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會計職業(yè)道德論文篇一
（一）學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)知有待提高
1.高職學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德教育理念落后當(dāng)今社會，傳統(tǒng)道德觀念受到?jīng)_擊而新的價值觀念還沒形成，大學(xué)生思想尚不成熟，辨別是非的能力不強(qiáng)，在人生觀和價值觀形成的過程中，抵抗種種社會不良風(fēng)氣和消極因素影響的能力較差，缺乏服務(wù)意識和奉獻(xiàn)精神，因此，職業(yè)道德教育中的現(xiàn)代性內(nèi)容對他們來說十分必要。旅游專業(yè)學(xué)生缺乏職業(yè)道德認(rèn)知是高校旅游專業(yè)進(jìn)行職業(yè)道德教育應(yīng)該解決的重要問題。
2.高職學(xué)校學(xué)生對職業(yè)道德教育意義認(rèn)識不到位職業(yè)道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成不能一蹴而就，必須經(jīng)歷一個反復(fù)磨煉，不斷累積的過程。高職院校在對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的過程中，沒有認(rèn)識到職業(yè)道德教育是一種養(yǎng)成教育，沒有把職業(yè)道德教育與職業(yè)實踐相結(jié)合，而僅限于知識教育，從而導(dǎo)致學(xué)生對職業(yè)道德教育意義認(rèn)識不到位，職業(yè)道德教育效果不理想，學(xué)生職業(yè)道德缺失。
（二）學(xué)校缺乏對職業(yè)道德教育的重視
1.旅游教育重知識技能傳授，輕職業(yè)道德教育筆者在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)校沒有把職業(yè)道德教育放到應(yīng)有位置，一般只是提出職業(yè)道德教育的總體目標(biāo)，缺乏實施具體過程。學(xué)校往往將工作重心放在旅游管理專業(yè)學(xué)生的一次性就業(yè)率上，而忽視職業(yè)道德教育的重要性，沒有將職業(yè)道德教育貫穿于整個教育過程中，導(dǎo)致學(xué)生缺乏職業(yè)道德方面的認(rèn)知，不能滿足學(xué)生立足社會的需求。與此同時，教師在授課過程中僅重視傳授專業(yè)知識，而輕視道德教育。在平時的學(xué)生管理中，輔導(dǎo)員和相關(guān)管理人員也忽視了在學(xué)生生活實踐中，滲透職業(yè)道德教育，很少用職業(yè)道德教育的理念引導(dǎo)學(xué)生、幫助學(xué)生。這是導(dǎo)致當(dāng)前旅游專業(yè)學(xué)生職業(yè)責(zé)任感缺失、道德意識淡薄、職業(yè)素質(zhì)低的主要原因之一。高職院校這種“重技能、輕道德”的做法，勢必會影響未來旅游從業(yè)人員的整體素質(zhì)。
2.職業(yè)道德教育針對性不強(qiáng)職業(yè)道德教育的根本目的不在于使學(xué)生獲得職業(yè)道德規(guī)范知識，而在于引導(dǎo)學(xué)生選擇并建構(gòu)合乎道德的職業(yè)方式。然而，高職院?，F(xiàn)有的旅游職業(yè)道德教育模式仍存在不少弊端，職業(yè)道德教育針對性不強(qiáng)，學(xué)生對旅游職業(yè)道德的了解主要來源于旅游專業(yè)教師的講解，缺乏專門的旅游職業(yè)道德教育；旅游職業(yè)道德教育教學(xué)方法主要采取理論知識灌輸?shù)姆绞?，不善于運(yùn)用問答或啟發(fā)的方式在情境中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德情感；旅游職業(yè)道德教途徑比較單一，重理論輕實踐，為學(xué)生提供的實習(xí)、實踐機(jī)會較少，使培養(yǎng)出的學(xué)生走進(jìn)社會后成為“理論上的巨人，行動上的矮子”。
3.旅游專業(yè)教師缺少對學(xué)生職業(yè)道德教育的指導(dǎo)旅游專業(yè)本身極其注重培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力，但大多數(shù)旅游專業(yè)學(xué)生表示在旅游專業(yè)實習(xí)過程中很少得到學(xué)校教師的職業(yè)道德教育指導(dǎo)，也很少聽到他們談及旅游職業(yè)道德的相關(guān)問題。出現(xiàn)這種狀況的原因主要在于：一是高職旅游專業(yè)師資力量薄弱，沒有專門的旅游職業(yè)道德教育教師對學(xué)生的實習(xí)進(jìn)行跟蹤指導(dǎo)；二是學(xué)校對教師的評價主要以發(fā)表論文、完成課題的數(shù)量和質(zhì)量為依據(jù)，這導(dǎo)致很多教師將更多精力用于學(xué)術(shù)研究，形成了“重科研、輕教學(xué)”的現(xiàn)象，教師與學(xué)生僅僅保持一種“純教”的關(guān)系，除了課內(nèi)的答疑、輔導(dǎo)外，很少在課外尤其是在實習(xí)中給予學(xué)生職業(yè)道德指導(dǎo)。因此，旅游專業(yè)學(xué)生在旅游行業(yè)實習(xí)過程中出現(xiàn)的責(zé)任感缺失、服務(wù)熱情不高、易被游客投訴等種種道德失范現(xiàn)象，與當(dāng)前高校教師職業(yè)道德教育和職業(yè)指導(dǎo)的缺失存在一定關(guān)系。
（三）社會環(huán)境對職業(yè)道德教育效果的影響
隨著我國改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)社會的日益發(fā)達(dá)，產(chǎn)生了功利主義等消極價值理念，影響著越來越多的人，高職旅游專業(yè)學(xué)生由于職業(yè)的特殊性，極易受到影響。加之學(xué)校不重視職業(yè)道德教育，導(dǎo)致不良社會環(huán)境制約了高職學(xué)生的職業(yè)道德水平，使職業(yè)道德教育效果不佳。
綜上所述，良好的職業(yè)素養(yǎng)是每個旅游專業(yè)學(xué)生都應(yīng)該具備的，高職院校旅游專業(yè)作為系統(tǒng)培養(yǎng)旅游人才的主要陣地，應(yīng)充分了解高職學(xué)生在職業(yè)道德方面存在的主要問題及產(chǎn)生問題的成因，認(rèn)識到加強(qiáng)高職學(xué)生職業(yè)道德教育的迫切性，探索開展高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育的有效途徑。
會計職業(yè)道德論文篇二
教師在教育中究竟處于什么樣的地位，起著什么樣的作用？我個人認(rèn)為教師在教育過程中起著主導(dǎo)作用。這是教育工作者應(yīng)樹立的基本觀點(diǎn)。因為教師的特定活動對象是學(xué)生們，他根據(jù)一定的社會委托，對學(xué)生們身心施加某種影響，他跟學(xué)生們的關(guān)系是據(jù)此而產(chǎn)生的。社會對受教育者的要求，主要通過教師來體現(xiàn)，教師是一定社會教育方針、政策去培養(yǎng)人，使學(xué)生們的身心朝著社會的要求方向發(fā)展，在教育過程中起著主導(dǎo)作用；其次，教師術(shù)有專攻，受過專門的教育訓(xùn)練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導(dǎo)方面，教育計劃、大綱主要靠教師去組織實施。而學(xué)生們則知之在后，知之較少，教師要針對學(xué)生們實際，對前人的文化成果，加以消化，進(jìn)行一番取舍、組織、加工、轉(zhuǎn)化為學(xué)生們的知識、能力和觀點(diǎn)，教師不僅用豐富的知識觀點(diǎn)哺育學(xué)生們，還要教給學(xué)生們獲得知識能力的正確方法，他是教育活動的組織者和引路者。美國的心理學(xué)家科克實驗證明：“學(xué)生們的成優(yōu)劣與指導(dǎo)多寡成正比，指導(dǎo)越具體、細(xì)致，成績越優(yōu)，缺乏指導(dǎo)，成績最差，各組的成績均因指導(dǎo)的增加而上升?！?BR> 第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說過：“教育是什么意義？這就是影響學(xué)生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學(xué)生們期間內(nèi)，從一定方向上影響學(xué)生們地就是說，要把學(xué)生們造就成人?！?BR> 兒童步入學(xué)校后，他的知識，智力的開拓和發(fā)展，道德觀、人生觀，個性的形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關(guān)，不僅如此，教師對兒童的健康成長也有重要作用，教師是塑造學(xué)生們心靈的工程師，是使學(xué)生們健康成長發(fā)展的保健師，是社會精神文明建設(shè)者，這種建設(shè)者將直接影響到社會物質(zhì)文明的建設(shè)，正因如此，黨和國家對教師寄予莫大的希望。
此外，“凡是學(xué)生們都感到自己是學(xué)生們，都有一種‘向師性’，都會產(chǎn)生‘學(xué)生們感’，他要學(xué)習(xí)，要聽教師的指揮。”這種屬性，在學(xué)生們的學(xué)習(xí)、生活起著主導(dǎo)作用，這有客觀上也要求教師在教育過程中起主導(dǎo)作用。 但是教育起主導(dǎo)作用并不屬于教師說的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學(xué)生們當(dāng)成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學(xué)成果移植到他腦中去，因為教師的教育對象是具有主動性、積極性的學(xué)生們，肯定教師的主導(dǎo)作用并不意味著否定學(xué)生們在教育過程中的主觀能動性。相反，學(xué)生們的主動性、積極性是教師有目的、有計劃、有組織的精心培育的結(jié)果，所以，學(xué)生們的主動性、積極性是衡量教師主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)的重要標(biāo)志。
可見，無論從教與學(xué)的全過程看，或者是從認(rèn)識的角度上看，教師在教育過程中都起主導(dǎo)作用。這就是我們應(yīng)樹立正確的教師觀，顯然那種認(rèn)為教師應(yīng)該放棄主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)是錯誤的。
然而，教師主導(dǎo)作用的實現(xiàn)，是有條件的，其主導(dǎo)作用能否發(fā)揮或發(fā)揮多大，與教師自身的業(yè)務(wù)水平、思想水平、工作水平和客觀的工作條件密切相關(guān)。
教師在社會發(fā)展中的地位的作用，是和教育這一活動在人類社會發(fā)展中所起的作用密切相關(guān)的。人類要把歷代長期積累的社會精神財富，包括文化科學(xué)知識、文學(xué)、藝術(shù)、社會思想、哲學(xué)思想等一代地傳下去，不能沒有教育，沒有教師，否則人類文化遺傳的傳遞就在中斷，人類社會也就無法延續(xù)和發(fā)展。
教師是人類文化科學(xué)知識和社會道德準(zhǔn)則，行為規(guī)范的傳播者，他在人類社會有繼承和發(fā)展中啟著承先啟后的橋梁作用。俄國教育家烏申斯基曾說：“教師是過去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)”。人類由于有了這個環(huán)節(jié)，才有光輝的未來。
但是，由于一定社會的教育總是受一定社會的政治、經(jīng)濟(jì)制度所制約，因此，在階級對立的社會里，教師對社會所起的作用，同樣體現(xiàn)了一定階級的要求。教師在客觀上總是自覺不自覺地為當(dāng)時的統(tǒng)治階級的需要培養(yǎng)他們所需要的繼承人。盡管這樣，我們也不能因此從總體上否定教師在傳播和發(fā)展人類文化中所起的作用。
在人國社會主義條件下，由于教育的性質(zhì)發(fā)生了根本的變化，教師的作用也發(fā)生了性質(zhì)上的變化。教育在實現(xiàn)社會主義四個現(xiàn)代化建設(shè)中起著極其重要的作用，因為社會主義現(xiàn)代化需要大批的人才，而“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全在發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師”，所以教師的工作將直接影響著社會四個現(xiàn)代化的成敗，影響著民族的素質(zhì)和祖國的未來。
教師對于社會發(fā)展所起的作用是永恒的，這是由教育的永恒所決定的。 列寧把教育現(xiàn)象稱之為永恒的范疇，因為只要人類社會的存在，就需要教育，教師的職業(yè)出就不可缺少，即使階級消滅，教師職業(yè)永存，教師的職業(yè)與社會其存亡。
教師的勞動任務(wù)和勞動特點(diǎn)，決定了教育必須具備一定的素質(zhì)，才能完成任務(wù)。
教師的職業(yè)是教師在教育活動中必須履行的行為規(guī)模和道德準(zhǔn)則，它是教育道德結(jié)構(gòu)中的主體部分，它在調(diào)節(jié)教師全部道德品質(zhì)中起重要的作用。教育職業(yè)道德的主要內(nèi)容有：
忠誠于人民教育事業(yè)是教師的基本教育準(zhǔn)則。如前所述，教師的勞動特點(diǎn)是長期復(fù)雜的，它不是單憑經(jīng)濟(jì)招待會手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教師為認(rèn)識自己的勞動對象并能掌握和改變他們，所需付出的社會必要勞動是無法估量的，它的工作量往往超過社會規(guī)定的時間和空間，甚至有時還要超越他們自身的負(fù)荷，傾注了全部精力和心血，而所得的勞動報酬卻往往和他們的勞動支出不相適應(yīng)。因此，教師只有具備高尚的革命理想和獻(xiàn)身精神，充分認(rèn)識自身工作在“四化”建設(shè)中的重要意義，才能樹立從事教育事業(yè)的光榮感和責(zé)任感，以自己的知識和修養(yǎng)去點(diǎn)燃學(xué)生們智慧的火花。
熱愛學(xué)生們是教師職業(yè)道德的核心，也是教師忠于人民教育事業(yè)具體表現(xiàn)。熱愛學(xué)生們與否是對教師道德評價的重要標(biāo)志，不熱愛學(xué)生們的教師決不是好教師。
在社會主義條件下，教師熱愛學(xué)生們，是基于學(xué)生們是革命的后代，他們的成長，直接關(guān)系著民族的素質(zhì)和祖國的未來，正因為如此，教師熱愛學(xué)生們應(yīng)該表現(xiàn)在對學(xué)生們的全面關(guān)心，在教育、教學(xué)過程中把自己的全部情感傾注到每個學(xué)生們的身上，對他們做到既嚴(yán)格要求，又尊重信任。不侮辱學(xué)生們?nèi)烁瘢恢S刺，挖苦學(xué)生們，教師要熱愛每一個具有不同性格的學(xué)生們，使他們發(fā)展各自正當(dāng)?shù)呐d趣、愛好和特長。不只以成績作為衡量學(xué)生們的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師對學(xué)生們要做到嚴(yán)慈相濟(jì)、情理結(jié)合，在教師的正確引導(dǎo)下，在各自原有基礎(chǔ)上提高。
一所學(xué)校要強(qiáng)而有力，首先靠的是團(tuán)結(jié)一致的教師集體，學(xué)生們的塑造也靠教師集體的勞動智慧。教師集體是一個由共同的教育任務(wù)組成復(fù)雜的整體，要使這一集體能夠作為一個統(tǒng)一整體有效地進(jìn)行工作，所有成員力量的協(xié)調(diào)一致非常必要。集體中的每個成員不僅要對自己的本份工作負(fù)責(zé)，同時，彼此之間還要對整個“事業(yè)”負(fù)責(zé)。如教師所教的每門學(xué)科都是形成學(xué)生們完美的個性不可缺少的有機(jī)組成部分，各科教師就不能采取貶低其他學(xué)科的方式來提高本學(xué)科的威信，每個教師勞動的顯著特點(diǎn)之一，教師鉆研教材主要依靠個別勞動，進(jìn)行教育，教學(xué)活動也往往是面對學(xué)生們單獨(dú)進(jìn)行，這就容易造成一種假象，似乎工作的成績僅僅取決于教師個人的努力。可是這種個別性勞動的形式更需要教師確立正確的產(chǎn)物道德觀點(diǎn)，這樣正確處理好教師之間以及個人與集體之間的關(guān)系，做到彼此尊重，相互支持，心理相容，通力協(xié)作。
教師的勞動始終具有示范性，在教育、教學(xué)活動中，教師不僅以自己的知識，技能去影響學(xué)生們，他的品德修養(yǎng)、道德情操、作風(fēng)儀表，治學(xué)精神以至勞動態(tài)度都起著耳濡目染、潛移默化的影響，這種表率作用是任何其他教育因都無法代替的。正如俄國教育家烏申斯基說：“固然許多事有賴于學(xué)校的一般規(guī)章，但是重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生們而對面交往的教師個性，教師的個性對年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的?！笨梢娊處熥陨淼男摒B(yǎng)和業(yè)務(wù)的提高顯得特別重要。以身作則，為人師表、嚴(yán)于律已是對教師的基本要求，教師應(yīng)該在自己的一切行為舉止中，以身作則地成為學(xué)生們的表率，成為其有高尚的共產(chǎn)主義品德、堅定的共產(chǎn)主義信念、廣泛的文化修養(yǎng)和淵博的知識的楷模。只有這樣才能說服學(xué)生們。這就是我們常說的“身教重于言教”。教師只有不屢提高自己的職業(yè)道德和智能素養(yǎng)才能做好教育工作。
會計職業(yè)道德論文篇三
(一)會計職業(yè)道德的概念
廣義的職業(yè)道德是指從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。會計職業(yè)道德是指在會計職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。
(二)會計職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容
(1)愛崗敬業(yè):要求會計人員熱愛會計工作、安心本職崗位、忠于職守、盡心盡力、盡職盡責(zé)。
(2)誠實守信:要求會計人員做老實人、說老實話、辦老實事、執(zhí)業(yè)謹(jǐn)慎、信譽(yù)至上、不為利益所誘惑、不弄虛作假、不泄露秘密。
(3)廉潔自律:要求會計人員公私分明、不貪不占、遵紀(jì)守法、清正廉潔。
(4)客觀公正:要求會計人員端正態(tài)度、依法辦事、實事求是、不偏不倚、保持應(yīng)有的獨(dú)立性。
(5)堅持準(zhǔn)則:要求會計人員熟悉國家法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計制度、始終堅持按法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計制度的要求進(jìn)行會計核算、實施會計監(jiān)督。
(6)提高技能:要求會計人員增強(qiáng)提高專業(yè)技能的自覺性和緊迫感、勤學(xué)苦練、刻苦鉆研、不斷進(jìn)取、提高業(yè)務(wù)水平。
(7)參與管理:要求會計人員在做好本職工作的同時,努力鉆研相關(guān)業(yè)務(wù)、全面熟悉本單位經(jīng)營活動和業(yè)務(wù)流程、主動提出合理化建議、協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)決策、積極參與管理。
(8)強(qiáng)化服務(wù):要求會計人員樹立服務(wù)意識、提高服務(wù)質(zhì)量、努力維護(hù)和提升會計職業(yè)的良好社會形象。
二、會計職業(yè)道德與會計法律制度的關(guān)系
(一)會計職業(yè)道德與會計法律制度的聯(lián)系
