寫讀后感可以促使我們反思自己的見解和觀點(diǎn)，調(diào)整和完善自己的思考方式。在寫讀后感的時(shí)候，我們可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，深入分析書中的人物形象和情感表達(dá)。以下是小編為大家整理的一些經(jīng)典讀后感范文，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹竞退伎肌?BR> 心理學(xué)書籍讀后感篇一
在古老的時(shí)候有一個(gè)村莊，這個(gè)村莊人們的民風(fēng)都特別的正統(tǒng)純樸，沒有任何違背她傳統(tǒng)的事情發(fā)生。但是，突然有一年這個(gè)村莊地主家的女兒未出嫁先懷孕了，當(dāng)時(shí)啊，她的爸爸、媽媽就把這個(gè)女兒吊起來運(yùn)用家法打，橫著打，豎著打，一定逼著她交出這是誰干的。因?yàn)樗麄兇迩f這么多年是不會(huì)出這種丑事的，對(duì)于他們的父母來說這簡(jiǎn)直是奇恥大辱，結(jié)果呢？這個(gè)女兒實(shí)在受不了這個(gè)煎熬，就講出了一個(gè)人，那么這個(gè)人是誰呢？村子旁邊有一座廟，雖然那個(gè)廟那村子里的人呢，也都會(huì)去拜拜香，貢獻(xiàn)一點(diǎn)錢那捐一捐，但是這個(gè)廟呢？還算說得過去，一直也沒有那么旺，香火也不是很旺。這個(gè)女兒呢？就說就是廟里的那個(gè)老和尚的，哇！村子炸頂了，哇！和尚怎么可以這樣，帶著他的女兒，帶著全村的壯年去把廟砸壞，把老和尚痛打，然后就這樣，不解恨的時(shí)候，逢年過節(jié)想起來又過來打一頓。
過了幾個(gè)月之后，那個(gè)女兒就把這個(gè)孩子生下來了，生下來之后呢？她的父母帶著全村人就把這個(gè)小孩就送給這個(gè)老和尚，老和尚站在那邊，那個(gè)女生說，這個(gè)孩子就是你的。老和尚看到了之后呢？說了一句話：“阿彌陀佛、善哉善哉?！本桶押⒆咏舆^來了，然后呢？又是一頓棒打，他們揚(yáng)長而去，廟從此再?zèng)]有什么香火，敗落了?？墒牵B(yǎng)這個(gè)孩子呀！可是他沒有什么吃的喂他，只有一點(diǎn)米湯，慢慢的，沒有人送香火，廟里就沒吃的了，到村里去化齋呢？村里子村民都知道他是這樣的一個(gè)人，都沒有人給他吃的了。老和尚無奈，為了養(yǎng)育這個(gè)孩子，他就抱著這個(gè)孩子到外村去找吃的，外村慢慢也知道這個(gè)老和尚是這樣的人，也沒有人給他吃的，那么他就要到更遠(yuǎn)的村莊去尋找吃的。
就抱著這個(gè)孩子一路艱辛吶，后來把這個(gè)孩子養(yǎng)到了7歲，就這樣這個(gè)廟就敗落了，就不行了，每一年老和尚就風(fēng)燭殘年的在這個(gè)破廟里頭度日，養(yǎng)育著這個(gè)小孩子，到過節(jié)的時(shí)候呢？那個(gè)地主家又會(huì)帶著族人來罵他，指責(zé)他。
心理學(xué)書籍讀后感篇二
《心理學(xué)》第二章講的是“注意——是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中”，看完之后覺得人的心理活動(dòng)怪有意思的，也挺奇怪的，那些心理學(xué)家對(duì)人們的心理活動(dòng)如此了如指掌也怪可怕的。
通過對(duì)第二章的閱讀讓我了解到原來注意的種類共有三種，它們分別是：無意注意、有意注意和有意后注意。三者緊密聯(lián)系、協(xié)同活動(dòng)，無意注意在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為有意注意，而有意注意可以發(fā)展為有意后注意。另外，注意還有其固有的功能，那就是選擇功能、跟蹤和保持功能以及調(diào)節(jié)和控制功能。對(duì)于不同的個(gè)體來說，其注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配以及注意的轉(zhuǎn)移又各不相同，我想這就是為什么在課堂上每個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)會(huì)各不相同吧，比如說，在上課或進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，有些學(xué)生的思想特別愛開小差，愛做小動(dòng)作?，F(xiàn)在我終于明白，不是這些學(xué)生主觀上不愿意認(rèn)真聽課或是積極進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，而是他們的注意力特別容易被一些奇異的、刺激的事物所影響，他們的注意力保持不了多長時(shí)間，這是他們的天性使然，與他們的年齡特點(diǎn)有很大的關(guān)系。所以說，如果我們強(qiáng)制性地要求他們認(rèn)真起來，那效果肯定不會(huì)很好，即使看著他坐得端端正正或是貌似很認(rèn)真、很努力地進(jìn)行著學(xué)習(xí)活動(dòng)，說不定這時(shí)候他正處在“身在曹營心在漢”的狀態(tài)呢！但是如果我們放任自流，不去有意思地培養(yǎng)他們的注意力問題，那么對(duì)他們的學(xué)習(xí)乃至今后的發(fā)展將是一個(gè)極大的不良影響。
在我沒有認(rèn)真閱讀過“注意”這一章以前，遇到上述情況我真的不知道該如何是好？或許我會(huì)選擇強(qiáng)制行地要求他們立刻將注意力轉(zhuǎn)移過來，但是現(xiàn)在我不這么想了，因?yàn)槲颐靼琢藢W(xué)生的注意力培養(yǎng)是要講究方法和時(shí)機(jī)的。在個(gè)體發(fā)展中，中小學(xué)生的無意注意的發(fā)生要先于有意注意，而小學(xué)生的無意注意已相當(dāng)成熟，一切能引起成人無意注意的對(duì)象也同樣能夠引起小學(xué)生的注意；然而小學(xué)生的有意注意卻缺乏自覺性，表現(xiàn)為自己不會(huì)主動(dòng)確立目的，需要老師和其他成人給定目的。因此，在教學(xué)中，教師要充分的利用三種不同類別的注意，正確地引導(dǎo)學(xué)生逐漸地將注意力集中在學(xué)習(xí)目標(biāo)上。
1、根據(jù)無意注意的規(guī)律，在教學(xué)中教師要力求做到：教學(xué)內(nèi)容新穎、豐富；教學(xué)方法多樣、并富于變化；還要善于組織學(xué)生的注意力，妥善處理好突發(fā)事件，另外，還要安排好教學(xué)環(huán)境，最大程度地防止學(xué)生分心。
2、根據(jù)有意注意的規(guī)律，在教學(xué)中教師要力求做到：幫組學(xué)生樹立明確的學(xué)習(xí)目的；對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求既要嚴(yán)格又不能太過火，即要適當(dāng)；要積極地創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生積極思考；組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作；充分利用學(xué)生的間接興趣。
3、根據(jù)無意注意和有意注意交替的規(guī)律，在教學(xué)中教師要能夠根據(jù)這兩種注意的相互交替，使學(xué)生的注意力長時(shí)間地保持集中。
在一堂課的剛開始階段，學(xué)生的注意還停留在上一節(jié)課或是課間活動(dòng)上，這時(shí)就需要教師通過組織教學(xué)將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移過來，產(chǎn)生有意注意，接著，讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課新的學(xué)習(xí)內(nèi)容發(fā)生興趣，產(chǎn)生無意注意，再然后，根據(jù)由淺入深、由具體到抽象的原則進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)，使學(xué)生的無意注意轉(zhuǎn)為有意注意，最后通過教學(xué)方法、形式的改變來引起學(xué)生的無意注意，從而使學(xué)生能夠保持較長時(shí)間穩(wěn)定的注意，也減少了學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的疲勞，進(jìn)而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)效果。
對(duì)于以上的教學(xué)規(guī)律、教學(xué)方法以及對(duì)學(xué)生注意的正確應(yīng)用，說起來沒有什么難的，但是真正能夠在教學(xué)中應(yīng)用自如又豈非一件容易的事情??！所以啊，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)一名教師而言是何等的重要?。?duì)于我一個(gè)踏入教師行業(yè)不就的人而言又是何其的困難??！但是為了能夠成長成為一名合格的人民教師，我會(huì)不斷努力、不斷充實(shí)自己。
心理學(xué)書籍讀后感篇三
今年寒暑假，在王老師的指引下，我有幸拜讀了《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》這一本書。本書在介紹當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)的若干最新進(jìn)展的基礎(chǔ)上，從認(rèn)知心理學(xué)的基本理論出發(fā)，以中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程為基本線索，對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理的分析入手，論述了數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)理原理、數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)技能等的學(xué)習(xí)和教學(xué)，討論了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的自我監(jiān)控能力培養(yǎng)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的遷移等，最后將理論與數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，闡述了數(shù)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐。
在這本書當(dāng)中，給我印象最深刻的是章建躍教授提出的——數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的自我監(jiān)控問題。
他們用當(dāng)前心理學(xué)研究比較流行的檢驗(yàn)性因素分析方法進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科自我監(jiān)控能力結(jié)構(gòu)主要包括計(jì)劃、管理、檢驗(yàn)、調(diào)節(jié)和評(píng)價(jià)等五個(gè)因素。由于數(shù)學(xué)知識(shí)在很大程度上是對(duì)已有結(jié)論不斷反思的過程，反思過程逐漸深入的結(jié)果使數(shù)學(xué)知識(shí)的抽象性不斷提高。因此，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的自我監(jiān)控過程與數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)生，發(fā)展過程是緊密聯(lián)系的。數(shù)學(xué)學(xué)科自我監(jiān)控能力高低直接決定了他們的學(xué)習(xí)質(zhì)量，并進(jìn)而決定了他們的學(xué)習(xí)能力。故我們建構(gòu)的數(shù)學(xué)學(xué)科自我監(jiān)控能力結(jié)構(gòu)中，就特別強(qiáng)調(diào)了反思的作用，對(duì)過程的反思、對(duì)結(jié)構(gòu)的反思、對(duì)方法的反思、對(duì)學(xué)習(xí)過程的優(yōu)化等。
縱觀曾經(jīng)教過的學(xué)生，由于年齡特征和數(shù)學(xué)認(rèn)知水結(jié)構(gòu)水平的限制，再加上非認(rèn)知因素的影響，考試的壓力，大部分學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中往往表現(xiàn)出對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)不求甚解，對(duì)基礎(chǔ)訓(xùn)練不感興趣，熱衷于大量做題，不善于對(duì)自己的思路進(jìn)行檢驗(yàn)，不對(duì)自己的思考過程進(jìn)行反思，不會(huì)分析評(píng)價(jià)和判斷自己的思考方法的優(yōu)劣，也不善于找到和糾正自己的錯(cuò)誤。導(dǎo)致很多學(xué)生越學(xué)越累，學(xué)到最后完全迷失方向。而要避免迷失，就應(yīng)該從小堅(jiān)持讓學(xué)生自己獨(dú)立思考（盡管這在開始時(shí)會(huì)比較費(fèi)時(shí)），強(qiáng)調(diào)隨時(shí)對(duì)思維過程進(jìn)行檢驗(yàn)和反思，這才是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)自我監(jiān)控能力的關(guān)鍵措施，是提高學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的關(guān)鍵措施。
為提高學(xué)生的自我監(jiān)控能力，教師必須對(duì)學(xué)生加強(qiáng)檢驗(yàn)與反思習(xí)慣教育，提高他們的檢驗(yàn)技能。我認(rèn)為教師可以從以下幾個(gè)方面入手。
學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中無論是新知識(shí)的學(xué)習(xí)還是應(yīng)用知識(shí)解決問題都會(huì)帶有一定的嘗試錯(cuò)誤性質(zhì)，猜想、實(shí)驗(yàn)、合情推理等，在學(xué)習(xí)過程中都起著非常重要的作用。由于學(xué)生的知識(shí)水平思維能力的限制，他們的思維活動(dòng)過程中的條理性、邏輯性存在一定的問題。所以教師就應(yīng)該要允許錯(cuò)誤的存在，引導(dǎo)學(xué)生整理思維過程，分析數(shù)學(xué)思想方法的來龍去脈，概括解題思想，使思維條理清晰。
