心得體會是一個重要的學(xué)習(xí)方式，通過思考和總結(jié)，我們可以更好地應(yīng)對日常生活和工作中的挑戰(zhàn)。寫心得體會時，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗和觀點(diǎn)，但同時要結(jié)合自己的實際情況，形成獨(dú)特的見解和思考。閱讀以下范文，或許可以幫助你更好地理解和把握心得體會的寫作技巧。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇一
教育形式是實施教育內(nèi)容，實現(xiàn)教育效果的必要條件。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，運(yùn)用哪些教育形式卓有成效地開展黨員教育，是擺在各級黨務(wù)工作者特別是領(lǐng)導(dǎo)干部面前的一個新課題，我們必須加以積極探索和認(rèn)真研究。作為黨務(wù)領(lǐng)導(dǎo)干部，筆者經(jīng)過對此課題的探索與研究，初步產(chǎn)生了一些膚淺的思想認(rèn)識。
一、以文化為載體，強(qiáng)化教育效果，淡化教育痕跡。
當(dāng)前，隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展，黨員的思想觀念，改革意識，精神狀態(tài)都發(fā)生了深刻的變化，過去那種你說我聽，你講我通的教育方式，已遠(yuǎn)不能滿足黨員求新、求實、求知的要求，并且在某種程度上已產(chǎn)生逆反心理。而以文化為載體，將思想教育寓于藝術(shù)性、知識性、趣味性之中，淡化了教育痕跡，強(qiáng)化了教育效果，可收潛移默化之功效。
文化領(lǐng)域是多方面的，有企業(yè)文化、社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、影視文化、家庭文化等等。這其中，影視文化這一載體已越來越多地成為黨員電化教育的工具，受到各級黨組織和黨員的歡迎。除此而外，家庭文化、村鎮(zhèn)文化等載體，也逐漸被一些基層黨組織所認(rèn)識和利用。如，近幾年太平區(qū)在農(nóng)民黨員中開展的“評九戶”戶、自立自強(qiáng)戶、樹新風(fēng)戶、和睦家庭戶、科學(xué)種田戶、多種經(jīng)營戶)活動，就是一種家庭文化，這實際上已把黨員教育工作做到了“家”。所以，以文化為載體對黨員進(jìn)行教育，既虛功實做，強(qiáng)化了教育效果，又淡化了教育痕跡，可稱得上是新形勢下黨員教育的一種好形式。
二、以管理為載體，增強(qiáng)黨員自我規(guī)范意識。
在黨的建設(shè)中，思想教育與組織管理歷來是緊密相聯(lián)，不可分割的。只強(qiáng)調(diào)黨員教育而沒有嚴(yán)格的組織管理，教育成果就不可能持久和鞏固。很難設(shè)想一個不懂黨規(guī)黨法，不受黨組織紀(jì)律約束的黨員，能夠自覺地履行黨員義務(wù)，接受黨組織監(jiān)督。因此，在某種意義上講，管理就是教育，管理過程就是教育過程。
黨內(nèi)管理的形式有許多，如制度管理，目標(biāo)管理，民主監(jiān)督管理等等。而黨員目標(biāo)管理在一定程度上體現(xiàn)了現(xiàn)代管理科學(xué)的系統(tǒng)化、程序化和整體化特點(diǎn)，應(yīng)該說是新時期加強(qiáng)黨員管理教育的一項綜合性措施，要繼續(xù)在完善和強(qiáng)化上下功夫。
在強(qiáng)化黨員管理過程中，應(yīng)注意遵循以下幾條原則：一是科學(xué)的原則。即從實際出發(fā)，注重實效。二是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌t。即在制定管理目標(biāo)的同時，要相應(yīng)地制定和明確檢查監(jiān)督辦法及措施，不能重定標(biāo)，輕執(zhí)行，搞紙上談兵，要保證目標(biāo)得以全面落實。三是創(chuàng)新的原則。即隨著改革開放的深入，不斷研究和探索新的黨員管理辦法。當(dāng)前要針對發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)體制的要求，深入探討和研究股份制企業(yè)、“三資”企業(yè)、跨地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體等企業(yè)黨組織的設(shè)置和黨員管理辦法。
三、以經(jīng)濟(jì)活動為載體，多些“自選動作”，少些“規(guī)定動作”
黨組織應(yīng)當(dāng)經(jīng)常地、適時地圍繞經(jīng)濟(jì)活動在黨員中開展一些有意義的教育活動，從而強(qiáng)化黨員教育，激發(fā)廣大黨員的政治熱情，充分發(fā)揮其先鋒模范作用，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
黨內(nèi)開展的各項活動要適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢，就必須緊緊圍繞市場經(jīng)濟(jì)活動的規(guī)律來考慮和安排。一是在活動的內(nèi)容上要突出時代性。突破政治上自我循環(huán)的小圈子，力求貼近經(jīng)濟(jì)，貼近實際，既考慮政治效益，又考慮經(jīng)濟(jì)效益。如，開展“讓黨性在市場經(jīng)濟(jì)的實踐中閃光”、“創(chuàng)優(yōu)秀、奪高產(chǎn)、多貢獻(xiàn)”和“講形勢、講任務(wù)、講責(zé)任，樹立改革精神”等活動，既有利于提高黨員素質(zhì)，又有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，很具有時代特色。二是在活動方式上突出靈活性。盡量減少過分集中的“規(guī)范動作”，增加從實際出發(fā)的“自選動作”，力求生動活潑，喜聞樂見。如合理化建議、為改革獻(xiàn)計獻(xiàn)策、專題演講、知識競賽、征文評選等。三是在活動指導(dǎo)上突出實效性。減少指令，加強(qiáng)服務(wù)，深入基層，通過抓點(diǎn)帶面，樹立典型，適時交流，總結(jié)表彰等方式，扎扎實實地推進(jìn)活動取得實效，切忌虎頭蛇尾走過場。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇二
“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。作為一名教師，要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領(lǐng)，真的道德。俗話說：“活到老，學(xué)到老。”現(xiàn)在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。我們要跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰。我們要心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。我們要虛心地跟一切人學(xué)，跟大眾學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會學(xué)。人類發(fā)展永無止境，科學(xué)永無止境。我們要時時更新自己的觀念，及時獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。
陶先生提出“教學(xué)做合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生會學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。對于一個問題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，從而成為學(xué)習(xí)的主人。
“捧著一顆心來，不帶半根草去。”的確，選擇了教育，就選擇了奉獻(xiàn)。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結(jié)果?！罢娼逃切男南嘤〉幕顒?，惟獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處。”沒有愛就沒有教育。陶行知為了使大眾掌握文化知識，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神圣的土地上。他們都是我們教師的一面鏡子。
作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為新世紀(jì)的創(chuàng)新型人才。（許根榮）。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇三
為進(jìn)一步加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，樹立良好的人防工作者形象，形成嚴(yán)明的紀(jì)律和優(yōu)良的作風(fēng)，在廣泛征求意見、深入討論的基礎(chǔ)上，我辦召開整頓作風(fēng)工作動員大會，會議認(rèn)真學(xué)習(xí)了《縣集中整治影響發(fā)展環(huán)境的干部作風(fēng)突出問題活動實施方案》，使我領(lǐng)會了這次整治活動的指導(dǎo)思想是以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，努力機(jī)關(guān)廉潔、勤政、務(wù)實、高效的新形象;明確了整頓工作的目標(biāo)是糾正學(xué)風(fēng)不正、消除被動應(yīng)付、嚴(yán)懲執(zhí)法不嚴(yán)、克服享樂主義，從而建設(shè)學(xué)習(xí)型、效能型、法治型、廉政型機(jī)關(guān)。下面我就本人開展作風(fēng)紀(jì)律整頓工作的情況，談幾點(diǎn)自己的認(rèn)識和體會：
一、對開展作風(fēng)紀(jì)律整頓工作的必要性和重要性的認(rèn)識。
加強(qiáng)道德建設(shè)是堅持黨風(fēng)廉政建設(shè)的一項重要內(nèi)容，是我們做好人防工作的重要保證。而開展作風(fēng)紀(jì)律整治活動是進(jìn)一步加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的需要。我積極參加單位組織的各項整頓工作，按照整頓作風(fēng)的內(nèi)容要求，認(rèn)真查擺工作思路、工作作風(fēng)和思想工作方面存在的問題和不足，分析原因、理清思路，制訂和完善切實可行的整改措施，下大力氣抓好整改。
二、按照要求，深刻查找自己工作中存在的問題。
對照要求，我對自己的問題進(jìn)行認(rèn)真的查找和梳理，發(fā)現(xiàn)自己在思想作風(fēng)上存在因循守舊，求穩(wěn)怕亂的思想，在工作作風(fēng)上存在教條主義、形式主義等問題。
三、認(rèn)真開展整改工作。
前一個階段我采取的整改措施主要有：
1、反復(fù)學(xué)習(xí)全省、全市人防工作會議的講話精神，把握重點(diǎn)，掌握實質(zhì)，保持良好的精神狀態(tài)，有科學(xué)的態(tài)度、務(wù)實的精神和寧靜的心性?？朔约捍嬖诘慕虠l主義和形式主義的問題。
2、堅決克服庸懶問題。對于分管工作，及時安排部署，處理到位，執(zhí)行到位?！熬乓话恕比》揽站瘓笤國Q日前，我?guī)ьI(lǐng)指通股工作人員，聯(lián)合警報器生產(chǎn)廠家對全縣已有的十幾臺警報器全面進(jìn)行檢測維修，十幾天來我們冒著酷暑，馬不停蹄地完成了檢修工作，確保警報試鳴圓滿成功。
四、提高工作效能，加大執(zhí)行之力。
在新一輪的發(fā)展競爭中，要加速進(jìn)位，取決于干部的工作作風(fēng)，關(guān)鍵在于效能的提升。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要下決心打一場效能提升的攻堅戰(zhàn)，使效能提升的過程成為轉(zhuǎn)變作風(fēng)的過程，成為落實工作的過程，成為降低行政成本的過程。在工作中要真抓實干、干實事，不能弄虛作假、擺花架子、做表面文章;要做了再說，甚至做了也不說，實干是一種工作作風(fēng)，是一種政治品格，反映了我們黨艱苦奮斗、埋頭苦干、抓住不放、一抓到底的工作態(tài)度和精神風(fēng)貌。只有實實在在的政績才能贏得組織的信任和群眾的擁護(hù)。
總之，通過這次學(xué)習(xí)和整治，使我對作風(fēng)建設(shè)的重要性的認(rèn)識大有提高，作為一名黨員干部，把黨和人民的利益放在第一位，時刻以共產(chǎn)黨的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，做到自重、自警、自省，始終保持一個共產(chǎn)黨員的優(yōu)良本色。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇四
大學(xué)時的生活比高中生豐富了不少，難免有迷失的時候，甚至陷入耽于享樂的泥潭。所幸，總書記的講話像一座燈塔，給迷茫的大學(xué)生以警醒的重要影響。
習(xí)總強(qiáng)調(diào)，堅持好、發(fā)展好中國特色社會主義，把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是一項長期任務(wù)，需要一代又一代人接續(xù)奮斗。廣大青年要成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，肩負(fù)起國家和民族的希望。因此，我們廣大青年既要忠于祖國、忠于人民，也要了解中華民族歷史，秉承中華文化基因，有民族自豪感和文化自信心，把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的.命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國家。要立鴻鵠志、做奮斗者，培養(yǎng)奮斗精神，做到理想堅定，信念執(zhí)著，不怕困難，勇于開拓，頑強(qiáng)拼搏，永不氣餒。
民族復(fù)興史，某種程度上，也是一部青年奮斗史。向北方看去，似乎還能看到眾多大學(xué)生拿著“取消二十一條”、“還我青島”等字樣的旗子，浩浩蕩蕩得在大街上游行的情景。正是有了一代代青年的前仆后繼、頑強(qiáng)拼搏，才有了今日的盛世繁華。作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，作為同新時代共同前進(jìn)的一代，作為社會主義建設(shè)者和接班人，我們既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時代使命。“以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)習(xí)鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦”.今天，黨和國家事業(yè)發(fā)展對高等教育的需要，比以往任何時候都更加迫切。因此，經(jīng)歷了高考的考驗，成為一名大學(xué)生之后，我們更不應(yīng)該放松和懈怠，而是要刻苦鉆研，扎實基礎(chǔ)，學(xué)好本領(lǐng)，將來才能以更好的姿態(tài)迎接社會，成為國家和民族的未來。
作為一名護(hù)理學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我時常關(guān)注醫(yī)療行業(yè)的新聞。不可否認(rèn)的是，頗多醫(yī)學(xué)生喜歡抱怨醫(yī)學(xué)生過得太苦了，甚至說到“勸人學(xué)醫(yī)，天打雷劈”.但我認(rèn)為，醫(yī)學(xué)是一項與死神殊死搏斗的科學(xué)，尤其要學(xué)好專業(yè)課，將來走上臨床，才能用所學(xué)的知識，為病人緩解病痛。大學(xué)是一場修行，是最適合以自律的姿態(tài)，苦修四年，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，求真學(xué)問，練真本領(lǐng)，通過學(xué)習(xí)知識，掌握事物發(fā)展規(guī)律，通曉天下道理，豐富學(xué)識，增長見識，更好得為民造福。
學(xué)習(xí)之余，我們大學(xué)生要多實踐，從實際生活中吸取經(jīng)驗；多多接觸基層，不可做象牙塔內(nèi)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”‘的呆子。我們要以社會主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，為全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力奮斗，讓中華民族偉大復(fù)興在我們的奮斗中夢想成真。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇五
總書記指出，教師是人類歷史上最古老的職業(yè)，太陽底下最崇高的職業(yè)就是教師。要重視教師隊伍建設(shè)，關(guān)心教師的健康成長，關(guān)心教師的待遇地位，倡導(dǎo)全社會尊師重教。一個人一生遇到一個好老師，這是一個人的幸運(yùn);一所學(xué)校擁有一些好老師，這是這個學(xué)校的光榮;一個民族擁有源源不斷的好老師，這是這個民族發(fā)展的根本依靠、未來依托?？倳泴美蠋煹臉?biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了四句話：
一是要有理想信念。這個理想信念指的就是中國特色社會主義向心力。
