通過寫讀后感，可以發(fā)現自己對作品的理解有所欠缺或誤解，促使自己更深入地思考和探索。在寫讀后感時，要注意準確表達自己的思考和感受，避免模糊不清或過于膚淺。以下是小編為大家整理的一些經典讀后感范文，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹竞退伎肌?BR> 牡丹亭讀后感高中生篇一
《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱”玉茗堂四夢。
故事寫的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，沖破約束，私出游園，觸景生情，困乏后夢中與書生柳夢梅幽會。從此一病不起，懷春而死。杜寶升官離任，在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進京赴試，借宿觀中。他在園內拾得杜麗娘殉葬的自畫像，認出是此女子便是那個曾在夢境中與他在牡丹亭畔幽會的女子。夜里杜麗娘向柳生說出原委，并求柳生三天之間挖墳開棺。柳生依暗示掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結成夫婦，同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況，柳生又不辭而別，就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應試后，恰逢金兵南侵，延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托，送家信傳報還魂的喜訊，反被囚禁。金兵退卻后，柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國大事，拒不承認婚事，強迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解。
杜麗娘是南安太守杜寶的獨生女，從小就被灌輸封建禮教知書達理的思想。但殘酷的封建禮教根本無法束縛到正值青春期的她。一首《詩經·關雎》便惹動了麗娘的情思，她并不認為這是宣傳什么儒家禮教的作品。而認為這就是一首戀愛詩，是一首撩動了無數少女春心的詩歌。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下，動了訪春之情。這說明了呆板的封建禮教根本無法束縛住人類與生俱來的情欲，從而更加揭露了當時程朱理學“存天理、滅人欲”的虛偽和殘酷。
雖然杜麗娘的行為與當時社會有許多不符，但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展。作者也便是通過“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來闡述作品的主題思想。
讀完作品，我不得不被杜麗娘的勇敢，堅持與真情所感動。一首“墻內秋千墻外道，墻外行人，墻內佳人笑，笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！笔撬麄冏畛醯腻忮恕６蠡▓@一夢之后，麗娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在現實中，杜麗娘與柳夢梅至始至終壓根就沒見過面，更別談什么真愛了。那又是什么導致了麗娘傷春而逝呢，難道就真的是那一個夢嗎?不，不是的。夢境或多或少加速了悲劇的產生，但夢境緊緊是促成悲劇的一個道具，而不是主要原因。試想在如今21世紀的我們有誰會因一個虛幻的春夢而相思死去呢?如今一見鐘情的幾率都小的可以忽略，更別談什么為夢懷春而死了。而在杜麗娘那個年代，在那個真情被壓制，人性被束縛的年代，這或許不過就是一個再也尋常不過的事情罷了。
在古代，女子必須三從四德，大門不出，二門不邁。經常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫。在出嫁之前見到的男人估計也就他父親，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然間突然見到一個與她沒有血緣關系的而后風度翩翩的男子，有幾個能不一見傾心的。而嚴酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發(fā)生。但往往物極必發(fā)，越加以束縛，就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn)。就說今天，男女平等，見到異性的機會多了，社會也開明了，很多人都能在尋尋覓覓中找到自己的另一半而幸福快樂的生活。又怎會有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢。
所以說到底，就是封建禮教無情的壓抑了人性，造就了無數悲劇的產生。
再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢之緣。但也無法澆滅心中那被烈火燃燒的情思。天逝之后，她沖破重重困難，終于見到了柳夢梅。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅定的毅力。都說愛情是有期限的。而麗娘當了三年的鬼魂，卻仍然對夢梅念念不忘，歷經千辛萬苦才得以圓夢。而現今又有多少異地情侶因忍受不了時間和空間上的距離而選擇分手，成為陌路人。我想說的是在今天我們勇敢追求愛情和幸福的同時，請不要輕易放手，愛情總是需要堅持的。
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牡丹亭讀后感高中生篇二
《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱”玉茗堂四夢。是晚明戲曲家湯顯祖的四大劇作之一，也是他最膾炙人口且成就最高的作品。
故事寫的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，沖破約束，私出游園，觸景生情，困乏后夢中與書生柳夢梅幽會。從此一病不起，懷春而死。杜寶升官離任，在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進京赴試，借宿觀中。他在園內拾得杜麗娘殉葬的自畫像，認出是此女子便是那個曾在夢境中與他在牡丹亭畔幽會的女子。夜里杜麗娘向柳生說出原委，并求柳生三天之間挖墳開棺。柳生依暗示掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結成夫婦，同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況，柳生又不辭而別，就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應試后，恰逢金兵南侵，延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托，送家信傳報還魂的喜訊，反被囚禁。金兵退卻后，柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國大事，拒不承認婚事，強迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解。
杜麗娘是南安太守杜寶的獨生女，從小就被灌輸封建禮教知書達理的思想。但殘酷的封建禮教根本無法束縛到正值青春期的她。一首《詩經·關雎》便惹動了麗娘的情思，她并不認為這是宣傳什么儒家禮教的作品。而認為這就是一首戀愛詩，是一首撩動了無數少女春心的詩歌。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下，動了訪春之情。這說明了呆板的封建禮教根本無法束縛住人類與生俱來的情欲，從而更加揭露了當時程朱理學“存天理、滅人欲”的虛偽和殘酷。
雖然杜麗娘的行為與當時社會有許多不符，但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展。作者也便是通過“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來闡述作品的主題思想。
讀完作品，我不得不被杜麗娘的.勇敢，堅持與真情所感動。一首“墻內秋千墻外道，墻外行人，墻內佳人笑，笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！笔撬麄冏畛醯腻忮?。而后花園一夢之后，麗娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在現實中，杜麗娘與柳夢梅至始至終壓根就沒見過面，更別談什么真愛了。那又是什么導致了麗娘傷春而逝呢，難道就真的是那一個夢嗎?不，不是的。夢境或多或少加速了悲劇的產生，但夢境緊緊是促成悲劇的一個道具，而不是主要原因。試想在如今21世紀的我們有誰會因一個虛幻的春夢而相思死去呢?如今一見鐘情的幾率都小的可以忽略，更別談什么為夢懷春而死了。而在杜麗娘那個年代，在那個真情被壓制，人性被束縛的年代，這或許不過就是一個再也尋常不過的事情罷了。
牡丹亭讀后感高中生篇三
有一本書最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》;有一段愛情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。
悄悄然折起最后一頁的書角，我問自己：夢到底是什么?于丹說，夢只關乎情懷，只關乎一個人內心的感受。湯顯祖卻道：“夢中之情，何必非真?天下豈少夢中之人耶?”而我想說：“夢很簡單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個真正的自己，拾起那份遺落的本真?！敝毖粤T，“原來姹紫嫣紅開遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院!”這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。
杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩經》中《關雎》一章所描述的愛情故事所打動。梁夢中，見一書生柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。死后，其母親將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。他不顧開棺處死的危險，掘開杜麗娘的墳墓，讓她起死回生。幾經波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只有那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢回千轉，相思不相負的愛情?；蛟S如果麗娘不走出那深閨大院，沒有看見“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線”的風光，這段愛情會不會鎖進封塵中，不會出現呢?不，它會出現。因為它的背后有兩顆脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢幻。在那個宋明理學壓制，封建脅迫的年代里，杜麗娘解放個性，追求幸福，是福還是禍?我說，是福。
封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢，敢于為愛情放棄生命，勇于在朝堂之上據理反駁，慷慨陳詞。只有為自由，為信念奮斗的人才會變得至情至理。我想這至情至理就是本真，《詩經》中“關關雎鳩”便是麗娘尋找本真的開始。誠然，每個人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。麗娘不應該甘于禮教，所以她突破自我，尋找幸福;林逋不應該求生于污濁的官場，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子;嚴子陵不應該安于富貴所以他逐夢山水，無憂無慮。請相信，人有時會很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會被人看成冰穹，光明站在身邊，卻無法被庇護，但人有時會因渺小而強大，只要他相信自我，突破自我，其實人的本真很強大。
我想，我該重新翻開第一頁，因為愛情的故事沒有盡頭，自我的實現沒有終點。今晚，又是一靜夜。
《牡丹亭》一部中國經典古代小說，出生在昆曲發(fā)源地的我，也曾有幸看過由這部小說改編而成的戲曲。但由于年齡過小，一直未曾領略其精髓。如今我已是一名中專學生，再次拜讀這本小說，有了不一樣的感觸。
翻開已開始泛黃的書頁，想來是有些年數了?！赌档ねぁ愤@本由湯顯祖創(chuàng)作的小說，語言細膩，文辭華麗。由于閱讀了大量的現在言情小說，他們都是實實在在的愛戀，多數是轟轟烈烈的愛情故事，而這部小說顛覆了我的看法，柏拉圖式的愛情可以存在。杜麗娘一個有著聰慧之姿，落雁之貌的女子。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園，游園前還打扮了一番。打扮本是為人看，但她說“恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧。則怕的羞花閉月花愁顫?！庇峙卤蝗丝匆?。這確實是青春期少女很典型的心理狀態(tài)?！安坏綀@林，怎知春色如許”，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環(huán)境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房，不一會就覺得乏了，伏于案幾上，昏昏沉沉的睡去了。正因為這一睡，改變了她的命運，在夢中他夢見了一英俊瀟灑的少年郎，兩人情意綿綿，私下定了終身。在那之后麗娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。麗娘死后葬于梅花樹下，雖在冥界仍不忘尋覓夢中情郎，歷經千般苦難，終得大團圓。
文明禮貌月又開始了，哪些是文明行為，哪些又不是的報貼隨處可見，最顯眼的一條便是文明戀愛。雖說進了中專校，談談“戀愛”是很正常的，但要論起文明來，恐怕就差遠啦。時下流行的一句話：中學里戀愛的開始，便意味著分手的結局。我看就是最好的說明。
《牡丹亭》，早就聽說是一部將戀情寫的不錯的古代作品。我們且來看看它有哪些地方值得我們稱道。
《牡丹亭》中杜麗娘是一個知書答禮的富家小姐，而柳夢梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然用極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復生，成就了一段佳話。但我們應該看到，即使他們不是富家小姐或貧弱書生，他們對對方的感情都是真摯的，是賦有責任感的。本書單此一點就值得我們學習。
當代中學生談戀愛，很大成分上都只是游戲，圖得一時快樂。中學里勤工儉學的學生還是很少的，大部分學生拿的都是家長辛苦掙來的錢，錢花完了，伸手向家長要，錢便來了，根本是衣食無憂。那些“鴛鴦們”自然不會考慮到出了中學校門以后的情況，即使明知是分手的結局，也還是樂不可止。培養(yǎng)出真感情的也不是沒有，但結局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無法彌補的啊!
