教案的編寫需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)科特點(diǎn)，進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)。在編寫教案時(shí)，要注重教學(xué)過程的流程性和邏輯性，幫助學(xué)生建立起知識的框架。以下是一些成功教師分享的教案案例，對于教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)有很好的借鑒意義。
老舍作品貓教案篇一
這個(gè)星期，我讀了一篇文章，題目叫《麻雀》。這篇文章雖然不長，但內(nèi)容很精彩，讓我感動(dòng)，也讓我體會到了母愛。
這篇文章是外國作家屠格涅夫?qū)懙摹Ｎ恼轮饕v了：作者和他的獵狗出去打獵，有一只剛出生的麻雀從巢里掉了下來，被獵狗發(fā)現(xiàn)了。然后，獵狗跑了過去。張著大嘴，想要飽餐一頓。突然，一只老麻雀從巢里飛了下來，像一塊石頭一樣擋在了小麻雀面前。顯然，那老麻雀是小麻雀的媽媽。我們都知道，在那小小的麻雀眼中，獵狗就是個(gè)龐然大物呀！但令人意想不到的是，老麻雀為了保護(hù)孩子，展開雙翅，豎起了全身的羽毛，想要跟獵狗搏斗一番。這時(shí)，獵狗后退了一步——它害怕了！轉(zhuǎn)身跑回了主人身邊。
我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，長大以后回報(bào)父母，回報(bào)家庭！
老舍作品貓教案篇二
記得第一次讀老舍的《斷魂槍》是在小學(xué)，一齊閱讀的還有《微神》，比之，吾更愛《斷魂槍》矣!那時(shí)的知識儲備不多，只能用欣賞記敘文的方法使自己陶醉其間，屆時(shí)已愛看武俠劇目，自然對拳腳功夫不錯(cuò)的孫老者抱有好感，即便是沙子龍最后站在夜靜人稀的自家院子一氣把六十四槍刺完，我也依然對他能否打敗孫老者產(chǎn)生懷疑。年少的我們都喜爭強(qiáng)好勝，但這一直都沒影響我對該篇文章的喜愛，來來回回讀了不下幾十遍。到了中學(xué)，有幸在課堂上傾聽老師對《斷魂槍》的講解，他分析了藝術(shù)構(gòu)思的精度，思想挖掘的深度，語言運(yùn)用的純熟，還說《斷魂槍》最后的“不傳!不傳!”是表達(dá)了中國千年來文化傳承的真是寫照。當(dāng)時(shí)的我若有所思。
經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，在于它經(jīng)得起時(shí)間的磨練。時(shí)則今日，又見“故人”，《斷魂槍》還是安然躺在課本里，不禁有一絲欣慰的笑意。再觀起首那行熟悉的字句“生命是鬧著玩，事事顯出如此;以前我這么想過，現(xiàn)在我懂得了。”想起從前自己一度以為的“玩世不恭”，啞然失笑。
不!容易看出他還是十二分的熱愛槍的。從徒弟王三勝對他肯定的了解，“他知道槍字在老師心中有多大分量。”倒沙子龍自己對槍以及槍法的不能割舍，文章末有“夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來，然后，拄著槍，望著天上的群星，想著當(dāng)年的野店荒林的威風(fēng)”，這句堪稱點(diǎn)睛之作，更加重了沙子龍愛xxx量，這些都是沙子龍愛槍的鐵證啊!但他的愛卻又何其的隱忍。只能在夜深人靜，關(guān)緊他的門窗，才能釋放一些些?，F(xiàn)在，這條槍與這套槍不會再替他爭光顯勝了;是那槍真的淘汰了?看起來好像是沙子龍順應(yīng)了時(shí)代，理所當(dāng)然的不再張揚(yáng)他的武功了，但只是不可自拔的對那套槍產(chǎn)生無比的眷戀，摸摸這涼、滑、硬的發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已。只是自己在漆黑的夜里操槍，仿佛在黑暗里宣泄了自己對過去世界的留戀。盡管盡量去適應(yīng)，卻依舊表現(xiàn)出對時(shí)代變化的一種消極漠然的態(tài)度，只是外表學(xué)的像罷了。
“在白天，他不大談武藝與往事”;徒弟們對他的吹捧，那是徒弟們的事，甚至于當(dāng)孫老者說“教徒弟不易”時(shí)，沙子龍的回答竟是“我沒收過徒弟”。他不承認(rèn)他收過徒弟?也不盡然，畢竟是江湖中人，只是換了一種承認(rèn)的方式——“沒錢，上沙老師那里去求。沙老師不含糊，多少不拘，不讓他們空著手走”;“可是，為打架或獻(xiàn)技去討教一個(gè)招數(shù)，或是請給說個(gè)對子——什么空手奪刀，或虎頭鉤進(jìn)槍”沙子龍便是“教什么?拿開水澆吧!”一句馬虎過去。他是真不教?也許是時(shí)候不對吧!然而對于他所謂“對”的時(shí)候怕是一去不復(fù)返了。所以他才會如此決絕的說“那條槍和那套槍都跟我如棺材，一齊如棺材!”所以，“大家誰也不再為沙子龍吹騰;反之，他們說沙子龍?jiān)粤烁^，不敢和個(gè)老頭兒動(dòng)手;那個(gè)老頭子一腳能踢死個(gè)牛(之前，他們也是這么吹捧沙子龍的)”。所以，“神槍沙子龍”慢慢地似乎被人們忘了。只有那嘆氣聲，那模糊的圖影——用手指慢慢摸著涼滑的槍身，那微笑里伴著“不傳!不傳!”渺渺然纏繞著這個(gè)世界!
深推全文，這不是一部在市井日常生活中書寫中國文化命運(yùn)的作品嗎?沙子龍以及他那套槍法不就是古老的中國文化歷經(jīng)千年的磨礪，完善、系統(tǒng)而又精粹的象征嗎?世界上沒有一種文化能像中國文化一樣歷盡滄桑而不中斷，槍法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步嗎?然而，由古老的農(nóng)業(yè)文明步入現(xiàn)代的工業(yè)文明，當(dāng)時(shí)的中國的確面臨著挑戰(zhàn)?？梢钥闯鑫恼鹿适掳l(fā)生的背景是帝國主義用洋槍洋炮打開古老中國的大門。素來閉關(guān)鎖國，老大自居的中國迅速淪為半封建半殖民地社會，資本主義的狂風(fēng)震撼了古老中國的傳統(tǒng)生活與傳統(tǒng)文明，“東方的大夢沒法子不醒了”!從哲學(xué)上考究，文化的產(chǎn)生其實(shí)就是關(guān)于人類產(chǎn)生的探索，因而要講述文化命運(yùn)必然的就要講述人的命運(yùn)。
《斷魂槍》這篇文章通過對沙子龍個(gè)人的命運(yùn)描述，折射出在歷史動(dòng)蕩時(shí)期，文化嬗變時(shí)期，作為中國文化承載者的復(fù)雜心態(tài)。全篇作者運(yùn)用了白描，肖像，動(dòng)作，語言等描寫，傳神的刻畫出沙子龍，孫老者與王三勝這三個(gè)不同的人物形象。那支貫穿全文的“槍”，以及那套絕世的“槍法”都被作者糅合進(jìn)中華傳統(tǒng)文化、儒、釋、道以及民間正說。與魯迅“意在建立以西方文化價(jià)值觀為核心的新文化”不同，老舍的主張是“建立以中國傳統(tǒng)文化為核心的新文化”。而中國古代那種父傳子，子傳孫的世代相傳的文化傳承模式卻為文化的傳承帶來了極大的風(fēng)險(xiǎn)。雖然，沙子龍是微笑著飄出“不傳!不傳!”這四個(gè)字，卻阻斷了一個(gè)民族對于文化的分享與繼承。這篇《斷魂槍》的創(chuàng)作怕也摻進(jìn)了作者的惋惜之淚吧!與我們一樣，相信不論作者還是讀者都希望看到那套絕世的“五虎斷魂槍”的。
老舍作品貓教案篇三
1、練習(xí)雙腳向上、向前跳。
2、感受與老師、小伙伴共同游戲的快樂。
活動(dòng)準(zhǔn)備。
歡快的背景音樂。
活動(dòng)過程。
1、模仿“小動(dòng)物走路”進(jìn)行熱身。
(1)在教師帶領(lǐng)下學(xué)小麻雀飛，雙腳向上、向前跳。
(2)“小麻雀”找食兒吃。
教室?guī)ьI(lǐng)幼兒模仿小麻雀向上、向前跳的動(dòng)作，以及找到食物吃的樣子。
聽老師口令，變換方向跳，如:“這邊有好多小米呀!一起來吃吧!”“那邊有好多小蟲子，我們?nèi)ツ沁吙纯窗?”
模仿小麻雀在場地上飛來飛去。教師可啟發(fā)幼兒模仿小麻雀歡快的叫聲。
注意：因?yàn)檫B續(xù)的雙腳跳活動(dòng)量非常大，因此第(2)與第(3)環(huán)節(jié)要交替進(jìn)行。
3、放松活動(dòng)。
教師帶領(lǐng)幼兒做放松活動(dòng)。重點(diǎn)放松雙腿、雙腳。
老舍作品貓教案篇四
老舍是中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要地位的作家之一，他的作品以真實(shí)、犀利而又充滿人性關(guān)懷的筆調(diào)為人所稱道。在接觸了他的多部作品后，我深刻體會到了老舍作品中傳遞出的人類真實(shí)的心靈世界，對于社會問題的敏銳洞察力以及對人性復(fù)雜性的揭示和思考的重要性。下面，我將從不同角度對老舍作品的心得體會進(jìn)行探討。
首先，老舍作品所表現(xiàn)出的對社會問題的關(guān)注，一直是他作品的一大特點(diǎn)。在《茶館》中，老舍以家庭茶館的變遷來揭示了民族命運(yùn)的沉淪和社會變革的沖擊。他以豐富的筆調(diào)和口語化的語言，展示了人們?nèi)諠u消失的尊嚴(yán)和權(quán)力，以及民眾的失落和艱辛。《駱駝祥子》則通過主人公祥子的經(jīng)歷，表現(xiàn)出中國社會貧富不均、人性的扭曲以及個(gè)體在洶涌的社會浪潮中掙扎求生的無望。老舍通過對當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)象的生動(dòng)描繪，使得讀者對社會問題有了更加深刻的認(rèn)識。
其次，老舍作品中的人物形象生動(dòng)鮮活，他用文字描繪的人物讓我感受到了他對人性的極端關(guān)懷。在《駱駝祥子》中，祥子是一個(gè)具有復(fù)雜內(nèi)心的小人物。他雖然屢遭挫折，但始終保持著對美好生活的追求和一顆善良的心。與此同時(shí)，他也是一個(gè)具有悲劇性的英雄，他的人生之路經(jīng)歷了無數(shù)的曲折和痛苦，最終卻無法走出自己的困境。這樣真實(shí)而復(fù)雜的人物形象引發(fā)了我對人性的思考和對社會現(xiàn)象的反思。老舍的作品中，每一個(gè)人物都形象鮮明，個(gè)性突出，令人難以忘懷。
此外，老舍作品所展現(xiàn)出的對人性底層的揭示以及對人情人性的深入觀察，也是其作品的重要價(jià)值之一。在《駱駝祥子》的小人物們中，每一個(gè)人物都有著自己獨(dú)特的個(gè)性和心理，每一個(gè)行動(dòng)都有其根源和原因。老舍對人性的揭示并不簡單地劃分為善與惡，而是展現(xiàn)出了人性底層的復(fù)雜性。人性的善惡、悲歡并不是單一且固定不變的，而是有著各種各樣的因素和動(dòng)力。老舍作品中的人物，或勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、善良，或軟弱、猶豫、心存僥幸，都是活生生的個(gè)體，他們的行為和命運(yùn)是因?yàn)闀r(shí)代環(huán)境的變化而發(fā)生轉(zhuǎn)折。這種對人性的復(fù)雜揭示激起了我對人性的深入思考和反思。
此外，老舍作品中常通過幽默和諷刺的手法，展現(xiàn)了對情感的敏感觸覺和對人性的獨(dú)到觀察。《駱駝祥子》中的笑料絲毫不減悲劇性，在對人性的揭示中穿插了許多幽默的元素，使整個(gè)作品更具生動(dòng)性和吸引力。這種妙語和幽默，給了讀者更多的思考空間，同時(shí)也提醒人們關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，對人性的反思和自省。通過幽默和諷刺，老舍用最直接的方式探討了人類情感和人性的深層次問題。
綜上所述，老舍作品中所體現(xiàn)出的對社會問題的關(guān)注、對人物形象的塑造、對人性的底層揭示以及幽默諷刺的手法，這些都是使得他的作品在中國現(xiàn)代文學(xué)中獨(dú)具特色的重要因素。通過接觸他的作品，我對于社會問題有了更加深入的認(rèn)識，對人性也有了更加全面深刻的理解。老舍作品中的人性復(fù)雜性和深度揭示給了我很多啟示和思考，使我能夠更加客觀地看待社會現(xiàn)象和人性。通過這次對老舍作品的體驗(yàn)和思考，我對文學(xué)的意義和價(jià)值有了更加深刻的理解，也對人類的內(nèi)心世界產(chǎn)生了更多的關(guān)注和思考。
老舍作品貓教案篇五
我們開學(xué)講的第一課是《小麻雀》，這篇文章主要講了一只不聽勸告的小麻雀掉在了一只大花貓面前，麻雀媽媽為了救它而失去了自己尾巴上的羽毛。通過預(yù)習(xí)、聽課和復(fù)習(xí)，我覺得小麻雀求知欲望強(qiáng)烈是可以理解的，但是這只小麻雀卻不聽勸告、自作聰明，所以才險(xiǎn)些被大花貓吃掉。中國有句老話：不聽老人言，吃虧在眼前。這篇文章里的小麻雀就是一個(gè)很好的事實(shí)，我們從小長大，中間也有很多困難、挫折，但是，只有在實(shí)踐中鍛煉，才能更快成長。文中的小麻雀也有天真、無知的表現(xiàn)，但表現(xiàn)的更多的還是自以為是，在這里，這篇文章也印證了一句話：小孩子不聽勸告，自以為是是要吃虧的。雖然大家都知道小麻雀這樣做是不對的，但是小麻雀的缺點(diǎn)依然在很多同學(xué)身上存在。我希望大家能改正自己的缺點(diǎn)，變得更加優(yōu)秀!
