總結(jié)是對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)，有助于今后的改進(jìn)和發(fā)展?？偨Y(jié)應(yīng)該從整體上把握，結(jié)構(gòu)合理，邏輯清晰。學(xué)習(xí)一些好的總結(jié)范文可以提高我們的寫(xiě)作水平和思維能力。
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇一
《愛(ài)蓮說(shuō)》雖短，但字字珠璣，歷來(lái)為人所傳誦。下面隨小編一起欣賞一下這篇愛(ài)蓮說(shuō)吧~!
出處或作者: 周敦頤
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹;予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人;牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
水上，陸上各種草和木和花，可愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)世人的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認(rèn)為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的寶貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的人還有什么人呢?對(duì)于牡丹的愛(ài)好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹;予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
水上，陸上各種草和木和花，可愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)世人的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的'莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人;牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
我認(rèn)為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的寶貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的人還有什么人呢?對(duì)于牡丹的愛(ài)好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇二
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(盛愛(ài)一作：甚愛(ài))。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。(它的莖)中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮)，而不可輕易地玩弄它啊。
我認(rèn)為菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(對(duì)于)菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。(對(duì)于)蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢?(對(duì)于)牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了!
周敦頤(1017-1073年)，字茂叔，晚號(hào)濂溪先生，少時(shí)喜愛(ài)讀書(shū)，志趣高遠(yuǎn)，博學(xué)力行，后研究《易經(jīng)》，在親友之助下，謀了些小官，不久辭官而去，在廬山西北麓筑堂定居，創(chuàng)辦了濂溪書(shū)院，開(kāi)始設(shè)堂講學(xué)。周敦頤是中國(guó)理學(xué)的開(kāi)山祖，他的理學(xué)思想在中國(guó)哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。但是他生前官位不高，學(xué)術(shù)地位也不顯赫，在他死后，弟子程顥、程頤成名，他的才識(shí)才被認(rèn)可，經(jīng)過(guò)后來(lái)朱熹的推崇，學(xué)術(shù)地位最終確定，被人稱為程朱理學(xué)的開(kāi)山祖。
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇三
（乙）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
小題1:、下列劃線詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（2分）（）a．談笑有鴻儒（博學(xué)的人）b．可愛(ài)者甚蕃（多）。
c．陶后鮮有聞（少）d．宜乎眾矣（適宜）。
小題2:、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的.大意。（２分）。
香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
小題3:、簡(jiǎn)要回答問(wèn)題。（每題２分）。
（1）甲文中統(tǒng)領(lǐng)全文、表明作者品德高尚的語(yǔ)句是哪句？
（2）乙文中多次提到菊和牡丹，這樣寫(xiě)的作用是什么？
小題4:、甲文先說(shuō)“斯是陋室”，結(jié)尾又說(shuō)“何陋之有”，是否自相矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（２分）。
小題1:ｄ。
小題2:香氣遠(yuǎn)播，更顯得清香；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。提示：注意個(gè)別字詞的解釋。益，越發(fā)；植，立；褻玩，玩弄。
小題3:（１）斯是陋室，惟吾德馨。（２）襯托蓮之高潔。
小題4:不矛盾，因?yàn)榫邮噎h(huán)境雅，環(huán)境雅雅，主人品德高尚?？蓮穆噎h(huán)境、交往人事等方面分析。
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇四
1、可愛(ài)者甚蕃蕃：多，“蕃”在中文的近義詞是眾，反義詞是鮮（獨(dú)）。
2、香遠(yuǎn)益清益：副詞，更。
3、亭亭凈植植：樹(shù)立。
4、陶后鮮有聞鮮：少。
5、濯清漣而不妖濯：洗滌。妖：妖媚。
6、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉而：卻褻：親近而不莊重。
7、宜乎眾矣宜：應(yīng)當(dāng)。
8、晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊獨(dú)：只，僅。
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇五
據(jù)清鄧顯鶴《周子全書(shū)》《年譜》記載：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行縣至于都，邀余杭錢建侯（拓）、四明沈希顏游巖題石，并有詩(shī)刻石。五月，作《愛(ài)蓮說(shuō)》，沈希顏書(shū)，五摶篆額。錢拓上石，即十五日事也?！毕壬氖撸醇蔚v八年（1063）。
《贛州府志》記有愛(ài)蓮書(shū)院，云：“愛(ài)蓮書(shū)院在城北，其地原為督學(xué)試院，有周茂叔蓮池遺跡?！庇钟袗?ài)蓮?fù)l目：“濂溪書(shū)院舊在東北玉虛觀左······”這些記載充分證明，北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦頤任虔州通判時(shí)，已建蓮池，并于嘉祐八年五月在此地已揮筆題寫(xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》。
這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對(duì)蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評(píng)三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆。
作者起筆說(shuō)：“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃?！边x用“可愛(ài)”二字，包羅群芳，表明托物寄興，并不刻意求工，極見(jiàn)其立言斟酌之妙。接著敘說(shuō)“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”。陶淵明不肯為五斗米折腰，解綬歸隱后，飲酒賦詩(shī)，安享“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的田園逸趣。“獨(dú)愛(ài)菊”，顯示淵明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明確了題意：陶淵明可以愛(ài)菊抒懷，我怎不可獨(dú)愛(ài)蓮呢？繼寫(xiě)“自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹”，寫(xiě)了唐人，特別是統(tǒng)治階層“甚愛(ài)牡丹”的好尚，這幾句像是重復(fù)，但實(shí)為加深語(yǔ)意也，而且此句入文，讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨(dú)愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛(ài)蓮說(shuō)所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。然后作者撇開(kāi)一筆說(shuō)，讓那班人愛(ài)其所愛(ài)吧，“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。這一連串鋪敘，對(duì)蓮花挺拔秀麗的'芳姿，清逸超群的令德，特別是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的風(fēng)范，作了有力的渲染。這幾句隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格。實(shí)際上，他說(shuō)的意思就是：官場(chǎng)黑暗，要在官場(chǎng)上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，因?yàn)樗幌胪骱衔?。而“濯清蓮而不妖”，不過(guò)是作者的一種良好愿望罷了。他為官正直，數(shù)洗冤獄，為民作主；晚年定居廬山，著書(shū)明道，潔身自愛(ài)，頤養(yǎng)天年，便是身體力行，澹泊明志的體現(xiàn)。這正是這篇小品能給人思想情趣以深切感染的著力之處。
接下來(lái)，作者對(duì)三種花象征的不同性格進(jìn)行了比較和品評(píng)：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！北緛?lái)，花是不具備人格的，但在作者眼里，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現(xiàn)實(shí)的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。蓮花出于污濁現(xiàn)實(shí)而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實(shí)為百花叢中的賢君子。另外，蓮花又是佛教中的圣物，如來(lái)、觀音均以蓮花為座。唐釋道世《三寶敬佛》云：“故十方諸佛，同出于淤泥之濁；三身正覺(jué)，俱坐于蓮臺(tái)之上?！弊髡摺额}蓮》詩(shī)也云：“佛愛(ài)我亦愛(ài)，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人頭?！迸c這篇小品參照，情趣相得益彰。
最后，作者評(píng)花進(jìn)而對(duì)“愛(ài)”也作出評(píng)價(jià)：“噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！”深深地慨嘆：當(dāng)今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢(shì)鉆刺富貴之門的小人比比皆是；這莽莽紅塵，能有幾個(gè)志同道合之人，共同去根治這社會(huì)痼疾呢？這里先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫(xiě)的淋漓盡致。言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨，但意味深長(zhǎng)，無(wú)情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒。這里，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因?yàn)槭里L(fēng)日下，大多數(shù)人皆被世事玷染。
作者通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕與禮贊，表明自己對(duì)美好理想的憧憬，對(duì)高尚情操的崇奉，對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡。
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇六
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝；香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！
9.解釋加點(diǎn)的字。（4分）。
（1）可愛(ài)者甚蕃蕃（2）濯清漣而不妖濯（3）不蔓不枝枝（4）陶后鮮有聞鮮10．翻譯文中劃?rùn)M線的句子。（4分，每小題2分）。
（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，
（2）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
11．從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看，“君子”應(yīng)是怎樣的人？（用自己的話回答）（3分）。
12.你喜歡什么花？請(qǐng)談?wù)勀阆矚g這種花的原因或它寄托了你怎樣的思想感情。（可只談原因或只談思想感情）（4分）。
9（1）多（2）洗滌（3）長(zhǎng)枝節(jié)（4）很少。
10（1）我則惟獨(dú)喜愛(ài)蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染（2）（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。
11.具有不慕富貴名利、潔身自好的高尚品德的人。（或君子的美好形象：不與世俗同流合污，莊重，質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己，正直不茍，豁達(dá)大度，不慕名利，潔身自好。）。
12.示例l；蘭花，蘭花無(wú)論后于何處都是默默無(wú)聞的綻放，默默散發(fā)出幽香，具有純樸高雅，不張揚(yáng)、不媚俗的品質(zhì)。示例2：梅花，“梅花香自苦寒來(lái)”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奮進(jìn)、戰(zhàn)勝困難的精神。示例3：桂花，桂花不僅香氣濃郁，而且可以作為香料，入藥、人茶，有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，自然讓人聯(lián)想到無(wú)私的奉獻(xiàn)。（由桂冠、月中的桂樹(shù)想到桂花的高貴亦可）。
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇七
