讀后感是對(duì)讀完一本書(shū)后的感受、體會(huì)以及思考的總結(jié)和概括，通過(guò)寫讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容，下面應(yīng)該總結(jié)一下讀后感了。讀后感是對(duì)讀過(guò)的書(shū)籍進(jìn)行歸納總結(jié)和個(gè)人感悟的一種方式，讀完一本好書(shū)后，寫讀后感是一種很好的方式來(lái)記錄自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，我覺(jué)得我們都需要寫一篇讀后感。讀后感是讀完一本書(shū)之后的心得體會(huì)，不僅可以讓我們更深入地思考書(shū)中的道理，還可以提高自己的寫作和表達(dá)能力，寫一篇讀后感是很有必要的。讀后感是讀者在閱讀完一本書(shū)之后，對(duì)書(shū)中內(nèi)容的思考和感受的總結(jié)，通過(guò)寫讀后感可以幫助我們更好地理解和記憶所讀的書(shū)籍，寫一篇讀后感是很有益處的。那么，如何寫一篇有深度和個(gè)性化的讀后感呢？首先，我們需要對(duì)書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)的閱讀和理解，理清書(shū)中的主線和支線，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。其次，我們可以通過(guò)列舉書(shū)中的精彩片段、引用名言或提出自己的疑問(wèn)來(lái)增加讀后感的可讀性和思考性。最后，我們可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感受，與書(shū)中的故事和人物進(jìn)行類比或?qū)Ρ?，用自己?dú)特的視角展示讀后感的個(gè)性和深度。以下是一些讀者撰寫的精彩讀后感范文，希望對(duì)您的寫作有所啟發(fā)。
史記淮陰侯列傳讀后感篇一
夜讀《淮陰侯列傳》，至“信方斬，曰‘吾悔不用蒯通之計(jì)，乃為兒女子所詐，豈非天哉！’”語(yǔ)時(shí)，遂掩卷為之痛惜良久。設(shè)若韓信早日認(rèn)清劉邦“狡兔死，走狗烹；高鳥(niǎo)盡，良弓藏?！敝∪俗炷?，聽(tīng)從齊人蒯通之言，三分天下，鼎足而居，何有后來(lái)夷滅三族之禍。
細(xì)思之，韓信之禍早有征兆，只是韓信不自知罷了。
韓信率軍攻齊，未至而得到消息：高陽(yáng)酒徒酈食其已經(jīng)憑其三寸不爛之舌，說(shuō)降了七十余城。韓信假作不知，聽(tīng)從辯士蒯通的建議，不顧酈食其的生死，乃乘虛而入，偷襲齊國(guó)。齊王田廣誤以為漢王背信棄義，遷怒于酈生“賣己”，用油鍋烹掉酈食其，而酈食其的弟弟酈商，是劉邦的愛(ài)將，酈商必恨韓信入骨。此其征兆之一也。
劉邦與項(xiàng)羽相持于滎陽(yáng)，在危急的時(shí)候，接到了韓信從齊國(guó)發(fā)來(lái)的書(shū)信。韓信信中稱：“不為假王以鎮(zhèn)之，其勢(shì)不定，愿為假王以鎮(zhèn)之。”漢王大怒，罵曰：“吾困于此，旦暮望若來(lái)佐我，乃欲自立為王！”多虧張良，陳平躡漢王足，提醒劉邦，“漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，生變?！眲钸@才明白過(guò)來(lái)，復(fù)罵曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”于是將計(jì)就計(jì)，封韓信為齊王，韓信這才發(fā)兵幫助劉邦。此其征兆之二也。
項(xiàng)羽在與劉邦定立和約后，便東歸。劉邦背信棄義，引兵追之，并調(diào)韓信，彭越率軍來(lái)會(huì)，以求最后一舉消滅項(xiàng)羽。但此二人皆不聽(tīng)調(diào)遣，劉邦被項(xiàng)羽一個(gè)回馬槍，殺得大敗。劉邦無(wú)奈，只好聽(tīng)從張良的意見(jiàn)，把“自陳以東傅?！敝?，封給齊王韓信；“睢陽(yáng)以北至谷城”，封給彭越。韓信和彭越這才率軍前來(lái)，垓下一戰(zhàn)，消滅項(xiàng)羽。此其征兆之三也。
由此三者看來(lái)，韓信殺身之禍早已深埋，只不過(guò)因?yàn)檫€有利用的價(jià)值，劉邦才遲遲沒(méi)有動(dòng)手。天下一統(tǒng)之時(shí)，就是淮陰侯命喪之日，所以司馬光在《資治通鑒》中說(shuō)：“及天下已定，信復(fù)何恃哉！”
史記淮陰侯列傳讀后感篇二
“生死一知己，存亡兩婦人?！焙笕巳绱嗽u(píng)價(jià)韓信的一生，精辟而獨(dú)到。早就聽(tīng)聞?dòng)嘘P(guān)韓信的故事，不過(guò)那是道聽(tīng)途說(shuō)，以及通過(guò)影視劇得來(lái)的，最近才去翻開(kāi)了那篇《淮陰侯列傳》，一窺淮陰侯之功過(guò)。
韓信之死首先與其性格有關(guān)，他很有才，也正因?yàn)橛胁牛庞行┬母邭獍?。劉邦?wèn)韓信自己可統(tǒng)多少兵時(shí)，得到的回答卻是“多多益善”。也許他在半開(kāi)玩笑，也許是對(duì)自己過(guò)于自信，可惜他在最不能說(shuō)這話的人面前說(shuō)了這話。太史公評(píng)價(jià)其矜功伐能，可謂一針見(jiàn)血。韓信知道劉邦不善統(tǒng)兵卻善御人，他自己知道卻做不到啊！
如果韓信性格收斂，那么他能錦衣玉食地過(guò)下去嗎？很難。韓信的軍事才能劉邦是明白的，即使他沒(méi)了兵權(quán)，軍中仍有許多舊部。連樊噲見(jiàn)了韓信都十分恭敬，其他將領(lǐng)可想而知。大漢家的天下姓劉，有了這種人物在，那“劉”字大纛還能安穩(wěn)地在風(fēng)中飄揚(yáng)嗎？即使韓信性格收斂，他的下場(chǎng)應(yīng)該也可以預(yù)見(jiàn)。功高震主，軍心所歸?？上О榫绨榛?。
對(duì)于韓信“謀反”一事我覺(jué)得值得推敲。
當(dāng)然，對(duì)于太史公治史的態(tài)度，我們不該懷疑。太史公吃的是漢祿，而且經(jīng)過(guò)李陵事例后他也看清一些東西。所以即使了解真相，太史公為了完成《史記》，怕也只能讓韓信謀反了。從太史公敘述蒯通事件來(lái)分析，他是否想借此讓后人發(fā)現(xiàn)什么呢？也許這正是太史公的高明之處。
韓信的被殺讓我想起了古代的將軍。
中國(guó)古代的將軍一般只有兩種下場(chǎng)：要么解甲歸田，安享晚年；要么被以各種理由殺害，最多的是謀反。
宋太祖杯酒釋兵權(quán)的故事仍在宋朝的天空里回蕩，抗金名將岳飛卻被以“莫須有”的罪名害于風(fēng)波亭。有人說(shuō)這是秦檜干的，但若無(wú)皇帝的默許甚至支持，他敢對(duì)一個(gè)手握重兵的將領(lǐng)下手嗎？岳飛太直了，過(guò)剛易折。不貪財(cái)不好色，這樣的人想要什么？當(dāng)皇帝的不得不思考了。相反，韓世忠們則聰明得多。廣置田產(chǎn)，興修豪宅，與美姬歡樂(lè)，這種將領(lǐng)才讓皇帝放心。
古代的將軍是一把無(wú)柄之劍。皇帝用權(quán)力為柄，運(yùn)掌此劍。青鋒所指，敵軍聞?dòng)嵍?。但畢竟此劍無(wú)柄，權(quán)力也不一定掌控的了，為了不讓這把無(wú)柄之劍到時(shí)傷了自己，他們要么把劍折斷，要么用財(cái)色讓劍生銹。有的將領(lǐng)聰明，用自污的方法，自己生銹，而有的將領(lǐng)，卻等著皇帝將其折斷。
史記淮陰侯列傳讀后感篇三
淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時(shí)，貧無(wú)行，不得推擇為吏，又不能治生商賈（經(jīng)商）。常從人寄食飲，人多厭之者。常數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)寄食，數(shù)月，亭長(zhǎng)妻患之，乃晨炊蓐（同褥）食。食時(shí)，信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去。
信釣于城下，諸母漂，有一母見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。信喜，謂漂母曰：“吾必有以重報(bào)母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報(bào)乎！”
淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳。”眾辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下?！庇谑切攀胍曋?，俛出袴下，蒲伏（同匍匐）。一市人皆笑信，以為怯。
及項(xiàng)梁渡淮，信杖劍從之，居麾下，未得知名。項(xiàng)梁敗，又屬項(xiàng)羽，羽以為郎中。數(shù)以策干項(xiàng)羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名，為連敖。坐法當(dāng)斬，其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見(jiàn)滕公，曰：“上不欲就天下乎？何為斬壯士！”滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。與語(yǔ)，大說(shuō)之。言于上，上拜以為治粟都尉，上未之奇也。
信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何來(lái)謁上，上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者?！鄙显唬骸叭羲氛哒l(shuí)？”曰：“韓信也。”上復(fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無(wú)所追；追信，詐也?！焙卧唬骸爸T將易得耳。至如信者，國(guó)士無(wú)雙。王必欲長(zhǎng)王漢中，無(wú)所事信；必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)所與計(jì)事者。顧王策安所決耳?！蓖踉唬骸拔嵋嘤麞|耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王計(jì)必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳?！蓖踉唬骸拔釣楣詾閷?。”何曰：“雖為將，信必不留?！蓖踉唬骸耙詾榇髮??！焙卧唬骸靶疑?。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢無(wú)禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳?！蓖踉S之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。
信拜禮畢，上坐。王曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計(jì)策？”信謝，因問(wèn)王曰：“今東鄉(xiāng)爭(zhēng)權(quán)天下，豈非項(xiàng)王邪？”漢王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁彊孰與項(xiàng)王？”漢王默然良久，曰：“不如也。”信再拜賀曰：“惟信亦為大王不如也。然臣嘗事之，請(qǐng)言項(xiàng)王之為人也。項(xiàng)王喑惡叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項(xiàng)王見(jiàn)人恭敬慈愛(ài)，言語(yǔ)嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當(dāng)封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。項(xiàng)王雖霸天下而臣諸侯，不居關(guān)中而都彭城。有背義帝之約，而以親愛(ài)王，諸侯不平。諸侯之見(jiàn)項(xiàng)王遷逐義帝置江南，亦皆歸逐其主而自王善地。項(xiàng)王所過(guò)無(wú)不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威彊耳。名雖為霸，實(shí)失天下心。故曰其彊易弱。今大王誠(chéng)能反其道：任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不散！且三秦王為秦將，將秦子弟數(shù)歲矣，所殺亡不可勝計(jì)，又欺其眾降諸侯，至新安，項(xiàng)王詐坑秦降卒二十馀萬(wàn)，唯獨(dú)邯、欣、翳得脫，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚彊以威王此三人，秦民莫愛(ài)也。大王之入武關(guān)，秋毫無(wú)所害，除秦苛法，與秦民約法三章耳，秦民無(wú)不欲得大王王秦者。于諸侯之約，大王當(dāng)王關(guān)中，關(guān)中民咸知之。大王失職入漢中，秦民無(wú)不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也?！庇谑菨h王大喜，自以為得信晚。遂聽(tīng)信計(jì)，部署諸將所擊。
八月，漢王舉兵東出陳倉(cāng)，定三秦。漢二年，出關(guān)，收魏、河南，韓、殷王皆降。合齊、趙共擊楚。四月，至彭城，漢兵敗散而還。信復(fù)收兵與漢王會(huì)滎陽(yáng)，復(fù)擊破楚京、索之間，以故楚兵卒不能西。
漢之?dāng)s彭城，塞王欣、翟王翳亡漢降楚，齊、趙亦反漢與楚和。六月，魏王豹謁歸視親疾，至國(guó)，即絕河關(guān)反漢，與楚約和。漢王使酈生說(shuō)豹，不下。其八月，以信為左丞相，擊魏。魏王盛兵蒲坂，塞臨晉，信乃益為疑兵，陳船欲度臨晉，而伏兵從夏陽(yáng)以木罌缻渡軍，襲安邑。魏王豹驚，引兵迎信，信遂虜豹，定魏為河?xùn)|郡。漢王遣張耳與信俱，引兵東，北擊趙、代。后九月，破代兵，禽夏說(shuō)閼與。信之下魏破代，漢輒使人收其精兵，詣滎陽(yáng)以距楚。
信與張耳以兵數(shù)萬(wàn)，欲東下井陘擊趙。趙王、成安君陳馀聞漢且襲之也，聚兵井陘口，號(hào)稱二十萬(wàn)。廣武君李左車說(shuō)成安君曰：“聞漢將韓信涉西河，虜魏王，禽夏說(shuō)，新喋血閼與，今乃輔以張耳，議欲下趙，此乘勝而去國(guó)遠(yuǎn)斗，其鋒不可當(dāng)。臣聞千里饋糧，士有饑色，樵蘇后爨，師不宿飽。今井陘之道，車不得方軌，騎不得成列，行數(shù)百里，其勢(shì)糧食必在其后。原足下假臣奇兵三萬(wàn)人，從間道絕其輜重；足下深溝高壘，堅(jiān)營(yíng)勿與戰(zhàn)。彼前不得斗，退不得還，吾奇兵絕其后，使野無(wú)所掠，不至十日，而兩將之頭可致于戲下。原君留意臣之計(jì)。否，必為二子所禽矣。”成安君，儒者也，常稱義兵不用詐謀奇計(jì)，曰：“吾聞兵法十則圍之，倍則戰(zhàn)。今韓信兵號(hào)數(shù)萬(wàn)，其實(shí)不過(guò)數(shù)千。能千里而襲我，亦已罷極。今如此避而不擊，后有大者，何以加之！則諸侯謂吾怯，而輕來(lái)伐我。”不聽(tīng)廣武君策，廣武君策不用。
韓信使人間視，知其不用，還報(bào)，則大喜，乃敢引兵遂下。未至井陘口三十里，止舍。夜半傳發(fā)，選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道萆山而望趙軍，誡曰：“趙見(jiàn)我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟?！绷钇漶詫麾福唬骸敖袢掌期w會(huì)食！”諸將皆莫信，詳應(yīng)曰：“諾?！敝^軍吏曰：“趙已先據(jù)便地為壁，且彼未見(jiàn)吾大將旗鼓，未肯擊前行，恐吾至阻險(xiǎn)而還?！毙拍耸谷f(wàn)人先行，出，背水陳。趙軍望見(jiàn)而大笑。平旦，信建大將之旗鼓，鼓行出井陘口，趙開(kāi)壁擊之，大戰(zhàn)良久。于是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。水上軍開(kāi)入之，復(fù)疾戰(zhàn)。趙果空壁爭(zhēng)漢鼓旗，逐韓信、張耳。韓信、張耳已入水上軍，軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣，兵遂亂，遁走，趙將雖斬之，不能禁也。于是漢兵夾擊，大破虜趙軍，斬成安君泜水上，禽趙王歇。
信乃令軍中毋殺廣武君，有能生得者購(gòu)千金。于是有縛廣武君而致戲下者，信乃解其縛，東鄉(xiāng)坐，西鄉(xiāng)對(duì)，師事之。
諸將效首虜，休，畢賀，因問(wèn)信曰：“兵法右倍山陵，前左水澤，今者將軍令臣等反背水陳，曰破趙會(huì)食，臣等不服。然竟以勝，此何術(shù)也？”信曰：“此在兵法，顧諸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？且信非得素拊循士大夫也，此所謂‘驅(qū)市人而戰(zhàn)之’，其勢(shì)非置之死地，使人人自為戰(zhàn)；今予之生地，皆走，寧尚可得而用之乎！”諸將皆服曰：“善。非臣所及也。”
于是信問(wèn)廣武君曰：“仆欲北攻燕，東伐齊，何若而有功？”廣武君辭謝曰：“臣聞敗軍之將，不可以言勇，亡國(guó)之大夫，不可以圖存。今臣敗亡之虜，何足以權(quán)大事乎！”信曰：“仆聞之，百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用與不用，聽(tīng)與不聽(tīng)也。誠(chéng)令成安君聽(tīng)足下計(jì)，若信者亦已為禽矣。以不用足下，故信得侍耳?！币蚬虇?wèn)曰：“仆委心歸計(jì)，愿足下勿辭?！睆V武君曰：“臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。故曰‘狂夫之言，圣人擇焉’。顧恐臣計(jì)未必足用，原效愚忠。夫成安君有百戰(zhàn)百勝之計(jì)，一旦而失之，軍敗鄗下，身死泜上。今將軍涉西河，虜魏王，禽夏說(shuō)閼與，一舉而下井陘，不終朝破趙二十萬(wàn)眾，誅成安君。名聞海內(nèi)，威震天下，農(nóng)夫莫不輟耕釋耒，褕衣甘食，傾耳以待命者。若此，將軍之所長(zhǎng)也。然而眾勞卒罷，其實(shí)難用。今將軍欲舉倦罷之兵，頓之燕堅(jiān)城之下，欲戰(zhàn)恐久力不能拔，情見(jiàn)勢(shì)屈，曠日糧竭，而弱燕不服，齊必距境以自彊也。燕齊相持而不下，則劉項(xiàng)之權(quán)未有所分也。若此者，將軍所短也。臣愚，竊以為亦過(guò)矣。故善用兵者不以短擊長(zhǎng)，而以長(zhǎng)擊短?！表n信曰：“然則何由？”廣武君對(duì)曰：“方今為將軍計(jì)，莫如案甲休兵，鎮(zhèn)趙撫其孤，百里之內(nèi)，牛酒日至，以饗士大夫醳兵，北首燕路，而后遣辯士奉咫尺之書(shū)，暴其所長(zhǎng)于燕，燕必不敢不聽(tīng)從。燕已從，使喧言者東告齊，齊必從風(fēng)而服，雖有智者，亦不知為齊計(jì)矣。如是，則天下事皆可圖也。兵固有先聲而后實(shí)者，此之謂也?！表n信曰：“善。”從其策，發(fā)使使燕，燕從風(fēng)而靡。乃遣使報(bào)漢，因請(qǐng)立張耳為趙王，以鎮(zhèn)撫其國(guó)。漢王許之，乃立張耳為趙王。
楚數(shù)使奇兵渡河擊趙，趙王耳、韓信往來(lái)救趙，因行定趙城邑，發(fā)兵詣漢。楚方急圍漢王于滎陽(yáng)，漢王南出，之宛、葉間，得黥布，走入成皋，楚又復(fù)急圍之。六月，漢王出成皋，東渡河，獨(dú)與滕公俱，從張耳軍修武。至，宿傳舍。晨自稱漢使，馳入趙壁。張耳、韓信未起，即其臥內(nèi)上奪其印符，以麾召諸將，易置之。信、耳起，乃知漢王來(lái)，大驚。漢王奪兩人軍，即令張耳備守趙地。拜韓信為相國(guó)，收趙兵未發(fā)者擊齊。
信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說(shuō)下齊，韓信欲止。范陽(yáng)辯士蒯通說(shuō)信曰：“將軍受詔擊齊，而漢獨(dú)發(fā)間使下齊，寧有詔止將軍乎？何以得毋行也！且酈生一士，伏軾掉三寸之舌，下齊七十馀城，將軍將數(shù)萬(wàn)眾，歲馀乃下趙五十馀，為將數(shù)歲，反不如一豎儒之功乎？”于是信然之，從其計(jì)，遂渡河。齊已聽(tīng)酈生，即留縱酒，罷備漢守御。信因襲齊歷下軍，遂至臨菑。齊王田廣以酈生賣己，乃亨之，而走高密，使使之楚請(qǐng)救。韓信已定臨菑，遂東追廣至高密西。楚亦使龍且將，號(hào)稱二十萬(wàn)，救齊。
齊王廣、龍且并軍與信戰(zhàn)，未合。人或說(shuō)龍且曰：“漢兵遠(yuǎn)斗窮戰(zhàn)，其鋒不可當(dāng)。齊、楚自居其地戰(zhàn)，兵易敗散。不如深壁，令齊王使其信臣招所亡城，亡城聞其王在，楚來(lái)救，必反漢。漢兵二千里客居，齊城皆反之，其勢(shì)無(wú)所得食，可無(wú)戰(zhàn)而降也。”龍且曰：“吾平生知韓信為人，易與耳。且夫救齊不戰(zhàn)而降之，吾何功？今戰(zhàn)而勝之，齊之半可得，何為止！”遂戰(zhàn)，與信夾濰水陳。韓信乃夜令人為萬(wàn)馀囊，滿盛沙，壅水上流，引軍半渡，擊龍且，詳不勝，還走。龍且果喜曰：“固知信怯也。”遂追信渡水。信使人決壅囊，水大至。龍且軍大半不得渡，即急擊，殺龍且。龍且水東軍散走，齊王廣亡去。信遂追北至城陽(yáng)，皆虜楚卒。
漢四年，遂皆降平齊。使人言漢王曰：“齊偽詐多變，反覆之國(guó)也，南邊楚，不為假王以鎮(zhèn)之，其勢(shì)不定。原為假王便。”當(dāng)是時(shí)，楚方急圍漢王于滎陽(yáng)，韓信使者至，發(fā)書(shū)，漢王大怒，罵曰：“吾困于此，旦暮望若來(lái)佐我，乃欲自立為王！”張良、陳平躡漢王足，因附耳語(yǔ)曰：“漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，變生?！睗h王亦悟，因復(fù)罵曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚。
楚已亡龍且，項(xiàng)王恐，使盱眙人武涉往說(shuō)齊王信曰：“天下共苦秦久矣，相與戮力擊秦。秦已破，計(jì)功割地，分土而王之，以休士卒。今漢王復(fù)興兵而東，侵人之分，奪人之地，已破三秦，引兵出關(guān)，收諸侯之兵以東擊楚，其意非盡吞天下者不休，其不知厭足如是甚也。且漢王不可必，身居項(xiàng)王掌握中數(shù)矣，項(xiàng)王憐而活之，然得脫，輒倍約，復(fù)擊項(xiàng)王，其不可親信如此。今足下雖自以與漢王為厚交，為之盡力用兵，終為之所禽矣。足下所以得須臾至今者，以項(xiàng)王尚存也。當(dāng)今二王之事，權(quán)在足下。足下右投則漢王勝，左投則項(xiàng)王勝。項(xiàng)王今日亡，則次取足下。足下與項(xiàng)王有故，何不反漢與楚連和，參分天下王之？今釋此時(shí)，而自必于漢以擊楚，且為智者固若此乎！”韓信謝曰：“臣事項(xiàng)王，官不過(guò)郎中，位不過(guò)執(zhí)戟，言不聽(tīng)，畫不用，故倍楚而歸漢。漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬(wàn)眾，解衣衣我，推食食我，言聽(tīng)計(jì)用，故吾得以至于此。夫人深親信我，我倍之不祥，雖死不易。幸為信謝項(xiàng)王！”
武涉已去，齊人蒯通知天下權(quán)在韓信，欲為奇策而感動(dòng)之，以相人說(shuō)韓信曰：“仆嘗受相人之術(shù)?！表n信曰：“先生相人何如？”對(duì)曰：“貴賤在于骨法，憂喜在于于容色，成敗在于決斷，以此參之，萬(wàn)不失一?！表n信曰：“善。先生相寡人何如？”對(duì)曰：“原少間。”信曰：“左右去矣。”通曰：“相君之面，不過(guò)封侯，又危不安。相君之背，貴乃不可言?！表n信曰：“何謂也？”蒯通曰：“天下初發(fā)難也，俊雄豪桀建號(hào)壹呼，天下之士云合霧集，魚(yú)鱗襍鹓，熛至風(fēng)起。當(dāng)此之時(shí)，憂在亡秦而已。今楚漢分爭(zhēng)，使天下無(wú)罪之人肝膽涂地，父子暴骸骨于中野，不可勝數(shù)。楚人起彭城，轉(zhuǎn)斗逐北，至于滎陽(yáng)，乘利席卷，威震天下。然兵困于京、索之間，迫西山而不能進(jìn)者，三年于此矣。漢王將數(shù)十萬(wàn)之眾，距鞏、雒，阻山河之險(xiǎn)，一日數(shù)戰(zhàn)，無(wú)尺寸之功，折北不救，敗滎陽(yáng)，傷成皋，遂走宛、葉之間，此所謂智勇俱困者也。夫銳氣挫于險(xiǎn)塞，而糧食竭于內(nèi)府，百姓罷極怨望，容容無(wú)所倚。以臣料之，其勢(shì)非天下之賢圣固不能息天下之禍。當(dāng)今兩主之命縣于足下。足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。臣原披腹心，輸肝膽，效愚計(jì)，恐足下不能用也。誠(chéng)能聽(tīng)臣之計(jì)，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足而居，其勢(shì)莫敢先動(dòng)。夫以足下之賢圣，有甲兵之眾，據(jù)彊齊，從燕、趙，出空虛之地而制其后，因民之欲，西鄉(xiāng)為百姓請(qǐng)命，則天下風(fēng)走而響應(yīng)矣，孰敢不聽(tīng)！割大弱彊，以立諸侯，諸侯已立，天下服聽(tīng)而歸德于齊。案齊之故，有膠、泗之地，懷諸侯以德，深拱揖讓，則天下之君王相率而朝于齊矣。蓋聞“天與弗取，反受其咎；時(shí)至不行，反受其殃。原足下孰慮之?！?BR> 韓信曰：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉(xiāng)利倍義乎！”蒯生曰：“足下自以為善漢王，欲建萬(wàn)世之業(yè)，臣竊以為誤矣。始常山王、成安君為布衣時(shí)，相與為刎頸之交，后爭(zhēng)張黡、陳澤之事，二人相怨。常山王背項(xiàng)王，奉項(xiàng)嬰頭而竄，逃歸于漢王。漢王借兵而東下，殺成安君泜水之南，頭足異處，卒為天下笑。此二人相與，天下至驩也。然而卒相禽者，何也？患生于多欲而人心難測(cè)也。今足下欲行忠信以交于漢王，必不能固于二君之相與也，而事多大于張黡、陳澤。故臣以為足下必漢王之不危己，亦誤矣。大夫種、范蠡存亡越，霸勾踐，立功成名而身死亡。野獸已盡而獵狗烹。夫以交友言之，則不如張耳之與成安君者也；以忠信言之，則不過(guò)大夫種、范蠡之于勾踐也。此二人者，足以觀矣。原足下深慮之。且臣聞?dòng)侣哉鹬髡呱砦＃ιw天下者不賞。臣請(qǐng)言大王功略：足下涉西河，虜魏王，禽夏說(shuō)，引兵下井陘，誅成安君，徇趙，脅燕，定齊，南摧楚人之兵二十萬(wàn)，東殺龍且，西鄉(xiāng)以報(bào)，此所謂功無(wú)二于天下，而略不世出者也。今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐：足下欲持是安歸乎？夫勢(shì)在人臣之位而有震主之威，名高天下，竊為足下危之。”韓信謝曰：“先生且休矣，吾將念之?！?BR> 后數(shù)日，蒯通復(fù)說(shuō)曰：“夫聽(tīng)者事之候也，計(jì)者事之機(jī)也，聽(tīng)過(guò)計(jì)失而能久安者，鮮矣。聽(tīng)不失一二者，不可亂以言；計(jì)不失本末者，不可紛以辭。夫隨廝養(yǎng)之役者，失萬(wàn)乘之權(quán)；守儋石之祿者，闕卿相之位。故知者決之?dāng)嘁玻烧呤轮σ?，審豪氂之小?jì)，遺天下之大數(shù)，智誠(chéng)知之，決弗敢行者，百事之禍也。故曰‘猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫；騏驥之局躅，不如駑馬之安步；孟賁之狐疑，不如庸夫之必至也；雖有舜禹之智，吟而不言，不如瘖聾之指麾也’。此言貴能行之。夫功者難成而易敗，時(shí)者難得而易失也。時(shí)乎時(shí)，不再來(lái)。原足下詳察之?！表n信猶豫不忍倍漢，又自以為功多，漢終不奪我齊，遂謝蒯通。蒯通說(shuō)不聽(tīng)，已詳狂為巫。
漢王之困固陵，用張良計(jì)，召齊王信，遂將兵會(huì)垓下。項(xiàng)羽已破，高祖襲奪齊王軍。漢五年正月，徙齊王信為楚王，都下邳。
信至國(guó)，召所從食漂母，賜千金。及下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)，賜百錢，曰：“公，小人也，為德不卒?！闭偃杓褐倌炅畛隹柘抡咭詾槌形?。告諸將相曰：“此壯士也。方辱我時(shí)，我寧不能殺之邪？殺之無(wú)名，故忍而就于此?！?BR> 項(xiàng)王亡將鐘離眛家在伊廬，素與信善。項(xiàng)王死后，亡歸信。漢王怨眛，聞其在楚，詔楚捕眛。信初之國(guó)，行縣邑，陳兵出入。漢六年，人有上書(shū)告楚王信反。高帝以陳平計(jì)，天子巡狩會(huì)諸侯，南方有云夢(mèng)，發(fā)使告諸侯會(huì)陳：“吾將游云夢(mèng)。”實(shí)欲襲信，信弗知。高祖且至楚，信欲發(fā)兵反，自度無(wú)罪，欲謁上，恐見(jiàn)禽。人或說(shuō)信曰：“斬眛謁上，上必喜，無(wú)患?！毙乓?jiàn)眛計(jì)事，眛曰：“漢所以不擊取楚，以眛在公所。若欲捕我以自媚于漢，吾今日死，公亦隨手亡矣?！蹦肆R信曰：“公非長(zhǎng)者！”卒自剄。信持其首，謁高祖于陳。上令武士縛信，載后車。信曰：“果若人言，‘狡兔死，良狗亨；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡?！煜乱讯?，我固當(dāng)亨！”上曰：“人告公反?！彼煨迪敌?。至雒陽(yáng)，赦信罪，以為淮陰侯。
信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。信嘗過(guò)樊將軍噲，噲跪拜送迎，言稱臣，曰：“大王乃肯臨臣！”信出門，笑曰：“生乃與噲等為伍！”上嘗從容與信言諸將能不，各有差。上問(wèn)曰：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳?！鄙闲υ唬骸岸喽嘁嫔疲螢闉槲仪?？”信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也?！?BR> 陳豨拜為鉅鹿守，辭于淮陰侯?；搓幒铌涫?，辟左右與之步于庭，仰天嘆曰：“子可與言乎？欲與子有言也?！必g曰：“唯將軍令之?！被搓幒钤唬骸肮?，天下精兵處也；而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自將。吾為公從中起，天下可圖也?！标愗g素知其能也，信之，曰：“謹(jǐn)奉教！”漢十年，陳豨果反。上自將而往，信病不從。陰使人至豨所，曰：“第舉兵，吾從此助公?！毙拍酥\與家臣夜詐詔赦諸官徒奴，欲發(fā)以襲呂后、太子。部署已定，待豨報(bào)。其舍人得罪于信，信囚，欲殺之。舍人弟上變，告信欲反狀于呂后。呂后欲召，恐其黨不就，乃與蕭相國(guó)謀，詐令人從上所來(lái)，言豨已得死，列侯群臣皆賀。相國(guó)紿信曰：“雖疾，彊入賀?！毙湃?，呂后使武士縛信，斬之長(zhǎng)樂(lè)鐘室。信方斬，曰：“吾悔不用蒯通之計(jì)，乃為兒女子所詐，豈非天哉！”遂夷信三族。
高祖已從豨軍來(lái)，至，見(jiàn)信死，且喜且憐之，問(wèn)：“信死亦何言？”呂后曰：“信言恨不用蒯通計(jì)。”高祖曰：“是齊辯士也。”乃詔齊捕蒯通。蒯通至，上曰：“若教淮陰侯反乎？”對(duì)曰：“然，臣固教之。豎子不用臣之策，故令自夷于此。如彼豎子用臣之計(jì)，陛下安得而夷之乎！”上怒曰：“亨之?！蓖ㄔ唬骸班岛?，冤哉亨也！”上曰：“若教韓信反，何冤？”對(duì)曰：“秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓并起，英俊烏集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖之狗吠堯，堯非不仁，狗固吠非其主。當(dāng)是時(shí)，臣唯獨(dú)知韓信，非知陛下也。且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能耳。又可盡亨之邪？”高帝曰：“置之?！蹦酸屚ㄖ铩?BR> 太史公曰：吾如淮陰，淮陰人為余言，韓信雖為布衣時(shí)，其志與眾異。其母死，貧無(wú)以葬，然乃行營(yíng)高敞地，令其旁可置萬(wàn)家。余視其母冢，良然。假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不務(wù)出此，而天下已集（同輯），乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎！
翻譯。
淮陰侯韓信，是淮陰人。當(dāng)初為平民百姓時(shí)，貧窮，沒(méi)有出眾的德行，不能夠被推選去做小吏，又不能做買賣維持生活，經(jīng)常寄居在別人家吃閑飯，人們大多厭惡他。曾經(jīng)多次前往下鄉(xiāng)南昌亭亭長(zhǎng)處吃閑飯，接連數(shù)月，亭長(zhǎng)的妻子嫌惡他，于是清晨做飯飽食一頓。開(kāi)飯的時(shí)候，韓信去了，卻不給他準(zhǔn)備飯食。韓信也明白他們的用意。一怒之下，最終離去不再回來(lái)。
韓信在城下釣魚(yú)，有幾位老大娘漂洗滌絲棉，其中一位大娘看見(jiàn)韓信餓了，就給韓信吃飯。幾十天都如此，直到漂洗完畢。韓信很高興，對(duì)那位大娘說(shuō)：“我一定會(huì)有重重地報(bào)答您的時(shí)候?！贝竽锷鷼獾卣f(shuō)：“大丈夫不能養(yǎng)活自己，我是可憐你這位公子才給你飯吃，難道是希望你報(bào)答嗎？”
淮陰屠戶中有個(gè)年輕人欺侮韓信說(shuō)：“你雖然長(zhǎng)的高大，喜歡帶刀佩劍，其實(shí)是個(gè)膽小鬼罷了?！庇之?dāng)眾侮辱他說(shuō)：“你能殺死我，就拿劍刺我；如果殺不死，就從我胯下爬過(guò)去?！庇谑琼n信用眼睛盯著他很久，低下身去，趴在地上，從他的兩腿之間爬了過(guò)去。滿街的人都笑話韓信，認(rèn)為他膽小。
等到項(xiàng)梁率領(lǐng)抗秦義軍渡過(guò)淮河向西進(jìn)軍的時(shí)候，韓信帶了寶劍去投奔他，留在他的部下，一直默默無(wú)聞。項(xiàng)梁失敗后，改歸項(xiàng)羽，項(xiàng)羽認(rèn)命他做郎中。他好幾次向項(xiàng)羽獻(xiàn)計(jì)策，都沒(méi)有被采納。劉邦率軍進(jìn)入蜀地時(shí)，韓信脫離楚軍去投奔他，當(dāng)了一名接待來(lái)客的小官。有一次，韓信犯了案，被判了死刑，和他同案的十三個(gè)人都挨次被殺了，輪到殺他的時(shí)候，他抬起頭來(lái)，正好看到滕公，就說(shuō)：“漢王不打算得天下嗎？為什么殺掉壯士？”滕公聽(tīng)他的口氣不凡，見(jiàn)他的狀貌威武，就放了他不殺。同他談話，更加佩服得了不得，便把他推薦給漢王。漢王派他做管理糧餉的治粟都尉，還是不認(rèn)為他是個(gè)奇才。
韓信又多次和蕭何談天，蕭何也很佩服他。漢王的部下多半是東方人，都想回到故鄉(xiāng)去，因此隊(duì)伍到達(dá)南鄭時(shí)，半路上跑掉的軍官就多到了幾十個(gè)。韓信料想蕭何他們已經(jīng)在漢王面前多次保薦過(guò)他了，可是漢王一直不重用自己，就也逃跑了。蕭何聽(tīng)說(shuō)韓信逃跑了，來(lái)不及把此事報(bào)告漢王，就徑自去追趕。有個(gè)不明底細(xì)的人報(bào)告漢王說(shuō)：“丞相蕭何逃跑了。”漢王極為生氣，就像失掉了左右手似的。
隔了一兩天，蕭何回來(lái)見(jiàn)漢王，漢王一邊生氣一邊歡喜，罵道：“你逃跑，是為什么？”蕭何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人?！澳闳プ坊貋?lái)的是誰(shuí)？”蕭何說(shuō)：“韓信啊?！睗h王又罵道：“軍官跑掉的有好幾十，你都沒(méi)有追；倒去追韓信，這是撒謊?！笔捄握f(shuō)：“那些軍官是容易得到的，至于像韓信這樣的人才，是普天下也找不出第二個(gè)來(lái)的。大王假如只想老做漢中王，當(dāng)然用不上他；假如要想爭(zhēng)奪天下，除了韓信就沒(méi)有可以商量大計(jì)的人。只看大王如何打算罷了?！睗h王說(shuō)：“我也打算回東方去呀，哪里能夠老悶在這個(gè)鬼地方呢？”蕭何說(shuō)：“大王如果決計(jì)打回東方去，能夠重用韓信，他就會(huì)留下來(lái)；假如不能重用他，那么，韓信終究還是要跑掉的?！睗h王說(shuō)：“我看你的面子，派他做個(gè)將軍吧?！笔捄握f(shuō)：“即使讓他做將軍，韓信也一定不肯留下來(lái)的?！睗h王說(shuō)：“那么，讓他做大將?！笔捄握f(shuō)：“太好了?！碑?dāng)下漢王就想叫韓信來(lái)拜將。蕭何說(shuō)：“大王一向傲慢無(wú)禮，如果任命一位大將，就象是呼喚一個(gè)小孩子一樣，這就是韓信離去的原因。大王如果誠(chéng)心拜他做大將，就該揀個(gè)好日子，自己事先齋戒，搭起一座高壇，按照任命大將的儀式辦理，那才行啊！”漢王答應(yīng)了。那些軍官們聽(tīng)說(shuō)了，個(gè)個(gè)暗自高興，人人都以為自己會(huì)被任命為大將，等到舉行儀式的時(shí)候，才知道是韓信，全軍上下都大吃一驚。
任命韓信的儀式結(jié)束后，漢王就座。漢王說(shuō)：“丞相多次稱道將軍，將軍用什么計(jì)策指教我呢？”韓信謙讓了一番，趁勢(shì)問(wèn)漢王說(shuō)：“如今向東爭(zhēng)奪天下，難道敵人不是項(xiàng)王嗎？”漢王說(shuō)：“是?！表n信說(shuō)：“大王自己估計(jì)在勇敢、強(qiáng)悍、仁厚、兵力方面與項(xiàng)王相比，誰(shuí)強(qiáng)？”漢王沉默了好長(zhǎng)時(shí)間，說(shuō)：“不如項(xiàng)王?！表n信拜了兩拜，贊成地說(shuō)：“我也認(rèn)為大王比不上他呀。然而，我曾經(jīng)侍奉過(guò)他，請(qǐng)讓我說(shuō)說(shuō)項(xiàng)王的為人吧。項(xiàng)王震怒咆哮時(shí)，嚇得千百人不敢稍動(dòng)，但不能放手任用有才能的將領(lǐng)，這只不過(guò)是匹夫之勇罷了。項(xiàng)王待人恭敬慈愛(ài)，言語(yǔ)溫和，有生病的人，心疼的流淚，將自己的飲食分給他，等到有的人立下戰(zhàn)功，該加封進(jìn)爵時(shí)，把刻好的大印放在手里玩磨的失去了棱角，舍不得給人，這就是所說(shuō)的婦人的仁慈啊。項(xiàng)王即使是稱霸天下，使諸侯臣服，但他放棄了關(guān)中的有利地形，而建都彭城。又違背了義帝的約定，將自己的親信分封為王，諸侯們憤憤不平。諸侯們看到項(xiàng)王把義帝遷移到江南僻遠(yuǎn)的地方，也都回去驅(qū)逐自己的國(guó)君，占據(jù)了好的地方自立為王。項(xiàng)王軍隊(duì)所經(jīng)過(guò)的地方，沒(méi)有不橫遭摧殘毀滅的，天下的人大都怨恨，百姓不愿歸附，只不過(guò)迫于威勢(shì)，勉強(qiáng)服從罷了。雖然名義上是霸主，實(shí)際上卻失去了天下的民心。所以說(shuō)他的優(yōu)勢(shì)很容易轉(zhuǎn)化為劣勢(shì)。如今大王果真能夠與他反其道而行：任用天下英勇善戰(zhàn)的人才，有什么不可以被誅滅的呢？用天下的城邑分封給有功之臣，有什么人不心服口服呢？以正義之師，順從將士東歸的心愿，有什么樣的敵人不能擊潰呢？況且項(xiàng)羽分封的三個(gè)王，原來(lái)都是秦朝的將領(lǐng)，率領(lǐng)秦地的子弟打了好幾年仗，被殺死和逃跑的多到?jīng)]法計(jì)算，又欺騙他們的部下向諸侯投降。到達(dá)新安，項(xiàng)王狡詐地活埋了已投降的秦軍二十多萬(wàn)人，唯獨(dú)章邯、司馬欣和董翳得以留存，秦地的父老兄弟把這三個(gè)人恨入骨髓。而今項(xiàng)羽憑恃著威勢(shì)，強(qiáng)行封立這三個(gè)人為王，秦地的百姓沒(méi)有誰(shuí)愛(ài)戴他們。而大王進(jìn)入武關(guān)，秋毫無(wú)犯，廢除了秦朝的苛酷法令，與秦地百姓約法三章，秦地百姓沒(méi)有不想要大王在秦地做王的。根據(jù)諸侯的成約，大王理當(dāng)在關(guān)中做王，關(guān)中的百姓都知道這件事，大王失掉了應(yīng)得的爵位進(jìn)入漢中，秦地百姓沒(méi)有不遺憾的。如今大王發(fā)動(dòng)軍隊(duì)向東挺進(jìn)，只要一道文書(shū)三秦封地就可以平定了。”于是漢王特別高興，自認(rèn)為得到韓信太晚了。就聽(tīng)從韓信的謀劃，部署各路將領(lǐng)攻擊的目標(biāo)。
