讀后感是充分利用書中信息的方式，它能夠激發(fā)讀者的思考和判斷能力。如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先我們需要對書中的內(nèi)容進行仔細的閱讀和理解。以下是一些值得推薦的讀后感范文，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。
夜讀后感的高質(zhì)量篇一
慵懶的周末，在陽光的催促下，我拉開散滿墨香的書柜，捧出一本《呼蘭河傳》。坐在柔軟的沙發(fā)上，我輕輕地翻到扉頁，漂浮的目光落在了黑色的字體上。
嚴冬封鎖了大地，則大地滿地裂著口。在那座逼仄簡陋的呼蘭河城里，在那條從南到北五六里長的東二道街上，上演著一幕幕悲喜?。嘿u豆芽菜的王寡婦的獨子到河邊去洗澡，掉河淹死了，王寡婦也從此瘋了；染缸房里兩個年輕的學徒為爭街頭上一婦人，其中一個把另一個按進染缸里淹死了；豆腐坊里兩個伙計打仗，把拉磨小驢的腿打斷，使一個婦人的眼睛哭瞎了……寒冷荒涼的東北大地，卑瑣平凡的生活，對生命漠然的人們……“滿天星光，滿屋月光，人生何如，為什么這么悲涼？”蕭紅如是感嘆。
火燒云上來了，霞光照得小孩子的臉紅紅的。那片園子，便是蕭紅童年無拘無束的小天地?；ㄩ_了，就像花睡醒了似的；鳥飛了，就像鳥在天上逛似的；蟲子叫了，就像蟲子會說話似的。一切都活了，都是自由的。
蕭紅跟著祖父在菜園里溜平土窩，卻一腳把菜種踢飛了；她跟著祖父澆菜，卻拿了水瓢，拼盡力氣把水往天上灑；她……園子里蕩漾著她的笑聲，一串一串追著人走，只是滿世界的流光溢彩。生機盎然的園子，多姿多彩的生活，與祖父歡樂著蕭紅……“只是天空藍悠悠的，又高又遠?！笔捈t回憶趣味橫生的園子和舒展她人生的祖父。
小城人們聽天由命，對生老病死置之不顧，無疑是對生命的不尊重。——我想，生命不是彩排，對生活以無限熱情，擁抱無限精彩的明天。宗璞亦說“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但生命的長河是無止境的?！彼裕覀円缿严＜?，將有限的生命匯入無限的生命長河，共創(chuàng)輝煌。
對生命憧憬的馮歪嘴子，敢于打破封建傳統(tǒng)規(guī)矩，勇敢地追求幸福，任憑人們奚落，仍與王大姑娘結(jié)了婚?；楹?，打擊接連落在他肩頭。然而，馮歪嘴子卻頑強與命運斗爭。冰凍的黑泥之上，生命正在昭示光輝。我想，風雨來臨之際，應以堅韌、永不言棄的態(tài)度而對。在失敗中找到轉(zhuǎn)機，在成功中奠定基石，在逆境與順境中同樣堅持奮斗的姿態(tài)。
漏粉房里飄蕩著凄婉卻不息的歌聲，演繹著生命的本色。
陽光從腳尖悄悄爬上眉睫，我慢慢合上書。
風拂過，吹走心靈廢墟，頑強以待。
風拂過，吹散心靈喑啞，重現(xiàn)笑靨。
夜讀后感的高質(zhì)量篇二
時常在想我們沒有權(quán)利去選擇一個時代，卻又權(quán)利去選擇一種人生。生活在二十世紀機械工業(yè)時代的吳蓀甫對于生活在這樣一個時代他不能說“不”，因為他沒有權(quán)利，然而在這樣一個時代下，他卻有權(quán)利去選擇一種人生，他毅然成了這個時代的英雄騎士和“王子”，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重擔，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了“買辦化”但是這其中有他太多的無奈和不得已。
“獰笑”是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個詞，似乎又給他這多包的紫臉增添了幾分猙獰，能想象出這是一副怎樣的面孔。這如何來解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢？我想應該從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀的吳蓀甫，他只能去適應時代，而不能去改變一個時代。外國廉價物資的輸入，使大量資本外流，國內(nèi)買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢？原材料價格的上漲，工人風起云涌的罷工浪潮，投機商的`投機倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負擔，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動著翻天的巨浪。他怎么對付？他怎么面對？他又怎么發(fā)泄？許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。
吳蓀甫有作為一個民族資本家的苦衷。其實，他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)得到發(fā)展；他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)獨立地站起來，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向這些投機商、軍閥官僚低頭?？墒沁@些在這個時代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對隕落的悲劇！
夜讀后感的高質(zhì)量篇三
說實話，這兩本書的主線基本差不多，只是故事背景有所不同。
在本書中，女主人公新海美冬和男主人公水原雅也在一場地震中相遇，雅也趁機殺害舅舅的場景正好被美冬“看見”，于是，雅也為了讓美冬不揭發(fā)自己，只能答應她一起去東京，故事就這樣拉開了帷幕。
新海美冬的身份一直很神秘，以至于看到最后結(jié)果揭曉時我后背感到一陣涼意（此美冬并不是真美冬，她只是一個冒牌貨）。
她為了抹去自己的過去，竟然殺了一個人，不僅如此，還殺死了另一個人的靈魂。
真是個可怕的女人。
加藤警官扮演了解開謎底的角色，他敏銳的察覺到各種蹊蹺的事情與新海美冬存在著某種關聯(lián)，并且嗅出藏在她身后的雅也。
原本以為得知真相的雅也可能會因為美冬的欺騙而對她進行瘋狂的報復，畢竟這個女人讓他走上了一條不歸路?？墒亲詈髸r刻，他卻選擇仍然保護她，與加藤同歸于盡。
如果要我用一句話形容美冬，那就是“迷人的危險”。
一個集美貌與智慧于一身的女子，完美的發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，并且充分的利用了人性的弱點，為達到目的而費盡心機、不擇手段。
仔細想想，這樣的女人挺可怕的，似乎沒人可以逃脫她的掌控，一切都在她的計劃之中，她就像一個磁場。
盡管站在道德的角度來看，她的做法可能要受到批判，但我還是不得不佩服她的智慧與謀略，她的判斷力、洞察力和毅力。
美冬有句話很值得玩味：這世上任何人都有弱點，如果能掌握對方的弱點，不管她如何挑釁，我們都不用擔心，如果找不到她的弱點，造出來一個就行。
這話聽起來都讓人發(fā)怵，有點像善于操弄權(quán)術(shù)的政客口吻，嚇得我趕緊想了想有沒有什么辮子被別人抓著。
確實，人或多或少都有弱點，但我們不應該利用別人的弱點來威脅他人幫自己達成目的，這不是君子之道。要知道，被你抓著把柄的人替你辦事不可能是出于真心的，一旦把柄不存，對方很有可能反水，反而得不償失。
然而，在殘酷的戰(zhàn)爭、斗爭、競爭中，這似乎又是行之有效的取勝之道。
書中還有一段話令我印象深刻：完全斷絕以往所有的人際關系是讓人無法理解的，這很有可能是在隱瞞過去。
一方面，我覺得這種人確實是在隱瞞過去；另一方面，也有可能是在逃避過去。一般來說，這類人城府都不淺，往往藏著些秘密。
任何人都有想抹掉的過去。同時，人們心中也許都隱藏著一個夢想――完全變成別人，體會和以前完全不同的人生。
隨著時間的流逝，人的內(nèi)心也在變化，而且，有些必須變化，否則人將無法生存下去。
東野對日本警察和日本社會的諷刺也別有一番味道：他們肯定明白這樣干其實沒有任何意義，但他們依然會繼續(xù)干沒有意義的事。這個社會就是由無數(shù)個無意義的元素堆積而成。
語言很樸實，也很真實。不得不說，作家對社會的觀察還是挺透徹的。
最后，用書里美冬說的的一句話來結(jié)尾：我們別無選擇，只能在黑夜中的道路上前行。即便四周如白晝一樣明亮，也只是不真實的白晝，對此我們早已認命。
夜讀后感的高質(zhì)量篇四
東野說想讓白夜行的世界再次蘇醒，但卻沒有像白夜行那樣，一點兒都不描寫男女主人公的交集和內(nèi)心。而是試著寫了兩人間的對手戲。不過，真相到底是什么？如果越對此感到疑惑，越能生出別樣的毛骨悚然。
《幻夜》如同題目，內(nèi)容也如幻夜一般充斥著迷幻與黑暗。讓人看不到希望，壓抑的無法呼吸。美冬這個女子既聰明又可怕，她知道怎樣利用她的外貌去掌控人心。雅也到最后都是美冬手里一個失去靈魂的木偶，一步一步淪陷為行尸走肉。而有子就像幻夜里一絲光亮，一個純潔美好的女孩子，因為她的出現(xiàn)，使得《幻夜》在充滿陰險算計之余，讓我們?nèi)匀荒芸吹饺诵缘拿篮谩?BR> 人性之惡，并無男女之別，在最后的女主的笑容中給人一種喘不過氣的絕望。為逐利而一一掃去螻蟻般的羈絆，她沒有愛，沒有道德，沒有情理綱常的虧欠，造就了一個魔性的人?！痘靡埂吠瑯幼叩暮谏担赃d《白夜行》，原因是一個有愛，一個無。
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夜讀后感的高質(zhì)量篇五
時常在想我們沒有權(quán)利去選擇一個時代，卻又權(quán)利去選擇一種人生。生活在二十世紀機械工業(yè)時代的吳蓀甫對于生活在這樣一個時代他不能夠說“不”，因為他沒有權(quán)利，然而在這樣一個時代下，他卻有權(quán)利去選擇一種人生，他毅然成了那個時代的英雄騎士和“王子”，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重擔，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了“買辦化”但這其中有他太多的無奈和不得已。