老舍作品貓教案篇六
1、有感情地朗讀課文，背誦喜歡的部分。
2、了解大貓的古怪性格和小貓的淘氣可愛，、體會作者如何把貓的特點(diǎn)寫具體并表達(dá)出對貓的喜愛之情。
3、仔細(xì)觀察事物，學(xué)習(xí)課文的寫法，圍繞總起句寫一段具體的話。教學(xué)重點(diǎn)：體會作者如何把貓的特點(diǎn)寫具體，并表達(dá)出對貓的喜愛之情。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)課文的寫法，圍繞總起句寫一段具體的話。
以讀代講。
讀中品悟。
讀寫結(jié)合等。
ppt多媒體課件。
1、學(xué)習(xí)本課新詞：暖和。
稿紙。
屏息凝視。
枝折花落稿紙。
任憑。
遭殃。
磨蹭。
溫柔可親。
抓癢。
古怪等提醒學(xué)生注意多音字：
和
屏
折
2、讀課文想一想：課文是從哪幾方面寫貓的？概括課文主要內(nèi)容并分段。
1、瀏覽課文1———3自然段，找出這一部分的中心句。
2、、朗讀課文第一自然段，圍繞“古怪”，老舍先生寫了貓的那些特點(diǎn)？
預(yù)設(shè)：老實(shí)。
貪玩。
盡職。
3、交流、分組讀、一人讀一種性格的貓，看圖片，猜一猜圖片分別對應(yīng)那種性格的貓，為什么？用文中語句回答。
4、細(xì)讀“貪玩”的句子：指導(dǎo)讀好“一天一夜，任憑也”指導(dǎo)讀好本句中的“吧，呀，呢”，體會老舍的語言特色。
5、細(xì)讀“盡職”的句子：理解“屏息凝視”，（做動(dòng)作）指導(dǎo)讀好“非不可”，把這個(gè)句子改成肯定句。
6、默讀第二自然段，說說這一自然段寫了貓的什么特點(diǎn)？預(yù)設(shè)：高興時(shí)和不高興時(shí)分別讀讀貓高興時(shí)和不高興時(shí)的句子，指導(dǎo)讀出不同語氣。模擬貓的各種叫聲，讀相關(guān)句子。理解“蹭”體會人愛貓，貓親人。
對比句子，體會兩個(gè)句子表達(dá)情感上有什么不同。
在你寫作的時(shí)候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小梅花。在你寫作的時(shí)候，跳上桌來，在稿紙上踩幾個(gè)腳印。
7、自由讀第三自然段，交流貓的特點(diǎn)，看圖片加深印象，再讀，讀出不同語氣。
8、請你來闖關(guān)：貓的性格實(shí)在有些古怪，既老實(shí)又（），既（）又（），既（）又（），既（）又（），既（）又（）。
9、、思考：老舍先生喜歡他家這只性格古怪的貓嗎？說說你的理由。學(xué)生討論交流。
（抓住重點(diǎn)語句體會作者對貓的喜愛之情。）。
過渡：現(xiàn)在我們不僅在老舍先生的描述下認(rèn)識了這只性格古怪的大貓，還學(xué)會了語言大師的寫作方法。接下來我們再來跟著老舍先生一起回憶一下這只貓小時(shí)候的樣子。1．自由讀第四自然段，你覺得這是一只（）的貓。2．交流：哪兩個(gè)詞提現(xiàn)了作者對小貓的喜愛之情。（生氣勃勃、天真可愛）。
3、自由朗讀，讀出老舍對貓的喜愛之情。
1、課后留心觀察，寫一篇描寫小動(dòng)物的日記。
2、搜集老舍先生的其他作品閱讀。
老舍作品貓教案篇七
《麻雀和老鷹》講的是這么一個(gè)故事：有一天，一只小麻雀飛過羊圈，看見一只強(qiáng)壯的老鷹飛過羊圈，它抓了一只羊羔飛走了。小麻雀也想像老鷹一樣捉羊，于是小麻雀就去抓一只又肥又大的綿羊。盡管它使出吃奶的氣力，綿羊還是紋絲不動(dòng)。那只綿羊在地上打了個(gè)滾，糞便弄濕了綿羊身上的毛，小麻雀越掙扎，羊毛就更緊得纏著麻雀的爪子。小麻雀的一舉一動(dòng)給牧羊人看見了，牧羊人怒火中燒，把小麻雀的羽毛全拔了，把它扔給孩子們玩了。這個(gè)故事讓我明白：自己做不到的事情不要勉強(qiáng)，別人能做到自己不一定能做到。不要過高地評估自己的能力，要做一個(gè)有自知之明的人。爸爸說：“這個(gè)故事短小精悍，卻蘊(yùn)含著大道理。它告訴我們，每種食物都有各自的特點(diǎn)，不能一味地羨慕他人，模仿他人，結(jié)果卻是一個(gè)可悲的下場?！?BR> 老舍作品貓教案篇八
一、了解作者怎樣生動(dòng)、真切地描寫小麻雀的外形、動(dòng)作、神情。
二、了解作者如何借小麻雀的遭遇和描寫“我”的心理活動(dòng)，表達(dá)對受損害的弱小者的同情和希望。
一、要點(diǎn)是要抓住作者借同情小麻雀的遭遇抒發(fā)自己同情受損害的弱小者的思想感情這一條主線。
二、本文對小麻雀心理活動(dòng)的刻畫及理解是難點(diǎn)。
本文發(fā)表于強(qiáng)暴橫行，弱肉強(qiáng)食的舊社會，作品所反映出來的內(nèi)容正是當(dāng)時(shí)和作者有著較多往來的社會最底層人們的生活狀況，因此通篇充溢著作者對他們的同情與關(guān)切。
本文通過對一只帶傷的小麻雀又被貓咬傷的敘述，字里行間洋溢著對被損害的弱小者的深切同情，暗示弱小者應(yīng)該從小麻雀的遭遇中悟出一點(diǎn)道理，那就是要以抗?fàn)幥笊妗?BR> 一(1)寫一只帶傷的小麻雀，不幸被貓擒住，展示小麻雀的危險(xiǎn)處境和悲慘命運(yùn)。
二(2、3)寫“我”追貓救雀的經(jīng)過，描寫了小麻雀在死亡線上掙扎的情景，表現(xiàn)了“我”對小麻雀的關(guān)切和同情。
三(4、5)寫小麻雀脫離貓口后的情形和“我”捧著小麻雀時(shí)的沉痛心情，含蓄地表達(dá)了“我”從這件事上悟出了一點(diǎn)“道理”。
眼睛的刻畫。
文章十分成功地刻畫了小麻雀的眼睛。它受傷后委屈、恐懼，想求人救助，又怕再被傷害的復(fù)雜心情;它被貓咬時(shí)，絕望而又無力反抗的痛苦;它被救助后生命的復(fù)蘇都從它的眼神中流露出來了。這樣把小麻雀的眼神和它的遭遇及外形、動(dòng)作結(jié)合在一起寫，顯得更加真切、生動(dòng)。最妙的是作者用小麻雀的眼神牽動(dòng)“我”的感情，用“我”的心理活動(dòng)揣摩小麻雀的思想。這樣交織在一起刻畫，使文章的字里行間飽含著作者對弱小生命的關(guān)注、同情和思考。表現(xiàn)小麻雀疑慮難決心情的有：“小黑豆似的眼睛帶著點(diǎn)要親近我又不敢完全信任我的神氣”;表現(xiàn)小麻雀驚恐痛苦的有：“兩顆黑眼珠比以前更黑更大了，像是并不看什么，只那么頂黑頂大的愣著”;表現(xiàn)小麻雀有所覺醒的是：“它還是那樣地愣了半天，忽然頭向左右歪一歪，用它的黑眼睛瞟了我一眼”。
語言通俗、準(zhǔn)確。
文章語言通俗，用詞準(zhǔn)確，表現(xiàn)力強(qiáng)。如：“有時(shí)飛一下，不過由地上飛到花盆上”，“有時(shí)”說明動(dòng)作是間斷的，“不過”表示最高的限度。說明小麻雀翅膀帶傷，飛不高。“我愣了一會”，表示是意外的發(fā)現(xiàn)?！澳莾深w小黑豆似的眼珠一徑在我心里睜著呢”，“一徑”表示“我”一直掛記著小麻雀的命運(yùn)?！八呛苛?，昏迷了”，說明它怕到了極點(diǎn)。
“我”的心理活動(dòng)描寫。
文章在狀寫小麻雀的同時(shí)，交織著對“我”心理活動(dòng)的描寫，直接抒發(fā)了作者對小麻雀的'同情，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，表現(xiàn)了文章的中心思想。
“我”是小麻雀遭遇的目擊者、同情者，“我”的心隨著小麻雀的命運(yùn)而跳動(dòng)。一見到這只剛出世不久、受了傷親近我又不完全相信我的小麻雀，“我”可憐它，“覺得很難過”，想用飯粒誘它前來，小貓卻搶先了一步把它叼走。這更加深了“我”對小麻雀的命運(yùn)的擔(dān)憂，“我不敢緊追”，“又不能不追”，“那兩顆小黑豆似的眼睛一徑在我心里睜著呢”，“我”心急如火。當(dāng)看到小麻雀意外地鉆進(jìn)了煙筒，“我的希望又回來了”。可當(dāng)“我”看到貓口余生，只有那么一點(diǎn)活氣的小麻雀時(shí)，慈愛善良的心使“我”竟然難過到“不敢再看第二眼”?！拔摇迸吡诵∝?，救了小麻雀，“捧著它，好像世界上一切的生命都在我的掌中似的”。作者對小麻雀的愛憐、同情達(dá)到高潮，希望自己能救助世上一切受損害的弱小者?？墒恰拔摇睕]有能力，要養(yǎng)著它而沒有籠子，只好寄希望于小麻雀自己能明白點(diǎn)什么。作者希望小麻雀明白點(diǎn)什么呢?這是一個(gè)值得深思的問題。根據(jù)前面的描述，小麻雀兩次遭到劫難，也有僥幸脫險(xiǎn)和被救助的幸運(yùn)。但是它在困難面前依賴別人，在敵人面前不掙扎、不反抗，聽?wèi){擺布，這樣怎能生活下去呢?顯然作者是希望小麻雀明白一點(diǎn)求生的道理，明白自己的生命不能任人擺布，不能依賴別人的同情和幫助活下去，要靠自己的力量生存，要自己主宰自己的命運(yùn)。
作者先摹寫它的外形，它很小，“剛長全了羽毛”，它的左翅的幾根長翎擰在一處，有一根特別的長，似乎要“脫落下來”。因此它的動(dòng)作只能是：跳，“有時(shí)飛一下”，只能飛到花盆沿上，“不會飛得再高一些”。從它“跳一跳，可也又停住，看著我”，“又不敢過來”的舉動(dòng)和它“小黑豆似的眼睛里”，“我”看到了它“要親近我又不敢完全信任我”、“進(jìn)退為難”的神情，揣摩出“它要保全它那點(diǎn)小小的生命，可不曉得怎樣才能保全。它對自己和別人都沒有信心，可又愿意從人那里得到些依靠”，這些描寫表現(xiàn)出它是一個(gè)弱小、傷殘、待人救助的小動(dòng)物。
小麻雀的命運(yùn)很不幸，它又被小貓很容易地擒住了?？墒撬⒉环纯?，連掙扎都不掙扎。小麻雀又很幸運(yùn)，一段橫著的煙筒救了它。它沒受到致命的傷害，因?yàn)樾∝堖€不會殺生。它有足夠的力氣從煙筒里出來?？墒钱?dāng)它看到眼前的小貓，就站不起來了，“胸部幾乎貼著地”，“身子卷做一團(tuán)”，“頭低著，小嘴碰著地，兩顆黑眼珠比以前更黑更大了”。雖然它還活著，可它沒有力量反抗或逃避了，“一動(dòng)也不動(dòng)”的等著貓的處置。它是糊涂了?昏迷了?不然為什么能從煙筒里出來，而不從小貓的爪下逃命，只是兩顆黑眼珠頂大頂黑的愣著，一動(dòng)也不動(dòng)地任憑小貓的擺布呢?原來它是一只被人養(yǎng)慣了的鳥，它不知道用自己的力量擺脫困境，它的一切完全依賴人。它所以一動(dòng)也不動(dòng)，是因?yàn)樗炎约旱拿\(yùn)交給了小貓，想小貓能赦免了它，靠這一線希望活下來。課文通過摹寫危難處境下，小麻雀的形態(tài)、動(dòng)作，特別是眼神，一個(gè)膽小怯懦，精神麻木，聽?wèi){命運(yùn)擺布的弱小者形象就躍然紙上了。
老舍作品貓教案篇九
《小麻雀》，出自于高爾基的一篇童話。主要講述了小麻雀普季克自作聰明、天真可愛、不聽媽媽的勸告從窩里掉下來，在媽媽奮不顧身地?fù)尵认?，最終學(xué)會飛的故事。當(dāng)我讀到“媽媽從樹上撲下來。她把普季克推到一邊，渾身的毛豎起來，張大了嘴巴，雙眼直瞪著大花貓。她那兇猛的樣子，使大花貓大吃一驚。普季克又害怕又著急，一下子竟從地上飛了起來，落到了窗臺上。緊跟著，媽媽也飛了起來，可尾巴上的羽毛卻讓撲上來的大花貓咬掉了。不過，她好像一點(diǎn)兒也不在乎，蹲在普季克身邊，啄啄他的后腦勺，歡天喜地地問：‘怎么樣?怎么樣?’”的時(shí)候，我被麻雀媽媽那無私的愛感動(dòng)了。天下的媽媽為了自己的孩子不都是不顧一切嗎?我的眼前不禁浮現(xiàn)出媽媽的身影：一個(gè)冬天的晚上大雪紛紛，寒風(fēng)刺骨白天那川流不息的街道，那水泄不通的人群，那響徹云霄的雜音，一下子變得安靜起來，而且靜得有些可怕。不幸的是我發(fā)燒了，媽媽心急如焚，卻又一籌莫展，無奈之下媽媽隨便穿了幾件衣服，把我裹成了“大熊貓”背起我向診所走去。
這是一個(gè)令我心痛的夜晚，天上沒有明月，地上沒有車輛。然我這個(gè)偉大的媽媽面對的道路，呼呼的北風(fēng)，背著笨重的我一步一步地向診所走去，爬在媽媽的背上，我感覺到媽媽每邁一步都非常吃力。突然一顆滾燙的小水珠落到了我的手上隨手摸了一下媽媽的臉已是滿頭大汗氣喘吁吁了，我急忙對媽媽說：“媽，您放我下來吧，我自己能走。媽媽沒有回應(yīng)我，只是默默不語地邁著沉重的腳步繼續(xù)向前挪動(dòng)著......
擦擦眼角的淚花，我繼續(xù)讀著課文，同時(shí)我的心也被偉大的母愛深深地。深深地感動(dòng)著......