二是要有道德情操。尊師重教，核心是師德師風(fēng)。沒有師德，難以重教，難以尊師。
三是要有扎實學(xué)識。為學(xué)生傳授真知、解疑釋惑，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求，自己要有真本領(lǐng)。
四是要有仁愛之心。教育是最有愛心的事業(yè)，沒有愛心別當(dāng)老師，沒有愛心別搞教育。
總書記的這些論述，充分體現(xiàn)了黨中央對廣大教師的親切關(guān)懷和殷切期望，是新時期進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)的重要遵循。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇六
我們黨一貫重視領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)，改革開放以來，黨的十一屆五中全會、十二屆二中全會、十三屆六中全會、十四屆四中全會、十五屆六中全會、十六屆四中全會，都針對不同時期的不同情況專門對黨的作風(fēng)建設(shè)作出部署。黨的十七屆六中全會對加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭提出了明確要求。
但是，在長期執(zhí)政的歷史條件下，黨的執(zhí)政環(huán)境、歷史任務(wù)、黨員干部隊伍都發(fā)生了深刻變化。在我國進(jìn)入改革與發(fā)展新階段的時候，我們黨清醒地認(rèn)識到黨的作風(fēng)建設(shè)面臨的新形勢，清醒地看到在一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在的一些突出的作風(fēng)問題，清醒地意識到切實抓好領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)是一項比過去任何時候都更為重要、緊迫而艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)。要求領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持振奮的精神和良好的作風(fēng)，始終堅持黨的根本宗旨，不僅是我們黨在執(zhí)政情況下必須面對的考驗，也是做好各項工作的有力保障。
二、全面加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)事關(guān)科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實。
科學(xué)發(fā)展觀必須靠科學(xué)求實的態(tài)度和真抓實干的作風(fēng)來貫徹落實。這就要求我們大興求真務(wù)實之風(fēng)，把積極進(jìn)取精神和科學(xué)求實態(tài)度很好地結(jié)合起來，堅持一切從實際出發(fā)，不做表面文章，不搞花架子，辦實事、求實效;大興調(diào)查研究之風(fēng)，就改革發(fā)展中面臨的一些重大問題開展深入調(diào)研，得出解決問題的可行辦法;提高科學(xué)判斷形勢的能力，善于分析錯綜復(fù)雜的新情況，正確把握時代發(fā)展的新要求;提高處理眼前利益與長遠(yuǎn)利益關(guān)系的能力，既要堅持從群眾最關(guān)心、要求最急迫、受益最直接和條件最成熟的問題抓起，又要著眼于事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展，建立健全促進(jìn)持續(xù)發(fā)展的長效機(jī)制，不斷開創(chuàng)科學(xué)發(fā)展的新局面。
三、全面加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)事關(guān)構(gòu)建社會主義和諧社會事業(yè)的興衰成敗。
我們要構(gòu)建的社會主義和諧社會，是在中國特色社會主義道路上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會。當(dāng)前，我國已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。在這樣的歷史條件下構(gòu)建社會主義和諧社會如果領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)不正、作風(fēng)不實，不但難以成為和諧社會建設(shè)的領(lǐng)頭人，反而會損害黨和政府在人民群眾中的形象，影響黨群、干群關(guān)系，甚至激化社會矛盾。如果各級領(lǐng)導(dǎo)干部不能真正做到為民、務(wù)實、清廉，勢必影響和諧的干群關(guān)系，影響構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大事業(yè)。
四、全面加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)事關(guān)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)。
各級領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國家的寶貴財富，也是建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的骨干力量，能不能保持振奮的精神和良好的作風(fēng)，意氣風(fēng)發(fā)地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大黨員和人民群眾去工作和奮斗，關(guān)系著一個單位、一個地區(qū)的黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)，反映著黨的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平，對黨的事業(yè)發(fā)展有著極為重要的影響。
領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)又是與領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德、理想信念、政治立場密切相關(guān)的，作風(fēng)好壞既是檢驗領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀的試金石，也是體現(xiàn)一個政黨是否先進(jìn)的顯著標(biāo)志。
領(lǐng)導(dǎo)干部只有做到“慎微”，也就是防微杜漸，堅決抵制腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，才能樹立正確的世界觀;只有做到“慎行”，也就是克己慎行，不沉溺于燈紅酒綠，流連于聲色犬馬，才能形成正確的人生觀;只有做到“慎交”，也就是擇善而交，和人民群眾交朋友，才能樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。作風(fēng)建設(shè)是黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線的重要體現(xiàn)，是黨員世界觀、人生觀、價值觀的外在表現(xiàn)，所以，黨的作風(fēng)建設(shè)是關(guān)系我們黨和國家生死存亡的大事。這次紀(jì)律教育月通過認(rèn)真學(xué)習(xí)胡錦濤同志七一重要講話和“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)黨的十七屆四中全會精神，使我更好地體會黨的作風(fēng)建設(shè)的重要性、必要性、迫切性，并獲得一些具有操作性的思路。
首先，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，是實踐“三個代表”重要思想的重要舉措。
黨的作風(fēng)建設(shè)加強(qiáng)了，黨風(fēng)端正了，“三個代表”重要思想才能得到全面貫徹。而全黨實踐“三個代表”的自覺行動，正是建設(shè)有中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的重要保證。
四中全會公報指出，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。
中國共產(chǎn)黨從無到有、從小到大，一個重要的原因就是始終忠實地代表了人民的利益，得到了人民的擁護(hù)和支持。今天，我們黨仍要始終不渝地、忠誠地踐行為人民服務(wù)的宗旨，全心全意為群眾謀利益。否則，黨就會失去人民群眾的擁護(hù)和支持，喪失執(zhí)政的資格。一是要理直氣壯進(jìn)行理想信念教育。黨風(fēng)教育的核心，是要解決好世界觀、人生觀、價值觀問題。對廣大黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須理直氣壯地進(jìn)行共產(chǎn)主義道德理想信念教育。這個問題解決好了，黨風(fēng)建設(shè)的許多問題都可以迎刃而解?，F(xiàn)在的突出問題是，要進(jìn)一步加大對黨員干部思想教育的力度，加大監(jiān)督、落實的力度，真正把黨的作風(fēng)建設(shè)提高到一個新水平。黨中央明確提出，重點(diǎn)要抓五種作風(fēng)，特別是把干部的生活作風(fēng)與思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、學(xué)風(fēng)等并列看待，具有重要意義。干部生活作風(fēng)不是小節(jié)，干部的生活作風(fēng)與大節(jié)、甚至與黨的形象密切相關(guān)。中央提出的八個堅持、八個反對，是當(dāng)前我們進(jìn)行黨的作風(fēng)建設(shè)的具體要求，必須做嚴(yán)做實。二是規(guī)章制度不能形同虛設(shè)，對黨員干部的思想政治教育要擺上各級黨委的重要議事日程，要提倡表里如一、心口如一、言行一致的好作風(fēng)，反對說一套、做一套的壞作風(fēng)，不允許有置身黨的法規(guī)之外的特殊黨員。近幾年來，我們大力加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，制訂了一系列的規(guī)章制度，建立健全紀(jì)檢監(jiān)察部門，配備了專門的紀(jì)檢監(jiān)察干部，充分發(fā)揮職能部門的作用。同時加大預(yù)防職務(wù)犯罪力度，始終把預(yù)防職務(wù)犯罪工作作為加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要工作來抓,做到預(yù)防職務(wù)犯罪工作與企業(yè)經(jīng)營管理工作一起部署、一起落實。三是要充分發(fā)揮先進(jìn)典型的榜樣作用。榜樣的力量是無窮的，要汲取成功經(jīng)驗，近幾年來，我們積極慎重地精心培育和樹立一批具有時代特征的共產(chǎn)黨員先進(jìn)典型，發(fā)揮榜樣示范作用。
第三，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，一是要自覺地改造自己，樹立正確的人生觀、價值觀。在對待先富與后富問題上、在滿足大多數(shù)人利益與少數(shù)人利益問題上、在生活有了改變后，是繼續(xù)保持艱苦奮斗本色與奢侈浪費(fèi)問題上，要把自己定位在后富上、滿足大多數(shù)人利益上、繼續(xù)保持艱苦奮斗本色上;二是要自覺地警醒自己，要緊緊牢記陳毅同志所說的黨的監(jiān)督，眾目睽睽不可違這句話，自覺地接受各級監(jiān)督部門的監(jiān)督，嚴(yán)防職務(wù)犯罪;三是要自覺地充實自己，抵制西方社會意識形態(tài)、價值取向、生活方式等負(fù)面影響，保持心理平衡，盡自己的努力去服務(wù)別人。
總之，干部應(yīng)在作風(fēng)建設(shè)中起表率作用。要保持人民公仆本色，真正為人民群眾服務(wù)。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇七
陶行知先生的一生獻(xiàn)給了中國的教育改革，“捧著一顆心來，不帶半根草去，”這正是先生一生的寫照。陶先生為了“要使全中國人民都受到教育”，他毅然脫下西裝革履，拋棄極其優(yōu)越的大學(xué)教授的職業(yè)，穿上布衣草鞋，奔赴鄉(xiāng)村，深入基層為中國最底層的勞動人民從事著他最神圣的教育事業(yè)。他的奉獻(xiàn)精神為現(xiàn)在我們教師投身教育事業(yè)提供了一種巨大的精神動力，激勵著一代代熱血青年為實現(xiàn)陶先生的未竟目標(biāo)而不斷奮斗。
愛就意味著奉獻(xiàn)。從古到今，教育在人們眼中都是充滿無私奉獻(xiàn)精神的神圣職業(yè)。從物質(zhì)財富上看，教師是清貧的，但在精神上，他們卻是富有的。作為一名教師，如果沒有崇高的職業(yè)道德，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，是不能擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)現(xiàn)代社會需要的人才、造就人才的重任的。在知識大爆發(fā)的時代里，我們尤其要向陶行知先生學(xué)習(xí)，以一種奉獻(xiàn)的精神提升自身的職業(yè)道德。
“真人”是陶行知先生最根本的育人目標(biāo)，他告訴我們：“真”比一切都重要。真人在陶行知先生的思想體系中，指自立立人、求真實干、忘我為公、一心向農(nóng)，為民服務(wù)，為民謀福利的有用之人。
陶先生用一個“真”字廓清了幾千年來中國封建教育中存在虛假偽善的塵垢，陶行知先生指明了現(xiàn)代教育最重要最本質(zhì)的屬性。我們作為現(xiàn)代教育思想的實踐者，應(yīng)牢記陶行知先生的話，指導(dǎo)學(xué)生求真知，學(xué)真本領(lǐng)，養(yǎng)真道德，說真話，識真才，辦真事，追求真理，做真人。以“真”字作為自己的立教之本，教好書育好人。因此，教人求真，學(xué)做真人，必須從教師自身做起，教師要以真教人、以真待人、以真做人。
“生活教育”是陶行知生活教育理論的中心。陶行知認(rèn)為，生活和教育是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)揮作用?！吧鐣磳W(xué)?！眮碓从诙磐摹皩W(xué)校即社會”，是在對杜威教育思想批判的基礎(chǔ)上得出的。陶行知認(rèn)為，在“學(xué)校即社會”的主張下，學(xué)校里的東西太少，不如反過來主張“社會即學(xué)?！保逃牟牧希逃姆椒?，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大地增加，學(xué)生、先生也可以多起來?！吧鐣磳W(xué)?！笔桥c“生活即教育”緊密相聯(lián)的，是“生活即教育”同一意義的不同說明，也是它的邏輯延伸與保證。因為生活教育的“生活”是社會生活，所以“整個社會的運(yùn)動，就是教育的范圍，不消談什么聯(lián)絡(luò)而它的血脈是自然相通的”。
“社會即學(xué)校”的根本思想是反對脫離生活、脫離人民大眾的“小眾教育”，主張用社會各方面的力量，打通學(xué)校和社會的聯(lián)系，創(chuàng)辦人民所需要的學(xué)校，培養(yǎng)社會所需要的人才。社會為學(xué)生的更好的成長創(chuàng)造最好的社會氛圍。
早在上世紀(jì)二十年代，陶先生就提出了“教學(xué)做合一”的主張，這是生活教育理論的教學(xué)論?！敖虒W(xué)做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)?！彼€說“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能，中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議”。因此，“手腦雙揮”是陶行知創(chuàng)造教育的精髓。他曾經(jīng)說過：“人生兩塊寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬?！边@是他創(chuàng)造教育的目的的集中體現(xiàn)。
陶行知以開拓創(chuàng)新的勇氣，細(xì)心探索的科學(xué)態(tài)度，投身于教育教學(xué)實踐之中，創(chuàng)造了一系列創(chuàng)造教育的原則和方法。教學(xué)中，教師必須貫徹理論與實踐結(jié)合和學(xué)以致用的原則，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的能力，啟發(fā)引導(dǎo)，因材施教。他提出了“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！?BR> 陶行知創(chuàng)造教育思想及實踐是創(chuàng)造教育研究領(lǐng)域的瑰寶，對于我們今天的教育教學(xué)有重要的指導(dǎo)意義。
陶行知認(rèn)為舊社會的教育在教學(xué)方法上存在著許多弊端，其主要表現(xiàn)是教學(xué)領(lǐng)域中存在“重教太過”、“教學(xué)分離”等主觀主義痼疾。這種主觀主義的特征是教學(xué)過程被演化成簡單的告訴與被告訴的過程。教師只知道自己做自己的教授，不管學(xué)生能否接受，只知道反復(fù)地一味灌輸和強(qiáng)化作業(yè)。陶行知指出教學(xué)方法必須革新，用新的教學(xué)方法取代舊的教學(xué)方法。
