總結(jié)是成長的階段性記錄，每一個階段都值得被留存。在寫總結(jié)時，可以從時間順序、重點突出、問題解決等角度入手。這里有一些關(guān)于總結(jié)的經(jīng)典范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
平安夜來歷篇一
小年”也是中國傳統(tǒng)的一節(jié)日，記得小的時候聽爺爺和奶奶說農(nóng)歷十二月二十三這一天叫做“小年”，這一天傳說是“灶王爺”升天去向“玉皇大帝”報告發(fā)生在人間的事情!所以小的時候每當(dāng)“小年”這一天，爺爺都會給我和姐姐買灶糖回來吃，說把“灶王爺”嘴上抹上糖，那么他上天就會多幫我們說好話!其實這只是一種迷信的說法，不過兒時的我很喜歡爺爺買回灶糖的味道，記得隨著年紀(jì)一點點大了，自己也試著買過幾次灶糖，但不知為什么確吃不出那兒時的味道，久而久之都把這一天要吃灶糖的事情忘的一干二凈!不過“小年夜”對于中國傳統(tǒng)家庭來說也算是一個很重大的節(jié)日了，因為這一天就意味著我們要開始辦年貨，做好一切過春節(jié)的準(zhǔn)備，通常傳統(tǒng)家庭都會在“小年夜”之前讓自家的孩子把頭都理好，過了“小年夜”就不會讓孩子理發(fā)了，不過現(xiàn)在好像很少有人在有這么多的講究了!
今年是“小年夜”外面開始有了鞭炮的聲音，也聞到了樓道里各家的菜香味，也似乎聞到了各家開始團聚的氣氛!在“小年夜”快臨近春節(jié)的日子里，我在這里祝所有的朋友春節(jié)合家團聚，生活蒸蒸日上!
平安夜來歷篇二
平安夜(christmaseve)是圣誕節(jié)的前夕一晚上，寓意著耶穌誕生的夜晚會給世人帶來平安幸福。
傳說在耶穌誕生的那一晚，一在曠野看守羊群的牧羊人，突然聽見有聲音自天上傳來，向他們報耶穌降生的好消息。根據(jù)圣經(jīng)記載，耶穌來是要作世人的王，因此天使便透過這些牧羊人把消息傳給更多的人知道。后來人們就效仿天使，在平安夜的晚上到處報人傳講耶穌降生的消息，直到今日，報佳音已經(jīng)變成圣誕節(jié)不可缺少的一個節(jié)目。
到了18的圣誕節(jié)前夕，奧地利一個名叫奧本多夫的小鎮(zhèn)上的一個默默無聞的鄉(xiāng)村神父——摩爾，發(fā)現(xiàn)教堂里的管風(fēng)琴被老鼠咬壞了，修理已經(jīng)來不及了。怎么慶祝圣誕呢?摩爾為此悶悶不樂。他忽然想起《路加福音》里記載著，耶穌降生時，天使向白冷郊外的牧羊人報佳音后，高唱頌歌：“天主受享榮福于天，良人受享太平于地?！彼`機一動，根據(jù)這兩句經(jīng)文寫成一首贊美詩，取名《平安夜》。摩爾寫好歌詞后拿給本鎮(zhèn)小學(xué)教師葛路伯看，請他譜曲。葛路伯讀完歌詞很受感動，譜好曲，第二天在教堂里演唱，大受歡迎。后來有兩個商人路過這里，學(xué)會了這首歌，他們?yōu)槠蒸斒繃跬氖姥莩氖缆牶蟠蠹淤澷p，下令把《平安夜》定為全國教堂過圣誕節(jié)時必唱的歌曲之一。于是，這首不朽的作品一直傳唱至今。
1、橙子中的“橙”字和“成”字同音，送橙子表示“心想事成”。另外，橙子的果語為稱心如意。因為“橙”也正好和“稱”同音。
2、“橙”和“誠”同音，所以平安夜送異性橙子代表對愛情的真誠，會誠心誠意愛你的意思。也有一個說法，是女生送男生蘋果暗喻兩人的愛情能天長地久，對方能平平安安，而男生要送橙子作為回禮，表達對女孩真誠的愛意。
3、送橙子，代表我暗戀你。
蘋果，寓意平安，還有我愛你的含義。
火龍果，寓意紅紅火火。
香蕉，代表我想你。
桔子，代表我疼你。
桃子，代表我追你。
柿子，代表我求你。
梨子，代表我討厭你，“梨”同“離”同音，所以送梨子也有分開的意思，寓意想分手。
葡萄，代表我逗你。
石榴，代表我氣你。
菠蘿，代表我疼你。
蜜瓜，代表我親你。
芒果，寓意光芒萬丈，也代表我想吻你。
榴蓮，寓意情有獨鐘，因你迷失，流連忘返。
李子，代表我恨你。
荔枝，代表我怕你。
椰子，代表我煩你。
檸檬，代表我吃醋。
石榴，代表感激你。
青棗，代表想甩你。
楊桃，代表想娶你。
西方傳統(tǒng)的平安夜其實并沒有送平安果的說法，所以自然也沒有祈求平安的祝愿。這一切都是中國人創(chuàng)意，也可以說是中國人把西方的這個節(jié)日給“中國化”了，而有趣的是外國人知道了這個來自中國的創(chuàng)意之后也效仿起來了。其實，只要你能想到什么能關(guān)聯(lián)起來的好寓意，送什么都可以哦!
平安夜來歷篇三
傳說在春秋戰(zhàn)國時期，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊登上王位，就想方設(shè)法迫害晉獻公的其他兒子，晉公子重耳就是在這次迫害中流亡國外，過起了漂泊不定的生活。在流亡途中，有一回重耳餓的暈倒在地，隨行的人在附近找遍了也找不到任何可以充饑的'食物。這時，有一個叫介子推的人，跑到了僻靜處拿著刀子在自己腿上割下了一塊肉，拿著這塊肉做成了肉湯給重耳充饑。
數(shù)年后，重耳回到晉國做了國君，也就是后來的春秋五霸中的第二位霸主晉文公，重耳登上王位后，對當(dāng)年忠心追隨他的人論功行賞，可獨獨忘了介子推。這時有人為介子推鳴不平，晉文公也想起了這段往事，感到羞愧萬分，隨后親自去介子推的家中請他，可過去后發(fā)現(xiàn)介子推已經(jīng)收拾行囊?guī)赣H去了綿山。
晉文公隨即派人去綿山尋找介子推的下落，可怎么找也找不到，這時有人提議，用火燒綿山的三個方面，留下一個缺口，這樣介子推就會跑出來了。大火燒了幾天，卻怎么也不見介子推出來，士兵們上山尋找，才在一處柳樹下找到了介子推，這時介子推和他的母親已經(jīng)死了，晉文公看到后嚎啕大哭，悔不該當(dāng)初。后來在介子推的身后看到了一封信，上面寫道：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。晉文公深受感動，為了紀(jì)念這位忠臣，下令把燒山的這一天定為寒食節(jié)。
第二年，晉文公再次來到綿山紀(jì)念介子推時，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年燒毀的那棵柳樹又重新煥發(fā)了新生，晉文公觸景生情，便給這顆柳樹賜名“清明柳”并昭告天下，把這日定為清明節(jié)，這也就是清明節(jié)的由來。
清明節(jié)習(xí)俗。
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了掃墓、吃青團外，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。
1、掃墓。
清明掃墓，謂之對祖先的.“思時之敬”。其習(xí)俗由來已久。掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行?！肚逋ǘY》云：“寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓?！辈⑾鄠髦两?。
2、踏青。
又叫春游，古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。
3、植樹。
清明植樹有著深厚的歷史淵源，文獻中早有記載。清明本是農(nóng)歷的二十四節(jié)氣之一，早在周代就出現(xiàn)了“清明”這個詞。到了漢代，《歲時百問》曰：“萬物生長此時，皆清靜而明潔，故謂之清明?！鼻迕餍纬晒?jié)日與寒食節(jié)有很大的關(guān)系，漢代規(guī)定清明在寒食節(jié)后兩天，具體日子在冬至后一百零七日，唐宋時改為寒食節(jié)后一天。清明節(jié)因寒食節(jié)演變成二十四節(jié)氣中唯一的節(jié)日，其由來則與綿山介子推與晉文公重耳的故事有關(guān)。
4、插柳。
據(jù)說插柳的風(fēng)俗，是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說法。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭?！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。
5、蹴鞠。
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之后，馬球才消失了。
6、蕩秋千。
這是中國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
7、放風(fēng)箏。
放風(fēng)箏也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運。
清明節(jié)的古詩。
一、《清明日憶諸弟》。
韋應(yīng)物(唐)。
冷食方多病，開襟一忻然。
終令思故郡，煙火滿晴川。
杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖親燕，坐度此芳年。
二、《湖寺清明夜遣懷》。
李群玉(唐)。
柳暗花香愁不眠，獨憑危檻思凄然。
野云將雨渡微月，沙鳥帶聲飛遠(yuǎn)天。
久向饑寒拋弟妹，每因時節(jié)憶團圓。
餳餐冷酒明年在，未定萍蓬何處邊。
三、《寒食》。
韓翃(唐)。
春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
四、《清明日曲江懷友》。
羅隱(唐)。
君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆。
二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。
鷗鳥似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子應(yīng)寒食，遙望江陵一淚流。
五、《清明后登城眺望》。
劉長卿(唐)。
風(fēng)景清明后，云山睥睨前。
百花如舊日，萬井出新煙。
草色無空地，江流合遠(yuǎn)天。
長安在何處，遙指夕陽邊。
六、《閭門即事》。
張繼(唐)。
耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田;。
試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
平安夜來歷篇四
平安夜(christmaseve)是圣誕節(jié)的前夕一晚上，寓意著耶穌誕生的夜晚會給世人帶來平安幸福。
傳說在耶穌誕生的那一晚，一在曠野看守羊群的牧羊人，突然聽見有聲音自天上傳來，向他們報耶穌降生的好消息。根據(jù)圣經(jīng)記載，耶穌來是要作世人的王，因此天使便透過這些牧羊人把消息傳給更多的人知道。
后來人們就效仿天使，在平安夜的晚上到處報人傳講耶穌降生的消息，直到今日，報佳音已經(jīng)變成圣誕節(jié)不可缺少的一個節(jié)目。
到了1820_年的圣誕節(jié)前夕，奧地利一個名叫奧本多夫的小鎮(zhèn)上的一個默默無聞的鄉(xiāng)村神父——摩爾，發(fā)現(xiàn)教堂里的管風(fēng)琴被老鼠咬壞了，修理已經(jīng)來不及了。怎么慶祝圣誕呢?摩爾為此悶悶不樂。他忽然想起《路加福音》里記載著，耶穌降生時，天使向白冷郊外的牧羊人報佳音后，高唱頌歌：“天主受享榮福于天，良人受享太平于地?！彼`機一動，根據(jù)這兩句經(jīng)文寫成一首贊美詩，取名《平安夜》。摩爾寫好歌詞后拿給本鎮(zhèn)小學(xué)教師葛路伯看，請他譜曲。葛路伯讀完歌詞很受感動，譜好曲，第二天在教堂里演唱，大受歡迎。后來有兩個商人路過這里，學(xué)會了這首歌，他們?yōu)槠蒸斒繃跬氖姥莩?，威廉四世聽后大加贊賞，下令把《平安夜》定為全國教堂過圣誕節(jié)時必唱的歌曲之一。于是，這首不朽的作品一直傳唱至今。
圣誕節(jié)是救世主耶穌基督的生日，是為了紀(jì)念耶穌降生而定的節(jié)日。
正是因為耶穌基督的降生，人類才有了拯救的盼望。所以才將這個偉大的夜晚定為平安夜。真正的平安是心里的平安，是在一個人靈魂深處的平安。
到了現(xiàn)在，平安夜不僅代表了平安祥和，其背后團圓和希望的美好也是深受人們喜愛的原因。大多數(shù)歐美家庭的平安夜會選擇所有成員團聚在家中，共進豐盛的晚餐，然后圍坐在熊熊燃燒的火爐旁，彈琴唱歌，共敘天倫之樂;或者舉辦一個別開生面的化妝舞會，通宵達旦地慶祝圣誕夜是一個幸福、祥和、狂歡的平安夜、團圓夜，期待著圣誕節(jié)的到來。
而在我國，近年來平安夜圣誕節(jié)也越來越受到人們的重視。其實，除了受到洋文化的沖擊之外，也可以證明無論是世界哪個國家的人都期待著和平美滿的生活。
平安夜的含義是什么。
它也被稱為圣誕節(jié)前夜，通常是家人團圓，一起享用大餐的日子，主要習(xí)俗有互換禮物，參與彌撒或聚會，報佳音，參加化裝舞會，有的還需要提前給遠(yuǎn)方的朋友寄去賀卡。在寒冷的冬夜，眾人坐在火爐旁，彈琴唱歌，述說心中美好的愿望，總之是一個特別隆重的節(jié)日，很多人不遠(yuǎn)萬里也要趕回去。
平安夜的習(xí)俗。
1、_的彌撒聚會。
傳統(tǒng)上不少_會在平安夜參與子夜彌撒或聚會，通常在世界各地的教堂內(nèi)舉行，以表示圣誕日的開始。一些教會則會在晚上較早時間舉行燭光崇拜，通常會有耶穌降生故事的話劇表演，亦會享用大餐，一般會有火雞或火腿作為主菜。德國的傳統(tǒng)菜色則有燒鯉魚。
天主教的圣誕季節(jié)在平安夜開始。除非當(dāng)日是星期日。守夜的聚會據(jù)說是在12月24日早上。然而，在午夜前參加圣誕節(jié)的聚會是不被允許的。
2、圣誕襪掛床頭。
據(jù)說平安夜的晚上，圣誕節(jié)老公公會駕著馴鹿雪橇滿載著禮物準(zhǔn)備送點這一年來表現(xiàn)很好的小朋友，他會悄悄地從煙囪爬進屋內(nèi)，禮物塞在掛在床頭的襪子里。所以孩子總會把一條條色彩繽紛的襪子掛在床頭，并在襪子旁邊放杯熱牛奶給勞苦功高的圣誕老人解渴，并送份大禮給自己。
3、佳音隊唱詩歌。
耶穌誕生的那一晚，一在曠野看守羊群的牧羊人，突然聽見有聲音自天上傳來，向他們報耶穌降生的好消息。后來人們就效仿天使，在平安夜的晚上到處報人傳講耶穌降生的消息，直到今日，報佳音已經(jīng)變成圣誕節(jié)不可缺少的一個節(jié)目。
4、吃圣誕布丁。
今日的圣誕布丁源于傳統(tǒng)圣誕食物牛奶麥粥。14世紀(jì)以后，烤箱出現(xiàn)在一些貴族的奢華住所里，他們嘗試著將麥片粥放進烤箱，于是就烤成了蛋糕。現(xiàn)在每到圣誕節(jié)來臨，家人們就會聚在一起烘制這道美食。每位家庭成員都要共同制造一個圣誕布丁，象征團結(jié)和諧。每個人在攪拌面團時，都會默默許下一個愿望，最后還會在面團里藏一個硬幣，這有點像我們以前過年時餃子里放鋼镚兒的意思。
5、吃烤火雞。
在傳統(tǒng)的圣誕餐桌上，烤火雞是不可缺少的菜式。在一些亞洲國家，或許每年只有圣誕節(jié)這一天才吃火雞，以慶祝佳節(jié);但在歐美，尤其是美洲大陸，火雞卻是很普通的一種肉食，而且在感恩節(jié)和圣誕節(jié)這兩個大日子，火雞更是傳統(tǒng)的食品。
美國人吃火雞的習(xí)俗是將火雞的腹內(nèi)裝填各種材料，放入烤箱內(nèi)烤熟。等烤熟后將整只火雞端上桌，再用刀叉把烤好的火雞分切一起享用。換句話說，他們吃的是“全雞”。至于為什么不分好再端上桌?這大概就像我們在大年夜吃魚，不會用魚片而用全魚上桌是一樣的道理。不但兼顧了菜色的美觀和視覺的豐富性。同時，也有全家人團聚在一起的享用大餐的象征。
平安夜來歷篇五
相傳，漢武帝時，宮中有個叫東方朔的人，個子很矮，他不僅足智多謀，風(fēng)趣滑稽，而且還心地善良，宮中彩女不管是誰觸犯了漢武帝，當(dāng)皇帝怪罪時，他總上前講情，因此，宮娥彩女都對他非常敬愛。
那年臘月，下了幾天雪，東方朔去御花園折梅花。剛進園門，見一個宮女正淚流滿面地向御捫》去，他慌忙上前攔救。這宮女叫元宵，家住在長安西北山上，家里還有父母和一個小妹妹。她自進宮來，每逢年底歲·首，思念親人，心如刀絞。這幾日風(fēng)寒雪大，她不由又想起了父母、小妹妹們在家里的艱辛，心患：既不能與父母一起生活，倒不如一死，便來投井。東方朔聽了元宵的訴說，便安慰了一番，勸解了一陣，答應(yīng)想辦法讓她與父母、小妹妹見面團聚。
東方朔從元宵的身世，想到宮女姐妹都有一肚子思親念親的惆悵，便下決心想出了一個巧妙的計策。
這—天，他來到西北山元宵的家里，如此這般地安排了一陣，就返回長安大街賣起卦來。有人認(rèn)識東方朔，知道他識天文，通陰陽，都爭著占卜求卦，所占所求，都是“正月十六火焚身”的卦條簽語。人們非常驚慌，紛紛問解脫的辦法。東方朔神秘地說：“正月十三下午，城里的白胡子老人們，都到城西北十里鋪大道口等候。天黑下來時，從西北方向會過來一位騎彩色銀驢的紅衣姑娘，她就是奉旨火燒長安的火神君。見到她后，父老們要跪在地上攔路哭求，方可全城得救?！?BR> 人們聽了東方朔的話，信以為真，暗暗互相串連。等到正月十三下午，城里的白胡子老人們都手拄拐杖來到十里鋪等侯。天剛擦黑，果然從西北方向過來一位騎粉色銀驢的紅衣姑娘，父老們一擁而上，苦苦哀求。紅衣姑娘望著悲哀不止的父老們說：“我是領(lǐng)了玉帝旨意來辦事的，火燒長安時玉皇大帝還要站在南天門上觀看，要是沒火，就是我的罪了。既承父老求情，我把抄錄的偈語給你們，你們可送到人王地主那里，讓他們想辦法吧?！闭f完，扔出一張偈語，回身走了。
后來，老人們把這事告訴了漢武帝，漢武帝望望偈語，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十六天火，焰紅宵夜”。漢武帝念著念著，嚇得滿頭大汗，魂飛膽碎，忙向足智多謀的東方朔求救。東方朔說：“聽說火神君也愛吃湯元，我看，十五的晚上可讓全城臣民都做湯元供奉，虔誠禱告，求火神君高抬貴手。再傳諭京都臣民一齊動手做燈，十六晚上，大街小巷、庭院屋門，都掛上紅燈，滿城點放焰火鞭炮。屆時，滿城通紅，火球橫飛，必能唬著在南天門觀望的玉帝。再把京都四門大開，讓城外的庶民百姓進城觀燈，皇上、妃子、宮娥彩女，三三五五出宮去街上觀燈，雜在城外來的那些不在劫的人中，會沾他們的光，蒙他們的福，免去災(zāi)難。另外，神仙也知元宵的湯元做得好，可讓元宵手提大宮燈，把元宵的名字寫上，在前開道，我手端湯元跟在后邊，穿大街走小巷，虔誠敬奉云游在長安上空的火神君，定會使他心軟下來的?！睗h武帝一聽，心中大喜，就傳旨按著東方朔的辦法行事。
正月十六，日墜西山，長安城里張燈結(jié)彩，鄉(xiāng)下的百姓得了消息也都陸陸續(xù)續(xù)進城觀燈。漢武帝脫去龍袍，換上便衣，在幾個近臣的保護下走上大街。娘娘貴妃，宮娥彩女，也三五成群地離開了皇宮。整個長安城，燈火通明，火球橫飛，焰火滿天，好看極了。
元宵的妹妹領(lǐng)著父母也來長安觀燈，當(dāng)她看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜地高叫：“元宵姐”。元宵聽到喊聲，來到父母跟前，一家人團聚在一起。
鬧了一夜燈火，長安京都安然無事，漢武帝大喜，第二年正月十五照樣讓元宵做湯元供奉火神君，十六晚上全城照樣掛燈放焰火，相傳為習(xí)，年年如故。圃十五上供的湯元是元宵敞的，人們就把湯元叫“元宵”，把這一天叫“元宵節(jié)”。這就是現(xiàn)在的十五過元宵，十六鬧花燈的由來。
正月十五是傳統(tǒng)的“元宵節(jié)”，又叫“上元節(jié)”、“燈節(jié)”。道教把正月十五稱為“上元節(jié)”，七月十五稱為“中元節(jié)”，十月十五稱為“下元節(jié)”?！霸?jié)”的正式確定在漢朝，而關(guān)于元宵節(jié)的起源有四種不同的說法，其中以民間傳說的東方朔誆騙漢武帝最具傳奇色彩，也最為人們稱道。
相傳漢武帝時，朝廷里有個叫東方朔的文人，他個子雖矮，卻足智多謀、滑稽風(fēng)趣，常在武帝面前逗樂，漢武帝很喜歡他。有一天，東方朔到御花園給武帝摘梅花，見到一位宮女淚流滿面，正欲投井自盡，東方朔急忙上前攔救。一打聽，原來這宮女名叫元宵，自選入宮闈后，深居宮中，與世隔絕，她想念父母雙親，卻總不能團聚，思念之情難以解脫，便想一死了之。
東方朔問明了情況，便心生一計，到長安街頭賣起卦來，并到處宣傳：“長安在劫，火焚帝闕，十六天火，焰紅宵夜?！币宦犝f火神君將派員火焚帝宮，京城里一片恐慌，漢武帝聽說，也膽戰(zhàn)心驚。東方朔看到這些，連忙向武帝獻計，十五日夜晚宮廷內(nèi)人員一律外出避災(zāi)。并請武帝傳諭京都臣民一齊動手做燈，將大街小巷，庭院屋門統(tǒng)統(tǒng)掛上紅燈，裝作滿城熊熊大火，以欺騙火神君不再派員降災(zāi)長安。這還不夠，他又說火神君最喜歡吃湯元，宮中的元宵姑娘做湯元的手藝最好，讓她做些湯元，由萬歲焚香上供、敬奉駕臨長安上空的火神君。這樣，即使火神真的來長安，或許會憫天憐人不降災(zāi)難。
武帝聽罷，欣然同意。于是，長安城張燈結(jié)彩，燈火通明，城內(nèi)城外的官員、百姓都上街觀燈。當(dāng)晚，元宵的妹妹領(lǐng)著父母進城觀燈，元宵見到了父母，她們一家人團聚在一起，訴說衷腸。元宵姑娘實現(xiàn)了自己的愿望。
鬧了一夜燈火，京都長安安然無事，武帝大喜。此后，每年到這一天，晚上張燈放焰火，虔誠供湯元，相沿成習(xí)。因十五上供的湯元數(shù)元宵姑娘做得最好，人們?yōu)榱思o(jì)念她，就把湯元改叫元宵，把這一天叫做“元宵節(jié)”。自此，中華民族增添了一個十分熱鬧的節(jié)日。
然而，比較可信的元宵節(jié)起源是與周勃、陳平等人乎叛諸呂有關(guān)。據(jù)記載漢惠帝劉盈死后，其母呂雉篡位，呂氏宗族把持朝政。呂雉死后，周勃、陳平等人協(xié)力于公元前180年掃除諸呂，擁立劉恒為帝，即漢文帝。因勘平諸呂的日子是正月十五，所以每到了這天晚上，漢文帝都要出宮游玩，與民同樂以示慶賀。古時正月又稱元月，“夜”在古語中叫“宵”，漢文帝就將正月十五日定為元宵節(jié)。到后來，司馬遷創(chuàng)建《太初歷》，把元宵節(jié)列為重大節(jié)日。
還有一說，將元宵節(jié)的起源后移到東漢明帝劉莊。劉莊喜好佛法，是中國歷史上第一個對佛教感興趣的皇帝。當(dāng)時，蔡情從印度求得佛法歸來，知道了印度也有張燈結(jié)彩的習(xí)俗。劉莊為了推崇佛權(quán)，就下令正月十五“燒燈表佛”，用以象征佛家學(xué)說大放光明。此舉流傳到民間，士族庶民，一律于正月十五夜晚張掛華燈?！妒挛锛o(jì)原》記載說，漢代西都長安城有執(zhí)金吾負(fù)責(zé)宵禁，“曉瞑傳呼，以禁夜行”，唯有正月十五夜晚，皇帝特許執(zhí)金吾弛禁，前后各一日允許百姓踏月觀燈。這就是元宵節(jié)時許多地方寫有“金吾不禁”的由來。
第四種說法與道教有關(guān)。他們認(rèn)為元宵節(jié)起源于漢朝皇帝祭把太乙神。太乙是位至尊至貴的神，祭祀時全城張燈結(jié)彩通宵達巳。
元宵節(jié)又稱上元，是春節(jié)之后的第一大節(jié)，時間為正月十五日晚。在我國古代的語言習(xí)慣中，宵是夜晚，元有開始的意思，元宵也就是一年之中的第一個月圓之夜，自然是一年中最重要的一個夜晚。它之所以成為節(jié)日，主要得益于它在古代歷法中獨特的位置。
從現(xiàn)代氣象學(xué)的觀點來看，我國黃淮和關(guān)中等地有一個周期性的氣候變化規(guī)律。初春至仲秋為一個周期，仲秋至次年初春又為一個周期。由初春的氣候特征能大致推導(dǎo)未來七個月的氣候趨勢，由仲秋的氣候特征也能大致推導(dǎo)未來五個月的氣候趨勢。我們千百代的祖先通過對大自然漫長的認(rèn)識與思考，逐步體會到這種奇妙的規(guī)律。初春的正月十五，正是萬木復(fù)蘇、江河融化、春耕春播的前夕。在這樣一個月圓之夜，面對主掌旱澇風(fēng)雹的月神，蕓蕓眾生們自然要用各種儀式虔誠地向她祈禱今年的風(fēng)調(diào)雨順。除此之外，還要通過一種儀式占卜預(yù)測年內(nèi)的氣候狀況與農(nóng)業(yè)收成的好壞。年復(fù)一年，歲歲如斯，在這些看似愚昧迷信而又有些許道理的祈求占卜儀式中，元宵節(jié)便由此誕生了。
既然正月十五可以占卜預(yù)測一年的豐欠雨水，那么在占卜的同時，對主管豐欠雨水的神靈進行祭祀便是必不可少的。漢武帝時，每年元宵都十分隆重地祭祀掌握陰陽變化的太一神，往往通宵達旦，連續(xù)數(shù)日。魏晉南北朝時，元宵的夜晚要祭祀蠶神，這一習(xí)俗的來歷還有一個十分動聽的故事：吳縣張成以養(yǎng)蠶為業(yè)。一天，他看到一個婦女站立在自家宅院的東南角，婦女對他說，“這里是你家的蠶室，我就是此地之神，明年正月十五，必須準(zhǔn)備白粥泛膏祭祀我，能讓你家桑蠶獲利百倍?！闭f完就不見了。張成按照她說的辦法祭祀，所養(yǎng)之蠶年年豐收。
所謂的“白粥泛膏”就是在白米飯上蓋一層肉脂。
在正月十五占測豐欠、祭祀神靈的活動，直到清代仍在各地流行。山東齊河縣時興元宵占風(fēng)，正月十四至十六黃昏，若有風(fēng)則欠，無風(fēng)則豐，這幾天掛出的燈籠又叫“占?xì)q燈”;平陰縣的元宵夜，婦女們要點上新油燈，用燈花卜測五谷桑蠶的豐欠;山西潞安在這一天盛行“蒸面繭以祀蠶姑，作粘穗以祀谷神”;河北新城縣在這一天有用黃豆卜水旱的習(xí)慣。
現(xiàn)在一些地方仍盛行在元宵節(jié)這天以生面捏制燈碗的習(xí)俗，這與祈求禱愿的心態(tài)有關(guān)。這種面燈一般要捏12盞，每盞代表一個月份。若遇到閏月，就要捏13盞了，所以又叫“月燈”。山東萊陽一帶制作月燈是在面燈的周邊捏一個鼻代表一月，捏兩個鼻代表二月，以此類推。月燈制好后，將其擺入籠中，蒸熟后馬上出鍋，看哪一個燈盞水汽大、水多，哪一個月的雨水就多，這叫“試燈”。元宵之夜，各式燈籠懸掛于大門、庭院與街道上，12盞面燈則放置在香案之上祭天供神，有些地方要把12個月燈按月份放置到各個地方，如六月收麥，就把六月燈放進麥囤，七月收苞米，就把七月燈放進苞米囤。等月燈燃盡后，看哪個的殘灰多，就預(yù)示著哪個月風(fēng)調(diào)雨順，哪樣莊稼豐收。同時還要捏一些動物燈。各種動物燈也分別放在相應(yīng)的位置，如大門口放狗燈，牲口棚里放馬燈、牛燈，雞窩門前放雞燈，糧倉里放龍燈。有趣的是，一般還在鍋臺上放一盞勺子燈。另外還有用燈花占卜的習(xí)俗。山東膠東、魯中地區(qū)會蒸三個大面燈，用黃草或蒿草稈纏上棉絨插入中央為芯，注入香油或花生油，放在供桌上，然后觀察燈花，如果成顆粒狀，就代表今年收糧食，這叫“燈花卜”。
看來，元宵節(jié)的最初蘊意是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)聯(lián)的，是我們祖先在巫術(shù)迷信心態(tài)的驅(qū)動下一種近乎本能的自發(fā)行為。節(jié)期既然已經(jīng)確定，隨著時間的推移，歷史的演進，在其本意之外，又源源不斷附加了一些新的內(nèi)容。
據(jù)說，歷史上有幾個事件對元宵節(jié)期間老百姓活動內(nèi)容的定型產(chǎn)生了較大影響。兩千多年前，漢文帝在周勃等人的幫助下平定呂氏家族，登基當(dāng)了皇帝。這一天恰逢正月十五。為紀(jì)念這個不尋常的日子，以后每年的正月十五晚上，漢文帝都要出宮游玩，與民同樂?！耙埂痹诠糯Z中與“宵”同義，漢文帝就把正月十五這天定名為元宵節(jié)。漢武帝時司馬遷曾建議修改歷法，并把元宵節(jié)定為重大節(jié)日。不過此時宮廷里還沒有放燈的習(xí)俗。
東漢明帝永平十年，一個叫蔡愔的大臣從印度求來佛法。由于在佛教中，火光被比作佛之神威，叫做“無量火焰，照耀無級”。因此在佛教儀式中，就把燈作為佛前供具之一。而且，據(jù)佛教傳說，佛祖釋迦牟尼演示神變、降伏神魔的那一天，正是西方的12月30日，即東土正月十五日，為紀(jì)念佛祖神變，此日須舉辦燃燈法會，名曰“上元燃燈”。由此各地便陸續(xù)興起元宵放燈、賞燈的活動。
當(dāng)然，關(guān)于元宵節(jié)的來歷，民間又有民間的說法，并由此衍生出許多美妙動人的故事。
一種說法是很多年以前，有位神仙犯了天規(guī)，玉皇大帝罰他到人間贖罪。他不知悔改，又難以經(jīng)受人間之苦，不久，便回天宮向玉皇大帝誣告世間人無惡不作。玉帝大怒，派另一位神仙下凡，于正月十五晚間火燒人間。而這卻是位好神仙，他化作一老年乞丐明察暗訪，感受到人世間諸多的溫暖。他實在不愿傷害這些善良的人們，但又天命難違，于是心生一計，吩咐人們在正月十五晚上都燃起火把，亮起燈籠。大地上一片火光沖天，騙過了玉帝，從而使人間躲過一場災(zāi)難。
自那以后，每到正月十五，家家戶戶都要張燈結(jié)彩以示紀(jì)念，于是有了燈節(jié)的習(xí)俗。
另外一種說法是，隋煬帝色迷心竅，欲娶自己的親妹妹為妃子。其妹便借口說除非正月十五晚上出現(xiàn)繁星落地的奇跡，才可成婚。隋煬帝便下令京城的老百姓，正月十五之夜家家戶戶都要燃燈，違令者斬首。其妹登樓一看，果然到處亮光閃閃，誤以為真的是繁星落地，因不愿身受玷污，就跳樓自盡。民間為紀(jì)念這位忠貞不屈的烈女子，便在每年的正月十五燃起燈火悼念。
這些傳說故事，顯然流露出人們對天上神仙、人間帝王的某種憤恨情緒，表達了世人憑借智慧禳災(zāi)排難、揚善戒惡的愿望與精神。
總而言之，元宵節(jié)起源于民間，最早是與農(nóng)業(yè)活動有關(guān)。宮廷中張燈的規(guī)定在形成時間上要晚一些，最初是與佛教儀式相關(guān)聯(lián)，而且只有貴族、富豪才有資格在自家門口張燈結(jié)彩。此后，這種習(xí)俗由宮廷延展到民間，不過這時的元宵節(jié)張燈已經(jīng)沒有任何宗教象征的意味了。
平安夜來歷篇六
平安夜之所以叫做平安夜，是因為寓意著耶穌誕生的夜晚會給世人帶來平安幸福，所以在每年的平安夜當(dāng)天，很多的人都會效仿天使，將耶穌降生的消息傳遞給身邊的朋友，寓意著以后的生活平安祥和。
每年陽歷的12月24日就是大家熟知的平安夜，平安夜在西方國家是用來擺設(shè)圣誕樹的日子，不過隨著不斷的發(fā)展，平安夜已成為世界性的一個節(jié)日，并且西方的平安夜和中國的除夕夜類似。
傳說在耶穌誕生的那一晚，在曠野看守羊群的牧羊人，突然聽見有聲音自天上傳來，向他們報耶穌降生的好消息，根據(jù)《圣經(jīng)》記載，耶穌來是要做世人的王，因此天使便透過這些牧羊人把消息傳給更多的人知道，讓人們知道平安的生活已經(jīng)到來了。
在平安夜的那天晚上，大多數(shù)西方家庭會選擇所有成員團聚在家中，共進豐盛的晚餐，然后圍坐在熊熊燃燒的火爐旁，彈琴唱歌，或者舉辦一個別開生面的化妝舞會，通宵達旦地暢玩，期待著圣誕節(jié)的到來。
在中國，平安夜還有贈送平安果的習(xí)俗，將一個個色澤鮮艷、樣子好看的蘋果裝扮一下，送給身邊的親朋好友，也是將平安和幸福送給他們，之所以把“蘋果”當(dāng)成“平安果”的首選，是取了“蘋果”的字音。
平安夜寄語簡短。
一、平安鐘聲多悠揚，傳遍四面和八方。送來如意和吉祥，人人身體都健康。歡聲笑語歌兒唱，幸福生活萬年長。祝平安夜快樂!