老舍作品貓教案篇十
老舍是我國現(xiàn)代文學(xué)史上一位杰出的作家，他的作品給人留下了深刻的印象。在我對老舍的作品進(jìn)行研究的過程中，我深深感受到他對現(xiàn)實(shí)社會的深刻洞察力和對人性的深入思考。在《茶館》、《駱駝祥子》等作品中，我對老舍的創(chuàng)作理念和藝術(shù)風(fēng)格有了更深刻的了解。老舍的作品給我?guī)砹嗽S多思考，也讓我更加珍視生活中的點(diǎn)滴，珍惜與人的交往。以下是我對老舍作品的一些心得體會。
首先，在老舍的作品中，他對現(xiàn)實(shí)社會的描繪非常準(zhǔn)確而生動(dòng)。他深入觀察了社會底層人民的生活狀態(tài)，表現(xiàn)了他們在生活的頑強(qiáng)抗?fàn)幒涂释淖兊脑竿＠?，在《茶館》中，老舍通過描述茶館這個(gè)小小的社交場所里發(fā)生的瑣事，展現(xiàn)了各種人物的形象和社會的萬象。他以模糊邊緣的觀察者的身份，深入剖析社會人物的心理和行為，帶給讀者一種強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感受。讀完這樣的作品，我開始思考自己在日常生活中有多少次忽略了周圍的人和事物，多少次沒有真正去關(guān)注他們的細(xì)節(jié)，從而帶給他們一些溫暖和關(guān)懷。
其次，老舍作品中的人物形象鮮明豐滿，深入人心。他的作品中展現(xiàn)了各色人物，他們各自的形象鮮明，豐滿。例如《駱駝祥子》中的駱駝祥子，他是一個(gè)城市的草根和著名故事人物，他的命運(yùn)無比坎坷，但他始終保持著對美好生活的向往和追求。讀者能夠深深感受到他內(nèi)心的矛盾和掙扎，對他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。這些多維度的人物形象讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)人，每個(gè)人都有自己的內(nèi)心世界和矛盾，每個(gè)人都值得我們?nèi)リP(guān)心和理解。
再者，老舍作品中的語言運(yùn)用獨(dú)特精妙，給人以美的享受。老舍的語言刻畫非常準(zhǔn)確，富有感染力。他運(yùn)用了大量真實(shí)的口語，塑造了豐富多樣的語言風(fēng)格，讓人讀起來感受到真實(shí)生活的熱鬧和奔忙。同時(shí)，老舍的作品中常常融入了一些幽默和諷刺，他用一些簡短而富有力量的筆觸，刻畫出了人物的特點(diǎn)和社會的弊端。讀完這樣的作品，我開始在寫作中更加注重語言的靈動(dòng)和節(jié)奏感，以求讓讀者能夠更好地享受到美的感受。
最后，老舍作品中的深刻思考讓我對人性和社會問題有了更加深入的認(rèn)識。他通過對人物心理的準(zhǔn)確描寫和對社會現(xiàn)實(shí)的深入觀察，思考了人類的欲望和矛盾。例如，在《駱駝祥子》中，老舍深入剖析了封建道德和現(xiàn)代社會之間的沖突和張力。他以一個(gè)草根人物的視角，展示了當(dāng)時(shí)社會人們的生存狀況和內(nèi)心的掙扎。這讓我開始思考人類的內(nèi)心是否真的可以得到滿足，生活是否可以擺脫現(xiàn)實(shí)的枷鎖，以及人和社會之間的互動(dòng)關(guān)系等問題。
總之，老舍作品給我?guī)砹撕芏嗨伎己蛦⑹?。他對現(xiàn)實(shí)社會的觀察和思考，讓我看到了更多真實(shí)的生活，珍視每一個(gè)平凡的瞬間。他的深入人心的人物形象讓我更加關(guān)注他人和生活的細(xì)節(jié)。他的獨(dú)特的語言運(yùn)用則讓我對寫作的探索上升到了一個(gè)新的層次。最重要的是，老舍作品中的深刻思考讓我更加關(guān)注人性和社會問題的本質(zhì)，努力尋求更好的答案。老舍的作品是一本啟發(fā)心靈的書，它讓我感受到了現(xiàn)實(shí)生活的美好和豐富多彩。
老舍作品貓教案篇十一
老舍先生是一位有著復(fù)雜思想的人，文如其人，這使老舍先生筆下的人各有各的心理，各有各的思想。
今天讀了《四世同堂》，先從祁家的最年長的輩說起。祁太爺應(yīng)該算是封建百姓的性格，思想保守，卻對生活有著自己的見解，自可成一派，這要就是像他說的那樣：“只要準(zhǔn)備三個(gè)月的干糧咸菜，便是天塌下來也沒事兒?！?BR> 接著是祁家孫輩，祁家長孫瑞宣是一位可敬的教師，也算是血性男兒。他在洋學(xué)堂時(shí)，一位神父說：“中國已無力回天?！彼虼肆x憤填膺，一氣之下辭掉中文教師之職。但是他的一腔愛國之情與報(bào)國計(jì)劃因祁太爺?shù)淖钄r而付諸東流。我讀后感到惋惜，但為此也對他感到欽佩。
祁家三孫瑞全也十分愛國，他因?yàn)榍楦性蚨置苁欠癯龀强谷?，但是最后還是毅然出城，策劃抗日。
還有冠家的冠曉荷也是一個(gè)人物，只不過他賣國求榮投奔日本人，做了漢奸。他陰險(xiǎn)狡詐的性格更是在老舍先生的'筆下尤為突出。
當(dāng)然老舍先生筆下的人物還有許多特性鮮明的人值得我們品味。讓我們欣賞、品味這本曠世名著，感受這些形形色色的人物吧!
老舍作品貓教案篇十二
1923年短篇習(xí)作《小鈴兒》發(fā)表于《南開季刊》2、3合期。
1928年1月《老張的哲學(xué)》(長篇小說)由商務(wù)印書館初版印行。
1928年4月《趙子曰》(長篇小說)由商務(wù)印書館初版印行。
1930年《文學(xué)概論講義》(理論)由齊魯大學(xué)出版。
1931年4月《二馬》(長篇小說)由商務(wù)印書館初版印行。
1932年1月上海商務(wù)印書館被日軍炮火擊中，《大明湖》原稿被焚，未能出版。
1933年8月《貓城記》(長篇小說)由現(xiàn)代書局初版印行。
1933年8月《離婚》(長篇小說)由良友圖書印刷公司初版印行。
1934年7月《小坡的生日》(長篇小說)由生活書店初版印行。
1934年9月《趕集》(短篇小說集)由良友圖書印刷公司初版印行。
1935年8月《櫻海集》(短篇小說集)由人間書屋初版印行。
1936年11月《蛤藻集》(短篇小說集)由開明書店初版印行。
1937年4月《老牛破車》(創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn))由人間書屋出版印行。
1938年8月《三四一》(通俗文藝集)由藝文研究會出版，獨(dú)立出版社發(fā)行。
1939年3月《駱駝樣子》(長篇小說)由上海人間書屋出版;1955年修改本由人文出版社出版。
1939年8月《火車集》(短篇小說集)由上海雜志出版社出版。
1940年4月《殘霧》(話劇)由商務(wù)印書館出版。
1941年1月《張自忠》(劇本)發(fā)表于《中蘇文化》文藝特刊，并由中華圖書公司出版。
1941年4月《面子問題》(話劇)由正中書局出版。
1941年11月《大地龍蛇》(劇本)由國民圖書出版社出版。
1942年《劍北篇》(詩集)出版。
1942年6月10日《歸去來兮》(話劇)開始在《新蜀報(bào)》連載至本月29日續(xù)完。
1943年2月《誰先到了重慶》(話劇)由聯(lián)友出版社出版。
1943年10月《桃李春風(fēng)》(話劇)與趙清閣合著，發(fā)表于《文藝先鋒》3卷4期。
1944年3月《貧血集》(短篇小說集)由重慶文聿出版社出版，收入《戀》、《八太爺》等五篇作品。
1944年5月《火葬》(長篇小說)由晨光出版社出版。
1944年11月長篇小說《四世同堂》第1部《惶惑》在《掃蕩報(bào)》開始連載，至1945年9月2日續(xù)載完。
1946年1月《東海巴山集》(短篇小說集)由新豐出版社出版。
1946年11月長篇小說《四世同堂》第2部《偷生》由晨光出版社出版。
1947年1月《我這一輩子》(中篇小說)由上海惠群出版社出版。
1947年4月《微神集》(短篇小說集)由晨光出版公司出版，收入《上任》、《犧牲》等十七篇小說。
1948年9月《月牙集》(中篇小說集)由晨光出版公司出版，收入《月牙》、《我這一輩子》等五篇作品。
1948年12月《老舍戲劇集》由晨光出版公司出版，收入話劇《殘霧》，新京劇《忠烈圖》等五篇作品。
1949年1-9月旅美期間，創(chuàng)作完成了《四世同堂》第3部《饑荒》和長篇小說《鼓書藝人》，并協(xié)助兩位美國朋友將《四世同堂》和《鼓書藝人》譯為英文(《四世同堂》的英譯本為縮寫本)。
1950年8月《方珍珠》(話劇)《光明日報(bào)》開始連載，至9月14日續(xù)載完。
1950年9月《龍須溝》(話劇)在《北京文藝》1卷1期開始連載至1卷3期續(xù)載完。
1951年8月《老舍選集》由開明書店出版，收入《黑白李》、《斷魂槍》、《月牙》、《上任》及《駱駝祥子》節(jié)選。
1952年3月獨(dú)幕話劇《生日》發(fā)表于《劇本》2、3月合刊。
1953年5月《春華秋實(shí)》(話劇)發(fā)表于《劇本》5月號。
1955年5月《無名高地有了名》(中篇小說)由人民文學(xué)出版社出版。
1956年3月《西望長安》(話劇)由作家出版社出版。
1956年10月《老舍短篇小說選》由人民文學(xué)出版社出版，收入《柳屯的`》、《善人》等十三篇作品。
1958年6月《茶館》(話劇)由中國戲曲出版社出版。
1959年5月《紅大院》由作家出版社出版。
1959年8月《全家福》由作家出版社出版。
1959年9月《老舍劇作選》由人民文學(xué)出版社出版。該書收入《龍須溝》、《茶館》、《女店員》、《全家?！匪膫€(gè)話劇劇本。
1961年12月《寶船》由中國少年兒童出版社出版。
1962年4月《荷珠配》由中國戲劇出版社出版。
1965年1月《多寫些小戲》發(fā)表于《戲劇報(bào)》第1期。
1966年4月《陳各莊上養(yǎng)豬多》發(fā)表于《北京文藝》4月號。
1979年初《正紅旗下》(長篇小說，為老舍先生未完成的遺作)首次發(fā)表于《人民文學(xué)》雜志，作者于1961年底開始動(dòng)筆撰寫。作品發(fā)表后，引起了國內(nèi)外讀者的強(qiáng)烈反響。
老舍作品貓教案篇十三
《二馬》(長篇小說)1931，商務(wù)。
《文學(xué)概論講義》(理論)1931，齊魯大學(xué)文學(xué)院。
《小坡的生日》(長篇小說)1934，生活。
《貓城記》(長篇小說)1933，現(xiàn)代。
《離婚》(長篇小說)1933、良友。
《老舍幽默詩文集》1934，的代。
《趕集》(短篇小說集)1934，良友。
《櫻海集》(短篇小說集)19z9，人間。
《蛤藻集》(短篇小說集)1936，開明。
《老牛破車》(創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn))1937，人間。
《三團(tuán)一》(曲藝集)1938，重慶獨(dú)立出版公司。
《駱駝祥子》(長篇小說)1939，人間；修改本，1955，人文。
《火車集》(短篇小說集)1939，上雜。
《殘霧》(話劇)1940，商務(wù)。
《文博士》(長篇小說，又名《選民》)1940，香港作者書社。
《張自忠》(話劇)1941，華中圖書公司。
《大地龍蛇》(話劇)1941，國民圖書出版社。
《劍北篇》(詩集)1942，文藝獎(jiǎng)金管理委員會出版部。
《歸去來兮》(話劇)1943，作家書屋。
《國家至上》(話劇)與宋之的合著，1943，南方印書館。
《誰先到了重慶》(話劇)1943，重慶聯(lián)友出版社。
《桃李春風(fēng)》(話劇，又名《金聲玉報(bào)》)與趙清閣合著，l943，中西書局。
《貧血集》(短篇小說集)1944．文聿出版社。
《火葬》(長篇小說)1944，晨光。
《惶惑》(長篇小說，是《四世同堂》第1部)1944，良友。
《偷生》(長篇小說，是《四世同堂》第2部)1946，晨光。
《東海巴山集》(短篇小說集)1946，新豐出版社。
《微神集》(短篇小說集)1947，晨光。
《月牙兒集》(短篇小說集)l948，晨光。
《方珍珠》(話劇)1950：晨光。
《龍須溝》(話劇)1951，大眾。
《老舍選集》1951，開明。
《春華秋實(shí)》(話劇)1953，人文。
《老舍短篇小說》19567，人文。
《福星集》(散文集)1958，北京。
《茶館》(話劇)1958，戲劇。
《上任》(短篇小說)1958，作家。
《正紅旗下》(長篇小說，遺著，未完)。
《我這一輩子》(中篇小說)。
《老舍小說集外集》1982，北京。
《老舍文藝評論集》1982，安徽人民。
《老舍選集》(1—4卷)1982，四川人民。
《老舍戲劇全集》(1一4卷)1982，戲劇。
《老舍新詩》1983，花山。
《四世同堂補(bǔ)篇》(長篇小說)1983，百花。
《老舍散文》1984，百花。
《草原》未知。
老舍作品貓教案篇十四
文章通過記敘母親一生的身世、經(jīng)歷、性格及遭遇，表達(dá)了作者對自己母親的無限敬愛和無以報(bào)答母親恩情的愧疚之情，也塑造了一位有著典型東方女性性格特征的平凡而偉岸的母親形象。首先，這篇文章多處運(yùn)用了刻畫人物的寫法，使母親的形象活靈活現(xiàn)。此文章能感動(dòng)我，是因?yàn)槲闹辛信e了老舍母親的生前往事。沒有普希金的波瀾壯闊，也沒有文一多的特殊見解。有的，只是對母親一顆真切的心。