會計職業(yè)道德是會計法律制度正常運(yùn)行的社會和思想基礎(chǔ),會計法律制度是促進(jìn)會計職業(yè)道德規(guī)范形成和遵守的制度保障。兩者有著共同的目標(biāo)、相同的調(diào)整對象,承擔(dān)著同樣的職責(zé)。
(二)會計職業(yè)道德與會計法律制度的區(qū)別
1.性質(zhì)不同:會計法律制度通過國家機(jī)器強(qiáng)制執(zhí)行,具有很強(qiáng)的法律性;會計職業(yè)道德主要依靠會計從業(yè)人員的自覺性,具有很強(qiáng)的自律性。
2.作用范圍不同:會計法律制度側(cè)重于調(diào)整會計人員的外在行為和結(jié)果的合法化;會計職業(yè)道德則不僅要求調(diào)整會計人員的外在行為,還要調(diào)整會計人員內(nèi)在的精神世界。
3.實現(xiàn)形式不同:會計法律制度是通過一定的程序,由國家立法機(jī)關(guān)或行政管理機(jī)關(guān)制定的,其表現(xiàn)形式是具體的、正式形成文字的成文規(guī)定;會計職業(yè)道德出自于會計人員的職業(yè)生活和職業(yè)實踐,其表現(xiàn)形式既有明確的成文規(guī)定,也有不成文的規(guī)范,存在于人們的意識和信念之中。
4.實施保障機(jī)制不同:會計法律制度主要由國家強(qiáng)制力保障實施;會計職業(yè)道德既有國家法律的相應(yīng)要求,又需要會計人員的自覺遵守。
三、違反會計職業(yè)道德和會計法律的主要表現(xiàn)
違反會計職業(yè)道德和會計法律的主要表現(xiàn):做假賬。造成會計人員做假賬的問題,具有多方面的復(fù)雜原因,客觀表現(xiàn)為違反《會計法》等,私設(shè)帳本,目的是千方百計為逃避財政、稅務(wù)、審計、外匯、海關(guān)等部門的監(jiān)督,為企業(yè)或個人謀取不正當(dāng)利益。
從會計人員方面分析,做假賬的'成因主要有二:一是屈從領(lǐng)導(dǎo)的壓力,被動做假;二是會計人員個人自律意識不強(qiáng),為謀私利挺而走險。從企業(yè)及單位方面分析,促使會計人員做假賬的動機(jī)有三:一是企業(yè)本身的利益所需;二是上級主管部門要求和公司利益的需要;三是監(jiān)督機(jī)制和會計規(guī)范體系不完善。
四、加強(qiáng)會計道德建設(shè)教育的有效途徑
(一)營造良好的職業(yè)氛圍
會計人員道德的內(nèi)部環(huán)境依賴于本單位嚴(yán)格的管理制度的建立,其外部環(huán)境則要在全社會營造出新的道德價值趨向,并不斷賦予鮮明時代的道德特色加以規(guī)范。一方面,要大力宣揚(yáng)敢于“求實講真”的先進(jìn)人物的事跡和經(jīng)驗,并采取有效措施保護(hù)他們的安全和利益不受損害;二方面,還要使做假賬等違紀(jì)違法行為得到及時的、有力度的懲處,加大違紀(jì)違法的機(jī)會成本,保證這種懲處遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其違紀(jì)違法所得的利益。
(二)完善會計職業(yè)道德規(guī)范及其評價體系
建立會計職業(yè)道德規(guī)范的目的,就要將社會公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)固化為會計人員的觀念和信念,并對其行為選擇產(chǎn)生積極、有效的影響。進(jìn)行會計職業(yè)道德評價,首先要確立會計人員的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn);其次要選擇恰當(dāng)?shù)脑u價方法。其評價方法應(yīng)包括社會評價方法和自我評價方法兩個方面,而社會評價方法又包括社會輿論評價與傳統(tǒng)習(xí)俗評價兩個方面。
(三)強(qiáng)化會計職業(yè)道德的自律性和監(jiān)督機(jī)制
會計職業(yè)道德規(guī)范的執(zhí)行不僅受制于外力,更重要的是通過會計人員的自我判斷、自我選擇、自我調(diào)節(jié)、自我約束來體現(xiàn)道德規(guī)范的內(nèi)容及要求。會計職業(yè)道德規(guī)范的自律性要求我們必須強(qiáng)化會計職業(yè)道德的社會性和非強(qiáng)制性。比如:第一、建立會計職業(yè)道德跟蹤監(jiān)測系統(tǒng),及時判斷會計職業(yè)道德的狀況及所處的階段,發(fā)現(xiàn)會計職業(yè)道德演進(jìn)的新動向;第二、建立健全會計職業(yè)道德考核制度,把職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)作為會計執(zhí)業(yè)的必備條件,嚴(yán)格執(zhí)業(yè)資格驗審制度,凡是有做假賬行為并依紀(jì)依法受到嚴(yán)重處分和刑事處罰的,一律取消其執(zhí)業(yè)資格;第三、建立由財政、稅務(wù)、審計等部門多管齊下的監(jiān)督機(jī)制,對會計人員遵守職業(yè)道德情況經(jīng)常進(jìn)行檢查和督促。
參考文獻(xiàn):
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會計職業(yè)道德論文篇四
【論文關(guān)鍵詞】
教師職業(yè)道德 課堂教學(xué) 作用
【論文摘要】
教師的職業(yè)道德行為是教師的教育理念、教育態(tài)度的外在表現(xiàn)，在課堂教學(xué)中會通過以學(xué)生為本的形式滲透教學(xué)的全過程之中，可見教師職業(yè)道德在課堂教學(xué)中的重要性。因此，本文試從教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容及其在課堂教學(xué)中的運(yùn)用兩個方面來分析。
隨著教育事業(yè)的改革和發(fā)展，教師職業(yè)道德的內(nèi)涵也在不斷地豐富和發(fā)展，一位師德高尚的教師，傳道，不僅傳學(xué)問之道，更要傳為人之道；授業(yè)，不僅要授學(xué)業(yè)，更要激發(fā)學(xué)生的求知欲望；解惑，不僅要解共同之惑，更要解個體的特殊之惑。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人。所以說教師的職業(yè)道德不僅是對教師個人行為的規(guī)范和要求，同時也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。
一、教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容
中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容是愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。教書育人，作為傳承人類文明的紐帶，它首先承載的是一個社會的道德和良知。“學(xué)高為師，身正為范”，這八個字很精辟地詮釋了“師范”的含義。“師”與“范”涵蓋著教師職業(yè)道德的內(nèi)容，也閃耀著教師道德的光輝。其次，教師道德的光輝還體現(xiàn)在樂于奉獻(xiàn)的精神上?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！比藗兺呀處煹穆殬I(yè)比作“紅燭”，這句詩飽含著謳歌教師無私奉獻(xiàn)的深刻內(nèi)涵。教師在平凡的崗位上創(chuàng)造著不平凡的生命價值，也只有無私的奉獻(xiàn)，我們才對得起“教師”這一光榮的稱謂，才無愧于祖國和人民給予我們的信任和愛戴。此外，作為新時代的教師，恪守新的教師職業(yè)道德規(guī)范也是我們應(yīng)盡的義務(wù)。
二、教師職業(yè)道德在課堂教學(xué)中的作用
教師教出的學(xué)生是否合格，不僅要看文化知識，還要看思想品德。因為，學(xué)生是社會的人，他們要到社會實踐中去經(jīng)受鍛煉和考驗。因此，教師必須既教書又育人，既做“經(jīng)師”更要做“人師”。做“人師”就體現(xiàn)了教師職業(yè)道德在課堂教學(xué)中的運(yùn)用。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（1）曉之以理。常言道：讀書明理。教育的目的不僅在于使學(xué)生掌握科學(xué)知識，更重要的是讓學(xué)生懂道理、明事理、通情理、知倫理。各門課程中都蘊(yùn)涵著豐富的德育內(nèi)容，教師要意識地挖掘和整理，形成系統(tǒng)的教案，將其巧妙、自然地穿插在教學(xué)中。“育德”與“育智”能否結(jié)合好和出成效，關(guān)鍵是把教學(xué)的各個環(huán)節(jié)統(tǒng)籌安排好。要注意精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)設(shè)定教學(xué)過程，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生、吸引學(xué)生，避免枯燥乏味；教學(xué)過程生動活潑、動靜兼?zhèn)洌乐勾舭迳?。在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程的組織上，要始終貫穿一條主線，就是把“教知識”與“教思想”有機(jī)地統(tǒng)一起來，使育人的工作滲透每一個環(huán)節(jié)，使育人的內(nèi)容達(dá)到入耳、入腦、入心的效果。
（2）動之以情。教師的對象是人，人是有情感的。教師心理學(xué)認(rèn)為教師的情感對學(xué)生有直接的感染作用。教師真正熱愛教育工作和他的學(xué)生，學(xué)生就容易受感動，產(chǎn)生肯定的情感反應(yīng)，并且樂于向教師談及自己的問題和接受教師的教導(dǎo)。教師不能一味說教，更不能板著面孔訓(xùn)人，否則就會把道理講虛，把思想搞僵，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。只有以誠相待，以情感人，做學(xué)生的良師益友，通過各種渠道，了解和掌握學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，正確對待他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，設(shè)身處地為學(xué)生考慮，才能激起感情的共鳴，引起思想的共振，從而打開學(xué)生的心扉。
（3）導(dǎo)之以行。學(xué)生正處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，人格、性格、品格尚不成熟，可塑性很強(qiáng)，必須進(jìn)行正確的引導(dǎo)。在日常工作和生活中，特別是在人生轉(zhuǎn)折的緊要關(guān)口，如果引導(dǎo)得好，哪怕是一堂課、一次談話、一句批語，其作用都是很明顯的。反之，則會把思想搞亂，更甚者會使人產(chǎn)生頹廢情緒。所以，對于閱歷較淺、思想比較單純的學(xué)生，搶在各種錯誤思想、消極情緒尚未占領(lǐng)他們頭腦之前，加強(qiáng)正面引導(dǎo)，防止出現(xiàn)誤導(dǎo)，以打牢思想為基礎(chǔ)，增強(qiáng)其對各種錯誤思想和腐朽文化的抵御能力，是至關(guān)緊要的。
（4）授之以漁?！笆谥贼~，只供一飯之需；授人以漁，于終身受用無窮?！笔跐O比送魚復(fù)雜得多，授漁比送魚有用得多，授漁比送魚所需的精力要大得多。授漁是向?qū)W生交出一把打開知識、科學(xué)、真理大門的金鑰匙。作為教師，教給學(xué)生專門知識是重要的，但教給學(xué)生獲取知識和正確認(rèn)識事物的方法更加重要。要達(dá)到既教書又育人的目的，就必須把這些基本的方法教授給他們，讓他們不斷增強(qiáng)自我提高。自我發(fā)展的能力。
（5）示之以范。教師的職業(yè)勞動是一種用人格力量培育人格。以靈魂影響來塑造靈魂的勞動。教育過程自始至終都是人與人之間相互影響、相互作用的`能動過程。榜樣的力量是無窮的。教師示之以范的是他的品格和品質(zhì)。首先是“學(xué)品”。尊重知識，善于學(xué)習(xí)，如饑似渴，廣見博聞，吸納眾長，不斷豐富知識的行囊，充實智慧的寶藏，最后甚至不知老之將至。其次是“師品”。具有人梯精神，讓學(xué)生從自己的肩膀上出發(fā)，向科學(xué)的高峰攀登；具有向?qū)Ь?，不僅在學(xué)業(yè)上精心點(diǎn)傳，而且在德行上細(xì)心導(dǎo)航。第三是“人品”。把“誠實做人、踏實做事”作為自己的座右銘，嚴(yán)格要求自己，教師具備了良好的學(xué)品、師品、人品，也就樹立了崇高的師表形象，進(jìn)而成為學(xué)生敬仰、效仿的楷模。
總而言之，教師作為社會道德傳統(tǒng)的繼承者和傳遞者，不僅要把前人長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗和科學(xué)文化知識傳遞給學(xué)生，還要把前人確定的道德價值觀傳遞給學(xué)生。作為教師只有把每一名學(xué)生都當(dāng)作自己的孩子，發(fā)自內(nèi)心的去關(guān)心、愛護(hù)他們，才能使他們更健康更茁壯的成長。而教師要真正做到這一點(diǎn)，就不僅僅要時刻以教師職業(yè)道德規(guī)范去要求自己，去衡量自己，更要使其內(nèi)化為一種道德品質(zhì)，使其成為自身人格的一部分。只有這樣才能夠發(fā)自內(nèi)心地為學(xué)生做好每一件事情，發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔蹖W(xué)生，熱愛自己的事業(yè)；只有這樣才能培養(yǎng)出符合新時代發(fā)展要求的全面發(fā)展的人才；只有這樣才能推動教育事業(yè)的發(fā)展，同時也實現(xiàn)了自己的社會價值。
參考文獻(xiàn)：
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會計職業(yè)道德論文篇五
每一個職業(yè)都有每一個職業(yè)的道德。醫(yī)生要有醫(yī)德，教師要有師德。道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，而職業(yè)道德則是人們在職業(yè)實踐中形成的行為規(guī)范。
隨著依法治國，以德治國方略的確定，法官的職業(yè)道德問題日益成為一個不容忽視的問題。有的法官辦案拖拉，但又沒有超審限；有的法官處理案件時向一方當(dāng)事人傾斜，但卻又在法律許可的幅度之內(nèi)，有的法官與代理律師關(guān)系密切，私下交往頻繁，諸如此類的問題并不違法，甚至也沒有違紀(jì)，但卻違背了法官的職業(yè)道德?！叭嗣穹ü偈欠窬邆鋬?yōu)良的品行，高尚的道德情操，這對確保公正司法意義重大。一名優(yōu)秀的法官，不僅要有堅定正確的政治立場，深厚扎實的法律素養(yǎng)，而且還必須具有高尚的道德和情操。
官代表國家行使的審判權(quán)具有獨(dú)立性、權(quán)威性、中立性。關(guān)系到國家能否有效的懲治犯罪，關(guān)系到公民的合法權(quán)益能否得到切實有效的保護(hù)，關(guān)系到社會經(jīng)濟(jì)生活秩序的'安定，一個不具備良好職業(yè)道德的法官，很難擔(dān)負(fù)如此重要的職責(zé)。只有法官的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、道德素質(zhì)都提高了，實現(xiàn)司法公正才有保證。
市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，給人們的思想觀念帶來了極大的沖擊，市場經(jīng)濟(jì)具有的多元性、開放性、趨利性，也帶來了思想道德觀念的多層次性，這些都不可避免地影響到法官。法官不是生活在真空中，要與各色各樣的人打交道，如何找到法官個人權(quán)益也是法官職業(yè)義務(wù)的平衡點(diǎn)，職業(yè)道德是非常重要的調(diào)節(jié)手段。臺灣學(xué)者史尚寬有一段精辟論述：“雖有完美的保障審判獨(dú)立之制度，有徹底的法學(xué)之研究，他若受外界之引誘，物欲之蒙蔽，舞文弄墨、徇私枉法，則反而以其法學(xué)知識為其作奸犯科之工具，有如為虎附翼，助紂為虐，是以法學(xué)修養(yǎng)雖為切要而品格修養(yǎng)尤為重要。
古今中外，歷代統(tǒng)治著都十分重視道德的作用，把道德作為鞏固其權(quán)力的一種手段，認(rèn)識到“治國就是治吏”，治吏就要從“德”抓起?？鬃又v過“為政以德”“其身正，不令而行！其身不正，雖令不從”。在步入新的歷史時期的中國，隨著依法治國與以德治國方略的確定，法官的職業(yè)道德內(nèi)容更為廣泛。
會計職業(yè)道德論文篇六
對于會計職業(yè)來說，職業(yè)道德是非常重要的一件事，也是做好會計工作的重點(diǎn)，以下是關(guān)于會計的職業(yè)道德的論文，我們一起來看看吧！
摘要：
會計人員職業(yè)道德就是指從事會計工作的人員在履行職責(zé)活動中應(yīng)具備的道德品質(zhì)。本文主要通過對我國會計人員職業(yè)道德的概念及目前我國會計人員職業(yè)道德現(xiàn)狀進(jìn)行闡述與分析，同時針對存在問題提出相關(guān)改進(jìn)措施。
關(guān)鍵詞：
會計人員職業(yè)道德
措施
職業(yè)道德是職業(yè)活動對職業(yè)行為的道德要求，體現(xiàn)了一定職業(yè)特征和行業(yè)特點(diǎn)，針對不同職業(yè)人員，對其職業(yè)行為提出了不同的道德要求，如醫(yī)生的職業(yè)道德是救死扶傷，教師的職業(yè)道德是教書育人，而具體到會計人員職業(yè)道德，主要是指在會計職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。根據(jù)我國會計工作、會計人員的實際情況，結(jié)合《公民道德建設(shè)實施綱要》和國際上對會計職業(yè)道德的一般要求，我國會計職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容包括：愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理和強(qiáng)化服務(wù)等。加強(qiáng)會計人員職業(yè)道德建設(shè)是當(dāng)前建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求，是做好會計工作的基礎(chǔ)和前提，是提高會計信息質(zhì)量的重要途徑，是整個會計行業(yè)賴以生存發(fā)展之根本。
一、我國會計人員職業(yè)道德現(xiàn)狀
我國目前正處于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的初級階段，從整體來看，絕大多數(shù)會計人員及其相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的職業(yè)態(tài)度是端正的，職業(yè)道德素質(zhì)較高，財務(wù)人員都能恪盡職守、兢兢業(yè)業(yè)、默默無聞的工作。多年來，在會計崗位上也涌現(xiàn)出許多先進(jìn)集體、先進(jìn)個人。他們的先進(jìn)事跡所蘊(yùn)含的會計職業(yè)道德風(fēng)范，就是我國會計人員良好職業(yè)道德的體現(xiàn)和具體詮釋。但是，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國會計職業(yè)道德建設(shè)也存在一些問題和缺陷，具體表現(xiàn)為：
1、一些會計人員不誠實守信。
一些會計人員職業(yè)道德意識薄弱，經(jīng)常被他人所左右，為了謀取個人或小集團(tuán)私利而不能堅持原則，弄虛作假，直接或間接參與偽造、變造、篡改、隱匿、毀損會計資料，偽造虛假會計賬簿、會計報表等，對外提供虛假的會計信息和經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，擾亂了社會正常經(jīng)濟(jì)秩序，損害了國家和社會公眾利益。
2、一些會計人員不廉潔自律，牟取私利。
