問(wèn)題、新矛盾，我將始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)、樹(shù)立信心、鼓足干勁、大膽創(chuàng)新，在不斷的自我超越中，享受工作的快樂(lè)，體現(xiàn)人生的價(jià)值。
師德心得體會(huì)集萃篇十二
作為一名教育工作者，師德師德是我職業(yè)生涯中最重要的一環(huán)。多年的從教經(jīng)歷，讓我深刻體悟到了師德師風(fēng)的重要性。下面我將從教師責(zé)任感、自身素養(yǎng)、行為規(guī)范、教育思想、職業(yè)道德等方面，談?wù)勎覍?duì)師德師風(fēng)的一些心得體會(huì)。
首先，作為一名教師，我們必須具備強(qiáng)烈的教師責(zé)任感。教書(shū)育人是一項(xiàng)非常神圣而崇高的事業(yè)，我們肩負(fù)著培養(yǎng)未來(lái)的國(guó)家棟梁的重任。因此，教師要具備高度的責(zé)任感，要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，關(guān)心他們的生活和學(xué)習(xí)，幫助他們解決問(wèn)題，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能。只有當(dāng)我們真正關(guān)心學(xué)生的發(fā)展和幸福，才能承擔(dān)起培養(yǎng)未來(lái)人才的使命。
其次，師德師風(fēng)也要求我們注重自身的素養(yǎng)。教師不僅僅是一個(gè)知識(shí)的傳授者，也是學(xué)生的榜樣和引導(dǎo)者。我們的言行舉止、價(jià)值觀念以及道德行為都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，我們要注重修養(yǎng)自己的道德品質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立良好的師德形象，成為學(xué)生崇拜和學(xué)習(xí)的榜樣。
第三，師德師風(fēng)還包括行為規(guī)范。教師應(yīng)該時(shí)刻以一個(gè)教育者的角色來(lái)要求自己的行為，言行舉止要符合師德師風(fēng)的要求。我們要尊重每個(gè)學(xué)生，平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生，不能因?yàn)閭€(gè)人喜好或偏見(jiàn)而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生歧視。同時(shí)，我們要嚴(yán)格按照教學(xué)計(jì)劃，按時(shí)上課，認(rèn)真?zhèn)湔n，不能偷懶敷衍。更重要的是，我們要用心傾聽(tīng)學(xué)生的困惑和疑問(wèn)，給予耐心的解答和指導(dǎo)，讓每位學(xué)生都能夠理解和掌握所學(xué)知識(shí)。
第四，教育思想是師德師風(fēng)的重要組成部分。作為一名教師，我們應(yīng)該堅(jiān)守正確的教育理念，為學(xué)生的成長(zhǎng)提供必要的指導(dǎo)。我們不能僅僅追求培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。教育要以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，激發(fā)他們的興趣和潛能，通過(guò)引導(dǎo)和鼓勵(lì)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性。
最后，師德師風(fēng)還要求我們具備高尚的職業(yè)道德。作為一名教師，我們要忠誠(chéng)于教育事業(yè)，不圖私利，不做利益輸送的工具。我們要誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，以誠(chéng)待人，以真心和熱情去對(duì)待學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，維護(hù)教育的公平和公正。只有這樣，我們才能贏得學(xué)生和家長(zhǎng)的尊重和信任。
總之，師德師風(fēng)是我們作為一名教師應(yīng)該具備的重要素質(zhì)。只有具備了高尚的師德師風(fēng)，我們才能夠更好地完成教育工作，真正起到培養(yǎng)未來(lái)人才的使命。希望每位教師都能時(shí)刻關(guān)注和強(qiáng)化自己的師德師風(fēng)，從而為教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
師德心得體會(huì)集萃篇十三
沉重的故事。
每個(gè)人物卻有血有肉。
伊蓮妮的善良無(wú)私讓她擁有神奇的力量。哪怕被迪米特里傳染上疾病，她還會(huì)帶他像自己的孩子一樣，相依為命，教他讀書(shū)寫(xiě)字。所以呀，迪米特里也成長(zhǎng)為了像她一樣的老師。
而吉奧吉斯呢，接連遭遇不幸卻始終堅(jiān)強(qiáng)，沉默寡言自有一番力量。無(wú)論是之前前往小島看妻子，還是之后看女兒，都要經(jīng)受怎樣的痛苦。我想，往返小島運(yùn)送物資對(duì)他來(lái)說(shuō)不僅僅是營(yíng)生的方式，更是因?yàn)槟切┬u上的病人。在他心里，小島意義非凡。
如果不說(shuō)“再見(jiàn)”下次就會(huì)相見(jiàn)，可是他還是失去了伊蓮妮，他愛(ài)的妻子。
瑪麗婭從小美麗善良，溫柔懂事。這么美好的女子怎么能夠?qū)儆隈R諾里。最初我以為，瑪麗婭會(huì)是馬諾里安定下來(lái)的港灣，然而他只是依舊四處尋覓獵物的短暫停留。
瑪麗婭是不幸的，她又是幸運(yùn)的。她與馬諾里結(jié)束，卻遇到了真正愛(ài)她的醫(yī)生克里提斯，也有從小就一直愛(ài)她的朋友佛提妮。
除了家人，佛提妮是瑪麗婭生命中最重要的人了。她們從跑到海灘壘城堡陪伴到各自結(jié)婚生子，擁有幸福。她們的友情也是這個(gè)故事里我最喜歡的感情之一。
要說(shuō)最不幸那一定是范多拉基家。本是名門(mén)望族，因?yàn)榘材?，安德烈斯進(jìn)了監(jiān)獄，也毀了一個(gè)家庭。我不想過(guò)多評(píng)論安娜，她讓太多人傷心了，尤其是愛(ài)她的爸爸和妹妹。
“疾病吞噬時(shí)，無(wú)論是一貧如洗，還是坐擁金山，都是絕望?！?BR> 無(wú)論疾病與否，世界上最可怕的事情就是失去至親的人。所以，一家人平安健康一直以來(lái)都是我最大的心愿，甚至可以是唯一的心愿。
只有親身體驗(yàn)的人才會(huì)選擇性遺忘，沒(méi)有勇氣再回想。我極度反感無(wú)關(guān)緊要的人，在我面前拿出來(lái)講。對(duì)你來(lái)說(shuō)沒(méi)有關(guān)系。對(duì)我來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)不是。
正是經(jīng)歷過(guò)失去的痛苦，即使與疾病無(wú)關(guān)，但也正因此格外珍惜現(xiàn)在擁有的一切。
十八歲離開(kāi)克里特，一心要按自己的想法去開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的索菲婭，拒絕了兩個(gè)了不起的、給了她一切的姨媽和姨夫，我更想稱之為她的媽媽和爸爸。之后的很長(zhǎng)時(shí)期活在內(nèi)疚的痛苦中，擺在她床頭的照片也能說(shuō)明與不堪回首的過(guò)去相比，更重要的是兩個(gè)人給她的愛(ài)，但是，她懷念的人已經(jīng)不在了。