二、平安夜，道平安;彩燈結(jié)，舞翩躚;鐘聲響，祥瑞添;牽掛情，藏心間;送祝福，愿心歡;美夢圓，好運連;福祿壽，樣樣全;幸福滿，事遂愿!
三、裝了滿滿一口袋幸福、快樂、如意、吉祥給你，托一個胖胖的滿頭大汗的老人轉(zhuǎn)交給你，請在平安夜注意簽收，好運將從此叩響你的門，你將成為最幸福的人!
四、雪花飄上你的舌尖，將平安融化在你心間。問候也許平淡，真情卻是無限。平安夜到，愿你把平安牢牢握在手上，享受幸?？鞓窡o邊。
五、平安夜里送平安，平安鐘聲多悠遠(yuǎn)。絲絲牽掛在心間，短信頻送祝平安。聲聲問候到身邊，愿你一生都平安。平安夜到了，祝你快樂開顏!
六、愿你將平安珍藏，與快樂為伴;愿你將平安相傳，與健康為伴;愿你將平安分享，與幸福為伴。平安夜送平安，愿大家平平安安!
七、今天你將搭載平安列車起程，從此你會天天一路平安，月月一路平安，年年一路平安，還有你的家人和朋友也會一生平平安安，平安夜快樂!
八、屋外雪花飄，屋內(nèi)爐火燒，家人團圓坐，幸福美酒飄，祝福頻頻送，情意暖人心。在這美好溫馨的平安之夜，真摯的祝福你健康平安，幸福年年。
九、白雪茫茫，鹿鈴回蕩，圣誕老人穿著紅裝，給你帶來禮物和希望，一個快樂，一個吉祥，一個平安，一個健康，統(tǒng)統(tǒng)裝載你襪子里，愿你穿上后幸福地久天長，平安夜快樂!
十、思念為時間寫詩，祝福為想念歌唱，真心為祝福祈禱，祈禱你的平安快樂，朋友，平安夜我祈求神保佑你平安健康。
十一、千里萬里來牽念，相念聲聲藏祝愿，祝福切切傳平安，平安夜平安果，平安夜里有個我，有你有我有平安果，平安有你還有我。
十二、鐘聲敲響，迎來團圓的時刻。夜幕降臨，盡享狂歡的午夜。短信頻傳，拉開幸福的大幕。溫馨祝福，愿你好人好夢。平安夜到了，祝永遠(yuǎn)幸?？鞓?。
十三、平安夜，美麗的夜，香檳把最美的快樂播撒，火雞把最香的味道釋放;蠟燭把最暖的溫馨搖曳;雪花把最長的安康書寫;蘋果把最純的祝福傳達。愿你日日夜夜，天天年年都平安。
十四、平安夜，幸福的燭光為你點亮，幸運的星光燦爛吉祥，幸會的目光讀懂渴望，幸存的月光留住希望。平安夜，吉祥夜，祝你平平安安，吉祥美滿!
十五、雪花飄飄圣誕到，平安夜真心祈禱，愿親人平安，快樂常伴;愿朋友平安，笑容燦爛;愿愛人平安，歡笑連連;愿家庭平安，幸福綿綿;愿一生平安，好運不斷;平安夜，愿您永遠(yuǎn)平平安安!
十六、鐘聲已然敲響，吉祥的歌聲四處飄揚。午夜即將來臨，快樂的狂歡一起盡享。短信立刻發(fā)送，平安的祝福馬上到達。平安夜到了，愿你一生平安幸福，快樂每一天!
十七、讓快樂駛向你的城堡，讓憂愁低頭讓道，讓好運把你圍繞，讓生活沒有煩惱，讓幸福把你擁抱，讓噩運統(tǒng)統(tǒng)跑掉，讓平安今夜報道，讓陽光圣誕普照，平安夜，讓快樂一路狂飆!
十八、快樂為你歡笑，幸福為你舞蹈，吉祥為你奔跑，如意走在眉梢，溫馨拉著你的手，連蘋果都把你依靠，深深為你祈禱：平安夜，夜夜平安。
十九、雪花漫天，一片一片灑落滿地快樂;煙火滿爐，一縷一縷飄散滿屋溫馨;鐘聲回蕩，一陣一陣飄進滿心歡喜。平安夜，祝福短息，一條一條傳遞滿腔思念，祝福你平安快樂，幸福相擁。
二十、距離擋不住我送你的祝福，距離拉不開我和你的聯(lián)系，距離隔不斷我對你的想念，距離帶不走我傳給你的平安夜短信：祝福遠(yuǎn)方的你，平安夜快樂!
傳說上古有一個叫平安鎮(zhèn)的地方，居住著一群勤勞而又善良的村民，朝而做落而息，處處洋溢著著快樂，綻放陽光溫馨的笑容。
圣樹——是這個城鎮(zhèn)的平安安逸的守護。每年都會開出許許多多美麗花朵，結(jié)出閃亮的果實，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“平安果”。直到一個神秘的人物來到這個城鎮(zhèn)過后，這個圣樹再也沒開過一次花，結(jié)過一次果。
但是他們最終抵不住魔界和人間的壓力，被無情的拆散了。情魔帝君回到魔界，被困在魔宮之中，把對女孩的思念化作滴滴血淚留下凡間滴落到了圣樹旁邊，用愛來灌溉，直至耗盡他最后一滴血淚。
那女孩也因失去了摯愛，天天在圣樹下祈禱，只求再見帝君一面……。
瞬間，圣樹煥發(fā)出了從未有過的光彩，一顆鮮紅的果子進入了那孩子身體，那個果子結(jié)合了他父母的血和淚，是摯愛的結(jié)晶，而這孩子就是后來的——愛神。
從此世世代代這棵樹上結(jié)的平安果又大又紅，平安鎮(zhèn)又恢復(fù)了以前的歡樂。
村民把12月24日定做平安夜，只要在每年12月24日吃一個蘋果就會得到愛神的眷顧，一生平安幸福。為了讓大家都能得到幸福，每個村民都會向好友收集24枚錢幣，這樣讓愛傳播到每一個角落。
這個“平安果”就是今天人們吃的“蘋果”。據(jù)說，“平安果”象征著平安、祥和之意，之后的“蘋果”也是“平安果”的字音。
平安夜對于我們生活的影響還是比較大的，人們互相贈送的蘋果意味著吉祥，接受平安果的人在新的一年將會平平安安。平安的祝福就在我們的身邊!
平安夜來歷篇七
冬至傳說之一。
冬至吃狗肉的習(xí)俗據(jù)說是從漢代開始的。相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的狗肉，覺得味道特別鮮美，贊不絕口。從此在民間形成了冬至吃狗肉的習(xí)俗?，F(xiàn)在的人們紛紛在冬至這一天，吃狗肉、羊肉以及各種滋補食品，以求來年有一個好兆頭。
冬至傳說之二。
在江南水鄉(xiāng)，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習(xí)俗。相傳，有一位叫共工氏的人，他的兒子不成才，作惡多端，死于冬至這一天，死后變成疫鬼，繼續(xù)殘害百姓。但是，這個疫鬼最怕赤豆，于是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅(qū)避疫鬼，防災(zāi)祛病。
冬至傳說之三。
過去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說法。相傳漢朝時，北方匈奴經(jīng)常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當(dāng)時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領(lǐng)，十分兇殘。百姓對其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。恨以食之，并求平息戰(zhàn)亂，能過上太平日子。因最初制成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶戶吃餛飩。
吃“捏凍耳朵”是冬至河南人吃餃子的俗稱。緣何有這種食俗呢?相傳南陽醫(yī)圣張仲景曾在長沙為官，他告老還鄉(xiāng)那時適是大雪紛飛的冬天，寒風(fēng)刺骨。他看見南陽白河兩岸的鄉(xiāng)親衣不遮體，有不少人的耳朵被凍爛了，心里非常難過，就叫其弟子在南陽關(guān)東搭起醫(yī)棚，用羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放置鍋里煮熟，撈出來剁碎，用面皮包成像耳朵的樣子，再放下鍋里煮熟，做成一種叫“驅(qū)寒矯耳湯”的藥物施舍給百姓吃。服食后，鄉(xiāng)親們的耳朵都治好了。
后來，每逢冬至人們便模仿做著吃，是故形成“捏凍耳朵”此種習(xí)俗。以后人們稱它為“餃子，也有的稱它為“扁食”和“燙面餃”，人們還紛紛傳說吃了冬至的餃子不凍人。
冬至的別稱介紹。
冬至，又名冬節(jié)、大冬、亞歲、小年、履長節(jié)。冬至的起源悠久。人們將冬至稱為小年，是因為周代建子，以十一月為正月，是新的一年的開始，秦漢又續(xù)沿其制，這個觀念一直流傳到今天。漢代改稱冬至為冬節(jié)、日至。從南北朝至唐宋稱冬至為亞歲或歲首。
冬至，又名冬節(jié)、大冬、亞歲、小年、履長節(jié)。冬至的起源悠久。人們將冬至稱為小年，是因為周代建子，以十一月為正月，是新的一年的開始，秦漢又續(xù)沿其制，這個觀念一直流傳到今天。漢代改稱冬至為冬節(jié)、日至。從南北朝至唐宋稱冬至為亞歲或歲首。
冬至為我國傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一，時間在陽歷的二十二、二十三日間。按照天文學(xué)的解釋，冬至日太陽到達黃經(jīng)緯度270度，陽光直射南回歸線，北半球白晝最短;其后陽光直射位置向北移動，白晝漸長。我國傳統(tǒng)的陰陽觀念則認(rèn)為此日陰極而陽至，日南至，漸長至也。這些自然現(xiàn)象成為豐富多彩的冬至日活動的依托。
冬至的別稱長至。也叫長至節(jié)。這是以自然現(xiàn)象為基礎(chǔ)的別稱。自夏至以后白晝漸短，到冬至達到極點，其后白晝漸長，因此冬至別稱長至，意謂白晝之長將(已)至。白居易《冬至宿楊梅館》詩云：十一月中長至夜，三千里外遠(yuǎn)行人。若將冬至視作節(jié)日，相應(yīng)地也就有了長至節(jié)的別稱。冬至日，為長至節(jié)。小學(xué)學(xué)生衣新衣，攜酒脯，各赴業(yè)師拜。
亞歲。這是與年節(jié)相比較而生的別稱。意思是冬至亞賽年節(jié)，和俗諺冬至大如年如出一轍。魏陳思王曹植《冬至獻襪頌表》有句云：伏見舊儀，國家冬至，……亞歲迎福，履長納慶。又胡樸安《中華全國風(fēng)俗志。浙江臨安》：冬至俗名亞歲，人家互相慶賀，一似新年。吳中最盛，故有肥冬瘦年之說。
在民間，將此二者加以比較的俗諺頗多，這些俗諺比較全面地反映了冬至節(jié)俗的大眾心理和社會生活基礎(chǔ)。
冬至的意思。
冬至的“至”是“到頭”的意思，可不是“到”的意思。什么到頭了呢?原來是陽光直射點南移或北移到頭了。北半球在冬至那一天，太陽南移到頭了，該北移了;北半球夏至那一天太陽北移到頭了，該南移了。這是因為地球的公轉(zhuǎn)軌道上，有一個“冬至點”。地球運行到冬至點，是冬至的那一刻。天文學(xué)可以精確地計算到“微秒級”。冬至點就是“近日點”，這時地球運行的角速度、線速度都是最大。相反，夏至點上，地球在“遠(yuǎn)日點”，角速度、線速度最小。
其實，中國在古代就知道“冬至點”的存在?！居讓W(xué)瓊林】上講“立秋而桐葉落，冬至而葭灰飛”。葭灰就是蘆葦膜燒成的灰。冬至那一天，把“葭灰”放在地面上，一到冬至那一刻，葭灰會飛起來，表示“冬至一陽生”的“陽氣”把葭灰吹起來了。
冬至，是我國農(nóng)歷中一個非常重要的節(jié)氣。早在2500多年前的春秋時代，我國已經(jīng)用土圭觀測太陽測定出冬至來了。它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個。我國南方大部分地區(qū)各地日出到日沒有10小時左右。冬至以后，隨著地球在繞日軌道上運行，陽光直射地帶便逐漸北移，使北半球白天漸增長，夜晚逐漸縮短。冬至日雖然太陽高度最低，日照時間最短，地面吸收的熱量比散失的熱量多，冬至后便開始“數(shù)九”，每9天為一個“九”。到“三九”前后，地面積蓄的熱量最少，天氣也最冷，我國民間有“冷在三九，熱在三伏”的說法。
在我國古代對冬至很重視。冬至被當(dāng)作一個較大節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習(xí)俗?！稘h書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀?！比藗冋J(rèn)為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節(jié)氣循環(huán)的開始，也是一個吉日，應(yīng)該慶賀?！稌x書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞于正旦。”說明古代對冬至日的重視。
現(xiàn)在，一些地方還把冬至作為一個節(jié)日來過。北方地區(qū)有冬至宰羊、吃餃子、吃餛飩的習(xí)俗，南方地區(qū)在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習(xí)慣。有的地區(qū)在冬至這一天還有祭天祭祖的習(xí)俗。還有一些以冬至天氣看后期冷暖的諺語有：“冬至出日頭，正月冷死?！薄ⅰ岸劣杏昝鞔号钡?。以冬至風(fēng)向預(yù)測后期天氣的諺語有“冬至南風(fēng)百日陰”，“冬至一場風(fēng)，夏至一場暴”。以冬至冷暖預(yù)測后期天氣的諺語有：“冬至冷，春節(jié)暖”，“明年暖得早”等等。
平安夜來歷篇八
農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”(lanternfestival)，上元佳節(jié)，是中國漢族和部分兄弟民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，亦是漢字文化圈的地區(qū)和海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。漢族傳統(tǒng)的元宵節(jié)始于多年前的秦朝。漢文帝時下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日。
在漢族古俗中，上元節(jié)(元宵節(jié))中元節(jié)(盂蘭盆節(jié))下元節(jié)(水官節(jié))合稱三元，都是非常傳統(tǒng)重要的節(jié)日。
起源。
元宵，原意為“上元節(jié)的晚上”，因正月十五“上元節(jié)”主要活動是晚上的吃湯圓賞月，后來節(jié)日名稱也演化為“元宵節(jié)”。將從除夕開始延續(xù)的慶祝活動推向又一個高潮。元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習(xí)俗。
元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的秦朝就有了。據(jù)資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，(太一：主宰宇宙一切的神)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。
紀(jì)念平呂。
傳說元宵節(jié)是漢文帝時為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落在呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。
呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。
此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定.
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝.文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日“鬧元宵”。
漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
火把節(jié)。
而元宵節(jié)俗真正的動力是因為它處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己的生活愿望。
“三元說”
元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”;上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節(jié)的由來，《歲時雜記》記載說，這是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節(jié)。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰?！惫噬显?jié)要燃燈。
明帝敬佛。
源于佛教說。這種說法主要是胡申生先生主編的《社會風(fēng)俗三百題》中：“佛教教義中把火光比作佛之威神，《無量壽經(jīng)》有‘無量火焰，照耀無極’說法。在佛教教義中，燈一直是作為佛前的供具之一。而且佛教經(jīng)典中反復(fù)宣傳：‘百千燈明懺悔罪’(《菩薩藏經(jīng)》)，‘為世燈明最福田’(《無量壽經(jīng)》)。逢遇佛教盛會都要大明燈火。在佛教傳說中，于正月十五張燈有關(guān)系的是有關(guān)佛祖神變的事跡。據(jù)《僧史略》載，佛祖釋迦牟尼示現(xiàn)神變、降伏神魔是在西方12月30日，即東土正月十五日，為紀(jì)念佛祖神變，此日需舉行燃燈法會。東漢明帝時，摩騰竺法蘭東來傳教，漢明帝就敕令正月十五佛祖神變之日燃燈，并親自到寺院張燈，以示禮佛。自此以后，元宵燈便蔚然成風(fēng)?！?BR> 但是也有學(xué)者認(rèn)為，此種觀點站不住腳，認(rèn)為佛教只是在這一天利用人們的節(jié)慶氣氛來擴大自己的影響。
關(guān)于元宵節(jié)的由來，眾說紛紜，歸納起來有以下幾種傳說：
其一，
在很久以前，有一年春節(jié)剛過，有人在獵殺兇禽猛獸的時候，誤殺了一只迷路的神鳥，玉皇大帝得知后非常震怒，意欲派遣天兵天將于正月十五日到人間放火，把所有的人畜、財產(chǎn)通通燒光。
玉皇大帝有個女兒，心地非常善良，她不忍心看到百姓無辜受難，就冒著生命危險，駕著祥云偷偷來到人間，及時把這個消息告訴人們，希望他們早做準(zhǔn)備。
眾人聽到這個不幸的消息，如雷貫耳，惶惶不可終日。這時，有個老人想出一條妙計，他說：“在正月十四、十五、十六這三天，家家戶戶都要張燈結(jié)彩、放鞭炮、燃煙火。這樣一來，玉皇大帝以為人間已被燒光了，無須再派天兵天將到人間放火，大家就會平安無事?！贝蠹衣犃死先说脑?，點頭稱是，于是分頭去準(zhǔn)備。
到了正月十五這天晚上，玉皇大帝從天庭往下一看，發(fā)現(xiàn)人間一片紅光，響聲震天，以為是熊熊火焰，人畜財產(chǎn)定會燒光，心中大喜，隨即取消派遣天兵天將的命令。人們?yōu)榱烁兄x玉皇大帝女兒的恩德，紀(jì)念這次行動的成功，從此每年的正月十五，家家戶戶點花燈，放鞭炮，燃煙火，久而久之成俗。
其二，
據(jù)說漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基，是為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落到呂后手中。漢惠帝死后，呂后獨攬朝政大權(quán)，把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣以及劉氏宗室深感憤慨，卻又懼怕呂后殘暴，敢怒而不敢言。
呂后死后，呂氏家族惶惶不可終日。有一天，呂氏家族在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂，以便徹底奪取劉氏江山。
此事傳到劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂，于是與開國老臣周勃、陳平取得聯(lián)系，設(shè)計解除了呂祿兵權(quán)，“諸呂之亂”徹底平定，終于保住了劉氏江山。眾臣擁立劉恒登基，是為漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家戶戶張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日“鬧元宵”。
其三，
相傳漢武帝時有個奇人東方朔，人稱智圣，詼諧幽默，足智多謀，心地善良。有一年冬天，接連下了幾場大雪，東方朔到御花園給漢武帝折梅花。剛進園門，他發(fā)現(xiàn)有個宮女淚流滿面，正準(zhǔn)備投井自盡。東方朔慌忙將她扶起，并詢問自殺原因。原來這個宮女叫元宵，家有雙親及一個妹妹。自從進宮以后，她再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節(jié)，她就更加思念親人，覺得自己不能在雙親跟前盡孝，還不如一死了之。
東方朔聽后，深表同情，并且告訴她，一定設(shè)法讓她和家人團聚。
有一天，東方朔出宮，他在長安街上擺了一個占卜攤。不少人都爭著要他占卜求卦。不料，每個人所占卜的結(jié)果，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時間，人心惶惶，紛紛向東方朔求問解救辦法。東方朔不緊不慢地告訴大家：“正月十三傍晚，火神君派赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨火燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當(dāng)今天子想法解救?！闭f完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮，太監(jiān)立即稟報給皇上。
漢武帝接過紅貼一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”。武帝看后大驚，急忙請來足智多謀的東方朔。
東方朔沉思良久，然后對皇上說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的宮女元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓，萬歲焚香上供，傳令京都家家戶戶都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五，長安城里張燈結(jié)彩，游人熙來攘往，熱鬧非凡。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵!元宵!”元宵聽到喊聲，立即聞聲尋找父母，她終于和家里的親人團聚了。
人們?nèi)绱藷狒[了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令今后每年的正月十五，家家戶戶做湯圓供火神君，同時正月十五全城掛花燈，放煙火。宮女“元宵”做的湯圓最好，人們就把湯圓叫“元宵”，正月十五這天就叫做元宵節(jié)。
元宵節(jié)的習(xí)俗：
農(nóng)歷正月十五，元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、春燈節(jié)、小正月、元夕節(jié)。元宵節(jié)是春節(jié)后第一個重要節(jié)日，由于中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國各地也不盡相同。
元宵節(jié)的習(xí)俗之吃“元宵”
正月十五吃元宵，是在中國由來己久的習(xí)俗，元宵即“湯圓”，它的做法成份風(fēng)味各異，但是吃元宵代表的意義卻相同。代表著團團圓圓和和美美，日子越過越紅火。俗語有句話叫和氣生財。家庭的和睦以及家人的團圓對于一個完整的家庭來講是多么重要的因素。因此，在元宵節(jié)一定要和家人吃上“元宵”。
元宵節(jié)的習(xí)俗之“送花燈”
平安夜來歷篇九
我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”?！爸矘湓炝?，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習(xí)俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
關(guān)于寒食，有這樣一個傳說：
相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請?？墒?，當(dāng)晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節(jié)的習(xí)俗活動。
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。
蕩秋千。
這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠。
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。
踏青。
又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。
清明節(jié)的句子。
1、我不得不承認(rèn)生命之脆弱禁不起我們再三的考驗，生或死，也許早已命中注定。逝者如斯，生者為此沉寂。沉默，是對死者的敬意。
2、我要追逐烈士的腳步，學(xué)會無畏，學(xué)會堅強。既然我忘不了它，就面對它，不怕傷心，不怕沉淪，因為去面對，就不會退縮，就要學(xué)會勇敢，像烈士那樣無畏，今年，我要開開心心過清明，就去迎接耀眼的光，接受屬于我的光明大道，活出不一樣的我。
3、豐碑站在你的腳下，仰望著雄偉的豐碑，那不朽的兩個金字，閃耀者英雄的光輝，為國家為民族犧牲的英烈們，永遠(yuǎn)活在人民心中，那不朽的靈魂。
4、經(jīng)歷過生死離別的人，更懂得愛和珍惜。所以，我們活著的人，都要好好善待和把握與人相處的日子，讓生命不再留下遺憾!
