通過讀后感的寫作，我們可以加深對作品的理解和記憶，提升學習的效果。寫讀后感時，可以通過對比和對話等方式，展示自己對書中不同觀點的理解和對比。以下是小編為大家準備的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和學習。
塑造教師讀后感篇一
假期里讀了《塑造教師》一書，讀完后深受啟發(fā)，覺得這是一本對我們很有幫助的好書!
這本書與其它教育類書籍不同的是，采用敘事的方式，描述教育實踐中的案例，從日常生活教學中教師易犯的錯誤著手，對各個案例進行逐一剖析，并提出解決的思路及方法。提出的建議實用性強，很容易付諸實踐。
在案例中，教師都對學生缺乏鼓勵，對學習能力差的學生希望值低，并從言語中打擊學生。在我們的日常生活中也有很多這樣的例子。老師責任的重要性不亞于醫(yī)生，就是幫助學生變得更出色，讓學生希望永存!所以教師永遠不能讓學生放棄希望，而應(yīng)當教導(dǎo)他們努力學習，相信自己的能力，教會學生堅持不懈，而不應(yīng)該學生潑冷水、說風涼話。
總之，這本書中描述的種.種案例，讓我沉思，反思自己的教學行為。通過閱讀，使我享受了教學中的智慧和方法，從而有助于我自己在教學中更加完善自己的教育言行和技巧，從而發(fā)展自己，成熟起來。
就如書中的序言所說：“所有的教師都會犯錯誤”是啊，我們并不是有意去犯錯誤，甚至我們在犯這些錯誤時，還認為這樣做是為了學生好。讀了這本書，我希望所有讀過這本書的教師都能認真地反思，為了我們的孩子，為了我們自己，為了我們的祖國，為了我們有一個更美好的教育時代!
塑造教師讀后感篇二
最近拜讀了浙江湖州師范學院王榮德教授編寫的一本教育書籍--《現(xiàn)代教師人格塑造》。對于本書的第六章“現(xiàn)代教師人格塑造與修養(yǎng)”的“優(yōu)秀教師的人格特征與教師成長”一節(jié)中，對優(yōu)秀教師的人格培養(yǎng)和具體特征進行了細致的論述，讀后深有感觸，現(xiàn)將幾個重點論述和讀后的感想略記下來，與同行共勉：
一個優(yōu)秀教師的人格特征主要包括以下幾個方面：
教師工作使一種價值引導(dǎo)工作。教師本身的'價值觀若不能和社會的發(fā)展相和諧，就無法有效地進行教育工作，就可能產(chǎn)生矛盾、沖突，影響整個教學生活和教學目標，也談不上工作的效能。有些教師，在進入教師崗位初期對教師職業(yè)的社會價值與社會意義缺乏了解，甚至把教師僅僅當成謀生的手段。他們要經(jīng)過較長時間才能把自己的職業(yè)感情培養(yǎng)出來。而優(yōu)秀教師把從事教育事業(yè)看作一種使命，真知自己肩上的責任。他們擁有自己的職業(yè)信仰，那就是在外界出現(xiàn)干擾的情況下，一般教師往往放棄努力，甚至拋棄自己的職業(yè)理想，另謀他業(yè)。而優(yōu)秀教師往往能夠始終堅持自己的職業(yè)信念，排除干擾與雜念，始終保持一種平和的、愉快的工作心境。
一個教師的職業(yè)動力系統(tǒng)包括價值觀、職業(yè)道德、職業(yè)動機等組成部分，它決定了教師從事教學行為的內(nèi)在動力和方向，是其工作積極性的源泉。正是優(yōu)秀教師在需要、理念和信念等方面都表現(xiàn)出良好的特點，才能推動他們在教書育人的工作中不辭勞苦，取得卓越的教學和教育成果，并未其他個性品質(zhì)的發(fā)展創(chuàng)造有力條件。這一點在一般教師與優(yōu)秀教師的差異比較中已經(jīng)非常明顯地顯漏出來。
教師的事業(yè)心是學生、教師和教育影響之外的第四教育要素。一般教師也有事業(yè)心，但其強度與優(yōu)秀教師相比，還有一定距離，他們在教育學生時業(yè)希望取得優(yōu)異的成績，但往往對自己要求不高且努力不夠。優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀，在于他總是不滿足，在工作中努力實現(xiàn)最佳境界。有了標準，才有高追求，才有高效率，才有高水平，正是這種精神造就了輝煌的事業(yè)。
工作反饋;重成就，輕金錢，從工作的成功重得到快樂和激情。教師成就動機的高低，對于其專業(yè)發(fā)展具有重要作用。一般教師對自己抱負水平和成就方面都不作突破性追求，因為他們覺得自己是普通人，而教育本身有很少有人能創(chuàng)造奇跡。優(yōu)秀教師則不然，他們一般具有較高的抱負水平，追求高成就并能通過自己的不懈努力，去創(chuàng)造自己教學生涯的奇跡。
教師的工作還表現(xiàn)為一種高超的智慧和技能的輸出，這種奉獻，直接決定著育人的效果。因此，教師要不斷強化自己，充實自己，為輸出才智而勤奮地吸取養(yǎng)分。這種不斷學習、不斷提高的過程需要教師要始終保持旺盛的求知欲望，以教學為一種價值，一種樂趣。相反，如果沒有適當?shù)慕處焹r值觀，缺乏興趣，就會無心工作，得過且過，這當然要影響其教育效能的發(fā)揮。
對己對事對人的積極態(tài)度上，優(yōu)秀教師大都非常熱愛教育事業(yè)，對學生滿懷一片愛心。他們對自己的能力充滿自信，同時能夠虛心求教、精益求精。在行為方式方面，優(yōu)秀教師在教育和教學工作重都能夠認真負責，自始至終地之行已經(jīng)制定的教育教學計劃，他們在教育和教學工作重有明確的自覺性和目的性，有自己的獨立見解，不會輕易受到別人暗示而改變自己的觀點。當教育和教學過程中出現(xiàn)意外情況是能夠沉著果斷的妥善處理。
一個教師是通過自我意識對自己的教學心理和行為為進行不斷地調(diào)控和完善的?？梢哉f，教師對自己教育教學行為的自我調(diào)節(jié)的水平越高，也能促進一個人的發(fā)展，并進而實現(xiàn)自我的逐步完善。在自我調(diào)控方面，優(yōu)秀教師在面對困難與挫折時能自我調(diào)節(jié)、保持心里平衡，設(shè)法擺脫困擾，繼續(xù)努力，這是優(yōu)秀教師在各種不同的班級、各種類型的學生的教學和教育重都表現(xiàn)出很強的適應(yīng)性。
在自我完善方面，優(yōu)秀教師更表現(xiàn)出較高的自覺性，他們能時刻注意培養(yǎng)自己各方面的興趣，擴大知識面，不斷完善自己的個性，加強各方面修養(yǎng)。這是由于優(yōu)秀教師能自覺地完善自我，保持不斷進取，不斷發(fā)展的勢頭，才能攀登上一個又一個教學和教育的高峰。
塑造教師讀后感篇三
新的課程標準的制定和新教材的使用給我們帶來了新的挑戰(zhàn)和新的思考，教育觀念的轉(zhuǎn)變和教育方法應(yīng)與時俱進。那么如何更好地開展英語備課組活動呢?我想這是我們組里每個人都要好好思考的一個課題。經(jīng)過大家的交流、討論，我們初步達成以下幾點共識：
一、教學觀念的改變：
二、教師要精心備課，認真上好每一堂課，提高課堂教學效率。批改作業(yè)要認真，還要勤快。分專題集體備課。在每周的集體備課之前，主講的老師先要做一些準備工作，在每次集體備課的前幾天拿出下一次的教學計劃和實施方案;材料齊全后發(fā)給每位老師，所有成員閱讀、思考，提出個人的意見和修改方案，利用備課組集體備課時間進行討論、修改，最后定稿。在集體備課中，每個人要把自己認為解決問題的方法說出來，把自己教學中遇到的困惑提出來，大家集思廣益、取長補短。另外教師在集體備課時要樹立以下幾個意識：1、合作意識：合作是進行集體備課的前提條件。集體備課時要創(chuàng)造一種平等、民主、互相尊重、互相合作的氛圍。對每一階段的工作，備課組教師都要有明確的分工。備課組長指定專人負責，準備閱讀、改錯和書面表達等練習材料。
2、整體意識：集體備課時教師要有整體意識。例如，第一次集體備課時要縱覽全局，制定整個學期或整個學年的教學計劃;同時，還要注意教材各章節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系。集體備課活動有可能會因為意外的事情受到影響而暫停，備課組長一定另找時間及時補上，以保證備課內(nèi)容的系統(tǒng)性和連續(xù)性。3、超前意識：教師超前集體備課，不僅能增強教學的目的性和針對性，而且有利于將問題消滅于萌芽狀態(tài)。在制定好整體教學計劃后，集體備課時最好能提前準備一、兩個單元的課。指導(dǎo)學生掌握英語學習的方法，并讓學生了解本學年段英語學習的常規(guī)要求。例如，作業(yè)格式、課外閱讀量、寫英語周作文的篇數(shù)以及聽力的要求等。集體備課是一項極其細致且復(fù)雜的創(chuàng)造性活動，它是大面積提高英語教學質(zhì)量，提高英語教師群體水平的一種有效手段。抓好英語集體備課組建設(shè)意義重大，每個學校都應(yīng)持之以恒地做好這項工作。