“獰笑”是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能夠想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢？我想應從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀的吳蓀甫，他只能去適應時代，而不能夠去改變一個時代。外國廉價物資的輸入，使大量資本外流，國內(nèi)買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，都讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢？原材料價格的上漲，工人風起云涌的.罷工浪潮，投機商的投機倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負擔，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動著翻天的巨浪。他怎么對付？他怎么面對？他又怎么發(fā)泄？也許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。
吳蓀甫也有作為一個民族資本家的苦衷。其實，他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)得到發(fā)展；他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)獨立地站起來，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向那些投機商、軍閥官僚低頭。可是這些在那個時代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對隕落的悲劇！
夜讀后感的高質(zhì)量篇六
回到《將夜》里來。
我認為貓膩的這本書值得分享的有很多點，盡我所能梳理出來一些和書友共賞。
1.書中的世界布局能夠在現(xiàn)實歷史中找到一些對應，但又相對架空，自成一體，場面異?；趾辏植环毮?。在我看過的網(wǎng)文里面，暫時覺得只有江南老賊的《龍族》《天之熾》系列能夠略勝一籌。
2.書中的三觀邏輯很接近現(xiàn)代認知，特別是書中關于儒釋道魔四家的理解，在獨辟蹊徑的同時，也盡可能避免了狗血撞車，看得很過癮。
3.在人物刻畫方面，無論外在造型、性格氣質(zhì)還是言談舉止都讓每個人物十分鮮活，這一點從人物的取名上就能看出來，確實貓叔人如其名，細膩之余又無盡風騷。尤其是書中的每一只動物，都有其獨有的鮮明特點，讓人看過一遍就能記憶深刻。
4.在劇情構(gòu)筑上，我是相當佩服貓叔的。整部書有近380萬字，我斷斷續(xù)續(xù)看完花了109個多小時，雖然最后一章有爛尾的嫌疑，但幾乎前面的所有章節(jié)都能緊緊抓住我的眼球，劇情不光下飯，也能讓人噴飯，毫不夸張的講，這部書讓我體會到了廢寢忘食這個詞。
夜讀后感的高質(zhì)量篇七
《幻夜》說是《白夜行》的姊妹篇，我以為他們都是講不同惡女玩轉(zhuǎn)身邊人的故事。看完后覺得《幻夜》中的美東便是《白夜行》中的雪穗。
看完《白夜行》后也在想，失去亮司的雪穗該如何生存下去。而在《幻夜》里她變成個女魔頭，白夜中的“太陽”消失，從此白夜變黑夜，最后成無法描述的幻夜。
蛇蝎美人的美東徹底失去了人性，為達目的用盡手段。如果不是將她看做雪穗，看到最后會覺得莫名其妙，結(jié)局有些爛尾了，但想了想，好像真的沒有更好的結(jié)局了。
書中最開始描寫的地震之后的場景，讓人感受頗多。在重大災難面前，多少生命的離去都顯得正常甚至無關緊要。泡沫經(jīng)濟下的日本，底層人民追死掙扎，是怎樣的壓力與絕望讓人選擇結(jié)束生命。還有一些地方能看出東野對政府或企業(yè)高層的諷刺，只求保自己而犧牲大部分的群眾，說到底，可憐的都是老百姓。
一本書可以關注的不止是情節(jié)和人物，它所具有的時代背景同樣深入內(nèi)心。個人覺得這本情節(jié)有些欠缺，尤其最后的結(jié)局可能是東野大叔的趕稿但他所描述的某些場景讓人揪心，雖沒去經(jīng)歷，但設身處地去感受那個時代所帶來無奈，這就是一種共情心理吧。
夜讀后感的高質(zhì)量篇八
每個時代都凝聚著歷史的一段故事，而在每個故事里，都會有不一樣的光景，發(fā)生著屬于這個時代的人群的故事?！逗埂分袠渖c文宣的愛情，便是發(fā)生在那段并不美好的光景里的悲傷故事。
誠然，文宣性格中的軟弱無法忽視。然而，在那個知識分子不受重視的時代，他無力改變自己地位低下的境況。為了不失去工作，他不得不像一頭任人抽打的病牛一樣小心翼翼地努力工作，盡管換來的只是少的可憐的薪水。而在家庭中，母親和樹生并不是二選一的單選題，兩個人他都不能失去，這并非是貪心。所以他夾在兩個人中間，默默承受著兩個他最愛的人賦予他的痛苦。
他愛他的母親，所有的愛只需“母親”兩個字便足以解釋；他同樣深愛他的而妻子，而這種愛，并不同于對母親的愛。所以想到自己殘破的軀體以及樹生在這個窮困的家庭中所受的委屈，他寧愿放手給她自由，讓她離開自己去過更好的生活。而在他即將離開人世的日子里，他依然堅持給樹生寄信，跟她說自己身體很好，不用擔心，哪怕他知道這樣做的結(jié)果是樹生不能回來陪他度過生命中最后的時光，他也依然執(zhí)著。
樹生是一位比較典型的新女性，她受過好的教育，有知識有思想有追求。對于生活，她依然抱有一絲美好的憧憬。
然而在那個窮困的家庭里，她卻過得并不幸福，兒子的冷漠，丈夫的懦弱，最使她受不了的是婆婆的刁難。所以她問自己——“這種生活究竟給了我什么呢？我得到什么滿足么？”回答是——“沒有！不論是精神上，物質(zhì)上，我沒有得到一點滿足?！崩^續(xù)問自己——“那么我犧牲了我的理想，換到什么代價呢？”“那么以后呢？以后，還能有什么希望么？”——沒有答案。
她的婆婆，同時也是文宣的母親，她不愿同別的女人分享自己兒子的愛，文宣越是愛樹生，她便越是恨樹生。對于樹生，她從未真正地把她當做一家人來看待。而那個陰暗而沒有溫情的家，對于樹生來說簡直就是一個牢籠。所以樹生在猶豫再三之后，最終還是選擇了離開。
她在給文宣的信中說：“可是我只能憐憫你，我不能再愛你。你從前并不是這種軟弱的人！”“我還年輕，我的生命力還很旺盛。我不能跟著你們過刻板似的單調(diào)日子，我不能在那種單調(diào)的吵架，寂寞的忍受中消磨我的生命。我愛動，我愛鬧，我需要過熱情的生活。我不能在你那古廟是的家中枯死?！逼鋵崢渖且晃挥赂业呐裕矣X得她這么做并沒有錯。與其在那個家中飽受煎熬，三個人都難過，倒不如干脆離開，樹生本就不是那種肯為家庭放棄自由的女性。
“勝利是他們勝利，不是我們勝利。我們沒有發(fā)過國難財，卻倒了勝利霉。”日日夜夜盼望著戰(zhàn)爭結(jié)束，可是當這一天終于到來時，生活在底層的大眾人民卻發(fā)現(xiàn)他們沒有享受到戰(zhàn)爭勝利帶來的任何實惠。樹生回來了，可是一切都已不是從前的模樣。
夜讀后感的高質(zhì)量篇九
《子夜》主要講了吳家大少爺吳蓀甫在大都市建造了一座從外國引進的機器制造廠的過程。但當工廠開工時，卻遭到封建勢力官員的不滿和反對，于是，他們聯(lián)合起來，企圖來策劃一場險惡的陰謀，使吳蓀甫的工廠付諸東流。
果然，他們的計劃成功了，逐漸使吳蓀甫付不起員工的工資而跨臺，輸?shù)靡粩⊥康?。讀完這本書之后，給我的印象最深刻的就是吳蓀甫，感覺他像個戰(zhàn)士，始終在那拼盡全力地戰(zhàn)斗，好像永遠不知疲倦一樣。為了自己的企業(yè)，也為了民族工業(yè)，他不得不與趙伯韜一直勾心斗角；為了自己的廠子，他不得不費很大力氣平息罷工；為了擴大規(guī)模，他用盡心機收買、吞并其它小廠。
所以，更可以說他是一位商業(yè)界的巨腕，可是生不逢時，因為帝國主義侵略的魔爪緊緊扼住了中國民族工業(yè)的咽喉，最后他的個個雄才大略，種種力挽狂瀾的行動、條條看似無懈可擊的計策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個時代、那個社會的悲哀！
時間和機遇對一個人來說太重要了，無論你有多大的才能，只有你把握住時間，抓住機遇，你才會走向成功。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十
小說以“我”的家庭生活為主要線索，緩慢展開，大段大段的人物心理的描述，以自言自語的方式敘述，表達“我”即“汪文宣”在抗戰(zhàn)即將勝利的前夕的生活狀態(tài)。以此揭示當時大多數(shù)生活在底層的人物的命運。
矛盾的主線來自于這個讀書人家，包括母親在內(nèi)的一家三口都讀過書。這種氛圍下的諸多矛盾更顯得不可思議，甚至無法理解。因此“宣”無論如何都弄不明白“為什么她們老是爭吵?為什么這么簡單的家庭，這么單純的關系中間都不能有著和諧的合作呢?為什么這兩個他所愛而又愛他的女人必須象仇敵似的永遠互相攻擊呢?……”讓“我”夾在其中倍受熬煎。
我的卑微懦弱，我的無計可施，我的良善悲憫，我的老好隱忍，我病魔纏身等等，在字里行間表現(xiàn)得細微而逼真。不由得讀者不對這個人物產(chǎn)生強烈的同情感，甚至會有一點點的善意的怨恨?！皹渖钡乃茉焓且粋€矛盾的人物形象。既是一個受過高等教育的新式女性，又是一個愛家愛先生愛孩子的傳統(tǒng)女人，然而，卻無法與母親和睦相處，最終只能是選擇逃離這個帶給她無盡痛苦和折磨的家庭，雖然她百般的不舍。母親的形象是一個尤其令人同情的不幸人物。年輕守寡，守著孤兒寡孫度日，僅有的愛全部都給了他們，甚至不能允許別人分享，她的愛表現(xiàn)得無微不至，卻也是獨斷專行，因此也是制造這個家庭悲劇的核心人物。
這三位主人公就這樣在那個充滿了苦難的歲月里生活著，沒能夠等到一種真正意義上的解放，沒能夠得到他們自己向往的普通而平常的幸福生活的開始。
小說借“宣”的嘴巴反復說過“我做過什么錯事呢?我一個安分的老好人!為什么我該接受這懲罰?”“宣”最終以無聲的吶喊“要求公平，他能夠在哪里找到公平呢?他不能夠喊出他的悲憤，他必須沉默的死去?！靶睉阎粋€模糊的渴望，想找一個使他忘記一切的地方，或者干脆毀滅自己。痛苦的擔子太重了，他的肩頭挑不起。他受不了零碎的宰割和沒有終止的煎熬。他寧愿來一個痛痛快快的了結(jié)。