會計工作的特點(diǎn)決定了會計人員要整天與錢物打交道，正是基于這樣的職業(yè)特點(diǎn)，會計人員最易犯的就是“貪欲”。一些會計人員由于會計職業(yè)道德觀念淡薄，自律意志薄弱，利用職務(wù)之便，貪圖金錢和物質(zhì)上的享受，自覺或不自覺地利用職業(yè)特權(quán)牟取私利。有的是被動，有的則是主動索賄、、挪用，有的是監(jiān)守自盜，有的是集體，還有的是，甚至走向犯罪的深淵。這樣的會計人員已經(jīng)不能阻止或防止他人侵占國家、單位、投資者等各方的經(jīng)濟(jì)利益，也不能很好地行使會計核算與監(jiān)督職能，無法保證社會各項經(jīng)濟(jì)活動正常進(jìn)行。
3、一些會計人員素質(zhì)較低，缺乏鉆研業(yè)務(wù)精神。
會計工作是一項專業(yè)性和技術(shù)性很強(qiáng)的工作，會計從業(yè)人員必須具備一定的會計專業(yè)知識和技能，才能勝任會計工作?！暗馈敝淮妫暗隆睂⒀筛?。會計之道，就是會計的職業(yè)技能和技術(shù)，沒有良好的會計之道，會計之德也就失去了依托。在我國1000多萬財務(wù)人員中，中高級職稱人員比例很小，約占20%左右，其余大部分都為初級職稱人員，有的甚至無證上崗，知識結(jié)構(gòu)、學(xué)歷水平和業(yè)務(wù)水平偏低。
有些會計人員在思想上不思進(jìn)取，工作上疲于應(yīng)付，學(xué)習(xí)上又滿足于現(xiàn)狀，缺乏與時俱進(jìn)的意識和提高專業(yè)技能的愿望。也有一些會計人員認(rèn)為這些年來，會計政策、制度變化快，學(xué)那么多知識有什么用，過兩年又過時了，還不如工作上需要什么就學(xué)什么，能應(yīng)付日常工作就行，沒有強(qiáng)烈的提高會計專業(yè)技能的意識。長期下去，導(dǎo)致對會計準(zhǔn)則、會計制度知之甚少，有時“臨時抱佛腳”，找書本、查資料，職業(yè)勝任能力明顯不夠。會計人員業(yè)務(wù)能力的低下，在工作中具體表現(xiàn)為記賬不符合規(guī)范、賬簿混亂、報表擠數(shù)等現(xiàn)象。由于會計人員業(yè)務(wù)不熟，會計信息失真的情況也屢見不鮮。這些都大大降低了會計工作質(zhì)量，違背了會計職業(yè)道德要求。
以上問題的出現(xiàn)和形成有其深刻的歷史背景和主客觀原因。一是個別會計人員會計職業(yè)操守樹立不牢，職業(yè)道德缺失，自我控制能力不強(qiáng)，在利益和誘惑面前鋌而走險；二是面對我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)大潮，市場經(jīng)濟(jì)管理體制尚有許多不完善之處，對社會不良經(jīng)濟(jì)行為缺乏有力的法律和政策法規(guī)約束，社會上弄虛作假、偷稅漏稅、等違法行為時有發(fā)生，使個別會計人員出現(xiàn)心理失衡，最終放棄了職業(yè)道德底線，也參與和實施違法行為；三是我國對職業(yè)會計的法律約束尚不完備，對違反職業(yè)道德的行為缺乏有效的懲罰措施，對堅守會計職業(yè)道德紀(jì)律、堅決依法辦事的會計人員也缺乏有效的保障措施和獎勵機(jī)制，致使有些會計人員迫于外界的壓力而同流合污，參與到會計違法犯罪活動中來。
二、加強(qiáng)和完善會計職業(yè)道德建設(shè)的措施
1、樹立誠信思想，實事求是，不弄虛作假。
誠實守信是做人的基本準(zhǔn)則，也是公民道德規(guī)范的主要內(nèi)容。人無信不立，國無信不強(qiáng)。朱镕基同志在視察北京國家會計學(xué)院時，為北京國家會計學(xué)院題詞：“誠信為本，操守為重，堅持準(zhǔn)則，不做假賬。”可見做人需要誠信，社會需要誠信，會計職業(yè)更需要誠信。誠實守信是會計職業(yè)活動和職業(yè)道德的精髓。通過定期和不定期采取培訓(xùn)班、研討班、進(jìn)修班等多種渠道，加強(qiáng)會計人員崗位職業(yè)道德繼續(xù)教育培訓(xùn)，培養(yǎng)會計人員職業(yè)情感，磨練職業(yè)道德意志，持續(xù)不斷地強(qiáng)化會計人員會計職業(yè)道德觀念，幫助會計人員正確把握會計職業(yè)將遇到的誠信沖突的各種情形及其解決途徑，不斷提高會計人員政治素質(zhì)、職業(yè)道德水平。讓會計誠信成為會計人員的自覺行動，使會計人員真正做到做老實人，辦老實事，實事求是，不搞虛假。
2、樹立正確的人生觀和價值觀，提倡榜樣精神。
廉潔自律是會計職業(yè)道德的前提，是會計職業(yè)道德的內(nèi)在要求，也是會計職業(yè)聲譽(yù)的“試金石”。要想做到廉潔自律，首先要求會計人員加強(qiáng)世界觀的.改造，樹立正確的人生觀和價值觀，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，只有這樣才能自覺抵制享樂主義、個人主義、拜金主義等錯誤思想，從而做到公私分明，不貪不占，不同流合污。此外，榜樣的力量是無窮的，良好的榜樣能給人以感染力和推動力，對人們的思想和行為起著潛移默化的影響作用，我國相關(guān)財政部門應(yīng)大力挖掘會計隊伍中的先進(jìn)典型人物，加大宣傳力度，采取靈活多樣的宣傳形式，如舉辦會計典型人物演講、論壇、有獎?wù)魑牡刃问?，正確引導(dǎo)廣大會計人員向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，從感情上受到感染，引起共鳴，從而激發(fā)學(xué)習(xí)榜樣的決心和力量，對照自己找差距，把學(xué)習(xí)先進(jìn)人物事跡落實到會計工作的具體實踐中。
3、不斷提高會計人員專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)。
相關(guān)財政主管部門應(yīng)加強(qiáng)對會計人員的崗前培訓(xùn)和崗位職業(yè)技能培訓(xùn)。在會計職業(yè)繼續(xù)教育中強(qiáng)化對會計人員的專業(yè)技能培訓(xùn)和職業(yè)道德教育，培養(yǎng)會計人員干一行愛一行的精神，不間斷地學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)技能，用科學(xué)的會計理論和高超的會計操作技能武裝自己，以適應(yīng)飛速發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)需要。只有向書本學(xué)、向社會學(xué)、向先進(jìn)學(xué)，才能不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平、理論水平以及操作技能，才能推動會計工作和會計職業(yè)良性發(fā)展。同時，要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，注意理論聯(lián)系實際，在實踐中提高職業(yè)技能。通過在工作中刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新，才能不斷提高過硬的會計專業(yè)技能，提高會計人員的職業(yè)素養(yǎng)。
4、健全會計法律監(jiān)督機(jī)制，建立職業(yè)道德評價體系。
財政部門作為我國《會計法》的執(zhí)法主體，可以依法對社會各單位執(zhí)行會計法律制度情況及會計信息質(zhì)量進(jìn)行檢查。通過檢查，一方面督促各單位嚴(yán)格執(zhí)行會計法律法規(guī)，另一方面也是對各單位會計人員遵守會計職業(yè)道德情況的檢驗。對于檢查中發(fā)現(xiàn)的違反《會計法》行為，會計人員要承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任，依法給予行政處罰或刑事處罰，同時應(yīng)在其會計檔案中做出違反會計職業(yè)道德記錄，使其在將來會計專業(yè)技術(shù)資格考評、聘用時受到一定的影響和約束。比如規(guī)定因在財務(wù)、會計、審計或其他經(jīng)濟(jì)行為中受到刑事處罰或受過黨紀(jì)、政紀(jì)處分的，則不能參加高級會計師資格的評審等。此外，對認(rèn)真執(zhí)行《會計法》及相關(guān)財經(jīng)法律法規(guī)的會計人員應(yīng)給予精神上或物質(zhì)上的獎勵，在相關(guān)會計專業(yè)技術(shù)資格考評時，可以考慮給予相應(yīng)程度加分或者同等分?jǐn)?shù)時優(yōu)先評聘。
最后，各新聞媒體應(yīng)加強(qiáng)對會計職業(yè)道德風(fēng)尚的正面典型宣傳和輿論監(jiān)督。樹立良好的會計職業(yè)道德風(fēng)尚，需要社會輿論的大力支持和監(jiān)督。新聞媒體要在全社會倡導(dǎo)誠信為榮、失信可恥的職業(yè)道德意識，弘揚(yáng)正氣，遏制行為，形成良好的職業(yè)道德環(huán)境和輿論監(jiān)督氛圍。
參考文獻(xiàn)：
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會計職業(yè)道德論文篇七
一、我國目前行政秘書的分類及其職業(yè)道德現(xiàn)狀
職業(yè)道德是行政秘書從事日常工作、行使公共權(quán)力等管理活動過程中必須遵循的道德行為規(guī)范。據(jù)北京《中華秘書網(wǎng)》抽樣調(diào)查統(tǒng)計，我國秘書隊伍有1000萬人。其中：行政秘書占百分之三十左右。[1]行政秘書，主要指在各級行政機(jī)關(guān)、國有企事業(yè)單位中，從事辦公室事務(wù)管理，為領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)提供智力服務(wù)的人員。[2]從專業(yè)分工看，有文字秘書、機(jī)要秘書、通訊秘書、信訪秘書、事務(wù)秘書、外事秘書、生活秘書等。從管理能力角度看，可分為高級秘書、中級秘書和初級秘書。高級秘書，屬于管理層人員，可以參與政務(wù)，深入決策過程，是領(lǐng)導(dǎo)的參謀和助手；中級秘書，一般指文字秘書，負(fù)責(zé)起草文件、辦理公文、整理信息等工作；初級秘書，指從事辦公室日常工作事務(wù)的秘書。
我國目前行政秘書的職業(yè)道德現(xiàn)狀主流是積極的、進(jìn)步的。這表現(xiàn)在：
1.法制觀念增強(qiáng)。中國歷史上幾千年的封建統(tǒng)治，導(dǎo)致了中國人民對于民主與法制的缺失。中國共產(chǎn)黨從成立的那天起就強(qiáng)調(diào)民主與法制的重要性。特別是十一屆三中全會以來，我國實行改革開放、建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，崇尚法制，依法行政觀念得到強(qiáng)化。社會主義市場經(jīng)濟(jì)本身就是法制經(jīng)濟(jì)，建立健全社會主義法制，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)有序進(jìn)行和健康發(fā)展的必要前提。社會主義法制的逐漸完善，使得法制精神逐漸滲透到社會活動的各個方面。國家的各級政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位及各級高校的行政秘書人員普遍意識到：遵紀(jì)守法、依法管理，是從事秘書日常工作和行政管理的重要道德標(biāo)準(zhǔn)。
2.道德觀念更新。改革開放的深入和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得一些舊的道德觀念受到了很大的沖擊。與此同時，又形成了一些與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新的道德觀念。行政秘書的道德風(fēng)貌也隨之發(fā)生了新的轉(zhuǎn)變。表現(xiàn)在：競爭意識增強(qiáng)、效率觀念強(qiáng)化。競爭是市場經(jīng)濟(jì)必然存在的特征。社會競爭是人們在市場經(jīng)濟(jì)社會中生存的基本方式。競爭產(chǎn)生了壓力，煥發(fā)拼搏、開拓、進(jìn)取精神。在公平競爭的基礎(chǔ)上，有能力者脫颕而出，受到重用；沒能力者無所作為，被社會淘汰。在優(yōu)勝劣汰環(huán)境中，人們的信譽(yù)觀念、效率觀念得到加強(qiáng)，拓展了思想境界，道德觀念得到更新。
3.道德價值感強(qiáng)化。正確的價值導(dǎo)向，講公德的道德環(huán)境，與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念，使得社會主義市場經(jīng)濟(jì)能夠健康發(fā)展。新形勢下的行政秘書人員，大多數(shù)具有較高的道德價值觀念。普遍認(rèn)為發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，不許與道德倫理上有所背離。大多數(shù)行政秘書能夠立足本職工作，以高度的責(zé)任感，勤勤懇懇地為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)作貢獻(xiàn)，為祖國增光添彩，為人民建功立業(yè)。這反映了廣大行政秘書的職業(yè)道德和對人生價值的追求。
但在看到我國行政秘書職業(yè)道德積極一面的同時，也要看到市場經(jīng)濟(jì)給我們帶來的消極的一面。市場經(jīng)濟(jì)對利益最大化的追求，客觀上也存在著非道德和不道德的可能性。這就使得行政秘書的道德建設(shè)出現(xiàn)了某些誤區(qū)。主要表現(xiàn)在：
1.責(zé)任意識淡薄。由于行政秘書本身工作的特殊性，黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位及高校的行政秘書不僅要處理辦公室業(yè)務(wù)，還有會務(wù)安排、調(diào)查研究、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、信訪等工作，這就要求行政秘書要具有較高的工作責(zé)任意識。但有些秘書對行政道德缺乏深刻認(rèn)識，在行使各種責(zé)任時，掉以輕心，缺乏"以人為本"和為人民服務(wù)的思想，高高在上，傲視群眾，"門難進(jìn)、臉難看、事難辦"，對工作不能全身心投入。
2.腐敗現(xiàn)象滋生。在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，如原河北省委書記程維高的秘書李真、原上海市委書記陳良宇的秘書秦裕、原安徽省池州市政府原副秘書長孫靖、原廣西壯族自治區(qū)貴港市委秘書長高二剛等一些人，為了滿足一己私欲、利用手中握有的權(quán)力收受巨額賄賂，最后身敗名裂。
這些問題雖屬"支流"，但極大地影響了黨政機(jī)關(guān)的形象，導(dǎo)致了機(jī)關(guān)權(quán)威的流失，在人民群眾中造成的負(fù)面影響不可低估。
二、行政秘書職業(yè)道德存在問題的原因
行政秘書職業(yè)道德缺失的產(chǎn)生，有主觀、客觀等方面的復(fù)雜原因。
1.市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面沖擊和影響。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)是我國經(jīng)濟(jì)體制改革的根本目標(biāo)，市場經(jīng)濟(jì)為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)注入了強(qiáng)大動力。但市場經(jīng)濟(jì)本身是一把"雙刃劍"，它既有積極的一面，又有消極的一面。它崇尚公平競爭，又崇尚重利性，容易導(dǎo)致人們陷入拜金主義的誤區(qū)，對行政秘書人員的心理產(chǎn)生沖擊和影響。
2.職業(yè)道德建設(shè)滯后。目前，我國行政秘書還沒有一個完善的道德標(biāo)準(zhǔn)，職業(yè)道德建設(shè)的體系還不規(guī)范，道德建設(shè)的體制還不健全，缺乏道德評估和道德監(jiān)督部門。一些行政單位的道德約束力還不夠，對秘書人員的道德約束往往停留在口頭上、紙面上。職業(yè)道德建設(shè)的滯后，直接影響著行政秘書人員道德素質(zhì)和道德水平的整體提高。
3.監(jiān)督機(jī)制不健全。防止權(quán)力惡性膨脹的主要手段，是擁有嚴(yán)格的監(jiān)督和約束機(jī)制。一味的進(jìn)行思想政治教育，希望行政秘書主觀上對自己的行為有所約束，而不進(jìn)行合理的監(jiān)督，這在一定時間內(nèi)可能有效，但從長遠(yuǎn)看，效果不佳。而且，目前的監(jiān)督工作還有許多不足，事后監(jiān)督多，事前監(jiān)督少，缺乏"主動主擊"。建立、健全監(jiān)督機(jī)制，是當(dāng)前加強(qiáng)秘書職業(yè)道德建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。
4.缺乏對貪污腐敗現(xiàn)象的正確認(rèn)識。為什么貪污腐敗現(xiàn)象屢禁不止，為什么已有前車之鑒而有的人還要以身試法？這除了各級行政機(jī)關(guān)缺少對貪污腐敗警示教育的客觀因素外，從貪污腐敗者主觀上講，由于利欲澎漲，思想脫離正軌，政治上陽奉陰違，當(dāng)面一套，背后一套，弄虛作假，欺騙領(lǐng)導(dǎo)，欺騙群眾，導(dǎo)致思想道德滑坡，陷入貪污腐敗泥坑而不能自拔。
三、提高行政秘書職業(yè)道德素養(yǎng)
(一)從行政秘書主觀上講，應(yīng)有高尚的政治品德，具備以下一些職業(yè)道德素養(yǎng)：
1.默默無聞、無私奉獻(xiàn)。行政秘書，一般處于領(lǐng)導(dǎo)的身邊，辦理上級機(jī)關(guān)下達(dá)的文件，向有關(guān)部門或下級機(jī)關(guān)傳達(dá)相關(guān)文件精神，為領(lǐng)導(dǎo)撰寫、整理各種書面材料，為領(lǐng)導(dǎo)外出行程做具體安排等一些日常工作。行政秘書的工作成果，往往以領(lǐng)導(dǎo)人或機(jī)關(guān)的名義出現(xiàn)，自己很少有署名和拋投露面的機(jī)會。作為一名優(yōu)秀的行政秘書，要具有博大的胸懷，不把名利看得過重；要甘當(dāng)無名英雄，默默無聞，無私奉獻(xiàn)地做好本職工作。
2.廉潔自律、克己奉公。行政秘書處于各級黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的樞紐地位和要害部門，廉潔自律至關(guān)重要。中、初級行政秘書雖然權(quán)力較小，但其接觸權(quán)力的機(jī)會很多。如果不能控制自身的權(quán)力欲望，很容易導(dǎo)致行政腐敗。因此，作為行政秘書要廉潔自律，不能擅用領(lǐng)導(dǎo)名義耍特權(quán)、辦私事，搞不正之風(fēng)，牟取私利。
3.戒驕戒躁、平易近人。行政秘書根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)，經(jīng)常代表機(jī)關(guān)、單位出面協(xié)調(diào)工作，辦理各種事務(wù)，人們常把他們視為機(jī)關(guān)、單位的代言人。行政秘書待人處事的態(tài)度，往往關(guān)乎單位的聲譽(yù)。因此，作為行政秘書，做事要戒驕戒躁，把自身放在恰當(dāng)?shù)奈恢谩３雒鎱f(xié)調(diào)辦事，要把握領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)的"度"，不在授權(quán)之外自作主張，越權(quán)辦事；不以"二首長"自居，以勢壓人；處理矛盾要說服、疏導(dǎo)，不指手劃腳；要平易近人與群眾相處，增加群眾的親近感。
4.恪守秘密、提高警惕。行政秘書保管著機(jī)關(guān)、單位的重要文件，經(jīng)常參加機(jī)關(guān)、單位會議，涉及重要工作秘密。一定要做到恪守機(jī)密。這要求行政秘書人員具有較高保密觀念，提高保密的自覺性和自律性，隨時提高警惕，維護(hù)機(jī)關(guān)、單位的利益。
(二)從行政秘書客觀上講，相關(guān)行政部門應(yīng)加強(qiáng)對他們的思想道德建設(shè)，做好以下一些基礎(chǔ)性工作：
