寫心得體會可以幫助我們更好地反思自身的成長和進(jìn)步。寫心得體會可以適當(dāng)融入對他人的感激和對未來的展望。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考借鑒。
論語讀書心得體會匯編篇一
《論語》是中國古代文化寶庫中的璀璨明珠，被譽(yù)為“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的經(jīng)典。每次讀完《論語》都會讓自己的心靈得到深度的洗禮和啟迪。在這篇文章中，筆者將分享自己對于《論語》的心得體會和思考。
第二段：博大精深的“論語”
首先，筆者驚嘆于《論語》的博大精深。它是中國古代文化的瑰寶，反映了當(dāng)時(shí)的社會、文化和民生。其中的許多思想和觀念至今仍然具有深遠(yuǎn)的影響力?！墩撜Z》共20篇，其中每一篇都包含豐富而深刻的思想，例如“學(xué)而篇”重點(diǎn)討論為人處世的道德；“八佾篇”強(qiáng)調(diào)治國理政的規(guī)范和底線；“微子篇”則讓我們明白做人要有仁愛之心的真諦?？傊?，《論語》涉及人生哲學(xué)、政治理論、人際關(guān)系、道德規(guī)范等多個(gè)領(lǐng)域，讓我們在涉獵其文時(shí)會不斷地被啟發(fā)，而這種啟迪其實(shí)是可以貫穿我們的一生。
第三段：學(xué)以致用的“論語”
其次，筆者深受《論語》中所強(qiáng)調(diào)的學(xué)以致用的原則的影響?？鬃诱f：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知也?！币馑际俏覀冎挥姓嬲仄穱L到知識的甜頭，才能真正理解知識的價(jià)值。學(xué)到的東西不僅要知道，而且要用起來。學(xué)以致用才是真正的學(xué)習(xí)。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，才不會讓我們盲目、無法自控，而是在實(shí)踐的過程中慢慢地摸索，使我們變得深刻而細(xì)致，就像孔子所說的：“行有不得者，何以止之？”我們必須實(shí)踐求真的哲學(xué)，才能找到最適合自己的方法。
第四段：人際關(guān)系的“論語”
《論語》中有很多關(guān)于人際關(guān)系的論述，這些論述不僅承載著孔學(xué)傳統(tǒng)，而且體現(xiàn)了我們在今天和未來的人際關(guān)系中面臨的問題?！墩撜Z》中的一個(gè)著名觀點(diǎn)是“己所不欲，勿施于人”，這是在告訴我們要尊重別人，不要給別人帶來傷害。如果我們只是看到了自己的利益，而忽略了別人的感受，那么我們在人際關(guān)系中就很難取得成功。另外，《論語》中還提到了要遵守禮儀和道德規(guī)范、樹立起了“君子修道而不修身，其余潔諸？”這一價(jià)值觀念。這些思想和原則都體現(xiàn)了孔子對于人際關(guān)系的深刻思考，是我們今天在處理人際關(guān)系時(shí)應(yīng)該遵守的原則。
第五段：總結(jié)。
在今天的社會中，我們?nèi)匀豢梢詮摹墩撜Z》中獲得許多的啟示和指引。不論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人際關(guān)系上，我們都可以感受到中國古人的古道熱腸。我們可以感謝《論語》給我們的啟示和思考，更要學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含的美好品質(zhì)，并努力將其轉(zhuǎn)化為我們的行動指導(dǎo)問題，去實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。作為一名志愿者，我更要踐行其中的道德準(zhǔn)則和學(xué)習(xí)方法，去感化我的志愿服務(wù)對象，實(shí)現(xiàn)我和志愿者團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)。相信在不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們會越來越接近孔子的偉大思想，帶領(lǐng)我們走向更加美好的未來。
論語讀書心得體會匯編篇二
《論語》十則讀后感觸頻多，我感覺到了一股讓我興奮的奇怪的感覺，為什么讓我興奮呢？因?yàn)樗o我一股學(xué)習(xí)的沖擊力，讓我們走向?qū)W習(xí)的快樂時(shí)空。
特別是“溫故而知新”這句話講的是學(xué)習(xí)方法，它的意思是：溫習(xí)舊知識后，就會有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會。
舉個(gè)例子吧，開學(xué)時(shí)，班長發(fā)新課本給同學(xué)，如果她發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個(gè)角或有破損，就馬上發(fā)給了別人，這就是錯(cuò)誤的做法。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世間該多么的美好，多么的和諧??！
另外“歲寒，然后知松柏之后凋也”給我感觸很深，這句話的意思是：寒冷的冬天，才會知道松柏是最后落葉的。
讀了這句話，可想而知，松柏是多么堅(jiān)忍不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。我們不正需要這種精神嗎？不論在如何惡劣的環(huán)境中，都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)不屈，高風(fēng)亮節(jié)！
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)面對，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，勇往直前！
通過學(xué)習(xí)《論語》十則，我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法；遇到困難，就得去克服它；還懂得了處世之道——“己所不欲，勿施于人” 。
論語讀書心得體會匯編篇三
第一段：引言（150字）。
讀書心得體會匯編，是一種將多本讀書心得體會進(jìn)行整理和歸納的方式，以幫助讀者更深入地理解和吸收所讀書籍的內(nèi)容。讀書是一種探索和啟迪的過程，通過閱讀，我們可以窺見作者的思想和感悟，拓寬自己的視野，豐富內(nèi)心的世界。本文將通過五個(gè)主題，展示讀書對于個(gè)人心靈的沉淀和成長，希望可以與讀者分享我的閱讀心得體會。
第二段：自由與奮斗（250字）。
人生需要自由，卻常常被現(xiàn)實(shí)桎梏。在閱讀過《1984》這本書后，我對自由有了更深刻的理解。書中描述了世界上一個(gè)極權(quán)主義統(tǒng)治的社會，人們的思想和言論受到嚴(yán)格限制，他們甚至因?yàn)樽约旱乃枷攵艿狡群?。閱讀過程中，我對于自由的渴望與對壓抑的恐懼產(chǎn)生共鳴。書中的主人公為了保留自己的思想自由和尊嚴(yán)，勇敢地和統(tǒng)治者抗?fàn)帲@種奮斗的精神使我深受鼓舞。通過閱讀，我明白了自由不僅是一種權(quán)益，更是來自內(nèi)心的決心和努力。
第三段：愛與理解（250字）。
閱讀《小王子》這本書，我被作者對于愛和理解的闡述所感動。書中講述了一個(gè)小王子和他在不同星球上的奇遇故事。小王子對于地球上的人們，尤其是成年人的無知和缺乏同情心深感憂慮。他不將人們的錯(cuò)誤歸咎于他們，而是努力去理解他們背后的故事和動機(jī)。這本書讓我意識到，愛與理解是我們擁有的最強(qiáng)大的武器。只有通過理解別人，我們才能找到共通點(diǎn)，打破隔閡，建立真誠的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)心靈的溝通和和諧。
第四段：勇敢與寬容（250字）。
《紅與黑》是一本以勇敢和寬容為主旨的小說。書中的主人公朱里安·索伊維涅通過勇敢地追求夢想和心愛的人，以及對他人的寬容和諒解，最終獲得了內(nèi)心的平靜和快樂。這本書讓我明白了，勇敢并不只是表面的勇于面對困難，更重要的是勇于去追求內(nèi)心真正渴望的東西。而寬容的態(tài)度，則是能夠讓自己和他人都得到解脫和救贖的良方。
第五段：知識與智慧（300字）。
“讀書破萬卷，下筆如有神?！弊x書的過程是我們汲取知識和智慧的源泉。閱讀《論語》這本古代經(jīng)典，我體會到了知識的力量和智慧的深度?？鬃拥乃枷虢o我啟示：知識的積累不只是為了個(gè)人的提升，更是為了更好地服務(wù)他人和社會。通過閱讀，我理解到知識是自由人最寶貴的財(cái)富，它可以賦予我們獨(dú)立思考的能力，并讓我們更好地面對人生的挑戰(zhàn)。智慧則是知識的涵養(yǎng)和運(yùn)用，它可以指引我們通往正確道路，讓我們以善良和智慧來對待世界。
結(jié)束語（100字）。
通過整理自己的閱讀心得，我更加深入地理解了書籍背后的深意和思想，同時(shí)也更加認(rèn)識到自己的成長和不足之處。讀書心得體會的匯編，既是對書籍內(nèi)容的整理，更是對自己內(nèi)心世界的探索和提升。讀書不僅帶給我們知識和智慧，更重要的是讓我們在心靈的世界中找到屬于自己的天地和國度。無論是在繁忙的生活中還是在寂靜的角落，閱讀永遠(yuǎn)是我心靈的伴侶和激勵(lì)。
論語讀書心得體會匯編篇四
《論語》是中國古代著名的儒家經(jīng)典之一，被譽(yù)為儒家經(jīng)典的精髓之作。其以語錄形式記錄了孔子及其弟子言行，傳達(dá)了中華文化的核心價(jià)值觀和思想體系。自古以來，《論語》一直是中國文化的重要組成部分，為許多人的人生提供了啟示和幫助。本文將匯編一些我對《論語》的體會和思考，希望與大家分享心得。
第二段：學(xué)習(xí)生活中的體會。
《論語》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這句話體現(xiàn)了實(shí)踐和反思的重要性。我認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過程，需要不斷的積累和反思。只有通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能不斷提高自己，為人生的多元化和復(fù)雜性做好準(zhǔn)備。同時(shí)，《論語》中的“己所不欲，勿施于人”的理念也提醒著我們，在人際交往中要尊重他人的感受，不要輕易傷害他人，更要學(xué)會推己及人，做到寬容和諒解。
第三段：工作生活中的體會。
《論語》中的“君子喻于義，小人喻于利”讓我意識到，只有在遵循正義的同時(shí)才能獲得真正的尊重。在工作中，遵循道德規(guī)范，做一名有良心、有責(zé)任的管理者，才能獲得員工的認(rèn)可和信任，從而發(fā)揚(yáng)工作的價(jià)值。同時(shí)，我認(rèn)為《論語》中“言必信，行必果”也讓我認(rèn)識到，言出必行、言行一致的重要性。只有開口許下的承諾也能將其兌現(xiàn)，才能贏得他人信任和尊重。
第四段：人際交往中的體會。
在人際交往中，“以人為本”是一種十分重要的理念。而《論語》中的“誨汝谷梁，使汝不懼怖也”深刻地說明了給人信任和關(guān)懷的重要性。在與他人交往中，我們要尊重他人不僅是為了考慮他人的感受，更是為了贏得對方的信任和尊重。同時(shí)，在面對他人的批評和意見時(shí)，《論語》中“聽取君子言而厚其德，于其所不足，有謂也，聽而返之，則言不及返矣”為我們提供了一個(gè)好的參照。我們應(yīng)該不斷思考提升自己的不足之處，并接受他人的批評和意見，這是讓人獲得成功的重要方法。
第五段：結(jié)語。
《論語》以其深刻而生動、清新的思想風(fēng)格和意蘊(yùn)，一直影響著千百年間的中國人和世界人。它的思想理念承載著學(xué)習(xí)、工作及人際交往中的方方面面，是我們現(xiàn)在及以后都要不斷學(xué)習(xí)、拓展、踐行的?！墩撜Z》中的諄諄教誨，在當(dāng)今的社會中仍然具有啟迪意義。希望我們每個(gè)人都能夠在日常生活中學(xué)習(xí)《論語》中的思想和理念，讓它成為人生踐行的指引，為我們的人生之路帶來另一種絢麗的色彩。
論語讀書心得體會匯編篇五
“半部《論語》治天下”，這種說法毫不夸張?！墩撜Z》里充滿了大思想家、大教育家孔子的大智慧，歷經(jīng)歲月滄桑而生命不息。我那里從《論語》十則中選取他講學(xué)習(xí)的三則，以達(dá)“一粒沙中見世界"之功。
