心得體會(huì)是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)思考和總結(jié)，我們可以更好地應(yīng)對(duì)日常生活和工作中的挑戰(zhàn)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，但同時(shí)要結(jié)合自己的實(shí)際情況，形成獨(dú)特的見(jiàn)解和思考。閱讀以下范文，或許可以幫助你更好地理解和把握心得體會(huì)的寫(xiě)作技巧。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
教育形式是實(shí)施教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教育效果的必要條件。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，運(yùn)用哪些教育形式卓有成效地開(kāi)展黨員教育，是擺在各級(jí)黨務(wù)工作者特別是領(lǐng)導(dǎo)干部面前的一個(gè)新課題，我們必須加以積極探索和認(rèn)真研究。作為黨務(wù)領(lǐng)導(dǎo)干部，筆者經(jīng)過(guò)對(duì)此課題的探索與研究，初步產(chǎn)生了一些膚淺的思想認(rèn)識(shí)。
一、以文化為載體，強(qiáng)化教育效果，淡化教育痕跡。
當(dāng)前，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展，黨員的思想觀念，改革意識(shí)，精神狀態(tài)都發(fā)生了深刻的變化，過(guò)去那種你說(shuō)我聽(tīng)，你講我通的教育方式，已遠(yuǎn)不能滿足黨員求新、求實(shí)、求知的要求，并且在某種程度上已產(chǎn)生逆反心理。而以文化為載體，將思想教育寓于藝術(shù)性、知識(shí)性、趣味性之中，淡化了教育痕跡，強(qiáng)化了教育效果，可收潛移默化之功效。
文化領(lǐng)域是多方面的，有企業(yè)文化、社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、影視文化、家庭文化等等。這其中，影視文化這一載體已越來(lái)越多地成為黨員電化教育的工具，受到各級(jí)黨組織和黨員的歡迎。除此而外，家庭文化、村鎮(zhèn)文化等載體，也逐漸被一些基層黨組織所認(rèn)識(shí)和利用。如，近幾年太平區(qū)在農(nóng)民黨員中開(kāi)展的“評(píng)九戶”戶、自立自強(qiáng)戶、樹(shù)新風(fēng)戶、和睦家庭戶、科學(xué)種田戶、多種經(jīng)營(yíng)戶)活動(dòng)，就是一種家庭文化，這實(shí)際上已把黨員教育工作做到了“家”。所以，以文化為載體對(duì)黨員進(jìn)行教育，既虛功實(shí)做，強(qiáng)化了教育效果，又淡化了教育痕跡，可稱得上是新形勢(shì)下黨員教育的一種好形式。
二、以管理為載體，增強(qiáng)黨員自我規(guī)范意識(shí)。
在黨的建設(shè)中，思想教育與組織管理歷來(lái)是緊密相聯(lián)，不可分割的。只強(qiáng)調(diào)黨員教育而沒(méi)有嚴(yán)格的組織管理，教育成果就不可能持久和鞏固。很難設(shè)想一個(gè)不懂黨規(guī)黨法，不受黨組織紀(jì)律約束的黨員，能夠自覺(jué)地履行黨員義務(wù)，接受黨組織監(jiān)督。因此，在某種意義上講，管理就是教育，管理過(guò)程就是教育過(guò)程。
黨內(nèi)管理的形式有許多，如制度管理，目標(biāo)管理，民主監(jiān)督管理等等。而黨員目標(biāo)管理在一定程度上體現(xiàn)了現(xiàn)代管理科學(xué)的系統(tǒng)化、程序化和整體化特點(diǎn)，應(yīng)該說(shuō)是新時(shí)期加強(qiáng)黨員管理教育的一項(xiàng)綜合性措施，要繼續(xù)在完善和強(qiáng)化上下功夫。
在強(qiáng)化黨員管理過(guò)程中，應(yīng)注意遵循以下幾條原則：一是科學(xué)的原則。即從實(shí)際出發(fā)，注重實(shí)效。二是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌t。即在制定管理目標(biāo)的同時(shí)，要相應(yīng)地制定和明確檢查監(jiān)督辦法及措施，不能重定標(biāo)，輕執(zhí)行，搞紙上談兵，要保證目標(biāo)得以全面落實(shí)。三是創(chuàng)新的原則。即隨著改革開(kāi)放的深入，不斷研究和探索新的黨員管理辦法。當(dāng)前要針對(duì)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求，深入探討和研究股份制企業(yè)、“三資”企業(yè)、跨地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體等企業(yè)黨組織的設(shè)置和黨員管理辦法。
三、以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為載體，多些“自選動(dòng)作”，少些“規(guī)定動(dòng)作”
黨組織應(yīng)當(dāng)經(jīng)常地、適時(shí)地圍繞經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在黨員中開(kāi)展一些有意義的教育活動(dòng)，從而強(qiáng)化黨員教育，激發(fā)廣大黨員的政治熱情，充分發(fā)揮其先鋒模范作用，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
黨內(nèi)開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)要適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)，就必須緊緊圍繞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)律來(lái)考慮和安排。一是在活動(dòng)的內(nèi)容上要突出時(shí)代性。突破政治上自我循環(huán)的小圈子，力求貼近經(jīng)濟(jì)，貼近實(shí)際，既考慮政治效益，又考慮經(jīng)濟(jì)效益。如，開(kāi)展“讓黨性在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中閃光”、“創(chuàng)優(yōu)秀、奪高產(chǎn)、多貢獻(xiàn)”和“講形勢(shì)、講任務(wù)、講責(zé)任，樹(shù)立改革精神”等活動(dòng)，既有利于提高黨員素質(zhì)，又有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，很具有時(shí)代特色。二是在活動(dòng)方式上突出靈活性。盡量減少過(guò)分集中的“規(guī)范動(dòng)作”，增加從實(shí)際出發(fā)的“自選動(dòng)作”，力求生動(dòng)活潑，喜聞樂(lè)見(jiàn)。如合理化建議、為改革獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、專題演講、知識(shí)競(jìng)賽、征文評(píng)選等。三是在活動(dòng)指導(dǎo)上突出實(shí)效性。減少指令，加強(qiáng)服務(wù)，深入基層，通過(guò)抓點(diǎn)帶面，樹(shù)立典型，適時(shí)交流，總結(jié)表彰等方式，扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)活動(dòng)取得實(shí)效，切忌虎頭蛇尾走過(guò)場(chǎng)。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。從陶先生的作品中隨處可見(jiàn)他對(duì)好教師的殷切期望。作為一名教師，要教人求真，首先要教己求真，求真的知識(shí)，真的本領(lǐng)，真的道德。俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老。”現(xiàn)在的社會(huì)日新月異，我們周圍時(shí)刻充滿著變化。我們要跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰。我們要心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。我們要虛心地跟一切人學(xué)，跟大眾學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)。人類發(fā)展永無(wú)止境，科學(xué)永無(wú)止境。我們要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。
陶先生提出“教學(xué)做合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生會(huì)學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。好的老師不是教書(shū)，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，從而成為學(xué)習(xí)的主人。
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”的確，選擇了教育，就選擇了奉獻(xiàn)。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結(jié)果。“真教育是心心相印的活動(dòng)，惟獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打到心靈的深處。”沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。陶行知為了使大眾掌握文化知識(shí)，在極其艱苦的條件下開(kāi)展文化教育活動(dòng)。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無(wú)怨無(wú)悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書(shū)育人這塊神圣的土地上。他們都是我們教師的一面鏡子。
作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為新世紀(jì)的創(chuàng)新型人才。（許根榮）。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
為進(jìn)一步加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，樹(shù)立良好的人防工作者形象，形成嚴(yán)明的紀(jì)律和優(yōu)良的作風(fēng)，在廣泛征求意見(jiàn)、深入討論的基礎(chǔ)上，我辦召開(kāi)整頓作風(fēng)工作動(dòng)員大會(huì)，會(huì)議認(rèn)真學(xué)習(xí)了《縣集中整治影響發(fā)展環(huán)境的干部作風(fēng)突出問(wèn)題活動(dòng)實(shí)施方案》，使我領(lǐng)會(huì)了這次整治活動(dòng)的指導(dǎo)思想是以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，努力機(jī)關(guān)廉潔、勤政、務(wù)實(shí)、高效的新形象;明確了整頓工作的目標(biāo)是糾正學(xué)風(fēng)不正、消除被動(dòng)應(yīng)付、嚴(yán)懲執(zhí)法不嚴(yán)、克服享樂(lè)主義，從而建設(shè)學(xué)習(xí)型、效能型、法治型、廉政型機(jī)關(guān)。下面我就本人開(kāi)展作風(fēng)紀(jì)律整頓工作的情況，談幾點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)：
一、對(duì)開(kāi)展作風(fēng)紀(jì)律整頓工作的必要性和重要性的認(rèn)識(shí)。
加強(qiáng)道德建設(shè)是堅(jiān)持黨風(fēng)廉政建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是我們做好人防工作的重要保證。而開(kāi)展作風(fēng)紀(jì)律整治活動(dòng)是進(jìn)一步加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的需要。我積極參加單位組織的各項(xiàng)整頓工作，按照整頓作風(fēng)的內(nèi)容要求，認(rèn)真查擺工作思路、工作作風(fēng)和思想工作方面存在的問(wèn)題和不足，分析原因、理清思路，制訂和完善切實(shí)可行的整改措施，下大力氣抓好整改。
二、按照要求，深刻查找自己工作中存在的問(wèn)題。
對(duì)照要求，我對(duì)自己的問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真的查找和梳理，發(fā)現(xiàn)自己在思想作風(fēng)上存在因循守舊，求穩(wěn)怕亂的思想，在工作作風(fēng)上存在教條主義、形式主義等問(wèn)題。
三、認(rèn)真開(kāi)展整改工作。
前一個(gè)階段我采取的整改措施主要有：
1、反復(fù)學(xué)習(xí)全省、全市人防工作會(huì)議的講話精神，把握重點(diǎn)，掌握實(shí)質(zhì)，保持良好的精神狀態(tài)，有科學(xué)的態(tài)度、務(wù)實(shí)的精神和寧?kù)o的心性。克服自己存在的教條主義和形式主義的問(wèn)題。
2、堅(jiān)決克服庸懶問(wèn)題。對(duì)于分管工作，及時(shí)安排部署，處理到位，執(zhí)行到位?！熬乓话恕比》揽站瘓?bào)試?guó)Q日前，我?guī)ьI(lǐng)指通股工作人員，聯(lián)合警報(bào)器生產(chǎn)廠家對(duì)全縣已有的十幾臺(tái)警報(bào)器全面進(jìn)行檢測(cè)維修，十幾天來(lái)我們冒著酷暑，馬不停蹄地完成了檢修工作，確保警報(bào)試?guó)Q圓滿成功。
四、提高工作效能，加大執(zhí)行之力。
在新一輪的發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)中，要加速進(jìn)位，取決于干部的工作作風(fēng)，關(guān)鍵在于效能的提升。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要下決心打一場(chǎng)效能提升的攻堅(jiān)戰(zhàn)，使效能提升的過(guò)程成為轉(zhuǎn)變作風(fēng)的過(guò)程，成為落實(shí)工作的過(guò)程，成為降低行政成本的過(guò)程。在工作中要真抓實(shí)干、干實(shí)事，不能弄虛作假、擺花架子、做表面文章;要做了再說(shuō)，甚至做了也不說(shuō)，實(shí)干是一種工作作風(fēng)，是一種政治品格，反映了我們黨艱苦奮斗、埋頭苦干、抓住不放、一抓到底的工作態(tài)度和精神風(fēng)貌。只有實(shí)實(shí)在在的政績(jī)才能贏得組織的信任和群眾的擁護(hù)。
總之，通過(guò)這次學(xué)習(xí)和整治，使我對(duì)作風(fēng)建設(shè)的重要性的認(rèn)識(shí)大有提高，作為一名黨員干部，把黨和人民的利益放在第一位，時(shí)刻以共產(chǎn)黨的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，做到自重、自警、自省，始終保持一個(gè)共產(chǎn)黨員的優(yōu)良本色。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四
大學(xué)時(shí)的生活比高中生豐富了不少，難免有迷失的時(shí)候，甚至陷入耽于享樂(lè)的泥潭。所幸，總書(shū)記的講話像一座燈塔，給迷茫的大學(xué)生以警醒的重要影響。
習(xí)總強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持好、發(fā)展好中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，需要一代又一代人接續(xù)奮斗。廣大青年要成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，肩負(fù)起國(guó)家和民族的希望。因此，我們廣大青年既要忠于祖國(guó)、忠于人民，也要了解中華民族歷史，秉承中華文化基因，有民族自豪感和文化自信心，把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的.命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家。要立鴻鵠志、做奮斗者，培養(yǎng)奮斗精神，做到理想堅(jiān)定，信念執(zhí)著，不怕困難，勇于開(kāi)拓，頑強(qiáng)拼搏，永不氣餒。
民族復(fù)興史，某種程度上，也是一部青年奮斗史。向北方看去，似乎還能看到眾多大學(xué)生拿著“取消二十一條”、“還我青島”等字樣的旗子，浩浩蕩蕩得在大街上游行的情景。正是有了一代代青年的前仆后繼、頑強(qiáng)拼搏，才有了今日的盛世繁華。作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，作為同新時(shí)代共同前進(jìn)的一代，作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，我們既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時(shí)代使命。“以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)習(xí)鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦”.今天，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展對(duì)高等教育的需要，比以往任何時(shí)候都更加迫切。因此，經(jīng)歷了高考的考驗(yàn)，成為一名大學(xué)生之后，我們更不應(yīng)該放松和懈怠，而是要刻苦鉆研，扎實(shí)基礎(chǔ)，學(xué)好本領(lǐng)，將來(lái)才能以更好的姿態(tài)迎接社會(huì)，成為國(guó)家和民族的未來(lái)。
作為一名護(hù)理學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我時(shí)常關(guān)注醫(yī)療行業(yè)的新聞。不可否認(rèn)的是，頗多醫(yī)學(xué)生喜歡抱怨醫(yī)學(xué)生過(guò)得太苦了，甚至說(shuō)到“勸人學(xué)醫(yī)，天打雷劈”.但我認(rèn)為，醫(yī)學(xué)是一項(xiàng)與死神殊死搏斗的科學(xué)，尤其要學(xué)好專業(yè)課，將來(lái)走上臨床，才能用所學(xué)的知識(shí)，為病人緩解病痛。大學(xué)是一場(chǎng)修行，是最適合以自律的姿態(tài)，苦修四年，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，求真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)，通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握事物發(fā)展規(guī)律，通曉天下道理，豐富學(xué)識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，更好得為民造福。
學(xué)習(xí)之余，我們大學(xué)生要多實(shí)踐，從實(shí)際生活中吸取經(jīng)驗(yàn)；多多接觸基層，不可做象牙塔內(nèi)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”‘的呆子。我們要以社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，為全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而努力奮斗，讓中華民族偉大復(fù)興在我們的奮斗中夢(mèng)想成真。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五
總書(shū)記指出，教師是人類歷史上最古老的職業(yè)，太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)就是教師。要重視教師隊(duì)伍建設(shè)，關(guān)心教師的健康成長(zhǎng)，關(guān)心教師的待遇地位，倡導(dǎo)全社會(huì)尊師重教。一個(gè)人一生遇到一個(gè)好老師，這是一個(gè)人的幸運(yùn);一所學(xué)校擁有一些好老師，這是這個(gè)學(xué)校的光榮;一個(gè)民族擁有源源不斷的好老師，這是這個(gè)民族發(fā)展的根本依靠、未來(lái)依托?？倳?shū)記對(duì)好老師的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了四句話：
一是要有理想信念。這個(gè)理想信念指的就是中國(guó)特色社會(huì)主義向心力。
二是要有道德情操。尊師重教，核心是師德師風(fēng)。沒(méi)有師德，難以重教，難以尊師。
