民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告（通用21篇）

    報(bào)告是一種系統(tǒng)地介紹、總結(jié)和闡述某一事實(shí)或問題的書面材料。在報(bào)告的撰寫過程中，可以借鑒并參考相關(guān)的文獻(xiàn)和報(bào)告，以提升報(bào)告的質(zhì)量。接下來我們一起來看看這些優(yōu)秀報(bào)告的寫作技巧和結(jié)構(gòu)安排。
    民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇一
    支教生活短暫而又漫長(zhǎng)，辛酸而又甘甜，快樂而又孤寂，回顧這一年，個(gè)中滋味，樣樣俱全。
    這一年的我的成長(zhǎng)，就像一棵樹的茁壯，艱難但快樂，辛苦但充實(shí)。
    一年前，剛畢業(yè)的我下鄉(xiāng)支教，即將走上xx學(xué)校初中的講臺(tái)。
    還記得到達(dá)的第一天，學(xué)校就安排我擔(dān)任一年級(jí)一個(gè)班的班主任和語文教學(xué)工作。
    那一夜我徹夜未眠，我深知這既是學(xué)校對(duì)我的無比信任，也代表著巨大壓力。
    我忽然覺得我像一棵脆弱、孤單、無助的小樹，在一個(gè)陌生的環(huán)境中掙扎。
    備課講課，制定班規(guī)，管理學(xué)生……這一切在很多老師看來易如反掌的小事，在毫無經(jīng)驗(yàn)又無人可問的我來說，卻實(shí)在是一項(xiàng)工程。
    我要如何去做?我很迷惑。
    但隨后，我所擔(dān)心的很多問題竟迎刃而解。
    在接下來的每一天，在教學(xué)上、生活上，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師真誠(chéng)、熱情、純樸，用他們的無微不至的關(guān)懷包圍了我。
    在生活上，這一點(diǎn)點(diǎn)溫暖像陽光呵護(hù)我成長(zhǎng)。
    怕我們過不慣這里清苦的生活，馬校長(zhǎng)安排我們住進(jìn)了新建成的干凈明亮寬敞的新宿舍樓，而大部分的老師都還幾人一間擠在昏暗的的平房中;他給我們分配了一個(gè)專門燒水做飯的房間，而學(xué)校的的其他領(lǐng)導(dǎo)、教師卻吃著食堂的大鍋飯;他給我們配發(fā)了電磁爐，而過后我們才知道學(xué)校嚴(yán)格節(jié)電，不允許其他任何老師、學(xué)生私用電器。
    x校長(zhǎng)、x校長(zhǎng)多次親自開車接送我們，而事后我才知道汽車是專門向其他單位借的。
    一次，學(xué)校停水一天，趙老師步行出去提了一大桶水，自己沒舍得用一點(diǎn)，全部給了我們，生怕我們不習(xí)慣。
    我的原單位的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師多次來這里探望我們，關(guān)懷我們，給我們帶來生活用品和食品。
    這些生活上的無微不至、噓寒問暖、雪中送炭像陽光照入我心里的每個(gè)角落，使我澎湃不已，感動(dòng)不已，溫暖不已。
    在教學(xué)上，這一次次關(guān)懷像甘泉呵護(hù)我成長(zhǎng)。
    既沒有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也沒有班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)，就要馬上踏上陌生的講臺(tái)，管好這一個(gè)班56名學(xué)生，對(duì)我來說難度很大。
    我不是當(dāng)?shù)亟處?，?duì)學(xué)生的家庭、思想狀況不了解。
    面對(duì)這種情況，班上教數(shù)學(xué)的馮老師主動(dòng)找到我，幫我解決這個(gè)難題。
    她教我如何找學(xué)生逐個(gè)談話，了解情況，帶我家訪，幫我分析每個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)，讓我迅速成長(zhǎng)起來，與學(xué)生的交流上也開始得心應(yīng)手。
    除此之外，教研組的各位老師也給了我很大的幫助。
    一開始，我苦惱沒有時(shí)間備課，講課生疏。
    教研組長(zhǎng)馮老師就多次組織學(xué)科組聽課——評(píng)課——集體備課——再講觀摩課，用集體的力量、大家的智慧來幫助我、教導(dǎo)我。
    我的每個(gè)進(jìn)步他都看在眼里，給與我及時(shí)的、充分的、真誠(chéng)的批評(píng)和鼓勵(lì)。
    同一備課組的任老師、姚老師及時(shí)給我傳授經(jīng)驗(yàn)，教我如何“化整為零”。
    我學(xué)著將時(shí)間一塊一塊切割開來，利用一切可以利用的時(shí)間記錄、摘抄、總結(jié)，聽課、講課、評(píng)課。
    一天下來，往往已經(jīng)是腰酸背痛，兩腿抽筋，到了精疲力竭的地步。
    但是，我沒有退縮，我決不能辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)、老師對(duì)我的期望。
    我拼命往前沖，每天都要工作到深夜，編寫材料，安排活動(dòng)，批改作業(yè)。
    而我原單位的領(lǐng)導(dǎo)、老師也多次帶來了高質(zhì)量的觀摩課以及先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，與這里各位老師交流學(xué)習(xí)。
    面對(duì)一個(gè)星期近二十個(gè)課時(shí)的教學(xué)量，我漸漸得心應(yīng)手，視野逐漸開闊。
    這里的領(lǐng)導(dǎo)和老師們的敬業(yè)精神讓我敬佩，他們身上的真誠(chéng)、熱情、純樸無時(shí)無刻不感動(dòng)著我，讓我感受到了這個(gè)大家庭中的溫暖。
    雖然苦，雖然累，但我收獲頗豐!
    不僅是我、我們支教的教師，其實(shí)每位老師、每個(gè)學(xué)生能在這里學(xué)習(xí)工作都是幸運(yùn)的、溫暖的。
    學(xué)校很美，我來這里的短短一年間，新教學(xué)樓和辦公樓先后建成。
    每個(gè)辦公室都配備了空調(diào)、飲水機(jī)和嶄新的辦公桌、椅。
    教體局和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心著教師的成長(zhǎng)：在考試和各類比賽后，優(yōu)秀的教師會(huì)被給予獎(jiǎng)金、獎(jiǎng)品的鼓勵(lì);組織教師去杜朗口學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有步驟的進(jìn)行教學(xué)改革等。
    學(xué)校很關(guān)心每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活：在寬敞明亮的教室設(shè)置了閱覽柜，使每班的學(xué)習(xí)環(huán)境舒適，讀書氛圍濃厚;每天安排教師飯?zhí)弥蛋唷⑽缧葜蛋?、夜間值班，使每個(gè)學(xué)生都能安心學(xué)習(xí)，放心休息。
    學(xué)校的幾位領(lǐng)導(dǎo)都是每天吃住在學(xué)校，起得比學(xué)生早，睡得比老師晚，周末也常常加班工作，很少休息。
    學(xué)校本著建立一個(gè)符合學(xué)校實(shí)際情況的管理機(jī)制和考評(píng)辦法的原則，充分調(diào)動(dòng)教師、學(xué)生的工作、學(xué)習(xí)的積極性和熱情，發(fā)揮創(chuàng)造性、科學(xué)性，促進(jìn)了學(xué)校管理水平和教育教學(xué)質(zhì)量的全面提高。
    面對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師的融融關(guān)懷，想到原單位領(lǐng)導(dǎo)、老師的殷殷囑咐，想到市教委的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們的真切委托，我感慨萬千。
    我來到這里肩負(fù)著增磚添瓦，為架起城鄉(xiāng)教育交流平臺(tái)而努力的任務(wù)。
    要努力提高自身能力和水平，為進(jìn)一步搞好教育教學(xué)奠定基礎(chǔ)。
    領(lǐng)導(dǎo)、老師給與我的呵護(hù)、關(guān)心我要回報(bào)給我的學(xué)生們，我要從本職工作做起，從一點(diǎn)一滴做起，教好我的孩子們，把我掌握的全部知識(shí)盡我所能的傳授給每個(gè)學(xué)生，讓他們喜歡語文，喜歡學(xué)習(xí)，學(xué)有所成，學(xué)有所長(zhǎng)。
    我面對(duì)的孩子是初一的新生，這就意味著他們剛從小學(xué)畢業(yè)，離開了父母家人，進(jìn)入一個(gè)全宿制的學(xué)校，每天5點(diǎn)起床開始學(xué)習(xí)，晚上九點(diǎn)才能下課休息，飯菜沒有家里的好，床被沒有家里的舒服，更沒有了父母的噓寒問暖。
    面對(duì)如此巨大的落差，在開學(xué)的第一天就有很多學(xué)生淚灑課堂。
    面對(duì)這種狀況，我所能做的就是真心、細(xì)心、耐心對(duì)待我的每位學(xué)生。
    我注意到班上的一個(gè)瘦弱的女生王慧，每天很少到飯?zhí)贸燥?，上課從不抬頭，下課從不與人交流。
    幾次主動(dòng)跟她爸爸聯(lián)系后，我知道了她從小在長(zhǎng)大，母親在她幼年時(shí)得白血病去世，家里為了給她母親看病幾乎花光了所有積蓄，他的父親為了逃債帶她來到了新村，為了多掙些錢，每天在工廠干十幾個(gè)小時(shí)的工作，星期天從不休息。
    于是我常常下課到她面前說會(huì)兒話，和她聊會(huì)兒天。
    她不吃面條，我就把我?guī)У囊恍┖贸缘慕o她;她發(fā)燒了，我?guī)嚾コ抢锟床?她的鞋子壞了，我步行半小時(shí)幫她去修理;她的普通話不好，我把班里普通話最好的班長(zhǎng)調(diào)到她的旁邊，幫她學(xué)習(xí);她內(nèi)向沉默，我鼓勵(lì)班上活潑大膽的孩子們主動(dòng)跟她做朋友;她想爸爸，我就跟她講笑話，逗她開心。
    漸漸的她露出了笑容。
    終于，在我的課堂上她第一次舉起了手，富有創(chuàng)造力的答案獲得了大家雷鳴般的掌聲。
    從那以后她的笑容多了，學(xué)習(xí)也成績(jī)逐步提高。
    在一次作文中她提到了我，在作文紙的右下角，我看到了兩個(gè)很小的字“媽媽”。
    當(dāng)時(shí)的我熱淚盈眶，心里很長(zhǎng)時(shí)間平靜不下。
    這個(gè)詞是我的學(xué)生、我的寶貝們對(duì)我的最高的贊賞和最真的情感的流露!
    我真心、細(xì)心、耐心對(duì)待每位學(xué)生，使他們迅速的融入了班級(jí)的學(xué)習(xí)生活中，每個(gè)人都學(xué)著真誠(chéng)待人，互相禮讓，互相幫助，在這個(gè)大家庭中，一種班級(jí)凝聚力把大家凝成了一股繩!因勢(shì)利導(dǎo)，我從最基本的課堂常規(guī)抓起，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為切入點(diǎn)，嚴(yán)格要求，改變了他們?cè)瓉淼膽猩⒑途Σ患械葔牧?xí)慣，幾個(gè)星期之后，學(xué)生們就形成了良好的上課習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，精神面貌發(fā)生了天翻地覆的變化。
    學(xué)生的思想和精神面貌煥然一新了，但是我不能滿足于現(xiàn)狀，我所在的新村二中是一所非常優(yōu)秀的學(xué)校，歷年高中升學(xué)率在60%以上，我必須跟上學(xué)校的教學(xué)步伐。
    如何進(jìn)一步提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)成績(jī)，是重中之重。
    除了認(rèn)真?zhèn)湔n，精心設(shè)計(jì)教案，之外，我試著將激發(fā)學(xué)生興趣，快樂高效學(xué)習(xí)的理念融入我的每節(jié)課。
    學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果是緊密相聯(lián)的。
    一些學(xué)生之所以不喜歡語文，并不是他沒有語文的興趣，而是因?yàn)樗麄兂煽?jī)差，屢考屢敗，只有失敗的痛苦，沒有成功的歡樂，致使興趣之火熄滅了，視語文為虎，談虎則色變。
    要改變這一狀況，就必須對(duì)學(xué)生經(jīng)常給予成功的鼓勵(lì)，特別是對(duì)中差生。
    使其在語文學(xué)習(xí)中能不斷地品嘗到成功的快樂，他就會(huì)漸漸對(duì)語文有了興趣和熱情。
    我的一名學(xué)生周富豪，進(jìn)班成績(jī)是最后一名。
    有一次，在快速背誦古詩的時(shí)候，他最先舉起了手，流利地背誦了下來。
    我對(duì)他大加贊賞，說他在背誦方面是個(gè)奇才，記憶力超群，一定要把它好好利用。
    從那兒以后，一到讓快速記憶什么東西的時(shí)候，他都格外的專心，完成得也非常好，我又表揚(yáng)了他幾次，后來我發(fā)現(xiàn)他的學(xué)習(xí)態(tài)度變得積極主動(dòng)。
    在隨后舉行的期中考試中，他的成績(jī)從五十七分一下子提高到九十四分。
    毋需言語激勵(lì)，以后的每節(jié)課上他都是最認(rèn)真、最積極、最快樂的一個(gè)。
    其他的學(xué)生看到他的巨大進(jìn)步，學(xué)習(xí)語文的熱情被充分的激發(fā)出來。
    很多時(shí)候我的語文課就是他們的舞臺(tái)，每個(gè)人都能在上面快樂、自信的表演。
    我注重聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)遷移學(xué)生的興趣。
    例如在圍繞“愛國(guó)”這一中心寫作文時(shí)，很多學(xué)生寫的都是套話空話，感情空洞。
    我在修改課上，結(jié)合實(shí)際講了很多人關(guān)注西藏的問題，中國(guó)奧運(yùn)會(huì)的火炬?zhèn)鬟f所受到的阻礙以及殘疾姑娘金晶在巴黎勇敢保護(hù)祥云火炬的感人故事。
    在我講完后，孩子群情激昂，眼中流露出一種堅(jiān)定的愛國(guó)情，班里大半的學(xué)生主動(dòng)要求重寫作文，不到一節(jié)課的時(shí)間，一篇篇真情流露的激昂的文字就展現(xiàn)于我的眼前。
    從此以后，不論是抗擊雪災(zāi)，關(guān)愛殘疾人，抗震救災(zāi)，都成了學(xué)生們關(guān)注的焦點(diǎn)，他們學(xué)會(huì)了觀察生活，真誠(chéng)寫作。
    在這次的四川地震災(zāi)害時(shí)，我請(qǐng)班上的四川女孩王慧給大家講美麗的巴山蜀水，淳樸的風(fēng)土人情，喚起大家的愛國(guó)情、責(zé)任感、進(jìn)取心，請(qǐng)大家珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活，學(xué)會(huì)感恩，很多有浮躁情緒的學(xué)生開始重新審視自己每課的學(xué)習(xí)，每天的生活。
    我將激發(fā)學(xué)生興趣，高效快樂學(xué)習(xí)的理念融入我的每一節(jié)課，千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，挖掘?qū)W生自身的潛能，讓他們積極主動(dòng)地參與到語文教學(xué)中來，從而提高學(xué)生的語文學(xué)科能力，使每個(gè)學(xué)生每節(jié)課都有所收獲，使他們真正的愛上語文。
    因此，我們班的語文成績(jī)?cè)谀昙?jí)也一直是遙遙領(lǐng)先，多次考試中語文單科平均分達(dá)到100分以上，基本消除80分以下的語文成績(jī)，全年級(jí)語文學(xué)科成績(jī)最優(yōu)秀的學(xué)生我們班占據(jù)大半江山。
    我的工作獲得了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的認(rèn)可、表揚(yáng)。
    我像一棵樹，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的呵護(hù)像陽光，像甘露促我成長(zhǎng)。
    在感恩中我抽芽、生枝，將那一片綠蔭回報(bào)給我的學(xué)生，使他們學(xué)有所成，學(xué)有所長(zhǎng)，我以只有用優(yōu)異的成績(jī)來回報(bào)關(guān)懷我的領(lǐng)導(dǎo)、老師。
    我沒有辜負(fù)教委交給的我任務(wù)，努力提高自己。
    民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇二
    農(nóng)民，這個(gè)特殊的稱謂，從它的誕生之日起就注定與土地結(jié)下了深厚的情誼。踏過了春的精致，夏的美麗，秋的富饒，冬的圣潔，轉(zhuǎn)眼間，今年的暑假已經(jīng)到來。火熱的暑假,我們暫時(shí)告別了那溫馨的母校，帶著大學(xué)生特有的蓬勃朝氣，踏入了另一所更大的學(xué)?！鐣?huì)!今年暑假，是我們大學(xué)的第一個(gè)暑期，為了讓自己有一個(gè)快樂而充實(shí)的暑假，因此，我們深入了田間地頭，體驗(yàn)了農(nóng)村生活。
    在校團(tuán)委和學(xué)生會(huì)的號(hào)召下，對(duì)我們所住的地方進(jìn)行了暑期社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查，并且深入了田間地頭，體驗(yàn)了農(nóng)村生活，這段經(jīng)歷是一筆可貴的精神財(cái)富，它使我們收獲了意志的堅(jiān)定和成長(zhǎng)的成熟化。通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)生活更加增添了一份熱愛，對(duì)自己也多了一份自信。帶著興奮、好奇、愉悅的心情，我們的假期開始了。這次社會(huì)實(shí)踐對(duì)于我們久居校園闊別土地多年的我們是一次相當(dāng)難得的體驗(yàn)，不僅有機(jī)會(huì)與農(nóng)民伯伯和阿姨面對(duì)面促膝談心，了解農(nóng)村的勤勞與智慧、真善美，更可貴的是真真實(shí)實(shí)的走進(jìn)了田間，體驗(yàn)一下田間生活的艱辛。我們準(zhǔn)備好了!
    第二章活動(dòng)日程安排。
    暑期社會(huì)實(shí)踐從七月二十五日開始，八月十日結(jié)束的。在短短的將近半個(gè)月里，我們頂著炎炎烈日，但并沒放松調(diào)查和深入田間體驗(yàn)農(nóng)村生活。現(xiàn)將調(diào)查情況和深入田間地頭體驗(yàn)農(nóng)村生活情況總結(jié)如下：
    1、調(diào)查農(nóng)村家庭相關(guān)情況。
    每天我們拿著筆和紙對(duì)我們鄉(xiāng)村家庭的經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行了調(diào)查，用了十二天時(shí)間調(diào)查了二十四戶村民的生活狀況和經(jīng)濟(jì)收入情況。叔叔阿姨、大伯大媽對(duì)我們都是很熱情的接待我，又是切瓜，又是倒水的，感覺好高興，好親切!在實(shí)踐的十二天里，幾乎每天都會(huì)有人留吃飯，吃西瓜啊，十足的農(nóng)村氣息。剛開始時(shí)和他們閑聊，然后再慢慢引入話題，向他們還介紹了本次活動(dòng)的目的和意義。鄉(xiāng)里人的熱情和積極配合感動(dòng)著烈日下，村頭邊，田地間的我們，正是這份感動(dòng)讓我們?cè)谶@艱難的調(diào)研道路上堅(jiān)持了下來，整日的辛苦，又算得了什么!
    2、深入田間體驗(yàn)田間生活。
    在暑期社會(huì)實(shí)踐將近半個(gè)月里，有五天時(shí)間我深入田間，就是倆農(nóng)民干農(nóng)活，像模像樣，認(rèn)認(rèn)真真的，當(dāng)然也很辛苦，流著汗的干啊，笑啊!割稻打稻，掰玉米，摘西瓜，除田里和地里的野草等等。在深入田間時(shí)，由于我們鄉(xiāng)里有許多人家是種兩季稻子，也看到了在炎炎夏日下農(nóng)民阿姨和農(nóng)民伯伯插秧的情景，雙腳深陷于黃泥之中，烈日下有黑的脊梁，面朝黃土背朝天，有那么虔誠(chéng)的以之為樂，何等超然!走在田間彎彎曲曲的小道，看著綠盈盈的秧苗一排一排棉花和整齊的玉米，聽著田里干活的吆喝聲，聞著田間的泥土香摻雜著玉米的甜膩，旁邊擦肩而過的是炎炎烈日下被拉長(zhǎng)的身影，扁擔(dān)還在肩上顛簸，承載著他們對(duì)生活充滿希望。好一派天然物我圖啊!
    深入田間時(shí)，我們也進(jìn)行了田間的探訪。叔叔阿姨大伯大媽剛開始還都很驚訝的，畢竟現(xiàn)在大學(xué)生很少到田間干活的。于是我們就把深入田間的目的告訴了他們，他們也很感動(dòng)，慢慢的，我就和他們開心的聊起來了，說說今年的莊稼怎么樣，收成會(huì)有多好……在聊天過程中，我們也了解到今年的莊稼由于天氣也受了點(diǎn)影響，但總的來說，情況還好，收入還算穩(wěn)定。畢竟付出總是有回報(bào)的，從他們的忙碌中，我們讀著付出與收獲，艱辛與甜蜜。
    3、體驗(yàn)田間小結(jié)。
    實(shí)踐過程中，幾多汗水，幾多歡笑，幾多收獲，幾多留戀，幾多成長(zhǎng)!農(nóng)村很美很純很靜很凈很甜……一片片整齊的農(nóng)田泛著莊稼的綠，棉花的純白，玉米的甘甜，一陣鄉(xiāng)風(fēng)吹來，說不盡的涼爽，從心底融入其中感受的不僅僅是農(nóng)村，更是一種生活生命的凈化。鄉(xiāng)村如旗，閃著新時(shí)代的光輝，宛如鮮艷的黨旗，如火如荼，那里有最勤勞的人民，充滿著智慧與堅(jiān)強(qiáng);那里有人間最真最純的鄉(xiāng)土情;那里有最充實(shí)的付出和最實(shí)在的收獲;那里有最簡(jiǎn)單純樸的幸福和滿足!我們，作為當(dāng)代大學(xué)生，身負(fù)歷史和時(shí)代的使命，更應(yīng)該具備而我們傳承了數(shù)千年的精華品質(zhì)。這次的實(shí)踐讓我們零距離的接觸了真正的生活，小事看大，我們學(xué)到的不僅僅是農(nóng)村生活，更是一種社會(huì)生活，做事如種田，踏踏實(shí)實(shí)做好每一步，汗水的付出才有收獲!
    調(diào)查結(jié)果分析。
    1、以前和現(xiàn)在的生活水平。
    走訪過程中，我們調(diào)查了每個(gè)家庭以前和現(xiàn)在的生活水平的對(duì)比和感受，每家都說以前經(jīng)濟(jì)很困難，就住房來說，底層是石子，1米以上都是土磚蓋的，簡(jiǎn)陋的兩三間房子就得擠上一家老小，冬冷夏熱也沒辦法。家庭條件好點(diǎn)的少數(shù)家里用磚頭蓋的一層平房，會(huì)有一臺(tái)14寸的黑白電視。近幾年有了大幅度改善，樓房也都蓋起來了，家家戶戶吃飽穿暖，家家都有電視，想什么時(shí)候吃點(diǎn)肉就買新鮮的，還有好多裝了空調(diào)。他們感慨之余教導(dǎo)我們要好好珍惜現(xiàn)在來之不易的生活和教育，以前的孩子最多念個(gè)初中就得回家種田，一輩子就靠那幾畝地了?，F(xiàn)在的我們九年免費(fèi)義務(wù)教育、大學(xué)設(shè)備條件都很齊全，吃穿不用愁，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)啊!
