我們將通過這個分類來介紹一些與學(xué)習(xí)和工作生活等相關(guān)的新概念和新方法。培養(yǎng)良好的寫作習(xí)慣，如定期練習(xí)、反思和修改，以不斷提高自己的寫作水平。以下是一些總結(jié)范文的精選，希望對大家有所幫助。
高二語文選修論文讀篇一
人，一撇一捺。簡簡單單的兩筆，卻是很多人窮盡一生都難以做到真正的人。
真正意義上的人是怎樣的人，我們又該如何去做，一百個人有一百種不同的回答。但在每一個回答的背后都有一個無法掩藏的基點做人首先要做一個文明的人。
做一個文明的人，就簡單的方面而言就是要做一個講禮貌、明事理的人。中國自古素有“禮儀之邦”的稱謂。古人有云：“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰?！蔽胰A夏文明，自二河孕育而生以來，就十分注重禮，如“國家君臣之禮、家庭長輩之禮、朋友交往之禮”。日常往來，一言一行，無不是禮的外現(xiàn)。崇尚禮儀之風(fēng)更是從未斷絕，延至今日。禮貌待人是我華夏的傳統(tǒng)美德，如今，我們不止要繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良的傳統(tǒng)。還更應(yīng)該努力的使它成為自己個人內(nèi)涵的一部分，以此作為人生的基點，提升個人內(nèi)涵，爭取做一個大寫的“人”。
禮儀是一個人內(nèi)涵的外在表現(xiàn)，從個人的言行中就可以看出你的本質(zhì)。文明懂禮或許不會給你帶來你期待的事物，但你成功的因素里文明肯定是至關(guān)重要的一筆。
在我國南北朝時期的齊國，有一個叫陸曉慧的官員，他才華橫溢、博聞強識卻不以為傲，為人更是恭謹(jǐn)親切。無論拜訪他的人是官員、富豪、亦或是貧民，每次客人離開他都起身目送。他一生都將禮的作為為人準(zhǔn)則，因此得到很多人的扶持與尊重，一身政績也是遠超他人。
禮，看似繁雜毫無必要，但沒有禮卻是一個人的靈魂上的缺陷。
中國某醫(yī)療機械的范廠長，他對即將引進的“大輸液管”生產(chǎn)線行情非常熟悉。不僅設(shè)備的技術(shù)指數(shù)高，而且價格低，美國的約瑟先生打算與他們合作。在正式簽定合同的前一天，他們一起到車間觀看車間的井然有序讓約瑟感到滿意，但范廠長的一個細微舉措在墻角吐了一口痰。使得約瑟眉頭一皺，第二天便寫信委婉的拒絕了這次合作。
禮寓于言行之間，機遇只會碰巧的落在有禮的人身上，絕不會與無禮的人偶遇。禮儀，對我們做人、處事都起著看不見的作用。禮是一股汩汩清流，緩緩的流過我們的四肢百骸。禮是一縷柔柔的風(fēng)，輕輕的拂去我們身上的污垢。禮是一場牛毛細雨，悄無聲息的滋養(yǎng)著我們。禮的氛圍影響著每一個身處其中的人。
校園，是我們組成的一個小的社會。我們身為這個“社會”的一員，有義務(wù)使得這個“社會”朝著好的方向發(fā)展。一個“社會”發(fā)展的前提是和諧，而和諧的基石是禮。禮，使得校園井然有序如社會，使得校園溫暖如家。學(xué)禮、守禮、行禮，是我們共同的義務(wù)，努力把校園打造成一個文明、和諧、溫暖的校園是我們的義務(wù)，也是我們踐行禮的在這個小社會中的目標(biāo)。
建設(shè)文明的校園，形成文明的風(fēng)尚，關(guān)乎我們個人及這個“家庭”的成長。文明校園非一朝一夕可以成，讓我從現(xiàn)在做起，從自我做起，奉獻自己的力量，將文明踐行到底，為文明校園的建成，無悔的踏上這場文明的長征。
高二語文選修論文讀篇二
“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！?BR> 孝敬父母是中華傳統(tǒng)美德，孝敬父母要從小做起，從小事做起，等到“親不待”之時，再后悔也來不及了。
古人說：“老吾老以及人之老。幼吾幼以及人之幼?！币馑际钦f：“我們不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬別人的長輩，愛護年幼的小孩?！睂W(xué)會尊老愛幼，這是我們新一代的學(xué)生不可推卸的光榮責(zé)任。
孔子的弟子——子路，小時候家里很窮，每天都過著粗茶淡飯的日子。有一天，子路的父母想要吃米飯，但是家里沒有米飯，子路想，要是能翻過這幾座山，到親戚家里借點米，不就能讓父母吃上米飯了嗎?于是，子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一些米，為父母做了香噴噴的米飯，看到父母滿足的笑容，子路忘記了疲勞，鄰居們都夸子路是個孝順的孩子。之后，子路四處幫人打工，賺了錢，就到幾十里之外的集市買米回家煮給父母吃，直到他們?nèi)ナ馈?BR> 子路的行為值得我們學(xué)習(xí)，想想現(xiàn)在，有些做子女的為了工作常年都不回家探望父母，甚至連電話都不打回去問候父母。根本就不履行孝順父母的責(zé)任。雖然我還是一個學(xué)生，做不了什么，但我可以用成績來回報父母，可以用行動來回報父母，也可以幫父母作些力所能及的家務(wù)事。這些事雖小，卻能體現(xiàn)出我們的孝心。
百善孝為先，要懂得感恩，要學(xué)會感激別人，要懷著一顆感恩的心，去看待社會、父母、親朋好友，就會收獲快樂，才會有和睦、有彼此之間的敬重。學(xué)會感恩，會使世界更美好，使生活變得更加充實。
同學(xué)們，讓我們一起學(xué)會孝順吧!
高二語文選修論文讀篇三
俗話說得好：百善孝為先。如果要做一個善良的人，那么首先就應(yīng)該學(xué)會“孝”。
這幅圖上有一位老人，一對父母和一個孩子。父親蹲在老人面前一邊笑一邊為老人洗腳，還溫柔地問問老人：“水燙不燙啊?”，老人坐在椅子上一邊欣慰地看著她的孩子一邊搖搖頭回答孩子的話。母親則站在老人身后為老人梳頭，右手拿著梳子給老人梳頭，另一只手輕輕扶著老人的頭發(fā)，似乎生怕弄疼了老人，盡管手一直不停的動，還一直舉著，但是她的臉上卻沒有顯出半點疲倦和不耐煩，一邊笑一邊為老人梳頭，好像一點也不累。孩子就站在母親后面，孩子也想像媽媽一樣給母親梳頭，但是他卻太矮了，根本碰不到媽媽的頭，但是這難不倒他，為了給媽媽梳頭，他什么都可以去做，他小心翼翼地把椅子搬來，站在椅子上，這樣就和媽媽一樣高了，他也能像媽媽一樣給自己的母親梳頭了，他的姿勢和母親一模一樣，一只手里拿著梳子，另一只手輕輕的扶著母親的頭，似乎如果媽媽疼一下他也會跟著疼，但他依然很開心的笑著，忘了自己站在椅子上的事情。
這個家庭里的每一個人都是那么的快樂，整個家都浸泡在了幸福里，當(dāng)然，這是因為他們知道“孝”。
父母是孩子最好的老師。父母請為自己的孩子做一個好榜樣吧!讓這份“孝心”一代代傳承下去吧!
高二語文選修論文讀篇四
20xx年，老馬頻頻失蹄，他們兵敗雅典，中國體操“夢之隊”變成了“摔跤隊”，讓國人大跌眼鏡，萬分痛心，乃至嘲諷、質(zhì)疑和斥責(zé)。然而，他位沒有放棄，反而戰(zhàn)勝心中的恐懼，冷靜反思，堅強面對。一日復(fù)一日地艱苦訓(xùn)練，一場接一場地扎實比賽，他們從未停歇，因為他們要絕地反擊，洗雪前恥。20xx年，紫禁之戰(zhàn)，老將們披掛上陣，技壓群雄，遙遙領(lǐng)先，以絕對優(yōu)勢一舉奪冠，向國人證明了他們的努力，再現(xiàn)他們的實力，重塑了他們的形象。我們因此知道了，傷病纏身的疼痛不可怕，年齡日長的恐懼不可怕，只要敢于面對，敢于舉步，跨越心中的那道失敗之“坎”，成功便不再遙遠。
人生之路，幾多曲折，幾多坎坷，停滯不前，只因一葉障目，只因一念迷心。拿掉樹葉吧，展露雄心吧，你的面前不是巍巍高山，不是滔滔江水，只是小小一道“坎”，咬咬牙，跨過它，勝利就在眼前。
眼光
同樣的景物，有人覺得美麗，有人卻覺得平淡；同樣的事物，有人看到了機遇，有人卻熟視無睹；同樣的生活，有人活得坦然，有人卻活得凄然??面對同一世界，為什么每個人的收獲與感受如此不相同？這是因為每個人的眼光不同。你用什么樣的眼光打量世界，世界就回饋什么樣的東西給你。你想世界給你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。
用智慧的眼光看世界，就是用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)美麗。
羅丹曾說過：“世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！笔前?，我們身旁有多少美麗的風(fēng)景，有多少動人的畫面啊！可是，我們忙于世務(wù)，匆忙地趕路，匆忙的眼光無法看到這些美景。似乎一切都是理所當(dāng)然，花就應(yīng)該那樣鮮艷，草就應(yīng)該那樣嫩綠，人性就應(yīng)該那樣善良，于是，心中的那份觸動和敏感隨著匆忙的眼光悄悄丟失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感嘆。海倫〃凱勒盡管雙目失明，但她并不缺少欣賞的眼光，發(fā)現(xiàn)四季的盛景如一場極其動人而且演不完的戲劇。這是因為她內(nèi)心深愛著這個世界?？梢?，欣賞的眼光需要有愛心做基礎(chǔ)。讓我們用欣賞美的眼光看待世界，為發(fā)現(xiàn)一朵花開放而欣喜，看到清晨第一縷陽光而歡樂，望著湛藍的天空而陶醉，目睹一個小小的善舉而感動，這樣，我們就會發(fā)現(xiàn)世界多么美麗，心里就會充滿陽光。
用智慧的眼光看世界，就是用發(fā)展的眼光抓住機遇。
冷戰(zhàn)結(jié)束后，東德和西德之間的那道柏林墻也隨即被推倒。那些被推倒后剩下的斷壁殘垣、碎石瓦礫，在旁人看來就是一堆廢物，毫無用途?？墒怯幸粋€年輕人卻看到了它的價值，因為這些遺跡遺物是歷史的見證，將來的價值不同尋常。于是，年輕人買下了它們，經(jīng)過加工，這些廢料搖身一變，變成了柏林墻推倒后的紀(jì)念品。人們?yōu)榱擞涀∵@段歷史，紛紛購買紀(jì)念品。那些原本無用的東西卻使那個年輕人獲得了財富。正是因為那個青年有著敏銳獨特的發(fā)展眼光，才發(fā)現(xiàn)并抓住了這個別人都抓不住的機遇。讓我們用發(fā)展的眼光，關(guān)注周圍的生活，關(guān)心生活的世界，這樣，我們就會發(fā)現(xiàn)事物的價值，抓住人生的機遇，創(chuàng)造人生的輝煌。
高二語文選修論文讀篇五
四月，是一個飄著淡淡憂傷雨絲的季節(jié)，我站在窗前，看著飄著的雨絲，心中涌起莫名的惆悵，雨停了又下，下了又停。仿佛是一個不知疲倦的小孩!
“幸福”也許是家人之間的相互關(guān)心，呵護，那種血濃于水的親情所帶來的喜悅，但也許是孩童之間的純真，不分彼此，無憂無慮的歡樂，也許是街上相互攙扶的老夫妻，他們之間那種相儒以沫的感情，也許是朋友之間無微不至的關(guān)懷。一句關(guān)心或普通的問候，都能讓人感覺到溫暖。
迷茫之際，看到3歲的小妹妹臉上洋溢著幸福的紅暈時，我走過去問她：“告訴姐姐，幸福是什么?”她思索片刻，似懂非懂地說："幸福在姐姐給我棒棒糖之后!"我問讀大學(xué)的哥哥："幸福是什么?"哥哥說："幸福就是在畢業(yè)后找到一份好工作!"我問年邁的奶奶："幸福是什么?"奶奶說："幸福就是年輕，健康!"再回頭來，問問自己："幸福究竟是什么?"
當(dāng)思緒重新回到被雨絲敲打的玻璃窗時，我在想："或許失去后才懂得要珍惜的也是一種另類的幸福!不是嗎?"