三、每周的備課組活動內(nèi)容可以是：分析試卷、高考題，或理論材料(論文)閱讀、分析，或交流自己平時閱讀過的比較好的教學資料。隨著課程改革的深入，教學內(nèi)容也越來越開放，需要教師具有廣博的文化知識。博覽課外書籍，廣泛吸收養(yǎng)分，補充最新知識，是教師增加和更新知識積累，提高教研水平不可或缺的途徑。教師博學多才，學生耳濡目染，也為學生刻苦攻讀，起到了潛移默化的示范作用。平時廣泛收集資料。教研寫作需要教師有厚重的文化積淀，因而應(yīng)注意平時資料的收集。報刊、雜志、電視等都是很好的資料來源。
四、組織老師多聽名教師的課、或講座，或交流。名師是師德高尚、業(yè)務(wù)精良、學識廣博的學科帶頭人，他們具有豐富的教學經(jīng)驗、先進的教學理念。名師的方法指點對我們來講會有很大的幫助。
五、寫教后反思，或教學筆記，記錄教學中成功或不足之處，或?qū)W生的認知情況。通過對教學行為的反思來提高教學能力是教師成長的重要途徑。眾多在教學上獲得成功的教師都十分重視寫教學后記。有位學者指出，教師的成長=經(jīng)驗+反思。教師只有通過不斷反思自身的教學行為，才能揚長避短，才能促進教師專業(yè)化的發(fā)展。堅持寫好教學后記，也有利于積累教學經(jīng)驗和教研素材，為科研提供有力的例證。創(chuàng)新的思維、創(chuàng)新的作為常常源于反思之中?？傊?，我們要有效開展校本研究，就要使教研活動為提高教育教學質(zhì)量服務(wù)，為提升教師自身素質(zhì)服務(wù)。
塑造教師讀后感篇四
這本書的重點在介紹經(jīng)典、解讀經(jīng)典，讓教師具備國學素養(yǎng)，從而在生活和教學實際中熟練運用國學經(jīng)典的智慧。要做到讀經(jīng)典、學經(jīng)典、用經(jīng)典，并從中受益，這才是學習經(jīng)典的正確態(tài)度。
本書旨在透過解讀古圣先賢的教誨，解讀國學經(jīng)典，向教師普及、傳播中華文化，使教師深入認識中華文化，感受國學的魅力，激發(fā)愛國情感，在祖國深厚的文化土壤中汲取精神營養(yǎng)，提高國學素養(yǎng)，從而成為中華文化的繼承者和傳播者；另一方面，也希望通過本書的人文素質(zhì)教育，提高教師識真?zhèn)?、分善惡、辨美丑的能力，消除對中華文化的誤解與偏見，學會抵御各種不良文化的侵襲，弘揚中華文化，成為新時代傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新者和建設(shè)者。
古語有云：師哉，師哉，桐子之命也。老師啊老師，你是給孩子立命的?。「改附o孩子生命，老師給孩子慧命——智慧的生命。這個智慧從哪里來？從中華優(yōu)秀文化中來，從國學精華中來國學，是中國之學，是中華民族幾千年來所創(chuàng)造的燦爛文化。因此，國學這些文化，不僅存在于典籍中，而且也融入了我們的生活。
《禮記·學記》曰：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。其意為凡事為學之道，以教師得到尊敬，最難做到教師受到尊敬，他們傳授的道理知識才會受到尊重，由此可見，教師的人格魅力是教師從事教育工作的基礎(chǔ)。是塑造學生健全人格的必要條件，教師人格魅力的巨大力量巨大。她在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面顯示出強大的吸引力、感召力、激勵力和凝聚力給學生以震撼人心的影響和沖擊，對學生起著示范、激勵、熏陶、浸潤的作用。
《國學經(jīng)典》瀚如煙海，博大精深，如珍珠般散播著關(guān)于教師師德修養(yǎng)和教師人格內(nèi)涵的相關(guān)論述，帶給后世為師者莫大的啟示。一起說來《國學經(jīng)典》關(guān)于教師人格魅力內(nèi)涵包含以下幾個體系。師德+操守、誠信+責任、學識+素養(yǎng)、言談+舉止。今天我主要從師德+操守這個點來說讀完《國學經(jīng)典》的感受。
師德+操守《四書》之首《大學》論述道：“是故君子先慎乎德，有德此有人”?！暗抡弑疽病?。因此，倫理道德即是政治的核心，又是教育的根本從教育過程來說倫理道德教育僅是教育的起點，又是教育的歸宿；即是教育的依據(jù)，又是教育的內(nèi)容和途徑；既是教育的過程，又是教育的目的；由于教師的內(nèi)在的德性決定外在的德行，外在的德行表現(xiàn)內(nèi)在的德性，因此作為優(yōu)秀的教師應(yīng)當?shù)滦耘c德行統(tǒng)一。為師之德與為師之首，操守統(tǒng)一，只有擁有了為師之德，堅守了為師之守，才能使自己成為良師，教師是以培養(yǎng)人為終極目的。因此，在擔當培養(yǎng)人的任務(wù)之前教師自己就必須要塑造一個值得推崇的典范。魅力崇尚高尚的操守，他需要一身正氣和傲然不俗的風骨。需要站得直走得正，尤其是在當今這浮躁的社會中。從事教師這樣一個特殊的職業(yè)，保持平和的心態(tài)尤為重要，學高為師、身正為范是教師人格魅力構(gòu)成的根本，高尚的為師之道和為師之德是教師人格魅力的前提。
在古代當提到“老師”時人們都滿是尊敬，敬仰，是圣賢，是不敢輕易觸碰的。而現(xiàn)如今當提到老師這一個詞語的時候，大家都是不屑一顧的表情，什么偽君子等不好的詞匯，都是用來形容當今教師的詞語。那是什么造成的呢？反觀現(xiàn)如今的社會，學生毆打教師，教師猥褻學生。這些例子，數(shù)不勝數(shù)。對社會造成了惡劣的影響。使得家長們擔心孩子送到學校之后會發(fā)生什么樣不好的事情呢。
正是這些例子。讓教師這一偉大的形象，在當今社會中一次次被貶低，一次次被推向輿論風口，使得教師的形象一次次被顛覆，古人人們留下教師的偉大形象一次次被更改，這些都是由于現(xiàn)在老師的素養(yǎng)越來越低，不把道德和操守作為約束自己的條件，認為我是老師就可以為所欲為，不顧形象。那句“一日為師，終身為父”在古代被傳為“佳話”，而在現(xiàn)代卻被傳為“笑話”。
因此，我覺得《國學素養(yǎng)》是每位教師必修的課程之一。先賢們留下的這些經(jīng)典作為教師的我們有責任把它更好傳承下去，不能把博大精深的中華文化給丟棄了，那些喪文化及國外的文化不斷地侵入我們的生活，我們要學會抵制和篩查，它們永遠都代替不了國學經(jīng)典。正是那些喪文化和國外文化的入侵，使得現(xiàn)在的教師不把自己的師風師德當作是一回事，上行下效，歪門邪氣，最終使自己遭受法律的制裁，免不了牢獄之災(zāi)，讓自己抱憾終身的同時還臭名遠揚。
不過，教師素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事情，它是一個持續(xù)不斷的過程，我將在實踐中不斷地學習，反省和積累，多讀經(jīng)典，讓自己成為一個具有良好素養(yǎng)的幸福教師，先教學生成為一個正常的人，在教他如何實現(xiàn)自身的價值。別讓那句“一日為師，終身為父”被現(xiàn)代人傳為“笑話”。
塑造教師讀后感篇五
近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書，感到頗深。此書，著名的美國教育心理學家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個在學生時代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學以及大學的學生生活，包括班級管理、學生活動、課堂教學、成績評定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動形象，真實地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當中，思索著，對照著，是一種很好的學習。特別是從這些案例中進一步理解了學生的感受，又一次站在學生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。它采用敘事的方式，描述教育實踐中的案例，可讀性很強。作者卡羅琳博士從日常生活教學中教師易犯的錯誤著手，對各個案例進行逐一剖析，并提出解決的思路及方法。提出的建議實用性很強，有利于教師付諸實踐?！端茉旖處煟航處熑绾伪苊庖追傅?5個錯誤》使我在思想上和實踐上都進一步成熟。