在描寫“樹生”的矛盾心理的時候這樣寫到，樹生心想，“她(母親)都受得了，她似乎就安于這種生活，為什么我就不可以?為什么我總是感到不滿足?我為什么就不能犧牲自己?”“難道我就應該這樣爭吵、痛苦地過完我這一輩子?。他們把寂寞留給我一個人，難道我就這樣枯死了么?”可是當有一條路可以選擇的時候，“樹生”即興奮又痛苦，而且還有一種惶惑的感覺，她仿佛站在十字路口，打不定主意要往什么地方去。她反復的說，我不走，要走大家一起走?！彪m然她的決定并沒有給她帶來快樂。
但是母親的話永遠是那么刺耳“只要你(宣)肯答應我，只要不再看到那個女人(樹生)我什么苦都可以吃，什么日子我都能過得去了!”“這種生活究竟給我?guī)砹耸裁茨?我得到什么滿足么?”她找不到一個明確的答復，掙扎了許久，才找到一條出路“沒有!無論精神上，物質(zhì)上，我都沒有得到一點滿足”“生命就這樣平平淡淡一點一滴地消耗?！皹渖钡娜棠偷搅藰O限。這里不就是使生命憔悴的監(jiān)牢?她應該飛，必須飛，趁她還有翅膀的時候。她要先救出自己。”“樹生”最后選擇了離開。
雖然她離開家但是她依然按月寄給“宣”生活費用，囑咐“宣”及時看病。而且最終回來，當?shù)弥靶钡碾x世，兒子的不明下落時，她覺得這個世界實在是太冷了，她需要溫暖。
當一切即將結(jié)束的時候，縈繞于腦海的三個主人公清晰的站在面前。我懷著一腔的悲憤看著歷史中那些小人物的命運，我因此看到我生長在這個時代是多么值得慶幸。但是我依然感到了很深的寒冷，甚至是浸骨的冷。直至周身顫抖，和文字一起。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十一
轉(zhuǎn)發(fā)一個最牛逼的書評！“世上有兩樣東西不能直視，一是太陽，二是人心?！边@個句子并不是東野圭吾的，而是一名讀者對《白夜行》所寫的書評中的一句。
那篇書評的原文如下：
世上有兩樣東西不可直視，一是太陽，二是人心。
我從來就沒有太陽，所以并不怕失去光。
曾經(jīng)擁有的東西被奪走，并不代表就會回到原來沒有那種東西的時候。
活著，就總是要相信點什么的。
他用黑暗換取女孩的光明，獨自在黑夜里行走。用凄苦去救贖。他閉上眼睛，她默默地卻沒回頭。
他一直清除那些會妨礙到她成為太陽的東西，最終當他自己也成為了一種阻礙時，他能為她做的，唯一的一件事情，就是連同自己也一起清除。
只希望能手牽手在太陽下散步，有如一個美麗的幌子，隨著無數(shù)凌亂、壓抑、悲涼的事件片段如紀錄片一樣一一還原，最后一絲溫情也被完全拋棄。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十二
或許分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過剩的自己意識中的當代人要活得清醒的基本能力?？上阄叶紱]有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過，才能稍稍認識到自己所處的位置和其實能做的事情。
船，一種載體。
船是否危險，取決于載了什么東西。
在茅盾的作品《子夜》中，穿梭于上世紀三十年代初風雨飄搖的上海的——被鐵軌，霓虹，電車，高叉旗袍，大波浪，大工業(yè)充滿的、遙立江頭的真實的上海的，就是這么一種危險的船。載貨、載人，還載很多看似鮮亮有趣、實則顯示某種岌岌可危的預兆的故事。
在書店翻到此書，首先被充滿了年代感的環(huán)境描寫吸引，買來后，同樣是因為這跨了快一百年的寫作風格和社會環(huán)境，斷斷續(xù)續(xù)花了一個半月才辛苦地讀完。我也不曉得作為業(yè)余消遣為何還要強迫自己，只是一些東西就像織毛衣一樣，一旦開始了，不做完總覺得缺少什么。況乎好的作品永遠具有跨時代的意義，因為它所展示的問題，始終是一些從古到今，只要人類存在，就會永遠存在的問題。這種問題超越階層的表象，始終是這類作品最主要的脈絡，不同的時代和變局只是不同的表現(xiàn)形式。因此為了了解最有價值的部分，有時必須花費時間磕開這艱澀的外殼，才能得到對當下的批判性思考。
《子夜》展示的也是這樣一種問題。與當年很多左翼文學不同，作者的講述主要從當時的實業(yè)家——所謂民族資產(chǎn)階級的生活展開。里頭有很多豐富的場景和設定，其中又有很多有趣的發(fā)生在船上。而在穿梭于全文的、形形色色的船之中，個人印象最鮮明的又有三條。都是無關緊要的情節(jié)——非常有趣，極度浮躁，卻又充分地展示了想要讀者領會的東西。
第一艘船是一艘白船。充滿快樂歡氛的大船。也是美貌的交際花翩翩起舞的、裝了彈子臺的鋼鐵船。
這場景是那個年代上流社會的常態(tài)。盡管局勢動蕩，朝不保夕，仍要“有一天，樂一天”——仿佛精神鴉片一般短暫逃避到隨便哪種存在里去。交際花徐曼麗在彈子臺上跳舞——這位女士在全書中兩次在彈子臺上跳舞，一次在做喪事的場合（我比作白船），一次在鋼鐵船——光著腳，黑緞子的高跟鞋頂在男人的禿頭上。做喪事的是名門望族，因此看她起舞的也是前來吊唁的、政商界有頭有臉的人物，一邊觀看，一邊拍手狂笑。別人家的喪事，卻是另一些人娛樂交際的大舞臺。隱約的荒誕感便從這里浮現(xiàn)。引用同時代作家魯迅的一句話，“人類的悲歡并不相通?！贝藭r——在我們不以為然地微微搖頭時，作者安排兩位青年看到這場面，并發(fā)生如下對話。
“這算什么希奇！拼命拉了我來看！更有甚于此者呢！”
“可是——平常日子高談’男女之大防’的，豈非就是他們這班’社會的棟梁’么？”
“哼！你真是書呆子的見解！’男女之大防’固然要維持，’死的跳舞’卻也不可不跳！你知道么？這是他們的’死的跳舞’呀！農(nóng)村愈破產(chǎn)，都市的畸形發(fā)展愈猛烈，金價愈漲，米價愈貴，內(nèi)亂的炮火愈厲害，農(nóng)民的騷動愈普遍，那么，他們——這些有錢人的’死的跳舞’就愈加瘋狂！有什么希奇？看它干么？——還不如找林佩珊他們?nèi)チT！”
當時看到這里，覺得青年人的清醒和尖銳多少是一種希望。殊不知坐擁上帝視角時，誰人看起來都是清醒而睿智的，不識真面目的永遠都是自在其中的人——看到第二條船，便印證了這種假想。
第二條船就是載著青年的木頭船。湖泊中戀愛的木頭船。留法歸來的萬能博士少爺，和豪門充滿浪漫幻想的少女，泛舟戲水、討論未來的溫馨畫面。
“可是，你總得想一個法子呀！……只要設法叫蓀甫不反對我們的——那就行了！”
“蓀甫這人是說不通的！”
“那么我們怎樣了局？”
“過一天，算一天呀！”
“唷??！過一天，算一天，混到哪一天為止呢？”
“混到再也混不下去，混到你有了正式的丈夫！”
“啐！什么話！”
“可是，珊！你細細兒一想就知道我這話并不算錯。要他們通過是比上天還難；除非我們逃走，他們總有一天要你去嫁給別人，可不是么？然而你呢，覺得逃出去會吃苦，我呢，也是不很喜歡走動?！?BR> 兩人就又嬉鬧起來，好像沒人拿這感情當回事，那一點溫馨也蕩然無存，只剩一種玩世不恭的現(xiàn)代犬儒主義。在這種歡快的氛圍里，無需說都能體會到一種氣息奄奄、放任自流的感覺。我們期待的好像永遠是一種梁山伯祝英臺、羅密歐朱麗葉式的對束縛的抗爭，但現(xiàn)實中服從且沉默的永遠是大多數(shù)，甚至有這種放棄了抗爭，躺得十分快樂自得的。自由在每個階級都是奢侈品，到達的途徑從古到今也只有一條，且從古到今，都充滿了危險，是魯迅、羅伯特·佛羅斯特和斯科特·派克口中少有人走的路。
這部書里所描寫的諸如此類的資產(chǎn)階級青年很有意思。知道作者是反映了那個時代的現(xiàn)實，便更有意思。一代人有一代人的氣質(zhì)和印記，一代人有一代人的茫然和掙扎。里頭的青年——要么頹廢，要么積極地空談，要么否定全世界，但或許積極地空談和否定也是頹廢的一種。錦衣玉食、滿腹經(jīng)綸的青年人們議論社會問題，作詩，跳舞，甚至為尋求刺激參加城市工人運動，都是為逃避這種無意義的頹廢。逃避有很多種方式，但解決只有一條法門：通過某種熱愛的方式，投身到生活中去?！覜]有十分的資格做這句論述。但我希望、且需要自己慢慢地作爭取。
最后的船——也是全書最后的船，是吳蓀甫，這位實業(yè)家的船。
外有外國工業(yè)競品入侵的殘酷競爭環(huán)境，內(nèi)有工人要求公平待遇的反抗浪潮，在這樣內(nèi)憂外患、風雨飄搖的局勢中，像吳蓀甫這樣的資本家均為在亂世中保全自己而更赤裸地進行剝削，工人于是更激烈地反抗——社會愈發(fā)動蕩，整個狀態(tài)便進入惡循環(huán)。奇怪的是，他們之中沒有一個人反思，認為此情此景業(yè)有自己一份負責。民族資產(chǎn)階級一味斥責工人的不理解，不能顧全“大局”，其實是荒唐的雙標，因為自己小的“大局”以上還有買辦資產(chǎn)階級更大的“大局”，其上又還有更大，且他們對待工人的態(tài)度本就值得探討：古龍在《英雄無淚》里談殺手，說當一個人有了定價的時候，就不值錢了。這是實話。當對人的概念僅限于能夠產(chǎn)生多大價值時，其實人也在被當作商品，解放更無從談起（然而我又有何立場作批評？我只能反思，在工作中對工作對象經(jīng)歷的判斷為是否可以做出一個好故事時，我有把他們當作鮮活的人對待嗎，有表現(xiàn)出充分的尊重嗎？人存在的價值又需要獲得誰的首肯呢？）。這時就忽略了基本原則——一條自人類誕生以來永遠伴隨著歷史車轍轉(zhuǎn)動的、顛簸不破的原則：都是人；人要活；人還有要活得有尊嚴的動力。
就像永動機只存在于幻想里，沒有什么是永遠穩(wěn)定的，絕對就意味著片面的真實和潛在的危險。社會是如此復雜的體系，危如累卵的平衡本身就是靠微妙的合作和妥協(xié)維持。良好的秩序是基礎中的基礎，極端的失衡就是破壞。皮之不存，毛將焉附？因此全書最后，崩潰的大計劃前，吳蓀甫也乘上了他有一天樂一天的度假的船。與他從前瞧不起的社會棟梁和空談青年為伍了。
我們無法脫離局限。或許跟書中人一樣，分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過剩的自己意識中的當代人要活得清醒的基本能力?？上阄叶紱]有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過，才能稍稍認識到自己所處的位置和其實能做的事情。