高二語文選修論文讀篇六
沒有鳥語的山林將會失去生機，沒有生物的大海將會失去活力，沒有白云的天空將會失去畫意，沒有細節(jié)觀察將會失去成功。
細節(jié)決定成敗，就是在你生活中把握細節(jié)，為成功做積累。沒有人會隨隨便便的成功，都是在日常生活的不斷積累之后才會得以爆發(fā)。已經(jīng)上高二了的我們，似乎每天都習(xí)慣了“三點一線”，早上起來出宿舍到飯廳，再從飯廳到教學(xué)樓，最后再從教學(xué)樓到宿舍，似乎每天都是這樣的生活，了無生機。而有些同學(xué)正是因為這種乏味無趣的生活而走上了社會，其實仔細想想，又有哪一天是重復(fù)的呢?正是因為他們忽視了細節(jié)，將每一天變成了一個質(zhì)點，所以忽視了每一天量的變化。所謂“小事成就大事，細節(jié)呈現(xiàn)完美”。高一的時候，我很榮幸的成為了語文科代表，因為身兼重任，所以對語文自然馬虎不得。剛開始的時候，我的語文成績很平庸，但我每天堅持寫日記，不時還進行整理，語文課上十分認真，在期末考試的時候，我語文成績位居全級第一，這使我都感到不可思議，我仔細的分析了原因，我覺得其實這是必然現(xiàn)象，只有不斷積累，才會有從量到質(zhì)的飛躍，這就給說明了細節(jié)決定成敗。
堅持擦六次;可是如果讓一個中國人去做，那么他在第一天可能擦六遍，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就會擦五次、四次、三次，到后來，就不了了之。有鑒于此，他表示：把每一件簡單的事做好就是不簡單;把每一件平凡的事做好就是不平凡。與日本人的認真、精細比較起來，中國人確實有大而化之、馬馬虎虎的毛病，以致于社會上“差不多”先生比比皆是，好像、幾乎、似乎、將近、大約、大體、大致、大概、大概其等等，成了“差不多”先生的常用詞。就在這些詞匯一再使用的同時，生產(chǎn)線上的次品出來了，礦山上的事故頻頻發(fā)生了，社會上違章犯紀(jì)不講原則的事情也是屢禁不止。與“差不多”、“大概其”的觀念相應(yīng)的，是人們都想做大事，而不愿意或者不屑于做小事。但事實上，正如汪中求先生在《細節(jié)決定成敗》一書所說的：“蕓蕓眾生能做大事的實在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事的不可缺少的基礎(chǔ)?！?BR> 這就說明中國人不注重細節(jié)，從而導(dǎo)致一些可避免的事情發(fā)生，細節(jié)決定成敗，不拘小節(jié)，無以成大事。
“泰山不拒細壤，故能成其高;江海不擇細流，故能就其深?！敝挥邪盐蘸蒙畹狞c滴，做好每一件小事，我相信細節(jié)決定成敗。
高二語文選修論文讀篇七
問世間什么最美？有人說鉆石最美，有人說風(fēng)景最美……我認為外在美不算什么，最重要的還是心靈美。在現(xiàn)在社會中，人們大都只是注重外表的美麗，每天花很多時光去打扮自己，卻忽略了外在美只是表面，心靈美才是最重要的。外在美遲早會因時光的推移而消逝，但心靈美不會，他才是永葆美麗的秘方，是青春永不褪色的因素，心靈美是最重要，他永遠不會因時光的推移而褪色，他永遠會在美麗的城堡上閃爍著最耀眼的光芒。
一個人，外表美與丑其實不是特別重要，只要他道德高尚，學(xué)識淵博，有美麗的心靈就是最美麗的人。
清朝宰相劉羅鍋，雖然其帽不揚，但卻滿腹經(jīng)綸，得到了皇帝的賞識，他妻子贊美他說：“背負一乾坤，腹中滿經(jīng)綸?！眲⒘_鍋雖然沒有外在的美麗，但他淵博的學(xué)識彌補了他外表的缺憾，他的才能過人，他的心靈美，才是在他身上體現(xiàn)的閃光點。外在美并不是十分重要，只要有智慧和善良構(gòu)成的心靈，就是最美麗的人。
“愛美之心，人皆有之”人人渴望得到外在的美麗，卻忽略了心靈美。外在美會在時光里沉淀，但內(nèi)在美卻會清水出芙蓉的在時光的長河里發(fā)出最美的光。心靈美才是用來檢驗內(nèi)心品質(zhì)的最好的儀器，心靈美才是最重要的！
外表美不重要，因為紅顏總會逝去；心靈美才是最重要的，美好的品質(zhì)，淵博的學(xué)識才是一座屹立不倒的寶塔，才是人生中永恒的伴侶！讓我們共同呵護心靈中的美麗，讓心靈美與外在美結(jié)合在一起，陪伴我們行走在人生的旅途中！
高二語文選修論文讀篇八
寫作議論文不能僅限于形式邏輯層面，還必須借助辯證邏輯才能正確地揭示認識事物及反映事物的本質(zhì)規(guī)律。以下是本站小編為大家整理的高二語文議論文800字，歡迎大家參考閱讀。
讀完《三國演義》，最大的感觸就是諸葛亮很聰明，就像魯迅先生所描述的，諸葛亮“多智近妖”。正是他的計謀深遠才使得蜀國三分天下。他一生用計無數(shù)，特別是其中的幾個驚險的計謀更是讓我佩服，那就讓我來闡述一下我的鄙見吧。
“三顧茅廬”是他踏上仕途的第一計。他深居隴中，“臥龍”的名聲卻傳得很遠。為的就是引起賢主的注意。當(dāng)劉備慕名前來時卻吃了他的閉門羹，但他知道劉備思賢若渴，必定還會來，再加上諸葛亮的幾個好友在沿途的談?wù)?，更讓劉備覺得諸葛亮是一個了不起的人物。于是有了“凡三往，乃見?！钡@個計很險，如果賢主不是劉備，或劉備不是求賢若渴，那會怎樣呢?雖然他自比管仲，樂毅，說不定碌碌一生，雖是“臥龍”卻沒有游弋的江河。當(dāng)然他那“指揮若定失蕭曹”的軍事才能無法展現(xiàn)，也不會有“千載誰堪伯仲間”的《出師表》，更不會使“諸葛大名垂宇宙”了。
“草船借箭”是他寄人籬下時的險計。為了聯(lián)合東吳抗曹，他不得不接受周瑜的命令，并且還立下了軍令狀：如果十日造不成十萬只箭甘受懲罰。這樣正中周瑜下懷，周瑜早就想借機除掉他了。但諸葛亮早就算好了時日，準(zhǔn)備去曹營借箭，最后輕松地完成了使命。如果那天不是大霧，如果曹操不疑心，他的十萬只箭從何而來?他只好回去受罰。
“空城計”恐怕要算諸葛亮一生最險的計了。用空城計也實屬無奈。當(dāng)時大軍壓境，自己又沒有可支配的軍隊。只好冒死一試。諸葛亮一生謹(jǐn)慎，不會冒險的。司馬懿深知這一點，于是在大軍臨城時也不敢貿(mào)然進攻，他相信里面有埋伏，不然諸葛亮怎么會泰然自若地彈琴呢?最終決定后軍做前軍撤退，遠離這個是非之地。如果帶軍的不是司馬懿，而是一介莽夫，管他什么諸葛亮，什么計謀，只是率軍直前，說不定諸葛亮已成階下之囚了。
但那些都是“如果”，諸葛亮的計已成功，如果那些“如果”是真的，我相信憑諸葛亮的智慧也有解決的方法。他的計看似驚險，取勝卻又在情理之中。
這就是我讀完“三國演義”后對諸葛亮的計的鄙陋之見。
曾幾何時，我站在歷史的長河邊，心潮涌動，總想為你鼓掌。
是你曾經(jīng)歷‘欲渡黃河冰塞川，將登行雪滿山’的抑郁悲苦而后又高歌‘長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海’;是你曾經(jīng)歷被賜金放還后發(fā)出心靈的吶喊之后，又高歌‘安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏’;是你曾經(jīng)對‘鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒’的生活發(fā)出激憤而后又高呼‘天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來’。是你用樂觀灑脫的方式鼓舞著生活中的我及每一個人。因此，我要將掌聲送給你。
輕風(fēng)拂過，我的靈魂被你牽到汨羅江畔，你的選擇令我欽佩，我不由得額想為你鼓掌。
是你，用生命為代價保全了你的清白與你的清醒;是你，用狂妄的放方式宣泄出你的倔強與任性;是你以生命為代價向我們暗示了做人的基本總則和方向。因此，我要把掌聲送給你。數(shù)千年之后，你以一個意氣風(fēng)發(fā)的少年的形象出現(xiàn)在世人的面前，你的雄心和才略令我們感嘆不已，總禁不住為你鼓掌。
是你，在湘江江頭的一聲長嘆‘悵寥廓，問蒼茫大地誰主沉浮’;是你，以‘不到長城非好漢，屈指行程二萬’的決心;’安得依天抽寶劍，把汝裁為三截’的雄心勃勃;雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越‘的豪氣。
歷經(jīng)數(shù)十載之后，你站在高高地天安門城樓，面對三十多萬人高呼：‘中華人民共和國今天成立了?！悄?，‘以不到長城非好漢，屈指行程二萬’的決心指引了我們前進的道路。因此，我要把掌聲送給你。
掌聲久久回蕩在時代的空氣中。
鄭天庸第一個要曝光的大導(dǎo)演，選擇的是知名度最高的張藝謀。
“攝像出身的張藝謀，對整部影片保持著非常完整、清晰的構(gòu)思。作為導(dǎo)演，他只用他自己的眼光來完成導(dǎo)演最重要的第一步——善于發(fā)現(xiàn)演員，很有眼力，他深知美國成功導(dǎo)演的經(jīng)驗——演員選對了，影片也就成功了60%?！边@是老人的第一定義。
從張藝謀導(dǎo)演的《英雄》到今年被炒得火熱的《十面埋伏》，他的影片都以缺乏故事性遭到一片嘲笑。鄭天庸這樣認為：“之所以張藝謀導(dǎo)演故事講得不好，是因為他自身表現(xiàn)欲望要超過演員的發(fā)揮。演員在張藝謀的手中就是一個工具和一個音符，演員所有的表現(xiàn)，早已刻畫在導(dǎo)演的頭腦中”。鄭天庸認為張藝謀導(dǎo)演的分鏡頭連環(huán)畫式的劇本，是其導(dǎo)戲的最大特點?！袄锩嫜輪T要對應(yīng)的角色所表現(xiàn)的眼神、動作、造型甚至拍攝的角度，都已經(jīng)明白地表現(xiàn)在分鏡頭劇本中?！钡昼R頭劇本并不是張藝謀的首創(chuàng)，據(jù)鄭天庸回憶，早期《神鞭》《宰相劉羅鍋》的導(dǎo)演張子恩也使用分鏡頭劇本。
大家都知道，張藝謀并不是科班出身的導(dǎo)演，由于他語言表達能力不強，所以并不善于啟發(fā)演員，鄭天庸說：“這是導(dǎo)演在選完演員后的第二步工作。拍《英雄》時他不指導(dǎo)演員，習(xí)慣他拍戲手法的章子怡，也并不是表現(xiàn)得十分刻苦，只是按照規(guī)定完成導(dǎo)演要求的動作、姿勢和表情?！闭f到張藝謀導(dǎo)演的成功，單從拍攝中總結(jié)，鄭天庸概括為六個字――“精力超級旺盛”。
“我在劇組中有意在找，他是怎么成功的?我沒有找到他有什么特殊的金剛鉆，只發(fā)現(xiàn)了一個樸素的秘訣，那就是敬業(yè)。一個導(dǎo)演，上上下下要協(xié)調(diào)整個拍攝隊伍的所有工作，在敦煌的時候，拍戲結(jié)束了，別人都在休息，我就看到他爬一個山頭又一個山頭——選外景，他先看好了，然后再叫攝像。我就不明白，這個導(dǎo)演精力為什么如此旺盛?他晚上還有更多具體而瑣碎的工作呀!”鄭天庸還向記者透露，雖然張藝謀對記者很低調(diào)，而且不太愿意接受采訪，但他在組里卻告訴每一名演員，“大家可以告訴記者，現(xiàn)在不方便接受采訪，但絕對不能向娛樂記者耍大牌，這么多行業(yè)領(lǐng)域的記者，惟獨娛樂記者是碰釘子最多、最有爭議的群體，我們應(yīng)該理解和體諒他們?！?BR> 高二語文選修論文讀篇九
19世紀(jì)60——90年代，中國經(jīng)歷了一場“師夷長技以自強的洋務(wù)運動。
代表：中央——奕;地方——曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞。
主要內(nèi)容：(1)前期，以“自強”為旗號，創(chuàng)辦近代軍事工業(yè);(2)后期，以“求富”為旗號，興辦近代民用工業(yè)。(3)80年代中期，初步建成北洋、南洋、福建三支海軍，成立海軍衙門。(4)洋務(wù)派還京師同文館，培養(yǎng)翻譯人才、軍事人才和科技人才，派遣留學(xué)生出國深造。
頑固派和洋務(wù)派各自的主張。
中華民族資本主義工業(yè)產(chǎn)生。