三是要有扎實(shí)學(xué)識(shí)。為學(xué)生傳授真知、解疑釋惑，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求，自己要有真本領(lǐng)。
四是要有仁愛(ài)之心。教育是最有愛(ài)心的事業(yè)，沒(méi)有愛(ài)心別當(dāng)老師，沒(méi)有愛(ài)心別搞教育。
總書(shū)記的這些論述，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)廣大教師的親切關(guān)懷和殷切期望，是新時(shí)期進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的重要遵循。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六
我們黨一貫重視領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)，改革開(kāi)放以來(lái)，黨的十一屆五中全會(huì)、十二屆二中全會(huì)、十三屆六中全會(huì)、十四屆四中全會(huì)、十五屆六中全會(huì)、十六屆四中全會(huì)，都針對(duì)不同時(shí)期的不同情況專門(mén)對(duì)黨的作風(fēng)建設(shè)作出部署。黨的十七屆六中全會(huì)對(duì)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)提出了明確要求。
但是，在長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史條件下，黨的執(zhí)政環(huán)境、歷史任務(wù)、黨員干部隊(duì)伍都發(fā)生了深刻變化。在我國(guó)進(jìn)入改革與發(fā)展新階段的時(shí)候，我們黨清醒地認(rèn)識(shí)到黨的作風(fēng)建設(shè)面臨的新形勢(shì)，清醒地看到在一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在的一些突出的作風(fēng)問(wèn)題，清醒地意識(shí)到切實(shí)抓好領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)比過(guò)去任何時(shí)候都更為重要、緊迫而艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)。要求領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持振奮的精神和良好的作風(fēng)，始終堅(jiān)持黨的根本宗旨，不僅是我們黨在執(zhí)政情況下必須面對(duì)的考驗(yàn)，也是做好各項(xiàng)工作的有力保障。
二、全面加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)事關(guān)科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)。
科學(xué)發(fā)展觀必須靠科學(xué)求實(shí)的態(tài)度和真抓實(shí)干的作風(fēng)來(lái)貫徹落實(shí)。這就要求我們大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，把積極進(jìn)取精神和科學(xué)求實(shí)態(tài)度很好地結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，不做表面文章，不搞花架子，辦實(shí)事、求實(shí)效;大興調(diào)查研究之風(fēng)，就改革發(fā)展中面臨的一些重大問(wèn)題開(kāi)展深入調(diào)研，得出解決問(wèn)題的可行辦法;提高科學(xué)判斷形勢(shì)的能力，善于分析錯(cuò)綜復(fù)雜的新情況，正確把握時(shí)代發(fā)展的新要求;提高處理眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益關(guān)系的能力，既要堅(jiān)持從群眾最關(guān)心、要求最急迫、受益最直接和條件最成熟的問(wèn)題抓起，又要著眼于事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，建立健全促進(jìn)持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制，不斷開(kāi)創(chuàng)科學(xué)發(fā)展的新局面。
三、全面加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)事關(guān)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)事業(yè)的興衰成敗。
我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。在這樣的歷史條件下構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)如果領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)不正、作風(fēng)不實(shí)，不但難以成為和諧社會(huì)建設(shè)的領(lǐng)頭人，反而會(huì)損害黨和政府在人民群眾中的形象，影響黨群、干群關(guān)系，甚至激化社會(huì)矛盾。如果各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不能真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，勢(shì)必影響和諧的干群關(guān)系，影響構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大事業(yè)。
四、全面加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)事關(guān)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)。
各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，也是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的骨干力量，能不能保持振奮的精神和良好的作風(fēng)，意氣風(fēng)發(fā)地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大黨員和人民群眾去工作和奮斗，關(guān)系著一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)的黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)，反映著黨的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平，對(duì)黨的事業(yè)發(fā)展有著極為重要的影響。
領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)又是與領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德、理想信念、政治立場(chǎng)密切相關(guān)的，作風(fēng)好壞既是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀的試金石，也是體現(xiàn)一個(gè)政黨是否先進(jìn)的顯著標(biāo)志。
領(lǐng)導(dǎo)干部只有做到“慎微”，也就是防微杜漸，堅(jiān)決抵制腐朽沒(méi)落思想觀念和生活方式的侵蝕，才能樹(shù)立正確的世界觀;只有做到“慎行”，也就是克己慎行，不沉溺于燈紅酒綠，流連于聲色犬馬，才能形成正確的人生觀;只有做到“慎交”，也就是擇善而交，和人民群眾交朋友，才能樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。作風(fēng)建設(shè)是黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線的重要體現(xiàn)，是黨員世界觀、人生觀、價(jià)值觀的外在表現(xiàn)，所以，黨的作風(fēng)建設(shè)是關(guān)系我們黨和國(guó)家生死存亡的大事。這次紀(jì)律教育月通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)胡錦濤同志七一重要講話和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)黨的十七屆四中全會(huì)精神，使我更好地體會(huì)黨的作風(fēng)建設(shè)的重要性、必要性、迫切性，并獲得一些具有操作性的思路。
首先，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的重要舉措。
黨的作風(fēng)建設(shè)加強(qiáng)了，黨風(fēng)端正了，“三個(gè)代表”重要思想才能得到全面貫徹。而全黨實(shí)踐“三個(gè)代表”的自覺(jué)行動(dòng)，正是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的重要保證。
四中全會(huì)公報(bào)指出，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問(wèn)題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。
中國(guó)共產(chǎn)黨從無(wú)到有、從小到大，一個(gè)重要的原因就是始終忠實(shí)地代表了人民的利益，得到了人民的擁護(hù)和支持。今天，我們黨仍要始終不渝地、忠誠(chéng)地踐行為人民服務(wù)的宗旨，全心全意為群眾謀利益。否則，黨就會(huì)失去人民群眾的擁護(hù)和支持，喪失執(zhí)政的資格。一是要理直氣壯進(jìn)行理想信念教育。黨風(fēng)教育的核心，是要解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題。對(duì)廣大黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須理直氣壯地進(jìn)行共產(chǎn)主義道德理想信念教育。這個(gè)問(wèn)題解決好了，黨風(fēng)建設(shè)的許多問(wèn)題都可以迎刃而解。現(xiàn)在的突出問(wèn)題是，要進(jìn)一步加大對(duì)黨員干部思想教育的力度，加大監(jiān)督、落實(shí)的力度，真正把黨的作風(fēng)建設(shè)提高到一個(gè)新水平。黨中央明確提出，重點(diǎn)要抓五種作風(fēng)，特別是把干部的生活作風(fēng)與思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、學(xué)風(fēng)等并列看待，具有重要意義。干部生活作風(fēng)不是小節(jié)，干部的生活作風(fēng)與大節(jié)、甚至與黨的形象密切相關(guān)。中央提出的八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)，是當(dāng)前我們進(jìn)行黨的作風(fēng)建設(shè)的具體要求，必須做嚴(yán)做實(shí)。二是規(guī)章制度不能形同虛設(shè)，對(duì)黨員干部的思想政治教育要擺上各級(jí)黨委的重要議事日程，要提倡表里如一、心口如一、言行一致的好作風(fēng)，反對(duì)說(shuō)一套、做一套的壞作風(fēng)，不允許有置身黨的法規(guī)之外的特殊黨員。近幾年來(lái)，我們大力加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，制訂了一系列的規(guī)章制度，建立健全紀(jì)檢監(jiān)察部門(mén)，配備了專門(mén)的紀(jì)檢監(jiān)察干部，充分發(fā)揮職能部門(mén)的作用。同時(shí)加大預(yù)防職務(wù)犯罪力度，始終把預(yù)防職務(wù)犯罪工作作為加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的重要工作來(lái)抓,做到預(yù)防職務(wù)犯罪工作與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理工作一起部署、一起落實(shí)。三是要充分發(fā)揮先進(jìn)典型的榜樣作用。榜樣的力量是無(wú)窮的，要汲取成功經(jīng)驗(yàn)，近幾年來(lái)，我們積極慎重地精心培育和樹(shù)立一批具有時(shí)代特征的共產(chǎn)黨員先進(jìn)典型，發(fā)揮榜樣示范作用。
第三，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，一是要自覺(jué)地改造自己，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。在對(duì)待先富與后富問(wèn)題上、在滿足大多數(shù)人利益與少數(shù)人利益問(wèn)題上、在生活有了改變后，是繼續(xù)保持艱苦奮斗本色與奢侈浪費(fèi)問(wèn)題上，要把自己定位在后富上、滿足大多數(shù)人利益上、繼續(xù)保持艱苦奮斗本色上;二是要自覺(jué)地警醒自己，要緊緊牢記陳毅同志所說(shuō)的黨的監(jiān)督，眾目睽睽不可違這句話，自覺(jué)地接受各級(jí)監(jiān)督部門(mén)的監(jiān)督，嚴(yán)防職務(wù)犯罪;三是要自覺(jué)地充實(shí)自己，抵制西方社會(huì)意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向、生活方式等負(fù)面影響，保持心理平衡，盡自己的努力去服務(wù)別人。
總之，干部應(yīng)在作風(fēng)建設(shè)中起表率作用。要保持人民公仆本色，真正為人民群眾服務(wù)。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七
陶行知先生的一生獻(xiàn)給了中國(guó)的教育改革，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去，”這正是先生一生的寫(xiě)照。陶先生為了“要使全中國(guó)人民都受到教育”，他毅然脫下西裝革履，拋棄極其優(yōu)越的大學(xué)教授的職業(yè)，穿上布衣草鞋，奔赴鄉(xiāng)村，深入基層為中國(guó)最底層的勞動(dòng)人民從事著他最神圣的教育事業(yè)。他的奉獻(xiàn)精神為現(xiàn)在我們教師投身教育事業(yè)提供了一種巨大的精神動(dòng)力，激勵(lì)著一代代熱血青年為實(shí)現(xiàn)陶先生的未竟目標(biāo)而不斷奮斗。
愛(ài)就意味著奉獻(xiàn)。從古到今，教育在人們眼中都是充滿無(wú)私奉獻(xiàn)精神的神圣職業(yè)。從物質(zhì)財(cái)富上看，教師是清貧的，但在精神上，他們卻是富有的。作為一名教師，如果沒(méi)有崇高的職業(yè)道德，如果沒(méi)有崇高的理想和為祖國(guó)教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，是不能擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)需要的人才、造就人才的重任的。在知識(shí)大爆發(fā)的時(shí)代里，我們尤其要向陶行知先生學(xué)習(xí)，以一種奉獻(xiàn)的精神提升自身的職業(yè)道德。
“真人”是陶行知先生最根本的育人目標(biāo)，他告訴我們：“真”比一切都重要。真人在陶行知先生的思想體系中，指自立立人、求真實(shí)干、忘我為公、一心向農(nóng)，為民服務(wù)，為民謀福利的有用之人。
陶先生用一個(gè)“真”字廓清了幾千年來(lái)中國(guó)封建教育中存在虛假偽善的塵垢，陶行知先生指明了現(xiàn)代教育最重要最本質(zhì)的屬性。我們作為現(xiàn)代教育思想的實(shí)踐者，應(yīng)牢記陶行知先生的話，指導(dǎo)學(xué)生求真知，學(xué)真本領(lǐng)，養(yǎng)真道德，說(shuō)真話，識(shí)真才，辦真事，追求真理，做真人。以“真”字作為自己的立教之本，教好書(shū)育好人。因此，教人求真，學(xué)做真人，必須從教師自身做起，教師要以真教人、以真待人、以真做人。
“生活教育”是陶行知生活教育理論的中心。陶行知認(rèn)為，生活和教育是同一過(guò)程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)揮作用?！吧鐣?huì)即學(xué)校”來(lái)源于杜威的“學(xué)校即社會(huì)”，是在對(duì)杜威教育思想批判的基礎(chǔ)上得出的。陶行知認(rèn)為，在“學(xué)校即社會(huì)”的主張下，學(xué)校里的東西太少，不如反過(guò)來(lái)主張“社會(huì)即學(xué)校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大地增加，學(xué)生、先生也可以多起來(lái)?！吧鐣?huì)即學(xué)校”是與“生活即教育”緊密相聯(lián)的，是“生活即教育”同一意義的不同說(shuō)明，也是它的邏輯延伸與保證。因?yàn)樯罱逃摹吧睢笔巧鐣?huì)生活，所以“整個(gè)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)，就是教育的范圍，不消談什么聯(lián)絡(luò)而它的血脈是自然相通的”。
“社會(huì)即學(xué)?！钡母舅枷胧欠磳?duì)脫離生活、脫離人民大眾的“小眾教育”，主張用社會(huì)各方面的力量，打通學(xué)校和社會(huì)的聯(lián)系，創(chuàng)辦人民所需要的學(xué)校，培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才。社會(huì)為學(xué)生的更好的成長(zhǎng)創(chuàng)造最好的社會(huì)氛圍。
早在上世紀(jì)二十年代，陶先生就提出了“教學(xué)做合一”的主張，這是生活教育理論的教學(xué)論?！敖虒W(xué)做合一”用陶行知的話說(shuō)，是生活現(xiàn)象之說(shuō)明，即教育現(xiàn)象之說(shuō)明，在生活里，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響說(shuō)是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)?！彼€說(shuō)“中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能，中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議”。因此，“手腦雙揮”是陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育的精髓。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生兩塊寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會(huì)用，才算是開(kāi)天辟地的大好佬。”這是他創(chuàng)造教育的目的的集中體現(xiàn)。
陶行知以開(kāi)拓創(chuàng)新的勇氣，細(xì)心探索的科學(xué)態(tài)度，投身于教育教學(xué)實(shí)踐之中，創(chuàng)造了一系列創(chuàng)造教育的原則和方法。教學(xué)中，教師必須貫徹理論與實(shí)踐結(jié)合和學(xué)以致用的原則，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力，啟發(fā)引導(dǎo)，因材施教。他提出了“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”
陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想及實(shí)踐是創(chuàng)造教育研究領(lǐng)域的瑰寶，對(duì)于我們今天的教育教學(xué)有重要的指導(dǎo)意義。
陶行知認(rèn)為舊社會(huì)的教育在教學(xué)方法上存在著許多弊端，其主要表現(xiàn)是教學(xué)領(lǐng)域中存在“重教太過(guò)”、“教學(xué)分離”等主觀主義痼疾。這種主觀主義的特征是教學(xué)過(guò)程被演化成簡(jiǎn)單的告訴與被告訴的過(guò)程。教師只知道自己做自己的教授，不管學(xué)生能否接受，只知道反復(fù)地一味灌輸和強(qiáng)化作業(yè)。陶行知指出教學(xué)方法必須革新，用新的教學(xué)方法取代舊的教學(xué)方法。
在多年的教育實(shí)踐中，陶行知先生總結(jié)出一套科學(xué)的教育教學(xué)方法。這套方法在當(dāng)時(shí)是水平極高的教育教學(xué)理論，對(duì)近代教育教學(xué)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，他是現(xiàn)代教育的奠基人。同樣，他的教育教學(xué)理論也適用于現(xiàn)代的教育教學(xué)。我們可以從中吸收、借鑒其教育教學(xué)思想的精華，用于現(xiàn)在教育教學(xué)當(dāng)中。
