心得體會(huì)是一種表達(dá)個(gè)人感悟和思考的方式。怎樣寫出富有感染力和開展性的心得體會(huì)？以下是小編為大家收集的一些心得體會(huì)范文，希望能給大家一些啟發(fā)和參考。希望通過閱讀這些范文，大家能夠更加深入地理解心得體會(huì)的寫作方法和技巧，從而在自己的心得體會(huì)中寫出更加精彩和真實(shí)的內(nèi)容。讓我們一起來看看吧，相信這些范文會(huì)對(duì)你的寫作有所幫助！
圍城讀書的心得體會(huì)篇一
《圍城》是一部經(jīng)典的小說，以幽默的視角描寫了當(dāng)時(shí)社會(huì)中所普遍存在的愛情焦慮和誤解，作品中的主要人物也因此成為了無數(shù)讀者心中的經(jīng)典形象。我讀完這部小說后，深深地感到其思想內(nèi)涵的深度和對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的獨(dú)到見解，同時(shí)也深深地為小說中發(fā)人深省的結(jié)尾所震撼。因此，我將結(jié)合自身閱讀體驗(yàn)，談一下《圍城》對(duì)我產(chǎn)生的影響和感悟。
第二段：愛情焦慮和誤解。
小說中馬小跳和方鴻漸的愛情故事似乎是所有讀者所關(guān)注的焦點(diǎn)。然而，通過小說的描述，我們發(fā)現(xiàn)這段感情充滿了焦慮和誤解。馬小跳和方鴻漸在對(duì)彼此的感情認(rèn)識(shí)上存在著明顯的偏差，由此導(dǎo)致了很多對(duì)愛情本質(zhì)的反思。小說通過描寫愛情的種種曲折來揭示人性中的弱點(diǎn)和復(fù)雜性，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，相互理解和相信是任何關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)。
第三段：現(xiàn)實(shí)的無奈和局限。
小說的主題不僅局限于情感，借鑒了中國現(xiàn)實(shí)中王二的官場(chǎng)故事，小說表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的無奈和局限。王二的經(jīng)歷展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的黑暗，有時(shí)即使你再怎么努力去追求自己的理想，仍然會(huì)被迫背叛自己并淪為系統(tǒng)的一員，這種現(xiàn)實(shí)的無奈令人失望。通過這一層面，小說其實(shí)表達(dá)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，無論是愛情還是生活，我們都在游離于自己的理想和現(xiàn)實(shí)之間。
第四段：自我成長和奮斗。
最終，主角方鴻漸在閱讀了一本書之后走出了自己的困境，他意識(shí)到了自己對(duì)真正的愛情的追求以及對(duì)生活的探索與奮斗。正如小說中的人物一樣，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自我成長和奮斗是人生的必經(jīng)之路，而愛情只是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的一部分，人生還有更重要的追求。
第五段：對(duì)小說結(jié)局的思考。
小說結(jié)局所留下的哲思令人深思：人世間的真相究竟是什么？我們是否能夠真正掌握人生的意義？小說中主人公在經(jīng)歷了一段坎坷的旅程之后，最終選擇了逃避，和大眾一起過著平凡的生活。他們或許能夠擺脫情感的困擾，然而那種平凡也意味著自我追求的放棄，對(duì)人生意義的迷茫。因此，人們?cè)谧非笞约阂磺锌释倪^程中，也應(yīng)該思考自己的人生定位和意義，不斷尋找人生的真實(shí)。
總結(jié)：人生充滿了坎坷和曲折，無法避免。不過，我們一定要有信心和勇氣，勇往直前，追求自己真正想要的生活。《圍城》中的角色最終的選擇，并未為我們提供答案，而是借陳述了人生的種種不確定和需要自我探索的性質(zhì)。我們?cè)陂喿x《圍城》的過程中，更是從中體味到了人生的焦慮、動(dòng)蕩，找到了追求做自己的堅(jiān)定和決心，這也是讀書能夠給我們帶來的最大的欣慰。
圍城讀書的心得體會(huì)篇二
《圍城》是錢鐘書所著的長篇小說。故事主要寫抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相。《圍城》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說。
《圍城》共分九章，大體能夠劃做四個(gè)單元。由第一章至第四章是第一個(gè)單元，寫方鴻漸在上海和家鄉(xiāng)(江南某縣)的生活情景，以寫上海為主。第五章能夠算作第二個(gè)單元，是“過渡性”或“銜接性”的。
第六、七章是第三個(gè)單元，主要描述三閭大學(xué)里的明爭(zhēng)暗斗。第八、九章是第四個(gè)單元。方鴻漸和孫柔嘉在回到上海途中結(jié)了婚。以下是一篇圍城讀書筆記：
當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)……”已是深夜班10點(diǎn)了，輕輕合上《圍城》的最終一頁，內(nèi)心很平靜，夜已悄悄地爬滿整個(gè)天空。遙望，不知哪兒還有光明。僅有默默地等待，輕輕地守望，相信明天會(huì)是個(gè)好天氣。方鴻漸原先是有夢(mèng)想的，正如我們的每一個(gè)人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無法向一切已墨守成規(guī)的事物妥協(xié)。我們總相信我們的人生僅有我們能駕馭。于是鴻漸乘上開往法國的航班，開向自認(rèn)為的一片新天地。十四歲的時(shí)候，我信心滿滿的，只差沒有報(bào)告天下，憑海為證，大言不慚地說有一天自我會(huì)如何如何。那時(shí)候總是很單純的，沒有意識(shí)地去做許多事。沒有職責(zé)的包袱，不懂世間的復(fù)雜，指天夸耀自我的偉大，卻在深夜獨(dú)自嚶嚶哭泣，很脆弱的。其實(shí)這是每一個(gè)孩子都會(huì)犯上一回的.狂病，但這又何嘗不是一回人生的轟裂呢幾年后，二十七歲的鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著一張作假的文憑，心里是滿滿的內(nèi)疚。
二十七歲的他仍會(huì)天真地想起嚴(yán)父，慈母的失望。仿佛當(dāng)他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場(chǎng)華麗的美夢(mèng)，終有醒來的那一刻。鴻漸意識(shí)到了，當(dāng)他意識(shí)到紅海早過了時(shí)，他就覺悟的認(rèn)識(shí)，他并不能夠完全掙脫那條無形的鏈子。只可是三年后，當(dāng)我應(yīng)對(duì)滿地的落葉，我再也沒有多少傷感之情;當(dāng)我再也不會(huì)為漫天的雪花而歡欣鼓舞時(shí)，我已記不清多少年前說過了什么。不是因?yàn)闀r(shí)間很久，只是發(fā)現(xiàn)那些誓言很飄渺。過去也試著去實(shí)踐，但當(dāng)我發(fā)現(xiàn)要用一生去允諾時(shí)，我放棄了。少了年少時(shí)的傲氣和心無旁騖的毅力，取而代之的是種顧慮，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，不知是那位學(xué)者曾說過，孩子出生時(shí)都有他的角，死去時(shí)卻是一枚鵝卵石。
鴻漸的身邊曾留有過鮑小姐的鮑肆之臭，也曾吸引過蘇小姐的文質(zhì)之香，鴻漸也曾為搏唐小姐的回眸一笑而努力過，但無論是哪一種，他都未好好抓住，任由最終一縷輕煙從指尖劃過，沒有勇氣跨出最終一步，鴻漸學(xué)會(huì)了妥協(xié)。在經(jīng)過三閭大學(xué)一行后，他才真正意識(shí)到人世險(xiǎn)惡。鴻漸有點(diǎn)累了，于是他選擇躺在孫小姐這張柔順的躺椅上休息一下。父母親的生活，我一向是不甚贊同的。沒有“非你不娶，非你不嫁”的感情，沒有“執(zhí)子之手，與子偕老”的柔情，有的只是永遠(yuǎn)為瑣事忙碌的身影和時(shí)常為一些雞毛蒜皮的小事爭(zhēng)吵的聲音。我一向很不孝地疑惑這樣的兩個(gè)人為什么會(huì)如此甘心地被對(duì)方牽絆著自我的后半生呢平靜的海面往往醞釀著巨大的風(fēng)暴，鴻漸同柔嘉平淡的婚姻也有了一觸即發(fā)的危機(jī)。鴻漸覺得自我很無能，總認(rèn)為自我是一場(chǎng)杯具的主角，他要發(fā)泄，既然不能對(duì)外人那就只能對(duì)自我的妻子出氣。柔嘉也不是好欺負(fù)的人，兩人之間的矛盾因?yàn)楦嗳说膮⑴c而顯得不可收拾，鴻漸看著空空的小屋陷入了沉思。葬禮上，奶奶一向都在流淚，看著與她相伴四十多年的爺爺消失在殯儀館最終一道門后，最終一滴淚也悄無生息地落地。一向不明白在爺爺去世許多年后，奶奶口中批評(píng)著種種不是與眼中流露出的無限依戀竟是如此和諧，和諧地讓人辛酸，讓人猜不透。就如《圍城》中所講“年齡是個(gè)自然里程中無法超越的事實(shí)。”凡事一經(jīng)隔膜，咫尺皆若天涯，又更何況是城里城外呢。
圍城讀書的心得體會(huì)篇三
《圍城》是錢鐘書先生的一部作品，也是一部諷刺小說。小說通過展現(xiàn)圍城這個(gè)特殊的城市，借以揭示和諷刺那個(gè)時(shí)代人們的無奈和矛盾，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避和消極態(tài)度。本文將從不同角度對(duì)《圍城》進(jìn)行分析，探討小說所要表達(dá)的深層意義。
首先，小說通過對(duì)男主角方鴻漸的描寫，將普通人的苦悶和困惑展現(xiàn)得淋漓盡致。方鴻漸在圍城里一直搖擺不定，難以抉擇。他對(duì)女朋友胡曉陽心生厭煩，卻遲遲無法離開。他又對(duì)姑媽的疼愛感到壓力，對(duì)文學(xué)的追求卻困于獎(jiǎng)學(xué)金的束縛。首先，方鴻漸顯示出他在感情方面無法做決定的內(nèi)心痛苦。其次，他對(duì)生活現(xiàn)狀的不滿與對(duì)文學(xué)理想的渴望之間的矛盾，反映出困擾著廣大年輕人的現(xiàn)實(shí)困境。在那個(gè)時(shí)代，人們都被生活所困擾，無法擺脫圍城，最終只能茫然地在圍城之內(nèi)徘徊。
其次，小說通過女主角胡曉陽的形象，深刻揭示出封建思想對(duì)女性自由發(fā)展的束縛，進(jìn)一步體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺。胡曉陽生來深受封建思想影響，將女性的幸福寄托在男人身上，忍辱負(fù)重，追求愛情和婚姻。然而，她的生活卻沒有真正的幸福。她被家庭和社會(huì)舊觀念所壓迫，無法獨(dú)立自主地選擇自己的生活方式。她是無法找到自己的人生歸宿的人，就像圍城里的其他人一樣。通過胡曉陽的形象，作者傳達(dá)了對(duì)封建禮教的批判，呼吁女性要勇敢追求自己的幸福。
第三，小說以幽默和諷刺的筆調(diào)，讓讀者在歡笑聲中感受到沉重的現(xiàn)實(shí)。小說中的許多情節(jié)以及角色形象都帶有明顯的諷刺意味。比如方鴻漸與胡曉陽的婚禮，被描寫得非?；闹嚳尚?。胡曉陽的閨蜜因?yàn)槁犲e(cuò)了方鴻漸的名字，竟然去找錯(cuò)了人。這個(gè)情節(jié)暗示了社會(huì)對(duì)于婚姻攀親的虛榮、盲目和愚蠢。并且，小說中的人物對(duì)于自己所處的困境往往視而不見，只是不斷地為自己找借口和逃避。這種諷刺的手法讓讀者一邊被搞笑的情節(jié)逗樂，一邊被小說背后所隱藏的深刻思考所觸動(dòng)。
此外，小說通過對(duì)家庭的描寫，傳達(dá)了對(duì)家庭困境的關(guān)注。小說中的家庭在圍城中也徘徊不定，無法真正融入社會(huì)。方鴻漸的姑媽一直干涉他的生活和婚姻，讓他無法做出真正的選擇。而胡曉陽的家庭也因家族的命令而束縛著她，無法真正追求幸福。通過對(duì)家庭困境的描寫，作者揭示了封建家庭觀念對(duì)個(gè)人選擇的限制，呼吁人們要敢于追求自己的幸福，不要讓家庭成為囚籠。
最后，小說通過對(duì)圍城這一特殊象征的運(yùn)用，深刻道出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避和畏懼。圍城象征了一個(gè)封閉的世界，人們固守其中，遠(yuǎn)離外界的紛擾和壓力。然而，這種逃避只會(huì)讓人們生活在虛幻的世界中，無法真正體驗(yàn)和面對(duì)生活的痛苦與快樂。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中也并不少見，許多人對(duì)于現(xiàn)實(shí)的逃避和回避，只會(huì)讓問題越積越多，最終落得個(gè)事倍功半的結(jié)果。
總之，《圍城》是一部充滿了哲理和幽默的作品，通過對(duì)人物形象、社會(huì)現(xiàn)象和家庭困境的描寫，不僅揭示出封建禮教對(duì)人們自由發(fā)展的束縛，也呼吁人們要勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。小說中那些生活在圍城中的人們，正如現(xiàn)實(shí)中的我們，困境重重卻又難以自拔。然而，只有勇敢追求真實(shí)和幸福，擺脫圍城束縛，我們才能在茫茫人海中找到真正屬于自己的歸宿。
圍城讀書的心得體會(huì)篇四
你整理床上的東西，我拿起穿臟了的衣服一股腦兒塞進(jìn)行李箱。如果誰的飯卡里還有很多錢沒有用完，大家就想著讓她請(qǐng)客。我們知道，過不了幾個(gè)小時(shí)，我們就可以走出校園，走出我們看作是牢籠一樣的學(xué)校。
然而，我們誰也無法逃脫，時(shí)間滴滴答答的流逝。誰也不能如科幻片里一樣，瞬間穿越時(shí)空來到二十歲，來到三十歲，那時(shí)候，我們就可以離開這倒霉的作業(yè)，離開這每天坐在課桌前乖乖聽課的日子。因?yàn)?，兩天的休息后，我們又背著行囊回到了這個(gè)熟悉的地方，回到了這個(gè)有些枯燥的日子里，忙著操練那一道道習(xí)題。
這種輪回，讓我想起了曾經(jīng)讀到的一本書——《圍城》。錢鐘書的《圍城》里，有句話，我特別記住了，那就是“被圍困的城堡，城外的人想進(jìn)去，城里的人想逃出來?！?。小說的主干是圍繞著主人公的婚姻與職業(yè)而展開的，各個(gè)人物大都加入了那場(chǎng)令人尷尬的“圍城”游戲：進(jìn)去的想出來，出來的想進(jìn)去，實(shí)際上卻是出不來又進(jìn)不去。作者藉此揭示人類根本的劣根性：人性的盲目。在這樣一種進(jìn)進(jìn)出出而又無可奈何的生存狀態(tài)中，人失去了目的性，就像無頭蒼蠅，最終在忙忙叨叨、糊里糊涂中結(jié)束生命。
我覺得里面的人物都帶給了我很深刻的印象，不管是主人公方鴻漸，還是其他一些出場(chǎng)不多的人，因?yàn)樗麄兌际呛苡刑厣?，都或多或少的反映著某種人的性格。其實(shí)雖然方鴻漸是一個(gè)很普通的人物，但是卻代表了中國很大一部分人的性格，死要面子，有時(shí)候會(huì)有點(diǎn)自以為是，甚至骨子里透著某種懦弱，但是給我的感覺卻是那么的真實(shí)。里面有蘇文紈，對(duì)愛情過于羞澀，不敢主動(dòng)去爭(zhēng)取，有時(shí)候又帶著點(diǎn)賭氣的性質(zhì)，在方鴻漸丟下她以后，他就那么迫不及待的.嫁給了一個(gè)自己根本不愛的人，中國有很多女性都是這樣。還有唐曉芙，方鴻漸唯一愛的一位女人，最終也還是沒能逃脫一樣的結(jié)局。然后方鴻漸就在趙梓楣以及其他人的流言蜚語下莫名其妙的和孫嘉柔走到了一塊。
這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺得無所適從。
我是一個(gè)學(xué)生，我覺得我也正處在一所圍城中，圍城里有什么？是學(xué)校吧，學(xué)習(xí)和作業(yè)使我想逃出去，然后充滿期盼的進(jìn)入下一個(gè)圍城——工作。而城外的人呢？應(yīng)該是那些還未上學(xué)的小孩子吧，他們滿懷期望的想進(jìn)入這座圍墻，正如十幾年前的我們。被困城中十幾年，接著就是重復(fù)我們所經(jīng)歷的，又進(jìn)入另一所圍城。
這仿佛無休止的進(jìn)，出，我們永遠(yuǎn)無法逃離。
也許，我們只能以一顆平常心來對(duì)待。我們不必逃離，要去面對(duì)，去正視，去挑戰(zhàn)。
圍城讀書的心得體會(huì)篇五
初讀《圍城》最大的感受就是它的用語，是以往我讀過的書不曾見過的詞藻。用我女朋友的話說，就是有時(shí)代的烙印吧。
我不記得是誰說過：“你一定要讀圍城，而且要在你覺得差不多的時(shí)候讀，如果在太年輕的時(shí)候懵懂的讀了，你以為你看過了，實(shí)際上是永遠(yuǎn)的錯(cuò)過了，會(huì)很可惜”。