一、子日：“溫故而知新，能夠?yàn)閹熞印?BR> 這一則講了學(xué)習(xí)中的記憶問題。中國古代多講究人文學(xué)科，重耳舌相傳與記誦功夫，所謂“博聞強(qiáng)記"、“過目不忘"皆是這種狀況。事實(shí)上，記憶在學(xué)習(xí)中的地位是的確至關(guān)重要的。能夠肯定地說，沒有記憶，就沒有學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)實(shí)際上是透過不斷的刺激，加深對認(rèn)識對象的印象以求掌握運(yùn)用之。記憶及其根本與基礎(chǔ)構(gòu)建了一個(gè)人知識儲存的“硬件"。怎樣記憶？重復(fù)是不二法門。所謂重復(fù)，便是孔子所談的“溫故而知新"。惟有“溫故竹，方能具備新的基礎(chǔ)知識；惟有“溫故"并輔之以思，方能打通關(guān)節(jié)、開啟視野，到達(dá)“知新"的效果。
二、子目：“知之者不如好之者。好之者不如樂之者"。
這則講的是學(xué)習(xí)興趣。事實(shí)上，沒有絲毫的興趣可言的話，是全然談不上能夠?qū)λ鶎W(xué)的資料有更深的把握的。在此好處上，知之者不如好之者；然而僅僅憑一時(shí)的興趣而無深深的理解與體味，同樣是不能理解其中樂趣的真正所在的，對于該學(xué)科也難以有真正的拓展。古代的治學(xué)者講究一個(gè)“正心誠意，格物致和"，以求真知。但僅僅以“心"、“意”之正誠為治學(xué)根基，我表示懷疑。因?yàn)榭鬃釉缫呀?jīng)深刻地指出學(xué)習(xí)的深層次動因。創(chuàng)造力與用心性恰恰來源于興趣。由此觀點(diǎn)，我們也能夠想到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的畸形對于學(xué)生身心的摧殘，能夠想見素質(zhì)教育的緊迫性。
三、孔子日：“三人行。必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?BR> 本篇乃孔子最為過人之處。他不只從書本中獲得所謂“死”的知識，更要源頭活水，以求得“事事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章"之功效。因?yàn)槿寮冶緛砭褪且环N人世的倫理與學(xué)問，所以對現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷遠(yuǎn)大于對于“彼岸”的追索。事實(shí)上，一個(gè)人處于社會中，也就應(yīng)具備這種情懷。譬如一棵樹，其根系伸展得越深越廣，其枝葉也就越繁茂。
人類社會作為—個(gè)整體得以不斷地向前發(fā)展，這個(gè)時(shí)候，就已經(jīng)有了“學(xué)習(xí)”——在同時(shí)存在的人們之問，知識和技術(shù)得到了傳播和發(fā)揚(yáng)?！皩W(xué)習(xí)"是人類生存和前進(jìn)的本源性的動力之一，所謂學(xué)習(xí)便就應(yīng)是從外面的世界獲得原先沒有的知識，并加以掌握和利用。
但是，只有語言的時(shí)代，知識流傳的時(shí)間和范圍都不得不受到限制。一代代的口耳相傳，千百里的道聽途說，使許多消息離它原先的真相越來越遠(yuǎn)，最后只留下一個(gè)面目全非的影子。就像每一個(gè)古老民族沒有文字信史之前的傳說那樣，一切都變得虛幻縹緲，不可捉摸。遙遠(yuǎn)的歷史湮沒在時(shí)間的塵埃之下，永遠(yuǎn)也不可能再見到天日了。而文字的出現(xiàn)使一切都改變了。文字寫在竹簡上，刻在石頭上，又從竹簡上被抄到紙上，此刻又存到了光盤上。
道理是樸素而永恒的，絕不會因?yàn)闀r(shí)間的改變而發(fā)生本質(zhì)上的遷移；我們學(xué)習(xí)的道理以及學(xué)習(xí)的實(shí)踐，也絕不就應(yīng)有任何時(shí)間期限。
論語讀書心得體會匯編篇六
《論語》是中國古代儒家經(jīng)典，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一，其中內(nèi)容涵蓋了豐富的道德與哲學(xué)思想。在閱讀《論語》的過程中，我們可以從中汲取許多道理，這些道理不僅有助于指導(dǎo)我們的生活和工作，更有助于我們的個(gè)人成長和提高。因此，本文想要通過論述個(gè)人的一些心得和體會，來幫助讀者更好地理解和掌握《論語》。
第二段：《論語》對于處事方式的影響。
在《論語》中，我們可以看到孔子和他的弟子們?nèi)绾翁幚砣粘Ｉ钪械默嵤?。從中我們可以了解到他們有如何對待家庭、對待朋友、對待身邊人等。我們要學(xué)習(xí)的，不是“如何和自己的思想進(jìn)行斗爭”，而是如何通過行動來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。我們需要保持謙虛、平等和寬容的態(tài)度，以便給我們的行為帶來更多積極影響。
第三段：《論語》對于個(gè)人情感的影響。
在《論語》中，我們可以發(fā)現(xiàn)孔子如何教育他的弟子們保持堅(jiān)定的道德信念并建立正面的情感關(guān)系。例如，他諄諄教導(dǎo)他的門徒們要互相幫助，在生活中不考慮自己，而是時(shí)刻顧及他人。這樣的行為，既可以減輕別人的負(fù)擔(dān)，也可以讓自己感到幸福、滿足和有意義。同時(shí)，孔子還教導(dǎo)他的門徒們要以誠相待，不說假話，建立互信的關(guān)系。因此，我們不僅需要通過言語表達(dá)我們的情感，還需要使用實(shí)際行動來證明我們的誠信。
第四段：《論語》對于行為規(guī)范的影響。
在《論語》中，孔子和他的弟子們經(jīng)常討論如何建立行為規(guī)范、如何遵守原則。他們相信，如果一個(gè)人遵循正確的道德規(guī)范，就可以受到他人的尊重和信任，從而感到更加自豪和自尊。他們認(rèn)為，通過制定一些具體的規(guī)范來規(guī)范我們的行為，可以更好地引導(dǎo)我們的行為和思想。因此，在我們實(shí)踐中，我們需要盡可能地遵守一些具體的道德和行為規(guī)范，這樣我們的生活和工作將更加穩(wěn)定，自信和富有成效。
第五段：結(jié)論。
通過對《論語》的深入學(xué)習(xí)，我們可以領(lǐng)悟到其中所蘊(yùn)含的偉大思想，并將其應(yīng)用到我們的生活和工作中?？鬃犹岢龅摹昂蜑橘F”、“己所不欲，勿施于人”的思想，既是我們共同的追求，更是我們實(shí)踐的指導(dǎo)原則。我們要保持良好的心態(tài)，尊重他人，建立友愛的關(guān)系，牢記行為規(guī)范，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的進(jìn)步和全面發(fā)展。只有這樣，我們才能獲得更加美好、更加成功的人生。
論語讀書心得體會匯編篇七
《論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本?！傲x”是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個(gè)人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”！大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎？“智”我覺得就是知人之言為智！也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展！其實(shí)，我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗(yàn)！我們只有了解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義！當(dāng)然對身邊人的意見應(yīng)該是選擇好的，有利于個(gè)人和社會發(fā)展接受！“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當(dāng)今社會有時(shí)卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德！所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)《論語》中的道理。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的！希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧！
孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎？答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的.具體性情。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。“不患人之不己知，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
論語讀書心得體會匯編篇八
進(jìn)入讀書會大概有一年多了，讀書之旅如其坎坷，輪到我所主講的篇目時(shí)，讀書會的各位成員也只能在這片云課堂上齊聚一堂了。無奈現(xiàn)實(shí)中疫情肆虐，回顧之前所度過的課堂，就讓我來講述一下我的收獲吧！
剛開始星期五下午的小課堂，會有些許困倦，但是團(tuán)團(tuán)圍坐的大家，和未曾讀過的千古金句難免使人感到新奇，勾起了不少求知欲。每個(gè)星期五的圍坐一堂總讓人感到有些溫馨，下午三點(diǎn)的暖陽射進(jìn)教室，打開了這片知識殿堂。
起初，我以為《論語》讀書會只是為了讀懂里面的話語，讀懂古人的思想，不過后來我漸漸發(fā)現(xiàn)，讀書的目的并不是讀通讀懂，而是要把所學(xué)到的知識滲透于生活中，運(yùn)用到生活里去，以此來提高自己的道德修養(yǎng)，不斷地改善自己，這才叫真正的收獲。
輪到我做主講時(shí)，因?yàn)槠孔铋L，也為此準(zhǔn)備了不少時(shí)間，但是太過緊張，反復(fù)修改措辭甚至口誤，有些知識點(diǎn)并沒有清晰地表達(dá)出來。在準(zhǔn)備過程中，為了理解一篇對話，還要花費(fèi)時(shí)間查詢歷史，明白一些復(fù)雜的字詞。但就是因?yàn)橛辛诉@些準(zhǔn)備工作，我才真正理解了孔夫子心中的所思所想和主講人的不易，才發(fā)覺了《論語》中流出的濃厚的歷史墨香。
很榮幸能加入這次的《論語》讀書會，我的收獲可以說是不計(jì)其數(shù)了。這次的參與讓我嘗試了許多以前不敢觸碰的東西，讓我發(fā)現(xiàn)了不一樣的自己，也讓我有機(jī)會走進(jìn)那個(gè)我們遙不可及的歷史百家，更是上了一堂沉重的人生哲思課。
論語讀書心得體會匯編篇九
《論語》是中國古代文化寶庫中的重要組成部分，也是一部博大精深的經(jīng)典著作。通過讀這本書，我受益匪淺，收獲頗豐。在研讀過程中，我深深感受到了孔子的思想智慧和他對人生道德的關(guān)照。下面我將簡要介紹我對《論語》的心得體會。
第二段：實(shí)踐出真知。
《論語》中強(qiáng)調(diào)實(shí)踐作為獲得真知的關(guān)鍵?？鬃訌?qiáng)調(diào)要注重講學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，他說“溫故而知新，可以為師矣”。這意味著通過反復(fù)溫習(xí)已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，我們才能真正理解并掌握。我在讀書的過程中，也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)的重要性。只有在實(shí)踐中將學(xué)到的知識運(yùn)用到實(shí)際生活中，才能更好地理解和應(yīng)用。因此，我開始注重將書本上的觀點(diǎn)與實(shí)際情況結(jié)合起來，找到解決問題的方法，并將其運(yùn)用到自己的生活和工作中。
第三段：修身齊家治國平天下。
孔子強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下的重要性，并提出了“君子之道，窮于神而廣于事”的理念。他認(rèn)為只有身心修養(yǎng)好、道德品質(zhì)高尚的人才能成為君子，從而給予社會帶來真正的價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常面臨各種問題和挑戰(zhàn)，只有明晰道德底線，做到守信用、誠實(shí)守信，才能獲得他人的尊重和社會的認(rèn)可。因此，通過讀《論語》我意識到了修身齊家治國平天下并非遙不可及，而是需要我們從小事做起，修煉個(gè)人品德，發(fā)揚(yáng)家庭美德，投身正義事業(yè)，從而為社會做出貢獻(xiàn)。