但是好在，最后打開(kāi)了心結(jié)。最重要的不是過(guò)去，也不是將來(lái)，而且現(xiàn)在擁有的一切。
“抱歉這樣結(jié)束，你從不聽(tīng)我說(shuō)?！?BR> 整個(gè)故事以阿麗克西斯和埃徳的愛(ài)情開(kāi)始，也以愛(ài)情的結(jié)束告終。
無(wú)論是瑪麗婭的愛(ài)情還是吉奧吉斯或者佛提妮的婚姻，無(wú)論浪漫與否，一生相愛(ài)陪伴最難得可貴。
阿麗克西斯知道，埃徳不是。
故事很長(zhǎng)，幾代人的悲歡離合。只愿有生之年，更多地愛(ài)自己愛(ài)身邊的人，盡己所能把生活變得更美好。
師德心得體會(huì)集萃篇十四
上周，學(xué)校舉辦了第九團(tuán)校培訓(xùn)，我很榮幸地進(jìn)入到這個(gè)培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，同時(shí)我也很珍惜這一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在，這個(gè)短期的團(tuán)校培訓(xùn)結(jié)束了，我收獲很大，通過(guò)這次培訓(xùn)，我更加清楚的認(rèn)識(shí)到中國(guó)共青團(tuán)是什么，作為當(dāng)代大學(xué)生，作為共青團(tuán)員，我們應(yīng)該如何肩負(fù)起我們的歷史使命。下面，我來(lái)簡(jiǎn)單地說(shuō)一下我的一些心得體會(huì)。
這次培訓(xùn)的第一部分是由音樂(lè)系周麗清老師為我們講課，內(nèi)容是“解讀團(tuán)章，教唱團(tuán)歌”周老師為我們講解了團(tuán)是什么，介紹了中國(guó)共青團(tuán)的來(lái)源，性質(zhì)，帶我們了解了團(tuán)徽跟團(tuán)旗，之后，周老師教我們唱了共青團(tuán)歌《光榮啊，中國(guó)共青團(tuán)》，通過(guò)這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我對(duì)共青團(tuán)有了更深的了解，作為當(dāng)代大學(xué)生，共青團(tuán)員，我們是中國(guó)共產(chǎn)黨的助手與后備軍，我們應(yīng)在班級(jí)，在學(xué)校起到模范帶頭作用。我們要牢記團(tuán)的綱領(lǐng)，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為行動(dòng)指南，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族青年，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)，民主，文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。第二節(jié)課，曉榮老師為我們講了“從發(fā)展看‘三個(gè)自信’的底氣”，“三個(gè)自信”指的是中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系自信，中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信，這是在黨的提出來(lái)的，鮮明地提出中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，是報(bào)告的一個(gè)重要的理論創(chuàng)新，深刻地揭示了當(dāng)代中國(guó)應(yīng)當(dāng)舉什么旗幟、走什么道路、保持什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)的重大問(wèn)題;也體現(xiàn)了一種既不妄自尊大，也不妄自菲薄，走好自己的路，辦好自己的事，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所阻，不為任何干擾所惑的精神。
自信是自尊、自立、自強(qiáng)之本。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨，如果沒(méi)有應(yīng)有的自信，必將失去斗志，松松垮垮，怨天尤人，無(wú)所作為;只有樹(shù)立強(qiáng)大的自信，才能振作精神，奮發(fā)圖強(qiáng)，從容面對(duì)前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，成就一番偉大事業(yè)。自信來(lái)源于對(duì)實(shí)踐的科學(xué)把握。經(jīng)過(guò)九十多年艱苦奮斗，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，把貧窮落后的舊中國(guó)變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，國(guó)家面貌發(fā)生新的歷史性變化。我們對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度的自信不是盲目的，而是具有科學(xué)的實(shí)踐依據(jù)的。我們自信地提出要在20xx年全面建成小康社會(huì)、在本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，也是具有科學(xué)的實(shí)踐依據(jù)的。自信的根本體現(xiàn)是與時(shí)俱進(jìn)、奮發(fā)有為。自信的目的是為了更好地凝聚力量，積極進(jìn)取，奮力拼搏，不斷奪取新的勝利。
曉榮老師從三個(gè)方面為我們具體解釋了“三個(gè)自信”
一中國(guó)自信創(chuàng)造人間奇跡，新中國(guó)成立之初，中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)的是一個(gè)積貧積弱的爛攤子。當(dāng)時(shí)的中國(guó)是世界上最貧窮落后的國(guó)家之一，人均gdp排名第134位，嬰兒死亡率高達(dá)200%，人均壽命只有35歲左右，文盲率高達(dá)80%，偌大的國(guó)家工業(yè)能力尚不足歐洲小國(guó)比利時(shí)的一半。一位美國(guó)學(xué)者很自負(fù)地預(yù)言，“中共的勝利將不過(guò)是曇花一現(xiàn)而已?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人不怕苦，不信邪，帶領(lǐng)著億萬(wàn)中國(guó)人民迎難而上，經(jīng)過(guò)60多年的艱苦奮斗和積極探索，硬是在舊中國(guó)滿目瘡痍的廢墟上開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，開(kāi)創(chuàng)了前無(wú)古人的偉大事業(yè)。
二與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，支持中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)無(wú)不勝的力量可謂多矣，而究其根本，則是以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論為全黨決定性的指導(dǎo)思想。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成，不但標(biāo)志著共產(chǎn)黨人在改造舊世界、建設(shè)新世界的實(shí)踐中，在思想上、精神上和理論上的成熟，而且使得中華民族再次以思想的民族、文化的民族、文明的民族的嶄新形象，重新屹立于世界民族之林。她為全世界依然處于弱勢(shì)地位的被壓迫民族、被壓迫人民爭(zhēng)取民族解放和人民幸福的正義斗爭(zhēng)，提供了具有普遍意義的戰(zhàn)略指導(dǎo)。