19世紀(jì)六七十年代，中國資本主義工業(yè)興起。代表：上海，發(fā)昌機器廠;廣東南海，繼昌隆繅絲廠;天津，貽來牟機器磨坊。
中國無產(chǎn)階級產(chǎn)生。
19世紀(jì)四五十年代起，外國商人在中國通商口岸開辦近代工業(yè)，雇用中國勞動力，中國無產(chǎn)階級誕生。
重點知識。
洋務(wù)運動對中國的影響。
洋務(wù)運動雖然沒有使中國走上富強的道路，但是，它引進了西方資本主義國家的一些近代科學(xué)生產(chǎn)技術(shù)，培養(yǎng)了一批科技人員和技術(shù)工人，在客觀上刺激了中國資本主義的產(chǎn)生，對外國經(jīng)濟勢力的擴張，也起到了一些抵制作用。
中華民族資產(chǎn)階級的兩面性特點及其產(chǎn)生根源。
19世紀(jì)六七十年代，伴隨近代工業(yè)出現(xiàn)，中華民族資產(chǎn)階級誕生。中國資本主義工業(yè)是在半殖民地半封建過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。它從一開始就受到外國資本主義和本國封建主義勢力的壓迫和束縛。因此，中華民族資產(chǎn)階級有反對外國資本主義侵略和封建主義壓迫的革命要求。但是，由于中華民族資本主義工業(yè)資金少、規(guī)模小、技術(shù)力量薄弱，對外國資本主義和本國封建勢力又存在著一定的依賴關(guān)系，因此，它又有同外國資本主義和本國封建主義相妥協(xié)的一面。
第三章。
中法戰(zhàn)爭和甲午中日戰(zhàn)爭。
基礎(chǔ)知識。
中法戰(zhàn)爭。
1883——1885。
主要戰(zhàn)役：(1)馬尾海戰(zhàn)，中國福建水師受重創(chuàng)。(2)鎮(zhèn)海之戰(zhàn)，法軍頭目孤拔重傷而死。(3)鎮(zhèn)南關(guān)大捷，馮子材率清軍大敗法軍。同時黑旗軍還在臨洮大敗法軍。
臺灣抗法：劉銘傳領(lǐng)導(dǎo)。清朝設(shè)置臺灣?。?885，劉銘傳為首任臺灣巡撫。
戰(zhàn)爭結(jié)果：清政府乘勝求和，簽訂《中法新約》，中國不敗而敗。
甲午戰(zhàn)爭。
1894——1895。
主要戰(zhàn)役：平壤之戰(zhàn)、黃海之戰(zhàn)、遼東之戰(zhàn)、威海之戰(zhàn)。
愛國將領(lǐng)：平壤戰(zhàn)役中的左寶貴(戰(zhàn)死)、黃海戰(zhàn)役中的致遠號管帶鄧世昌(戰(zhàn)死)、遼東戰(zhàn)役的聶士成、威海戰(zhàn)役中的丁汝昌(自殺殉國)等。
三國干涉還遼。
《馬關(guān)條約》損害了俄、德、法三國在華侵略權(quán)益，三國以武力強迫日本還遼，日本向清政府勒索3000萬兩白銀作交換條件。
帝國主義對中國輸出資本。
19世紀(jì)末。方式：(1)爭做中國債主;(2)搶奪修筑鐵路、開采礦山和建立工廠的權(quán)利。
帝國主義掀起瓜分中國的狂潮。
19世紀(jì)末。方式：強占租借地和劃分“勢力范圍”。首先是德國強租膠州灣，劃分山東為其“勢力范圍”。
重點知識。
1、《馬關(guān)條約》的主要內(nèi)容及其影響。
1895年，李鴻章與伊藤博文簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》。內(nèi)容：(1)割遼東半島、臺灣、澎湖列島及附屬島嶼給日本;(2)賠償日本軍費白銀2億兩;(3)增開沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸;(4)允許日本在中國通商口岸開設(shè)工廠。
影響：(1)《馬關(guān)條約》是繼《南京條約》以來最嚴(yán)重的賣國條約。(2)臺灣、澎湖列島的割讓，造成臺灣與祖國的分離，也刺激了列強瓜分中國的野心。(3)賠款加重了中國人民的負擔(dān)，大借外債使列強進一步控制了中國的財政和經(jīng)濟。(4)新口岸的開放和新航線的開辟，使帝國主義侵略勢力深入到中國內(nèi)地。(5)允許開設(shè)工廠嚴(yán)重阻礙了中華民族工業(yè)的發(fā)展。(6)《馬關(guān)條約》反映了帝國主義資本輸出、分割世界的侵略要求。(7)外國資本主義對中國的侵略從此進入一個新的階段，中國社會半殖民化程度大大加深了。
2、19世紀(jì)末，帝國主義國家加緊對中國侵略的主要表現(xiàn)。
日本發(fā)動甲午戰(zhàn)爭，武力侵略中國。
帝國主義爭相向中國輸出資本，進行經(jīng)濟侵略。
帝國主義國家在中國強占租借地，劃分“勢力范圍”，直接進行殖民統(tǒng)治。
3、中法、中日戰(zhàn)爭中清朝統(tǒng)治者采取的方針。
中法戰(zhàn)爭爆發(fā)，清政府懼怕與法國“失和”，采取“不可釁自我開”的妥協(xié)退讓方針。馬尾海戰(zhàn)，李鴻章奉行“未可與歐洲強國輕言戰(zhàn)事”的投降政策，使清軍處于被動挨打境地。鎮(zhèn)南關(guān)大捷，清政府乘勝求和，簽訂《中法新約》，中國不敗而敗。
中日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，李鴻章奉行“避戰(zhàn)自?！狈结槪钋遘姟跋榷ㄊ鼐?，再圖進取”，使清軍“既不能主動迎敵，也不能擇險據(jù)守”而貽誤戰(zhàn)機。黃海大戰(zhàn)后，李鴻章下令北洋艦隊不準(zhǔn)出戰(zhàn)，導(dǎo)致威海衛(wèi)戰(zhàn)役殘敗，北洋艦隊全軍覆沒。
4、資本輸出給中國帶來的危害。
(1)爭做中國債主，列強進一步控制中國的經(jīng)濟命脈，擴大了在中國的政治勢力。(2)搶奪路權(quán)礦權(quán)，控制鐵路沿線地區(qū)，運輸軍隊，形成勢力范圍。(3)開礦建廠，掠奪中國資源，打擊了中華民族資本主義工業(yè)的發(fā)展。
戊戌變法和義和團運動。
基礎(chǔ)知識。
維新派的代表。
早期維新思想的代表：王韜、鄭觀應(yīng)。
資產(chǎn)階級維新思想的代表：康有為、梁啟超。
康有為維新思想的特點。
把西方政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，宣傳維新變法的道理?！缎聦W(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》是康有為維新思想的最有代表性的著作。
梁啟超宣傳維新變法。
在上海擔(dān)任《時務(wù)報》主筆，發(fā)表《變法通議》，抨擊頑固派，闡述變法圖強的道理。
4、“公車上書”
1895年春，康有為領(lǐng)導(dǎo)，使維新變法思潮發(fā)展為愛國救亡的。
5、資產(chǎn)階級維新團體和報刊。
1895年，維新派的政治團體強學(xué)會成立，并創(chuàng)辦《萬國公報》，后改名《中外紀(jì)聞》。上海的《時務(wù)報》和天津的《國聞報》是維新派最重要的報紙，南北呼應(yīng)。
6、戊戌變法。
《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》是維新派的施政綱領(lǐng)。1898。6。光緒帝頒布〈定國是詔〉標(biāo)志變法開始。
性質(zhì)：自上而下的資產(chǎn)階級改良運動。
失?。航?jīng)歷103天，慈禧發(fā)動政變，囚禁光緒帝，重新執(zhí)掌政權(quán)，廢除新法(只保留了京師大堂等)，史稱“戊戌政變”。譚嗣同等被捕殺，史稱“戊戌六君子”。
影響：變法雖沒有涉及維新派所提出的設(shè)議院、開國會、訂憲法等到主張，仍受到民族資產(chǎn)階級、開明地主和愛國知識分子的擁護和支持。
7、義和團運動。
成員：貧苦農(nóng)民為主。
興起：山東。
口號：“扶清滅洋”。評價：反映了當(dāng)時帝國主義與中華民族的矛盾十分尖銳。義和團運動是中國人民的反帝愛國運動，但帶有籠統(tǒng)的排外傾向。
8、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭。
19夏，英、俄、德、法、美、日、意、奧八國聯(lián)軍侵華。由西摩爾率領(lǐng)，聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西在紫禁城內(nèi)設(shè)立聯(lián)軍司令部，統(tǒng)治北京城。義和團在廊坊、天津等地抗擊八國聯(lián)軍。義和團在中外反動勢力聯(lián)合絞殺下失敗。〈辛丑條約〉簽訂，標(biāo)志著中國半殖民地半封建社會的形成。
重點知識。
19世紀(jì)末，維新派同頑固派論戰(zhàn)的三個問題、論戰(zhàn)的結(jié)果和意義。
三個問題：(1)要不要變法。(2)要不要興民權(quán)，實行君主立憲。(3)要不要提倡西學(xué)。
這場論戰(zhàn)是資本主義思想同封建思想的正面交鋒，它使一些知識分子開始擺脫封建教條的束縛，形成中國第一次思想解放的潮流，推動了維新變法運動的高漲。
康有為、梁啟超的維新活動。
在廣州辦萬木草堂，招徒講學(xué)，闡發(fā)維新變法思想。(2)著書立說：康著〈新學(xué)偽經(jīng)考〉和〈孔子改制考〉最有代表性;梁啟超發(fā)表〈變法通議〉等到文章。(3)辦報紙：康有為在北京創(chuàng)辦〈萬國公報〉，后改名為〈中外紀(jì)聞〉。梁啟超在上海主辦〈時務(wù)報〉。(4)上書皇帝：如公車上書，呈〈應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折〉等。(5)組織學(xué)會：強學(xué)會、保國會，進行演講、討論、讀書等。(6)通過同頑固派的論戰(zhàn)宣傳維新思想。
戊戌變法的進步意義和失敗原因。
意義：(1)在社會上起了思想啟蒙作用，有利于資產(chǎn)階級思想文化的傳播。(2)資產(chǎn)階級維新派提出的挽救民族危亡、發(fā)展資本主義的主張，符合當(dāng)時歷史發(fā)展的趨勢，具有愛國和進步的意義。
失敗原因：(1)缺乏反帝反封建斗爭的勇氣，采取改良的辦法，把希望完全寄托在沒有實權(quán)的光緒皇帝身上，脫離了人民群眾，結(jié)果必然失敗。(2)封建頑固勢力強大，對變法進行鎮(zhèn)壓。證明資產(chǎn)階級改良道路在半殖民地半封建社會的中國行不通。
4、《辛丑條約》的內(nèi)容及其對中國的影響。
內(nèi)容：(1)中國向各國賠償白銀4.5億兩，分39年還清，本息共計9.8億兩。(2)拆毀北京至山海關(guān)的炮臺，準(zhǔn)許各國派兵駐守沿線要地。(3)劃定北京東交民巷為使館界，不許中國人居住。(4)懲辦反帝斗爭官吏，禁止中國人民反帝組織活動。(5)改衙門為外務(wù)部，位居六部之首。
影響：《辛丑條約》的簽訂，標(biāo)志著中國半殖民地半封建社會統(tǒng)治秩序的完全確立，中國半殖民地半封建社會完全形成。
戊戌變法留給人們的啟示。
促進社會進步發(fā)展的改革必須有思想、經(jīng)濟和政治基礎(chǔ)。要戰(zhàn)勝舊思想、舊制度和頑固勢力才有望成功。(可從多角度發(fā)揮)。
資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命。
基礎(chǔ)知識。
興中會和陸浩東。
興中會：中國資產(chǎn)階級的第一個革命團體，由孫中山在檀香山建立。
陸浩東：為共和革命而犧牲的第一人。
同盟會的成立。
1905，中國同盟會在日本東京成立，孫中山為，《民報》為機關(guān)刊物，提出“民族”、“民權(quán)”、“民生”三大主義。是中國第一個資產(chǎn)階級革命政黨。
資產(chǎn)階級革命思想的廣泛傳播。
章炳麟、鄒容、陳天華是的民主革命思想家和宣傳家。
