讀后感是充分利用書中信息的方式，它能夠激發(fā)讀者的思考和判斷能力。如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先我們需要對(duì)書中的內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)的閱讀和理解。以下是一些值得推薦的讀后感范文，希望對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。
夜讀后感的高質(zhì)量篇一
慵懶的周末，在陽光的催促下，我拉開散滿墨香的書柜，捧出一本《呼蘭河傳》。坐在柔軟的沙發(fā)上，我輕輕地翻到扉頁，漂浮的目光落在了黑色的字體上。
嚴(yán)冬封鎖了大地，則大地滿地裂著口。在那座逼仄簡(jiǎn)陋的呼蘭河城里，在那條從南到北五六里長(zhǎng)的東二道街上，上演著一幕幕悲喜?。嘿u豆芽菜的王寡婦的獨(dú)子到河邊去洗澡，掉河淹死了，王寡婦也從此瘋了；染缸房里兩個(gè)年輕的學(xué)徒為爭(zhēng)街頭上一婦人，其中一個(gè)把另一個(gè)按進(jìn)染缸里淹死了；豆腐坊里兩個(gè)伙計(jì)打仗，把拉磨小驢的腿打斷，使一個(gè)婦人的眼睛哭瞎了……寒冷荒涼的東北大地，卑瑣平凡的生活，對(duì)生命漠然的人們……“滿天星光，滿屋月光，人生何如，為什么這么悲涼？”蕭紅如是感嘆。
火燒云上來了，霞光照得小孩子的臉紅紅的。那片園子，便是蕭紅童年無拘無束的小天地。花開了，就像花睡醒了似的；鳥飛了，就像鳥在天上逛似的；蟲子叫了，就像蟲子會(huì)說話似的。一切都活了，都是自由的。
蕭紅跟著祖父在菜園里溜平土窩，卻一腳把菜種踢飛了；她跟著祖父澆菜，卻拿了水瓢，拼盡力氣把水往天上灑；她……園子里蕩漾著她的笑聲，一串一串追著人走，只是滿世界的流光溢彩。生機(jī)盎然的園子，多姿多彩的生活，與祖父歡樂著蕭紅……“只是天空藍(lán)悠悠的，又高又遠(yuǎn)。”蕭紅回憶趣味橫生的園子和舒展她人生的祖父。
小城人們聽天由命，對(duì)生老病死置之不顧，無疑是對(duì)生命的不尊重?！蚁耄皇遣逝?，對(duì)生活以無限熱情，擁抱無限精彩的明天。宗璞亦說“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但生命的長(zhǎng)河是無止境的。”所以，我們要永懷希冀，將有限的生命匯入無限的生命長(zhǎng)河，共創(chuàng)輝煌。
對(duì)生命憧憬的馮歪嘴子，敢于打破封建傳統(tǒng)規(guī)矩，勇敢地追求幸福，任憑人們奚落，仍與王大姑娘結(jié)了婚?；楹螅驌艚舆B落在他肩頭。然而，馮歪嘴子卻頑強(qiáng)與命運(yùn)斗爭(zhēng)。冰凍的黑泥之上，生命正在昭示光輝。我想，風(fēng)雨來臨之際，應(yīng)以堅(jiān)韌、永不言棄的態(tài)度而對(duì)。在失敗中找到轉(zhuǎn)機(jī)，在成功中奠定基石，在逆境與順境中同樣堅(jiān)持奮斗的姿態(tài)。
漏粉房里飄蕩著凄婉卻不息的歌聲，演繹著生命的本色。
陽光從腳尖悄悄爬上眉睫，我慢慢合上書。
風(fēng)拂過，吹走心靈廢墟，頑強(qiáng)以待。
風(fēng)拂過，吹散心靈喑啞，重現(xiàn)笑靨。
夜讀后感的高質(zhì)量篇二
時(shí)常在想我們沒有權(quán)利去選擇一個(gè)時(shí)代，卻又權(quán)利去選擇一種人生。生活在二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的吳蓀甫對(duì)于生活在這樣一個(gè)時(shí)代他不能說“不”，因?yàn)樗麤]有權(quán)利，然而在這樣一個(gè)時(shí)代下，他卻有權(quán)利去選擇一種人生，他毅然成了這個(gè)時(shí)代的英雄騎士和“王子”，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重?fù)?dān)，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了“買辦化”但是這其中有他太多的無奈和不得已。
“獰笑”是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個(gè)詞，似乎又給他這多包的紫臉增添了幾分猙獰，能想象出這是一副怎樣的面孔。這如何來解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢？我想應(yīng)該從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀(jì)的吳蓀甫，他只能去適應(yīng)時(shí)代，而不能去改變一個(gè)時(shí)代。外國(guó)廉價(jià)物資的輸入，使大量資本外流，國(guó)內(nèi)買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時(shí)他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢？原材料價(jià)格的上漲，工人風(fēng)起云涌的罷工浪潮，投機(jī)商的`投機(jī)倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負(fù)擔(dān)，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動(dòng)著翻天的巨浪。他怎么對(duì)付？他怎么面對(duì)？他又怎么發(fā)泄？許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。
吳蓀甫有作為一個(gè)民族資本家的苦衷。其實(shí)，他何嘗不想讓中國(guó)的民族工業(yè)得到發(fā)展；他何嘗不想讓中國(guó)的民族工業(yè)獨(dú)立地站起來，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向這些投機(jī)商、軍閥官僚低頭?？墒沁@些在這個(gè)時(shí)代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對(duì)隕落的悲?。?BR> 夜讀后感的高質(zhì)量篇三
說實(shí)話，這兩本書的主線基本差不多，只是故事背景有所不同。
在本書中，女主人公新海美冬和男主人公水原雅也在一場(chǎng)地震中相遇，雅也趁機(jī)殺害舅舅的場(chǎng)景正好被美冬“看見”，于是，雅也為了讓美冬不揭發(fā)自己，只能答應(yīng)她一起去東京，故事就這樣拉開了帷幕。
新海美冬的身份一直很神秘，以至于看到最后結(jié)果揭曉時(shí)我后背感到一陣涼意（此美冬并不是真美冬，她只是一個(gè)冒牌貨）。
她為了抹去自己的過去，竟然殺了一個(gè)人，不僅如此，還殺死了另一個(gè)人的靈魂。
真是個(gè)可怕的女人。
加藤警官扮演了解開謎底的角色，他敏銳的察覺到各種蹊蹺的事情與新海美冬存在著某種關(guān)聯(lián)，并且嗅出藏在她身后的雅也。
原本以為得知真相的雅也可能會(huì)因?yàn)槊蓝钠垓_而對(duì)她進(jìn)行瘋狂的報(bào)復(fù)，畢竟這個(gè)女人讓他走上了一條不歸路。可是最后時(shí)刻，他卻選擇仍然保護(hù)她，與加藤同歸于盡。
如果要我用一句話形容美冬，那就是“迷人的危險(xiǎn)”。
一個(gè)集美貌與智慧于一身的女子，完美的發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，并且充分的利用了人性的弱點(diǎn)，為達(dá)到目的而費(fèi)盡心機(jī)、不擇手段。
仔細(xì)想想，這樣的女人挺可怕的，似乎沒人可以逃脫她的掌控，一切都在她的計(jì)劃之中，她就像一個(gè)磁場(chǎng)。
盡管站在道德的角度來看，她的做法可能要受到批判，但我還是不得不佩服她的智慧與謀略，她的判斷力、洞察力和毅力。
美冬有句話很值得玩味：這世上任何人都有弱點(diǎn)，如果能掌握對(duì)方的弱點(diǎn)，不管她如何挑釁，我們都不用擔(dān)心，如果找不到她的弱點(diǎn)，造出來一個(gè)就行。
這話聽起來都讓人發(fā)怵，有點(diǎn)像善于操弄權(quán)術(shù)的政客口吻，嚇得我趕緊想了想有沒有什么辮子被別人抓著。
確實(shí)，人或多或少都有弱點(diǎn)，但我們不應(yīng)該利用別人的弱點(diǎn)來威脅他人幫自己達(dá)成目的，這不是君子之道。要知道，被你抓著把柄的人替你辦事不可能是出于真心的，一旦把柄不存，對(duì)方很有可能反水，反而得不償失。
然而，在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)、斗爭(zhēng)、競(jìng)爭(zhēng)中，這似乎又是行之有效的取勝之道。
書中還有一段話令我印象深刻：完全斷絕以往所有的人際關(guān)系是讓人無法理解的，這很有可能是在隱瞞過去。
一方面，我覺得這種人確實(shí)是在隱瞞過去；另一方面，也有可能是在逃避過去。一般來說，這類人城府都不淺，往往藏著些秘密。
任何人都有想抹掉的過去。同時(shí)，人們心中也許都隱藏著一個(gè)夢(mèng)想――完全變成別人，體會(huì)和以前完全不同的人生。
隨著時(shí)間的流逝，人的內(nèi)心也在變化，而且，有些必須變化，否則人將無法生存下去。
東野對(duì)日本警察和日本社會(huì)的諷刺也別有一番味道：他們肯定明白這樣干其實(shí)沒有任何意義，但他們依然會(huì)繼續(xù)干沒有意義的事。這個(gè)社會(huì)就是由無數(shù)個(gè)無意義的元素堆積而成。
語言很樸實(shí)，也很真實(shí)。不得不說，作家對(duì)社會(huì)的觀察還是挺透徹的。
最后，用書里美冬說的的一句話來結(jié)尾：我們別無選擇，只能在黑夜中的道路上前行。即便四周如白晝一樣明亮，也只是不真實(shí)的白晝，對(duì)此我們?cè)缫颜J(rèn)命。
夜讀后感的高質(zhì)量篇四
東野說想讓白夜行的世界再次蘇醒，但卻沒有像白夜行那樣，一點(diǎn)兒都不描寫男女主人公的交集和內(nèi)心。而是試著寫了兩人間的對(duì)手戲。不過，真相到底是什么？如果越對(duì)此感到疑惑，越能生出別樣的毛骨悚然。
《幻夜》如同題目，內(nèi)容也如幻夜一般充斥著迷幻與黑暗。讓人看不到希望，壓抑的無法呼吸。美冬這個(gè)女子既聰明又可怕，她知道怎樣利用她的外貌去掌控人心。雅也到最后都是美冬手里一個(gè)失去靈魂的木偶，一步一步淪陷為行尸走肉。而有子就像幻夜里一絲光亮，一個(gè)純潔美好的女孩子，因?yàn)樗某霈F(xiàn)，使得《幻夜》在充滿陰險(xiǎn)算計(jì)之余，讓我們?nèi)匀荒芸吹饺诵缘拿篮谩?BR> 人性之惡，并無男女之別，在最后的女主的笑容中給人一種喘不過氣的絕望。為逐利而一一掃去螻蟻般的羈絆，她沒有愛，沒有道德，沒有情理綱常的虧欠，造就了一個(gè)魔性的人?！痘靡埂吠瑯幼叩暮谏?，但稍遜《白夜行》，原因是一個(gè)有愛，一個(gè)無。
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夜讀后感的高質(zhì)量篇五
時(shí)常在想我們沒有權(quán)利去選擇一個(gè)時(shí)代，卻又權(quán)利去選擇一種人生。生活在二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的吳蓀甫對(duì)于生活在這樣一個(gè)時(shí)代他不能夠說“不”，因?yàn)樗麤]有權(quán)利，然而在這樣一個(gè)時(shí)代下，他卻有權(quán)利去選擇一種人生，他毅然成了那個(gè)時(shí)代的英雄騎士和“王子”，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重?fù)?dān)，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了“買辦化”但這其中有他太多的無奈和不得已。
