心得體會(huì)作為一種學(xué)習(xí)方法和手段，可以幫助我們加深對(duì)事物和問題的理解和認(rèn)識(shí)。寫心得體會(huì)時(shí)，我們要合理安排篇幅和結(jié)構(gòu)，確保內(nèi)容的條理清晰和層次分明。小編為大家搜索整理了一些寫心得體會(huì)的佳作，希望對(duì)大家有所幫助。
國(guó)家憲法日憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
結(jié)合這段時(shí)間對(duì)《憲法修正案》，特別是對(duì)__的學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)要談一下自己的體會(huì)：
一、憲法修改意義重大，應(yīng)高度重視。
憲法是國(guó)家的根本大法，是治國(guó)安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著極為重要的作用。這次憲法修改，一是把根本問題載入根本大法，確立了_在國(guó)家政治和社會(huì)生活中的指導(dǎo)地位；二是明確了新時(shí)代的目標(biāo)任務(wù)；三是旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)了黨的領(lǐng)導(dǎo)；四是完善了依法治國(guó)和憲法實(shí)施的舉措；五是把一些重大制度安排以根本法的形式固定了下來?？梢哉f，這次憲法修改，是我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代以來的第一件法治大事，必將對(duì)決勝全面建成小康社會(huì)、奪取_偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
1、這次憲法修改緊跟了時(shí)代步伐。“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。”歷史實(shí)踐證明，憲法作為上層建筑，一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化。我國(guó)憲法的發(fā)展就體現(xiàn)了黨和人民事業(yè)的歷史進(jìn)步。比如，為鞏固社會(huì)主義政權(quán)和進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，1954年第__屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過了《中華人民共和國(guó)憲法》；為適應(yīng)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制建設(shè)的新要求，1982年憲法把集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)定為國(guó)家的根本任務(wù)。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，為更好發(fā)揮憲法在新時(shí)期堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中的重大作用，黨中央根據(jù)新形勢(shì)新任務(wù)對(duì)憲法作出適當(dāng)修改，把黨和人民在實(shí)踐中取得的重大理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新成果上升為憲法規(guī)定，緊跟了時(shí)代步伐，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)。
2、這次憲法修改體現(xiàn)了人民意志。憲法是統(tǒng)治階級(jí)意志的產(chǎn)物。我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)家，我們黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，因而能夠制定真正意義上體現(xiàn)人民意志的憲法。改革開放40年來的歷程也已經(jīng)充分證明，1982年憲法有力保障了人民當(dāng)家作主，有力促進(jìn)了人權(quán)事業(yè)發(fā)展，是充分保障人民民主權(quán)利、充分維護(hù)人民根本利益的好憲法。本次修憲更是緊緊圍繞新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化，把體現(xiàn)以人民為中心發(fā)展思想的新發(fā)展理念寫入了憲法。比如，將憲法序言中“推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展”修改為“推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展”，把以人民為中心的發(fā)展思想貫穿始終，進(jìn)一步生動(dòng)描繪了新時(shí)代滿足人民對(duì)美好生活需要的總藍(lán)圖。
3、這次憲法修改堅(jiān)持了黨的領(lǐng)導(dǎo)。東西南北中，黨政軍民學(xué)，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。自修改憲法以來，特別是黨的__大以來，以_為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)立了_，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性成就。本次憲法修改，在第一條第二款“社會(huì)主義制度是中華人民共和國(guó)的根本制度”后增寫一句，內(nèi)容為：“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”，以憲法的形式對(duì)黨和人民創(chuàng)造的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了及時(shí)確認(rèn)，也為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了有力的憲法保障。
二、憲法精神影響深遠(yuǎn)，應(yīng)大力學(xué)習(xí)宣傳。
應(yīng)當(dāng)按照黨中央部署要求，嚴(yán)格貫徹落實(shí)__屆中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話精神，深入推進(jìn)憲法學(xué)習(xí)宣傳教育，弘揚(yáng)憲法精神，弘揚(yáng)法治精神，不斷增強(qiáng)廣大干部群眾的憲法意識(shí)，讓憲法成為全社會(huì)的真誠(chéng)信仰。
1、堅(jiān)持營(yíng)造氛圍學(xué)。在全市廣泛開展“學(xué)憲法、尊憲法”、“憲法在我身邊”等主題的知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽、群眾性法治文化活動(dòng)等，學(xué)“活”憲法內(nèi)容，講好憲法故事，提高憲法學(xué)習(xí)宣傳教育的實(shí)效性、吸引力、趣味性，讓廣大干部群眾感到憲法離自己很近、聯(lián)系很緊、感情很親，自覺做憲法的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。
2、堅(jiān)持創(chuàng)新形式學(xué)。大力開展憲法進(jìn)校園活動(dòng)，科學(xué)設(shè)置法治課程，創(chuàng)新憲法教育模式，推動(dòng)校園憲法教育制度化、系統(tǒng)化、常態(tài)化，堅(jiān)決防止校園欺凌事件的發(fā)生。依托村級(jí)司法行政工作室，在落實(shí)“一村居一顧問”工程的同時(shí)，廣泛發(fā)動(dòng)村級(jí)法律顧問通過入戶調(diào)查、上法治課等形式，深入村、社區(qū)和企業(yè)開展憲法法律知識(shí)宣傳和法律咨詢等法治惠民活動(dòng)，向群眾宣傳憲法知識(shí)。
3、堅(jiān)持融會(huì)貫通學(xué)。把學(xué)習(xí)宣傳修改后的憲法與學(xué)習(xí)貫徹_和黨的__大精神結(jié)合起來，與學(xué)習(xí)貫徹_在參加__屆全國(guó)人大一次會(huì)議山東代表團(tuán)審議時(shí)的重要講話精神結(jié)合起來，與推進(jìn)全面依法治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來，與推進(jìn)綜治中心“雪亮工程”、“網(wǎng)格化管理”建設(shè)、社會(huì)矛盾糾紛化解、“打黑惡、除霸痞、追逃犯”結(jié)合起來，與建設(shè)平安臨清、法治臨清有機(jī)結(jié)合起來，與履職盡責(zé)結(jié)合起來，與提高人民群眾獲得感幸福感安全感結(jié)合起來，集約高效，整體發(fā)力，共同推進(jìn)全市憲法學(xué)習(xí)宣傳教育工作再上新臺(tái)階。
國(guó)家憲法日憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
作為國(guó)家的根本大法，治國(guó)安邦的總章程，憲法的文化意義在于引導(dǎo)人們用憲法的思維去考慮和解決問題。
通過憲法晨讀活動(dòng)，對(duì)憲法文化的學(xué)習(xí)與感悟心得如下。
要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)，民族的復(fù)興，人民的幸福。實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)久治安，必須保持國(guó)家權(quán)力與公民權(quán)利的協(xié)調(diào)與平衡。然而我認(rèn)為國(guó)家憲法的存在就是為了保持這種協(xié)調(diào)與平衡。
憲法是國(guó)家對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾，它強(qiáng)調(diào)權(quán)力是人民賦予的，只有為人民服務(wù)的義務(wù)，沒有凌駕于人民之上的特權(quán);只有為人民謀取幸福和安寧的責(zé)任，沒有侵犯公民權(quán)利的特權(quán)。這是神圣的憲法責(zé)任，更是能看出我們所在的國(guó)家，偉大的中華人民共和國(guó)一切為人民的精神。
作為大學(xué)生，我們走出了父母家庭的保護(hù)傘，走出那個(gè)人生的第一成長(zhǎng)空間，走上了小社會(huì)，或者說走進(jìn)了大染缸，為使同學(xué)們能夠出淤泥而不染，憲法文化的學(xué)習(xí)顯得格外重要。
在社會(huì)這個(gè)大家庭里，每個(gè)人如何約束自己，規(guī)范自己，那就要心里有一桿秤，腳下有一塊基石，所以作為青少年的我們有必要去了解去遵守我們國(guó)家的根本大法。
《憲法》所規(guī)定的公民權(quán)利與國(guó)家權(quán)力是相互作用的。首先，公民權(quán)利是國(guó)家權(quán)力的來源。公民權(quán)利是經(jīng)過憲法確認(rèn)的，而國(guó)家權(quán)力是人民通過的憲法所賦予的。其次，公民權(quán)利是國(guó)家權(quán)力的目的。國(guó)家權(quán)力的設(shè)置是以公民權(quán)利為對(duì)象，以維護(hù)公民權(quán)利為目標(biāo)的。再者，國(guó)家權(quán)力是公民權(quán)利的有效保障。通過有組織的國(guó)家權(quán)力，維護(hù)社會(huì)的正常秩序，公民的基本權(quán)利和自由才能得到有效保護(hù)。
國(guó)家權(quán)力是一柄雙刃劍，它既有維護(hù)公民權(quán)利的作用，如果行使不當(dāng)，又會(huì)侵害公民的正當(dāng)權(quán)利。為了既發(fā)揮國(guó)家權(quán)力在保護(hù)公民權(quán)利方面的作用，又防止權(quán)力行使不當(dāng)造成對(duì)權(quán)利的侵害，必須保持國(guó)家權(quán)力與公民權(quán)利之間的協(xié)調(diào)與平衡。國(guó)家權(quán)力與公民權(quán)利之間的協(xié)調(diào)與平衡是國(guó)家繁榮富強(qiáng)，人民安居樂業(yè)的基本條件。如果權(quán)力過于膨脹，權(quán)利則必然萎縮;權(quán)力空間過大，權(quán)利空間則必然縮小;而反之，如果權(quán)利過于膨脹，沒有足夠的權(quán)力空間，導(dǎo)致無政府狀態(tài)，社會(huì)將失去秩序，最終損害的仍然是公民權(quán)利。因此，既要防止國(guó)家之權(quán)被濫用，侵犯公民權(quán)益，以維護(hù)公民的基本權(quán)利和自由;也要防止公民之權(quán)被濫用，以維護(hù)國(guó)家和社會(huì)的正常秩序，維護(hù)廣大人民的根本利益。以上更是可以清楚國(guó)家權(quán)力與公民權(quán)利之間的協(xié)調(diào)與平衡實(shí)為重要。
通過學(xué)習(xí)憲法，我們進(jìn)一步的了解了國(guó)家大事，關(guān)心國(guó)家大事的意識(shí)。同時(shí)也更是理解了國(guó)家堅(jiān)持依法治國(guó)首先要依憲治國(guó)，堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要依憲治國(guó)的意識(shí)。而我們要自覺維護(hù)憲法的權(quán)威，保證憲法的落實(shí)，去尊崇·學(xué)習(xí)·維護(hù)憲法。
總之，國(guó)無法不治，民無法不立。遵守法紀(jì)，依法辦事，應(yīng)成為任何人都不能例外的莊嚴(yán)準(zhǔn)則。事實(shí)上，全民守法是弘揚(yáng)法治精神的基礎(chǔ)工程，也是依法治國(guó)的關(guān)鍵，更是建設(shè)法治中國(guó)的重要一環(huán)。習(xí)近平總書記明確指出，法律要發(fā)揮作用，首先全社會(huì)要信仰法律。應(yīng)該廣泛開展形式多樣的群眾性法治文化活動(dòng)，才能有效推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，才能有效保證最廣大人民群眾的切身利益。當(dāng)前全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決勝階段，改革開放進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，從嚴(yán)治黨任務(wù)十分繁重艱巨，我們比以往任何時(shí)候都更加需要用法治為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供根本性·全局性·長(zhǎng)期性制度保障，全社會(huì)更應(yīng)牢固樹立憲法權(quán)威，弘揚(yáng)憲法精神，任何組織和個(gè)人都必須憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)，都不得有超越憲法法律的特權(quán)，讓憲法信仰根植于我們內(nèi)心深處，讓憲法權(quán)威體現(xiàn)在社會(huì)生活的各方面，我們盼望的中國(guó)夢(mèng)定能盡早實(shí)現(xiàn)。
國(guó)家憲法日憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
《憲法學(xué)導(dǎo)論》對(duì)我來講是一部大部頭，如果不是沖著是張千帆教授的著作，我定不會(huì)去翻開這本看似深?yuàn)W難懂的法學(xué)書。
先談?wù)勥@本書的著者張千帆教授，張大教授的頭銜甚多，這里不一一列舉，網(wǎng)上一搜就可以搜到，作為中國(guó)最為著名的學(xué)府并享受盛譽(yù)的憲法學(xué)教授，張教授著作并不算是很多，由于長(zhǎng)年留學(xué)國(guó)外，張教授對(duì)西方的法學(xué)體系了解程度在國(guó)內(nèi)算是比較高，對(duì)西方憲法體制頗有研究。作為這么學(xué)識(shí)淵博的法學(xué)海龜大教授，旁人更加會(huì)驚訝張千帆教授當(dāng)年卻是讀理工科出身，一直到獲得carnegie-mellonuniversity物理學(xué)博士，國(guó)內(nèi)發(fā)生的學(xué)潮事情改變了張教授的人身觀，他覺得文科比理科更加容易救國(guó)，到了二十多歲毅然轉(zhuǎn)變?nèi)松较?，張教授的法學(xué)道路走得頗為艱辛，他的這一轉(zhuǎn)變意味著他放棄了物理學(xué)博士的高薪，一下變成一個(gè)窮書生，在universityofmaryland讀法學(xué)的時(shí)候，是他最難的時(shí)間，由于負(fù)擔(dān)不起昂貴的學(xué)費(fèi)，他只能選擇旁聽課程，看著別人高興地畢業(yè)，他無法獲得學(xué)位落魄地離開maryland。可是誰又能預(yù)料這落魄書生最終獲得universityoftexasataustin政府學(xué)博士，現(xiàn)在在北京大學(xué)法學(xué)院教書，并受到學(xué)生的歡迎與敬仰。
當(dāng)然這些都是后話了，以上這些資料是在聽完張千帆在三味書屋的講座后才去了解到了。在三味書屋里，我聽了張千帆教授的講座，這個(gè)講座的題目就叫做“中國(guó)憲政的前途”。
1920xx年1月29日國(guó)父孫中山在《申報(bào)》發(fā)表《中國(guó)革命史》一文，稱:“從事革命者，于破壞敵人勢(shì)力之外，不能不兼注意于國(guó)民建設(shè)能力之養(yǎng)成，此革命方略之所以必要也。余之革命方略，規(guī)定革命進(jìn)行之時(shí)期為三:第一為軍政時(shí)期，第二為訓(xùn)政時(shí)期，第三為憲政時(shí)期?！?BR> 一個(gè)社會(huì)要進(jìn)入憲政時(shí)期，政府的所有權(quán)利行使都要被納入憲法軌道并受憲法制約，這是政治運(yùn)作法律化的理想狀態(tài)。孫中山當(dāng)年規(guī)劃憲政時(shí)期即“還政于民”時(shí)期，可惜他沒說明訓(xùn)政的結(jié)束時(shí)間，直到現(xiàn)在新中國(guó)成立六十多年了，我們還沒有進(jìn)入憲政時(shí)期。
張千帆在講座上多次重復(fù)歷史不是總是進(jìn)步的，一百多年前搖搖欲墜的清政府頒布的《欽定憲法大綱》是相當(dāng)開明的憲法大綱，至今不論是國(guó)民政府還是中共都未制定出比這更為先進(jìn)的憲法大綱。
在1920xx年和1949年有兩次革命，推翻了落后的制度，代之先進(jìn)的制度，建立新的國(guó)家。不過革命并不等于憲政，更不可能實(shí)現(xiàn)憲政。國(guó)家要推行改革，統(tǒng)治者就是一道坎，改革必須要符合統(tǒng)治者的利益，改革才會(huì)得以繼續(xù)下去，假如改革會(huì)改變目前這種利益格局從而破壞統(tǒng)治者們的權(quán)力結(jié)構(gòu)，改革就會(huì)失敗。改革開放后，中國(guó)發(fā)生翻天覆地的變化，但要清楚，翻天覆地的是經(jīng)濟(jì)制度，中國(guó)的政治制度仍舊老套，基本上沒什么改變，政治不改革，憲政了了無期。
兩次革命不成功，張千帆期待第三次共和。第三次的共和，不需要革命，這是建立在民主基礎(chǔ)上，民主共和國(guó)的社會(huì)是和諧穩(wěn)定的，官民是通過相互交融不斷調(diào)整方向來解決問題，消除壓力。社會(huì)矛盾越積越多，最終必定會(huì)大爆發(fā)，最終利益體制崩潰的是統(tǒng)治者。政治體制必須要改，憲政是歷史的潮流。為什么我們老百姓有這么多冤情無法得到申訴的機(jī)會(huì)，最主要的是我們國(guó)家的憲法地位不夠權(quán)威，很多地方政府的權(quán)利超越了憲法之上。專制的國(guó)家里,所有公民在政府面前都是弱勢(shì)群體，即便憲法規(guī)定了一連串權(quán)利，但是沒有哪一條得到切實(shí)保障。而且我們的公民對(duì)憲法并不了解，在維權(quán)問題上不懂得用憲法維護(hù)自己根本利益。憲法是根本大法，任何一個(gè)法律有違憲法，公民都可以去申訴。
最近幾年的廈門px事件、廣州番禺垃圾焚燒爐叫停、亞運(yùn)浪費(fèi)工程叫停等等這些事件的出現(xiàn)，我們可以看到一個(gè)良好的趨勢(shì)形成，就是公民維權(quán)意識(shí)漸漸增強(qiáng)，意識(shí)到積聚力量反抗政府損害自己利益，懂得利用網(wǎng)絡(luò)輿論力量去維權(quán)。網(wǎng)絡(luò)的盛行的確給中國(guó)帶來更為廣闊的新天地，網(wǎng)絡(luò)力量可以推動(dòng)中國(guó)憲政的進(jìn)程，如孫志剛事件，網(wǎng)民力量廢除了收容制度，顯示了社會(huì)壓力對(duì)憲政的推動(dòng)作用，開啟了一個(gè)憲政時(shí)代。
現(xiàn)在的權(quán)力結(jié)構(gòu)沒有什么改變，各級(jí)官員還是對(duì)上不對(duì)下負(fù)責(zé)，中國(guó)的維權(quán)運(yùn)動(dòng)可謂是"逆水行舟"，舉步維艱，即便我們的維權(quán)運(yùn)動(dòng)有過成功，不過這些成功的例子都是鳳毛麟角。香港電臺(tái)有一期節(jié)目，內(nèi)容是講到四川大地震后，有一撥人在不斷地向政府追求地震的“真正兇手”，為什么倒塌的樓房多是學(xué)校，這些豆腐渣工程的始作俑者怎么沒有被追究責(zé)任，房子震倒了又重建，得益的還是這些建豆腐渣的人，這些人就一直調(diào)查資料，向當(dāng)?shù)卣暝V，甚至到北京去，他們就是要為自己死去的孩子討個(gè)公道?？上赡炅耍€是沒解決，不斷推脫責(zé)任，甚至對(duì)他們進(jìn)行打壓。我們的政治大環(huán)境還是沒有改變，那些既得利益者始終不愿意放棄他們的利益，國(guó)家機(jī)器掌握在這些人手中，改革困難重重。
張千帆指出，至少在目前沒有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的環(huán)境下，執(zhí)政黨還缺乏足夠的壓力或動(dòng)力自行啟動(dòng)良性體制改革，中國(guó)憲政的前途不容樂觀。套用孫中山的話，憲政尚未成功，同志仍需努力。中國(guó)仍需要進(jìn)行一次共和，這個(gè)共和有誰領(lǐng)導(dǎo)，不是國(guó)民黨，也不是共產(chǎn)黨，是人民，由人民去持續(xù)這場(chǎng)曠日持久的運(yùn)動(dòng)，只有依靠人民，才能實(shí)現(xiàn)民主憲政。
國(guó)家憲法日憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四
法制宣傳日。我們是二十一世紀(jì)的少年，是祖國(guó)未來的希望。學(xué)校為了讓我們平安健康地成長(zhǎng)，特意開展了一次學(xué)習(xí)法律知識(shí)的活動(dòng)。讓我們知道：作為一名少先隊(duì)員，應(yīng)該知法、學(xué)法、守法，懂法、用法，學(xué)會(huì)用法律來保護(hù)自己的合法權(quán)益。遵紀(jì)守法，我們要從小做起，從小事做起。
怎樣才能做做個(gè)知法、守法、用法的好少年呢?首先，我們要知法、學(xué)法、守法。法律是任何一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)遵守的。我們小學(xué)生更要從小知法，學(xué)法。學(xué)習(xí)法律的途徑有很多：上網(wǎng)、讀書、看報(bào)、看電視??我們只有做到知法，學(xué)法，才能知道什么樣的事我們應(yīng)該去做，什么樣的事是法律禁止做的，才能真正做到懂法、守法。
其次，我們要懂法、用法。我們只知法、守法，是不行的。我們還要學(xué)會(huì)用法律武器保護(hù)自己，增強(qiáng)自我保護(hù)的意識(shí)和能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。
在日常的生活中，常常會(huì)碰到許許多多違反法紀(jì)的事。如：闖紅燈、亂穿馬路、逆向行駛、亂扔垃圾、隨地吐痰，這些違紀(jì)違法現(xiàn)象，我們不能視而不見，因?yàn)樗鼤?huì)給我們帶來很大的不便，給社會(huì)治安帶來的混亂。
那么，我們要及時(shí)上前勸阻，還可以叫大人或是民警叔叔來處理，防止小事鬧大。
可見，法律是一把雙刃劍，他既規(guī)范和約束人們的行為;同時(shí)也會(huì)成為我們的秘密武器，是我們的保護(hù)傘，保護(hù)我們的合法權(quán)益不受侵害。讓我們與法同行，擺脫魯莽，擁有理智;讓我們與法同行，遠(yuǎn)離脆弱，變得堅(jiān)強(qiáng);讓我們做個(gè)學(xué)法、守法，懂法、用法的好少年，在法制的藍(lán)天下茁壯健康、快樂地成長(zhǎng)!
