2.總結是我們對過去一段時間的思考和總結，使我們更好地認識自己。在寫心得體會時，要注重感受的真實性，真實地抒發(fā)自己的情感和思考。下面是一些教育工作者的心得體會，值得我們關注和思索。
師德心得體會集萃篇一
透過前幾天學校組織師德師風教育的學習活動，使我進一步認識到作為教師在新時期的素質(zhì)要求，學習師風師德心得體會。下面簡單談談幾點體會：
一、敬崗愛業(yè)，要熱愛教育事業(yè)，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。
既然我們選取了教育事業(yè)，就要對自己的選取無怨無悔，不計名利，用心進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
二、加強政治學習，不斷提高政治素養(yǎng)。
自己就應系統(tǒng)地學習《義務教育法》、《中華人民共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。
崇高的師愛表此刻對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待，要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，個性對那些學習特困生，更是要“個性的愛給個性的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。
四、孜孜不倦，用心進取。
有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們必須要與時俱進，孜孜不倦的學習，用心進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”。
五、以身作則、率先垂范。
教師的一言一行對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師必須要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到；凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服囗服，把你當成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作職責心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風?？炭嚆@研業(yè)務知識，做到政治業(yè)務兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
一個周的師德培訓，使我對教師的職責、師德的內(nèi)涵又加深了一層認識，對教育教學又有了更深的了解。
從走出大學校門到此刻，一向以為“在其位，謀其政”把自己的教學工作搞好就是很好的完成了任務。透過在市大會堂聽到兩個先進教師的事跡報告會后，我深深體會到：為為一位教師，不僅僅僅是在課堂上教好書，給學生講講道理那么簡單，而是要從社會，學校，班級，甚至每個學生的實際出發(fā)，讓他們掌握科學知識、養(yǎng)成健全人格，為國家、為社會培養(yǎng)負職責，有用的人才。
教師的職責決定了教師務必具備高尚的師德，什么是師德？師德，是教師工作的精髓，“師愛為魂，學高為師，身正為范”是其內(nèi)涵。
第一，高尚的師德務必對學生充滿愛。熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。然而熱愛學生并不是一件容易做到的事，讓學生體會到教師的愛就更加困難。
記得北師大林崇德教授曾說過，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”教師對學生的愛，從本質(zhì)上說是一種只講付出不求回報、無私的、沒有血緣關系的愛，是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是極其神圣純真的。這種圣潔的愛是教師教書育人的感情基礎，學生一旦體會到這種真實感情，就會“親其師、敬其師”，從而“信其道”，從而到達真正教育的目的。在工作過程中我也以前感嘆，為什么有些學生不能體會出我對他的愛呢，有時反而對我的愛充滿警惕和不屑。透過培訓我真正的認識到，原先我的感情還是沒有到位，甚至有點急于求成，其實愛貫穿在我平時的一點一滴，一言一行，相信學生必須會領會到的，就想扎根海島的那位老師，正是她那無私的、不求回報的對學生的愛，最終得到學生由衷的尊敬，這些是教育的真諦，是我努力的方向。
第二，作為教師務必對某一學科具有的豐富的知識、精通的業(yè)務、嚴謹?shù)闹螌W、創(chuàng)新的教學，這也是師德不可或缺的組成部分。
教師在教學過程中，具備堅實的基礎知識、精深的專業(yè)知識和較高的學術水平，能使學生產(chǎn)生一種信賴感，進而轉化為一種很強的人格力量，去激勵、鞭策學生。我們學校有很多的優(yōu)秀的骨干教師，他們的課得到了學生的歡迎和喜愛。這些是我學習的榜樣和典范，在今后的工作中，作為一位青年教師，必須要想這些骨干教師學習，不斷提高自己的業(yè)務水準。
第三，高尚的師德就是教師自己務必嚴格以教師“以德為本，身正為范”要求自己。
在平時工作中，要提高自己的思想修養(yǎng)，嚴格要求自己，自覺遵守學校的。
規(guī)章制度。
和有關規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。辦公室里不打電腦游戲、不帶手機進課堂、學生面前不說臟話等等，這些工作中的細節(jié)正是崇高師德的外現(xiàn)。
透過這樣的師德培訓，我在思想上有了更深的認識和體會，這樣的認識和體會必須會使我在今后的教育教學中有更大的提高。
教師肩負著培養(yǎng)青年一代的神圣使命，承擔著人類科學文化的傳承任務。當前新形勢下，作為教師，需要遵守憲法、法律和教師職業(yè)道德。為人師表，認真貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行教學計劃，完成教學任務。關心愛護學生，尊重學生人格，促進學生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，不斷提高思想政治覺悟和教育教學業(yè)務水平，透過對開縣教師們在井噴事件中關心愛護學生的先進事跡的學習，使我深深體會到，要想適應時代的發(fā)展，做一名讓人民滿意的新型教師，尚需艱苦的努力教師是一種職業(yè)，是一種專門性的職業(yè)，同時是一種謀生手段，但它卻又是一種從事培養(yǎng)人才并實現(xiàn)文化繼續(xù)與發(fā)展的連續(xù)性活動。在新形勢下，教師主角在發(fā)生悄然改變。從教師的社會作用看，教師是社會的代表者，是道德的實踐者，是道德的化身和道德規(guī)范的訓誡者。開縣各校的教師們在關系生命的緊要關頭，舍小家顧大家，寧愿自己的孩子挨餓，也要把僅有的一點食品給其他的孩子，寧愿把自己的家人放在家里，也要把其他的鄉(xiāng)鄰先轉移出去，這樣的犧牲精神孩子們將終生受益。而童話家鄭淵潔的兒子鄭亞旗的小學教師，雖說是在北京的重點小學，是優(yōu)秀班主任，但年年期末考試給他們漏題，學生總能夠提前拿到考卷，為的是考第一。在我們那里，不也有過學校出題漏班里的事嗎若干年后，他們也會驕傲地說“桃李滿天下”了，可這樣的“桃李”，我們又怎敢期盼社會的“誠信”呢從教師的教育作用看，教師又是知識的傳授者，課堂紀律的管理者，班群眾的，人際關系的協(xié)調(diào)者，心理健康的維護者。但在這高度信息化的時代，知識信息的本站[]來源已經(jīng)多元化，學生可從網(wǎng)絡、報刊、各種書籍等方面獲得知識，因為如此，鄭淵潔才能將孩子帶回家，充分利用網(wǎng)絡的功能，加上自己參考各種書籍編寫教材，最終孩子一樣成才。但我們不可能不要學校，不可能人人都自己教孩子，因此，過去我們要“傳道、授業(yè)、解惑”，這天我們要“傳道、授漁、激惑”。
在加強師德師風建設的這天，開縣教師們的行為給了我們很好的啟示，關愛學生，對學生真誠的愛，既是教師良好素質(zhì)的表現(xiàn)，也是一種重要的教育力量，教師對學生的熱愛是進行教育教學的情感基礎。研究證明，學生對教師態(tài)度方面的要求遠遠超過了對教師知識的要求.
作為新型教師，還就應熱愛自己所教學科，只有深愛自己所教學科，才能煥發(fā)出深入鉆研教材的濃厚興趣和傳授知識的豐富情感，從而激發(fā)起學生的相應體驗，使學生更好地感受并理解教材，教師滿腔熱情，情緒高昂地教，學生情緒飽滿、饒有興趣地學，才能使學生逐漸熱愛這一學科。
適者生存，不適者淘汰，這是自然界發(fā)展永恒的法則，做一名適應時代發(fā)展的教師，才能培養(yǎng)出適應時代發(fā)展的人才，新形勢下要求教師要具有必須的心理品質(zhì)，身體素質(zhì)，職業(yè)道德，務必重視對世界觀、人生觀、價值觀的重新認識，對于教師主角，教師地位、教學方法，教學手段等方面都務必給自己重新定位。
師德心得體會集萃篇二
師德師風建設的核心應該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學活動中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學效果、對學生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。我院提出的“立師德、正師風、強師能”的師德師風建設目標，很好地明確了“師德、師風、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵。
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術性、復雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點決定了教師素質(zhì)構成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學任務、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構成要素主要是教師的機體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。
教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。
從社會的角度看，一個民族的群體都是一個一個的個體所組成。每個個體的道德風貌反應出整個民族的發(fā)展水平。一個個體的許多道德習慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學性。兒童的許多行為習慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有計劃、有步驟地進行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習慣形成的關鍵期，而教師是影響的關鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的文明建設起到重要的推動作用。所以，把教師提到推進社會向前發(fā)展的高度來認識，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
師愛是師德的靈魂。教師對學生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”因為教師對學生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂?！?BR> 師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學活動中表現(xiàn)出來的心理特點。它由四大系統(tǒng)構成，即，動力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動機、信念、理想等。因此，理想是教師動力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個人的奮斗目標，是個體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個人發(fā)展作為奮斗目標，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標等。由于理想的層次不同，因此在教學工作中產(chǎn)生的動力也不同。那些具有為社會的發(fā)展與進步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻出自己的全部。
總之，師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風建設首要任務。
師德心得體會集萃篇三
我對“媒體集萃”這一主題有著深入思考和體會。在這個信息爆炸的時代，媒體扮演著至關重要的角色，它們匯聚了各種形式的信息，影響和塑造著人們的思想和行為。而“媒體集萃”更是將不同形式媒體的力量融合在一起，給人們帶來了新的體驗和認知。在研究和了解了“媒體集萃”主題后，尤其是在學習媒體集萃的相關課程和參加實踐活動之后，我對媒體集萃有了更加深刻的理解和體會。
首先，媒體集萃為我們提供了更加全面和細致的信息。傳統(tǒng)媒體的發(fā)展使得我們能夠通過報紙、電視、廣播等渠道獲取各種各樣的新聞和信息。然而，這些媒體往往只能提供一種形式的信息，而媒體集萃則能夠?qū)⒍喾N媒體形式進行有機的結合，使我們能夠在一個平臺上獲得更豐富的信息。通過媒體集萃，我們不僅能夠看到新聞的文字報道，還可以通過圖片、視頻和音頻等方式來了解事件的全貌和細節(jié)。這種多媒體的表達方式不僅能夠豐富我們的閱讀體驗，還能夠使我們更加全面地了解事實，從而做出更加準確和明智的判斷。
其次，媒體集萃促進了媒體形式的創(chuàng)新和融合。隨著科技的不斷發(fā)展，媒體形式也在不斷變化和更新。而媒體集萃不僅是對傳統(tǒng)媒體形式的整合，更是推動了媒體形式的創(chuàng)新和融合。例如，隨著社交媒體的興起，我們可以通過媒體集萃平臺將不同社交媒體上的討論和評論整合在一起，形成更為全面和多角度的觀點和聲音。此外，媒體集萃還可以通過將虛擬現(xiàn)實技術與媒體相結合，為觀眾帶來更加身臨其境的觀影體驗。這種創(chuàng)新和融合不僅可以滿足人們對多樣化媒體體驗的需求，還能夠推動媒體行業(yè)的進一步發(fā)展。
再次，媒體集萃提升了信息傳達的效果和影響力。隨著媒體的集萃，信息的傳播速度也得到了提升，人們可以更快地了解到最新的新聞和信息。此外，通過媒體集萃的平臺，信息的傳達也變得更加直觀和生動。例如，通過視頻報道，觀眾可以看到事實直播和真實場景，不僅增強了信息的可信度，也使觀眾更易于對事情產(chǎn)生共鳴和關注。這種直觀和生動的表達方式，使得信息能夠更加深入人心，產(chǎn)生更大的影響力。通過媒體集萃，我們也能夠更好地傳遞社會正能量和價值觀，引導公眾形成正確的思想和行為。
最后，媒體集萃為人們提供了更多的參與和互動機會。傳統(tǒng)的媒體形式往往是單向的傳播，觀眾只是被動地接受信息。而媒體集萃則能夠通過互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的功能，使觀眾成為信息的參與者和創(chuàng)造者。觀眾可以通過在線評論、分享和討論等方式，表達自己的觀點和聲音，與其他人進行互動和交流。這種互動和參與的機會不僅能夠滿足人們對信息自主獲取的需求，也能夠促進公眾輿論的形成和發(fā)展。通過積極參與媒體集萃，我們能夠更好地了解社會熱點和輿論動向，形成自己的獨立判斷和見解。
總之，媒體集萃不僅豐富了我們的信息獲取方式，還推動了媒體形式的創(chuàng)新和融合。通過媒體集萃，我們能夠更加全面地了解事實，做出準確的判斷。另外，媒體集萃提高了信息傳達的效果和影響力，促進了社會的進步和發(fā)展。更重要的是，媒體集萃給予了觀眾更多的參與和互動機會，實現(xiàn)了與媒體的共同創(chuàng)造和分享。因此，我相信媒體集萃將會在未來繼續(xù)發(fā)揮重要的作用，為我們帶來更加豐富和多樣化的媒體體驗。
師德心得體會集萃篇四
近年來，隨著科技的不斷發(fā)展，媒體平臺的數(shù)量和種類也越來越多。人們在獲取新聞和信息的方式上，已經(jīng)從傳統(tǒng)的報紙和電視轉向了互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體。在這個媒體集萃的時代，我對媒體的使用和影響做了一些思考，得出了以下的心得體會。
首先，媒體集萃讓我們更加方便地獲取新聞和信息?；ヂ?lián)網(wǎng)和社交媒體的出現(xiàn)，使得新聞的傳播速度大大加快。我們不再需要等待報紙的發(fā)行或者電視的播出時間，只需要輕輕一點，就能立刻得到全球各地最新的消息。媒體集萃為我們提供了更加多樣化、精準化的信息來源，使我們能夠更好地了解世界、關心社會。
其次，媒體集萃也帶來了一些問題和挑戰(zhàn)。社交媒體的普及，使得每個人都有了發(fā)聲的平臺，新聞與謠言的邊界變得模糊，信息的真實性和可靠性成了一個嚴峻的問題。同時，媒體集萃也使我們沉迷于信息的浪潮中，忽略了與人面對面的交流。我們很容易陷入過多刷屏的情況，忽視了身邊的家人、朋友和社區(qū)。
然而，媒體集萃也給了我們機會，讓我們更好地應對這些問題。作為媒體的使用者，我們需要對信息進行篩選和辨別，不盲目追求熱點和流行，而是要深入思考和分析。此外，我們也可以利用媒體平臺來加強和改進人際交往。通過社交媒體，我們可以與遠在他鄉(xiāng)的朋友保持聯(lián)系，了解他們的生活和動態(tài)；通過公共媒體，我們可以參與社會討論，表達自己的看法和觀點。媒體集萃既帶來了問題，也給我們提供了解決問題的途徑。
最后，媒體集萃也要求媒體從業(yè)者積極應對挑戰(zhàn)。媒體的核心使命是公正、客觀地傳遞信息，傳達真實的聲音。媒體從業(yè)者應該堅守新聞道德規(guī)范，避免以意識形態(tài)色彩來呈現(xiàn)新聞。他們需要提高新聞素養(yǎng)和專業(yè)能力，以應對快速變化的媒體環(huán)境。此外，媒體從業(yè)者還應該注重人文關懷，以人為本，關注社會和個體的需求，做到負責任、積極向上的報道。
總之，媒體集萃給我們帶來了便利和挑戰(zhàn)。作為使用者，我們需要在獲取信息的同時，保持把握真實性和可靠性的能力，并利用媒體平臺改善人際關系。作為行業(yè)從業(yè)者，我們需要堅守媒體的核心價值，提高專業(yè)能力，并注重人文關懷。只有這樣，媒體的集萃才會為我們帶來更多的利益和福祉。
師德心得體會集萃篇五
國學智慧是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，自古以來為我們的祖先智慧的結晶和指導思想。近年來，隨著國學復興運動的興起，越來越多的人開始關注和研究國學。在這個過程中，我也通過學習國學智慧，收獲了許多體會和心得，這些智慧無疑讓我受益匪淺。
第二段：對于生活的指導。
國學智慧中蘊含著對于生活的深刻思考和獨到見解。在我學習國學的過程中，我明白了做人最重要的是，要修身齊家治國平天下。我意識到，只有當我們自身修養(yǎng)良好，我們才能與人和諧相處，建立起一個和睦的家庭。而只有在一個和睦的家庭中，我們才能真正體驗到生活的幸福。此外，在學習國學智慧過程中，我也明白了力行孝道的重要性。孝道是中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀之一，它告訴我們要尊敬父母，關心長輩，并傳承孝道的優(yōu)秀品質(zhì)。這種關懷和尊重他人的態(tài)度不僅能夠幫助我們在家庭中獲得父母的認可與愛護，而且也能促使我們建立起一種積極的人際關系。
第三段：對于學業(yè)的啟迪。
國學智慧在我們的學業(yè)上也有著重要的影響。在學習國學的過程中，我深刻體會到“溫故而知新”的真諦。我們越是了解和研究古代文化與經(jīng)典，就越能夠理解現(xiàn)代社會中的問題與挑戰(zhàn)。國學智慧以其豐富的經(jīng)驗和智慧為我們提供了各個學科的指導思想，例如，在學習歷史時，我們能夠通過研究古代文化遺產(chǎn)，理解歷史變遷的原因和現(xiàn)象。在學習文學時，通過研讀經(jīng)典作品，我們可以感受深厚的人文情懷和情感共鳴。在學習哲學時，通過研究國學智慧，我們可以思考存在的意義和人生的價值。總而言之，國學智慧不僅是我們學習的基礎，也是我們拓展視野和思考問題的重要工具。
第四段：對于社會的啟示。
國學智慧對于社會發(fā)展也有著重要的啟示。在學習國學智慧的過程中，我深刻認識到，一個國家的繁榮昌盛不僅僅依靠科技的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，更需要有一種積極向上的精神風貌。這種精神風貌不僅體現(xiàn)在國民的高尚品質(zhì)和良好的道德觀念上，也反映在社會秩序的健康與和諧上。例如，國學智慧中提倡的“仁愛”理念，希望人與人之間充滿愛心和關懷，這種理念對于促進社會的和諧與穩(wěn)定具有積極的意義。另外，國學智慧還告訴我們要堅守正義，不忘初心，為社會的公平正義與人民的福祉而努力。這些都是當代社會急需的價值觀念和道德準則。
第五段：總結。
通過學習國學智慧，我深刻領悟到傳統(tǒng)文化的博大精深和智慧的卓越。國學智慧是我們中華民族的瑰寶，它是我們心靈的指南針，給我們的生活帶來智慧和力量。在今天這個信息爆炸的時代，重拾國學智慧對于我們每個人來說都是有著重要意義的，它能夠幫助我們更好地認識自己，理解世界，指導我們的行為和思考。希望更多的人能夠關注和研究國學智慧，將其融入到我們的日常生活中，從而讓我們的社會更加和諧、文明、繁榮。
師德心得體會集萃篇六
最近讀了林崇德先生《師魂——教師大計師德為本》這本書的部分內(nèi)容，我對其中的內(nèi)容做了一些摘抄。
林老開頭就指出，百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風，是教師這個行業(yè)的風尚風氣；愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦等，這都是師德。當你踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅，怎樣才能做一名好教師呢？我認為教書育人，熱愛學生，關心學生是教師最基本的道德素養(yǎng),教師只有熱愛學生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關心學生的健康成長；才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，竭盡全力地去教育學生，才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到教書育人，為人師表。
一、以身作則，做學生的典范，做一名合格的人民教師。
孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。學生總是把教師看作學習、模仿的對象，教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響對學生起重要作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，做出表率。教師面對的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個個有著鮮活生命，正在茁壯成長的孩子，如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就，在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來給孩子們。
同在一片藍天下，孩子們應該有同等的受教育權利，熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生，每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，我教過的班就有一位這樣的同學，在他的學習生活中我對他是真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他心中的堅冰，讓他在愉快的情感體驗中接受教育。雖然我無法向太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個角落，關愛自己的每一個學生，但值得思考的是：為什么老師們對學生如此關愛，卻得不到學生的理解和認可？高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會做的事，如何教育孩子才是一件大事”。讓我深深的體會到只有尊重學生，才能教育學生，沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學生心目中，亦師亦友，民主平等，是好教師的最重要特征。具有愛心和具有知識，對學生來說，他們更喜愛前者。青少年學生特別渴求和珍惜教師的關愛，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會使學生自覺地尊重教師的勞動，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。
二、熱愛教育事業(yè)，成為一名合格的人民教師。
新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學生為本”，關注學生的主體地位，而尊重學生，平等對待學生，關愛學生是師生和諧相處的重要前提。只有抱著對教育事業(yè)的熱愛之情，才能全身心地投入到工作中，學生才能真切地感受到你對教育的執(zhí)著、認真，你的這份熱情會在不知不覺中感染學生，讓他們多對學習投入一份認真，同時老師也會多贏得學生的一份尊重。在“愛崗敬業(yè)”一條中，倡導教師“志存高遠、樂于奉獻”，只有當教師把教育作為一項事業(yè)、作為自己的人生追求時，才可能默默奉獻、甘為人梯，這是教育工作的核心價值所在。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學生是有自己思想和行動自由的獨立個體，被平等對待是一大愿望，能得到老師的尊重對學生是極大的精神激勵。