第四段：謙遜與博學(xué)。
《論語》中強(qiáng)調(diào)了謙遜和博學(xué)的重要性?？鬃犹岢隽恕皩W(xué)而不厭，教而不倦”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)并不僅限于學(xué)校教育，而是一輩子的事情。只有保持謙遜和滿腔熱情持續(xù)地學(xué)習(xí)，才能不斷提高自己的見識和修養(yǎng)。通過閱讀《論語》，我被孔子散發(fā)出的對學(xué)問和人生的熱情所感染，開始了不斷學(xué)習(xí)的旅程。我深刻體會到，只有通過不懈努力，不斷學(xué)習(xí)，才能拓寬視野，提高自身的素養(yǎng)。
第五段：修身齊家治國平天下的我。
通過讀書《論語》，我學(xué)到了很多關(guān)于人生道理和處世之道。我明白謙遜、學(xué)習(xí)和實(shí)踐的重要性，我通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的修養(yǎng)和能力，并努力將這些想法和理念融入到我的日常生活中。如今，我更加重視人與人之間的交往，遵循著孔子的原則去待人接物，保持平和的心態(tài)，溫和待人，盡量避免爭吵和沖突。我更加注重家庭教育，在家庭中維系著和睦、團(tuán)結(jié)的氛圍。我也積極參與社會公益活動，努力為社會做出一份貢獻(xiàn)，以回報(bào)社會對我的培養(yǎng)。
總結(jié)：
通過讀書《論語》，我獲得了很多啟發(fā)和領(lǐng)悟?？鬃拥膫ゴ笾腔酆蛯θ松赖碌年P(guān)照，讓我受益匪淺。通過實(shí)踐出真知，修身齊家治國平天下，謙遜與博學(xué)的理念，我在生活中不斷提高自己，學(xué)會待人接物，并為社會盡自己的一份力量。我堅(jiān)信，只有堅(jiān)持這些理念，不斷追求進(jìn)步，才能走向成功的道路。讀《論語》不僅是一種知識的積累，更是一種心靈的洗禮和升華。
論語讀書心得體會匯編篇十
我們聽到雄才大略的大丈夫不能大展拳腳的故事時(shí)，總是會感慨道“生不逢時(shí)”，并為之神傷。而具有“史家之絕唱，無韻之離騷”美名的《史記》中有許多的英雄憑借自己的滿腔熱血和卓越才能，在亂世中把握機(jī)會，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。
項(xiàng)羽其人接受的是名門望族的軍事教育，他身上還有著大家之風(fēng)范，他是百年難得一遇的將才而非亂世中的明君。項(xiàng)羽在《鴻門宴》中放走了劉邦，即使范增多次暗示項(xiàng)羽去誅殺劉邦，項(xiàng)羽都因?yàn)樽约旱膬?yōu)柔寡斷放過了他，既錯(cuò)失了良機(jī)，還折損了自己的間諜。他重情重義，卻又剛愎自用。他會因?yàn)椤盁o顏面見江東父老”而自刎，會唱出“虞兮虞兮奈若何”的無奈，但是他又能只因不能達(dá)成共識去處死宋義，這樣復(fù)雜的考慮也使他更加矛盾，不敢全然相信屬下的忠心，最后漸漸在離間計(jì)中失去了自己所掌握的優(yōu)勢，失去了亞父范增，昔日彭城大戰(zhàn)的風(fēng)光不再，垓下之戰(zhàn)大敗。
而劉邦是農(nóng)戶出身，沒有接受過系統(tǒng)專業(yè)的軍事教育，他會采用不入流的手段來保全自己。在逃亡路上，為了減輕逃亡的難度，劉邦從馬車上拋下自己的一雙兒女以保全自己。項(xiàng)羽抓住劉邦的父親以要挾劉邦，而劉邦卻說：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”劉邦禮賢下士來招納賢才，也冷血無情成就大業(yè)。
項(xiàng)羽和劉邦都有自己的耀眼之處，若是在社會安定的朝代，項(xiàng)羽大可成為一位名揚(yáng)四海的大將，卻不適合當(dāng)工于心計(jì)的君主。劉邦善于籠絡(luò)人心，明白用什么方式使人對他死心塌地忠心耿耿。是時(shí)代選擇了劉邦！
據(jù)史料的記載和推測，我們能判斷當(dāng)時(shí)楚軍處于絕對劣勢，西楚國位于長江以北的全部土地均已失陷，十萬楚軍成為絕對的孤軍，而漢軍聯(lián)兵約達(dá)五十萬以上，人數(shù)上的對比不由得增加軍隊(duì)的壓力。用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分，敵則戰(zhàn)之。只要將領(lǐng)參照這個(gè)原則，就不至于在實(shí)力優(yōu)勢的前提下犯太大的錯(cuò)誤。人數(shù)多就要避免頻繁作戰(zhàn)，采取守勢尋找決戰(zhàn)機(jī)會。反過來人數(shù)少就要想辦法避免決戰(zhàn)，盡量多爭取小的勝利積累成大的勝利。假設(shè)其他的條件兩軍相同，那也是劉邦的軍隊(duì)勝率更大，更何況事實(shí)更加殘酷：當(dāng)時(shí)楚軍缺糧已經(jīng)幾個(gè)月，士兵饑餓，十二月的大冬天楚軍多穿著夏秋季的裝備，軍隊(duì)根本沒有半點(diǎn)補(bǔ)給；與之相對，漢軍精力飽滿、糧食充足，這種優(yōu)勢就不必多說了。
況且漢軍分五路有秩序推進(jìn)，先占楚土，再行合圍，步步為營，包圍完善，楚軍難以發(fā)動突然性的反攻。楚軍因?yàn)轫?xiàng)羽不舍得放權(quán)實(shí)力不斷削弱，而漢軍因?yàn)閯畹恼{(diào)度得當(dāng)實(shí)力更加雄厚！
這幾日我不斷思考“研讀《史記》的意義所在”，難道只是為了寫一篇感悟嗎？讀史使人明智！反復(fù)咀嚼《史記》中的故事，我更能感受到歷史的厚重。劉邦的“拋棄兒女”或許有其考量，項(xiàng)羽的“斬殺良將”也或許有隱情，我們并非他們，但是我們應(yīng)該從歷史人物的經(jīng)歷中提煉出對我們有益的啟示！人生是一場長跑，像項(xiàng)羽這樣所謂“贏在起跑線”上的人也可能敗給“草根少年”劉邦，而我們應(yīng)該摒棄所謂的“起跑線”的教育模式，不驕不躁不氣不餒，活出自我！
著名相聲演員郭德綱曾引用蘇秦所說“使我有洛陽二頃田,安能佩六國相印”，坦言自己的發(fā)展歷程，蘇秦學(xué)成游歷多年，潦倒而歸，隨后，刻苦攻讀《陰符》，游說列國，得到燕文公賞識，出使趙國，提出“合縱”六國以抗秦的戰(zhàn)略思想，并最終組建合縱聯(lián)盟，任“從約長”，兼佩六國相印，使秦國十五年不敢出兵函谷關(guān)。郭德綱先生從不被接納到選擇自己開創(chuàng)相聲的新段子，再到演出沒有觀眾的艱難困境，到如今德云社成為亞洲最大男子天團(tuán)，其中的心酸豈是外人能夠體會到的？他們都曾一無所有，卻也能活出自我活出精彩！
我又忍不住思考：假設(shè)楚王與漢王出生在另一個(gè)朝代，假設(shè)蘇秦有了二頃田，假設(shè)郭德綱先生在進(jìn)京的時(shí)候加入了一個(gè)名不見經(jīng)傳的小劇團(tuán)，故事又會發(fā)展成怎樣？大抵這就是冥冥之中的時(shí)勢造英雄吧！
時(shí)也！命也！運(yùn)也！
論語讀書心得體會匯編篇十一
讀書是一種很好的習(xí)慣，可以讓我們的內(nèi)心得到磨煉，幫助我們更好地認(rèn)知世界和事物，甚至是改變我們的人生。而不同的讀者在閱讀中所體驗(yàn)到的心得和體會也是各不相同的。為了展示讀過的書對我們的所獲得的各種感悟，筆者特意收集整理了一些讀書心得體會，希望能從中感悟到讀書給我們帶來的美好。
第二段：突出讀書的重要性。
讀書是人類進(jìn)步的重要途徑之一，可以促進(jìn)個(gè)人的思想進(jìn)步。每本書都是作者的思想和靈魂的投影，通過翻閱不同的書籍，我們能夠拓寬自己的眼界、提高自己的認(rèn)知和素質(zhì)。讀書能夠開闊人的胸襟，讓我們在面對挫折和難題時(shí)能夠保持樂觀，對人生充滿信心。
第三段：強(qiáng)調(diào)讀書的收益。
讀書的收益是多方面的。一個(gè)善于閱讀的人會更加理解人生，對生活有更多的思維和認(rèn)知。閱讀帶來的最顯著的好處是學(xué)習(xí)能力和思維能力的提高，閱讀讓人變得更加聰明。讀書可以讓我們更好地了解世界，開闊自己的視野，增加我們的知識儲備。
第四段：體會讀書的方法。
閱讀需要有一個(gè)好的方法，有選擇性地閱讀不同領(lǐng)域的書籍，可以更好地獲取知識。另外，要有耐心，每一本書都需要時(shí)間和精力去閱讀并消化。閱讀的時(shí)候還要有集中精力的心態(tài)，這樣才能更加理解作者的思想和結(jié)論?？傊?，我們需要以正確的心態(tài)去對待讀書，慢慢地進(jìn)行積累和學(xué)習(xí)。
第五段：結(jié)語。
讀書的力量是無窮的，它可以告訴我們，知識永遠(yuǎn)不會溢出。讀書是一種習(xí)慣，可以塑造我們的思想。通過不同的書籍，我們可以更好地認(rèn)識人生，更好地認(rèn)識自己。筆者對于這些讀書心得體會深感觸動，相信每一個(gè)讀者也都可以將閱讀的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶寫下來，讓自己更好地前行。
論語讀書心得體會匯編篇十二
《雪國》是川端康成最高代表作，其間描繪的虛無之美、潔凈之美與悲哀之美達(dá)到極致，令人怦然心動，又惆悵不已。作品中唯美的意象描寫融入至人物情感的表達(dá)之中，往往帶著淡淡的哀思，表現(xiàn)了川端康成的物哀思想。
川端康成是以“虛無”本來面目表現(xiàn)社會人生的，在《雪國》里，川端康成超越了世俗道德的規(guī)范，在朦朧中展示事件，創(chuàng)造出一種虛幻的美，超越現(xiàn)實(shí)美的絕對境界。他所守望的是一片看不到顆粒的精神田野。
“穿過縣境上長長的隧道，便是雪國。夜空下，大地一片瑩白，火車在信號所前停下來?！本瓦@樣，川端康成用極簡的文字拉開了《雪國》的序幕。
這是一個(gè)聽起來充斥著童話意味的地點(diǎn)，給島村的感受卻是清冷寂靜?！耙郧坝X得感冒一直糾纏不休，鼻子堵塞。當(dāng)一到雪國這清冷的環(huán)境中，這時(shí)一下子覺得通了氣，穿到頭頂心?！笔箥u村體驗(yàn)了一次生命蟄醒的復(fù)蘇，作為主體的人類，現(xiàn)代文明發(fā)展使我們的思維領(lǐng)域日漸狹窄。我們只有在清冷寂靜、質(zhì)樸淡雅中，才能做出對禪本身的冥想，一層層冰釋藏于雪國的虛無。
“在鏡子的底面，傍晚的景色變動著，也就是鏡面和它映現(xiàn)的景物像雙重電影似的流動著。出場人物和背景沒有任何聯(lián)系，人物是一種透明的幻像，景物則是在夜靄中的朦朧暗流，兩者消融在一起，描繪出一個(gè)超脫人世的象征的世界?！笨梢?，川端康成在暗示讀者，小說中人物和背景并非寫實(shí)，一切始于虛無終于虛無。
在遙寂的雪國溫泉館，駒子虛幻美好的形象仿佛就在我們身邊呈現(xiàn)。她是一個(gè)愛讀小說并寫了數(shù)十本日記的嬌媚少女，一個(gè)對著空曠山谷獨(dú)自練習(xí)三弦的專業(yè)藝妓，一個(gè)為治療恩人家少爺自愿賣身為妓的傳奇女子，一個(gè)愛上有婦之夫顧客的可悲情人……與每一次醉后的瘋狂相反，她在平日對人生無比靜默的順從。島村說她記日記完全是一種徒勞，她滿不在乎地朗聲回答，“是啊”。除此之外，她對三弦的執(zhí)著以及對愛情的渴求更是孤獨(dú)驅(qū)散哀愁后的虛無，不禁令人扼腕嘆息。
島村來雪國幽會駒子共三次。第一次覺得駒子非常潔凈；而第二次覺得她豐滿了些，有點(diǎn)藝妓的風(fēng)姿；到了第三次，島村在駒子身上體驗(yàn)到的只有“肉”而無“靈”。她欣賞他的才學(xué)和音樂天賦而全心全意地愛著島村，愛到卑微。島村既已自知卻認(rèn)為彼此不過露水紅顏、萍水相逢。當(dāng)葉子要島村好好待駒子時(shí)，島村也只是說“我能怎么辦呢”?？v使萬般癡情，只可換得一個(gè)徒勞虛無，在未知中，能夠詮釋美好的也只能是虛無。駒子愛的坦蕩，愛的無悔，愛的無果。
駒子，名字取意于中國古代蠶馬神話，她開始居住的地方也原本是蠶室?！靶Q”有作繭自縛的象喻，蠶馬的神話則暗示徒勞的空乏，也照映了駒子的愛恨情仇只是鏡花水月、自我煎熬。
日本評論家島崎秀樹說：“川端康成對軍國主義是消極抵抗，《雪國》便是例子?！贝ǘ丝党砂熏F(xiàn)實(shí)抽象化，暗示人生徒勞。在他眼中，終極的虛無才是真正美的所在，如文中的葉子。她出場次數(shù)較少，但每次都牽動著全文的靈魂起伏。葉子純真堅(jiān)貞甚至美麗到虛無，因此在小說結(jié)尾島村山重水復(fù)困境時(shí)，一場意外的火災(zāi)將全文推至高潮。葉子在大火中喪生，島村并不悲痛，相反從葉子升天般的死亡中得到心靈的徹悟。駒子把葉子抱在胸前時(shí)，也擁抱著自己的犧牲和罪孽，這兩個(gè)無比美好又凄憐的女子同時(shí)毀失，小說戛然而止，使無數(shù)讀者的思緒投入無限苦痛。