“獰笑”是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個(gè)詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能夠想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢？我想應(yīng)從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀(jì)的吳蓀甫，他只能去適應(yīng)時(shí)代，而不能夠去改變一個(gè)時(shí)代。外國(guó)廉價(jià)物資的輸入，使大量資本外流，國(guó)內(nèi)買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，都讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時(shí)他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢？原材料價(jià)格的上漲，工人風(fēng)起云涌的.罷工浪潮，投機(jī)商的投機(jī)倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負(fù)擔(dān)，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動(dòng)著翻天的巨浪。他怎么對(duì)付？他怎么面對(duì)？他又怎么發(fā)泄？也許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。
吳蓀甫也有作為一個(gè)民族資本家的苦衷。其實(shí)，他何嘗不想讓中國(guó)的民族工業(yè)得到發(fā)展；他何嘗不想讓中國(guó)的民族工業(yè)獨(dú)立地站起來，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向那些投機(jī)商、軍閥官僚低頭?？墒沁@些在那個(gè)時(shí)代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對(duì)隕落的悲劇！
夜讀后感的高質(zhì)量篇六
回到《將夜》里來。
我認(rèn)為貓膩的這本書值得分享的有很多點(diǎn)，盡我所能梳理出來一些和書友共賞。
1.書中的世界布局能夠在現(xiàn)實(shí)歷史中找到一些對(duì)應(yīng)，但又相對(duì)架空，自成一體，場(chǎng)面異常恢宏，又不乏細(xì)膩。在我看過的網(wǎng)文里面，暫時(shí)覺得只有江南老賊的《龍族》《天之熾》系列能夠略勝一籌。
2.書中的三觀邏輯很接近現(xiàn)代認(rèn)知，特別是書中關(guān)于儒釋道魔四家的理解，在獨(dú)辟蹊徑的同時(shí)，也盡可能避免了狗血撞車，看得很過癮。
3.在人物刻畫方面，無論外在造型、性格氣質(zhì)還是言談舉止都讓每個(gè)人物十分鮮活，這一點(diǎn)從人物的取名上就能看出來，確實(shí)貓叔人如其名，細(xì)膩之余又無盡風(fēng)騷。尤其是書中的每一只動(dòng)物，都有其獨(dú)有的鮮明特點(diǎn)，讓人看過一遍就能記憶深刻。
4.在劇情構(gòu)筑上，我是相當(dāng)佩服貓叔的。整部書有近380萬字，我斷斷續(xù)續(xù)看完花了109個(gè)多小時(shí)，雖然最后一章有爛尾的嫌疑，但幾乎前面的所有章節(jié)都能緊緊抓住我的眼球，劇情不光下飯，也能讓人噴飯，毫不夸張的講，這部書讓我體會(huì)到了廢寢忘食這個(gè)詞。
夜讀后感的高質(zhì)量篇七
《幻夜》說是《白夜行》的姊妹篇，我以為他們都是講不同惡女玩轉(zhuǎn)身邊人的故事?？赐旰笥X得《幻夜》中的美東便是《白夜行》中的雪穗。
看完《白夜行》后也在想，失去亮司的雪穗該如何生存下去。而在《幻夜》里她變成個(gè)女魔頭，白夜中的“太陽”消失，從此白夜變黑夜，最后成無法描述的幻夜。
蛇蝎美人的美東徹底失去了人性，為達(dá)目的用盡手段。如果不是將她看做雪穗，看到最后會(huì)覺得莫名其妙，結(jié)局有些爛尾了，但想了想，好像真的沒有更好的結(jié)局了。
書中最開始描寫的地震之后的場(chǎng)景，讓人感受頗多。在重大災(zāi)難面前，多少生命的離去都顯得正常甚至無關(guān)緊要。泡沫經(jīng)濟(jì)下的日本，底層人民追死掙扎，是怎樣的壓力與絕望讓人選擇結(jié)束生命。還有一些地方能看出東野對(duì)政府或企業(yè)高層的諷刺，只求保自己而犧牲大部分的群眾，說到底，可憐的都是老百姓。
一本書可以關(guān)注的不止是情節(jié)和人物，它所具有的時(shí)代背景同樣深入內(nèi)心。個(gè)人覺得這本情節(jié)有些欠缺，尤其最后的結(jié)局可能是東野大叔的趕稿但他所描述的某些場(chǎng)景讓人揪心，雖沒去經(jīng)歷，但設(shè)身處地去感受那個(gè)時(shí)代所帶來無奈，這就是一種共情心理吧。
夜讀后感的高質(zhì)量篇八
每個(gè)時(shí)代都凝聚著歷史的一段故事，而在每個(gè)故事里，都會(huì)有不一樣的光景，發(fā)生著屬于這個(gè)時(shí)代的人群的故事?！逗埂分袠渖c文宣的愛情，便是發(fā)生在那段并不美好的光景里的悲傷故事。
誠(chéng)然，文宣性格中的軟弱無法忽視。然而，在那個(gè)知識(shí)分子不受重視的時(shí)代，他無力改變自己地位低下的境況。為了不失去工作，他不得不像一頭任人抽打的病牛一樣小心翼翼地努力工作，盡管換來的只是少的可憐的薪水。而在家庭中，母親和樹生并不是二選一的單選題，兩個(gè)人他都不能失去，這并非是貪心。所以他夾在兩個(gè)人中間，默默承受著兩個(gè)他最愛的人賦予他的痛苦。
他愛他的母親，所有的愛只需“母親”兩個(gè)字便足以解釋；他同樣深愛他的而妻子，而這種愛，并不同于對(duì)母親的愛。所以想到自己殘破的軀體以及樹生在這個(gè)窮困的家庭中所受的委屈，他寧愿放手給她自由，讓她離開自己去過更好的生活。而在他即將離開人世的日子里，他依然堅(jiān)持給樹生寄信，跟她說自己身體很好，不用擔(dān)心，哪怕他知道這樣做的結(jié)果是樹生不能回來陪他度過生命中最后的時(shí)光，他也依然執(zhí)著。
樹生是一位比較典型的新女性，她受過好的教育，有知識(shí)有思想有追求。對(duì)于生活，她依然抱有一絲美好的憧憬。
然而在那個(gè)窮困的家庭里，她卻過得并不幸福，兒子的冷漠，丈夫的懦弱，最使她受不了的是婆婆的刁難。所以她問自己——“這種生活究竟給了我什么呢？我得到什么滿足么？”回答是——“沒有！不論是精神上，物質(zhì)上，我沒有得到一點(diǎn)滿足。”繼續(xù)問自己——“那么我犧牲了我的理想，換到什么代價(jià)呢？”“那么以后呢？以后，還能有什么希望么？”——沒有答案。
她的婆婆，同時(shí)也是文宣的母親，她不愿同別的女人分享自己兒子的愛，文宣越是愛樹生，她便越是恨樹生。對(duì)于樹生，她從未真正地把她當(dāng)做一家人來看待。而那個(gè)陰暗而沒有溫情的家，對(duì)于樹生來說簡(jiǎn)直就是一個(gè)牢籠。所以樹生在猶豫再三之后，最終還是選擇了離開。
她在給文宣的信中說：“可是我只能憐憫你，我不能再愛你。你從前并不是這種軟弱的人！”“我還年輕，我的生命力還很旺盛。我不能跟著你們過刻板似的單調(diào)日子，我不能在那種單調(diào)的吵架，寂寞的忍受中消磨我的生命。我愛動(dòng)，我愛鬧，我需要過熱情的生活。我不能在你那古廟是的家中枯死?！逼鋵?shí)樹生是一位勇敢的女性，我覺得她這么做并沒有錯(cuò)。與其在那個(gè)家中飽受煎熬，三個(gè)人都難過，倒不如干脆離開，樹生本就不是那種肯為家庭放棄自由的女性。
“勝利是他們勝利，不是我們勝利。我們沒有發(fā)過國(guó)難財(cái)，卻倒了勝利霉。”日日夜夜盼望著戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，可是當(dāng)這一天終于到來時(shí)，生活在底層的大眾人民卻發(fā)現(xiàn)他們沒有享受到戰(zhàn)爭(zhēng)勝利帶來的任何實(shí)惠。樹生回來了，可是一切都已不是從前的模樣。
夜讀后感的高質(zhì)量篇九
《子夜》主要講了吳家大少爺吳蓀甫在大都市建造了一座從外國(guó)引進(jìn)的機(jī)器制造廠的過程。但當(dāng)工廠開工時(shí)，卻遭到封建勢(shì)力官員的不滿和反對(duì)，于是，他們聯(lián)合起來，企圖來策劃一場(chǎng)險(xiǎn)惡的陰謀，使吳蓀甫的工廠付諸東流。
果然，他們的計(jì)劃成功了，逐漸使吳蓀甫付不起員工的工資而跨臺(tái)，輸?shù)靡粩⊥康亍Ｗx完這本書之后，給我的印象最深刻的就是吳蓀甫，感覺他像個(gè)戰(zhàn)士，始終在那拼盡全力地戰(zhàn)斗，好像永遠(yuǎn)不知疲倦一樣。為了自己的企業(yè)，也為了民族工業(yè)，他不得不與趙伯韜一直勾心斗角；為了自己的廠子，他不得不費(fèi)很大力氣平息罷工；為了擴(kuò)大規(guī)模，他用盡心機(jī)收買、吞并其它小廠。
所以，更可以說他是一位商業(yè)界的巨腕，可是生不逢時(shí)，因?yàn)榈蹏?guó)主義侵略的魔爪緊緊扼住了中國(guó)民族工業(yè)的咽喉，最后他的個(gè)個(gè)雄才大略，種種力挽狂瀾的行動(dòng)、條條看似無懈可擊的計(jì)策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個(gè)時(shí)代、那個(gè)社會(huì)的悲哀！
時(shí)間和機(jī)遇對(duì)一個(gè)人來說太重要了，無論你有多大的才能，只有你把握住時(shí)間，抓住機(jī)遇，你才會(huì)走向成功。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十
小說以“我”的家庭生活為主要線索，緩慢展開，大段大段的人物心理的描述，以自言自語的方式敘述，表達(dá)“我”即“汪文宣”在抗戰(zhàn)即將勝利的前夕的生活狀態(tài)。以此揭示當(dāng)時(shí)大多數(shù)生活在底層的人物的命運(yùn)。
矛盾的主線來自于這個(gè)讀書人家，包括母親在內(nèi)的一家三口都讀過書。這種氛圍下的諸多矛盾更顯得不可思議，甚至無法理解。因此“宣”無論如何都弄不明白“為什么她們老是爭(zhēng)吵?為什么這么簡(jiǎn)單的家庭，這么單純的關(guān)系中間都不能有著和諧的合作呢?為什么這兩個(gè)他所愛而又愛他的女人必須象仇敵似的永遠(yuǎn)互相攻擊呢?……”讓“我”夾在其中倍受熬煎。
我的卑微懦弱，我的無計(jì)可施，我的良善悲憫，我的老好隱忍，我病魔纏身等等，在字里行間表現(xiàn)得細(xì)微而逼真。不由得讀者不對(duì)這個(gè)人物產(chǎn)生強(qiáng)烈的同情感，甚至?xí)幸稽c(diǎn)點(diǎn)的善意的怨恨?！皹渖钡乃茉焓且粋€(gè)矛盾的人物形象。既是一個(gè)受過高等教育的新式女性，又是一個(gè)愛家愛先生愛孩子的傳統(tǒng)女人，然而，卻無法與母親和睦相處，最終只能是選擇逃離這個(gè)帶給她無盡痛苦和折磨的家庭，雖然她百般的不舍。母親的形象是一個(gè)尤其令人同情的不幸人物。年輕守寡，守著孤兒寡孫度日，僅有的愛全部都給了他們，甚至不能允許別人分享，她的愛表現(xiàn)得無微不至，卻也是獨(dú)斷專行，因此也是制造這個(gè)家庭悲劇的核心人物。
這三位主人公就這樣在那個(gè)充滿了苦難的歲月里生活著，沒能夠等到一種真正意義上的解放，沒能夠得到他們自己向往的普通而平常的幸福生活的開始。
小說借“宣”的嘴巴反復(fù)說過“我做過什么錯(cuò)事呢?我一個(gè)安分的老好人!為什么我該接受這懲罰?”“宣”最終以無聲的吶喊“要求公平，他能夠在哪里找到公平呢?他不能夠喊出他的悲憤，他必須沉默的死去。“宣”懷著一個(gè)模糊的渴望，想找一個(gè)使他忘記一切的地方，或者干脆毀滅自己。痛苦的擔(dān)子太重了，他的肩頭挑不起。他受不了零碎的宰割和沒有終止的煎熬。他寧愿來一個(gè)痛痛快快的了結(jié)。
在描寫“樹生”的矛盾心理的時(shí)候這樣寫到，樹生心想，“她(母親)都受得了，她似乎就安于這種生活，為什么我就不可以?為什么我總是感到不滿足?我為什么就不能犧牲自己?”“難道我就應(yīng)該這樣爭(zhēng)吵、痛苦地過完我這一輩子?。他們把寂寞留給我一個(gè)人，難道我就這樣枯死了么?”可是當(dāng)有一條路可以選擇的時(shí)候，“樹生”即興奮又痛苦，而且還有一種惶惑的感覺，她仿佛站在十字路口，打不定主意要往什么地方去。她反復(fù)的說，我不走，要走大家一起走?！彪m然她的決定并沒有給她帶來快樂。