八月，漢王出兵經(jīng)過(guò)陳倉(cāng)向東挺進(jìn)，平定了三秦。漢二年（前205），兵出函谷關(guān)，收服了魏王、河南王，韓王、殷王也相繼投降。漢王又聯(lián)合齊王、趙王共同攻擊楚軍。四月，到彭城，漢軍兵敗，潰散而回。韓信又收集潰散的人馬與漢王在滎陽(yáng)會(huì)合，在京縣、索亭之間又摧垮楚軍。因此楚軍始終不能西進(jìn)。
漢軍在彭城敗退之后，塞王司馬欣、翟王董翳叛漢降楚，齊國(guó)和趙國(guó)也背叛漢王跟楚國(guó)和解。六月，魏王豹以探望老母疾病為由請(qǐng)假回鄉(xiāng)，一到封國(guó)，立即切斷黃河渡口臨晉關(guān)的交通要道，反叛漢王，與楚軍訂約講和。漢王派酈生游說(shuō)魏豹，沒(méi)有成功。這年八月，漢王任命韓信為左丞相，攻打魏王豹。魏王把主力部隊(duì)駐扎在蒲坂，堵塞了黃河渡口臨晉關(guān)。韓信就增設(shè)疑兵，故意排列開(kāi)戰(zhàn)船，假裝要在臨晉渡河，而隱蔽的部隊(duì)卻從夏陽(yáng)用木制的盆甕浮水渡河，偷襲安邑。魏王豹驚慌失措，帶領(lǐng)軍隊(duì)迎擊韓信，韓信就俘虜了魏豹，平定了魏地，改置為河?xùn)|郡。漢王派張耳和韓信一起，領(lǐng)兵向東進(jìn)發(fā)，向北攻擊趙國(guó)和代國(guó)。這年閏九月打垮了代國(guó)軍隊(duì)。在閼與生擒了夏說(shuō)。韓信攻克魏國(guó)，摧毀代國(guó)后，漢王就立刻派人調(diào)走韓信的精銳部隊(duì)，開(kāi)往滎陽(yáng)去抵御楚軍。
韓信和張耳率領(lǐng)幾十萬(wàn)人馬，想要突破井陘口，攻擊趙國(guó)。趙王、成安君陳余聽(tīng)說(shuō)漢軍將要來(lái)襲擊趙國(guó)，在井陘口聚集兵力，號(hào)稱二十萬(wàn)大軍。廣武君李左車向成安君獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)漢將韓信渡過(guò)西河，俘虜魏豹，生擒夏說(shuō)，新近血洗閼與，如今又以張耳輔助，計(jì)議要奪取趙國(guó)。這是乘勝利的銳氣離開(kāi)本國(guó)遠(yuǎn)征，其鋒芒不可阻擋。可是，我聽(tīng)說(shuō)千里運(yùn)送糧餉，士兵們就會(huì)面帶饑色，臨時(shí)砍柴割草燒火做飯，軍隊(duì)就不能經(jīng)常吃飽。眼下井陘這條道路，兩輛戰(zhàn)車不能并行，騎兵不能排成行列，行進(jìn)的軍隊(duì)迤邐數(shù)百里，運(yùn)糧草食物的隊(duì)伍勢(shì)必遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落到后邊，希望您臨時(shí)撥給我奇兵三萬(wàn)人，從隱蔽小路攔截他們的糧草，您就深挖戰(zhàn)壕，高筑營(yíng)壘，使?fàn)I盤變得堅(jiān)固，不與交戰(zhàn)。他們向前不得戰(zhàn)斗，向后無(wú)法退卻，我出奇兵截?cái)嗨麄兊暮舐?，使他們?cè)诨囊笆裁礀|西也搶掠不到，用不了十天，兩將的人頭就可送到將軍帳下。希望您仔細(xì)考慮我的計(jì)策。否則，一定會(huì)被他二人俘虜。”成安君，是信奉儒家學(xué)說(shuō)的刻板書(shū)生，經(jīng)常宣稱正義的軍隊(duì)不用欺騙詭計(jì)，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)兵書(shū)上講，兵力十倍于敵人，就可以包圍它，超過(guò)敵人一倍就可以交戰(zhàn)?，F(xiàn)】在韓信的軍隊(duì)號(hào)稱數(shù)萬(wàn)，實(shí)際上不過(guò)數(shù)千。竟然跋涉千里來(lái)襲擊我們，已經(jīng)極其疲憊。如今像這樣回避不出擊，強(qiáng)大的后續(xù)部隊(duì)到來(lái)，又怎么對(duì)付呢？諸侯們會(huì)認(rèn)為我膽小，就會(huì)輕易地來(lái)攻打我們?！辈徊杉{廣武君的計(jì)謀。
韓信派人暗中打探，了解到?jīng)]有采納廣武君的計(jì)謀，回來(lái)報(bào)告，韓信大喜，才敢領(lǐng)兵進(jìn)入井陘狹道。離井陘口還有三十里，停下來(lái)宿營(yíng)。半夜傳令出發(fā)，挑選了兩千名輕裝騎兵，每人拿一面紅旗，從隱蔽小道上山，在山上隱蔽著觀察趙國(guó)的軍隊(duì)。韓信告誡說(shuō)：“交戰(zhàn)時(shí)，趙軍見(jiàn)我軍敗逃，一定會(huì)傾巢出動(dòng)追趕我軍，你們火速?zèng)_進(jìn)趙軍的營(yíng)壘，拔掉趙軍的旗幟，豎起漢軍的紅旗。”又讓副將傳達(dá)開(kāi)飯的命令。說(shuō)：“今天打垮了趙軍正式會(huì)餐”。將領(lǐng)們都不相信，假意回答道：“好?！表n信對(duì)手下軍官說(shuō)：“趙軍已先占據(jù)了有利地形筑造了營(yíng)壘，他們看不到我們大將旗幟、儀仗，就不肯攻擊我軍的先頭部隊(duì)，怕我們到了險(xiǎn)要的地方退回去。”韓信就派出萬(wàn)人為先頭部隊(duì)，出了井陘口，背靠河水?dāng)[開(kāi)戰(zhàn)斗隊(duì)列。趙軍遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)，大笑不止。天剛蒙蒙亮，韓信設(shè)置起大將的旗幟和儀仗，大吹大擂地開(kāi)出井陘口。趙軍打開(kāi)營(yíng)壘攻擊漢軍，激戰(zhàn)了很長(zhǎng)時(shí)間。這時(shí)，韓信張耳假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣地。河邊陣地的部隊(duì)打開(kāi)營(yíng)門放他們進(jìn)去。然后再和趙軍激戰(zhàn)。趙軍果然傾巢出動(dòng)，爭(zhēng)奪漢軍的旗鼓、追逐韓信、張耳。韓信、耳新已進(jìn)入河邊陣地。全軍殊死奮戰(zhàn)，趙軍無(wú)法把他們打敗。韓信預(yù)先派出去的兩千輕騎兵，等到趙軍傾巢出動(dòng)去追逐戰(zhàn)利品的時(shí)候，就火速?zèng)_進(jìn)趙軍空虛的營(yíng)壘，把趙軍的旗幟全部拔掉，豎立起漢軍的兩千面紅旗。這時(shí)，趙軍已不能取勝，又不能俘獲韓信等人，想要退回營(yíng)壘，營(yíng)壘插滿了漢軍的紅旗，大為震驚，以為漢軍已經(jīng)全部俘獲了趙王的將領(lǐng)，于是軍隊(duì)大亂，紛紛落荒潛逃，趙將即使誅殺逃兵，也不能禁止。于是漢兵前后夾擊，徹底摧垮了趙軍，俘虜了大批人馬，殺死成安君，生擒趙王。
韓信傳令全軍，不要?dú)⒑V武君，有能活捉他的賞給千金。于是就有人捆著廣武君送到軍營(yíng)，韓信親自給他解開(kāi)繩索，請(qǐng)他面向東坐，自己面向西對(duì)坐著，按照對(duì)待老師那樣對(duì)待他。
眾將獻(xiàn)上首級(jí)和俘虜，結(jié)束后，都向韓信祝賀，趁機(jī)向韓信說(shuō)：“兵法上說(shuō)：‘行軍布陣應(yīng)該右邊和背后靠山，前邊和左邊臨水’。這次將軍反而令我們背水列陣，說(shuō)‘打垮了趙軍正式會(huì)餐’，我等并不信服，然而竟真取得了勝利，這是什么戰(zhàn)術(shù)??？”韓信回答說(shuō)：“這也在兵法上，只是諸位不了解罷了。兵法上不是說(shuō)‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？況且我平素沒(méi)有得到機(jī)會(huì)訓(xùn)練諸位將士，這就是所說(shuō)的‘趕著街市上的百姓去打仗’，按照這種形勢(shì)下不把將士們置之死地，使人人為保全自己而戰(zhàn)不可；如果給他們留有生路，就都跑了，難道還能得到他們的支持用他們嗎？”將領(lǐng)們都佩服地說(shuō)：“好。將軍的謀略不是我們所能趕得上的呀?！?BR> 于是韓信問(wèn)廣武君說(shuō)：“我要向北攻打燕國(guó)，向東討伐齊國(guó)，怎么辦才能成功呢？”廣武君推辭說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)‘打了敗仗的將領(lǐng)，沒(méi)資格談?wù)撚赂遥隽藝?guó)的大夫沒(méi)有資格謀劃國(guó)家的生存’。而今我是兵敗國(guó)亡的俘虜，有什么資格計(jì)議大事呢？”韓信說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，百里奚在虞國(guó)而虞國(guó)滅亡了，在秦國(guó)而秦國(guó)卻能稱霸，這并不是因?yàn)樗谟輫?guó)愚蠢，而到了秦國(guó)就聰明了，而在于國(guó)君任用不任用他，采納不采納他的意見(jiàn)。果真讓成安君采納了你的計(jì)謀，像我韓信也早被生擒了。因?yàn)闆](méi)采納您的計(jì)謀，所以我才能夠侍奉您啊?！表n信堅(jiān)決請(qǐng)教說(shuō)：“我傾心聽(tīng)從你的計(jì)謀，希望您不要推辭?！睆V武君說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，‘智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得’。所以俗話說(shuō)：‘狂人的話，圣人也可以選擇’。只恐怕我的計(jì)謀不足以采用，但我愿獻(xiàn)愚誠(chéng)，忠心效力。成安君本來(lái)有百戰(zhàn)百勝的計(jì)謀，然而一旦失掉它，軍隊(duì)在鄗城之下戰(zhàn)敗，自己在泜水之上亡身。而今將軍橫渡西河，俘虜魏王，在閼與生擒夏說(shuō)，一舉攻克井陘，不到一早晨的時(shí)間就打垮了趙軍二十萬(wàn)，誅殺了成安君。名聲傳揚(yáng)四海，聲威震動(dòng)天下，農(nóng)民們預(yù)感到兵災(zāi)臨頭，沒(méi)有不放下農(nóng)具，停止耕作，穿好的，吃好的，打發(fā)日子，專心傾聽(tīng)?wèi)?zhàn)爭(zhēng)的消息，等待死亡的來(lái)臨。像這些，都是將軍在策略上的長(zhǎng)處。然而，眼下百姓勞苦，士卒疲憊，很難用以作戰(zhàn)。如果將軍發(fā)動(dòng)疲憊的軍隊(duì)，停留在燕國(guó)堅(jiān)固的城池之下，要戰(zhàn)恐怕時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，力量不足不能攻克。實(shí)情暴露，威勢(shì)就會(huì)減弱，曠日持久，糧食耗盡，而弱小的燕國(guó)不肯降服，齊國(guó)一定會(huì)拒守邊境，以圖自強(qiáng)。燕、齊兩國(guó)堅(jiān)持不肯降服，那么，劉項(xiàng)雙方的勝負(fù)就不能斷定。像這樣，就是將軍戰(zhàn)略上的短處。我的見(jiàn)識(shí)淺薄，但我私下認(rèn)為攻燕伐齊是失策啊。所以，善于帶兵打仗的人不拿自己的短處攻擊敵人的長(zhǎng)處，而是拿自己的長(zhǎng)處去攻擊敵人的短處?！表n信說(shuō)：“雖然如此，那么應(yīng)該怎么辦呢？”廣武君回答說(shuō)：“如今為將軍打算，不如按兵不動(dòng)，安定趙國(guó)的社會(huì)秩序，撫恤陣亡將士的遺孤。方圓百里之內(nèi)，每天送來(lái)的牛肉美酒，用以犒勞將士。擺出向北進(jìn)攻燕國(guó)的姿態(tài)，而后派出說(shuō)客，拿著書(shū)信，在燕國(guó)顯示自己戰(zhàn)略上的長(zhǎng)處，燕國(guó)必不敢不聽(tīng)從。燕國(guó)順從之后，再派說(shuō)客往東勸降齊國(guó)。齊國(guó)就會(huì)聞風(fēng)而降服。即使有聰明睿智的人，也不知該怎樣替齊國(guó)謀劃了。如果這樣，那么，奪取天下的大事都可以謀求了。用兵本來(lái)就有先虛張聲勢(shì)，而后采取實(shí)際行動(dòng)的，我說(shuō)的就是這種情況?！表n信說(shuō)：“好?！甭?tīng)從了他的計(jì)策。派遣使者出使燕國(guó)，燕國(guó)聽(tīng)到消息果然立刻降服。于是派人報(bào)告漢王，并請(qǐng)求立張耳為趙王，用以鎮(zhèn)撫趙國(guó)。漢王答應(yīng)了他的請(qǐng)求，就封張耳為趙王。
楚國(guó)多次派出奇兵渡過(guò)黃河攻擊趙國(guó)。趙國(guó)張耳和韓信往來(lái)救援，在行軍中安定趙國(guó)的城邑，調(diào)兵支援漢王。楚軍正把漢王緊緊地圍困在滎陽(yáng)，漢王從南面突圍，到宛縣、葉縣一帶，接納了黥布，奔入成皋，楚軍又急忙包圍了成皋。六月間，漢王逃出成皋，向東渡過(guò)黃河，只有滕公相隨，去張耳軍隊(duì)在修武的駐地。一到，就住進(jìn)客館里。第二天早晨，他自稱是漢王的使臣，騎馬奔入趙軍的營(yíng)壘。韓信、張耳還沒(méi)有起床，漢王就在他們的臥室里奪取了他們的印信和兵符，用軍旗召集眾將，更換了他們的職務(wù)。韓信、張耳起床后，才知道漢王來(lái)了，大為震驚。漢王奪取了他二人統(tǒng)率的軍隊(duì)，命令張耳防守趙地，任命韓信為國(guó)相，讓他收集趙國(guó)還沒(méi)有發(fā)往滎陽(yáng)的部隊(duì)，去攻打齊國(guó)。
韓信領(lǐng)兵向東進(jìn)發(fā)，還沒(méi)渡過(guò)平原津，聽(tīng)說(shuō)漢王派酈食其已經(jīng)說(shuō)服齊王歸順了。韓信打算停止進(jìn)軍。范陽(yáng)說(shuō)客蒯通規(guī)勸韓信說(shuō)：“將軍是奉詔攻打齊國(guó)，漢王只不過(guò)暗中派遣一個(gè)密使游說(shuō)齊國(guó)投降，難道有詔令停止將軍進(jìn)攻嗎？為什么不進(jìn)軍呢？況且酈生不過(guò)是個(gè)讀書(shū)人，坐著車子，鼓動(dòng)三寸之舌，就收服齊國(guó)七十多座城邑。將軍率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)大軍，一年多的時(shí)間才攻克趙國(guó)五十多座城邑。為將多年，反不如一個(gè)讀書(shū)小子的功勞嗎？”于是韓信認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)，聽(tīng)從他的計(jì)策，就率軍渡過(guò)黃河。齊王聽(tīng)從酈生的規(guī)勸以后，挽留酈生開(kāi)懷暢飲，撤除了防備漢軍的設(shè)施。韓信乘機(jī)突襲齊國(guó)屬下的軍隊(duì)，很快就打到國(guó)都臨菑。齊王田廣認(rèn)為被酈生出賣了，就把他煮死，而后逃往高密，派出使者前往楚國(guó)求救。韓信平定臨菑以后，就向東追趕田廣，一直追到高密城西。楚國(guó)也派龍且率領(lǐng)兵馬，號(hào)稱二十萬(wàn)，前來(lái)救援齊國(guó)。
齊王田廣和司馬龍且兩支部隊(duì)合兵一起與韓信作戰(zhàn)，還沒(méi)交鋒，有人規(guī)勸龍且說(shuō)：“漢軍遠(yuǎn)離國(guó)土，拼死作戰(zhàn)，其鋒芒銳不可擋。齊楚兩軍在本鄉(xiāng)本土作戰(zhàn)，士兵容易逃散。不如深溝高壘，堅(jiān)守不出。讓齊王派他親信大臣，去安撫已經(jīng)淪陷的城邑，這些城邑的官吏和百姓知道他們的國(guó)王還在，楚軍又來(lái)援救，一定會(huì)反叛漢軍。漢軍客居兩千里之外，齊國(guó)城邑的人都紛紛起來(lái)反叛他們，那勢(shì)必得不到糧食，這就可以迫使他們不戰(zhàn)而降。”龍且說(shuō)：“我一向了解韓信的為人，容易對(duì)付他。而且援救齊國(guó)，不戰(zhàn)而使韓信投降，我還有什么功勞？如今戰(zhàn)勝他，齊國(guó)一半土地可以分封給我，為什么不打？”于是決定開(kāi)戰(zhàn)，與韓信隔著濰水?dāng)[開(kāi)陣勢(shì)。韓信下令連夜趕做一萬(wàn)多口袋，裝滿沙土，堵住濰水上游，帶領(lǐng)一半軍隊(duì)渡過(guò)河去，攻擊龍且，假裝戰(zhàn)敗，往回跑。龍且果然高興地說(shuō)：“本來(lái)我就知道韓信膽小害怕?！庇谑蔷投蛇^(guò)濰水追趕韓信。韓信下令挖開(kāi)堵塞濰水的沙袋，河水洶涌而來(lái)，龍且的軍隊(duì)一多半還沒(méi)渡過(guò)河去，韓信立即回師猛烈反擊，殺死了龍且。龍且在濰水東岸尚未渡河的部隊(duì)，見(jiàn)勢(shì)四散逃跑，齊王田廣也逃跑了。韓信追趕敗兵直到城陽(yáng)，把楚軍士兵全部俘虜了。
漢四年（前203），韓信降服且平定了整個(gè)齊國(guó)。派人向漢王上書(shū)，說(shuō)：“齊國(guó)狡詐多變，反復(fù)無(wú)常，南面的邊境與楚國(guó)交界，不設(shè)立一個(gè)暫時(shí)代理的王來(lái)鎮(zhèn)撫，局勢(shì)一定不能穩(wěn)定。為有利于當(dāng)前的局勢(shì)，希望允許我暫時(shí)代理齊王。”正當(dāng)這時(shí)，楚軍在滎陽(yáng)緊緊地圍困著漢王，韓信的使者到了，漢王打開(kāi)書(shū)信一看，勃然大怒，罵道：“我在這兒被圍困，日夜盼著你來(lái)幫助我，你卻想自立為王！”張良、陳平暗中踩漢王的腳，湊近漢王的耳朵說(shuō)：“目前漢軍處境不利，怎么能禁止韓信稱王呢？不如趁機(jī)冊(cè)立他為王，很好地待他，讓他自己鎮(zhèn)守齊國(guó)。不然可能發(fā)生變亂?！睗h王醒悟，又故意罵道：“大丈夫平定了諸侯，就做真王罷了，何必做個(gè)暫時(shí)代理的王呢？”就派遣張良前往，冊(cè)立韓信為齊王，征調(diào)他的軍隊(duì)攻打楚軍。
楚軍失去龍且后，項(xiàng)王害怕了，派盱眙人武涉前往規(guī)勸齊王韓信說(shuō)：“天下人對(duì)秦朝的統(tǒng)治痛恨已久了，大家才合力攻打它。秦朝破滅后，按照功勞裂土分封，各自為王，以便休兵罷戰(zhàn)。如今漢王又興師東進(jìn)，侵犯他人的境界，掠奪他人的封地，已經(jīng)攻破三秦，率領(lǐng)軍隊(duì)開(kāi)出函谷關(guān)，收集各路諸侯的軍隊(duì)向東進(jìn)擊楚國(guó)，他的意圖是不吞并整個(gè)天下，不肯罷休，他貪心不足到這步田地，太過(guò)份了。況且漢王不可信任，自身落到項(xiàng)王的掌握之中多次了，是項(xiàng)王的憐憫使他活下來(lái)，然而一經(jīng)脫身，就背棄盟約，再次進(jìn)攻項(xiàng)王。他是這樣地不可親近，不可信任。如今您即使自認(rèn)為和漢王交情深厚，替他竭盡全力作戰(zhàn)，最終還得被他所擒。您所以能夠延續(xù)到今天，是因?yàn)轫?xiàng)王還存在啊。當(dāng)前劉、項(xiàng)爭(zhēng)奪天下的勝敗，舉足輕重的是您。您向右邊站，那么漢王勝，您向左邊站，那么項(xiàng)王勝。假若項(xiàng)王今天被消滅，下一個(gè)就該消滅您了。您和項(xiàng)王有舊交情，為什么不反漢與楚聯(lián)和，三分天下自立為王呢？如今，放過(guò)這個(gè)時(shí)機(jī)，必然要站到漢王一邊攻打項(xiàng)王，一個(gè)聰明睿智的人，難道應(yīng)該這樣做嗎？”韓信辭謝說(shuō)：“我侍奉項(xiàng)王，官不過(guò)郎中，職位不過(guò)是個(gè)持戟的衛(wèi)士，言不聽(tīng)，計(jì)不用，所以我背楚歸漢。漢王授予我上將軍的印信，給我?guī)兹f(wàn)人馬，脫下他身上的衣服給我穿，把好食物讓給我吃，言聽(tīng)計(jì)用，所以我才能夠到今天這個(gè)樣子。人家對(duì)我親近、信賴，我背叛他不吉祥，即使到死也不變心。希望您替我辭謝項(xiàng)王的盛情！”
武涉走后，齊國(guó)人蒯通知道天下勝負(fù)的關(guān)鍵在于韓信，想出奇計(jì)打動(dòng)他，就用看相的身份規(guī)勸韓信，說(shuō)：“我曾經(jīng)學(xué)過(guò)看相技藝?！表n信說(shuō)：“先生給人看相用什么方法？”蒯通回答說(shuō)：“人的高貴卑賤在于骨骼，憂愁、喜悅在于面色，成功失敗在于決斷。用這三項(xiàng)驗(yàn)證人相萬(wàn)無(wú)一失?！表n信說(shuō)：“好，先生看看我的相怎么樣？”蒯通回答說(shuō)：“希望隨從人員暫時(shí)回避一下。”韓信說(shuō)：“周圍的人離開(kāi)吧。”蒯通說(shuō)：“看您的面相，只不過(guò)封侯，而且還有危險(xiǎn)不安全。看您的背相，顯貴而不可言?！表n信說(shuō)：“這話是什么意思呢？”蒯通說(shuō)：“當(dāng)初，天下舉兵起事的時(shí)候，英雄豪杰紛紛建立名號(hào)，一聲呼喊，天下有志之士像云霧那樣聚集，像魚(yú)鱗那樣雜沓，如同火焰迸飛，狂風(fēng)驟起。正當(dāng)這時(shí)，關(guān)心的只是滅亡秦朝罷了。而今，楚漢分爭(zhēng)，使天下無(wú)辜的百姓肝膽涂地，父子的尸骨暴露在荒郊野外，數(shù)不勝數(shù)。楚國(guó)人從彭城起事，轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方，追逐敗兵，直到滎陽(yáng)，乘著勝利，像卷席子一樣向前挺進(jìn)，聲勢(shì)震動(dòng)天下。然后軍隊(duì)被困在京、索之間，被阻于成皋以西的山岳地帶不能再前進(jìn)，已經(jīng)三年了。漢王統(tǒng)領(lǐng)幾十萬(wàn)人馬在鞏縣、洛陽(yáng)一帶抗拒楚軍，憑借著山河的險(xiǎn)要，雖然一日數(shù)戰(zhàn)，卻無(wú)尺寸之功，以至遭受挫折失敗，幾乎不能自救。在滎陽(yáng)戰(zhàn)敗，在成皋受傷，于是逃到宛、葉兩縣之間，這就是所說(shuō)的智盡勇乏了。
將士的銳氣長(zhǎng)期困頓于險(xiǎn)要關(guān)塞而被挫傷，倉(cāng)庫(kù)的糧食也消耗殆盡，百姓疲勞困苦，怨聲載道，人心動(dòng)蕩，無(wú)依無(wú)靠。以我估計(jì)，這樣的局面不是天下的圣賢就不能平息這場(chǎng)天下的禍亂。當(dāng)今劉、項(xiàng)二王的命運(yùn)都懸掛在您的手里。您協(xié)助漢王，漢王就勝利；協(xié)助楚王，楚王就勝利。我愿意披肝瀝膽，敬獻(xiàn)愚計(jì)，只恐怕您不采納啊。果真能聽(tīng)從我的計(jì)策，不如讓楚、漢雙方都不受損害，同時(shí)存在下去，你和他們?nèi)痔煜?，鼎足而立，形成那種局面，就沒(méi)有誰(shuí)敢輕舉妄動(dòng)。憑借您的賢能圣德，擁有眾多的人馬裝備，占據(jù)強(qiáng)大的齊國(guó)，迫使燕、趙屈從，出兵到劉、項(xiàng)兩軍的空虛地帶，牽制他們的后方，順應(yīng)百姓的心愿，向西去制止劉、項(xiàng)分爭(zhēng)，為軍民百姓請(qǐng)求保全生命，那么，天下就會(huì)迅速地群起而響應(yīng)，有誰(shuí)敢不聽(tīng)從！而后，割取大國(guó)的疆土，削弱強(qiáng)國(guó)的威勢(shì)，用以分封諸侯。諸侯恢復(fù)之后，天下就會(huì)感恩戴德，歸服聽(tīng)命于齊。穩(wěn)守齊國(guó)故有的疆土，據(jù)有膠河、泗水流域，用恩德感召諸侯，恭謹(jǐn)謙讓，那么天下的君王就會(huì)相繼前來(lái)朝拜齊國(guó)。聽(tīng)說(shuō)：‘蒼天賜予的好處不接受反而會(huì)受到懲罰；時(shí)機(jī)到了不采取行動(dòng)，反而要遭禍殃’。希望您仔細(xì)地考慮這件事?！?BR> 韓信說(shuō)：“漢王給我的待遇很優(yōu)厚，他的車子給我坐，他的衣裳給我穿，他的食物給我吃。我聽(tīng)說(shuō)，坐人家車子的人，要分擔(dān)人家的禍患，穿人家衣裳的人，心里要想著人家的憂患，吃人家食物的人，要為人家的事業(yè)效死，我怎么能夠圖謀私利而背信棄義呢！”蒯通說(shuō)：“你自認(rèn)為和漢王友好，想建立流傳萬(wàn)世的功業(yè)，我私下認(rèn)為這種想法錯(cuò)了。當(dāng)初常山王、成安君還是平民百姓時(shí)，結(jié)成割掉腦袋也不反悔的交情，后來(lái)因?yàn)閺堻d、陳澤的事發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，使得二人彼此仇恨。常山王背叛項(xiàng)王，摟著脖子抱著頭狼狽逃跑，歸降漢王。漢王借給他軍隊(duì)向東進(jìn)擊，在泜水以南殺死了成安君，身首異處，被天下人恥笑。這兩個(gè)人的交情，可以說(shuō)是天下最要好的。然而到頭來(lái)，都想把對(duì)方置于死地，這是為什么呢？禍患產(chǎn)生于貪得無(wú)厭而人心又難以猜測(cè)。如今您打算用忠誠(chéng)、信義與漢王結(jié)交，一定比不上張耳、陳余結(jié)交更鞏固，而你們之間的關(guān)連的事情又比張黡、陳澤的事件重要的多，所以我認(rèn)為您斷定漢王不會(huì)危害自己，也錯(cuò)了。大夫文種、范蠡使瀕臨滅亡的越國(guó)保存下來(lái)，輔佐勾踐稱霸諸侯，功成名就之后，文種被迫自殺，范蠡被迫逃亡。野獸已經(jīng)打完了，獵犬被烹殺。以交情友誼而論，您和漢王就比不上張耳與成安君了，以忠誠(chéng)信義而論也就趕不上大夫文種、范蠡與越王勾踐了。從這兩個(gè)事例看，足夠您斷定是非了。希望您深思熟慮地考慮。況且我聽(tīng)說(shuō)，勇敢、謀略使君主感到威脅的人，有危險(xiǎn)；而功勛卓著冠蓋天下的人得不到賞賜。請(qǐng)讓我說(shuō)一說(shuō)大王的功績(jī)和謀略吧：您橫渡西河，俘虜趙王，生擒夏說(shuō)，帶領(lǐng)軍隊(duì)奪取井陘，殺死成安君，攻占了趙國(guó)，以聲威鎮(zhèn)服燕國(guó)，平定安撫齊國(guó)，向南摧毀楚國(guó)軍隊(duì)二十萬(wàn)，向東殺死楚將龍且，西面向漢王捷報(bào)，這可以說(shuō)是功勞天下無(wú)二。而計(jì)謀出眾，世上少有。如今您據(jù)有威脅君主的威勢(shì)，持有不能封賞的功績(jī)，歸附楚國(guó)，楚國(guó)人不信任；歸附漢國(guó)，漢國(guó)人震驚恐懼：您帶著這樣大的功績(jī)和聲威，那里是您可去的地方呢？身處臣子地位而有著使國(guó)君感到威脅的震動(dòng)，名望高于天下所有的人，我私下為您感到危險(xiǎn)。”韓信說(shuō)：“先生暫且說(shuō)到這兒吧！讓我考慮考慮?！?BR> 此后過(guò)了數(shù)日，蒯通又對(duì)韓信說(shuō)：“能夠聽(tīng)取別人的善意，就能預(yù)見(jiàn)事情發(fā)展變化的征兆，能反復(fù)思考，就能把握成功的關(guān)鍵。聽(tīng)取意見(jiàn)不能作出正確的判斷，決策失誤而能夠長(zhǎng)治久安的人，實(shí)在少有。聽(tīng)取意見(jiàn)很少判斷失誤的人，就不能用花言巧語(yǔ)去惑亂他；計(jì)謀籌劃周到不本末倒置的人，就不能用花言巧語(yǔ)去擾亂他。甘愿做劈柴喂馬差事的人，就會(huì)失掉爭(zhēng)取萬(wàn)乘之國(guó)權(quán)柄的機(jī)會(huì)；安心微薄俸祿的人，就得不到公卿宰相的高位。所以辦事堅(jiān)決是聰明人果斷的表現(xiàn)，猶豫不決是辦事情的禍害。專在細(xì)小的事情上用心思，就會(huì)丟掉天下的大事，有判斷是非的智慧，決定后又不敢冒然行動(dòng)，這是所有事情的禍根。所以俗話說(shuō)：“猛虎猶豫不能決斷，不如黃蜂、蝎子用毒刺去螫；駿馬徘徊不前，不如劣馬安然慢步；勇士孟賁狐疑不定，不如凡夫俗子，決心實(shí)干，以求達(dá)到目的；即使有虞舜、夏禹的智慧，閉上嘴巴不講話，不如聾啞人借助打手勢(shì)起作用’。這些俗語(yǔ)都說(shuō)明付諸行動(dòng)是最可寶貴的。所有的事業(yè)都難以成功而容易失敗，時(shí)機(jī)難以抓住而容易失掉。時(shí)機(jī)啊時(shí)機(jī)，丟掉了就不會(huì)再來(lái)。希望您仔細(xì)地考慮斟酌。”韓信猶豫不決，不忍心背叛漢王，又自認(rèn)為功勛卓著，漢王終究不會(huì)奪去自己的齊國(guó)，于是謝絕了蒯通。蒯通的規(guī)勸沒(méi)有被采納，就假裝瘋癲做了巫師。
漢王被圍困在固陵時(shí)，采用了張良的計(jì)策，征召齊王韓信，于是韓信率領(lǐng)軍隊(duì)在垓下與漢王會(huì)師。項(xiàng)羽被打敗后，高祖用突然襲擊的辦法奪取了齊王的軍權(quán)。漢五年正月，改封齊王韓信為楚王，建都下邳。
韓信到了下邳，召見(jiàn)曾經(jīng)分給他飯吃的那位漂母，賜給她黃金千斤。輪到下鄉(xiāng)南昌亭亭長(zhǎng)，賜給百錢，說(shuō)：“您，是小人，做好事有始無(wú)終?！闭僖?jiàn)曾經(jīng)侮辱過(guò)自己、讓自己從他胯下爬過(guò)去的年輕人，任用他做了中尉，并告訴將相們說(shuō)：“這是位壯士。當(dāng)侮辱我的時(shí)候，我難道不能殺死他嗎？殺掉他沒(méi)有意義，所以我忍受了一時(shí)的侮辱而成就了今天的功業(yè)。”
項(xiàng)王部下逃亡的將領(lǐng)鐘離昧，家住伊廬，一向與韓信友好。項(xiàng)王死后，他逃出來(lái)歸附韓信。漢王怨恨鐘離昧，聽(tīng)說(shuō)他在楚國(guó)，詔令楚國(guó)逮捕鐘離昧。韓信初到楚國(guó)，巡行所屬縣邑，進(jìn)進(jìn)出出都帶著武裝衛(wèi)隊(duì)。漢六年，有人上書(shū)告發(fā)韓信謀反。高帝采納陳平的計(jì)謀，假托天子外出巡視會(huì)見(jiàn)諸侯，南方有個(gè)云夢(mèng)澤，派使臣通告各諸侯到陳縣聚會(huì)，說(shuō)：“我要巡視云夢(mèng)澤。”其實(shí)是要襲擊韓信，韓信卻不知道。高祖將要到楚國(guó)時(shí)，韓信曾想發(fā)兵反叛，又認(rèn)為自己沒(méi)有罪，想朝見(jiàn)高祖，又怕被擒。有人對(duì)韓信說(shuō)：“殺了鐘離昧去朝見(jiàn)皇上，皇上一定高興，就沒(méi)有禍患了?！表n信去見(jiàn)鐘離昧商量。鐘離昧說(shuō)：“漢王所以不攻打楚國(guó)，是因?yàn)槲以谀@里，你想逮捕我取悅漢王，我今天死，你也會(huì)緊跟著死的。”于是罵韓信說(shuō)：“你不是個(gè)忠厚的人！”終于刎頸身死。韓信拿著他的人頭，到陳縣朝拜高帝?；噬厦钗涫坷壛隧n信，押在隨行的車上。韓信說(shuō)：“果真像人們說(shuō)的‘狡兔死了，出色的獵狗就遭到烹殺；高翔的飛禽光了，優(yōu)良的弓箭收藏起來(lái)；敵國(guó)破滅，謀臣死亡’?，F(xiàn)在天下已經(jīng)平安，我本來(lái)應(yīng)當(dāng)遭烹殺！”皇上說(shuō)：“有人告發(fā)你謀反。”就給韓信帶上了刑具。到了洛陽(yáng)，赦免了韓信的罪過(guò)，改封為淮陰侯。
韓信知道漢王畏忌自己的才能，常常托病不參加朝見(jiàn)和侍行。從此，韓信日夜怨恨卻又希望被重用，在家悶悶不樂(lè)，和絳侯、灌嬰處于同等地位感到羞恥。韓信曾經(jīng)拜訪樊噲將軍，樊噲跪拜送迎，自稱臣子。說(shuō)：“大王怎么竟肯光臨。”韓信出門笑著說(shuō)：“我這輩子就是和樊噲你這般人同伍的??！”皇上曾經(jīng)悠閑地和韓信談?wù)摳魑粚④姴拍艿母呦?，認(rèn)為各有長(zhǎng)短?；噬蠁?wèn)韓信：“像我的才能能統(tǒng)率多少兵馬？”韓信說(shuō)：“陛下不過(guò)能統(tǒng)率十萬(wàn)?！被噬险f(shuō)：“你怎么樣？”回答說(shuō)：“我是越多越好?！被噬闲χf(shuō)：“您越多越好，為什么還被我轄制？”韓信說(shuō)：“陛下不善于統(tǒng)領(lǐng)士卒而善于領(lǐng)導(dǎo)將領(lǐng)，這就是我被陛下轄制的原因。況且陛下是上天賜予的，不是人力能做到的。”
陳豨被任命為鉅鹿郡守，向淮陰侯辭行。淮陰侯拉著他的手避開(kāi)左右侍從在庭院里漫步，仰望蒼天嘆息說(shuō)：“您可以聽(tīng)聽(tīng)我的知心話嗎？有些心里話想跟您談?wù)??！标愗g說(shuō)：“一切聽(tīng)任將軍吩咐！”淮陰侯說(shuō)：“您管轄的地區(qū)，是天下精兵聚集的地方；而您，是陛下信任寵幸的臣子。如果有人告發(fā)說(shuō)您反叛，陛下一定不會(huì)相信；再次告發(fā)，陛下就懷疑了；三次告發(fā)，陛下必然大怒而親自率兵前來(lái)圍剿。我為您在京城做內(nèi)應(yīng)，天下就可以取得了?！标愗g一向知道韓信的雄才大略。深信不疑，說(shuō)：“我一定聽(tīng)從您的指教！”漢十年，陳豨果然反叛?；噬嫌H自率領(lǐng)兵馬前往，韓信托病沒(méi)有隨從。暗中派人到陳豨處說(shuō)：“只管起兵，我在這里協(xié)助您。”韓信就和家臣商量，夜里假傳詔書(shū)赦免各官府服役的罪犯和奴隸，打算發(fā)動(dòng)他們?nèi)ヒu擊呂后和太子。部署完畢，等待著陳豨的消息。他的一位家臣得罪了韓信，韓信把他囚禁起來(lái)，打算殺掉他。他的弟弟上書(shū)告變，向呂后告發(fā)了韓信準(zhǔn)備反叛的情況。呂后打算把韓信召來(lái)，又怕他不肯就范，就和蕭相國(guó)謀劃，令人假說(shuō)從皇上那兒來(lái)，說(shuō)陳豨已被俘獲處死，列侯群臣都來(lái)祝賀。蕭相國(guó)欺騙韓信說(shuō)：“即使有病，也要強(qiáng)打精神進(jìn)宮祝賀吧?！表n信進(jìn)宮，呂后命令武士把韓信捆起來(lái)，在長(zhǎng)樂(lè)宮的鐘室殺掉了。韓信臨斬時(shí)說(shuō)：“我后悔沒(méi)有采納蒯通的計(jì)謀，以至被婦女小子所欺騙，難道不是天意嗎？”于是誅殺了韓信三族。
高祖從平叛陳豨的軍中回到京城，見(jiàn)韓信已死，又高興又憐憫他，問(wèn)：“韓信臨死時(shí)說(shuō)過(guò)什么話？”呂后說(shuō)：“韓信說(shuō)悔恨沒(méi)有采納蒯通的計(jì)謀?！备咦嬲f(shuō)：“那人是齊國(guó)的說(shuō)客?！本驮t令齊國(guó)捕捉蒯通。蒯通被帶到，皇上說(shuō)：“你唆使淮陰侯反叛嗎？”回答說(shuō)：“是。我的確教過(guò)他，那小子不采納我的計(jì)策，所以有自取滅亡的下場(chǎng)。假如那小子采納我的計(jì)策，陛下怎能夠滅掉他呢？”皇上生氣地說(shuō)：“煮了他。”蒯通說(shuō)：“哎呀，煮死我，冤枉??！”皇上說(shuō)：“你唆使韓信造反，有什么冤枉？”蒯通說(shuō)：“秦朝法度敗壞，政權(quán)瓦解的時(shí)候，崤山以東六國(guó)大亂，各路諸侯紛紛起事，一時(shí)天下英雄豪杰像烏鴉一樣聚集。秦朝失去了他的帝位，天下英杰都來(lái)?yè)寠Z它，于是才智高超，行動(dòng)敏捷的人率先得到它。跖的狗對(duì)著堯狂叫，堯并不是不仁德，只因?yàn)樗皇枪返闹魅?。正?dāng)這時(shí)，我只知道有個(gè)韓信，并不知道有陛下。況且天下磨快武器、手執(zhí)利刃想干陛下所干的事業(yè)的人太多了，只是力不從心罷了。您怎么能夠把他們都煮死呢？”高祖說(shuō)：“放掉他?！本蜕饷饬素嵬ǖ淖镞^(guò)。
太史公說(shuō)：我到淮陰，淮陰人對(duì)我說(shuō)，韓信即使是平民百姓時(shí)，他的心志就與眾不同。他母親死了，家中貧困沒(méi)有用來(lái)葬母親的錢，可他還是到處尋找又高又寬敞的墳地，讓墳?zāi)古钥梢园仓萌f(wàn)戶人家。我看了他母親的墳?zāi)梗拇_如此。假使韓信學(xué)會(huì)謙讓，不夸耀自己的功勞，不自恃自己的才能的話，那就差不多了。他在漢朝的功勛可以和周朝的周公、召公、太公這些人一樣，后世子孫就可以享祭不絕。可是，他沒(méi)能致力于這樣做，而天下已經(jīng)安定，竟然圖謀叛亂，被誅滅宗族，不也是應(yīng)該的么。
史記淮陰侯列傳讀后感篇四
趙清芳老師按語(yǔ)：
兩篇文章主題和寫法比較相似，故放在一起閱讀。從主題看，兩位同學(xué)都談權(quán)力對(duì)韓信人生的影響，李愚同學(xué)用“迷宮”比喻韓信的人生之路，感嘆帝王之家本無(wú)出路。李佳欣同學(xué)用“盛宴”比喻權(quán)力的斗爭(zhēng)，感嘆王的盛宴讓人欲罷不能。從寫法看，李愚同學(xué)多用虛寫，通篇皆著比喻色彩。李佳欣同學(xué)則用實(shí)寫，主觀抒情比較明顯。
迷宮。
成都石室中學(xué)北湖校區(qū)高屆8班?李愚。
它像是一座搖搖欲墜的宮殿，富麗堂皇，但也隨時(shí)會(huì)倒。在這一個(gè)偌大的迷宮里，生存才是最基本的目標(biāo)。
實(shí)在是心有不甘啊，于是你拿起了財(cái)寶，算著時(shí)間，謹(jǐn)慎而行。
些微收獲，沒(méi)有負(fù)擔(dān)，但也沒(méi)能將行囊裝滿……再拿一點(diǎn)，再拿一點(diǎn)。似乎有些重了，但你已經(jīng)無(wú)所畏懼。
是繼續(xù)財(cái)寶之路，還是選擇脫身捷徑？你放棄了后者。此時(shí)看來(lái)，前者并不危險(xiǎn)，反而更加誘人。
在寶藏中不停地翻找，你強(qiáng)健的肩臂漸漸耷拉，你硬挺的脊梁垂如彎弓。時(shí)間所剩無(wú)幾，你這才猛然發(fā)現(xiàn)，自己走進(jìn)的是深深的絕路。
還來(lái)得及！你想起先前的路口，急忙返回。行色匆匆中，辛苦的收獲散落一地，但已無(wú)暇顧及。
終于退回了那個(gè)你曾做出錯(cuò)誤決定的地方。但你才發(fā)現(xiàn)，那條脫身的捷徑早已被時(shí)間的墜石掩埋得無(wú)隱無(wú)蹤。在堆積的亂石前，你喘息、努力、嘆息、哭泣，直到迷宮轟然倒塌，你才被迫醒悟到一個(gè)真理：
帝王的城府，本就沒(méi)有出口。
王的盛宴。
成都石室中學(xué)北湖校區(qū)高2019屆8班?李佳欣。
在陰森的城墻里，權(quán)利與欲望黯然滋長(zhǎng)，你被囚禁在這不透風(fēng)的圍墻中，置身于王的盛宴。
世人都笑你天真不知明哲保身，然你怎會(huì)不明了？亂世之中，生死難料，你早已將性命托付于權(quán)力的更迭。嘆只嘆，你難改你高傲之性!