論語讀書心得體會匯編篇十三
在人類文明進(jìn)程中，書是人類經(jīng)驗(yàn)的積累，是人類思想的傳承，是人類文化的載體。因此，讀書對人類的發(fā)展具有不可估量的作用。讀書不僅拓展了我的知識面，增長了我的智慧，也使我思考人生的價(jià)值和人類的未來。在大量閱讀中，我積累了豐富的讀書心得和體會，借此機(jī)會，我要將這些心得和體會進(jìn)行匯編，與讀者分享我的閱讀歷程。
第一段，我讀書并不是為了看書，而是為了思考。在讀書的過程中，我會將書中的內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活相對接，思考自己的角色定位，分析問題的處理方法。如在讀《論語》時(shí)，我們可以思考古代哲學(xué)家的人生態(tài)度與我們現(xiàn)代人的差異在哪里，如何借鑒先賢的思想，以更好地?fù)?dān)當(dāng)自己在現(xiàn)代社會中的角色。因此，我認(rèn)為，讀書不是為了好看，而是為了深入思考文化、思想等方面的問題。
第二段，閱讀有助于培養(yǎng)自己的人格魅力。讀書可以提升自己的審美、文化素養(yǎng)、語言表達(dá)能力，增強(qiáng)自信心，使自己具有文化內(nèi)涵，更好地適應(yīng)社會。讀書對于一個(gè)人的成長具有象征意義，飲水思源，是對前人的敬仰，也是對后人的祝福。在我看來，進(jìn)一步加強(qiáng)閱讀是提高自己人格魅力的必要手段。
第三段，讀書可以休閑放松心情。在工作、學(xué)習(xí)之余，閱讀一本好書是一次美妙的旅行，能夠帶給人以舒適和放松。當(dāng)我們沉迷于閱讀，享受其中所帶來的情感與思想，很快我們就可以把工作和生活中的煩惱放在一旁，放松自己的心情。這樣的狀態(tài)能夠在后續(xù)的工作中給予我們高度的專注度和努力度，幫助我們提高工作和生活的效率。
第四段，閱讀可以啟迪靈魂，開闊視野。閱讀具有很強(qiáng)的啟示性，能夠拓寬人們的視野，幫助人們充實(shí)自己的精神世界。在讀書的過程中，我們可以接觸到不同的文化、思想、歷史、藝術(shù)等領(lǐng)域知識，感受到大自然的鬼斧神工，領(lǐng)略到不同的人生人性。這些都可以激發(fā)我們的靈感，幫助我們更好地理解人生，更好地延展自我。
第五段，讀書是一種信仰，是一種人生的修行。讀書持之以恒，不斷積累、學(xué)習(xí)，可以讓我們不斷成長，不斷堅(jiān)定自我和追尋生命的價(jià)值。讀書使我的生命得到了拓展，思想得到了啟迪，我愿意繼續(xù)堅(jiān)定我的信念，把閱讀當(dāng)作一種人生的修行，不斷在日復(fù)一日的閱讀中持續(xù)前行，成為更好的人。
綜上所述，讀書是一種實(shí)踐，是一種修行。在閱讀的同時(shí)，我們拓展視野、增長智慧、提升人格魅力、休閑放松心情和啟迪靈魂。讀書更是一種信仰，它將引領(lǐng)我們不斷成長，勇敢前行，在清華大學(xué)之門永不倦怠的精神中，譜寫出人生完美樂章。
論語讀書心得體會匯編篇十四
靜謐的夜晚，關(guān)上門，推開窗，打開音樂，翻開書，心情瞬間平靜下來，只隨著愛玲的思緒流連在一段段悲戚的愛情故事之中。
半生的緣分，一生的思念和遺憾!這是我看過最悲的一部小說，還記得每晚合上書后久久不能入眠，同情曼楨的凄慘命運(yùn)，埋怨世鈞的懦弱和對曼楨的不信任，更痛恨曼璐的荒唐可笑和祝鴻才的良心泯滅。
顧曼楨，對于她，我既喜歡又敬佩，有同情也有氣憤。一個(gè)出生清貧的女子，堅(jiān)忍、倔強(qiáng)，在姐姐出嫁后毅然扛起家庭的重?fù)?dān)，為了親情犧牲自己的感情。在被姐姐和母親私心合謀下，遭到姐夫的殘忍傷害，囚禁。而堅(jiān)強(qiáng)的她又一次挺了過來，在病友的幫助下逃離醫(yī)院，開始了居無定所的生活。這是一個(gè)有氣節(jié)有思想的女子，可偏偏還是在命運(yùn)面前犯了糊涂。關(guān)鍵的時(shí)候，她的善良懦弱又一次將自己拖進(jìn)命運(yùn)的漩渦。她恨祝鴻才，曾咬牙切齒的說不會嫁給他，可最后仍然忍氣吞聲的嫁了。即使她想這一切是為了孩子，可終歸是不值的、錯(cuò)誤的決定?？上驳氖亲詈蟮淖詈螅僖淮巫吡顺鰜?，開始自己新的生活。也許這就是她最好的結(jié)局了吧。顧曼楨和沈世鈞的愛情錯(cuò)別只能怪老天對他們的捉弄和這個(gè)時(shí)代的遺憾，當(dāng)然還有我對世鈞的懦弱所不滿。他沒有一點(diǎn)男人的氣魄，不敢像父母坦誠和曼楨的關(guān)系，懷疑曼楨對自己的感情，是他的多疑和不信任毀掉了自己和曼楨的幸福。甚至，他一再低頭和翠之結(jié)婚，維系著他們不幸的婚姻。14年后，再次遇到曼楨，那一句再也回不去了讓無數(shù)人心痛。兩人默然，讓這深沉的愛情在時(shí)間里沉淀，任由緣滅.....這是一個(gè)失敗者，可又能把所有的過錯(cuò)全推到他身上么?終究都是這個(gè)時(shí)代的受害者。
顧曼璐，一個(gè)讓人又愛又恨的女子。從單純少女到妖媚的舞女，再到無恥毒婦，最后可悲的死去。她的一生就是這個(gè)時(shí)代的寫照。她為了一家老小的生計(jì)拋棄和慕瑾的愛情，鉆進(jìn)燈紅酒綠的舞廳，陷入了渾濁的人生，變的市儈和狠毒。她是可恨的，又是那樣的可悲。一個(gè)柔弱單純的女子，要不是生活命運(yùn)的捉弄又何至于此?當(dāng)初的有情人又怎能一個(gè)墮落、離世，一個(gè)選擇離開故土。。。
正如張愛玲說:于千萬人之中,于時(shí)間無涯的的荒野中,沒有早一步也沒有晚一步,剛巧趕上了,惟有這一句:哦是你嗎?而曼楨和世均,叔惠和翠芝,曼璐和豫謹(jǐn)?shù)鹊冉K究在那個(gè)束縛思想的年代是晚了一步或早了一步于千萬人海中錯(cuò)過。
人生如霧亦如夢，緣生緣滅還自在。浮生若夢，只嘆情深緣淺!
論語讀書心得體會匯編篇十五
《論語》一書，已經(jīng)有兩千五百多年的歷史，有句話說的好：半部論語可以治天下。可見論語一書對中國的影響之深，以前只是讀了很少一部分的論語，從未全面的閱讀過，于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，讓我得以系統(tǒng)的閱讀了論語。讀完《于丹論語心得》后，收獲頗多，受益匪淺。
一、生活是一門藝術(shù)，之所以這么說，是因?yàn)槲覀兿胍裁礃拥纳睿饕孔约?，羅蘭說過：境由心生，意思是我們的心態(tài)決定了我們的生活狀態(tài)，對生活的態(tài)度影響著我們內(nèi)心的快樂程度。生活永遠(yuǎn)是沒有錯(cuò)的，有錯(cuò)的是人的心態(tài)，無論生活將機(jī)遇賜予誰，都有賜予的理由，我們不能一味的羨慕和妒忌，更不能奚落和哂笑，我們應(yīng)該保持一份平和的心境，抱著淡然的心態(tài)，在得失中保持一顆平常心。其實(shí)所謂的好日子并不僅僅是物質(zhì)的，更是精神的。
作為一名國家公務(wù)員，更應(yīng)該有一顆平常心，只有有了一顆平常心，要正確的對待財(cái)富、職位，在人生中才不至于迷失方向，所謂塞翁失馬，焉知非福。
二、少指責(zé)、少抱怨，少后悔，就能成功。于丹《論語心得》中有這么一個(gè)故事：一個(gè)孩子十分愛發(fā)脾氣，于是父親讓他每發(fā)一次脾氣就在籬笆上敲一顆釘子，一天下來，孩子看見他敲了許多釘子，心里很不好意思，父親便讓他如果一天不發(fā)脾氣，就拔一顆釘子，當(dāng)釘子拔完時(shí)，孩子高興極了，因?yàn)樗麑W(xué)會了克制，可是父親卻告訴他雖然釘子拔了，但卻會留下一個(gè)個(gè)不能消除的洞。這個(gè)故事讓我們明白了一個(gè)道理，我們做事一定要先往遠(yuǎn)想，這樣避免對別人的傷害，也減少自己將來的悔恨。
作為一名普通的公務(wù)員，只有愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地干好本職工作;自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，做到一心一意為人民服務(wù)、廉潔高效。做任何工作都不抱怨、不指責(zé)，默默工作、默默奉獻(xiàn)，相信自己的人生就是完美的，因?yàn)樽约鹤龀隽藢?shí)實(shí)在在的事情，就會對自己的人生無怨無悔。
三、做一個(gè)好學(xué)的人，與人為友。近朱者赤、近墨者黑這是一句老話，還有一句當(dāng)局者迷、旁觀者清，我們既然是社會人，就必然要和他人交往，三人行，必有我?guī)煟總€(gè)人不管他身處何位，身居何職，不管他是貧窮還是卑微，其身上都有我們值得學(xué)習(xí)的地方，和別人交往時(shí)，我們要學(xué)習(xí)他們的長處，要經(jīng)常傾聽他們對自己的意見和建議，以利于自己快速成長，真正的朋友就是那種心胸正直的人，敢于直指你的缺點(diǎn)，因?yàn)橛袝r(shí)候我們往往自己看不清自己，有些迷失，這時(shí)候一句關(guān)鍵的話甚至?xí)淖兾覀兊囊簧?。另外我們要重視學(xué)習(xí)，要終身學(xué)習(xí)，知識會讓我們永遠(yuǎn)年輕，我們要不斷豐富自己的學(xué)識，提升業(yè)務(wù)工作能力，養(yǎng)成良好的行為準(zhǔn)則。
于丹教授在講論語時(shí)，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友損者三友。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。友直就是說要為人正直，要坦蕩要?jiǎng)傉话?，一個(gè)人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個(gè)世界上頂天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友;友諒，也就是寬容的朋友，其實(shí)寬容有的時(shí)候是一種美德，他是這個(gè)世界上最深沉的美德之一，我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過錯(cuò)或者對他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過分的苛責(zé)還有一種批評，都不如寬容的力量來得恒久。其實(shí)有時(shí)候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個(gè)人在懺悔的時(shí)候沒有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容，所以有一個(gè)好朋友，他會給我們內(nèi)心增加一種自省的力量;寬容的朋友不會使我們墮落或者更多的放縱自己反而會讓我們從他人的內(nèi)心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以寬容的好朋友，是一種做人的情懷，是我們在失落時(shí)需要的關(guān)懷，是黑暗中所需要的光明。友多聞，就是見多識廣，學(xué)識淵博的朋友，當(dāng)你在這個(gè)社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候，到朋友那里以他的廣見博識為你做一個(gè)參考，來幫助自己做出選擇。知道了三種好朋友，同時(shí)，還有三種壞朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，這是三種什么人呢?論語告訴我們，第一種壞朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我們在生活中可能會遇到一些情況，當(dāng)你還需要理智判斷的時(shí)候，你的朋友卻先自盲目下定了結(jié)論，這種暴躁的朋友往往因?yàn)槊つ康募で橛绊懩愕呐袛啵屇阕龀隹赡苡肋h(yuǎn)無法挽回的后果。第二種叫做友善柔。跟第一種相反，是說那種脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。要知道，現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快，競爭激烈，很多時(shí)候，機(jī)遇在我們面前只是一晃而過，你必須果斷的去把握它，而善柔的朋友往往干擾了你的思維，使你猶豫不決，這種朋友總是讓你錯(cuò)失良機(jī)。第三種，也是最壞的一種朋友，友便妄，就是那種不擇手段來謀取個(gè)人利益的小人。他們往往會打扮出來一副善良的面孔，來博取你的信任，直到你發(fā)現(xiàn)被他利用，而這時(shí)往往你已經(jīng)付出了慘痛的代價(jià).