周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是中國(guó)文學(xué)史上一部極富哲思的詩(shī)文，以蓮花為象征，抒發(fā)了作者對(duì)生命和愛(ài)情的深刻思考。閱讀這篇作品，我在心靈深處得到了很多啟示和體會(huì)。下面將我對(duì)這篇作品的心得與體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
第一段，我要說(shuō)的是對(duì)周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中蓮花的理解。蓮花自古以來(lái)就被視為純潔與美麗的象征，而周敦頤對(duì)蓮花的描寫(xiě)更是展現(xiàn)了其內(nèi)涵的豐富性。他在詩(shī)中寫(xiě)道：“夜半鐘聲到客船，車窗蓮影生寒魂，塵緣一動(dòng)如湖光，利刃割斷情絲久，河柳舞動(dòng)伴風(fēng)轉(zhuǎn)，紫翠飛郎更難求?！边@些描寫(xiě)展現(xiàn)了蓮花的恒久不變的優(yōu)雅與高潔，不被塵世紛擾所動(dòng)搖。在藍(lán)天、夜晚的黑暗，蓮花仍然綻放著美麗，如同靜靜地等待著浸泡它肉身之地的池水。
第二段，我認(rèn)為《愛(ài)蓮說(shuō)》最重要的思想在于對(duì)人生的啟示。作者在詩(shī)中寫(xiě)道：“釣客多金渡胈湖，凈瓶漂浮滑溜船，醉眼四開(kāi)心自逐，浮塵自去繁華際，翠華摧殘日易虛，青史仍惜露珠潔?！蓖ㄟ^(guò)描繪這些場(chǎng)景，周敦頤告訴我們，人生如同紛亂的水波，我們應(yīng)該以蓮花為師，保持純潔、淡泊的心態(tài)，不被外物所干擾。無(wú)論是成功還是失敗，我們都應(yīng)該保持一顆寧?kù)o的心，如蓮花一樣能夠在喧囂的塵世中保持本真。
第三段，我覺(jué)得《愛(ài)蓮說(shuō)》中所表達(dá)的愛(ài)情觀也很值得思考。周敦頤在文中寫(xiě)到：“情期促，幸樹(shù)高傾，君鐘情，我深厚，化形定名，早成定終?！边@些描述告訴我們，真愛(ài)是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，它是一種心靈的契合與默契。當(dāng)兩顆心相互傾慕，相互信任，并且能夠相互陪伴度過(guò)人生的榮辱成敗，這樣的愛(ài)情才是真正可貴的。
第四段，我覺(jué)得《愛(ài)蓮說(shuō)》中蘊(yùn)含的修身養(yǎng)性的道理也非常值得我們深思。周敦頤在文中寫(xiě)到：“只有清心能靜凈，而且清淡是修身之本，是養(yǎng)性之田?！边@句話告訴我們，要修身養(yǎng)性的重要，只有保持心靈的清凈和內(nèi)心的平和，才能更好地去做正確的事情，更好地去面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。這和蓮花一樣，無(wú)論是污泥中的蓮莖還是荷葉，都不能染上一絲世俗的塵垢。
第五段，綜上所述，我對(duì)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》有了更深層次的理解。蓮花的高潔純凈給了我很多的啟示，讓我明白了對(duì)待人生的態(tài)度和對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，通過(guò)讀這篇文章，我也對(duì)如何修身養(yǎng)性有了更深入的認(rèn)識(shí)。這篇文章對(duì)我的人生觀、價(jià)值觀的塑造具有非常重要的作用。
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇八
周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是古代文人周敦頤對(duì)蓮花的贊美和感悟的一篇文章。通過(guò)觀察蓮花的生長(zhǎng)和特點(diǎn)，周敦頤表達(dá)了他對(duì)蓮花純潔、堅(jiān)強(qiáng)、高尚的贊美之情。他通過(guò)蓮花來(lái)映射人的精神境界，倡導(dǎo)人們向蓮花一樣舍去世俗的雜念，追求內(nèi)心的凈化和升華。讀了《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章，讓我受益匪淺。
首先，《愛(ài)蓮說(shuō)》內(nèi)容詳實(shí)，言之有物。周敦頤以詳細(xì)的描寫(xiě)和細(xì)致的觀察，把蓮花的外貌、花期、特點(diǎn)等表現(xiàn)得栩栩如生。他寫(xiě)道：“蓮子共蒙風(fēng)雨，玉盤琪盤，已乃黃滋尚劣?！鼻逍碌奈淖肿屓瞬唤胂蟮缴徎ㄔ陲L(fēng)雨中脆弱而堅(jiān)韌的生長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。通過(guò)這些描寫(xiě)，周敦頤展示了人們所欠缺的堅(jiān)強(qiáng)和頑強(qiáng)精神，喚起了人們的期待和向往。
其次，周敦頤通過(guò)蓮花的多樣性傳達(dá)了對(duì)人之多樣性的思考。他說(shuō)：“蓮花者，物之表也。眾多者色不一，美好者色皆有之?！鄙徎ǖ钠贩N繁多，形態(tài)各異，但都迷人美麗。人之間也是如此，我們每個(gè)人都有著獨(dú)特的才華和個(gè)性，都可以在自己的領(lǐng)域里施展才華，展現(xiàn)個(gè)性。因此，我們要珍惜自己的個(gè)性和特點(diǎn)，不要羨慕別人，要發(fā)揚(yáng)自己的才能，并且尊重和欣賞他人的多樣性。
再次，周敦頤通過(guò)蓮花的出世之地來(lái)表達(dá)了他對(duì)人與環(huán)境的關(guān)系的思考。他說(shuō)：“古之得無(wú)叩心地者何如？得無(wú)叩心乳食者何如？”蓮花生長(zhǎng)在淤泥之中，但它們卻能擺脫淤泥而出，抬頭向陽(yáng)。人也是如此，我們生活在一個(gè)充滿壓力和誘惑的社會(huì)，但是我們要像蓮花一樣，不為環(huán)境所污染，保持內(nèi)心的純凈和高尚。周敦頤通過(guò)蓮花告訴我們，環(huán)境雖然重要，但是我們并不完全被環(huán)境所決定，我們有能力超越環(huán)境，發(fā)揮自己的作用。
此外，周敦頤從蓮花的起始階段、成長(zhǎng)過(guò)程、開(kāi)花之后的狀態(tài)等多個(gè)方面來(lái)傳遞他對(duì)人生不同階段的思考。他寫(xiě)道：“夫蓮之黃者限膚淺水，其大者無(wú)經(jīng)氣，阻河鱉之酒舌，民競(jìng)咨嗟，如鬼蜮之見(jiàn)其圣。”蓮花的成長(zhǎng)經(jīng)歷與人生的不同階段緊密相連。從小黃葉到大蓮花，都被賦予了不同的寓意。人生也會(huì)經(jīng)歷各種起伏和不同的階段，我們要像蓮花一樣頂住壓力，堅(jiān)持向上，生生不息。周敦頤在這里呼吁人們要有永不退縮的精神。
最后，《愛(ài)蓮說(shuō)》中的崇尚美好精神也給我?guī)?lái)了啟示。周敦頤在文章的結(jié)尾寫(xiě)道：“然則天姿絕鬼，何絕之有？”蓮花的美令人嘆為觀止，但這并不意味著其他花卉就沒(méi)有美了。周敦頤的崇尚美好的精神告訴我，世界上的美是多元的，我們應(yīng)該欣賞不同的美，用美好的心態(tài)去看待世界。同時(shí)，我們也要獨(dú)善其身，讓自己變得更美好。
總之，周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇引人深思的文章。通過(guò)對(duì)蓮花的觀察和感悟，他表達(dá)了對(duì)蓮花純潔、堅(jiān)強(qiáng)、高尚的贊美，并將之作為人的精神境界的映射。這篇文章通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和深刻的思考，給我留下深刻的印象。讓我明白了人生的真諦，激勵(lì)著我去追求純潔、美好的內(nèi)心世界。
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇九
周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇千古名篇，通過(guò)對(duì)蓮花的描寫(xiě)，意在探討人生境界與修身養(yǎng)性之道。讀完這篇文章，我對(duì)蓮花的理解和對(duì)生活的看法都有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面我將從五個(gè)方面來(lái)分享我的心得體會(huì)。
第一段：蓮花的觀察與贊美。
周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中以細(xì)膩的筆觸描繪了蓮花的形態(tài)：“月下蓮成胎，鑑前蓮作鏡。自掛五云上，穿裳出水中?！鄙徎ǔ鲇倌喽蝗荆逖鸥邼?，散發(fā)出淡淡的芬芳。蓮花是天地之間的美麗佳人，她以自己的美麗和優(yōu)雅征服了眾人，也給我們帶來(lái)了心靈的安寧和寧?kù)o。而對(duì)于我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)，蓮花也是一種榜樣和提示，教導(dǎo)我們要以高尚的道德品質(zhì)和追求卓越的目標(biāo)來(lái)面對(duì)世俗的喧囂與紛擾。
第二段：蓮花的凈化與修身養(yǎng)性。
周敦頤以蓮花為媒介，講述了人與自然的關(guān)系，通過(guò)蓮花的凈化特質(zhì)告誡人們要保持心靈的清凈和純潔。“心雖生於物，物皆為勸化之具。”我們身處紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，感受到的是各種各樣的煩惱和困擾，而蓮花則以其自身的修身養(yǎng)性之道提醒我們?nèi)绾蝺艋瘍?nèi)心。正如周敦頤所言：“蓮非無(wú)泥水之住也，所以能葆其潔白?！鄙徎軌蜃聣殉砷L(zhǎng)，正是因?yàn)樗ㄟ^(guò)長(zhǎng)期沉浸在淤泥之中，用堅(jiān)韌和清白的操守克服了外界的阻礙。
第三段：蓮花的奮斗與超脫。
蓮花在“千巖之外，白云之中”開(kāi)放，展示了一種超脫塵世的境界。在這個(gè)浮躁的社會(huì)中，我們往往忙于功利和欲望的追求，追逐外在的物質(zhì)和地位，忽略了內(nèi)心的修養(yǎng)和成長(zhǎng)。蓮花則告訴我們，如果我們能夠超越善惡、超越名利的束縛，追求真善美和內(nèi)在的提升，就可以達(dá)到心靈的自由與超脫。
第四段：蓮花的生生不息與生命的延續(xù)。
蓮花以她的美麗和堅(jiān)韌告訴我們生命的意義在于持續(xù)不斷地改變和進(jìn)化。“今花車之制，鱖鱗之服，厥猶存乎？今蓮之歸真不去，宜其獨(dú)特?！敝芏仡U引用蓮花的例子，以此喚醒我們對(duì)生命的思考。生命是脆弱而又神奇的，只有持續(xù)地學(xué)習(xí)、不斷地進(jìn)步，才能夠抵御時(shí)間的洗禮，展示出生命的真正價(jià)值。
第五段：蓮花的啟示與生活的指導(dǎo)。
通過(guò)閱讀周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，我明白了蓮花的美麗不僅僅在于其外表，更重要的是她所蘊(yùn)含的智慧和境界。蓮花是一種寶貴的資材，既能凈化心靈，又能提醒人們追求高貴人格。在日常生活中，我們要學(xué)會(huì)用蓮花的態(tài)度去對(duì)待困境和挫折，用蓮花的韌性去迎接生活的考驗(yàn)。我們要保持心靈的純潔和堅(jiān)韌，不被外界的誘惑迷惑，不被痛苦和困難擊垮，真正做到修身養(yǎng)性，提升自我。
總之，周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》使我對(duì)蓮花有了全新的認(rèn)識(shí)和理解。蓮花以其美麗和純潔，告誡我們要保持心靈的凈化和修身養(yǎng)性。同時(shí)，她也是一種啟示和指導(dǎo)，告訴我們應(yīng)該如何在生活中追求高尚和卓越。蓮花的形象和周敦頤的詮釋將伴隨著我，引導(dǎo)著我走向更美好的未來(lái)。
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇十
蓮花，如一顆璀璨的明珠，屹立在萍鄉(xiāng)境內(nèi)。你或許已經(jīng)猜到，它就是我的家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)因盛產(chǎn)蓮子而聞名，而我最愛(ài)家鄉(xiāng)那婀娜多姿的蓮。
我應(yīng)當(dāng)怎樣來(lái)形容家鄉(xiāng)的蓮花？
然而我只是中學(xué)生，我只能以貧乏的文字，企望書(shū)寫(xiě)出蓮花的美麗?？?！蓮們有的含苞，有的亭亭。彌望的是一片“無(wú)窮碧”，細(xì)賞的是映日展現(xiàn)的“別樣紅”。
或許，很多人認(rèn)為賞蓮的最佳時(shí)節(jié)是夏季。但我獨(dú)感，觀蓮的最好時(shí)機(jī)就在秋季。人們贊美蓮花：花可觀賞，葉可入藥，籽（蓮子）做補(bǔ)品，莖（藕）可食用……蓮將自己的全部無(wú)私地奉獻(xiàn)給了人們。秋季，我不禁贊嘆蓮的內(nèi)在品質(zhì)。妍麗的花朵呼喚出了豐碩的蓮子和肥壯的藕根。這樣一來(lái)，蓮又別有一番美麗在我心頭。
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇十一
最喜歡讀周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”蓮，是廉潔的象征；它長(zhǎng)于污泥卻冰清玉潔。它的品格與精神從古至今一直被人們所頌揚(yáng)。然而，如蓮般立于濁世而不被玷污之人更是值得我們敬佩。
穿梭在歷史的長(zhǎng)廊中，細(xì)數(shù)著祖國(guó)的文明，我看到是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡薄寧?kù)o；聽(tīng)到的是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”的江畔吟唱；聞到的是“不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”的誘人芬芳。那些“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”的精神經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的打磨愈發(fā)綻放出耀眼的光芒。這光芒就像一面旗幟、一盞指明燈，上面寫(xiě)著“廉潔”兩個(gè)字，它時(shí)刻提醒我們：做人要廉潔！
子曰：“己所不欲，勿施于人?！泵献右苍f(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！碧K軾也有云：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”這是古人給廉潔做了最好的詮釋：清廉地做事，剛正地為人。翻開(kāi)歷史的扉頁(yè)，先賢前輩們用浩然正氣，錚錚鐵骨向我們展示了一個(gè)個(gè)清正廉潔的形象。剛正清廉的包拯，用自己的一生廉潔為我們樹(shù)立了一個(gè)高大的形象，流芳百世！兩袖清風(fēng)的海瑞，為百姓謀福祉，美曰美，不一毫虛美；過(guò)曰過(guò)，不一毫諱過(guò)。他們用廉潔，用清正為我們樹(shù)立了廉潔典范，鑄就了人格豐碑！
廉潔是一種信念，指導(dǎo)著我們?cè)诿Ｃ５拇笄澜缰凶龀稣_的抉擇；廉潔是一種聲音，告誡著我們需拒絕誘惑，堅(jiān)守生命的本質(zhì)；廉潔是一種精神，伴隨著我們?cè)谶@個(gè)紙醉金迷、物欲橫流的時(shí)代艱辛跋涉，使我們保持心靈的純潔。因?yàn)橛兴?，在漫漫人生路上，我們才不至于誤入歧途。
時(shí)代在發(fā)展，世態(tài)在變化，不變的是廉潔。廉潔是文明的起步，是美德的要求，我們只有以廉潔為航標(biāo)，才不至于在紛擾俗塵中迷失方向；只有以廉潔為引導(dǎo)，才能腳踏實(shí)地做好自己；只有把廉潔長(zhǎng)駐心中，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值！
讓我們把“出污泥而不染，濯清漣而不妖”作為自己的座右銘，為我們的成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)廉潔的環(huán)境，讓我們插上圣潔的翅膀，飛向成功的藍(lán)天。讓我們一起呼喚，發(fā)自內(nèi)心的呼喚：從自己做起，清廉地做事，剛正的為人。
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇十二
