教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，我們每一個(gè)教育工作者都應(yīng)該盡心盡力。如何分析和欣賞古代詩(shī)詞是我們?cè)趯W(xué)習(xí)文學(xué)時(shí)面臨的挑戰(zhàn)。寫作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的一種創(chuàng)作活動(dòng)，可以用于傳遞信息、表達(dá)思想和感情。如何提高寫作能力是許多人關(guān)注的問題，可以通過多讀書、多寫作、多思考來不斷提升。下面是小編為大家整理的一些寫作技巧和方法，供大家參考和學(xué)習(xí)。
鹿和狼的故事讀后心得篇一
我拿到《圣經(jīng)故事》這本書以后，以為這本書是講一些經(jīng)文，讓我們信宗教。讀后才知道原來是講神和他的子民發(fā)生的故事。
在這本書中，我最喜歡《年輕的大衛(wèi)》這個(gè)故事了。這個(gè)故事講了一個(gè)少年，名叫大衛(wèi)。他很勇敢，他曾經(jīng)把巨人歌利亞都打死了。而且他只用了五顆石子。掃羅很妒忌他，因?yàn)樗麤]有大衛(wèi)厲害，他便想把大衛(wèi)殺死。幸虧掃羅的'兒子——約拿單保護(hù)了大衛(wèi)，大衛(wèi)才沒有被殺死。還有一個(gè)原因，神永遠(yuǎn)與大衛(wèi)同在。
我讀了這個(gè)故事，感觸頗深。
1、我知道了一個(gè)人必須遵守應(yīng)該遵守的規(guī)矩，否則將會(huì)受到應(yīng)有的懲罰。
2、誰(shuí)從困難中解救了我們，我們就應(yīng)該相信他的實(shí)力，贊美他。
3、不能忘恩負(fù)義，應(yīng)該知恩圖報(bào)。
4、世界沒有神，卻全都是神。因?yàn)槿巳硕际巧?，人人都有?quán)力來主管自己。這位神以仁慈、耐心、寬容、博大、善良的精神來對(duì)待每一個(gè)人。不管那個(gè)人是善良，還是邪惡，神都會(huì)寬容他。這使我想起一句話：“宰相肚里能撐船?！?BR> 神非常信守諾言。只要是神說的話，神都會(huì)信守，一諾千金。掃羅的嫉妒心導(dǎo)致他輸給大衛(wèi)，嫉妒心很可怕，所以我們不應(yīng)該有嫉妒心。
鹿和狼的故事讀后心得篇二
黃帝定天下黃帝姓公孫，名叫軒轅，是遠(yuǎn)古時(shí)代部族少典氏的后代。他剛生下來的時(shí)候就有神異之氣，才七十天大就能說話了，年幼的時(shí)候就非常聰明、口才出眾，長(zhǎng)大以后就誠(chéng)實(shí)機(jī)敏，到了二十歲成年的時(shí)候，就已經(jīng)見聞廣博、明辨事理。
那時(shí)候，諸侯的領(lǐng)袖炎帝，也就是神農(nóng)氏已經(jīng)不能隨心所欲地號(hào)令天下，各地的諸侯經(jīng)?；ハ噙M(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，老百姓們卻倒了霉，怨聲載道。但是，神農(nóng)氏卻沒有能力去征討他們。在這種情況下，軒轅便經(jīng)常動(dòng)用武力去征討那些不來朝貢的諸侯，使他們都重新歸服于神農(nóng)氏。但是，當(dāng)時(shí)生活在東方的蚩尤非常殘暴，勢(shì)力也非常大，還沒有人能去征討他。
后來，炎帝大概是想顯示一下領(lǐng)袖的威嚴(yán)，便經(jīng)常找借口去欺負(fù)一些弱小諸侯，這使各地的諸侯都非常害怕，為了自保，他們就一個(gè)接一個(gè)地跑到軒轅那里請(qǐng)求歸附。
于是，軒轅便修治德政，整肅軍隊(duì)，順應(yīng)四時(shí)各方的自然氣象，種植五谷糧食，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他撫慰天下民眾，丈量四方土地，使他們安居樂業(yè);還訓(xùn)練了一批以熊、羆、虎等猛獸為名的軍隊(duì)，幫助諸侯對(duì)抗炎帝。這樣一來，軒轅與炎帝的矛盾就越來越深，一場(chǎng)大戰(zhàn)已經(jīng)不可避免。最終，軒轅與炎帝在阪泉(在今河北省涿鹿縣東南)的郊野上交戰(zhàn)，經(jīng)過多次作戰(zhàn)，炎帝部落舉起了白旗，軒轅成了勝利者。
正當(dāng)軒轅與炎帝激戰(zhàn)正酣的時(shí)候，蚩尤部落就想抓住機(jī)會(huì)做一回得利漁翁，發(fā)動(dòng)了叛亂。于是，在征服炎帝部落之后，軒轅又馬不停蹄地征集四方諸侯的軍隊(duì)，與蚩尤在涿鹿郊野進(jìn)行了一場(chǎng)大戰(zhàn)，擒獲并殺死了蚩尤。從此，四方諸侯都尊崇軒轅做天子，代替了神農(nóng)氏的統(tǒng)治地位，他就是后來被中國(guó)人稱為“人文初祖”的黃帝。
黃帝的功績(jī)黃帝經(jīng)過多次戰(zhàn)斗，擊敗了所有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，成為了天子。他為了鞏固自己的政權(quán)，大力發(fā)展軍事力量，如果天下有不順從的勢(shì)力，他就馬上率領(lǐng)大軍去征討他們。他披荊斬棘、開路行進(jìn)，沒有過一天舒適日子。他往東到達(dá)了大海，登上過丸山(在今山東省臨朐縣)，還到過;往西到達(dá)了倥侗(在今甘肅省平?jīng)鍪形?，登上了雞頭山;往南到達(dá)了長(zhǎng)江流域，登上了熊山和湘山(二山均在湖南省境內(nèi));往北驅(qū)逐了少數(shù)民族葷粥(即秦漢時(shí)的匈奴)。
在功成名就之后，他又與四方諸侯在今天河北省懷來縣的釜山集合，驗(yàn)合了符契圭瑞，在涿鹿山下的廣闊平地上建立了都城。但他并沒有因此安逸享樂，仍然四處奔波，從來沒有固定的住處。
黃帝當(dāng)時(shí)就已經(jīng)非常重視對(duì)自己的安全保衛(wèi)工作了。他住的地方總是戒備森嚴(yán)，駐守著大量軍隊(duì)。他還用云的名字給官職與軍隊(duì)命名。黃帝管轄著眾多部落，為了防止他們叛亂，他設(shè)立專門的監(jiān)察機(jī)構(gòu)——左右大監(jiān)來監(jiān)察萬(wàn)國(guó)。他敬畏神靈，到處對(duì)鬼神和山川封禪祭祀。據(jù)說，自古以來，黃帝時(shí)期祭祀規(guī)模是最大的。
此后，黃帝又獲得了象征至尊的寶鼎和神草。他命人用神草來推算天地歷數(shù)，預(yù)知未來的節(jié)氣、日辰。他推舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻等賢士來治理民眾，創(chuàng)制了表現(xiàn)人們死生的儀制禮則，并細(xì)心考究國(guó)家安危存亡的道理，此外他還教導(dǎo)民眾依照季節(jié)變化來播種百谷草木，馴化各種鳥獸昆蟲。
黃帝的德政廣泛傳布，就連上天也不給人們帶來災(zāi)難。在他當(dāng)政時(shí)，土地豐收、風(fēng)平浪靜、山出珍寶。他盡心盡責(zé)、鞠躬盡瘁地教導(dǎo)民眾，在他引導(dǎo)下，老百姓們知道了江湖、沼澤、山林出產(chǎn)的物品要按照時(shí)令收采、禁捕，所有土地一定要有節(jié)制地利用。因?yàn)辄S帝治理土地貢獻(xiàn)巨大，他得到了“土德”這樣的祥瑞稱號(hào);由于對(duì)中華文明的誕生具有開創(chuàng)之功，他被后人尊稱為“黃帝”。黃帝時(shí)代，是中華民族由野蠻走向文明的開端。黃帝去世以后，被安葬在今陜西省黃陵縣西北地區(qū)的橋山。
鹿和狼的故事讀后心得篇三
武王即位后，任命太公望為太師，周公旦為輔相，身邊還有召公、畢公等人輔佐幫助，承繼文王未竟的事業(yè)。
武王即位第九年，到東方檢閱部隊(duì)，到達(dá)了黃河岸邊的盟津(在今河南省孟縣東)。武王自稱太子發(fā)，宣稱是奉文王之命前去討伐，自己不敢擅自做主。
他向司馬、司徒、司空等官員宣告說：“大家都要嚴(yán)肅恭敬、誠(chéng)實(shí)守信。我本是個(gè)無知的人，只因先祖有德行，我承受了先人的功業(yè)?，F(xiàn)在已制定了各種賞罰制度，來確保完成祖先功業(yè)，勝利地完成這次任務(wù)。”師尚父向全軍發(fā)布命令說：“集合你們的兵眾，把好船槳，落在后面的一律斬殺掉?！庇谑俏渫醭舜珊?。
當(dāng)船走到河中央時(shí)，有一條白魚跳進(jìn)武王的船中，武王俯身抓起來將它祭天。渡河之后，有一團(tuán)火從天而降，落到武王住的房子上，轉(zhuǎn)動(dòng)不停，最后變成一只烏鴉，赤紅的顏色，發(fā)出魄魄的叫聲。這時(shí)候，雖然諸侯們未曾約定，卻都已匯集到盟津，共有八百多個(gè)。諸侯都說：“商紂可以討伐了!”武王說：“你們不了解上天的意思，現(xiàn)在還不可以?！北懵暑I(lǐng)軍隊(duì)回去了。
武王伐紂過了兩年，武王聽說商紂殺了王子比干，囚禁了箕子，他的昏庸暴虐更加嚴(yán)重。連商朝的太師疵、少師強(qiáng)也抱著樂器逃奔到周國(guó)來了。于是武王下令再次在盟津會(huì)合諸侯，準(zhǔn)備伐紂。在盟津，武王舉行了誓師大會(huì)，然后向商都進(jìn)發(fā)。
商紂聽說武王率軍攻來，也發(fā)兵七十萬(wàn)來抵抗武王。雙方在牧野擺下陣勢(shì)。武王派師尚父率領(lǐng)百名勇士前去挑戰(zhàn)，然后率領(lǐng)大部隊(duì)急驅(qū)沖進(jìn)商紂軍隊(duì)。商紂軍隊(duì)人數(shù)雖多，卻都沒有打仗的心思，心里盼著武王趕快攻進(jìn)來。他們都掉轉(zhuǎn)兵器攻擊商紂軍隊(duì)，給武王做了先導(dǎo)。商紂敗逃，返回城中登上鹿臺(tái)，穿上他的寶玉衣，投火自焚而死。
武王進(jìn)入朝歌，商都百姓都在郊外等待著武王。武王安撫了商都百姓，然后進(jìn)入城中，找到商紂自焚的地方。武王親自用黃色大斧斬下了商紂的頭，懸掛在白色的大旗之上。
武王把殷朝遺民封給商紂的兒子祿父。武王因?yàn)橐蟮貏倓偲蕉ǎ€沒有安定下來，就命令他的弟弟管叔鮮、蔡叔度輔佐祿父治理殷國(guó)。然后命令把箕子和其他囚禁的百姓釋放。他散發(fā)了鹿臺(tái)倉(cāng)庫(kù)的錢財(cái)，發(fā)放了鉅橋糧倉(cāng)的糧食，賑濟(jì)貧弱的民眾，又將傳國(guó)九鼎和殷朝的寶器遷到周地，把比干之墓培土筑墳。他還命令主管祭祀的祝官在軍中祭奠陣亡將士的亡靈，然后撤兵又回去了。
鹿和狼的故事讀后心得篇四
《浮士德》書中講述了5個(gè)都市少年，他們懷揣著各自的秘密，在彼此的生命里，留下愛與恨的印記。池海翔這個(gè)總被人家稱作是怪物的男孩，沒有人能真正的理解他，他只能獨(dú)自默默地承受現(xiàn)實(shí)給他帶來的一切慘痛。最后，他還是成功了，站立于萬(wàn)人之上了。紀(jì)瀾一個(gè)矛盾的女生，不愿與最好的朋友滕夕分開，卻背地里把滕夕的書桌推翻在地，讓書本掉在地上。然而，她又趕忙撿起書本，用雙手擦干凈。滕夕的突然昏倒，讓紀(jì)瀾緊張不已。她的形象在現(xiàn)實(shí)生活中必須存在的原型，因?yàn)?，即使是再要好的朋友，也?huì)嫉妒對(duì)方比自我優(yōu)越的條件，從而做出一些不可理喻的事情。
雖然，她是矛盾的。但，她還是選取那寶貴的友情，縱然滕夕已離她而去，已不在人世，她始終還是愛著滕夕的。而滕夕，有著出眾的外貌、乖乖女的性格、殷實(shí)的家境，這一切都使人羨慕。這樣完美的女生，卻愛上了一個(gè)與她截然相反的男生。這些都不能說明什么，因?yàn)楦星槭菦]有界限的。直到最后，滕夕的離去，她的心里仍然只有他的存在。那個(gè)叫煙焰的男孩。煙焰，其實(shí)本質(zhì)是好的。可由于，父親被車撞后，肇事司機(jī)逃跑，家里就開始背負(fù)著沉重的債務(wù)。他所做的一切，包括搶劫，都是為了他的家，為了滕夕。然而，當(dāng)他明白那個(gè)肇事司機(jī)是滕夕的父親后，他茫然了。他不明白該如何去應(yīng)對(duì)滕夕，他想對(duì)滕夕說：別走，等我出來?？勺詈筮€是沒有說出口，直到她的離開。煙焰只能算是個(gè)知途迷返的孩子。
最后一個(gè)少年——季岸，他是最悲慘的。從小父母就去世了，被姨夫姨媽收養(yǎng)。但是，他厭惡姨媽那異樣的眼神。于是，覺得自力更生?？伤^的自力更生，就是在學(xué)校附近的一個(gè)酒吧里當(dāng)男妓。他被那些肥肉橫生的老男人包養(yǎng)著，做著一些骯臟的事情。就算是這樣，他也不后悔，只有能靠自我生存下去就滿足了。而，當(dāng)他愛上了自我的老師，他決心退出那個(gè)渾濁的世界時(shí)，已經(jīng)不行了。那個(gè)世界不允許他的離開，除非他在人間消失了?？v使這樣，他的感情也沒有得到一個(gè)好的結(jié)局。不被世俗承認(rèn)的東西，是無法在這個(gè)世界存活的。就是他們的感情一樣，心愛的人死了，他的心也死了。這一次，他最后能夠毫無牽掛地繼續(xù)做著令人作嘔的事情。
鹿和狼的故事讀后心得篇五
從《雷鋒的故事》知道，雷鋒在1940年12月18日出生在湖南省一個(gè)小村莊。雷鋒小時(shí)候的生活十分艱苦。他只在兩歲是過了一次生日。后來，雷鋒一家都被地主害死了，除了年幼的小雷鋒。不久，中國(guó)解放了!小雷鋒當(dāng)上了兒童團(tuán)長(zhǎng)。又在許多人的幫助下他讀完了小學(xué)。后來，雷鋒放棄了學(xué)業(yè)，去做了農(nóng)民，還去煉鋼廠做工，最后他入了伍入了黨，做了汽車兵。在這些日子里，雷鋒不斷做好事：曾每天早上為大家提水，幫助大家送信，關(guān)照生活上有困難的人，參加小學(xué)建設(shè)，送大娘回家，為大家跑腿......最后，雷鋒在1962年8月15日因公犧牲。他只活了二十二年。
雷鋒的一生雖然短暫，但他卻永遠(yuǎn)活在人民的心中。他幾十年如一日地做好事，這是多么難能可貴啊!在雷鋒身上，還有著許多優(yōu)秀的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)：螺絲釘精神、勤儉、樂于助人等等。但令我最感動(dòng)的就是他的勤儉品質(zhì)了。雷鋒在平時(shí)連一瓶汽水也舍不得喝，但只要遇到需要幫助的人，他就會(huì)毫不猶豫地拿出自己所有的錢，幫助遇到困難的人渡過難關(guān)。每年領(lǐng)軍裝時(shí)，他只領(lǐng)一套，縫縫補(bǔ)補(bǔ)過一年.........現(xiàn)在我們雖然物質(zhì)生活豐富，但我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒的勤儉品質(zhì)，從我們身邊的小事做起：可以省下平時(shí)爸爸媽媽給的零用錢，在別人需要幫助時(shí)獻(xiàn)出一份愛心;洗完手后及時(shí)關(guān)好水龍頭;夏天可以少用空調(diào)，盡量多用省電的納涼方法以此來節(jié)約能源.....