我一年的從教中體會到尊重學生的實質(zhì)就是把學生當作和自己一樣有尊嚴、有追求、有獨特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關系，教師要進行必要的角色轉換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴中擺脫出來，要從家長的威嚴中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來。學會傾聽，學會理解，學會寬容，學會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學生成長的伙伴，成為學生成長的引導者和鼓勵者，成為孩子們的朋友。在學生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹，“萬紫千紅隨風去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風亮節(jié)。雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的”?！把员匦?，行必果”，行動實踐遠勝于說教，師德不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)，讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天。
三、熱愛學生，努力學習，提高自身的思想道德素質(zhì)。
愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)，在《規(guī)范》學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)，堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立正確的人才觀，努力提高教育教學質(zhì)量。通過此次師德師風教育學習，我得到了以下幾點體會：
1、愛崗敬業(yè)。首先要熱愛教育事業(yè)，要對教學工作有鞠躬盡瘁的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
2、加強政治學習，不斷提高政治素養(yǎng)。利用休息時間系統(tǒng)地學習義務教育法、教師法等法律法規(guī)文件，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
3、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到有愛心、耐心、細心，無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要特別的愛給特別的你，對學生要有耐心，對學生細微之處的改變，也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。
4、孜孜不倦，積極進取。有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師，這就向老師提出了更高的要求，特別是當前的新教材教學，要求我們不斷地提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學生。要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，改變教法，做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，時時刻刻準備著用一眼泉的水來供給學生一碗水。
5、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響。因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到，嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服口服，把你當成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想，提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風，用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人，只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能為國家培育“四有”的社會主義新人。
師德心得體會集萃篇七
教師的人格、德操和思想素質(zhì)無疑在無形中會給學生以極大的影響，記得曾經(jīng)對于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過好多的理解，經(jīng)歷過對它的認同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉變，得感謝一本書——《新時期教師道德修養(yǎng)》。說真的，該書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴。“為人師者當自豪，為人師者要自強?！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。
作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，十幾年來的教育教學生涯深深地體會到：作為教師，在對學生實行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應學生群體復雜，個體性格突出的特點，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學生求知的引路人，又要做學生進步的引導者。
打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放?我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復，因此卓越不是單一的舉動，而是習慣?！彼J為，人的品德基本上是由習慣組成的。思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習慣;栽種習慣，成就性格;栽種性格，成就命運!”習慣對于我們教師來說意義更大，因為我們擔負著教書育人的職責。下面我就從中小學教師必須養(yǎng)成的八個職業(yè)道德習慣的前四個習慣談點自己的初淺認識：
一、熱情主動——教師走向成功必備的第一心態(tài)。
你無法改變別人，但你可以改變自己。我們學著“山不過來，我就過去”，這個說的是一個佛學故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應弟子之約，去移動一座大山。誦經(jīng)畢，山巋然不動。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過來，我就過去?！比说谋举|(zhì)是主動而非被動的，采取主動并不表示要強求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責任。當困難的“大山”不主動挪位時，面對困難，人應該主動走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當我們無法使山向我們靠攏的時候，我們采取的最好的辦法便是主動向山走近。采取積極主動的態(tài)度，為自己過去、現(xiàn)在和將來的行為負責，并依據(jù)原則、價值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來做出決定。積極主動地選擇創(chuàng)造自己的命運，而不是選擇被動的逆來順受，面對現(xiàn)實，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動來創(chuàng)造新的未來。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習慣，從而使教師用自己的熱情去影響學生學習的態(tài)度和熱情。
二、端莊大方——教師形象的基本要求。
風度儀表是一個人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學生的思想情操，使學生由受其師而樂于學，師生友好合作順利地完成教育教學任務。作為教師，在穿著打扮這些細節(jié)習慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動、姿態(tài)等等不僅直接影響學生的情緒，而且對學生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學生也會溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命，形象就是一切。我們的個人形象代表的就是學校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個人的得失，無所謂，不要緊，可是我們代表學校，代表教師這個行業(yè)的形象。
三、規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)范。
孔子曰：“不學禮，無以立?！倍Y儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人。教師教書是育人的工作，首先，教師自己要學會做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學生。當我們對學生做了對不住的事時，我們有時或許為了所謂的面子問題而難以向?qū)W生啟口道歉。其實，此時我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠地承認錯誤，那么可能會受到學生更加的尊重，而且學生也會效仿這樣的做法。
四、寬容公正——教師對學生的核心原則。
美國作家房龍說：寬容是人類文明進步的重要標志!陶行之說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。平時學生犯錯是免不了的，學生這時的思想、心理、現(xiàn)狀等實際情況都需要我們老師設身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細節(jié)中幫助學生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對它。愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是“神”，誰叫我們是老師呢?誰叫我們是學生心目中的神呢?嚴是一種愛，但寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。愛是一種公正，愛學生就要公平對待所有學生，特別是學困生。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對的公正，但公正是我們追求的目標。
這四個習慣由內(nèi)而外，又從外而內(nèi)地要求我們教師去堅持做到，一個行為只要堅持20天，就能形成習慣，一旦形成這些好習慣，就會給我們的工作、學習、人生帶來極大的積極影響，將終身受益。
師德心得體會集萃篇八
一年前，我懷著忐忑的心情進入辦公室并擔任了辦公室主任。學校辦公室是一個新生事物，在工作中，我和辦公室的同事抱著摸著石頭過河的心理，兢兢業(yè)業(yè)的工作。我們也經(jīng)常反思，找不足，找差距，但進步卻不明顯。11月19日，作為學校的辦公室主任，我有幸參加了20xx年金水區(qū)教育系統(tǒng)辦公室主任培訓班。我?guī)е蛲聜儗W習的謙虛態(tài)度，帶著目的，帶著問題，高質(zhì)量地完成了此次培訓任務。聽了培訓課后，我受益匪淺，頓時找到了努力的方向。通過學習，我對辦公室工作有了一個全新的認識。
一、強化意識，在工作中正確把握自己。
王玉寶主任從“辦公室”三字拆文解字入題，為我們形象地表述了辦公室工作人員的職責和定位，讓我懂得了辦公室是一個增長才干、充滿機遇的地方。培訓課上周華主任對于辦公室工作應該強化的幾種意識做了詳細的分解，通過理論聯(lián)系實際的方式，向我們闡述了辦公室工作的重要性。強化學習意識，服務意識，參謀意識，換位意識，合作意識，高效意識，全局意識，協(xié)調(diào)意識，應變意識，主動和超前意識，這是我們辦公室人員所需具備的必要素質(zhì)。參與政務，做好事務，搞好服務，這是辦公室工作人員的重要職責。如何在工作中管事不亂管，參政不議政，參謀不決斷，這又需要我們把握自己的定位。
二、講求奉獻，在工作中做到吃苦耐勞。
辦公室工作臨時性、突擊性強，服務就意味著奉獻，沒有奉獻精神就搞不好服務;沒有奉獻精神，服務就沒有積極性、主動性和創(chuàng)造性。要做好辦公室工作，沒有吃苦耐勞的作風，沒有無私奉獻的精神，是難以勝任的。辦公室人員要正確認識自己的工作和價值，正確處理苦與樂、得與失、個人利益和集體利益的關系，不搞攀比，不圖名利、愛崗敬業(yè)，無私奉獻。
三、關注細節(jié)，在工作中做到謹慎細致。
辦公室工作千頭萬緒，瑣碎繁雜，除了接待、辦文、辦會、溝通、協(xié)調(diào)等等，要做好服務工作，必須做到勤奮細致，吃苦耐勞。要腿勤、手勤、嘴勤、眼勤，尤其要做到腦勤，別人沒有想到的問題我們要想到，別人沒有考慮到的地方我們要考慮到，只有這樣，才能完成辦公室繁重的工作任務。不讓領導布置的工作在自己手里延誤，不讓需要辦理的事情在自己手中積壓，不讓各種差錯在自己身上發(fā)生，不讓一線員工在這里受到冷落。
說到底，辦公室就是一個單位的窗口，而辦公室主任更可以說是這個窗口的形象代言人，我們一句不經(jīng)意的話，可能會引起來訪者的反感;一個錯誤的標點，可能會使整句話的意思變了味;一個電話打不到位，就會讓一個會議拖后;一個煙頭扔在地上，就會讓我們的整體形象大打折扣。
這次培訓除了部分業(yè)務技能得到提升外，自己最大的收獲還是來自心理層面。
第一是心態(tài)發(fā)生變化。通過培訓我對自己的工作崗位有了更深層次的認識，有了全新的定位。原來總感覺辦公室工作很瑣碎、很繁雜，有時候會覺得很累、很苦。但現(xiàn)在我明白，雖然辦公室工作涉及項目多，內(nèi)容復雜，但非常有助于個人能力的提升。以后我會把每一項工作都當成是對自己的一次鍛煉、一次提高，我不僅會從中收獲成功的快感，還能在不知不覺中提升個人能力。應該說通過培訓，自己變得比以前更加熱愛自己的崗位。
第二是明確努力方向。在下一步工作中，自己將著重加強對十種意識的培養(yǎng)。即授課老師給我們提到的十種意識：學習意識，服務意識，參謀意識，換位意識，合作意識，高效意識，全局意識，協(xié)調(diào)意識，應變意識，主動和超前意識。正所謂意識決定形態(tài)，通過各種意識的養(yǎng)成，對自己塑形，讓自己成形。
第三是關注個人品質(zhì)建設。即王主任在授課中提到的：處世豁達，不要求全責備，斤斤計較;處事謹慎，不要隨心所欲，粗心大意;待人誠懇，不要欺上瞞下，互不信任。愛崗敬業(yè)，任勞任怨;心胸開闊，兼容并包;淡泊名利，虛懷若谷;正視自己，戒驕戒躁。我以后要在重視業(yè)務的同時，關注個人品質(zhì)的提升。通過業(yè)務和品質(zhì)的雙重提升，實現(xiàn)個人綜合素質(zhì)的提升。
師德師風教育活動不但是實現(xiàn)“三個代表”重要思想的重大舉措，也是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉變教育系統(tǒng)工作作風的內(nèi)在要求，促進教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。進一步提高了加強行風建設的自覺性。現(xiàn)將從教以來的工作情況總結如下：
在政治思想方面，本人長期堅持學習，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學習《教育法》、《教師法》，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學習成績作為唯一標準來衡量學生，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與學生家長的關系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進行有償家教，贏得了廣大學生家長的普遍贊許。在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學習積極性，努力提高教育教學質(zhì)量。
從我們的民族傳統(tǒng)上講，當教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學生的成長。
我覺得新時代的師德師風應該是與傳統(tǒng)的標準揉在一起的。我們對班主任的選擇標準是：平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學。嚴厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學生當作發(fā)泄的對象，這不是教育學生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關系的變化。以前的學生對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對學生也應尊重，這是個進步。因此，新時代的教師在關愛和嚴格要求學生上要提出新的標準。
師德心得體會集萃篇九
這幾年，人們越來越關心奶粉的質(zhì)量安全，對奶粉的要求也很高，這完全可以理解，畢竟奶粉的品質(zhì)關系著人們，特別是孩子的健康。
奶粉是怎么生產(chǎn)出來的呢?
來，和我一起去伊利參觀吧，那你就會對奶粉的生產(chǎn)過程和質(zhì)量管理有個基本的了解。7月13日，和博友們一起去呼和浩特參加了“同是父母心見證好品質(zhì)”伊利奶粉品質(zhì)之旅，參觀了伊利的全球樣板工廠伊利金海生產(chǎn)基地。金海生產(chǎn)基地位于全國奶牛養(yǎng)殖大縣、“中國乳都”最核心的奶源基地——呼和浩特市土默特左旗境內(nèi)，豐富的優(yōu)質(zhì)奶源為保證產(chǎn)品質(zhì)量奠定了堅實的基礎。
從呼市西行，直奔金?；?。下車后發(fā)現(xiàn)這里除了金?；?，周邊很少有建筑，更未發(fā)現(xiàn)有其它的工業(yè)設施。而且，這里的天很藍，空氣中有淡淡的奶味，讓人吸入后覺得甜絲絲的很舒服。想來，伊利將奶粉工廠建在這里，除了看中這里有黃金奶源帶的大牧場，奶源供應方便以外，可能也與這里的環(huán)境優(yōu)良、無污染源有關吧。
進入廠區(qū)，登記之后，首先來到工廠的沙盤模型前，聽講解員介紹金?；氐母艣r。
據(jù)講解員介紹，金海生產(chǎn)基地是伊利·乳都科技示范園區(qū)的核心部分，這里的奶粉樣板工廠在20xx年投產(chǎn)，并且，伊利的創(chuàng)新中心、行政商務中心、文化中心、接待中心、人才服務中心、生活區(qū)也都將在這里先后落成并投入使用。
感興趣的朋友盡可在網(wǎng)上搜索，能夠了解到更多。想說的是自己在參觀伊利奶粉工廠時所發(fā)現(xiàn)的一些細節(jié)，盡管不是特別系統(tǒng)，但是由于是真實的觀感，或許，更能幫助朋友們了解一些與伊利奶粉質(zhì)量有關的秘密。
先說說伊利奶粉的奶源。當然，我們的參觀項目中沒有牧場的計劃，因而很遺憾地沒有看到草原和牛群，因此，上面的圖片來自于網(wǎng)絡，是伊利牧場的圖片。但是，通過介紹后得知，伊利的牧場已經(jīng)覆蓋了內(nèi)蒙古呼倫貝爾、錫林郭勒和新疆天山三大黃金奶源帶，它的1500座自建、在建及合作牧場中，規(guī)?；谢酿B(yǎng)殖在奶源供應比例中達到了九成以上。
都說是好牛產(chǎn)好奶，伊利牧場的奶牛是從國外引進的世界上著名的良種奶牛荷斯坦牛。這些奶牛一出生，伊利就會為它帶上電子耳環(huán)，納入奶牛族譜管理。通過電子耳環(huán)記錄的信息，對奶牛的運動量、發(fā)情期等進行全天候的監(jiān)測，為良種繁育收集數(shù)據(jù)。同時，伊利自有牧場的每頭奶牛都有獨立的編號和檔案，記錄了奶牛從出生到每一次擠奶的所有數(shù)據(jù)，以及供應奶牛的飼料等相關數(shù)值。
伊利的優(yōu)質(zhì)原奶擠出后，會直接進入儲奶罐，用冷鏈運輸?shù)姆绞?，冷卻后由運奶車直接運到伊利工廠。伊利的送奶車上，都安裝了全球gps定位系統(tǒng)，時刻追蹤奶罐車的地理位置和整個運輸過程。不僅如此，伊利還在奶罐車的進奶口和出奶口分別安裝了攝像頭，每隔十秒拍攝一張電子照片，通過無線網(wǎng)絡傳輸至公司的管理平臺服務器上。奶車到了工廠后，要進行gps軌跡回放檢查，沿途不明原因停車的奶車上的原奶，將因為不能全程追蹤而被拒收。
檢測合格的牛奶通過全密閉的不銹鋼管道進到凈乳機中，利用離心力原理分離掉牛奶中的雜質(zhì)后，被迅速冷卻到攝氏2到5度進到儲奶倉，然后通過全國領先的倒u型膜過濾除菌設備，在低溫的條件下濾掉微生物，使牛奶的營養(yǎng)成分不受破壞。
經(jīng)過除菌的原奶進入濃縮工序后，用丹麥進口的五效降膜式蒸發(fā)器，來蒸發(fā)掉牛奶中的水分。這種蒸發(fā)器利用的是壓強越低沸點越低的原理，這與我們在西藏高原地區(qū)燒水70℃左右就可以達到沸騰狀態(tài)是一個道理，牛奶在相對較低的溫度下就沸騰并蒸發(fā)出大部分的水分，變得像我們平時喝的酸奶一樣濃稠。
這之后，濃奶就被高壓泵泵到44.3米高的干燥塔塔頂，很短的時間內(nèi)就實現(xiàn)了干燥，95%的奶粉依靠重力落到干燥塔底部。在這個過程中，傳統(tǒng)的干燥粉塵回收設備會將這剩余的5%粉塵直接排入大氣，對空氣產(chǎn)生了污染。而伊利擁有一個全球最先進的自動反吹可清洗式布袋過濾器，可以回收粉塵到集粉箱內(nèi)，氣體則通過管道排出，這很環(huán)保。
伊利采用真空添加、氣體輸送、自動計量的生產(chǎn)工藝，對奶粉精確配料。伊利奶粉早在20xx年，就成立了國內(nèi)首家真正建立在母乳數(shù)據(jù)研究基礎上的母嬰營養(yǎng)研究機構——伊利母嬰營養(yǎng)研究中心。這個中心由來自國內(nèi)外的多家權威機構和院所，共同進行母嬰營養(yǎng)研究，并根據(jù)寶寶各個成長關鍵階段的營養(yǎng)需求，研究出適合寶寶不同成長階段的專屬產(chǎn)品，伊利金裝嬰幼兒配方奶粉正是按照這個“成長關鍵期”的理念進行配方和產(chǎn)品的升級。
還有一點是必須要說的，那就是伊利領先的二氧化碳充添技術，使得奶粉顆粒更加細化均勻，用涼水就可速溶。如果說母嬰營養(yǎng)研究和配方注重的是奶粉的營養(yǎng)成分的話，那就這種處理就是要給孩子最好的口感，同時也讓家長沏奶粉時更加方便。
奶粉制成后，就進入了包裝工序。伊利奶粉包裝時采用了充氮技術，封口機可以在2秒的時間里，將罐內(nèi)的氧氣抽走，在真空狀態(tài)下進行充氮和封合。充氮的好處是防止產(chǎn)品中的脂肪氧化，保持奶粉的品質(zhì)。同時，包裝線上安裝有自動稱量系統(tǒng)，可以自動剔除重量不合格的產(chǎn)品。
值得一提的是，伊利奶粉的包裝車間是全密閉化的，這里是按藥品的gmp標準進行設計的，安裝了中央潔凈空調(diào)系統(tǒng)，這能有效地防止污染現(xiàn)象發(fā)生。
不止是包裝車間有著嚴格的環(huán)境衛(wèi)生要求，整個工廠的人流、物流都得到了有效的控制，設備清洗、消毒程序也得到了嚴格的執(zhí)行。在車間的各個部位各個角落，都達到了無塵、無污漬、無異味，這保證了每罐伊利奶粉都是符合衛(wèi)生標準的健康產(chǎn)品。
以上所說的，都是生產(chǎn)工藝或生產(chǎn)工序的見聞，其實不能忽略的，還有伊利奶粉的專業(yè)技術人員、先進的設備，對出廠的嬰幼兒奶粉進行各項指標檢驗。我們在伊利奶粉的中心實驗室，看到伊利巨資從美國、日本進口的各種高端檢測設備，據(jù)介紹，伊利能夠在30分鐘內(nèi)出具三聚氰胺、抗生素及體細胞、微生物等項目的檢測數(shù)據(jù)，這也保證了伊利出廠的奶粉合格率。
參觀是短暫的，見聞也有限，但僅僅是這部分的細節(jié)，也能在一定程度上說明國產(chǎn)奶粉質(zhì)量的可靠性。這次與伊利奶粉的“零距離”接觸，金海基地現(xiàn)代化的廠區(qū)吸引了我們，全密閉車間的高科技設施也震撼了我們。雖然我們都知道優(yōu)質(zhì)奶粉的生產(chǎn)不是易事，然而，伊利奶粉不僅讓我們感覺到企業(yè)的親和力，而且，眼見為實的可靠品質(zhì)，也讓我們對伊利奶粉更放心。
看起來，要重新認識國產(chǎn)奶粉的品質(zhì)，可以適當放棄對洋奶粉的盲目崇拜了。
師德心得體會集萃篇十
一個具備良好師德修養(yǎng)的幼兒教師帶給幼兒的不僅是各方面的知識，更重要的是積極、樂觀、向上的態(tài)度以及人格的完整。百年大計教育為本，教育大計系教師為本，教師大計則師德為本，要培養(yǎng)適合時代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關重要。
作為一名幼兒教師首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心;創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學習，與時俱進，學習先進的教學理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學技術和手段。通過此次幼兒園組織師德師風教育學習，我簡單得談談以下幾點體會：
第一，情系幼兒，像母親一般愛每個孩子。幼兒教育的對象都是3-7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護和培養(yǎng)。情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子，幼兒身體健康，學習和素質(zhì)有所提高，你就會喜悅，那么就可以消除所有的勞累感。