《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇119字的小品，不僅說(shuō)蓮，而且說(shuō)菊說(shuō)牡丹，不僅說(shuō)宋，而且說(shuō)晉說(shuō)唐，極盡概括，字字精練。其中說(shuō)蓮（別稱荷花），接連抒寫(xiě)出三句警語(yǔ)，有一波三折、一唱三嘆的氣韻。《愛(ài)蓮說(shuō)》寄意君子之志，尤見(jiàn)得儒家理學(xué)一派正大氣象。
《愛(ài)蓮說(shuō)》抒寫(xiě)蓮花的三句警語(yǔ)是：
第一句：。
第二句：。
第三句：。
“中通外直”講的是執(zhí)中不偏，正直不阿，直道而行。這里既有《中庸》的思想，又有《易經(jīng)》“黃中通里”的思想。
“出淤泥而不染”則是大力張揚(yáng)廉潔廉政。潔身自好，愛(ài)惜羽毛，居官為政，以廉為本。
《愛(ài)蓮說(shuō)》是將蓮花、菊花、牡丹對(duì)比來(lái)說(shuō)的。菊花代表隱逸，牡丹代表富貴；菊花是道家的立場(chǎng)，牡丹是俗人的立場(chǎng)。菊花和牡丹并非不好，但它們不是儒家的選擇。相對(duì)于隱逸與富貴，儒家是入世的，是積極有為的，是要奉獻(xiàn)于社會(huì)的，蓮花就代表了儒家的這一立場(chǎng)。
儒家勇于擔(dān)當(dāng)，不逃避責(zé)任，但這不等于地位特殊，可以假公濟(jì)私。儒家通情達(dá)理，不故作清高，但這不等于自毀名節(jié)，甘心與世俗打成一片。儒家入世，但不入俗；既要擔(dān)當(dāng)做事，又要保持名節(jié)。所以，《愛(ài)蓮說(shuō)》又說(shuō)“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”。這種儒家立場(chǎng)，周敦頤稱之為君子。
元儒王義山《君子堂記》闡釋道：“蓮有君子之道四焉：出淤泥而不染，一也；濯清漣而不妖，二也；中通外直，不蔓不枝，三也；香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩，四也。比德于君子也?！?BR> “濂溪”就是“廉溪”，“愛(ài)蓮”就是“愛(ài)廉”?！板ハ薄皭?ài)蓮”的名號(hào)是中國(guó)古代清廉政治的突出表現(xiàn)。
《愛(ài)蓮說(shuō)》是儒家理學(xué)的代表作，也是古代廉潔廉政的代表作?！稅?ài)蓮說(shuō)》“出淤泥而不染”，素來(lái)被當(dāng)作廉潔奉公的典范，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的廉政建設(shè)具有突出的借鑒意義。
周敦頤一生清廉自守，服御之物，只一敝篋，錢不滿百，曠然不以為意。黃庭堅(jiān)高度評(píng)價(jià)說(shuō)：“周茂叔人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月?！?BR> 周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇十三
喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水……眼里，除了憐愛(ài)還是憐愛(ài)。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢(mèng)里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對(duì)這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術(shù)家，總覺(jué)得它們少了點(diǎn)什么，不能給我完全喜悅的感覺(jué)。也許這正是偏愛(ài)蓮的原因吧！情人眼里出西施。蓮，讓我覺(jué)得它就是花中之王，無(wú)人可比。
朋友說(shuō)我過(guò)于喜愛(ài)它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭(zhēng)努，牡丹芍*，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨(dú)傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨(dú)自爭(zhēng)妍，不畏嚴(yán)寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數(shù)。但是，我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是完美。對(duì)蓮的喜愛(ài)，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對(duì)事物的是非曲直，我們?nèi)允遣还牟门袉?？夜深了，我靜靜地躺在床上，被這個(gè)問(wèn)題煩擾著?；貞浀南蛔颖煌低档卮蜷_(kāi)，往事如水流過(guò)，重現(xiàn)眼前。
因?qū)€(gè)別的崇拜，我成為他的守護(hù)者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對(duì)之敬畏，便緘口不語(yǔ)，使我內(nèi)心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對(duì)錯(cuò)，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因?qū)€(gè)人稍有偏見(jiàn)，一出現(xiàn)可疑之處，聚焦點(diǎn)便投向他；因?yàn)樽约旱南埠妹つ宽槒?，人云亦云，都不知道在干些什么。猛然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)，自己是如此沒(méi)有主見(jiàn)。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風(fēng)四散的蒲公英，我又當(dāng)了生活不公正的裁判。世界甚大，要認(rèn)清每一事物，更應(yīng)拋開(kāi)我的個(gè)人感情，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我們的生活更有主見(jiàn)，更能感覺(jué)自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風(fēng)而改變自己的位置；就像一棵獨(dú)自開(kāi)在山谷里的野百合，不管有沒(méi)有人路過(guò)，仍開(kāi)得那么鮮艷那么快樂(lè)。愛(ài)蓮，卻不溺愛(ài)蓮。愛(ài)生活，應(yīng)該是個(gè)公正的裁判。
自李唐來(lái)，世人勝愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芄U·愛(ài)蓮說(shuō)喜歡蓮，喜歡它淡淡清香；喜歡它一枝獨(dú)秀；喜歡它亭亭玉立；喜歡它出淤泥而不染，濯清漣而不妖……幾片純潔的花瓣襯托著一個(gè)少女。晚風(fēng)吹拂，池塘中的荷花隨風(fēng)搖曳，婀娜多姿，令人陶醉。蓮花從淤泥里出來(lái)，卻不沾污穢，它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不先妖*。爺爺家旁有一個(gè)池子，里面種著一些蓮花。每次去那兒過(guò)暑假，總會(huì)看見(jiàn)幾朵幾朵的蓮花相繼開(kāi)放，池里水很臟，只有一條溪流經(jīng)過(guò)此處。雖然河水映不出倒影來(lái)，但那白凈的蓮花，總會(huì)讓人產(chǎn)生無(wú)盡的遐想：是天使！是一個(gè)個(gè)美麗又安詳?shù)奶焓梗∷鼈冇媚巧衿娴南膳?，點(diǎn)亮了這條小河，使原本失去的純凈和清澈又回來(lái)了！
用它們那馥郁的身姿裝飾著這片土地，最后無(wú)能為力，留下了這嬌嫩但不是端莊的蓮花，點(diǎn)綴著池塘。蓮花無(wú)謂污穢，堅(jiān)強(qiáng)不息得在淤泥中生長(zhǎng)，直到浮出水面的那纖塵不染的蓮花。也因?yàn)檫@一點(diǎn)原因，是我喜歡上了蓮花。這潔身自愛(ài)的蓮花，怎么能不讓人為之動(dòng)容呢？這畢竟是遐想。在那皎潔的月光下，爺爺給我講了一個(gè)故事：蓮的種子，生長(zhǎng)于膨大起來(lái)的花托中，稱“蓮蓬”。
1952年，我國(guó)遼寧省金縣出土了一批年齡約一千年的古蓮子。經(jīng)培養(yǎng)，有96?的蓮子發(fā)了芽，開(kāi)了花。這是世界上壽命最長(zhǎng)的種子，蓮花也因此而被植物學(xué)家稱為“活化石”。我聽(tīng)后，不禁嘖嘖贊嘆，蓮花的壽命如此之長(zhǎng)，生命力如此之強(qiáng)！牡丹是花中的貴人，桂花是花中的嬌子，仙子是花中的仙女……一切的一切，在我眼里，都比不上挺立于水面之上，風(fēng)姿卓約的蓮花。在盛夏的時(shí)候。乘上一葉小舟，蕩過(guò)碧水湖泊，推開(kāi)層層漣漪，欣賞蓮花萬(wàn)朵。那孤傲高潔的花，寬大平和的葉，一脈相承的莖，深扎淤泥的根，點(diǎn)、線、面巧妙組合的畫(huà)，真是“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”一句詩(shī)，一道風(fēng)景，一種別樣的心情。也許，盛夏的蓮花在我心目中是一道難忘的風(fēng)景。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水……眼里，除了憐愛(ài)還是憐愛(ài)。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢(mèng)里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對(duì)這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術(shù)家，總覺(jué)得它們少了點(diǎn)什么，不能給我完全喜悅的感覺(jué)。也許這正是偏愛(ài)蓮的原因吧！情人眼里出西施。蓮，讓我覺(jué)得它就是花中之王，無(wú)人可比。
朋友說(shuō)我過(guò)于喜愛(ài)它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭(zhēng)努，牡丹芍*，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨(dú)傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨(dú)自爭(zhēng)妍，不畏嚴(yán)寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數(shù)。但是，我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是完美。對(duì)蓮的喜愛(ài)，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對(duì)事物的是非曲直，我們?nèi)允遣还牟门袉?？夜深了，我靜靜地躺在床上，被這個(gè)問(wèn)題煩擾著?；貞浀南蛔颖煌低档卮蜷_(kāi)，往事如水流過(guò)，重現(xiàn)眼前。
因?qū)€(gè)別的崇拜，我成為他的守護(hù)者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對(duì)之敬畏，便緘口不語(yǔ)，使我內(nèi)心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對(duì)錯(cuò)，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因?qū)€(gè)人稍有偏見(jiàn)，一出現(xiàn)可疑之處，聚焦點(diǎn)便投向他；因?yàn)樽约旱南埠妹つ宽槒?，人云亦云，都不知道在干些什么。猛然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)，自己是如此沒(méi)有主見(jiàn)。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風(fēng)四散的蒲公英，我又當(dāng)了生活不公正的裁判。世界甚大，要認(rèn)清每一事物，更應(yīng)拋開(kāi)我的個(gè)人感情，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我們的生活更有主見(jiàn)，更能感覺(jué)自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風(fēng)而改變自己的位置；就像一棵獨(dú)自開(kāi)在山谷里的野百合，不管有沒(méi)有人路過(guò)，仍開(kāi)得那么鮮艷那么快樂(lè)。愛(ài)蓮，卻不溺愛(ài)蓮。愛(ài)生活，應(yīng)該是個(gè)公正的裁判。
喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水……眼里，除了憐愛(ài)還是憐愛(ài)。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢(mèng)里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對(duì)這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術(shù)家，總覺(jué)得它們少了點(diǎn)什么，不能給我完全喜悅的感覺(jué)。也許這正是偏愛(ài)蓮的原因吧！情人眼里出西施。蓮，讓我覺(jué)得它就是花中之王，無(wú)人可比。朋友說(shuō)我過(guò)于喜愛(ài)它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭(zhēng)努，牡丹芍*，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨(dú)傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨(dú)自爭(zhēng)妍，不畏嚴(yán)寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數(shù)。
但是，我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是完美。對(duì)蓮的喜愛(ài)，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對(duì)事物的是非曲直，我們?nèi)允遣还牟门袉?？夜深了，我靜靜地躺在床上，被這個(gè)問(wèn)題煩擾著。
回憶的匣子被偷偷地打開(kāi)，往事如水流過(guò)，重現(xiàn)眼前。因?qū)€(gè)別的崇拜，我成為他的守護(hù)者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對(duì)之敬畏，便緘口不語(yǔ)，使我內(nèi)心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對(duì)錯(cuò)，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因?qū)€(gè)人稍有偏見(jiàn)，一出現(xiàn)可疑之處，聚焦點(diǎn)便投向他；因?yàn)樽约旱南埠妹つ宽槒模嗽埔嘣?，都不知道在干些什么。猛然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)，自己是如此沒(méi)有主見(jiàn)。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風(fēng)四散的蒲公英，我又當(dāng)了生活不公正的裁判。
世界甚大，要認(rèn)清每一事物，更應(yīng)拋開(kāi)我的個(gè)人感情，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我們的生活更有主見(jiàn)，更能感覺(jué)自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風(fēng)而改變自己的位置；就像一棵獨(dú)自開(kāi)在山谷里的野百合，不管有沒(méi)有人路過(guò)，仍開(kāi)得那么鮮艷那么快樂(lè)。愛(ài)蓮，卻不溺愛(ài)蓮。愛(ài)生活，應(yīng)該是個(gè)公正的裁判。
喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水……眼里，除了憐愛(ài)還是憐愛(ài)。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢(mèng)里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。
牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對(duì)這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術(shù)家，總覺(jué)得它們少了點(diǎn)什么，不能給我完全喜悅的感覺(jué)。也許這正是偏愛(ài)蓮的原因吧！情人眼里出西施。蓮，讓我覺(jué)得它就是花中之王，無(wú)人可比。朋友說(shuō)我過(guò)于喜愛(ài)它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭(zhēng)努，牡丹芍*，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨(dú)傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨(dú)自爭(zhēng)妍，不畏嚴(yán)寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數(shù)。但是，我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是完美。對(duì)蓮的喜愛(ài)，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對(duì)事物的是非曲直，我們?nèi)允遣还牟门袉?？夜深了，我靜靜地躺在床上，被這個(gè)問(wèn)題煩擾著。
回憶的匣子被偷偷地打開(kāi)，往事如水流過(guò)，重現(xiàn)眼前。因?qū)€(gè)別的崇拜，我成為他的守護(hù)者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對(duì)之敬畏，便緘口不語(yǔ)，使我內(nèi)心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對(duì)錯(cuò)，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因?qū)€(gè)人稍有偏見(jiàn)，一出現(xiàn)可疑之處，聚焦點(diǎn)便投向他；因?yàn)樽约旱南埠妹つ宽槒模嗽埔嘣?，都不知道在干些什么。猛然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)，自己是如此沒(méi)有主見(jiàn)。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風(fēng)四散的蒲公英，我又當(dāng)了生活不公正的裁判。
世界甚大，要認(rèn)清每一事物，更應(yīng)拋開(kāi)我的個(gè)人感情，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我們的生活更有主見(jiàn)，更能感覺(jué)自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風(fēng)而改變自己的位置；就像一棵獨(dú)自開(kāi)在山谷里的野百合，不管有沒(méi)有人路過(guò)，仍開(kāi)得那么鮮艷那么快樂(lè)。愛(ài)蓮，卻不溺愛(ài)蓮。愛(ài)生活，應(yīng)該是個(gè)公正的裁判。
--喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水……眼里，除了憐愛(ài)還是憐愛(ài)。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢(mèng)里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對(duì)這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術(shù)家，總覺(jué)得它們少了點(diǎn)什么，不能給我完全喜悅的感覺(jué)。也許這正是偏愛(ài)蓮的原因吧！情人眼里出西施。
蓮，讓我覺(jué)得它就是花中之王，無(wú)人可比。朋友說(shuō)我過(guò)于喜愛(ài)它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭(zhēng)努，牡丹芍*，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨(dú)傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨(dú)自爭(zhēng)妍，不畏嚴(yán)寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數(shù)。但是，我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是完美。對(duì)蓮的喜愛(ài)，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對(duì)事物的是非曲直，我們?nèi)允遣还牟门袉?？夜深了，我靜靜地躺在床上，被這個(gè)問(wèn)題煩擾著。回憶的匣子被偷偷地打開(kāi)，往事如水流過(guò)，重現(xiàn)眼前。
因?qū)€(gè)別的崇拜，我成為他的守護(hù)者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對(duì)之敬畏，便緘口不語(yǔ)，使我內(nèi)心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對(duì)錯(cuò)，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因?qū)€(gè)人稍有偏見(jiàn)，一出現(xiàn)可疑之處，聚焦點(diǎn)便投向他；因?yàn)樽约旱南埠妹つ宽槒?，人云亦云，都不知道在干些什么。猛然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)，自己是如此沒(méi)有主見(jiàn)。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風(fēng)四散的蒲公英，我又當(dāng)了生活不公正的裁判。世界甚大，要認(rèn)清每一事物，更應(yīng)拋開(kāi)我的個(gè)人感情，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我們的生活更有主見(jiàn)，更能感覺(jué)自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風(fēng)而改變自己的位置；就像一棵獨(dú)自開(kāi)在山谷里的野百合，不管有沒(méi)有人路過(guò)，仍開(kāi)得那么鮮艷那么快樂(lè)。愛(ài)蓮，卻不溺愛(ài)蓮。愛(ài)生活，應(yīng)該是個(gè)公正的裁判。
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇十四
今年的荷花似乎開(kāi)得格外艷麗，村頭村尾的池塘里到處開(kāi)滿了荷花，白的如一個(gè)個(gè)大大的玉盤，粉的如玉盤上渲染出的幾絲淺絳，煞是好看。
荷花的形態(tài)各異，有的花瓣緊緊地簇?fù)碓谝黄?，有的像一個(gè)個(gè)碗一樣，有的花骨朵則像一個(gè)個(gè)高腳杯……在清清的池水中挺立而出，以全新的面貌映入眼簾，在太陽(yáng)的照射下，滿池的荷花顯得格外嬌艷。
每到夏天，輕輕漫步在池塘邊，看著一池荷花，一絲緩緩的、沁人心脾又若有若無(wú)的香味會(huì)無(wú)聲無(wú)息地鉆進(jìn)你所有的毛細(xì)孔，讓你沉醉其中不再煩躁，反而輕靈起來(lái)。
無(wú)論你走多遠(yuǎn)，你都能清晰地看到那一抹淺絳，聞到那一股淡淡的甜香，真可謂是一粉千里，芳香四溢。我經(jīng)歷過(guò)的夏天，幾乎都是和這一池荷花聯(lián)系在一起的，那一朵朵白玉盤似的花朵，雖然不算小巧，卻讓人看著也那么舒適，真不愧是花中仙子。
古人云：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉邊開(kāi)?！薄靶⊥迵涡⊥?，偷采白蓮回?！币蝗~小舟輕輕劃過(guò)水面，留下陣陣漣漪，荷花也隨著微風(fēng)緩緩搖擺，真乃一副和諧的采蓮圖，讓人覺(jué)得，荷花的確應(yīng)該和小舟聯(lián)系在一起。
"出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝……”不正說(shuō)的是荷花的精神嗎?不得不說(shuō)我是真愛(ài)荷花的，面對(duì)荷塘，什么也不想，只靜靜嗅著它的芳香，感受它的美麗就夠了。荷花，美得脫俗，不奢華，不濃郁，總是淡淡的，讓人在毫無(wú)防備的情況下敞開(kāi)心扉，讓身心得到徹底的放松。
荷花的精神，能讓人想到很多，它生長(zhǎng)在淤泥中，而出水時(shí)卻沒(méi)有被淤泥所污染，就像人的一生，有太多的誘惑，只有無(wú)視這些誘惑，一清二白，才有可能得到初心，奮勇向前!
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇十五
“中通外直，不蔓不枝”。這句話形容了蓮非常正直，心中沒(méi)有任何雜物，不大肆炫耀自己，也一心向國(guó)，毫無(wú)叛變之心。但是我認(rèn)為“中通外直”形容的是外表光鮮亮麗，其實(shí)內(nèi)心毫無(wú)文化。這種人除了油嘴滑舌，并沒(méi)有任何長(zhǎng)處。就像秦檜一樣，岳飛為國(guó)效力，為金朝立下了無(wú)數(shù)汗馬功勞，可是卻被秦檜這小人陷害，秦檜死后也一直世人被謾罵?！安宦恢Α睂?duì)于我來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)貶義詞。做為朝中大臣，應(yīng)該多為國(guó)家想一些可以富強(qiáng)的方法，不應(yīng)該別人讓你做什么你才會(huì)做什么，沒(méi)有自己的想法。這種人只思考卻不付出任何行動(dòng)，會(huì)非常的呆板。
其實(shí)我更喜歡杏花。它潔白無(wú)瑕，非常單純，而且很大眾化，是最親民的一種花。它存活的時(shí)間并不長(zhǎng)，也就不會(huì)有什么掛念，等到秋天還會(huì)結(jié)出果實(shí)給大家分享。所以我喜歡杏花。
我愛(ài)杏花!
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇十六
我叫xxx，是xx縣國(guó)稅局的一名干部。今天很榮幸站在這個(gè)舞臺(tái)上為大家演講，我的演講題目是《我的愛(ài)蓮說(shuō)》。
“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”——這是北宋著名哲學(xué)家周敦頤的名句，他以蓮的形象表達(dá)自己自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。作為他的后人，我們一直秉承著這個(gè)高尚的信念，一直保持自己潔身自好的生活態(tài)度。
古往今來(lái)，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛(ài)戴，從古代的包公、于廉、海瑞等一代清吏到現(xiàn)代的人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞的感動(dòng)事跡震撼人心，影響一代又一代人，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，無(wú)論歷史如何變遷，廉潔清正永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇十七
說(shuō)起蓮花，我們就會(huì)聯(lián)想到“廉潔”、“清正”、“高雅”、“淡泊”，這樣的想象和周敦頤(公元1017-1073年)所作的《愛(ài)蓮說(shuō)》有很大關(guān)系。提起《愛(ài)蓮說(shuō)》，許多人都很熟悉，因?yàn)樗脒x多個(gè)版本的中學(xué)教材。作為我國(guó)古代散文的精品，《愛(ài)蓮說(shuō)》全文只有110余字，但筆力超越，言簡(jiǎn)意豐，深邃的思想寓意和優(yōu)美的文字表現(xiàn)力對(duì)后世產(chǎn)生了深刻影響。
周敦頤做過(guò)地方官，三十多年的官場(chǎng)生涯始終未曾顯達(dá)過(guò)。他晚年在廬山下筑“濂溪書(shū)堂”，潛心鉆研學(xué)問(wèn)，《愛(ài)蓮說(shuō)》就作于此時(shí)。濂溪發(fā)源于廬山蓮花峰，水中長(zhǎng)著許多蓮花。周敦頤觸景生情，贊美蓮花的清香、潔凈，稱頌蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高雅、淡泊氣質(zhì)，但周敦頤并不是單純地從審美的角度去賞花，而是寄托著深邃的思想感情。周敦頤用蓮花比喻人性的至善、清凈和不染，作為理想的圣人之性的象征，而淤泥則好比污染人性的貪婪欲望和世俗環(huán)境，在他看來(lái)，追求人性的至善至美，必須去污存凈，去欲存誠(chéng)，使人性達(dá)到蓮花般的潔凈無(wú)瑕。
《愛(ài)蓮說(shuō)》的面世大大強(qiáng)化了蓮花對(duì)于個(gè)人廉潔、清正修養(yǎng)的象征意義。理學(xué)特別講究個(gè)人修養(yǎng)和濟(jì)世情懷，而《愛(ài)蓮說(shuō)》既是新儒家“修身”的理想境界，也是“齊家、治國(guó)、平天下”的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。
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周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇十八
蓮，自古以來(lái)深受許多文人墨客的喜愛(ài)。它是周敦頤筆下的“花之君子”，它“中通外直，不蔓不枝，亭亭凈植”；它是楊萬(wàn)里筆下的絕世美景：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。它是江南夏季一道亮麗的風(fēng)景線！
又到了一年的夏季，這是蓮的季節(jié)。傍晚時(shí)分，天邊只殘留了幾片被染紅的晚霞。獨(dú)自踏上鄉(xiāng)間小路，來(lái)到了熟悉的蓮池。今年的蓮長(zhǎng)勢(shì)很好，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那碧綠的荷葉中夾雜著星星點(diǎn)點(diǎn)的蓮花，或是紅的，或是白的，很是壯觀。此時(shí)此刻，又吟起曹寅作的詩(shī)：“十分荷葉五分花”。沒(méi)錯(cuò)，蓮花是含蓄的，它雖然散發(fā)著誘人的清香，但它只稀疏地亭亭玉立在茂密的蓮葉中，供人觀賞。你看！那朵蓮，層層的花瓣包繞在花蕊邊，每一片都是那么潔白無(wú)瑕。偶爾幾條小魚(yú)在附近嬉戲，濺起幾顆水珠，落在花瓣上，但很快又跳進(jìn)水中，蓮仍直挺挺地屹立在池中……多么可愛(ài)的蓮！
徐徐清風(fēng)吹過(guò)，蓮散發(fā)出的陣陣馨香鉆進(jìn)了我的鼻子，猛地吸一口，霎時(shí)覺(jué)得神清氣爽。滿池的蓮葉蓮花隨風(fēng)跳起了華爾茲，我站在池邊，仿佛自己也成了其中的一員，踏起舞步，陶醉其中……多么美麗的蓮！
天色已晚，我不得不回家了，回頭依依不舍地與蓮，這仿佛是在向摯愛(ài)的戀人告別，邁著小步，走向回家的路。至此，賞蓮成了我的業(yè)余愛(ài)好，每年，我總能看到蓮由初生到成熟的全過(guò)程。這是一種生的喜悅，正像一個(gè)孩子從出生到長(zhǎng)大成人時(shí)所有周圍人的喜悅。我時(shí)常暗自慶幸自己擁有這樣的權(quán)利。
是的，我愛(ài)蓮，愛(ài)它的高潔雅致，愛(ài)它的慷慨無(wú)私，它不僅是“花之君子”更是“花中之王”，因?yàn)樗臒o(wú)私精神，許多花遠(yuǎn)遠(yuǎn)差矣，甚至望塵莫及。
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇一
《愛(ài)蓮說(shuō)》雖短，但字字珠璣，歷來(lái)為人所傳誦。下面隨小編一起欣賞一下這篇愛(ài)蓮說(shuō)吧~!