陶行知曾經(jīng)說(shuō)：“不要教死書(shū)”，“不要讀死書(shū)”，提倡讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。他說(shuō)：“先生不應(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生的責(zé)任不應(yīng)該專讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”。學(xué)校必須給學(xué)生注入生活的動(dòng)力、活力，使他們能夠單獨(dú)或共同去征服自然，改造社會(huì)?！?BR> 他認(rèn)為：“教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨”。在教育教學(xué)當(dāng)中，陶行知非常重視學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，要充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，要充分將教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作結(jié)合起來(lái)，才能做到教和學(xué)統(tǒng)一，成為一體。實(shí)現(xiàn)教學(xué)。他要求教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地學(xué)習(xí)，有主動(dòng)的追求，要求教師使用啟發(fā)式的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，想象力。他說(shuō)：“學(xué)生的生活，學(xué)習(xí)，倘都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它貫穿于全部生活工作和學(xué)習(xí)之中?！?BR> 陶行知先生的教育思想，在中國(guó)現(xiàn)代教育史上寫(xiě)下了光輝的篇章，成為中華民族的寶貴精神財(cái)富，也為我們指明了正確的教育教學(xué)理論和方法。讓我們以陶行知教育思想為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)陶先生的偉大精神，總結(jié)并借鑒他的教育理論，為深入開(kāi)展課程改革、有效推進(jìn)素質(zhì)教育而努力！
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八
讀了魏老師的報(bào)告后，我覺(jué)得魏老師值得我們學(xué)習(xí)的地方真的是太多了，不僅僅是他那先進(jìn)的教育思想，那崇高的為教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神，還包括他那樂(lè)觀向上的態(tài)度，對(duì)教育的熱忱與愛(ài)。我有一個(gè)體會(huì)：教育需要熱忱與愛(ài)，快樂(lè)是可以追求的。
魏老師告訴我們：教師需要有對(duì)教育熱愛(ài)的情趣，只有一時(shí)激情的教師不可以成為一位優(yōu)秀的教師。堅(jiān)定理想信念，人會(huì)容易快樂(lè)。心理專家調(diào)查，隨著社會(huì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，人們心中的幸福感降低。靈魂沒(méi)了家園，失去對(duì)真善美的追求，那么即使有再多的錢(qián)，再大的官，能快樂(lè)起來(lái)嗎？人應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)清自己的位置，守住自己的那片家園，你就會(huì)快樂(lè)！作為老師的我們，只有自己活得快樂(lè)，學(xué)生才會(huì)跟著快樂(lè)。
魏老師說(shuō)，要用寬容當(dāng)宰相，用勇敢當(dāng)將軍，用勤勞當(dāng)大臣，用明智當(dāng)君王，那你的內(nèi)心世界就能國(guó)泰民安。正如他所言的，放棄該忘記的，守住該堅(jiān)持的，正義和美德是經(jīng)歷了幾千年的驗(yàn)證，一定要守住守住再守住。
魏老師說(shuō)，教育這個(gè)事，我的感覺(jué)就是，不管社會(huì)怎么變，時(shí)代怎么發(fā)展，自己要想方設(shè)法守住自己心靈的寧?kù)o建設(shè)自己的.精神樂(lè)園。守住自我，不斷面對(duì)新的情況，發(fā)展自己成功的一面，守住自己追真向善求美的成分，一點(diǎn)一點(diǎn)地發(fā)展它、拓展它，把外界的環(huán)境以不變應(yīng)萬(wàn)變，用來(lái)發(fā)展自我，堅(jiān)定不移堅(jiān)持教育民主，堅(jiān)定不移堅(jiān)持科學(xué)化。
快樂(lè)是可以追求的。魏書(shū)生老師說(shuō)得好，“生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑；你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭……”從他的報(bào)告中，我讀懂了一種解脫，讀懂了一種希望與信心，自然也領(lǐng)悟到了一份真知。在這個(gè)多變的世界里，每一個(gè)時(shí)代的人們都有特定的苦楚，每一個(gè)人、每一個(gè)崗位都有其不為人知的煩惱，教育事業(yè)也不例外。每個(gè)人都希望自己每天都快快樂(lè)樂(lè)的，魏老師說(shuō)，人是容易快樂(lè)的。活著，就應(yīng)該學(xué)會(huì)去適應(yīng)一切不盡如人意的事物，在平凡的工作崗位上尋找自己的閃光點(diǎn)，永遠(yuǎn)保持樂(lè)觀進(jìn)取、積極勇為的生活態(tài)度，在逆境中不斷地修煉內(nèi)心，提高自我，唯有自強(qiáng)不息方能有所作為。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九
10月30日，我們一行三人受學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的委托，帶著虔誠(chéng)的學(xué)習(xí)之心趕赴蚌埠，參加現(xiàn)代著名教育家魏書(shū)生教育思想專題報(bào)告會(huì)，聆聽(tīng)三位專家的精彩演說(shuō)，他們的演講使我們?cè)谧拿恳晃焕蠋煻枷硎艿搅艘活D沐浴心靈的陽(yáng)光大餐。聽(tīng)了報(bào)告后我受益匪淺、感慨頗多：
魏書(shū)生老師，人如其名，書(shū)生意氣，文海泛舟，筆耕不輟，幾十年如一日，孜孜不倦，雖是大家，卻一身的隨和，平易近人。聆聽(tīng)報(bào)告，猶如置身于書(shū)場(chǎng)之中，滔滔不絕，句句驚醒，凡事從小做起，從實(shí)做起，從己做起，身為教育官員，諸事繁多，卻始終沒(méi)有離開(kāi)教育教學(xué)崗位，視學(xué)生為朋友，把同事當(dāng)知心。在報(bào)告中，他以自己親身經(jīng)歷的諸多事例，深入淺出地為我們闡述了他積極樂(lè)觀的生活態(tài)度以及他全新的教育理念，風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言、淡泊平和的心態(tài)、淡定從容的處世哲學(xué)、淵博深厚的學(xué)識(shí)知識(shí)、看似簡(jiǎn)單而又獨(dú)具特色的`教學(xué)、讓我們從中學(xué)會(huì)很多做人做事的方法和道理。魏書(shū)生老師以自己傳奇的社會(huì)經(jīng)歷和閱歷總結(jié)出一套完整的個(gè)人教育教學(xué)思想體系，其總體框架是：
“一小點(diǎn)，兩大點(diǎn)，三個(gè)守住，四個(gè)過(guò)程，五個(gè)現(xiàn)象，六個(gè)步驟，七個(gè)一分鐘等。”
一小點(diǎn)：就是保持一種心態(tài)。具體概括為四個(gè)字——“松靜勻樂(lè)”。松就是放松自己，做任何事都要放松，不要做自己做不好的事，不要說(shuō)自己說(shuō)了不算的話，身心放松了，心自然而然的就會(huì)靜下來(lái)，心靜則無(wú)旁騖，心靜呼吸就勻，守住心靈的寧?kù)o，則有感恩之心，懷有感恩之心，做事則無(wú)事不成。
二大點(diǎn)：就是民主與科學(xué)，民主就是遇事不武斷，集思廣益，廣泛采納好思想好建議，服務(wù)第一，互助第一，人性第一，遇事多商量，做事有計(jì)劃，有監(jiān)督，自始至終，有記錄，有總結(jié)。
三個(gè)守住：就是守住教育傳統(tǒng)精髓，國(guó)學(xué)經(jīng)典不能丟，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育要有機(jī)結(jié)合，先賢的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不能丟，以人為本，育人首當(dāng)其中，還有自己的長(zhǎng)處不能丟，不要人云亦云，要借鑒與創(chuàng)新結(jié)合。
四個(gè)過(guò)程：即知、行、恒、情。凡事要知道自己在做什么，應(yīng)該怎么做，做事要持之以恒，另外還要考慮做事的合理性，人文性，以理服人，以情感人。知道是基礎(chǔ)，情感是動(dòng)力，行動(dòng)是關(guān)鍵。
五種現(xiàn)象：就是要不斷學(xué)習(xí)完善自我，熱愛(ài)學(xué)生熱愛(ài)生活，走近學(xué)生走進(jìn)學(xué)生家庭，情感與制度并用，因“材”施教。
六步驟就是：課前預(yù)習(xí)，課堂自學(xué)，小組討論，釋疑解難，信息反饋，學(xué)習(xí)總結(jié)。
七個(gè)一：就是每天做一分鐘家務(wù)，只有親自勞動(dòng)才知道父母做事的辛苦;每天唱一分鐘歌曲，以愉悅輕松的心境去學(xué)習(xí);每天寫(xiě)一分鐘日記，記下自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴;每天鍛煉一分鐘，知道一切工作都離不開(kāi)健康的身體;每天練一分鐘注意力，鍛煉做事的專注和毅力;每天讀一分鐘名著，了解偉人的事跡，聆聽(tīng)偉人的教誨;每天練一分鐘演講，提升自己與別人的交往能力。
縱觀魏老師的講座，我覺(jué)得魏書(shū)生教育最重要的一條成功的經(jīng)驗(yàn)就是幫助學(xué)生成為班級(jí)的主人、學(xué)習(xí)的主人。讓學(xué)生產(chǎn)生“這個(gè)班級(jí)是我的，我是集體的小主人，我要對(duì)集體負(fù)責(zé)任”和“我要學(xué)，而不是老師要我學(xué)”的意識(shí)。學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)樹(shù)立了，又有了教師的積極引導(dǎo)，具體操作方法的示范和引領(lǐng)，學(xué)生怎么能不進(jìn)步，怎么能不改變。魏老師那自成體系的一系列的自檢、互檢、他檢、師檢的檢查系統(tǒng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、守紀(jì)情況是多么好的自我管理和監(jiān)督啊。這恰恰是我們所追求的讓學(xué)生成為自己的主人的作用的充分發(fā)揮。在魏老師的講座中，為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)值得我們每一位教師深思。教師是為學(xué)生服務(wù)的，作為一個(gè)服務(wù)者，就應(yīng)努力研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，研究學(xué)生的知識(shí)水平，研究學(xué)生的接受能力，然后量體裁衣，對(duì)癥下藥，因材施教以使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的需要。這就要求教師善于在教學(xué)文本、課程標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)生的心靈實(shí)際之間架設(shè)一座橋梁，這座橋梁最好是美麗的彩虹橋，讓學(xué)生充滿興趣地踏上這座橋，充滿興趣地向前走，不回頭，更不想離開(kāi)，這樣，教師才能把每一個(gè)學(xué)生從無(wú)知的一邊度到智慧的彼岸。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十
20xx年3月20日下午，有幸在復(fù)州灣中心校大會(huì)議室聽(tīng)取了瓦市教師進(jìn)修學(xué)校趙校長(zhǎng)關(guān)于《魏書(shū)生教育思想講座》，在這次有聲有色，深入淺出的講座中，趙校長(zhǎng)通過(guò)大量的理論依據(jù)，引用日常教學(xué)活動(dòng)中的熟悉實(shí)例，向我們揭示了一位我國(guó)著名的教育家——魏書(shū)生一生偉大的教育思想。他被稱為是“中國(guó)教育的驕傲”、“中國(guó)現(xiàn)代穿著西服的孔子”，而我更認(rèn)為他是“中國(guó)最無(wú)私、最可敬的父親”，如果世間最偉大的愛(ài)是母愛(ài)，那么能與母愛(ài)相提并論的就是魏書(shū)生對(duì)學(xué)生的愛(ài)。他與學(xué)生之間已不是單純的師生情，而是父子情。
趙校長(zhǎng)的講座是以七個(gè)方面為中心，對(duì)魏書(shū)生的教育思想進(jìn)行了闡述。一句話、兩本書(shū)、三個(gè)魅力，四字精髓、五點(diǎn)啟示、六步教學(xué)法、七個(gè)一分鐘。聽(tīng)完以后我的感想頗多，也不知道從哪方面談起，現(xiàn)在我滿腦子都是魏書(shū)生光輝的業(yè)績(jī)，偉大的思想，可敬的精神，只能淺談一下對(duì)我感受最深的幾點(diǎn)：
在魏書(shū)生的教育理念中情感主宰一切，只要你付出了情感，你就一定會(huì)得到回報(bào)。在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，我也深知情感的重要性，力求動(dòng)之以情，曉之以理，以父親的感情對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，但是總是得不到良好的效果，通過(guò)學(xué)習(xí)魏書(shū)生的教育思想，我終于明白了，情感教學(xué)需要教師有持之以恒的毅力，在工作中始終用真摯的情感對(duì)待每位學(xué)生，特別是比較忙，工作負(fù)擔(dān)加重時(shí)，教師決對(duì)不能有急躁情緒出現(xiàn)，而忽視了學(xué)生的感受，通過(guò)這次講座，讓我真正體會(huì)了情感教學(xué)的真諦。
在魏書(shū)生的教學(xué)實(shí)踐理論中，多方面教學(xué)藝術(shù)的恰當(dāng)運(yùn)用，是取得成功的重要原因之一。從教學(xué)方法到思想教育，從行為習(xí)慣到班級(jí)管理，從每個(gè)學(xué)生到整個(gè)班級(jí)體，他都做到了細(xì)致入微，這一點(diǎn)就是我們學(xué)習(xí)的楷模。比如：在班級(jí)的管理上，他真正做到了人人有事做，事事有人做。而我們廣大教師的普遍做法是讓那么學(xué)習(xí)好的學(xué)生管理班級(jí)，不但不能加強(qiáng)班級(jí)的`管理，有時(shí)班干部也成了擺設(shè)，形成了人人無(wú)事做，事事無(wú)人管的地步，班級(jí)一切大大小小的事都需要教師親臨親為。試問(wèn)這樣的班級(jí)的管理又怎能與魏書(shū)生的管理理論相比較。
魏書(shū)生另一個(gè)教育理念就是教育的目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種習(xí)慣的培養(yǎng)，改正不良習(xí)慣，養(yǎng)成良好習(xí)慣，這是教育活動(dòng)的重中之重。而我們廣大教師卻忽略了這一點(diǎn)。比如就寫(xiě)字而言，教師只是注重學(xué)生字寫(xiě)的好壞而忽略了寫(xiě)字姿勢(shì)的培養(yǎng)，雖然這是件小事，但就是這樣的一樣小事，使很多學(xué)生視力下降，駝背等等。
魏書(shū)生提倡文以載道，在教學(xué)活動(dòng)中，要利用一切資源，盡一切可能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，進(jìn)行德育教育，而且是首要任務(wù)。他每天都會(huì)拿出讓學(xué)生聽(tīng)一首歌，讓學(xué)生跑步等等，以此來(lái)磨練學(xué)生的意志，加強(qiáng)學(xué)生的德育教育。可是在當(dāng)今的教學(xué)中，有多少教師是以成績(jī)論成敗，以分?jǐn)?shù)論英雄，而恰恰忽視了學(xué)生的德育教育。
魏書(shū)生還提出了人的一生，要有立身之本，具備一定的能力，而這種能力，這種人生之本的獲得，學(xué)習(xí)是最捷近的途徑，授業(yè)、傳道、解惑是教師的主要工作內(nèi)容。所以他每天都會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行演講，讓學(xué)生每天堅(jiān)持寫(xiě)日記，從而訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力以及寫(xiě)作能力。
以上是個(gè)人的點(diǎn)滴體會(huì)，總之我對(duì)魏書(shū)生的教育思想除了崇拜還是崇拜，在此我僅以文記錄，加深理解。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十一
以前看過(guò)魏書(shū)生老師的書(shū)，這次有幸聽(tīng)了魏老師報(bào)告，很精彩。魏書(shū)生能有今天卓著的成就，決不是因?yàn)闄C(jī)遇與巧合，而靠的是他自強(qiáng)不息的精神，靠的是他教學(xué)中的睿智，靠的是他把鉆研作為一種快樂(lè)來(lái)經(jīng)營(yíng)的積極態(tài)度……我想從我感受最深的幾個(gè)方面來(lái)談幾點(diǎn)體會(huì)：
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實(shí)踐在身的，要少說(shuō)多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
魏書(shū)生的教育思想和實(shí)踐概括起來(lái)就兩個(gè)字“商量！”他做班主任，凡是和同學(xué)們商量，沒(méi)有一件事是他主觀臆斷的。他們班上的班規(guī)班紀(jì)，沒(méi)有一條是他定的，都是全班開(kāi)會(huì)，然后同學(xué)們討論，最后全體通過(guò)，就定下了。聯(lián)想到自己的班主任工作，班中也有班干部，可為什么他們凡是還都來(lái)問(wèn)我：“老師，這件事該怎么做？那件事該怎么做？”當(dāng)他們問(wèn)我的時(shí)候，還搞得我心情煩躁，心想呀，你是班長(zhǎng)，是班干部，怎么大大小小的事情都來(lái)問(wèn)我呢？今天我從魏老師這里學(xué)了一召。在今后的班級(jí)管理中把權(quán)力還給學(xué)生，通過(guò)科學(xué)的管理，達(dá)到“人人有事干；事事有人干；時(shí)時(shí)有事干”的.效果。
魏書(shū)生身兼數(shù)職，卻輕松自如，用他自己的話說(shuō)：“我是提倡苦中求樂(lè)、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜?！彼伞㈧o、勻、樂(lè)這四個(gè)字說(shuō)的太好了，給我的教師之路指明了方向。
魏書(shū)生老師用他自己的智慧、豁達(dá)和獨(dú)特的人格魅力為我上了寶貴的一課。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我要不斷的學(xué)習(xí)教學(xué)的藝術(shù)，從魏老師身上找到適合自己的育人策略，讓自己的工作、生活相得益彰，健康快樂(lè)的過(guò)好每一天。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十二
魏書(shū)生是遼寧省盤(pán)錦市教育局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)。黨的十三大、十四大、十五大、十六大代表。著名教育家、語(yǔ)文教育改革家。
魏書(shū)生不是一般的教育家，他立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個(gè)學(xué)生沒(méi)有教好心里也不安。他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個(gè)一個(gè)地教育成才。這是一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說(shuō)是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
魏書(shū)生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開(kāi)始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問(wèn)題時(shí)，則應(yīng)堅(jiān)持”正面引導(dǎo)，搞心理穿透“，而不搞”互相碰撞“。每個(gè)人對(duì)自己應(yīng)本著”寧讓別人負(fù)我，不可我負(fù)別人“的精神，堅(jiān)持進(jìn)行”自我心理調(diào)節(jié)“。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會(huì)更協(xié)調(diào)。