關愛每個孩子，其一，關心他們的生活，這是幼兒教育區(qū)別其他教育的特殊點。尤其當個別孩子身體感到不適時，更要體貼、照顧好;其二，熟悉孩子們的基本情況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環(huán)境，這樣，在教育時，就可根據(jù)每位孩子的不同特點，尋找相應的方法，因人而宜，充分挖掘他們的內(nèi)在潛能;其三，平等對待每個孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經(jīng)濟條件，都一視同仁，平等對待，這樣，孩子們就會感到在老師面前表現(xiàn)都同樣有機會得到肯定。
第二，運用加德納多元智能理念，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學具體化。我覺得新時代的師德師風應該是與傳統(tǒng)的標準揉在一起的。我們對幼兒教師的選擇標準是：平易近人、嚴中帶慈、公平待人。嚴厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把幼兒當作發(fā)泄的對象，這不是教育孩子。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關系的變化。以前的兒童對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對幼兒尊重，這是個進步。
第三,在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了兒童，為了孩子的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用獲得多少知識作為標準來衡量孩子，與每一個孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個孩子，尊重每一個孩子的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個孩子的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與孩子家長的關系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使孩子發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事。貫徹《幼兒教育新綱要》的思想,堅持以人為本,終身教育的理念,使幼兒獲得終身受益的品質(zhì)和良好的個性,態(tài)度,能力等。
第四，個人以為，師德師風所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但隨著時代的發(fā)展，師德師風應注入新內(nèi)涵，新時代的師德師風應注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像《綱要》中提倡的“為每個受教育者奠定生存的基礎，做人的基礎，做事的基礎和終身學習的基礎;換言之，就是為他們奠定一生持續(xù)發(fā)展的基礎”。
第五，塑造師德風范，潛心練功?！敖o學生一杯水，教師本身應該有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對于師德除了要深刻認識其重要性，更關鍵就是如何去提高自己的師德。本人結合自己的情況，下決心就以下兩方面提高修養(yǎng)。
首先，嚴以律己，注重言行。為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了幼兒園就應該把屬于個人一切不快和煩惱留在門外，言談應該和顏悅色，循循善誘，舉止應該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。
其次，培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)。天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學識和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。(1)注重積累、陶冶、培養(yǎng)高雅的審美情趣，在日常生活中應加強學習，開闊視野，不斷豐富，充實自己，有意識地從祖國優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，通過閱讀唐詩宋詞及各種優(yōu)秀的中外文化書籍，以潛移默化地提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)。(2)音樂既能幫助人們解除煩惱郁悶，又能使人振奮精神，因此增進自己的音樂修養(yǎng)也是必不可少的。在平時教學工作中融音樂與教學為一體，讓幼兒多感受樂曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。(3)為了調(diào)動各種教學要素及幼兒各種感官參與學習，形成化的教學系統(tǒng)，教師必須要了解現(xiàn)代信息技術及使用方法，并適用于教學，由此，可拓寬幼兒的視野。
第六，強調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學文而先學文德，未學武而先重武德，學好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。幼兒期是品德形成的關鍵時期，也是好模仿的時期，幼兒的向師性可塑性模仿性決定著教師必須作到以身作責，為人師表。教師的一言一行深刻的影響著每一個幼兒。
第七，現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，但是素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學生們什么都學，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會孩子們的感受，結果孩子們更是厭學，完全違背了教師和家長們的初衷。更為可怕的是，招聘部門在錄用人時，依然先青睞什么都懂一點的人。但什么都懂一點的人，到頭來充其量也不過能成為學者而已，而我們的社會不光需要學者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當年清華大學也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了個歷史學家吳晗;要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業(yè)生的話，現(xiàn)在也就不一定有比爾·蓋茨了。也許有的人會擔心，不多學一點，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時怎么辦?這好辦，先使專長得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會遇上其他方面的難題，補起課來也會效率很高，因為這時候的學習是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大。孔子早就說過，要“因材施教”，他的門生們也確實都各有所長。每個孩子都有自己的長處，教師要作到長善救失，以長補短，充分發(fā)掘每一個幼兒的潛能，斷斷不可以一刀切。
師德心得體會集萃篇十一
第一段：介紹媒體集萃的意義和背景（200字）。
在當代社會中，媒體已經(jīng)成為人們獲取信息、傳播觀點以及了解世界的重要工具。然而，由于互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的普及，信息的數(shù)量和速度都大大增加，對于普通人來說，要從中獲得準確、客觀的信息已經(jīng)變得困難。因此，媒體集萃成為了一個重要的解決方案。媒體集萃是將各種不同的媒體信息和觀點集中在一起，使人們能夠全面了解某個特定問題或事件，并且通過多重角度來思考和分析。
第二段：列舉媒體集萃的優(yōu)勢（200字）。
媒體集萃的最大優(yōu)勢在于它可以幫助人們消除信息的局限性和片面性。在日常生活中，我們經(jīng)常會從電視新聞、報紙、雜志以及社交媒體中獲取信息，然而每個媒體都有其自己的立場和偏見，而媒體集萃可以幫助人們看到更多不同的觀點，從而豐富自己的認知。此外，媒體集萃還可以減少信息的重復和冗余，提高我們的時間利用效率，使我們能夠更快地獲取到全面而準確的信息。
第三段：講述個人經(jīng)驗和收獲（300字）。
對我個人而言，媒體集萃的經(jīng)歷給了我很多啟發(fā)和收獲。曾經(jīng)我對某個話題只是從某一家媒體的報道中了解，這使得我很容易陷入單一的觀點和思維方式。而通過參與媒體集萃，我開始主動尋找各種不同的媒體和專家的觀點，從而對一個話題有了更全面的了解。我開始注重信息的真實性和客觀性，而不再盲目相信某個媒體的報道。媒體集萃還提醒我要始終保持自己的獨立思考和判斷能力，不被媒體的立場左右。
第四段：談談如何應用媒體集萃的方法（300字）。
要想充分利用媒體集萃的優(yōu)勢，我們需要掌握一些方法。首先，我們應該主動獲取來自不同媒體的信息。這意味著我們需要花時間多渠道地閱讀、觀看和聽取各種媒體的報道，而不是只關注一家或幾家媒體的觀點。其次，我們要學會對不同媒體的報道進行分析和辨別。我們應該注意每個媒體的立場和利益關系，通過多角度的比較來判斷信息的可靠性。最后，我們要保持獨立思考和判斷的能力。媒體集萃只是幫助我們獲取更多信息的工具，我們自己的判斷才是最終決定的因素。
第五段：總結媒體集萃的意義和未來的發(fā)展方向（200字）。
媒體集萃是解決當代信息爆炸問題的一種有效途徑，它使我們能夠從不同的角度來思考問題，避免盲目相信某個媒體的觀點。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)的進一步普及，媒體集萃也面臨著新的挑戰(zhàn)。例如，假新聞和謠言的傳播使得我們更難判斷信息的真實性。因此，未來媒體集萃需要更加專業(yè)化和精準化，通過應用人工智能和大數(shù)據(jù)分析等技術，使人們能夠更準確地評估信息的價值和可靠性。只有這樣，媒體集萃才能持續(xù)發(fā)揮其重要的作用，幫助我們了解世界。
師德心得體會集萃篇十二
一、認真參加安全學習，時刻緊繃安全弦。
作為一名公交司機，最最根本的是要保證行車安全。保證不了安全一切都是空談，因此，只有在安全學習上一絲不茍，積累行車經(jīng)驗，才能做到隨機應變，及時處理突發(fā)事件。因此，要非常重視公司及車隊的安全例會，安全例會不但要參加，而且要理解安全教育的重要意義，事故關系著乘客、車輛和自己的生命安全，不能拿乘客和自己的生命開玩笑。通過安全例會，擺事實，講道理，總結經(jīng)驗，達到安全行車的目的。只帶耳朵聽，不往心里記，是極其危險的，所以每次例會都要認真聽，會后反復琢磨，虛心向別的駕駛員學習，力求不斷提高自己的駕駛水平。
二、中速行車，謹慎駕駛。
“駕車如駕虎”駕車上路，不能有絲毫馬虎，多年實踐經(jīng)驗告訴我們只要一上車，就要全神貫注，同時，要針對所駕車型的特點中速行駛：
1、注意觀察：在駕駛車輛過程中，駕駛員的觀察力很重要，公交車、車場人多，為此，在行駛中勤觀察，集中注意力。
2、中速行駛：道路交通狀況復雜多變，既要依法行車，又要特別注意車速，保持中速行駛，并與前車保持一定的安全距離，沒有把握不強行超車，不緊急剎車，做到掌握路況，掌握車況，遇事不慌。尤其是最后一趟，緊記一句話“回家心切莫超速，親人盼你平安歸”。
3、仔細應付路面狀況，適應復雜駕駛環(huán)境，由于天氣及路面狀況復雜多變，給安全行車工作帶來很大的困難。因此，在這種情況下，要始終堅持謹慎駕駛，不盲目開車的原則，選擇適當車速，安全行車。比如：雨雪天謹慎駕駛防滑;市區(qū)行車小心慢行防行人和自行車橫穿;霧天低速駕駛防碰撞。由于措施得當、小心謹慎，可以避免發(fā)生一起起事故。
三、搞好車輛日常檢查維護，杜絕病車上路。
司機們都知道，行車時要注意做好車輛的“一日三檢”工作，即行車前、行車中、收車后的檢查，這三檢必不可少，它關系到我們每次行車安全，因此每次出車前都要仔細檢查車輛，有問題立即修理，行車中發(fā)現(xiàn)異常立即停車檢查，收車后對車輛各部位進行檢查，保證次日正常出車。
四、加強思想認識，牢記安全第一。
大量事實證明，事故往往是由于人的安全意識淡薄，安全思想麻痹造成的?？梢哉f，人們在生產(chǎn)活動過程中出現(xiàn)的各種思想問題，是影響安全生產(chǎn)最基本、最重要、最直接的因素。所以我們要牢固樹立“安全第一”的思想意識，行車中要堅決杜絕抽煙、吃零食、打手機等違規(guī)行為。
在思想上把安全放在重中之重的位置，做到安全駕駛，平安行車。
【篇二】。
5月份，公司召集駕駛員在陽澄西湖服務區(qū)對公司全體駕駛員進行安全集中培訓，用大量典型的案例進行了剖析，我作為一名收費站的班車駕駛員深感安全責任之重大。
通過會議學習，我了如下幾點：
一、加強交通法規(guī)學習，提高安全行車意識。
交通法律法規(guī)是駕駛員安全行車的基礎，駕駛員在平日需加強對相關交通法規(guī)的學習，提高現(xiàn)代交通文明素質(zhì)，養(yǎng)成自覺遵守交通法規(guī)的良好行為，預防和減少交通事故的發(fā)生。
二、端正工作作風，保持良好心態(tài)。
駕駛員一定要端正工作作風，保持良好的心態(tài)，安心開車、靜心開車，銘記血的教訓，做到用心、細心、愛崗、敬業(yè)。
三、強化崗位責任心，杜絕麻痹思想。
無論什么情況下始終要有“十分把握七分開，留下三分防意外”的安全意識，強化崗位責任心，把安全問題落實到行動中，保障工作及時高效的完成。
通過此次培訓學習，我要嚴格要求自己，認真總結經(jīng)驗，遵守公司的。
規(guī)章制度。
努力爭做一名合格的高素質(zhì)員工為公司貢獻自己的一份力量！
【篇三】。
新手開車開的是一種心態(tài)，如果一個人不能把握自己的心態(tài)去學會平靜學會消除緊張，學會開車保護的首先是路人，更主要的是開車人的安全!要想駕駛汽車在復雜多變的道路上行走自如，不光要有機敏、冷靜的頭腦，銳利的目光，強烈的交通安全意識，良好的心理素質(zhì)和較強的自控能力熟練正確的操作技巧，豐富的駕駛經(jīng)驗是安全行車的前題。每位駕駛員都是從“新手”走過來的，開車本來就是“熟練工種”，只要膽大心細，注意認真解決遇到的問題就會很快告別新手的行列。為了幫助時下日漸增多的新手迅速成熟，總結了新手上路常見的問題，并提供了切實可行的解決辦法，供廣大新手參考。
第一項：了解儀表盤功能，包括：車速表、轉速表、里程表、行程表、燃油表、水溫表、油壓警示燈、制動系統(tǒng)警示燈等。
第二項：知道調(diào)整后視鏡、倒車鏡的基本原則。熟悉并正確使用轉向燈、大燈、雨刮器、喇叭等系統(tǒng)。
第三項：調(diào)整好駕駛姿勢。
正確的駕駛姿勢對安全行車是非常重要的，不但可以消除長時間駕駛的疲勞，保證良好的駕駛視野，而且還可以使駕駛動作更準確、迅速與合理。駕駛姿勢主要與轉向盤及座椅有關。在坐進駕駛席之后，首先應該深深地坐在座椅后部，使腰部和肩部靠在椅背上。先感受一下座椅的前后距離和靠背角度是否合適，然后把手臂伸向前方，自然握住轉向盤的兩側。這時，必須使手腕能自由地彎曲，活動自由。腿部要有一定的活動空間，用腳踩離合器踏板、制動踏板或油門時不費力，而且身體不必前傾，此時的位置就基本合適了。如果不合適，可以前后滑動一下座椅的位置，或調(diào)整一下椅背傾斜的角度，使之達到上述要求。
開車時不要過分緊張，很多新手初次上路之后往往感到腰酸背痛，主要就是因為坐姿不對，身體過分緊張，這樣全身僵直著與車較勁，腰酸背痛就在所難免了。行車過程中不要始終保持一個姿勢開車，要適當調(diào)整坐姿，以消除疲勞。
第四項：駕駛姿勢調(diào)整好了之后，接下來就是轉向盤的握法和操作了。手握轉向盤的位置，以兩只手握住轉向盤3點與9點鐘方向(即水平兩側)時手肘微彎為，因為這可使手臂有充分的活動區(qū)域來迅速操作轉向盤。手握轉向盤時不要緊握，而是輕輕握住外緣。很多新手總是緊握轉向盤，造成手部大量出汗，影響動作準確程度，而且在換擋時還容易產(chǎn)生非正常打轉向盤的情況，埋下了事故隱患。
轉向盤的操作依據(jù)車速快慢而有不同程度的轉向動作。車速越高，轉向盤的轉動幅度要越校轉動時要雙手操作，以一只手上推、另一只手就下拉的方式接力轉動轉向盤。
另外轉向盤有自動回正功能，在快速回轉時可放松手掌讓轉向盤自行快速回正，但并不是任由它自行旋轉，雙手仍需扶著轉向盤保持隨時可以控制的狀態(tài)。
有些新手在汽車掉頭或大轉彎時，把手伸進轉向盤內(nèi)側打方向，這就是俗話說的“掏輪”。這樣打方向看似省勁，但遇到緊急情況時，手不能及時抽回來做應急處理;遇上前輪方向突變，極易傷及手臂。新手應改掉這種不良習慣。
第五項：正確操縱方向盤，做到：打多少回多少、少打少回、慢打慢回、大打大回、快打快回。熟悉各擋位置及檔位間的切換。
第六項：原地不著車熟悉擋位,此時先看著換擋桿手柄頂端的擋位示意圖將離合器踏板踩到底換擋，注意有無倒擋鎖。在對擋位相對熟悉之后，將視線離開換擋桿，使用正常行駛時的換檔方式熟悉擋位。
注意：原地換擋時如果掛不上擋，可在一次踩下離合器踏板后，再次踩下離合器踏板換擋，一般會順利掛入擋位。
第七項：能夠協(xié)調(diào)離合器與油門間的配合。起步時，離合器踏板的操作要領，做到：起步平穩(wěn)、不熄火、不闖擋、尤其在坡起、堵車、跟車時順利行車。
第八項：熟練油離配合。
駕駛手動擋車型時，的油離配合不但可以使車輛平穩(wěn)起步行駛，使動力順暢輸出，而且還可以省油和延長離合器的使用壽命。這項技能往往是新手最不容易掌握的，經(jīng)常會出現(xiàn)起步時熄火、車身抖動的情況。另外行車換擋時由于離合器松得過快容易造成頓車，這樣不但毀車，而且駕乘感覺非常不舒服。還有些新手由于離合器操作不熟練，養(yǎng)成了習慣性踩踏離合器踏板的毛病，造成離合器長期處于半離合狀態(tài)，加速離合器的損壞。
師德心得體會集萃篇十三
很榮幸有機會能和大家交流下我個人的學習心得，首先感謝街道黨工委、辦事處給了我這次學會機會。通過三天的緊張學習，收獲頗多，思想境界提高了，發(fā)展思路清楚了，特別是認真體會陳書記的講話，真正使我明白了基層干部應該干什么、怎么干，具體的講，有以下幾點體會：
首先，擺正姿態(tài)，團結奮進。堅持科學發(fā)展觀，以人為本，以服務老百姓為工作的出發(fā)點和歸宿，老百姓的口碑是無字真碑，也是我們學習實干最后的目標，堅持為村民多做點事情，幫群眾多解決困難，多為上級黨委政府減少矛盾，多把黨的強農(nóng)惠農(nóng)政策帶給老百姓，讓老百姓能得到實惠和益處，這就是我們的態(tài)度，只有擺正整個態(tài)度，才能不辜負組織和群眾的信任和支持，不讓組織和村民失望，不讓自己遺憾和愧疚。當然了，村支部書記是村黨組織的負責人，是班長，是村兩委的中心，我們責任重，事情多，必須搞好村兩委的班子團結工作，這既是工作環(huán)境的團結，也是工作實效的團結。心往一處想，勁往一處使，堅持為民合法科學的原則，使村兩委工作人員團結一致，共同為美好的明天奮斗。
第二，創(chuàng)新務實，堅持責任。隨著我們?nèi)A山街道辦事處城市化進程的不斷加快，我們面臨的壓力不小，困難不少，現(xiàn)在是科學發(fā)展，民主管理，老百姓的想法也不是以前，加上村的經(jīng)濟實力和土地限制，過去的有些老辦法已經(jīng)不合時宜了，我們必須學會創(chuàng)新，多想新辦法，多看新辦法。正如陳書記說的：作為村干部要切實提高素質(zhì)，承擔起農(nóng)村基層組織的領導者、各項政策的落實者、經(jīng)濟發(fā)展的推動者、公益事業(yè)建設的組織者、和諧穩(wěn)定的維護者、生產(chǎn)生活的服務者等六個角色。我們要在新的形勢下，學會創(chuàng)新務實，堅持責任，只有這樣我們才能想干事，干成事，不出事。
第三，創(chuàng)先爭優(yōu)，勇于進取。在基層黨組織和黨員中開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動是黨中央部署的一項重要工作。作為一名村黨支部書記，我個人認為，創(chuàng)先爭優(yōu)要讓村黨員干部動起來。在農(nóng)村基層開展創(chuàng)先爭優(yōu)，不是轟轟烈烈的口號，也不是刮陣風似的運動，而是要真正調(diào)動全村黨員干部的積極性，實實在在的為村民服務，做村民致富的領路人和為村民服務的貼心人。
創(chuàng)先爭優(yōu)活動能不能取得實實在在的效果，關鍵是看村民能不能得到看得見的實惠，能不能讓村民群眾滿意。這要求我們勇于進取，克服困難，做出表率，做出實效，推動本村科學發(fā)展、促進村民生活水平提高，讓老百姓信任和支持，讓老百姓享受政策的幫助和實惠，把認真做事和踏實做人落入實際工作，擦出紅色的火花。
把工作和創(chuàng)先爭優(yōu)結合，勇于進取是我的第三點心得，發(fā)揚黨的先進性，鼓勵能人、優(yōu)秀黨員多為新農(nóng)村建設作貢獻。
上村的經(jīng)濟實力和土地限制，過去的有些老辦法已經(jīng)不合時宜了，我們必須學會創(chuàng)新，多想新辦法，多看新辦法。正如陳書記說的：作為村干部要切實提高素質(zhì)，承擔起農(nóng)村基層組織的領導者、各項政策的落實者、經(jīng)濟發(fā)展的推動者、公益事業(yè)建設的組織者、和諧穩(wěn)定的維護者、生產(chǎn)生活的服務者等六個角色。我們要在新的形勢下，學會創(chuàng)新務實，堅持責任，只有這樣我們才能想干事，干成事，不出事。
第三，創(chuàng)先爭優(yōu)，勇于進取。在基層黨組織和黨員中開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動是黨中央部署的一項重要工作。作為一名村黨支部書記，我個人認為，創(chuàng)先爭優(yōu)要讓村黨員干部動起來。在農(nóng)村基層開展創(chuàng)先爭優(yōu)，不是轟轟烈烈的口號，也不是刮陣風似的運動，而是要真正調(diào)動全村黨員干部的積極性，實實在在的為村民服務，做村民致富的領路人和為村民服務的貼心人。
創(chuàng)先爭優(yōu)活動能不能取得實實在在的效果，關鍵是看村民能不能得到看得見的實惠，能不能讓村民群眾滿意。這要求我們勇于進取，克服困難，做出表率，做出實效，推動本村科學發(fā)展、促進村民生活水平提高，讓老百姓信任和支持，讓老百姓享受政策的幫助和實惠，把認真做事和踏實做人落入實際工作，擦出紅色的火花。
把工作和創(chuàng)先爭優(yōu)結合，勇于進取是我的第三點心得，發(fā)揚黨的先進性，鼓勵能人、優(yōu)秀黨員多為新農(nóng)村建設作貢獻。
師德心得體會集萃篇十四
據(jù)說，美國前總統(tǒng)奧巴馬，曾公開送給女兒兩本書，其中一本就是《殺死一只知更鳥》。
這確實是一本很適合兒童或少年讀的書籍，同時也非常適合父母讀的書。這本書采用小女孩的視角來講述一些事情的原委，并且在父親和身邊親朋好友的言傳身教中不斷成長。
比如，有一次小女孩的父親邀請了她一位同學來吃飯，這個同學的家是住在一個林子里，也算是家境貧困，就相當于生活在我們現(xiàn)代大山之中一些人，他們的生活習慣跟我們多少還是有一些差別。
這同學吃飯的方式奇怪，喜歡把一大勺糖漿倒在食物上拌著吃，小女孩就覺得很奇怪，從來沒有看見過人這樣吃飯，于是就問他在做什么。保姆趕緊打斷她，將女孩帶到廚房說：他是你的客人，就算他要吃桌布，你也不能說什么。
還有一次，保姆帶小女孩去黑人教堂。那時候黑人和白人教堂還是分開的，雖然《解放黑奴宣言》已經(jīng)宣布了好久，但白人對黑人依然還存在非常嚴重的種族歧視。小女孩就是白人，她的保姆是黑人。
到了那之后，她發(fā)現(xiàn)保姆在跟其他黑人交流時，口音變了。就好像我的一個朋友，他高中的時候在我們那個地方上學，雖然是隔壁鎮(zhèn)，但口音多少還是有差的，每當他跟我們交流時，說的是我們的口音，當他跟他的老鄉(xiāng)們說話時又切換到自己家鄉(xiāng)的口音。我當時就驚訝這種口音的轉換能力，覺得還是挺厲害的。
小女孩從教堂回來后，就問黑人保姆，“為什么你剛剛說話的口音不一樣呢，你用我們白人口音跟他們說不是顯得更厲害嗎?反正他們也聽得懂?！?BR> 保姆就回答她，“一個人沒必要把自己懂的東西都展現(xiàn)出來，這不是淑女的做派——再說了，人們不喜歡他們身邊有什么人比他們懂得多。這會讓他們氣不打一處來。你使用的語言再標準，也改變不了他們。除非他們自己想學，否則一點辦法也沒有。你要么閉上嘴巴，要么跟他們說的一樣。”
小女孩就通過這些小事，在身邊人的教導下不斷的學習成長。
當然，殺死一只知更鳥不是指小女孩殺了一只鳥。而是本書主題的一個比喻，也算是小女孩小時候經(jīng)歷里最大一件事情。
這個比喻是出自她父親口中，是他在教孩子射擊時說的一段話，他說，“你可以射后院的鐵罐子，也可以射別的鳥，但要記住，殺死一只知更鳥是一種罪惡。因為知更鳥從不做壞事，只是唱歌愉悅我們，他們不吃人們的花園，不在玉米倉庫里筑巢，他們除了為我們用心歌唱之外什么也不做。”
知更鳥同時也代表了本書的一個人物——湯姆.魯濱遜。
湯姆，是一個黑人。他每天都要往返去一個地方干活，在路上，他要經(jīng)過一個白人的家。這個白人家也算是窮鬼，家里的主人是個酒鬼，領完救濟金就馬上拿去喝酒喝掉。也不管他家里幾個孩子的死活。
這個白人家里有三四個孩子，其中有個大女兒，雖然只有16歲，但家務活一直都是她承擔。她有時候也會叫黑人湯姆路過時叫他進去幫個忙，比如劈柴、或者搬一些重物等等，雖然第一次說要給湯姆錢，但也是形式一下。后面就會經(jīng)常的叫湯姆進去幫忙，當做免費體力。
有一次，湯姆踩著凳子在弄東西時，這個白人孩子主動去摸黑人湯姆的大腿，并把她撲倒在地上。
因為這個孩子，沒去上過學，所以也就從來沒有過朋友，更沒更異性接觸過，湯姆可能就是她接觸最多的一個了，雖然是黑人，但可能在荷爾蒙的驅(qū)使下也算黑人也算個男人了。
湯姆被她撲倒后就很緊張害怕，趕緊起來跑開，就在跑開時被這個女孩的酒鬼父親看到了，酒鬼父親就起訴，說是黑人湯姆把他的女兒給了。
本身主人公小女孩的父親是一位律師，就接到了這樣的個活。
那時候是美國的二十世紀三十年代，幫黑人打官司相當于與全部白人為敵，但是小女孩的父親知道湯姆是對的無辜的，就很想幫他。
自從她的父親接到這個案子后，小女孩去學校也經(jīng)常被她的同學嘲笑欺負，罵她的父親是“同情黑鬼的人”
小女孩很想跟他們打架，但是她父親說過，不要因為這件事情跟別人打架。
小女孩問父親，“什么是同情黑鬼的人?”