作為一個(gè)國家工作人員，就是要交好的朋友，正直的朋友，所謂親君子，遠(yuǎn)小人，中組部部長李源潮在談到這方面的問題時(shí)，也說到領(lǐng)導(dǎo)干部要謹(jǐn)慎交友的問題。可見，謹(jǐn)慎交友，對我們公務(wù)員是多么的重要。很多貪污腐敗的干部，正是因?yàn)殚_始交友不慎，交到了那種不擇手段謀取個(gè)人利益的小人，結(jié)果被牽著鼻子走，最終落入身陷囫圇，教訓(xùn)是深刻的。讀《于丹論語心得》此段，無疑是給我們敲響警鐘。
讀《論語》可以給我們很多啟迪，可以加強(qiáng)氣質(zhì)修養(yǎng)、凈化思想心靈;是一壇千年好酒，醇香甜美;是一股涓涓清泉，看似無味，卻是越品味越濃。
論語讀書心得體會匯編篇一
《論語》是中國古代文化寶庫中的璀璨明珠，被譽(yù)為“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的經(jīng)典。每次讀完《論語》都會讓自己的心靈得到深度的洗禮和啟迪。在這篇文章中，筆者將分享自己對于《論語》的心得體會和思考。
第二段：博大精深的“論語”
首先，筆者驚嘆于《論語》的博大精深。它是中國古代文化的瑰寶，反映了當(dāng)時(shí)的社會、文化和民生。其中的許多思想和觀念至今仍然具有深遠(yuǎn)的影響力?！墩撜Z》共20篇，其中每一篇都包含豐富而深刻的思想，例如“學(xué)而篇”重點(diǎn)討論為人處世的道德；“八佾篇”強(qiáng)調(diào)治國理政的規(guī)范和底線；“微子篇”則讓我們明白做人要有仁愛之心的真諦?？傊?，《論語》涉及人生哲學(xué)、政治理論、人際關(guān)系、道德規(guī)范等多個(gè)領(lǐng)域，讓我們在涉獵其文時(shí)會不斷地被啟發(fā)，而這種啟迪其實(shí)是可以貫穿我們的一生。
第三段：學(xué)以致用的“論語”
其次，筆者深受《論語》中所強(qiáng)調(diào)的學(xué)以致用的原則的影響?？鬃诱f：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知也?！币馑际俏覀冎挥姓嬲仄穱L到知識的甜頭，才能真正理解知識的價(jià)值。學(xué)到的東西不僅要知道，而且要用起來。學(xué)以致用才是真正的學(xué)習(xí)。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，才不會讓我們盲目、無法自控，而是在實(shí)踐的過程中慢慢地摸索，使我們變得深刻而細(xì)致，就像孔子所說的：“行有不得者，何以止之？”我們必須實(shí)踐求真的哲學(xué)，才能找到最適合自己的方法。
第四段：人際關(guān)系的“論語”
《論語》中有很多關(guān)于人際關(guān)系的論述，這些論述不僅承載著孔學(xué)傳統(tǒng)，而且體現(xiàn)了我們在今天和未來的人際關(guān)系中面臨的問題?！墩撜Z》中的一個(gè)著名觀點(diǎn)是“己所不欲，勿施于人”，這是在告訴我們要尊重別人，不要給別人帶來傷害。如果我們只是看到了自己的利益，而忽略了別人的感受，那么我們在人際關(guān)系中就很難取得成功。另外，《論語》中還提到了要遵守禮儀和道德規(guī)范、樹立起了“君子修道而不修身，其余潔諸？”這一價(jià)值觀念。這些思想和原則都體現(xiàn)了孔子對于人際關(guān)系的深刻思考，是我們今天在處理人際關(guān)系時(shí)應(yīng)該遵守的原則。
第五段：總結(jié)。
在今天的社會中，我們?nèi)匀豢梢詮摹墩撜Z》中獲得許多的啟示和指引。不論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人際關(guān)系上，我們都可以感受到中國古人的古道熱腸。我們可以感謝《論語》給我們的啟示和思考，更要學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含的美好品質(zhì)，并努力將其轉(zhuǎn)化為我們的行動指導(dǎo)問題，去實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。作為一名志愿者，我更要踐行其中的道德準(zhǔn)則和學(xué)習(xí)方法，去感化我的志愿服務(wù)對象，實(shí)現(xiàn)我和志愿者團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)。相信在不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們會越來越接近孔子的偉大思想，帶領(lǐng)我們走向更加美好的未來。
論語讀書心得體會匯編篇二
《論語》十則讀后感觸頻多，我感覺到了一股讓我興奮的奇怪的感覺，為什么讓我興奮呢？因?yàn)樗o我一股學(xué)習(xí)的沖擊力，讓我們走向?qū)W習(xí)的快樂時(shí)空。
特別是“溫故而知新”這句話講的是學(xué)習(xí)方法，它的意思是：溫習(xí)舊知識后，就會有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會。
舉個(gè)例子吧，開學(xué)時(shí)，班長發(fā)新課本給同學(xué)，如果她發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個(gè)角或有破損，就馬上發(fā)給了別人，這就是錯(cuò)誤的做法。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世間該多么的美好，多么的和諧??！
另外“歲寒，然后知松柏之后凋也”給我感觸很深，這句話的意思是：寒冷的冬天，才會知道松柏是最后落葉的。
讀了這句話，可想而知，松柏是多么堅(jiān)忍不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。我們不正需要這種精神嗎？不論在如何惡劣的環(huán)境中，都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)不屈，高風(fēng)亮節(jié)！
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)面對，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，勇往直前！
通過學(xué)習(xí)《論語》十則，我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法；遇到困難，就得去克服它；還懂得了處世之道——“己所不欲，勿施于人” 。
論語讀書心得體會匯編篇三
第一段：引言（150字）。
讀書心得體會匯編，是一種將多本讀書心得體會進(jìn)行整理和歸納的方式，以幫助讀者更深入地理解和吸收所讀書籍的內(nèi)容。讀書是一種探索和啟迪的過程，通過閱讀，我們可以窺見作者的思想和感悟，拓寬自己的視野，豐富內(nèi)心的世界。本文將通過五個(gè)主題，展示讀書對于個(gè)人心靈的沉淀和成長，希望可以與讀者分享我的閱讀心得體會。
第二段：自由與奮斗（250字）。
人生需要自由，卻常常被現(xiàn)實(shí)桎梏。在閱讀過《1984》這本書后，我對自由有了更深刻的理解。書中描述了世界上一個(gè)極權(quán)主義統(tǒng)治的社會，人們的思想和言論受到嚴(yán)格限制，他們甚至因?yàn)樽约旱乃枷攵艿狡群?。閱讀過程中，我對于自由的渴望與對壓抑的恐懼產(chǎn)生共鳴。書中的主人公為了保留自己的思想自由和尊嚴(yán)，勇敢地和統(tǒng)治者抗?fàn)帲@種奮斗的精神使我深受鼓舞。通過閱讀，我明白了自由不僅是一種權(quán)益，更是來自內(nèi)心的決心和努力。
第三段：愛與理解（250字）。
閱讀《小王子》這本書，我被作者對于愛和理解的闡述所感動。書中講述了一個(gè)小王子和他在不同星球上的奇遇故事。小王子對于地球上的人們，尤其是成年人的無知和缺乏同情心深感憂慮。他不將人們的錯(cuò)誤歸咎于他們，而是努力去理解他們背后的故事和動機(jī)。這本書讓我意識到，愛與理解是我們擁有的最強(qiáng)大的武器。只有通過理解別人，我們才能找到共通點(diǎn)，打破隔閡，建立真誠的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)心靈的溝通和和諧。
第四段：勇敢與寬容（250字）。
《紅與黑》是一本以勇敢和寬容為主旨的小說。書中的主人公朱里安·索伊維涅通過勇敢地追求夢想和心愛的人，以及對他人的寬容和諒解，最終獲得了內(nèi)心的平靜和快樂。這本書讓我明白了，勇敢并不只是表面的勇于面對困難，更重要的是勇于去追求內(nèi)心真正渴望的東西。而寬容的態(tài)度，則是能夠讓自己和他人都得到解脫和救贖的良方。
第五段：知識與智慧（300字）。
“讀書破萬卷，下筆如有神?！弊x書的過程是我們汲取知識和智慧的源泉。閱讀《論語》這本古代經(jīng)典，我體會到了知識的力量和智慧的深度?？鬃拥乃枷虢o我啟示：知識的積累不只是為了個(gè)人的提升，更是為了更好地服務(wù)他人和社會。通過閱讀，我理解到知識是自由人最寶貴的財(cái)富，它可以賦予我們獨(dú)立思考的能力，并讓我們更好地面對人生的挑戰(zhàn)。智慧則是知識的涵養(yǎng)和運(yùn)用，它可以指引我們通往正確道路，讓我們以善良和智慧來對待世界。
結(jié)束語（100字）。
通過整理自己的閱讀心得，我更加深入地理解了書籍背后的深意和思想，同時(shí)也更加認(rèn)識到自己的成長和不足之處。讀書心得體會的匯編，既是對書籍內(nèi)容的整理，更是對自己內(nèi)心世界的探索和提升。讀書不僅帶給我們知識和智慧，更重要的是讓我們在心靈的世界中找到屬于自己的天地和國度。無論是在繁忙的生活中還是在寂靜的角落，閱讀永遠(yuǎn)是我心靈的伴侶和激勵(lì)。
論語讀書心得體會匯編篇四
《論語》是中國古代著名的儒家經(jīng)典之一，被譽(yù)為儒家經(jīng)典的精髓之作。其以語錄形式記錄了孔子及其弟子言行，傳達(dá)了中華文化的核心價(jià)值觀和思想體系。自古以來，《論語》一直是中國文化的重要組成部分，為許多人的人生提供了啟示和幫助。本文將匯編一些我對《論語》的體會和思考，希望與大家分享心得。
第二段：學(xué)習(xí)生活中的體會。
《論語》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這句話體現(xiàn)了實(shí)踐和反思的重要性。我認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過程，需要不斷的積累和反思。只有通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能不斷提高自己，為人生的多元化和復(fù)雜性做好準(zhǔn)備。同時(shí)，《論語》中的“己所不欲，勿施于人”的理念也提醒著我們，在人際交往中要尊重他人的感受，不要輕易傷害他人，更要學(xué)會推己及人，做到寬容和諒解。
第三段：工作生活中的體會。
《論語》中的“君子喻于義，小人喻于利”讓我意識到，只有在遵循正義的同時(shí)才能獲得真正的尊重。在工作中，遵循道德規(guī)范，做一名有良心、有責(zé)任的管理者，才能獲得員工的認(rèn)可和信任，從而發(fā)揚(yáng)工作的價(jià)值。同時(shí)，我認(rèn)為《論語》中“言必信，行必果”也讓我認(rèn)識到，言出必行、言行一致的重要性。只有開口許下的承諾也能將其兌現(xiàn)，才能贏得他人信任和尊重。
第四段：人際交往中的體會。
在人際交往中，“以人為本”是一種十分重要的理念。而《論語》中的“誨汝谷梁，使汝不懼怖也”深刻地說明了給人信任和關(guān)懷的重要性。在與他人交往中，我們要尊重他人不僅是為了考慮他人的感受，更是為了贏得對方的信任和尊重。同時(shí)，在面對他人的批評和意見時(shí)，《論語》中“聽取君子言而厚其德，于其所不足，有謂也，聽而返之，則言不及返矣”為我們提供了一個(gè)好的參照。我們應(yīng)該不斷思考提升自己的不足之處，并接受他人的批評和意見，這是讓人獲得成功的重要方法。
第五段：結(jié)語。
《論語》以其深刻而生動、清新的思想風(fēng)格和意蘊(yùn)，一直影響著千百年間的中國人和世界人。它的思想理念承載著學(xué)習(xí)、工作及人際交往中的方方面面，是我們現(xiàn)在及以后都要不斷學(xué)習(xí)、拓展、踐行的?！墩撜Z》中的諄諄教誨，在當(dāng)今的社會中仍然具有啟迪意義。希望我們每個(gè)人都能夠在日常生活中學(xué)習(xí)《論語》中的思想和理念，讓它成為人生踐行的指引，為我們的人生之路帶來另一種絢麗的色彩。
論語讀書心得體會匯編篇五
“半部《論語》治天下”，這種說法毫不夸張?！墩撜Z》里充滿了大思想家、大教育家孔子的大智慧，歷經(jīng)歲月滄桑而生命不息。我那里從《論語》十則中選取他講學(xué)習(xí)的三則，以達(dá)“一粒沙中見世界"之功。