傲骨之人總會(huì)自帶光環(huán)，你也如此。作為關(guān)乎劉項(xiàng)二人存亡的關(guān)鍵一人，你的勇略蓋世無(wú)不令人贊嘆。你傲，你強(qiáng)，你剛，你沉，你知人，你氣度非凡。你戰(zhàn)必勝，攻必克，掃強(qiáng)楚，滅暴秦，為漢王打下一片江山，你是英雄。
正因如此，我為你嘆息。都說(shuō)你反叛自取滅亡，我卻不以為然。你一片忠心卻難躲猜疑，你太過(guò)優(yōu)秀令君主擔(dān)憂。自古最是無(wú)情帝王家，當(dāng)一個(gè)人獲得了權(quán)利，他便害怕失去。漢王不再需要你了，而你又太過(guò)強(qiáng)勢(shì)，“假王之事”僅一時(shí)糊涂卻成誅族之禍。在王的盛宴中，你終成了犧牲品。
你錯(cuò)了？你沒(méi)錯(cuò)。歷史長(zhǎng)卷來(lái)來(lái)往往不過(guò)一世清夢(mèng)，若有來(lái)世，寧有平淡一生。
只因卷入王的盛宴……。
史記淮陰侯列傳讀后感篇五
讀史使人睿智，讀史使我學(xué)會(huì)隱忍。我讀了《史記·淮陰侯列傳》這部分中的“胯下之辱”，內(nèi)容大致如下：
一個(gè)惡少年看韓信不順眼，在市集上向他挑釁，叫他要么刺自己一劍，要么從自己的褲襠下鉆過(guò)去。韓信盯著這個(gè)人半天，一語(yǔ)未發(fā)，彎下腰從他的褲襠下鉆了過(guò)去。眾人大笑。若是當(dāng)時(shí)他因一時(shí)之氣，把那個(gè)惡少年殺了，日后也要應(yīng)付官府的追捕，就不會(huì)有后來(lái)的功成名就了。
這部分雖然不是很長(zhǎng)，卻告訴我們做人要隱忍。
《史記淮·淮陰侯列傳》讓我想起了春秋時(shí)期越王勾踐為了復(fù)國(guó)，他在睡覺(jué)時(shí)不鋪褥子而鋪上柴草，在房間里掛了一個(gè)苦膽，每天就這樣臥薪嘗膽，隱忍了十幾年，最終成功擊敗了吳王夫差。
還有西漢時(shí)的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷慘遭宮刑后，還能忍辱負(fù)重編修《史記》，終使這文學(xué)巨著橫空出世。
這些事和韓信胯下之辱道理一樣，告訴我們做人要學(xué)會(huì)隱忍。
《史記淮·陰侯列傳》也讓我想起了現(xiàn)在社會(huì)上的一些青年，他們一點(diǎn)挫折也承受不了，常會(huì)為一點(diǎn)小事而沖動(dòng)從而毀了自己的前途，真是標(biāo)準(zhǔn)的“憤青”。這些反面教材以生動(dòng)的事例告訴我們：做人要學(xué)會(huì)隱忍。
傍晚，太陽(yáng)已經(jīng)偏西了，天邊還泛著紅霞，夕陽(yáng)的余暉照在我的臉上，和風(fēng)吹拂著我的兩鬢。在我的跟前站著一個(gè)頭發(fā)凌亂，身穿紅色外衣和灰色牛仔褲的貌似不良少年的人。
“小子，你剛才罵我什么來(lái)著？”那不良少年道。
一聽(tīng)這話，我頓時(shí)氣血上涌，臉上青筋暴現(xiàn)。
“小子，快過(guò)來(lái)給老子道歉！”那個(gè)不良少年接著喝道。
正當(dāng)我準(zhǔn)備卷起袖子，大打一架的時(shí)，突然腦海浮現(xiàn)出韓信胯下之辱的那一幕，火氣登時(shí)消了，反倒嚇出了一身冷汗。幸虧沒(méi)打，我剛才被憤怒沖昏了頭腦，一點(diǎn)也沒(méi)想過(guò)此事的嚴(yán)重后果，小不忍則亂大謀??！于是，我低下頭，不卑不亢地說(shuō)了一聲：“對(duì)不起。”這件事更使我對(duì)隱忍堅(jiān)信不疑。當(dāng)然，當(dāng)國(guó)家、民族的尊嚴(yán)被侮辱時(shí)，我們就要奮起反抗，不能隱忍。
我從《史記淮·陰侯列傳》中學(xué)到了許多做人的道理。它時(shí)時(shí)刻刻陪伴著我，提醒著告誡著我做人要學(xué)會(huì)隱忍。
史記淮陰侯列傳讀后感篇六
今天感到無(wú)聊，于是就輕輕翻開(kāi)《史記》不知不覺(jué)我已經(jīng)看到了《淮陰侯列傳》雖然我只看了一點(diǎn)，但是我覺(jué)得已經(jīng)有要寫的東西了，雖然只看了一點(diǎn)，但是我已經(jīng)對(duì)韓信有了一個(gè)小小的了解我很同情韓信也很欽佩他。
在《史記·淮陰侯列傳》中，詳細(xì)的描寫了有關(guān)于韓信一生的故事，從布衣鄉(xiāng)鄰到鄉(xiāng)紳門客，從胯下之辱到暗度陳倉(cāng)，從背水一戰(zhàn)到國(guó)士無(wú)雙。韓信是一個(gè)富有傳奇色彩的人物。
淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳?！北娙柚唬骸靶拍芩?，刺我；不能死，出我袴下?！膘妒切攀胍曋?，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。
對(duì)于其中記載，韓信應(yīng)是一個(gè)能夠明察秋毫，并且遇事極為冷靜，各種關(guān)系應(yīng)該分析的很清楚的人，但是卻為何“市人皆以為諾”。其實(shí)韓信“始為布衣時(shí)，貧無(wú)行，不得推擇為吏，又不能治生商賈”，生活并非他所擅長(zhǎng)，所以才“為母佘肉”，而并非某些人分析的“大德不常，大勇無(wú)方”
而后韓信參軍卻未得到賞識(shí)，“及項(xiàng)梁渡淮，信杖劍從之，居戲下，未得知名。項(xiàng)梁敗，又屬項(xiàng)羽，羽以為郎中。數(shù)以策干項(xiàng)羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名，為連敖”。而后由于蕭何的發(fā)現(xiàn)，逐漸被劉邦賞識(shí)，如此良將在之后的楚漢相爭(zhēng)之時(shí)，功勛卓著。
在整個(gè)過(guò)程中，劉邦一直稱韓信是“國(guó)士無(wú)雙”，并奉為“淮陰侯”。
韓信又矜才自負(fù)，不僅羞與絳灌為伍及劉邦本人亦不在其眼目之內(nèi)這些也都是他的取死之道。
史記淮陰侯列傳讀后感篇七
履虎尾對(duì)漢初名將韓信的了解，最初是連環(huán)畫；再大一點(diǎn)，讀了蔡?hào)|籓先生的《西漢演義》；再后，就是《史記淮陰侯列傳》?！痘搓幒盍袀鳌肥翘饭珮O為成功的人物傳，幾乎每一個(gè)讀者，都會(huì)被韓信的悲慘遭遇所打動(dòng)。《淮陰侯列傳》主要分為兩大部分，一半的篇幅是敘述韓信的事跡----或曰豐功偉績(jī)。韓信足智多謀，能征善戰(zhàn)，為劉邦打下大半個(gè)天下。在漢初功臣中，無(wú)第二人可以比擬，高祖劉邦曰，“連百萬(wàn)之師，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信”，這也是不容否定的事實(shí)。另一半的篇幅，則用來(lái)表明韓信從來(lái)就沒(méi)有謀反之心，之所以被殺，乃是功高震主。正如韓信自己所說(shuō)：
“狡兔死，走狗烹；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。天下已定，我固當(dāng)烹?！?BR> 最后，太史公乃委婉地為韓信鳴冤叫屈曰：
“假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不務(wù)出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎！”
二百年后，班固著《漢書(shū)》，韓信之傳幾乎全抄史記，對(duì)韓信的評(píng)價(jià)，與太歷史公無(wú)大差異。后世讀《史記》《漢書(shū)》的幾乎所有的讀者，無(wú)不為韓信的功高不賞，無(wú)罪被殺而扼腕嘆息；無(wú)不為劉邦的“兔死狗烹，鳥(niǎo)盡弓藏”而憤憤不平。太史公司馬遷自己慘遭腐刑，身世堪傷，寫出來(lái)的歷史，也是充滿了悲憤。我讀《史記》，每讀到趙氏孤兒，伍子胥，文種，范蠡，屈原，賈誼，李廣等故事時(shí)，總是似見(jiàn)一白發(fā)蒼蒼的老人，在仰天呼喚，真乃字字血，篇篇淚是也。所以，魯迅先生贊嘆《史記》曰，此乃“無(wú)韻之離騷，史家的絕唱”也。
以后，我又讀了司馬光的《資治通鑒》。在讀到這段歷史時(shí)，卻見(jiàn)到了另外一種意見(jiàn)?！锻ㄨb卷十二》的史評(píng)——臣光曰：
“夫乘時(shí)以徼利者，市井之志也；醻功而報(bào)德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦難哉！”
讀書(shū)至此，自己感覺(jué)又進(jìn)入了一個(gè)更深的層次。是啊！司馬溫公說(shuō)的.，也不是全無(wú)道理??！
不似蕭何，曹參，樊噲，夏侯嬰等人那樣，韓信本不是劉邦的死黨。韓信先投項(xiàng)羽，又來(lái)投奔劉邦。韓信這種“朝秦暮楚”的行為，乃是一種政治投機(jī)，并不是一心追隨漢王劉邦，建功立業(yè)。韓信初投劉邦時(shí)，只得到一個(gè)小官做——“連敖”。有一次，韓信等人犯了法，“坐法當(dāng)斬”。已經(jīng)接連斬了十三人，輪到斬韓信時(shí)，韓信仰天大叫：“上不欲就天下乎？何以斬壯士！”韓信臨刑大喊，打動(dòng)了監(jiān)斬官夏侯嬰。夏侯嬰告之劉邦，漢王乃饒其不死，還提升韓信為治粟都尉，此一該殺而未殺也。
韓信犯了死罪，不但不殺，反而升了官。誰(shuí)知韓信還不滿足，竟然私自逃走，又犯下另一條死罪。丞相蕭何得知，親自去追。劉邦以為蕭何亦背己而逃，如喪左右手。蕭何回來(lái)，劉邦且怒且喜。由于蕭何的極力舉薦，劉邦乃拜韓信為大將。劉邦筑壇拜將，“諸將皆喜，人人各自以為得大將，至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚！”此韓信二當(dāng)殺而非但不殺，還得到了“一人之下，萬(wàn)人之上”的大將軍的地位。
韓信率軍攻齊，未至而得到消息：高陽(yáng)酒徒酈食其已經(jīng)憑其三寸不爛之舌，說(shuō)降了七十余城。韓信為爭(zhēng)奪功勞，聽(tīng)從辯士蒯通的建議，不顧酈食其的生死，乃乘虛而入，偷襲齊國(guó)。齊王田廣以為酈生“賣己”，用油鍋烹掉酈食其。酈食其的弟弟酈商，是劉邦的愛(ài)將，酈商必恨韓信入骨。而且，韓信如此行為，使劉邦失大信于天下，此三當(dāng)殺也。
劉邦與項(xiàng)羽相持于滎陽(yáng)，在危急的時(shí)候，接到了韓信從齊國(guó)發(fā)來(lái)的書(shū)信。韓信乘人之危，挾功邀賞，稱：“不為假王以鎮(zhèn)之，其勢(shì)不定，愿為假王以鎮(zhèn)之?！睗h王大怒，罵曰：“吾困于此，旦暮望若來(lái)佐我，乃欲自立為王！”劉邦此時(shí)心中又該做何想？張良，陳平躡漢王足，提醒劉邦，“漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，生變?！眲钸@才明白過(guò)來(lái)，復(fù)罵曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”于是將計(jì)就計(jì)，封韓信為齊王，韓信這才發(fā)兵幫助劉邦。此韓信之四當(dāng)殺也。
項(xiàng)羽在與劉邦定立和約后，便東歸。劉邦背信棄義，引兵追之，并調(diào)韓信，彭越率軍來(lái)會(huì)，最后一舉消滅項(xiàng)羽。但此二人皆，不聽(tīng)調(diào)遣。劉邦被項(xiàng)羽一個(gè)回馬槍，殺得大敗。劉邦無(wú)奈，只好聽(tīng)從張良的意見(jiàn)，把“自陳以東傅海”之地，封給齊王韓信；“睢陽(yáng)以北至谷城”，封給彭越。韓信，彭越得到了好處，這才率軍前來(lái)（最后垓下一戰(zhàn)，消滅項(xiàng)羽）。此韓信之五當(dāng)殺也。
可見(jiàn)，劉邦固然是“鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹”，而韓信也一直是居功邀賞，討價(jià)還價(jià)，從來(lái)也沒(méi)有“士為知己”，“滴水涌泉”之心。劉邦早已有了殺韓信之念頭，只不過(guò)沒(méi)有能力罷了。司馬溫公曰：“高祖用詐謀禽信于陳，言負(fù)則有之；雖然，信亦有以取之也。始，漢與楚相距滎陽(yáng)，信滅齊，不還報(bào)而自王；其后漢追楚至固陵，與信期共攻楚而信不至；當(dāng)是之時(shí)，高祖固有取信之心矣，顧力不能耳。及天下已定，信復(fù)何恃哉！”
所以，司馬溫公最后引用了司馬遷的原話，反其意而用之，曰：
“假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不務(wù)出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎！”
史記淮陰侯列傳讀后感篇八
履虎尾對(duì)漢初名將韓信的了解，最初是連環(huán)畫；再大一點(diǎn)，讀了蔡?hào)|o先生的《西漢演義》；再后，就是《史記淮陰侯列傳》?！痘搓幒盍袀鳌肥翘饭珮O為成功的人物傳，幾乎每一個(gè)讀者，都會(huì)被韓信的悲慘遭遇所打動(dòng)?！痘搓幒盍袀鳌分饕譃閮纱蟛糠?，一半的篇幅是敘述韓信的事跡----或曰豐功偉績(jī)。韓信足智多謀，能征善戰(zhàn)，為劉邦打下大半個(gè)天下。在漢初功臣中，無(wú)第二人可以比擬，高祖劉邦曰，“連百萬(wàn)之師，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信”，這也是不容否定的事實(shí)。另一半的篇幅，則用來(lái)表明韓信從來(lái)就沒(méi)有謀反之心，之所以被殺，乃是功高震主。正如韓信自己所說(shuō)：
“狡兔死，走狗烹；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。天下已定，我固當(dāng)烹?！?BR> 最后，太史公乃委婉地為韓信鳴冤叫屈曰：
“假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不務(wù)出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎！”
二百年后，班固著《漢書(shū)》，韓信之傳幾乎全抄史記，對(duì)韓信的評(píng)價(jià)，與太歷史公無(wú)大差異。后世讀《史記》《漢書(shū)》的幾乎所有的讀者，無(wú)不為韓信的功高不賞，無(wú)罪被殺而扼腕嘆息；無(wú)不為劉邦的“兔死狗烹，鳥(niǎo)盡弓藏”而憤憤不平。太史公司馬遷自己慘遭腐刑，身世堪傷，寫出來(lái)的歷史，也是充滿了悲憤。我讀《史記》，每讀到趙氏孤兒，伍子胥，文種，范蠡，屈原，賈誼，李廣等故事時(shí)，總是似見(jiàn)一白發(fā)蒼蒼的老人，在仰天呼喚，真乃字字血，篇篇淚是也。所以，魯迅先生贊嘆《史記》曰，此乃“無(wú)韻之離騷，史家的絕唱”也。
以后，我又讀了司馬光的《資治通鑒》。在讀到這段歷史時(shí)，卻見(jiàn)到了另外一種意見(jiàn)。《通鑒卷十二》的史評(píng)--臣光曰：
“夫乘時(shí)以徼利者，市井之志也；~功而報(bào)德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦難哉！”
讀書(shū)至此，自我感覺(jué)又進(jìn)入了一個(gè)更深的層次。是??！司馬溫公說(shuō)的，也不是全無(wú)道理??！
不似蕭何，曹參，樊噲，夏侯嬰等人那樣，韓信本不是劉邦的死黨。韓信先投項(xiàng)羽，又來(lái)投奔劉邦。韓信這種“朝秦暮楚”的行為，乃是一種政治投機(jī)，并不是一心追隨漢王劉邦，建功立業(yè)。韓信初投劉邦時(shí)，只得到一個(gè)小官做--“連敖”。有一次，韓信等人犯了法，“坐法當(dāng)斬”。已經(jīng)接連斬了十三人，輪到斬韓信時(shí)，韓信仰天大叫：“上不欲就天下乎？何以斬壯士！”韓信臨刑大喊，打動(dòng)了監(jiān)斬官夏侯嬰。夏侯嬰告之劉邦，漢王乃饒其不死，還提升韓信為治粟都尉，此一該殺而未殺也。
韓信犯了死罪，不但不殺，反而升了官。誰(shuí)知韓信還不滿足，竟然私自逃走，又犯下另一條死罪。丞相蕭何得知，親自去追。劉邦以為蕭何亦背己而逃，如喪左右手。蕭何回來(lái)，劉邦且怒且喜。由于蕭何的極力舉薦，劉邦乃拜韓信為大將。劉邦筑壇拜將，“諸將皆喜，人人各自以為得大將，至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚！”此韓信二當(dāng)殺而非但不殺，還得到了“一人之下，萬(wàn)人之上”的大將軍的地位。
韓信率軍攻齊，未至而得到消息：高陽(yáng)酒徒酈食其已經(jīng)憑其三寸不爛之舌，說(shuō)降了七十余城。韓信為爭(zhēng)奪功勞，聽(tīng)從辯士蒯通的建議，不顧酈食其的生死，乃乘虛而入，偷襲齊國(guó)。齊王田廣以為酈生“賣己”，用油鍋烹掉酈食其。酈食其的弟弟酈商，是劉邦的愛(ài)將，酈商必恨韓信入骨。而且，韓信如此行為，使劉邦失大信于天下，此三當(dāng)殺也。
劉邦與項(xiàng)羽相持于滎陽(yáng)，在危急的時(shí)候，接到了韓信從齊國(guó)發(fā)來(lái)的書(shū)信。韓信乘人之危，挾功邀賞，稱：“不為假王以鎮(zhèn)之，其勢(shì)不定，愿為假王以鎮(zhèn)之?！睗h王大怒，罵曰：“吾困于此，旦暮望若來(lái)佐我，乃欲自立為王！”劉邦此時(shí)心中又該做何想？張良，陳平躡漢王足，提醒劉邦，“漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，生變?！眲钸@才明白過(guò)來(lái)，復(fù)罵曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”于是將計(jì)就計(jì)，封韓信為齊王，韓信這才發(fā)兵幫助劉邦。此韓信之四當(dāng)殺也。
項(xiàng)羽在與劉邦定立和約后，便東歸。劉邦背信棄義，引兵追之，并調(diào)韓信，彭越率軍來(lái)會(huì)，最后一舉消滅項(xiàng)羽。但此二人皆，不聽(tīng)調(diào)遣。劉邦被項(xiàng)羽一個(gè)回馬槍，殺得大敗。劉邦無(wú)奈，只好聽(tīng)從張良的意見(jiàn)，把“自陳以東傅海”之地，封給齊王韓信；“睢陽(yáng)以北至谷城”，封給彭越。韓信，彭越得到了好處，這才率軍前來(lái)（最后垓下一戰(zhàn)，消滅項(xiàng)羽）。此韓信之五當(dāng)殺也。
可見(jiàn)，劉邦固然是“鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹”，而韓信也一直是居功邀賞，討價(jià)還價(jià)，從來(lái)也沒(méi)有“士為知己”，“滴水涌泉”之心。劉邦早已有了殺韓信之念頭，只不過(guò)沒(méi)有能力罷了。司馬溫公曰：“高祖用詐謀禽信于陳，言負(fù)則有之；雖然，信亦有以取之也。始，漢與楚相距滎陽(yáng)，信滅齊，不還報(bào)而自王；其后漢追楚至固陵，與信期共攻楚而信不至；當(dāng)是之時(shí)，高祖固有取信之心矣，顧力不能耳。及天下已定，信復(fù)何恃哉！”
所以，司馬溫公最后引用了司馬遷的原話，反其意而用之，曰：
“假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不務(wù)出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎！”
史記淮陰侯列傳讀后感篇九
1、繼續(xù)積累學(xué)習(xí)文言文重點(diǎn)實(shí)詞虛詞等語(yǔ)言現(xiàn)象。
2、體會(huì)司馬遷借助本文要表達(dá)的獨(dú)特的歷史觀。
3、讓學(xué)生體會(huì)司馬遷在敘事中借助曲筆和反語(yǔ)表達(dá)情感的寫法，使學(xué)生以現(xiàn)代人的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物。
翻譯句子（4名同學(xué)到黑板上翻譯，其余同學(xué)在錯(cuò)題本上寫）。
1、不得推擇為吏，又不能治生商賈。
2、知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。
3、陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。
4、趙見(jiàn)我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤旗。
師生點(diǎn)評(píng)，鞏固文言文翻譯應(yīng)注意事項(xiàng)。
謀反被誅史官贊詞。
1、學(xué)生齊讀第9、10、11小節(jié)。
2、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況，疑難詞句共同探討明確（多媒體）。
自由發(fā)言，師生補(bǔ)充明確。
預(yù)設(shè)可能遇到的疑難句子：
（1）陰使人至豨所，曰：“弟舉兵，吾從此助公?！?BR> 陰：暗中弟：只管，又寫作“第”。
（2）信乃謀與家臣夜詐詔赦諸官徒奴，欲發(fā)以襲呂后及太子。
與：介詞，和；夜：名詞做狀語(yǔ)，在夜里。
（3）其舍人得罪于信，信囚，欲殺之。
于：介詞，引出對(duì)象。
（4）相國(guó)紿信曰：“雖疾，強(qiáng)入賀?！?BR> 紿：欺騙雖：即使疾：生病強(qiáng)：強(qiáng)打精神。
（5）秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓并起，英俊烏集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。
綱絕而維弛：法度敗壞、政權(quán)瓦解山東：崤山以東。
烏集：像烏鴉一樣聚集鹿：指帝位。
高材疾足：形容人才能出眾，行事敏捷焉：之。
（6）且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不及耳。
銳精：磨快武器持鋒：手持利刃顧:只是。
（7）假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。
伐：夸耀矜：自滿；
（8）不務(wù)出此，而天下已集，乃謀叛逆，夷滅宗族，不亦宜乎！
務(wù)：致力集：通“輯”安定乃；卻夷滅：誅滅。
3、問(wèn)題探討：
“一知己”指蕭何，“兩婦人”指的是漂母和呂后。不僅概括了韓信一生，而且點(diǎn)出成敗之由。
(2)韓信謀反，你覺(jué)得司馬遷的寫作有沒(méi)有可疑之處？
齊人蒯通以相人說(shuō)韓信……韓信曰：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉(xiāng)利倍義乎！”
蒯生曰：“臣以為足下必漢王之不危己，亦誤矣。大夫種、范蠡存亡越，霸勾踐，立功成名而身死亡。野獸已盡而獵狗亨?！?BR> “今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐：足下欲持是安歸乎？夫勢(shì)在人臣之位而有震主之威，名高天下，竊為足下危之?！表n信謝曰：“先生且休矣，吾將念之?！焙髷?shù)日，蒯通復(fù)說(shuō)曰……韓信猶豫不忍倍漢，又自以為功多，漢終不奪我齊，遂謝蒯通。
讀完后你認(rèn)為韓信對(duì)劉邦的是否忠心？
陳豨造反，乃是因?yàn)橘e客眾多，太過(guò)招搖，由周昌密告引起，與韓信毫無(wú)關(guān)聯(lián)，陳豨于高祖七年得封巨鹿守，在此之前未見(jiàn)韓信與他有任何過(guò)從，兩人關(guān)系在連點(diǎn)頭之交都稱不上的情況下，韓信哪里有可能貿(mào)然要陳豨造反？況陳豨乃劉邦寵臣，韓信難道不怕陳豨向劉邦告密？加上若是高祖七年兩人的密談?wù)嬗衅涫?，直到高祖十年才起兵謀反，曠日已久，以韓信用兵之神，似不合常理。
韓信舍人之弟因其兄為韓信所囚，向呂后告發(fā)韓信準(zhǔn)備謀反的情況，其言是否屬實(shí)尚未能確定，呂后卻單憑一面之詞輕易相信，是其一；若韓信果真造反，有真憑實(shí)據(jù)在手，呂后大可正式下令逮捕韓信，出師有拒，則天下歸之，根本不需要提拔韓信的蕭何去將韓信騙進(jìn)宮斬殺之。當(dāng)是其有意嫁禍，無(wú)出師之光明號(hào)召，因而不敢驚動(dòng)天下，將韓信騙進(jìn)長(zhǎng)樂(lè)鐘室暗中解決之。故知太史公記韓信與陳豨密謀此段，實(shí)乃其曲筆所在，行文運(yùn)筆間無(wú)一不在告訴讀者韓信是無(wú)辜的。
（3）有人說(shuō)韓信是被呂后等設(shè)計(jì)陷害死的；也有人認(rèn)為他造反證據(jù)確鑿，咎由自?。贿€有人認(rèn)為他是被逼上梁山。對(duì)此你怎么看？請(qǐng)認(rèn)真研讀課文，收集有關(guān)資料，說(shuō)說(shuō)你的看法。
明確：三種說(shuō)法各有道理，關(guān)鍵是聯(lián)系文本，言之成理。一般多贊成“陷害說(shuō)”。主要依據(jù)是：韓信臨刑前的遺言：“恨不用蒯通計(jì)”（“恨”意思是“遺憾”，不是“怨恨”），蒯通的話：“豎子不用臣之策，故令自夷?！薄安挥谩?、“自夷”，反過(guò)來(lái)說(shuō)明韓信不可能謀反。另外，與陳豨密謀叛逆，以及和在京城的內(nèi)應(yīng)，也顯得很小兒科，一代大英雄竟如此小兒科，不大可信，所以有人說(shuō)這是呂后等人的誣告。密謀造反與事實(shí)不合。參照《陳豨傳》中記載，陳豨并沒(méi)有謀反，而是被逼迫造反，還有其他種種理由。
明確：有三點(diǎn)內(nèi)容：布衣時(shí)志與眾異；沒(méi)有做到“謙讓”；在天下安定時(shí)密謀叛逆。其中“天下已集，乃謀叛逆”一般認(rèn)為是反話：“謂淮陰之愚，必不至此也?！保ɡ畲茹懀疤煜乱鸭?，豈可為逆于其必不可為叛之時(shí)？而夷其宗族，豈有心肝人所宜出哉！”（李笠）。
1、功高震主。
2、狂妄傲慢，樹(shù)敵太多。
3、恃才放曠,君主對(duì)他早有猜忌。
4、殺功臣是封建社會(huì)的普遍現(xiàn)象。殺韓信是呂后和蕭何等干的，劉邦并不知情，當(dāng)他知道后03°且喜且憐之03±，心情很復(fù)雜，也很真實(shí)。
司馬遷借助《淮陰侯列傳》要表達(dá)的一種獨(dú)特的歷史觀:。
統(tǒng)治者心狠手毒,欲加之罪,何患無(wú)辭？（成語(yǔ)：兔死狗烹）。
補(bǔ)充：易中天《漢代風(fēng)云人物·韓信成敗之謎》：
韓信，一代名將，曠世功臣。他在困境中掙扎，在草莽中崛起，在戰(zhàn)斗中奮進(jìn)，在勝利中沉淪。他在最能夠背叛劉邦的時(shí)候忠貞不貳，卻在最不可能反叛時(shí)涉嫌謀反。正如司馬遷所說(shuō)：“天下已集，乃謀叛逆?！币虼耍腥苏J(rèn)為韓信釜底抽薪謀反并不可能，也有人認(rèn)為其造反證據(jù)確鑿，還有人認(rèn)為他是被逼上梁山。但這也許并不重要。重要的是，韓信作為我們英雄時(shí)代的英雄人物，他的忍辱負(fù)重，他的自強(qiáng)不息，他的叱咤風(fēng)云，甚至他的猶豫狐疑、患得患失，都給我們留下了深刻的印象和永久的記憶，耐人尋味，發(fā)人深思。
1、漂母之恩。
2、胯下之辱。
3、婦人之仁。
4、解衣衣我，推食食我。
5、多多益善。
6、逐鹿中原。
7、成也蕭何，敗也蕭何。
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史記淮陰侯列傳讀后感篇十
蘇州有紀(jì)念伍子胥的雕像，為紀(jì)念其功績(jī)，為其冤屈不平。然讀了《史記.伍子胥列傳》，實(shí)在不喜其為人，不喜原因有三。
一是父兄有難，獨(dú)自逃走。父親有難，本應(yīng)設(shè)法營(yíng)救，實(shí)在救不了，至少應(yīng)當(dāng)帶兄長(zhǎng)一同逃跑。楚平王關(guān)了伍子胥的父親，伍子胥明知自己不去見(jiàn)楚平王的話，兄長(zhǎng)自己去見(jiàn)楚平王就是白白送死，也會(huì)搭上父親的性命，卻自己獨(dú)自逃跑了。如果當(dāng)時(shí)伍子胥陪著哥哥一起去見(jiàn)楚王，曉以大義，表明忠心，進(jìn)一步還有挽回父兄性命之可能，楚平王未必失信于天下人，退一步就算三人全都死了，也是滿門忠烈，豈可臨陣脫逃，并且眼睜睜看著兄長(zhǎng)過(guò)去送死。
《史記》原名《太史公》到了三國(guó)時(shí)期，這本書(shū)才被明確稱為“史記”。司馬遷的《史記》在漢魏期間屬于禁書(shū)，官民不得自由閱讀，即使是王公諸侯亦沒(méi)有此權(quán)利，而且刪去《史記》的《孝景本紀(jì)》、《孝武本紀(jì)》等10篇，其他篇章亦多有篡改。今日《史記》的版本，與司馬遷的原稿差別很大。東漢明帝、魏明帝曹睿等君主都曾痛批司馬遷誹謗漢武帝。例如班固在他的著作《典引》稱，永平十七年某日，魏明帝曾在云龍門召見(jiàn)他、傅毅、賈逵、杜矩、展隆及郗萌等人，派個(gè)宦官拿了篇司馬遷的《秦始皇本紀(jì)》，詢問(wèn)他們是否覺(jué)得司馬遷的史論有不對(duì)的地方，班固指司馬遷引述賈誼《過(guò)秦論》：“假設(shè)子?jì)胗兄腥酥?，秦的社稷還可以保住”，這番話相當(dāng)有問(wèn)題。
《史記》是中國(guó)古代第一部通史，不但規(guī)模巨大，體系完備，而且對(duì)此后的紀(jì)傳體史書(shū)影響很深，歷朝正史皆采用這種體裁撰寫。同時(shí)，書(shū)中的文字生動(dòng)性，敘事的形象性也是成就最高的。被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。
魯迅先生在他的《漢文學(xué)史綱要》一書(shū)中稱贊《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
史記淮陰侯列傳讀后感篇十一
田光在臨死前，在笑。他俯下身去，唯唯地答“喏”，卻在笑。他一定洞察了這一切：看出太子丹對(duì)他的不信任，看出太子丹“非節(jié)俠也”。也許，這笑，正是嘲笑太子丹不信任所用之人的不講義氣。
孟子云：“舍生而取義。”義，究竟是什么？只是路見(jiàn)不平拔刀相助么？田光終究自刎了，為的是他自始至終都應(yīng)該是個(gè)節(jié)俠，不能違背太子丹的囑托，只好自殺以明“義”。為義而生，為義而死。南宋文天祥吟著“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；到明末，于謙寫下“粉身碎骨渾不怕，只留清白在人間”；再到戊戌變法中，譚嗣同高歌“我自橫刀向天笑，留取肝膽兩昆侖”。而犧牲，他們都是為義而死，希望“義”的俠客精神永存于世，愿人們都能為自己的承諾和理想放手一搏，甘為最后一絲光明舍棄一切去奮斗，去捍衛(wèi)自己的“義”。
史記淮陰侯列傳讀后感篇十二
《史記》七十二列傳，故事性較強(qiáng)，人物形象頗為豐滿?；蛘蛐?，或貴或賤。都彰顯得淋漓盡致，閱讀過(guò)程中我們會(huì)為豫讓聶政的剛烈而感染，我們也會(huì)為屈原賈誼空有高才而不得其主的郁郁而哀嘆。
列傳第六《伍子胥列傳》中彌漫著一股蒙冤與復(fù)仇的血腥味，在血淚糾纏之中。仇恨可以顛覆一個(gè)國(guó)家，也可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。于是身懷家仇的伍子胥英雄末路，不惜與故國(guó)反目，銳意攻伐、鞭尸楚平。這種被認(rèn)為“倒行逆施，以下犯上”的舉動(dòng)是后世所謂正統(tǒng)史學(xué)所不敢記載的，然而忍辱負(fù)重以報(bào)仇的事跡在《史記》里并不少見(jiàn)，越王勾踐臥薪嘗膽便是一例，無(wú)論國(guó)仇家仇，有仇必報(bào)，在司馬遷看來(lái)，似乎就是常理。而太史公在《伍子胥列傳》中，毫不掩飾對(duì)伍子胥的偏愛(ài)，對(duì)伍子胥棄國(guó)投吳，替父兄報(bào)仇表示肯定和認(rèn)同，贊美之詞溢于言表：“怨毒之于人甚矣哉!王者尚且不能行之于臣下，況同列乎!向令伍子胥從奢俱死，何異螻蟻。棄小義，雪大恥，名垂于后世。故隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉?”雖然，《史記》載伍子胥曾“掘平王墓，出其戶，鞭之三百”，“獻(xiàn)專諸刺殺吳王到踏上進(jìn)身之階”，“編兵士為吳王殉以鞏固既得利益”等行為，但即使將他的所有缺陷表現(xiàn)出來(lái)，也不能否認(rèn)他是一位世俗英雄。
司馬遷作為一個(gè)“刀鋸之余”同于宦豎的身份，為編寫史記，不辭勞苦，將旁人的冷眼置之不顧，這與伍子胥暫忍失父兄之痛，為躲避追殺而四處逃亡，處心積慮要實(shí)現(xiàn)為父兄報(bào)仇的人生理想同樣可歌可泣。在伍子胥剛毅不屈、百折不撓的品性上，太史公或許看到了自己的某些影子，才會(huì)對(duì)伍子胥頗為偏愛(ài)吧。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，司馬遷寫伍子胥，可謂“以他人酒杯，澆自己心中塊壘”。
伍子胥的一生是坎坷的，面對(duì)父兄慘死，被迫逃離楚國(guó)，輾轉(zhuǎn)在晉、宋、鄭、吳等國(guó)之間，期間數(shù)度受窘，吹簫乞市。借吳國(guó)之力復(fù)仇楚國(guó)，奈何復(fù)仇的代價(jià)卻是使楚國(guó)百姓飽受戰(zhàn)爭(zhēng)的磨難，更使他有家難回，無(wú)顏面對(duì)故土，只得叛逃吳國(guó)。竭忠盡智輔佐兩代君王，奠定吳國(guó)霸主地位，可惜吳王夫差心無(wú)大志，聽(tīng)信讒言，伍子胥忠而見(jiàn)嫉，“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹”。最終還是沒(méi)逃脫功臣宿命，他的.死也給后人留下無(wú)限感慨。
讀完《伍子胥列傳》，我為伍子胥的政治遠(yuǎn)見(jiàn)、敢作敢當(dāng)所傾倒。他有血有淚、恩怨分明，是個(gè)鐵血男兒。當(dāng)他隱忍多年終于攻克郢都以報(bào)殺父之仇時(shí)，挖平王墓鞭尸的瘋狂行為，正是復(fù)仇火焰突然迸發(fā)出來(lái)的烈火般的感情，讀起來(lái)另人為之感慨!“君子報(bào)仇，十年不晚”，而當(dāng)他隱辱多年只為了找仇人報(bào)仇時(shí)，竟得知仇人已死，憤怒之情油然而生，這也是古代江湖俠義人士的情懷。
伍子胥能夠成功，也是得到許多人的幫助，但他并沒(méi)有過(guò)河拆橋，反而心存感激，倉(cāng)皇出逃蒙漁夫渡之過(guò)河后，他將自己唯一的寶劍贈(zèng)予漁父報(bào)恩，獻(xiàn)專諸刺殺吳王時(shí)內(nèi)心的抉擇憂悶以及事后對(duì)專諸子女的重用都讓我覺(jué)得他就是一個(gè)有情有義的人。
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”伍子胥的人生經(jīng)歷完全夠得上孟夫子的這段論調(diào)。
伍子胥一生坎坷，多災(zāi)多難，但并不影響他成就大事業(yè)，揚(yáng)名于后世。在我看來(lái)，有兩點(diǎn)重要原因，一是他的頑強(qiáng)意志力，二是他的高度忠誠(chéng)。
伍子胥黑白分明，他代表的是中華傳統(tǒng)上的一股新文化，他的忠誠(chéng)與意志力使他在群雄蜂起，諸侯爭(zhēng)霸的動(dòng)蕩時(shí)期脫穎而出，他的逆流而上和受挫不餒的精神，更是成為了那些暫時(shí)處于劣勢(shì)的群體和個(gè)人奮進(jìn)的動(dòng)力。
史記淮陰侯列傳讀后感篇十三
《貨殖列傳》是司馬遷為先秦和西漢前期著名的工商業(yè)者所立的類傳，分析了工商業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，記述了各地經(jīng)濟(jì)貿(mào)易特點(diǎn)，介紹了著名商人的事跡，闡明了作者的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)?！敦浿沉袀鳌冯m然排在《史記》末篇，一定程度上反映出商業(yè)在那個(gè)時(shí)代和作者心目中的位置，但肯定了商業(yè)在國(guó)計(jì)民生中的必要性、重要性，明確指出了人們追求財(cái)富、追求美好生活都是事勢(shì)的必然，“善者因之”才是最好的方法，字里行間隱藏著諸多迄今為止仍很重要的商道，能夠帶給我們重要的啟發(fā)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
文章開(kāi)篇即指出，《老子》“至老死不相往來(lái)”的烏托邦式的陳舊觀念，已經(jīng)成為“涂民耳目”、“幾無(wú)行矣”的陳腐理論?！疤煜挛跷?，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”、“夫千乘之王，萬(wàn)家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎”？由于各地物產(chǎn)不同，社會(huì)人群也有所分工，因此必須“商而通之”、“商不出則三寶絕”，商業(yè)“上則富國(guó)，下則富家”，直截了當(dāng)?shù)刂赋隽松虡I(yè)的重要性。
文章不僅用常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象揭示出一般的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，“原大則饒，原小則鮮”、“物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂(lè)其事，若水之趨下，日夜無(wú)休時(shí)，不召而自來(lái)，不求而民自出”，而且明確指出，經(jīng)商不是愚者而是智者的行業(yè)，“貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足”，還贊揚(yáng)了棄官經(jīng)商的人，稱其為“賢人”，“賢人深謀于廊廟，論議朝廷，守信死節(jié)隱居巖穴之士設(shè)為名高者安歸乎？歸于富厚也”,給予商人應(yīng)有的社會(huì)地位。
值得一提的是，文章用較大篇幅、用贊賞的口氣介紹了范蠡、子贛等人的事跡。范蠡幫助勾踐復(fù)仇之后，明智地選擇歸隱經(jīng)商，“治產(chǎn)積居，與時(shí)逐而不責(zé)于人”，“此所謂富好而行其德者也”。子贛“廢著鬻財(cái)于曹、魯之間”，在孔門弟子中“最為饒益”，不僅自己“結(jié)駟連騎”、與國(guó)君分庭抗禮，受人尊重，而且對(duì)孔子揚(yáng)名天下也提供了很大幫助，屬于“得勢(shì)而益彰者”。范蠡、子贛均為當(dāng)時(shí)代的精英，在從政、做學(xué)問(wèn)上均有較大成就和建樹(shù)，兩人又同為商界成功人士，在歷史上樹(shù)立起了儒商典范，成為此后我國(guó)商界的楷模和榜樣。
司馬遷寫作《貨殖列傳》，距今已經(jīng)2100多年，但文章中體現(xiàn)的商業(yè)思想和基本原則，大部分是正確的。現(xiàn)代商家如果認(rèn)真體會(huì)和靈活運(yùn)用，仍然有所裨益。
一要準(zhǔn)確研判市場(chǎng)。計(jì)然是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)越國(guó)的謀臣，又是一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、商界理論家。據(jù)說(shuō)，勾踐成功復(fù)國(guó)、范蠡成功經(jīng)商都是在計(jì)然的理論指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。《貨殖列傳》大幅引用計(jì)然的話，說(shuō)明審時(shí)度勢(shì)、研判市場(chǎng)的重要性?！爸穭t修備，時(shí)用則知物，二者形則萬(wàn)貨之情可得而觀已”，“旱則資舟，水則資車，物之理也”、“論其有余不足，則知貴賤”，“貴上極則反賤，賤下極則反貴”，“貴出如糞土，賤取如珠玉”。一個(gè)成功的商業(yè)企業(yè)，既要深入調(diào)查研究，把握經(jīng)濟(jì)大勢(shì)，掌握行業(yè)供求信息，又要系統(tǒng)思考，迅速反應(yīng)，果斷采取行動(dòng)，才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
二要孜孜不倦地追求利潤(rùn)。文章引用《管子牧民》篇“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”后，論述道：“禮生于有而廢于無(wú)”、“故君子富，好行其德；小人富，以適其力”、“人富而仁義附焉”，多處論及財(cái)富的重要性。文章講到，逐利是人的本性，是推動(dòng)各行各業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，“富者，人之情性，所不學(xué)而俱欲者也”，從“壯士在軍”、“趙女鄭姬”，到“弋射漁獵”、“醫(yī)方諸食技術(shù)之人”，“農(nóng)工商賈畜長(zhǎng)，固求富益貨也”，“此有知盡能索耳，終不余力而讓財(cái)矣”，肯定了商人逐利的正當(dāng)性。作者褒揚(yáng)了從管仲到曹邴氏等人發(fā)家致富的行為。認(rèn)為管仲在整頓經(jīng)濟(jì)秩序，幫助齊國(guó)復(fù)興、齊王稱霸的同時(shí)，自己發(fā)家治富，富比君王，是有能力的表現(xiàn)。魯人曹邴氏“富至巨萬(wàn)”，仍然“父兄子孫約”，定下“俯有拾，仰有取”的家規(guī)，也是受人稱道，值得世人學(xué)習(xí)的。
三要勤勞節(jié)儉，薄利多銷。文中論及商道時(shí)，認(rèn)為勤勞治富是正確道路。一方面講到，“夫纖嗇筋力，治生之正道也”，贊賞著名商人白圭“能薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服，與用事僮仆同苦樂(lè)”的行為，也肯定了郅氏、濁氏依靠磨刀、賣羊肚等小技能、小生意勤勞致富的做法。另一方面，多次強(qiáng)調(diào)“廉賈歸富”，清廉、不貪一時(shí)之利的商人，終歸能夠獲得更多的利益?！柏澷Z三之，廉賈五之”，貪婪的商人居奇惜售，貨物滯銷，資金周轉(zhuǎn)不靈，所得利潤(rùn)僅為十分之三。薄利多銷的商人，財(cái)物流通無(wú)滯，所得利潤(rùn)可達(dá)十分之五。這些道理，直到今日，仍然值得我們學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和借鑒實(shí)踐。
《貨殖列傳》是一篇傳記，但仔細(xì)閱讀后，能夠體會(huì)出不少與現(xiàn)代商業(yè)理論相一致的觀點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代商業(yè)管理管理具有指導(dǎo)意義。
一要加強(qiáng)成本管理。文章引用諺語(yǔ)述及控制運(yùn)輸成本的重要性，“百里不販樵，千里不販糴”，多處講到各地風(fēng)土人情、物產(chǎn)分布、交通情況，都是在提醒世人，運(yùn)輸成本是影響商品價(jià)格的重要因素。文章講到“以物相貿(mào)易，腐敗而食之貨勿留，無(wú)敢居貴”，講到“積著之理，務(wù)完物，無(wú)息幣”，牽涉到庫(kù)存和資金管理問(wèn)題。在講述經(jīng)商致富案例時(shí)，講到一個(gè)名叫刀間的商人，特別偏愛(ài)收留、使用“奴虜”，“使之逐漁鹽商賈之利”，終于依靠這些人的力量發(fā)家致富，財(cái)產(chǎn)多達(dá)數(shù)千萬(wàn)。這實(shí)際上是一個(gè)使用廉價(jià)勞動(dòng)力的案例，涉及到人工成本問(wèn)題。
二是承認(rèn)資本經(jīng)營(yíng)的合法性?！敦浿沉袀鳌酚浭龅氖乔睾臀鳚h前期工商業(yè)者的事跡。那個(gè)時(shí)代，多數(shù)上層人家是依靠官職俸祿或爵位封地顯貴于人的，但也有些人是通過(guò)工商業(yè)積累資本、發(fā)家致富，從而躋身上流社會(huì)的。作者給這樣的人家起了個(gè)名，叫“素封”。說(shuō)，“庶民農(nóng)工商賈，率亦歲萬(wàn)息二千，百萬(wàn)之家則二十萬(wàn)，而更徭租賦出其中，衣食之欲，咨所好美矣”，可以“不窺市井，不行異邑，坐而待收，身有處士之義而取給焉”。文章不僅認(rèn)可資本經(jīng)營(yíng)，而且肯定了巴郡一個(gè)叫“清”的寡婦繼承和享用祖上遺產(chǎn)的合法性，指出貨幣資金的重要性，講到了“財(cái)幣欲其行如流水”、錢能生錢等道理。
三要重視“實(shí)體經(jīng)濟(jì)”。由于歷史原因，我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期崇尚以農(nóng)為本，認(rèn)為依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)致富為上等，依靠工商業(yè)致富為次等。我們不能奢望《貨殖列傳》在這方面有歷史性的突破，但不妨把彼時(shí)代的農(nóng)業(yè)比作現(xiàn)時(shí)代的“實(shí)體經(jīng)濟(jì)”，同樣有所啟發(fā)。文中講了一個(gè)有意思的案例。楚漢相爭(zhēng)之際，宣曲一個(gè)姓任的富人，準(zhǔn)確判斷戰(zhàn)爭(zhēng)將會(huì)造成土地荒蕪、糧食漲價(jià)的形勢(shì)，在別人爭(zhēng)奪金銀珠寶的時(shí)候，他用地窖儲(chǔ)存糧食，然后高價(jià)賣出，發(fā)了大財(cái)。經(jīng)商發(fā)財(cái)之后，“富人爭(zhēng)奢侈”，而任氏不僅“折節(jié)為儉，力田畜”，而且在購(gòu)置田、畜的時(shí)候，“獨(dú)取貴善”，結(jié)果任家“富者數(shù)世”。任氏“以末致財(cái)，用本守之”，在經(jīng)商致富之后，用農(nóng)耕本業(yè)------彼時(shí)代的“實(shí)體經(jīng)濟(jì)”保家守財(cái)，成為民間的表率，甚至受到了朝廷的表?yè)P(yáng)。
五富無(wú)經(jīng)業(yè)，則貨無(wú)常主，能者輻湊，不肖者瓦解”，“千金之家比一都之君，巨萬(wàn)者乃與王者同樂(lè)”。《貨殖列傳》，值得細(xì)讀。
史記淮陰侯列傳讀后感篇十四
伍子胥列傳:在“不為節(jié)操而輕死，不為天年而茍活”的人生信念上，伍子胥和司馬遷可謂前赴后繼！伍子胥不應(yīng)誘詔，棄螻蟻之死，經(jīng)宋，鄭，晉曲折至吳，歷昭關(guān)險(xiǎn)渡，街市乞討，鄉(xiāng)野躬耕，宮闈驚變，最終聯(lián)唐蔡，間鄖隨，破郢都，鞭王尸！若此前所謀，皆為一己恩仇，則以后所慮，關(guān)乎一國(guó)興替！不料竭忠盡智，換來(lái)屬鏤之劍；伐梓做器，眼看頭顱高懸！司馬遷一介文人，忍受宮刑之恥而茍活，成就太史之書(shū)以不朽！若茍活，為一己湮沒(méi)而名不稱，今書(shū)成，以一家之言而續(xù)《春秋》，筆做槍，史為彈，褒貶今古，臧否人物，終為武帝所忌，杳然不知所終！壯哉，悲夫！
仲尼弟子列傳:孔子可謂是先秦時(shí)代文化的集大成者！以孔子為樞紐，串聯(lián)出術(shù)業(yè)專攻，性格迥異的弟子們！只言片語(yǔ)間，眾弟子音容笑貌躍然紙上！顏回“不遷怒，不貳過(guò)”的修養(yǎng)；子騫“如有復(fù)我，必在汶上”的決絕；子路“食其食者不避其難”的忠誠(chéng)；子夏“繪事后素，禮后乎”的領(lǐng)悟；子貢“一使而五國(guó)變”的大氣；曾點(diǎn)“春服既成，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的散淡；宰予“三年之喪不亦久乎”的愚鈍；司馬?！八箍芍^之仁乎？斯可謂之君子乎”的執(zhí)拗！《史記》第一次完整記述孔子的生平事跡，系統(tǒng)梳理眾弟子的師承源流，對(duì)于后世諸儒，深刻理解孔子及思想居功至偉！
商君列傳:相對(duì)于后世眾多變法人亡政息或中途夭折的結(jié)局，商鞅變法無(wú)疑是成功的！在戰(zhàn)國(guó)這個(gè)大爭(zhēng)的時(shí)代，他通過(guò)鐵血政令和鐵腕執(zhí)行，使秦國(guó)短時(shí)間內(nèi)建立起強(qiáng)大的國(guó)家軍事機(jī)器，為秦始皇一統(tǒng)天下奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)！
商鞅本身則具有濃烈的悲劇色彩！客觀因素，先是在嫉賢妒能的公叔痤手下長(zhǎng)期雪藏；以貴族身份不得已通過(guò)宦官景監(jiān)引薦才得以出仕；懷揣帝道、王道、霸道，三易其稿才摸透秦孝公的用意；不惜得罪太子等宗室貴戚，陷自身極度危險(xiǎn)之中以成投名狀！主觀因素則是性格上刻薄少恩，冷酷無(wú)情，政治上貪位貪名，排斥異己，生活上奢侈鋪陳，膨脹越禮！最后作法自斃也是應(yīng)有之義了！
不過(guò)商鞅更深層的悲劇在于，他不過(guò)是秦孝公統(tǒng)治國(guó)家的工具和棋子而已，他所堅(jiān)定推行的制度，他自身也逃不出請(qǐng)君入甕的宿命！
史記淮陰侯列傳讀后感篇十五
細(xì)考?xì)v史，不難發(fā)現(xiàn)，用小說(shuō)筆法寫史的做法是有其緣由的。中國(guó)人注重文獻(xiàn)的積累及傳承，但在漢代，統(tǒng)治者似乎還沒(méi)有意識(shí)到編修國(guó)史的重要性，因此并未設(shè)立專職的史官，也沒(méi)有“修史”這一概念。在當(dāng)時(shí)，太史令這個(gè)官職的功能，與后代的史官不完全一樣，“固主上所戲弄，倡優(yōu)蓄之”(《報(bào)任少卿書(shū)》)，地位不高。而《漢書(shū)·百官公卿表》載：“奉常，秦官，掌宗廟禮儀，有丞。景帝中六年更名太常。屬官有太樂(lè)、太祝、太宰、太史、太卜、太醫(yī)六令丞?！庇帧逗鬂h書(shū)·百官志》載：“太史令一人，六百石。本注曰：掌天時(shí)、星歷。凡歲將終，奏新年歷。凡國(guó)祭祀、喪、娶之事，掌奏良日及時(shí)節(jié)禁忌。凡國(guó)有瑞應(yīng)、災(zāi)異，掌記之?！睋?jù)此可知，在漢代，太史令只不過(guò)是個(gè)六百石的小官，主要職責(zé)是主管天文歷法和祭祀，掌管資料，記載朝廷大事，官方并未賦予其修撰史書(shū)的責(zé)任。
在東漢，班固因在家私修《漢書(shū)》而下獄，隨后才是“奉詔修史”.漢明帝時(shí)有大臣進(jìn)諫，要求設(shè)立專職的史官修史，但被明帝拒絕，可知修史之事在東漢時(shí)仍未引起朝廷重視。一直到了魏晉時(shí)期，朝廷設(shè)置著作郎一職，才算是有了正式修史的專職官員。
關(guān)于《史記》一書(shū)，司馬遷在《報(bào)任少卿書(shū)》說(shuō)得很清楚：“藏之名山，傳之其人?！庇帧短饭孕颉分^：“整齊百家雜語(yǔ)，藏之名山，副在京師，俟后圣君子。”從這兩處自述可知，《史記》在當(dāng)時(shí)并非官書(shū)，否則就用不著“藏之名山”了。
正因?yàn)檫@樣，司馬遷的創(chuàng)作態(tài)度才更自由，感情才更為奔放。他是帶著充沛的感情去寫史的——《史記》的偉大，有這一方面的原因。其實(shí)，這也給了后人一個(gè)啟示：“無(wú)感情、不學(xué)問(wèn)?！弊鰧W(xué)問(wèn)跟寫詩(shī)一樣，都需要充沛的感情，才能做好。
以事類入傳，是《史記》的一個(gè)做法?！段樽玉懔袀鳌肥菑?fù)仇事跡的匯集，里面的每一個(gè)人物都灌注了司馬遷的感情。他將各種各樣的“仇”組合到這個(gè)傳里去——伍子胥報(bào)家仇，夫差報(bào)父仇，伯嚭報(bào)祖仇，申包胥報(bào)君仇，勾踐報(bào)己仇，白公報(bào)父仇。其中“白公報(bào)父仇”事發(fā)在伍子胥死后，與伍子胥沒(méi)有多大關(guān)系，但仍被司馬遷列入此傳。
如此多報(bào)仇之事合在一起，“復(fù)仇”之意貫穿全篇，意在昭示“報(bào)仇”是基于人性的合理行為。古人極重人倫，認(rèn)為那些破壞人倫的人，一定要受到懲罰。我們可以看到，《春秋》贊同復(fù)仇，《禮記》明言“殺父之仇不共戴天”,《大戴禮記》認(rèn)為“朋友之仇，不與聚鄉(xiāng);族人之仇，不與聚鄰”.今人讀史，不能輕率地用今天的法治思想去苛責(zé)古人。
司馬遷對(duì)伍子胥的褒揚(yáng)，在寫伍子胥的兩處說(shuō)話上，很容易就使人察覺(jué)到。一處是他與哥哥伍尚說(shuō)的那一番話：“楚之召我兄弟，非欲以生我父也，恐有脫者后生患，故以父為質(zhì)，詐召二子。二子到，則父子俱死……不如奔他國(guó)，借力以雪父之恥。俱滅，無(wú)為也。”另一處是伍子胥將楚平王鞭尸三百之后，回應(yīng)申包胥的詰難：“吾日暮途遠(yuǎn)，吾故倒行而逆施之?！眱啥螖⑹?，都有“代言”之疑，但讓人對(duì)伍子胥自然而生“了解之同情”:前者刻畫伍子胥的明智及堅(jiān)忍，后者贊許伍子胥的坦蕩。
忍辱負(fù)重、堅(jiān)貞不屈，何嘗不是司馬遷的品格?
