讀后感不僅僅是表達(dá)對作品的喜歡或厭惡，更是深入剖析其內(nèi)涵的一種方式。寫讀后感時(shí)，需要注重思考、分析，并用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)出來。小編為大家整理了一些經(jīng)典的讀后感樣本，每個(gè)樣本都有其獨(dú)特之處。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇一
2004年，也就是14年前，龍應(yīng)臺突然發(fā)現(xiàn)兒子“安安”不見了，站在面前的是一個(gè)一百八十四公分高的青年，面對兒子時(shí)她不知如何開口，不知他在想什么、在乎什么，這是一個(gè)如此親密又如此陌生的人。
愛不單單是心里的思念、言語的關(guān)懷、全力的付出，更多的是理解，懂才有愛，愛而不懂那是虛假的愛，那終歸愛的是自己。
她強(qiáng)烈地要認(rèn)識這個(gè)18歲的親密陌生人。智慧的人，永遠(yuǎn)是不單有想法，更關(guān)鍵的是還有辦法，而且是妙法。她請求安德烈以書信的方式與她共同寫一個(gè)專欄，條件是一旦答應(yīng)就不能半途而廢。安德烈答應(yīng)了。
龍應(yīng)臺覺得：兒子愛她，但并不喜歡她。他們是兩代人，年齡相差三十年；他們也是兩國人，中間橫著東西文化。在信中，他們談國家意識，談文化認(rèn)同，談世界觀，談人生價(jià)值，談對工作的態(tài)度，談愛情觀，談抽煙問題……對話并非總是順暢的，有爭論，有各執(zhí)己見。比如安德烈對龍應(yīng)臺說：“你聽不懂我的意思對不對我們的代溝就在這里：我上面所說，沒有一句我的同儕聽不懂，而且，我想要表達(dá)的是什么，他們根本不需解釋。”他要求媽媽“問我，瞭我，但是不要‘判’我”。當(dāng)然更多的地方充滿一個(gè)母親眷眷的讓人感動(dòng)的情，有很多觀點(diǎn)有著讓人眼前一亮的智慧的火花。
從2004年5月12日的第一封信，到2007年8月24日的最后一封，歷時(shí)3年3個(gè)多月時(shí)間，母子2人書信往來共36封，以專欄的方式刊載。這36封信影響了臺灣、大陸以及國外許多的家庭，許多的父母，許多的兒女。因?yàn)閮纱恕坝H而不懂”“愛而不知”的問題，就好像情感上的“代溝癌”一樣，擴(kuò)散在父母和子女的肌體內(nèi)，父母給錢、買房、贈(zèng)車、送飯用各種方式表達(dá)“疼愛”也收效甚微，子女節(jié)日送禮物、生日送蛋糕、老花鏡、防滑鞋、煙酒糖茶頻繁表達(dá)“敬愛”也難暖愛子之心。
龍應(yīng)臺給他的兒子足夠的自由，他們可以在同一個(gè)問題上各抒己見，沒有對錯(cuò)，他們相互尊重對方的成長背景和生活環(huán)境。讓我們覺得：龍應(yīng)臺不像是安德烈的母親，她更像是安德烈的朋友，一個(gè)愿意聆聽的朋友，在她眼里安德烈是一個(gè)自由的人，她無權(quán)強(qiáng)令他做什么。龍應(yīng)臺這樣的態(tài)度使得她的兒子可以無憂慮地發(fā)表自己的看法，她也因此更好地了解了自己的兒子的想法、人生觀和價(jià)值觀。這種寬容、這種理解使得他們彼此了解的更深，更安慰了迷茫中的安德烈，給了他正確的指引方向。
安德烈是個(gè)幸運(yùn)的人，他是一個(gè)自由人，安德烈的生活充滿了樂趣，她不像其他的母親給孩子制定了太多的不允許，在她眼里，孩子應(yīng)該有自己的思想和行為，做母親的無權(quán)干涉只能引導(dǎo)。而當(dāng)安德烈失落的時(shí)候，她會(huì)安慰他，鼓勵(lì)他。
龍應(yīng)臺用書信的方式了解兒子的世界觀和人生觀、價(jià)值觀，放下作為長輩的架子，以一個(gè)朋友的方式與兒子交換彼此的想法，沒有批判、沒有責(zé)怪，更多的只是理解和反駁，還有安慰。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇二
很多父母在孩子的青春期，只會(huì)抱怨，抱怨孩子們叛逆，不聽話，甚至有些強(qiáng)勢的父母會(huì)惡語相向，說“不孝子”。其實(shí)，所有事情都是雙方面的，孩子固然有些叛逆，但父母難道沒有錯(cuò)嗎？有，當(dāng)然有，但孩子不能像父母指責(zé)孩子那樣指責(zé)父母不是嗎？我們要“孝”，那就只能用自己的方式來表達(dá)不滿了，于是出現(xiàn)了父母口中的“叛逆”。
很多父母從沒在自己身上找過原因，一味的覺得自己的認(rèn)知是正確的，對一切事物的看法都是對的，理由就是“吃過的鹽比孩子們吃過的米都多”，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富。孩子年齡小的'時(shí)候沒有自己的認(rèn)知與理解，所以全盤接受。長大后，有思想了，一旦與父母的意見發(fā)生沖突，父母就該生氣了，經(jīng)常掛嘴邊的活“我是為你好啊”、“翅膀硬了，敢頂撞了”“小時(shí)候那么聽話，越長越不聽話了”。估計(jì)每個(gè)孩子都聽過類似的話。
身為父母，是不是也需要從自己上找找問題？自己的所有想法都是對的嗎？自己所有認(rèn)為的對我們好是真的我們想要的嗎？當(dāng)然，孩子小，思想不成熟的時(shí)候，父母是可以做一些決定，但孩子們長大之后我覺得很多事情需要商量，需要聽聽孩子的意見！之前網(wǎng)上流行過一句話（主要在戀人之間）：我只是想吃一根香蕉，你卻買一車蘋果給我！我覺得在父母與孩子間同樣適合。
所以，如果經(jīng)常溝通的話，就可能避免出現(xiàn)這類問題，父母要拿出時(shí)間與孩子交流，知道子孩子想要什么，才能夠走進(jìn)彼此的世界。當(dāng)然，孩子也要理解父母，明白父母的良苦用心！
在此，致以母親節(jié)的祝福！
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇三
當(dāng)看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的親愛的安德烈讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件？中國人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎？順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢？別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
除此，令我感到驚奇的是，一個(gè)18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊(yùn)，思想境界和人文關(guān)懷精神，實(shí)在是難能可貴的。他的那顆溫柔感恩的心時(shí)刻縈繞在我的心頭，他的對于高尚生活的向往讓我羨慕?？戳怂奈恼拢也胖涝瓉砀鄞蟮膶W(xué)生也和我們內(nèi)地的學(xué)生有異曲同工的地方，英語看和讀沒問題，但是根本無法交流?？戳怂奈恼拢覍W洲開始向往，向往每間咖啡館的靜謐，向往在那里和三五好友悠閑的生活狀態(tài)，和內(nèi)心的平靜，他們有更多的時(shí)間和精力去關(guān)注更多的東西，比如藝術(shù)比如環(huán)境比如貧困比如真正的生活。
《親愛的安德烈》是一本適合闔家觀賞的書籍，母親可以從安德烈的字里行間知道現(xiàn)在的同齡人的孩子心里在想什么；而年輕人，站在安德烈的角度，看著龍應(yīng)臺那一封封飽含關(guān)心與愛護(hù)的回信，也許對父母會(huì)有更多的理解。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇四
親愛的安德烈《親愛的安德烈》是發(fā)表在雜志專欄上的書信集，是龍應(yīng)臺在兒子十八歲時(shí)，為了尋找一條溝通的橋梁而作的一次嘗試。父母子女的溝通向來不容易，讀完《親愛的安德烈》之后，我想這歸咎到了我們各自的角色。作為父輩，我們總是試圖教導(dǎo)和教訓(xùn)兒女，而作為兒女，他們對父輩的刻板印象就是不同陣營、甚至抑制自身意志的人，便最真的話也不敢對父輩說，這樣兩輩人之間就必然產(chǎn)生隔閡。
龍應(yīng)臺曾說：“所謂的父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。”對，我們不過是目送他們的人。作為父母，我們既不能代替他的朋友，也不可代替他自己，去認(rèn)識這個(gè)世界、社會(huì)。那么，作為父母，我們能做的不過是以我們的人生經(jīng)驗(yàn)，尋找到一種方式跟他們交流，以朋友的方式理解他們的想法，跟他們探討問題，讓他們自己思考;以父輩的寬容來鼓勵(lì)他們嘗試、選擇生活，在他們犯錯(cuò)時(shí)直言不諱地指出來。
作為父母，我覺得能做的很少。我們注定站在橋的兩頭，橋是我們唯一溝通的方式。如果我們有幸找到這條橋梁，也許我們能充當(dāng)他們一半的朋友，分享他們的喜樂;再充當(dāng)他們一半的父母，在目送他們走遠(yuǎn)的路上給出我們的意見，并容許他們在任何時(shí)候回到橋的這一頭來。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇五
《親愛的安德烈》這本書，一個(gè)中年接近老年的女人與她成年的兒子之間3年的通信。
書中的一個(gè)個(gè)深?yuàn)W的問題，敲打著我的心靈，或許我從未想過如此復(fù)雜的國家、信念、家人之間的那層不明的關(guān)系，可作者龍應(yīng)臺卻看透了這一層關(guān)系。用龍應(yīng)臺在書中的一句話叫：我是一個(gè)難民的女兒，是一個(gè)靈魂的漂泊者，那也許是文學(xué)的美好境界，卻是生活的痛楚。
想想現(xiàn)實(shí)生活中的我，雖然懂得那些孝敬父母懂事的大道理，卻永遠(yuǎn)也做不到，父母的一句關(guān)心，會(huì)被我當(dāng)成嘮叨。我只顧著自己的花樣年華，卻不顧父母的日漸老去。