國(guó)家憲法日憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五
《比較憲法學(xué)》這部著作是作者1985年在武漢大學(xué)講授比較憲法學(xué)時(shí)以其講稿為藍(lán)本著成的。當(dāng)時(shí)法學(xué)研究工作在十一屆三中全會(huì)的倡導(dǎo)下剛剛起步，我國(guó)憲法規(guī)84年雖修改不久但亟待探索的問題仍有很多，作者看到了問題所在，并以介紹西方憲法及其相關(guān)理論的方式來推動(dòng)我國(guó)憲法學(xué)的改進(jìn)，并對(duì)所有學(xué)者給以啟發(fā)。當(dāng)然每個(gè)時(shí)代都有與其時(shí)代特征相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，《比較憲法學(xué)》存在于特定的時(shí)代下也不可能例外。時(shí)至今日，以我們這個(gè)時(shí)代為背景，就可以明顯的從視覺和感覺上體會(huì)當(dāng)時(shí)憲法學(xué)發(fā)展的氣息。時(shí)代雖然不同，這并非說以往的著作對(duì)我們沒有用武之地。必竟任何事物都是時(shí)間與空間的集合，沒有歷史的存在就不會(huì)有現(xiàn)在的改革，更不會(huì)有未來的發(fā)展。在細(xì)細(xì)的品味下，至少我從這本書中獲益非淺。
乍一問讀過這本書我學(xué)到了什么，好像真的無從說起，本來作者的一部著作就是個(gè)思想、觀點(diǎn)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、方法等等基本要素的集合體。自己原有的基礎(chǔ)在閱讀過程中就會(huì)與作者所有的，與著作主題相關(guān)的闡述發(fā)生反應(yīng)，或碰撞而思考，或結(jié)合而吸收。而這種磨合依然是整體不可分割的，并非因各個(gè)要素客觀上的分類而獨(dú)立，它一縷縷纏繞在一起貌似亂作一團(tuán)，但細(xì)細(xì)梳理開又會(huì)發(fā)現(xiàn)它們是有機(jī)組合的一個(gè)系統(tǒng)而規(guī)律的整體，這也就恰是讀書筆記的功用所在。
二、寫作內(nèi)容。
《比較憲法學(xué)》其內(nèi)容正如其名所顯示的一樣，是關(guān)于憲法學(xué)理論的研究，是一部80年代的關(guān)于憲法學(xué)理論的綜合介紹性的著作。作者立論的主題是憲法學(xué)，但并非純粹是我國(guó)的憲法學(xué)理論，而是同時(shí)從比較的角度對(duì)外國(guó)憲法學(xué)理論加以引用。作者將憲法學(xué)理論分成了兩個(gè)部分，一部分是憲法學(xué)的原理，另一部分是憲法學(xué)規(guī)范。在第一部分作者介紹了有關(guān)憲法的基礎(chǔ)性理論，如憲法的產(chǎn)生和發(fā)展、憲法的分類、憲法的結(jié)構(gòu)、憲法的原則、憲法的實(shí)施與修改。第二部分作者介紹了關(guān)于憲法中的一般規(guī)范，如國(guó)體、政體、政權(quán)組織形式與結(jié)構(gòu)形式等國(guó)家制度、經(jīng)濟(jì)制度、公民在政治、社會(huì)、生活方面的基本權(quán)利、以及代議機(jī)關(guān)、行政、司法和國(guó)家元首等國(guó)家機(jī)關(guān)、最后還介紹了與憲政密切相關(guān)的政黨制度。兩個(gè)部分相輔相成幾乎涵概了全部憲法學(xué)的基礎(chǔ)理論。
作者將主題范圍從某一領(lǐng)域擴(kuò)展至全世界，對(duì)當(dāng)時(shí)世界主要國(guó)家的憲法學(xué)理論進(jìn)行了系統(tǒng)地介紹。作者的這種介紹并不是對(duì)各個(gè)其他國(guó)家的憲法理論進(jìn)行獨(dú)立地介紹，而是在憲法學(xué)的主要的法律范疇內(nèi)進(jìn)行了對(duì)比介紹，像讀者展示了外國(guó)的憲法理論，其視角是廣闊的，但其切入點(diǎn)并不宏觀，且更容易理解。作者以憲法理論的主要法律范疇為落腳點(diǎn)展開介紹，并在每個(gè)法律范疇的板塊內(nèi)進(jìn)行了對(duì)比研究，將主要國(guó)家關(guān)于特定范疇的憲法規(guī)定，比較地展示給讀者。諸如關(guān)于人民主權(quán)憲法基本原則，作者對(duì)比了美、法、蘇聯(lián)等國(guó)的相關(guān)規(guī)定;三權(quán)分立原則，作者對(duì)比了典型的美國(guó)分權(quán)模式，以立法為重心的英國(guó)分權(quán)模式和以行政為重心的法國(guó)分權(quán)模式;國(guó)體這一范疇上，作者比照地介紹了英國(guó)的君主立憲制、美國(guó)的總統(tǒng)制、瑞士的委員會(huì)制、法國(guó)的具有議會(huì)制特點(diǎn)的總統(tǒng)制;選舉制度上作者對(duì)比了多數(shù)選舉與比例選舉、一輪多數(shù)盟與二輪多數(shù)聯(lián)盟。這是橫向上的比較?？v向上，關(guān)于國(guó)家的概念作者介紹古代亞里士多德、近代馬里亞維里、黑格爾、馬克思等人的觀點(diǎn);關(guān)于憲法的分類作者介紹了1884年英國(guó)法學(xué)家蒲萊士成文與不成文憲法分類方式、1920xx年剛性與柔性憲法分類方式，以及后來的民定、欽定和協(xié)議憲法的分類方式;關(guān)于政體作者也縱向列舉如亞里士多德、托馬斯阿奎地、洛克、孟德斯鳩的等從古至今有關(guān)政體的解釋;作者的比較是邏輯且全面的，是流暢且廣泛的。正是這種橫向與縱向交織地介紹才把憲法學(xué)規(guī)范的各個(gè)范疇綜合與全面地展現(xiàn)在讀者面前。
三、比較角度。
就比較角度而言，不同的主題有不同的比較角度。有大陸法系與英美法系憲法之比較，有大陸法系各國(guó)憲法的比較，也有英美法系各國(guó)憲法間的比較。《比較憲法學(xué)》以憲法的范疇為切入點(diǎn)，通過對(duì)憲法的法律范疇的闡述，在每個(gè)憲法范疇內(nèi)將兩大法律類型——資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家的憲法進(jìn)行比較。當(dāng)然作者選取的國(guó)家有其典型性，比如美、英、法、德資本主義國(guó)家憲法，蘇聯(lián)、南斯拉夫、保加利亞社會(huì)主義憲法。以兩大類型的憲法規(guī)范作為比較的角度是貫穿整書的脈絡(luò)體系。當(dāng)然在某一特定的范疇內(nèi)，在對(duì)比兩大類型法律的同時(shí)，每種被引用類型的憲法之內(nèi)也存在相互對(duì)照。
這種以國(guó)家類型作為憲法的比較角度具有鮮明的時(shí)代特征和時(shí)代前沿性。20世紀(jì)80年代，馬克思主義、毛澤東思想正是所有理論和實(shí)踐的價(jià)值核心，幾乎所有領(lǐng)域，所有層面，所有的階層都不以意志為轉(zhuǎn)移的受其影響。同樣，馬克思主義在法律領(lǐng)域的價(jià)值觀念和理論體系也影響我國(guó)當(dāng)時(shí)法律學(xué)者的思想和理念，這本著作就是其典型代表之一。將兩種國(guó)家類型即資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家憲法對(duì)比較成為貫穿全書的主線是顯而易見的。從作者對(duì)憲法的定義“憲法是集中體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的國(guó)家根本法。”從作者對(duì)憲法基本原則三權(quán)分立的立場(chǎng)“它本身卻又受著時(shí)代和階級(jí)的局限，不能為社會(huì)主義憲法所采用”;在憲法的修改上“憲法必須因階級(jí)力量對(duì)比關(guān)系的變化而修改”;從作者對(duì)資本主義國(guó)家制度規(guī)范加以批判的態(tài)度上，“資本主義國(guó)家憲法中關(guān)于國(guó)家性質(zhì)的規(guī)定與實(shí)際脫節(jié)，表現(xiàn)為憲法規(guī)范和國(guó)家性質(zhì)的實(shí)質(zhì)間的矛盾”“只要國(guó)家宣稱它保護(hù)全部私有權(quán)，并對(duì)私有權(quán)進(jìn)行各種幫助和袒護(hù)…….它就是幫助資本家控制貧苦農(nóng)民和工人階級(jí)的機(jī)器,它的階級(jí)專政的性質(zhì)就不會(huì)改變.”;在公民基本權(quán)利方面，“兩種不同歷史類型國(guó)家憲法所規(guī)定的平等權(quán)同是司法上的平等權(quán)，但因其代表和反映的階級(jí)利益和階級(jí)意志的不同而有不同的表現(xiàn)形式和不同的發(fā)展趨勢(shì)……..西方國(guó)家的平等永遠(yuǎn)不可能走向立法上的平等”，“這些國(guó)家所保護(hù)的私有財(cái)產(chǎn)的重點(diǎn)不在于生活資料，而在于生產(chǎn)資料，它的根本目的是維護(hù)自己賴以生存的基礎(chǔ)，生產(chǎn)資料的資本主義私有制”;從憲法原理到憲法規(guī)范到公民基本權(quán)利，全書的三個(gè)板塊無處不體現(xiàn)著“階級(jí)分析作為一切出發(fā)點(diǎn)”那一時(shí)代的個(gè)性特色，其比較的角度也顯示這本著作的時(shí)代先進(jìn)性和前瞻性。
四、方法運(yùn)用。
從方法的角度上，除了比較、列舉的方法，最主要也是值得我日后加以注意和強(qiáng)化運(yùn)用的是歷史論證的方法。任何事物都有其歷史發(fā)展的淵源和根據(jù)，任何事物都有其存在的理由，歷史便是其存在最有說服力的理由，同時(shí)不言而喻地證明了事物的發(fā)展規(guī)律。“公法上的任何原則與制度上的發(fā)軔，必有時(shí)代背景為其造因，俟時(shí)移勢(shì)異，人民就敏感的改弦更張，以求適應(yīng)?！弊髡咴趯椃ㄟM(jìn)行比較的同時(shí)運(yùn)用歷史論證的方法向讀者說明了某種制度的產(chǎn)生及其發(fā)展過程，更直觀地進(jìn)行理論論證。如作者對(duì)三權(quán)分立憲法原則的介紹，“近代分權(quán)學(xué)說是由洛克所倡導(dǎo)，由孟德斯鳩加以發(fā)展和完成的。洛克在他所著的《政府論》下篇中把國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)各聯(lián)盟權(quán)。孟德斯鳩在他的《論法的精神》中分國(guó)家權(quán)力為立法權(quán)，有關(guān)國(guó)際法事項(xiàng)的行政權(quán)，有關(guān)民事法規(guī)的司法權(quán)三種?！辈⑦M(jìn)一步闡述“三權(quán)分立賴以確立的事實(shí)根據(jù)是英國(guó)的君主立憲制。理論根據(jù)是和社會(huì)契約相結(jié)合的近代自然法學(xué)派學(xué)說。洛克反對(duì)無限權(quán)力的群主制，認(rèn)為如果君主全權(quán)獨(dú)攬人們的權(quán)利，受到君主的侵犯便無處申訴，不能獲得公正的裁判。但他不主張徹底推翻君主政體，認(rèn)為英國(guó)人民不肯輕易放棄舊制度、”“洛克和孟德斯鳩都信奉近代自然法學(xué)派的學(xué)說，洛克認(rèn)為國(guó)家產(chǎn)生以前，人類生活在自然狀態(tài)中，人人都有自然權(quán)利享有生命權(quán)，財(cái)產(chǎn)權(quán)和自由權(quán)，孟德斯鳩也承認(rèn)自然狀態(tài)和自然法的存在并且認(rèn)為生活在自然狀態(tài)中的人們彼此之間存在著和平尋找食物、愛慕、愿過共同社會(huì)生活的四條自然法原則?！弊髡邔?duì)某種制度的現(xiàn)時(shí)存在表現(xiàn)以及在實(shí)踐中的發(fā)展變化的介紹也是運(yùn)用歷史論證方法的變化形式。如通過對(duì)三權(quán)分立在美國(guó)的表現(xiàn)形式，在以立法為重點(diǎn)的英國(guó)的表現(xiàn)形式，在以行政為重點(diǎn)的法國(guó)的表現(xiàn)形式的介紹，以及對(duì)三權(quán)分立在不同方面發(fā)展變化的介紹?！半A級(jí)間的分權(quán)含義已經(jīng)消失，增添了地方分權(quán)色彩，政黨政治影響逐步加強(qiáng)，行政逐步擴(kuò)大”都是其歷史論證法的充分體現(xiàn)。如作者對(duì)代議機(jī)關(guān)的產(chǎn)生和發(fā)展進(jìn)程的介紹，包括議會(huì)是由中世紀(jì)歐洲封建國(guó)家的等級(jí)會(huì)議發(fā)展演變而來的，人民代表機(jī)關(guān)由馬克思從總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立產(chǎn)生的。再如責(zé)任內(nèi)閣制的產(chǎn)生和演進(jìn)過程。作者介紹憲法法律范疇大都以歷史發(fā)展為順序，從資本主義類型和社會(huì)主義類型的角度進(jìn)行了比較，體現(xiàn)其論證理論的嚴(yán)謹(jǐn)和邏輯。當(dāng)然作者所運(yùn)用的方法不僅于此，列舉實(shí)證等其他方法都有所體現(xiàn)，如對(duì)西方關(guān)于主權(quán)的各種理論“人民主權(quán)與君主主權(quán)并存論、國(guó)家主權(quán)論、主權(quán)否定論、國(guó)民自治精神說、法律主權(quán)論、法律主權(quán)與政治主權(quán)融合論?！?BR> 作者運(yùn)用的方法是多樣的而非單一的，是富有系統(tǒng)和組織性的而非雜亂無章的，這是一部好作品判斷的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，也是我需要學(xué)習(xí)的方向，所以就向我在上方所說的具有時(shí)代特征著作并非不能為現(xiàn)代加以借鑒和學(xué)習(xí)，并非不能對(duì)真正學(xué)習(xí)的人產(chǎn)生啟迪。相反，從方法論的角度上講，論著的方法正是我們所欠缺并且急需加強(qiáng)和學(xué)習(xí)的。
五、邏輯結(jié)構(gòu)。
《比較憲法學(xué)》的方法的運(yùn)用使論證的內(nèi)容系統(tǒng)，使作者的論證更有說服力，而結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)、邏輯和有序使論證更有層次和脈絡(luò)，從而更易理解作者的思路走向。從《比較憲法學(xué)》的結(jié)構(gòu)上看，整體上是以傳統(tǒng)的論證結(jié)構(gòu)加以闡述，從憲法的基本原理到憲法規(guī)范，從基本理論、基本原則到具體的國(guó)家制度、經(jīng)濟(jì)制度、公民的基本權(quán)利。由一般到具體，由總到分，體現(xiàn)出在內(nèi)容安排上的系統(tǒng)、邏輯和有序，從而可以清晰地把握作者的思想脈絡(luò)。事實(shí)上不論是憲法的基本原理和憲法的基本規(guī)范是沒有主次之分的，它們都是憲法學(xué)有機(jī)組成部分，也不是說先有基本原理再有其他規(guī)范，先產(chǎn)生憲法的基本原則，再發(fā)展出公民的基本權(quán)利。一般和具體、總和分只是相對(duì)存在的，結(jié)構(gòu)上的前后并不是時(shí)間序列安排的，也是有主次之際分，重點(diǎn)和非重點(diǎn)之別的。相應(yīng)的，作者這種體制上的安排實(shí)際上是和憲法文本的安排體制大體相同的，尤其是我國(guó)的憲法文本。從憲法的基本原則出發(fā)，如我國(guó)憲法第二條就規(guī)定中華人民共和國(guó)一切權(quán)力屬于人民。法蘭西第五共和國(guó)憲法專辟主權(quán)每一章就宣布人民主權(quán)原則“國(guó)家主權(quán)屬于人民。。?！泵绹?guó)雖然沒有特別明確宣布人民主權(quán)原則，但在開篇序言就宣告了“我們美國(guó)人民為。。。。。特制定美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法”。在公民基本權(quán)利和義務(wù)與國(guó)家制度規(guī)范的安排上，兩者的先后順序在各國(guó)的憲法都有表現(xiàn)，且都有其存在的理由。但我國(guó)憲法文本對(duì)兩者的安排是先規(guī)定公民基本權(quán)利和義務(wù)，后規(guī)定國(guó)家制度，最后規(guī)定國(guó)家機(jī)構(gòu)。本書的結(jié)構(gòu)體系和我國(guó)憲法文本的結(jié)構(gòu)如出一轍，這也體現(xiàn)了當(dāng)代憲法學(xué)者著作體系安排傳統(tǒng)。
六、立意觀點(diǎn)。
作者對(duì)各國(guó)的憲法的介紹視角是富有時(shí)代特色的，方法是多樣且統(tǒng)一的，運(yùn)用歷史方法，通過對(duì)憲法范疇產(chǎn)生、演變、發(fā)展的介紹，并在介紹的過程中加以對(duì)比，系統(tǒng)且層次分明的，有整體有分支。而在立場(chǎng)和觀點(diǎn)上，就我們今天看來也是極具前瞻性的。如作者對(duì)公民遷徙權(quán)的介紹，遷徙自由是為了適應(yīng)資本主義生產(chǎn)的發(fā)展和雇傭勞動(dòng)的需要而產(chǎn)生出來的，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然需要。德國(guó)憲法、日本憲法、意大利憲法也都有明確的規(guī)定，美國(guó)憲法中雖然沒有規(guī)定公民的遷徙自由，但聯(lián)邦最高法院通過判例承認(rèn)了美國(guó)公民這一人身自由。自我國(guó)75年憲法刪除公民遷徙自由這一權(quán)利以來，學(xué)者對(duì)此的爭(zhēng)論就從未停止過，作者在公民基本權(quán)利一章對(duì)遷徙自由權(quán)的肯定為我們?nèi)蘸笤谶@一論題上的學(xué)術(shù)交鋒提供了寶貴的素材。再如作者對(duì)環(huán)境權(quán)的闡述，認(rèn)為公民應(yīng)該有獲得合適生活環(huán)境的權(quán)利，作者通過少數(shù)幾個(gè)國(guó)家對(duì)環(huán)境權(quán)的規(guī)定，在當(dāng)時(shí)環(huán)境權(quán)還尚未成為公民一項(xiàng)基本權(quán)利的情況下，對(duì)公民環(huán)境權(quán)發(fā)展的預(yù)測(cè)，足見其眼光的長(zhǎng)遠(yuǎn)和對(duì)問題思考的深度。
總結(jié)。
《比較憲法學(xué)》雖然是一部介紹性著作，除了擴(kuò)展現(xiàn)有的知識(shí)面，而且給了我一點(diǎn)轉(zhuǎn)變性的啟發(fā)，書中介紹的各國(guó)憲法學(xué)理論都其有所在時(shí)代的特征，憲法發(fā)展到今天呈現(xiàn)出的理念說明憲法學(xué)理論隨著時(shí)間而潛移默化的改變，雖然憲法理論在每個(gè)國(guó)度發(fā)展的程度不同，即使憲法理論在發(fā)展程度相似的國(guó)家其現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和操作形式也有明顯的差別，然而，在當(dāng)今全球化發(fā)展的世界，東西方憲法發(fā)展不論在其形式上還是在其實(shí)質(zhì)上都在各自發(fā)展進(jìn)步基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出勢(shì)不可擋的融合，這可能也是全人類追求人民權(quán)利實(shí)現(xiàn)最終價(jià)值目標(biāo)所決定的。