首先，加強(qiáng)行政秘書人員的思想道德教育。思想道德同法律、制度約束來比，本身強(qiáng)調(diào)的是一種發(fā)自內(nèi)心的自律行為，它是行政秘書遵紀(jì)守法的基礎(chǔ)和保障。只有經(jīng)過良好的思想熏陶，才能擺脫對物欲的誘惑，才能在現(xiàn)有不健全的法律和監(jiān)督機(jī)制下，約束好自己的行為，不用手中的權(quán)力謀取私利。
行政秘書良好的職業(yè)道德最終依賴于科學(xué)的人生觀、世界觀、價值觀的確定。加強(qiáng)思想道德建設(shè)應(yīng)從兩方面入手：第一，加強(qiáng)理想信念教育。經(jīng)過20多年的改革開放，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)已在世界和平崛起，但不能因為綜合國力的增強(qiáng)，而放棄對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的教育，反而應(yīng)該加強(qiáng)這方面教育。[3]共產(chǎn)主義信念教育不僅能加強(qiáng)行政秘書的自身素質(zhì)，還能幫助他們看到社會主義初級階段的優(yōu)越性所在，自覺地維護(hù)社會主義事業(yè)的發(fā)展。第二，加強(qiáng)為人民服務(wù)、責(zé)任觀念教育。應(yīng)讓廣大行政秘書清楚看到，是誰給了他們的權(quán)力？他們應(yīng)該為誰負(fù)責(zé)？只有正確地認(rèn)識權(quán)利，才能正確地使用權(quán)力，從而樹立全心全意為人民服務(wù)的觀念，，增強(qiáng)行政秘書的政治責(zé)任感和道德責(zé)任感。
其次，加強(qiáng)法律制度和監(jiān)督機(jī)制的建設(shè)。行政秘書的職業(yè)道德建設(shè)，只依靠秘書自身的道德約束、自律是不夠的，還應(yīng)出臺相關(guān)的強(qiáng)制性法律措施。我國目前還沒有這方面的法律文件，但這不意味著沒有存在的必要。將行政秘書的職業(yè)道德法律化、制度化，對于提高行政秘書的職業(yè)道德，保持其清正廉潔、克己不公、依法行政、恪守機(jī)密等具有重要的約束作用，可以有效防止不道德行為的滋生和蔓延。
第三，借鑒國外行政秘書職業(yè)道德建設(shè)的經(jīng)驗。中國行政秘書的職業(yè)道德建設(shè)，是與中國特色的社會主義政治制度結(jié)合一致的。但并不意味著可以閉關(guān)自守，閉門造車。國外成功的職業(yè)道德建設(shè)經(jīng)驗，也可拿來為我所用。完善的職業(yè)道德監(jiān)督和懲處機(jī)制，是一個國家職業(yè)道德建設(shè)成熟的標(biāo)志。它一般具有以下幾個特點(diǎn)：
(1)有嚴(yán)格的懲處機(jī)制。對違反職業(yè)道德的行政人員應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任明確、具體；
(2)有獨(dú)立的道德監(jiān)督機(jī)關(guān)。如職業(yè)道德委員會之類；
(3)有嚴(yán)密的懲罰程序。監(jiān)督機(jī)關(guān)如發(fā)現(xiàn)有違反職業(yè)道德的行為，會對其進(jìn)行調(diào)查，經(jīng)確認(rèn)后，提交給上級機(jī)關(guān)或司法機(jī)關(guān)處理。
當(dāng)然，借鑒國外經(jīng)驗，并不是拿來照搬。應(yīng)該結(jié)合我國的實際情況，在實踐中不斷摸索和完善。
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會計職業(yè)道德論文篇八
一、新時期會計人員職業(yè)道德存在的問題。
（一）個人利益驅(qū)動。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，會計職業(yè)道德出現(xiàn)滑坡的深層原因是受利益驅(qū)動，人們在追求物質(zhì)利益的同時也給人們的思想意識帶來了巨大沖擊，價值觀念、價值取向發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。面對各種各樣的誘惑，有些會計從業(yè)人員的自律意識逐漸淡漠，個人利益膨脹，在堅持會計原則與違規(guī)處理的選擇面前，喪失了應(yīng)有的立場，鋌而走險，通過偽造、變造會計憑證和會計記錄，虛擬經(jīng)濟(jì)交易事項或采取截留、挪用、隱瞞收入等手段為自己或協(xié)助他人謀取利益。有些會計人員為了達(dá)到利己目的，根據(jù)不同的會計信息使用者提供不同的會計報表，這種刻意造假的結(jié)果最終導(dǎo)致社會公眾對財務(wù)報告的質(zhì)疑，面臨信譽(yù)危機(jī)。
（二）財務(wù)人員缺失會計職業(yè)道德的培養(yǎng)。
我國一些財務(wù)人員對會計職業(yè)道德缺少必要的了解，缺少會計職業(yè)道德培養(yǎng)，在現(xiàn)實財務(wù)核算中，不能對國家新財經(jīng)法規(guī)、稅收政策進(jìn)行學(xué)習(xí)更新，片面地認(rèn)為財務(wù)工作即是簡單記錄、核算，工作中抱著消極怠工、得過且過態(tài)度，缺少職業(yè)理想與敬業(yè)精神。同時，由于企業(yè)內(nèi)部審計工作缺失及外部財政、稅務(wù)、物價等政府部門監(jiān)管不到位，使企業(yè)財務(wù)人員違反職業(yè)道德，編制虛假財務(wù)報表等違法違紀(jì)現(xiàn)象時有發(fā)生。
（三）財務(wù)人員整體業(yè)務(wù)素質(zhì)偏低。
我國企業(yè)財務(wù)人員學(xué)歷普遍偏低，多數(shù)財務(wù)人員只擁有職業(yè)中專學(xué)歷，甚至個別財務(wù)人員未取得會計職業(yè)資格證書，存在會計專業(yè)技術(shù)職稱職級普遍偏低問題。許多會計人員為了提高工資及待遇從工程系列晉升技術(shù)職稱，造成財會人員會計師不多，工程師不少的不正常現(xiàn)象。在日常財務(wù)核算中，缺少財經(jīng)專業(yè)技術(shù)知識，特別是未熟練掌握會計電算化軟件操作，未對會計相關(guān)準(zhǔn)則、制度進(jìn)行專研，導(dǎo)致企業(yè)會計核算混亂、資產(chǎn)賬實不符、財務(wù)報表嚴(yán)重失實。這不但降低了企業(yè)會計信息質(zhì)量，而且違背了會計職業(yè)道德對企業(yè)財務(wù)人員的要求。
（四）受利益驅(qū)使，財務(wù)人員喪失會計職業(yè)道德。
促使會計人員違背職業(yè)道德的原因還有領(lǐng)導(dǎo)的授意與個人利益的驅(qū)使。一是一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)為了達(dá)到偷稅，上市公司為達(dá)到發(fā)行股票標(biāo)準(zhǔn)，公開年報粉飾財務(wù)報表，通過金融機(jī)構(gòu)資產(chǎn)貸款審核等目的，要求企業(yè)財務(wù)人員編制虛假財務(wù)信息，財務(wù)人員在職業(yè)道德與領(lǐng)導(dǎo)壓力之間選擇了后者，以保住現(xiàn)有工作崗位。二是財務(wù)人員自身受到外界不良信息影響，為追求物質(zhì)享樂，不惜違背職業(yè)道德與法律規(guī)定，通過編制虛假憑證、賬簿和報表，利用職務(wù)上的便利進(jìn)行貪污、挪用公款，使自己慢慢走上犯罪的道路。
二、提高會計人員職業(yè)道德水平的措施。
（一）加強(qiáng)財務(wù)人員政治與職業(yè)道德學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自我約束意識。
企業(yè)要加強(qiáng)財務(wù)人員思想政治教育，提高財務(wù)人員思想覺悟，促使其認(rèn)真遵守會計職業(yè)道德，熱愛本職工作。同時，通過反面案例對財務(wù)人員進(jìn)行警示宣傳教育，以增強(qiáng)企業(yè)財務(wù)人員法制觀念，使財務(wù)人員樹立正確的人生觀、價值觀，當(dāng)面對內(nèi)外部各種利益誘惑時，可以恪守職業(yè)道德，維護(hù)會計職業(yè)尊嚴(yán)。
（二）加強(qiáng)財務(wù)人員內(nèi)外部監(jiān)督，提高財務(wù)人員責(zé)任感。
企業(yè)要充分利用內(nèi)、外部監(jiān)督機(jī)制，起到規(guī)范財務(wù)核算、降低舞弊風(fēng)險的作用。一是建立內(nèi)部審計機(jī)構(gòu)。企業(yè)應(yīng)在內(nèi)部建立獨(dú)立的內(nèi)審機(jī)構(gòu)，并在人、財、物方面給予必要的支持，以保證其可以公平、獨(dú)立地開展內(nèi)審業(yè)務(wù)。同時，強(qiáng)化各業(yè)務(wù)部門對內(nèi)審工作的配合，對于審計中發(fā)現(xiàn)的違規(guī)問題進(jìn)行認(rèn)真整改，不斷提高會計信息質(zhì)量及內(nèi)部控制執(zhí)行效果。二是企業(yè)應(yīng)利用財政、稅務(wù)等政府部門及會計師事務(wù)所中介機(jī)構(gòu)對其財務(wù)人員遵守職業(yè)道德情況進(jìn)行審計，對審計中發(fā)現(xiàn)的問題及時進(jìn)行整改。在不斷提高會計信息質(zhì)量的基礎(chǔ)上，促使財務(wù)人員遵守國家財經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德規(guī)范。同時，督促財務(wù)人員每年進(jìn)行后續(xù)教育培訓(xùn)，不斷更新財務(wù)人員業(yè)務(wù)知識，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德觀，以適應(yīng)新時期財務(wù)管理對會計工作人員專業(yè)素質(zhì)與道德品德的要求。
（三）完善內(nèi)部控制制度，健全內(nèi)部監(jiān)督執(zhí)行機(jī)制。
完善的內(nèi)部控制制度可以及時發(fā)現(xiàn)和糾正業(yè)務(wù)上的偏差，保證人與人之間、部門與部門之間業(yè)務(wù)流程上的銜接和相互制約，可以使各項經(jīng)濟(jì)活動在既定的程序和框架內(nèi)運(yùn)行。嚴(yán)密有效的內(nèi)部控制制度在彌補(bǔ)內(nèi)部管理漏洞的`同時，還可節(jié)約管理成本。因此，完善內(nèi)部控制制度是強(qiáng)化內(nèi)部管理，提高管理績效的有效途徑。但內(nèi)部控制制度的有效實施，一定要有良好的運(yùn)行環(huán)境和與之匹配的內(nèi)部監(jiān)督執(zhí)行機(jī)制，各級管理人員應(yīng)協(xié)同管理，增強(qiáng)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識，創(chuàng)造良好的內(nèi)部管理環(huán)境，確保各項管理制度落到實處。
（四）建立財務(wù)人員激勵機(jī)制，調(diào)動財務(wù)人員遵守職業(yè)道德的積極性。
1.嚴(yán)把財務(wù)人員引進(jìn)關(guān)。
《企業(yè)會計準(zhǔn)則》等國家財經(jīng)法律法規(guī)及內(nèi)部會計控制制度若想執(zhí)行到位，不但應(yīng)由具備專業(yè)技能的財務(wù)人員完成，而且對財務(wù)人員政治素質(zhì)、職業(yè)道德、事業(yè)心提出較高要求。目前，我國多數(shù)企業(yè)在選拔人才時，只將其專業(yè)、學(xué)歷、上崗證作為入職前提，而忽視了對財務(wù)人員品格進(jìn)行審核。因此，建議企業(yè)在選用財務(wù)人員時，應(yīng)通過查詢財政局會計人員職業(yè)質(zhì)量等方式，對財務(wù)人員職業(yè)道德、政治品德進(jìn)行考核。
2.建立財務(wù)人員激勵機(jī)制。
將遵守職業(yè)道德規(guī)范情況作為財務(wù)人員職稱晉升、獎金發(fā)放的重要參考標(biāo)準(zhǔn)。對于按照《會計法》、《企業(yè)會計準(zhǔn)則》進(jìn)行財務(wù)核算及嚴(yán)格遵守職業(yè)道德的財務(wù)人員，給予物質(zhì)、精神方面的獎勵，以促使其提高工作效率，遵守會計職業(yè)道德規(guī)范。
加強(qiáng)會計人員職業(yè)道德的培養(yǎng)與建設(shè)，既是提高廣大會計人員素質(zhì)的一項基礎(chǔ)性工作，又是一項復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，它不僅僅是某一個單位、某一個部門的任務(wù)，還是各地區(qū)、各部門、各單位的共同責(zé)任。因此各級部門在建立健全和貫徹實施財經(jīng)法規(guī)制度、會計準(zhǔn)則時，應(yīng)體現(xiàn)會計職業(yè)道德的具體要求，把思想引導(dǎo)與利益調(diào)節(jié)、精神鼓勵與物質(zhì)獎勵統(tǒng)一起來，加強(qiáng)督導(dǎo)檢查，嚴(yán)格考核、獎懲制度，為會計人員職業(yè)道德培養(yǎng)與建設(shè)提供有效的制度保障。
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會計職業(yè)道德論文篇九
從教以來，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，師德高尚，贏得了廣大師生的尊敬和愛戴。熱愛學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，取得了大學(xué)本科學(xué)歷，成為新一代學(xué)習(xí)型研究型學(xué)者型教師。矢志教學(xué)改革，求實創(chuàng)新，敢于拼搏，勇于奉獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，憑著強(qiáng)烈的事業(yè)心和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，取得了令人矚目的成就，在為學(xué)校的教學(xué)改革發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。
擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持黨的四項基本原則，認(rèn)真貫徹黨的教育方針，熱愛教育事業(yè)，忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛本職工作，為人師表，教書育人，工作作風(fēng)扎實嚴(yán)謹(jǐn)，善于鉆研，勇于探索，大膽創(chuàng)新。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的方針、政策、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會其實質(zhì)，有較高的政治思想覺悟和政治理論素質(zhì)。在工作中做到依法施教，具有良好的思想道德和職業(yè)道德。工作來，我始終堅定信念、不懈努力、嚴(yán)于律己、以身作則，用自我的行動影響和感染學(xué)生。
本人身為一名教師，我深知我肩上的擔(dān)子很重，師德要模范、班級管理要優(yōu)秀、教育教學(xué)成績要突出……隨著教改的不斷深入，我時刻感到自我的不足?！缎１窘萄小?、《初中數(shù)學(xué)教與學(xué)》、《教學(xué)與管理》等理論書籍成為我業(yè)余時間的“朋友”。我閱讀摘錄教育理論，學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗和新的教育理念，博采眾家之長，用來不斷充實自我，更好的進(jìn)行教育教學(xué)實踐。各學(xué)科的示范課、教學(xué)論壇，都為我的思想注入了新鮮的“血液”，我的認(rèn)識也有了提高。另外，各級領(lǐng)導(dǎo)也為我們創(chuàng)造了許多學(xué)習(xí)機(jī)會，豐富我們的理論知識，用于指導(dǎo)自我的實踐活動。用心利用省市縣組織的業(yè)務(wù)培訓(xùn)、學(xué)習(xí)的機(jī)會不斷充實自我的業(yè)務(wù)水平。自我除了還利用業(yè)余時間自學(xué)本科學(xué)業(yè)外，還不斷學(xué)習(xí)探索信息技術(shù)與數(shù)學(xué)學(xué)科的整合的相關(guān)知識，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)為教學(xué)服務(wù)。
在教學(xué)中認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真鉆研課程的標(biāo)準(zhǔn)去吃透教材，在把握準(zhǔn)教材中心，重難點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生實際狀況寫出詳細(xì)教案。講課以教學(xué)法為指針，用心實踐，以教師為主導(dǎo)，因材施教，堅持“抓中等生、促優(yōu)秀生、帶學(xué)困生”的個人原則，使上、中、下三類學(xué)生都能有所學(xué)，學(xué)有所得。作業(yè)全批全改，單元考試認(rèn)真對待，期中期末、中考成績常名列全校前茅。教書之余與教書同時，精心育人，我還教給學(xué)生做人的道理，動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒，使很多名學(xué)生都有了光輝的前程。自我也多次榮獲中考數(shù)學(xué)學(xué)科優(yōu)勝獎。在去年的升級考試中我教的兩個班級數(shù)學(xué)成績又取得全縣第一名的好成績。
在提高教的技巧上，為我進(jìn)行了許多嘗試，如在講授數(shù)學(xué)課后，開展數(shù)學(xué)活動課；設(shè)置許多課外活動課，調(diào)節(jié)學(xué)生心理、開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生多極興趣，很快養(yǎng)成學(xué)生思維基本素質(zhì)。在教學(xué)資料上不照本宣科，而是靈活應(yīng)用資料和練習(xí)的功能分段教學(xué)。在教學(xué)方法和教學(xué)手段上，應(yīng)用多媒體教學(xué)，投影片、卡片、課件、模型教具經(jīng)常使用，應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)潛力在教學(xué)中經(jīng)常體現(xiàn)，而且還自制教具進(jìn)行教學(xué)。
用心借鑒先進(jìn)學(xué)校的教學(xué)經(jīng)驗，在深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會的基礎(chǔ)上用心進(jìn)行課堂模式的改革，在最近一年來，我?guī)ьI(lǐng)數(shù)學(xué)組對數(shù)學(xué)導(dǎo)學(xué)模式進(jìn)行探索。使全校的數(shù)學(xué)教師在教學(xué)理念方法上有了新的突破。
在過去的幾年里，自我認(rèn)真鉆研教育教學(xué)理論，用心進(jìn)行教育教學(xué)改革實踐。在最近一年里我主持開展數(shù)學(xué)組的教科研工作。為改變傳統(tǒng)教學(xué)中教師主宰課堂，學(xué)生被動學(xué)習(xí)的局面，提升學(xué)生的主體地位，提高課堂教學(xué)效率，我確立了以“數(shù)學(xué)課堂如何實現(xiàn)導(dǎo)學(xué)”為研究課題，進(jìn)行課堂教學(xué)模式的改革，為我校數(shù)學(xué)組的研究帶給了方向。在此基礎(chǔ)上制定課題的實施步驟以及相關(guān)的課題規(guī)劃。在實驗過程中，踴躍參加課題實驗研討活動，并用心上好課題研討課、示范課。透過一階段的實施探索，教師的教學(xué)理念和行為有了用心的變化，學(xué)生課堂參與的熱情明顯增強(qiáng)，學(xué)習(xí)的主動性正在改變，學(xué)生的成績有必須的進(jìn)步。
精誠培育桃李，今后我會依然無怨無悔地用青春熱血灑蓓蕾、育新苗、默默無語地做人梯、苦耕耘。用那堅實的足跡，敬業(yè)的精神去鑄就師魂，譜寫出一名人民教師永不休止的奮斗詩篇!