他本著教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù)，切實(shí)從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持民主的、商量的辦法，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，通過(guò)訓(xùn)練過(guò)程，達(dá)到三個(gè)方面的開(kāi)發(fā)，即知識(shí)、能力和智力的開(kāi)發(fā)。
他在教學(xué)實(shí)踐中把學(xué)生看成是自己的助手，在他的班級(jí)里有多少名學(xué)生，就有多少名副班主任，每個(gè)學(xué)生都是助手而不是對(duì)手。久而久之，他就只有助手而沒(méi)有對(duì)手，從而有力地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。
他還主張發(fā)展學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生”為發(fā)展長(zhǎng)處而學(xué)“。在教學(xué)實(shí)踐中，他主張”強(qiáng)化過(guò)程，淡化結(jié)果“，不是簡(jiǎn)單的搞分?jǐn)?shù)控制。
魏書(shū)生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級(jí)中，制定的法規(guī)就有30多項(xiàng)，語(yǔ)文教學(xué)中的34件事，都精心地按時(shí)間順序做了周到的安排，在班級(jí)里做到了”事事有人管，人人有事做，時(shí)時(shí)有事干“。
魏書(shū)生站在時(shí)代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
魏書(shū)生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點(diǎn)，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練中。
魏書(shū)生充分發(fā)揮了語(yǔ)文學(xué)科”文以載道“的功能，抓了思想教育，同時(shí)又充分發(fā)揮了”文以載智“的功能，開(kāi)發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過(guò)程真正體現(xiàn)了”文道“統(tǒng)一。
在教學(xué)過(guò)程中，魏書(shū)生抓了四個(gè)過(guò)程，即提高認(rèn)識(shí)--激發(fā)興趣--教給方法--培養(yǎng)習(xí)慣，在教學(xué)過(guò)程中他強(qiáng)調(diào)以法治語(yǔ)文教學(xué)，減少隨意性。
他建立了計(jì)劃系統(tǒng)，按計(jì)劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時(shí)、人三者落到實(shí)處。他歸納出與語(yǔ)文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時(shí)間，做事的方法。
為了強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程，魏書(shū)生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時(shí)間、檢查方法和獎(jiǎng)懲措施。
他很重視實(shí)踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平，他的教學(xué)實(shí)踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。
掌握規(guī)律實(shí)行首次慢動(dòng)--逐漸加速--系統(tǒng)計(jì)劃--控制時(shí)空的四步調(diào)控法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。
他給學(xué)生開(kāi)辟了一個(gè)屬于自己的新天地。在這里，他們的個(gè)性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長(zhǎng)得到了培養(yǎng)。他們?cè)谧杂墒鏁车拿裰髯詫W(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了”人“的本來(lái)面貌。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，自學(xué)給語(yǔ)文帶來(lái)了一派蓬勃的氣象。
五、學(xué)習(xí)他偉大的人格。
崇高而無(wú)私的愛(ài)心，是魏書(shū)生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來(lái)改正錯(cuò)誤。在充滿愛(ài)的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛(ài)的熏陶呢?學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛(ài)戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說(shuō)明，老師的典范作用及偉大人格的寫(xiě)照。
他愛(ài)自己的事業(yè)，更愛(ài)自己的學(xué)生，他用滿腔的愛(ài)，來(lái)譜寫(xiě)著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會(huì)說(shuō)：魏老師具有著”神“的思想品格！他當(dāng)之無(wú)愧！
六、學(xué)習(xí)他務(wù)實(shí)的品德，強(qiáng)壯的生命支柱。
教師的良好品德情操對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛(ài)，讓學(xué)生感受到愛(ài)，體會(huì)到被愛(ài)之樂(lè)，他們才會(huì)學(xué)著去愛(ài)別人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長(zhǎng)處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛(ài)、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對(duì)高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識(shí)，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書(shū)而不失職！
七、學(xué)習(xí)特指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。
每一個(gè)學(xué)生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因?yàn)橛袕?qiáng)烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng)新也就從這開(kāi)始了。但我們不能忽視學(xué)生正確認(rèn)識(shí)，有不能忽視學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。
對(duì)于我們體育教師來(lái)說(shuō)，我們的目的并不在于結(jié)果，在于過(guò)程就如一場(chǎng)足球比賽，并不覺(jué)得贏者就是代表勝利，而是過(guò)程。在這過(guò)程中，每一個(gè)學(xué)生是否對(duì)這場(chǎng)球賽重視，在踢時(shí)，每一個(gè)動(dòng)作是否正確。這關(guān)鍵在于我教師的正確引導(dǎo)。使學(xué)生能在過(guò)程中暢流到自由與美麗和對(duì)運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)。
讓學(xué)生通過(guò)自己的努力，探索問(wèn)題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的能力，也就是他思想教育與體育教學(xué)相結(jié)合。使教學(xué)過(guò)程充滿”活力“和”刺激“使學(xué)生能主動(dòng)，活潑、愉快地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，從而達(dá)到即傳受知識(shí)，有開(kāi)發(fā)智力。
八、學(xué)習(xí)他養(yǎng)成少說(shuō)多干的好習(xí)慣。
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實(shí)踐在身的'，要少說(shuō)多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
魏書(shū)生從教僅23年，但其成就巨大，其名聲家喻戶曉，在教育界引起不小的反響。魏書(shū)生有何等神功?為什么條件極差，成績(jī)十分一般的班級(jí)到其手中發(fā)生如此巨大的變化?在帶有疑問(wèn)的反復(fù)閱讀、思索中我深深體會(huì)到：魏書(shū)生沒(méi)有神功，有神力。他這種力就是教書(shū)育人的動(dòng)力，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)的向心力、凝聚力。
正如魏書(shū)生所說(shuō)的：”改變了自己，你覺(jué)得世界更可愛(ài)，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來(lái)都比昨日更藍(lán)?！熬蜁?huì)營(yíng)造了一個(gè)”海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛“的廣闊空間。
作為一名教育工作者，教書(shū)育人是本職工作。從魏書(shū)生的育人篇中我體會(huì)到：魏書(shū)生注重的是教育教學(xué)的方法、步驟，強(qiáng)化的是能力識(shí)的運(yùn)用。古人所說(shuō)的：授之魚(yú)，不如授之漁。使我更清楚的認(rèn)識(shí)到自己的教育責(zé)任。
學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育思想，我的最大的體會(huì)是人要會(huì)”享受“。人生在世，要會(huì)享受生活，享受學(xué)習(xí)，享受工作，不能白來(lái)一遭。魏書(shū)生說(shuō)，現(xiàn)在社會(huì)穩(wěn)定，生活水平在逐漸提高，只有懷著感恩的心，用”享受“的心態(tài)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，才能避免無(wú)謂的心態(tài)，有一顆快樂(lè)的心，才能不把眼前的暫時(shí)的困難當(dāng)回事。
九、學(xué)習(xí)他樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，包容社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把責(zé)任和奉獻(xiàn)作為”享受“。
十、學(xué)習(xí)他正確認(rèn)識(shí)自己，解放自我，把職業(yè)當(dāng)事業(yè)。
教師的良好品德情操對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛(ài)，讓學(xué)生感受到愛(ài)，體會(huì)到被愛(ài)之樂(lè)，他們才會(huì)學(xué)著去愛(ài)別人。
教師一個(gè)重要的勞動(dòng)成果是收獲真摯的感情。人是有感情的，特別是學(xué)生時(shí)代培養(yǎng)的感情尤為真摯。師生的心與心之間的呼應(yīng)就象人們?cè)谌荷街械玫降幕芈曇粯?，教師?duì)著學(xué)生心靈的高山呼喚：”我尊重你，理解你，關(guān)懷你…“學(xué)生也會(huì)在心靈深處回應(yīng)：”我尊重你，理解你，關(guān)懷你…"。
十一、教師要有強(qiáng)壯的生命支柱，善于學(xué)習(xí)，精于教書(shū)。
人要全面的看待自己，
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十三
為進(jìn)一步加強(qiáng)黨風(fēng)廉政教導(dǎo)，強(qiáng)化各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的紀(jì)律作風(fēng)，近期總隊(duì)支隊(duì)組織開(kāi)展了“講政治、顧大局、守紀(jì)律”專題教導(dǎo)活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)教導(dǎo)，我認(rèn)識(shí)到一名消防警官應(yīng)努力進(jìn)步廉潔自律能力，使大隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子真正成為“學(xué)習(xí)創(chuàng)新、民-主團(tuán)結(jié)、勤政為民、清正廉潔”的剛強(qiáng)集體，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中我切身感受到了“講政治、顧大局、守紀(jì)律”活動(dòng)的必要性和重要性，進(jìn)一步加強(qiáng)了做一名廉潔自律優(yōu)良領(lǐng)導(dǎo)干部的信心。現(xiàn)將學(xué)習(xí)收獲和心得如下：
一、加強(qiáng)自身和建設(shè)，做勤廉自律的榜樣。
作為領(lǐng)導(dǎo)干部要重視自身形象和官兵中、在群眾中的影響，在思想上和舉動(dòng)上時(shí)刻與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)保持一致，嚴(yán)格履行上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的有關(guān)規(guī)定，確實(shí)做到講政治、顧大局、守紀(jì)律;同時(shí)，要有責(zé)任感、事業(yè)心，竭盡全力做好當(dāng)前工作，保持淡泊名利，保持秉公用權(quán)，保持求真務(wù)實(shí)，保持健康情趣，不斷進(jìn)步自身的領(lǐng)導(dǎo)性覺(jué)悟和道德品德，時(shí)時(shí)刻刻做好榜樣，做一名群眾信任、支撐、擁護(hù)的優(yōu)良領(lǐng)導(dǎo)干部。作為一名優(yōu)良領(lǐng)導(dǎo)班子的核心成員，要始終保持“全心全意為國(guó)民服務(wù)”的工作宗旨，時(shí)時(shí)、事事、處處做到率先垂范，廉潔自律，勤勤懇懇工作，踏踏實(shí)實(shí)做人;以優(yōu)良領(lǐng)導(dǎo)干部為榜樣，嚴(yán)格遵守上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，保持公平、公平、合理，一心為公，盡職盡責(zé)、忠于職守，一切以施展領(lǐng)導(dǎo)的整體效能作用為前提，凡事三思而后行，帶頭做出榜樣。
二、保持理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化大局意識(shí)。
大隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部是大隊(duì)整體工作的“龍頭”，對(duì)大隊(duì)干部的請(qǐng)求首先是講政治、顧大局。講政治、顧大局不僅僅等同于屈服領(lǐng)導(dǎo)，不僅僅是講原則、講程序、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，反之，僅僅滿足于講原則、講程序、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，也不必定能講好政治、顧好大局。
如何講政治、顧大局?我們經(jīng)常說(shuō)一句話：“理論上的成熟是政治上蘇醒的基礎(chǔ)”。要做到很好的講政治、顧大局，必須以必定的理論基礎(chǔ)為前提、為領(lǐng)導(dǎo)，不懂政治理論，對(duì)馬克思主義基礎(chǔ)原理一知半解，就不可能有蘇醒的政治頭腦，工作中就會(huì)不辯方向，缺乏政治敏感性。當(dāng)前___的“三句話”是領(lǐng)導(dǎo)我們開(kāi)展好各項(xiàng)工作的壯大思想兵器。當(dāng)前及今后，只有認(rèn)真學(xué)好“三句話”精力，做到學(xué)深、學(xué)透，懂得、弄懂“三句話”思想的精華，真正明確什么是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，才干認(rèn)清發(fā)展方向，把握發(fā)展趨勢(shì)，工作才有預(yù)感性，也才干抓住重點(diǎn)和要害。同時(shí)在學(xué)習(xí)中，不能逝世搬硬套，教條懂得，甚至斷章取義。要聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)合工作，擅長(zhǎng)分析。在把握理論精華的前提下，運(yùn)用所學(xué)理論創(chuàng)造性地領(lǐng)導(dǎo)工作，才干做到既講政治，又兼顧大局。
三、強(qiáng)化措施，抓好領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)。在領(lǐng)導(dǎo)班子成員中抓學(xué)習(xí)教導(dǎo)，建立正確的權(quán)利觀、政績(jī)觀和科學(xué)的發(fā)展觀。把黨委中心組學(xué)習(xí)、支部活動(dòng)、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)有機(jī)聯(lián)合，明確學(xué)習(xí)請(qǐng)求，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)干部的思想，強(qiáng)化宗旨觀念、紀(jì)律觀念和法制觀念，認(rèn)真開(kāi)展廉政建設(shè)警示教導(dǎo)活動(dòng)和自查自糾等活動(dòng)，造就部隊(duì)全部干部遵紀(jì)守法、廉潔自律和勤政為民的責(zé)任意識(shí)，建設(shè)一支作風(fēng)扎實(shí)、紀(jì)律嚴(yán)明、先鋒榜樣作用突出的干部隊(duì)伍，起到鼓舞斗志，凝聚力量，團(tuán)結(jié)群眾的作用，營(yíng)造風(fēng)正、氣順、心齊濃重氣氛。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十四
周六，我們第一幼兒園迎來(lái)了一位貴客，她就是中國(guó)陶研會(huì)理事，特邀研究員，江蘇省陶研會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)，南京曉莊學(xué)院，陶行知紀(jì)念館原館長(zhǎng)湯翠英教授，她為我們進(jìn)行了2個(gè)小時(shí)的《陶行知教育思想報(bào)告會(huì)》。我一直很認(rèn)真的聽(tīng)完了湯教授對(duì)陶老前輩的生平以及教育理論的介紹和推介，可以說(shuō)是深有體會(huì)了，對(duì)陶行知先生所說(shuō)的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的教育觀、人生觀有了更好的理解和感悟。
我們學(xué)習(xí)陶行知，到底要學(xué)他什么呢？我們要學(xué)習(xí)他的精神：一種奉獻(xiàn)精神；一種服務(wù)于大眾的精神。他的奉獻(xiàn)精神是我們當(dāng)代教師巨大的精神動(dòng)力。教師工作的特殊性決定了教師工作的很多方面必須依靠師德來(lái)完成，一位教師如果沒(méi)有一點(diǎn)奉獻(xiàn)精神，是永遠(yuǎn)不能成為了一個(gè)一流的教師的。陶行知所說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。這句話又道破了教育價(jià)值觀和道德觀。一個(gè)“真”字廓清了幾年來(lái)中國(guó)封建教育中存在的虛假偽善的塵垢，指明了現(xiàn)代教育最重要最本質(zhì)的屬性。教師作為現(xiàn)代進(jìn)步教育思想的實(shí)踐者，應(yīng)牢記陶行知先生的話，教學(xué)生求真知，學(xué)真本領(lǐng)，養(yǎng)真道德，說(shuō)真話，識(shí)真才，辦真事，追求真理，做真人。以“真”字作為自己的立教之本，教好書(shū)育好人。因此，教人求真，學(xué)做真人，還須從教師的求真做起。
在陶先生偉大精神的鼓舞下，反思自己離陶先生的精神還有多遠(yuǎn)？我是一名普通的幼兒教師，我的天職就是教育好每一個(gè)孩子，讓每一個(gè)孩子都健康成長(zhǎng)。然而，有時(shí)我的信念也會(huì)被世俗或傳統(tǒng)觀念所左右；有時(shí)我也會(huì)為自己的偷懶而尋找借口；有時(shí)我也會(huì)將個(gè)人利益放在重要的位子上……生活中有太多的事需要我正確處理，而引領(lǐng)我朝正確方向去的就是陶先生的思想與精神了。一個(gè)好的教師是應(yīng)該像陶先生所說(shuō)的那樣“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。先生的一生把自己奉獻(xiàn)給了中國(guó)的教育事業(yè)，為了教育，他舍棄了太多。“萬(wàn)世師表”是對(duì)先生最好的褒獎(jiǎng)。在與時(shí)俱進(jìn)的今天，我只有牢記先生的教誨，本著教師的天職，才能無(wú)愧于先生。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