由此，我解讀《子夜》所討論的問題之一，一個同樣從古到今，從中到外，并必將延伸至未來的問題——船，一種載體，人的載體；廣闊的社會也是這樣一種載體，一條永遠在若有若無的風暴中行駛的大船。部分人通過某種積累坐上舒適寬敞的頭等艙，部分人在中間，部分人則緊緊巴巴地擠在甲板之下。需要承認的是，差異永遠是存在的，差異間斗爭和妥協(xié)的輪回也將永遠存在。然而也需承認，不能等到這種斗爭激烈到船之將覆，才意識到——甚至都意識不到，我們始終在同一條船上。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十三
夜的寒氣卻漸漸地透過他那件單薄的夾袍，他的身子忽然微微抖了一下。
這是一個男人的寒夜，在寒夜的時代。寒氣無孔不入，侵蝕著他的身體、讓他的身影顯得更加消瘦，讓他的夾襖更加單薄。他是成年男人一家之主，卻受著夾板氣；他是懷著教育夢想的知識分子，卻做著無意義的工作受人白眼。他改著文字不通的稿子，溫馴承受著生活的鞭笞，但命運卻嫌不夠，又給了他重重一擊。且不是立時斃命，而是鈍痛，淤血，看他掙扎。
婆媳關系是家庭中不能回避的一個問題。當兩個女人把同一個男人劃為自己的所有物，一場曠日持久的戰(zhàn)爭就此展開。戰(zhàn)場是同在一個屋檐下，武器是尖酸刻薄的言語，爭奪的地盤是她的兒子她的丈夫。汪文宣在家庭中處在一個夾板氣的位置。妻子和母親不和，他不能偏幫誰，最終落得兩頭不討好。這是多少男人在家庭地位的真實寫照。妻子的海誓山盟，母親的生養(yǎng)之恩，都是他不能拋棄的，中庸之道用得一招不慎，滿盤皆輸，兩邊不討好。汪文宣其人的溫吞性子更加劇了戰(zhàn)火彌漫。
妻子離家出走后，汪文宣的表現(xiàn)是很耐人尋味的。作者在這里對他進行了大量的細節(jié)描寫。無論是動作、語言還是心理，將細節(jié)放大，生動形象展現(xiàn)了汪文宣的掙扎痛苦。同時作者有大量的環(huán)境描寫，如燈光變化等等?！霸跀⑹轮械某啃揎棾煞殖蔀樽髡咭饽畹闹饕獋鲗Х绞健！倍鴺渖男蜗笠埠芤松钏?。她是受過教育的新時代的女性，她有夢想，有才華，有能力，討同事喜歡，很有魅力。拋去在婆媳關系中的固執(zhí)不論，她對于丈夫幾乎可以說是仁至義盡，作者直到最后也沒有給出她的決定，為她保留了道德感。
從文中可以推斷出汪文宣是個有一些夢想有幾分才華的人，但膽識不足，唯唯諾諾，在職場也是大家欺負取笑的對象。心里對主任的刻薄憤憤不平，但卻“連鼻息也極力忍住，不敢發(fā)出一點聲音，怕周主任會注意到他心里的不平”，連早退都不敢，每天努力工作，賺著微薄的工資。讓人看著有些哀其不幸怒其不爭。
后來汪文宣患病了。這場病讓他不得不停止工作，不得不接受妻子的錢。這病把他和身邊人分隔開來，他一邊看著自己生命的流逝，一邊看著身邊的人明知不可為而為之地救他?；钕氯プ兂闪颂嫠送瓿傻脑竿皇亲约旱囊庵?，我們不禁要思考，意義何在？對飽受病痛折磨的人來說死亡是解脫，而全無尊嚴的插著導管茍延殘喘維持生命，更多的是完成親人的心愿。對于安樂死的爭議一直很大。有人質(zhì)疑這不合人道，擔心患者會被親人以此方式“謀殺”，然而，生存的意義絕不是呼吸、心跳、保持各項機能，人之為人，清醒的意志是至關重要的。行尸走肉般活著，雖然全了子女的孝道，但更多的是對身邊人的拖累，對自己的折磨。久病床前無孝子。在我看來，疾病最殘忍之處，就在于人不能為自己做決定。不能決定病痛或健康，不能支配自己的身體，甚至不能選擇生死。
對汪文宣來說，死亡就是一種解脫，生命給了這個男人太多不得已，太多不如意?！八恢蓖吹阶詈笠豢獭?，讓我對他產(chǎn)生了深深的憐憫。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十四
小說一開始就布置了一個壓抑、恐慌，讓人透不過氣來的外部環(huán)境，日軍的侵略導致社會環(huán)境的壓迫式本文一個線索。然后由環(huán)境的烘托、汪文宣的肺病再加上婆媳之間的矛盾，更加壓迫了汪文宣的精神和肉體。最后從汪文宣的角度擴展到整個當時社會的殘酷，全文都是壓抑的基調(diào)。
主人公汪文宣與曾樹生曾經(jīng)充滿理想，追求個性解放與個人幸福，并通過自由戀愛組成了家庭。但是在艱難的現(xiàn)實與生活的重壓之下，往日的和睦與平安都漸漸消失。曾樹生陷入與婆婆無休止的爭吵之中，對生活失望的她最終拋家棄子，而對現(xiàn)實無能為力的汪文宣也在貧病之中離開了人世。
小說的內(nèi)容比較短，沒有像電視劇從頭至尾敘述。切入點就已經(jīng)是小宣(兩者的孩子)13歲，而汪文宣也已經(jīng)體力不支，肺病愈來愈嚴重。
在人物刻畫中，汪文宣：懦弱無能、逆來順受，不敢抗爭，奉行“為了生活，可以忍受”的新處世哲學。在家庭婆媳爭吵中，他始終處于核心地位，他不敢批評誰，也不敢批判是非曲直。只能以自虐企圖獲得她們的同情，從而平息紛爭。另一方面，汪文宣正直、善良、有正義感，內(nèi)心也有對黑暗現(xiàn)實的不平與憤恨，不與邪惡同流合污，竭力想保持住好的品質(zhì)。他老實、正派、不阿諛殷勤。
曾樹生——個人主義者。健康、漂亮的她追求幸福和自由，她無法容忍丈夫毫無生氣的生活方式和婆婆的惡語中傷，整個家庭都籠罩著一股死亡的氣息，她感到了壓抑，并本能地企圖擺脫這種壓抑，于是她面臨著道德的抉擇和感情的折磨。最終因受不住生活希望的誘惑而離棄了丈夫和家庭。從小說文本看，巴金強調(diào)的是她選擇了敢于改變的生活方式的道路，而沒有恪守中國傳統(tǒng)道德所要求婦女那樣陪同這個毫無希望的家庭去犧牲。因而也談不上是追求個性解放的資產(chǎn)階級女性;她只是一個困境中企圖拯救自己的婦女，她靠自己的選擇來確定自己的生活價值意義。在這個人物身上產(chǎn)生出一種反道德、重自我的新型現(xiàn)代女性的道德特征。
出場鏡頭不少的婆婆，是一位很典型的封建女子的形象，讀過書，但是舊觀念已經(jīng)無法改變。首先她認為沒有用“轎子”娶回來的女子就是“姘頭”，其次她看不慣樹生整天打扮去聚會跳舞。婆媳之間的矛盾日漸增強。
小說中沒有什么好人壞人的觀點，就是個人世界觀、價值觀的矛盾。對于樹生的離去我們無法批評，沒有法律規(guī)定她必須留下來照顧家里，也沒有法律規(guī)定媳婦必須受婆婆的氣，對于她的離去我很理解并且認同。每月的匯款以及結(jié)尾的歸來，都證明樹生心里都放不下小宣和汪文宣。而面對有肺病軟弱無能的丈夫、毫無活力的兒子以及惡語相向的婆婆，換做是我也會備受壓抑。而汪文宣的人生和結(jié)果，在我看來，他自己必須承擔百分之六十的責任，懦弱、自己受氣、又堅決不去醫(yī)院的性格就算是一個健康的正常人也會死去。
不得不說一個從古至今難以解決的矛盾，婆媳矛盾一直存在。婆婆覺得自己兒子最大，要求媳婦百依百順，卻從來沒有想過女人嫁的是丈夫不是兒子，況且女人也是有爹娘生，花了大精力培養(yǎng)出來的，有什么理由為夫家做牛做馬呢。三觀正，通情達理的家庭就有一個和諧的氛圍。
每個社會都有時代的印記，家家都有本難念的經(jīng)，只要大思路上步調(diào)一致，那么小細節(jié)雙方商討之后總能減少矛盾的范圍。還有一個環(huán)節(jié)是我能理解但是不認同的觀念，為什么女方一定要比男的賺錢少或者社會地位低呢?這難道不能說明女子能力強能共同抵抗家庭風險嗎?本質(zhì)來說這個社會還是屬于男權(quán)下的社會!若是能解決家庭小孩的問題，解放女子在家庭中的束縛，那這個社會就會少很多這類不正的觀念。
總體來說，不要局限于這個家庭的痛苦，從這個例子結(jié)合散亂的環(huán)境描寫，尤其是尾聲的內(nèi)容，更加可以看書抗戰(zhàn)時的殘酷生活以及忍受殘酷生活后，更為殘酷的生活。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十五
“一邊是罪，一邊是愛。
一邊是黑，一邊是白。
一邊是正，一邊是邪。
一邊是顯，一邊是隱?！?BR> 表面上純潔美麗的雪穗是罪惡的，她黑暗的童年陰影無法去除，所以生命中沒有太陽。桐原亮司表面上是神秘而且陰暗的，但他承受了父親罪行的后果，為雪穗不惜一切，他代替了太陽，成為雪穗的亮光，她便可以在白夜中行走。”
花了兩天時間看完了這本《白夜行》，有很多的話說不上來。這是一本籠罩著罪惡、黑暗的書，讀完后有點小小的壓抑。雪穗和桐原亮司兩個人，都在童年的陰影中長大，同病相憐，像槍蝦和蝦虎魚般互利共生，一個在明，一個暗，直到最后桐原的死，小說也戛然而止。
對于這兩個人，值得同情的方面有，但值得譴責的地方更多。為了雪穗能在白夜里行走，桐原亮司這個忠心的“蝦虎魚”，表現(xiàn)得太黑暗：殺了太多的人，玷污了眾多少女，欺騙了他人的感情。而結(jié)尾桐原亮司的死，雪穗像人偶般目無表情，頭也不回地離去。她還是選擇了保護自己。結(jié)尾悲哀得連作者都不能再寫下去了。
“可憐之人必有可恨之處”，一個人借故墮落，把自己的創(chuàng)傷報復給他人，總是不可原諒的。誰的童年都有些陰影，走出了陰影才是成長。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十六
巴金寫《寒夜》顯然是在控訴當時的舊社會、舊制度，是為生活在水生火熱戰(zhàn)爭年代，窮困潦倒的人叫冤喊屈。我看著《寒夜》淚流滿面，我倒不是被書里的故事情節(jié)所打動，也不是同情汪文宣一家人，只是為汪文宣一家人的生活方式感到痛心。既然時代已經(jīng)讓人很無奈了，為什么一家人還要無休止地爭爭吵吵？當時社會大家庭已經(jīng)讓人不得安寧，為什么四口之家不能同甘共苦、和睦同處，齊心協(xié)力去面對一切呢？汪文宣的母親深愛著自己有病的兒子，她愿意為兒子做一切事情，可她又無時無不刻不在害著兒子，她明明知道曾樹生是兒子最愛的女人，她卻容不下這個讓兒子深愛著的女人，恨不得讓樹生早一天離開家門。曾樹生也一度想留下來陪有病的'老公度過一生，只希望婆婆少一點恨自己，只希望老公能給自己做主，然而老公的順從，婆婆的無情還是逼她違心地離開了家。他們中的每個人也許不值得同情，我只是在可憐他們，他們不是在生活，而是在掙扎。
舊社會、舊制度缺衣少食日子難過，叫苦喊冤少不了爭吵。今天衣食無憂難道每家的日子就過得快樂幸福嗎？離婚率越來越高，婆媳關系還是一對矛盾。來自外來壓力，外界因素的煩惱或許少不了，我們也或許管不別人、更管不了社會，為什么一家人還不能相互理解，相互信認、相互尊重？是呀，一個人想得開不等于一家人都想得開，一個人明白不等于每個人都能明白，要不怎么會說家家有本難念的經(jīng)。既然如此那就活出自我，活出自信為好。