牡丹亭讀后感高中生篇四
愛情，一直以來都是人生永恒的主題。“有情人終成眷屬”是最美也最悲涼的一句祝福，天下有情人，有多少能此生不渝，相伴白頭偕老的?無論是羅密歐與朱麗葉，還是中國的梁?；?，都只開了愛情的花，來不及經受現實生活中風吹雨打的考驗。他們的愛情，也因之而永恒。
“情不知所起，一往而深”這恐怕是古今所有愛情故事最深刻的一條主線。《牡丹亭》中更是如此。愛情，能讓生者為之死，死者為之生，何等壯闊的情懷。天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎!
現實生活中有沒有永恒的愛情呢，當然是有的。但粗糙的現實生活總會使愛情之火漸漸熄滅。雖然愛情是男女兩個角色共同分擔的，但主角卻往往是女性。女人為愛而生，這話不假。也因此，愛情的悲劇往往發(fā)生在女性身上。女人在愛情中艱辛成長，最終，實現真正愛情的，也往往是女性。
看過《胭脂扣》的人大概都會被如花的癡情所打動。她與十三少，相約死后重逢。然而，五十年過去了，依然是她一個孤魂野鬼。她的十三少在人間混跡，潦倒不堪，也早把她忘記。對愛情的信仰讓如花最終如愿見到了她朝思暮想的昔日情人。然而她看到的，卻是一個邋遢的早已忘卻他們之間驚心動魄的愛情的陌生人。當如花心碎地離開，她該知道，愛情，只是她一個人的一場執(zhí)著夢。里爾克曾談到愛，“女人對愛無限投入，而從不或是幾乎從不要回報?！?BR> 愛情給予女人的，女人反過來哺育愛情。她們令愛情蕩氣回腸，地久天長。
無論是《牡丹亭》里的杜麗娘，為愛而死，又為愛而生，還是現代的張愛玲，為愛義無反顧，癡情一世，還有大家熟悉的劉若英，她們都不惜用自己的一生來詮釋愛，來行動愛。杜麗娘是勾畫的理想人物，可以在作者的美好愿望里而起死回生?，F實中的人呢?張愛玲傷心獨自，劉若英形單影只，然而，不變的是她們同樣永世的愛，生活可以破碎，孤單可以不避，但愛卻永遠不可以熄。
在物質可以代替一切的經濟時代，女人如何尋求并捍衛(wèi)自己的愛情?似乎很難答案。
愛情可以不請自來，但真情卻在利益當中逐漸流失;交通交流方便快捷了，但思念卻成了奢侈的消遣。有多少人還會為自己所愛的人茶不思飯不想的呢，為伊消得人憔悴也只成了古話文中的凄美背景。婚姻才是主題，嫁一個可靠的人，有一個終生的飯碗，愛情似乎就可以見鬼去了。校園里的愛情也已經烏煙瘴氣，及時行樂的觀念已經深深烙進我們這代人的思想，生存的壓力使女人們委屈甚至棄置自己的愛情理想。
女人，終究是為愛而生的，而使她們改變的，使愛情快餐化功利化的，恐怕也有我們這個時代的責任吧。(僅供參考)。
牡丹亭讀后感高中生篇五
作者道：一生似夢，得意處唯有《牡丹》。被學業(yè)壓得喘不過氣的我，也只得在臨睡前的半個來小時，與那作者的《牡丹亭》遺夢在一起，再在那戲中的牡丹亭下，游上一游，有時竟也忘了時間，就這么癡游在其中。
待到興起了，便柳夢梅般的，對那白描畫中的麗娘癡癡地叫上幾句“美人!姐姐!旦魂!攜了我入了牡丹亭夢中罷!”到那麗娘的旦魂上場，更是喜之不盡，古今風月小說中害相思病而逝世的人甚多，但若麗娘只為這驚夢、好好的一句“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”而染上一身愁的能有幾人，更嘆《牡丹亭》是何等奇文妙語!
“何夜無景，何夜無夢?但少吾與汝兩人爾……”我竟捧了書，漸漸的，隨其一起入了夢境，與那麗娘、夢梅相會去了。待到醒時，方知昨夜因與我那《牡丹亭》相聚太晚，竟只倒頭歪在書上睡了去，等母親來催早起，也只得忙亂地先將那《牡丹亭》擱在書架邊，又匆匆地投入新一天中了。心里，卻仍不忘昨晚的“牡丹亭還魂”，陪伴我一起的“紙上戲園”。
有時，與《牡丹亭》在一起，卻是讓我對自己添了幾分不滿——為何我不能有劇中麗娘那般的詩詞才華?都說是“學得來，一天星斗煥文章，不枉了，十年窗下無人問?！睘楹挝胰缃耖喸~賦千篇，卻作不出一點“浩然氣”般的詩文?而對《牡丹亭》中的杜麗娘、柳夢梅，徒有那羨慕之情了。
牡丹亭讀后感高中生篇六
《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，也是我國戲曲史上浪漫主義的巔峰之作。此劇通過對杜麗娘和柳夢梅之間至死不渝的愛情的展示，表達了飽受封建教條束縛的人們突破封建思想與禮教的束縛，追求自由與解放的朦朧愿望。
從劇情上來看，《牡丹亭》表達的是一個“古老”的主題，那就是愛情與現實的矛盾。不過在此劇中，它所反映的現實具有特殊的意義，即是為明代統(tǒng)治階所極力倡導的宋明理學中的思想枷鎖和封建禮教制度。杜麗娘對美好愛情的向往是一種天性，盡管她身居閨閣，但仍會不自覺地產生強烈的思春情愫，并最終獲得了自己的愛情。此劇的意義就在于用形象化的說法肯定了人之愛的合理性，并對理學枷鎖和禮教制度提出了批判，并特別突出了人之情與教之禮之間的沖突，表現出了理學枷鎖和禮教制度的不合理性。
從思想性上來看，《牡丹亭》一劇表現出了以往戲劇所無法匹及的思想高度和社會特征，它不再局限于反對父母之命、媒妁之言的范疇之內，而是明確地提出了要求思想解放和個性解放的口號。所以劇中的男女主人公可以為愛而生，也可以為愛而死，這便賦予了愛情不可戰(zhàn)勝的力量，可以超越生死。因此，劇中的杜麗娘才成為我國文學史上一個光輝奪目的人物形象。她的死即是當時社會男女道求愛情的結果，同時也是當時社會青年男女擺脫理學、禮教束縛的方式。
從藝術特色上來看，《牡丹亭》表現出了典型的浪漫主義特征，它通過“因夢而死”、“死而復生”的夸張情節(jié)表現出了理想與現實之間的矛盾。杜麗娘因讀《詩經》中的愛情篇章，而激發(fā)了自己對美好愛情的向往。但是在現實的環(huán)境中，她的情感理想幾乎是不可能實現的。于是，作者虛構情節(jié)，讓她在夢中或以魂游的方式實現了這一切。比如她耳聽母親的嘮叨，卻在夢中幽會柳夢梅。又如她在鬼差面前訴衷腸，并打動了鬼差讓她尋情郎，但在還魂之后，他的父親卻竭力阻撓她與柳夢梅的結合。作者通過現實與虛幻的強烈對比，突出了現實與理想之間的矛盾，同時也反映了封建社會女性對自由幸福的向往。
《牡丹亭》全劇多用抒情手法表現人物情感，所以品讀此劇更如品讀一首首抒情詩。盡管以詩入戲的手法在我國戲曲中由來已久，但《牡丹亭》在這方面表現得尤為突出。此外，劇中的賓白也饒有趣味，不僅有著北曲的潑辣沉重，同時也有著南詞的清雋秀麗。劇中男女主人公傾訴情愫多用南詞，而描寫斗爭、鬼怪則常用北曲。
《牡丹亭》辭藻奢華、浪漫馳騁，但也未能從本質上跳出“發(fā)乎情、止乎禮”的傳統(tǒng)。尤其是杜麗娘還魂之后的情節(jié)，更是遵理從禮，沒有表現出徹底的以情代理的`思想。但總體而言，它敢于對抗封建保守思想，倡導自由、解放，有著積極的進步意義，在我國戲劇史上占據著先行者的地位。
牡丹亭讀后感高中生篇七
翻開這書前，我還一直沒有分清主角是杜麗娘還是杜十娘，就像幼時把《長門賦》當成《長恨歌》一樣。但待我讀后感嘆同為佳人，杜麗娘的命誠然比陳阿嬌和楊玉環(huán)好些，柳夢梅沒像漢武帝那樣因鬼神之事冷落麗娘;杜麗娘縱然因感傷柳生離魂，總好過馬嵬坡賜死。
縱觀麗娘游園、離魂、驚夢、還魂……這系列多舛的經歷，才子和佳人到底求成正果，至最后柳生高中，杜寶闔家團聚，也算個完滿的結局。戲曲的編者在安排人物角色時就隱隱決定了最后結局。柳生才華橫溢，風流隨意，以致張榜報喜的人們找狀元郎左右不得，卻發(fā)現他正被杜相吊起痛打，令人忍俊不禁。陳夫子腐朽村儒，降于敵寇又以宋使身份招降敵寇，徹頭徹尾尷尬好笑;杜老相頑固倔強，痛打狀元女婿，抵死不信女兒死后還魂;杜老婦人仁慈愛女，早早與女兒團聚，共享天倫。萬事皆因麗娘游園因春感思，花神引柳生入她夢境開始，以二人佳偶天成做尾，環(huán)環(huán)相扣。
死后復生這種事在古代戲曲小說中并不少見，《長生殿》中就可見一二，它看上去就像網絡小說里的穿越。兩種創(chuàng)造出這類奇特情節(jié)的作者都有他的無奈，試想杜麗娘作為一位侯門繡戶，連后花園都不讓逛的千金小姐;柳生作為一個無權無勢的嶺南秀才，縱使他們緣定三生，二人相識、相會，以及后來喜結良緣都是不可能的事。在封建禮教的層層束縛下，除了這種特殊情況，發(fā)展出來的極端產物(死后還魂)，一個作者無論再怎么妙筆生花，也無法讓柳生和麗娘的愛情深得人心。如紅樓夢里史老太君看戲時曾批道：那些故事原本濫俗，滿紙富貴人家，書香門第的小姐，知書達理，才貌雙全，如何見了人家男子便不顧父母，私奔而去。況何曾大戶小姐，身邊只一個丫頭，便是我們這樣人家也不至如此。
不過，王實甫寫的就比網絡小說一干人等想過百倍，游園感傷，斯園，斯柳，無可奈何之時，“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”、“則為你如花美眷，逝水流年，是答兒閑巡遍，在閨閣中自憐”，比之“一道閃電，當再度睜開眼睛，她的世界已完全顛覆”何其太韻，同為男女主角相逢做引(一離魂，一穿越)，但前人絲毫不應付讀者，寥寥數筆，帶出千古絕句。今人卻只想草草交割，趕緊進入正文。細節(jié)決定成敗，在開頭，已大勢已去。
詞句縱妙，但原本認為元戲曲雜劇，明清小說已過了它的朝代鮮有人問津，不過，看眾篇穿越文，都少不了都套用《牡丹亭》、《紅樓夢》原句，為人物潤色，他們文章好壞還在其次，看有很多人也和我一樣喜愛，甚是開心。
經典不管過了多久，仍是風華正茂，如秋霜中一枝傲菊，獨立不敗之地。
兩人的愛情故事已經成為經典作者筆下對于愛情的見解更是獨到。文章語言自然流暢有感染力。
牡丹亭讀后感高中生篇八
翻開這書前，我還一直沒有分清主角是杜麗娘還是杜十娘，就像幼時把《長門賦》當成《長恨歌》一樣。但待我嘆同為佳人，杜麗娘的命誠然比陳阿嬌和楊玉環(huán)好些，柳夢梅沒像漢武帝那樣因鬼神之事冷落麗娘;杜麗娘縱然因感傷柳生離魂，總好過馬嵬坡賜死。
縱觀麗娘游園、離魂、驚夢、還魂……這系列多舛的經歷，才子和佳人到底求成正果，至最后柳生高中，杜寶闔家團聚，也算個完滿的結局。戲曲的編者在安排人物角色時就隱隱決定了最后結局。柳生才華橫溢，風流隨意，以致張榜報喜的人們找狀元郎左右不得，卻發(fā)現他正被杜相吊起痛打，令人忍俊不禁。陳夫子腐朽村儒，降于敵寇又以宋使身份招降敵寇，徹頭徹尾尷尬好笑;杜老相頑固倔強，痛打狀元女婿，抵死不信女兒死后還魂;杜老婦人仁慈愛女，早早與女兒團聚，共享天倫。萬事皆因麗娘游園因春感思，花神引柳生入她夢境開始，以二人佳偶天成做尾，環(huán)環(huán)相扣。