三中國(guó)制度為什么贏，我們把毛澤東開(kāi)辟的中國(guó)社會(huì)主義道路稱為中國(guó)大戰(zhàn)略的基礎(chǔ)，這一大戰(zhàn)略暗含著一個(gè)很重要的假定：在世界上諸多的大國(guó)中，真正有資格、有能力超過(guò)美國(guó)的唯一的國(guó)家，就是中國(guó)。中國(guó)為何能夠挑戰(zhàn)世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)?中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)何在?回答這個(gè)問(wèn)題乃是回答中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)為什么能的關(guān)鍵。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義中國(guó)是一個(gè)有強(qiáng)大的組織動(dòng)員能力的國(guó)家，這樣的國(guó)家“什么樣的人間奇跡都能創(chuàng)造出來(lái)”。中國(guó)的國(guó)家組織能力主要表現(xiàn)為：第一，從基層組織和動(dòng)員人民群眾的能力。第二，堅(jiān)持群眾路線，立足基層，進(jìn)行民主決策的能力。第三，中國(guó)共產(chǎn)黨以為人民服務(wù)為唯一宗旨的執(zhí)行能力。第四，在實(shí)踐中不斷調(diào)適的戰(zhàn)術(shù)能力。我們強(qiáng)調(diào)“三個(gè)自信”，歸根結(jié)底，自信的基礎(chǔ)就是自強(qiáng)。沒(méi)有自強(qiáng)，就沒(méi)有自信。首先是黨要自強(qiáng)，我們的黨必須重新煥發(fā)出壓倒一切敵人，不為任何敵人所屈服的戰(zhàn)斗精神;其次是十三億中國(guó)人民要自強(qiáng)，不能滿足于過(guò)眼前的好日子，而是要重新煥發(fā)出艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的英雄主義精神。英國(guó)哲學(xué)家羅素1965年再版他的名著《中國(guó)問(wèn)題》時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)人民歷經(jīng)磨難，是他們的英雄主義拯救了他們，歷史已經(jīng)證明了中國(guó)的成功，讓我們祝愿中國(guó)繼續(xù)成功!”這句話道出了中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的根本。
在以為主的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我們的黨和人民一定能夠重新煥發(fā)出這種英雄主義精神，我們的自信，歸根到底，就來(lái)自我們的黨是英雄的黨，我們的人民是英雄的人民，我們這樣一個(gè)在戰(zhàn)火中打出來(lái)的黨，我們這樣十三億勤勞勇敢的人民，只要煥發(fā)出戰(zhàn)斗力、煥發(fā)出英雄主義精神，是什么人間奇跡都能夠創(chuàng)造出來(lái)的。
第三節(jié)課，我們?cè)诶蠋煹慕M織下，觀看了《中國(guó)精神》片段，中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，經(jīng)過(guò)幾千年的滄桑歲月，把我國(guó)56個(gè)民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，是中華民族歷久彌堅(jiān)的強(qiáng)大精神支柱。強(qiáng)大的民族精神最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征途中，我們必須認(rèn)真堅(jiān)守、大力弘揚(yáng)。如果說(shuō)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是將全國(guó)各族人民凝聚在一起的精神紐帶，那么以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，則是我們排除萬(wàn)難、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。我們作為大學(xué)生，更應(yīng)該學(xué)習(xí)踐行中國(guó)精神，熱愛(ài)國(guó)家，熱愛(ài)人民，自強(qiáng)不息，為祖國(guó)的發(fā)展做出我們自己的貢獻(xiàn)。
通過(guò)短暫的豐富的學(xué)習(xí)，我的確獲益非淺，不論是平常的學(xué)習(xí)上，還是團(tuán)訓(xùn)學(xué)習(xí)，其實(shí)我們時(shí)刻都面對(duì)新的挑戰(zhàn)，這就促使我必須更加的加倍努力通過(guò)點(diǎn)滴累積，一步一個(gè)腳印的認(rèn)真實(shí)干，爭(zhēng)取在學(xué)習(xí)中取得優(yōu)異的成績(jī)。我想這一刻我們有責(zé)任，也有義務(wù)認(rèn)真參加培訓(xùn)，為我們的未來(lái)，我們的明天時(shí)刻準(zhǔn)備著!
師德心得體會(huì)集萃篇十五
據(jù)說(shuō)，美國(guó)前總統(tǒng)奧巴馬，曾公開(kāi)送給女兒兩本書(shū)，其中一本就是《殺死一只知更鳥(niǎo)》。
這確實(shí)是一本很適合兒童或少年讀的書(shū)籍，同時(shí)也非常適合父母讀的書(shū)。這本書(shū)采用小女孩的視角來(lái)講述一些事情的原委，并且在父親和身邊親朋好友的言傳身教中不斷成長(zhǎng)。
比如，有一次小女孩的父親邀請(qǐng)了她一位同學(xué)來(lái)吃飯，這個(gè)同學(xué)的家是住在一個(gè)林子里，也算是家境貧困，就相當(dāng)于生活在我們現(xiàn)代大山之中一些人，他們的生活習(xí)慣跟我們多少還是有一些差別。
這同學(xué)吃飯的方式奇怪，喜歡把一大勺糖漿倒在食物上拌著吃，小女孩就覺(jué)得很奇怪，從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)人這樣吃飯，于是就問(wèn)他在做什么。保姆趕緊打斷她，將女孩帶到廚房說(shuō)：他是你的客人，就算他要吃桌布，你也不能說(shuō)什么。
還有一次，保姆帶小女孩去黑人教堂。那時(shí)候黑人和白人教堂還是分開(kāi)的，雖然《解放黑奴宣言》已經(jīng)宣布了好久，但白人對(duì)黑人依然還存在非常嚴(yán)重的種族歧視。小女孩就是白人，她的保姆是黑人。
到了那之后，她發(fā)現(xiàn)保姆在跟其他黑人交流時(shí)，口音變了。就好像我的一個(gè)朋友，他高中的時(shí)候在我們那個(gè)地方上學(xué)，雖然是隔壁鎮(zhèn)，但口音多少還是有差的，每當(dāng)他跟我們交流時(shí)，說(shuō)的是我們的口音，當(dāng)他跟他的老鄉(xiāng)們說(shuō)話時(shí)又切換到自己家鄉(xiāng)的口音。我當(dāng)時(shí)就驚訝這種口音的轉(zhuǎn)換能力，覺(jué)得還是挺厲害的。