里面對(duì)人物的內(nèi)心的洞察，是令人窒息的.。很難說是老成還是年輕。實(shí)在太過犀利。
那種謙和不偏不倚的寫作態(tài)度，會(huì)讓我覺得這不像是一本小說。更像是一本人性啟示錄。
我現(xiàn)在只看了一半，我也不愿意透露更多的情節(jié)，因?yàn)檫@會(huì)讓看這篇文章的人以為，這本書就是這樣而已的錯(cuò)覺。
圍城讀書的心得體會(huì)篇六
讀完《圍城》這本書，我深有感觸?！秶恰分v述的是主人公方鴻漸留洋回國后與蘇文紈，唐曉芙之間發(fā)生的事以及去三閭大學(xué)旅途的經(jīng)過，在三閭大學(xué)當(dāng)副教授的經(jīng)歷和后來與孫柔嘉結(jié)婚的故事。有人說，《圍城》寫的就是婚姻就像圍城，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。
也有人評(píng)價(jià)，圍在城里的人想逃出來，站在城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此?？偠灾?，圍城語言幽默，卻也諷刺種種社會(huì)的不良風(fēng)氣，笑里藏刀。
《圍城》這本書是以刻畫人物形象為主要描寫的。女一號(hào)蘇文紈曾被這樣描寫道：”方鴻漸陪蘇小姐在香港玩了兩天，才明白女朋友跟情人事實(shí)上絕然不同。蘇小姐是最理想的女朋友，有頭腦，有身分，態(tài)度相貌算得上大家閨秀，和她同上飯館戲院并不失自己的面子。他們倆雖然十分親密，方鴻漸自信對(duì)她的情誼到此而止，好比兩條平行的直線，無論彼此距離怎么近，拉得怎么長，終合不攏一體“。蘇文紈是美麗的，但她不可愛，而我認(rèn)為女人是因?yàn)榭蓯鄄琶利惖?，而不是因?yàn)槊利惒趴蓯鄣摹＿€有方鴻漸，他不算壞，甚至還有些善良可愛老實(shí)，但是他迂腐軟弱玩世不恭。他的這一性格，反映了當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)分子的面貌……書中更有許多栩栩如生的形象，希望大家都來閱讀《圍城》。
圍城讀書的心得體會(huì)篇七
作為現(xiàn)代中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)經(jīng)典之一，《圍城》一直以來都是中國讀者心目中的必讀之書。筆者也不例外，自大學(xué)開始接觸這本小說后，至今已經(jīng)讀了不下十遍。但每一次讀完后，都會(huì)有新的思考和感受。今天，筆者想要分享的就是自己多年來對(duì)《圍城》所產(chǎn)生的一些心得體會(huì)。
一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的內(nèi)在矛盾。
《圍城》在描寫當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的同時(shí)，也暗示了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的內(nèi)在矛盾。小說中，方鴻漸這個(gè)主人公，就是一個(gè)集傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代追求于一身的人物。他有著傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)生活經(jīng)驗(yàn)，但卻盲目追求現(xiàn)代的成功與幸福。這種矛盾反映了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的狀況，也提示著我們要珍視傳統(tǒng)文化，探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧相處之道。
二、三觀偏頗的危害。
作為小說中的女主角，孫小姐是個(gè)典型的三觀偏頗的人。她長期受到父親的寵愛與關(guān)注，導(dǎo)致她喪失了自我獨(dú)立的能力，并只關(guān)注自己的利益最大化。在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的人也是存在的。他們通常只看重自己的利益和情感，往往對(duì)別人的需要視而不見，最終只會(huì)自取滅亡?！秶恰飞羁痰慕沂玖诉@一點(diǎn)，值得我們吸取教訓(xùn)。
三、愛情的世俗與純粹。
四、生命和命運(yùn)的不確定性。
小說中的多個(gè)人物角色，都注定了要面對(duì)生命與命運(yùn)的不確定性。其中最典型的是阿穎。才貌雙全、心靈純凈的阿穎，在小說中是個(gè)令人難忘的角色。她喜歡方鴻漸，但最終因病去世。她的死亡讓我們深刻的感到，生命和命運(yùn)是不可預(yù)測(cè)和不穩(wěn)定的，我們應(yīng)該珍惜眼前時(shí)光。
五、自由、平等和人權(quán)的重要性。
作為一部強(qiáng)調(diào)人權(quán)和平等的小說，《圍城》能夠引起人們對(duì)自由、平等和人權(quán)的重視。小說中的多個(gè)情節(jié)，都體現(xiàn)了人類多年來為爭(zhēng)奪自由和平等權(quán)利的艱苦歷程。小說主人公方鴻漸的經(jīng)歷，更表達(dá)了強(qiáng)烈的個(gè)人追求自由的心聲。這種追求自由、平等和人權(quán)的絕不能停止，而是蘊(yùn)含在人類生存和發(fā)展的動(dòng)力之中。
綜上所述，《圍城》是一本經(jīng)典的小說，它不僅描繪了20世紀(jì)中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還反映了許多人類普世主題。通過這本書，我們呼吁讀者珍惜傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持人性化的三觀，實(shí)現(xiàn)自由、平等和人權(quán)的追求，從而使得人類和人類文明都能夠邁向更加美好的未來。
圍城讀書的心得體會(huì)篇八
《圍城》是錢鐘書先生的一部現(xiàn)實(shí)主義小說，作者通過對(duì)主人公方鴻漸的塑造描寫了一個(gè)中國人的困境和困擾，以及對(duì)人性的深入剖析。閱讀這部小說給我留下深刻的印象，讓我對(duì)人性中的困境有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。在讀完《圍城》后，我深感這個(gè)世界是復(fù)雜而多變的，人性充滿矛盾和迷惘，只有通過正確的價(jià)值觀和自我認(rèn)知才能在紛紜世界中找到自己的位置。
首先，小說中的主人公方鴻漸給我留下了深刻印象。方鴻漸在小說中是一個(gè)充滿矛盾和迷茫的人物。他既想在圍城之外尋求自由，又擔(dān)心融入圍城之后會(huì)使自己變得庸俗和平淡。這種矛盾和迷茫使得方鴻漸在人際關(guān)系中搖擺不定，沒有找到自己真正的位置。正是通過對(duì)方鴻漸的描寫，錢鐘書先生揭示了現(xiàn)代人的困境：我們常常追求自由和獨(dú)立，但也害怕孤獨(dú)和無助。在這個(gè)多變的世界中，如何找到自己的位置，是一個(gè)永恒的難題。
其次，小說中的女主角唐曉芙給我?guī)砹瞬簧賳⑹尽Ｌ茣攒绞且粋€(gè)自由奔放的女性，擁有獨(dú)立和堅(jiān)定的個(gè)性。她任性地追求著自己的夢(mèng)想，不愿意被圍城限制。唐曉芙的形象傳遞出一個(gè)重要的信息，那就是在現(xiàn)實(shí)世界中，我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的獨(dú)立和自由。盡管圍城讓我們感到壓抑，但只有保持獨(dú)立的思考和行動(dòng)，才能真正找到自己的位置，不被圍城限制。
第三，小說中的家庭關(guān)系也給我留下了深刻的印象。方鴻漸與父親方鳴、母親孫小姐的關(guān)系讓我反思家庭對(duì)個(gè)人成長的影響。父親方鳴注重利益和功名，母親孫小姐則追求虛榮和享受。這樣的家庭環(huán)境讓方鴻漸感到無所適從，在追求個(gè)人理想和為家庭爭(zhēng)取利益之間左右為難。這種家庭關(guān)系的描寫提醒我們，家庭教育對(duì)于個(gè)人的成長和發(fā)展具有重要的影響。只有在健康的家庭環(huán)境中，我們才能更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，找到自己的位置。
第四，小說中的思想斗爭(zhēng)讓我深思。在小說中，方鴻漸經(jīng)歷了一連串的思想掙扎和道德困惑。他曾試圖通過各種方式來逃避圍城，卻最終發(fā)現(xiàn)逃避并不能帶來真正的解脫。這使我想到，在面對(duì)困境和困擾時(shí)，我們不能簡(jiǎn)單地逃避，而是要通過思考和探索來找到解決問題的方法。只有堅(jiān)定不移地思考自己的處境和困惑，我們才能找到真正的解脫和成長。
最后，小說通過對(duì)圍城現(xiàn)象的描寫，給我留下了深刻的思考。圍城是一種普遍存在的現(xiàn)象，無論是個(gè)人還是群體，我們都會(huì)遇到各種各樣的圍城。面對(duì)這些圍城，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)呢？我認(rèn)為，首先要明確自己的價(jià)值觀和目標(biāo)，堅(jiān)定自己的信念。其次，要勇敢地面對(duì)困境，不被圍住。最后，要善于思考和反思，尋找對(duì)策和解決辦法。只有這樣，我們才能真正擺脫圍城的束縛，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由和獨(dú)立。
《圍城》這部小說通過人物形象、家庭關(guān)系、思想斗爭(zhēng)和圍城現(xiàn)象的描寫，給我?guī)砹撕芏嗨伎己蛦l(fā)。我深刻地認(rèn)識(shí)到，人性是復(fù)雜的，困境是無處不在的。只有通過正確的價(jià)值觀和自我認(rèn)知，我們才能在復(fù)雜的世界中找到自己的位置。通過讀《圍城》，我的視野得到了拓寬，我對(duì)圍城現(xiàn)象有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也更加堅(jiān)定了我追求獨(dú)立和自由的信念。
圍城讀書的心得體會(huì)篇九
剛剛過去的春節(jié)假期，給了我很多時(shí)間來讀完手里的這本錢鐘書先生的《圍城》，說實(shí)話，盡管我“盡心盡力”讀完了這本書，其實(shí)還是一知半解。所以沒辦法，又去豆瓣、知乎等網(wǎng)站上搜索了其他讀書者的精彩見解。
書中主人公方鴻漸是一個(gè)典型的十九世紀(jì)三四十年代留學(xué)知識(shí)分子形象，整篇小說充滿了諷刺的意味，以他為代表，一針見血地揭露出了當(dāng)時(shí)留洋回國后一大批知識(shí)分子對(duì)生活無所追求，被當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣逐漸消磨菱角，最終被世人所遺忘的普遍現(xiàn)象。這是我理解的圍城中的一層意思。
我理解的另一層意思是關(guān)于婚姻的圍城。簡(jiǎn)單意思上是推崇的婚姻概念，圍城里的人想出去，圍城外的人想進(jìn)來，就如同婚姻一般，結(jié)婚的人有時(shí)想著離婚，還沒有結(jié)婚的人盼望著能早日成家，方鴻漸是個(gè)超凡脫俗的人，他不適合結(jié)婚，婚姻束縛他，在圍城內(nèi)苦不堪言，夫妻矛盾激化，婚姻成了感情的墳?zāi)?，孫柔嘉以前是個(gè)文弱不爭(zhēng)的女生，結(jié)了婚后就變得矯情，錙銖必較的這么個(gè)人。像他說的那樣，女人是天生的政治家，而男生在婚姻后懂得的政治。
婚姻和人生這兩道墻構(gòu)成了方鴻漸的圍城?？偟恼f來，我覺得他婚姻最大的不幸還是由他的經(jīng)歷所決定的。他像個(gè)哲學(xué)家一樣，時(shí)常說出的話乍一聽起來很有道理，卻經(jīng)不起推敲。他有留學(xué)的背景，卻沒有真才實(shí)學(xué)和真本事，但卻偏偏幻想在現(xiàn)實(shí)生活中能夠出人頭地。這種夢(mèng)想主義情懷，讓他注定那那個(gè)動(dòng)蕩的年代不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)，最終落個(gè)流落街頭的悲慘命運(yùn)，這樣的性格就成了他人生的圍城，也是人們不愿意直視的真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。
小說中的'圍城是人們一種求而不得，擺脫不了的一種困境。書中的人物或迂腐、或清高、或保守、或虛偽，他們?nèi)鄙俚氖且环N強(qiáng)硬、真實(shí)、努力的精神，這本小說將人性的缺點(diǎn)刻畫的淋漓盡致。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，其實(shí)也存在這些人，或者某些時(shí)刻，我們也會(huì)不細(xì)心流露出這種軟弱黑暗的缺陷，對(duì)目前的生活得不到滿足，好高騖遠(yuǎn)，不斷地追求想得到的東西，可是當(dāng)?shù)玫街?，又?duì)此感到厭惡。這兩者不斷地交織、轉(zhuǎn)換，在無形之中構(gòu)成了一層層的圍城。僅有戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn)，圍城里面的人才能解脫。
圍城讀書的心得體會(huì)篇十
人生快事，莫如讀書。書是我們精神的巢穴，生命的禪床。在伸手不見五指的夜晚里，我回味無窮。想起《圍城》中的精彩語句，仿佛一只餓狼在瘋狂地捕獵。
《圍城》一書是錢鐘書“錙銖積累〞而寫成的，小說沒有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識(shí)和經(jīng)歷〞拼湊〞成的瑣碎的情節(jié)。作者運(yùn)用了比喻手法，使文章變得生動(dòng)有趣，語句十分幽默，使人忍不住要莞爾一笑。而且這本書具有挖苦的味道，與《儒林外史》十分相似。錢鐘書先生只用瑣碎的情節(jié)寫成一本如此受人喜愛的小說，真是高呀！
“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕陽晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。〞這一句話用了比喻和擬人，“擁抱〞，“陶醉〞，給人以美的感受，把夜寫得如此富有生命?！斑@一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包恥。小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。〞呵，真幽默。一張文憑，就想到亞當(dāng)夏娃，可見錢鐘書先生還想得真遙遠(yuǎn)。“誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣?xùn)|西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，已登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會(huì)長時(shí)期伏在水里；除醋以外，面包、牛油、紅酒，無一不酸。〞這可真是本末顛倒呀！湯是涼的，冰淇淋倒是熱的，用幽默的語言批評(píng)這間西館的飯菜倒盡胃口，錢鐘書先生知識(shí)確實(shí)淵博，想象力也十分豐富。方鴻漸要去縣省立中學(xué)演講，可卻找不到稿子。慌忙中，只好三七二一地亂說一套：“海通幾百年來，只有兩件西洋東西在整個(gè)中國社會(huì)里長存不滅。一件是，一件是梅毒，都是明朝所收的西洋文明。〞“這春所煽動(dòng)得人心像嬰孩出齒時(shí)的'牙齦肉，受到一種生機(jī)透芽的痛癢。〞許多如此精湛、幽默的句子，都需要我們?nèi)ズ煤闷肺?，去感受作者那“一針見血〞的寫法?BR> 當(dāng)然，無論書本如何妙趣橫生，都會(huì)有一致命的缺點(diǎn)。然而《圍墻》中的缺點(diǎn)不容易找到，需要用心感受，仔細(xì)地尋找缺點(diǎn)。我覺得《圍墻》中的一局部?jī)?nèi)容太過于瑣碎，絮絮叨叨，就像春雨一樣連連綿綿地下個(gè)不停。不過，這確實(shí)是一本佳作，是作者獨(dú)具匠心的作品。
要用內(nèi)心去感受故事的情節(jié)，把自己的身心融進(jìn)故事里，隨著心情一起一伏，才能體會(huì)到故事的精湛。要用知識(shí)去品讀句子，品讀其中的幽默和挖苦。
《圍城》是一部使人忍俊不禁的小說，用內(nèi)心，身心去品讀吧，你會(huì)受益匪淺的！
圍城讀書的心得體會(huì)篇十一
《圍城》是我看過遍數(shù)最多的長篇小說，前前后后看了不下10遍了。就像有人看《紅樓夢(mèng)》多遍一樣，我每次看《圍城》的感覺都不一樣，這不愧是一部趣味的小說，至少在第一次讀的時(shí)候，我是這么想的，并且對(duì)于其中很多精辟的譬喻印象深刻。