思想上，它讓我更加確信：教師的言行直接影響著學生的成功與失敗，表揚學生還是批評學生，促進學生進步還是抑制學生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。老師的一些無意間的言行會傷害學生的心靈,而且這種創(chuàng)傷會一直伴隨學生的成長,并折射到他們的成年生活中。這是筆者重讀卡羅琳博士的《塑造教師教師如何避免易犯的.25個錯誤》一書的感受。在這本書中作者以學生的口吻簡要描述200多個教育情節(jié),然后對各個情節(jié)進行分析,并依據(jù)自己多年從事教學實踐的經(jīng)驗與所掌握的教育理論,提出了一些好的提議,為老師避免犯此類錯誤提供參考。讀了這本書,如身臨其境,從案例中看教師錯誤,思考、對照著,站在學生的視角審視,似有所思、有所悟、有所省:我們教師要根據(jù)人的心理發(fā)展的理論、現(xiàn)代教育理念。實踐上，書中的案例具有典型性和真實性以及普遍性。
很多例子我們在自己的教學實踐都有發(fā)生，這無疑讓我再閱讀過程中產(chǎn)生共鳴。例如在《第一章紀律》舉的事例，在平時的學校生活里，我們幾乎都忽略了，但這樣往往就是傷害學生的一種方式。從這些案例中進一步理解了學生的感受，又一次站在學生的視角審視我們司空見慣的許多教育現(xiàn)象和處理方法，從中有所悟、有所省，從而避免因工作中的失誤，再給孩子們的成長造成傷害。不僅如此，更可取的是在每一個案例后都有處方的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強調(diào)了對學生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對學生真誠的愛。諸如：當你伸出一個手指責別人的時候，剩下的四個手指其實在指責自己，優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學生其他方面的優(yōu)點，通情達理的老師會注意黑板禮節(jié)尊重學生、理解學生上黑板做題時的感受等等。通過閱讀這本書，我學習了卡羅琳博士教學中的智慧和方法，有助于我在教學中完善自己的教育言行和技巧。就如書中的序言所說：所有的教師都會犯錯誤，可能不止犯25個錯誤。
我們知道，有時自己并不是有意去犯錯誤，甚至我們在犯這些錯誤時，還認為這樣做是為了學生好，但是，我們要不斷反思，從反思中認識自己的言行是否已經(jīng)犯錯，怎樣來彌補錯誤，今后怎樣避免類似錯誤的發(fā)生。作為人民教師，特別是小學老師，是孩子們的啟蒙老師，我們平時一些無意間的言行可能會傷害學生的心靈，而且這種創(chuàng)傷會一直伴隨學生的成長，并折射到他們成年生活中，而教師卻懵然不知。這本書可以使我們作為教師的人在前進路上豎立的一個個警示牌，提醒我們少走彎路。我們不可能杜絕錯誤，但我們可以盡量地減少錯誤，借鑒別人所犯的錯誤，汲取教訓，對照自己的教育教學行為進行反思，從而糾正自己的教學行為，讓自己的教學適應(yīng)學生的發(fā)展。
塑造教師讀后感篇六
讀完某一作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編整理的，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
作為一名老師，如果有人問你：“老師比較容易犯的錯誤是什么？”你一定會不假思索地回答：“當然是體罰學生、侮辱學生了?！蹦阏f得對但又不完全對。應(yīng)該說體罰學生、侮辱學生的確是老師們經(jīng)常比較容易犯的錯誤，也是人們認為非常嚴重的錯誤。其實，老師不經(jīng)意的一個眼神、一個看似不起眼的動作也會給學生造成意想不到的傷害。比如，老師在課堂上提出一個簡單問題，一位學習表現(xiàn)欠佳的學生站起來回答，結(jié)果他回答錯了，即使老師沒有當場大聲責怪他，但是如果老師此時向他投去一個很不滿意的眼神，或者是老師的臉上掛滿了很不高興的神態(tài)，這樣也往往會挫傷學生的學習積極性，給學生的造成很大的心理壓力，輕則學生再也不敢回答問題，尤其是那些所謂的“差生”，重則該生會害怕上你的課，產(chǎn)生自卑心理，從此學習萎靡不振、一落千丈。這也是我們一些老師無意之中比較容易犯的錯誤之一。
當然，除上面點到的之外，我們老師容易犯的錯誤還有不少。美國著名心理學家卡洛林。奧林奇認為，所有的老師都會犯錯誤，作為一名老師，犯錯誤是在所難免的，關(guān)鍵是我們?nèi)绾伪苊夥赶嗤腻e誤，如何減少犯錯誤。他在《塑造教師——教師如何避免易犯得25個錯誤》中把教師容易犯的錯誤歸類為25個。這25個錯誤是：
1、不當?shù)慕逃呗裕?BR> 2、體罰；
3、有意疏遠；
4、公開嘲諷；
5偏袒；
6、生理歧視；
7、人身攻擊；
8、不當?shù)膸熒P(guān)系；
9、故意虐待；
10、種族、文化歧視；
11、侮辱；
12、不當?shù)陌鄼C策略；
13、不當?shù)膸褂昧晳T；
14、不當?shù)慕逃呗裕?BR> 15、不當?shù)脑u估；
17、學術(shù)不足；
18、拙劣的管理；
19、教師的名聲；
20、教師判斷失誤；
22、不道德行為；
23、錯誤地指責；
24、不當?shù)姆磻?yīng)；
25、性·騷擾。
為研究這些錯誤卡羅林。奧林奇博士收集了大約325個故事情節(jié)，其中，為了說明這些錯誤她在書中列舉了194個案例。這些案例絕大部分都是現(xiàn)已成年人的回憶，他們回憶當年自己當學生時與老師發(fā)生的最不愉快的`經(jīng)歷、故事，讀罷讓人觸目驚心。雖然這些經(jīng)歷、故事已經(jīng)過去很久，有的甚至幾十年，但是他們對老師所犯的錯誤還記憶猶新，耿耿于懷，甚至有不少人在回憶中還對自己的老師充滿著怨恨?？梢?，老師所犯的錯誤對學生的影響有多大。正如卡羅林。奧林奇博士在該書引言中所說得那樣：“一些老師的言行會傷害學生，給學生心靈造成的創(chuàng)傷會一直伴隨他／她成長，并折射到他／她的成年生活?！泵慨斪x完書中的每一個案例，我都會受到一次強烈的震撼，尤其書中對每一個案例的分析更是讓我深受啟發(fā)。雖然該書所例舉的案例都是發(fā)生在美國，但書中教師所犯的錯誤與我國現(xiàn)在一些教師經(jīng)常犯的錯誤仍有許多相同之處，書中所提出的一些觀點對我們中國老師仍有許多借鑒、思考的價值。如“能干的教師會隨時關(guān)注學生的困難，扮演指導(dǎo)著和援助者的角色，這是學生學習最重要的氛圍”，“通情達理的老師會注意黑板作練習時的感受”，“當你伸出一個手指責備人時時候，剩下的四個手指其實是在指像你自己”，“優(yōu)秀的教師善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學生其它優(yōu)點”等等。這些觀點對當前我國實施新課程改革也有很強的指導(dǎo)意義。
總之，讀完此書我又受到一次教育。它提醒我們：在教育教學中要時刻注意自己的言行，注意改變自己的教育策列，這樣才會減少犯錯誤，才能避免犯相同的錯誤。
塑造教師讀后感篇七
人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
對于我們教師學習新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn)，通過對他們的學習，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野。
書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學習的典范，他雖然只上過中學，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動和準確的傳播科學共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀。
人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!