一、子日：“溫故而知新，能夠?yàn)閹熞印?BR> 這一則講了學(xué)習(xí)中的記憶問題。中國古代多講究人文學(xué)科，重耳舌相傳與記誦功夫，所謂“博聞強(qiáng)記"、“過目不忘"皆是這種狀況。事實(shí)上，記憶在學(xué)習(xí)中的地位是的確至關(guān)重要的。能夠肯定地說，沒有記憶，就沒有學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)實(shí)際上是透過不斷的刺激，加深對認(rèn)識對象的印象以求掌握運(yùn)用之。記憶及其根本與基礎(chǔ)構(gòu)建了一個(gè)人知識儲存的“硬件"。怎樣記憶？重復(fù)是不二法門。所謂重復(fù)，便是孔子所談的“溫故而知新"。惟有“溫故竹，方能具備新的基礎(chǔ)知識；惟有“溫故"并輔之以思，方能打通關(guān)節(jié)、開啟視野，到達(dá)“知新"的效果。
二、子目：“知之者不如好之者。好之者不如樂之者"。
這則講的是學(xué)習(xí)興趣。事實(shí)上，沒有絲毫的興趣可言的話，是全然談不上能夠?qū)λ鶎W(xué)的資料有更深的把握的。在此好處上，知之者不如好之者；然而僅僅憑一時(shí)的興趣而無深深的理解與體味，同樣是不能理解其中樂趣的真正所在的，對于該學(xué)科也難以有真正的拓展。古代的治學(xué)者講究一個(gè)“正心誠意，格物致和"，以求真知。但僅僅以“心"、“意”之正誠為治學(xué)根基，我表示懷疑。因?yàn)榭鬃釉缫呀?jīng)深刻地指出學(xué)習(xí)的深層次動因。創(chuàng)造力與用心性恰恰來源于興趣。由此觀點(diǎn)，我們也能夠想到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的畸形對于學(xué)生身心的摧殘，能夠想見素質(zhì)教育的緊迫性。
三、孔子日：“三人行。必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?BR> 本篇乃孔子最為過人之處。他不只從書本中獲得所謂“死”的知識，更要源頭活水，以求得“事事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章"之功效。因?yàn)槿寮冶緛砭褪且环N人世的倫理與學(xué)問，所以對現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷遠(yuǎn)大于對于“彼岸”的追索。事實(shí)上，一個(gè)人處于社會中，也就應(yīng)具備這種情懷。譬如一棵樹，其根系伸展得越深越廣，其枝葉也就越繁茂。
人類社會作為—個(gè)整體得以不斷地向前發(fā)展，這個(gè)時(shí)候，就已經(jīng)有了“學(xué)習(xí)”——在同時(shí)存在的人們之問，知識和技術(shù)得到了傳播和發(fā)揚(yáng)?！皩W(xué)習(xí)"是人類生存和前進(jìn)的本源性的動力之一，所謂學(xué)習(xí)便就應(yīng)是從外面的世界獲得原先沒有的知識，并加以掌握和利用。
但是，只有語言的時(shí)代，知識流傳的時(shí)間和范圍都不得不受到限制。一代代的口耳相傳，千百里的道聽途說，使許多消息離它原先的真相越來越遠(yuǎn)，最后只留下一個(gè)面目全非的影子。就像每一個(gè)古老民族沒有文字信史之前的傳說那樣，一切都變得虛幻縹緲，不可捉摸。遙遠(yuǎn)的歷史湮沒在時(shí)間的塵埃之下，永遠(yuǎn)也不可能再見到天日了。而文字的出現(xiàn)使一切都改變了。文字寫在竹簡上，刻在石頭上，又從竹簡上被抄到紙上，此刻又存到了光盤上。
道理是樸素而永恒的，絕不會因?yàn)闀r(shí)間的改變而發(fā)生本質(zhì)上的遷移；我們學(xué)習(xí)的道理以及學(xué)習(xí)的實(shí)踐，也絕不就應(yīng)有任何時(shí)間期限。
論語讀書心得體會匯編篇六
《論語》是中國古代儒家經(jīng)典，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一，其中內(nèi)容涵蓋了豐富的道德與哲學(xué)思想。在閱讀《論語》的過程中，我們可以從中汲取許多道理，這些道理不僅有助于指導(dǎo)我們的生活和工作，更有助于我們的個(gè)人成長和提高。因此，本文想要通過論述個(gè)人的一些心得和體會，來幫助讀者更好地理解和掌握《論語》。
第二段：《論語》對于處事方式的影響。
在《論語》中，我們可以看到孔子和他的弟子們?nèi)绾翁幚砣粘Ｉ钪械默嵤?。從中我們可以了解到他們有如何對待家庭、對待朋友、對待身邊人等。我們要學(xué)習(xí)的，不是“如何和自己的思想進(jìn)行斗爭”，而是如何通過行動來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。我們需要保持謙虛、平等和寬容的態(tài)度，以便給我們的行為帶來更多積極影響。
第三段：《論語》對于個(gè)人情感的影響。
在《論語》中，我們可以發(fā)現(xiàn)孔子如何教育他的弟子們保持堅(jiān)定的道德信念并建立正面的情感關(guān)系。例如，他諄諄教導(dǎo)他的門徒們要互相幫助，在生活中不考慮自己，而是時(shí)刻顧及他人。這樣的行為，既可以減輕別人的負(fù)擔(dān)，也可以讓自己感到幸福、滿足和有意義。同時(shí)，孔子還教導(dǎo)他的門徒們要以誠相待，不說假話，建立互信的關(guān)系。因此，我們不僅需要通過言語表達(dá)我們的情感，還需要使用實(shí)際行動來證明我們的誠信。
第四段：《論語》對于行為規(guī)范的影響。
在《論語》中，孔子和他的弟子們經(jīng)常討論如何建立行為規(guī)范、如何遵守原則。他們相信，如果一個(gè)人遵循正確的道德規(guī)范，就可以受到他人的尊重和信任，從而感到更加自豪和自尊。他們認(rèn)為，通過制定一些具體的規(guī)范來規(guī)范我們的行為，可以更好地引導(dǎo)我們的行為和思想。因此，在我們實(shí)踐中，我們需要盡可能地遵守一些具體的道德和行為規(guī)范，這樣我們的生活和工作將更加穩(wěn)定，自信和富有成效。
第五段：結(jié)論。
通過對《論語》的深入學(xué)習(xí)，我們可以領(lǐng)悟到其中所蘊(yùn)含的偉大思想，并將其應(yīng)用到我們的生活和工作中?？鬃犹岢龅摹昂蜑橘F”、“己所不欲，勿施于人”的思想，既是我們共同的追求，更是我們實(shí)踐的指導(dǎo)原則。我們要保持良好的心態(tài)，尊重他人，建立友愛的關(guān)系，牢記行為規(guī)范，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的進(jìn)步和全面發(fā)展。只有這樣，我們才能獲得更加美好、更加成功的人生。
論語讀書心得體會匯編篇七
《論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本?！傲x”是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個(gè)人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”！大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎？“智”我覺得就是知人之言為智！也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展！其實(shí)，我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗(yàn)！我們只有了解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義！當(dāng)然對身邊人的意見應(yīng)該是選擇好的，有利于個(gè)人和社會發(fā)展接受！“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當(dāng)今社會有時(shí)卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德！所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)《論語》中的道理。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的！希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧！
孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎？答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的.具體性情。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。“不患人之不己知，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
論語讀書心得體會匯編篇八
進(jìn)入讀書會大概有一年多了，讀書之旅如其坎坷，輪到我所主講的篇目時(shí)，讀書會的各位成員也只能在這片云課堂上齊聚一堂了。無奈現(xiàn)實(shí)中疫情肆虐，回顧之前所度過的課堂，就讓我來講述一下我的收獲吧！
剛開始星期五下午的小課堂，會有些許困倦，但是團(tuán)團(tuán)圍坐的大家，和未曾讀過的千古金句難免使人感到新奇，勾起了不少求知欲。每個(gè)星期五的圍坐一堂總讓人感到有些溫馨，下午三點(diǎn)的暖陽射進(jìn)教室，打開了這片知識殿堂。
起初，我以為《論語》讀書會只是為了讀懂里面的話語，讀懂古人的思想，不過后來我漸漸發(fā)現(xiàn)，讀書的目的并不是讀通讀懂，而是要把所學(xué)到的知識滲透于生活中，運(yùn)用到生活里去，以此來提高自己的道德修養(yǎng)，不斷地改善自己，這才叫真正的收獲。
輪到我做主講時(shí)，因?yàn)槠孔铋L，也為此準(zhǔn)備了不少時(shí)間，但是太過緊張，反復(fù)修改措辭甚至口誤，有些知識點(diǎn)并沒有清晰地表達(dá)出來。在準(zhǔn)備過程中，為了理解一篇對話，還要花費(fèi)時(shí)間查詢歷史，明白一些復(fù)雜的字詞。但就是因?yàn)橛辛诉@些準(zhǔn)備工作，我才真正理解了孔夫子心中的所思所想和主講人的不易，才發(fā)覺了《論語》中流出的濃厚的歷史墨香。
很榮幸能加入這次的《論語》讀書會，我的收獲可以說是不計(jì)其數(shù)了。這次的參與讓我嘗試了許多以前不敢觸碰的東西，讓我發(fā)現(xiàn)了不一樣的自己，也讓我有機(jī)會走進(jìn)那個(gè)我們遙不可及的歷史百家，更是上了一堂沉重的人生哲思課。
論語讀書心得體會匯編篇九
《論語》是中國古代文化寶庫中的重要組成部分，也是一部博大精深的經(jīng)典著作。通過讀這本書，我受益匪淺，收獲頗豐。在研讀過程中，我深深感受到了孔子的思想智慧和他對人生道德的關(guān)照。下面我將簡要介紹我對《論語》的心得體會。
第二段：實(shí)踐出真知。
《論語》中強(qiáng)調(diào)實(shí)踐作為獲得真知的關(guān)鍵?？鬃訌?qiáng)調(diào)要注重講學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，他說“溫故而知新，可以為師矣”。這意味著通過反復(fù)溫習(xí)已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，我們才能真正理解并掌握。我在讀書的過程中，也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)的重要性。只有在實(shí)踐中將學(xué)到的知識運(yùn)用到實(shí)際生活中，才能更好地理解和應(yīng)用。因此，我開始注重將書本上的觀點(diǎn)與實(shí)際情況結(jié)合起來，找到解決問題的方法，并將其運(yùn)用到自己的生活和工作中。
第三段：修身齊家治國平天下。
孔子強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下的重要性，并提出了“君子之道，窮于神而廣于事”的理念。他認(rèn)為只有身心修養(yǎng)好、道德品質(zhì)高尚的人才能成為君子，從而給予社會帶來真正的價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常面臨各種問題和挑戰(zhàn)，只有明晰道德底線，做到守信用、誠實(shí)守信，才能獲得他人的尊重和社會的認(rèn)可。因此，通過讀《論語》我意識到了修身齊家治國平天下并非遙不可及，而是需要我們從小事做起，修煉個(gè)人品德，發(fā)揚(yáng)家庭美德，投身正義事業(yè)，從而為社會做出貢獻(xiàn)。