會計職業(yè)道德論文篇一
（一）學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)知有待提高
1.高職學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德教育理念落后當(dāng)今社會，傳統(tǒng)道德觀念受到?jīng)_擊而新的價值觀念還沒形成，大學(xué)生思想尚不成熟，辨別是非的能力不強(qiáng)，在人生觀和價值觀形成的過程中，抵抗種種社會不良風(fēng)氣和消極因素影響的能力較差，缺乏服務(wù)意識和奉獻(xiàn)精神，因此，職業(yè)道德教育中的現(xiàn)代性內(nèi)容對他們來說十分必要。旅游專業(yè)學(xué)生缺乏職業(yè)道德認(rèn)知是高校旅游專業(yè)進(jìn)行職業(yè)道德教育應(yīng)該解決的重要問題。
2.高職學(xué)校學(xué)生對職業(yè)道德教育意義認(rèn)識不到位職業(yè)道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成不能一蹴而就，必須經(jīng)歷一個反復(fù)磨煉，不斷累積的過程。高職院校在對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的過程中，沒有認(rèn)識到職業(yè)道德教育是一種養(yǎng)成教育，沒有把職業(yè)道德教育與職業(yè)實踐相結(jié)合，而僅限于知識教育，從而導(dǎo)致學(xué)生對職業(yè)道德教育意義認(rèn)識不到位，職業(yè)道德教育效果不理想，學(xué)生職業(yè)道德缺失。
（二）學(xué)校缺乏對職業(yè)道德教育的重視
1.旅游教育重知識技能傳授，輕職業(yè)道德教育筆者在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)校沒有把職業(yè)道德教育放到應(yīng)有位置，一般只是提出職業(yè)道德教育的總體目標(biāo)，缺乏實施具體過程。學(xué)校往往將工作重心放在旅游管理專業(yè)學(xué)生的一次性就業(yè)率上，而忽視職業(yè)道德教育的重要性，沒有將職業(yè)道德教育貫穿于整個教育過程中，導(dǎo)致學(xué)生缺乏職業(yè)道德方面的認(rèn)知，不能滿足學(xué)生立足社會的需求。與此同時，教師在授課過程中僅重視傳授專業(yè)知識，而輕視道德教育。在平時的學(xué)生管理中，輔導(dǎo)員和相關(guān)管理人員也忽視了在學(xué)生生活實踐中，滲透職業(yè)道德教育，很少用職業(yè)道德教育的理念引導(dǎo)學(xué)生、幫助學(xué)生。這是導(dǎo)致當(dāng)前旅游專業(yè)學(xué)生職業(yè)責(zé)任感缺失、道德意識淡薄、職業(yè)素質(zhì)低的主要原因之一。高職院校這種“重技能、輕道德”的做法，勢必會影響未來旅游從業(yè)人員的整體素質(zhì)。
2.職業(yè)道德教育針對性不強(qiáng)職業(yè)道德教育的根本目的不在于使學(xué)生獲得職業(yè)道德規(guī)范知識，而在于引導(dǎo)學(xué)生選擇并建構(gòu)合乎道德的職業(yè)方式。然而，高職院?，F(xiàn)有的旅游職業(yè)道德教育模式仍存在不少弊端，職業(yè)道德教育針對性不強(qiáng)，學(xué)生對旅游職業(yè)道德的了解主要來源于旅游專業(yè)教師的講解，缺乏專門的旅游職業(yè)道德教育；旅游職業(yè)道德教育教學(xué)方法主要采取理論知識灌輸?shù)姆绞?，不善于運(yùn)用問答或啟發(fā)的方式在情境中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德情感；旅游職業(yè)道德教途徑比較單一，重理論輕實踐，為學(xué)生提供的實習(xí)、實踐機(jī)會較少，使培養(yǎng)出的學(xué)生走進(jìn)社會后成為“理論上的巨人，行動上的矮子”。
3.旅游專業(yè)教師缺少對學(xué)生職業(yè)道德教育的指導(dǎo)旅游專業(yè)本身極其注重培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力，但大多數(shù)旅游專業(yè)學(xué)生表示在旅游專業(yè)實習(xí)過程中很少得到學(xué)校教師的職業(yè)道德教育指導(dǎo)，也很少聽到他們談及旅游職業(yè)道德的相關(guān)問題。出現(xiàn)這種狀況的原因主要在于：一是高職旅游專業(yè)師資力量薄弱，沒有專門的旅游職業(yè)道德教育教師對學(xué)生的實習(xí)進(jìn)行跟蹤指導(dǎo)；二是學(xué)校對教師的評價主要以發(fā)表論文、完成課題的數(shù)量和質(zhì)量為依據(jù)，這導(dǎo)致很多教師將更多精力用于學(xué)術(shù)研究，形成了“重科研、輕教學(xué)”的現(xiàn)象，教師與學(xué)生僅僅保持一種“純教”的關(guān)系，除了課內(nèi)的答疑、輔導(dǎo)外，很少在課外尤其是在實習(xí)中給予學(xué)生職業(yè)道德指導(dǎo)。因此，旅游專業(yè)學(xué)生在旅游行業(yè)實習(xí)過程中出現(xiàn)的責(zé)任感缺失、服務(wù)熱情不高、易被游客投訴等種種道德失范現(xiàn)象，與當(dāng)前高校教師職業(yè)道德教育和職業(yè)指導(dǎo)的缺失存在一定關(guān)系。
（三）社會環(huán)境對職業(yè)道德教育效果的影響
隨著我國改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)社會的日益發(fā)達(dá)，產(chǎn)生了功利主義等消極價值理念，影響著越來越多的人，高職旅游專業(yè)學(xué)生由于職業(yè)的特殊性，極易受到影響。加之學(xué)校不重視職業(yè)道德教育，導(dǎo)致不良社會環(huán)境制約了高職學(xué)生的職業(yè)道德水平，使職業(yè)道德教育效果不佳。
綜上所述，良好的職業(yè)素養(yǎng)是每個旅游專業(yè)學(xué)生都應(yīng)該具備的，高職院校旅游專業(yè)作為系統(tǒng)培養(yǎng)旅游人才的主要陣地，應(yīng)充分了解高職學(xué)生在職業(yè)道德方面存在的主要問題及產(chǎn)生問題的成因，認(rèn)識到加強(qiáng)高職學(xué)生職業(yè)道德教育的迫切性，探索開展高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育的有效途徑。
會計職業(yè)道德論文篇二
教師在教育中究竟處于什么樣的地位，起著什么樣的作用？我個人認(rèn)為教師在教育過程中起著主導(dǎo)作用。這是教育工作者應(yīng)樹立的基本觀點(diǎn)。因為教師的特定活動對象是學(xué)生們，他根據(jù)一定的社會委托，對學(xué)生們身心施加某種影響，他跟學(xué)生們的關(guān)系是據(jù)此而產(chǎn)生的。社會對受教育者的要求，主要通過教師來體現(xiàn)，教師是一定社會教育方針、政策去培養(yǎng)人，使學(xué)生們的身心朝著社會的要求方向發(fā)展，在教育過程中起著主導(dǎo)作用；其次，教師術(shù)有專攻，受過專門的教育訓(xùn)練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導(dǎo)方面，教育計劃、大綱主要靠教師去組織實施。而學(xué)生們則知之在后，知之較少，教師要針對學(xué)生們實際，對前人的文化成果，加以消化，進(jìn)行一番取舍、組織、加工、轉(zhuǎn)化為學(xué)生們的知識、能力和觀點(diǎn)，教師不僅用豐富的知識觀點(diǎn)哺育學(xué)生們，還要教給學(xué)生們獲得知識能力的正確方法，他是教育活動的組織者和引路者。美國的心理學(xué)家科克實驗證明：“學(xué)生們的成優(yōu)劣與指導(dǎo)多寡成正比，指導(dǎo)越具體、細(xì)致，成績越優(yōu)，缺乏指導(dǎo)，成績最差，各組的成績均因指導(dǎo)的增加而上升?！?BR> 第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說過：“教育是什么意義？這就是影響學(xué)生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學(xué)生們期間內(nèi)，從一定方向上影響學(xué)生們地就是說，要把學(xué)生們造就成人?！?BR> 兒童步入學(xué)校后，他的知識，智力的開拓和發(fā)展，道德觀、人生觀，個性的形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關(guān)，不僅如此，教師對兒童的健康成長也有重要作用，教師是塑造學(xué)生們心靈的工程師，是使學(xué)生們健康成長發(fā)展的保健師，是社會精神文明建設(shè)者，這種建設(shè)者將直接影響到社會物質(zhì)文明的建設(shè)，正因如此，黨和國家對教師寄予莫大的希望。
此外，“凡是學(xué)生們都感到自己是學(xué)生們，都有一種‘向師性’，都會產(chǎn)生‘學(xué)生們感’，他要學(xué)習(xí)，要聽教師的指揮。”這種屬性，在學(xué)生們的學(xué)習(xí)、生活起著主導(dǎo)作用，這有客觀上也要求教師在教育過程中起主導(dǎo)作用。 但是教育起主導(dǎo)作用并不屬于教師說的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學(xué)生們當(dāng)成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學(xué)成果移植到他腦中去，因為教師的教育對象是具有主動性、積極性的學(xué)生們，肯定教師的主導(dǎo)作用并不意味著否定學(xué)生們在教育過程中的主觀能動性。相反，學(xué)生們的主動性、積極性是教師有目的、有計劃、有組織的精心培育的結(jié)果，所以，學(xué)生們的主動性、積極性是衡量教師主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)的重要標(biāo)志。
可見，無論從教與學(xué)的全過程看，或者是從認(rèn)識的角度上看，教師在教育過程中都起主導(dǎo)作用。這就是我們應(yīng)樹立正確的教師觀，顯然那種認(rèn)為教師應(yīng)該放棄主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)是錯誤的。
然而，教師主導(dǎo)作用的實現(xiàn)，是有條件的，其主導(dǎo)作用能否發(fā)揮或發(fā)揮多大，與教師自身的業(yè)務(wù)水平、思想水平、工作水平和客觀的工作條件密切相關(guān)。
教師在社會發(fā)展中的地位的作用，是和教育這一活動在人類社會發(fā)展中所起的作用密切相關(guān)的。人類要把歷代長期積累的社會精神財富，包括文化科學(xué)知識、文學(xué)、藝術(shù)、社會思想、哲學(xué)思想等一代地傳下去，不能沒有教育，沒有教師，否則人類文化遺傳的傳遞就在中斷，人類社會也就無法延續(xù)和發(fā)展。
教師是人類文化科學(xué)知識和社會道德準(zhǔn)則，行為規(guī)范的傳播者，他在人類社會有繼承和發(fā)展中啟著承先啟后的橋梁作用。俄國教育家烏申斯基曾說：“教師是過去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)”。人類由于有了這個環(huán)節(jié)，才有光輝的未來。
但是，由于一定社會的教育總是受一定社會的政治、經(jīng)濟(jì)制度所制約，因此，在階級對立的社會里，教師對社會所起的作用，同樣體現(xiàn)了一定階級的要求。教師在客觀上總是自覺不自覺地為當(dāng)時的統(tǒng)治階級的需要培養(yǎng)他們所需要的繼承人。盡管這樣，我們也不能因此從總體上否定教師在傳播和發(fā)展人類文化中所起的作用。
在人國社會主義條件下，由于教育的性質(zhì)發(fā)生了根本的變化，教師的作用也發(fā)生了性質(zhì)上的變化。教育在實現(xiàn)社會主義四個現(xiàn)代化建設(shè)中起著極其重要的作用，因為社會主義現(xiàn)代化需要大批的人才，而“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全在發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師”，所以教師的工作將直接影響著社會四個現(xiàn)代化的成敗，影響著民族的素質(zhì)和祖國的未來。
教師對于社會發(fā)展所起的作用是永恒的，這是由教育的永恒所決定的。 列寧把教育現(xiàn)象稱之為永恒的范疇，因為只要人類社會的存在，就需要教育，教師的職業(yè)出就不可缺少，即使階級消滅，教師職業(yè)永存，教師的職業(yè)與社會其存亡。
教師的勞動任務(wù)和勞動特點(diǎn)，決定了教育必須具備一定的素質(zhì)，才能完成任務(wù)。
教師的職業(yè)是教師在教育活動中必須履行的行為規(guī)模和道德準(zhǔn)則，它是教育道德結(jié)構(gòu)中的主體部分，它在調(diào)節(jié)教師全部道德品質(zhì)中起重要的作用。教育職業(yè)道德的主要內(nèi)容有：
忠誠于人民教育事業(yè)是教師的基本教育準(zhǔn)則。如前所述，教師的勞動特點(diǎn)是長期復(fù)雜的，它不是單憑經(jīng)濟(jì)招待會手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教師為認(rèn)識自己的勞動對象并能掌握和改變他們，所需付出的社會必要勞動是無法估量的，它的工作量往往超過社會規(guī)定的時間和空間，甚至有時還要超越他們自身的負(fù)荷，傾注了全部精力和心血，而所得的勞動報酬卻往往和他們的勞動支出不相適應(yīng)。因此，教師只有具備高尚的革命理想和獻(xiàn)身精神，充分認(rèn)識自身工作在“四化”建設(shè)中的重要意義，才能樹立從事教育事業(yè)的光榮感和責(zé)任感，以自己的知識和修養(yǎng)去點(diǎn)燃學(xué)生們智慧的火花。
熱愛學(xué)生們是教師職業(yè)道德的核心，也是教師忠于人民教育事業(yè)具體表現(xiàn)。熱愛學(xué)生們與否是對教師道德評價的重要標(biāo)志，不熱愛學(xué)生們的教師決不是好教師。
在社會主義條件下，教師熱愛學(xué)生們，是基于學(xué)生們是革命的后代，他們的成長，直接關(guān)系著民族的素質(zhì)和祖國的未來，正因為如此，教師熱愛學(xué)生們應(yīng)該表現(xiàn)在對學(xué)生們的全面關(guān)心，在教育、教學(xué)過程中把自己的全部情感傾注到每個學(xué)生們的身上，對他們做到既嚴(yán)格要求，又尊重信任。不侮辱學(xué)生們?nèi)烁瘢恢S刺，挖苦學(xué)生們，教師要熱愛每一個具有不同性格的學(xué)生們，使他們發(fā)展各自正當(dāng)?shù)呐d趣、愛好和特長。不只以成績作為衡量學(xué)生們的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師對學(xué)生們要做到嚴(yán)慈相濟(jì)、情理結(jié)合，在教師的正確引導(dǎo)下，在各自原有基礎(chǔ)上提高。
一所學(xué)校要強(qiáng)而有力，首先靠的是團(tuán)結(jié)一致的教師集體，學(xué)生們的塑造也靠教師集體的勞動智慧。教師集體是一個由共同的教育任務(wù)組成復(fù)雜的整體，要使這一集體能夠作為一個統(tǒng)一整體有效地進(jìn)行工作，所有成員力量的協(xié)調(diào)一致非常必要。集體中的每個成員不僅要對自己的本份工作負(fù)責(zé)，同時，彼此之間還要對整個“事業(yè)”負(fù)責(zé)。如教師所教的每門學(xué)科都是形成學(xué)生們完美的個性不可缺少的有機(jī)組成部分，各科教師就不能采取貶低其他學(xué)科的方式來提高本學(xué)科的威信，每個教師勞動的顯著特點(diǎn)之一，教師鉆研教材主要依靠個別勞動，進(jìn)行教育，教學(xué)活動也往往是面對學(xué)生們單獨(dú)進(jìn)行，這就容易造成一種假象，似乎工作的成績僅僅取決于教師個人的努力。可是這種個別性勞動的形式更需要教師確立正確的產(chǎn)物道德觀點(diǎn)，這樣正確處理好教師之間以及個人與集體之間的關(guān)系，做到彼此尊重，相互支持，心理相容，通力協(xié)作。
教師的勞動始終具有示范性，在教育、教學(xué)活動中，教師不僅以自己的知識，技能去影響學(xué)生們，他的品德修養(yǎng)、道德情操、作風(fēng)儀表，治學(xué)精神以至勞動態(tài)度都起著耳濡目染、潛移默化的影響，這種表率作用是任何其他教育因都無法代替的。正如俄國教育家烏申斯基說：“固然許多事有賴于學(xué)校的一般規(guī)章，但是重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生們而對面交往的教師個性，教師的個性對年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的?！笨梢娊處熥陨淼男摒B(yǎng)和業(yè)務(wù)的提高顯得特別重要。以身作則，為人師表、嚴(yán)于律已是對教師的基本要求，教師應(yīng)該在自己的一切行為舉止中，以身作則地成為學(xué)生們的表率，成為其有高尚的共產(chǎn)主義品德、堅定的共產(chǎn)主義信念、廣泛的文化修養(yǎng)和淵博的知識的楷模。只有這樣才能說服學(xué)生們。這就是我們常說的“身教重于言教”。教師只有不屢提高自己的職業(yè)道德和智能素養(yǎng)才能做好教育工作。
會計職業(yè)道德論文篇三
(一)會計職業(yè)道德的概念
廣義的職業(yè)道德是指從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。會計職業(yè)道德是指在會計職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。
(二)會計職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容
(1)愛崗敬業(yè):要求會計人員熱愛會計工作、安心本職崗位、忠于職守、盡心盡力、盡職盡責(zé)。
(2)誠實守信:要求會計人員做老實人、說老實話、辦老實事、執(zhí)業(yè)謹(jǐn)慎、信譽(yù)至上、不為利益所誘惑、不弄虛作假、不泄露秘密。
(3)廉潔自律:要求會計人員公私分明、不貪不占、遵紀(jì)守法、清正廉潔。
(4)客觀公正:要求會計人員端正態(tài)度、依法辦事、實事求是、不偏不倚、保持應(yīng)有的獨(dú)立性。
(5)堅持準(zhǔn)則:要求會計人員熟悉國家法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計制度、始終堅持按法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計制度的要求進(jìn)行會計核算、實施會計監(jiān)督。
(6)提高技能:要求會計人員增強(qiáng)提高專業(yè)技能的自覺性和緊迫感、勤學(xué)苦練、刻苦鉆研、不斷進(jìn)取、提高業(yè)務(wù)水平。
(7)參與管理:要求會計人員在做好本職工作的同時,努力鉆研相關(guān)業(yè)務(wù)、全面熟悉本單位經(jīng)營活動和業(yè)務(wù)流程、主動提出合理化建議、協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)決策、積極參與管理。
(8)強(qiáng)化服務(wù):要求會計人員樹立服務(wù)意識、提高服務(wù)質(zhì)量、努力維護(hù)和提升會計職業(yè)的良好社會形象。
二、會計職業(yè)道德與會計法律制度的關(guān)系
(一)會計職業(yè)道德與會計法律制度的聯(lián)系