但是母親的話永遠(yuǎn)是那么刺耳“只要你(宣)肯答應(yīng)我，只要不再看到那個(gè)女人(樹生)我什么苦都可以吃，什么日子我都能過得去了!”“這種生活究竟給我?guī)砹耸裁茨?我得到什么滿足么?”她找不到一個(gè)明確的答復(fù)，掙扎了許久，才找到一條出路“沒有!無論精神上，物質(zhì)上，我都沒有得到一點(diǎn)滿足”“生命就這樣平平淡淡一點(diǎn)一滴地消耗?！皹渖钡娜棠偷搅藰O限。這里不就是使生命憔悴的監(jiān)牢?她應(yīng)該飛，必須飛，趁她還有翅膀的時(shí)候。她要先救出自己。”“樹生”最后選擇了離開。
雖然她離開家但是她依然按月寄給“宣”生活費(fèi)用，囑咐“宣”及時(shí)看病。而且最終回來，當(dāng)?shù)弥靶钡碾x世，兒子的不明下落時(shí)，她覺得這個(gè)世界實(shí)在是太冷了，她需要溫暖。
當(dāng)一切即將結(jié)束的時(shí)候，縈繞于腦海的三個(gè)主人公清晰的站在面前。我懷著一腔的悲憤看著歷史中那些小人物的命運(yùn)，我因此看到我生長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)代是多么值得慶幸。但是我依然感到了很深的寒冷，甚至是浸骨的冷。直至周身顫抖，和文字一起。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十一
轉(zhuǎn)發(fā)一個(gè)最牛逼的書評(píng)！“世上有兩樣?xùn)|西不能直視，一是太陽，二是人心。”這個(gè)句子并不是東野圭吾的，而是一名讀者對(duì)《白夜行》所寫的書評(píng)中的一句。
那篇書評(píng)的原文如下：
世上有兩樣?xùn)|西不可直視，一是太陽，二是人心。
我從來就沒有太陽，所以并不怕失去光。
曾經(jīng)擁有的東西被奪走，并不代表就會(huì)回到原來沒有那種東西的時(shí)候。
活著，就總是要相信點(diǎn)什么的。
他用黑暗換取女孩的光明，獨(dú)自在黑夜里行走。用凄苦去救贖。他閉上眼睛，她默默地卻沒回頭。
他一直清除那些會(huì)妨礙到她成為太陽的東西，最終當(dāng)他自己也成為了一種阻礙時(shí)，他能為她做的，唯一的一件事情，就是連同自己也一起清除。
只希望能手牽手在太陽下散步，有如一個(gè)美麗的幌子，隨著無數(shù)凌亂、壓抑、悲涼的事件片段如紀(jì)錄片一樣一一還原，最后一絲溫情也被完全拋棄。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十二
或許分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過剩的自己意識(shí)中的當(dāng)代人要活得清醒的基本能力?？上阄叶紱]有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過，才能稍稍認(rèn)識(shí)到自己所處的位置和其實(shí)能做的事情。
船，一種載體。
船是否危險(xiǎn)，取決于載了什么東西。
在茅盾的作品《子夜》中，穿梭于上世紀(jì)三十年代初風(fēng)雨飄搖的上海的——被鐵軌，霓虹，電車，高叉旗袍，大波浪，大工業(yè)充滿的、遙立江頭的真實(shí)的上海的，就是這么一種危險(xiǎn)的船。載貨、載人，還載很多看似鮮亮有趣、實(shí)則顯示某種岌岌可危的預(yù)兆的故事。
在書店翻到此書，首先被充滿了年代感的環(huán)境描寫吸引，買來后，同樣是因?yàn)檫@跨了快一百年的寫作風(fēng)格和社會(huì)環(huán)境，斷斷續(xù)續(xù)花了一個(gè)半月才辛苦地讀完。我也不曉得作為業(yè)余消遣為何還要強(qiáng)迫自己，只是一些東西就像織毛衣一樣，一旦開始了，不做完總覺得缺少什么。況乎好的作品永遠(yuǎn)具有跨時(shí)代的意義，因?yàn)樗故镜膯栴}，始終是一些從古到今，只要人類存在，就會(huì)永遠(yuǎn)存在的問題。這種問題超越階層的表象，始終是這類作品最主要的脈絡(luò)，不同的時(shí)代和變局只是不同的表現(xiàn)形式。因此為了了解最有價(jià)值的部分，有時(shí)必須花費(fèi)時(shí)間磕開這艱澀的外殼，才能得到對(duì)當(dāng)下的批判性思考。
《子夜》展示的也是這樣一種問題。與當(dāng)年很多左翼文學(xué)不同，作者的講述主要從當(dāng)時(shí)的實(shí)業(yè)家——所謂民族資產(chǎn)階級(jí)的生活展開。里頭有很多豐富的場(chǎng)景和設(shè)定，其中又有很多有趣的發(fā)生在船上。而在穿梭于全文的、形形色色的船之中，個(gè)人印象最鮮明的又有三條。都是無關(guān)緊要的情節(jié)——非常有趣，極度浮躁，卻又充分地展示了想要讀者領(lǐng)會(huì)的東西。
第一艘船是一艘白船。充滿快樂歡氛的大船。也是美貌的交際花翩翩起舞的、裝了彈子臺(tái)的鋼鐵船。
這場(chǎng)景是那個(gè)年代上流社會(huì)的常態(tài)。盡管局勢(shì)動(dòng)蕩，朝不保夕，仍要“有一天，樂一天”——仿佛精神鴉片一般短暫逃避到隨便哪種存在里去。交際花徐曼麗在彈子臺(tái)上跳舞——這位女士在全書中兩次在彈子臺(tái)上跳舞，一次在做喪事的場(chǎng)合（我比作白船），一次在鋼鐵船——光著腳，黑緞子的高跟鞋頂在男人的禿頭上。做喪事的是名門望族，因此看她起舞的也是前來吊唁的、政商界有頭有臉的人物，一邊觀看，一邊拍手狂笑。別人家的喪事，卻是另一些人娛樂交際的大舞臺(tái)。隱約的荒誕感便從這里浮現(xiàn)。引用同時(shí)代作家魯迅的一句話，“人類的悲歡并不相通?！贝藭r(shí)——在我們不以為然地微微搖頭時(shí)，作者安排兩位青年看到這場(chǎng)面，并發(fā)生如下對(duì)話。
“這算什么希奇！拼命拉了我來看！更有甚于此者呢！”
“可是——平常日子高談’男女之大防’的，豈非就是他們這班’社會(huì)的棟梁’么？”
“哼！你真是書呆子的見解！’男女之大防’固然要維持，’死的跳舞’卻也不可不跳！你知道么？這是他們的’死的跳舞’呀！農(nóng)村愈破產(chǎn)，都市的畸形發(fā)展愈猛烈，金價(jià)愈漲，米價(jià)愈貴，內(nèi)亂的炮火愈厲害，農(nóng)民的騷動(dòng)愈普遍，那么，他們——這些有錢人的’死的跳舞’就愈加瘋狂！有什么希奇？看它干么？——還不如找林佩珊他們?nèi)チT！”
當(dāng)時(shí)看到這里，覺得青年人的清醒和尖銳多少是一種希望。殊不知坐擁上帝視角時(shí)，誰人看起來都是清醒而睿智的，不識(shí)真面目的永遠(yuǎn)都是自在其中的人——看到第二條船，便印證了這種假想。
第二條船就是載著青年的木頭船。湖泊中戀愛的木頭船。留法歸來的萬能博士少爺，和豪門充滿浪漫幻想的少女，泛舟戲水、討論未來的溫馨畫面。
“可是，你總得想一個(gè)法子呀！……只要設(shè)法叫蓀甫不反對(duì)我們的——那就行了！”
“蓀甫這人是說不通的！”
“那么我們?cè)鯓恿司?？?BR> “過一天，算一天呀！”
“唷唷！過一天，算一天，混到哪一天為止呢？”
“混到再也混不下去，混到你有了正式的丈夫！”
“啐！什么話！”
“可是，珊！你細(xì)細(xì)兒一想就知道我這話并不算錯(cuò)。要他們通過是比上天還難；除非我們逃走，他們總有一天要你去嫁給別人，可不是么？然而你呢，覺得逃出去會(huì)吃苦，我呢，也是不很喜歡走動(dòng)?！?BR> 兩人就又嬉鬧起來，好像沒人拿這感情當(dāng)回事，那一點(diǎn)溫馨也蕩然無存，只剩一種玩世不恭的現(xiàn)代犬儒主義。在這種歡快的氛圍里，無需說都能體會(huì)到一種氣息奄奄、放任自流的感覺。我們期待的好像永遠(yuǎn)是一種梁山伯祝英臺(tái)、羅密歐朱麗葉式的對(duì)束縛的抗?fàn)?，但現(xiàn)實(shí)中服從且沉默的永遠(yuǎn)是大多數(shù)，甚至有這種放棄了抗?fàn)?，躺得十分快樂自得的。自由在每個(gè)階級(jí)都是奢侈品，到達(dá)的途徑從古到今也只有一條，且從古到今，都充滿了危險(xiǎn)，是魯迅、羅伯特·佛羅斯特和斯科特·派克口中少有人走的路。
這部書里所描寫的諸如此類的資產(chǎn)階級(jí)青年很有意思。知道作者是反映了那個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)，便更有意思。一代人有一代人的氣質(zhì)和印記，一代人有一代人的茫然和掙扎。里頭的青年——要么頹廢，要么積極地空談，要么否定全世界，但或許積極地空談和否定也是頹廢的一種。錦衣玉食、滿腹經(jīng)綸的青年人們議論社會(huì)問題，作詩(shī)，跳舞，甚至為尋求刺激參加城市工人運(yùn)動(dòng)，都是為逃避這種無意義的頹廢。逃避有很多種方式，但解決只有一條法門：通過某種熱愛的方式，投身到生活中去?！覜]有十分的資格做這句論述。但我希望、且需要自己慢慢地作爭(zhēng)取。
最后的船——也是全書最后的船，是吳蓀甫，這位實(shí)業(yè)家的船。
外有外國(guó)工業(yè)競(jìng)品入侵的殘酷競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，內(nèi)有工人要求公平待遇的反抗浪潮，在這樣內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖的局勢(shì)中，像吳蓀甫這樣的資本家均為在亂世中保全自己而更赤裸地進(jìn)行剝削，工人于是更激烈地反抗——社會(huì)愈發(fā)動(dòng)蕩，整個(gè)狀態(tài)便進(jìn)入惡循環(huán)。奇怪的是，他們之中沒有一個(gè)人反思，認(rèn)為此情此景業(yè)有自己一份負(fù)責(zé)。民族資產(chǎn)階級(jí)一味斥責(zé)工人的不理解，不能顧全“大局”，其實(shí)是荒唐的雙標(biāo)，因?yàn)樽约盒〉摹按缶帧币陨线€有買辦資產(chǎn)階級(jí)更大的“大局”，其上又還有更大，且他們對(duì)待工人的態(tài)度本就值得探討：古龍?jiān)凇队⑿蹮o淚》里談殺手，說當(dāng)一個(gè)人有了定價(jià)的時(shí)候，就不值錢了。這是實(shí)話。當(dāng)對(duì)人的概念僅限于能夠產(chǎn)生多大價(jià)值時(shí)，其實(shí)人也在被當(dāng)作商品，解放更無從談起（然而我又有何立場(chǎng)作批評(píng)？我只能反思，在工作中對(duì)工作對(duì)象經(jīng)歷的判斷為是否可以做出一個(gè)好故事時(shí)，我有把他們當(dāng)作鮮活的人對(duì)待嗎，有表現(xiàn)出充分的尊重嗎？人存在的價(jià)值又需要獲得誰的首肯呢？）。這時(shí)就忽略了基本原則——一條自人類誕生以來永遠(yuǎn)伴隨著歷史車轍轉(zhuǎn)動(dòng)的、顛簸不破的原則：都是人；人要活；人還有要活得有尊嚴(yán)的動(dòng)力。
就像永動(dòng)機(jī)只存在于幻想里，沒有什么是永遠(yuǎn)穩(wěn)定的，絕對(duì)就意味著片面的真實(shí)和潛在的危險(xiǎn)。社會(huì)是如此復(fù)雜的體系，危如累卵的平衡本身就是靠微妙的合作和妥協(xié)維持。良好的秩序是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，極端的失衡就是破壞。皮之不存，毛將焉附？因此全書最后，崩潰的大計(jì)劃前，吳蓀甫也乘上了他有一天樂一天的度假的船。與他從前瞧不起的社會(huì)棟梁和空談青年為伍了。
我們無法脫離局限。或許跟書中人一樣，分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過剩的自己意識(shí)中的當(dāng)代人要活得清醒的基本能力?？上阄叶紱]有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過，才能稍稍認(rèn)識(shí)到自己所處的位置和其實(shí)能做的事情。