    2、經(jīng)濟(jì)收入數(shù)據(jù)分析。
    農(nóng)戶收入的現(xiàn)狀：本次共走訪調(diào)查農(nóng)戶24戶，其中，純農(nóng)業(yè)戶有13戶，亦工亦農(nóng)戶有6戶;以農(nóng)為主，農(nóng)閑時(shí)兼營(yíng)服務(wù)等戶有3戶;純經(jīng)商辦企業(yè)戶有2戶。其中，20__年度家庭年收入1萬元以下的6戶;1萬元(含1萬元)以上，2萬元以下8戶;2萬元(含)以上，3萬元以下4戶;3萬元(含)以上，5萬元以下4戶;5萬元(含)以上2戶。由上面數(shù)據(jù)分析可得：我鄉(xiāng)大部分地區(qū)農(nóng)民家庭收入還很低，家庭年收入在五萬元以上的家庭比較少，加上生產(chǎn)、生活支出不斷增加，農(nóng)村勞動(dòng)力難以充分就業(yè)，農(nóng)民創(chuàng)業(yè)意識(shí)和技能薄弱等，使得農(nóng)民在短期內(nèi)增收很困難，但基本保持穩(wěn)定平衡。
    農(nóng)戶收入狀況分析：在走訪和分析中，20__年我家鄉(xiāng)的農(nóng)民人均純收入1890元，比上年增幅9%。在此次調(diào)查的24戶中，總?cè)丝?38人，其中，勞力61人，在所調(diào)查的勞力中，外出務(wù)工48人。在農(nóng)戶的收入構(gòu)成中，來源于一產(chǎn)業(yè)的收入303元;來源于二產(chǎn)業(yè)(含外出務(wù)工)的收入930元;來源于第三產(chǎn)業(yè)的收入657元，分別占總收入的16.03%、49.21%和34.76%。從收入構(gòu)成可以看出，農(nóng)民來源于一產(chǎn)收入較少，來源于二三產(chǎn)業(yè)的收入較多，尤其是外出務(wù)工收入占總比例最高，真正純農(nóng)業(yè)收入更低。
    第四章收入低的原因分析。
    1、農(nóng)民整體素質(zhì)還不高，還不能適應(yīng)新形勢(shì)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。突出表現(xiàn)為文化素質(zhì)較低。通過調(diào)查計(jì)算，農(nóng)民勞動(dòng)力中有30%受過初等教育，5%受到過高等教育。因此，要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村孩子的教育以及都農(nóng)民朋友的農(nóng)業(yè)教育指導(dǎo)，讓農(nóng)村的農(nóng)業(yè)教育綜合發(fā)展。
    2、農(nóng)民莊稼收入水平較低。土地所種出的作物相對(duì)整個(gè)家庭的支出很是微薄，大部分到家庭成員外出打工掙錢。被調(diào)查的二十四農(nóng)戶中，年收入兩萬元以上的占大多數(shù)，但是收入在五萬元以上的家庭不多，而且隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，近年來農(nóng)村家庭開支逐年加大，尤其是教育、住房等到方面支出更大，致使被調(diào)查的約70%以上的農(nóng)戶全年沒有結(jié)余，稍有變故就得負(fù)債。但今年隨著農(nóng)業(yè)水平和人民創(chuàng)業(yè)意識(shí)提高，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是趨向樂觀。
    3、離城市比較遠(yuǎn)，信息滯后甚至信息不通，交通運(yùn)輸不方便，技術(shù)跟不上甚至技術(shù)與生產(chǎn)嚴(yán)重脫切，嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。導(dǎo)致農(nóng)民增收難，生活條件較差，而且由于離城比較遠(yuǎn)，工人不愿意到該村工作，人數(shù)越來越少，效益也越來越低。
    4、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)跟不上形勢(shì)要求。而且困擾農(nóng)民的另一因素為人為因素。部分領(lǐng)導(dǎo)的決策失誤，也給農(nóng)民留下了無法彌補(bǔ)的損失。品種不佳，質(zhì)量不高，收成小，更換品種或農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一是農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度不高，基本上都是人工種植。二是結(jié)構(gòu)調(diào)整不深入。以水稻為例，種植結(jié)構(gòu)雷同，品種特色不明顯。
    第五章增加農(nóng)民收入的建議。
    1、提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)。要增加農(nóng)民收入，關(guān)鍵在于農(nóng)民自身的素質(zhì)的提高，要加強(qiáng)農(nóng)村子女的文化教育水平。除此之外，政府部門要搞好農(nóng)民技能培訓(xùn)，讓農(nóng)民更多更早地了解市場(chǎng)的最新信息和動(dòng)態(tài)。
    2、大力發(fā)展農(nóng)村第二、三產(chǎn)業(yè)，提高民營(yíng)企業(yè)發(fā)展水平，充分利用鄉(xiāng)村特色產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)，讓優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品保持不變，劣勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品得到發(fā)展，優(yōu)劣互補(bǔ)，最終得到最大的收益。充分發(fā)揮機(jī)械對(duì)農(nóng)民增收的帶動(dòng)作用，不要總是人工種植，這樣不僅人會(huì)很勞累，而且工作的效率不高。
    3、充分挖掘農(nóng)業(yè)內(nèi)部潛力，這是農(nóng)民增收的基礎(chǔ)。要面向市場(chǎng)，依靠科技，發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整。一是大力推廣優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品，優(yōu)化品種和結(jié)構(gòu);二是推進(jìn)優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域布局，充分發(fā)揮區(qū)域比較優(yōu)勢(shì)，形成優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)帶;三是推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品精深加工，提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值，創(chuàng)造新的消費(fèi)需求，從而增加收入。
    4，加大對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的投入，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)的支持保護(hù)力度，幫助農(nóng)民改善生產(chǎn)生活條件，降低農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展成本，促進(jìn)農(nóng)民增收。一要加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，新增基本建設(shè)資金應(yīng)向農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)傾斜?？s小城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)發(fā)展方面的差距。二要加大對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)民進(jìn)行直接補(bǔ)貼的力度。
    第六章調(diào)查心得與收獲。
    1、理論與實(shí)踐相結(jié)合。
    這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)讓我們廣泛接觸農(nóng)民、了解農(nóng)村的機(jī)會(huì)。深入農(nóng)村與村領(lǐng)導(dǎo)談心交流，思想碰出了新的火花。從中讓我了解了“從群眾中來，到群眾中去”的真正涵義，認(rèn)識(shí)到只有到實(shí)踐中去，才是青年成長(zhǎng)和體驗(yàn)生活的正確之路。
    知識(shí)得到了鞏固，原來理論上欠缺的在實(shí)踐環(huán)節(jié)中得到補(bǔ)償，加深了對(duì)基本原理的理解和消化。
    2、快樂和艱難。
    在將近半個(gè)月的實(shí)踐活動(dòng)中，汗水一次次流過雙頰，“艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干”。通過開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，深入農(nóng)村，體驗(yàn)生活，使我逐步了解了社會(huì)，打開與村里百姓溝通的窗口，開闊了視野，增長(zhǎng)了才識(shí)并在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)清了自己的位置，從最基本對(duì)自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，增強(qiáng)了我努力學(xué)習(xí)的信心和毅力，與他們的交流中，聽著他們對(duì)世事透徹的理解和達(dá)觀的精神，他們易于滿足現(xiàn)狀，也有生活的目標(biāo)和向往并努力地改善境遇。在與以前的苦日子做比較后，他們由衷地感激共產(chǎn)黨給他們帶來的日新月異的好生活并且非常滿足?！爸愠贰保案冻鼍陀谢貓?bào)”我們一起感受著。
    3、從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)不足。
    通過這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也發(fā)現(xiàn)了自身的許多不足之處。比如：專業(yè)知識(shí)的欠缺，人際交往能力、處事應(yīng)變能力等方面的不足，也為以前不了解實(shí)際情況，不進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查研究而亂下結(jié)論的行為感到汗顏。也認(rèn)識(shí)到了自己與農(nóng)村的距離，也是和社會(huì)人生的距離。也許現(xiàn)在我們連走上講臺(tái)講話都會(huì)疙疙瘩瘩，也許我們連上課舉手發(fā)言的勇氣都沒有，也許我們還是一個(gè)宅男宅女，對(duì)外面的世界一點(diǎn)都不了解……這些不足，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該理性上成熟點(diǎn)，在以后更多的時(shí)間中要努力克服，培養(yǎng)多方面的能力，提高自身的綜合素質(zhì)，爭(zhēng)取自己進(jìn)一步更好的發(fā)展。
    4、領(lǐng)悟與收獲。
    不管做什么事情，都要以對(duì)人對(duì)己負(fù)責(zé)的態(tài)度認(rèn)真仔細(xì)對(duì)待，絕不能敷衍了事。所謂細(xì)節(jié)決定成敗，人與人之間在智力和體力上的差異并不是想象中的那么大，就是看你的態(tài)度如何決定成敗!社會(huì)實(shí)踐能讓走出校園的我們，更好的接觸社會(huì)，了解社會(huì)，加入到社會(huì)中。它有助于我們大學(xué)生更新觀念，吸收新的思想和知識(shí)，提高與人溝通交流的能力和表達(dá)能力，加深我們與社會(huì)各階層人的感情，拉近與社會(huì)的距離，也開拓了視野增長(zhǎng)了才干，讓我們能更好明確自己的奮斗目標(biāo)。
    總結(jié)語。
    七八月份，我們一起走進(jìn)火熱的農(nóng)村社會(huì)，用汗和淚譜寫一曲壯麗的暑假之歌。七八月，我們?cè)霾ハＭ餐瑩肀жS收，體驗(yàn)著付出的艱辛和收獲的喜悅。那里有我們不一樣的記憶，那里有農(nóng)民的樸實(shí)，辛勤和父母的不容易，那里我們懂了一種支持叫理解，叫堅(jiān)持。人生最美好的時(shí)光莫過于擁有青春的時(shí)刻，生如夏花的我們應(yīng)讓青春插上夢(mèng)想的羽翼，讓青春閃爍奮斗的光亮。每個(gè)人都有屬于自己的理想，每個(gè)年輕人都應(yīng)有屬于自己的青春主張。
    為期將近半個(gè)月的暑期實(shí)踐結(jié)束了，難忘那段深入田間體驗(yàn)農(nóng)村生活的日子……。
    民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇三
    近年來，隨著中國(guó)高校的擴(kuò)招和大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量的迅猛增加，大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)越來越嚴(yán)峻。根據(jù)人社部統(tǒng)計(jì)，“十二五”期間應(yīng)屆畢業(yè)生年平均規(guī)模將達(dá)到超過700萬人。那么，如何在百萬畢業(yè)生大軍中脫穎而出，未雨綢繆就顯得尤為重要。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢是亙古不變的真理。所以，在大三尚未面臨求職壓力之際，應(yīng)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃課程的要求，也為了增加自己的求職經(jīng)驗(yàn)，我參加了浙江師范大學(xué)一年一度的師范生專場(chǎng)招聘會(huì)。求職前期也做了一些準(zhǔn)備，通過親身經(jīng)歷招聘會(huì)并觀察周圍求職者的求職過程，總結(jié)并得到自己的求職體驗(yàn)報(bào)告。
    1、制定求職計(jì)劃。
    機(jī)會(huì)都是留給有準(zhǔn)備的人的，這句話用在求職當(dāng)中再合適不過。求職前的第一步也是不可或缺的一步就是搜尋職業(yè)信息了。結(jié)合自己的性格特點(diǎn)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，尋找適合自己的職業(yè)，確定自己的職業(yè)方向，制定詳細(xì)的求職計(jì)劃。如果不事先規(guī)劃好的自己的發(fā)展方向和職業(yè)規(guī)劃，必定會(huì)在求職過程中耗費(fèi)一些不必要的精力與資源。
    由于我是通信工程專業(yè)的學(xué)生，大學(xué)學(xué)習(xí)四年的知識(shí)不想荒廢，而且感覺自己在理工科方面具備潛力與熱情，所以確定職業(yè)方向時(shí)主要和該專業(yè)相關(guān)為主。比如說教師，技術(shù)員和助理工程師等。另外，大學(xué)兩年來我也經(jīng)歷過課題的研究和競(jìng)賽的訓(xùn)練，大多是以負(fù)責(zé)人的身份參加，感覺自身對(duì)項(xiàng)目經(jīng)理或主管方面的工作也有興趣和潛力，所以未來職場(chǎng)輸出方向是該方面的也可以考慮。
    2、制作求職簡(jiǎn)歷。
    求職計(jì)劃制定完畢后，就是準(zhǔn)備求職簡(jiǎn)歷了。周所周知，簡(jiǎn)歷是我們給用人單位的一張簡(jiǎn)要展示自我個(gè)性的名片，泛泛而談和隨波逐流的簡(jiǎn)歷往往不能引起用人單位的.注意。那么，如何在簡(jiǎn)明的介紹自身情況的同時(shí)，讓自己的簡(jiǎn)歷與眾不同顯得相當(dāng)?shù)挠斜匾?。在如今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，找到一個(gè)適合自己并且簡(jiǎn)介大方的簡(jiǎn)歷模板還是比較方便的。把一些條條框框的基本信息填好后，工作經(jīng)歷，獲獎(jiǎng)情況，求職意向和個(gè)人簡(jiǎn)介等是可以發(fā)揮的地方。針對(duì)不同的企業(yè)，我們的簡(jiǎn)歷一定是有針對(duì)性和側(cè)重點(diǎn)的，比方說it行業(yè)的技術(shù)崗，做過什么課題和競(jìng)賽，有什么論文發(fā)表和專利是他們比較感興趣的，就可以多突出一些這方面的成果和能力。
    3、招聘會(huì)實(shí)戰(zhàn)。
    從小父母和老師就教育我們要有時(shí)間觀念，提前幾分鐘到達(dá)目的地就可以有應(yīng)對(duì)突發(fā)情況和準(zhǔn)備的時(shí)間。但對(duì)于這次的招聘會(huì)而言，提前個(gè)把小時(shí)到達(dá)都顯得太沒有時(shí)間觀念了。原定于八點(diǎn)開始的招聘會(huì)，五點(diǎn)多開始就陸陸續(xù)續(xù)有人在為進(jìn)場(chǎng)而排隊(duì)了。所以我覺得求職很重要的一點(diǎn)就是積極主動(dòng)性，盡可能的通過正當(dāng)手段為自己創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。俗話說：早起的鳥兒有蟲吃，笨鳥要先飛。但是當(dāng)比你更優(yōu)秀的人比你還要努力的時(shí)候，你該拿什么去競(jìng)爭(zhēng)。我們的現(xiàn)在的努力不光為了我們的父母和親人，也為了實(shí)現(xiàn)屬于我們自己的價(jià)值。要想求職順利并取得成功，平時(shí)的勤奮刻苦當(dāng)然必不可少。如果能讓用人單位感受到你的努力與勤奮，你比別人的希望自然就大了一些。
    的言行。他們大多三倆成群，交談著一些工作意向和面試技巧等話題。不知為何，這種等待求職的氣氛總是會(huì)讓人莫名的感到緊張。
    過了中午時(shí)分，才擠進(jìn)了招聘會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)。用人單位的攤位設(shè)在四周，學(xué)生根據(jù)自己的需要排隊(duì)面試應(yīng)聘。由于不是師范生，我采取旁聽面試過程的方式來總結(jié)體驗(yàn)報(bào)告。聽了一些面試對(duì)話，我覺得事先準(zhǔn)備一個(gè)簡(jiǎn)短而又展現(xiàn)自身特點(diǎn)和能力的自我介紹十分重要。通常情況下，自我介紹應(yīng)該是自己給面試官的第一印象，所以自我介紹的質(zhì)量直接影響著后面的面試過程。其次，面試時(shí)要對(duì)自己抱有信心，沉著應(yīng)對(duì)面試官的發(fā)問，給人一種積極樂觀的感覺。
    不少面試官會(huì)采用壓力面試的方法，在面試開始時(shí)就用尖銳、咄咄逼人的言語逼問求職者。比如面試官會(huì)問：“你的相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)比較欠缺，你怎么看？”如果我們回答：“不見得吧”、“我看未必”或者“完全不是這么回事”，那么這樣的回答很可能落入面試官所設(shè)的陷阱當(dāng)中，因?yàn)樗肼牭降氖悄銓?duì)這個(gè)的看法和見解，而不是生硬的辯駁。如果用“這樣的說法可能有一定道理，但我恐怕不能完全認(rèn)同”為開場(chǎng)白，然后委婉的說出的自己的不同意見，可能效果會(huì)好很多。面試官有時(shí)還會(huì)哪壺不開提哪壺，提出讓求職者尷尬的問題。比如說：“你的學(xué)習(xí)成績(jī)并不是很優(yōu)秀，這是怎么回事？”碰到這樣的問題，很多人本能的會(huì)采取防御的姿態(tài)，甚至駁斥對(duì)方。這樣做難免招致狂妄自大，不能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的評(píng)價(jià)。我們采取的回答應(yīng)該坦誠(chéng)自己的不足，用明談缺點(diǎn)實(shí)論優(yōu)點(diǎn)的方式巧妙的繞過這個(gè)問題。比如說，雖然我的成績(jī)之所以不是很優(yōu)秀，是因?yàn)槲以谛Ｆ陂g把較大的精力投入在學(xué)生會(huì)工作上，然后引出自己其他方面的成果。
    4、總結(jié)與體會(huì)。
    細(xì)節(jié)決定成敗。要想求得一份滿意的工作，各個(gè)方面的細(xì)節(jié)都要考慮周全。從求職簡(jiǎn)歷到面試的心態(tài)和技巧，都是需要我們花時(shí)間好好準(zhǔn)備的。我認(rèn)為，我們大學(xué)生要想在龐大的中國(guó)人才市場(chǎng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。
    在大學(xué)期間，我們其實(shí)可以做很多事情。首先，有意識(shí)的培養(yǎng)自己各方面的良好素質(zhì)。比如智育和德育的素質(zhì)，身體素質(zhì)和心理素質(zhì)等等。然后，培養(yǎng)自己的興趣和鍛煉自己的能力，全面的認(rèn)識(shí)自己，有針對(duì)性的鍛煉和發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。其次，要有居安思危的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，才能促進(jìn)自己不斷前進(jìn)。
    我個(gè)人認(rèn)為樹立正確的擇業(yè)觀也是十分重要的。眼高手低，是當(dāng)今高校大學(xué)生經(jīng)常會(huì)犯的一些問題。我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自己的能力，并實(shí)時(shí)關(guān)注人力市場(chǎng)現(xiàn)狀。在擇業(yè)時(shí)，我們最關(guān)心的應(yīng)該是自己在這個(gè)用人單位的未來發(fā)展空間和晉升機(jī)會(huì)，而不僅僅只是糾結(jié)在剛就業(yè)時(shí)的職位和薪酬上。是金子終會(huì)閃光，我們現(xiàn)在需要做的就是不斷提高自身素質(zhì)，積極鍛煉專業(yè)技能。在艱苦中鍛煉，在實(shí)踐中成才。只要我們足夠優(yōu)秀，面對(duì)就業(yè)，我們就會(huì)變得從容。
    民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇四
    宿州是安徽的北門，與蘇魯豫3省接壤。公元809年，唐始置宿州，1999年建市，轄碭山、蕭縣、靈璧、泗縣、埇橋區(qū)，人口600萬人，面積9800平方千米。
    2、區(qū)域特征。
    宿州市的商圈集中在汴河中路與淮海中路以及勝利路與淮海中路的周邊地帶，這一帶主要以百貨店、專賣店、專業(yè)店為主，零星分布有休閑場(chǎng)所，如茶餐廳、ktv、美容院等。就目前宿州市的商業(yè)市場(chǎng)來看，是有發(fā)展?jié)摿Φ摹?BR>    從我們的市場(chǎng)調(diào)查來看，宿州市的人地域觀念很強(qiáng)，主要購(gòu)物地點(diǎn)集中在老城區(qū)附近，也就是華夏、金貿(mào)商城與城隍廟的周邊地帶，此地段人流量大，人口集中，稱為黃金地帶。我們對(duì)此區(qū)域的主要商鋪及樓盤進(jìn)行了調(diào)查研究，金貿(mào)商城務(wù)必是此商區(qū)的黃金地帶，里面包括有個(gè)商業(yè)步行街及小吃街，以及周邊有環(huán)宇·銀河綠苑等樓盤更為此地段帶來了客流量。城隍廟的周邊交通方便，環(huán)境好，在此地帶有水明月及紀(jì)念日等連鎖飾品店，以后加上麥當(dāng)勞的加盟，更加為城隍廟帶來了客流量。
    3、項(xiàng)目情況。
    現(xiàn)在將要在汴河路與人民路以及宿蒙路的三角地帶建一個(gè)大型的世貿(mào)廣場(chǎng)，其目標(biāo)地帶的周邊有百貨店、小區(qū)及學(xué)校，而且是一個(gè)三角地帶，四面環(huán)路，所以說此地帶還是占有優(yōu)勢(shì)的。我們針對(duì)此地帶的策劃對(duì)周邊及老城區(qū)一帶進(jìn)行調(diào)查，90%的人都只在老城區(qū)附近的商鋪投資，10%的人有意向往外投資經(jīng)營(yíng)，前提是此商業(yè)中心的人流量多，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景好。
    此地帶的周邊均以飯店、百貨為主，人流量少，如果在此地帶新建一個(gè)大型的商場(chǎng)，照現(xiàn)狀看來并不能帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益，加上宿州人的地域觀念強(qiáng)，主要集中在老城區(qū)一帶，這樣看來更加不能為此帶來效益。
    但是如果此大型商場(chǎng)建成后，能對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)做出具體的分析，并對(duì)自身做出分析，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，加大廣告的宣傳力度，勢(shì)必能使其帶來一定的客流量，加大經(jīng)濟(jì)效益。
    宿州市民的地域觀念強(qiáng)，要想吸引更多的人往老城區(qū)外的商鋪進(jìn)行投資，政府應(yīng)當(dāng)采取策略，。我們必須積極應(yīng)對(duì)當(dāng)前的市場(chǎng)形式，加強(qiáng)自身的定位分析，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，加大廣告的宣傳力度，設(shè)計(jì)適合的商業(yè)規(guī)劃，定位明確。綜上所述，商業(yè)市場(chǎng)是有發(fā)展?jié)摿Φ?，我們要?guī)劃明確，加大宣傳，以此吸引。