會計職業(yè)道德是會計法律制度正常運(yùn)行的社會和思想基礎(chǔ),會計法律制度是促進(jìn)會計職業(yè)道德規(guī)范形成和遵守的制度保障。兩者有著共同的目標(biāo)、相同的調(diào)整對象,承擔(dān)著同樣的職責(zé)。
(二)會計職業(yè)道德與會計法律制度的區(qū)別
1.性質(zhì)不同:會計法律制度通過國家機(jī)器強(qiáng)制執(zhí)行,具有很強(qiáng)的法律性;會計職業(yè)道德主要依靠會計從業(yè)人員的自覺性,具有很強(qiáng)的自律性。
2.作用范圍不同:會計法律制度側(cè)重于調(diào)整會計人員的外在行為和結(jié)果的合法化;會計職業(yè)道德則不僅要求調(diào)整會計人員的外在行為,還要調(diào)整會計人員內(nèi)在的精神世界。
3.實現(xiàn)形式不同:會計法律制度是通過一定的程序,由國家立法機(jī)關(guān)或行政管理機(jī)關(guān)制定的,其表現(xiàn)形式是具體的、正式形成文字的成文規(guī)定;會計職業(yè)道德出自于會計人員的職業(yè)生活和職業(yè)實踐,其表現(xiàn)形式既有明確的成文規(guī)定,也有不成文的規(guī)范,存在于人們的意識和信念之中。
4.實施保障機(jī)制不同:會計法律制度主要由國家強(qiáng)制力保障實施;會計職業(yè)道德既有國家法律的相應(yīng)要求,又需要會計人員的自覺遵守。
三、違反會計職業(yè)道德和會計法律的主要表現(xiàn)
違反會計職業(yè)道德和會計法律的主要表現(xiàn):做假賬。造成會計人員做假賬的問題,具有多方面的復(fù)雜原因,客觀表現(xiàn)為違反《會計法》等,私設(shè)帳本,目的是千方百計為逃避財政、稅務(wù)、審計、外匯、海關(guān)等部門的監(jiān)督,為企業(yè)或個人謀取不正當(dāng)利益。
從會計人員方面分析,做假賬的'成因主要有二:一是屈從領(lǐng)導(dǎo)的壓力,被動做假;二是會計人員個人自律意識不強(qiáng),為謀私利挺而走險。從企業(yè)及單位方面分析,促使會計人員做假賬的動機(jī)有三:一是企業(yè)本身的利益所需;二是上級主管部門要求和公司利益的需要;三是監(jiān)督機(jī)制和會計規(guī)范體系不完善。
四、加強(qiáng)會計道德建設(shè)教育的有效途徑
(一)營造良好的職業(yè)氛圍
會計人員道德的內(nèi)部環(huán)境依賴于本單位嚴(yán)格的管理制度的建立,其外部環(huán)境則要在全社會營造出新的道德價值趨向,并不斷賦予鮮明時代的道德特色加以規(guī)范。一方面,要大力宣揚(yáng)敢于“求實講真”的先進(jìn)人物的事跡和經(jīng)驗,并采取有效措施保護(hù)他們的安全和利益不受損害;二方面,還要使做假賬等違紀(jì)違法行為得到及時的、有力度的懲處,加大違紀(jì)違法的機(jī)會成本,保證這種懲處遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其違紀(jì)違法所得的利益。
(二)完善會計職業(yè)道德規(guī)范及其評價體系
建立會計職業(yè)道德規(guī)范的目的,就要將社會公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)固化為會計人員的觀念和信念,并對其行為選擇產(chǎn)生積極、有效的影響。進(jìn)行會計職業(yè)道德評價,首先要確立會計人員的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn);其次要選擇恰當(dāng)?shù)脑u價方法。其評價方法應(yīng)包括社會評價方法和自我評價方法兩個方面,而社會評價方法又包括社會輿論評價與傳統(tǒng)習(xí)俗評價兩個方面。
(三)強(qiáng)化會計職業(yè)道德的自律性和監(jiān)督機(jī)制
會計職業(yè)道德規(guī)范的執(zhí)行不僅受制于外力,更重要的是通過會計人員的自我判斷、自我選擇、自我調(diào)節(jié)、自我約束來體現(xiàn)道德規(guī)范的內(nèi)容及要求。會計職業(yè)道德規(guī)范的自律性要求我們必須強(qiáng)化會計職業(yè)道德的社會性和非強(qiáng)制性。比如:第一、建立會計職業(yè)道德跟蹤監(jiān)測系統(tǒng),及時判斷會計職業(yè)道德的狀況及所處的階段,發(fā)現(xiàn)會計職業(yè)道德演進(jìn)的新動向;第二、建立健全會計職業(yè)道德考核制度,把職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)作為會計執(zhí)業(yè)的必備條件,嚴(yán)格執(zhí)業(yè)資格驗審制度,凡是有做假賬行為并依紀(jì)依法受到嚴(yán)重處分和刑事處罰的,一律取消其執(zhí)業(yè)資格;第三、建立由財政、稅務(wù)、審計等部門多管齊下的監(jiān)督機(jī)制,對會計人員遵守職業(yè)道德情況經(jīng)常進(jìn)行檢查和督促。
參考文獻(xiàn):
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會計職業(yè)道德論文篇四
【論文關(guān)鍵詞】
教師職業(yè)道德 課堂教學(xué) 作用
【論文摘要】
教師的職業(yè)道德行為是教師的教育理念、教育態(tài)度的外在表現(xiàn)，在課堂教學(xué)中會通過以學(xué)生為本的形式滲透教學(xué)的全過程之中，可見教師職業(yè)道德在課堂教學(xué)中的重要性。因此，本文試從教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容及其在課堂教學(xué)中的運(yùn)用兩個方面來分析。
隨著教育事業(yè)的改革和發(fā)展，教師職業(yè)道德的內(nèi)涵也在不斷地豐富和發(fā)展，一位師德高尚的教師，傳道，不僅傳學(xué)問之道，更要傳為人之道；授業(yè)，不僅要授學(xué)業(yè)，更要激發(fā)學(xué)生的求知欲望；解惑，不僅要解共同之惑，更要解個體的特殊之惑。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人。所以說教師的職業(yè)道德不僅是對教師個人行為的規(guī)范和要求，同時也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。
一、教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容
中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容是愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。教書育人，作為傳承人類文明的紐帶，它首先承載的是一個社會的道德和良知。“學(xué)高為師，身正為范”，這八個字很精辟地詮釋了“師范”的含義。“師”與“范”涵蓋著教師職業(yè)道德的內(nèi)容，也閃耀著教師道德的光輝。其次，教師道德的光輝還體現(xiàn)在樂于奉獻(xiàn)的精神上?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！比藗兺呀處煹穆殬I(yè)比作“紅燭”，這句詩飽含著謳歌教師無私奉獻(xiàn)的深刻內(nèi)涵。教師在平凡的崗位上創(chuàng)造著不平凡的生命價值，也只有無私的奉獻(xiàn)，我們才對得起“教師”這一光榮的稱謂，才無愧于祖國和人民給予我們的信任和愛戴。此外，作為新時代的教師，恪守新的教師職業(yè)道德規(guī)范也是我們應(yīng)盡的義務(wù)。
二、教師職業(yè)道德在課堂教學(xué)中的作用
教師教出的學(xué)生是否合格，不僅要看文化知識，還要看思想品德。因為，學(xué)生是社會的人，他們要到社會實踐中去經(jīng)受鍛煉和考驗。因此，教師必須既教書又育人，既做“經(jīng)師”更要做“人師”。做“人師”就體現(xiàn)了教師職業(yè)道德在課堂教學(xué)中的運(yùn)用。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（1）曉之以理。常言道：讀書明理。教育的目的不僅在于使學(xué)生掌握科學(xué)知識，更重要的是讓學(xué)生懂道理、明事理、通情理、知倫理。各門課程中都蘊(yùn)涵著豐富的德育內(nèi)容，教師要意識地挖掘和整理，形成系統(tǒng)的教案，將其巧妙、自然地穿插在教學(xué)中。“育德”與“育智”能否結(jié)合好和出成效，關(guān)鍵是把教學(xué)的各個環(huán)節(jié)統(tǒng)籌安排好。要注意精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)設(shè)定教學(xué)過程，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生、吸引學(xué)生，避免枯燥乏味；教學(xué)過程生動活潑、動靜兼?zhèn)洌乐勾舭迳?。在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程的組織上，要始終貫穿一條主線，就是把“教知識”與“教思想”有機(jī)地統(tǒng)一起來，使育人的工作滲透每一個環(huán)節(jié)，使育人的內(nèi)容達(dá)到入耳、入腦、入心的效果。
（2）動之以情。教師的對象是人，人是有情感的。教師心理學(xué)認(rèn)為教師的情感對學(xué)生有直接的感染作用。教師真正熱愛教育工作和他的學(xué)生，學(xué)生就容易受感動，產(chǎn)生肯定的情感反應(yīng)，并且樂于向教師談及自己的問題和接受教師的教導(dǎo)。教師不能一味說教，更不能板著面孔訓(xùn)人，否則就會把道理講虛，把思想搞僵，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。只有以誠相待，以情感人，做學(xué)生的良師益友，通過各種渠道，了解和掌握學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，正確對待他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，設(shè)身處地為學(xué)生考慮，才能激起感情的共鳴，引起思想的共振，從而打開學(xué)生的心扉。
（3）導(dǎo)之以行。學(xué)生正處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，人格、性格、品格尚不成熟，可塑性很強(qiáng)，必須進(jìn)行正確的引導(dǎo)。在日常工作和生活中，特別是在人生轉(zhuǎn)折的緊要關(guān)口，如果引導(dǎo)得好，哪怕是一堂課、一次談話、一句批語，其作用都是很明顯的。反之，則會把思想搞亂，更甚者會使人產(chǎn)生頹廢情緒。所以，對于閱歷較淺、思想比較單純的學(xué)生，搶在各種錯誤思想、消極情緒尚未占領(lǐng)他們頭腦之前，加強(qiáng)正面引導(dǎo)，防止出現(xiàn)誤導(dǎo)，以打牢思想為基礎(chǔ)，增強(qiáng)其對各種錯誤思想和腐朽文化的抵御能力，是至關(guān)緊要的。
（4）授之以漁?！笆谥贼~，只供一飯之需；授人以漁，于終身受用無窮?！笔跐O比送魚復(fù)雜得多，授漁比送魚有用得多，授漁比送魚所需的精力要大得多。授漁是向?qū)W生交出一把打開知識、科學(xué)、真理大門的金鑰匙。作為教師，教給學(xué)生專門知識是重要的，但教給學(xué)生獲取知識和正確認(rèn)識事物的方法更加重要。要達(dá)到既教書又育人的目的，就必須把這些基本的方法教授給他們，讓他們不斷增強(qiáng)自我提高。自我發(fā)展的能力。
（5）示之以范。教師的職業(yè)勞動是一種用人格力量培育人格。以靈魂影響來塑造靈魂的勞動。教育過程自始至終都是人與人之間相互影響、相互作用的`能動過程。榜樣的力量是無窮的。教師示之以范的是他的品格和品質(zhì)。首先是“學(xué)品”。尊重知識，善于學(xué)習(xí)，如饑似渴，廣見博聞，吸納眾長，不斷豐富知識的行囊，充實智慧的寶藏，最后甚至不知老之將至。其次是“師品”。具有人梯精神，讓學(xué)生從自己的肩膀上出發(fā)，向科學(xué)的高峰攀登；具有向?qū)Ь?，不僅在學(xué)業(yè)上精心點(diǎn)傳，而且在德行上細(xì)心導(dǎo)航。第三是“人品”。把“誠實做人、踏實做事”作為自己的座右銘，嚴(yán)格要求自己，教師具備了良好的學(xué)品、師品、人品，也就樹立了崇高的師表形象，進(jìn)而成為學(xué)生敬仰、效仿的楷模。
總而言之，教師作為社會道德傳統(tǒng)的繼承者和傳遞者，不僅要把前人長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗和科學(xué)文化知識傳遞給學(xué)生，還要把前人確定的道德價值觀傳遞給學(xué)生。作為教師只有把每一名學(xué)生都當(dāng)作自己的孩子，發(fā)自內(nèi)心的去關(guān)心、愛護(hù)他們，才能使他們更健康更茁壯的成長。而教師要真正做到這一點(diǎn)，就不僅僅要時刻以教師職業(yè)道德規(guī)范去要求自己，去衡量自己，更要使其內(nèi)化為一種道德品質(zhì)，使其成為自身人格的一部分。只有這樣才能夠發(fā)自內(nèi)心地為學(xué)生做好每一件事情，發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔蹖W(xué)生，熱愛自己的事業(yè)；只有這樣才能培養(yǎng)出符合新時代發(fā)展要求的全面發(fā)展的人才；只有這樣才能推動教育事業(yè)的發(fā)展，同時也實現(xiàn)了自己的社會價值。
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會計職業(yè)道德論文篇五
每一個職業(yè)都有每一個職業(yè)的道德。醫(yī)生要有醫(yī)德，教師要有師德。道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，而職業(yè)道德則是人們在職業(yè)實踐中形成的行為規(guī)范。
隨著依法治國，以德治國方略的確定，法官的職業(yè)道德問題日益成為一個不容忽視的問題。有的法官辦案拖拉，但又沒有超審限；有的法官處理案件時向一方當(dāng)事人傾斜，但卻又在法律許可的幅度之內(nèi)，有的法官與代理律師關(guān)系密切，私下交往頻繁，諸如此類的問題并不違法，甚至也沒有違紀(jì)，但卻違背了法官的職業(yè)道德?！叭嗣穹ü偈欠窬邆鋬?yōu)良的品行，高尚的道德情操，這對確保公正司法意義重大。一名優(yōu)秀的法官，不僅要有堅定正確的政治立場，深厚扎實的法律素養(yǎng)，而且還必須具有高尚的道德和情操。
官代表國家行使的審判權(quán)具有獨(dú)立性、權(quán)威性、中立性。關(guān)系到國家能否有效的懲治犯罪，關(guān)系到公民的合法權(quán)益能否得到切實有效的保護(hù)，關(guān)系到社會經(jīng)濟(jì)生活秩序的'安定，一個不具備良好職業(yè)道德的法官，很難擔(dān)負(fù)如此重要的職責(zé)。只有法官的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、道德素質(zhì)都提高了，實現(xiàn)司法公正才有保證。
市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，給人們的思想觀念帶來了極大的沖擊，市場經(jīng)濟(jì)具有的多元性、開放性、趨利性，也帶來了思想道德觀念的多層次性，這些都不可避免地影響到法官。法官不是生活在真空中，要與各色各樣的人打交道，如何找到法官個人權(quán)益也是法官職業(yè)義務(wù)的平衡點(diǎn)，職業(yè)道德是非常重要的調(diào)節(jié)手段。臺灣學(xué)者史尚寬有一段精辟論述：“雖有完美的保障審判獨(dú)立之制度，有徹底的法學(xué)之研究，他若受外界之引誘，物欲之蒙蔽，舞文弄墨、徇私枉法，則反而以其法學(xué)知識為其作奸犯科之工具，有如為虎附翼，助紂為虐，是以法學(xué)修養(yǎng)雖為切要而品格修養(yǎng)尤為重要。
古今中外，歷代統(tǒng)治著都十分重視道德的作用，把道德作為鞏固其權(quán)力的一種手段，認(rèn)識到“治國就是治吏”，治吏就要從“德”抓起?？鬃又v過“為政以德”“其身正，不令而行！其身不正，雖令不從”。在步入新的歷史時期的中國，隨著依法治國與以德治國方略的確定，法官的職業(yè)道德內(nèi)容更為廣泛。
會計職業(yè)道德論文篇六
對于會計職業(yè)來說，職業(yè)道德是非常重要的一件事，也是做好會計工作的重點(diǎn)，以下是關(guān)于會計的職業(yè)道德的論文，我們一起來看看吧！
摘要：
會計人員職業(yè)道德就是指從事會計工作的人員在履行職責(zé)活動中應(yīng)具備的道德品質(zhì)。本文主要通過對我國會計人員職業(yè)道德的概念及目前我國會計人員職業(yè)道德現(xiàn)狀進(jìn)行闡述與分析，同時針對存在問題提出相關(guān)改進(jìn)措施。
關(guān)鍵詞：
會計人員職業(yè)道德
措施
職業(yè)道德是職業(yè)活動對職業(yè)行為的道德要求，體現(xiàn)了一定職業(yè)特征和行業(yè)特點(diǎn)，針對不同職業(yè)人員，對其職業(yè)行為提出了不同的道德要求，如醫(yī)生的職業(yè)道德是救死扶傷，教師的職業(yè)道德是教書育人，而具體到會計人員職業(yè)道德，主要是指在會計職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。根據(jù)我國會計工作、會計人員的實際情況，結(jié)合《公民道德建設(shè)實施綱要》和國際上對會計職業(yè)道德的一般要求，我國會計職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容包括：愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理和強(qiáng)化服務(wù)等。加強(qiáng)會計人員職業(yè)道德建設(shè)是當(dāng)前建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求，是做好會計工作的基礎(chǔ)和前提，是提高會計信息質(zhì)量的重要途徑，是整個會計行業(yè)賴以生存發(fā)展之根本。
一、我國會計人員職業(yè)道德現(xiàn)狀
我國目前正處于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的初級階段，從整體來看，絕大多數(shù)會計人員及其相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的職業(yè)態(tài)度是端正的，職業(yè)道德素質(zhì)較高，財務(wù)人員都能恪盡職守、兢兢業(yè)業(yè)、默默無聞的工作。多年來，在會計崗位上也涌現(xiàn)出許多先進(jìn)集體、先進(jìn)個人。他們的先進(jìn)事跡所蘊(yùn)含的會計職業(yè)道德風(fēng)范，就是我國會計人員良好職業(yè)道德的體現(xiàn)和具體詮釋。但是，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國會計職業(yè)道德建設(shè)也存在一些問題和缺陷，具體表現(xiàn)為：
1、一些會計人員不誠實守信。
一些會計人員職業(yè)道德意識薄弱，經(jīng)常被他人所左右，為了謀取個人或小集團(tuán)私利而不能堅持原則，弄虛作假，直接或間接參與偽造、變造、篡改、隱匿、毀損會計資料，偽造虛假會計賬簿、會計報表等，對外提供虛假的會計信息和經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，擾亂了社會正常經(jīng)濟(jì)秩序，損害了國家和社會公眾利益。
2、一些會計人員不廉潔自律，牟取私利。