出處或作者: 周敦頤
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹;予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人;牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
水上，陸上各種草和木和花，可愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)世人的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認(rèn)為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的寶貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的人還有什么人呢?對(duì)于牡丹的愛(ài)好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹;予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
水上，陸上各種草和木和花，可愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)世人的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的'莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人;牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
我認(rèn)為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的寶貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的人還有什么人呢?對(duì)于牡丹的愛(ài)好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇二
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(盛愛(ài)一作：甚愛(ài))。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。(它的莖)中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮)，而不可輕易地玩弄它啊。
我認(rèn)為菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(對(duì)于)菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。(對(duì)于)蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢?(對(duì)于)牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了!
周敦頤(1017-1073年)，字茂叔，晚號(hào)濂溪先生，少時(shí)喜愛(ài)讀書(shū)，志趣高遠(yuǎn)，博學(xué)力行，后研究《易經(jīng)》，在親友之助下，謀了些小官，不久辭官而去，在廬山西北麓筑堂定居，創(chuàng)辦了濂溪書(shū)院，開(kāi)始設(shè)堂講學(xué)。周敦頤是中國(guó)理學(xué)的開(kāi)山祖，他的理學(xué)思想在中國(guó)哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。但是他生前官位不高，學(xué)術(shù)地位也不顯赫，在他死后，弟子程顥、程頤成名，他的才識(shí)才被認(rèn)可，經(jīng)過(guò)后來(lái)朱熹的推崇，學(xué)術(shù)地位最終確定，被人稱為程朱理學(xué)的開(kāi)山祖。
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇三
（乙）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
小題1:、下列劃線詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（2分）（）a．談笑有鴻儒（博學(xué)的人）b．可愛(ài)者甚蕃（多）。
c．陶后鮮有聞（少）d．宜乎眾矣（適宜）。
小題2:、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的.大意。（２分）。
香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
小題3:、簡(jiǎn)要回答問(wèn)題。（每題２分）。
（1）甲文中統(tǒng)領(lǐng)全文、表明作者品德高尚的語(yǔ)句是哪句？
（2）乙文中多次提到菊和牡丹，這樣寫(xiě)的作用是什么？
小題4:、甲文先說(shuō)“斯是陋室”，結(jié)尾又說(shuō)“何陋之有”，是否自相矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（２分）。
小題1:ｄ。
小題2:香氣遠(yuǎn)播，更顯得清香；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。提示：注意個(gè)別字詞的解釋。益，越發(fā)；植，立；褻玩，玩弄。
小題3:（１）斯是陋室，惟吾德馨。（２）襯托蓮之高潔。
小題4:不矛盾，因?yàn)榫邮噎h(huán)境雅，環(huán)境雅雅，主人品德高尚?？蓮穆噎h(huán)境、交往人事等方面分析。
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇四
1、可愛(ài)者甚蕃蕃：多，“蕃”在中文的近義詞是眾，反義詞是鮮（獨(dú)）。
2、香遠(yuǎn)益清益：副詞，更。
3、亭亭凈植植：樹(shù)立。
4、陶后鮮有聞鮮：少。
5、濯清漣而不妖濯：洗滌。妖：妖媚。
6、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉而：卻褻：親近而不莊重。
7、宜乎眾矣宜：應(yīng)當(dāng)。
8、晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊獨(dú)：只，僅。
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇五
據(jù)清鄧顯鶴《周子全書(shū)》《年譜》記載：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行縣至于都，邀余杭錢建侯（拓）、四明沈希顏游巖題石，并有詩(shī)刻石。五月，作《愛(ài)蓮說(shuō)》，沈希顏書(shū)，五摶篆額。錢拓上石，即十五日事也?！毕壬氖撸醇蔚v八年（1063）。
《贛州府志》記有愛(ài)蓮書(shū)院，云：“愛(ài)蓮書(shū)院在城北，其地原為督學(xué)試院，有周茂叔蓮池遺跡?！庇钟袗?ài)蓮?fù)l目：“濂溪書(shū)院舊在東北玉虛觀左······”這些記載充分證明，北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦頤任虔州通判時(shí)，已建蓮池，并于嘉祐八年五月在此地已揮筆題寫(xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》。
這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對(duì)蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評(píng)三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆。
作者起筆說(shuō)：“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃?！边x用“可愛(ài)”二字，包羅群芳，表明托物寄興，并不刻意求工，極見(jiàn)其立言斟酌之妙。接著敘說(shuō)“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”。陶淵明不肯為五斗米折腰，解綬歸隱后，飲酒賦詩(shī)，安享“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的田園逸趣。“獨(dú)愛(ài)菊”，顯示淵明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明確了題意：陶淵明可以愛(ài)菊抒懷，我怎不可獨(dú)愛(ài)蓮呢？繼寫(xiě)“自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹”，寫(xiě)了唐人，特別是統(tǒng)治階層“甚愛(ài)牡丹”的好尚，這幾句像是重復(fù)，但實(shí)為加深語(yǔ)意也，而且此句入文，讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨(dú)愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛(ài)蓮說(shuō)所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。然后作者撇開(kāi)一筆說(shuō)，讓那班人愛(ài)其所愛(ài)吧，“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。這一連串鋪敘，對(duì)蓮花挺拔秀麗的'芳姿，清逸超群的令德，特別是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的風(fēng)范，作了有力的渲染。這幾句隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格。實(shí)際上，他說(shuō)的意思就是：官場(chǎng)黑暗，要在官場(chǎng)上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，因?yàn)樗幌胪骱衔?。而“濯清蓮而不妖”，不過(guò)是作者的一種良好愿望罷了。他為官正直，數(shù)洗冤獄，為民作主；晚年定居廬山，著書(shū)明道，潔身自愛(ài)，頤養(yǎng)天年，便是身體力行，澹泊明志的體現(xiàn)。這正是這篇小品能給人思想情趣以深切感染的著力之處。
接下來(lái)，作者對(duì)三種花象征的不同性格進(jìn)行了比較和品評(píng)：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！北緛?lái)，花是不具備人格的，但在作者眼里，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現(xiàn)實(shí)的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。蓮花出于污濁現(xiàn)實(shí)而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實(shí)為百花叢中的賢君子。另外，蓮花又是佛教中的圣物，如來(lái)、觀音均以蓮花為座。唐釋道世《三寶敬佛》云：“故十方諸佛，同出于淤泥之濁；三身正覺(jué)，俱坐于蓮臺(tái)之上?！弊髡摺额}蓮》詩(shī)也云：“佛愛(ài)我亦愛(ài)，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人頭?！迸c這篇小品參照，情趣相得益彰。
最后，作者評(píng)花進(jìn)而對(duì)“愛(ài)”也作出評(píng)價(jià)：“噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！”深深地慨嘆：當(dāng)今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢(shì)鉆刺富貴之門的小人比比皆是；這莽莽紅塵，能有幾個(gè)志同道合之人，共同去根治這社會(huì)痼疾呢？這里先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫(xiě)的淋漓盡致。言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨，但意味深長(zhǎng)，無(wú)情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒。這里，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因?yàn)槭里L(fēng)日下，大多數(shù)人皆被世事玷染。
作者通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕與禮贊，表明自己對(duì)美好理想的憧憬，對(duì)高尚情操的崇奉，對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡。
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇六
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝；香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！
9.解釋加點(diǎn)的字。（4分）。
（1）可愛(ài)者甚蕃蕃（2）濯清漣而不妖濯（3）不蔓不枝枝（4）陶后鮮有聞鮮10．翻譯文中劃?rùn)M線的句子。（4分，每小題2分）。
（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，
（2）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
11．從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看，“君子”應(yīng)是怎樣的人？（用自己的話回答）（3分）。
12.你喜歡什么花？請(qǐng)談?wù)勀阆矚g這種花的原因或它寄托了你怎樣的思想感情。（可只談原因或只談思想感情）（4分）。
9（1）多（2）洗滌（3）長(zhǎng)枝節(jié)（4）很少。
10（1）我則惟獨(dú)喜愛(ài)蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染（2）（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。
11.具有不慕富貴名利、潔身自好的高尚品德的人。（或君子的美好形象：不與世俗同流合污，莊重，質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己，正直不茍，豁達(dá)大度，不慕名利，潔身自好。）。
12.示例l；蘭花，蘭花無(wú)論后于何處都是默默無(wú)聞的綻放，默默散發(fā)出幽香，具有純樸高雅，不張揚(yáng)、不媚俗的品質(zhì)。示例2：梅花，“梅花香自苦寒來(lái)”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奮進(jìn)、戰(zhàn)勝困難的精神。示例3：桂花，桂花不僅香氣濃郁，而且可以作為香料，入藥、人茶，有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，自然讓人聯(lián)想到無(wú)私的奉獻(xiàn)。（由桂冠、月中的桂樹(shù)想到桂花的高貴亦可）。
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇七
周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是中國(guó)文學(xué)史上一部極富哲思的詩(shī)文，以蓮花為象征，抒發(fā)了作者對(duì)生命和愛(ài)情的深刻思考。閱讀這篇作品，我在心靈深處得到了很多啟示和體會(huì)。下面將我對(duì)這篇作品的心得與體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