塑造教師讀后感篇八
“他安息了。盡管命運多舛，他仍偷生。失去了他的天使他就喪生；”冉阿讓結(jié)束了他悲苦的人生。一個窮人悲慘的一生。一個終身苦役犯默默無聞的、偷偷地、堅持活著的故事。
悲慘世界，大革命猶如一陣風，席卷而過，留下的依舊是封建王朝的黑暗統(tǒng)治。在這陰霾的時代環(huán)境下，制造的是悲慘的世界，鑄就的是悲慘的人。
悲慘世界，大革命失敗復(fù)辟王朝統(tǒng)治下群苦大眾頭上的悲慘世界，滑鐵盧戰(zhàn)場的慘烈，黑暗的法律不放過任何一個改邪歸正的犯人對他窮追莫舍的悲慘，修道院失去人道的規(guī)矩的折磨規(guī)規(guī)矩矩的女性的悲慘，一八三二年六月五日至六月六日起義軍被鎮(zhèn)壓殺害的慘烈。所有這一切，都直指復(fù)辟王朝的黑暗統(tǒng)治下，到處彌漫著黑暗。
悲慘的人，冉阿讓的悲慘，是窮苦人一生的悲慘，饑餓受苦的一般窮人的悲慘，被迫偷面包救姐姐孩子生命而遭受十九年牢獄之災(zāi)的悲慘，出獄后被法律的走狗一直盯著不敢喘一絲氣的悲慘，被德納第這樣的社會垃圾一直盯著錢包的悲慘，被女兒女婿拋棄、一年老到八十歲不得不死去的悲慘。悲慘的一生，悲苦的人。
然，悲慘世界，不僅僅是冉阿讓一個人的世界悲慘，而是所有窮苦人的世界都是悲慘的。芳汀，一個被封建制度戕害的社會的弱女子，為了保護自己年幼的女兒，葬送了自己短短的一生。
芳汀，一個窮苦人家的姑娘，被一個紈绔子弟占有了，生下了一個孩子珂賽特。為了生存，為了工作，將孩子托付給德納第夫婦，從此引來了他們對她無窮無盡的勒索，導(dǎo)致自己的人生越來越悲慘。他們由每月的七法郎生活會逐步漲到十五法郎，而芳汀此時沒有了工作，為了給女兒生活費，她做起了縫紉工作。而他們還是不肯放過她，以女兒沒有衣服穿，要十法郎，芳汀賣掉了顧影自憐的一頭金發(fā)。他們以女兒得了猩紅熱，使得芳汀徘徊之后賣掉了自己的兩顆門牙，一夜之間，她老了十歲，她從樓上的房間搬到了樓下，一個狹小的房間，沒有床，只有一堆破布，用來盛水的奶油缽結(jié)了冰，她帶著骯臟的小帽、補丁滿滿的衣服上街。無情的包公壓低了她們的工資，每日十七個小時的勞作只能掙得九個蘇。他們又以珂賽特病后恢復(fù)為由，否則就攆走珂賽特，勒索一百發(fā)廊，無奈，芳汀做了公娼。
然而，這還沒有結(jié)束，無賴巴馬達波先生的戲弄，讓劊子手沙威盯上了芳汀。幸得馬德蘭的出手，將她總劊子手中救了出來。但是，長期的勞累，悲慘世界的困苦，讓她的身體早已虧空。她身體日益虛弱，直至死亡，也沒有和自己的女兒團聚。
在芳汀的身上，我們看到了偉大的母親身上的光環(huán)，同時，我們也看打了這個吃人的社會的黑暗，它讓人無法存活。芳汀是個自愛的姑娘，為了女兒能活在這個世界上，由工廠工人變?yōu)榭p紉工，變?yōu)楣?。芳汀的事說明社會向饑寒、孤獨、遺棄、貧苦收買了一個奴隸。令人痛心的買賣。一個人的靈魂交換一塊面包。貧苦賣出，社會買進。
冉阿讓的糾結(jié)讓我們難過。我們多么希望他就是正常的人，自私那么一點，不承認自己的身份，繼續(xù)自己的慈善事業(yè)，繼續(xù)他的市長生涯，光鮮靚麗?？墒牵覀兊南敕?，讓我們變得太渺小了。冉阿讓一開始就是決定要承認自己的身份的。在他矛盾的心理中，他想到了芳汀，想到了她可憐的女兒珂賽特，他猶豫了，他不準備承認自己的身份了，寧愿那個“無賴”——商馬第就是冉阿讓。而開庭的那一天，他依然義無反顧地去了阿拉斯法院，在眾人都眾口一詞時，他站了出來，承認自己就是冉阿讓。眾人驚呆了。以他的威望，庭長準備宣他無罪?？墒?，復(fù)辟王朝下，總有那么一部分人，要遵守他們所謂的法律制度，要有一個冉阿讓。他被宣判終身苦役。沙威馬不停蹄地逮捕了馬德蘭（冉阿讓）。
善良的人總有善良的匯報。舍己救人的匯報就是救了自己一命，冉阿讓僥幸沒被海水吞沒，活了下來。
小珂賽特夾在賊學家德納第漢子和“大象”德納第大娘中間，成為一個無依無靠、孤苦伶仃，又要忍受繁重勞動的免費仆人。漆黑的夜里取水，給只有一個八歲的小女孩的心理留下了陰影。讓她害怕的不僅是黑夜的恐懼，還有寒冷的刺骨。幸而，上天眷顧，她的母親將她托付給了冉阿讓。從此，他有了這個庇護人，到達了幸福的港灣。
冉阿讓一生沒有娶妻，至于他的父母，也沒有什么記憶，唯一的姐姐，也在十九年的牢獄之災(zāi)后失去了音信。他從來都是獨來獨往一個人，珂賽特的到來，讓他的生活得以圓滿。他在珂賽特的身上傾注了親情、愛情、友情等各種情感，他將所有的愛傾注到了珂賽特的身上，對于珂賽特，他既是父親，也是母親，他沒有想到有一天珂賽特會離開自己。當馬呂斯出現(xiàn)在他們的生活中，忒阿杜勒中尉引起珂賽特的注意，他隱隱約約地感覺到威脅來了。他為自己置辦軍裝，將自己打扮成一個帥軍官，以引起珂賽特的注意，分散她的注意力；他設(shè)法躲避，甚至想法解決馬呂斯的糾纏，不惜搬家，但最終戰(zhàn)勝不了珂賽特與馬呂斯之間的愛情。馬呂斯身陷麻廠街的起義，他心里慶幸馬呂斯從此可以一命嗚呼，不再來打擾他和珂賽特的生活。但是卞福如主教在他心中的形象又復(fù)活了，就像在商馬第案件中，他似乎是盲目地出發(fā)了，至少對他自己是這樣的，但是本質(zhì)上他又沒有去做他想象中的事情，他的善良的本質(zhì)致使他變成了天使，成為救人的天使。他恨馬呂斯“搶走”他的珂賽特，但是想到珂賽特需要他，他就義不容辭地尋找生環(huán)之地，將馬呂斯帶進了下水道。他邁過深不見底的污泥，忍受臭氣熏天的惡臭，冒著隨時被警察抓走的風險，硬生生地、一步一步地，屈著膝，躬著腰，背著受傷的馬呂斯，不畏被沙威重新逮捕的結(jié)果，將馬呂斯送到了他的外祖父吉諾曼先生家里。
日思成疾，僅僅一年的時間，就像冉阿讓在商馬第案件的前一天晚上的矛盾心理，那時，他只是白了頭發(fā)，而在珂賽特離開他的這一年里，只有五十幾歲的他卻老到了八十歲。他有翻開那個小箱子，看著遇到珂賽特為她準備的那身衣服以及她換下的那套衣服，他多想他的女兒，此時，他不想什么，就想想再見珂賽特一面。而他又認為見不到了。一個可憐的老人，一個多么可憐的老人，就連死前見女兒一面的這個小小的愿望也實現(xiàn)不了了。他悲痛，他絕望。人生是多么地滑稽，人生是多么地諷刺。
當一切的誤會得以解除，馬呂斯從惡人德納第那里得知冉阿讓就是那個救了自己的人時，他與珂賽特來到冉阿讓的住處，冉阿讓喜不自勝，當兩個孩子正要好好孝敬這個老人時，這個老人的人生卻走到了盡頭。臨終前，他也不忘記祝福他最愛的珂賽特要永遠地幸福，過富裕開心的生活。他回憶他初次見珂賽特的那個寒冷的夜晚珂賽特冰冷的小手拎著一大桶水，回憶他們在一起每一刻的開心、幸福的時光，回憶……并告訴她母親的名字……讓他們的頭湊近他，讓他在幸福中死去?？蓱z的老人，一輩子都沒能得到別人的愛，一輩子都在為別人付出，他是多么地孤獨，珂賽特讓他悲喜交加，同時也是他生活中的調(diào)味品。他因有珂賽特而生命得以完美。
冉阿讓省吃儉用，他所用的大筆費用都是花在珂賽特的身上，如果說珂賽特在德納第家的日子是悲苦的，那么，他遇到了冉阿讓，這個不是親生父親卻勝似親生父親的人，她是跌進了福窩里。冉阿讓視為為星星、為月亮、為明珠、為天上的太陽，為一切，他將畢生的愛給了珂賽特，他將畢生的儲蓄給了珂賽特，作為她的陪嫁。然而，就是這樣他視為明珠的明珠，才能傷害堅不可摧的冉阿讓。
卞福如主教大公無私，把自己的府邸讓出來供醫(yī)院收容窮苦的病人，他清廉而又慷慨，把自己的生活壓低到最低的水平，以便將薪俸的絕大部分津貼各種福利事業(yè)，他品德高潔，從不追逐名位，更不結(jié)幫營私，與貴族權(quán)勢格格不入，他可以長途跋涉，不畏險阻，深入山林僻壤，而對富人、政府和法律，他卻不乏針扎與譏諷，在他宣道中，從不宣傳宗教謬說與教會的偏見，不把上帝視為神，而當做一種抽象的信仰，他不談地獄的恐怖和今世的贖罪，而只提倡有德行的人生，鼓吹對人的善意、關(guān)切、尊重與互助。很明顯，作者讓這個人穿著主教的道袍，但卻竭力避免在他這些崇高的品德上涂抹宗教的靈光，把它們描寫成宗教圣徒和教會長老的圣德，而賦予它們一種人道主義的色彩，把他們完全歸于一種人的道德的范疇。因此，卞福如主教是作者心目中一個理想的人道主義者的形象。
卞福如主教的善良感化了冉阿讓，冉阿讓感化了那個時代政府的機器，法律制度的忠實執(zhí)行者，走狗，沙威，而卻沒有感化十足的惡人德納第。冉阿讓的苦役犯身份，被沙威盯著，冉阿讓的巨額財富，被德納第盯著。他受著各種監(jiān)視，他在社會的夾縫中求生存。這就是這個悲慘的人一生的生存之道。
生，對于來到這個世上的人來說，是重要的。但是，生的艱難，卻需要一個人超凡的毅力，超強的意志與智慧。冉阿讓就具有這樣的毅力、意志。生的之所以艱難，是因為冉阿讓要對付的是壓在人民頭上的社會機器和編織的密密麻麻的法律之網(wǎng)，生活要繼續(xù)進行，他就必須有驚人的剛毅、非凡的體力和罕見的勇敢機智。所以他能潛入海底不見蹤跡，帶著幼小的珂賽特爬上高墻，長時間悶在棺材里而不至于窒息而死。除這超自然的體力之外，他還具有現(xiàn)代文明社會的活動能力，他從事工業(yè)，發(fā)明創(chuàng)造，成為治理有方、改變?yōu)I海蒙特勒伊整個面貌的行政長官。更重要的是他崇高、可歌可泣的道德精神，為姐姐的孩子免受饑餓，偷一塊面包被判十九年牢獄徒刑；救出無辜的商馬第；不顧個人安危救出珂賽特，長期含辛茹苦把她撫養(yǎng)成人；在巴黎進行救濟窮人的活動；冒著生命危險在難以想象的艱苦條件下從可怕的下水道里救出馬呂斯等。