    民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇五
    課題主持人：徐麗課題研究單位：沈陽市沈北新區(qū)新城子鄉(xiāng)新城堡小學(xué)。
    二、工作報(bào)告（不超過1500字）。
    內(nèi)容提示：研究的主要過程和活動(dòng)；研究計(jì)劃執(zhí)行情況；研究變更情況（課題負(fù)責(zé)人、課題名稱、研究?jī)?nèi)容、成果形式、管理單位、完成時(shí)間等）；成果的出版、發(fā)表情況，、采用、引用情況；成果的代表作等。
    經(jīng)沈陽市教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)立項(xiàng)的課題《農(nóng)村小學(xué)校本培訓(xùn)的實(shí)踐研究》，歷經(jīng)兩年的研究，現(xiàn)已完成了課題任務(wù)，形成了預(yù)定的研究成果。
    一、本課題主要的研究過程與活動(dòng)。
    1、組建課題組。
    我們從本課題研究的性質(zhì)出發(fā)組成了課題組。課題組組成人員和分工見下表。（略）。
    2、主要的研究過程與活動(dòng)。
    準(zhǔn)備階段(xx.6—7)：成立實(shí)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)小組，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教師教育理論、教育科研資料。統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，明確分工；制定實(shí)驗(yàn)方案，確立實(shí)驗(yàn)對(duì)象；進(jìn)行調(diào)研，摸清實(shí)驗(yàn)對(duì)象基本情況；培訓(xùn)實(shí)驗(yàn)教師、學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)方案、討論實(shí)驗(yàn)步驟，依據(jù)實(shí)驗(yàn)原則做好實(shí)驗(yàn)前的準(zhǔn)備工作；進(jìn)行專家論證。
    實(shí)驗(yàn)階段(xx.8—20xx.2)：全面實(shí)施方案，對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，開展相關(guān)活動(dòng)，探討參與式校本培訓(xùn)對(duì)教師整體素質(zhì)提高的途徑與方法。
    總結(jié)階段(20xx.3—4)：全面總結(jié)驗(yàn)收，進(jìn)行終端測(cè)試和統(tǒng)計(jì)分析，撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告、專題總結(jié)，提交驗(yàn)收。
    針對(duì)課題研究的實(shí)際,我們采取了如下研究方法：自然實(shí)驗(yàn)法。根據(jù)我校教師自身特點(diǎn)，確定選擇研究專題，以教師的專業(yè)發(fā)展為目標(biāo)，為教師的成長(zhǎng)提供發(fā)展空間與可能，整體提升師資隊(duì)伍的水平。典型經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。對(duì)學(xué)校及同類學(xué)校的校本培訓(xùn)工作進(jìn)行調(diào)查研究，加強(qiáng)反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成規(guī)律，從中探求適合我校實(shí)際的校本培訓(xùn)方法和模式。學(xué)習(xí)考察法。采取“請(qǐng)進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合的方法。請(qǐng)教授專家來學(xué)校對(duì)老師們進(jìn)行專門的培訓(xùn)、指導(dǎo)或講座，組織教師走出學(xué)校，與兄弟學(xué)校進(jìn)行相互溝通、學(xué)習(xí)、相互研討，總之，一切都要有助于學(xué)校和教師實(shí)際教育教學(xué)問題的解決，一切都要有利于提高教師教育教學(xué)的能力和水平，使校本培訓(xùn)更加實(shí)在，更有實(shí)效。文獻(xiàn)研究法。學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)外校本培訓(xùn)和教師專業(yè)發(fā)展的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為課題研究提供科學(xué)依據(jù)。自我總結(jié)法。引導(dǎo)教師在活動(dòng)和體驗(yàn)中反思自己的觀念和經(jīng)驗(yàn)，在交流和分享中學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，產(chǎn)生新的經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到新的認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)自我提高，并把學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性地運(yùn)用到自己的教學(xué)實(shí)踐，使經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生遷移的價(jià)值。
    二、本課題的研究計(jì)劃執(zhí)行與變更情況。
    課題的研究嚴(yán)格按計(jì)劃執(zhí)行，課題主持人、課題名稱、研究?jī)?nèi)容、成果形式、管理單位等均無變化。由于中期驗(yàn)收的需要，完成時(shí)間略有提前。
    由于課題研究的需要和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)實(shí)驗(yàn)工作的重視，在實(shí)驗(yàn)進(jìn)行中，我鄉(xiāng)的田凱師校長(zhǎng)、朱會(huì)芬副校長(zhǎng)、侯英副校長(zhǎng)、陳鑫主任均參加了實(shí)驗(yàn)。但未列入課題組人員名單。但他們的研究成果被列入課題研究的系列成果之中。
    三、本課題的研究成果及其使用情況。
    課題研究參與人員發(fā)表的成果如下：
    1、經(jīng)驗(yàn)材料《落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建社會(huì)主義和諧學(xué)校》在《新城子教育》xx年第3期（xx年6月）發(fā)表，作者：校長(zhǎng)田凱師。
    2、論文《農(nóng)村小學(xué)的問題與對(duì)策》在《新城子教育》xx年第4期（xx年8月）發(fā)表作者：教學(xué)副校長(zhǎng)朱會(huì)芬。
    3、論文《關(guān)于在青少年中開展生命教育的幾點(diǎn)思考》在《沈北新區(qū)教育》xx年年第1期（xx年年2月）發(fā)表，作者：主任陳鑫。
    4、論文《農(nóng)村小學(xué)班主任隊(duì)伍建設(shè)工作的問題與對(duì)策》在《沈北新區(qū)教育》xx年年第3期（xx年年6月）發(fā)表，作者：德育副校長(zhǎng)侯英。
    5、經(jīng)驗(yàn)材料《充分利用“農(nóng)遠(yuǎn)”資源，提高教育教學(xué)質(zhì)量》在《沈北新區(qū)教育》xx年年第4期（xx年年8月）發(fā)表，作者：主任陳鑫。
    其中，《農(nóng)村小學(xué)的問題與對(duì)策》和《農(nóng)村小學(xué)班主任隊(duì)伍建設(shè)工作的問題與對(duì)策》兩篇文章分別在沈北新區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校干部培訓(xùn)班交流。
    民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇六
    民俗是長(zhǎng)期的人們自發(fā)形成的風(fēng)尚、習(xí)俗。本文將介紹2016民俗文化調(diào)查報(bào)告。
    2016民俗文化調(diào)查報(bào)告(1)xxx鎮(zhèn)位于xxx縣的xxx邊陲，西與xxx省xxx縣相接，南與xxxxxx縣相鄰，是兩省三縣的交界處，距縣城80多公里。轄有10個(gè)行政村，217個(gè)村民組，約萬人口。
    這里風(fēng)景優(yōu)美，景色迷人，民風(fēng)樸實(shí)，群眾熱情好客，實(shí)屬休閑度假之福地。轄區(qū)內(nèi)有xxx山是xxx省著名旅游景點(diǎn)，為中國(guó)佛教二祖禪師所創(chuàng)，是其練法之地，上有二祖禪剎(又名云中石屋)、太白書堂、南崖瀑布、洗馬春池、赤壁丹砂銀河夜月、烏牛古石、銀河夜月、北嶺松風(fēng)八景十分聞名。這里曾經(jīng)也是xxx著名的革命老區(qū)，無論是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是國(guó)內(nèi)革命時(shí)期，群眾的革命熱情都非常高昂，游擊隊(duì)活動(dòng)都曾十分活躍，狠狠的打擊日偽寇和xxx反動(dòng)派，為中國(guó)取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利貢獻(xiàn)了巨大的人民力量。
    xxx鎮(zhèn)位于大別山腹地，屬于農(nóng)村山區(qū)，以前交通閉塞，道路險(xiǎn)窄，人們以種田地為生，生活比較貧困。現(xiàn)在，改革開放的春風(fēng)也吹到了這里，在黨和政府的支持和關(guān)心下，這里的境況也得到了大力改善，路變得更寬了，與外面的的交往也多了。人們不僅靠種莊稼，也學(xué)會(huì)了種茶葉、植板栗、大棚蔬菜，并且漸成規(guī)模。許多剩余勞動(dòng)力在外地務(wù)工帶回了不少技術(shù)和資金，在家鄉(xiāng)辦起了企業(yè)，人們的生活正在一天天好起來。
    這里歷史悠久，地方風(fēng)俗習(xí)慣甚多，民間文藝活動(dòng)也十分頻繁，筆者近日就本地的民俗文化進(jìn)行了一些采訪調(diào)查，現(xiàn)就所見所聞進(jìn)行一些總結(jié)和闡述。
    民俗，顧名思義，民間的習(xí)俗。鄉(xiāng)村的人民比較樂意保留傳統(tǒng)，他們把先人們創(chuàng)造的各種有意義的活動(dòng)都繼承下來，甚至還有美麗的傳說。
    現(xiàn)在已成為遠(yuǎn)近聞名的地方特產(chǎn)，是人們饋贈(zèng)親友的禮品，或招待賓客的佳肴。每年秋冬農(nóng)閑時(shí)，農(nóng)婦會(huì)選擇優(yōu)質(zhì)稻米，配綠豆、黃豆、豌豆、花生、小麥等多種雜糧，采集松針作烘干原料，烘烤、切絲、晾曬，經(jīng)精細(xì)加工而成。人們一邊感受豐收的喜悅，一邊體驗(yàn)著親友相聚的歡樂。制成的豆粑品鮮味美，還便于運(yùn)輸和保存。然而豆粑的歷史可追溯到禪宗鼻祖慧可大師。相傳禪宗二祖慧可大師初居xxx山開辟道場(chǎng)，立意改變酒肉穿腸過，佛祖心中留的現(xiàn)象，尋求補(bǔ)充眾僧身體必需的營(yíng)養(yǎng)品。佛祖把五谷雜糧配南方稻米，精心加工成為xxx山眾僧的主要食品，于是豆粑流傳至今。
    飽。對(duì)于農(nóng)民來說，春節(jié)是幸福的，春節(jié)是美麗的嚴(yán)冬一過，春天就要到來，萬物復(fù)蘇，又可以種植莊稼了。他們興高采烈地燃放鞭炮，舞起龍燈、魚燈，到寺廟里燒柱香、抽支簽，他們真的愉悅了。
    戲燈是一種集體活動(dòng)，全村人籌錢來請(qǐng)人扎燈。燈的種類有很多，如、龍、刀斧手、竹馬、花籃、花燈。龍只有一條，兩個(gè)刀斧手，五匹竹馬，花籃兩只，花燈是越多越好。再就是人物，人物是最繁雜的，一共要扎壹佰零八位，主要人物是聞太師、姜子牙、包青天等一大批為國(guó)為民的忠臣義士;再就是神仙，如、送子觀音、文曲星、七仙女、唐僧師徒等一批神話人物。到了戲燈的那天傍晚，馱燈的人們排好隊(duì)，按照順序出門。首先走在前面的是舉著兩排肅靜、回避的牌子，接著是兩排刀斧手，再后面就是聞太師、姜子牙這中間按照一定的順序排下去，最后的是觀音撒凈。緊跟在人物后面是舞龍的、耍獅子的、騎竹馬的、挑花籃的，夾雜在他們中間的是鼓手和鑼手。戲燈的時(shí)候，陣陣的鑼鼓聲吸引來一大批觀眾。人們跟著燈跑。戲燈的到每一戶，那戶人家就要放禮炮迎接，還要擺貢品貢品的種類很多，如紅棗、花生、蛋、煙酒等。接燈之前，要檢查燈是不是亮著的，如果是熄滅的，就不讓進(jìn)，那樣會(huì)不吉利。戲燈的在你家轉(zhuǎn)了一圈后，你要給糕點(diǎn)、茶食、紅包等，以圖個(gè)吉利。獅子進(jìn)門時(shí)把口張得大大的，出門時(shí)把口緊閉，這樣就吸走了你家的晦氣，新的一年就會(huì)變得更好。戲燈雖然帶有一定的迷信色彩，但它主要是為了增添春節(jié)的喜慶氣氛，同時(shí)也寄托了人們美好的愿望，就是風(fēng)調(diào)雨順、歲歲平安、六畜興旺、萬事如意。
    一樣，但心情都一樣高興。一家人聚在一起，其樂融融，其氛圍不是我等所能用筆描繪出來的。
    20幾歲的姑娘小伙當(dāng)然不能呆在家里，等待愛情的悄然而至。他們會(huì)錯(cuò)過每一個(gè)熱鬧的聚會(huì)嗎?當(dāng)然不會(huì)啊!男孩女孩在廟會(huì)和秧歌會(huì)上彼此吸引的事兒還真不少。他們一但瞅?qū)α四蟹綍?huì)請(qǐng)一個(gè)媒人去女方家提親，去的時(shí)候人們一般帶一盒點(diǎn)心算作見面禮，媒人和女方家談好后，男方和女方就可以正式戀愛，慢慢接觸了。如果男女方在彼此的了解后，認(rèn)為對(duì)方就是自己的另一半時(shí)，會(huì)提出訂婚的請(qǐng)求，當(dāng)然提出的對(duì)方肯定是男方，這樣他們就已經(jīng)邁出了進(jìn)入婚姻的第一步了。男方會(huì)在訂婚時(shí)大擺酒席的時(shí)候，托媒人給女方家送去彩禮，真正到婚期一到，男方會(huì)托媒人再去送彩禮，女方家也會(huì)為女兒送一些出嫁品。新娘子出嫁一般在中午12點(diǎn)離開自家去婆家，當(dāng)?shù)匾灿锌藜捱@一習(xí)俗，新娘子會(huì)由一個(gè)特定屬相的男性親戚背出家門直到從車離去，新娘會(huì)哭著與家中的親人一一告別，結(jié)婚酒席三天后，女方會(huì)帶著男方回娘家探望家中的父母。第四天娘家的親人朋友會(huì)帶著祝福和希望去男方家看望女方。6.紅白喜事，有紅即有白，喪事一般辦的有聲有色，算是生的人對(duì)已熟者的一種緬懷和紀(jì)念?；ㄈ?，紙花，紙馬，庭院等喪葬用品是必不可少的。死者在死后三天才可以下葬，一是死者家屬有足夠的時(shí)間購(gòu)置喪葬用品，二是讓死者的靈魂可以在家多停留幾日與親人的夢(mèng)里相遇，死后三天，即不葬之昌，親人們著白衣，戴白帽，排成三列縱隊(duì)跟隨著棺木之后，或哭泣或沉墨。家屬在親人逝世三年之內(nèi)不能貼對(duì)聯(lián)等，并在親人逝世十年后置辦酒席，宴請(qǐng)賓客以懷念逝者。
    本地的鄉(xiāng)風(fēng)民俗還有很多，舉不勝舉，如果你來過這里你一定有所體驗(yàn)。這一寶貴的文化遺產(chǎn)必將在以后的歲月里大放光彩，照耀古今。
    民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇七
    本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我學(xué)習(xí)了解了許多國(guó)家出臺(tái)的關(guān)于扶持農(nóng)村發(fā)展的政策，也通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，了解了新農(nóng)村建設(shè)以來農(nóng)村生活的巨大變化。同時(shí)也了解了新農(nóng)村現(xiàn)在的面貌和農(nóng)村的生活情況。在了解了這些情況后也通過自己的思考提出了一些淺薄的見解，有些吹毛求疵地提出了一些新農(nóng)村建設(shè)中的問題。當(dāng)然就像采訪過程中幾乎所有人都會(huì)說的一句話，總體的還是好的，比以前還是強(qiáng)多了。新農(nóng)村建設(shè)以來，在國(guó)家政策的扶持下，各級(jí)鄉(xiāng)政府還是為農(nóng)村的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)的。要不然我們也無法看到今天的成果。
    本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，感覺自己也有了很大的收獲吧。
    我們從對(duì)農(nóng)村一點(diǎn)都不了解開始，通過上網(wǎng)查資料，以國(guó)家政策為背景，做出了一份調(diào)查問卷。在實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)，這樣的問卷時(shí)經(jīng)不住考驗(yàn)的，沒有人會(huì)耐心的回答完那些枯燥的問題。于是我們及時(shí)總結(jié)，重新刪選了問題，做到既是我們想了解的問題，也是農(nóng)民朋友們感興趣的話題，通過反復(fù)實(shí)踐和多次修改，我們終于選好了這樣一份滿意的問卷，這便是我第一次感覺到總結(jié)和反思在一次實(shí)踐中的重要作用，感覺自己離社會(huì)又進(jìn)了一步吧。
    雖然很多時(shí)間在趕車，雖然很多時(shí)間在正中午的烈日下度過，雖然有的人是第一次離開家住在異鄉(xiāng)的賓館，雖然有些同學(xué)會(huì)說這是在燒自己父母的錢做一些沒有意義的事情。但沒有一個(gè)人中途放棄過，我們一直相互鼓勵(lì)著用盡可能節(jié)省的方式走完了全程。這便是團(tuán)隊(duì)的力量吧，本次社會(huì)實(shí)踐又一次讓我看到了團(tuán)隊(duì)的偉大。而我們也確實(shí)調(diào)查出來了我們想了解的東西。大家的努力也都應(yīng)此沒有白費(fèi)?；叵肴空{(diào)查歷程，我們也是在一直收獲著。從不知道怎么開口開始，到有了第一個(gè)聊天氣氛很好的被采訪者;從不知道該問哪些問題開始，到有了一份很完善的調(diào)查問卷;從在家很少曬太陽開始，到曬蛻皮然后又有了一身健康的古銅色。一路走下來，我們一直執(zhí)著調(diào)查著;而回首這幾天的實(shí)踐，卻突然發(fā)現(xiàn)自己成長(zhǎng)了好多好多。
    民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇八
    在企事業(yè)單位的辦公室學(xué)習(xí)處理日常的行政事務(wù)，熟悉整個(gè)企事業(yè)單位工作的過程，透過實(shí)踐學(xué)習(xí)，使所學(xué)理論知識(shí)得到驗(yàn)證，培養(yǎng)靈活運(yùn)用書本知識(shí)的潛力，并且學(xué)到許多書本上學(xué)不到的東西，增長(zhǎng)和擴(kuò)充知識(shí)面，增加對(duì)社會(huì)的接觸，為在畢業(yè)后能快速地融入社會(huì)打下基礎(chǔ)。
    20xx年3月1日至5月31日三個(gè)月。
    博興縣文化館。
    實(shí)習(xí)剛開始時(shí)，我的指導(dǎo)教師根據(jù)我的專業(yè)特點(diǎn)，給我分配了辦公室日常工作以及初步學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)實(shí)踐。從學(xué)校到社會(huì)的大環(huán)境的轉(zhuǎn)變，身邊接觸的人也完全換了主角，教師轉(zhuǎn)成老板，同學(xué)轉(zhuǎn)成同事，相處之道完全不一樣。在這巨大的轉(zhuǎn)變中，我們可能彷徨，迷茫，無法立刻適應(yīng)新的環(huán)境。我們也許看不慣企業(yè)之間殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，無法忍受同事之間漠不關(guān)心的眼神和言語。很多時(shí)候覺得自己沒有受到領(lǐng)導(dǎo)重用，所干的只是一些無關(guān)重要的雜活。我們就應(yīng)從小事做起，一步一個(gè)腳印，逐步積累起經(jīng)驗(yàn)。在大學(xué)里學(xué)的不是知識(shí)，而是一種叫做自學(xué)的潛力。參加工作后才能深刻體會(huì)這句話的含義。除了英語和計(jì)算機(jī)操作外，課本上學(xué)的理論知識(shí)用到的很少很少。我負(fù)責(zé)的辦公室工作，平時(shí)在工作只是打打電話處理文件，幾乎沒用上所學(xué)的專業(yè)知識(shí)。就連以前學(xué)過的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)也不能很好的應(yīng)用。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，知識(shí)更新太快，靠原有的一點(diǎn)知識(shí)肯定是不行的。我們務(wù)必在工作中勤于動(dòng)手。由于此刻還住校，所以每一天7點(diǎn)不到就得起床去擠公交車，就算再寒冷再差的天氣，只要不是周末，都得去上班，我們務(wù)必克制自我，不能隨心所欲地不想上班就不來，而在學(xué)校能夠睡睡懶覺，實(shí)在不想上課的時(shí)候能夠逃課，自由許多。
    每日重復(fù)單調(diào)繁瑣的工作，時(shí)間久了容易厭倦。象我就是每一天就是坐著對(duì)著電腦打打字，顯得枯燥乏味?？墒枪ぷ骱?jiǎn)單也不能馬虎，務(wù)必具備堅(jiān)忍不拔的個(gè)性，遭遇挫折時(shí)絕不能就此放棄，犯錯(cuò)遭領(lǐng)導(dǎo)。一向以來，我們都是依靠父母的收入，而有些人則是大手大腳的花錢。也許工作以后，我們才能體會(huì)父母掙錢的來之不易。并且要開始有意識(shí)地培養(yǎng)自己的理財(cái)潛力。
    踏上社會(huì)，我們與形形色色的人打交道。由于存在著利益關(guān)系，又工作繁忙，很多時(shí)候同事不會(huì)象同學(xué)一樣對(duì)你噓寒問暖。而有些同事表面笑臉相迎，背地里卻勾心斗角不擇手段，踩著別人的肩膀不斷地往上爬，所以剛出校門的我們很多時(shí)候無法適應(yīng)。影響一個(gè)人的工作態(tài)度。每一天只是在等待著下班，早點(diǎn)回去陪家人。生病時(shí)的輕輕一句慰問，都有助于營(yíng)造一個(gè)齊樂融融的工作環(huán)境。情緒好，大家工作開心，效率高。在電視上不止一次的看到職場(chǎng)的險(xiǎn)惡，公司里同事之間的是非，我想我能做的就是多工作，少閑話。且在離畢業(yè)走人僅剩的幾個(gè)月，更加珍惜與同學(xué)之間的相處。
    我是學(xué)管理的，在書本上學(xué)過很多套經(jīng)典管理理論，似乎通俗易懂，但從未付諸實(shí)踐過，即使在辦公室中也很難處理一些令人措手不及的事情。也許等到真正管理一個(gè)公司時(shí)，才會(huì)體會(huì)到難度有多大;我們?cè)诮處熌抢锘驎旧峡吹竭^很多精彩的談判案例，似乎輕而易舉，也許親臨其境或親自上陣才能意識(shí)到自己潛力的欠缺和知識(shí)的匱乏。實(shí)習(xí)這兩個(gè)月期間，我拓寬了視野，增長(zhǎng)了見識(shí)，體驗(yàn)到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷，而更多的是期望在工作中積累各方面的經(jīng)驗(yàn)，為將來走上工作崗位做好準(zhǔn)備。
    民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇九
    一、“放飛孩子的夢(mèng)想，托起明天的太陽”主題班會(huì)。
    在班會(huì)上，我主持的專題叫“美麗照片，精彩北京”，做這個(gè)活動(dòng)我的初衷是想借照片展示給沒到過北京的山村孩子們一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，那些照片都是我去下鄉(xiāng)之前親自到北京各大景點(diǎn)拍攝的(包括******、人民大會(huì)堂、歷史博物館、人民英雄紀(jì)念碑、故宮、新華門、中央電視塔、中華世紀(jì)壇、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)等)。
    我的這個(gè)專題在班會(huì)上是第一部分。當(dāng)我給孩子們一張張地做講解的時(shí)候，孩子們那種渴望知識(shí)的眼神深深的打動(dòng)著我、震撼著我，勤奮、刻苦、努力、上進(jìn)是在場(chǎng)的每一個(gè)孩子都具備的，從他們那雙充滿求知欲的眼睛里，我可以清清楚楚的看到。
    和孩子們一起的幾個(gè)小時(shí)里，我過得快樂而充實(shí)，仿佛又回到了自己的童年，當(dāng)學(xué)生代表給我們佩帶紅領(lǐng)巾的時(shí)候，我真的很激動(dòng)，激動(dòng)的程度不比我第一次帶紅領(lǐng)巾的時(shí)候差;當(dāng)孩子們用洪亮的聲音唱著《好一朵茉莉花》時(shí)，我不知為什么，也許是一種沖動(dòng)。我的眼睛開始模糊了，我想我真的是被他們感動(dòng)了，被他們的純真、活潑、樸實(shí)感動(dòng)了。
    在這些孩子的身上，我真正到了“從絕望中尋找希望”這句話的深刻含義，讓我感覺到我的做法是對(duì)的，如果這次活動(dòng)能增強(qiáng)他們對(duì)未來美好的憧憬，那我們的這個(gè)活動(dòng)就算是成功了!