死后復生這種事在古代戲曲小說中并不少見，《長生殿》中就可見一二，它看上去就像網絡小說里的穿越。兩種創(chuàng)造出這類奇特情節(jié)的作者都有他的無奈，試想杜麗娘作為一位侯門繡戶，連后花園都不讓逛的千金小姐;柳生作為一個無權無勢的嶺南秀才，縱使他們緣定三生，二人相識、相會，以及后來喜結良緣都是不可能的事。在封建禮教的層層束縛下，除了這種特殊情況，發(fā)展出來的極端產物(死后還魂)，一個作者無論再怎么妙筆生花，也無法讓柳生和麗娘的愛情深得人心。如紅樓夢里史老太君看戲時曾批道：那些故事原本濫俗，滿紙富貴人家，書香門第的小姐，知書達理，才貌雙全，如何見了人家男子便不顧父母，私奔而去。況何曾大戶小姐，身邊只一個丫頭，便是我們這樣人家也不至如此。
不過，王實甫寫的就比網絡小說一干人等想過百倍，游園感傷，斯園，斯柳，無可奈何之時，“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”、“則為你如花美眷，逝水流年，是答兒閑巡遍，在閨閣中自憐”，比之“一道閃電，當xx再度睜開眼睛，她的世界已完全顛覆”何其太韻，同為男女主角相逢做引(一離魂，一穿越)，但前人絲毫不應付讀者，寥寥數筆，帶出千古絕句。今人卻只想草草交割，趕緊進入正文。細節(jié)決定成敗，在開頭，已大勢已去。
詞句縱妙，但原本認為元戲曲雜劇，明清小說已過了它的`朝代鮮有人問津，不過，看眾篇穿越文，都少不了都套用《牡丹亭》、《紅樓夢》原句，為人物潤色，他們文章好壞還在其次，看有很多人也和我一樣喜愛，甚是開心。
經典不管過了多久，仍是風華正茂，如秋霜中一枝傲菊，獨立不敗之地。
牡丹亭讀后感高中生篇九
用了三個多小時，寫了46條筆記。
[旦]是女主杜麗娘，杜太守的獨生女。集美貌與才華于一身。某一日，游園時，在梅樹下熟睡，夢見一個秀才，秀才讓麗娘寫詩，麗娘還沒寫出來，突然被秀才抱到牡丹亭……落花驚夢，杜麗娘驚醒，卻是一場春夢。然后就得了相思病，一病半年，郁郁而終。臨終前寫了一首詩（就是夢里秀才讓她寫的詩）把詩放在太湖石下。
杜麗娘到了陰間，陰司說因色而亡，來生貶去花柳間。閻王查明真相，卻是因夢而亡，決定給她一個機會，去陽間找秀才。
那秀才就是[生]，喚名柳夢梅。進京趕考，路上宿于一庵（是杜太守為亡女立的庵），看到了杜麗娘的詩和畫像，得知就是夢里在牡丹亭歡好的姑娘。也得了相思病。夜夜夢中喚麗娘。此時麗娘已經亡故了三年，是個鬼魂，遇到了夢中的.秀才，與他相認，夜夜歡好。讓秀才發(fā)誓會娶了她，然后才告訴秀才，眼前人是鬼魂。
需得還魂。
哇，這個還魂的藥方......
先不說藥方。秀才去挖了杜麗娘的墳，打開棺材，喂麗娘吃了還魂丹，麗娘果然活了。
這個還魂的藥方是男子的褲襠燒成灰，服下......
總之，這個杜麗娘活了。日子快到了，秀才進京趕考。期間杜麗娘遇到了母親，兩人相認的場景也是夠害怕的。
總之男主柳夢梅考上了狀元，和女主幸福的生活在一起。
就這么一個故事。
除了華麗的詩詞，沒有什么可取之處。啼笑皆非的故事情節(jié)。我還順便去搜了一下別人的讀后感。都是什么浪漫的愛情故事，什么沖破封建禮教，什么追求愛情，堅貞勇敢，不敢茍同......
牡丹亭讀后感高中生篇十
《牡丹亭》一部中國經典古代小說，出生在昆曲發(fā)源地的我，也曾有幸看過由這部小說改編而成的戲曲。但由于年齡過小，一直未曾領略其精髓。如今我已是一名中專學生，再次拜讀這本小說，有了不一樣的感觸。
翻開已開始泛黃的書頁，想來是有些年數了?！赌档ねぁ愤@本由湯顯祖創(chuàng)作的小說，語言細膩，文辭華麗。由于閱讀了大量的現在言情小說，他們都是實實在在的愛戀，多數是轟轟烈烈的愛情故事，而這部小說顛覆了我的看法，柏拉圖式的愛情可以存在。杜麗娘一個有著聰慧之姿，落雁之貌的女子。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園，游園前還打扮了一番。打扮本是為人看，但她說恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧。則怕的羞花閉月花愁顫。又怕被人看見。這確實是青春期少女很典型的心理狀態(tài)。不到園林，怎知春色如許，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環(huán)境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房，不一會就覺得乏了，伏于案幾上，昏昏沉沉的睡去了。正因為這一睡，改變了她的命運，在夢中他夢見了一英俊瀟灑的少年郎，兩人情意綿綿，私下定了終身。在那之后麗娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。麗娘死后葬于梅花樹下，雖在冥界仍不忘尋覓夢中情郎，歷經千般苦難，終得大團圓。
文明禮貌月又開始了，哪些是文明行為，哪些又不是的報貼隨處可見，最顯眼的一條便是文明戀愛。雖說進了中專校，談談戀愛是很正常的，但要論起文明來，恐怕就差遠啦。時下流行的一句話：中學里戀愛的開始，便意味著分手的結局。我看就是最好的說明。
牡丹亭讀后感高中生篇十一
《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢。是晚明戲曲家湯顯祖的四大劇作之一，也是他最膾炙人口且成就最高的作品。
故事寫的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，沖破約束，私出游園，觸景生情，困乏后夢中與書生柳夢梅幽會。從此一病不起，懷春而死。杜寶升官離任，在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進京赴試，借宿觀中。他在園內拾得杜麗娘殉葬的自畫像，認出是此女子便是那個曾在夢境中與他在牡丹亭畔幽會的女子。夜里杜麗娘向柳生說出原委，并求柳生三天之間挖墳開棺。柳生依暗示掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結成夫婦，同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況，柳生又不辭而別，就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應試后，恰逢金兵南侵，延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托，送家信傳報還魂的喜訊，反被囚禁。金兵退卻后，柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國大事，拒不承認婚事，強迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解。
杜麗娘是南安太守杜寶的獨生女，從小就被灌輸封建禮教知書達理的思想。但殘酷的封建禮教根本無法束縛到正值青春期的她。一首《詩經·關雎》便惹動了麗娘的情思，她并不認為這是宣傳什么儒家禮教的作品。而認為這就是一首戀愛詩，是一首撩動了無數少女春心的詩歌。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下，動了訪春之情。這說明了呆板的封建禮教根本無法束縛住人類與生俱來的情欲，從而更加揭露了當時程朱理學"存天理、滅人欲"的虛偽和殘酷。
雖然杜麗娘的行為與當時社會有許多不符，但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展。作者也便是通過“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來闡述作品的主題思想。
讀完作品，我不得不被杜麗娘的勇敢，堅持與真情所感動。一首“墻內秋千墻外道，墻外行人，墻內佳人笑，笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！笔撬麄冏畛醯腻忮?。而后花園一夢之后，麗娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在現實中，杜麗娘與柳夢梅至始至終壓根就沒見過面，更別談什么真愛了。那又是什么導致了麗娘傷春而逝呢，難道就真的是那一個夢嗎？不，不是的。夢境或多或少加速了悲劇的產生，但夢境緊緊是促成悲劇的一個道具，而不是主要原因。試想在如今21世紀的我們有誰會因一個虛幻的春夢而相思死去呢？如今一見鐘情的幾率都小的可以忽略，更別談什么為夢懷春而死了。而在杜麗娘那個年代，在那個真情被壓制，人性被束縛的年代，這或許不過就是一個再也尋常不過的事情罷了。
在古代，女子必須三從四德，大門不出，二門不邁。經常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫。在出嫁之前見到的男人估計也就他父親，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然間突然見到一個與她沒有血緣關系的而后風度翩翩的男子，有幾個能不一見傾心的。而嚴酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發(fā)生。但往往物極必發(fā)，越加以束縛，就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn)。就說今天，男女平等，見到異性的機會多了，社會也開明了，很多人都能在尋尋覓覓中找到自己的另一半而幸福快樂的生活。又怎會有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢。
所以說到底，就是封建禮教無情的壓抑了人性，造就了無數悲劇的產生。
再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢之緣。但也無法澆滅心中那被烈火燃燒的情思。天逝之后，她沖破重重困難，終于見到了柳夢梅。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅定的毅力。都說愛情是有期限的。而麗娘當了三年的鬼魂，卻仍然對夢梅念念不忘，歷經千辛萬苦才得以圓夢。而現今又有多少異地情侶因忍受不了時間和空間上的距離而選擇分手，成為陌路人。我想說的是在今天我們勇敢追求愛情和幸福的同時，請不要輕易放手，愛情總是需要堅持的。
牡丹亭讀后感高中生篇十二
則為你如花美眷，似水流年。
是答兒閑尋遍，在幽閨自憐。
轉過這芍藥欄前，緊靠著湖山石邊。
和你把領扣兒松，衣帶寬，袖梢兒揾著牙兒沾也。
則待你忍耐溫存一晌眠。
是那處曾相見?