憲法形式價(jià)值也隨著上終極目的價(jià)值的要求而變化，從對(duì)階級(jí)意志的強(qiáng)調(diào)到對(duì)人權(quán)的強(qiáng)調(diào)，從消極的人權(quán)保障到積極的人權(quán)保障，無不透視著人類與自由的貼近。憲法也不單純地從限制國(guó)家權(quán)力的角度被動(dòng)保障人權(quán)，而調(diào)整為規(guī)范國(guó)家權(quán)力而使善的一面發(fā)揮其應(yīng)有的功效，憲法也不僅僅被動(dòng)地?cái)U(kuò)展公民的基本權(quán)利，而積極地賦予公民“爭(zhēng)取權(quán)利的工具”去實(shí)現(xiàn)權(quán)利。憲法是萬法之首，是母法，是根本大法。不僅因?yàn)槠涫墙y(tǒng)治階級(jí)的集中體現(xiàn)，是體現(xiàn)國(guó)民的公共意志，更是因?yàn)樗侨藱?quán)保障的精神根基和源泉，是調(diào)整公民與國(guó)家之間到根本關(guān)系的法律。而且其他法正是相當(dāng)近期的憲法激勵(lì)的產(chǎn)物，誠(chéng)如樹歪則影不正，憲法規(guī)定如果在公民權(quán)利與國(guó)家權(quán)力之間找不到平衡點(diǎn)或所謂的平衡點(diǎn)實(shí)際上是僅代表某一利益階級(jí)而非全體人民意志，而有所偏差的話，那么由憲法和憲法所調(diào)整的基本關(guān)系所演生的一系列法律關(guān)系，根據(jù)憲法精神、原則指導(dǎo)的一系列具體行為和抽象行為都將根據(jù)母法這一平衡點(diǎn)所確定的偏離航線的方向而與真正的目的價(jià)值越走越遠(yuǎn)。相對(duì)地，憲法確定了公民權(quán)利與國(guó)家權(quán)力之間的博弈之基，確實(shí)明確了權(quán)力行使的終極價(jià)值目標(biāo)和其不可逾越的界限，不論現(xiàn)實(shí)與理想間差距會(huì)有多大，至少我們朝向確定的方向努力會(huì)少走很多彎路。這就要求我們打破閉關(guān)鎖國(guó)和固步自封而應(yīng)該海納百川、集思廣義在比較學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)最適合自己的憲政道路。
國(guó)家憲法日憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六
為了迎接憲法日的到來，學(xué)校組織學(xué)生參加了憲法晨讀活動(dòng)。作為新時(shí)代的初中生，要為全面依法治國(guó)貢獻(xiàn)力量就先得了解憲法，因?yàn)樗潜ＷC我們每一個(gè)中華人民共和國(guó)公民權(quán)益的根本大法。憲法規(guī)定了中華人民共和國(guó)每一位公民的基本權(quán)利義務(wù)，是保障我們每一名中華兒女權(quán)益的堅(jiān)強(qiáng)基石，在我們的生活中必不可少。
如果沒有憲法，人們?cè)趺慈フJ(rèn)識(shí)事物，判斷它的對(duì)錯(cuò)；如果沒有憲法，人們只會(huì)無拘無束，任意妄為；如果沒有憲法，只會(huì)讓更多的人在法律面前恣意妄為。沒有憲法，國(guó)家會(huì)變得如何，將不堪設(shè)想。我國(guó)憲法第二條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民”，在充分通過憲法保障自己權(quán)益之前，認(rèn)真學(xué)習(xí)憲法、全面了解憲法，是我們義不容辭的責(zé)任。
《中華人民共和國(guó)憲法》作為我國(guó)的根本大法，它是治國(guó)安邦的總章程，是“依法治國(guó)”方略的根本依據(jù)，它不僅對(duì)公民權(quán)力進(jìn)行了確認(rèn)和保障，同時(shí)對(duì)國(guó)家權(quán)力的設(shè)置和行使進(jìn)行了規(guī)范，它是保持公共權(quán)力與公民權(quán)利的協(xié)調(diào)與平衡的根本規(guī)范。
《憲法》所規(guī)定的公民權(quán)利與國(guó)家權(quán)力是相互作用的。首先，公民權(quán)利是國(guó)家權(quán)力的來源。公民權(quán)利是經(jīng)過憲法確認(rèn)的，而國(guó)家權(quán)力是人民通過的憲法所賦予的。其次，公民權(quán)利是國(guó)家權(quán)力的目的。國(guó)家權(quán)力的設(shè)置是以公民權(quán)利為對(duì)象，以維護(hù)公民權(quán)利為目標(biāo)的。
學(xué)習(xí)憲法學(xué)有助于大家遵守憲法和維護(hù)憲法。憲法學(xué)課程以系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)中國(guó)憲法為主要目的。憲法序言中也特別強(qiáng)調(diào)每個(gè)公民都應(yīng)該遵守憲法，維護(hù)憲法的尊嚴(yán)，因此，學(xué)習(xí)憲法學(xué)是遵守和維護(hù)憲法的前提，每一位自學(xué)憲法學(xué)的學(xué)生都應(yīng)更加明確其必要性和重大意義。
國(guó)家憲法日憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七
教師是創(chuàng)造人才，培養(yǎng)未來的人才，扮演著非常重要的角色。隨著時(shí)代的變化，教師的工作越來越復(fù)雜，教學(xué)環(huán)境和教學(xué)方法也不斷更新。然而，教師的職責(zé)并不僅僅是教學(xué)，還要遵守相關(guān)法律法規(guī)并尊重學(xué)生權(quán)利。因此，教師的憲法學(xué)習(xí)就顯得非常必要。
教師憲法學(xué)習(xí)是非常必要的，因?yàn)檫@有利于教師更好地了解和遵守法律法規(guī)。教師是學(xué)生的榜樣，他們發(fā)揮著重要的領(lǐng)導(dǎo)作用。如果教師沒有按照法律要求進(jìn)行行動(dòng)，那么很有可能引起學(xué)生們的不良示范，從而對(duì)社會(huì)造成負(fù)面影響。因此，教師必須牢記自己是一個(gè)公民，遵守憲法和法律規(guī)定。
教師憲法學(xué)習(xí)的方法有很多種。首先，可以參加政治課程，了解相關(guān)知識(shí)。其次，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)、書籍和其他資源，研究法律相關(guān)的內(nèi)容。一些教育專業(yè)的書籍也會(huì)提及教師如何遵守法規(guī)。最后，教師可以利用一些調(diào)查問卷，來了解學(xué)生的真實(shí)想法，從而做出針對(duì)性的教育舉措。這些方法雖然不完全，但可以幫助教師更好地了解法律和法規(guī)。
教師憲法學(xué)習(xí)有很多好處。首先，它能夠提升教師的法律意識(shí)和法律素養(yǎng)，從而更好地保護(hù)學(xué)生權(quán)益。其次，它能夠讓教師更好地利用法律和法規(guī)，進(jìn)行教育和管理。最后，它能夠讓教師更好地進(jìn)行自我管理，提高教學(xué)效率和管理水平。這些好處不僅對(duì)教師有利，還對(duì)學(xué)生和社會(huì)有利。
第五段：結(jié)論。
在當(dāng)今社會(huì)，教師憲法學(xué)習(xí)是非常重要的。教師們不能僅僅關(guān)注教學(xué)方面的內(nèi)容，還必須遵守法律法規(guī)，以及保護(hù)學(xué)生權(quán)益。教師憲法學(xué)習(xí)的方法有很多種，教師可以選擇適合自己的方式。最終，教師憲法學(xué)習(xí)的好處是非常顯而易見的。只有教師們能夠真正理解和實(shí)踐法律法規(guī)，才能為學(xué)生和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
國(guó)家憲法日憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八
列寧說，“憲法者，政府之構(gòu)成法，人民之保證書也?！奔热粦椃ㄊ恰叭嗣裰ＷC書”，規(guī)定了人民之基本權(quán)利和義務(wù)，系基本之維護(hù)手段，當(dāng)然有宣傳教育和學(xué)習(xí)之必要。設(shè)立憲法日，開展憲法宣傳教育意義不言自明。
只是，憲法怎么宣傳、怎么教育呢?如果說“全國(guó)法制宣傳日”還可以進(jìn)行非常豐富的宣傳教育活動(dòng)，那么憲法宣傳教育可能要困難得多，有的時(shí)方搞起中小學(xué)“憲法晨讀活動(dòng)”，“我為法治代言”主題公眾開放日活動(dòng)等，這肯定是不會(huì)有多大效果的。為什么這樣講?因?yàn)橐徽撸袊?guó)的憲法歷史較短，沒有太多歷史可講;二者，憲法沒有案例可言，枯燥的條文缺乏案例來解讀。純粹就文字說文字、照本宣科，必然讓人了無興趣，左耳進(jìn)右耳出，宣傳教育的效果也可想而知。
所以，人們都知道憲法的重要性，都知道“憲法是治國(guó)安邦的總章程”，但實(shí)際上又有多少人真正知道憲法有多少章節(jié)有多少條款，每條章節(jié)條款對(duì)應(yīng)著自己怎樣的權(quán)利義務(wù)?我們可能確切地知道觸犯某一部門法的條款會(huì)受到什么的懲罰，卻不知道標(biāo)寫在憲法上那些條款對(duì)我們有什么具體的影響。這主要是，部門法在實(shí)施中有非常多的案例，這些案例不需要司法行政部門宣傳教育，有新聞出來時(shí)就會(huì)引起全社會(huì)的討論，這種討論就是最好的宣傳教育。
而目前憲法雖有條文，卻不能進(jìn)入訴訟，故無案例可言。為何沒有案例可言呢?因?yàn)閼椃m然是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，卻沒有一部法律來保證它不受侵犯，沒有一個(gè)機(jī)構(gòu)真正對(duì)其實(shí)施負(fù)責(zé)。也就是說，憲法雖然重要，卻沒有憲法監(jiān)督法來保護(hù)，當(dāng)憲法被違背、侵犯甚至踐踏的時(shí)候，沒有法律依據(jù)和相應(yīng)機(jī)關(guān)啟動(dòng)違憲審查程序，予以問責(zé)。
此外，憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利，有的體現(xiàn)在了立法上，有的還沒有體現(xiàn)在立法上，比如確保公民言論自由權(quán)利的《新聞法》、《出版法》等，到現(xiàn)在還沒有制定出來。
至于憲法規(guī)定了公民的基本權(quán)利，也有部門法立法保障，但有的立法并不完善，實(shí)施情況更不理想。執(zhí)法不嚴(yán)和違法不究的現(xiàn)象還時(shí)常發(fā)生，憲法仍然只是“寫著人民權(quán)利的紙”。比如說保障公民的人身自由，我們有《刑事訴訟法》、《治安管理處罰法》等，但限制公民人身自由的事時(shí)有發(fā)生，很多是執(zhí)法機(jī)關(guān)知法犯法。
還有一些地方、機(jī)構(gòu)制定的一些下位法、各領(lǐng)域的法規(guī)，以特定意志為準(zhǔn)，嚴(yán)重違背憲法規(guī)定，與憲法精神相抵觸，卻得不到糾正，影響憲法的嚴(yán)肅性，使國(guó)家法制失去統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
關(guān)于憲法，可能有這樣那樣的問題，很重要一條，就是沒有專門的國(guó)家機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)依據(jù)專門的法律來監(jiān)督憲法實(shí)施、展開違憲審查，結(jié)果是，我違憲了，你奈我何?這就削弱了“依憲執(zhí)政”的力度，不利于“依法治國(guó)”的現(xiàn)實(shí)。用法律的手段來確保憲法的實(shí)施和權(quán)威應(yīng)該被提上議事日程。
事實(shí)上，“全國(guó)人大及其會(huì)和國(guó)家有關(guān)監(jiān)督機(jī)關(guān)要擔(dān)負(fù)起憲法和法律監(jiān)督職責(zé)，加強(qiáng)對(duì)憲法和法律實(shí)施情況的監(jiān)督檢查，健全監(jiān)督機(jī)制和程序，堅(jiān)決糾正違憲違法行為”，已經(jīng)提了多年，但是這些機(jī)構(gòu)應(yīng)該如何行使其職權(quán)，并沒有法律的規(guī)范。誰該管、該如何管都不明確，結(jié)果是有其名而無其責(zé)，誰都不管。所以，制定專門的憲法監(jiān)督法，成立專門的違憲審查機(jī)構(gòu)是必要的。
國(guó)家憲法日憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九
按照縣委、政府的安排，于2015年5月17日，我參加“憲法、法律”宣傳月法制講座。下面談?wù)勎覀€(gè)人學(xué)習(xí)《憲法、法律》體會(huì)。
一、憲法的重要性。憲法是國(guó)家的根本大法，規(guī)定了我國(guó)的國(guó)體和政體，具有最高的法律效力，是各項(xiàng)立法的依據(jù)，是治國(guó)安邦的總章程，是保持國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和長(zhǎng)治久安的法律基礎(chǔ)。憲法我國(guó)現(xiàn)行《憲法》自1982年公布施行以來，隨著我國(guó)改革開放經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，先后進(jìn)行了四次修改，充分體現(xiàn)了憲法的穩(wěn)定性與適應(yīng)性的統(tǒng)一，反映了全黨和全國(guó)各族人民的共同意愿。我國(guó)現(xiàn)行憲法是社會(huì)主義性質(zhì)的憲法，準(zhǔn)確、及時(shí)、全面地反映了作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨的各項(xiàng)政治主張和執(zhí)政理念。
二、憲法施行現(xiàn)狀?；仡櫸覈?guó)憲法歷程，一方面依照憲法我國(guó)制定了涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的法律239部，行政法規(guī)690多件，地方性法規(guī)8600多件，為推進(jìn)我國(guó)依法治國(guó)和保障人權(quán)取得了巨大成就。另一方面憲法實(shí)施過程中遭遇了一些重大挫折和困難。如：黨委領(lǐng)導(dǎo)中的憲法意識(shí)問題，政府負(fù)責(zé)中的憲法意識(shí)問題和公民參與中的憲法意識(shí)問題。憲法規(guī)定任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)，《黨章》也明確規(guī)定要求黨在社會(huì)管理事業(yè)中應(yīng)當(dāng)帶頭樹立憲法意識(shí)，依照憲法執(zhí)政引領(lǐng)依法治國(guó)，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，以領(lǐng)導(dǎo)講話、以紅頭文件、以現(xiàn)場(chǎng)辦公等來代替法律規(guī)定，違背憲法的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。在制定有關(guān)法律法規(guī)時(shí)，憲法是依據(jù);但在出臺(tái)地方政策時(shí)，依據(jù)的是中央政策;政府出臺(tái)規(guī)范性文件，進(jìn)行備案審查時(shí)，依據(jù)的是法律法規(guī)。這時(shí)憲法被束之高閣，有的還說沒有違背法律，肯定不會(huì)違背憲法。法院在審理案件時(shí)，從來沒有說違背憲法的?？傊覈?guó)的憲法目前在實(shí)用性和保障貫徹施行、憲法的神圣不可侵犯性等還任重道遠(yuǎn)。
三是積極推進(jìn)法治建設(shè)。認(rèn)真貫徹依法治國(guó)基本方略,不斷推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法和全民守法。在堅(jiān)持和維護(hù)國(guó)家法制統(tǒng)一的前提下,從首都實(shí)際出發(fā),圍繞保證憲法和國(guó)家法律實(shí)施,推進(jìn)首都科學(xué)發(fā)展,保障人民基本權(quán)利,開展地方立法,扎實(shí)推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法,不斷提高地方立法質(zhì)量。
黨的十八大高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,對(duì)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路,推進(jìn)社會(huì)主義民主法治建設(shè)作出了新的部署,提出了新的要求。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神,深入學(xué)習(xí)宣傳憲法,全面貫徹實(shí)施憲法。一是要在學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神工作中繼續(xù)抓好對(duì)憲法的學(xué)習(xí)。通過對(duì)黨的十八大精神和憲法的學(xué)習(xí),增強(qiáng)貫徹實(shí)施憲法和推進(jìn)依法治國(guó)的自覺性,在全社會(huì)進(jìn)一步樹立憲法意識(shí)和憲法權(quán)威。同時(shí)要通過對(duì)憲法的學(xué)習(xí),增強(qiáng)貫徹落實(shí)黨的十八大精神的自覺性,增強(qiáng)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自覺性。二是通過貫徹落實(shí)黨的十八大精神推動(dòng)對(duì)憲法的全面貫徹實(shí)施。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義重要制度和中國(guó)特色社會(huì)主義總布局,深化各項(xiàng)改革,完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,推進(jìn)首都科學(xué)發(fā)展。三是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路,推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)。四是全面推進(jìn)依法治國(guó)。進(jìn)一步加強(qiáng)立法、執(zhí)法、司法、守法等方面的工作,確保憲法和法律的有效實(shí)施,堅(jiān)決維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)和權(quán)威。特別是要努力提高領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定的能力。讓我們?cè)谝粤?xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下,深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十八大精神,全面貫徹實(shí)施憲法,為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而努力奮斗!