同盟會領(lǐng)導(dǎo)和影響下的武裝起義。
萍瀏醴起義——第一次;黃花崗起義——規(guī)模。
清末“新政”和“預(yù)備立憲”
為了應(yīng)付嚴(yán)重的國內(nèi)危機，19清政府實行“新政”。內(nèi)容有派遣留學(xué)生、編練新軍、獎勵實業(yè)。為了遏制革命形勢的發(fā)展，清政府決定實行“預(yù)備立憲”。
武昌起義。
1911.10.10.革命黨人熊秉坤、金兆龍率領(lǐng)新軍工程營革命士兵起義，武昌起義爆發(fā)，史稱“辛亥革命”。起義成功后，湖北軍政府成立，黎元洪任督都，全國各省起義，清朝統(tǒng)治土崩瓦解。
中華民國成立。
1912.1.1.成立，孫中山任臨時大總統(tǒng)，定都南京。接著成立臨時參議院。南京臨時政府是一個以資產(chǎn)階級革命派為主體的革命政府，但也混入不少立憲派和舊官僚。
8、《中華民國臨時約法》。
19春，孫中山頒布。確立了三權(quán)分立的政治體制。它具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)，具有進步意義。
重點知識。
20世紀(jì)初資產(chǎn)階級民主革命思想的核心內(nèi)容。
以西方資產(chǎn)階級革命時期的天賦人權(quán)，自由平等學(xué)說為思想武器，提出了清朝封建統(tǒng)治的革命要求。
辛亥革命的功績和失敗教訓(xùn)。
功績：(1)是中國近代一次偉大的反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命;(2)了清朝封建統(tǒng)治，結(jié)束了多年的君主專制政體，建立了資產(chǎn)階級共和國;(3)使人民獲得了一些民主自由權(quán)利，民主共和的觀念深入人心;(4)打擊了帝國主義在中國的殖民統(tǒng)治，為中華民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件。
失敗教訓(xùn)：由于資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，不愿同帝國主義完全決裂，也不敢發(fā)動和依靠廣大農(nóng)民群眾徹底摧毀封建勢力，實行土地制度的改革。因此，辛亥革命沒有完成反帝反封建的歷史任務(wù)，沒有改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)。證明在帝國主義時代，半殖民地半封建的中國不可能走西方的老路。資產(chǎn)階級共和國方案在中國行不通。
辛亥革命的勝利果實何以被袁世凱篡奪。
帝國主義幫助袁世凱篡奪革命果實;(2)袁世凱欺騙革命派;(3)革命政權(quán)中立憲派和舊官僚主張妥協(xié)退讓;(4)由于資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，不敢與帝國主義徹底決裂，也不敢發(fā)動和依靠農(nóng)民群眾。
高二語文選修論文讀篇十
鄭天庸第一個要曝光的大導(dǎo)演，選擇的是知名度最高的張藝謀。
“攝像出身的張藝謀，對整部影片保持著非常完整、清晰的構(gòu)思。作為導(dǎo)演，他只用他自己的眼光來完成導(dǎo)演最重要的第一步——善于發(fā)現(xiàn)演員，很有眼力，他深知美國成功導(dǎo)演的經(jīng)驗——演員選對了，影片也就成功了60%。”這是老人的第一定義。
從張藝謀導(dǎo)演的《英雄》到今年被炒得火熱的《十面埋伏》，他的影片都以缺乏故事性遭到一片嘲笑。鄭天庸這樣認為：“之所以張藝謀導(dǎo)演故事講得不好，是因為他自身表現(xiàn)欲望要超過演員的發(fā)揮。演員在張藝謀的手中就是一個工具和一個音符，演員所有的表現(xiàn)，早已刻畫在導(dǎo)演的頭腦中”。鄭天庸認為張藝謀導(dǎo)演的分鏡頭連環(huán)畫式的劇本，是其導(dǎo)戲的最大特點。“里面演員要對應(yīng)的角色所表現(xiàn)的眼神、動作、造型甚至拍攝的角度，都已經(jīng)明白地表現(xiàn)在分鏡頭劇本中。”但分鏡頭劇本并不是張藝謀的首創(chuàng)，據(jù)鄭天庸回憶，早期《神鞭》《宰相劉羅鍋》的導(dǎo)演張子恩也使用分鏡頭劇本。
大家都知道，張藝謀并不是科班出身的導(dǎo)演，由于他語言表達能力不強，所以并不善于啟發(fā)演員，鄭天庸說：“這是導(dǎo)演在選完演員后的第二步工作。拍《英雄》時他不指導(dǎo)演員，習(xí)慣他拍戲手法的章子怡，也并不是表現(xiàn)得十分刻苦，只是按照規(guī)定完成導(dǎo)演要求的動作、姿勢和表情?！闭f到張藝謀導(dǎo)演的成功，單從拍攝中總結(jié)，鄭天庸概括為六個字――“精力超級旺盛”。
“我在劇組中有意在找，他是怎么成功的？我沒有找到他有什么特殊的金剛鉆，只發(fā)現(xiàn)了一個樸素的秘訣，那就是敬業(yè)。一個導(dǎo)演，上上下下要協(xié)調(diào)整個拍攝隊伍的所有工作，在敦煌的時候，拍戲結(jié)束了，別人都在休息，我就看到他爬一個山頭又一個山頭——選外景，他先看好了，然后再叫攝像。我就不明白，這個導(dǎo)演精力為什么如此旺盛？他晚上還有更多具體而瑣碎的工作呀！”鄭天庸還向記者透露，雖然張藝謀對記者很低調(diào)，而且不太愿意接受采訪，但他在組里卻告訴每一名演員，“大家可以告訴記者，現(xiàn)在不方便接受采訪，但絕對不能向娛樂記者耍大牌，這么多行業(yè)領(lǐng)域的記者，惟獨娛樂記者是碰釘子最多、最有爭議的群體，我們應(yīng)該理解和體諒他們。”
高二語文選修論文讀篇十一
(1)政治：貴族在政治上的專橫和經(jīng)濟上的壓榨激起平民的反抗，貴族與平民矛盾激化。(直原)。
(2)經(jīng)濟：雅典工商業(yè)發(fā)展，工商業(yè)奴隸主的崛起，要求分享權(quán)利。(階級基礎(chǔ))。
(3)公元前594年梭倫當(dāng)選為首席執(zhí)政官，領(lǐng)導(dǎo)改革。(前提)。
措施。
(1)頒布解負令，廢除債務(wù)奴隸制。
(2)確立財產(chǎn)等級制，按財產(chǎn)多少劃分等級，等級不同的權(quán)利和義務(wù)不同。
(3)改革國家權(quán)力機構(gòu)：公民大會成為國家最高權(quán)力機關(guān)，創(chuàng)立四百人議事會和陪審法庭(即民眾法庭，由公民抽簽組成)。
(4)鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)、工商業(yè)。
作用。
(1)保護平民的財產(chǎn)和人身權(quán)利。
(3)提高了公民參政議政的積極性，打破了貴族對政權(quán)的壟斷，賦予平民直接管理國家事務(wù)的權(quán)力，為政治民主化開辟了道路。
(4)推動了雅典奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展，為民主政治奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。
性質(zhì)。
奴隸主階級為緩解社會矛盾，穩(wěn)定奴隸主貴族統(tǒng)治秩序的改革。
影響。
積極：
(1)改革促進了工商業(yè)的發(fā)展，有利于工商業(yè)奴隸主階層的崛起，為雅典經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了條件。
(2)動搖了氏族貴族的世襲特權(quán)，奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)(最重要)，為后來西方民主政治提供了借鑒。
局限：“中庸”(折中)原則決定了他的民主化改革的不徹底性，貴族有更多的政治權(quán)利，氏族制度殘余仍得以續(xù)存。它的民主政治實質(zhì)上只是奴隸主階級內(nèi)部的民主。
補充：雅典民主政治的確立和完善。
(1)克里斯提尼改革。
措施：第一，以地域部落取代血緣部落;第二，設(shè)立五百人議事會;第三,成立十將軍委員會;第四，擴大公民大會的權(quán)利;第五，實行陶片放逐法。
作用：基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴大，最終在雅典確立了民主體制。
(2)伯里克利改革。
措施：第一：公民大會最高權(quán)力機關(guān)，一切成年的雅典男性公民皆有權(quán)參加公民大會。第二：五百人議事會是公民大會的最高權(quán)力的代表，負責(zé)監(jiān)督行政官員落實大會決議。第三：民眾法庭是日常司法機關(guān)。第四：公職人員發(fā)放津貼。
作用：促進了雅典民主政治的發(fā)展和完善，雅典民主政治空前繁榮。
(3)雅典民主制的特點：人民主權(quán)、輪番而治。
公民大會、五百人議事會和民眾法庭是民主政體特征的充分體現(xiàn)。
(4)局限：非公民，例如外邦移民、奴隸和他國公民，都沒有民主的權(quán)利;雅典婦女沒有政治權(quán)利.不能參加公民大會。
高二語文選修論文讀篇十二
幸福是什么?幸福不是紙醉金迷、歌舞升平的浮華，幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的那種恬淡，幸福是一種心境，“心輕萬事如鴻毛”般的豁達。
因此，幸福不論是源于簡單享受、自由享受，還是起因于被需要，歸根結(jié)底，還是一種內(nèi)心的深切感觸。這樣一來，當(dāng)你內(nèi)心痛苦時，幸福就可能?？康絼e的港灣去。惟有經(jīng)常出去曬曬太陽，驅(qū)散掉心靈的陰霾，才會有放眼忘去，晴空萬里的幸福。勤于打理自己的生活，修剪掉憂慮、彷徨等枯枝敗葉，掩埋起埋怨和憤怒，把愛的種子散播到你去的每個角落，讓“我醉君復(fù)樂，陶然共忘機”的那種神怡得以生根發(fā)芽，永駐心間。這就是幸福，簡單而又快樂著。
然而，幸福并不等同于樂趣。坐在窗明幾凈的教室里，自由的讀書、思考和追夢，閑暇時盡情的上網(wǎng)沖浪、游山玩水，你可能認為大學(xué)是生活在那么的富于魅力、充滿樂趣的地方，一定比其他地方的人更幸福。如果這么想，你可能對幸福的真諦有些誤解。其實，樂趣和幸福的共同之處極少，或者說根本沒有。樂趣是行為過程的感受，而幸福是我們行為以后的感受，它是一種更為深刻、持久的感覺。
逛街、溜旱冰，聊天…，這些形式的樂趣在任何意義上都稱不上我所謂的幸福。求知，增進與親友的感情，寫作，社會實踐--這些給我?guī)淼男腋＿h比娛樂帶來的樂趣多。要知道，娛樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的。惟有后者，才能讓我獲得最多時候程度的心的滿足。了解并接受真正的幸福與娛樂毫不相干，我們就能獲得限度的解放。它解放了時間;現(xiàn)在我們能集中更多的時間去從事那些能帶給我們真正幸福的活動;它解放了金錢;買一輛新車或一些時尚的衣服并不能增加我們的幸福。它把我們從嫉妒中解放出來：我們懂得，那些曾被我們確信幸福的富豪權(quán)貴們，只不過是享受了太多的娛樂，事實上或許無幸福可言。
我們?nèi)绻脢蕵凡⒉粠硇腋＃蜁_始用不同的方式生活。其效果將是人生真正的轉(zhuǎn)折點。
高二語文選修論文讀篇十三
那————是愛的味道。
那一雙大如撲扇，粗糙有力的大手，見證了四十年的風(fēng)雨兼程。
曾幾何時，是那一雙大手挽者我的小手，走進了幼兒園，還是那一雙不變的大手挽著我的小手，走過了小學(xué)的六年。如今，我長大了，再也沒有體會到大手牽小手的味道。那一日父親又牽起我的小手過馬路，我甩開他的手，說："爸，我已經(jīng)不是小孩子了！"爸爸尷尬的笑著說："是啊，是啊，你已經(jīng)長大了啊。"頓時我百感交集，我決然的挽起爸爸的手，說："爸爸，我長大了，您老了，應(yīng)該我牽您的手了。"爸爸望著我，眼里閃過一滴淚，撫摸著我的頭，又笑了。