塑造教師讀后感篇九
這本書看上去很厚，讀起來卻飛快，也許是紙張厚的原因吧，每天看過的頁碼捏在手里很有質(zhì)感，讓我有那么點小成就感。
最近，我常常檢討，到底我是想看書，還是想看完書？最好的狀態(tài)當然是專心看書，不在乎什么時候看完，甚至不在乎記不記得住?？墒?，我常常就是想要趕快看完它們，一本一本又一本，每天看到書簽往后推了一塊，心里就美。如果幾天都停留在那幾頁，就有點心慌。
心里眼里都很餓，又覺得機會難得，時間有限，恨不能一目十行，把書里的東西復(fù)印到腦子里。越是心急，就越是吃不了熱豆腐。貪多求快往往會腹瀉，什么也留不下，還把腸子涮了個干凈。
該怎么樣去調(diào)整一下，專心享受讀書的過程呢？
我知道，這是因為我太想趕快掌握這種本領(lǐng)了，是心里的焦慮。眼高手低的人最容易焦慮。唉，那個想把事情做得完美的小孩，我看到你的努力和掙扎了。三十多年了，你一直在幫我，讓我有力量在這個世界上謀一份比較好的.生活。盡管有時候跺腳咬牙，我真的很感謝你，我也明白，其實，有時候你也很累，很冤，很煩。讓我們學著平和的在一起吧，學著樂在其中的增長本事，學著順勢而動，對自己說，“yes！yes！yes！”
70歲的人會干什么？不知道我到時候會干什么，或者，干脆活不活得過70歲。薩提亞，70歲的時候?qū)懥诉@本書。她活了72歲。她死后，和她一起共事的朋友接過接力棒，繼續(xù)傳播她的理論。
國內(nèi)出版了3本薩提亞撰寫的書，本本都是經(jīng)典。在家庭治療方面，薩提亞就是一個巨人。
我不是她，當然不知道她會怎么想。從書上看，看不出她有什么著急，如果不是末了交待自己已經(jīng)70了，我根本不會想到她那么老。她用自己的經(jīng)歷告訴所有人，我們并不是無助的來到這個世界，無用的離開這個世界的。每一個年齡階段都能活出生命的精彩，每一個階段和過程，都能成為一流的完滿的人。
塑造教師讀后感篇十
說句實話，當了將近二十年的教師，工作的壓力讓我或多或少都產(chǎn)生了職業(yè)倦怠癥，每天的忙忙碌碌讓自己的心里少了快樂、幸福感，多了緊張、迷茫、失落……感覺自己的生活質(zhì)量在降低，有時候會比較悲觀。閱讀了《塑造陽光心態(tài)》一文，讓我如沐春風，讓我的心靈得到了一次洗禮，為我打開了心結(jié)，這是一份珍貴的禮物，讓我從中受到了深刻的教育。我從《陽光心態(tài)》中看到的是知足、感恩、樂觀開朗這樣一種心態(tài)，是一種健康的心態(tài)。它能讓人心境良好，人際關(guān)系正常，適應(yīng)環(huán)境，力所能及改變環(huán)境，人格健康。具備陽光心態(tài)可以使人深刻而不浮躁，謙和而不張揚，自信而又親和，它能引導(dǎo)我們調(diào)整好自己的心態(tài)，營造知足、感恩、樂觀開朗的心理，樹立喜悅、樂觀、向上的人生態(tài)度。
閱覽《塑造陽光心態(tài)》一文，我明白了是我們的心態(tài)出了問題。心態(tài)出了問題，那就要調(diào)整好心態(tài)，塑造知足、感恩、樂觀開朗的陽光心態(tài)。閱讀短文，其中的四個讓我們體驗生命就是一個過程的步驟讓我感受最深：第一，養(yǎng)成一個習慣：善于發(fā)現(xiàn)美。第二，學會放下。第三，學會利用而不是無奈。最后，服務(wù)他人。這幾點讓我懂得了要學會用陽光心態(tài)享受生活，善于發(fā)現(xiàn)美。生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)。要學會欣賞每個瞬間，要學會放下，忘記該忘記的，記住該記住的。我們?nèi)绻苓@樣想，情緒就會變好，心態(tài)也就好了。我明白了只要擁有了積極的心態(tài)，就能獲得成功。生活中我應(yīng)該要具有樂觀的心理狀態(tài)，遇到困難和問題不能老想著不好的方面，要用積極的態(tài)度去面對，相信自己一定能克服困難。不要只和比你條件好的人攀比，也要想想還有比不上你的呢，俗話說得好‘比上不足比下還有余’嘛！無論做什么事情不必要求最好的，只要自己盡力了就好！工作中我要有積極的工作態(tài)度，把工作當成一種樂趣，不要太追求完美，這樣自己也沒有那么累！
塑造教師讀后感篇十一
（重慶市渝北區(qū)洛磧初級中學）。
摘要：教師是人類靈魂的工程師，是傳道授業(yè)解惑者，是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是學生道德基因的轉(zhuǎn)接者，教師的形象影響著學生的形象。教師的一言一行影響著學生的健康成長，教師應(yīng)該內(nèi)外兼修，從各方面塑造自己良好的形象，以德立身，以身立教，做學生敬佩的人。
關(guān)鍵詞：塑造；內(nèi)外兼修；良好形象。
教師――人類靈魂的工程師，是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是學生道德基因的轉(zhuǎn)接者。教師的形象影響著學生的形象。教師的一言一行都是學生學習的榜樣，影響著學生的健康成長。因此，教師要努力塑造良好的形象，以德立身，以身立教，默默奉獻，甘為人梯，傾一腔熱血為中華哺育英才，盡一生精力為民族培養(yǎng)棟梁。那么，怎樣塑造教師良好的形象呢？我認為應(yīng)該內(nèi)外兼修，做到以下幾點。
一、終身學習，博學多才。
隨著科技的發(fā)展，學生對知識的渴求更多、更廣，而且他們好奇心強，遇事總愛問個為什么，常會提出些意想不到的問題。韓愈說：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！苯處熞褜W生引入真理的殿堂就必須要終身學習，具備雄厚的知識儲量，掌握教育教學方法，懂得些琴棋書畫、文藝體育、科技鑒賞等知識，具有解答和輔導(dǎo)的能力。在文化課上能揮灑自如，或旁征博引、或啟發(fā)暗示、或點石成金，引導(dǎo)學生在知識的海洋里遨游。課外，能歌善舞，多才多藝，組織豐富多彩的活動，讓學生各顯神通，展示才華，受到藝術(shù)的熏陶、美的感染。教師只有不斷學習，博學多才，擁有“一桶水”“一池水”，才能給學生“一滴水”，提高教育教學效果。
二、人格完美，品德高尚。
教師是學生思想的引導(dǎo)者、能力的促進者、心靈的培育者、靈魂的塑造者。教師的思想、行為潛移默化地影響著學生，因此教師要不斷提高自身的修養(yǎng)，做真善美的傳播者，做學生的榜樣?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@就要求教師要嚴于律己，以身作則，為人師表，具有良好的道德品質(zhì)和高尚的人格：工作上兢兢業(yè)業(yè)，勇于創(chuàng)新；生活上樸素大方，平易近人；人格上言行一致，一視同仁。教師要率先垂范，作出表率，以高尚的人格美化學生的心靈，陶冶學生的情操，影響學生的心情，讓學生愛其師，樂其學，順利地完成教育教學任務(wù)。
三、慈母嚴父，以愛樹德。
愛是情感的紐帶，是教育的動力和基礎(chǔ)，是打開學生心靈的鑰匙。魯迅先生說：“教育是植根于愛的?！币虼?，教師要愛所有的學生，做到“以愛動其心，以嚴導(dǎo)其行”，像慈母一樣，尊重、關(guān)心、賞識學生，以心換心，愛到實處，關(guān)心他們的學習、生活、思想等點點滴滴。又像嚴父一樣，嚴格要求，不放松，不遷就，真誠相待，熱情鼓勵，耐心幫助，用愛去融化他們“心中的堅冰”，讓每一個學生都感受到溫暖、幸福和快樂，覺得教師既是他們敬重的師長，又是他們足以信賴的朋友，從內(nèi)心萌發(fā)出對教師的感激和崇敬，從而“親其師，信其道”。
四、端莊得體，優(yōu)雅脫俗。
在學生心中，教師不僅要有美的心靈、美的語言、美的品德，還應(yīng)有美的外表。教師的儀表衣著最直接地反映著教師的`道德面貌和審美情趣，對學生具有重要的道德意義和審美價值。因此，教師應(yīng)衣著整潔，儀容美觀，教態(tài)自然，板書工整，舉止文明……做到外表端莊得體，優(yōu)雅脫俗。讓學生在這些質(zhì)樸的外表美中得到熏陶，獲得審美享受和審美情趣，達到身教的效果。
總之，學高為師，身正為范，教師只有內(nèi)外兼修，樹立良好的人師形象，用廣博的學識豐富學生的頭腦、美好的品德塑造學生的靈魂、非凡的魅力完善學生的人格、博大的師愛滋潤學生的心靈、良好的言行影響學生的行為，才能成為學生健康成長的引路人，吸取知識的營養(yǎng)師、日常生活的代父母、文明行為的導(dǎo)航燈，也只有這樣才能真正發(fā)揮教書育人的作用，才能撐起教育的藍天。
塑造教師讀后感篇十二
作為教師，我們的使命是在學生的成長道路上扮演重要角色，引導(dǎo)并塑造他們的品格和思維方式。而在這個過程中，我們也不斷汲取經(jīng)驗和教訓，從而形成自己的一些心得體會。下面我將分享我在教學工作中的所思所悟。
第一段：成為學生成長的引領(lǐng)者。