“代言”這一做法，也有其歷史原因。唐代設(shè)立國(guó)史館，皇家修史制度在法理上確立，修史的人必須遵從朝廷的意志，并且按照嚴(yán)格的程式進(jìn)行。具體的做法表現(xiàn)為對(duì)文本的依賴增加，而對(duì)口述材料的引用減少，大段描寫人物對(duì)話的情景也開(kāi)始變得稀少。然而，人物對(duì)話的情況，在“前四史”當(dāng)中是很常見(jiàn)的。這是因?yàn)樗抉R遷等人在修史的過(guò)程中，占有資料的難度要大于后世，尤其是在西漢，其時(shí)普遍的文字載體還是竹簡(jiǎn)，真正廉價(jià)實(shí)用的紙張尚未問(wèn)世，雕版印刷術(shù)更未產(chǎn)生。因此，即使有文獻(xiàn)存在，也難以搜集、保存。
在資料匱乏的前提下，史書(shū)中出現(xiàn)涉及秘密的人物對(duì)話，也可說(shuō)是迫不得已的事情。假如沒(méi)有了這些對(duì)話，那么《史記》就會(huì)是第二部《春秋》：晦澀簡(jiǎn)約。學(xué)問(wèn)的發(fā)展，其形式一定會(huì)有所變化?！洞呵铩饭倘蛔吭?，但司馬遷不可能再用《春秋》筆法去修史，因?yàn)樘煜略夥赀B年兵燹之后，古道變得幽微起來(lái)。而以周公、孔子自任的司馬遷需要闡發(fā)古人的思想、暢論自己的見(jiàn)解。在這個(gè)時(shí)候，《春秋》那種不溫不火、內(nèi)斂無(wú)華的筆法，就顯得無(wú)法完成這一使命。因此，《史記》摻入小說(shuō)筆法、行文夾雜時(shí)語(yǔ)，就成了一種權(quán)變。
只有懂得經(jīng)權(quán)互濟(jì)之人，才能超越他的時(shí)代。孔子如是，司馬遷也如是。
雄奇的文字橫絕百代，這就是司馬遷的業(yè)績(jī)?？陀^來(lái)講，“二十四史”愈往后便愈追求嚴(yán)謹(jǐn)，但后期的史書(shū)，在價(jià)值上無(wú)法與《史記》、《漢書(shū)》相提并論，這與其文采的匱乏息息相關(guān)。
對(duì)于《伍子胥列傳》，若用一言以蔽之，可說(shuō)成是：“棄小義，雪大恥?！贝苏Z(yǔ)見(jiàn)于太史公在篇末對(duì)伍子胥的評(píng)語(yǔ)?？梢赃@樣說(shuō)，整篇《伍子胥列傳》都是在為這句話作注腳。而通過(guò)這個(gè)注腳，很容易發(fā)現(xiàn)作者在描寫屈原、項(xiàng)羽、韓信、賈誼等優(yōu)秀人物時(shí)，都體現(xiàn)了一種悲憫的情懷。不止如此，即使是小人物或者被定論了的負(fù)面角色，只要其人有一絲高貴之處，司馬遷也會(huì)寄予同情，甚至不惜筆墨為之揄?yè)P(yáng)。
書(shū)以人傳，《史記》正因?yàn)樗抉R遷的這種悲憫情懷而偉大，它閃耀著作者對(duì)高尚人格的追求之光，成為中國(guó)人的一個(gè)精神符號(hào)。
史記淮陰侯列傳讀后感篇十六
我姨父去世后，他的女兒海寶很傷心，為了尋找父親的殺父仇人，她愛(ài)上了閱讀吏書(shū)和學(xué)習(xí)佛教，慢慢她心里少了很多恨，多了更多的是愛(ài)，是的，人活著多好，如果我們的人生中只有仇恨就少了好多快樂(lè)和幸福的日子了!親愛(ài)的，我們都為已經(jīng)離開(kāi)我們的親人好好活著吧!此文是她讀《史記.伍子胥列傳》有感。
《史記·列傳》中伍子胥給俺的印象很深刻，他身負(fù)家仇，歷經(jīng)磨難，最終于后率吳軍攻入楚國(guó)，踏平郢城，趕走楚王，終報(bào)家仇。
和司馬遷一樣，俺也很欣賞伍子胥獨(dú)到的見(jiàn)解，興國(guó)的能力，敬佩其正直的品行，剛毅的人格，更感嘆他能忍辱負(fù)重，持之以恒的毅力!
伍子胥父親為費(fèi)無(wú)忌所陷害，楚平王為斬草除根，想以其父名義誘捕伍子胥兄弟倆，其兄性格仁厚，明知此去赴死，但為成孝道，安然入獄，伍子胥則認(rèn)為象兄長(zhǎng)一樣徒死無(wú)益，于是只身出逃。俺能想象出年輕的伍子胥手拉弓箭，憤怒地朝向使者，就在使者驚慌后退的瞬間，這位身手敏捷的帥哥跳出了窗外，從眾人的眼前消失了。
伍子胥投奔了避難于鄭的太子健，在鄭三年，太子健和伍子胥做錯(cuò)了一生中極其重要的一件事：欲行謀反!鄭出于同情收留了被父親楚平王行將殺害的太子健，并善待太子，而太子健卻聽(tīng)從宋國(guó)的唆使，準(zhǔn)備里應(yīng)外合，奪權(quán)鄭定公，取而代之!在這件事上，俺認(rèn)為伍子胥應(yīng)該是知情并持贊成態(tài)度的，否則東墻事發(fā)后太子健被殺，而他和太子健的兒子勝，又怎能有時(shí)機(jī)出逃呢?由此可見(jiàn)伍子胥已做好兩手準(zhǔn)備!年輕的太子和伍子胥只因報(bào)仇心切，拋棄了做人的基本準(zhǔn)則，恩將仇報(bào)，結(jié)果是太子健失去了自己的性命，終結(jié)了原本可以續(xù)寫精彩人生的機(jī)會(huì)，伍子胥和勝不得不再次顛沛流離，四處逃難!更重要的是，他們的所為已經(jīng)直接影響到下一代——?jiǎng)?，這種刻骨的仇恨開(kāi)始深植于勝的骨髓，以至若干年后，勝選擇了悲劇式的結(jié)局來(lái)結(jié)束自己的一生!
為躲避楚平王的追殺，伍子胥帶著太子健的兒子勝一路步行，逃至昭關(guān)，因關(guān)口已張貼倆人的畫像，盤查很嚴(yán)不得出關(guān)。形勢(shì)嚴(yán)峻，前有關(guān)卡后有追兵，這位錦衣玉食，出車入馬慣了的太傅府公子，一夜之間竟愁白了頭!每次讀到這段，俺都會(huì)不自覺(jué)地停下來(lái)，深深嘆息。要有多少的憂愁才能使頭全白啊!伍子胥所憂慮的并非一己性命的丟失，而是家仇不能報(bào)，太子不得歸，大業(yè)未能立!這其中一條就足以令人白發(fā)啊!
多虧在東皋公的幫助下，伍子胥才得以混出了關(guān)，但還未到吳都便病倒了，可見(jiàn)其心事之重，憂慮之深!倆人此時(shí)已是身無(wú)分文，只好一路乞討，受盡苦難，最終到達(dá)吳國(guó)都城。當(dāng)事時(shí)，平常士人如遇此境地，早以自刎，而太傅府的堂堂少公子居然忍辱行乞，可見(jiàn)仇恨在他的心中埋藏有多深!
這次驚心動(dòng)魄的經(jīng)歷，為伍子胥若干年后威震群雄，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)!
在公子光的引薦下，伍子胥游說(shuō)了吳王僚，這是一次不成功的游說(shuō)——因?yàn)橛泄庸獾姆磳?duì)。當(dāng)伍子胥發(fā)現(xiàn)公子光有越位的心思后，他推薦了刺客專諸。經(jīng)歷了上次的慘痛教訓(xùn)后，伍子胥看來(lái)開(kāi)始變得成熟了，他退出前線，帶著勝隱居鄉(xiāng)下耕田去了。
伍子胥也學(xué)會(huì)了等待。五年后，公子光成功刺殺僚，自立為王，即吳王盍閭。此后，伍子胥終于被封為大夫，與伯噽進(jìn)行一系列改革，加上孫武的治兵，國(guó)力日益強(qiáng)盛，吞鐘離國(guó)，滅徐劃越，威震諸侯。周敬王十四年，伍子胥大軍劃楚，一直打到郢都，掘楚平王墓，鞭尸三百，以泄父仇。
讀到這里，俺不禁為之一震!仇恨這個(gè)東西真的是可以讓人瘋狂啊!俺曾經(jīng)也有這種類似的想法，但始終無(wú)法逾越道德的準(zhǔn)繩。后來(lái)隨著年齡的增長(zhǎng)和對(duì)佛學(xué)的領(lǐng)悟，仇恨也慢慢平息。伍子胥的行為俺能理解，自家中慘遭屠戮，經(jīng)歷迫害與追殺后，一種緊迫感纏繞著他大半生，他致辭故友申包胥：吾日暮而途遠(yuǎn)，故倒行而逆施!俺認(rèn)為申包胥不能算伍子胥的好友，因?yàn)樵谖樽玉惚蛔窔⒌倪^(guò)程中，申包胥沒(méi)有做出好友應(yīng)做的任何措施。如，他明明清楚伍家是被費(fèi)無(wú)忌所陷害，卻不向楚平王進(jìn)言，澄清真相，——因?yàn)樗宄虑橐训酱说夭?，再上?shū)只能連累自己——怕死的象征;他也沒(méi)有為伍子胥做出對(duì)目前和將來(lái)的應(yīng)對(duì)措施，可見(jiàn)他壓根就沒(méi)把友情放在重要的位置，——淡漠的象征;更沒(méi)有收留藏匿，甚至與伍子胥一起出逃，——因?yàn)樗幌霐嗨妥约喊惨莸纳?，——貪戀富貴的象征!上有昏君，下有讒臣，危難時(shí)刻連好友都如此冷漠，伍子胥處于這種孤立無(wú)援的境地，所做的選擇只能是狠下心來(lái)顛覆自己的國(guó)家!
伍子胥為了這個(gè)目的付出了許多的努力，眼看他很快就要達(dá)到目的，但由于申包胥這個(gè)“好友”“必助楚國(guó)”的誓言，秦王被他七天七夜的痛哭所打動(dòng)，終發(fā)兵救楚，申包胥成功了!這位能連續(xù)哭七天七夜不停歇的酷哥，如活在當(dāng)下二十一世紀(jì)，那創(chuàng)新吉尼斯紀(jì)錄的應(yīng)該非其莫屬了!憑他優(yōu)異的才能，開(kāi)拓、發(fā)展，并擴(kuò)大幾個(gè)哭喪公司應(yīng)該是信手拈來(lái)啊!人以類聚，物以群分，申包胥確實(shí)和伍子胥有得一拼!
可惜的是，吳王夫差即位后，伍子胥遭太宰噽讒言陷害，夫差令其自剄而亡。臨行前，伍子胥仰天長(zhǎng)嘆：必樹(shù)吾墓上以梓，令可以為器;抉吾眼懸東門之上，以觀越寇之滅吳也!這位視死如歸的男兒，這位何其剛烈的勇士!被大怒的吳王將尸體裝入皮袋，漂浮在江中。吳國(guó)人憐憫伍子胥，替他在江邊設(shè)立了祠堂，名胥山。
伍子胥的一生很難講清楚到底是什么樣的一生，坎坷或是輝煌，成功或是悲慘?不過(guò)，最為重要的一點(diǎn)是：他完成了自己的使命，也成就了威霸吳國(guó)的功業(yè)!如果讓他從新選擇，他或許還會(huì)選擇同樣的人生吧!
史記淮陰侯列傳讀后感篇十七
商人，在中國(guó)古代常常是被壓制、歧視的一個(gè)階層?？鬃诱f(shuō)：”君子喻于義，小人喻于利“。士大夫以道德君子自居，對(duì)商人不屑一顧。司馬遷卻能給他們列傳，肯定他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，贊賞他們的才智。更難能可貴的是，司馬遷對(duì)人的逐利之心給與肯定，認(rèn)為這是人的天性。春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，”百家爭(zhēng)鳴“，社會(huì)風(fēng)氣寬容、自由、開(kāi)放。所以能培育出司馬遷這樣自由的思想家。
《貨值列傳》的一開(kāi)篇，司馬遷就引用了老子的一段話：”至治之極，鄰國(guó)相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂(lè)其業(yè)，至老死不相往來(lái)?！懊黠@，司馬遷是反對(duì)老子的觀點(diǎn)的。他說(shuō)這是”堵塞人民的耳目“，是行不通的。司馬遷說(shuō)的還算客氣。我倒覺(jué)得這是一種愚民的政策。至于其中的”鄰國(guó)相關(guān)，老死不相往來(lái)“，讓人想起了清朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策。清朝有康乾盛世，社會(huì)有了一定的發(fā)展。但是滿足于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排斥外界、自我封閉，施行”閉關(guān)鎖國(guó)“，帶來(lái)了嚴(yán)重的惡果。
第二段中，司馬遷講述了人的各種欲望。并表示道德教化是不能壓制人的欲望的。所以，司馬遷主張順其自然。司馬遷認(rèn)為”最高明的辦法是聽(tīng)其自然，其次是誘導(dǎo)他們，再其次是教育他們，又其次是（用典章制度來(lái)）束縛他們，最愚蠢的辦法是與百姓爭(zhēng)利?！翱上В髞?lái)的統(tǒng)治者，采用的都是下策。比如重視道德教化、用典章制度束縛民眾等。各種道德、各種規(guī)章制度束縛了人的思想，使得社會(huì)長(zhǎng)期停滯不前，以致于最后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落后于西方。
司馬遷說(shuō)，”人們各自以自己的才能來(lái)行事，竭盡自己的力量，以此來(lái)滿足自己的欲望。因此，物品價(jià)格低廉，商人就會(huì)把商品銷售到可以貴賣的地方；物品價(jià)格昂貴，商人就會(huì)從價(jià)格低廉的地方運(yùn)來(lái)銷售。各自勤勉而致力于他們的本業(yè)，樂(lè)于從事自己的工作，如同水向低處流，日日夜夜而永無(wú)休止，他們不待召喚自己就趕來(lái)，物產(chǎn)不須征求而百姓們自己就生產(chǎn)出來(lái)?！斑@其實(shí)是在論述”市場(chǎng)“這一無(wú)形之手的巨大力量。司馬遷在兩千多年前就能了解”市場(chǎng)“的作用，并具備現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本思維，實(shí)在是讓人吃驚。
司馬遷對(duì)于人的逐利之心，給與了肯定。他說(shuō)：”求富，是人們的本性，用不著學(xué)習(xí)，就都會(huì)去追求。“對(duì)這種逐利天性的肯定，具有巨大的意義。《國(guó)富論》作者亞當(dāng)斯密認(rèn)為，人人追求自己的私利，能夠極大的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的繁榮?？上Ш笫赖闹袊?guó)越來(lái)越重視道德教化，輕視人的逐利之心。
司馬遷后來(lái)遭遇凄慘，被漢武帝處以宮刑。這是一位專制獨(dú)裁君主對(duì)一位自由思想家的殘酷迫害。漢武帝這樣的獨(dú)裁君主，最熱衷的是權(quán)力，最痛恨的是自由。他”罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“；設(shè)置內(nèi)朝，收回大臣權(quán)力。這些專制君王對(duì)思想的控制、對(duì)絕對(duì)權(quán)力的追求，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的最大障礙。而司馬遷這樣的自由思想家，是中國(guó)最寶貴的財(cái)富。
史記淮陰侯列傳讀后感篇十八
這一篇寫了五位刺客，分別是曹沫、專諸、豫讓、聶政和刑軻。
曹沫，魯人，以勇力事魯莊公。魯莊公派他帶兵與齊國(guó)戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢敗，連失幾城。曹沫覺(jué)得很慚愧，但莊公仍很信任他，“猶復(fù)以為將”。齊恒公與魯莊公于柯邑會(huì)盟，曹沫趁隙執(zhí)匕首劫持了齊桓公，齊桓公的左右投鼠忌器，無(wú)法近前，問(wèn)曹沫，你想干嘛，曹沫說(shuō)：“齊強(qiáng)魯弱，而大國(guó)侵魯亦已甚矣。今魯城壞即壓齊境，君其圖之?！边@時(shí)候其實(shí)他說(shuō)什么齊桓公都會(huì)答應(yīng)吧，只要不殺齊桓公，于是齊桓公答應(yīng)“盡歸齊之侵地”，曹沫也干脆，齊桓公一答應(yīng)，他立馬扔掉匕首，回到魯國(guó)群臣的位列中，談笑自若。齊桓公心里當(dāng)然憤怒，回去就想背約，管仲勸他，“不可。夫貪小利以自快，棄信于諸侯，失天下之援，不如與之”這樣，“曹沫三戰(zhàn)所亡地盡復(fù)予魯”。
曹沫很有勇氣，心理素質(zhì)好，機(jī)智。他是本篇介紹的幾個(gè)刺客中唯一從刺殺現(xiàn)場(chǎng)平安脫險(xiǎn)的幸運(yùn)兒。
專諸，吳國(guó)人。伍子胥了解專諸的能力。伍子胥從楚國(guó)逃到吳國(guó)后就向吳王僚游說(shuō)伐楚之利，被公子光否定了，說(shuō)伍子胥提出伐楚是為報(bào)私仇，不是為吳國(guó)作想。伍子胥因此推斷公子光“將有內(nèi)志，未可說(shuō)以外事”，這個(gè)內(nèi)事是提公子光有殺吳王僚以自立的圖謀。于是伍子胥把專諸推薦給公子光，“光既得專諸，善客待之”。公子光想殺吳王僚自立是有原因的，因?yàn)楣庸獾母赣H是吳王諸樊，諸樊的四弟季子札賢，諸樊想把王位傳給他，但季子札堅(jiān)辭不受，于是諸樊不立太子，將王位傳給其二弟，二弟死了傳三弟，三弟死了準(zhǔn)備傳四弟季子札時(shí)，季子札跑了，于是吳國(guó)人立三弟的兒子為吳王，即吳王僚，這下子諸樊的長(zhǎng)子公子光就不樂(lè)意了，認(rèn)為王位應(yīng)該是他的。他很有耐心，等到吳王僚派其弟領(lǐng)兵攻楚，同時(shí)派季子出使晉國(guó)以觀諸侯反應(yīng)，而楚國(guó)雖正值國(guó)喪，但并不示弱，派兵從背后斷了吳軍退路；這時(shí)候公子光認(rèn)為機(jī)會(huì)終于來(lái)了，就與專諸商量，是出手的時(shí)候了。公子光發(fā)請(qǐng)?zhí)?qǐng)吳王僚吃飯，吳王僚也是有防備的，帶了一大批護(hù)衛(wèi)來(lái)赴宴，大家喝灑喝得差不多的時(shí)候，公子光稱腳痛進(jìn)入內(nèi)室，專諸將魚(yú)端給吳王僚吃，近前后抽出藏于魚(yú)肚子內(nèi)的匕首刺吳王僚，“王僚立死?！睂ＶT也被迅速撲來(lái)的吳王僚的隨從殺死。吳王的人見(jiàn)僚已死，一時(shí)惶亂。公子光這時(shí)帶入事先埋伏的人一擁而上，把吳王僚的人全部除掉。然后公子光自立為王，即吳王闔閭。吳王闔閭封專諸的兒子為上卿。
專諸的特點(diǎn)應(yīng)該是刺殺技術(shù)好吧，快、準(zhǔn)、狠，一發(fā)即中。他刺殺成功后被對(duì)方殺死于現(xiàn)場(chǎng)，死得其所。
豫讓，晉國(guó)人。他開(kāi)初是范氏及中行氏的手下，不受重用，就改投到智伯門下。智伯“甚尊寵之”。后來(lái)智伯死于與趙襄子的戰(zhàn)斗中，趙襄子對(duì)智伯怨恨極深，不但與魏韓合謀滅了智伯，三分其地，還“漆其頭以為飲器”，這個(gè)，有點(diǎn)變態(tài)了。豫讓逃到山中，立志為智伯報(bào)仇。他報(bào)仇的手段一直走的悲情路線，先是扮囚犯到趙襄子宮中去刷廁所，想趁趙襄子上廁所時(shí)刺殺他，被發(fā)現(xiàn)并抓住了，趙襄子念其忠義，放了他。然后他就扮乞丐，“漆身為厲，呑碳為啞”，連他的妻子都認(rèn)不出他了，他一個(gè)老朋友在街上認(rèn)出他來(lái)，都感動(dòng)哭了，說(shuō)以你之才，假裝投到趙襄子門下，他一定會(huì)收留并重用你的，這樣你不是更有機(jī)會(huì)接近他并殺掉他嗎。豫讓比較死腦筋，認(rèn)為我心懷二心投到趙襄子門下并殺他，一是對(duì)智伯不忠，二是對(duì)趙襄子不義，不能做這種事。他躲在趙襄子的馬車必經(jīng)的一座橋下，結(jié)果馬驚，趙襄子立即意識(shí)到是豫讓在附近，于是豫讓又被抓住了，趙襄子忍不住指責(zé)他，說(shuō)你也曾經(jīng)是范氏中行氏的手下，智伯滅范氏中行氏你無(wú)所作為，而今我滅智伯你卻執(zhí)意要?dú)⑽覟橹遣畧?bào)仇，這是為什么。豫讓的回答比較經(jīng)典，說(shuō)范氏中行氏以常人待我，我就以常人報(bào)之，智伯以國(guó)士待我，我當(dāng)以國(guó)士報(bào)之。趙襄子默然，說(shuō)我已放過(guò)你一次，你這樣不依不饒，我無(wú)法再饒你，豫讓也有他的邏輯，他說(shuō)“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請(qǐng)君之衣而擊之，焉以致報(bào)仇之意”你要?dú)⒕蜌桑R死前希望能刺穿你的外衣來(lái)成全我為智伯報(bào)仇的意愿，趙襄子感其義氣，就脫下外衣讓手下拿著，豫讓三躍而擊之，曰“吾可以下報(bào)智伯矣”。然后伏劍自殺。
豫讓作為一個(gè)刺客其實(shí)并不專業(yè)，他像是一個(gè)徹底入戲的演員，專門向世人演示什么是忠義，只專注于表演過(guò)程而不計(jì)結(jié)果，是個(gè)失敗的刺客。其實(shí)他蠻聰明的，很會(huì)說(shuō)話，是個(gè)挺有才的文人，只是死腦筋，中毒太深，枉送了性命。想像他連續(xù)三次躍起去刺擊趙襄子的衣服，然后伏劍自殺的畫面，感覺(jué)他像一個(gè)用生命在演出的小丑，有點(diǎn)悲愴的喜感。唉，這讓我想起一句被篡改的歌詞：“原諒我一生放縱不羈笑點(diǎn)低”。
聶政，軹.深井里人，軹在哪里？不大清楚。殺了人后躲避仇家，與母親姐姐一起搬到齊國(guó)居住，以屠宰為生。濮陽(yáng)嚴(yán)仲子本來(lái)是韓哀侯的臣子，與韓相累俠結(jié)了怨，就跑回老家，一心想除掉累俠，到處訪求勇士。聽(tīng)說(shuō)聶政勇，多次去齊拜訪聶政，又備了酒席到聶政門前，并送上百金給聶政母親祝壽。聶政“驚其厚”，“固辭”。嚴(yán)仲子避開(kāi)他人，向聶政講了來(lái)意。聶政說(shuō)我是因?yàn)橛心赣H要贍養(yǎng)才避仇在此，“老母在，政身未敢以許人也”最終沒(méi)接受嚴(yán)仲子的厚禮，嚴(yán)仲子“卒備賓主之禮而去”。后來(lái)，聶政的母親死了，“既已葬，除服”。這時(shí)候，聶政就去找嚴(yán)仲子了，說(shuō)：“前日所以不許仲子者，徒以親在；今不幸而親以天年終。仲子所欲報(bào)仇者為誰(shuí)？請(qǐng)得從事焉?！眹?yán)仲子就把詳情說(shuō)了，并說(shuō)了困難之處：對(duì)方為韓相，且是韓君季父，在韓國(guó)宗族眾多，護(hù)衛(wèi)嚴(yán)密，我謀劃了很久，終不能成。并說(shuō)“今足下幸而不棄，請(qǐng)益其車騎壯士可為足下輔翼者。”聶政拒絕了嚴(yán)仲子給他增派人馬的提議，說(shuō)濮陽(yáng)與韓國(guó)相距不遠(yuǎn)，韓相耳目眾多，我們?nèi)硕嗔司碗y免生是非，有是非就容易泄漏機(jī)密，若事情傳到累俠耳里，“語(yǔ)泄是韓舉國(guó)與仲子為仇，豈不殆哉！”聶政獨(dú)自去到韓國(guó)，仗劍闖入累俠府中，當(dāng)時(shí)累俠正坐在府中，左右護(hù)衛(wèi)甚多，聶政直接沖上臺(tái)階刺殺了累俠，左右大亂，聶政大聲呼喝，砍殺幾十人后，“自皮面決眼，自屠其腸，遂以死?！?BR> 聶政是個(gè)孝義雙全，冷血果斷的殺手。他的每個(gè)決定其實(shí)都有其道理，你知道他為什么臨死前要自已割面挖眼毀容嗎，那是因?yàn)樗€有個(gè)姐姐在，他不想讓韓國(guó)人查到他的身份去殺他姐姐報(bào)仇，可見(jiàn)他心思細(xì)膩，俠骨柔腸，乃重信諾有擔(dān)當(dāng)?shù)恼鏉h子也。說(shuō)到他姐姐，也不是個(gè)耙角，她在齊國(guó)聽(tīng)說(shuō)韓相被人刺殺，韓國(guó)將兇手暴尸街頭，懸賞征詢兇手身份時(shí)，意識(shí)到可能是弟弟聶政，就去韓國(guó)認(rèn)尸，伏尸痛哭，最后哭死在聶政的尸體旁。
荊軻，是中國(guó)古代最著名的刺客，可能要寫的會(huì)比較多，不如下一篇再寫。
關(guān)于已寫的這幾個(gè)刺客，一個(gè)是在齊魯會(huì)盟時(shí)劫持齊桓公脅迫其歸還失地的曹沫；一個(gè)是幫公子光刺殺吳王僚后被僚的手下刺死的專諸；一個(gè)是立志為智伯報(bào)仇結(jié)果只刺穿了仇人衣服后自殺的豫讓；還有一個(gè)是受嚴(yán)仲子之托刺殺韓相累俠后毀容自殺的聶政。四個(gè)刺客各有所長(zhǎng)，曹沫有勇，專諸有能，豫讓有忠，聶政孝義。說(shuō)到這里，想到中國(guó)古代道德觀最強(qiáng)調(diào)的四個(gè)字：忠、孝、節(jié)、義，鑒于當(dāng)今社會(huì)節(jié)操如水銀泄地覆水難收的現(xiàn)狀，那“節(jié)”字就暫時(shí)不提也罷?！爸摇笔侵揖瑘?bào)君主知遇之恩；“孝”是孝親，報(bào)父母養(yǎng)育之恩；“義”是為朋友兩肋插刀，報(bào)朋友善待之情。其實(shí)我覺(jué)得到現(xiàn)代對(duì)這幾個(gè)字已經(jīng)不能只從字面上機(jī)械解釋了，應(yīng)該理解精神實(shí)質(zhì)，就像豫讓說(shuō)的，彼以常人待我，我以常人報(bào)之，彼以國(guó)士待我，我當(dāng)以國(guó)士報(bào)之，實(shí)際上就是對(duì)方怎樣待我，我就以相同規(guī)格回報(bào)，這才是合理的邏輯，不能死忠愚孝蠻干。
史記淮陰侯列傳讀后感篇十九
中華民族幾千年積累下來(lái)的商業(yè)文化可謂是博大精深，在悠久的商業(yè)歷史中逐漸培育出了商人自有的經(jīng)營(yíng)謀略，而這些經(jīng)營(yíng)謀略同樣適用于當(dāng)代的各種商業(yè)經(jīng)營(yíng)者。
（一）、知地取勝，擇地生財(cái)。
兵法有云：地形，兵之助也。料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)厄，遠(yuǎn)近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必?cái)?。可?jiàn)，地形是決定作戰(zhàn)勝敗的一大關(guān)鍵，作為一名領(lǐng)兵作戰(zhàn)的將領(lǐng)，必須深諳此道。古有云商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，商場(chǎng)上的經(jīng)營(yíng)者就如同指揮千軍萬(wàn)馬的將帥，智慧的將帥往往能抓住有利時(shí)機(jī)，占據(jù)有利地形，最終取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
作為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大謀略家的范蠡，更是深諳此道。他以謀略家的眼光，認(rèn)為陶地為天下之中，諸侯四通，是理想的貨物貿(mào)易之地，所以把陶地作為營(yíng)銷點(diǎn)，果然，十九年間他三致千金，成為市賈。陶朱公的美名也由此而飲譽(yù)古今，留名青史。
《史記“貨殖列傳》中所載，秦國(guó)滅了趙國(guó)之后實(shí)行了移民政策，當(dāng)時(shí)有許多人賄賂官吏，不愿搬遷，要求留在原地，唯獨(dú)富商卓氏要求遷往較遠(yuǎn)的紋山之下，他看中那里土地肥沃，物產(chǎn)豐富，民風(fēng)淳厚，居民熱衷于買賣，商業(yè)易于發(fā)展。幾年后，卓氏成了遠(yuǎn)近聞名的世富。這種不惟任時(shí)，且為擇地的觀念已為后世商人所接受，并有了較好的發(fā)展。
（二）、時(shí)賤而買，時(shí)貴而賣。
魏文侯時(shí)，國(guó)人注重農(nóng)耕，而白圭卻樂(lè)于觀時(shí)而變。糧食豐收時(shí)他買進(jìn)谷物，賣出白漆，待蠶絲上市時(shí)他就大量收購(gòu)蠶絲，售出糧食。他曾說(shuō)：”我做買賣，就像伊尹和姜太公那樣有謀略，如孫臏和吳起那樣善于判斷，還能像商鞅變法那樣說(shuō)到做到。有些人的智慧不能隨機(jī)應(yīng)變，其勇敢不能當(dāng)機(jī)立斷，其仁愛(ài)不能恰當(dāng)?shù)厝∩?，其倔?qiáng)不能堅(jiān)持原則。所以這種人跟我學(xué)經(jīng)營(yíng)之道，我也不會(huì)教他的。“這段話，把他掌握賤買貴賣時(shí)機(jī)的”時(shí)斷“與”智斷“闡述得淋漓盡致。白圭的經(jīng)商原則和經(jīng)驗(yàn)，都被后世商人所稱道。他憑著自己的這套經(jīng)營(yíng)謀略，精心經(jīng)營(yíng)，以至家累千金。
（三）、見(jiàn)端知未，預(yù)測(cè)生財(cái)。
春秋時(shí)期的越王勾踐，為雪亡國(guó)之恥，終日臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，當(dāng)?shù)弥獏菄?guó)大旱，遂大量收購(gòu)吳國(guó)糧食。第二年，吳國(guó)糧食奇缺，民不聊生，饑民食不裹腹，怨聲載道，越國(guó)趁機(jī)起兵滅了吳國(guó)?？嘈娜耍觳回?fù)。越王終成霸業(yè)，躋身春秋五霸之列。這里越王勾踐作的是一樁大買賣，他發(fā)的財(cái)不是金銀財(cái)寶，而是一個(gè)國(guó)家和稱雄天下的霸業(yè)，是商賈之道在政治上運(yùn)用的成功典范。
《夷堅(jiān)志》載，宋朝年間，有一次臨安城失火，殃及魚(yú)池，一位姓裴的商人的店鋪也隨之起火，但是他沒(méi)有去救火，而是帶上銀兩，網(wǎng)羅人力出城采購(gòu)竹木磚瓦等建筑材料?；馂?zāi)過(guò)后，百?gòu)U待興，市場(chǎng)上建房材料熱銷缺貨，此時(shí)，裴氏商人趁機(jī)大發(fā)其財(cái)，賺的錢數(shù)十倍于店鋪所值之錢，同時(shí)也滿足了市場(chǎng)和百姓的需要。管中窺豹，略見(jiàn)一斑，敏銳的觀察力和準(zhǔn)確的判斷力是經(jīng)商者財(cái)富永不干涸的源泉，也是經(jīng)商者必備的能力之一。
（四）、薄利多銷，無(wú)敢居貴。
我們?cè)诼ニ摹督?jīng)濟(jì)學(xué)原理》中有學(xué)到，當(dāng)需求曲線富有彈性時(shí)，價(jià)格下降，總收益增加，則富有彈性的商品可以薄利多銷。
先秦大商理論家計(jì)然認(rèn)為，貴上極則反賤，賤下極則反貴，主張貴出如糞土，賤取如珠玉。司馬遷說(shuō)過(guò)：貪買三元，廉買五元，就是說(shuō)貪圖重利的商人只能獲利30％，而薄利多銷的商人卻可獲利50％。
漢高祖劉幫的謀士張良，早年從師黃石公時(shí)，白天給人賣剪刀，晚上回來(lái)讀書(shū)，后來(lái)他覺(jué)得讀書(shū)時(shí)間不夠用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的價(jià)錢不變，中等的在原價(jià)的基礎(chǔ)上少一文錢，下等的少兩文錢。結(jié)果，只用了半天的時(shí)間，賣出剪刀的數(shù)量比平日多了兩倍，賺得錢比往日多了一倍，讀書(shū)的時(shí)間也比往日多了，所以民間有句諺語(yǔ)：張良賣剪刀——貴賤一樣貨。
由此看來(lái)，致富并不靠固定的行業(yè)，而財(cái)貨也沒(méi)有一定的主人，有本領(lǐng)的人就能夠集聚財(cái)貨，沒(méi)有本領(lǐng)的人則會(huì)破敗家財(cái)。
史記淮陰侯列傳讀后感篇一
夜讀《淮陰侯列傳》，至“信方斬，曰‘吾悔不用蒯通之計(jì)，乃為兒女子所詐，豈非天哉！’”語(yǔ)時(shí)，遂掩卷為之痛惜良久。設(shè)若韓信早日認(rèn)清劉邦“狡兔死，走狗烹；高鳥(niǎo)盡，良弓藏?！敝∪俗炷?，聽(tīng)從齊人蒯通之言，三分天下，鼎足而居，何有后來(lái)夷滅三族之禍。
細(xì)思之，韓信之禍早有征兆，只是韓信不自知罷了。
韓信率軍攻齊，未至而得到消息：高陽(yáng)酒徒酈食其已經(jīng)憑其三寸不爛之舌，說(shuō)降了七十余城。韓信假作不知，聽(tīng)從辯士蒯通的建議，不顧酈食其的生死，乃乘虛而入，偷襲齊國(guó)。齊王田廣誤以為漢王背信棄義，遷怒于酈生“賣己”，用油鍋烹掉酈食其，而酈食其的弟弟酈商，是劉邦的愛(ài)將，酈商必恨韓信入骨。此其征兆之一也。
劉邦與項(xiàng)羽相持于滎陽(yáng)，在危急的時(shí)候，接到了韓信從齊國(guó)發(fā)來(lái)的書(shū)信。韓信信中稱：“不為假王以鎮(zhèn)之，其勢(shì)不定，愿為假王以鎮(zhèn)之。”漢王大怒，罵曰：“吾困于此，旦暮望若來(lái)佐我，乃欲自立為王！”多虧張良，陳平躡漢王足，提醒劉邦，“漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，生變?！眲钸@才明白過(guò)來(lái)，復(fù)罵曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”于是將計(jì)就計(jì)，封韓信為齊王，韓信這才發(fā)兵幫助劉邦。此其征兆之二也。
項(xiàng)羽在與劉邦定立和約后，便東歸。劉邦背信棄義，引兵追之，并調(diào)韓信，彭越率軍來(lái)會(huì)，以求最后一舉消滅項(xiàng)羽。但此二人皆不聽(tīng)調(diào)遣，劉邦被項(xiàng)羽一個(gè)回馬槍，殺得大敗。劉邦無(wú)奈，只好聽(tīng)從張良的意見(jiàn)，把“自陳以東傅?！敝?，封給齊王韓信；“睢陽(yáng)以北至谷城”，封給彭越。韓信和彭越這才率軍前來(lái)，垓下一戰(zhàn)，消滅項(xiàng)羽。此其征兆之三也。
由此三者看來(lái)，韓信殺身之禍早已深埋，只不過(guò)因?yàn)檫€有利用的價(jià)值，劉邦才遲遲沒(méi)有動(dòng)手。天下一統(tǒng)之時(shí)，就是淮陰侯命喪之日，所以司馬光在《資治通鑒》中說(shuō)：“及天下已定，信復(fù)何恃哉！”
史記淮陰侯列傳讀后感篇二
“生死一知己，存亡兩婦人?！焙笕巳绱嗽u(píng)價(jià)韓信的一生，精辟而獨(dú)到。早就聽(tīng)聞?dòng)嘘P(guān)韓信的故事，不過(guò)那是道聽(tīng)途說(shuō)，以及通過(guò)影視劇得來(lái)的，最近才去翻開(kāi)了那篇《淮陰侯列傳》，一窺淮陰侯之功過(guò)。
韓信之死首先與其性格有關(guān)，他很有才，也正因?yàn)橛胁牛庞行┬母邭獍?。劉邦?wèn)韓信自己可統(tǒng)多少兵時(shí)，得到的回答卻是“多多益善”。也許他在半開(kāi)玩笑，也許是對(duì)自己過(guò)于自信，可惜他在最不能說(shuō)這話的人面前說(shuō)了這話。太史公評(píng)價(jià)其矜功伐能，可謂一針見(jiàn)血。韓信知道劉邦不善統(tǒng)兵卻善御人，他自己知道卻做不到啊！
如果韓信性格收斂，那么他能錦衣玉食地過(guò)下去嗎？很難。韓信的軍事才能劉邦是明白的，即使他沒(méi)了兵權(quán)，軍中仍有許多舊部。連樊噲見(jiàn)了韓信都十分恭敬，其他將領(lǐng)可想而知。大漢家的天下姓劉，有了這種人物在，那“劉”字大纛還能安穩(wěn)地在風(fēng)中飄揚(yáng)嗎？即使韓信性格收斂，他的下場(chǎng)應(yīng)該也可以預(yù)見(jiàn)。功高震主，軍心所歸?？上О榫绨榛?。
對(duì)于韓信“謀反”一事我覺(jué)得值得推敲。
當(dāng)然，對(duì)于太史公治史的態(tài)度，我們不該懷疑。太史公吃的是漢祿，而且經(jīng)過(guò)李陵事例后他也看清一些東西。所以即使了解真相，太史公為了完成《史記》，怕也只能讓韓信謀反了。從太史公敘述蒯通事件來(lái)分析，他是否想借此讓后人發(fā)現(xiàn)什么呢？也許這正是太史公的高明之處。
韓信的被殺讓我想起了古代的將軍。
中國(guó)古代的將軍一般只有兩種下場(chǎng)：要么解甲歸田，安享晚年；要么被以各種理由殺害，最多的是謀反。
宋太祖杯酒釋兵權(quán)的故事仍在宋朝的天空里回蕩，抗金名將岳飛卻被以“莫須有”的罪名害于風(fēng)波亭。有人說(shuō)這是秦檜干的，但若無(wú)皇帝的默許甚至支持，他敢對(duì)一個(gè)手握重兵的將領(lǐng)下手嗎？岳飛太直了，過(guò)剛易折。不貪財(cái)不好色，這樣的人想要什么？當(dāng)皇帝的不得不思考了。相反，韓世忠們則聰明得多。廣置田產(chǎn)，興修豪宅，與美姬歡樂(lè)，這種將領(lǐng)才讓皇帝放心。
古代的將軍是一把無(wú)柄之劍。皇帝用權(quán)力為柄，運(yùn)掌此劍。青鋒所指，敵軍聞?dòng)嵍?。但畢竟此劍無(wú)柄，權(quán)力也不一定掌控的了，為了不讓這把無(wú)柄之劍到時(shí)傷了自己，他們要么把劍折斷，要么用財(cái)色讓劍生銹。有的將領(lǐng)聰明，用自污的方法，自己生銹，而有的將領(lǐng)，卻等著皇帝將其折斷。