夜讀后感的高質(zhì)量篇一
慵懶的周末，在陽光的催促下，我拉開散滿墨香的書柜，捧出一本《呼蘭河傳》。坐在柔軟的沙發(fā)上，我輕輕地翻到扉頁，漂浮的目光落在了黑色的字體上。
嚴冬封鎖了大地，則大地滿地裂著口。在那座逼仄簡陋的呼蘭河城里，在那條從南到北五六里長的東二道街上，上演著一幕幕悲喜?。嘿u豆芽菜的王寡婦的獨子到河邊去洗澡，掉河淹死了，王寡婦也從此瘋了；染缸房里兩個年輕的學徒為爭街頭上一婦人，其中一個把另一個按進染缸里淹死了；豆腐坊里兩個伙計打仗，把拉磨小驢的腿打斷，使一個婦人的眼睛哭瞎了……寒冷荒涼的東北大地，卑瑣平凡的生活，對生命漠然的人們……“滿天星光，滿屋月光，人生何如，為什么這么悲涼？”蕭紅如是感嘆。
火燒云上來了，霞光照得小孩子的臉紅紅的。那片園子，便是蕭紅童年無拘無束的小天地?；ㄩ_了，就像花睡醒了似的；鳥飛了，就像鳥在天上逛似的；蟲子叫了，就像蟲子會說話似的。一切都活了，都是自由的。
蕭紅跟著祖父在菜園里溜平土窩，卻一腳把菜種踢飛了；她跟著祖父澆菜，卻拿了水瓢，拼盡力氣把水往天上灑；她……園子里蕩漾著她的笑聲，一串一串追著人走，只是滿世界的流光溢彩。生機盎然的園子，多姿多彩的生活，與祖父歡樂著蕭紅……“只是天空藍悠悠的，又高又遠?！笔捈t回憶趣味橫生的園子和舒展她人生的祖父。
小城人們聽天由命，對生老病死置之不顧，無疑是對生命的不尊重。——我想，生命不是彩排，對生活以無限熱情，擁抱無限精彩的明天。宗璞亦說“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但生命的長河是無止境的?！彼裕覀円缿严＜?，將有限的生命匯入無限的生命長河，共創(chuàng)輝煌。
對生命憧憬的馮歪嘴子，敢于打破封建傳統(tǒng)規(guī)矩，勇敢地追求幸福，任憑人們奚落，仍與王大姑娘結(jié)了婚?；楹?，打擊接連落在他肩頭。然而，馮歪嘴子卻頑強與命運斗爭。冰凍的黑泥之上，生命正在昭示光輝。我想，風雨來臨之際，應以堅韌、永不言棄的態(tài)度而對。在失敗中找到轉(zhuǎn)機，在成功中奠定基石，在逆境與順境中同樣堅持奮斗的姿態(tài)。
漏粉房里飄蕩著凄婉卻不息的歌聲，演繹著生命的本色。
陽光從腳尖悄悄爬上眉睫，我慢慢合上書。
風拂過，吹走心靈廢墟，頑強以待。
風拂過，吹散心靈喑啞，重現(xiàn)笑靨。
夜讀后感的高質(zhì)量篇二
時常在想我們沒有權(quán)利去選擇一個時代，卻又權(quán)利去選擇一種人生。生活在二十世紀機械工業(yè)時代的吳蓀甫對于生活在這樣一個時代他不能說“不”，因為他沒有權(quán)利，然而在這樣一個時代下，他卻有權(quán)利去選擇一種人生，他毅然成了這個時代的英雄騎士和“王子”，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重擔，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了“買辦化”但是這其中有他太多的無奈和不得已。
“獰笑”是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個詞，似乎又給他這多包的紫臉增添了幾分猙獰，能想象出這是一副怎樣的面孔。這如何來解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢？我想應該從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀的吳蓀甫，他只能去適應時代，而不能去改變一個時代。外國廉價物資的輸入，使大量資本外流，國內(nèi)買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢？原材料價格的上漲，工人風起云涌的罷工浪潮，投機商的`投機倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負擔，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動著翻天的巨浪。他怎么對付？他怎么面對？他又怎么發(fā)泄？許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。
吳蓀甫有作為一個民族資本家的苦衷。其實，他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)得到發(fā)展；他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)獨立地站起來，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向這些投機商、軍閥官僚低頭?？墒沁@些在這個時代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對隕落的悲劇！
夜讀后感的高質(zhì)量篇三
說實話，這兩本書的主線基本差不多，只是故事背景有所不同。
在本書中，女主人公新海美冬和男主人公水原雅也在一場地震中相遇，雅也趁機殺害舅舅的場景正好被美冬“看見”，于是，雅也為了讓美冬不揭發(fā)自己，只能答應她一起去東京，故事就這樣拉開了帷幕。
新海美冬的身份一直很神秘，以至于看到最后結(jié)果揭曉時我后背感到一陣涼意（此美冬并不是真美冬，她只是一個冒牌貨）。
她為了抹去自己的過去，竟然殺了一個人，不僅如此，還殺死了另一個人的靈魂。
真是個可怕的女人。
加藤警官扮演了解開謎底的角色，他敏銳的察覺到各種蹊蹺的事情與新海美冬存在著某種關聯(lián)，并且嗅出藏在她身后的雅也。
原本以為得知真相的雅也可能會因為美冬的欺騙而對她進行瘋狂的報復，畢竟這個女人讓他走上了一條不歸路?？墒亲詈髸r刻，他卻選擇仍然保護她，與加藤同歸于盡。
如果要我用一句話形容美冬，那就是“迷人的危險”。
一個集美貌與智慧于一身的女子，完美的發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，并且充分的利用了人性的弱點，為達到目的而費盡心機、不擇手段。
仔細想想，這樣的女人挺可怕的，似乎沒人可以逃脫她的掌控，一切都在她的計劃之中，她就像一個磁場。
盡管站在道德的角度來看，她的做法可能要受到批判，但我還是不得不佩服她的智慧與謀略，她的判斷力、洞察力和毅力。
美冬有句話很值得玩味：這世上任何人都有弱點，如果能掌握對方的弱點，不管她如何挑釁，我們都不用擔心，如果找不到她的弱點，造出來一個就行。
這話聽起來都讓人發(fā)怵，有點像善于操弄權(quán)術(shù)的政客口吻，嚇得我趕緊想了想有沒有什么辮子被別人抓著。
確實，人或多或少都有弱點，但我們不應該利用別人的弱點來威脅他人幫自己達成目的，這不是君子之道。要知道，被你抓著把柄的人替你辦事不可能是出于真心的，一旦把柄不存，對方很有可能反水，反而得不償失。
然而，在殘酷的戰(zhàn)爭、斗爭、競爭中，這似乎又是行之有效的取勝之道。
書中還有一段話令我印象深刻：完全斷絕以往所有的人際關系是讓人無法理解的，這很有可能是在隱瞞過去。
一方面，我覺得這種人確實是在隱瞞過去；另一方面，也有可能是在逃避過去。一般來說，這類人城府都不淺，往往藏著些秘密。
任何人都有想抹掉的過去。同時，人們心中也許都隱藏著一個夢想――完全變成別人，體會和以前完全不同的人生。
隨著時間的流逝，人的內(nèi)心也在變化，而且，有些必須變化，否則人將無法生存下去。
東野對日本警察和日本社會的諷刺也別有一番味道：他們肯定明白這樣干其實沒有任何意義，但他們依然會繼續(xù)干沒有意義的事。這個社會就是由無數(shù)個無意義的元素堆積而成。
語言很樸實，也很真實。不得不說，作家對社會的觀察還是挺透徹的。
最后，用書里美冬說的的一句話來結(jié)尾：我們別無選擇，只能在黑夜中的道路上前行。即便四周如白晝一樣明亮，也只是不真實的白晝，對此我們早已認命。
夜讀后感的高質(zhì)量篇四
東野說想讓白夜行的世界再次蘇醒，但卻沒有像白夜行那樣，一點兒都不描寫男女主人公的交集和內(nèi)心。而是試著寫了兩人間的對手戲。不過，真相到底是什么？如果越對此感到疑惑，越能生出別樣的毛骨悚然。
《幻夜》如同題目，內(nèi)容也如幻夜一般充斥著迷幻與黑暗。讓人看不到希望，壓抑的無法呼吸。美冬這個女子既聰明又可怕，她知道怎樣利用她的外貌去掌控人心。雅也到最后都是美冬手里一個失去靈魂的木偶，一步一步淪陷為行尸走肉。而有子就像幻夜里一絲光亮，一個純潔美好的女孩子，因為她的出現(xiàn)，使得《幻夜》在充滿陰險算計之余，讓我們?nèi)匀荒芸吹饺诵缘拿篮谩?BR> 人性之惡，并無男女之別，在最后的女主的笑容中給人一種喘不過氣的絕望。為逐利而一一掃去螻蟻般的羈絆，她沒有愛，沒有道德，沒有情理綱常的虧欠，造就了一個魔性的人?！痘靡埂吠瑯幼叩暮谏担赃d《白夜行》，原因是一個有愛，一個無。
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夜讀后感的高質(zhì)量篇五
時常在想我們沒有權(quán)利去選擇一個時代，卻又權(quán)利去選擇一種人生。生活在二十世紀機械工業(yè)時代的吳蓀甫對于生活在這樣一個時代他不能夠說“不”，因為他沒有權(quán)利，然而在這樣一個時代下，他卻有權(quán)利去選擇一種人生，他毅然成了那個時代的英雄騎士和“王子”，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重擔，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了“買辦化”但這其中有他太多的無奈和不得已。