由此，我解讀《子夜》所討論的問題之一，一個(gè)同樣從古到今，從中到外，并必將延伸至未來的問題——船，一種載體，人的載體；廣闊的社會(huì)也是這樣一種載體，一條永遠(yuǎn)在若有若無的風(fēng)暴中行駛的大船。部分人通過某種積累坐上舒適寬敞的頭等艙，部分人在中間，部分人則緊緊巴巴地?cái)D在甲板之下。需要承認(rèn)的是，差異永遠(yuǎn)是存在的，差異間斗爭(zhēng)和妥協(xié)的輪回也將永遠(yuǎn)存在。然而也需承認(rèn)，不能等到這種斗爭(zhēng)激烈到船之將覆，才意識(shí)到——甚至都意識(shí)不到，我們始終在同一條船上。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十三
夜的寒氣卻漸漸地透過他那件單薄的夾袍，他的身子忽然微微抖了一下。
這是一個(gè)男人的寒夜，在寒夜的時(shí)代。寒氣無孔不入，侵蝕著他的身體、讓他的身影顯得更加消瘦，讓他的夾襖更加單薄。他是成年男人一家之主，卻受著夾板氣；他是懷著教育夢(mèng)想的知識(shí)分子，卻做著無意義的工作受人白眼。他改著文字不通的稿子，溫馴承受著生活的鞭笞，但命運(yùn)卻嫌不夠，又給了他重重一擊。且不是立時(shí)斃命，而是鈍痛，淤血，看他掙扎。
婆媳關(guān)系是家庭中不能回避的一個(gè)問題。當(dāng)兩個(gè)女人把同一個(gè)男人劃為自己的所有物，一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)就此展開。戰(zhàn)場(chǎng)是同在一個(gè)屋檐下，武器是尖酸刻薄的言語，爭(zhēng)奪的地盤是她的兒子她的丈夫。汪文宣在家庭中處在一個(gè)夾板氣的位置。妻子和母親不和，他不能偏幫誰，最終落得兩頭不討好。這是多少男人在家庭地位的真實(shí)寫照。妻子的海誓山盟，母親的生養(yǎng)之恩，都是他不能拋棄的，中庸之道用得一招不慎，滿盤皆輸，兩邊不討好。汪文宣其人的溫吞性子更加劇了戰(zhàn)火彌漫。
妻子離家出走后，汪文宣的表現(xiàn)是很耐人尋味的。作者在這里對(duì)他進(jìn)行了大量的細(xì)節(jié)描寫。無論是動(dòng)作、語言還是心理，將細(xì)節(jié)放大，生動(dòng)形象展現(xiàn)了汪文宣的掙扎痛苦。同時(shí)作者有大量的環(huán)境描寫，如燈光變化等等?！霸跀⑹轮械某啃揎棾煞殖蔀樽髡咭饽畹闹饕獋鲗?dǎo)方式?！倍鴺渖男蜗笠埠芤松钏?。她是受過教育的新時(shí)代的女性，她有夢(mèng)想，有才華，有能力，討同事喜歡，很有魅力。拋去在婆媳關(guān)系中的固執(zhí)不論，她對(duì)于丈夫幾乎可以說是仁至義盡，作者直到最后也沒有給出她的決定，為她保留了道德感。
從文中可以推斷出汪文宣是個(gè)有一些夢(mèng)想有幾分才華的人，但膽識(shí)不足，唯唯諾諾，在職場(chǎng)也是大家欺負(fù)取笑的對(duì)象。心里對(duì)主任的刻薄憤憤不平，但卻“連鼻息也極力忍住，不敢發(fā)出一點(diǎn)聲音，怕周主任會(huì)注意到他心里的不平”，連早退都不敢，每天努力工作，賺著微薄的工資。讓人看著有些哀其不幸怒其不爭(zhēng)。
后來汪文宣患病了。這場(chǎng)病讓他不得不停止工作，不得不接受妻子的錢。這病把他和身邊人分隔開來，他一邊看著自己生命的流逝，一邊看著身邊的人明知不可為而為之地救他?；钕氯プ兂闪颂嫠送瓿傻脑竿皇亲约旱囊庵荆覀儾唤伎?，意義何在？對(duì)飽受病痛折磨的人來說死亡是解脫，而全無尊嚴(yán)的插著導(dǎo)管茍延殘喘維持生命，更多的是完成親人的心愿。對(duì)于安樂死的爭(zhēng)議一直很大。有人質(zhì)疑這不合人道，擔(dān)心患者會(huì)被親人以此方式“謀殺”，然而，生存的意義絕不是呼吸、心跳、保持各項(xiàng)機(jī)能，人之為人，清醒的意志是至關(guān)重要的。行尸走肉般活著，雖然全了子女的孝道，但更多的是對(duì)身邊人的拖累，對(duì)自己的折磨。久病床前無孝子。在我看來，疾病最殘忍之處，就在于人不能為自己做決定。不能決定病痛或健康，不能支配自己的身體，甚至不能選擇生死。
對(duì)汪文宣來說，死亡就是一種解脫，生命給了這個(gè)男人太多不得已，太多不如意?！八恢蓖吹阶詈笠豢獭保屛覍?duì)他產(chǎn)生了深深的憐憫。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十四
小說一開始就布置了一個(gè)壓抑、恐慌，讓人透不過氣來的外部環(huán)境，日軍的侵略導(dǎo)致社會(huì)環(huán)境的壓迫式本文一個(gè)線索。然后由環(huán)境的烘托、汪文宣的肺病再加上婆媳之間的矛盾，更加壓迫了汪文宣的精神和肉體。最后從汪文宣的角度擴(kuò)展到整個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷，全文都是壓抑的基調(diào)。
主人公汪文宣與曾樹生曾經(jīng)充滿理想，追求個(gè)性解放與個(gè)人幸福，并通過自由戀愛組成了家庭。但是在艱難的現(xiàn)實(shí)與生活的重壓之下，往日的和睦與平安都漸漸消失。曾樹生陷入與婆婆無休止的爭(zhēng)吵之中，對(duì)生活失望的她最終拋家棄子，而對(duì)現(xiàn)實(shí)無能為力的汪文宣也在貧病之中離開了人世。
小說的內(nèi)容比較短，沒有像電視劇從頭至尾敘述。切入點(diǎn)就已經(jīng)是小宣(兩者的孩子)13歲，而汪文宣也已經(jīng)體力不支，肺病愈來愈嚴(yán)重。
在人物刻畫中，汪文宣：懦弱無能、逆來順受，不敢抗?fàn)帲钚小盀榱松?，可以忍受”的新處世哲學(xué)。在家庭婆媳爭(zhēng)吵中，他始終處于核心地位，他不敢批評(píng)誰，也不敢批判是非曲直。只能以自虐企圖獲得她們的同情，從而平息紛爭(zhēng)。另一方面，汪文宣正直、善良、有正義感，內(nèi)心也有對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不平與憤恨，不與邪惡同流合污，竭力想保持住好的品質(zhì)。他老實(shí)、正派、不阿諛殷勤。
曾樹生——個(gè)人主義者。健康、漂亮的她追求幸福和自由，她無法容忍丈夫毫無生氣的生活方式和婆婆的惡語中傷，整個(gè)家庭都籠罩著一股死亡的氣息，她感到了壓抑，并本能地企圖擺脫這種壓抑，于是她面臨著道德的抉擇和感情的折磨。最終因受不住生活希望的誘惑而離棄了丈夫和家庭。從小說文本看，巴金強(qiáng)調(diào)的是她選擇了敢于改變的生活方式的道路，而沒有恪守中國(guó)傳統(tǒng)道德所要求婦女那樣陪同這個(gè)毫無希望的家庭去犧牲。因而也談不上是追求個(gè)性解放的資產(chǎn)階級(jí)女性;她只是一個(gè)困境中企圖拯救自己的婦女，她靠自己的選擇來確定自己的生活價(jià)值意義。在這個(gè)人物身上產(chǎn)生出一種反道德、重自我的新型現(xiàn)代女性的道德特征。
出場(chǎng)鏡頭不少的婆婆，是一位很典型的封建女子的形象，讀過書，但是舊觀念已經(jīng)無法改變。首先她認(rèn)為沒有用“轎子”娶回來的女子就是“姘頭”，其次她看不慣樹生整天打扮去聚會(huì)跳舞。婆媳之間的矛盾日漸增強(qiáng)。
小說中沒有什么好人壞人的觀點(diǎn)，就是個(gè)人世界觀、價(jià)值觀的矛盾。對(duì)于樹生的離去我們無法批評(píng)，沒有法律規(guī)定她必須留下來照顧家里，也沒有法律規(guī)定媳婦必須受婆婆的氣，對(duì)于她的離去我很理解并且認(rèn)同。每月的匯款以及結(jié)尾的歸來，都證明樹生心里都放不下小宣和汪文宣。而面對(duì)有肺病軟弱無能的丈夫、毫無活力的兒子以及惡語相向的婆婆，換做是我也會(huì)備受壓抑。而汪文宣的人生和結(jié)果，在我看來，他自己必須承擔(dān)百分之六十的責(zé)任，懦弱、自己受氣、又堅(jiān)決不去醫(yī)院的性格就算是一個(gè)健康的正常人也會(huì)死去。
不得不說一個(gè)從古至今難以解決的矛盾，婆媳矛盾一直存在。婆婆覺得自己兒子最大，要求媳婦百依百順，卻從來沒有想過女人嫁的是丈夫不是兒子，況且女人也是有爹娘生，花了大精力培養(yǎng)出來的，有什么理由為夫家做牛做馬呢。三觀正，通情達(dá)理的家庭就有一個(gè)和諧的氛圍。
每個(gè)社會(huì)都有時(shí)代的印記，家家都有本難念的經(jīng)，只要大思路上步調(diào)一致，那么小細(xì)節(jié)雙方商討之后總能減少矛盾的范圍。還有一個(gè)環(huán)節(jié)是我能理解但是不認(rèn)同的觀念，為什么女方一定要比男的賺錢少或者社會(huì)地位低呢?這難道不能說明女子能力強(qiáng)能共同抵抗家庭風(fēng)險(xiǎn)嗎?本質(zhì)來說這個(gè)社會(huì)還是屬于男權(quán)下的社會(huì)!若是能解決家庭小孩的問題，解放女子在家庭中的束縛，那這個(gè)社會(huì)就會(huì)少很多這類不正的觀念。
總體來說，不要局限于這個(gè)家庭的痛苦，從這個(gè)例子結(jié)合散亂的環(huán)境描寫，尤其是尾聲的內(nèi)容，更加可以看書抗戰(zhàn)時(shí)的殘酷生活以及忍受殘酷生活后，更為殘酷的生活。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十五
“一邊是罪，一邊是愛。
一邊是黑，一邊是白。
一邊是正，一邊是邪。
一邊是顯，一邊是隱?！?BR> 表面上純潔美麗的雪穗是罪惡的，她黑暗的童年陰影無法去除，所以生命中沒有太陽。桐原亮司表面上是神秘而且陰暗的，但他承受了父親罪行的后果，為雪穗不惜一切，他代替了太陽，成為雪穗的亮光，她便可以在白夜中行走。”
花了兩天時(shí)間看完了這本《白夜行》，有很多的話說不上來。這是一本籠罩著罪惡、黑暗的書，讀完后有點(diǎn)小小的壓抑。雪穗和桐原亮司兩個(gè)人，都在童年的陰影中長(zhǎng)大，同病相憐，像槍蝦和蝦虎魚般互利共生，一個(gè)在明，一個(gè)暗，直到最后桐原的死，小說也戛然而止。
對(duì)于這兩個(gè)人，值得同情的方面有，但值得譴責(zé)的地方更多。為了雪穗能在白夜里行走，桐原亮司這個(gè)忠心的“蝦虎魚”，表現(xiàn)得太黑暗：殺了太多的人，玷污了眾多少女，欺騙了他人的感情。而結(jié)尾桐原亮司的死，雪穗像人偶般目無表情，頭也不回地離去。她還是選擇了保護(hù)自己。結(jié)尾悲哀得連作者都不能再寫下去了。
“可憐之人必有可恨之處”，一個(gè)人借故墮落，把自己的創(chuàng)傷報(bào)復(fù)給他人，總是不可原諒的。誰的童年都有些陰影，走出了陰影才是成長(zhǎng)。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十六
巴金寫《寒夜》顯然是在控訴當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)、舊制度，是為生活在水生火熱戰(zhàn)爭(zhēng)年代，窮困潦倒的人叫冤喊屈。我看著《寒夜》淚流滿面，我倒不是被書里的故事情節(jié)所打動(dòng)，也不是同情汪文宣一家人，只是為汪文宣一家人的生活方式感到痛心。既然時(shí)代已經(jīng)讓人很無奈了，為什么一家人還要無休止地爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵？當(dāng)時(shí)社會(huì)大家庭已經(jīng)讓人不得安寧，為什么四口之家不能同甘共苦、和睦同處，齊心協(xié)力去面對(duì)一切呢？汪文宣的母親深愛著自己有病的兒子，她愿意為兒子做一切事情，可她又無時(shí)無不刻不在害著兒子，她明明知道曾樹生是兒子最愛的女人，她卻容不下這個(gè)讓兒子深愛著的女人，恨不得讓樹生早一天離開家門。曾樹生也一度想留下來陪有病的'老公度過一生，只希望婆婆少一點(diǎn)恨自己，只希望老公能給自己做主，然而老公的順從，婆婆的無情還是逼她違心地離開了家。他們中的每個(gè)人也許不值得同情，我只是在可憐他們，他們不是在生活，而是在掙扎。