對(duì)于好的小說，每次讀都會(huì)有新的體會(huì)，《圍城》對(duì)于我，也不愧是好小說。多年前朋友向我介紹它，說的是：“里邊的比喻很趣味，值得一讀?！庇谑墙鑱戆葑x，果然被其中的譬喻吸引。
多年后，再重讀時(shí)，譬喻依然趣味，可是卻對(duì)其中所描述生活情節(jié)多了興趣。這許多年的人生歷練，已經(jīng)懂得體味更多的人生滋味，自然對(duì)這圍城觀有了更多的共鳴和理解。
《圍城》中處處圍城：故事開始的時(shí)候，蘇小姐喜歡著方先生，但方先生卻巴不得走出來；但趙先生卻苦惱著走不進(jìn)蘇小姐的圍城。方先生在上海做事的時(shí)候，就盼著離開；但到了內(nèi)地，卻不久又重回了上海。似乎是在說，得不到的才是最好的嗎？正如書中所說：“城外的人想沖進(jìn)來，城里的人想逃出來。”生活確實(shí)如此啊，職場(chǎng)亦復(fù)如此。
生活最終讓方先生和孫小姐走到了一齊，可是開始的甜蜜很快被之后的磕磕碰碰的生活所替代。以前曾天真地想，兩人吵架肯定有人犯錯(cuò)了，如果都不犯錯(cuò)就不會(huì)吵架。然而我看方先生和孫小姐的.吵架，卻找不出吵架的原因－－但更難找到能不吵架的原因。無論方先生還是孫小姐，都期望生活能好好的過，方先生甚至想好了“以后要好好對(duì)她”，不料最終又是大吵一場(chǎng)。
所以，此刻我看到生活的吵架，是不會(huì)奇怪了，或許生活本身就離不開吵架，就像離不開鹽一樣。吵架過后，通常就是冷戰(zhàn)了。吵架的時(shí)間有不可預(yù)知性，吵架持續(xù)時(shí)間卻有明顯的越變?cè)介L趨勢(shì)，方先生和孫小姐的冷戰(zhàn)時(shí)間不是由半天、一天、到兩天了嗎？所以不要試圖控制吵架開始時(shí)間，但要努力控制吵架結(jié)束時(shí)間。
人都有自我的理解。我先后讀《圍城》數(shù)遍，從未讀出孫小姐的計(jì)謀，但聽某人講起，卻又覺得言之成理。據(jù)說孫小姐在船上的時(shí)候，就下定決心要把方弄到手。之后經(jīng)過謠言、父親來信等等步驟，最終和方走到一齊。書開始和結(jié)束的時(shí)候，都有交待孫小姐的父親并不關(guān)心她，所以突然冒出個(gè)來信，是很可疑的。我不明白方先生是否也看出了孫小姐的預(yù)謀，可是即使看出了，又能如何呢？很喜歡網(wǎng)上的一個(gè)評(píng)論：“方鴻漸結(jié)婚的決定在我們看來好像沒必要，可是設(shè)身處地想：其實(shí)方鴻漸走的每一步都是當(dāng)時(shí)唯一的途徑，等于是生活的必然造成方鴻漸荒謬的結(jié)果，這就是錢鐘書的手段高明之處了?！彼钥赡芊较壬缫衙靼祝嘀缓醚b作不知了。
“因?yàn)樯畋旧砭褪腔闹嚨模f萬不能較真，能看出這一層不易，化入小說中更難。因?yàn)椴粌H僅要你看出生活的荒謬，還要熟知這荒謬的生活是怎樣樣運(yùn)作的，方能在虛構(gòu)的生活中表現(xiàn)出荒謬來，且荒謬而不做作，虛構(gòu)卻顯真實(shí)?！?BR> 如此看來，這小說真值得反復(fù)體味了。再過幾年，不知又會(huì)有何新理解。
圍城讀書的心得體會(huì)篇十二
《圍城》是一部經(jīng)典的小說，它以婚姻為主線，描繪了上一代知識(shí)分子的生活與精神困境。小說中強(qiáng)烈的對(duì)白和情節(jié)，深刻地揭示了人性的弱點(diǎn)和社會(huì)的矛盾。作為一位讀者，《圍城》的剖析和思考，讓我受益匪淺。
第二段：對(duì)小說主題的深度解讀。
《圍城》的主題是反映中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明碰撞下，人性的扭曲和國家的困境。這部小說深刻揭示了上一代知識(shí)分子的精神迷茫、世俗腐朽和自我放逐的問題。作者透過主人公陳寒冷等人表達(dá)了對(duì)自己深深的不滿，對(duì)自己過去挖掘和反思。
第三段：小說中角色精神狀況的分析。
在《圍城》中，每個(gè)角色的內(nèi)心都有著自己的獨(dú)特情感和思想體系。如陳寒冷有著非常多的陋習(xí)，為人自私、冷漠，缺乏人道主義精神，自我意識(shí)強(qiáng)，讓人感覺非常獨(dú)立，為個(gè)人追求的代表；范晶晶則是一個(gè)困擾在感情中，真實(shí)而富有感情的女人，身上散發(fā)著優(yōu)美而矛盾的力量。與此同時(shí)，小說中還有一系列的兩性關(guān)系的描寫,展現(xiàn)出既有一時(shí)的恩愛，也會(huì)被社會(huì)環(huán)境壓制等情況。
第四段：感悟與啟示。
作為一種優(yōu)秀的文學(xué)作品，《圍城》告訴我們真正的人性永遠(yuǎn)是偉大的，是不可被限制的。優(yōu)秀的知識(shí)分子應(yīng)該自我不斷地完善和發(fā)展，積極面對(duì)生活，經(jīng)歷人生的波折和險(xiǎn)阻，克服自己的痛苦和迷茫，主動(dòng)去追求自己向往的生活和人生價(jià)值，做一個(gè)正直而自信的人。
最后一段：結(jié)論。
在我看來，《圍城》是一部極其深刻的小說，滿載著先前知識(shí)分子的文化與精神難題。讀這部小說可以幫助我們深入了解人性的本性和社會(huì)問題的復(fù)雜性，有助于我們提高思想境界和素質(zhì)。通過不斷地閱讀與思考，我們會(huì)不斷深入思考人性，著重考慮傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響，以及自身與社會(huì)的關(guān)系等問題，不斷開展對(duì)自己人性的深層探討，成為一位獨(dú)立思考、深入思考、勇于突破的有深度的人。
圍城讀書的心得體會(huì)篇十三
《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。方鴻漸與孫柔嘉相識(shí)是偶然，所以結(jié)婚也是偶然，蘇文紈與曹元朗、趙辛楣與趙太太他們從相識(shí)到結(jié)婚更是偶然了。每個(gè)人從懂事的那天起就開始追逐自己認(rèn)為理想的愛情，當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。有的人為它兩鬢斑白、有的人為它枯萎凋謝，對(duì)于大多數(shù)人來說理想愛情似乎太遙遠(yuǎn)，所以到最后不得不舉起雙手，向現(xiàn)實(shí)、向生活、向婚姻繳械投降。看一看現(xiàn)實(shí)中的生活，十之的人在結(jié)婚之前都不曾想到自己的婚姻是這般景象，許多人在結(jié)婚的那一刻都會(huì)問自己：這就是自己一直尋找的愛情和幸福嗎？答案只有他自己知道。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的！結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來！法國哲學(xué)家羅素說：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來”，不管用什么來比喻結(jié)婚，了解自己的婚姻才是最真實(shí)的！在沒有結(jié)婚之前，人們都想借助愛情這把紅鑰匙翻開婚姻的城門，用婚姻這座守住自己的愛情，但進(jìn)去的人卻發(fā)現(xiàn)，不知道自己什么時(shí)候把愛情的紅鑰匙弄丟了，只剩下串鑰匙的那根繩子還套在脖子上，其實(shí)愛情已經(jīng)被歲月調(diào)配得五顏六色，成為生活的一局部，這時(shí)的愛情已經(jīng)升華為親情了。
以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。上幼兒園的時(shí)候我們便向往小學(xué)里哥哥姐姐們的歡天喜地；到了小學(xué)夢(mèng)想自己如中學(xué)生一樣多愁善感；進(jìn)了中學(xué)又開始期盼像大學(xué)生一樣瀟灑自如；剛跨入大學(xué)卻又踮起腳尖遙望圍墻外的精彩世界；上了班，看見老板們一個(gè)個(gè)都?xì)庥钴幇?，于是自己開始籌劃著跳槽或創(chuàng)業(yè)；到了四五十歲，看見老人們領(lǐng)著孫子孫女在夕陽下散步，心想自己為了事業(yè)辛苦勞累了半輩子，什么時(shí)候才可以像這些老人一樣靜享天倫之樂？等到老了又反過來思念童年時(shí)的天真純潔。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來，過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂此不疲。
《圍城》中既無純善也無大惡，有的.只是貼近生活的真實(shí)感。把自己所領(lǐng)悟到的人生哲理通過一個(gè)個(gè)故事反映出來，讓讀者明白什么是人性的美與丑、真與假、實(shí)與虛。
有人說《圍城》是一本智慧的書、也有人說《圍城》里什么都有就是沒有小說。不管《圍城》是本什么樣的書或者說錢鐘書寫《圍城》用意何在，但它是深遠(yuǎn)的，它改變一代人的戀愛觀和婚姻觀。未婚者把它當(dāng)作一個(gè)跳板來了解婚姻，已婚者把它當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻審視自己的婚姻，而所有人都應(yīng)該把他當(dāng)作人生的一面鏡子，一面透視靈魂的鏡子！
《圍城》里的人、事、情，昨天有、今天有、明天同樣會(huì)有！錢鐘書先生是一位大家，寫的著作大多是名著。而《圍城》那么是他的代表作?！秶恰吩诮鸵烟岢鲆粋€(gè)現(xiàn)代人很推崇的婚姻概念——在圍城里的人想出去，在圍城外的人想進(jìn)來。就如同婚姻一般，結(jié)婚的人有的想離婚，還沒結(jié)婚的又盼望著能早日成一個(gè)家。有人說：“婚姻是愛情的墳?zāi)??！蔽矣X得不盡其然，這要看個(gè)人對(duì)婚姻的概念是如何，他們想從婚姻中得到些什么。
圍城讀書的心得體會(huì)篇十四
圍城是一部反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人性弱點(diǎn)的小說，在這本小說中，錢鐘書通過將人物置身于一個(gè)圍城當(dāng)中，反映出了人們?cè)趷矍?、婚姻、事業(yè)等方面的弱點(diǎn)。作為一位讀者，我也從中受益，感悟到了很多人生道理。
第一段：人生的追求是什么。
圍城中最具有代表性的人物莫過于方鴻漸和芙蓉，他們分別代表了人們?cè)诨橐龊蛺矍橹械淖非?。方鴻漸追求的是事業(yè)與權(quán)力，而芙蓉則希望尋找真愛。這兩種追求肯定不是互斥的，但是兩個(gè)人始終沒能在一起，這說明，在現(xiàn)實(shí)中，我們有時(shí)難以得到所有我們想要的東西，人生就像是一個(gè)圍城，有些人被困在里面，而有些人則站在外面看著。
第二段：婚姻并不是成功的保證。
方鴻漸和周淑怡的婚姻是非常失敗的，兩個(gè)人之間缺乏真誠和信任，這是大多數(shù)婚姻失敗的原因。作者認(rèn)為，婚姻是一種需要共同經(jīng)營和維系的關(guān)系，而在這個(gè)過程中，信任和理解是至關(guān)重要的因素。僅僅依靠外在的力量，比如金錢、社會(huì)地位等，是不足以維系一段婚姻的。
第三段：珍愛眼前人。
在圍城中，方鴻漸的妻子周淑怡一直等待著他回家和重拾舊情，雖然最后他們沒有在一起，但是這一過程給我的啟示是，我們處于一個(gè)社會(huì)環(huán)境中，讓我們感到不滿意的事情時(shí)有發(fā)生，但讓我們不應(yīng)該忽略的是我們面前的人和事。我們應(yīng)該好好珍惜眼前人，這些人包括我們的家人、朋友和戀人等等，他們是我們最可靠的支持和后盾。
第四段：成功并不等于幸福。
在圍城中，有很多成功的人物，像方鴻漸、周大舅等等。但是他們并不一定都是幸福的，相反，他們也在生活中面對(duì)種種不如意，這表明，成功并不意味著幸福。成功只是一個(gè)過程，而幸福則是一個(gè)終點(diǎn)，幸福源于我們內(nèi)心的滿足和平靜，外部成功所帶來的一時(shí)的興奮感，并不能比得上內(nèi)心的平和和滿足。
第五段：圍城中的自我反省。
圍城中的人物，最有價(jià)值的是他們對(duì)自己的反省和思考。每個(gè)人都有自己的煩惱和迷茫，但是能夠反省自己，思考自己的問題，才能夠在人生中更好的前進(jìn)。我們不能期望每個(gè)人在人生中都一帆風(fēng)順，但是我們可以期待每個(gè)人都能夠認(rèn)真對(duì)待自己、反省自己，嘗試通過思考和行動(dòng)來找到更好的出路。
總結(jié)：圍城是一本思想深邃的小說，它揭示出了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不足和人們的自我弱點(diǎn)，雖然這種弱點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)有發(fā)生，但是我們依然希望我們的生活更加美好和幸福。這需要我們從圍城中獲得啟示和反思，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能有更加充實(shí)和滿足的人生。
圍城讀書的心得體會(huì)篇十五
圍城這本書，我已讀過多遍了。
最初接觸時(shí)，是在初中的閱覽室里，本沒抱多大期望，還以為錢老的作品會(huì)像魯迅的文章那樣深澀難懂。讀后卻感覺處處是譬喻，形象而生動(dòng)；細(xì)細(xì)體會(huì)書中情節(jié)，模仿書中各人物說話的神情語調(diào)，其樂無窮。
那時(shí)年少輕狂，喜歡反復(fù)翻閱圍城，喜歡背誦那些譬喻，喜歡用譬喻來評(píng)論某事，喜歡學(xué)習(xí)錢老在圍城里說話的腔調(diào)，覺得玩弄文字游戲是最過癮的事了。之后，看的次數(shù)多起來了，對(duì)圍城更熟悉一些了，看到更深層次的東西，才明白圍城能夠這樣通俗親切，從生活中的細(xì)小事情入手，也能令人忍俊不禁，是因?yàn)樽髡咴谏钪袣v練，體味生活，鞭笞生活，從生活中看到人性的弱點(diǎn)、人生的`真實(shí)，并透過生活掀開人生的面紗，用含蓄又不乏諷刺的筆調(diào)揭露客觀環(huán)境的無奈和人本身的猥瑣，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作者以圍城為名，敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇----畢業(yè)、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。無疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠，這一切的經(jīng)歷無非就是為了說明婚姻像圍城，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”。方鴻漸經(jīng)歷戀愛又失戀，求職又降職，最終與孫柔嘉走進(jìn)婚姻殿堂，然而結(jié)婚后兩人都發(fā)現(xiàn)對(duì)方有雙方婚前未發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn)，再加上生活瑣事，工作不順心，經(jīng)濟(jì)尷尬等原因，婚姻陷入破裂，最終分道揚(yáng)鑣，闡發(fā)結(jié)婚就如深陷圍城的道理。這樣的婚姻生活，此刻仍然在很多的家庭中看到它的翻版，絕對(duì)是現(xiàn)實(shí)又不新鮮的。退一萬步講，方鴻漸娶了孫柔嘉，到底不是自我的意中人，維持的婚姻不長久，可如果方鴻漸得償所愿娶了意中人唐曉芙，圍城會(huì)不會(huì)牢不可破呢？顯然答案是否定的。即使是意中人，且能夠共入圍城，也會(huì)發(fā)現(xiàn)‘‘如果娶了意中人也可是爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自我娶的總不是意中人”。每個(gè)人在長大后都會(huì)追求自我認(rèn)為美滿的感情，追求到了，又一無反顧的進(jìn)入婚姻，然而真正尋找到夢(mèng)想的婚姻，維系好婚姻，經(jīng)過婚姻使感情美滿，這樣的人幾乎少之又少。
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此?！闭鐥罱{所說，不僅僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。此刻我們是學(xué)生，應(yīng)對(duì)著學(xué)業(yè)；成年后，參加工作，應(yīng)對(duì)的是職場(chǎng)；等到有一天，我們墜入世俗去成就婚姻時(shí)，應(yīng)對(duì)的是感情。其實(shí)我們一向都在循環(huán)，重復(fù)的做同一件事情，不一樣的是，個(gè)人的心態(tài)決定了這個(gè)循環(huán)是惡性還是良性。知足常樂者安于現(xiàn)狀，者奮發(fā)向上，然而一味厭棄自我的生活，空想不實(shí)際的事只會(huì)令自我陷入圍城。
圍城讀書的心得體會(huì)篇十六