“獰笑”是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能夠想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢？我想應從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀的吳蓀甫，他只能去適應時代，而不能夠去改變一個時代。外國廉價物資的輸入，使大量資本外流，國內(nèi)買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，都讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢？原材料價格的上漲，工人風起云涌的.罷工浪潮，投機商的投機倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負擔，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動著翻天的巨浪。他怎么對付？他怎么面對？他又怎么發(fā)泄？也許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。
吳蓀甫也有作為一個民族資本家的苦衷。其實，他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)得到發(fā)展；他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)獨立地站起來，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向那些投機商、軍閥官僚低頭。可是這些在那個時代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對隕落的悲劇！
夜讀后感的高質(zhì)量篇六
回到《將夜》里來。
我認為貓膩的這本書值得分享的有很多點，盡我所能梳理出來一些和書友共賞。
1.書中的世界布局能夠在現(xiàn)實歷史中找到一些對應，但又相對架空，自成一體，場面異?；趾辏植环毮?。在我看過的網(wǎng)文里面，暫時覺得只有江南老賊的《龍族》《天之熾》系列能夠略勝一籌。
2.書中的三觀邏輯很接近現(xiàn)代認知，特別是書中關于儒釋道魔四家的理解，在獨辟蹊徑的同時，也盡可能避免了狗血撞車，看得很過癮。
3.在人物刻畫方面，無論外在造型、性格氣質(zhì)還是言談舉止都讓每個人物十分鮮活，這一點從人物的取名上就能看出來，確實貓叔人如其名，細膩之余又無盡風騷。尤其是書中的每一只動物，都有其獨有的鮮明特點，讓人看過一遍就能記憶深刻。
4.在劇情構(gòu)筑上，我是相當佩服貓叔的。整部書有近380萬字，我斷斷續(xù)續(xù)看完花了109個多小時，雖然最后一章有爛尾的嫌疑，但幾乎前面的所有章節(jié)都能緊緊抓住我的眼球，劇情不光下飯，也能讓人噴飯，毫不夸張的講，這部書讓我體會到了廢寢忘食這個詞。
夜讀后感的高質(zhì)量篇七
《幻夜》說是《白夜行》的姊妹篇，我以為他們都是講不同惡女玩轉(zhuǎn)身邊人的故事。看完后覺得《幻夜》中的美東便是《白夜行》中的雪穗。
看完《白夜行》后也在想，失去亮司的雪穗該如何生存下去。而在《幻夜》里她變成個女魔頭，白夜中的“太陽”消失，從此白夜變黑夜，最后成無法描述的幻夜。
蛇蝎美人的美東徹底失去了人性，為達目的用盡手段。如果不是將她看做雪穗，看到最后會覺得莫名其妙，結(jié)局有些爛尾了，但想了想，好像真的沒有更好的結(jié)局了。
書中最開始描寫的地震之后的場景，讓人感受頗多。在重大災難面前，多少生命的離去都顯得正常甚至無關緊要。泡沫經(jīng)濟下的日本，底層人民追死掙扎，是怎樣的壓力與絕望讓人選擇結(jié)束生命。還有一些地方能看出東野對政府或企業(yè)高層的諷刺，只求保自己而犧牲大部分的群眾，說到底，可憐的都是老百姓。
一本書可以關注的不止是情節(jié)和人物，它所具有的時代背景同樣深入內(nèi)心。個人覺得這本情節(jié)有些欠缺，尤其最后的結(jié)局可能是東野大叔的趕稿但他所描述的某些場景讓人揪心，雖沒去經(jīng)歷，但設身處地去感受那個時代所帶來無奈，這就是一種共情心理吧。
夜讀后感的高質(zhì)量篇八
每個時代都凝聚著歷史的一段故事，而在每個故事里，都會有不一樣的光景，發(fā)生著屬于這個時代的人群的故事?！逗埂分袠渖c文宣的愛情，便是發(fā)生在那段并不美好的光景里的悲傷故事。
誠然，文宣性格中的軟弱無法忽視。然而，在那個知識分子不受重視的時代，他無力改變自己地位低下的境況。為了不失去工作，他不得不像一頭任人抽打的病牛一樣小心翼翼地努力工作，盡管換來的只是少的可憐的薪水。而在家庭中，母親和樹生并不是二選一的單選題，兩個人他都不能失去，這并非是貪心。所以他夾在兩個人中間，默默承受著兩個他最愛的人賦予他的痛苦。
他愛他的母親，所有的愛只需“母親”兩個字便足以解釋；他同樣深愛他的而妻子，而這種愛，并不同于對母親的愛。所以想到自己殘破的軀體以及樹生在這個窮困的家庭中所受的委屈，他寧愿放手給她自由，讓她離開自己去過更好的生活。而在他即將離開人世的日子里，他依然堅持給樹生寄信，跟她說自己身體很好，不用擔心，哪怕他知道這樣做的結(jié)果是樹生不能回來陪他度過生命中最后的時光，他也依然執(zhí)著。
樹生是一位比較典型的新女性，她受過好的教育，有知識有思想有追求。對于生活，她依然抱有一絲美好的憧憬。
然而在那個窮困的家庭里，她卻過得并不幸福，兒子的冷漠，丈夫的懦弱，最使她受不了的是婆婆的刁難。所以她問自己——“這種生活究竟給了我什么呢？我得到什么滿足么？”回答是——“沒有！不論是精神上，物質(zhì)上，我沒有得到一點滿足?！崩^續(xù)問自己——“那么我犧牲了我的理想，換到什么代價呢？”“那么以后呢？以后，還能有什么希望么？”——沒有答案。
她的婆婆，同時也是文宣的母親，她不愿同別的女人分享自己兒子的愛，文宣越是愛樹生，她便越是恨樹生。對于樹生，她從未真正地把她當做一家人來看待。而那個陰暗而沒有溫情的家，對于樹生來說簡直就是一個牢籠。所以樹生在猶豫再三之后，最終還是選擇了離開。
她在給文宣的信中說：“可是我只能憐憫你，我不能再愛你。你從前并不是這種軟弱的人！”“我還年輕，我的生命力還很旺盛。我不能跟著你們過刻板似的單調(diào)日子，我不能在那種單調(diào)的吵架，寂寞的忍受中消磨我的生命。我愛動，我愛鬧，我需要過熱情的生活。我不能在你那古廟是的家中枯死?！逼鋵崢渖且晃挥赂业呐裕矣X得她這么做并沒有錯。與其在那個家中飽受煎熬，三個人都難過，倒不如干脆離開，樹生本就不是那種肯為家庭放棄自由的女性。
“勝利是他們勝利，不是我們勝利。我們沒有發(fā)過國難財，卻倒了勝利霉。”日日夜夜盼望著戰(zhàn)爭結(jié)束，可是當這一天終于到來時，生活在底層的大眾人民卻發(fā)現(xiàn)他們沒有享受到戰(zhàn)爭勝利帶來的任何實惠。樹生回來了，可是一切都已不是從前的模樣。
夜讀后感的高質(zhì)量篇九
《子夜》主要講了吳家大少爺吳蓀甫在大都市建造了一座從外國引進的機器制造廠的過程。但當工廠開工時，卻遭到封建勢力官員的不滿和反對，于是，他們聯(lián)合起來，企圖來策劃一場險惡的陰謀，使吳蓀甫的工廠付諸東流。
果然，他們的計劃成功了，逐漸使吳蓀甫付不起員工的工資而跨臺，輸?shù)靡粩⊥康?。讀完這本書之后，給我的印象最深刻的就是吳蓀甫，感覺他像個戰(zhàn)士，始終在那拼盡全力地戰(zhàn)斗，好像永遠不知疲倦一樣。為了自己的企業(yè)，也為了民族工業(yè)，他不得不與趙伯韜一直勾心斗角；為了自己的廠子，他不得不費很大力氣平息罷工；為了擴大規(guī)模，他用盡心機收買、吞并其它小廠。
所以，更可以說他是一位商業(yè)界的巨腕，可是生不逢時，因為帝國主義侵略的魔爪緊緊扼住了中國民族工業(yè)的咽喉，最后他的個個雄才大略，種種力挽狂瀾的行動、條條看似無懈可擊的計策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個時代、那個社會的悲哀！
時間和機遇對一個人來說太重要了，無論你有多大的才能，只有你把握住時間，抓住機遇，你才會走向成功。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十
小說以“我”的家庭生活為主要線索，緩慢展開，大段大段的人物心理的描述，以自言自語的方式敘述，表達“我”即“汪文宣”在抗戰(zhàn)即將勝利的前夕的生活狀態(tài)。以此揭示當時大多數(shù)生活在底層的人物的命運。
矛盾的主線來自于這個讀書人家，包括母親在內(nèi)的一家三口都讀過書。這種氛圍下的諸多矛盾更顯得不可思議，甚至無法理解。因此“宣”無論如何都弄不明白“為什么她們老是爭吵?為什么這么簡單的家庭，這么單純的關系中間都不能有著和諧的合作呢?為什么這兩個他所愛而又愛他的女人必須象仇敵似的永遠互相攻擊呢?……”讓“我”夾在其中倍受熬煎。
我的卑微懦弱，我的無計可施，我的良善悲憫，我的老好隱忍，我病魔纏身等等，在字里行間表現(xiàn)得細微而逼真。不由得讀者不對這個人物產(chǎn)生強烈的同情感，甚至會有一點點的善意的怨恨?！皹渖钡乃茉焓且粋€矛盾的人物形象。既是一個受過高等教育的新式女性，又是一個愛家愛先生愛孩子的傳統(tǒng)女人，然而，卻無法與母親和睦相處，最終只能是選擇逃離這個帶給她無盡痛苦和折磨的家庭，雖然她百般的不舍。母親的形象是一個尤其令人同情的不幸人物。年輕守寡，守著孤兒寡孫度日，僅有的愛全部都給了他們，甚至不能允許別人分享，她的愛表現(xiàn)得無微不至，卻也是獨斷專行，因此也是制造這個家庭悲劇的核心人物。
這三位主人公就這樣在那個充滿了苦難的歲月里生活著，沒能夠等到一種真正意義上的解放，沒能夠得到他們自己向往的普通而平常的幸福生活的開始。
小說借“宣”的嘴巴反復說過“我做過什么錯事呢?我一個安分的老好人!為什么我該接受這懲罰?”“宣”最終以無聲的吶喊“要求公平，他能夠在哪里找到公平呢?他不能夠喊出他的悲憤，他必須沉默的死去?！靶睉阎粋€模糊的渴望，想找一個使他忘記一切的地方，或者干脆毀滅自己。痛苦的擔子太重了，他的肩頭挑不起。他受不了零碎的宰割和沒有終止的煎熬。他寧愿來一個痛痛快快的了結(jié)。