在多年的教育實踐中，陶行知先生總結(jié)出一套科學(xué)的教育教學(xué)方法。這套方法在當(dāng)時是水平極高的教育教學(xué)理論，對近代教育教學(xué)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，他是現(xiàn)代教育的奠基人。同樣，他的教育教學(xué)理論也適用于現(xiàn)代的教育教學(xué)。我們可以從中吸收、借鑒其教育教學(xué)思想的精華，用于現(xiàn)在教育教學(xué)當(dāng)中。
陶行知曾經(jīng)說：“不要教死書”，“不要讀死書”，提倡讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。他說：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生的責(zé)任不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”。學(xué)校必須給學(xué)生注入生活的動力、活力，使他們能夠單獨(dú)或共同去征服自然，改造社會。”
他認(rèn)為：“教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨”。在教育教學(xué)當(dāng)中，陶行知非常重視學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，要充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，要充分將教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作結(jié)合起來，才能做到教和學(xué)統(tǒng)一，成為一體。實現(xiàn)教學(xué)。他要求教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺地學(xué)習(xí)，有主動的追求，要求教師使用啟發(fā)式的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，想象力。他說：“學(xué)生的生活，學(xué)習(xí)，倘都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它貫穿于全部生活工作和學(xué)習(xí)之中。”
陶行知先生的教育思想，在中國現(xiàn)代教育史上寫下了光輝的篇章，成為中華民族的寶貴精神財富，也為我們指明了正確的教育教學(xué)理論和方法。讓我們以陶行知教育思想為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)陶先生的偉大精神，總結(jié)并借鑒他的教育理論，為深入開展課程改革、有效推進(jìn)素質(zhì)教育而努力！
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇八
讀了魏老師的報告后，我覺得魏老師值得我們學(xué)習(xí)的地方真的是太多了，不僅僅是他那先進(jìn)的教育思想，那崇高的為教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神，還包括他那樂觀向上的態(tài)度，對教育的熱忱與愛。我有一個體會：教育需要熱忱與愛，快樂是可以追求的。
魏老師告訴我們：教師需要有對教育熱愛的情趣，只有一時激情的教師不可以成為一位優(yōu)秀的教師。堅定理想信念，人會容易快樂。心理專家調(diào)查，隨著社會的發(fā)展，人民生活水平的提高，人們心中的幸福感降低。靈魂沒了家園，失去對真善美的追求，那么即使有再多的錢，再大的官，能快樂起來嗎？人應(yīng)該審時度勢，認(rèn)清自己的位置，守住自己的那片家園，你就會快樂！作為老師的我們，只有自己活得快樂，學(xué)生才會跟著快樂。
魏老師說，要用寬容當(dāng)宰相，用勇敢當(dāng)將軍，用勤勞當(dāng)大臣，用明智當(dāng)君王，那你的內(nèi)心世界就能國泰民安。正如他所言的，放棄該忘記的，守住該堅持的，正義和美德是經(jīng)歷了幾千年的驗證，一定要守住守住再守住。
魏老師說，教育這個事，我的感覺就是，不管社會怎么變，時代怎么發(fā)展，自己要想方設(shè)法守住自己心靈的寧靜建設(shè)自己的.精神樂園。守住自我，不斷面對新的情況，發(fā)展自己成功的一面，守住自己追真向善求美的成分，一點(diǎn)一點(diǎn)地發(fā)展它、拓展它，把外界的環(huán)境以不變應(yīng)萬變，用來發(fā)展自我，堅定不移堅持教育民主，堅定不移堅持科學(xué)化。
快樂是可以追求的。魏書生老師說得好，“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它就對你哭……”從他的報告中，我讀懂了一種解脫，讀懂了一種希望與信心，自然也領(lǐng)悟到了一份真知。在這個多變的世界里，每一個時代的人們都有特定的苦楚，每一個人、每一個崗位都有其不為人知的煩惱，教育事業(yè)也不例外。每個人都希望自己每天都快快樂樂的，魏老師說，人是容易快樂的?；钪?，就應(yīng)該學(xué)會去適應(yīng)一切不盡如人意的事物，在平凡的工作崗位上尋找自己的閃光點(diǎn)，永遠(yuǎn)保持樂觀進(jìn)取、積極勇為的生活態(tài)度，在逆境中不斷地修煉內(nèi)心，提高自我，唯有自強(qiáng)不息方能有所作為。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇九
10月30日，我們一行三人受學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的委托，帶著虔誠的學(xué)習(xí)之心趕赴蚌埠，參加現(xiàn)代著名教育家魏書生教育思想專題報告會，聆聽三位專家的精彩演說，他們的演講使我們在坐的每一位老師都享受到了一頓沐浴心靈的陽光大餐。聽了報告后我受益匪淺、感慨頗多：
魏書生老師，人如其名，書生意氣，文海泛舟，筆耕不輟，幾十年如一日，孜孜不倦，雖是大家，卻一身的隨和，平易近人。聆聽報告，猶如置身于書場之中，滔滔不絕，句句驚醒，凡事從小做起，從實做起，從己做起，身為教育官員，諸事繁多，卻始終沒有離開教育教學(xué)崗位，視學(xué)生為朋友，把同事當(dāng)知心。在報告中，他以自己親身經(jīng)歷的諸多事例，深入淺出地為我們闡述了他積極樂觀的生活態(tài)度以及他全新的教育理念，風(fēng)趣幽默的語言、淡泊平和的心態(tài)、淡定從容的處世哲學(xué)、淵博深厚的學(xué)識知識、看似簡單而又獨(dú)具特色的`教學(xué)、讓我們從中學(xué)會很多做人做事的方法和道理。魏書生老師以自己傳奇的社會經(jīng)歷和閱歷總結(jié)出一套完整的個人教育教學(xué)思想體系，其總體框架是：
“一小點(diǎn)，兩大點(diǎn)，三個守住，四個過程，五個現(xiàn)象，六個步驟，七個一分鐘等?！?BR> 一小點(diǎn)：就是保持一種心態(tài)。具體概括為四個字——“松靜勻樂”。松就是放松自己，做任何事都要放松，不要做自己做不好的事，不要說自己說了不算的話，身心放松了，心自然而然的就會靜下來，心靜則無旁騖，心靜呼吸就勻，守住心靈的寧靜，則有感恩之心，懷有感恩之心，做事則無事不成。
二大點(diǎn)：就是民主與科學(xué)，民主就是遇事不武斷，集思廣益，廣泛采納好思想好建議，服務(wù)第一，互助第一，人性第一，遇事多商量，做事有計劃，有監(jiān)督，自始至終，有記錄，有總結(jié)。
三個守?。壕褪鞘刈〗逃齻鹘y(tǒng)精髓，國學(xué)經(jīng)典不能丟，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育要有機(jī)結(jié)合，先賢的教育教學(xué)經(jīng)驗不能丟，以人為本，育人首當(dāng)其中，還有自己的長處不能丟，不要人云亦云，要借鑒與創(chuàng)新結(jié)合。
四個過程：即知、行、恒、情。凡事要知道自己在做什么，應(yīng)該怎么做，做事要持之以恒，另外還要考慮做事的合理性，人文性，以理服人，以情感人。知道是基礎(chǔ)，情感是動力，行動是關(guān)鍵。
五種現(xiàn)象：就是要不斷學(xué)習(xí)完善自我，熱愛學(xué)生熱愛生活，走近學(xué)生走進(jìn)學(xué)生家庭，情感與制度并用，因“材”施教。
六步驟就是：課前預(yù)習(xí)，課堂自學(xué)，小組討論，釋疑解難，信息反饋，學(xué)習(xí)總結(jié)。
七個一：就是每天做一分鐘家務(wù)，只有親自勞動才知道父母做事的辛苦;每天唱一分鐘歌曲，以愉悅輕松的心境去學(xué)習(xí);每天寫一分鐘日記，記下自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴;每天鍛煉一分鐘，知道一切工作都離不開健康的身體;每天練一分鐘注意力，鍛煉做事的專注和毅力;每天讀一分鐘名著，了解偉人的事跡，聆聽偉人的教誨;每天練一分鐘演講，提升自己與別人的交往能力。
縱觀魏老師的講座，我覺得魏書生教育最重要的一條成功的經(jīng)驗就是幫助學(xué)生成為班級的主人、學(xué)習(xí)的主人。讓學(xué)生產(chǎn)生“這個班級是我的，我是集體的小主人，我要對集體負(fù)責(zé)任”和“我要學(xué)，而不是老師要我學(xué)”的意識。學(xué)生的主動意識樹立了，又有了教師的積極引導(dǎo)，具體操作方法的示范和引領(lǐng)，學(xué)生怎么能不進(jìn)步，怎么能不改變。魏老師那自成體系的一系列的自檢、互檢、他檢、師檢的檢查系統(tǒng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、守紀(jì)情況是多么好的自我管理和監(jiān)督啊。這恰恰是我們所追求的讓學(xué)生成為自己的主人的作用的充分發(fā)揮。在魏老師的講座中，為學(xué)生服務(wù)的意識值得我們每一位教師深思。教師是為學(xué)生服務(wù)的，作為一個服務(wù)者，就應(yīng)努力研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，研究學(xué)生的知識水平，研究學(xué)生的接受能力，然后量體裁衣，對癥下藥，因材施教以使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的需要。這就要求教師善于在教學(xué)文本、課程標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)生的心靈實際之間架設(shè)一座橋梁，這座橋梁最好是美麗的彩虹橋，讓學(xué)生充滿興趣地踏上這座橋，充滿興趣地向前走，不回頭，更不想離開，這樣，教師才能把每一個學(xué)生從無知的一邊度到智慧的彼岸。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇十
20xx年3月20日下午，有幸在復(fù)州灣中心校大會議室聽取了瓦市教師進(jìn)修學(xué)校趙校長關(guān)于《魏書生教育思想講座》，在這次有聲有色，深入淺出的講座中，趙校長通過大量的理論依據(jù)，引用日常教學(xué)活動中的熟悉實例，向我們揭示了一位我國著名的教育家——魏書生一生偉大的教育思想。他被稱為是“中國教育的驕傲”、“中國現(xiàn)代穿著西服的孔子”，而我更認(rèn)為他是“中國最無私、最可敬的父親”，如果世間最偉大的愛是母愛，那么能與母愛相提并論的就是魏書生對學(xué)生的愛。他與學(xué)生之間已不是單純的師生情，而是父子情。
趙校長的講座是以七個方面為中心，對魏書生的教育思想進(jìn)行了闡述。一句話、兩本書、三個魅力，四字精髓、五點(diǎn)啟示、六步教學(xué)法、七個一分鐘。聽完以后我的感想頗多，也不知道從哪方面談起，現(xiàn)在我滿腦子都是魏書生光輝的業(yè)績，偉大的思想，可敬的精神，只能淺談一下對我感受最深的幾點(diǎn)：
在魏書生的教育理念中情感主宰一切，只要你付出了情感，你就一定會得到回報。在平時的教學(xué)活動中，我也深知情感的重要性，力求動之以情，曉之以理，以父親的感情對待每一個學(xué)生，但是總是得不到良好的效果，通過學(xué)習(xí)魏書生的教育思想，我終于明白了，情感教學(xué)需要教師有持之以恒的毅力，在工作中始終用真摯的情感對待每位學(xué)生，特別是比較忙，工作負(fù)擔(dān)加重時，教師決對不能有急躁情緒出現(xiàn)，而忽視了學(xué)生的感受，通過這次講座，讓我真正體會了情感教學(xué)的真諦。
在魏書生的教學(xué)實踐理論中，多方面教學(xué)藝術(shù)的恰當(dāng)運(yùn)用，是取得成功的重要原因之一。從教學(xué)方法到思想教育，從行為習(xí)慣到班級管理，從每個學(xué)生到整個班級體，他都做到了細(xì)致入微，這一點(diǎn)就是我們學(xué)習(xí)的楷模。比如：在班級的管理上，他真正做到了人人有事做，事事有人做。而我們廣大教師的普遍做法是讓那么學(xué)習(xí)好的學(xué)生管理班級，不但不能加強(qiáng)班級的`管理，有時班干部也成了擺設(shè)，形成了人人無事做，事事無人管的地步，班級一切大大小小的事都需要教師親臨親為。試問這樣的班級的管理又怎能與魏書生的管理理論相比較。
魏書生另一個教育理念就是教育的目的是對學(xué)生進(jìn)行各種習(xí)慣的培養(yǎng)，改正不良習(xí)慣，養(yǎng)成良好習(xí)慣，這是教育活動的重中之重。而我們廣大教師卻忽略了這一點(diǎn)。比如就寫字而言，教師只是注重學(xué)生字寫的好壞而忽略了寫字姿勢的培養(yǎng)，雖然這是件小事，但就是這樣的一樣小事，使很多學(xué)生視力下降，駝背等等。
魏書生提倡文以載道，在教學(xué)活動中，要利用一切資源，盡一切可能，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，進(jìn)行德育教育，而且是首要任務(wù)。他每天都會拿出讓學(xué)生聽一首歌，讓學(xué)生跑步等等，以此來磨練學(xué)生的意志，加強(qiáng)學(xué)生的德育教育?？墒窃诋?dāng)今的教學(xué)中，有多少教師是以成績論成敗，以分?jǐn)?shù)論英雄，而恰恰忽視了學(xué)生的德育教育。
魏書生還提出了人的一生，要有立身之本，具備一定的能力，而這種能力，這種人生之本的獲得，學(xué)習(xí)是最捷近的途徑，授業(yè)、傳道、解惑是教師的主要工作內(nèi)容。所以他每天都會讓學(xué)生進(jìn)行演講，讓學(xué)生每天堅持寫日記，從而訓(xùn)練學(xué)生的口語表達(dá)能力以及寫作能力。
以上是個人的點(diǎn)滴體會，總之我對魏書生的教育思想除了崇拜還是崇拜，在此我僅以文記錄，加深理解。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇十一
以前看過魏書生老師的書，這次有幸聽了魏老師報告，很精彩。魏書生能有今天卓著的成就，決不是因為機(jī)遇與巧合，而靠的是他自強(qiáng)不息的精神，靠的是他教學(xué)中的睿智，靠的是他把鉆研作為一種快樂來經(jīng)營的積極態(tài)度……我想從我感受最深的幾個方面來談幾點(diǎn)體會：
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實踐在身的，要少說多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
魏書生的教育思想和實踐概括起來就兩個字“商量！”他做班主任，凡是和同學(xué)們商量，沒有一件事是他主觀臆斷的。他們班上的班規(guī)班紀(jì)，沒有一條是他定的，都是全班開會，然后同學(xué)們討論，最后全體通過，就定下了。聯(lián)想到自己的班主任工作，班中也有班干部，可為什么他們凡是還都來問我：“老師，這件事該怎么做？那件事該怎么做？”當(dāng)他們問我的時候，還搞得我心情煩躁，心想呀，你是班長，是班干部，怎么大大小小的事情都來問我呢？今天我從魏老師這里學(xué)了一召。在今后的班級管理中把權(quán)力還給學(xué)生，通過科學(xué)的管理，達(dá)到“人人有事干；事事有人干；時時有事干”的.效果。
魏書生身兼數(shù)職，卻輕松自如，用他自己的話說：“我是提倡苦中求樂、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜?！彼?、靜、勻、樂這四個字說的太好了，給我的教師之路指明了方向。
魏書生老師用他自己的智慧、豁達(dá)和獨(dú)特的人格魅力為我上了寶貴的一課。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我要不斷的學(xué)習(xí)教學(xué)的藝術(shù)，從魏老師身上找到適合自己的育人策略，讓自己的工作、生活相得益彰，健康快樂的過好每一天。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇十二
魏書生是遼寧省盤錦市教育局黨組書記、局長。黨的十三大、十四大、十五大、十六大代表。著名教育家、語文教育改革家。
魏書生不是一般的教育家，他立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個學(xué)生沒有教好心里也不安。他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個一個地教育成才。這是一個真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
魏書生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問題時，則應(yīng)堅持”正面引導(dǎo)，搞心理穿透“，而不搞”互相碰撞“。每個人對自己應(yīng)本著”寧讓別人負(fù)我，不可我負(fù)別人“的精神，堅持進(jìn)行”自我心理調(diào)節(jié)“。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會更協(xié)調(diào)。