小女孩從教堂回來(lái)后，就問(wèn)黑人保姆，“為什么你剛剛說(shuō)話的口音不一樣呢，你用我們白人口音跟他們說(shuō)不是顯得更厲害嗎?反正他們也聽(tīng)得懂?！?BR> 保姆就回答她，“一個(gè)人沒(méi)必要把自己懂的東西都展現(xiàn)出來(lái)，這不是淑女的做派——再說(shuō)了，人們不喜歡他們身邊有什么人比他們懂得多。這會(huì)讓他們氣不打一處來(lái)。你使用的語(yǔ)言再標(biāo)準(zhǔn)，也改變不了他們。除非他們自己想學(xué)，否則一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。你要么閉上嘴巴，要么跟他們說(shuō)的一樣?！?BR> 小女孩就通過(guò)這些小事，在身邊人的教導(dǎo)下不斷的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
當(dāng)然，殺死一只知更鳥(niǎo)不是指小女孩殺了一只鳥(niǎo)。而是本書(shū)主題的一個(gè)比喻，也算是小女孩小時(shí)候經(jīng)歷里最大一件事情。
這個(gè)比喻是出自她父親口中，是他在教孩子射擊時(shí)說(shuō)的一段話，他說(shuō)，“你可以射后院的鐵罐子，也可以射別的鳥(niǎo)，但要記住，殺死一只知更鳥(niǎo)是一種罪惡。因?yàn)橹B(niǎo)從不做壞事，只是唱歌愉悅我們，他們不吃人們的花園，不在玉米倉(cāng)庫(kù)里筑巢，他們除了為我們用心歌唱之外什么也不做。”
知更鳥(niǎo)同時(shí)也代表了本書(shū)的一個(gè)人物——湯姆.魯濱遜。
湯姆，是一個(gè)黑人。他每天都要往返去一個(gè)地方干活，在路上，他要經(jīng)過(guò)一個(gè)白人的家。這個(gè)白人家也算是窮鬼，家里的主人是個(gè)酒鬼，領(lǐng)完救濟(jì)金就馬上拿去喝酒喝掉。也不管他家里幾個(gè)孩子的死活。
這個(gè)白人家里有三四個(gè)孩子，其中有個(gè)大女兒，雖然只有16歲，但家務(wù)活一直都是她承擔(dān)。她有時(shí)候也會(huì)叫黑人湯姆路過(guò)時(shí)叫他進(jìn)去幫個(gè)忙，比如劈柴、或者搬一些重物等等，雖然第一次說(shuō)要給湯姆錢(qián)，但也是形式一下。后面就會(huì)經(jīng)常的叫湯姆進(jìn)去幫忙，當(dāng)做免費(fèi)體力。
有一次，湯姆踩著凳子在弄東西時(shí)，這個(gè)白人孩子主動(dòng)去摸黑人湯姆的大腿，并把她撲倒在地上。
因?yàn)檫@個(gè)孩子，沒(méi)去上過(guò)學(xué)，所以也就從來(lái)沒(méi)有過(guò)朋友，更沒(méi)更異性接觸過(guò)，湯姆可能就是她接觸最多的一個(gè)了，雖然是黑人，但可能在荷爾蒙的驅(qū)使下也算黑人也算個(gè)男人了。
湯姆被她撲倒后就很緊張害怕，趕緊起來(lái)跑開(kāi)，就在跑開(kāi)時(shí)被這個(gè)女孩的酒鬼父親看到了，酒鬼父親就起訴，說(shuō)是黑人湯姆把他的女兒給了。
本身主人公小女孩的父親是一位律師，就接到了這樣的個(gè)活。
那時(shí)候是美國(guó)的二十世紀(jì)三十年代，幫黑人打官司相當(dāng)于與全部白人為敵，但是小女孩的父親知道湯姆是對(duì)的無(wú)辜的，就很想幫他。
自從她的父親接到這個(gè)案子后，小女孩去學(xué)校也經(jīng)常被她的同學(xué)嘲笑欺負(fù)，罵她的父親是“同情黑鬼的人”
小女孩很想跟他們打架，但是她父親說(shuō)過(guò)，不要因?yàn)檫@件事情跟別人打架。
小女孩問(wèn)父親，“什么是同情黑鬼的人?”
她父親就回答：“同情黑鬼的人”是一種毫無(wú)意義的稱呼，跟“鼻涕蟲(chóng)”一樣，這很難解釋清楚——有些愚昧無(wú)知的人認(rèn)為有人關(guān)愛(ài)黑人勝過(guò)關(guān)愛(ài)他們，就用這個(gè)詞來(lái)稱呼。這個(gè)詞不知不覺(jué)也成了我們一樣普通人的日常用語(yǔ)，用來(lái)給人打上卑賤、丑陋的標(biāo)簽。
而且在這家事情中，她父親還教會(huì)了小女孩什么是勇敢，他說(shuō)：勇敢就是，在你還沒(méi)開(kāi)始做之前就知道自己注定會(huì)輸，但依然義務(wù)發(fā)過(guò)的去做，并且不管發(fā)生什么都堅(jiān)持到底。一個(gè)人很少能贏，但也總會(huì)有贏的時(shí)候。
師德心得體會(huì)集萃篇十六
近年來(lái)，國(guó)學(xué)智慧的研究在中國(guó)掀起了一股學(xué)習(xí)潮流。傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代社會(huì)，使得越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注和研究國(guó)學(xué)智慧。作為一名熱愛(ài)國(guó)學(xué)的學(xué)生，我深切感受到國(guó)學(xué)智慧對(duì)于我們的啟迪和啟發(fā)。在此，我將分享我學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧時(shí)的心得體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)過(guò)程中我深刻體會(huì)到國(guó)學(xué)智慧的博大精深。國(guó)學(xué)智慧是中華民族五千年文化的結(jié)晶，其內(nèi)容涵蓋經(jīng)、史、子、集等各個(gè)方面。我讀過(guò)《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等經(jīng)典著作，發(fā)現(xiàn)這些文字簡(jiǎn)潔明了，卻包含著深刻的哲理。例如，孔子說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！边@一句話讓我深刻認(rèn)識(shí)到禮儀在我們生活中的重要性，使我更加注重自己的言行舉止，從而成為一個(gè)更有教養(yǎng)、更受人尊重的人。
其次，國(guó)學(xué)智慧教會(huì)了我如何處事和待人。在孔子的教誨中，他指出了諸多處世之道。比如，“己所不欲，勿施于人。”這一句話告誡我要尊重他人，不進(jìn)行惡意攻擊或傷害別人。只有心懷善意，待人以誠(chéng)，才能建立良好的人際關(guān)系，也才能得到別人的尊重和信任。另外，國(guó)學(xué)智慧還灌輸給我持久的堅(jiān)持精神。孟子曾說(shuō)：“凡事以先學(xué)為本?！边@句話告訴我只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，持之以恒，才能獲得成功。在學(xué)習(xí)的道路上，有時(shí)候會(huì)遇到困難和挫折，但是只要堅(jiān)持下去，就會(huì)獲得更大的進(jìn)步。這種精神在實(shí)際生活中也同樣適用，只有持之以恒地追求目標(biāo)，才能取得較好的成果。
此外，國(guó)學(xué)智慧也教會(huì)了我如何審視自身和思考人生的意義。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧的過(guò)程中，我讀到過(guò)許多關(guān)于人生價(jià)值的思考。比如，在《論語(yǔ)》中，孔子講過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！边@句話啟示我，追求知識(shí)固然重要，但是只有把知識(shí)用于實(shí)踐，才能真正享受生活，體現(xiàn)人生的價(jià)值。這一點(diǎn)也反映在《大學(xué)》中的“修身齊家治國(guó)平天下”中，意味著我們應(yīng)該從個(gè)人做起，通過(guò)自我修養(yǎng)，使自己更加符合道德規(guī)范，成為一個(gè)有益于家庭、社會(huì)的人。通過(guò)思考人生的意義，我開(kāi)始思考如何充實(shí)自己，過(guò)有意義的人生。