    我們的這次活動(dòng)得到了當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)的一致好評(píng)。其實(shí)我們的活動(dòng)時(shí)間是有所改變的，不是嚴(yán)格按照計(jì)劃的。計(jì)劃是到達(dá)的第二天開展這個(gè)主題班會(huì)的，但我們到達(dá)的那天已經(jīng)是晚上六點(diǎn)了，食宿問題還沒有安排妥當(dāng)，所以第二天開展活動(dòng)的條件根本不具備，我們就馬上開會(huì)，一致通過決定第三天再做。實(shí)際證明，我們的調(diào)整很正確，主題班會(huì)因?yàn)闇?zhǔn)備的充分，所以開的很成功。這也告訴了我們?cè)谝院蟮闹?，根?jù)實(shí)際情況，適當(dāng)調(diào)整計(jì)劃是很必要的。
    二、走訪農(nóng)民，尋找科技帶頭人。
    為了盡快了解舊堡村，我們第二天一大早就和村干部進(jìn)行了座談，座談會(huì)的地點(diǎn)就在村委會(huì)，形式很簡(jiǎn)單，但內(nèi)容卻很充實(shí)。
    村干部介紹說：“舊堡村共一萬三千畝耕地，二十六眼機(jī)井，平均三、四畝地就有一眼井，不算缺水。種植的主要作物是玉米，其他還種一些蔬菜，象豆角，西紅柿什么的。養(yǎng)殖業(yè)也不算發(fā)達(dá)，正處在剛剛起步的階段，還沒有形成什么規(guī)模，主要品種比較單一，就豬、牛、雞等傳統(tǒng)品種，特種養(yǎng)殖還沒有?！?BR>    我是農(nóng)大東區(qū)學(xué)機(jī)械的學(xué)生，這次下鄉(xiāng)的目的有一個(gè)就是調(diào)查一下農(nóng)業(yè)機(jī)械在農(nóng)村的普及程度和農(nóng)民需要什么樣的機(jī)械。但當(dāng)我問到這個(gè)問題時(shí)，村干部很干脆的回答：“我們村根本不存在農(nóng)業(yè)機(jī)械化，一切農(nóng)活全部由農(nóng)民手工去做，完全是原始的東西，不存在什么機(jī)械化。”當(dāng)時(shí)我真的很驚訝，問他們?yōu)槭裁床挥靡恍C(jī)械代替人來做這些重復(fù)性很強(qiáng)有很繁重的時(shí)，他們是這樣回答的：“如果都機(jī)械化了，那不就有更多的剩余勞動(dòng)力了?”我想農(nóng)民他們是有自己的想法的，也許他們就是這么認(rèn)識(shí)的，我們的任務(wù)是來調(diào)查的，在短短的幾天里，我們不可能改變他們的，就沒有在往下追問。
    于是我就轉(zhuǎn)換話題，說：“在現(xiàn)在的這種耕作過程中，有沒有哪種是農(nóng)民認(rèn)為比較繁重的，希望由機(jī)械代替的?”村干部想了想說：“現(xiàn)在有一個(gè)問題就是玉米桿被收割后，剩余的部分，一部分在地里，一部分在地上，農(nóng)民處理起來比較費(fèi)勁，現(xiàn)在全憑農(nóng)民用鋤頭一棵一棵的往出挖，又費(fèi)時(shí)又費(fèi)力。希望能有一種機(jī)器代勞?！?BR>    我個(gè)人認(rèn)為，市場(chǎng)上應(yīng)當(dāng)有這種機(jī)器，只不過當(dāng)?shù)氐牟皇呛茇S富。打算回來在網(wǎng)上或者從別的渠道幫農(nóng)民們找找，如果真的沒有的賣，那下次學(xué)校再舉辦創(chuàng)新大賽，我就做這個(gè)機(jī)器了。
    其他的隊(duì)員也就他們自己的專業(yè)問了些問題，例如，學(xué)的就比較關(guān)心農(nóng)業(yè)的法規(guī)政策等問題，像稅費(fèi)改革什么的;學(xué)化肥的就問的是作物的一些疾病。在他們問的時(shí)候，我就仔細(xì)地聽，然后認(rèn)真地作筆記，我想雖然這些跟我的專業(yè)不相關(guān)，但是多知道一些總沒有壞處。
    座談大概持續(xù)了兩個(gè)小時(shí)，我們對(duì)舊堡的總體情況有了個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，但光聽村干部講，是絕對(duì)不能完全了解的，所以我們決定下午親自到農(nóng)民家里去看一看。
    吃過午飯，我們來到一家養(yǎng)羊的專業(yè)戶，它是全村開始養(yǎng)羊較早的一家，直到今年已經(jīng)5年了。我們?nèi)サ哪翘焓窍挛?，正好他丈夫趕著羊群去放羊了，家中只有女主人和3歲的小女兒在，15歲的大女兒今年開學(xué)上初二，放假去學(xué)校補(bǔ)課了。
    她家養(yǎng)羊的數(shù)目是全村最多的，現(xiàn)在有70只大羊，30只小羊，最多的時(shí)候有140只呢;總共有8畝半地，除了七分種的是胡蘿卜，其余種的都是玉米，每年收獲的胡蘿卜和玉米都用來喂羊，但據(jù)她所說，這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要一定量的放牧。雖然國(guó)家現(xiàn)在正在實(shí)施“退耕還林”政策，明令禁止放牧，但如果不放牧，只讓羊吃飼料是根本吃不起的，起早貪黑的干上一年，說不定還會(huì)賠上一、兩千呢，所以他們不得不偷著放。
    她家家有一只母羊的肚子右側(cè)偏下的地方有一軟的疙瘩，是去年冬天發(fā)現(xiàn)的，請(qǐng)獸醫(yī)來看過，做過一次手術(shù)，打開后疙瘩里邊是小腸，沒敢動(dòng)，又給縫上了，其間，這只母羊還生育了小羊，這個(gè)疙瘩也沒有遺傳給小羊，小羊現(xiàn)在很健康。為了趕在他們放羊之前看到那只母羊，第二天我們起了個(gè)大早，對(duì)他們家進(jìn)行了回訪，并給那只羊拍了照，打算回來向?qū)W校的有關(guān)專家教授請(qǐng)教一下。
    民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇十
    輝煌年輕的時(shí)光。帶著朝氣蓬勃來到人民最需要的地方,驕陽沸騰了青春的熱血;無悔的選擇。奉獻(xiàn)我美麗青春，燃燒我激情歲月;微笑面龐和颯爽倩麗的英姿,伴隨著這短暫而充實(shí)的天社會(huì)實(shí)踐，定格在時(shí)間的長(zhǎng)廊中，亙古不變。
    讓我更多去關(guān)注社會(huì)，社會(huì)實(shí)踐。解形勢(shì)與政策的動(dòng)態(tài)，認(rèn)識(shí)自身，認(rèn)識(shí)社會(huì)，一個(gè)提升自我鍛煉自我寶貴平臺(tái)。這個(gè)過程中，離開了大學(xué)這個(gè)象牙塔，來到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中體驗(yàn)社會(huì)，體驗(yàn)生活，體驗(yàn)人生;讓我更多貼近社會(huì)，去感受最真實(shí)的社會(huì)生活，體味最真實(shí)的人生。
    滾燙灼人，烈日炙烤的大地。卻有這樣一群人，無論炎熱，無視辛勞，堅(jiān)持做戰(zhàn)于一線，就是義修隊(duì)的同學(xué)。用全面專業(yè)的知識(shí)與耐心細(xì)致的態(tài)度為人民解決困難，贏得了廣大人民的好評(píng)。一絲不茍地工作態(tài)度，讓他可以將工作最大限度地做到最好，讓人民最大限度地滿意。還有義教組的同學(xué)，用愛與知識(shí)在孩子們心里播撒希望和夢(mèng)想的種子，用心捧起那些渴求知識(shí)的孩子們讓他看到湛藍(lán)的天空，看到夢(mèng)想的高度。還有各種調(diào)研活動(dòng)的成員，與群眾的接觸中，解到人民的需求，文化、經(jīng)濟(jì)、教育、衛(wèi)生等方面深入調(diào)查，通過以調(diào)查問卷的方式為媒介，互相交流溝通為主體，得到人民最寶貴、最真實(shí)的回答與反饋，并總結(jié)出最全面、最具說服力的信息。文娛匯演絢爛多姿，每個(gè)節(jié)目輝煌多彩，都深深吸引了當(dāng)?shù)厝嗣瘢瑢⑽掖髮W(xué)生意氣風(fēng)發(fā)，朝氣蓬勃的精神面貌完美呈現(xiàn)在面前，這一切的一切，都凝聚著文娛組每位成員的辛勤汗水，辛勤付出為社會(huì)實(shí)踐劃上絢爛的一筆。還在一群這樣的人，高調(diào)做人，低調(diào)做人，無論在什么場(chǎng)合，什么時(shí)候都能發(fā)現(xiàn)他忙碌的身影，就是通訊攝影組和后勤組。實(shí)踐之旅，多姿多彩，通訊攝影組見證每個(gè)寶貴的畫面，并把它定格下來，忙碌在活動(dòng)的最前端。后勤組，無論在什么時(shí)候，都在默默的付出，為我提供一個(gè)最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，隱藏在后端，卻提供最強(qiáng)有力的保障和信念，一群最可愛的人。
    不僅僅得到提升與鍛煉，整個(gè)實(shí)踐過程中。更重要的收獲到許許多多最真誠(chéng)的友誼，無論在什么時(shí)候，都能發(fā)現(xiàn)那一張張真誠(chéng)的笑臉，給了莫大的支持與信心，讓我更堅(jiān)定前進(jìn)在社會(huì)實(shí)踐的道路上。小明的經(jīng)典口頭禪，玉蘭的經(jīng)典語錄，阿山的經(jīng)典身材，還有許許多多的人還有畫面，都定格在腦海中，亙古不變。
    頌無悔青春”揮灑青春，社會(huì)實(shí)踐：傳服務(wù)火炬。收獲了精神上的升華和珍貴的友誼，將永遠(yuǎn)珍藏在記憶中，成為人生寶貴的一筆財(cái)富。
    民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇十一
    中華民族幾千年的文明史給我們留下了無數(shù)熠熠生輝獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)文化。隨著改革開放的深入推進(jìn)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文明和工業(yè)文明所帶來的思想觀念和生活方式正日益擠占著中國(guó)傳統(tǒng)文化的生存空間。我們的傳統(tǒng)文化正遭受現(xiàn)代文明的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，生存環(huán)境岌岌可危。誠(chéng)然，對(duì)于傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該一分為二的看待和繼承，但是一個(gè)沒有以自身傳統(tǒng)為底蘊(yùn)，沒有以獨(dú)特的民族文化作支撐的國(guó)家何以走向自立自強(qiáng)，遑論民族復(fù)興。20xx年底中央提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，提升文化軟實(shí)力的方針，把文化發(fā)展提升到戰(zhàn)略高度，這對(duì)身處困境的民族傳統(tǒng)文化來說無疑是個(gè)好消息。眾所周知，文化是一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步的靈魂，作為新時(shí)代新青年的我們更應(yīng)該把保護(hù)和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)做我們義不容辭的責(zé)任。保護(hù)傳統(tǒng)文化迫在眉睫，刻不容緩！
    漁鼓戲，俗稱“朝戲”，是廣泛流傳于江漢平原一帶的三大劇種（包括荊州花鼓戲、皮影戲、漁鼓戲）之一，據(jù)說起源于唐代，關(guān)于它的來由還有一段有趣的神話故事在其中。相傳我們所熟知的八仙又可以分為天八仙、地八仙和中八仙，其中江漢平原一帶由中八仙管理。王母娘娘在天上看到江漢平原上的人們整日勞作，生活甚是辛苦乏味，于是命令中八仙把漁鼓戲帶給江漢平原上的人。從此每到農(nóng)閑時(shí)就有人演唱漁鼓戲，給人們的生活帶來了快樂。其中膾炙人口經(jīng)久不衰的經(jīng)典曲目有《五虎平南》、《羅通掃北》、《薛仁貴征東》、《薛丁山征西》等。漁鼓戲由于其深深扎根于農(nóng)村土壤之中，因而按照今天的話說，具有鮮明的“草根文化”特征。這些特征表現(xiàn)在幾個(gè)方面。其一，農(nóng)村戲曲有別于城市戲曲：城市藝人一般由正規(guī)的的老師正規(guī)的戲曲學(xué)院來培養(yǎng)，戲曲表演比較高雅，有一定的藝術(shù)品位；而農(nóng)村藝人則一般由經(jīng)驗(yàn)豐富的老藝人帶出，他們擁有農(nóng)民和藝人雙重身份，農(nóng)忙時(shí)像普通農(nóng)民一樣勞作，農(nóng)閑時(shí)出來表演，而且他們表演的戲曲民間氣息濃厚，沒有太多講究，通熟易懂，貼近百姓生活。其二，漁鼓戲重在介紹歷朝歷代中的重大歷史事件和歷史人物如薛仁貴、羅通、楊家將等，對(duì)人物的刻畫和好壞之分也更加固定，反映出普通百姓愛憎分明的性格和喜好，同時(shí)也說明了戲曲對(duì)老百姓具有教化作用，帶有階級(jí)性和時(shí)代性特征。其三，為了便于組織演出，漁鼓戲表演的分工非常明確，演員表演的角色也十分固定。據(jù)我調(diào)查的一位老藝人反映，他一生只演過幾個(gè)角色。其四為了迎合群眾喜好的變化，漁鼓戲中的漁鼓腔經(jīng)過改革加工，已經(jīng)朝著“低短”的趨勢(shì)發(fā)展，因?yàn)楝F(xiàn)在很少有人愿意聽到戲子們把一兩個(gè)字嗯嗯呀呀唱半天。
    漁鼓戲在建國(guó)前一直活躍在江漢平原上的廣大農(nóng)村。建國(guó)后由于國(guó)家提高了農(nóng)村漁鼓戲藝人的待遇，給表演的農(nóng)村藝人算工分分糧食，這些措施推動(dòng)了漁鼓戲的發(fā)展。1958-1962年受三年自然災(zāi)害影響農(nóng)村漁鼓戲基本處于停辦狀態(tài)。文革之前漁鼓戲的表演又有所恢復(fù)。文革爆發(fā)后，全國(guó)范圍內(nèi)迅速掀起了一場(chǎng)“破四舊”運(yùn)動(dòng)，并且向農(nóng)村蔓延，給中國(guó)傳統(tǒng)文化帶來了一場(chǎng)空前的浩劫，漁鼓戲也未曾幸免，被迫徹底中斷。文革剛一結(jié)束，漁鼓戲的發(fā)展再次受到上級(jí)的重視和鼓勵(lì)。隨著改革開放新時(shí)期的到來，漁鼓戲在二十世紀(jì)末進(jìn)入到一個(gè)繁榮鼎盛的階段，迎來了漁鼓戲發(fā)展的又一個(gè)春天，也顯示了漁鼓戲在農(nóng)村地區(qū)旺盛的生命力。
    綜合漁鼓戲的一些特征和發(fā)展歷史的變化，可以看出它的興衰主要受這幾個(gè)因素的影響：當(dāng)權(quán)者所采取的政策是支持還是反對(duì)，群眾的喜好變化，還有社會(huì)穩(wěn)定程度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等。
    進(jìn)入二十一世紀(jì)，漁鼓戲的發(fā)展一直在走下坡路，近年來甚至可以用有銷聲匿跡的危險(xiǎn)來形容。過去漁鼓戲的表演次數(shù)十分頻繁，場(chǎng)面也非常火爆，還出現(xiàn)過幾次連續(xù)三年表演不斷的情況，可是這幾年人們一年都難見一次表演。除此之外，漁鼓戲在群眾中的影響力越來越小，以我這一代為例，幾乎沒有人聽說過自己家鄉(xiāng)有這一傳統(tǒng)戲曲，更不用說去欣賞去傳承了。更嚴(yán)重的是由于沒有年青一代來學(xué)習(xí)和繼承，而且現(xiàn)有的藝人大多都已過不惑之年，漁鼓戲正面臨著后繼無人的困境。
    根據(jù)我對(duì)老藝人的調(diào)查采訪和自己的觀察分析，我總結(jié)出以下幾個(gè)方面的原因：
    1、農(nóng)村大多數(shù)青壯年選擇外出務(wù)工，青少年和兒童課業(yè)負(fù)擔(dān)承重而且家長(zhǎng)也不愿意讓他們的子女去學(xué)習(xí)在他們看來沒有前途的漁鼓戲，但是老藝人又即將退出歷史舞臺(tái)。
    2、缺乏政策支持，收入渠道少，效益低，維持運(yùn)轉(zhuǎn)的資金匱乏，表演次數(shù)自然也越來越少，在農(nóng)村逐漸失去影響力。
    3、農(nóng)村群眾的愛好發(fā)生顯著變化。隨著農(nóng)民收入水平和生活水平的提高，電視等新興文化娛樂方式為人們所接受，再加上風(fēng)靡千家萬戶的麻將文化的影響，人們對(duì)漁鼓戲興趣不大。
    漁鼓戲作為江漢平原上具有代表性的傳統(tǒng)文化在今天這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)并未失去其存在的價(jià)值，相反如果我們能夠?qū)ζ湮幕徒?jīng)濟(jì)價(jià)值進(jìn)行深入挖掘和打造，其多重意義必將進(jìn)一步顯示出來。這些意義表現(xiàn)在這幾個(gè)方面：
    1、有利于傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提升本民族文化的的生命力。沒有任何文化的生命力會(huì)是永恒的，不斷發(fā)展和創(chuàng)新的文化才具有延續(xù)性。
    2、有利于豐富農(nóng)村文化生活，滿足農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求。現(xiàn)階段農(nóng)民。
    的物質(zhì)生活有了極大的改善，但是精神文化生活卻極度匱乏。在農(nóng)村，文化設(shè)施幾乎為空白，不用說圖書館電影院戲劇院等大型文化設(shè)施他們享受不到，就連勉強(qiáng)獲取信息的報(bào)刊欄書店都寥寥無幾。難道農(nóng)村人就沒有精神文化需求嗎？在我們的頭腦中，健康的文化不來占領(lǐng)，低俗的文化就來侵蝕。城鄉(xiāng)文化差距懸殊所帶來的后果就是不健康文化大行其道。以我的家鄉(xiāng)仙桃為例，麻將文化可以說是深入人心，打麻將幾乎成了一種全民運(yùn)動(dòng)。只要一有空閑時(shí)間就擺開陣勢(shì)，更不用說到了春節(jié)前后，輸贏小則幾百，大則幾千上萬，嚴(yán)重影響農(nóng)村生產(chǎn)生活不說，還敗壞社會(huì)風(fēng)氣。
    3、有利于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展，搞活農(nóng)村的`第三產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，提高文化軟實(shí)力，從而貫徹中央建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的精神。
    1、由政府出臺(tái)鼓勵(lì)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的政策，尤其是加大對(duì)漁鼓戲發(fā)展的資金投入力度和宣傳力度。
    2、以文化體制改革為契機(jī)，將分散的農(nóng)村藝人集中起來進(jìn)行資源整合，探索建立一批以吸收社會(huì)資金為主以國(guó)家財(cái)政支持為輔的具有現(xiàn)代集體企業(yè)性質(zhì)和特點(diǎn)的農(nóng)村文藝劇團(tuán)或文藝組織，在農(nóng)村定期組織文藝演出，兼顧經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
    3、鼓勵(lì)對(duì)傳統(tǒng)的戲曲形式和節(jié)目?jī)?nèi)容進(jìn)行大膽的創(chuàng)新和加工，提高節(jié)目的質(zhì)量，打造一批符合當(dāng)代主流價(jià)值觀和群眾喜好的精品節(jié)目。
    4、開展對(duì)文化遺產(chǎn)的搶救工作，抓緊時(shí)間對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究和整理。通過經(jīng)濟(jì)利益的引導(dǎo)來加強(qiáng)對(duì)這些傳統(tǒng)文化后繼者的培養(yǎng)。
    通過此次調(diào)查，我對(duì)漁鼓戲這一家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化形式的來龍去脈有了較為深入的了解，也增進(jìn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和感情，傳統(tǒng)文化在我的心目中不再像過去那樣虛無，而是具體可感的。但愿我們的政府我們的社會(huì)還有我們每一個(gè)人能夠早日形成共識(shí)行動(dòng)起來，使這些寶貴的傳統(tǒng)文化盡快擺脫危機(jī)。
    謝辭：在家鄉(xiāng)作關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查中，我得到了農(nóng)村漁鼓戲藝人馬德高老先生和其他人的熱心幫助，他們提供的資料對(duì)我撰寫此報(bào)告起到重要作用，在這里向他們表示衷心的感謝。
    民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇十二
    今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，國(guó)家也將舉行大規(guī)模的慶?；顒?dòng)，河間暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)借此契機(jī)，來到河間市光榮院采訪了孟慶玉老人，聽他講述了他的“中國(guó)故事”。
    孟慶玉老人1943年參軍，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了自己的貢獻(xiàn)。他16歲參軍，懷著“打倒侵略者、解放全中國(guó)”的一腔熱血參加了我黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日游擊隊(duì)，成為了一名偵查員?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后跟隨著第四野戰(zhàn)軍第三縱隊(duì)第八師參加?xùn)|北戰(zhàn)役，在四平戰(zhàn)役中負(fù)傷復(fù)員。他說，當(dāng)時(shí)參軍的最大動(dòng)機(jī)就是對(duì)日本侵略者的國(guó)仇家恨，中國(guó)人民為了打跑日本侵略者付出了慘痛的代價(jià)，“妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)，娘親送兒打東洋”——就是在這樣的精神鼓舞下，抗日戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)上不怕犧牲、不怕流血、決不后退，一個(gè)子彈消滅一個(gè)敵人，最終贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
    孟慶玉老人認(rèn)為，人民的支持是共產(chǎn)黨能打敗國(guó)民政府的根本原因，軍民魚水情什么時(shí)候都扔不得、丟不得、忘不得?！笆组L(zhǎng)說，蔣是獨(dú)夫的民賊，人民反對(duì)他，我們只要贏得了人民的信任和支持，我們就一定能打敗國(guó)民政府、解放全中國(guó)”，孟慶玉老人說到。
    孟慶玉老人因戰(zhàn)爭(zhēng)而殘疾，卻從未后悔。他說，我是為了全中國(guó)的解放、全人類的解放而戰(zhàn)斗，因?yàn)閼?zhàn)斗而負(fù)傷，我是光榮的、無悔的。在部隊(duì)他是新兵的時(shí)候，老兵為他洗腳為他背槍，等到他成了老兵的時(shí)候也為新兵洗腳、背槍，這種互相照顧、共同奮斗的高尚同志情誼讓他終身難忘。
    孟慶玉老人所體現(xiàn)的無比熱忱的愛國(guó)主義精神、對(duì)黨和人民無比忠誠(chéng)的精神教育正是革命先烈、社會(huì)主義事業(yè)的先行者們、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者們所講的“中國(guó)故事”的內(nèi)涵與精髓。相信，在這種精神的指引下，未來的中華兒女將把“中國(guó)故事”講的更精彩、更動(dòng)人，將中國(guó)的聲音傳遍世界。
    尋訪道德典范，傳播高尚道德
    河間社會(huì)實(shí)踐隊(duì)圍繞“善行河北立德樹人”宣傳教育活動(dòng)，尋訪大學(xué)生眼中的“河北好人”。圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義和建價(jià)值觀，進(jìn)行了廣泛深入探訪，傾聽燕趙兒女講道德、尊道德、守道德的故事，尋求高尚道德理想的心語。
    孫正開：平生不喜富貴事，惟愿丹心寫汗青
    xx年7月23日下午，河間社會(huì)實(shí)踐隊(duì)在共青團(tuán)河間市委的協(xié)調(diào)下，采訪到了在抗戰(zhàn)影像資料方面卓有成績(jī)的孫正開老人。