相看儼然，早難道好處相逢無一言。
還有離奇的想象，虛幻的仙境，以及死而復生的離奇動人情節(jié)。促使它成為文學巨著。
而《牡丹亭》的感人力量，在于它具有強烈地追求個性自由，反對封建禮教的浪漫主義理想。這個理想作為封建體系的對立面而出現。善良與美好的東西都屬于杜麗娘。湯顯祖描寫杜麗娘的美貌很成功，而描寫杜麗娘的感情和理想的那些片段更具魅力?！赌档ねぁ穼懗?，她不是死于愛情被破壞，而是死于對愛情的徒然渴望。通過杜麗娘的形象，《牡丹亭》表達了當時廣大男女青年要求個性解放，要求愛情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘。
牡丹亭讀后感高中生篇十三
《牡丹亭》，早就聽說是一部將戀情寫的不錯的古代作品。
我們且來看看它有哪些地方值得我們稱道。
《牡丹亭》中杜麗娘是一個知書答禮的富家小姐，而柳夢梅則是貧窮的文弱書生。
文章雖然用極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復生，成就了一段佳話。
但我們應該看到，即使他們不是富家小姐或貧弱書生，他們對對方的感情都是真摯的，是賦有責任感的。
本書單此一點就值得我們學習。
當代中學生談戀愛，很大成分上都只是游戲，圖得一時快樂。
中學里勤工儉學的學生還是很少的，大部分學生拿的都是家長辛苦掙來的錢，錢花完了，伸手向家長要，錢便來了，根本是衣食無憂。
那些“鴛鴦們”自然不會考慮到出了中學校門以后的情況，即使明知是分手的結局，也還是樂不可止。
培養(yǎng)出真感情的也不是沒有，但結局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無法彌補的啊!
感情本就是讓人難以琢磨的.東西，而感情中的戀情又是一種特例。
那是因為責任的存在，如果沒有弄清楚這一點，就不要談戀愛。
也有人說：感情是可以培養(yǎng)的。
話是不錯，但培養(yǎng)不是玩鬧開心，培養(yǎng)的目的到最后是要負責任的。
我說不清楚，只道：那是別人的事，我不管，看不慣也無權過問。
語文寫作能力差，也不去思考這些問題，我過的瀟灑快樂。
既然沒有戀愛也能快樂，又為什么一定要選擇戀愛的快樂呢?
《牡丹亭》一部中國經典古代小說，出生在昆曲發(fā)源地的我，也曾有幸看過由這部小說改編而成的戲曲。
但由于年齡過小，一直未曾領略其精髓。
如今我已是一名中專學生，再次拜讀這本小說，有了不一樣的感觸。
翻開已開始泛黃的書頁，想來是有些年數了。
《牡丹亭》這本由湯顯祖創(chuàng)作的小說，語言細膩，文辭華麗。
由于閱讀了大量的現在言情小說，他們都是實實在在的愛戀，多數是轟轟烈烈的愛情故事 ，而這部小說顛覆了我的看法，柏拉圖式的愛情可以存在。
杜麗娘一個有著聰慧之姿，落雁之貌的女子。
一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園，游園前還打扮了一番。
打扮本是為人看，但她說“恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧。
則怕的羞花閉月花愁顫”又怕被人看見。
這確實是青春期少女很典型的心理 狀態(tài)。
“不到園林，怎知春色如許”，春天的大自然喚醒了她的青春活力。
她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環(huán)境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。
帶著無限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房，不一會就覺得乏了，伏于案幾上，昏昏沉沉的睡去了。
正因為這一睡，改變了她的命運，在夢中他夢見了一英俊瀟灑的少年郎，兩人情意綿綿，私下定了終身。
在那之后麗娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
麗娘死后葬于梅花樹下，雖在冥界仍不忘尋覓夢中情郎，歷經千般苦難，終得大團圓。
文明禮貌月又開始了，哪些是文明行為，哪些又不是的報貼隨處可見，最顯眼的一條便是文明戀愛。
雖說進了中專校，談談“戀愛”是很正常的，但要論起文明來，恐怕就差遠啦。
時下流行的一句話：中學里戀愛的開始，便意味著分手的結局。
我看就是最好的說明。
有一本書最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》;有一段愛情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。
悄悄然折起最后一頁的書角，我問自己：夢到底是什么?于丹說，夢只關乎情懷，只關乎一個人內心的感受。
湯顯祖卻道：“夢中之情，何必非真?天下豈少夢中之人耶?”而我想說：“夢很簡單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個真正的自己，拾起那份遺落的本真。
直言罷，“原來姹紫嫣紅開遍，似這般附與斷井頹垣。
良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院!”這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。
杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩經》中《關雎》一章所描述的愛情故事所打動。
梁夢中，見一書生柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會牡丹亭畔。
然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。
死后，其母親將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。
當柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。
他不顧開棺處死的危險，掘開杜麗娘的墳墓，讓她起死回生。
幾經波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。
倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只有那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢回千轉，相思不相負的愛情。
或許如果麗娘不走出那深閨大院，沒有看見“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線”的風光，這段愛情會不會鎖進封塵中，不會出現呢?不，它會出現。
因為它的背后有兩顆脫去世俗的心。
這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢幻。
在那個宋明理學壓制，封建脅迫的年代里，杜麗娘解放個性，追求幸福，是福還是禍?我說，是福。
封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢，敢于為愛情放棄生命，勇于在朝堂之上據理反駁，慷慨陳詞。
只有為自由，為信念奮斗的人才會變得至情至理。
我想這至情至理就是本真，《詩經》中“關關雎鳩”便是麗娘尋找本真的開始。
誠然，每個人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。
麗娘不應該甘于禮教，所以她突破自我，尋找幸福;林逋不應該求生于污濁的官場，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子;嚴子陵不應該安于富貴所以他逐夢山水，無憂無慮。
請相信，人有時會很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會被人看成冰穹，光明站在身邊，卻無法被庇護，但人有時會因渺小而強大，只要他相信自我，突破自我，其實人的本真很強大。
我想，我該重新翻開第一頁，因為愛情的故事沒有盡頭，自我的實現沒有終點。
今晚，又是一靜夜。
牡丹亭讀后感高中生篇十四
這是我第一次近距離欣賞昆曲表演。沒想到第一次就可以看到李鴻良等著名昆曲表演藝術家參與演出的昆曲經典劇目——《牡丹亭》。走進劇院，親身觀感后我為《牡丹亭》的美而震驚。無論從音樂的節(jié)奏，樂曲的基調，還是曲詞的整飭，人物的舉止，程式化的動作都透露出一種優(yōu)雅平緩、溫文爾雅的氣息，好似一個大家閨秀在娓娓道來一段欲說還羞的往事。我終于明白了為什么明清時期的文人雅士為何獨獨對昆曲情有獨鐘的原因了，昆曲實在是一個從外到內都極其唯美的藝術。湯顯祖曾說:“一生四夢，得意處惟在牡丹?！焙翢o疑問，《牡丹亭》代表了湯顯祖戲劇的最高成就。
故事美——它講述了一個在明媚的春天里開始的故事：南安太守杜寶家的后花園是一片姹紫嫣紅，但是他的獨生女兒杜麗娘被牢牢地關在閨房里。姹紫嫣紅的后花園作為《牡丹亭》的基本背景，主人公杜麗娘在百花爭艷、春心蕩漾的季節(jié)里接受一個六十多歲、咳嗽多病的老學究陳最良關于《詩經》的講議，灌注賢達、風化的教義。
不妨說，在《牡丹亭》的開頭作者扳開了封建禮教的重閘，放進一絲新鮮的氣流，然而讓我們可憐的女主角傾刻間迷醉和眩暈了。哪個少女不善懷春？她竟然吃驚地發(fā)現《詩經》中還有坦率表達男女戀情的詩句，她竟然在每日囚禁著自己的閨房后面看到了袒露得不加任何掩飾的春光！因此，麗娘雖長期深居閨閣中，接受封建教倫理道德的熏陶，卻仍免不了思春之情，夢中與書生柳夢梅幽會，后因情而死，死后與柳夢梅結婚，并最終還魂復生，與（轉載于:博文學習網:牡丹亭觀后感）柳在人間結成夫婦。我國明代就有如此浪漫愛情故事，可見當時的文明程度。漢民族的含蓄和年輕人追求愛情的勇敢完美地結合在一起，放到現在都堪稱典范！當我們現代人還在討論清朝留下的封建禮教的時候，從元代的年輕人張生和鶯鶯到明代青年柳夢梅和杜麗娘已經實踐著現代年輕人的生活了！
唱詞、唱腔、臺詞美——曲詞，與昆曲唱腔的婉轉、柔美珠聯(lián)璧合、相得益彰，配合現代感臺詞仿佛柳夢梅和杜麗娘的故事就在我們身邊，癡情的柳夢梅對麗娘的呼喚，好像喊出的是我們曾經的呼喚！“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?！睗M園春色，麗娘作為一個大家閨秀所具有的內斂、含蓄、靦腆的特性沒有遺漏的展示在了我們眼前，而她作為一名養(yǎng)在深閨的少女所擁有的傷春的神態(tài)更是迷亂了我們的雙眼?！八七@等花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。待打并香魂一片，陰雨梅天，守的個梅根相見?！比绱似嗝赖某~道出了柳夢梅與杜麗娘之間的苦戀。陰陽相隔，柳、杜二人無可奈何，麗娘便許下了“梅根相見”的諾言。配上婉轉、柔美的唱腔，二人凄美卻又神圣的愛情被展示的淋漓盡致。
舞臺、服裝美——整個舞臺布景、燈光非常簡潔，十分古典，背后的水墨山水、淡雅的牡丹，寫意傳情、含蓄悠遠。服裝設計全是古色古香、水墨淡雅的風格，服裝隨著劇情時而靚麗奪目，時而淡雅飄逸，還是一個字“美”！
情的理解很簡單，就是要求女人應當得到自己的權力，即對男性的需要，換言之，就是認為女人天生要有愛的權力。杜麗娘告訴我們，情愛決不僅僅是要一個稱心如意的丈夫。她之所以愛柳夢梅，是因為兩個人對人的本性有共同的追求?！赌档ねぁ匪鶎懙膼矍?，遠遠超出了愛情的范圍，洋溢著追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想。
《牡丹亭》中瑰麗的愛情傳奇，以典雅唯美的昆曲來演繹，真是相得益彰，劇情曲折，架構恢宏。
《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱”玉茗堂四夢。
故事寫的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，沖破約束，私出游園，觸景生情，困乏后夢中與書生柳夢梅幽會。從此一病不起，懷春而死。杜寶升官離任，在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進京赴試，借宿觀中。他在園內拾得杜麗娘殉葬的自畫像，認出是此女子便是那個曾在夢境中與他在牡丹亭畔幽會的女子。夜里杜麗娘向柳生說出原委，并求柳生三天之間挖墳開棺。柳生依暗示掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結成夫婦，同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況，柳生又不辭而別，就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應試后，恰逢金兵南侵，延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托，送家信傳報還魂的喜訊，反被囚禁。金兵退卻后，柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國大事，拒不承認婚事，強迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解。