讓我們行動(dòng)起來盡可能節(jié)約各種能源，做一個(gè)節(jié)儉的人吧!
鹿和狼的故事讀后心得篇六
《吶喊》被擱在一個(gè)不起眼的書柜上，倒給人一種超凡脫俗的感覺。我小心地從書架上取下一本，認(rèn)真地閱讀起來。雖然讀《吶喊》已不是一遍兩遍了，但它每次帶給我的震撼卻總是有增無減，仿佛每一次閱讀都是與先生心靈的交流。嬉笑怒罵、悲歡離合，雖然置身于外，卻又深入其間;雖已永遠(yuǎn)成了舊的故事，卻永遠(yuǎn)能給世人新的啟迪，這大概就是《吶喊》之所以被稱為經(jīng)典的原因吧。
其實(shí)，我們的作家們，不，書販子們，你們才真的應(yīng)該好好反思自己，在這七十多年的歲月中，你們都做了些什么!看看中國(guó)文壇在你們的帶領(lǐng)下成了什么樣!當(dāng)國(guó)外的科幻小說、言情小說大舉入侵中國(guó)文壇的時(shí)候，你們是隨波逐流，還是急流勇進(jìn)?當(dāng)博客、論壇使文學(xué)大眾化的時(shí)候，你們是繼續(xù)高昂起頭顱，還是卷起褲腳混水摸魚?當(dāng)各大榜單被那些快餐文化占據(jù)的時(shí)候，你們是否想過還擊?當(dāng)文壇商業(yè)化的時(shí)候，你們創(chuàng)作時(shí)想的是榮譽(yù)?還是鈔票?當(dāng)文壇娛樂化的時(shí)候，你們是否有過自我定位：作家，還是名人?憤怒中，我又看到了先生的背影，在昏暗的燈光下，他點(diǎn)起一支煙，吞吐著憂慮和感傷。他時(shí)而思索，時(shí)而疾書，他在用筆和敵人戰(zhàn)斗，他在用心為中國(guó)文壇、為迷惘的國(guó)人吶喊!
離開書店的時(shí)候，又看到了那張排行榜，驕傲已經(jīng)退去，更多的是擔(dān)憂：“吶喊”的大旗將由誰(shuí)來扛?這時(shí)，幾個(gè)“紅領(lǐng)巾”人手一本《吶喊》走出了書店。想必是老師建議他們買的吧，《吶喊》登上榜首的功勞多半要落在他們的頭上。
回首，卻看到更多的孩子在“暢銷書”、“口袋書”海洋中迷失方向……。
救救孩子……。
鹿和狼的故事讀后心得篇七
戰(zhàn)國(guó)末期，七雄爭(zhēng)霸。秦國(guó)經(jīng)商鞅變法之后，勢(shì)力發(fā)展最快。秦昭王開始圖謀吞并六國(guó)，獨(dú)霸中原。公元前270年，秦昭王準(zhǔn)備興兵伐齊。范睢此時(shí)向秦昭王獻(xiàn)上“遠(yuǎn)交近攻”之策，阻秦國(guó)攻齊。他說：齊國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，離秦國(guó)又很遠(yuǎn)，攻打齊國(guó)，部隊(duì)要經(jīng)過韓、魏兩國(guó)。軍隊(duì)派少了，難以取勝;多派軍隊(duì)，打勝了也無法占有齊國(guó)土地。不如先攻打鄰國(guó)韓、魏，逐步推進(jìn)。為了防止齊國(guó)與韓、魏結(jié)盟，秦昭王派使者主動(dòng)與齊國(guó)結(jié)盟。其后四十余年，秦始皇繼續(xù)堅(jiān)持“遠(yuǎn)交近攻”之策，遠(yuǎn)交齊楚，首先攻下韓、魏，然后又從兩翼進(jìn)兵，攻破趙、燕，統(tǒng)一北方;攻破楚國(guó)，平定南方;最后把齊國(guó)也收拾了。秦始皇征戰(zhàn)十年，終于實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一中國(guó)的愿望。
鹿和狼的故事讀后心得篇八
昨天，我讀完了一本書，書名叫：《野風(fēng)車》。這是一本長(zhǎng)編小說，這一系列的一共有八本，這一系列的都是曹文軒的寫的。不過，這八本小說最特別的還是：書名不是以書的內(nèi)容命名的，而是從里面選一個(gè)故事的題目當(dāng)這本書的名字。
既然作者給這本書起名叫：《野風(fēng)車》肯定就是因?yàn)槔锩嬉帮L(fēng)車這個(gè)故事講的'很好，我就來跟你們講一講吧。野風(fēng)車故事內(nèi)容：
有一片曠野，沒有行人、沒有曠野、沒有……總之，那里只有一架孤獨(dú)，傲慢野風(fēng)車和一戶人家?，F(xiàn)在，這架風(fēng)車的主人就是那戶人家里的二巴眼子和他的父親。他們好幾次差點(diǎn)獻(xiàn)出了生命去搶救那架野風(fēng)車。
鹿和狼的故事讀后心得篇九
讀了這個(gè)故事，我懂得了父母愛孩子的心是多么偉大。他們可以為了養(yǎng)孩子在風(fēng)雨中穿梭，不顧寒冷與危險(xiǎn)，把溫暖留給孩子。但作為孩子，我們也可以試著理解父母，為父母做些力所能及的事情。比如文中的孩子，能夠放棄追隨時(shí)尚而去追隨父親的.高尚，這就是對(duì)父母最好的關(guān)愛與理解。
所以，從現(xiàn)在開始，我們應(yīng)該盡力去理解父母，幫助他們做些事。從身邊的小事做起，為我們深愛的親人、深愛我們的親人獻(xiàn)上自己的愛！
鹿和狼的故事讀后心得篇十
很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我一直都在以沉默的態(tài)度來面對(duì)這本書——畢竟這是一個(gè)古老而又厚重的命題。當(dāng)開始思考這一切的時(shí)候，我感到一種遙遠(yuǎn)而又凝重的血脈在體內(nèi)翻騰。我一直不明白，為何它能長(zhǎng)時(shí)間的左右西方人的精神世界，左右著西方社會(huì)中的政治體制、文學(xué)創(chuàng)作，乃至道德理念、風(fēng)俗習(xí)慣。讀著《圣經(jīng)》，眼睛里有潮濕的東西滾落下來，夾著冰涼的期盼，滲進(jìn)我手心的紋路里。所有的一切在這里異常茫然卻又順理成章。
于是，故事就這樣延續(xù)下去……。
回到無序，回到起點(diǎn)，帶著一顆玻璃心的美好姿態(tài)。
我們都知道，在這個(gè)物欲橫流，人心不古的時(shí)代里，寬容與愛，其實(shí)已變成一種華麗的奢侈，一直被人們遺棄在靈魂的彼岸，只能以一種姿態(tài)殘缺的形式出現(xiàn)。我總是在懷疑，在人們美好姿態(tài)的背后是否都有陰謀，是否都隱藏著不為人知的罪惡?沒有愛、沒有寬容，只有麻木不仁的人類在多情的釋放哀傷、放大痛苦。那些最初的對(duì)人性的認(rèn)識(shí)也被安靜地?cái)R淺在時(shí)光的荒野里，帶著甜美的憂傷，在一點(diǎn)一點(diǎn)的風(fēng)化。
時(shí)間的箭頭忽而彎成了一道詭秘的曲線，將人們領(lǐng)入一個(gè)沒有經(jīng)驗(yàn)的世界中。
“你救不了我的，你只是不經(jīng)意間把我推進(jìn)你的深淵，然后走開。彼此遺棄在落了的世界?！?BR> 明暗交界線毫不含糊，理想與現(xiàn)實(shí)各自拂袖而去，沿最標(biāo)準(zhǔn)的軌道前行。
世界就這樣被劃分開來。
左岸天使，右岸魔鬼。
一、愛無缺角。
“蛇盤兔，蛇盤兔。”這是奶奶告訴我的。我說蛇是為了要把它吃掉才把它盤起的，奶奶卻說蛇是為了保護(hù)它。
也不知道是怎樣一個(gè)浮躁不安的邊際，當(dāng)我聽到這句話的時(shí)候，我突然想到了圣經(jīng)故事中那些感人情節(jié)。我不知道當(dāng)時(shí)約瑟到底是怎樣想的。如果真的是被最最親愛的兄弟們出賣，換作是別人，又會(huì)怎樣做?原本我以為，當(dāng)他在埃及身居宰相，在自己所預(yù)言的七個(gè)大荒年來臨之際，看到前來糴糧的兄弟們時(shí)，肯定會(huì)借此機(jī)會(huì)還擊。可他沒有那樣做，而是依然伸出了援助之手，幫他們渡過難關(guān)，最終一家團(tuán)圓。
或許，在那個(gè)時(shí)空，愛無缺角。
二、蝴蝶撲不過天涯。
我看到過野百合，潔白的，有菱形的焰苞，空靈剔透，她在風(fēng)中顫抖著打開了花蕾，無疾而終，含笑而去。
蝴蝶撲不過天涯。人的殘缺最終還是敵不過神的完美。
三、永遠(yuǎn)的緘默。
放棄一些精神的荒蕪，只為了填充一些生命的空白，讓靈魂擁有一場(chǎng)高貴的舞蹈。
四、夢(mèng)魘。
曾經(jīng)的曾經(jīng)，我一直都希望有這樣的一個(gè)世界，一個(gè)愛與寬容彌漫的世界。在這樣的世界中，人們互相關(guān)愛，沒有爭(zhēng)執(zhí)，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有背叛。站在陽(yáng)光下開心得都不會(huì)有影子;人們很幸福，風(fēng)是有顏色的，愛心是火紅的楓葉，人們一路行走，一路微笑，一路關(guān)愛。在這樣一個(gè)原真的世界中，幸福漫溢開來?？涩F(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)終究還是讓我無能為力。命運(yùn)的線頭時(shí)不時(shí)在飄舞，但我始終找不到那根細(xì)小的銀針——延續(xù)萬(wàn)里并非直線。
經(jīng)歷一場(chǎng)令人眩暈的循環(huán)，帶著不平靜的呼吸，我感覺到了常溫下的現(xiàn)實(shí)。
一切最終還是結(jié)束了。
醒來的時(shí)候，眼前是藍(lán)天。
很高，很飄渺的天空。
后記。
記憶在時(shí)間的海水里被漂白，我不知愛與寬容到底要飄向哪個(gè)無知的島嶼。
或許會(huì)碰上暗礁。
或許……。
沒有人知道，那是因?yàn)榉查g的愛太短淺而觸及不到天堂的方向。
鹿和狼的故事讀后心得篇十一
由于暑假是我要去加拿大了，聽說我住所的男主人是位牧師，所以為了更好的與其溝通，我讀了《圣經(jīng)故事》。
這本書分新約和舊約兩個(gè)部分。新約講的是上帝創(chuàng)世，挑選子民，子民一次次的墮落以及上帝對(duì)他們一次次的拯救；舊約講的是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。圣經(jīng)總體來說就是上帝教導(dǎo)人們要行善的故事。其中寫了許多勇敢、忠誠(chéng)信徒，同時(shí)也寫了一些背叛者。
在舊約篇中，講述了一個(gè)永遠(yuǎn)堅(jiān)信上帝的人，他叫約伯。天使撒旦想要檢驗(yàn)約伯是否真的相信上帝，他讓他所有的財(cái)產(chǎn)全無，讓許多人都背叛他，讓他長(zhǎng)毒瘡，即使這樣，約伯從來沒有指責(zé)過上帝一句，并且每天都誠(chéng)心相上帝禱告，他相信上帝會(huì)拯救他；最后撒旦沒辦法只放棄。擁有這樣堅(jiān)定信念的人實(shí)在少見。向我們，遇到一點(diǎn)小小的失敗，就懷疑自己；而約伯遇到那樣大的打擊仍然堅(jiān)信上帝，就向我們相信自己一樣，約伯對(duì)上帝的忠貞不二使撒旦放棄了，而我們要是相信自己也會(huì)取得成功。
在新約篇中，由于上帝的兒子耶穌使信徒與日俱增而遭到一部分猶太人的嫉妒，唯恐有一天耶穌會(huì)毀了他們，所以一些邪惡的人給耶穌定上許多莫須有[注：原意是也許有吧。后指憑空捏造。]的罪名，并最終把他處死；但是，由于耶穌相信真理使耶穌復(fù)活了，并擊垮了那群邪惡的人。這就是邪不壓正。雖然復(fù)活這種事情不可能在我們中間發(fā)生，但邪不壓正倒是經(jīng)常有的。比如說欺騙、搶劫、偷盜這些事情，在發(fā)生后都被一一繩之以法，所以要心中有“正”。
圣經(jīng)讓我看到了善良正義的人們，也揭露了一些充滿忌妒的小人。我從中體會(huì)到了忠誠(chéng)，也感受到了邪惡。
由于讀了《圣經(jīng)》，幫助我在到加拿大后，很快與男主人的關(guān)系從房客、房東變成了很好的朋友。