會計工作的特點(diǎn)決定了會計人員要整天與錢物打交道，正是基于這樣的職業(yè)特點(diǎn)，會計人員最易犯的就是“貪欲”。一些會計人員由于會計職業(yè)道德觀念淡薄，自律意志薄弱，利用職務(wù)之便，貪圖金錢和物質(zhì)上的享受，自覺或不自覺地利用職業(yè)特權(quán)牟取私利。有的是被動，有的則是主動索賄、、挪用，有的是監(jiān)守自盜，有的是集體，還有的是，甚至走向犯罪的深淵。這樣的會計人員已經(jīng)不能阻止或防止他人侵占國家、單位、投資者等各方的經(jīng)濟(jì)利益，也不能很好地行使會計核算與監(jiān)督職能，無法保證社會各項經(jīng)濟(jì)活動正常進(jìn)行。
3、一些會計人員素質(zhì)較低，缺乏鉆研業(yè)務(wù)精神。
會計工作是一項專業(yè)性和技術(shù)性很強(qiáng)的工作，會計從業(yè)人員必須具備一定的會計專業(yè)知識和技能，才能勝任會計工作?！暗馈敝淮妫暗隆睂⒀筛?。會計之道，就是會計的職業(yè)技能和技術(shù)，沒有良好的會計之道，會計之德也就失去了依托。在我國1000多萬財務(wù)人員中，中高級職稱人員比例很小，約占20%左右，其余大部分都為初級職稱人員，有的甚至無證上崗，知識結(jié)構(gòu)、學(xué)歷水平和業(yè)務(wù)水平偏低。
有些會計人員在思想上不思進(jìn)取，工作上疲于應(yīng)付，學(xué)習(xí)上又滿足于現(xiàn)狀，缺乏與時俱進(jìn)的意識和提高專業(yè)技能的愿望。也有一些會計人員認(rèn)為這些年來，會計政策、制度變化快，學(xué)那么多知識有什么用，過兩年又過時了，還不如工作上需要什么就學(xué)什么，能應(yīng)付日常工作就行，沒有強(qiáng)烈的提高會計專業(yè)技能的意識。長期下去，導(dǎo)致對會計準(zhǔn)則、會計制度知之甚少，有時“臨時抱佛腳”，找書本、查資料，職業(yè)勝任能力明顯不夠。會計人員業(yè)務(wù)能力的低下，在工作中具體表現(xiàn)為記賬不符合規(guī)范、賬簿混亂、報表擠數(shù)等現(xiàn)象。由于會計人員業(yè)務(wù)不熟，會計信息失真的情況也屢見不鮮。這些都大大降低了會計工作質(zhì)量，違背了會計職業(yè)道德要求。
以上問題的出現(xiàn)和形成有其深刻的歷史背景和主客觀原因。一是個別會計人員會計職業(yè)操守樹立不牢，職業(yè)道德缺失，自我控制能力不強(qiáng)，在利益和誘惑面前鋌而走險；二是面對我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)大潮，市場經(jīng)濟(jì)管理體制尚有許多不完善之處，對社會不良經(jīng)濟(jì)行為缺乏有力的法律和政策法規(guī)約束，社會上弄虛作假、偷稅漏稅、等違法行為時有發(fā)生，使個別會計人員出現(xiàn)心理失衡，最終放棄了職業(yè)道德底線，也參與和實施違法行為；三是我國對職業(yè)會計的法律約束尚不完備，對違反職業(yè)道德的行為缺乏有效的懲罰措施，對堅守會計職業(yè)道德紀(jì)律、堅決依法辦事的會計人員也缺乏有效的保障措施和獎勵機(jī)制，致使有些會計人員迫于外界的壓力而同流合污，參與到會計違法犯罪活動中來。
二、加強(qiáng)和完善會計職業(yè)道德建設(shè)的措施
1、樹立誠信思想，實事求是，不弄虛作假。
誠實守信是做人的基本準(zhǔn)則，也是公民道德規(guī)范的主要內(nèi)容。人無信不立，國無信不強(qiáng)。朱镕基同志在視察北京國家會計學(xué)院時，為北京國家會計學(xué)院題詞：“誠信為本，操守為重，堅持準(zhǔn)則，不做假賬。”可見做人需要誠信，社會需要誠信，會計職業(yè)更需要誠信。誠實守信是會計職業(yè)活動和職業(yè)道德的精髓。通過定期和不定期采取培訓(xùn)班、研討班、進(jìn)修班等多種渠道，加強(qiáng)會計人員崗位職業(yè)道德繼續(xù)教育培訓(xùn)，培養(yǎng)會計人員職業(yè)情感，磨練職業(yè)道德意志，持續(xù)不斷地強(qiáng)化會計人員會計職業(yè)道德觀念，幫助會計人員正確把握會計職業(yè)將遇到的誠信沖突的各種情形及其解決途徑，不斷提高會計人員政治素質(zhì)、職業(yè)道德水平。讓會計誠信成為會計人員的自覺行動，使會計人員真正做到做老實人，辦老實事，實事求是，不搞虛假。
2、樹立正確的人生觀和價值觀，提倡榜樣精神。
廉潔自律是會計職業(yè)道德的前提，是會計職業(yè)道德的內(nèi)在要求，也是會計職業(yè)聲譽(yù)的“試金石”。要想做到廉潔自律，首先要求會計人員加強(qiáng)世界觀的.改造，樹立正確的人生觀和價值觀，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，只有這樣才能自覺抵制享樂主義、個人主義、拜金主義等錯誤思想，從而做到公私分明，不貪不占，不同流合污。此外，榜樣的力量是無窮的，良好的榜樣能給人以感染力和推動力，對人們的思想和行為起著潛移默化的影響作用，我國相關(guān)財政部門應(yīng)大力挖掘會計隊伍中的先進(jìn)典型人物，加大宣傳力度，采取靈活多樣的宣傳形式，如舉辦會計典型人物演講、論壇、有獎?wù)魑牡刃问?，正確引導(dǎo)廣大會計人員向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，從感情上受到感染，引起共鳴，從而激發(fā)學(xué)習(xí)榜樣的決心和力量，對照自己找差距，把學(xué)習(xí)先進(jìn)人物事跡落實到會計工作的具體實踐中。
3、不斷提高會計人員專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)。
相關(guān)財政主管部門應(yīng)加強(qiáng)對會計人員的崗前培訓(xùn)和崗位職業(yè)技能培訓(xùn)。在會計職業(yè)繼續(xù)教育中強(qiáng)化對會計人員的專業(yè)技能培訓(xùn)和職業(yè)道德教育，培養(yǎng)會計人員干一行愛一行的精神，不間斷地學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)技能，用科學(xué)的會計理論和高超的會計操作技能武裝自己，以適應(yīng)飛速發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)需要。只有向書本學(xué)、向社會學(xué)、向先進(jìn)學(xué)，才能不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平、理論水平以及操作技能，才能推動會計工作和會計職業(yè)良性發(fā)展。同時，要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，注意理論聯(lián)系實際，在實踐中提高職業(yè)技能。通過在工作中刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新，才能不斷提高過硬的會計專業(yè)技能，提高會計人員的職業(yè)素養(yǎng)。
4、健全會計法律監(jiān)督機(jī)制，建立職業(yè)道德評價體系。
財政部門作為我國《會計法》的執(zhí)法主體，可以依法對社會各單位執(zhí)行會計法律制度情況及會計信息質(zhì)量進(jìn)行檢查。通過檢查，一方面督促各單位嚴(yán)格執(zhí)行會計法律法規(guī)，另一方面也是對各單位會計人員遵守會計職業(yè)道德情況的檢驗。對于檢查中發(fā)現(xiàn)的違反《會計法》行為，會計人員要承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任，依法給予行政處罰或刑事處罰，同時應(yīng)在其會計檔案中做出違反會計職業(yè)道德記錄，使其在將來會計專業(yè)技術(shù)資格考評、聘用時受到一定的影響和約束。比如規(guī)定因在財務(wù)、會計、審計或其他經(jīng)濟(jì)行為中受到刑事處罰或受過黨紀(jì)、政紀(jì)處分的，則不能參加高級會計師資格的評審等。此外，對認(rèn)真執(zhí)行《會計法》及相關(guān)財經(jīng)法律法規(guī)的會計人員應(yīng)給予精神上或物質(zhì)上的獎勵，在相關(guān)會計專業(yè)技術(shù)資格考評時，可以考慮給予相應(yīng)程度加分或者同等分?jǐn)?shù)時優(yōu)先評聘。
最后，各新聞媒體應(yīng)加強(qiáng)對會計職業(yè)道德風(fēng)尚的正面典型宣傳和輿論監(jiān)督。樹立良好的會計職業(yè)道德風(fēng)尚，需要社會輿論的大力支持和監(jiān)督。新聞媒體要在全社會倡導(dǎo)誠信為榮、失信可恥的職業(yè)道德意識，弘揚(yáng)正氣，遏制行為，形成良好的職業(yè)道德環(huán)境和輿論監(jiān)督氛圍。
參考文獻(xiàn)：
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會計職業(yè)道德論文篇七
一、我國目前行政秘書的分類及其職業(yè)道德現(xiàn)狀
職業(yè)道德是行政秘書從事日常工作、行使公共權(quán)力等管理活動過程中必須遵循的道德行為規(guī)范。據(jù)北京《中華秘書網(wǎng)》抽樣調(diào)查統(tǒng)計，我國秘書隊伍有1000萬人。其中：行政秘書占百分之三十左右。[1]行政秘書，主要指在各級行政機(jī)關(guān)、國有企事業(yè)單位中，從事辦公室事務(wù)管理，為領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)提供智力服務(wù)的人員。[2]從專業(yè)分工看，有文字秘書、機(jī)要秘書、通訊秘書、信訪秘書、事務(wù)秘書、外事秘書、生活秘書等。從管理能力角度看，可分為高級秘書、中級秘書和初級秘書。高級秘書，屬于管理層人員，可以參與政務(wù)，深入決策過程，是領(lǐng)導(dǎo)的參謀和助手；中級秘書，一般指文字秘書，負(fù)責(zé)起草文件、辦理公文、整理信息等工作；初級秘書，指從事辦公室日常工作事務(wù)的秘書。
我國目前行政秘書的職業(yè)道德現(xiàn)狀主流是積極的、進(jìn)步的。這表現(xiàn)在：
1.法制觀念增強(qiáng)。中國歷史上幾千年的封建統(tǒng)治，導(dǎo)致了中國人民對于民主與法制的缺失。中國共產(chǎn)黨從成立的那天起就強(qiáng)調(diào)民主與法制的重要性。特別是十一屆三中全會以來，我國實行改革開放、建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，崇尚法制，依法行政觀念得到強(qiáng)化。社會主義市場經(jīng)濟(jì)本身就是法制經(jīng)濟(jì)，建立健全社會主義法制，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)有序進(jìn)行和健康發(fā)展的必要前提。社會主義法制的逐漸完善，使得法制精神逐漸滲透到社會活動的各個方面。國家的各級政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位及各級高校的行政秘書人員普遍意識到：遵紀(jì)守法、依法管理，是從事秘書日常工作和行政管理的重要道德標(biāo)準(zhǔn)。
2.道德觀念更新。改革開放的深入和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得一些舊的道德觀念受到了很大的沖擊。與此同時，又形成了一些與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新的道德觀念。行政秘書的道德風(fēng)貌也隨之發(fā)生了新的轉(zhuǎn)變。表現(xiàn)在：競爭意識增強(qiáng)、效率觀念強(qiáng)化。競爭是市場經(jīng)濟(jì)必然存在的特征。社會競爭是人們在市場經(jīng)濟(jì)社會中生存的基本方式。競爭產(chǎn)生了壓力，煥發(fā)拼搏、開拓、進(jìn)取精神。在公平競爭的基礎(chǔ)上，有能力者脫颕而出，受到重用；沒能力者無所作為，被社會淘汰。在優(yōu)勝劣汰環(huán)境中，人們的信譽(yù)觀念、效率觀念得到加強(qiáng)，拓展了思想境界，道德觀念得到更新。
3.道德價值感強(qiáng)化。正確的價值導(dǎo)向，講公德的道德環(huán)境，與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念，使得社會主義市場經(jīng)濟(jì)能夠健康發(fā)展。新形勢下的行政秘書人員，大多數(shù)具有較高的道德價值觀念。普遍認(rèn)為發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，不許與道德倫理上有所背離。大多數(shù)行政秘書能夠立足本職工作，以高度的責(zé)任感，勤勤懇懇地為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)作貢獻(xiàn)，為祖國增光添彩，為人民建功立業(yè)。這反映了廣大行政秘書的職業(yè)道德和對人生價值的追求。
但在看到我國行政秘書職業(yè)道德積極一面的同時，也要看到市場經(jīng)濟(jì)給我們帶來的消極的一面。市場經(jīng)濟(jì)對利益最大化的追求，客觀上也存在著非道德和不道德的可能性。這就使得行政秘書的道德建設(shè)出現(xiàn)了某些誤區(qū)。主要表現(xiàn)在：
1.責(zé)任意識淡薄。由于行政秘書本身工作的特殊性，黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位及高校的行政秘書不僅要處理辦公室業(yè)務(wù)，還有會務(wù)安排、調(diào)查研究、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、信訪等工作，這就要求行政秘書要具有較高的工作責(zé)任意識。但有些秘書對行政道德缺乏深刻認(rèn)識，在行使各種責(zé)任時，掉以輕心，缺乏"以人為本"和為人民服務(wù)的思想，高高在上，傲視群眾，"門難進(jìn)、臉難看、事難辦"，對工作不能全身心投入。
2.腐敗現(xiàn)象滋生。在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，如原河北省委書記程維高的秘書李真、原上海市委書記陳良宇的秘書秦裕、原安徽省池州市政府原副秘書長孫靖、原廣西壯族自治區(qū)貴港市委秘書長高二剛等一些人，為了滿足一己私欲、利用手中握有的權(quán)力收受巨額賄賂，最后身敗名裂。
這些問題雖屬"支流"，但極大地影響了黨政機(jī)關(guān)的形象，導(dǎo)致了機(jī)關(guān)權(quán)威的流失，在人民群眾中造成的負(fù)面影響不可低估。
二、行政秘書職業(yè)道德存在問題的原因
行政秘書職業(yè)道德缺失的產(chǎn)生，有主觀、客觀等方面的復(fù)雜原因。
1.市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面沖擊和影響。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)是我國經(jīng)濟(jì)體制改革的根本目標(biāo)，市場經(jīng)濟(jì)為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)注入了強(qiáng)大動力。但市場經(jīng)濟(jì)本身是一把"雙刃劍"，它既有積極的一面，又有消極的一面。它崇尚公平競爭，又崇尚重利性，容易導(dǎo)致人們陷入拜金主義的誤區(qū)，對行政秘書人員的心理產(chǎn)生沖擊和影響。
2.職業(yè)道德建設(shè)滯后。目前，我國行政秘書還沒有一個完善的道德標(biāo)準(zhǔn)，職業(yè)道德建設(shè)的體系還不規(guī)范，道德建設(shè)的體制還不健全，缺乏道德評估和道德監(jiān)督部門。一些行政單位的道德約束力還不夠，對秘書人員的道德約束往往停留在口頭上、紙面上。職業(yè)道德建設(shè)的滯后，直接影響著行政秘書人員道德素質(zhì)和道德水平的整體提高。
3.監(jiān)督機(jī)制不健全。防止權(quán)力惡性膨脹的主要手段，是擁有嚴(yán)格的監(jiān)督和約束機(jī)制。一味的進(jìn)行思想政治教育，希望行政秘書主觀上對自己的行為有所約束，而不進(jìn)行合理的監(jiān)督，這在一定時間內(nèi)可能有效，但從長遠(yuǎn)看，效果不佳。而且，目前的監(jiān)督工作還有許多不足，事后監(jiān)督多，事前監(jiān)督少，缺乏"主動主擊"。建立、健全監(jiān)督機(jī)制，是當(dāng)前加強(qiáng)秘書職業(yè)道德建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。
4.缺乏對貪污腐敗現(xiàn)象的正確認(rèn)識。為什么貪污腐敗現(xiàn)象屢禁不止，為什么已有前車之鑒而有的人還要以身試法？這除了各級行政機(jī)關(guān)缺少對貪污腐敗警示教育的客觀因素外，從貪污腐敗者主觀上講，由于利欲澎漲，思想脫離正軌，政治上陽奉陰違，當(dāng)面一套，背后一套，弄虛作假，欺騙領(lǐng)導(dǎo)，欺騙群眾，導(dǎo)致思想道德滑坡，陷入貪污腐敗泥坑而不能自拔。
三、提高行政秘書職業(yè)道德素養(yǎng)
(一)從行政秘書主觀上講，應(yīng)有高尚的政治品德，具備以下一些職業(yè)道德素養(yǎng)：
1.默默無聞、無私奉獻(xiàn)。行政秘書，一般處于領(lǐng)導(dǎo)的身邊，辦理上級機(jī)關(guān)下達(dá)的文件，向有關(guān)部門或下級機(jī)關(guān)傳達(dá)相關(guān)文件精神，為領(lǐng)導(dǎo)撰寫、整理各種書面材料，為領(lǐng)導(dǎo)外出行程做具體安排等一些日常工作。行政秘書的工作成果，往往以領(lǐng)導(dǎo)人或機(jī)關(guān)的名義出現(xiàn)，自己很少有署名和拋投露面的機(jī)會。作為一名優(yōu)秀的行政秘書，要具有博大的胸懷，不把名利看得過重；要甘當(dāng)無名英雄，默默無聞，無私奉獻(xiàn)地做好本職工作。
2.廉潔自律、克己奉公。行政秘書處于各級黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的樞紐地位和要害部門，廉潔自律至關(guān)重要。中、初級行政秘書雖然權(quán)力較小，但其接觸權(quán)力的機(jī)會很多。如果不能控制自身的權(quán)力欲望，很容易導(dǎo)致行政腐敗。因此，作為行政秘書要廉潔自律，不能擅用領(lǐng)導(dǎo)名義耍特權(quán)、辦私事，搞不正之風(fēng)，牟取私利。
3.戒驕戒躁、平易近人。行政秘書根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)，經(jīng)常代表機(jī)關(guān)、單位出面協(xié)調(diào)工作，辦理各種事務(wù)，人們常把他們視為機(jī)關(guān)、單位的代言人。行政秘書待人處事的態(tài)度，往往關(guān)乎單位的聲譽(yù)。因此，作為行政秘書，做事要戒驕戒躁，把自身放在恰當(dāng)?shù)奈恢谩３雒鎱f(xié)調(diào)辦事，要把握領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)的"度"，不在授權(quán)之外自作主張，越權(quán)辦事；不以"二首長"自居，以勢壓人；處理矛盾要說服、疏導(dǎo)，不指手劃腳；要平易近人與群眾相處，增加群眾的親近感。
4.恪守秘密、提高警惕。行政秘書保管著機(jī)關(guān)、單位的重要文件，經(jīng)常參加機(jī)關(guān)、單位會議，涉及重要工作秘密。一定要做到恪守機(jī)密。這要求行政秘書人員具有較高保密觀念，提高保密的自覺性和自律性，隨時提高警惕，維護(hù)機(jī)關(guān)、單位的利益。
(二)從行政秘書客觀上講，相關(guān)行政部門應(yīng)加強(qiáng)對他們的思想道德建設(shè)，做好以下一些基礎(chǔ)性工作：