國(guó)家憲法日憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十
如何在短短四十分鐘的時(shí)間內(nèi)，以生動(dòng)活潑、深入淺出的方式，給一群小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生說清憲法的基本觀念，闡明憲政對(duì)美好生活的意義，這對(duì)我而言的確是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。在演講開始，我便告訴孩子們，尊師重教誠(chéng)然是一種美德，但在真理和正義面前，重在交流和思考，人人平等與自由。如果大家聽不懂我講的內(nèi)容，只能說明我自己沒有把相關(guān)問題想明白。我盡量把這場(chǎng)講座作為一次坦誠(chéng)交心、激發(fā)思考的平臺(tái)，以向這些可愛的孩子表達(dá)這樣的思想：憲法正因?yàn)橹匾圆⒉皇歉吒咴谏系?，而是與每個(gè)人的日常生活息息相關(guān)。
別看只是一場(chǎng)小小的講座，但在我心目中，其分量超過了我在大學(xué)里的各種授課、沙龍和演講。既然責(zé)任重大，我絲毫不敢懈怠誤人，只能懷著謹(jǐn)慎敬畏虔誠(chéng)之心。為此我反復(fù)調(diào)整和演練，做了充分的準(zhǔn)備。然而，我之所以愿意和敢于承擔(dān)這件事情，是因?yàn)槲铱吹狡渲械囊饬x和價(jià)值。我相信，這是一次非常難得、彌足珍貴的公民教育和自我教育的機(jī)會(huì)。我們是要考慮小學(xué)生對(duì)于憲法知識(shí)的接受力，但我認(rèn)為我們也沒有必要低估小學(xué)生的理解力。事實(shí)上，我給這群五年級(jí)學(xué)生講的許多內(nèi)容，在平日與自己三年級(jí)的兒子交流時(shí)，也多有提及。
我之所以有上述體認(rèn)，還源于我對(duì)于中國(guó)公民啟蒙教育狀況的憂慮。在準(zhǔn)備這場(chǎng)講座時(shí)，我曾參考過三本書：一是《美國(guó)公民讀本》;二是《美國(guó)公民與憲法》;三是《比較公民教育》。我閱讀這些讀物的最大感受是，在許多國(guó)家，所謂的憲法知識(shí)、法治理念、公民精神等等，從來就不是什么高深的學(xué)問，而不過是從幼兒園、小學(xué)起就在不斷注重培育的基本“常識(shí)”。只有通過一種啟發(fā)的、商討的，而不是灌輸?shù)摹⑾茨X的教育，獨(dú)立而健全的人格才可能真正成長(zhǎng)起來。
所以，憲法知識(shí)很重要，更重要的則是學(xué)習(xí)的方式。就像我在講座中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的自由的意義一樣，我們能為孩子們提供的并非自上而下的指令，而是選擇和判斷的機(jī)會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)和自我的機(jī)會(huì)。正是基于這樣的想法，盡管我準(zhǔn)備了上萬字的稿子，但在開始演講時(shí)，我便完全脫稿，以平等的拉家常的形式，從小學(xué)二年級(jí)的一篇課文《我選我》切入主題。我試圖通過對(duì)這篇簡(jiǎn)短小文的解讀，讓學(xué)生一道思考權(quán)利的重要性、公共意識(shí)的重要性，以及在規(guī)則之下實(shí)現(xiàn)自由和責(zé)任的重要性。我告訴學(xué)生，這個(gè)故事本身包含了深刻的憲法原理：那就是如何以民主的方式獲得權(quán)力;如何以法治的方式行使公權(quán);如何以尊重的方式捍衛(wèi)人權(quán)。
在演講的過程中，我不斷穿插講述各種有趣的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)(比如各國(guó)憲法序言的字?jǐn)?shù))、各種耳熟能詳?shù)膽椃ò咐?比如動(dòng)車事件、孫志剛事件)，以及各種通俗簡(jiǎn)明的法諺(比如“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)”)。既寓教于樂，又能給孩子們留下嚴(yán)肅思考的余地。整體上看，我比較清晰地為學(xué)生介紹了三個(gè)方面的內(nèi)容：一是憲法的基本框架和根本地位;二是如何改變憲法的“睡美人”狀況，使之真正實(shí)施和管用;三是共同努力培育憲政文化的重要性，因?yàn)樗兄谑股鐣?huì)政治問題轉(zhuǎn)化為法律問題解決，有助于形成自信、寬容、理性、進(jìn)取的和諧氛圍?？傊?，整個(gè)演講的核心主題就是：“民無權(quán)利則不立，國(guó)無憲政則不興”;法治并不意味著壓制，而是意味著解放。
由于是第一次面對(duì)小學(xué)生講述如此重要的憲法問題，我感到很緊張，所以難免有各種問題和不足。但我很欣慰，也很感動(dòng)，甚至有些歉疚。欣慰的是，這場(chǎng)講座取得了很好的效果，我相信它給在場(chǎng)的學(xué)生、老師和我自己帶來的收獲和促進(jìn)，都是實(shí)實(shí)在在的;感動(dòng)并且歉疚的是，原計(jì)劃講座在教室里進(jìn)行，但由于學(xué)生較多，學(xué)校沒有更大的會(huì)議室，所以只能站在操場(chǎng)上進(jìn)行。我在講座中也真誠(chéng)地向孩子們抱歉說，盡管條件有限，但讓大家站著聽我講，并不人道，好在我們都是平等地站著的，而不是像李陽(yáng)一樣，讓學(xué)生集體向他下跪拜師。我沒那么瘋狂，但我可以保證，我們都是站立起來的人。
最后，我向?qū)W生鞠躬致謝，并說，我看好你們，中國(guó)的公民們。
國(guó)家憲法日憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十一
談到法律，我想大家都不會(huì)陌生，或多或少的對(duì)它都有一定的了解。21世紀(jì)是一個(gè)法制社會(huì)，所以我們一定要了解法律的重要性。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”，沒有了法律我們的生活將無法正常的運(yùn)行。也許有些人對(duì)此會(huì)不以為然，認(rèn)為人應(yīng)該擁有自由，而自由是由自己來決定的?？墒谴蠹矣袥]有想過，在一個(gè)有規(guī)則、有規(guī)矩的社會(huì)中生活，你能不顧一切地去追求這樣的自由嗎?當(dāng)然不能!做為一個(gè)社會(huì)人，你不能完全以自我為中心，不能隨心所欲、為所欲為。因?yàn)樵谶@個(gè)社會(huì)里，并不是只有你一個(gè)人，我們所擁有的自由是在法律約束下的自由，如果沒有法律，或者不遵守法律，那么我們也不會(huì)擁有自由。法律和我們生活息息相關(guān)，我們所做的每一件事都離不開它的束縛。有了法律，社會(huì)才有和平和秩序，否則我們將生活在一個(gè)混亂的世界，想象一下就知道那是一件多么可怕和痛苦的事情啊!既然法律是如此的重要，那我們就應(yīng)該要遵守法律，遵守規(guī)則。
我們中國(guó)有句古話叫“有理走遍天下，無理寸步難行”，就是告訴我們凡事要講道理，如果我們?nèi)巳瞬恢v理，那我們的國(guó)家將是怎樣一副場(chǎng)面，這個(gè)國(guó)家怎能稱其為一個(gè)國(guó)家呢?所以我們一定要培養(yǎng)法律意識(shí)，提高我們的法律素質(zhì)，這是非常有必要的。這就需要我們不但要好好學(xué)習(xí)它，還要合理的運(yùn)用，才能更好的遵紀(jì)守法，維護(hù)自身的利益。
新中國(guó)成立以來，我們國(guó)家一直朝著建設(shè)民主法治國(guó)家的方向在努力。國(guó)家一直在開展普法宣傳教育活動(dòng)，努力地在提高公民的法律意識(shí)，教育公民自覺守法，并且學(xué)會(huì)使用法律武器維護(hù)自己的利益。而對(duì)于執(zhí)法機(jī)關(guān)，普法的意義則在于能促使執(zhí)法者更公平、更公正、更合法的行使自己的工作職能，懲治違法犯罪份子/，維護(hù)國(guó)家和人民的利益。
“紅燈停、綠燈行、黃燈等一等”的規(guī)定你有沒有銘記在心呢?這雖然是一件小事，但也能充分體現(xiàn)我們的素質(zhì)和修養(yǎng)。
同學(xué)們，為了我們的國(guó)家，為了我們的社會(huì)，為了我們自己，請(qǐng)學(xué)法用法，從我做起”!
國(guó)家憲法日憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十二
陽(yáng)春三月，恰逢盛會(huì)，黨的十九屆二全會(huì)剛剛閉幕不久。這次會(huì)議高度肯定了我國(guó)現(xiàn)行憲法再改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中發(fā)揮的重要作用，高度評(píng)價(jià)了以某為核心的黨中央全面依法治國(guó)取得的重大成就，明確指出了我國(guó)憲法發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，確立了這次憲法修改的總體要求和原則，審議通過了《中共中央關(guān)于修改憲法部分內(nèi)容的建議》。
憲法的修改更好發(fā)揮了憲法對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大作用，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力憲法保障，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
黨的__大以來，以某為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)立了新時(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義思想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。
根據(jù)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新形勢(shì)新任務(wù)，把黨和人民在實(shí)踐中取得的重大理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新成果上升為憲法規(guī)定，為的是更好發(fā)揮憲法在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中的重大作用。
正如一句話所說：偉大的時(shí)代孕育偉大的思想，偉大的思想引領(lǐng)偉大的時(shí)代。憲法的每一次修改，都是領(lǐng)導(dǎo)班子成員們思想結(jié)晶，他們肩上扛著的是人民賦予的使命感和責(zé)任感，更是一種期望值。
國(guó)家憲法日憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十三
憲法是國(guó)家根本法，對(duì)依法治國(guó)具有決定性意義，不斷與時(shí)俱進(jìn)地完善憲法是依法治國(guó)的客觀要求，是不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、不斷推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的必然選擇。此次修訂憲法適應(yīng)了新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，體現(xiàn)了黨心民心所向，符合憲法發(fā)展規(guī)律，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入國(guó)家根本法，體現(xiàn)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的新成就、新經(jīng)驗(yàn)、新要求，是鞏固和加強(qiáng)黨領(lǐng)導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略要求，是新時(shí)代依法實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略之舉，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重大深遠(yuǎn)意義!
此次憲法修正案充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”。11個(gè)方面的修改內(nèi)容都是我們黨和人民在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，尤其是黨的十八大以來取得的重大理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，是對(duì)創(chuàng)新成果的一次全面總結(jié)。學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)憲法修正案》，一是要堅(jiān)決擁護(hù)憲法的修改。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，而要解決新的矛盾，憲法也必須與時(shí)俱進(jìn)，為新時(shí)代保駕護(hù)航。二是要認(rèn)清中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)憲法與西方憲法的本質(zhì)區(qū)別。這次修正案在序言和總綱中都明確提出了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根本性、全面性和時(shí)代性。三是要深入理解憲法修正案中刪除了國(guó)家主席、副主席任期限制，這一修改強(qiáng)化了“三位一體”的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)體制，有利于黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。四是結(jié)合農(nóng)林實(shí)際，及時(shí)做好憲法的宣傳和教育工作，弘揚(yáng)憲法精神。要在全系統(tǒng)開展學(xué)習(xí)憲法、遵守憲法的活動(dòng)，培養(yǎng)廣大黨員干部職工敬畏憲法、捍衛(wèi)憲法、踐行憲法的意識(shí)，讓干部職工成為憲法忠實(shí)的崇尚者、遵守者和捍衛(wèi)者。
《中華人民共和國(guó)憲法修正案》獲得高票通過，體現(xiàn)了時(shí)代大勢(shì)所趨、事業(yè)發(fā)展所需、黨心民心所向，必將凝聚起全黨和全國(guó)各族人民緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍、決勝全面建成小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。我們堅(jiān)決擁護(hù)支持，并將以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)持“四個(gè)服務(wù)”，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)更大力量。
國(guó)家憲法日憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十四
今天我們學(xué)校開展了學(xué)憲法講憲法座談會(huì)我心里感受頗多。
我不由地想起還在孩童時(shí)代的我們有著孩子的天真，當(dāng)我們呱呱墜地，來到人間，便成為一名幸福的中華人民共和國(guó)公民。在兒時(shí)，我們能享受到《未成年人保護(hù)法》的保護(hù);上學(xué)了，我們又能享受《義務(wù)教育法》的保護(hù);在校園里，我們又有老師的呵護(hù)與關(guān)心，有著同學(xué)的陪伴，有著屬于我們自己的快樂。
以前總是覺得自己還是小學(xué)生法律離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，現(xiàn)在看來我們生活的每一部分都需要法律的保護(hù)，學(xué)以憲，憲以警，警以心。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平提高了。但一些不健康的東西也在漸漸地影響了我們，比如網(wǎng)吧，對(duì)我們成長(zhǎng)就極為不利，因此，我們完全有必要一起來學(xué)習(xí)有關(guān)的法律知識(shí)，來盡量減少直至完全避免犯罪現(xiàn)象的發(fā)生。
憲法是規(guī)定公民基本權(quán)利和國(guó)家根本制度。具有最高法律效力的根本大法。憲法是母法，就像家里的母親一樣。所有的法律都必須根據(jù)憲法產(chǎn)生，不得違背憲法，違背憲法的法律是無效的。憲法是愛法，就像母親保護(hù)自己的孩子一樣。憲法規(guī)定了公民的基本權(quán)利和義務(wù)。使我們的人格、人生、財(cái)產(chǎn)受到保護(hù)。憲法是國(guó)法，憲法不是家法，也不是校規(guī)，而是規(guī)定整個(gè)國(guó)家基本制度的國(guó)法。
國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，校有校紀(jì)，沒有規(guī)矩不成方圓。一所學(xué)校假如沒有嚴(yán)格的規(guī)定，就不能得到長(zhǎng)久的發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)受一些不健康思想的影響，我們變壞真是太容易了。
有了憲法的存在，我們就能嚴(yán)于律己，養(yǎng)成嚴(yán)格的日常規(guī)范，做個(gè)健康，陽(yáng)光的孩子!