讀完《圣經(jīng)故事》給我的又一感受就是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因?yàn)檫`背他或者拜了別的神而摧毀人類？在同一個(gè)“博愛”的上帝名義之下，善和惡都在進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。信仰是一種精神控制，所以我想我永遠(yuǎn)也不會(huì)相信上帝。
讀完《圣經(jīng)故事》我看到我們教師和學(xué)生都缺少的東西——愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬(wàn)能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎無所不在，無所不能。但是，在此書中，我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌，一個(gè)充滿善良，正直，純樸，勇敢，智慧的拿撒勒的偉大木匠。
現(xiàn)在的教育是缺少愛的教育。在當(dāng)今社會(huì)和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私和沒有同情心了。他們不愛父母，老師，更愛變形金剛和明星偶像，他（她）們失去了愛和被愛的能力。他們所預(yù)期的那么容易。顯而易見，激怒他是不可能的，他從不對(duì)仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個(gè)陷阱，當(dāng)他被逼到一個(gè)角落時(shí)，他就講一個(gè)簡(jiǎn)單的小故事，使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來，這也是一種很好的年組管理和教育教學(xué)方法呢。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭(zhēng)。眼看著人們互相殘殺，冤怨相報(bào)，耶穌痛心疾首。他本來是個(gè)快樂風(fēng)趣的人，生活對(duì)于他來說是快樂的，而不是負(fù)擔(dān)。他愛母親，愛家庭，愛朋友。村子里的活動(dòng)，他沒有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂。可是這個(gè)世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。
耶穌以他那純樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作愛。有這個(gè)字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容。這就是我在這本書里涉取的最大的精華。
在他們身上，似乎感覺到一股與眾不同的氣息……。
《圣經(jīng)》被描述為“最偉大的書”。這是因?yàn)樗鼘?duì)歷代人們的無盡的價(jià)值與影響，雖然《圣經(jīng)》是20xx多年前寫成的，但是它仍然影響著今天的人們。我一直對(duì)《圣經(jīng)》充滿好奇，覺得他充滿了神秘的氣息而且這方面東西一直是我以前不曾涉及的。古往今來，人們都給宗教披上一種神秘的色彩，讓人感到好奇。今天，也讓我有那么一種沖動(dòng)，去讀《圣經(jīng)》，去粗略領(lǐng)悟個(gè)中的緣由，試圖去了解基督徒的這種信仰文化。
這本書分新約和舊約兩個(gè)部分。新約講的是上帝創(chuàng)世，挑選子民，子民一次次的墮落以及上帝對(duì)他們一次次的拯救；舊約講的是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。圣經(jīng)總體來說就是上帝教導(dǎo)人們要行善的故事。其中寫了許多勇敢、忠誠(chéng)信徒，同時(shí)也寫了一些背叛者。
作為一名大學(xué)生，我知道宗教是一相信并超自然神靈為共同特征的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)和世界觀，讀完《圣經(jīng)故事》給我的感受是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因?yàn)楸撑阉蛘甙萘藙e的神而摧毀人類？在同一個(gè)“博愛”的上帝名義之下，善和惡都進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。
讀完《圣經(jīng)故事》我看到我們有時(shí)候缺少那么一樣?xùn)|西－－愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬(wàn)能的上帝，在基督徒眼里他似乎又無所不在，無所不能。但是，在這本書里，我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌?，F(xiàn)在的教育偶時(shí)候缺少了愛的教育。在當(dāng)今社會(huì)和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私和沒有同情心了。許多同學(xué)對(duì)身邊人的感情不深，反而更愛那些不可觸及的明星，成為追星一族。他們失去了愛和被愛的能力。他們所預(yù)期的那么容易。顯而易見，激怒耶穌是不可能的，他從不對(duì)仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個(gè)陷阱，當(dāng)他被逼到一個(gè)角落的時(shí)候，他就講一個(gè)簡(jiǎn)單的小故事，使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來，這也是一種很好的教育教學(xué)方法。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭(zhēng)。眼看著人們互相殘殺，冤冤相報(bào)，耶穌痛心疾首。他本來是個(gè)快樂風(fēng)趣的人，生活對(duì)于他來說是快樂的，而不是負(fù)擔(dān)。他愛父母，愛家庭，愛朋友，村子里的活動(dòng)，他沒有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂。可是這個(gè)世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那淳樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作為“愛”。有這個(gè)字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容，而這，也是我在這本書中學(xué)到的最大精華所在。
在這本書中，我最喜歡《年輕的大衛(wèi)》這個(gè)故事了。這個(gè)故事講了一個(gè)少年，名叫大衛(wèi)。他很勇敢，他曾經(jīng)把巨人歌利亞都打死了。而且他只用了五顆石子。掃羅很妒忌他，因?yàn)樗麤]有大衛(wèi)厲害，他便想把大衛(wèi)殺死。幸虧掃羅的兒子－－約拿單保護(hù)了大衛(wèi)，大衛(wèi)才沒被殺死。還有一個(gè)原因，神永遠(yuǎn)與大衛(wèi)同在。
我讀了這個(gè)故事，感想很深刻。我知道了，一個(gè)人必須遵守應(yīng)該遵守的規(guī)矩，否則將會(huì)受到應(yīng)有的懲罰。誰(shuí)從困難中解救了我們，我們就應(yīng)該相信他，贊美他。不能忘恩負(fù)義，應(yīng)該知恩圖報(bào)。
這位神以仁慈、耐心、寬容、博大、善良的精神來對(duì)待每一個(gè)人。不管那個(gè)人是善良，還是邪惡，神都會(huì)寬容他。
當(dāng)然，在這里讀《圣經(jīng)故事》，并不是說我要去信奉上帝，只是讓我覺得，在我們的社會(huì)發(fā)展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學(xué)會(huì)審視，批判接受。
在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，我們要遵循在弘揚(yáng)主旋律基礎(chǔ)上發(fā)展文化多樣性的原則。無產(chǎn)階級(jí)是無神論者，然而我們也應(yīng)有博愛的精神。并不是說要去信教，但從另一個(gè)角度來看，我們也應(yīng)當(dāng)汲取宗教中適合社會(huì)和諧發(fā)展的精神，以不斷提高自身素養(yǎng)。
鹿和狼的故事讀后心得篇十二
在我從小就喜歡讀童話故事，今年寒假的時(shí)候我又發(fā)現(xiàn)了一本非常有趣的童話故事書，書的名字叫《小布頭奇遇記》。這本書里有39個(gè)故事，每個(gè)故事我都非常喜歡，因?yàn)殡m然講的都是發(fā)生在生活中一些很平常的小事，但都有很好的教育意義。
故事的主人公小布頭是一個(gè)小布娃娃，是一位"小老師"把他作出來的。小布頭非常可愛、勇敢、善良......他的感情也很豐富：害怕;喜悅;任性......。他很像我身邊的同學(xué)，看到書中的小布頭，就像看發(fā)生在我身邊的一些事情一樣，讓我從心里不斷的反醒，很受教育。
小布頭很浪費(fèi)，吃飯的時(shí)候把飯粒掉的滿地都是，還對(duì)批評(píng)他的蘋蘋很不服氣。這使我想到自己有時(shí)也有浪費(fèi)糧食的習(xí)慣，對(duì)自己不想吃的飯菜就扔掉，還不以為然。今后我一定要珍惜農(nóng)民種的每粒糧食，愛惜他們的勞動(dòng)成果。
小布頭很任性，當(dāng)蘋蘋批評(píng)他時(shí)，他站在自己的角度認(rèn)為蘋蘋不應(yīng)該為了一點(diǎn)小事就發(fā)脾氣，所以他賭氣地離開了蘋蘋。這也使我想到自己的任性，聽不得批評(píng)。當(dāng)媽媽說我的缺點(diǎn)時(shí)，我會(huì)很生氣的哭，不會(huì)想到這是媽媽在幫助我克服缺點(diǎn)，而是光想自己的委屈，自己的自尊心沒有得到保護(hù)。但小布頭可是知錯(cuò)就改的典范，所以我也要向他學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤就及時(shí)改正。
小布頭是幸福的，因?yàn)樗泻芏嗪门笥?---小黑熊和布猴子。而且經(jīng)常幫助他度過難關(guān)。我也是幸福的，我有愛我的媽媽，關(guān)心我的老師，友愛的好朋友。今后我會(huì)更加珍惜我所擁有的，因?yàn)檫@會(huì)讓我時(shí)時(shí)感到我是幸福的，我是快樂的。
小布頭樂于幫助別人，勇敢地和壞行為作斗爭(zhēng)。這讓我想到身邊有許多同學(xué)對(duì)周圍的事漠不關(guān)心、怕傷到自己的利益，這是不對(duì)的。我們要向小布頭學(xué)習(xí)，做一個(gè)勇敢的孩子。
看完這本書，我好像長(zhǎng)了一樣。因?yàn)槲覐闹袑W(xué)到了很多知識(shí)與品德，他讓知道了應(yīng)該關(guān)心同學(xué)，熱愛自然;應(yīng)該勇敢堅(jiān)強(qiáng)，誠(chéng)實(shí)守信。今后我要向小布頭一樣做一個(gè)品德優(yōu)秀的學(xué)生。
鹿和狼的故事讀后心得篇十三
暑假里，我看了一本書，書的名字叫《童話故事》。我很喜歡，讀了五六遍呢，真是愛不釋手!