第四段：謙遜與博學(xué)。
《論語》中強(qiáng)調(diào)了謙遜和博學(xué)的重要性?？鬃犹岢隽恕皩W(xué)而不厭，教而不倦”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)并不僅限于學(xué)校教育，而是一輩子的事情。只有保持謙遜和滿腔熱情持續(xù)地學(xué)習(xí)，才能不斷提高自己的見識和修養(yǎng)。通過閱讀《論語》，我被孔子散發(fā)出的對學(xué)問和人生的熱情所感染，開始了不斷學(xué)習(xí)的旅程。我深刻體會到，只有通過不懈努力，不斷學(xué)習(xí)，才能拓寬視野，提高自身的素養(yǎng)。
第五段：修身齊家治國平天下的我。
通過讀書《論語》，我學(xué)到了很多關(guān)于人生道理和處世之道。我明白謙遜、學(xué)習(xí)和實(shí)踐的重要性，我通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的修養(yǎng)和能力，并努力將這些想法和理念融入到我的日常生活中。如今，我更加重視人與人之間的交往，遵循著孔子的原則去待人接物，保持平和的心態(tài)，溫和待人，盡量避免爭吵和沖突。我更加注重家庭教育，在家庭中維系著和睦、團(tuán)結(jié)的氛圍。我也積極參與社會公益活動，努力為社會做出一份貢獻(xiàn)，以回報(bào)社會對我的培養(yǎng)。
總結(jié)：
通過讀書《論語》，我獲得了很多啟發(fā)和領(lǐng)悟?？鬃拥膫ゴ笾腔酆蛯θ松赖碌年P(guān)照，讓我受益匪淺。通過實(shí)踐出真知，修身齊家治國平天下，謙遜與博學(xué)的理念，我在生活中不斷提高自己，學(xué)會待人接物，并為社會盡自己的一份力量。我堅(jiān)信，只有堅(jiān)持這些理念，不斷追求進(jìn)步，才能走向成功的道路。讀《論語》不僅是一種知識的積累，更是一種心靈的洗禮和升華。
論語讀書心得體會匯編篇十
我們聽到雄才大略的大丈夫不能大展拳腳的故事時(shí)，總是會感慨道“生不逢時(shí)”，并為之神傷。而具有“史家之絕唱，無韻之離騷”美名的《史記》中有許多的英雄憑借自己的滿腔熱血和卓越才能，在亂世中把握機(jī)會，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。
項(xiàng)羽其人接受的是名門望族的軍事教育，他身上還有著大家之風(fēng)范，他是百年難得一遇的將才而非亂世中的明君。項(xiàng)羽在《鴻門宴》中放走了劉邦，即使范增多次暗示項(xiàng)羽去誅殺劉邦，項(xiàng)羽都因?yàn)樽约旱膬?yōu)柔寡斷放過了他，既錯(cuò)失了良機(jī)，還折損了自己的間諜。他重情重義，卻又剛愎自用。他會因?yàn)椤盁o顏面見江東父老”而自刎，會唱出“虞兮虞兮奈若何”的無奈，但是他又能只因不能達(dá)成共識去處死宋義，這樣復(fù)雜的考慮也使他更加矛盾，不敢全然相信屬下的忠心，最后漸漸在離間計(jì)中失去了自己所掌握的優(yōu)勢，失去了亞父范增，昔日彭城大戰(zhàn)的風(fēng)光不再，垓下之戰(zhàn)大敗。
而劉邦是農(nóng)戶出身，沒有接受過系統(tǒng)專業(yè)的軍事教育，他會采用不入流的手段來保全自己。在逃亡路上，為了減輕逃亡的難度，劉邦從馬車上拋下自己的一雙兒女以保全自己。項(xiàng)羽抓住劉邦的父親以要挾劉邦，而劉邦卻說：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”劉邦禮賢下士來招納賢才，也冷血無情成就大業(yè)。
項(xiàng)羽和劉邦都有自己的耀眼之處，若是在社會安定的朝代，項(xiàng)羽大可成為一位名揚(yáng)四海的大將，卻不適合當(dāng)工于心計(jì)的君主。劉邦善于籠絡(luò)人心，明白用什么方式使人對他死心塌地忠心耿耿。是時(shí)代選擇了劉邦！
據(jù)史料的記載和推測，我們能判斷當(dāng)時(shí)楚軍處于絕對劣勢，西楚國位于長江以北的全部土地均已失陷，十萬楚軍成為絕對的孤軍，而漢軍聯(lián)兵約達(dá)五十萬以上，人數(shù)上的對比不由得增加軍隊(duì)的壓力。用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分，敵則戰(zhàn)之。只要將領(lǐng)參照這個(gè)原則，就不至于在實(shí)力優(yōu)勢的前提下犯太大的錯(cuò)誤。人數(shù)多就要避免頻繁作戰(zhàn)，采取守勢尋找決戰(zhàn)機(jī)會。反過來人數(shù)少就要想辦法避免決戰(zhàn)，盡量多爭取小的勝利積累成大的勝利。假設(shè)其他的條件兩軍相同，那也是劉邦的軍隊(duì)勝率更大，更何況事實(shí)更加殘酷：當(dāng)時(shí)楚軍缺糧已經(jīng)幾個(gè)月，士兵饑餓，十二月的大冬天楚軍多穿著夏秋季的裝備，軍隊(duì)根本沒有半點(diǎn)補(bǔ)給；與之相對，漢軍精力飽滿、糧食充足，這種優(yōu)勢就不必多說了。
況且漢軍分五路有秩序推進(jìn)，先占楚土，再行合圍，步步為營，包圍完善，楚軍難以發(fā)動突然性的反攻。楚軍因?yàn)轫?xiàng)羽不舍得放權(quán)實(shí)力不斷削弱，而漢軍因?yàn)閯畹恼{(diào)度得當(dāng)實(shí)力更加雄厚！
這幾日我不斷思考“研讀《史記》的意義所在”，難道只是為了寫一篇感悟嗎？讀史使人明智！反復(fù)咀嚼《史記》中的故事，我更能感受到歷史的厚重。劉邦的“拋棄兒女”或許有其考量，項(xiàng)羽的“斬殺良將”也或許有隱情，我們并非他們，但是我們應(yīng)該從歷史人物的經(jīng)歷中提煉出對我們有益的啟示！人生是一場長跑，像項(xiàng)羽這樣所謂“贏在起跑線”上的人也可能敗給“草根少年”劉邦，而我們應(yīng)該摒棄所謂的“起跑線”的教育模式，不驕不躁不氣不餒，活出自我！
著名相聲演員郭德綱曾引用蘇秦所說“使我有洛陽二頃田,安能佩六國相印”，坦言自己的發(fā)展歷程，蘇秦學(xué)成游歷多年，潦倒而歸，隨后，刻苦攻讀《陰符》，游說列國，得到燕文公賞識，出使趙國，提出“合縱”六國以抗秦的戰(zhàn)略思想，并最終組建合縱聯(lián)盟，任“從約長”，兼佩六國相印，使秦國十五年不敢出兵函谷關(guān)。郭德綱先生從不被接納到選擇自己開創(chuàng)相聲的新段子，再到演出沒有觀眾的艱難困境，到如今德云社成為亞洲最大男子天團(tuán)，其中的心酸豈是外人能夠體會到的？他們都曾一無所有，卻也能活出自我活出精彩！
我又忍不住思考：假設(shè)楚王與漢王出生在另一個(gè)朝代，假設(shè)蘇秦有了二頃田，假設(shè)郭德綱先生在進(jìn)京的時(shí)候加入了一個(gè)名不見經(jīng)傳的小劇團(tuán)，故事又會發(fā)展成怎樣？大抵這就是冥冥之中的時(shí)勢造英雄吧！
時(shí)也！命也！運(yùn)也！
論語讀書心得體會匯編篇十一
讀書是一種很好的習(xí)慣，可以讓我們的內(nèi)心得到磨煉，幫助我們更好地認(rèn)知世界和事物，甚至是改變我們的人生。而不同的讀者在閱讀中所體驗(yàn)到的心得和體會也是各不相同的。為了展示讀過的書對我們的所獲得的各種感悟，筆者特意收集整理了一些讀書心得體會，希望能從中感悟到讀書給我們帶來的美好。
第二段：突出讀書的重要性。
讀書是人類進(jìn)步的重要途徑之一，可以促進(jìn)個(gè)人的思想進(jìn)步。每本書都是作者的思想和靈魂的投影，通過翻閱不同的書籍，我們能夠拓寬自己的眼界、提高自己的認(rèn)知和素質(zhì)。讀書能夠開闊人的胸襟，讓我們在面對挫折和難題時(shí)能夠保持樂觀，對人生充滿信心。
第三段：強(qiáng)調(diào)讀書的收益。
讀書的收益是多方面的。一個(gè)善于閱讀的人會更加理解人生，對生活有更多的思維和認(rèn)知。閱讀帶來的最顯著的好處是學(xué)習(xí)能力和思維能力的提高，閱讀讓人變得更加聰明。讀書可以讓我們更好地了解世界，開闊自己的視野，增加我們的知識儲備。
第四段：體會讀書的方法。
閱讀需要有一個(gè)好的方法，有選擇性地閱讀不同領(lǐng)域的書籍，可以更好地獲取知識。另外，要有耐心，每一本書都需要時(shí)間和精力去閱讀并消化。閱讀的時(shí)候還要有集中精力的心態(tài)，這樣才能更加理解作者的思想和結(jié)論?？傊?，我們需要以正確的心態(tài)去對待讀書，慢慢地進(jìn)行積累和學(xué)習(xí)。
第五段：結(jié)語。
讀書的力量是無窮的，它可以告訴我們，知識永遠(yuǎn)不會溢出。讀書是一種習(xí)慣，可以塑造我們的思想。通過不同的書籍，我們可以更好地認(rèn)識人生，更好地認(rèn)識自己。筆者對于這些讀書心得體會深感觸動，相信每一個(gè)讀者也都可以將閱讀的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶寫下來，讓自己更好地前行。
論語讀書心得體會匯編篇十二
《雪國》是川端康成最高代表作，其間描繪的虛無之美、潔凈之美與悲哀之美達(dá)到極致，令人怦然心動，又惆悵不已。作品中唯美的意象描寫融入至人物情感的表達(dá)之中，往往帶著淡淡的哀思，表現(xiàn)了川端康成的物哀思想。
川端康成是以“虛無”本來面目表現(xiàn)社會人生的，在《雪國》里，川端康成超越了世俗道德的規(guī)范，在朦朧中展示事件，創(chuàng)造出一種虛幻的美，超越現(xiàn)實(shí)美的絕對境界。他所守望的是一片看不到顆粒的精神田野。
“穿過縣境上長長的隧道，便是雪國。夜空下，大地一片瑩白，火車在信號所前停下來?！本瓦@樣，川端康成用極簡的文字拉開了《雪國》的序幕。
這是一個(gè)聽起來充斥著童話意味的地點(diǎn)，給島村的感受卻是清冷寂靜?！耙郧坝X得感冒一直糾纏不休，鼻子堵塞。當(dāng)一到雪國這清冷的環(huán)境中，這時(shí)一下子覺得通了氣，穿到頭頂心?！笔箥u村體驗(yàn)了一次生命蟄醒的復(fù)蘇，作為主體的人類，現(xiàn)代文明發(fā)展使我們的思維領(lǐng)域日漸狹窄。我們只有在清冷寂靜、質(zhì)樸淡雅中，才能做出對禪本身的冥想，一層層冰釋藏于雪國的虛無。
“在鏡子的底面，傍晚的景色變動著，也就是鏡面和它映現(xiàn)的景物像雙重電影似的流動著。出場人物和背景沒有任何聯(lián)系，人物是一種透明的幻像，景物則是在夜靄中的朦朧暗流，兩者消融在一起，描繪出一個(gè)超脫人世的象征的世界?！笨梢?，川端康成在暗示讀者，小說中人物和背景并非寫實(shí)，一切始于虛無終于虛無。
在遙寂的雪國溫泉館，駒子虛幻美好的形象仿佛就在我們身邊呈現(xiàn)。她是一個(gè)愛讀小說并寫了數(shù)十本日記的嬌媚少女，一個(gè)對著空曠山谷獨(dú)自練習(xí)三弦的專業(yè)藝妓，一個(gè)為治療恩人家少爺自愿賣身為妓的傳奇女子，一個(gè)愛上有婦之夫顧客的可悲情人……與每一次醉后的瘋狂相反，她在平日對人生無比靜默的順從。島村說她記日記完全是一種徒勞，她滿不在乎地朗聲回答，“是啊”。除此之外，她對三弦的執(zhí)著以及對愛情的渴求更是孤獨(dú)驅(qū)散哀愁后的虛無，不禁令人扼腕嘆息。
島村來雪國幽會駒子共三次。第一次覺得駒子非常潔凈；而第二次覺得她豐滿了些，有點(diǎn)藝妓的風(fēng)姿；到了第三次，島村在駒子身上體驗(yàn)到的只有“肉”而無“靈”。她欣賞他的才學(xué)和音樂天賦而全心全意地愛著島村，愛到卑微。島村既已自知卻認(rèn)為彼此不過露水紅顏、萍水相逢。當(dāng)葉子要島村好好待駒子時(shí)，島村也只是說“我能怎么辦呢”?？v使萬般癡情，只可換得一個(gè)徒勞虛無，在未知中，能夠詮釋美好的也只能是虛無。駒子愛的坦蕩，愛的無悔，愛的無果。
駒子，名字取意于中國古代蠶馬神話，她開始居住的地方也原本是蠶室?！靶Q”有作繭自縛的象喻，蠶馬的神話則暗示徒勞的空乏，也照映了駒子的愛恨情仇只是鏡花水月、自我煎熬。
日本評論家島崎秀樹說：“川端康成對軍國主義是消極抵抗，《雪國》便是例子?！贝ǘ丝党砂熏F(xiàn)實(shí)抽象化，暗示人生徒勞。在他眼中，終極的虛無才是真正美的所在，如文中的葉子。她出場次數(shù)較少，但每次都牽動著全文的靈魂起伏。葉子純真堅(jiān)貞甚至美麗到虛無，因此在小說結(jié)尾島村山重水復(fù)困境時(shí)，一場意外的火災(zāi)將全文推至高潮。葉子在大火中喪生，島村并不悲痛，相反從葉子升天般的死亡中得到心靈的徹悟。駒子把葉子抱在胸前時(shí)，也擁抱著自己的犧牲和罪孽，這兩個(gè)無比美好又凄憐的女子同時(shí)毀失，小說戛然而止，使無數(shù)讀者的思緒投入無限苦痛。
論語讀書心得體會匯編篇十三
在人類文明進(jìn)程中，書是人類經(jīng)驗(yàn)的積累，是人類思想的傳承，是人類文化的載體。因此，讀書對人類的發(fā)展具有不可估量的作用。讀書不僅拓展了我的知識面，增長了我的智慧，也使我思考人生的價(jià)值和人類的未來。在大量閱讀中，我積累了豐富的讀書心得和體會，借此機(jī)會，我要將這些心得和體會進(jìn)行匯編，與讀者分享我的閱讀歷程。