教育形式是實(shí)施教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教育效果的必要條件。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，運(yùn)用哪些教育形式卓有成效地開(kāi)展黨員教育，是擺在各級(jí)黨務(wù)工作者特別是領(lǐng)導(dǎo)干部面前的一個(gè)新課題，我們必須加以積極探索和認(rèn)真研究。作為黨務(wù)領(lǐng)導(dǎo)干部，筆者經(jīng)過(guò)對(duì)此課題的探索與研究，初步產(chǎn)生了一些膚淺的思想認(rèn)識(shí)。
一、以文化為載體，強(qiáng)化教育效果，淡化教育痕跡。
當(dāng)前，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展，黨員的思想觀念，改革意識(shí)，精神狀態(tài)都發(fā)生了深刻的變化，過(guò)去那種你說(shuō)我聽(tīng)，你講我通的教育方式，已遠(yuǎn)不能滿足黨員求新、求實(shí)、求知的要求，并且在某種程度上已產(chǎn)生逆反心理。而以文化為載體，將思想教育寓于藝術(shù)性、知識(shí)性、趣味性之中，淡化了教育痕跡，強(qiáng)化了教育效果，可收潛移默化之功效。
文化領(lǐng)域是多方面的，有企業(yè)文化、社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、影視文化、家庭文化等等。這其中，影視文化這一載體已越來(lái)越多地成為黨員電化教育的工具，受到各級(jí)黨組織和黨員的歡迎。除此而外，家庭文化、村鎮(zhèn)文化等載體，也逐漸被一些基層黨組織所認(rèn)識(shí)和利用。如，近幾年太平區(qū)在農(nóng)民黨員中開(kāi)展的“評(píng)九戶”戶、自立自強(qiáng)戶、樹(shù)新風(fēng)戶、和睦家庭戶、科學(xué)種田戶、多種經(jīng)營(yíng)戶)活動(dòng)，就是一種家庭文化，這實(shí)際上已把黨員教育工作做到了“家”。所以，以文化為載體對(duì)黨員進(jìn)行教育，既虛功實(shí)做，強(qiáng)化了教育效果，又淡化了教育痕跡，可稱得上是新形勢(shì)下黨員教育的一種好形式。
二、以管理為載體，增強(qiáng)黨員自我規(guī)范意識(shí)。
在黨的建設(shè)中，思想教育與組織管理歷來(lái)是緊密相聯(lián)，不可分割的。只強(qiáng)調(diào)黨員教育而沒(méi)有嚴(yán)格的組織管理，教育成果就不可能持久和鞏固。很難設(shè)想一個(gè)不懂黨規(guī)黨法，不受黨組織紀(jì)律約束的黨員，能夠自覺(jué)地履行黨員義務(wù)，接受黨組織監(jiān)督。因此，在某種意義上講，管理就是教育，管理過(guò)程就是教育過(guò)程。
黨內(nèi)管理的形式有許多，如制度管理，目標(biāo)管理，民主監(jiān)督管理等等。而黨員目標(biāo)管理在一定程度上體現(xiàn)了現(xiàn)代管理科學(xué)的系統(tǒng)化、程序化和整體化特點(diǎn)，應(yīng)該說(shuō)是新時(shí)期加強(qiáng)黨員管理教育的一項(xiàng)綜合性措施，要繼續(xù)在完善和強(qiáng)化上下功夫。
在強(qiáng)化黨員管理過(guò)程中，應(yīng)注意遵循以下幾條原則：一是科學(xué)的原則。即從實(shí)際出發(fā)，注重實(shí)效。二是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌t。即在制定管理目標(biāo)的同時(shí)，要相應(yīng)地制定和明確檢查監(jiān)督辦法及措施，不能重定標(biāo)，輕執(zhí)行，搞紙上談兵，要保證目標(biāo)得以全面落實(shí)。三是創(chuàng)新的原則。即隨著改革開(kāi)放的深入，不斷研究和探索新的黨員管理辦法。當(dāng)前要針對(duì)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求，深入探討和研究股份制企業(yè)、“三資”企業(yè)、跨地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體等企業(yè)黨組織的設(shè)置和黨員管理辦法。
三、以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為載體，多些“自選動(dòng)作”，少些“規(guī)定動(dòng)作”
黨組織應(yīng)當(dāng)經(jīng)常地、適時(shí)地圍繞經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在黨員中開(kāi)展一些有意義的教育活動(dòng)，從而強(qiáng)化黨員教育，激發(fā)廣大黨員的政治熱情，充分發(fā)揮其先鋒模范作用，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
黨內(nèi)開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)要適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)，就必須緊緊圍繞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)律來(lái)考慮和安排。一是在活動(dòng)的內(nèi)容上要突出時(shí)代性。突破政治上自我循環(huán)的小圈子，力求貼近經(jīng)濟(jì)，貼近實(shí)際，既考慮政治效益，又考慮經(jīng)濟(jì)效益。如，開(kāi)展“讓黨性在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中閃光”、“創(chuàng)優(yōu)秀、奪高產(chǎn)、多貢獻(xiàn)”和“講形勢(shì)、講任務(wù)、講責(zé)任，樹(shù)立改革精神”等活動(dòng)，既有利于提高黨員素質(zhì)，又有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，很具有時(shí)代特色。二是在活動(dòng)方式上突出靈活性。盡量減少過(guò)分集中的“規(guī)范動(dòng)作”，增加從實(shí)際出發(fā)的“自選動(dòng)作”，力求生動(dòng)活潑，喜聞樂(lè)見(jiàn)。如合理化建議、為改革獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、專題演講、知識(shí)競(jìng)賽、征文評(píng)選等。三是在活動(dòng)指導(dǎo)上突出實(shí)效性。減少指令，加強(qiáng)服務(wù)，深入基層，通過(guò)抓點(diǎn)帶面，樹(shù)立典型，適時(shí)交流，總結(jié)表彰等方式，扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)活動(dòng)取得實(shí)效，切忌虎頭蛇尾走過(guò)場(chǎng)。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。從陶先生的作品中隨處可見(jiàn)他對(duì)好教師的殷切期望。作為一名教師，要教人求真，首先要教己求真，求真的知識(shí)，真的本領(lǐng)，真的道德。俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老。”現(xiàn)在的社會(huì)日新月異，我們周圍時(shí)刻充滿著變化。我們要跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰。我們要心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。我們要虛心地跟一切人學(xué)，跟大眾學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)。人類發(fā)展永無(wú)止境，科學(xué)永無(wú)止境。我們要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。
陶先生提出“教學(xué)做合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生會(huì)學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。好的老師不是教書(shū)，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，從而成為學(xué)習(xí)的主人。
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”的確，選擇了教育，就選擇了奉獻(xiàn)。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結(jié)果。“真教育是心心相印的活動(dòng)，惟獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打到心靈的深處。”沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。陶行知為了使大眾掌握文化知識(shí)，在極其艱苦的條件下開(kāi)展文化教育活動(dòng)。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無(wú)怨無(wú)悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書(shū)育人這塊神圣的土地上。他們都是我們教師的一面鏡子。
作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為新世紀(jì)的創(chuàng)新型人才。（許根榮）。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
為進(jìn)一步加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，樹(shù)立良好的人防工作者形象，形成嚴(yán)明的紀(jì)律和優(yōu)良的作風(fēng)，在廣泛征求意見(jiàn)、深入討論的基礎(chǔ)上，我辦召開(kāi)整頓作風(fēng)工作動(dòng)員大會(huì)，會(huì)議認(rèn)真學(xué)習(xí)了《縣集中整治影響發(fā)展環(huán)境的干部作風(fēng)突出問(wèn)題活動(dòng)實(shí)施方案》，使我領(lǐng)會(huì)了這次整治活動(dòng)的指導(dǎo)思想是以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，努力機(jī)關(guān)廉潔、勤政、務(wù)實(shí)、高效的新形象;明確了整頓工作的目標(biāo)是糾正學(xué)風(fēng)不正、消除被動(dòng)應(yīng)付、嚴(yán)懲執(zhí)法不嚴(yán)、克服享樂(lè)主義，從而建設(shè)學(xué)習(xí)型、效能型、法治型、廉政型機(jī)關(guān)。下面我就本人開(kāi)展作風(fēng)紀(jì)律整頓工作的情況，談幾點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)：
一、對(duì)開(kāi)展作風(fēng)紀(jì)律整頓工作的必要性和重要性的認(rèn)識(shí)。
加強(qiáng)道德建設(shè)是堅(jiān)持黨風(fēng)廉政建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是我們做好人防工作的重要保證。而開(kāi)展作風(fēng)紀(jì)律整治活動(dòng)是進(jìn)一步加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的需要。我積極參加單位組織的各項(xiàng)整頓工作，按照整頓作風(fēng)的內(nèi)容要求，認(rèn)真查擺工作思路、工作作風(fēng)和思想工作方面存在的問(wèn)題和不足，分析原因、理清思路，制訂和完善切實(shí)可行的整改措施，下大力氣抓好整改。
二、按照要求，深刻查找自己工作中存在的問(wèn)題。
對(duì)照要求，我對(duì)自己的問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真的查找和梳理，發(fā)現(xiàn)自己在思想作風(fēng)上存在因循守舊，求穩(wěn)怕亂的思想，在工作作風(fēng)上存在教條主義、形式主義等問(wèn)題。
三、認(rèn)真開(kāi)展整改工作。
前一個(gè)階段我采取的整改措施主要有：
1、反復(fù)學(xué)習(xí)全省、全市人防工作會(huì)議的講話精神，把握重點(diǎn)，掌握實(shí)質(zhì)，保持良好的精神狀態(tài)，有科學(xué)的態(tài)度、務(wù)實(shí)的精神和寧?kù)o的心性。克服自己存在的教條主義和形式主義的問(wèn)題。
2、堅(jiān)決克服庸懶問(wèn)題。對(duì)于分管工作，及時(shí)安排部署，處理到位，執(zhí)行到位?！熬乓话恕比》揽站瘓?bào)試?guó)Q日前，我?guī)ьI(lǐng)指通股工作人員，聯(lián)合警報(bào)器生產(chǎn)廠家對(duì)全縣已有的十幾臺(tái)警報(bào)器全面進(jìn)行檢測(cè)維修，十幾天來(lái)我們冒著酷暑，馬不停蹄地完成了檢修工作，確保警報(bào)試?guó)Q圓滿成功。
四、提高工作效能，加大執(zhí)行之力。
在新一輪的發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)中，要加速進(jìn)位，取決于干部的工作作風(fēng)，關(guān)鍵在于效能的提升。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要下決心打一場(chǎng)效能提升的攻堅(jiān)戰(zhàn)，使效能提升的過(guò)程成為轉(zhuǎn)變作風(fēng)的過(guò)程，成為落實(shí)工作的過(guò)程，成為降低行政成本的過(guò)程。在工作中要真抓實(shí)干、干實(shí)事，不能弄虛作假、擺花架子、做表面文章;要做了再說(shuō)，甚至做了也不說(shuō)，實(shí)干是一種工作作風(fēng)，是一種政治品格，反映了我們黨艱苦奮斗、埋頭苦干、抓住不放、一抓到底的工作態(tài)度和精神風(fēng)貌。只有實(shí)實(shí)在在的政績(jī)才能贏得組織的信任和群眾的擁護(hù)。
總之，通過(guò)這次學(xué)習(xí)和整治，使我對(duì)作風(fēng)建設(shè)的重要性的認(rèn)識(shí)大有提高，作為一名黨員干部，把黨和人民的利益放在第一位，時(shí)刻以共產(chǎn)黨的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，做到自重、自警、自省，始終保持一個(gè)共產(chǎn)黨員的優(yōu)良本色。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四
大學(xué)時(shí)的生活比高中生豐富了不少，難免有迷失的時(shí)候，甚至陷入耽于享樂(lè)的泥潭。所幸，總書(shū)記的講話像一座燈塔，給迷茫的大學(xué)生以警醒的重要影響。
習(xí)總強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持好、發(fā)展好中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，需要一代又一代人接續(xù)奮斗。廣大青年要成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，肩負(fù)起國(guó)家和民族的希望。因此，我們廣大青年既要忠于祖國(guó)、忠于人民，也要了解中華民族歷史，秉承中華文化基因，有民族自豪感和文化自信心，把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的.命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家。要立鴻鵠志、做奮斗者，培養(yǎng)奮斗精神，做到理想堅(jiān)定，信念執(zhí)著，不怕困難，勇于開(kāi)拓，頑強(qiáng)拼搏，永不氣餒。
民族復(fù)興史，某種程度上，也是一部青年奮斗史。向北方看去，似乎還能看到眾多大學(xué)生拿著“取消二十一條”、“還我青島”等字樣的旗子，浩浩蕩蕩得在大街上游行的情景。正是有了一代代青年的前仆后繼、頑強(qiáng)拼搏，才有了今日的盛世繁華。作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，作為同新時(shí)代共同前進(jìn)的一代，作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，我們既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時(shí)代使命。“以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)習(xí)鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦”.今天，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展對(duì)高等教育的需要，比以往任何時(shí)候都更加迫切。因此，經(jīng)歷了高考的考驗(yàn)，成為一名大學(xué)生之后，我們更不應(yīng)該放松和懈怠，而是要刻苦鉆研，扎實(shí)基礎(chǔ)，學(xué)好本領(lǐng)，將來(lái)才能以更好的姿態(tài)迎接社會(huì)，成為國(guó)家和民族的未來(lái)。
作為一名護(hù)理學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我時(shí)常關(guān)注醫(yī)療行業(yè)的新聞。不可否認(rèn)的是，頗多醫(yī)學(xué)生喜歡抱怨醫(yī)學(xué)生過(guò)得太苦了，甚至說(shuō)到“勸人學(xué)醫(yī)，天打雷劈”.但我認(rèn)為，醫(yī)學(xué)是一項(xiàng)與死神殊死搏斗的科學(xué)，尤其要學(xué)好專業(yè)課，將來(lái)走上臨床，才能用所學(xué)的知識(shí)，為病人緩解病痛。大學(xué)是一場(chǎng)修行，是最適合以自律的姿態(tài)，苦修四年，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，求真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)，通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握事物發(fā)展規(guī)律，通曉天下道理，豐富學(xué)識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，更好得為民造福。
學(xué)習(xí)之余，我們大學(xué)生要多實(shí)踐，從實(shí)際生活中吸取經(jīng)驗(yàn)；多多接觸基層，不可做象牙塔內(nèi)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”‘的呆子。我們要以社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，為全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而努力奮斗，讓中華民族偉大復(fù)興在我們的奮斗中夢(mèng)想成真。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五
總書(shū)記指出，教師是人類歷史上最古老的職業(yè)，太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)就是教師。要重視教師隊(duì)伍建設(shè)，關(guān)心教師的健康成長(zhǎng)，關(guān)心教師的待遇地位，倡導(dǎo)全社會(huì)尊師重教。一個(gè)人一生遇到一個(gè)好老師，這是一個(gè)人的幸運(yùn);一所學(xué)校擁有一些好老師，這是這個(gè)學(xué)校的光榮;一個(gè)民族擁有源源不斷的好老師，這是這個(gè)民族發(fā)展的根本依靠、未來(lái)依托?？倳?shū)記對(duì)好老師的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了四句話：
一是要有理想信念。這個(gè)理想信念指的就是中國(guó)特色社會(huì)主義向心力。
二是要有道德情操。尊師重教，核心是師德師風(fēng)。沒(méi)有師德，難以重教，難以尊師。
三是要有扎實(shí)學(xué)識(shí)。為學(xué)生傳授真知、解疑釋惑，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求，自己要有真本領(lǐng)。