讀《圍城》，跟讀一般的小說感覺很不一樣。總覺得大師的作品吧，肯定是生硬晦澀，至少是我輩很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣，《圍城》不是這樣，它通俗的可以，從身邊瑣事娓娓道來，總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。
本來覺得40年代的作品，是太公太爺輩的事了，想要找到一絲與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的東西無異于到秦始皇的墓里挖計(jì)算機(jī)。誰知讀的時(shí)候，它竟多次引起我的共鳴！很多的事情，就像是發(fā)生在身邊；人物的心情，就像是從自己記憶中掏出來的東西，貼切的讓人吃驚！仿佛去看心理病的人被人一下子戳中了心事一樣，有幾分不可思議，又有幾分難堪，卻還有幾分爽快！抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點(diǎn)。在這個(gè)領(lǐng)域來說，魯迅應(yīng)該算的上是鼻祖級(jí)人物了。
魯迅是嚴(yán)肅的，狠狠的提出問題，像是尖銳的貓爪抓的你鮮血淋淋，錢鐘書則不然，他漫不經(jīng)心的提出問題，就像有只手在輕輕的撓你，他撓啊撓，你笑啊笑……最后終于發(fā)現(xiàn)了！原來自己身上有只虱子！也可以這么說，魯迅用的是鋒利無比的匕首，一觸見血，給人一種鮮血淋漓的感覺；錢鐘書用的是尖銳的長針，乍看之下，對(duì)患部沒什么用，但像針灸似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺舒暢無比，讓人被刺得心服口服。
一部好作品，就應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色，才能顯示出作者的獨(dú)特個(gè)性和品質(zhì)。契訶夫的作品追求辛辣幽默，歐·亨利追求精巧的構(gòu)思，《圍城》所表現(xiàn)出來的是錢鐘書的學(xué)者式的幽默諷刺。你看《圍城》中，談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，全是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)，艷活和逼真。
方鴻漸的虛偽，趙辛楣的坦白，褚慎明的愛面子，蘇文紈的媚俗，唐曉芙的純真，孫柔嘉的狡黠，都一躍紙上，讓人又愛又恨。錢鐘書善于用洞燭幽微，纖芥并肖的筆觸刻畫人物心理，其犀利精微的心理諷刺，使人物很具立體感。老處女范懿年華老去卻乏人問津，一心想汪太太幫他做媒，卻又裝腔作勢(shì)，故作矜持。
一見到趙辛楣就原形畢露，“像畫了個(gè)無形的圈子，把自己跟辛楣華圍在里面，說話密切潑水不入”，回去的路上，她幾次設(shè)法要把同行的方鴻漸、劉小姐支開，留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì)兒說橋太窄，讓趙辛楣拍她走河底；一會(huì)兒說忘了手提包，讓趙辛楣陪她回去取。又有幽默，又有諷刺色彩，妙哉！第三章寫幾個(gè)知識(shí)分子的聚會(huì)就更加叫絕了。趙辛楣一心想灌醉方鴻漸以泄愛人被奪之恨，誰知蘇文紈對(duì)方鴻漸的關(guān)懷更教他醋上心頭，褚慎明和方鴻漸在席上互相鄙視，相互拆臺(tái)，褚慎明看到方鴻漸酒醉后嘔吐，故意嫌惡的捂著鼻子，心生一種幸災(zāi)樂禍和解脫的快感，“覺得自己潑出的牛奶，給方鴻漸的嘔吐在同席者的記憶里沖掉了”，這種知識(shí)分子的丑陋靈魂，通過心理戰(zhàn)昭然若揭，猛然外化的手法，顯示出錢鐘書諷刺幽默的高超、犀利。
圍城讀書的心得體會(huì)篇十七
圍城，是錢鐘書先生所作的一部小說，被譽(yù)為中國20世紀(jì)文學(xué)的巔峰之作。小說講述了一個(gè)莊重而珍貴的主題：現(xiàn)代人在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的選擇和矛盾。在閱讀這本書的過程中，我感受到了很多，也受到了很多啟發(fā)。以下是我的圍城讀書心得體會(huì)。
第一段：角度與立論。
圍城圍繞著現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖突展開了一系列情節(jié)。它通過闡述人生的選擇，詮釋了現(xiàn)代人的一種生命觀。這種生命觀是逃避選擇和責(zé)任，是對(duì)自我價(jià)值和生命意義的迷茫。在現(xiàn)代社會(huì)中，這種迷茫和選擇難題愈加突出。在此背景下，讀圍城對(duì)我來說是靈魂的洗禮，使我對(duì)自己的生命和價(jià)值有了進(jìn)一步的思考和知識(shí)的拓展。
第二段：闡釋小說的內(nèi)涵。
圍城中的人生觀是由小說主角的內(nèi)心動(dòng)態(tài)和情感來表現(xiàn)的。在這里，小說人物的言語和行為是對(duì)生活和人生態(tài)度的表現(xiàn)。小說中的林世榮、傅雷、周建新、方玉梅等角色都主動(dòng)或被動(dòng)地參與到了問題的解決中。他們反映出了一種生活態(tài)度：以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，面向未來，自我發(fā)展、融入社會(huì)。小說的情節(jié)雖然發(fā)生在20世紀(jì)40年代的中國城市，但是人性沖突和道德追求的艱辛卻是永恒的。
第三段：帶來的觸動(dòng)與反思。
讀圍城，更接近了壓抑與內(nèi)化的心理現(xiàn)實(shí)。小說給我?guī)淼臎_擊是，現(xiàn)代人的生命意義常常取決于和他人的連結(jié)關(guān)系，而缺乏過分優(yōu)化的自我價(jià)值。自主的人生態(tài)度是需要成長、學(xué)習(xí)與思想。在閱讀中，我被這種互動(dòng)的模式所激發(fā)，它使我更加關(guān)注于生活，更加愿意體驗(yàn)生命的深度，提升自己的人生訴求。
第四段：如何貫徹小說中的道理？
圍城中，人物即使意志與態(tài)度堅(jiān)定，但也很難獲得最終勝利。這就讓我不禁思考生命的訴求和價(jià)值究竟是什么？我的思考結(jié)論是，我們需要主動(dòng)去拓展自己的認(rèn)知邊界、化解一切困惑、不斷地讓自己在各個(gè)領(lǐng)域中都有所提高，從而揭示潛在的價(jià)值和靈魂。同時(shí)，我們需要合理地安排自己的生活，適應(yīng)社會(huì)的變化和需求，不斷增強(qiáng)自己在生命中的力量。
第五段：總結(jié)與展望。
圍城，是我所讀過的最具人性、最鮮明的傳統(tǒng)現(xiàn)代文學(xué)之一。它在展現(xiàn)現(xiàn)代人矛盾的同時(shí)，也揭示了我們需要在現(xiàn)實(shí)生活中積極主動(dòng)的思考和追求自己生活意見。因此，在生活中，我們需要保持開放、積極和尊重的閱讀態(tài)度，從而獲得更多思想感受，推動(dòng)自我發(fā)展。
圍城讀書的心得體會(huì)篇十八
早就聽說錢鐘書先生的語言幽默風(fēng)趣，于是趁著這假期稍微空閑的時(shí)光，選讀了《圍城》一書。
看《圍城》首先給人要數(shù)印象最深的便是里面人物語言的風(fēng)趣睿智。整本書處處都有新奇形象的比喻，這些比喻或諷刺或逗趣，總在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn)明顯，給小說的敘述輸入新鮮的爽口血液，仿佛給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。當(dāng)然另類的搞笑不是什么新奇的搞笑事情，而《圍城》語言的高明之處在于：它在給人一笑之后還可更讓人百般品味，在風(fēng)趣的'恰恰是豐厚優(yōu)渥的內(nèi)涵。例如“對(duì)于丑人，細(xì)看是一種殘忍，除非他是壞人，你要懲罰他”一句，乍一看食果蝠讀者笑容必定是一笑，然而細(xì)細(xì)品味之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你不得不由衷地這一句話，越加品味便越加能覺得其哲理之所在。
上面是初看《圍城》時(shí)對(duì)文字的感觸。而當(dāng)看完了全文時(shí)，我反面人物又不得不對(duì)人物的命運(yùn)略為思考。最后鴻漸的命運(yùn)可以說是當(dāng)時(shí)一些知識(shí)分子的命運(yùn)的真實(shí)寫照。他有著一種特有的淳樸。這可以從他假學(xué)證時(shí)候的心理活動(dòng)中看出，雖然作假，但是卻依然在心理上繼續(xù)保持著正直，以讀書人的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己。而他買完假學(xué)證之后，卻不去使用它，因此只在三閭大學(xué)混到了個(gè)副教授的職位。相比之下，那些買的文憑并且厚著臉皮拿出來的人的丑惡嘴臉可見一斑。不得不說這是對(duì)黑暗社會(huì)的一種真實(shí)寫照。
而另一段反映現(xiàn)實(shí)的地方，則是他們?nèi)ト偞髮W(xué)路中的急著所見所聞，以及同行的人們的所作所為。公路站長的只認(rèn)相貌穿著，司機(jī)的暴躁，李梅亭的乘機(jī)倒賣非處方藥，無不顯示著社會(huì)的空虛，以及人們思想觀念的落后與污濁。相比之下，鴻漸倒是有一種特別的漂亮可愛了。
而小說描寫鴻漸在上海生活的兩段，其中在戰(zhàn)爭(zhēng)之下，人們的思想看似麻木的，依然聚會(huì)玩樂，上層社會(huì)人們的生活依舊腐朽，諷刺意味更為濃重了。
總之，初讀《圍城》一書，以上便是一些膚淺的見識(shí)，或許，其中有些極為更加深層次的含義，要隨著時(shí)間的推移，以及日后的細(xì)細(xì)品味又可以得出吧。
圍城讀書的心得體會(huì)篇十九
圍城，初讀這兩個(gè)字還以為是寫武俠小說。后來讀完圍城之后，才知道是寫現(xiàn)實(shí)生活。
在序章中。錢鐘書說，他寫的是早期中國某一部分社會(huì)、，某一類人物。看完后知道是寫戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一批到外國留學(xué)的年親人。講述他們的愛情風(fēng)險(xiǎn)問題，工作競(jìng)爭(zhēng)，生活的壓力。主人公方鴻漸一開始對(duì)于感情、生活充滿了遐想、向往，當(dāng)它成為了別人的丈夫時(shí)卻發(fā)現(xiàn)多么無趣，又向往以前的自由，也印證了書中均的一句話“城里的人想出城，城外的人想進(jìn)城”
生活就是第一座圍城。在圍城里的人面對(duì)這各種雙重壓力：學(xué)生面對(duì)著學(xué)業(yè)雙重壓力，剛剛畢業(yè)的學(xué)生面對(duì)著新的壓力：畢業(yè)后怎么生活，面對(duì)社會(huì)等等。在書中作者也描繪著一個(gè)剛畢業(yè)的人物——方鴻漸。方鴻漸是一個(gè)尤為愈加有知識(shí)的青年人。他不斷的想成為一名在名人社會(huì)中的名流，但是他經(jīng)不起誘惑，總是被私欲的惡魔勾走。就是他的特質(zhì)才產(chǎn)生了他的種種決定。
方鴻漸拿著假畢業(yè)文書，并不他想騙父母，而是被圍城迫著騙父母。他面對(duì)著假文書被識(shí)破的壓力，不斷的掩飾，爾虞我詐，在社會(huì)中會(huì)明爭(zhēng)暗斗。他不能在這股暗涌潮流中乘風(fēng)破浪，根本無法屈服于這股大潮流，成為這座圍城下才的扯線玩偶。身為一名高中生，看過《圍城》之后，我終于明白了——責(zé)任?；橐錾钪袝?huì)不斷遇到讓人頭疼的問題，而徹底解決這種問題的能力我們是還根治不具備。在婚姻生活中的責(zé)任就是足以能夠在這股暗涌潮流中乘風(fēng)破浪，來去自如的，對(duì)家人和朋友負(fù)責(zé)的能力。
從《圍城》中我明白學(xué)校為什么禁止同學(xué)之間有男女關(guān)系，因?yàn)檫@種在我們這群高中生中像一群瘋牛，不由我們所控制，我們?cè)谶@關(guān)系中往往需要依靠別人替我們?nèi)ソ鉀Q，我們也往往會(huì)一般來說在這種關(guān)系中闖下大禍，最后我們總會(huì)一走了之去逃避，剩有一堆爛攤子讓我們的父母，老師去解決?；橐霰緛硎菍?duì)雙方美好的婚前事，但這種美好需要我們有能力去需維持，去保護(hù)。這就是我在《圍城》中的`伴侶所理解的責(zé)任。
在《圍城》的剛剛開始中，方鴻漸面對(duì)著欺騙與誠實(shí)的抉擇，而他選擇了欺騙。對(duì)于欺騙的了解我們不能夠一概而論。在方鴻漸面對(duì)父母在假畢業(yè)證這件事中，確實(shí)是難以選擇。當(dāng)初方鴻漸是這樣想的：如果不拿假畢業(yè)證趕去，父母和打頭自己在社會(huì)中會(huì)抬不起頭做人，就業(yè)難，婚姻難再等等的問題會(huì)親密關(guān)系不斷的出現(xiàn)。但如果拿假畢業(yè)證下班，結(jié)果會(huì)不一樣。就業(yè)容易，婚姻也不難，父母也會(huì)自豪。但會(huì)面對(duì)被揭發(fā)的市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，被揭發(fā)以后面對(duì)的問題會(huì)比不納的嚴(yán)重很多。也許污辱的結(jié)果會(huì)是好的，但也許是壞的如方鴻漸在后來被識(shí)破之后產(chǎn)生的種種棘手的問題。所以不懼我們面對(duì)欺騙的態(tài)度在不同問題上應(yīng)該持有不同的態(tài)度。這是我在《圍城》中理解到的。但我會(huì)選擇盡量不欺騙，因?yàn)橄嘈胖\實(shí)總會(huì)有相信超額回報(bào)的。后來很多人都指責(zé)方鴻漸這種拿假畢業(yè)證有自食其果的做法。但當(dāng)我們這種面對(duì)真正問題的時(shí)候我們能不能創(chuàng)造比方鴻漸更好的做法。其實(shí)選擇往往有四分之三都是錯(cuò)的，但我們注重的應(yīng)該是做錯(cuò)后補(bǔ)救的方法、能力。這才是我們值得去討論的。
圍城，圍城中所的人想走出去，城外的人則想走進(jìn)來，走出去的人面對(duì)的又是一個(gè)圍城，走進(jìn)來的人因也面對(duì)的一樣，但人們總會(huì)在攻防戰(zhàn)中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。因?yàn)橛猩罹陀袎毫?，我們?yōu)槭裁床荒芪⑿χッ鎸?duì)財(cái)務(wù)壓力，試著沖向圍城的上方，可能上能圍城上所是不一樣的天空。
圍城讀書的心得體會(huì)篇二十
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然假設(shè)失。以幽默的筆法挖苦時(shí)弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸，在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫，以調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。
《圍城》表現(xiàn)出錢鐘書的學(xué)者式的幽默挖苦。錢鐘書的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無比的匕首，一觸見血，給人一種鮮血淋漓的感覺；錢鐘書用的是鋒利的長針，乍看之下，對(duì)患部沒什么用，但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺舒暢無比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問題，錢鐘書漫不經(jīng)心地提出問題，但抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢鐘書通過詼諧，輕描淡寫的筆調(diào)，把個(gè)個(gè)讀過幾本書知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫出來并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識(shí)、辛辣的嘲諷，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)展了揭露和批判，同時(shí)也道出了許多人生哲理。
蘇才女的一句“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”為主線，寫了以方鴻漸為主角的一批留學(xué)生的社交生活，以及他們幾個(gè)人之間的感情糾葛。婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的'圍城，這里面充滿著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。錢鐘書說：“在這本書里，我想寫中國社會(huì)的某一部分，某一些人，寫這些人，我也沒忘記他們是人類，只是人類，具有兩足無毛動(dòng)物的根本根性。”或許，《圍城》的文學(xué)價(jià)值正在此吧。