國(guó)家憲法日憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十五
黨的十九屆二中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于修改憲法部分內(nèi)容的建議》，憲法的修改，是順應(yīng)時(shí)代要求和人民意愿，站在新的歷史方位，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從全局和戰(zhàn)略高度作出修改憲法的重大決策，將黨和人民創(chuàng)造的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)及時(shí)載入莊嚴(yán)的憲法，必將為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)憲法保障。
我國(guó)憲法是治國(guó)理政的總章程，必須體現(xiàn)黨和人民事業(yè)的歷史進(jìn)步，必須隨著黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而不斷完善發(fā)展。通過修改憲法及時(shí)把黨的指導(dǎo)思想確立為國(guó)家的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)黨的主張、國(guó)家意志、人民意愿的高度統(tǒng)一，對(duì)于黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。
由憲法及時(shí)確認(rèn)黨和人民創(chuàng)造的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，以更好發(fā)揮憲法的規(guī)范、引領(lǐng)、推動(dòng)、保障作用，是實(shí)踐發(fā)展的必然要求。將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入憲法，是歷史的'選擇、人民的選擇，有利于更好地團(tuán)結(jié)激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，有利于鞏固黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政基礎(chǔ)、為國(guó)家發(fā)展和民族振興提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保證。
學(xué)習(xí)新憲法，一是自覺擁護(hù)憲法的權(quán)威。要以實(shí)際行動(dòng)學(xué)習(xí)宣傳貫徹實(shí)施好憲法，自覺做憲法信仰的崇尚者、憲法精神的弘揚(yáng)者、憲法權(quán)威的捍衛(wèi)者、憲法實(shí)施的推動(dòng)者。二是樹立淡泊名利的價(jià)值觀。用平常心，做平凡事，不為權(quán)利所束縛，不為名利所拖累。三是保持勤奮努力的進(jìn)取心。不論我們的工作是繁重還是輕省，都要時(shí)刻保持一顆進(jìn)取心。任務(wù)在手，責(zé)任在肩，我們惟有時(shí)刻保持緊迫感和使命感，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)作為，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
國(guó)家憲法日憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
結(jié)合這段時(shí)間對(duì)《憲法修正案》，特別是對(duì)__的學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)要談一下自己的體會(huì)：
一、憲法修改意義重大，應(yīng)高度重視。
憲法是國(guó)家的根本大法，是治國(guó)安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著極為重要的作用。這次憲法修改，一是把根本問題載入根本大法，確立了_在國(guó)家政治和社會(huì)生活中的指導(dǎo)地位；二是明確了新時(shí)代的目標(biāo)任務(wù)；三是旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)了黨的領(lǐng)導(dǎo)；四是完善了依法治國(guó)和憲法實(shí)施的舉措；五是把一些重大制度安排以根本法的形式固定了下來?？梢哉f，這次憲法修改，是我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代以來的第一件法治大事，必將對(duì)決勝全面建成小康社會(huì)、奪取_偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
1、這次憲法修改緊跟了時(shí)代步伐。“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。”歷史實(shí)踐證明，憲法作為上層建筑，一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化。我國(guó)憲法的發(fā)展就體現(xiàn)了黨和人民事業(yè)的歷史進(jìn)步。比如，為鞏固社會(huì)主義政權(quán)和進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，1954年第__屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過了《中華人民共和國(guó)憲法》；為適應(yīng)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制建設(shè)的新要求，1982年憲法把集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)定為國(guó)家的根本任務(wù)。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，為更好發(fā)揮憲法在新時(shí)期堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中的重大作用，黨中央根據(jù)新形勢(shì)新任務(wù)對(duì)憲法作出適當(dāng)修改，把黨和人民在實(shí)踐中取得的重大理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新成果上升為憲法規(guī)定，緊跟了時(shí)代步伐，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)。
2、這次憲法修改體現(xiàn)了人民意志。憲法是統(tǒng)治階級(jí)意志的產(chǎn)物。我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)家，我們黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，因而能夠制定真正意義上體現(xiàn)人民意志的憲法。改革開放40年來的歷程也已經(jīng)充分證明，1982年憲法有力保障了人民當(dāng)家作主，有力促進(jìn)了人權(quán)事業(yè)發(fā)展，是充分保障人民民主權(quán)利、充分維護(hù)人民根本利益的好憲法。本次修憲更是緊緊圍繞新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化，把體現(xiàn)以人民為中心發(fā)展思想的新發(fā)展理念寫入了憲法。比如，將憲法序言中“推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展”修改為“推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展”，把以人民為中心的發(fā)展思想貫穿始終，進(jìn)一步生動(dòng)描繪了新時(shí)代滿足人民對(duì)美好生活需要的總藍(lán)圖。
3、這次憲法修改堅(jiān)持了黨的領(lǐng)導(dǎo)。東西南北中，黨政軍民學(xué)，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。自修改憲法以來，特別是黨的__大以來，以_為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)立了_，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性成就。本次憲法修改，在第一條第二款“社會(huì)主義制度是中華人民共和國(guó)的根本制度”后增寫一句，內(nèi)容為：“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”，以憲法的形式對(duì)黨和人民創(chuàng)造的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了及時(shí)確認(rèn)，也為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了有力的憲法保障。
二、憲法精神影響深遠(yuǎn)，應(yīng)大力學(xué)習(xí)宣傳。
應(yīng)當(dāng)按照黨中央部署要求，嚴(yán)格貫徹落實(shí)__屆中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話精神，深入推進(jìn)憲法學(xué)習(xí)宣傳教育，弘揚(yáng)憲法精神，弘揚(yáng)法治精神，不斷增強(qiáng)廣大干部群眾的憲法意識(shí)，讓憲法成為全社會(huì)的真誠(chéng)信仰。
1、堅(jiān)持營(yíng)造氛圍學(xué)。在全市廣泛開展“學(xué)憲法、尊憲法”、“憲法在我身邊”等主題的知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽、群眾性法治文化活動(dòng)等，學(xué)“活”憲法內(nèi)容，講好憲法故事，提高憲法學(xué)習(xí)宣傳教育的實(shí)效性、吸引力、趣味性，讓廣大干部群眾感到憲法離自己很近、聯(lián)系很緊、感情很親，自覺做憲法的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。
2、堅(jiān)持創(chuàng)新形式學(xué)。大力開展憲法進(jìn)校園活動(dòng)，科學(xué)設(shè)置法治課程，創(chuàng)新憲法教育模式，推動(dòng)校園憲法教育制度化、系統(tǒng)化、常態(tài)化，堅(jiān)決防止校園欺凌事件的發(fā)生。依托村級(jí)司法行政工作室，在落實(shí)“一村居一顧問”工程的同時(shí)，廣泛發(fā)動(dòng)村級(jí)法律顧問通過入戶調(diào)查、上法治課等形式，深入村、社區(qū)和企業(yè)開展憲法法律知識(shí)宣傳和法律咨詢等法治惠民活動(dòng)，向群眾宣傳憲法知識(shí)。
3、堅(jiān)持融會(huì)貫通學(xué)。把學(xué)習(xí)宣傳修改后的憲法與學(xué)習(xí)貫徹_和黨的__大精神結(jié)合起來，與學(xué)習(xí)貫徹_在參加__屆全國(guó)人大一次會(huì)議山東代表團(tuán)審議時(shí)的重要講話精神結(jié)合起來，與推進(jìn)全面依法治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來，與推進(jìn)綜治中心“雪亮工程”、“網(wǎng)格化管理”建設(shè)、社會(huì)矛盾糾紛化解、“打黑惡、除霸痞、追逃犯”結(jié)合起來，與建設(shè)平安臨清、法治臨清有機(jī)結(jié)合起來，與履職盡責(zé)結(jié)合起來，與提高人民群眾獲得感幸福感安全感結(jié)合起來，集約高效，整體發(fā)力，共同推進(jìn)全市憲法學(xué)習(xí)宣傳教育工作再上新臺(tái)階。
國(guó)家憲法日憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
作為國(guó)家的根本大法，治國(guó)安邦的總章程，憲法的文化意義在于引導(dǎo)人們用憲法的思維去考慮和解決問題。
通過憲法晨讀活動(dòng)，對(duì)憲法文化的學(xué)習(xí)與感悟心得如下。
要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)，民族的復(fù)興，人民的幸福。實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)久治安，必須保持國(guó)家權(quán)力與公民權(quán)利的協(xié)調(diào)與平衡。然而我認(rèn)為國(guó)家憲法的存在就是為了保持這種協(xié)調(diào)與平衡。
憲法是國(guó)家對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾，它強(qiáng)調(diào)權(quán)力是人民賦予的，只有為人民服務(wù)的義務(wù)，沒有凌駕于人民之上的特權(quán);只有為人民謀取幸福和安寧的責(zé)任，沒有侵犯公民權(quán)利的特權(quán)。這是神圣的憲法責(zé)任，更是能看出我們所在的國(guó)家，偉大的中華人民共和國(guó)一切為人民的精神。
作為大學(xué)生，我們走出了父母家庭的保護(hù)傘，走出那個(gè)人生的第一成長(zhǎng)空間，走上了小社會(huì)，或者說走進(jìn)了大染缸，為使同學(xué)們能夠出淤泥而不染，憲法文化的學(xué)習(xí)顯得格外重要。
在社會(huì)這個(gè)大家庭里，每個(gè)人如何約束自己，規(guī)范自己，那就要心里有一桿秤，腳下有一塊基石，所以作為青少年的我們有必要去了解去遵守我們國(guó)家的根本大法。
《憲法》所規(guī)定的公民權(quán)利與國(guó)家權(quán)力是相互作用的。首先，公民權(quán)利是國(guó)家權(quán)力的來源。公民權(quán)利是經(jīng)過憲法確認(rèn)的，而國(guó)家權(quán)力是人民通過的憲法所賦予的。其次，公民權(quán)利是國(guó)家權(quán)力的目的。國(guó)家權(quán)力的設(shè)置是以公民權(quán)利為對(duì)象，以維護(hù)公民權(quán)利為目標(biāo)的。再者，國(guó)家權(quán)力是公民權(quán)利的有效保障。通過有組織的國(guó)家權(quán)力，維護(hù)社會(huì)的正常秩序，公民的基本權(quán)利和自由才能得到有效保護(hù)。
國(guó)家權(quán)力是一柄雙刃劍，它既有維護(hù)公民權(quán)利的作用，如果行使不當(dāng)，又會(huì)侵害公民的正當(dāng)權(quán)利。為了既發(fā)揮國(guó)家權(quán)力在保護(hù)公民權(quán)利方面的作用，又防止權(quán)力行使不當(dāng)造成對(duì)權(quán)利的侵害，必須保持國(guó)家權(quán)力與公民權(quán)利之間的協(xié)調(diào)與平衡。國(guó)家權(quán)力與公民權(quán)利之間的協(xié)調(diào)與平衡是國(guó)家繁榮富強(qiáng)，人民安居樂業(yè)的基本條件。如果權(quán)力過于膨脹，權(quán)利則必然萎縮;權(quán)力空間過大，權(quán)利空間則必然縮小;而反之，如果權(quán)利過于膨脹，沒有足夠的權(quán)力空間，導(dǎo)致無政府狀態(tài)，社會(huì)將失去秩序，最終損害的仍然是公民權(quán)利。因此，既要防止國(guó)家之權(quán)被濫用，侵犯公民權(quán)益，以維護(hù)公民的基本權(quán)利和自由;也要防止公民之權(quán)被濫用，以維護(hù)國(guó)家和社會(huì)的正常秩序，維護(hù)廣大人民的根本利益。以上更是可以清楚國(guó)家權(quán)力與公民權(quán)利之間的協(xié)調(diào)與平衡實(shí)為重要。
通過學(xué)習(xí)憲法，我們進(jìn)一步的了解了國(guó)家大事，關(guān)心國(guó)家大事的意識(shí)。同時(shí)也更是理解了國(guó)家堅(jiān)持依法治國(guó)首先要依憲治國(guó)，堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要依憲治國(guó)的意識(shí)。而我們要自覺維護(hù)憲法的權(quán)威，保證憲法的落實(shí)，去尊崇·學(xué)習(xí)·維護(hù)憲法。
總之，國(guó)無法不治，民無法不立。遵守法紀(jì)，依法辦事，應(yīng)成為任何人都不能例外的莊嚴(yán)準(zhǔn)則。事實(shí)上，全民守法是弘揚(yáng)法治精神的基礎(chǔ)工程，也是依法治國(guó)的關(guān)鍵，更是建設(shè)法治中國(guó)的重要一環(huán)。習(xí)近平總書記明確指出，法律要發(fā)揮作用，首先全社會(huì)要信仰法律。應(yīng)該廣泛開展形式多樣的群眾性法治文化活動(dòng)，才能有效推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，才能有效保證最廣大人民群眾的切身利益。當(dāng)前全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決勝階段，改革開放進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，從嚴(yán)治黨任務(wù)十分繁重艱巨，我們比以往任何時(shí)候都更加需要用法治為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供根本性·全局性·長(zhǎng)期性制度保障，全社會(huì)更應(yīng)牢固樹立憲法權(quán)威，弘揚(yáng)憲法精神，任何組織和個(gè)人都必須憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)，都不得有超越憲法法律的特權(quán)，讓憲法信仰根植于我們內(nèi)心深處，讓憲法權(quán)威體現(xiàn)在社會(huì)生活的各方面，我們盼望的中國(guó)夢(mèng)定能盡早實(shí)現(xiàn)。
國(guó)家憲法日憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
《憲法學(xué)導(dǎo)論》對(duì)我來講是一部大部頭，如果不是沖著是張千帆教授的著作，我定不會(huì)去翻開這本看似深?yuàn)W難懂的法學(xué)書。
先談?wù)勥@本書的著者張千帆教授，張大教授的頭銜甚多，這里不一一列舉，網(wǎng)上一搜就可以搜到，作為中國(guó)最為著名的學(xué)府并享受盛譽(yù)的憲法學(xué)教授，張教授著作并不算是很多，由于長(zhǎng)年留學(xué)國(guó)外，張教授對(duì)西方的法學(xué)體系了解程度在國(guó)內(nèi)算是比較高，對(duì)西方憲法體制頗有研究。作為這么學(xué)識(shí)淵博的法學(xué)海龜大教授，旁人更加會(huì)驚訝張千帆教授當(dāng)年卻是讀理工科出身，一直到獲得carnegie-mellonuniversity物理學(xué)博士，國(guó)內(nèi)發(fā)生的學(xué)潮事情改變了張教授的人身觀，他覺得文科比理科更加容易救國(guó)，到了二十多歲毅然轉(zhuǎn)變?nèi)松较?，張教授的法學(xué)道路走得頗為艱辛，他的這一轉(zhuǎn)變意味著他放棄了物理學(xué)博士的高薪，一下變成一個(gè)窮書生，在universityofmaryland讀法學(xué)的時(shí)候，是他最難的時(shí)間，由于負(fù)擔(dān)不起昂貴的學(xué)費(fèi)，他只能選擇旁聽課程，看著別人高興地畢業(yè)，他無法獲得學(xué)位落魄地離開maryland。可是誰又能預(yù)料這落魄書生最終獲得universityoftexasataustin政府學(xué)博士，現(xiàn)在在北京大學(xué)法學(xué)院教書，并受到學(xué)生的歡迎與敬仰。
當(dāng)然這些都是后話了，以上這些資料是在聽完張千帆在三味書屋的講座后才去了解到了。在三味書屋里，我聽了張千帆教授的講座，這個(gè)講座的題目就叫做“中國(guó)憲政的前途”。
1920xx年1月29日國(guó)父孫中山在《申報(bào)》發(fā)表《中國(guó)革命史》一文，稱:“從事革命者，于破壞敵人勢(shì)力之外，不能不兼注意于國(guó)民建設(shè)能力之養(yǎng)成，此革命方略之所以必要也。余之革命方略，規(guī)定革命進(jìn)行之時(shí)期為三:第一為軍政時(shí)期，第二為訓(xùn)政時(shí)期，第三為憲政時(shí)期?！?BR> 一個(gè)社會(huì)要進(jìn)入憲政時(shí)期，政府的所有權(quán)利行使都要被納入憲法軌道并受憲法制約，這是政治運(yùn)作法律化的理想狀態(tài)。孫中山當(dāng)年規(guī)劃憲政時(shí)期即“還政于民”時(shí)期，可惜他沒說明訓(xùn)政的結(jié)束時(shí)間，直到現(xiàn)在新中國(guó)成立六十多年了，我們還沒有進(jìn)入憲政時(shí)期。
張千帆在講座上多次重復(fù)歷史不是總是進(jìn)步的，一百多年前搖搖欲墜的清政府頒布的《欽定憲法大綱》是相當(dāng)開明的憲法大綱，至今不論是國(guó)民政府還是中共都未制定出比這更為先進(jìn)的憲法大綱。
在1920xx年和1949年有兩次革命，推翻了落后的制度，代之先進(jìn)的制度，建立新的國(guó)家。不過革命并不等于憲政，更不可能實(shí)現(xiàn)憲政。國(guó)家要推行改革，統(tǒng)治者就是一道坎，改革必須要符合統(tǒng)治者的利益，改革才會(huì)得以繼續(xù)下去，假如改革會(huì)改變目前這種利益格局從而破壞統(tǒng)治者們的權(quán)力結(jié)構(gòu)，改革就會(huì)失敗。改革開放后，中國(guó)發(fā)生翻天覆地的變化，但要清楚，翻天覆地的是經(jīng)濟(jì)制度，中國(guó)的政治制度仍舊老套，基本上沒什么改變，政治不改革，憲政了了無期。
兩次革命不成功，張千帆期待第三次共和。第三次的共和，不需要革命，這是建立在民主基礎(chǔ)上，民主共和國(guó)的社會(huì)是和諧穩(wěn)定的，官民是通過相互交融不斷調(diào)整方向來解決問題，消除壓力。社會(huì)矛盾越積越多，最終必定會(huì)大爆發(fā)，最終利益體制崩潰的是統(tǒng)治者。政治體制必須要改，憲政是歷史的潮流。為什么我們老百姓有這么多冤情無法得到申訴的機(jī)會(huì)，最主要的是我們國(guó)家的憲法地位不夠權(quán)威，很多地方政府的權(quán)利超越了憲法之上。專制的國(guó)家里,所有公民在政府面前都是弱勢(shì)群體，即便憲法規(guī)定了一連串權(quán)利，但是沒有哪一條得到切實(shí)保障。而且我們的公民對(duì)憲法并不了解，在維權(quán)問題上不懂得用憲法維護(hù)自己根本利益。憲法是根本大法，任何一個(gè)法律有違憲法，公民都可以去申訴。
最近幾年的廈門px事件、廣州番禺垃圾焚燒爐叫停、亞運(yùn)浪費(fèi)工程叫停等等這些事件的出現(xiàn)，我們可以看到一個(gè)良好的趨勢(shì)形成，就是公民維權(quán)意識(shí)漸漸增強(qiáng)，意識(shí)到積聚力量反抗政府損害自己利益，懂得利用網(wǎng)絡(luò)輿論力量去維權(quán)。網(wǎng)絡(luò)的盛行的確給中國(guó)帶來更為廣闊的新天地，網(wǎng)絡(luò)力量可以推動(dòng)中國(guó)憲政的進(jìn)程，如孫志剛事件，網(wǎng)民力量廢除了收容制度，顯示了社會(huì)壓力對(duì)憲政的推動(dòng)作用，開啟了一個(gè)憲政時(shí)代。
現(xiàn)在的權(quán)力結(jié)構(gòu)沒有什么改變，各級(jí)官員還是對(duì)上不對(duì)下負(fù)責(zé)，中國(guó)的維權(quán)運(yùn)動(dòng)可謂是"逆水行舟"，舉步維艱，即便我們的維權(quán)運(yùn)動(dòng)有過成功，不過這些成功的例子都是鳳毛麟角。香港電臺(tái)有一期節(jié)目，內(nèi)容是講到四川大地震后，有一撥人在不斷地向政府追求地震的“真正兇手”，為什么倒塌的樓房多是學(xué)校，這些豆腐渣工程的始作俑者怎么沒有被追究責(zé)任，房子震倒了又重建，得益的還是這些建豆腐渣的人，這些人就一直調(diào)查資料，向當(dāng)?shù)卣暝V，甚至到北京去，他們就是要為自己死去的孩子討個(gè)公道?？上赡炅耍€是沒解決，不斷推脫責(zé)任，甚至對(duì)他們進(jìn)行打壓。我們的政治大環(huán)境還是沒有改變，那些既得利益者始終不愿意放棄他們的利益，國(guó)家機(jī)器掌握在這些人手中，改革困難重重。
張千帆指出，至少在目前沒有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的環(huán)境下，執(zhí)政黨還缺乏足夠的壓力或動(dòng)力自行啟動(dòng)良性體制改革，中國(guó)憲政的前途不容樂觀。套用孫中山的話，憲政尚未成功，同志仍需努力。中國(guó)仍需要進(jìn)行一次共和，這個(gè)共和有誰領(lǐng)導(dǎo)，不是國(guó)民黨，也不是共產(chǎn)黨，是人民，由人民去持續(xù)這場(chǎng)曠日持久的運(yùn)動(dòng)，只有依靠人民，才能實(shí)現(xiàn)民主憲政。
國(guó)家憲法日憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四
法制宣傳日。我們是二十一世紀(jì)的少年，是祖國(guó)未來的希望。學(xué)校為了讓我們平安健康地成長(zhǎng)，特意開展了一次學(xué)習(xí)法律知識(shí)的活動(dòng)。讓我們知道：作為一名少先隊(duì)員，應(yīng)該知法、學(xué)法、守法，懂法、用法，學(xué)會(huì)用法律來保護(hù)自己的合法權(quán)益。遵紀(jì)守法，我們要從小做起，從小事做起。
怎樣才能做做個(gè)知法、守法、用法的好少年呢?首先，我們要知法、學(xué)法、守法。法律是任何一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)遵守的。我們小學(xué)生更要從小知法，學(xué)法。學(xué)習(xí)法律的途徑有很多：上網(wǎng)、讀書、看報(bào)、看電視??我們只有做到知法，學(xué)法，才能知道什么樣的事我們應(yīng)該去做，什么樣的事是法律禁止做的，才能真正做到懂法、守法。
其次，我們要懂法、用法。我們只知法、守法，是不行的。我們還要學(xué)會(huì)用法律武器保護(hù)自己，增強(qiáng)自我保護(hù)的意識(shí)和能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。
在日常的生活中，常常會(huì)碰到許許多多違反法紀(jì)的事。如：闖紅燈、亂穿馬路、逆向行駛、亂扔垃圾、隨地吐痰，這些違紀(jì)違法現(xiàn)象，我們不能視而不見，因?yàn)樗鼤?huì)給我們帶來很大的不便，給社會(huì)治安帶來的混亂。
那么，我們要及時(shí)上前勸阻，還可以叫大人或是民警叔叔來處理，防止小事鬧大。
可見，法律是一把雙刃劍，他既規(guī)范和約束人們的行為;同時(shí)也會(huì)成為我們的秘密武器，是我們的保護(hù)傘，保護(hù)我們的合法權(quán)益不受侵害。讓我們與法同行，擺脫魯莽，擁有理智;讓我們與法同行，遠(yuǎn)離脆弱，變得堅(jiān)強(qiáng);讓我們做個(gè)學(xué)法、守法，懂法、用法的好少年，在法制的藍(lán)天下茁壯健康、快樂地成長(zhǎng)!