總以為自己很聰明，到頭來才發(fā)現(xiàn)那個(gè)聰明，其實(shí)是愚笨。我們總是不顧一切的大步向目標(biāo)走去，絲毫不知道在背后，有著一雙關(guān)切的眼睛，有一雙渴望的眼睛，等著你回頭來看看她。
龍應(yīng)臺用她優(yōu)美具有色彩的語言向我描述了父母的無奈與辛酸，讓我懂得，無論你走到哪里，總有一個(gè)家，在等著你。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇六
在讀完《孩子，你慢慢來》后，對龍應(yīng)臺教育孩子的方法感到很有意思，所以就決定讀一讀她的另一本書--《親愛的安德烈》。
讀完這本書后，我對龍應(yīng)臺母子之間的交流感到很吃驚。他們討論的話題涉及面很廣，討論的很多話題我認(rèn)為不是一個(gè)18歲的男孩會(huì)考慮的，更別說和父母一起討論了。我認(rèn)為18歲的孩子和父母談?wù)摰囊话愣际呛茏约合嚓P(guān)的一些事情，而龍應(yīng)臺母子談?wù)摰拇蠖鄶?shù)是民族、文化、國家等等很嚴(yán)肅的問題。這也許就是家庭和文化之間的差異吧。
雖然我不太喜歡他們談?wù)摰脑掝}，但是通過他們的交流，我看到了一種平等的交流方式：理解和包容。在交流中，我們常常會(huì)受到自己身份的影響，比如我們經(jīng)常會(huì)以長輩、上司的口吻去和別人交談，這其實(shí)是不平等的交流，而這導(dǎo)致的結(jié)果也往往不如我們所愿。但在龍應(yīng)臺母子身上，我看到了平等。安德烈喜歡hi-pop，所以龍應(yīng)臺就試著去聽這些音樂，然后再和他交流。同樣，安德烈也會(huì)問他媽媽18歲時(shí)的愛好、想法。在彼此了解之后，他們就會(huì)試著理解和包容對方的一些做法。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇七
《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺和讀大學(xué)的兒子安德烈之間的書信集。在安德烈十四歲那年，龍應(yīng)臺離開歐洲去臺北市政府工作，這一走，就是四年。等龍應(yīng)臺四年之后再回到安德烈身邊時(shí)，她發(fā)現(xiàn)安安變了，以前那個(gè)讓媽媽擁抱、親吻、牽手，以至于讓媽媽牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見了。站在龍應(yīng)臺面前的，是一個(gè)“不認(rèn)識的人”，“他在想什么，他怎樣看事情，他在乎什么，不在乎什么，喜歡什么厭惡什么，為什么這樣做那樣做”等，龍應(yīng)臺都一無所知。四年的時(shí)間，猶如一道鴻溝，把龍應(yīng)臺遠(yuǎn)遠(yuǎn)地阻隔在一個(gè)鮮活的世界之外，以至于“想和他說話，可是一開口，發(fā)現(xiàn)即使他愿意，我也不知說什么好”。應(yīng)對母子之間這樣的陌生和距離，龍應(yīng)臺決定打破。
這樣的場景，一點(diǎn)也不難理解，14-18歲是快速成長期，這個(gè)階段，成長的不僅僅是個(gè)頭，更重要的是思想，當(dāng)兩人的交往出現(xiàn)四年休眠期時(shí)，當(dāng)兩人有了四年的距離時(shí)，你再想進(jìn)入對方的世界，就必須想辦法打破阻隔兩人的堅(jiān)冰，即使你們是母子。
為了了解安德烈，龍應(yīng)臺決定和安德烈互通書信，在征得安德烈的同意下，兩人一堅(jiān)持，就是三年。
在35封來來回回的信件中，母親慢慢走近了兒子的世界；在35次來來回回的爭論中，兒子逐漸了解了母親。作為讀者的我們，也在這35封你問我答、我爭你論的信件中，逐漸澄清了兩代人的人生觀以及東西方的文化區(qū)別、思維區(qū)別，因?yàn)檫@不僅僅是兩代人在對話，更是是兩種文化在對話。
這就是媽媽，這也是孩子，很多時(shí)候，每個(gè)孩子都有不一樣于家長的看法。家長要想培養(yǎng)出一個(gè)有思想有見地的孩子，首先要做的是允許孩子對自我說“不”。
這就是東方和西方的區(qū)別，東方人習(xí)慣于團(tuán)體主義思維模式，西方人習(xí)慣于個(gè)人思維模式。很難說，是“團(tuán)體思維”高于“個(gè)人思維”，還是“個(gè)人思維”優(yōu)于“團(tuán)體思維”，但有一點(diǎn)不能否定，在西方個(gè)人思維模式下，他們變得愈加的獨(dú)立和自尊，而我們的盲從和隨大流意識，跟我們的團(tuán)體思維也應(yīng)當(dāng)有很大的關(guān)系。
在養(yǎng)育兒子的過程中，我一向采取的是“放養(yǎng)”態(tài)度。但，看看龍應(yīng)臺的文字，我對父母和子女的關(guān)系又上升到一個(gè)新的層次：父母僅僅是子女來到世界的一個(gè)通道，父母僅僅是子女生命最初的守護(hù)者以及成人后的守望者。充滿青春活力的孩子眼睛熱切地望著前方，奔向他的人生的愿景，而父母只能在后頭張望他越來越小的背影，揣摩那地平線有多遠(yuǎn)，有多長。
龍應(yīng)臺有一個(gè)很形象的比喻來形容父母和子女的關(guān)系，她說：“父母對于一個(gè)二十歲的人而言，就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，可是房子就是房子，你不會(huì)和房子去說話，去溝通，去體貼它、討好它。父母啊，只是子女完全視若無睹的住慣了的舊房子而已……父母和子女的緣分，就是在一生中，將是一次又一次的看著你離開，對著你的背影默默揮手。”
是啊，父母能做的，就是在子女年幼時(shí)給他以守護(hù)，長大后給他以守望，并且，這守護(hù)和守望，還都是一廂情愿、自愿付出，僅此而已。對于長大的孩子，父母到底有多少權(quán)利參與他的生活，或者幫他做出決定呢？我們再看看龍應(yīng)臺的做法。當(dāng)二十一歲的安德烈開始抽煙時(shí)，龍應(yīng)臺也很生氣，恨不得把他嘴里的香煙拔出來，“扔進(jìn)大海”。但，龍應(yīng)臺沒有這樣做，她在內(nèi)心對自我說：“你面前坐著一個(gè)成人，你就得對他像對待天下所有成人一樣，你不會(huì)把你朋友或一個(gè)陌生人嘴里的煙拔走，你就不能把安德烈嘴里的煙拔走。他早已不再是你的孩子，他是一個(gè)個(gè)人，是一個(gè)‘別人’?！倍粴q，已經(jīng)到了獨(dú)立自主的年齡，是成人就得為自我的行為負(fù)責(zé)，也為自我的錯(cuò)誤承擔(dān)后果。一旦理解了這個(gè)邏輯，他決定抽煙，做父母的就沒有權(quán)力或權(quán)威約束他。龍應(yīng)臺只能說的一句是：“你得尊重你共處一室的人，所以，請你不在室內(nèi)抽煙?！?BR> 關(guān)于對人生意義和價(jià)值的看法，龍應(yīng)臺的文字也給人很大的啟示。當(dāng)安德烈對媽媽說，他也許會(huì)很平庸時(shí)，龍應(yīng)臺這樣說：“對我最重要的，不是你是否有成就，而是你是否歡樂。什么樣的工作能夠給你歡樂？第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間……至于金錢和名聲，哪里是你歡樂的核心元素呢？假定說，橫在你眼前的選擇，是到華爾街做銀行經(jīng)理，或者到做照顧獅子、河馬的管理員，而你是一個(gè)比較喜歡動(dòng)物研究的人，我就完全不認(rèn)為銀行經(jīng)理比較有成就，或者獅子、河馬的管理員‘平庸’。每一天為錢的數(shù)字起伏而緊張而斗爭，還不如每一天給大象洗澡，給河馬刷牙?！?BR> 是的，人生過程本無意義，而我們就是要賦予它意義，我們賦予它意義的唯一方式就是體現(xiàn)自我的價(jià)值，感受生活的歡樂。當(dāng)你的工作在你心目中有意義時(shí)，你就有成就感；當(dāng)你的工作給你時(shí)間，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，能給人帶來極大的歡樂。
除了對工作的看法，龍應(yīng)臺對朋友關(guān)系的思考也很精辟。她又打了一個(gè)比方：“人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴能夠結(jié)伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘攔路，情形就變了，各人專心走各人的路，尋找各人的方向。那推推擠擠、同唱同樂的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也僅有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)能夠能愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆，被職責(zé)捆綁，被自我的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽光似的伙伴?！焙芏鄷r(shí)候，我們在感慨友情的難得，殊不知，是自我沒有精力和本事再去培植友誼。
較之龍應(yīng)臺的《目送》和《野火集》，《親愛的安德烈》更具有一種溫情，因?yàn)樗钦驹谝粋€(gè)母親的角度上去書寫，但，即使是和十八歲的兒子的通信，睿智的人也在字里行間播撒下思考。親愛的朋友們，在讀艱澀的文字之余，在繁忙走親訪友的間隙里，不妨，也拿起這本書，放松一下，看龍應(yīng)臺到底在怎樣說。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇八
安德烈是龍應(yīng)臺的大兒子，在他14歲時(shí)，龍應(yīng)臺離開德國，應(yīng)邀回到臺灣，出任臺北市文化局局長。等她4年后卸任，安德烈已經(jīng)成長為“一個(gè)184公分高的18歲的高校學(xué)生”，“透著一種獨(dú)立的距離”。作為作家、作為母親的龍應(yīng)臺極其敏感地意識到，安德烈已經(jīng)讓她非常陌生，他成為一個(gè)獨(dú)立的人，她對他的一切好像“一無所知”。