舊社會(huì)、舊制度缺衣少食日子難過，叫苦喊冤少不了爭(zhēng)吵。今天衣食無憂難道每家的日子就過得快樂幸福嗎？離婚率越來越高，婆媳關(guān)系還是一對(duì)矛盾。來自外來壓力，外界因素的煩惱或許少不了，我們也或許管不別人、更管不了社會(huì)，為什么一家人還不能相互理解，相互信認(rèn)、相互尊重？是呀，一個(gè)人想得開不等于一家人都想得開，一個(gè)人明白不等于每個(gè)人都能明白，要不怎么會(huì)說家家有本難念的經(jīng)。既然如此那就活出自我，活出自信為好。
夜讀后感的高質(zhì)量篇一
慵懶的周末，在陽光的催促下，我拉開散滿墨香的書柜，捧出一本《呼蘭河傳》。坐在柔軟的沙發(fā)上，我輕輕地翻到扉頁，漂浮的目光落在了黑色的字體上。
嚴(yán)冬封鎖了大地，則大地滿地裂著口。在那座逼仄簡(jiǎn)陋的呼蘭河城里，在那條從南到北五六里長(zhǎng)的東二道街上，上演著一幕幕悲喜?。嘿u豆芽菜的王寡婦的獨(dú)子到河邊去洗澡，掉河淹死了，王寡婦也從此瘋了；染缸房里兩個(gè)年輕的學(xué)徒為爭(zhēng)街頭上一婦人，其中一個(gè)把另一個(gè)按進(jìn)染缸里淹死了；豆腐坊里兩個(gè)伙計(jì)打仗，把拉磨小驢的腿打斷，使一個(gè)婦人的眼睛哭瞎了……寒冷荒涼的東北大地，卑瑣平凡的生活，對(duì)生命漠然的人們……“滿天星光，滿屋月光，人生何如，為什么這么悲涼？”蕭紅如是感嘆。
火燒云上來了，霞光照得小孩子的臉紅紅的。那片園子，便是蕭紅童年無拘無束的小天地。花開了，就像花睡醒了似的；鳥飛了，就像鳥在天上逛似的；蟲子叫了，就像蟲子會(huì)說話似的。一切都活了，都是自由的。
蕭紅跟著祖父在菜園里溜平土窩，卻一腳把菜種踢飛了；她跟著祖父澆菜，卻拿了水瓢，拼盡力氣把水往天上灑；她……園子里蕩漾著她的笑聲，一串一串追著人走，只是滿世界的流光溢彩。生機(jī)盎然的園子，多姿多彩的生活，與祖父歡樂著蕭紅……“只是天空藍(lán)悠悠的，又高又遠(yuǎn)。”蕭紅回憶趣味橫生的園子和舒展她人生的祖父。
小城人們聽天由命，對(duì)生老病死置之不顧，無疑是對(duì)生命的不尊重?！蚁耄皇遣逝?，對(duì)生活以無限熱情，擁抱無限精彩的明天。宗璞亦說“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但生命的長(zhǎng)河是無止境的。”所以，我們要永懷希冀，將有限的生命匯入無限的生命長(zhǎng)河，共創(chuàng)輝煌。
對(duì)生命憧憬的馮歪嘴子，敢于打破封建傳統(tǒng)規(guī)矩，勇敢地追求幸福，任憑人們奚落，仍與王大姑娘結(jié)了婚?；楹螅驌艚舆B落在他肩頭。然而，馮歪嘴子卻頑強(qiáng)與命運(yùn)斗爭(zhēng)。冰凍的黑泥之上，生命正在昭示光輝。我想，風(fēng)雨來臨之際，應(yīng)以堅(jiān)韌、永不言棄的態(tài)度而對(duì)。在失敗中找到轉(zhuǎn)機(jī)，在成功中奠定基石，在逆境與順境中同樣堅(jiān)持奮斗的姿態(tài)。
漏粉房里飄蕩著凄婉卻不息的歌聲，演繹著生命的本色。
陽光從腳尖悄悄爬上眉睫，我慢慢合上書。
風(fēng)拂過，吹走心靈廢墟，頑強(qiáng)以待。
風(fēng)拂過，吹散心靈喑啞，重現(xiàn)笑靨。
夜讀后感的高質(zhì)量篇二
時(shí)常在想我們沒有權(quán)利去選擇一個(gè)時(shí)代，卻又權(quán)利去選擇一種人生。生活在二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的吳蓀甫對(duì)于生活在這樣一個(gè)時(shí)代他不能說“不”，因?yàn)樗麤]有權(quán)利，然而在這樣一個(gè)時(shí)代下，他卻有權(quán)利去選擇一種人生，他毅然成了這個(gè)時(shí)代的英雄騎士和“王子”，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重?fù)?dān)，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了“買辦化”但是這其中有他太多的無奈和不得已。
“獰笑”是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個(gè)詞，似乎又給他這多包的紫臉增添了幾分猙獰，能想象出這是一副怎樣的面孔。這如何來解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢？我想應(yīng)該從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀(jì)的吳蓀甫，他只能去適應(yīng)時(shí)代，而不能去改變一個(gè)時(shí)代。外國(guó)廉價(jià)物資的輸入，使大量資本外流，國(guó)內(nèi)買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時(shí)他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢？原材料價(jià)格的上漲，工人風(fēng)起云涌的罷工浪潮，投機(jī)商的`投機(jī)倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負(fù)擔(dān)，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動(dòng)著翻天的巨浪。他怎么對(duì)付？他怎么面對(duì)？他又怎么發(fā)泄？許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。
吳蓀甫有作為一個(gè)民族資本家的苦衷。其實(shí)，他何嘗不想讓中國(guó)的民族工業(yè)得到發(fā)展；他何嘗不想讓中國(guó)的民族工業(yè)獨(dú)立地站起來，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向這些投機(jī)商、軍閥官僚低頭?？墒沁@些在這個(gè)時(shí)代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對(duì)隕落的悲?。?BR> 夜讀后感的高質(zhì)量篇三
說實(shí)話，這兩本書的主線基本差不多，只是故事背景有所不同。
在本書中，女主人公新海美冬和男主人公水原雅也在一場(chǎng)地震中相遇，雅也趁機(jī)殺害舅舅的場(chǎng)景正好被美冬“看見”，于是，雅也為了讓美冬不揭發(fā)自己，只能答應(yīng)她一起去東京，故事就這樣拉開了帷幕。
新海美冬的身份一直很神秘，以至于看到最后結(jié)果揭曉時(shí)我后背感到一陣涼意（此美冬并不是真美冬，她只是一個(gè)冒牌貨）。
她為了抹去自己的過去，竟然殺了一個(gè)人，不僅如此，還殺死了另一個(gè)人的靈魂。
真是個(gè)可怕的女人。
加藤警官扮演了解開謎底的角色，他敏銳的察覺到各種蹊蹺的事情與新海美冬存在著某種關(guān)聯(lián)，并且嗅出藏在她身后的雅也。
原本以為得知真相的雅也可能會(huì)因?yàn)槊蓝钠垓_而對(duì)她進(jìn)行瘋狂的報(bào)復(fù)，畢竟這個(gè)女人讓他走上了一條不歸路。可是最后時(shí)刻，他卻選擇仍然保護(hù)她，與加藤同歸于盡。
如果要我用一句話形容美冬，那就是“迷人的危險(xiǎn)”。
一個(gè)集美貌與智慧于一身的女子，完美的發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，并且充分的利用了人性的弱點(diǎn)，為達(dá)到目的而費(fèi)盡心機(jī)、不擇手段。
仔細(xì)想想，這樣的女人挺可怕的，似乎沒人可以逃脫她的掌控，一切都在她的計(jì)劃之中，她就像一個(gè)磁場(chǎng)。
盡管站在道德的角度來看，她的做法可能要受到批判，但我還是不得不佩服她的智慧與謀略，她的判斷力、洞察力和毅力。
美冬有句話很值得玩味：這世上任何人都有弱點(diǎn)，如果能掌握對(duì)方的弱點(diǎn)，不管她如何挑釁，我們都不用擔(dān)心，如果找不到她的弱點(diǎn)，造出來一個(gè)就行。
這話聽起來都讓人發(fā)怵，有點(diǎn)像善于操弄權(quán)術(shù)的政客口吻，嚇得我趕緊想了想有沒有什么辮子被別人抓著。
確實(shí)，人或多或少都有弱點(diǎn)，但我們不應(yīng)該利用別人的弱點(diǎn)來威脅他人幫自己達(dá)成目的，這不是君子之道。要知道，被你抓著把柄的人替你辦事不可能是出于真心的，一旦把柄不存，對(duì)方很有可能反水，反而得不償失。
然而，在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)、斗爭(zhēng)、競(jìng)爭(zhēng)中，這似乎又是行之有效的取勝之道。
書中還有一段話令我印象深刻：完全斷絕以往所有的人際關(guān)系是讓人無法理解的，這很有可能是在隱瞞過去。
一方面，我覺得這種人確實(shí)是在隱瞞過去；另一方面，也有可能是在逃避過去。一般來說，這類人城府都不淺，往往藏著些秘密。
任何人都有想抹掉的過去。同時(shí)，人們心中也許都隱藏著一個(gè)夢(mèng)想――完全變成別人，體會(huì)和以前完全不同的人生。
隨著時(shí)間的流逝，人的內(nèi)心也在變化，而且，有些必須變化，否則人將無法生存下去。
東野對(duì)日本警察和日本社會(huì)的諷刺也別有一番味道：他們肯定明白這樣干其實(shí)沒有任何意義，但他們依然會(huì)繼續(xù)干沒有意義的事。這個(gè)社會(huì)就是由無數(shù)個(gè)無意義的元素堆積而成。
語言很樸實(shí)，也很真實(shí)。不得不說，作家對(duì)社會(huì)的觀察還是挺透徹的。
最后，用書里美冬說的的一句話來結(jié)尾：我們別無選擇，只能在黑夜中的道路上前行。即便四周如白晝一樣明亮，也只是不真實(shí)的白晝，對(duì)此我們?cè)缫颜J(rèn)命。
夜讀后感的高質(zhì)量篇四
東野說想讓白夜行的世界再次蘇醒，但卻沒有像白夜行那樣，一點(diǎn)兒都不描寫男女主人公的交集和內(nèi)心。而是試著寫了兩人間的對(duì)手戲。不過，真相到底是什么？如果越對(duì)此感到疑惑，越能生出別樣的毛骨悚然。
《幻夜》如同題目，內(nèi)容也如幻夜一般充斥著迷幻與黑暗。讓人看不到希望，壓抑的無法呼吸。美冬這個(gè)女子既聰明又可怕，她知道怎樣利用她的外貌去掌控人心。雅也到最后都是美冬手里一個(gè)失去靈魂的木偶，一步一步淪陷為行尸走肉。而有子就像幻夜里一絲光亮，一個(gè)純潔美好的女孩子，因?yàn)樗某霈F(xiàn)，使得《幻夜》在充滿陰險(xiǎn)算計(jì)之余，讓我們?nèi)匀荒芸吹饺诵缘拿篮谩?BR> 人性之惡，并無男女之別，在最后的女主的笑容中給人一種喘不過氣的絕望。為逐利而一一掃去螻蟻般的羈絆，她沒有愛，沒有道德，沒有情理綱常的虧欠，造就了一個(gè)魔性的人?！痘靡埂吠瑯幼叩暮谏?，但稍遜《白夜行》，原因是一個(gè)有愛，一個(gè)無。
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夜讀后感的高質(zhì)量篇五
時(shí)常在想我們沒有權(quán)利去選擇一個(gè)時(shí)代，卻又權(quán)利去選擇一種人生。生活在二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的吳蓀甫對(duì)于生活在這樣一個(gè)時(shí)代他不能夠說“不”，因?yàn)樗麤]有權(quán)利，然而在這樣一個(gè)時(shí)代下，他卻有權(quán)利去選擇一種人生，他毅然成了那個(gè)時(shí)代的英雄騎士和“王子”，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重?fù)?dān)，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了“買辦化”但這其中有他太多的無奈和不得已。