    孫正開老人原先是一名通訊兵，復(fù)員后進(jìn)入中央電視臺(tái)工作。退休后回到河間，利用自己的工作技能在地方政府從事歷史資料的搜集整理工作。孫正開發(fā)現(xiàn)，政府檔案館大多只有文字資料，圖像資料較少，錄音錄像更是沒有，這引起了老先生的興趣，從此著重整理一些關(guān)于抗戰(zhàn)的音像資料。老先生自己出資購(gòu)買單反相機(jī)、攝像機(jī)、掃描儀、錄音筆，奔赴省內(nèi)外各地采訪知情者或見證者，收集到許多了關(guān)于抗戰(zhàn)歷史的第一手資料。他還通過私人關(guān)系聯(lián)絡(luò)各地檔案館、圖書館，在廢紙堆中翻出了許多珍貴的歷史影像資料?；氐郊抑校ㄟ^現(xiàn)代化的非線性流媒體編輯技術(shù)和各種設(shè)備，把采錄到的資料分類整理并轉(zhuǎn)成光盤、硬盤永久保存。
    孫正開老人語重心長(zhǎng)地對(duì)實(shí)踐隊(duì)的隊(duì)員們說，當(dāng)代大學(xué)生要注意兩點(diǎn)：一是堅(jiān)持學(xué)習(xí)，要活到老學(xué)到老，只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)才不會(huì)被社會(huì)淘汰。孫正開自己始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)，尤其在影像技術(shù)發(fā)展飛快的今天，自己只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)最新的知識(shí)和技術(shù)，才能更好地搜集、整理和儲(chǔ)存這些寶貴的歷史資料。二是懂得奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)精神是當(dāng)今時(shí)代最缺乏的精神。當(dāng)初革命先烈為了民族獨(dú)立和人民解放，拋頭顱灑熱血，奉獻(xiàn)了自己的生命換來了今天的強(qiáng)大中國(guó);人民為了支援抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，也付出了很大的代價(jià)，這樣的奉獻(xiàn)同樣為今天的盛世做出了貢獻(xiàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，更要將奉獻(xiàn)精神，不能只講商品和交換，更要講奉獻(xiàn)和貢獻(xiàn);不能拘泥于蠅頭小利，要著眼于民族大利。
    王志強(qiáng)：感念鄉(xiāng)情二十里，無愧黨恩六十年
    民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇十三
    詳情：
    社會(huì)實(shí)踐開展多年來，實(shí)踐服務(wù)隊(duì)積累了許多成功的經(jīng)驗(yàn)，形成了一整套完善的組織實(shí)施體系。實(shí)踐服務(wù)隊(duì)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、專業(yè)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崃覛g迎，促進(jìn)了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更有效、更扎實(shí)地開展。服務(wù)隊(duì)的管理，活動(dòng)的實(shí)施更趨完善，服務(wù)隊(duì)堅(jiān)持一天一日記、一天一總結(jié)、一天一交流的原則，每天活動(dòng)歸來，召開碰頭會(huì)，大家集體討論，針對(duì)活動(dòng)中出現(xiàn)的`典型事例進(jìn)行重點(diǎn)分析，對(duì)當(dāng)天出現(xiàn)的不足及時(shí)反省，總結(jié)活動(dòng)開展情況，吸收經(jīng)驗(yàn)，改正不足，修訂第二天的活動(dòng)計(jì)劃。這些做法，不僅使實(shí)踐活動(dòng)在不斷的完善中有序的進(jìn)行，更使服務(wù)隊(duì)成員及時(shí)保留翔實(shí)的材料，為寫出高水準(zhǔn)的調(diào)查報(bào)告打下了基礎(chǔ)。
    今年我系的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在宣傳方面取得了教大成功。中國(guó)共青團(tuán)網(wǎng)站、新浪網(wǎng)、臥龍網(wǎng)站、《江西教育報(bào)》、南城電視臺(tái)等多家新聞單位先后十余次對(duì)我系大學(xué)生暑期社會(huì)活動(dòng)的開展情況進(jìn)行了報(bào)道，引起了社會(huì)上的廣泛關(guān)注。一方面，這得益于我系開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過程中良好的運(yùn)行機(jī)制，經(jīng)過多年來的實(shí)踐，我系已形成了“以團(tuán)委為指導(dǎo)，帶隊(duì)老師組織落實(shí)，小分隊(duì)成員分工負(fù)責(zé)、落實(shí)到人”這樣一個(gè)合理的機(jī)制，活動(dòng)離不開全體師生的共同努力，大伙擰成一股繩，“上下齊心，全民皆兵”;另一方面，較強(qiáng)的宣傳意識(shí)也是原因之一。
    (一)“三下鄉(xiāng)”注重解決實(shí)際問題是根本。
    誠(chéng)然，由于服務(wù)對(duì)象是正在發(fā)展地區(qū)的居民，他們的思想文化水平都不高，所以他們更注重你實(shí)際上給予了他們什么。我們?cè)诨顒?dòng)中對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行了全面的調(diào)查與了解，在了解該村經(jīng)濟(jì)正在迅猛發(fā)展的情況下，我們應(yīng)該給他們的是建議，使得經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步的飛躍。我們給予當(dāng)?shù)氐呢毨粢恍├米陨韮?yōu)勢(shì)發(fā)家致富的建議;給予那些已經(jīng)有很好發(fā)展的農(nóng)戶一些實(shí)用的經(jīng)驗(yàn);對(duì)于該村的一些貧困小學(xué)生，我們除了送去學(xué)習(xí)用品和衣物之外，還鼓勵(lì)他們?nèi)烁F志不短，一定要抓住機(jī)會(huì)好好學(xué)習(xí)來回報(bào)社會(huì)的關(guān)愛。等等。實(shí)踐服務(wù)隊(duì)深入村民，對(duì)該村一些農(nóng)民所關(guān)注關(guān)于國(guó)家家政策和發(fā)展問題給予詳細(xì)解答。在宣傳國(guó)家“三農(nóng)”政策的同時(shí)，我們也把諸如“華西村”等一些先進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)模式推廣給他們，以期取得良好影響。在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)正在發(fā)展的情況下，我們應(yīng)該給他們的是建議，使得經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步的飛躍。
    (二)群眾的支持與擁護(hù)是活動(dòng)取得成功的重要因素。
    活動(dòng)自始至終都得到路東村父老鄉(xiāng)親的支持與配合。我們剛進(jìn)村就得到了全村人的熱情的接待和幫助，無論是宣傳活動(dòng)，或是深入農(nóng)村的調(diào)研，抑或是文藝匯演，當(dāng)?shù)厝罕姸紵嵝牡膸椭覀?，這是活動(dòng)順利進(jìn)行的重要因素。
    民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇十四
    “百里不同風(fēng)，千里不同俗”，世界上有許許多多個(gè)國(guó)家，每個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣是不同的，不同的國(guó)家喜歡的衣著也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國(guó)人穿的“韓袍”。
    和服是是日本大和民族的傳統(tǒng)服飾，在當(dāng)?shù)乇环Q為“著物”，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫“賞花幕”。和服不用紐扣，只用把結(jié)的腰帶，腰帶種類很多，打結(jié)方法也不同，廣泛使用的是“太鼓結(jié)”，就是在后腰打結(jié)處的腰帶內(nèi)墊一個(gè)紙或布做的芯。由于打結(jié)很費(fèi)事，二戰(zhàn)后又出現(xiàn)了“改良帶”和“文化帶”。
    “韓袍”是韓國(guó)人的傳統(tǒng)服裝，它的樣式適合韓國(guó)的氣候，和韓國(guó)人起坐習(xí)慣。女性的韓服短上衣搭配優(yōu)雅的長(zhǎng)裙，上衣和長(zhǎng)裙的顏色，五彩繽紛，有的還加了明艷華麗的錦繡。
    不同的地區(qū)有不同的特點(diǎn)，不同的國(guó)家有不同的色彩，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風(fēng)情畫，無不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無不展示著各個(gè)國(guó)家的獨(dú)特魅力。
    以前過年，只是和大人湊熱鬧。今年過年我知道了不少和春節(jié)有關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣。
    大年三十的上午每家每戶都要貼春聯(lián)，以示迎春之意。外公每年都要挑選一幅稱心如意的好春聯(lián)。今年選的上聯(lián)是：喜氣洋洋財(cái)旺旺，下聯(lián)是：好運(yùn)多多福連連。橫批是：吉星高照。這足以預(yù)示新的一年里的幸福生活。
    年三十午夜吃餃子，也是每家必不可少的。老人們都說吃餃子好。吃餃子包含著非常豐富的文化意義。餃子諧音交子，就是相交子時(shí)，交好運(yùn)發(fā)大財(cái)。因餃子的形狀又像金元寶，故又象征團(tuán)圓和財(cái)富。
    這不正是太平盛世的真實(shí)寫照嗎？
    我的家鄉(xiāng)——寧鄉(xiāng)，這個(gè)小縣城坐落在湖南省長(zhǎng)沙市的西部，這里雖然一切都很平凡，毫不出眾，但家鄉(xiāng)的閃光點(diǎn)常吸引人們的關(guān)注。其中，祖祖輩輩傳下來的民間傳統(tǒng)習(xí)俗就是其中的亮點(diǎn)之一。
    節(jié)日的氣氛最能體現(xiàn)出傳統(tǒng)習(xí)俗的魅力。
    我們這兒的第一節(jié)日是春節(jié)。春節(jié)還沒到，家家戶戶進(jìn)入臘月后會(huì)陸續(xù)殺豬，特別是在農(nóng)村里，殺豬后會(huì)請(qǐng)村里人大吃一頓。我的家鄉(xiāng)除夕定會(huì)吃雞、魚、肉這三樣菜，雞必須是雄雞，將它整只清燉，出鍋裝盤時(shí)要讓頭昂起，不僅喻義“步步高升”，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水。
    四、十五夜晚，步行街、行政中心總會(huì)亮起“徹夜不眠”的紅燈籠，為家鄉(xiāng)增添了一道亮麗的風(fēng)景線，正是因?yàn)檫@樣，每次燈會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)都擠滿了人，真可謂是人山人海！所以，后到的我無奈極了。
    ……。
    我的家鄉(xiāng)雖是個(gè)小縣，但卻有著幾千年濃厚的文化底蘊(yùn)，承載了祖先流傳下來的民風(fēng)習(xí)俗，為中國(guó)增添了一份世界上獨(dú)一無二的地方特色。
    傣族主要居住在西雙版納地區(qū)。這里山川秀麗，氣候溫和，雨量充足，有大片的熱帶原始森林。森林里棲息著珍貴的野生動(dòng)物，大個(gè)頭的亞洲象和美麗的孔雀，都是這里的“居民”
    傣族主要從事種植業(yè)。傣族村寨有一幢幢竹樓組成。竹樓多為兩層，樣式很漂亮，上層住人，下層沒有墻，存放雜物或關(guān)養(yǎng)家畜。
    傣族的重大節(jié)日是傣歷新年——潑水節(jié)、入夏安居節(jié)（關(guān)門節(jié)）、出夏安居節(jié)（開門節(jié)）。
    傣族潑水節(jié)在農(nóng)歷三月中旬，正值傣歷六月，是傣歷中一年的開始，所以潑水節(jié)就相當(dāng)于咱們的春節(jié)。
    潑水節(jié)期間，傣族人要到佛寺中向佛祖敬獻(xiàn)貢品，青年男女則要穿上漂亮的衣裳，走到街頭相互潑水嬉戲。按照傣族風(fēng)俗，用清水潑灑可以洗去一年的污垢，祝福未來吉祥。
    傣劇發(fā)源于有一定人物情節(jié)的傣族歌舞表演及佛經(jīng)講唱，后吸收滇劇、皮影戲的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，逐步形成比較完整的戲曲形式。
    傣族以大米為主食，最具特色是竹筒飯。制作方法是將新鮮的米裝進(jìn)竹筒后加水，放在火上燒烤，吃起來清香可口。
    在我的家鄉(xiāng)有許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日，比如：春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)······每個(gè)節(jié)日都有傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。
    在每年的五月初五的端午節(jié)，有賽龍舟、吃粽子、掛艾葉菖蒲的風(fēng)俗，據(jù)說是為了紀(jì)念愛國(guó)詩人屈原的。在中秋節(jié)，我國(guó)有賞月、吃月餅的習(xí)俗。農(nóng)歷九月初九是重陽節(jié)，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸放等等。重陽節(jié)也是尊老、敬老的老年人的節(jié)日。下面就讓我介紹一下我們最重要的節(jié)日——春節(jié)。
    春節(jié)是我國(guó)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日。每當(dāng)春節(jié)一到，家家喜氣洋洋，掛上紅紅的燈籠，粘上紅紅的春聯(lián)，個(gè)個(gè)都滿面春風(fēng)的，到處洋溢著一派喜慶的氣氛！就先說除夕夜吧。一家人都團(tuán)聚在一起，吃著美味的食物，邊看春節(jié)聯(lián)歡會(huì)邊聊天。吃完晚飯，我們小孩便可以拿著煙花的外面盡情地玩，而大人也會(huì)聚在一起打打牌、看看電視、聊聊天的。到了晚上，天空中便會(huì)綻放出一朵朵美麗的煙花，真是五彩繽紛啊！直到很晚，我們才上床睡覺。有的大人還守年歲的呢。
    還有，在我們這里除夕夜要放“關(guān)門炮”的。這鞭炮一放要放到年初一早上，持續(xù)不斷地，這是“開門炮”。中國(guó)有“開門爆竹”一說，即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是放爆竹，一陣陣爆竹聲接連不斷，噼里啪啦的，熱鬧非凡。新的一年就在這爆竹聲中開始了。我最喜歡過春節(jié)了，不僅可以盡情吃，盡情玩，可以穿新衣服，還有一個(gè)更主要的原因，那就是我的口袋便變得鼓鼓的，都是爸爸媽媽爺爺奶奶還有親戚給的壓歲錢。據(jù)說我們得到這壓歲錢就可以平平安安度過一歲。
    這就是我家鄉(xiāng)的風(fēng)俗。你們家鄉(xiāng)的風(fēng)俗是怎樣的呢？相信你們一定也有自己也有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。
    民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇十五
    1320120122馬宏飛1320120123曾旭。
    一、調(diào)查內(nèi)容：春節(jié)活動(dòng)以及節(jié)前節(jié)后的其他節(jié)日、活動(dòng)。
    二、調(diào)查時(shí)間：臘月二十三至元宵節(jié)。
    三、調(diào)查方式：根據(jù)各地的不同，留意當(dāng)?shù)氐拇汗?jié)習(xí)俗、活動(dòng)，對(duì)這些活動(dòng)親身體驗(yàn)，并在活動(dòng)中注意觀察，了解這些活動(dòng)在當(dāng)今時(shí)代的特色以及和過去的不同，然后寫出調(diào)查報(bào)告，最后匯總。
    四、調(diào)查結(jié)果：通過大家的努力，我們對(duì)自己家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐拇汗?jié)習(xí)俗、特色活動(dòng)進(jìn)行了親身體驗(yàn)，我們的小組成員在各自的家鄉(xiāng)觀察當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)，了解傳統(tǒng)文化魅力。通過比較荊州、南通、寧化三個(gè)不同城市的民俗民風(fēng)探討在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中如何保存優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
    a農(nóng)歷臘月二十四，俗謂“小年”，又稱為“小過年”、“小除夕”，是荊州民間很看重的一個(gè)年節(jié)。民諺云：“臘月二十四，家家小團(tuán)圓”。是日，“吃壞吃好，一人不少；有吃無吃，團(tuán)圓一席”，一家人必須在一起吃團(tuán)圓飯。
    在我們荊州，小年是整個(gè)春節(jié)慶?；顒?dòng)的開始和伏筆，其主要活動(dòng)有兩項(xiàng):掃年和祭灶。祭灶，是一項(xiàng)在中國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣瘛]有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關(guān)系。因?yàn)?，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人?yīng)該得到的吉兇禍福，與其他諸神蒸花饃(19張)一同來到人間。灶王爺被認(rèn)為是為天上諸神引路的。其他諸神在過完年后再度升天，只有灶王爺會(huì)長(zhǎng)久地留在人家的廚房?jī)?nèi)。迎接諸神的儀式稱為“接神”，對(duì)灶王爺來說叫做“接灶”。接灶一般在除夕，儀式要簡(jiǎn)單得多，到時(shí)只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。
    b臘月二十五——臘月二十九，置辦年貨，節(jié)前十天左右，人們開始忙于采購(gòu)物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品、對(duì)聯(lián)年畫等，都要采買充足，還要準(zhǔn)備一些過年時(shí)走親訪友時(shí)贈(zèng)送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準(zhǔn)備過年時(shí)穿。
    c大年三十，貼年畫，請(qǐng)門神，放鞭炮，吃年夜飯，守歲接年。除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過年夜飯點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守歲，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。d正月初一，近鄰等拜年，人們都早早的起來穿戴一新，喜笑顏開，參加豐富多彩的大年拜賀活動(dòng)，出現(xiàn)了以迎春納福為主題的各種風(fēng)俗習(xí)尚。如開門禮俗，“開門禮俗”的內(nèi)容有開門炮、出行、拜年、拜年酒、貼春聯(lián)、貼年畫等。e正月初二，回娘家，在這天，女兒、女婿和外孫、外孫女等都要回娘家拜年。
    f正月初三至正月十五，拜年，這段時(shí)間，親朋好友互相到對(duì)方家中拜年，送去新春的祝福，互相贈(zèng)送禮品，在一起聚聚、吃飯、喝酒、話家常。g正月十五，元宵節(jié)，大多親人聚在一起晚上吃湯圓，寓意團(tuán)團(tuán)圓圓。荊州民間在元宵節(jié)張燈觀燈，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
    南通風(fēng)俗，南通在唐代為流人(被流放的人)所居；以后歷代又有各地移民遷來定居。因此南通風(fēng)俗系融合各地風(fēng)俗而成。市區(qū)與6縣各有不同。海門、啟東受到江南風(fēng)俗的影響，有吳地風(fēng)俗的特色；如皋、如東、海安與揚(yáng)泰地區(qū)風(fēng)俗較多相似；南通市與南通縣的風(fēng)俗有較多的相同之處，但市區(qū)與郊、縣又有差異。由于人口遷徙，沿江、沿海又各具特色。地方風(fēng)俗呈現(xiàn)交錯(cuò)狀態(tài)。
    民俗無所不在，凡有人群生活的地方就有民俗。南通出土的五代姚氏家族墓志兩件是最早的文獻(xiàn)資料，反映了當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗。姚徐夫人墓志蓋上刻有八卦圖案、十二生肖、日月星辰和青龍、白虎、朱雀、玄武，這是南通最早的民俗畫。
    南通的春節(jié)民俗民風(fēng)基本可以歸納為八種。
    a一年的最后一天夜頭叫除夕。在段玉裁《說文》中，“除”條里這樣說：“凡去舊更新皆曰除”?！跋Α闭甙怼Ｋ耘f歲的最后一天又稱“歲除”、“大年夜”，俗稱“年三十晚上”。南通人就叫它“三十夜子”。要是碰到“小年”（沒有臘月三十的年份），臘月二十九也叫除夕。b壓歲錢又叫押歲錢、壓祟錢、壓勝錢，是漢代起的頭，漢魏六朝的時(shí)候開始流行的。據(jù)王黼《宣和博古圖錄》載：錢形長(zhǎng)而方，上面龍馬并著，俗謂佩此能驅(qū)邪鎮(zhèn)魅。因?yàn)椤皻q”和作祟的“祟”同音，壓歲就等于壓祟，所以叫壓歲錢。過去的壓歲錢并不是市面上流通的錢幣，而是為了帶了身上戲戲、看看而專門鑄就的和錢幣差不多架子的東西，是當(dāng)吉利物品或者是避避邪用的。有的在錢幣正面還鑄了有“千秋萬歲”、“天下太平”、“去殃除兇”這樣的吉祥語；背后還有龍鳳、龜蛇、雙魚、斗劍、星斗等等的各種圖案。明朝和清朝時(shí)的壓歲錢，大多是用紅線串起來的。清朝人富察敦崇寫的《燕京歲時(shí)錄》當(dāng)中就有記載：“以彩線穿錢，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢。尊長(zhǎng)賜小兒者，亦謂壓歲錢?！苯o小孩子的壓歲錢，南通人叫壓金錢，這個(gè)“壓歲”不是叫你不長(zhǎng)，而是叫你在新的一年里，平平安安地成長(zhǎng)。開始用市面上流通的錢幣做壓歲錢的是民國(guó)以后。那時(shí)候長(zhǎng)輩用紅紙包一百文銅錢給小伢兒，叫百歲錢，寓意長(zhǎng)命百歲；給已經(jīng)成年的晚輩就用大銅錢，給的數(shù)目是“六”或者是“六”的倍數(shù)，這個(gè)是取“六六大順”的意思；后來又改了用大紅紙包一塊大洋，是財(cái)源茂盛、一本萬利的象征；等用了紙票子之后，壓歲錢也就不用大洋改了用紙幣，不過是要聯(lián)號(hào)的。因?yàn)椤奥?lián)”與“連”又是同音的，這就意味子子孫孫要“歲歲發(fā)財(cái)”、要“連連高升”，大概發(fā)明“紅紙包”這個(gè)詞和用聯(lián)號(hào)新票子的講究，也就是從那個(gè)時(shí)候開始的。