最后，國(guó)學(xué)智慧還教給我如何面對(duì)困境與挑戰(zhàn)。古人在面對(duì)各種困境時(shí)常以智慧和勇氣為我們樹(shù)立了榜樣。孫子兵法中有一句名言：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！边@句話告訴我在面對(duì)困境時(shí)，需要先了解自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，然后分析對(duì)方的情況，制定合適的戰(zhàn)略并靈活應(yīng)對(duì)。與此同時(shí)，國(guó)學(xué)智慧也教給我要敢于勇敢地迎接挑戰(zhàn)。在古代，菩薩普陀為了普度眾生，曾經(jīng)進(jìn)入惡魔巢穴徒步三年，不畏嚴(yán)寒酷暑。這個(gè)故事告訴我，只有勇敢面對(duì)困境和挑戰(zhàn)，我們才能夠突破自己，取得更大的成就。
總之，學(xué)習(xí)和研究國(guó)學(xué)智慧對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和提高素養(yǎng)的過(guò)程。國(guó)學(xué)智慧的博大精深，教會(huì)了我如何處事和待人，以及如何審視自身和思考人生的意義。同時(shí)，國(guó)學(xué)智慧教給我如何面對(duì)困難與挑戰(zhàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧，我得到了很多啟發(fā)和指導(dǎo)，這些智慧將伴隨我一生，并指引我走向更美好的未來(lái)。
師德心得體會(huì)集萃篇十七
在為期一周的新任鎮(zhèn)辦黨政副職領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)學(xué)習(xí)生活中，我們聆聽(tīng)了市委組織部長(zhǎng)周德喜同志在培訓(xùn)班開(kāi)學(xué)典禮上的講話，聽(tīng)取了各位專家教授的傳道解惑，分組開(kāi)展了學(xué)習(xí)交流，收獲頗豐，受益匪淺。通過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我和大家的感受一樣，眼界得以開(kāi)闊，學(xué)識(shí)得以增長(zhǎng)，心境得以升華，靈魂得以洗禮，動(dòng)力得以產(chǎn)生。借交流學(xué)習(xí)的平臺(tái)，就如何加強(qiáng)鎮(zhèn)辦黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的履職能力，服務(wù)本地科學(xué)發(fā)展，談自己一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)，與大家共勉。
鎮(zhèn)辦領(lǐng)導(dǎo)干部處于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的最前沿，能力強(qiáng)，則發(fā)展好;能力低，則發(fā)展慢。鎮(zhèn)辦黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的能力建設(shè)關(guān)乎經(jīng)濟(jì)發(fā)展;關(guān)乎民生改善;關(guān)乎和諧穩(wěn)定;關(guān)乎人心向背。毛澤東同志指出，評(píng)價(jià)黨的優(yōu)秀干部主要看兩條，一條是有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，一條是有能力。同志提出了“六個(gè)導(dǎo)向”的要求，即：樹(shù)立注重品行的導(dǎo)向，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展的導(dǎo)向，樹(shù)立崇尚實(shí)干的導(dǎo)向，樹(shù)立重視基層的導(dǎo)向，樹(shù)立鼓勵(lì)創(chuàng)新的導(dǎo)向，樹(shù)立群眾公認(rèn)的導(dǎo)向，表明我們黨在選人用人問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度。因此，迫切要求我們基層鎮(zhèn)辦的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要注重歷練過(guò)硬本領(lǐng)，提升履職服務(wù)能力，為科學(xué)發(fā)展增強(qiáng)活力。我的體會(huì)是，在新形勢(shì)下，鎮(zhèn)辦黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要著重提高發(fā)展本地經(jīng)濟(jì)的能力、開(kāi)拓創(chuàng)新的能力、弘揚(yáng)先進(jìn)文化的能力、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的能力和抓好黨的建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)工作全局的能力，不斷創(chuàng)新方式方法，統(tǒng)籌兼顧，突出重點(diǎn)，努力提升服務(wù)科學(xué)發(fā)展的水平。
學(xué)習(xí)、加強(qiáng)學(xué)習(xí)已成為各級(jí)黨委政府和廣大黨員干部的共識(shí)。農(nóng)業(yè)部部長(zhǎng)韓長(zhǎng)賦同志關(guān)于學(xué)習(xí)問(wèn)題的精辟論述值得我們借鑒。他談到：學(xué)習(xí)本身也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，需要把握規(guī)律、講究方法。一般來(lái)說(shuō)，搞好學(xué)習(xí)、增長(zhǎng)才干，需要把握三個(gè)關(guān)鍵詞：一是“博”，即博學(xué)多才、學(xué)富五車;二是“通”，即由此及彼、融會(huì)貫通;三是“悟”，即發(fā)現(xiàn)規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律。無(wú)論做到“博”還是達(dá)到“通”、“悟”，都需要踏實(shí)的功夫，能靜下心來(lái)，坐得住冷板凳。古人講：道生于靜。實(shí)踐也證明，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人才大多是那些坐得最長(zhǎng)、睡得最少的人。
二、堅(jiān)持團(tuán)結(jié)不越位。“懂團(tuán)結(jié)是大智慧，會(huì)團(tuán)結(jié)是真本領(lǐng)，講團(tuán)結(jié)是大政治”。鎮(zhèn)辦副職領(lǐng)導(dǎo)要處處圍繞班子核心搞好團(tuán)結(jié)。只有團(tuán)結(jié)才有合作，才能優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成合力，才能提高班子的凝聚力和戰(zhàn)斗力。副職領(lǐng)導(dǎo)干部還必須要有寬廣的胸襟和包容的精神，牢固樹(shù)立團(tuán)隊(duì)意識(shí)，緊緊圍繞黨委政府的中心任務(wù)，干好分管的本職工作。要珍惜共事緣分，增進(jìn)相互信任，理順各方關(guān)系，營(yíng)造和諧氛圍。