杜麗娘是南安太守杜寶的獨生女，從小就被灌輸封建禮教知書達理的思想。但殘酷的封建禮教根本無法束縛到正值青春期的她。一首《詩經·關雎》便惹動了麗娘的情思，她并不認為這是宣傳什么儒家禮教的作品。而認為這就是一首戀愛詩，是一首撩動了無數少女春心的詩歌。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下，動了訪春之情。這說明了呆板的封建禮教根本無法束縛住人類與生俱來的情欲，從而更加揭露了當時程朱理學“存天理、滅人欲”的虛偽和殘酷。
雖然杜麗娘的行為與當時社會有許多不符，但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展。作者也便是通過“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來闡述作品的主題思想。
讀完作品，我不得不被杜麗娘的勇敢，堅持與真情所感動。一首“墻內秋千墻外道，墻外行人，墻內佳人笑，笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！笔撬麄冏畛醯腻忮恕６蠡▓@一夢之后，麗娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在現實中，杜麗娘與柳夢梅至始至終壓根就沒見過面，更別談什么真愛了。那又是什么導致了麗娘傷春而逝呢，難道就真的是那一個夢嗎?不，不是的。夢境或多或少加速了悲劇的產生，但夢境緊緊是促成悲劇的一個道具，而不是主要原因。試想在如今21世紀的我們有誰會因一個虛幻的春夢而相思死去呢?如今一見鐘情的幾率都小的可以忽略，更別談什么為夢懷春而死了。而在杜麗娘那個年代，在那個真情被壓制，人性被束縛的年代，這或許不過就是一個再也尋常不過的事情罷了。
在古代，女子必須三從四德，大門不出，二門不邁。經常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫。在出嫁之前見到的男人估計也就他父親，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然間突然見到一個與她沒有血緣關系的而后風度翩翩的男子，有幾個能不一見傾心的。而嚴酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發(fā)生。但往往物極必發(fā)，越加以束縛，就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn)。就說今天，男女平等，見到異性的機會多了，社會也開明了，很多人都能在尋尋覓覓中找到自己的另一半而幸福快樂的生活。又怎會有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢。
所以說到底，就是封建禮教無情的壓抑了人性，造就了無數悲劇的產生。
再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢之緣。但也無法澆滅心中那被烈火燃燒的情思。天逝之后，她沖破重重困難，終于見到了柳夢梅。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅定的毅力。都說愛情是有期限的。而麗娘當了三年的鬼魂，卻仍然對夢梅念念不忘，歷經千辛萬苦才得以圓夢。而現今又有多少異地情侶因忍受不了時間和空間上的距離而選擇分手，成為陌路人。我想說的是在今天我們勇敢追求愛情和幸福的同時，請不要輕易放手，愛情總是需要堅持的。
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牡丹亭讀后感高中生篇二
《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱”玉茗堂四夢。是晚明戲曲家湯顯祖的四大劇作之一，也是他最膾炙人口且成就最高的作品。
故事寫的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，沖破約束，私出游園，觸景生情，困乏后夢中與書生柳夢梅幽會。從此一病不起，懷春而死。杜寶升官離任，在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進京赴試，借宿觀中。他在園內拾得杜麗娘殉葬的自畫像，認出是此女子便是那個曾在夢境中與他在牡丹亭畔幽會的女子。夜里杜麗娘向柳生說出原委，并求柳生三天之間挖墳開棺。柳生依暗示掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結成夫婦，同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況，柳生又不辭而別，就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應試后，恰逢金兵南侵，延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托，送家信傳報還魂的喜訊，反被囚禁。金兵退卻后，柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國大事，拒不承認婚事，強迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解。
杜麗娘是南安太守杜寶的獨生女，從小就被灌輸封建禮教知書達理的思想。但殘酷的封建禮教根本無法束縛到正值青春期的她。一首《詩經·關雎》便惹動了麗娘的情思，她并不認為這是宣傳什么儒家禮教的作品。而認為這就是一首戀愛詩，是一首撩動了無數少女春心的詩歌。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下，動了訪春之情。這說明了呆板的封建禮教根本無法束縛住人類與生俱來的情欲，從而更加揭露了當時程朱理學“存天理、滅人欲”的虛偽和殘酷。
雖然杜麗娘的行為與當時社會有許多不符，但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展。作者也便是通過“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來闡述作品的主題思想。
讀完作品，我不得不被杜麗娘的.勇敢，堅持與真情所感動。一首“墻內秋千墻外道，墻外行人，墻內佳人笑，笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！笔撬麄冏畛醯腻忮?。而后花園一夢之后，麗娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在現實中，杜麗娘與柳夢梅至始至終壓根就沒見過面，更別談什么真愛了。那又是什么導致了麗娘傷春而逝呢，難道就真的是那一個夢嗎?不，不是的。夢境或多或少加速了悲劇的產生，但夢境緊緊是促成悲劇的一個道具，而不是主要原因。試想在如今21世紀的我們有誰會因一個虛幻的春夢而相思死去呢?如今一見鐘情的幾率都小的可以忽略，更別談什么為夢懷春而死了。而在杜麗娘那個年代，在那個真情被壓制，人性被束縛的年代，這或許不過就是一個再也尋常不過的事情罷了。
牡丹亭讀后感高中生篇三
有一本書最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》;有一段愛情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。
悄悄然折起最后一頁的書角，我問自己：夢到底是什么?于丹說，夢只關乎情懷，只關乎一個人內心的感受。湯顯祖卻道：“夢中之情，何必非真?天下豈少夢中之人耶?”而我想說：“夢很簡單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個真正的自己，拾起那份遺落的本真?！敝毖粤T，“原來姹紫嫣紅開遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院!”這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。
杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩經》中《關雎》一章所描述的愛情故事所打動。梁夢中，見一書生柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。死后，其母親將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。他不顧開棺處死的危險，掘開杜麗娘的墳墓，讓她起死回生。幾經波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只有那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢回千轉，相思不相負的愛情?；蛟S如果麗娘不走出那深閨大院，沒有看見“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線”的風光，這段愛情會不會鎖進封塵中，不會出現呢?不，它會出現。因為它的背后有兩顆脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢幻。在那個宋明理學壓制，封建脅迫的年代里，杜麗娘解放個性，追求幸福，是福還是禍?我說，是福。
封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢，敢于為愛情放棄生命，勇于在朝堂之上據理反駁，慷慨陳詞。只有為自由，為信念奮斗的人才會變得至情至理。我想這至情至理就是本真，《詩經》中“關關雎鳩”便是麗娘尋找本真的開始。誠然，每個人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。麗娘不應該甘于禮教，所以她突破自我，尋找幸福;林逋不應該求生于污濁的官場，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子;嚴子陵不應該安于富貴所以他逐夢山水，無憂無慮。請相信，人有時會很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會被人看成冰穹，光明站在身邊，卻無法被庇護，但人有時會因渺小而強大，只要他相信自我，突破自我，其實人的本真很強大。
我想，我該重新翻開第一頁，因為愛情的故事沒有盡頭，自我的實現沒有終點。今晚，又是一靜夜。
《牡丹亭》一部中國經典古代小說，出生在昆曲發(fā)源地的我，也曾有幸看過由這部小說改編而成的戲曲。但由于年齡過小，一直未曾領略其精髓。如今我已是一名中專學生，再次拜讀這本小說，有了不一樣的感觸。
翻開已開始泛黃的書頁，想來是有些年數了?！赌档ねぁ愤@本由湯顯祖創(chuàng)作的小說，語言細膩，文辭華麗。由于閱讀了大量的現在言情小說，他們都是實實在在的愛戀，多數是轟轟烈烈的愛情故事，而這部小說顛覆了我的看法，柏拉圖式的愛情可以存在。杜麗娘一個有著聰慧之姿，落雁之貌的女子。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園，游園前還打扮了一番。打扮本是為人看，但她說“恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧。則怕的羞花閉月花愁顫?！庇峙卤蝗丝匆?。這確實是青春期少女很典型的心理狀態(tài)?！安坏綀@林，怎知春色如許”，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環(huán)境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房，不一會就覺得乏了，伏于案幾上，昏昏沉沉的睡去了。正因為這一睡，改變了她的命運，在夢中他夢見了一英俊瀟灑的少年郎，兩人情意綿綿，私下定了終身。在那之后麗娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。麗娘死后葬于梅花樹下，雖在冥界仍不忘尋覓夢中情郎，歷經千般苦難，終得大團圓。
文明禮貌月又開始了，哪些是文明行為，哪些又不是的報貼隨處可見，最顯眼的一條便是文明戀愛。雖說進了中專校，談談“戀愛”是很正常的，但要論起文明來，恐怕就差遠啦。時下流行的一句話：中學里戀愛的開始，便意味著分手的結局。我看就是最好的說明。
《牡丹亭》，早就聽說是一部將戀情寫的不錯的古代作品。我們且來看看它有哪些地方值得我們稱道。
《牡丹亭》中杜麗娘是一個知書答禮的富家小姐，而柳夢梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然用極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復生，成就了一段佳話。但我們應該看到，即使他們不是富家小姐或貧弱書生，他們對對方的感情都是真摯的，是賦有責任感的。本書單此一點就值得我們學習。
當代中學生談戀愛，很大成分上都只是游戲，圖得一時快樂。中學里勤工儉學的學生還是很少的，大部分學生拿的都是家長辛苦掙來的錢，錢花完了，伸手向家長要，錢便來了，根本是衣食無憂。那些“鴛鴦們”自然不會考慮到出了中學校門以后的情況，即使明知是分手的結局，也還是樂不可止。培養(yǎng)出真感情的也不是沒有，但結局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無法彌補的啊!