這樣的局面似乎本該如此：他們是兩代人，年齡相差30歲;他們也是兩個(gè)國別的人，中間橫著東西文化。為了“認(rèn)識成熟的安德烈”，龍應(yīng)臺決定與他協(xié)議共寫一個(gè)專欄，在香港的一家媒體上連載刊發(fā)。于是，龍應(yīng)臺母子兩人用三年的時(shí)間克服種種困難，互相通信，闡釋自己對人生、情感、教育、工作、價(jià)值觀等等方面的認(rèn)識，在各自的獨(dú)立中相互溝通、理解，由此，龍應(yīng)臺“認(rèn)識了人生里第一個(gè)18歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識了自己的母親”。
有媒體說：作為華人世界最有影響的一支筆，龍應(yīng)臺的文章有萬丈豪氣，然而《親愛的安德烈》令人贊嘆，她的文字也有著萬丈深情。其實(shí)，任何一對正常的母子之間，都不乏“萬丈深情”，但彼此能相互對話到如此坦誠、如此深刻的程度，無疑是寥若晨星。
龍應(yīng)臺說，“我知道他愛我，但是，愛不等于喜歡，愛不等于認(rèn)識。愛，其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識、不溝通的借口。因?yàn)橛袗?，所以正常的溝通仿佛可以不必了?！蔽矣X得對于大多數(shù)家長來說就是這樣，溝通僅僅是瑣事，那不是心靈的溝通。然而，多少傷害都假借“愛”的名義進(jìn)行！安德烈說，你要明白，你兒子不是你兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的“別人！”應(yīng)該說，正是有了這樣的基礎(chǔ)，他們的溝通才成為真正意義上的可能。
《親愛的安德烈》收入兩人的35封通信，以龍應(yīng)臺《十八歲那一年》對人生18歲的回首開始，以安德烈《偉大的鮑布·迪倫和他媽》對母親戲謔式的親昵結(jié)束，充滿了母親的認(rèn)真、知性、關(guān)注和中年的犀利，也充滿了兒子的玩世不恭、黑色幽默和年輕的真誠。這些被安德烈認(rèn)為“最私己、最親密、最真實(shí)的手印”，展示了他們?yōu)橄舸鷾?、跨越文化隔膜而進(jìn)行的深層次的溝通與交流，展現(xiàn)了有著東西文化差異的家庭教育，也讓人感嘆百年樹人之不易。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇九
《親愛的安德烈》——兩代人，36封家書。通過寫信的方式龍應(yīng)臺重新走進(jìn)安安的生活，再次進(jìn)入母親的角色。生為同代人，不得不為安德烈的成長和生活方式感覺到耳目一新。突然知道原來這就是我們之間，我們國家孩子與外國同齡孩子之間的差距。喝酒、聊天、聽歌、開party、旅行，畢業(yè)后也有自己的目標(biāo)夢想去追求。
而我們國家的大部分青年，上學(xué)時(shí)期不斷地為了考試而學(xué)習(xí)，高考完了上大學(xué)就是一個(gè)頹廢的開始，漫長的頹廢又引發(fā)后來的迷茫。每天不知道自己在學(xué)什么，畢業(yè)了不知該去干什么。就是回到了原始的智障狀態(tài)“我是誰？我在哪？我要去干什么？”可是回答不出個(gè)所以然，一直在迷失自己。讀后感。而拖延癥是我們普遍的病態(tài)，得過且過也也變得無所謂，失敗也覺得理所當(dāng)然。這正是目前的我！歸根結(jié)底問題還是在于自己，痛苦的是你假裝在努力改變，以為裝裝就可以成真。僥幸，早有一天要害死你。
印象最深的一句話“孩子，我要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績，而是因?yàn)?，我希望你將來擁有選擇的權(quán)利。
選擇有意義，有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作給你的時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)”從小父母就教育我們要努力讀書，卻沒人告訴我們?yōu)槭裁匆ψx書。僅僅是為了上好大學(xué)，找到好工作？好像真的是，因?yàn)榈贸龅慕Y(jié)論是你沒有好好讀書，所以你沒有上好大學(xué)，沒有找到好工作。
二十開頭，尷尬的年齡，你突然痛苦的發(fā)現(xiàn)你的才華不夠展現(xiàn)你的個(gè)人魅力，不夠支撐你的野心。你終于知道出來混總是要還的，所以你只好再去讀書，去鍛煉，去讓自己變得優(yōu)秀。讀書當(dāng)然不僅僅是為了上好大學(xué)，找好工作，還為了豐富自己的生活，讓自己變優(yōu)秀，為了結(jié)交更多有趣的朋友。借此《親愛的安德烈》共勉！
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇十
合上書，我輕輕閉上了眼睛。這便是兩代人的差距，兩代人的代溝。
母親一直深愛著兒子，兒子也同樣愛著她，但方式不一樣，在每個(gè)父母心中，子女是永遠(yuǎn)都長不大的，永遠(yuǎn)都要被呵護(hù)的。安德烈面對嘮叨的母親也曾經(jīng)說過：“我不是你可愛的安安了，我是我?！弊x到此處時(shí)，我心中莫名的一處酸楚，第一次那么強(qiáng)烈的感覺到，一個(gè)人的成長帶給父母的喜悅，其實(shí)是夾雜著傷痛的。
安德烈面對母親“受傷”的心，表示了歉意，但--先生清楚：她不再是兒子生命中最重要的一部分。“父母親，對于一個(gè)二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子，你住在它里面，它會(huì)為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但房子就是房子，你不會(huì)和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會(huì)去說“對不起”。父母啊，只是你完全視若無睹的住習(xí)慣了的舊房子吧?！睍r(shí)間依然前進(jìn)著，我們在成長。長大了的我們，不再需要父母的過多關(guān)心，有太多太多的事情，已變得不能停留在一個(gè)角度上對待。
而安德烈，他也像我們，有著少年們一樣的愛好，有著我們這個(gè)季節(jié)同樣擁有的有別于“輕狂”的清狂。但中德混血的他與我們又太不同了，德國式的教育和生活、思考方式讓他和我們之間有著巨大的“隔閡”。書中可以處處看到中西文化的沖突。
《親愛的安德烈》正如書名，貫穿書本的始終是為人父母對孩子的愛。這本書，漸漸溶開了兩代人，兩國的代溝。也讓我認(rèn)識到了，不同的國家，不同的文化不同的教育，會(huì)給我們不同的震撼力。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇十一
這本書，是由媽媽推薦的。拿到它時(shí)，粗略地翻閱，知道這是一本龍應(yīng)臺與兒子安德烈的書信集。不由得，讓我想到了著名的《傅雷家書》，嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真，顯露出父愛的光輝。細(xì)細(xì)品讀這一本《親愛的安德烈》，體會(huì)到的不僅是母親作為一名傳統(tǒng)女性對兒子的愛，更有對社會(huì)及人性彌留的愛。
龍應(yīng)臺，是一名傳統(tǒng)的東方女性。文筆犀利，對社會(huì)現(xiàn)狀揣摩深入、透徹，卻如萬千母親一樣，對正在成長的孩子有深深的眷戀、濃濃的深情。
安德烈，叛逆但有思想、有看法，不是玩世不恭的紈绔少年，而是關(guān)心社會(huì)現(xiàn)狀的青年。對母親有嘲諷，有不耐煩，和許多青少年一樣，拒絕母校不厭其煩地管轄自己的生活。
年齡、國籍、環(huán)境、文化背景，無一不是母子交談的障礙，但他們卻在三年中不間斷地進(jìn)行交流，實(shí)在難得。
當(dāng)龍應(yīng)臺講到她的十八歲時(shí)，她的家鄉(xiāng)是貧困的、臟亂的，人們是沒有文化的，但她這樣寫道：“你也許覺得，我是在描繪一個(gè)黯淡壓抑的社會(huì)，一個(gè)愚昧的鄉(xiāng)村，一段浪費(fèi)的青春，但不是那么簡單，安德烈……可是整個(gè)社會(huì)，如果歷史拉長來看，卻是在抑郁中逐漸成熟，在浪費(fèi)中逐漸累積能量。因?yàn)?，?jīng)驗(yàn)過壓迫的人更認(rèn)識自由的脆弱，更珍惜自由的難得。”
一個(gè)從抑郁中成長出來的女人，使我不得不跳出書本來談?wù)劻恕Ｕ驗(yàn)樗?jīng)歷了壓抑，嘗過了人間的苦澀，才會(huì)更珍惜生活，才會(huì)更享受社會(huì)帶來的一切果實(shí)，不管是無奈還是喜悅，反而，他們將現(xiàn)在的權(quán)、利、誘惑等，看得更淡了，生活對他們已經(jīng)足夠好，何以再貪圖更多呢?這是一位母親告訴我的。
安德烈眼里，香港是一座沒有文化的城市。他說的文化，是一種生活態(tài)度，一種生活情趣，習(xí)慣了歐洲生活的他熱愛他閑適與從容。“人跟人之間愿意花時(shí)間交流，坐下來為了喝咖啡而喝咖啡，為了聊天而聊天，在歐洲生活里是很大的一部分，是很重要的一部分，是很重要的一種生活藝術(shù)。香港沒有這種生活藝術(shù)?！彪m然，我覺得他的說話過于片面，因?yàn)橄愀廴讼矚g這種奔波，而且，這是只是生活的一方面，但，我認(rèn)為他的形象從一個(gè)叛逆的青年完全轉(zhuǎn)變了，我覺得他有思想，有情操。這一點(diǎn)，我還能從他對校園里的暴力事件的看法中體會(huì)出來。
當(dāng)那些低薪家庭、問題家庭的學(xué)生初刀子追殺，學(xué)校不在乎;而這些家庭條件優(yōu)異，是精英班成員的學(xué)生被打了耳光，學(xué)校異常緊張、鄭重時(shí)，安德烈火了。他說：“我無法接受學(xué)校把這些學(xué)生當(dāng)做問題的替罪羊，我更沒法忍受這種典型的私立學(xué)校精英思維，勢利，傲慢，自以為高人一籌，以為自己出身好，國家就是他的?！边@種問題我們的社會(huì)不常出現(xiàn)嗎，又有多少人能站起來反抗，這些文字交流帶給我們的不僅是思維的震撼，更有心靈的反思。
安德烈最后發(fā)出了如此的咆哮：“讓木屋里有和平，讓豪宅里起戰(zhàn)爭!”