圍城讀書的心得體會(huì)篇一
《圍城》是一部經(jīng)典的小說，以幽默的視角描寫了當(dāng)時(shí)社會(huì)中所普遍存在的愛情焦慮和誤解，作品中的主要人物也因此成為了無數(shù)讀者心中的經(jīng)典形象。我讀完這部小說后，深深地感到其思想內(nèi)涵的深度和對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的獨(dú)到見解，同時(shí)也深深地為小說中發(fā)人深省的結(jié)尾所震撼。因此，我將結(jié)合自身閱讀體驗(yàn)，談一下《圍城》對(duì)我產(chǎn)生的影響和感悟。
第二段：愛情焦慮和誤解。
小說中馬小跳和方鴻漸的愛情故事似乎是所有讀者所關(guān)注的焦點(diǎn)。然而，通過小說的描述，我們發(fā)現(xiàn)這段感情充滿了焦慮和誤解。馬小跳和方鴻漸在對(duì)彼此的感情認(rèn)識(shí)上存在著明顯的偏差，由此導(dǎo)致了很多對(duì)愛情本質(zhì)的反思。小說通過描寫愛情的種種曲折來揭示人性中的弱點(diǎn)和復(fù)雜性，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，相互理解和相信是任何關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)。
第三段：現(xiàn)實(shí)的無奈和局限。
小說的主題不僅局限于情感，借鑒了中國現(xiàn)實(shí)中王二的官場(chǎng)故事，小說表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的無奈和局限。王二的經(jīng)歷展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的黑暗，有時(shí)即使你再怎么努力去追求自己的理想，仍然會(huì)被迫背叛自己并淪為系統(tǒng)的一員，這種現(xiàn)實(shí)的無奈令人失望。通過這一層面，小說其實(shí)表達(dá)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，無論是愛情還是生活，我們都在游離于自己的理想和現(xiàn)實(shí)之間。
第四段：自我成長和奮斗。
最終，主角方鴻漸在閱讀了一本書之后走出了自己的困境，他意識(shí)到了自己對(duì)真正的愛情的追求以及對(duì)生活的探索與奮斗。正如小說中的人物一樣，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自我成長和奮斗是人生的必經(jīng)之路，而愛情只是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的一部分，人生還有更重要的追求。
第五段：對(duì)小說結(jié)局的思考。
小說結(jié)局所留下的哲思令人深思：人世間的真相究竟是什么？我們是否能夠真正掌握人生的意義？小說中主人公在經(jīng)歷了一段坎坷的旅程之后，最終選擇了逃避，和大眾一起過著平凡的生活。他們或許能夠擺脫情感的困擾，然而那種平凡也意味著自我追求的放棄，對(duì)人生意義的迷茫。因此，人們?cè)谧非笞约阂磺锌释倪^程中，也應(yīng)該思考自己的人生定位和意義，不斷尋找人生的真實(shí)。
總結(jié)：人生充滿了坎坷和曲折，無法避免。不過，我們一定要有信心和勇氣，勇往直前，追求自己真正想要的生活。《圍城》中的角色最終的選擇，并未為我們提供答案，而是借陳述了人生的種種不確定和需要自我探索的性質(zhì)。我們?cè)陂喿x《圍城》的過程中，更是從中體味到了人生的焦慮、動(dòng)蕩，找到了追求做自己的堅(jiān)定和決心，這也是讀書能夠給我們帶來的最大的欣慰。
圍城讀書的心得體會(huì)篇二
《圍城》是錢鐘書所著的長篇小說。故事主要寫抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相。《圍城》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說。
《圍城》共分九章，大體能夠劃做四個(gè)單元。由第一章至第四章是第一個(gè)單元，寫方鴻漸在上海和家鄉(xiāng)(江南某縣)的生活情景，以寫上海為主。第五章能夠算作第二個(gè)單元，是“過渡性”或“銜接性”的。
第六、七章是第三個(gè)單元，主要描述三閭大學(xué)里的明爭(zhēng)暗斗。第八、九章是第四個(gè)單元。方鴻漸和孫柔嘉在回到上海途中結(jié)了婚。以下是一篇圍城讀書筆記：
當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)……”已是深夜班10點(diǎn)了，輕輕合上《圍城》的最終一頁，內(nèi)心很平靜，夜已悄悄地爬滿整個(gè)天空。遙望，不知哪兒還有光明。僅有默默地等待，輕輕地守望，相信明天會(huì)是個(gè)好天氣。方鴻漸原先是有夢(mèng)想的，正如我們的每一個(gè)人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無法向一切已墨守成規(guī)的事物妥協(xié)。我們總相信我們的人生僅有我們能駕馭。于是鴻漸乘上開往法國的航班，開向自認(rèn)為的一片新天地。十四歲的時(shí)候，我信心滿滿的，只差沒有報(bào)告天下，憑海為證，大言不慚地說有一天自我會(huì)如何如何。那時(shí)候總是很單純的，沒有意識(shí)地去做許多事。沒有職責(zé)的包袱，不懂世間的復(fù)雜，指天夸耀自我的偉大，卻在深夜獨(dú)自嚶嚶哭泣，很脆弱的。其實(shí)這是每一個(gè)孩子都會(huì)犯上一回的.狂病，但這又何嘗不是一回人生的轟裂呢幾年后，二十七歲的鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著一張作假的文憑，心里是滿滿的內(nèi)疚。
二十七歲的他仍會(huì)天真地想起嚴(yán)父，慈母的失望。仿佛當(dāng)他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場(chǎng)華麗的美夢(mèng)，終有醒來的那一刻。鴻漸意識(shí)到了，當(dāng)他意識(shí)到紅海早過了時(shí)，他就覺悟的認(rèn)識(shí)，他并不能夠完全掙脫那條無形的鏈子。只可是三年后，當(dāng)我應(yīng)對(duì)滿地的落葉，我再也沒有多少傷感之情;當(dāng)我再也不會(huì)為漫天的雪花而歡欣鼓舞時(shí)，我已記不清多少年前說過了什么。不是因?yàn)闀r(shí)間很久，只是發(fā)現(xiàn)那些誓言很飄渺。過去也試著去實(shí)踐，但當(dāng)我發(fā)現(xiàn)要用一生去允諾時(shí)，我放棄了。少了年少時(shí)的傲氣和心無旁騖的毅力，取而代之的是種顧慮，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，不知是那位學(xué)者曾說過，孩子出生時(shí)都有他的角，死去時(shí)卻是一枚鵝卵石。
鴻漸的身邊曾留有過鮑小姐的鮑肆之臭，也曾吸引過蘇小姐的文質(zhì)之香，鴻漸也曾為搏唐小姐的回眸一笑而努力過，但無論是哪一種，他都未好好抓住，任由最終一縷輕煙從指尖劃過，沒有勇氣跨出最終一步，鴻漸學(xué)會(huì)了妥協(xié)。在經(jīng)過三閭大學(xué)一行后，他才真正意識(shí)到人世險(xiǎn)惡。鴻漸有點(diǎn)累了，于是他選擇躺在孫小姐這張柔順的躺椅上休息一下。父母親的生活，我一向是不甚贊同的。沒有“非你不娶，非你不嫁”的感情，沒有“執(zhí)子之手，與子偕老”的柔情，有的只是永遠(yuǎn)為瑣事忙碌的身影和時(shí)常為一些雞毛蒜皮的小事爭(zhēng)吵的聲音。我一向很不孝地疑惑這樣的兩個(gè)人為什么會(huì)如此甘心地被對(duì)方牽絆著自我的后半生呢平靜的海面往往醞釀著巨大的風(fēng)暴，鴻漸同柔嘉平淡的婚姻也有了一觸即發(fā)的危機(jī)。鴻漸覺得自我很無能，總認(rèn)為自我是一場(chǎng)杯具的主角，他要發(fā)泄，既然不能對(duì)外人那就只能對(duì)自我的妻子出氣。柔嘉也不是好欺負(fù)的人，兩人之間的矛盾因?yàn)楦嗳说膮⑴c而顯得不可收拾，鴻漸看著空空的小屋陷入了沉思。葬禮上，奶奶一向都在流淚，看著與她相伴四十多年的爺爺消失在殯儀館最終一道門后，最終一滴淚也悄無生息地落地。一向不明白在爺爺去世許多年后，奶奶口中批評(píng)著種種不是與眼中流露出的無限依戀竟是如此和諧，和諧地讓人辛酸，讓人猜不透。就如《圍城》中所講“年齡是個(gè)自然里程中無法超越的事實(shí)。”凡事一經(jīng)隔膜，咫尺皆若天涯，又更何況是城里城外呢。
圍城讀書的心得體會(huì)篇三
《圍城》是錢鐘書先生的一部作品，也是一部諷刺小說。小說通過展現(xiàn)圍城這個(gè)特殊的城市，借以揭示和諷刺那個(gè)時(shí)代人們的無奈和矛盾，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避和消極態(tài)度。本文將從不同角度對(duì)《圍城》進(jìn)行分析，探討小說所要表達(dá)的深層意義。
首先，小說通過對(duì)男主角方鴻漸的描寫，將普通人的苦悶和困惑展現(xiàn)得淋漓盡致。方鴻漸在圍城里一直搖擺不定，難以抉擇。他對(duì)女朋友胡曉陽心生厭煩，卻遲遲無法離開。他又對(duì)姑媽的疼愛感到壓力，對(duì)文學(xué)的追求卻困于獎(jiǎng)學(xué)金的束縛。首先，方鴻漸顯示出他在感情方面無法做決定的內(nèi)心痛苦。其次，他對(duì)生活現(xiàn)狀的不滿與對(duì)文學(xué)理想的渴望之間的矛盾，反映出困擾著廣大年輕人的現(xiàn)實(shí)困境。在那個(gè)時(shí)代，人們都被生活所困擾，無法擺脫圍城，最終只能茫然地在圍城之內(nèi)徘徊。
其次，小說通過女主角胡曉陽的形象，深刻揭示出封建思想對(duì)女性自由發(fā)展的束縛，進(jìn)一步體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺。胡曉陽生來深受封建思想影響，將女性的幸福寄托在男人身上，忍辱負(fù)重，追求愛情和婚姻。然而，她的生活卻沒有真正的幸福。她被家庭和社會(huì)舊觀念所壓迫，無法獨(dú)立自主地選擇自己的生活方式。她是無法找到自己的人生歸宿的人，就像圍城里的其他人一樣。通過胡曉陽的形象，作者傳達(dá)了對(duì)封建禮教的批判，呼吁女性要勇敢追求自己的幸福。
第三，小說以幽默和諷刺的筆調(diào)，讓讀者在歡笑聲中感受到沉重的現(xiàn)實(shí)。小說中的許多情節(jié)以及角色形象都帶有明顯的諷刺意味。比如方鴻漸與胡曉陽的婚禮，被描寫得非?；闹嚳尚?。胡曉陽的閨蜜因?yàn)槁犲e(cuò)了方鴻漸的名字，竟然去找錯(cuò)了人。這個(gè)情節(jié)暗示了社會(huì)對(duì)于婚姻攀親的虛榮、盲目和愚蠢。并且，小說中的人物對(duì)于自己所處的困境往往視而不見，只是不斷地為自己找借口和逃避。這種諷刺的手法讓讀者一邊被搞笑的情節(jié)逗樂，一邊被小說背后所隱藏的深刻思考所觸動(dòng)。
此外，小說通過對(duì)家庭的描寫，傳達(dá)了對(duì)家庭困境的關(guān)注。小說中的家庭在圍城中也徘徊不定，無法真正融入社會(huì)。方鴻漸的姑媽一直干涉他的生活和婚姻，讓他無法做出真正的選擇。而胡曉陽的家庭也因家族的命令而束縛著她，無法真正追求幸福。通過對(duì)家庭困境的描寫，作者揭示了封建家庭觀念對(duì)個(gè)人選擇的限制，呼吁人們要敢于追求自己的幸福，不要讓家庭成為囚籠。
最后，小說通過對(duì)圍城這一特殊象征的運(yùn)用，深刻道出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避和畏懼。圍城象征了一個(gè)封閉的世界，人們固守其中，遠(yuǎn)離外界的紛擾和壓力。然而，這種逃避只會(huì)讓人們生活在虛幻的世界中，無法真正體驗(yàn)和面對(duì)生活的痛苦與快樂。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中也并不少見，許多人對(duì)于現(xiàn)實(shí)的逃避和回避，只會(huì)讓問題越積越多，最終落得個(gè)事倍功半的結(jié)果。
總之，《圍城》是一部充滿了哲理和幽默的作品，通過對(duì)人物形象、社會(huì)現(xiàn)象和家庭困境的描寫，不僅揭示出封建禮教對(duì)人們自由發(fā)展的束縛，也呼吁人們要勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。小說中那些生活在圍城中的人們，正如現(xiàn)實(shí)中的我們，困境重重卻又難以自拔。然而，只有勇敢追求真實(shí)和幸福，擺脫圍城束縛，我們才能在茫茫人海中找到真正屬于自己的歸宿。
圍城讀書的心得體會(huì)篇四
你整理床上的東西，我拿起穿臟了的衣服一股腦兒塞進(jìn)行李箱。如果誰的飯卡里還有很多錢沒有用完，大家就想著讓她請(qǐng)客。我們知道，過不了幾個(gè)小時(shí)，我們就可以走出校園，走出我們看作是牢籠一樣的學(xué)校。
然而，我們誰也無法逃脫，時(shí)間滴滴答答的流逝。誰也不能如科幻片里一樣，瞬間穿越時(shí)空來到二十歲，來到三十歲，那時(shí)候，我們就可以離開這倒霉的作業(yè)，離開這每天坐在課桌前乖乖聽課的日子。因?yàn)?，兩天的休息后，我們又背著行囊回到了這個(gè)熟悉的地方，回到了這個(gè)有些枯燥的日子里，忙著操練那一道道習(xí)題。
這種輪回，讓我想起了曾經(jīng)讀到的一本書——《圍城》。錢鐘書的《圍城》里，有句話，我特別記住了，那就是“被圍困的城堡，城外的人想進(jìn)去，城里的人想逃出來?！?。小說的主干是圍繞著主人公的婚姻與職業(yè)而展開的，各個(gè)人物大都加入了那場(chǎng)令人尷尬的“圍城”游戲：進(jìn)去的想出來，出來的想進(jìn)去，實(shí)際上卻是出不來又進(jìn)不去。作者藉此揭示人類根本的劣根性：人性的盲目。在這樣一種進(jìn)進(jìn)出出而又無可奈何的生存狀態(tài)中，人失去了目的性，就像無頭蒼蠅，最終在忙忙叨叨、糊里糊涂中結(jié)束生命。
我覺得里面的人物都帶給了我很深刻的印象，不管是主人公方鴻漸，還是其他一些出場(chǎng)不多的人，因?yàn)樗麄兌际呛苡刑厣?，都或多或少的反映著某種人的性格。其實(shí)雖然方鴻漸是一個(gè)很普通的人物，但是卻代表了中國很大一部分人的性格，死要面子，有時(shí)候會(huì)有點(diǎn)自以為是，甚至骨子里透著某種懦弱，但是給我的感覺卻是那么的真實(shí)。里面有蘇文紈，對(duì)愛情過于羞澀，不敢主動(dòng)去爭(zhēng)取，有時(shí)候又帶著點(diǎn)賭氣的性質(zhì)，在方鴻漸丟下她以后，他就那么迫不及待的.嫁給了一個(gè)自己根本不愛的人，中國有很多女性都是這樣。還有唐曉芙，方鴻漸唯一愛的一位女人，最終也還是沒能逃脫一樣的結(jié)局。然后方鴻漸就在趙梓楣以及其他人的流言蜚語下莫名其妙的和孫嘉柔走到了一塊。
這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺得無所適從。
我是一個(gè)學(xué)生，我覺得我也正處在一所圍城中，圍城里有什么？是學(xué)校吧，學(xué)習(xí)和作業(yè)使我想逃出去，然后充滿期盼的進(jìn)入下一個(gè)圍城——工作。而城外的人呢？應(yīng)該是那些還未上學(xué)的小孩子吧，他們滿懷期望的想進(jìn)入這座圍墻，正如十幾年前的我們。被困城中十幾年，接著就是重復(fù)我們所經(jīng)歷的，又進(jìn)入另一所圍城。
這仿佛無休止的進(jìn)，出，我們永遠(yuǎn)無法逃離。
也許，我們只能以一顆平常心來對(duì)待。我們不必逃離，要去面對(duì)，去正視，去挑戰(zhàn)。
圍城讀書的心得體會(huì)篇五
初讀《圍城》最大的感受就是它的用語，是以往我讀過的書不曾見過的詞藻。用我女朋友的話說，就是有時(shí)代的烙印吧。
我不記得是誰說過：“你一定要讀圍城，而且要在你覺得差不多的時(shí)候讀，如果在太年輕的時(shí)候懵懂的讀了，你以為你看過了，實(shí)際上是永遠(yuǎn)的錯(cuò)過了，會(huì)很可惜”。
里面對(duì)人物的內(nèi)心的洞察，是令人窒息的.。很難說是老成還是年輕。實(shí)在太過犀利。
那種謙和不偏不倚的寫作態(tài)度，會(huì)讓我覺得這不像是一本小說。更像是一本人性啟示錄。