事實(shí)上，學(xué)生在運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決問題時(shí)，總是針對(duì)某個(gè)具體問題采取某種具體方法。如果不對(duì)這種具體方法進(jìn)行提煉概括，那么它的局限性就比較大，適用范圍不大，不易產(chǎn)生遷移。所以在反思問題設(shè)計(jì)時(shí)就應(yīng)該考慮讓學(xué)生對(duì)具體方法進(jìn)行再加工體驗(yàn)，提出提煉數(shù)學(xué)思想方法的任務(wù)，通過引導(dǎo)學(xué)生反思、總結(jié)、歸納，讓他們尋找自己解決過程中在思想方法、思維策略方面的差距，從而形成自我評(píng)價(jià)意識(shí)，培養(yǎng)自我監(jiān)控能力。
心理學(xué)書籍讀后感篇四
我敢確信這無疑是本真正的破譯人心理的“寶典”，他是掌握人生的財(cái)富密碼，為了能夠研究至熟能生巧，我整整花了六個(gè)月，零3天的時(shí)間去研讀。簡(jiǎn)直是收獲滿滿呀！
當(dāng)初，買這本書的目的是為了讓那時(shí)比較內(nèi)向的我去學(xué)會(huì)如何自信陽光。這本書很詳細(xì)的講解了從一個(gè)人的感官開始，從眼睛，鼻子，手這些感覺器官開始學(xué)習(xí)每個(gè)部位的作用，功能與奧秘。那時(shí)候的我，可真是碰到了真正的救兵，去拯救我那懦弱，內(nèi)向的弱小心靈。
于是乎，熱愛學(xué)習(xí)的我很快掌握了一些控制心里的小技巧，例如，眼睛向上看，表明是在回憶往事，瞳孔放大，不是興奮就是緊張……學(xué)會(huì)這些，控制自己的心理變化和面部表情簡(jiǎn)直是九牛一毛。
這本書里的知識(shí)簡(jiǎn)直是如大海般寬闊。書里對(duì)言談對(duì)話，行為舉止，生活習(xí)慣，衣著打扮都進(jìn)行了詳細(xì)的講解。并且告訴你。如何懂得一些很基本的禮儀知識(shí)，但凡我學(xué)會(huì)一個(gè)，必定在一些小場(chǎng)面里大出風(fēng)頭，學(xué)會(huì)用文明話語去反駁別人，去做一位文質(zhì)彬彬的紳士。這可真是一部對(duì)人進(jìn)行詳細(xì)“解剖”的書啊。
一直讀到7月中旬，我又漸漸的對(duì)研究心理學(xué)入了迷。我發(fā)現(xiàn)從書中可以學(xué)到各種行為，言談舉止，表情的知識(shí)來改善自己，那也照樣可以應(yīng)用到別人身上。所以我開始著手去觀察每一個(gè)人的動(dòng)作，神態(tài)，表情。去研究他們的心理現(xiàn)象和企圖。這是一件高難度的事情。想必那些心理學(xué)家也都是這樣一點(diǎn)點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)的觀察而來的吧。我也終于知道為什么老師為什么通過你的面部表情就知道你撒謊啦！
“書中自有黃金屋”的確，這本書。填補(bǔ)了我很多的知識(shí)盲區(qū)，我也逐漸變得自信，明智，理性，懂禮貌。真所謂是前途不可限量。學(xué)到的越多，得到的也就越多。另外，我驚奇的發(fā)現(xiàn)，這本書小到吃飯喝茶的禮儀，大到結(jié)婚生子的終身大事?？芍^是樣樣俱備，五色俱全。看來，我一生都要攜帶著它，他對(duì)我的幫助必定在未來是無窮無盡的。
這本《行為心理學(xué)》是打開一個(gè)人心靈的鑰匙。他能夠讀懂他人的真實(shí)意圖，窺破人際關(guān)系的秘密，獲得一種更具優(yōu)勢(shì)的生存技巧，讓你在工作生活中游刀有余。它便是我未來開路的先鋒。
心理學(xué)書籍讀后感篇五
阿德勒的心理學(xué)中認(rèn)為，人性一個(gè)重要的心理事實(shí)是人們對(duì)優(yōu)越感和成功的追求。這種追求與人的自卑感有著直接的關(guān)聯(lián)。如果我們不感到自卑或自我感覺處于“下游”狀態(tài)，我們就不會(huì)有超越當(dāng)下的愿望。優(yōu)越感與自卑感是同一心理現(xiàn)象的兩個(gè)方面。
人不能脫離的有家庭教育與學(xué)校教育，家庭教育與學(xué)校教育構(gòu)建于社會(huì)這個(gè)大屬性之中，個(gè)體的生活方式及內(nèi)心追求優(yōu)越感的驅(qū)動(dòng)，又圍繞著個(gè)人的社會(huì)情感與社會(huì)屬性所展開。
因此，家庭教育與學(xué)校教育都是為了讓孩子更好的成長于社會(huì)中，適應(yīng)社會(huì)的理想與變化做好準(zhǔn)備，在孩子受教育的同時(shí)，我們應(yīng)充分考慮到孩子的心理，觀察他不同心態(tài)及行為的變化，幫助他更好的成長。
因?yàn)楫?dāng)孩子的優(yōu)越感得不到體現(xiàn)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生自卑感，兩者通常按照一定的規(guī)律依次再現(xiàn)。過度的自卑感會(huì)激起兒童膨脹的野心，而這種野心有時(shí)又會(huì)毒害他的心靈，使他永不安分。由于受到了野心的過分澆灌，這種不安分不會(huì)結(jié)出任何果實(shí)，因此，它并不會(huì)導(dǎo)致有意義的行為。這種野心又與個(gè)體的性格怪癖相互糾纏，從而不斷地刺激兒童自身，使他變得更加敏感，很容易動(dòng)怒或?qū)嵤﹤π袨?，并最終走向過度的自卑。
當(dāng)處于社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中時(shí)，兒童對(duì)世界的認(rèn)知并不取決于客觀的事實(shí)或情況，而取決于兒童看待和判斷事實(shí)或情境的方式。決定他們行為方向的是他們對(duì)事實(shí)的看法，而不是事實(shí)本身。這種心理非常重要，因?yàn)閷?duì)事實(shí)的看法是我們行動(dòng)的基礎(chǔ)，也是我們?nèi)烁駱?gòu)建的基礎(chǔ)。那么這時(shí)，社會(huì)情感就影響著孩子對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)知與判斷，這樣的認(rèn)知又會(huì)進(jìn)一步反應(yīng)到他的行為上。
與此同時(shí)，人是群居動(dòng)物，一個(gè)人的優(yōu)越感的正確發(fā)展通常體現(xiàn)在他的社會(huì)屬性當(dāng)中，但假如沒有社會(huì)情感的話，人的其他能力，如理解力和邏輯推理能力就不能得到充分的發(fā)展。與世隔絕的人根本不需要邏輯，或可以說他對(duì)邏輯的需要并不會(huì)比一個(gè)動(dòng)物多。另一方面，一個(gè)人要想始終和他人進(jìn)行接觸和交往，就必須運(yùn)用語言、邏輯和常識(shí)，所以他必須使自己的社會(huì)情感得到發(fā)展。所有邏輯思考的最終目的也正在于此。
兒童的發(fā)展既不是由天賦決定，也不是由客觀環(huán)境決定；兒童對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的看法和他們與客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系才是兒童發(fā)展的決定因素。我們的教育也正是服務(wù)于此，幫助兒童正確的調(diào)整他的社會(huì)情感認(rèn)知，從而使他更好的去發(fā)展自己的社會(huì)屬性。
那么我們?cè)诮逃倪^程中就要留意我們灌輸給孩子的是一種怎樣的心智模式，是成長型心智模式還是固定型心智模式。
當(dāng)我們表揚(yáng)一個(gè)孩子聰明，棒，真厲害，就相當(dāng)于再表揚(yáng)他的天賦，而不是努力，那么他在學(xué)習(xí)的過程中就會(huì)畏懼挑戰(zhàn)，因?yàn)橹灰?dāng)他完成不了這個(gè)任務(wù)時(shí)，他的優(yōu)越感就會(huì)受到打擊，同時(shí)就產(chǎn)生了一種自卑感，還有可能謊報(bào)成績(jī)，影響到長期發(fā)展，這是一種固定的心智模式，把孩子用天賦框住了。
相反，對(duì)于那些被表揚(yáng)努力的孩子，他會(huì)覺得努力是更有價(jià)值的。大家更認(rèn)可的是他的努力，而不是他有多聰明、多有天賦，所以，他會(huì)更喜歡選擇難的題目。因?yàn)殡y的題目才需要更多努力，那他越努力，不就越有價(jià)值了嗎？所以，被夸努力的孩子，會(huì)比那些被夸聰明的孩子，更可能迎接挑戰(zhàn)。
心理學(xué)的目的在于了解一個(gè)人怎樣運(yùn)用他自己的印象和經(jīng)驗(yàn)?；蛘哒f，心理學(xué)就是要了解人們據(jù)以行動(dòng)和對(duì)刺激作出反應(yīng)的感知圖式，了解人們?cè)鯓涌创碳?、怎樣?duì)刺激作出反應(yīng)和怎樣運(yùn)用它們來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。因此，在我們的教育過程中，更好的去運(yùn)用心理學(xué)，了解孩子，激發(fā)孩子實(shí)現(xiàn)自己，才是關(guān)鍵。
心理學(xué)書籍讀后感篇六
突然有一天，有一個(gè)年輕人來到了這個(gè)村莊，找到了地主家，跪在地主夫婦面前，說那個(gè)孩子是我的。原來他女兒跟外村人一個(gè)青年在相遇當(dāng)中產(chǎn)生了愛的火花，但是那個(gè)時(shí)候正統(tǒng)，女兒不敢面對(duì)，要面對(duì)那個(gè)男生可能就有生命的代價(jià)。后來全村人都震驚，她的父母更加震驚，愧心，就帶著他們這個(gè)家族的人來到這個(gè)破廟，見到這個(gè)老和尚，老和尚還是那句話：“阿彌陀佛，善哉善哉?！毙∨笥验L大了7歲了，也站在旁邊說：“阿彌陀佛，善哉善哉?！苯Y(jié)果全村的人他的父母就問他：“老和尚??！你為什么當(dāng)年不講呢？不解釋呢？你受了這么多的委屈，你為什么一句話都不解釋，你為什么這么傻，甘心承擔(dān)這一切呢？”老和尚笑了笑說：“施主，當(dāng)你的女兒說我的時(shí)候，她一定希望我能救渡她，她一定是走投無路了，佛家以慈悲為懷。”
就這樣發(fā)生了什么事呢？就這樣這個(gè)廟宇他們捐錢，馬上修得很漂亮很好，又重新覺得這個(gè)大師太棒了，就供養(yǎng)他。這件事不算什么，奇怪的是這件事情一傳開，外村的人，以及更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的外村人都翻山越嶺、日夜兼程來供養(yǎng)這個(gè)老和尚，來向這個(gè)廟來捐款，說這里有一個(gè)真正的高僧大德??？廟就這樣的輝煌起來了。
鎖定成交。
一個(gè)女孩子找我面試營銷總監(jiān)，我讓她熟悉了一個(gè)資料，打個(gè)電話過去。她大概熟悉了能有一刻鐘，電話打過去了。王總，您好！我是首屆“國際營銷節(jié)”組委會(huì)的小錢，向您特別報(bào)告一個(gè)好消息，首屆國際營銷節(jié)馬上就要在北京國際會(huì)議中心隆重的開幕了。美國的科特勒會(huì)來演講，聽君一席話，您會(huì)勝讀十年書。有三十多位營銷界的大腕會(huì)出席這個(gè)活動(dòng)并做主題發(fā)言，三天兩夜的這樣一個(gè)活動(dòng)，您一定會(huì)有很大的收獲。另外像蒙牛、格蘭仕、紅塔這樣大的集團(tuán)都會(huì)派營銷的總監(jiān)或副總過來，您會(huì)交到一批上檔次的朋友。有五十多所大學(xué)會(huì)派義工過來，您會(huì)選到一批好的人才。有幾十家媒體會(huì)對(duì)這次活動(dòng)進(jìn)行報(bào)道，您會(huì)建立一個(gè)媒體的平臺(tái)。我剛想給她伸大拇指，這的確是高材生，總結(jié)能力很強(qiáng)。就沒想到她到最后說這樣的話：王總這么好的機(jī)會(huì)希望你來參加奧，請(qǐng)你好好考慮考慮。那邊自然說好好好，我考慮考慮。電話“棒”一下掛掉了。
我說小錢，我不是我貶你，你根本不會(huì)做銷售，你連最起碼的close動(dòng)作都不知道。溝通是從讓別人連續(xù)認(rèn)同你開始的。我就大概教了他三分鐘，電話重新打過去：王總您好！我就是剛剛給你打電話的首屆國際營銷節(jié)組委會(huì)的小錢，那邊說：你好。王總您剛才說您要對(duì)這次活動(dòng)考慮考慮是吧？他說是呀，我要考慮考慮。王總您說您要考慮考慮，說明你對(duì)這次活動(dòng)感興趣了是吧？那邊說是呀，我感興趣了。王總你說你要對(duì)這次活動(dòng)考慮考慮該不是為了搪塞推脫我吧？他說不是為了搪塞推脫你。那是我漏講了什么，還是哪兒沒有講清楚，才讓你猶豫不決，說要考慮考慮？他說沒有呀，你講得夠清楚的呀。那王總你這么大的企業(yè)該不是為了這幾個(gè)小錢的問題吧？他說不不不，這幾個(gè)小錢對(duì)我來說算什么。她說那我把票和資料送過來啊。那邊說好好好你送過來吧。
溝通趣事。
部隊(duì)上有一位領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)業(yè)特別早，他不是因?yàn)槟芰Σ恍?，而是因?yàn)闇贤ù_實(shí)有問題。底下文書給他寫好的稿子，他照著念都有問題。
有一次延邊歌舞團(tuán)來部隊(duì)慰問演出，下面文書給他寫好了稿子：“延邊歌舞團(tuán)長途跋涉，冒著風(fēng)雪來我部慰問演出，讓我們用熱烈的掌聲向他們表示衷心的感謝和歡迎?！边@稿寫得沒問題吧。讓他一念給念完了，他斷句給斷錯(cuò)了。他是這么念的：“延邊歌舞團(tuán)長，途跋涉，冒著風(fēng)雪來我部慰問演出，讓我們用熱烈的掌聲向他們表示衷心的感謝和歡迎?！钡紫聭?zhàn)士一聽都不太愿意鼓掌，來的團(tuán)長我們看什么節(jié)目。底下人就捅他，說首長念錯(cuò)了。這一捅他更緊張了。念到最后把錯(cuò)別字也念出來了：“只要我們軍民團(tuán)結(jié)如一人，侵略者膽敢侵略我們，我們就“狼狼”的打擊他。底下人又捅他說，首長又念錯(cuò)了，不念“狼”，念“狠”。他一拍桌子急眼了，說：狼他媽也夠狠的啦！
上醫(yī)說治國的，中醫(yī)是治人的，下醫(yī)才是治病的。人家采訪扁鵲，問你們家三兄弟誰醫(yī)術(shù)最好，扁鵲毫不猶豫的說，我大哥醫(yī)術(shù)最好。人家問他，那他為什么不出名呢？扁鵲說，我大哥治病于未發(fā)，就是跟他混在一起的人根本沒機(jī)會(huì)得病，他出什么名呢？扁鵲說，我二哥醫(yī)術(shù)第二好，治病于微發(fā)，剛有點(diǎn)小毛病，他就給你調(diào)理調(diào)整好了，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的沒有人得大病，所以他也不怎么出名。扁鵲說他自己為什么出名呢？不行的人了，該拉的拉，該鋸的鋸，該換件的換件，這些人都找他來了，所以他天下聞名。扁鵲說，我大哥治病，病人元?dú)獠粋?，我二哥治病元?dú)馍賯医o人治病，病人元?dú)獯髠^半，就算治好了，也是撿回來半條命，所以我的醫(yī)術(shù)是最差的。
心理學(xué)書籍讀后感篇七