她父親就回答：“同情黑鬼的人”是一種毫無意義的稱呼，跟“鼻涕蟲”一樣，這很難解釋清楚——有些愚昧無知的人認為有人關愛黑人勝過關愛他們，就用這個詞來稱呼。這個詞不知不覺也成了我們一樣普通人的日常用語，用來給人打上卑賤、丑陋的標簽。
而且在這家事情中，她父親還教會了小女孩什么是勇敢，他說：勇敢就是，在你還沒開始做之前就知道自己注定會輸，但依然義務發(fā)過的去做，并且不管發(fā)生什么都堅持到底。一個人很少能贏，但也總會有贏的時候。
師德心得體會集萃篇十五
從開班的第一天起，我就及時調(diào)整心態(tài)、轉換角色，做到從一名抓具體工作的基層領導到自我學習充電的學生轉變，秉承清華“嚴謹、勤奮、求實、創(chuàng)新”的學風和“自強不息，厚德載物”的校訓，遵守班紀班規(guī)，嚴守作息時間，全身心投入到全新的學生生活中。
我們主要學習了《宏觀經(jīng)濟形勢分析》、《如何在新時期做好依法行政》、《當代面臨的主要挑戰(zhàn)與管理創(chuàng)新》、《領導科學與藝術》、《突發(fā)事件與公共危機管理》、《公共管理核心與前沿》、《幸福人生的自我管理》、《領導干部素質(zhì)建設》、《國際經(jīng)濟形勢分析》等課程，我全面掌握了知識，提高了能力，拓寬了視野，更新了理念。時間雖短，但收獲頗豐：
一、要堅持學習，德才皆備。
在提倡機關干部要不斷提高文化學習的今天，機關干部的培訓學習已經(jīng)顯得必要而緊迫。隨著信化時代的到來，當今世界，科技知識迅猛發(fā)展、日新月異，各種新技術、新觀念、新知識層出不窮。這些新思想、新知識，必將對未來的發(fā)展和人類的進步，起至關重要的作用。作為一名機關干部，如不加強學習、更新知識、與時具進、緊抓時代的脈搏，必將被時代淘汰，被社會淘汰。通過培訓學習，初步掌握了現(xiàn)代公共管理的基本理論和方法，提高了工作能力、文化水平和管理理論素養(yǎng);進一步認識了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的基本態(tài)勢和面臨的重大問題，增強了自身發(fā)展的緊迫感和責任感;領略了中國傳統(tǒng)文化的精髓，汲取國學智慧;開闊眼界，看到差距，增強了不斷學習的自覺性，掌握方法，學以致用，提高了解決問題的能力;同時也激發(fā)了自己不斷學習、不斷總結，把學習看成是提高自己的有效途徑。在觀念上得到了洗禮，理論上得到了提高，知識視野得到拓展，思想覺悟得到升華。
良好的職業(yè)道德和思想道德是一個國家公務員的人格尊嚴的體現(xiàn)。一是要忠貞愛民。要有一個愛民之心，憐民之情，要始終牢記：人民是我們的衣食父母。二是要堅守氣節(jié)。要不斷加強對自己世界觀、人生觀、價值觀的改造。絕不能為了個那點蠅頭小利、蝸角虛名而喪失黨性、喪失人格。三是要修身養(yǎng)性。一定要志存高遠，嚴于律己，高標準嚴要求。始終保持儉樸、寬容的作風，始終保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的作風。要秉承清華大學“自強不息、厚德載物”的校訓，大力倡導以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，做踐行社會主義核心價值體系的好公民。要公正廉潔、勤政為民，用感恩之心做人，用敬業(yè)之心做事。要注重養(yǎng)成良好的工作習慣，包括日常舉止、看事角度、接待群眾等方面。要注重養(yǎng)成良好的生活習慣，堅持鍛煉身體，保持旺盛的精力、健康的體魄。
二、要公正無私，光明磊落。
秉公辦事，公平待人，甘當人民的公仆。遵守公共道德秩序，自覺做到自重、自警、自省、自勵，爭做人民的有功之臣。能否分清公與私，是從政者品德良莠的試金石，也是善政和惡政的分水嶺，更是檢驗自己能力和素質(zhì)的重要標志。要正直為民，牢記“三個代表”重要思想，把人民群眾關心的熱點問題、經(jīng)濟和社會發(fā)展的難點問題作為工作重點，把老百姓所需作為工作的出發(fā)點和落腳點，自覺服從安排，自覺服從人民群眾的利益;“公正無私，一言而萬民齊”，人和是勝利的保證，和則心齊、和則事順、和則興業(yè)、和則暢通。做到心往一處想，力往一處使;要光明磊落，堅持民集中制原則，有事共同商量，有難共同承擔，先民主后集中，先咨詢后決策，不莽撞，不隨意，不畏難，不偏袒，不固執(zhí)，做到經(jīng)濟民主，公道正派。
三、要嚴于律己，勤政廉潔。
遇事多動腦筋，做到三思而后行，同時要加強培訓學習，用豐富的理論水平、政策水平、文化水平充實自己的頭腦，既要學理論知識、又要學專業(yè)知識，既要學有專長、又要博古通今，既要向書本學習，又要在實踐中學習。具有真知灼見、真才實學。在工作上要有主觀能動性和創(chuàng)造性。多深入群眾，到第一線研究問題、解決問題，為百姓排憂解難，不圖享受、不圖輕松。多宣傳黨的方針政策和國家法律法規(guī)，多講理少指責，多引導少談論，不惡言傷人，不阿諛奉承，不說三道四，不言不符實。古人曰：“公生明、廉生威”，真正做到慎獨、慎欲、慎權、慎微。要政治清醒，在重大問題上一定要堅持原則，明辨是非，自覺執(zhí)行上級的決定，努力完成各項工作任務。古人說：“財能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢能使人倚。四患既都去，豈在塵埃里”。只要我們舍棄對財色名勢的追求，保持清正廉潔的作風，為人民秉公辦事，就能夠無往而不勝。要用法律法規(guī)和各項規(guī)章制度來規(guī)范自己、約束自己，用先進典型激勵自己、鞭策自己，用反面典型警示自己、提醒自己，爭做優(yōu)秀公務員。
四、要學會分析，加快發(fā)展。
善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，是領導干部必須具備的基本素質(zhì)。發(fā)現(xiàn)問題只是第一步，怎樣分析和思考問題，形成科學決策，是領導水平的直接體現(xiàn)。要努力掌握分析問題的正確方法，堅持辯證思維，切實提高領導科學發(fā)展、促進社會和諧的能力。要站在全局的高度來分析問題，從維護黨和人民的利益出發(fā)，議大事，抓根本，增強領導工作的原則性、系統(tǒng)性、預見性和創(chuàng)造性。要站在群眾的立場來分析問題，牢固樹立“群眾利益高于一切”的理念，抓住主要矛盾，做到綱舉目張，重點關注群眾反映的熱點問題、長期制約發(fā)展的深層次問題。要注重用聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點來分析問題、認識、事物，、避免犯“盲人摸象”的錯誤?？茖W發(fā)展觀是在總結把握世界發(fā)展潮流，借鑒西方國家和發(fā)展中國家的經(jīng)驗教訓的基礎上，是在深刻總結我國發(fā)展的實踐經(jīng)驗、合理借鑒國外發(fā)展理論基礎上提出來的，要繼承鄧小平“發(fā)展是個硬道理”的優(yōu)勢，同時又要解決發(fā)展中出現(xiàn)的問題。經(jīng)濟發(fā)展的過程中不能單純追求“政績”做“面子”，要科學處理好人與社會、人與自然環(huán)境的關系。我們落卜鎮(zhèn)提出的建設“四個落卜”、正在進行的“石漠化治理”、已經(jīng)完成的“關閉大樹黃廠”等，正是在遵循這一理念下采取的加快落卜可持續(xù)發(fā)展的行動。在發(fā)展過程中，要努力加快經(jīng)濟發(fā)展方式的轉變，加快科技創(chuàng)新，實現(xiàn)由“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的轉變，提升核心競爭力，降低經(jīng)濟成本，避免物質(zhì)資源過度消耗，減少環(huán)境污染，促進經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。成績屬于過去，未來更需開拓;心得屬于現(xiàn)在，明天更需努力。在今后的工作中會遇到許多新情況、新問題、新矛盾，我將始終堅持學習、樹立信心、鼓足干勁、大膽創(chuàng)新，在不斷的自我超越中，享受工作的快樂，體現(xiàn)人生的價值。
師德心得體會集萃篇十六
近段時間我受同學的影響學習吳大觀同志的感人事跡。吳大觀作為一名優(yōu)秀的黨員，他一生愛黨愛國、無私奉獻、艱苦樸素、助人為樂、愛崗敬業(yè)、淡泊名利，有著堅定的理想信念和崇高的思想境界，為我國航空發(fā)動機的振興發(fā)展做出了突出貢獻。吳大觀的一生是光輝的一生，他將自己的畢生精力全部獻給黨、祖國、人民和航空事業(yè)的一生，他用自己的實際行動踐行了自己愛國、愛黨、愛事業(yè)的諾言。
通過吳大觀先進事跡的學習，我漸漸明白了吳大觀同志一生致力于適合我國國情的新型航空發(fā)動機研制方法和程序的研究，主持研制多種型號的發(fā)動機，并培養(yǎng)了幾代專業(yè)人才。為航空發(fā)動機的設計研制和促進我國航空工業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻。他生前多次被評為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。他一生自覺接受黨的教育，具有堅定的政治信念。從上個世紀50年代起，他堅持每月上繳100元黨費，直至去世前，累計繳納黨費11萬多元。他表示，自己所繳黨費對于黨的事業(yè)和國家經(jīng)濟建設是微不足道的，但作為一個共產(chǎn)黨員，應該為黨和國家分憂解難，盡自己所能多做一點貢獻。
他用行動實踐“人生是施與不是索取”的人生格言。他平時生活儉樸，但為救濟農(nóng)村貧困地區(qū)失學兒童，表示對失學兒童的一片愛心，多次向“希望工程”捐款。他向大學、中學母校以及社會慈善機構捐款總數(shù)超過20萬元。他為祖國航空工業(yè)奮勇拼搏，在他九十高齡時，寫下了“我愿在自己的有生之年，繼續(xù)為我們的航空工業(yè)盡心盡力，為實現(xiàn)今生‘航空報國’的夙愿，奉獻一顆赤誠的心”的人生感言。他熱愛黨、熱愛祖國和人民的一生，是致力于建設航空強國的一生，是無私奉獻的一生。他崇高的愛國主義、共產(chǎn)主義精神和高尚的道德情操永遠值得我們學習。
吳老的事跡告訴我們，成才必須有頑強的意志，必須只爭朝夕，從點滴做起，不能好高騖遠。因此，必須立足崗位，腳踏實地，端正心態(tài)，勤勉敬業(yè)。在工作崗位上大膽探索、創(chuàng)新創(chuàng)造。養(yǎng)成勤學習、多讀書、善探究、愛思索的好習慣，不斷豐富知識，開拓視野，提高自已的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)辯證思維能力。自覺向?qū)嵺`學習，在實踐中更新思維、開闊眼界，在實踐中磨煉意志、學會忍耐，成長為知識豐富、技能精湛、視野開闊、愛崗敬業(yè)的有用之才。
作為一名村干部，要認真學習吳大觀同志的先進事跡和崇高精神，聯(lián)系自己的本職工作就是要為農(nóng)村服好務，多為百姓辦實事、辦好事，以吳大觀同志的精神為動力，勤奮學習、開拓創(chuàng)新、甘于奉獻，要像吳大觀同志那樣，加強黨性修養(yǎng)，弘揚優(yōu)良作風，努力實踐高尚的人生價值，做一個合格、受百姓擁護的社區(qū)工作者。
農(nóng)村學習吳大觀心得體會，要學習他的愛國之心，學習他的無私奉獻精神，學習他現(xiàn)身事業(yè)的崇高，他的事跡讓中國的每一個人為之感動，他的事跡更是值得每一個去學習。吳大觀同志是堅定的馬克思主義者，他對社會主義無限熱愛,對黨無限忠誠，是“兩個務必”的忠實踐行者，是共產(chǎn)主義道德的實踐者。
總之，深入學習吳大觀先進事跡精神是要有持之以恒的精神的，只要我們下大氣力，就能達到預期目的，希望黨組織幫助我不斷的進步!
師德心得體會集萃篇十七
師道尊嚴，教育事業(yè)的核心在于培養(yǎng)學生。而一位合格的教師，首先要具備師德修養(yǎng)。師德是教育事業(yè)的靈魂，是教師底色的象征。在教育實踐中，我深深體會到了師德的重要性，并不斷總結自己的經(jīng)驗與心得。以下是我對師德的認識和體會，希望能對廣大教師有所啟發(fā)。
一、堅守師德底線。
作為一名教師，首先要有操守和底線。在教育實踐中，我始終堅持做到嚴于律己、寬以待人。面對學生的過錯和不良行為，我不輕易批評和譴責，而是積極引導他們改正錯誤。因為作為教師，我們要以身作則，以自己的言行影響學生的行為和價值觀念。同時，作為師長，我也深知不能利用職權壓制學生，要尊重學生的個性和權益，建立正常的師生關系。
二、嚴守教育信念。
教育是傳道授業(yè)解惑的職業(yè)，教師應該堅守教育信念。無論遇到任何困難，我們都要抱以樂觀和堅持的態(tài)度，為學生付出。在我從事教育工作的過程中，我時刻讓自己保持對教育事業(yè)的熱情和執(zhí)著，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育水平，用愛心和耐心去關心每個學生。我相信，只有懷揣著真愛和責任感，才能真正發(fā)揮教育的力量。
三、追求教育公平。
教育是推動社會進步的重要因素，教師要追求教育公平。在培養(yǎng)學生的過程中，我盡量給予每一個學生平等的機會和待遇。我從不以學生的成績高低來區(qū)別對待，而是關注每個孩子的個人價值和潛力。在課堂上，我鼓勵學生積極參與，尊重學生的個性差異，因材施教。同時，我也主動關注一些弱勢群體的學生，給予他們更多的關愛和幫助，促進教育的公平和全面發(fā)展。
四、培養(yǎng)學生道德素養(yǎng)。
教育不僅要注重學生的智力培養(yǎng)，更要注重學生的道德素養(yǎng)培養(yǎng)。作為教師，我們要把培養(yǎng)學生的品德放在首位。在日常教育工作中，我注重培養(yǎng)學生的自信心、合作精神和責任感。我在班級中組織一些公益活動和社會實踐，讓學生親身體驗公益事業(yè)的意義。同時，我也積極傳承中華傳統(tǒng)文化，讓學生了解和繼承良好的道德觀念。通過這些實踐，讓學生在知識的同時，也能夠建立正確的人生價值觀。
五、與時俱進，不斷創(chuàng)新。
教育是創(chuàng)造性的工作，我們要與時俱進，不斷創(chuàng)新。隨著社會的發(fā)展，我們教師要敢于面對挑戰(zhàn)，勇于變革，引領教育的先進理念。我在教學中嘗試引入新媒體和現(xiàn)代教育技術，充分調(diào)動學生的積極性和學習興趣。同時，我也注重不斷學習和提升自己的教育能力。在這個信息化時代，我們要善于利用各種教育資源，提高自己的知識水平和教育素養(yǎng)。
總結而言，師德是一名教師終身追求和修煉的目標。只有具備良好的師德修養(yǎng)，才能真正做到言傳身教，影響學生的一生。在教育實踐中，我們要堅守師德底線，堅持教育信念，追求教育公平，培養(yǎng)學生道德素養(yǎng)，與時俱進，不斷創(chuàng)新。只有這樣，我們才能成為真正的優(yōu)秀教師，把教育事業(yè)推向新的高度。
師德心得體會集萃篇十八
8月末至9月初，全州縣級領導干部培訓班40名學員先后在大連民族學院和州委黨校接受了為期12天的培訓。這次培訓采取了州委黨校集中授課和到發(fā)達地區(qū)學習考察相結合的方式，進行了分段式教學。大連民族學院是國家民委直屬的普通高校，是國家培養(yǎng)民族人才和干部的重要基地，曾為我州各縣(市)舉辦了42期培訓班，培訓了20xx多名鄉(xiāng)科級領導干部及后備干部。這期培訓班是大連民族學院首期縣級領導干部培訓班。通過9天的培訓，對解放思想、科學發(fā)展觀、生態(tài)文明、中國經(jīng)濟形勢、市場營銷、政務禮儀、領導干部能力與素質(zhì)、延邊經(jīng)濟發(fā)展等12個專題進行了學習探討，并考察了有代表性的企業(yè)。
一、學習考察大連建設的體會。
在整個培訓過程中，無論是講課的教授、機關干部，還是企業(yè)家，都比較自信，分析問題客觀實際，有前瞻性，對大連充滿了自豪和信心，也體現(xiàn)出大連人對城市發(fā)展的自信心。通過學習考察了解到，大連的發(fā)展靠七個方面，即定位準確、思路清晰、產(chǎn)品豐富、促銷力度大、打造六大浪漫、塑造產(chǎn)品五張牌、形成10張城市明片。以大連旅游業(yè)的發(fā)展以例，大連是一個大氣的海港城市，她卻注冊了中國“浪漫之都”的旅游城市品牌;大連本是一座重化工城市，但旅游卻是她一個新興的支柱產(chǎn)業(yè)。大連旅游在創(chuàng)造旅游價值的同時，更拉動了地方經(jīng)濟的飛速發(fā)展。20xx年初，大連和成都、杭州獲得了“中國最佳旅游城市”的稱號。值得一提的是，大連人也認為，大連的一些稱謂事實上有些夸大，但覺得為了發(fā)展，必須喊出來、塑造出來，并通過抓住機遇促進品牌效應。
我們始終在提：要發(fā)展，最大的問題是觀念的問題，大連人的創(chuàng)新觀念就值得我們學習。從大連經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)的發(fā)展來看，開發(fā)區(qū)產(chǎn)業(yè)升級的過程，實際上也是體制創(chuàng)新的過程。在行政管理體制上，大連開發(fā)區(qū)管委會實行“小政府、大社會”的新型管理體制，改變計劃體制下政府機構垂直對口、人員臃腫、人浮于事的種種問題，加快工作節(jié)奏、提高工作效率。體制創(chuàng)新比優(yōu)惠的政策所能起到的作用，更有效和持久。經(jīng)濟的發(fā)展、對投資者的吸引力，更多得益于良好的政策環(huán)境和基礎設施建設。大連開發(fā)區(qū)經(jīng)貿(mào)局局長在講課中強調(diào)，招商是區(qū)域發(fā)展的生命線、工作的靈魂、經(jīng)濟的中心，開發(fā)區(qū)的招商主要由專業(yè)部門來做，其他職能部門積極配合，招商指標考核主要由經(jīng)貿(mào)局考核，不是以落地招商項目為準，是以發(fā)揮本部門職能工作，為項目推進做出的努力，按比例計算考核分值。他還強調(diào)，未來招商工作應注意不再盲目上項目，招商工作是跨部門合作的系統(tǒng)工程，各部門應積極相互配合;要做好現(xiàn)有企業(yè)的服務，安商富商才能帶來可持續(xù)發(fā)展。
通過這次學習，我更加體會到，在組織工作中，同樣需要努力創(chuàng)新觀念，使組織工作體現(xiàn)時代性。一是樹立“服務是第一責任”的觀念，準確把握組織工作的科學定位，更好地服從服務于黨的中心任務;二是樹立“學習是第一需要”的觀念，糾正以干代學、重干輕學等錯誤認識，切實把學習的外在要求，轉化為一種興趣、一種習慣、一種精神的渴求;三是樹立“創(chuàng)新是第一風尚”的觀念，堅持不斷超越自我、在變化中求發(fā)展的創(chuàng)新觀念;四是樹立“進取是第一狀態(tài)”的觀念，解決“精神狀態(tài)不佳”的問題，保持昂揚的精神狀態(tài)和進取的工作姿態(tài)。
二、學習大連后石村發(fā)展模式的啟示。
大連開發(fā)區(qū)有一個全國農(nóng)村環(huán)境綜合整治示范村后石村，一位熟悉后石村的教授為我們專門解讀了后石村的發(fā)展。改革開放以來，后石村始終堅持符合實際的新型合作經(jīng)濟發(fā)展道路，堅持以公有制為主體，多種經(jīng)濟體制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，發(fā)揮公有制主體優(yōu)勢，更多的尋求公有制的實現(xiàn)形式，加速了全面建設小康的步伐，走上了向現(xiàn)代化村挺進的道路。后石村的建設模式，被廣泛譽為一種“后石模式”，通過學習“后石模式”，有以下幾點啟示：
啟示之一是：理論學習要常抓不懈，真學真懂真信真用鄧小平理論。后石村在發(fā)展歷程中，始終狠抓理論學習不放松，在學風上的最顯著特點就是一個字——“真”。在學習理論政策方面，我們還有很多需要改進的方面，特別是要把握好四個環(huán)節(jié)：在內(nèi)容上要突出一個“精”字，在思考上要突出一個“深”字，在方法上要突出一個“活”字，在態(tài)度上要突出一個“實”字，從而達到不斷轉變過時的傳統(tǒng)觀念，用先進理論指導實踐的目的。
啟示之二是：發(fā)展規(guī)劃要立足當前、著眼長遠。后石村能夠幾十年如一日的按照適合當?shù)匕l(fā)展的既定路子進行發(fā)展，說明長遠謀劃幾十年不落后。大連民院經(jīng)管學院的馬林院長在《領導干部應具備的素質(zhì)和能力》一課中講的值得我們思考、借鑒：我們每一個人都應該確定一個自己的目標。目標就像建一座金字塔，分成許多不同種類，有終極目標、長期、中期、短期目標、小目標，應該一步一步地實現(xiàn)各層目標，最終取得成功。
啟示之三是：最根本的是要抓好黨的建設。發(fā)展思路確定以后，人就是決定因素。加強黨的建設，核心是要把領導班子建設好。大連后石村把抓好黨建工作作為保持經(jīng)濟又好又快發(fā)展的首要前提，多年來堅持抓黨建活經(jīng)濟、抓經(jīng)濟促黨建，形成了一整套先進的黨建模式，值得學習借鑒。
啟示之四是：發(fā)展理念要求實創(chuàng)新、敢為人先。在大連后石村有一句名言：求實，比什么都重要。在全國農(nóng)村普遍推行包干到戶責任制的1982年，后石村立足本村實際發(fā)動群眾搞百家爭鳴，頂住各方面壓力，依然走集體致富的道路，后來又大膽創(chuàng)新，突破單一集體經(jīng)濟模式，實行了多種經(jīng)濟共同發(fā)展。充分體現(xiàn)了發(fā)展需要求實創(chuàng)新的道理。
這次培訓班的特點之一是學習內(nèi)容安排十分豐富，把創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)貫穿于教育教學的全過程，貫穿于課內(nèi)外，有不少老師在講課的時候，經(jīng)常引用一些經(jīng)典名句和經(jīng)典故事。在這里轉述一個印象比較深刻的關于創(chuàng)新的故事：
從前，有一個賣草帽的人，每一天，他都很努力地賣著帽子。
有一天，他叫賣得十分疲勞，剛好路邊有一棵大樹，他就把帽子放下，坐在樹下打起盹來。等他醒來的時候，發(fā)現(xiàn)身旁的帽子不見了，抬頭一看，樹上有很多猴子，而每只猴子的頭上，都有一頂草帽。他十分驚慌，因為如果帽子沒了，他將無法養(yǎng)家糊口。
突然，他想到，猴子喜歡模仿人的動作，他就試著舉起左手。果然猴子也跟著他舉起左手;他拍拍手，猴子也跟著拍手。機會來了，于是他趕緊把頭上的帽子拿下來，丟在地上;猴子也學著他，將帽子紛紛都扔在地上。賣帽子的人高高興興地撿起帽子，回家去了。回家之后，他將這件奇特的事，告訴給他的兒子和孫子。
很多年之后，他的孫子繼承了家業(yè)。有一天，他在賣草帽的途中，也跟爺爺一樣，在大樹下睡著后，帽子同樣被猴子拿走了。
孫子想到爺爺曾經(jīng)告訴他的方法。于是，他舉起左手，猴子也跟著舉起左手;他拍拍手，猴子也跟著拍拍手。果然，爺爺所說的話真的很管用。
最后，他脫下帽子，丟在地上;可是，奇怪了，猴子竟然沒有跟著他去做，還是直瞪著他，看個不停。
不久，猴王出現(xiàn)了，把孫子丟在地上的帽子撿了起來，輕蔑地對他說：“開什么玩笑!你以為只有你才有爺爺嗎?”