"我啜泣著給他開了門，爸爸又問："你的錢到底是哪兒來的。
"我告訴了爸爸真相，他撫摸著我頭說："孩子啊，你送爸爸東西的心是好的，就是方法有點問題，你要知道，你別人東西是不對的，說謊更是不應(yīng)該，我也是著急才打了你的，你不會怪爸爸吧。等你長大了，掙錢了，再給我買，那才是你最好的禮物啊！"聽了爸爸的話，我明白了："爸爸，我再也不偷東西了，也再也不說謊了。""這才是爸爸的好女兒??！"說著，我投進了爸爸的懷抱，我感到自己好幸福，因為我擁有世界上最偉大的愛。
爸爸的手，布滿了老繭。在那晚的夢里我夢見了———大手牽小手……。
高二語文選修論文讀篇一
人，一撇一捺。簡簡單單的兩筆，卻是很多人窮盡一生都難以做到真正的人。
真正意義上的人是怎樣的人，我們又該如何去做，一百個人有一百種不同的回答。但在每一個回答的背后都有一個無法掩藏的基點做人首先要做一個文明的人。
做一個文明的人，就簡單的方面而言就是要做一個講禮貌、明事理的人。中國自古素有“禮儀之邦”的稱謂。古人有云：“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰?！蔽胰A夏文明，自二河孕育而生以來，就十分注重禮，如“國家君臣之禮、家庭長輩之禮、朋友交往之禮”。日常往來，一言一行，無不是禮的外現(xiàn)。崇尚禮儀之風(fēng)更是從未斷絕，延至今日。禮貌待人是我華夏的傳統(tǒng)美德，如今，我們不止要繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良的傳統(tǒng)。還更應(yīng)該努力的使它成為自己個人內(nèi)涵的一部分，以此作為人生的基點，提升個人內(nèi)涵，爭取做一個大寫的“人”。
禮儀是一個人內(nèi)涵的外在表現(xiàn)，從個人的言行中就可以看出你的本質(zhì)。文明懂禮或許不會給你帶來你期待的事物，但你成功的因素里文明肯定是至關(guān)重要的一筆。
在我國南北朝時期的齊國，有一個叫陸曉慧的官員，他才華橫溢、博聞強識卻不以為傲，為人更是恭謹(jǐn)親切。無論拜訪他的人是官員、富豪、亦或是貧民，每次客人離開他都起身目送。他一生都將禮的作為為人準(zhǔn)則，因此得到很多人的扶持與尊重，一身政績也是遠超他人。
禮，看似繁雜毫無必要，但沒有禮卻是一個人的靈魂上的缺陷。
中國某醫(yī)療機械的范廠長，他對即將引進的“大輸液管”生產(chǎn)線行情非常熟悉。不僅設(shè)備的技術(shù)指數(shù)高，而且價格低，美國的約瑟先生打算與他們合作。在正式簽定合同的前一天，他們一起到車間觀看車間的井然有序讓約瑟感到滿意，但范廠長的一個細微舉措在墻角吐了一口痰。使得約瑟眉頭一皺，第二天便寫信委婉的拒絕了這次合作。
禮寓于言行之間，機遇只會碰巧的落在有禮的人身上，絕不會與無禮的人偶遇。禮儀，對我們做人、處事都起著看不見的作用。禮是一股汩汩清流，緩緩的流過我們的四肢百骸。禮是一縷柔柔的風(fēng)，輕輕的拂去我們身上的污垢。禮是一場牛毛細雨，悄無聲息的滋養(yǎng)著我們。禮的氛圍影響著每一個身處其中的人。
校園，是我們組成的一個小的社會。我們身為這個“社會”的一員，有義務(wù)使得這個“社會”朝著好的方向發(fā)展。一個“社會”發(fā)展的前提是和諧，而和諧的基石是禮。禮，使得校園井然有序如社會，使得校園溫暖如家。學(xué)禮、守禮、行禮，是我們共同的義務(wù)，努力把校園打造成一個文明、和諧、溫暖的校園是我們的義務(wù)，也是我們踐行禮的在這個小社會中的目標(biāo)。
建設(shè)文明的校園，形成文明的風(fēng)尚，關(guān)乎我們個人及這個“家庭”的成長。文明校園非一朝一夕可以成，讓我從現(xiàn)在做起，從自我做起，奉獻自己的力量，將文明踐行到底，為文明校園的建成，無悔的踏上這場文明的長征。
高二語文選修論文讀篇二
“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！?BR> 孝敬父母是中華傳統(tǒng)美德，孝敬父母要從小做起，從小事做起，等到“親不待”之時，再后悔也來不及了。
古人說：“老吾老以及人之老。幼吾幼以及人之幼?！币馑际钦f：“我們不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬別人的長輩，愛護年幼的小孩?！睂W(xué)會尊老愛幼，這是我們新一代的學(xué)生不可推卸的光榮責(zé)任。
孔子的弟子——子路，小時候家里很窮，每天都過著粗茶淡飯的日子。有一天，子路的父母想要吃米飯，但是家里沒有米飯，子路想，要是能翻過這幾座山，到親戚家里借點米，不就能讓父母吃上米飯了嗎?于是，子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一些米，為父母做了香噴噴的米飯，看到父母滿足的笑容，子路忘記了疲勞，鄰居們都夸子路是個孝順的孩子。之后，子路四處幫人打工，賺了錢，就到幾十里之外的集市買米回家煮給父母吃，直到他們?nèi)ナ馈?BR> 子路的行為值得我們學(xué)習(xí)，想想現(xiàn)在，有些做子女的為了工作常年都不回家探望父母，甚至連電話都不打回去問候父母。根本就不履行孝順父母的責(zé)任。雖然我還是一個學(xué)生，做不了什么，但我可以用成績來回報父母，可以用行動來回報父母，也可以幫父母作些力所能及的家務(wù)事。這些事雖小，卻能體現(xiàn)出我們的孝心。
百善孝為先，要懂得感恩，要學(xué)會感激別人，要懷著一顆感恩的心，去看待社會、父母、親朋好友，就會收獲快樂，才會有和睦、有彼此之間的敬重。學(xué)會感恩，會使世界更美好，使生活變得更加充實。
同學(xué)們，讓我們一起學(xué)會孝順吧!
高二語文選修論文讀篇三
俗話說得好：百善孝為先。如果要做一個善良的人，那么首先就應(yīng)該學(xué)會“孝”。
這幅圖上有一位老人，一對父母和一個孩子。父親蹲在老人面前一邊笑一邊為老人洗腳，還溫柔地問問老人：“水燙不燙啊?”，老人坐在椅子上一邊欣慰地看著她的孩子一邊搖搖頭回答孩子的話。母親則站在老人身后為老人梳頭，右手拿著梳子給老人梳頭，另一只手輕輕扶著老人的頭發(fā)，似乎生怕弄疼了老人，盡管手一直不停的動，還一直舉著，但是她的臉上卻沒有顯出半點疲倦和不耐煩，一邊笑一邊為老人梳頭，好像一點也不累。孩子就站在母親后面，孩子也想像媽媽一樣給母親梳頭，但是他卻太矮了，根本碰不到媽媽的頭，但是這難不倒他，為了給媽媽梳頭，他什么都可以去做，他小心翼翼地把椅子搬來，站在椅子上，這樣就和媽媽一樣高了，他也能像媽媽一樣給自己的母親梳頭了，他的姿勢和母親一模一樣，一只手里拿著梳子，另一只手輕輕的扶著母親的頭，似乎如果媽媽疼一下他也會跟著疼，但他依然很開心的笑著，忘了自己站在椅子上的事情。
這個家庭里的每一個人都是那么的快樂，整個家都浸泡在了幸福里，當(dāng)然，這是因為他們知道“孝”。
父母是孩子最好的老師。父母請為自己的孩子做一個好榜樣吧!讓這份“孝心”一代代傳承下去吧!
高二語文選修論文讀篇四
20xx年，老馬頻頻失蹄，他們兵敗雅典，中國體操“夢之隊”變成了“摔跤隊”，讓國人大跌眼鏡，萬分痛心，乃至嘲諷、質(zhì)疑和斥責(zé)。然而，他位沒有放棄，反而戰(zhàn)勝心中的恐懼，冷靜反思，堅強面對。一日復(fù)一日地艱苦訓(xùn)練，一場接一場地扎實比賽，他們從未停歇，因為他們要絕地反擊，洗雪前恥。20xx年，紫禁之戰(zhàn)，老將們披掛上陣，技壓群雄，遙遙領(lǐng)先，以絕對優(yōu)勢一舉奪冠，向國人證明了他們的努力，再現(xiàn)他們的實力，重塑了他們的形象。我們因此知道了，傷病纏身的疼痛不可怕，年齡日長的恐懼不可怕，只要敢于面對，敢于舉步，跨越心中的那道失敗之“坎”，成功便不再遙遠。
人生之路，幾多曲折，幾多坎坷，停滯不前，只因一葉障目，只因一念迷心。拿掉樹葉吧，展露雄心吧，你的面前不是巍巍高山，不是滔滔江水，只是小小一道“坎”，咬咬牙，跨過它，勝利就在眼前。
眼光
同樣的景物，有人覺得美麗，有人卻覺得平淡；同樣的事物，有人看到了機遇，有人卻熟視無睹；同樣的生活，有人活得坦然，有人卻活得凄然??面對同一世界，為什么每個人的收獲與感受如此不相同？這是因為每個人的眼光不同。你用什么樣的眼光打量世界，世界就回饋什么樣的東西給你。你想世界給你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。
用智慧的眼光看世界，就是用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)美麗。
羅丹曾說過：“世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！笔前?，我們身旁有多少美麗的風(fēng)景，有多少動人的畫面啊！可是，我們忙于世務(wù)，匆忙地趕路，匆忙的眼光無法看到這些美景。似乎一切都是理所當(dāng)然，花就應(yīng)該那樣鮮艷，草就應(yīng)該那樣嫩綠，人性就應(yīng)該那樣善良，于是，心中的那份觸動和敏感隨著匆忙的眼光悄悄丟失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感嘆。海倫〃凱勒盡管雙目失明，但她并不缺少欣賞的眼光，發(fā)現(xiàn)四季的盛景如一場極其動人而且演不完的戲劇。這是因為她內(nèi)心深愛著這個世界?？梢?，欣賞的眼光需要有愛心做基礎(chǔ)。讓我們用欣賞美的眼光看待世界，為發(fā)現(xiàn)一朵花開放而欣喜，看到清晨第一縷陽光而歡樂，望著湛藍的天空而陶醉，目睹一個小小的善舉而感動，這樣，我們就會發(fā)現(xiàn)世界多么美麗，心里就會充滿陽光。
用智慧的眼光看世界，就是用發(fā)展的眼光抓住機遇。
冷戰(zhàn)結(jié)束后，東德和西德之間的那道柏林墻也隨即被推倒。那些被推倒后剩下的斷壁殘垣、碎石瓦礫，在旁人看來就是一堆廢物，毫無用途?？墒怯幸粋€年輕人卻看到了它的價值，因為這些遺跡遺物是歷史的見證，將來的價值不同尋常。于是，年輕人買下了它們，經(jīng)過加工，這些廢料搖身一變，變成了柏林墻推倒后的紀(jì)念品。人們?yōu)榱擞涀∵@段歷史，紛紛購買紀(jì)念品。那些原本無用的東西卻使那個年輕人獲得了財富。正是因為那個青年有著敏銳獨特的發(fā)展眼光，才發(fā)現(xiàn)并抓住了這個別人都抓不住的機遇。讓我們用發(fā)展的眼光，關(guān)注周圍的生活，關(guān)心生活的世界，這樣，我們就會發(fā)現(xiàn)事物的價值，抓住人生的機遇，創(chuàng)造人生的輝煌。
高二語文選修論文讀篇五
四月，是一個飄著淡淡憂傷雨絲的季節(jié)，我站在窗前，看著飄著的雨絲，心中涌起莫名的惆悵，雨停了又下，下了又停。仿佛是一個不知疲倦的小孩!
“幸福”也許是家人之間的相互關(guān)心，呵護，那種血濃于水的親情所帶來的喜悅，但也許是孩童之間的純真，不分彼此，無憂無慮的歡樂，也許是街上相互攙扶的老夫妻，他們之間那種相儒以沫的感情，也許是朋友之間無微不至的關(guān)懷。一句關(guān)心或普通的問候，都能讓人感覺到溫暖。
迷茫之際，看到3歲的小妹妹臉上洋溢著幸福的紅暈時，我走過去問她：“告訴姐姐，幸福是什么?”她思索片刻，似懂非懂地說："幸福在姐姐給我棒棒糖之后!"我問讀大學(xué)的哥哥："幸福是什么?"哥哥說："幸福就是在畢業(yè)后找到一份好工作!"我問年邁的奶奶："幸福是什么?"奶奶說："幸福就是年輕，健康!"再回頭來，問問自己："幸福究竟是什么?"
當(dāng)思緒重新回到被雨絲敲打的玻璃窗時，我在想："或許失去后才懂得要珍惜的也是一種另類的幸福!不是嗎?"