《人性的弱點(diǎn)》一書作者是被譽(yù)為“成人教育之父”的來自美國的卡耐基，正如書中作者簡(jiǎn)介介紹在20世紀(jì)上半葉的美國，當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣、不平等，戰(zhàn)爭(zhēng)等惡魔正在磨滅人類追求美好生活的心靈時(shí)，卡耐基先生以他對(duì)人性的洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講，他的演講和著作喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵(lì)他們?nèi)〉幂x煌的成功。正是這篇簡(jiǎn)介，使我產(chǎn)生濃厚興趣想要了解，這里面究竟寫了什么，竟會(huì)有如此大的力量。這段時(shí)間讀了卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。在這樣深夜，讀這樣的書，像是在品嘗一場(chǎng)美味的人生盛宴，自得其樂。要將這種感覺說出來，還真是只可意會(huì)、不可言傳了。它就像一面鏡子，幫助我認(rèn)識(shí)自我，了解自我，從而完善自我，駕馭自我，成為一個(gè)善于經(jīng)營自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來路的同時(shí)，更清楚自己在面對(duì)怎樣的未來。
《人性的弱點(diǎn)》是卡耐基思想與事業(yè)的精髓，全書通過栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)的60大弱點(diǎn)，一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)自己，不斷改造自己才能有所長進(jìn)，直至成功！卡耐基寫得并不是很深?yuàn)W的，寫的都是平常的小事，但書中又嵌入了卡耐基的藝術(shù)靈魂。他對(duì)這些小事作出的反應(yīng)，是我從未想到過的，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不會(huì)因?yàn)槭タ突Ｖ罐D(zhuǎn)動(dòng)，卻因?yàn)橛辛怂D(zhuǎn)得更好?？突壬运麑?duì)人性的洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講和書，喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵(lì)著我們后人不斷取得輝煌的成功。
心理學(xué)書籍讀后感篇八
這本書的目標(biāo)是讓我們掌握一系列可以立刻派上用場(chǎng)的理念、策略和技巧，使人能夠迅速和輕松地提高銷售業(yè)績(jī)。我們將學(xué)會(huì)如何讓自己以及自己的銷售生涯取得超乎想像的成功，如何讓你自己的銷售額和個(gè)人收入在數(shù)月、數(shù)周內(nèi)翻兩番、翻三番，甚至翻四番。
剛開始看著本書的名字的時(shí)候就覺得有點(diǎn)厚黑學(xué)的感覺，但看完之后又覺得與厚黑學(xué)相差甚遠(yuǎn)，因?yàn)殇N售是相互的，只有客戶認(rèn)可你，你才能把產(chǎn)品銷售出去。這本書利用心理學(xué)戰(zhàn)術(shù)化解銷售難題，只有讀懂客戶內(nèi)心的人才能成功的把產(chǎn)品銷售，從而立于市場(chǎng)的不敗之地。
讀了銷售心理學(xué)這本書，讓我知道了銷售從業(yè)人員不應(yīng)該有敷衍的心理，如果對(duì)顧客敷衍是對(duì)銷售業(yè)績(jī)的致命打擊。懷有敷衍心理的銷售人員往往會(huì)在工作中缺乏上進(jìn)心，不追求完美，退而求其次，覺得湊合一下就行了，或者認(rèn)為沒有必要做的那么好，從而消極應(yīng)付，蒙混過關(guān)。
敷衍的心理一方面是由銷售員的工作環(huán)境造成的。人們?cè)诠ぷ鞯倪^程中總是渴望得到必要的心理安慰和激勵(lì)，如果銷售員付出了努力而得不到物質(zhì)上和心理上的滿足，無法獲取成就感和歸屬感，就會(huì)失去應(yīng)有的責(zé)任心，以消極的態(tài)度來對(duì)待工作。另一方面，敷衍心理更是源自銷售員的不思上進(jìn)的消極心態(tài)。態(tài)度決定一切，積極的態(tài)度能夠激發(fā)人們的熱情，使人充滿動(dòng)力的努力工作，而消極的工作態(tài)度則會(huì)讓人失去自信，缺少責(zé)任心。以敷衍的心理去對(duì)待工作，既是對(duì)公司、對(duì)顧客的不負(fù)責(zé)任，更是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。不要把自己放在旁觀者的位置上，只有深入其中，以公司驕傲的一份子去努力工作，自然會(huì)獲得應(yīng)有的回報(bào)。因此銷售員要樹立正確的價(jià)值觀，答應(yīng)顧客的事要認(rèn)真努力完成，對(duì)顧客也一定不能敷衍了事，找到自己前進(jìn)的方向，并為之努力奮斗，才會(huì)最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和價(jià)值。
成功的銷售人員一定是一個(gè)偉大的心理學(xué)家，這也是看這本書的初衷。其實(shí)銷售到了最后，就剩下最簡(jiǎn)單的一句話：銷售必須要懂得心理學(xué)。不要覺得研究客戶心理是浪費(fèi)時(shí)間，其實(shí)是要研究客戶的購買流程、動(dòng)機(jī)和原因，這樣就比那些費(fèi)力不討好的推銷售方法有效得多。通過對(duì)這本書的閱讀，我總結(jié)出成功的銷售人員一定要做得到以下這幾點(diǎn)：
3.做自己情緒的主人，銷售行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，每天面對(duì)的是常人難以想象的挑戰(zhàn)，為此學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的內(nèi)心保持樂觀的工作態(tài)度才能不被沉重得壓力壓垮，因此工作結(jié)束后可以找朋友或知心人傾訴下或者到外面輕松下，讓不良情緒得到發(fā)泄，有利于我們以更加的狀態(tài)面對(duì)明天。
5.建立自我，追求無我，讓自己強(qiáng)大起來首先要建立自我，同時(shí)追求無我，把自己融入到工作中，不要給客人壓力，讓大家來接納你，喜歡你。重視賺錢的能力但不能忽視做人的能力，凡是成功得人，都善于把自己的姿態(tài)放低給別人面子，尊重別人，只有學(xué)會(huì)了尊重別人，才能得到別人的尊重。
6.不要在最后一刻倒下，突破銷售的瓶頸，往往在于最后一刻的堅(jiān)持。堅(jiān)韌的人是迎接勝利的英雄！
心理學(xué)書籍讀后感篇九
后悔自己現(xiàn)在才接觸到這本書，想到當(dāng)代中國藝術(shù)的當(dāng)代形態(tài)受政治和潮流的干擾太深，很多值得一品的優(yōu)秀作品很難被觀眾接受，反而是一些靠皮囊上位的粗制濫造的作品贏得觀眾好評(píng)。
現(xiàn)在想要?jiǎng)?chuàng)作出一部真正的好作品，戲劇影視劇電影里面長達(dá)數(shù)小時(shí)的劇情，要吸引各種口味不同的觀眾，是一場(chǎng)心理作戰(zhàn)，實(shí)屬不易！
導(dǎo)演雖然在內(nèi)心強(qiáng)烈地企盼被觀眾接受，卻不愿公開承認(rèn)這一點(diǎn)，以免受到像賣弄風(fēng)騷一樣吸引觀眾般的嘲笑，創(chuàng)作出一些讓人“丈二和尚摸不著頭腦”的藝術(shù)作品，觀眾無法接收。
劇情得設(shè)置真是一門哲學(xué)，既要讓猜的出劇情的觀眾保持好奇，又要讓搞不懂劇情的觀眾“摸得著頭腦”。戲劇包括影視作品，應(yīng)該在開頭時(shí)就讓觀眾處于一種強(qiáng)力的連續(xù)沖擊之下。這種沖擊，不應(yīng)該僅僅是皮相的，但又不能不通過皮相；不應(yīng)該僅僅是直觀的，但又不能不通過直觀；不應(yīng)該僅僅是作用于感官的，但又不能不通過感官的騷操作。
只有了解觀眾的心理才可以更完美的藝術(shù)作品。
希望國內(nèi)有更多的觀眾導(dǎo)演可以看到這本書，提高自身對(duì)藝術(shù)的欣賞品味。
心理學(xué)書籍讀后感篇十
過去的一個(gè)月，斷斷續(xù)續(xù)讀了四本書，《無所畏》《夢(mèng)里花落知多少》《金剛經(jīng)》《遙遠(yuǎn)的救世主》。
荷西去世了，三毛努力的活著。到紐約學(xué)習(xí)新的語言，遇到一個(gè)寓愛于教的老師，一群性情各異的同學(xué)，總是第一眼就知道能不能做朋友，傲慢無禮的躲著，物質(zhì)市劊的也躲，急功近利的`更要躲。剩下的，無論國籍美丑男女老少富貴貧窮，熱熱鬧鬧的在一起。故地重游，故地重游，獨(dú)自故地重游。遇到一個(gè)有好感的人，逃了?？赐p方父母，賣房子，借房子，買房子，讀書寫字做家務(wù)……可她還是撐不下去，跟著走了。
恩恩愛愛一雙人，是命運(yùn)的寵兒。你懂他，他懂你。無需多言，沉默是燦爛。
所以，心安。也所以，不能獨(dú)活。
《金剛經(jīng)》，南懷瑾老師的講課稿。還沒有看完，每一小節(jié)都會(huì)在心里縈繞一段日子，似乎懂一些的時(shí)候才會(huì)繼續(xù)看下去。其實(shí)，佛是自然。自然無形無相，又包羅萬象。佛教我們不著相，類似于西方諺語：人類一思考，上帝就發(fā)笑。
是謂：當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，自性而為。
道法自然。
心理學(xué)書籍讀后感篇十一
長征精神之所以歷久彌新，就在于它不是靜止的。它承接著井岡山精神，又不斷形成了延安精神、西柏坡精神，中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的兩彈一星精神、載人航天精神，更為它注入了新的時(shí)代血液，增加了新的豐富內(nèi)涵。
長征精神是歷史的，又是現(xiàn)實(shí)的。其可貴就在于，它能夠在漫長的時(shí)間積淀中轉(zhuǎn)化為對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示，體現(xiàn)了黨之魂、軍之魂和民族之魂。
一邊是國民黨重兵的圍追堵截，一邊是惡劣到極點(diǎn)的自然環(huán)境和匱乏的物資供應(yīng)，紅軍之所以能在連基本的生存條件都不具備的情況下堅(jiān)持行軍和戰(zhàn)斗，直至取得最后勝利，靠的就是這種精神。
這，就是長征精神——就是把廣大人民的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民、不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。
長海娃雖然比我們大幾歲，但是，他沉著冷靜的精神，是令我們敬佩的。他不怕鬼子，用智慧贏了鬼子，可以毫不夸張的說，長海娃是全世界兒童中，最勇敢，最沉著冷靜，不向困難低頭的人！
心理學(xué)書籍讀后感篇十二
這個(gè)假期，我和爸爸媽媽共讀一本好書——《品德故事》，看了這本書，我們都有不少啟發(fā)。
柏拉圖曾說過：“年輕人成長時(shí)首次聽到的故事應(yīng)該是美德的典范。沒有哪種訓(xùn)練能比這更高貴了。”無獨(dú)有偶，羅曼.羅蘭也曾經(jīng)這樣說：“百分之九十九的努力和百分之一的靈感，對(duì)于成功是不夠的，你還必須有百分之二百的道德品質(zhì)作保證?！逼返拢俏覀兠總€(gè)人走向成功人生的最堅(jiān)實(shí)的基石。品德，將會(huì)決定一個(gè)人是否能夠站到人生的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)；品德，是關(guān)系一個(gè)人的`人生能否得到幸福的心靈力量。
書中的《一個(gè)巴掌也能拍響》，告訴了我們?nèi)魏螘r(shí)候都不要放棄希望，哪怕只剩下一只胳膊；任何時(shí)候都不要放棄夢(mèng)想，哪怕殘疾得不能行走?！秹?mèng)想的價(jià)值》告訴我們一個(gè)人應(yīng)該盡自己最大的努力，挖掘自己所有的潛力來實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。努力可能會(huì)失敗，但放棄則意味著你根本不可能成功。《有一種傷害》告訴我們幫助絕不是簡(jiǎn)單的物與物之間的給予，它應(yīng)該是一種建立在對(duì)一個(gè)靈魂無限尊重基礎(chǔ)上的見好就收。
這是一本凝結(jié)了古今中外的各種優(yōu)秀品德故事的燦爛星河，是培育我們良好的道德品質(zhì)的心靈地圖，它是優(yōu)秀品德的心靈體悟，它是最醇美的成長心靈雞湯。
良好的品德是人生最寶貴的財(cái)富。品德故事，溫故而知新，使我們以人為鏡，可以知得失，學(xué)會(huì)換位思考，多角度，多方位地觀察社會(huì)，善待人生，如是，我們可擺脫不應(yīng)有的煩惱，使自己的生活多點(diǎn)愉快，同時(shí)把快樂傳遞給周圍的人。
心理學(xué)書籍讀后感篇十三
“法律”這個(gè)詞語，我想大家并不陌生。生活中，大家可以在電視上、報(bào)紙上以及大人的談話中了解到有關(guān)法律的知識(shí)。在大家的眼里，法律是無情的、可怕的，它可能會(huì)讓人永遠(yuǎn)得不到自由。但是“沒有規(guī)矩，不成方圓”，正是有了各種法律法規(guī)，生活才會(huì)更加美好，更加和平?！兑婪ㄖ螄愤@本書就能告訴我們有關(guān)法律的知識(shí)。
第一次得到這本書，首先映入眼簾的是封面：五星紅旗、萬里長城和天一安一門，這是中國的代表；中間是一座天平，代表和平；“依法治國”四個(gè)蒼勁有力的大字寫在天平的上面；整個(gè)封面是凝重的紫色，讓我肅然起敬。
我?guī)е匆庾哌M(jìn)了法律現(xiàn)場(chǎng)，感受到了法律的威嚴(yán)。在法律面前，不管是親人還是朋友，不管是干部還是百姓，不管是大人還是孩子，人人平等，只要犯了罪，都應(yīng)該被判處相應(yīng)的刑法。有一個(gè)故事讓我印象深刻。一個(gè)高二學(xué)生，家里經(jīng)濟(jì)條件較好，孩子從小嬌生慣養(yǎng)，花錢如流水。父母便嚴(yán)格控制他的經(jīng)濟(jì)來源，他又想出去花錢，于是，將家里的現(xiàn)金偷走了。父母發(fā)現(xiàn)現(xiàn)金被盜，問兒子有沒有拿，兒子堅(jiān)持說自己沒拿。父母只好向公安機(jī)關(guān)報(bào)案，知道是自己兒子偷的，要求公安機(jī)關(guān)釋放兒子，但公安機(jī)關(guān)認(rèn)為孩子已涉嫌犯罪，對(duì)于請(qǐng)求予以駁回。
俗話說得好：“小時(shí)偷針，大時(shí)偷金。”“小時(shí)偷油，大時(shí)偷牛?！边@就告訴了我們：如果一個(gè)人從小就沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，沒有良好的法律紀(jì)律意識(shí)，隨意做損壞公物、打人罵人，甚至偷竊，這么做會(huì)抹黑自己的形象，就會(huì)漸漸腐蝕你的心靈。我們都是祖國的花朵，八點(diǎn)鐘的太陽，要朝氣蓬勃地健康成長。