我看了里面的所有的童話故事，讓我印象最深的是《學(xué)搭窩》這篇文章。一些小鳥跟鳳凰學(xué)搭窩，別的鳥兒都只聽了一半就認(rèn)為會(huì)了，就飛走了。只有小燕子耐心地聽完了所有的課程，真正學(xué)會(huì)了搭窩。這給我很大的啟發(fā)，以后我做什么事情都要有耐心。
就拿前天的包圓子來說吧!前天呀，奶奶讓我跟她學(xué)包圓子。奶奶先給我了一團(tuán)面粉，然后，讓我把面粉揉成一個(gè)碗的形狀，接著，把菜放進(jìn)“碗”里。這些我都很成功，可下面就難了呀!我再把圓子裹成圓形，我搓呀搓呀，一看，那哪是圓子呀!就像一個(gè)頭上全都是嘴的怪物，這邊咧著，那邊也咧著。
“我——不——包——了——”我大喊道，“難死了，我不做了!”我把圓子放進(jìn)盆里，走向房間，準(zhǔn)備寫作業(yè)。
“干什么都要有一顆耐心!”奶奶的話，讓我又想起耐心學(xué)搭窩的小燕子來了。我就又拿起了“怪物”，下決心一定要學(xué)會(huì)。奶奶教我再繼續(xù)用勁地搓，實(shí)在合不了口的地方，就再扯點(diǎn)圓子面，給它打個(gè)補(bǔ)丁，最后總算把這個(gè)圓子包好了。
我這個(gè)圓子放在奶奶包的那堆圓子里，很“醒目”，個(gè)兒最大，還不圓。我嘀咕道：“這個(gè)太丑了，還是不要再包了吧!”奶奶卻笑瞇瞇地對(duì)我說：“不要緊，第一次包成這樣就很不錯(cuò)了!熟能生巧，業(yè)精于勤。多包幾個(gè)，會(huì)越包越好的!”后來我就細(xì)心地又包起了圓子，而且還包了好幾個(gè)，果然是越包越好!雖然沒有奶奶包得那么好，但粗看上去已經(jīng)差不多了。
奶奶下好圓子，把我自己包的裝給了我。我吃完后，感覺心里甜滋滋的。
我心想：“干什么事情都要有耐心，這樣才能把事情做得更好。”
鹿和狼的故事讀后心得篇十四
有一位人的童話點(diǎn)亮了地球上的童話世界，讓全世界的孩子們每個(gè)人都擁有一個(gè)童話世界，當(dāng)他離去后，整個(gè)世界便記住了他。他就是偉大的丹麥作家：童話大王――安徒生爺爺。
《安徒生童話故事全集》共四本書，是人類文化的一塊璀璨瑰寶，它凝聚著一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族最光輝璀璨的智慧和文明，同時(shí)，折射著人類思想中最為美好、純凈的希望和企盼，一些可愛的理想。
《丑小鴨》真實(shí)地描寫了窮苦人的悲慘生活，寄托了對(duì)他們的同情，贊美他們的善良和純潔的高尚品質(zhì)。
《豌豆上的公主》嘲笑了貴族的無知和脆弱。
《紅鞋》告訴我們：只有尊重別人，別人才會(huì)尊重你。
我喜歡《美人魚》的故事：在大海里面住著海國(guó)國(guó)王和他的女兒們――美人魚，國(guó)王最喜歡他最小的女兒：小美人魚，她又聰明又漂亮，還很善良。有一次，海上的風(fēng)暴刮翻了一艘輪船，她救了遇難的王子，從此，她愛上了人類的生活。為了變成人，她去找女巫，她用美妙的聲音交換了一雙人的腿，她在人間過了幸福的一天，最后，她在陽(yáng)光下一點(diǎn)點(diǎn)地化為泡沫。
《安徒生童話故事全集》格調(diào)樸素清新、語(yǔ)言生動(dòng)流暢，滋養(yǎng)，熏陶著我們地頭腦，讓我們從中學(xué)習(xí)做人的道理，體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。安徒生用童話中的虛假的人物來體現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)同樣的人類，以童話這種夸張、有趣、輕松的形式來體現(xiàn)社會(huì)上一些同樣的事件，讓人們不知不覺中明白了社會(huì)上的某些點(diǎn)滴的事，人與人之間的關(guān)系。
對(duì)于童話，我是非常喜歡的，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中難以體驗(yàn)到的一些美好的事物，都可以在童話中得以體驗(yàn)。
我喜歡看《安徒生童話》這本書，書中的`故事非常有趣，有的故事讓我懂得了許多道理。在那么多的故事中，我最喜歡的故事是《皇帝的新裝》。
《皇帝的新裝》這個(gè)童話故事講了一個(gè)皇帝非常喜歡妝扮，但是卻很愚笨。有兩個(gè)騙子利傭了皇帝的愚笨，騙皇帝說他們能做一件只有智慧的人才能看見墊片世界上最優(yōu)美的衣服。愚笨的皇帝相信了這兩個(gè)騙子并且給了他們很多錢。最后，皇帝光著身子“穿”著一件并不存在的衣服舉辦隆重的游行。由于大家都不愿被別人認(rèn)為是愚笨，結(jié)果是明明看到皇帝什么衣服都沒穿，卻都拼命地夸皇帝的衣服漂亮。但是，有一個(gè)小孩子說出了大伙想說卻不敢說的話：皇帝什么衣服都沒穿呀!最后，連皇帝也意識(shí)到了自己確實(shí)什么也沒穿，但為了他的面子，還是渾身不自在地“穿”著一件并不存在“優(yōu)美的”的新裝繼續(xù)游行!
丑小鴨面對(duì)苦難，并沒有絕望，也沒有沉淪，而是始終不屈地奮斗，這一切緣于他心中擁有一份崇高的理想。就是這種理想使他克服種種困難，最終變成了一只美麗、高貴的白天鵝。故事的結(jié)局是圓滿的，我不僅為丑小鴨變成了白天鵝感到高興，更為他堅(jiān)持不懈、滿懷希望、不屈不撓、爭(zhēng)取幸福自由的精神所深深感動(dòng)。讀了《丑小鴨》后，我懂得了這樣一個(gè)道理：一個(gè)人只要有理想，并依靠自己的堅(jiān)定信念，為之努力奮斗，即使身處逆境也不要緊，因?yàn)槟婢晨偸嵌虝旱模瑠^斗后得來的是幸福的甜果?，F(xiàn)在我們生活在一個(gè)與丑小鴨截然不同的幸福環(huán)境中，我們的生活是多么甜美，我一定要加倍努力，發(fā)奮讀書，將來為中華之騰飛作貢獻(xiàn)!
看完了這個(gè)故事，我覺得真是太好笑了。笑那個(gè)皇帝的愚笨，笑兩個(gè)騙子的狡猾，也笑大伙明明都看到了真相卻不敢說出來。只有那個(gè)小孩子因?yàn)闆]想太多后果，說了實(shí)話。這真讓人覺得遺憾呀!明明一個(gè)很簡(jiǎn)單的事情，卻因?yàn)榇笕藗冾檻]太多的后果，把一件假的事情都當(dāng)成真的了。這個(gè)故事讓我懂得了，無論什么時(shí)候，我們都要把事情的真實(shí)情況講出來，不能因?yàn)榭紤]到別人的想法而把事實(shí)顛倒黑白。
鹿和狼的故事讀后心得篇十五
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我接觸到了《圣經(jīng)故事》這本書，立刻就被它迷住了。這本書通過一個(gè)一個(gè)小故事主要講述了上帝是如何創(chuàng)造人類，是如何幫助人類，又是如何懲罰背叛了他的人。讀了《圣經(jīng)故事》這本書，我學(xué)會(huì)了許多做人的道理。
《圣經(jīng)故事》里講到了幾個(gè)小故事給我印象特別深。
故事一：亞當(dāng)和夏娃因?yàn)槭芰四Ч淼尿_，背叛了上帝，而他們用心悔改，最終取得了上帝的原諒。這個(gè)小故事告訴我：無論你做了多大的錯(cuò)事，只要你懷著一顆真誠(chéng)的心去悔改，一切都還來得及的。
故事二：以色列國(guó)王掃羅因?yàn)楸撑蚜松系?，上帝決定立大衛(wèi)做王，掃羅的心中充滿了妒火，他對(duì)大衛(wèi)很不友好，很想殺死大衛(wèi)，而大衛(wèi)卻對(duì)他卻象對(duì)待朋友一樣，結(jié)果大衛(wèi)的坦誠(chéng)和友好感動(dòng)了掃羅，掃羅主動(dòng)把王位讓給了大衛(wèi)。這個(gè)故事教會(huì)了我無論別人怎么對(duì)我，我都要象朋友一樣對(duì)待他。
故事三：猶大國(guó)國(guó)王亞哈斯不信奉上帝背叛了上帝，而他的兒子希西加繼承王位做國(guó)王時(shí)，卻不象他父親，他信奉上帝，摧毀了偶像廟，上帝讓他的國(guó)家變得非常富有和強(qiáng)大。從這個(gè)故事我理解到：無論別人怎么做，你都要堅(jiān)持按正確的想法去做，不要受別人的影響，哪怕這個(gè)人是你的父母。
鹿和狼的故事讀后心得篇十六
26個(gè)月的時(shí)刻，不僅僅隔著禮貌與原始的距離，還橫亙了平靜與喧囂的對(duì)話。美國(guó)作家亨利·梭羅以沉思者的身份，隱居在他自己親手搭建的木屋中，在康橋德城的'瓦爾登湖上，過著與世隔絕般的閑適生活——建房、開阡陌、種豆，“一蓑煙雨任平生”。
他說：“來到這片樹林僅僅是正因自己想過一種靜靜省察的生活，有時(shí)刻去應(yīng)對(duì)人生最本質(zhì)的問題?！蓖郀柕呛苊溃罅_樂此不疲重復(fù)著單一的事情，釣魚、烘焙蛋糕、理解訪客;一天虔誠(chéng)勞動(dòng)休憩、閱讀。瓦爾登湖很美，晨昏下變幻的樹林，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過的伊甸園，即使經(jīng)歷凜冽、炎熱，仍不變春天漫溯的蹁躚?！叭糁链汉途懊?，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青?！痹诶w塵不染的美中，我們開始“省察”禮貌人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。
“禮貌人走過的足跡，只留下一片荒涼。”原始與禮貌，隔了時(shí)刻，隔了人本質(zhì)的遷途。在那個(gè)茹毛飲血的年代，人們敬畏它，愛護(hù)它;但在這個(gè)日日笙歌的年代，人類挑釁它、剝削它!這是一張?jiān)谒接斜┞兜娜祟惇b獰的面孔!“你侮辱著大地，居然還敢議論天堂。”梭羅憤懣地說，但盡管如此，瓦爾登湖仍在生長(zhǎng)著，如同大自然寬恕了我們無節(jié)制的打擊，以強(qiáng)者的姿態(tài)，漠視了我們可笑的癲狂。
大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個(gè)道理，仕途失意流連祖國(guó)山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個(gè)道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居“中無雜樹，芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個(gè)道理，論魚夢(mèng)蝶逍遙游，不爭(zhēng)世俗與天共生與物為一。
孟子曰：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食?！奔抑械拈L(zhǎng)者說“靠山吃山，吃山養(yǎng)山?！弊匀坏酿佡?zèng)，是古人珍惜的，乃我們踐踏的，我們視如草芥的，將來人們視如珍寶。
大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者，安之若素走過顛沛流離的歲月，被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣，卻依舊笑傲人間。而我們，要做仁者，仁慈寬厚對(duì)待環(huán)境，才能永存。
我還記得富人和漁夫之間簡(jiǎn)短但有意義的故事：當(dāng)漁夫悠閑地享受微風(fēng)，海浪簡(jiǎn)單、沉悶、悠閑時(shí)，富人教漁夫努力奮斗賺錢，這樣有一天他就可以忘記煩惱，過上自己想要的生活。我不是已經(jīng)過上這樣的生活了嗎?漁夫回應(yīng)道。
某種程度上，比起富人復(fù)雜的成功之路，漁夫幾乎像個(gè)聰明人，找到了通往內(nèi)心的捷徑，簡(jiǎn)單樸素。倉(cāng)民離緬甸很遠(yuǎn)，人員還沒配齊。目前大部分人明顯選擇了致富之路。為了一個(gè)明確或模糊的目標(biāo)，人們不懈努力，不斷為所謂的詩(shī)意和距離而奮斗，卻可能在不經(jīng)意間迷失在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中，無法逃避。
不過梭羅大概能理解漁民的智慧。他選擇了獨(dú)自走這條瓦爾登湖的捷徑。湖邊的叢林里豎立著一座木頭房子，幾十塊錢，一幅簡(jiǎn)單生活的畫面在《瓦爾登湖》慢慢展開。
在這樣簡(jiǎn)單的生活中，梭羅試圖直接面對(duì)生活的本質(zhì)，違背命運(yùn)，吸收生活的所有本質(zhì)，從而徹底擺脫一切不是生活本質(zhì)的東西，把生活推向死角，過濾到,只留下最基本的元素。所以，他不需要茶和咖啡，不需要黃油、牛奶和鮮肉，所以他不需要用它們來工作，也不需要用蚯蚓來釣梭魚，然后用梭魚做誘餌來釣鱸魚。他的生活就是一年工作三四十天養(yǎng)活自己。那是森林里的第一縷晨光和淡淡的夕陽(yáng)，鳥兒和松鼠的啁啾，豆田里的自由勞動(dòng)，朋友們時(shí)不時(shí)的來訪，遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)的喧囂，對(duì)鄰居的關(guān)心，對(duì)清澈無底的淡綠色湖泊的熱愛和依戀。無論是寒冬的屋內(nèi)取暖，還是初夏的林中漫步，融入瓦爾登湖都是對(duì)簡(jiǎn)單舒適生活的不羈追求。
當(dāng)人們談?wù)摻疱X時(shí)，梭羅斷言滿足靈魂的需求是沒有用的。這大概是一個(gè)在追求極簡(jiǎn)主義的道路上不屑金錢的不羈靈魂;正是這種對(duì)金錢的判斷，讓梭羅避免了重復(fù)做富人的錯(cuò)誤，以簡(jiǎn)單的方式追求最不復(fù)雜的生活。
生活其實(shí)并不復(fù)雜。希望你能和梭羅一起在《瓦爾登湖》的岸邊看花開花落，看云卷云舒，欣賞鳥鳴蟲鳴，破冰開湖，共享極簡(jiǎn)之旅。
鹿和狼的故事讀后心得篇一
我拿到《圣經(jīng)故事》這本書以后，以為這本書是講一些經(jīng)文，讓我們信宗教。讀后才知道原來是講神和他的子民發(fā)生的故事。