三、堅(jiān)持實(shí)干爭(zhēng)一流。英國(guó)海軍上將佩恩說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人，正如一只時(shí)鐘，是以他的行動(dòng)來(lái)定其價(jià)值的”。鎮(zhèn)辦領(lǐng)導(dǎo)干部要以抓落實(shí)見(jiàn)行動(dòng)為己任。說(shuō)得再好不如干得漂亮，看過(guò)程更要重業(yè)績(jī)。鎮(zhèn)辦副職領(lǐng)導(dǎo)尤其要把理論與實(shí)際、研究與比較、繼承與發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，成為名副其實(shí)的“兵頭將尾”，處處苦干實(shí)干，事事打拼在前;做不成的事不勉強(qiáng)，能做成的事不含糊;豎著比增長(zhǎng)勇氣，橫著比找準(zhǔn)差距;有成績(jī)不自滿，遇失敗不氣餒;奮勇?tīng)?zhēng)先創(chuàng)佳績(jī)，迎難而上爭(zhēng)一流。
展的“科學(xué)發(fā)展、升級(jí)晉檔”、“為民服務(wù)、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”、“三問(wèn)三解”等主題實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī)，大力推行“一線工作法”：即情況在一線掌握、問(wèn)題在一線解決、干部在一線鍛煉、業(yè)績(jī)?cè)谝痪€體現(xiàn)、形象在一線樹(shù)立。時(shí)刻傾聽(tīng)群眾的呼聲，關(guān)心群眾的疾苦，當(dāng)好群眾的貼心人。
五、堅(jiān)持自律樹(shù)形象?！绑K走崖邊須勒韁，人至官位要縛心”。鎮(zhèn)辦領(lǐng)導(dǎo)干部雖不能稱為“官”，但絕不能忘了“廉”。要遵守政治紀(jì)律，自覺(jué)與黨組織保持一致，堅(jiān)決貫徹各級(jí)黨委的決策和部署，堅(jiān)決維護(hù)鎮(zhèn)辦黨委決議決定的嚴(yán)肅性，盡職盡責(zé)、守土有責(zé)。要遵守廉政紀(jì)律，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，珍惜組織的培養(yǎng)和信任，把組織的培養(yǎng)教育化為內(nèi)在的動(dòng)力和道德約束力量，構(gòu)筑起拒腐防變的思想防線，規(guī)規(guī)矩矩做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，做到慎獨(dú)、慎初、慎微，防微杜漸，樹(shù)立良好的鎮(zhèn)辦干部形象。
師德心得體會(huì)集萃篇十八
段落一：引言（200字）。
師德是教師教育中的核心價(jià)值觀，是教師所必須具備的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。在長(zhǎng)期的從教過(guò)程中，我有著濃厚的師德情懷，并深刻認(rèn)識(shí)到師德的重要性。師德不僅是一名教師的專業(yè)素養(yǎng)，更是一種職業(yè)道德的體現(xiàn)。在教育教學(xué)實(shí)踐中，師德不僅能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生巨大影響，還能夠推動(dòng)教育事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。以下是我對(duì)師德師德心得的體會(huì)。
段落二：關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展（200字）。
作為一名教師，我始終堅(jiān)持將學(xué)生的全面發(fā)展放在教育教學(xué)的首位。師德的核心是愛(ài)，而愛(ài)的核心是關(guān)懷與關(guān)愛(ài)學(xué)生。我意識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，有著自己的特長(zhǎng)和需求。教師應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛力，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，為他們提供個(gè)性化的教育服務(wù)。在日常教學(xué)中，我盡力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)積極、健康、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，關(guān)注他們的學(xué)習(xí)情況、生活狀況和心理需求。只有真正了解他們、懂得他們，才能更好地引導(dǎo)他們?nèi)姘l(fā)展。
段落三：師生相處的原則與方法（200字）。
師德要求教師具備良好的言行舉止和與學(xué)生交往的能力。我認(rèn)為，師生關(guān)系要建立在信任和尊重的基礎(chǔ)上。我努力做到對(duì)每一個(gè)學(xué)生平等對(duì)待、公正評(píng)價(jià)，重視學(xué)生的主體地位。在與學(xué)生的交流中，我注重傾聽(tīng)他們的心聲，尊重他們的個(gè)性，合理安排學(xué)習(xí)和活動(dòng)，幫助他們認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和不足，激發(fā)他們的潛力。同時(shí)，我要求自己用正能量的言行去影響學(xué)生，塑造他們正確的價(jià)值觀和正確的行為規(guī)范。與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，不僅能夠促進(jìn)教學(xué)效果的提高，更能夠?qū)W(xué)生的身心健康產(chǎn)生積極的影響。
段落四：追求專業(yè)成長(zhǎng)與創(chuàng)新精神（200字）。
作為一名教師，我深刻認(rèn)識(shí)到師德與專業(yè)成長(zhǎng)密不可分，只有不斷提高自身的教育教學(xué)能力，才能更好地為學(xué)生服務(wù)。我時(shí)刻關(guān)注教育新理念、新方法的學(xué)習(xí)和研究，積極參加教師培訓(xùn)和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，努力提高自己的教學(xué)能力。我注重教材的創(chuàng)新，嘗試不同的教學(xué)手法和教學(xué)資源，力求使教學(xué)更富有趣味性和啟發(fā)性。同時(shí)，我也鼓勵(lì)學(xué)生更加積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。通過(guò)專業(yè)的成長(zhǎng)與創(chuàng)新精神，我相信我能更好地履行師德的職責(zé)，提高自身的教學(xué)水平。
段落五：師德的傳承與發(fā)展（200字）。
在師德的傳承與發(fā)展中，我始終秉持著正直、責(zé)任、耐心、愛(ài)心的原則。我愿意與其他教師共同分享自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和師德心得，互相鼓勵(lì)和支持。同時(shí)，我也愿意成為學(xué)生們的良師益友，與他們一同成長(zhǎng)、一同進(jìn)步。在新的時(shí)代背景下，教育事業(yè)面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我們更需要時(shí)刻傾聽(tīng)學(xué)生的需求和態(tài)度，不斷提高自身的師德修養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。師德不僅是一種精神追求，更是一種行為準(zhǔn)則，我們應(yīng)該以身作則，為學(xué)生樹(shù)立正面的榜樣，培養(yǎng)學(xué)生有社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)的品質(zhì)。只有通過(guò)良好的師德修養(yǎng)，教育才能真正發(fā)揮它應(yīng)有的作用，推動(dòng)社會(huì)和人類文明進(jìn)步的方向。