四是要有仁愛(ài)之心。教育是最有愛(ài)心的事業(yè)，沒(méi)有愛(ài)心別當(dāng)老師，沒(méi)有愛(ài)心別搞教育。
總書(shū)記的這些論述，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)廣大教師的親切關(guān)懷和殷切期望，是新時(shí)期進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的重要遵循。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六
我們黨一貫重視領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)，改革開(kāi)放以來(lái)，黨的十一屆五中全會(huì)、十二屆二中全會(huì)、十三屆六中全會(huì)、十四屆四中全會(huì)、十五屆六中全會(huì)、十六屆四中全會(huì)，都針對(duì)不同時(shí)期的不同情況專門(mén)對(duì)黨的作風(fēng)建設(shè)作出部署。黨的十七屆六中全會(huì)對(duì)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)提出了明確要求。
但是，在長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史條件下，黨的執(zhí)政環(huán)境、歷史任務(wù)、黨員干部隊(duì)伍都發(fā)生了深刻變化。在我國(guó)進(jìn)入改革與發(fā)展新階段的時(shí)候，我們黨清醒地認(rèn)識(shí)到黨的作風(fēng)建設(shè)面臨的新形勢(shì)，清醒地看到在一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在的一些突出的作風(fēng)問(wèn)題，清醒地意識(shí)到切實(shí)抓好領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)比過(guò)去任何時(shí)候都更為重要、緊迫而艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)。要求領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持振奮的精神和良好的作風(fēng)，始終堅(jiān)持黨的根本宗旨，不僅是我們黨在執(zhí)政情況下必須面對(duì)的考驗(yàn)，也是做好各項(xiàng)工作的有力保障。
二、全面加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)事關(guān)科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)。
科學(xué)發(fā)展觀必須靠科學(xué)求實(shí)的態(tài)度和真抓實(shí)干的作風(fēng)來(lái)貫徹落實(shí)。這就要求我們大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，把積極進(jìn)取精神和科學(xué)求實(shí)態(tài)度很好地結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，不做表面文章，不搞花架子，辦實(shí)事、求實(shí)效;大興調(diào)查研究之風(fēng)，就改革發(fā)展中面臨的一些重大問(wèn)題開(kāi)展深入調(diào)研，得出解決問(wèn)題的可行辦法;提高科學(xué)判斷形勢(shì)的能力，善于分析錯(cuò)綜復(fù)雜的新情況，正確把握時(shí)代發(fā)展的新要求;提高處理眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益關(guān)系的能力，既要堅(jiān)持從群眾最關(guān)心、要求最急迫、受益最直接和條件最成熟的問(wèn)題抓起，又要著眼于事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，建立健全促進(jìn)持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制，不斷開(kāi)創(chuàng)科學(xué)發(fā)展的新局面。
三、全面加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)事關(guān)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)事業(yè)的興衰成敗。
我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。在這樣的歷史條件下構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)如果領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)不正、作風(fēng)不實(shí)，不但難以成為和諧社會(huì)建設(shè)的領(lǐng)頭人，反而會(huì)損害黨和政府在人民群眾中的形象，影響黨群、干群關(guān)系，甚至激化社會(huì)矛盾。如果各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不能真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，勢(shì)必影響和諧的干群關(guān)系，影響構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大事業(yè)。
四、全面加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)事關(guān)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)。
各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，也是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的骨干力量，能不能保持振奮的精神和良好的作風(fēng)，意氣風(fēng)發(fā)地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大黨員和人民群眾去工作和奮斗，關(guān)系著一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)的黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)，反映著黨的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平，對(duì)黨的事業(yè)發(fā)展有著極為重要的影響。
領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)又是與領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德、理想信念、政治立場(chǎng)密切相關(guān)的，作風(fēng)好壞既是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀的試金石，也是體現(xiàn)一個(gè)政黨是否先進(jìn)的顯著標(biāo)志。
領(lǐng)導(dǎo)干部只有做到“慎微”，也就是防微杜漸，堅(jiān)決抵制腐朽沒(méi)落思想觀念和生活方式的侵蝕，才能樹(shù)立正確的世界觀;只有做到“慎行”，也就是克己慎行，不沉溺于燈紅酒綠，流連于聲色犬馬，才能形成正確的人生觀;只有做到“慎交”，也就是擇善而交，和人民群眾交朋友，才能樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。作風(fēng)建設(shè)是黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線的重要體現(xiàn)，是黨員世界觀、人生觀、價(jià)值觀的外在表現(xiàn)，所以，黨的作風(fēng)建設(shè)是關(guān)系我們黨和國(guó)家生死存亡的大事。這次紀(jì)律教育月通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)胡錦濤同志七一重要講話和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)黨的十七屆四中全會(huì)精神，使我更好地體會(huì)黨的作風(fēng)建設(shè)的重要性、必要性、迫切性，并獲得一些具有操作性的思路。
首先，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的重要舉措。
黨的作風(fēng)建設(shè)加強(qiáng)了，黨風(fēng)端正了，“三個(gè)代表”重要思想才能得到全面貫徹。而全黨實(shí)踐“三個(gè)代表”的自覺(jué)行動(dòng)，正是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的重要保證。
四中全會(huì)公報(bào)指出，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問(wèn)題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。
中國(guó)共產(chǎn)黨從無(wú)到有、從小到大，一個(gè)重要的原因就是始終忠實(shí)地代表了人民的利益，得到了人民的擁護(hù)和支持。今天，我們黨仍要始終不渝地、忠誠(chéng)地踐行為人民服務(wù)的宗旨，全心全意為群眾謀利益。否則，黨就會(huì)失去人民群眾的擁護(hù)和支持，喪失執(zhí)政的資格。一是要理直氣壯進(jìn)行理想信念教育。黨風(fēng)教育的核心，是要解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題。對(duì)廣大黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須理直氣壯地進(jìn)行共產(chǎn)主義道德理想信念教育。這個(gè)問(wèn)題解決好了，黨風(fēng)建設(shè)的許多問(wèn)題都可以迎刃而解。現(xiàn)在的突出問(wèn)題是，要進(jìn)一步加大對(duì)黨員干部思想教育的力度，加大監(jiān)督、落實(shí)的力度，真正把黨的作風(fēng)建設(shè)提高到一個(gè)新水平。黨中央明確提出，重點(diǎn)要抓五種作風(fēng)，特別是把干部的生活作風(fēng)與思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、學(xué)風(fēng)等并列看待，具有重要意義。干部生活作風(fēng)不是小節(jié)，干部的生活作風(fēng)與大節(jié)、甚至與黨的形象密切相關(guān)。中央提出的八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)，是當(dāng)前我們進(jìn)行黨的作風(fēng)建設(shè)的具體要求，必須做嚴(yán)做實(shí)。二是規(guī)章制度不能形同虛設(shè)，對(duì)黨員干部的思想政治教育要擺上各級(jí)黨委的重要議事日程，要提倡表里如一、心口如一、言行一致的好作風(fēng)，反對(duì)說(shuō)一套、做一套的壞作風(fēng)，不允許有置身黨的法規(guī)之外的特殊黨員。近幾年來(lái)，我們大力加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，制訂了一系列的規(guī)章制度，建立健全紀(jì)檢監(jiān)察部門(mén)，配備了專門(mén)的紀(jì)檢監(jiān)察干部，充分發(fā)揮職能部門(mén)的作用。同時(shí)加大預(yù)防職務(wù)犯罪力度，始終把預(yù)防職務(wù)犯罪工作作為加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的重要工作來(lái)抓,做到預(yù)防職務(wù)犯罪工作與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理工作一起部署、一起落實(shí)。三是要充分發(fā)揮先進(jìn)典型的榜樣作用。榜樣的力量是無(wú)窮的，要汲取成功經(jīng)驗(yàn)，近幾年來(lái)，我們積極慎重地精心培育和樹(shù)立一批具有時(shí)代特征的共產(chǎn)黨員先進(jìn)典型，發(fā)揮榜樣示范作用。
第三，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，一是要自覺(jué)地改造自己，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。在對(duì)待先富與后富問(wèn)題上、在滿足大多數(shù)人利益與少數(shù)人利益問(wèn)題上、在生活有了改變后，是繼續(xù)保持艱苦奮斗本色與奢侈浪費(fèi)問(wèn)題上，要把自己定位在后富上、滿足大多數(shù)人利益上、繼續(xù)保持艱苦奮斗本色上;二是要自覺(jué)地警醒自己，要緊緊牢記陳毅同志所說(shuō)的黨的監(jiān)督，眾目睽睽不可違這句話，自覺(jué)地接受各級(jí)監(jiān)督部門(mén)的監(jiān)督，嚴(yán)防職務(wù)犯罪;三是要自覺(jué)地充實(shí)自己，抵制西方社會(huì)意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向、生活方式等負(fù)面影響，保持心理平衡，盡自己的努力去服務(wù)別人。
總之，干部應(yīng)在作風(fēng)建設(shè)中起表率作用。要保持人民公仆本色，真正為人民群眾服務(wù)。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七
陶行知先生的一生獻(xiàn)給了中國(guó)的教育改革，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去，”這正是先生一生的寫(xiě)照。陶先生為了“要使全中國(guó)人民都受到教育”，他毅然脫下西裝革履，拋棄極其優(yōu)越的大學(xué)教授的職業(yè)，穿上布衣草鞋，奔赴鄉(xiāng)村，深入基層為中國(guó)最底層的勞動(dòng)人民從事著他最神圣的教育事業(yè)。他的奉獻(xiàn)精神為現(xiàn)在我們教師投身教育事業(yè)提供了一種巨大的精神動(dòng)力，激勵(lì)著一代代熱血青年為實(shí)現(xiàn)陶先生的未竟目標(biāo)而不斷奮斗。
愛(ài)就意味著奉獻(xiàn)。從古到今，教育在人們眼中都是充滿無(wú)私奉獻(xiàn)精神的神圣職業(yè)。從物質(zhì)財(cái)富上看，教師是清貧的，但在精神上，他們卻是富有的。作為一名教師，如果沒(méi)有崇高的職業(yè)道德，如果沒(méi)有崇高的理想和為祖國(guó)教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，是不能擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)需要的人才、造就人才的重任的。在知識(shí)大爆發(fā)的時(shí)代里，我們尤其要向陶行知先生學(xué)習(xí)，以一種奉獻(xiàn)的精神提升自身的職業(yè)道德。
“真人”是陶行知先生最根本的育人目標(biāo)，他告訴我們：“真”比一切都重要。真人在陶行知先生的思想體系中，指自立立人、求真實(shí)干、忘我為公、一心向農(nóng)，為民服務(wù)，為民謀福利的有用之人。
陶先生用一個(gè)“真”字廓清了幾千年來(lái)中國(guó)封建教育中存在虛假偽善的塵垢，陶行知先生指明了現(xiàn)代教育最重要最本質(zhì)的屬性。我們作為現(xiàn)代教育思想的實(shí)踐者，應(yīng)牢記陶行知先生的話，指導(dǎo)學(xué)生求真知，學(xué)真本領(lǐng)，養(yǎng)真道德，說(shuō)真話，識(shí)真才，辦真事，追求真理，做真人。以“真”字作為自己的立教之本，教好書(shū)育好人。因此，教人求真，學(xué)做真人，必須從教師自身做起，教師要以真教人、以真待人、以真做人。
“生活教育”是陶行知生活教育理論的中心。陶行知認(rèn)為，生活和教育是同一過(guò)程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)揮作用?！吧鐣?huì)即學(xué)校”來(lái)源于杜威的“學(xué)校即社會(huì)”，是在對(duì)杜威教育思想批判的基礎(chǔ)上得出的。陶行知認(rèn)為，在“學(xué)校即社會(huì)”的主張下，學(xué)校里的東西太少，不如反過(guò)來(lái)主張“社會(huì)即學(xué)校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大地增加，學(xué)生、先生也可以多起來(lái)?！吧鐣?huì)即學(xué)校”是與“生活即教育”緊密相聯(lián)的，是“生活即教育”同一意義的不同說(shuō)明，也是它的邏輯延伸與保證。因?yàn)樯罱逃摹吧睢笔巧鐣?huì)生活，所以“整個(gè)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)，就是教育的范圍，不消談什么聯(lián)絡(luò)而它的血脈是自然相通的”。
“社會(huì)即學(xué)?！钡母舅枷胧欠磳?duì)脫離生活、脫離人民大眾的“小眾教育”，主張用社會(huì)各方面的力量，打通學(xué)校和社會(huì)的聯(lián)系，創(chuàng)辦人民所需要的學(xué)校，培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才。社會(huì)為學(xué)生的更好的成長(zhǎng)創(chuàng)造最好的社會(huì)氛圍。
早在上世紀(jì)二十年代，陶先生就提出了“教學(xué)做合一”的主張，這是生活教育理論的教學(xué)論?！敖虒W(xué)做合一”用陶行知的話說(shuō)，是生活現(xiàn)象之說(shuō)明，即教育現(xiàn)象之說(shuō)明，在生活里，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響說(shuō)是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)?！彼€說(shuō)“中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能，中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議”。因此，“手腦雙揮”是陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育的精髓。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生兩塊寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會(huì)用，才算是開(kāi)天辟地的大好佬。”這是他創(chuàng)造教育的目的的集中體現(xiàn)。
陶行知以開(kāi)拓創(chuàng)新的勇氣，細(xì)心探索的科學(xué)態(tài)度，投身于教育教學(xué)實(shí)踐之中，創(chuàng)造了一系列創(chuàng)造教育的原則和方法。教學(xué)中，教師必須貫徹理論與實(shí)踐結(jié)合和學(xué)以致用的原則，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力，啟發(fā)引導(dǎo)，因材施教。他提出了“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”
陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想及實(shí)踐是創(chuàng)造教育研究領(lǐng)域的瑰寶，對(duì)于我們今天的教育教學(xué)有重要的指導(dǎo)意義。
陶行知認(rèn)為舊社會(huì)的教育在教學(xué)方法上存在著許多弊端，其主要表現(xiàn)是教學(xué)領(lǐng)域中存在“重教太過(guò)”、“教學(xué)分離”等主觀主義痼疾。這種主觀主義的特征是教學(xué)過(guò)程被演化成簡(jiǎn)單的告訴與被告訴的過(guò)程。教師只知道自己做自己的教授，不管學(xué)生能否接受，只知道反復(fù)地一味灌輸和強(qiáng)化作業(yè)。陶行知指出教學(xué)方法必須革新，用新的教學(xué)方法取代舊的教學(xué)方法。
在多年的教育實(shí)踐中，陶行知先生總結(jié)出一套科學(xué)的教育教學(xué)方法。這套方法在當(dāng)時(shí)是水平極高的教育教學(xué)理論，對(duì)近代教育教學(xué)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，他是現(xiàn)代教育的奠基人。同樣，他的教育教學(xué)理論也適用于現(xiàn)代的教育教學(xué)。我們可以從中吸收、借鑒其教育教學(xué)思想的精華，用于現(xiàn)在教育教學(xué)當(dāng)中。