牡丹亭讀后感高中生篇四
愛情，一直以來都是人生永恒的主題。“有情人終成眷屬”是最美也最悲涼的一句祝福，天下有情人，有多少能此生不渝，相伴白頭偕老的?無論是羅密歐與朱麗葉，還是中國的梁?；?，都只開了愛情的花，來不及經受現實生活中風吹雨打的考驗。他們的愛情，也因之而永恒。
“情不知所起，一往而深”這恐怕是古今所有愛情故事最深刻的一條主線。《牡丹亭》中更是如此。愛情，能讓生者為之死，死者為之生，何等壯闊的情懷。天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎!
現實生活中有沒有永恒的愛情呢，當然是有的。但粗糙的現實生活總會使愛情之火漸漸熄滅。雖然愛情是男女兩個角色共同分擔的，但主角卻往往是女性。女人為愛而生，這話不假。也因此，愛情的悲劇往往發(fā)生在女性身上。女人在愛情中艱辛成長，最終，實現真正愛情的，也往往是女性。
看過《胭脂扣》的人大概都會被如花的癡情所打動。她與十三少，相約死后重逢。然而，五十年過去了，依然是她一個孤魂野鬼。她的十三少在人間混跡，潦倒不堪，也早把她忘記。對愛情的信仰讓如花最終如愿見到了她朝思暮想的昔日情人。然而她看到的，卻是一個邋遢的早已忘卻他們之間驚心動魄的愛情的陌生人。當如花心碎地離開，她該知道，愛情，只是她一個人的一場執(zhí)著夢。里爾克曾談到愛，“女人對愛無限投入，而從不或是幾乎從不要回報?！?BR> 愛情給予女人的，女人反過來哺育愛情。她們令愛情蕩氣回腸，地久天長。
無論是《牡丹亭》里的杜麗娘，為愛而死，又為愛而生，還是現代的張愛玲，為愛義無反顧，癡情一世，還有大家熟悉的劉若英，她們都不惜用自己的一生來詮釋愛，來行動愛。杜麗娘是勾畫的理想人物，可以在作者的美好愿望里而起死回生?，F實中的人呢?張愛玲傷心獨自，劉若英形單影只，然而，不變的是她們同樣永世的愛，生活可以破碎，孤單可以不避，但愛卻永遠不可以熄。
在物質可以代替一切的經濟時代，女人如何尋求并捍衛(wèi)自己的愛情?似乎很難答案。
愛情可以不請自來，但真情卻在利益當中逐漸流失;交通交流方便快捷了，但思念卻成了奢侈的消遣。有多少人還會為自己所愛的人茶不思飯不想的呢，為伊消得人憔悴也只成了古話文中的凄美背景。婚姻才是主題，嫁一個可靠的人，有一個終生的飯碗，愛情似乎就可以見鬼去了。校園里的愛情也已經烏煙瘴氣，及時行樂的觀念已經深深烙進我們這代人的思想，生存的壓力使女人們委屈甚至棄置自己的愛情理想。
女人，終究是為愛而生的，而使她們改變的，使愛情快餐化功利化的，恐怕也有我們這個時代的責任吧。(僅供參考)。
牡丹亭讀后感高中生篇五
作者道：一生似夢，得意處唯有《牡丹》。被學業(yè)壓得喘不過氣的我，也只得在臨睡前的半個來小時，與那作者的《牡丹亭》遺夢在一起，再在那戲中的牡丹亭下，游上一游，有時竟也忘了時間，就這么癡游在其中。
待到興起了，便柳夢梅般的，對那白描畫中的麗娘癡癡地叫上幾句“美人!姐姐!旦魂!攜了我入了牡丹亭夢中罷!”到那麗娘的旦魂上場，更是喜之不盡，古今風月小說中害相思病而逝世的人甚多，但若麗娘只為這驚夢、好好的一句“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”而染上一身愁的能有幾人，更嘆《牡丹亭》是何等奇文妙語!
“何夜無景，何夜無夢?但少吾與汝兩人爾……”我竟捧了書，漸漸的，隨其一起入了夢境，與那麗娘、夢梅相會去了。待到醒時，方知昨夜因與我那《牡丹亭》相聚太晚，竟只倒頭歪在書上睡了去，等母親來催早起，也只得忙亂地先將那《牡丹亭》擱在書架邊，又匆匆地投入新一天中了。心里，卻仍不忘昨晚的“牡丹亭還魂”，陪伴我一起的“紙上戲園”。
有時，與《牡丹亭》在一起，卻是讓我對自己添了幾分不滿——為何我不能有劇中麗娘那般的詩詞才華?都說是“學得來，一天星斗煥文章，不枉了，十年窗下無人問?！睘楹挝胰缃耖喸~賦千篇，卻作不出一點“浩然氣”般的詩文?而對《牡丹亭》中的杜麗娘、柳夢梅，徒有那羨慕之情了。
牡丹亭讀后感高中生篇六
《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，也是我國戲曲史上浪漫主義的巔峰之作。此劇通過對杜麗娘和柳夢梅之間至死不渝的愛情的展示，表達了飽受封建教條束縛的人們突破封建思想與禮教的束縛，追求自由與解放的朦朧愿望。
從劇情上來看，《牡丹亭》表達的是一個“古老”的主題，那就是愛情與現實的矛盾。不過在此劇中，它所反映的現實具有特殊的意義，即是為明代統(tǒng)治階所極力倡導的宋明理學中的思想枷鎖和封建禮教制度。杜麗娘對美好愛情的向往是一種天性，盡管她身居閨閣，但仍會不自覺地產生強烈的思春情愫，并最終獲得了自己的愛情。此劇的意義就在于用形象化的說法肯定了人之愛的合理性，并對理學枷鎖和禮教制度提出了批判，并特別突出了人之情與教之禮之間的沖突，表現出了理學枷鎖和禮教制度的不合理性。
從思想性上來看，《牡丹亭》一劇表現出了以往戲劇所無法匹及的思想高度和社會特征，它不再局限于反對父母之命、媒妁之言的范疇之內，而是明確地提出了要求思想解放和個性解放的口號。所以劇中的男女主人公可以為愛而生，也可以為愛而死，這便賦予了愛情不可戰(zhàn)勝的力量，可以超越生死。因此，劇中的杜麗娘才成為我國文學史上一個光輝奪目的人物形象。她的死即是當時社會男女道求愛情的結果，同時也是當時社會青年男女擺脫理學、禮教束縛的方式。
從藝術特色上來看，《牡丹亭》表現出了典型的浪漫主義特征，它通過“因夢而死”、“死而復生”的夸張情節(jié)表現出了理想與現實之間的矛盾。杜麗娘因讀《詩經》中的愛情篇章，而激發(fā)了自己對美好愛情的向往。但是在現實的環(huán)境中，她的情感理想幾乎是不可能實現的。于是，作者虛構情節(jié)，讓她在夢中或以魂游的方式實現了這一切。比如她耳聽母親的嘮叨，卻在夢中幽會柳夢梅。又如她在鬼差面前訴衷腸，并打動了鬼差讓她尋情郎，但在還魂之后，他的父親卻竭力阻撓她與柳夢梅的結合。作者通過現實與虛幻的強烈對比，突出了現實與理想之間的矛盾，同時也反映了封建社會女性對自由幸福的向往。
《牡丹亭》全劇多用抒情手法表現人物情感，所以品讀此劇更如品讀一首首抒情詩。盡管以詩入戲的手法在我國戲曲中由來已久，但《牡丹亭》在這方面表現得尤為突出。此外，劇中的賓白也饒有趣味，不僅有著北曲的潑辣沉重，同時也有著南詞的清雋秀麗。劇中男女主人公傾訴情愫多用南詞，而描寫斗爭、鬼怪則常用北曲。
《牡丹亭》辭藻奢華、浪漫馳騁，但也未能從本質上跳出“發(fā)乎情、止乎禮”的傳統(tǒng)。尤其是杜麗娘還魂之后的情節(jié)，更是遵理從禮，沒有表現出徹底的以情代理的`思想。但總體而言，它敢于對抗封建保守思想，倡導自由、解放，有著積極的進步意義，在我國戲劇史上占據著先行者的地位。
牡丹亭讀后感高中生篇七
翻開這書前，我還一直沒有分清主角是杜麗娘還是杜十娘，就像幼時把《長門賦》當成《長恨歌》一樣。但待我讀后感嘆同為佳人，杜麗娘的命誠然比陳阿嬌和楊玉環(huán)好些，柳夢梅沒像漢武帝那樣因鬼神之事冷落麗娘;杜麗娘縱然因感傷柳生離魂，總好過馬嵬坡賜死。
縱觀麗娘游園、離魂、驚夢、還魂……這系列多舛的經歷，才子和佳人到底求成正果，至最后柳生高中，杜寶闔家團聚，也算個完滿的結局。戲曲的編者在安排人物角色時就隱隱決定了最后結局。柳生才華橫溢，風流隨意，以致張榜報喜的人們找狀元郎左右不得，卻發(fā)現他正被杜相吊起痛打，令人忍俊不禁。陳夫子腐朽村儒，降于敵寇又以宋使身份招降敵寇，徹頭徹尾尷尬好笑;杜老相頑固倔強，痛打狀元女婿，抵死不信女兒死后還魂;杜老婦人仁慈愛女，早早與女兒團聚，共享天倫。萬事皆因麗娘游園因春感思，花神引柳生入她夢境開始，以二人佳偶天成做尾，環(huán)環(huán)相扣。
死后復生這種事在古代戲曲小說中并不少見，《長生殿》中就可見一二，它看上去就像網絡小說里的穿越。兩種創(chuàng)造出這類奇特情節(jié)的作者都有他的無奈，試想杜麗娘作為一位侯門繡戶，連后花園都不讓逛的千金小姐;柳生作為一個無權無勢的嶺南秀才，縱使他們緣定三生，二人相識、相會，以及后來喜結良緣都是不可能的事。在封建禮教的層層束縛下，除了這種特殊情況，發(fā)展出來的極端產物(死后還魂)，一個作者無論再怎么妙筆生花，也無法讓柳生和麗娘的愛情深得人心。如紅樓夢里史老太君看戲時曾批道：那些故事原本濫俗，滿紙富貴人家，書香門第的小姐，知書達理，才貌雙全，如何見了人家男子便不顧父母，私奔而去。況何曾大戶小姐，身邊只一個丫頭，便是我們這樣人家也不至如此。
不過，王實甫寫的就比網絡小說一干人等想過百倍，游園感傷，斯園，斯柳，無可奈何之時，“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”、“則為你如花美眷，逝水流年，是答兒閑巡遍，在閨閣中自憐”，比之“一道閃電，當再度睜開眼睛，她的世界已完全顛覆”何其太韻，同為男女主角相逢做引(一離魂，一穿越)，但前人絲毫不應付讀者，寥寥數筆，帶出千古絕句。今人卻只想草草交割，趕緊進入正文。細節(jié)決定成敗，在開頭，已大勢已去。
詞句縱妙，但原本認為元戲曲雜劇，明清小說已過了它的朝代鮮有人問津，不過，看眾篇穿越文，都少不了都套用《牡丹亭》、《紅樓夢》原句，為人物潤色，他們文章好壞還在其次，看有很多人也和我一樣喜愛，甚是開心。
經典不管過了多久，仍是風華正茂，如秋霜中一枝傲菊，獨立不敗之地。
兩人的愛情故事已經成為經典作者筆下對于愛情的見解更是獨到。文章語言自然流暢有感染力。
牡丹亭讀后感高中生篇八
翻開這書前，我還一直沒有分清主角是杜麗娘還是杜十娘，就像幼時把《長門賦》當成《長恨歌》一樣。但待我嘆同為佳人，杜麗娘的命誠然比陳阿嬌和楊玉環(huán)好些，柳夢梅沒像漢武帝那樣因鬼神之事冷落麗娘;杜麗娘縱然因感傷柳生離魂，總好過馬嵬坡賜死。
縱觀麗娘游園、離魂、驚夢、還魂……這系列多舛的經歷，才子和佳人到底求成正果，至最后柳生高中，杜寶闔家團聚，也算個完滿的結局。戲曲的編者在安排人物角色時就隱隱決定了最后結局。柳生才華橫溢，風流隨意，以致張榜報喜的人們找狀元郎左右不得，卻發(fā)現他正被杜相吊起痛打，令人忍俊不禁。陳夫子腐朽村儒，降于敵寇又以宋使身份招降敵寇，徹頭徹尾尷尬好笑;杜老相頑固倔強，痛打狀元女婿，抵死不信女兒死后還魂;杜老婦人仁慈愛女，早早與女兒團聚，共享天倫。萬事皆因麗娘游園因春感思，花神引柳生入她夢境開始，以二人佳偶天成做尾，環(huán)環(huán)相扣。