在這本書中，我最喜歡《年輕的大衛(wèi)》這個(gè)故事了。這個(gè)故事講了一個(gè)少年，名叫大衛(wèi)。他很勇敢，他曾經(jīng)把巨人歌利亞都打死了。而且他只用了五顆石子。掃羅很妒忌他，因?yàn)樗麤]有大衛(wèi)厲害，他便想把大衛(wèi)殺死。幸虧掃羅的'兒子——約拿單保護(hù)了大衛(wèi)，大衛(wèi)才沒有被殺死。還有一個(gè)原因，神永遠(yuǎn)與大衛(wèi)同在。
我讀了這個(gè)故事，感觸頗深。
1、我知道了一個(gè)人必須遵守應(yīng)該遵守的規(guī)矩，否則將會(huì)受到應(yīng)有的懲罰。
2、誰(shuí)從困難中解救了我們，我們就應(yīng)該相信他的實(shí)力，贊美他。
3、不能忘恩負(fù)義，應(yīng)該知恩圖報(bào)。
4、世界沒有神，卻全都是神。因?yàn)槿巳硕际巧?，人人都有?quán)力來主管自己。這位神以仁慈、耐心、寬容、博大、善良的精神來對(duì)待每一個(gè)人。不管那個(gè)人是善良，還是邪惡，神都會(huì)寬容他。這使我想起一句話：“宰相肚里能撐船?！?BR> 神非常信守諾言。只要是神說的話，神都會(huì)信守，一諾千金。掃羅的嫉妒心導(dǎo)致他輸給大衛(wèi)，嫉妒心很可怕，所以我們不應(yīng)該有嫉妒心。
鹿和狼的故事讀后心得篇二
黃帝定天下黃帝姓公孫，名叫軒轅，是遠(yuǎn)古時(shí)代部族少典氏的后代。他剛生下來的時(shí)候就有神異之氣，才七十天大就能說話了，年幼的時(shí)候就非常聰明、口才出眾，長(zhǎng)大以后就誠(chéng)實(shí)機(jī)敏，到了二十歲成年的時(shí)候，就已經(jīng)見聞廣博、明辨事理。
那時(shí)候，諸侯的領(lǐng)袖炎帝，也就是神農(nóng)氏已經(jīng)不能隨心所欲地號(hào)令天下，各地的諸侯經(jīng)?；ハ噙M(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，老百姓們卻倒了霉，怨聲載道。但是，神農(nóng)氏卻沒有能力去征討他們。在這種情況下，軒轅便經(jīng)常動(dòng)用武力去征討那些不來朝貢的諸侯，使他們都重新歸服于神農(nóng)氏。但是，當(dāng)時(shí)生活在東方的蚩尤非常殘暴，勢(shì)力也非常大，還沒有人能去征討他。
后來，炎帝大概是想顯示一下領(lǐng)袖的威嚴(yán)，便經(jīng)常找借口去欺負(fù)一些弱小諸侯，這使各地的諸侯都非常害怕，為了自保，他們就一個(gè)接一個(gè)地跑到軒轅那里請(qǐng)求歸附。
于是，軒轅便修治德政，整肅軍隊(duì)，順應(yīng)四時(shí)各方的自然氣象，種植五谷糧食，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他撫慰天下民眾，丈量四方土地，使他們安居樂業(yè);還訓(xùn)練了一批以熊、羆、虎等猛獸為名的軍隊(duì)，幫助諸侯對(duì)抗炎帝。這樣一來，軒轅與炎帝的矛盾就越來越深，一場(chǎng)大戰(zhàn)已經(jīng)不可避免。最終，軒轅與炎帝在阪泉(在今河北省涿鹿縣東南)的郊野上交戰(zhàn)，經(jīng)過多次作戰(zhàn)，炎帝部落舉起了白旗，軒轅成了勝利者。
正當(dāng)軒轅與炎帝激戰(zhàn)正酣的時(shí)候，蚩尤部落就想抓住機(jī)會(huì)做一回得利漁翁，發(fā)動(dòng)了叛亂。于是，在征服炎帝部落之后，軒轅又馬不停蹄地征集四方諸侯的軍隊(duì)，與蚩尤在涿鹿郊野進(jìn)行了一場(chǎng)大戰(zhàn)，擒獲并殺死了蚩尤。從此，四方諸侯都尊崇軒轅做天子，代替了神農(nóng)氏的統(tǒng)治地位，他就是后來被中國(guó)人稱為“人文初祖”的黃帝。
黃帝的功績(jī)黃帝經(jīng)過多次戰(zhàn)斗，擊敗了所有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，成為了天子。他為了鞏固自己的政權(quán)，大力發(fā)展軍事力量，如果天下有不順從的勢(shì)力，他就馬上率領(lǐng)大軍去征討他們。他披荊斬棘、開路行進(jìn)，沒有過一天舒適日子。他往東到達(dá)了大海，登上過丸山(在今山東省臨朐縣)，還到過;往西到達(dá)了倥侗(在今甘肅省平?jīng)鍪形?，登上了雞頭山;往南到達(dá)了長(zhǎng)江流域，登上了熊山和湘山(二山均在湖南省境內(nèi));往北驅(qū)逐了少數(shù)民族葷粥(即秦漢時(shí)的匈奴)。
在功成名就之后，他又與四方諸侯在今天河北省懷來縣的釜山集合，驗(yàn)合了符契圭瑞，在涿鹿山下的廣闊平地上建立了都城。但他并沒有因此安逸享樂，仍然四處奔波，從來沒有固定的住處。
黃帝當(dāng)時(shí)就已經(jīng)非常重視對(duì)自己的安全保衛(wèi)工作了。他住的地方總是戒備森嚴(yán)，駐守著大量軍隊(duì)。他還用云的名字給官職與軍隊(duì)命名。黃帝管轄著眾多部落，為了防止他們叛亂，他設(shè)立專門的監(jiān)察機(jī)構(gòu)——左右大監(jiān)來監(jiān)察萬(wàn)國(guó)。他敬畏神靈，到處對(duì)鬼神和山川封禪祭祀。據(jù)說，自古以來，黃帝時(shí)期祭祀規(guī)模是最大的。
此后，黃帝又獲得了象征至尊的寶鼎和神草。他命人用神草來推算天地歷數(shù)，預(yù)知未來的節(jié)氣、日辰。他推舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻等賢士來治理民眾，創(chuàng)制了表現(xiàn)人們死生的儀制禮則，并細(xì)心考究國(guó)家安危存亡的道理，此外他還教導(dǎo)民眾依照季節(jié)變化來播種百谷草木，馴化各種鳥獸昆蟲。
黃帝的德政廣泛傳布，就連上天也不給人們帶來災(zāi)難。在他當(dāng)政時(shí)，土地豐收、風(fēng)平浪靜、山出珍寶。他盡心盡責(zé)、鞠躬盡瘁地教導(dǎo)民眾，在他引導(dǎo)下，老百姓們知道了江湖、沼澤、山林出產(chǎn)的物品要按照時(shí)令收采、禁捕，所有土地一定要有節(jié)制地利用。因?yàn)辄S帝治理土地貢獻(xiàn)巨大，他得到了“土德”這樣的祥瑞稱號(hào);由于對(duì)中華文明的誕生具有開創(chuàng)之功，他被后人尊稱為“黃帝”。黃帝時(shí)代，是中華民族由野蠻走向文明的開端。黃帝去世以后，被安葬在今陜西省黃陵縣西北地區(qū)的橋山。
鹿和狼的故事讀后心得篇三
武王即位后，任命太公望為太師，周公旦為輔相，身邊還有召公、畢公等人輔佐幫助，承繼文王未竟的事業(yè)。
武王即位第九年，到東方檢閱部隊(duì)，到達(dá)了黃河岸邊的盟津(在今河南省孟縣東)。武王自稱太子發(fā)，宣稱是奉文王之命前去討伐，自己不敢擅自做主。
他向司馬、司徒、司空等官員宣告說：“大家都要嚴(yán)肅恭敬、誠(chéng)實(shí)守信。我本是個(gè)無知的人，只因先祖有德行，我承受了先人的功業(yè)?，F(xiàn)在已制定了各種賞罰制度，來確保完成祖先功業(yè)，勝利地完成這次任務(wù)。”師尚父向全軍發(fā)布命令說：“集合你們的兵眾，把好船槳，落在后面的一律斬殺掉?！庇谑俏渫醭舜珊?。
當(dāng)船走到河中央時(shí)，有一條白魚跳進(jìn)武王的船中，武王俯身抓起來將它祭天。渡河之后，有一團(tuán)火從天而降，落到武王住的房子上，轉(zhuǎn)動(dòng)不停，最后變成一只烏鴉，赤紅的顏色，發(fā)出魄魄的叫聲。這時(shí)候，雖然諸侯們未曾約定，卻都已匯集到盟津，共有八百多個(gè)。諸侯都說：“商紂可以討伐了!”武王說：“你們不了解上天的意思，現(xiàn)在還不可以?！北懵暑I(lǐng)軍隊(duì)回去了。
武王伐紂過了兩年，武王聽說商紂殺了王子比干，囚禁了箕子，他的昏庸暴虐更加嚴(yán)重。連商朝的太師疵、少師強(qiáng)也抱著樂器逃奔到周國(guó)來了。于是武王下令再次在盟津會(huì)合諸侯，準(zhǔn)備伐紂。在盟津，武王舉行了誓師大會(huì)，然后向商都進(jìn)發(fā)。
商紂聽說武王率軍攻來，也發(fā)兵七十萬(wàn)來抵抗武王。雙方在牧野擺下陣勢(shì)。武王派師尚父率領(lǐng)百名勇士前去挑戰(zhàn)，然后率領(lǐng)大部隊(duì)急驅(qū)沖進(jìn)商紂軍隊(duì)。商紂軍隊(duì)人數(shù)雖多，卻都沒有打仗的心思，心里盼著武王趕快攻進(jìn)來。他們都掉轉(zhuǎn)兵器攻擊商紂軍隊(duì)，給武王做了先導(dǎo)。商紂敗逃，返回城中登上鹿臺(tái)，穿上他的寶玉衣，投火自焚而死。
武王進(jìn)入朝歌，商都百姓都在郊外等待著武王。武王安撫了商都百姓，然后進(jìn)入城中，找到商紂自焚的地方。武王親自用黃色大斧斬下了商紂的頭，懸掛在白色的大旗之上。
武王把殷朝遺民封給商紂的兒子祿父。武王因?yàn)橐蟮貏倓偲蕉ǎ€沒有安定下來，就命令他的弟弟管叔鮮、蔡叔度輔佐祿父治理殷國(guó)。然后命令把箕子和其他囚禁的百姓釋放。他散發(fā)了鹿臺(tái)倉(cāng)庫(kù)的錢財(cái)，發(fā)放了鉅橋糧倉(cāng)的糧食，賑濟(jì)貧弱的民眾，又將傳國(guó)九鼎和殷朝的寶器遷到周地，把比干之墓培土筑墳。他還命令主管祭祀的祝官在軍中祭奠陣亡將士的亡靈，然后撤兵又回去了。
鹿和狼的故事讀后心得篇四
《浮士德》書中講述了5個(gè)都市少年，他們懷揣著各自的秘密，在彼此的生命里，留下愛與恨的印記。池海翔這個(gè)總被人家稱作是怪物的男孩，沒有人能真正的理解他，他只能獨(dú)自默默地承受現(xiàn)實(shí)給他帶來的一切慘痛。最后，他還是成功了，站立于萬(wàn)人之上了。紀(jì)瀾一個(gè)矛盾的女生，不愿與最好的朋友滕夕分開，卻背地里把滕夕的書桌推翻在地，讓書本掉在地上。然而，她又趕忙撿起書本，用雙手擦干凈。滕夕的突然昏倒，讓紀(jì)瀾緊張不已。她的形象在現(xiàn)實(shí)生活中必須存在的原型，因?yàn)?，即使是再要好的朋友，也?huì)嫉妒對(duì)方比自我優(yōu)越的條件，從而做出一些不可理喻的事情。
雖然，她是矛盾的。但，她還是選取那寶貴的友情，縱然滕夕已離她而去，已不在人世，她始終還是愛著滕夕的。而滕夕，有著出眾的外貌、乖乖女的性格、殷實(shí)的家境，這一切都使人羨慕。這樣完美的女生，卻愛上了一個(gè)與她截然相反的男生。這些都不能說明什么，因?yàn)楦星槭菦]有界限的。直到最后，滕夕的離去，她的心里仍然只有他的存在。那個(gè)叫煙焰的男孩。煙焰，其實(shí)本質(zhì)是好的。可由于，父親被車撞后，肇事司機(jī)逃跑，家里就開始背負(fù)著沉重的債務(wù)。他所做的一切，包括搶劫，都是為了他的家，為了滕夕。然而，當(dāng)他明白那個(gè)肇事司機(jī)是滕夕的父親后，他茫然了。他不明白該如何去應(yīng)對(duì)滕夕，他想對(duì)滕夕說：別走，等我出來?？勺詈筮€是沒有說出口，直到她的離開。煙焰只能算是個(gè)知途迷返的孩子。
最后一個(gè)少年——季岸，他是最悲慘的。從小父母就去世了，被姨夫姨媽收養(yǎng)。但是，他厭惡姨媽那異樣的眼神。于是，覺得自力更生?？伤^的自力更生，就是在學(xué)校附近的一個(gè)酒吧里當(dāng)男妓。他被那些肥肉橫生的老男人包養(yǎng)著，做著一些骯臟的事情。就算是這樣，他也不后悔，只有能靠自我生存下去就滿足了。而，當(dāng)他愛上了自我的老師，他決心退出那個(gè)渾濁的世界時(shí)，已經(jīng)不行了。那個(gè)世界不允許他的離開，除非他在人間消失了?？v使這樣，他的感情也沒有得到一個(gè)好的結(jié)局。不被世俗承認(rèn)的東西，是無法在這個(gè)世界存活的。就是他們的感情一樣，心愛的人死了，他的心也死了。這一次，他最后能夠毫無牽掛地繼續(xù)做著令人作嘔的事情。
鹿和狼的故事讀后心得篇五
從《雷鋒的故事》知道，雷鋒在1940年12月18日出生在湖南省一個(gè)小村莊。雷鋒小時(shí)候的生活十分艱苦。他只在兩歲是過了一次生日。后來，雷鋒一家都被地主害死了，除了年幼的小雷鋒。不久，中國(guó)解放了!小雷鋒當(dāng)上了兒童團(tuán)長(zhǎng)。又在許多人的幫助下他讀完了小學(xué)。后來，雷鋒放棄了學(xué)業(yè)，去做了農(nóng)民，還去煉鋼廠做工，最后他入了伍入了黨，做了汽車兵。在這些日子里，雷鋒不斷做好事：曾每天早上為大家提水，幫助大家送信，關(guān)照生活上有困難的人，參加小學(xué)建設(shè)，送大娘回家，為大家跑腿......最后，雷鋒在1962年8月15日因公犧牲。他只活了二十二年。
雷鋒的一生雖然短暫，但他卻永遠(yuǎn)活在人民的心中。他幾十年如一日地做好事，這是多么難能可貴啊!在雷鋒身上，還有著許多優(yōu)秀的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)：螺絲釘精神、勤儉、樂于助人等等。但令我最感動(dòng)的就是他的勤儉品質(zhì)了。雷鋒在平時(shí)連一瓶汽水也舍不得喝，但只要遇到需要幫助的人，他就會(huì)毫不猶豫地拿出自己所有的錢，幫助遇到困難的人渡過難關(guān)。每年領(lǐng)軍裝時(shí)，他只領(lǐng)一套，縫縫補(bǔ)補(bǔ)過一年.........現(xiàn)在我們雖然物質(zhì)生活豐富，但我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒的勤儉品質(zhì)，從我們身邊的小事做起：可以省下平時(shí)爸爸媽媽給的零用錢，在別人需要幫助時(shí)獻(xiàn)出一份愛心;洗完手后及時(shí)關(guān)好水龍頭;夏天可以少用空調(diào)，盡量多用省電的納涼方法以此來節(jié)約能源.....