讀完這本書，我心緒飛涌，心情時(shí)起時(shí)伏，有無數(shù)對自己反思以及能社會(huì)的再度探究。滿滿一本母子情深，更多的是對人性的思考、心靈的頓悟，境界的提升與深切的認(rèn)同感。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇十二
“也就是說，你到今天都沒有辦法明白：你的兒子已經(jīng)不是你的兒子了，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’?！?BR> 跨越兩代人的三十六封家書，跨越兩代人中間隔的三十年，跨越著兩國人不同的東西文化差異，跨越著他們不一樣的十八歲。“認(rèn)識十八歲的人，你得從頭學(xué)起，你得放空自己?！保蚁脒@是龍應(yīng)臺對于三年專欄的有始有終。
從第一封信讀起，我們不難感受到龍應(yīng)臺對自己兒子許久未見得陌生，品嘗到彌漫在書信里安德烈的天真與青春的自由。從前可愛的安安、躺在她懷里依偎的安安、金燦燦毛茸茸的安安如今也要展開翅膀單飛去了；從前而二十歲的煥發(fā)容顏，如今的鬢發(fā)蒼蒼，蹣跚而來又揚(yáng)長而去。那些站在遠(yuǎn)處的曾經(jīng)，都隨時(shí)間而去了。
父母終究是父母，會(huì)時(shí)時(shí)刻刻牽掛，會(huì)噓寒問暖慰問，會(huì)和聲細(xì)語教育，會(huì)把孩子的快樂當(dāng)作自己的快樂，會(huì)傾盡自己所有，只為成全更好的他；孩子也終究是孩子，會(huì)感恩父母的良苦用心，會(huì)鞭策自己努力奮斗，會(huì)愿意用寸草心來報(bào)答父母的三春暉。
父母沒法強(qiáng)求成為我們的知己，就像我們沒辦法強(qiáng)求任何一個(gè)人成為我們的知己一樣。因?yàn)槟挲g，我們熱衷于不同的事情；因?yàn)榻?jīng)歷，他們所走過的路我們還沒有起步；因?yàn)闀r(shí)代，我們選擇表達(dá)愛的方式都大不相同。所以，我們會(huì)選擇越來越靠近志同道合的伙伴，漸漸脫離了全心依賴的父母；我們會(huì)學(xué)著自己獨(dú)立的去思考生活中的大小事務(wù)，不再讓父母手把手教我們完成我們生命里的每一件事；我們會(huì)花更多的精力投入到所喜歡的事情中，不花一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間敷衍任何人。我們終有一天，會(huì)離開父母愛的港灣，一個(gè)人在海上獨(dú)立的航行，盡管我們會(huì)經(jīng)歷一波又一波的困難，我們也愿意用自己力量乘風(fēng)破浪。
但是已經(jīng)有了獨(dú)立思想的我們，卻是渴望一種可以自憑做主的愉悅。自由分很多種，而父母所給我們的自由卻是最復(fù)雜的。這樣的自由是父母想給又不想給的，而我們卻又十分的渴想與期待。在這給予與企望的來回道路上，夾雜著來自不同方向、不計(jì)其數(shù)的情愫。生活的方方面面，需要我們自己去體會(huì)，也許會(huì)輾轉(zhuǎn)反復(fù)，也許會(huì)一波三折，但只有這樣，我們才能體會(huì)來自生活的樂趣，體會(huì)它帶給我們最獨(dú)特的感受，才能經(jīng)歷到只屬于我們自己的、獨(dú)一無二的財(cái)富。
父母給我們的愛，不計(jì)代價(jià)的付出，他們愿意用最無私的方式來鑄就更好的我們。每個(gè)人都知道，在我們心里，父母的位置永遠(yuǎn)獨(dú)一無二、無可替代，他們對我們的付出，我們終會(huì)回報(bào)，盡我們最大的愛與孝順。我們是時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)兒，請?jiān)试S我們用自己的方式，來盡我們?yōu)樽优畲蟮男⑿摹Ｎ以敢鈱戆盐业牡谝环莨べY交到他們的手上，愿意用自己掙的錢讓他們過上寬裕、美好的生活，讓他們盡可能的享受精神與物質(zhì)歡愉。也許，這是我讀完他們的信最大的收獲。
龍應(yīng)臺和安德烈原來也可以在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是他們做了不同的嘗試——她努力了，他也回報(bào)以同等的努。她認(rèn)識了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識了自己的母親。
日后的人生旅程，淡然還是要浮萍離散——人生哪有恒長廝守？但是三年的海上旗語，如星辰凝望，如月色滿懷，記刻下此生永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的生活歲月。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇十三
這些天疲于奔波在孩子小升初的途中，想盡設(shè)法地想為她爭取盡可能適合她的又相對師資比較好的學(xué)校。可是談何容易，一次次的失敗與糾結(jié)之中，突然讀到龍女士給安德烈的信中“給河馬刷牙”的章節(jié)，有種釋然的感覺。
文中，安德烈告訴媽媽，他說：“媽，你要清楚接受一個(gè)事實(shí)，就是，你有一個(gè)極其平庸的兒子?！卑驳铝艺J(rèn)為自己平庸，是較之于自己的父母。他覺得自己很難有父母的成就，又擔(dān)心平庸的自己讓父母失望。他的內(nèi)心應(yīng)該是無奈的，甚至是有些沮喪的。可以說，沒有一對父母是希望自己的孩子是平庸的，包括我，也是!至少，我覺得我的孩子在某一方面，是優(yōu)秀于別的孩子的。但是，升學(xué)是個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，孩子某一方面的特長并不是衡量優(yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn)，升學(xué)需要權(quán)衡綜合，在現(xiàn)實(shí)面前，我們不得不妥協(xié)，不得不接受事實(shí)。所以，我們要積極地去調(diào)整自己的心態(tài)，讓孩子在既定的環(huán)境中接受平庸，但又不甘于平庸，人最怕的是給自己框框子，我們要勇于去突破。
“青年成長是件不容易的事，大家都知道;但是，要抱著你、奶著你、護(hù)著你長大的母親學(xué)會(huì)‘放手’，把你當(dāng)某個(gè)程度的‘別人’，可也不容易啊?！边@是龍應(yīng)臺女士的原話，我讀著卻覺得是那樣的酸爽，這也確實(shí)是身為人母的我的內(nèi)心寫照。孩子在慢慢地長大，在慢慢地轉(zhuǎn)身，在慢慢地離我們遠(yuǎn)去，學(xué)會(huì)放手，幽雅地轉(zhuǎn)身。他們有他們的世界，兩代人之間，隔著近三十年的距離，這差距或許不亞于隔著牛郎織女的銀河吧!
龍應(yīng)臺還寫道“我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將來?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生”。的確，孩子的成就與否，并不是作為父母追求的最終目標(biāo)。身為父母，我們希望我們的孩子是快樂的，是幸福感滿滿的。在若干年以后，她有能力從事自己喜歡的職業(yè)，能游刃有余地解決碰到的問題，我想，這就是我們最大的幸福了。
真如世界上沒有兩片完全相同的葉子一樣，世界上也沒有兩個(gè)完全相同的孩子。我們在敢于接受孩子平庸的同時(shí)，也不忘繼續(xù)發(fā)展她的優(yōu)勢，揚(yáng)長而避短，讓她不斷地去歷練。成長的道路從來就不是一帆風(fēng)順，只要肯努力，總會(huì)有進(jìn)步。
孩子的路還很長，我只愿是那個(gè)幸福的守望者，靜等花開。孩子，你若安好，便是晴天!
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇十四
這是兩代人思想的碰撞，但也是兩代人相互了解、溝通的方式。龍應(yīng)臺和安德烈，他們談對政治、國際、民主的主張，談品味、談音樂、談對kitsch的理解。。。跟安德烈同樣年紀(jì)的我，卻無法說出自己的獨(dú)立想法，深感慚愧。
“父母親，杜宇一個(gè)二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會(huì)和房子去說話，去溝通，去體貼他、討好它。搬家具時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會(huì)去說對不起。父母啊，知識你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧?！?BR> “在那個(gè)電光石火的一刻里，我就已經(jīng)知道：和你的緣分，在這一生中，將是一次又一次地看著你離開，對著你的背影默默揮手。以后，只有的鏡頭不斷重復(fù)：你上中學(xué)，看著你重進(jìn)隊(duì)伍，不再羞怯；你到美國游學(xué)，在機(jī)場看著你的背影在人群中穿插，等著你回頭一瞥，你卻頭也不回地昂然進(jìn)了關(guān)口，真的消失在茫茫人海中?！?BR> “你說這次游行留給我什么印象？一，一小撮人上街去爭取本來就應(yīng)該屬于他們的權(quán)利；二，一大堆人根本不在乎他們生活在什么制度下（只要有錢就行）；三，大學(xué)生對政治——眾人之事——毫無關(guān)切；四，大學(xué)只管知識的灌輸，但是不管人格的培養(yǎng)和思想的建立。”
“我發(fā)現(xiàn)我在心里對自己說，你面前坐著一個(gè)成人，你就得對他像對待天下所有其他成人一樣。你不會(huì)把你朋友或一個(gè)陌生人嘴里的煙拔走，你就不能把安德烈嘴里的煙拔走。他早已不是你的孩子，他是一個(gè)個(gè)人。他就是一個(gè)別人?！?BR> “人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實(shí)都是不回頭的卒?！?BR> “人們的期待，那是一種你自己必須學(xué)會(huì)去抵御的東西，因?yàn)槟莻€(gè)東西是容易把你綁死的圈套。不知道就不要說話，傻就不假裝聰明?！?BR> “我像你的兒子一樣，發(fā)現(xiàn)要找一條出路，就是要把自己和父母用手術(shù)刀分割開來。狠狠地把他們視作獨(dú)立的別人，看清楚他們的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，把兩代數(shù)十年的恩怨情仇稀釋了，才能找回我自己，才能找回自己的真正情感世界?！?BR> “每一個(gè)孩子就是一本經(jīng)，是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀，就看做母親的耐心、愛心、運(yùn)氣及造化了。風(fēng)箏即使放手飛了，這本經(jīng)還是常留母親手中，還是會(huì)繼續(xù)讀下去，繼續(xù)牽掛下去。”
“對我最重要的不是你有否成就，而是你是否快樂。而在現(xiàn)代生活架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間。當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。我要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓頃?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生?！?BR> 這本書不僅僅在自我成長方面給予我營養(yǎng)，更在親子教育方面給與我更多的幫助。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇十五
龍先生的《孩子你慢慢來》中的安安才幾歲，一個(gè)剛開始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看著兒子的成長，歲月悠悠，可愛的安安已長成親愛的安德烈，在《親愛的安德烈》中，母子的書信交流，龍應(yīng)臺對正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。
讀了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種“相見恨晚”的感覺，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，那些在我獨(dú)到的見解令我耳目一新，書中那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。在此書中作者討論的話題包羅萬象，例如對感情世界的迷惑、自我價(jià)值的追結(jié)、對全球化的看法及討論，也有讀者的回應(yīng)引申出人省思的議論。不僅動(dòng)人，而且滌蕩人的胸懷啊!