師德心得體會集萃篇十九
國學，作為中華民族獨特的文化遺產(chǎn)，傳承了千年的智慧和精華。作為現(xiàn)代人，我們應該重視并學習國學智慧，從中獲得啟示和指導。最近我參加了一次關于國學智慧的學習研討會，深受啟發(fā)，我對國學智慧的重要性和應用價值有了更深入的認識。
首先，國學智慧是寶貴的精神財富。國學智慧是中華文化的瑰寶，積淀了幾千年的智慧和思想。其中包含了豐富的哲學、道德、文學、歷史等方面的內(nèi)容，是我們傳統(tǒng)文化最重要的組成部分之一。它不僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種人類智慧的結晶。這些智慧包含了人類對自然、社會和生活的思考和感悟，具有深刻的內(nèi)涵和廣泛的普適性。因此，學習國學智慧，不僅可以增強我們對傳統(tǒng)文化的認同感，還可以使我們的思想更加豐富和深刻。
其次，國學智慧對于個人修身養(yǎng)性具有重要意義。人的修養(yǎng)和素質(zhì)是一個人立足于社會的根本基礎，也是一個人能否成功和幸福的重要保障。而國學智慧中蘊含的道德倫理和修身養(yǎng)性的教導，則可以幫助我們更好地提升個人修養(yǎng)和自我境界。比如，在《論語》中，孔子強調(diào)“不患人之不己知，患不知人也”，提醒我們要關注自己的言行舉止，并以道德為標準來衡量自己的行為。這個道理告訴我們，要注重自身的修養(yǎng)和道德素質(zhì)，做一個有德有才且富有人情味兒的人。
再次，國學智慧對于社會和諧發(fā)展具有積極影響。社會和諧是一個國家和民族發(fā)展的重要指標和目標。而國學智慧中所蘊含的思想和原則，則正是我們建設和諧社會的重要基石。比如，在《大學》中就提到了“修身齊家治國平天下”的原則，即如果每個人都能從自身做起，做到修養(yǎng)身心，和睦家庭，善治國家，則最終可以達到天下太平的目標。這個思想告訴我們，要從個人做起，傳承國學智慧，推動社會的和諧發(fā)展。
最后，學習國學智慧有助于培養(yǎng)良好的價值觀和精神追求?，F(xiàn)代社會的發(fā)展，給了我們更加廣闊的舞臺和機會，但同時也帶來了更多的困惑和迷惘。作為年輕一代，我們需要明確自己的價值觀和追求，以避免迷失和東張西望。而國學智慧中所蘊含的價值觀和精神追求，則可以給予我們很好的指導和引導。比如，王國維在《人間詞話》中談到“天下之至理，歸心之所安”，告訴我們要心有所歸，要有一個追求真理和完美的內(nèi)心。這個思想告訴我們，要樹立正確的人生觀和價值觀，追求卓越和完美，才能在人生的道路上走出自己的風采。
綜上所述，國學智慧集萃心得體會，國學智慧是中華文化的瑰寶，是精神財富，對于個人修身養(yǎng)性、社會和諧發(fā)展、培養(yǎng)良好的價值觀和精神追求均具有重要意義。作為現(xiàn)代人，我們應該珍視國學智慧，學習借鑒，運用于實踐，以推動自身的成長和社會的進步。只有這樣，才能讓國學智慧在當代煥發(fā)出新的光彩，為我們的生活和社會提供更多的智慧和指導。
師德心得體會集萃篇二十
通過學習《意見》，更加堅定教師在加強師德建設中的重要意義：關乎民族、關乎國家、關乎孩子。重要不重要，掂量掂量，分量不輕，為師者，沒有理由褻瀆，只有朝圣、敬畏本職，才是為師之道，為師之理。《意見》頒布是國家宏觀意義上的重視，學校更應重視對教師職業(yè)道德的加強與強化。
學校教育育人為本，育人之本在于教師。教師的素質(zhì)決定了所要培養(yǎng)的人的道德取向，小學教師面向的是小學生，素質(zhì)高低更加決定了孩子的模仿性極高的價值取向。意見中講到“在加強和改進教師思想政治教育、職業(yè)理想教育、職業(yè)道德教育的同時，重視法制教育和心理健康教育“，可以說，對教師的師德培養(yǎng)與教育需要的是全方位的關注與深化，隨意的蜻蜓點水或是形式都不可能帶來質(zhì)的改變，基于師德的落地生花，需要作出實質(zhì)的思考與改變。
師德之本，不在立意，而在真實的愛的教育中自然孕化，是一份濃濃的對教育的責任感與使命感，是一腔對學生的真誠的愛護與熱情，是一份由心而出的對教育付出的正能量，師德，請以愛的名義做愛的事業(yè)，而不僅僅是愛的名義下的種種。身為一名人民教師，我經(jīng)常問自己這樣一個問題：要做一名優(yōu)秀的教師，應該具備的最重要的條件是什么？是優(yōu)美的語言？是廣博的知識？還是豐富的教學經(jīng)驗？在實踐的過程中我發(fā)現(xiàn)：最重要的是要有愛心。
高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人才能教育孩子?！睅煇凼墙處煂W生無私的愛，它是師德的核心，它是熊熊的火炬，點燃學生的夢想；它是指路的明燈，照亮學生前進的路程。
師德教育活動的學習，激勵了我教書育人的熱情，也警示了我工作中的不足，更讓我體會到人生的價值所在，即：工作是快樂的，奉獻是幸福的。當然，加強師風師德建設，塑造為人師表的良好形象。不是一朝一夕的事，這需要教師自身的高尚人格來感染和教化學生，需要我們每一個教育工作者用自己的言行去實踐，以求得社會對教師的尊重和理解。
耿耿園丁意，拳拳育人心；身處幽蘭谷，孕育蘭花香。我會用行動見證青春的誓言：任憑青春流逝，紅顏憔悴；任憑歲月更迭，世事滄桑。我將用我的慈愛呵護純真，用智慧孕育成長，用真誠開啟心靈，用希冀放飛理想，默默耕耘，不彷徨，不退縮，風雨兼程，勇往直前，守住心中的那片陽光。
堅守一方凈土，用愛寫好師德。爭取做一名最美麗，最幸福的人民教師！
師德心得體會集萃篇一
透過前幾天學校組織師德師風教育的學習活動，使我進一步認識到作為教師在新時期的素質(zhì)要求，學習師風師德心得體會。下面簡單談談幾點體會：
一、敬崗愛業(yè)，要熱愛教育事業(yè)，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。
既然我們選取了教育事業(yè)，就要對自己的選取無怨無悔，不計名利，用心進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
二、加強政治學習，不斷提高政治素養(yǎng)。
自己就應系統(tǒng)地學習《義務教育法》、《中華人民共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。
崇高的師愛表此刻對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待，要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，個性對那些學習特困生，更是要“個性的愛給個性的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。
四、孜孜不倦，用心進取。
有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們必須要與時俱進，孜孜不倦的學習，用心進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”。
五、以身作則、率先垂范。
教師的一言一行對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師必須要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到；凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服囗服，把你當成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作職責心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風?？炭嚆@研業(yè)務知識，做到政治業(yè)務兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
一個周的師德培訓，使我對教師的職責、師德的內(nèi)涵又加深了一層認識，對教育教學又有了更深的了解。
從走出大學校門到此刻，一向以為“在其位，謀其政”把自己的教學工作搞好就是很好的完成了任務。透過在市大會堂聽到兩個先進教師的事跡報告會后，我深深體會到：為為一位教師，不僅僅僅是在課堂上教好書，給學生講講道理那么簡單，而是要從社會，學校，班級，甚至每個學生的實際出發(fā)，讓他們掌握科學知識、養(yǎng)成健全人格，為國家、為社會培養(yǎng)負職責，有用的人才。
教師的職責決定了教師務必具備高尚的師德，什么是師德？師德，是教師工作的精髓，“師愛為魂，學高為師，身正為范”是其內(nèi)涵。
第一，高尚的師德務必對學生充滿愛。熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。然而熱愛學生并不是一件容易做到的事，讓學生體會到教師的愛就更加困難。
記得北師大林崇德教授曾說過，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”教師對學生的愛，從本質(zhì)上說是一種只講付出不求回報、無私的、沒有血緣關系的愛，是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是極其神圣純真的。這種圣潔的愛是教師教書育人的感情基礎，學生一旦體會到這種真實感情，就會“親其師、敬其師”，從而“信其道”，從而到達真正教育的目的。在工作過程中我也以前感嘆，為什么有些學生不能體會出我對他的愛呢，有時反而對我的愛充滿警惕和不屑。透過培訓我真正的認識到，原先我的感情還是沒有到位，甚至有點急于求成，其實愛貫穿在我平時的一點一滴，一言一行，相信學生必須會領會到的，就想扎根海島的那位老師，正是她那無私的、不求回報的對學生的愛，最終得到學生由衷的尊敬，這些是教育的真諦，是我努力的方向。
第二，作為教師務必對某一學科具有的豐富的知識、精通的業(yè)務、嚴謹?shù)闹螌W、創(chuàng)新的教學，這也是師德不可或缺的組成部分。
教師在教學過程中，具備堅實的基礎知識、精深的專業(yè)知識和較高的學術水平，能使學生產(chǎn)生一種信賴感，進而轉化為一種很強的人格力量，去激勵、鞭策學生。我們學校有很多的優(yōu)秀的骨干教師，他們的課得到了學生的歡迎和喜愛。這些是我學習的榜樣和典范，在今后的工作中，作為一位青年教師，必須要想這些骨干教師學習，不斷提高自己的業(yè)務水準。
第三，高尚的師德就是教師自己務必嚴格以教師“以德為本，身正為范”要求自己。
在平時工作中，要提高自己的思想修養(yǎng)，嚴格要求自己，自覺遵守學校的。
規(guī)章制度。
和有關規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。辦公室里不打電腦游戲、不帶手機進課堂、學生面前不說臟話等等，這些工作中的細節(jié)正是崇高師德的外現(xiàn)。
透過這樣的師德培訓，我在思想上有了更深的認識和體會，這樣的認識和體會必須會使我在今后的教育教學中有更大的提高。
教師肩負著培養(yǎng)青年一代的神圣使命，承擔著人類科學文化的傳承任務。當前新形勢下，作為教師，需要遵守憲法、法律和教師職業(yè)道德。為人師表，認真貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行教學計劃，完成教學任務。關心愛護學生，尊重學生人格，促進學生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，不斷提高思想政治覺悟和教育教學業(yè)務水平，透過對開縣教師們在井噴事件中關心愛護學生的先進事跡的學習，使我深深體會到，要想適應時代的發(fā)展，做一名讓人民滿意的新型教師，尚需艱苦的努力教師是一種職業(yè)，是一種專門性的職業(yè)，同時是一種謀生手段，但它卻又是一種從事培養(yǎng)人才并實現(xiàn)文化繼續(xù)與發(fā)展的連續(xù)性活動。在新形勢下，教師主角在發(fā)生悄然改變。從教師的社會作用看，教師是社會的代表者，是道德的實踐者，是道德的化身和道德規(guī)范的訓誡者。開縣各校的教師們在關系生命的緊要關頭，舍小家顧大家，寧愿自己的孩子挨餓，也要把僅有的一點食品給其他的孩子，寧愿把自己的家人放在家里，也要把其他的鄉(xiāng)鄰先轉移出去，這樣的犧牲精神孩子們將終生受益。而童話家鄭淵潔的兒子鄭亞旗的小學教師，雖說是在北京的重點小學，是優(yōu)秀班主任，但年年期末考試給他們漏題，學生總能夠提前拿到考卷，為的是考第一。在我們那里，不也有過學校出題漏班里的事嗎若干年后，他們也會驕傲地說“桃李滿天下”了，可這樣的“桃李”，我們又怎敢期盼社會的“誠信”呢從教師的教育作用看，教師又是知識的傳授者，課堂紀律的管理者，班群眾的，人際關系的協(xié)調(diào)者，心理健康的維護者。但在這高度信息化的時代，知識信息的本站[]來源已經(jīng)多元化，學生可從網(wǎng)絡、報刊、各種書籍等方面獲得知識，因為如此，鄭淵潔才能將孩子帶回家，充分利用網(wǎng)絡的功能，加上自己參考各種書籍編寫教材，最終孩子一樣成才。但我們不可能不要學校，不可能人人都自己教孩子，因此，過去我們要“傳道、授業(yè)、解惑”，這天我們要“傳道、授漁、激惑”。
在加強師德師風建設的這天，開縣教師們的行為給了我們很好的啟示，關愛學生，對學生真誠的愛，既是教師良好素質(zhì)的表現(xiàn)，也是一種重要的教育力量，教師對學生的熱愛是進行教育教學的情感基礎。研究證明，學生對教師態(tài)度方面的要求遠遠超過了對教師知識的要求.
作為新型教師，還就應熱愛自己所教學科，只有深愛自己所教學科，才能煥發(fā)出深入鉆研教材的濃厚興趣和傳授知識的豐富情感，從而激發(fā)起學生的相應體驗，使學生更好地感受并理解教材，教師滿腔熱情，情緒高昂地教，學生情緒飽滿、饒有興趣地學，才能使學生逐漸熱愛這一學科。
適者生存，不適者淘汰，這是自然界發(fā)展永恒的法則，做一名適應時代發(fā)展的教師，才能培養(yǎng)出適應時代發(fā)展的人才，新形勢下要求教師要具有必須的心理品質(zhì)，身體素質(zhì)，職業(yè)道德，務必重視對世界觀、人生觀、價值觀的重新認識，對于教師主角，教師地位、教學方法，教學手段等方面都務必給自己重新定位。
師德心得體會集萃篇二
師德師風建設的核心應該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學活動中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學效果、對學生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。我院提出的“立師德、正師風、強師能”的師德師風建設目標，很好地明確了“師德、師風、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵。
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術性、復雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點決定了教師素質(zhì)構成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學任務、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構成要素主要是教師的機體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。
教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。
從社會的角度看，一個民族的群體都是一個一個的個體所組成。每個個體的道德風貌反應出整個民族的發(fā)展水平。一個個體的許多道德習慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學性。兒童的許多行為習慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有計劃、有步驟地進行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習慣形成的關鍵期，而教師是影響的關鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的文明建設起到重要的推動作用。所以，把教師提到推進社會向前發(fā)展的高度來認識，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
師愛是師德的靈魂。教師對學生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”因為教師對學生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂?！?BR> 師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學活動中表現(xiàn)出來的心理特點。它由四大系統(tǒng)構成，即，動力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動機、信念、理想等。因此，理想是教師動力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個人的奮斗目標，是個體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個人發(fā)展作為奮斗目標，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標等。由于理想的層次不同，因此在教學工作中產(chǎn)生的動力也不同。那些具有為社會的發(fā)展與進步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻出自己的全部。
總之，師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風建設首要任務。
師德心得體會集萃篇三
我對“媒體集萃”這一主題有著深入思考和體會。在這個信息爆炸的時代，媒體扮演著至關重要的角色，它們匯聚了各種形式的信息，影響和塑造著人們的思想和行為。而“媒體集萃”更是將不同形式媒體的力量融合在一起，給人們帶來了新的體驗和認知。在研究和了解了“媒體集萃”主題后，尤其是在學習媒體集萃的相關課程和參加實踐活動之后，我對媒體集萃有了更加深刻的理解和體會。
首先，媒體集萃為我們提供了更加全面和細致的信息。傳統(tǒng)媒體的發(fā)展使得我們能夠通過報紙、電視、廣播等渠道獲取各種各樣的新聞和信息。然而，這些媒體往往只能提供一種形式的信息，而媒體集萃則能夠?qū)⒍喾N媒體形式進行有機的結合，使我們能夠在一個平臺上獲得更豐富的信息。通過媒體集萃，我們不僅能夠看到新聞的文字報道，還可以通過圖片、視頻和音頻等方式來了解事件的全貌和細節(jié)。這種多媒體的表達方式不僅能夠豐富我們的閱讀體驗，還能夠使我們更加全面地了解事實，從而做出更加準確和明智的判斷。
其次，媒體集萃促進了媒體形式的創(chuàng)新和融合。隨著科技的不斷發(fā)展，媒體形式也在不斷變化和更新。而媒體集萃不僅是對傳統(tǒng)媒體形式的整合，更是推動了媒體形式的創(chuàng)新和融合。例如，隨著社交媒體的興起，我們可以通過媒體集萃平臺將不同社交媒體上的討論和評論整合在一起，形成更為全面和多角度的觀點和聲音。此外，媒體集萃還可以通過將虛擬現(xiàn)實技術與媒體相結合，為觀眾帶來更加身臨其境的觀影體驗。這種創(chuàng)新和融合不僅可以滿足人們對多樣化媒體體驗的需求，還能夠推動媒體行業(yè)的進一步發(fā)展。
再次，媒體集萃提升了信息傳達的效果和影響力。隨著媒體的集萃，信息的傳播速度也得到了提升，人們可以更快地了解到最新的新聞和信息。此外，通過媒體集萃的平臺，信息的傳達也變得更加直觀和生動。例如，通過視頻報道，觀眾可以看到事實直播和真實場景，不僅增強了信息的可信度，也使觀眾更易于對事情產(chǎn)生共鳴和關注。這種直觀和生動的表達方式，使得信息能夠更加深入人心，產(chǎn)生更大的影響力。通過媒體集萃，我們也能夠更好地傳遞社會正能量和價值觀，引導公眾形成正確的思想和行為。
最后，媒體集萃為人們提供了更多的參與和互動機會。傳統(tǒng)的媒體形式往往是單向的傳播，觀眾只是被動地接受信息。而媒體集萃則能夠通過互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的功能，使觀眾成為信息的參與者和創(chuàng)造者。觀眾可以通過在線評論、分享和討論等方式，表達自己的觀點和聲音，與其他人進行互動和交流。這種互動和參與的機會不僅能夠滿足人們對信息自主獲取的需求，也能夠促進公眾輿論的形成和發(fā)展。通過積極參與媒體集萃，我們能夠更好地了解社會熱點和輿論動向，形成自己的獨立判斷和見解。
總之，媒體集萃不僅豐富了我們的信息獲取方式，還推動了媒體形式的創(chuàng)新和融合。通過媒體集萃，我們能夠更加全面地了解事實，做出準確的判斷。另外，媒體集萃提高了信息傳達的效果和影響力，促進了社會的進步和發(fā)展。更重要的是，媒體集萃給予了觀眾更多的參與和互動機會，實現(xiàn)了與媒體的共同創(chuàng)造和分享。因此，我相信媒體集萃將會在未來繼續(xù)發(fā)揮重要的作用，為我們帶來更加豐富和多樣化的媒體體驗。
師德心得體會集萃篇四
近年來，隨著科技的不斷發(fā)展，媒體平臺的數(shù)量和種類也越來越多。人們在獲取新聞和信息的方式上，已經(jīng)從傳統(tǒng)的報紙和電視轉向了互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體。在這個媒體集萃的時代，我對媒體的使用和影響做了一些思考，得出了以下的心得體會。
首先，媒體集萃讓我們更加方便地獲取新聞和信息?；ヂ?lián)網(wǎng)和社交媒體的出現(xiàn)，使得新聞的傳播速度大大加快。我們不再需要等待報紙的發(fā)行或者電視的播出時間，只需要輕輕一點，就能立刻得到全球各地最新的消息。媒體集萃為我們提供了更加多樣化、精準化的信息來源，使我們能夠更好地了解世界、關心社會。
其次，媒體集萃也帶來了一些問題和挑戰(zhàn)。社交媒體的普及，使得每個人都有了發(fā)聲的平臺，新聞與謠言的邊界變得模糊，信息的真實性和可靠性成了一個嚴峻的問題。同時，媒體集萃也使我們沉迷于信息的浪潮中，忽略了與人面對面的交流。我們很容易陷入過多刷屏的情況，忽視了身邊的家人、朋友和社區(qū)。
然而，媒體集萃也給了我們機會，讓我們更好地應對這些問題。作為媒體的使用者，我們需要對信息進行篩選和辨別，不盲目追求熱點和流行，而是要深入思考和分析。此外，我們也可以利用媒體平臺來加強和改進人際交往。通過社交媒體，我們可以與遠在他鄉(xiāng)的朋友保持聯(lián)系，了解他們的生活和動態(tài)；通過公共媒體，我們可以參與社會討論，表達自己的看法和觀點。媒體集萃既帶來了問題，也給我們提供了解決問題的途徑。
最后，媒體集萃也要求媒體從業(yè)者積極應對挑戰(zhàn)。媒體的核心使命是公正、客觀地傳遞信息，傳達真實的聲音。媒體從業(yè)者應該堅守新聞道德規(guī)范，避免以意識形態(tài)色彩來呈現(xiàn)新聞。他們需要提高新聞素養(yǎng)和專業(yè)能力，以應對快速變化的媒體環(huán)境。此外，媒體從業(yè)者還應該注重人文關懷，以人為本，關注社會和個體的需求，做到負責任、積極向上的報道。
總之，媒體集萃給我們帶來了便利和挑戰(zhàn)。作為使用者，我們需要在獲取信息的同時，保持把握真實性和可靠性的能力，并利用媒體平臺改善人際關系。作為行業(yè)從業(yè)者，我們需要堅守媒體的核心價值，提高專業(yè)能力，并注重人文關懷。只有這樣，媒體的集萃才會為我們帶來更多的利益和福祉。
師德心得體會集萃篇五
國學智慧是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，自古以來為我們的祖先智慧的結晶和指導思想。近年來，隨著國學復興運動的興起，越來越多的人開始關注和研究國學。在這個過程中，我也通過學習國學智慧，收獲了許多體會和心得，這些智慧無疑讓我受益匪淺。
第二段：對于生活的指導。
國學智慧中蘊含著對于生活的深刻思考和獨到見解。在我學習國學的過程中，我明白了做人最重要的是，要修身齊家治國平天下。我意識到，只有當我們自身修養(yǎng)良好，我們才能與人和諧相處，建立起一個和睦的家庭。而只有在一個和睦的家庭中，我們才能真正體驗到生活的幸福。此外，在學習國學智慧過程中，我也明白了力行孝道的重要性。孝道是中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀之一，它告訴我們要尊敬父母，關心長輩，并傳承孝道的優(yōu)秀品質(zhì)。這種關懷和尊重他人的態(tài)度不僅能夠幫助我們在家庭中獲得父母的認可與愛護，而且也能促使我們建立起一種積極的人際關系。
第三段：對于學業(yè)的啟迪。
國學智慧在我們的學業(yè)上也有著重要的影響。在學習國學的過程中，我深刻體會到“溫故而知新”的真諦。我們越是了解和研究古代文化與經(jīng)典，就越能夠理解現(xiàn)代社會中的問題與挑戰(zhàn)。國學智慧以其豐富的經(jīng)驗和智慧為我們提供了各個學科的指導思想，例如，在學習歷史時，我們能夠通過研究古代文化遺產(chǎn)，理解歷史變遷的原因和現(xiàn)象。在學習文學時，通過研讀經(jīng)典作品，我們可以感受深厚的人文情懷和情感共鳴。在學習哲學時，通過研究國學智慧，我們可以思考存在的意義和人生的價值。總而言之，國學智慧不僅是我們學習的基礎，也是我們拓展視野和思考問題的重要工具。
第四段：對于社會的啟示。
國學智慧對于社會發(fā)展也有著重要的啟示。在學習國學智慧的過程中，我深刻認識到，一個國家的繁榮昌盛不僅僅依靠科技的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，更需要有一種積極向上的精神風貌。這種精神風貌不僅體現(xiàn)在國民的高尚品質(zhì)和良好的道德觀念上，也反映在社會秩序的健康與和諧上。例如，國學智慧中提倡的“仁愛”理念，希望人與人之間充滿愛心和關懷，這種理念對于促進社會的和諧與穩(wěn)定具有積極的意義。另外，國學智慧還告訴我們要堅守正義，不忘初心，為社會的公平正義與人民的福祉而努力。這些都是當代社會急需的價值觀念和道德準則。
第五段：總結。
通過學習國學智慧，我深刻領悟到傳統(tǒng)文化的博大精深和智慧的卓越。國學智慧是我們中華民族的瑰寶，它是我們心靈的指南針，給我們的生活帶來智慧和力量。在今天這個信息爆炸的時代，重拾國學智慧對于我們每個人來說都是有著重要意義的，它能夠幫助我們更好地認識自己，理解世界，指導我們的行為和思考。希望更多的人能夠關注和研究國學智慧，將其融入到我們的日常生活中，從而讓我們的社會更加和諧、文明、繁榮。
師德心得體會集萃篇六
最近讀了林崇德先生《師魂——教師大計師德為本》這本書的部分內(nèi)容，我對其中的內(nèi)容做了一些摘抄。
林老開頭就指出，百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風，是教師這個行業(yè)的風尚風氣；愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦等，這都是師德。當你踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅，怎樣才能做一名好教師呢？我認為教書育人，熱愛學生，關心學生是教師最基本的道德素養(yǎng),教師只有熱愛學生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關心學生的健康成長；才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，竭盡全力地去教育學生，才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到教書育人，為人師表。
一、以身作則，做學生的典范，做一名合格的人民教師。
孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。學生總是把教師看作學習、模仿的對象，教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響對學生起重要作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，做出表率。教師面對的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個個有著鮮活生命，正在茁壯成長的孩子，如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就，在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來給孩子們。
同在一片藍天下，孩子們應該有同等的受教育權利，熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生，每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，我教過的班就有一位這樣的同學，在他的學習生活中我對他是真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他心中的堅冰，讓他在愉快的情感體驗中接受教育。雖然我無法向太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個角落，關愛自己的每一個學生，但值得思考的是：為什么老師們對學生如此關愛，卻得不到學生的理解和認可？高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會做的事，如何教育孩子才是一件大事”。讓我深深的體會到只有尊重學生，才能教育學生，沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學生心目中，亦師亦友，民主平等，是好教師的最重要特征。具有愛心和具有知識，對學生來說，他們更喜愛前者。青少年學生特別渴求和珍惜教師的關愛，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會使學生自覺地尊重教師的勞動，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。
二、熱愛教育事業(yè)，成為一名合格的人民教師。
新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學生為本”，關注學生的主體地位，而尊重學生，平等對待學生，關愛學生是師生和諧相處的重要前提。只有抱著對教育事業(yè)的熱愛之情，才能全身心地投入到工作中，學生才能真切地感受到你對教育的執(zhí)著、認真，你的這份熱情會在不知不覺中感染學生，讓他們多對學習投入一份認真，同時老師也會多贏得學生的一份尊重。在“愛崗敬業(yè)”一條中，倡導教師“志存高遠、樂于奉獻”，只有當教師把教育作為一項事業(yè)、作為自己的人生追求時，才可能默默奉獻、甘為人梯，這是教育工作的核心價值所在。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學生是有自己思想和行動自由的獨立個體，被平等對待是一大愿望，能得到老師的尊重對學生是極大的精神激勵。