讓我們行動(dòng)起來盡可能節(jié)約各種能源，做一個(gè)節(jié)儉的人吧!
鹿和狼的故事讀后心得篇六
《吶喊》被擱在一個(gè)不起眼的書柜上，倒給人一種超凡脫俗的感覺。我小心地從書架上取下一本，認(rèn)真地閱讀起來。雖然讀《吶喊》已不是一遍兩遍了，但它每次帶給我的震撼卻總是有增無減，仿佛每一次閱讀都是與先生心靈的交流。嬉笑怒罵、悲歡離合，雖然置身于外，卻又深入其間;雖已永遠(yuǎn)成了舊的故事，卻永遠(yuǎn)能給世人新的啟迪，這大概就是《吶喊》之所以被稱為經(jīng)典的原因吧。
其實(shí)，我們的作家們，不，書販子們，你們才真的應(yīng)該好好反思自己，在這七十多年的歲月中，你們都做了些什么!看看中國(guó)文壇在你們的帶領(lǐng)下成了什么樣!當(dāng)國(guó)外的科幻小說、言情小說大舉入侵中國(guó)文壇的時(shí)候，你們是隨波逐流，還是急流勇進(jìn)?當(dāng)博客、論壇使文學(xué)大眾化的時(shí)候，你們是繼續(xù)高昂起頭顱，還是卷起褲腳混水摸魚?當(dāng)各大榜單被那些快餐文化占據(jù)的時(shí)候，你們是否想過還擊?當(dāng)文壇商業(yè)化的時(shí)候，你們創(chuàng)作時(shí)想的是榮譽(yù)?還是鈔票?當(dāng)文壇娛樂化的時(shí)候，你們是否有過自我定位：作家，還是名人?憤怒中，我又看到了先生的背影，在昏暗的燈光下，他點(diǎn)起一支煙，吞吐著憂慮和感傷。他時(shí)而思索，時(shí)而疾書，他在用筆和敵人戰(zhàn)斗，他在用心為中國(guó)文壇、為迷惘的國(guó)人吶喊!
離開書店的時(shí)候，又看到了那張排行榜，驕傲已經(jīng)退去，更多的是擔(dān)憂：“吶喊”的大旗將由誰(shuí)來扛?這時(shí)，幾個(gè)“紅領(lǐng)巾”人手一本《吶喊》走出了書店。想必是老師建議他們買的吧，《吶喊》登上榜首的功勞多半要落在他們的頭上。
回首，卻看到更多的孩子在“暢銷書”、“口袋書”海洋中迷失方向……。
救救孩子……。
鹿和狼的故事讀后心得篇七
戰(zhàn)國(guó)末期，七雄爭(zhēng)霸。秦國(guó)經(jīng)商鞅變法之后，勢(shì)力發(fā)展最快。秦昭王開始圖謀吞并六國(guó)，獨(dú)霸中原。公元前270年，秦昭王準(zhǔn)備興兵伐齊。范睢此時(shí)向秦昭王獻(xiàn)上“遠(yuǎn)交近攻”之策，阻秦國(guó)攻齊。他說：齊國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，離秦國(guó)又很遠(yuǎn)，攻打齊國(guó)，部隊(duì)要經(jīng)過韓、魏兩國(guó)。軍隊(duì)派少了，難以取勝;多派軍隊(duì)，打勝了也無法占有齊國(guó)土地。不如先攻打鄰國(guó)韓、魏，逐步推進(jìn)。為了防止齊國(guó)與韓、魏結(jié)盟，秦昭王派使者主動(dòng)與齊國(guó)結(jié)盟。其后四十余年，秦始皇繼續(xù)堅(jiān)持“遠(yuǎn)交近攻”之策，遠(yuǎn)交齊楚，首先攻下韓、魏，然后又從兩翼進(jìn)兵，攻破趙、燕，統(tǒng)一北方;攻破楚國(guó)，平定南方;最后把齊國(guó)也收拾了。秦始皇征戰(zhàn)十年，終于實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一中國(guó)的愿望。
鹿和狼的故事讀后心得篇八
昨天，我讀完了一本書，書名叫：《野風(fēng)車》。這是一本長(zhǎng)編小說，這一系列的一共有八本，這一系列的都是曹文軒的寫的。不過，這八本小說最特別的還是：書名不是以書的內(nèi)容命名的，而是從里面選一個(gè)故事的題目當(dāng)這本書的名字。
既然作者給這本書起名叫：《野風(fēng)車》肯定就是因?yàn)槔锩嬉帮L(fēng)車這個(gè)故事講的'很好，我就來跟你們講一講吧。野風(fēng)車故事內(nèi)容：
有一片曠野，沒有行人、沒有曠野、沒有……總之，那里只有一架孤獨(dú)，傲慢野風(fēng)車和一戶人家?，F(xiàn)在，這架風(fēng)車的主人就是那戶人家里的二巴眼子和他的父親。他們好幾次差點(diǎn)獻(xiàn)出了生命去搶救那架野風(fēng)車。
鹿和狼的故事讀后心得篇九
讀了這個(gè)故事，我懂得了父母愛孩子的心是多么偉大。他們可以為了養(yǎng)孩子在風(fēng)雨中穿梭，不顧寒冷與危險(xiǎn)，把溫暖留給孩子。但作為孩子，我們也可以試著理解父母，為父母做些力所能及的事情。比如文中的孩子，能夠放棄追隨時(shí)尚而去追隨父親的.高尚，這就是對(duì)父母最好的關(guān)愛與理解。
所以，從現(xiàn)在開始，我們應(yīng)該盡力去理解父母，幫助他們做些事。從身邊的小事做起，為我們深愛的親人、深愛我們的親人獻(xiàn)上自己的愛！
鹿和狼的故事讀后心得篇十
很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我一直都在以沉默的態(tài)度來面對(duì)這本書——畢竟這是一個(gè)古老而又厚重的命題。當(dāng)開始思考這一切的時(shí)候，我感到一種遙遠(yuǎn)而又凝重的血脈在體內(nèi)翻騰。我一直不明白，為何它能長(zhǎng)時(shí)間的左右西方人的精神世界，左右著西方社會(huì)中的政治體制、文學(xué)創(chuàng)作，乃至道德理念、風(fēng)俗習(xí)慣。讀著《圣經(jīng)》，眼睛里有潮濕的東西滾落下來，夾著冰涼的期盼，滲進(jìn)我手心的紋路里。所有的一切在這里異常茫然卻又順理成章。
于是，故事就這樣延續(xù)下去……。
回到無序，回到起點(diǎn)，帶著一顆玻璃心的美好姿態(tài)。
我們都知道，在這個(gè)物欲橫流，人心不古的時(shí)代里，寬容與愛，其實(shí)已變成一種華麗的奢侈，一直被人們遺棄在靈魂的彼岸，只能以一種姿態(tài)殘缺的形式出現(xiàn)。我總是在懷疑，在人們美好姿態(tài)的背后是否都有陰謀，是否都隱藏著不為人知的罪惡?沒有愛、沒有寬容，只有麻木不仁的人類在多情的釋放哀傷、放大痛苦。那些最初的對(duì)人性的認(rèn)識(shí)也被安靜地?cái)R淺在時(shí)光的荒野里，帶著甜美的憂傷，在一點(diǎn)一點(diǎn)的風(fēng)化。
時(shí)間的箭頭忽而彎成了一道詭秘的曲線，將人們領(lǐng)入一個(gè)沒有經(jīng)驗(yàn)的世界中。
“你救不了我的，你只是不經(jīng)意間把我推進(jìn)你的深淵，然后走開。彼此遺棄在落了的世界?！?BR> 明暗交界線毫不含糊，理想與現(xiàn)實(shí)各自拂袖而去，沿最標(biāo)準(zhǔn)的軌道前行。
世界就這樣被劃分開來。
左岸天使，右岸魔鬼。
一、愛無缺角。
“蛇盤兔，蛇盤兔。”這是奶奶告訴我的。我說蛇是為了要把它吃掉才把它盤起的，奶奶卻說蛇是為了保護(hù)它。
也不知道是怎樣一個(gè)浮躁不安的邊際，當(dāng)我聽到這句話的時(shí)候，我突然想到了圣經(jīng)故事中那些感人情節(jié)。我不知道當(dāng)時(shí)約瑟到底是怎樣想的。如果真的是被最最親愛的兄弟們出賣，換作是別人，又會(huì)怎樣做?原本我以為，當(dāng)他在埃及身居宰相，在自己所預(yù)言的七個(gè)大荒年來臨之際，看到前來糴糧的兄弟們時(shí)，肯定會(huì)借此機(jī)會(huì)還擊。可他沒有那樣做，而是依然伸出了援助之手，幫他們渡過難關(guān)，最終一家團(tuán)圓。
或許，在那個(gè)時(shí)空，愛無缺角。
二、蝴蝶撲不過天涯。
我看到過野百合，潔白的，有菱形的焰苞，空靈剔透，她在風(fēng)中顫抖著打開了花蕾，無疾而終，含笑而去。
蝴蝶撲不過天涯。人的殘缺最終還是敵不過神的完美。
三、永遠(yuǎn)的緘默。
放棄一些精神的荒蕪，只為了填充一些生命的空白，讓靈魂擁有一場(chǎng)高貴的舞蹈。
四、夢(mèng)魘。
曾經(jīng)的曾經(jīng)，我一直都希望有這樣的一個(gè)世界，一個(gè)愛與寬容彌漫的世界。在這樣的世界中，人們互相關(guān)愛，沒有爭(zhēng)執(zhí)，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有背叛。站在陽(yáng)光下開心得都不會(huì)有影子;人們很幸福，風(fēng)是有顏色的，愛心是火紅的楓葉，人們一路行走，一路微笑，一路關(guān)愛。在這樣一個(gè)原真的世界中，幸福漫溢開來?？涩F(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)終究還是讓我無能為力。命運(yùn)的線頭時(shí)不時(shí)在飄舞，但我始終找不到那根細(xì)小的銀針——延續(xù)萬(wàn)里并非直線。
經(jīng)歷一場(chǎng)令人眩暈的循環(huán)，帶著不平靜的呼吸，我感覺到了常溫下的現(xiàn)實(shí)。
一切最終還是結(jié)束了。
醒來的時(shí)候，眼前是藍(lán)天。
很高，很飄渺的天空。
后記。
記憶在時(shí)間的海水里被漂白，我不知愛與寬容到底要飄向哪個(gè)無知的島嶼。
或許會(huì)碰上暗礁。
或許……。
沒有人知道，那是因?yàn)榉查g的愛太短淺而觸及不到天堂的方向。
鹿和狼的故事讀后心得篇十一
由于暑假是我要去加拿大了，聽說我住所的男主人是位牧師，所以為了更好的與其溝通，我讀了《圣經(jīng)故事》。
這本書分新約和舊約兩個(gè)部分。新約講的是上帝創(chuàng)世，挑選子民，子民一次次的墮落以及上帝對(duì)他們一次次的拯救；舊約講的是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。圣經(jīng)總體來說就是上帝教導(dǎo)人們要行善的故事。其中寫了許多勇敢、忠誠(chéng)信徒，同時(shí)也寫了一些背叛者。
在舊約篇中，講述了一個(gè)永遠(yuǎn)堅(jiān)信上帝的人，他叫約伯。天使撒旦想要檢驗(yàn)約伯是否真的相信上帝，他讓他所有的財(cái)產(chǎn)全無，讓許多人都背叛他，讓他長(zhǎng)毒瘡，即使這樣，約伯從來沒有指責(zé)過上帝一句，并且每天都誠(chéng)心相上帝禱告，他相信上帝會(huì)拯救他；最后撒旦沒辦法只放棄。擁有這樣堅(jiān)定信念的人實(shí)在少見。向我們，遇到一點(diǎn)小小的失敗，就懷疑自己；而約伯遇到那樣大的打擊仍然堅(jiān)信上帝，就向我們相信自己一樣，約伯對(duì)上帝的忠貞不二使撒旦放棄了，而我們要是相信自己也會(huì)取得成功。
在新約篇中，由于上帝的兒子耶穌使信徒與日俱增而遭到一部分猶太人的嫉妒，唯恐有一天耶穌會(huì)毀了他們，所以一些邪惡的人給耶穌定上許多莫須有[注：原意是也許有吧。后指憑空捏造。]的罪名，并最終把他處死；但是，由于耶穌相信真理使耶穌復(fù)活了，并擊垮了那群邪惡的人。這就是邪不壓正。雖然復(fù)活這種事情不可能在我們中間發(fā)生，但邪不壓正倒是經(jīng)常有的。比如說欺騙、搶劫、偷盜這些事情，在發(fā)生后都被一一繩之以法，所以要心中有“正”。
圣經(jīng)讓我看到了善良正義的人們，也揭露了一些充滿忌妒的小人。我從中體會(huì)到了忠誠(chéng)，也感受到了邪惡。
由于讀了《圣經(jīng)》，幫助我在到加拿大后，很快與男主人的關(guān)系從房客、房東變成了很好的朋友。