法律，在我心里是美好的。作為一個(gè)小學(xué)生，要與法律作朋友，要知法、懂法、用法，學(xué)會(huì)利用法律保護(hù)自己，才能健康成長。
心理學(xué)書籍讀后感篇十四
我很喜歡看科普書，因?yàn)榭破諘镉懈鞣N各樣的知識(shí)，讓我學(xué)習(xí)到很多課堂外的知識(shí)。
我看過的科普書有《植物來了，快跑》、《動(dòng)物的絕招》、《地球真酷》、《宇宙原是這樣》等等。在這些書里，我最喜歡的是《植物來了，快跑》，因?yàn)橥高^看這本書，我明白了植物真的很神奇！有的植物是死神的幫手；有的植物依靠氣味來殺敵；有的餐桌上的植物也能隱藏殺機(jī)，傷害人的身體；有的稀奇的植物更加瘋狂呢！
透過閱讀科普書籍，我增長了知識(shí)，不但感受到了植物之奇，還體驗(yàn)了動(dòng)物之趣：箭毒蛙表皮顏色鮮艷，能夠分泌出劇毒沾液；探索了神秘的地球：揭開地球的小檔案，進(jìn)行神奇地帶之旅，見識(shí)地球的壞脾氣；知曉了天文地理：在書里，我游遍了祖國的五湖四，了解了自然界的神奇。
看完每本書后，我都能記住里面的許多資料，有的描述我很喜歡，還能背下來：地球像個(gè)熟雞蛋，分為三層：地核、地幔和地殼。地殼在最上面，地幔在中間，地核在地球的最里邊。
以后，我還會(huì)看更多的科普書，學(xué)到更多的知識(shí)。
心理學(xué)書籍讀后感篇十五
今天，我讀了一本科普書，名字叫《四季里的科學(xué)》。
這本書將一副大自然四季更替的立體畫卷展現(xiàn)在了我的眼前。比如：春天挖野菜；夏天捉蟲子；秋天觀察樹；冬天看水鳥??我最喜歡春天挖野菜。這一部分介紹了春天挖野菜時(shí)應(yīng)該穿什么樣的衣服，需要什么樣的物品和工具，在哪兒能挖到更多的野菜。讀了這一部分，我知道一些野菜可以做成煎餅，可以涼拌、油炸、清炒、做沙拉、煮湯等等。我還能區(qū)分有毒與無毒的野菜了。
讀完這本書后，我感慨大自然竟然這么神奇，里面有這么多樂趣，以前我怎么就沒有發(fā)現(xiàn)呢？現(xiàn)在我從書中掌握了一定的科學(xué)知識(shí)，我更加想融入大自然中，用自己的眼睛去觀察，用手去觸摸，用心去感受。真切地去體會(huì)書本里介紹的大自然的奇妙之處。
我想，如果來年春天再一次和媽媽去郊游，當(dāng)媽媽指著路邊的一片“綠草”問我“這是什么？”時(shí)，我相信自己再也不會(huì)看見綠色矮小的植物一概回答“草”。我一定會(huì)胸有成竹地給媽媽指出這是“附地菜”那是“薺菜”，遠(yuǎn)處那棵開著黃色花的是“蒲公英”。再瞧！一只“舂米”的叩頭蟲正向我們腳邊爬來呢！相信媽媽聽了我這番精彩的解說后，一定會(huì)目瞪口呆的。
“四季里的科學(xué)”告訴我很多大自然里的知識(shí)及游戲。我要用這些知識(shí)來武裝自己，然后融入大自然里去發(fā)現(xiàn)，探索神奇的大自然。
心理學(xué)書籍讀后感篇十六
此書收錄了史鐵生的部分代表作，包括12篇小說和2篇散文。這讓過去只在中學(xué)語文課本上讀過《秋天的懷念》、《我與地壇》（節(jié)選）的我了解了他的更多作品、重新認(rèn)識(shí)了這位出色的作家。
最令人驚喜的是，讀這本書時(shí)發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)十分有趣的人，竟然有很多風(fēng)格幽默的作品。比如下鄉(xiāng)插隊(duì)相關(guān)的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《插隊(duì)的故事》，作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的觀察和描繪都十分用心，生動(dòng)有趣地呈現(xiàn)出一幅幅充滿人情味和煙火氣的圖景。《宿命》的悲劇，他卻用詼諧幽默的敘事和推理以路上一只茄子和狗放屁的一聲悶響造成的人生變故展示了命運(yùn)安排的精巧和無情。在《b+x》中他對(duì)數(shù)字595和630的解讀方式令人既捧腹又驚嘆。還有，他的作品不乏意外結(jié)局和戲劇性巧合，峰回路轉(zhuǎn)或是事與愿違的結(jié)尾常常出現(xiàn)，偶爾讓人想起歐·亨利的小說。
當(dāng)然，史鐵生有很多悲劇題材的作品，特別是，宿命論在很多作品中被體現(xiàn)得淋漓盡致?！对铩分械氖?、《命若琴弦》中的老小瞎子們、《來到人間》中的小女孩都是一出場(chǎng)就是殘疾的設(shè)定；而在《宿命》中莫非則是懷揣著遠(yuǎn)大理想、蓄勢(shì)待發(fā)，在即將走上華麗人生巔峰的時(shí)刻突然遭遇變故，終身殘疾；《往事》中的`吳夜比莫非好一些，算是替莫非圓了出國留學(xué)的夢(mèng)，卻終究在事業(yè)有成的美好時(shí)節(jié)踏進(jìn)了那道電梯沒下來的門，踏進(jìn)了生命的盡頭。這些悲劇人物無一得到命運(yùn)之神的眷顧，也無論如何不可能有別的救贖之路。十叔的白色樓房夢(mèng)碎，老瞎子苦彈一輩子琴弦后得知治眼睛的方子竟是一張空白紙！然而，這還不是悲劇的最終版本，悲劇最高級(jí)的版本是，得知一切都是命運(yùn)的玩笑后，仍舊不得不去維系那個(gè)虛無的信念、那個(gè)永遠(yuǎn)到不了的盼頭。命運(yùn)的神情有多驕傲，人的恨就有多強(qiáng)烈，無可奈何也就有多深切。他在《我與地壇》中剖析了人世間命運(yùn)差別存在的必然性，這也許正是對(duì)上述人物宿命的回答。
但是，不幸的命運(yùn)，不一定要以死來解決。他在《我與地壇》中說了：“你說，你看穿了死是一件無需乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過的事，便決定活下去試試？”，“死神很守信用，試一試不會(huì)額外再有什么損失。說不定倒有額外的好處呢是不是？”。所以十叔在白色樓房幻滅后開始吹泡泡，要吹很大很大的；老瞎子悟到當(dāng)年自己的師父之所以把一千根琴弦記成八百根后，也很快告訴小瞎子要彈斷一千二百根才夠！史鐵生也一樣，從為了寫作活著，到寫作是為了活著，感悟到是活著的欲望支撐著脆弱的生命。所以，“園神成年累月地對(duì)我說：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉?！?。
此外，史鐵生的作品中還有很多哲學(xué)的探討，比較深?yuàn)W，個(gè)人能力有限暫時(shí)無法完全解讀，希望有朋友來指教、共同交流。
心理學(xué)書籍讀后感篇十七
抱怨在我們?nèi)粘５墓ぷ魃钪惺且环N司空見慣的行為，通過認(rèn)真閱讀威爾·鮑溫的這本《不抱怨的世界》，我感到受益匪淺，認(rèn)識(shí)到“不抱怨”的內(nèi)涵。書中鮑溫牧師說：“我們之所以會(huì)抱怨，我們就和我們做任何事情的理由一樣：我們察覺到抱怨會(huì)帶來好處。優(yōu)秀的人都不抱怨。”
一篇篇的翻閱《不抱怨的世界》，這是一本很棒的心靈勵(lì)志書?？戳诉@本書后心靈受到很大的觸動(dòng)，慢慢沉浸在書中世界時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)就是一面心靈的鏡子。里面并沒有什么大道理，只是很普通的方式，很普通的事例，來告訴我們一種生活的態(tài)度，讓我們更加了解自己。在鏡子里我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是喜悅……而這本書就是反照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自己不能外露的內(nèi)心世界，是樂觀向上的，還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒有表露，但在言語上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。當(dāng)然，有人認(rèn)為抱怨是一種宣泄，一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒有看這本書前我也是如此認(rèn)為：我們把抱怨俗稱“發(fā)牢騷”，認(rèn)為偶爾發(fā)發(fā)牢騷有助于自己內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié)，有助于擺脫心靈的陰影，但當(dāng)我看完這本書后，我才知道原來抱怨是一種流行病，你的抱怨會(huì)喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因?yàn)楸г沟目旄卸?jí)抱怨的程度，最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。書中主人公的狗被車撞了后，就差點(diǎn)讓他自己成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行為中停了下來，沒有讓事情更糟糕，而理智就是內(nèi)心世界對(duì)自己行為的理性剖析與理解，而這一切都是“不抱怨”所能給予我們做到的。
在書中我看到了也有很多人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)有如此多抱怨的人，心中多了些不安，可是書中的一句話讓我頓然醒悟：“誠實(shí)面對(duì)情緒，安于自己的不安，對(duì)發(fā)現(xiàn)自己的不足不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)該誠實(shí)勇敢的面對(duì)它;就應(yīng)該去想辦法結(jié)束它，也才能最終安于自己的不安”。書中就是要求我們勇于剖析自己、找出不足、勇于改變自己。由少說到學(xué)會(huì)沉默，再到安于不會(huì)沉默，再到安于不說的狀態(tài)，最后就能真正擁有“不抱怨的世界”。當(dāng)我們沒有了抱怨，我們的心理就只剩下快樂，當(dāng)人人都拋棄了抱怨，那這個(gè)世界就肯定更加和諧。
最后引用比爾·蓋茨的一句話“人生是不平等的，去接受它吧。請(qǐng)記住，永遠(yuǎn)都不要抱怨?！?BR> 暑假里，我讀了一本書，書的名字叫《我不想不想長大》。這本書主要講述男孩扇貝養(yǎng)過許多小動(dòng)物，而這些小動(dòng)物都因?yàn)殚L大而離開了他：送回池塘的大青蛙;遠(yuǎn)走高飛的小鳥們;不幸夭折的比較黑和比較白(比較黑和比較白是兩只兔子)。當(dāng)扇貝心碎成粉末時(shí)，蒜泥媽媽買來迷你小豬來安慰扇貝，他把小豬稱為荷包蛋。從此，扇貝又重新快活起來。他以為荷包蛋再也不會(huì)長大了，不會(huì)離開他了，但任何生物都會(huì)長大，最后，波魯克先生的農(nóng)場(chǎng)收留了荷包蛋。
長大還是不長大?這個(gè)問題應(yīng)該由自己回答。有人覺得長大不好，會(huì)失去很多;也有人覺得長大好，長大就是竭盡全力活下去。讀完這本書，我明白了長大對(duì)于小動(dòng)物們來說就是竭盡全力活下去：大青蛙總要回池塘;小鳥長大總要遠(yuǎn)走高飛，回歸自然;小兔子長大總要面對(duì)被拋棄和膽小帶來的災(zāi)難;再迷你的小豬也會(huì)長大。所以只要竭盡全力面對(duì)長大，就不必害怕什么了吧?扇貝最后也明白了，自己害怕長大是因?yàn)榕率ズ砂?，而在波魯克先生的?dòng)物方舟里，荷包蛋可以自由自在的.長大，扇貝也就不再害怕長大了。甚至在最后，他還幻想著荷包蛋會(huì)變成一顆白白胖胖的星星呢。長大其實(shí)是一件很快樂的事情，在長大的過程中往往會(huì)經(jīng)歷許多，可以使自己變得更加成熟，也可以陶冶自己的情操，越是覺得長大，就越不害怕什么了，也越懂事了。
不必再害怕長大，因?yàn)殚L大是每個(gè)人都必須經(jīng)歷的，不長大只會(huì)使自己變得更加任性，像不長大卻能震碎任何一扇窗戶的奧斯卡，還有一個(gè)可以在巧克力工廠里自由發(fā)明，自由玩耍的男孩旺卡。他們自以為自己很自由，人們都對(duì)他們惟命是從，可是他們從未走進(jìn)過人們的現(xiàn)實(shí)生活中去，也從不知自由是什么，只會(huì)命令，這是多么可怕啊!扇貝跟我們一樣，他同樣是一個(gè)膽小、愛動(dòng)物的學(xué)生，他養(yǎng)的動(dòng)物都離他去了，可他最后依然能坦然面對(duì)。我也有過類似的經(jīng)歷，養(yǎng)的小白兔長大了，下場(chǎng)是被宰了吃，我很痛心，不過很快也就釋然了?？赐赀@本書后，我想：我的兔子也會(huì)變成白白胖胖的星星吧?心里突然忽然傳出了一個(gè)聲音：“會(huì)的，一定會(huì)的!因?yàn)槊總€(gè)小動(dòng)物都有一顆純潔的靈魂……”
長大還是不長大?這個(gè)問題只有一個(gè)答案，那就是：長大!因?yàn)殚L大就是竭盡全力活下去，而我們都應(yīng)該像小動(dòng)物一樣活下去，所以只要竭盡全力了，就能坦然面對(duì)長大了吧?對(duì)的，無論你是聰明還是笨拙，只要在生活中竭盡全力，就是好樣的!
鳥兒的翅膀一天一天有力結(jié)實(shí)了，可鳥兒還在掙扎掙扎著不想長大，幻想著能永遠(yuǎn)停留在它的金色童年。
——題記
有這么的一句話：“每個(gè)小動(dòng)物都有一顆純潔的靈魂，對(duì)小動(dòng)物來說，長大就是竭盡全力的活下去!所以只要竭盡全力了，我就不害怕什么，也不害怕長大了吧?這句話是郁雨君的《我不想不想長大》中的，說出了多少孩子的心聲啊!
故事情節(jié)可活潑有趣呢!扇貝非常喜歡小動(dòng)物，可是這些小動(dòng)物都很短命，這使扇貝郁郁寡歡。蒜泥媽媽為了安慰扇貝，帶來了一只不會(huì)長大的迷你豬——荷包蛋，荷包蛋越吃越多，結(jié)果是，屋子里已經(jīng)沒有這只越長越胖的小豬的容身之地了。最終扇貝和荷包蛋決定去尋找動(dòng)物方舟。為荷包蛋安家。
小時(shí)候，小朋友們都可以隨心所欲的做著他們認(rèn)為理所當(dāng)然的事情，即使做錯(cuò)了什么，也會(huì)在大人們的無可奈何下得到一句寬恕的話：“沒什么，你還小嘛，下次不許這樣了哦!”于是，他們可以還在“小朋友”的幌子下繼續(xù)“捅婁子”。一旦遇到什么不對(duì)頭的事情，就會(huì)出殺手锏——大哭一場(chǎng)。這樣，他們就大獲全勝啰。和伙伴們無憂無慮的玩蹺蹺板，吹泡泡，踢足球踢得一身臟是他們的特權(quán)。多幸福的童年，向往!
現(xiàn)代社會(huì)上，很多人會(huì)因?yàn)樯畹膲毫?，成長的煩惱而采取一些極端的方式。如：青少年們會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力大而變成問題少年，打架，逃學(xué)，退學(xué)打工……大學(xué)生們會(huì)因?yàn)楦呖悸浒?，承受能力小，而服?藥自殺;成年人會(huì)因?yàn)楣ぷ鲏毫Υ笄覠o法釋放，因此得抑郁癥。多少人應(yīng)為成長過程中的小小磨難而甘愿做“縮頭烏龜”啊!