首先，加強(qiáng)行政秘書人員的思想道德教育。思想道德同法律、制度約束來比，本身強(qiáng)調(diào)的是一種發(fā)自內(nèi)心的自律行為，它是行政秘書遵紀(jì)守法的基礎(chǔ)和保障。只有經(jīng)過良好的思想熏陶，才能擺脫對物欲的誘惑，才能在現(xiàn)有不健全的法律和監(jiān)督機(jī)制下，約束好自己的行為，不用手中的權(quán)力謀取私利。
行政秘書良好的職業(yè)道德最終依賴于科學(xué)的人生觀、世界觀、價值觀的確定。加強(qiáng)思想道德建設(shè)應(yīng)從兩方面入手：第一，加強(qiáng)理想信念教育。經(jīng)過20多年的改革開放，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)已在世界和平崛起，但不能因為綜合國力的增強(qiáng)，而放棄對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的教育，反而應(yīng)該加強(qiáng)這方面教育。[3]共產(chǎn)主義信念教育不僅能加強(qiáng)行政秘書的自身素質(zhì)，還能幫助他們看到社會主義初級階段的優(yōu)越性所在，自覺地維護(hù)社會主義事業(yè)的發(fā)展。第二，加強(qiáng)為人民服務(wù)、責(zé)任觀念教育。應(yīng)讓廣大行政秘書清楚看到，是誰給了他們的權(quán)力？他們應(yīng)該為誰負(fù)責(zé)？只有正確地認(rèn)識權(quán)利，才能正確地使用權(quán)力，從而樹立全心全意為人民服務(wù)的觀念，，增強(qiáng)行政秘書的政治責(zé)任感和道德責(zé)任感。
其次，加強(qiáng)法律制度和監(jiān)督機(jī)制的建設(shè)。行政秘書的職業(yè)道德建設(shè)，只依靠秘書自身的道德約束、自律是不夠的，還應(yīng)出臺相關(guān)的強(qiáng)制性法律措施。我國目前還沒有這方面的法律文件，但這不意味著沒有存在的必要。將行政秘書的職業(yè)道德法律化、制度化，對于提高行政秘書的職業(yè)道德，保持其清正廉潔、克己不公、依法行政、恪守機(jī)密等具有重要的約束作用，可以有效防止不道德行為的滋生和蔓延。
第三，借鑒國外行政秘書職業(yè)道德建設(shè)的經(jīng)驗。中國行政秘書的職業(yè)道德建設(shè)，是與中國特色的社會主義政治制度結(jié)合一致的。但并不意味著可以閉關(guān)自守，閉門造車。國外成功的職業(yè)道德建設(shè)經(jīng)驗，也可拿來為我所用。完善的職業(yè)道德監(jiān)督和懲處機(jī)制，是一個國家職業(yè)道德建設(shè)成熟的標(biāo)志。它一般具有以下幾個特點(diǎn)：
(1)有嚴(yán)格的懲處機(jī)制。對違反職業(yè)道德的行政人員應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任明確、具體；
(2)有獨(dú)立的道德監(jiān)督機(jī)關(guān)。如職業(yè)道德委員會之類；
(3)有嚴(yán)密的懲罰程序。監(jiān)督機(jī)關(guān)如發(fā)現(xiàn)有違反職業(yè)道德的行為，會對其進(jìn)行調(diào)查，經(jīng)確認(rèn)后，提交給上級機(jī)關(guān)或司法機(jī)關(guān)處理。
當(dāng)然，借鑒國外經(jīng)驗，并不是拿來照搬。應(yīng)該結(jié)合我國的實際情況，在實踐中不斷摸索和完善。
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會計職業(yè)道德論文篇八
一、新時期會計人員職業(yè)道德存在的問題。
（一）個人利益驅(qū)動。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，會計職業(yè)道德出現(xiàn)滑坡的深層原因是受利益驅(qū)動，人們在追求物質(zhì)利益的同時也給人們的思想意識帶來了巨大沖擊，價值觀念、價值取向發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。面對各種各樣的誘惑，有些會計從業(yè)人員的自律意識逐漸淡漠，個人利益膨脹，在堅持會計原則與違規(guī)處理的選擇面前，喪失了應(yīng)有的立場，鋌而走險，通過偽造、變造會計憑證和會計記錄，虛擬經(jīng)濟(jì)交易事項或采取截留、挪用、隱瞞收入等手段為自己或協(xié)助他人謀取利益。有些會計人員為了達(dá)到利己目的，根據(jù)不同的會計信息使用者提供不同的會計報表，這種刻意造假的結(jié)果最終導(dǎo)致社會公眾對財務(wù)報告的質(zhì)疑，面臨信譽(yù)危機(jī)。
（二）財務(wù)人員缺失會計職業(yè)道德的培養(yǎng)。
我國一些財務(wù)人員對會計職業(yè)道德缺少必要的了解，缺少會計職業(yè)道德培養(yǎng)，在現(xiàn)實財務(wù)核算中，不能對國家新財經(jīng)法規(guī)、稅收政策進(jìn)行學(xué)習(xí)更新，片面地認(rèn)為財務(wù)工作即是簡單記錄、核算，工作中抱著消極怠工、得過且過態(tài)度，缺少職業(yè)理想與敬業(yè)精神。同時，由于企業(yè)內(nèi)部審計工作缺失及外部財政、稅務(wù)、物價等政府部門監(jiān)管不到位，使企業(yè)財務(wù)人員違反職業(yè)道德，編制虛假財務(wù)報表等違法違紀(jì)現(xiàn)象時有發(fā)生。
（三）財務(wù)人員整體業(yè)務(wù)素質(zhì)偏低。
我國企業(yè)財務(wù)人員學(xué)歷普遍偏低，多數(shù)財務(wù)人員只擁有職業(yè)中專學(xué)歷，甚至個別財務(wù)人員未取得會計職業(yè)資格證書，存在會計專業(yè)技術(shù)職稱職級普遍偏低問題。許多會計人員為了提高工資及待遇從工程系列晉升技術(shù)職稱，造成財會人員會計師不多，工程師不少的不正常現(xiàn)象。在日常財務(wù)核算中，缺少財經(jīng)專業(yè)技術(shù)知識，特別是未熟練掌握會計電算化軟件操作，未對會計相關(guān)準(zhǔn)則、制度進(jìn)行專研，導(dǎo)致企業(yè)會計核算混亂、資產(chǎn)賬實不符、財務(wù)報表嚴(yán)重失實。這不但降低了企業(yè)會計信息質(zhì)量，而且違背了會計職業(yè)道德對企業(yè)財務(wù)人員的要求。
（四）受利益驅(qū)使，財務(wù)人員喪失會計職業(yè)道德。
促使會計人員違背職業(yè)道德的原因還有領(lǐng)導(dǎo)的授意與個人利益的驅(qū)使。一是一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)為了達(dá)到偷稅，上市公司為達(dá)到發(fā)行股票標(biāo)準(zhǔn)，公開年報粉飾財務(wù)報表，通過金融機(jī)構(gòu)資產(chǎn)貸款審核等目的，要求企業(yè)財務(wù)人員編制虛假財務(wù)信息，財務(wù)人員在職業(yè)道德與領(lǐng)導(dǎo)壓力之間選擇了后者，以保住現(xiàn)有工作崗位。二是財務(wù)人員自身受到外界不良信息影響，為追求物質(zhì)享樂，不惜違背職業(yè)道德與法律規(guī)定，通過編制虛假憑證、賬簿和報表，利用職務(wù)上的便利進(jìn)行貪污、挪用公款，使自己慢慢走上犯罪的道路。
二、提高會計人員職業(yè)道德水平的措施。
（一）加強(qiáng)財務(wù)人員政治與職業(yè)道德學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自我約束意識。
企業(yè)要加強(qiáng)財務(wù)人員思想政治教育，提高財務(wù)人員思想覺悟，促使其認(rèn)真遵守會計職業(yè)道德，熱愛本職工作。同時，通過反面案例對財務(wù)人員進(jìn)行警示宣傳教育，以增強(qiáng)企業(yè)財務(wù)人員法制觀念，使財務(wù)人員樹立正確的人生觀、價值觀，當(dāng)面對內(nèi)外部各種利益誘惑時，可以恪守職業(yè)道德，維護(hù)會計職業(yè)尊嚴(yán)。
（二）加強(qiáng)財務(wù)人員內(nèi)外部監(jiān)督，提高財務(wù)人員責(zé)任感。
企業(yè)要充分利用內(nèi)、外部監(jiān)督機(jī)制，起到規(guī)范財務(wù)核算、降低舞弊風(fēng)險的作用。一是建立內(nèi)部審計機(jī)構(gòu)。企業(yè)應(yīng)在內(nèi)部建立獨(dú)立的內(nèi)審機(jī)構(gòu)，并在人、財、物方面給予必要的支持，以保證其可以公平、獨(dú)立地開展內(nèi)審業(yè)務(wù)。同時，強(qiáng)化各業(yè)務(wù)部門對內(nèi)審工作的配合，對于審計中發(fā)現(xiàn)的違規(guī)問題進(jìn)行認(rèn)真整改，不斷提高會計信息質(zhì)量及內(nèi)部控制執(zhí)行效果。二是企業(yè)應(yīng)利用財政、稅務(wù)等政府部門及會計師事務(wù)所中介機(jī)構(gòu)對其財務(wù)人員遵守職業(yè)道德情況進(jìn)行審計，對審計中發(fā)現(xiàn)的問題及時進(jìn)行整改。在不斷提高會計信息質(zhì)量的基礎(chǔ)上，促使財務(wù)人員遵守國家財經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德規(guī)范。同時，督促財務(wù)人員每年進(jìn)行后續(xù)教育培訓(xùn)，不斷更新財務(wù)人員業(yè)務(wù)知識，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德觀，以適應(yīng)新時期財務(wù)管理對會計工作人員專業(yè)素質(zhì)與道德品德的要求。
（三）完善內(nèi)部控制制度，健全內(nèi)部監(jiān)督執(zhí)行機(jī)制。
完善的內(nèi)部控制制度可以及時發(fā)現(xiàn)和糾正業(yè)務(wù)上的偏差，保證人與人之間、部門與部門之間業(yè)務(wù)流程上的銜接和相互制約，可以使各項經(jīng)濟(jì)活動在既定的程序和框架內(nèi)運(yùn)行。嚴(yán)密有效的內(nèi)部控制制度在彌補(bǔ)內(nèi)部管理漏洞的`同時，還可節(jié)約管理成本。因此，完善內(nèi)部控制制度是強(qiáng)化內(nèi)部管理，提高管理績效的有效途徑。但內(nèi)部控制制度的有效實施，一定要有良好的運(yùn)行環(huán)境和與之匹配的內(nèi)部監(jiān)督執(zhí)行機(jī)制，各級管理人員應(yīng)協(xié)同管理，增強(qiáng)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識，創(chuàng)造良好的內(nèi)部管理環(huán)境，確保各項管理制度落到實處。
（四）建立財務(wù)人員激勵機(jī)制，調(diào)動財務(wù)人員遵守職業(yè)道德的積極性。
1.嚴(yán)把財務(wù)人員引進(jìn)關(guān)。
《企業(yè)會計準(zhǔn)則》等國家財經(jīng)法律法規(guī)及內(nèi)部會計控制制度若想執(zhí)行到位，不但應(yīng)由具備專業(yè)技能的財務(wù)人員完成，而且對財務(wù)人員政治素質(zhì)、職業(yè)道德、事業(yè)心提出較高要求。目前，我國多數(shù)企業(yè)在選拔人才時，只將其專業(yè)、學(xué)歷、上崗證作為入職前提，而忽視了對財務(wù)人員品格進(jìn)行審核。因此，建議企業(yè)在選用財務(wù)人員時，應(yīng)通過查詢財政局會計人員職業(yè)質(zhì)量等方式，對財務(wù)人員職業(yè)道德、政治品德進(jìn)行考核。
2.建立財務(wù)人員激勵機(jī)制。
將遵守職業(yè)道德規(guī)范情況作為財務(wù)人員職稱晉升、獎金發(fā)放的重要參考標(biāo)準(zhǔn)。對于按照《會計法》、《企業(yè)會計準(zhǔn)則》進(jìn)行財務(wù)核算及嚴(yán)格遵守職業(yè)道德的財務(wù)人員，給予物質(zhì)、精神方面的獎勵，以促使其提高工作效率，遵守會計職業(yè)道德規(guī)范。
加強(qiáng)會計人員職業(yè)道德的培養(yǎng)與建設(shè)，既是提高廣大會計人員素質(zhì)的一項基礎(chǔ)性工作，又是一項復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，它不僅僅是某一個單位、某一個部門的任務(wù)，還是各地區(qū)、各部門、各單位的共同責(zé)任。因此各級部門在建立健全和貫徹實施財經(jīng)法規(guī)制度、會計準(zhǔn)則時，應(yīng)體現(xiàn)會計職業(yè)道德的具體要求，把思想引導(dǎo)與利益調(diào)節(jié)、精神鼓勵與物質(zhì)獎勵統(tǒng)一起來，加強(qiáng)督導(dǎo)檢查，嚴(yán)格考核、獎懲制度，為會計人員職業(yè)道德培養(yǎng)與建設(shè)提供有效的制度保障。
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會計職業(yè)道德論文篇九
從教以來，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，師德高尚，贏得了廣大師生的尊敬和愛戴。熱愛學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，取得了大學(xué)本科學(xué)歷，成為新一代學(xué)習(xí)型研究型學(xué)者型教師。矢志教學(xué)改革，求實創(chuàng)新，敢于拼搏，勇于奉獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，憑著強(qiáng)烈的事業(yè)心和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，取得了令人矚目的成就，在為學(xué)校的教學(xué)改革發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。
擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持黨的四項基本原則，認(rèn)真貫徹黨的教育方針，熱愛教育事業(yè)，忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛本職工作，為人師表，教書育人，工作作風(fēng)扎實嚴(yán)謹(jǐn)，善于鉆研，勇于探索，大膽創(chuàng)新。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的方針、政策、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會其實質(zhì)，有較高的政治思想覺悟和政治理論素質(zhì)。在工作中做到依法施教，具有良好的思想道德和職業(yè)道德。工作來，我始終堅定信念、不懈努力、嚴(yán)于律己、以身作則，用自我的行動影響和感染學(xué)生。
本人身為一名教師，我深知我肩上的擔(dān)子很重，師德要模范、班級管理要優(yōu)秀、教育教學(xué)成績要突出……隨著教改的不斷深入，我時刻感到自我的不足?！缎１窘萄小?、《初中數(shù)學(xué)教與學(xué)》、《教學(xué)與管理》等理論書籍成為我業(yè)余時間的“朋友”。我閱讀摘錄教育理論，學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗和新的教育理念，博采眾家之長，用來不斷充實自我，更好的進(jìn)行教育教學(xué)實踐。各學(xué)科的示范課、教學(xué)論壇，都為我的思想注入了新鮮的“血液”，我的認(rèn)識也有了提高。另外，各級領(lǐng)導(dǎo)也為我們創(chuàng)造了許多學(xué)習(xí)機(jī)會，豐富我們的理論知識，用于指導(dǎo)自我的實踐活動。用心利用省市縣組織的業(yè)務(wù)培訓(xùn)、學(xué)習(xí)的機(jī)會不斷充實自我的業(yè)務(wù)水平。自我除了還利用業(yè)余時間自學(xué)本科學(xué)業(yè)外，還不斷學(xué)習(xí)探索信息技術(shù)與數(shù)學(xué)學(xué)科的整合的相關(guān)知識，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)為教學(xué)服務(wù)。
在教學(xué)中認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真鉆研課程的標(biāo)準(zhǔn)去吃透教材，在把握準(zhǔn)教材中心，重難點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生實際狀況寫出詳細(xì)教案。講課以教學(xué)法為指針，用心實踐，以教師為主導(dǎo)，因材施教，堅持“抓中等生、促優(yōu)秀生、帶學(xué)困生”的個人原則，使上、中、下三類學(xué)生都能有所學(xué)，學(xué)有所得。作業(yè)全批全改，單元考試認(rèn)真對待，期中期末、中考成績常名列全校前茅。教書之余與教書同時，精心育人，我還教給學(xué)生做人的道理，動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒，使很多名學(xué)生都有了光輝的前程。自我也多次榮獲中考數(shù)學(xué)學(xué)科優(yōu)勝獎。在去年的升級考試中我教的兩個班級數(shù)學(xué)成績又取得全縣第一名的好成績。
在提高教的技巧上，為我進(jìn)行了許多嘗試，如在講授數(shù)學(xué)課后，開展數(shù)學(xué)活動課；設(shè)置許多課外活動課，調(diào)節(jié)學(xué)生心理、開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生多極興趣，很快養(yǎng)成學(xué)生思維基本素質(zhì)。在教學(xué)資料上不照本宣科，而是靈活應(yīng)用資料和練習(xí)的功能分段教學(xué)。在教學(xué)方法和教學(xué)手段上，應(yīng)用多媒體教學(xué)，投影片、卡片、課件、模型教具經(jīng)常使用，應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)潛力在教學(xué)中經(jīng)常體現(xiàn)，而且還自制教具進(jìn)行教學(xué)。
用心借鑒先進(jìn)學(xué)校的教學(xué)經(jīng)驗，在深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會的基礎(chǔ)上用心進(jìn)行課堂模式的改革，在最近一年來，我?guī)ьI(lǐng)數(shù)學(xué)組對數(shù)學(xué)導(dǎo)學(xué)模式進(jìn)行探索。使全校的數(shù)學(xué)教師在教學(xué)理念方法上有了新的突破。
在過去的幾年里，自我認(rèn)真鉆研教育教學(xué)理論，用心進(jìn)行教育教學(xué)改革實踐。在最近一年里我主持開展數(shù)學(xué)組的教科研工作。為改變傳統(tǒng)教學(xué)中教師主宰課堂，學(xué)生被動學(xué)習(xí)的局面，提升學(xué)生的主體地位，提高課堂教學(xué)效率，我確立了以“數(shù)學(xué)課堂如何實現(xiàn)導(dǎo)學(xué)”為研究課題，進(jìn)行課堂教學(xué)模式的改革，為我校數(shù)學(xué)組的研究帶給了方向。在此基礎(chǔ)上制定課題的實施步驟以及相關(guān)的課題規(guī)劃。在實驗過程中，踴躍參加課題實驗研討活動，并用心上好課題研討課、示范課。透過一階段的實施探索，教師的教學(xué)理念和行為有了用心的變化，學(xué)生課堂參與的熱情明顯增強(qiáng)，學(xué)習(xí)的主動性正在改變，學(xué)生的成績有必須的進(jìn)步。
精誠培育桃李，今后我會依然無怨無悔地用青春熱血灑蓓蕾、育新苗、默默無語地做人梯、苦耕耘。用那堅實的足跡，敬業(yè)的精神去鑄就師魂，譜寫出一名人民教師永不休止的奮斗詩篇!