讀完《圣經(jīng)故事》給我的又一感受就是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因?yàn)檫`背他或者拜了別的神而摧毀人類？在同一個(gè)“博愛”的上帝名義之下，善和惡都在進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。信仰是一種精神控制，所以我想我永遠(yuǎn)也不會(huì)相信上帝。
讀完《圣經(jīng)故事》我看到我們教師和學(xué)生都缺少的東西——愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬(wàn)能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎無所不在，無所不能。但是，在此書中，我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌，一個(gè)充滿善良，正直，純樸，勇敢，智慧的拿撒勒的偉大木匠。
現(xiàn)在的教育是缺少愛的教育。在當(dāng)今社會(huì)和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私和沒有同情心了。他們不愛父母，老師，更愛變形金剛和明星偶像，他（她）們失去了愛和被愛的能力。他們所預(yù)期的那么容易。顯而易見，激怒他是不可能的，他從不對(duì)仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個(gè)陷阱，當(dāng)他被逼到一個(gè)角落時(shí)，他就講一個(gè)簡(jiǎn)單的小故事，使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來，這也是一種很好的年組管理和教育教學(xué)方法呢。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭(zhēng)。眼看著人們互相殘殺，冤怨相報(bào)，耶穌痛心疾首。他本來是個(gè)快樂風(fēng)趣的人，生活對(duì)于他來說是快樂的，而不是負(fù)擔(dān)。他愛母親，愛家庭，愛朋友。村子里的活動(dòng)，他沒有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂。可是這個(gè)世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。
耶穌以他那純樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作愛。有這個(gè)字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容。這就是我在這本書里涉取的最大的精華。
在他們身上，似乎感覺到一股與眾不同的氣息……。
《圣經(jīng)》被描述為“最偉大的書”。這是因?yàn)樗鼘?duì)歷代人們的無盡的價(jià)值與影響，雖然《圣經(jīng)》是20xx多年前寫成的，但是它仍然影響著今天的人們。我一直對(duì)《圣經(jīng)》充滿好奇，覺得他充滿了神秘的氣息而且這方面東西一直是我以前不曾涉及的。古往今來，人們都給宗教披上一種神秘的色彩，讓人感到好奇。今天，也讓我有那么一種沖動(dòng)，去讀《圣經(jīng)》，去粗略領(lǐng)悟個(gè)中的緣由，試圖去了解基督徒的這種信仰文化。
這本書分新約和舊約兩個(gè)部分。新約講的是上帝創(chuàng)世，挑選子民，子民一次次的墮落以及上帝對(duì)他們一次次的拯救；舊約講的是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。圣經(jīng)總體來說就是上帝教導(dǎo)人們要行善的故事。其中寫了許多勇敢、忠誠(chéng)信徒，同時(shí)也寫了一些背叛者。
作為一名大學(xué)生，我知道宗教是一相信并超自然神靈為共同特征的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)和世界觀，讀完《圣經(jīng)故事》給我的感受是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因?yàn)楸撑阉蛘甙萘藙e的神而摧毀人類？在同一個(gè)“博愛”的上帝名義之下，善和惡都進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。
讀完《圣經(jīng)故事》我看到我們有時(shí)候缺少那么一樣?xùn)|西－－愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬(wàn)能的上帝，在基督徒眼里他似乎又無所不在，無所不能。但是，在這本書里，我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌?，F(xiàn)在的教育偶時(shí)候缺少了愛的教育。在當(dāng)今社會(huì)和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私和沒有同情心了。許多同學(xué)對(duì)身邊人的感情不深，反而更愛那些不可觸及的明星，成為追星一族。他們失去了愛和被愛的能力。他們所預(yù)期的那么容易。顯而易見，激怒耶穌是不可能的，他從不對(duì)仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個(gè)陷阱，當(dāng)他被逼到一個(gè)角落的時(shí)候，他就講一個(gè)簡(jiǎn)單的小故事，使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來，這也是一種很好的教育教學(xué)方法。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭(zhēng)。眼看著人們互相殘殺，冤冤相報(bào)，耶穌痛心疾首。他本來是個(gè)快樂風(fēng)趣的人，生活對(duì)于他來說是快樂的，而不是負(fù)擔(dān)。他愛父母，愛家庭，愛朋友，村子里的活動(dòng)，他沒有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂。可是這個(gè)世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那淳樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作為“愛”。有這個(gè)字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容，而這，也是我在這本書中學(xué)到的最大精華所在。
在這本書中，我最喜歡《年輕的大衛(wèi)》這個(gè)故事了。這個(gè)故事講了一個(gè)少年，名叫大衛(wèi)。他很勇敢，他曾經(jīng)把巨人歌利亞都打死了。而且他只用了五顆石子。掃羅很妒忌他，因?yàn)樗麤]有大衛(wèi)厲害，他便想把大衛(wèi)殺死。幸虧掃羅的兒子－－約拿單保護(hù)了大衛(wèi)，大衛(wèi)才沒被殺死。還有一個(gè)原因，神永遠(yuǎn)與大衛(wèi)同在。
我讀了這個(gè)故事，感想很深刻。我知道了，一個(gè)人必須遵守應(yīng)該遵守的規(guī)矩，否則將會(huì)受到應(yīng)有的懲罰。誰(shuí)從困難中解救了我們，我們就應(yīng)該相信他，贊美他。不能忘恩負(fù)義，應(yīng)該知恩圖報(bào)。
這位神以仁慈、耐心、寬容、博大、善良的精神來對(duì)待每一個(gè)人。不管那個(gè)人是善良，還是邪惡，神都會(huì)寬容他。
當(dāng)然，在這里讀《圣經(jīng)故事》，并不是說我要去信奉上帝，只是讓我覺得，在我們的社會(huì)發(fā)展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學(xué)會(huì)審視，批判接受。
在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，我們要遵循在弘揚(yáng)主旋律基礎(chǔ)上發(fā)展文化多樣性的原則。無產(chǎn)階級(jí)是無神論者，然而我們也應(yīng)有博愛的精神。并不是說要去信教，但從另一個(gè)角度來看，我們也應(yīng)當(dāng)汲取宗教中適合社會(huì)和諧發(fā)展的精神，以不斷提高自身素養(yǎng)。
鹿和狼的故事讀后心得篇十二
在我從小就喜歡讀童話故事，今年寒假的時(shí)候我又發(fā)現(xiàn)了一本非常有趣的童話故事書，書的名字叫《小布頭奇遇記》。這本書里有39個(gè)故事，每個(gè)故事我都非常喜歡，因?yàn)殡m然講的都是發(fā)生在生活中一些很平常的小事，但都有很好的教育意義。
故事的主人公小布頭是一個(gè)小布娃娃，是一位"小老師"把他作出來的。小布頭非常可愛、勇敢、善良......他的感情也很豐富：害怕;喜悅;任性......。他很像我身邊的同學(xué)，看到書中的小布頭，就像看發(fā)生在我身邊的一些事情一樣，讓我從心里不斷的反醒，很受教育。
小布頭很浪費(fèi)，吃飯的時(shí)候把飯粒掉的滿地都是，還對(duì)批評(píng)他的蘋蘋很不服氣。這使我想到自己有時(shí)也有浪費(fèi)糧食的習(xí)慣，對(duì)自己不想吃的飯菜就扔掉，還不以為然。今后我一定要珍惜農(nóng)民種的每粒糧食，愛惜他們的勞動(dòng)成果。
小布頭很任性，當(dāng)蘋蘋批評(píng)他時(shí)，他站在自己的角度認(rèn)為蘋蘋不應(yīng)該為了一點(diǎn)小事就發(fā)脾氣，所以他賭氣地離開了蘋蘋。這也使我想到自己的任性，聽不得批評(píng)。當(dāng)媽媽說我的缺點(diǎn)時(shí)，我會(huì)很生氣的哭，不會(huì)想到這是媽媽在幫助我克服缺點(diǎn)，而是光想自己的委屈，自己的自尊心沒有得到保護(hù)。但小布頭可是知錯(cuò)就改的典范，所以我也要向他學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤就及時(shí)改正。
小布頭是幸福的，因?yàn)樗泻芏嗪门笥?---小黑熊和布猴子。而且經(jīng)常幫助他度過難關(guān)。我也是幸福的，我有愛我的媽媽，關(guān)心我的老師，友愛的好朋友。今后我會(huì)更加珍惜我所擁有的，因?yàn)檫@會(huì)讓我時(shí)時(shí)感到我是幸福的，我是快樂的。
小布頭樂于幫助別人，勇敢地和壞行為作斗爭(zhēng)。這讓我想到身邊有許多同學(xué)對(duì)周圍的事漠不關(guān)心、怕傷到自己的利益，這是不對(duì)的。我們要向小布頭學(xué)習(xí)，做一個(gè)勇敢的孩子。
看完這本書，我好像長(zhǎng)了一樣。因?yàn)槲覐闹袑W(xué)到了很多知識(shí)與品德，他讓知道了應(yīng)該關(guān)心同學(xué)，熱愛自然;應(yīng)該勇敢堅(jiān)強(qiáng)，誠(chéng)實(shí)守信。今后我要向小布頭一樣做一個(gè)品德優(yōu)秀的學(xué)生。
鹿和狼的故事讀后心得篇十三
暑假里，我看了一本書，書的名字叫《童話故事》。我很喜歡，讀了五六遍呢，真是愛不釋手!