國(guó)家憲法日憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五
《比較憲法學(xué)》這部著作是作者1985年在武漢大學(xué)講授比較憲法學(xué)時(shí)以其講稿為藍(lán)本著成的。當(dāng)時(shí)法學(xué)研究工作在十一屆三中全會(huì)的倡導(dǎo)下剛剛起步，我國(guó)憲法規(guī)84年雖修改不久但亟待探索的問題仍有很多，作者看到了問題所在，并以介紹西方憲法及其相關(guān)理論的方式來推動(dòng)我國(guó)憲法學(xué)的改進(jìn)，并對(duì)所有學(xué)者給以啟發(fā)。當(dāng)然每個(gè)時(shí)代都有與其時(shí)代特征相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，《比較憲法學(xué)》存在于特定的時(shí)代下也不可能例外。時(shí)至今日，以我們這個(gè)時(shí)代為背景，就可以明顯的從視覺和感覺上體會(huì)當(dāng)時(shí)憲法學(xué)發(fā)展的氣息。時(shí)代雖然不同，這并非說以往的著作對(duì)我們沒有用武之地。必竟任何事物都是時(shí)間與空間的集合，沒有歷史的存在就不會(huì)有現(xiàn)在的改革，更不會(huì)有未來的發(fā)展。在細(xì)細(xì)的品味下，至少我從這本書中獲益非淺。
乍一問讀過這本書我學(xué)到了什么，好像真的無從說起，本來作者的一部著作就是個(gè)思想、觀點(diǎn)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、方法等等基本要素的集合體。自己原有的基礎(chǔ)在閱讀過程中就會(huì)與作者所有的，與著作主題相關(guān)的闡述發(fā)生反應(yīng)，或碰撞而思考，或結(jié)合而吸收。而這種磨合依然是整體不可分割的，并非因各個(gè)要素客觀上的分類而獨(dú)立，它一縷縷纏繞在一起貌似亂作一團(tuán)，但細(xì)細(xì)梳理開又會(huì)發(fā)現(xiàn)它們是有機(jī)組合的一個(gè)系統(tǒng)而規(guī)律的整體，這也就恰是讀書筆記的功用所在。
二、寫作內(nèi)容。
《比較憲法學(xué)》其內(nèi)容正如其名所顯示的一樣，是關(guān)于憲法學(xué)理論的研究，是一部80年代的關(guān)于憲法學(xué)理論的綜合介紹性的著作。作者立論的主題是憲法學(xué)，但并非純粹是我國(guó)的憲法學(xué)理論，而是同時(shí)從比較的角度對(duì)外國(guó)憲法學(xué)理論加以引用。作者將憲法學(xué)理論分成了兩個(gè)部分，一部分是憲法學(xué)的原理，另一部分是憲法學(xué)規(guī)范。在第一部分作者介紹了有關(guān)憲法的基礎(chǔ)性理論，如憲法的產(chǎn)生和發(fā)展、憲法的分類、憲法的結(jié)構(gòu)、憲法的原則、憲法的實(shí)施與修改。第二部分作者介紹了關(guān)于憲法中的一般規(guī)范，如國(guó)體、政體、政權(quán)組織形式與結(jié)構(gòu)形式等國(guó)家制度、經(jīng)濟(jì)制度、公民在政治、社會(huì)、生活方面的基本權(quán)利、以及代議機(jī)關(guān)、行政、司法和國(guó)家元首等國(guó)家機(jī)關(guān)、最后還介紹了與憲政密切相關(guān)的政黨制度。兩個(gè)部分相輔相成幾乎涵概了全部憲法學(xué)的基礎(chǔ)理論。
作者將主題范圍從某一領(lǐng)域擴(kuò)展至全世界，對(duì)當(dāng)時(shí)世界主要國(guó)家的憲法學(xué)理論進(jìn)行了系統(tǒng)地介紹。作者的這種介紹并不是對(duì)各個(gè)其他國(guó)家的憲法理論進(jìn)行獨(dú)立地介紹，而是在憲法學(xué)的主要的法律范疇內(nèi)進(jìn)行了對(duì)比介紹，像讀者展示了外國(guó)的憲法理論，其視角是廣闊的，但其切入點(diǎn)并不宏觀，且更容易理解。作者以憲法理論的主要法律范疇為落腳點(diǎn)展開介紹，并在每個(gè)法律范疇的板塊內(nèi)進(jìn)行了對(duì)比研究，將主要國(guó)家關(guān)于特定范疇的憲法規(guī)定，比較地展示給讀者。諸如關(guān)于人民主權(quán)憲法基本原則，作者對(duì)比了美、法、蘇聯(lián)等國(guó)的相關(guān)規(guī)定;三權(quán)分立原則，作者對(duì)比了典型的美國(guó)分權(quán)模式，以立法為重心的英國(guó)分權(quán)模式和以行政為重心的法國(guó)分權(quán)模式;國(guó)體這一范疇上，作者比照地介紹了英國(guó)的君主立憲制、美國(guó)的總統(tǒng)制、瑞士的委員會(huì)制、法國(guó)的具有議會(huì)制特點(diǎn)的總統(tǒng)制;選舉制度上作者對(duì)比了多數(shù)選舉與比例選舉、一輪多數(shù)盟與二輪多數(shù)聯(lián)盟。這是橫向上的比較?？v向上，關(guān)于國(guó)家的概念作者介紹古代亞里士多德、近代馬里亞維里、黑格爾、馬克思等人的觀點(diǎn);關(guān)于憲法的分類作者介紹了1884年英國(guó)法學(xué)家蒲萊士成文與不成文憲法分類方式、1920xx年剛性與柔性憲法分類方式，以及后來的民定、欽定和協(xié)議憲法的分類方式;關(guān)于政體作者也縱向列舉如亞里士多德、托馬斯阿奎地、洛克、孟德斯鳩的等從古至今有關(guān)政體的解釋;作者的比較是邏輯且全面的，是流暢且廣泛的。正是這種橫向與縱向交織地介紹才把憲法學(xué)規(guī)范的各個(gè)范疇綜合與全面地展現(xiàn)在讀者面前。
三、比較角度。
就比較角度而言，不同的主題有不同的比較角度。有大陸法系與英美法系憲法之比較，有大陸法系各國(guó)憲法的比較，也有英美法系各國(guó)憲法間的比較。《比較憲法學(xué)》以憲法的范疇為切入點(diǎn)，通過對(duì)憲法的法律范疇的闡述，在每個(gè)憲法范疇內(nèi)將兩大法律類型——資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家的憲法進(jìn)行比較。當(dāng)然作者選取的國(guó)家有其典型性，比如美、英、法、德資本主義國(guó)家憲法，蘇聯(lián)、南斯拉夫、保加利亞社會(huì)主義憲法。以兩大類型的憲法規(guī)范作為比較的角度是貫穿整書的脈絡(luò)體系。當(dāng)然在某一特定的范疇內(nèi)，在對(duì)比兩大類型法律的同時(shí)，每種被引用類型的憲法之內(nèi)也存在相互對(duì)照。
這種以國(guó)家類型作為憲法的比較角度具有鮮明的時(shí)代特征和時(shí)代前沿性。20世紀(jì)80年代，馬克思主義、毛澤東思想正是所有理論和實(shí)踐的價(jià)值核心，幾乎所有領(lǐng)域，所有層面，所有的階層都不以意志為轉(zhuǎn)移的受其影響。同樣，馬克思主義在法律領(lǐng)域的價(jià)值觀念和理論體系也影響我國(guó)當(dāng)時(shí)法律學(xué)者的思想和理念，這本著作就是其典型代表之一。將兩種國(guó)家類型即資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家憲法對(duì)比較成為貫穿全書的主線是顯而易見的。從作者對(duì)憲法的定義“憲法是集中體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的國(guó)家根本法。”從作者對(duì)憲法基本原則三權(quán)分立的立場(chǎng)“它本身卻又受著時(shí)代和階級(jí)的局限，不能為社會(huì)主義憲法所采用”;在憲法的修改上“憲法必須因階級(jí)力量對(duì)比關(guān)系的變化而修改”;從作者對(duì)資本主義國(guó)家制度規(guī)范加以批判的態(tài)度上，“資本主義國(guó)家憲法中關(guān)于國(guó)家性質(zhì)的規(guī)定與實(shí)際脫節(jié)，表現(xiàn)為憲法規(guī)范和國(guó)家性質(zhì)的實(shí)質(zhì)間的矛盾”“只要國(guó)家宣稱它保護(hù)全部私有權(quán)，并對(duì)私有權(quán)進(jìn)行各種幫助和袒護(hù)…….它就是幫助資本家控制貧苦農(nóng)民和工人階級(jí)的機(jī)器,它的階級(jí)專政的性質(zhì)就不會(huì)改變.”;在公民基本權(quán)利方面，“兩種不同歷史類型國(guó)家憲法所規(guī)定的平等權(quán)同是司法上的平等權(quán)，但因其代表和反映的階級(jí)利益和階級(jí)意志的不同而有不同的表現(xiàn)形式和不同的發(fā)展趨勢(shì)……..西方國(guó)家的平等永遠(yuǎn)不可能走向立法上的平等”，“這些國(guó)家所保護(hù)的私有財(cái)產(chǎn)的重點(diǎn)不在于生活資料，而在于生產(chǎn)資料，它的根本目的是維護(hù)自己賴以生存的基礎(chǔ)，生產(chǎn)資料的資本主義私有制”;從憲法原理到憲法規(guī)范到公民基本權(quán)利，全書的三個(gè)板塊無處不體現(xiàn)著“階級(jí)分析作為一切出發(fā)點(diǎn)”那一時(shí)代的個(gè)性特色，其比較的角度也顯示這本著作的時(shí)代先進(jìn)性和前瞻性。
四、方法運(yùn)用。
從方法的角度上，除了比較、列舉的方法，最主要也是值得我日后加以注意和強(qiáng)化運(yùn)用的是歷史論證的方法。任何事物都有其歷史發(fā)展的淵源和根據(jù)，任何事物都有其存在的理由，歷史便是其存在最有說服力的理由，同時(shí)不言而喻地證明了事物的發(fā)展規(guī)律。“公法上的任何原則與制度上的發(fā)軔，必有時(shí)代背景為其造因，俟時(shí)移勢(shì)異，人民就敏感的改弦更張，以求適應(yīng)?！弊髡咴趯椃ㄟM(jìn)行比較的同時(shí)運(yùn)用歷史論證的方法向讀者說明了某種制度的產(chǎn)生及其發(fā)展過程，更直觀地進(jìn)行理論論證。如作者對(duì)三權(quán)分立憲法原則的介紹，“近代分權(quán)學(xué)說是由洛克所倡導(dǎo)，由孟德斯鳩加以發(fā)展和完成的。洛克在他所著的《政府論》下篇中把國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)各聯(lián)盟權(quán)。孟德斯鳩在他的《論法的精神》中分國(guó)家權(quán)力為立法權(quán)，有關(guān)國(guó)際法事項(xiàng)的行政權(quán)，有關(guān)民事法規(guī)的司法權(quán)三種?！辈⑦M(jìn)一步闡述“三權(quán)分立賴以確立的事實(shí)根據(jù)是英國(guó)的君主立憲制。理論根據(jù)是和社會(huì)契約相結(jié)合的近代自然法學(xué)派學(xué)說。洛克反對(duì)無限權(quán)力的群主制，認(rèn)為如果君主全權(quán)獨(dú)攬人們的權(quán)利，受到君主的侵犯便無處申訴，不能獲得公正的裁判。但他不主張徹底推翻君主政體，認(rèn)為英國(guó)人民不肯輕易放棄舊制度、”“洛克和孟德斯鳩都信奉近代自然法學(xué)派的學(xué)說，洛克認(rèn)為國(guó)家產(chǎn)生以前，人類生活在自然狀態(tài)中，人人都有自然權(quán)利享有生命權(quán)，財(cái)產(chǎn)權(quán)和自由權(quán)，孟德斯鳩也承認(rèn)自然狀態(tài)和自然法的存在并且認(rèn)為生活在自然狀態(tài)中的人們彼此之間存在著和平尋找食物、愛慕、愿過共同社會(huì)生活的四條自然法原則?！弊髡邔?duì)某種制度的現(xiàn)時(shí)存在表現(xiàn)以及在實(shí)踐中的發(fā)展變化的介紹也是運(yùn)用歷史論證方法的變化形式。如通過對(duì)三權(quán)分立在美國(guó)的表現(xiàn)形式，在以立法為重點(diǎn)的英國(guó)的表現(xiàn)形式，在以行政為重點(diǎn)的法國(guó)的表現(xiàn)形式的介紹，以及對(duì)三權(quán)分立在不同方面發(fā)展變化的介紹?！半A級(jí)間的分權(quán)含義已經(jīng)消失，增添了地方分權(quán)色彩，政黨政治影響逐步加強(qiáng)，行政逐步擴(kuò)大”都是其歷史論證法的充分體現(xiàn)。如作者對(duì)代議機(jī)關(guān)的產(chǎn)生和發(fā)展進(jìn)程的介紹，包括議會(huì)是由中世紀(jì)歐洲封建國(guó)家的等級(jí)會(huì)議發(fā)展演變而來的，人民代表機(jī)關(guān)由馬克思從總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立產(chǎn)生的。再如責(zé)任內(nèi)閣制的產(chǎn)生和演進(jìn)過程。作者介紹憲法法律范疇大都以歷史發(fā)展為順序，從資本主義類型和社會(huì)主義類型的角度進(jìn)行了比較，體現(xiàn)其論證理論的嚴(yán)謹(jǐn)和邏輯。當(dāng)然作者所運(yùn)用的方法不僅于此，列舉實(shí)證等其他方法都有所體現(xiàn)，如對(duì)西方關(guān)于主權(quán)的各種理論“人民主權(quán)與君主主權(quán)并存論、國(guó)家主權(quán)論、主權(quán)否定論、國(guó)民自治精神說、法律主權(quán)論、法律主權(quán)與政治主權(quán)融合論?！?BR> 作者運(yùn)用的方法是多樣的而非單一的，是富有系統(tǒng)和組織性的而非雜亂無章的，這是一部好作品判斷的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，也是我需要學(xué)習(xí)的方向，所以就向我在上方所說的具有時(shí)代特征著作并非不能為現(xiàn)代加以借鑒和學(xué)習(xí)，并非不能對(duì)真正學(xué)習(xí)的人產(chǎn)生啟迪。相反，從方法論的角度上講，論著的方法正是我們所欠缺并且急需加強(qiáng)和學(xué)習(xí)的。
五、邏輯結(jié)構(gòu)。
《比較憲法學(xué)》的方法的運(yùn)用使論證的內(nèi)容系統(tǒng)，使作者的論證更有說服力，而結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)、邏輯和有序使論證更有層次和脈絡(luò)，從而更易理解作者的思路走向。從《比較憲法學(xué)》的結(jié)構(gòu)上看，整體上是以傳統(tǒng)的論證結(jié)構(gòu)加以闡述，從憲法的基本原理到憲法規(guī)范，從基本理論、基本原則到具體的國(guó)家制度、經(jīng)濟(jì)制度、公民的基本權(quán)利。由一般到具體，由總到分，體現(xiàn)出在內(nèi)容安排上的系統(tǒng)、邏輯和有序，從而可以清晰地把握作者的思想脈絡(luò)。事實(shí)上不論是憲法的基本原理和憲法的基本規(guī)范是沒有主次之分的，它們都是憲法學(xué)有機(jī)組成部分，也不是說先有基本原理再有其他規(guī)范，先產(chǎn)生憲法的基本原則，再發(fā)展出公民的基本權(quán)利。一般和具體、總和分只是相對(duì)存在的，結(jié)構(gòu)上的前后并不是時(shí)間序列安排的，也是有主次之際分，重點(diǎn)和非重點(diǎn)之別的。相應(yīng)的，作者這種體制上的安排實(shí)際上是和憲法文本的安排體制大體相同的，尤其是我國(guó)的憲法文本。從憲法的基本原則出發(fā)，如我國(guó)憲法第二條就規(guī)定中華人民共和國(guó)一切權(quán)力屬于人民。法蘭西第五共和國(guó)憲法專辟主權(quán)每一章就宣布人民主權(quán)原則“國(guó)家主權(quán)屬于人民。。?！泵绹?guó)雖然沒有特別明確宣布人民主權(quán)原則，但在開篇序言就宣告了“我們美國(guó)人民為。。。。。特制定美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法”。在公民基本權(quán)利和義務(wù)與國(guó)家制度規(guī)范的安排上，兩者的先后順序在各國(guó)的憲法都有表現(xiàn)，且都有其存在的理由。但我國(guó)憲法文本對(duì)兩者的安排是先規(guī)定公民基本權(quán)利和義務(wù)，后規(guī)定國(guó)家制度，最后規(guī)定國(guó)家機(jī)構(gòu)。本書的結(jié)構(gòu)體系和我國(guó)憲法文本的結(jié)構(gòu)如出一轍，這也體現(xiàn)了當(dāng)代憲法學(xué)者著作體系安排傳統(tǒng)。
六、立意觀點(diǎn)。
作者對(duì)各國(guó)的憲法的介紹視角是富有時(shí)代特色的，方法是多樣且統(tǒng)一的，運(yùn)用歷史方法，通過對(duì)憲法范疇產(chǎn)生、演變、發(fā)展的介紹，并在介紹的過程中加以對(duì)比，系統(tǒng)且層次分明的，有整體有分支。而在立場(chǎng)和觀點(diǎn)上，就我們今天看來也是極具前瞻性的。如作者對(duì)公民遷徙權(quán)的介紹，遷徙自由是為了適應(yīng)資本主義生產(chǎn)的發(fā)展和雇傭勞動(dòng)的需要而產(chǎn)生出來的，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然需要。德國(guó)憲法、日本憲法、意大利憲法也都有明確的規(guī)定，美國(guó)憲法中雖然沒有規(guī)定公民的遷徙自由，但聯(lián)邦最高法院通過判例承認(rèn)了美國(guó)公民這一人身自由。自我國(guó)75年憲法刪除公民遷徙自由這一權(quán)利以來，學(xué)者對(duì)此的爭(zhēng)論就從未停止過，作者在公民基本權(quán)利一章對(duì)遷徙自由權(quán)的肯定為我們?nèi)蘸笤谶@一論題上的學(xué)術(shù)交鋒提供了寶貴的素材。再如作者對(duì)環(huán)境權(quán)的闡述，認(rèn)為公民應(yīng)該有獲得合適生活環(huán)境的權(quán)利，作者通過少數(shù)幾個(gè)國(guó)家對(duì)環(huán)境權(quán)的規(guī)定，在當(dāng)時(shí)環(huán)境權(quán)還尚未成為公民一項(xiàng)基本權(quán)利的情況下，對(duì)公民環(huán)境權(quán)發(fā)展的預(yù)測(cè)，足見其眼光的長(zhǎng)遠(yuǎn)和對(duì)問題思考的深度。
總結(jié)。
《比較憲法學(xué)》雖然是一部介紹性著作，除了擴(kuò)展現(xiàn)有的知識(shí)面，而且給了我一點(diǎn)轉(zhuǎn)變性的啟發(fā)，書中介紹的各國(guó)憲法學(xué)理論都其有所在時(shí)代的特征，憲法發(fā)展到今天呈現(xiàn)出的理念說明憲法學(xué)理論隨著時(shí)間而潛移默化的改變，雖然憲法理論在每個(gè)國(guó)度發(fā)展的程度不同，即使憲法理論在發(fā)展程度相似的國(guó)家其現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和操作形式也有明顯的差別，然而，在當(dāng)今全球化發(fā)展的世界，東西方憲法發(fā)展不論在其形式上還是在其實(shí)質(zhì)上都在各自發(fā)展進(jìn)步基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出勢(shì)不可擋的融合，這可能也是全人類追求人民權(quán)利實(shí)現(xiàn)最終價(jià)值目標(biāo)所決定的。