鳥兒，鳥兒，不用怕，盡情地?fù)肀钦克{(lán)的天空吧，成長就是享受!
——后記
在古老的時(shí)候有一個(gè)村莊，這個(gè)村莊人們的民風(fēng)都特別的正統(tǒng)純樸，沒有任何違背她傳統(tǒng)的事情發(fā)生。但是，突然有一年這個(gè)村莊地主家的女兒未出嫁先懷孕了，當(dāng)時(shí)啊，她的爸爸、媽媽就把這個(gè)女兒吊起來運(yùn)用家法打，橫著打，豎著打，一定逼著她交出這是誰干的。因?yàn)樗麄兇迩f這么多年是不會(huì)出這種丑事的，對(duì)于他們的父母來說這簡(jiǎn)直是奇恥大辱，結(jié)果呢？這個(gè)女兒實(shí)在受不了這個(gè)煎熬，就講出了一個(gè)人，那么這個(gè)人是誰呢？村子旁邊有一座廟，雖然那個(gè)廟那村子里的人呢，也都會(huì)去拜拜香，貢獻(xiàn)一點(diǎn)錢那捐一捐，但是這個(gè)廟呢？還算說得過去，一直也沒有那么旺，香火也不是很旺。這個(gè)女兒呢？就說就是廟里的那個(gè)老和尚的，哇！村子炸頂了，哇！和尚怎么可以這樣，帶著他的女兒，帶著全村的壯年去把廟砸壞，把老和尚痛打，然后就這樣，不解恨的時(shí)候，逢年過節(jié)想起來又過來打一頓。
過了幾個(gè)月之后，那個(gè)女兒就把這個(gè)孩子生下來了，生下來之后呢？她的父母帶著全村人就把這個(gè)小孩就送給這個(gè)老和尚，老和尚站在那邊，那個(gè)女生說，這個(gè)孩子就是你的。老和尚看到了之后呢？說了一句話：“阿彌陀佛、善哉善哉?！本桶押⒆咏舆^來了，然后呢？又是一頓棒打，他們揚(yáng)長而去，廟從此再?zèng)]有什么香火，敗落了?？墒牵B(yǎng)這個(gè)孩子呀！可是他沒有什么吃的喂他，只有一點(diǎn)米湯，慢慢的，沒有人送香火，廟里就沒吃的了，到村里去化齋呢？村里子村民都知道他是這樣的一個(gè)人，都沒有人給他吃的了。老和尚無奈，為了養(yǎng)育這個(gè)孩子，他就抱著這個(gè)孩子到外村去找吃的，外村慢慢也知道這個(gè)老和尚是這樣的人，也沒有人給他吃的，那么他就要到更遠(yuǎn)的村莊去尋找吃的。
就抱著這個(gè)孩子一路艱辛吶，后來把這個(gè)孩子養(yǎng)到了7歲，就這樣這個(gè)廟就敗落了，就不行了，每一年老和尚就風(fēng)燭殘年的在這個(gè)破廟里頭度日，養(yǎng)育著這個(gè)小孩子，到過節(jié)的時(shí)候呢？那個(gè)地主家又會(huì)帶著族人來罵他，指責(zé)他。
心理學(xué)書籍讀后感篇二
《心理學(xué)》第二章講的是“注意——是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中”，看完之后覺得人的心理活動(dòng)怪有意思的，也挺奇怪的，那些心理學(xué)家對(duì)人們的心理活動(dòng)如此了如指掌也怪可怕的。
通過對(duì)第二章的閱讀讓我了解到原來注意的種類共有三種，它們分別是：無意注意、有意注意和有意后注意。三者緊密聯(lián)系、協(xié)同活動(dòng)，無意注意在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為有意注意，而有意注意可以發(fā)展為有意后注意。另外，注意還有其固有的功能，那就是選擇功能、跟蹤和保持功能以及調(diào)節(jié)和控制功能。對(duì)于不同的個(gè)體來說，其注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配以及注意的轉(zhuǎn)移又各不相同，我想這就是為什么在課堂上每個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)會(huì)各不相同吧，比如說，在上課或進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，有些學(xué)生的思想特別愛開小差，愛做小動(dòng)作?，F(xiàn)在我終于明白，不是這些學(xué)生主觀上不愿意認(rèn)真聽課或是積極進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，而是他們的注意力特別容易被一些奇異的、刺激的事物所影響，他們的注意力保持不了多長時(shí)間，這是他們的天性使然，與他們的年齡特點(diǎn)有很大的關(guān)系。所以說，如果我們強(qiáng)制性地要求他們認(rèn)真起來，那效果肯定不會(huì)很好，即使看著他坐得端端正正或是貌似很認(rèn)真、很努力地進(jìn)行著學(xué)習(xí)活動(dòng)，說不定這時(shí)候他正處在“身在曹營心在漢”的狀態(tài)呢！但是如果我們放任自流，不去有意思地培養(yǎng)他們的注意力問題，那么對(duì)他們的學(xué)習(xí)乃至今后的發(fā)展將是一個(gè)極大的不良影響。
在我沒有認(rèn)真閱讀過“注意”這一章以前，遇到上述情況我真的不知道該如何是好？或許我會(huì)選擇強(qiáng)制行地要求他們立刻將注意力轉(zhuǎn)移過來，但是現(xiàn)在我不這么想了，因?yàn)槲颐靼琢藢W(xué)生的注意力培養(yǎng)是要講究方法和時(shí)機(jī)的。在個(gè)體發(fā)展中，中小學(xué)生的無意注意的發(fā)生要先于有意注意，而小學(xué)生的無意注意已相當(dāng)成熟，一切能引起成人無意注意的對(duì)象也同樣能夠引起小學(xué)生的注意；然而小學(xué)生的有意注意卻缺乏自覺性，表現(xiàn)為自己不會(huì)主動(dòng)確立目的，需要老師和其他成人給定目的。因此，在教學(xué)中，教師要充分的利用三種不同類別的注意，正確地引導(dǎo)學(xué)生逐漸地將注意力集中在學(xué)習(xí)目標(biāo)上。
1、根據(jù)無意注意的規(guī)律，在教學(xué)中教師要力求做到：教學(xué)內(nèi)容新穎、豐富；教學(xué)方法多樣、并富于變化；還要善于組織學(xué)生的注意力，妥善處理好突發(fā)事件，另外，還要安排好教學(xué)環(huán)境，最大程度地防止學(xué)生分心。
2、根據(jù)有意注意的規(guī)律，在教學(xué)中教師要力求做到：幫組學(xué)生樹立明確的學(xué)習(xí)目的；對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求既要嚴(yán)格又不能太過火，即要適當(dāng)；要積極地創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生積極思考；組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作；充分利用學(xué)生的間接興趣。
3、根據(jù)無意注意和有意注意交替的規(guī)律，在教學(xué)中教師要能夠根據(jù)這兩種注意的相互交替，使學(xué)生的注意力長時(shí)間地保持集中。
在一堂課的剛開始階段，學(xué)生的注意還停留在上一節(jié)課或是課間活動(dòng)上，這時(shí)就需要教師通過組織教學(xué)將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移過來，產(chǎn)生有意注意，接著，讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課新的學(xué)習(xí)內(nèi)容發(fā)生興趣，產(chǎn)生無意注意，再然后，根據(jù)由淺入深、由具體到抽象的原則進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)，使學(xué)生的無意注意轉(zhuǎn)為有意注意，最后通過教學(xué)方法、形式的改變來引起學(xué)生的無意注意，從而使學(xué)生能夠保持較長時(shí)間穩(wěn)定的注意，也減少了學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的疲勞，進(jìn)而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)效果。
對(duì)于以上的教學(xué)規(guī)律、教學(xué)方法以及對(duì)學(xué)生注意的正確應(yīng)用，說起來沒有什么難的，但是真正能夠在教學(xué)中應(yīng)用自如又豈非一件容易的事情??！所以啊，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)一名教師而言是何等的重要?。?duì)于我一個(gè)踏入教師行業(yè)不就的人而言又是何其的困難??！但是為了能夠成長成為一名合格的人民教師，我會(huì)不斷努力、不斷充實(shí)自己。
心理學(xué)書籍讀后感篇三
今年寒暑假，在王老師的指引下，我有幸拜讀了《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》這一本書。本書在介紹當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)的若干最新進(jìn)展的基礎(chǔ)上，從認(rèn)知心理學(xué)的基本理論出發(fā)，以中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程為基本線索，對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理的分析入手，論述了數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)理原理、數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)技能等的學(xué)習(xí)和教學(xué)，討論了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的自我監(jiān)控能力培養(yǎng)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的遷移等，最后將理論與數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，闡述了數(shù)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐。
在這本書當(dāng)中，給我印象最深刻的是章建躍教授提出的——數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的自我監(jiān)控問題。
他們用當(dāng)前心理學(xué)研究比較流行的檢驗(yàn)性因素分析方法進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科自我監(jiān)控能力結(jié)構(gòu)主要包括計(jì)劃、管理、檢驗(yàn)、調(diào)節(jié)和評(píng)價(jià)等五個(gè)因素。由于數(shù)學(xué)知識(shí)在很大程度上是對(duì)已有結(jié)論不斷反思的過程，反思過程逐漸深入的結(jié)果使數(shù)學(xué)知識(shí)的抽象性不斷提高。因此，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的自我監(jiān)控過程與數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)生，發(fā)展過程是緊密聯(lián)系的。數(shù)學(xué)學(xué)科自我監(jiān)控能力高低直接決定了他們的學(xué)習(xí)質(zhì)量，并進(jìn)而決定了他們的學(xué)習(xí)能力。故我們建構(gòu)的數(shù)學(xué)學(xué)科自我監(jiān)控能力結(jié)構(gòu)中，就特別強(qiáng)調(diào)了反思的作用，對(duì)過程的反思、對(duì)結(jié)構(gòu)的反思、對(duì)方法的反思、對(duì)學(xué)習(xí)過程的優(yōu)化等。
縱觀曾經(jīng)教過的學(xué)生，由于年齡特征和數(shù)學(xué)認(rèn)知水結(jié)構(gòu)水平的限制，再加上非認(rèn)知因素的影響，考試的壓力，大部分學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中往往表現(xiàn)出對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)不求甚解，對(duì)基礎(chǔ)訓(xùn)練不感興趣，熱衷于大量做題，不善于對(duì)自己的思路進(jìn)行檢驗(yàn)，不對(duì)自己的思考過程進(jìn)行反思，不會(huì)分析評(píng)價(jià)和判斷自己的思考方法的優(yōu)劣，也不善于找到和糾正自己的錯(cuò)誤。導(dǎo)致很多學(xué)生越學(xué)越累，學(xué)到最后完全迷失方向。而要避免迷失，就應(yīng)該從小堅(jiān)持讓學(xué)生自己獨(dú)立思考（盡管這在開始時(shí)會(huì)比較費(fèi)時(shí)），強(qiáng)調(diào)隨時(shí)對(duì)思維過程進(jìn)行檢驗(yàn)和反思，這才是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)自我監(jiān)控能力的關(guān)鍵措施，是提高學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的關(guān)鍵措施。
為提高學(xué)生的自我監(jiān)控能力，教師必須對(duì)學(xué)生加強(qiáng)檢驗(yàn)與反思習(xí)慣教育，提高他們的檢驗(yàn)技能。我認(rèn)為教師可以從以下幾個(gè)方面入手。
學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中無論是新知識(shí)的學(xué)習(xí)還是應(yīng)用知識(shí)解決問題都會(huì)帶有一定的嘗試錯(cuò)誤性質(zhì)，猜想、實(shí)驗(yàn)、合情推理等，在學(xué)習(xí)過程中都起著非常重要的作用。由于學(xué)生的知識(shí)水平思維能力的限制，他們的思維活動(dòng)過程中的條理性、邏輯性存在一定的問題。所以教師就應(yīng)該要允許錯(cuò)誤的存在，引導(dǎo)學(xué)生整理思維過程，分析數(shù)學(xué)思想方法的來龍去脈，概括解題思想，使思維條理清晰。