母親非常窮苦，但她還要養(yǎng)著自己的兒女，她整天為人們洗衣服，手終年都是鮮紅微腫的。從手終年都是鮮紅微腫的這句話中，我們可以體會到母親的辛苦。天天為人們洗服裝，母親為了什么？母親為了兒女的生活，甘愿受苦，這是一種多么偉大的精神啊！
老舍曾經(jīng)說：我對一切人和事，都取和平的態(tài)度，把吃虧當(dāng)作當(dāng)然的。但是，在做人上，我有一定的宗旨和基本法則，什么事都可以將就，而不能超過自己畫好的界限。我怕見生人，怕辦雜事，怕出頭露面；但是到了非我去不可的時(shí)候，我便不敢不去，正像我的母親。從私塾到小學(xué)，我經(jīng)歷過起碼有百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的`教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育。
母親教會了老舍做人，教會了他勞動(dòng)。
老舍作品貓教案篇十五
1)誰都有缺欠，誰都有可笑的地方。我跟誰都說得來，可是他得愿意跟我說;他一定說他是圣人，叫我三跪九叩報(bào)門而進(jìn)，我沒這個(gè)癮。
2)我不教訓(xùn)別人，也不聽別人的教訓(xùn)。幽默，據(jù)我這么想，不是嬉皮笑臉，死不要鼻子。
3)也不是怎股子勁兒，我成了個(gè)寫家。我的朋友德成糧店的寫帳先生也是寫家，我跟他同等，并且管他叫二哥。
4)既是個(gè)寫家，當(dāng)然得寫了?！帮L(fēng)格即人”——還是“風(fēng)格即驢”?——我是怎個(gè)人自然寫怎樣的文章了。于是有人管我叫幽默的寫家。我不以這為榮，也不以這為辱。我寫我的。
5)賣得出去呢，多得個(gè)三塊五塊的，買什么吃不香呢。賣不出去呢，拉倒，我早知道指著寫文章吃飯是不易的事。
6)稿子寄出去，有時(shí)候是肉包子打狗，一去不回頭;連個(gè)回信也沒有。這，咱只好幽默;多喒見著那個(gè)騙子再說，見著他，大概我們倆總有一個(gè)笑著去見閻王的，不過，這是不很多見的，要不怎么我還沒想自殺呢。
7)常見的事是這個(gè)，稿子登出去，酬金就睡著了，睡得還是挺香甜。直到我也睡著了，它忽然來了，仿佛故意嚇人玩。
8)數(shù)目也驚人，它能使我覺得自己不過值一毛五一斤，比豬肉還便宜呢。這個(gè)咱也不說什么，國難期間，大家都得受點(diǎn)苦，人家開鋪?zhàn)拥囊膊蝗菀祝乒竦某匀?，給咱點(diǎn)湯喝，就得念佛。
9)是的，我是不能當(dāng)皇上，焚書坑掌柜的，咱沒那個(gè)狠心，你看這個(gè)勁兒!不過，有人想坑他們呢，我也不便攔著。
10)這么一來，可就有許爭人看不起我。連好朋友都說：“伙計(jì)，你也硬正著點(diǎn)，說你是為人類而寫作，說你是中國的高爾基;你太泄氣了!”真的，我是泄氣，我看高爾基的胡子可笑。
11)他老人家那股子自賣自夸的勁兒，打死我也學(xué)不來。人類要等著我寫文章才變體面了，那恐怕太晚了吧?我老覺得文學(xué)是有用的;拉長了說，它比任何東西都有用，都高明。
12)可是往眼前說，它不如一尊高射炮，或一鍋飯有用。我不能吆喝我的作品是“人類改造丸”，我也不相信把文學(xué)殺死便天下太平。我寫就是了。
13)悲觀有一樣好處，它能叫人把事情都看輕了一些。這個(gè)可也就是我的壞處，它不起勁，不積極。您看我挺愛笑不是?因?yàn)槲冶^。悲觀，所以我不能扳起面孔，大喊：“孤——?jiǎng)?”我不能這樣。
14)一想到這樣，我就要把自己笑毛咕了?？粗鴦e人吹胡子瞪眼睛，我從脊梁溝上發(fā)麻，非笑不可。
15)我笑別人，因?yàn)槲铱床黄鹱约?。別人笑我，我覺得應(yīng)該;說得天好，我不過是臉上平潤一點(diǎn)的猴子。我笑別人，往往招人不愿意;不是別人的量小，而是不象我這樣稀松，這樣悲觀。
16)我打不起精神去積極的干，這是我的大毛病。可是我不懶，凡是我該作的我總想把它作了，總算得點(diǎn)報(bào)酬養(yǎng)活自己與家里的人——往好了說，盡我的本分。
18)這樣，你瞧，我是無大志的人。我不想當(dāng)皇上。最樂觀的人才敢作皇上，我沒這份膽氣。
19)有人說我很幽默，不敢當(dāng)。我不懂什么是幽默。
20)假如一定問我，我只能說我覺得自己可笑，別人也可笑;我不比別人高，別人也不比我高。
老舍作品貓教案篇十六
對于老舍先生，我們總是倍感親切。他的作品也在影響著我們今日的生活，給予我們美好的人生體會。
我讀老舍先生的作品并不多，以往讀過他的《月芽兒》，《駝駱祥子》，這個(gè)還看了電影，還讀過一些他很少的散文，如《濟(jì)南的冬天》等，以及一些談寫作方面的文章，說明我和這位作家早有一定的緣分的。
最近，學(xué)校的一位中學(xué)生，班上的圖書館理員，借給我兩本好書，有一本就是《老舍作品精選》，有五百多頁，用了一個(gè)星期時(shí)間，通讀了一遍。每感到會心之處，我都把那些好句子抄在了筆記本中。
讀英國人——胖子不是一口吃起來的。
昨晚，讀老舍的散文《英國人》，有一段跳到我的眼前，喜至不盡，當(dāng)時(shí)還抄在了讀書筆記本子上，到了學(xué)校，為了體會它的好處，又在一個(gè)讀書筆記本子上再抄了一遍。
他們不愛著急，所以也不好講理想。胖子不是一口吃起來的，烏托邦也不是一步就走到的。往壞了說，他們只顧眼前;往好里說，他們不烏煙瘴氣。他們不愛聽世界大同，四海兄弟，或那頂大頂大的計(jì)劃。他們愿一步一步慢慢的走，走到哪里算哪里。成功呢，好;失敗呢，再干。英國兵不怕打敗仗。英國的一切都好像是在那兒敷衍呢，可是他們在各種事業(yè)上并不是不求進(jìn)步。這種騎馬找馬的辦法常常使人以為他們是狡猾，或守舊;狡猾容或有之，守舊也是真的，可是英國人不在乎，他有他的主意。他深信常識是最可寶貴的，慢慢走著瞧吧。蕭伯納可以把他們罵得狗血噴頭，可是他們會說：“他是愛爾蘭的呀!”他們會隨著蕭伯納笑他們自己，但他們到底是他們——蕭伯納連一點(diǎn)辦法也沒有!
老舍先生在這一段文字中，用了極通俗的句子，胖子不是一口吃起來的，烏托邦也不是一步就走到的，它真的打動(dòng)了我的心!是說到了我心里的句子，我心服口服。
這樣的道理，過去自以為懂得，經(jīng)過一定的經(jīng)歷之后，體會得才會更好一些。我對愛情、工作、還有個(gè)人愛好的文藝方面，有過急于求成的心理，恨不得一下子讓自己吃過胖子一般。老舍先生的話，和農(nóng)村人說的一樣，心急吃不了熱豆腐，心急了挖的井是岔口子等，有一曲同共之妙用。
讀老舍先生這一段時(shí)，我又想到了毛澤東曾經(jīng)講過和敵人作戰(zhàn)時(shí)，戰(zhàn)略上藐視，一十當(dāng)一;戰(zhàn)術(shù)上重視，一一當(dāng)十。飯要一口一口地吃，仗要一仗地打，這樣看問題做事，是真正的智慧!
老子也有一段教導(dǎo)特別好：“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下”。
哲學(xué)里有一個(gè)質(zhì)量互變，從一定的量變到質(zhì)變，一定要重視量的積累。
讀老舍智慧句子，聯(lián)想到了一些哲人，他們看法是相同的。
我在一段時(shí)間里，恨不得一夜能寫個(gè)好作品;拿起一本書讀的時(shí)候，就想一下子把整個(gè)書讀完，事實(shí)上，這種心急讀書是根本讀不好書的，書是世界上的寶物，猶如對人精神營養(yǎng)的極佳品，需要慢慢地去咀嚼品讀，慢下來，才能好好地消化吸收。世界上不只是寫作讀書，需要這種慢功夫，就是治國也是一樣，以往人們恨不得一下子實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，事實(shí)證明需要一個(gè)漫長的過程的，少一步都是不行的。
讀老舍這段，也解放了我的思維，也可以把一個(gè)難辦的事情，由多化少化成小節(jié)，一小節(jié)一小節(jié)地完成，這樣的效果會更好一些。
這里，我突然想起了屈原《離騷》的句子：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò);背繩墨以追曲兮，競周容以為度;這說明做任何事情，要按一定的規(guī)矩來，想走捷徑是行不通的。
一個(gè)真正熱愛讀書的人，熱愛創(chuàng)作的人，一定要自己真靜下心來，真正讀上幾本中外的名著好書，也許只有，在讀書寫作方面，才能有一點(diǎn)小小的進(jìn)步，這是老舍講的一口吃不成一個(gè)胖子給我的最大的啟發(fā)。
讀老舍先生《敬悼許地山先生》——許地山先生讀書的癡勁。
昨晚，我讀作家老舍先生一篇文章《敬悼許地山先生》，才找到了答案。
不過，你不要讓他獨(dú)自溜出去。他獨(dú)自出去，不是到博物院，必是入圖書館。一進(jìn)去，他就忘了出來。有一次，在上午八九點(diǎn)鐘，我在東方學(xué)院的圖書館樓上發(fā)現(xiàn)了他。到吃午飯的時(shí)候，我去喚他，他不動(dòng)。一直到下午五點(diǎn)，他才出來，還是因?yàn)閳D書館已到關(guān)門的時(shí)間的原故。找到了我，他不住的喊“餓”，是啊，他已餓了十點(diǎn)鐘。在這種時(shí)節(jié)，“玩”字是用不得的。
這就是說許地山當(dāng)時(shí)進(jìn)圖書館看書，讀到了好書，一直讀下去，讀了將近十個(gè)小時(shí)，想現(xiàn)在的人讀書，有那一個(gè)能一直坐九到十個(gè)小時(shí)連續(xù)地讀，這樣的人恐怕并不是很多的。
這就說明許地山先生讀書，有一種特別的癡心，我曾看過一些中外名人的傳記，他們身上有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是對他們愛的事情，有癡之心。
《紅樓夢》開篇有這樣的句子：“都云作者癡，誰解其中味”，我們現(xiàn)在的讀者能讀到《紅樓夢》的小說，可知曹雪芹當(dāng)年創(chuàng)作這本小說的時(shí)候，是怎么一種癡勁兒創(chuàng)作的，沒有這種癡勁兒，是無法完成這本小說的。根據(jù)紅學(xué)大師周汝昌在百家講壇講，他當(dāng)時(shí)創(chuàng)作《紅樓夢》的時(shí)候，連紙都沒有，就用一些舊書的背面一個(gè)字一個(gè)字寫起來的，這足見當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的艱難，可是他一心一意要寫成這本小說，最終克服一切困難，就是這個(gè)癡勁兒完成了這本小說的創(chuàng)作。
蒲松齡在他的一篇小說最后有一個(gè)點(diǎn)評，并對藝癡有一段議論：性癡則其志凝。故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
這種癡勁兒，就是一種真正的熱愛，像陜西作家路遙、賈平凹、陳忠實(shí)等老師，他們?yōu)槭裁茨軐懗龊米髌?，主要原因?qū)ξ膶W(xué)是真正熱愛，用賈平凹老師說的話，熱愛書中的人物，善待它，它就會聽作者的話，跟作者有很好的合作，如果作者不喜歡它，他不會走進(jìn)作者的創(chuàng)作的小說的人物之中，成為小說中有生命有感情的人物。
如果真正愛一件東西，那是了不起的。我們平常說心愛神知，只要心中真正有這么一個(gè)愛的念頭。
賈平凹老師寫過一篇散文《紅狐》，有一個(gè)人喜歡一把古琴，時(shí)是長了，古琴不彈，竟自己發(fā)出世界上最優(yōu)美的旋律聲，這就是對古琴真正熱愛的結(jié)果。
讀老舍先生這篇文章，我悟出了讀書寫作，要有一種癡勁兒，或說癡心，把一本好書，或在寫作過程中，把每一個(gè)中國漢字看成有生命的人一般，它是有人的全部感情，或哭或笑，如在眼前，這樣讀書或?qū)懽?，自有境界出現(xiàn)。
許地仙本身對創(chuàng)作有癡愛之情，同時(shí)，他還是一位能鼓勵(lì)身邊的作者把創(chuàng)作堅(jiān)持下來的人之一，這和他的癡心讀書寫作是一致的。老舍在的文中寫道：“在他離英以前，我已試寫小說。我沒有一點(diǎn)自信心，而他又沒工夫替我看看。我只能抓著機(jī)會給他朗讀一兩段。聽過了幾段，他說“可以，往下寫吧!”這，增多了我的勇氣。他的文藝意見，在那時(shí)候，仿佛是偏重于風(fēng)格與情調(diào);他自己的作品都多個(gè)有些傳奇的氣息，他所喜愛的.作品也差不多都是浪漫派的。他的家世，他的在南洋的經(jīng)驗(yàn)，他的舊文學(xué)的修養(yǎng)，他的喜研究學(xué)問而又不忍放棄文藝的態(tài)度，和他自己的生活方式，我想，大概都使他傾向著浪漫主……”像老舍這樣一位大作家，都在寫作中曾經(jīng)沒有過自信心的時(shí)候，許地仙先生就鼓勵(lì)他，我只能抓著機(jī)會給他朗讀一兩段。聽過了幾段，他說“可以，往下寫吧!”這，增多了我的勇氣。
這樣我聯(lián)想到，小作者，雖小，也不能失掉自信心，一定要真正先把寫作的自信心增加起來，要不然是進(jìn)行不下去的。有了自信心，堅(jiān)持寫作，這也算是個(gè)人真正愛好寫作。
老舍先生在他的文章中動(dòng)情地寫下了一段話：啊，地山!你記得給我開的那張“佛學(xué)入門必讀書”的單子嗎?你用功，也希望我用功;可是那張單子上前六十幾部書，到如今我一部也沒有讀啊!