他本著教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù)，切實從實際出發(fā)，堅持民主的、商量的辦法，針對學(xué)生實際，通過訓(xùn)練過程，達(dá)到三個方面的開發(fā)，即知識、能力和智力的開發(fā)。
他在教學(xué)實踐中把學(xué)生看成是自己的助手，在他的班級里有多少名學(xué)生，就有多少名副班主任，每個學(xué)生都是助手而不是對手。久而久之，他就只有助手而沒有對手，從而有力地調(diào)動了學(xué)生的主動性和積極性。
他還主張發(fā)展學(xué)生個性，讓學(xué)生”為發(fā)展長處而學(xué)“。在教學(xué)實踐中，他主張”強(qiáng)化過程，淡化結(jié)果“，不是簡單的搞分?jǐn)?shù)控制。
魏書生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級中，制定的法規(guī)就有30多項，語文教學(xué)中的34件事，都精心地按時間順序做了周到的安排，在班級里做到了”事事有人管，人人有事做，時時有事干“。
魏書生站在時代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點(diǎn)，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽說讀寫訓(xùn)練中。
魏書生充分發(fā)揮了語文學(xué)科”文以載道“的功能，抓了思想教育，同時又充分發(fā)揮了”文以載智“的功能，開發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過程真正體現(xiàn)了”文道“統(tǒng)一。
在教學(xué)過程中，魏書生抓了四個過程，即提高認(rèn)識--激發(fā)興趣--教給方法--培養(yǎng)習(xí)慣，在教學(xué)過程中他強(qiáng)調(diào)以法治語文教學(xué)，減少隨意性。
他建立了計劃系統(tǒng)，按計劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時、人三者落到實處。他歸納出與語文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時間，做事的方法。
為了強(qiáng)化教學(xué)過程，魏書生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時間、檢查方法和獎懲措施。
他很重視實踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學(xué)過程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平，他的教學(xué)實踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。
掌握規(guī)律實行首次慢動--逐漸加速--系統(tǒng)計劃--控制時空的四步調(diào)控法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。
他給學(xué)生開辟了一個屬于自己的新天地。在這里，他們的個性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長得到了培養(yǎng)。他們在自由舒暢的民主自學(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了”人“的本來面貌。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，自學(xué)給語文帶來了一派蓬勃的氣象。
五、學(xué)習(xí)他偉大的人格。
崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學(xué)生，從不偏私。對待學(xué)生的錯誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢?學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認(rèn)識自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。
他愛自己的事業(yè)，更愛自己的學(xué)生，他用滿腔的愛，來譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會說：魏老師具有著”神“的思想品格！他當(dāng)之無愧！
六、學(xué)習(xí)他務(wù)實的品德，強(qiáng)壯的生命支柱。
教師的良好品德情操對學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個人的學(xué)生時代，還可能影響他們的一生。教師要務(wù)實，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時時處處以此支配自己的行動。只有給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學(xué)著去愛別人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書而不失職！
七、學(xué)習(xí)特指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。
每一個學(xué)生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因為有強(qiáng)烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng)新也就從這開始了。但我們不能忽視學(xué)生正確認(rèn)識，有不能忽視學(xué)生的個體發(fā)展。
對于我們體育教師來說，我們的目的并不在于結(jié)果，在于過程就如一場足球比賽，并不覺得贏者就是代表勝利，而是過程。在這過程中，每一個學(xué)生是否對這場球賽重視，在踢時，每一個動作是否正確。這關(guān)鍵在于我教師的正確引導(dǎo)。使學(xué)生能在過程中暢流到自由與美麗和對運(yùn)動的熱愛。
讓學(xué)生通過自己的努力，探索問題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的能力，也就是他思想教育與體育教學(xué)相結(jié)合。使教學(xué)過程充滿”活力“和”刺激“使學(xué)生能主動，活潑、愉快地進(jìn)行教學(xué)活動，從而達(dá)到即傳受知識，有開發(fā)智力。
八、學(xué)習(xí)他養(yǎng)成少說多干的好習(xí)慣。
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實踐在身的'，要少說多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
魏書生從教僅23年，但其成就巨大，其名聲家喻戶曉，在教育界引起不小的反響。魏書生有何等神功?為什么條件極差，成績十分一般的班級到其手中發(fā)生如此巨大的變化?在帶有疑問的反復(fù)閱讀、思索中我深深體會到：魏書生沒有神功，有神力。他這種力就是教書育人的動力，讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)的向心力、凝聚力。
正如魏書生所說的：”改變了自己，你覺得世界更可愛，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來都比昨日更藍(lán)?！熬蜁I造了一個”海闊憑魚躍，天高任鳥飛“的廣闊空間。
作為一名教育工作者，教書育人是本職工作。從魏書生的育人篇中我體會到：魏書生注重的是教育教學(xué)的方法、步驟，強(qiáng)化的是能力識的運(yùn)用。古人所說的：授之魚，不如授之漁。使我更清楚的認(rèn)識到自己的教育責(zé)任。
學(xué)習(xí)魏書生教育思想，我的最大的體會是人要會”享受“。人生在世，要會享受生活，享受學(xué)習(xí)，享受工作，不能白來一遭。魏書生說，現(xiàn)在社會穩(wěn)定，生活水平在逐漸提高，只有懷著感恩的心，用”享受“的心態(tài)適應(yīng)社會環(huán)境，才能避免無謂的心態(tài)，有一顆快樂的心，才能不把眼前的暫時的困難當(dāng)回事。
九、學(xué)習(xí)他樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，包容社會現(xiàn)實，把責(zé)任和奉獻(xiàn)作為”享受“。
十、學(xué)習(xí)他正確認(rèn)識自己，解放自我，把職業(yè)當(dāng)事業(yè)。
教師的良好品德情操對學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個人的學(xué)生時代，還可能影響他們的一生。教師要務(wù)實，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時時處處以此支配自己的行動。只有給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學(xué)著去愛別人。
教師一個重要的勞動成果是收獲真摯的感情。人是有感情的，特別是學(xué)生時代培養(yǎng)的感情尤為真摯。師生的心與心之間的呼應(yīng)就象人們在群山之中得到的回聲一樣，教師對著學(xué)生心靈的高山呼喚：”我尊重你，理解你，關(guān)懷你…“學(xué)生也會在心靈深處回應(yīng)：”我尊重你，理解你，關(guān)懷你…"。
十一、教師要有強(qiáng)壯的生命支柱，善于學(xué)習(xí)，精于教書。
人要全面的看待自己，
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇十三
為進(jìn)一步加強(qiáng)黨風(fēng)廉政教導(dǎo)，強(qiáng)化各級領(lǐng)導(dǎo)干部的紀(jì)律作風(fēng)，近期總隊支隊組織開展了“講政治、顧大局、守紀(jì)律”專題教導(dǎo)活動，通過學(xué)習(xí)教導(dǎo)，我認(rèn)識到一名消防警官應(yīng)努力進(jìn)步廉潔自律能力，使大隊領(lǐng)導(dǎo)班子真正成為“學(xué)習(xí)創(chuàng)新、民-主團(tuán)結(jié)、勤政為民、清正廉潔”的剛強(qiáng)集體，在學(xué)習(xí)活動中我切身感受到了“講政治、顧大局、守紀(jì)律”活動的必要性和重要性，進(jìn)一步加強(qiáng)了做一名廉潔自律優(yōu)良領(lǐng)導(dǎo)干部的信心?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)收獲和心得如下：
一、加強(qiáng)自身和建設(shè)，做勤廉自律的榜樣。
作為領(lǐng)導(dǎo)干部要重視自身形象和官兵中、在群眾中的影響，在思想上和舉動上時刻與上級領(lǐng)導(dǎo)保持一致，嚴(yán)格履行上級領(lǐng)導(dǎo)的有關(guān)規(guī)定，確實做到講政治、顧大局、守紀(jì)律;同時，要有責(zé)任感、事業(yè)心，竭盡全力做好當(dāng)前工作，保持淡泊名利，保持秉公用權(quán)，保持求真務(wù)實，保持健康情趣，不斷進(jìn)步自身的領(lǐng)導(dǎo)性覺悟和道德品德，時時刻刻做好榜樣，做一名群眾信任、支撐、擁護(hù)的優(yōu)良領(lǐng)導(dǎo)干部。作為一名優(yōu)良領(lǐng)導(dǎo)班子的核心成員，要始終保持“全心全意為國民服務(wù)”的工作宗旨，時時、事事、處處做到率先垂范，廉潔自律，勤勤懇懇工作，踏踏實實做人;以優(yōu)良領(lǐng)導(dǎo)干部為榜樣，嚴(yán)格遵守上級領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于廉潔自律的各項規(guī)定，保持公平、公平、合理，一心為公，盡職盡責(zé)、忠于職守，一切以施展領(lǐng)導(dǎo)的整體效能作用為前提，凡事三思而后行，帶頭做出榜樣。
二、保持理論聯(lián)系實際，強(qiáng)化大局意識。
大隊領(lǐng)導(dǎo)干部是大隊整體工作的“龍頭”，對大隊干部的請求首先是講政治、顧大局。講政治、顧大局不僅僅等同于屈服領(lǐng)導(dǎo)，不僅僅是講原則、講程序、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，反之，僅僅滿足于講原則、講程序、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，也不必定能講好政治、顧好大局。
如何講政治、顧大局?我們經(jīng)常說一句話：“理論上的成熟是政治上蘇醒的基礎(chǔ)”。要做到很好的講政治、顧大局，必須以必定的理論基礎(chǔ)為前提、為領(lǐng)導(dǎo)，不懂政治理論，對馬克思主義基礎(chǔ)原理一知半解，就不可能有蘇醒的政治頭腦，工作中就會不辯方向，缺乏政治敏感性。當(dāng)前___的“三句話”是領(lǐng)導(dǎo)我們開展好各項工作的壯大思想兵器。當(dāng)前及今后，只有認(rèn)真學(xué)好“三句話”精力，做到學(xué)深、學(xué)透，懂得、弄懂“三句話”思想的精華，真正明確什么是解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，才干認(rèn)清發(fā)展方向，把握發(fā)展趨勢，工作才有預(yù)感性，也才干抓住重點(diǎn)和要害。同時在學(xué)習(xí)中，不能逝世搬硬套，教條懂得，甚至斷章取義。要聯(lián)系實際，聯(lián)合工作，擅長分析。在把握理論精華的前提下，運(yùn)用所學(xué)理論創(chuàng)造性地領(lǐng)導(dǎo)工作，才干做到既講政治，又兼顧大局。
三、強(qiáng)化措施，抓好領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊伍建設(shè)。在領(lǐng)導(dǎo)班子成員中抓學(xué)習(xí)教導(dǎo)，建立正確的權(quán)利觀、政績觀和科學(xué)的發(fā)展觀。把黨委中心組學(xué)習(xí)、支部活動、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)有機(jī)聯(lián)合，明確學(xué)習(xí)請求，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)干部的思想，強(qiáng)化宗旨觀念、紀(jì)律觀念和法制觀念，認(rèn)真開展廉政建設(shè)警示教導(dǎo)活動和自查自糾等活動，造就部隊全部干部遵紀(jì)守法、廉潔自律和勤政為民的責(zé)任意識，建設(shè)一支作風(fēng)扎實、紀(jì)律嚴(yán)明、先鋒榜樣作用突出的干部隊伍，起到鼓舞斗志，凝聚力量，團(tuán)結(jié)群眾的作用，營造風(fēng)正、氣順、心齊濃重氣氛。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇十四
周六，我們第一幼兒園迎來了一位貴客，她就是中國陶研會理事，特邀研究員，江蘇省陶研會原副會長，南京曉莊學(xué)院，陶行知紀(jì)念館原館長湯翠英教授，她為我們進(jìn)行了2個小時的《陶行知教育思想報告會》。我一直很認(rèn)真的聽完了湯教授對陶老前輩的生平以及教育理論的介紹和推介，可以說是深有體會了，對陶行知先生所說的“捧著一顆心來，不帶半根草去”，“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的教育觀、人生觀有了更好的理解和感悟。
我們學(xué)習(xí)陶行知，到底要學(xué)他什么呢？我們要學(xué)習(xí)他的精神：一種奉獻(xiàn)精神；一種服務(wù)于大眾的精神。他的奉獻(xiàn)精神是我們當(dāng)代教師巨大的精神動力。教師工作的特殊性決定了教師工作的很多方面必須依靠師德來完成，一位教師如果沒有一點(diǎn)奉獻(xiàn)精神，是永遠(yuǎn)不能成為了一個一流的教師的。陶行知所說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。這句話又道破了教育價值觀和道德觀。一個“真”字廓清了幾年來中國封建教育中存在的虛假偽善的塵垢，指明了現(xiàn)代教育最重要最本質(zhì)的屬性。教師作為現(xiàn)代進(jìn)步教育思想的實踐者，應(yīng)牢記陶行知先生的話，教學(xué)生求真知，學(xué)真本領(lǐng)，養(yǎng)真道德，說真話，識真才，辦真事，追求真理，做真人。以“真”字作為自己的立教之本，教好書育好人。因此，教人求真，學(xué)做真人，還須從教師的求真做起。
在陶先生偉大精神的鼓舞下，反思自己離陶先生的精神還有多遠(yuǎn)？我是一名普通的幼兒教師，我的天職就是教育好每一個孩子，讓每一個孩子都健康成長。然而，有時我的信念也會被世俗或傳統(tǒng)觀念所左右；有時我也會為自己的偷懶而尋找借口；有時我也會將個人利益放在重要的位子上……生活中有太多的事需要我正確處理，而引領(lǐng)我朝正確方向去的就是陶先生的思想與精神了。一個好的教師是應(yīng)該像陶先生所說的那樣“捧著一顆心來，不帶半根草去”，“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。先生的一生把自己奉獻(xiàn)給了中國的教育事業(yè)，為了教育，他舍棄了太多。“萬世師表”是對先生最好的褒獎。在與時俱進(jìn)的今天，我只有牢記先生的教誨，本著教師的天職，才能無愧于先生。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇一