    c據(jù)說在唐朝的時(shí)候，皇宮里頭面經(jīng)常舞鬼、鬧皇宮，皇帝佬兒沒得法子，就請(qǐng)了秦叔寶和尉遲恭兩個(gè)人來站門崗，從此之后皇宮里頭就安頓了。時(shí)候長(zhǎng)了，總不能叫這兩個(gè)大將侭是站撒，于是就請(qǐng)了個(gè)畫人像的畫師，照他恁兩個(gè)人的架子，畫了畫兒往門上格恁一貼，居然也就一樣的安頓了。不過，照這架子老是畫總也不是回事情，到了宋朝的時(shí)候，就有人發(fā)明了先把人兒刻在木頭板兒上，轉(zhuǎn)來再印刷，這個(gè)應(yīng)該就是木版年畫的初級(jí)階段。再后來有人要想印彩色的，聰明的人就想了法子再多刻幾塊板子，分門別類來印幾種顏色，現(xiàn)在叫套色。還有的人為了開出的臉更像點(diǎn)兒、更漂亮點(diǎn)兒、更好看點(diǎn)兒，就在印好的畫兒上，再勾下子、再描下子。例如像有的畫兒，伢兒臉上用紅筆這恁勾下子，畫兒就既有木版的風(fēng)格，又有手勾的成分，這種年畫既好看又實(shí)用。到了明清時(shí)期，南通這塊地方印門神已經(jīng)基本上用木版。全國(guó)的木版年畫出名的地方很多，例如北京的楊柳青、蘇州的桃花塢、山東的濰坊、河南的朱仙鎮(zhèn)、四川的綿陽。而我們南通的木版年畫是單線，無論內(nèi)涵、色彩和其它地方不大相同，這就是江海文化的特點(diǎn)。照南通的民情風(fēng)俗來講，過年的時(shí)候，基本上不問城里和鄉(xiāng)下，老百姓要圖順?biāo)?，要想發(fā)財(cái)，都要貼門神。所以過去說利市的到人家門上刬是說：“陳年不來新年來，老爹家里大發(fā)財(cái)。兩扇金門左右開，紅綠招財(cái)貼起來。左邊貼的是秦叔寶，右邊貼的是尉遲恭。斗大的元寶滾進(jìn)來，發(fā)財(cái)大發(fā)財(cái)！”雖說是說的個(gè)利市，是個(gè)口話，實(shí)際上反映了大家對(duì)貼門神的一種心理期盼和圖順?biāo)?、想發(fā)財(cái)?shù)囊环N心態(tài)。
    d過新年基本上家家戶戶要貼春聯(lián)，這也是我國(guó)民間過年的一種普遍的風(fēng)俗。門上貼副新的春聯(lián)，顯得多喜慶呀！以前的春聯(lián)刬是寫在紅紙上的。現(xiàn)在市里的一些有名的書法家，還到社區(qū)去為居民寫春聯(lián)，是大受歡迎呀。要是請(qǐng)不到人寫也不要緊，新華書店有現(xiàn)成的賣，還侭你揀。
    春聯(lián)，又叫對(duì)聯(lián)、楹聯(lián)、門聯(lián)，南通人喊的是貼對(duì)子，相傳它的歷史可以追溯到西漢時(shí)期，它還與桃木板上畫門神的“題桃符”有關(guān)。西漢時(shí)期，每逢“過年”，大家總要用兩塊七八寸長(zhǎng)，一寸多寬的桃木板，在上頭刻或者畫上神萘、郁壘的神像掛在門旁邊，有的是寫除禍祈福的吉祥語。據(jù)《六帖》記載：“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”五代的時(shí)候，開始有人在桃符板上題寫聯(lián)語。據(jù)《宋史?世家?西蜀》中記載：“后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃符板，‘昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”。但正式命名叫春聯(lián)的是明太祖朱元璋，據(jù)陳去瞻《簪云樓雜記》中記載：“帝（明太祖）都金陵，于除夕前，忽傳旨公卿士庶家，門上須加春聯(lián)一副。”這個(gè)朱元璋不但下了旨，他還親自為禮部尚書陶安撰寫了一副聯(lián)：“國(guó)朝謀略無雙士，翰苑文章第一家”。之后，朱元璋又在京都微服私訪，看見一個(gè)閹豬子的人家不曾貼春聯(lián)就問原因。閹豬子的人說他不會(huì)寫，也請(qǐng)不到旁人代寫。朱元璋就賜書了一副春聯(lián)，上頭寫的是：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”。哎！這副對(duì)聯(lián)寫得是既形象、又生動(dòng)，太好了。從此以后，貼春聯(lián)就成為了一種民俗，而且一直流傳到現(xiàn)在。
    e拜年是春節(jié)期間的重要活動(dòng)內(nèi)容，親眷里頭要拜年；老百姓相互之間要拜年；黨中央也要舉行團(tuán)拜會(huì)；市領(lǐng)導(dǎo)也要分成好幾路，去慰問堅(jiān)持節(jié)日加班的職工，也要向他們拜年，這是拜年風(fēng)俗的傳承和延續(xù)，是積極有意義的。拜年，古時(shí)候也叫“見節(jié)”、“拜節(jié)”、“賀正”、“賀年”、“賀歲”，是幾千年來遺留下來的民間習(xí)俗。
    f從前在過年之前，特別是三十夜子的事最多?，F(xiàn)在到飯店里吃飯，一般的單位總是“簽單”，其實(shí)這在過去叫“賒帳”，又叫“掛帳”，意思就是聚聚多結(jié)個(gè)總帳，省得零打碎敲的煩神。從前住了在城里的富戶、地主或者是有頭有臉的，買個(gè)糧食、綢布、南北貨、煙、茶什伲的，甚至于連看病吃的藥總歡喜賒個(gè)帳；而店里頭圖多做點(diǎn)兒生意，也情愿這么做，兩相情愿，這個(gè)就叫“周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿捱”。g從前正月初一是不著興出門的。其實(shí)不出門也是說說而已，恐怕只是說不跑親眷，不走動(dòng)，要是大家關(guān)門閉舍連門都不出，街上冷冰干僵的連一個(gè)人都沒得，這倒好戲子的哩！
    正月初一城里的人可以不出門，農(nóng)民非但要出門，而且還要種田。在以前的南通農(nóng)村，正月初一一大早，當(dāng)家的就要起來了，做什伲？掮把鋤頭，到自己家里的田頭地角上這里鋤鋤，那里鋤鋤，這在當(dāng)?shù)鼐徒小胺N田”。
    “種田”也是一種風(fēng)俗。農(nóng)民是怎樣教育自己子孫的呢？他們說，種田人和街上人不同，街上人可以定定神神呆了在家里不出門，而我們就是靠種田過日子的，種田是我們的飯碗根，不種田哪有飯吃？再說，沒有鄉(xiāng)下人的屁股顛，哪有城里人的煙囪里冒青煙。人勤地不懶，只要種田的人手腳勤快點(diǎn)兒，起得早，也不要怕帶夜，有句老話叫做“起個(gè)早抵半工”，就是這個(gè)意思。正月初一“種田”，就好比一年三百六十五天，天天在起早，天天在種田。當(dāng)家的為子孫做了個(gè)樣子，后輩就要好好的學(xué)，在新的一年里頭，做好田場(chǎng)生活，把田種好了。h正月初五，民間傳說是財(cái)神菩薩生日。過去菩薩的生日，大凡只有吃齋念佛的人才曉得，現(xiàn)在好像大家刬懂的。特別是一些開廠、開店和做生意的分外敬重，哪怕是新村里頭一爿小小的雜貨店，也一定要大放爆竹，大宴賓客，既謝了菩薩又謝了人。門上貼的對(duì)子也總是“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”，總希望能得到財(cái)神菩薩的保佑。從前這種風(fēng)氣還要厲害，在《海門竹枝詞初稿》里，就有民國(guó)時(shí)期海門籍南通人黃賢寫財(cái)神日子的詩：
    三牲紙馬祭財(cái)神，祭罷財(cái)神請(qǐng)客人；
    允了東鄰西又約，恨無異術(shù)學(xué)分身。
    現(xiàn)在有些飯店里還供的財(cái)神菩薩，也有供的關(guān)公。為了火燭小心，現(xiàn)在不用明火，刬是點(diǎn)的電蠟燭燈。這是因?yàn)閺V東改革開放得最早，那里靠香港近。香港那里的迷信蠻厲害，從電影、電視里都可以看得見，連警察局里都供的菩薩！后來生意經(jīng)慢慢地傳到了我們這里，迷信的一套也就跟著一齊傳了過來。其實(shí)好多人也不一定信，看見大家在弄，自己不弄又不好，說穿了也只是一種心理安慰。
    中國(guó)的傳統(tǒng)文化多種多樣，是我中國(guó)悠久歷史文化的一個(gè)重要組成部分。其中“成家”就是不可缺少的一部分，按照如今的說法就是結(jié)婚生子，然而中國(guó)是個(gè)地大物博的國(guó)家，地區(qū)與地區(qū)之間的結(jié)婚習(xí)俗也不竟相同，接下來，我將簡(jiǎn)述下我的出生地—寧化的婚姻故事。寧化隸屬福建省三明市，是一個(gè)小縣城，伴隨著這10來年的發(fā)展，如今的寧化與原來相比已是大不相同，最為直觀的就是房屋的建立，越來越趨近與城市水平，同樣的結(jié)婚是個(gè)人生中的重大事件。當(dāng)然，想要結(jié)婚是必須要有對(duì)象的，如果沒對(duì)象那就只好去相親了，畢竟到了二十七八還沒對(duì)象自己可能不著急，但是父母肯定很急的，也會(huì)在這方面給你施加壓力。然后就是訂婚以及打結(jié)婚證了，當(dāng)然聘禮是絕對(duì)不可少的，雙方談妥后需要請(qǐng)一些雙方較親的人在一起吃個(gè)飯，就相當(dāng)于是通知親友，你快成家了，讓雙方的親友做個(gè)見證。（至于具體的細(xì)節(jié)也是因家庭情況的不同而定，沒有原原本本的規(guī)矩）在以下我會(huì)舉一些實(shí)例說明隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，本地的一些婚俗習(xí)慣的變化：
    a交通。以往在結(jié)婚階段大多數(shù)參加婚禮都是以摩托車這種交通工具為主，敲鑼打鼓去接親的隊(duì)伍甚至還有步行的，幾里路幾十里挑著聘禮再挑著回禮回來，所以以前的結(jié)婚對(duì)象是越近越方便，然而，現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)與原先有了翻天的變化，接親隊(duì)伍是開著車的，當(dāng)然敲鑼打鼓是不可少的，就是圖個(gè)喜慶，向大家伙張羅張羅，而參加婚禮的人也大多數(shù)開車或騎車參加婚宴，這也說明了一個(gè)道理，交通越便利，距離還真不是問題。
    b通訊。在“大哥大”那個(gè)時(shí)代，這可是好東西啊，可是對(duì)于以往的鄉(xiāng)村來說，有那東西的還真不現(xiàn)實(shí)，固定電話打不通的話，那就只有親自出門挨家挨戶的跑，去報(bào)喜，邀請(qǐng)親友參加婚宴，這一來一回的時(shí)間就花下去了，如果沒在婚期前通知完親友，那到時(shí)候可能還會(huì)引起親友的不滿，嚴(yán)重的就不再來往。如今雖說沒有人手一部手機(jī)，但一個(gè)家庭中一般都會(huì)有1到2部手機(jī)，這樣就可以電話聯(lián)系，省了許多人力和時(shí)間可以去安排別的事。
    c聊天平臺(tái)與網(wǎng)上銀行。如今的聊天平臺(tái)各式各樣，這也給大眾帶來了便利，就像騰訊qq這個(gè)聊天平臺(tái)，有qq空間可以發(fā)送一些自己最近的消息，讓大家能夠提前知道你的情況，婚期將近也可以使用這個(gè)軟件發(fā)請(qǐng)?zhí)?，同時(shí)也可以送出你真心的祝福。網(wǎng)上銀行的通用確實(shí)是省心省事，只要你有網(wǎng)絡(luò)，彼此都有收款的軟件那么如果不能親自參加婚禮也可以通過轉(zhuǎn)賬的形式來包禮金，給予新婚夫婦祝福。
    d照片解析。
    這張圖是去女方家拍的，女方還在梳妝打扮，而男方也在舉行女方家的習(xí)俗儀式，寧化人大多數(shù)是信佛的，一般的婚禮拜見儀式是會(huì)燒香點(diǎn)蠟燭的，但由于該女方家族信仰基督教，上帝是不吃香火的，所以就實(shí)行三拜上帝，這右下角的桌子是女方家歡迎男方家屬的“點(diǎn)心”，所謂的點(diǎn)心，就是款待男方家屬的一些正餐前的食物，習(xí)俗是這樣的，我也不清楚為什么要這樣做，我猜測(cè)可能是男方親友到女方家需要先試吃下，看看飲食習(xí)慣，以及保佑男方親友身體健康的意思。
    這張是新婚夫婦的迎賓圖，新婚夫婦需要提前到飯店等待客人的到來，收紅包，一般在11點(diǎn)就要到飯店門口等待，良辰吉日可能會(huì)有好幾家同時(shí)在一家飯店請(qǐng)客，提前到飯店門前迎賓既可以表示對(duì)各位親友的歡迎和尊重，又可以告知親友在哪個(gè)房間飲用美食及避免親友走錯(cuò)房間鬧笑話，這張圖表現(xiàn)的是拜天地，拜高堂以及夫妻對(duì)拜，這是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，希望上天保佑平安健康，工作順利，長(zhǎng)輩對(duì)新婚夫婦的認(rèn)可，表示明媒正娶，夫妻對(duì)拜表示的是一種婚禮禮儀，長(zhǎng)輩們握住兩人的手是在引導(dǎo)夫婦的婚禮儀式，夫妻雙方婚禮儀式圓滿完成。
    這張圖是在男方家舉行的見面禮儀式，由至親組成，通過小小的紅包來與新娘混個(gè)臉熟的同時(shí)，新娘需要三鞠躬還禮，同時(shí)高堂處也還擺有一張凳子，只有德高望重的人才可以坐下，接受新娘的禮拜。在此期間，旁邊也有鑼鼓手，在禮拜階段，是鑼鼓不停的，因?yàn)檫@是在鄉(xiāng)下自己家里做，所以就請(qǐng)了廚師以及端菜、切菜、擺盤等人來幫忙。當(dāng)然，有些習(xí)俗我沒拍圖片的，我在這簡(jiǎn)單的介紹下：
    a接親隊(duì)伍。男女雙方出門的人數(shù)都為單數(shù)人（去接親的人數(shù)與陪新娘的人數(shù)都為單數(shù)），接親回來的隊(duì)伍要是雙數(shù)，這是圖個(gè)吉利，好事成雙的意思，男方接親隊(duì)伍由羅鼓手、司機(jī)、鞭炮手組成，當(dāng)然，雙方的父母是不需要去的，到女方家后要發(fā)紅包，玩游戲搶紅包，開門禮等等，然后再女方家等到吉時(shí)就返程。b打糍粑。這個(gè)習(xí)俗是在男方家完成的，在新娘接回來之前要把糍粑打好，并且上糖，裝盤，待到新娘接回來后共同食用，這樣也是祝福新郎新娘甜甜蜜蜜，幸福美滿。
    c煎米茶。這是在男方婚禮正餐后一天舉辦的宴席，主要是招待附近來幫忙的鄰居，可以稱為答謝宴，米茶就是把米磨成粉，加入切成丁塊的豆腐干，切成小段的豆角，丁塊的豬肉等等食材進(jìn)鍋熬煮，最后在撒上蔥花做成。
    d服裝。這里指的是新郎新娘的服裝，其他人的隨意。一般新郎新娘都會(huì)準(zhǔn)備兩套服裝，新娘一套白色婚裙和紅色婚裙，紅色婚裙一般的在男方家舉行儀式的時(shí)候穿，白色婚裙是在宴席上穿的，新郎的話就是西裝、領(lǐng)帶、皮鞋還有一個(gè)帽子加身，合體即可，新娘要化妝，而新郎則是面貌干凈就好。
    e婚房布置，家庭擺設(shè)。要看自己的想法了，自己想怎么搞，怎么漂亮就怎么來裝飾。f滿月席。這是婚后一個(gè)月之期做的酒席。
    五、調(diào)查總結(jié)。
    通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)春節(jié)各地的習(xí)俗大部分還是一致的，出于千百年以來的民族大融合，共同的民族信仰，形成了獨(dú)具中華民族特色的中華春節(jié)文化，而在這個(gè)大背景下，又形成了各地具有地方特色的地域春節(jié)文化，這也為當(dāng)代社會(huì)的春節(jié)特色旅游擴(kuò)展了市場(chǎng)，這些春節(jié)文化在除舊迎新中成為中華民族最寶貴的財(cái)富，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)危機(jī)大潮中成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和增長(zhǎng)契機(jī)。
    六、調(diào)查意義。
    通過這次調(diào)查，讓我們對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日作了進(jìn)一步系統(tǒng)深入的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了我們的名族自豪感和自信心，增加了我們對(duì)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，培養(yǎng)了我們對(duì)傳統(tǒng)文化尤其是即將消失的傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)，以前雖然是每年都在過春節(jié)，但除了玩之外很少對(duì)這些春節(jié)文化做一一了解，這次調(diào)查，讓我們?cè)谟H身體驗(yàn)春節(jié)的快樂、幸福中去尋找春節(jié)的深入內(nèi)涵，也去了解一些即將消失的春節(jié)文化以及伴隨著春節(jié)文化的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，借此將春節(jié)文化發(fā)揚(yáng)光大，服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，服務(wù)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，服務(wù)于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，真正成為我們的寶貴財(cái)富。
    民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇十六
    在中國(guó)，幾乎每年過春節(jié)都要吃餃子，這已經(jīng)成了幾百年的歷史。我想通過觀察、調(diào)查親人的過節(jié)方式，體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的意義。
    餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有"好吃不過餃子"的俗語。每逢新春佳節(jié)，餃子更成為一種應(yīng)時(shí)不可缺少的佳期肴。
    據(jù)三國(guó)魏人張揖著的《廣雅》記載那時(shí)已有形如月牙稱為"餛飩"的食品，和現(xiàn)在的餃子形狀基本類似。
    到南北朝時(shí)，餛飩"形如偃月，天下通食"。據(jù)推測(cè)，那時(shí)的餃子煮熟以后，不是撈出來單獨(dú)吃，而是和湯一起盛在碗里混著吃，所以當(dāng)時(shí)的人們把餃子叫"餛飩"。這種吃法在我國(guó)的一些地區(qū)仍然流行，如河南、陜西等地的人吃餃子，要在湯里放些香菜、蔥花、蝦皮、韭菜等小料。
    大約到了唐代，餃子已經(jīng)變得和現(xiàn)在的餃子一模一樣，而且是撈出來放在盤子里單獨(dú)吃。
    宋代稱餃子為"角兒"，它是后世"餃子"一詞的詞源。這種寫法，在其后的`元、明、清及民國(guó)間仍可見到。
    元朝稱餃子為"扁食"。明朝萬歷年間沈榜的《宛署雜記》記載："元旦拜年……作匾食"。劉若愚的《酌中志》載："初一日正旦節(jié)……吃水果點(diǎn)心，即匾食也。"元明朝"匾食"的"匾"，如今已通作"扁"。"扁食"一名，可能出自蒙古語。
    清朝時(shí)，出現(xiàn)了諸如"餃兒"、"水點(diǎn)心"、"煮餑餑"等有關(guān)餃子的新的稱謂。餃子名稱的增多，說明其流傳的地域在不斷擴(kuò)大。
    民間春節(jié)吃餃子的習(xí)俗在明清時(shí)已有相當(dāng)盛行。餃子一般要在年三十晚上12點(diǎn)以前包好，待到半夜子時(shí)吃，這時(shí)正是農(nóng)歷正月初一的伊始，吃餃子取"更歲交子"之意，"子"為"子時(shí)"，交與"餃"諧音，有"喜慶團(tuán)圓"和"吉祥如意"的意思。
    過年吃餃子有很多傳說，一說是為了紀(jì)念盤古氏開天辟地，結(jié)束了混狀態(tài)，二是取其與"渾囤"的諧音，意為"糧食滿囤"。另外，民間還流傳吃餃子的民俗語與女媧造人有關(guān)。女媧摶土造成人時(shí)，由于天寒地凍，黃土人的耳朵很容易凍掉，為了使耳朵能固定不掉，女媧在人的耳朵上扎一個(gè)小眼，用細(xì)線把耳朵拴住，線的另一端放在黃土人的嘴里咬著，這樣才算把耳朵做好。老百姓為了紀(jì)念女媧的功績(jī)，就包起餃子來，用面捏成人耳朵的形狀，內(nèi)包有餡（線），用嘴咬吃。
    餃子成為春節(jié)不可缺少的節(jié)目食品，究其原因：一是餃子形如元寶。人們?cè)诖汗?jié)吃餃子取"招財(cái)進(jìn)寶"之音，二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對(duì)新的一年的祈望。
    在包餃子時(shí)，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進(jìn)餡里。吃到如意、吃到糖的人，來年的日子更甜美，吃到花生的人將健康長(zhǎng)壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子。
    通過這些資料，可以認(rèn)識(shí)到，我國(guó)歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；也能使人知道，民間民俗的多樣化以及它們的意義。希望自己在以后過春節(jié)時(shí)，可以吃一口餃子，就多一份為我國(guó)的歷史驕傲的心意。
    民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇十七
    （一）。
    我國(guó)一年中有一個(gè)最重要的節(jié)日，它就是古老的“春節(jié)”。千百年來，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，如掃塵，貼春聯(lián)，貼年畫，貼窗花，貼‘福’字，守歲，爆竹，拜年與春節(jié)食俗文化等等等等。春節(jié)的眾多風(fēng)俗至今都代代相傳的。
    “臘月二十四，撣塵掃房子”，原古時(shí)代就記載著春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。因?yàn)椤畨m’與‘陳’是諧音，新春掃塵有除舊布新的涵義，用意是把一切貧窮，晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃地出門，人們寄托著破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求，借掃塵的方法去整理全年來的得失，向往打算新年的美好開始。用貼春聯(lián)，貼年畫，貼窗花，貼‘福’字等方式來描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，烘托出喜慶的節(jié)日氣氛，把福字倒著貼，意示著“福氣已到，幸福已到”。還有行行色色的年畫，窗花，春聯(lián)貼掛，期盼賜予福祿壽，一年更比一年好。
    （二）。
    春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，因此春節(jié)的習(xí)俗也多種多樣。因?yàn)橄鄠髂戢F怕紅色，怕火光和怕響聲，所以人們便有貼春聯(lián)、放鞭炮、敲鑼打鼓等習(xí)俗。不同時(shí)期、不同地區(qū)、不同民族的習(xí)俗都不相同。
    在浙江的春節(jié)中，活動(dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。在農(nóng)歷臘月二十三日，傳說這日是“灶王爺上天”之日，因此家家要祭灶神。人們認(rèn)為灶王爺上天在玉皇大帝面前美言幾句，便會(huì)給家里帶來幸福，可保佑來年一家平安。因此，每年臘月二十三，家家戶戶都要祭祀灶神，請(qǐng)求他上天后多說好話、吉利話。民間傳說，灶王爺上天專門告人間善惡，一旦那家被告有惡行，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。
    農(nóng)歷臘月二十四掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾。其用意是要把一切“窮運(yùn)”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門。
    這就是浙江的春節(jié)習(xí)俗。
    （三）。
    大年初一是我感到最快樂的一天。我不僅可以穿漂亮的新衣服，而且還可以收到許多壓歲錢和新年禮物呢！
    一大早，我就被此起彼伏的鞭炮聲吵醒了。我一睜開眼，就往枕頭下面摸，哇！我摸到了兩個(gè)紅包。原來是爺爺奶奶和爸爸媽媽給我的壓歲錢。我打開一看，啊，里面有這么多壓歲錢呀！我高興極了，大聲喊道：“祝爸爸媽媽工作順利，永遠(yuǎn)幸福；爺爺奶奶身體健康，長(zhǎng)命百歲！”全家人都高興地笑了。
    離開了大伯伯大媽媽家，我又準(zhǔn)備和爸爸媽媽一起去外婆家拜年了。當(dāng)然我又可以收到很多壓歲錢嘍！
    有了這么多的壓歲錢，今年我又可以參加學(xué)校組織的“元宵燈會(huì)義賣”活動(dòng)，我要用自己收到的壓歲錢為學(xué)校里生病的同學(xué)獻(xiàn)上一份愛心。
    小學(xué)生六年級(jí)關(guān)于描寫家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)俗作文500字家鄉(xiāng)的春節(jié)。
    大人們把一串串的鞭炮，排在門口，把一個(gè)個(gè)的圓形鞭炮也放在門口。大人們拿著打火機(jī)把一個(gè)個(gè)的鞭炮全點(diǎn)上了，一串串的鞭炮“噼里啪啦”得響，圓形鞭炮“嗖”飛上天，再“轟”得一聲爆炸。我們小孩子開心極了。
    放完鞭炮后，一家人就圍著一張桌子吃團(tuán)圓飯，還有吃餃子，吃餃子最有趣了，這吃餃子還能吃到錢，誰吃到錢了那誰在新的一年里的運(yùn)氣將是最好的，所以大家都爭(zhēng)著吃，看誰也搶到那個(gè)有錢的餃子，但是不管吃到的也好，沒吃到的也好，這種搶著吃餃子的氣氛是最難忘的。