史記淮陰侯列傳讀后感篇三
淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時(shí)，貧無(wú)行，不得推擇為吏，又不能治生商賈（經(jīng)商）。常從人寄食飲，人多厭之者。常數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)寄食，數(shù)月，亭長(zhǎng)妻患之，乃晨炊蓐（同褥）食。食時(shí)，信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去。
信釣于城下，諸母漂，有一母見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。信喜，謂漂母曰：“吾必有以重報(bào)母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報(bào)乎！”
淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳。”眾辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下?！庇谑切攀胍曋?，俛出袴下，蒲伏（同匍匐）。一市人皆笑信，以為怯。
及項(xiàng)梁渡淮，信杖劍從之，居麾下，未得知名。項(xiàng)梁敗，又屬項(xiàng)羽，羽以為郎中。數(shù)以策干項(xiàng)羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名，為連敖。坐法當(dāng)斬，其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見(jiàn)滕公，曰：“上不欲就天下乎？何為斬壯士！”滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。與語(yǔ)，大說(shuō)之。言于上，上拜以為治粟都尉，上未之奇也。
信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何來(lái)謁上，上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者?！鄙显唬骸叭羲氛哒l(shuí)？”曰：“韓信也。”上復(fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無(wú)所追；追信，詐也?！焙卧唬骸爸T將易得耳。至如信者，國(guó)士無(wú)雙。王必欲長(zhǎng)王漢中，無(wú)所事信；必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)所與計(jì)事者。顧王策安所決耳?！蓖踉唬骸拔嵋嘤麞|耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王計(jì)必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳?！蓖踉唬骸拔釣楣詾閷?。”何曰：“雖為將，信必不留?！蓖踉唬骸耙詾榇髮??！焙卧唬骸靶疑?。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢無(wú)禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳?！蓖踉S之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。
信拜禮畢，上坐。王曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計(jì)策？”信謝，因問(wèn)王曰：“今東鄉(xiāng)爭(zhēng)權(quán)天下，豈非項(xiàng)王邪？”漢王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁彊孰與項(xiàng)王？”漢王默然良久，曰：“不如也。”信再拜賀曰：“惟信亦為大王不如也。然臣嘗事之，請(qǐng)言項(xiàng)王之為人也。項(xiàng)王喑惡叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項(xiàng)王見(jiàn)人恭敬慈愛(ài)，言語(yǔ)嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當(dāng)封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。項(xiàng)王雖霸天下而臣諸侯，不居關(guān)中而都彭城。有背義帝之約，而以親愛(ài)王，諸侯不平。諸侯之見(jiàn)項(xiàng)王遷逐義帝置江南，亦皆歸逐其主而自王善地。項(xiàng)王所過(guò)無(wú)不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威彊耳。名雖為霸，實(shí)失天下心。故曰其彊易弱。今大王誠(chéng)能反其道：任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不散！且三秦王為秦將，將秦子弟數(shù)歲矣，所殺亡不可勝計(jì)，又欺其眾降諸侯，至新安，項(xiàng)王詐坑秦降卒二十馀萬(wàn)，唯獨(dú)邯、欣、翳得脫，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚彊以威王此三人，秦民莫愛(ài)也。大王之入武關(guān)，秋毫無(wú)所害，除秦苛法，與秦民約法三章耳，秦民無(wú)不欲得大王王秦者。于諸侯之約，大王當(dāng)王關(guān)中，關(guān)中民咸知之。大王失職入漢中，秦民無(wú)不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也?！庇谑菨h王大喜，自以為得信晚。遂聽(tīng)信計(jì)，部署諸將所擊。
八月，漢王舉兵東出陳倉(cāng)，定三秦。漢二年，出關(guān)，收魏、河南，韓、殷王皆降。合齊、趙共擊楚。四月，至彭城，漢兵敗散而還。信復(fù)收兵與漢王會(huì)滎陽(yáng)，復(fù)擊破楚京、索之間，以故楚兵卒不能西。
漢之?dāng)s彭城，塞王欣、翟王翳亡漢降楚，齊、趙亦反漢與楚和。六月，魏王豹謁歸視親疾，至國(guó)，即絕河關(guān)反漢，與楚約和。漢王使酈生說(shuō)豹，不下。其八月，以信為左丞相，擊魏。魏王盛兵蒲坂，塞臨晉，信乃益為疑兵，陳船欲度臨晉，而伏兵從夏陽(yáng)以木罌缻渡軍，襲安邑。魏王豹驚，引兵迎信，信遂虜豹，定魏為河?xùn)|郡。漢王遣張耳與信俱，引兵東，北擊趙、代。后九月，破代兵，禽夏說(shuō)閼與。信之下魏破代，漢輒使人收其精兵，詣滎陽(yáng)以距楚。
信與張耳以兵數(shù)萬(wàn)，欲東下井陘擊趙。趙王、成安君陳馀聞漢且襲之也，聚兵井陘口，號(hào)稱二十萬(wàn)。廣武君李左車說(shuō)成安君曰：“聞漢將韓信涉西河，虜魏王，禽夏說(shuō)，新喋血閼與，今乃輔以張耳，議欲下趙，此乘勝而去國(guó)遠(yuǎn)斗，其鋒不可當(dāng)。臣聞千里饋糧，士有饑色，樵蘇后爨，師不宿飽。今井陘之道，車不得方軌，騎不得成列，行數(shù)百里，其勢(shì)糧食必在其后。原足下假臣奇兵三萬(wàn)人，從間道絕其輜重；足下深溝高壘，堅(jiān)營(yíng)勿與戰(zhàn)。彼前不得斗，退不得還，吾奇兵絕其后，使野無(wú)所掠，不至十日，而兩將之頭可致于戲下。原君留意臣之計(jì)。否，必為二子所禽矣。”成安君，儒者也，常稱義兵不用詐謀奇計(jì)，曰：“吾聞兵法十則圍之，倍則戰(zhàn)。今韓信兵號(hào)數(shù)萬(wàn)，其實(shí)不過(guò)數(shù)千。能千里而襲我，亦已罷極。今如此避而不擊，后有大者，何以加之！則諸侯謂吾怯，而輕來(lái)伐我。”不聽(tīng)廣武君策，廣武君策不用。
韓信使人間視，知其不用，還報(bào)，則大喜，乃敢引兵遂下。未至井陘口三十里，止舍。夜半傳發(fā)，選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道萆山而望趙軍，誡曰：“趙見(jiàn)我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟?！绷钇漶詫麾福唬骸敖袢掌期w會(huì)食！”諸將皆莫信，詳應(yīng)曰：“諾?！敝^軍吏曰：“趙已先據(jù)便地為壁，且彼未見(jiàn)吾大將旗鼓，未肯擊前行，恐吾至阻險(xiǎn)而還?！毙拍耸谷f(wàn)人先行，出，背水陳。趙軍望見(jiàn)而大笑。平旦，信建大將之旗鼓，鼓行出井陘口，趙開(kāi)壁擊之，大戰(zhàn)良久。于是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。水上軍開(kāi)入之，復(fù)疾戰(zhàn)。趙果空壁爭(zhēng)漢鼓旗，逐韓信、張耳。韓信、張耳已入水上軍，軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣，兵遂亂，遁走，趙將雖斬之，不能禁也。于是漢兵夾擊，大破虜趙軍，斬成安君泜水上，禽趙王歇。
信乃令軍中毋殺廣武君，有能生得者購(gòu)千金。于是有縛廣武君而致戲下者，信乃解其縛，東鄉(xiāng)坐，西鄉(xiāng)對(duì)，師事之。
諸將效首虜，休，畢賀，因問(wèn)信曰：“兵法右倍山陵，前左水澤，今者將軍令臣等反背水陳，曰破趙會(huì)食，臣等不服。然竟以勝，此何術(shù)也？”信曰：“此在兵法，顧諸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？且信非得素拊循士大夫也，此所謂‘驅(qū)市人而戰(zhàn)之’，其勢(shì)非置之死地，使人人自為戰(zhàn)；今予之生地，皆走，寧尚可得而用之乎！”諸將皆服曰：“善。非臣所及也。”
于是信問(wèn)廣武君曰：“仆欲北攻燕，東伐齊，何若而有功？”廣武君辭謝曰：“臣聞敗軍之將，不可以言勇，亡國(guó)之大夫，不可以圖存。今臣敗亡之虜，何足以權(quán)大事乎！”信曰：“仆聞之，百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用與不用，聽(tīng)與不聽(tīng)也。誠(chéng)令成安君聽(tīng)足下計(jì)，若信者亦已為禽矣。以不用足下，故信得侍耳?！币蚬虇?wèn)曰：“仆委心歸計(jì)，愿足下勿辭?！睆V武君曰：“臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。故曰‘狂夫之言，圣人擇焉’。顧恐臣計(jì)未必足用，原效愚忠。夫成安君有百戰(zhàn)百勝之計(jì)，一旦而失之，軍敗鄗下，身死泜上。今將軍涉西河，虜魏王，禽夏說(shuō)閼與，一舉而下井陘，不終朝破趙二十萬(wàn)眾，誅成安君。名聞海內(nèi)，威震天下，農(nóng)夫莫不輟耕釋耒，褕衣甘食，傾耳以待命者。若此，將軍之所長(zhǎng)也。然而眾勞卒罷，其實(shí)難用。今將軍欲舉倦罷之兵，頓之燕堅(jiān)城之下，欲戰(zhàn)恐久力不能拔，情見(jiàn)勢(shì)屈，曠日糧竭，而弱燕不服，齊必距境以自彊也。燕齊相持而不下，則劉項(xiàng)之權(quán)未有所分也。若此者，將軍所短也。臣愚，竊以為亦過(guò)矣。故善用兵者不以短擊長(zhǎng)，而以長(zhǎng)擊短?！表n信曰：“然則何由？”廣武君對(duì)曰：“方今為將軍計(jì)，莫如案甲休兵，鎮(zhèn)趙撫其孤，百里之內(nèi)，牛酒日至，以饗士大夫醳兵，北首燕路，而后遣辯士奉咫尺之書(shū)，暴其所長(zhǎng)于燕，燕必不敢不聽(tīng)從。燕已從，使喧言者東告齊，齊必從風(fēng)而服，雖有智者，亦不知為齊計(jì)矣。如是，則天下事皆可圖也。兵固有先聲而后實(shí)者，此之謂也?！表n信曰：“善。”從其策，發(fā)使使燕，燕從風(fēng)而靡。乃遣使報(bào)漢，因請(qǐng)立張耳為趙王，以鎮(zhèn)撫其國(guó)。漢王許之，乃立張耳為趙王。
楚數(shù)使奇兵渡河擊趙，趙王耳、韓信往來(lái)救趙，因行定趙城邑，發(fā)兵詣漢。楚方急圍漢王于滎陽(yáng)，漢王南出，之宛、葉間，得黥布，走入成皋，楚又復(fù)急圍之。六月，漢王出成皋，東渡河，獨(dú)與滕公俱，從張耳軍修武。至，宿傳舍。晨自稱漢使，馳入趙壁。張耳、韓信未起，即其臥內(nèi)上奪其印符，以麾召諸將，易置之。信、耳起，乃知漢王來(lái)，大驚。漢王奪兩人軍，即令張耳備守趙地。拜韓信為相國(guó)，收趙兵未發(fā)者擊齊。
信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說(shuō)下齊，韓信欲止。范陽(yáng)辯士蒯通說(shuō)信曰：“將軍受詔擊齊，而漢獨(dú)發(fā)間使下齊，寧有詔止將軍乎？何以得毋行也！且酈生一士，伏軾掉三寸之舌，下齊七十馀城，將軍將數(shù)萬(wàn)眾，歲馀乃下趙五十馀，為將數(shù)歲，反不如一豎儒之功乎？”于是信然之，從其計(jì)，遂渡河。齊已聽(tīng)酈生，即留縱酒，罷備漢守御。信因襲齊歷下軍，遂至臨菑。齊王田廣以酈生賣己，乃亨之，而走高密，使使之楚請(qǐng)救。韓信已定臨菑，遂東追廣至高密西。楚亦使龍且將，號(hào)稱二十萬(wàn)，救齊。
齊王廣、龍且并軍與信戰(zhàn)，未合。人或說(shuō)龍且曰：“漢兵遠(yuǎn)斗窮戰(zhàn)，其鋒不可當(dāng)。齊、楚自居其地戰(zhàn)，兵易敗散。不如深壁，令齊王使其信臣招所亡城，亡城聞其王在，楚來(lái)救，必反漢。漢兵二千里客居，齊城皆反之，其勢(shì)無(wú)所得食，可無(wú)戰(zhàn)而降也。”龍且曰：“吾平生知韓信為人，易與耳。且夫救齊不戰(zhàn)而降之，吾何功？今戰(zhàn)而勝之，齊之半可得，何為止！”遂戰(zhàn)，與信夾濰水陳。韓信乃夜令人為萬(wàn)馀囊，滿盛沙，壅水上流，引軍半渡，擊龍且，詳不勝，還走。龍且果喜曰：“固知信怯也。”遂追信渡水。信使人決壅囊，水大至。龍且軍大半不得渡，即急擊，殺龍且。龍且水東軍散走，齊王廣亡去。信遂追北至城陽(yáng)，皆虜楚卒。
漢四年，遂皆降平齊。使人言漢王曰：“齊偽詐多變，反覆之國(guó)也，南邊楚，不為假王以鎮(zhèn)之，其勢(shì)不定。原為假王便。”當(dāng)是時(shí)，楚方急圍漢王于滎陽(yáng)，韓信使者至，發(fā)書(shū)，漢王大怒，罵曰：“吾困于此，旦暮望若來(lái)佐我，乃欲自立為王！”張良、陳平躡漢王足，因附耳語(yǔ)曰：“漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，變生?！睗h王亦悟，因復(fù)罵曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚。
楚已亡龍且，項(xiàng)王恐，使盱眙人武涉往說(shuō)齊王信曰：“天下共苦秦久矣，相與戮力擊秦。秦已破，計(jì)功割地，分土而王之，以休士卒。今漢王復(fù)興兵而東，侵人之分，奪人之地，已破三秦，引兵出關(guān)，收諸侯之兵以東擊楚，其意非盡吞天下者不休，其不知厭足如是甚也。且漢王不可必，身居項(xiàng)王掌握中數(shù)矣，項(xiàng)王憐而活之，然得脫，輒倍約，復(fù)擊項(xiàng)王，其不可親信如此。今足下雖自以與漢王為厚交，為之盡力用兵，終為之所禽矣。足下所以得須臾至今者，以項(xiàng)王尚存也。當(dāng)今二王之事，權(quán)在足下。足下右投則漢王勝，左投則項(xiàng)王勝。項(xiàng)王今日亡，則次取足下。足下與項(xiàng)王有故，何不反漢與楚連和，參分天下王之？今釋此時(shí)，而自必于漢以擊楚，且為智者固若此乎！”韓信謝曰：“臣事項(xiàng)王，官不過(guò)郎中，位不過(guò)執(zhí)戟，言不聽(tīng)，畫不用，故倍楚而歸漢。漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬(wàn)眾，解衣衣我，推食食我，言聽(tīng)計(jì)用，故吾得以至于此。夫人深親信我，我倍之不祥，雖死不易。幸為信謝項(xiàng)王！”
武涉已去，齊人蒯通知天下權(quán)在韓信，欲為奇策而感動(dòng)之，以相人說(shuō)韓信曰：“仆嘗受相人之術(shù)?！表n信曰：“先生相人何如？”對(duì)曰：“貴賤在于骨法，憂喜在于于容色，成敗在于決斷，以此參之，萬(wàn)不失一?！表n信曰：“善。先生相寡人何如？”對(duì)曰：“原少間。”信曰：“左右去矣。”通曰：“相君之面，不過(guò)封侯，又危不安。相君之背，貴乃不可言?！表n信曰：“何謂也？”蒯通曰：“天下初發(fā)難也，俊雄豪桀建號(hào)壹呼，天下之士云合霧集，魚(yú)鱗襍鹓，熛至風(fēng)起。當(dāng)此之時(shí)，憂在亡秦而已。今楚漢分爭(zhēng)，使天下無(wú)罪之人肝膽涂地，父子暴骸骨于中野，不可勝數(shù)。楚人起彭城，轉(zhuǎn)斗逐北，至于滎陽(yáng)，乘利席卷，威震天下。然兵困于京、索之間，迫西山而不能進(jìn)者，三年于此矣。漢王將數(shù)十萬(wàn)之眾，距鞏、雒，阻山河之險(xiǎn)，一日數(shù)戰(zhàn)，無(wú)尺寸之功，折北不救，敗滎陽(yáng)，傷成皋，遂走宛、葉之間，此所謂智勇俱困者也。夫銳氣挫于險(xiǎn)塞，而糧食竭于內(nèi)府，百姓罷極怨望，容容無(wú)所倚。以臣料之，其勢(shì)非天下之賢圣固不能息天下之禍。當(dāng)今兩主之命縣于足下。足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。臣原披腹心，輸肝膽，效愚計(jì)，恐足下不能用也。誠(chéng)能聽(tīng)臣之計(jì)，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足而居，其勢(shì)莫敢先動(dòng)。夫以足下之賢圣，有甲兵之眾，據(jù)彊齊，從燕、趙，出空虛之地而制其后，因民之欲，西鄉(xiāng)為百姓請(qǐng)命，則天下風(fēng)走而響應(yīng)矣，孰敢不聽(tīng)！割大弱彊，以立諸侯，諸侯已立，天下服聽(tīng)而歸德于齊。案齊之故，有膠、泗之地，懷諸侯以德，深拱揖讓，則天下之君王相率而朝于齊矣。蓋聞“天與弗取，反受其咎；時(shí)至不行，反受其殃。原足下孰慮之?！?BR> 韓信曰：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉(xiāng)利倍義乎！”蒯生曰：“足下自以為善漢王，欲建萬(wàn)世之業(yè)，臣竊以為誤矣。始常山王、成安君為布衣時(shí)，相與為刎頸之交，后爭(zhēng)張黡、陳澤之事，二人相怨。常山王背項(xiàng)王，奉項(xiàng)嬰頭而竄，逃歸于漢王。漢王借兵而東下，殺成安君泜水之南，頭足異處，卒為天下笑。此二人相與，天下至驩也。然而卒相禽者，何也？患生于多欲而人心難測(cè)也。今足下欲行忠信以交于漢王，必不能固于二君之相與也，而事多大于張黡、陳澤。故臣以為足下必漢王之不危己，亦誤矣。大夫種、范蠡存亡越，霸勾踐，立功成名而身死亡。野獸已盡而獵狗烹。夫以交友言之，則不如張耳之與成安君者也；以忠信言之，則不過(guò)大夫種、范蠡之于勾踐也。此二人者，足以觀矣。原足下深慮之。且臣聞?dòng)侣哉鹬髡呱砦＃ιw天下者不賞。臣請(qǐng)言大王功略：足下涉西河，虜魏王，禽夏說(shuō)，引兵下井陘，誅成安君，徇趙，脅燕，定齊，南摧楚人之兵二十萬(wàn)，東殺龍且，西鄉(xiāng)以報(bào)，此所謂功無(wú)二于天下，而略不世出者也。今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐：足下欲持是安歸乎？夫勢(shì)在人臣之位而有震主之威，名高天下，竊為足下危之。”韓信謝曰：“先生且休矣，吾將念之?！?BR> 后數(shù)日，蒯通復(fù)說(shuō)曰：“夫聽(tīng)者事之候也，計(jì)者事之機(jī)也，聽(tīng)過(guò)計(jì)失而能久安者，鮮矣。聽(tīng)不失一二者，不可亂以言；計(jì)不失本末者，不可紛以辭。夫隨廝養(yǎng)之役者，失萬(wàn)乘之權(quán)；守儋石之祿者，闕卿相之位。故知者決之?dāng)嘁玻烧呤轮σ?，審豪氂之小?jì)，遺天下之大數(shù)，智誠(chéng)知之，決弗敢行者，百事之禍也。故曰‘猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫；騏驥之局躅，不如駑馬之安步；孟賁之狐疑，不如庸夫之必至也；雖有舜禹之智，吟而不言，不如瘖聾之指麾也’。此言貴能行之。夫功者難成而易敗，時(shí)者難得而易失也。時(shí)乎時(shí)，不再來(lái)。原足下詳察之?！表n信猶豫不忍倍漢，又自以為功多，漢終不奪我齊，遂謝蒯通。蒯通說(shuō)不聽(tīng)，已詳狂為巫。
漢王之困固陵，用張良計(jì)，召齊王信，遂將兵會(huì)垓下。項(xiàng)羽已破，高祖襲奪齊王軍。漢五年正月，徙齊王信為楚王，都下邳。
信至國(guó)，召所從食漂母，賜千金。及下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)，賜百錢，曰：“公，小人也，為德不卒?！闭偃杓褐倌炅畛隹柘抡咭詾槌形?。告諸將相曰：“此壯士也。方辱我時(shí)，我寧不能殺之邪？殺之無(wú)名，故忍而就于此?！?BR> 項(xiàng)王亡將鐘離眛家在伊廬，素與信善。項(xiàng)王死后，亡歸信。漢王怨眛，聞其在楚，詔楚捕眛。信初之國(guó)，行縣邑，陳兵出入。漢六年，人有上書(shū)告楚王信反。高帝以陳平計(jì)，天子巡狩會(huì)諸侯，南方有云夢(mèng)，發(fā)使告諸侯會(huì)陳：“吾將游云夢(mèng)。”實(shí)欲襲信，信弗知。高祖且至楚，信欲發(fā)兵反，自度無(wú)罪，欲謁上，恐見(jiàn)禽。人或說(shuō)信曰：“斬眛謁上，上必喜，無(wú)患?！毙乓?jiàn)眛計(jì)事，眛曰：“漢所以不擊取楚，以眛在公所。若欲捕我以自媚于漢，吾今日死，公亦隨手亡矣?！蹦肆R信曰：“公非長(zhǎng)者！”卒自剄。信持其首，謁高祖于陳。上令武士縛信，載后車。信曰：“果若人言，‘狡兔死，良狗亨；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡?！煜乱讯?，我固當(dāng)亨！”上曰：“人告公反?！彼煨迪敌?。至雒陽(yáng)，赦信罪，以為淮陰侯。
信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。信嘗過(guò)樊將軍噲，噲跪拜送迎，言稱臣，曰：“大王乃肯臨臣！”信出門，笑曰：“生乃與噲等為伍！”上嘗從容與信言諸將能不，各有差。上問(wèn)曰：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳?！鄙闲υ唬骸岸喽嘁嫔疲螢闉槲仪?？”信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也?！?BR> 陳豨拜為鉅鹿守，辭于淮陰侯?；搓幒铌涫?，辟左右與之步于庭，仰天嘆曰：“子可與言乎？欲與子有言也?！必g曰：“唯將軍令之?！被搓幒钤唬骸肮?，天下精兵處也；而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自將。吾為公從中起，天下可圖也?！标愗g素知其能也，信之，曰：“謹(jǐn)奉教！”漢十年，陳豨果反。上自將而往，信病不從。陰使人至豨所，曰：“第舉兵，吾從此助公?！毙拍酥\與家臣夜詐詔赦諸官徒奴，欲發(fā)以襲呂后、太子。部署已定，待豨報(bào)。其舍人得罪于信，信囚，欲殺之。舍人弟上變，告信欲反狀于呂后。呂后欲召，恐其黨不就，乃與蕭相國(guó)謀，詐令人從上所來(lái)，言豨已得死，列侯群臣皆賀。相國(guó)紿信曰：“雖疾，彊入賀?！毙湃?，呂后使武士縛信，斬之長(zhǎng)樂(lè)鐘室。信方斬，曰：“吾悔不用蒯通之計(jì)，乃為兒女子所詐，豈非天哉！”遂夷信三族。
高祖已從豨軍來(lái)，至，見(jiàn)信死，且喜且憐之，問(wèn)：“信死亦何言？”呂后曰：“信言恨不用蒯通計(jì)。”高祖曰：“是齊辯士也。”乃詔齊捕蒯通。蒯通至，上曰：“若教淮陰侯反乎？”對(duì)曰：“然，臣固教之。豎子不用臣之策，故令自夷于此。如彼豎子用臣之計(jì)，陛下安得而夷之乎！”上怒曰：“亨之?！蓖ㄔ唬骸班岛?，冤哉亨也！”上曰：“若教韓信反，何冤？”對(duì)曰：“秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓并起，英俊烏集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖之狗吠堯，堯非不仁，狗固吠非其主。當(dāng)是時(shí)，臣唯獨(dú)知韓信，非知陛下也。且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能耳。又可盡亨之邪？”高帝曰：“置之?！蹦酸屚ㄖ铩?BR> 太史公曰：吾如淮陰，淮陰人為余言，韓信雖為布衣時(shí)，其志與眾異。其母死，貧無(wú)以葬，然乃行營(yíng)高敞地，令其旁可置萬(wàn)家。余視其母冢，良然。假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不務(wù)出此，而天下已集（同輯），乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎！
翻譯。
淮陰侯韓信，是淮陰人。當(dāng)初為平民百姓時(shí)，貧窮，沒(méi)有出眾的德行，不能夠被推選去做小吏，又不能做買賣維持生活，經(jīng)常寄居在別人家吃閑飯，人們大多厭惡他。曾經(jīng)多次前往下鄉(xiāng)南昌亭亭長(zhǎng)處吃閑飯，接連數(shù)月，亭長(zhǎng)的妻子嫌惡他，于是清晨做飯飽食一頓。開(kāi)飯的時(shí)候，韓信去了，卻不給他準(zhǔn)備飯食。韓信也明白他們的用意。一怒之下，最終離去不再回來(lái)。
韓信在城下釣魚(yú)，有幾位老大娘漂洗滌絲棉，其中一位大娘看見(jiàn)韓信餓了，就給韓信吃飯。幾十天都如此，直到漂洗完畢。韓信很高興，對(duì)那位大娘說(shuō)：“我一定會(huì)有重重地報(bào)答您的時(shí)候?！贝竽锷鷼獾卣f(shuō)：“大丈夫不能養(yǎng)活自己，我是可憐你這位公子才給你飯吃，難道是希望你報(bào)答嗎？”
淮陰屠戶中有個(gè)年輕人欺侮韓信說(shuō)：“你雖然長(zhǎng)的高大，喜歡帶刀佩劍，其實(shí)是個(gè)膽小鬼罷了?！庇之?dāng)眾侮辱他說(shuō)：“你能殺死我，就拿劍刺我；如果殺不死，就從我胯下爬過(guò)去?！庇谑琼n信用眼睛盯著他很久，低下身去，趴在地上，從他的兩腿之間爬了過(guò)去。滿街的人都笑話韓信，認(rèn)為他膽小。
等到項(xiàng)梁率領(lǐng)抗秦義軍渡過(guò)淮河向西進(jìn)軍的時(shí)候，韓信帶了寶劍去投奔他，留在他的部下，一直默默無(wú)聞。項(xiàng)梁失敗后，改歸項(xiàng)羽，項(xiàng)羽認(rèn)命他做郎中。他好幾次向項(xiàng)羽獻(xiàn)計(jì)策，都沒(méi)有被采納。劉邦率軍進(jìn)入蜀地時(shí)，韓信脫離楚軍去投奔他，當(dāng)了一名接待來(lái)客的小官。有一次，韓信犯了案，被判了死刑，和他同案的十三個(gè)人都挨次被殺了，輪到殺他的時(shí)候，他抬起頭來(lái)，正好看到滕公，就說(shuō)：“漢王不打算得天下嗎？為什么殺掉壯士？”滕公聽(tīng)他的口氣不凡，見(jiàn)他的狀貌威武，就放了他不殺。同他談話，更加佩服得了不得，便把他推薦給漢王。漢王派他做管理糧餉的治粟都尉，還是不認(rèn)為他是個(gè)奇才。
韓信又多次和蕭何談天，蕭何也很佩服他。漢王的部下多半是東方人，都想回到故鄉(xiāng)去，因此隊(duì)伍到達(dá)南鄭時(shí)，半路上跑掉的軍官就多到了幾十個(gè)。韓信料想蕭何他們已經(jīng)在漢王面前多次保薦過(guò)他了，可是漢王一直不重用自己，就也逃跑了。蕭何聽(tīng)說(shuō)韓信逃跑了，來(lái)不及把此事報(bào)告漢王，就徑自去追趕。有個(gè)不明底細(xì)的人報(bào)告漢王說(shuō)：“丞相蕭何逃跑了。”漢王極為生氣，就像失掉了左右手似的。
隔了一兩天，蕭何回來(lái)見(jiàn)漢王，漢王一邊生氣一邊歡喜，罵道：“你逃跑，是為什么？”蕭何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人?！澳闳プ坊貋?lái)的是誰(shuí)？”蕭何說(shuō)：“韓信啊?！睗h王又罵道：“軍官跑掉的有好幾十，你都沒(méi)有追；倒去追韓信，這是撒謊?！笔捄握f(shuō)：“那些軍官是容易得到的，至于像韓信這樣的人才，是普天下也找不出第二個(gè)來(lái)的。大王假如只想老做漢中王，當(dāng)然用不上他；假如要想爭(zhēng)奪天下，除了韓信就沒(méi)有可以商量大計(jì)的人。只看大王如何打算罷了?！睗h王說(shuō)：“我也打算回東方去呀，哪里能夠老悶在這個(gè)鬼地方呢？”蕭何說(shuō)：“大王如果決計(jì)打回東方去，能夠重用韓信，他就會(huì)留下來(lái)；假如不能重用他，那么，韓信終究還是要跑掉的?！睗h王說(shuō)：“我看你的面子，派他做個(gè)將軍吧?！笔捄握f(shuō)：“即使讓他做將軍，韓信也一定不肯留下來(lái)的?！睗h王說(shuō)：“那么，讓他做大將?！笔捄握f(shuō)：“太好了?！碑?dāng)下漢王就想叫韓信來(lái)拜將。蕭何說(shuō)：“大王一向傲慢無(wú)禮，如果任命一位大將，就象是呼喚一個(gè)小孩子一樣，這就是韓信離去的原因。大王如果誠(chéng)心拜他做大將，就該揀個(gè)好日子，自己事先齋戒，搭起一座高壇，按照任命大將的儀式辦理，那才行啊！”漢王答應(yīng)了。那些軍官們聽(tīng)說(shuō)了，個(gè)個(gè)暗自高興，人人都以為自己會(huì)被任命為大將，等到舉行儀式的時(shí)候，才知道是韓信，全軍上下都大吃一驚。
任命韓信的儀式結(jié)束后，漢王就座。漢王說(shuō)：“丞相多次稱道將軍，將軍用什么計(jì)策指教我呢？”韓信謙讓了一番，趁勢(shì)問(wèn)漢王說(shuō)：“如今向東爭(zhēng)奪天下，難道敵人不是項(xiàng)王嗎？”漢王說(shuō)：“是?！表n信說(shuō)：“大王自己估計(jì)在勇敢、強(qiáng)悍、仁厚、兵力方面與項(xiàng)王相比，誰(shuí)強(qiáng)？”漢王沉默了好長(zhǎng)時(shí)間，說(shuō)：“不如項(xiàng)王?！表n信拜了兩拜，贊成地說(shuō)：“我也認(rèn)為大王比不上他呀。然而，我曾經(jīng)侍奉過(guò)他，請(qǐng)讓我說(shuō)說(shuō)項(xiàng)王的為人吧。項(xiàng)王震怒咆哮時(shí)，嚇得千百人不敢稍動(dòng)，但不能放手任用有才能的將領(lǐng)，這只不過(guò)是匹夫之勇罷了。項(xiàng)王待人恭敬慈愛(ài)，言語(yǔ)溫和，有生病的人，心疼的流淚，將自己的飲食分給他，等到有的人立下戰(zhàn)功，該加封進(jìn)爵時(shí)，把刻好的大印放在手里玩磨的失去了棱角，舍不得給人，這就是所說(shuō)的婦人的仁慈啊。項(xiàng)王即使是稱霸天下，使諸侯臣服，但他放棄了關(guān)中的有利地形，而建都彭城。又違背了義帝的約定，將自己的親信分封為王，諸侯們憤憤不平。諸侯們看到項(xiàng)王把義帝遷移到江南僻遠(yuǎn)的地方，也都回去驅(qū)逐自己的國(guó)君，占據(jù)了好的地方自立為王。項(xiàng)王軍隊(duì)所經(jīng)過(guò)的地方，沒(méi)有不橫遭摧殘毀滅的，天下的人大都怨恨，百姓不愿歸附，只不過(guò)迫于威勢(shì)，勉強(qiáng)服從罷了。雖然名義上是霸主，實(shí)際上卻失去了天下的民心。所以說(shuō)他的優(yōu)勢(shì)很容易轉(zhuǎn)化為劣勢(shì)。如今大王果真能夠與他反其道而行：任用天下英勇善戰(zhàn)的人才，有什么不可以被誅滅的呢？用天下的城邑分封給有功之臣，有什么人不心服口服呢？以正義之師，順從將士東歸的心愿，有什么樣的敵人不能擊潰呢？況且項(xiàng)羽分封的三個(gè)王，原來(lái)都是秦朝的將領(lǐng)，率領(lǐng)秦地的子弟打了好幾年仗，被殺死和逃跑的多到?jīng)]法計(jì)算，又欺騙他們的部下向諸侯投降。到達(dá)新安，項(xiàng)王狡詐地活埋了已投降的秦軍二十多萬(wàn)人，唯獨(dú)章邯、司馬欣和董翳得以留存，秦地的父老兄弟把這三個(gè)人恨入骨髓。而今項(xiàng)羽憑恃著威勢(shì)，強(qiáng)行封立這三個(gè)人為王，秦地的百姓沒(méi)有誰(shuí)愛(ài)戴他們。而大王進(jìn)入武關(guān)，秋毫無(wú)犯，廢除了秦朝的苛酷法令，與秦地百姓約法三章，秦地百姓沒(méi)有不想要大王在秦地做王的。根據(jù)諸侯的成約，大王理當(dāng)在關(guān)中做王，關(guān)中的百姓都知道這件事，大王失掉了應(yīng)得的爵位進(jìn)入漢中，秦地百姓沒(méi)有不遺憾的。如今大王發(fā)動(dòng)軍隊(duì)向東挺進(jìn)，只要一道文書(shū)三秦封地就可以平定了。”于是漢王特別高興，自認(rèn)為得到韓信太晚了。就聽(tīng)從韓信的謀劃，部署各路將領(lǐng)攻擊的目標(biāo)。
八月，漢王出兵經(jīng)過(guò)陳倉(cāng)向東挺進(jìn)，平定了三秦。漢二年（前205），兵出函谷關(guān)，收服了魏王、河南王，韓王、殷王也相繼投降。漢王又聯(lián)合齊王、趙王共同攻擊楚軍。四月，到彭城，漢軍兵敗，潰散而回。韓信又收集潰散的人馬與漢王在滎陽(yáng)會(huì)合，在京縣、索亭之間又摧垮楚軍。因此楚軍始終不能西進(jìn)。
漢軍在彭城敗退之后，塞王司馬欣、翟王董翳叛漢降楚，齊國(guó)和趙國(guó)也背叛漢王跟楚國(guó)和解。六月，魏王豹以探望老母疾病為由請(qǐng)假回鄉(xiāng)，一到封國(guó)，立即切斷黃河渡口臨晉關(guān)的交通要道，反叛漢王，與楚軍訂約講和。漢王派酈生游說(shuō)魏豹，沒(méi)有成功。這年八月，漢王任命韓信為左丞相，攻打魏王豹。魏王把主力部隊(duì)駐扎在蒲坂，堵塞了黃河渡口臨晉關(guān)。韓信就增設(shè)疑兵，故意排列開(kāi)戰(zhàn)船，假裝要在臨晉渡河，而隱蔽的部隊(duì)卻從夏陽(yáng)用木制的盆甕浮水渡河，偷襲安邑。魏王豹驚慌失措，帶領(lǐng)軍隊(duì)迎擊韓信，韓信就俘虜了魏豹，平定了魏地，改置為河?xùn)|郡。漢王派張耳和韓信一起，領(lǐng)兵向東進(jìn)發(fā)，向北攻擊趙國(guó)和代國(guó)。這年閏九月打垮了代國(guó)軍隊(duì)。在閼與生擒了夏說(shuō)。韓信攻克魏國(guó)，摧毀代國(guó)后，漢王就立刻派人調(diào)走韓信的精銳部隊(duì)，開(kāi)往滎陽(yáng)去抵御楚軍。