教育形式是實施教育內(nèi)容，實現(xiàn)教育效果的必要條件。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，運(yùn)用哪些教育形式卓有成效地開展黨員教育，是擺在各級黨務(wù)工作者特別是領(lǐng)導(dǎo)干部面前的一個新課題，我們必須加以積極探索和認(rèn)真研究。作為黨務(wù)領(lǐng)導(dǎo)干部，筆者經(jīng)過對此課題的探索與研究，初步產(chǎn)生了一些膚淺的思想認(rèn)識。
一、以文化為載體，強(qiáng)化教育效果，淡化教育痕跡。
當(dāng)前，隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展，黨員的思想觀念，改革意識，精神狀態(tài)都發(fā)生了深刻的變化，過去那種你說我聽，你講我通的教育方式，已遠(yuǎn)不能滿足黨員求新、求實、求知的要求，并且在某種程度上已產(chǎn)生逆反心理。而以文化為載體，將思想教育寓于藝術(shù)性、知識性、趣味性之中，淡化了教育痕跡，強(qiáng)化了教育效果，可收潛移默化之功效。
文化領(lǐng)域是多方面的，有企業(yè)文化、社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、影視文化、家庭文化等等。這其中，影視文化這一載體已越來越多地成為黨員電化教育的工具，受到各級黨組織和黨員的歡迎。除此而外，家庭文化、村鎮(zhèn)文化等載體，也逐漸被一些基層黨組織所認(rèn)識和利用。如，近幾年太平區(qū)在農(nóng)民黨員中開展的“評九戶”戶、自立自強(qiáng)戶、樹新風(fēng)戶、和睦家庭戶、科學(xué)種田戶、多種經(jīng)營戶)活動，就是一種家庭文化，這實際上已把黨員教育工作做到了“家”。所以，以文化為載體對黨員進(jìn)行教育，既虛功實做，強(qiáng)化了教育效果，又淡化了教育痕跡，可稱得上是新形勢下黨員教育的一種好形式。
二、以管理為載體，增強(qiáng)黨員自我規(guī)范意識。
在黨的建設(shè)中，思想教育與組織管理歷來是緊密相聯(lián)，不可分割的。只強(qiáng)調(diào)黨員教育而沒有嚴(yán)格的組織管理，教育成果就不可能持久和鞏固。很難設(shè)想一個不懂黨規(guī)黨法，不受黨組織紀(jì)律約束的黨員，能夠自覺地履行黨員義務(wù)，接受黨組織監(jiān)督。因此，在某種意義上講，管理就是教育，管理過程就是教育過程。
黨內(nèi)管理的形式有許多，如制度管理，目標(biāo)管理，民主監(jiān)督管理等等。而黨員目標(biāo)管理在一定程度上體現(xiàn)了現(xiàn)代管理科學(xué)的系統(tǒng)化、程序化和整體化特點(diǎn)，應(yīng)該說是新時期加強(qiáng)黨員管理教育的一項綜合性措施，要繼續(xù)在完善和強(qiáng)化上下功夫。
在強(qiáng)化黨員管理過程中，應(yīng)注意遵循以下幾條原則：一是科學(xué)的原則。即從實際出發(fā)，注重實效。二是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌t。即在制定管理目標(biāo)的同時，要相應(yīng)地制定和明確檢查監(jiān)督辦法及措施，不能重定標(biāo)，輕執(zhí)行，搞紙上談兵，要保證目標(biāo)得以全面落實。三是創(chuàng)新的原則。即隨著改革開放的深入，不斷研究和探索新的黨員管理辦法。當(dāng)前要針對發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)體制的要求，深入探討和研究股份制企業(yè)、“三資”企業(yè)、跨地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體等企業(yè)黨組織的設(shè)置和黨員管理辦法。
三、以經(jīng)濟(jì)活動為載體，多些“自選動作”，少些“規(guī)定動作”
黨組織應(yīng)當(dāng)經(jīng)常地、適時地圍繞經(jīng)濟(jì)活動在黨員中開展一些有意義的教育活動，從而強(qiáng)化黨員教育，激發(fā)廣大黨員的政治熱情，充分發(fā)揮其先鋒模范作用，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
黨內(nèi)開展的各項活動要適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢，就必須緊緊圍繞市場經(jīng)濟(jì)活動的規(guī)律來考慮和安排。一是在活動的內(nèi)容上要突出時代性。突破政治上自我循環(huán)的小圈子，力求貼近經(jīng)濟(jì)，貼近實際，既考慮政治效益，又考慮經(jīng)濟(jì)效益。如，開展“讓黨性在市場經(jīng)濟(jì)的實踐中閃光”、“創(chuàng)優(yōu)秀、奪高產(chǎn)、多貢獻(xiàn)”和“講形勢、講任務(wù)、講責(zé)任，樹立改革精神”等活動，既有利于提高黨員素質(zhì)，又有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，很具有時代特色。二是在活動方式上突出靈活性。盡量減少過分集中的“規(guī)范動作”，增加從實際出發(fā)的“自選動作”，力求生動活潑，喜聞樂見。如合理化建議、為改革獻(xiàn)計獻(xiàn)策、專題演講、知識競賽、征文評選等。三是在活動指導(dǎo)上突出實效性。減少指令，加強(qiáng)服務(wù)，深入基層，通過抓點(diǎn)帶面，樹立典型，適時交流，總結(jié)表彰等方式，扎扎實實地推進(jìn)活動取得實效，切忌虎頭蛇尾走過場。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇二
“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。作為一名教師，要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領(lǐng)，真的道德。俗話說：“活到老，學(xué)到老。”現(xiàn)在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。我們要跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰。我們要心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。我們要虛心地跟一切人學(xué)，跟大眾學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會學(xué)。人類發(fā)展永無止境，科學(xué)永無止境。我們要時時更新自己的觀念，及時獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。
陶先生提出“教學(xué)做合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生會學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。對于一個問題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，從而成為學(xué)習(xí)的主人。
“捧著一顆心來，不帶半根草去。”的確，選擇了教育，就選擇了奉獻(xiàn)。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結(jié)果?！罢娼逃切男南嘤〉幕顒?，惟獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處。”沒有愛就沒有教育。陶行知為了使大眾掌握文化知識，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神圣的土地上。他們都是我們教師的一面鏡子。
作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為新世紀(jì)的創(chuàng)新型人才。（許根榮）。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇三
為進(jìn)一步加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，樹立良好的人防工作者形象，形成嚴(yán)明的紀(jì)律和優(yōu)良的作風(fēng)，在廣泛征求意見、深入討論的基礎(chǔ)上，我辦召開整頓作風(fēng)工作動員大會，會議認(rèn)真學(xué)習(xí)了《縣集中整治影響發(fā)展環(huán)境的干部作風(fēng)突出問題活動實施方案》，使我領(lǐng)會了這次整治活動的指導(dǎo)思想是以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，努力機(jī)關(guān)廉潔、勤政、務(wù)實、高效的新形象;明確了整頓工作的目標(biāo)是糾正學(xué)風(fēng)不正、消除被動應(yīng)付、嚴(yán)懲執(zhí)法不嚴(yán)、克服享樂主義，從而建設(shè)學(xué)習(xí)型、效能型、法治型、廉政型機(jī)關(guān)。下面我就本人開展作風(fēng)紀(jì)律整頓工作的情況，談幾點(diǎn)自己的認(rèn)識和體會：
一、對開展作風(fēng)紀(jì)律整頓工作的必要性和重要性的認(rèn)識。
加強(qiáng)道德建設(shè)是堅持黨風(fēng)廉政建設(shè)的一項重要內(nèi)容，是我們做好人防工作的重要保證。而開展作風(fēng)紀(jì)律整治活動是進(jìn)一步加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的需要。我積極參加單位組織的各項整頓工作，按照整頓作風(fēng)的內(nèi)容要求，認(rèn)真查擺工作思路、工作作風(fēng)和思想工作方面存在的問題和不足，分析原因、理清思路，制訂和完善切實可行的整改措施，下大力氣抓好整改。
二、按照要求，深刻查找自己工作中存在的問題。
對照要求，我對自己的問題進(jìn)行認(rèn)真的查找和梳理，發(fā)現(xiàn)自己在思想作風(fēng)上存在因循守舊，求穩(wěn)怕亂的思想，在工作作風(fēng)上存在教條主義、形式主義等問題。
三、認(rèn)真開展整改工作。
前一個階段我采取的整改措施主要有：
1、反復(fù)學(xué)習(xí)全省、全市人防工作會議的講話精神，把握重點(diǎn)，掌握實質(zhì)，保持良好的精神狀態(tài)，有科學(xué)的態(tài)度、務(wù)實的精神和寧靜的心性?？朔约捍嬖诘慕虠l主義和形式主義的問題。
2、堅決克服庸懶問題。對于分管工作，及時安排部署，處理到位，執(zhí)行到位?！熬乓话恕比》揽站瘓笤國Q日前，我?guī)ьI(lǐng)指通股工作人員，聯(lián)合警報器生產(chǎn)廠家對全縣已有的十幾臺警報器全面進(jìn)行檢測維修，十幾天來我們冒著酷暑，馬不停蹄地完成了檢修工作，確保警報試鳴圓滿成功。
四、提高工作效能，加大執(zhí)行之力。
在新一輪的發(fā)展競爭中，要加速進(jìn)位，取決于干部的工作作風(fēng)，關(guān)鍵在于效能的提升。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要下決心打一場效能提升的攻堅戰(zhàn)，使效能提升的過程成為轉(zhuǎn)變作風(fēng)的過程，成為落實工作的過程，成為降低行政成本的過程。在工作中要真抓實干、干實事，不能弄虛作假、擺花架子、做表面文章;要做了再說，甚至做了也不說，實干是一種工作作風(fēng)，是一種政治品格，反映了我們黨艱苦奮斗、埋頭苦干、抓住不放、一抓到底的工作態(tài)度和精神風(fēng)貌。只有實實在在的政績才能贏得組織的信任和群眾的擁護(hù)。
總之，通過這次學(xué)習(xí)和整治，使我對作風(fēng)建設(shè)的重要性的認(rèn)識大有提高，作為一名黨員干部，把黨和人民的利益放在第一位，時刻以共產(chǎn)黨的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，做到自重、自警、自省，始終保持一個共產(chǎn)黨員的優(yōu)良本色。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇四
大學(xué)時的生活比高中生豐富了不少，難免有迷失的時候，甚至陷入耽于享樂的泥潭。所幸，總書記的講話像一座燈塔，給迷茫的大學(xué)生以警醒的重要影響。
習(xí)總強(qiáng)調(diào)，堅持好、發(fā)展好中國特色社會主義，把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是一項長期任務(wù)，需要一代又一代人接續(xù)奮斗。廣大青年要成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，肩負(fù)起國家和民族的希望。因此，我們廣大青年既要忠于祖國、忠于人民，也要了解中華民族歷史，秉承中華文化基因，有民族自豪感和文化自信心，把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的.命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國家。要立鴻鵠志、做奮斗者，培養(yǎng)奮斗精神，做到理想堅定，信念執(zhí)著，不怕困難，勇于開拓，頑強(qiáng)拼搏，永不氣餒。
民族復(fù)興史，某種程度上，也是一部青年奮斗史。向北方看去，似乎還能看到眾多大學(xué)生拿著“取消二十一條”、“還我青島”等字樣的旗子，浩浩蕩蕩得在大街上游行的情景。正是有了一代代青年的前仆后繼、頑強(qiáng)拼搏，才有了今日的盛世繁華。作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，作為同新時代共同前進(jìn)的一代，作為社會主義建設(shè)者和接班人，我們既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時代使命。“以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)習(xí)鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦”.今天，黨和國家事業(yè)發(fā)展對高等教育的需要，比以往任何時候都更加迫切。因此，經(jīng)歷了高考的考驗，成為一名大學(xué)生之后，我們更不應(yīng)該放松和懈怠，而是要刻苦鉆研，扎實基礎(chǔ)，學(xué)好本領(lǐng)，將來才能以更好的姿態(tài)迎接社會，成為國家和民族的未來。
作為一名護(hù)理學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我時常關(guān)注醫(yī)療行業(yè)的新聞。不可否認(rèn)的是，頗多醫(yī)學(xué)生喜歡抱怨醫(yī)學(xué)生過得太苦了，甚至說到“勸人學(xué)醫(yī)，天打雷劈”.但我認(rèn)為，醫(yī)學(xué)是一項與死神殊死搏斗的科學(xué)，尤其要學(xué)好專業(yè)課，將來走上臨床，才能用所學(xué)的知識，為病人緩解病痛。大學(xué)是一場修行，是最適合以自律的姿態(tài)，苦修四年，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，求真學(xué)問，練真本領(lǐng)，通過學(xué)習(xí)知識，掌握事物發(fā)展規(guī)律，通曉天下道理，豐富學(xué)識，增長見識，更好得為民造福。
學(xué)習(xí)之余，我們大學(xué)生要多實踐，從實際生活中吸取經(jīng)驗；多多接觸基層，不可做象牙塔內(nèi)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”‘的呆子。我們要以社會主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，為全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力奮斗，讓中華民族偉大復(fù)興在我們的奮斗中夢想成真。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇五
總書記指出，教師是人類歷史上最古老的職業(yè)，太陽底下最崇高的職業(yè)就是教師。要重視教師隊伍建設(shè)，關(guān)心教師的健康成長，關(guān)心教師的待遇地位，倡導(dǎo)全社會尊師重教。一個人一生遇到一個好老師，這是一個人的幸運(yùn);一所學(xué)校擁有一些好老師，這是這個學(xué)校的光榮;一個民族擁有源源不斷的好老師，這是這個民族發(fā)展的根本依靠、未來依托?？倳泴美蠋煹臉?biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了四句話：
一是要有理想信念。這個理想信念指的就是中國特色社會主義向心力。
二是要有道德情操。尊師重教，核心是師德師風(fēng)。沒有師德，難以重教，難以尊師。