在描寫“樹生”的矛盾心理的時候這樣寫到，樹生心想，“她(母親)都受得了，她似乎就安于這種生活，為什么我就不可以?為什么我總是感到不滿足?我為什么就不能犧牲自己?”“難道我就應該這樣爭吵、痛苦地過完我這一輩子?。他們把寂寞留給我一個人，難道我就這樣枯死了么?”可是當有一條路可以選擇的時候，“樹生”即興奮又痛苦，而且還有一種惶惑的感覺，她仿佛站在十字路口，打不定主意要往什么地方去。她反復的說，我不走，要走大家一起走?！彪m然她的決定并沒有給她帶來快樂。
但是母親的話永遠是那么刺耳“只要你(宣)肯答應我，只要不再看到那個女人(樹生)我什么苦都可以吃，什么日子我都能過得去了!”“這種生活究竟給我?guī)砹耸裁茨?我得到什么滿足么?”她找不到一個明確的答復，掙扎了許久，才找到一條出路“沒有!無論精神上，物質(zhì)上，我都沒有得到一點滿足”“生命就這樣平平淡淡一點一滴地消耗?！皹渖钡娜棠偷搅藰O限。這里不就是使生命憔悴的監(jiān)牢?她應該飛，必須飛，趁她還有翅膀的時候。她要先救出自己。”“樹生”最后選擇了離開。
雖然她離開家但是她依然按月寄給“宣”生活費用，囑咐“宣”及時看病。而且最終回來，當?shù)弥靶钡碾x世，兒子的不明下落時，她覺得這個世界實在是太冷了，她需要溫暖。
當一切即將結(jié)束的時候，縈繞于腦海的三個主人公清晰的站在面前。我懷著一腔的悲憤看著歷史中那些小人物的命運，我因此看到我生長在這個時代是多么值得慶幸。但是我依然感到了很深的寒冷，甚至是浸骨的冷。直至周身顫抖，和文字一起。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十一
轉(zhuǎn)發(fā)一個最牛逼的書評！“世上有兩樣東西不能直視，一是太陽，二是人心?！边@個句子并不是東野圭吾的，而是一名讀者對《白夜行》所寫的書評中的一句。
那篇書評的原文如下：
世上有兩樣東西不可直視，一是太陽，二是人心。
我從來就沒有太陽，所以并不怕失去光。
曾經(jīng)擁有的東西被奪走，并不代表就會回到原來沒有那種東西的時候。
活著，就總是要相信點什么的。
他用黑暗換取女孩的光明，獨自在黑夜里行走。用凄苦去救贖。他閉上眼睛，她默默地卻沒回頭。
他一直清除那些會妨礙到她成為太陽的東西，最終當他自己也成為了一種阻礙時，他能為她做的，唯一的一件事情，就是連同自己也一起清除。
只希望能手牽手在太陽下散步，有如一個美麗的幌子，隨著無數(shù)凌亂、壓抑、悲涼的事件片段如紀錄片一樣一一還原，最后一絲溫情也被完全拋棄。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十二
或許分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過剩的自己意識中的當代人要活得清醒的基本能力?？上阄叶紱]有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過，才能稍稍認識到自己所處的位置和其實能做的事情。
船，一種載體。
船是否危險，取決于載了什么東西。
在茅盾的作品《子夜》中，穿梭于上世紀三十年代初風雨飄搖的上海的——被鐵軌，霓虹，電車，高叉旗袍，大波浪，大工業(yè)充滿的、遙立江頭的真實的上海的，就是這么一種危險的船。載貨、載人，還載很多看似鮮亮有趣、實則顯示某種岌岌可危的預兆的故事。
在書店翻到此書，首先被充滿了年代感的環(huán)境描寫吸引，買來后，同樣是因為這跨了快一百年的寫作風格和社會環(huán)境，斷斷續(xù)續(xù)花了一個半月才辛苦地讀完。我也不曉得作為業(yè)余消遣為何還要強迫自己，只是一些東西就像織毛衣一樣，一旦開始了，不做完總覺得缺少什么。況乎好的作品永遠具有跨時代的意義，因為它所展示的問題，始終是一些從古到今，只要人類存在，就會永遠存在的問題。這種問題超越階層的表象，始終是這類作品最主要的脈絡，不同的時代和變局只是不同的表現(xiàn)形式。因此為了了解最有價值的部分，有時必須花費時間磕開這艱澀的外殼，才能得到對當下的批判性思考。
《子夜》展示的也是這樣一種問題。與當年很多左翼文學不同，作者的講述主要從當時的實業(yè)家——所謂民族資產(chǎn)階級的生活展開。里頭有很多豐富的場景和設定，其中又有很多有趣的發(fā)生在船上。而在穿梭于全文的、形形色色的船之中，個人印象最鮮明的又有三條。都是無關緊要的情節(jié)——非常有趣，極度浮躁，卻又充分地展示了想要讀者領會的東西。
第一艘船是一艘白船。充滿快樂歡氛的大船。也是美貌的交際花翩翩起舞的、裝了彈子臺的鋼鐵船。
這場景是那個年代上流社會的常態(tài)。盡管局勢動蕩，朝不保夕，仍要“有一天，樂一天”——仿佛精神鴉片一般短暫逃避到隨便哪種存在里去。交際花徐曼麗在彈子臺上跳舞——這位女士在全書中兩次在彈子臺上跳舞，一次在做喪事的場合（我比作白船），一次在鋼鐵船——光著腳，黑緞子的高跟鞋頂在男人的禿頭上。做喪事的是名門望族，因此看她起舞的也是前來吊唁的、政商界有頭有臉的人物，一邊觀看，一邊拍手狂笑。別人家的喪事，卻是另一些人娛樂交際的大舞臺。隱約的荒誕感便從這里浮現(xiàn)。引用同時代作家魯迅的一句話，“人類的悲歡并不相通?！贝藭r——在我們不以為然地微微搖頭時，作者安排兩位青年看到這場面，并發(fā)生如下對話。
“這算什么希奇！拼命拉了我來看！更有甚于此者呢！”
“可是——平常日子高談’男女之大防’的，豈非就是他們這班’社會的棟梁’么？”
“哼！你真是書呆子的見解！’男女之大防’固然要維持，’死的跳舞’卻也不可不跳！你知道么？這是他們的’死的跳舞’呀！農(nóng)村愈破產(chǎn)，都市的畸形發(fā)展愈猛烈，金價愈漲，米價愈貴，內(nèi)亂的炮火愈厲害，農(nóng)民的騷動愈普遍，那么，他們——這些有錢人的’死的跳舞’就愈加瘋狂！有什么希奇？看它干么？——還不如找林佩珊他們?nèi)チT！”
當時看到這里，覺得青年人的清醒和尖銳多少是一種希望。殊不知坐擁上帝視角時，誰人看起來都是清醒而睿智的，不識真面目的永遠都是自在其中的人——看到第二條船，便印證了這種假想。
第二條船就是載著青年的木頭船。湖泊中戀愛的木頭船。留法歸來的萬能博士少爺，和豪門充滿浪漫幻想的少女，泛舟戲水、討論未來的溫馨畫面。
“可是，你總得想一個法子呀！……只要設法叫蓀甫不反對我們的——那就行了！”
“蓀甫這人是說不通的！”
“那么我們怎樣了局？”
“過一天，算一天呀！”
“唷??！過一天，算一天，混到哪一天為止呢？”
“混到再也混不下去，混到你有了正式的丈夫！”
“啐！什么話！”
“可是，珊！你細細兒一想就知道我這話并不算錯。要他們通過是比上天還難；除非我們逃走，他們總有一天要你去嫁給別人，可不是么？然而你呢，覺得逃出去會吃苦，我呢，也是不很喜歡走動?！?BR> 兩人就又嬉鬧起來，好像沒人拿這感情當回事，那一點溫馨也蕩然無存，只剩一種玩世不恭的現(xiàn)代犬儒主義。在這種歡快的氛圍里，無需說都能體會到一種氣息奄奄、放任自流的感覺。我們期待的好像永遠是一種梁山伯祝英臺、羅密歐朱麗葉式的對束縛的抗爭，但現(xiàn)實中服從且沉默的永遠是大多數(shù)，甚至有這種放棄了抗爭，躺得十分快樂自得的。自由在每個階級都是奢侈品，到達的途徑從古到今也只有一條，且從古到今，都充滿了危險，是魯迅、羅伯特·佛羅斯特和斯科特·派克口中少有人走的路。
這部書里所描寫的諸如此類的資產(chǎn)階級青年很有意思。知道作者是反映了那個時代的現(xiàn)實，便更有意思。一代人有一代人的氣質(zhì)和印記，一代人有一代人的茫然和掙扎。里頭的青年——要么頹廢，要么積極地空談，要么否定全世界，但或許積極地空談和否定也是頹廢的一種。錦衣玉食、滿腹經(jīng)綸的青年人們議論社會問題，作詩，跳舞，甚至為尋求刺激參加城市工人運動，都是為逃避這種無意義的頹廢。逃避有很多種方式，但解決只有一條法門：通過某種熱愛的方式，投身到生活中去?！覜]有十分的資格做這句論述。但我希望、且需要自己慢慢地作爭取。
最后的船——也是全書最后的船，是吳蓀甫，這位實業(yè)家的船。
外有外國工業(yè)競品入侵的殘酷競爭環(huán)境，內(nèi)有工人要求公平待遇的反抗浪潮，在這樣內(nèi)憂外患、風雨飄搖的局勢中，像吳蓀甫這樣的資本家均為在亂世中保全自己而更赤裸地進行剝削，工人于是更激烈地反抗——社會愈發(fā)動蕩，整個狀態(tài)便進入惡循環(huán)。奇怪的是，他們之中沒有一個人反思，認為此情此景業(yè)有自己一份負責。民族資產(chǎn)階級一味斥責工人的不理解，不能顧全“大局”，其實是荒唐的雙標，因為自己小的“大局”以上還有買辦資產(chǎn)階級更大的“大局”，其上又還有更大，且他們對待工人的態(tài)度本就值得探討：古龍在《英雄無淚》里談殺手，說當一個人有了定價的時候，就不值錢了。這是實話。當對人的概念僅限于能夠產(chǎn)生多大價值時，其實人也在被當作商品，解放更無從談起（然而我又有何立場作批評？我只能反思，在工作中對工作對象經(jīng)歷的判斷為是否可以做出一個好故事時，我有把他們當作鮮活的人對待嗎，有表現(xiàn)出充分的尊重嗎？人存在的價值又需要獲得誰的首肯呢？）。這時就忽略了基本原則——一條自人類誕生以來永遠伴隨著歷史車轍轉(zhuǎn)動的、顛簸不破的原則：都是人；人要活；人還有要活得有尊嚴的動力。
就像永動機只存在于幻想里，沒有什么是永遠穩(wěn)定的，絕對就意味著片面的真實和潛在的危險。社會是如此復雜的體系，危如累卵的平衡本身就是靠微妙的合作和妥協(xié)維持。良好的秩序是基礎中的基礎，極端的失衡就是破壞。皮之不存，毛將焉附？因此全書最后，崩潰的大計劃前，吳蓀甫也乘上了他有一天樂一天的度假的船。與他從前瞧不起的社會棟梁和空談青年為伍了。
我們無法脫離局限。或許跟書中人一樣，分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過剩的自己意識中的當代人要活得清醒的基本能力?？上阄叶紱]有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過，才能稍稍認識到自己所處的位置和其實能做的事情。