事實(shí)上，學(xué)生在運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決問題時(shí)，總是針對(duì)某個(gè)具體問題采取某種具體方法。如果不對(duì)這種具體方法進(jìn)行提煉概括，那么它的局限性就比較大，適用范圍不大，不易產(chǎn)生遷移。所以在反思問題設(shè)計(jì)時(shí)就應(yīng)該考慮讓學(xué)生對(duì)具體方法進(jìn)行再加工體驗(yàn)，提出提煉數(shù)學(xué)思想方法的任務(wù)，通過引導(dǎo)學(xué)生反思、總結(jié)、歸納，讓他們尋找自己解決過程中在思想方法、思維策略方面的差距，從而形成自我評(píng)價(jià)意識(shí)，培養(yǎng)自我監(jiān)控能力。
心理學(xué)書籍讀后感篇四
我敢確信這無疑是本真正的破譯人心理的“寶典”，他是掌握人生的財(cái)富密碼，為了能夠研究至熟能生巧，我整整花了六個(gè)月，零3天的時(shí)間去研讀。簡(jiǎn)直是收獲滿滿呀！
當(dāng)初，買這本書的目的是為了讓那時(shí)比較內(nèi)向的我去學(xué)會(huì)如何自信陽光。這本書很詳細(xì)的講解了從一個(gè)人的感官開始，從眼睛，鼻子，手這些感覺器官開始學(xué)習(xí)每個(gè)部位的作用，功能與奧秘。那時(shí)候的我，可真是碰到了真正的救兵，去拯救我那懦弱，內(nèi)向的弱小心靈。
于是乎，熱愛學(xué)習(xí)的我很快掌握了一些控制心里的小技巧，例如，眼睛向上看，表明是在回憶往事，瞳孔放大，不是興奮就是緊張……學(xué)會(huì)這些，控制自己的心理變化和面部表情簡(jiǎn)直是九牛一毛。
這本書里的知識(shí)簡(jiǎn)直是如大海般寬闊。書里對(duì)言談對(duì)話，行為舉止，生活習(xí)慣，衣著打扮都進(jìn)行了詳細(xì)的講解。并且告訴你。如何懂得一些很基本的禮儀知識(shí)，但凡我學(xué)會(huì)一個(gè)，必定在一些小場(chǎng)面里大出風(fēng)頭，學(xué)會(huì)用文明話語去反駁別人，去做一位文質(zhì)彬彬的紳士。這可真是一部對(duì)人進(jìn)行詳細(xì)“解剖”的書啊。
一直讀到7月中旬，我又漸漸的對(duì)研究心理學(xué)入了迷。我發(fā)現(xiàn)從書中可以學(xué)到各種行為，言談舉止，表情的知識(shí)來改善自己，那也照樣可以應(yīng)用到別人身上。所以我開始著手去觀察每一個(gè)人的動(dòng)作，神態(tài)，表情。去研究他們的心理現(xiàn)象和企圖。這是一件高難度的事情。想必那些心理學(xué)家也都是這樣一點(diǎn)點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)的觀察而來的吧。我也終于知道為什么老師為什么通過你的面部表情就知道你撒謊啦！
“書中自有黃金屋”的確，這本書。填補(bǔ)了我很多的知識(shí)盲區(qū)，我也逐漸變得自信，明智，理性，懂禮貌。真所謂是前途不可限量。學(xué)到的越多，得到的也就越多。另外，我驚奇的發(fā)現(xiàn)，這本書小到吃飯喝茶的禮儀，大到結(jié)婚生子的終身大事?？芍^是樣樣俱備，五色俱全。看來，我一生都要攜帶著它，他對(duì)我的幫助必定在未來是無窮無盡的。
這本《行為心理學(xué)》是打開一個(gè)人心靈的鑰匙。他能夠讀懂他人的真實(shí)意圖，窺破人際關(guān)系的秘密，獲得一種更具優(yōu)勢(shì)的生存技巧，讓你在工作生活中游刀有余。它便是我未來開路的先鋒。
心理學(xué)書籍讀后感篇五
阿德勒的心理學(xué)中認(rèn)為，人性一個(gè)重要的心理事實(shí)是人們對(duì)優(yōu)越感和成功的追求。這種追求與人的自卑感有著直接的關(guān)聯(lián)。如果我們不感到自卑或自我感覺處于“下游”狀態(tài)，我們就不會(huì)有超越當(dāng)下的愿望。優(yōu)越感與自卑感是同一心理現(xiàn)象的兩個(gè)方面。
人不能脫離的有家庭教育與學(xué)校教育，家庭教育與學(xué)校教育構(gòu)建于社會(huì)這個(gè)大屬性之中，個(gè)體的生活方式及內(nèi)心追求優(yōu)越感的驅(qū)動(dòng)，又圍繞著個(gè)人的社會(huì)情感與社會(huì)屬性所展開。
因此，家庭教育與學(xué)校教育都是為了讓孩子更好的成長于社會(huì)中，適應(yīng)社會(huì)的理想與變化做好準(zhǔn)備，在孩子受教育的同時(shí)，我們應(yīng)充分考慮到孩子的心理，觀察他不同心態(tài)及行為的變化，幫助他更好的成長。
因?yàn)楫?dāng)孩子的優(yōu)越感得不到體現(xiàn)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生自卑感，兩者通常按照一定的規(guī)律依次再現(xiàn)。過度的自卑感會(huì)激起兒童膨脹的野心，而這種野心有時(shí)又會(huì)毒害他的心靈，使他永不安分。由于受到了野心的過分澆灌，這種不安分不會(huì)結(jié)出任何果實(shí)，因此，它并不會(huì)導(dǎo)致有意義的行為。這種野心又與個(gè)體的性格怪癖相互糾纏，從而不斷地刺激兒童自身，使他變得更加敏感，很容易動(dòng)怒或?qū)嵤﹤π袨?，并最終走向過度的自卑。
當(dāng)處于社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中時(shí)，兒童對(duì)世界的認(rèn)知并不取決于客觀的事實(shí)或情況，而取決于兒童看待和判斷事實(shí)或情境的方式。決定他們行為方向的是他們對(duì)事實(shí)的看法，而不是事實(shí)本身。這種心理非常重要，因?yàn)閷?duì)事實(shí)的看法是我們行動(dòng)的基礎(chǔ)，也是我們?nèi)烁駱?gòu)建的基礎(chǔ)。那么這時(shí)，社會(huì)情感就影響著孩子對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)知與判斷，這樣的認(rèn)知又會(huì)進(jìn)一步反應(yīng)到他的行為上。
與此同時(shí)，人是群居動(dòng)物，一個(gè)人的優(yōu)越感的正確發(fā)展通常體現(xiàn)在他的社會(huì)屬性當(dāng)中，但假如沒有社會(huì)情感的話，人的其他能力，如理解力和邏輯推理能力就不能得到充分的發(fā)展。與世隔絕的人根本不需要邏輯，或可以說他對(duì)邏輯的需要并不會(huì)比一個(gè)動(dòng)物多。另一方面，一個(gè)人要想始終和他人進(jìn)行接觸和交往，就必須運(yùn)用語言、邏輯和常識(shí)，所以他必須使自己的社會(huì)情感得到發(fā)展。所有邏輯思考的最終目的也正在于此。
兒童的發(fā)展既不是由天賦決定，也不是由客觀環(huán)境決定；兒童對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的看法和他們與客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系才是兒童發(fā)展的決定因素。我們的教育也正是服務(wù)于此，幫助兒童正確的調(diào)整他的社會(huì)情感認(rèn)知，從而使他更好的去發(fā)展自己的社會(huì)屬性。
那么我們?cè)诮逃倪^程中就要留意我們灌輸給孩子的是一種怎樣的心智模式，是成長型心智模式還是固定型心智模式。
當(dāng)我們表揚(yáng)一個(gè)孩子聰明，棒，真厲害，就相當(dāng)于再表揚(yáng)他的天賦，而不是努力，那么他在學(xué)習(xí)的過程中就會(huì)畏懼挑戰(zhàn)，因?yàn)橹灰?dāng)他完成不了這個(gè)任務(wù)時(shí)，他的優(yōu)越感就會(huì)受到打擊，同時(shí)就產(chǎn)生了一種自卑感，還有可能謊報(bào)成績(jī)，影響到長期發(fā)展，這是一種固定的心智模式，把孩子用天賦框住了。
相反，對(duì)于那些被表揚(yáng)努力的孩子，他會(huì)覺得努力是更有價(jià)值的。大家更認(rèn)可的是他的努力，而不是他有多聰明、多有天賦，所以，他會(huì)更喜歡選擇難的題目。因?yàn)殡y的題目才需要更多努力，那他越努力，不就越有價(jià)值了嗎？所以，被夸努力的孩子，會(huì)比那些被夸聰明的孩子，更可能迎接挑戰(zhàn)。
心理學(xué)的目的在于了解一個(gè)人怎樣運(yùn)用他自己的印象和經(jīng)驗(yàn)?；蛘哒f，心理學(xué)就是要了解人們據(jù)以行動(dòng)和對(duì)刺激作出反應(yīng)的感知圖式，了解人們?cè)鯓涌创碳?、怎樣?duì)刺激作出反應(yīng)和怎樣運(yùn)用它們來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。因此，在我們的教育過程中，更好的去運(yùn)用心理學(xué)，了解孩子，激發(fā)孩子實(shí)現(xiàn)自己，才是關(guān)鍵。
心理學(xué)書籍讀后感篇六
突然有一天，有一個(gè)年輕人來到了這個(gè)村莊，找到了地主家，跪在地主夫婦面前，說那個(gè)孩子是我的。原來他女兒跟外村人一個(gè)青年在相遇當(dāng)中產(chǎn)生了愛的火花，但是那個(gè)時(shí)候正統(tǒng)，女兒不敢面對(duì)，要面對(duì)那個(gè)男生可能就有生命的代價(jià)。后來全村人都震驚，她的父母更加震驚，愧心，就帶著他們這個(gè)家族的人來到這個(gè)破廟，見到這個(gè)老和尚，老和尚還是那句話：“阿彌陀佛，善哉善哉?！毙∨笥验L大了7歲了，也站在旁邊說：“阿彌陀佛，善哉善哉?！苯Y(jié)果全村的人他的父母就問他：“老和尚??！你為什么當(dāng)年不講呢？不解釋呢？你受了這么多的委屈，你為什么一句話都不解釋，你為什么這么傻，甘心承擔(dān)這一切呢？”老和尚笑了笑說：“施主，當(dāng)你的女兒說我的時(shí)候，她一定希望我能救渡她，她一定是走投無路了，佛家以慈悲為懷。”
就這樣發(fā)生了什么事呢？就這樣這個(gè)廟宇他們捐錢，馬上修得很漂亮很好，又重新覺得這個(gè)大師太棒了，就供養(yǎng)他。這件事不算什么，奇怪的是這件事情一傳開，外村的人，以及更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的外村人都翻山越嶺、日夜兼程來供養(yǎng)這個(gè)老和尚，來向這個(gè)廟來捐款，說這里有一個(gè)真正的高僧大德??？廟就這樣的輝煌起來了。
鎖定成交。
一個(gè)女孩子找我面試營銷總監(jiān)，我讓她熟悉了一個(gè)資料，打個(gè)電話過去。她大概熟悉了能有一刻鐘，電話打過去了。王總，您好！我是首屆“國際營銷節(jié)”組委會(huì)的小錢，向您特別報(bào)告一個(gè)好消息，首屆國際營銷節(jié)馬上就要在北京國際會(huì)議中心隆重的開幕了。美國的科特勒會(huì)來演講，聽君一席話，您會(huì)勝讀十年書。有三十多位營銷界的大腕會(huì)出席這個(gè)活動(dòng)并做主題發(fā)言，三天兩夜的這樣一個(gè)活動(dòng)，您一定會(huì)有很大的收獲。另外像蒙牛、格蘭仕、紅塔這樣大的集團(tuán)都會(huì)派營銷的總監(jiān)或副總過來，您會(huì)交到一批上檔次的朋友。有五十多所大學(xué)會(huì)派義工過來，您會(huì)選到一批好的人才。有幾十家媒體會(huì)對(duì)這次活動(dòng)進(jìn)行報(bào)道，您會(huì)建立一個(gè)媒體的平臺(tái)。我剛想給她伸大拇指，這的確是高材生，總結(jié)能力很強(qiáng)。就沒想到她到最后說這樣的話：王總這么好的機(jī)會(huì)希望你來參加奧，請(qǐng)你好好考慮考慮。那邊自然說好好好，我考慮考慮。電話“棒”一下掛掉了。
我說小錢，我不是我貶你，你根本不會(huì)做銷售，你連最起碼的close動(dòng)作都不知道。溝通是從讓別人連續(xù)認(rèn)同你開始的。我就大概教了他三分鐘，電話重新打過去：王總您好！我就是剛剛給你打電話的首屆國際營銷節(jié)組委會(huì)的小錢，那邊說：你好。王總您剛才說您要對(duì)這次活動(dòng)考慮考慮是吧？他說是呀，我要考慮考慮。王總您說您要考慮考慮，說明你對(duì)這次活動(dòng)感興趣了是吧？那邊說是呀，我感興趣了。王總你說你要對(duì)這次活動(dòng)考慮考慮該不是為了搪塞推脫我吧？他說不是為了搪塞推脫你。那是我漏講了什么，還是哪兒沒有講清楚，才讓你猶豫不決，說要考慮考慮？他說沒有呀，你講得夠清楚的呀。那王總你這么大的企業(yè)該不是為了這幾個(gè)小錢的問題吧？他說不不不，這幾個(gè)小錢對(duì)我來說算什么。她說那我把票和資料送過來啊。那邊說好好好你送過來吧。
溝通趣事。
部隊(duì)上有一位領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)業(yè)特別早，他不是因?yàn)槟芰Σ恍?，而是因?yàn)闇贤ù_實(shí)有問題。底下文書給他寫好的稿子，他照著念都有問題。
有一次延邊歌舞團(tuán)來部隊(duì)慰問演出，下面文書給他寫好了稿子：“延邊歌舞團(tuán)長途跋涉，冒著風(fēng)雪來我部慰問演出，讓我們用熱烈的掌聲向他們表示衷心的感謝和歡迎?！边@稿寫得沒問題吧。讓他一念給念完了，他斷句給斷錯(cuò)了。他是這么念的：“延邊歌舞團(tuán)長，途跋涉，冒著風(fēng)雪來我部慰問演出，讓我們用熱烈的掌聲向他們表示衷心的感謝和歡迎?！钡紫聭?zhàn)士一聽都不太愿意鼓掌，來的團(tuán)長我們看什么節(jié)目。底下人就捅他，說首長念錯(cuò)了。這一捅他更緊張了。念到最后把錯(cuò)別字也念出來了：“只要我們軍民團(tuán)結(jié)如一人，侵略者膽敢侵略我們，我們就“狼狼”的打擊他。底下人又捅他說，首長又念錯(cuò)了，不念“狼”，念“狠”。他一拍桌子急眼了，說：狼他媽也夠狠的啦！
上醫(yī)說治國的，中醫(yī)是治人的，下醫(yī)才是治病的。人家采訪扁鵲，問你們家三兄弟誰醫(yī)術(shù)最好，扁鵲毫不猶豫的說，我大哥醫(yī)術(shù)最好。人家問他，那他為什么不出名呢？扁鵲說，我大哥治病于未發(fā)，就是跟他混在一起的人根本沒機(jī)會(huì)得病，他出什么名呢？扁鵲說，我二哥醫(yī)術(shù)第二好，治病于微發(fā)，剛有點(diǎn)小毛病，他就給你調(diào)理調(diào)整好了，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的沒有人得大病，所以他也不怎么出名。扁鵲說他自己為什么出名呢？不行的人了，該拉的拉，該鋸的鋸，該換件的換件，這些人都找他來了，所以他天下聞名。扁鵲說，我大哥治病，病人元?dú)獠粋?，我二哥治病元?dú)馍賯医o人治病，病人元?dú)獯髠^半，就算治好了，也是撿回來半條命，所以我的醫(yī)術(shù)是最差的。
心理學(xué)書籍讀后感篇七