從老舍寫的句子中，說明讀書，對于作家是多么重要的事啊?作家為什么能成為作家，能寫出好作品，首先是讀了不少書的人，而且是大量地讀書，我想這方面老舍、許地仙倆位大師都是我們現(xiàn)在人學(xué)習(xí)的榜樣。
我讀到老舍先生這一段關(guān)于讀書的句子時(shí)，真想一口氣讀六十本，把手中要寫的的停下來，全心去讀。
讀書一定是對書真正的愛，是一種如醉如癡的讀書，像老舍、許仙倆位大師那樣，只有真正的癡心地讀書，用心讀書，是真正熱愛讀書這件事，把書當(dāng)作老師，當(dāng)作好友，當(dāng)作知心愛人一般，只有這樣，也許能真正走進(jìn)書中的美好世界，這是老舍作品，在讀書方面給我的一個(gè)啟示。
讀老舍先生《茶館》。
《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本。《茶館》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經(jīng)清朝、民-國、抗日戰(zhàn)爭勝利后國民政府統(tǒng)治時(shí)期這三個(gè)年代。《茶館》非?，F(xiàn)實(shí)，好人不一定有好報(bào)，惡人不一定有惡報(bào)，充分體現(xiàn)了解放前社會的黑暗、官員的貪腐。
老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是這個(gè)劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個(gè)性特點(diǎn)都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語文課那樣細(xì)細(xì)品讀，也能把各種人物的性格特點(diǎn)弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會到我們現(xiàn)在是多么幸福，那時(shí)候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現(xiàn)在漢堡牛扒可以隨便吃。那時(shí)的人們真是生不逢時(shí)，生活在那樣一個(gè)黑暗的年代。
在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時(shí)有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個(gè)年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會中生存。
老舍作品貓教案篇一
這個(gè)星期，我讀了一篇文章，題目叫《麻雀》。這篇文章雖然不長，但內(nèi)容很精彩，讓我感動(dòng)，也讓我體會到了母愛。
這篇文章是外國作家屠格涅夫?qū)懙摹Ｎ恼轮饕v了：作者和他的獵狗出去打獵，有一只剛出生的麻雀從巢里掉了下來，被獵狗發(fā)現(xiàn)了。然后，獵狗跑了過去。張著大嘴，想要飽餐一頓。突然，一只老麻雀從巢里飛了下來，像一塊石頭一樣擋在了小麻雀面前。顯然，那老麻雀是小麻雀的媽媽。我們都知道，在那小小的麻雀眼中，獵狗就是個(gè)龐然大物呀！但令人意想不到的是，老麻雀為了保護(hù)孩子，展開雙翅，豎起了全身的羽毛，想要跟獵狗搏斗一番。這時(shí)，獵狗后退了一步——它害怕了！轉(zhuǎn)身跑回了主人身邊。
我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，長大以后回報(bào)父母，回報(bào)家庭！
老舍作品貓教案篇二
記得第一次讀老舍的《斷魂槍》是在小學(xué)，一齊閱讀的還有《微神》，比之，吾更愛《斷魂槍》矣!那時(shí)的知識儲備不多，只能用欣賞記敘文的方法使自己陶醉其間，屆時(shí)已愛看武俠劇目，自然對拳腳功夫不錯(cuò)的孫老者抱有好感，即便是沙子龍最后站在夜靜人稀的自家院子一氣把六十四槍刺完，我也依然對他能否打敗孫老者產(chǎn)生懷疑。年少的我們都喜爭強(qiáng)好勝，但這一直都沒影響我對該篇文章的喜愛，來來回回讀了不下幾十遍。到了中學(xué)，有幸在課堂上傾聽老師對《斷魂槍》的講解，他分析了藝術(shù)構(gòu)思的精度，思想挖掘的深度，語言運(yùn)用的純熟，還說《斷魂槍》最后的“不傳!不傳!”是表達(dá)了中國千年來文化傳承的真是寫照。當(dāng)時(shí)的我若有所思。
經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，在于它經(jīng)得起時(shí)間的磨練。時(shí)則今日，又見“故人”，《斷魂槍》還是安然躺在課本里，不禁有一絲欣慰的笑意。再觀起首那行熟悉的字句“生命是鬧著玩，事事顯出如此;以前我這么想過，現(xiàn)在我懂得了。”想起從前自己一度以為的“玩世不恭”，啞然失笑。
不!容易看出他還是十二分的熱愛槍的。從徒弟王三勝對他肯定的了解，“他知道槍字在老師心中有多大分量。”倒沙子龍自己對槍以及槍法的不能割舍，文章末有“夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來，然后，拄著槍，望著天上的群星，想著當(dāng)年的野店荒林的威風(fēng)”，這句堪稱點(diǎn)睛之作，更加重了沙子龍愛xxx量，這些都是沙子龍愛槍的鐵證啊!但他的愛卻又何其的隱忍。只能在夜深人靜，關(guān)緊他的門窗，才能釋放一些些?，F(xiàn)在，這條槍與這套槍不會再替他爭光顯勝了;是那槍真的淘汰了?看起來好像是沙子龍順應(yīng)了時(shí)代，理所當(dāng)然的不再張揚(yáng)他的武功了，但只是不可自拔的對那套槍產(chǎn)生無比的眷戀，摸摸這涼、滑、硬的發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已。只是自己在漆黑的夜里操槍，仿佛在黑暗里宣泄了自己對過去世界的留戀。盡管盡量去適應(yīng)，卻依舊表現(xiàn)出對時(shí)代變化的一種消極漠然的態(tài)度，只是外表學(xué)的像罷了。
“在白天，他不大談武藝與往事”;徒弟們對他的吹捧，那是徒弟們的事，甚至于當(dāng)孫老者說“教徒弟不易”時(shí)，沙子龍的回答竟是“我沒收過徒弟”。他不承認(rèn)他收過徒弟?也不盡然，畢竟是江湖中人，只是換了一種承認(rèn)的方式——“沒錢，上沙老師那里去求。沙老師不含糊，多少不拘，不讓他們空著手走”;“可是，為打架或獻(xiàn)技去討教一個(gè)招數(shù)，或是請給說個(gè)對子——什么空手奪刀，或虎頭鉤進(jìn)槍”沙子龍便是“教什么?拿開水澆吧!”一句馬虎過去。他是真不教?也許是時(shí)候不對吧!然而對于他所謂“對”的時(shí)候怕是一去不復(fù)返了。所以他才會如此決絕的說“那條槍和那套槍都跟我如棺材，一齊如棺材!”所以，“大家誰也不再為沙子龍吹騰;反之，他們說沙子龍?jiān)粤烁^，不敢和個(gè)老頭兒動(dòng)手;那個(gè)老頭子一腳能踢死個(gè)牛(之前，他們也是這么吹捧沙子龍的)”。所以，“神槍沙子龍”慢慢地似乎被人們忘了。只有那嘆氣聲，那模糊的圖影——用手指慢慢摸著涼滑的槍身，那微笑里伴著“不傳!不傳!”渺渺然纏繞著這個(gè)世界!
深推全文，這不是一部在市井日常生活中書寫中國文化命運(yùn)的作品嗎?沙子龍以及他那套槍法不就是古老的中國文化歷經(jīng)千年的磨礪，完善、系統(tǒng)而又精粹的象征嗎?世界上沒有一種文化能像中國文化一樣歷盡滄桑而不中斷，槍法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步嗎?然而，由古老的農(nóng)業(yè)文明步入現(xiàn)代的工業(yè)文明，當(dāng)時(shí)的中國的確面臨著挑戰(zhàn)?？梢钥闯鑫恼鹿适掳l(fā)生的背景是帝國主義用洋槍洋炮打開古老中國的大門。素來閉關(guān)鎖國，老大自居的中國迅速淪為半封建半殖民地社會，資本主義的狂風(fēng)震撼了古老中國的傳統(tǒng)生活與傳統(tǒng)文明，“東方的大夢沒法子不醒了”!從哲學(xué)上考究，文化的產(chǎn)生其實(shí)就是關(guān)于人類產(chǎn)生的探索，因而要講述文化命運(yùn)必然的就要講述人的命運(yùn)。
《斷魂槍》這篇文章通過對沙子龍個(gè)人的命運(yùn)描述，折射出在歷史動(dòng)蕩時(shí)期，文化嬗變時(shí)期，作為中國文化承載者的復(fù)雜心態(tài)。全篇作者運(yùn)用了白描，肖像，動(dòng)作，語言等描寫，傳神的刻畫出沙子龍，孫老者與王三勝這三個(gè)不同的人物形象。那支貫穿全文的“槍”，以及那套絕世的“槍法”都被作者糅合進(jìn)中華傳統(tǒng)文化、儒、釋、道以及民間正說。與魯迅“意在建立以西方文化價(jià)值觀為核心的新文化”不同，老舍的主張是“建立以中國傳統(tǒng)文化為核心的新文化”。而中國古代那種父傳子，子傳孫的世代相傳的文化傳承模式卻為文化的傳承帶來了極大的風(fēng)險(xiǎn)。雖然，沙子龍是微笑著飄出“不傳!不傳!”這四個(gè)字，卻阻斷了一個(gè)民族對于文化的分享與繼承。這篇《斷魂槍》的創(chuàng)作怕也摻進(jìn)了作者的惋惜之淚吧!與我們一樣，相信不論作者還是讀者都希望看到那套絕世的“五虎斷魂槍”的。
老舍作品貓教案篇三
1、練習(xí)雙腳向上、向前跳。
2、感受與老師、小伙伴共同游戲的快樂。
活動(dòng)準(zhǔn)備。
歡快的背景音樂。
活動(dòng)過程。
1、模仿“小動(dòng)物走路”進(jìn)行熱身。
(1)在教師帶領(lǐng)下學(xué)小麻雀飛，雙腳向上、向前跳。
(2)“小麻雀”找食兒吃。
教室?guī)ьI(lǐng)幼兒模仿小麻雀向上、向前跳的動(dòng)作，以及找到食物吃的樣子。
聽老師口令，變換方向跳，如:“這邊有好多小米呀!一起來吃吧!”“那邊有好多小蟲子，我們?nèi)ツ沁吙纯窗?”
模仿小麻雀在場地上飛來飛去。教師可啟發(fā)幼兒模仿小麻雀歡快的叫聲。
注意：因?yàn)檫B續(xù)的雙腳跳活動(dòng)量非常大，因此第(2)與第(3)環(huán)節(jié)要交替進(jìn)行。
3、放松活動(dòng)。
教師帶領(lǐng)幼兒做放松活動(dòng)。重點(diǎn)放松雙腿、雙腳。
老舍作品貓教案篇四
老舍是中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要地位的作家之一，他的作品以真實(shí)、犀利而又充滿人性關(guān)懷的筆調(diào)為人所稱道。在接觸了他的多部作品后，我深刻體會到了老舍作品中傳遞出的人類真實(shí)的心靈世界，對于社會問題的敏銳洞察力以及對人性復(fù)雜性的揭示和思考的重要性。下面，我將從不同角度對老舍作品的心得體會進(jìn)行探討。
首先，老舍作品所表現(xiàn)出的對社會問題的關(guān)注，一直是他作品的一大特點(diǎn)。在《茶館》中，老舍以家庭茶館的變遷來揭示了民族命運(yùn)的沉淪和社會變革的沖擊。他以豐富的筆調(diào)和口語化的語言，展示了人們?nèi)諠u消失的尊嚴(yán)和權(quán)力，以及民眾的失落和艱辛。《駱駝祥子》則通過主人公祥子的經(jīng)歷，表現(xiàn)出中國社會貧富不均、人性的扭曲以及個(gè)體在洶涌的社會浪潮中掙扎求生的無望。老舍通過對當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)象的生動(dòng)描繪，使得讀者對社會問題有了更加深刻的認(rèn)識。
其次，老舍作品中的人物形象生動(dòng)鮮活，他用文字描繪的人物讓我感受到了他對人性的極端關(guān)懷。在《駱駝祥子》中，祥子是一個(gè)具有復(fù)雜內(nèi)心的小人物。他雖然屢遭挫折，但始終保持著對美好生活的追求和一顆善良的心。與此同時(shí)，他也是一個(gè)具有悲劇性的英雄，他的人生之路經(jīng)歷了無數(shù)的曲折和痛苦，最終卻無法走出自己的困境。這樣真實(shí)而復(fù)雜的人物形象引發(fā)了我對人性的思考和對社會現(xiàn)象的反思。老舍的作品中，每一個(gè)人物都形象鮮明，個(gè)性突出，令人難以忘懷。
此外，老舍作品所展現(xiàn)出的對人性底層的揭示以及對人情人性的深入觀察，也是其作品的重要價(jià)值之一。在《駱駝祥子》的小人物們中，每一個(gè)人物都有著自己獨(dú)特的個(gè)性和心理，每一個(gè)行動(dòng)都有其根源和原因。老舍對人性的揭示并不簡單地劃分為善與惡，而是展現(xiàn)出了人性底層的復(fù)雜性。人性的善惡、悲歡并不是單一且固定不變的，而是有著各種各樣的因素和動(dòng)力。老舍作品中的人物，或勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、善良，或軟弱、猶豫、心存僥幸，都是活生生的個(gè)體，他們的行為和命運(yùn)是因?yàn)闀r(shí)代環(huán)境的變化而發(fā)生轉(zhuǎn)折。這種對人性的復(fù)雜揭示激起了我對人性的深入思考和反思。
此外，老舍作品中常通過幽默和諷刺的手法，展現(xiàn)了對情感的敏感觸覺和對人性的獨(dú)到觀察。《駱駝祥子》中的笑料絲毫不減悲劇性，在對人性的揭示中穿插了許多幽默的元素，使整個(gè)作品更具生動(dòng)性和吸引力。這種妙語和幽默，給了讀者更多的思考空間，同時(shí)也提醒人們關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，對人性的反思和自省。通過幽默和諷刺，老舍用最直接的方式探討了人類情感和人性的深層次問題。
綜上所述，老舍作品中所體現(xiàn)出的對社會問題的關(guān)注、對人物形象的塑造、對人性的底層揭示以及幽默諷刺的手法，這些都是使得他的作品在中國現(xiàn)代文學(xué)中獨(dú)具特色的重要因素。通過接觸他的作品，我對于社會問題有了更加深入的認(rèn)識，對人性也有了更加全面深刻的理解。老舍作品中的人性復(fù)雜性和深度揭示給了我很多啟示和思考，使我能夠更加客觀地看待社會現(xiàn)象和人性。通過這次對老舍作品的體驗(yàn)和思考，我對文學(xué)的意義和價(jià)值有了更加深刻的理解，也對人類的內(nèi)心世界產(chǎn)生了更多的關(guān)注和思考。
老舍作品貓教案篇五
我們開學(xué)講的第一課是《小麻雀》，這篇文章主要講了一只不聽勸告的小麻雀掉在了一只大花貓面前，麻雀媽媽為了救它而失去了自己尾巴上的羽毛。通過預(yù)習(xí)、聽課和復(fù)習(xí)，我覺得小麻雀求知欲望強(qiáng)烈是可以理解的，但是這只小麻雀卻不聽勸告、自作聰明，所以才險(xiǎn)些被大花貓吃掉。中國有句老話：不聽老人言，吃虧在眼前。這篇文章里的小麻雀就是一個(gè)很好的事實(shí)，我們從小長大，中間也有很多困難、挫折，但是，只有在實(shí)踐中鍛煉，才能更快成長。文中的小麻雀也有天真、無知的表現(xiàn)，但表現(xiàn)的更多的還是自以為是，在這里，這篇文章也印證了一句話：小孩子不聽勸告，自以為是是要吃虧的。雖然大家都知道小麻雀這樣做是不對的，但是小麻雀的缺點(diǎn)依然在很多同學(xué)身上存在。我希望大家能改正自己的缺點(diǎn)，變得更加優(yōu)秀!