5、如果按照舊的清明習(xí)俗，在掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墳前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ鄣男轮Σ逶谥ι?，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
7、古人早已經(jīng)知道清明是一個好時節(jié)，是一個祭掃踏青郊游親人聚會飲酒作樂的好日子。
8、今天，我們的社會終于承認(rèn)了古人的做法。清明不僅是緬懷和思念先人的日子，又是一個把懷念和追悼親人的時刻化作祥和團聚歡樂的節(jié)日。
9、又是一年清明節(jié)。清明節(jié)既是祭祀掃墓的日子，又是踏青的好時節(jié)。
10、清天明空彩云飛，夜落春雨似茶香，思情無涯風(fēng)飄絮，我心依舊蕩秋千。
12、轉(zhuǎn)眼，又一個清明如約而至。往年，從沒覺得清明有什么不一樣，可今年，感覺竟是如此的凄涼。
13、楊柳青青景色新，桃花相映笑迎人。年年清明今又是，萬紫千紅總是春。
平安夜來歷篇十
平安夜(silentnight)，又稱圣誕夜(christmaseve)，即圣誕前夕(12月24日)，在大部份宗教社會是圣誕節(jié)日祝節(jié)日之一。但現(xiàn)在，由于中西文化的融合，已成為世界性的一個節(jié)日。
平安夜傳統(tǒng)上是擺設(shè)圣誕樹的日子，但隨著圣誕節(jié)的慶?；顒犹嵩玳_始進行，例如美國在感恩節(jié)后，不少圣誕樹早在圣誕節(jié)前數(shù)星期已被擺設(shè)。屆時，千千萬萬的歐美人風(fēng)塵仆仆地趕回家中團聚。圣誕之夜必不可少的慶?；顒泳褪蔷蹠?。大多數(shù)歐美家庭成員團聚在家中，共進豐盛的晚餐，然后圍坐在熊熊燃燒的火爐旁，彈琴唱歌，共敘天倫之樂;或者舉辦一個別開生面的化妝舞會，通宵達旦地慶祝圣誕夜是一個幸福、祥和、狂歡的平安夜、團圓夜。圣誕之夜，父母們會悄悄地給孩子們準(zhǔn)備禮物放在長統(tǒng)襪里。
平安夜來歷篇十一
由于圣經(jīng)記載耶穌生于夜間，故傳統(tǒng)稱12月24日夜為“圣誕夜”或“平安夜”。
傳說在耶穌誕生的那一晚，一在曠野看守羊群的牧羊人，突然聽見有聲音自天上傳來，向他們報耶穌降生的好消息。根據(jù)圣經(jīng)記載，耶穌來是要作世人的王，因此天使便透過這些牧羊人把消息傳給更多的人知道。
后來人們就效仿天使，在平安夜的晚上到處報人傳講耶穌降生的消息，直到今日，報佳音已經(jīng)變成圣誕節(jié)不可缺少的一個節(jié)目。
平安夜傳統(tǒng)上是擺設(shè)圣誕樹的日子，但隨著圣誕節(jié)的慶?；顒?，一般會提早進行，例如美國在感恩節(jié)后，不少圣誕樹早在節(jié)前數(shù)星期就已經(jīng)擺設(shè)好。隨著圣誕節(jié)俗發(fā)展至今，平安夜不僅是指12月24日晚了，通常指的是圣誕前夕，特指12月24日全天，但由于一般節(jié)日氛圍在晚上容易調(diào)動起來，大型活動都集中在晚上，故被稱作平安夜。按照西方傳統(tǒng)，千千萬萬的歐美人風(fēng)塵仆仆地趕回家中團聚。
圣誕之夜必不可少的慶?；顒泳褪蔷蹠?。大多數(shù)歐美家庭成員團聚在家中，共進豐盛的晚餐，然后圍坐在熊熊燃燒的火爐旁，彈琴唱歌，共敘天倫之樂;或者舉辦一個別開生面的化妝舞會，通宵達旦地慶祝圣誕夜是一個幸福、祥和、狂歡的平安夜、團圓夜，期待著圣誕節(jié)的到來。據(jù)說圣誕之夜，圣誕老人會悄悄地給孩子們準(zhǔn)備禮物放在長筒襪里。
平安夜這個習(xí)俗漸漸流傳進中國，圣誕節(jié)的前一天，被稱為平安夜。平安夜還沒到，一種叫做“平安果”的禮物，開始在人們手中悄然傳遞。
據(jù)了解，“平安果”是用一個個色澤鮮艷、樣子好看的進口蘋果裝扮而成的，多為紅蛇果、青蛇果，當(dāng)然也有把國產(chǎn)的紅富士蘋果包裝扮成“平安果”的。據(jù)說，“平安果”象征著平安、祥和之意，之所以把“蘋果”當(dāng)成“平安果”的首選，是取了“蘋果”的字音。
在平安夜這天互送蘋果，這是因為中國人比較注重諧音，比如洞房花燭夜，將紅棗、花生、桂子、瓜子等物擲于床上，意為“早生貴子”。蘋果的“平”與平安的“平”同音，于是中國人寓以蘋果“平安”的吉祥含義，于是就有了平安夜送蘋果的新習(xí)俗。
送蘋果即表示：送平安果的人向接受平安果的人祝福。而且平安夜收到的蘋果是必須要吃掉的，這樣才算是真正接受了他人的祝福，將在新的一年平平安安。
平安夜來歷篇十二
平安夜指12月24日晚，是圣誕夜的意思，英語叫christmaseve(圣誕前夕，圣誕前夜)，平安夜也用來表示圣誕節(jié)前一天。
今天小編就和大家說一說。
傳說耶穌誕生的那個晚上，在曠野看守羊群的牧羊人，突然聽見天上傳來了聲音，告訴他們耶穌降生的消息。根據(jù)《圣經(jīng)》記載，耶穌來到人間，是要拯救世人，做全人類的救主，因此天使便透過這些牧羊人把消息傳給更多的人。后來，人們就仿效天使，在平安夜的晚上，到處傳講耶穌降生的消息。直至今日，就演變成報佳音這個活動。
平安夜傳統(tǒng)上是擺設(shè)圣誕樹的日子，但隨著圣誕節(jié)的慶祝活動提早開始進行，例如美國在感恩節(jié)后，不少圣誕樹早在圣誕節(jié)前數(shù)星期已被擺設(shè)。延伸發(fā)展至今平安夜不僅是指12月24日晚了，指的是圣誕前夕，特指12月24日全天，但由于一般節(jié)日氛圍在晚上容易調(diào)動起來，大型活動都集中在晚上，固被稱作平安夜，更加貼切。
屆時，千千萬萬的歐美人風(fēng)塵仆仆地趕回家中團聚。圣誕之夜必不可少的慶?；顒泳褪蔷蹠?。大多數(shù)歐美家庭成員團聚在家中，共進豐盛的晚餐，然后圍坐在熊熊燃燒的火爐旁，彈琴唱歌，共敘天倫之樂;或者舉辦一個別開生面的化妝舞會，通宵達旦地慶祝圣誕夜是一個幸福、祥和、狂歡的平安夜、團圓夜。期待著圣誕節(jié)的到來，據(jù)說圣誕之夜，圣誕老人會悄悄地給孩子們準(zhǔn)備禮物放在長筒襪里。
在德國，傳說圣誕老人會扮成圣童把堅果和蘋果放在孩子們鞋里。他乘雙輪馬車四處漫游，觀察人們的行為，尤其是小孩，如果表現(xiàn)好，將會得到蘋果、堅果、糖等諸多獎品。壞孩子則得一鞭子。家長們靈機一動紛紛采用此傳說來鼓勵孩子們聽話，并贈送孩子蘋果來表揚孩子。
在捷克的平安夜傳統(tǒng)習(xí)俗中，切蘋果是一種對來年的預(yù)測。他們將蘋果切開，如果第一下能看見蘋果核，就預(yù)示來年好運氣，如果沒有就表示來年不順。
不過，也有人認(rèn)為平安夜送平安果這個習(xí)俗是中國才有的。因為中國人比較注重諧音，比如洞房花燭夜，把花生紅棗和蓮子放在被子下面，寓意"早(棗)生貴子"。平安夜就是圣誕節(jié)前夜，圣誕節(jié)是12月25日，平安夜就是12月24日夜晚。蘋果的"蘋"與平安的"平"同音，于是中國人寓以蘋果"平安"的吉祥含義。于是就有了平安夜送蘋果的習(xí)俗。送蘋果代表送的人祝福接受平安果的人新的一年平平安安，并且衍生出女孩子在圣誕節(jié)送男友蘋果，祝他平安，也祝愿她們之間的愛情平安永恒的意思。
教會開始并無圣誕節(jié)，約在耶穌升天后百余年內(nèi)才有。據(jù)說：第一個圣誕節(jié)是在公元138年，由羅馬主教圣克里門倡議舉行。而教會史載第一個圣誕節(jié)則在公元336年。由于圣經(jīng)未明記耶穌生于何時，故各地圣誕節(jié)日期各異。直到公元440年，才由羅馬教廷定12月25日為圣誕節(jié)。公元1620xx年，世界各地教會領(lǐng)袖在伯利恒聚會，進一步予以確定，從此世界大多數(shù)的基督徒均以12月25日為圣誕節(jié)。其實哪一天并不要緊，重要的是應(yīng)該知道它是為紀(jì)念救主耶穌降生。
由于圣經(jīng)記載耶穌生于夜間，故傳統(tǒng)稱12月24日夜為"圣誕夜"或"平安夜"。
西方人以紅、綠、白三色為圣誕色，圣誕節(jié)來臨時家家戶戶都要用圣誕色來裝飾。紅色的有圣誕花和圣誕蠟燭。綠色的是圣誕樹。它是圣誕節(jié)的主要裝飾品，用砍伐來的杉、柏一類呈塔形的常青樹裝飾而成。上面懸掛著五顏六色的彩燈、禮物和紙花，還點燃著圣誕蠟燭。
紅色與白色相映成趣的是圣誕老人，他是圣誕節(jié)活動中最受歡迎的人物。西方兒童在圣誕夜臨睡之前，要在壁爐前或枕頭旁放上一只襪子，等候圣誕老人在他們?nèi)胨蟀讯Y物放在襪子內(nèi)。在西方，扮演圣誕老人也是一種習(xí)俗。
圣誕習(xí)俗數(shù)量眾多，包括世俗，宗教，國家，圣誕相關(guān)，國與國之間差別很大。大部分人熟悉的圣誕符號及活動，如圣誕樹，圣誕火腿，圣誕柴，冬青，槲寄生以及互贈禮物，圣誕樹被認(rèn)為最早出現(xiàn)在德國。
自從圣誕慶祝習(xí)俗在北歐流行后，結(jié)合著北半球冬季的圣誕裝飾和圣誕老人神話出現(xiàn)了。
圣誕卡。
圣誕卡(圣誕卡片)在美國和歐洲很流行，也是為維持遠(yuǎn)方親朋好友關(guān)系的方式之一。許多家庭隨賀卡帶上年度家庭合照或家庭新聞，新聞一般包括家庭成員在過去一年的優(yōu)點特長等內(nèi)容。
圣誕襪。
圣誕帽卡通版最早以前是一對紅色的大襪子，大小不拘。因為圣誕襪是要用來裝禮物的，所以是小朋友最喜歡的東西，晚上他們會將自己的襪子掛在床邊，等待第二天早上收禮。
圣誕帽。
那是一頂紅色帽子，據(jù)說晚上戴上睡覺除了睡得安穩(wěn)和有點暖外，第二天你還會發(fā)現(xiàn)在帽子里多了點心愛的人送的禮物。在狂歡夜它更是全場的主角，無論你去到哪個角落，都會看到各式各樣的圣誕帽。
平安夜來歷篇十三
耶穌誕生的那個晚上，在曠野看守羊群的牧羊人，突然聽見天上傳來了聲音，告訴他們耶穌降生的消息。根據(jù)《圣經(jīng)》記載，耶穌來到人間，是要拯救世人，做全人類的救主，因此天使便透過這些牧羊人把消息傳給更多的人。
后來，人們就仿效天使，在平安夜的晚上，到處傳講耶穌降生的消息。直至今日，就演變成報佳音這個活動。
到了一八一八年十二月二十三日晚上，在奧地利薩爾札赫河畔的奧本村里，有一只老鼠大膽地溜進村里古老的圣尼哥拉斯教堂風(fēng)琴樓廂里。這只饑寒交迫的小東西東跑西竄，到處咬噬，終于干下了一件“影響深遠(yuǎn)的大事”，導(dǎo)致了一曲膾炙人口的圣誕贊美詩的誕生。翌日清晨，一位身穿黑色禮服大衣的中年人走進教堂，徑直來到風(fēng)琴旁邊坐下。此人名叫弗蘭茲-格魯伯，正當(dāng)三十一歲，有著一頭黑發(fā)，高高的鼻梁和一雙富有感情的眼睛。他雖然默默無聞，但在這偏僻地區(qū)很受村民尊敬。因為他是本村的小學(xué)教師，又是圣尼哥拉斯教堂的風(fēng)琴演奏家。他坐下來，踩著踏板，按下了琴鍵。可是風(fēng)琴只發(fā)出幾聲嗚咽似的微弱氣息。
這歌曲作為民間音樂，從奧地利傳到了德國。它越過國界，隨著德國移民遠(yuǎn)涉重洋，傳播各地。但直到不久前，莫爾和格魯伯才被公認(rèn)為這首歌曲的創(chuàng)作者。他們當(dāng)時什么都沒有得到，他們死時仍和生時一樣貧窮。但是，格魯伯的那具古老的吉他琴至今仍在為他歌唱，它已成為傳家寶，被格魯伯家代代相傳。現(xiàn)在，每逢圣誕夜，人們便要把這吉他琴帶到奧本村去。而世界各地的教徒們，則再次齊唱這首為人喜愛的圣誕贊美詩。
奧地利靠阿爾卑斯山的地區(qū)，出了不少的鄉(xiāng)村詩人，加上奧地利人，本是愛好音樂的民族。他們大部分的人民，信仰耶穌基督。所以每到圣誕節(jié)，在這崇山峻嶺的一些小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村里，許多歌唱世家的男女，像中古世紀(jì)的吟游詩人，不斷的把圣誕歌的詞句和樂曲，加以改進或創(chuàng)新。他們很多人，長于彈奏樂器，而且?guī)讉€人聚在火爐邊，就能當(dāng)場作出新的圣誕歌，成了后來圣誕歌的寶藏。有一些歌曲，也許當(dāng)時唱唱，或唱過一兩年，就被新的圣誕歌所取代了。但是其中的一首，不但流傳下來，而且是世界最出名的圣誕歌，它就是大家熟悉的“平安夜”。
據(jù)說這首圣誕歌，是阿爾卑斯山下沙司堡的牧若瑟神父，在一八一八年撰寫的歌詞，曲子則是樂師方濟葛魯伯所作的。不幸它在那鄉(xiāng)村圣堂歌詠團的抄寫本中，埋沒了十多年。后來，被一位喜愛音樂的人發(fā)現(xiàn)，就把這首圣誕歌，帶到城里的音樂會上演唱，非常受人歡迎。于是，漸漸的流傳到奧地利各地，再傳到了德國。一八三九年，這首圣誕歌傳進了美國，不到幾年功夫，就普遍得到人民的喜愛。再經(jīng)過著名歌唱家的演唱，電臺的播放，這首圣誕歌-平安夜，普遍的流傳世界，而且各國都有翻譯的歌詞。不管是不是教徒，幾乎都熟悉這首“平安夜”，聆聽的時候，而且會哼唱起來。
圣誕節(jié)是救世主耶穌基督的生日，是為了紀(jì)念耶穌降生而定的節(jié)日。正是因為耶穌基督的降生，人類才有了拯救的盼望。所以才將這個偉大的夜晚定為平安夜。真正的平安是心里的平安，是在一個人靈魂深處的平安。
到了現(xiàn)在，平安夜不僅代表了平安祥和，其背后團圓和希望的美好也是深受人們喜愛的原因。大多數(shù)歐美家庭的平安夜會選擇所有成員團聚在家中，共進豐盛的晚餐，然后圍坐在熊熊燃燒的火爐旁，彈琴唱歌，共敘天倫之樂;或者舉辦一個別開生面的化妝舞會，通宵達旦地慶祝圣誕夜是一個幸福、祥和、狂歡的平安夜、團圓夜，期待著圣誕節(jié)的到來。
節(jié)日期間，各國教徒都舉行隆重的紀(jì)念儀式。圣誕節(jié)本來是教徒的節(jié)日，由于人們格外重視，它便成為一個全民性的節(jié)日，國家一年中最盛大的節(jié)日，可以和新年相提并論，類是西方似我國過春節(jié)。西方人以紅、綠、白三色為圣誕色，圣誕節(jié)來臨時家家戶戶都要用圣誕色來裝飾。
紅色的有圣誕花和圣誕蠟燭。綠色的是圣誕樹。它是圣誕節(jié)的主要裝飾品，用砍伐來的杉、柏一類呈塔形的常青樹裝飾而成。上面懸掛著五顏六色的彩燈、禮物和紙花，還點燃著圣誕蠟燭。紅色與白色相映成趣的是圣誕老人，他是圣誕節(jié)活動中最受歡迎的人物。西方兒童在圣誕夜臨睡之前，要在壁爐前或枕頭旁放上一只襪子，等候圣誕老人在他們?nèi)胨蟀讯Y物放在襪子內(nèi)。在西方，扮演圣誕老人也是一種習(xí)俗。
平安夜來歷篇十四
元宵節(jié)是漢文帝劉恒上臺后，為了慶祝消滅諸呂、恢復(fù)劉姓執(zhí)政而將正月十五定為元宵節(jié)的。文帝是漢高祖劉邦的第二個兒子，他當(dāng)了皇帝，深感創(chuàng)造太平盛世不容易，就把平息諸呂之亂的正月十五日定為慶祝性節(jié)日，元宵就是元夜、元夕，是一年的第一個月圓之夜，定為元宵節(jié)合乎人們的愿望，也讓人感到吉祥如意。
這一夜京城不實行霄禁，百姓可以自由上街觀燈游玩。
元宵節(jié)的來歷-漢武帝提倡放燈。
相傳漢武帝曾經(jīng)久病不愈，請一個道士來下神。天上太一神(泰一神、太乙神)回應(yīng)說，武帝的病不久就會好，愿在甘泉宮相會。不久武帝果然痊愈，心中大喜，便下令在甘泉宮建造太一壇，并于正月上辛日夜間大張燈火進行感謝祭祀，通宵達旦，盛況空前。這在司馬遷《史記》、唐代歐陽詢《藝文類聚》卷四中都有記載。后把上辛日改到正月十五夜，使元宵花燈燃放成為一大特色的真正開始。
元宵節(jié)的來歷-漢明帝燃燈禮佛。
東漢明帝時，蔡口從印度求得佛法回來，明帝就下令在正月十五佛祖神變之日燃燈，并親自到寺院去張燈以示禮佛。據(jù)載，佛祖釋迎牟尼神變顯靈，是西歷12月30日，即中國的正月十五。為紀(jì)念佛祖神變，這天就要舉行燃燈法會。為表示對佛祖的尊敬和虔誠信仰，明帝要求士庶全民一律在這天張燈張燈結(jié)彩，唐代詩人崔夜曾有《上元夜》六首，其中有“神燈佛火百輪張，刻像圖形七寶裝。影里無聞金口說，空中似散玉毫光”等句，描寫的就是唐代元宵之夜燃燈火的燦爛情景。
元宵節(jié)的來歷-道教祭神禮儀。
道教把正月十五定為上元節(jié)，七月十五稱為中元節(jié)，十月十五又為下元節(jié)。合成為三元。昊自牧在((夢梁錄》中說，這是“上元天官賜福之辰”。這天信奉道教的人們要給天官神過生日，祈求他來賜福，大街小巷燈火通明，各種形態(tài)新穎的花燈也不斷出現(xiàn)，觀燈賞燈者多如穿梭，于是便稱為鬧花燈了。一般情況下，同一座城池中的佛道兩家活動各自進行、互不相傷，這樣使元宵之夜的文化內(nèi)容更為豐富，人們觀賞的場面也更為熱烈。
元宵節(jié)的來歷-學(xué)子入學(xué)要開燈。
相傳唐太宗時，為了鼓勵兒童們讀書，下旨要求每個兒童都要人學(xué)，人學(xué)的第一件事情就是開燈。即讓每個學(xué)生帶一盞花燈到學(xué)校，由教書先生一一給他們點亮，這象征學(xué)子們前途光明。到清末民初時，私塾還大都在正月十五前后招生開學(xué)，這與唐時元宵人學(xué)開燈習(xí)俗有關(guān)。后來都是年中人學(xué)，到第二年夏天為一個學(xué)年，開燈習(xí)俗就不存在了。
元宵節(jié)的來歷-古時火的崇拜、農(nóng)業(yè)勞動和祭祀。
遠(yuǎn)古人類火崇拜的演化發(fā)展，才是最遙遠(yuǎn)的元宵鬧燈火的宿根。遠(yuǎn)古時人們?yōu)榱蓑?qū)避野獸和惡鬼，便舉火把為攤，年年春秋兩次進行，這是元宵燈火活動的源頭。古時農(nóng)家養(yǎng)蠶，正月十五要點燈到田里去照天蠶，以祈蠶繭豐收，并且對豐欠進行預(yù)測，說燈火之色若偏紅預(yù)兆天旱，偏白則可能有水澇。照天蠶之后要把所剩蠟燭藏在床頭，認(rèn)為這樣可以對蠶桑生產(chǎn)帶來好處。此俗主要曾在江浙閩等養(yǎng)蠶縹絲地區(qū)存在。后來照蠶燈盞花樣越來越多、越做越精美，就形成了照天蠶鬧花燈的娛樂性活動?，F(xiàn)在少數(shù)民族中，還有火把節(jié)年年舉行，便是古攤活動的遺存。
除此之外，民間還有許多關(guān)于元宵節(jié)的歌謠和傳說。比如河北省隆堯縣流傳著這樣的歌謠：“正月里來是新春，家家戶戶鬧花燈?；魭煸诖箝T口，消災(zāi)避難迎豐收。”為什么正月十五鬧花燈呢?傳說在一個大年三十的晚上，玉皇大帝想看看人間的景象，就和王母娘娘帶著七個女兒打開南天門向下觀看?？粗粗?，仙女們就人了謎，偷偷地下了凡。
玉皇大帝知道后，馬上派人捉回她們，嚴(yán)厲地教訓(xùn)道：“人間怎比天上好?天堂有福你不享，下界人間災(zāi)難重，千萬不能戀紅塵。”七仙女說：“我們看人間比天上好，山青水秀，男耕女織，自由自在，我就是向往人間?！庇窕蚀蟮勐犃朔浅鈶?，下令把七仙女打人牢房，好好看管。其實玉皇大帝也知道人間比天上好，他不愿讓人間的美好超過天上，怕引起神仙紛紛思凡，于是下了一道命令，要在正月十五派天兵天將去燒毀人間。七仙女聽說這件事后，就偷偷地派人給大姐送了信。大姐聽說后，就派人下凡把消息告訴人間，讓他們在正月十五家家門口掛紅燈，大放鞭炮。到了正月十五晚上，家家門口都掛上了紅燈，還大放鞭炮煙火。一時間火光映紅天空。玉皇大帝見人間真的起了大火，就讓天兵天將撤回。這樣人間才避免了一場大災(zāi)難。也有的說，玉皇大帝痛恨人類浪費糧食，派關(guān)公去把人間燒光，關(guān)公舍不得毀滅人類，就讓人們正月十五點燈點火放鞭炮。玉帝一看人間起了大火，就以為關(guān)公執(zhí)行了自己的命令。這樣人類就保存了下來，所以至今人們十分崇拜關(guān)公.
元宵節(jié)。
平安夜來歷篇十五
平安夜指12月24日晚，是圣誕夜的意思，英語叫christmaseve(圣誕前夕，圣誕前夜)，平安夜也用來表示圣誕節(jié)前一天。巧得很，和中國民間的“掃塵節(jié)”一樣(夏歷12月24日，在全國大部分地區(qū)的家庭里都要掃塵，“塵”和“陳”諧音，“掃塵”因而有“除舊”的意思)，在舊時的歐洲，平安夜也是掃塵的日子。
耶穌誕生的那個晚上，在曠野看守羊群的牧羊人，突然聽見天上傳來了聲音，告訴他們耶穌降生的消息。根據(jù)《圣經(jīng)》記載，耶穌來到人間，是要拯救世人，做全人類的救主，(參見馬太福音1章21節(jié)他將要生一個兒子。你要給他起名叫耶穌。因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。)因此天使便透過這些牧羊人把消息傳給更多的人。
后來，人們就仿效天使，在平安夜的晚上，到處傳講耶穌降生的消息。直至今日，就演變成報佳音這個活動。
在英國，平安夜如在工作日，有時會被銀行及貿(mào)易公司視為短日(下午休息)。
2、天主教的圣誕季節(jié)在平安夜開始。
天主教的圣誕季節(jié)在平安夜開始。除非當(dāng)日是星期日。守夜的聚會據(jù)說是在12月24日早上。然而，在午夜前參加圣誕節(jié)的聚會是不被允許的。
3、互贈蘋果。
在中國人們也會在平安夜的時候相互贈送蘋果，蘋果的“蘋”，與平安的“平”，同音，因此，在平安夜吃蘋果也就寓意著“平安”的意思。
4、與家人團聚。
千千萬萬的歐美人風(fēng)塵仆仆地趕回家中團聚。圣誕之夜必不可少的節(jié)目是party或聚會。大多數(shù)歐美家庭成員團聚在家中，共進豐盛的晚餐，然后圍坐在熊熊燃燒的火爐旁，彈琴唱歌，共敘天倫之樂。
5、唱圣誕歌。
平安夜唱圣誕歌，這是古老的傳統(tǒng);據(jù)不完全統(tǒng)計，全世界有記載的圣誕歌約有上千首;久唱不衰的有五十幾首，而最有名的圣誕歌是《平安夜》。這首歌共有6小節(jié)，通常流行的是3小節(jié)(原作中的第一、第二和第六小節(jié))第一節(jié)的歌詞大意為：平安夜，神圣的夜!/人人安息，/至圣獨醒。/慈祥鬈發(fā)的兒子，/睡吧，在美妙的寧靜中，/睡吧，在美妙的寧靜中。第一句就是“平安夜”，歌名因此也叫《平安夜》，從此，圣誕夜就得名“平安夜”。
平安夜來歷篇十六
農(nóng)歷十二月二十三和二十四，是漢族民間傳統(tǒng)的祭灶日，又稱“小年”。傳說灶王爺原為平民張生，娶妻之后終日花天酒地，敗盡家業(yè)淪落到上街行乞。一天，他乞討到了前妻郭丁香家，羞愧難當(dāng)，一頭鉆到灶鍋底下燒死了。
玉帝知道后，認(rèn)為張生能回心轉(zhuǎn)意，還沒壞到底，既然死在了鍋底，就把他封為灶王，每年臘月二十三、二十四上天匯報，大年三十再回到灶底。老百姓覺得灶王一定要敬重，因為他要上天匯報。于是，漢族民間就有了臘月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求來年平安和財運。
宋代的范成大在他的《祭灶詩》中說：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風(fēng)馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熱雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭君莫聞，貓犬角穢君莫嗔;送君醉飽登天門，杓長杓短勿復(fù)云，乞取利市歸來分?！笨梢哉f，這首詩非常形象地說明了古代漢族人民有關(guān)祭灶的風(fēng)俗習(xí)慣。當(dāng)然，這只是漢族民間的傳說而已，是不足為信的。
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灶君本人，早期有炎帝、祝融之說。后來又衍生出許多說法。中國道教興盛之后，曾借《經(jīng)說》之論，將灶神說成是一位女性老母?！肮苋俗≌Ｊr辰，善知人間之事。每月朔旦，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書”。后來就發(fā)展成了既有灶君爺爺，又有灶君奶奶之說。在不同的地區(qū)里，灶君夫婦又由不同的人選來充當(dāng)，同時伴隨著當(dāng)?shù)亓餍械臐h族民間傳說故事。
傳說，在很久很久以前，天上有兩個神仙。大神仙叫大年，小神仙叫小年。大年心眼好，愛惜人，每到五谷不長的寒冷季節(jié)，大年怕餓壞人，就把天上的白面撒下來讓人們吃。小年雖說是大年的親兄弟，心眼卻壞透了。他用邪術(shù)把大年撒給人的白面變成雪籽，吃下去不只餓還凍壞肚子。等到把人們病倒了，他再變成巨齒獠牙的猛獸下來吃人。當(dāng)他吃人吃飽了肚皮，就躺下睡覺，一覺能睡三百六十天，醒過來還吃人。人們雖說知道它三百六十天下來一回，可是藏到哪兒也躲不過去。只好燒香磕頭，請求大年給作主。
大年正為白面變雪、人煙稀少的事胡猜亂想，一聽人間禱告，才知道是小年作的惡。他氣狠狠地去找小年，小年卻滿不在乎地說：“你行你的好，我吃我的人，礙你啥事啦?”大年看他不講理，氣得抬手去打他。誰知小年心惡勁大，竟反手把大年打倒在地，還惡狠狠地說：“若不是念一母同胞之情，我連你也吃了!”