《人性的弱點(diǎn)》一書作者是被譽(yù)為“成人教育之父”的來自美國的卡耐基，正如書中作者簡(jiǎn)介介紹在20世紀(jì)上半葉的美國，當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣、不平等，戰(zhàn)爭(zhēng)等惡魔正在磨滅人類追求美好生活的心靈時(shí)，卡耐基先生以他對(duì)人性的洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講，他的演講和著作喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵(lì)他們?nèi)〉幂x煌的成功。正是這篇簡(jiǎn)介，使我產(chǎn)生濃厚興趣想要了解，這里面究竟寫了什么，竟會(huì)有如此大的力量。這段時(shí)間讀了卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。在這樣深夜，讀這樣的書，像是在品嘗一場(chǎng)美味的人生盛宴，自得其樂。要將這種感覺說出來，還真是只可意會(huì)、不可言傳了。它就像一面鏡子，幫助我認(rèn)識(shí)自我，了解自我，從而完善自我，駕馭自我，成為一個(gè)善于經(jīng)營自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來路的同時(shí)，更清楚自己在面對(duì)怎樣的未來。
《人性的弱點(diǎn)》是卡耐基思想與事業(yè)的精髓，全書通過栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)的60大弱點(diǎn)，一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)自己，不斷改造自己才能有所長進(jìn)，直至成功！卡耐基寫得并不是很深?yuàn)W的，寫的都是平常的小事，但書中又嵌入了卡耐基的藝術(shù)靈魂。他對(duì)這些小事作出的反應(yīng)，是我從未想到過的，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不會(huì)因?yàn)槭タ突Ｖ罐D(zhuǎn)動(dòng)，卻因?yàn)橛辛怂D(zhuǎn)得更好?？突壬运麑?duì)人性的洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講和書，喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵(lì)著我們后人不斷取得輝煌的成功。
心理學(xué)書籍讀后感篇八
這本書的目標(biāo)是讓我們掌握一系列可以立刻派上用場(chǎng)的理念、策略和技巧，使人能夠迅速和輕松地提高銷售業(yè)績(jī)。我們將學(xué)會(huì)如何讓自己以及自己的銷售生涯取得超乎想像的成功，如何讓你自己的銷售額和個(gè)人收入在數(shù)月、數(shù)周內(nèi)翻兩番、翻三番，甚至翻四番。
剛開始看著本書的名字的時(shí)候就覺得有點(diǎn)厚黑學(xué)的感覺，但看完之后又覺得與厚黑學(xué)相差甚遠(yuǎn)，因?yàn)殇N售是相互的，只有客戶認(rèn)可你，你才能把產(chǎn)品銷售出去。這本書利用心理學(xué)戰(zhàn)術(shù)化解銷售難題，只有讀懂客戶內(nèi)心的人才能成功的把產(chǎn)品銷售，從而立于市場(chǎng)的不敗之地。
讀了銷售心理學(xué)這本書，讓我知道了銷售從業(yè)人員不應(yīng)該有敷衍的心理，如果對(duì)顧客敷衍是對(duì)銷售業(yè)績(jī)的致命打擊。懷有敷衍心理的銷售人員往往會(huì)在工作中缺乏上進(jìn)心，不追求完美，退而求其次，覺得湊合一下就行了，或者認(rèn)為沒有必要做的那么好，從而消極應(yīng)付，蒙混過關(guān)。
敷衍的心理一方面是由銷售員的工作環(huán)境造成的。人們?cè)诠ぷ鞯倪^程中總是渴望得到必要的心理安慰和激勵(lì)，如果銷售員付出了努力而得不到物質(zhì)上和心理上的滿足，無法獲取成就感和歸屬感，就會(huì)失去應(yīng)有的責(zé)任心，以消極的態(tài)度來對(duì)待工作。另一方面，敷衍心理更是源自銷售員的不思上進(jìn)的消極心態(tài)。態(tài)度決定一切，積極的態(tài)度能夠激發(fā)人們的熱情，使人充滿動(dòng)力的努力工作，而消極的工作態(tài)度則會(huì)讓人失去自信，缺少責(zé)任心。以敷衍的心理去對(duì)待工作，既是對(duì)公司、對(duì)顧客的不負(fù)責(zé)任，更是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。不要把自己放在旁觀者的位置上，只有深入其中，以公司驕傲的一份子去努力工作，自然會(huì)獲得應(yīng)有的回報(bào)。因此銷售員要樹立正確的價(jià)值觀，答應(yīng)顧客的事要認(rèn)真努力完成，對(duì)顧客也一定不能敷衍了事，找到自己前進(jìn)的方向，并為之努力奮斗，才會(huì)最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和價(jià)值。
成功的銷售人員一定是一個(gè)偉大的心理學(xué)家，這也是看這本書的初衷。其實(shí)銷售到了最后，就剩下最簡(jiǎn)單的一句話：銷售必須要懂得心理學(xué)。不要覺得研究客戶心理是浪費(fèi)時(shí)間，其實(shí)是要研究客戶的購買流程、動(dòng)機(jī)和原因，這樣就比那些費(fèi)力不討好的推銷售方法有效得多。通過對(duì)這本書的閱讀，我總結(jié)出成功的銷售人員一定要做得到以下這幾點(diǎn)：
3.做自己情緒的主人，銷售行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，每天面對(duì)的是常人難以想象的挑戰(zhàn)，為此學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的內(nèi)心保持樂觀的工作態(tài)度才能不被沉重得壓力壓垮，因此工作結(jié)束后可以找朋友或知心人傾訴下或者到外面輕松下，讓不良情緒得到發(fā)泄，有利于我們以更加的狀態(tài)面對(duì)明天。
5.建立自我，追求無我，讓自己強(qiáng)大起來首先要建立自我，同時(shí)追求無我，把自己融入到工作中，不要給客人壓力，讓大家來接納你，喜歡你。重視賺錢的能力但不能忽視做人的能力，凡是成功得人，都善于把自己的姿態(tài)放低給別人面子，尊重別人，只有學(xué)會(huì)了尊重別人，才能得到別人的尊重。
6.不要在最后一刻倒下，突破銷售的瓶頸，往往在于最后一刻的堅(jiān)持。堅(jiān)韌的人是迎接勝利的英雄！
心理學(xué)書籍讀后感篇九
后悔自己現(xiàn)在才接觸到這本書，想到當(dāng)代中國藝術(shù)的當(dāng)代形態(tài)受政治和潮流的干擾太深，很多值得一品的優(yōu)秀作品很難被觀眾接受，反而是一些靠皮囊上位的粗制濫造的作品贏得觀眾好評(píng)。
現(xiàn)在想要?jiǎng)?chuàng)作出一部真正的好作品，戲劇影視劇電影里面長達(dá)數(shù)小時(shí)的劇情，要吸引各種口味不同的觀眾，是一場(chǎng)心理作戰(zhàn)，實(shí)屬不易！
導(dǎo)演雖然在內(nèi)心強(qiáng)烈地企盼被觀眾接受，卻不愿公開承認(rèn)這一點(diǎn)，以免受到像賣弄風(fēng)騷一樣吸引觀眾般的嘲笑，創(chuàng)作出一些讓人“丈二和尚摸不著頭腦”的藝術(shù)作品，觀眾無法接收。
劇情得設(shè)置真是一門哲學(xué)，既要讓猜的出劇情的觀眾保持好奇，又要讓搞不懂劇情的觀眾“摸得著頭腦”。戲劇包括影視作品，應(yīng)該在開頭時(shí)就讓觀眾處于一種強(qiáng)力的連續(xù)沖擊之下。這種沖擊，不應(yīng)該僅僅是皮相的，但又不能不通過皮相；不應(yīng)該僅僅是直觀的，但又不能不通過直觀；不應(yīng)該僅僅是作用于感官的，但又不能不通過感官的騷操作。
只有了解觀眾的心理才可以更完美的藝術(shù)作品。
希望國內(nèi)有更多的觀眾導(dǎo)演可以看到這本書，提高自身對(duì)藝術(shù)的欣賞品味。
心理學(xué)書籍讀后感篇十
過去的一個(gè)月，斷斷續(xù)續(xù)讀了四本書，《無所畏》《夢(mèng)里花落知多少》《金剛經(jīng)》《遙遠(yuǎn)的救世主》。
荷西去世了，三毛努力的活著。到紐約學(xué)習(xí)新的語言，遇到一個(gè)寓愛于教的老師，一群性情各異的同學(xué)，總是第一眼就知道能不能做朋友，傲慢無禮的躲著，物質(zhì)市劊的也躲，急功近利的`更要躲。剩下的，無論國籍美丑男女老少富貴貧窮，熱熱鬧鬧的在一起。故地重游，故地重游，獨(dú)自故地重游。遇到一個(gè)有好感的人，逃了?？赐p方父母，賣房子，借房子，買房子，讀書寫字做家務(wù)……可她還是撐不下去，跟著走了。
恩恩愛愛一雙人，是命運(yùn)的寵兒。你懂他，他懂你。無需多言，沉默是燦爛。
所以，心安。也所以，不能獨(dú)活。
《金剛經(jīng)》，南懷瑾老師的講課稿。還沒有看完，每一小節(jié)都會(huì)在心里縈繞一段日子，似乎懂一些的時(shí)候才會(huì)繼續(xù)看下去。其實(shí)，佛是自然。自然無形無相，又包羅萬象。佛教我們不著相，類似于西方諺語：人類一思考，上帝就發(fā)笑。
是謂：當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，自性而為。
道法自然。
心理學(xué)書籍讀后感篇十一
長征精神之所以歷久彌新，就在于它不是靜止的。它承接著井岡山精神，又不斷形成了延安精神、西柏坡精神，中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的兩彈一星精神、載人航天精神，更為它注入了新的時(shí)代血液，增加了新的豐富內(nèi)涵。
長征精神是歷史的，又是現(xiàn)實(shí)的。其可貴就在于，它能夠在漫長的時(shí)間積淀中轉(zhuǎn)化為對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示，體現(xiàn)了黨之魂、軍之魂和民族之魂。
一邊是國民黨重兵的圍追堵截，一邊是惡劣到極點(diǎn)的自然環(huán)境和匱乏的物資供應(yīng)，紅軍之所以能在連基本的生存條件都不具備的情況下堅(jiān)持行軍和戰(zhàn)斗，直至取得最后勝利，靠的就是這種精神。
這，就是長征精神——就是把廣大人民的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民、不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。
長海娃雖然比我們大幾歲，但是，他沉著冷靜的精神，是令我們敬佩的。他不怕鬼子，用智慧贏了鬼子，可以毫不夸張的說，長海娃是全世界兒童中，最勇敢，最沉著冷靜，不向困難低頭的人！
心理學(xué)書籍讀后感篇十二
這個(gè)假期，我和爸爸媽媽共讀一本好書——《品德故事》，看了這本書，我們都有不少啟發(fā)。
柏拉圖曾說過：“年輕人成長時(shí)首次聽到的故事應(yīng)該是美德的典范。沒有哪種訓(xùn)練能比這更高貴了。”無獨(dú)有偶，羅曼.羅蘭也曾經(jīng)這樣說：“百分之九十九的努力和百分之一的靈感，對(duì)于成功是不夠的，你還必須有百分之二百的道德品質(zhì)作保證?！逼返拢俏覀兠總€(gè)人走向成功人生的最堅(jiān)實(shí)的基石。品德，將會(huì)決定一個(gè)人是否能夠站到人生的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)；品德，是關(guān)系一個(gè)人的`人生能否得到幸福的心靈力量。
書中的《一個(gè)巴掌也能拍響》，告訴了我們?nèi)魏螘r(shí)候都不要放棄希望，哪怕只剩下一只胳膊；任何時(shí)候都不要放棄夢(mèng)想，哪怕殘疾得不能行走?！秹?mèng)想的價(jià)值》告訴我們一個(gè)人應(yīng)該盡自己最大的努力，挖掘自己所有的潛力來實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。努力可能會(huì)失敗，但放棄則意味著你根本不可能成功。《有一種傷害》告訴我們幫助絕不是簡(jiǎn)單的物與物之間的給予，它應(yīng)該是一種建立在對(duì)一個(gè)靈魂無限尊重基礎(chǔ)上的見好就收。
這是一本凝結(jié)了古今中外的各種優(yōu)秀品德故事的燦爛星河，是培育我們良好的道德品質(zhì)的心靈地圖，它是優(yōu)秀品德的心靈體悟，它是最醇美的成長心靈雞湯。
良好的品德是人生最寶貴的財(cái)富。品德故事，溫故而知新，使我們以人為鏡，可以知得失，學(xué)會(huì)換位思考，多角度，多方位地觀察社會(huì)，善待人生，如是，我們可擺脫不應(yīng)有的煩惱，使自己的生活多點(diǎn)愉快，同時(shí)把快樂傳遞給周圍的人。
心理學(xué)書籍讀后感篇十三
“法律”這個(gè)詞語，我想大家并不陌生。生活中，大家可以在電視上、報(bào)紙上以及大人的談話中了解到有關(guān)法律的知識(shí)。在大家的眼里，法律是無情的、可怕的，它可能會(huì)讓人永遠(yuǎn)得不到自由。但是“沒有規(guī)矩，不成方圓”，正是有了各種法律法規(guī)，生活才會(huì)更加美好，更加和平?！兑婪ㄖ螄愤@本書就能告訴我們有關(guān)法律的知識(shí)。
第一次得到這本書，首先映入眼簾的是封面：五星紅旗、萬里長城和天一安一門，這是中國的代表；中間是一座天平，代表和平；“依法治國”四個(gè)蒼勁有力的大字寫在天平的上面；整個(gè)封面是凝重的紫色，讓我肅然起敬。
我?guī)е匆庾哌M(jìn)了法律現(xiàn)場(chǎng)，感受到了法律的威嚴(yán)。在法律面前，不管是親人還是朋友，不管是干部還是百姓，不管是大人還是孩子，人人平等，只要犯了罪，都應(yīng)該被判處相應(yīng)的刑法。有一個(gè)故事讓我印象深刻。一個(gè)高二學(xué)生，家里經(jīng)濟(jì)條件較好，孩子從小嬌生慣養(yǎng)，花錢如流水。父母便嚴(yán)格控制他的經(jīng)濟(jì)來源，他又想出去花錢，于是，將家里的現(xiàn)金偷走了。父母發(fā)現(xiàn)現(xiàn)金被盜，問兒子有沒有拿，兒子堅(jiān)持說自己沒拿。父母只好向公安機(jī)關(guān)報(bào)案，知道是自己兒子偷的，要求公安機(jī)關(guān)釋放兒子，但公安機(jī)關(guān)認(rèn)為孩子已涉嫌犯罪，對(duì)于請(qǐng)求予以駁回。
俗話說得好：“小時(shí)偷針，大時(shí)偷金。”“小時(shí)偷油，大時(shí)偷牛?！边@就告訴了我們：如果一個(gè)人從小就沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，沒有良好的法律紀(jì)律意識(shí)，隨意做損壞公物、打人罵人，甚至偷竊，這么做會(huì)抹黑自己的形象，就會(huì)漸漸腐蝕你的心靈。我們都是祖國的花朵，八點(diǎn)鐘的太陽，要朝氣蓬勃地健康成長。