我一年的從教中體會到尊重學生的實質(zhì)就是把學生當作和自己一樣有尊嚴、有追求、有獨特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關系，教師要進行必要的角色轉換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴中擺脫出來，要從家長的威嚴中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來。學會傾聽，學會理解，學會寬容，學會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學生成長的伙伴，成為學生成長的引導者和鼓勵者，成為孩子們的朋友。在學生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹，“萬紫千紅隨風去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風亮節(jié)。雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的”?！把员匦?，行必果”，行動實踐遠勝于說教，師德不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)，讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天。
三、熱愛學生，努力學習，提高自身的思想道德素質(zhì)。
愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)，在《規(guī)范》學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)，堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立正確的人才觀，努力提高教育教學質(zhì)量。通過此次師德師風教育學習，我得到了以下幾點體會：
1、愛崗敬業(yè)。首先要熱愛教育事業(yè)，要對教學工作有鞠躬盡瘁的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
2、加強政治學習，不斷提高政治素養(yǎng)。利用休息時間系統(tǒng)地學習義務教育法、教師法等法律法規(guī)文件，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
3、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到有愛心、耐心、細心，無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要特別的愛給特別的你，對學生要有耐心，對學生細微之處的改變，也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。
4、孜孜不倦，積極進取。有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師，這就向老師提出了更高的要求，特別是當前的新教材教學，要求我們不斷地提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學生。要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，改變教法，做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，時時刻刻準備著用一眼泉的水來供給學生一碗水。
5、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響。因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到，嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服口服，把你當成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想，提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風，用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人，只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能為國家培育“四有”的社會主義新人。
師德心得體會集萃篇七
教師的人格、德操和思想素質(zhì)無疑在無形中會給學生以極大的影響，記得曾經(jīng)對于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過好多的理解，經(jīng)歷過對它的認同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉變，得感謝一本書——《新時期教師道德修養(yǎng)》。說真的，該書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴。“為人師者當自豪，為人師者要自強?！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。
作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，十幾年來的教育教學生涯深深地體會到：作為教師，在對學生實行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應學生群體復雜，個體性格突出的特點，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學生求知的引路人，又要做學生進步的引導者。
打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放?我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復，因此卓越不是單一的舉動，而是習慣?！彼J為，人的品德基本上是由習慣組成的。思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習慣;栽種習慣，成就性格;栽種性格，成就命運!”習慣對于我們教師來說意義更大，因為我們擔負著教書育人的職責。下面我就從中小學教師必須養(yǎng)成的八個職業(yè)道德習慣的前四個習慣談點自己的初淺認識：
一、熱情主動——教師走向成功必備的第一心態(tài)。
你無法改變別人，但你可以改變自己。我們學著“山不過來，我就過去”，這個說的是一個佛學故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應弟子之約，去移動一座大山。誦經(jīng)畢，山巋然不動。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過來，我就過去?！比说谋举|(zhì)是主動而非被動的，采取主動并不表示要強求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責任。當困難的“大山”不主動挪位時，面對困難，人應該主動走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當我們無法使山向我們靠攏的時候，我們采取的最好的辦法便是主動向山走近。采取積極主動的態(tài)度，為自己過去、現(xiàn)在和將來的行為負責，并依據(jù)原則、價值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來做出決定。積極主動地選擇創(chuàng)造自己的命運，而不是選擇被動的逆來順受，面對現(xiàn)實，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動來創(chuàng)造新的未來。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習慣，從而使教師用自己的熱情去影響學生學習的態(tài)度和熱情。
二、端莊大方——教師形象的基本要求。
風度儀表是一個人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學生的思想情操，使學生由受其師而樂于學，師生友好合作順利地完成教育教學任務。作為教師，在穿著打扮這些細節(jié)習慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動、姿態(tài)等等不僅直接影響學生的情緒，而且對學生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學生也會溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命，形象就是一切。我們的個人形象代表的就是學校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個人的得失，無所謂，不要緊，可是我們代表學校，代表教師這個行業(yè)的形象。
三、規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)范。
孔子曰：“不學禮，無以立?！倍Y儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人。教師教書是育人的工作，首先，教師自己要學會做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學生。當我們對學生做了對不住的事時，我們有時或許為了所謂的面子問題而難以向?qū)W生啟口道歉。其實，此時我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠地承認錯誤，那么可能會受到學生更加的尊重，而且學生也會效仿這樣的做法。
四、寬容公正——教師對學生的核心原則。
美國作家房龍說：寬容是人類文明進步的重要標志!陶行之說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。平時學生犯錯是免不了的，學生這時的思想、心理、現(xiàn)狀等實際情況都需要我們老師設身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細節(jié)中幫助學生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對它。愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是“神”，誰叫我們是老師呢?誰叫我們是學生心目中的神呢?嚴是一種愛，但寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。愛是一種公正，愛學生就要公平對待所有學生，特別是學困生。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對的公正，但公正是我們追求的目標。
這四個習慣由內(nèi)而外，又從外而內(nèi)地要求我們教師去堅持做到，一個行為只要堅持20天，就能形成習慣，一旦形成這些好習慣，就會給我們的工作、學習、人生帶來極大的積極影響，將終身受益。
師德心得體會集萃篇八
一年前，我懷著忐忑的心情進入辦公室并擔任了辦公室主任。學校辦公室是一個新生事物，在工作中，我和辦公室的同事抱著摸著石頭過河的心理，兢兢業(yè)業(yè)的工作。我們也經(jīng)常反思，找不足，找差距，但進步卻不明顯。11月19日，作為學校的辦公室主任，我有幸參加了20xx年金水區(qū)教育系統(tǒng)辦公室主任培訓班。我?guī)е蛲聜儗W習的謙虛態(tài)度，帶著目的，帶著問題，高質(zhì)量地完成了此次培訓任務。聽了培訓課后，我受益匪淺，頓時找到了努力的方向。通過學習，我對辦公室工作有了一個全新的認識。
一、強化意識，在工作中正確把握自己。
王玉寶主任從“辦公室”三字拆文解字入題，為我們形象地表述了辦公室工作人員的職責和定位，讓我懂得了辦公室是一個增長才干、充滿機遇的地方。培訓課上周華主任對于辦公室工作應該強化的幾種意識做了詳細的分解，通過理論聯(lián)系實際的方式，向我們闡述了辦公室工作的重要性。強化學習意識，服務意識，參謀意識，換位意識，合作意識，高效意識，全局意識，協(xié)調(diào)意識，應變意識，主動和超前意識，這是我們辦公室人員所需具備的必要素質(zhì)。參與政務，做好事務，搞好服務，這是辦公室工作人員的重要職責。如何在工作中管事不亂管，參政不議政，參謀不決斷，這又需要我們把握自己的定位。
二、講求奉獻，在工作中做到吃苦耐勞。
辦公室工作臨時性、突擊性強，服務就意味著奉獻，沒有奉獻精神就搞不好服務;沒有奉獻精神，服務就沒有積極性、主動性和創(chuàng)造性。要做好辦公室工作，沒有吃苦耐勞的作風，沒有無私奉獻的精神，是難以勝任的。辦公室人員要正確認識自己的工作和價值，正確處理苦與樂、得與失、個人利益和集體利益的關系，不搞攀比，不圖名利、愛崗敬業(yè)，無私奉獻。
三、關注細節(jié)，在工作中做到謹慎細致。
辦公室工作千頭萬緒，瑣碎繁雜，除了接待、辦文、辦會、溝通、協(xié)調(diào)等等，要做好服務工作，必須做到勤奮細致，吃苦耐勞。要腿勤、手勤、嘴勤、眼勤，尤其要做到腦勤，別人沒有想到的問題我們要想到，別人沒有考慮到的地方我們要考慮到，只有這樣，才能完成辦公室繁重的工作任務。不讓領導布置的工作在自己手里延誤，不讓需要辦理的事情在自己手中積壓，不讓各種差錯在自己身上發(fā)生，不讓一線員工在這里受到冷落。
說到底，辦公室就是一個單位的窗口，而辦公室主任更可以說是這個窗口的形象代言人，我們一句不經(jīng)意的話，可能會引起來訪者的反感;一個錯誤的標點，可能會使整句話的意思變了味;一個電話打不到位，就會讓一個會議拖后;一個煙頭扔在地上，就會讓我們的整體形象大打折扣。
這次培訓除了部分業(yè)務技能得到提升外，自己最大的收獲還是來自心理層面。
第一是心態(tài)發(fā)生變化。通過培訓我對自己的工作崗位有了更深層次的認識，有了全新的定位。原來總感覺辦公室工作很瑣碎、很繁雜，有時候會覺得很累、很苦。但現(xiàn)在我明白，雖然辦公室工作涉及項目多，內(nèi)容復雜，但非常有助于個人能力的提升。以后我會把每一項工作都當成是對自己的一次鍛煉、一次提高，我不僅會從中收獲成功的快感，還能在不知不覺中提升個人能力。應該說通過培訓，自己變得比以前更加熱愛自己的崗位。
第二是明確努力方向。在下一步工作中，自己將著重加強對十種意識的培養(yǎng)。即授課老師給我們提到的十種意識：學習意識，服務意識，參謀意識，換位意識，合作意識，高效意識，全局意識，協(xié)調(diào)意識，應變意識，主動和超前意識。正所謂意識決定形態(tài)，通過各種意識的養(yǎng)成，對自己塑形，讓自己成形。
第三是關注個人品質(zhì)建設。即王主任在授課中提到的：處世豁達，不要求全責備，斤斤計較;處事謹慎，不要隨心所欲，粗心大意;待人誠懇，不要欺上瞞下，互不信任。愛崗敬業(yè)，任勞任怨;心胸開闊，兼容并包;淡泊名利，虛懷若谷;正視自己，戒驕戒躁。我以后要在重視業(yè)務的同時，關注個人品質(zhì)的提升。通過業(yè)務和品質(zhì)的雙重提升，實現(xiàn)個人綜合素質(zhì)的提升。
師德師風教育活動不但是實現(xiàn)“三個代表”重要思想的重大舉措，也是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉變教育系統(tǒng)工作作風的內(nèi)在要求，促進教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。進一步提高了加強行風建設的自覺性。現(xiàn)將從教以來的工作情況總結如下：
在政治思想方面，本人長期堅持學習，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學習《教育法》、《教師法》，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學習成績作為唯一標準來衡量學生，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與學生家長的關系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進行有償家教，贏得了廣大學生家長的普遍贊許。在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學習積極性，努力提高教育教學質(zhì)量。
從我們的民族傳統(tǒng)上講，當教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學生的成長。
我覺得新時代的師德師風應該是與傳統(tǒng)的標準揉在一起的。我們對班主任的選擇標準是：平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學。嚴厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學生當作發(fā)泄的對象，這不是教育學生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關系的變化。以前的學生對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對學生也應尊重，這是個進步。因此，新時代的教師在關愛和嚴格要求學生上要提出新的標準。
師德心得體會集萃篇九
這幾年，人們越來越關心奶粉的質(zhì)量安全，對奶粉的要求也很高，這完全可以理解，畢竟奶粉的品質(zhì)關系著人們，特別是孩子的健康。
奶粉是怎么生產(chǎn)出來的呢?
來，和我一起去伊利參觀吧，那你就會對奶粉的生產(chǎn)過程和質(zhì)量管理有個基本的了解。7月13日，和博友們一起去呼和浩特參加了“同是父母心見證好品質(zhì)”伊利奶粉品質(zhì)之旅，參觀了伊利的全球樣板工廠伊利金海生產(chǎn)基地。金海生產(chǎn)基地位于全國奶牛養(yǎng)殖大縣、“中國乳都”最核心的奶源基地——呼和浩特市土默特左旗境內(nèi)，豐富的優(yōu)質(zhì)奶源為保證產(chǎn)品質(zhì)量奠定了堅實的基礎。
從呼市西行，直奔金?；?。下車后發(fā)現(xiàn)這里除了金?；?，周邊很少有建筑，更未發(fā)現(xiàn)有其它的工業(yè)設施。而且，這里的天很藍，空氣中有淡淡的奶味，讓人吸入后覺得甜絲絲的很舒服。想來，伊利將奶粉工廠建在這里，除了看中這里有黃金奶源帶的大牧場，奶源供應方便以外，可能也與這里的環(huán)境優(yōu)良、無污染源有關吧。
進入廠區(qū)，登記之后，首先來到工廠的沙盤模型前，聽講解員介紹金?；氐母艣r。
據(jù)講解員介紹，金海生產(chǎn)基地是伊利·乳都科技示范園區(qū)的核心部分，這里的奶粉樣板工廠在20xx年投產(chǎn)，并且，伊利的創(chuàng)新中心、行政商務中心、文化中心、接待中心、人才服務中心、生活區(qū)也都將在這里先后落成并投入使用。
感興趣的朋友盡可在網(wǎng)上搜索，能夠了解到更多。想說的是自己在參觀伊利奶粉工廠時所發(fā)現(xiàn)的一些細節(jié)，盡管不是特別系統(tǒng)，但是由于是真實的觀感，或許，更能幫助朋友們了解一些與伊利奶粉質(zhì)量有關的秘密。
先說說伊利奶粉的奶源。當然，我們的參觀項目中沒有牧場的計劃，因而很遺憾地沒有看到草原和牛群，因此，上面的圖片來自于網(wǎng)絡，是伊利牧場的圖片。但是，通過介紹后得知，伊利的牧場已經(jīng)覆蓋了內(nèi)蒙古呼倫貝爾、錫林郭勒和新疆天山三大黃金奶源帶，它的1500座自建、在建及合作牧場中，規(guī)?；谢酿B(yǎng)殖在奶源供應比例中達到了九成以上。
都說是好牛產(chǎn)好奶，伊利牧場的奶牛是從國外引進的世界上著名的良種奶牛荷斯坦牛。這些奶牛一出生，伊利就會為它帶上電子耳環(huán)，納入奶牛族譜管理。通過電子耳環(huán)記錄的信息，對奶牛的運動量、發(fā)情期等進行全天候的監(jiān)測，為良種繁育收集數(shù)據(jù)。同時，伊利自有牧場的每頭奶牛都有獨立的編號和檔案，記錄了奶牛從出生到每一次擠奶的所有數(shù)據(jù)，以及供應奶牛的飼料等相關數(shù)值。
伊利的優(yōu)質(zhì)原奶擠出后，會直接進入儲奶罐，用冷鏈運輸?shù)姆绞?，冷卻后由運奶車直接運到伊利工廠。伊利的送奶車上，都安裝了全球gps定位系統(tǒng)，時刻追蹤奶罐車的地理位置和整個運輸過程。不僅如此，伊利還在奶罐車的進奶口和出奶口分別安裝了攝像頭，每隔十秒拍攝一張電子照片，通過無線網(wǎng)絡傳輸至公司的管理平臺服務器上。奶車到了工廠后，要進行gps軌跡回放檢查，沿途不明原因停車的奶車上的原奶，將因為不能全程追蹤而被拒收。
檢測合格的牛奶通過全密閉的不銹鋼管道進到凈乳機中，利用離心力原理分離掉牛奶中的雜質(zhì)后，被迅速冷卻到攝氏2到5度進到儲奶倉，然后通過全國領先的倒u型膜過濾除菌設備，在低溫的條件下濾掉微生物，使牛奶的營養(yǎng)成分不受破壞。
經(jīng)過除菌的原奶進入濃縮工序后，用丹麥進口的五效降膜式蒸發(fā)器，來蒸發(fā)掉牛奶中的水分。這種蒸發(fā)器利用的是壓強越低沸點越低的原理，這與我們在西藏高原地區(qū)燒水70℃左右就可以達到沸騰狀態(tài)是一個道理，牛奶在相對較低的溫度下就沸騰并蒸發(fā)出大部分的水分，變得像我們平時喝的酸奶一樣濃稠。
這之后，濃奶就被高壓泵泵到44.3米高的干燥塔塔頂，很短的時間內(nèi)就實現(xiàn)了干燥，95%的奶粉依靠重力落到干燥塔底部。在這個過程中，傳統(tǒng)的干燥粉塵回收設備會將這剩余的5%粉塵直接排入大氣，對空氣產(chǎn)生了污染。而伊利擁有一個全球最先進的自動反吹可清洗式布袋過濾器，可以回收粉塵到集粉箱內(nèi)，氣體則通過管道排出，這很環(huán)保。
伊利采用真空添加、氣體輸送、自動計量的生產(chǎn)工藝，對奶粉精確配料。伊利奶粉早在20xx年，就成立了國內(nèi)首家真正建立在母乳數(shù)據(jù)研究基礎上的母嬰營養(yǎng)研究機構——伊利母嬰營養(yǎng)研究中心。這個中心由來自國內(nèi)外的多家權威機構和院所，共同進行母嬰營養(yǎng)研究，并根據(jù)寶寶各個成長關鍵階段的營養(yǎng)需求，研究出適合寶寶不同成長階段的專屬產(chǎn)品，伊利金裝嬰幼兒配方奶粉正是按照這個“成長關鍵期”的理念進行配方和產(chǎn)品的升級。
還有一點是必須要說的，那就是伊利領先的二氧化碳充添技術，使得奶粉顆粒更加細化均勻，用涼水就可速溶。如果說母嬰營養(yǎng)研究和配方注重的是奶粉的營養(yǎng)成分的話，那就這種處理就是要給孩子最好的口感，同時也讓家長沏奶粉時更加方便。
奶粉制成后，就進入了包裝工序。伊利奶粉包裝時采用了充氮技術，封口機可以在2秒的時間里，將罐內(nèi)的氧氣抽走，在真空狀態(tài)下進行充氮和封合。充氮的好處是防止產(chǎn)品中的脂肪氧化，保持奶粉的品質(zhì)。同時，包裝線上安裝有自動稱量系統(tǒng)，可以自動剔除重量不合格的產(chǎn)品。
值得一提的是，伊利奶粉的包裝車間是全密閉化的，這里是按藥品的gmp標準進行設計的，安裝了中央潔凈空調(diào)系統(tǒng)，這能有效地防止污染現(xiàn)象發(fā)生。
不止是包裝車間有著嚴格的環(huán)境衛(wèi)生要求，整個工廠的人流、物流都得到了有效的控制，設備清洗、消毒程序也得到了嚴格的執(zhí)行。在車間的各個部位各個角落，都達到了無塵、無污漬、無異味，這保證了每罐伊利奶粉都是符合衛(wèi)生標準的健康產(chǎn)品。
以上所說的，都是生產(chǎn)工藝或生產(chǎn)工序的見聞，其實不能忽略的，還有伊利奶粉的專業(yè)技術人員、先進的設備，對出廠的嬰幼兒奶粉進行各項指標檢驗。我們在伊利奶粉的中心實驗室，看到伊利巨資從美國、日本進口的各種高端檢測設備，據(jù)介紹，伊利能夠在30分鐘內(nèi)出具三聚氰胺、抗生素及體細胞、微生物等項目的檢測數(shù)據(jù)，這也保證了伊利出廠的奶粉合格率。
參觀是短暫的，見聞也有限，但僅僅是這部分的細節(jié)，也能在一定程度上說明國產(chǎn)奶粉質(zhì)量的可靠性。這次與伊利奶粉的“零距離”接觸，金海基地現(xiàn)代化的廠區(qū)吸引了我們，全密閉車間的高科技設施也震撼了我們。雖然我們都知道優(yōu)質(zhì)奶粉的生產(chǎn)不是易事，然而，伊利奶粉不僅讓我們感覺到企業(yè)的親和力，而且，眼見為實的可靠品質(zhì)，也讓我們對伊利奶粉更放心。
看起來，要重新認識國產(chǎn)奶粉的品質(zhì)，可以適當放棄對洋奶粉的盲目崇拜了。
師德心得體會集萃篇十
一個具備良好師德修養(yǎng)的幼兒教師帶給幼兒的不僅是各方面的知識，更重要的是積極、樂觀、向上的態(tài)度以及人格的完整。百年大計教育為本，教育大計系教師為本，教師大計則師德為本，要培養(yǎng)適合時代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關重要。
作為一名幼兒教師首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心;創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學習，與時俱進，學習先進的教學理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學技術和手段。通過此次幼兒園組織師德師風教育學習，我簡單得談談以下幾點體會：
第一，情系幼兒，像母親一般愛每個孩子。幼兒教育的對象都是3-7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護和培養(yǎng)。情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子，幼兒身體健康，學習和素質(zhì)有所提高，你就會喜悅，那么就可以消除所有的勞累感。
關愛每個孩子，其一，關心他們的生活，這是幼兒教育區(qū)別其他教育的特殊點。尤其當個別孩子身體感到不適時，更要體貼、照顧好;其二，熟悉孩子們的基本情況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環(huán)境，這樣，在教育時，就可根據(jù)每位孩子的不同特點，尋找相應的方法，因人而宜，充分挖掘他們的內(nèi)在潛能;其三，平等對待每個孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經(jīng)濟條件，都一視同仁，平等對待，這樣，孩子們就會感到在老師面前表現(xiàn)都同樣有機會得到肯定。
第二，運用加德納多元智能理念，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學具體化。我覺得新時代的師德師風應該是與傳統(tǒng)的標準揉在一起的。我們對幼兒教師的選擇標準是：平易近人、嚴中帶慈、公平待人。嚴厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把幼兒當作發(fā)泄的對象，這不是教育孩子。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關系的變化。以前的兒童對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對幼兒尊重，這是個進步。
第三,在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了兒童，為了孩子的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用獲得多少知識作為標準來衡量孩子，與每一個孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個孩子，尊重每一個孩子的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個孩子的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與孩子家長的關系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使孩子發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事。貫徹《幼兒教育新綱要》的思想,堅持以人為本,終身教育的理念,使幼兒獲得終身受益的品質(zhì)和良好的個性,態(tài)度,能力等。
第四，個人以為，師德師風所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但隨著時代的發(fā)展，師德師風應注入新內(nèi)涵，新時代的師德師風應注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像《綱要》中提倡的“為每個受教育者奠定生存的基礎，做人的基礎，做事的基礎和終身學習的基礎;換言之，就是為他們奠定一生持續(xù)發(fā)展的基礎”。
第五，塑造師德風范，潛心練功?！敖o學生一杯水，教師本身應該有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對于師德除了要深刻認識其重要性，更關鍵就是如何去提高自己的師德。本人結合自己的情況，下決心就以下兩方面提高修養(yǎng)。
首先，嚴以律己，注重言行。為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了幼兒園就應該把屬于個人一切不快和煩惱留在門外，言談應該和顏悅色，循循善誘，舉止應該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。
其次，培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)。天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學識和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。(1)注重積累、陶冶、培養(yǎng)高雅的審美情趣，在日常生活中應加強學習，開闊視野，不斷豐富，充實自己，有意識地從祖國優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，通過閱讀唐詩宋詞及各種優(yōu)秀的中外文化書籍，以潛移默化地提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)。(2)音樂既能幫助人們解除煩惱郁悶，又能使人振奮精神，因此增進自己的音樂修養(yǎng)也是必不可少的。在平時教學工作中融音樂與教學為一體，讓幼兒多感受樂曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。(3)為了調(diào)動各種教學要素及幼兒各種感官參與學習，形成化的教學系統(tǒng)，教師必須要了解現(xiàn)代信息技術及使用方法，并適用于教學，由此，可拓寬幼兒的視野。
第六，強調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學文而先學文德，未學武而先重武德，學好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。幼兒期是品德形成的關鍵時期，也是好模仿的時期，幼兒的向師性可塑性模仿性決定著教師必須作到以身作責，為人師表。教師的一言一行深刻的影響著每一個幼兒。