憲法形式價(jià)值也隨著上終極目的價(jià)值的要求而變化，從對(duì)階級(jí)意志的強(qiáng)調(diào)到對(duì)人權(quán)的強(qiáng)調(diào)，從消極的人權(quán)保障到積極的人權(quán)保障，無不透視著人類與自由的貼近。憲法也不單純地從限制國(guó)家權(quán)力的角度被動(dòng)保障人權(quán)，而調(diào)整為規(guī)范國(guó)家權(quán)力而使善的一面發(fā)揮其應(yīng)有的功效，憲法也不僅僅被動(dòng)地?cái)U(kuò)展公民的基本權(quán)利，而積極地賦予公民“爭(zhēng)取權(quán)利的工具”去實(shí)現(xiàn)權(quán)利。憲法是萬法之首，是母法，是根本大法。不僅因?yàn)槠涫墙y(tǒng)治階級(jí)的集中體現(xiàn)，是體現(xiàn)國(guó)民的公共意志，更是因?yàn)樗侨藱?quán)保障的精神根基和源泉，是調(diào)整公民與國(guó)家之間到根本關(guān)系的法律。而且其他法正是相當(dāng)近期的憲法激勵(lì)的產(chǎn)物，誠(chéng)如樹歪則影不正，憲法規(guī)定如果在公民權(quán)利與國(guó)家權(quán)力之間找不到平衡點(diǎn)或所謂的平衡點(diǎn)實(shí)際上是僅代表某一利益階級(jí)而非全體人民意志，而有所偏差的話，那么由憲法和憲法所調(diào)整的基本關(guān)系所演生的一系列法律關(guān)系，根據(jù)憲法精神、原則指導(dǎo)的一系列具體行為和抽象行為都將根據(jù)母法這一平衡點(diǎn)所確定的偏離航線的方向而與真正的目的價(jià)值越走越遠(yuǎn)。相對(duì)地，憲法確定了公民權(quán)利與國(guó)家權(quán)力之間的博弈之基，確實(shí)明確了權(quán)力行使的終極價(jià)值目標(biāo)和其不可逾越的界限，不論現(xiàn)實(shí)與理想間差距會(huì)有多大，至少我們朝向確定的方向努力會(huì)少走很多彎路。這就要求我們打破閉關(guān)鎖國(guó)和固步自封而應(yīng)該海納百川、集思廣義在比較學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)最適合自己的憲政道路。
國(guó)家憲法日憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六
為了迎接憲法日的到來，學(xué)校組織學(xué)生參加了憲法晨讀活動(dòng)。作為新時(shí)代的初中生，要為全面依法治國(guó)貢獻(xiàn)力量就先得了解憲法，因?yàn)樗潜ＷC我們每一個(gè)中華人民共和國(guó)公民權(quán)益的根本大法。憲法規(guī)定了中華人民共和國(guó)每一位公民的基本權(quán)利義務(wù)，是保障我們每一名中華兒女權(quán)益的堅(jiān)強(qiáng)基石，在我們的生活中必不可少。
如果沒有憲法，人們?cè)趺慈フJ(rèn)識(shí)事物，判斷它的對(duì)錯(cuò)；如果沒有憲法，人們只會(huì)無拘無束，任意妄為；如果沒有憲法，只會(huì)讓更多的人在法律面前恣意妄為。沒有憲法，國(guó)家會(huì)變得如何，將不堪設(shè)想。我國(guó)憲法第二條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民”，在充分通過憲法保障自己權(quán)益之前，認(rèn)真學(xué)習(xí)憲法、全面了解憲法，是我們義不容辭的責(zé)任。
《中華人民共和國(guó)憲法》作為我國(guó)的根本大法，它是治國(guó)安邦的總章程，是“依法治國(guó)”方略的根本依據(jù)，它不僅對(duì)公民權(quán)力進(jìn)行了確認(rèn)和保障，同時(shí)對(duì)國(guó)家權(quán)力的設(shè)置和行使進(jìn)行了規(guī)范，它是保持公共權(quán)力與公民權(quán)利的協(xié)調(diào)與平衡的根本規(guī)范。
《憲法》所規(guī)定的公民權(quán)利與國(guó)家權(quán)力是相互作用的。首先，公民權(quán)利是國(guó)家權(quán)力的來源。公民權(quán)利是經(jīng)過憲法確認(rèn)的，而國(guó)家權(quán)力是人民通過的憲法所賦予的。其次，公民權(quán)利是國(guó)家權(quán)力的目的。國(guó)家權(quán)力的設(shè)置是以公民權(quán)利為對(duì)象，以維護(hù)公民權(quán)利為目標(biāo)的。
學(xué)習(xí)憲法學(xué)有助于大家遵守憲法和維護(hù)憲法。憲法學(xué)課程以系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)中國(guó)憲法為主要目的。憲法序言中也特別強(qiáng)調(diào)每個(gè)公民都應(yīng)該遵守憲法，維護(hù)憲法的尊嚴(yán)，因此，學(xué)習(xí)憲法學(xué)是遵守和維護(hù)憲法的前提，每一位自學(xué)憲法學(xué)的學(xué)生都應(yīng)更加明確其必要性和重大意義。
國(guó)家憲法日憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七
教師是創(chuàng)造人才，培養(yǎng)未來的人才，扮演著非常重要的角色。隨著時(shí)代的變化，教師的工作越來越復(fù)雜，教學(xué)環(huán)境和教學(xué)方法也不斷更新。然而，教師的職責(zé)并不僅僅是教學(xué)，還要遵守相關(guān)法律法規(guī)并尊重學(xué)生權(quán)利。因此，教師的憲法學(xué)習(xí)就顯得非常必要。
教師憲法學(xué)習(xí)是非常必要的，因?yàn)檫@有利于教師更好地了解和遵守法律法規(guī)。教師是學(xué)生的榜樣，他們發(fā)揮著重要的領(lǐng)導(dǎo)作用。如果教師沒有按照法律要求進(jìn)行行動(dòng)，那么很有可能引起學(xué)生們的不良示范，從而對(duì)社會(huì)造成負(fù)面影響。因此，教師必須牢記自己是一個(gè)公民，遵守憲法和法律規(guī)定。
教師憲法學(xué)習(xí)的方法有很多種。首先，可以參加政治課程，了解相關(guān)知識(shí)。其次，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)、書籍和其他資源，研究法律相關(guān)的內(nèi)容。一些教育專業(yè)的書籍也會(huì)提及教師如何遵守法規(guī)。最后，教師可以利用一些調(diào)查問卷，來了解學(xué)生的真實(shí)想法，從而做出針對(duì)性的教育舉措。這些方法雖然不完全，但可以幫助教師更好地了解法律和法規(guī)。
教師憲法學(xué)習(xí)有很多好處。首先，它能夠提升教師的法律意識(shí)和法律素養(yǎng)，從而更好地保護(hù)學(xué)生權(quán)益。其次，它能夠讓教師更好地利用法律和法規(guī)，進(jìn)行教育和管理。最后，它能夠讓教師更好地進(jìn)行自我管理，提高教學(xué)效率和管理水平。這些好處不僅對(duì)教師有利，還對(duì)學(xué)生和社會(huì)有利。
第五段：結(jié)論。
在當(dāng)今社會(huì)，教師憲法學(xué)習(xí)是非常重要的。教師們不能僅僅關(guān)注教學(xué)方面的內(nèi)容，還必須遵守法律法規(guī)，以及保護(hù)學(xué)生權(quán)益。教師憲法學(xué)習(xí)的方法有很多種，教師可以選擇適合自己的方式。最終，教師憲法學(xué)習(xí)的好處是非常顯而易見的。只有教師們能夠真正理解和實(shí)踐法律法規(guī)，才能為學(xué)生和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
國(guó)家憲法日憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八
列寧說，“憲法者，政府之構(gòu)成法，人民之保證書也?！奔热粦椃ㄊ恰叭嗣裰ＷC書”，規(guī)定了人民之基本權(quán)利和義務(wù)，系基本之維護(hù)手段，當(dāng)然有宣傳教育和學(xué)習(xí)之必要。設(shè)立憲法日，開展憲法宣傳教育意義不言自明。
只是，憲法怎么宣傳、怎么教育呢?如果說“全國(guó)法制宣傳日”還可以進(jìn)行非常豐富的宣傳教育活動(dòng)，那么憲法宣傳教育可能要困難得多，有的時(shí)方搞起中小學(xué)“憲法晨讀活動(dòng)”，“我為法治代言”主題公眾開放日活動(dòng)等，這肯定是不會(huì)有多大效果的。為什么這樣講?因?yàn)橐徽撸袊?guó)的憲法歷史較短，沒有太多歷史可講;二者，憲法沒有案例可言，枯燥的條文缺乏案例來解讀。純粹就文字說文字、照本宣科，必然讓人了無興趣，左耳進(jìn)右耳出，宣傳教育的效果也可想而知。
所以，人們都知道憲法的重要性，都知道“憲法是治國(guó)安邦的總章程”，但實(shí)際上又有多少人真正知道憲法有多少章節(jié)有多少條款，每條章節(jié)條款對(duì)應(yīng)著自己怎樣的權(quán)利義務(wù)?我們可能確切地知道觸犯某一部門法的條款會(huì)受到什么的懲罰，卻不知道標(biāo)寫在憲法上那些條款對(duì)我們有什么具體的影響。這主要是，部門法在實(shí)施中有非常多的案例，這些案例不需要司法行政部門宣傳教育，有新聞出來時(shí)就會(huì)引起全社會(huì)的討論，這種討論就是最好的宣傳教育。
而目前憲法雖有條文，卻不能進(jìn)入訴訟，故無案例可言。為何沒有案例可言呢?因?yàn)閼椃m然是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，卻沒有一部法律來保證它不受侵犯，沒有一個(gè)機(jī)構(gòu)真正對(duì)其實(shí)施負(fù)責(zé)。也就是說，憲法雖然重要，卻沒有憲法監(jiān)督法來保護(hù)，當(dāng)憲法被違背、侵犯甚至踐踏的時(shí)候，沒有法律依據(jù)和相應(yīng)機(jī)關(guān)啟動(dòng)違憲審查程序，予以問責(zé)。
此外，憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利，有的體現(xiàn)在了立法上，有的還沒有體現(xiàn)在立法上，比如確保公民言論自由權(quán)利的《新聞法》、《出版法》等，到現(xiàn)在還沒有制定出來。
至于憲法規(guī)定了公民的基本權(quán)利，也有部門法立法保障，但有的立法并不完善，實(shí)施情況更不理想。執(zhí)法不嚴(yán)和違法不究的現(xiàn)象還時(shí)常發(fā)生，憲法仍然只是“寫著人民權(quán)利的紙”。比如說保障公民的人身自由，我們有《刑事訴訟法》、《治安管理處罰法》等，但限制公民人身自由的事時(shí)有發(fā)生，很多是執(zhí)法機(jī)關(guān)知法犯法。
還有一些地方、機(jī)構(gòu)制定的一些下位法、各領(lǐng)域的法規(guī)，以特定意志為準(zhǔn)，嚴(yán)重違背憲法規(guī)定，與憲法精神相抵觸，卻得不到糾正，影響憲法的嚴(yán)肅性，使國(guó)家法制失去統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
關(guān)于憲法，可能有這樣那樣的問題，很重要一條，就是沒有專門的國(guó)家機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)依據(jù)專門的法律來監(jiān)督憲法實(shí)施、展開違憲審查，結(jié)果是，我違憲了，你奈我何?這就削弱了“依憲執(zhí)政”的力度，不利于“依法治國(guó)”的現(xiàn)實(shí)。用法律的手段來確保憲法的實(shí)施和權(quán)威應(yīng)該被提上議事日程。
事實(shí)上，“全國(guó)人大及其會(huì)和國(guó)家有關(guān)監(jiān)督機(jī)關(guān)要擔(dān)負(fù)起憲法和法律監(jiān)督職責(zé)，加強(qiáng)對(duì)憲法和法律實(shí)施情況的監(jiān)督檢查，健全監(jiān)督機(jī)制和程序，堅(jiān)決糾正違憲違法行為”，已經(jīng)提了多年，但是這些機(jī)構(gòu)應(yīng)該如何行使其職權(quán)，并沒有法律的規(guī)范。誰該管、該如何管都不明確，結(jié)果是有其名而無其責(zé)，誰都不管。所以，制定專門的憲法監(jiān)督法，成立專門的違憲審查機(jī)構(gòu)是必要的。
國(guó)家憲法日憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九
按照縣委、政府的安排，于2015年5月17日，我參加“憲法、法律”宣傳月法制講座。下面談?wù)勎覀€(gè)人學(xué)習(xí)《憲法、法律》體會(huì)。
一、憲法的重要性。憲法是國(guó)家的根本大法，規(guī)定了我國(guó)的國(guó)體和政體，具有最高的法律效力，是各項(xiàng)立法的依據(jù)，是治國(guó)安邦的總章程，是保持國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和長(zhǎng)治久安的法律基礎(chǔ)。憲法我國(guó)現(xiàn)行《憲法》自1982年公布施行以來，隨著我國(guó)改革開放經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，先后進(jìn)行了四次修改，充分體現(xiàn)了憲法的穩(wěn)定性與適應(yīng)性的統(tǒng)一，反映了全黨和全國(guó)各族人民的共同意愿。我國(guó)現(xiàn)行憲法是社會(huì)主義性質(zhì)的憲法，準(zhǔn)確、及時(shí)、全面地反映了作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨的各項(xiàng)政治主張和執(zhí)政理念。
二、憲法施行現(xiàn)狀?；仡櫸覈?guó)憲法歷程，一方面依照憲法我國(guó)制定了涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的法律239部，行政法規(guī)690多件，地方性法規(guī)8600多件，為推進(jìn)我國(guó)依法治國(guó)和保障人權(quán)取得了巨大成就。另一方面憲法實(shí)施過程中遭遇了一些重大挫折和困難。如：黨委領(lǐng)導(dǎo)中的憲法意識(shí)問題，政府負(fù)責(zé)中的憲法意識(shí)問題和公民參與中的憲法意識(shí)問題。憲法規(guī)定任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)，《黨章》也明確規(guī)定要求黨在社會(huì)管理事業(yè)中應(yīng)當(dāng)帶頭樹立憲法意識(shí)，依照憲法執(zhí)政引領(lǐng)依法治國(guó)，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，以領(lǐng)導(dǎo)講話、以紅頭文件、以現(xiàn)場(chǎng)辦公等來代替法律規(guī)定，違背憲法的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。在制定有關(guān)法律法規(guī)時(shí)，憲法是依據(jù);但在出臺(tái)地方政策時(shí)，依據(jù)的是中央政策;政府出臺(tái)規(guī)范性文件，進(jìn)行備案審查時(shí)，依據(jù)的是法律法規(guī)。這時(shí)憲法被束之高閣，有的還說沒有違背法律，肯定不會(huì)違背憲法。法院在審理案件時(shí)，從來沒有說違背憲法的?？傊覈?guó)的憲法目前在實(shí)用性和保障貫徹施行、憲法的神圣不可侵犯性等還任重道遠(yuǎn)。
三是積極推進(jìn)法治建設(shè)。認(rèn)真貫徹依法治國(guó)基本方略,不斷推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法和全民守法。在堅(jiān)持和維護(hù)國(guó)家法制統(tǒng)一的前提下,從首都實(shí)際出發(fā),圍繞保證憲法和國(guó)家法律實(shí)施,推進(jìn)首都科學(xué)發(fā)展,保障人民基本權(quán)利,開展地方立法,扎實(shí)推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法,不斷提高地方立法質(zhì)量。
黨的十八大高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,對(duì)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路,推進(jìn)社會(huì)主義民主法治建設(shè)作出了新的部署,提出了新的要求。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神,深入學(xué)習(xí)宣傳憲法,全面貫徹實(shí)施憲法。一是要在學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神工作中繼續(xù)抓好對(duì)憲法的學(xué)習(xí)。通過對(duì)黨的十八大精神和憲法的學(xué)習(xí),增強(qiáng)貫徹實(shí)施憲法和推進(jìn)依法治國(guó)的自覺性,在全社會(huì)進(jìn)一步樹立憲法意識(shí)和憲法權(quán)威。同時(shí)要通過對(duì)憲法的學(xué)習(xí),增強(qiáng)貫徹落實(shí)黨的十八大精神的自覺性,增強(qiáng)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自覺性。二是通過貫徹落實(shí)黨的十八大精神推動(dòng)對(duì)憲法的全面貫徹實(shí)施。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義重要制度和中國(guó)特色社會(huì)主義總布局,深化各項(xiàng)改革,完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,推進(jìn)首都科學(xué)發(fā)展。三是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路,推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)。四是全面推進(jìn)依法治國(guó)。進(jìn)一步加強(qiáng)立法、執(zhí)法、司法、守法等方面的工作,確保憲法和法律的有效實(shí)施,堅(jiān)決維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)和權(quán)威。特別是要努力提高領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定的能力。讓我們?cè)谝粤?xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下,深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十八大精神,全面貫徹實(shí)施憲法,為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而努力奮斗!