現(xiàn)實(shí)生活中，孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動(dòng)孩子的心靈，《親愛的安德烈》中母子之間的睿智對話，觸及了我的神經(jīng)。
從這本書中，我看到了對孩子的尊重和肯定是多么的重要：菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的差異。
其中最令我感動(dòng)的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是作者安德烈對他的母親說：“我覺得我將來的事業(yè)一定比不上你和爸爸……，要接受一個(gè)事實(shí)，那就是，你有一個(gè)極其平庸的兒子。”而龍應(yīng)臺回答：“對我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂。我要你用功讀書，不因?yàn)槲乙愀鷦e人比，而是因?yàn)槲蚁Ｍ銓砟軗碛杏羞x擇的權(quán)利……”“平庸”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。
我們最終極的負(fù)責(zé)對象，千山萬水走到最后，還是“自己”二字。讀完這一段，龍應(yīng)臺對要求兒子讀書的精辟詮釋，帶出另一種想法，“用功讀書”其實(shí)是讓自己有更好、更多的選擇權(quán)。從事自己喜歡的工作而不是為了謀生，這才會(huì)在心中產(chǎn)生成就感，而成就感會(huì)給我們快樂。為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒也讀一讀這本書，特別是對于龍應(yīng)臺關(guān)于“讀書”的精辟見解，我們母子之間還進(jìn)行了一次討論：想從事自己喜歡的工作，就必須具備一定的競爭能力，就必須努力學(xué)好本領(lǐng)。為了將來的快樂，今天必須用功讀書?？磥怼坝霉ψx書”并不是我們中國孩子的“專利”，我們崇羨的西方人要用功讀書。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇一
2004年，也就是14年前，龍應(yīng)臺突然發(fā)現(xiàn)兒子“安安”不見了，站在面前的是一個(gè)一百八十四公分高的青年，面對兒子時(shí)她不知如何開口，不知他在想什么、在乎什么，這是一個(gè)如此親密又如此陌生的人。
愛不單單是心里的思念、言語的關(guān)懷、全力的付出，更多的是理解，懂才有愛，愛而不懂那是虛假的愛，那終歸愛的是自己。
她強(qiáng)烈地要認(rèn)識這個(gè)18歲的親密陌生人。智慧的人，永遠(yuǎn)是不單有想法，更關(guān)鍵的是還有辦法，而且是妙法。她請求安德烈以書信的方式與她共同寫一個(gè)專欄，條件是一旦答應(yīng)就不能半途而廢。安德烈答應(yīng)了。
龍應(yīng)臺覺得：兒子愛她，但并不喜歡她。他們是兩代人，年齡相差三十年；他們也是兩國人，中間橫著東西文化。在信中，他們談國家意識，談文化認(rèn)同，談世界觀，談人生價(jià)值，談對工作的態(tài)度，談愛情觀，談抽煙問題……對話并非總是順暢的，有爭論，有各執(zhí)己見。比如安德烈對龍應(yīng)臺說：“你聽不懂我的意思對不對我們的代溝就在這里：我上面所說，沒有一句我的同儕聽不懂，而且，我想要表達(dá)的是什么，他們根本不需解釋。”他要求媽媽“問我，瞭我，但是不要‘判’我”。當(dāng)然更多的地方充滿一個(gè)母親眷眷的讓人感動(dòng)的情，有很多觀點(diǎn)有著讓人眼前一亮的智慧的火花。
從2004年5月12日的第一封信，到2007年8月24日的最后一封，歷時(shí)3年3個(gè)多月時(shí)間，母子2人書信往來共36封，以專欄的方式刊載。這36封信影響了臺灣、大陸以及國外許多的家庭，許多的父母，許多的兒女。因?yàn)閮纱恕坝H而不懂”“愛而不知”的問題，就好像情感上的“代溝癌”一樣，擴(kuò)散在父母和子女的肌體內(nèi)，父母給錢、買房、贈(zèng)車、送飯用各種方式表達(dá)“疼愛”也收效甚微，子女節(jié)日送禮物、生日送蛋糕、老花鏡、防滑鞋、煙酒糖茶頻繁表達(dá)“敬愛”也難暖愛子之心。
龍應(yīng)臺給他的兒子足夠的自由，他們可以在同一個(gè)問題上各抒己見，沒有對錯(cuò)，他們相互尊重對方的成長背景和生活環(huán)境。讓我們覺得：龍應(yīng)臺不像是安德烈的母親，她更像是安德烈的朋友，一個(gè)愿意聆聽的朋友，在她眼里安德烈是一個(gè)自由的人，她無權(quán)強(qiáng)令他做什么。龍應(yīng)臺這樣的態(tài)度使得她的兒子可以無憂慮地發(fā)表自己的看法，她也因此更好地了解了自己的兒子的想法、人生觀和價(jià)值觀。這種寬容、這種理解使得他們彼此了解的更深，更安慰了迷茫中的安德烈，給了他正確的指引方向。
安德烈是個(gè)幸運(yùn)的人，他是一個(gè)自由人，安德烈的生活充滿了樂趣，她不像其他的母親給孩子制定了太多的不允許，在她眼里，孩子應(yīng)該有自己的思想和行為，做母親的無權(quán)干涉只能引導(dǎo)。而當(dāng)安德烈失落的時(shí)候，她會(huì)安慰他，鼓勵(lì)他。
龍應(yīng)臺用書信的方式了解兒子的世界觀和人生觀、價(jià)值觀，放下作為長輩的架子，以一個(gè)朋友的方式與兒子交換彼此的想法，沒有批判、沒有責(zé)怪，更多的只是理解和反駁，還有安慰。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇二
很多父母在孩子的青春期，只會(huì)抱怨，抱怨孩子們叛逆，不聽話，甚至有些強(qiáng)勢的父母會(huì)惡語相向，說“不孝子”。其實(shí)，所有事情都是雙方面的，孩子固然有些叛逆，但父母難道沒有錯(cuò)嗎？有，當(dāng)然有，但孩子不能像父母指責(zé)孩子那樣指責(zé)父母不是嗎？我們要“孝”，那就只能用自己的方式來表達(dá)不滿了，于是出現(xiàn)了父母口中的“叛逆”。
很多父母從沒在自己身上找過原因，一味的覺得自己的認(rèn)知是正確的，對一切事物的看法都是對的，理由就是“吃過的鹽比孩子們吃過的米都多”，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富。孩子年齡小的'時(shí)候沒有自己的認(rèn)知與理解，所以全盤接受。長大后，有思想了，一旦與父母的意見發(fā)生沖突，父母就該生氣了，經(jīng)常掛嘴邊的活“我是為你好啊”、“翅膀硬了，敢頂撞了”“小時(shí)候那么聽話，越長越不聽話了”。估計(jì)每個(gè)孩子都聽過類似的話。
身為父母，是不是也需要從自己上找找問題？自己的所有想法都是對的嗎？自己所有認(rèn)為的對我們好是真的我們想要的嗎？當(dāng)然，孩子小，思想不成熟的時(shí)候，父母是可以做一些決定，但孩子們長大之后我覺得很多事情需要商量，需要聽聽孩子的意見！之前網(wǎng)上流行過一句話（主要在戀人之間）：我只是想吃一根香蕉，你卻買一車蘋果給我！我覺得在父母與孩子間同樣適合。
所以，如果經(jīng)常溝通的話，就可能避免出現(xiàn)這類問題，父母要拿出時(shí)間與孩子交流，知道子孩子想要什么，才能夠走進(jìn)彼此的世界。當(dāng)然，孩子也要理解父母，明白父母的良苦用心！
在此，致以母親節(jié)的祝福！
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇三
當(dāng)看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的親愛的安德烈讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件？中國人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎？順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢？別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
除此，令我感到驚奇的是，一個(gè)18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊(yùn)，思想境界和人文關(guān)懷精神，實(shí)在是難能可貴的。他的那顆溫柔感恩的心時(shí)刻縈繞在我的心頭，他的對于高尚生活的向往讓我羨慕?？戳怂奈恼拢也胖涝瓉砀鄞蟮膶W(xué)生也和我們內(nèi)地的學(xué)生有異曲同工的地方，英語看和讀沒問題，但是根本無法交流?？戳怂奈恼拢覍W洲開始向往，向往每間咖啡館的靜謐，向往在那里和三五好友悠閑的生活狀態(tài)，和內(nèi)心的平靜，他們有更多的時(shí)間和精力去關(guān)注更多的東西，比如藝術(shù)比如環(huán)境比如貧困比如真正的生活。
《親愛的安德烈》是一本適合闔家觀賞的書籍，母親可以從安德烈的字里行間知道現(xiàn)在的同齡人的孩子心里在想什么；而年輕人，站在安德烈的角度，看著龍應(yīng)臺那一封封飽含關(guān)心與愛護(hù)的回信，也許對父母會(huì)有更多的理解。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇四
親愛的安德烈《親愛的安德烈》是發(fā)表在雜志專欄上的書信集，是龍應(yīng)臺在兒子十八歲時(shí)，為了尋找一條溝通的橋梁而作的一次嘗試。父母子女的溝通向來不容易，讀完《親愛的安德烈》之后，我想這歸咎到了我們各自的角色。作為父輩，我們總是試圖教導(dǎo)和教訓(xùn)兒女，而作為兒女，他們對父輩的刻板印象就是不同陣營、甚至抑制自身意志的人，便最真的話也不敢對父輩說，這樣兩輩人之間就必然產(chǎn)生隔閡。
龍應(yīng)臺曾說：“所謂的父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。”對，我們不過是目送他們的人。作為父母，我們既不能代替他的朋友，也不可代替他自己，去認(rèn)識這個(gè)世界、社會(huì)。那么，作為父母，我們能做的不過是以我們的人生經(jīng)驗(yàn)，尋找到一種方式跟他們交流，以朋友的方式理解他們的想法，跟他們探討問題，讓他們自己思考;以父輩的寬容來鼓勵(lì)他們嘗試、選擇生活，在他們犯錯(cuò)時(shí)直言不諱地指出來。