大年打不贏小年，只得親自下凡對人們說：“小年生來怕雷怕火，等他再來了，你們用油松干柴燒青竹，圍成圈子，點上火，人們坐在中間，它下來就吃不著人啦。”人們記住大年的話，小年下來時，干柴油松燒得青竹“砰啪”亂響，烈火烤人，急得它轉(zhuǎn)圈磨牙沒辦法，只好空著肚子回去了。他知道這是大年的主意，就去打大年，大年沒法，也跳到人們燒的火圈里。小年恨得咬牙切齒地說：“等我練好了火功，把你們吃個孩娃不留!”
日出日落，草青草黃。兇狠的小年三千五百九十九天沒睡覺，終于練成了火功，再過一天又要下去糟踐人。而大年呢，也早已作好了準(zhǔn)備。他也是三千五百九十九天沒睡覺，整天沒日沒夜地熬氣力，練武藝，再過一天也要下山和小年大戰(zhàn)一場，保護人類不受殘害。
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灶糖。
灶王糖，是用麥芽，小米熬制而成的糖制品，售期最短，只有過小年前后才上市的糖果。用這種糖祭灶，意在用灶糖粘性，粘住灶神的嘴巴，使其“上天言好事，下界保平安”。
甘蔗。
小年這天的甘蔗特別好賣。甘蔗因為“節(jié)節(jié)高”的美好寓意，是祭灶的必備。甘蔗是灶王爺?shù)翘斓奶葑?，一?jié)一節(jié)向上攀登，而甘蔗帶尾梢有一種無止境的意思。
相傳宋朝福州有個窮書生，祭灶日買不起供品，只好撿別人丟掉的甘蔗頭供奉灶公灶婆，還剪了個紙馬，寫道：“一匹烏騅一條鞭，送你灶公上青天;玉皇若問人間事，謂道文章不值錢!”那日，灶公上天把此事告訴玉帝，玉帝十分同情，讓書生中了狀元。所以，在福州傳統(tǒng)的祭灶日里，至今還有吃甘蔗一定要完整保留甘蔗頭的講究，這樣才有“節(jié)節(jié)高”和“金榜題名”之意。
元宵。
惠州民間稱“送灶君”，也稱為“送灶主阿公上天”、“祭灶君”等。在送灶君這一天，大家都要燒香燭、備元宵、柑桔、紅蘿卜、茶水，外加兩條帶尾梢的甘蔗。元宵、柑桔、茶水自然是給灶君吃的，而元宵是必備品，意思是用來糊灶君的嘴，讓他不要亂說凡人是非。
荸薺。
老福州祭灶，甘蔗和荸薺是必不可少的，有“甜甜蜜蜜”的含義。荸薺，則是為了取其福州方言的諧音，寓意“好運從年頭一直延續(xù)到年尾”。
米餅。
農(nóng)歷臘月廿三，民間俗稱“小年”，廣西武宣、桂平等地民間有做米餅的習(xí)俗。米餅是用糯米粉作主料，花生、芝麻、白糖作配料，放入模具打制成圓形，再經(jīng)高溫蒸熟，吃起來別有風(fēng)味，有“團團圓圓”的寓意。
年粽。
南寧人有過小年吃“年粽”的習(xí)俗，年粽是新年吉祥的象征，俗話說：“年粽年粽，年年高中(粽)”。年粽跟端午節(jié)的涼粽不一樣，它有餡，有大有小，有長有短，有圓有扁。剝?nèi)ト~子后，皮是糯米，餡是綠豆和豬肉，也有人放自己喜歡的食品做餡料。
年糕。
年糕以諧音取“年年高”之意。農(nóng)歷小年又叫辭灶，就是吃了糕送灶王爺上天上去匯報工作。蒸了糕，放上棗，蘸上糖給他甜住嘴，叫他到玉皇大帝那里去說說民間的好事。
相傳伍子胥在建姑蘇城時城磚不是泥土做的，而是用糯米磨成粉后做成的“磚”，百姓曾用“糯米城磚”解決了一時的危機。蘇州人為紀(jì)念伍子胥，此后每到寒冬臘月，就準(zhǔn)備年糕。蘇州年糕的造型與城磚相似，而且煮后不膩，干后不裂，久藏不壞。
廿四團。
“廿四夜吃團子”是江南許多地方的風(fēng)俗，寓意著一家團團圓圓、幸福美滿。在蘇州，每年臘月二十四過“小年”，做團子、送團子、吃團子是必備的一道年味。
蘇州人祭灶中最重要的祭品便是團子，過去叫做“廿四團”?！柏ニ膱F”用糯米粉制作，餡兒有鮮肉、豆沙、蘿卜絲等多種。蒸制好的團子上都要點印子，有圓的、方的、花瓣形的，用以區(qū)別不同的餡兒。
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平安夜來歷篇十七
奧地利靠阿爾卑斯山的地區(qū)，出了不少的鄉(xiāng)村詩人，加上奧地利人，本是愛好音樂的民族。他們大部分的人民，信仰耶穌基督。所以每到圣誕節(jié)，在這崇山峻嶺的一些小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村里，許多歌唱世家的男女，像中古世紀(jì)的吟游詩人，不斷的把圣誕歌的詞句和樂曲，加以改進或創(chuàng)新。他們很多人，長于彈奏樂器，而且?guī)讉€人聚在火爐邊，就能當(dāng)場作出新的圣誕歌，成了后來圣誕歌的寶藏。有一些歌曲，也許當(dāng)時唱唱，或唱過一兩年，就被新的圣誕歌所取代了。但是其中的一首，不但流傳下來，而且是世界最出名的圣誕歌，它就是大家熟悉的“平安夜”。
據(jù)說這首圣誕歌，是阿爾卑斯山下沙司堡的牧若瑟神父，在一八一八年撰寫的歌詞，曲子則是樂師方濟葛魯伯所作的。不幸它在那鄉(xiāng)村圣堂歌詠團的抄寫本中，埋沒了十多年。后來，被一位喜愛音樂的人發(fā)現(xiàn)，就把這首圣誕歌，帶到城里的音樂會上演唱，非常受人歡迎。于是，漸漸的流傳到奧地利各地，再傳到了德國。一八三九年，這首圣誕歌傳進了美國，不到幾年功夫，就普遍得到人民的喜愛。再經(jīng)過著名歌唱家的演唱，電臺的播放，這首圣誕歌-平安夜，普遍的流傳世界，而且各國都有翻譯的歌詞。每個人幾乎都熟悉這首“平安夜”，聆聽的時候，而且會哼唱起來。
傳說是在耶穌誕生的晚上，在曠野看守羊群的牧羊人，突然聽見天上傳來了聲音，告訴他們耶穌降生的消息。根據(jù)《圣經(jīng)》記載，耶穌來到人間，是要作人世間的王，成為大家都信仰的人，因此天使便透過這些牧羊人把消息傳給更多的人。于是也有更多的人知道了耶穌即將要誕生。
后來，人們也就是模仿這天使，四處的去張揚耶穌誕生的日子，于是就有了人們在在平安夜的晚上，到處傳講耶穌降生的消息。直至今日，就演變成報佳音這個活動。而這個活動也是逐漸的流傳了下來，于是就慢慢變成了人們口中的圣誕夜也就是平安夜，故傳統(tǒng)稱12月24日夜為“圣誕夜”或“平安夜”。
平安夜來歷篇十八
每年12月25日是全世界大多數(shù)_紀(jì)念耶穌誕生的日子。
25日為圣誕節(jié)。公元16，世界各地教會領(lǐng)袖在伯利恒聚會，進一步予以確定，從此世界大多數(shù)的_均以12月25日為圣誕節(jié)。十九世紀(jì)，圣誕卡的流行、圣誕老人的出現(xiàn)，圣誕節(jié)也開始流行起來了。
由于圣經(jīng)記載耶穌生于夜間，故傳統(tǒng)稱12月24日夜為“圣誕夜”或“平安夜”。
12月25日的圣誕節(jié)是慶祝_創(chuàng)始人耶穌基督生日的日子，是西方國家最大、人們最喜愛的節(jié)日。
據(jù)_徒的圣書《圣經(jīng)》記載，上帝決定讓他的獨生子耶穌基督投生人間，找個母親，然后就在人間生活，以便人們能更好地了解上帝、學(xué)習(xí)熱愛上帝和更好地相互熱愛?！笆フQ節(jié)”的意思是“慶?；健保瑧c祝一個年輕的猶太婦女瑪麗婭生下耶穌的時刻。
《圣經(jīng)》記載，瑪麗婭和木匠約瑟夫訂了婚?？墒?，在他們同居之前，約瑟夫發(fā)現(xiàn)瑪麗婭已懷孕。因為約瑟夫是個正派的人，又不想把這件事說出去讓她丟臉，所以他想悄悄地和她分手。他正在考慮這事時，上帝的天使出現(xiàn)在他的夢中，對他說，“不要嘀咕了，把瑪麗婭娶回家。她懷的孩子來自圣靈。她將生下個男孩子，你們給孩子起名叫耶穌，因為他將從罪惡中拯救人們?！?BR> 盡管耶穌的確切生日并不清楚，大約是在前，但是日歷按著假定日期把時間分為公元前(耶穌基督誕生前)和公元后。在公元后的頭三百年間，耶穌的生日是在不同的日子慶祝的。最后，在公元354年，教堂的領(lǐng)導(dǎo)人把12月25日定為耶穌基督的生日。
圣誕節(jié)的介紹。
圣誕節(jié)是_世界最大的節(jié)日。4世紀(jì)初，1月6日是羅馬帝國東部各教會紀(jì)念耶穌降生和受洗的雙重節(jié)日、稱為“主顯節(jié)”(亦稱“顯現(xiàn)節(jié)”)即上帝通過耶穌向世人顯示自己。當(dāng)時只有耶路撒冷的教會例外，那里只紀(jì)念耶穌的誕生而不紀(jì)念耶穌的受洗。后來歷史學(xué)家們在羅馬_習(xí)用的日歷中發(fā)現(xiàn)公元354年12月25日頁內(nèi)記錄著：“基督降生在猶大的'伯利恒?！?BR> 經(jīng)過研究，一般認(rèn)為12月25日為圣誕節(jié)，可能開始于公元336年的羅馬教會，約在公元375年傳到小亞細(xì)亞的安提阿，公元430年傳到埃及的亞歷山大里亞，耶路撒冷的教會接受得最晚，而亞美尼亞的教會則仍然堅持1月6日主顯節(jié)是耶穌的誕辰。
12月25日原來是波斯太陽神(即光明之神)密特拉的誕辰，是一個異教徒節(jié)日，同時太陽神也是羅馬國教眾神之一。這一天又是羅馬歷書的冬至節(jié)，崇拜太陽神的異教徒都把這一天當(dāng)作春天的希望，萬物復(fù)蘇的開始?？赡苡捎谶@個原因，羅馬教會才選擇這一天作為圣誕節(jié)。這是教會初期力圖把異教徒的風(fēng)俗習(xí)慣_化的措施之一。后來，雖然大多數(shù)教會都接受12月25日為圣誕節(jié)，但又固各地教會使用的歷書不同，具體日期不能統(tǒng)一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定為圣誕節(jié)節(jié)期，各地教會可以根據(jù)當(dāng)?shù)鼐唧w情況在這段節(jié)期之內(nèi)慶祝圣誕節(jié)。自從12月25日被大多數(shù)教會公認(rèn)為圣誕節(jié)后，原來1月6日的主顯節(jié)就只紀(jì)念耶穌受洗了，但天主教會又把1月6日定為“三王來朝節(jié)”，以紀(jì)念耶穌生時東方三王(即三位博士)來朝拜的故事。
隨著_的廣泛傳播，圣誕節(jié)已成為各教派_，甚至廣大非_群眾的一個重要節(jié)日。在歐美許多國家里，人們非常重視這個節(jié)日，把它和新年連在一起，而慶?；顒又疅狒[與隆重大大超過了新年，成為一個全民的節(jié)日。12月25日的主要紀(jì)念活動都與耶穌降生的傳說有關(guān)。從12月24日于翌年1月6日為圣誕節(jié)節(jié)期。節(jié)日期間，各國_徒都舉行隆重的紀(jì)念儀式。圣誕節(jié)本來是_徒的節(jié)日，由于人們格外重視，它便成為一個全民性的節(jié)日，是西方國家一年中最盛大的節(jié)日，可以和新年相提并論，類似我國過春節(jié)。西方人以紅、綠、白三色為圣誕色，圣誕節(jié)來臨時家家戶戶都要用圣誕色來裝飾。紅色的有圣誕花和圣誕蠟燭。綠色的是圣誕樹。它是圣誕節(jié)的主要裝飾品，用砍伐來的杉、柏一類呈塔形的常青樹裝飾而成，上面懸掛著五顏六色的彩燈、禮物和紙花，還點燃著圣誕蠟燭。紅色與白色相映成趣的是圣誕老人，他是圣誕節(jié)活動中最受歡迎的人物。西方兒童在圣誕夜臨睡之前，要在壁爐前或枕頭旁放上一只襪子，等候圣誕老人在他們?nèi)胨蟀讯Y物放在襪子內(nèi)。在西方，扮演圣誕老人也是一種習(xí)俗。
平安夜來歷篇十九
提起玉皇大帝，在中國婦孺皆知。這位民間傳說中的天宮帝王，統(tǒng)轄著天上地下一切天神地祇和精靈鬼怪，可以說是中國民間傳說中重要的一位主神。
玉皇大帝傳說的內(nèi)容十分豐富，概括說來可分為以下幾類：關(guān)于玉皇大帝來歷的傳說;關(guān)于玉皇大帝家庭的傳說;關(guān)于玉皇大帝與天地諸神的傳說;玉皇大帝與創(chuàng)世傳說;玉皇大帝與人文傳說;玉皇大帝與動物傳說;玉皇大帝與植物傳說;玉皇大帝與風(fēng)物傳說;玉皇大帝與風(fēng)俗傳說等。
玉皇大帝傳說大都十分吸引人，具有比較強的藝術(shù)魅力。從藝術(shù)上看，玉皇大帝傳說一般都有豐富的想像、生動的形象和巧妙的情節(jié)。例如《王母娘娘坐靈霄殿》，王母娘娘羨慕玉帝的高位，卻不知掌權(quán)的苦處。當(dāng)她代行玉帝職務(wù)時，漁民來求風(fēng)，果農(nóng)則求不要刮風(fēng)：農(nóng)民來求雨，鹽民則求不要下雨;弄得她左右為難，這才知道眾口難調(diào)。后來玉帝巧解難題，命令“風(fēng)從河邊走，越過果樹園。白天曬大地，夜晚澆大田”，顯示出了玉帝的管理能力。情節(jié)構(gòu)思得十分巧妙。這篇故事在別的地方也有流傳，其中想坐玉帝位者不是王母娘娘而是孫悟空，情節(jié)則人體一致。
由于玉皇大帝是中國民間傳說中的一位主神，他的傳說在中國歷史與現(xiàn)實生活中都有重要的地位。作為炎黃子孫，我們不能對這位傳說中的主神一無所知或一知半解。而要了解玉皇大帝，光從廟里的泥胎和經(jīng)書上，我們只能得到一個死的偶像。只有了解民眾中流傳的有關(guān)玉皇大帝的種種傳說，我們才能見到一位活生生的玉皇大帝，才能了解玉皇大帝與中國老百姓的真正關(guān)系。
玉皇大帝在民間誤解。
玉皇上帝是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被認(rèn)為是道的本體。尊居昊天，權(quán)大化，得元始天尊秘授赤字玉文而開天執(zhí)符，主承太上無極大道之法旨而含真御歷，金闕四御輔化，北極四圣佐護，神霄九宸大帝拱衛(wèi)，妙相莊嚴(yán)，法身無上，統(tǒng)御諸天，統(tǒng)領(lǐng)萬圣，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生，權(quán)衡三界，統(tǒng)御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王。
辟謠一：用玉皇“下任”嚇人，是歪理邪說。
受現(xiàn)代電視、電影以及非道教教派的惡意宣傳，聲稱玉皇上帝將退位，接任玉皇的神祇是“關(guān)圣帝君”或者“真武大帝”。此類邪說多來源于扶乩、附體等怪力亂神之說。據(jù)《太上天壇玉格經(jīng)》載，一切上真天仙神將，不附體生人之體，如輒附人語者，決是邪魔外道不正之鬼，多是土地及司命能作此怪，可謂屬于歪理邪說，不是道教信仰。
據(jù)《高上玉皇本行集經(jīng)》載，玉皇本是光明妙樂國太子，舍棄王位在晉明香嚴(yán)山中學(xué)道修真，輔國救民，渡化眾生，歷經(jīng)萬劫億難，曾“舍身堵北缺，代存萬眾生”，終成千古一圣。玉帝的年齡和今天所考證的宇宙的年齡相接近。
可見，玉皇也不僅是一般意義上的道教神仙領(lǐng)袖與三界主宰，而且是依據(jù)大道運行而燮理宇宙的大圣者，即道教的信仰本體——道。如果用“關(guān)圣帝君”或者“真武大帝”繼任“玉皇”，那么意味著宇宙毀滅。所以，用玉皇“下任”嚇人，是歪理邪說，不是道教信仰。
辟謠二：用玉皇“配偶”、“女兒”唬人，是歪理邪說。
同樣受到媒體和電視的訛傳，還給金闕至尊道體玉皇上帝造了很多“配偶”、“女兒”。將本來關(guān)系不大的神祇與玉皇上帝相提并論，曲解道教信仰。相傳最多的就是“西王母”、“后土皇地祇”、“七仙女”等。
玉皇大帝存在于始劫之先，本體是三清祖氣，十方諸天變現(xiàn)圣境，皆有玉帝應(yīng)化法身。據(jù)《高上玉皇本行集經(jīng)》載玉皇是神明堅固不壞真空無上法身，在金闋利濟群生超升彼岸，普垂教法，修道成真。玉皇大帝沒有后妃也無女兒，用玉皇“配偶”、“女兒”唬人，是歪理邪說，不是道教信仰。
辟謠三：讓印度“帝釋天”冒充玉皇，是歪理邪說。
很多人不了解佛道兩教的信仰，妄言“佛教的帝釋天就是道教的玉皇大帝”，很多寺院也在玉皇上帝的圣誕正月初九給帝釋天過生日，可笑至極。據(jù)佛教諸經(jīng)論所載，帝釋天原為摩伽陀國之婆羅門，因修布施等福德，遂生忉利天，且成為三十三天之天主，佛教三界(縱向排列)、道教三界排列方式有根本不同，道教乃橫向螺旋上升。
印度自吠陀以來，至佛教時代將其因陀羅之神格具象化而成者。據(jù)佛經(jīng)論載，釋尊下生時，帝釋天化現(xiàn)七寶金階，讓釋尊從忉利天一級一級地下來。下來時，帝釋天在釋尊的左前方，手執(zhí)寶蓋，和右前方的大梵天，一起侍候著釋尊，為釋尊引路。釋尊成道后佛教產(chǎn)生，因陀羅成為釋尊之守護神，稱為帝釋天。佛陀升于忉利天為母說法時，帝釋天手持寶蓋，任佛陀之侍從。
按佛教所描述的世界，我們所住的世界中心，有一座須彌山，帝釋天就住在須彌山頂?shù)纳埔姵?，統(tǒng)領(lǐng)其余諸天。須彌山四周各有八天，加上中央的帝釋天，合為三十三天，此即欲界六天中的忉利天。照佛教說法，任何行善積德之人，皆可轉(zhuǎn)生帝釋天。帝釋天以人間百年為一日，壽長一千歲，即合人間三千六百五十萬歲。傳說釋迦牟尼佛未成道前就曾三十多次轉(zhuǎn)生帝釋天。
問題又回到前面的玉皇大帝“上任”、“下任”問題，作為道的本體的玉皇大帝亙古不變，怎么可能換來換去，讓“帝釋天”冒充玉皇，是歪理邪說。
平安夜來歷篇二十
每年的圣誕前夕，即12月24日晚至25日晨這段時間，就是我們常說的平安夜，教會組織一些圣詩班(或由信徒自發(fā)地組成)挨門挨戶地在門口或窗下唱圣誕頌歌，以再現(xiàn)當(dāng)年天使向伯利恒郊外的牧羊人報告耶穌降生的喜訊，這就是“報佳音”，在這天晚上總會看到一群可愛的小男生或小女生，組成佳音隊，手拿詩歌彈著吉他，走在涼涼的雪地上，一家一家的唱著詩歌。
傳說耶穌誕生的那一晚，在曠野看守羊群的牧羊人突然聽見天上有聲音發(fā)出，向他們報耶穌降生的消息。據(jù)圣經(jīng)記載，因為耶穌來是要作世人心中的王，因此天使便通過這些牧羊人把消息傳給更多的人知道。
后來，人們?yōu)榱税岩d降生的消息傳給大家知道，就效仿天使，在平安夜的晚上到處去向人傳講耶穌降生的消息。直到今日，報佳音已經(jīng)變成圣誕節(jié)不可缺少的一個節(jié)目。
通常佳音隊是由大約二十名青年人，加上一個裝扮成天使的小女孩和一位圣誕老人組成，然后在平安夜晚大約是九點過后開始一家一家的去報佳音。每當(dāng)佳音隊去到一個家庭時，先會唱幾首大家都熟悉的圣誕歌曲，然后再由小女孩念出圣經(jīng)的話語，讓該家庭知道今夜是耶穌降生的日子，過后大家再一起禱告唱一兩首詩歌，最后，慷慨大方的圣誕老人還會派送圣誕禮物給該家庭的小孩，整個報佳音的過程就完成了!
報佳音的人稱為christmaswaits，整個報佳音的過程往往要進行到天亮，人數(shù)越來越多，歌聲越來越大，大街小巷滿城盡是歌聲。
平安夜來歷篇二十一
一說端午起源于春秋時，為紀(jì)念晉人介子推。春秋五霸之一的重耳(晉文公)曾落難逃亡，介子推跟隨。沒有食物了，介子推割自己的股肉煮食予重耳。重耳復(fù)國后，賞賜隨從，介子推獨無所得，與母親隱居綿山(今山西介休東南)。重耳請他出山，他終不肯出。于是重耳燒山，介子推抱木而被燒死。于是重耳為紀(jì)念他，規(guī)定晉國以五月五日為寒食(不用火)之節(jié)。
東漢邯鄲淳《曹娥碑》則說，端午節(jié)是起源于吳人紀(jì)念伍子胥：“五月五日，時迎伍君?！蔽樽玉惚M忠于吳，反被吳王夫差殺害，拋尸于江，靈魂不死，化為錢塘江江濤之神。故吳越人民以其死之“五月五日”為紀(jì)念節(jié)日。
《會稽典錄》則記浙人之俗，認(rèn)為端午是為了紀(jì)念漢代之孝女曹娥：“女子曹娥，會稽上虞人，父能弦歌為巫。漢安帝二年五月五日于江沂濤迎波神溺死，不得尸骸。曹娥年十四，乃緣江號哭，晝夜不絕聲七日，遂投江而死?！闭闳藶榧o(jì)念曹娥，乃稱端午為“女兒節(jié)”。
但是流傳影響最廣的，自然還是端午節(jié)紀(jì)念屈原說。此說始見于梁吳均《續(xù)齊諧記》：“屈原五月五日投汨羅水，楚人哀之。至此日，以竹筒子貯米投水以祭之?！?BR> 端午節(jié)的別稱有哪些。
端陽節(jié)。
據(jù)《荊楚歲時記》載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。
重午節(jié)。
午，屬十二支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”。
天中節(jié)。
古人認(rèn)為，五月五日時，陽重人中天，故稱這一天為“天中節(jié)”。
浴蘭節(jié)。
端午時值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。
解粽節(jié)。
古人端午吃粽時，有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。
女兒節(jié)。
明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)?！?BR> 端禮節(jié)。
在湘南地區(qū)沿古俗，于在在夏日來臨之時的“五月初五”，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個洗禮。人們認(rèn)為經(jīng)過洗禮，可以驅(qū)走瘧疾，能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節(jié)。
菖蒲節(jié)。
古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。
時至今日，端午節(jié)在中國人民中仍是一個十分盛行的隆重節(jié)日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，__年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。__年9月30日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會會議決定：中國端午節(jié)成功入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
端午節(jié)掛艾葉的來歷。
唐朝末年，戰(zhàn)亂連連，冤魂無數(shù)，人心惶惶，到處都是逃難的人。一天黃巢見到一位大嫂手?jǐn)y著一個小孩子，背上背著一個大孩子，心懷好奇，便問大嫂道：“你背上背的何人，手上攜的又是何人?”大嫂流著淚答道：“背上大點是我小叔子，手中所攜小點是我親生兒子。”黃巢聽后不解又問道：“這到底為何，你為什么這樣呀?”大嫂又答道：“小叔子雖然比我兒子年紀(jì)大，但我公婆已逃散，年老體弱生死未卜，無再生育能力，我年紀(jì)輕，就是把兒子丟了，以后還會生育，小叔子如被黃巢殺了就斷了一門香火?！秉S巢一聽，面紅耳赤，自覺慚愧，心想：一個婦道人家尚能這樣孝順并懂得做人道理。我何不順?biāo)浦郏u個人情，饒了她們吧。便對大嫂說：“大嫂，難得你有這般好心，為避殺身之禍，你可在端午節(jié)那天在門首上掛菖蒲、艾葉作標(biāo)記，自會有用的?！眲e了黃巢，大嫂攜兒背叔回到自己村上，并沿路將此話告知眾鄉(xiāng)鄰。一夜之間傳遍江南一帶，尤其是臺州地界最為盛行。端午節(jié)那天，黃巢指揮大軍殺奔江南而來，只見家家戶戶門上都掛菖蒲劍、艾葉，無法下手，如殺下去，又恐錯殺大嫂一家，有失諾言。故而，令手下兵將繞道而過，不可擾亂臺州百姓。所以每逢端午節(jié)臺州各地百姓每家每戶都在門上掛菖蒲插艾葉，成為當(dāng)?shù)亓?xí)俗。并且有詩為證。艾葉為旗招百福，菖蒲似劍祛千邪。
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平安夜來歷篇二十二
傳說每到12月24日晚上，有個神秘人會乘駕由9只馴鹿拉的雪橇在天上飛翔，挨家挨戶地從煙囪進入屋里，然后偷偷把禮物放在好孩子床頭的襪子里，或者堆在壁爐旁的圣誕樹下。他在一年中的其他時間里，都是忙于制作禮物和監(jiān)督孩子們的行為。
雖然沒有人真的見過神秘人的樣子，但是人們會裝扮成他的樣子來給孩子送上禮物。他通常被描述為一位老人，頭戴紅色帽子，大大的白色胡子，一身紅色棉衣，腳穿紅色靴子的樣子，拿著裝有禮物的大袋子，因為總在圣誕節(jié)前夜出現(xiàn)派發(fā)禮物，所以習(xí)慣地稱他為“圣誕老人”。他普遍被認(rèn)為是_的圣人圣·尼古拉斯的衍生形象。
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平安夜來歷篇二十三
清明節(jié)流行掃墓，其實掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。清明時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說風(fēng)箏的名字也就是這么來的。
北宋時期清明節(jié)很是普遍，現(xiàn)在流傳下來的張澤端的《清明上河圖》描繪的就是北宋徽宗年間清明時節(jié)東京汴梁(開封)汴河兩岸的人物景象。
在墓前祭祖掃墓，這個習(xí)俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國時代《孟子·齊人篇》也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔?，可見?zhàn)國時代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。”(柳宗元《與許京兆書》)掃墓遂成為社會重要風(fēng)俗。
《漢書。嚴(yán)延年傳》載，嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發(fā)達、強固來看，嚴(yán)延年的舉動是合情合理的。因此后世把上古沒有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式?！钡玫焦俜降目隙ǎ辜乐L(fēng)必然大盛。
由于中國廣大地區(qū)有在清明之日進行祭祖、掃墓、踏青的習(xí)俗，逐漸演變?yōu)槿A人以掃墓、祭拜等形式紀(jì)念祖先的一個中國傳統(tǒng)節(jié)日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節(jié)的后一天。掃墓活動在節(jié)前后可延續(xù)十天左右。
相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的`人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己大腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，這就是著名春秋五霸之一的晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官?？墒牵钊巳チ藥滋?，介子推不來。晉文公只好親自去請?？墒牵?dāng)晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進了綿山(今山西介休市東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好像有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門的上方，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。
平安夜來歷篇一
小年”也是中國傳統(tǒng)的一節(jié)日，記得小的時候聽爺爺和奶奶說農(nóng)歷十二月二十三這一天叫做“小年”，這一天傳說是“灶王爺”升天去向“玉皇大帝”報告發(fā)生在人間的事情!所以小的時候每當(dāng)“小年”這一天，爺爺都會給我和姐姐買灶糖回來吃，說把“灶王爺”嘴上抹上糖，那么他上天就會多幫我們說好話!其實這只是一種迷信的說法，不過兒時的我很喜歡爺爺買回灶糖的味道，記得隨著年紀(jì)一點點大了，自己也試著買過幾次灶糖，但不知為什么確吃不出那兒時的味道，久而久之都把這一天要吃灶糖的事情忘的一干二凈!不過“小年夜”對于中國傳統(tǒng)家庭來說也算是一個很重大的節(jié)日了，因為這一天就意味著我們要開始辦年貨，做好一切過春節(jié)的準(zhǔn)備，通常傳統(tǒng)家庭都會在“小年夜”之前讓自家的孩子把頭都理好，過了“小年夜”就不會讓孩子理發(fā)了，不過現(xiàn)在好像很少有人在有這么多的講究了!