“獰笑”是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個(gè)詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能夠想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢？我想應(yīng)從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀(jì)的吳蓀甫，他只能去適應(yīng)時(shí)代，而不能夠去改變一個(gè)時(shí)代。外國(guó)廉價(jià)物資的輸入，使大量資本外流，國(guó)內(nèi)買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，都讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時(shí)他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢？原材料價(jià)格的上漲，工人風(fēng)起云涌的.罷工浪潮，投機(jī)商的投機(jī)倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負(fù)擔(dān)，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動(dòng)著翻天的巨浪。他怎么對(duì)付？他怎么面對(duì)？他又怎么發(fā)泄？也許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。
吳蓀甫也有作為一個(gè)民族資本家的苦衷。其實(shí)，他何嘗不想讓中國(guó)的民族工業(yè)得到發(fā)展；他何嘗不想讓中國(guó)的民族工業(yè)獨(dú)立地站起來，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向那些投機(jī)商、軍閥官僚低頭?？墒沁@些在那個(gè)時(shí)代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對(duì)隕落的悲劇！
夜讀后感的高質(zhì)量篇六
回到《將夜》里來。
我認(rèn)為貓膩的這本書值得分享的有很多點(diǎn)，盡我所能梳理出來一些和書友共賞。
1.書中的世界布局能夠在現(xiàn)實(shí)歷史中找到一些對(duì)應(yīng)，但又相對(duì)架空，自成一體，場(chǎng)面異常恢宏，又不乏細(xì)膩。在我看過的網(wǎng)文里面，暫時(shí)覺得只有江南老賊的《龍族》《天之熾》系列能夠略勝一籌。
2.書中的三觀邏輯很接近現(xiàn)代認(rèn)知，特別是書中關(guān)于儒釋道魔四家的理解，在獨(dú)辟蹊徑的同時(shí)，也盡可能避免了狗血撞車，看得很過癮。
3.在人物刻畫方面，無論外在造型、性格氣質(zhì)還是言談舉止都讓每個(gè)人物十分鮮活，這一點(diǎn)從人物的取名上就能看出來，確實(shí)貓叔人如其名，細(xì)膩之余又無盡風(fēng)騷。尤其是書中的每一只動(dòng)物，都有其獨(dú)有的鮮明特點(diǎn)，讓人看過一遍就能記憶深刻。
4.在劇情構(gòu)筑上，我是相當(dāng)佩服貓叔的。整部書有近380萬字，我斷斷續(xù)續(xù)看完花了109個(gè)多小時(shí)，雖然最后一章有爛尾的嫌疑，但幾乎前面的所有章節(jié)都能緊緊抓住我的眼球，劇情不光下飯，也能讓人噴飯，毫不夸張的講，這部書讓我體會(huì)到了廢寢忘食這個(gè)詞。
夜讀后感的高質(zhì)量篇七
《幻夜》說是《白夜行》的姊妹篇，我以為他們都是講不同惡女玩轉(zhuǎn)身邊人的故事?？赐旰笥X得《幻夜》中的美東便是《白夜行》中的雪穗。
看完《白夜行》后也在想，失去亮司的雪穗該如何生存下去。而在《幻夜》里她變成個(gè)女魔頭，白夜中的“太陽”消失，從此白夜變黑夜，最后成無法描述的幻夜。
蛇蝎美人的美東徹底失去了人性，為達(dá)目的用盡手段。如果不是將她看做雪穗，看到最后會(huì)覺得莫名其妙，結(jié)局有些爛尾了，但想了想，好像真的沒有更好的結(jié)局了。
書中最開始描寫的地震之后的場(chǎng)景，讓人感受頗多。在重大災(zāi)難面前，多少生命的離去都顯得正常甚至無關(guān)緊要。泡沫經(jīng)濟(jì)下的日本，底層人民追死掙扎，是怎樣的壓力與絕望讓人選擇結(jié)束生命。還有一些地方能看出東野對(duì)政府或企業(yè)高層的諷刺，只求保自己而犧牲大部分的群眾，說到底，可憐的都是老百姓。
一本書可以關(guān)注的不止是情節(jié)和人物，它所具有的時(shí)代背景同樣深入內(nèi)心。個(gè)人覺得這本情節(jié)有些欠缺，尤其最后的結(jié)局可能是東野大叔的趕稿但他所描述的某些場(chǎng)景讓人揪心，雖沒去經(jīng)歷，但設(shè)身處地去感受那個(gè)時(shí)代所帶來無奈，這就是一種共情心理吧。
夜讀后感的高質(zhì)量篇八
每個(gè)時(shí)代都凝聚著歷史的一段故事，而在每個(gè)故事里，都會(huì)有不一樣的光景，發(fā)生著屬于這個(gè)時(shí)代的人群的故事?！逗埂分袠渖c文宣的愛情，便是發(fā)生在那段并不美好的光景里的悲傷故事。
誠(chéng)然，文宣性格中的軟弱無法忽視。然而，在那個(gè)知識(shí)分子不受重視的時(shí)代，他無力改變自己地位低下的境況。為了不失去工作，他不得不像一頭任人抽打的病牛一樣小心翼翼地努力工作，盡管換來的只是少的可憐的薪水。而在家庭中，母親和樹生并不是二選一的單選題，兩個(gè)人他都不能失去，這并非是貪心。所以他夾在兩個(gè)人中間，默默承受著兩個(gè)他最愛的人賦予他的痛苦。
他愛他的母親，所有的愛只需“母親”兩個(gè)字便足以解釋；他同樣深愛他的而妻子，而這種愛，并不同于對(duì)母親的愛。所以想到自己殘破的軀體以及樹生在這個(gè)窮困的家庭中所受的委屈，他寧愿放手給她自由，讓她離開自己去過更好的生活。而在他即將離開人世的日子里，他依然堅(jiān)持給樹生寄信，跟她說自己身體很好，不用擔(dān)心，哪怕他知道這樣做的結(jié)果是樹生不能回來陪他度過生命中最后的時(shí)光，他也依然執(zhí)著。
樹生是一位比較典型的新女性，她受過好的教育，有知識(shí)有思想有追求。對(duì)于生活，她依然抱有一絲美好的憧憬。
然而在那個(gè)窮困的家庭里，她卻過得并不幸福，兒子的冷漠，丈夫的懦弱，最使她受不了的是婆婆的刁難。所以她問自己——“這種生活究竟給了我什么呢？我得到什么滿足么？”回答是——“沒有！不論是精神上，物質(zhì)上，我沒有得到一點(diǎn)滿足。”繼續(xù)問自己——“那么我犧牲了我的理想，換到什么代價(jià)呢？”“那么以后呢？以后，還能有什么希望么？”——沒有答案。
她的婆婆，同時(shí)也是文宣的母親，她不愿同別的女人分享自己兒子的愛，文宣越是愛樹生，她便越是恨樹生。對(duì)于樹生，她從未真正地把她當(dāng)做一家人來看待。而那個(gè)陰暗而沒有溫情的家，對(duì)于樹生來說簡(jiǎn)直就是一個(gè)牢籠。所以樹生在猶豫再三之后，最終還是選擇了離開。
她在給文宣的信中說：“可是我只能憐憫你，我不能再愛你。你從前并不是這種軟弱的人！”“我還年輕，我的生命力還很旺盛。我不能跟著你們過刻板似的單調(diào)日子，我不能在那種單調(diào)的吵架，寂寞的忍受中消磨我的生命。我愛動(dòng)，我愛鬧，我需要過熱情的生活。我不能在你那古廟是的家中枯死?！逼鋵?shí)樹生是一位勇敢的女性，我覺得她這么做并沒有錯(cuò)。與其在那個(gè)家中飽受煎熬，三個(gè)人都難過，倒不如干脆離開，樹生本就不是那種肯為家庭放棄自由的女性。
“勝利是他們勝利，不是我們勝利。我們沒有發(fā)過國(guó)難財(cái)，卻倒了勝利霉。”日日夜夜盼望著戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，可是當(dāng)這一天終于到來時(shí)，生活在底層的大眾人民卻發(fā)現(xiàn)他們沒有享受到戰(zhàn)爭(zhēng)勝利帶來的任何實(shí)惠。樹生回來了，可是一切都已不是從前的模樣。
夜讀后感的高質(zhì)量篇九
《子夜》主要講了吳家大少爺吳蓀甫在大都市建造了一座從外國(guó)引進(jìn)的機(jī)器制造廠的過程。但當(dāng)工廠開工時(shí)，卻遭到封建勢(shì)力官員的不滿和反對(duì)，于是，他們聯(lián)合起來，企圖來策劃一場(chǎng)險(xiǎn)惡的陰謀，使吳蓀甫的工廠付諸東流。
果然，他們的計(jì)劃成功了，逐漸使吳蓀甫付不起員工的工資而跨臺(tái)，輸?shù)靡粩⊥康亍Ｗx完這本書之后，給我的印象最深刻的就是吳蓀甫，感覺他像個(gè)戰(zhàn)士，始終在那拼盡全力地戰(zhàn)斗，好像永遠(yuǎn)不知疲倦一樣。為了自己的企業(yè)，也為了民族工業(yè)，他不得不與趙伯韜一直勾心斗角；為了自己的廠子，他不得不費(fèi)很大力氣平息罷工；為了擴(kuò)大規(guī)模，他用盡心機(jī)收買、吞并其它小廠。
所以，更可以說他是一位商業(yè)界的巨腕，可是生不逢時(shí)，因?yàn)榈蹏?guó)主義侵略的魔爪緊緊扼住了中國(guó)民族工業(yè)的咽喉，最后他的個(gè)個(gè)雄才大略，種種力挽狂瀾的行動(dòng)、條條看似無懈可擊的計(jì)策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個(gè)時(shí)代、那個(gè)社會(huì)的悲哀！
時(shí)間和機(jī)遇對(duì)一個(gè)人來說太重要了，無論你有多大的才能，只有你把握住時(shí)間，抓住機(jī)遇，你才會(huì)走向成功。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十
小說以“我”的家庭生活為主要線索，緩慢展開，大段大段的人物心理的描述，以自言自語的方式敘述，表達(dá)“我”即“汪文宣”在抗戰(zhàn)即將勝利的前夕的生活狀態(tài)。以此揭示當(dāng)時(shí)大多數(shù)生活在底層的人物的命運(yùn)。
矛盾的主線來自于這個(gè)讀書人家，包括母親在內(nèi)的一家三口都讀過書。這種氛圍下的諸多矛盾更顯得不可思議，甚至無法理解。因此“宣”無論如何都弄不明白“為什么她們老是爭(zhēng)吵?為什么這么簡(jiǎn)單的家庭，這么單純的關(guān)系中間都不能有著和諧的合作呢?為什么這兩個(gè)他所愛而又愛他的女人必須象仇敵似的永遠(yuǎn)互相攻擊呢?……”讓“我”夾在其中倍受熬煎。
我的卑微懦弱，我的無計(jì)可施，我的良善悲憫，我的老好隱忍，我病魔纏身等等，在字里行間表現(xiàn)得細(xì)微而逼真。不由得讀者不對(duì)這個(gè)人物產(chǎn)生強(qiáng)烈的同情感，甚至?xí)幸稽c(diǎn)點(diǎn)的善意的怨恨?！皹渖钡乃茉焓且粋€(gè)矛盾的人物形象。既是一個(gè)受過高等教育的新式女性，又是一個(gè)愛家愛先生愛孩子的傳統(tǒng)女人，然而，卻無法與母親和睦相處，最終只能是選擇逃離這個(gè)帶給她無盡痛苦和折磨的家庭，雖然她百般的不舍。母親的形象是一個(gè)尤其令人同情的不幸人物。年輕守寡，守著孤兒寡孫度日，僅有的愛全部都給了他們，甚至不能允許別人分享，她的愛表現(xiàn)得無微不至，卻也是獨(dú)斷專行，因此也是制造這個(gè)家庭悲劇的核心人物。
這三位主人公就這樣在那個(gè)充滿了苦難的歲月里生活著，沒能夠等到一種真正意義上的解放，沒能夠得到他們自己向往的普通而平常的幸福生活的開始。
小說借“宣”的嘴巴反復(fù)說過“我做過什么錯(cuò)事呢?我一個(gè)安分的老好人!為什么我該接受這懲罰?”“宣”最終以無聲的吶喊“要求公平，他能夠在哪里找到公平呢?他不能夠喊出他的悲憤，他必須沉默的死去。“宣”懷著一個(gè)模糊的渴望，想找一個(gè)使他忘記一切的地方，或者干脆毀滅自己。痛苦的擔(dān)子太重了，他的肩頭挑不起。他受不了零碎的宰割和沒有終止的煎熬。他寧愿來一個(gè)痛痛快快的了結(jié)。
在描寫“樹生”的矛盾心理的時(shí)候這樣寫到，樹生心想，“她(母親)都受得了，她似乎就安于這種生活，為什么我就不可以?為什么我總是感到不滿足?我為什么就不能犧牲自己?”“難道我就應(yīng)該這樣爭(zhēng)吵、痛苦地過完我這一輩子?。他們把寂寞留給我一個(gè)人，難道我就這樣枯死了么?”可是當(dāng)有一條路可以選擇的時(shí)候，“樹生”即興奮又痛苦，而且還有一種惶惑的感覺，她仿佛站在十字路口，打不定主意要往什么地方去。她反復(fù)的說，我不走，要走大家一起走?！彪m然她的決定并沒有給她帶來快樂。