我現(xiàn)在只看了一半，我也不愿意透露更多的情節(jié)，因?yàn)檫@會(huì)讓看這篇文章的人以為，這本書就是這樣而已的錯(cuò)覺。
圍城讀書的心得體會(huì)篇六
讀完《圍城》這本書，我深有感觸?！秶恰分v述的是主人公方鴻漸留洋回國后與蘇文紈，唐曉芙之間發(fā)生的事以及去三閭大學(xué)旅途的經(jīng)過，在三閭大學(xué)當(dāng)副教授的經(jīng)歷和后來與孫柔嘉結(jié)婚的故事。有人說，《圍城》寫的就是婚姻就像圍城，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。
也有人評(píng)價(jià)，圍在城里的人想逃出來，站在城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此?？偠灾?，圍城語言幽默，卻也諷刺種種社會(huì)的不良風(fēng)氣，笑里藏刀。
《圍城》這本書是以刻畫人物形象為主要描寫的。女一號(hào)蘇文紈曾被這樣描寫道：”方鴻漸陪蘇小姐在香港玩了兩天，才明白女朋友跟情人事實(shí)上絕然不同。蘇小姐是最理想的女朋友，有頭腦，有身分，態(tài)度相貌算得上大家閨秀，和她同上飯館戲院并不失自己的面子。他們倆雖然十分親密，方鴻漸自信對(duì)她的情誼到此而止，好比兩條平行的直線，無論彼此距離怎么近，拉得怎么長，終合不攏一體“。蘇文紈是美麗的，但她不可愛，而我認(rèn)為女人是因?yàn)榭蓯鄄琶利惖?，而不是因?yàn)槊利惒趴蓯鄣摹＿€有方鴻漸，他不算壞，甚至還有些善良可愛老實(shí)，但是他迂腐軟弱玩世不恭。他的這一性格，反映了當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)分子的面貌……書中更有許多栩栩如生的形象，希望大家都來閱讀《圍城》。
圍城讀書的心得體會(huì)篇七
作為現(xiàn)代中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)經(jīng)典之一，《圍城》一直以來都是中國讀者心目中的必讀之書。筆者也不例外，自大學(xué)開始接觸這本小說后，至今已經(jīng)讀了不下十遍。但每一次讀完后，都會(huì)有新的思考和感受。今天，筆者想要分享的就是自己多年來對(duì)《圍城》所產(chǎn)生的一些心得體會(huì)。
一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的內(nèi)在矛盾。
《圍城》在描寫當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的同時(shí)，也暗示了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的內(nèi)在矛盾。小說中，方鴻漸這個(gè)主人公，就是一個(gè)集傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代追求于一身的人物。他有著傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)生活經(jīng)驗(yàn)，但卻盲目追求現(xiàn)代的成功與幸福。這種矛盾反映了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的狀況，也提示著我們要珍視傳統(tǒng)文化，探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧相處之道。
二、三觀偏頗的危害。
作為小說中的女主角，孫小姐是個(gè)典型的三觀偏頗的人。她長期受到父親的寵愛與關(guān)注，導(dǎo)致她喪失了自我獨(dú)立的能力，并只關(guān)注自己的利益最大化。在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的人也是存在的。他們通常只看重自己的利益和情感，往往對(duì)別人的需要視而不見，最終只會(huì)自取滅亡?！秶恰飞羁痰慕沂玖诉@一點(diǎn)，值得我們吸取教訓(xùn)。
三、愛情的世俗與純粹。
四、生命和命運(yùn)的不確定性。
小說中的多個(gè)人物角色，都注定了要面對(duì)生命與命運(yùn)的不確定性。其中最典型的是阿穎。才貌雙全、心靈純凈的阿穎，在小說中是個(gè)令人難忘的角色。她喜歡方鴻漸，但最終因病去世。她的死亡讓我們深刻的感到，生命和命運(yùn)是不可預(yù)測(cè)和不穩(wěn)定的，我們應(yīng)該珍惜眼前時(shí)光。
五、自由、平等和人權(quán)的重要性。
作為一部強(qiáng)調(diào)人權(quán)和平等的小說，《圍城》能夠引起人們對(duì)自由、平等和人權(quán)的重視。小說中的多個(gè)情節(jié)，都體現(xiàn)了人類多年來為爭(zhēng)奪自由和平等權(quán)利的艱苦歷程。小說主人公方鴻漸的經(jīng)歷，更表達(dá)了強(qiáng)烈的個(gè)人追求自由的心聲。這種追求自由、平等和人權(quán)的絕不能停止，而是蘊(yùn)含在人類生存和發(fā)展的動(dòng)力之中。
綜上所述，《圍城》是一本經(jīng)典的小說，它不僅描繪了20世紀(jì)中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還反映了許多人類普世主題。通過這本書，我們呼吁讀者珍惜傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持人性化的三觀，實(shí)現(xiàn)自由、平等和人權(quán)的追求，從而使得人類和人類文明都能夠邁向更加美好的未來。
圍城讀書的心得體會(huì)篇八
《圍城》是錢鐘書先生的一部現(xiàn)實(shí)主義小說，作者通過對(duì)主人公方鴻漸的塑造描寫了一個(gè)中國人的困境和困擾，以及對(duì)人性的深入剖析。閱讀這部小說給我留下深刻的印象，讓我對(duì)人性中的困境有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。在讀完《圍城》后，我深感這個(gè)世界是復(fù)雜而多變的，人性充滿矛盾和迷惘，只有通過正確的價(jià)值觀和自我認(rèn)知才能在紛紜世界中找到自己的位置。
首先，小說中的主人公方鴻漸給我留下了深刻印象。方鴻漸在小說中是一個(gè)充滿矛盾和迷茫的人物。他既想在圍城之外尋求自由，又擔(dān)心融入圍城之后會(huì)使自己變得庸俗和平淡。這種矛盾和迷茫使得方鴻漸在人際關(guān)系中搖擺不定，沒有找到自己真正的位置。正是通過對(duì)方鴻漸的描寫，錢鐘書先生揭示了現(xiàn)代人的困境：我們常常追求自由和獨(dú)立，但也害怕孤獨(dú)和無助。在這個(gè)多變的世界中，如何找到自己的位置，是一個(gè)永恒的難題。
其次，小說中的女主角唐曉芙給我?guī)砹瞬簧賳⑹尽Ｌ茣攒绞且粋€(gè)自由奔放的女性，擁有獨(dú)立和堅(jiān)定的個(gè)性。她任性地追求著自己的夢(mèng)想，不愿意被圍城限制。唐曉芙的形象傳遞出一個(gè)重要的信息，那就是在現(xiàn)實(shí)世界中，我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的獨(dú)立和自由。盡管圍城讓我們感到壓抑，但只有保持獨(dú)立的思考和行動(dòng)，才能真正找到自己的位置，不被圍城限制。
第三，小說中的家庭關(guān)系也給我留下了深刻的印象。方鴻漸與父親方鳴、母親孫小姐的關(guān)系讓我反思家庭對(duì)個(gè)人成長的影響。父親方鳴注重利益和功名，母親孫小姐則追求虛榮和享受。這樣的家庭環(huán)境讓方鴻漸感到無所適從，在追求個(gè)人理想和為家庭爭(zhēng)取利益之間左右為難。這種家庭關(guān)系的描寫提醒我們，家庭教育對(duì)于個(gè)人的成長和發(fā)展具有重要的影響。只有在健康的家庭環(huán)境中，我們才能更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，找到自己的位置。
第四，小說中的思想斗爭(zhēng)讓我深思。在小說中，方鴻漸經(jīng)歷了一連串的思想掙扎和道德困惑。他曾試圖通過各種方式來逃避圍城，卻最終發(fā)現(xiàn)逃避并不能帶來真正的解脫。這使我想到，在面對(duì)困境和困擾時(shí)，我們不能簡(jiǎn)單地逃避，而是要通過思考和探索來找到解決問題的方法。只有堅(jiān)定不移地思考自己的處境和困惑，我們才能找到真正的解脫和成長。
最后，小說通過對(duì)圍城現(xiàn)象的描寫，給我留下了深刻的思考。圍城是一種普遍存在的現(xiàn)象，無論是個(gè)人還是群體，我們都會(huì)遇到各種各樣的圍城。面對(duì)這些圍城，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)呢？我認(rèn)為，首先要明確自己的價(jià)值觀和目標(biāo)，堅(jiān)定自己的信念。其次，要勇敢地面對(duì)困境，不被圍住。最后，要善于思考和反思，尋找對(duì)策和解決辦法。只有這樣，我們才能真正擺脫圍城的束縛，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由和獨(dú)立。
《圍城》這部小說通過人物形象、家庭關(guān)系、思想斗爭(zhēng)和圍城現(xiàn)象的描寫，給我?guī)砹撕芏嗨伎己蛦l(fā)。我深刻地認(rèn)識(shí)到，人性是復(fù)雜的，困境是無處不在的。只有通過正確的價(jià)值觀和自我認(rèn)知，我們才能在復(fù)雜的世界中找到自己的位置。通過讀《圍城》，我的視野得到了拓寬，我對(duì)圍城現(xiàn)象有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也更加堅(jiān)定了我追求獨(dú)立和自由的信念。
圍城讀書的心得體會(huì)篇九
剛剛過去的春節(jié)假期，給了我很多時(shí)間來讀完手里的這本錢鐘書先生的《圍城》，說實(shí)話，盡管我“盡心盡力”讀完了這本書，其實(shí)還是一知半解。所以沒辦法，又去豆瓣、知乎等網(wǎng)站上搜索了其他讀書者的精彩見解。
書中主人公方鴻漸是一個(gè)典型的十九世紀(jì)三四十年代留學(xué)知識(shí)分子形象，整篇小說充滿了諷刺的意味，以他為代表，一針見血地揭露出了當(dāng)時(shí)留洋回國后一大批知識(shí)分子對(duì)生活無所追求，被當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣逐漸消磨菱角，最終被世人所遺忘的普遍現(xiàn)象。這是我理解的圍城中的一層意思。
我理解的另一層意思是關(guān)于婚姻的圍城。簡(jiǎn)單意思上是推崇的婚姻概念，圍城里的人想出去，圍城外的人想進(jìn)來，就如同婚姻一般，結(jié)婚的人有時(shí)想著離婚，還沒有結(jié)婚的人盼望著能早日成家，方鴻漸是個(gè)超凡脫俗的人，他不適合結(jié)婚，婚姻束縛他，在圍城內(nèi)苦不堪言，夫妻矛盾激化，婚姻成了感情的墳?zāi)?，孫柔嘉以前是個(gè)文弱不爭(zhēng)的女生，結(jié)了婚后就變得矯情，錙銖必較的這么個(gè)人。像他說的那樣，女人是天生的政治家，而男生在婚姻后懂得的政治。
婚姻和人生這兩道墻構(gòu)成了方鴻漸的圍城?？偟恼f來，我覺得他婚姻最大的不幸還是由他的經(jīng)歷所決定的。他像個(gè)哲學(xué)家一樣，時(shí)常說出的話乍一聽起來很有道理，卻經(jīng)不起推敲。他有留學(xué)的背景，卻沒有真才實(shí)學(xué)和真本事，但卻偏偏幻想在現(xiàn)實(shí)生活中能夠出人頭地。這種夢(mèng)想主義情懷，讓他注定那那個(gè)動(dòng)蕩的年代不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)，最終落個(gè)流落街頭的悲慘命運(yùn)，這樣的性格就成了他人生的圍城，也是人們不愿意直視的真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。
小說中的'圍城是人們一種求而不得，擺脫不了的一種困境。書中的人物或迂腐、或清高、或保守、或虛偽，他們?nèi)鄙俚氖且环N強(qiáng)硬、真實(shí)、努力的精神，這本小說將人性的缺點(diǎn)刻畫的淋漓盡致。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，其實(shí)也存在這些人，或者某些時(shí)刻，我們也會(huì)不細(xì)心流露出這種軟弱黑暗的缺陷，對(duì)目前的生活得不到滿足，好高騖遠(yuǎn)，不斷地追求想得到的東西，可是當(dāng)?shù)玫街?，又?duì)此感到厭惡。這兩者不斷地交織、轉(zhuǎn)換，在無形之中構(gòu)成了一層層的圍城。僅有戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn)，圍城里面的人才能解脫。
圍城讀書的心得體會(huì)篇十
人生快事，莫如讀書。書是我們精神的巢穴，生命的禪床。在伸手不見五指的夜晚里，我回味無窮。想起《圍城》中的精彩語句，仿佛一只餓狼在瘋狂地捕獵。
《圍城》一書是錢鐘書“錙銖積累〞而寫成的，小說沒有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識(shí)和經(jīng)歷〞拼湊〞成的瑣碎的情節(jié)。作者運(yùn)用了比喻手法，使文章變得生動(dòng)有趣，語句十分幽默，使人忍不住要莞爾一笑。而且這本書具有挖苦的味道，與《儒林外史》十分相似。錢鐘書先生只用瑣碎的情節(jié)寫成一本如此受人喜愛的小說，真是高呀！
“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕陽晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。〞這一句話用了比喻和擬人，“擁抱〞，“陶醉〞，給人以美的感受，把夜寫得如此富有生命?！斑@一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包恥。小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。〞呵，真幽默。一張文憑，就想到亞當(dāng)夏娃，可見錢鐘書先生還想得真遙遠(yuǎn)。“誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣?xùn)|西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，已登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會(huì)長時(shí)期伏在水里；除醋以外，面包、牛油、紅酒，無一不酸。〞這可真是本末顛倒呀！湯是涼的，冰淇淋倒是熱的，用幽默的語言批評(píng)這間西館的飯菜倒盡胃口，錢鐘書先生知識(shí)確實(shí)淵博，想象力也十分豐富。方鴻漸要去縣省立中學(xué)演講，可卻找不到稿子。慌忙中，只好三七二一地亂說一套：“海通幾百年來，只有兩件西洋東西在整個(gè)中國社會(huì)里長存不滅。一件是，一件是梅毒，都是明朝所收的西洋文明。〞“這春所煽動(dòng)得人心像嬰孩出齒時(shí)的'牙齦肉，受到一種生機(jī)透芽的痛癢。〞許多如此精湛、幽默的句子，都需要我們?nèi)ズ煤闷肺?，去感受作者那“一針見血〞的寫法?BR> 當(dāng)然，無論書本如何妙趣橫生，都會(huì)有一致命的缺點(diǎn)。然而《圍墻》中的缺點(diǎn)不容易找到，需要用心感受，仔細(xì)地尋找缺點(diǎn)。我覺得《圍墻》中的一局部?jī)?nèi)容太過于瑣碎，絮絮叨叨，就像春雨一樣連連綿綿地下個(gè)不停。不過，這確實(shí)是一本佳作，是作者獨(dú)具匠心的作品。
要用內(nèi)心去感受故事的情節(jié)，把自己的身心融進(jìn)故事里，隨著心情一起一伏，才能體會(huì)到故事的精湛。要用知識(shí)去品讀句子，品讀其中的幽默和挖苦。
《圍城》是一部使人忍俊不禁的小說，用內(nèi)心，身心去品讀吧，你會(huì)受益匪淺的！
圍城讀書的心得體會(huì)篇十一
《圍城》是我看過遍數(shù)最多的長篇小說，前前后后看了不下10遍了。就像有人看《紅樓夢(mèng)》多遍一樣，我每次看《圍城》的感覺都不一樣，這不愧是一部趣味的小說，至少在第一次讀的時(shí)候，我是這么想的，并且對(duì)于其中很多精辟的譬喻印象深刻。
對(duì)于好的小說，每次讀都會(huì)有新的體會(huì)，《圍城》對(duì)于我，也不愧是好小說。多年前朋友向我介紹它，說的是：“里邊的比喻很趣味，值得一讀?！庇谑墙鑱戆葑x，果然被其中的譬喻吸引。