    家鄉(xiāng)的端午節(jié)。
    農(nóng)歷五月初五是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，到那天，人們整天都沉浸在喜氣洋洋的氣氛里。
    每逢端午節(jié)那天，人們都包粽子吃。聽說這其中還有一個(gè)故事，據(jù)說，很久以前，有一位著名的愛國(guó)大詩人，他叫屈原，當(dāng)初他被別人殺害了并且扔進(jìn)了又急又寬的汩羅江里，人們知道了，怕江里的魚蝦把屈原的尸體吃掉，便包了許多味道鮮美的粽子扔進(jìn)江里，這樣魚不會(huì)吃屈原的尸體了。正好那天是農(nóng)歷五月初五，善良的人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，把這天定為端午節(jié)，以示悼念。
    知道粽子是怎么包得嗎？讓我來告訴你吧。首先把新鮮又綠油油的粽葉洗得干干凈凈，然后用左手托著粽葉，右手輕輕地勺起糯米，并加上綠豆、蜜棗、葡萄干、排骨、花生米，包起來用繩子捆緊，最后把美味的粽子煮上幾個(gè)小時(shí)，熟透了就可以吃了。還在煮的時(shí)候那香味早已傳遍了整個(gè)大街！你咬上一口嘗嘗，保證令你越吃越想吃，就算你不吃，聞一聞，都會(huì)令人垂涎欲滴，并且那香味直往心里鉆。
    一頓豐富的午餐過后，人們就扶老攜幼從四面八方不約而同地來到河邊，來觀看激烈的賽龍舟。只見兩隊(duì)選手精神抖擻地坐在船上，手緊緊地握住船槳，目不轉(zhuǎn)睛地注視著前方，整裝待發(fā)?！鞍取钡囊宦?，一條條龍舟像射出的箭一樣向前沖。兩岸的人們也歡騰跳躍，興奮地大聲喊著：“加油，加油?！蹦呛?jiǎn)直鑼鼓喧天，響徹云霄，熱鬧非凡！
    到了下午，人們也早已滿頭大汗，該洗個(gè)舒服的澡了。按著傳統(tǒng)的習(xí)慣，人們把早已準(zhǔn)備好的艾葉、菖莆、魚腥草等燒上一大鍋水。全家人都要洗，說是避邪氣，其實(shí)按中藥原理是殺菌除濕氣。洗了以后，不會(huì)生痱子。
    朋友們，歡迎你們到我的家鄉(xiāng)來過端午節(jié)，那一定一飽會(huì)眼福和口福！
    “清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問花市何處有？的士直駛望海村?！毙瞧谖澹遗c爸爸到江北觀音橋的望?；ㄊ腥ラ_了一番眼界。
    清明節(jié)逛花市的人可真多啊！這些男男女女、老老少少的人都來購(gòu)買美麗的鮮花，去祭奠先逝的親人，以對(duì)逝者表示深切的哀思，送去一分掛念。我為這文明、古樸的民風(fēng)而感到欣慰，望普天之下的中國(guó)人要繼承和發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)：清明時(shí)節(jié)——家祭無忘思乃翁。
    小學(xué)六年級(jí)作文:家鄉(xiāng)的春節(jié)。
    春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年當(dāng)中最重要的一個(gè)節(jié)日，春節(jié)至今已有一千多年的歷史。在中國(guó)，春節(jié)已成為一個(gè)家喻戶曉的傳統(tǒng)節(jié)日了。春節(jié)，是熱鬧的象征，是團(tuán)圓的象征。我的家鄉(xiāng)在建西，這兒的春節(jié)習(xí)俗我最熟悉不過了。我們這的春節(jié)差不多在農(nóng)歷臘月二十四就開始了，這一天，也就是小年。在這天里，幾乎家家戶戶都在祭灶：在灶臺(tái)上方的墻壁上貼上一張紅色的灶君畫像。還得把這一天買來的“灶糖”、“灶餅”和各種糕點(diǎn)放進(jìn)盤子里裝好，擺在畫像前。最后還要點(diǎn)上幾柱香，來接灶神爺來家里吃東西。在民間，還有一個(gè)幽默的說法：如果灶神爺來了你加，并且吃了你家里人供上的物品，他就會(huì)一直住在你家的鍋灶里。其實(shí)，這種說法也只不過是為了喻意著年年都能過上豐衣足食的好日子。
    祭灶過后，就開始打掃衛(wèi)生，叫做“掃塵”。因?yàn)椤皦m”與“陳”為諧音，在新春來臨之前掃塵有“除舊布新”的涵義。這樣做是為了把一切窮運(yùn)和晦氣統(tǒng)統(tǒng)都掃出門。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被套和窗簾。到處都洋溢著歡歡喜喜掃塵，干干凈凈迎新春的歡樂氣氛?！皰邏m”過后，大人們就開始準(zhǔn)備年貨，為了讓家人們吃上一頓好的年夜飯，他們也不辭辛苦。
    終于到了大年三十，大家都開始貼春聯(lián)，為節(jié)日增加喜慶的氣氛。除此之外，人們還要貼上倒著的“?！弊??！案！弊种浮案＿\(yùn)”、“福氣”，把“?！弊值怪N，表示“幸福已到”、“福氣已到”?，F(xiàn)在的“?！弊仲N，更是花樣繁多，有的還有在“?！弊值闹車由蠅坌?、壽桃、龍鳳呈祥、五谷豐登和鯉魚躍龍門等等圖案。
    做好了年菜，一家人團(tuán)聚在一起吃年夜飯，分外的熱鬧。一家人難得能團(tuán)聚在一起吃一頓豐盛的大餐，因此，所有的人都是開開心心，其樂融融的。
    吃過了年夜飯，大家各自回到自己的小家庭，洗澡過后，穿上新衣，迎接新年的到來?，F(xiàn)在，大多數(shù)人家都會(huì)在這一天晚上觀看中央一套直播的“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”。直到新年的鐘聲敲響后，大家才會(huì)放鞭炮，放煙火。這樣的鞭炮聲和煙花會(huì)一直到深夜。
    新年過后的第一天，也就是正月初一。晚輩都要到長(zhǎng)輩家里去拜年，祝長(zhǎng)輩們長(zhǎng)壽安康。另外，長(zhǎng)輩還要分別給晚輩們壓歲錢。因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢有“平平安安過了一歲”的意思。這一天里，同輩人如果見了面，也要說聲新年好。以示對(duì)對(duì)方的新年祝福。
    家鄉(xiāng)的春節(jié)過得多么熱鬧??！這樣一個(gè)喜慶的節(jié)日，這樣一個(gè)古老的傳統(tǒng)。一直延續(xù)至今，可見它對(duì)人們是多么重要。我愛家鄉(xiāng)的春節(jié)。
    小學(xué)生中秋節(jié)作文400字：中秋月兒圓中秋月兒圓。
    常熟外國(guó)語附屬小學(xué)六年級(jí)二班張歡。
    10月3日是我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)，家家戶戶都團(tuán)聚在一起，在陽臺(tái)一邊賞月，一邊吃著月餅，就連我家也不例外。
    我和家人一起在陽臺(tái)賞月。剛剛升起來的月亮傾泄下了一片清輝，月亮亮燦燦的，慢慢地，慢慢地變成了白色。月光靜靜地灑在了地面上，整個(gè)世界都被罩上了一層銀色的光，鎮(zhèn)上像被籠罩著薄薄的銀紗。月亮穿過了云朵，將光輝灑在了馬路上，馬路就好像是用銀子鋪成似的。它還將月光倒映在了水面上，晚上的風(fēng)一吹，河面上就波光粼粼的。
    月亮像個(gè)害羞的小女孩，一會(huì)兒躲進(jìn)了云里，一會(huì)兒又從云中探出了可愛的小腦袋，將大地浸成了夢(mèng)幻一樣的銀灰色?？粗铝?，又不禁讓我想起了嫦娥奔月的故事，人們是為了紀(jì)念嫦娥才將八月十五定為了人們企盼團(tuán)圓的中秋佳節(jié)。還令我想起了一首膾炙人口的名詩靜夜思:床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。這首詩表現(xiàn)了詩人李白思念家鄉(xiāng)的感情。使我不時(shí)想起了駐守邊疆的戰(zhàn)士在中秋節(jié)這個(gè)日子里不能與家人團(tuán)聚。
    我過了一個(gè)快樂的中秋節(jié)。
    家鄉(xiāng)的端午節(jié)。
    轉(zhuǎn)眼間，春節(jié)已經(jīng)過完，再過3個(gè)月，就是端午節(jié)了。想一想去年的端午節(jié)，真的很期待。
    端午節(jié)，又稱“端陽”“重午”等。相傳是為了紀(jì)念偉大的詩人屈原的日子，到了端午節(jié)，人們就用棕子等方式來祭祀屈原。
    到了端午節(jié)，早上人們就去包棕子，包棕子是很難的。包完了棕子，還得把棕子拿去煮。真是麻煩。
    差不多到了中午的時(shí)候，人們就通通祭祀祖先，祭祀品最多的就是棕子。
    吃完了棕子，人們就都去看賽龍舟。這時(shí)到處鑼鼓喧天，彩旗飄揚(yáng)。龍舟賽開始了，一條條龍船在大江里游，龍船各種各樣，五顏六色，有黃色的，粽色的，紅色的，藍(lán)色的??比賽開始了，賽龍舟的人都用盡了全力劃船，都想爭(zhēng)奪第一名，大江兩岸人山人海，觀眾在岸邊大喊大叫，不時(shí)響起熱烈的掌聲，他們?cè)跒榇?duì)加油。聽奶奶說，每年舉行龍船賽是我們潮州人的民俗文化，它是潮州人民祈求國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順的象征。這樣的龍舟賽既好看又有意義，真讓人喜歡至極。
    端午節(jié)還有三個(gè)月就到了，大家都來看我們家鄉(xiāng)的賽龍舟哦！
    家鄉(xiāng)習(xí)俗作文500字。
    知不覺的有過了一天?！坝屑t包咯！”小孩們歡叫。家鄉(xiāng)習(xí)俗作文500字。
    （三）老家的人們都愛唱戲，更愛聽?wèi)颉Ｃ糠甏遄永镉辛耸裁聪彩?，必定先?qǐng)個(gè)豫劇班子，在家門口搭個(gè)戲臺(tái)，這么唱下去。一般持續(xù)三天左右，這三天里，可忙壞了人們：一大早兒就急急忙忙去下地，收工后回家拿個(gè)小板凳，若是在夏天再拿一把蒲扇，飛也似地趕去看戲，只怕耽誤了劇情?？磻驎r(shí)，人們把整個(gè)戲臺(tái)“包圍”得水泄不通，里三層外三層的，就像蠶吐出的絲，裹得緊緊的。若是你來晚了，那就站在外面豎著耳朵聽吧，這人群是任憑你怎么擠也擠不進(jìn)去的。豫劇中也不乏大腕，例如常香玉、馬金鳳等，她們可是諸多戲迷心目中的偶像呢！姥姥喜歡聽常香玉的戲曲，她的聲音變幻無窮，有時(shí)如大海的濤聲般渾厚，有時(shí)又如小溪的流水聲般恬美，有時(shí)候喜氣洋洋的，有時(shí)候又使人感到無比的憂傷。出門在外的游子聽到這熟悉的鄉(xiāng)音是都會(huì)禁不住潸然淚下，想起幼時(shí)依偎在母親的懷中，聽她哼唱著豫劇才能入睡。如今，姥姥去了北京，但她說并不會(huì)留太長(zhǎng)時(shí)間。
    民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇十八
    “56個(gè)民族，56朵花”。每個(gè)民族都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應(yīng)了一句話“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。
    而滿族，就是這56朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡(jiǎn)單的介紹一下。
    滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質(zhì)鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài)。
    旗袍是滿族婦女的傳統(tǒng)服飾。她們喜歡穿長(zhǎng)及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點(diǎn)是立領(lǐng).右大襟.緊腰身.下擺開衩。古旗袍有琵琶襟.如意襟.斜襟.滾邊或鑲邊等。二十世紀(jì)二十年代后，經(jīng)改進(jìn)，腰身寬松，袖口寬大，長(zhǎng)度適中，便于行走。已成為中國(guó)婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長(zhǎng)度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長(zhǎng)，兩邊高衩。四十年代縮短，出現(xiàn)短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態(tài)雍容文雅，被認(rèn)為是表現(xiàn)女性美的典型民族服裝。稱譽(yù)世界。
    婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強(qiáng)。領(lǐng)子.前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱“畫道兒”或“狗牙兒”。
    滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯(cuò)。
    歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長(zhǎng)袍外罩對(duì)襟馬褂。
    三、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖。現(xiàn)在許多滿族人所穿的對(duì)襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。為了騎馬方便，在長(zhǎng)袍的外邊套一種身長(zhǎng)至臍，四面開禊的短褂，以御風(fēng)寒。
    滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜歡用青.藍(lán).棕等色的棉.絲.綢.緞等各種質(zhì)地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發(fā)。
    滿族，是我國(guó)56個(gè)民族中的一個(gè)少數(shù)民族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不同的風(fēng)俗，不同的特色，需要我們?nèi)ヂ私?，慢慢的認(rèn)識(shí)。
    “百里不同風(fēng)，千里不同俗”。每個(gè)地方都有不同的特色。今天，就讓我?guī)Т蠹易哌M(jìn)廣東民風(fēng)民俗大觀園吧！
    涼茶。
    廣東人最愛飲涼茶，認(rèn)為涼茶是身體的保險(xiǎn)公司，有病服即能治病，無病服也能防病。如若成人一個(gè)月內(nèi)不飲幾杯涼茶（多為王老吉），嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認(rèn)為身體健康沒保障。
    竹蔗茅根水是廣東涼茶之一，有清熱下火，生津止渴，潤(rùn)肺排毒之療效。
    幾片陳皮去苦。
    廣東迎春花市。
    廣州美稱“花城”，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節(jié)前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別是除夕前三天。各區(qū)的主要街道上搭起彩樓，拱起花架，四鄉(xiāng)花農(nóng)紛紛涌來，擺開陣勢(shì)，售花賣桔，十里長(zhǎng)街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的年宵花市。
    廣州種花為業(yè)，已有100o多年的歷史。早在五代南漢時(shí)代，珠江南岸莊頭村一帶，就有許多素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨就是莊頭的種花女。金桔象征“大吉大利”。與其相類似的還有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔誠(chéng)膜拜，飄逸肅穆，深為善男信女所垂青。
    每年臘月初，市面上有從福建漳州運(yùn)來的大批水仙頭，人們買回后，精心培植，通過對(duì)水溫和日照的調(diào)節(jié)來控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃團(tuán)圓飯時(shí)，或在正月初一的爆竹聲中依次開放，這情景給人們帶來無窮的樂趣。俗語說，“花開富貴”，這正巧取了個(gè)好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。
    當(dāng)然，廣東還有好多民風(fēng)民俗。比如：煲湯。
    舞獅、種四方竹，甚至有的地方還有舞牛的??每個(gè)地方的民風(fēng)民俗都有不同的特色，都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它呢！
    過年時(shí)的民風(fēng)民俗過年時(shí)的民風(fēng)民俗春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，其它的少數(shù)民族也有過春節(jié)的習(xí)慣，我只介紹漢族的。農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱過年，新年。這是我國(guó)民間最隆重，最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源與殷商時(shí)期。按照我國(guó)農(nóng)歷，正月初一古稱元日，元辰，元正，元朔，元旦等，俗稱年初一，到了民國(guó)時(shí)期，改用公歷，公歷一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷一月一日叫春節(jié)。在春節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯(lián)，比如我家今年的對(duì)聯(lián)是由書法家親自書寫在紅紙上的。有的門前掛大紅燈籠或貼福字即財(cái)神，門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，這些都是要為節(jié)日增添喜慶氣氛。
    春節(jié)是個(gè)歡樂祥和的節(jié)日，也是親人團(tuán)聚的日子，離家在外，常年在外打工的人都趕在春節(jié)前回家團(tuán)聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團(tuán)圓夜，在這新舊交替的時(shí)候，守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂。聽說媽媽單位的一個(gè)北方阿姨介紹，他們?cè)诔τ谐燥溩拥牧?xí)俗，并且在十二點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)吃的。餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。而在南方我們有過年吃年糕、包粽子的習(xí)慣，甜甜的粘粘的年糕和粽子，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。說了這么多，你也大致了解了吧，當(dāng)然，少不了一家人聚在一起開心的看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。
    在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達(dá)慕大會(huì)。
    “那達(dá)慕”是蒙古語，“慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。每年六月初四開始?！澳沁_(dá)慕”有著久遠(yuǎn)的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達(dá)慕起源于蒙古汗國(guó)建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為了檢閱自己的部隊(duì)，每年7——8月間舉行“大忽力革臺(tái)”，將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。到元、明時(shí)，射箭、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡(jiǎn)稱此三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為那達(dá)慕。
    摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動(dòng)，也是那達(dá)慕上必不可少的比賽項(xiàng)目。蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。
    射箭是那達(dá)慕最早的活動(dòng)內(nèi)容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟(jì)生活大體可分為游牧經(jīng)濟(jì)和狩獵經(jīng)濟(jì)兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟(jì)的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟(jì)，但狩獵時(shí)期長(zhǎng)年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。
    那達(dá)慕大會(huì)一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。
    泱泱夏日，盛開著56朵民族之花。不同的地區(qū)、不同的民族，都有自己獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗。
    我的家鄉(xiāng)在安徽省淮北市濉溪縣，那是個(gè)有趣的地方。每逢除夕早上，店鋪早早的開了門，并放著喜慶的樂曲，人們也早早地出門逛街。但最有趣的還是我們這的集會(huì)，老師說我們這的集會(huì)原來叫做廟會(huì)，集會(huì)開3天。
    在農(nóng)歷三月十七，集會(huì)前一天。小販們?cè)诩揖桶炎约旱纳唐贩旁谲嚿?，開到自己的指定位置，然后在空地上搭個(gè)棚，把商品擺在棚里，再把棚的四周用布圍上，這時(shí)準(zhǔn)備工作就做好了。集會(huì)前一天就在人們迫不及待的心情中過去了。
    農(nóng)歷三月十八，集會(huì)第一天，早上7點(diǎn)，小販把棚上的布拉開，準(zhǔn)備開張。半小時(shí)后，一些老人家就來了，他們都在給自己的子女買什么。八點(diǎn)半了，人漸漸多了起來，那叫個(gè)人山人海啊！我最喜歡逛集會(huì)，為的是有機(jī)會(huì)買到那些稀奇古怪的玩意兒。從北往南，最北邊是賣各個(gè)地方的食物—香氣撲鼻！往南一點(diǎn)，是小孩子們喜歡的娛樂游戲，再往南走，就是賣日常用品和衣服的了，最南邊是賣杯子、碗的。十一點(diǎn)人還是那么多，原來5分鐘走的路，現(xiàn)在15分鐘也走不完！小販們?cè)跀偽簧线汉龋骸翱匆豢戳?，我的鍋炒菜不冒煙、不粘鍋、不費(fèi)油，買一個(gè)吧！”另一邊就是買主和賣主為了價(jià)錢在爭(zhēng)吵著什么。
    農(nóng)歷十。
    九、二十，人就沒有第一天那么多了，可還是很熱鬧，每逢這3天，如果是假日的話，我就會(huì)在這呆一整天，我真希望每一天都有集會(huì)。
    “百里不同風(fēng)，千里不同俗?！鄙钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴無不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無不展示著民族文化的獨(dú)特特色。
    民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇十九
    為了積極響應(yīng)我校關(guān)于開展暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的號(hào)召，達(dá)到“走向社會(huì)，開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，體驗(yàn)民生”的目的，過一個(gè)愉快而充實(shí)的暑假生活。
    社區(qū)城管工作。
    1.報(bào)到：7月5日（周二），持學(xué)校公開信到xx區(qū)北溫泉街道郭家沱社區(qū)報(bào)道，接受社區(qū)暑期活動(dòng)安排。
    2.準(zhǔn)備階段：8月19日到區(qū)城管監(jiān)察支隊(duì)搜集行政執(zhí)法規(guī)范文件，8月20日、21日在家研讀文件，做好體驗(yàn)準(zhǔn)備。