陶行知曾經(jīng)說(shuō)：“不要教死書(shū)”，“不要讀死書(shū)”，提倡讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。他說(shuō)：“先生不應(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生的責(zé)任不應(yīng)該專讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”。學(xué)校必須給學(xué)生注入生活的動(dòng)力、活力，使他們能夠單獨(dú)或共同去征服自然，改造社會(huì)?！?BR> 他認(rèn)為：“教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨”。在教育教學(xué)當(dāng)中，陶行知非常重視學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，要充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，要充分將教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作結(jié)合起來(lái)，才能做到教和學(xué)統(tǒng)一，成為一體。實(shí)現(xiàn)教學(xué)。他要求教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地學(xué)習(xí)，有主動(dòng)的追求，要求教師使用啟發(fā)式的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，想象力。他說(shuō)：“學(xué)生的生活，學(xué)習(xí)，倘都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它貫穿于全部生活工作和學(xué)習(xí)之中?！?BR> 陶行知先生的教育思想，在中國(guó)現(xiàn)代教育史上寫(xiě)下了光輝的篇章，成為中華民族的寶貴精神財(cái)富，也為我們指明了正確的教育教學(xué)理論和方法。讓我們以陶行知教育思想為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)陶先生的偉大精神，總結(jié)并借鑒他的教育理論，為深入開(kāi)展課程改革、有效推進(jìn)素質(zhì)教育而努力！
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八
讀了魏老師的報(bào)告后，我覺(jué)得魏老師值得我們學(xué)習(xí)的地方真的是太多了，不僅僅是他那先進(jìn)的教育思想，那崇高的為教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神，還包括他那樂(lè)觀向上的態(tài)度，對(duì)教育的熱忱與愛(ài)。我有一個(gè)體會(huì)：教育需要熱忱與愛(ài)，快樂(lè)是可以追求的。
魏老師告訴我們：教師需要有對(duì)教育熱愛(ài)的情趣，只有一時(shí)激情的教師不可以成為一位優(yōu)秀的教師。堅(jiān)定理想信念，人會(huì)容易快樂(lè)。心理專家調(diào)查，隨著社會(huì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，人們心中的幸福感降低。靈魂沒(méi)了家園，失去對(duì)真善美的追求，那么即使有再多的錢(qián)，再大的官，能快樂(lè)起來(lái)嗎？人應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)清自己的位置，守住自己的那片家園，你就會(huì)快樂(lè)！作為老師的我們，只有自己活得快樂(lè)，學(xué)生才會(huì)跟著快樂(lè)。
魏老師說(shuō)，要用寬容當(dāng)宰相，用勇敢當(dāng)將軍，用勤勞當(dāng)大臣，用明智當(dāng)君王，那你的內(nèi)心世界就能國(guó)泰民安。正如他所言的，放棄該忘記的，守住該堅(jiān)持的，正義和美德是經(jīng)歷了幾千年的驗(yàn)證，一定要守住守住再守住。
魏老師說(shuō)，教育這個(gè)事，我的感覺(jué)就是，不管社會(huì)怎么變，時(shí)代怎么發(fā)展，自己要想方設(shè)法守住自己心靈的寧?kù)o建設(shè)自己的.精神樂(lè)園。守住自我，不斷面對(duì)新的情況，發(fā)展自己成功的一面，守住自己追真向善求美的成分，一點(diǎn)一點(diǎn)地發(fā)展它、拓展它，把外界的環(huán)境以不變應(yīng)萬(wàn)變，用來(lái)發(fā)展自我，堅(jiān)定不移堅(jiān)持教育民主，堅(jiān)定不移堅(jiān)持科學(xué)化。
快樂(lè)是可以追求的。魏書(shū)生老師說(shuō)得好，“生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑；你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭……”從他的報(bào)告中，我讀懂了一種解脫，讀懂了一種希望與信心，自然也領(lǐng)悟到了一份真知。在這個(gè)多變的世界里，每一個(gè)時(shí)代的人們都有特定的苦楚，每一個(gè)人、每一個(gè)崗位都有其不為人知的煩惱，教育事業(yè)也不例外。每個(gè)人都希望自己每天都快快樂(lè)樂(lè)的，魏老師說(shuō)，人是容易快樂(lè)的。活著，就應(yīng)該學(xué)會(huì)去適應(yīng)一切不盡如人意的事物，在平凡的工作崗位上尋找自己的閃光點(diǎn)，永遠(yuǎn)保持樂(lè)觀進(jìn)取、積極勇為的生活態(tài)度，在逆境中不斷地修煉內(nèi)心，提高自我，唯有自強(qiáng)不息方能有所作為。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九
10月30日，我們一行三人受學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的委托，帶著虔誠(chéng)的學(xué)習(xí)之心趕赴蚌埠，參加現(xiàn)代著名教育家魏書(shū)生教育思想專題報(bào)告會(huì)，聆聽(tīng)三位專家的精彩演說(shuō)，他們的演講使我們?cè)谧拿恳晃焕蠋煻枷硎艿搅艘活D沐浴心靈的陽(yáng)光大餐。聽(tīng)了報(bào)告后我受益匪淺、感慨頗多：
魏書(shū)生老師，人如其名，書(shū)生意氣，文海泛舟，筆耕不輟，幾十年如一日，孜孜不倦，雖是大家，卻一身的隨和，平易近人。聆聽(tīng)報(bào)告，猶如置身于書(shū)場(chǎng)之中，滔滔不絕，句句驚醒，凡事從小做起，從實(shí)做起，從己做起，身為教育官員，諸事繁多，卻始終沒(méi)有離開(kāi)教育教學(xué)崗位，視學(xué)生為朋友，把同事當(dāng)知心。在報(bào)告中，他以自己親身經(jīng)歷的諸多事例，深入淺出地為我們闡述了他積極樂(lè)觀的生活態(tài)度以及他全新的教育理念，風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言、淡泊平和的心態(tài)、淡定從容的處世哲學(xué)、淵博深厚的學(xué)識(shí)知識(shí)、看似簡(jiǎn)單而又獨(dú)具特色的`教學(xué)、讓我們從中學(xué)會(huì)很多做人做事的方法和道理。魏書(shū)生老師以自己傳奇的社會(huì)經(jīng)歷和閱歷總結(jié)出一套完整的個(gè)人教育教學(xué)思想體系，其總體框架是：
“一小點(diǎn)，兩大點(diǎn)，三個(gè)守住，四個(gè)過(guò)程，五個(gè)現(xiàn)象，六個(gè)步驟，七個(gè)一分鐘等。”
一小點(diǎn)：就是保持一種心態(tài)。具體概括為四個(gè)字——“松靜勻樂(lè)”。松就是放松自己，做任何事都要放松，不要做自己做不好的事，不要說(shuō)自己說(shuō)了不算的話，身心放松了，心自然而然的就會(huì)靜下來(lái)，心靜則無(wú)旁騖，心靜呼吸就勻，守住心靈的寧?kù)o，則有感恩之心，懷有感恩之心，做事則無(wú)事不成。
二大點(diǎn)：就是民主與科學(xué)，民主就是遇事不武斷，集思廣益，廣泛采納好思想好建議，服務(wù)第一，互助第一，人性第一，遇事多商量，做事有計(jì)劃，有監(jiān)督，自始至終，有記錄，有總結(jié)。
三個(gè)守住：就是守住教育傳統(tǒng)精髓，國(guó)學(xué)經(jīng)典不能丟，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育要有機(jī)結(jié)合，先賢的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不能丟，以人為本，育人首當(dāng)其中，還有自己的長(zhǎng)處不能丟，不要人云亦云，要借鑒與創(chuàng)新結(jié)合。
四個(gè)過(guò)程：即知、行、恒、情。凡事要知道自己在做什么，應(yīng)該怎么做，做事要持之以恒，另外還要考慮做事的合理性，人文性，以理服人，以情感人。知道是基礎(chǔ)，情感是動(dòng)力，行動(dòng)是關(guān)鍵。
五種現(xiàn)象：就是要不斷學(xué)習(xí)完善自我，熱愛(ài)學(xué)生熱愛(ài)生活，走近學(xué)生走進(jìn)學(xué)生家庭，情感與制度并用，因“材”施教。
六步驟就是：課前預(yù)習(xí)，課堂自學(xué)，小組討論，釋疑解難，信息反饋，學(xué)習(xí)總結(jié)。
七個(gè)一：就是每天做一分鐘家務(wù)，只有親自勞動(dòng)才知道父母做事的辛苦;每天唱一分鐘歌曲，以愉悅輕松的心境去學(xué)習(xí);每天寫(xiě)一分鐘日記，記下自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴;每天鍛煉一分鐘，知道一切工作都離不開(kāi)健康的身體;每天練一分鐘注意力，鍛煉做事的專注和毅力;每天讀一分鐘名著，了解偉人的事跡，聆聽(tīng)偉人的教誨;每天練一分鐘演講，提升自己與別人的交往能力。
縱觀魏老師的講座，我覺(jué)得魏書(shū)生教育最重要的一條成功的經(jīng)驗(yàn)就是幫助學(xué)生成為班級(jí)的主人、學(xué)習(xí)的主人。讓學(xué)生產(chǎn)生“這個(gè)班級(jí)是我的，我是集體的小主人，我要對(duì)集體負(fù)責(zé)任”和“我要學(xué)，而不是老師要我學(xué)”的意識(shí)。學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)樹(shù)立了，又有了教師的積極引導(dǎo)，具體操作方法的示范和引領(lǐng)，學(xué)生怎么能不進(jìn)步，怎么能不改變。魏老師那自成體系的一系列的自檢、互檢、他檢、師檢的檢查系統(tǒng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、守紀(jì)情況是多么好的自我管理和監(jiān)督啊。這恰恰是我們所追求的讓學(xué)生成為自己的主人的作用的充分發(fā)揮。在魏老師的講座中，為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)值得我們每一位教師深思。教師是為學(xué)生服務(wù)的，作為一個(gè)服務(wù)者，就應(yīng)努力研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，研究學(xué)生的知識(shí)水平，研究學(xué)生的接受能力，然后量體裁衣，對(duì)癥下藥，因材施教以使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的需要。這就要求教師善于在教學(xué)文本、課程標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)生的心靈實(shí)際之間架設(shè)一座橋梁，這座橋梁最好是美麗的彩虹橋，讓學(xué)生充滿興趣地踏上這座橋，充滿興趣地向前走，不回頭，更不想離開(kāi)，這樣，教師才能把每一個(gè)學(xué)生從無(wú)知的一邊度到智慧的彼岸。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十
20xx年3月20日下午，有幸在復(fù)州灣中心校大會(huì)議室聽(tīng)取了瓦市教師進(jìn)修學(xué)校趙校長(zhǎng)關(guān)于《魏書(shū)生教育思想講座》，在這次有聲有色，深入淺出的講座中，趙校長(zhǎng)通過(guò)大量的理論依據(jù)，引用日常教學(xué)活動(dòng)中的熟悉實(shí)例，向我們揭示了一位我國(guó)著名的教育家——魏書(shū)生一生偉大的教育思想。他被稱為是“中國(guó)教育的驕傲”、“中國(guó)現(xiàn)代穿著西服的孔子”，而我更認(rèn)為他是“中國(guó)最無(wú)私、最可敬的父親”，如果世間最偉大的愛(ài)是母愛(ài)，那么能與母愛(ài)相提并論的就是魏書(shū)生對(duì)學(xué)生的愛(ài)。他與學(xué)生之間已不是單純的師生情，而是父子情。
趙校長(zhǎng)的講座是以七個(gè)方面為中心，對(duì)魏書(shū)生的教育思想進(jìn)行了闡述。一句話、兩本書(shū)、三個(gè)魅力，四字精髓、五點(diǎn)啟示、六步教學(xué)法、七個(gè)一分鐘。聽(tīng)完以后我的感想頗多，也不知道從哪方面談起，現(xiàn)在我滿腦子都是魏書(shū)生光輝的業(yè)績(jī)，偉大的思想，可敬的精神，只能淺談一下對(duì)我感受最深的幾點(diǎn)：
在魏書(shū)生的教育理念中情感主宰一切，只要你付出了情感，你就一定會(huì)得到回報(bào)。在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，我也深知情感的重要性，力求動(dòng)之以情，曉之以理，以父親的感情對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，但是總是得不到良好的效果，通過(guò)學(xué)習(xí)魏書(shū)生的教育思想，我終于明白了，情感教學(xué)需要教師有持之以恒的毅力，在工作中始終用真摯的情感對(duì)待每位學(xué)生，特別是比較忙，工作負(fù)擔(dān)加重時(shí)，教師決對(duì)不能有急躁情緒出現(xiàn)，而忽視了學(xué)生的感受，通過(guò)這次講座，讓我真正體會(huì)了情感教學(xué)的真諦。
在魏書(shū)生的教學(xué)實(shí)踐理論中，多方面教學(xué)藝術(shù)的恰當(dāng)運(yùn)用，是取得成功的重要原因之一。從教學(xué)方法到思想教育，從行為習(xí)慣到班級(jí)管理，從每個(gè)學(xué)生到整個(gè)班級(jí)體，他都做到了細(xì)致入微，這一點(diǎn)就是我們學(xué)習(xí)的楷模。比如：在班級(jí)的管理上，他真正做到了人人有事做，事事有人做。而我們廣大教師的普遍做法是讓那么學(xué)習(xí)好的學(xué)生管理班級(jí)，不但不能加強(qiáng)班級(jí)的`管理，有時(shí)班干部也成了擺設(shè)，形成了人人無(wú)事做，事事無(wú)人管的地步，班級(jí)一切大大小小的事都需要教師親臨親為。試問(wèn)這樣的班級(jí)的管理又怎能與魏書(shū)生的管理理論相比較。
魏書(shū)生另一個(gè)教育理念就是教育的目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種習(xí)慣的培養(yǎng)，改正不良習(xí)慣，養(yǎng)成良好習(xí)慣，這是教育活動(dòng)的重中之重。而我們廣大教師卻忽略了這一點(diǎn)。比如就寫(xiě)字而言，教師只是注重學(xué)生字寫(xiě)的好壞而忽略了寫(xiě)字姿勢(shì)的培養(yǎng)，雖然這是件小事，但就是這樣的一樣小事，使很多學(xué)生視力下降，駝背等等。
魏書(shū)生提倡文以載道，在教學(xué)活動(dòng)中，要利用一切資源，盡一切可能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，進(jìn)行德育教育，而且是首要任務(wù)。他每天都會(huì)拿出讓學(xué)生聽(tīng)一首歌，讓學(xué)生跑步等等，以此來(lái)磨練學(xué)生的意志，加強(qiáng)學(xué)生的德育教育。可是在當(dāng)今的教學(xué)中，有多少教師是以成績(jī)論成敗，以分?jǐn)?shù)論英雄，而恰恰忽視了學(xué)生的德育教育。
魏書(shū)生還提出了人的一生，要有立身之本，具備一定的能力，而這種能力，這種人生之本的獲得，學(xué)習(xí)是最捷近的途徑，授業(yè)、傳道、解惑是教師的主要工作內(nèi)容。所以他每天都會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行演講，讓學(xué)生每天堅(jiān)持寫(xiě)日記，從而訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力以及寫(xiě)作能力。
以上是個(gè)人的點(diǎn)滴體會(huì)，總之我對(duì)魏書(shū)生的教育思想除了崇拜還是崇拜，在此我僅以文記錄，加深理解。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十一
以前看過(guò)魏書(shū)生老師的書(shū)，這次有幸聽(tīng)了魏老師報(bào)告，很精彩。魏書(shū)生能有今天卓著的成就，決不是因?yàn)闄C(jī)遇與巧合，而靠的是他自強(qiáng)不息的精神，靠的是他教學(xué)中的睿智，靠的是他把鉆研作為一種快樂(lè)來(lái)經(jīng)營(yíng)的積極態(tài)度……我想從我感受最深的幾個(gè)方面來(lái)談幾點(diǎn)體會(huì)：
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實(shí)踐在身的，要少說(shuō)多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
魏書(shū)生的教育思想和實(shí)踐概括起來(lái)就兩個(gè)字“商量！”他做班主任，凡是和同學(xué)們商量，沒(méi)有一件事是他主觀臆斷的。他們班上的班規(guī)班紀(jì)，沒(méi)有一條是他定的，都是全班開(kāi)會(huì)，然后同學(xué)們討論，最后全體通過(guò)，就定下了。聯(lián)想到自己的班主任工作，班中也有班干部，可為什么他們凡是還都來(lái)問(wèn)我：“老師，這件事該怎么做？那件事該怎么做？”當(dāng)他們問(wèn)我的時(shí)候，還搞得我心情煩躁，心想呀，你是班長(zhǎng)，是班干部，怎么大大小小的事情都來(lái)問(wèn)我呢？今天我從魏老師這里學(xué)了一召。在今后的班級(jí)管理中把權(quán)力還給學(xué)生，通過(guò)科學(xué)的管理，達(dá)到“人人有事干；事事有人干；時(shí)時(shí)有事干”的.效果。
魏書(shū)生身兼數(shù)職，卻輕松自如，用他自己的話說(shuō)：“我是提倡苦中求樂(lè)、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜?！彼伞㈧o、勻、樂(lè)這四個(gè)字說(shuō)的太好了，給我的教師之路指明了方向。
魏書(shū)生老師用他自己的智慧、豁達(dá)和獨(dú)特的人格魅力為我上了寶貴的一課。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我要不斷的學(xué)習(xí)教學(xué)的藝術(shù)，從魏老師身上找到適合自己的育人策略，讓自己的工作、生活相得益彰，健康快樂(lè)的過(guò)好每一天。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十二
魏書(shū)生是遼寧省盤(pán)錦市教育局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)。黨的十三大、十四大、十五大、十六大代表。著名教育家、語(yǔ)文教育改革家。
魏書(shū)生不是一般的教育家，他立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個(gè)學(xué)生沒(méi)有教好心里也不安。他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個(gè)一個(gè)地教育成才。這是一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說(shuō)是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
魏書(shū)生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開(kāi)始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問(wèn)題時(shí)，則應(yīng)堅(jiān)持”正面引導(dǎo)，搞心理穿透“，而不搞”互相碰撞“。每個(gè)人對(duì)自己應(yīng)本著”寧讓別人負(fù)我，不可我負(fù)別人“的精神，堅(jiān)持進(jìn)行”自我心理調(diào)節(jié)“。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會(huì)更協(xié)調(diào)。