老舍作品貓教案篇六
1、有感情地朗讀課文，背誦喜歡的部分。
2、了解大貓的古怪性格和小貓的淘氣可愛，、體會作者如何把貓的特點(diǎn)寫具體并表達(dá)出對貓的喜愛之情。
3、仔細(xì)觀察事物，學(xué)習(xí)課文的寫法，圍繞總起句寫一段具體的話。教學(xué)重點(diǎn)：體會作者如何把貓的特點(diǎn)寫具體，并表達(dá)出對貓的喜愛之情。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)課文的寫法，圍繞總起句寫一段具體的話。
以讀代講。
讀中品悟。
讀寫結(jié)合等。
ppt多媒體課件。
1、學(xué)習(xí)本課新詞：暖和。
稿紙。
屏息凝視。
枝折花落稿紙。
任憑。
遭殃。
磨蹭。
溫柔可親。
抓癢。
古怪等提醒學(xué)生注意多音字：
和
屏
折
2、讀課文想一想：課文是從哪幾方面寫貓的？概括課文主要內(nèi)容并分段。
1、瀏覽課文1———3自然段，找出這一部分的中心句。
2、、朗讀課文第一自然段，圍繞“古怪”，老舍先生寫了貓的那些特點(diǎn)？
預(yù)設(shè)：老實(shí)。
貪玩。
盡職。
3、交流、分組讀、一人讀一種性格的貓，看圖片，猜一猜圖片分別對應(yīng)那種性格的貓，為什么？用文中語句回答。
4、細(xì)讀“貪玩”的句子：指導(dǎo)讀好“一天一夜，任憑也”指導(dǎo)讀好本句中的“吧，呀，呢”，體會老舍的語言特色。
5、細(xì)讀“盡職”的句子：理解“屏息凝視”，（做動(dòng)作）指導(dǎo)讀好“非不可”，把這個(gè)句子改成肯定句。
6、默讀第二自然段，說說這一自然段寫了貓的什么特點(diǎn)？預(yù)設(shè)：高興時(shí)和不高興時(shí)分別讀讀貓高興時(shí)和不高興時(shí)的句子，指導(dǎo)讀出不同語氣。模擬貓的各種叫聲，讀相關(guān)句子。理解“蹭”體會人愛貓，貓親人。
對比句子，體會兩個(gè)句子表達(dá)情感上有什么不同。
在你寫作的時(shí)候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小梅花。在你寫作的時(shí)候，跳上桌來，在稿紙上踩幾個(gè)腳印。
7、自由讀第三自然段，交流貓的特點(diǎn)，看圖片加深印象，再讀，讀出不同語氣。
8、請你來闖關(guān)：貓的性格實(shí)在有些古怪，既老實(shí)又（），既（）又（），既（）又（），既（）又（），既（）又（）。
9、、思考：老舍先生喜歡他家這只性格古怪的貓嗎？說說你的理由。學(xué)生討論交流。
（抓住重點(diǎn)語句體會作者對貓的喜愛之情。）。
過渡：現(xiàn)在我們不僅在老舍先生的描述下認(rèn)識了這只性格古怪的大貓，還學(xué)會了語言大師的寫作方法。接下來我們再來跟著老舍先生一起回憶一下這只貓小時(shí)候的樣子。1．自由讀第四自然段，你覺得這是一只（）的貓。2．交流：哪兩個(gè)詞提現(xiàn)了作者對小貓的喜愛之情。（生氣勃勃、天真可愛）。
3、自由朗讀，讀出老舍對貓的喜愛之情。
1、課后留心觀察，寫一篇描寫小動(dòng)物的日記。
2、搜集老舍先生的其他作品閱讀。
老舍作品貓教案篇七
《麻雀和老鷹》講的是這么一個(gè)故事：有一天，一只小麻雀飛過羊圈，看見一只強(qiáng)壯的老鷹飛過羊圈，它抓了一只羊羔飛走了。小麻雀也想像老鷹一樣捉羊，于是小麻雀就去抓一只又肥又大的綿羊。盡管它使出吃奶的氣力，綿羊還是紋絲不動(dòng)。那只綿羊在地上打了個(gè)滾，糞便弄濕了綿羊身上的毛，小麻雀越掙扎，羊毛就更緊得纏著麻雀的爪子。小麻雀的一舉一動(dòng)給牧羊人看見了，牧羊人怒火中燒，把小麻雀的羽毛全拔了，把它扔給孩子們玩了。這個(gè)故事讓我明白：自己做不到的事情不要勉強(qiáng)，別人能做到自己不一定能做到。不要過高地評估自己的能力，要做一個(gè)有自知之明的人。爸爸說：“這個(gè)故事短小精悍，卻蘊(yùn)含著大道理。它告訴我們，每種食物都有各自的特點(diǎn)，不能一味地羨慕他人，模仿他人，結(jié)果卻是一個(gè)可悲的下場?！?BR> 老舍作品貓教案篇八
一、了解作者怎樣生動(dòng)、真切地描寫小麻雀的外形、動(dòng)作、神情。
二、了解作者如何借小麻雀的遭遇和描寫“我”的心理活動(dòng)，表達(dá)對受損害的弱小者的同情和希望。
一、要點(diǎn)是要抓住作者借同情小麻雀的遭遇抒發(fā)自己同情受損害的弱小者的思想感情這一條主線。
二、本文對小麻雀心理活動(dòng)的刻畫及理解是難點(diǎn)。
本文發(fā)表于強(qiáng)暴橫行，弱肉強(qiáng)食的舊社會，作品所反映出來的內(nèi)容正是當(dāng)時(shí)和作者有著較多往來的社會最底層人們的生活狀況，因此通篇充溢著作者對他們的同情與關(guān)切。
本文通過對一只帶傷的小麻雀又被貓咬傷的敘述，字里行間洋溢著對被損害的弱小者的深切同情，暗示弱小者應(yīng)該從小麻雀的遭遇中悟出一點(diǎn)道理，那就是要以抗?fàn)幥笊妗?BR> 一(1)寫一只帶傷的小麻雀，不幸被貓擒住，展示小麻雀的危險(xiǎn)處境和悲慘命運(yùn)。
二(2、3)寫“我”追貓救雀的經(jīng)過，描寫了小麻雀在死亡線上掙扎的情景，表現(xiàn)了“我”對小麻雀的關(guān)切和同情。
三(4、5)寫小麻雀脫離貓口后的情形和“我”捧著小麻雀時(shí)的沉痛心情，含蓄地表達(dá)了“我”從這件事上悟出了一點(diǎn)“道理”。
眼睛的刻畫。
文章十分成功地刻畫了小麻雀的眼睛。它受傷后委屈、恐懼，想求人救助，又怕再被傷害的復(fù)雜心情;它被貓咬時(shí)，絕望而又無力反抗的痛苦;它被救助后生命的復(fù)蘇都從它的眼神中流露出來了。這樣把小麻雀的眼神和它的遭遇及外形、動(dòng)作結(jié)合在一起寫，顯得更加真切、生動(dòng)。最妙的是作者用小麻雀的眼神牽動(dòng)“我”的感情，用“我”的心理活動(dòng)揣摩小麻雀的思想。這樣交織在一起刻畫，使文章的字里行間飽含著作者對弱小生命的關(guān)注、同情和思考。表現(xiàn)小麻雀疑慮難決心情的有：“小黑豆似的眼睛帶著點(diǎn)要親近我又不敢完全信任我的神氣”;表現(xiàn)小麻雀驚恐痛苦的有：“兩顆黑眼珠比以前更黑更大了，像是并不看什么，只那么頂黑頂大的愣著”;表現(xiàn)小麻雀有所覺醒的是：“它還是那樣地愣了半天，忽然頭向左右歪一歪，用它的黑眼睛瞟了我一眼”。
語言通俗、準(zhǔn)確。
文章語言通俗，用詞準(zhǔn)確，表現(xiàn)力強(qiáng)。如：“有時(shí)飛一下，不過由地上飛到花盆上”，“有時(shí)”說明動(dòng)作是間斷的，“不過”表示最高的限度。說明小麻雀翅膀帶傷，飛不高。“我愣了一會”，表示是意外的發(fā)現(xiàn)?！澳莾深w小黑豆似的眼珠一徑在我心里睜著呢”，“一徑”表示“我”一直掛記著小麻雀的命運(yùn)?！八呛苛?，昏迷了”，說明它怕到了極點(diǎn)。
“我”的心理活動(dòng)描寫。
文章在狀寫小麻雀的同時(shí)，交織著對“我”心理活動(dòng)的描寫，直接抒發(fā)了作者對小麻雀的'同情，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，表現(xiàn)了文章的中心思想。
“我”是小麻雀遭遇的目擊者、同情者，“我”的心隨著小麻雀的命運(yùn)而跳動(dòng)。一見到這只剛出世不久、受了傷親近我又不完全相信我的小麻雀，“我”可憐它，“覺得很難過”，想用飯粒誘它前來，小貓卻搶先了一步把它叼走。這更加深了“我”對小麻雀的命運(yùn)的擔(dān)憂，“我不敢緊追”，“又不能不追”，“那兩顆小黑豆似的眼睛一徑在我心里睜著呢”，“我”心急如火。當(dāng)看到小麻雀意外地鉆進(jìn)了煙筒，“我的希望又回來了”。可當(dāng)“我”看到貓口余生，只有那么一點(diǎn)活氣的小麻雀時(shí)，慈愛善良的心使“我”竟然難過到“不敢再看第二眼”?！拔摇迸吡诵∝?，救了小麻雀，“捧著它，好像世界上一切的生命都在我的掌中似的”。作者對小麻雀的愛憐、同情達(dá)到高潮，希望自己能救助世上一切受損害的弱小者?？墒恰拔摇睕]有能力，要養(yǎng)著它而沒有籠子，只好寄希望于小麻雀自己能明白點(diǎn)什么。作者希望小麻雀明白點(diǎn)什么呢?這是一個(gè)值得深思的問題。根據(jù)前面的描述，小麻雀兩次遭到劫難，也有僥幸脫險(xiǎn)和被救助的幸運(yùn)。但是它在困難面前依賴別人，在敵人面前不掙扎、不反抗，聽?wèi){擺布，這樣怎能生活下去呢?顯然作者是希望小麻雀明白一點(diǎn)求生的道理，明白自己的生命不能任人擺布，不能依賴別人的同情和幫助活下去，要靠自己的力量生存，要自己主宰自己的命運(yùn)。
作者先摹寫它的外形，它很小，“剛長全了羽毛”，它的左翅的幾根長翎擰在一處，有一根特別的長，似乎要“脫落下來”。因此它的動(dòng)作只能是：跳，“有時(shí)飛一下”，只能飛到花盆沿上，“不會飛得再高一些”。從它“跳一跳，可也又停住，看著我”，“又不敢過來”的舉動(dòng)和它“小黑豆似的眼睛里”，“我”看到了它“要親近我又不敢完全信任我”、“進(jìn)退為難”的神情，揣摩出“它要保全它那點(diǎn)小小的生命，可不曉得怎樣才能保全。它對自己和別人都沒有信心，可又愿意從人那里得到些依靠”，這些描寫表現(xiàn)出它是一個(gè)弱小、傷殘、待人救助的小動(dòng)物。
小麻雀的命運(yùn)很不幸，它又被小貓很容易地擒住了?？墒撬⒉环纯?，連掙扎都不掙扎。小麻雀又很幸運(yùn)，一段橫著的煙筒救了它。它沒受到致命的傷害，因?yàn)樾∝堖€不會殺生。它有足夠的力氣從煙筒里出來?？墒钱?dāng)它看到眼前的小貓，就站不起來了，“胸部幾乎貼著地”，“身子卷做一團(tuán)”，“頭低著，小嘴碰著地，兩顆黑眼珠比以前更黑更大了”。雖然它還活著，可它沒有力量反抗或逃避了，“一動(dòng)也不動(dòng)”的等著貓的處置。它是糊涂了?昏迷了?不然為什么能從煙筒里出來，而不從小貓的爪下逃命，只是兩顆黑眼珠頂大頂黑的愣著，一動(dòng)也不動(dòng)地任憑小貓的擺布呢?原來它是一只被人養(yǎng)慣了的鳥，它不知道用自己的力量擺脫困境，它的一切完全依賴人。它所以一動(dòng)也不動(dòng)，是因?yàn)樗炎约旱拿\(yùn)交給了小貓，想小貓能赦免了它，靠這一線希望活下來。課文通過摹寫危難處境下，小麻雀的形態(tài)、動(dòng)作，特別是眼神，一個(gè)膽小怯懦，精神麻木，聽?wèi){命運(yùn)擺布的弱小者形象就躍然紙上了。
老舍作品貓教案篇九
《小麻雀》，出自于高爾基的一篇童話。主要講述了小麻雀普季克自作聰明、天真可愛、不聽媽媽的勸告從窩里掉下來，在媽媽奮不顧身地?fù)尵认?，最終學(xué)會飛的故事。當(dāng)我讀到“媽媽從樹上撲下來。她把普季克推到一邊，渾身的毛豎起來，張大了嘴巴，雙眼直瞪著大花貓。她那兇猛的樣子，使大花貓大吃一驚。普季克又害怕又著急，一下子竟從地上飛了起來，落到了窗臺上。緊跟著，媽媽也飛了起來，可尾巴上的羽毛卻讓撲上來的大花貓咬掉了。不過，她好像一點(diǎn)兒也不在乎，蹲在普季克身邊，啄啄他的后腦勺，歡天喜地地問：‘怎么樣?怎么樣?’”的時(shí)候，我被麻雀媽媽那無私的愛感動(dòng)了。天下的媽媽為了自己的孩子不都是不顧一切嗎?我的眼前不禁浮現(xiàn)出媽媽的身影：一個(gè)冬天的晚上大雪紛紛，寒風(fēng)刺骨白天那川流不息的街道，那水泄不通的人群，那響徹云霄的雜音，一下子變得安靜起來，而且靜得有些可怕。不幸的是我發(fā)燒了，媽媽心急如焚，卻又一籌莫展，無奈之下媽媽隨便穿了幾件衣服，把我裹成了“大熊貓”背起我向診所走去。
這是一個(gè)令我心痛的夜晚，天上沒有明月，地上沒有車輛。然我這個(gè)偉大的媽媽面對的道路，呼呼的北風(fēng)，背著笨重的我一步一步地向診所走去，爬在媽媽的背上，我感覺到媽媽每邁一步都非常吃力。突然一顆滾燙的小水珠落到了我的手上隨手摸了一下媽媽的臉已是滿頭大汗氣喘吁吁了，我急忙對媽媽說：“媽，您放我下來吧，我自己能走。媽媽沒有回應(yīng)我，只是默默不語地邁著沉重的腳步繼續(xù)向前挪動(dòng)著......
擦擦眼角的淚花，我繼續(xù)讀著課文，同時(shí)我的心也被偉大的母愛深深地。深深地感動(dòng)著......