    3.體驗(yàn)時(shí)間：8月22日——26日（五個(gè)工作日）。
    1.出發(fā)前準(zhǔn)備：太陽帽1個(gè)、毛巾1張、風(fēng)油精1瓶、礦泉水1件、塑膠噴水壺1個(gè)、鏟刀1把、鐮刀1把；邀請(qǐng)向?qū)?人（老爸）、聯(lián)系執(zhí)法車1輛。
    2.活動(dòng)范圍：團(tuán)山一路、團(tuán)山二路、團(tuán)山三路、北泉路、xx路、五路口。
    4.城管執(zhí)法分類簡(jiǎn)介：游攤、座攤、人行道機(jī)動(dòng)車停放、人行道車輛沖洗、人行道挖掘作業(yè)、戶外廣告設(shè)置、建筑物平街層外墻空調(diào)及排氣扇安裝、車輛路橋通行年費(fèi)繳納、建筑垃圾清運(yùn)，市政設(shè)施上的亂搭、亂建、亂掛、亂涂、亂畫、亂寫，家禽寵物飼養(yǎng)，人行道上亂扔垃圾、亂吐口痰等行為，菜市場(chǎng)整治等等。
    5.體驗(yàn)時(shí)必須禁止語言粗俗、作風(fēng)粗暴、動(dòng)作粗魯。
    6.體驗(yàn)成就：
    清理紙質(zhì)小廣告13張，其中企業(yè)招聘廣告6張、房屋出租5張、開鎖修鎖2張、蘇寧電器2張，主要集中在xx路沿途、西師附中周邊。
    清理粉筆小廣告7處，其中房屋出租5處、辦證2處，主要集中在西南大學(xué)桂園酒樓外圍墻一帶。
    規(guī)勸游攤歸市5人次，座攤歸店11處，游攤集中在龍江花園和北泉花園、座攤集中在北泉路沿線。
    宣傳并規(guī)勸機(jī)動(dòng)車輛駛離人行道7起，其中摩托車3輛、小轎車4輛，均集中在五路口。
    清理行道樹上晾曬衣服3處，人行道擱置飯店燈箱4個(gè)，建材門市前人行道上堆放不銹鋼窗2處，主要集中在茂源名莊小區(qū)臨街沿線。
    1.天氣炎熱吃不消。連續(xù)高溫讓人非常郁悶，雖然都選擇上午體驗(yàn)，而且出發(fā)前抹了防曬霜，兩天下來手臂、臉等暴露的地方皮膚泛紅，感到辣辣的疼。第三的天不愿出門，與老爸賭氣，老爸說不體驗(yàn)完不簽字，哎，只好硬著頭皮干啦，還好最后兩天呆在車上的時(shí)間多一些，有空調(diào)照顧，我的情緒好多了。難道穿制服的城管叔叔是超人嗎？他們不怕熱嗎？敬佩之心油然而生。
    2.膽怯，與人說話聲音小。不敢單獨(dú)作業(yè)，非要老爸陪同。第一次單獨(dú)在城北菜市場(chǎng)對(duì)面a面館側(cè)鏟小廣告，有人問“為啥要鏟？”，我緊張得滿臉通紅一句話答不上來，奪路而逃。后來問老爸，怎么回答，老爸嘟了一句“城市的整潔美觀?！鼻莆夷菄鍢?。原來自信心是一點(diǎn)一點(diǎn)培養(yǎng)的。
    3.兩難境地。城市日益整潔美觀、干凈漂亮，市民們打心眼里高興，但要游攤歸市，使小部分市民感覺不怎么方便購(gòu)物，游攤主嫌市場(chǎng)要收管理費(fèi)妨礙賺錢，其實(shí)主要還是習(xí)慣養(yǎng)成問題，市場(chǎng)集中人流量大，蔬菜水果銷售快并不影響掙錢。據(jù)悉，城管執(zhí)法對(duì)游攤主要是規(guī)勸并不強(qiáng)制收繳物品，是文明執(zhí)法，看來市民也要與時(shí)俱進(jìn)轉(zhuǎn)變對(duì)城管的陳舊看法了。
    4.意想不到。原來認(rèn)為，城管只是驅(qū)趕擺游攤的。其實(shí)城管執(zhí)法的內(nèi)容多，涉及面廣，而且有章可循，規(guī)范性文件很多，如《xx市市政設(shè)施管理?xiàng)l例》、《xx市市容環(huán)境衛(wèi)生管理?xiàng)l例》、《xx市城市道路占用挖掘和市政設(shè)施損壞賠償收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的通知》、《xx市餐廚垃圾處理管理辦法》、《xx市戶外廣告設(shè)施設(shè)置技術(shù)規(guī)范》、《xx市主城區(qū)城市快速路管理辦法》等。
    5.城市是我們自己的，每個(gè)人都來當(dāng)城管，用我們的雙手去美化整個(gè)家園。愛護(hù)城市，建設(shè)好城市，是我們自己的事。
    開展暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)真的很好。首先是每個(gè)行業(yè)掙錢都不容易，以前向父母伸手要錢每次都能奏效，用得很快活，現(xiàn)在明白錢是用汗水掙來的，往后不能大手大腳花費(fèi)了。其次不能單一看待一個(gè)事物，每個(gè)工種其實(shí)并不簡(jiǎn)單，比想象的復(fù)雜得多，是目前書本上沒有的，城管執(zhí)法規(guī)范性文件我也看不懂。第三要增強(qiáng)自信心，要多參加類似活動(dòng)，鍛煉膽量。
    民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇二十
    “百里不同風(fēng)，千里不同俗”，世界上有許許多多個(gè)國(guó)家，每個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣是不同的，不同的國(guó)家喜歡的衣著也是不同的。大家不妨來看看xx推送的民俗民風(fēng)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，希望給大家?guī)韼椭?BR>    興國(guó)禪寺位于濟(jì)南市南約公里處的千佛山上，坐落在千佛山陰山半腰，南依峭壁，北面泉城，是千佛山的主體建筑。創(chuàng)建于隋開皇年間，時(shí)稱“千佛寺”。唐貞觀年間，經(jīng)擴(kuò)建，改稱為“興國(guó)禪寺”。自元代始，“三月三”，“九九”重陽節(jié)均舉辦廟會(huì)。明代寺院擴(kuò)建，遂成香火勝地。建寺初期原有佛像一千尊，這是濟(jì)南較早的佛教造像群，對(duì)研究我國(guó)隋代佛教文化，頗有價(jià)值。
    一、調(diào)查目的增進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)文物與民俗的認(rèn)識(shí)與了解，加強(qiáng)對(duì)文物的保護(hù)意識(shí)。
    二、調(diào)查方式。
    訪談、照相、圖書文獻(xiàn)。
    三、
    調(diào)查時(shí)間。
    四、調(diào)查內(nèi)容。
    通過寺內(nèi)主持的講解及各種記載資料，了解佛像的發(fā)展歷史、保護(hù)情況和興國(guó)禪寺的民俗風(fēng)情：
    1、興國(guó)禪寺的發(fā)展歷史。
    興國(guó)禪寺創(chuàng)建于隋開皇年間，時(shí)稱“千佛寺”。唐貞觀年間，經(jīng)擴(kuò)建，改稱為“興國(guó)禪寺”。宋末明初，因連年戰(zhàn)亂，寺院“殿堂蓁蕪，無存一磚一瓦”。明成化四年(公元1468年)，蘇賢捐資重建，大雄寶殿、天王殿及僧寮、庫房等全部予以重修，殿內(nèi)塑釋迦牟尼、地藏王菩薩、十八羅漢、四大天王等像。清朝嘉慶至咸豐年間(公元1796一1860年)又加以修葺，并增建觀音殿等建筑?，F(xiàn)存寺廟主要是明清時(shí)格局和規(guī)模?！拔幕蟾锩敝校鹣裨獾饺藶槠茐?。1979年3月，市政府撥專款，本著“修舊如舊”的原則，組織專業(yè)人員按原樣進(jìn)行修復(fù)，再度生輝。近幾年來，全體僧眾在佛底方丈的帶領(lǐng)下，積極籌款維修寺廟，保護(hù)文物古跡。1983年，興國(guó)禪寺被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。1984年10月交給僧人管理使用，1985年1月，在這里成立了濟(jì)南市佛教協(xié)會(huì)籌備辦公室。1月20日，興國(guó)禪寺僧人及周圍信徒約六十人在這里舉行了“文化大革命”后第一次佛教活動(dòng)，4月20日開始對(duì)外開放，接待四方信眾及中外來賓。1987年開始修復(fù)鐘、鼓樓及大雄寶殿，現(xiàn)已全部竣工，殿內(nèi)佛像也得到修整，恢復(fù)原貌。
    作為一近千年的古剎，興國(guó)寺在歷史的考驗(yàn)下，依然保持著最初的模樣。走入其內(nèi)，古樹佛像經(jīng)歷時(shí)間的洗禮，煥發(fā)出了歲月唯有的魅力。身在其中，總不自覺的被時(shí)間的厚重所吸引，不禁感嘆：歷史的光彩是無以倫比的，這種獨(dú)特性一經(jīng)破壞就無法恢復(fù)，保護(hù)文物是我們每個(gè)人的責(zé)任與義務(wù)。興國(guó)寺雖經(jīng)修復(fù)，基本恢復(fù)原貌，但后期的加工與燦爛文化相比總是格格不入。還記得寺口售票人員不經(jīng)意向我說起，原有的一千尊佛現(xiàn)在只剩一百多個(gè)，可悲啊!不知他是懷著怎樣的心情說起這句話，但我卻體會(huì)到話語中無盡的無奈，即使我們現(xiàn)在努力，那也只是后期的恢復(fù)，原有的破壞無法復(fù)原。一個(gè)文物記載了近千年的歷史，這筆財(cái)富無可估量，就像寺內(nèi)師傅所說：這是全人類的寶藏，我們都應(yīng)該用盡畢生心血珍愛它。
    2、興國(guó)禪寺具體文物保護(hù)情況。
    千佛崖，在興國(guó)禪寺院內(nèi)南側(cè)，崖上有隋開皇七年至開皇十五年(公元587～595年)所鐫刻的佛像。各佛像有的高居壁頂，有的舉手可及，有的一二尊成窟，有的三五尊成區(qū)，參差錯(cuò)落。據(jù)記載，這些佛像雕刻精致，刀法純熟，線條流暢，體態(tài)豐腴，栩栩如生。有的身著錦衣，有的手拈蓮花，有的凝神蹙眉，有的結(jié)跏趺坐，有的合掌禪定，神態(tài)各異，惟妙惟肖?，F(xiàn)尚存的佛像只有少數(shù)可以看清面貌。
    極樂洞是其中的主窟，“文化大革命”中，佛像遭到人為破壞。壁中原刻有佛像一百多個(gè)，至今大多佛像已模糊不清。(見照片3)。
    寺內(nèi)刻有金剛經(jīng)、般若經(jīng)等的石碑在多次破壞及風(fēng)吹日曬后也已字跡模糊。
    據(jù)興國(guó)禪寺的主持心現(xiàn)大師說，興國(guó)寺原有佛像九百余個(gè)，現(xiàn)只剩一百三十多個(gè)。心現(xiàn)師傅在三十年前來到興國(guó)寺，從此就將保護(hù)佛像看做在自己的使命。臨行時(shí)大師感慨道，如果每個(gè)人都像你一樣來了解一下我們的文物，或許歷史留給我們的財(cái)富就會(huì)流傳下去。按心現(xiàn)大師的理解，佛教只有在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的時(shí)候才會(huì)得到發(fā)展，我們可以欣慰的是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，佛教文化會(huì)得到越來越多人的重視。
    3、興國(guó)禪寺的民俗文化。
    自元代始，興國(guó)寺在“三月三”，“九九”重陽節(jié)均舉辦廟會(huì)。屆時(shí)四方信眾來廟參拜，與寺內(nèi)大師討論佛法。寺內(nèi)的大雄寶殿、觀音堂、彌勒殿、對(duì)華亭、千佛崖、龍泉洞、極樂洞、黔婁洞、呂祖洞都是人們必游之地。(見照片5)每年廟會(huì)我們都可以欣賞到風(fēng)箏扎制、木版年畫的制作、陶瓷加工及剪紙、魯繡、面塑甚至織布紡紗、打鐵這些工藝制作，在體會(huì)民俗風(fēng)情的同時(shí)，還會(huì)有千佛山說書會(huì)民俗表演。地方特色的小吃也成廟會(huì)的另外一個(gè)特點(diǎn)。
    千佛山“三月三”廟會(huì)歷史悠久，古時(shí)是人們踏春賞花、瞻拜趕會(huì)的節(jié)日，后演變?yōu)榧姓故久袼孜幕?、頗具鄉(xiāng)土氣息的民間盛會(huì)，以展示民俗魅力、體現(xiàn)民俗精彩為使命，蘊(yùn)含著此地由來已久的民俗風(fēng)情。
    重陽節(jié)千佛山廟會(huì)也是歷史悠久。深秋季節(jié)，滿山紅葉流丹，黃花撒金，松柏瀉翠，于山巔“賞菊崖”上正可欣賞宜人美景，所以每年“九九”重陽節(jié)，便有大批文人騷客，攜茱萸酒，拎菊花糕來登山賞菊。元代曾定三月三、九月九于各州縣通告祭祀三皇——伏羲、燧人、神農(nóng)。此間，寺內(nèi)僧人舉辦佛事活動(dòng)，香煙繚繞，經(jīng)聲佛號(hào)，鐘磬揚(yáng)韻。是日，達(dá)官貴人，善男信女，咸來焚香叩拜，然后游山賞景，平民百姓也來虔誠(chéng)禱告，乞求神靈庇佑。為應(yīng)祭祀需要，商賈便帶著應(yīng)時(shí)的商品進(jìn)山來。從此，千佛山也就由單純的文人登高，變成了各階層群集的廟會(huì)了。
    五、調(diào)查體會(huì)。
    興國(guó)禪寺創(chuàng)建于隋唐時(shí)期，每一處歷史文化遺存，都承載著這個(gè)城市的歷史信息，是城市的歷史記憶，可以說，它是城市的文脈和靈魂，起著標(biāo)識(shí)城市歷史，詮釋城市發(fā)展進(jìn)程的作用。保護(hù)好這些歷史文化遺存，對(duì)于體現(xiàn)城市的歷史底蘊(yùn)和文化品位，具有特殊的意義。歷史文化遺存也是一種資源，保護(hù)好它，進(jìn)而利用它推動(dòng)城市的旅游事業(yè)以及經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)的發(fā)展，有著不可替代的作用。這一點(diǎn)，隨著對(duì)外開放的日益深化會(huì)越來越明顯。
    中國(guó)的風(fēng)俗多種多樣，我參加的社會(huì)實(shí)踐只是其中的一個(gè)，在農(nóng)村的幾個(gè)鄉(xiāng)村中，有的扭秧歌，有的跑旱船，總之有多種方式。在過春節(jié)的時(shí)候，人們?cè)跍?zhǔn)備過年的同時(shí)，也在準(zhǔn)備著這種風(fēng)俗文化活動(dòng)。有的村在臘月十五就開始訓(xùn)練，練上十來天，然后在年后的初八開始在村里練習(xí)一下，接著就出村去表演，這里我一打花棍為例來說明一下。
    要上妝，帶上眼鏡，穿上統(tǒng)一定制的衣服，披上各自漂亮的綢子，然后挑選出一個(gè)領(lǐng)隊(duì)，一男一女皆可，還有兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，分別帶領(lǐng)男隊(duì)或女隊(duì)，而且隊(duì)長(zhǎng)要會(huì)帶領(lǐng)隊(duì)伍跑“花”。所謂的“花”，是指跑出一定的隊(duì)形，比如“十”字形、“井”字形等而且要學(xué)會(huì)如何進(jìn)場(chǎng)如何退場(chǎng)。每個(gè)參加的人都要踩在鼓點(diǎn)上，就像音樂一樣，要在調(diào)上，才能跳出整齊好看的秧歌。說起來簡(jiǎn)單，可是做起來就不那么簡(jiǎn)單，一招一式要做到位，還要配合好，既要與男隊(duì)配合好，又要與女隊(duì)配合好，這就要求彼此之間協(xié)調(diào)好。
    在這個(gè)過程中，每個(gè)人要服從隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)，服從隊(duì)長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)，這就是人際關(guān)系問題。每個(gè)人必須與你所對(duì)應(yīng)的人要有所溝通，起碼要彼此配合好。在參與活動(dòng)時(shí)，如何做人處事，與人溝通，是很重要的，見到長(zhǎng)輩要遵稱，見到同輩的也要和氣的對(duì)待，還有一些問題要請(qǐng)教別人，要虛心謙卑的請(qǐng)教。在工作中，要學(xué)著去適應(yīng)它，而不是去改變它，人際關(guān)系也是如此，還要隨時(shí)隨地的請(qǐng)。
    教學(xué)。
    習(xí)，自己要積累經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的經(jīng)歷。
    既然作為一個(gè)團(tuán)體，必須要進(jìn)行管理。在這樣一個(gè)團(tuán)體之中，不能用平常的管理方法進(jìn)行管理，必須以實(shí)際為標(biāo)準(zhǔn)，具體問題具體分析，在這樣的一個(gè)團(tuán)體中，年齡差別比較大，必須用平和的語氣，尋找各個(gè)年齡的契合點(diǎn)，以此讓人們能夠融合在一起，共同為表演而貢獻(xiàn)出自己的一份力量。但不是每個(gè)人都服從你的管理，你就得針對(duì)不同人，實(shí)施不同的管理方法，在書本上的知識(shí)實(shí)踐時(shí)顯得很脆弱，所以要把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中必須認(rèn)真在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。
    風(fēng)俗文化也是中華民族的一大文化，也需要進(jìn)行挖掘，然后讓它綻放出異彩。這個(gè)時(shí)代是經(jīng)濟(jì)為主，但文化也絕對(duì)是個(gè)重點(diǎn)?？赡苓@就是所謂的“經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)，文化唱戲”。所以我們要認(rèn)真思考，解決這種文化問題。
    首先，要想發(fā)展這種文化，必須讓這些文化活動(dòng)有生命力，要文化活動(dòng)旺盛，因?yàn)槲幕仨氁栏揭欢ǖ妮d體，只有保證了載體的良好發(fā)展，才能有文化的發(fā)展和繁榮。那么就要首先解決文化活動(dòng)的繼承問題，一個(gè)迫切的擺在我們面前的問題就是參與這些風(fēng)俗文化活動(dòng)的青少年越來越少，大多都是中老年人。我想必須讓風(fēng)俗文化活動(dòng)進(jìn)入青少年的視野，然后在慢慢吸引他們的興趣，讓他們參與其中。我們可以在教科書中引進(jìn)這些風(fēng)俗文化活動(dòng)，讓他們從小就了解這些活動(dòng)；可以在體育中引進(jìn)，或是在大節(jié)目搞這種風(fēng)俗文化活動(dòng)比賽，這樣既可以引起他們的興趣，又可以和學(xué)習(xí)互補(bǔ)，得到休息，又鍛煉了身體，又掌握了一種技藝，又使這些風(fēng)俗文化活動(dòng)傳承了下去。另外，也可以在秋冬春三個(gè)季節(jié)多多開展這些活動(dòng)，學(xué)校周六周日可以建立培訓(xùn)班，在農(nóng)村也可以讓幾個(gè)村聯(lián)合起來，大家一起學(xué)習(xí)，使這些風(fēng)俗文化活動(dòng)得以較好的傳承下去。
    另一個(gè)問題也是最重要的一個(gè)問題，就是如何使這些風(fēng)俗文化活動(dòng)中表現(xiàn)的文化融入到當(dāng)代文化中來，共同促進(jìn)文化的繁榮發(fā)展，創(chuàng)造出更優(yōu)秀的文化。首先，這些文化活動(dòng)所使用的道具是與現(xiàn)代舞蹈或是音樂是有很大區(qū)別的，那么就可以從這些道具開始，從這些東西得到一些靈感，讓我們可以運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中。比如，在秧歌中會(huì)用到鼓、鑼等，這些東西發(fā)出的聲音很大，表現(xiàn)出一種大氣，一種磅礴之美，表現(xiàn)出一種氣勢(shì)，在2008年奧運(yùn)會(huì)中也有好幾千人共同擊缶，這也是從風(fēng)俗文化活動(dòng)中提煉出來的。另外，在搖滾樂中，也與這些有著某些相同之處。在非洲，鼓文化很發(fā)達(dá)，我們也可以從中學(xué)到某些東西來發(fā)展我們自己。
    在風(fēng)俗文化活動(dòng)中，人們的衣著也是值得思考的。在風(fēng)俗文化活動(dòng)中，人們衣著有同有異，既可以表現(xiàn)一種整齊美，表現(xiàn)出一種團(tuán)結(jié)意識(shí)，又可以表現(xiàn)出一種參差美，表現(xiàn)出個(gè)人不同的魅力。在大部分的舞蹈中，一般衣物和動(dòng)作都是整齊劃一的，那我們就可以從中學(xué)到這些，去開創(chuàng)一種新的文化活動(dòng)形式，表現(xiàn)出一種別樣的美麗。其實(shí)，要挖掘深層次的東西就是這些表演者身上所表現(xiàn)的一種精神，一種來自內(nèi)心的愉悅。俗話說：心誠(chéng)則靈。在集體活動(dòng)中，大家心往一處想，勁往一處使，還怕表演不好嗎？所以不管是農(nóng)村還是舞臺(tái)上的藝術(shù)，都要在個(gè)人中尋找共鳴，尋找從內(nèi)心散發(fā)的那種歡快的力量，用每個(gè)個(gè)體所凝聚產(chǎn)生的力量來感染大家，讓大家感受到這封凝聚力。這就需要那些大藝術(shù)家，從基層中尋找這些東西，從實(shí)踐中。
    總結(jié)。
    這些東西，來創(chuàng)新文化活動(dòng)，創(chuàng)新文化。
    民俗體驗(yàn)實(shí)踐報(bào)告篇二十一
    由于種種原因，我選擇了家庭角色體驗(yàn)作為社會(huì)實(shí)踐的項(xiàng)目。歲月不饒人,轉(zhuǎn)眼十八載。再也沒理由拿自己當(dāng)孩子,再也無法無視生活中點(diǎn)滴。感受到壓力了,意識(shí)到無知了,看著媽媽穿梭于各房間忙里忙外不能無動(dòng)于衷了。作為一名大學(xué)生不能只是停留在精神層面、理論層面上高來高去，今后還是要離開校院，最終還是要回歸人間的瑣事雜事，學(xué)會(huì)生活。以前的我也經(jīng)常幫媽媽做家務(wù)，而且，當(dāng)爸媽因?yàn)檗r(nóng)活忙，不能按時(shí)回家做飯時(shí)，我也會(huì)幫著媽媽簡(jiǎn)單的做些飯，所以家庭角色體驗(yàn)，對(duì)我來說并沒有很大的難度。
    看到別的同學(xué)忙社會(huì)崗位體驗(yàn)，我也想試一下，但又一想，一屋不掃何以掃天下，先來體驗(yàn)下爸媽的辛勞與不易吧。
    所以，在我鄭重其事的體驗(yàn)家庭角色的這幾天里，媽媽總是我的助手與導(dǎo)師，很多事情，都是我自己去完成的。在家中，無非就是做做家務(wù)，收拾一下房間?；蛟S有人覺得很無聊，畢竟家中生活就是鍋碗瓢盆的奏鳴曲，平靜而溫馨，不會(huì)奏出太大的波瀾，但我這個(gè)掌舵的人也是很重要的。在我工作的這段時(shí)間里，我的目標(biāo)有很多：
    （一）維持家中生活的溫馨、潔凈、有序。
    （二）從自己的付出中體味爸媽的辛勞與不易。
    （三）鍛煉自己的實(shí)踐能力，全方面完善自己。
    通過這幾天的實(shí)踐，我收獲了很多，知道了很多，也理解了很多。同時(shí)，我也在這些瑣事中暴露了自己的缺點(diǎn)，并且努力改正，總之。這次的社會(huì)實(shí)踐讓我又向成熟邁近了一步。
    這次的社會(huì)實(shí)踐首先就讓我明白一個(gè)道理，以前總聽人說：干啥事都不容易，都要先考慮一下該怎么做才最方便。知道這句話存在的道理，卻總抱有一些不以為然，今天深刻體會(huì)到了這份“不容易”的不容易。就拿掃地這件小事來說，打掃院子誰不會(huì)呢，可是在不灑水的情況下，卻有人掃的塵土飛揚(yáng)，我也是這樣，爸爸教導(dǎo)了我怎樣掃不會(huì)揚(yáng)起塵土，看似十分簡(jiǎn)單的一件事，卻也有不一樣的做法與效果，這讓我知道，不要老想當(dāng)然，也不要老自以為是，不懂得事情每個(gè)人都有。
    在這次的實(shí)踐中，我更是知道了媽媽的辛苦，爸爸的不容易。以前，雖然知道一些卻很少體驗(yàn)，尤其是農(nóng)田里的活，爸媽幾乎從來不會(huì)讓我去插手,我利用這個(gè)寒假隨爸媽去割了幾次韭菜，去干了一些農(nóng)活，我才體會(huì)到這份辛苦。尤其是爸爸，每天還要去化肥廠干8個(gè)小時(shí)。記得以前爸爸偶爾閑下來喝喝茶、看看電視劇時(shí)我還老和他搶遙控器，多數(shù)時(shí)候還搶不過我，現(xiàn)在想想我真是太不應(yīng)該了，每天那么苦，那么累，僅有的一點(diǎn)先下時(shí)間連個(gè)電視也看不成，真是太辛苦了。我決定以后再也不搶爸爸的遙控器了。
    媽媽也是，以前農(nóng)活忙的不可開交的時(shí)候，回到家會(huì)累的一動(dòng)也不想動(dòng)，有事做飯遲了，我就會(huì)有些不高興，有時(shí)還會(huì)故意說些不好聽的話頂撞媽媽。還有，我的東西也總是讓媽媽給收拾，一旦要用，就對(duì)媽媽呼來喝去的，讓媽媽難得的空閑還得為我忙碌，有時(shí)候媽媽特別累，不想馬上給我弄，我就發(fā)小脾氣、鬧別扭現(xiàn)在想想真是太不應(yīng)該了。媽媽每天在農(nóng)田忙碌，回來還得為我和妹妹干這干那的，實(shí)在是太辛苦，于是即使在整個(gè)寒假我也盡量多做家務(wù)，為媽媽減輕負(fù)擔(dān)，分擔(dān)媽媽一天的辛勞，而且，以后我自己的事情盡量自己做，不會(huì)再額外增加?jì)寢尩呢?fù)擔(dān)。