死后復生這種事在古代戲曲小說中并不少見，《長生殿》中就可見一二，它看上去就像網絡小說里的穿越。兩種創(chuàng)造出這類奇特情節(jié)的作者都有他的無奈，試想杜麗娘作為一位侯門繡戶，連后花園都不讓逛的千金小姐;柳生作為一個無權無勢的嶺南秀才，縱使他們緣定三生，二人相識、相會，以及后來喜結良緣都是不可能的事。在封建禮教的層層束縛下，除了這種特殊情況，發(fā)展出來的極端產物(死后還魂)，一個作者無論再怎么妙筆生花，也無法讓柳生和麗娘的愛情深得人心。如紅樓夢里史老太君看戲時曾批道：那些故事原本濫俗，滿紙富貴人家，書香門第的小姐，知書達理，才貌雙全，如何見了人家男子便不顧父母，私奔而去。況何曾大戶小姐，身邊只一個丫頭，便是我們這樣人家也不至如此。
不過，王實甫寫的就比網絡小說一干人等想過百倍，游園感傷，斯園，斯柳，無可奈何之時，“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”、“則為你如花美眷，逝水流年，是答兒閑巡遍，在閨閣中自憐”，比之“一道閃電，當xx再度睜開眼睛，她的世界已完全顛覆”何其太韻，同為男女主角相逢做引(一離魂，一穿越)，但前人絲毫不應付讀者，寥寥數筆，帶出千古絕句。今人卻只想草草交割，趕緊進入正文。細節(jié)決定成敗，在開頭，已大勢已去。
詞句縱妙，但原本認為元戲曲雜劇，明清小說已過了它的`朝代鮮有人問津，不過，看眾篇穿越文，都少不了都套用《牡丹亭》、《紅樓夢》原句，為人物潤色，他們文章好壞還在其次，看有很多人也和我一樣喜愛，甚是開心。
經典不管過了多久，仍是風華正茂，如秋霜中一枝傲菊，獨立不敗之地。
牡丹亭讀后感高中生篇九
用了三個多小時，寫了46條筆記。
[旦]是女主杜麗娘，杜太守的獨生女。集美貌與才華于一身。某一日，游園時，在梅樹下熟睡，夢見一個秀才，秀才讓麗娘寫詩，麗娘還沒寫出來，突然被秀才抱到牡丹亭……落花驚夢，杜麗娘驚醒，卻是一場春夢。然后就得了相思病，一病半年，郁郁而終。臨終前寫了一首詩（就是夢里秀才讓她寫的詩）把詩放在太湖石下。
杜麗娘到了陰間，陰司說因色而亡，來生貶去花柳間。閻王查明真相，卻是因夢而亡，決定給她一個機會，去陽間找秀才。
那秀才就是[生]，喚名柳夢梅。進京趕考，路上宿于一庵（是杜太守為亡女立的庵），看到了杜麗娘的詩和畫像，得知就是夢里在牡丹亭歡好的姑娘。也得了相思病。夜夜夢中喚麗娘。此時麗娘已經亡故了三年，是個鬼魂，遇到了夢中的.秀才，與他相認，夜夜歡好。讓秀才發(fā)誓會娶了她，然后才告訴秀才，眼前人是鬼魂。
需得還魂。
哇，這個還魂的藥方......
先不說藥方。秀才去挖了杜麗娘的墳，打開棺材，喂麗娘吃了還魂丹，麗娘果然活了。
這個還魂的藥方是男子的褲襠燒成灰，服下......
總之，這個杜麗娘活了。日子快到了，秀才進京趕考。期間杜麗娘遇到了母親，兩人相認的場景也是夠害怕的。
總之男主柳夢梅考上了狀元，和女主幸福的生活在一起。
就這么一個故事。
除了華麗的詩詞，沒有什么可取之處。啼笑皆非的故事情節(jié)。我還順便去搜了一下別人的讀后感。都是什么浪漫的愛情故事，什么沖破封建禮教，什么追求愛情，堅貞勇敢，不敢茍同......
牡丹亭讀后感高中生篇十
《牡丹亭》一部中國經典古代小說，出生在昆曲發(fā)源地的我，也曾有幸看過由這部小說改編而成的戲曲。但由于年齡過小，一直未曾領略其精髓。如今我已是一名中專學生，再次拜讀這本小說，有了不一樣的感觸。
翻開已開始泛黃的書頁，想來是有些年數了?！赌档ねぁ愤@本由湯顯祖創(chuàng)作的小說，語言細膩，文辭華麗。由于閱讀了大量的現在言情小說，他們都是實實在在的愛戀，多數是轟轟烈烈的愛情故事，而這部小說顛覆了我的看法，柏拉圖式的愛情可以存在。杜麗娘一個有著聰慧之姿，落雁之貌的女子。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園，游園前還打扮了一番。打扮本是為人看，但她說恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧。則怕的羞花閉月花愁顫。又怕被人看見。這確實是青春期少女很典型的心理狀態(tài)。不到園林，怎知春色如許，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環(huán)境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房，不一會就覺得乏了，伏于案幾上，昏昏沉沉的睡去了。正因為這一睡，改變了她的命運，在夢中他夢見了一英俊瀟灑的少年郎，兩人情意綿綿，私下定了終身。在那之后麗娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。麗娘死后葬于梅花樹下，雖在冥界仍不忘尋覓夢中情郎，歷經千般苦難，終得大團圓。
文明禮貌月又開始了，哪些是文明行為，哪些又不是的報貼隨處可見，最顯眼的一條便是文明戀愛。雖說進了中專校，談談戀愛是很正常的，但要論起文明來，恐怕就差遠啦。時下流行的一句話：中學里戀愛的開始，便意味著分手的結局。我看就是最好的說明。
牡丹亭讀后感高中生篇十一
《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢。是晚明戲曲家湯顯祖的四大劇作之一，也是他最膾炙人口且成就最高的作品。
故事寫的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，沖破約束，私出游園，觸景生情，困乏后夢中與書生柳夢梅幽會。從此一病不起，懷春而死。杜寶升官離任，在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進京赴試，借宿觀中。他在園內拾得杜麗娘殉葬的自畫像，認出是此女子便是那個曾在夢境中與他在牡丹亭畔幽會的女子。夜里杜麗娘向柳生說出原委，并求柳生三天之間挖墳開棺。柳生依暗示掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結成夫婦，同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況，柳生又不辭而別，就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應試后，恰逢金兵南侵，延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托，送家信傳報還魂的喜訊，反被囚禁。金兵退卻后，柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國大事，拒不承認婚事，強迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解。
杜麗娘是南安太守杜寶的獨生女，從小就被灌輸封建禮教知書達理的思想。但殘酷的封建禮教根本無法束縛到正值青春期的她。一首《詩經·關雎》便惹動了麗娘的情思，她并不認為這是宣傳什么儒家禮教的作品。而認為這就是一首戀愛詩，是一首撩動了無數少女春心的詩歌。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下，動了訪春之情。這說明了呆板的封建禮教根本無法束縛住人類與生俱來的情欲，從而更加揭露了當時程朱理學"存天理、滅人欲"的虛偽和殘酷。
雖然杜麗娘的行為與當時社會有許多不符，但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展。作者也便是通過“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來闡述作品的主題思想。
讀完作品，我不得不被杜麗娘的勇敢，堅持與真情所感動。一首“墻內秋千墻外道，墻外行人，墻內佳人笑，笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！笔撬麄冏畛醯腻忮?。而后花園一夢之后，麗娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在現實中，杜麗娘與柳夢梅至始至終壓根就沒見過面，更別談什么真愛了。那又是什么導致了麗娘傷春而逝呢，難道就真的是那一個夢嗎？不，不是的。夢境或多或少加速了悲劇的產生，但夢境緊緊是促成悲劇的一個道具，而不是主要原因。試想在如今21世紀的我們有誰會因一個虛幻的春夢而相思死去呢？如今一見鐘情的幾率都小的可以忽略，更別談什么為夢懷春而死了。而在杜麗娘那個年代，在那個真情被壓制，人性被束縛的年代，這或許不過就是一個再也尋常不過的事情罷了。
在古代，女子必須三從四德，大門不出，二門不邁。經常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫。在出嫁之前見到的男人估計也就他父親，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然間突然見到一個與她沒有血緣關系的而后風度翩翩的男子，有幾個能不一見傾心的。而嚴酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發(fā)生。但往往物極必發(fā)，越加以束縛，就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn)。就說今天，男女平等，見到異性的機會多了，社會也開明了，很多人都能在尋尋覓覓中找到自己的另一半而幸福快樂的生活。又怎會有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢。
所以說到底，就是封建禮教無情的壓抑了人性，造就了無數悲劇的產生。
再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢之緣。但也無法澆滅心中那被烈火燃燒的情思。天逝之后，她沖破重重困難，終于見到了柳夢梅。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅定的毅力。都說愛情是有期限的。而麗娘當了三年的鬼魂，卻仍然對夢梅念念不忘，歷經千辛萬苦才得以圓夢。而現今又有多少異地情侶因忍受不了時間和空間上的距離而選擇分手，成為陌路人。我想說的是在今天我們勇敢追求愛情和幸福的同時，請不要輕易放手，愛情總是需要堅持的。
牡丹亭讀后感高中生篇十二
則為你如花美眷，似水流年。
是答兒閑尋遍，在幽閨自憐。
轉過這芍藥欄前，緊靠著湖山石邊。
和你把領扣兒松，衣帶寬，袖梢兒揾著牙兒沾也。
則待你忍耐溫存一晌眠。
是那處曾相見?