但是母親的話永遠(yuǎn)是那么刺耳“只要你(宣)肯答應(yīng)我，只要不再看到那個(gè)女人(樹生)我什么苦都可以吃，什么日子我都能過得去了!”“這種生活究竟給我?guī)砹耸裁茨?我得到什么滿足么?”她找不到一個(gè)明確的答復(fù)，掙扎了許久，才找到一條出路“沒有!無論精神上，物質(zhì)上，我都沒有得到一點(diǎn)滿足”“生命就這樣平平淡淡一點(diǎn)一滴地消耗?！皹渖钡娜棠偷搅藰O限。這里不就是使生命憔悴的監(jiān)牢?她應(yīng)該飛，必須飛，趁她還有翅膀的時(shí)候。她要先救出自己。”“樹生”最后選擇了離開。
雖然她離開家但是她依然按月寄給“宣”生活費(fèi)用，囑咐“宣”及時(shí)看病。而且最終回來，當(dāng)?shù)弥靶钡碾x世，兒子的不明下落時(shí)，她覺得這個(gè)世界實(shí)在是太冷了，她需要溫暖。
當(dāng)一切即將結(jié)束的時(shí)候，縈繞于腦海的三個(gè)主人公清晰的站在面前。我懷著一腔的悲憤看著歷史中那些小人物的命運(yùn)，我因此看到我生長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)代是多么值得慶幸。但是我依然感到了很深的寒冷，甚至是浸骨的冷。直至周身顫抖，和文字一起。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十一
轉(zhuǎn)發(fā)一個(gè)最牛逼的書評(píng)！“世上有兩樣?xùn)|西不能直視，一是太陽，二是人心。”這個(gè)句子并不是東野圭吾的，而是一名讀者對(duì)《白夜行》所寫的書評(píng)中的一句。
那篇書評(píng)的原文如下：
世上有兩樣?xùn)|西不可直視，一是太陽，二是人心。
我從來就沒有太陽，所以并不怕失去光。
曾經(jīng)擁有的東西被奪走，并不代表就會(huì)回到原來沒有那種東西的時(shí)候。
活著，就總是要相信點(diǎn)什么的。
他用黑暗換取女孩的光明，獨(dú)自在黑夜里行走。用凄苦去救贖。他閉上眼睛，她默默地卻沒回頭。
他一直清除那些會(huì)妨礙到她成為太陽的東西，最終當(dāng)他自己也成為了一種阻礙時(shí)，他能為她做的，唯一的一件事情，就是連同自己也一起清除。
只希望能手牽手在太陽下散步，有如一個(gè)美麗的幌子，隨著無數(shù)凌亂、壓抑、悲涼的事件片段如紀(jì)錄片一樣一一還原，最后一絲溫情也被完全拋棄。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十二
或許分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過剩的自己意識(shí)中的當(dāng)代人要活得清醒的基本能力?？上阄叶紱]有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過，才能稍稍認(rèn)識(shí)到自己所處的位置和其實(shí)能做的事情。
船，一種載體。
船是否危險(xiǎn)，取決于載了什么東西。
在茅盾的作品《子夜》中，穿梭于上世紀(jì)三十年代初風(fēng)雨飄搖的上海的——被鐵軌，霓虹，電車，高叉旗袍，大波浪，大工業(yè)充滿的、遙立江頭的真實(shí)的上海的，就是這么一種危險(xiǎn)的船。載貨、載人，還載很多看似鮮亮有趣、實(shí)則顯示某種岌岌可危的預(yù)兆的故事。
在書店翻到此書，首先被充滿了年代感的環(huán)境描寫吸引，買來后，同樣是因?yàn)檫@跨了快一百年的寫作風(fēng)格和社會(huì)環(huán)境，斷斷續(xù)續(xù)花了一個(gè)半月才辛苦地讀完。我也不曉得作為業(yè)余消遣為何還要強(qiáng)迫自己，只是一些東西就像織毛衣一樣，一旦開始了，不做完總覺得缺少什么。況乎好的作品永遠(yuǎn)具有跨時(shí)代的意義，因?yàn)樗故镜膯栴}，始終是一些從古到今，只要人類存在，就會(huì)永遠(yuǎn)存在的問題。這種問題超越階層的表象，始終是這類作品最主要的脈絡(luò)，不同的時(shí)代和變局只是不同的表現(xiàn)形式。因此為了了解最有價(jià)值的部分，有時(shí)必須花費(fèi)時(shí)間磕開這艱澀的外殼，才能得到對(duì)當(dāng)下的批判性思考。
《子夜》展示的也是這樣一種問題。與當(dāng)年很多左翼文學(xué)不同，作者的講述主要從當(dāng)時(shí)的實(shí)業(yè)家——所謂民族資產(chǎn)階級(jí)的生活展開。里頭有很多豐富的場(chǎng)景和設(shè)定，其中又有很多有趣的發(fā)生在船上。而在穿梭于全文的、形形色色的船之中，個(gè)人印象最鮮明的又有三條。都是無關(guān)緊要的情節(jié)——非常有趣，極度浮躁，卻又充分地展示了想要讀者領(lǐng)會(huì)的東西。
第一艘船是一艘白船。充滿快樂歡氛的大船。也是美貌的交際花翩翩起舞的、裝了彈子臺(tái)的鋼鐵船。
這場(chǎng)景是那個(gè)年代上流社會(huì)的常態(tài)。盡管局勢(shì)動(dòng)蕩，朝不保夕，仍要“有一天，樂一天”——仿佛精神鴉片一般短暫逃避到隨便哪種存在里去。交際花徐曼麗在彈子臺(tái)上跳舞——這位女士在全書中兩次在彈子臺(tái)上跳舞，一次在做喪事的場(chǎng)合（我比作白船），一次在鋼鐵船——光著腳，黑緞子的高跟鞋頂在男人的禿頭上。做喪事的是名門望族，因此看她起舞的也是前來吊唁的、政商界有頭有臉的人物，一邊觀看，一邊拍手狂笑。別人家的喪事，卻是另一些人娛樂交際的大舞臺(tái)。隱約的荒誕感便從這里浮現(xiàn)。引用同時(shí)代作家魯迅的一句話，“人類的悲歡并不相通?！贝藭r(shí)——在我們不以為然地微微搖頭時(shí)，作者安排兩位青年看到這場(chǎng)面，并發(fā)生如下對(duì)話。
“這算什么希奇！拼命拉了我來看！更有甚于此者呢！”
“可是——平常日子高談’男女之大防’的，豈非就是他們這班’社會(huì)的棟梁’么？”
“哼！你真是書呆子的見解！’男女之大防’固然要維持，’死的跳舞’卻也不可不跳！你知道么？這是他們的’死的跳舞’呀！農(nóng)村愈破產(chǎn)，都市的畸形發(fā)展愈猛烈，金價(jià)愈漲，米價(jià)愈貴，內(nèi)亂的炮火愈厲害，農(nóng)民的騷動(dòng)愈普遍，那么，他們——這些有錢人的’死的跳舞’就愈加瘋狂！有什么希奇？看它干么？——還不如找林佩珊他們?nèi)チT！”
當(dāng)時(shí)看到這里，覺得青年人的清醒和尖銳多少是一種希望。殊不知坐擁上帝視角時(shí)，誰人看起來都是清醒而睿智的，不識(shí)真面目的永遠(yuǎn)都是自在其中的人——看到第二條船，便印證了這種假想。
第二條船就是載著青年的木頭船。湖泊中戀愛的木頭船。留法歸來的萬能博士少爺，和豪門充滿浪漫幻想的少女，泛舟戲水、討論未來的溫馨畫面。
“可是，你總得想一個(gè)法子呀！……只要設(shè)法叫蓀甫不反對(duì)我們的——那就行了！”
“蓀甫這人是說不通的！”
“那么我們?cè)鯓恿司?？?BR> “過一天，算一天呀！”
“唷唷！過一天，算一天，混到哪一天為止呢？”
“混到再也混不下去，混到你有了正式的丈夫！”
“啐！什么話！”
“可是，珊！你細(xì)細(xì)兒一想就知道我這話并不算錯(cuò)。要他們通過是比上天還難；除非我們逃走，他們總有一天要你去嫁給別人，可不是么？然而你呢，覺得逃出去會(huì)吃苦，我呢，也是不很喜歡走動(dòng)?！?BR> 兩人就又嬉鬧起來，好像沒人拿這感情當(dāng)回事，那一點(diǎn)溫馨也蕩然無存，只剩一種玩世不恭的現(xiàn)代犬儒主義。在這種歡快的氛圍里，無需說都能體會(huì)到一種氣息奄奄、放任自流的感覺。我們期待的好像永遠(yuǎn)是一種梁山伯祝英臺(tái)、羅密歐朱麗葉式的對(duì)束縛的抗?fàn)?，但現(xiàn)實(shí)中服從且沉默的永遠(yuǎn)是大多數(shù)，甚至有這種放棄了抗?fàn)?，躺得十分快樂自得的。自由在每個(gè)階級(jí)都是奢侈品，到達(dá)的途徑從古到今也只有一條，且從古到今，都充滿了危險(xiǎn)，是魯迅、羅伯特·佛羅斯特和斯科特·派克口中少有人走的路。
這部書里所描寫的諸如此類的資產(chǎn)階級(jí)青年很有意思。知道作者是反映了那個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)，便更有意思。一代人有一代人的氣質(zhì)和印記，一代人有一代人的茫然和掙扎。里頭的青年——要么頹廢，要么積極地空談，要么否定全世界，但或許積極地空談和否定也是頹廢的一種。錦衣玉食、滿腹經(jīng)綸的青年人們議論社會(huì)問題，作詩(shī)，跳舞，甚至為尋求刺激參加城市工人運(yùn)動(dòng)，都是為逃避這種無意義的頹廢。逃避有很多種方式，但解決只有一條法門：通過某種熱愛的方式，投身到生活中去?！覜]有十分的資格做這句論述。但我希望、且需要自己慢慢地作爭(zhēng)取。
最后的船——也是全書最后的船，是吳蓀甫，這位實(shí)業(yè)家的船。
外有外國(guó)工業(yè)競(jìng)品入侵的殘酷競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，內(nèi)有工人要求公平待遇的反抗浪潮，在這樣內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖的局勢(shì)中，像吳蓀甫這樣的資本家均為在亂世中保全自己而更赤裸地進(jìn)行剝削，工人于是更激烈地反抗——社會(huì)愈發(fā)動(dòng)蕩，整個(gè)狀態(tài)便進(jìn)入惡循環(huán)。奇怪的是，他們之中沒有一個(gè)人反思，認(rèn)為此情此景業(yè)有自己一份負(fù)責(zé)。民族資產(chǎn)階級(jí)一味斥責(zé)工人的不理解，不能顧全“大局”，其實(shí)是荒唐的雙標(biāo)，因?yàn)樽约盒〉摹按缶帧币陨线€有買辦資產(chǎn)階級(jí)更大的“大局”，其上又還有更大，且他們對(duì)待工人的態(tài)度本就值得探討：古龍?jiān)凇队⑿蹮o淚》里談殺手，說當(dāng)一個(gè)人有了定價(jià)的時(shí)候，就不值錢了。這是實(shí)話。當(dāng)對(duì)人的概念僅限于能夠產(chǎn)生多大價(jià)值時(shí)，其實(shí)人也在被當(dāng)作商品，解放更無從談起（然而我又有何立場(chǎng)作批評(píng)？我只能反思，在工作中對(duì)工作對(duì)象經(jīng)歷的判斷為是否可以做出一個(gè)好故事時(shí)，我有把他們當(dāng)作鮮活的人對(duì)待嗎，有表現(xiàn)出充分的尊重嗎？人存在的價(jià)值又需要獲得誰的首肯呢？）。這時(shí)就忽略了基本原則——一條自人類誕生以來永遠(yuǎn)伴隨著歷史車轍轉(zhuǎn)動(dòng)的、顛簸不破的原則：都是人；人要活；人還有要活得有尊嚴(yán)的動(dòng)力。
就像永動(dòng)機(jī)只存在于幻想里，沒有什么是永遠(yuǎn)穩(wěn)定的，絕對(duì)就意味著片面的真實(shí)和潛在的危險(xiǎn)。社會(huì)是如此復(fù)雜的體系，危如累卵的平衡本身就是靠微妙的合作和妥協(xié)維持。良好的秩序是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，極端的失衡就是破壞。皮之不存，毛將焉附？因此全書最后，崩潰的大計(jì)劃前，吳蓀甫也乘上了他有一天樂一天的度假的船。與他從前瞧不起的社會(huì)棟梁和空談青年為伍了。
我們無法脫離局限。或許跟書中人一樣，分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過剩的自己意識(shí)中的當(dāng)代人要活得清醒的基本能力?？上阄叶紱]有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過，才能稍稍認(rèn)識(shí)到自己所處的位置和其實(shí)能做的事情。