作為父母，我覺得能做的很少。我們注定站在橋的兩頭，橋是我們唯一溝通的方式。如果我們有幸找到這條橋梁，也許我們能充當(dāng)他們一半的朋友，分享他們的喜樂;再充當(dāng)他們一半的父母，在目送他們走遠(yuǎn)的路上給出我們的意見，并容許他們在任何時(shí)候回到橋的這一頭來。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇五
《親愛的安德烈》這本書，一個(gè)中年接近老年的女人與她成年的兒子之間3年的通信。
書中的一個(gè)個(gè)深?yuàn)W的問題，敲打著我的心靈，或許我從未想過如此復(fù)雜的國家、信念、家人之間的那層不明的關(guān)系，可作者龍應(yīng)臺卻看透了這一層關(guān)系。用龍應(yīng)臺在書中的一句話叫：我是一個(gè)難民的女兒，是一個(gè)靈魂的漂泊者，那也許是文學(xué)的美好境界，卻是生活的痛楚。
想想現(xiàn)實(shí)生活中的我，雖然懂得那些孝敬父母懂事的大道理，卻永遠(yuǎn)也做不到，父母的一句關(guān)心，會(huì)被我當(dāng)成嘮叨。我只顧著自己的花樣年華，卻不顧父母的日漸老去。
總以為自己很聰明，到頭來才發(fā)現(xiàn)那個(gè)聰明，其實(shí)是愚笨。我們總是不顧一切的大步向目標(biāo)走去，絲毫不知道在背后，有著一雙關(guān)切的眼睛，有一雙渴望的眼睛，等著你回頭來看看她。
龍應(yīng)臺用她優(yōu)美具有色彩的語言向我描述了父母的無奈與辛酸，讓我懂得，無論你走到哪里，總有一個(gè)家，在等著你。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇六
在讀完《孩子，你慢慢來》后，對龍應(yīng)臺教育孩子的方法感到很有意思，所以就決定讀一讀她的另一本書--《親愛的安德烈》。
讀完這本書后，我對龍應(yīng)臺母子之間的交流感到很吃驚。他們討論的話題涉及面很廣，討論的很多話題我認(rèn)為不是一個(gè)18歲的男孩會(huì)考慮的，更別說和父母一起討論了。我認(rèn)為18歲的孩子和父母談?wù)摰囊话愣际呛茏约合嚓P(guān)的一些事情，而龍應(yīng)臺母子談?wù)摰拇蠖鄶?shù)是民族、文化、國家等等很嚴(yán)肅的問題。這也許就是家庭和文化之間的差異吧。
雖然我不太喜歡他們談?wù)摰脑掝}，但是通過他們的交流，我看到了一種平等的交流方式：理解和包容。在交流中，我們常常會(huì)受到自己身份的影響，比如我們經(jīng)常會(huì)以長輩、上司的口吻去和別人交談，這其實(shí)是不平等的交流，而這導(dǎo)致的結(jié)果也往往不如我們所愿。但在龍應(yīng)臺母子身上，我看到了平等。安德烈喜歡hi-pop，所以龍應(yīng)臺就試著去聽這些音樂，然后再和他交流。同樣，安德烈也會(huì)問他媽媽18歲時(shí)的愛好、想法。在彼此了解之后，他們就會(huì)試著理解和包容對方的一些做法。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇七
《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺和讀大學(xué)的兒子安德烈之間的書信集。在安德烈十四歲那年，龍應(yīng)臺離開歐洲去臺北市政府工作，這一走，就是四年。等龍應(yīng)臺四年之后再回到安德烈身邊時(shí)，她發(fā)現(xiàn)安安變了，以前那個(gè)讓媽媽擁抱、親吻、牽手，以至于讓媽媽牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見了。站在龍應(yīng)臺面前的，是一個(gè)“不認(rèn)識的人”，“他在想什么，他怎樣看事情，他在乎什么，不在乎什么，喜歡什么厭惡什么，為什么這樣做那樣做”等，龍應(yīng)臺都一無所知。四年的時(shí)間，猶如一道鴻溝，把龍應(yīng)臺遠(yuǎn)遠(yuǎn)地阻隔在一個(gè)鮮活的世界之外，以至于“想和他說話，可是一開口，發(fā)現(xiàn)即使他愿意，我也不知說什么好”。應(yīng)對母子之間這樣的陌生和距離，龍應(yīng)臺決定打破。
這樣的場景，一點(diǎn)也不難理解，14-18歲是快速成長期，這個(gè)階段，成長的不僅僅是個(gè)頭，更重要的是思想，當(dāng)兩人的交往出現(xiàn)四年休眠期時(shí)，當(dāng)兩人有了四年的距離時(shí)，你再想進(jìn)入對方的世界，就必須想辦法打破阻隔兩人的堅(jiān)冰，即使你們是母子。
為了了解安德烈，龍應(yīng)臺決定和安德烈互通書信，在征得安德烈的同意下，兩人一堅(jiān)持，就是三年。
在35封來來回回的信件中，母親慢慢走近了兒子的世界；在35次來來回回的爭論中，兒子逐漸了解了母親。作為讀者的我們，也在這35封你問我答、我爭你論的信件中，逐漸澄清了兩代人的人生觀以及東西方的文化區(qū)別、思維區(qū)別，因?yàn)檫@不僅僅是兩代人在對話，更是是兩種文化在對話。
這就是媽媽，這也是孩子，很多時(shí)候，每個(gè)孩子都有不一樣于家長的看法。家長要想培養(yǎng)出一個(gè)有思想有見地的孩子，首先要做的是允許孩子對自我說“不”。
這就是東方和西方的區(qū)別，東方人習(xí)慣于團(tuán)體主義思維模式，西方人習(xí)慣于個(gè)人思維模式。很難說，是“團(tuán)體思維”高于“個(gè)人思維”，還是“個(gè)人思維”優(yōu)于“團(tuán)體思維”，但有一點(diǎn)不能否定，在西方個(gè)人思維模式下，他們變得愈加的獨(dú)立和自尊，而我們的盲從和隨大流意識，跟我們的團(tuán)體思維也應(yīng)當(dāng)有很大的關(guān)系。
在養(yǎng)育兒子的過程中，我一向采取的是“放養(yǎng)”態(tài)度。但，看看龍應(yīng)臺的文字，我對父母和子女的關(guān)系又上升到一個(gè)新的層次：父母僅僅是子女來到世界的一個(gè)通道，父母僅僅是子女生命最初的守護(hù)者以及成人后的守望者。充滿青春活力的孩子眼睛熱切地望著前方，奔向他的人生的愿景，而父母只能在后頭張望他越來越小的背影，揣摩那地平線有多遠(yuǎn)，有多長。
龍應(yīng)臺有一個(gè)很形象的比喻來形容父母和子女的關(guān)系，她說：“父母對于一個(gè)二十歲的人而言，就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，可是房子就是房子，你不會(huì)和房子去說話，去溝通，去體貼它、討好它。父母啊，只是子女完全視若無睹的住慣了的舊房子而已……父母和子女的緣分，就是在一生中，將是一次又一次的看著你離開，對著你的背影默默揮手。”
是啊，父母能做的，就是在子女年幼時(shí)給他以守護(hù)，長大后給他以守望，并且，這守護(hù)和守望，還都是一廂情愿、自愿付出，僅此而已。對于長大的孩子，父母到底有多少權(quán)利參與他的生活，或者幫他做出決定呢？我們再看看龍應(yīng)臺的做法。當(dāng)二十一歲的安德烈開始抽煙時(shí)，龍應(yīng)臺也很生氣，恨不得把他嘴里的香煙拔出來，“扔進(jìn)大海”。但，龍應(yīng)臺沒有這樣做，她在內(nèi)心對自我說：“你面前坐著一個(gè)成人，你就得對他像對待天下所有成人一樣，你不會(huì)把你朋友或一個(gè)陌生人嘴里的煙拔走，你就不能把安德烈嘴里的煙拔走。他早已不再是你的孩子，他是一個(gè)個(gè)人，是一個(gè)‘別人’?！倍粴q，已經(jīng)到了獨(dú)立自主的年齡，是成人就得為自我的行為負(fù)責(zé)，也為自我的錯(cuò)誤承擔(dān)后果。一旦理解了這個(gè)邏輯，他決定抽煙，做父母的就沒有權(quán)力或權(quán)威約束他。龍應(yīng)臺只能說的一句是：“你得尊重你共處一室的人，所以，請你不在室內(nèi)抽煙?！?BR> 關(guān)于對人生意義和價(jià)值的看法，龍應(yīng)臺的文字也給人很大的啟示。當(dāng)安德烈對媽媽說，他也許會(huì)很平庸時(shí)，龍應(yīng)臺這樣說：“對我最重要的，不是你是否有成就，而是你是否歡樂。什么樣的工作能夠給你歡樂？第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間……至于金錢和名聲，哪里是你歡樂的核心元素呢？假定說，橫在你眼前的選擇，是到華爾街做銀行經(jīng)理，或者到做照顧獅子、河馬的管理員，而你是一個(gè)比較喜歡動(dòng)物研究的人，我就完全不認(rèn)為銀行經(jīng)理比較有成就，或者獅子、河馬的管理員‘平庸’。每一天為錢的數(shù)字起伏而緊張而斗爭，還不如每一天給大象洗澡，給河馬刷牙?！?BR> 是的，人生過程本無意義，而我們就是要賦予它意義，我們賦予它意義的唯一方式就是體現(xiàn)自我的價(jià)值，感受生活的歡樂。當(dāng)你的工作在你心目中有意義時(shí)，你就有成就感；當(dāng)你的工作給你時(shí)間，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，能給人帶來極大的歡樂。
除了對工作的看法，龍應(yīng)臺對朋友關(guān)系的思考也很精辟。她又打了一個(gè)比方：“人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴能夠結(jié)伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘攔路，情形就變了，各人專心走各人的路，尋找各人的方向。那推推擠擠、同唱同樂的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也僅有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)能夠能愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆，被職責(zé)捆綁，被自我的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽光似的伙伴?！焙芏鄷r(shí)候，我們在感慨友情的難得，殊不知，是自我沒有精力和本事再去培植友誼。
較之龍應(yīng)臺的《目送》和《野火集》，《親愛的安德烈》更具有一種溫情，因?yàn)樗钦驹谝粋€(gè)母親的角度上去書寫，但，即使是和十八歲的兒子的通信，睿智的人也在字里行間播撒下思考。親愛的朋友們，在讀艱澀的文字之余，在繁忙走親訪友的間隙里，不妨，也拿起這本書，放松一下，看龍應(yīng)臺到底在怎樣說。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇八