韓信和張耳率領(lǐng)幾十萬(wàn)人馬，想要突破井陘口，攻擊趙國(guó)。趙王、成安君陳余聽(tīng)說(shuō)漢軍將要來(lái)襲擊趙國(guó)，在井陘口聚集兵力，號(hào)稱二十萬(wàn)大軍。廣武君李左車向成安君獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)漢將韓信渡過(guò)西河，俘虜魏豹，生擒夏說(shuō)，新近血洗閼與，如今又以張耳輔助，計(jì)議要奪取趙國(guó)。這是乘勝利的銳氣離開(kāi)本國(guó)遠(yuǎn)征，其鋒芒不可阻擋。可是，我聽(tīng)說(shuō)千里運(yùn)送糧餉，士兵們就會(huì)面帶饑色，臨時(shí)砍柴割草燒火做飯，軍隊(duì)就不能經(jīng)常吃飽。眼下井陘這條道路，兩輛戰(zhàn)車不能并行，騎兵不能排成行列，行進(jìn)的軍隊(duì)迤邐數(shù)百里，運(yùn)糧草食物的隊(duì)伍勢(shì)必遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落到后邊，希望您臨時(shí)撥給我奇兵三萬(wàn)人，從隱蔽小路攔截他們的糧草，您就深挖戰(zhàn)壕，高筑營(yíng)壘，使?fàn)I盤變得堅(jiān)固，不與交戰(zhàn)。他們向前不得戰(zhàn)斗，向后無(wú)法退卻，我出奇兵截?cái)嗨麄兊暮舐?，使他們?cè)诨囊笆裁礀|西也搶掠不到，用不了十天，兩將的人頭就可送到將軍帳下。希望您仔細(xì)考慮我的計(jì)策。否則，一定會(huì)被他二人俘虜。”成安君，是信奉儒家學(xué)說(shuō)的刻板書(shū)生，經(jīng)常宣稱正義的軍隊(duì)不用欺騙詭計(jì)，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)兵書(shū)上講，兵力十倍于敵人，就可以包圍它，超過(guò)敵人一倍就可以交戰(zhàn)?，F(xiàn)】在韓信的軍隊(duì)號(hào)稱數(shù)萬(wàn)，實(shí)際上不過(guò)數(shù)千。竟然跋涉千里來(lái)襲擊我們，已經(jīng)極其疲憊。如今像這樣回避不出擊，強(qiáng)大的后續(xù)部隊(duì)到來(lái)，又怎么對(duì)付呢？諸侯們會(huì)認(rèn)為我膽小，就會(huì)輕易地來(lái)攻打我們?！辈徊杉{廣武君的計(jì)謀。
韓信派人暗中打探，了解到?jīng)]有采納廣武君的計(jì)謀，回來(lái)報(bào)告，韓信大喜，才敢領(lǐng)兵進(jìn)入井陘狹道。離井陘口還有三十里，停下來(lái)宿營(yíng)。半夜傳令出發(fā)，挑選了兩千名輕裝騎兵，每人拿一面紅旗，從隱蔽小道上山，在山上隱蔽著觀察趙國(guó)的軍隊(duì)。韓信告誡說(shuō)：“交戰(zhàn)時(shí)，趙軍見(jiàn)我軍敗逃，一定會(huì)傾巢出動(dòng)追趕我軍，你們火速?zèng)_進(jìn)趙軍的營(yíng)壘，拔掉趙軍的旗幟，豎起漢軍的紅旗。”又讓副將傳達(dá)開(kāi)飯的命令。說(shuō)：“今天打垮了趙軍正式會(huì)餐”。將領(lǐng)們都不相信，假意回答道：“好?！表n信對(duì)手下軍官說(shuō)：“趙軍已先占據(jù)了有利地形筑造了營(yíng)壘，他們看不到我們大將旗幟、儀仗，就不肯攻擊我軍的先頭部隊(duì)，怕我們到了險(xiǎn)要的地方退回去。”韓信就派出萬(wàn)人為先頭部隊(duì)，出了井陘口，背靠河水?dāng)[開(kāi)戰(zhàn)斗隊(duì)列。趙軍遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)，大笑不止。天剛蒙蒙亮，韓信設(shè)置起大將的旗幟和儀仗，大吹大擂地開(kāi)出井陘口。趙軍打開(kāi)營(yíng)壘攻擊漢軍，激戰(zhàn)了很長(zhǎng)時(shí)間。這時(shí)，韓信張耳假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣地。河邊陣地的部隊(duì)打開(kāi)營(yíng)門放他們進(jìn)去。然后再和趙軍激戰(zhàn)。趙軍果然傾巢出動(dòng)，爭(zhēng)奪漢軍的旗鼓、追逐韓信、張耳。韓信、耳新已進(jìn)入河邊陣地。全軍殊死奮戰(zhàn)，趙軍無(wú)法把他們打敗。韓信預(yù)先派出去的兩千輕騎兵，等到趙軍傾巢出動(dòng)去追逐戰(zhàn)利品的時(shí)候，就火速?zèng)_進(jìn)趙軍空虛的營(yíng)壘，把趙軍的旗幟全部拔掉，豎立起漢軍的兩千面紅旗。這時(shí)，趙軍已不能取勝，又不能俘獲韓信等人，想要退回營(yíng)壘，營(yíng)壘插滿了漢軍的紅旗，大為震驚，以為漢軍已經(jīng)全部俘獲了趙王的將領(lǐng)，于是軍隊(duì)大亂，紛紛落荒潛逃，趙將即使誅殺逃兵，也不能禁止。于是漢兵前后夾擊，徹底摧垮了趙軍，俘虜了大批人馬，殺死成安君，生擒趙王。
韓信傳令全軍，不要?dú)⒑V武君，有能活捉他的賞給千金。于是就有人捆著廣武君送到軍營(yíng)，韓信親自給他解開(kāi)繩索，請(qǐng)他面向東坐，自己面向西對(duì)坐著，按照對(duì)待老師那樣對(duì)待他。
眾將獻(xiàn)上首級(jí)和俘虜，結(jié)束后，都向韓信祝賀，趁機(jī)向韓信說(shuō)：“兵法上說(shuō)：‘行軍布陣應(yīng)該右邊和背后靠山，前邊和左邊臨水’。這次將軍反而令我們背水列陣，說(shuō)‘打垮了趙軍正式會(huì)餐’，我等并不信服，然而竟真取得了勝利，這是什么戰(zhàn)術(shù)??？”韓信回答說(shuō)：“這也在兵法上，只是諸位不了解罷了。兵法上不是說(shuō)‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？況且我平素沒(méi)有得到機(jī)會(huì)訓(xùn)練諸位將士，這就是所說(shuō)的‘趕著街市上的百姓去打仗’，按照這種形勢(shì)下不把將士們置之死地，使人人為保全自己而戰(zhàn)不可；如果給他們留有生路，就都跑了，難道還能得到他們的支持用他們嗎？”將領(lǐng)們都佩服地說(shuō)：“好。將軍的謀略不是我們所能趕得上的呀?！?BR> 于是韓信問(wèn)廣武君說(shuō)：“我要向北攻打燕國(guó)，向東討伐齊國(guó)，怎么辦才能成功呢？”廣武君推辭說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)‘打了敗仗的將領(lǐng)，沒(méi)資格談?wù)撚赂遥隽藝?guó)的大夫沒(méi)有資格謀劃國(guó)家的生存’。而今我是兵敗國(guó)亡的俘虜，有什么資格計(jì)議大事呢？”韓信說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，百里奚在虞國(guó)而虞國(guó)滅亡了，在秦國(guó)而秦國(guó)卻能稱霸，這并不是因?yàn)樗谟輫?guó)愚蠢，而到了秦國(guó)就聰明了，而在于國(guó)君任用不任用他，采納不采納他的意見(jiàn)。果真讓成安君采納了你的計(jì)謀，像我韓信也早被生擒了。因?yàn)闆](méi)采納您的計(jì)謀，所以我才能夠侍奉您啊?！表n信堅(jiān)決請(qǐng)教說(shuō)：“我傾心聽(tīng)從你的計(jì)謀，希望您不要推辭?！睆V武君說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，‘智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得’。所以俗話說(shuō)：‘狂人的話，圣人也可以選擇’。只恐怕我的計(jì)謀不足以采用，但我愿獻(xiàn)愚誠(chéng)，忠心效力。成安君本來(lái)有百戰(zhàn)百勝的計(jì)謀，然而一旦失掉它，軍隊(duì)在鄗城之下戰(zhàn)敗，自己在泜水之上亡身。而今將軍橫渡西河，俘虜魏王，在閼與生擒夏說(shuō)，一舉攻克井陘，不到一早晨的時(shí)間就打垮了趙軍二十萬(wàn)，誅殺了成安君。名聲傳揚(yáng)四海，聲威震動(dòng)天下，農(nóng)民們預(yù)感到兵災(zāi)臨頭，沒(méi)有不放下農(nóng)具，停止耕作，穿好的，吃好的，打發(fā)日子，專心傾聽(tīng)?wèi)?zhàn)爭(zhēng)的消息，等待死亡的來(lái)臨。像這些，都是將軍在策略上的長(zhǎng)處。然而，眼下百姓勞苦，士卒疲憊，很難用以作戰(zhàn)。如果將軍發(fā)動(dòng)疲憊的軍隊(duì)，停留在燕國(guó)堅(jiān)固的城池之下，要戰(zhàn)恐怕時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，力量不足不能攻克。實(shí)情暴露，威勢(shì)就會(huì)減弱，曠日持久，糧食耗盡，而弱小的燕國(guó)不肯降服，齊國(guó)一定會(huì)拒守邊境，以圖自強(qiáng)。燕、齊兩國(guó)堅(jiān)持不肯降服，那么，劉項(xiàng)雙方的勝負(fù)就不能斷定。像這樣，就是將軍戰(zhàn)略上的短處。我的見(jiàn)識(shí)淺薄，但我私下認(rèn)為攻燕伐齊是失策啊。所以，善于帶兵打仗的人不拿自己的短處攻擊敵人的長(zhǎng)處，而是拿自己的長(zhǎng)處去攻擊敵人的短處?！表n信說(shuō)：“雖然如此，那么應(yīng)該怎么辦呢？”廣武君回答說(shuō)：“如今為將軍打算，不如按兵不動(dòng)，安定趙國(guó)的社會(huì)秩序，撫恤陣亡將士的遺孤。方圓百里之內(nèi)，每天送來(lái)的牛肉美酒，用以犒勞將士。擺出向北進(jìn)攻燕國(guó)的姿態(tài)，而后派出說(shuō)客，拿著書(shū)信，在燕國(guó)顯示自己戰(zhàn)略上的長(zhǎng)處，燕國(guó)必不敢不聽(tīng)從。燕國(guó)順從之后，再派說(shuō)客往東勸降齊國(guó)。齊國(guó)就會(huì)聞風(fēng)而降服。即使有聰明睿智的人，也不知該怎樣替齊國(guó)謀劃了。如果這樣，那么，奪取天下的大事都可以謀求了。用兵本來(lái)就有先虛張聲勢(shì)，而后采取實(shí)際行動(dòng)的，我說(shuō)的就是這種情況?！表n信說(shuō)：“好?！甭?tīng)從了他的計(jì)策。派遣使者出使燕國(guó)，燕國(guó)聽(tīng)到消息果然立刻降服。于是派人報(bào)告漢王，并請(qǐng)求立張耳為趙王，用以鎮(zhèn)撫趙國(guó)。漢王答應(yīng)了他的請(qǐng)求，就封張耳為趙王。
楚國(guó)多次派出奇兵渡過(guò)黃河攻擊趙國(guó)。趙國(guó)張耳和韓信往來(lái)救援，在行軍中安定趙國(guó)的城邑，調(diào)兵支援漢王。楚軍正把漢王緊緊地圍困在滎陽(yáng)，漢王從南面突圍，到宛縣、葉縣一帶，接納了黥布，奔入成皋，楚軍又急忙包圍了成皋。六月間，漢王逃出成皋，向東渡過(guò)黃河，只有滕公相隨，去張耳軍隊(duì)在修武的駐地。一到，就住進(jìn)客館里。第二天早晨，他自稱是漢王的使臣，騎馬奔入趙軍的營(yíng)壘。韓信、張耳還沒(méi)有起床，漢王就在他們的臥室里奪取了他們的印信和兵符，用軍旗召集眾將，更換了他們的職務(wù)。韓信、張耳起床后，才知道漢王來(lái)了，大為震驚。漢王奪取了他二人統(tǒng)率的軍隊(duì)，命令張耳防守趙地，任命韓信為國(guó)相，讓他收集趙國(guó)還沒(méi)有發(fā)往滎陽(yáng)的部隊(duì)，去攻打齊國(guó)。
韓信領(lǐng)兵向東進(jìn)發(fā)，還沒(méi)渡過(guò)平原津，聽(tīng)說(shuō)漢王派酈食其已經(jīng)說(shuō)服齊王歸順了。韓信打算停止進(jìn)軍。范陽(yáng)說(shuō)客蒯通規(guī)勸韓信說(shuō)：“將軍是奉詔攻打齊國(guó)，漢王只不過(guò)暗中派遣一個(gè)密使游說(shuō)齊國(guó)投降，難道有詔令停止將軍進(jìn)攻嗎？為什么不進(jìn)軍呢？況且酈生不過(guò)是個(gè)讀書(shū)人，坐著車子，鼓動(dòng)三寸之舌，就收服齊國(guó)七十多座城邑。將軍率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)大軍，一年多的時(shí)間才攻克趙國(guó)五十多座城邑。為將多年，反不如一個(gè)讀書(shū)小子的功勞嗎？”于是韓信認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)，聽(tīng)從他的計(jì)策，就率軍渡過(guò)黃河。齊王聽(tīng)從酈生的規(guī)勸以后，挽留酈生開(kāi)懷暢飲，撤除了防備漢軍的設(shè)施。韓信乘機(jī)突襲齊國(guó)屬下的軍隊(duì)，很快就打到國(guó)都臨菑。齊王田廣認(rèn)為被酈生出賣了，就把他煮死，而后逃往高密，派出使者前往楚國(guó)求救。韓信平定臨菑以后，就向東追趕田廣，一直追到高密城西。楚國(guó)也派龍且率領(lǐng)兵馬，號(hào)稱二十萬(wàn)，前來(lái)救援齊國(guó)。
齊王田廣和司馬龍且兩支部隊(duì)合兵一起與韓信作戰(zhàn)，還沒(méi)交鋒，有人規(guī)勸龍且說(shuō)：“漢軍遠(yuǎn)離國(guó)土，拼死作戰(zhàn)，其鋒芒銳不可擋。齊楚兩軍在本鄉(xiāng)本土作戰(zhàn)，士兵容易逃散。不如深溝高壘，堅(jiān)守不出。讓齊王派他親信大臣，去安撫已經(jīng)淪陷的城邑，這些城邑的官吏和百姓知道他們的國(guó)王還在，楚軍又來(lái)援救，一定會(huì)反叛漢軍。漢軍客居兩千里之外，齊國(guó)城邑的人都紛紛起來(lái)反叛他們，那勢(shì)必得不到糧食，這就可以迫使他們不戰(zhàn)而降。”龍且說(shuō)：“我一向了解韓信的為人，容易對(duì)付他。而且援救齊國(guó)，不戰(zhàn)而使韓信投降，我還有什么功勞？如今戰(zhàn)勝他，齊國(guó)一半土地可以分封給我，為什么不打？”于是決定開(kāi)戰(zhàn)，與韓信隔著濰水?dāng)[開(kāi)陣勢(shì)。韓信下令連夜趕做一萬(wàn)多口袋，裝滿沙土，堵住濰水上游，帶領(lǐng)一半軍隊(duì)渡過(guò)河去，攻擊龍且，假裝戰(zhàn)敗，往回跑。龍且果然高興地說(shuō)：“本來(lái)我就知道韓信膽小害怕?！庇谑蔷投蛇^(guò)濰水追趕韓信。韓信下令挖開(kāi)堵塞濰水的沙袋，河水洶涌而來(lái)，龍且的軍隊(duì)一多半還沒(méi)渡過(guò)河去，韓信立即回師猛烈反擊，殺死了龍且。龍且在濰水東岸尚未渡河的部隊(duì)，見(jiàn)勢(shì)四散逃跑，齊王田廣也逃跑了。韓信追趕敗兵直到城陽(yáng)，把楚軍士兵全部俘虜了。
漢四年（前203），韓信降服且平定了整個(gè)齊國(guó)。派人向漢王上書(shū)，說(shuō)：“齊國(guó)狡詐多變，反復(fù)無(wú)常，南面的邊境與楚國(guó)交界，不設(shè)立一個(gè)暫時(shí)代理的王來(lái)鎮(zhèn)撫，局勢(shì)一定不能穩(wěn)定。為有利于當(dāng)前的局勢(shì)，希望允許我暫時(shí)代理齊王。”正當(dāng)這時(shí)，楚軍在滎陽(yáng)緊緊地圍困著漢王，韓信的使者到了，漢王打開(kāi)書(shū)信一看，勃然大怒，罵道：“我在這兒被圍困，日夜盼著你來(lái)幫助我，你卻想自立為王！”張良、陳平暗中踩漢王的腳，湊近漢王的耳朵說(shuō)：“目前漢軍處境不利，怎么能禁止韓信稱王呢？不如趁機(jī)冊(cè)立他為王，很好地待他，讓他自己鎮(zhèn)守齊國(guó)。不然可能發(fā)生變亂?！睗h王醒悟，又故意罵道：“大丈夫平定了諸侯，就做真王罷了，何必做個(gè)暫時(shí)代理的王呢？”就派遣張良前往，冊(cè)立韓信為齊王，征調(diào)他的軍隊(duì)攻打楚軍。
楚軍失去龍且后，項(xiàng)王害怕了，派盱眙人武涉前往規(guī)勸齊王韓信說(shuō)：“天下人對(duì)秦朝的統(tǒng)治痛恨已久了，大家才合力攻打它。秦朝破滅后，按照功勞裂土分封，各自為王，以便休兵罷戰(zhàn)。如今漢王又興師東進(jìn)，侵犯他人的境界，掠奪他人的封地，已經(jīng)攻破三秦，率領(lǐng)軍隊(duì)開(kāi)出函谷關(guān)，收集各路諸侯的軍隊(duì)向東進(jìn)擊楚國(guó)，他的意圖是不吞并整個(gè)天下，不肯罷休，他貪心不足到這步田地，太過(guò)份了。況且漢王不可信任，自身落到項(xiàng)王的掌握之中多次了，是項(xiàng)王的憐憫使他活下來(lái)，然而一經(jīng)脫身，就背棄盟約，再次進(jìn)攻項(xiàng)王。他是這樣地不可親近，不可信任。如今您即使自認(rèn)為和漢王交情深厚，替他竭盡全力作戰(zhàn)，最終還得被他所擒。您所以能夠延續(xù)到今天，是因?yàn)轫?xiàng)王還存在啊。當(dāng)前劉、項(xiàng)爭(zhēng)奪天下的勝敗，舉足輕重的是您。您向右邊站，那么漢王勝，您向左邊站，那么項(xiàng)王勝。假若項(xiàng)王今天被消滅，下一個(gè)就該消滅您了。您和項(xiàng)王有舊交情，為什么不反漢與楚聯(lián)和，三分天下自立為王呢？如今，放過(guò)這個(gè)時(shí)機(jī)，必然要站到漢王一邊攻打項(xiàng)王，一個(gè)聰明睿智的人，難道應(yīng)該這樣做嗎？”韓信辭謝說(shuō)：“我侍奉項(xiàng)王，官不過(guò)郎中，職位不過(guò)是個(gè)持戟的衛(wèi)士，言不聽(tīng)，計(jì)不用，所以我背楚歸漢。漢王授予我上將軍的印信，給我?guī)兹f(wàn)人馬，脫下他身上的衣服給我穿，把好食物讓給我吃，言聽(tīng)計(jì)用，所以我才能夠到今天這個(gè)樣子。人家對(duì)我親近、信賴，我背叛他不吉祥，即使到死也不變心。希望您替我辭謝項(xiàng)王的盛情！”
武涉走后，齊國(guó)人蒯通知道天下勝負(fù)的關(guān)鍵在于韓信，想出奇計(jì)打動(dòng)他，就用看相的身份規(guī)勸韓信，說(shuō)：“我曾經(jīng)學(xué)過(guò)看相技藝?！表n信說(shuō)：“先生給人看相用什么方法？”蒯通回答說(shuō)：“人的高貴卑賤在于骨骼，憂愁、喜悅在于面色，成功失敗在于決斷。用這三項(xiàng)驗(yàn)證人相萬(wàn)無(wú)一失?！表n信說(shuō)：“好，先生看看我的相怎么樣？”蒯通回答說(shuō)：“希望隨從人員暫時(shí)回避一下。”韓信說(shuō)：“周圍的人離開(kāi)吧。”蒯通說(shuō)：“看您的面相，只不過(guò)封侯，而且還有危險(xiǎn)不安全。看您的背相，顯貴而不可言?！表n信說(shuō)：“這話是什么意思呢？”蒯通說(shuō)：“當(dāng)初，天下舉兵起事的時(shí)候，英雄豪杰紛紛建立名號(hào)，一聲呼喊，天下有志之士像云霧那樣聚集，像魚(yú)鱗那樣雜沓，如同火焰迸飛，狂風(fēng)驟起。正當(dāng)這時(shí)，關(guān)心的只是滅亡秦朝罷了。而今，楚漢分爭(zhēng)，使天下無(wú)辜的百姓肝膽涂地，父子的尸骨暴露在荒郊野外，數(shù)不勝數(shù)。楚國(guó)人從彭城起事，轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方，追逐敗兵，直到滎陽(yáng)，乘著勝利，像卷席子一樣向前挺進(jìn)，聲勢(shì)震動(dòng)天下。然后軍隊(duì)被困在京、索之間，被阻于成皋以西的山岳地帶不能再前進(jìn)，已經(jīng)三年了。漢王統(tǒng)領(lǐng)幾十萬(wàn)人馬在鞏縣、洛陽(yáng)一帶抗拒楚軍，憑借著山河的險(xiǎn)要，雖然一日數(shù)戰(zhàn)，卻無(wú)尺寸之功，以至遭受挫折失敗，幾乎不能自救。在滎陽(yáng)戰(zhàn)敗，在成皋受傷，于是逃到宛、葉兩縣之間，這就是所說(shuō)的智盡勇乏了。
將士的銳氣長(zhǎng)期困頓于險(xiǎn)要關(guān)塞而被挫傷，倉(cāng)庫(kù)的糧食也消耗殆盡，百姓疲勞困苦，怨聲載道，人心動(dòng)蕩，無(wú)依無(wú)靠。以我估計(jì)，這樣的局面不是天下的圣賢就不能平息這場(chǎng)天下的禍亂。當(dāng)今劉、項(xiàng)二王的命運(yùn)都懸掛在您的手里。您協(xié)助漢王，漢王就勝利；協(xié)助楚王，楚王就勝利。我愿意披肝瀝膽，敬獻(xiàn)愚計(jì)，只恐怕您不采納啊。果真能聽(tīng)從我的計(jì)策，不如讓楚、漢雙方都不受損害，同時(shí)存在下去，你和他們?nèi)痔煜?，鼎足而立，形成那種局面，就沒(méi)有誰(shuí)敢輕舉妄動(dòng)。憑借您的賢能圣德，擁有眾多的人馬裝備，占據(jù)強(qiáng)大的齊國(guó)，迫使燕、趙屈從，出兵到劉、項(xiàng)兩軍的空虛地帶，牽制他們的后方，順應(yīng)百姓的心愿，向西去制止劉、項(xiàng)分爭(zhēng)，為軍民百姓請(qǐng)求保全生命，那么，天下就會(huì)迅速地群起而響應(yīng)，有誰(shuí)敢不聽(tīng)從！而后，割取大國(guó)的疆土，削弱強(qiáng)國(guó)的威勢(shì)，用以分封諸侯。諸侯恢復(fù)之后，天下就會(huì)感恩戴德，歸服聽(tīng)命于齊。穩(wěn)守齊國(guó)故有的疆土，據(jù)有膠河、泗水流域，用恩德感召諸侯，恭謹(jǐn)謙讓，那么天下的君王就會(huì)相繼前來(lái)朝拜齊國(guó)。聽(tīng)說(shuō)：‘蒼天賜予的好處不接受反而會(huì)受到懲罰；時(shí)機(jī)到了不采取行動(dòng)，反而要遭禍殃’。希望您仔細(xì)地考慮這件事?！?BR> 韓信說(shuō)：“漢王給我的待遇很優(yōu)厚，他的車子給我坐，他的衣裳給我穿，他的食物給我吃。我聽(tīng)說(shuō)，坐人家車子的人，要分擔(dān)人家的禍患，穿人家衣裳的人，心里要想著人家的憂患，吃人家食物的人，要為人家的事業(yè)效死，我怎么能夠圖謀私利而背信棄義呢！”蒯通說(shuō)：“你自認(rèn)為和漢王友好，想建立流傳萬(wàn)世的功業(yè)，我私下認(rèn)為這種想法錯(cuò)了。當(dāng)初常山王、成安君還是平民百姓時(shí)，結(jié)成割掉腦袋也不反悔的交情，后來(lái)因?yàn)閺堻d、陳澤的事發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，使得二人彼此仇恨。常山王背叛項(xiàng)王，摟著脖子抱著頭狼狽逃跑，歸降漢王。漢王借給他軍隊(duì)向東進(jìn)擊，在泜水以南殺死了成安君，身首異處，被天下人恥笑。這兩個(gè)人的交情，可以說(shuō)是天下最要好的。然而到頭來(lái)，都想把對(duì)方置于死地，這是為什么呢？禍患產(chǎn)生于貪得無(wú)厭而人心又難以猜測(cè)。如今您打算用忠誠(chéng)、信義與漢王結(jié)交，一定比不上張耳、陳余結(jié)交更鞏固，而你們之間的關(guān)連的事情又比張黡、陳澤的事件重要的多，所以我認(rèn)為您斷定漢王不會(huì)危害自己，也錯(cuò)了。大夫文種、范蠡使瀕臨滅亡的越國(guó)保存下來(lái)，輔佐勾踐稱霸諸侯，功成名就之后，文種被迫自殺，范蠡被迫逃亡。野獸已經(jīng)打完了，獵犬被烹殺。以交情友誼而論，您和漢王就比不上張耳與成安君了，以忠誠(chéng)信義而論也就趕不上大夫文種、范蠡與越王勾踐了。從這兩個(gè)事例看，足夠您斷定是非了。希望您深思熟慮地考慮。況且我聽(tīng)說(shuō)，勇敢、謀略使君主感到威脅的人，有危險(xiǎn)；而功勛卓著冠蓋天下的人得不到賞賜。請(qǐng)讓我說(shuō)一說(shuō)大王的功績(jī)和謀略吧：您橫渡西河，俘虜趙王，生擒夏說(shuō)，帶領(lǐng)軍隊(duì)奪取井陘，殺死成安君，攻占了趙國(guó)，以聲威鎮(zhèn)服燕國(guó)，平定安撫齊國(guó)，向南摧毀楚國(guó)軍隊(duì)二十萬(wàn)，向東殺死楚將龍且，西面向漢王捷報(bào)，這可以說(shuō)是功勞天下無(wú)二。而計(jì)謀出眾，世上少有。如今您據(jù)有威脅君主的威勢(shì)，持有不能封賞的功績(jī)，歸附楚國(guó)，楚國(guó)人不信任；歸附漢國(guó)，漢國(guó)人震驚恐懼：您帶著這樣大的功績(jī)和聲威，那里是您可去的地方呢？身處臣子地位而有著使國(guó)君感到威脅的震動(dòng)，名望高于天下所有的人，我私下為您感到危險(xiǎn)。”韓信說(shuō)：“先生暫且說(shuō)到這兒吧！讓我考慮考慮?！?BR> 此后過(guò)了數(shù)日，蒯通又對(duì)韓信說(shuō)：“能夠聽(tīng)取別人的善意，就能預(yù)見(jiàn)事情發(fā)展變化的征兆，能反復(fù)思考，就能把握成功的關(guān)鍵。聽(tīng)取意見(jiàn)不能作出正確的判斷，決策失誤而能夠長(zhǎng)治久安的人，實(shí)在少有。聽(tīng)取意見(jiàn)很少判斷失誤的人，就不能用花言巧語(yǔ)去惑亂他；計(jì)謀籌劃周到不本末倒置的人，就不能用花言巧語(yǔ)去擾亂他。甘愿做劈柴喂馬差事的人，就會(huì)失掉爭(zhēng)取萬(wàn)乘之國(guó)權(quán)柄的機(jī)會(huì)；安心微薄俸祿的人，就得不到公卿宰相的高位。所以辦事堅(jiān)決是聰明人果斷的表現(xiàn)，猶豫不決是辦事情的禍害。專在細(xì)小的事情上用心思，就會(huì)丟掉天下的大事，有判斷是非的智慧，決定后又不敢冒然行動(dòng)，這是所有事情的禍根。所以俗話說(shuō)：“猛虎猶豫不能決斷，不如黃蜂、蝎子用毒刺去螫；駿馬徘徊不前，不如劣馬安然慢步；勇士孟賁狐疑不定，不如凡夫俗子，決心實(shí)干，以求達(dá)到目的；即使有虞舜、夏禹的智慧，閉上嘴巴不講話，不如聾啞人借助打手勢(shì)起作用’。這些俗語(yǔ)都說(shuō)明付諸行動(dòng)是最可寶貴的。所有的事業(yè)都難以成功而容易失敗，時(shí)機(jī)難以抓住而容易失掉。時(shí)機(jī)啊時(shí)機(jī)，丟掉了就不會(huì)再來(lái)。希望您仔細(xì)地考慮斟酌。”韓信猶豫不決，不忍心背叛漢王，又自認(rèn)為功勛卓著，漢王終究不會(huì)奪去自己的齊國(guó)，于是謝絕了蒯通。蒯通的規(guī)勸沒(méi)有被采納，就假裝瘋癲做了巫師。
漢王被圍困在固陵時(shí)，采用了張良的計(jì)策，征召齊王韓信，于是韓信率領(lǐng)軍隊(duì)在垓下與漢王會(huì)師。項(xiàng)羽被打敗后，高祖用突然襲擊的辦法奪取了齊王的軍權(quán)。漢五年正月，改封齊王韓信為楚王，建都下邳。
韓信到了下邳，召見(jiàn)曾經(jīng)分給他飯吃的那位漂母，賜給她黃金千斤。輪到下鄉(xiāng)南昌亭亭長(zhǎng)，賜給百錢，說(shuō)：“您，是小人，做好事有始無(wú)終?！闭僖?jiàn)曾經(jīng)侮辱過(guò)自己、讓自己從他胯下爬過(guò)去的年輕人，任用他做了中尉，并告訴將相們說(shuō)：“這是位壯士。當(dāng)侮辱我的時(shí)候，我難道不能殺死他嗎？殺掉他沒(méi)有意義，所以我忍受了一時(shí)的侮辱而成就了今天的功業(yè)。”
項(xiàng)王部下逃亡的將領(lǐng)鐘離昧，家住伊廬，一向與韓信友好。項(xiàng)王死后，他逃出來(lái)歸附韓信。漢王怨恨鐘離昧，聽(tīng)說(shuō)他在楚國(guó)，詔令楚國(guó)逮捕鐘離昧。韓信初到楚國(guó)，巡行所屬縣邑，進(jìn)進(jìn)出出都帶著武裝衛(wèi)隊(duì)。漢六年，有人上書(shū)告發(fā)韓信謀反。高帝采納陳平的計(jì)謀，假托天子外出巡視會(huì)見(jiàn)諸侯，南方有個(gè)云夢(mèng)澤，派使臣通告各諸侯到陳縣聚會(huì)，說(shuō)：“我要巡視云夢(mèng)澤。”其實(shí)是要襲擊韓信，韓信卻不知道。高祖將要到楚國(guó)時(shí)，韓信曾想發(fā)兵反叛，又認(rèn)為自己沒(méi)有罪，想朝見(jiàn)高祖，又怕被擒。有人對(duì)韓信說(shuō)：“殺了鐘離昧去朝見(jiàn)皇上，皇上一定高興，就沒(méi)有禍患了?！表n信去見(jiàn)鐘離昧商量。鐘離昧說(shuō)：“漢王所以不攻打楚國(guó)，是因?yàn)槲以谀@里，你想逮捕我取悅漢王，我今天死，你也會(huì)緊跟著死的。”于是罵韓信說(shuō)：“你不是個(gè)忠厚的人！”終于刎頸身死。韓信拿著他的人頭，到陳縣朝拜高帝?；噬厦钗涫坷壛隧n信，押在隨行的車上。韓信說(shuō)：“果真像人們說(shuō)的‘狡兔死了，出色的獵狗就遭到烹殺；高翔的飛禽光了，優(yōu)良的弓箭收藏起來(lái)；敵國(guó)破滅，謀臣死亡’?，F(xiàn)在天下已經(jīng)平安，我本來(lái)應(yīng)當(dāng)遭烹殺！”皇上說(shuō)：“有人告發(fā)你謀反。”就給韓信帶上了刑具。到了洛陽(yáng)，赦免了韓信的罪過(guò)，改封為淮陰侯。
韓信知道漢王畏忌自己的才能，常常托病不參加朝見(jiàn)和侍行。從此，韓信日夜怨恨卻又希望被重用，在家悶悶不樂(lè)，和絳侯、灌嬰處于同等地位感到羞恥。韓信曾經(jīng)拜訪樊噲將軍，樊噲跪拜送迎，自稱臣子。說(shuō)：“大王怎么竟肯光臨。”韓信出門笑著說(shuō)：“我這輩子就是和樊噲你這般人同伍的??！”皇上曾經(jīng)悠閑地和韓信談?wù)摳魑粚④姴拍艿母呦?，認(rèn)為各有長(zhǎng)短?；噬蠁?wèn)韓信：“像我的才能能統(tǒng)率多少兵馬？”韓信說(shuō)：“陛下不過(guò)能統(tǒng)率十萬(wàn)?！被噬险f(shuō)：“你怎么樣？”回答說(shuō)：“我是越多越好?！被噬闲χf(shuō)：“您越多越好，為什么還被我轄制？”韓信說(shuō)：“陛下不善于統(tǒng)領(lǐng)士卒而善于領(lǐng)導(dǎo)將領(lǐng)，這就是我被陛下轄制的原因。況且陛下是上天賜予的，不是人力能做到的。”
陳豨被任命為鉅鹿郡守，向淮陰侯辭行。淮陰侯拉著他的手避開(kāi)左右侍從在庭院里漫步，仰望蒼天嘆息說(shuō)：“您可以聽(tīng)聽(tīng)我的知心話嗎？有些心里話想跟您談?wù)??！标愗g說(shuō)：“一切聽(tīng)任將軍吩咐！”淮陰侯說(shuō)：“您管轄的地區(qū)，是天下精兵聚集的地方；而您，是陛下信任寵幸的臣子。如果有人告發(fā)說(shuō)您反叛，陛下一定不會(huì)相信；再次告發(fā)，陛下就懷疑了；三次告發(fā)，陛下必然大怒而親自率兵前來(lái)圍剿。我為您在京城做內(nèi)應(yīng)，天下就可以取得了?！标愗g一向知道韓信的雄才大略。深信不疑，說(shuō)：“我一定聽(tīng)從您的指教！”漢十年，陳豨果然反叛?；噬嫌H自率領(lǐng)兵馬前往，韓信托病沒(méi)有隨從。暗中派人到陳豨處說(shuō)：“只管起兵，我在這里協(xié)助您。”韓信就和家臣商量，夜里假傳詔書(shū)赦免各官府服役的罪犯和奴隸，打算發(fā)動(dòng)他們?nèi)ヒu擊呂后和太子。部署完畢，等待著陳豨的消息。他的一位家臣得罪了韓信，韓信把他囚禁起來(lái)，打算殺掉他。他的弟弟上書(shū)告變，向呂后告發(fā)了韓信準(zhǔn)備反叛的情況。呂后打算把韓信召來(lái)，又怕他不肯就范，就和蕭相國(guó)謀劃，令人假說(shuō)從皇上那兒來(lái)，說(shuō)陳豨已被俘獲處死，列侯群臣都來(lái)祝賀。蕭相國(guó)欺騙韓信說(shuō)：“即使有病，也要強(qiáng)打精神進(jìn)宮祝賀吧?！表n信進(jìn)宮，呂后命令武士把韓信捆起來(lái)，在長(zhǎng)樂(lè)宮的鐘室殺掉了。韓信臨斬時(shí)說(shuō)：“我后悔沒(méi)有采納蒯通的計(jì)謀，以至被婦女小子所欺騙，難道不是天意嗎？”于是誅殺了韓信三族。
高祖從平叛陳豨的軍中回到京城，見(jiàn)韓信已死，又高興又憐憫他，問(wèn)：“韓信臨死時(shí)說(shuō)過(guò)什么話？”呂后說(shuō)：“韓信說(shuō)悔恨沒(méi)有采納蒯通的計(jì)謀?！备咦嬲f(shuō)：“那人是齊國(guó)的說(shuō)客?！本驮t令齊國(guó)捕捉蒯通。蒯通被帶到，皇上說(shuō)：“你唆使淮陰侯反叛嗎？”回答說(shuō)：“是。我的確教過(guò)他，那小子不采納我的計(jì)策，所以有自取滅亡的下場(chǎng)。假如那小子采納我的計(jì)策，陛下怎能夠滅掉他呢？”皇上生氣地說(shuō)：“煮了他。”蒯通說(shuō)：“哎呀，煮死我，冤枉??！”皇上說(shuō)：“你唆使韓信造反，有什么冤枉？”蒯通說(shuō)：“秦朝法度敗壞，政權(quán)瓦解的時(shí)候，崤山以東六國(guó)大亂，各路諸侯紛紛起事，一時(shí)天下英雄豪杰像烏鴉一樣聚集。秦朝失去了他的帝位，天下英杰都來(lái)?yè)寠Z它，于是才智高超，行動(dòng)敏捷的人率先得到它。跖的狗對(duì)著堯狂叫，堯并不是不仁德，只因?yàn)樗皇枪返闹魅?。正?dāng)這時(shí)，我只知道有個(gè)韓信，并不知道有陛下。況且天下磨快武器、手執(zhí)利刃想干陛下所干的事業(yè)的人太多了，只是力不從心罷了。您怎么能夠把他們都煮死呢？”高祖說(shuō)：“放掉他?！本蜕饷饬素嵬ǖ淖镞^(guò)。
太史公說(shuō)：我到淮陰，淮陰人對(duì)我說(shuō)，韓信即使是平民百姓時(shí)，他的心志就與眾不同。他母親死了，家中貧困沒(méi)有用來(lái)葬母親的錢，可他還是到處尋找又高又寬敞的墳地，讓墳?zāi)古钥梢园仓萌f(wàn)戶人家。我看了他母親的墳?zāi)梗拇_如此。假使韓信學(xué)會(huì)謙讓，不夸耀自己的功勞，不自恃自己的才能的話，那就差不多了。他在漢朝的功勛可以和周朝的周公、召公、太公這些人一樣，后世子孫就可以享祭不絕。可是，他沒(méi)能致力于這樣做，而天下已經(jīng)安定，竟然圖謀叛亂，被誅滅宗族，不也是應(yīng)該的么。
史記淮陰侯列傳讀后感篇四
趙清芳老師按語(yǔ)：
兩篇文章主題和寫法比較相似，故放在一起閱讀。從主題看，兩位同學(xué)都談權(quán)力對(duì)韓信人生的影響，李愚同學(xué)用“迷宮”比喻韓信的人生之路，感嘆帝王之家本無(wú)出路。李佳欣同學(xué)用“盛宴”比喻權(quán)力的斗爭(zhēng)，感嘆王的盛宴讓人欲罷不能。從寫法看，李愚同學(xué)多用虛寫，通篇皆著比喻色彩。李佳欣同學(xué)則用實(shí)寫，主觀抒情比較明顯。
迷宮。
成都石室中學(xué)北湖校區(qū)高屆8班?李愚。
它像是一座搖搖欲墜的宮殿，富麗堂皇，但也隨時(shí)會(huì)倒。在這一個(gè)偌大的迷宮里，生存才是最基本的目標(biāo)。
實(shí)在是心有不甘啊，于是你拿起了財(cái)寶，算著時(shí)間，謹(jǐn)慎而行。
些微收獲，沒(méi)有負(fù)擔(dān)，但也沒(méi)能將行囊裝滿……再拿一點(diǎn)，再拿一點(diǎn)。似乎有些重了，但你已經(jīng)無(wú)所畏懼。
是繼續(xù)財(cái)寶之路，還是選擇脫身捷徑？你放棄了后者。此時(shí)看來(lái)，前者并不危險(xiǎn)，反而更加誘人。
在寶藏中不停地翻找，你強(qiáng)健的肩臂漸漸耷拉，你硬挺的脊梁垂如彎弓。時(shí)間所剩無(wú)幾，你這才猛然發(fā)現(xiàn)，自己走進(jìn)的是深深的絕路。
還來(lái)得及！你想起先前的路口，急忙返回。行色匆匆中，辛苦的收獲散落一地，但已無(wú)暇顧及。
終于退回了那個(gè)你曾做出錯(cuò)誤決定的地方。但你才發(fā)現(xiàn)，那條脫身的捷徑早已被時(shí)間的墜石掩埋得無(wú)隱無(wú)蹤。在堆積的亂石前，你喘息、努力、嘆息、哭泣，直到迷宮轟然倒塌，你才被迫醒悟到一個(gè)真理：
帝王的城府，本就沒(méi)有出口。
王的盛宴。
成都石室中學(xué)北湖校區(qū)高2019屆8班?李佳欣。
在陰森的城墻里，權(quán)利與欲望黯然滋長(zhǎng)，你被囚禁在這不透風(fēng)的圍墻中，置身于王的盛宴。
世人都笑你天真不知明哲保身，然你怎會(huì)不明了？亂世之中，生死難料，你早已將性命托付于權(quán)力的更迭。嘆只嘆，你難改你高傲之性!