我看了里面的所有的童話故事，讓我印象最深的是《學(xué)搭窩》這篇文章。一些小鳥跟鳳凰學(xué)搭窩，別的鳥兒都只聽了一半就認(rèn)為會(huì)了，就飛走了。只有小燕子耐心地聽完了所有的課程，真正學(xué)會(huì)了搭窩。這給我很大的啟發(fā)，以后我做什么事情都要有耐心。
就拿前天的包圓子來說吧!前天呀，奶奶讓我跟她學(xué)包圓子。奶奶先給我了一團(tuán)面粉，然后，讓我把面粉揉成一個(gè)碗的形狀，接著，把菜放進(jìn)“碗”里。這些我都很成功，可下面就難了呀!我再把圓子裹成圓形，我搓呀搓呀，一看，那哪是圓子呀!就像一個(gè)頭上全都是嘴的怪物，這邊咧著，那邊也咧著。
“我——不——包——了——”我大喊道，“難死了，我不做了!”我把圓子放進(jìn)盆里，走向房間，準(zhǔn)備寫作業(yè)。
“干什么都要有一顆耐心!”奶奶的話，讓我又想起耐心學(xué)搭窩的小燕子來了。我就又拿起了“怪物”，下決心一定要學(xué)會(huì)。奶奶教我再繼續(xù)用勁地搓，實(shí)在合不了口的地方，就再扯點(diǎn)圓子面，給它打個(gè)補(bǔ)丁，最后總算把這個(gè)圓子包好了。
我這個(gè)圓子放在奶奶包的那堆圓子里，很“醒目”，個(gè)兒最大，還不圓。我嘀咕道：“這個(gè)太丑了，還是不要再包了吧!”奶奶卻笑瞇瞇地對(duì)我說：“不要緊，第一次包成這樣就很不錯(cuò)了!熟能生巧，業(yè)精于勤。多包幾個(gè)，會(huì)越包越好的!”后來我就細(xì)心地又包起了圓子，而且還包了好幾個(gè)，果然是越包越好!雖然沒有奶奶包得那么好，但粗看上去已經(jīng)差不多了。
奶奶下好圓子，把我自己包的裝給了我。我吃完后，感覺心里甜滋滋的。
我心想：“干什么事情都要有耐心，這樣才能把事情做得更好。”
鹿和狼的故事讀后心得篇十四
有一位人的童話點(diǎn)亮了地球上的童話世界，讓全世界的孩子們每個(gè)人都擁有一個(gè)童話世界，當(dāng)他離去后，整個(gè)世界便記住了他。他就是偉大的丹麥作家：童話大王――安徒生爺爺。
《安徒生童話故事全集》共四本書，是人類文化的一塊璀璨瑰寶，它凝聚著一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族最光輝璀璨的智慧和文明，同時(shí)，折射著人類思想中最為美好、純凈的希望和企盼，一些可愛的理想。
《丑小鴨》真實(shí)地描寫了窮苦人的悲慘生活，寄托了對(duì)他們的同情，贊美他們的善良和純潔的高尚品質(zhì)。
《豌豆上的公主》嘲笑了貴族的無知和脆弱。
《紅鞋》告訴我們：只有尊重別人，別人才會(huì)尊重你。
我喜歡《美人魚》的故事：在大海里面住著海國(guó)國(guó)王和他的女兒們――美人魚，國(guó)王最喜歡他最小的女兒：小美人魚，她又聰明又漂亮，還很善良。有一次，海上的風(fēng)暴刮翻了一艘輪船，她救了遇難的王子，從此，她愛上了人類的生活。為了變成人，她去找女巫，她用美妙的聲音交換了一雙人的腿，她在人間過了幸福的一天，最后，她在陽(yáng)光下一點(diǎn)點(diǎn)地化為泡沫。
《安徒生童話故事全集》格調(diào)樸素清新、語(yǔ)言生動(dòng)流暢，滋養(yǎng)，熏陶著我們地頭腦，讓我們從中學(xué)習(xí)做人的道理，體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。安徒生用童話中的虛假的人物來體現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)同樣的人類，以童話這種夸張、有趣、輕松的形式來體現(xiàn)社會(huì)上一些同樣的事件，讓人們不知不覺中明白了社會(huì)上的某些點(diǎn)滴的事，人與人之間的關(guān)系。
對(duì)于童話，我是非常喜歡的，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中難以體驗(yàn)到的一些美好的事物，都可以在童話中得以體驗(yàn)。
我喜歡看《安徒生童話》這本書，書中的`故事非常有趣，有的故事讓我懂得了許多道理。在那么多的故事中，我最喜歡的故事是《皇帝的新裝》。
《皇帝的新裝》這個(gè)童話故事講了一個(gè)皇帝非常喜歡妝扮，但是卻很愚笨。有兩個(gè)騙子利傭了皇帝的愚笨，騙皇帝說他們能做一件只有智慧的人才能看見墊片世界上最優(yōu)美的衣服。愚笨的皇帝相信了這兩個(gè)騙子并且給了他們很多錢。最后，皇帝光著身子“穿”著一件并不存在的衣服舉辦隆重的游行。由于大家都不愿被別人認(rèn)為是愚笨，結(jié)果是明明看到皇帝什么衣服都沒穿，卻都拼命地夸皇帝的衣服漂亮。但是，有一個(gè)小孩子說出了大伙想說卻不敢說的話：皇帝什么衣服都沒穿呀!最后，連皇帝也意識(shí)到了自己確實(shí)什么也沒穿，但為了他的面子，還是渾身不自在地“穿”著一件并不存在“優(yōu)美的”的新裝繼續(xù)游行!
丑小鴨面對(duì)苦難，并沒有絕望，也沒有沉淪，而是始終不屈地奮斗，這一切緣于他心中擁有一份崇高的理想。就是這種理想使他克服種種困難，最終變成了一只美麗、高貴的白天鵝。故事的結(jié)局是圓滿的，我不僅為丑小鴨變成了白天鵝感到高興，更為他堅(jiān)持不懈、滿懷希望、不屈不撓、爭(zhēng)取幸福自由的精神所深深感動(dòng)。讀了《丑小鴨》后，我懂得了這樣一個(gè)道理：一個(gè)人只要有理想，并依靠自己的堅(jiān)定信念，為之努力奮斗，即使身處逆境也不要緊，因?yàn)槟婢晨偸嵌虝旱模瑠^斗后得來的是幸福的甜果?，F(xiàn)在我們生活在一個(gè)與丑小鴨截然不同的幸福環(huán)境中，我們的生活是多么甜美，我一定要加倍努力，發(fā)奮讀書，將來為中華之騰飛作貢獻(xiàn)!
看完了這個(gè)故事，我覺得真是太好笑了。笑那個(gè)皇帝的愚笨，笑兩個(gè)騙子的狡猾，也笑大伙明明都看到了真相卻不敢說出來。只有那個(gè)小孩子因?yàn)闆]想太多后果，說了實(shí)話。這真讓人覺得遺憾呀!明明一個(gè)很簡(jiǎn)單的事情，卻因?yàn)榇笕藗冾檻]太多的后果，把一件假的事情都當(dāng)成真的了。這個(gè)故事讓我懂得了，無論什么時(shí)候，我們都要把事情的真實(shí)情況講出來，不能因?yàn)榭紤]到別人的想法而把事實(shí)顛倒黑白。
鹿和狼的故事讀后心得篇十五
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我接觸到了《圣經(jīng)故事》這本書，立刻就被它迷住了。這本書通過一個(gè)一個(gè)小故事主要講述了上帝是如何創(chuàng)造人類，是如何幫助人類，又是如何懲罰背叛了他的人。讀了《圣經(jīng)故事》這本書，我學(xué)會(huì)了許多做人的道理。
《圣經(jīng)故事》里講到了幾個(gè)小故事給我印象特別深。
故事一：亞當(dāng)和夏娃因?yàn)槭芰四Ч淼尿_，背叛了上帝，而他們用心悔改，最終取得了上帝的原諒。這個(gè)小故事告訴我：無論你做了多大的錯(cuò)事，只要你懷著一顆真誠(chéng)的心去悔改，一切都還來得及的。
故事二：以色列國(guó)王掃羅因?yàn)楸撑蚜松系?，上帝決定立大衛(wèi)做王，掃羅的心中充滿了妒火，他對(duì)大衛(wèi)很不友好，很想殺死大衛(wèi)，而大衛(wèi)卻對(duì)他卻象對(duì)待朋友一樣，結(jié)果大衛(wèi)的坦誠(chéng)和友好感動(dòng)了掃羅，掃羅主動(dòng)把王位讓給了大衛(wèi)。這個(gè)故事教會(huì)了我無論別人怎么對(duì)我，我都要象朋友一樣對(duì)待他。
故事三：猶大國(guó)國(guó)王亞哈斯不信奉上帝背叛了上帝，而他的兒子希西加繼承王位做國(guó)王時(shí)，卻不象他父親，他信奉上帝，摧毀了偶像廟，上帝讓他的國(guó)家變得非常富有和強(qiáng)大。從這個(gè)故事我理解到：無論別人怎么做，你都要堅(jiān)持按正確的想法去做，不要受別人的影響，哪怕這個(gè)人是你的父母。
鹿和狼的故事讀后心得篇十六
26個(gè)月的時(shí)刻，不僅僅隔著禮貌與原始的距離，還橫亙了平靜與喧囂的對(duì)話。美國(guó)作家亨利·梭羅以沉思者的身份，隱居在他自己親手搭建的木屋中，在康橋德城的'瓦爾登湖上，過著與世隔絕般的閑適生活——建房、開阡陌、種豆，“一蓑煙雨任平生”。
他說：“來到這片樹林僅僅是正因自己想過一種靜靜省察的生活，有時(shí)刻去應(yīng)對(duì)人生最本質(zhì)的問題?！蓖郀柕呛苊溃罅_樂此不疲重復(fù)著單一的事情，釣魚、烘焙蛋糕、理解訪客;一天虔誠(chéng)勞動(dòng)休憩、閱讀。瓦爾登湖很美，晨昏下變幻的樹林，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過的伊甸園，即使經(jīng)歷凜冽、炎熱，仍不變春天漫溯的蹁躚?！叭糁链汉途懊?，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青?！痹诶w塵不染的美中，我們開始“省察”禮貌人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。
“禮貌人走過的足跡，只留下一片荒涼。”原始與禮貌，隔了時(shí)刻，隔了人本質(zhì)的遷途。在那個(gè)茹毛飲血的年代，人們敬畏它，愛護(hù)它;但在這個(gè)日日笙歌的年代，人類挑釁它、剝削它!這是一張?jiān)谒接斜┞兜娜祟惇b獰的面孔!“你侮辱著大地，居然還敢議論天堂。”梭羅憤懣地說，但盡管如此，瓦爾登湖仍在生長(zhǎng)著，如同大自然寬恕了我們無節(jié)制的打擊，以強(qiáng)者的姿態(tài)，漠視了我們可笑的癲狂。
大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個(gè)道理，仕途失意流連祖國(guó)山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個(gè)道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居“中無雜樹，芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個(gè)道理，論魚夢(mèng)蝶逍遙游，不爭(zhēng)世俗與天共生與物為一。
孟子曰：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食?！奔抑械拈L(zhǎng)者說“靠山吃山，吃山養(yǎng)山?！弊匀坏酿佡?zèng)，是古人珍惜的，乃我們踐踏的，我們視如草芥的，將來人們視如珍寶。
大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者，安之若素走過顛沛流離的歲月，被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣，卻依舊笑傲人間。而我們，要做仁者，仁慈寬厚對(duì)待環(huán)境，才能永存。
我還記得富人和漁夫之間簡(jiǎn)短但有意義的故事：當(dāng)漁夫悠閑地享受微風(fēng)，海浪簡(jiǎn)單、沉悶、悠閑時(shí)，富人教漁夫努力奮斗賺錢，這樣有一天他就可以忘記煩惱，過上自己想要的生活。我不是已經(jīng)過上這樣的生活了嗎?漁夫回應(yīng)道。
某種程度上，比起富人復(fù)雜的成功之路，漁夫幾乎像個(gè)聰明人，找到了通往內(nèi)心的捷徑，簡(jiǎn)單樸素。倉(cāng)民離緬甸很遠(yuǎn)，人員還沒配齊。目前大部分人明顯選擇了致富之路。為了一個(gè)明確或模糊的目標(biāo)，人們不懈努力，不斷為所謂的詩(shī)意和距離而奮斗，卻可能在不經(jīng)意間迷失在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中，無法逃避。
不過梭羅大概能理解漁民的智慧。他選擇了獨(dú)自走這條瓦爾登湖的捷徑。湖邊的叢林里豎立著一座木頭房子，幾十塊錢，一幅簡(jiǎn)單生活的畫面在《瓦爾登湖》慢慢展開。
在這樣簡(jiǎn)單的生活中，梭羅試圖直接面對(duì)生活的本質(zhì)，違背命運(yùn)，吸收生活的所有本質(zhì)，從而徹底擺脫一切不是生活本質(zhì)的東西，把生活推向死角，過濾到,只留下最基本的元素。所以，他不需要茶和咖啡，不需要黃油、牛奶和鮮肉，所以他不需要用它們來工作，也不需要用蚯蚓來釣梭魚，然后用梭魚做誘餌來釣鱸魚。他的生活就是一年工作三四十天養(yǎng)活自己。那是森林里的第一縷晨光和淡淡的夕陽(yáng)，鳥兒和松鼠的啁啾，豆田里的自由勞動(dòng)，朋友們時(shí)不時(shí)的來訪，遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)的喧囂，對(duì)鄰居的關(guān)心，對(duì)清澈無底的淡綠色湖泊的熱愛和依戀。無論是寒冬的屋內(nèi)取暖，還是初夏的林中漫步，融入瓦爾登湖都是對(duì)簡(jiǎn)單舒適生活的不羈追求。
當(dāng)人們談?wù)摻疱X時(shí)，梭羅斷言滿足靈魂的需求是沒有用的。這大概是一個(gè)在追求極簡(jiǎn)主義的道路上不屑金錢的不羈靈魂;正是這種對(duì)金錢的判斷，讓梭羅避免了重復(fù)做富人的錯(cuò)誤，以簡(jiǎn)單的方式追求最不復(fù)雜的生活。
生活其實(shí)并不復(fù)雜。希望你能和梭羅一起在《瓦爾登湖》的岸邊看花開花落，看云卷云舒，欣賞鳥鳴蟲鳴，破冰開湖，共享極簡(jiǎn)之旅。