第一段，我要說(shuō)的是對(duì)周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中蓮花的理解。蓮花自古以來(lái)就被視為純潔與美麗的象征，而周敦頤對(duì)蓮花的描寫(xiě)更是展現(xiàn)了其內(nèi)涵的豐富性。他在詩(shī)中寫(xiě)道：“夜半鐘聲到客船，車窗蓮影生寒魂，塵緣一動(dòng)如湖光，利刃割斷情絲久，河柳舞動(dòng)伴風(fēng)轉(zhuǎn)，紫翠飛郎更難求?！边@些描寫(xiě)展現(xiàn)了蓮花的恒久不變的優(yōu)雅與高潔，不被塵世紛擾所動(dòng)搖。在藍(lán)天、夜晚的黑暗，蓮花仍然綻放著美麗，如同靜靜地等待著浸泡它肉身之地的池水。
第二段，我認(rèn)為《愛(ài)蓮說(shuō)》最重要的思想在于對(duì)人生的啟示。作者在詩(shī)中寫(xiě)道：“釣客多金渡胈湖，凈瓶漂浮滑溜船，醉眼四開(kāi)心自逐，浮塵自去繁華際，翠華摧殘日易虛，青史仍惜露珠潔?！蓖ㄟ^(guò)描繪這些場(chǎng)景，周敦頤告訴我們，人生如同紛亂的水波，我們應(yīng)該以蓮花為師，保持純潔、淡泊的心態(tài)，不被外物所干擾。無(wú)論是成功還是失敗，我們都應(yīng)該保持一顆寧?kù)o的心，如蓮花一樣能夠在喧囂的塵世中保持本真。
第三段，我覺(jué)得《愛(ài)蓮說(shuō)》中所表達(dá)的愛(ài)情觀也很值得思考。周敦頤在文中寫(xiě)到：“情期促，幸樹(shù)高傾，君鐘情，我深厚，化形定名，早成定終?！边@些描述告訴我們，真愛(ài)是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，它是一種心靈的契合與默契。當(dāng)兩顆心相互傾慕，相互信任，并且能夠相互陪伴度過(guò)人生的榮辱成敗，這樣的愛(ài)情才是真正可貴的。
第四段，我覺(jué)得《愛(ài)蓮說(shuō)》中蘊(yùn)含的修身養(yǎng)性的道理也非常值得我們深思。周敦頤在文中寫(xiě)到：“只有清心能靜凈，而且清淡是修身之本，是養(yǎng)性之田?！边@句話告訴我們，要修身養(yǎng)性的重要，只有保持心靈的清凈和內(nèi)心的平和，才能更好地去做正確的事情，更好地去面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。這和蓮花一樣，無(wú)論是污泥中的蓮莖還是荷葉，都不能染上一絲世俗的塵垢。
第五段，綜上所述，我對(duì)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》有了更深層次的理解。蓮花的高潔純凈給了我很多的啟示，讓我明白了對(duì)待人生的態(tài)度和對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，通過(guò)讀這篇文章，我也對(duì)如何修身養(yǎng)性有了更深入的認(rèn)識(shí)。這篇文章對(duì)我的人生觀、價(jià)值觀的塑造具有非常重要的作用。
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇八
周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是古代文人周敦頤對(duì)蓮花的贊美和感悟的一篇文章。通過(guò)觀察蓮花的生長(zhǎng)和特點(diǎn)，周敦頤表達(dá)了他對(duì)蓮花純潔、堅(jiān)強(qiáng)、高尚的贊美之情。他通過(guò)蓮花來(lái)映射人的精神境界，倡導(dǎo)人們向蓮花一樣舍去世俗的雜念，追求內(nèi)心的凈化和升華。讀了《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章，讓我受益匪淺。
首先，《愛(ài)蓮說(shuō)》內(nèi)容詳實(shí)，言之有物。周敦頤以詳細(xì)的描寫(xiě)和細(xì)致的觀察，把蓮花的外貌、花期、特點(diǎn)等表現(xiàn)得栩栩如生。他寫(xiě)道：“蓮子共蒙風(fēng)雨，玉盤琪盤，已乃黃滋尚劣?！鼻逍碌奈淖肿屓瞬唤胂蟮缴徎ㄔ陲L(fēng)雨中脆弱而堅(jiān)韌的生長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。通過(guò)這些描寫(xiě)，周敦頤展示了人們所欠缺的堅(jiān)強(qiáng)和頑強(qiáng)精神，喚起了人們的期待和向往。
其次，周敦頤通過(guò)蓮花的多樣性傳達(dá)了對(duì)人之多樣性的思考。他說(shuō)：“蓮花者，物之表也。眾多者色不一，美好者色皆有之?！鄙徎ǖ钠贩N繁多，形態(tài)各異，但都迷人美麗。人之間也是如此，我們每個(gè)人都有著獨(dú)特的才華和個(gè)性，都可以在自己的領(lǐng)域里施展才華，展現(xiàn)個(gè)性。因此，我們要珍惜自己的個(gè)性和特點(diǎn)，不要羨慕別人，要發(fā)揚(yáng)自己的才能，并且尊重和欣賞他人的多樣性。
再次，周敦頤通過(guò)蓮花的出世之地來(lái)表達(dá)了他對(duì)人與環(huán)境的關(guān)系的思考。他說(shuō)：“古之得無(wú)叩心地者何如？得無(wú)叩心乳食者何如？”蓮花生長(zhǎng)在淤泥之中，但它們卻能擺脫淤泥而出，抬頭向陽(yáng)。人也是如此，我們生活在一個(gè)充滿壓力和誘惑的社會(huì)，但是我們要像蓮花一樣，不為環(huán)境所污染，保持內(nèi)心的純凈和高尚。周敦頤通過(guò)蓮花告訴我們，環(huán)境雖然重要，但是我們并不完全被環(huán)境所決定，我們有能力超越環(huán)境，發(fā)揮自己的作用。
此外，周敦頤從蓮花的起始階段、成長(zhǎng)過(guò)程、開(kāi)花之后的狀態(tài)等多個(gè)方面來(lái)傳遞他對(duì)人生不同階段的思考。他寫(xiě)道：“夫蓮之黃者限膚淺水，其大者無(wú)經(jīng)氣，阻河鱉之酒舌，民競(jìng)咨嗟，如鬼蜮之見(jiàn)其圣。”蓮花的成長(zhǎng)經(jīng)歷與人生的不同階段緊密相連。從小黃葉到大蓮花，都被賦予了不同的寓意。人生也會(huì)經(jīng)歷各種起伏和不同的階段，我們要像蓮花一樣頂住壓力，堅(jiān)持向上，生生不息。周敦頤在這里呼吁人們要有永不退縮的精神。
最后，《愛(ài)蓮說(shuō)》中的崇尚美好精神也給我?guī)?lái)了啟示。周敦頤在文章的結(jié)尾寫(xiě)道：“然則天姿絕鬼，何絕之有？”蓮花的美令人嘆為觀止，但這并不意味著其他花卉就沒(méi)有美了。周敦頤的崇尚美好的精神告訴我，世界上的美是多元的，我們應(yīng)該欣賞不同的美，用美好的心態(tài)去看待世界。同時(shí)，我們也要獨(dú)善其身，讓自己變得更美好。
總之，周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇引人深思的文章。通過(guò)對(duì)蓮花的觀察和感悟，他表達(dá)了對(duì)蓮花純潔、堅(jiān)強(qiáng)、高尚的贊美，并將之作為人的精神境界的映射。這篇文章通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和深刻的思考，給我留下深刻的印象。讓我明白了人生的真諦，激勵(lì)著我去追求純潔、美好的內(nèi)心世界。
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇九
周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇千古名篇，通過(guò)對(duì)蓮花的描寫(xiě)，意在探討人生境界與修身養(yǎng)性之道。讀完這篇文章，我對(duì)蓮花的理解和對(duì)生活的看法都有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面我將從五個(gè)方面來(lái)分享我的心得體會(huì)。
第一段：蓮花的觀察與贊美。
周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中以細(xì)膩的筆觸描繪了蓮花的形態(tài)：“月下蓮成胎，鑑前蓮作鏡。自掛五云上，穿裳出水中?！鄙徎ǔ鲇倌喽蝗荆逖鸥邼?，散發(fā)出淡淡的芬芳。蓮花是天地之間的美麗佳人，她以自己的美麗和優(yōu)雅征服了眾人，也給我們帶來(lái)了心靈的安寧和寧?kù)o。而對(duì)于我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)，蓮花也是一種榜樣和提示，教導(dǎo)我們要以高尚的道德品質(zhì)和追求卓越的目標(biāo)來(lái)面對(duì)世俗的喧囂與紛擾。
第二段：蓮花的凈化與修身養(yǎng)性。
周敦頤以蓮花為媒介，講述了人與自然的關(guān)系，通過(guò)蓮花的凈化特質(zhì)告誡人們要保持心靈的清凈和純潔。“心雖生於物，物皆為勸化之具。”我們身處紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，感受到的是各種各樣的煩惱和困擾，而蓮花則以其自身的修身養(yǎng)性之道提醒我們?nèi)绾蝺艋瘍?nèi)心。正如周敦頤所言：“蓮非無(wú)泥水之住也，所以能葆其潔白?！鄙徎軌蜃聣殉砷L(zhǎng)，正是因?yàn)樗ㄟ^(guò)長(zhǎng)期沉浸在淤泥之中，用堅(jiān)韌和清白的操守克服了外界的阻礙。
第三段：蓮花的奮斗與超脫。
蓮花在“千巖之外，白云之中”開(kāi)放，展示了一種超脫塵世的境界。在這個(gè)浮躁的社會(huì)中，我們往往忙于功利和欲望的追求，追逐外在的物質(zhì)和地位，忽略了內(nèi)心的修養(yǎng)和成長(zhǎng)。蓮花則告訴我們，如果我們能夠超越善惡、超越名利的束縛，追求真善美和內(nèi)在的提升，就可以達(dá)到心靈的自由與超脫。
第四段：蓮花的生生不息與生命的延續(xù)。
蓮花以她的美麗和堅(jiān)韌告訴我們生命的意義在于持續(xù)不斷地改變和進(jìn)化。“今花車之制，鱖鱗之服，厥猶存乎？今蓮之歸真不去，宜其獨(dú)特?！敝芏仡U引用蓮花的例子，以此喚醒我們對(duì)生命的思考。生命是脆弱而又神奇的，只有持續(xù)地學(xué)習(xí)、不斷地進(jìn)步，才能夠抵御時(shí)間的洗禮，展示出生命的真正價(jià)值。
第五段：蓮花的啟示與生活的指導(dǎo)。
通過(guò)閱讀周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，我明白了蓮花的美麗不僅僅在于其外表，更重要的是她所蘊(yùn)含的智慧和境界。蓮花是一種寶貴的資材，既能凈化心靈，又能提醒人們追求高貴人格。在日常生活中，我們要學(xué)會(huì)用蓮花的態(tài)度去對(duì)待困境和挫折，用蓮花的韌性去迎接生活的考驗(yàn)。我們要保持心靈的純潔和堅(jiān)韌，不被外界的誘惑迷惑，不被痛苦和困難擊垮，真正做到修身養(yǎng)性，提升自我。
總之，周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》使我對(duì)蓮花有了全新的認(rèn)識(shí)和理解。蓮花以其美麗和純潔，告誡我們要保持心靈的凈化和修身養(yǎng)性。同時(shí)，她也是一種啟示和指導(dǎo)，告訴我們應(yīng)該如何在生活中追求高尚和卓越。蓮花的形象和周敦頤的詮釋將伴隨著我，引導(dǎo)著我走向更美好的未來(lái)。
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇十
蓮花，如一顆璀璨的明珠，屹立在萍鄉(xiāng)境內(nèi)。你或許已經(jīng)猜到，它就是我的家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)因盛產(chǎn)蓮子而聞名，而我最愛(ài)家鄉(xiāng)那婀娜多姿的蓮。
我應(yīng)當(dāng)怎樣來(lái)形容家鄉(xiāng)的蓮花？
然而我只是中學(xué)生，我只能以貧乏的文字，企望書(shū)寫(xiě)出蓮花的美麗?？?！蓮們有的含苞，有的亭亭。彌望的是一片“無(wú)窮碧”，細(xì)賞的是映日展現(xiàn)的“別樣紅”。
或許，很多人認(rèn)為賞蓮的最佳時(shí)節(jié)是夏季。但我獨(dú)感，觀蓮的最好時(shí)機(jī)就在秋季。人們贊美蓮花：花可觀賞，葉可入藥，籽（蓮子）做補(bǔ)品，莖（藕）可食用……蓮將自己的全部無(wú)私地奉獻(xiàn)給了人們。秋季，我不禁贊嘆蓮的內(nèi)在品質(zhì)。妍麗的花朵呼喚出了豐碩的蓮子和肥壯的藕根。這樣一來(lái)，蓮又別有一番美麗在我心頭。
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇十一
最喜歡讀周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”蓮，是廉潔的象征；它長(zhǎng)于污泥卻冰清玉潔。它的品格與精神從古至今一直被人們所頌揚(yáng)。然而，如蓮般立于濁世而不被玷污之人更是值得我們敬佩。
穿梭在歷史的長(zhǎng)廊中，細(xì)數(shù)著祖國(guó)的文明，我看到是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡薄寧?kù)o；聽(tīng)到的是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”的江畔吟唱；聞到的是“不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”的誘人芬芳。那些“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”的精神經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的打磨愈發(fā)綻放出耀眼的光芒。這光芒就像一面旗幟、一盞指明燈，上面寫(xiě)著“廉潔”兩個(gè)字，它時(shí)刻提醒我們：做人要廉潔！
子曰：“己所不欲，勿施于人?！泵献右苍f(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！碧K軾也有云：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”這是古人給廉潔做了最好的詮釋：清廉地做事，剛正地為人。翻開(kāi)歷史的扉頁(yè)，先賢前輩們用浩然正氣，錚錚鐵骨向我們展示了一個(gè)個(gè)清正廉潔的形象。剛正清廉的包拯，用自己的一生廉潔為我們樹(shù)立了一個(gè)高大的形象，流芳百世！兩袖清風(fēng)的海瑞，為百姓謀福祉，美曰美，不一毫虛美；過(guò)曰過(guò)，不一毫諱過(guò)。他們用廉潔，用清正為我們樹(shù)立了廉潔典范，鑄就了人格豐碑！
廉潔是一種信念，指導(dǎo)著我們?cè)诿Ｃ５拇笄澜缰凶龀稣_的抉擇；廉潔是一種聲音，告誡著我們需拒絕誘惑，堅(jiān)守生命的本質(zhì)；廉潔是一種精神，伴隨著我們?cè)谶@個(gè)紙醉金迷、物欲橫流的時(shí)代艱辛跋涉，使我們保持心靈的純潔。因?yàn)橛兴?，在漫漫人生路上，我們才不至于誤入歧途。
時(shí)代在發(fā)展，世態(tài)在變化，不變的是廉潔。廉潔是文明的起步，是美德的要求，我們只有以廉潔為航標(biāo)，才不至于在紛擾俗塵中迷失方向；只有以廉潔為引導(dǎo)，才能腳踏實(shí)地做好自己；只有把廉潔長(zhǎng)駐心中，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值！
讓我們把“出污泥而不染，濯清漣而不妖”作為自己的座右銘，為我們的成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)廉潔的環(huán)境，讓我們插上圣潔的翅膀，飛向成功的藍(lán)天。讓我們一起呼喚，發(fā)自內(nèi)心的呼喚：從自己做起，清廉地做事，剛正的為人。
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇十二
《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇119字的小品，不僅說(shuō)蓮，而且說(shuō)菊說(shuō)牡丹，不僅說(shuō)宋，而且說(shuō)晉說(shuō)唐，極盡概括，字字精練。其中說(shuō)蓮（別稱荷花），接連抒寫(xiě)出三句警語(yǔ)，有一波三折、一唱三嘆的氣韻。《愛(ài)蓮說(shuō)》寄意君子之志，尤見(jiàn)得儒家理學(xué)一派正大氣象。