今年是“小年夜”外面開始有了鞭炮的聲音，也聞到了樓道里各家的菜香味，也似乎聞到了各家開始團聚的氣氛!在“小年夜”快臨近春節(jié)的日子里，我在這里祝所有的朋友春節(jié)合家團聚，生活蒸蒸日上!
平安夜來歷篇二
平安夜(christmaseve)是圣誕節(jié)的前夕一晚上，寓意著耶穌誕生的夜晚會給世人帶來平安幸福。
傳說在耶穌誕生的那一晚，一在曠野看守羊群的牧羊人，突然聽見有聲音自天上傳來，向他們報耶穌降生的好消息。根據(jù)圣經(jīng)記載，耶穌來是要作世人的王，因此天使便透過這些牧羊人把消息傳給更多的人知道。后來人們就效仿天使，在平安夜的晚上到處報人傳講耶穌降生的消息，直到今日，報佳音已經(jīng)變成圣誕節(jié)不可缺少的一個節(jié)目。
到了18的圣誕節(jié)前夕，奧地利一個名叫奧本多夫的小鎮(zhèn)上的一個默默無聞的鄉(xiāng)村神父——摩爾，發(fā)現(xiàn)教堂里的管風(fēng)琴被老鼠咬壞了，修理已經(jīng)來不及了。怎么慶祝圣誕呢?摩爾為此悶悶不樂。他忽然想起《路加福音》里記載著，耶穌降生時，天使向白冷郊外的牧羊人報佳音后，高唱頌歌：“天主受享榮福于天，良人受享太平于地?！彼`機一動，根據(jù)這兩句經(jīng)文寫成一首贊美詩，取名《平安夜》。摩爾寫好歌詞后拿給本鎮(zhèn)小學(xué)教師葛路伯看，請他譜曲。葛路伯讀完歌詞很受感動，譜好曲，第二天在教堂里演唱，大受歡迎。后來有兩個商人路過這里，學(xué)會了這首歌，他們?yōu)槠蒸斒繃跬氖姥莩氖缆牶蟠蠹淤澷p，下令把《平安夜》定為全國教堂過圣誕節(jié)時必唱的歌曲之一。于是，這首不朽的作品一直傳唱至今。
1、橙子中的“橙”字和“成”字同音，送橙子表示“心想事成”。另外，橙子的果語為稱心如意。因為“橙”也正好和“稱”同音。
2、“橙”和“誠”同音，所以平安夜送異性橙子代表對愛情的真誠，會誠心誠意愛你的意思。也有一個說法，是女生送男生蘋果暗喻兩人的愛情能天長地久，對方能平平安安，而男生要送橙子作為回禮，表達對女孩真誠的愛意。
3、送橙子，代表我暗戀你。
蘋果，寓意平安，還有我愛你的含義。
火龍果，寓意紅紅火火。
香蕉，代表我想你。
桔子，代表我疼你。
桃子，代表我追你。
柿子，代表我求你。
梨子，代表我討厭你，“梨”同“離”同音，所以送梨子也有分開的意思，寓意想分手。
葡萄，代表我逗你。
石榴，代表我氣你。
菠蘿，代表我疼你。
蜜瓜，代表我親你。
芒果，寓意光芒萬丈，也代表我想吻你。
榴蓮，寓意情有獨鐘，因你迷失，流連忘返。
李子，代表我恨你。
荔枝，代表我怕你。
椰子，代表我煩你。
檸檬，代表我吃醋。
石榴，代表感激你。
青棗，代表想甩你。
楊桃，代表想娶你。
西方傳統(tǒng)的平安夜其實并沒有送平安果的說法，所以自然也沒有祈求平安的祝愿。這一切都是中國人創(chuàng)意，也可以說是中國人把西方的這個節(jié)日給“中國化”了，而有趣的是外國人知道了這個來自中國的創(chuàng)意之后也效仿起來了。其實，只要你能想到什么能關(guān)聯(lián)起來的好寓意，送什么都可以哦!
平安夜來歷篇三
傳說在春秋戰(zhàn)國時期，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊登上王位，就想方設(shè)法迫害晉獻公的其他兒子，晉公子重耳就是在這次迫害中流亡國外，過起了漂泊不定的生活。在流亡途中，有一回重耳餓的暈倒在地，隨行的人在附近找遍了也找不到任何可以充饑的'食物。這時，有一個叫介子推的人，跑到了僻靜處拿著刀子在自己腿上割下了一塊肉，拿著這塊肉做成了肉湯給重耳充饑。
數(shù)年后，重耳回到晉國做了國君，也就是后來的春秋五霸中的第二位霸主晉文公，重耳登上王位后，對當(dāng)年忠心追隨他的人論功行賞，可獨獨忘了介子推。這時有人為介子推鳴不平，晉文公也想起了這段往事，感到羞愧萬分，隨后親自去介子推的家中請他，可過去后發(fā)現(xiàn)介子推已經(jīng)收拾行囊?guī)赣H去了綿山。
晉文公隨即派人去綿山尋找介子推的下落，可怎么找也找不到，這時有人提議，用火燒綿山的三個方面，留下一個缺口，這樣介子推就會跑出來了。大火燒了幾天，卻怎么也不見介子推出來，士兵們上山尋找，才在一處柳樹下找到了介子推，這時介子推和他的母親已經(jīng)死了，晉文公看到后嚎啕大哭，悔不該當(dāng)初。后來在介子推的身后看到了一封信，上面寫道：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。晉文公深受感動，為了紀(jì)念這位忠臣，下令把燒山的這一天定為寒食節(jié)。
第二年，晉文公再次來到綿山紀(jì)念介子推時，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年燒毀的那棵柳樹又重新煥發(fā)了新生，晉文公觸景生情，便給這顆柳樹賜名“清明柳”并昭告天下，把這日定為清明節(jié)，這也就是清明節(jié)的由來。
清明節(jié)習(xí)俗。
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了掃墓、吃青團外，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。
1、掃墓。
清明掃墓，謂之對祖先的.“思時之敬”。其習(xí)俗由來已久。掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行?！肚逋ǘY》云：“寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓?！辈⑾鄠髦两?。
2、踏青。
又叫春游，古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。
3、植樹。
清明植樹有著深厚的歷史淵源，文獻中早有記載。清明本是農(nóng)歷的二十四節(jié)氣之一，早在周代就出現(xiàn)了“清明”這個詞。到了漢代，《歲時百問》曰：“萬物生長此時，皆清靜而明潔，故謂之清明?！鼻迕餍纬晒?jié)日與寒食節(jié)有很大的關(guān)系，漢代規(guī)定清明在寒食節(jié)后兩天，具體日子在冬至后一百零七日，唐宋時改為寒食節(jié)后一天。清明節(jié)因寒食節(jié)演變成二十四節(jié)氣中唯一的節(jié)日，其由來則與綿山介子推與晉文公重耳的故事有關(guān)。
4、插柳。
據(jù)說插柳的風(fēng)俗，是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說法。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭?！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。
5、蹴鞠。
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之后，馬球才消失了。
6、蕩秋千。
這是中國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
7、放風(fēng)箏。
放風(fēng)箏也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運。
清明節(jié)的古詩。
一、《清明日憶諸弟》。
韋應(yīng)物(唐)。
冷食方多病，開襟一忻然。
終令思故郡，煙火滿晴川。
杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖親燕，坐度此芳年。
二、《湖寺清明夜遣懷》。
李群玉(唐)。
柳暗花香愁不眠，獨憑危檻思凄然。
野云將雨渡微月，沙鳥帶聲飛遠(yuǎn)天。
久向饑寒拋弟妹，每因時節(jié)憶團圓。
餳餐冷酒明年在，未定萍蓬何處邊。
三、《寒食》。
韓翃(唐)。
春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
四、《清明日曲江懷友》。
羅隱(唐)。
君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆。
二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。
鷗鳥似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子應(yīng)寒食，遙望江陵一淚流。
五、《清明后登城眺望》。
劉長卿(唐)。
風(fēng)景清明后，云山睥睨前。
百花如舊日，萬井出新煙。
草色無空地，江流合遠(yuǎn)天。
長安在何處，遙指夕陽邊。
六、《閭門即事》。
張繼(唐)。
耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田;。
試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
平安夜來歷篇四
平安夜(christmaseve)是圣誕節(jié)的前夕一晚上，寓意著耶穌誕生的夜晚會給世人帶來平安幸福。
傳說在耶穌誕生的那一晚，一在曠野看守羊群的牧羊人，突然聽見有聲音自天上傳來，向他們報耶穌降生的好消息。根據(jù)圣經(jīng)記載，耶穌來是要作世人的王，因此天使便透過這些牧羊人把消息傳給更多的人知道。
后來人們就效仿天使，在平安夜的晚上到處報人傳講耶穌降生的消息，直到今日，報佳音已經(jīng)變成圣誕節(jié)不可缺少的一個節(jié)目。
到了1820_年的圣誕節(jié)前夕，奧地利一個名叫奧本多夫的小鎮(zhèn)上的一個默默無聞的鄉(xiāng)村神父——摩爾，發(fā)現(xiàn)教堂里的管風(fēng)琴被老鼠咬壞了，修理已經(jīng)來不及了。怎么慶祝圣誕呢?摩爾為此悶悶不樂。他忽然想起《路加福音》里記載著，耶穌降生時，天使向白冷郊外的牧羊人報佳音后，高唱頌歌：“天主受享榮福于天，良人受享太平于地?！彼`機一動，根據(jù)這兩句經(jīng)文寫成一首贊美詩，取名《平安夜》。摩爾寫好歌詞后拿給本鎮(zhèn)小學(xué)教師葛路伯看，請他譜曲。葛路伯讀完歌詞很受感動，譜好曲，第二天在教堂里演唱，大受歡迎。后來有兩個商人路過這里，學(xué)會了這首歌，他們?yōu)槠蒸斒繃跬氖姥莩?，威廉四世聽后大加贊賞，下令把《平安夜》定為全國教堂過圣誕節(jié)時必唱的歌曲之一。于是，這首不朽的作品一直傳唱至今。
圣誕節(jié)是救世主耶穌基督的生日，是為了紀(jì)念耶穌降生而定的節(jié)日。
正是因為耶穌基督的降生，人類才有了拯救的盼望。所以才將這個偉大的夜晚定為平安夜。真正的平安是心里的平安，是在一個人靈魂深處的平安。
到了現(xiàn)在，平安夜不僅代表了平安祥和，其背后團圓和希望的美好也是深受人們喜愛的原因。大多數(shù)歐美家庭的平安夜會選擇所有成員團聚在家中，共進豐盛的晚餐，然后圍坐在熊熊燃燒的火爐旁，彈琴唱歌，共敘天倫之樂;或者舉辦一個別開生面的化妝舞會，通宵達旦地慶祝圣誕夜是一個幸福、祥和、狂歡的平安夜、團圓夜，期待著圣誕節(jié)的到來。
而在我國，近年來平安夜圣誕節(jié)也越來越受到人們的重視。其實，除了受到洋文化的沖擊之外，也可以證明無論是世界哪個國家的人都期待著和平美滿的生活。
平安夜的含義是什么。
它也被稱為圣誕節(jié)前夜，通常是家人團圓，一起享用大餐的日子，主要習(xí)俗有互換禮物，參與彌撒或聚會，報佳音，參加化裝舞會，有的還需要提前給遠(yuǎn)方的朋友寄去賀卡。在寒冷的冬夜，眾人坐在火爐旁，彈琴唱歌，述說心中美好的愿望，總之是一個特別隆重的節(jié)日，很多人不遠(yuǎn)萬里也要趕回去。
平安夜的習(xí)俗。
1、_的彌撒聚會。
傳統(tǒng)上不少_會在平安夜參與子夜彌撒或聚會，通常在世界各地的教堂內(nèi)舉行，以表示圣誕日的開始。一些教會則會在晚上較早時間舉行燭光崇拜，通常會有耶穌降生故事的話劇表演，亦會享用大餐，一般會有火雞或火腿作為主菜。德國的傳統(tǒng)菜色則有燒鯉魚。
天主教的圣誕季節(jié)在平安夜開始。除非當(dāng)日是星期日。守夜的聚會據(jù)說是在12月24日早上。然而，在午夜前參加圣誕節(jié)的聚會是不被允許的。
2、圣誕襪掛床頭。
據(jù)說平安夜的晚上，圣誕節(jié)老公公會駕著馴鹿雪橇滿載著禮物準(zhǔn)備送點這一年來表現(xiàn)很好的小朋友，他會悄悄地從煙囪爬進屋內(nèi)，禮物塞在掛在床頭的襪子里。所以孩子總會把一條條色彩繽紛的襪子掛在床頭，并在襪子旁邊放杯熱牛奶給勞苦功高的圣誕老人解渴，并送份大禮給自己。
3、佳音隊唱詩歌。
耶穌誕生的那一晚，一在曠野看守羊群的牧羊人，突然聽見有聲音自天上傳來，向他們報耶穌降生的好消息。后來人們就效仿天使，在平安夜的晚上到處報人傳講耶穌降生的消息，直到今日，報佳音已經(jīng)變成圣誕節(jié)不可缺少的一個節(jié)目。
4、吃圣誕布丁。
今日的圣誕布丁源于傳統(tǒng)圣誕食物牛奶麥粥。14世紀(jì)以后，烤箱出現(xiàn)在一些貴族的奢華住所里，他們嘗試著將麥片粥放進烤箱，于是就烤成了蛋糕。現(xiàn)在每到圣誕節(jié)來臨，家人們就會聚在一起烘制這道美食。每位家庭成員都要共同制造一個圣誕布丁，象征團結(jié)和諧。每個人在攪拌面團時，都會默默許下一個愿望，最后還會在面團里藏一個硬幣，這有點像我們以前過年時餃子里放鋼镚兒的意思。
5、吃烤火雞。
在傳統(tǒng)的圣誕餐桌上，烤火雞是不可缺少的菜式。在一些亞洲國家，或許每年只有圣誕節(jié)這一天才吃火雞，以慶祝佳節(jié);但在歐美，尤其是美洲大陸，火雞卻是很普通的一種肉食，而且在感恩節(jié)和圣誕節(jié)這兩個大日子，火雞更是傳統(tǒng)的食品。
美國人吃火雞的習(xí)俗是將火雞的腹內(nèi)裝填各種材料，放入烤箱內(nèi)烤熟。等烤熟后將整只火雞端上桌，再用刀叉把烤好的火雞分切一起享用。換句話說，他們吃的是“全雞”。至于為什么不分好再端上桌?這大概就像我們在大年夜吃魚，不會用魚片而用全魚上桌是一樣的道理。不但兼顧了菜色的美觀和視覺的豐富性。同時，也有全家人團聚在一起的享用大餐的象征。
平安夜來歷篇五
相傳，漢武帝時，宮中有個叫東方朔的人，個子很矮，他不僅足智多謀，風(fēng)趣滑稽，而且還心地善良，宮中彩女不管是誰觸犯了漢武帝，當(dāng)皇帝怪罪時，他總上前講情，因此，宮娥彩女都對他非常敬愛。
那年臘月，下了幾天雪，東方朔去御花園折梅花。剛進園門，見一個宮女正淚流滿面地向御捫》去，他慌忙上前攔救。這宮女叫元宵，家住在長安西北山上，家里還有父母和一個小妹妹。她自進宮來，每逢年底歲·首，思念親人，心如刀絞。這幾日風(fēng)寒雪大，她不由又想起了父母、小妹妹們在家里的艱辛，心患：既不能與父母一起生活，倒不如一死，便來投井。東方朔聽了元宵的訴說，便安慰了一番，勸解了一陣，答應(yīng)想辦法讓她與父母、小妹妹見面團聚。
東方朔從元宵的身世，想到宮女姐妹都有一肚子思親念親的惆悵，便下決心想出了一個巧妙的計策。
這—天，他來到西北山元宵的家里，如此這般地安排了一陣，就返回長安大街賣起卦來。有人認(rèn)識東方朔，知道他識天文，通陰陽，都爭著占卜求卦，所占所求，都是“正月十六火焚身”的卦條簽語。人們非常驚慌，紛紛問解脫的辦法。東方朔神秘地說：“正月十三下午，城里的白胡子老人們，都到城西北十里鋪大道口等候。天黑下來時，從西北方向會過來一位騎彩色銀驢的紅衣姑娘，她就是奉旨火燒長安的火神君。見到她后，父老們要跪在地上攔路哭求，方可全城得救?！?BR> 人們聽了東方朔的話，信以為真，暗暗互相串連。等到正月十三下午，城里的白胡子老人們都手拄拐杖來到十里鋪等侯。天剛擦黑，果然從西北方向過來一位騎粉色銀驢的紅衣姑娘，父老們一擁而上，苦苦哀求。紅衣姑娘望著悲哀不止的父老們說：“我是領(lǐng)了玉帝旨意來辦事的，火燒長安時玉皇大帝還要站在南天門上觀看，要是沒火，就是我的罪了。既承父老求情，我把抄錄的偈語給你們，你們可送到人王地主那里，讓他們想辦法吧?！闭f完，扔出一張偈語，回身走了。
后來，老人們把這事告訴了漢武帝，漢武帝望望偈語，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十六天火，焰紅宵夜”。漢武帝念著念著，嚇得滿頭大汗，魂飛膽碎，忙向足智多謀的東方朔求救。東方朔說：“聽說火神君也愛吃湯元，我看，十五的晚上可讓全城臣民都做湯元供奉，虔誠禱告，求火神君高抬貴手。再傳諭京都臣民一齊動手做燈，十六晚上，大街小巷、庭院屋門，都掛上紅燈，滿城點放焰火鞭炮。屆時，滿城通紅，火球橫飛，必能唬著在南天門觀望的玉帝。再把京都四門大開，讓城外的庶民百姓進城觀燈，皇上、妃子、宮娥彩女，三三五五出宮去街上觀燈，雜在城外來的那些不在劫的人中，會沾他們的光，蒙他們的福，免去災(zāi)難。另外，神仙也知元宵的湯元做得好，可讓元宵手提大宮燈，把元宵的名字寫上，在前開道，我手端湯元跟在后邊，穿大街走小巷，虔誠敬奉云游在長安上空的火神君，定會使他心軟下來的?！睗h武帝一聽，心中大喜，就傳旨按著東方朔的辦法行事。
正月十六，日墜西山，長安城里張燈結(jié)彩，鄉(xiāng)下的百姓得了消息也都陸陸續(xù)續(xù)進城觀燈。漢武帝脫去龍袍，換上便衣，在幾個近臣的保護下走上大街。娘娘貴妃，宮娥彩女，也三五成群地離開了皇宮。整個長安城，燈火通明，火球橫飛，焰火滿天，好看極了。
元宵的妹妹領(lǐng)著父母也來長安觀燈，當(dāng)她看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜地高叫：“元宵姐”。元宵聽到喊聲，來到父母跟前，一家人團聚在一起。
鬧了一夜燈火，長安京都安然無事，漢武帝大喜，第二年正月十五照樣讓元宵做湯元供奉火神君，十六晚上全城照樣掛燈放焰火，相傳為習(xí)，年年如故。圃十五上供的湯元是元宵敞的，人們就把湯元叫“元宵”，把這一天叫“元宵節(jié)”。這就是現(xiàn)在的十五過元宵，十六鬧花燈的由來。
正月十五是傳統(tǒng)的“元宵節(jié)”，又叫“上元節(jié)”、“燈節(jié)”。道教把正月十五稱為“上元節(jié)”，七月十五稱為“中元節(jié)”，十月十五稱為“下元節(jié)”?！霸?jié)”的正式確定在漢朝，而關(guān)于元宵節(jié)的起源有四種不同的說法，其中以民間傳說的東方朔誆騙漢武帝最具傳奇色彩，也最為人們稱道。
相傳漢武帝時，朝廷里有個叫東方朔的文人，他個子雖矮，卻足智多謀、滑稽風(fēng)趣，常在武帝面前逗樂，漢武帝很喜歡他。有一天，東方朔到御花園給武帝摘梅花，見到一位宮女淚流滿面，正欲投井自盡，東方朔急忙上前攔救。一打聽，原來這宮女名叫元宵，自選入宮闈后，深居宮中，與世隔絕，她想念父母雙親，卻總不能團聚，思念之情難以解脫，便想一死了之。
東方朔問明了情況，便心生一計，到長安街頭賣起卦來，并到處宣傳：“長安在劫，火焚帝闕，十六天火，焰紅宵夜?！币宦犝f火神君將派員火焚帝宮，京城里一片恐慌，漢武帝聽說，也膽戰(zhàn)心驚。東方朔看到這些，連忙向武帝獻計，十五日夜晚宮廷內(nèi)人員一律外出避災(zāi)。并請武帝傳諭京都臣民一齊動手做燈，將大街小巷，庭院屋門統(tǒng)統(tǒng)掛上紅燈，裝作滿城熊熊大火，以欺騙火神君不再派員降災(zāi)長安。這還不夠，他又說火神君最喜歡吃湯元，宮中的元宵姑娘做湯元的手藝最好，讓她做些湯元，由萬歲焚香上供、敬奉駕臨長安上空的火神君。這樣，即使火神真的來長安，或許會憫天憐人不降災(zāi)難。
武帝聽罷，欣然同意。于是，長安城張燈結(jié)彩，燈火通明，城內(nèi)城外的官員、百姓都上街觀燈。當(dāng)晚，元宵的妹妹領(lǐng)著父母進城觀燈，元宵見到了父母，她們一家人團聚在一起，訴說衷腸。元宵姑娘實現(xiàn)了自己的愿望。
鬧了一夜燈火，京都長安安然無事，武帝大喜。此后，每年到這一天，晚上張燈放焰火，虔誠供湯元，相沿成習(xí)。因十五上供的湯元數(shù)元宵姑娘做得最好，人們?yōu)榱思o(jì)念她，就把湯元改叫元宵，把這一天叫做“元宵節(jié)”。自此，中華民族增添了一個十分熱鬧的節(jié)日。
然而，比較可信的元宵節(jié)起源是與周勃、陳平等人乎叛諸呂有關(guān)。據(jù)記載漢惠帝劉盈死后，其母呂雉篡位，呂氏宗族把持朝政。呂雉死后，周勃、陳平等人協(xié)力于公元前180年掃除諸呂，擁立劉恒為帝，即漢文帝。因勘平諸呂的日子是正月十五，所以每到了這天晚上，漢文帝都要出宮游玩，與民同樂以示慶賀。古時正月又稱元月，“夜”在古語中叫“宵”，漢文帝就將正月十五日定為元宵節(jié)。到后來，司馬遷創(chuàng)建《太初歷》，把元宵節(jié)列為重大節(jié)日。
還有一說，將元宵節(jié)的起源后移到東漢明帝劉莊。劉莊喜好佛法，是中國歷史上第一個對佛教感興趣的皇帝。當(dāng)時，蔡情從印度求得佛法歸來，知道了印度也有張燈結(jié)彩的習(xí)俗。劉莊為了推崇佛權(quán)，就下令正月十五“燒燈表佛”，用以象征佛家學(xué)說大放光明。此舉流傳到民間，士族庶民，一律于正月十五夜晚張掛華燈?！妒挛锛o(jì)原》記載說，漢代西都長安城有執(zhí)金吾負(fù)責(zé)宵禁，“曉瞑傳呼，以禁夜行”，唯有正月十五夜晚，皇帝特許執(zhí)金吾弛禁，前后各一日允許百姓踏月觀燈。這就是元宵節(jié)時許多地方寫有“金吾不禁”的由來。
第四種說法與道教有關(guān)。他們認(rèn)為元宵節(jié)起源于漢朝皇帝祭把太乙神。太乙是位至尊至貴的神，祭祀時全城張燈結(jié)彩通宵達巳。
元宵節(jié)又稱上元，是春節(jié)之后的第一大節(jié)，時間為正月十五日晚。在我國古代的語言習(xí)慣中，宵是夜晚，元有開始的意思，元宵也就是一年之中的第一個月圓之夜，自然是一年中最重要的一個夜晚。它之所以成為節(jié)日，主要得益于它在古代歷法中獨特的位置。
從現(xiàn)代氣象學(xué)的觀點來看，我國黃淮和關(guān)中等地有一個周期性的氣候變化規(guī)律。初春至仲秋為一個周期，仲秋至次年初春又為一個周期。由初春的氣候特征能大致推導(dǎo)未來七個月的氣候趨勢，由仲秋的氣候特征也能大致推導(dǎo)未來五個月的氣候趨勢。我們千百代的祖先通過對大自然漫長的認(rèn)識與思考，逐步體會到這種奇妙的規(guī)律。初春的正月十五，正是萬木復(fù)蘇、江河融化、春耕春播的前夕。在這樣一個月圓之夜，面對主掌旱澇風(fēng)雹的月神，蕓蕓眾生們自然要用各種儀式虔誠地向她祈禱今年的風(fēng)調(diào)雨順。除此之外，還要通過一種儀式占卜預(yù)測年內(nèi)的氣候狀況與農(nóng)業(yè)收成的好壞。年復(fù)一年，歲歲如斯，在這些看似愚昧迷信而又有些許道理的祈求占卜儀式中，元宵節(jié)便由此誕生了。
既然正月十五可以占卜預(yù)測一年的豐欠雨水，那么在占卜的同時，對主管豐欠雨水的神靈進行祭祀便是必不可少的。漢武帝時，每年元宵都十分隆重地祭祀掌握陰陽變化的太一神，往往通宵達旦，連續(xù)數(shù)日。魏晉南北朝時，元宵的夜晚要祭祀蠶神，這一習(xí)俗的來歷還有一個十分動聽的故事：吳縣張成以養(yǎng)蠶為業(yè)。一天，他看到一個婦女站立在自家宅院的東南角，婦女對他說，“這里是你家的蠶室，我就是此地之神，明年正月十五，必須準(zhǔn)備白粥泛膏祭祀我，能讓你家桑蠶獲利百倍?！闭f完就不見了。張成按照她說的辦法祭祀，所養(yǎng)之蠶年年豐收。
所謂的“白粥泛膏”就是在白米飯上蓋一層肉脂。
在正月十五占測豐欠、祭祀神靈的活動，直到清代仍在各地流行。山東齊河縣時興元宵占風(fēng)，正月十四至十六黃昏，若有風(fēng)則欠，無風(fēng)則豐，這幾天掛出的燈籠又叫“占?xì)q燈”;平陰縣的元宵夜，婦女們要點上新油燈，用燈花卜測五谷桑蠶的豐欠;山西潞安在這一天盛行“蒸面繭以祀蠶姑，作粘穗以祀谷神”;河北新城縣在這一天有用黃豆卜水旱的習(xí)慣。
現(xiàn)在一些地方仍盛行在元宵節(jié)這天以生面捏制燈碗的習(xí)俗，這與祈求禱愿的心態(tài)有關(guān)。這種面燈一般要捏12盞，每盞代表一個月份。若遇到閏月，就要捏13盞了，所以又叫“月燈”。山東萊陽一帶制作月燈是在面燈的周邊捏一個鼻代表一月，捏兩個鼻代表二月，以此類推。月燈制好后，將其擺入籠中，蒸熟后馬上出鍋，看哪一個燈盞水汽大、水多，哪一個月的雨水就多，這叫“試燈”。元宵之夜，各式燈籠懸掛于大門、庭院與街道上，12盞面燈則放置在香案之上祭天供神，有些地方要把12個月燈按月份放置到各個地方，如六月收麥，就把六月燈放進麥囤，七月收苞米，就把七月燈放進苞米囤。等月燈燃盡后，看哪個的殘灰多，就預(yù)示著哪個月風(fēng)調(diào)雨順，哪樣莊稼豐收。同時還要捏一些動物燈。各種動物燈也分別放在相應(yīng)的位置，如大門口放狗燈，牲口棚里放馬燈、牛燈，雞窩門前放雞燈，糧倉里放龍燈。有趣的是，一般還在鍋臺上放一盞勺子燈。另外還有用燈花占卜的習(xí)俗。山東膠東、魯中地區(qū)會蒸三個大面燈，用黃草或蒿草稈纏上棉絨插入中央為芯，注入香油或花生油，放在供桌上，然后觀察燈花，如果成顆粒狀，就代表今年收糧食，這叫“燈花卜”。
看來，元宵節(jié)的最初蘊意是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)聯(lián)的，是我們祖先在巫術(shù)迷信心態(tài)的驅(qū)動下一種近乎本能的自發(fā)行為。節(jié)期既然已經(jīng)確定，隨著時間的推移，歷史的演進，在其本意之外，又源源不斷附加了一些新的內(nèi)容。
據(jù)說，歷史上有幾個事件對元宵節(jié)期間老百姓活動內(nèi)容的定型產(chǎn)生了較大影響。兩千多年前，漢文帝在周勃等人的幫助下平定呂氏家族，登基當(dāng)了皇帝。這一天恰逢正月十五。為紀(jì)念這個不尋常的日子，以后每年的正月十五晚上，漢文帝都要出宮游玩，與民同樂?！耙埂痹诠糯Z中與“宵”同義，漢文帝就把正月十五這天定名為元宵節(jié)。漢武帝時司馬遷曾建議修改歷法，并把元宵節(jié)定為重大節(jié)日。不過此時宮廷里還沒有放燈的習(xí)俗。
東漢明帝永平十年，一個叫蔡愔的大臣從印度求來佛法。由于在佛教中，火光被比作佛之神威，叫做“無量火焰，照耀無級”。因此在佛教儀式中，就把燈作為佛前供具之一。而且，據(jù)佛教傳說，佛祖釋迦牟尼演示神變、降伏神魔的那一天，正是西方的12月30日，即東土正月十五日，為紀(jì)念佛祖神變，此日須舉辦燃燈法會，名曰“上元燃燈”。由此各地便陸續(xù)興起元宵放燈、賞燈的活動。
當(dāng)然，關(guān)于元宵節(jié)的來歷，民間又有民間的說法，并由此衍生出許多美妙動人的故事。
一種說法是很多年以前，有位神仙犯了天規(guī)，玉皇大帝罰他到人間贖罪。他不知悔改，又難以經(jīng)受人間之苦，不久，便回天宮向玉皇大帝誣告世間人無惡不作。玉帝大怒，派另一位神仙下凡，于正月十五晚間火燒人間。而這卻是位好神仙，他化作一老年乞丐明察暗訪，感受到人世間諸多的溫暖。他實在不愿傷害這些善良的人們，但又天命難違，于是心生一計，吩咐人們在正月十五晚上都燃起火把，亮起燈籠。大地上一片火光沖天，騙過了玉帝，從而使人間躲過一場災(zāi)難。
自那以后，每到正月十五，家家戶戶都要張燈結(jié)彩以示紀(jì)念，于是有了燈節(jié)的習(xí)俗。
另外一種說法是，隋煬帝色迷心竅，欲娶自己的親妹妹為妃子。其妹便借口說除非正月十五晚上出現(xiàn)繁星落地的奇跡，才可成婚。隋煬帝便下令京城的老百姓，正月十五之夜家家戶戶都要燃燈，違令者斬首。其妹登樓一看，果然到處亮光閃閃，誤以為真的是繁星落地，因不愿身受玷污，就跳樓自盡。民間為紀(jì)念這位忠貞不屈的烈女子，便在每年的正月十五燃起燈火悼念。
這些傳說故事，顯然流露出人們對天上神仙、人間帝王的某種憤恨情緒，表達了世人憑借智慧禳災(zāi)排難、揚善戒惡的愿望與精神。
總而言之，元宵節(jié)起源于民間，最早是與農(nóng)業(yè)活動有關(guān)。宮廷中張燈的規(guī)定在形成時間上要晚一些，最初是與佛教儀式相關(guān)聯(lián)，而且只有貴族、富豪才有資格在自家門口張燈結(jié)彩。此后，這種習(xí)俗由宮廷延展到民間，不過這時的元宵節(jié)張燈已經(jīng)沒有任何宗教象征的意味了。
平安夜來歷篇六
平安夜之所以叫做平安夜，是因為寓意著耶穌誕生的夜晚會給世人帶來平安幸福，所以在每年的平安夜當(dāng)天，很多的人都會效仿天使，將耶穌降生的消息傳遞給身邊的朋友，寓意著以后的生活平安祥和。
每年陽歷的12月24日就是大家熟知的平安夜，平安夜在西方國家是用來擺設(shè)圣誕樹的日子，不過隨著不斷的發(fā)展，平安夜已成為世界性的一個節(jié)日，并且西方的平安夜和中國的除夕夜類似。
傳說在耶穌誕生的那一晚，在曠野看守羊群的牧羊人，突然聽見有聲音自天上傳來，向他們報耶穌降生的好消息，根據(jù)《圣經(jīng)》記載，耶穌來是要做世人的王，因此天使便透過這些牧羊人把消息傳給更多的人知道，讓人們知道平安的生活已經(jīng)到來了。
在平安夜的那天晚上，大多數(shù)西方家庭會選擇所有成員團聚在家中，共進豐盛的晚餐，然后圍坐在熊熊燃燒的火爐旁，彈琴唱歌，或者舉辦一個別開生面的化妝舞會，通宵達旦地暢玩，期待著圣誕節(jié)的到來。
在中國，平安夜還有贈送平安果的習(xí)俗，將一個個色澤鮮艷、樣子好看的蘋果裝扮一下，送給身邊的親朋好友，也是將平安和幸福送給他們，之所以把“蘋果”當(dāng)成“平安果”的首選，是取了“蘋果”的字音。
平安夜寄語簡短。
一、平安鐘聲多悠揚，傳遍四面和八方。送來如意和吉祥，人人身體都健康。歡聲笑語歌兒唱，幸福生活萬年長。祝平安夜快樂!