第七，現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，但是素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學生們什么都學，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會孩子們的感受，結果孩子們更是厭學，完全違背了教師和家長們的初衷。更為可怕的是，招聘部門在錄用人時，依然先青睞什么都懂一點的人。但什么都懂一點的人，到頭來充其量也不過能成為學者而已，而我們的社會不光需要學者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當年清華大學也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了個歷史學家吳晗;要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業(yè)生的話，現(xiàn)在也就不一定有比爾·蓋茨了。也許有的人會擔心，不多學一點，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時怎么辦?這好辦，先使專長得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會遇上其他方面的難題，補起課來也會效率很高，因為這時候的學習是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大。孔子早就說過，要“因材施教”，他的門生們也確實都各有所長。每個孩子都有自己的長處，教師要作到長善救失，以長補短，充分發(fā)掘每一個幼兒的潛能，斷斷不可以一刀切。
師德心得體會集萃篇十一
第一段：介紹媒體集萃的意義和背景（200字）。
在當代社會中，媒體已經(jīng)成為人們獲取信息、傳播觀點以及了解世界的重要工具。然而，由于互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的普及，信息的數(shù)量和速度都大大增加，對于普通人來說，要從中獲得準確、客觀的信息已經(jīng)變得困難。因此，媒體集萃成為了一個重要的解決方案。媒體集萃是將各種不同的媒體信息和觀點集中在一起，使人們能夠全面了解某個特定問題或事件，并且通過多重角度來思考和分析。
第二段：列舉媒體集萃的優(yōu)勢（200字）。
媒體集萃的最大優(yōu)勢在于它可以幫助人們消除信息的局限性和片面性。在日常生活中，我們經(jīng)常會從電視新聞、報紙、雜志以及社交媒體中獲取信息，然而每個媒體都有其自己的立場和偏見，而媒體集萃可以幫助人們看到更多不同的觀點，從而豐富自己的認知。此外，媒體集萃還可以減少信息的重復和冗余，提高我們的時間利用效率，使我們能夠更快地獲取到全面而準確的信息。
第三段：講述個人經(jīng)驗和收獲（300字）。
對我個人而言，媒體集萃的經(jīng)歷給了我很多啟發(fā)和收獲。曾經(jīng)我對某個話題只是從某一家媒體的報道中了解，這使得我很容易陷入單一的觀點和思維方式。而通過參與媒體集萃，我開始主動尋找各種不同的媒體和專家的觀點，從而對一個話題有了更全面的了解。我開始注重信息的真實性和客觀性，而不再盲目相信某個媒體的報道。媒體集萃還提醒我要始終保持自己的獨立思考和判斷能力，不被媒體的立場左右。
第四段：談談如何應用媒體集萃的方法（300字）。
要想充分利用媒體集萃的優(yōu)勢，我們需要掌握一些方法。首先，我們應該主動獲取來自不同媒體的信息。這意味著我們需要花時間多渠道地閱讀、觀看和聽取各種媒體的報道，而不是只關注一家或幾家媒體的觀點。其次，我們要學會對不同媒體的報道進行分析和辨別。我們應該注意每個媒體的立場和利益關系，通過多角度的比較來判斷信息的可靠性。最后，我們要保持獨立思考和判斷的能力。媒體集萃只是幫助我們獲取更多信息的工具，我們自己的判斷才是最終決定的因素。
第五段：總結媒體集萃的意義和未來的發(fā)展方向（200字）。
媒體集萃是解決當代信息爆炸問題的一種有效途徑，它使我們能夠從不同的角度來思考問題，避免盲目相信某個媒體的觀點。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)的進一步普及，媒體集萃也面臨著新的挑戰(zhàn)。例如，假新聞和謠言的傳播使得我們更難判斷信息的真實性。因此，未來媒體集萃需要更加專業(yè)化和精準化，通過應用人工智能和大數(shù)據(jù)分析等技術，使人們能夠更準確地評估信息的價值和可靠性。只有這樣，媒體集萃才能持續(xù)發(fā)揮其重要的作用，幫助我們了解世界。
師德心得體會集萃篇十二
一、認真參加安全學習，時刻緊繃安全弦。
作為一名公交司機，最最根本的是要保證行車安全。保證不了安全一切都是空談，因此，只有在安全學習上一絲不茍，積累行車經(jīng)驗，才能做到隨機應變，及時處理突發(fā)事件。因此，要非常重視公司及車隊的安全例會，安全例會不但要參加，而且要理解安全教育的重要意義，事故關系著乘客、車輛和自己的生命安全，不能拿乘客和自己的生命開玩笑。通過安全例會，擺事實，講道理，總結經(jīng)驗，達到安全行車的目的。只帶耳朵聽，不往心里記，是極其危險的，所以每次例會都要認真聽，會后反復琢磨，虛心向別的駕駛員學習，力求不斷提高自己的駕駛水平。
二、中速行車，謹慎駕駛。
“駕車如駕虎”駕車上路，不能有絲毫馬虎，多年實踐經(jīng)驗告訴我們只要一上車，就要全神貫注，同時，要針對所駕車型的特點中速行駛：
1、注意觀察：在駕駛車輛過程中，駕駛員的觀察力很重要，公交車、車場人多，為此，在行駛中勤觀察，集中注意力。
2、中速行駛：道路交通狀況復雜多變，既要依法行車，又要特別注意車速，保持中速行駛，并與前車保持一定的安全距離，沒有把握不強行超車，不緊急剎車，做到掌握路況，掌握車況，遇事不慌。尤其是最后一趟，緊記一句話“回家心切莫超速，親人盼你平安歸”。
3、仔細應付路面狀況，適應復雜駕駛環(huán)境，由于天氣及路面狀況復雜多變，給安全行車工作帶來很大的困難。因此，在這種情況下，要始終堅持謹慎駕駛，不盲目開車的原則，選擇適當車速，安全行車。比如：雨雪天謹慎駕駛防滑;市區(qū)行車小心慢行防行人和自行車橫穿;霧天低速駕駛防碰撞。由于措施得當、小心謹慎，可以避免發(fā)生一起起事故。
三、搞好車輛日常檢查維護，杜絕病車上路。
司機們都知道，行車時要注意做好車輛的“一日三檢”工作，即行車前、行車中、收車后的檢查，這三檢必不可少，它關系到我們每次行車安全，因此每次出車前都要仔細檢查車輛，有問題立即修理，行車中發(fā)現(xiàn)異常立即停車檢查，收車后對車輛各部位進行檢查，保證次日正常出車。
四、加強思想認識，牢記安全第一。
大量事實證明，事故往往是由于人的安全意識淡薄，安全思想麻痹造成的?？梢哉f，人們在生產(chǎn)活動過程中出現(xiàn)的各種思想問題，是影響安全生產(chǎn)最基本、最重要、最直接的因素。所以我們要牢固樹立“安全第一”的思想意識，行車中要堅決杜絕抽煙、吃零食、打手機等違規(guī)行為。
在思想上把安全放在重中之重的位置，做到安全駕駛，平安行車。
【篇二】。
5月份，公司召集駕駛員在陽澄西湖服務區(qū)對公司全體駕駛員進行安全集中培訓，用大量典型的案例進行了剖析，我作為一名收費站的班車駕駛員深感安全責任之重大。
通過會議學習，我了如下幾點：
一、加強交通法規(guī)學習，提高安全行車意識。
交通法律法規(guī)是駕駛員安全行車的基礎，駕駛員在平日需加強對相關交通法規(guī)的學習，提高現(xiàn)代交通文明素質(zhì)，養(yǎng)成自覺遵守交通法規(guī)的良好行為，預防和減少交通事故的發(fā)生。
二、端正工作作風，保持良好心態(tài)。
駕駛員一定要端正工作作風，保持良好的心態(tài)，安心開車、靜心開車，銘記血的教訓，做到用心、細心、愛崗、敬業(yè)。
三、強化崗位責任心，杜絕麻痹思想。
無論什么情況下始終要有“十分把握七分開，留下三分防意外”的安全意識，強化崗位責任心，把安全問題落實到行動中，保障工作及時高效的完成。
通過此次培訓學習，我要嚴格要求自己，認真總結經(jīng)驗，遵守公司的。
規(guī)章制度。
努力爭做一名合格的高素質(zhì)員工為公司貢獻自己的一份力量！
【篇三】。
新手開車開的是一種心態(tài)，如果一個人不能把握自己的心態(tài)去學會平靜學會消除緊張，學會開車保護的首先是路人，更主要的是開車人的安全!要想駕駛汽車在復雜多變的道路上行走自如，不光要有機敏、冷靜的頭腦，銳利的目光，強烈的交通安全意識，良好的心理素質(zhì)和較強的自控能力熟練正確的操作技巧，豐富的駕駛經(jīng)驗是安全行車的前題。每位駕駛員都是從“新手”走過來的，開車本來就是“熟練工種”，只要膽大心細，注意認真解決遇到的問題就會很快告別新手的行列。為了幫助時下日漸增多的新手迅速成熟，總結了新手上路常見的問題，并提供了切實可行的解決辦法，供廣大新手參考。
第一項：了解儀表盤功能，包括：車速表、轉速表、里程表、行程表、燃油表、水溫表、油壓警示燈、制動系統(tǒng)警示燈等。
第二項：知道調(diào)整后視鏡、倒車鏡的基本原則。熟悉并正確使用轉向燈、大燈、雨刮器、喇叭等系統(tǒng)。
第三項：調(diào)整好駕駛姿勢。
正確的駕駛姿勢對安全行車是非常重要的，不但可以消除長時間駕駛的疲勞，保證良好的駕駛視野，而且還可以使駕駛動作更準確、迅速與合理。駕駛姿勢主要與轉向盤及座椅有關。在坐進駕駛席之后，首先應該深深地坐在座椅后部，使腰部和肩部靠在椅背上。先感受一下座椅的前后距離和靠背角度是否合適，然后把手臂伸向前方，自然握住轉向盤的兩側。這時，必須使手腕能自由地彎曲，活動自由。腿部要有一定的活動空間，用腳踩離合器踏板、制動踏板或油門時不費力，而且身體不必前傾，此時的位置就基本合適了。如果不合適，可以前后滑動一下座椅的位置，或調(diào)整一下椅背傾斜的角度，使之達到上述要求。
開車時不要過分緊張，很多新手初次上路之后往往感到腰酸背痛，主要就是因為坐姿不對，身體過分緊張，這樣全身僵直著與車較勁，腰酸背痛就在所難免了。行車過程中不要始終保持一個姿勢開車，要適當調(diào)整坐姿，以消除疲勞。
第四項：駕駛姿勢調(diào)整好了之后，接下來就是轉向盤的握法和操作了。手握轉向盤的位置，以兩只手握住轉向盤3點與9點鐘方向(即水平兩側)時手肘微彎為，因為這可使手臂有充分的活動區(qū)域來迅速操作轉向盤。手握轉向盤時不要緊握，而是輕輕握住外緣。很多新手總是緊握轉向盤，造成手部大量出汗，影響動作準確程度，而且在換擋時還容易產(chǎn)生非正常打轉向盤的情況，埋下了事故隱患。
轉向盤的操作依據(jù)車速快慢而有不同程度的轉向動作。車速越高，轉向盤的轉動幅度要越校轉動時要雙手操作，以一只手上推、另一只手就下拉的方式接力轉動轉向盤。
另外轉向盤有自動回正功能，在快速回轉時可放松手掌讓轉向盤自行快速回正，但并不是任由它自行旋轉，雙手仍需扶著轉向盤保持隨時可以控制的狀態(tài)。
有些新手在汽車掉頭或大轉彎時，把手伸進轉向盤內(nèi)側打方向，這就是俗話說的“掏輪”。這樣打方向看似省勁，但遇到緊急情況時，手不能及時抽回來做應急處理;遇上前輪方向突變，極易傷及手臂。新手應改掉這種不良習慣。
第五項：正確操縱方向盤，做到：打多少回多少、少打少回、慢打慢回、大打大回、快打快回。熟悉各擋位置及檔位間的切換。
第六項：原地不著車熟悉擋位,此時先看著換擋桿手柄頂端的擋位示意圖將離合器踏板踩到底換擋，注意有無倒擋鎖。在對擋位相對熟悉之后，將視線離開換擋桿，使用正常行駛時的換檔方式熟悉擋位。
注意：原地換擋時如果掛不上擋，可在一次踩下離合器踏板后，再次踩下離合器踏板換擋，一般會順利掛入擋位。
第七項：能夠協(xié)調(diào)離合器與油門間的配合。起步時，離合器踏板的操作要領，做到：起步平穩(wěn)、不熄火、不闖擋、尤其在坡起、堵車、跟車時順利行車。
第八項：熟練油離配合。
駕駛手動擋車型時，的油離配合不但可以使車輛平穩(wěn)起步行駛，使動力順暢輸出，而且還可以省油和延長離合器的使用壽命。這項技能往往是新手最不容易掌握的，經(jīng)常會出現(xiàn)起步時熄火、車身抖動的情況。另外行車換擋時由于離合器松得過快容易造成頓車，這樣不但毀車，而且駕乘感覺非常不舒服。還有些新手由于離合器操作不熟練，養(yǎng)成了習慣性踩踏離合器踏板的毛病，造成離合器長期處于半離合狀態(tài)，加速離合器的損壞。
師德心得體會集萃篇十三
很榮幸有機會能和大家交流下我個人的學習心得，首先感謝街道黨工委、辦事處給了我這次學會機會。通過三天的緊張學習，收獲頗多，思想境界提高了，發(fā)展思路清楚了，特別是認真體會陳書記的講話，真正使我明白了基層干部應該干什么、怎么干，具體的講，有以下幾點體會：
首先，擺正姿態(tài)，團結奮進。堅持科學發(fā)展觀，以人為本，以服務老百姓為工作的出發(fā)點和歸宿，老百姓的口碑是無字真碑，也是我們學習實干最后的目標，堅持為村民多做點事情，幫群眾多解決困難，多為上級黨委政府減少矛盾，多把黨的強農(nóng)惠農(nóng)政策帶給老百姓，讓老百姓能得到實惠和益處，這就是我們的態(tài)度，只有擺正整個態(tài)度，才能不辜負組織和群眾的信任和支持，不讓組織和村民失望，不讓自己遺憾和愧疚。當然了，村支部書記是村黨組織的負責人，是班長，是村兩委的中心，我們責任重，事情多，必須搞好村兩委的班子團結工作，這既是工作環(huán)境的團結，也是工作實效的團結。心往一處想，勁往一處使，堅持為民合法科學的原則，使村兩委工作人員團結一致，共同為美好的明天奮斗。
第二，創(chuàng)新務實，堅持責任。隨著我們?nèi)A山街道辦事處城市化進程的不斷加快，我們面臨的壓力不小，困難不少，現(xiàn)在是科學發(fā)展，民主管理，老百姓的想法也不是以前，加上村的經(jīng)濟實力和土地限制，過去的有些老辦法已經(jīng)不合時宜了，我們必須學會創(chuàng)新，多想新辦法，多看新辦法。正如陳書記說的：作為村干部要切實提高素質(zhì)，承擔起農(nóng)村基層組織的領導者、各項政策的落實者、經(jīng)濟發(fā)展的推動者、公益事業(yè)建設的組織者、和諧穩(wěn)定的維護者、生產(chǎn)生活的服務者等六個角色。我們要在新的形勢下，學會創(chuàng)新務實，堅持責任，只有這樣我們才能想干事，干成事，不出事。
第三，創(chuàng)先爭優(yōu)，勇于進取。在基層黨組織和黨員中開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動是黨中央部署的一項重要工作。作為一名村黨支部書記，我個人認為，創(chuàng)先爭優(yōu)要讓村黨員干部動起來。在農(nóng)村基層開展創(chuàng)先爭優(yōu)，不是轟轟烈烈的口號，也不是刮陣風似的運動，而是要真正調(diào)動全村黨員干部的積極性，實實在在的為村民服務，做村民致富的領路人和為村民服務的貼心人。
創(chuàng)先爭優(yōu)活動能不能取得實實在在的效果，關鍵是看村民能不能得到看得見的實惠，能不能讓村民群眾滿意。這要求我們勇于進取，克服困難，做出表率，做出實效，推動本村科學發(fā)展、促進村民生活水平提高，讓老百姓信任和支持，讓老百姓享受政策的幫助和實惠，把認真做事和踏實做人落入實際工作，擦出紅色的火花。
把工作和創(chuàng)先爭優(yōu)結合，勇于進取是我的第三點心得，發(fā)揚黨的先進性，鼓勵能人、優(yōu)秀黨員多為新農(nóng)村建設作貢獻。
上村的經(jīng)濟實力和土地限制，過去的有些老辦法已經(jīng)不合時宜了，我們必須學會創(chuàng)新，多想新辦法，多看新辦法。正如陳書記說的：作為村干部要切實提高素質(zhì)，承擔起農(nóng)村基層組織的領導者、各項政策的落實者、經(jīng)濟發(fā)展的推動者、公益事業(yè)建設的組織者、和諧穩(wěn)定的維護者、生產(chǎn)生活的服務者等六個角色。我們要在新的形勢下，學會創(chuàng)新務實，堅持責任，只有這樣我們才能想干事，干成事，不出事。
第三，創(chuàng)先爭優(yōu)，勇于進取。在基層黨組織和黨員中開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動是黨中央部署的一項重要工作。作為一名村黨支部書記，我個人認為，創(chuàng)先爭優(yōu)要讓村黨員干部動起來。在農(nóng)村基層開展創(chuàng)先爭優(yōu)，不是轟轟烈烈的口號，也不是刮陣風似的運動，而是要真正調(diào)動全村黨員干部的積極性，實實在在的為村民服務，做村民致富的領路人和為村民服務的貼心人。
創(chuàng)先爭優(yōu)活動能不能取得實實在在的效果，關鍵是看村民能不能得到看得見的實惠，能不能讓村民群眾滿意。這要求我們勇于進取，克服困難，做出表率，做出實效，推動本村科學發(fā)展、促進村民生活水平提高，讓老百姓信任和支持，讓老百姓享受政策的幫助和實惠，把認真做事和踏實做人落入實際工作，擦出紅色的火花。
把工作和創(chuàng)先爭優(yōu)結合，勇于進取是我的第三點心得，發(fā)揚黨的先進性，鼓勵能人、優(yōu)秀黨員多為新農(nóng)村建設作貢獻。
師德心得體會集萃篇十四
據(jù)說，美國前總統(tǒng)奧巴馬，曾公開送給女兒兩本書，其中一本就是《殺死一只知更鳥》。
這確實是一本很適合兒童或少年讀的書籍，同時也非常適合父母讀的書。這本書采用小女孩的視角來講述一些事情的原委，并且在父親和身邊親朋好友的言傳身教中不斷成長。
比如，有一次小女孩的父親邀請了她一位同學來吃飯，這個同學的家是住在一個林子里，也算是家境貧困，就相當于生活在我們現(xiàn)代大山之中一些人，他們的生活習慣跟我們多少還是有一些差別。
這同學吃飯的方式奇怪，喜歡把一大勺糖漿倒在食物上拌著吃，小女孩就覺得很奇怪，從來沒有看見過人這樣吃飯，于是就問他在做什么。保姆趕緊打斷她，將女孩帶到廚房說：他是你的客人，就算他要吃桌布，你也不能說什么。
還有一次，保姆帶小女孩去黑人教堂。那時候黑人和白人教堂還是分開的，雖然《解放黑奴宣言》已經(jīng)宣布了好久，但白人對黑人依然還存在非常嚴重的種族歧視。小女孩就是白人，她的保姆是黑人。
到了那之后，她發(fā)現(xiàn)保姆在跟其他黑人交流時，口音變了。就好像我的一個朋友，他高中的時候在我們那個地方上學，雖然是隔壁鎮(zhèn)，但口音多少還是有差的，每當他跟我們交流時，說的是我們的口音，當他跟他的老鄉(xiāng)們說話時又切換到自己家鄉(xiāng)的口音。我當時就驚訝這種口音的轉換能力，覺得還是挺厲害的。
小女孩從教堂回來后，就問黑人保姆，“為什么你剛剛說話的口音不一樣呢，你用我們白人口音跟他們說不是顯得更厲害嗎?反正他們也聽得懂?！?BR> 保姆就回答她，“一個人沒必要把自己懂的東西都展現(xiàn)出來，這不是淑女的做派——再說了，人們不喜歡他們身邊有什么人比他們懂得多。這會讓他們氣不打一處來。你使用的語言再標準，也改變不了他們。除非他們自己想學，否則一點辦法也沒有。你要么閉上嘴巴，要么跟他們說的一樣。”
小女孩就通過這些小事，在身邊人的教導下不斷的學習成長。
當然，殺死一只知更鳥不是指小女孩殺了一只鳥。而是本書主題的一個比喻，也算是小女孩小時候經(jīng)歷里最大一件事情。
這個比喻是出自她父親口中，是他在教孩子射擊時說的一段話，他說，“你可以射后院的鐵罐子，也可以射別的鳥，但要記住，殺死一只知更鳥是一種罪惡。因為知更鳥從不做壞事，只是唱歌愉悅我們，他們不吃人們的花園，不在玉米倉庫里筑巢，他們除了為我們用心歌唱之外什么也不做。”
知更鳥同時也代表了本書的一個人物——湯姆.魯濱遜。
湯姆，是一個黑人。他每天都要往返去一個地方干活，在路上，他要經(jīng)過一個白人的家。這個白人家也算是窮鬼，家里的主人是個酒鬼，領完救濟金就馬上拿去喝酒喝掉。也不管他家里幾個孩子的死活。
這個白人家里有三四個孩子，其中有個大女兒，雖然只有16歲，但家務活一直都是她承擔。她有時候也會叫黑人湯姆路過時叫他進去幫個忙，比如劈柴、或者搬一些重物等等，雖然第一次說要給湯姆錢，但也是形式一下。后面就會經(jīng)常的叫湯姆進去幫忙，當做免費體力。
有一次，湯姆踩著凳子在弄東西時，這個白人孩子主動去摸黑人湯姆的大腿，并把她撲倒在地上。
因為這個孩子，沒去上過學，所以也就從來沒有過朋友，更沒更異性接觸過，湯姆可能就是她接觸最多的一個了，雖然是黑人，但可能在荷爾蒙的驅(qū)使下也算黑人也算個男人了。
湯姆被她撲倒后就很緊張害怕，趕緊起來跑開，就在跑開時被這個女孩的酒鬼父親看到了，酒鬼父親就起訴，說是黑人湯姆把他的女兒給了。
本身主人公小女孩的父親是一位律師，就接到了這樣的個活。
那時候是美國的二十世紀三十年代，幫黑人打官司相當于與全部白人為敵，但是小女孩的父親知道湯姆是對的無辜的，就很想幫他。
自從她的父親接到這個案子后，小女孩去學校也經(jīng)常被她的同學嘲笑欺負，罵她的父親是“同情黑鬼的人”
小女孩很想跟他們打架，但是她父親說過，不要因為這件事情跟別人打架。
小女孩問父親，“什么是同情黑鬼的人?”
她父親就回答：“同情黑鬼的人”是一種毫無意義的稱呼，跟“鼻涕蟲”一樣，這很難解釋清楚——有些愚昧無知的人認為有人關愛黑人勝過關愛他們，就用這個詞來稱呼。這個詞不知不覺也成了我們一樣普通人的日常用語，用來給人打上卑賤、丑陋的標簽。
而且在這家事情中，她父親還教會了小女孩什么是勇敢，他說：勇敢就是，在你還沒開始做之前就知道自己注定會輸，但依然義務發(fā)過的去做，并且不管發(fā)生什么都堅持到底。一個人很少能贏，但也總會有贏的時候。
師德心得體會集萃篇十五
從開班的第一天起，我就及時調(diào)整心態(tài)、轉換角色，做到從一名抓具體工作的基層領導到自我學習充電的學生轉變，秉承清華“嚴謹、勤奮、求實、創(chuàng)新”的學風和“自強不息，厚德載物”的校訓，遵守班紀班規(guī)，嚴守作息時間，全身心投入到全新的學生生活中。
我們主要學習了《宏觀經(jīng)濟形勢分析》、《如何在新時期做好依法行政》、《當代面臨的主要挑戰(zhàn)與管理創(chuàng)新》、《領導科學與藝術》、《突發(fā)事件與公共危機管理》、《公共管理核心與前沿》、《幸福人生的自我管理》、《領導干部素質(zhì)建設》、《國際經(jīng)濟形勢分析》等課程，我全面掌握了知識，提高了能力，拓寬了視野，更新了理念。時間雖短，但收獲頗豐：
一、要堅持學習，德才皆備。
在提倡機關干部要不斷提高文化學習的今天，機關干部的培訓學習已經(jīng)顯得必要而緊迫。隨著信化時代的到來，當今世界，科技知識迅猛發(fā)展、日新月異，各種新技術、新觀念、新知識層出不窮。這些新思想、新知識，必將對未來的發(fā)展和人類的進步，起至關重要的作用。作為一名機關干部，如不加強學習、更新知識、與時具進、緊抓時代的脈搏，必將被時代淘汰，被社會淘汰。通過培訓學習，初步掌握了現(xiàn)代公共管理的基本理論和方法，提高了工作能力、文化水平和管理理論素養(yǎng);進一步認識了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的基本態(tài)勢和面臨的重大問題，增強了自身發(fā)展的緊迫感和責任感;領略了中國傳統(tǒng)文化的精髓，汲取國學智慧;開闊眼界，看到差距，增強了不斷學習的自覺性，掌握方法，學以致用，提高了解決問題的能力;同時也激發(fā)了自己不斷學習、不斷總結，把學習看成是提高自己的有效途徑。在觀念上得到了洗禮，理論上得到了提高，知識視野得到拓展，思想覺悟得到升華。
良好的職業(yè)道德和思想道德是一個國家公務員的人格尊嚴的體現(xiàn)。一是要忠貞愛民。要有一個愛民之心，憐民之情，要始終牢記：人民是我們的衣食父母。二是要堅守氣節(jié)。要不斷加強對自己世界觀、人生觀、價值觀的改造。絕不能為了個那點蠅頭小利、蝸角虛名而喪失黨性、喪失人格。三是要修身養(yǎng)性。一定要志存高遠，嚴于律己，高標準嚴要求。始終保持儉樸、寬容的作風，始終保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的作風。要秉承清華大學“自強不息、厚德載物”的校訓，大力倡導以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，做踐行社會主義核心價值體系的好公民。要公正廉潔、勤政為民，用感恩之心做人，用敬業(yè)之心做事。要注重養(yǎng)成良好的工作習慣，包括日常舉止、看事角度、接待群眾等方面。要注重養(yǎng)成良好的生活習慣，堅持鍛煉身體，保持旺盛的精力、健康的體魄。
二、要公正無私，光明磊落。
秉公辦事，公平待人，甘當人民的公仆。遵守公共道德秩序，自覺做到自重、自警、自省、自勵，爭做人民的有功之臣。能否分清公與私，是從政者品德良莠的試金石，也是善政和惡政的分水嶺，更是檢驗自己能力和素質(zhì)的重要標志。要正直為民，牢記“三個代表”重要思想，把人民群眾關心的熱點問題、經(jīng)濟和社會發(fā)展的難點問題作為工作重點，把老百姓所需作為工作的出發(fā)點和落腳點，自覺服從安排，自覺服從人民群眾的利益;“公正無私，一言而萬民齊”，人和是勝利的保證，和則心齊、和則事順、和則興業(yè)、和則暢通。做到心往一處想，力往一處使;要光明磊落，堅持民集中制原則，有事共同商量，有難共同承擔，先民主后集中，先咨詢后決策，不莽撞，不隨意，不畏難，不偏袒，不固執(zhí)，做到經(jīng)濟民主，公道正派。
三、要嚴于律己，勤政廉潔。
遇事多動腦筋，做到三思而后行，同時要加強培訓學習，用豐富的理論水平、政策水平、文化水平充實自己的頭腦，既要學理論知識、又要學專業(yè)知識，既要學有專長、又要博古通今，既要向書本學習，又要在實踐中學習。具有真知灼見、真才實學。在工作上要有主觀能動性和創(chuàng)造性。多深入群眾，到第一線研究問題、解決問題，為百姓排憂解難，不圖享受、不圖輕松。多宣傳黨的方針政策和國家法律法規(guī)，多講理少指責，多引導少談論，不惡言傷人，不阿諛奉承，不說三道四，不言不符實。古人曰：“公生明、廉生威”，真正做到慎獨、慎欲、慎權、慎微。要政治清醒，在重大問題上一定要堅持原則，明辨是非，自覺執(zhí)行上級的決定，努力完成各項工作任務。古人說：“財能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢能使人倚。四患既都去，豈在塵埃里”。只要我們舍棄對財色名勢的追求，保持清正廉潔的作風，為人民秉公辦事，就能夠無往而不勝。要用法律法規(guī)和各項規(guī)章制度來規(guī)范自己、約束自己，用先進典型激勵自己、鞭策自己，用反面典型警示自己、提醒自己，爭做優(yōu)秀公務員。
四、要學會分析，加快發(fā)展。
善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，是領導干部必須具備的基本素質(zhì)。發(fā)現(xiàn)問題只是第一步，怎樣分析和思考問題，形成科學決策，是領導水平的直接體現(xiàn)。要努力掌握分析問題的正確方法，堅持辯證思維，切實提高領導科學發(fā)展、促進社會和諧的能力。要站在全局的高度來分析問題，從維護黨和人民的利益出發(fā)，議大事，抓根本，增強領導工作的原則性、系統(tǒng)性、預見性和創(chuàng)造性。要站在群眾的立場來分析問題，牢固樹立“群眾利益高于一切”的理念，抓住主要矛盾，做到綱舉目張，重點關注群眾反映的熱點問題、長期制約發(fā)展的深層次問題。要注重用聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點來分析問題、認識、事物，、避免犯“盲人摸象”的錯誤?？茖W發(fā)展觀是在總結把握世界發(fā)展潮流，借鑒西方國家和發(fā)展中國家的經(jīng)驗教訓的基礎上，是在深刻總結我國發(fā)展的實踐經(jīng)驗、合理借鑒國外發(fā)展理論基礎上提出來的，要繼承鄧小平“發(fā)展是個硬道理”的優(yōu)勢，同時又要解決發(fā)展中出現(xiàn)的問題。經(jīng)濟發(fā)展的過程中不能單純追求“政績”做“面子”，要科學處理好人與社會、人與自然環(huán)境的關系。我們落卜鎮(zhèn)提出的建設“四個落卜”、正在進行的“石漠化治理”、已經(jīng)完成的“關閉大樹黃廠”等，正是在遵循這一理念下采取的加快落卜可持續(xù)發(fā)展的行動。在發(fā)展過程中，要努力加快經(jīng)濟發(fā)展方式的轉變，加快科技創(chuàng)新，實現(xiàn)由“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的轉變，提升核心競爭力，降低經(jīng)濟成本，避免物質(zhì)資源過度消耗，減少環(huán)境污染，促進經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。成績屬于過去，未來更需開拓;心得屬于現(xiàn)在，明天更需努力。在今后的工作中會遇到許多新情況、新問題、新矛盾，我將始終堅持學習、樹立信心、鼓足干勁、大膽創(chuàng)新，在不斷的自我超越中，享受工作的快樂，體現(xiàn)人生的價值。
師德心得體會集萃篇十六
近段時間我受同學的影響學習吳大觀同志的感人事跡。吳大觀作為一名優(yōu)秀的黨員，他一生愛黨愛國、無私奉獻、艱苦樸素、助人為樂、愛崗敬業(yè)、淡泊名利，有著堅定的理想信念和崇高的思想境界，為我國航空發(fā)動機的振興發(fā)展做出了突出貢獻。吳大觀的一生是光輝的一生，他將自己的畢生精力全部獻給黨、祖國、人民和航空事業(yè)的一生，他用自己的實際行動踐行了自己愛國、愛黨、愛事業(yè)的諾言。
通過吳大觀先進事跡的學習，我漸漸明白了吳大觀同志一生致力于適合我國國情的新型航空發(fā)動機研制方法和程序的研究，主持研制多種型號的發(fā)動機，并培養(yǎng)了幾代專業(yè)人才。為航空發(fā)動機的設計研制和促進我國航空工業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻。他生前多次被評為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。他一生自覺接受黨的教育，具有堅定的政治信念。從上個世紀50年代起，他堅持每月上繳100元黨費，直至去世前，累計繳納黨費11萬多元。他表示，自己所繳黨費對于黨的事業(yè)和國家經(jīng)濟建設是微不足道的，但作為一個共產(chǎn)黨員，應該為黨和國家分憂解難，盡自己所能多做一點貢獻。
他用行動實踐“人生是施與不是索取”的人生格言。他平時生活儉樸，但為救濟農(nóng)村貧困地區(qū)失學兒童，表示對失學兒童的一片愛心，多次向“希望工程”捐款。他向大學、中學母校以及社會慈善機構捐款總數(shù)超過20萬元。他為祖國航空工業(yè)奮勇拼搏，在他九十高齡時，寫下了“我愿在自己的有生之年，繼續(xù)為我們的航空工業(yè)盡心盡力，為實現(xiàn)今生‘航空報國’的夙愿，奉獻一顆赤誠的心”的人生感言。他熱愛黨、熱愛祖國和人民的一生，是致力于建設航空強國的一生，是無私奉獻的一生。他崇高的愛國主義、共產(chǎn)主義精神和高尚的道德情操永遠值得我們學習。
吳老的事跡告訴我們，成才必須有頑強的意志，必須只爭朝夕，從點滴做起，不能好高騖遠。因此，必須立足崗位，腳踏實地，端正心態(tài)，勤勉敬業(yè)。在工作崗位上大膽探索、創(chuàng)新創(chuàng)造。養(yǎng)成勤學習、多讀書、善探究、愛思索的好習慣，不斷豐富知識，開拓視野，提高自已的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)辯證思維能力。自覺向?qū)嵺`學習，在實踐中更新思維、開闊眼界，在實踐中磨煉意志、學會忍耐，成長為知識豐富、技能精湛、視野開闊、愛崗敬業(yè)的有用之才。
作為一名村干部，要認真學習吳大觀同志的先進事跡和崇高精神，聯(lián)系自己的本職工作就是要為農(nóng)村服好務，多為百姓辦實事、辦好事，以吳大觀同志的精神為動力，勤奮學習、開拓創(chuàng)新、甘于奉獻，要像吳大觀同志那樣，加強黨性修養(yǎng)，弘揚優(yōu)良作風，努力實踐高尚的人生價值，做一個合格、受百姓擁護的社區(qū)工作者。
農(nóng)村學習吳大觀心得體會，要學習他的愛國之心，學習他的無私奉獻精神，學習他現(xiàn)身事業(yè)的崇高，他的事跡讓中國的每一個人為之感動，他的事跡更是值得每一個去學習。吳大觀同志是堅定的馬克思主義者，他對社會主義無限熱愛,對黨無限忠誠，是“兩個務必”的忠實踐行者，是共產(chǎn)主義道德的實踐者。
總之，深入學習吳大觀先進事跡精神是要有持之以恒的精神的，只要我們下大氣力，就能達到預期目的，希望黨組織幫助我不斷的進步!