老舍作品貓教案篇十
老舍是我國現(xiàn)代文學(xué)史上一位杰出的作家，他的作品給人留下了深刻的印象。在我對老舍的作品進(jìn)行研究的過程中，我深深感受到他對現(xiàn)實(shí)社會的深刻洞察力和對人性的深入思考。在《茶館》、《駱駝祥子》等作品中，我對老舍的創(chuàng)作理念和藝術(shù)風(fēng)格有了更深刻的了解。老舍的作品給我?guī)砹嗽S多思考，也讓我更加珍視生活中的點(diǎn)滴，珍惜與人的交往。以下是我對老舍作品的一些心得體會。
首先，在老舍的作品中，他對現(xiàn)實(shí)社會的描繪非常準(zhǔn)確而生動(dòng)。他深入觀察了社會底層人民的生活狀態(tài)，表現(xiàn)了他們在生活的頑強(qiáng)抗?fàn)幒涂释淖兊脑竿＠?，在《茶館》中，老舍通過描述茶館這個(gè)小小的社交場所里發(fā)生的瑣事，展現(xiàn)了各種人物的形象和社會的萬象。他以模糊邊緣的觀察者的身份，深入剖析社會人物的心理和行為，帶給讀者一種強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感受。讀完這樣的作品，我開始思考自己在日常生活中有多少次忽略了周圍的人和事物，多少次沒有真正去關(guān)注他們的細(xì)節(jié)，從而帶給他們一些溫暖和關(guān)懷。
其次，老舍作品中的人物形象鮮明豐滿，深入人心。他的作品中展現(xiàn)了各色人物，他們各自的形象鮮明，豐滿。例如《駱駝祥子》中的駱駝祥子，他是一個(gè)城市的草根和著名故事人物，他的命運(yùn)無比坎坷，但他始終保持著對美好生活的向往和追求。讀者能夠深深感受到他內(nèi)心的矛盾和掙扎，對他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。這些多維度的人物形象讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)人，每個(gè)人都有自己的內(nèi)心世界和矛盾，每個(gè)人都值得我們?nèi)リP(guān)心和理解。
再者，老舍作品中的語言運(yùn)用獨(dú)特精妙，給人以美的享受。老舍的語言刻畫非常準(zhǔn)確，富有感染力。他運(yùn)用了大量真實(shí)的口語，塑造了豐富多樣的語言風(fēng)格，讓人讀起來感受到真實(shí)生活的熱鬧和奔忙。同時(shí)，老舍的作品中常常融入了一些幽默和諷刺，他用一些簡短而富有力量的筆觸，刻畫出了人物的特點(diǎn)和社會的弊端。讀完這樣的作品，我開始在寫作中更加注重語言的靈動(dòng)和節(jié)奏感，以求讓讀者能夠更好地享受到美的感受。
最后，老舍作品中的深刻思考讓我對人性和社會問題有了更加深入的認(rèn)識。他通過對人物心理的準(zhǔn)確描寫和對社會現(xiàn)實(shí)的深入觀察，思考了人類的欲望和矛盾。例如，在《駱駝祥子》中，老舍深入剖析了封建道德和現(xiàn)代社會之間的沖突和張力。他以一個(gè)草根人物的視角，展示了當(dāng)時(shí)社會人們的生存狀況和內(nèi)心的掙扎。這讓我開始思考人類的內(nèi)心是否真的可以得到滿足，生活是否可以擺脫現(xiàn)實(shí)的枷鎖，以及人和社會之間的互動(dòng)關(guān)系等問題。
總之，老舍作品給我?guī)砹撕芏嗨伎己蛦⑹?。他對現(xiàn)實(shí)社會的觀察和思考，讓我看到了更多真實(shí)的生活，珍視每一個(gè)平凡的瞬間。他的深入人心的人物形象讓我更加關(guān)注他人和生活的細(xì)節(jié)。他的獨(dú)特的語言運(yùn)用則讓我對寫作的探索上升到了一個(gè)新的層次。最重要的是，老舍作品中的深刻思考讓我更加關(guān)注人性和社會問題的本質(zhì)，努力尋求更好的答案。老舍的作品是一本啟發(fā)心靈的書，它讓我感受到了現(xiàn)實(shí)生活的美好和豐富多彩。
老舍作品貓教案篇十一
老舍先生是一位有著復(fù)雜思想的人，文如其人，這使老舍先生筆下的人各有各的心理，各有各的思想。
今天讀了《四世同堂》，先從祁家的最年長的輩說起。祁太爺應(yīng)該算是封建百姓的性格，思想保守，卻對生活有著自己的見解，自可成一派，這要就是像他說的那樣：“只要準(zhǔn)備三個(gè)月的干糧咸菜，便是天塌下來也沒事兒?！?BR> 接著是祁家孫輩，祁家長孫瑞宣是一位可敬的教師，也算是血性男兒。他在洋學(xué)堂時(shí)，一位神父說：“中國已無力回天?！彼虼肆x憤填膺，一氣之下辭掉中文教師之職。但是他的一腔愛國之情與報(bào)國計(jì)劃因祁太爺?shù)淖钄r而付諸東流。我讀后感到惋惜，但為此也對他感到欽佩。
祁家三孫瑞全也十分愛國，他因?yàn)榍楦性蚨置苁欠癯龀强谷?，但是最后還是毅然出城，策劃抗日。
還有冠家的冠曉荷也是一個(gè)人物，只不過他賣國求榮投奔日本人，做了漢奸。他陰險(xiǎn)狡詐的性格更是在老舍先生的'筆下尤為突出。
當(dāng)然老舍先生筆下的人物還有許多特性鮮明的人值得我們品味。讓我們欣賞、品味這本曠世名著，感受這些形形色色的人物吧!
老舍作品貓教案篇十二
1923年短篇習(xí)作《小鈴兒》發(fā)表于《南開季刊》2、3合期。
1928年1月《老張的哲學(xué)》(長篇小說)由商務(wù)印書館初版印行。
1928年4月《趙子曰》(長篇小說)由商務(wù)印書館初版印行。
1930年《文學(xué)概論講義》(理論)由齊魯大學(xué)出版。
1931年4月《二馬》(長篇小說)由商務(wù)印書館初版印行。
1932年1月上海商務(wù)印書館被日軍炮火擊中，《大明湖》原稿被焚，未能出版。
1933年8月《貓城記》(長篇小說)由現(xiàn)代書局初版印行。
1933年8月《離婚》(長篇小說)由良友圖書印刷公司初版印行。
1934年7月《小坡的生日》(長篇小說)由生活書店初版印行。
1934年9月《趕集》(短篇小說集)由良友圖書印刷公司初版印行。
1935年8月《櫻海集》(短篇小說集)由人間書屋初版印行。
1936年11月《蛤藻集》(短篇小說集)由開明書店初版印行。
1937年4月《老牛破車》(創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn))由人間書屋出版印行。
1938年8月《三四一》(通俗文藝集)由藝文研究會出版，獨(dú)立出版社發(fā)行。
1939年3月《駱駝樣子》(長篇小說)由上海人間書屋出版;1955年修改本由人文出版社出版。
1939年8月《火車集》(短篇小說集)由上海雜志出版社出版。
1940年4月《殘霧》(話劇)由商務(wù)印書館出版。
1941年1月《張自忠》(劇本)發(fā)表于《中蘇文化》文藝特刊，并由中華圖書公司出版。
1941年4月《面子問題》(話劇)由正中書局出版。
1941年11月《大地龍蛇》(劇本)由國民圖書出版社出版。
1942年《劍北篇》(詩集)出版。
1942年6月10日《歸去來兮》(話劇)開始在《新蜀報(bào)》連載至本月29日續(xù)完。
1943年2月《誰先到了重慶》(話劇)由聯(lián)友出版社出版。
1943年10月《桃李春風(fēng)》(話劇)與趙清閣合著，發(fā)表于《文藝先鋒》3卷4期。
1944年3月《貧血集》(短篇小說集)由重慶文聿出版社出版，收入《戀》、《八太爺》等五篇作品。
1944年5月《火葬》(長篇小說)由晨光出版社出版。
1944年11月長篇小說《四世同堂》第1部《惶惑》在《掃蕩報(bào)》開始連載，至1945年9月2日續(xù)載完。
1946年1月《東海巴山集》(短篇小說集)由新豐出版社出版。
1946年11月長篇小說《四世同堂》第2部《偷生》由晨光出版社出版。
1947年1月《我這一輩子》(中篇小說)由上海惠群出版社出版。
1947年4月《微神集》(短篇小說集)由晨光出版公司出版，收入《上任》、《犧牲》等十七篇小說。
1948年9月《月牙集》(中篇小說集)由晨光出版公司出版，收入《月牙》、《我這一輩子》等五篇作品。
1948年12月《老舍戲劇集》由晨光出版公司出版，收入話劇《殘霧》，新京劇《忠烈圖》等五篇作品。
1949年1-9月旅美期間，創(chuàng)作完成了《四世同堂》第3部《饑荒》和長篇小說《鼓書藝人》，并協(xié)助兩位美國朋友將《四世同堂》和《鼓書藝人》譯為英文(《四世同堂》的英譯本為縮寫本)。
1950年8月《方珍珠》(話劇)《光明日報(bào)》開始連載，至9月14日續(xù)載完。
1950年9月《龍須溝》(話劇)在《北京文藝》1卷1期開始連載至1卷3期續(xù)載完。
1951年8月《老舍選集》由開明書店出版，收入《黑白李》、《斷魂槍》、《月牙》、《上任》及《駱駝祥子》節(jié)選。
1952年3月獨(dú)幕話劇《生日》發(fā)表于《劇本》2、3月合刊。
1953年5月《春華秋實(shí)》(話劇)發(fā)表于《劇本》5月號。
1955年5月《無名高地有了名》(中篇小說)由人民文學(xué)出版社出版。
1956年3月《西望長安》(話劇)由作家出版社出版。
1956年10月《老舍短篇小說選》由人民文學(xué)出版社出版，收入《柳屯的`》、《善人》等十三篇作品。
1958年6月《茶館》(話劇)由中國戲曲出版社出版。
1959年5月《紅大院》由作家出版社出版。
1959年8月《全家福》由作家出版社出版。
1959年9月《老舍劇作選》由人民文學(xué)出版社出版。該書收入《龍須溝》、《茶館》、《女店員》、《全家?！匪膫€(gè)話劇劇本。
1961年12月《寶船》由中國少年兒童出版社出版。
1962年4月《荷珠配》由中國戲劇出版社出版。
1965年1月《多寫些小戲》發(fā)表于《戲劇報(bào)》第1期。
1966年4月《陳各莊上養(yǎng)豬多》發(fā)表于《北京文藝》4月號。
1979年初《正紅旗下》(長篇小說，為老舍先生未完成的遺作)首次發(fā)表于《人民文學(xué)》雜志，作者于1961年底開始動(dòng)筆撰寫。作品發(fā)表后，引起了國內(nèi)外讀者的強(qiáng)烈反響。
老舍作品貓教案篇十三
《二馬》(長篇小說)1931，商務(wù)。
《文學(xué)概論講義》(理論)1931，齊魯大學(xué)文學(xué)院。
《小坡的生日》(長篇小說)1934，生活。
《貓城記》(長篇小說)1933，現(xiàn)代。
《離婚》(長篇小說)1933、良友。
《老舍幽默詩文集》1934，的代。
《趕集》(短篇小說集)1934，良友。
《櫻海集》(短篇小說集)19z9，人間。
《蛤藻集》(短篇小說集)1936，開明。
《老牛破車》(創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn))1937，人間。
《三團(tuán)一》(曲藝集)1938，重慶獨(dú)立出版公司。
《駱駝祥子》(長篇小說)1939，人間；修改本，1955，人文。
《火車集》(短篇小說集)1939，上雜。
《殘霧》(話劇)1940，商務(wù)。
《文博士》(長篇小說，又名《選民》)1940，香港作者書社。
《張自忠》(話劇)1941，華中圖書公司。
《大地龍蛇》(話劇)1941，國民圖書出版社。
《劍北篇》(詩集)1942，文藝獎(jiǎng)金管理委員會出版部。
《歸去來兮》(話劇)1943，作家書屋。
《國家至上》(話劇)與宋之的合著，1943，南方印書館。
《誰先到了重慶》(話劇)1943，重慶聯(lián)友出版社。
《桃李春風(fēng)》(話劇，又名《金聲玉報(bào)》)與趙清閣合著，l943，中西書局。
《貧血集》(短篇小說集)1944．文聿出版社。
《火葬》(長篇小說)1944，晨光。
《惶惑》(長篇小說，是《四世同堂》第1部)1944，良友。
《偷生》(長篇小說，是《四世同堂》第2部)1946，晨光。
《東海巴山集》(短篇小說集)1946，新豐出版社。
《微神集》(短篇小說集)1947，晨光。
《月牙兒集》(短篇小說集)l948，晨光。
《方珍珠》(話劇)1950：晨光。
《龍須溝》(話劇)1951，大眾。
《老舍選集》1951，開明。
《春華秋實(shí)》(話劇)1953，人文。
《老舍短篇小說》19567，人文。
《福星集》(散文集)1958，北京。
《茶館》(話劇)1958，戲劇。
《上任》(短篇小說)1958，作家。
《正紅旗下》(長篇小說，遺著，未完)。
《我這一輩子》(中篇小說)。
《老舍小說集外集》1982，北京。
《老舍文藝評論集》1982，安徽人民。
《老舍選集》(1—4卷)1982，四川人民。
《老舍戲劇全集》(1一4卷)1982，戲劇。
《老舍新詩》1983，花山。
《四世同堂補(bǔ)篇》(長篇小說)1983，百花。
《老舍散文》1984，百花。
《草原》未知。
老舍作品貓教案篇十四
文章通過記敘母親一生的身世、經(jīng)歷、性格及遭遇，表達(dá)了作者對自己母親的無限敬愛和無以報(bào)答母親恩情的愧疚之情，也塑造了一位有著典型東方女性性格特征的平凡而偉岸的母親形象。首先，這篇文章多處運(yùn)用了刻畫人物的寫法，使母親的形象活靈活現(xiàn)。此文章能感動(dòng)我，是因?yàn)槲闹辛信e了老舍母親的生前往事。沒有普希金的波瀾壯闊，也沒有文一多的特殊見解。有的，只是對母親一顆真切的心。
母親非常窮苦，但她還要養(yǎng)著自己的兒女，她整天為人們洗衣服，手終年都是鮮紅微腫的。從手終年都是鮮紅微腫的這句話中，我們可以體會到母親的辛苦。天天為人們洗服裝，母親為了什么？母親為了兒女的生活，甘愿受苦，這是一種多么偉大的精神啊！
老舍曾經(jīng)說：我對一切人和事，都取和平的態(tài)度，把吃虧當(dāng)作當(dāng)然的。但是，在做人上，我有一定的宗旨和基本法則，什么事都可以將就，而不能超過自己畫好的界限。我怕見生人，怕辦雜事，怕出頭露面；但是到了非我去不可的時(shí)候，我便不敢不去，正像我的母親。從私塾到小學(xué)，我經(jīng)歷過起碼有百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的`教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育。
母親教會了老舍做人，教會了他勞動(dòng)。
老舍作品貓教案篇十五
1)誰都有缺欠，誰都有可笑的地方。我跟誰都說得來，可是他得愿意跟我說;他一定說他是圣人，叫我三跪九叩報(bào)門而進(jìn)，我沒這個(gè)癮。
2)我不教訓(xùn)別人，也不聽別人的教訓(xùn)。幽默，據(jù)我這么想，不是嬉皮笑臉，死不要鼻子。
3)也不是怎股子勁兒，我成了個(gè)寫家。我的朋友德成糧店的寫帳先生也是寫家，我跟他同等，并且管他叫二哥。