師德心得體會(huì)集萃篇十九
轉(zhuǎn)眼間，大四就開(kāi)始了，為了鞏固上學(xué)期汽車電子控制系統(tǒng)，汽車運(yùn)用工程等專業(yè)課程及馬上就要學(xué)習(xí)的汽車診斷，維修，服務(wù)等課程有初步認(rèn)識(shí)了解學(xué)校為我們安排了從9月5號(hào)到26號(hào)在武漢中南汽車修配中心的3個(gè)星期時(shí)間的生產(chǎn)實(shí)習(xí)。
中南汽車修配廠具有近七十年的歷史，是中國(guó)汽車保修設(shè)備行業(yè)協(xié)會(huì)，中國(guó)輕型汽車修理行業(yè)協(xié)會(huì)的常務(wù)理事，是汽車有限公司等生產(chǎn)廠的特約維修站，承接國(guó)內(nèi)外各類轎車、吉普車、旅行車的維修和保養(yǎng)。該公司結(jié)合多年的修車實(shí)踐，設(shè)計(jì)和生產(chǎn)了系列技術(shù)先進(jìn)、新穎、實(shí)用的汽車保修設(shè)備。
我被安排在上海大眾特約維修站的維修車間跟隨一位師-父做副助手，主要維修帕薩特，波羅，高爾，桑塔納，途安等車型。
二、實(shí)習(xí)目的及意義。
1、通過(guò)生產(chǎn)實(shí)習(xí)加深對(duì)汽車專業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所處地位和作用的認(rèn)識(shí)，鞏固專業(yè)思想，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。
2、熟悉汽車修理環(huán)境、修理工具。為以后走上工作崗位積累一定的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。
3、開(kāi)拓我們的視野，增強(qiáng)專業(yè)意識(shí)，鞏固和理解專業(yè)課程。
4、通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)維修實(shí)習(xí)和企業(yè)員工的交流指導(dǎo)，理論聯(lián)系實(shí)際，把所學(xué)的理論知識(shí)加以印證、深化、鞏固和充實(shí)，培養(yǎng)分析、解決工程實(shí)際問(wèn)題的能力，為后繼專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)、課程設(shè)計(jì)和畢業(yè)設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
5、維修實(shí)習(xí)是對(duì)學(xué)生的一次綜合能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。在整個(gè)實(shí)習(xí)過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)我們的主觀能動(dòng)性，深入細(xì)致地認(rèn)真觀察、實(shí)踐，使自己的動(dòng)手能力得到提高。
三、實(shí)習(xí)內(nèi)容及過(guò)程。
(一)保養(yǎng)。
不管是舊車還是新車，在使用一段時(shí)間后由于磨損老化等原因，就必須對(duì)汽車進(jìn)行保養(yǎng)，以保持和恢復(fù)汽車的技術(shù)性能，保證汽車具有良好的使用性和可靠性，延長(zhǎng)汽車的使用壽命。
根據(jù)德國(guó)原廠的要求，大眾汽油車種每一年或每15000公里(以先到者為準(zhǔn))作一次換油保養(yǎng)。每一年或每30000公里(以先到者為準(zhǔn))作一次檢查保養(yǎng)。單一般而言，每半年或每7，500公里作一定保養(yǎng)應(yīng)較合理。
而對(duì)于新車要求的首次7500km常規(guī)保養(yǎng)包括：車身內(nèi)外照明電器、用電設(shè)備檢查功能;目測(cè)安全氣囊外表是否受損，檢查安全帶功能;用專用診斷設(shè)備vag。5051/5052讀取儲(chǔ)存器內(nèi)各系統(tǒng)的故障信息;檢查雨刮器，清潔前檔玻璃落水槽排水孔;目測(cè)發(fā)動(dòng)機(jī)艙各零件是否有損傷和泄漏;清潔空氣濾清器罩殼和濾芯;用專用工具檢查蓄電池狀況，正負(fù)極連接是否牢靠，觀察電眼;檢查冷卻系統(tǒng)是否泄漏，必要時(shí)補(bǔ)充防凍液;檢查制動(dòng)系統(tǒng)，助力轉(zhuǎn)向系統(tǒng)制動(dòng)液管路是否泄漏，檢查轉(zhuǎn)向液壓油液面，必要時(shí)補(bǔ)充;檢查轉(zhuǎn)向橫拉桿間隙，連接是否牢固;檢查車身底部燃油管、制動(dòng)油管以及底部保護(hù)層是否損壞，排氣管是否泄漏，固定是否牢固;底盤(pán)螺栓，車輪固定螺栓按規(guī)定扭矩檢查并緊固等。
前來(lái)做首次保養(yǎng)的車平均每天一臺(tái)，師傅的效率也很高，快則不出一個(gè)小時(shí)搞定。
達(dá)到15000km時(shí)除了以上的內(nèi)容外還需增加：復(fù)位保養(yǎng)周期顯示器;檢查車門(mén)限位器、固定銷、發(fā)動(dòng)機(jī)蓋/行禮箱蓋鉸鏈和鎖扣功能并潤(rùn)滑;更換灰塵及花粉過(guò)濾器濾芯;目測(cè)變速箱/傳動(dòng)軸護(hù)套有無(wú)滲漏及損壞;檢查制動(dòng)盤(pán)、制動(dòng)鼓及制動(dòng)摩擦片厚度及磨損情況;檢測(cè)輪胎/輪轂，輪胎磨損情況，校正輪胎氣壓等。
當(dāng)達(dá)到30000km時(shí)還要清洗節(jié)氣門(mén)，清潔空氣濾清器罩殼，更換濾芯，檢查契型皮帶，凸輪軸齒型皮帶，發(fā)動(dòng)機(jī)燃燒室和進(jìn)氣道積炭情況以及變速箱齒輪油液位等。60000km后就要更換火花塞，燃油濾清器，自動(dòng)變速器atf油。
(二)發(fā)動(dòng)機(jī)大修。
在短短3周時(shí)間內(nèi)一共大修過(guò)6臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)，包括一臺(tái)直列6缸4氣門(mén)寶馬發(fā)動(dòng)機(jī)。整個(gè)過(guò)程分發(fā)動(dòng)機(jī)解體，零件清洗更換，組裝還原三步。
有以下技術(shù)要求：裝配的零、部件和附件均應(yīng)符合規(guī)定程序批準(zhǔn)的制造或修理技術(shù)條件;發(fā)動(dòng)機(jī)應(yīng)按規(guī)定程序批準(zhǔn)的裝配技術(shù)條件進(jìn)行裝配，并裝配齊全;裝配后的發(fā)動(dòng)機(jī)應(yīng)按規(guī)定程序批準(zhǔn)的工藝和技術(shù)條件進(jìn)行冷、熱磨合，拆減和清洗;起動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)穩(wěn)定后，只允許正時(shí)齒輪、機(jī)油泵齒輪、噴油泵傳動(dòng)齒輪及氣門(mén)腳有輕微均勻響聲、不允許活塞銷、連桿軸承、曲軸軸承有異響和活塞敲缸及其它異常響聲;功率和轉(zhuǎn)矩均不得低于原設(shè)計(jì)標(biāo)定值的20__汽車生產(chǎn)工作實(shí)習(xí)報(bào)告;發(fā)動(dòng)機(jī)不應(yīng)有漏油、漏水、漏電現(xiàn)象，但潤(rùn)滑油、冷卻水密封接合面處允許有不致形成滴狀的浸漬解體發(fā)動(dòng)機(jī)完畢后，對(duì)零部件進(jìn)行初步清洗，確定零部件維修和更換項(xiàng)目，確定可用、可維修部件，將需更換、外加工部件。缸體、曲軸、連桿、進(jìn)氣歧管、氣門(mén)室蓋、油底殼等不易腐蝕、變形部件，利用專用清潔劑加水配對(duì)后加熱清洗，加熱清潔完畢后，對(duì)加熱清洗部件用高壓水除去表面殘留積碳和油垢。利用高壓空氣吹凈水分，將曲軸、缸體等重要部位涂抹潤(rùn)滑油，避免銹蝕。