三是要有扎實學(xué)識。為學(xué)生傳授真知、解疑釋惑，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求，自己要有真本領(lǐng)。
四是要有仁愛之心。教育是最有愛心的事業(yè)，沒有愛心別當(dāng)老師，沒有愛心別搞教育。
總書記的這些論述，充分體現(xiàn)了黨中央對廣大教師的親切關(guān)懷和殷切期望，是新時期進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)的重要遵循。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇六
我們黨一貫重視領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)，改革開放以來，黨的十一屆五中全會、十二屆二中全會、十三屆六中全會、十四屆四中全會、十五屆六中全會、十六屆四中全會，都針對不同時期的不同情況專門對黨的作風(fēng)建設(shè)作出部署。黨的十七屆六中全會對加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭提出了明確要求。
但是，在長期執(zhí)政的歷史條件下，黨的執(zhí)政環(huán)境、歷史任務(wù)、黨員干部隊伍都發(fā)生了深刻變化。在我國進(jìn)入改革與發(fā)展新階段的時候，我們黨清醒地認(rèn)識到黨的作風(fēng)建設(shè)面臨的新形勢，清醒地看到在一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在的一些突出的作風(fēng)問題，清醒地意識到切實抓好領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)是一項比過去任何時候都更為重要、緊迫而艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)。要求領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持振奮的精神和良好的作風(fēng)，始終堅持黨的根本宗旨，不僅是我們黨在執(zhí)政情況下必須面對的考驗，也是做好各項工作的有力保障。
二、全面加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)事關(guān)科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實。
科學(xué)發(fā)展觀必須靠科學(xué)求實的態(tài)度和真抓實干的作風(fēng)來貫徹落實。這就要求我們大興求真務(wù)實之風(fēng)，把積極進(jìn)取精神和科學(xué)求實態(tài)度很好地結(jié)合起來，堅持一切從實際出發(fā)，不做表面文章，不搞花架子，辦實事、求實效;大興調(diào)查研究之風(fēng)，就改革發(fā)展中面臨的一些重大問題開展深入調(diào)研，得出解決問題的可行辦法;提高科學(xué)判斷形勢的能力，善于分析錯綜復(fù)雜的新情況，正確把握時代發(fā)展的新要求;提高處理眼前利益與長遠(yuǎn)利益關(guān)系的能力，既要堅持從群眾最關(guān)心、要求最急迫、受益最直接和條件最成熟的問題抓起，又要著眼于事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展，建立健全促進(jìn)持續(xù)發(fā)展的長效機(jī)制，不斷開創(chuàng)科學(xué)發(fā)展的新局面。
三、全面加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)事關(guān)構(gòu)建社會主義和諧社會事業(yè)的興衰成敗。
我們要構(gòu)建的社會主義和諧社會，是在中國特色社會主義道路上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會。當(dāng)前，我國已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。在這樣的歷史條件下構(gòu)建社會主義和諧社會如果領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)不正、作風(fēng)不實，不但難以成為和諧社會建設(shè)的領(lǐng)頭人，反而會損害黨和政府在人民群眾中的形象，影響黨群、干群關(guān)系，甚至激化社會矛盾。如果各級領(lǐng)導(dǎo)干部不能真正做到為民、務(wù)實、清廉，勢必影響和諧的干群關(guān)系，影響構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大事業(yè)。
四、全面加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)事關(guān)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)。
各級領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國家的寶貴財富，也是建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的骨干力量，能不能保持振奮的精神和良好的作風(fēng)，意氣風(fēng)發(fā)地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大黨員和人民群眾去工作和奮斗，關(guān)系著一個單位、一個地區(qū)的黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)，反映著黨的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平，對黨的事業(yè)發(fā)展有著極為重要的影響。
領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)又是與領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德、理想信念、政治立場密切相關(guān)的，作風(fēng)好壞既是檢驗領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀的試金石，也是體現(xiàn)一個政黨是否先進(jìn)的顯著標(biāo)志。
領(lǐng)導(dǎo)干部只有做到“慎微”，也就是防微杜漸，堅決抵制腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，才能樹立正確的世界觀;只有做到“慎行”，也就是克己慎行，不沉溺于燈紅酒綠，流連于聲色犬馬，才能形成正確的人生觀;只有做到“慎交”，也就是擇善而交，和人民群眾交朋友，才能樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。作風(fēng)建設(shè)是黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線的重要體現(xiàn)，是黨員世界觀、人生觀、價值觀的外在表現(xiàn)，所以，黨的作風(fēng)建設(shè)是關(guān)系我們黨和國家生死存亡的大事。這次紀(jì)律教育月通過認(rèn)真學(xué)習(xí)胡錦濤同志七一重要講話和“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)黨的十七屆四中全會精神，使我更好地體會黨的作風(fēng)建設(shè)的重要性、必要性、迫切性，并獲得一些具有操作性的思路。
首先，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，是實踐“三個代表”重要思想的重要舉措。
黨的作風(fēng)建設(shè)加強(qiáng)了，黨風(fēng)端正了，“三個代表”重要思想才能得到全面貫徹。而全黨實踐“三個代表”的自覺行動，正是建設(shè)有中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的重要保證。
四中全會公報指出，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。
中國共產(chǎn)黨從無到有、從小到大，一個重要的原因就是始終忠實地代表了人民的利益，得到了人民的擁護(hù)和支持。今天，我們黨仍要始終不渝地、忠誠地踐行為人民服務(wù)的宗旨，全心全意為群眾謀利益。否則，黨就會失去人民群眾的擁護(hù)和支持，喪失執(zhí)政的資格。一是要理直氣壯進(jìn)行理想信念教育。黨風(fēng)教育的核心，是要解決好世界觀、人生觀、價值觀問題。對廣大黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須理直氣壯地進(jìn)行共產(chǎn)主義道德理想信念教育。這個問題解決好了，黨風(fēng)建設(shè)的許多問題都可以迎刃而解?，F(xiàn)在的突出問題是，要進(jìn)一步加大對黨員干部思想教育的力度，加大監(jiān)督、落實的力度，真正把黨的作風(fēng)建設(shè)提高到一個新水平。黨中央明確提出，重點(diǎn)要抓五種作風(fēng)，特別是把干部的生活作風(fēng)與思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、學(xué)風(fēng)等并列看待，具有重要意義。干部生活作風(fēng)不是小節(jié)，干部的生活作風(fēng)與大節(jié)、甚至與黨的形象密切相關(guān)。中央提出的八個堅持、八個反對，是當(dāng)前我們進(jìn)行黨的作風(fēng)建設(shè)的具體要求，必須做嚴(yán)做實。二是規(guī)章制度不能形同虛設(shè)，對黨員干部的思想政治教育要擺上各級黨委的重要議事日程，要提倡表里如一、心口如一、言行一致的好作風(fēng)，反對說一套、做一套的壞作風(fēng)，不允許有置身黨的法規(guī)之外的特殊黨員。近幾年來，我們大力加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，制訂了一系列的規(guī)章制度，建立健全紀(jì)檢監(jiān)察部門，配備了專門的紀(jì)檢監(jiān)察干部，充分發(fā)揮職能部門的作用。同時加大預(yù)防職務(wù)犯罪力度，始終把預(yù)防職務(wù)犯罪工作作為加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要工作來抓,做到預(yù)防職務(wù)犯罪工作與企業(yè)經(jīng)營管理工作一起部署、一起落實。三是要充分發(fā)揮先進(jìn)典型的榜樣作用。榜樣的力量是無窮的，要汲取成功經(jīng)驗，近幾年來，我們積極慎重地精心培育和樹立一批具有時代特征的共產(chǎn)黨員先進(jìn)典型，發(fā)揮榜樣示范作用。
第三，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，一是要自覺地改造自己，樹立正確的人生觀、價值觀。在對待先富與后富問題上、在滿足大多數(shù)人利益與少數(shù)人利益問題上、在生活有了改變后，是繼續(xù)保持艱苦奮斗本色與奢侈浪費(fèi)問題上，要把自己定位在后富上、滿足大多數(shù)人利益上、繼續(xù)保持艱苦奮斗本色上;二是要自覺地警醒自己，要緊緊牢記陳毅同志所說的黨的監(jiān)督，眾目睽睽不可違這句話，自覺地接受各級監(jiān)督部門的監(jiān)督，嚴(yán)防職務(wù)犯罪;三是要自覺地充實自己，抵制西方社會意識形態(tài)、價值取向、生活方式等負(fù)面影響，保持心理平衡，盡自己的努力去服務(wù)別人。
總之，干部應(yīng)在作風(fēng)建設(shè)中起表率作用。要保持人民公仆本色，真正為人民群眾服務(wù)。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇七
陶行知先生的一生獻(xiàn)給了中國的教育改革，“捧著一顆心來，不帶半根草去，”這正是先生一生的寫照。陶先生為了“要使全中國人民都受到教育”，他毅然脫下西裝革履，拋棄極其優(yōu)越的大學(xué)教授的職業(yè)，穿上布衣草鞋，奔赴鄉(xiāng)村，深入基層為中國最底層的勞動人民從事著他最神圣的教育事業(yè)。他的奉獻(xiàn)精神為現(xiàn)在我們教師投身教育事業(yè)提供了一種巨大的精神動力，激勵著一代代熱血青年為實現(xiàn)陶先生的未竟目標(biāo)而不斷奮斗。
愛就意味著奉獻(xiàn)。從古到今，教育在人們眼中都是充滿無私奉獻(xiàn)精神的神圣職業(yè)。從物質(zhì)財富上看，教師是清貧的，但在精神上，他們卻是富有的。作為一名教師，如果沒有崇高的職業(yè)道德，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，是不能擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)現(xiàn)代社會需要的人才、造就人才的重任的。在知識大爆發(fā)的時代里，我們尤其要向陶行知先生學(xué)習(xí)，以一種奉獻(xiàn)的精神提升自身的職業(yè)道德。
“真人”是陶行知先生最根本的育人目標(biāo)，他告訴我們：“真”比一切都重要。真人在陶行知先生的思想體系中，指自立立人、求真實干、忘我為公、一心向農(nóng)，為民服務(wù)，為民謀福利的有用之人。
陶先生用一個“真”字廓清了幾千年來中國封建教育中存在虛假偽善的塵垢，陶行知先生指明了現(xiàn)代教育最重要最本質(zhì)的屬性。我們作為現(xiàn)代教育思想的實踐者，應(yīng)牢記陶行知先生的話，指導(dǎo)學(xué)生求真知，學(xué)真本領(lǐng)，養(yǎng)真道德，說真話，識真才，辦真事，追求真理，做真人。以“真”字作為自己的立教之本，教好書育好人。因此，教人求真，學(xué)做真人，必須從教師自身做起，教師要以真教人、以真待人、以真做人。
“生活教育”是陶行知生活教育理論的中心。陶行知認(rèn)為，生活和教育是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)揮作用?！吧鐣磳W(xué)?！眮碓从诙磐摹皩W(xué)校即社會”，是在對杜威教育思想批判的基礎(chǔ)上得出的。陶行知認(rèn)為，在“學(xué)校即社會”的主張下，學(xué)校里的東西太少，不如反過來主張“社會即學(xué)?！保逃牟牧希逃姆椒?，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大地增加，學(xué)生、先生也可以多起來?！吧鐣磳W(xué)?！笔桥c“生活即教育”緊密相聯(lián)的，是“生活即教育”同一意義的不同說明，也是它的邏輯延伸與保證。因為生活教育的“生活”是社會生活，所以“整個社會的運(yùn)動，就是教育的范圍，不消談什么聯(lián)絡(luò)而它的血脈是自然相通的”。
“社會即學(xué)校”的根本思想是反對脫離生活、脫離人民大眾的“小眾教育”，主張用社會各方面的力量，打通學(xué)校和社會的聯(lián)系，創(chuàng)辦人民所需要的學(xué)校，培養(yǎng)社會所需要的人才。社會為學(xué)生的更好的成長創(chuàng)造最好的社會氛圍。
早在上世紀(jì)二十年代，陶先生就提出了“教學(xué)做合一”的主張，這是生活教育理論的教學(xué)論?！敖虒W(xué)做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)?！彼€說“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能，中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議”。因此，“手腦雙揮”是陶行知創(chuàng)造教育的精髓。他曾經(jīng)說過：“人生兩塊寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬?！边@是他創(chuàng)造教育的目的的集中體現(xiàn)。
陶行知以開拓創(chuàng)新的勇氣，細(xì)心探索的科學(xué)態(tài)度，投身于教育教學(xué)實踐之中，創(chuàng)造了一系列創(chuàng)造教育的原則和方法。教學(xué)中，教師必須貫徹理論與實踐結(jié)合和學(xué)以致用的原則，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的能力，啟發(fā)引導(dǎo)，因材施教。他提出了“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！?BR> 陶行知創(chuàng)造教育思想及實踐是創(chuàng)造教育研究領(lǐng)域的瑰寶，對于我們今天的教育教學(xué)有重要的指導(dǎo)意義。
陶行知認(rèn)為舊社會的教育在教學(xué)方法上存在著許多弊端，其主要表現(xiàn)是教學(xué)領(lǐng)域中存在“重教太過”、“教學(xué)分離”等主觀主義痼疾。這種主觀主義的特征是教學(xué)過程被演化成簡單的告訴與被告訴的過程。教師只知道自己做自己的教授，不管學(xué)生能否接受，只知道反復(fù)地一味灌輸和強(qiáng)化作業(yè)。陶行知指出教學(xué)方法必須革新，用新的教學(xué)方法取代舊的教學(xué)方法。
在多年的教育實踐中，陶行知先生總結(jié)出一套科學(xué)的教育教學(xué)方法。這套方法在當(dāng)時是水平極高的教育教學(xué)理論，對近代教育教學(xué)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，他是現(xiàn)代教育的奠基人。同樣，他的教育教學(xué)理論也適用于現(xiàn)代的教育教學(xué)。我們可以從中吸收、借鑒其教育教學(xué)思想的精華，用于現(xiàn)在教育教學(xué)當(dāng)中。