二、平安夜，道平安;彩燈結(jié)，舞翩躚;鐘聲響，祥瑞添;牽掛情，藏心間;送祝福，愿心歡;美夢圓，好運連;福祿壽，樣樣全;幸福滿，事遂愿!
三、裝了滿滿一口袋幸福、快樂、如意、吉祥給你，托一個胖胖的滿頭大汗的老人轉(zhuǎn)交給你，請在平安夜注意簽收，好運將從此叩響你的門，你將成為最幸福的人!
四、雪花飄上你的舌尖，將平安融化在你心間。問候也許平淡，真情卻是無限。平安夜到，愿你把平安牢牢握在手上，享受幸?？鞓窡o邊。
五、平安夜里送平安，平安鐘聲多悠遠(yuǎn)。絲絲牽掛在心間，短信頻送祝平安。聲聲問候到身邊，愿你一生都平安。平安夜到了，祝你快樂開顏!
六、愿你將平安珍藏，與快樂為伴;愿你將平安相傳，與健康為伴;愿你將平安分享，與幸福為伴。平安夜送平安，愿大家平平安安!
七、今天你將搭載平安列車起程，從此你會天天一路平安，月月一路平安，年年一路平安，還有你的家人和朋友也會一生平平安安，平安夜快樂!
八、屋外雪花飄，屋內(nèi)爐火燒，家人團圓坐，幸福美酒飄，祝福頻頻送，情意暖人心。在這美好溫馨的平安之夜，真摯的祝福你健康平安，幸福年年。
九、白雪茫茫，鹿鈴回蕩，圣誕老人穿著紅裝，給你帶來禮物和希望，一個快樂，一個吉祥，一個平安，一個健康，統(tǒng)統(tǒng)裝載你襪子里，愿你穿上后幸福地久天長，平安夜快樂!
十、思念為時間寫詩，祝福為想念歌唱，真心為祝福祈禱，祈禱你的平安快樂，朋友，平安夜我祈求神保佑你平安健康。
十一、千里萬里來牽念，相念聲聲藏祝愿，祝福切切傳平安，平安夜平安果，平安夜里有個我，有你有我有平安果，平安有你還有我。
十二、鐘聲敲響，迎來團圓的時刻。夜幕降臨，盡享狂歡的午夜。短信頻傳，拉開幸福的大幕。溫馨祝福，愿你好人好夢。平安夜到了，祝永遠(yuǎn)幸?？鞓?。
十三、平安夜，美麗的夜，香檳把最美的快樂播撒，火雞把最香的味道釋放;蠟燭把最暖的溫馨搖曳;雪花把最長的安康書寫;蘋果把最純的祝福傳達。愿你日日夜夜，天天年年都平安。
十四、平安夜，幸福的燭光為你點亮，幸運的星光燦爛吉祥，幸會的目光讀懂渴望，幸存的月光留住希望。平安夜，吉祥夜，祝你平平安安，吉祥美滿!
十五、雪花飄飄圣誕到，平安夜真心祈禱，愿親人平安，快樂常伴;愿朋友平安，笑容燦爛;愿愛人平安，歡笑連連;愿家庭平安，幸福綿綿;愿一生平安，好運不斷;平安夜，愿您永遠(yuǎn)平平安安!
十六、鐘聲已然敲響，吉祥的歌聲四處飄揚。午夜即將來臨，快樂的狂歡一起盡享。短信立刻發(fā)送，平安的祝福馬上到達。平安夜到了，愿你一生平安幸福，快樂每一天!
十七、讓快樂駛向你的城堡，讓憂愁低頭讓道，讓好運把你圍繞，讓生活沒有煩惱，讓幸福把你擁抱，讓噩運統(tǒng)統(tǒng)跑掉，讓平安今夜報道，讓陽光圣誕普照，平安夜，讓快樂一路狂飆!
十八、快樂為你歡笑，幸福為你舞蹈，吉祥為你奔跑，如意走在眉梢，溫馨拉著你的手，連蘋果都把你依靠，深深為你祈禱：平安夜，夜夜平安。
十九、雪花漫天，一片一片灑落滿地快樂;煙火滿爐，一縷一縷飄散滿屋溫馨;鐘聲回蕩，一陣一陣飄進滿心歡喜。平安夜，祝福短息，一條一條傳遞滿腔思念，祝福你平安快樂，幸福相擁。
二十、距離擋不住我送你的祝福，距離拉不開我和你的聯(lián)系，距離隔不斷我對你的想念，距離帶不走我傳給你的平安夜短信：祝福遠(yuǎn)方的你，平安夜快樂!
傳說上古有一個叫平安鎮(zhèn)的地方，居住著一群勤勞而又善良的村民，朝而做落而息，處處洋溢著著快樂，綻放陽光溫馨的笑容。
圣樹——是這個城鎮(zhèn)的平安安逸的守護。每年都會開出許許多多美麗花朵，結(jié)出閃亮的果實，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“平安果”。直到一個神秘的人物來到這個城鎮(zhèn)過后，這個圣樹再也沒開過一次花，結(jié)過一次果。
但是他們最終抵不住魔界和人間的壓力，被無情的拆散了。情魔帝君回到魔界，被困在魔宮之中，把對女孩的思念化作滴滴血淚留下凡間滴落到了圣樹旁邊，用愛來灌溉，直至耗盡他最后一滴血淚。
那女孩也因失去了摯愛，天天在圣樹下祈禱，只求再見帝君一面……。
瞬間，圣樹煥發(fā)出了從未有過的光彩，一顆鮮紅的果子進入了那孩子身體，那個果子結(jié)合了他父母的血和淚，是摯愛的結(jié)晶，而這孩子就是后來的——愛神。
從此世世代代這棵樹上結(jié)的平安果又大又紅，平安鎮(zhèn)又恢復(fù)了以前的歡樂。
村民把12月24日定做平安夜，只要在每年12月24日吃一個蘋果就會得到愛神的眷顧，一生平安幸福。為了讓大家都能得到幸福，每個村民都會向好友收集24枚錢幣，這樣讓愛傳播到每一個角落。
這個“平安果”就是今天人們吃的“蘋果”。據(jù)說，“平安果”象征著平安、祥和之意，之后的“蘋果”也是“平安果”的字音。
平安夜對于我們生活的影響還是比較大的，人們互相贈送的蘋果意味著吉祥，接受平安果的人在新的一年將會平平安安。平安的祝福就在我們的身邊!
平安夜來歷篇七
冬至傳說之一。
冬至吃狗肉的習(xí)俗據(jù)說是從漢代開始的。相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的狗肉，覺得味道特別鮮美，贊不絕口。從此在民間形成了冬至吃狗肉的習(xí)俗?，F(xiàn)在的人們紛紛在冬至這一天，吃狗肉、羊肉以及各種滋補食品，以求來年有一個好兆頭。
冬至傳說之二。
在江南水鄉(xiāng)，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習(xí)俗。相傳，有一位叫共工氏的人，他的兒子不成才，作惡多端，死于冬至這一天，死后變成疫鬼，繼續(xù)殘害百姓。但是，這個疫鬼最怕赤豆，于是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅(qū)避疫鬼，防災(zāi)祛病。
冬至傳說之三。
過去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說法。相傳漢朝時，北方匈奴經(jīng)常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當(dāng)時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領(lǐng)，十分兇殘。百姓對其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。恨以食之，并求平息戰(zhàn)亂，能過上太平日子。因最初制成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶戶吃餛飩。
吃“捏凍耳朵”是冬至河南人吃餃子的俗稱。緣何有這種食俗呢?相傳南陽醫(yī)圣張仲景曾在長沙為官，他告老還鄉(xiāng)那時適是大雪紛飛的冬天，寒風(fēng)刺骨。他看見南陽白河兩岸的鄉(xiāng)親衣不遮體，有不少人的耳朵被凍爛了，心里非常難過，就叫其弟子在南陽關(guān)東搭起醫(yī)棚，用羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放置鍋里煮熟，撈出來剁碎，用面皮包成像耳朵的樣子，再放下鍋里煮熟，做成一種叫“驅(qū)寒矯耳湯”的藥物施舍給百姓吃。服食后，鄉(xiāng)親們的耳朵都治好了。
后來，每逢冬至人們便模仿做著吃，是故形成“捏凍耳朵”此種習(xí)俗。以后人們稱它為“餃子，也有的稱它為“扁食”和“燙面餃”，人們還紛紛傳說吃了冬至的餃子不凍人。
冬至的別稱介紹。
冬至，又名冬節(jié)、大冬、亞歲、小年、履長節(jié)。冬至的起源悠久。人們將冬至稱為小年，是因為周代建子，以十一月為正月，是新的一年的開始，秦漢又續(xù)沿其制，這個觀念一直流傳到今天。漢代改稱冬至為冬節(jié)、日至。從南北朝至唐宋稱冬至為亞歲或歲首。
冬至，又名冬節(jié)、大冬、亞歲、小年、履長節(jié)。冬至的起源悠久。人們將冬至稱為小年，是因為周代建子，以十一月為正月，是新的一年的開始，秦漢又續(xù)沿其制，這個觀念一直流傳到今天。漢代改稱冬至為冬節(jié)、日至。從南北朝至唐宋稱冬至為亞歲或歲首。
冬至為我國傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一，時間在陽歷的二十二、二十三日間。按照天文學(xué)的解釋，冬至日太陽到達黃經(jīng)緯度270度，陽光直射南回歸線，北半球白晝最短;其后陽光直射位置向北移動，白晝漸長。我國傳統(tǒng)的陰陽觀念則認(rèn)為此日陰極而陽至，日南至，漸長至也。這些自然現(xiàn)象成為豐富多彩的冬至日活動的依托。
冬至的別稱長至。也叫長至節(jié)。這是以自然現(xiàn)象為基礎(chǔ)的別稱。自夏至以后白晝漸短，到冬至達到極點，其后白晝漸長，因此冬至別稱長至，意謂白晝之長將(已)至。白居易《冬至宿楊梅館》詩云：十一月中長至夜，三千里外遠(yuǎn)行人。若將冬至視作節(jié)日，相應(yīng)地也就有了長至節(jié)的別稱。冬至日，為長至節(jié)。小學(xué)學(xué)生衣新衣，攜酒脯，各赴業(yè)師拜。
亞歲。這是與年節(jié)相比較而生的別稱。意思是冬至亞賽年節(jié)，和俗諺冬至大如年如出一轍。魏陳思王曹植《冬至獻襪頌表》有句云：伏見舊儀，國家冬至，……亞歲迎福，履長納慶。又胡樸安《中華全國風(fēng)俗志。浙江臨安》：冬至俗名亞歲，人家互相慶賀，一似新年。吳中最盛，故有肥冬瘦年之說。
在民間，將此二者加以比較的俗諺頗多，這些俗諺比較全面地反映了冬至節(jié)俗的大眾心理和社會生活基礎(chǔ)。
冬至的意思。
冬至的“至”是“到頭”的意思，可不是“到”的意思。什么到頭了呢?原來是陽光直射點南移或北移到頭了。北半球在冬至那一天，太陽南移到頭了，該北移了;北半球夏至那一天太陽北移到頭了，該南移了。這是因為地球的公轉(zhuǎn)軌道上，有一個“冬至點”。地球運行到冬至點，是冬至的那一刻。天文學(xué)可以精確地計算到“微秒級”。冬至點就是“近日點”，這時地球運行的角速度、線速度都是最大。相反，夏至點上，地球在“遠(yuǎn)日點”，角速度、線速度最小。
其實，中國在古代就知道“冬至點”的存在?！居讓W(xué)瓊林】上講“立秋而桐葉落，冬至而葭灰飛”。葭灰就是蘆葦膜燒成的灰。冬至那一天，把“葭灰”放在地面上，一到冬至那一刻，葭灰會飛起來，表示“冬至一陽生”的“陽氣”把葭灰吹起來了。
冬至，是我國農(nóng)歷中一個非常重要的節(jié)氣。早在2500多年前的春秋時代，我國已經(jīng)用土圭觀測太陽測定出冬至來了。它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個。我國南方大部分地區(qū)各地日出到日沒有10小時左右。冬至以后，隨著地球在繞日軌道上運行，陽光直射地帶便逐漸北移，使北半球白天漸增長，夜晚逐漸縮短。冬至日雖然太陽高度最低，日照時間最短，地面吸收的熱量比散失的熱量多，冬至后便開始“數(shù)九”，每9天為一個“九”。到“三九”前后，地面積蓄的熱量最少，天氣也最冷，我國民間有“冷在三九，熱在三伏”的說法。
在我國古代對冬至很重視。冬至被當(dāng)作一個較大節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習(xí)俗?！稘h書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀?！比藗冋J(rèn)為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節(jié)氣循環(huán)的開始，也是一個吉日，應(yīng)該慶賀?！稌x書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞于正旦。”說明古代對冬至日的重視。
現(xiàn)在，一些地方還把冬至作為一個節(jié)日來過。北方地區(qū)有冬至宰羊、吃餃子、吃餛飩的習(xí)俗，南方地區(qū)在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習(xí)慣。有的地區(qū)在冬至這一天還有祭天祭祖的習(xí)俗。還有一些以冬至天氣看后期冷暖的諺語有：“冬至出日頭，正月冷死?！薄ⅰ岸劣杏昝鞔号钡?。以冬至風(fēng)向預(yù)測后期天氣的諺語有“冬至南風(fēng)百日陰”，“冬至一場風(fēng)，夏至一場暴”。以冬至冷暖預(yù)測后期天氣的諺語有：“冬至冷，春節(jié)暖”，“明年暖得早”等等。
平安夜來歷篇八
農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”(lanternfestival)，上元佳節(jié)，是中國漢族和部分兄弟民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，亦是漢字文化圈的地區(qū)和海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。漢族傳統(tǒng)的元宵節(jié)始于多年前的秦朝。漢文帝時下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日。
在漢族古俗中，上元節(jié)(元宵節(jié))中元節(jié)(盂蘭盆節(jié))下元節(jié)(水官節(jié))合稱三元，都是非常傳統(tǒng)重要的節(jié)日。
起源。
元宵，原意為“上元節(jié)的晚上”，因正月十五“上元節(jié)”主要活動是晚上的吃湯圓賞月，后來節(jié)日名稱也演化為“元宵節(jié)”。將從除夕開始延續(xù)的慶祝活動推向又一個高潮。元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習(xí)俗。
元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的秦朝就有了。據(jù)資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，(太一：主宰宇宙一切的神)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。
紀(jì)念平呂。
傳說元宵節(jié)是漢文帝時為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落在呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。
呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。
此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定.
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝.文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日“鬧元宵”。
漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
火把節(jié)。
而元宵節(jié)俗真正的動力是因為它處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己的生活愿望。
“三元說”
元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”;上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節(jié)的由來，《歲時雜記》記載說，這是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節(jié)。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰?！惫噬显?jié)要燃燈。
明帝敬佛。
源于佛教說。這種說法主要是胡申生先生主編的《社會風(fēng)俗三百題》中：“佛教教義中把火光比作佛之威神，《無量壽經(jīng)》有‘無量火焰，照耀無極’說法。在佛教教義中，燈一直是作為佛前的供具之一。而且佛教經(jīng)典中反復(fù)宣傳：‘百千燈明懺悔罪’(《菩薩藏經(jīng)》)，‘為世燈明最福田’(《無量壽經(jīng)》)。逢遇佛教盛會都要大明燈火。在佛教傳說中，于正月十五張燈有關(guān)系的是有關(guān)佛祖神變的事跡。據(jù)《僧史略》載，佛祖釋迦牟尼示現(xiàn)神變、降伏神魔是在西方12月30日，即東土正月十五日，為紀(jì)念佛祖神變，此日需舉行燃燈法會。東漢明帝時，摩騰竺法蘭東來傳教，漢明帝就敕令正月十五佛祖神變之日燃燈，并親自到寺院張燈，以示禮佛。自此以后，元宵燈便蔚然成風(fēng)?！?BR> 但是也有學(xué)者認(rèn)為，此種觀點站不住腳，認(rèn)為佛教只是在這一天利用人們的節(jié)慶氣氛來擴大自己的影響。
關(guān)于元宵節(jié)的由來，眾說紛紜，歸納起來有以下幾種傳說：
其一，
在很久以前，有一年春節(jié)剛過，有人在獵殺兇禽猛獸的時候，誤殺了一只迷路的神鳥，玉皇大帝得知后非常震怒，意欲派遣天兵天將于正月十五日到人間放火，把所有的人畜、財產(chǎn)通通燒光。
玉皇大帝有個女兒，心地非常善良，她不忍心看到百姓無辜受難，就冒著生命危險，駕著祥云偷偷來到人間，及時把這個消息告訴人們，希望他們早做準(zhǔn)備。
眾人聽到這個不幸的消息，如雷貫耳，惶惶不可終日。這時，有個老人想出一條妙計，他說：“在正月十四、十五、十六這三天，家家戶戶都要張燈結(jié)彩、放鞭炮、燃煙火。這樣一來，玉皇大帝以為人間已被燒光了，無須再派天兵天將到人間放火，大家就會平安無事?！贝蠹衣犃死先说脑?，點頭稱是，于是分頭去準(zhǔn)備。
到了正月十五這天晚上，玉皇大帝從天庭往下一看，發(fā)現(xiàn)人間一片紅光，響聲震天，以為是熊熊火焰，人畜財產(chǎn)定會燒光，心中大喜，隨即取消派遣天兵天將的命令。人們?yōu)榱烁兄x玉皇大帝女兒的恩德，紀(jì)念這次行動的成功，從此每年的正月十五，家家戶戶點花燈，放鞭炮，燃煙火，久而久之成俗。
其二，
據(jù)說漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基，是為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落到呂后手中。漢惠帝死后，呂后獨攬朝政大權(quán)，把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣以及劉氏宗室深感憤慨，卻又懼怕呂后殘暴，敢怒而不敢言。
呂后死后，呂氏家族惶惶不可終日。有一天，呂氏家族在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂，以便徹底奪取劉氏江山。
此事傳到劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂，于是與開國老臣周勃、陳平取得聯(lián)系，設(shè)計解除了呂祿兵權(quán)，“諸呂之亂”徹底平定，終于保住了劉氏江山。眾臣擁立劉恒登基，是為漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家戶戶張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日“鬧元宵”。
其三，
相傳漢武帝時有個奇人東方朔，人稱智圣，詼諧幽默，足智多謀，心地善良。有一年冬天，接連下了幾場大雪，東方朔到御花園給漢武帝折梅花。剛進園門，他發(fā)現(xiàn)有個宮女淚流滿面，正準(zhǔn)備投井自盡。東方朔慌忙將她扶起，并詢問自殺原因。原來這個宮女叫元宵，家有雙親及一個妹妹。自從進宮以后，她再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節(jié)，她就更加思念親人，覺得自己不能在雙親跟前盡孝，還不如一死了之。
東方朔聽后，深表同情，并且告訴她，一定設(shè)法讓她和家人團聚。
有一天，東方朔出宮，他在長安街上擺了一個占卜攤。不少人都爭著要他占卜求卦。不料，每個人所占卜的結(jié)果，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時間，人心惶惶，紛紛向東方朔求問解救辦法。東方朔不緊不慢地告訴大家：“正月十三傍晚，火神君派赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨火燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當(dāng)今天子想法解救?！闭f完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮，太監(jiān)立即稟報給皇上。
漢武帝接過紅貼一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”。武帝看后大驚，急忙請來足智多謀的東方朔。
東方朔沉思良久，然后對皇上說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的宮女元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓，萬歲焚香上供，傳令京都家家戶戶都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五，長安城里張燈結(jié)彩，游人熙來攘往，熱鬧非凡。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵!元宵!”元宵聽到喊聲，立即聞聲尋找父母，她終于和家里的親人團聚了。
人們?nèi)绱藷狒[了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令今后每年的正月十五，家家戶戶做湯圓供火神君，同時正月十五全城掛花燈，放煙火。宮女“元宵”做的湯圓最好，人們就把湯圓叫“元宵”，正月十五這天就叫做元宵節(jié)。
元宵節(jié)的習(xí)俗：
農(nóng)歷正月十五，元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、春燈節(jié)、小正月、元夕節(jié)。元宵節(jié)是春節(jié)后第一個重要節(jié)日，由于中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國各地也不盡相同。
元宵節(jié)的習(xí)俗之吃“元宵”
正月十五吃元宵，是在中國由來己久的習(xí)俗，元宵即“湯圓”，它的做法成份風(fēng)味各異，但是吃元宵代表的意義卻相同。代表著團團圓圓和和美美，日子越過越紅火。俗語有句話叫和氣生財。家庭的和睦以及家人的團圓對于一個完整的家庭來講是多么重要的因素。因此，在元宵節(jié)一定要和家人吃上“元宵”。
元宵節(jié)的習(xí)俗之“送花燈”
平安夜來歷篇九
我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”?！爸矘湓炝?，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習(xí)俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
關(guān)于寒食，有這樣一個傳說：
相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請?？墒?，當(dāng)晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節(jié)的習(xí)俗活動。
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。
蕩秋千。
這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠。
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。
踏青。
又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。
清明節(jié)的句子。
1、我不得不承認(rèn)生命之脆弱禁不起我們再三的考驗，生或死，也許早已命中注定。逝者如斯，生者為此沉寂。沉默，是對死者的敬意。
2、我要追逐烈士的腳步，學(xué)會無畏，學(xué)會堅強。既然我忘不了它，就面對它，不怕傷心，不怕沉淪，因為去面對，就不會退縮，就要學(xué)會勇敢，像烈士那樣無畏，今年，我要開開心心過清明，就去迎接耀眼的光，接受屬于我的光明大道，活出不一樣的我。
3、豐碑站在你的腳下，仰望著雄偉的豐碑，那不朽的兩個金字，閃耀者英雄的光輝，為國家為民族犧牲的英烈們，永遠(yuǎn)活在人民心中，那不朽的靈魂。
4、經(jīng)歷過生死離別的人，更懂得愛和珍惜。所以，我們活著的人，都要好好善待和把握與人相處的日子，讓生命不再留下遺憾!