國(guó)家憲法日憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十
如何在短短四十分鐘的時(shí)間內(nèi)，以生動(dòng)活潑、深入淺出的方式，給一群小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生說清憲法的基本觀念，闡明憲政對(duì)美好生活的意義，這對(duì)我而言的確是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。在演講開始，我便告訴孩子們，尊師重教誠(chéng)然是一種美德，但在真理和正義面前，重在交流和思考，人人平等與自由。如果大家聽不懂我講的內(nèi)容，只能說明我自己沒有把相關(guān)問題想明白。我盡量把這場(chǎng)講座作為一次坦誠(chéng)交心、激發(fā)思考的平臺(tái)，以向這些可愛的孩子表達(dá)這樣的思想：憲法正因?yàn)橹匾圆⒉皇歉吒咴谏系?，而是與每個(gè)人的日常生活息息相關(guān)。
別看只是一場(chǎng)小小的講座，但在我心目中，其分量超過了我在大學(xué)里的各種授課、沙龍和演講。既然責(zé)任重大，我絲毫不敢懈怠誤人，只能懷著謹(jǐn)慎敬畏虔誠(chéng)之心。為此我反復(fù)調(diào)整和演練，做了充分的準(zhǔn)備。然而，我之所以愿意和敢于承擔(dān)這件事情，是因?yàn)槲铱吹狡渲械囊饬x和價(jià)值。我相信，這是一次非常難得、彌足珍貴的公民教育和自我教育的機(jī)會(huì)。我們是要考慮小學(xué)生對(duì)于憲法知識(shí)的接受力，但我認(rèn)為我們也沒有必要低估小學(xué)生的理解力。事實(shí)上，我給這群五年級(jí)學(xué)生講的許多內(nèi)容，在平日與自己三年級(jí)的兒子交流時(shí)，也多有提及。
我之所以有上述體認(rèn)，還源于我對(duì)于中國(guó)公民啟蒙教育狀況的憂慮。在準(zhǔn)備這場(chǎng)講座時(shí)，我曾參考過三本書：一是《美國(guó)公民讀本》;二是《美國(guó)公民與憲法》;三是《比較公民教育》。我閱讀這些讀物的最大感受是，在許多國(guó)家，所謂的憲法知識(shí)、法治理念、公民精神等等，從來就不是什么高深的學(xué)問，而不過是從幼兒園、小學(xué)起就在不斷注重培育的基本“常識(shí)”。只有通過一種啟發(fā)的、商討的，而不是灌輸?shù)摹⑾茨X的教育，獨(dú)立而健全的人格才可能真正成長(zhǎng)起來。
所以，憲法知識(shí)很重要，更重要的則是學(xué)習(xí)的方式。就像我在講座中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的自由的意義一樣，我們能為孩子們提供的并非自上而下的指令，而是選擇和判斷的機(jī)會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)和自我的機(jī)會(huì)。正是基于這樣的想法，盡管我準(zhǔn)備了上萬字的稿子，但在開始演講時(shí)，我便完全脫稿，以平等的拉家常的形式，從小學(xué)二年級(jí)的一篇課文《我選我》切入主題。我試圖通過對(duì)這篇簡(jiǎn)短小文的解讀，讓學(xué)生一道思考權(quán)利的重要性、公共意識(shí)的重要性，以及在規(guī)則之下實(shí)現(xiàn)自由和責(zé)任的重要性。我告訴學(xué)生，這個(gè)故事本身包含了深刻的憲法原理：那就是如何以民主的方式獲得權(quán)力;如何以法治的方式行使公權(quán);如何以尊重的方式捍衛(wèi)人權(quán)。
在演講的過程中，我不斷穿插講述各種有趣的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)(比如各國(guó)憲法序言的字?jǐn)?shù))、各種耳熟能詳?shù)膽椃ò咐?比如動(dòng)車事件、孫志剛事件)，以及各種通俗簡(jiǎn)明的法諺(比如“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)”)。既寓教于樂，又能給孩子們留下嚴(yán)肅思考的余地。整體上看，我比較清晰地為學(xué)生介紹了三個(gè)方面的內(nèi)容：一是憲法的基本框架和根本地位;二是如何改變憲法的“睡美人”狀況，使之真正實(shí)施和管用;三是共同努力培育憲政文化的重要性，因?yàn)樗兄谑股鐣?huì)政治問題轉(zhuǎn)化為法律問題解決，有助于形成自信、寬容、理性、進(jìn)取的和諧氛圍?？傊?，整個(gè)演講的核心主題就是：“民無權(quán)利則不立，國(guó)無憲政則不興”;法治并不意味著壓制，而是意味著解放。
由于是第一次面對(duì)小學(xué)生講述如此重要的憲法問題，我感到很緊張，所以難免有各種問題和不足。但我很欣慰，也很感動(dòng)，甚至有些歉疚。欣慰的是，這場(chǎng)講座取得了很好的效果，我相信它給在場(chǎng)的學(xué)生、老師和我自己帶來的收獲和促進(jìn)，都是實(shí)實(shí)在在的;感動(dòng)并且歉疚的是，原計(jì)劃講座在教室里進(jìn)行，但由于學(xué)生較多，學(xué)校沒有更大的會(huì)議室，所以只能站在操場(chǎng)上進(jìn)行。我在講座中也真誠(chéng)地向孩子們抱歉說，盡管條件有限，但讓大家站著聽我講，并不人道，好在我們都是平等地站著的，而不是像李陽(yáng)一樣，讓學(xué)生集體向他下跪拜師。我沒那么瘋狂，但我可以保證，我們都是站立起來的人。
最后，我向?qū)W生鞠躬致謝，并說，我看好你們，中國(guó)的公民們。
國(guó)家憲法日憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十一
談到法律，我想大家都不會(huì)陌生，或多或少的對(duì)它都有一定的了解。21世紀(jì)是一個(gè)法制社會(huì)，所以我們一定要了解法律的重要性。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”，沒有了法律我們的生活將無法正常的運(yùn)行。也許有些人對(duì)此會(huì)不以為然，認(rèn)為人應(yīng)該擁有自由，而自由是由自己來決定的?？墒谴蠹矣袥]有想過，在一個(gè)有規(guī)則、有規(guī)矩的社會(huì)中生活，你能不顧一切地去追求這樣的自由嗎?當(dāng)然不能!做為一個(gè)社會(huì)人，你不能完全以自我為中心，不能隨心所欲、為所欲為。因?yàn)樵谶@個(gè)社會(huì)里，并不是只有你一個(gè)人，我們所擁有的自由是在法律約束下的自由，如果沒有法律，或者不遵守法律，那么我們也不會(huì)擁有自由。法律和我們生活息息相關(guān)，我們所做的每一件事都離不開它的束縛。有了法律，社會(huì)才有和平和秩序，否則我們將生活在一個(gè)混亂的世界，想象一下就知道那是一件多么可怕和痛苦的事情啊!既然法律是如此的重要，那我們就應(yīng)該要遵守法律，遵守規(guī)則。
我們中國(guó)有句古話叫“有理走遍天下，無理寸步難行”，就是告訴我們凡事要講道理，如果我們?nèi)巳瞬恢v理，那我們的國(guó)家將是怎樣一副場(chǎng)面，這個(gè)國(guó)家怎能稱其為一個(gè)國(guó)家呢?所以我們一定要培養(yǎng)法律意識(shí)，提高我們的法律素質(zhì)，這是非常有必要的。這就需要我們不但要好好學(xué)習(xí)它，還要合理的運(yùn)用，才能更好的遵紀(jì)守法，維護(hù)自身的利益。
新中國(guó)成立以來，我們國(guó)家一直朝著建設(shè)民主法治國(guó)家的方向在努力。國(guó)家一直在開展普法宣傳教育活動(dòng)，努力地在提高公民的法律意識(shí)，教育公民自覺守法，并且學(xué)會(huì)使用法律武器維護(hù)自己的利益。而對(duì)于執(zhí)法機(jī)關(guān)，普法的意義則在于能促使執(zhí)法者更公平、更公正、更合法的行使自己的工作職能，懲治違法犯罪份子/，維護(hù)國(guó)家和人民的利益。
“紅燈停、綠燈行、黃燈等一等”的規(guī)定你有沒有銘記在心呢?這雖然是一件小事，但也能充分體現(xiàn)我們的素質(zhì)和修養(yǎng)。
同學(xué)們，為了我們的國(guó)家，為了我們的社會(huì)，為了我們自己，請(qǐng)學(xué)法用法，從我做起”!
國(guó)家憲法日憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十二
陽(yáng)春三月，恰逢盛會(huì)，黨的十九屆二全會(huì)剛剛閉幕不久。這次會(huì)議高度肯定了我國(guó)現(xiàn)行憲法再改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中發(fā)揮的重要作用，高度評(píng)價(jià)了以某為核心的黨中央全面依法治國(guó)取得的重大成就，明確指出了我國(guó)憲法發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，確立了這次憲法修改的總體要求和原則，審議通過了《中共中央關(guān)于修改憲法部分內(nèi)容的建議》。
憲法的修改更好發(fā)揮了憲法對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大作用，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力憲法保障，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
黨的__大以來，以某為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)立了新時(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義思想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。
根據(jù)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新形勢(shì)新任務(wù)，把黨和人民在實(shí)踐中取得的重大理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新成果上升為憲法規(guī)定，為的是更好發(fā)揮憲法在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中的重大作用。
正如一句話所說：偉大的時(shí)代孕育偉大的思想，偉大的思想引領(lǐng)偉大的時(shí)代。憲法的每一次修改，都是領(lǐng)導(dǎo)班子成員們思想結(jié)晶，他們肩上扛著的是人民賦予的使命感和責(zé)任感，更是一種期望值。
國(guó)家憲法日憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十三
憲法是國(guó)家根本法，對(duì)依法治國(guó)具有決定性意義，不斷與時(shí)俱進(jìn)地完善憲法是依法治國(guó)的客觀要求，是不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、不斷推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的必然選擇。此次修訂憲法適應(yīng)了新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，體現(xiàn)了黨心民心所向，符合憲法發(fā)展規(guī)律，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入國(guó)家根本法，體現(xiàn)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的新成就、新經(jīng)驗(yàn)、新要求，是鞏固和加強(qiáng)黨領(lǐng)導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略要求，是新時(shí)代依法實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略之舉，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重大深遠(yuǎn)意義!
此次憲法修正案充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”。11個(gè)方面的修改內(nèi)容都是我們黨和人民在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，尤其是黨的十八大以來取得的重大理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，是對(duì)創(chuàng)新成果的一次全面總結(jié)。學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)憲法修正案》，一是要堅(jiān)決擁護(hù)憲法的修改。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，而要解決新的矛盾，憲法也必須與時(shí)俱進(jìn)，為新時(shí)代保駕護(hù)航。二是要認(rèn)清中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)憲法與西方憲法的本質(zhì)區(qū)別。這次修正案在序言和總綱中都明確提出了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根本性、全面性和時(shí)代性。三是要深入理解憲法修正案中刪除了國(guó)家主席、副主席任期限制，這一修改強(qiáng)化了“三位一體”的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)體制，有利于黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。四是結(jié)合農(nóng)林實(shí)際，及時(shí)做好憲法的宣傳和教育工作，弘揚(yáng)憲法精神。要在全系統(tǒng)開展學(xué)習(xí)憲法、遵守憲法的活動(dòng)，培養(yǎng)廣大黨員干部職工敬畏憲法、捍衛(wèi)憲法、踐行憲法的意識(shí)，讓干部職工成為憲法忠實(shí)的崇尚者、遵守者和捍衛(wèi)者。
《中華人民共和國(guó)憲法修正案》獲得高票通過，體現(xiàn)了時(shí)代大勢(shì)所趨、事業(yè)發(fā)展所需、黨心民心所向，必將凝聚起全黨和全國(guó)各族人民緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍、決勝全面建成小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。我們堅(jiān)決擁護(hù)支持，并將以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)持“四個(gè)服務(wù)”，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)更大力量。
國(guó)家憲法日憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十四
今天我們學(xué)校開展了學(xué)憲法講憲法座談會(huì)我心里感受頗多。
我不由地想起還在孩童時(shí)代的我們有著孩子的天真，當(dāng)我們呱呱墜地，來到人間，便成為一名幸福的中華人民共和國(guó)公民。在兒時(shí)，我們能享受到《未成年人保護(hù)法》的保護(hù);上學(xué)了，我們又能享受《義務(wù)教育法》的保護(hù);在校園里，我們又有老師的呵護(hù)與關(guān)心，有著同學(xué)的陪伴，有著屬于我們自己的快樂。
以前總是覺得自己還是小學(xué)生法律離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，現(xiàn)在看來我們生活的每一部分都需要法律的保護(hù)，學(xué)以憲，憲以警，警以心。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平提高了。但一些不健康的東西也在漸漸地影響了我們，比如網(wǎng)吧，對(duì)我們成長(zhǎng)就極為不利，因此，我們完全有必要一起來學(xué)習(xí)有關(guān)的法律知識(shí)，來盡量減少直至完全避免犯罪現(xiàn)象的發(fā)生。
憲法是規(guī)定公民基本權(quán)利和國(guó)家根本制度。具有最高法律效力的根本大法。憲法是母法，就像家里的母親一樣。所有的法律都必須根據(jù)憲法產(chǎn)生，不得違背憲法，違背憲法的法律是無效的。憲法是愛法，就像母親保護(hù)自己的孩子一樣。憲法規(guī)定了公民的基本權(quán)利和義務(wù)。使我們的人格、人生、財(cái)產(chǎn)受到保護(hù)。憲法是國(guó)法，憲法不是家法，也不是校規(guī)，而是規(guī)定整個(gè)國(guó)家基本制度的國(guó)法。
國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，校有校紀(jì)，沒有規(guī)矩不成方圓。一所學(xué)校假如沒有嚴(yán)格的規(guī)定，就不能得到長(zhǎng)久的發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)受一些不健康思想的影響，我們變壞真是太容易了。
有了憲法的存在，我們就能嚴(yán)于律己，養(yǎng)成嚴(yán)格的日常規(guī)范，做個(gè)健康，陽(yáng)光的孩子!
國(guó)家憲法日憲法學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十五
黨的十九屆二中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于修改憲法部分內(nèi)容的建議》，憲法的修改，是順應(yīng)時(shí)代要求和人民意愿，站在新的歷史方位，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從全局和戰(zhàn)略高度作出修改憲法的重大決策，將黨和人民創(chuàng)造的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)及時(shí)載入莊嚴(yán)的憲法，必將為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)憲法保障。
我國(guó)憲法是治國(guó)理政的總章程，必須體現(xiàn)黨和人民事業(yè)的歷史進(jìn)步，必須隨著黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而不斷完善發(fā)展。通過修改憲法及時(shí)把黨的指導(dǎo)思想確立為國(guó)家的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)黨的主張、國(guó)家意志、人民意愿的高度統(tǒng)一，對(duì)于黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。
由憲法及時(shí)確認(rèn)黨和人民創(chuàng)造的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，以更好發(fā)揮憲法的規(guī)范、引領(lǐng)、推動(dòng)、保障作用，是實(shí)踐發(fā)展的必然要求。將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入憲法，是歷史的'選擇、人民的選擇，有利于更好地團(tuán)結(jié)激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，有利于鞏固黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政基礎(chǔ)、為國(guó)家發(fā)展和民族振興提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保證。
學(xué)習(xí)新憲法，一是自覺擁護(hù)憲法的權(quán)威。要以實(shí)際行動(dòng)學(xué)習(xí)宣傳貫徹實(shí)施好憲法，自覺做憲法信仰的崇尚者、憲法精神的弘揚(yáng)者、憲法權(quán)威的捍衛(wèi)者、憲法實(shí)施的推動(dòng)者。二是樹立淡泊名利的價(jià)值觀。用平常心，做平凡事，不為權(quán)利所束縛，不為名利所拖累。三是保持勤奮努力的進(jìn)取心。不論我們的工作是繁重還是輕省，都要時(shí)刻保持一顆進(jìn)取心。任務(wù)在手，責(zé)任在肩，我們惟有時(shí)刻保持緊迫感和使命感，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)作為，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。