陶行知曾經(jīng)說：“不要教死書”，“不要讀死書”，提倡讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。他說：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生的責(zé)任不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”。學(xué)校必須給學(xué)生注入生活的動力、活力，使他們能夠單獨(dú)或共同去征服自然，改造社會。”
他認(rèn)為：“教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨”。在教育教學(xué)當(dāng)中，陶行知非常重視學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，要充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，要充分將教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作結(jié)合起來，才能做到教和學(xué)統(tǒng)一，成為一體。實現(xiàn)教學(xué)。他要求教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺地學(xué)習(xí)，有主動的追求，要求教師使用啟發(fā)式的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，想象力。他說：“學(xué)生的生活，學(xué)習(xí)，倘都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它貫穿于全部生活工作和學(xué)習(xí)之中。”
陶行知先生的教育思想，在中國現(xiàn)代教育史上寫下了光輝的篇章，成為中華民族的寶貴精神財富，也為我們指明了正確的教育教學(xué)理論和方法。讓我們以陶行知教育思想為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)陶先生的偉大精神，總結(jié)并借鑒他的教育理論，為深入開展課程改革、有效推進(jìn)素質(zhì)教育而努力！
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇八
讀了魏老師的報告后，我覺得魏老師值得我們學(xué)習(xí)的地方真的是太多了，不僅僅是他那先進(jìn)的教育思想，那崇高的為教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神，還包括他那樂觀向上的態(tài)度，對教育的熱忱與愛。我有一個體會：教育需要熱忱與愛，快樂是可以追求的。
魏老師告訴我們：教師需要有對教育熱愛的情趣，只有一時激情的教師不可以成為一位優(yōu)秀的教師。堅定理想信念，人會容易快樂。心理專家調(diào)查，隨著社會的發(fā)展，人民生活水平的提高，人們心中的幸福感降低。靈魂沒了家園，失去對真善美的追求，那么即使有再多的錢，再大的官，能快樂起來嗎？人應(yīng)該審時度勢，認(rèn)清自己的位置，守住自己的那片家園，你就會快樂！作為老師的我們，只有自己活得快樂，學(xué)生才會跟著快樂。
魏老師說，要用寬容當(dāng)宰相，用勇敢當(dāng)將軍，用勤勞當(dāng)大臣，用明智當(dāng)君王，那你的內(nèi)心世界就能國泰民安。正如他所言的，放棄該忘記的，守住該堅持的，正義和美德是經(jīng)歷了幾千年的驗證，一定要守住守住再守住。
魏老師說，教育這個事，我的感覺就是，不管社會怎么變，時代怎么發(fā)展，自己要想方設(shè)法守住自己心靈的寧靜建設(shè)自己的.精神樂園。守住自我，不斷面對新的情況，發(fā)展自己成功的一面，守住自己追真向善求美的成分，一點(diǎn)一點(diǎn)地發(fā)展它、拓展它，把外界的環(huán)境以不變應(yīng)萬變，用來發(fā)展自我，堅定不移堅持教育民主，堅定不移堅持科學(xué)化。
快樂是可以追求的。魏書生老師說得好，“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它就對你哭……”從他的報告中，我讀懂了一種解脫，讀懂了一種希望與信心，自然也領(lǐng)悟到了一份真知。在這個多變的世界里，每一個時代的人們都有特定的苦楚，每一個人、每一個崗位都有其不為人知的煩惱，教育事業(yè)也不例外。每個人都希望自己每天都快快樂樂的，魏老師說，人是容易快樂的?；钪?，就應(yīng)該學(xué)會去適應(yīng)一切不盡如人意的事物，在平凡的工作崗位上尋找自己的閃光點(diǎn)，永遠(yuǎn)保持樂觀進(jìn)取、積極勇為的生活態(tài)度，在逆境中不斷地修煉內(nèi)心，提高自我，唯有自強(qiáng)不息方能有所作為。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇九
10月30日，我們一行三人受學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的委托，帶著虔誠的學(xué)習(xí)之心趕赴蚌埠，參加現(xiàn)代著名教育家魏書生教育思想專題報告會，聆聽三位專家的精彩演說，他們的演講使我們在坐的每一位老師都享受到了一頓沐浴心靈的陽光大餐。聽了報告后我受益匪淺、感慨頗多：
魏書生老師，人如其名，書生意氣，文海泛舟，筆耕不輟，幾十年如一日，孜孜不倦，雖是大家，卻一身的隨和，平易近人。聆聽報告，猶如置身于書場之中，滔滔不絕，句句驚醒，凡事從小做起，從實做起，從己做起，身為教育官員，諸事繁多，卻始終沒有離開教育教學(xué)崗位，視學(xué)生為朋友，把同事當(dāng)知心。在報告中，他以自己親身經(jīng)歷的諸多事例，深入淺出地為我們闡述了他積極樂觀的生活態(tài)度以及他全新的教育理念，風(fēng)趣幽默的語言、淡泊平和的心態(tài)、淡定從容的處世哲學(xué)、淵博深厚的學(xué)識知識、看似簡單而又獨(dú)具特色的`教學(xué)、讓我們從中學(xué)會很多做人做事的方法和道理。魏書生老師以自己傳奇的社會經(jīng)歷和閱歷總結(jié)出一套完整的個人教育教學(xué)思想體系，其總體框架是：
“一小點(diǎn)，兩大點(diǎn)，三個守住，四個過程，五個現(xiàn)象，六個步驟，七個一分鐘等?！?BR> 一小點(diǎn)：就是保持一種心態(tài)。具體概括為四個字——“松靜勻樂”。松就是放松自己，做任何事都要放松，不要做自己做不好的事，不要說自己說了不算的話，身心放松了，心自然而然的就會靜下來，心靜則無旁騖，心靜呼吸就勻，守住心靈的寧靜，則有感恩之心，懷有感恩之心，做事則無事不成。
二大點(diǎn)：就是民主與科學(xué)，民主就是遇事不武斷，集思廣益，廣泛采納好思想好建議，服務(wù)第一，互助第一，人性第一，遇事多商量，做事有計劃，有監(jiān)督，自始至終，有記錄，有總結(jié)。
三個守?。壕褪鞘刈〗逃齻鹘y(tǒng)精髓，國學(xué)經(jīng)典不能丟，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育要有機(jī)結(jié)合，先賢的教育教學(xué)經(jīng)驗不能丟，以人為本，育人首當(dāng)其中，還有自己的長處不能丟，不要人云亦云，要借鑒與創(chuàng)新結(jié)合。
四個過程：即知、行、恒、情。凡事要知道自己在做什么，應(yīng)該怎么做，做事要持之以恒，另外還要考慮做事的合理性，人文性，以理服人，以情感人。知道是基礎(chǔ)，情感是動力，行動是關(guān)鍵。
五種現(xiàn)象：就是要不斷學(xué)習(xí)完善自我，熱愛學(xué)生熱愛生活，走近學(xué)生走進(jìn)學(xué)生家庭，情感與制度并用，因“材”施教。
六步驟就是：課前預(yù)習(xí)，課堂自學(xué)，小組討論，釋疑解難，信息反饋，學(xué)習(xí)總結(jié)。
七個一：就是每天做一分鐘家務(wù)，只有親自勞動才知道父母做事的辛苦;每天唱一分鐘歌曲，以愉悅輕松的心境去學(xué)習(xí);每天寫一分鐘日記，記下自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴;每天鍛煉一分鐘，知道一切工作都離不開健康的身體;每天練一分鐘注意力，鍛煉做事的專注和毅力;每天讀一分鐘名著，了解偉人的事跡，聆聽偉人的教誨;每天練一分鐘演講，提升自己與別人的交往能力。
縱觀魏老師的講座，我覺得魏書生教育最重要的一條成功的經(jīng)驗就是幫助學(xué)生成為班級的主人、學(xué)習(xí)的主人。讓學(xué)生產(chǎn)生“這個班級是我的，我是集體的小主人，我要對集體負(fù)責(zé)任”和“我要學(xué)，而不是老師要我學(xué)”的意識。學(xué)生的主動意識樹立了，又有了教師的積極引導(dǎo)，具體操作方法的示范和引領(lǐng)，學(xué)生怎么能不進(jìn)步，怎么能不改變。魏老師那自成體系的一系列的自檢、互檢、他檢、師檢的檢查系統(tǒng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、守紀(jì)情況是多么好的自我管理和監(jiān)督啊。這恰恰是我們所追求的讓學(xué)生成為自己的主人的作用的充分發(fā)揮。在魏老師的講座中，為學(xué)生服務(wù)的意識值得我們每一位教師深思。教師是為學(xué)生服務(wù)的，作為一個服務(wù)者，就應(yīng)努力研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，研究學(xué)生的知識水平，研究學(xué)生的接受能力，然后量體裁衣，對癥下藥，因材施教以使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的需要。這就要求教師善于在教學(xué)文本、課程標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)生的心靈實際之間架設(shè)一座橋梁，這座橋梁最好是美麗的彩虹橋，讓學(xué)生充滿興趣地踏上這座橋，充滿興趣地向前走，不回頭，更不想離開，這樣，教師才能把每一個學(xué)生從無知的一邊度到智慧的彼岸。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇十
20xx年3月20日下午，有幸在復(fù)州灣中心校大會議室聽取了瓦市教師進(jìn)修學(xué)校趙校長關(guān)于《魏書生教育思想講座》，在這次有聲有色，深入淺出的講座中，趙校長通過大量的理論依據(jù)，引用日常教學(xué)活動中的熟悉實例，向我們揭示了一位我國著名的教育家——魏書生一生偉大的教育思想。他被稱為是“中國教育的驕傲”、“中國現(xiàn)代穿著西服的孔子”，而我更認(rèn)為他是“中國最無私、最可敬的父親”，如果世間最偉大的愛是母愛，那么能與母愛相提并論的就是魏書生對學(xué)生的愛。他與學(xué)生之間已不是單純的師生情，而是父子情。
趙校長的講座是以七個方面為中心，對魏書生的教育思想進(jìn)行了闡述。一句話、兩本書、三個魅力，四字精髓、五點(diǎn)啟示、六步教學(xué)法、七個一分鐘。聽完以后我的感想頗多，也不知道從哪方面談起，現(xiàn)在我滿腦子都是魏書生光輝的業(yè)績，偉大的思想，可敬的精神，只能淺談一下對我感受最深的幾點(diǎn)：
在魏書生的教育理念中情感主宰一切，只要你付出了情感，你就一定會得到回報。在平時的教學(xué)活動中，我也深知情感的重要性，力求動之以情，曉之以理，以父親的感情對待每一個學(xué)生，但是總是得不到良好的效果，通過學(xué)習(xí)魏書生的教育思想，我終于明白了，情感教學(xué)需要教師有持之以恒的毅力，在工作中始終用真摯的情感對待每位學(xué)生，特別是比較忙，工作負(fù)擔(dān)加重時，教師決對不能有急躁情緒出現(xiàn)，而忽視了學(xué)生的感受，通過這次講座，讓我真正體會了情感教學(xué)的真諦。
在魏書生的教學(xué)實踐理論中，多方面教學(xué)藝術(shù)的恰當(dāng)運(yùn)用，是取得成功的重要原因之一。從教學(xué)方法到思想教育，從行為習(xí)慣到班級管理，從每個學(xué)生到整個班級體，他都做到了細(xì)致入微，這一點(diǎn)就是我們學(xué)習(xí)的楷模。比如：在班級的管理上，他真正做到了人人有事做，事事有人做。而我們廣大教師的普遍做法是讓那么學(xué)習(xí)好的學(xué)生管理班級，不但不能加強(qiáng)班級的`管理，有時班干部也成了擺設(shè)，形成了人人無事做，事事無人管的地步，班級一切大大小小的事都需要教師親臨親為。試問這樣的班級的管理又怎能與魏書生的管理理論相比較。
魏書生另一個教育理念就是教育的目的是對學(xué)生進(jìn)行各種習(xí)慣的培養(yǎng)，改正不良習(xí)慣，養(yǎng)成良好習(xí)慣，這是教育活動的重中之重。而我們廣大教師卻忽略了這一點(diǎn)。比如就寫字而言，教師只是注重學(xué)生字寫的好壞而忽略了寫字姿勢的培養(yǎng)，雖然這是件小事，但就是這樣的一樣小事，使很多學(xué)生視力下降，駝背等等。
魏書生提倡文以載道，在教學(xué)活動中，要利用一切資源，盡一切可能，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，進(jìn)行德育教育，而且是首要任務(wù)。他每天都會拿出讓學(xué)生聽一首歌，讓學(xué)生跑步等等，以此來磨練學(xué)生的意志，加強(qiáng)學(xué)生的德育教育?？墒窃诋?dāng)今的教學(xué)中，有多少教師是以成績論成敗，以分?jǐn)?shù)論英雄，而恰恰忽視了學(xué)生的德育教育。
魏書生還提出了人的一生，要有立身之本，具備一定的能力，而這種能力，這種人生之本的獲得，學(xué)習(xí)是最捷近的途徑，授業(yè)、傳道、解惑是教師的主要工作內(nèi)容。所以他每天都會讓學(xué)生進(jìn)行演講，讓學(xué)生每天堅持寫日記，從而訓(xùn)練學(xué)生的口語表達(dá)能力以及寫作能力。
以上是個人的點(diǎn)滴體會，總之我對魏書生的教育思想除了崇拜還是崇拜，在此我僅以文記錄，加深理解。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇十一
以前看過魏書生老師的書，這次有幸聽了魏老師報告，很精彩。魏書生能有今天卓著的成就，決不是因為機(jī)遇與巧合，而靠的是他自強(qiáng)不息的精神，靠的是他教學(xué)中的睿智，靠的是他把鉆研作為一種快樂來經(jīng)營的積極態(tài)度……我想從我感受最深的幾個方面來談幾點(diǎn)體會：
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實踐在身的，要少說多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
魏書生的教育思想和實踐概括起來就兩個字“商量！”他做班主任，凡是和同學(xué)們商量，沒有一件事是他主觀臆斷的。他們班上的班規(guī)班紀(jì)，沒有一條是他定的，都是全班開會，然后同學(xué)們討論，最后全體通過，就定下了。聯(lián)想到自己的班主任工作，班中也有班干部，可為什么他們凡是還都來問我：“老師，這件事該怎么做？那件事該怎么做？”當(dāng)他們問我的時候，還搞得我心情煩躁，心想呀，你是班長，是班干部，怎么大大小小的事情都來問我呢？今天我從魏老師這里學(xué)了一召。在今后的班級管理中把權(quán)力還給學(xué)生，通過科學(xué)的管理，達(dá)到“人人有事干；事事有人干；時時有事干”的.效果。
魏書生身兼數(shù)職，卻輕松自如，用他自己的話說：“我是提倡苦中求樂、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜?！彼?、靜、勻、樂這四個字說的太好了，給我的教師之路指明了方向。
魏書生老師用他自己的智慧、豁達(dá)和獨(dú)特的人格魅力為我上了寶貴的一課。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我要不斷的學(xué)習(xí)教學(xué)的藝術(shù)，從魏老師身上找到適合自己的育人策略，讓自己的工作、生活相得益彰，健康快樂的過好每一天。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇十二
魏書生是遼寧省盤錦市教育局黨組書記、局長。黨的十三大、十四大、十五大、十六大代表。著名教育家、語文教育改革家。
魏書生不是一般的教育家，他立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個學(xué)生沒有教好心里也不安。他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個一個地教育成才。這是一個真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
魏書生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問題時，則應(yīng)堅持”正面引導(dǎo)，搞心理穿透“，而不搞”互相碰撞“。每個人對自己應(yīng)本著”寧讓別人負(fù)我，不可我負(fù)別人“的精神，堅持進(jìn)行”自我心理調(diào)節(jié)“。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會更協(xié)調(diào)。