高二語文選修論文讀篇六
沒有鳥語的山林將會失去生機，沒有生物的大海將會失去活力，沒有白云的天空將會失去畫意，沒有細節(jié)觀察將會失去成功。
細節(jié)決定成敗，就是在你生活中把握細節(jié)，為成功做積累。沒有人會隨隨便便的成功，都是在日常生活的不斷積累之后才會得以爆發(fā)。已經(jīng)上高二了的我們，似乎每天都習(xí)慣了“三點一線”，早上起來出宿舍到飯廳，再從飯廳到教學(xué)樓，最后再從教學(xué)樓到宿舍，似乎每天都是這樣的生活，了無生機。而有些同學(xué)正是因為這種乏味無趣的生活而走上了社會，其實仔細想想，又有哪一天是重復(fù)的呢?正是因為他們忽視了細節(jié)，將每一天變成了一個質(zhì)點，所以忽視了每一天量的變化。所謂“小事成就大事，細節(jié)呈現(xiàn)完美”。高一的時候，我很榮幸的成為了語文科代表，因為身兼重任，所以對語文自然馬虎不得。剛開始的時候，我的語文成績很平庸，但我每天堅持寫日記，不時還進行整理，語文課上十分認真，在期末考試的時候，我語文成績位居全級第一，這使我都感到不可思議，我仔細的分析了原因，我覺得其實這是必然現(xiàn)象，只有不斷積累，才會有從量到質(zhì)的飛躍，這就給說明了細節(jié)決定成敗。
堅持擦六次;可是如果讓一個中國人去做，那么他在第一天可能擦六遍，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就會擦五次、四次、三次，到后來，就不了了之。有鑒于此，他表示：把每一件簡單的事做好就是不簡單;把每一件平凡的事做好就是不平凡。與日本人的認真、精細比較起來，中國人確實有大而化之、馬馬虎虎的毛病，以致于社會上“差不多”先生比比皆是，好像、幾乎、似乎、將近、大約、大體、大致、大概、大概其等等，成了“差不多”先生的常用詞。就在這些詞匯一再使用的同時，生產(chǎn)線上的次品出來了，礦山上的事故頻頻發(fā)生了，社會上違章犯紀(jì)不講原則的事情也是屢禁不止。與“差不多”、“大概其”的觀念相應(yīng)的，是人們都想做大事，而不愿意或者不屑于做小事。但事實上，正如汪中求先生在《細節(jié)決定成敗》一書所說的：“蕓蕓眾生能做大事的實在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事的不可缺少的基礎(chǔ)?！?BR> 這就說明中國人不注重細節(jié)，從而導(dǎo)致一些可避免的事情發(fā)生，細節(jié)決定成敗，不拘小節(jié)，無以成大事。
“泰山不拒細壤，故能成其高;江海不擇細流，故能就其深?！敝挥邪盐蘸蒙畹狞c滴，做好每一件小事，我相信細節(jié)決定成敗。
高二語文選修論文讀篇七
問世間什么最美？有人說鉆石最美，有人說風(fēng)景最美……我認為外在美不算什么，最重要的還是心靈美。在現(xiàn)在社會中，人們大都只是注重外表的美麗，每天花很多時光去打扮自己，卻忽略了外在美只是表面，心靈美才是最重要的。外在美遲早會因時光的推移而消逝，但心靈美不會，他才是永葆美麗的秘方，是青春永不褪色的因素，心靈美是最重要，他永遠不會因時光的推移而褪色，他永遠會在美麗的城堡上閃爍著最耀眼的光芒。
一個人，外表美與丑其實不是特別重要，只要他道德高尚，學(xué)識淵博，有美麗的心靈就是最美麗的人。
清朝宰相劉羅鍋，雖然其帽不揚，但卻滿腹經(jīng)綸，得到了皇帝的賞識，他妻子贊美他說：“背負一乾坤，腹中滿經(jīng)綸?！眲⒘_鍋雖然沒有外在的美麗，但他淵博的學(xué)識彌補了他外表的缺憾，他的才能過人，他的心靈美，才是在他身上體現(xiàn)的閃光點。外在美并不是十分重要，只要有智慧和善良構(gòu)成的心靈，就是最美麗的人。
“愛美之心，人皆有之”人人渴望得到外在的美麗，卻忽略了心靈美。外在美會在時光里沉淀，但內(nèi)在美卻會清水出芙蓉的在時光的長河里發(fā)出最美的光。心靈美才是用來檢驗內(nèi)心品質(zhì)的最好的儀器，心靈美才是最重要的！
外表美不重要，因為紅顏總會逝去；心靈美才是最重要的，美好的品質(zhì)，淵博的學(xué)識才是一座屹立不倒的寶塔，才是人生中永恒的伴侶！讓我們共同呵護心靈中的美麗，讓心靈美與外在美結(jié)合在一起，陪伴我們行走在人生的旅途中！
高二語文選修論文讀篇八
寫作議論文不能僅限于形式邏輯層面，還必須借助辯證邏輯才能正確地揭示認識事物及反映事物的本質(zhì)規(guī)律。以下是本站小編為大家整理的高二語文議論文800字，歡迎大家參考閱讀。
讀完《三國演義》，最大的感觸就是諸葛亮很聰明，就像魯迅先生所描述的，諸葛亮“多智近妖”。正是他的計謀深遠才使得蜀國三分天下。他一生用計無數(shù)，特別是其中的幾個驚險的計謀更是讓我佩服，那就讓我來闡述一下我的鄙見吧。
“三顧茅廬”是他踏上仕途的第一計。他深居隴中，“臥龍”的名聲卻傳得很遠。為的就是引起賢主的注意。當(dāng)劉備慕名前來時卻吃了他的閉門羹，但他知道劉備思賢若渴，必定還會來，再加上諸葛亮的幾個好友在沿途的談?wù)?，更讓劉備覺得諸葛亮是一個了不起的人物。于是有了“凡三往，乃見?！钡@個計很險，如果賢主不是劉備，或劉備不是求賢若渴，那會怎樣呢?雖然他自比管仲，樂毅，說不定碌碌一生，雖是“臥龍”卻沒有游弋的江河。當(dāng)然他那“指揮若定失蕭曹”的軍事才能無法展現(xiàn)，也不會有“千載誰堪伯仲間”的《出師表》，更不會使“諸葛大名垂宇宙”了。
“草船借箭”是他寄人籬下時的險計。為了聯(lián)合東吳抗曹，他不得不接受周瑜的命令，并且還立下了軍令狀：如果十日造不成十萬只箭甘受懲罰。這樣正中周瑜下懷，周瑜早就想借機除掉他了。但諸葛亮早就算好了時日，準(zhǔn)備去曹營借箭，最后輕松地完成了使命。如果那天不是大霧，如果曹操不疑心，他的十萬只箭從何而來?他只好回去受罰。
“空城計”恐怕要算諸葛亮一生最險的計了。用空城計也實屬無奈。當(dāng)時大軍壓境，自己又沒有可支配的軍隊。只好冒死一試。諸葛亮一生謹(jǐn)慎，不會冒險的。司馬懿深知這一點，于是在大軍臨城時也不敢貿(mào)然進攻，他相信里面有埋伏，不然諸葛亮怎么會泰然自若地彈琴呢?最終決定后軍做前軍撤退，遠離這個是非之地。如果帶軍的不是司馬懿，而是一介莽夫，管他什么諸葛亮，什么計謀，只是率軍直前，說不定諸葛亮已成階下之囚了。
但那些都是“如果”，諸葛亮的計已成功，如果那些“如果”是真的，我相信憑諸葛亮的智慧也有解決的方法。他的計看似驚險，取勝卻又在情理之中。
這就是我讀完“三國演義”后對諸葛亮的計的鄙陋之見。
曾幾何時，我站在歷史的長河邊，心潮涌動，總想為你鼓掌。
是你曾經(jīng)歷‘欲渡黃河冰塞川，將登行雪滿山’的抑郁悲苦而后又高歌‘長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海’;是你曾經(jīng)歷被賜金放還后發(fā)出心靈的吶喊之后，又高歌‘安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏’;是你曾經(jīng)對‘鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒’的生活發(fā)出激憤而后又高呼‘天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來’。是你用樂觀灑脫的方式鼓舞著生活中的我及每一個人。因此，我要將掌聲送給你。
輕風(fēng)拂過，我的靈魂被你牽到汨羅江畔，你的選擇令我欽佩，我不由得額想為你鼓掌。
是你，用生命為代價保全了你的清白與你的清醒;是你，用狂妄的放方式宣泄出你的倔強與任性;是你以生命為代價向我們暗示了做人的基本總則和方向。因此，我要把掌聲送給你。數(shù)千年之后，你以一個意氣風(fēng)發(fā)的少年的形象出現(xiàn)在世人的面前，你的雄心和才略令我們感嘆不已，總禁不住為你鼓掌。
是你，在湘江江頭的一聲長嘆‘悵寥廓，問蒼茫大地誰主沉浮’;是你，以‘不到長城非好漢，屈指行程二萬’的決心;’安得依天抽寶劍，把汝裁為三截’的雄心勃勃;雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越‘的豪氣。
歷經(jīng)數(shù)十載之后，你站在高高地天安門城樓，面對三十多萬人高呼：‘中華人民共和國今天成立了?！悄?，‘以不到長城非好漢，屈指行程二萬’的決心指引了我們前進的道路。因此，我要把掌聲送給你。
掌聲久久回蕩在時代的空氣中。
鄭天庸第一個要曝光的大導(dǎo)演，選擇的是知名度最高的張藝謀。
“攝像出身的張藝謀，對整部影片保持著非常完整、清晰的構(gòu)思。作為導(dǎo)演，他只用他自己的眼光來完成導(dǎo)演最重要的第一步——善于發(fā)現(xiàn)演員，很有眼力，他深知美國成功導(dǎo)演的經(jīng)驗——演員選對了，影片也就成功了60%?！边@是老人的第一定義。
從張藝謀導(dǎo)演的《英雄》到今年被炒得火熱的《十面埋伏》，他的影片都以缺乏故事性遭到一片嘲笑。鄭天庸這樣認為：“之所以張藝謀導(dǎo)演故事講得不好，是因為他自身表現(xiàn)欲望要超過演員的發(fā)揮。演員在張藝謀的手中就是一個工具和一個音符，演員所有的表現(xiàn)，早已刻畫在導(dǎo)演的頭腦中”。鄭天庸認為張藝謀導(dǎo)演的分鏡頭連環(huán)畫式的劇本，是其導(dǎo)戲的最大特點?！袄锩嫜輪T要對應(yīng)的角色所表現(xiàn)的眼神、動作、造型甚至拍攝的角度，都已經(jīng)明白地表現(xiàn)在分鏡頭劇本中?！钡昼R頭劇本并不是張藝謀的首創(chuàng)，據(jù)鄭天庸回憶，早期《神鞭》《宰相劉羅鍋》的導(dǎo)演張子恩也使用分鏡頭劇本。
大家都知道，張藝謀并不是科班出身的導(dǎo)演，由于他語言表達能力不強，所以并不善于啟發(fā)演員，鄭天庸說：“這是導(dǎo)演在選完演員后的第二步工作。拍《英雄》時他不指導(dǎo)演員，習(xí)慣他拍戲手法的章子怡，也并不是表現(xiàn)得十分刻苦，只是按照規(guī)定完成導(dǎo)演要求的動作、姿勢和表情?！闭f到張藝謀導(dǎo)演的成功，單從拍攝中總結(jié)，鄭天庸概括為六個字――“精力超級旺盛”。
“我在劇組中有意在找，他是怎么成功的?我沒有找到他有什么特殊的金剛鉆，只發(fā)現(xiàn)了一個樸素的秘訣，那就是敬業(yè)。一個導(dǎo)演，上上下下要協(xié)調(diào)整個拍攝隊伍的所有工作，在敦煌的時候，拍戲結(jié)束了，別人都在休息，我就看到他爬一個山頭又一個山頭——選外景，他先看好了，然后再叫攝像。我就不明白，這個導(dǎo)演精力為什么如此旺盛?他晚上還有更多具體而瑣碎的工作呀!”鄭天庸還向記者透露，雖然張藝謀對記者很低調(diào)，而且不太愿意接受采訪，但他在組里卻告訴每一名演員，“大家可以告訴記者，現(xiàn)在不方便接受采訪，但絕對不能向娛樂記者耍大牌，這么多行業(yè)領(lǐng)域的記者，惟獨娛樂記者是碰釘子最多、最有爭議的群體，我們應(yīng)該理解和體諒他們?！?BR> 高二語文選修論文讀篇九
19世紀(jì)60——90年代，中國經(jīng)歷了一場“師夷長技以自強的洋務(wù)運動。
代表：中央——奕;地方——曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞。
主要內(nèi)容：(1)前期，以“自強”為旗號，創(chuàng)辦近代軍事工業(yè);(2)后期，以“求富”為旗號，興辦近代民用工業(yè)。(3)80年代中期，初步建成北洋、南洋、福建三支海軍，成立海軍衙門。(4)洋務(wù)派還京師同文館，培養(yǎng)翻譯人才、軍事人才和科技人才，派遣留學(xué)生出國深造。
頑固派和洋務(wù)派各自的主張。
中華民族資本主義工業(yè)產(chǎn)生。
19世紀(jì)六七十年代，中國資本主義工業(yè)興起。代表：上海，發(fā)昌機器廠;廣東南海，繼昌隆繅絲廠;天津，貽來牟機器磨坊。
中國無產(chǎn)階級產(chǎn)生。