多年后，再重讀時(shí)，譬喻依然趣味，可是卻對(duì)其中所描述生活情節(jié)多了興趣。這許多年的人生歷練，已經(jīng)懂得體味更多的人生滋味，自然對(duì)這圍城觀有了更多的共鳴和理解。
《圍城》中處處圍城：故事開始的時(shí)候，蘇小姐喜歡著方先生，但方先生卻巴不得走出來；但趙先生卻苦惱著走不進(jìn)蘇小姐的圍城。方先生在上海做事的時(shí)候，就盼著離開；但到了內(nèi)地，卻不久又重回了上海。似乎是在說，得不到的才是最好的嗎？正如書中所說：“城外的人想沖進(jìn)來，城里的人想逃出來。”生活確實(shí)如此啊，職場(chǎng)亦復(fù)如此。
生活最終讓方先生和孫小姐走到了一齊，可是開始的甜蜜很快被之后的磕磕碰碰的生活所替代。以前曾天真地想，兩人吵架肯定有人犯錯(cuò)了，如果都不犯錯(cuò)就不會(huì)吵架。然而我看方先生和孫小姐的.吵架，卻找不出吵架的原因－－但更難找到能不吵架的原因。無論方先生還是孫小姐，都期望生活能好好的過，方先生甚至想好了“以后要好好對(duì)她”，不料最終又是大吵一場(chǎng)。
所以，此刻我看到生活的吵架，是不會(huì)奇怪了，或許生活本身就離不開吵架，就像離不開鹽一樣。吵架過后，通常就是冷戰(zhàn)了。吵架的時(shí)間有不可預(yù)知性，吵架持續(xù)時(shí)間卻有明顯的越變?cè)介L趨勢(shì)，方先生和孫小姐的冷戰(zhàn)時(shí)間不是由半天、一天、到兩天了嗎？所以不要試圖控制吵架開始時(shí)間，但要努力控制吵架結(jié)束時(shí)間。
人都有自我的理解。我先后讀《圍城》數(shù)遍，從未讀出孫小姐的計(jì)謀，但聽某人講起，卻又覺得言之成理。據(jù)說孫小姐在船上的時(shí)候，就下定決心要把方弄到手。之后經(jīng)過謠言、父親來信等等步驟，最終和方走到一齊。書開始和結(jié)束的時(shí)候，都有交待孫小姐的父親并不關(guān)心她，所以突然冒出個(gè)來信，是很可疑的。我不明白方先生是否也看出了孫小姐的預(yù)謀，可是即使看出了，又能如何呢？很喜歡網(wǎng)上的一個(gè)評(píng)論：“方鴻漸結(jié)婚的決定在我們看來好像沒必要，可是設(shè)身處地想：其實(shí)方鴻漸走的每一步都是當(dāng)時(shí)唯一的途徑，等于是生活的必然造成方鴻漸荒謬的結(jié)果，這就是錢鐘書的手段高明之處了?！彼钥赡芊较壬缫衙靼祝嘀缓醚b作不知了。
“因?yàn)樯畋旧砭褪腔闹嚨模f萬不能較真，能看出這一層不易，化入小說中更難。因?yàn)椴粌H僅要你看出生活的荒謬，還要熟知這荒謬的生活是怎樣樣運(yùn)作的，方能在虛構(gòu)的生活中表現(xiàn)出荒謬來，且荒謬而不做作，虛構(gòu)卻顯真實(shí)?！?BR> 如此看來，這小說真值得反復(fù)體味了。再過幾年，不知又會(huì)有何新理解。
圍城讀書的心得體會(huì)篇十二
《圍城》是一部經(jīng)典的小說，它以婚姻為主線，描繪了上一代知識(shí)分子的生活與精神困境。小說中強(qiáng)烈的對(duì)白和情節(jié)，深刻地揭示了人性的弱點(diǎn)和社會(huì)的矛盾。作為一位讀者，《圍城》的剖析和思考，讓我受益匪淺。
第二段：對(duì)小說主題的深度解讀。
《圍城》的主題是反映中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明碰撞下，人性的扭曲和國家的困境。這部小說深刻揭示了上一代知識(shí)分子的精神迷茫、世俗腐朽和自我放逐的問題。作者透過主人公陳寒冷等人表達(dá)了對(duì)自己深深的不滿，對(duì)自己過去挖掘和反思。
第三段：小說中角色精神狀況的分析。
在《圍城》中，每個(gè)角色的內(nèi)心都有著自己的獨(dú)特情感和思想體系。如陳寒冷有著非常多的陋習(xí)，為人自私、冷漠，缺乏人道主義精神，自我意識(shí)強(qiáng)，讓人感覺非常獨(dú)立，為個(gè)人追求的代表；范晶晶則是一個(gè)困擾在感情中，真實(shí)而富有感情的女人，身上散發(fā)著優(yōu)美而矛盾的力量。與此同時(shí)，小說中還有一系列的兩性關(guān)系的描寫,展現(xiàn)出既有一時(shí)的恩愛，也會(huì)被社會(huì)環(huán)境壓制等情況。
第四段：感悟與啟示。
作為一種優(yōu)秀的文學(xué)作品，《圍城》告訴我們真正的人性永遠(yuǎn)是偉大的，是不可被限制的。優(yōu)秀的知識(shí)分子應(yīng)該自我不斷地完善和發(fā)展，積極面對(duì)生活，經(jīng)歷人生的波折和險(xiǎn)阻，克服自己的痛苦和迷茫，主動(dòng)去追求自己向往的生活和人生價(jià)值，做一個(gè)正直而自信的人。
最后一段：結(jié)論。
在我看來，《圍城》是一部極其深刻的小說，滿載著先前知識(shí)分子的文化與精神難題。讀這部小說可以幫助我們深入了解人性的本性和社會(huì)問題的復(fù)雜性，有助于我們提高思想境界和素質(zhì)。通過不斷地閱讀與思考，我們會(huì)不斷深入思考人性，著重考慮傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響，以及自身與社會(huì)的關(guān)系等問題，不斷開展對(duì)自己人性的深層探討，成為一位獨(dú)立思考、深入思考、勇于突破的有深度的人。
圍城讀書的心得體會(huì)篇十三
《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。方鴻漸與孫柔嘉相識(shí)是偶然，所以結(jié)婚也是偶然，蘇文紈與曹元朗、趙辛楣與趙太太他們從相識(shí)到結(jié)婚更是偶然了。每個(gè)人從懂事的那天起就開始追逐自己認(rèn)為理想的愛情，當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。有的人為它兩鬢斑白、有的人為它枯萎凋謝，對(duì)于大多數(shù)人來說理想愛情似乎太遙遠(yuǎn)，所以到最后不得不舉起雙手，向現(xiàn)實(shí)、向生活、向婚姻繳械投降。看一看現(xiàn)實(shí)中的生活，十之的人在結(jié)婚之前都不曾想到自己的婚姻是這般景象，許多人在結(jié)婚的那一刻都會(huì)問自己：這就是自己一直尋找的愛情和幸福嗎？答案只有他自己知道。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的！結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來！法國哲學(xué)家羅素說：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來”，不管用什么來比喻結(jié)婚，了解自己的婚姻才是最真實(shí)的！在沒有結(jié)婚之前，人們都想借助愛情這把紅鑰匙翻開婚姻的城門，用婚姻這座守住自己的愛情，但進(jìn)去的人卻發(fā)現(xiàn)，不知道自己什么時(shí)候把愛情的紅鑰匙弄丟了，只剩下串鑰匙的那根繩子還套在脖子上，其實(shí)愛情已經(jīng)被歲月調(diào)配得五顏六色，成為生活的一局部，這時(shí)的愛情已經(jīng)升華為親情了。
以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。上幼兒園的時(shí)候我們便向往小學(xué)里哥哥姐姐們的歡天喜地；到了小學(xué)夢(mèng)想自己如中學(xué)生一樣多愁善感；進(jìn)了中學(xué)又開始期盼像大學(xué)生一樣瀟灑自如；剛跨入大學(xué)卻又踮起腳尖遙望圍墻外的精彩世界；上了班，看見老板們一個(gè)個(gè)都?xì)庥钴幇?，于是自己開始籌劃著跳槽或創(chuàng)業(yè)；到了四五十歲，看見老人們領(lǐng)著孫子孫女在夕陽下散步，心想自己為了事業(yè)辛苦勞累了半輩子，什么時(shí)候才可以像這些老人一樣靜享天倫之樂？等到老了又反過來思念童年時(shí)的天真純潔。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來，過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂此不疲。
《圍城》中既無純善也無大惡，有的.只是貼近生活的真實(shí)感。把自己所領(lǐng)悟到的人生哲理通過一個(gè)個(gè)故事反映出來，讓讀者明白什么是人性的美與丑、真與假、實(shí)與虛。
有人說《圍城》是一本智慧的書、也有人說《圍城》里什么都有就是沒有小說。不管《圍城》是本什么樣的書或者說錢鐘書寫《圍城》用意何在，但它是深遠(yuǎn)的，它改變一代人的戀愛觀和婚姻觀。未婚者把它當(dāng)作一個(gè)跳板來了解婚姻，已婚者把它當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻審視自己的婚姻，而所有人都應(yīng)該把他當(dāng)作人生的一面鏡子，一面透視靈魂的鏡子！
《圍城》里的人、事、情，昨天有、今天有、明天同樣會(huì)有！錢鐘書先生是一位大家，寫的著作大多是名著。而《圍城》那么是他的代表作?！秶恰吩诮鸵烟岢鲆粋€(gè)現(xiàn)代人很推崇的婚姻概念——在圍城里的人想出去，在圍城外的人想進(jìn)來。就如同婚姻一般，結(jié)婚的人有的想離婚，還沒結(jié)婚的又盼望著能早日成一個(gè)家。有人說：“婚姻是愛情的墳?zāi)??！蔽矣X得不盡其然，這要看個(gè)人對(duì)婚姻的概念是如何，他們想從婚姻中得到些什么。
圍城讀書的心得體會(huì)篇十四
圍城是一部反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人性弱點(diǎn)的小說，在這本小說中，錢鐘書通過將人物置身于一個(gè)圍城當(dāng)中，反映出了人們?cè)趷矍?、婚姻、事業(yè)等方面的弱點(diǎn)。作為一位讀者，我也從中受益，感悟到了很多人生道理。
第一段：人生的追求是什么。
圍城中最具有代表性的人物莫過于方鴻漸和芙蓉，他們分別代表了人們?cè)诨橐龊蛺矍橹械淖非?。方鴻漸追求的是事業(yè)與權(quán)力，而芙蓉則希望尋找真愛。這兩種追求肯定不是互斥的，但是兩個(gè)人始終沒能在一起，這說明，在現(xiàn)實(shí)中，我們有時(shí)難以得到所有我們想要的東西，人生就像是一個(gè)圍城，有些人被困在里面，而有些人則站在外面看著。
第二段：婚姻并不是成功的保證。
方鴻漸和周淑怡的婚姻是非常失敗的，兩個(gè)人之間缺乏真誠和信任，這是大多數(shù)婚姻失敗的原因。作者認(rèn)為，婚姻是一種需要共同經(jīng)營和維系的關(guān)系，而在這個(gè)過程中，信任和理解是至關(guān)重要的因素。僅僅依靠外在的力量，比如金錢、社會(huì)地位等，是不足以維系一段婚姻的。
第三段：珍愛眼前人。
在圍城中，方鴻漸的妻子周淑怡一直等待著他回家和重拾舊情，雖然最后他們沒有在一起，但是這一過程給我的啟示是，我們處于一個(gè)社會(huì)環(huán)境中，讓我們感到不滿意的事情時(shí)有發(fā)生，但讓我們不應(yīng)該忽略的是我們面前的人和事。我們應(yīng)該好好珍惜眼前人，這些人包括我們的家人、朋友和戀人等等，他們是我們最可靠的支持和后盾。
第四段：成功并不等于幸福。
在圍城中，有很多成功的人物，像方鴻漸、周大舅等等。但是他們并不一定都是幸福的，相反，他們也在生活中面對(duì)種種不如意，這表明，成功并不意味著幸福。成功只是一個(gè)過程，而幸福則是一個(gè)終點(diǎn)，幸福源于我們內(nèi)心的滿足和平靜，外部成功所帶來的一時(shí)的興奮感，并不能比得上內(nèi)心的平和和滿足。
第五段：圍城中的自我反省。
圍城中的人物，最有價(jià)值的是他們對(duì)自己的反省和思考。每個(gè)人都有自己的煩惱和迷茫，但是能夠反省自己，思考自己的問題，才能夠在人生中更好的前進(jìn)。我們不能期望每個(gè)人在人生中都一帆風(fēng)順，但是我們可以期待每個(gè)人都能夠認(rèn)真對(duì)待自己、反省自己，嘗試通過思考和行動(dòng)來找到更好的出路。
總結(jié)：圍城是一本思想深邃的小說，它揭示出了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不足和人們的自我弱點(diǎn)，雖然這種弱點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)有發(fā)生，但是我們依然希望我們的生活更加美好和幸福。這需要我們從圍城中獲得啟示和反思，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能有更加充實(shí)和滿足的人生。
圍城讀書的心得體會(huì)篇十五
圍城這本書，我已讀過多遍了。
最初接觸時(shí)，是在初中的閱覽室里，本沒抱多大期望，還以為錢老的作品會(huì)像魯迅的文章那樣深澀難懂。讀后卻感覺處處是譬喻，形象而生動(dòng)；細(xì)細(xì)體會(huì)書中情節(jié)，模仿書中各人物說話的神情語調(diào)，其樂無窮。
那時(shí)年少輕狂，喜歡反復(fù)翻閱圍城，喜歡背誦那些譬喻，喜歡用譬喻來評(píng)論某事，喜歡學(xué)習(xí)錢老在圍城里說話的腔調(diào)，覺得玩弄文字游戲是最過癮的事了。之后，看的次數(shù)多起來了，對(duì)圍城更熟悉一些了，看到更深層次的東西，才明白圍城能夠這樣通俗親切，從生活中的細(xì)小事情入手，也能令人忍俊不禁，是因?yàn)樽髡咴谏钪袣v練，體味生活，鞭笞生活，從生活中看到人性的弱點(diǎn)、人生的`真實(shí)，并透過生活掀開人生的面紗，用含蓄又不乏諷刺的筆調(diào)揭露客觀環(huán)境的無奈和人本身的猥瑣，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作者以圍城為名，敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇----畢業(yè)、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。無疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠，這一切的經(jīng)歷無非就是為了說明婚姻像圍城，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”。方鴻漸經(jīng)歷戀愛又失戀，求職又降職，最終與孫柔嘉走進(jìn)婚姻殿堂，然而結(jié)婚后兩人都發(fā)現(xiàn)對(duì)方有雙方婚前未發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn)，再加上生活瑣事，工作不順心，經(jīng)濟(jì)尷尬等原因，婚姻陷入破裂，最終分道揚(yáng)鑣，闡發(fā)結(jié)婚就如深陷圍城的道理。這樣的婚姻生活，此刻仍然在很多的家庭中看到它的翻版，絕對(duì)是現(xiàn)實(shí)又不新鮮的。退一萬步講，方鴻漸娶了孫柔嘉，到底不是自我的意中人，維持的婚姻不長久，可如果方鴻漸得償所愿娶了意中人唐曉芙，圍城會(huì)不會(huì)牢不可破呢？顯然答案是否定的。即使是意中人，且能夠共入圍城，也會(huì)發(fā)現(xiàn)‘‘如果娶了意中人也可是爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自我娶的總不是意中人”。每個(gè)人在長大后都會(huì)追求自我認(rèn)為美滿的感情，追求到了，又一無反顧的進(jìn)入婚姻，然而真正尋找到夢(mèng)想的婚姻，維系好婚姻，經(jīng)過婚姻使感情美滿，這樣的人幾乎少之又少。
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此?！闭鐥罱{所說，不僅僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。此刻我們是學(xué)生，應(yīng)對(duì)著學(xué)業(yè)；成年后，參加工作，應(yīng)對(duì)的是職場(chǎng)；等到有一天，我們墜入世俗去成就婚姻時(shí)，應(yīng)對(duì)的是感情。其實(shí)我們一向都在循環(huán)，重復(fù)的做同一件事情，不一樣的是，個(gè)人的心態(tài)決定了這個(gè)循環(huán)是惡性還是良性。知足常樂者安于現(xiàn)狀，者奮發(fā)向上，然而一味厭棄自我的生活，空想不實(shí)際的事只會(huì)令自我陷入圍城。
圍城讀書的心得體會(huì)篇十六
讀《圍城》，跟讀一般的小說感覺很不一樣。總覺得大師的作品吧，肯定是生硬晦澀，至少是我輩很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣，《圍城》不是這樣，它通俗的可以，從身邊瑣事娓娓道來，總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。