由此，我解讀《子夜》所討論的問題之一，一個(gè)同樣從古到今，從中到外，并必將延伸至未來的問題——船，一種載體，人的載體；廣闊的社會(huì)也是這樣一種載體，一條永遠(yuǎn)在若有若無的風(fēng)暴中行駛的大船。部分人通過某種積累坐上舒適寬敞的頭等艙，部分人在中間，部分人則緊緊巴巴地?cái)D在甲板之下。需要承認(rèn)的是，差異永遠(yuǎn)是存在的，差異間斗爭(zhēng)和妥協(xié)的輪回也將永遠(yuǎn)存在。然而也需承認(rèn)，不能等到這種斗爭(zhēng)激烈到船之將覆，才意識(shí)到——甚至都意識(shí)不到，我們始終在同一條船上。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十三
夜的寒氣卻漸漸地透過他那件單薄的夾袍，他的身子忽然微微抖了一下。
這是一個(gè)男人的寒夜，在寒夜的時(shí)代。寒氣無孔不入，侵蝕著他的身體、讓他的身影顯得更加消瘦，讓他的夾襖更加單薄。他是成年男人一家之主，卻受著夾板氣；他是懷著教育夢(mèng)想的知識(shí)分子，卻做著無意義的工作受人白眼。他改著文字不通的稿子，溫馴承受著生活的鞭笞，但命運(yùn)卻嫌不夠，又給了他重重一擊。且不是立時(shí)斃命，而是鈍痛，淤血，看他掙扎。
婆媳關(guān)系是家庭中不能回避的一個(gè)問題。當(dāng)兩個(gè)女人把同一個(gè)男人劃為自己的所有物，一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)就此展開。戰(zhàn)場(chǎng)是同在一個(gè)屋檐下，武器是尖酸刻薄的言語，爭(zhēng)奪的地盤是她的兒子她的丈夫。汪文宣在家庭中處在一個(gè)夾板氣的位置。妻子和母親不和，他不能偏幫誰，最終落得兩頭不討好。這是多少男人在家庭地位的真實(shí)寫照。妻子的海誓山盟，母親的生養(yǎng)之恩，都是他不能拋棄的，中庸之道用得一招不慎，滿盤皆輸，兩邊不討好。汪文宣其人的溫吞性子更加劇了戰(zhàn)火彌漫。
妻子離家出走后，汪文宣的表現(xiàn)是很耐人尋味的。作者在這里對(duì)他進(jìn)行了大量的細(xì)節(jié)描寫。無論是動(dòng)作、語言還是心理，將細(xì)節(jié)放大，生動(dòng)形象展現(xiàn)了汪文宣的掙扎痛苦。同時(shí)作者有大量的環(huán)境描寫，如燈光變化等等?！霸跀⑹轮械某啃揎棾煞殖蔀樽髡咭饽畹闹饕獋鲗?dǎo)方式?！倍鴺渖男蜗笠埠芤松钏?。她是受過教育的新時(shí)代的女性，她有夢(mèng)想，有才華，有能力，討同事喜歡，很有魅力。拋去在婆媳關(guān)系中的固執(zhí)不論，她對(duì)于丈夫幾乎可以說是仁至義盡，作者直到最后也沒有給出她的決定，為她保留了道德感。
從文中可以推斷出汪文宣是個(gè)有一些夢(mèng)想有幾分才華的人，但膽識(shí)不足，唯唯諾諾，在職場(chǎng)也是大家欺負(fù)取笑的對(duì)象。心里對(duì)主任的刻薄憤憤不平，但卻“連鼻息也極力忍住，不敢發(fā)出一點(diǎn)聲音，怕周主任會(huì)注意到他心里的不平”，連早退都不敢，每天努力工作，賺著微薄的工資。讓人看著有些哀其不幸怒其不爭(zhēng)。
后來汪文宣患病了。這場(chǎng)病讓他不得不停止工作，不得不接受妻子的錢。這病把他和身邊人分隔開來，他一邊看著自己生命的流逝，一邊看著身邊的人明知不可為而為之地救他?；钕氯プ兂闪颂嫠送瓿傻脑竿皇亲约旱囊庵荆覀儾唤伎?，意義何在？對(duì)飽受病痛折磨的人來說死亡是解脫，而全無尊嚴(yán)的插著導(dǎo)管茍延殘喘維持生命，更多的是完成親人的心愿。對(duì)于安樂死的爭(zhēng)議一直很大。有人質(zhì)疑這不合人道，擔(dān)心患者會(huì)被親人以此方式“謀殺”，然而，生存的意義絕不是呼吸、心跳、保持各項(xiàng)機(jī)能，人之為人，清醒的意志是至關(guān)重要的。行尸走肉般活著，雖然全了子女的孝道，但更多的是對(duì)身邊人的拖累，對(duì)自己的折磨。久病床前無孝子。在我看來，疾病最殘忍之處，就在于人不能為自己做決定。不能決定病痛或健康，不能支配自己的身體，甚至不能選擇生死。
對(duì)汪文宣來說，死亡就是一種解脫，生命給了這個(gè)男人太多不得已，太多不如意?！八恢蓖吹阶詈笠豢獭保屛覍?duì)他產(chǎn)生了深深的憐憫。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十四
小說一開始就布置了一個(gè)壓抑、恐慌，讓人透不過氣來的外部環(huán)境，日軍的侵略導(dǎo)致社會(huì)環(huán)境的壓迫式本文一個(gè)線索。然后由環(huán)境的烘托、汪文宣的肺病再加上婆媳之間的矛盾，更加壓迫了汪文宣的精神和肉體。最后從汪文宣的角度擴(kuò)展到整個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷，全文都是壓抑的基調(diào)。
主人公汪文宣與曾樹生曾經(jīng)充滿理想，追求個(gè)性解放與個(gè)人幸福，并通過自由戀愛組成了家庭。但是在艱難的現(xiàn)實(shí)與生活的重壓之下，往日的和睦與平安都漸漸消失。曾樹生陷入與婆婆無休止的爭(zhēng)吵之中，對(duì)生活失望的她最終拋家棄子，而對(duì)現(xiàn)實(shí)無能為力的汪文宣也在貧病之中離開了人世。
小說的內(nèi)容比較短，沒有像電視劇從頭至尾敘述。切入點(diǎn)就已經(jīng)是小宣(兩者的孩子)13歲，而汪文宣也已經(jīng)體力不支，肺病愈來愈嚴(yán)重。
在人物刻畫中，汪文宣：懦弱無能、逆來順受，不敢抗?fàn)帲钚小盀榱松?，可以忍受”的新處世哲學(xué)。在家庭婆媳爭(zhēng)吵中，他始終處于核心地位，他不敢批評(píng)誰，也不敢批判是非曲直。只能以自虐企圖獲得她們的同情，從而平息紛爭(zhēng)。另一方面，汪文宣正直、善良、有正義感，內(nèi)心也有對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不平與憤恨，不與邪惡同流合污，竭力想保持住好的品質(zhì)。他老實(shí)、正派、不阿諛殷勤。
曾樹生——個(gè)人主義者。健康、漂亮的她追求幸福和自由，她無法容忍丈夫毫無生氣的生活方式和婆婆的惡語中傷，整個(gè)家庭都籠罩著一股死亡的氣息，她感到了壓抑，并本能地企圖擺脫這種壓抑，于是她面臨著道德的抉擇和感情的折磨。最終因受不住生活希望的誘惑而離棄了丈夫和家庭。從小說文本看，巴金強(qiáng)調(diào)的是她選擇了敢于改變的生活方式的道路，而沒有恪守中國(guó)傳統(tǒng)道德所要求婦女那樣陪同這個(gè)毫無希望的家庭去犧牲。因而也談不上是追求個(gè)性解放的資產(chǎn)階級(jí)女性;她只是一個(gè)困境中企圖拯救自己的婦女，她靠自己的選擇來確定自己的生活價(jià)值意義。在這個(gè)人物身上產(chǎn)生出一種反道德、重自我的新型現(xiàn)代女性的道德特征。
出場(chǎng)鏡頭不少的婆婆，是一位很典型的封建女子的形象，讀過書，但是舊觀念已經(jīng)無法改變。首先她認(rèn)為沒有用“轎子”娶回來的女子就是“姘頭”，其次她看不慣樹生整天打扮去聚會(huì)跳舞。婆媳之間的矛盾日漸增強(qiáng)。
小說中沒有什么好人壞人的觀點(diǎn)，就是個(gè)人世界觀、價(jià)值觀的矛盾。對(duì)于樹生的離去我們無法批評(píng)，沒有法律規(guī)定她必須留下來照顧家里，也沒有法律規(guī)定媳婦必須受婆婆的氣，對(duì)于她的離去我很理解并且認(rèn)同。每月的匯款以及結(jié)尾的歸來，都證明樹生心里都放不下小宣和汪文宣。而面對(duì)有肺病軟弱無能的丈夫、毫無活力的兒子以及惡語相向的婆婆，換做是我也會(huì)備受壓抑。而汪文宣的人生和結(jié)果，在我看來，他自己必須承擔(dān)百分之六十的責(zé)任，懦弱、自己受氣、又堅(jiān)決不去醫(yī)院的性格就算是一個(gè)健康的正常人也會(huì)死去。
不得不說一個(gè)從古至今難以解決的矛盾，婆媳矛盾一直存在。婆婆覺得自己兒子最大，要求媳婦百依百順，卻從來沒有想過女人嫁的是丈夫不是兒子，況且女人也是有爹娘生，花了大精力培養(yǎng)出來的，有什么理由為夫家做牛做馬呢。三觀正，通情達(dá)理的家庭就有一個(gè)和諧的氛圍。
每個(gè)社會(huì)都有時(shí)代的印記，家家都有本難念的經(jīng)，只要大思路上步調(diào)一致，那么小細(xì)節(jié)雙方商討之后總能減少矛盾的范圍。還有一個(gè)環(huán)節(jié)是我能理解但是不認(rèn)同的觀念，為什么女方一定要比男的賺錢少或者社會(huì)地位低呢?這難道不能說明女子能力強(qiáng)能共同抵抗家庭風(fēng)險(xiǎn)嗎?本質(zhì)來說這個(gè)社會(huì)還是屬于男權(quán)下的社會(huì)!若是能解決家庭小孩的問題，解放女子在家庭中的束縛，那這個(gè)社會(huì)就會(huì)少很多這類不正的觀念。
總體來說，不要局限于這個(gè)家庭的痛苦，從這個(gè)例子結(jié)合散亂的環(huán)境描寫，尤其是尾聲的內(nèi)容，更加可以看書抗戰(zhàn)時(shí)的殘酷生活以及忍受殘酷生活后，更為殘酷的生活。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十五
“一邊是罪，一邊是愛。
一邊是黑，一邊是白。
一邊是正，一邊是邪。
一邊是顯，一邊是隱?！?BR> 表面上純潔美麗的雪穗是罪惡的，她黑暗的童年陰影無法去除，所以生命中沒有太陽。桐原亮司表面上是神秘而且陰暗的，但他承受了父親罪行的后果，為雪穗不惜一切，他代替了太陽，成為雪穗的亮光，她便可以在白夜中行走。”
花了兩天時(shí)間看完了這本《白夜行》，有很多的話說不上來。這是一本籠罩著罪惡、黑暗的書，讀完后有點(diǎn)小小的壓抑。雪穗和桐原亮司兩個(gè)人，都在童年的陰影中長(zhǎng)大，同病相憐，像槍蝦和蝦虎魚般互利共生，一個(gè)在明，一個(gè)暗，直到最后桐原的死，小說也戛然而止。
對(duì)于這兩個(gè)人，值得同情的方面有，但值得譴責(zé)的地方更多。為了雪穗能在白夜里行走，桐原亮司這個(gè)忠心的“蝦虎魚”，表現(xiàn)得太黑暗：殺了太多的人，玷污了眾多少女，欺騙了他人的感情。而結(jié)尾桐原亮司的死，雪穗像人偶般目無表情，頭也不回地離去。她還是選擇了保護(hù)自己。結(jié)尾悲哀得連作者都不能再寫下去了。
“可憐之人必有可恨之處”，一個(gè)人借故墮落，把自己的創(chuàng)傷報(bào)復(fù)給他人，總是不可原諒的。誰的童年都有些陰影，走出了陰影才是成長(zhǎng)。
夜讀后感的高質(zhì)量篇十六
巴金寫《寒夜》顯然是在控訴當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)、舊制度，是為生活在水生火熱戰(zhàn)爭(zhēng)年代，窮困潦倒的人叫冤喊屈。我看著《寒夜》淚流滿面，我倒不是被書里的故事情節(jié)所打動(dòng)，也不是同情汪文宣一家人，只是為汪文宣一家人的生活方式感到痛心。既然時(shí)代已經(jīng)讓人很無奈了，為什么一家人還要無休止地爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵？當(dāng)時(shí)社會(huì)大家庭已經(jīng)讓人不得安寧，為什么四口之家不能同甘共苦、和睦同處，齊心協(xié)力去面對(duì)一切呢？汪文宣的母親深愛著自己有病的兒子，她愿意為兒子做一切事情，可她又無時(shí)無不刻不在害著兒子，她明明知道曾樹生是兒子最愛的女人，她卻容不下這個(gè)讓兒子深愛著的女人，恨不得讓樹生早一天離開家門。曾樹生也一度想留下來陪有病的'老公度過一生，只希望婆婆少一點(diǎn)恨自己，只希望老公能給自己做主，然而老公的順從，婆婆的無情還是逼她違心地離開了家。他們中的每個(gè)人也許不值得同情，我只是在可憐他們，他們不是在生活，而是在掙扎。
舊社會(huì)、舊制度缺衣少食日子難過，叫苦喊冤少不了爭(zhēng)吵。今天衣食無憂難道每家的日子就過得快樂幸福嗎？離婚率越來越高，婆媳關(guān)系還是一對(duì)矛盾。來自外來壓力，外界因素的煩惱或許少不了，我們也或許管不別人、更管不了社會(huì)，為什么一家人還不能相互理解，相互信認(rèn)、相互尊重？是呀，一個(gè)人想得開不等于一家人都想得開，一個(gè)人明白不等于每個(gè)人都能明白，要不怎么會(huì)說家家有本難念的經(jīng)。既然如此那就活出自我，活出自信為好。