19世紀(jì)四五十年代起，外國商人在中國通商口岸開辦近代工業(yè)，雇用中國勞動力，中國無產(chǎn)階級誕生。
重點知識。
洋務(wù)運動對中國的影響。
洋務(wù)運動雖然沒有使中國走上富強的道路，但是，它引進了西方資本主義國家的一些近代科學(xué)生產(chǎn)技術(shù)，培養(yǎng)了一批科技人員和技術(shù)工人，在客觀上刺激了中國資本主義的產(chǎn)生，對外國經(jīng)濟勢力的擴張，也起到了一些抵制作用。
中華民族資產(chǎn)階級的兩面性特點及其產(chǎn)生根源。
19世紀(jì)六七十年代，伴隨近代工業(yè)出現(xiàn)，中華民族資產(chǎn)階級誕生。中國資本主義工業(yè)是在半殖民地半封建過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。它從一開始就受到外國資本主義和本國封建主義勢力的壓迫和束縛。因此，中華民族資產(chǎn)階級有反對外國資本主義侵略和封建主義壓迫的革命要求。但是，由于中華民族資本主義工業(yè)資金少、規(guī)模小、技術(shù)力量薄弱，對外國資本主義和本國封建勢力又存在著一定的依賴關(guān)系，因此，它又有同外國資本主義和本國封建主義相妥協(xié)的一面。
第三章。
中法戰(zhàn)爭和甲午中日戰(zhàn)爭。
基礎(chǔ)知識。
中法戰(zhàn)爭。
1883——1885。
主要戰(zhàn)役：(1)馬尾海戰(zhàn)，中國福建水師受重創(chuàng)。(2)鎮(zhèn)海之戰(zhàn)，法軍頭目孤拔重傷而死。(3)鎮(zhèn)南關(guān)大捷，馮子材率清軍大敗法軍。同時黑旗軍還在臨洮大敗法軍。
臺灣抗法：劉銘傳領(lǐng)導(dǎo)。清朝設(shè)置臺灣?。?885，劉銘傳為首任臺灣巡撫。
戰(zhàn)爭結(jié)果：清政府乘勝求和，簽訂《中法新約》，中國不敗而敗。
甲午戰(zhàn)爭。
1894——1895。
主要戰(zhàn)役：平壤之戰(zhàn)、黃海之戰(zhàn)、遼東之戰(zhàn)、威海之戰(zhàn)。
愛國將領(lǐng)：平壤戰(zhàn)役中的左寶貴(戰(zhàn)死)、黃海戰(zhàn)役中的致遠號管帶鄧世昌(戰(zhàn)死)、遼東戰(zhàn)役的聶士成、威海戰(zhàn)役中的丁汝昌(自殺殉國)等。
三國干涉還遼。
《馬關(guān)條約》損害了俄、德、法三國在華侵略權(quán)益，三國以武力強迫日本還遼，日本向清政府勒索3000萬兩白銀作交換條件。
帝國主義對中國輸出資本。
19世紀(jì)末。方式：(1)爭做中國債主;(2)搶奪修筑鐵路、開采礦山和建立工廠的權(quán)利。
帝國主義掀起瓜分中國的狂潮。
19世紀(jì)末。方式：強占租借地和劃分“勢力范圍”。首先是德國強租膠州灣，劃分山東為其“勢力范圍”。
重點知識。
1、《馬關(guān)條約》的主要內(nèi)容及其影響。
1895年，李鴻章與伊藤博文簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》。內(nèi)容：(1)割遼東半島、臺灣、澎湖列島及附屬島嶼給日本;(2)賠償日本軍費白銀2億兩;(3)增開沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸;(4)允許日本在中國通商口岸開設(shè)工廠。
影響：(1)《馬關(guān)條約》是繼《南京條約》以來最嚴(yán)重的賣國條約。(2)臺灣、澎湖列島的割讓，造成臺灣與祖國的分離，也刺激了列強瓜分中國的野心。(3)賠款加重了中國人民的負擔(dān)，大借外債使列強進一步控制了中國的財政和經(jīng)濟。(4)新口岸的開放和新航線的開辟，使帝國主義侵略勢力深入到中國內(nèi)地。(5)允許開設(shè)工廠嚴(yán)重阻礙了中華民族工業(yè)的發(fā)展。(6)《馬關(guān)條約》反映了帝國主義資本輸出、分割世界的侵略要求。(7)外國資本主義對中國的侵略從此進入一個新的階段，中國社會半殖民化程度大大加深了。
2、19世紀(jì)末，帝國主義國家加緊對中國侵略的主要表現(xiàn)。
日本發(fā)動甲午戰(zhàn)爭，武力侵略中國。
帝國主義爭相向中國輸出資本，進行經(jīng)濟侵略。
帝國主義國家在中國強占租借地，劃分“勢力范圍”，直接進行殖民統(tǒng)治。
3、中法、中日戰(zhàn)爭中清朝統(tǒng)治者采取的方針。
中法戰(zhàn)爭爆發(fā)，清政府懼怕與法國“失和”，采取“不可釁自我開”的妥協(xié)退讓方針。馬尾海戰(zhàn)，李鴻章奉行“未可與歐洲強國輕言戰(zhàn)事”的投降政策，使清軍處于被動挨打境地。鎮(zhèn)南關(guān)大捷，清政府乘勝求和，簽訂《中法新約》，中國不敗而敗。
中日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，李鴻章奉行“避戰(zhàn)自?！狈结槪钋遘姟跋榷ㄊ鼐?，再圖進取”，使清軍“既不能主動迎敵，也不能擇險據(jù)守”而貽誤戰(zhàn)機。黃海大戰(zhàn)后，李鴻章下令北洋艦隊不準(zhǔn)出戰(zhàn)，導(dǎo)致威海衛(wèi)戰(zhàn)役殘敗，北洋艦隊全軍覆沒。
4、資本輸出給中國帶來的危害。
(1)爭做中國債主，列強進一步控制中國的經(jīng)濟命脈，擴大了在中國的政治勢力。(2)搶奪路權(quán)礦權(quán)，控制鐵路沿線地區(qū)，運輸軍隊，形成勢力范圍。(3)開礦建廠，掠奪中國資源，打擊了中華民族資本主義工業(yè)的發(fā)展。
戊戌變法和義和團運動。
基礎(chǔ)知識。
維新派的代表。
早期維新思想的代表：王韜、鄭觀應(yīng)。
資產(chǎn)階級維新思想的代表：康有為、梁啟超。
康有為維新思想的特點。
把西方政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，宣傳維新變法的道理?！缎聦W(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》是康有為維新思想的最有代表性的著作。
梁啟超宣傳維新變法。
在上海擔(dān)任《時務(wù)報》主筆，發(fā)表《變法通議》，抨擊頑固派，闡述變法圖強的道理。
4、“公車上書”
1895年春，康有為領(lǐng)導(dǎo)，使維新變法思潮發(fā)展為愛國救亡的。
5、資產(chǎn)階級維新團體和報刊。
1895年，維新派的政治團體強學(xué)會成立，并創(chuàng)辦《萬國公報》，后改名《中外紀(jì)聞》。上海的《時務(wù)報》和天津的《國聞報》是維新派最重要的報紙，南北呼應(yīng)。
6、戊戌變法。
《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》是維新派的施政綱領(lǐng)。1898。6。光緒帝頒布〈定國是詔〉標(biāo)志變法開始。
性質(zhì)：自上而下的資產(chǎn)階級改良運動。
失?。航?jīng)歷103天，慈禧發(fā)動政變，囚禁光緒帝，重新執(zhí)掌政權(quán)，廢除新法(只保留了京師大堂等)，史稱“戊戌政變”。譚嗣同等被捕殺，史稱“戊戌六君子”。
影響：變法雖沒有涉及維新派所提出的設(shè)議院、開國會、訂憲法等到主張，仍受到民族資產(chǎn)階級、開明地主和愛國知識分子的擁護和支持。
7、義和團運動。
成員：貧苦農(nóng)民為主。
興起：山東。
口號：“扶清滅洋”。評價：反映了當(dāng)時帝國主義與中華民族的矛盾十分尖銳。義和團運動是中國人民的反帝愛國運動，但帶有籠統(tǒng)的排外傾向。
8、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭。
19夏，英、俄、德、法、美、日、意、奧八國聯(lián)軍侵華。由西摩爾率領(lǐng)，聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西在紫禁城內(nèi)設(shè)立聯(lián)軍司令部，統(tǒng)治北京城。義和團在廊坊、天津等地抗擊八國聯(lián)軍。義和團在中外反動勢力聯(lián)合絞殺下失敗。〈辛丑條約〉簽訂，標(biāo)志著中國半殖民地半封建社會的形成。
重點知識。
19世紀(jì)末，維新派同頑固派論戰(zhàn)的三個問題、論戰(zhàn)的結(jié)果和意義。
三個問題：(1)要不要變法。(2)要不要興民權(quán)，實行君主立憲。(3)要不要提倡西學(xué)。
這場論戰(zhàn)是資本主義思想同封建思想的正面交鋒，它使一些知識分子開始擺脫封建教條的束縛，形成中國第一次思想解放的潮流，推動了維新變法運動的高漲。
康有為、梁啟超的維新活動。
在廣州辦萬木草堂，招徒講學(xué)，闡發(fā)維新變法思想。(2)著書立說：康著〈新學(xué)偽經(jīng)考〉和〈孔子改制考〉最有代表性;梁啟超發(fā)表〈變法通議〉等到文章。(3)辦報紙：康有為在北京創(chuàng)辦〈萬國公報〉，后改名為〈中外紀(jì)聞〉。梁啟超在上海主辦〈時務(wù)報〉。(4)上書皇帝：如公車上書，呈〈應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折〉等。(5)組織學(xué)會：強學(xué)會、保國會，進行演講、討論、讀書等。(6)通過同頑固派的論戰(zhàn)宣傳維新思想。
戊戌變法的進步意義和失敗原因。
意義：(1)在社會上起了思想啟蒙作用，有利于資產(chǎn)階級思想文化的傳播。(2)資產(chǎn)階級維新派提出的挽救民族危亡、發(fā)展資本主義的主張，符合當(dāng)時歷史發(fā)展的趨勢，具有愛國和進步的意義。
失敗原因：(1)缺乏反帝反封建斗爭的勇氣，采取改良的辦法，把希望完全寄托在沒有實權(quán)的光緒皇帝身上，脫離了人民群眾，結(jié)果必然失敗。(2)封建頑固勢力強大，對變法進行鎮(zhèn)壓。證明資產(chǎn)階級改良道路在半殖民地半封建社會的中國行不通。
4、《辛丑條約》的內(nèi)容及其對中國的影響。
內(nèi)容：(1)中國向各國賠償白銀4.5億兩，分39年還清，本息共計9.8億兩。(2)拆毀北京至山海關(guān)的炮臺，準(zhǔn)許各國派兵駐守沿線要地。(3)劃定北京東交民巷為使館界，不許中國人居住。(4)懲辦反帝斗爭官吏，禁止中國人民反帝組織活動。(5)改衙門為外務(wù)部，位居六部之首。
影響：《辛丑條約》的簽訂，標(biāo)志著中國半殖民地半封建社會統(tǒng)治秩序的完全確立，中國半殖民地半封建社會完全形成。
戊戌變法留給人們的啟示。
促進社會進步發(fā)展的改革必須有思想、經(jīng)濟和政治基礎(chǔ)。要戰(zhàn)勝舊思想、舊制度和頑固勢力才有望成功。(可從多角度發(fā)揮)。
資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命。
基礎(chǔ)知識。
興中會和陸浩東。
興中會：中國資產(chǎn)階級的第一個革命團體，由孫中山在檀香山建立。
陸浩東：為共和革命而犧牲的第一人。
同盟會的成立。
1905，中國同盟會在日本東京成立，孫中山為，《民報》為機關(guān)刊物，提出“民族”、“民權(quán)”、“民生”三大主義。是中國第一個資產(chǎn)階級革命政黨。
資產(chǎn)階級革命思想的廣泛傳播。
章炳麟、鄒容、陳天華是的民主革命思想家和宣傳家。
同盟會領(lǐng)導(dǎo)和影響下的武裝起義。
萍瀏醴起義——第一次;黃花崗起義——規(guī)模。
清末“新政”和“預(yù)備立憲”
為了應(yīng)付嚴(yán)重的國內(nèi)危機，19清政府實行“新政”。內(nèi)容有派遣留學(xué)生、編練新軍、獎勵實業(yè)。為了遏制革命形勢的發(fā)展，清政府決定實行“預(yù)備立憲”。
武昌起義。