作為教師，我們不僅僅是知識的傳遞者，更是學生成長路上的引領(lǐng)者。在塑造學生成長的過程中，我漸漸認識到，要從學生成長的多個層面出發(fā)。首先，我們需要培養(yǎng)學生的自信心。在班級活動和課堂討論中，我盡量給學生更多的機會表達自己的意見和想法，讓他們意識到自己的價值和能力。其次，我們需要關(guān)注學生的興趣愛好。我盡量將教學內(nèi)容與學生的興趣相結(jié)合，提供豐富多樣的學習資源，激發(fā)他們學習的動力。最后，我們還要給學生提供正確的導(dǎo)向。我盡量成為學生的榜樣，引導(dǎo)他們明辨是非，樹立正確的價值觀念。
第二段：注重學生的個體差異。
每個學生都是獨特的，他們有著不同的學習方式、興趣愛好和能力水平。作為教師，我們要注重學生的個體差異，因材施教。我發(fā)現(xiàn)，學生在重要的學習領(lǐng)域上有著不同的潛力與弱點。為了針對不同學生的學習特點，我通過布置個性化的學習任務(wù)和提供個別輔導(dǎo)，幫助學生在自己擅長的領(lǐng)域取得更好的成績。同時，我也鼓勵學生相互學習和合作，通過小組活動和討論，讓學生們相互促進，共同成長。
第三段：發(fā)揮激勵的力量。
激勵是教學中非常重要的一環(huán)。作為教師，我們需要發(fā)揮激勵的力量，鼓勵學生克服困難，追求卓越。在教學過程中，我嘗試著給學生制定目標，并及時給予他們肯定和獎勵。例如，當學生們在小測驗中取得進步時，我會表揚他們的努力，并給予小獎勵。這種積極的激勵方式有效地激發(fā)了學生的學習熱情，并鼓勵他們不斷努力。此外，我還注重給學生提供反饋，讓他們了解自己的進步和不足之處，從而引導(dǎo)他們更好地提高自己。
第四段：與家長緊密合作。
在學生的教育中，家庭的影響是不可忽視的。作為教師，我們需要與家長緊密合作，共同關(guān)注學生的成長。我常常與家長保持密切聯(lián)系，及時溝通學生在學校的表現(xiàn)和需要改進的地方。同時，我也鼓勵家長參與學校和班級的活動，增進彼此的了解。通過與家長的緊密合作，我們可以更好地了解學生的家庭環(huán)境和背景，從而更好地幫助學生突破困境，實現(xiàn)個人的成長。
第五段：不斷反思與提升。
教師是永遠的學生，我們要不斷反思與提升自己。在長期的工作中，我始終堅持學習和探索新的教學方法和理念。我充分利用各種培訓和研討會，與其他教師交流經(jīng)驗，不斷改進自己的教學方式。同時，我也抽出時間進行反思，總結(jié)自己的教學經(jīng)驗和教訓。通過不斷提升自己，我相信我能更好地幫助學生成長。
總結(jié)：作為塑造學生成長的引領(lǐng)者，我們需要注重學生的個體差異，發(fā)揮激勵的力量，與家長緊密合作，并不斷反思與提升自己。通過這些努力，我們才能更好地幫助學生實現(xiàn)他們的潛力，為社會培養(yǎng)出更多有品德、有智慧的新一代。
塑造教師讀后感篇十三
在古希臘神話中，普羅米修斯創(chuàng)造了人，在古埃及神話中，人是神呼喚而生的，在猶太神話中，耶和華創(chuàng)造了人，那么在中國古代神話中，人是如何誕生的呢？這歸功于一個叫女媧的.人身龍尾的女神。
相傳大英雄盤古開天辟地之后，女媧就在天地間到處游歷。當時，盡管大地上已經(jīng)有了山川草木，有了鳥獸蟲魚，但仍然顯得死氣沉沉，因為大地上沒有人類。一天，女媧行走在荒寂的大地上，心中感到十分孤獨，她覺得應(yīng)該給天地之間增添些更有生氣的東西。
女禍沿著黃河滑行，低頭看見了自己美麗的影子，不禁高興起來。她決定用河床里的軟泥按照自己的形貌來捏泥人。女媧心靈手巧，不一會兒就捏好了好多的泥人。這些泥人幾乎和她一樣，只不過她給他們做了與兩手相配的雙腿，來代替龍尾巴。女媧朝著那些小泥人吹口氣，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起來，變成了一群能直立行走、能言會語、聰明靈巧的小東西，女媧稱他們?yōu)椤叭恕薄Ｅ畫z在其中一些人身上注入了陽氣――自然界一種好斗的雄性要素，于是他們就成了男人；而在另外一些人身上，她又注入了陰氣――自然界一種柔順的雌性素，于是她們便成了女人。這些男男女女的人們圍著女媧跳躍、歡呼，給大地帶來了生機。
大地上有了人類，女媧神的工作似乎就可以停止了。但她又有了新的考慮：怎樣才能使人很好地生存下去呢？人總是會死亡的，死去一批，再造一批，那就太麻煩了。于是，女媧神就把男人和女人配成對，叫他們自己去繁殖后代，擔負養(yǎng)育后代的責任。人類就這樣繁衍綿延下來，而且一天天地增加著。
塑造教師讀后感篇十四
《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書中，著名的美國教育心理學家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個在學生時代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學以及大學的學生生活，包括班級管理、學生活動、課堂教學、成績評定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動形象，真實地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當中，思索著，對照著，是一種很好的學習。特別是從這些案例中進一步理解了學生的感受，又一次站在學生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。
這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有“處方”的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強調(diào)了對學生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對學生真誠的愛，諸如：“當你身處一個手指責別人的時候，剩下的四個手指其實在指責自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學生其他方面的優(yōu)點”，“通情達理的老師會注意黑板禮節(jié)——尊重學生、理解學生上黑板做題時的感受”等等。
做教育教學工作10多年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學生的成功與失敗，表揚學生還是批評學生，促進學生進步還是抑制學生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。這本書中介紹的知識能讓我恢復(fù)平靜，保持心理平衡。
教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔負的卻是教育的責任。師與生之間，維系在一起的是愛，因而愛也就成為了教育永恒的主題?！敖逃淖罡呔辰缡遣涣艉圹E的愛，我希望自己能夠達到這個境界。”多么樸實的一句話。正是這樣樸實的一句話，道出了張思明對教育的理解，表明了他對教育工作的態(tài)度——用心去做。
用心做教育，就要擁有一份童心。
教師與學生構(gòu)成了教育的主體，教師是施教者，學生是受教者，而兩者并不是對立的，教師與學生間的和諧成為了教育活動得以順利進行的保障。在教育活動中，由于學生的年齡因素決定了學生的思想，他們有自己觀察問題、分析問題、解決問題的視角，作為與學生有一定年齡差距的老師，則必須要擁有一顆學生一樣的童心才能與學生走得更近，才能走進學生內(nèi)心深處，使教育活動以最小成本取得最大效益。
用心做教育，就要奉獻一片愛心。
塑造教師讀后感篇十五
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的簡愛人物形象塑造讀后感，希望對大家能有所幫助。
《簡愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個愛情、生活、社會以及宗教保持著獨立自主的積極進取態(tài)度，取于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛帝的《簡愛》，那就錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時人們的思想意識開始產(chǎn)生的新變化，也有了與之前不同的追求。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，她早已和有妻女的羅切期在一起生活，開始有金錢，有地位的新生活，如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動、愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認為，不會的，畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一個躇而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯一樣，需要“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的豪氣和膽量。我想，這應(yīng)該是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步，而夏洛蒂筆下的簡愛卻以她倔犟的性格，獨立的個性留給我們深深的感動。她是成功的幸福的女性。她勇敢地放奔曾經(jīng)的生活，卻最終得到了幸福的生活。她能夠掌握自己人生的遙控器，她是好樣的。
簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里很多的簡愛站出來，不管是貧窮，還是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和寬廣的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性去生活。
這部小說的作者是夏洛蒂·勃朗特。主要內(nèi)容是簡愛自幼父母雙亡，在飽嘗寄人籬下之苦后，簡·愛毅然離家求學。學校的生活，使她領(lǐng)略了被辱和被愛的人間冷暖。離開學校后，她來到了桑菲爾得當家庭教師，在她以為幸福真正來臨時，卻又為一個瘋女而遠走他鄉(xiāng)。他不知情的遇到了自己的表哥、表姐，成功的分到了叔叔的五錢塊遺產(chǎn)。最后他跟桑菲爾德的主人羅切斯特先生，幸福的生活在一起。
《簡·愛》這本小說闡釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴+愛?！逗啞邸分械暮啇廴松非笥袃蓚€基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅持不懈的精神；對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。這本小說的主題是通過對孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗爭的女性形象，反映一個平凡心靈的坦誠傾訴的呼號和責難，一個小寫的人成為一個大寫的人的渴望。
這本小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我們覺得這樣的結(jié)局過于完美，甚至這種圓滿本身標志著膚淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想－－就是尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將人的價值=尊嚴+愛這道公式付之實現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧?！逗啞邸匪宫F(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，被認為是人生追求的二重奏。
你以為我貧窮、卑微、不美、瘦小、我就沒有靈魂、沒有心了嗎？你想錯了。
在文學史上、有許多的經(jīng)典名著永垂不朽、但能像《簡愛》這樣深入人心的卻不多、它以一種讓人不可抗拒的美感吸引了眾多的讀者、給讀者們留下了深刻的印象、也使他們的靈魂得到了升華、同時影響著他們的精神世界。
簡愛生存在一個父母雙亡、寄人籬下的環(huán)境、從小就承受著與同齡人不同的待遇、里德夫人的嫌棄、約翰的辱罵和毒打、這是對一個孩子自尊的踐踏、但簡愛并沒有因此而變得怨恨、內(nèi)心充滿陰霾、相反的、她的內(nèi)心因此而變得更加強大、這早就了她面對困難堅強不屈的品格。
文章中的伊麗莎自私任性、卻受到尊敬、喬治亞娜好使性子、心腸狠毒、卻能得到所有人的縱容、約翰什么壞事都做、縱然與他的母親做對、也不會使她遷怒、而簡愛無論做什么都全力以赴、不敢有一點閃失、卻還是被人罵、得不到他們的喜愛、這體現(xiàn)出了當時社會的無情與冷漠。
簡愛并不因為自己的身份卑微而感到自卑、并認為自己與羅切斯特是平等的、她純潔、高尚的心靈使羅切斯特深深地愛上了她、并開始了對她的追求、然而、在他們結(jié)婚的當天、簡愛得知他已有妻子時、她毅然的離開了他、他放棄了金錢和地位、我想、現(xiàn)在的社會上、很少會有人做出與簡愛相同的抉擇、利益的誘惑蒙蔽了人們的雙眼、只是大多數(shù)人選擇了利益而不是離開。
簡愛是大多數(shù)讀者所敬佩的應(yīng)該是她的品格、她獨立、堅強的品格、讓很多人贊嘆不已。
小說設(shè)計了一個完美的結(jié)局、雖然羅切斯特的莊園被毀了、他自己也變成了殘廢、但正是這樣一個條件、使簡愛不在與個人尊嚴與愛之間產(chǎn)生矛盾、他毫不猶豫的拒絕了里弗斯的求婚、而選擇了羅切斯特、這說明了她對羅切斯特的真心。
而如今、在窮與富之間、在愛與不愛之間、很少會有人像簡愛一樣為人格拋棄所有、而且義無反顧、這篇小說不僅使讀者的靈魂得到了凈化、同時也使讀者產(chǎn)生了共鳴、使讀者受益匪淺。
難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！——《簡愛》夏洛蒂《簡愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。
所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
簡愛每一次成長，都飽嘗生活的艱辛，她的人生的每一步充滿了辛酸的血淚史，她就象一只籠中的小鳥努力地想張開翅膀，妄圖尋找快樂和自由的天空，卻一次又一次地被碰得頭破血流，差點折斷了翅膀，在險象環(huán)生的人生路上，她舉步維艱，她不僅要與險惡的環(huán)境作斗爭而且要忍受各種人為的災(zāi)難，從精神的歧視到肉體的折磨，從苦難的童年到坎坷的求學生涯，從戴著良母面具的里德太太到道貌岸然的伍德學校的校董，她可憐的自尊被殘忍地層層剝離，值得欣慰的是，在黑暗中她看見了些許光明，正是因為這光明她才有了活下去的勇氣，從而也喚醒了她內(nèi)心最柔軟的情懷，海倫和坦普爾小姐的出現(xiàn)使她感受到明媚的春光，她凄涼的心得到了溫暖和慰藉，她們象黑暗中的航燈，照亮她人生前進的方向，坦普爾象是一株潔白高雅的白玉蘭，而海倫就象是一枝開在荒涼之地的寒梅，她的命運比簡愛還悲慘，她所受到的無端的折磨令人心酸，她脆弱的生命承受著常人難以想象的重荷，而她卻能笑對人生，在她的臉上看不到任何憂怨和仇恨，她似乎不屬于這個世界，她是來自上界的天使，她是善良和愛的化身，象耶穌一樣為了拯救這個世界，承受人類所有的苦難，她的慈善高尚博愛即使是魔鬼也會被她感化，鐵石心腸也會為她流淚。
盡管她的生命是如此短暫，在花季之年，飽受磨難后象落葉一樣凋零，在春天來臨的時候，她寂寞地死去，她至死都不曾抱怨命運的不公，好象她所受到的一切痛苦和不幸都是理所當然的，好象她的存在只是忍受無休止的折磨，但她短暫的生命是多么璀璨，象流星一樣劃過天際，她的聰明慈祥博愛的秉性永遠光照千古，她象一種無形的力量鼓舞著簡愛在人生的路上不斷地跋涉和自我完善，可以說她的靈魂一刻也不曾離開過簡愛。
翻著《簡愛》，不得不承認，我讀書的態(tài)度隨著故事情節(jié)的發(fā)展跌宕起伏，我被故事情節(jié)深深的吸引住了，當小簡愛被斥罵的時候，我不禁對這位被命運捉弄的孩子報以同情的眼光，或者在她的眼中，這所謂的同情是對她的蔑視，她不需要，童年的悲慘遭遇讓她反感，也會讓他感到痛恨。
或者是海倫和譚波兒小姐的出現(xiàn)，讓她學會了改變，但在閑暇之余，我們不得不感慨當時社會的`無情與冷漠，伴著簡愛的每一次的化險為夷，我不禁為她歡呼，當他勇敢拒絕圣約翰的求婚而堅持自己的真愛時，我被她的選擇所感動，當她去照顧已經(jīng)殘疾的羅切斯特的時候，帶給人們的不僅僅是感動，更多的是心靈的震撼。
每一段的經(jīng)歷更重要的還是寫出了一個青春少女的情感糾葛和心路歷程，她的心靈矛盾和內(nèi)心沖突。她對自由幸福生活的渴望、憧憬和追求，將女主人公的熱情奔放，藐視習俗，追求解放的個性，表現(xiàn)得淋漓盡致。
從簡愛的身上，不得不對今天的生活報以慶幸。相比較而言，我們所缺少的不都在簡愛的身上體現(xiàn)出來了嗎，無論是從精神上還是生活中，簡愛的任何一點都應(yīng)該是我們學習的楷模，是當今社會的典范。
塑造教師讀后感篇一
假期里讀了《塑造教師》一書，讀完后深受啟發(fā)，覺得這是一本對我們很有幫助的好書!
這本書與其它教育類書籍不同的是，采用敘事的方式，描述教育實踐中的案例，從日常生活教學中教師易犯的錯誤著手，對各個案例進行逐一剖析，并提出解決的思路及方法。提出的建議實用性強，很容易付諸實踐。
在案例中，教師都對學生缺乏鼓勵，對學習能力差的學生希望值低，并從言語中打擊學生。在我們的日常生活中也有很多這樣的例子。老師責任的重要性不亞于醫(yī)生，就是幫助學生變得更出色，讓學生希望永存!所以教師永遠不能讓學生放棄希望，而應(yīng)當教導(dǎo)他們努力學習，相信自己的能力，教會學生堅持不懈，而不應(yīng)該學生潑冷水、說風涼話。
總之，這本書中描述的種.種案例，讓我沉思，反思自己的教學行為。通過閱讀，使我享受了教學中的智慧和方法，從而有助于我自己在教學中更加完善自己的教育言行和技巧，從而發(fā)展自己，成熟起來。
就如書中的序言所說：“所有的教師都會犯錯誤”是啊，我們并不是有意去犯錯誤，甚至我們在犯這些錯誤時，還認為這樣做是為了學生好。讀了這本書，我希望所有讀過這本書的教師都能認真地反思，為了我們的孩子，為了我們自己，為了我們的祖國，為了我們有一個更美好的教育時代!