法律，在我心里是美好的。作為一個(gè)小學(xué)生，要與法律作朋友，要知法、懂法、用法，學(xué)會(huì)利用法律保護(hù)自己，才能健康成長。
心理學(xué)書籍讀后感篇十四
我很喜歡看科普書，因?yàn)榭破諘镉懈鞣N各樣的知識(shí)，讓我學(xué)習(xí)到很多課堂外的知識(shí)。
我看過的科普書有《植物來了，快跑》、《動(dòng)物的絕招》、《地球真酷》、《宇宙原是這樣》等等。在這些書里，我最喜歡的是《植物來了，快跑》，因?yàn)橥高^看這本書，我明白了植物真的很神奇！有的植物是死神的幫手；有的植物依靠氣味來殺敵；有的餐桌上的植物也能隱藏殺機(jī)，傷害人的身體；有的稀奇的植物更加瘋狂呢！
透過閱讀科普書籍，我增長了知識(shí)，不但感受到了植物之奇，還體驗(yàn)了動(dòng)物之趣：箭毒蛙表皮顏色鮮艷，能夠分泌出劇毒沾液；探索了神秘的地球：揭開地球的小檔案，進(jìn)行神奇地帶之旅，見識(shí)地球的壞脾氣；知曉了天文地理：在書里，我游遍了祖國的五湖四，了解了自然界的神奇。
看完每本書后，我都能記住里面的許多資料，有的描述我很喜歡，還能背下來：地球像個(gè)熟雞蛋，分為三層：地核、地幔和地殼。地殼在最上面，地幔在中間，地核在地球的最里邊。
以后，我還會(huì)看更多的科普書，學(xué)到更多的知識(shí)。
心理學(xué)書籍讀后感篇十五
今天，我讀了一本科普書，名字叫《四季里的科學(xué)》。
這本書將一副大自然四季更替的立體畫卷展現(xiàn)在了我的眼前。比如：春天挖野菜；夏天捉蟲子；秋天觀察樹；冬天看水鳥??我最喜歡春天挖野菜。這一部分介紹了春天挖野菜時(shí)應(yīng)該穿什么樣的衣服，需要什么樣的物品和工具，在哪兒能挖到更多的野菜。讀了這一部分，我知道一些野菜可以做成煎餅，可以涼拌、油炸、清炒、做沙拉、煮湯等等。我還能區(qū)分有毒與無毒的野菜了。
讀完這本書后，我感慨大自然竟然這么神奇，里面有這么多樂趣，以前我怎么就沒有發(fā)現(xiàn)呢？現(xiàn)在我從書中掌握了一定的科學(xué)知識(shí)，我更加想融入大自然中，用自己的眼睛去觀察，用手去觸摸，用心去感受。真切地去體會(huì)書本里介紹的大自然的奇妙之處。
我想，如果來年春天再一次和媽媽去郊游，當(dāng)媽媽指著路邊的一片“綠草”問我“這是什么？”時(shí)，我相信自己再也不會(huì)看見綠色矮小的植物一概回答“草”。我一定會(huì)胸有成竹地給媽媽指出這是“附地菜”那是“薺菜”，遠(yuǎn)處那棵開著黃色花的是“蒲公英”。再瞧！一只“舂米”的叩頭蟲正向我們腳邊爬來呢！相信媽媽聽了我這番精彩的解說后，一定會(huì)目瞪口呆的。
“四季里的科學(xué)”告訴我很多大自然里的知識(shí)及游戲。我要用這些知識(shí)來武裝自己，然后融入大自然里去發(fā)現(xiàn)，探索神奇的大自然。
心理學(xué)書籍讀后感篇十六
此書收錄了史鐵生的部分代表作，包括12篇小說和2篇散文。這讓過去只在中學(xué)語文課本上讀過《秋天的懷念》、《我與地壇》（節(jié)選）的我了解了他的更多作品、重新認(rèn)識(shí)了這位出色的作家。
最令人驚喜的是，讀這本書時(shí)發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)十分有趣的人，竟然有很多風(fēng)格幽默的作品。比如下鄉(xiāng)插隊(duì)相關(guān)的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《插隊(duì)的故事》，作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的觀察和描繪都十分用心，生動(dòng)有趣地呈現(xiàn)出一幅幅充滿人情味和煙火氣的圖景。《宿命》的悲劇，他卻用詼諧幽默的敘事和推理以路上一只茄子和狗放屁的一聲悶響造成的人生變故展示了命運(yùn)安排的精巧和無情。在《b+x》中他對(duì)數(shù)字595和630的解讀方式令人既捧腹又驚嘆。還有，他的作品不乏意外結(jié)局和戲劇性巧合，峰回路轉(zhuǎn)或是事與愿違的結(jié)尾常常出現(xiàn)，偶爾讓人想起歐·亨利的小說。
當(dāng)然，史鐵生有很多悲劇題材的作品，特別是，宿命論在很多作品中被體現(xiàn)得淋漓盡致?！对铩分械氖?、《命若琴弦》中的老小瞎子們、《來到人間》中的小女孩都是一出場(chǎng)就是殘疾的設(shè)定；而在《宿命》中莫非則是懷揣著遠(yuǎn)大理想、蓄勢(shì)待發(fā)，在即將走上華麗人生巔峰的時(shí)刻突然遭遇變故，終身殘疾；《往事》中的`吳夜比莫非好一些，算是替莫非圓了出國留學(xué)的夢(mèng)，卻終究在事業(yè)有成的美好時(shí)節(jié)踏進(jìn)了那道電梯沒下來的門，踏進(jìn)了生命的盡頭。這些悲劇人物無一得到命運(yùn)之神的眷顧，也無論如何不可能有別的救贖之路。十叔的白色樓房夢(mèng)碎，老瞎子苦彈一輩子琴弦后得知治眼睛的方子竟是一張空白紙！然而，這還不是悲劇的最終版本，悲劇最高級(jí)的版本是，得知一切都是命運(yùn)的玩笑后，仍舊不得不去維系那個(gè)虛無的信念、那個(gè)永遠(yuǎn)到不了的盼頭。命運(yùn)的神情有多驕傲，人的恨就有多強(qiáng)烈，無可奈何也就有多深切。他在《我與地壇》中剖析了人世間命運(yùn)差別存在的必然性，這也許正是對(duì)上述人物宿命的回答。
但是，不幸的命運(yùn)，不一定要以死來解決。他在《我與地壇》中說了：“你說，你看穿了死是一件無需乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過的事，便決定活下去試試？”，“死神很守信用，試一試不會(huì)額外再有什么損失。說不定倒有額外的好處呢是不是？”。所以十叔在白色樓房幻滅后開始吹泡泡，要吹很大很大的；老瞎子悟到當(dāng)年自己的師父之所以把一千根琴弦記成八百根后，也很快告訴小瞎子要彈斷一千二百根才夠！史鐵生也一樣，從為了寫作活著，到寫作是為了活著，感悟到是活著的欲望支撐著脆弱的生命。所以，“園神成年累月地對(duì)我說：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉?！?。
此外，史鐵生的作品中還有很多哲學(xué)的探討，比較深?yuàn)W，個(gè)人能力有限暫時(shí)無法完全解讀，希望有朋友來指教、共同交流。
心理學(xué)書籍讀后感篇十七
抱怨在我們?nèi)粘５墓ぷ魃钪惺且环N司空見慣的行為，通過認(rèn)真閱讀威爾·鮑溫的這本《不抱怨的世界》，我感到受益匪淺，認(rèn)識(shí)到“不抱怨”的內(nèi)涵。書中鮑溫牧師說：“我們之所以會(huì)抱怨，我們就和我們做任何事情的理由一樣：我們察覺到抱怨會(huì)帶來好處。優(yōu)秀的人都不抱怨。”
一篇篇的翻閱《不抱怨的世界》，這是一本很棒的心靈勵(lì)志書?？戳诉@本書后心靈受到很大的觸動(dòng)，慢慢沉浸在書中世界時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)就是一面心靈的鏡子。里面并沒有什么大道理，只是很普通的方式，很普通的事例，來告訴我們一種生活的態(tài)度，讓我們更加了解自己。在鏡子里我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是喜悅……而這本書就是反照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自己不能外露的內(nèi)心世界，是樂觀向上的，還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒有表露，但在言語上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。當(dāng)然，有人認(rèn)為抱怨是一種宣泄，一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒有看這本書前我也是如此認(rèn)為：我們把抱怨俗稱“發(fā)牢騷”，認(rèn)為偶爾發(fā)發(fā)牢騷有助于自己內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié)，有助于擺脫心靈的陰影，但當(dāng)我看完這本書后，我才知道原來抱怨是一種流行病，你的抱怨會(huì)喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因?yàn)楸г沟目旄卸?jí)抱怨的程度，最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。書中主人公的狗被車撞了后，就差點(diǎn)讓他自己成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行為中停了下來，沒有讓事情更糟糕，而理智就是內(nèi)心世界對(duì)自己行為的理性剖析與理解，而這一切都是“不抱怨”所能給予我們做到的。
在書中我看到了也有很多人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)有如此多抱怨的人，心中多了些不安，可是書中的一句話讓我頓然醒悟：“誠實(shí)面對(duì)情緒，安于自己的不安，對(duì)發(fā)現(xiàn)自己的不足不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)該誠實(shí)勇敢的面對(duì)它;就應(yīng)該去想辦法結(jié)束它，也才能最終安于自己的不安”。書中就是要求我們勇于剖析自己、找出不足、勇于改變自己。由少說到學(xué)會(huì)沉默，再到安于不會(huì)沉默，再到安于不說的狀態(tài)，最后就能真正擁有“不抱怨的世界”。當(dāng)我們沒有了抱怨，我們的心理就只剩下快樂，當(dāng)人人都拋棄了抱怨，那這個(gè)世界就肯定更加和諧。
最后引用比爾·蓋茨的一句話“人生是不平等的，去接受它吧。請(qǐng)記住，永遠(yuǎn)都不要抱怨?！?BR> 暑假里，我讀了一本書，書的名字叫《我不想不想長大》。這本書主要講述男孩扇貝養(yǎng)過許多小動(dòng)物，而這些小動(dòng)物都因?yàn)殚L大而離開了他：送回池塘的大青蛙;遠(yuǎn)走高飛的小鳥們;不幸夭折的比較黑和比較白(比較黑和比較白是兩只兔子)。當(dāng)扇貝心碎成粉末時(shí)，蒜泥媽媽買來迷你小豬來安慰扇貝，他把小豬稱為荷包蛋。從此，扇貝又重新快活起來。他以為荷包蛋再也不會(huì)長大了，不會(huì)離開他了，但任何生物都會(huì)長大，最后，波魯克先生的農(nóng)場(chǎng)收留了荷包蛋。
長大還是不長大?這個(gè)問題應(yīng)該由自己回答。有人覺得長大不好，會(huì)失去很多;也有人覺得長大好，長大就是竭盡全力活下去。讀完這本書，我明白了長大對(duì)于小動(dòng)物們來說就是竭盡全力活下去：大青蛙總要回池塘;小鳥長大總要遠(yuǎn)走高飛，回歸自然;小兔子長大總要面對(duì)被拋棄和膽小帶來的災(zāi)難;再迷你的小豬也會(huì)長大。所以只要竭盡全力面對(duì)長大，就不必害怕什么了吧?扇貝最后也明白了，自己害怕長大是因?yàn)榕率ズ砂?，而在波魯克先生的?dòng)物方舟里，荷包蛋可以自由自在的.長大，扇貝也就不再害怕長大了。甚至在最后，他還幻想著荷包蛋會(huì)變成一顆白白胖胖的星星呢。長大其實(shí)是一件很快樂的事情，在長大的過程中往往會(huì)經(jīng)歷許多，可以使自己變得更加成熟，也可以陶冶自己的情操，越是覺得長大，就越不害怕什么了，也越懂事了。
不必再害怕長大，因?yàn)殚L大是每個(gè)人都必須經(jīng)歷的，不長大只會(huì)使自己變得更加任性，像不長大卻能震碎任何一扇窗戶的奧斯卡，還有一個(gè)可以在巧克力工廠里自由發(fā)明，自由玩耍的男孩旺卡。他們自以為自己很自由，人們都對(duì)他們惟命是從，可是他們從未走進(jìn)過人們的現(xiàn)實(shí)生活中去，也從不知自由是什么，只會(huì)命令，這是多么可怕啊!扇貝跟我們一樣，他同樣是一個(gè)膽小、愛動(dòng)物的學(xué)生，他養(yǎng)的動(dòng)物都離他去了，可他最后依然能坦然面對(duì)。我也有過類似的經(jīng)歷，養(yǎng)的小白兔長大了，下場(chǎng)是被宰了吃，我很痛心，不過很快也就釋然了?？赐赀@本書后，我想：我的兔子也會(huì)變成白白胖胖的星星吧?心里突然忽然傳出了一個(gè)聲音：“會(huì)的，一定會(huì)的!因?yàn)槊總€(gè)小動(dòng)物都有一顆純潔的靈魂……”
長大還是不長大?這個(gè)問題只有一個(gè)答案，那就是：長大!因?yàn)殚L大就是竭盡全力活下去，而我們都應(yīng)該像小動(dòng)物一樣活下去，所以只要竭盡全力了，就能坦然面對(duì)長大了吧?對(duì)的，無論你是聰明還是笨拙，只要在生活中竭盡全力，就是好樣的!
鳥兒的翅膀一天一天有力結(jié)實(shí)了，可鳥兒還在掙扎掙扎著不想長大，幻想著能永遠(yuǎn)停留在它的金色童年。
——題記
有這么的一句話：“每個(gè)小動(dòng)物都有一顆純潔的靈魂，對(duì)小動(dòng)物來說，長大就是竭盡全力的活下去!所以只要竭盡全力了，我就不害怕什么，也不害怕長大了吧?這句話是郁雨君的《我不想不想長大》中的，說出了多少孩子的心聲啊!
故事情節(jié)可活潑有趣呢!扇貝非常喜歡小動(dòng)物，可是這些小動(dòng)物都很短命，這使扇貝郁郁寡歡。蒜泥媽媽為了安慰扇貝，帶來了一只不會(huì)長大的迷你豬——荷包蛋，荷包蛋越吃越多，結(jié)果是，屋子里已經(jīng)沒有這只越長越胖的小豬的容身之地了。最終扇貝和荷包蛋決定去尋找動(dòng)物方舟。為荷包蛋安家。
小時(shí)候，小朋友們都可以隨心所欲的做著他們認(rèn)為理所當(dāng)然的事情，即使做錯(cuò)了什么，也會(huì)在大人們的無可奈何下得到一句寬恕的話：“沒什么，你還小嘛，下次不許這樣了哦!”于是，他們可以還在“小朋友”的幌子下繼續(xù)“捅婁子”。一旦遇到什么不對(duì)頭的事情，就會(huì)出殺手锏——大哭一場(chǎng)。這樣，他們就大獲全勝啰。和伙伴們無憂無慮的玩蹺蹺板，吹泡泡，踢足球踢得一身臟是他們的特權(quán)。多幸福的童年，向往!
現(xiàn)代社會(huì)上，很多人會(huì)因?yàn)樯畹膲毫?，成長的煩惱而采取一些極端的方式。如：青少年們會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力大而變成問題少年，打架，逃學(xué)，退學(xué)打工……大學(xué)生們會(huì)因?yàn)楦呖悸浒?，承受能力小，而服?藥自殺;成年人會(huì)因?yàn)楣ぷ鲏毫Υ笄覠o法釋放，因此得抑郁癥。多少人應(yīng)為成長過程中的小小磨難而甘愿做“縮頭烏龜”啊!
鳥兒，鳥兒，不用怕，盡情地?fù)肀钦克{(lán)的天空吧，成長就是享受!
——后記