最后總成裝復(fù)，進(jìn)行裝車，要對(duì)發(fā)動(dòng)機(jī)進(jìn)行熱磨時(shí)間應(yīng)在三小時(shí)以上，同時(shí)磨和過(guò)程中主修人員檢查有無(wú)漏油、漏水、漏氣。
大修過(guò)程中要注意：不能用含有腐蝕性溶劑的熱水清洗鋁質(zhì)零件;安裝前，要用發(fā)動(dòng)機(jī)油或防蝕劑涂覆螺紋;緊定圖輪軸缸蓋等要用扭力扳手;組裝時(shí)，應(yīng)預(yù)先用專用油晶相互摩擦接觸零件，以便于啟動(dòng)。
師德心得體會(huì)集萃篇二十
近段時(shí)間我受同學(xué)的影響學(xué)習(xí)吳大觀同志的感人事跡。吳大觀作為一名優(yōu)秀的黨員，他一生愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦樸素、助人為樂(lè)、愛(ài)崗敬業(yè)、淡泊名利，有著堅(jiān)定的理想信念和崇高的思想境界，為我國(guó)航空發(fā)動(dòng)機(jī)的振興發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。吳大觀的一生是光輝的一生，他將自己的畢生精力全部獻(xiàn)給黨、祖國(guó)、人民和航空事業(yè)的一生，他用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了自己愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)事業(yè)的諾言。
通過(guò)吳大觀先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí)，我漸漸明白了吳大觀同志一生致力于適合我國(guó)國(guó)情的新型航空發(fā)動(dòng)機(jī)研制方法和程序的研究，主持研制多種型號(hào)的發(fā)動(dòng)機(jī)，并培養(yǎng)了幾代專業(yè)人才。為航空發(fā)動(dòng)機(jī)的設(shè)計(jì)研制和促進(jìn)我國(guó)航空工業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。他生前多次被評(píng)為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。他一生自覺(jué)接受黨的教育，具有堅(jiān)定的政治信念。從上個(gè)世紀(jì)50年代起，他堅(jiān)持每月上繳100元黨費(fèi)，直至去世前，累計(jì)繳納黨費(fèi)11萬(wàn)多元。他表示，自己所繳黨費(fèi)對(duì)于黨的事業(yè)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)是微不足道的，但作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，應(yīng)該為黨和國(guó)家分憂解難，盡自己所能多做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
他用行動(dòng)實(shí)踐“人生是施與不是索取”的人生格言。他平時(shí)生活儉樸，但為救濟(jì)農(nóng)村貧困地區(qū)失學(xué)兒童，表示對(duì)失學(xué)兒童的一片愛(ài)心，多次向“希望工程”捐款。他向大學(xué)、中學(xué)母校以及社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)捐款總數(shù)超過(guò)20萬(wàn)元。他為祖國(guó)航空工業(yè)奮勇拼搏，在他九十高齡時(shí)，寫(xiě)下了“我愿在自己的有生之年，繼續(xù)為我們的航空工業(yè)盡心盡力，為實(shí)現(xiàn)今生‘航空?qǐng)?bào)國(guó)’的夙愿，奉獻(xiàn)一顆赤誠(chéng)的心”的人生感言。他熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)和人民的一生，是致力于建設(shè)航空強(qiáng)國(guó)的一生，是無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。他崇高的愛(ài)國(guó)主義、共產(chǎn)主義精神和高尚的道德情操永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
吳老的事跡告訴我們，成才必須有頑強(qiáng)的意志，必須只爭(zhēng)朝夕，從點(diǎn)滴做起，不能好高騖遠(yuǎn)。因此，必須立足崗位，腳踏實(shí)地，端正心態(tài)，勤勉敬業(yè)。在工作崗位上大膽探索、創(chuàng)新創(chuàng)造。養(yǎng)成勤學(xué)習(xí)、多讀書(shū)、善探究、愛(ài)思索的好習(xí)慣，不斷豐富知識(shí)，開(kāi)拓視野，提高自已的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)辯證思維能力。自覺(jué)向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中更新思維、開(kāi)闊眼界，在實(shí)踐中磨煉意志、學(xué)會(huì)忍耐，成長(zhǎng)為知識(shí)豐富、技能精湛、視野開(kāi)闊、愛(ài)崗敬業(yè)的有用之才。
作為一名村干部，要認(rèn)真學(xué)習(xí)吳大觀同志的先進(jìn)事跡和崇高精神，聯(lián)系自己的本職工作就是要為農(nóng)村服好務(wù)，多為百姓辦實(shí)事、辦好事，以吳大觀同志的精神為動(dòng)力，勤奮學(xué)習(xí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)，要像吳大觀同志那樣，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，努力實(shí)踐高尚的人生價(jià)值，做一個(gè)合格、受百姓擁護(hù)的社區(qū)工作者。
農(nóng)村學(xué)習(xí)吳大觀心得體會(huì)，要學(xué)習(xí)他的愛(ài)國(guó)之心，學(xué)習(xí)他的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，學(xué)習(xí)他現(xiàn)身事業(yè)的崇高，他的事跡讓中國(guó)的每一個(gè)人為之感動(dòng)，他的事跡更是值得每一個(gè)去學(xué)習(xí)。吳大觀同志是堅(jiān)定的馬克思主義者，他對(duì)社會(huì)主義無(wú)限熱愛(ài),對(duì)黨無(wú)限忠誠(chéng)，是“兩個(gè)務(wù)必”的忠實(shí)踐行者，是共產(chǎn)主義道德的實(shí)踐者。
總之，深入學(xué)習(xí)吳大觀先進(jìn)事跡精神是要有持之以恒的精神的，只要我們下大氣力，就能達(dá)到預(yù)期目的，希望黨組織幫助我不斷的進(jìn)步!