《愛(ài)蓮說(shuō)》抒寫(xiě)蓮花的三句警語(yǔ)是：
第一句：。
第二句：。
第三句：。
“中通外直”講的是執(zhí)中不偏，正直不阿，直道而行。這里既有《中庸》的思想，又有《易經(jīng)》“黃中通里”的思想。
“出淤泥而不染”則是大力張揚(yáng)廉潔廉政。潔身自好，愛(ài)惜羽毛，居官為政，以廉為本。
《愛(ài)蓮說(shuō)》是將蓮花、菊花、牡丹對(duì)比來(lái)說(shuō)的。菊花代表隱逸，牡丹代表富貴；菊花是道家的立場(chǎng)，牡丹是俗人的立場(chǎng)。菊花和牡丹并非不好，但它們不是儒家的選擇。相對(duì)于隱逸與富貴，儒家是入世的，是積極有為的，是要奉獻(xiàn)于社會(huì)的，蓮花就代表了儒家的這一立場(chǎng)。
儒家勇于擔(dān)當(dāng)，不逃避責(zé)任，但這不等于地位特殊，可以假公濟(jì)私。儒家通情達(dá)理，不故作清高，但這不等于自毀名節(jié)，甘心與世俗打成一片。儒家入世，但不入俗；既要擔(dān)當(dāng)做事，又要保持名節(jié)。所以，《愛(ài)蓮說(shuō)》又說(shuō)“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”。這種儒家立場(chǎng)，周敦頤稱之為君子。
元儒王義山《君子堂記》闡釋道：“蓮有君子之道四焉：出淤泥而不染，一也；濯清漣而不妖，二也；中通外直，不蔓不枝，三也；香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩，四也。比德于君子也?！?BR> “濂溪”就是“廉溪”，“愛(ài)蓮”就是“愛(ài)廉”?！板ハ薄皭?ài)蓮”的名號(hào)是中國(guó)古代清廉政治的突出表現(xiàn)。
《愛(ài)蓮說(shuō)》是儒家理學(xué)的代表作，也是古代廉潔廉政的代表作?！稅?ài)蓮說(shuō)》“出淤泥而不染”，素來(lái)被當(dāng)作廉潔奉公的典范，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的廉政建設(shè)具有突出的借鑒意義。
周敦頤一生清廉自守，服御之物，只一敝篋，錢不滿百，曠然不以為意。黃庭堅(jiān)高度評(píng)價(jià)說(shuō)：“周茂叔人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月?！?BR> 周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇十三
喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水……眼里，除了憐愛(ài)還是憐愛(ài)。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢(mèng)里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對(duì)這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術(shù)家，總覺(jué)得它們少了點(diǎn)什么，不能給我完全喜悅的感覺(jué)。也許這正是偏愛(ài)蓮的原因吧！情人眼里出西施。蓮，讓我覺(jué)得它就是花中之王，無(wú)人可比。
朋友說(shuō)我過(guò)于喜愛(ài)它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭(zhēng)努，牡丹芍*，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨(dú)傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨(dú)自爭(zhēng)妍，不畏嚴(yán)寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數(shù)。但是，我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是完美。對(duì)蓮的喜愛(ài)，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對(duì)事物的是非曲直，我們?nèi)允遣还牟门袉?？夜深了，我靜靜地躺在床上，被這個(gè)問(wèn)題煩擾著?；貞浀南蛔颖煌低档卮蜷_(kāi)，往事如水流過(guò)，重現(xiàn)眼前。
因?qū)€(gè)別的崇拜，我成為他的守護(hù)者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對(duì)之敬畏，便緘口不語(yǔ)，使我內(nèi)心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對(duì)錯(cuò)，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因?qū)€(gè)人稍有偏見(jiàn)，一出現(xiàn)可疑之處，聚焦點(diǎn)便投向他；因?yàn)樽约旱南埠妹つ宽槒?，人云亦云，都不知道在干些什么。猛然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)，自己是如此沒(méi)有主見(jiàn)。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風(fēng)四散的蒲公英，我又當(dāng)了生活不公正的裁判。世界甚大，要認(rèn)清每一事物，更應(yīng)拋開(kāi)我的個(gè)人感情，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我們的生活更有主見(jiàn)，更能感覺(jué)自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風(fēng)而改變自己的位置；就像一棵獨(dú)自開(kāi)在山谷里的野百合，不管有沒(méi)有人路過(guò)，仍開(kāi)得那么鮮艷那么快樂(lè)。愛(ài)蓮，卻不溺愛(ài)蓮。愛(ài)生活，應(yīng)該是個(gè)公正的裁判。
自李唐來(lái)，世人勝愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芄U·愛(ài)蓮說(shuō)喜歡蓮，喜歡它淡淡清香；喜歡它一枝獨(dú)秀；喜歡它亭亭玉立；喜歡它出淤泥而不染，濯清漣而不妖……幾片純潔的花瓣襯托著一個(gè)少女。晚風(fēng)吹拂，池塘中的荷花隨風(fēng)搖曳，婀娜多姿，令人陶醉。蓮花從淤泥里出來(lái)，卻不沾污穢，它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不先妖*。爺爺家旁有一個(gè)池子，里面種著一些蓮花。每次去那兒過(guò)暑假，總會(huì)看見(jiàn)幾朵幾朵的蓮花相繼開(kāi)放，池里水很臟，只有一條溪流經(jīng)過(guò)此處。雖然河水映不出倒影來(lái)，但那白凈的蓮花，總會(huì)讓人產(chǎn)生無(wú)盡的遐想：是天使！是一個(gè)個(gè)美麗又安詳?shù)奶焓梗∷鼈冇媚巧衿娴南膳?，點(diǎn)亮了這條小河，使原本失去的純凈和清澈又回來(lái)了！
用它們那馥郁的身姿裝飾著這片土地，最后無(wú)能為力，留下了這嬌嫩但不是端莊的蓮花，點(diǎn)綴著池塘。蓮花無(wú)謂污穢，堅(jiān)強(qiáng)不息得在淤泥中生長(zhǎng)，直到浮出水面的那纖塵不染的蓮花。也因?yàn)檫@一點(diǎn)原因，是我喜歡上了蓮花。這潔身自愛(ài)的蓮花，怎么能不讓人為之動(dòng)容呢？這畢竟是遐想。在那皎潔的月光下，爺爺給我講了一個(gè)故事：蓮的種子，生長(zhǎng)于膨大起來(lái)的花托中，稱“蓮蓬”。
1952年，我國(guó)遼寧省金縣出土了一批年齡約一千年的古蓮子。經(jīng)培養(yǎng)，有96?的蓮子發(fā)了芽，開(kāi)了花。這是世界上壽命最長(zhǎng)的種子，蓮花也因此而被植物學(xué)家稱為“活化石”。我聽(tīng)后，不禁嘖嘖贊嘆，蓮花的壽命如此之長(zhǎng)，生命力如此之強(qiáng)！牡丹是花中的貴人，桂花是花中的嬌子，仙子是花中的仙女……一切的一切，在我眼里，都比不上挺立于水面之上，風(fēng)姿卓約的蓮花。在盛夏的時(shí)候。乘上一葉小舟，蕩過(guò)碧水湖泊，推開(kāi)層層漣漪，欣賞蓮花萬(wàn)朵。那孤傲高潔的花，寬大平和的葉，一脈相承的莖，深扎淤泥的根，點(diǎn)、線、面巧妙組合的畫(huà)，真是“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”一句詩(shī)，一道風(fēng)景，一種別樣的心情。也許，盛夏的蓮花在我心目中是一道難忘的風(fēng)景。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水……眼里，除了憐愛(ài)還是憐愛(ài)。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢(mèng)里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對(duì)這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術(shù)家，總覺(jué)得它們少了點(diǎn)什么，不能給我完全喜悅的感覺(jué)。也許這正是偏愛(ài)蓮的原因吧！情人眼里出西施。蓮，讓我覺(jué)得它就是花中之王，無(wú)人可比。
朋友說(shuō)我過(guò)于喜愛(ài)它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭(zhēng)努，牡丹芍*，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨(dú)傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨(dú)自爭(zhēng)妍，不畏嚴(yán)寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數(shù)。但是，我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是完美。對(duì)蓮的喜愛(ài)，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對(duì)事物的是非曲直，我們?nèi)允遣还牟门袉?？夜深了，我靜靜地躺在床上，被這個(gè)問(wèn)題煩擾著?；貞浀南蛔颖煌低档卮蜷_(kāi)，往事如水流過(guò)，重現(xiàn)眼前。
因?qū)€(gè)別的崇拜，我成為他的守護(hù)者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對(duì)之敬畏，便緘口不語(yǔ)，使我內(nèi)心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對(duì)錯(cuò)，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因?qū)€(gè)人稍有偏見(jiàn)，一出現(xiàn)可疑之處，聚焦點(diǎn)便投向他；因?yàn)樽约旱南埠妹つ宽槒?，人云亦云，都不知道在干些什么。猛然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)，自己是如此沒(méi)有主見(jiàn)。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風(fēng)四散的蒲公英，我又當(dāng)了生活不公正的裁判。世界甚大，要認(rèn)清每一事物，更應(yīng)拋開(kāi)我的個(gè)人感情，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我們的生活更有主見(jiàn)，更能感覺(jué)自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風(fēng)而改變自己的位置；就像一棵獨(dú)自開(kāi)在山谷里的野百合，不管有沒(méi)有人路過(guò)，仍開(kāi)得那么鮮艷那么快樂(lè)。愛(ài)蓮，卻不溺愛(ài)蓮。愛(ài)生活，應(yīng)該是個(gè)公正的裁判。
喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水……眼里，除了憐愛(ài)還是憐愛(ài)。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢(mèng)里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對(duì)這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術(shù)家，總覺(jué)得它們少了點(diǎn)什么，不能給我完全喜悅的感覺(jué)。也許這正是偏愛(ài)蓮的原因吧！情人眼里出西施。蓮，讓我覺(jué)得它就是花中之王，無(wú)人可比。朋友說(shuō)我過(guò)于喜愛(ài)它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭(zhēng)努，牡丹芍*，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨(dú)傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨(dú)自爭(zhēng)妍，不畏嚴(yán)寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數(shù)。
但是，我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是完美。對(duì)蓮的喜愛(ài)，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對(duì)事物的是非曲直，我們?nèi)允遣还牟门袉?？夜深了，我靜靜地躺在床上，被這個(gè)問(wèn)題煩擾著。
回憶的匣子被偷偷地打開(kāi)，往事如水流過(guò)，重現(xiàn)眼前。因?qū)€(gè)別的崇拜，我成為他的守護(hù)者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對(duì)之敬畏，便緘口不語(yǔ)，使我內(nèi)心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對(duì)錯(cuò)，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因?qū)€(gè)人稍有偏見(jiàn)，一出現(xiàn)可疑之處，聚焦點(diǎn)便投向他；因?yàn)樽约旱南埠妹つ宽槒模嗽埔嘣?，都不知道在干些什么。猛然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)，自己是如此沒(méi)有主見(jiàn)。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風(fēng)四散的蒲公英，我又當(dāng)了生活不公正的裁判。
世界甚大，要認(rèn)清每一事物，更應(yīng)拋開(kāi)我的個(gè)人感情，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我們的生活更有主見(jiàn)，更能感覺(jué)自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風(fēng)而改變自己的位置；就像一棵獨(dú)自開(kāi)在山谷里的野百合，不管有沒(méi)有人路過(guò)，仍開(kāi)得那么鮮艷那么快樂(lè)。愛(ài)蓮，卻不溺愛(ài)蓮。愛(ài)生活，應(yīng)該是個(gè)公正的裁判。
喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水……眼里，除了憐愛(ài)還是憐愛(ài)。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢(mèng)里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。
牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對(duì)這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術(shù)家，總覺(jué)得它們少了點(diǎn)什么，不能給我完全喜悅的感覺(jué)。也許這正是偏愛(ài)蓮的原因吧！情人眼里出西施。蓮，讓我覺(jué)得它就是花中之王，無(wú)人可比。朋友說(shuō)我過(guò)于喜愛(ài)它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭(zhēng)努，牡丹芍*，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨(dú)傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨(dú)自爭(zhēng)妍，不畏嚴(yán)寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數(shù)。但是，我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是完美。對(duì)蓮的喜愛(ài)，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對(duì)事物的是非曲直，我們?nèi)允遣还牟门袉?？夜深了，我靜靜地躺在床上，被這個(gè)問(wèn)題煩擾著。
回憶的匣子被偷偷地打開(kāi)，往事如水流過(guò)，重現(xiàn)眼前。因?qū)€(gè)別的崇拜，我成為他的守護(hù)者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對(duì)之敬畏，便緘口不語(yǔ)，使我內(nèi)心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對(duì)錯(cuò)，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因?qū)€(gè)人稍有偏見(jiàn)，一出現(xiàn)可疑之處，聚焦點(diǎn)便投向他；因?yàn)樽约旱南埠妹つ宽槒模嗽埔嘣?，都不知道在干些什么。猛然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)，自己是如此沒(méi)有主見(jiàn)。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風(fēng)四散的蒲公英，我又當(dāng)了生活不公正的裁判。
世界甚大，要認(rèn)清每一事物，更應(yīng)拋開(kāi)我的個(gè)人感情，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我們的生活更有主見(jiàn)，更能感覺(jué)自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風(fēng)而改變自己的位置；就像一棵獨(dú)自開(kāi)在山谷里的野百合，不管有沒(méi)有人路過(guò)，仍開(kāi)得那么鮮艷那么快樂(lè)。愛(ài)蓮，卻不溺愛(ài)蓮。愛(ài)生活，應(yīng)該是個(gè)公正的裁判。
--喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水……眼里，除了憐愛(ài)還是憐愛(ài)。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢(mèng)里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對(duì)這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術(shù)家，總覺(jué)得它們少了點(diǎn)什么，不能給我完全喜悅的感覺(jué)。也許這正是偏愛(ài)蓮的原因吧！情人眼里出西施。
蓮，讓我覺(jué)得它就是花中之王，無(wú)人可比。朋友說(shuō)我過(guò)于喜愛(ài)它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭(zhēng)努，牡丹芍*，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨(dú)傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨(dú)自爭(zhēng)妍，不畏嚴(yán)寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數(shù)。但是，我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是完美。對(duì)蓮的喜愛(ài)，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對(duì)事物的是非曲直，我們?nèi)允遣还牟门袉?？夜深了，我靜靜地躺在床上，被這個(gè)問(wèn)題煩擾著。回憶的匣子被偷偷地打開(kāi)，往事如水流過(guò)，重現(xiàn)眼前。
因?qū)€(gè)別的崇拜，我成為他的守護(hù)者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對(duì)之敬畏，便緘口不語(yǔ)，使我內(nèi)心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對(duì)錯(cuò)，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因?qū)€(gè)人稍有偏見(jiàn)，一出現(xiàn)可疑之處，聚焦點(diǎn)便投向他；因?yàn)樽约旱南埠妹つ宽槒?，人云亦云，都不知道在干些什么。猛然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)，自己是如此沒(méi)有主見(jiàn)。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風(fēng)四散的蒲公英，我又當(dāng)了生活不公正的裁判。世界甚大，要認(rèn)清每一事物，更應(yīng)拋開(kāi)我的個(gè)人感情，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我們的生活更有主見(jiàn)，更能感覺(jué)自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風(fēng)而改變自己的位置；就像一棵獨(dú)自開(kāi)在山谷里的野百合，不管有沒(méi)有人路過(guò)，仍開(kāi)得那么鮮艷那么快樂(lè)。愛(ài)蓮，卻不溺愛(ài)蓮。愛(ài)生活，應(yīng)該是個(gè)公正的裁判。
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇十四
今年的荷花似乎開(kāi)得格外艷麗，村頭村尾的池塘里到處開(kāi)滿了荷花，白的如一個(gè)個(gè)大大的玉盤，粉的如玉盤上渲染出的幾絲淺絳，煞是好看。
荷花的形態(tài)各異，有的花瓣緊緊地簇?fù)碓谝黄?，有的像一個(gè)個(gè)碗一樣，有的花骨朵則像一個(gè)個(gè)高腳杯……在清清的池水中挺立而出，以全新的面貌映入眼簾，在太陽(yáng)的照射下，滿池的荷花顯得格外嬌艷。
每到夏天，輕輕漫步在池塘邊，看著一池荷花，一絲緩緩的、沁人心脾又若有若無(wú)的香味會(huì)無(wú)聲無(wú)息地鉆進(jìn)你所有的毛細(xì)孔，讓你沉醉其中不再煩躁，反而輕靈起來(lái)。
無(wú)論你走多遠(yuǎn)，你都能清晰地看到那一抹淺絳，聞到那一股淡淡的甜香，真可謂是一粉千里，芳香四溢。我經(jīng)歷過(guò)的夏天，幾乎都是和這一池荷花聯(lián)系在一起的，那一朵朵白玉盤似的花朵，雖然不算小巧，卻讓人看著也那么舒適，真不愧是花中仙子。
古人云：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉邊開(kāi)?！薄靶⊥迵涡⊥?，偷采白蓮回?！币蝗~小舟輕輕劃過(guò)水面，留下陣陣漣漪，荷花也隨著微風(fēng)緩緩搖擺，真乃一副和諧的采蓮圖，讓人覺(jué)得，荷花的確應(yīng)該和小舟聯(lián)系在一起。
"出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝……”不正說(shuō)的是荷花的精神嗎?不得不說(shuō)我是真愛(ài)荷花的，面對(duì)荷塘，什么也不想，只靜靜嗅著它的芳香，感受它的美麗就夠了。荷花，美得脫俗，不奢華，不濃郁，總是淡淡的，讓人在毫無(wú)防備的情況下敞開(kāi)心扉，讓身心得到徹底的放松。
荷花的精神，能讓人想到很多，它生長(zhǎng)在淤泥中，而出水時(shí)卻沒(méi)有被淤泥所污染，就像人的一生，有太多的誘惑，只有無(wú)視這些誘惑，一清二白，才有可能得到初心，奮勇向前!
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇十五
“中通外直，不蔓不枝”。這句話形容了蓮非常正直，心中沒(méi)有任何雜物，不大肆炫耀自己，也一心向國(guó)，毫無(wú)叛變之心。但是我認(rèn)為“中通外直”形容的是外表光鮮亮麗，其實(shí)內(nèi)心毫無(wú)文化。這種人除了油嘴滑舌，并沒(méi)有任何長(zhǎng)處。就像秦檜一樣，岳飛為國(guó)效力，為金朝立下了無(wú)數(shù)汗馬功勞，可是卻被秦檜這小人陷害，秦檜死后也一直世人被謾罵?！安宦恢Α睂?duì)于我來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)貶義詞。做為朝中大臣，應(yīng)該多為國(guó)家想一些可以富強(qiáng)的方法，不應(yīng)該別人讓你做什么你才會(huì)做什么，沒(méi)有自己的想法。這種人只思考卻不付出任何行動(dòng)，會(huì)非常的呆板。
其實(shí)我更喜歡杏花。它潔白無(wú)瑕，非常單純，而且很大眾化，是最親民的一種花。它存活的時(shí)間并不長(zhǎng)，也就不會(huì)有什么掛念，等到秋天還會(huì)結(jié)出果實(shí)給大家分享。所以我喜歡杏花。
我愛(ài)杏花!
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇十六
我叫xxx，是xx縣國(guó)稅局的一名干部。今天很榮幸站在這個(gè)舞臺(tái)上為大家演講，我的演講題目是《我的愛(ài)蓮說(shuō)》。
“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”——這是北宋著名哲學(xué)家周敦頤的名句，他以蓮的形象表達(dá)自己自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。作為他的后人，我們一直秉承著這個(gè)高尚的信念，一直保持自己潔身自好的生活態(tài)度。
古往今來(lái)，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛(ài)戴，從古代的包公、于廉、海瑞等一代清吏到現(xiàn)代的人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞的感動(dòng)事跡震撼人心，影響一代又一代人，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，無(wú)論歷史如何變遷，廉潔清正永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。
周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇十七
說(shuō)起蓮花，我們就會(huì)聯(lián)想到“廉潔”、“清正”、“高雅”、“淡泊”，這樣的想象和周敦頤(公元1017-1073年)所作的《愛(ài)蓮說(shuō)》有很大關(guān)系。提起《愛(ài)蓮說(shuō)》，許多人都很熟悉，因?yàn)樗脒x多個(gè)版本的中學(xué)教材。作為我國(guó)古代散文的精品，《愛(ài)蓮說(shuō)》全文只有110余字，但筆力超越，言簡(jiǎn)意豐，深邃的思想寓意和優(yōu)美的文字表現(xiàn)力對(duì)后世產(chǎn)生了深刻影響。
周敦頤做過(guò)地方官，三十多年的官場(chǎng)生涯始終未曾顯達(dá)過(guò)。他晚年在廬山下筑“濂溪書(shū)堂”，潛心鉆研學(xué)問(wèn)，《愛(ài)蓮說(shuō)》就作于此時(shí)。濂溪發(fā)源于廬山蓮花峰，水中長(zhǎng)著許多蓮花。周敦頤觸景生情，贊美蓮花的清香、潔凈，稱頌蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高雅、淡泊氣質(zhì)，但周敦頤并不是單純地從審美的角度去賞花，而是寄托著深邃的思想感情。周敦頤用蓮花比喻人性的至善、清凈和不染，作為理想的圣人之性的象征，而淤泥則好比污染人性的貪婪欲望和世俗環(huán)境，在他看來(lái)，追求人性的至善至美，必須去污存凈，去欲存誠(chéng)，使人性達(dá)到蓮花般的潔凈無(wú)瑕。
《愛(ài)蓮說(shuō)》的面世大大強(qiáng)化了蓮花對(duì)于個(gè)人廉潔、清正修養(yǎng)的象征意義。理學(xué)特別講究個(gè)人修養(yǎng)和濟(jì)世情懷，而《愛(ài)蓮說(shuō)》既是新儒家“修身”的理想境界，也是“齊家、治國(guó)、平天下”的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。
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周敦頤與愛(ài)蓮說(shuō)篇十八
蓮，自古以來(lái)深受許多文人墨客的喜愛(ài)。它是周敦頤筆下的“花之君子”，它“中通外直，不蔓不枝，亭亭凈植”；它是楊萬(wàn)里筆下的絕世美景：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。它是江南夏季一道亮麗的風(fēng)景線！
又到了一年的夏季，這是蓮的季節(jié)。傍晚時(shí)分，天邊只殘留了幾片被染紅的晚霞。獨(dú)自踏上鄉(xiāng)間小路，來(lái)到了熟悉的蓮池。今年的蓮長(zhǎng)勢(shì)很好，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那碧綠的荷葉中夾雜著星星點(diǎn)點(diǎn)的蓮花，或是紅的，或是白的，很是壯觀。此時(shí)此刻，又吟起曹寅作的詩(shī)：“十分荷葉五分花”。沒(méi)錯(cuò)，蓮花是含蓄的，它雖然散發(fā)著誘人的清香，但它只稀疏地亭亭玉立在茂密的蓮葉中，供人觀賞。你看！那朵蓮，層層的花瓣包繞在花蕊邊，每一片都是那么潔白無(wú)瑕。偶爾幾條小魚(yú)在附近嬉戲，濺起幾顆水珠，落在花瓣上，但很快又跳進(jìn)水中，蓮仍直挺挺地屹立在池中……多么可愛(ài)的蓮！
徐徐清風(fēng)吹過(guò)，蓮散發(fā)出的陣陣馨香鉆進(jìn)了我的鼻子，猛地吸一口，霎時(shí)覺(jué)得神清氣爽。滿池的蓮葉蓮花隨風(fēng)跳起了華爾茲，我站在池邊，仿佛自己也成了其中的一員，踏起舞步，陶醉其中……多么美麗的蓮！
天色已晚，我不得不回家了，回頭依依不舍地與蓮，這仿佛是在向摯愛(ài)的戀人告別，邁著小步，走向回家的路。至此，賞蓮成了我的業(yè)余愛(ài)好，每年，我總能看到蓮由初生到成熟的全過(guò)程。這是一種生的喜悅，正像一個(gè)孩子從出生到長(zhǎng)大成人時(shí)所有周圍人的喜悅。我時(shí)常暗自慶幸自己擁有這樣的權(quán)利。
是的，我愛(ài)蓮，愛(ài)它的高潔雅致，愛(ài)它的慷慨無(wú)私，它不僅是“花之君子”更是“花中之王”，因?yàn)樗臒o(wú)私精神，許多花遠(yuǎn)遠(yuǎn)差矣，甚至望塵莫及。