5、如果按照舊的清明習(xí)俗，在掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墳前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ鄣男轮Σ逶谥ι?，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
7、古人早已經(jīng)知道清明是一個好時節(jié)，是一個祭掃踏青郊游親人聚會飲酒作樂的好日子。
8、今天，我們的社會終于承認(rèn)了古人的做法。清明不僅是緬懷和思念先人的日子，又是一個把懷念和追悼親人的時刻化作祥和團聚歡樂的節(jié)日。
9、又是一年清明節(jié)。清明節(jié)既是祭祀掃墓的日子，又是踏青的好時節(jié)。
10、清天明空彩云飛，夜落春雨似茶香，思情無涯風(fēng)飄絮，我心依舊蕩秋千。
12、轉(zhuǎn)眼，又一個清明如約而至。往年，從沒覺得清明有什么不一樣，可今年，感覺竟是如此的凄涼。
13、楊柳青青景色新，桃花相映笑迎人。年年清明今又是，萬紫千紅總是春。
平安夜來歷篇十
平安夜(silentnight)，又稱圣誕夜(christmaseve)，即圣誕前夕(12月24日)，在大部份宗教社會是圣誕節(jié)日祝節(jié)日之一。但現(xiàn)在，由于中西文化的融合，已成為世界性的一個節(jié)日。
平安夜傳統(tǒng)上是擺設(shè)圣誕樹的日子，但隨著圣誕節(jié)的慶?；顒犹嵩玳_始進行，例如美國在感恩節(jié)后，不少圣誕樹早在圣誕節(jié)前數(shù)星期已被擺設(shè)。屆時，千千萬萬的歐美人風(fēng)塵仆仆地趕回家中團聚。圣誕之夜必不可少的慶?；顒泳褪蔷蹠?。大多數(shù)歐美家庭成員團聚在家中，共進豐盛的晚餐，然后圍坐在熊熊燃燒的火爐旁，彈琴唱歌，共敘天倫之樂;或者舉辦一個別開生面的化妝舞會，通宵達旦地慶祝圣誕夜是一個幸福、祥和、狂歡的平安夜、團圓夜。圣誕之夜，父母們會悄悄地給孩子們準(zhǔn)備禮物放在長統(tǒng)襪里。
平安夜來歷篇十一
由于圣經(jīng)記載耶穌生于夜間，故傳統(tǒng)稱12月24日夜為“圣誕夜”或“平安夜”。
傳說在耶穌誕生的那一晚，一在曠野看守羊群的牧羊人，突然聽見有聲音自天上傳來，向他們報耶穌降生的好消息。根據(jù)圣經(jīng)記載，耶穌來是要作世人的王，因此天使便透過這些牧羊人把消息傳給更多的人知道。
后來人們就效仿天使，在平安夜的晚上到處報人傳講耶穌降生的消息，直到今日，報佳音已經(jīng)變成圣誕節(jié)不可缺少的一個節(jié)目。
平安夜傳統(tǒng)上是擺設(shè)圣誕樹的日子，但隨著圣誕節(jié)的慶?；顒?，一般會提早進行，例如美國在感恩節(jié)后，不少圣誕樹早在節(jié)前數(shù)星期就已經(jīng)擺設(shè)好。隨著圣誕節(jié)俗發(fā)展至今，平安夜不僅是指12月24日晚了，通常指的是圣誕前夕，特指12月24日全天，但由于一般節(jié)日氛圍在晚上容易調(diào)動起來，大型活動都集中在晚上，故被稱作平安夜。按照西方傳統(tǒng)，千千萬萬的歐美人風(fēng)塵仆仆地趕回家中團聚。
圣誕之夜必不可少的慶?；顒泳褪蔷蹠?。大多數(shù)歐美家庭成員團聚在家中，共進豐盛的晚餐，然后圍坐在熊熊燃燒的火爐旁，彈琴唱歌，共敘天倫之樂;或者舉辦一個別開生面的化妝舞會，通宵達旦地慶祝圣誕夜是一個幸福、祥和、狂歡的平安夜、團圓夜，期待著圣誕節(jié)的到來。據(jù)說圣誕之夜，圣誕老人會悄悄地給孩子們準(zhǔn)備禮物放在長筒襪里。
平安夜這個習(xí)俗漸漸流傳進中國，圣誕節(jié)的前一天，被稱為平安夜。平安夜還沒到，一種叫做“平安果”的禮物，開始在人們手中悄然傳遞。
據(jù)了解，“平安果”是用一個個色澤鮮艷、樣子好看的進口蘋果裝扮而成的，多為紅蛇果、青蛇果，當(dāng)然也有把國產(chǎn)的紅富士蘋果包裝扮成“平安果”的。據(jù)說，“平安果”象征著平安、祥和之意，之所以把“蘋果”當(dāng)成“平安果”的首選，是取了“蘋果”的字音。
在平安夜這天互送蘋果，這是因為中國人比較注重諧音，比如洞房花燭夜，將紅棗、花生、桂子、瓜子等物擲于床上，意為“早生貴子”。蘋果的“平”與平安的“平”同音，于是中國人寓以蘋果“平安”的吉祥含義，于是就有了平安夜送蘋果的新習(xí)俗。
送蘋果即表示：送平安果的人向接受平安果的人祝福。而且平安夜收到的蘋果是必須要吃掉的，這樣才算是真正接受了他人的祝福，將在新的一年平平安安。
平安夜來歷篇十二
平安夜指12月24日晚，是圣誕夜的意思，英語叫christmaseve(圣誕前夕，圣誕前夜)，平安夜也用來表示圣誕節(jié)前一天。
今天小編就和大家說一說。
傳說耶穌誕生的那個晚上，在曠野看守羊群的牧羊人，突然聽見天上傳來了聲音，告訴他們耶穌降生的消息。根據(jù)《圣經(jīng)》記載，耶穌來到人間，是要拯救世人，做全人類的救主，因此天使便透過這些牧羊人把消息傳給更多的人。后來，人們就仿效天使，在平安夜的晚上，到處傳講耶穌降生的消息。直至今日，就演變成報佳音這個活動。
平安夜傳統(tǒng)上是擺設(shè)圣誕樹的日子，但隨著圣誕節(jié)的慶祝活動提早開始進行，例如美國在感恩節(jié)后，不少圣誕樹早在圣誕節(jié)前數(shù)星期已被擺設(shè)。延伸發(fā)展至今平安夜不僅是指12月24日晚了，指的是圣誕前夕，特指12月24日全天，但由于一般節(jié)日氛圍在晚上容易調(diào)動起來，大型活動都集中在晚上，固被稱作平安夜，更加貼切。
屆時，千千萬萬的歐美人風(fēng)塵仆仆地趕回家中團聚。圣誕之夜必不可少的慶?；顒泳褪蔷蹠?。大多數(shù)歐美家庭成員團聚在家中，共進豐盛的晚餐，然后圍坐在熊熊燃燒的火爐旁，彈琴唱歌，共敘天倫之樂;或者舉辦一個別開生面的化妝舞會，通宵達旦地慶祝圣誕夜是一個幸福、祥和、狂歡的平安夜、團圓夜。期待著圣誕節(jié)的到來，據(jù)說圣誕之夜，圣誕老人會悄悄地給孩子們準(zhǔn)備禮物放在長筒襪里。
在德國，傳說圣誕老人會扮成圣童把堅果和蘋果放在孩子們鞋里。他乘雙輪馬車四處漫游，觀察人們的行為，尤其是小孩，如果表現(xiàn)好，將會得到蘋果、堅果、糖等諸多獎品。壞孩子則得一鞭子。家長們靈機一動紛紛采用此傳說來鼓勵孩子們聽話，并贈送孩子蘋果來表揚孩子。
在捷克的平安夜傳統(tǒng)習(xí)俗中，切蘋果是一種對來年的預(yù)測。他們將蘋果切開，如果第一下能看見蘋果核，就預(yù)示來年好運氣，如果沒有就表示來年不順。
不過，也有人認(rèn)為平安夜送平安果這個習(xí)俗是中國才有的。因為中國人比較注重諧音，比如洞房花燭夜，把花生紅棗和蓮子放在被子下面，寓意"早(棗)生貴子"。平安夜就是圣誕節(jié)前夜，圣誕節(jié)是12月25日，平安夜就是12月24日夜晚。蘋果的"蘋"與平安的"平"同音，于是中國人寓以蘋果"平安"的吉祥含義。于是就有了平安夜送蘋果的習(xí)俗。送蘋果代表送的人祝福接受平安果的人新的一年平平安安，并且衍生出女孩子在圣誕節(jié)送男友蘋果，祝他平安，也祝愿她們之間的愛情平安永恒的意思。
教會開始并無圣誕節(jié)，約在耶穌升天后百余年內(nèi)才有。據(jù)說：第一個圣誕節(jié)是在公元138年，由羅馬主教圣克里門倡議舉行。而教會史載第一個圣誕節(jié)則在公元336年。由于圣經(jīng)未明記耶穌生于何時，故各地圣誕節(jié)日期各異。直到公元440年，才由羅馬教廷定12月25日為圣誕節(jié)。公元1620xx年，世界各地教會領(lǐng)袖在伯利恒聚會，進一步予以確定，從此世界大多數(shù)的基督徒均以12月25日為圣誕節(jié)。其實哪一天并不要緊，重要的是應(yīng)該知道它是為紀(jì)念救主耶穌降生。
由于圣經(jīng)記載耶穌生于夜間，故傳統(tǒng)稱12月24日夜為"圣誕夜"或"平安夜"。
西方人以紅、綠、白三色為圣誕色，圣誕節(jié)來臨時家家戶戶都要用圣誕色來裝飾。紅色的有圣誕花和圣誕蠟燭。綠色的是圣誕樹。它是圣誕節(jié)的主要裝飾品，用砍伐來的杉、柏一類呈塔形的常青樹裝飾而成。上面懸掛著五顏六色的彩燈、禮物和紙花，還點燃著圣誕蠟燭。
紅色與白色相映成趣的是圣誕老人，他是圣誕節(jié)活動中最受歡迎的人物。西方兒童在圣誕夜臨睡之前，要在壁爐前或枕頭旁放上一只襪子，等候圣誕老人在他們?nèi)胨蟀讯Y物放在襪子內(nèi)。在西方，扮演圣誕老人也是一種習(xí)俗。
圣誕習(xí)俗數(shù)量眾多，包括世俗，宗教，國家，圣誕相關(guān)，國與國之間差別很大。大部分人熟悉的圣誕符號及活動，如圣誕樹，圣誕火腿，圣誕柴，冬青，槲寄生以及互贈禮物，圣誕樹被認(rèn)為最早出現(xiàn)在德國。
自從圣誕慶祝習(xí)俗在北歐流行后，結(jié)合著北半球冬季的圣誕裝飾和圣誕老人神話出現(xiàn)了。
圣誕卡。
圣誕卡(圣誕卡片)在美國和歐洲很流行，也是為維持遠(yuǎn)方親朋好友關(guān)系的方式之一。許多家庭隨賀卡帶上年度家庭合照或家庭新聞，新聞一般包括家庭成員在過去一年的優(yōu)點特長等內(nèi)容。
圣誕襪。
圣誕帽卡通版最早以前是一對紅色的大襪子，大小不拘。因為圣誕襪是要用來裝禮物的，所以是小朋友最喜歡的東西，晚上他們會將自己的襪子掛在床邊，等待第二天早上收禮。
圣誕帽。
那是一頂紅色帽子，據(jù)說晚上戴上睡覺除了睡得安穩(wěn)和有點暖外，第二天你還會發(fā)現(xiàn)在帽子里多了點心愛的人送的禮物。在狂歡夜它更是全場的主角，無論你去到哪個角落，都會看到各式各樣的圣誕帽。
平安夜來歷篇十三
耶穌誕生的那個晚上，在曠野看守羊群的牧羊人，突然聽見天上傳來了聲音，告訴他們耶穌降生的消息。根據(jù)《圣經(jīng)》記載，耶穌來到人間，是要拯救世人，做全人類的救主，因此天使便透過這些牧羊人把消息傳給更多的人。
后來，人們就仿效天使，在平安夜的晚上，到處傳講耶穌降生的消息。直至今日，就演變成報佳音這個活動。
到了一八一八年十二月二十三日晚上，在奧地利薩爾札赫河畔的奧本村里，有一只老鼠大膽地溜進村里古老的圣尼哥拉斯教堂風(fēng)琴樓廂里。這只饑寒交迫的小東西東跑西竄，到處咬噬，終于干下了一件“影響深遠(yuǎn)的大事”，導(dǎo)致了一曲膾炙人口的圣誕贊美詩的誕生。翌日清晨，一位身穿黑色禮服大衣的中年人走進教堂，徑直來到風(fēng)琴旁邊坐下。此人名叫弗蘭茲-格魯伯，正當(dāng)三十一歲，有著一頭黑發(fā)，高高的鼻梁和一雙富有感情的眼睛。他雖然默默無聞，但在這偏僻地區(qū)很受村民尊敬。因為他是本村的小學(xué)教師，又是圣尼哥拉斯教堂的風(fēng)琴演奏家。他坐下來，踩著踏板，按下了琴鍵。可是風(fēng)琴只發(fā)出幾聲嗚咽似的微弱氣息。
這歌曲作為民間音樂，從奧地利傳到了德國。它越過國界，隨著德國移民遠(yuǎn)涉重洋，傳播各地。但直到不久前，莫爾和格魯伯才被公認(rèn)為這首歌曲的創(chuàng)作者。他們當(dāng)時什么都沒有得到，他們死時仍和生時一樣貧窮。但是，格魯伯的那具古老的吉他琴至今仍在為他歌唱，它已成為傳家寶，被格魯伯家代代相傳。現(xiàn)在，每逢圣誕夜，人們便要把這吉他琴帶到奧本村去。而世界各地的教徒們，則再次齊唱這首為人喜愛的圣誕贊美詩。
奧地利靠阿爾卑斯山的地區(qū)，出了不少的鄉(xiāng)村詩人，加上奧地利人，本是愛好音樂的民族。他們大部分的人民，信仰耶穌基督。所以每到圣誕節(jié)，在這崇山峻嶺的一些小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村里，許多歌唱世家的男女，像中古世紀(jì)的吟游詩人，不斷的把圣誕歌的詞句和樂曲，加以改進或創(chuàng)新。他們很多人，長于彈奏樂器，而且?guī)讉€人聚在火爐邊，就能當(dāng)場作出新的圣誕歌，成了后來圣誕歌的寶藏。有一些歌曲，也許當(dāng)時唱唱，或唱過一兩年，就被新的圣誕歌所取代了。但是其中的一首，不但流傳下來，而且是世界最出名的圣誕歌，它就是大家熟悉的“平安夜”。
據(jù)說這首圣誕歌，是阿爾卑斯山下沙司堡的牧若瑟神父，在一八一八年撰寫的歌詞，曲子則是樂師方濟葛魯伯所作的。不幸它在那鄉(xiāng)村圣堂歌詠團的抄寫本中，埋沒了十多年。后來，被一位喜愛音樂的人發(fā)現(xiàn)，就把這首圣誕歌，帶到城里的音樂會上演唱，非常受人歡迎。于是，漸漸的流傳到奧地利各地，再傳到了德國。一八三九年，這首圣誕歌傳進了美國，不到幾年功夫，就普遍得到人民的喜愛。再經(jīng)過著名歌唱家的演唱，電臺的播放，這首圣誕歌-平安夜，普遍的流傳世界，而且各國都有翻譯的歌詞。不管是不是教徒，幾乎都熟悉這首“平安夜”，聆聽的時候，而且會哼唱起來。
圣誕節(jié)是救世主耶穌基督的生日，是為了紀(jì)念耶穌降生而定的節(jié)日。正是因為耶穌基督的降生，人類才有了拯救的盼望。所以才將這個偉大的夜晚定為平安夜。真正的平安是心里的平安，是在一個人靈魂深處的平安。
到了現(xiàn)在，平安夜不僅代表了平安祥和，其背后團圓和希望的美好也是深受人們喜愛的原因。大多數(shù)歐美家庭的平安夜會選擇所有成員團聚在家中，共進豐盛的晚餐，然后圍坐在熊熊燃燒的火爐旁，彈琴唱歌，共敘天倫之樂;或者舉辦一個別開生面的化妝舞會，通宵達旦地慶祝圣誕夜是一個幸福、祥和、狂歡的平安夜、團圓夜，期待著圣誕節(jié)的到來。
節(jié)日期間，各國教徒都舉行隆重的紀(jì)念儀式。圣誕節(jié)本來是教徒的節(jié)日，由于人們格外重視，它便成為一個全民性的節(jié)日，國家一年中最盛大的節(jié)日，可以和新年相提并論，類是西方似我國過春節(jié)。西方人以紅、綠、白三色為圣誕色，圣誕節(jié)來臨時家家戶戶都要用圣誕色來裝飾。
紅色的有圣誕花和圣誕蠟燭。綠色的是圣誕樹。它是圣誕節(jié)的主要裝飾品，用砍伐來的杉、柏一類呈塔形的常青樹裝飾而成。上面懸掛著五顏六色的彩燈、禮物和紙花，還點燃著圣誕蠟燭。紅色與白色相映成趣的是圣誕老人，他是圣誕節(jié)活動中最受歡迎的人物。西方兒童在圣誕夜臨睡之前，要在壁爐前或枕頭旁放上一只襪子，等候圣誕老人在他們?nèi)胨蟀讯Y物放在襪子內(nèi)。在西方，扮演圣誕老人也是一種習(xí)俗。
平安夜來歷篇十四
元宵節(jié)是漢文帝劉恒上臺后，為了慶祝消滅諸呂、恢復(fù)劉姓執(zhí)政而將正月十五定為元宵節(jié)的。文帝是漢高祖劉邦的第二個兒子，他當(dāng)了皇帝，深感創(chuàng)造太平盛世不容易，就把平息諸呂之亂的正月十五日定為慶祝性節(jié)日，元宵就是元夜、元夕，是一年的第一個月圓之夜，定為元宵節(jié)合乎人們的愿望，也讓人感到吉祥如意。
這一夜京城不實行霄禁，百姓可以自由上街觀燈游玩。
元宵節(jié)的來歷-漢武帝提倡放燈。
相傳漢武帝曾經(jīng)久病不愈，請一個道士來下神。天上太一神(泰一神、太乙神)回應(yīng)說，武帝的病不久就會好，愿在甘泉宮相會。不久武帝果然痊愈，心中大喜，便下令在甘泉宮建造太一壇，并于正月上辛日夜間大張燈火進行感謝祭祀，通宵達旦，盛況空前。這在司馬遷《史記》、唐代歐陽詢《藝文類聚》卷四中都有記載。后把上辛日改到正月十五夜，使元宵花燈燃放成為一大特色的真正開始。
元宵節(jié)的來歷-漢明帝燃燈禮佛。
東漢明帝時，蔡口從印度求得佛法回來，明帝就下令在正月十五佛祖神變之日燃燈，并親自到寺院去張燈以示禮佛。據(jù)載，佛祖釋迎牟尼神變顯靈，是西歷12月30日，即中國的正月十五。為紀(jì)念佛祖神變，這天就要舉行燃燈法會。為表示對佛祖的尊敬和虔誠信仰，明帝要求士庶全民一律在這天張燈張燈結(jié)彩，唐代詩人崔夜曾有《上元夜》六首，其中有“神燈佛火百輪張，刻像圖形七寶裝。影里無聞金口說，空中似散玉毫光”等句，描寫的就是唐代元宵之夜燃燈火的燦爛情景。
元宵節(jié)的來歷-道教祭神禮儀。
道教把正月十五定為上元節(jié)，七月十五稱為中元節(jié)，十月十五又為下元節(jié)。合成為三元。昊自牧在((夢梁錄》中說，這是“上元天官賜福之辰”。這天信奉道教的人們要給天官神過生日，祈求他來賜福，大街小巷燈火通明，各種形態(tài)新穎的花燈也不斷出現(xiàn)，觀燈賞燈者多如穿梭，于是便稱為鬧花燈了。一般情況下，同一座城池中的佛道兩家活動各自進行、互不相傷，這樣使元宵之夜的文化內(nèi)容更為豐富，人們觀賞的場面也更為熱烈。
元宵節(jié)的來歷-學(xué)子入學(xué)要開燈。
相傳唐太宗時，為了鼓勵兒童們讀書，下旨要求每個兒童都要人學(xué)，人學(xué)的第一件事情就是開燈。即讓每個學(xué)生帶一盞花燈到學(xué)校，由教書先生一一給他們點亮，這象征學(xué)子們前途光明。到清末民初時，私塾還大都在正月十五前后招生開學(xué)，這與唐時元宵人學(xué)開燈習(xí)俗有關(guān)。后來都是年中人學(xué)，到第二年夏天為一個學(xué)年，開燈習(xí)俗就不存在了。
元宵節(jié)的來歷-古時火的崇拜、農(nóng)業(yè)勞動和祭祀。
遠(yuǎn)古人類火崇拜的演化發(fā)展，才是最遙遠(yuǎn)的元宵鬧燈火的宿根。遠(yuǎn)古時人們?yōu)榱蓑?qū)避野獸和惡鬼，便舉火把為攤，年年春秋兩次進行，這是元宵燈火活動的源頭。古時農(nóng)家養(yǎng)蠶，正月十五要點燈到田里去照天蠶，以祈蠶繭豐收，并且對豐欠進行預(yù)測，說燈火之色若偏紅預(yù)兆天旱，偏白則可能有水澇。照天蠶之后要把所剩蠟燭藏在床頭，認(rèn)為這樣可以對蠶桑生產(chǎn)帶來好處。此俗主要曾在江浙閩等養(yǎng)蠶縹絲地區(qū)存在。后來照蠶燈盞花樣越來越多、越做越精美，就形成了照天蠶鬧花燈的娛樂性活動?，F(xiàn)在少數(shù)民族中，還有火把節(jié)年年舉行，便是古攤活動的遺存。
除此之外，民間還有許多關(guān)于元宵節(jié)的歌謠和傳說。比如河北省隆堯縣流傳著這樣的歌謠：“正月里來是新春，家家戶戶鬧花燈?；魭煸诖箝T口，消災(zāi)避難迎豐收。”為什么正月十五鬧花燈呢?傳說在一個大年三十的晚上，玉皇大帝想看看人間的景象，就和王母娘娘帶著七個女兒打開南天門向下觀看?？粗粗?，仙女們就人了謎，偷偷地下了凡。
玉皇大帝知道后，馬上派人捉回她們，嚴(yán)厲地教訓(xùn)道：“人間怎比天上好?天堂有福你不享，下界人間災(zāi)難重，千萬不能戀紅塵。”七仙女說：“我們看人間比天上好，山青水秀，男耕女織，自由自在，我就是向往人間?！庇窕蚀蟮勐犃朔浅鈶?，下令把七仙女打人牢房，好好看管。其實玉皇大帝也知道人間比天上好，他不愿讓人間的美好超過天上，怕引起神仙紛紛思凡，于是下了一道命令，要在正月十五派天兵天將去燒毀人間。七仙女聽說這件事后，就偷偷地派人給大姐送了信。大姐聽說后，就派人下凡把消息告訴人間，讓他們在正月十五家家門口掛紅燈，大放鞭炮。到了正月十五晚上，家家門口都掛上了紅燈，還大放鞭炮煙火。一時間火光映紅天空。玉皇大帝見人間真的起了大火，就讓天兵天將撤回。這樣人間才避免了一場大災(zāi)難。也有的說，玉皇大帝痛恨人類浪費糧食，派關(guān)公去把人間燒光，關(guān)公舍不得毀滅人類，就讓人們正月十五點燈點火放鞭炮。玉帝一看人間起了大火，就以為關(guān)公執(zhí)行了自己的命令。這樣人類就保存了下來，所以至今人們十分崇拜關(guān)公.
元宵節(jié)。
平安夜來歷篇十五
平安夜指12月24日晚，是圣誕夜的意思，英語叫christmaseve(圣誕前夕，圣誕前夜)，平安夜也用來表示圣誕節(jié)前一天。巧得很，和中國民間的“掃塵節(jié)”一樣(夏歷12月24日，在全國大部分地區(qū)的家庭里都要掃塵，“塵”和“陳”諧音，“掃塵”因而有“除舊”的意思)，在舊時的歐洲，平安夜也是掃塵的日子。
耶穌誕生的那個晚上，在曠野看守羊群的牧羊人，突然聽見天上傳來了聲音，告訴他們耶穌降生的消息。根據(jù)《圣經(jīng)》記載，耶穌來到人間，是要拯救世人，做全人類的救主，(參見馬太福音1章21節(jié)他將要生一個兒子。你要給他起名叫耶穌。因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。)因此天使便透過這些牧羊人把消息傳給更多的人。
后來，人們就仿效天使，在平安夜的晚上，到處傳講耶穌降生的消息。直至今日，就演變成報佳音這個活動。
在英國，平安夜如在工作日，有時會被銀行及貿(mào)易公司視為短日(下午休息)。
2、天主教的圣誕季節(jié)在平安夜開始。
天主教的圣誕季節(jié)在平安夜開始。除非當(dāng)日是星期日。守夜的聚會據(jù)說是在12月24日早上。然而，在午夜前參加圣誕節(jié)的聚會是不被允許的。
3、互贈蘋果。
在中國人們也會在平安夜的時候相互贈送蘋果，蘋果的“蘋”，與平安的“平”，同音，因此，在平安夜吃蘋果也就寓意著“平安”的意思。
4、與家人團聚。
千千萬萬的歐美人風(fēng)塵仆仆地趕回家中團聚。圣誕之夜必不可少的節(jié)目是party或聚會。大多數(shù)歐美家庭成員團聚在家中，共進豐盛的晚餐，然后圍坐在熊熊燃燒的火爐旁，彈琴唱歌，共敘天倫之樂。
5、唱圣誕歌。
平安夜唱圣誕歌，這是古老的傳統(tǒng);據(jù)不完全統(tǒng)計，全世界有記載的圣誕歌約有上千首;久唱不衰的有五十幾首，而最有名的圣誕歌是《平安夜》。這首歌共有6小節(jié)，通常流行的是3小節(jié)(原作中的第一、第二和第六小節(jié))第一節(jié)的歌詞大意為：平安夜，神圣的夜!/人人安息，/至圣獨醒。/慈祥鬈發(fā)的兒子，/睡吧，在美妙的寧靜中，/睡吧，在美妙的寧靜中。第一句就是“平安夜”，歌名因此也叫《平安夜》，從此，圣誕夜就得名“平安夜”。
平安夜來歷篇十六
農(nóng)歷十二月二十三和二十四，是漢族民間傳統(tǒng)的祭灶日，又稱“小年”。傳說灶王爺原為平民張生，娶妻之后終日花天酒地，敗盡家業(yè)淪落到上街行乞。一天，他乞討到了前妻郭丁香家，羞愧難當(dāng)，一頭鉆到灶鍋底下燒死了。
玉帝知道后，認(rèn)為張生能回心轉(zhuǎn)意，還沒壞到底，既然死在了鍋底，就把他封為灶王，每年臘月二十三、二十四上天匯報，大年三十再回到灶底。老百姓覺得灶王一定要敬重，因為他要上天匯報。于是，漢族民間就有了臘月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求來年平安和財運。
宋代的范成大在他的《祭灶詩》中說：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風(fēng)馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熱雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭君莫聞，貓犬角穢君莫嗔;送君醉飽登天門，杓長杓短勿復(fù)云，乞取利市歸來分?！笨梢哉f，這首詩非常形象地說明了古代漢族人民有關(guān)祭灶的風(fēng)俗習(xí)慣。當(dāng)然，這只是漢族民間的傳說而已，是不足為信的。
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灶君本人，早期有炎帝、祝融之說。后來又衍生出許多說法。中國道教興盛之后，曾借《經(jīng)說》之論，將灶神說成是一位女性老母?！肮苋俗≌Ｊr辰，善知人間之事。每月朔旦，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書”。后來就發(fā)展成了既有灶君爺爺，又有灶君奶奶之說。在不同的地區(qū)里，灶君夫婦又由不同的人選來充當(dāng)，同時伴隨著當(dāng)?shù)亓餍械臐h族民間傳說故事。
傳說，在很久很久以前，天上有兩個神仙。大神仙叫大年，小神仙叫小年。大年心眼好，愛惜人，每到五谷不長的寒冷季節(jié)，大年怕餓壞人，就把天上的白面撒下來讓人們吃。小年雖說是大年的親兄弟，心眼卻壞透了。他用邪術(shù)把大年撒給人的白面變成雪籽，吃下去不只餓還凍壞肚子。等到把人們病倒了，他再變成巨齒獠牙的猛獸下來吃人。當(dāng)他吃人吃飽了肚皮，就躺下睡覺，一覺能睡三百六十天，醒過來還吃人。人們雖說知道它三百六十天下來一回，可是藏到哪兒也躲不過去。只好燒香磕頭，請求大年給作主。
大年正為白面變雪、人煙稀少的事胡猜亂想，一聽人間禱告，才知道是小年作的惡。他氣狠狠地去找小年，小年卻滿不在乎地說：“你行你的好，我吃我的人，礙你啥事啦?”大年看他不講理，氣得抬手去打他。誰知小年心惡勁大，竟反手把大年打倒在地，還惡狠狠地說：“若不是念一母同胞之情，我連你也吃了!”