1911.10.10.革命黨人熊秉坤、金兆龍率領(lǐng)新軍工程營革命士兵起義，武昌起義爆發(fā)，史稱“辛亥革命”。起義成功后，湖北軍政府成立，黎元洪任督都，全國各省起義，清朝統(tǒng)治土崩瓦解。
中華民國成立。
1912.1.1.成立，孫中山任臨時大總統(tǒng)，定都南京。接著成立臨時參議院。南京臨時政府是一個以資產(chǎn)階級革命派為主體的革命政府，但也混入不少立憲派和舊官僚。
8、《中華民國臨時約法》。
19春，孫中山頒布。確立了三權(quán)分立的政治體制。它具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)，具有進步意義。
重點知識。
20世紀(jì)初資產(chǎn)階級民主革命思想的核心內(nèi)容。
以西方資產(chǎn)階級革命時期的天賦人權(quán)，自由平等學(xué)說為思想武器，提出了清朝封建統(tǒng)治的革命要求。
辛亥革命的功績和失敗教訓(xùn)。
功績：(1)是中國近代一次偉大的反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命;(2)了清朝封建統(tǒng)治，結(jié)束了多年的君主專制政體，建立了資產(chǎn)階級共和國;(3)使人民獲得了一些民主自由權(quán)利，民主共和的觀念深入人心;(4)打擊了帝國主義在中國的殖民統(tǒng)治，為中華民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件。
失敗教訓(xùn)：由于資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，不愿同帝國主義完全決裂，也不敢發(fā)動和依靠廣大農(nóng)民群眾徹底摧毀封建勢力，實行土地制度的改革。因此，辛亥革命沒有完成反帝反封建的歷史任務(wù)，沒有改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)。證明在帝國主義時代，半殖民地半封建的中國不可能走西方的老路。資產(chǎn)階級共和國方案在中國行不通。
辛亥革命的勝利果實何以被袁世凱篡奪。
帝國主義幫助袁世凱篡奪革命果實;(2)袁世凱欺騙革命派;(3)革命政權(quán)中立憲派和舊官僚主張妥協(xié)退讓;(4)由于資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，不敢與帝國主義徹底決裂，也不敢發(fā)動和依靠農(nóng)民群眾。
高二語文選修論文讀篇十
鄭天庸第一個要曝光的大導(dǎo)演，選擇的是知名度最高的張藝謀。
“攝像出身的張藝謀，對整部影片保持著非常完整、清晰的構(gòu)思。作為導(dǎo)演，他只用他自己的眼光來完成導(dǎo)演最重要的第一步——善于發(fā)現(xiàn)演員，很有眼力，他深知美國成功導(dǎo)演的經(jīng)驗——演員選對了，影片也就成功了60%。”這是老人的第一定義。
從張藝謀導(dǎo)演的《英雄》到今年被炒得火熱的《十面埋伏》，他的影片都以缺乏故事性遭到一片嘲笑。鄭天庸這樣認為：“之所以張藝謀導(dǎo)演故事講得不好，是因為他自身表現(xiàn)欲望要超過演員的發(fā)揮。演員在張藝謀的手中就是一個工具和一個音符，演員所有的表現(xiàn)，早已刻畫在導(dǎo)演的頭腦中”。鄭天庸認為張藝謀導(dǎo)演的分鏡頭連環(huán)畫式的劇本，是其導(dǎo)戲的最大特點。“里面演員要對應(yīng)的角色所表現(xiàn)的眼神、動作、造型甚至拍攝的角度，都已經(jīng)明白地表現(xiàn)在分鏡頭劇本中。”但分鏡頭劇本并不是張藝謀的首創(chuàng)，據(jù)鄭天庸回憶，早期《神鞭》《宰相劉羅鍋》的導(dǎo)演張子恩也使用分鏡頭劇本。
大家都知道，張藝謀并不是科班出身的導(dǎo)演，由于他語言表達能力不強，所以并不善于啟發(fā)演員，鄭天庸說：“這是導(dǎo)演在選完演員后的第二步工作。拍《英雄》時他不指導(dǎo)演員，習(xí)慣他拍戲手法的章子怡，也并不是表現(xiàn)得十分刻苦，只是按照規(guī)定完成導(dǎo)演要求的動作、姿勢和表情?！闭f到張藝謀導(dǎo)演的成功，單從拍攝中總結(jié)，鄭天庸概括為六個字――“精力超級旺盛”。
“我在劇組中有意在找，他是怎么成功的？我沒有找到他有什么特殊的金剛鉆，只發(fā)現(xiàn)了一個樸素的秘訣，那就是敬業(yè)。一個導(dǎo)演，上上下下要協(xié)調(diào)整個拍攝隊伍的所有工作，在敦煌的時候，拍戲結(jié)束了，別人都在休息，我就看到他爬一個山頭又一個山頭——選外景，他先看好了，然后再叫攝像。我就不明白，這個導(dǎo)演精力為什么如此旺盛？他晚上還有更多具體而瑣碎的工作呀！”鄭天庸還向記者透露，雖然張藝謀對記者很低調(diào)，而且不太愿意接受采訪，但他在組里卻告訴每一名演員，“大家可以告訴記者，現(xiàn)在不方便接受采訪，但絕對不能向娛樂記者耍大牌，這么多行業(yè)領(lǐng)域的記者，惟獨娛樂記者是碰釘子最多、最有爭議的群體，我們應(yīng)該理解和體諒他們。”
高二語文選修論文讀篇十一
(1)政治：貴族在政治上的專橫和經(jīng)濟上的壓榨激起平民的反抗，貴族與平民矛盾激化。(直原)。
(2)經(jīng)濟：雅典工商業(yè)發(fā)展，工商業(yè)奴隸主的崛起，要求分享權(quán)利。(階級基礎(chǔ))。
(3)公元前594年梭倫當(dāng)選為首席執(zhí)政官，領(lǐng)導(dǎo)改革。(前提)。
措施。
(1)頒布解負令，廢除債務(wù)奴隸制。
(2)確立財產(chǎn)等級制，按財產(chǎn)多少劃分等級，等級不同的權(quán)利和義務(wù)不同。
(3)改革國家權(quán)力機構(gòu)：公民大會成為國家最高權(quán)力機關(guān)，創(chuàng)立四百人議事會和陪審法庭(即民眾法庭，由公民抽簽組成)。
(4)鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)、工商業(yè)。
作用。
(1)保護平民的財產(chǎn)和人身權(quán)利。
(3)提高了公民參政議政的積極性，打破了貴族對政權(quán)的壟斷，賦予平民直接管理國家事務(wù)的權(quán)力，為政治民主化開辟了道路。
(4)推動了雅典奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展，為民主政治奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。
性質(zhì)。
奴隸主階級為緩解社會矛盾，穩(wěn)定奴隸主貴族統(tǒng)治秩序的改革。
影響。
積極：
(1)改革促進了工商業(yè)的發(fā)展，有利于工商業(yè)奴隸主階層的崛起，為雅典經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了條件。
(2)動搖了氏族貴族的世襲特權(quán)，奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)(最重要)，為后來西方民主政治提供了借鑒。
局限：“中庸”(折中)原則決定了他的民主化改革的不徹底性，貴族有更多的政治權(quán)利，氏族制度殘余仍得以續(xù)存。它的民主政治實質(zhì)上只是奴隸主階級內(nèi)部的民主。
補充：雅典民主政治的確立和完善。
(1)克里斯提尼改革。
措施：第一，以地域部落取代血緣部落;第二，設(shè)立五百人議事會;第三,成立十將軍委員會;第四，擴大公民大會的權(quán)利;第五，實行陶片放逐法。
作用：基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴大，最終在雅典確立了民主體制。
(2)伯里克利改革。
措施：第一：公民大會最高權(quán)力機關(guān)，一切成年的雅典男性公民皆有權(quán)參加公民大會。第二：五百人議事會是公民大會的最高權(quán)力的代表，負責(zé)監(jiān)督行政官員落實大會決議。第三：民眾法庭是日常司法機關(guān)。第四：公職人員發(fā)放津貼。
作用：促進了雅典民主政治的發(fā)展和完善，雅典民主政治空前繁榮。
(3)雅典民主制的特點：人民主權(quán)、輪番而治。
公民大會、五百人議事會和民眾法庭是民主政體特征的充分體現(xiàn)。
(4)局限：非公民，例如外邦移民、奴隸和他國公民，都沒有民主的權(quán)利;雅典婦女沒有政治權(quán)利.不能參加公民大會。
高二語文選修論文讀篇十二
幸福是什么?幸福不是紙醉金迷、歌舞升平的浮華，幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的那種恬淡，幸福是一種心境，“心輕萬事如鴻毛”般的豁達。
因此，幸福不論是源于簡單享受、自由享受，還是起因于被需要，歸根結(jié)底，還是一種內(nèi)心的深切感觸。這樣一來，當(dāng)你內(nèi)心痛苦時，幸福就可能?？康絼e的港灣去。惟有經(jīng)常出去曬曬太陽，驅(qū)散掉心靈的陰霾，才會有放眼忘去，晴空萬里的幸福。勤于打理自己的生活，修剪掉憂慮、彷徨等枯枝敗葉，掩埋起埋怨和憤怒，把愛的種子散播到你去的每個角落，讓“我醉君復(fù)樂，陶然共忘機”的那種神怡得以生根發(fā)芽，永駐心間。這就是幸福，簡單而又快樂著。
然而，幸福并不等同于樂趣。坐在窗明幾凈的教室里，自由的讀書、思考和追夢，閑暇時盡情的上網(wǎng)沖浪、游山玩水，你可能認為大學(xué)是生活在那么的富于魅力、充滿樂趣的地方，一定比其他地方的人更幸福。如果這么想，你可能對幸福的真諦有些誤解。其實，樂趣和幸福的共同之處極少，或者說根本沒有。樂趣是行為過程的感受，而幸福是我們行為以后的感受，它是一種更為深刻、持久的感覺。
逛街、溜旱冰，聊天…，這些形式的樂趣在任何意義上都稱不上我所謂的幸福。求知，增進與親友的感情，寫作，社會實踐--這些給我?guī)淼男腋＿h比娛樂帶來的樂趣多。要知道，娛樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的。惟有后者，才能讓我獲得最多時候程度的心的滿足。了解并接受真正的幸福與娛樂毫不相干，我們就能獲得限度的解放。它解放了時間;現(xiàn)在我們能集中更多的時間去從事那些能帶給我們真正幸福的活動;它解放了金錢;買一輛新車或一些時尚的衣服并不能增加我們的幸福。它把我們從嫉妒中解放出來：我們懂得，那些曾被我們確信幸福的富豪權(quán)貴們，只不過是享受了太多的娛樂，事實上或許無幸福可言。
我們?nèi)绻脢蕵凡⒉粠硇腋＃蜁_始用不同的方式生活。其效果將是人生真正的轉(zhuǎn)折點。
高二語文選修論文讀篇十三
那————是愛的味道。
那一雙大如撲扇，粗糙有力的大手，見證了四十年的風(fēng)雨兼程。
曾幾何時，是那一雙大手挽者我的小手，走進了幼兒園，還是那一雙不變的大手挽著我的小手，走過了小學(xué)的六年。如今，我長大了，再也沒有體會到大手牽小手的味道。那一日父親又牽起我的小手過馬路，我甩開他的手，說："爸，我已經(jīng)不是小孩子了！"爸爸尷尬的笑著說："是啊，是啊，你已經(jīng)長大了啊。"頓時我百感交集，我決然的挽起爸爸的手，說："爸爸，我長大了，您老了，應(yīng)該我牽您的手了。"爸爸望著我，眼里閃過一滴淚，撫摸著我的頭，又笑了。
"我啜泣著給他開了門，爸爸又問："你的錢到底是哪兒來的。
"我告訴了爸爸真相，他撫摸著我頭說："孩子啊，你送爸爸東西的心是好的，就是方法有點問題，你要知道，你別人東西是不對的，說謊更是不應(yīng)該，我也是著急才打了你的，你不會怪爸爸吧。等你長大了，掙錢了，再給我買，那才是你最好的禮物啊！"聽了爸爸的話，我明白了："爸爸，我再也不偷東西了，也再也不說謊了。""這才是爸爸的好女兒??！"說著，我投進了爸爸的懷抱，我感到自己好幸福，因為我擁有世界上最偉大的愛。
爸爸的手，布滿了老繭。在那晚的夢里我夢見了———大手牽小手……。