師德心得體會集萃篇十七
師道尊嚴，教育事業(yè)的核心在于培養(yǎng)學生。而一位合格的教師，首先要具備師德修養(yǎng)。師德是教育事業(yè)的靈魂，是教師底色的象征。在教育實踐中，我深深體會到了師德的重要性，并不斷總結自己的經(jīng)驗與心得。以下是我對師德的認識和體會，希望能對廣大教師有所啟發(fā)。
一、堅守師德底線。
作為一名教師，首先要有操守和底線。在教育實踐中，我始終堅持做到嚴于律己、寬以待人。面對學生的過錯和不良行為，我不輕易批評和譴責，而是積極引導他們改正錯誤。因為作為教師，我們要以身作則，以自己的言行影響學生的行為和價值觀念。同時，作為師長，我也深知不能利用職權壓制學生，要尊重學生的個性和權益，建立正常的師生關系。
二、嚴守教育信念。
教育是傳道授業(yè)解惑的職業(yè)，教師應該堅守教育信念。無論遇到任何困難，我們都要抱以樂觀和堅持的態(tài)度，為學生付出。在我從事教育工作的過程中，我時刻讓自己保持對教育事業(yè)的熱情和執(zhí)著，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育水平，用愛心和耐心去關心每個學生。我相信，只有懷揣著真愛和責任感，才能真正發(fā)揮教育的力量。
三、追求教育公平。
教育是推動社會進步的重要因素，教師要追求教育公平。在培養(yǎng)學生的過程中，我盡量給予每一個學生平等的機會和待遇。我從不以學生的成績高低來區(qū)別對待，而是關注每個孩子的個人價值和潛力。在課堂上，我鼓勵學生積極參與，尊重學生的個性差異，因材施教。同時，我也主動關注一些弱勢群體的學生，給予他們更多的關愛和幫助，促進教育的公平和全面發(fā)展。
四、培養(yǎng)學生道德素養(yǎng)。
教育不僅要注重學生的智力培養(yǎng)，更要注重學生的道德素養(yǎng)培養(yǎng)。作為教師，我們要把培養(yǎng)學生的品德放在首位。在日常教育工作中，我注重培養(yǎng)學生的自信心、合作精神和責任感。我在班級中組織一些公益活動和社會實踐，讓學生親身體驗公益事業(yè)的意義。同時，我也積極傳承中華傳統(tǒng)文化，讓學生了解和繼承良好的道德觀念。通過這些實踐，讓學生在知識的同時，也能夠建立正確的人生價值觀。
五、與時俱進，不斷創(chuàng)新。
教育是創(chuàng)造性的工作，我們要與時俱進，不斷創(chuàng)新。隨著社會的發(fā)展，我們教師要敢于面對挑戰(zhàn)，勇于變革，引領教育的先進理念。我在教學中嘗試引入新媒體和現(xiàn)代教育技術，充分調(diào)動學生的積極性和學習興趣。同時，我也注重不斷學習和提升自己的教育能力。在這個信息化時代，我們要善于利用各種教育資源，提高自己的知識水平和教育素養(yǎng)。
總結而言，師德是一名教師終身追求和修煉的目標。只有具備良好的師德修養(yǎng)，才能真正做到言傳身教，影響學生的一生。在教育實踐中，我們要堅守師德底線，堅持教育信念，追求教育公平，培養(yǎng)學生道德素養(yǎng)，與時俱進，不斷創(chuàng)新。只有這樣，我們才能成為真正的優(yōu)秀教師，把教育事業(yè)推向新的高度。
師德心得體會集萃篇十八
8月末至9月初，全州縣級領導干部培訓班40名學員先后在大連民族學院和州委黨校接受了為期12天的培訓。這次培訓采取了州委黨校集中授課和到發(fā)達地區(qū)學習考察相結合的方式，進行了分段式教學。大連民族學院是國家民委直屬的普通高校，是國家培養(yǎng)民族人才和干部的重要基地，曾為我州各縣(市)舉辦了42期培訓班，培訓了20xx多名鄉(xiāng)科級領導干部及后備干部。這期培訓班是大連民族學院首期縣級領導干部培訓班。通過9天的培訓，對解放思想、科學發(fā)展觀、生態(tài)文明、中國經(jīng)濟形勢、市場營銷、政務禮儀、領導干部能力與素質(zhì)、延邊經(jīng)濟發(fā)展等12個專題進行了學習探討，并考察了有代表性的企業(yè)。
一、學習考察大連建設的體會。
在整個培訓過程中，無論是講課的教授、機關干部，還是企業(yè)家，都比較自信，分析問題客觀實際，有前瞻性，對大連充滿了自豪和信心，也體現(xiàn)出大連人對城市發(fā)展的自信心。通過學習考察了解到，大連的發(fā)展靠七個方面，即定位準確、思路清晰、產(chǎn)品豐富、促銷力度大、打造六大浪漫、塑造產(chǎn)品五張牌、形成10張城市明片。以大連旅游業(yè)的發(fā)展以例，大連是一個大氣的海港城市，她卻注冊了中國“浪漫之都”的旅游城市品牌;大連本是一座重化工城市，但旅游卻是她一個新興的支柱產(chǎn)業(yè)。大連旅游在創(chuàng)造旅游價值的同時，更拉動了地方經(jīng)濟的飛速發(fā)展。20xx年初，大連和成都、杭州獲得了“中國最佳旅游城市”的稱號。值得一提的是，大連人也認為，大連的一些稱謂事實上有些夸大，但覺得為了發(fā)展，必須喊出來、塑造出來，并通過抓住機遇促進品牌效應。
我們始終在提：要發(fā)展，最大的問題是觀念的問題，大連人的創(chuàng)新觀念就值得我們學習。從大連經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)的發(fā)展來看，開發(fā)區(qū)產(chǎn)業(yè)升級的過程，實際上也是體制創(chuàng)新的過程。在行政管理體制上，大連開發(fā)區(qū)管委會實行“小政府、大社會”的新型管理體制，改變計劃體制下政府機構垂直對口、人員臃腫、人浮于事的種種問題，加快工作節(jié)奏、提高工作效率。體制創(chuàng)新比優(yōu)惠的政策所能起到的作用，更有效和持久。經(jīng)濟的發(fā)展、對投資者的吸引力，更多得益于良好的政策環(huán)境和基礎設施建設。大連開發(fā)區(qū)經(jīng)貿(mào)局局長在講課中強調(diào)，招商是區(qū)域發(fā)展的生命線、工作的靈魂、經(jīng)濟的中心，開發(fā)區(qū)的招商主要由專業(yè)部門來做，其他職能部門積極配合，招商指標考核主要由經(jīng)貿(mào)局考核，不是以落地招商項目為準，是以發(fā)揮本部門職能工作，為項目推進做出的努力，按比例計算考核分值。他還強調(diào)，未來招商工作應注意不再盲目上項目，招商工作是跨部門合作的系統(tǒng)工程，各部門應積極相互配合;要做好現(xiàn)有企業(yè)的服務，安商富商才能帶來可持續(xù)發(fā)展。
通過這次學習，我更加體會到，在組織工作中，同樣需要努力創(chuàng)新觀念，使組織工作體現(xiàn)時代性。一是樹立“服務是第一責任”的觀念，準確把握組織工作的科學定位，更好地服從服務于黨的中心任務;二是樹立“學習是第一需要”的觀念，糾正以干代學、重干輕學等錯誤認識，切實把學習的外在要求，轉化為一種興趣、一種習慣、一種精神的渴求;三是樹立“創(chuàng)新是第一風尚”的觀念，堅持不斷超越自我、在變化中求發(fā)展的創(chuàng)新觀念;四是樹立“進取是第一狀態(tài)”的觀念，解決“精神狀態(tài)不佳”的問題，保持昂揚的精神狀態(tài)和進取的工作姿態(tài)。
二、學習大連后石村發(fā)展模式的啟示。
大連開發(fā)區(qū)有一個全國農(nóng)村環(huán)境綜合整治示范村后石村，一位熟悉后石村的教授為我們專門解讀了后石村的發(fā)展。改革開放以來，后石村始終堅持符合實際的新型合作經(jīng)濟發(fā)展道路，堅持以公有制為主體，多種經(jīng)濟體制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，發(fā)揮公有制主體優(yōu)勢，更多的尋求公有制的實現(xiàn)形式，加速了全面建設小康的步伐，走上了向現(xiàn)代化村挺進的道路。后石村的建設模式，被廣泛譽為一種“后石模式”，通過學習“后石模式”，有以下幾點啟示：
啟示之一是：理論學習要常抓不懈，真學真懂真信真用鄧小平理論。后石村在發(fā)展歷程中，始終狠抓理論學習不放松，在學風上的最顯著特點就是一個字——“真”。在學習理論政策方面，我們還有很多需要改進的方面，特別是要把握好四個環(huán)節(jié)：在內(nèi)容上要突出一個“精”字，在思考上要突出一個“深”字，在方法上要突出一個“活”字，在態(tài)度上要突出一個“實”字，從而達到不斷轉變過時的傳統(tǒng)觀念，用先進理論指導實踐的目的。
啟示之二是：發(fā)展規(guī)劃要立足當前、著眼長遠。后石村能夠幾十年如一日的按照適合當?shù)匕l(fā)展的既定路子進行發(fā)展，說明長遠謀劃幾十年不落后。大連民院經(jīng)管學院的馬林院長在《領導干部應具備的素質(zhì)和能力》一課中講的值得我們思考、借鑒：我們每一個人都應該確定一個自己的目標。目標就像建一座金字塔，分成許多不同種類，有終極目標、長期、中期、短期目標、小目標，應該一步一步地實現(xiàn)各層目標，最終取得成功。
啟示之三是：最根本的是要抓好黨的建設。發(fā)展思路確定以后，人就是決定因素。加強黨的建設，核心是要把領導班子建設好。大連后石村把抓好黨建工作作為保持經(jīng)濟又好又快發(fā)展的首要前提，多年來堅持抓黨建活經(jīng)濟、抓經(jīng)濟促黨建，形成了一整套先進的黨建模式，值得學習借鑒。
啟示之四是：發(fā)展理念要求實創(chuàng)新、敢為人先。在大連后石村有一句名言：求實，比什么都重要。在全國農(nóng)村普遍推行包干到戶責任制的1982年，后石村立足本村實際發(fā)動群眾搞百家爭鳴，頂住各方面壓力，依然走集體致富的道路，后來又大膽創(chuàng)新，突破單一集體經(jīng)濟模式，實行了多種經(jīng)濟共同發(fā)展。充分體現(xiàn)了發(fā)展需要求實創(chuàng)新的道理。
這次培訓班的特點之一是學習內(nèi)容安排十分豐富，把創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)貫穿于教育教學的全過程，貫穿于課內(nèi)外，有不少老師在講課的時候，經(jīng)常引用一些經(jīng)典名句和經(jīng)典故事。在這里轉述一個印象比較深刻的關于創(chuàng)新的故事：
從前，有一個賣草帽的人，每一天，他都很努力地賣著帽子。
有一天，他叫賣得十分疲勞，剛好路邊有一棵大樹，他就把帽子放下，坐在樹下打起盹來。等他醒來的時候，發(fā)現(xiàn)身旁的帽子不見了，抬頭一看，樹上有很多猴子，而每只猴子的頭上，都有一頂草帽。他十分驚慌，因為如果帽子沒了，他將無法養(yǎng)家糊口。
突然，他想到，猴子喜歡模仿人的動作，他就試著舉起左手。果然猴子也跟著他舉起左手;他拍拍手，猴子也跟著拍手。機會來了，于是他趕緊把頭上的帽子拿下來，丟在地上;猴子也學著他，將帽子紛紛都扔在地上。賣帽子的人高高興興地撿起帽子，回家去了。回家之后，他將這件奇特的事，告訴給他的兒子和孫子。
很多年之后，他的孫子繼承了家業(yè)。有一天，他在賣草帽的途中，也跟爺爺一樣，在大樹下睡著后，帽子同樣被猴子拿走了。
孫子想到爺爺曾經(jīng)告訴他的方法。于是，他舉起左手，猴子也跟著舉起左手;他拍拍手，猴子也跟著拍拍手。果然，爺爺所說的話真的很管用。
最后，他脫下帽子，丟在地上;可是，奇怪了，猴子竟然沒有跟著他去做，還是直瞪著他，看個不停。
不久，猴王出現(xiàn)了，把孫子丟在地上的帽子撿了起來，輕蔑地對他說：“開什么玩笑!你以為只有你才有爺爺嗎?”
師德心得體會集萃篇十九
國學，作為中華民族獨特的文化遺產(chǎn)，傳承了千年的智慧和精華。作為現(xiàn)代人，我們應該重視并學習國學智慧，從中獲得啟示和指導。最近我參加了一次關于國學智慧的學習研討會，深受啟發(fā)，我對國學智慧的重要性和應用價值有了更深入的認識。
首先，國學智慧是寶貴的精神財富。國學智慧是中華文化的瑰寶，積淀了幾千年的智慧和思想。其中包含了豐富的哲學、道德、文學、歷史等方面的內(nèi)容，是我們傳統(tǒng)文化最重要的組成部分之一。它不僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種人類智慧的結晶。這些智慧包含了人類對自然、社會和生活的思考和感悟，具有深刻的內(nèi)涵和廣泛的普適性。因此，學習國學智慧，不僅可以增強我們對傳統(tǒng)文化的認同感，還可以使我們的思想更加豐富和深刻。
其次，國學智慧對于個人修身養(yǎng)性具有重要意義。人的修養(yǎng)和素質(zhì)是一個人立足于社會的根本基礎，也是一個人能否成功和幸福的重要保障。而國學智慧中蘊含的道德倫理和修身養(yǎng)性的教導，則可以幫助我們更好地提升個人修養(yǎng)和自我境界。比如，在《論語》中，孔子強調(diào)“不患人之不己知，患不知人也”，提醒我們要關注自己的言行舉止，并以道德為標準來衡量自己的行為。這個道理告訴我們，要注重自身的修養(yǎng)和道德素質(zhì)，做一個有德有才且富有人情味兒的人。
再次，國學智慧對于社會和諧發(fā)展具有積極影響。社會和諧是一個國家和民族發(fā)展的重要指標和目標。而國學智慧中所蘊含的思想和原則，則正是我們建設和諧社會的重要基石。比如，在《大學》中就提到了“修身齊家治國平天下”的原則，即如果每個人都能從自身做起，做到修養(yǎng)身心，和睦家庭，善治國家，則最終可以達到天下太平的目標。這個思想告訴我們，要從個人做起，傳承國學智慧，推動社會的和諧發(fā)展。
最后，學習國學智慧有助于培養(yǎng)良好的價值觀和精神追求?，F(xiàn)代社會的發(fā)展，給了我們更加廣闊的舞臺和機會，但同時也帶來了更多的困惑和迷惘。作為年輕一代，我們需要明確自己的價值觀和追求，以避免迷失和東張西望。而國學智慧中所蘊含的價值觀和精神追求，則可以給予我們很好的指導和引導。比如，王國維在《人間詞話》中談到“天下之至理，歸心之所安”，告訴我們要心有所歸，要有一個追求真理和完美的內(nèi)心。這個思想告訴我們，要樹立正確的人生觀和價值觀，追求卓越和完美，才能在人生的道路上走出自己的風采。
綜上所述，國學智慧集萃心得體會，國學智慧是中華文化的瑰寶，是精神財富，對于個人修身養(yǎng)性、社會和諧發(fā)展、培養(yǎng)良好的價值觀和精神追求均具有重要意義。作為現(xiàn)代人，我們應該珍視國學智慧，學習借鑒，運用于實踐，以推動自身的成長和社會的進步。只有這樣，才能讓國學智慧在當代煥發(fā)出新的光彩，為我們的生活和社會提供更多的智慧和指導。
師德心得體會集萃篇二十
通過學習《意見》，更加堅定教師在加強師德建設中的重要意義：關乎民族、關乎國家、關乎孩子。重要不重要，掂量掂量，分量不輕，為師者，沒有理由褻瀆，只有朝圣、敬畏本職，才是為師之道，為師之理。《意見》頒布是國家宏觀意義上的重視，學校更應重視對教師職業(yè)道德的加強與強化。
學校教育育人為本，育人之本在于教師。教師的素質(zhì)決定了所要培養(yǎng)的人的道德取向，小學教師面向的是小學生，素質(zhì)高低更加決定了孩子的模仿性極高的價值取向。意見中講到“在加強和改進教師思想政治教育、職業(yè)理想教育、職業(yè)道德教育的同時，重視法制教育和心理健康教育“，可以說，對教師的師德培養(yǎng)與教育需要的是全方位的關注與深化，隨意的蜻蜓點水或是形式都不可能帶來質(zhì)的改變，基于師德的落地生花，需要作出實質(zhì)的思考與改變。
師德之本，不在立意，而在真實的愛的教育中自然孕化，是一份濃濃的對教育的責任感與使命感，是一腔對學生的真誠的愛護與熱情，是一份由心而出的對教育付出的正能量，師德，請以愛的名義做愛的事業(yè)，而不僅僅是愛的名義下的種種。身為一名人民教師，我經(jīng)常問自己這樣一個問題：要做一名優(yōu)秀的教師，應該具備的最重要的條件是什么？是優(yōu)美的語言？是廣博的知識？還是豐富的教學經(jīng)驗？在實踐的過程中我發(fā)現(xiàn)：最重要的是要有愛心。
高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人才能教育孩子?！睅煇凼墙處煂W生無私的愛，它是師德的核心，它是熊熊的火炬，點燃學生的夢想；它是指路的明燈，照亮學生前進的路程。
師德教育活動的學習，激勵了我教書育人的熱情，也警示了我工作中的不足，更讓我體會到人生的價值所在，即：工作是快樂的，奉獻是幸福的。當然，加強師風師德建設，塑造為人師表的良好形象。不是一朝一夕的事，這需要教師自身的高尚人格來感染和教化學生，需要我們每一個教育工作者用自己的言行去實踐，以求得社會對教師的尊重和理解。
耿耿園丁意，拳拳育人心；身處幽蘭谷，孕育蘭花香。我會用行動見證青春的誓言：任憑青春流逝，紅顏憔悴；任憑歲月更迭，世事滄桑。我將用我的慈愛呵護純真，用智慧孕育成長，用真誠開啟心靈，用希冀放飛理想，默默耕耘，不彷徨，不退縮，風雨兼程，勇往直前，守住心中的那片陽光。
堅守一方凈土，用愛寫好師德。爭取做一名最美麗，最幸福的人民教師！