傲骨之人總會(huì)自帶光環(huán)，你也如此。作為關(guān)乎劉項(xiàng)二人存亡的關(guān)鍵一人，你的勇略蓋世無(wú)不令人贊嘆。你傲，你強(qiáng)，你剛，你沉，你知人，你氣度非凡。你戰(zhàn)必勝，攻必克，掃強(qiáng)楚，滅暴秦，為漢王打下一片江山，你是英雄。
正因如此，我為你嘆息。都說(shuō)你反叛自取滅亡，我卻不以為然。你一片忠心卻難躲猜疑，你太過(guò)優(yōu)秀令君主擔(dān)憂。自古最是無(wú)情帝王家，當(dāng)一個(gè)人獲得了權(quán)利，他便害怕失去。漢王不再需要你了，而你又太過(guò)強(qiáng)勢(shì)，“假王之事”僅一時(shí)糊涂卻成誅族之禍。在王的盛宴中，你終成了犧牲品。
你錯(cuò)了？你沒(méi)錯(cuò)。歷史長(zhǎng)卷來(lái)來(lái)往往不過(guò)一世清夢(mèng)，若有來(lái)世，寧有平淡一生。
只因卷入王的盛宴……。
史記淮陰侯列傳讀后感篇五
讀史使人睿智，讀史使我學(xué)會(huì)隱忍。我讀了《史記·淮陰侯列傳》這部分中的“胯下之辱”，內(nèi)容大致如下：
一個(gè)惡少年看韓信不順眼，在市集上向他挑釁，叫他要么刺自己一劍，要么從自己的褲襠下鉆過(guò)去。韓信盯著這個(gè)人半天，一語(yǔ)未發(fā)，彎下腰從他的褲襠下鉆了過(guò)去。眾人大笑。若是當(dāng)時(shí)他因一時(shí)之氣，把那個(gè)惡少年殺了，日后也要應(yīng)付官府的追捕，就不會(huì)有后來(lái)的功成名就了。
這部分雖然不是很長(zhǎng)，卻告訴我們做人要隱忍。
《史記淮·淮陰侯列傳》讓我想起了春秋時(shí)期越王勾踐為了復(fù)國(guó)，他在睡覺(jué)時(shí)不鋪褥子而鋪上柴草，在房間里掛了一個(gè)苦膽，每天就這樣臥薪嘗膽，隱忍了十幾年，最終成功擊敗了吳王夫差。
還有西漢時(shí)的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷慘遭宮刑后，還能忍辱負(fù)重編修《史記》，終使這文學(xué)巨著橫空出世。
這些事和韓信胯下之辱道理一樣，告訴我們做人要學(xué)會(huì)隱忍。
《史記淮·陰侯列傳》也讓我想起了現(xiàn)在社會(huì)上的一些青年，他們一點(diǎn)挫折也承受不了，常會(huì)為一點(diǎn)小事而沖動(dòng)從而毀了自己的前途，真是標(biāo)準(zhǔn)的“憤青”。這些反面教材以生動(dòng)的事例告訴我們：做人要學(xué)會(huì)隱忍。
傍晚，太陽(yáng)已經(jīng)偏西了，天邊還泛著紅霞，夕陽(yáng)的余暉照在我的臉上，和風(fēng)吹拂著我的兩鬢。在我的跟前站著一個(gè)頭發(fā)凌亂，身穿紅色外衣和灰色牛仔褲的貌似不良少年的人。
“小子，你剛才罵我什么來(lái)著？”那不良少年道。
一聽(tīng)這話，我頓時(shí)氣血上涌，臉上青筋暴現(xiàn)。
“小子，快過(guò)來(lái)給老子道歉！”那個(gè)不良少年接著喝道。
正當(dāng)我準(zhǔn)備卷起袖子，大打一架的時(shí)，突然腦海浮現(xiàn)出韓信胯下之辱的那一幕，火氣登時(shí)消了，反倒嚇出了一身冷汗。幸虧沒(méi)打，我剛才被憤怒沖昏了頭腦，一點(diǎn)也沒(méi)想過(guò)此事的嚴(yán)重后果，小不忍則亂大謀??！于是，我低下頭，不卑不亢地說(shuō)了一聲：“對(duì)不起。”這件事更使我對(duì)隱忍堅(jiān)信不疑。當(dāng)然，當(dāng)國(guó)家、民族的尊嚴(yán)被侮辱時(shí)，我們就要奮起反抗，不能隱忍。
我從《史記淮·陰侯列傳》中學(xué)到了許多做人的道理。它時(shí)時(shí)刻刻陪伴著我，提醒著告誡著我做人要學(xué)會(huì)隱忍。
史記淮陰侯列傳讀后感篇六
今天感到無(wú)聊，于是就輕輕翻開(kāi)《史記》不知不覺(jué)我已經(jīng)看到了《淮陰侯列傳》雖然我只看了一點(diǎn)，但是我覺(jué)得已經(jīng)有要寫的東西了，雖然只看了一點(diǎn)，但是我已經(jīng)對(duì)韓信有了一個(gè)小小的了解我很同情韓信也很欽佩他。
在《史記·淮陰侯列傳》中，詳細(xì)的描寫了有關(guān)于韓信一生的故事，從布衣鄉(xiāng)鄰到鄉(xiāng)紳門客，從胯下之辱到暗度陳倉(cāng)，從背水一戰(zhàn)到國(guó)士無(wú)雙。韓信是一個(gè)富有傳奇色彩的人物。
淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳?！北娙柚唬骸靶拍芩?，刺我；不能死，出我袴下?！膘妒切攀胍曋?，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。
對(duì)于其中記載，韓信應(yīng)是一個(gè)能夠明察秋毫，并且遇事極為冷靜，各種關(guān)系應(yīng)該分析的很清楚的人，但是卻為何“市人皆以為諾”。其實(shí)韓信“始為布衣時(shí)，貧無(wú)行，不得推擇為吏，又不能治生商賈”，生活并非他所擅長(zhǎng)，所以才“為母佘肉”，而并非某些人分析的“大德不常，大勇無(wú)方”
而后韓信參軍卻未得到賞識(shí)，“及項(xiàng)梁渡淮，信杖劍從之，居戲下，未得知名。項(xiàng)梁敗，又屬項(xiàng)羽，羽以為郎中。數(shù)以策干項(xiàng)羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名，為連敖”。而后由于蕭何的發(fā)現(xiàn)，逐漸被劉邦賞識(shí)，如此良將在之后的楚漢相爭(zhēng)之時(shí)，功勛卓著。
在整個(gè)過(guò)程中，劉邦一直稱韓信是“國(guó)士無(wú)雙”，并奉為“淮陰侯”。
韓信又矜才自負(fù)，不僅羞與絳灌為伍及劉邦本人亦不在其眼目之內(nèi)這些也都是他的取死之道。
史記淮陰侯列傳讀后感篇七
履虎尾對(duì)漢初名將韓信的了解，最初是連環(huán)畫；再大一點(diǎn)，讀了蔡?hào)|籓先生的《西漢演義》；再后，就是《史記淮陰侯列傳》?！痘搓幒盍袀鳌肥翘饭珮O為成功的人物傳，幾乎每一個(gè)讀者，都會(huì)被韓信的悲慘遭遇所打動(dòng)。《淮陰侯列傳》主要分為兩大部分，一半的篇幅是敘述韓信的事跡----或曰豐功偉績(jī)。韓信足智多謀，能征善戰(zhàn)，為劉邦打下大半個(gè)天下。在漢初功臣中，無(wú)第二人可以比擬，高祖劉邦曰，“連百萬(wàn)之師，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信”，這也是不容否定的事實(shí)。另一半的篇幅，則用來(lái)表明韓信從來(lái)就沒(méi)有謀反之心，之所以被殺，乃是功高震主。正如韓信自己所說(shuō)：
“狡兔死，走狗烹；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。天下已定，我固當(dāng)烹?！?BR> 最后，太史公乃委婉地為韓信鳴冤叫屈曰：
“假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不務(wù)出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎！”
二百年后，班固著《漢書(shū)》，韓信之傳幾乎全抄史記，對(duì)韓信的評(píng)價(jià)，與太歷史公無(wú)大差異。后世讀《史記》《漢書(shū)》的幾乎所有的讀者，無(wú)不為韓信的功高不賞，無(wú)罪被殺而扼腕嘆息；無(wú)不為劉邦的“兔死狗烹，鳥(niǎo)盡弓藏”而憤憤不平。太史公司馬遷自己慘遭腐刑，身世堪傷，寫出來(lái)的歷史，也是充滿了悲憤。我讀《史記》，每讀到趙氏孤兒，伍子胥，文種，范蠡，屈原，賈誼，李廣等故事時(shí)，總是似見(jiàn)一白發(fā)蒼蒼的老人，在仰天呼喚，真乃字字血，篇篇淚是也。所以，魯迅先生贊嘆《史記》曰，此乃“無(wú)韻之離騷，史家的絕唱”也。
以后，我又讀了司馬光的《資治通鑒》。在讀到這段歷史時(shí)，卻見(jiàn)到了另外一種意見(jiàn)?！锻ㄨb卷十二》的史評(píng)——臣光曰：
“夫乘時(shí)以徼利者，市井之志也；醻功而報(bào)德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦難哉！”
讀書(shū)至此，自己感覺(jué)又進(jìn)入了一個(gè)更深的層次。是啊！司馬溫公說(shuō)的.，也不是全無(wú)道理??！
不似蕭何，曹參，樊噲，夏侯嬰等人那樣，韓信本不是劉邦的死黨。韓信先投項(xiàng)羽，又來(lái)投奔劉邦。韓信這種“朝秦暮楚”的行為，乃是一種政治投機(jī)，并不是一心追隨漢王劉邦，建功立業(yè)。韓信初投劉邦時(shí)，只得到一個(gè)小官做——“連敖”。有一次，韓信等人犯了法，“坐法當(dāng)斬”。已經(jīng)接連斬了十三人，輪到斬韓信時(shí)，韓信仰天大叫：“上不欲就天下乎？何以斬壯士！”韓信臨刑大喊，打動(dòng)了監(jiān)斬官夏侯嬰。夏侯嬰告之劉邦，漢王乃饒其不死，還提升韓信為治粟都尉，此一該殺而未殺也。
韓信犯了死罪，不但不殺，反而升了官。誰(shuí)知韓信還不滿足，竟然私自逃走，又犯下另一條死罪。丞相蕭何得知，親自去追。劉邦以為蕭何亦背己而逃，如喪左右手。蕭何回來(lái)，劉邦且怒且喜。由于蕭何的極力舉薦，劉邦乃拜韓信為大將。劉邦筑壇拜將，“諸將皆喜，人人各自以為得大將，至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚！”此韓信二當(dāng)殺而非但不殺，還得到了“一人之下，萬(wàn)人之上”的大將軍的地位。
韓信率軍攻齊，未至而得到消息：高陽(yáng)酒徒酈食其已經(jīng)憑其三寸不爛之舌，說(shuō)降了七十余城。韓信為爭(zhēng)奪功勞，聽(tīng)從辯士蒯通的建議，不顧酈食其的生死，乃乘虛而入，偷襲齊國(guó)。齊王田廣以為酈生“賣己”，用油鍋烹掉酈食其。酈食其的弟弟酈商，是劉邦的愛(ài)將，酈商必恨韓信入骨。而且，韓信如此行為，使劉邦失大信于天下，此三當(dāng)殺也。
劉邦與項(xiàng)羽相持于滎陽(yáng)，在危急的時(shí)候，接到了韓信從齊國(guó)發(fā)來(lái)的書(shū)信。韓信乘人之危，挾功邀賞，稱：“不為假王以鎮(zhèn)之，其勢(shì)不定，愿為假王以鎮(zhèn)之?！睗h王大怒，罵曰：“吾困于此，旦暮望若來(lái)佐我，乃欲自立為王！”劉邦此時(shí)心中又該做何想？張良，陳平躡漢王足，提醒劉邦，“漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，生變?！眲钸@才明白過(guò)來(lái)，復(fù)罵曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”于是將計(jì)就計(jì)，封韓信為齊王，韓信這才發(fā)兵幫助劉邦。此韓信之四當(dāng)殺也。
項(xiàng)羽在與劉邦定立和約后，便東歸。劉邦背信棄義，引兵追之，并調(diào)韓信，彭越率軍來(lái)會(huì)，最后一舉消滅項(xiàng)羽。但此二人皆，不聽(tīng)調(diào)遣。劉邦被項(xiàng)羽一個(gè)回馬槍，殺得大敗。劉邦無(wú)奈，只好聽(tīng)從張良的意見(jiàn)，把“自陳以東傅海”之地，封給齊王韓信；“睢陽(yáng)以北至谷城”，封給彭越。韓信，彭越得到了好處，這才率軍前來(lái)（最后垓下一戰(zhàn)，消滅項(xiàng)羽）。此韓信之五當(dāng)殺也。
可見(jiàn)，劉邦固然是“鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹”，而韓信也一直是居功邀賞，討價(jià)還價(jià)，從來(lái)也沒(méi)有“士為知己”，“滴水涌泉”之心。劉邦早已有了殺韓信之念頭，只不過(guò)沒(méi)有能力罷了。司馬溫公曰：“高祖用詐謀禽信于陳，言負(fù)則有之；雖然，信亦有以取之也。始，漢與楚相距滎陽(yáng)，信滅齊，不還報(bào)而自王；其后漢追楚至固陵，與信期共攻楚而信不至；當(dāng)是之時(shí)，高祖固有取信之心矣，顧力不能耳。及天下已定，信復(fù)何恃哉！”
所以，司馬溫公最后引用了司馬遷的原話，反其意而用之，曰：
“假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不務(wù)出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎！”
史記淮陰侯列傳讀后感篇八
履虎尾對(duì)漢初名將韓信的了解，最初是連環(huán)畫；再大一點(diǎn)，讀了蔡?hào)|o先生的《西漢演義》；再后，就是《史記淮陰侯列傳》?！痘搓幒盍袀鳌肥翘饭珮O為成功的人物傳，幾乎每一個(gè)讀者，都會(huì)被韓信的悲慘遭遇所打動(dòng)?！痘搓幒盍袀鳌分饕譃閮纱蟛糠?，一半的篇幅是敘述韓信的事跡----或曰豐功偉績(jī)。韓信足智多謀，能征善戰(zhàn)，為劉邦打下大半個(gè)天下。在漢初功臣中，無(wú)第二人可以比擬，高祖劉邦曰，“連百萬(wàn)之師，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信”，這也是不容否定的事實(shí)。另一半的篇幅，則用來(lái)表明韓信從來(lái)就沒(méi)有謀反之心，之所以被殺，乃是功高震主。正如韓信自己所說(shuō)：
“狡兔死，走狗烹；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。天下已定，我固當(dāng)烹?！?BR> 最后，太史公乃委婉地為韓信鳴冤叫屈曰：
“假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不務(wù)出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎！”
二百年后，班固著《漢書(shū)》，韓信之傳幾乎全抄史記，對(duì)韓信的評(píng)價(jià)，與太歷史公無(wú)大差異。后世讀《史記》《漢書(shū)》的幾乎所有的讀者，無(wú)不為韓信的功高不賞，無(wú)罪被殺而扼腕嘆息；無(wú)不為劉邦的“兔死狗烹，鳥(niǎo)盡弓藏”而憤憤不平。太史公司馬遷自己慘遭腐刑，身世堪傷，寫出來(lái)的歷史，也是充滿了悲憤。我讀《史記》，每讀到趙氏孤兒，伍子胥，文種，范蠡，屈原，賈誼，李廣等故事時(shí)，總是似見(jiàn)一白發(fā)蒼蒼的老人，在仰天呼喚，真乃字字血，篇篇淚是也。所以，魯迅先生贊嘆《史記》曰，此乃“無(wú)韻之離騷，史家的絕唱”也。
以后，我又讀了司馬光的《資治通鑒》。在讀到這段歷史時(shí)，卻見(jiàn)到了另外一種意見(jiàn)。《通鑒卷十二》的史評(píng)--臣光曰：
“夫乘時(shí)以徼利者，市井之志也；~功而報(bào)德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦難哉！”
讀書(shū)至此，自我感覺(jué)又進(jìn)入了一個(gè)更深的層次。是??！司馬溫公說(shuō)的，也不是全無(wú)道理??！
不似蕭何，曹參，樊噲，夏侯嬰等人那樣，韓信本不是劉邦的死黨。韓信先投項(xiàng)羽，又來(lái)投奔劉邦。韓信這種“朝秦暮楚”的行為，乃是一種政治投機(jī)，并不是一心追隨漢王劉邦，建功立業(yè)。韓信初投劉邦時(shí)，只得到一個(gè)小官做--“連敖”。有一次，韓信等人犯了法，“坐法當(dāng)斬”。已經(jīng)接連斬了十三人，輪到斬韓信時(shí)，韓信仰天大叫：“上不欲就天下乎？何以斬壯士！”韓信臨刑大喊，打動(dòng)了監(jiān)斬官夏侯嬰。夏侯嬰告之劉邦，漢王乃饒其不死，還提升韓信為治粟都尉，此一該殺而未殺也。
韓信犯了死罪，不但不殺，反而升了官。誰(shuí)知韓信還不滿足，竟然私自逃走，又犯下另一條死罪。丞相蕭何得知，親自去追。劉邦以為蕭何亦背己而逃，如喪左右手。蕭何回來(lái)，劉邦且怒且喜。由于蕭何的極力舉薦，劉邦乃拜韓信為大將。劉邦筑壇拜將，“諸將皆喜，人人各自以為得大將，至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚！”此韓信二當(dāng)殺而非但不殺，還得到了“一人之下，萬(wàn)人之上”的大將軍的地位。
韓信率軍攻齊，未至而得到消息：高陽(yáng)酒徒酈食其已經(jīng)憑其三寸不爛之舌，說(shuō)降了七十余城。韓信為爭(zhēng)奪功勞，聽(tīng)從辯士蒯通的建議，不顧酈食其的生死，乃乘虛而入，偷襲齊國(guó)。齊王田廣以為酈生“賣己”，用油鍋烹掉酈食其。酈食其的弟弟酈商，是劉邦的愛(ài)將，酈商必恨韓信入骨。而且，韓信如此行為，使劉邦失大信于天下，此三當(dāng)殺也。
劉邦與項(xiàng)羽相持于滎陽(yáng)，在危急的時(shí)候，接到了韓信從齊國(guó)發(fā)來(lái)的書(shū)信。韓信乘人之危，挾功邀賞，稱：“不為假王以鎮(zhèn)之，其勢(shì)不定，愿為假王以鎮(zhèn)之?！睗h王大怒，罵曰：“吾困于此，旦暮望若來(lái)佐我，乃欲自立為王！”劉邦此時(shí)心中又該做何想？張良，陳平躡漢王足，提醒劉邦，“漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，生變?！眲钸@才明白過(guò)來(lái)，復(fù)罵曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”于是將計(jì)就計(jì)，封韓信為齊王，韓信這才發(fā)兵幫助劉邦。此韓信之四當(dāng)殺也。
項(xiàng)羽在與劉邦定立和約后，便東歸。劉邦背信棄義，引兵追之，并調(diào)韓信，彭越率軍來(lái)會(huì)，最后一舉消滅項(xiàng)羽。但此二人皆，不聽(tīng)調(diào)遣。劉邦被項(xiàng)羽一個(gè)回馬槍，殺得大敗。劉邦無(wú)奈，只好聽(tīng)從張良的意見(jiàn)，把“自陳以東傅海”之地，封給齊王韓信；“睢陽(yáng)以北至谷城”，封給彭越。韓信，彭越得到了好處，這才率軍前來(lái)（最后垓下一戰(zhàn)，消滅項(xiàng)羽）。此韓信之五當(dāng)殺也。
可見(jiàn)，劉邦固然是“鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹”，而韓信也一直是居功邀賞，討價(jià)還價(jià)，從來(lái)也沒(méi)有“士為知己”，“滴水涌泉”之心。劉邦早已有了殺韓信之念頭，只不過(guò)沒(méi)有能力罷了。司馬溫公曰：“高祖用詐謀禽信于陳，言負(fù)則有之；雖然，信亦有以取之也。始，漢與楚相距滎陽(yáng)，信滅齊，不還報(bào)而自王；其后漢追楚至固陵，與信期共攻楚而信不至；當(dāng)是之時(shí)，高祖固有取信之心矣，顧力不能耳。及天下已定，信復(fù)何恃哉！”
所以，司馬溫公最后引用了司馬遷的原話，反其意而用之，曰：
“假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不務(wù)出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎！”
史記淮陰侯列傳讀后感篇九
1、繼續(xù)積累學(xué)習(xí)文言文重點(diǎn)實(shí)詞虛詞等語(yǔ)言現(xiàn)象。
2、體會(huì)司馬遷借助本文要表達(dá)的獨(dú)特的歷史觀。
3、讓學(xué)生體會(huì)司馬遷在敘事中借助曲筆和反語(yǔ)表達(dá)情感的寫法，使學(xué)生以現(xiàn)代人的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物。
翻譯句子（4名同學(xué)到黑板上翻譯，其余同學(xué)在錯(cuò)題本上寫）。
1、不得推擇為吏，又不能治生商賈。
2、知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。
3、陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。
4、趙見(jiàn)我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤旗。
師生點(diǎn)評(píng)，鞏固文言文翻譯應(yīng)注意事項(xiàng)。
謀反被誅史官贊詞。
1、學(xué)生齊讀第9、10、11小節(jié)。
2、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況，疑難詞句共同探討明確（多媒體）。
自由發(fā)言，師生補(bǔ)充明確。
預(yù)設(shè)可能遇到的疑難句子：
（1）陰使人至豨所，曰：“弟舉兵，吾從此助公?！?BR> 陰：暗中弟：只管，又寫作“第”。
（2）信乃謀與家臣夜詐詔赦諸官徒奴，欲發(fā)以襲呂后及太子。
與：介詞，和；夜：名詞做狀語(yǔ)，在夜里。
（3）其舍人得罪于信，信囚，欲殺之。
于：介詞，引出對(duì)象。
（4）相國(guó)紿信曰：“雖疾，強(qiáng)入賀?！?BR> 紿：欺騙雖：即使疾：生病強(qiáng)：強(qiáng)打精神。
（5）秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓并起，英俊烏集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。
綱絕而維弛：法度敗壞、政權(quán)瓦解山東：崤山以東。
烏集：像烏鴉一樣聚集鹿：指帝位。
高材疾足：形容人才能出眾，行事敏捷焉：之。
（6）且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不及耳。
銳精：磨快武器持鋒：手持利刃顧:只是。
（7）假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。
伐：夸耀矜：自滿；
（8）不務(wù)出此，而天下已集，乃謀叛逆，夷滅宗族，不亦宜乎！
務(wù)：致力集：通“輯”安定乃；卻夷滅：誅滅。
3、問(wèn)題探討：
“一知己”指蕭何，“兩婦人”指的是漂母和呂后。不僅概括了韓信一生，而且點(diǎn)出成敗之由。
(2)韓信謀反，你覺(jué)得司馬遷的寫作有沒(méi)有可疑之處？
齊人蒯通以相人說(shuō)韓信……韓信曰：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉(xiāng)利倍義乎！”
蒯生曰：“臣以為足下必漢王之不危己，亦誤矣。大夫種、范蠡存亡越，霸勾踐，立功成名而身死亡。野獸已盡而獵狗亨?！?BR> “今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐：足下欲持是安歸乎？夫勢(shì)在人臣之位而有震主之威，名高天下，竊為足下危之?！表n信謝曰：“先生且休矣，吾將念之?！焙髷?shù)日，蒯通復(fù)說(shuō)曰……韓信猶豫不忍倍漢，又自以為功多，漢終不奪我齊，遂謝蒯通。
讀完后你認(rèn)為韓信對(duì)劉邦的是否忠心？
陳豨造反，乃是因?yàn)橘e客眾多，太過(guò)招搖，由周昌密告引起，與韓信毫無(wú)關(guān)聯(lián)，陳豨于高祖七年得封巨鹿守，在此之前未見(jiàn)韓信與他有任何過(guò)從，兩人關(guān)系在連點(diǎn)頭之交都稱不上的情況下，韓信哪里有可能貿(mào)然要陳豨造反？況陳豨乃劉邦寵臣，韓信難道不怕陳豨向劉邦告密？加上若是高祖七年兩人的密談?wù)嬗衅涫?，直到高祖十年才起兵謀反，曠日已久，以韓信用兵之神，似不合常理。
韓信舍人之弟因其兄為韓信所囚，向呂后告發(fā)韓信準(zhǔn)備謀反的情況，其言是否屬實(shí)尚未能確定，呂后卻單憑一面之詞輕易相信，是其一；若韓信果真造反，有真憑實(shí)據(jù)在手，呂后大可正式下令逮捕韓信，出師有拒，則天下歸之，根本不需要提拔韓信的蕭何去將韓信騙進(jìn)宮斬殺之。當(dāng)是其有意嫁禍，無(wú)出師之光明號(hào)召，因而不敢驚動(dòng)天下，將韓信騙進(jìn)長(zhǎng)樂(lè)鐘室暗中解決之。故知太史公記韓信與陳豨密謀此段，實(shí)乃其曲筆所在，行文運(yùn)筆間無(wú)一不在告訴讀者韓信是無(wú)辜的。
（3）有人說(shuō)韓信是被呂后等設(shè)計(jì)陷害死的；也有人認(rèn)為他造反證據(jù)確鑿，咎由自?。贿€有人認(rèn)為他是被逼上梁山。對(duì)此你怎么看？請(qǐng)認(rèn)真研讀課文，收集有關(guān)資料，說(shuō)說(shuō)你的看法。
明確：三種說(shuō)法各有道理，關(guān)鍵是聯(lián)系文本，言之成理。一般多贊成“陷害說(shuō)”。主要依據(jù)是：韓信臨刑前的遺言：“恨不用蒯通計(jì)”（“恨”意思是“遺憾”，不是“怨恨”），蒯通的話：“豎子不用臣之策，故令自夷?！薄安挥谩?、“自夷”，反過(guò)來(lái)說(shuō)明韓信不可能謀反。另外，與陳豨密謀叛逆，以及和在京城的內(nèi)應(yīng)，也顯得很小兒科，一代大英雄竟如此小兒科，不大可信，所以有人說(shuō)這是呂后等人的誣告。密謀造反與事實(shí)不合。參照《陳豨傳》中記載，陳豨并沒(méi)有謀反，而是被逼迫造反，還有其他種種理由。
明確：有三點(diǎn)內(nèi)容：布衣時(shí)志與眾異；沒(méi)有做到“謙讓”；在天下安定時(shí)密謀叛逆。其中“天下已集，乃謀叛逆”一般認(rèn)為是反話：“謂淮陰之愚，必不至此也?！保ɡ畲茹懀疤煜乱鸭?，豈可為逆于其必不可為叛之時(shí)？而夷其宗族，豈有心肝人所宜出哉！”（李笠）。
1、功高震主。
2、狂妄傲慢，樹(shù)敵太多。
3、恃才放曠,君主對(duì)他早有猜忌。
4、殺功臣是封建社會(huì)的普遍現(xiàn)象。殺韓信是呂后和蕭何等干的，劉邦并不知情，當(dāng)他知道后03°且喜且憐之03±，心情很復(fù)雜，也很真實(shí)。
司馬遷借助《淮陰侯列傳》要表達(dá)的一種獨(dú)特的歷史觀:。
統(tǒng)治者心狠手毒,欲加之罪,何患無(wú)辭？（成語(yǔ)：兔死狗烹）。
補(bǔ)充：易中天《漢代風(fēng)云人物·韓信成敗之謎》：
韓信，一代名將，曠世功臣。他在困境中掙扎，在草莽中崛起，在戰(zhàn)斗中奮進(jìn)，在勝利中沉淪。他在最能夠背叛劉邦的時(shí)候忠貞不貳，卻在最不可能反叛時(shí)涉嫌謀反。正如司馬遷所說(shuō)：“天下已集，乃謀叛逆?！币虼耍腥苏J(rèn)為韓信釜底抽薪謀反并不可能，也有人認(rèn)為其造反證據(jù)確鑿，還有人認(rèn)為他是被逼上梁山。但這也許并不重要。重要的是，韓信作為我們英雄時(shí)代的英雄人物，他的忍辱負(fù)重，他的自強(qiáng)不息，他的叱咤風(fēng)云，甚至他的猶豫狐疑、患得患失，都給我們留下了深刻的印象和永久的記憶，耐人尋味，發(fā)人深思。
1、漂母之恩。
2、胯下之辱。
3、婦人之仁。
4、解衣衣我，推食食我。
5、多多益善。
6、逐鹿中原。
7、成也蕭何，敗也蕭何。
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史記淮陰侯列傳讀后感篇十
蘇州有紀(jì)念伍子胥的雕像，為紀(jì)念其功績(jī)，為其冤屈不平。然讀了《史記.伍子胥列傳》，實(shí)在不喜其為人，不喜原因有三。
一是父兄有難，獨(dú)自逃走。父親有難，本應(yīng)設(shè)法營(yíng)救，實(shí)在救不了，至少應(yīng)當(dāng)帶兄長(zhǎng)一同逃跑。楚平王關(guān)了伍子胥的父親，伍子胥明知自己不去見(jiàn)楚平王的話，兄長(zhǎng)自己去見(jiàn)楚平王就是白白送死，也會(huì)搭上父親的性命，卻自己獨(dú)自逃跑了。如果當(dāng)時(shí)伍子胥陪著哥哥一起去見(jiàn)楚王，曉以大義，表明忠心，進(jìn)一步還有挽回父兄性命之可能，楚平王未必失信于天下人，退一步就算三人全都死了，也是滿門忠烈，豈可臨陣脫逃，并且眼睜睜看著兄長(zhǎng)過(guò)去送死。
《史記》原名《太史公》到了三國(guó)時(shí)期，這本書(shū)才被明確稱為“史記”。司馬遷的《史記》在漢魏期間屬于禁書(shū)，官民不得自由閱讀，即使是王公諸侯亦沒(méi)有此權(quán)利，而且刪去《史記》的《孝景本紀(jì)》、《孝武本紀(jì)》等10篇，其他篇章亦多有篡改。今日《史記》的版本，與司馬遷的原稿差別很大。東漢明帝、魏明帝曹睿等君主都曾痛批司馬遷誹謗漢武帝。例如班固在他的著作《典引》稱，永平十七年某日，魏明帝曾在云龍門召見(jiàn)他、傅毅、賈逵、杜矩、展隆及郗萌等人，派個(gè)宦官拿了篇司馬遷的《秦始皇本紀(jì)》，詢問(wèn)他們是否覺(jué)得司馬遷的史論有不對(duì)的地方，班固指司馬遷引述賈誼《過(guò)秦論》：“假設(shè)子?jì)胗兄腥酥?，秦的社稷還可以保住”，這番話相當(dāng)有問(wèn)題。
《史記》是中國(guó)古代第一部通史，不但規(guī)模巨大，體系完備，而且對(duì)此后的紀(jì)傳體史書(shū)影響很深，歷朝正史皆采用這種體裁撰寫。同時(shí)，書(shū)中的文字生動(dòng)性，敘事的形象性也是成就最高的。被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。
魯迅先生在他的《漢文學(xué)史綱要》一書(shū)中稱贊《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
史記淮陰侯列傳讀后感篇十一
田光在臨死前，在笑。他俯下身去，唯唯地答“喏”，卻在笑。他一定洞察了這一切：看出太子丹對(duì)他的不信任，看出太子丹“非節(jié)俠也”。也許，這笑，正是嘲笑太子丹不信任所用之人的不講義氣。
孟子云：“舍生而取義。”義，究竟是什么？只是路見(jiàn)不平拔刀相助么？田光終究自刎了，為的是他自始至終都應(yīng)該是個(gè)節(jié)俠，不能違背太子丹的囑托，只好自殺以明“義”。為義而生，為義而死。南宋文天祥吟著“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；到明末，于謙寫下“粉身碎骨渾不怕，只留清白在人間”；再到戊戌變法中，譚嗣同高歌“我自橫刀向天笑，留取肝膽兩昆侖”。而犧牲，他們都是為義而死，希望“義”的俠客精神永存于世，愿人們都能為自己的承諾和理想放手一搏，甘為最后一絲光明舍棄一切去奮斗，去捍衛(wèi)自己的“義”。
史記淮陰侯列傳讀后感篇十二
《史記》七十二列傳，故事性較強(qiáng)，人物形象頗為豐滿?；蛘蛐?，或貴或賤。都彰顯得淋漓盡致，閱讀過(guò)程中我們會(huì)為豫讓聶政的剛烈而感染，我們也會(huì)為屈原賈誼空有高才而不得其主的郁郁而哀嘆。
列傳第六《伍子胥列傳》中彌漫著一股蒙冤與復(fù)仇的血腥味，在血淚糾纏之中。仇恨可以顛覆一個(gè)國(guó)家，也可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。于是身懷家仇的伍子胥英雄末路，不惜與故國(guó)反目，銳意攻伐、鞭尸楚平。這種被認(rèn)為“倒行逆施，以下犯上”的舉動(dòng)是后世所謂正統(tǒng)史學(xué)所不敢記載的，然而忍辱負(fù)重以報(bào)仇的事跡在《史記》里并不少見(jiàn)，越王勾踐臥薪嘗膽便是一例，無(wú)論國(guó)仇家仇，有仇必報(bào)，在司馬遷看來(lái)，似乎就是常理。而太史公在《伍子胥列傳》中，毫不掩飾對(duì)伍子胥的偏愛(ài)，對(duì)伍子胥棄國(guó)投吳，替父兄報(bào)仇表示肯定和認(rèn)同，贊美之詞溢于言表：“怨毒之于人甚矣哉!王者尚且不能行之于臣下，況同列乎!向令伍子胥從奢俱死，何異螻蟻。棄小義，雪大恥，名垂于后世。故隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉?”雖然，《史記》載伍子胥曾“掘平王墓，出其戶，鞭之三百”，“獻(xiàn)專諸刺殺吳王到踏上進(jìn)身之階”，“編兵士為吳王殉以鞏固既得利益”等行為，但即使將他的所有缺陷表現(xiàn)出來(lái)，也不能否認(rèn)他是一位世俗英雄。
司馬遷作為一個(gè)“刀鋸之余”同于宦豎的身份，為編寫史記，不辭勞苦，將旁人的冷眼置之不顧，這與伍子胥暫忍失父兄之痛，為躲避追殺而四處逃亡，處心積慮要實(shí)現(xiàn)為父兄報(bào)仇的人生理想同樣可歌可泣。在伍子胥剛毅不屈、百折不撓的品性上，太史公或許看到了自己的某些影子，才會(huì)對(duì)伍子胥頗為偏愛(ài)吧。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，司馬遷寫伍子胥，可謂“以他人酒杯，澆自己心中塊壘”。
伍子胥的一生是坎坷的，面對(duì)父兄慘死，被迫逃離楚國(guó)，輾轉(zhuǎn)在晉、宋、鄭、吳等國(guó)之間，期間數(shù)度受窘，吹簫乞市。借吳國(guó)之力復(fù)仇楚國(guó)，奈何復(fù)仇的代價(jià)卻是使楚國(guó)百姓飽受戰(zhàn)爭(zhēng)的磨難，更使他有家難回，無(wú)顏面對(duì)故土，只得叛逃吳國(guó)。竭忠盡智輔佐兩代君王，奠定吳國(guó)霸主地位，可惜吳王夫差心無(wú)大志，聽(tīng)信讒言，伍子胥忠而見(jiàn)嫉，“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹”。最終還是沒(méi)逃脫功臣宿命，他的.死也給后人留下無(wú)限感慨。
讀完《伍子胥列傳》，我為伍子胥的政治遠(yuǎn)見(jiàn)、敢作敢當(dāng)所傾倒。他有血有淚、恩怨分明，是個(gè)鐵血男兒。當(dāng)他隱忍多年終于攻克郢都以報(bào)殺父之仇時(shí)，挖平王墓鞭尸的瘋狂行為，正是復(fù)仇火焰突然迸發(fā)出來(lái)的烈火般的感情，讀起來(lái)另人為之感慨!“君子報(bào)仇，十年不晚”，而當(dāng)他隱辱多年只為了找仇人報(bào)仇時(shí)，竟得知仇人已死，憤怒之情油然而生，這也是古代江湖俠義人士的情懷。
伍子胥能夠成功，也是得到許多人的幫助，但他并沒(méi)有過(guò)河拆橋，反而心存感激，倉(cāng)皇出逃蒙漁夫渡之過(guò)河后，他將自己唯一的寶劍贈(zèng)予漁父報(bào)恩，獻(xiàn)專諸刺殺吳王時(shí)內(nèi)心的抉擇憂悶以及事后對(duì)專諸子女的重用都讓我覺(jué)得他就是一個(gè)有情有義的人。
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”伍子胥的人生經(jīng)歷完全夠得上孟夫子的這段論調(diào)。
伍子胥一生坎坷，多災(zāi)多難，但并不影響他成就大事業(yè)，揚(yáng)名于后世。在我看來(lái)，有兩點(diǎn)重要原因，一是他的頑強(qiáng)意志力，二是他的高度忠誠(chéng)。
伍子胥黑白分明，他代表的是中華傳統(tǒng)上的一股新文化，他的忠誠(chéng)與意志力使他在群雄蜂起，諸侯爭(zhēng)霸的動(dòng)蕩時(shí)期脫穎而出，他的逆流而上和受挫不餒的精神，更是成為了那些暫時(shí)處于劣勢(shì)的群體和個(gè)人奮進(jìn)的動(dòng)力。
史記淮陰侯列傳讀后感篇十三
《貨殖列傳》是司馬遷為先秦和西漢前期著名的工商業(yè)者所立的類傳，分析了工商業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，記述了各地經(jīng)濟(jì)貿(mào)易特點(diǎn)，介紹了著名商人的事跡，闡明了作者的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)?！敦浿沉袀鳌冯m然排在《史記》末篇，一定程度上反映出商業(yè)在那個(gè)時(shí)代和作者心目中的位置，但肯定了商業(yè)在國(guó)計(jì)民生中的必要性、重要性，明確指出了人們追求財(cái)富、追求美好生活都是事勢(shì)的必然，“善者因之”才是最好的方法，字里行間隱藏著諸多迄今為止仍很重要的商道，能夠帶給我們重要的啟發(fā)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
文章開(kāi)篇即指出，《老子》“至老死不相往來(lái)”的烏托邦式的陳舊觀念，已經(jīng)成為“涂民耳目”、“幾無(wú)行矣”的陳腐理論?！疤煜挛跷?，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”、“夫千乘之王，萬(wàn)家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎”？由于各地物產(chǎn)不同，社會(huì)人群也有所分工，因此必須“商而通之”、“商不出則三寶絕”，商業(yè)“上則富國(guó)，下則富家”，直截了當(dāng)?shù)刂赋隽松虡I(yè)的重要性。
文章不僅用常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象揭示出一般的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，“原大則饒，原小則鮮”、“物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂(lè)其事，若水之趨下，日夜無(wú)休時(shí)，不召而自來(lái)，不求而民自出”，而且明確指出，經(jīng)商不是愚者而是智者的行業(yè)，“貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足”，還贊揚(yáng)了棄官經(jīng)商的人，稱其為“賢人”，“賢人深謀于廊廟，論議朝廷，守信死節(jié)隱居巖穴之士設(shè)為名高者安歸乎？歸于富厚也”,給予商人應(yīng)有的社會(huì)地位。
值得一提的是，文章用較大篇幅、用贊賞的口氣介紹了范蠡、子贛等人的事跡。范蠡幫助勾踐復(fù)仇之后，明智地選擇歸隱經(jīng)商，“治產(chǎn)積居，與時(shí)逐而不責(zé)于人”，“此所謂富好而行其德者也”。子贛“廢著鬻財(cái)于曹、魯之間”，在孔門弟子中“最為饒益”，不僅自己“結(jié)駟連騎”、與國(guó)君分庭抗禮，受人尊重，而且對(duì)孔子揚(yáng)名天下也提供了很大幫助，屬于“得勢(shì)而益彰者”。范蠡、子贛均為當(dāng)時(shí)代的精英，在從政、做學(xué)問(wèn)上均有較大成就和建樹(shù)，兩人又同為商界成功人士，在歷史上樹(shù)立起了儒商典范，成為此后我國(guó)商界的楷模和榜樣。
司馬遷寫作《貨殖列傳》，距今已經(jīng)2100多年，但文章中體現(xiàn)的商業(yè)思想和基本原則，大部分是正確的。現(xiàn)代商家如果認(rèn)真體會(huì)和靈活運(yùn)用，仍然有所裨益。
一要準(zhǔn)確研判市場(chǎng)。計(jì)然是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)越國(guó)的謀臣，又是一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、商界理論家。據(jù)說(shuō)，勾踐成功復(fù)國(guó)、范蠡成功經(jīng)商都是在計(jì)然的理論指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。《貨殖列傳》大幅引用計(jì)然的話，說(shuō)明審時(shí)度勢(shì)、研判市場(chǎng)的重要性?！爸穭t修備，時(shí)用則知物，二者形則萬(wàn)貨之情可得而觀已”，“旱則資舟，水則資車，物之理也”、“論其有余不足，則知貴賤”，“貴上極則反賤，賤下極則反貴”，“貴出如糞土，賤取如珠玉”。一個(gè)成功的商業(yè)企業(yè)，既要深入調(diào)查研究，把握經(jīng)濟(jì)大勢(shì)，掌握行業(yè)供求信息，又要系統(tǒng)思考，迅速反應(yīng)，果斷采取行動(dòng)，才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
二要孜孜不倦地追求利潤(rùn)。文章引用《管子牧民》篇“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”后，論述道：“禮生于有而廢于無(wú)”、“故君子富，好行其德；小人富，以適其力”、“人富而仁義附焉”，多處論及財(cái)富的重要性。文章講到，逐利是人的本性，是推動(dòng)各行各業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，“富者，人之情性，所不學(xué)而俱欲者也”，從“壯士在軍”、“趙女鄭姬”，到“弋射漁獵”、“醫(yī)方諸食技術(shù)之人”，“農(nóng)工商賈畜長(zhǎng)，固求富益貨也”，“此有知盡能索耳，終不余力而讓財(cái)矣”，肯定了商人逐利的正當(dāng)性。作者褒揚(yáng)了從管仲到曹邴氏等人發(fā)家致富的行為。認(rèn)為管仲在整頓經(jīng)濟(jì)秩序，幫助齊國(guó)復(fù)興、齊王稱霸的同時(shí)，自己發(fā)家治富，富比君王，是有能力的表現(xiàn)。魯人曹邴氏“富至巨萬(wàn)”，仍然“父兄子孫約”，定下“俯有拾，仰有取”的家規(guī)，也是受人稱道，值得世人學(xué)習(xí)的。
三要勤勞節(jié)儉，薄利多銷。文中論及商道時(shí)，認(rèn)為勤勞治富是正確道路。一方面講到，“夫纖嗇筋力，治生之正道也”，贊賞著名商人白圭“能薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服，與用事僮仆同苦樂(lè)”的行為，也肯定了郅氏、濁氏依靠磨刀、賣羊肚等小技能、小生意勤勞致富的做法。另一方面，多次強(qiáng)調(diào)“廉賈歸富”，清廉、不貪一時(shí)之利的商人，終歸能夠獲得更多的利益?！柏澷Z三之，廉賈五之”，貪婪的商人居奇惜售，貨物滯銷，資金周轉(zhuǎn)不靈，所得利潤(rùn)僅為十分之三。薄利多銷的商人，財(cái)物流通無(wú)滯，所得利潤(rùn)可達(dá)十分之五。這些道理，直到今日，仍然值得我們學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和借鑒實(shí)踐。
《貨殖列傳》是一篇傳記，但仔細(xì)閱讀后，能夠體會(huì)出不少與現(xiàn)代商業(yè)理論相一致的觀點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代商業(yè)管理管理具有指導(dǎo)意義。
一要加強(qiáng)成本管理。文章引用諺語(yǔ)述及控制運(yùn)輸成本的重要性，“百里不販樵，千里不販糴”，多處講到各地風(fēng)土人情、物產(chǎn)分布、交通情況，都是在提醒世人，運(yùn)輸成本是影響商品價(jià)格的重要因素。文章講到“以物相貿(mào)易，腐敗而食之貨勿留，無(wú)敢居貴”，講到“積著之理，務(wù)完物，無(wú)息幣”，牽涉到庫(kù)存和資金管理問(wèn)題。在講述經(jīng)商致富案例時(shí)，講到一個(gè)名叫刀間的商人，特別偏愛(ài)收留、使用“奴虜”，“使之逐漁鹽商賈之利”，終于依靠這些人的力量發(fā)家致富，財(cái)產(chǎn)多達(dá)數(shù)千萬(wàn)。這實(shí)際上是一個(gè)使用廉價(jià)勞動(dòng)力的案例，涉及到人工成本問(wèn)題。
二是承認(rèn)資本經(jīng)營(yíng)的合法性?！敦浿沉袀鳌酚浭龅氖乔睾臀鳚h前期工商業(yè)者的事跡。那個(gè)時(shí)代，多數(shù)上層人家是依靠官職俸祿或爵位封地顯貴于人的，但也有些人是通過(guò)工商業(yè)積累資本、發(fā)家致富，從而躋身上流社會(huì)的。作者給這樣的人家起了個(gè)名，叫“素封”。說(shuō)，“庶民農(nóng)工商賈，率亦歲萬(wàn)息二千，百萬(wàn)之家則二十萬(wàn)，而更徭租賦出其中，衣食之欲，咨所好美矣”，可以“不窺市井，不行異邑，坐而待收，身有處士之義而取給焉”。文章不僅認(rèn)可資本經(jīng)營(yíng)，而且肯定了巴郡一個(gè)叫“清”的寡婦繼承和享用祖上遺產(chǎn)的合法性，指出貨幣資金的重要性，講到了“財(cái)幣欲其行如流水”、錢能生錢等道理。
三要重視“實(shí)體經(jīng)濟(jì)”。由于歷史原因，我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期崇尚以農(nóng)為本，認(rèn)為依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)致富為上等，依靠工商業(yè)致富為次等。我們不能奢望《貨殖列傳》在這方面有歷史性的突破，但不妨把彼時(shí)代的農(nóng)業(yè)比作現(xiàn)時(shí)代的“實(shí)體經(jīng)濟(jì)”，同樣有所啟發(fā)。文中講了一個(gè)有意思的案例。楚漢相爭(zhēng)之際，宣曲一個(gè)姓任的富人，準(zhǔn)確判斷戰(zhàn)爭(zhēng)將會(huì)造成土地荒蕪、糧食漲價(jià)的形勢(shì)，在別人爭(zhēng)奪金銀珠寶的時(shí)候，他用地窖儲(chǔ)存糧食，然后高價(jià)賣出，發(fā)了大財(cái)。經(jīng)商發(fā)財(cái)之后，“富人爭(zhēng)奢侈”，而任氏不僅“折節(jié)為儉，力田畜”，而且在購(gòu)置田、畜的時(shí)候，“獨(dú)取貴善”，結(jié)果任家“富者數(shù)世”。任氏“以末致財(cái)，用本守之”，在經(jīng)商致富之后，用農(nóng)耕本業(yè)------彼時(shí)代的“實(shí)體經(jīng)濟(jì)”保家守財(cái)，成為民間的表率，甚至受到了朝廷的表?yè)P(yáng)。
五富無(wú)經(jīng)業(yè)，則貨無(wú)常主，能者輻湊，不肖者瓦解”，“千金之家比一都之君，巨萬(wàn)者乃與王者同樂(lè)”。《貨殖列傳》，值得細(xì)讀。
史記淮陰侯列傳讀后感篇十四
伍子胥列傳:在“不為節(jié)操而輕死，不為天年而茍活”的人生信念上，伍子胥和司馬遷可謂前赴后繼！伍子胥不應(yīng)誘詔，棄螻蟻之死，經(jīng)宋，鄭，晉曲折至吳，歷昭關(guān)險(xiǎn)渡，街市乞討，鄉(xiāng)野躬耕，宮闈驚變，最終聯(lián)唐蔡，間鄖隨，破郢都，鞭王尸！若此前所謀，皆為一己恩仇，則以后所慮，關(guān)乎一國(guó)興替！不料竭忠盡智，換來(lái)屬鏤之劍；伐梓做器，眼看頭顱高懸！司馬遷一介文人，忍受宮刑之恥而茍活，成就太史之書(shū)以不朽！若茍活，為一己湮沒(méi)而名不稱，今書(shū)成，以一家之言而續(xù)《春秋》，筆做槍，史為彈，褒貶今古，臧否人物，終為武帝所忌，杳然不知所終！壯哉，悲夫！
仲尼弟子列傳:孔子可謂是先秦時(shí)代文化的集大成者！以孔子為樞紐，串聯(lián)出術(shù)業(yè)專攻，性格迥異的弟子們！只言片語(yǔ)間，眾弟子音容笑貌躍然紙上！顏回“不遷怒，不貳過(guò)”的修養(yǎng)；子騫“如有復(fù)我，必在汶上”的決絕；子路“食其食者不避其難”的忠誠(chéng)；子夏“繪事后素，禮后乎”的領(lǐng)悟；子貢“一使而五國(guó)變”的大氣；曾點(diǎn)“春服既成，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的散淡；宰予“三年之喪不亦久乎”的愚鈍；司馬?！八箍芍^之仁乎？斯可謂之君子乎”的執(zhí)拗！《史記》第一次完整記述孔子的生平事跡，系統(tǒng)梳理眾弟子的師承源流，對(duì)于后世諸儒，深刻理解孔子及思想居功至偉！
商君列傳:相對(duì)于后世眾多變法人亡政息或中途夭折的結(jié)局，商鞅變法無(wú)疑是成功的！在戰(zhàn)國(guó)這個(gè)大爭(zhēng)的時(shí)代，他通過(guò)鐵血政令和鐵腕執(zhí)行，使秦國(guó)短時(shí)間內(nèi)建立起強(qiáng)大的國(guó)家軍事機(jī)器，為秦始皇一統(tǒng)天下奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)！
商鞅本身則具有濃烈的悲劇色彩！客觀因素，先是在嫉賢妒能的公叔痤手下長(zhǎng)期雪藏；以貴族身份不得已通過(guò)宦官景監(jiān)引薦才得以出仕；懷揣帝道、王道、霸道，三易其稿才摸透秦孝公的用意；不惜得罪太子等宗室貴戚，陷自身極度危險(xiǎn)之中以成投名狀！主觀因素則是性格上刻薄少恩，冷酷無(wú)情，政治上貪位貪名，排斥異己，生活上奢侈鋪陳，膨脹越禮！最后作法自斃也是應(yīng)有之義了！
不過(guò)商鞅更深層的悲劇在于，他不過(guò)是秦孝公統(tǒng)治國(guó)家的工具和棋子而已，他所堅(jiān)定推行的制度，他自身也逃不出請(qǐng)君入甕的宿命！
史記淮陰侯列傳讀后感篇十五
細(xì)考?xì)v史，不難發(fā)現(xiàn)，用小說(shuō)筆法寫史的做法是有其緣由的。中國(guó)人注重文獻(xiàn)的積累及傳承，但在漢代，統(tǒng)治者似乎還沒(méi)有意識(shí)到編修國(guó)史的重要性，因此并未設(shè)立專職的史官，也沒(méi)有“修史”這一概念。在當(dāng)時(shí)，太史令這個(gè)官職的功能，與后代的史官不完全一樣，“固主上所戲弄，倡優(yōu)蓄之”(《報(bào)任少卿書(shū)》)，地位不高。而《漢書(shū)·百官公卿表》載：“奉常，秦官，掌宗廟禮儀，有丞。景帝中六年更名太常。屬官有太樂(lè)、太祝、太宰、太史、太卜、太醫(yī)六令丞?！庇帧逗鬂h書(shū)·百官志》載：“太史令一人，六百石。本注曰：掌天時(shí)、星歷。凡歲將終，奏新年歷。凡國(guó)祭祀、喪、娶之事，掌奏良日及時(shí)節(jié)禁忌。凡國(guó)有瑞應(yīng)、災(zāi)異，掌記之?！睋?jù)此可知，在漢代，太史令只不過(guò)是個(gè)六百石的小官，主要職責(zé)是主管天文歷法和祭祀，掌管資料，記載朝廷大事，官方并未賦予其修撰史書(shū)的責(zé)任。
在東漢，班固因在家私修《漢書(shū)》而下獄，隨后才是“奉詔修史”.漢明帝時(shí)有大臣進(jìn)諫，要求設(shè)立專職的史官修史，但被明帝拒絕，可知修史之事在東漢時(shí)仍未引起朝廷重視。一直到了魏晉時(shí)期，朝廷設(shè)置著作郎一職，才算是有了正式修史的專職官員。
關(guān)于《史記》一書(shū)，司馬遷在《報(bào)任少卿書(shū)》說(shuō)得很清楚：“藏之名山，傳之其人?！庇帧短饭孕颉分^：“整齊百家雜語(yǔ)，藏之名山，副在京師，俟后圣君子。”從這兩處自述可知，《史記》在當(dāng)時(shí)并非官書(shū)，否則就用不著“藏之名山”了。
正因?yàn)檫@樣，司馬遷的創(chuàng)作態(tài)度才更自由，感情才更為奔放。他是帶著充沛的感情去寫史的——《史記》的偉大，有這一方面的原因。其實(shí)，這也給了后人一個(gè)啟示：“無(wú)感情、不學(xué)問(wèn)?！弊鰧W(xué)問(wèn)跟寫詩(shī)一樣，都需要充沛的感情，才能做好。
以事類入傳，是《史記》的一個(gè)做法?！段樽玉懔袀鳌肥菑?fù)仇事跡的匯集，里面的每一個(gè)人物都灌注了司馬遷的感情。他將各種各樣的“仇”組合到這個(gè)傳里去——伍子胥報(bào)家仇，夫差報(bào)父仇，伯嚭報(bào)祖仇，申包胥報(bào)君仇，勾踐報(bào)己仇，白公報(bào)父仇。其中“白公報(bào)父仇”事發(fā)在伍子胥死后，與伍子胥沒(méi)有多大關(guān)系，但仍被司馬遷列入此傳。
如此多報(bào)仇之事合在一起，“復(fù)仇”之意貫穿全篇，意在昭示“報(bào)仇”是基于人性的合理行為。古人極重人倫，認(rèn)為那些破壞人倫的人，一定要受到懲罰。我們可以看到，《春秋》贊同復(fù)仇，《禮記》明言“殺父之仇不共戴天”,《大戴禮記》認(rèn)為“朋友之仇，不與聚鄉(xiāng);族人之仇，不與聚鄰”.今人讀史，不能輕率地用今天的法治思想去苛責(zé)古人。
司馬遷對(duì)伍子胥的褒揚(yáng)，在寫伍子胥的兩處說(shuō)話上，很容易就使人察覺(jué)到。一處是他與哥哥伍尚說(shuō)的那一番話：“楚之召我兄弟，非欲以生我父也，恐有脫者后生患，故以父為質(zhì)，詐召二子。二子到，則父子俱死……不如奔他國(guó)，借力以雪父之恥。俱滅，無(wú)為也。”另一處是伍子胥將楚平王鞭尸三百之后，回應(yīng)申包胥的詰難：“吾日暮途遠(yuǎn)，吾故倒行而逆施之?！眱啥螖⑹?，都有“代言”之疑，但讓人對(duì)伍子胥自然而生“了解之同情”:前者刻畫伍子胥的明智及堅(jiān)忍，后者贊許伍子胥的坦蕩。
忍辱負(fù)重、堅(jiān)貞不屈，何嘗不是司馬遷的品格?