第一段，我讀書并不是為了看書，而是為了思考。在讀書的過程中，我會將書中的內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活相對接，思考自己的角色定位，分析問題的處理方法。如在讀《論語》時(shí)，我們可以思考古代哲學(xué)家的人生態(tài)度與我們現(xiàn)代人的差異在哪里，如何借鑒先賢的思想，以更好地?fù)?dān)當(dāng)自己在現(xiàn)代社會中的角色。因此，我認(rèn)為，讀書不是為了好看，而是為了深入思考文化、思想等方面的問題。
第二段，閱讀有助于培養(yǎng)自己的人格魅力。讀書可以提升自己的審美、文化素養(yǎng)、語言表達(dá)能力，增強(qiáng)自信心，使自己具有文化內(nèi)涵，更好地適應(yīng)社會。讀書對于一個(gè)人的成長具有象征意義，飲水思源，是對前人的敬仰，也是對后人的祝福。在我看來，進(jìn)一步加強(qiáng)閱讀是提高自己人格魅力的必要手段。
第三段，讀書可以休閑放松心情。在工作、學(xué)習(xí)之余，閱讀一本好書是一次美妙的旅行，能夠帶給人以舒適和放松。當(dāng)我們沉迷于閱讀，享受其中所帶來的情感與思想，很快我們就可以把工作和生活中的煩惱放在一旁，放松自己的心情。這樣的狀態(tài)能夠在后續(xù)的工作中給予我們高度的專注度和努力度，幫助我們提高工作和生活的效率。
第四段，閱讀可以啟迪靈魂，開闊視野。閱讀具有很強(qiáng)的啟示性，能夠拓寬人們的視野，幫助人們充實(shí)自己的精神世界。在讀書的過程中，我們可以接觸到不同的文化、思想、歷史、藝術(shù)等領(lǐng)域知識，感受到大自然的鬼斧神工，領(lǐng)略到不同的人生人性。這些都可以激發(fā)我們的靈感，幫助我們更好地理解人生，更好地延展自我。
第五段，讀書是一種信仰，是一種人生的修行。讀書持之以恒，不斷積累、學(xué)習(xí)，可以讓我們不斷成長，不斷堅(jiān)定自我和追尋生命的價(jià)值。讀書使我的生命得到了拓展，思想得到了啟迪，我愿意繼續(xù)堅(jiān)定我的信念，把閱讀當(dāng)作一種人生的修行，不斷在日復(fù)一日的閱讀中持續(xù)前行，成為更好的人。
綜上所述，讀書是一種實(shí)踐，是一種修行。在閱讀的同時(shí)，我們拓展視野、增長智慧、提升人格魅力、休閑放松心情和啟迪靈魂。讀書更是一種信仰，它將引領(lǐng)我們不斷成長，勇敢前行，在清華大學(xué)之門永不倦怠的精神中，譜寫出人生完美樂章。
論語讀書心得體會匯編篇十四
靜謐的夜晚，關(guān)上門，推開窗，打開音樂，翻開書，心情瞬間平靜下來，只隨著愛玲的思緒流連在一段段悲戚的愛情故事之中。
半生的緣分，一生的思念和遺憾!這是我看過最悲的一部小說，還記得每晚合上書后久久不能入眠，同情曼楨的凄慘命運(yùn)，埋怨世鈞的懦弱和對曼楨的不信任，更痛恨曼璐的荒唐可笑和祝鴻才的良心泯滅。
顧曼楨，對于她，我既喜歡又敬佩，有同情也有氣憤。一個(gè)出生清貧的女子，堅(jiān)忍、倔強(qiáng)，在姐姐出嫁后毅然扛起家庭的重?fù)?dān)，為了親情犧牲自己的感情。在被姐姐和母親私心合謀下，遭到姐夫的殘忍傷害，囚禁。而堅(jiān)強(qiáng)的她又一次挺了過來，在病友的幫助下逃離醫(yī)院，開始了居無定所的生活。這是一個(gè)有氣節(jié)有思想的女子，可偏偏還是在命運(yùn)面前犯了糊涂。關(guān)鍵的時(shí)候，她的善良懦弱又一次將自己拖進(jìn)命運(yùn)的漩渦。她恨祝鴻才，曾咬牙切齒的說不會嫁給他，可最后仍然忍氣吞聲的嫁了。即使她想這一切是為了孩子，可終歸是不值的、錯(cuò)誤的決定?？上驳氖亲詈蟮淖詈螅僖淮巫吡顺鰜?，開始自己新的生活。也許這就是她最好的結(jié)局了吧。顧曼楨和沈世鈞的愛情錯(cuò)別只能怪老天對他們的捉弄和這個(gè)時(shí)代的遺憾，當(dāng)然還有我對世鈞的懦弱所不滿。他沒有一點(diǎn)男人的氣魄，不敢像父母坦誠和曼楨的關(guān)系，懷疑曼楨對自己的感情，是他的多疑和不信任毀掉了自己和曼楨的幸福。甚至，他一再低頭和翠之結(jié)婚，維系著他們不幸的婚姻。14年后，再次遇到曼楨，那一句再也回不去了讓無數(shù)人心痛。兩人默然，讓這深沉的愛情在時(shí)間里沉淀，任由緣滅.....這是一個(gè)失敗者，可又能把所有的過錯(cuò)全推到他身上么?終究都是這個(gè)時(shí)代的受害者。
顧曼璐，一個(gè)讓人又愛又恨的女子。從單純少女到妖媚的舞女，再到無恥毒婦，最后可悲的死去。她的一生就是這個(gè)時(shí)代的寫照。她為了一家老小的生計(jì)拋棄和慕瑾的愛情，鉆進(jìn)燈紅酒綠的舞廳，陷入了渾濁的人生，變的市儈和狠毒。她是可恨的，又是那樣的可悲。一個(gè)柔弱單純的女子，要不是生活命運(yùn)的捉弄又何至于此?當(dāng)初的有情人又怎能一個(gè)墮落、離世，一個(gè)選擇離開故土。。。
正如張愛玲說:于千萬人之中,于時(shí)間無涯的的荒野中,沒有早一步也沒有晚一步,剛巧趕上了,惟有這一句:哦是你嗎?而曼楨和世均,叔惠和翠芝,曼璐和豫謹(jǐn)?shù)鹊冉K究在那個(gè)束縛思想的年代是晚了一步或早了一步于千萬人海中錯(cuò)過。
人生如霧亦如夢，緣生緣滅還自在。浮生若夢，只嘆情深緣淺!
論語讀書心得體會匯編篇十五
《論語》一書，已經(jīng)有兩千五百多年的歷史，有句話說的好：半部論語可以治天下。可見論語一書對中國的影響之深，以前只是讀了很少一部分的論語，從未全面的閱讀過，于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，讓我得以系統(tǒng)的閱讀了論語。讀完《于丹論語心得》后，收獲頗多，受益匪淺。
一、生活是一門藝術(shù)，之所以這么說，是因?yàn)槲覀兿胍裁礃拥纳睿饕孔约?，羅蘭說過：境由心生，意思是我們的心態(tài)決定了我們的生活狀態(tài)，對生活的態(tài)度影響著我們內(nèi)心的快樂程度。生活永遠(yuǎn)是沒有錯(cuò)的，有錯(cuò)的是人的心態(tài)，無論生活將機(jī)遇賜予誰，都有賜予的理由，我們不能一味的羨慕和妒忌，更不能奚落和哂笑，我們應(yīng)該保持一份平和的心境，抱著淡然的心態(tài)，在得失中保持一顆平常心。其實(shí)所謂的好日子并不僅僅是物質(zhì)的，更是精神的。
作為一名國家公務(wù)員，更應(yīng)該有一顆平常心，只有有了一顆平常心，要正確的對待財(cái)富、職位，在人生中才不至于迷失方向，所謂塞翁失馬，焉知非福。
二、少指責(zé)、少抱怨，少后悔，就能成功。于丹《論語心得》中有這么一個(gè)故事：一個(gè)孩子十分愛發(fā)脾氣，于是父親讓他每發(fā)一次脾氣就在籬笆上敲一顆釘子，一天下來，孩子看見他敲了許多釘子，心里很不好意思，父親便讓他如果一天不發(fā)脾氣，就拔一顆釘子，當(dāng)釘子拔完時(shí)，孩子高興極了，因?yàn)樗麑W(xué)會了克制，可是父親卻告訴他雖然釘子拔了，但卻會留下一個(gè)個(gè)不能消除的洞。這個(gè)故事讓我們明白了一個(gè)道理，我們做事一定要先往遠(yuǎn)想，這樣避免對別人的傷害，也減少自己將來的悔恨。
作為一名普通的公務(wù)員，只有愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地干好本職工作;自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，做到一心一意為人民服務(wù)、廉潔高效。做任何工作都不抱怨、不指責(zé)，默默工作、默默奉獻(xiàn)，相信自己的人生就是完美的，因?yàn)樽约鹤龀隽藢?shí)實(shí)在在的事情，就會對自己的人生無怨無悔。
三、做一個(gè)好學(xué)的人，與人為友。近朱者赤、近墨者黑這是一句老話，還有一句當(dāng)局者迷、旁觀者清，我們既然是社會人，就必然要和他人交往，三人行，必有我?guī)煟總€(gè)人不管他身處何位，身居何職，不管他是貧窮還是卑微，其身上都有我們值得學(xué)習(xí)的地方，和別人交往時(shí)，我們要學(xué)習(xí)他們的長處，要經(jīng)常傾聽他們對自己的意見和建議，以利于自己快速成長，真正的朋友就是那種心胸正直的人，敢于直指你的缺點(diǎn)，因?yàn)橛袝r(shí)候我們往往自己看不清自己，有些迷失，這時(shí)候一句關(guān)鍵的話甚至?xí)淖兾覀兊囊簧?。另外我們要重視學(xué)習(xí)，要終身學(xué)習(xí)，知識會讓我們永遠(yuǎn)年輕，我們要不斷豐富自己的學(xué)識，提升業(yè)務(wù)工作能力，養(yǎng)成良好的行為準(zhǔn)則。
于丹教授在講論語時(shí)，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友損者三友。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。友直就是說要為人正直，要坦蕩要?jiǎng)傉话?，一個(gè)人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個(gè)世界上頂天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友;友諒，也就是寬容的朋友，其實(shí)寬容有的時(shí)候是一種美德，他是這個(gè)世界上最深沉的美德之一，我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過錯(cuò)或者對他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過分的苛責(zé)還有一種批評，都不如寬容的力量來得恒久。其實(shí)有時(shí)候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個(gè)人在懺悔的時(shí)候沒有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容，所以有一個(gè)好朋友，他會給我們內(nèi)心增加一種自省的力量;寬容的朋友不會使我們墮落或者更多的放縱自己反而會讓我們從他人的內(nèi)心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以寬容的好朋友，是一種做人的情懷，是我們在失落時(shí)需要的關(guān)懷，是黑暗中所需要的光明。友多聞，就是見多識廣，學(xué)識淵博的朋友，當(dāng)你在這個(gè)社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候，到朋友那里以他的廣見博識為你做一個(gè)參考，來幫助自己做出選擇。知道了三種好朋友，同時(shí)，還有三種壞朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，這是三種什么人呢?論語告訴我們，第一種壞朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我們在生活中可能會遇到一些情況，當(dāng)你還需要理智判斷的時(shí)候，你的朋友卻先自盲目下定了結(jié)論，這種暴躁的朋友往往因?yàn)槊つ康募で橛绊懩愕呐袛啵屇阕龀隹赡苡肋h(yuǎn)無法挽回的后果。第二種叫做友善柔。跟第一種相反，是說那種脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。要知道，現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快，競爭激烈，很多時(shí)候，機(jī)遇在我們面前只是一晃而過，你必須果斷的去把握它，而善柔的朋友往往干擾了你的思維，使你猶豫不決，這種朋友總是讓你錯(cuò)失良機(jī)。第三種，也是最壞的一種朋友，友便妄，就是那種不擇手段來謀取個(gè)人利益的小人。他們往往會打扮出來一副善良的面孔，來博取你的信任，直到你發(fā)現(xiàn)被他利用，而這時(shí)往往你已經(jīng)付出了慘痛的代價(jià).
作為一個(gè)國家工作人員，就是要交好的朋友，正直的朋友，所謂親君子，遠(yuǎn)小人，中組部部長李源潮在談到這方面的問題時(shí)，也說到領(lǐng)導(dǎo)干部要謹(jǐn)慎交友的問題。可見，謹(jǐn)慎交友，對我們公務(wù)員是多么的重要。很多貪污腐敗的干部，正是因?yàn)殚_始交友不慎，交到了那種不擇手段謀取個(gè)人利益的小人，結(jié)果被牽著鼻子走，最終落入身陷囫圇，教訓(xùn)是深刻的。讀《于丹論語心得》此段，無疑是給我們敲響警鐘。
讀《論語》可以給我們很多啟迪，可以加強(qiáng)氣質(zhì)修養(yǎng)、凈化思想心靈;是一壇千年好酒，醇香甜美;是一股涓涓清泉，看似無味，卻是越品味越濃。