他本著教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù)，切實(shí)從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持民主的、商量的辦法，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，通過(guò)訓(xùn)練過(guò)程，達(dá)到三個(gè)方面的開(kāi)發(fā)，即知識(shí)、能力和智力的開(kāi)發(fā)。
他在教學(xué)實(shí)踐中把學(xué)生看成是自己的助手，在他的班級(jí)里有多少名學(xué)生，就有多少名副班主任，每個(gè)學(xué)生都是助手而不是對(duì)手。久而久之，他就只有助手而沒(méi)有對(duì)手，從而有力地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。
他還主張發(fā)展學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生”為發(fā)展長(zhǎng)處而學(xué)“。在教學(xué)實(shí)踐中，他主張”強(qiáng)化過(guò)程，淡化結(jié)果“，不是簡(jiǎn)單的搞分?jǐn)?shù)控制。
魏書(shū)生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級(jí)中，制定的法規(guī)就有30多項(xiàng)，語(yǔ)文教學(xué)中的34件事，都精心地按時(shí)間順序做了周到的安排，在班級(jí)里做到了”事事有人管，人人有事做，時(shí)時(shí)有事干“。
魏書(shū)生站在時(shí)代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
魏書(shū)生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點(diǎn)，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練中。
魏書(shū)生充分發(fā)揮了語(yǔ)文學(xué)科”文以載道“的功能，抓了思想教育，同時(shí)又充分發(fā)揮了”文以載智“的功能，開(kāi)發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過(guò)程真正體現(xiàn)了”文道“統(tǒng)一。
在教學(xué)過(guò)程中，魏書(shū)生抓了四個(gè)過(guò)程，即提高認(rèn)識(shí)--激發(fā)興趣--教給方法--培養(yǎng)習(xí)慣，在教學(xué)過(guò)程中他強(qiáng)調(diào)以法治語(yǔ)文教學(xué)，減少隨意性。
他建立了計(jì)劃系統(tǒng)，按計(jì)劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時(shí)、人三者落到實(shí)處。他歸納出與語(yǔ)文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時(shí)間，做事的方法。
為了強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程，魏書(shū)生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時(shí)間、檢查方法和獎(jiǎng)懲措施。
他很重視實(shí)踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平，他的教學(xué)實(shí)踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。
掌握規(guī)律實(shí)行首次慢動(dòng)--逐漸加速--系統(tǒng)計(jì)劃--控制時(shí)空的四步調(diào)控法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。
他給學(xué)生開(kāi)辟了一個(gè)屬于自己的新天地。在這里，他們的個(gè)性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長(zhǎng)得到了培養(yǎng)。他們?cè)谧杂墒鏁车拿裰髯詫W(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了”人“的本來(lái)面貌。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，自學(xué)給語(yǔ)文帶來(lái)了一派蓬勃的氣象。
五、學(xué)習(xí)他偉大的人格。
崇高而無(wú)私的愛(ài)心，是魏書(shū)生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來(lái)改正錯(cuò)誤。在充滿愛(ài)的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛(ài)的熏陶呢?學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛(ài)戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說(shuō)明，老師的典范作用及偉大人格的寫(xiě)照。
他愛(ài)自己的事業(yè)，更愛(ài)自己的學(xué)生，他用滿腔的愛(ài)，來(lái)譜寫(xiě)著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會(huì)說(shuō)：魏老師具有著”神“的思想品格！他當(dāng)之無(wú)愧！
六、學(xué)習(xí)他務(wù)實(shí)的品德，強(qiáng)壯的生命支柱。
教師的良好品德情操對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛(ài)，讓學(xué)生感受到愛(ài)，體會(huì)到被愛(ài)之樂(lè)，他們才會(huì)學(xué)著去愛(ài)別人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長(zhǎng)處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛(ài)、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對(duì)高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識(shí)，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書(shū)而不失職！
七、學(xué)習(xí)特指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。
每一個(gè)學(xué)生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因?yàn)橛袕?qiáng)烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng)新也就從這開(kāi)始了。但我們不能忽視學(xué)生正確認(rèn)識(shí)，有不能忽視學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。
對(duì)于我們體育教師來(lái)說(shuō)，我們的目的并不在于結(jié)果，在于過(guò)程就如一場(chǎng)足球比賽，并不覺(jué)得贏者就是代表勝利，而是過(guò)程。在這過(guò)程中，每一個(gè)學(xué)生是否對(duì)這場(chǎng)球賽重視，在踢時(shí)，每一個(gè)動(dòng)作是否正確。這關(guān)鍵在于我教師的正確引導(dǎo)。使學(xué)生能在過(guò)程中暢流到自由與美麗和對(duì)運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)。
讓學(xué)生通過(guò)自己的努力，探索問(wèn)題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的能力，也就是他思想教育與體育教學(xué)相結(jié)合。使教學(xué)過(guò)程充滿”活力“和”刺激“使學(xué)生能主動(dòng)，活潑、愉快地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，從而達(dá)到即傳受知識(shí)，有開(kāi)發(fā)智力。
八、學(xué)習(xí)他養(yǎng)成少說(shuō)多干的好習(xí)慣。
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實(shí)踐在身的'，要少說(shuō)多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
魏書(shū)生從教僅23年，但其成就巨大，其名聲家喻戶曉，在教育界引起不小的反響。魏書(shū)生有何等神功?為什么條件極差，成績(jī)十分一般的班級(jí)到其手中發(fā)生如此巨大的變化?在帶有疑問(wèn)的反復(fù)閱讀、思索中我深深體會(huì)到：魏書(shū)生沒(méi)有神功，有神力。他這種力就是教書(shū)育人的動(dòng)力，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)的向心力、凝聚力。
正如魏書(shū)生所說(shuō)的：”改變了自己，你覺(jué)得世界更可愛(ài)，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來(lái)都比昨日更藍(lán)?！熬蜁?huì)營(yíng)造了一個(gè)”海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛“的廣闊空間。
作為一名教育工作者，教書(shū)育人是本職工作。從魏書(shū)生的育人篇中我體會(huì)到：魏書(shū)生注重的是教育教學(xué)的方法、步驟，強(qiáng)化的是能力識(shí)的運(yùn)用。古人所說(shuō)的：授之魚(yú)，不如授之漁。使我更清楚的認(rèn)識(shí)到自己的教育責(zé)任。
學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育思想，我的最大的體會(huì)是人要會(huì)”享受“。人生在世，要會(huì)享受生活，享受學(xué)習(xí)，享受工作，不能白來(lái)一遭。魏書(shū)生說(shuō)，現(xiàn)在社會(huì)穩(wěn)定，生活水平在逐漸提高，只有懷著感恩的心，用”享受“的心態(tài)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，才能避免無(wú)謂的心態(tài)，有一顆快樂(lè)的心，才能不把眼前的暫時(shí)的困難當(dāng)回事。
九、學(xué)習(xí)他樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，包容社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把責(zé)任和奉獻(xiàn)作為”享受“。
十、學(xué)習(xí)他正確認(rèn)識(shí)自己，解放自我，把職業(yè)當(dāng)事業(yè)。
教師的良好品德情操對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛(ài)，讓學(xué)生感受到愛(ài)，體會(huì)到被愛(ài)之樂(lè)，他們才會(huì)學(xué)著去愛(ài)別人。
教師一個(gè)重要的勞動(dòng)成果是收獲真摯的感情。人是有感情的，特別是學(xué)生時(shí)代培養(yǎng)的感情尤為真摯。師生的心與心之間的呼應(yīng)就象人們?cè)谌荷街械玫降幕芈曇粯?，教師?duì)著學(xué)生心靈的高山呼喚：”我尊重你，理解你，關(guān)懷你…“學(xué)生也會(huì)在心靈深處回應(yīng)：”我尊重你，理解你，關(guān)懷你…"。
十一、教師要有強(qiáng)壯的生命支柱，善于學(xué)習(xí)，精于教書(shū)。
人要全面的看待自己，
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十三
為進(jìn)一步加強(qiáng)黨風(fēng)廉政教導(dǎo)，強(qiáng)化各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的紀(jì)律作風(fēng)，近期總隊(duì)支隊(duì)組織開(kāi)展了“講政治、顧大局、守紀(jì)律”專題教導(dǎo)活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)教導(dǎo)，我認(rèn)識(shí)到一名消防警官應(yīng)努力進(jìn)步廉潔自律能力，使大隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子真正成為“學(xué)習(xí)創(chuàng)新、民-主團(tuán)結(jié)、勤政為民、清正廉潔”的剛強(qiáng)集體，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中我切身感受到了“講政治、顧大局、守紀(jì)律”活動(dòng)的必要性和重要性，進(jìn)一步加強(qiáng)了做一名廉潔自律優(yōu)良領(lǐng)導(dǎo)干部的信心。現(xiàn)將學(xué)習(xí)收獲和心得如下：
一、加強(qiáng)自身和建設(shè)，做勤廉自律的榜樣。
作為領(lǐng)導(dǎo)干部要重視自身形象和官兵中、在群眾中的影響，在思想上和舉動(dòng)上時(shí)刻與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)保持一致，嚴(yán)格履行上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的有關(guān)規(guī)定，確實(shí)做到講政治、顧大局、守紀(jì)律;同時(shí)，要有責(zé)任感、事業(yè)心，竭盡全力做好當(dāng)前工作，保持淡泊名利，保持秉公用權(quán)，保持求真務(wù)實(shí)，保持健康情趣，不斷進(jìn)步自身的領(lǐng)導(dǎo)性覺(jué)悟和道德品德，時(shí)時(shí)刻刻做好榜樣，做一名群眾信任、支撐、擁護(hù)的優(yōu)良領(lǐng)導(dǎo)干部。作為一名優(yōu)良領(lǐng)導(dǎo)班子的核心成員，要始終保持“全心全意為國(guó)民服務(wù)”的工作宗旨，時(shí)時(shí)、事事、處處做到率先垂范，廉潔自律，勤勤懇懇工作，踏踏實(shí)實(shí)做人;以優(yōu)良領(lǐng)導(dǎo)干部為榜樣，嚴(yán)格遵守上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，保持公平、公平、合理，一心為公，盡職盡責(zé)、忠于職守，一切以施展領(lǐng)導(dǎo)的整體效能作用為前提，凡事三思而后行，帶頭做出榜樣。
二、保持理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化大局意識(shí)。
大隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部是大隊(duì)整體工作的“龍頭”，對(duì)大隊(duì)干部的請(qǐng)求首先是講政治、顧大局。講政治、顧大局不僅僅等同于屈服領(lǐng)導(dǎo)，不僅僅是講原則、講程序、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，反之，僅僅滿足于講原則、講程序、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，也不必定能講好政治、顧好大局。
如何講政治、顧大局?我們經(jīng)常說(shuō)一句話：“理論上的成熟是政治上蘇醒的基礎(chǔ)”。要做到很好的講政治、顧大局，必須以必定的理論基礎(chǔ)為前提、為領(lǐng)導(dǎo)，不懂政治理論，對(duì)馬克思主義基礎(chǔ)原理一知半解，就不可能有蘇醒的政治頭腦，工作中就會(huì)不辯方向，缺乏政治敏感性。當(dāng)前___的“三句話”是領(lǐng)導(dǎo)我們開(kāi)展好各項(xiàng)工作的壯大思想兵器。當(dāng)前及今后，只有認(rèn)真學(xué)好“三句話”精力，做到學(xué)深、學(xué)透，懂得、弄懂“三句話”思想的精華，真正明確什么是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，才干認(rèn)清發(fā)展方向，把握發(fā)展趨勢(shì)，工作才有預(yù)感性，也才干抓住重點(diǎn)和要害。同時(shí)在學(xué)習(xí)中，不能逝世搬硬套，教條懂得，甚至斷章取義。要聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)合工作，擅長(zhǎng)分析。在把握理論精華的前提下，運(yùn)用所學(xué)理論創(chuàng)造性地領(lǐng)導(dǎo)工作，才干做到既講政治，又兼顧大局。
三、強(qiáng)化措施，抓好領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)。在領(lǐng)導(dǎo)班子成員中抓學(xué)習(xí)教導(dǎo)，建立正確的權(quán)利觀、政績(jī)觀和科學(xué)的發(fā)展觀。把黨委中心組學(xué)習(xí)、支部活動(dòng)、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)有機(jī)聯(lián)合，明確學(xué)習(xí)請(qǐng)求，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)干部的思想，強(qiáng)化宗旨觀念、紀(jì)律觀念和法制觀念，認(rèn)真開(kāi)展廉政建設(shè)警示教導(dǎo)活動(dòng)和自查自糾等活動(dòng)，造就部隊(duì)全部干部遵紀(jì)守法、廉潔自律和勤政為民的責(zé)任意識(shí)，建設(shè)一支作風(fēng)扎實(shí)、紀(jì)律嚴(yán)明、先鋒榜樣作用突出的干部隊(duì)伍，起到鼓舞斗志，凝聚力量，團(tuán)結(jié)群眾的作用，營(yíng)造風(fēng)正、氣順、心齊濃重氣氛。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十四
周六，我們第一幼兒園迎來(lái)了一位貴客，她就是中國(guó)陶研會(huì)理事，特邀研究員，江蘇省陶研會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)，南京曉莊學(xué)院，陶行知紀(jì)念館原館長(zhǎng)湯翠英教授，她為我們進(jìn)行了2個(gè)小時(shí)的《陶行知教育思想報(bào)告會(huì)》。我一直很認(rèn)真的聽(tīng)完了湯教授對(duì)陶老前輩的生平以及教育理論的介紹和推介，可以說(shuō)是深有體會(huì)了，對(duì)陶行知先生所說(shuō)的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的教育觀、人生觀有了更好的理解和感悟。
我們學(xué)習(xí)陶行知，到底要學(xué)他什么呢？我們要學(xué)習(xí)他的精神：一種奉獻(xiàn)精神；一種服務(wù)于大眾的精神。他的奉獻(xiàn)精神是我們當(dāng)代教師巨大的精神動(dòng)力。教師工作的特殊性決定了教師工作的很多方面必須依靠師德來(lái)完成，一位教師如果沒(méi)有一點(diǎn)奉獻(xiàn)精神，是永遠(yuǎn)不能成為了一個(gè)一流的教師的。陶行知所說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。這句話又道破了教育價(jià)值觀和道德觀。一個(gè)“真”字廓清了幾年來(lái)中國(guó)封建教育中存在的虛假偽善的塵垢，指明了現(xiàn)代教育最重要最本質(zhì)的屬性。教師作為現(xiàn)代進(jìn)步教育思想的實(shí)踐者，應(yīng)牢記陶行知先生的話，教學(xué)生求真知，學(xué)真本領(lǐng)，養(yǎng)真道德，說(shuō)真話，識(shí)真才，辦真事，追求真理，做真人。以“真”字作為自己的立教之本，教好書(shū)育好人。因此，教人求真，學(xué)做真人，還須從教師的求真做起。
在陶先生偉大精神的鼓舞下，反思自己離陶先生的精神還有多遠(yuǎn)？我是一名普通的幼兒教師，我的天職就是教育好每一個(gè)孩子，讓每一個(gè)孩子都健康成長(zhǎng)。然而，有時(shí)我的信念也會(huì)被世俗或傳統(tǒng)觀念所左右；有時(shí)我也會(huì)為自己的偷懶而尋找借口；有時(shí)我也會(huì)將個(gè)人利益放在重要的位子上……生活中有太多的事需要我正確處理，而引領(lǐng)我朝正確方向去的就是陶先生的思想與精神了。一個(gè)好的教師是應(yīng)該像陶先生所說(shuō)的那樣“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。先生的一生把自己奉獻(xiàn)給了中國(guó)的教育事業(yè)，為了教育，他舍棄了太多。“萬(wàn)世師表”是對(duì)先生最好的褒獎(jiǎng)。在與時(shí)俱進(jìn)的今天，我只有牢記先生的教誨，本著教師的天職，才能無(wú)愧于先生。