相看儼然，早難道好處相逢無一言。
還有離奇的想象，虛幻的仙境，以及死而復生的離奇動人情節(jié)。促使它成為文學巨著。
而《牡丹亭》的感人力量，在于它具有強烈地追求個性自由，反對封建禮教的浪漫主義理想。這個理想作為封建體系的對立面而出現。善良與美好的東西都屬于杜麗娘。湯顯祖描寫杜麗娘的美貌很成功，而描寫杜麗娘的感情和理想的那些片段更具魅力?！赌档ねぁ穼懗?，她不是死于愛情被破壞，而是死于對愛情的徒然渴望。通過杜麗娘的形象，《牡丹亭》表達了當時廣大男女青年要求個性解放，要求愛情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘。
牡丹亭讀后感高中生篇十三
《牡丹亭》，早就聽說是一部將戀情寫的不錯的古代作品。
我們且來看看它有哪些地方值得我們稱道。
《牡丹亭》中杜麗娘是一個知書答禮的富家小姐，而柳夢梅則是貧窮的文弱書生。
文章雖然用極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復生，成就了一段佳話。
但我們應該看到，即使他們不是富家小姐或貧弱書生，他們對對方的感情都是真摯的，是賦有責任感的。
本書單此一點就值得我們學習。
當代中學生談戀愛，很大成分上都只是游戲，圖得一時快樂。
中學里勤工儉學的學生還是很少的，大部分學生拿的都是家長辛苦掙來的錢，錢花完了，伸手向家長要，錢便來了，根本是衣食無憂。
那些“鴛鴦們”自然不會考慮到出了中學校門以后的情況，即使明知是分手的結局，也還是樂不可止。
培養(yǎng)出真感情的也不是沒有，但結局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無法彌補的啊!
感情本就是讓人難以琢磨的.東西，而感情中的戀情又是一種特例。
那是因為責任的存在，如果沒有弄清楚這一點，就不要談戀愛。
也有人說：感情是可以培養(yǎng)的。
話是不錯，但培養(yǎng)不是玩鬧開心，培養(yǎng)的目的到最后是要負責任的。
我說不清楚，只道：那是別人的事，我不管，看不慣也無權過問。
語文寫作能力差，也不去思考這些問題，我過的瀟灑快樂。
既然沒有戀愛也能快樂，又為什么一定要選擇戀愛的快樂呢?
《牡丹亭》一部中國經典古代小說，出生在昆曲發(fā)源地的我，也曾有幸看過由這部小說改編而成的戲曲。
但由于年齡過小，一直未曾領略其精髓。
如今我已是一名中專學生，再次拜讀這本小說，有了不一樣的感觸。
翻開已開始泛黃的書頁，想來是有些年數了。
《牡丹亭》這本由湯顯祖創(chuàng)作的小說，語言細膩，文辭華麗。
由于閱讀了大量的現在言情小說，他們都是實實在在的愛戀，多數是轟轟烈烈的愛情故事 ，而這部小說顛覆了我的看法，柏拉圖式的愛情可以存在。
杜麗娘一個有著聰慧之姿，落雁之貌的女子。
一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園，游園前還打扮了一番。
打扮本是為人看，但她說“恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧。
則怕的羞花閉月花愁顫”又怕被人看見。
這確實是青春期少女很典型的心理 狀態(tài)。
“不到園林，怎知春色如許”，春天的大自然喚醒了她的青春活力。
她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環(huán)境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。
帶著無限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房，不一會就覺得乏了，伏于案幾上，昏昏沉沉的睡去了。
正因為這一睡，改變了她的命運，在夢中他夢見了一英俊瀟灑的少年郎，兩人情意綿綿，私下定了終身。
在那之后麗娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
麗娘死后葬于梅花樹下，雖在冥界仍不忘尋覓夢中情郎，歷經千般苦難，終得大團圓。
文明禮貌月又開始了，哪些是文明行為，哪些又不是的報貼隨處可見，最顯眼的一條便是文明戀愛。
雖說進了中專校，談談“戀愛”是很正常的，但要論起文明來，恐怕就差遠啦。
時下流行的一句話：中學里戀愛的開始，便意味著分手的結局。
我看就是最好的說明。
有一本書最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》;有一段愛情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。
悄悄然折起最后一頁的書角，我問自己：夢到底是什么?于丹說，夢只關乎情懷，只關乎一個人內心的感受。
湯顯祖卻道：“夢中之情，何必非真?天下豈少夢中之人耶?”而我想說：“夢很簡單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個真正的自己，拾起那份遺落的本真。
直言罷，“原來姹紫嫣紅開遍，似這般附與斷井頹垣。
良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院!”這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。
杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩經》中《關雎》一章所描述的愛情故事所打動。
梁夢中，見一書生柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會牡丹亭畔。
然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。
死后，其母親將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。
當柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。
他不顧開棺處死的危險，掘開杜麗娘的墳墓，讓她起死回生。
幾經波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。
倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只有那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢回千轉，相思不相負的愛情。
或許如果麗娘不走出那深閨大院，沒有看見“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線”的風光，這段愛情會不會鎖進封塵中，不會出現呢?不，它會出現。
因為它的背后有兩顆脫去世俗的心。
這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢幻。
在那個宋明理學壓制，封建脅迫的年代里，杜麗娘解放個性，追求幸福，是福還是禍?我說，是福。
封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢，敢于為愛情放棄生命，勇于在朝堂之上據理反駁，慷慨陳詞。
只有為自由，為信念奮斗的人才會變得至情至理。
我想這至情至理就是本真，《詩經》中“關關雎鳩”便是麗娘尋找本真的開始。
誠然，每個人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。
麗娘不應該甘于禮教，所以她突破自我，尋找幸福;林逋不應該求生于污濁的官場，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子;嚴子陵不應該安于富貴所以他逐夢山水，無憂無慮。
請相信，人有時會很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會被人看成冰穹，光明站在身邊，卻無法被庇護，但人有時會因渺小而強大，只要他相信自我，突破自我，其實人的本真很強大。
我想，我該重新翻開第一頁，因為愛情的故事沒有盡頭，自我的實現沒有終點。
今晚，又是一靜夜。
牡丹亭讀后感高中生篇十四
這是我第一次近距離欣賞昆曲表演。沒想到第一次就可以看到李鴻良等著名昆曲表演藝術家參與演出的昆曲經典劇目——《牡丹亭》。走進劇院，親身觀感后我為《牡丹亭》的美而震驚。無論從音樂的節(jié)奏，樂曲的基調，還是曲詞的整飭，人物的舉止，程式化的動作都透露出一種優(yōu)雅平緩、溫文爾雅的氣息，好似一個大家閨秀在娓娓道來一段欲說還羞的往事。我終于明白了為什么明清時期的文人雅士為何獨獨對昆曲情有獨鐘的原因了，昆曲實在是一個從外到內都極其唯美的藝術。湯顯祖曾說:“一生四夢，得意處惟在牡丹?！焙翢o疑問，《牡丹亭》代表了湯顯祖戲劇的最高成就。
故事美——它講述了一個在明媚的春天里開始的故事：南安太守杜寶家的后花園是一片姹紫嫣紅，但是他的獨生女兒杜麗娘被牢牢地關在閨房里。姹紫嫣紅的后花園作為《牡丹亭》的基本背景，主人公杜麗娘在百花爭艷、春心蕩漾的季節(jié)里接受一個六十多歲、咳嗽多病的老學究陳最良關于《詩經》的講議，灌注賢達、風化的教義。
不妨說，在《牡丹亭》的開頭作者扳開了封建禮教的重閘，放進一絲新鮮的氣流，然而讓我們可憐的女主角傾刻間迷醉和眩暈了。哪個少女不善懷春？她竟然吃驚地發(fā)現《詩經》中還有坦率表達男女戀情的詩句，她竟然在每日囚禁著自己的閨房后面看到了袒露得不加任何掩飾的春光！因此，麗娘雖長期深居閨閣中，接受封建教倫理道德的熏陶，卻仍免不了思春之情，夢中與書生柳夢梅幽會，后因情而死，死后與柳夢梅結婚，并最終還魂復生，與（轉載于:博文學習網:牡丹亭觀后感）柳在人間結成夫婦。我國明代就有如此浪漫愛情故事，可見當時的文明程度。漢民族的含蓄和年輕人追求愛情的勇敢完美地結合在一起，放到現在都堪稱典范！當我們現代人還在討論清朝留下的封建禮教的時候，從元代的年輕人張生和鶯鶯到明代青年柳夢梅和杜麗娘已經實踐著現代年輕人的生活了！
唱詞、唱腔、臺詞美——曲詞，與昆曲唱腔的婉轉、柔美珠聯(lián)璧合、相得益彰，配合現代感臺詞仿佛柳夢梅和杜麗娘的故事就在我們身邊，癡情的柳夢梅對麗娘的呼喚，好像喊出的是我們曾經的呼喚！“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?！睗M園春色，麗娘作為一個大家閨秀所具有的內斂、含蓄、靦腆的特性沒有遺漏的展示在了我們眼前，而她作為一名養(yǎng)在深閨的少女所擁有的傷春的神態(tài)更是迷亂了我們的雙眼?！八七@等花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。待打并香魂一片，陰雨梅天，守的個梅根相見?！比绱似嗝赖某~道出了柳夢梅與杜麗娘之間的苦戀。陰陽相隔，柳、杜二人無可奈何，麗娘便許下了“梅根相見”的諾言。配上婉轉、柔美的唱腔，二人凄美卻又神圣的愛情被展示的淋漓盡致。
舞臺、服裝美——整個舞臺布景、燈光非常簡潔，十分古典，背后的水墨山水、淡雅的牡丹，寫意傳情、含蓄悠遠。服裝設計全是古色古香、水墨淡雅的風格，服裝隨著劇情時而靚麗奪目，時而淡雅飄逸，還是一個字“美”！
情的理解很簡單，就是要求女人應當得到自己的權力，即對男性的需要，換言之，就是認為女人天生要有愛的權力。杜麗娘告訴我們，情愛決不僅僅是要一個稱心如意的丈夫。她之所以愛柳夢梅，是因為兩個人對人的本性有共同的追求?！赌档ねぁ匪鶎懙膼矍?，遠遠超出了愛情的范圍，洋溢著追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想。
《牡丹亭》中瑰麗的愛情傳奇，以典雅唯美的昆曲來演繹，真是相得益彰，劇情曲折，架構恢宏。