由此，我解讀《子夜》所討論的問題之一，一個同樣從古到今，從中到外，并必將延伸至未來的問題——船，一種載體，人的載體；廣闊的社會也是這樣一種載體，一條永遠在若有若無的風暴中行駛的大船。部分人通過某種積累坐上舒適寬敞的頭等艙，部分人在中間，部分人則緊緊巴巴地擠在甲板之下。需要承認的是，差異永遠是存在的，差異間斗爭和妥協(xié)的輪回也將永遠存在。然而也需承認，不能等到這種斗爭激烈到船之將覆，才意識到——甚至都意識不到，我們始終在同一條船上。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十三
夜的寒氣卻漸漸地透過他那件單薄的夾袍，他的身子忽然微微抖了一下。
這是一個男人的寒夜，在寒夜的時代。寒氣無孔不入，侵蝕著他的身體、讓他的身影顯得更加消瘦，讓他的夾襖更加單薄。他是成年男人一家之主，卻受著夾板氣；他是懷著教育夢想的知識分子，卻做著無意義的工作受人白眼。他改著文字不通的稿子，溫馴承受著生活的鞭笞，但命運卻嫌不夠，又給了他重重一擊。且不是立時斃命，而是鈍痛，淤血，看他掙扎。
婆媳關系是家庭中不能回避的一個問題。當兩個女人把同一個男人劃為自己的所有物，一場曠日持久的戰(zhàn)爭就此展開。戰(zhàn)場是同在一個屋檐下，武器是尖酸刻薄的言語，爭奪的地盤是她的兒子她的丈夫。汪文宣在家庭中處在一個夾板氣的位置。妻子和母親不和，他不能偏幫誰，最終落得兩頭不討好。這是多少男人在家庭地位的真實寫照。妻子的海誓山盟，母親的生養(yǎng)之恩，都是他不能拋棄的，中庸之道用得一招不慎，滿盤皆輸，兩邊不討好。汪文宣其人的溫吞性子更加劇了戰(zhàn)火彌漫。
妻子離家出走后，汪文宣的表現(xiàn)是很耐人尋味的。作者在這里對他進行了大量的細節(jié)描寫。無論是動作、語言還是心理，將細節(jié)放大，生動形象展現(xiàn)了汪文宣的掙扎痛苦。同時作者有大量的環(huán)境描寫，如燈光變化等等?！霸跀⑹轮械某啃揎棾煞殖蔀樽髡咭饽畹闹饕獋鲗Х绞健！倍鴺渖男蜗笠埠芤松钏?。她是受過教育的新時代的女性，她有夢想，有才華，有能力，討同事喜歡，很有魅力。拋去在婆媳關系中的固執(zhí)不論，她對于丈夫幾乎可以說是仁至義盡，作者直到最后也沒有給出她的決定，為她保留了道德感。
從文中可以推斷出汪文宣是個有一些夢想有幾分才華的人，但膽識不足，唯唯諾諾，在職場也是大家欺負取笑的對象。心里對主任的刻薄憤憤不平，但卻“連鼻息也極力忍住，不敢發(fā)出一點聲音，怕周主任會注意到他心里的不平”，連早退都不敢，每天努力工作，賺著微薄的工資。讓人看著有些哀其不幸怒其不爭。
后來汪文宣患病了。這場病讓他不得不停止工作，不得不接受妻子的錢。這病把他和身邊人分隔開來，他一邊看著自己生命的流逝，一邊看著身邊的人明知不可為而為之地救他?；钕氯プ兂闪颂嫠送瓿傻脑竿皇亲约旱囊庵?，我們不禁要思考，意義何在？對飽受病痛折磨的人來說死亡是解脫，而全無尊嚴的插著導管茍延殘喘維持生命，更多的是完成親人的心愿。對于安樂死的爭議一直很大。有人質(zhì)疑這不合人道，擔心患者會被親人以此方式“謀殺”，然而，生存的意義絕不是呼吸、心跳、保持各項機能，人之為人，清醒的意志是至關重要的。行尸走肉般活著，雖然全了子女的孝道，但更多的是對身邊人的拖累，對自己的折磨。久病床前無孝子。在我看來，疾病最殘忍之處，就在于人不能為自己做決定。不能決定病痛或健康，不能支配自己的身體，甚至不能選擇生死。
對汪文宣來說，死亡就是一種解脫，生命給了這個男人太多不得已，太多不如意?！八恢蓖吹阶詈笠豢獭?，讓我對他產(chǎn)生了深深的憐憫。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十四
小說一開始就布置了一個壓抑、恐慌，讓人透不過氣來的外部環(huán)境，日軍的侵略導致社會環(huán)境的壓迫式本文一個線索。然后由環(huán)境的烘托、汪文宣的肺病再加上婆媳之間的矛盾，更加壓迫了汪文宣的精神和肉體。最后從汪文宣的角度擴展到整個當時社會的殘酷，全文都是壓抑的基調(diào)。
主人公汪文宣與曾樹生曾經(jīng)充滿理想，追求個性解放與個人幸福，并通過自由戀愛組成了家庭。但是在艱難的現(xiàn)實與生活的重壓之下，往日的和睦與平安都漸漸消失。曾樹生陷入與婆婆無休止的爭吵之中，對生活失望的她最終拋家棄子，而對現(xiàn)實無能為力的汪文宣也在貧病之中離開了人世。
小說的內(nèi)容比較短，沒有像電視劇從頭至尾敘述。切入點就已經(jīng)是小宣(兩者的孩子)13歲，而汪文宣也已經(jīng)體力不支，肺病愈來愈嚴重。
在人物刻畫中，汪文宣：懦弱無能、逆來順受，不敢抗爭，奉行“為了生活，可以忍受”的新處世哲學。在家庭婆媳爭吵中，他始終處于核心地位，他不敢批評誰，也不敢批判是非曲直。只能以自虐企圖獲得她們的同情，從而平息紛爭。另一方面，汪文宣正直、善良、有正義感，內(nèi)心也有對黑暗現(xiàn)實的不平與憤恨，不與邪惡同流合污，竭力想保持住好的品質(zhì)。他老實、正派、不阿諛殷勤。
曾樹生——個人主義者。健康、漂亮的她追求幸福和自由，她無法容忍丈夫毫無生氣的生活方式和婆婆的惡語中傷，整個家庭都籠罩著一股死亡的氣息，她感到了壓抑，并本能地企圖擺脫這種壓抑，于是她面臨著道德的抉擇和感情的折磨。最終因受不住生活希望的誘惑而離棄了丈夫和家庭。從小說文本看，巴金強調(diào)的是她選擇了敢于改變的生活方式的道路，而沒有恪守中國傳統(tǒng)道德所要求婦女那樣陪同這個毫無希望的家庭去犧牲。因而也談不上是追求個性解放的資產(chǎn)階級女性;她只是一個困境中企圖拯救自己的婦女，她靠自己的選擇來確定自己的生活價值意義。在這個人物身上產(chǎn)生出一種反道德、重自我的新型現(xiàn)代女性的道德特征。
出場鏡頭不少的婆婆，是一位很典型的封建女子的形象，讀過書，但是舊觀念已經(jīng)無法改變。首先她認為沒有用“轎子”娶回來的女子就是“姘頭”，其次她看不慣樹生整天打扮去聚會跳舞。婆媳之間的矛盾日漸增強。
小說中沒有什么好人壞人的觀點，就是個人世界觀、價值觀的矛盾。對于樹生的離去我們無法批評，沒有法律規(guī)定她必須留下來照顧家里，也沒有法律規(guī)定媳婦必須受婆婆的氣，對于她的離去我很理解并且認同。每月的匯款以及結(jié)尾的歸來，都證明樹生心里都放不下小宣和汪文宣。而面對有肺病軟弱無能的丈夫、毫無活力的兒子以及惡語相向的婆婆，換做是我也會備受壓抑。而汪文宣的人生和結(jié)果，在我看來，他自己必須承擔百分之六十的責任，懦弱、自己受氣、又堅決不去醫(yī)院的性格就算是一個健康的正常人也會死去。
不得不說一個從古至今難以解決的矛盾，婆媳矛盾一直存在。婆婆覺得自己兒子最大，要求媳婦百依百順，卻從來沒有想過女人嫁的是丈夫不是兒子，況且女人也是有爹娘生，花了大精力培養(yǎng)出來的，有什么理由為夫家做牛做馬呢。三觀正，通情達理的家庭就有一個和諧的氛圍。
每個社會都有時代的印記，家家都有本難念的經(jīng)，只要大思路上步調(diào)一致，那么小細節(jié)雙方商討之后總能減少矛盾的范圍。還有一個環(huán)節(jié)是我能理解但是不認同的觀念，為什么女方一定要比男的賺錢少或者社會地位低呢?這難道不能說明女子能力強能共同抵抗家庭風險嗎?本質(zhì)來說這個社會還是屬于男權(quán)下的社會!若是能解決家庭小孩的問題，解放女子在家庭中的束縛，那這個社會就會少很多這類不正的觀念。
總體來說，不要局限于這個家庭的痛苦，從這個例子結(jié)合散亂的環(huán)境描寫，尤其是尾聲的內(nèi)容，更加可以看書抗戰(zhàn)時的殘酷生活以及忍受殘酷生活后，更為殘酷的生活。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十五
“一邊是罪，一邊是愛。
一邊是黑，一邊是白。
一邊是正，一邊是邪。
一邊是顯，一邊是隱?！?BR> 表面上純潔美麗的雪穗是罪惡的，她黑暗的童年陰影無法去除，所以生命中沒有太陽。桐原亮司表面上是神秘而且陰暗的，但他承受了父親罪行的后果，為雪穗不惜一切，他代替了太陽，成為雪穗的亮光，她便可以在白夜中行走。”
花了兩天時間看完了這本《白夜行》，有很多的話說不上來。這是一本籠罩著罪惡、黑暗的書，讀完后有點小小的壓抑。雪穗和桐原亮司兩個人，都在童年的陰影中長大，同病相憐，像槍蝦和蝦虎魚般互利共生，一個在明，一個暗，直到最后桐原的死，小說也戛然而止。
對于這兩個人，值得同情的方面有，但值得譴責的地方更多。為了雪穗能在白夜里行走，桐原亮司這個忠心的“蝦虎魚”，表現(xiàn)得太黑暗：殺了太多的人，玷污了眾多少女，欺騙了他人的感情。而結(jié)尾桐原亮司的死，雪穗像人偶般目無表情，頭也不回地離去。她還是選擇了保護自己。結(jié)尾悲哀得連作者都不能再寫下去了。
“可憐之人必有可恨之處”，一個人借故墮落，把自己的創(chuàng)傷報復給他人，總是不可原諒的。誰的童年都有些陰影，走出了陰影才是成長。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十六
巴金寫《寒夜》顯然是在控訴當時的舊社會、舊制度，是為生活在水生火熱戰(zhàn)爭年代，窮困潦倒的人叫冤喊屈。我看著《寒夜》淚流滿面，我倒不是被書里的故事情節(jié)所打動，也不是同情汪文宣一家人，只是為汪文宣一家人的生活方式感到痛心。既然時代已經(jīng)讓人很無奈了，為什么一家人還要無休止地爭爭吵吵？當時社會大家庭已經(jīng)讓人不得安寧，為什么四口之家不能同甘共苦、和睦同處，齊心協(xié)力去面對一切呢？汪文宣的母親深愛著自己有病的兒子，她愿意為兒子做一切事情，可她又無時無不刻不在害著兒子，她明明知道曾樹生是兒子最愛的女人，她卻容不下這個讓兒子深愛著的女人，恨不得讓樹生早一天離開家門。曾樹生也一度想留下來陪有病的'老公度過一生，只希望婆婆少一點恨自己，只希望老公能給自己做主，然而老公的順從，婆婆的無情還是逼她違心地離開了家。他們中的每個人也許不值得同情，我只是在可憐他們，他們不是在生活，而是在掙扎。
舊社會、舊制度缺衣少食日子難過，叫苦喊冤少不了爭吵。今天衣食無憂難道每家的日子就過得快樂幸福嗎？離婚率越來越高，婆媳關系還是一對矛盾。來自外來壓力，外界因素的煩惱或許少不了，我們也或許管不別人、更管不了社會，為什么一家人還不能相互理解，相互信認、相互尊重？是呀，一個人想得開不等于一家人都想得開，一個人明白不等于每個人都能明白，要不怎么會說家家有本難念的經(jīng)。既然如此那就活出自我，活出自信為好。