“代言”這一做法，也有其歷史原因。唐代設(shè)立國(guó)史館，皇家修史制度在法理上確立，修史的人必須遵從朝廷的意志，并且按照嚴(yán)格的程式進(jìn)行。具體的做法表現(xiàn)為對(duì)文本的依賴增加，而對(duì)口述材料的引用減少，大段描寫人物對(duì)話的情景也開(kāi)始變得稀少。然而，人物對(duì)話的情況，在“前四史”當(dāng)中是很常見(jiàn)的。這是因?yàn)樗抉R遷等人在修史的過(guò)程中，占有資料的難度要大于后世，尤其是在西漢，其時(shí)普遍的文字載體還是竹簡(jiǎn)，真正廉價(jià)實(shí)用的紙張尚未問(wèn)世，雕版印刷術(shù)更未產(chǎn)生。因此，即使有文獻(xiàn)存在，也難以搜集、保存。
在資料匱乏的前提下，史書(shū)中出現(xiàn)涉及秘密的人物對(duì)話，也可說(shuō)是迫不得已的事情。假如沒(méi)有了這些對(duì)話，那么《史記》就會(huì)是第二部《春秋》：晦澀簡(jiǎn)約。學(xué)問(wèn)的發(fā)展，其形式一定會(huì)有所變化?！洞呵铩饭倘蛔吭?，但司馬遷不可能再用《春秋》筆法去修史，因?yàn)樘煜略夥赀B年兵燹之后，古道變得幽微起來(lái)。而以周公、孔子自任的司馬遷需要闡發(fā)古人的思想、暢論自己的見(jiàn)解。在這個(gè)時(shí)候，《春秋》那種不溫不火、內(nèi)斂無(wú)華的筆法，就顯得無(wú)法完成這一使命。因此，《史記》摻入小說(shuō)筆法、行文夾雜時(shí)語(yǔ)，就成了一種權(quán)變。
只有懂得經(jīng)權(quán)互濟(jì)之人，才能超越他的時(shí)代。孔子如是，司馬遷也如是。
雄奇的文字橫絕百代，這就是司馬遷的業(yè)績(jī)?？陀^來(lái)講，“二十四史”愈往后便愈追求嚴(yán)謹(jǐn)，但后期的史書(shū)，在價(jià)值上無(wú)法與《史記》、《漢書(shū)》相提并論，這與其文采的匱乏息息相關(guān)。
對(duì)于《伍子胥列傳》，若用一言以蔽之，可說(shuō)成是：“棄小義，雪大恥?！贝苏Z(yǔ)見(jiàn)于太史公在篇末對(duì)伍子胥的評(píng)語(yǔ)?？梢赃@樣說(shuō)，整篇《伍子胥列傳》都是在為這句話作注腳。而通過(guò)這個(gè)注腳，很容易發(fā)現(xiàn)作者在描寫屈原、項(xiàng)羽、韓信、賈誼等優(yōu)秀人物時(shí)，都體現(xiàn)了一種悲憫的情懷。不止如此，即使是小人物或者被定論了的負(fù)面角色，只要其人有一絲高貴之處，司馬遷也會(huì)寄予同情，甚至不惜筆墨為之揄?yè)P(yáng)。
書(shū)以人傳，《史記》正因?yàn)樗抉R遷的這種悲憫情懷而偉大，它閃耀著作者對(duì)高尚人格的追求之光，成為中國(guó)人的一個(gè)精神符號(hào)。
史記淮陰侯列傳讀后感篇十六
我姨父去世后，他的女兒海寶很傷心，為了尋找父親的殺父仇人，她愛(ài)上了閱讀吏書(shū)和學(xué)習(xí)佛教，慢慢她心里少了很多恨，多了更多的是愛(ài)，是的，人活著多好，如果我們的人生中只有仇恨就少了好多快樂(lè)和幸福的日子了!親愛(ài)的，我們都為已經(jīng)離開(kāi)我們的親人好好活著吧!此文是她讀《史記.伍子胥列傳》有感。
《史記·列傳》中伍子胥給俺的印象很深刻，他身負(fù)家仇，歷經(jīng)磨難，最終于后率吳軍攻入楚國(guó)，踏平郢城，趕走楚王，終報(bào)家仇。
和司馬遷一樣，俺也很欣賞伍子胥獨(dú)到的見(jiàn)解，興國(guó)的能力，敬佩其正直的品行，剛毅的人格，更感嘆他能忍辱負(fù)重，持之以恒的毅力!
伍子胥父親為費(fèi)無(wú)忌所陷害，楚平王為斬草除根，想以其父名義誘捕伍子胥兄弟倆，其兄性格仁厚，明知此去赴死，但為成孝道，安然入獄，伍子胥則認(rèn)為象兄長(zhǎng)一樣徒死無(wú)益，于是只身出逃。俺能想象出年輕的伍子胥手拉弓箭，憤怒地朝向使者，就在使者驚慌后退的瞬間，這位身手敏捷的帥哥跳出了窗外，從眾人的眼前消失了。
伍子胥投奔了避難于鄭的太子健，在鄭三年，太子健和伍子胥做錯(cuò)了一生中極其重要的一件事：欲行謀反!鄭出于同情收留了被父親楚平王行將殺害的太子健，并善待太子，而太子健卻聽(tīng)從宋國(guó)的唆使，準(zhǔn)備里應(yīng)外合，奪權(quán)鄭定公，取而代之!在這件事上，俺認(rèn)為伍子胥應(yīng)該是知情并持贊成態(tài)度的，否則東墻事發(fā)后太子健被殺，而他和太子健的兒子勝，又怎能有時(shí)機(jī)出逃呢?由此可見(jiàn)伍子胥已做好兩手準(zhǔn)備!年輕的太子和伍子胥只因報(bào)仇心切，拋棄了做人的基本準(zhǔn)則，恩將仇報(bào)，結(jié)果是太子健失去了自己的性命，終結(jié)了原本可以續(xù)寫精彩人生的機(jī)會(huì)，伍子胥和勝不得不再次顛沛流離，四處逃難!更重要的是，他們的所為已經(jīng)直接影響到下一代——?jiǎng)?，這種刻骨的仇恨開(kāi)始深植于勝的骨髓，以至若干年后，勝選擇了悲劇式的結(jié)局來(lái)結(jié)束自己的一生!
為躲避楚平王的追殺，伍子胥帶著太子健的兒子勝一路步行，逃至昭關(guān)，因關(guān)口已張貼倆人的畫像，盤查很嚴(yán)不得出關(guān)。形勢(shì)嚴(yán)峻，前有關(guān)卡后有追兵，這位錦衣玉食，出車入馬慣了的太傅府公子，一夜之間竟愁白了頭!每次讀到這段，俺都會(huì)不自覺(jué)地停下來(lái)，深深嘆息。要有多少的憂愁才能使頭全白啊!伍子胥所憂慮的并非一己性命的丟失，而是家仇不能報(bào)，太子不得歸，大業(yè)未能立!這其中一條就足以令人白發(fā)啊!
多虧在東皋公的幫助下，伍子胥才得以混出了關(guān)，但還未到吳都便病倒了，可見(jiàn)其心事之重，憂慮之深!倆人此時(shí)已是身無(wú)分文，只好一路乞討，受盡苦難，最終到達(dá)吳國(guó)都城。當(dāng)事時(shí)，平常士人如遇此境地，早以自刎，而太傅府的堂堂少公子居然忍辱行乞，可見(jiàn)仇恨在他的心中埋藏有多深!
這次驚心動(dòng)魄的經(jīng)歷，為伍子胥若干年后威震群雄，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)!
在公子光的引薦下，伍子胥游說(shuō)了吳王僚，這是一次不成功的游說(shuō)——因?yàn)橛泄庸獾姆磳?duì)。當(dāng)伍子胥發(fā)現(xiàn)公子光有越位的心思后，他推薦了刺客專諸。經(jīng)歷了上次的慘痛教訓(xùn)后，伍子胥看來(lái)開(kāi)始變得成熟了，他退出前線，帶著勝隱居鄉(xiāng)下耕田去了。
伍子胥也學(xué)會(huì)了等待。五年后，公子光成功刺殺僚，自立為王，即吳王盍閭。此后，伍子胥終于被封為大夫，與伯噽進(jìn)行一系列改革，加上孫武的治兵，國(guó)力日益強(qiáng)盛，吞鐘離國(guó)，滅徐劃越，威震諸侯。周敬王十四年，伍子胥大軍劃楚，一直打到郢都，掘楚平王墓，鞭尸三百，以泄父仇。
讀到這里，俺不禁為之一震!仇恨這個(gè)東西真的是可以讓人瘋狂啊!俺曾經(jīng)也有這種類似的想法，但始終無(wú)法逾越道德的準(zhǔn)繩。后來(lái)隨著年齡的增長(zhǎng)和對(duì)佛學(xué)的領(lǐng)悟，仇恨也慢慢平息。伍子胥的行為俺能理解，自家中慘遭屠戮，經(jīng)歷迫害與追殺后，一種緊迫感纏繞著他大半生，他致辭故友申包胥：吾日暮而途遠(yuǎn)，故倒行而逆施!俺認(rèn)為申包胥不能算伍子胥的好友，因?yàn)樵谖樽玉惚蛔窔⒌倪^(guò)程中，申包胥沒(méi)有做出好友應(yīng)做的任何措施。如，他明明清楚伍家是被費(fèi)無(wú)忌所陷害，卻不向楚平王進(jìn)言，澄清真相，——因?yàn)樗宄虑橐训酱说夭?，再上?shū)只能連累自己——怕死的象征;他也沒(méi)有為伍子胥做出對(duì)目前和將來(lái)的應(yīng)對(duì)措施，可見(jiàn)他壓根就沒(méi)把友情放在重要的位置，——淡漠的象征;更沒(méi)有收留藏匿，甚至與伍子胥一起出逃，——因?yàn)樗幌霐嗨妥约喊惨莸纳?，——貪戀富貴的象征!上有昏君，下有讒臣，危難時(shí)刻連好友都如此冷漠，伍子胥處于這種孤立無(wú)援的境地，所做的選擇只能是狠下心來(lái)顛覆自己的國(guó)家!
伍子胥為了這個(gè)目的付出了許多的努力，眼看他很快就要達(dá)到目的，但由于申包胥這個(gè)“好友”“必助楚國(guó)”的誓言，秦王被他七天七夜的痛哭所打動(dòng)，終發(fā)兵救楚，申包胥成功了!這位能連續(xù)哭七天七夜不停歇的酷哥，如活在當(dāng)下二十一世紀(jì)，那創(chuàng)新吉尼斯紀(jì)錄的應(yīng)該非其莫屬了!憑他優(yōu)異的才能，開(kāi)拓、發(fā)展，并擴(kuò)大幾個(gè)哭喪公司應(yīng)該是信手拈來(lái)啊!人以類聚，物以群分，申包胥確實(shí)和伍子胥有得一拼!
可惜的是，吳王夫差即位后，伍子胥遭太宰噽讒言陷害，夫差令其自剄而亡。臨行前，伍子胥仰天長(zhǎng)嘆：必樹(shù)吾墓上以梓，令可以為器;抉吾眼懸東門之上，以觀越寇之滅吳也!這位視死如歸的男兒，這位何其剛烈的勇士!被大怒的吳王將尸體裝入皮袋，漂浮在江中。吳國(guó)人憐憫伍子胥，替他在江邊設(shè)立了祠堂，名胥山。
伍子胥的一生很難講清楚到底是什么樣的一生，坎坷或是輝煌，成功或是悲慘?不過(guò)，最為重要的一點(diǎn)是：他完成了自己的使命，也成就了威霸吳國(guó)的功業(yè)!如果讓他從新選擇，他或許還會(huì)選擇同樣的人生吧!
史記淮陰侯列傳讀后感篇十七
商人，在中國(guó)古代常常是被壓制、歧視的一個(gè)階層?？鬃诱f(shuō)：”君子喻于義，小人喻于利“。士大夫以道德君子自居，對(duì)商人不屑一顧。司馬遷卻能給他們列傳，肯定他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，贊賞他們的才智。更難能可貴的是，司馬遷對(duì)人的逐利之心給與肯定，認(rèn)為這是人的天性。春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，”百家爭(zhēng)鳴“，社會(huì)風(fēng)氣寬容、自由、開(kāi)放。所以能培育出司馬遷這樣自由的思想家。
《貨值列傳》的一開(kāi)篇，司馬遷就引用了老子的一段話：”至治之極，鄰國(guó)相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂(lè)其業(yè)，至老死不相往來(lái)?！懊黠@，司馬遷是反對(duì)老子的觀點(diǎn)的。他說(shuō)這是”堵塞人民的耳目“，是行不通的。司馬遷說(shuō)的還算客氣。我倒覺(jué)得這是一種愚民的政策。至于其中的”鄰國(guó)相關(guān)，老死不相往來(lái)“，讓人想起了清朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策。清朝有康乾盛世，社會(huì)有了一定的發(fā)展。但是滿足于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排斥外界、自我封閉，施行”閉關(guān)鎖國(guó)“，帶來(lái)了嚴(yán)重的惡果。
第二段中，司馬遷講述了人的各種欲望。并表示道德教化是不能壓制人的欲望的。所以，司馬遷主張順其自然。司馬遷認(rèn)為”最高明的辦法是聽(tīng)其自然，其次是誘導(dǎo)他們，再其次是教育他們，又其次是（用典章制度來(lái)）束縛他們，最愚蠢的辦法是與百姓爭(zhēng)利?！翱上В髞?lái)的統(tǒng)治者，采用的都是下策。比如重視道德教化、用典章制度束縛民眾等。各種道德、各種規(guī)章制度束縛了人的思想，使得社會(huì)長(zhǎng)期停滯不前，以致于最后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落后于西方。
司馬遷說(shuō)，”人們各自以自己的才能來(lái)行事，竭盡自己的力量，以此來(lái)滿足自己的欲望。因此，物品價(jià)格低廉，商人就會(huì)把商品銷售到可以貴賣的地方；物品價(jià)格昂貴，商人就會(huì)從價(jià)格低廉的地方運(yùn)來(lái)銷售。各自勤勉而致力于他們的本業(yè)，樂(lè)于從事自己的工作，如同水向低處流，日日夜夜而永無(wú)休止，他們不待召喚自己就趕來(lái)，物產(chǎn)不須征求而百姓們自己就生產(chǎn)出來(lái)?！斑@其實(shí)是在論述”市場(chǎng)“這一無(wú)形之手的巨大力量。司馬遷在兩千多年前就能了解”市場(chǎng)“的作用，并具備現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本思維，實(shí)在是讓人吃驚。
司馬遷對(duì)于人的逐利之心，給與了肯定。他說(shuō)：”求富，是人們的本性，用不著學(xué)習(xí)，就都會(huì)去追求。“對(duì)這種逐利天性的肯定，具有巨大的意義。《國(guó)富論》作者亞當(dāng)斯密認(rèn)為，人人追求自己的私利，能夠極大的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的繁榮?？上Ш笫赖闹袊?guó)越來(lái)越重視道德教化，輕視人的逐利之心。
司馬遷后來(lái)遭遇凄慘，被漢武帝處以宮刑。這是一位專制獨(dú)裁君主對(duì)一位自由思想家的殘酷迫害。漢武帝這樣的獨(dú)裁君主，最熱衷的是權(quán)力，最痛恨的是自由。他”罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“；設(shè)置內(nèi)朝，收回大臣權(quán)力。這些專制君王對(duì)思想的控制、對(duì)絕對(duì)權(quán)力的追求，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的最大障礙。而司馬遷這樣的自由思想家，是中國(guó)最寶貴的財(cái)富。
史記淮陰侯列傳讀后感篇十八
這一篇寫了五位刺客，分別是曹沫、專諸、豫讓、聶政和刑軻。
曹沫，魯人，以勇力事魯莊公。魯莊公派他帶兵與齊國(guó)戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢敗，連失幾城。曹沫覺(jué)得很慚愧，但莊公仍很信任他，“猶復(fù)以為將”。齊恒公與魯莊公于柯邑會(huì)盟，曹沫趁隙執(zhí)匕首劫持了齊桓公，齊桓公的左右投鼠忌器，無(wú)法近前，問(wèn)曹沫，你想干嘛，曹沫說(shuō)：“齊強(qiáng)魯弱，而大國(guó)侵魯亦已甚矣。今魯城壞即壓齊境，君其圖之?！边@時(shí)候其實(shí)他說(shuō)什么齊桓公都會(huì)答應(yīng)吧，只要不殺齊桓公，于是齊桓公答應(yīng)“盡歸齊之侵地”，曹沫也干脆，齊桓公一答應(yīng)，他立馬扔掉匕首，回到魯國(guó)群臣的位列中，談笑自若。齊桓公心里當(dāng)然憤怒，回去就想背約，管仲勸他，“不可。夫貪小利以自快，棄信于諸侯，失天下之援，不如與之”這樣，“曹沫三戰(zhàn)所亡地盡復(fù)予魯”。
曹沫很有勇氣，心理素質(zhì)好，機(jī)智。他是本篇介紹的幾個(gè)刺客中唯一從刺殺現(xiàn)場(chǎng)平安脫險(xiǎn)的幸運(yùn)兒。
專諸，吳國(guó)人。伍子胥了解專諸的能力。伍子胥從楚國(guó)逃到吳國(guó)后就向吳王僚游說(shuō)伐楚之利，被公子光否定了，說(shuō)伍子胥提出伐楚是為報(bào)私仇，不是為吳國(guó)作想。伍子胥因此推斷公子光“將有內(nèi)志，未可說(shuō)以外事”，這個(gè)內(nèi)事是提公子光有殺吳王僚以自立的圖謀。于是伍子胥把專諸推薦給公子光，“光既得專諸，善客待之”。公子光想殺吳王僚自立是有原因的，因?yàn)楣庸獾母赣H是吳王諸樊，諸樊的四弟季子札賢，諸樊想把王位傳給他，但季子札堅(jiān)辭不受，于是諸樊不立太子，將王位傳給其二弟，二弟死了傳三弟，三弟死了準(zhǔn)備傳四弟季子札時(shí)，季子札跑了，于是吳國(guó)人立三弟的兒子為吳王，即吳王僚，這下子諸樊的長(zhǎng)子公子光就不樂(lè)意了，認(rèn)為王位應(yīng)該是他的。他很有耐心，等到吳王僚派其弟領(lǐng)兵攻楚，同時(shí)派季子出使晉國(guó)以觀諸侯反應(yīng)，而楚國(guó)雖正值國(guó)喪，但并不示弱，派兵從背后斷了吳軍退路；這時(shí)候公子光認(rèn)為機(jī)會(huì)終于來(lái)了，就與專諸商量，是出手的時(shí)候了。公子光發(fā)請(qǐng)?zhí)?qǐng)吳王僚吃飯，吳王僚也是有防備的，帶了一大批護(hù)衛(wèi)來(lái)赴宴，大家喝灑喝得差不多的時(shí)候，公子光稱腳痛進(jìn)入內(nèi)室，專諸將魚(yú)端給吳王僚吃，近前后抽出藏于魚(yú)肚子內(nèi)的匕首刺吳王僚，“王僚立死?！睂ＶT也被迅速撲來(lái)的吳王僚的隨從殺死。吳王的人見(jiàn)僚已死，一時(shí)惶亂。公子光這時(shí)帶入事先埋伏的人一擁而上，把吳王僚的人全部除掉。然后公子光自立為王，即吳王闔閭。吳王闔閭封專諸的兒子為上卿。
專諸的特點(diǎn)應(yīng)該是刺殺技術(shù)好吧，快、準(zhǔn)、狠，一發(fā)即中。他刺殺成功后被對(duì)方殺死于現(xiàn)場(chǎng)，死得其所。
豫讓，晉國(guó)人。他開(kāi)初是范氏及中行氏的手下，不受重用，就改投到智伯門下。智伯“甚尊寵之”。后來(lái)智伯死于與趙襄子的戰(zhàn)斗中，趙襄子對(duì)智伯怨恨極深，不但與魏韓合謀滅了智伯，三分其地，還“漆其頭以為飲器”，這個(gè)，有點(diǎn)變態(tài)了。豫讓逃到山中，立志為智伯報(bào)仇。他報(bào)仇的手段一直走的悲情路線，先是扮囚犯到趙襄子宮中去刷廁所，想趁趙襄子上廁所時(shí)刺殺他，被發(fā)現(xiàn)并抓住了，趙襄子念其忠義，放了他。然后他就扮乞丐，“漆身為厲，呑碳為啞”，連他的妻子都認(rèn)不出他了，他一個(gè)老朋友在街上認(rèn)出他來(lái)，都感動(dòng)哭了，說(shuō)以你之才，假裝投到趙襄子門下，他一定會(huì)收留并重用你的，這樣你不是更有機(jī)會(huì)接近他并殺掉他嗎。豫讓比較死腦筋，認(rèn)為我心懷二心投到趙襄子門下并殺他，一是對(duì)智伯不忠，二是對(duì)趙襄子不義，不能做這種事。他躲在趙襄子的馬車必經(jīng)的一座橋下，結(jié)果馬驚，趙襄子立即意識(shí)到是豫讓在附近，于是豫讓又被抓住了，趙襄子忍不住指責(zé)他，說(shuō)你也曾經(jīng)是范氏中行氏的手下，智伯滅范氏中行氏你無(wú)所作為，而今我滅智伯你卻執(zhí)意要?dú)⑽覟橹遣畧?bào)仇，這是為什么。豫讓的回答比較經(jīng)典，說(shuō)范氏中行氏以常人待我，我就以常人報(bào)之，智伯以國(guó)士待我，我當(dāng)以國(guó)士報(bào)之。趙襄子默然，說(shuō)我已放過(guò)你一次，你這樣不依不饒，我無(wú)法再饒你，豫讓也有他的邏輯，他說(shuō)“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請(qǐng)君之衣而擊之，焉以致報(bào)仇之意”你要?dú)⒕蜌桑R死前希望能刺穿你的外衣來(lái)成全我為智伯報(bào)仇的意愿，趙襄子感其義氣，就脫下外衣讓手下拿著，豫讓三躍而擊之，曰“吾可以下報(bào)智伯矣”。然后伏劍自殺。
豫讓作為一個(gè)刺客其實(shí)并不專業(yè)，他像是一個(gè)徹底入戲的演員，專門向世人演示什么是忠義，只專注于表演過(guò)程而不計(jì)結(jié)果，是個(gè)失敗的刺客。其實(shí)他蠻聰明的，很會(huì)說(shuō)話，是個(gè)挺有才的文人，只是死腦筋，中毒太深，枉送了性命。想像他連續(xù)三次躍起去刺擊趙襄子的衣服，然后伏劍自殺的畫面，感覺(jué)他像一個(gè)用生命在演出的小丑，有點(diǎn)悲愴的喜感。唉，這讓我想起一句被篡改的歌詞：“原諒我一生放縱不羈笑點(diǎn)低”。
聶政，軹.深井里人，軹在哪里？不大清楚。殺了人后躲避仇家，與母親姐姐一起搬到齊國(guó)居住，以屠宰為生。濮陽(yáng)嚴(yán)仲子本來(lái)是韓哀侯的臣子，與韓相累俠結(jié)了怨，就跑回老家，一心想除掉累俠，到處訪求勇士。聽(tīng)說(shuō)聶政勇，多次去齊拜訪聶政，又備了酒席到聶政門前，并送上百金給聶政母親祝壽。聶政“驚其厚”，“固辭”。嚴(yán)仲子避開(kāi)他人，向聶政講了來(lái)意。聶政說(shuō)我是因?yàn)橛心赣H要贍養(yǎng)才避仇在此，“老母在，政身未敢以許人也”最終沒(méi)接受嚴(yán)仲子的厚禮，嚴(yán)仲子“卒備賓主之禮而去”。后來(lái)，聶政的母親死了，“既已葬，除服”。這時(shí)候，聶政就去找嚴(yán)仲子了，說(shuō)：“前日所以不許仲子者，徒以親在；今不幸而親以天年終。仲子所欲報(bào)仇者為誰(shuí)？請(qǐng)得從事焉?！眹?yán)仲子就把詳情說(shuō)了，并說(shuō)了困難之處：對(duì)方為韓相，且是韓君季父，在韓國(guó)宗族眾多，護(hù)衛(wèi)嚴(yán)密，我謀劃了很久，終不能成。并說(shuō)“今足下幸而不棄，請(qǐng)益其車騎壯士可為足下輔翼者。”聶政拒絕了嚴(yán)仲子給他增派人馬的提議，說(shuō)濮陽(yáng)與韓國(guó)相距不遠(yuǎn)，韓相耳目眾多，我們?nèi)硕嗔司碗y免生是非，有是非就容易泄漏機(jī)密，若事情傳到累俠耳里，“語(yǔ)泄是韓舉國(guó)與仲子為仇，豈不殆哉！”聶政獨(dú)自去到韓國(guó)，仗劍闖入累俠府中，當(dāng)時(shí)累俠正坐在府中，左右護(hù)衛(wèi)甚多，聶政直接沖上臺(tái)階刺殺了累俠，左右大亂，聶政大聲呼喝，砍殺幾十人后，“自皮面決眼，自屠其腸，遂以死?！?BR> 聶政是個(gè)孝義雙全，冷血果斷的殺手。他的每個(gè)決定其實(shí)都有其道理，你知道他為什么臨死前要自已割面挖眼毀容嗎，那是因?yàn)樗€有個(gè)姐姐在，他不想讓韓國(guó)人查到他的身份去殺他姐姐報(bào)仇，可見(jiàn)他心思細(xì)膩，俠骨柔腸，乃重信諾有擔(dān)當(dāng)?shù)恼鏉h子也。說(shuō)到他姐姐，也不是個(gè)耙角，她在齊國(guó)聽(tīng)說(shuō)韓相被人刺殺，韓國(guó)將兇手暴尸街頭，懸賞征詢兇手身份時(shí)，意識(shí)到可能是弟弟聶政，就去韓國(guó)認(rèn)尸，伏尸痛哭，最后哭死在聶政的尸體旁。
荊軻，是中國(guó)古代最著名的刺客，可能要寫的會(huì)比較多，不如下一篇再寫。
關(guān)于已寫的這幾個(gè)刺客，一個(gè)是在齊魯會(huì)盟時(shí)劫持齊桓公脅迫其歸還失地的曹沫；一個(gè)是幫公子光刺殺吳王僚后被僚的手下刺死的專諸；一個(gè)是立志為智伯報(bào)仇結(jié)果只刺穿了仇人衣服后自殺的豫讓；還有一個(gè)是受嚴(yán)仲子之托刺殺韓相累俠后毀容自殺的聶政。四個(gè)刺客各有所長(zhǎng)，曹沫有勇，專諸有能，豫讓有忠，聶政孝義。說(shuō)到這里，想到中國(guó)古代道德觀最強(qiáng)調(diào)的四個(gè)字：忠、孝、節(jié)、義，鑒于當(dāng)今社會(huì)節(jié)操如水銀泄地覆水難收的現(xiàn)狀，那“節(jié)”字就暫時(shí)不提也罷?！爸摇笔侵揖瑘?bào)君主知遇之恩；“孝”是孝親，報(bào)父母養(yǎng)育之恩；“義”是為朋友兩肋插刀，報(bào)朋友善待之情。其實(shí)我覺(jué)得到現(xiàn)代對(duì)這幾個(gè)字已經(jīng)不能只從字面上機(jī)械解釋了，應(yīng)該理解精神實(shí)質(zhì)，就像豫讓說(shuō)的，彼以常人待我，我以常人報(bào)之，彼以國(guó)士待我，我當(dāng)以國(guó)士報(bào)之，實(shí)際上就是對(duì)方怎樣待我，我就以相同規(guī)格回報(bào)，這才是合理的邏輯，不能死忠愚孝蠻干。
史記淮陰侯列傳讀后感篇十九
中華民族幾千年積累下來(lái)的商業(yè)文化可謂是博大精深，在悠久的商業(yè)歷史中逐漸培育出了商人自有的經(jīng)營(yíng)謀略，而這些經(jīng)營(yíng)謀略同樣適用于當(dāng)代的各種商業(yè)經(jīng)營(yíng)者。
（一）、知地取勝，擇地生財(cái)。
兵法有云：地形，兵之助也。料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)厄，遠(yuǎn)近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必?cái)?。可?jiàn)，地形是決定作戰(zhàn)勝敗的一大關(guān)鍵，作為一名領(lǐng)兵作戰(zhàn)的將領(lǐng)，必須深諳此道。古有云商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，商場(chǎng)上的經(jīng)營(yíng)者就如同指揮千軍萬(wàn)馬的將帥，智慧的將帥往往能抓住有利時(shí)機(jī)，占據(jù)有利地形，最終取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
作為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大謀略家的范蠡，更是深諳此道。他以謀略家的眼光，認(rèn)為陶地為天下之中，諸侯四通，是理想的貨物貿(mào)易之地，所以把陶地作為營(yíng)銷點(diǎn)，果然，十九年間他三致千金，成為市賈。陶朱公的美名也由此而飲譽(yù)古今，留名青史。
《史記“貨殖列傳》中所載，秦國(guó)滅了趙國(guó)之后實(shí)行了移民政策，當(dāng)時(shí)有許多人賄賂官吏，不愿搬遷，要求留在原地，唯獨(dú)富商卓氏要求遷往較遠(yuǎn)的紋山之下，他看中那里土地肥沃，物產(chǎn)豐富，民風(fēng)淳厚，居民熱衷于買賣，商業(yè)易于發(fā)展。幾年后，卓氏成了遠(yuǎn)近聞名的世富。這種不惟任時(shí)，且為擇地的觀念已為后世商人所接受，并有了較好的發(fā)展。
（二）、時(shí)賤而買，時(shí)貴而賣。
魏文侯時(shí)，國(guó)人注重農(nóng)耕，而白圭卻樂(lè)于觀時(shí)而變。糧食豐收時(shí)他買進(jìn)谷物，賣出白漆，待蠶絲上市時(shí)他就大量收購(gòu)蠶絲，售出糧食。他曾說(shuō)：”我做買賣，就像伊尹和姜太公那樣有謀略，如孫臏和吳起那樣善于判斷，還能像商鞅變法那樣說(shuō)到做到。有些人的智慧不能隨機(jī)應(yīng)變，其勇敢不能當(dāng)機(jī)立斷，其仁愛(ài)不能恰當(dāng)?shù)厝∩?，其倔?qiáng)不能堅(jiān)持原則。所以這種人跟我學(xué)經(jīng)營(yíng)之道，我也不會(huì)教他的。“這段話，把他掌握賤買貴賣時(shí)機(jī)的”時(shí)斷“與”智斷“闡述得淋漓盡致。白圭的經(jīng)商原則和經(jīng)驗(yàn)，都被后世商人所稱道。他憑著自己的這套經(jīng)營(yíng)謀略，精心經(jīng)營(yíng)，以至家累千金。
（三）、見(jiàn)端知未，預(yù)測(cè)生財(cái)。
春秋時(shí)期的越王勾踐，為雪亡國(guó)之恥，終日臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，當(dāng)?shù)弥獏菄?guó)大旱，遂大量收購(gòu)吳國(guó)糧食。第二年，吳國(guó)糧食奇缺，民不聊生，饑民食不裹腹，怨聲載道，越國(guó)趁機(jī)起兵滅了吳國(guó)?？嘈娜耍觳回?fù)。越王終成霸業(yè)，躋身春秋五霸之列。這里越王勾踐作的是一樁大買賣，他發(fā)的財(cái)不是金銀財(cái)寶，而是一個(gè)國(guó)家和稱雄天下的霸業(yè)，是商賈之道在政治上運(yùn)用的成功典范。
《夷堅(jiān)志》載，宋朝年間，有一次臨安城失火，殃及魚(yú)池，一位姓裴的商人的店鋪也隨之起火，但是他沒(méi)有去救火，而是帶上銀兩，網(wǎng)羅人力出城采購(gòu)竹木磚瓦等建筑材料?；馂?zāi)過(guò)后，百?gòu)U待興，市場(chǎng)上建房材料熱銷缺貨，此時(shí)，裴氏商人趁機(jī)大發(fā)其財(cái)，賺的錢數(shù)十倍于店鋪所值之錢，同時(shí)也滿足了市場(chǎng)和百姓的需要。管中窺豹，略見(jiàn)一斑，敏銳的觀察力和準(zhǔn)確的判斷力是經(jīng)商者財(cái)富永不干涸的源泉，也是經(jīng)商者必備的能力之一。
（四）、薄利多銷，無(wú)敢居貴。
我們?cè)诼ニ摹督?jīng)濟(jì)學(xué)原理》中有學(xué)到，當(dāng)需求曲線富有彈性時(shí)，價(jià)格下降，總收益增加，則富有彈性的商品可以薄利多銷。
先秦大商理論家計(jì)然認(rèn)為，貴上極則反賤，賤下極則反貴，主張貴出如糞土，賤取如珠玉。司馬遷說(shuō)過(guò)：貪買三元，廉買五元，就是說(shuō)貪圖重利的商人只能獲利30％，而薄利多銷的商人卻可獲利50％。
漢高祖劉幫的謀士張良，早年從師黃石公時(shí)，白天給人賣剪刀，晚上回來(lái)讀書(shū)，后來(lái)他覺(jué)得讀書(shū)時(shí)間不夠用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的價(jià)錢不變，中等的在原價(jià)的基礎(chǔ)上少一文錢，下等的少兩文錢。結(jié)果，只用了半天的時(shí)間，賣出剪刀的數(shù)量比平日多了兩倍，賺得錢比往日多了一倍，讀書(shū)的時(shí)間也比往日多了，所以民間有句諺語(yǔ)：張良賣剪刀——貴賤一樣貨。
由此看來(lái)，致富并不靠固定的行業(yè)，而財(cái)貨也沒(méi)有一定的主人，有本領(lǐng)的人就能夠集聚財(cái)貨，沒(méi)有本領(lǐng)的人則會(huì)破敗家財(cái)。