安德烈是龍應(yīng)臺的大兒子，在他14歲時(shí)，龍應(yīng)臺離開德國，應(yīng)邀回到臺灣，出任臺北市文化局局長。等她4年后卸任，安德烈已經(jīng)成長為“一個(gè)184公分高的18歲的高校學(xué)生”，“透著一種獨(dú)立的距離”。作為作家、作為母親的龍應(yīng)臺極其敏感地意識到，安德烈已經(jīng)讓她非常陌生，他成為一個(gè)獨(dú)立的人，她對他的一切好像“一無所知”。
這樣的局面似乎本該如此：他們是兩代人，年齡相差30歲;他們也是兩個(gè)國別的人，中間橫著東西文化。為了“認(rèn)識成熟的安德烈”，龍應(yīng)臺決定與他協(xié)議共寫一個(gè)專欄，在香港的一家媒體上連載刊發(fā)。于是，龍應(yīng)臺母子兩人用三年的時(shí)間克服種種困難，互相通信，闡釋自己對人生、情感、教育、工作、價(jià)值觀等等方面的認(rèn)識，在各自的獨(dú)立中相互溝通、理解，由此，龍應(yīng)臺“認(rèn)識了人生里第一個(gè)18歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識了自己的母親”。
有媒體說：作為華人世界最有影響的一支筆，龍應(yīng)臺的文章有萬丈豪氣，然而《親愛的安德烈》令人贊嘆，她的文字也有著萬丈深情。其實(shí)，任何一對正常的母子之間，都不乏“萬丈深情”，但彼此能相互對話到如此坦誠、如此深刻的程度，無疑是寥若晨星。
龍應(yīng)臺說，“我知道他愛我，但是，愛不等于喜歡，愛不等于認(rèn)識。愛，其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識、不溝通的借口。因?yàn)橛袗?，所以正常的溝通仿佛可以不必了?！蔽矣X得對于大多數(shù)家長來說就是這樣，溝通僅僅是瑣事，那不是心靈的溝通。然而，多少傷害都假借“愛”的名義進(jìn)行！安德烈說，你要明白，你兒子不是你兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的“別人！”應(yīng)該說，正是有了這樣的基礎(chǔ)，他們的溝通才成為真正意義上的可能。
《親愛的安德烈》收入兩人的35封通信，以龍應(yīng)臺《十八歲那一年》對人生18歲的回首開始，以安德烈《偉大的鮑布·迪倫和他媽》對母親戲謔式的親昵結(jié)束，充滿了母親的認(rèn)真、知性、關(guān)注和中年的犀利，也充滿了兒子的玩世不恭、黑色幽默和年輕的真誠。這些被安德烈認(rèn)為“最私己、最親密、最真實(shí)的手印”，展示了他們?yōu)橄舸鷾?、跨越文化隔膜而進(jìn)行的深層次的溝通與交流，展現(xiàn)了有著東西文化差異的家庭教育，也讓人感嘆百年樹人之不易。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇九
《親愛的安德烈》——兩代人，36封家書。通過寫信的方式龍應(yīng)臺重新走進(jìn)安安的生活，再次進(jìn)入母親的角色。生為同代人，不得不為安德烈的成長和生活方式感覺到耳目一新。突然知道原來這就是我們之間，我們國家孩子與外國同齡孩子之間的差距。喝酒、聊天、聽歌、開party、旅行，畢業(yè)后也有自己的目標(biāo)夢想去追求。
而我們國家的大部分青年，上學(xué)時(shí)期不斷地為了考試而學(xué)習(xí)，高考完了上大學(xué)就是一個(gè)頹廢的開始，漫長的頹廢又引發(fā)后來的迷茫。每天不知道自己在學(xué)什么，畢業(yè)了不知該去干什么。就是回到了原始的智障狀態(tài)“我是誰？我在哪？我要去干什么？”可是回答不出個(gè)所以然，一直在迷失自己。讀后感。而拖延癥是我們普遍的病態(tài)，得過且過也也變得無所謂，失敗也覺得理所當(dāng)然。這正是目前的我！歸根結(jié)底問題還是在于自己，痛苦的是你假裝在努力改變，以為裝裝就可以成真。僥幸，早有一天要害死你。
印象最深的一句話“孩子，我要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績，而是因?yàn)?，我希望你將來擁有選擇的權(quán)利。
選擇有意義，有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作給你的時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)”從小父母就教育我們要努力讀書，卻沒人告訴我們?yōu)槭裁匆ψx書。僅僅是為了上好大學(xué)，找到好工作？好像真的是，因?yàn)榈贸龅慕Y(jié)論是你沒有好好讀書，所以你沒有上好大學(xué)，沒有找到好工作。
二十開頭，尷尬的年齡，你突然痛苦的發(fā)現(xiàn)你的才華不夠展現(xiàn)你的個(gè)人魅力，不夠支撐你的野心。你終于知道出來混總是要還的，所以你只好再去讀書，去鍛煉，去讓自己變得優(yōu)秀。讀書當(dāng)然不僅僅是為了上好大學(xué)，找好工作，還為了豐富自己的生活，讓自己變優(yōu)秀，為了結(jié)交更多有趣的朋友。借此《親愛的安德烈》共勉！
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇十
合上書，我輕輕閉上了眼睛。這便是兩代人的差距，兩代人的代溝。
母親一直深愛著兒子，兒子也同樣愛著她，但方式不一樣，在每個(gè)父母心中，子女是永遠(yuǎn)都長不大的，永遠(yuǎn)都要被呵護(hù)的。安德烈面對嘮叨的母親也曾經(jīng)說過：“我不是你可愛的安安了，我是我?！弊x到此處時(shí)，我心中莫名的一處酸楚，第一次那么強(qiáng)烈的感覺到，一個(gè)人的成長帶給父母的喜悅，其實(shí)是夾雜著傷痛的。
安德烈面對母親“受傷”的心，表示了歉意，但--先生清楚：她不再是兒子生命中最重要的一部分。“父母親，對于一個(gè)二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子，你住在它里面，它會(huì)為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但房子就是房子，你不會(huì)和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會(huì)去說“對不起”。父母啊，只是你完全視若無睹的住習(xí)慣了的舊房子吧?！睍r(shí)間依然前進(jìn)著，我們在成長。長大了的我們，不再需要父母的過多關(guān)心，有太多太多的事情，已變得不能停留在一個(gè)角度上對待。
而安德烈，他也像我們，有著少年們一樣的愛好，有著我們這個(gè)季節(jié)同樣擁有的有別于“輕狂”的清狂。但中德混血的他與我們又太不同了，德國式的教育和生活、思考方式讓他和我們之間有著巨大的“隔閡”。書中可以處處看到中西文化的沖突。
《親愛的安德烈》正如書名，貫穿書本的始終是為人父母對孩子的愛。這本書，漸漸溶開了兩代人，兩國的代溝。也讓我認(rèn)識到了，不同的國家，不同的文化不同的教育，會(huì)給我們不同的震撼力。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇十一
這本書，是由媽媽推薦的。拿到它時(shí)，粗略地翻閱，知道這是一本龍應(yīng)臺與兒子安德烈的書信集。不由得，讓我想到了著名的《傅雷家書》，嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真，顯露出父愛的光輝。細(xì)細(xì)品讀這一本《親愛的安德烈》，體會(huì)到的不僅是母親作為一名傳統(tǒng)女性對兒子的愛，更有對社會(huì)及人性彌留的愛。
龍應(yīng)臺，是一名傳統(tǒng)的東方女性。文筆犀利，對社會(huì)現(xiàn)狀揣摩深入、透徹，卻如萬千母親一樣，對正在成長的孩子有深深的眷戀、濃濃的深情。
安德烈，叛逆但有思想、有看法，不是玩世不恭的紈绔少年，而是關(guān)心社會(huì)現(xiàn)狀的青年。對母親有嘲諷，有不耐煩，和許多青少年一樣，拒絕母校不厭其煩地管轄自己的生活。
年齡、國籍、環(huán)境、文化背景，無一不是母子交談的障礙，但他們卻在三年中不間斷地進(jìn)行交流，實(shí)在難得。
當(dāng)龍應(yīng)臺講到她的十八歲時(shí)，她的家鄉(xiāng)是貧困的、臟亂的，人們是沒有文化的，但她這樣寫道：“你也許覺得，我是在描繪一個(gè)黯淡壓抑的社會(huì)，一個(gè)愚昧的鄉(xiāng)村，一段浪費(fèi)的青春，但不是那么簡單，安德烈……可是整個(gè)社會(huì)，如果歷史拉長來看，卻是在抑郁中逐漸成熟，在浪費(fèi)中逐漸累積能量。因?yàn)?，?jīng)驗(yàn)過壓迫的人更認(rèn)識自由的脆弱，更珍惜自由的難得。”
一個(gè)從抑郁中成長出來的女人，使我不得不跳出書本來談?wù)劻恕Ｕ驗(yàn)樗?jīng)歷了壓抑，嘗過了人間的苦澀，才會(huì)更珍惜生活，才會(huì)更享受社會(huì)帶來的一切果實(shí)，不管是無奈還是喜悅，反而，他們將現(xiàn)在的權(quán)、利、誘惑等，看得更淡了，生活對他們已經(jīng)足夠好，何以再貪圖更多呢?這是一位母親告訴我的。
安德烈眼里，香港是一座沒有文化的城市。他說的文化，是一種生活態(tài)度，一種生活情趣，習(xí)慣了歐洲生活的他熱愛他閑適與從容。“人跟人之間愿意花時(shí)間交流，坐下來為了喝咖啡而喝咖啡，為了聊天而聊天，在歐洲生活里是很大的一部分，是很重要的一部分，是很重要的一種生活藝術(shù)。香港沒有這種生活藝術(shù)?！彪m然，我覺得他的說話過于片面，因?yàn)橄愀廴讼矚g這種奔波，而且，這是只是生活的一方面，但，我認(rèn)為他的形象從一個(gè)叛逆的青年完全轉(zhuǎn)變了，我覺得他有思想，有情操。這一點(diǎn)，我還能從他對校園里的暴力事件的看法中體會(huì)出來。
當(dāng)那些低薪家庭、問題家庭的學(xué)生初刀子追殺，學(xué)校不在乎;而這些家庭條件優(yōu)異，是精英班成員的學(xué)生被打了耳光，學(xué)校異常緊張、鄭重時(shí)，安德烈火了。他說：“我無法接受學(xué)校把這些學(xué)生當(dāng)做問題的替罪羊，我更沒法忍受這種典型的私立學(xué)校精英思維，勢利，傲慢，自以為高人一籌，以為自己出身好，國家就是他的?！边@種問題我們的社會(huì)不常出現(xiàn)嗎，又有多少人能站起來反抗，這些文字交流帶給我們的不僅是思維的震撼，更有心靈的反思。
安德烈最后發(fā)出了如此的咆哮：“讓木屋里有和平，讓豪宅里起戰(zhàn)爭!”