他本著教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù)，切實從實際出發(fā)，堅持民主的、商量的辦法，針對學(xué)生實際，通過訓(xùn)練過程，達(dá)到三個方面的開發(fā)，即知識、能力和智力的開發(fā)。
他在教學(xué)實踐中把學(xué)生看成是自己的助手，在他的班級里有多少名學(xué)生，就有多少名副班主任，每個學(xué)生都是助手而不是對手。久而久之，他就只有助手而沒有對手，從而有力地調(diào)動了學(xué)生的主動性和積極性。
他還主張發(fā)展學(xué)生個性，讓學(xué)生”為發(fā)展長處而學(xué)“。在教學(xué)實踐中，他主張”強(qiáng)化過程，淡化結(jié)果“，不是簡單的搞分?jǐn)?shù)控制。
魏書生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級中，制定的法規(guī)就有30多項，語文教學(xué)中的34件事，都精心地按時間順序做了周到的安排，在班級里做到了”事事有人管，人人有事做，時時有事干“。
魏書生站在時代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點(diǎn)，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽說讀寫訓(xùn)練中。
魏書生充分發(fā)揮了語文學(xué)科”文以載道“的功能，抓了思想教育，同時又充分發(fā)揮了”文以載智“的功能，開發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過程真正體現(xiàn)了”文道“統(tǒng)一。
在教學(xué)過程中，魏書生抓了四個過程，即提高認(rèn)識--激發(fā)興趣--教給方法--培養(yǎng)習(xí)慣，在教學(xué)過程中他強(qiáng)調(diào)以法治語文教學(xué)，減少隨意性。
他建立了計劃系統(tǒng)，按計劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時、人三者落到實處。他歸納出與語文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時間，做事的方法。
為了強(qiáng)化教學(xué)過程，魏書生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時間、檢查方法和獎懲措施。
他很重視實踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學(xué)過程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平，他的教學(xué)實踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。
掌握規(guī)律實行首次慢動--逐漸加速--系統(tǒng)計劃--控制時空的四步調(diào)控法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。
他給學(xué)生開辟了一個屬于自己的新天地。在這里，他們的個性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長得到了培養(yǎng)。他們在自由舒暢的民主自學(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了”人“的本來面貌。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，自學(xué)給語文帶來了一派蓬勃的氣象。
五、學(xué)習(xí)他偉大的人格。
崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學(xué)生，從不偏私。對待學(xué)生的錯誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢?學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認(rèn)識自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。
他愛自己的事業(yè)，更愛自己的學(xué)生，他用滿腔的愛，來譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會說：魏老師具有著”神“的思想品格！他當(dāng)之無愧！
六、學(xué)習(xí)他務(wù)實的品德，強(qiáng)壯的生命支柱。
教師的良好品德情操對學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個人的學(xué)生時代，還可能影響他們的一生。教師要務(wù)實，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時時處處以此支配自己的行動。只有給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學(xué)著去愛別人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書而不失職！
七、學(xué)習(xí)特指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。
每一個學(xué)生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因為有強(qiáng)烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng)新也就從這開始了。但我們不能忽視學(xué)生正確認(rèn)識，有不能忽視學(xué)生的個體發(fā)展。
對于我們體育教師來說，我們的目的并不在于結(jié)果，在于過程就如一場足球比賽，并不覺得贏者就是代表勝利，而是過程。在這過程中，每一個學(xué)生是否對這場球賽重視，在踢時，每一個動作是否正確。這關(guān)鍵在于我教師的正確引導(dǎo)。使學(xué)生能在過程中暢流到自由與美麗和對運(yùn)動的熱愛。
讓學(xué)生通過自己的努力，探索問題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的能力，也就是他思想教育與體育教學(xué)相結(jié)合。使教學(xué)過程充滿”活力“和”刺激“使學(xué)生能主動，活潑、愉快地進(jìn)行教學(xué)活動，從而達(dá)到即傳受知識，有開發(fā)智力。
八、學(xué)習(xí)他養(yǎng)成少說多干的好習(xí)慣。
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實踐在身的'，要少說多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
魏書生從教僅23年，但其成就巨大，其名聲家喻戶曉，在教育界引起不小的反響。魏書生有何等神功?為什么條件極差，成績十分一般的班級到其手中發(fā)生如此巨大的變化?在帶有疑問的反復(fù)閱讀、思索中我深深體會到：魏書生沒有神功，有神力。他這種力就是教書育人的動力，讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)的向心力、凝聚力。
正如魏書生所說的：”改變了自己，你覺得世界更可愛，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來都比昨日更藍(lán)?！熬蜁I造了一個”海闊憑魚躍，天高任鳥飛“的廣闊空間。
作為一名教育工作者，教書育人是本職工作。從魏書生的育人篇中我體會到：魏書生注重的是教育教學(xué)的方法、步驟，強(qiáng)化的是能力識的運(yùn)用。古人所說的：授之魚，不如授之漁。使我更清楚的認(rèn)識到自己的教育責(zé)任。
學(xué)習(xí)魏書生教育思想，我的最大的體會是人要會”享受“。人生在世，要會享受生活，享受學(xué)習(xí)，享受工作，不能白來一遭。魏書生說，現(xiàn)在社會穩(wěn)定，生活水平在逐漸提高，只有懷著感恩的心，用”享受“的心態(tài)適應(yīng)社會環(huán)境，才能避免無謂的心態(tài)，有一顆快樂的心，才能不把眼前的暫時的困難當(dāng)回事。
九、學(xué)習(xí)他樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，包容社會現(xiàn)實，把責(zé)任和奉獻(xiàn)作為”享受“。
十、學(xué)習(xí)他正確認(rèn)識自己，解放自我，把職業(yè)當(dāng)事業(yè)。
教師的良好品德情操對學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個人的學(xué)生時代，還可能影響他們的一生。教師要務(wù)實，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時時處處以此支配自己的行動。只有給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學(xué)著去愛別人。
教師一個重要的勞動成果是收獲真摯的感情。人是有感情的，特別是學(xué)生時代培養(yǎng)的感情尤為真摯。師生的心與心之間的呼應(yīng)就象人們在群山之中得到的回聲一樣，教師對著學(xué)生心靈的高山呼喚：”我尊重你，理解你，關(guān)懷你…“學(xué)生也會在心靈深處回應(yīng)：”我尊重你，理解你，關(guān)懷你…"。
十一、教師要有強(qiáng)壯的生命支柱，善于學(xué)習(xí)，精于教書。
人要全面的看待自己，
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇十三
為進(jìn)一步加強(qiáng)黨風(fēng)廉政教導(dǎo)，強(qiáng)化各級領(lǐng)導(dǎo)干部的紀(jì)律作風(fēng)，近期總隊支隊組織開展了“講政治、顧大局、守紀(jì)律”專題教導(dǎo)活動，通過學(xué)習(xí)教導(dǎo)，我認(rèn)識到一名消防警官應(yīng)努力進(jìn)步廉潔自律能力，使大隊領(lǐng)導(dǎo)班子真正成為“學(xué)習(xí)創(chuàng)新、民-主團(tuán)結(jié)、勤政為民、清正廉潔”的剛強(qiáng)集體，在學(xué)習(xí)活動中我切身感受到了“講政治、顧大局、守紀(jì)律”活動的必要性和重要性，進(jìn)一步加強(qiáng)了做一名廉潔自律優(yōu)良領(lǐng)導(dǎo)干部的信心?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)收獲和心得如下：
一、加強(qiáng)自身和建設(shè)，做勤廉自律的榜樣。
作為領(lǐng)導(dǎo)干部要重視自身形象和官兵中、在群眾中的影響，在思想上和舉動上時刻與上級領(lǐng)導(dǎo)保持一致，嚴(yán)格履行上級領(lǐng)導(dǎo)的有關(guān)規(guī)定，確實做到講政治、顧大局、守紀(jì)律;同時，要有責(zé)任感、事業(yè)心，竭盡全力做好當(dāng)前工作，保持淡泊名利，保持秉公用權(quán)，保持求真務(wù)實，保持健康情趣，不斷進(jìn)步自身的領(lǐng)導(dǎo)性覺悟和道德品德，時時刻刻做好榜樣，做一名群眾信任、支撐、擁護(hù)的優(yōu)良領(lǐng)導(dǎo)干部。作為一名優(yōu)良領(lǐng)導(dǎo)班子的核心成員，要始終保持“全心全意為國民服務(wù)”的工作宗旨，時時、事事、處處做到率先垂范，廉潔自律，勤勤懇懇工作，踏踏實實做人;以優(yōu)良領(lǐng)導(dǎo)干部為榜樣，嚴(yán)格遵守上級領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于廉潔自律的各項規(guī)定，保持公平、公平、合理，一心為公，盡職盡責(zé)、忠于職守，一切以施展領(lǐng)導(dǎo)的整體效能作用為前提，凡事三思而后行，帶頭做出榜樣。
二、保持理論聯(lián)系實際，強(qiáng)化大局意識。
大隊領(lǐng)導(dǎo)干部是大隊整體工作的“龍頭”，對大隊干部的請求首先是講政治、顧大局。講政治、顧大局不僅僅等同于屈服領(lǐng)導(dǎo)，不僅僅是講原則、講程序、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，反之，僅僅滿足于講原則、講程序、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，也不必定能講好政治、顧好大局。
如何講政治、顧大局?我們經(jīng)常說一句話：“理論上的成熟是政治上蘇醒的基礎(chǔ)”。要做到很好的講政治、顧大局，必須以必定的理論基礎(chǔ)為前提、為領(lǐng)導(dǎo)，不懂政治理論，對馬克思主義基礎(chǔ)原理一知半解，就不可能有蘇醒的政治頭腦，工作中就會不辯方向，缺乏政治敏感性。當(dāng)前___的“三句話”是領(lǐng)導(dǎo)我們開展好各項工作的壯大思想兵器。當(dāng)前及今后，只有認(rèn)真學(xué)好“三句話”精力，做到學(xué)深、學(xué)透，懂得、弄懂“三句話”思想的精華，真正明確什么是解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，才干認(rèn)清發(fā)展方向，把握發(fā)展趨勢，工作才有預(yù)感性，也才干抓住重點(diǎn)和要害。同時在學(xué)習(xí)中，不能逝世搬硬套，教條懂得，甚至斷章取義。要聯(lián)系實際，聯(lián)合工作，擅長分析。在把握理論精華的前提下，運(yùn)用所學(xué)理論創(chuàng)造性地領(lǐng)導(dǎo)工作，才干做到既講政治，又兼顧大局。
三、強(qiáng)化措施，抓好領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊伍建設(shè)。在領(lǐng)導(dǎo)班子成員中抓學(xué)習(xí)教導(dǎo)，建立正確的權(quán)利觀、政績觀和科學(xué)的發(fā)展觀。把黨委中心組學(xué)習(xí)、支部活動、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)有機(jī)聯(lián)合，明確學(xué)習(xí)請求，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)干部的思想，強(qiáng)化宗旨觀念、紀(jì)律觀念和法制觀念，認(rèn)真開展廉政建設(shè)警示教導(dǎo)活動和自查自糾等活動，造就部隊全部干部遵紀(jì)守法、廉潔自律和勤政為民的責(zé)任意識，建設(shè)一支作風(fēng)扎實、紀(jì)律嚴(yán)明、先鋒榜樣作用突出的干部隊伍，起到鼓舞斗志，凝聚力量，團(tuán)結(jié)群眾的作用，營造風(fēng)正、氣順、心齊濃重氣氛。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇十四
周六，我們第一幼兒園迎來了一位貴客，她就是中國陶研會理事，特邀研究員，江蘇省陶研會原副會長，南京曉莊學(xué)院，陶行知紀(jì)念館原館長湯翠英教授，她為我們進(jìn)行了2個小時的《陶行知教育思想報告會》。我一直很認(rèn)真的聽完了湯教授對陶老前輩的生平以及教育理論的介紹和推介，可以說是深有體會了，對陶行知先生所說的“捧著一顆心來，不帶半根草去”，“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的教育觀、人生觀有了更好的理解和感悟。
我們學(xué)習(xí)陶行知，到底要學(xué)他什么呢？我們要學(xué)習(xí)他的精神：一種奉獻(xiàn)精神；一種服務(wù)于大眾的精神。他的奉獻(xiàn)精神是我們當(dāng)代教師巨大的精神動力。教師工作的特殊性決定了教師工作的很多方面必須依靠師德來完成，一位教師如果沒有一點(diǎn)奉獻(xiàn)精神，是永遠(yuǎn)不能成為了一個一流的教師的。陶行知所說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。這句話又道破了教育價值觀和道德觀。一個“真”字廓清了幾年來中國封建教育中存在的虛假偽善的塵垢，指明了現(xiàn)代教育最重要最本質(zhì)的屬性。教師作為現(xiàn)代進(jìn)步教育思想的實踐者，應(yīng)牢記陶行知先生的話，教學(xué)生求真知，學(xué)真本領(lǐng)，養(yǎng)真道德，說真話，識真才，辦真事，追求真理，做真人。以“真”字作為自己的立教之本，教好書育好人。因此，教人求真，學(xué)做真人，還須從教師的求真做起。
在陶先生偉大精神的鼓舞下，反思自己離陶先生的精神還有多遠(yuǎn)？我是一名普通的幼兒教師，我的天職就是教育好每一個孩子，讓每一個孩子都健康成長。然而，有時我的信念也會被世俗或傳統(tǒng)觀念所左右；有時我也會為自己的偷懶而尋找借口；有時我也會將個人利益放在重要的位子上……生活中有太多的事需要我正確處理，而引領(lǐng)我朝正確方向去的就是陶先生的思想與精神了。一個好的教師是應(yīng)該像陶先生所說的那樣“捧著一顆心來，不帶半根草去”，“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。先生的一生把自己奉獻(xiàn)給了中國的教育事業(yè)，為了教育，他舍棄了太多。“萬世師表”是對先生最好的褒獎。在與時俱進(jìn)的今天，我只有牢記先生的教誨，本著教師的天職，才能無愧于先生。