本來覺得40年代的作品，是太公太爺輩的事了，想要找到一絲與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的東西無異于到秦始皇的墓里挖計(jì)算機(jī)。誰知讀的時(shí)候，它竟多次引起我的共鳴！很多的事情，就像是發(fā)生在身邊；人物的心情，就像是從自己記憶中掏出來的東西，貼切的讓人吃驚！仿佛去看心理病的人被人一下子戳中了心事一樣，有幾分不可思議，又有幾分難堪，卻還有幾分爽快！抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點(diǎn)。在這個(gè)領(lǐng)域來說，魯迅應(yīng)該算的上是鼻祖級(jí)人物了。
魯迅是嚴(yán)肅的，狠狠的提出問題，像是尖銳的貓爪抓的你鮮血淋淋，錢鐘書則不然，他漫不經(jīng)心的提出問題，就像有只手在輕輕的撓你，他撓啊撓，你笑啊笑……最后終于發(fā)現(xiàn)了！原來自己身上有只虱子！也可以這么說，魯迅用的是鋒利無比的匕首，一觸見血，給人一種鮮血淋漓的感覺；錢鐘書用的是尖銳的長針，乍看之下，對(duì)患部沒什么用，但像針灸似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺舒暢無比，讓人被刺得心服口服。
一部好作品，就應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色，才能顯示出作者的獨(dú)特個(gè)性和品質(zhì)。契訶夫的作品追求辛辣幽默，歐·亨利追求精巧的構(gòu)思，《圍城》所表現(xiàn)出來的是錢鐘書的學(xué)者式的幽默諷刺。你看《圍城》中，談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，全是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)，艷活和逼真。
方鴻漸的虛偽，趙辛楣的坦白，褚慎明的愛面子，蘇文紈的媚俗，唐曉芙的純真，孫柔嘉的狡黠，都一躍紙上，讓人又愛又恨。錢鐘書善于用洞燭幽微，纖芥并肖的筆觸刻畫人物心理，其犀利精微的心理諷刺，使人物很具立體感。老處女范懿年華老去卻乏人問津，一心想汪太太幫他做媒，卻又裝腔作勢(shì)，故作矜持。
一見到趙辛楣就原形畢露，“像畫了個(gè)無形的圈子，把自己跟辛楣華圍在里面，說話密切潑水不入”，回去的路上，她幾次設(shè)法要把同行的方鴻漸、劉小姐支開，留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì)兒說橋太窄，讓趙辛楣拍她走河底；一會(huì)兒說忘了手提包，讓趙辛楣陪她回去取。又有幽默，又有諷刺色彩，妙哉！第三章寫幾個(gè)知識(shí)分子的聚會(huì)就更加叫絕了。趙辛楣一心想灌醉方鴻漸以泄愛人被奪之恨，誰知蘇文紈對(duì)方鴻漸的關(guān)懷更教他醋上心頭，褚慎明和方鴻漸在席上互相鄙視，相互拆臺(tái)，褚慎明看到方鴻漸酒醉后嘔吐，故意嫌惡的捂著鼻子，心生一種幸災(zāi)樂禍和解脫的快感，“覺得自己潑出的牛奶，給方鴻漸的嘔吐在同席者的記憶里沖掉了”，這種知識(shí)分子的丑陋靈魂，通過心理戰(zhàn)昭然若揭，猛然外化的手法，顯示出錢鐘書諷刺幽默的高超、犀利。
圍城讀書的心得體會(huì)篇十七
圍城，是錢鐘書先生所作的一部小說，被譽(yù)為中國20世紀(jì)文學(xué)的巔峰之作。小說講述了一個(gè)莊重而珍貴的主題：現(xiàn)代人在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的選擇和矛盾。在閱讀這本書的過程中，我感受到了很多，也受到了很多啟發(fā)。以下是我的圍城讀書心得體會(huì)。
第一段：角度與立論。
圍城圍繞著現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖突展開了一系列情節(jié)。它通過闡述人生的選擇，詮釋了現(xiàn)代人的一種生命觀。這種生命觀是逃避選擇和責(zé)任，是對(duì)自我價(jià)值和生命意義的迷茫。在現(xiàn)代社會(huì)中，這種迷茫和選擇難題愈加突出。在此背景下，讀圍城對(duì)我來說是靈魂的洗禮，使我對(duì)自己的生命和價(jià)值有了進(jìn)一步的思考和知識(shí)的拓展。
第二段：闡釋小說的內(nèi)涵。
圍城中的人生觀是由小說主角的內(nèi)心動(dòng)態(tài)和情感來表現(xiàn)的。在這里，小說人物的言語和行為是對(duì)生活和人生態(tài)度的表現(xiàn)。小說中的林世榮、傅雷、周建新、方玉梅等角色都主動(dòng)或被動(dòng)地參與到了問題的解決中。他們反映出了一種生活態(tài)度：以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，面向未來，自我發(fā)展、融入社會(huì)。小說的情節(jié)雖然發(fā)生在20世紀(jì)40年代的中國城市，但是人性沖突和道德追求的艱辛卻是永恒的。
第三段：帶來的觸動(dòng)與反思。
讀圍城，更接近了壓抑與內(nèi)化的心理現(xiàn)實(shí)。小說給我?guī)淼臎_擊是，現(xiàn)代人的生命意義常常取決于和他人的連結(jié)關(guān)系，而缺乏過分優(yōu)化的自我價(jià)值。自主的人生態(tài)度是需要成長、學(xué)習(xí)與思想。在閱讀中，我被這種互動(dòng)的模式所激發(fā)，它使我更加關(guān)注于生活，更加愿意體驗(yàn)生命的深度，提升自己的人生訴求。
第四段：如何貫徹小說中的道理？
圍城中，人物即使意志與態(tài)度堅(jiān)定，但也很難獲得最終勝利。這就讓我不禁思考生命的訴求和價(jià)值究竟是什么？我的思考結(jié)論是，我們需要主動(dòng)去拓展自己的認(rèn)知邊界、化解一切困惑、不斷地讓自己在各個(gè)領(lǐng)域中都有所提高，從而揭示潛在的價(jià)值和靈魂。同時(shí)，我們需要合理地安排自己的生活，適應(yīng)社會(huì)的變化和需求，不斷增強(qiáng)自己在生命中的力量。
第五段：總結(jié)與展望。
圍城，是我所讀過的最具人性、最鮮明的傳統(tǒng)現(xiàn)代文學(xué)之一。它在展現(xiàn)現(xiàn)代人矛盾的同時(shí)，也揭示了我們需要在現(xiàn)實(shí)生活中積極主動(dòng)的思考和追求自己生活意見。因此，在生活中，我們需要保持開放、積極和尊重的閱讀態(tài)度，從而獲得更多思想感受，推動(dòng)自我發(fā)展。
圍城讀書的心得體會(huì)篇十八
早就聽說錢鐘書先生的語言幽默風(fēng)趣，于是趁著這假期稍微空閑的時(shí)光，選讀了《圍城》一書。
看《圍城》首先給人要數(shù)印象最深的便是里面人物語言的風(fēng)趣睿智。整本書處處都有新奇形象的比喻，這些比喻或諷刺或逗趣，總在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn)明顯，給小說的敘述輸入新鮮的爽口血液，仿佛給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。當(dāng)然另類的搞笑不是什么新奇的搞笑事情，而《圍城》語言的高明之處在于：它在給人一笑之后還可更讓人百般品味，在風(fēng)趣的'恰恰是豐厚優(yōu)渥的內(nèi)涵。例如“對(duì)于丑人，細(xì)看是一種殘忍，除非他是壞人，你要懲罰他”一句，乍一看食果蝠讀者笑容必定是一笑，然而細(xì)細(xì)品味之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你不得不由衷地這一句話，越加品味便越加能覺得其哲理之所在。
上面是初看《圍城》時(shí)對(duì)文字的感觸。而當(dāng)看完了全文時(shí)，我反面人物又不得不對(duì)人物的命運(yùn)略為思考。最后鴻漸的命運(yùn)可以說是當(dāng)時(shí)一些知識(shí)分子的命運(yùn)的真實(shí)寫照。他有著一種特有的淳樸。這可以從他假學(xué)證時(shí)候的心理活動(dòng)中看出，雖然作假，但是卻依然在心理上繼續(xù)保持著正直，以讀書人的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己。而他買完假學(xué)證之后，卻不去使用它，因此只在三閭大學(xué)混到了個(gè)副教授的職位。相比之下，那些買的文憑并且厚著臉皮拿出來的人的丑惡嘴臉可見一斑。不得不說這是對(duì)黑暗社會(huì)的一種真實(shí)寫照。
而另一段反映現(xiàn)實(shí)的地方，則是他們?nèi)ト偞髮W(xué)路中的急著所見所聞，以及同行的人們的所作所為。公路站長的只認(rèn)相貌穿著，司機(jī)的暴躁，李梅亭的乘機(jī)倒賣非處方藥，無不顯示著社會(huì)的空虛，以及人們思想觀念的落后與污濁。相比之下，鴻漸倒是有一種特別的漂亮可愛了。
而小說描寫鴻漸在上海生活的兩段，其中在戰(zhàn)爭(zhēng)之下，人們的思想看似麻木的，依然聚會(huì)玩樂，上層社會(huì)人們的生活依舊腐朽，諷刺意味更為濃重了。
總之，初讀《圍城》一書，以上便是一些膚淺的見識(shí)，或許，其中有些極為更加深層次的含義，要隨著時(shí)間的推移，以及日后的細(xì)細(xì)品味又可以得出吧。
圍城讀書的心得體會(huì)篇十九
圍城，初讀這兩個(gè)字還以為是寫武俠小說。后來讀完圍城之后，才知道是寫現(xiàn)實(shí)生活。
在序章中。錢鐘書說，他寫的是早期中國某一部分社會(huì)、，某一類人物。看完后知道是寫戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一批到外國留學(xué)的年親人。講述他們的愛情風(fēng)險(xiǎn)問題，工作競(jìng)爭(zhēng)，生活的壓力。主人公方鴻漸一開始對(duì)于感情、生活充滿了遐想、向往，當(dāng)它成為了別人的丈夫時(shí)卻發(fā)現(xiàn)多么無趣，又向往以前的自由，也印證了書中均的一句話“城里的人想出城，城外的人想進(jìn)城”
生活就是第一座圍城。在圍城里的人面對(duì)這各種雙重壓力：學(xué)生面對(duì)著學(xué)業(yè)雙重壓力，剛剛畢業(yè)的學(xué)生面對(duì)著新的壓力：畢業(yè)后怎么生活，面對(duì)社會(huì)等等。在書中作者也描繪著一個(gè)剛畢業(yè)的人物——方鴻漸。方鴻漸是一個(gè)尤為愈加有知識(shí)的青年人。他不斷的想成為一名在名人社會(huì)中的名流，但是他經(jīng)不起誘惑，總是被私欲的惡魔勾走。就是他的特質(zhì)才產(chǎn)生了他的種種決定。
方鴻漸拿著假畢業(yè)文書，并不他想騙父母，而是被圍城迫著騙父母。他面對(duì)著假文書被識(shí)破的壓力，不斷的掩飾，爾虞我詐，在社會(huì)中會(huì)明爭(zhēng)暗斗。他不能在這股暗涌潮流中乘風(fēng)破浪，根本無法屈服于這股大潮流，成為這座圍城下才的扯線玩偶。身為一名高中生，看過《圍城》之后，我終于明白了——責(zé)任?；橐錾钪袝?huì)不斷遇到讓人頭疼的問題，而徹底解決這種問題的能力我們是還根治不具備。在婚姻生活中的責(zé)任就是足以能夠在這股暗涌潮流中乘風(fēng)破浪，來去自如的，對(duì)家人和朋友負(fù)責(zé)的能力。
從《圍城》中我明白學(xué)校為什么禁止同學(xué)之間有男女關(guān)系，因?yàn)檫@種在我們這群高中生中像一群瘋牛，不由我們所控制，我們?cè)谶@關(guān)系中往往需要依靠別人替我們?nèi)ソ鉀Q，我們也往往會(huì)一般來說在這種關(guān)系中闖下大禍，最后我們總會(huì)一走了之去逃避，剩有一堆爛攤子讓我們的父母，老師去解決?；橐霰緛硎菍?duì)雙方美好的婚前事，但這種美好需要我們有能力去需維持，去保護(hù)。這就是我在《圍城》中的`伴侶所理解的責(zé)任。
在《圍城》的剛剛開始中，方鴻漸面對(duì)著欺騙與誠實(shí)的抉擇，而他選擇了欺騙。對(duì)于欺騙的了解我們不能夠一概而論。在方鴻漸面對(duì)父母在假畢業(yè)證這件事中，確實(shí)是難以選擇。當(dāng)初方鴻漸是這樣想的：如果不拿假畢業(yè)證趕去，父母和打頭自己在社會(huì)中會(huì)抬不起頭做人，就業(yè)難，婚姻難再等等的問題會(huì)親密關(guān)系不斷的出現(xiàn)。但如果拿假畢業(yè)證下班，結(jié)果會(huì)不一樣。就業(yè)容易，婚姻也不難，父母也會(huì)自豪。但會(huì)面對(duì)被揭發(fā)的市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，被揭發(fā)以后面對(duì)的問題會(huì)比不納的嚴(yán)重很多。也許污辱的結(jié)果會(huì)是好的，但也許是壞的如方鴻漸在后來被識(shí)破之后產(chǎn)生的種種棘手的問題。所以不懼我們面對(duì)欺騙的態(tài)度在不同問題上應(yīng)該持有不同的態(tài)度。這是我在《圍城》中理解到的。但我會(huì)選擇盡量不欺騙，因?yàn)橄嘈胖\實(shí)總會(huì)有相信超額回報(bào)的。后來很多人都指責(zé)方鴻漸這種拿假畢業(yè)證有自食其果的做法。但當(dāng)我們這種面對(duì)真正問題的時(shí)候我們能不能創(chuàng)造比方鴻漸更好的做法。其實(shí)選擇往往有四分之三都是錯(cuò)的，但我們注重的應(yīng)該是做錯(cuò)后補(bǔ)救的方法、能力。這才是我們值得去討論的。
圍城，圍城中所的人想走出去，城外的人則想走進(jìn)來，走出去的人面對(duì)的又是一個(gè)圍城，走進(jìn)來的人因也面對(duì)的一樣，但人們總會(huì)在攻防戰(zhàn)中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。因?yàn)橛猩罹陀袎毫?，我們?yōu)槭裁床荒芪⑿χッ鎸?duì)財(cái)務(wù)壓力，試著沖向圍城的上方，可能上能圍城上所是不一樣的天空。
圍城讀書的心得體會(huì)篇二十
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然假設(shè)失。以幽默的筆法挖苦時(shí)弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸，在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫，以調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。
《圍城》表現(xiàn)出錢鐘書的學(xué)者式的幽默挖苦。錢鐘書的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無比的匕首，一觸見血，給人一種鮮血淋漓的感覺；錢鐘書用的是鋒利的長針，乍看之下，對(duì)患部沒什么用，但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺舒暢無比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問題，錢鐘書漫不經(jīng)心地提出問題，但抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢鐘書通過詼諧，輕描淡寫的筆調(diào)，把個(gè)個(gè)讀過幾本書知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫出來并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識(shí)、辛辣的嘲諷，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)展了揭露和批判，同時(shí)也道出了許多人生哲理。
蘇才女的一句“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”為主線，寫了以方鴻漸為主角的一批留學(xué)生的社交生活，以及他們幾個(gè)人之間的感情糾葛。婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的'圍城，這里面充滿著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。錢鐘書說：“在這本書里，我想寫中國社會(huì)的某一部分，某一些人，寫這些人，我也沒忘記他們是人類，只是人類，具有兩足無毛動(dòng)物的根本根性。”或許，《圍城》的文學(xué)價(jià)值正在此吧。