讀完這本書，我心緒飛涌，心情時(shí)起時(shí)伏，有無數(shù)對自己反思以及能社會(huì)的再度探究。滿滿一本母子情深，更多的是對人性的思考、心靈的頓悟，境界的提升與深切的認(rèn)同感。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇十二
“也就是說，你到今天都沒有辦法明白：你的兒子已經(jīng)不是你的兒子了，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’?！?BR> 跨越兩代人的三十六封家書，跨越兩代人中間隔的三十年，跨越著兩國人不同的東西文化差異，跨越著他們不一樣的十八歲。“認(rèn)識十八歲的人，你得從頭學(xué)起，你得放空自己?！保蚁脒@是龍應(yīng)臺對于三年專欄的有始有終。
從第一封信讀起，我們不難感受到龍應(yīng)臺對自己兒子許久未見得陌生，品嘗到彌漫在書信里安德烈的天真與青春的自由。從前可愛的安安、躺在她懷里依偎的安安、金燦燦毛茸茸的安安如今也要展開翅膀單飛去了；從前而二十歲的煥發(fā)容顏，如今的鬢發(fā)蒼蒼，蹣跚而來又揚(yáng)長而去。那些站在遠(yuǎn)處的曾經(jīng)，都隨時(shí)間而去了。
父母終究是父母，會(huì)時(shí)時(shí)刻刻牽掛，會(huì)噓寒問暖慰問，會(huì)和聲細(xì)語教育，會(huì)把孩子的快樂當(dāng)作自己的快樂，會(huì)傾盡自己所有，只為成全更好的他；孩子也終究是孩子，會(huì)感恩父母的良苦用心，會(huì)鞭策自己努力奮斗，會(huì)愿意用寸草心來報(bào)答父母的三春暉。
父母沒法強(qiáng)求成為我們的知己，就像我們沒辦法強(qiáng)求任何一個(gè)人成為我們的知己一樣。因?yàn)槟挲g，我們熱衷于不同的事情；因?yàn)榻?jīng)歷，他們所走過的路我們還沒有起步；因?yàn)闀r(shí)代，我們選擇表達(dá)愛的方式都大不相同。所以，我們會(huì)選擇越來越靠近志同道合的伙伴，漸漸脫離了全心依賴的父母；我們會(huì)學(xué)著自己獨(dú)立的去思考生活中的大小事務(wù)，不再讓父母手把手教我們完成我們生命里的每一件事；我們會(huì)花更多的精力投入到所喜歡的事情中，不花一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間敷衍任何人。我們終有一天，會(huì)離開父母愛的港灣，一個(gè)人在海上獨(dú)立的航行，盡管我們會(huì)經(jīng)歷一波又一波的困難，我們也愿意用自己力量乘風(fēng)破浪。
但是已經(jīng)有了獨(dú)立思想的我們，卻是渴望一種可以自憑做主的愉悅。自由分很多種，而父母所給我們的自由卻是最復(fù)雜的。這樣的自由是父母想給又不想給的，而我們卻又十分的渴想與期待。在這給予與企望的來回道路上，夾雜著來自不同方向、不計(jì)其數(shù)的情愫。生活的方方面面，需要我們自己去體會(huì)，也許會(huì)輾轉(zhuǎn)反復(fù)，也許會(huì)一波三折，但只有這樣，我們才能體會(huì)來自生活的樂趣，體會(huì)它帶給我們最獨(dú)特的感受，才能經(jīng)歷到只屬于我們自己的、獨(dú)一無二的財(cái)富。
父母給我們的愛，不計(jì)代價(jià)的付出，他們愿意用最無私的方式來鑄就更好的我們。每個(gè)人都知道，在我們心里，父母的位置永遠(yuǎn)獨(dú)一無二、無可替代，他們對我們的付出，我們終會(huì)回報(bào)，盡我們最大的愛與孝順。我們是時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)兒，請?jiān)试S我們用自己的方式，來盡我們?yōu)樽优畲蟮男⑿摹Ｎ以敢鈱戆盐业牡谝环莨べY交到他們的手上，愿意用自己掙的錢讓他們過上寬裕、美好的生活，讓他們盡可能的享受精神與物質(zhì)歡愉。也許，這是我讀完他們的信最大的收獲。
龍應(yīng)臺和安德烈原來也可以在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是他們做了不同的嘗試——她努力了，他也回報(bào)以同等的努。她認(rèn)識了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識了自己的母親。
日后的人生旅程，淡然還是要浮萍離散——人生哪有恒長廝守？但是三年的海上旗語，如星辰凝望，如月色滿懷，記刻下此生永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的生活歲月。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇十三
這些天疲于奔波在孩子小升初的途中，想盡設(shè)法地想為她爭取盡可能適合她的又相對師資比較好的學(xué)校。可是談何容易，一次次的失敗與糾結(jié)之中，突然讀到龍女士給安德烈的信中“給河馬刷牙”的章節(jié)，有種釋然的感覺。
文中，安德烈告訴媽媽，他說：“媽，你要清楚接受一個(gè)事實(shí)，就是，你有一個(gè)極其平庸的兒子?！卑驳铝艺J(rèn)為自己平庸，是較之于自己的父母。他覺得自己很難有父母的成就，又擔(dān)心平庸的自己讓父母失望。他的內(nèi)心應(yīng)該是無奈的，甚至是有些沮喪的。可以說，沒有一對父母是希望自己的孩子是平庸的，包括我，也是!至少，我覺得我的孩子在某一方面，是優(yōu)秀于別的孩子的。但是，升學(xué)是個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，孩子某一方面的特長并不是衡量優(yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn)，升學(xué)需要權(quán)衡綜合，在現(xiàn)實(shí)面前，我們不得不妥協(xié)，不得不接受事實(shí)。所以，我們要積極地去調(diào)整自己的心態(tài)，讓孩子在既定的環(huán)境中接受平庸，但又不甘于平庸，人最怕的是給自己框框子，我們要勇于去突破。
“青年成長是件不容易的事，大家都知道;但是，要抱著你、奶著你、護(hù)著你長大的母親學(xué)會(huì)‘放手’，把你當(dāng)某個(gè)程度的‘別人’，可也不容易啊?！边@是龍應(yīng)臺女士的原話，我讀著卻覺得是那樣的酸爽，這也確實(shí)是身為人母的我的內(nèi)心寫照。孩子在慢慢地長大，在慢慢地轉(zhuǎn)身，在慢慢地離我們遠(yuǎn)去，學(xué)會(huì)放手，幽雅地轉(zhuǎn)身。他們有他們的世界，兩代人之間，隔著近三十年的距離，這差距或許不亞于隔著牛郎織女的銀河吧!
龍應(yīng)臺還寫道“我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將來?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生”。的確，孩子的成就與否，并不是作為父母追求的最終目標(biāo)。身為父母，我們希望我們的孩子是快樂的，是幸福感滿滿的。在若干年以后，她有能力從事自己喜歡的職業(yè)，能游刃有余地解決碰到的問題，我想，這就是我們最大的幸福了。
真如世界上沒有兩片完全相同的葉子一樣，世界上也沒有兩個(gè)完全相同的孩子。我們在敢于接受孩子平庸的同時(shí)，也不忘繼續(xù)發(fā)展她的優(yōu)勢，揚(yáng)長而避短，讓她不斷地去歷練。成長的道路從來就不是一帆風(fēng)順，只要肯努力，總會(huì)有進(jìn)步。
孩子的路還很長，我只愿是那個(gè)幸福的守望者，靜等花開。孩子，你若安好，便是晴天!
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇十四
這是兩代人思想的碰撞，但也是兩代人相互了解、溝通的方式。龍應(yīng)臺和安德烈，他們談對政治、國際、民主的主張，談品味、談音樂、談對kitsch的理解。。。跟安德烈同樣年紀(jì)的我，卻無法說出自己的獨(dú)立想法，深感慚愧。
“父母親，杜宇一個(gè)二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會(huì)和房子去說話，去溝通，去體貼他、討好它。搬家具時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會(huì)去說對不起。父母啊，知識你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧?！?BR> “在那個(gè)電光石火的一刻里，我就已經(jīng)知道：和你的緣分，在這一生中，將是一次又一次地看著你離開，對著你的背影默默揮手。以后，只有的鏡頭不斷重復(fù)：你上中學(xué)，看著你重進(jìn)隊(duì)伍，不再羞怯；你到美國游學(xué)，在機(jī)場看著你的背影在人群中穿插，等著你回頭一瞥，你卻頭也不回地昂然進(jìn)了關(guān)口，真的消失在茫茫人海中?！?BR> “你說這次游行留給我什么印象？一，一小撮人上街去爭取本來就應(yīng)該屬于他們的權(quán)利；二，一大堆人根本不在乎他們生活在什么制度下（只要有錢就行）；三，大學(xué)生對政治——眾人之事——毫無關(guān)切；四，大學(xué)只管知識的灌輸，但是不管人格的培養(yǎng)和思想的建立。”
“我發(fā)現(xiàn)我在心里對自己說，你面前坐著一個(gè)成人，你就得對他像對待天下所有其他成人一樣。你不會(huì)把你朋友或一個(gè)陌生人嘴里的煙拔走，你就不能把安德烈嘴里的煙拔走。他早已不是你的孩子，他是一個(gè)個(gè)人。他就是一個(gè)別人?！?BR> “人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實(shí)都是不回頭的卒?！?BR> “人們的期待，那是一種你自己必須學(xué)會(huì)去抵御的東西，因?yàn)槟莻€(gè)東西是容易把你綁死的圈套。不知道就不要說話，傻就不假裝聰明?！?BR> “我像你的兒子一樣，發(fā)現(xiàn)要找一條出路，就是要把自己和父母用手術(shù)刀分割開來。狠狠地把他們視作獨(dú)立的別人，看清楚他們的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，把兩代數(shù)十年的恩怨情仇稀釋了，才能找回我自己，才能找回自己的真正情感世界?！?BR> “每一個(gè)孩子就是一本經(jīng)，是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀，就看做母親的耐心、愛心、運(yùn)氣及造化了。風(fēng)箏即使放手飛了，這本經(jīng)還是常留母親手中，還是會(huì)繼續(xù)讀下去，繼續(xù)牽掛下去。”
“對我最重要的不是你有否成就，而是你是否快樂。而在現(xiàn)代生活架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間。當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。我要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓頃?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生?！?BR> 這本書不僅僅在自我成長方面給予我營養(yǎng)，更在親子教育方面給與我更多的幫助。
親愛的安德烈中學(xué)生讀后感篇十五
龍先生的《孩子你慢慢來》中的安安才幾歲，一個(gè)剛開始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看著兒子的成長，歲月悠悠，可愛的安安已長成親愛的安德烈，在《親愛的安德烈》中，母子的書信交流，龍應(yīng)臺對正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。
讀了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種“相見恨晚”的感覺，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，那些在我獨(dú)到的見解令我耳目一新，書中那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。在此書中作者討論的話題包羅萬象，例如對感情世界的迷惑、自我價(jià)值的追結(jié)、對全球化的看法及討論，也有讀者的回應(yīng)引申出人省思的議論。不僅動(dòng)人，而且滌蕩人的胸懷啊!
現(xiàn)實(shí)生活中，孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動(dòng)孩子的心靈，《親愛的安德烈》中母子之間的睿智對話，觸及了我的神經(jīng)。
從這本書中，我看到了對孩子的尊重和肯定是多么的重要：菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的差異。
其中最令我感動(dòng)的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是作者安德烈對他的母親說：“我覺得我將來的事業(yè)一定比不上你和爸爸……，要接受一個(gè)事實(shí)，那就是，你有一個(gè)極其平庸的兒子。”而龍應(yīng)臺回答：“對我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂。我要你用功讀書，不因?yàn)槲乙愀鷦e人比，而是因?yàn)槲蚁Ｍ銓砟軗碛杏羞x擇的權(quán)利……”“平庸”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。
我們最終極的負(fù)責(zé)對象，千山萬水走到最后，還是“自己”二字。讀完這一段，龍應(yīng)臺對要求兒子讀書的精辟詮釋，帶出另一種想法，“用功讀書”其實(shí)是讓自己有更好、更多的選擇權(quán)。從事自己喜歡的工作而不是為了謀生，這才會(huì)在心中產(chǎn)生成就感，而成就感會(huì)給我們快樂。為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒也讀一讀這本書，特別是對于龍應(yīng)臺關(guān)于“讀書”的精辟見解，我們母子之間還進(jìn)行了一次討論：想從事自己喜歡的工作，就必須具備一定的競爭能力，就必須努力學(xué)好本領(lǐng)。為了將來的快樂，今天必須用功讀書?？磥怼坝霉ψx書”并不是我們中國孩子的“專利”，我們崇羨的西方人要用功讀書。