大年打不贏小年，只得親自下凡對人們說：“小年生來怕雷怕火，等他再來了，你們用油松干柴燒青竹，圍成圈子，點上火，人們坐在中間，它下來就吃不著人啦。”人們記住大年的話，小年下來時，干柴油松燒得青竹“砰啪”亂響，烈火烤人，急得它轉(zhuǎn)圈磨牙沒辦法，只好空著肚子回去了。他知道這是大年的主意，就去打大年，大年沒法，也跳到人們燒的火圈里。小年恨得咬牙切齒地說：“等我練好了火功，把你們吃個孩娃不留!”
日出日落，草青草黃。兇狠的小年三千五百九十九天沒睡覺，終于練成了火功，再過一天又要下去糟踐人。而大年呢，也早已作好了準(zhǔn)備。他也是三千五百九十九天沒睡覺，整天沒日沒夜地熬氣力，練武藝，再過一天也要下山和小年大戰(zhàn)一場，保護人類不受殘害。
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灶糖。
灶王糖，是用麥芽，小米熬制而成的糖制品，售期最短，只有過小年前后才上市的糖果。用這種糖祭灶，意在用灶糖粘性，粘住灶神的嘴巴，使其“上天言好事，下界保平安”。
甘蔗。
小年這天的甘蔗特別好賣。甘蔗因為“節(jié)節(jié)高”的美好寓意，是祭灶的必備。甘蔗是灶王爺?shù)翘斓奶葑?，一?jié)一節(jié)向上攀登，而甘蔗帶尾梢有一種無止境的意思。
相傳宋朝福州有個窮書生，祭灶日買不起供品，只好撿別人丟掉的甘蔗頭供奉灶公灶婆，還剪了個紙馬，寫道：“一匹烏騅一條鞭，送你灶公上青天;玉皇若問人間事，謂道文章不值錢!”那日，灶公上天把此事告訴玉帝，玉帝十分同情，讓書生中了狀元。所以，在福州傳統(tǒng)的祭灶日里，至今還有吃甘蔗一定要完整保留甘蔗頭的講究，這樣才有“節(jié)節(jié)高”和“金榜題名”之意。
元宵。
惠州民間稱“送灶君”，也稱為“送灶主阿公上天”、“祭灶君”等。在送灶君這一天，大家都要燒香燭、備元宵、柑桔、紅蘿卜、茶水，外加兩條帶尾梢的甘蔗。元宵、柑桔、茶水自然是給灶君吃的，而元宵是必備品，意思是用來糊灶君的嘴，讓他不要亂說凡人是非。
荸薺。
老福州祭灶，甘蔗和荸薺是必不可少的，有“甜甜蜜蜜”的含義。荸薺，則是為了取其福州方言的諧音，寓意“好運從年頭一直延續(xù)到年尾”。
米餅。
農(nóng)歷臘月廿三，民間俗稱“小年”，廣西武宣、桂平等地民間有做米餅的習(xí)俗。米餅是用糯米粉作主料，花生、芝麻、白糖作配料，放入模具打制成圓形，再經(jīng)高溫蒸熟，吃起來別有風(fēng)味，有“團團圓圓”的寓意。
年粽。
南寧人有過小年吃“年粽”的習(xí)俗，年粽是新年吉祥的象征，俗話說：“年粽年粽，年年高中(粽)”。年粽跟端午節(jié)的涼粽不一樣，它有餡，有大有小，有長有短，有圓有扁。剝?nèi)ト~子后，皮是糯米，餡是綠豆和豬肉，也有人放自己喜歡的食品做餡料。
年糕。
年糕以諧音取“年年高”之意。農(nóng)歷小年又叫辭灶，就是吃了糕送灶王爺上天上去匯報工作。蒸了糕，放上棗，蘸上糖給他甜住嘴，叫他到玉皇大帝那里去說說民間的好事。
相傳伍子胥在建姑蘇城時城磚不是泥土做的，而是用糯米磨成粉后做成的“磚”，百姓曾用“糯米城磚”解決了一時的危機。蘇州人為紀(jì)念伍子胥，此后每到寒冬臘月，就準(zhǔn)備年糕。蘇州年糕的造型與城磚相似，而且煮后不膩，干后不裂，久藏不壞。
廿四團。
“廿四夜吃團子”是江南許多地方的風(fēng)俗，寓意著一家團團圓圓、幸福美滿。在蘇州，每年臘月二十四過“小年”，做團子、送團子、吃團子是必備的一道年味。
蘇州人祭灶中最重要的祭品便是團子，過去叫做“廿四團”?！柏ニ膱F”用糯米粉制作，餡兒有鮮肉、豆沙、蘿卜絲等多種。蒸制好的團子上都要點印子，有圓的、方的、花瓣形的，用以區(qū)別不同的餡兒。
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平安夜來歷篇十七
奧地利靠阿爾卑斯山的地區(qū)，出了不少的鄉(xiāng)村詩人，加上奧地利人，本是愛好音樂的民族。他們大部分的人民，信仰耶穌基督。所以每到圣誕節(jié)，在這崇山峻嶺的一些小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村里，許多歌唱世家的男女，像中古世紀(jì)的吟游詩人，不斷的把圣誕歌的詞句和樂曲，加以改進或創(chuàng)新。他們很多人，長于彈奏樂器，而且?guī)讉€人聚在火爐邊，就能當(dāng)場作出新的圣誕歌，成了后來圣誕歌的寶藏。有一些歌曲，也許當(dāng)時唱唱，或唱過一兩年，就被新的圣誕歌所取代了。但是其中的一首，不但流傳下來，而且是世界最出名的圣誕歌，它就是大家熟悉的“平安夜”。
據(jù)說這首圣誕歌，是阿爾卑斯山下沙司堡的牧若瑟神父，在一八一八年撰寫的歌詞，曲子則是樂師方濟葛魯伯所作的。不幸它在那鄉(xiāng)村圣堂歌詠團的抄寫本中，埋沒了十多年。后來，被一位喜愛音樂的人發(fā)現(xiàn)，就把這首圣誕歌，帶到城里的音樂會上演唱，非常受人歡迎。于是，漸漸的流傳到奧地利各地，再傳到了德國。一八三九年，這首圣誕歌傳進了美國，不到幾年功夫，就普遍得到人民的喜愛。再經(jīng)過著名歌唱家的演唱，電臺的播放，這首圣誕歌-平安夜，普遍的流傳世界，而且各國都有翻譯的歌詞。每個人幾乎都熟悉這首“平安夜”，聆聽的時候，而且會哼唱起來。
傳說是在耶穌誕生的晚上，在曠野看守羊群的牧羊人，突然聽見天上傳來了聲音，告訴他們耶穌降生的消息。根據(jù)《圣經(jīng)》記載，耶穌來到人間，是要作人世間的王，成為大家都信仰的人，因此天使便透過這些牧羊人把消息傳給更多的人。于是也有更多的人知道了耶穌即將要誕生。
后來，人們也就是模仿這天使，四處的去張揚耶穌誕生的日子，于是就有了人們在在平安夜的晚上，到處傳講耶穌降生的消息。直至今日，就演變成報佳音這個活動。而這個活動也是逐漸的流傳了下來，于是就慢慢變成了人們口中的圣誕夜也就是平安夜，故傳統(tǒng)稱12月24日夜為“圣誕夜”或“平安夜”。
平安夜來歷篇十八
每年12月25日是全世界大多數(shù)_紀(jì)念耶穌誕生的日子。
25日為圣誕節(jié)。公元16，世界各地教會領(lǐng)袖在伯利恒聚會，進一步予以確定，從此世界大多數(shù)的_均以12月25日為圣誕節(jié)。十九世紀(jì)，圣誕卡的流行、圣誕老人的出現(xiàn)，圣誕節(jié)也開始流行起來了。
由于圣經(jīng)記載耶穌生于夜間，故傳統(tǒng)稱12月24日夜為“圣誕夜”或“平安夜”。
12月25日的圣誕節(jié)是慶祝_創(chuàng)始人耶穌基督生日的日子，是西方國家最大、人們最喜愛的節(jié)日。
據(jù)_徒的圣書《圣經(jīng)》記載，上帝決定讓他的獨生子耶穌基督投生人間，找個母親，然后就在人間生活，以便人們能更好地了解上帝、學(xué)習(xí)熱愛上帝和更好地相互熱愛?！笆フQ節(jié)”的意思是“慶?；健保瑧c祝一個年輕的猶太婦女瑪麗婭生下耶穌的時刻。
《圣經(jīng)》記載，瑪麗婭和木匠約瑟夫訂了婚?？墒?，在他們同居之前，約瑟夫發(fā)現(xiàn)瑪麗婭已懷孕。因為約瑟夫是個正派的人，又不想把這件事說出去讓她丟臉，所以他想悄悄地和她分手。他正在考慮這事時，上帝的天使出現(xiàn)在他的夢中，對他說，“不要嘀咕了，把瑪麗婭娶回家。她懷的孩子來自圣靈。她將生下個男孩子，你們給孩子起名叫耶穌，因為他將從罪惡中拯救人們?！?BR> 盡管耶穌的確切生日并不清楚，大約是在前，但是日歷按著假定日期把時間分為公元前(耶穌基督誕生前)和公元后。在公元后的頭三百年間，耶穌的生日是在不同的日子慶祝的。最后，在公元354年，教堂的領(lǐng)導(dǎo)人把12月25日定為耶穌基督的生日。
圣誕節(jié)的介紹。
圣誕節(jié)是_世界最大的節(jié)日。4世紀(jì)初，1月6日是羅馬帝國東部各教會紀(jì)念耶穌降生和受洗的雙重節(jié)日、稱為“主顯節(jié)”(亦稱“顯現(xiàn)節(jié)”)即上帝通過耶穌向世人顯示自己。當(dāng)時只有耶路撒冷的教會例外，那里只紀(jì)念耶穌的誕生而不紀(jì)念耶穌的受洗。后來歷史學(xué)家們在羅馬_習(xí)用的日歷中發(fā)現(xiàn)公元354年12月25日頁內(nèi)記錄著：“基督降生在猶大的'伯利恒?！?BR> 經(jīng)過研究，一般認(rèn)為12月25日為圣誕節(jié)，可能開始于公元336年的羅馬教會，約在公元375年傳到小亞細(xì)亞的安提阿，公元430年傳到埃及的亞歷山大里亞，耶路撒冷的教會接受得最晚，而亞美尼亞的教會則仍然堅持1月6日主顯節(jié)是耶穌的誕辰。
12月25日原來是波斯太陽神(即光明之神)密特拉的誕辰，是一個異教徒節(jié)日，同時太陽神也是羅馬國教眾神之一。這一天又是羅馬歷書的冬至節(jié)，崇拜太陽神的異教徒都把這一天當(dāng)作春天的希望，萬物復(fù)蘇的開始?？赡苡捎谶@個原因，羅馬教會才選擇這一天作為圣誕節(jié)。這是教會初期力圖把異教徒的風(fēng)俗習(xí)慣_化的措施之一。后來，雖然大多數(shù)教會都接受12月25日為圣誕節(jié)，但又固各地教會使用的歷書不同，具體日期不能統(tǒng)一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定為圣誕節(jié)節(jié)期，各地教會可以根據(jù)當(dāng)?shù)鼐唧w情況在這段節(jié)期之內(nèi)慶祝圣誕節(jié)。自從12月25日被大多數(shù)教會公認(rèn)為圣誕節(jié)后，原來1月6日的主顯節(jié)就只紀(jì)念耶穌受洗了，但天主教會又把1月6日定為“三王來朝節(jié)”，以紀(jì)念耶穌生時東方三王(即三位博士)來朝拜的故事。
隨著_的廣泛傳播，圣誕節(jié)已成為各教派_，甚至廣大非_群眾的一個重要節(jié)日。在歐美許多國家里，人們非常重視這個節(jié)日，把它和新年連在一起，而慶?；顒又疅狒[與隆重大大超過了新年，成為一個全民的節(jié)日。12月25日的主要紀(jì)念活動都與耶穌降生的傳說有關(guān)。從12月24日于翌年1月6日為圣誕節(jié)節(jié)期。節(jié)日期間，各國_徒都舉行隆重的紀(jì)念儀式。圣誕節(jié)本來是_徒的節(jié)日，由于人們格外重視，它便成為一個全民性的節(jié)日，是西方國家一年中最盛大的節(jié)日，可以和新年相提并論，類似我國過春節(jié)。西方人以紅、綠、白三色為圣誕色，圣誕節(jié)來臨時家家戶戶都要用圣誕色來裝飾。紅色的有圣誕花和圣誕蠟燭。綠色的是圣誕樹。它是圣誕節(jié)的主要裝飾品，用砍伐來的杉、柏一類呈塔形的常青樹裝飾而成，上面懸掛著五顏六色的彩燈、禮物和紙花，還點燃著圣誕蠟燭。紅色與白色相映成趣的是圣誕老人，他是圣誕節(jié)活動中最受歡迎的人物。西方兒童在圣誕夜臨睡之前，要在壁爐前或枕頭旁放上一只襪子，等候圣誕老人在他們?nèi)胨蟀讯Y物放在襪子內(nèi)。在西方，扮演圣誕老人也是一種習(xí)俗。
平安夜來歷篇十九
提起玉皇大帝，在中國婦孺皆知。這位民間傳說中的天宮帝王，統(tǒng)轄著天上地下一切天神地祇和精靈鬼怪，可以說是中國民間傳說中重要的一位主神。
玉皇大帝傳說的內(nèi)容十分豐富，概括說來可分為以下幾類：關(guān)于玉皇大帝來歷的傳說;關(guān)于玉皇大帝家庭的傳說;關(guān)于玉皇大帝與天地諸神的傳說;玉皇大帝與創(chuàng)世傳說;玉皇大帝與人文傳說;玉皇大帝與動物傳說;玉皇大帝與植物傳說;玉皇大帝與風(fēng)物傳說;玉皇大帝與風(fēng)俗傳說等。
玉皇大帝傳說大都十分吸引人，具有比較強的藝術(shù)魅力。從藝術(shù)上看，玉皇大帝傳說一般都有豐富的想像、生動的形象和巧妙的情節(jié)。例如《王母娘娘坐靈霄殿》，王母娘娘羨慕玉帝的高位，卻不知掌權(quán)的苦處。當(dāng)她代行玉帝職務(wù)時，漁民來求風(fēng)，果農(nóng)則求不要刮風(fēng)：農(nóng)民來求雨，鹽民則求不要下雨;弄得她左右為難，這才知道眾口難調(diào)。后來玉帝巧解難題，命令“風(fēng)從河邊走，越過果樹園。白天曬大地，夜晚澆大田”，顯示出了玉帝的管理能力。情節(jié)構(gòu)思得十分巧妙。這篇故事在別的地方也有流傳，其中想坐玉帝位者不是王母娘娘而是孫悟空，情節(jié)則人體一致。
由于玉皇大帝是中國民間傳說中的一位主神，他的傳說在中國歷史與現(xiàn)實生活中都有重要的地位。作為炎黃子孫，我們不能對這位傳說中的主神一無所知或一知半解。而要了解玉皇大帝，光從廟里的泥胎和經(jīng)書上，我們只能得到一個死的偶像。只有了解民眾中流傳的有關(guān)玉皇大帝的種種傳說，我們才能見到一位活生生的玉皇大帝，才能了解玉皇大帝與中國老百姓的真正關(guān)系。
玉皇大帝在民間誤解。
玉皇上帝是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被認(rèn)為是道的本體。尊居昊天，權(quán)大化，得元始天尊秘授赤字玉文而開天執(zhí)符，主承太上無極大道之法旨而含真御歷，金闕四御輔化，北極四圣佐護，神霄九宸大帝拱衛(wèi)，妙相莊嚴(yán)，法身無上，統(tǒng)御諸天，統(tǒng)領(lǐng)萬圣，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生，權(quán)衡三界，統(tǒng)御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王。
辟謠一：用玉皇“下任”嚇人，是歪理邪說。
受現(xiàn)代電視、電影以及非道教教派的惡意宣傳，聲稱玉皇上帝將退位，接任玉皇的神祇是“關(guān)圣帝君”或者“真武大帝”。此類邪說多來源于扶乩、附體等怪力亂神之說。據(jù)《太上天壇玉格經(jīng)》載，一切上真天仙神將，不附體生人之體，如輒附人語者，決是邪魔外道不正之鬼，多是土地及司命能作此怪，可謂屬于歪理邪說，不是道教信仰。
據(jù)《高上玉皇本行集經(jīng)》載，玉皇本是光明妙樂國太子，舍棄王位在晉明香嚴(yán)山中學(xué)道修真，輔國救民，渡化眾生，歷經(jīng)萬劫億難，曾“舍身堵北缺，代存萬眾生”，終成千古一圣。玉帝的年齡和今天所考證的宇宙的年齡相接近。
可見，玉皇也不僅是一般意義上的道教神仙領(lǐng)袖與三界主宰，而且是依據(jù)大道運行而燮理宇宙的大圣者，即道教的信仰本體——道。如果用“關(guān)圣帝君”或者“真武大帝”繼任“玉皇”，那么意味著宇宙毀滅。所以，用玉皇“下任”嚇人，是歪理邪說，不是道教信仰。
辟謠二：用玉皇“配偶”、“女兒”唬人，是歪理邪說。
同樣受到媒體和電視的訛傳，還給金闕至尊道體玉皇上帝造了很多“配偶”、“女兒”。將本來關(guān)系不大的神祇與玉皇上帝相提并論，曲解道教信仰。相傳最多的就是“西王母”、“后土皇地祇”、“七仙女”等。
玉皇大帝存在于始劫之先，本體是三清祖氣，十方諸天變現(xiàn)圣境，皆有玉帝應(yīng)化法身。據(jù)《高上玉皇本行集經(jīng)》載玉皇是神明堅固不壞真空無上法身，在金闋利濟群生超升彼岸，普垂教法，修道成真。玉皇大帝沒有后妃也無女兒，用玉皇“配偶”、“女兒”唬人，是歪理邪說，不是道教信仰。
辟謠三：讓印度“帝釋天”冒充玉皇，是歪理邪說。
很多人不了解佛道兩教的信仰，妄言“佛教的帝釋天就是道教的玉皇大帝”，很多寺院也在玉皇上帝的圣誕正月初九給帝釋天過生日，可笑至極。據(jù)佛教諸經(jīng)論所載，帝釋天原為摩伽陀國之婆羅門，因修布施等福德，遂生忉利天，且成為三十三天之天主，佛教三界(縱向排列)、道教三界排列方式有根本不同，道教乃橫向螺旋上升。
印度自吠陀以來，至佛教時代將其因陀羅之神格具象化而成者。據(jù)佛經(jīng)論載，釋尊下生時，帝釋天化現(xiàn)七寶金階，讓釋尊從忉利天一級一級地下來。下來時，帝釋天在釋尊的左前方，手執(zhí)寶蓋，和右前方的大梵天，一起侍候著釋尊，為釋尊引路。釋尊成道后佛教產(chǎn)生，因陀羅成為釋尊之守護神，稱為帝釋天。佛陀升于忉利天為母說法時，帝釋天手持寶蓋，任佛陀之侍從。
按佛教所描述的世界，我們所住的世界中心，有一座須彌山，帝釋天就住在須彌山頂?shù)纳埔姵?，統(tǒng)領(lǐng)其余諸天。須彌山四周各有八天，加上中央的帝釋天，合為三十三天，此即欲界六天中的忉利天。照佛教說法，任何行善積德之人，皆可轉(zhuǎn)生帝釋天。帝釋天以人間百年為一日，壽長一千歲，即合人間三千六百五十萬歲。傳說釋迦牟尼佛未成道前就曾三十多次轉(zhuǎn)生帝釋天。
問題又回到前面的玉皇大帝“上任”、“下任”問題，作為道的本體的玉皇大帝亙古不變，怎么可能換來換去，讓“帝釋天”冒充玉皇，是歪理邪說。
平安夜來歷篇二十
每年的圣誕前夕，即12月24日晚至25日晨這段時間，就是我們常說的平安夜，教會組織一些圣詩班(或由信徒自發(fā)地組成)挨門挨戶地在門口或窗下唱圣誕頌歌，以再現(xiàn)當(dāng)年天使向伯利恒郊外的牧羊人報告耶穌降生的喜訊，這就是“報佳音”，在這天晚上總會看到一群可愛的小男生或小女生，組成佳音隊，手拿詩歌彈著吉他，走在涼涼的雪地上，一家一家的唱著詩歌。
傳說耶穌誕生的那一晚，在曠野看守羊群的牧羊人突然聽見天上有聲音發(fā)出，向他們報耶穌降生的消息。據(jù)圣經(jīng)記載，因為耶穌來是要作世人心中的王，因此天使便通過這些牧羊人把消息傳給更多的人知道。
后來，人們?yōu)榱税岩d降生的消息傳給大家知道，就效仿天使，在平安夜的晚上到處去向人傳講耶穌降生的消息。直到今日，報佳音已經(jīng)變成圣誕節(jié)不可缺少的一個節(jié)目。
通常佳音隊是由大約二十名青年人，加上一個裝扮成天使的小女孩和一位圣誕老人組成，然后在平安夜晚大約是九點過后開始一家一家的去報佳音。每當(dāng)佳音隊去到一個家庭時，先會唱幾首大家都熟悉的圣誕歌曲，然后再由小女孩念出圣經(jīng)的話語，讓該家庭知道今夜是耶穌降生的日子，過后大家再一起禱告唱一兩首詩歌，最后，慷慨大方的圣誕老人還會派送圣誕禮物給該家庭的小孩，整個報佳音的過程就完成了!
報佳音的人稱為christmaswaits，整個報佳音的過程往往要進行到天亮，人數(shù)越來越多，歌聲越來越大，大街小巷滿城盡是歌聲。
平安夜來歷篇二十一
一說端午起源于春秋時，為紀(jì)念晉人介子推。春秋五霸之一的重耳(晉文公)曾落難逃亡，介子推跟隨。沒有食物了，介子推割自己的股肉煮食予重耳。重耳復(fù)國后，賞賜隨從，介子推獨無所得，與母親隱居綿山(今山西介休東南)。重耳請他出山，他終不肯出。于是重耳燒山，介子推抱木而被燒死。于是重耳為紀(jì)念他，規(guī)定晉國以五月五日為寒食(不用火)之節(jié)。
東漢邯鄲淳《曹娥碑》則說，端午節(jié)是起源于吳人紀(jì)念伍子胥：“五月五日，時迎伍君?！蔽樽玉惚M忠于吳，反被吳王夫差殺害，拋尸于江，靈魂不死，化為錢塘江江濤之神。故吳越人民以其死之“五月五日”為紀(jì)念節(jié)日。
《會稽典錄》則記浙人之俗，認(rèn)為端午是為了紀(jì)念漢代之孝女曹娥：“女子曹娥，會稽上虞人，父能弦歌為巫。漢安帝二年五月五日于江沂濤迎波神溺死，不得尸骸。曹娥年十四，乃緣江號哭，晝夜不絕聲七日，遂投江而死?！闭闳藶榧o(jì)念曹娥，乃稱端午為“女兒節(jié)”。
但是流傳影響最廣的，自然還是端午節(jié)紀(jì)念屈原說。此說始見于梁吳均《續(xù)齊諧記》：“屈原五月五日投汨羅水，楚人哀之。至此日，以竹筒子貯米投水以祭之?！?BR> 端午節(jié)的別稱有哪些。
端陽節(jié)。
據(jù)《荊楚歲時記》載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。
重午節(jié)。
午，屬十二支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”。
天中節(jié)。
古人認(rèn)為，五月五日時，陽重人中天，故稱這一天為“天中節(jié)”。
浴蘭節(jié)。
端午時值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。
解粽節(jié)。
古人端午吃粽時，有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。
女兒節(jié)。
明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)?！?BR> 端禮節(jié)。
在湘南地區(qū)沿古俗，于在在夏日來臨之時的“五月初五”，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個洗禮。人們認(rèn)為經(jīng)過洗禮，可以驅(qū)走瘧疾，能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節(jié)。
菖蒲節(jié)。
古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。
時至今日，端午節(jié)在中國人民中仍是一個十分盛行的隆重節(jié)日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，__年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。__年9月30日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會會議決定：中國端午節(jié)成功入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
端午節(jié)掛艾葉的來歷。
唐朝末年，戰(zhàn)亂連連，冤魂無數(shù)，人心惶惶，到處都是逃難的人。一天黃巢見到一位大嫂手?jǐn)y著一個小孩子，背上背著一個大孩子，心懷好奇，便問大嫂道：“你背上背的何人，手上攜的又是何人?”大嫂流著淚答道：“背上大點是我小叔子，手中所攜小點是我親生兒子。”黃巢聽后不解又問道：“這到底為何，你為什么這樣呀?”大嫂又答道：“小叔子雖然比我兒子年紀(jì)大，但我公婆已逃散，年老體弱生死未卜，無再生育能力，我年紀(jì)輕，就是把兒子丟了，以后還會生育，小叔子如被黃巢殺了就斷了一門香火?！秉S巢一聽，面紅耳赤，自覺慚愧，心想：一個婦道人家尚能這樣孝順并懂得做人道理。我何不順?biāo)浦郏u個人情，饒了她們吧。便對大嫂說：“大嫂，難得你有這般好心，為避殺身之禍，你可在端午節(jié)那天在門首上掛菖蒲、艾葉作標(biāo)記，自會有用的?！眲e了黃巢，大嫂攜兒背叔回到自己村上，并沿路將此話告知眾鄉(xiāng)鄰。一夜之間傳遍江南一帶，尤其是臺州地界最為盛行。端午節(jié)那天，黃巢指揮大軍殺奔江南而來，只見家家戶戶門上都掛菖蒲劍、艾葉，無法下手，如殺下去，又恐錯殺大嫂一家，有失諾言。故而，令手下兵將繞道而過，不可擾亂臺州百姓。所以每逢端午節(jié)臺州各地百姓每家每戶都在門上掛菖蒲插艾葉，成為當(dāng)?shù)亓?xí)俗。并且有詩為證。艾葉為旗招百福，菖蒲似劍祛千邪。
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平安夜來歷篇二十二
傳說每到12月24日晚上，有個神秘人會乘駕由9只馴鹿拉的雪橇在天上飛翔，挨家挨戶地從煙囪進入屋里，然后偷偷把禮物放在好孩子床頭的襪子里，或者堆在壁爐旁的圣誕樹下。他在一年中的其他時間里，都是忙于制作禮物和監(jiān)督孩子們的行為。
雖然沒有人真的見過神秘人的樣子，但是人們會裝扮成他的樣子來給孩子送上禮物。他通常被描述為一位老人，頭戴紅色帽子，大大的白色胡子，一身紅色棉衣，腳穿紅色靴子的樣子，拿著裝有禮物的大袋子，因為總在圣誕節(jié)前夜出現(xiàn)派發(fā)禮物，所以習(xí)慣地稱他為“圣誕老人”。他普遍被認(rèn)為是_的圣人圣·尼古拉斯的衍生形象。
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平安夜來歷篇二十三
清明節(jié)流行掃墓，其實掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。清明時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說風(fēng)箏的名字也就是這么來的。
北宋時期清明節(jié)很是普遍，現(xiàn)在流傳下來的張澤端的《清明上河圖》描繪的就是北宋徽宗年間清明時節(jié)東京汴梁(開封)汴河兩岸的人物景象。
在墓前祭祖掃墓，這個習(xí)俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國時代《孟子·齊人篇》也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔?，可見?zhàn)國時代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。”(柳宗元《與許京兆書》)掃墓遂成為社會重要風(fēng)俗。
《漢書。嚴(yán)延年傳》載，嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發(fā)達、強固來看，嚴(yán)延年的舉動是合情合理的。因此后世把上古沒有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式?！钡玫焦俜降目隙ǎ辜乐L(fēng)必然大盛。
由于中國廣大地區(qū)有在清明之日進行祭祖、掃墓、踏青的習(xí)俗，逐漸演變?yōu)槿A人以掃墓、祭拜等形式紀(jì)念祖先的一個中國傳統(tǒng)節(jié)日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節(jié)的后一天。掃墓活動在節(jié)前后可延續(xù)十天左右。
相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的`人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己大腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，這就是著名春秋五霸之一的晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官?？墒牵钊巳チ藥滋?，介子推不來。晉文公只好親自去請?？墒牵?dāng)晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進了綿山(今山西介休市東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好像有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門的上方，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。