4)既是個(gè)寫家，當(dāng)然得寫了?！帮L(fēng)格即人”——還是“風(fēng)格即驢”?——我是怎個(gè)人自然寫怎樣的文章了。于是有人管我叫幽默的寫家。我不以這為榮，也不以這為辱。我寫我的。
5)賣得出去呢，多得個(gè)三塊五塊的，買什么吃不香呢。賣不出去呢，拉倒，我早知道指著寫文章吃飯是不易的事。
6)稿子寄出去，有時(shí)候是肉包子打狗，一去不回頭;連個(gè)回信也沒有。這，咱只好幽默;多喒見著那個(gè)騙子再說，見著他，大概我們倆總有一個(gè)笑著去見閻王的，不過，這是不很多見的，要不怎么我還沒想自殺呢。
7)常見的事是這個(gè)，稿子登出去，酬金就睡著了，睡得還是挺香甜。直到我也睡著了，它忽然來了，仿佛故意嚇人玩。
8)數(shù)目也驚人，它能使我覺得自己不過值一毛五一斤，比豬肉還便宜呢。這個(gè)咱也不說什么，國難期間，大家都得受點(diǎn)苦，人家開鋪?zhàn)拥囊膊蝗菀祝乒竦某匀?，給咱點(diǎn)湯喝，就得念佛。
9)是的，我是不能當(dāng)皇上，焚書坑掌柜的，咱沒那個(gè)狠心，你看這個(gè)勁兒!不過，有人想坑他們呢，我也不便攔著。
10)這么一來，可就有許爭人看不起我。連好朋友都說：“伙計(jì)，你也硬正著點(diǎn)，說你是為人類而寫作，說你是中國的高爾基;你太泄氣了!”真的，我是泄氣，我看高爾基的胡子可笑。
11)他老人家那股子自賣自夸的勁兒，打死我也學(xué)不來。人類要等著我寫文章才變體面了，那恐怕太晚了吧?我老覺得文學(xué)是有用的;拉長了說，它比任何東西都有用，都高明。
12)可是往眼前說，它不如一尊高射炮，或一鍋飯有用。我不能吆喝我的作品是“人類改造丸”，我也不相信把文學(xué)殺死便天下太平。我寫就是了。
13)悲觀有一樣好處，它能叫人把事情都看輕了一些。這個(gè)可也就是我的壞處，它不起勁，不積極。您看我挺愛笑不是?因?yàn)槲冶^。悲觀，所以我不能扳起面孔，大喊：“孤——?jiǎng)?”我不能這樣。
14)一想到這樣，我就要把自己笑毛咕了?？粗鴦e人吹胡子瞪眼睛，我從脊梁溝上發(fā)麻，非笑不可。
15)我笑別人，因?yàn)槲铱床黄鹱约?。別人笑我，我覺得應(yīng)該;說得天好，我不過是臉上平潤一點(diǎn)的猴子。我笑別人，往往招人不愿意;不是別人的量小，而是不象我這樣稀松，這樣悲觀。
16)我打不起精神去積極的干，這是我的大毛病。可是我不懶，凡是我該作的我總想把它作了，總算得點(diǎn)報(bào)酬養(yǎng)活自己與家里的人——往好了說，盡我的本分。
18)這樣，你瞧，我是無大志的人。我不想當(dāng)皇上。最樂觀的人才敢作皇上，我沒這份膽氣。
19)有人說我很幽默，不敢當(dāng)。我不懂什么是幽默。
20)假如一定問我，我只能說我覺得自己可笑，別人也可笑;我不比別人高，別人也不比我高。
老舍作品貓教案篇十六
對于老舍先生，我們總是倍感親切。他的作品也在影響著我們今日的生活，給予我們美好的人生體會。
我讀老舍先生的作品并不多，以往讀過他的《月芽兒》，《駝駱祥子》，這個(gè)還看了電影，還讀過一些他很少的散文，如《濟(jì)南的冬天》等，以及一些談寫作方面的文章，說明我和這位作家早有一定的緣分的。
最近，學(xué)校的一位中學(xué)生，班上的圖書館理員，借給我兩本好書，有一本就是《老舍作品精選》，有五百多頁，用了一個(gè)星期時(shí)間，通讀了一遍。每感到會心之處，我都把那些好句子抄在了筆記本中。
讀英國人——胖子不是一口吃起來的。
昨晚，讀老舍的散文《英國人》，有一段跳到我的眼前，喜至不盡，當(dāng)時(shí)還抄在了讀書筆記本子上，到了學(xué)校，為了體會它的好處，又在一個(gè)讀書筆記本子上再抄了一遍。
他們不愛著急，所以也不好講理想。胖子不是一口吃起來的，烏托邦也不是一步就走到的。往壞了說，他們只顧眼前;往好里說，他們不烏煙瘴氣。他們不愛聽世界大同，四海兄弟，或那頂大頂大的計(jì)劃。他們愿一步一步慢慢的走，走到哪里算哪里。成功呢，好;失敗呢，再干。英國兵不怕打敗仗。英國的一切都好像是在那兒敷衍呢，可是他們在各種事業(yè)上并不是不求進(jìn)步。這種騎馬找馬的辦法常常使人以為他們是狡猾，或守舊;狡猾容或有之，守舊也是真的，可是英國人不在乎，他有他的主意。他深信常識是最可寶貴的，慢慢走著瞧吧。蕭伯納可以把他們罵得狗血噴頭，可是他們會說：“他是愛爾蘭的呀!”他們會隨著蕭伯納笑他們自己，但他們到底是他們——蕭伯納連一點(diǎn)辦法也沒有!
老舍先生在這一段文字中，用了極通俗的句子，胖子不是一口吃起來的，烏托邦也不是一步就走到的，它真的打動(dòng)了我的心!是說到了我心里的句子，我心服口服。
這樣的道理，過去自以為懂得，經(jīng)過一定的經(jīng)歷之后，體會得才會更好一些。我對愛情、工作、還有個(gè)人愛好的文藝方面，有過急于求成的心理，恨不得一下子讓自己吃過胖子一般。老舍先生的話，和農(nóng)村人說的一樣，心急吃不了熱豆腐，心急了挖的井是岔口子等，有一曲同共之妙用。
讀老舍先生這一段時(shí)，我又想到了毛澤東曾經(jīng)講過和敵人作戰(zhàn)時(shí)，戰(zhàn)略上藐視，一十當(dāng)一;戰(zhàn)術(shù)上重視，一一當(dāng)十。飯要一口一口地吃，仗要一仗地打，這樣看問題做事，是真正的智慧!
老子也有一段教導(dǎo)特別好：“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下”。
哲學(xué)里有一個(gè)質(zhì)量互變，從一定的量變到質(zhì)變，一定要重視量的積累。
讀老舍智慧句子，聯(lián)想到了一些哲人，他們看法是相同的。
我在一段時(shí)間里，恨不得一夜能寫個(gè)好作品;拿起一本書讀的時(shí)候，就想一下子把整個(gè)書讀完，事實(shí)上，這種心急讀書是根本讀不好書的，書是世界上的寶物，猶如對人精神營養(yǎng)的極佳品，需要慢慢地去咀嚼品讀，慢下來，才能好好地消化吸收。世界上不只是寫作讀書，需要這種慢功夫，就是治國也是一樣，以往人們恨不得一下子實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，事實(shí)證明需要一個(gè)漫長的過程的，少一步都是不行的。
讀老舍這段，也解放了我的思維，也可以把一個(gè)難辦的事情，由多化少化成小節(jié)，一小節(jié)一小節(jié)地完成，這樣的效果會更好一些。
這里，我突然想起了屈原《離騷》的句子：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò);背繩墨以追曲兮，競周容以為度;這說明做任何事情，要按一定的規(guī)矩來，想走捷徑是行不通的。
一個(gè)真正熱愛讀書的人，熱愛創(chuàng)作的人，一定要自己真靜下心來，真正讀上幾本中外的名著好書，也許只有，在讀書寫作方面，才能有一點(diǎn)小小的進(jìn)步，這是老舍講的一口吃不成一個(gè)胖子給我的最大的啟發(fā)。
讀老舍先生《敬悼許地山先生》——許地山先生讀書的癡勁。
昨晚，我讀作家老舍先生一篇文章《敬悼許地山先生》，才找到了答案。
不過，你不要讓他獨(dú)自溜出去。他獨(dú)自出去，不是到博物院，必是入圖書館。一進(jìn)去，他就忘了出來。有一次，在上午八九點(diǎn)鐘，我在東方學(xué)院的圖書館樓上發(fā)現(xiàn)了他。到吃午飯的時(shí)候，我去喚他，他不動(dòng)。一直到下午五點(diǎn)，他才出來，還是因?yàn)閳D書館已到關(guān)門的時(shí)間的原故。找到了我，他不住的喊“餓”，是啊，他已餓了十點(diǎn)鐘。在這種時(shí)節(jié)，“玩”字是用不得的。
這就是說許地山當(dāng)時(shí)進(jìn)圖書館看書，讀到了好書，一直讀下去，讀了將近十個(gè)小時(shí)，想現(xiàn)在的人讀書，有那一個(gè)能一直坐九到十個(gè)小時(shí)連續(xù)地讀，這樣的人恐怕并不是很多的。
這就說明許地山先生讀書，有一種特別的癡心，我曾看過一些中外名人的傳記，他們身上有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是對他們愛的事情，有癡之心。
《紅樓夢》開篇有這樣的句子：“都云作者癡，誰解其中味”，我們現(xiàn)在的讀者能讀到《紅樓夢》的小說，可知曹雪芹當(dāng)年創(chuàng)作這本小說的時(shí)候，是怎么一種癡勁兒創(chuàng)作的，沒有這種癡勁兒，是無法完成這本小說的。根據(jù)紅學(xué)大師周汝昌在百家講壇講，他當(dāng)時(shí)創(chuàng)作《紅樓夢》的時(shí)候，連紙都沒有，就用一些舊書的背面一個(gè)字一個(gè)字寫起來的，這足見當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的艱難，可是他一心一意要寫成這本小說，最終克服一切困難，就是這個(gè)癡勁兒完成了這本小說的創(chuàng)作。
蒲松齡在他的一篇小說最后有一個(gè)點(diǎn)評，并對藝癡有一段議論：性癡則其志凝。故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
這種癡勁兒，就是一種真正的熱愛，像陜西作家路遙、賈平凹、陳忠實(shí)等老師，他們?yōu)槭裁茨軐懗龊米髌?，主要原因?qū)ξ膶W(xué)是真正熱愛，用賈平凹老師說的話，熱愛書中的人物，善待它，它就會聽作者的話，跟作者有很好的合作，如果作者不喜歡它，他不會走進(jìn)作者的創(chuàng)作的小說的人物之中，成為小說中有生命有感情的人物。
如果真正愛一件東西，那是了不起的。我們平常說心愛神知，只要心中真正有這么一個(gè)愛的念頭。
賈平凹老師寫過一篇散文《紅狐》，有一個(gè)人喜歡一把古琴，時(shí)是長了，古琴不彈，竟自己發(fā)出世界上最優(yōu)美的旋律聲，這就是對古琴真正熱愛的結(jié)果。
讀老舍先生這篇文章，我悟出了讀書寫作，要有一種癡勁兒，或說癡心，把一本好書，或在寫作過程中，把每一個(gè)中國漢字看成有生命的人一般，它是有人的全部感情，或哭或笑，如在眼前，這樣讀書或?qū)懽?，自有境界出現(xiàn)。
許地仙本身對創(chuàng)作有癡愛之情，同時(shí)，他還是一位能鼓勵(lì)身邊的作者把創(chuàng)作堅(jiān)持下來的人之一，這和他的癡心讀書寫作是一致的。老舍在的文中寫道：“在他離英以前，我已試寫小說。我沒有一點(diǎn)自信心，而他又沒工夫替我看看。我只能抓著機(jī)會給他朗讀一兩段。聽過了幾段，他說“可以，往下寫吧!”這，增多了我的勇氣。他的文藝意見，在那時(shí)候，仿佛是偏重于風(fēng)格與情調(diào);他自己的作品都多個(gè)有些傳奇的氣息，他所喜愛的.作品也差不多都是浪漫派的。他的家世，他的在南洋的經(jīng)驗(yàn)，他的舊文學(xué)的修養(yǎng)，他的喜研究學(xué)問而又不忍放棄文藝的態(tài)度，和他自己的生活方式，我想，大概都使他傾向著浪漫主……”像老舍這樣一位大作家，都在寫作中曾經(jīng)沒有過自信心的時(shí)候，許地仙先生就鼓勵(lì)他，我只能抓著機(jī)會給他朗讀一兩段。聽過了幾段，他說“可以，往下寫吧!”這，增多了我的勇氣。
這樣我聯(lián)想到，小作者，雖小，也不能失掉自信心，一定要真正先把寫作的自信心增加起來，要不然是進(jìn)行不下去的。有了自信心，堅(jiān)持寫作，這也算是個(gè)人真正愛好寫作。
老舍先生在他的文章中動(dòng)情地寫下了一段話：啊，地山!你記得給我開的那張“佛學(xué)入門必讀書”的單子嗎?你用功，也希望我用功;可是那張單子上前六十幾部書，到如今我一部也沒有讀啊!
從老舍寫的句子中，說明讀書，對于作家是多么重要的事啊?作家為什么能成為作家，能寫出好作品，首先是讀了不少書的人，而且是大量地讀書，我想這方面老舍、許地仙倆位大師都是我們現(xiàn)在人學(xué)習(xí)的榜樣。
我讀到老舍先生這一段關(guān)于讀書的句子時(shí)，真想一口氣讀六十本，把手中要寫的的停下來，全心去讀。
讀書一定是對書真正的愛，是一種如醉如癡的讀書，像老舍、許仙倆位大師那樣，只有真正的癡心地讀書，用心讀書，是真正熱愛讀書這件事，把書當(dāng)作老師，當(dāng)作好友，當(dāng)作知心愛人一般，只有這樣，也許能真正走進(jìn)書中的美好世界，這是老舍作品，在讀書方面給我的一個(gè)啟示。
讀老舍先生《茶館》。
《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本。《茶館》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經(jīng)清朝、民-國、抗日戰(zhàn)爭勝利后國民政府統(tǒng)治時(shí)期這三個(gè)年代。《茶館》非?，F(xiàn)實(shí)，好人不一定有好報(bào)，惡人不一定有惡報(bào)，充分體現(xiàn)了解放前社會的黑暗、官員的貪腐。
老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是這個(gè)劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個(gè)性特點(diǎn)都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語文課那樣細(xì)細(xì)品讀，也能把各種人物的性格特點(diǎn)弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會到我們現(xiàn)在是多么幸福，那時(shí)候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現(xiàn)在漢堡牛扒可以隨便吃。那時(shí)的人們真是生不逢時(shí)，生活在那樣一個(gè)黑暗的年代。
在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時(shí)有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個(gè)年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會中生存。