塑造教師讀后感篇二
最近拜讀了浙江湖州師范學院王榮德教授編寫的一本教育書籍--《現(xiàn)代教師人格塑造》。對于本書的第六章“現(xiàn)代教師人格塑造與修養(yǎng)”的“優(yōu)秀教師的人格特征與教師成長”一節(jié)中，對優(yōu)秀教師的人格培養(yǎng)和具體特征進行了細致的論述，讀后深有感觸，現(xiàn)將幾個重點論述和讀后的感想略記下來，與同行共勉：
一個優(yōu)秀教師的人格特征主要包括以下幾個方面：
教師工作使一種價值引導(dǎo)工作。教師本身的'價值觀若不能和社會的發(fā)展相和諧，就無法有效地進行教育工作，就可能產(chǎn)生矛盾、沖突，影響整個教學生活和教學目標，也談不上工作的效能。有些教師，在進入教師崗位初期對教師職業(yè)的社會價值與社會意義缺乏了解，甚至把教師僅僅當成謀生的手段。他們要經(jīng)過較長時間才能把自己的職業(yè)感情培養(yǎng)出來。而優(yōu)秀教師把從事教育事業(yè)看作一種使命，真知自己肩上的責任。他們擁有自己的職業(yè)信仰，那就是在外界出現(xiàn)干擾的情況下，一般教師往往放棄努力，甚至拋棄自己的職業(yè)理想，另謀他業(yè)。而優(yōu)秀教師往往能夠始終堅持自己的職業(yè)信念，排除干擾與雜念，始終保持一種平和的、愉快的工作心境。
一個教師的職業(yè)動力系統(tǒng)包括價值觀、職業(yè)道德、職業(yè)動機等組成部分，它決定了教師從事教學行為的內(nèi)在動力和方向，是其工作積極性的源泉。正是優(yōu)秀教師在需要、理念和信念等方面都表現(xiàn)出良好的特點，才能推動他們在教書育人的工作中不辭勞苦，取得卓越的教學和教育成果，并未其他個性品質(zhì)的發(fā)展創(chuàng)造有力條件。這一點在一般教師與優(yōu)秀教師的差異比較中已經(jīng)非常明顯地顯漏出來。
教師的事業(yè)心是學生、教師和教育影響之外的第四教育要素。一般教師也有事業(yè)心，但其強度與優(yōu)秀教師相比，還有一定距離，他們在教育學生時業(yè)希望取得優(yōu)異的成績，但往往對自己要求不高且努力不夠。優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀，在于他總是不滿足，在工作中努力實現(xiàn)最佳境界。有了標準，才有高追求，才有高效率，才有高水平，正是這種精神造就了輝煌的事業(yè)。
工作反饋;重成就，輕金錢，從工作的成功重得到快樂和激情。教師成就動機的高低，對于其專業(yè)發(fā)展具有重要作用。一般教師對自己抱負水平和成就方面都不作突破性追求，因為他們覺得自己是普通人，而教育本身有很少有人能創(chuàng)造奇跡。優(yōu)秀教師則不然，他們一般具有較高的抱負水平，追求高成就并能通過自己的不懈努力，去創(chuàng)造自己教學生涯的奇跡。
教師的工作還表現(xiàn)為一種高超的智慧和技能的輸出，這種奉獻，直接決定著育人的效果。因此，教師要不斷強化自己，充實自己，為輸出才智而勤奮地吸取養(yǎng)分。這種不斷學習、不斷提高的過程需要教師要始終保持旺盛的求知欲望，以教學為一種價值，一種樂趣。相反，如果沒有適當?shù)慕處焹r值觀，缺乏興趣，就會無心工作，得過且過，這當然要影響其教育效能的發(fā)揮。
對己對事對人的積極態(tài)度上，優(yōu)秀教師大都非常熱愛教育事業(yè)，對學生滿懷一片愛心。他們對自己的能力充滿自信，同時能夠虛心求教、精益求精。在行為方式方面，優(yōu)秀教師在教育和教學工作重都能夠認真負責，自始至終地之行已經(jīng)制定的教育教學計劃，他們在教育和教學工作重有明確的自覺性和目的性，有自己的獨立見解，不會輕易受到別人暗示而改變自己的觀點。當教育和教學過程中出現(xiàn)意外情況是能夠沉著果斷的妥善處理。
一個教師是通過自我意識對自己的教學心理和行為為進行不斷地調(diào)控和完善的?？梢哉f，教師對自己教育教學行為的自我調(diào)節(jié)的水平越高，也能促進一個人的發(fā)展，并進而實現(xiàn)自我的逐步完善。在自我調(diào)控方面，優(yōu)秀教師在面對困難與挫折時能自我調(diào)節(jié)、保持心里平衡，設(shè)法擺脫困擾，繼續(xù)努力，這是優(yōu)秀教師在各種不同的班級、各種類型的學生的教學和教育重都表現(xiàn)出很強的適應(yīng)性。
在自我完善方面，優(yōu)秀教師更表現(xiàn)出較高的自覺性，他們能時刻注意培養(yǎng)自己各方面的興趣，擴大知識面，不斷完善自己的個性，加強各方面修養(yǎng)。這是由于優(yōu)秀教師能自覺地完善自我，保持不斷進取，不斷發(fā)展的勢頭，才能攀登上一個又一個教學和教育的高峰。
塑造教師讀后感篇三
新的課程標準的制定和新教材的使用給我們帶來了新的挑戰(zhàn)和新的思考，教育觀念的轉(zhuǎn)變和教育方法應(yīng)與時俱進。那么如何更好地開展英語備課組活動呢?我想這是我們組里每個人都要好好思考的一個課題。經(jīng)過大家的交流、討論，我們初步達成以下幾點共識：
一、教學觀念的改變：
二、教師要精心備課，認真上好每一堂課，提高課堂教學效率。批改作業(yè)要認真，還要勤快。分專題集體備課。在每周的集體備課之前，主講的老師先要做一些準備工作，在每次集體備課的前幾天拿出下一次的教學計劃和實施方案;材料齊全后發(fā)給每位老師，所有成員閱讀、思考，提出個人的意見和修改方案，利用備課組集體備課時間進行討論、修改，最后定稿。在集體備課中，每個人要把自己認為解決問題的方法說出來，把自己教學中遇到的困惑提出來，大家集思廣益、取長補短。另外教師在集體備課時要樹立以下幾個意識：1、合作意識：合作是進行集體備課的前提條件。集體備課時要創(chuàng)造一種平等、民主、互相尊重、互相合作的氛圍。對每一階段的工作，備課組教師都要有明確的分工。備課組長指定專人負責，準備閱讀、改錯和書面表達等練習材料。
2、整體意識：集體備課時教師要有整體意識。例如，第一次集體備課時要縱覽全局，制定整個學期或整個學年的教學計劃;同時，還要注意教材各章節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系。集體備課活動有可能會因為意外的事情受到影響而暫停，備課組長一定另找時間及時補上，以保證備課內(nèi)容的系統(tǒng)性和連續(xù)性。3、超前意識：教師超前集體備課，不僅能增強教學的目的性和針對性，而且有利于將問題消滅于萌芽狀態(tài)。在制定好整體教學計劃后，集體備課時最好能提前準備一、兩個單元的課。指導(dǎo)學生掌握英語學習的方法，并讓學生了解本學年段英語學習的常規(guī)要求。例如，作業(yè)格式、課外閱讀量、寫英語周作文的篇數(shù)以及聽力的要求等。集體備課是一項極其細致且復(fù)雜的創(chuàng)造性活動，它是大面積提高英語教學質(zhì)量，提高英語教師群體水平的一種有效手段。抓好英語集體備課組建設(shè)意義重大，每個學校都應(yīng)持之以恒地做好這項工作。
三、每周的備課組活動內(nèi)容可以是：分析試卷、高考題，或理論材料(論文)閱讀、分析，或交流自己平時閱讀過的比較好的教學資料。隨著課程改革的深入，教學內(nèi)容也越來越開放，需要教師具有廣博的文化知識。博覽課外書籍，廣泛吸收養(yǎng)分，補充最新知識，是教師增加和更新知識積累，提高教研水平不可或缺的途徑。教師博學多才，學生耳濡目染，也為學生刻苦攻讀，起到了潛移默化的示范作用。平時廣泛收集資料。教研寫作需要教師有厚重的文化積淀，因而應(yīng)注意平時資料的收集。報刊、雜志、電視等都是很好的資料來源。
四、組織老師多聽名教師的課、或講座，或交流。名師是師德高尚、業(yè)務(wù)精良、學識廣博的學科帶頭人，他們具有豐富的教學經(jīng)驗、先進的教學理念。名師的方法指點對我們來講會有很大的幫助。
五、寫教后反思，或教學筆記，記錄教學中成功或不足之處，或?qū)W生的認知情況。通過對教學行為的反思來提高教學能力是教師成長的重要途徑。眾多在教學上獲得成功的教師都十分重視寫教學后記。有位學者指出，教師的成長=經(jīng)驗+反思。教師只有通過不斷反思自身的教學行為，才能揚長避短，才能促進教師專業(yè)化的發(fā)展。堅持寫好教學后記，也有利于積累教學經(jīng)驗和教研素材，為科研提供有力的例證。創(chuàng)新的思維、創(chuàng)新的作為常常源于反思之中?？傊?，我們要有效開展校本研究，就要使教研活動為提高教育教學質(zhì)量服務(wù)，為提升教師自身素質(zhì)服務(wù)。
塑造教師讀后感篇四
這本書的重點在介紹經(jīng)典、解讀經(jīng)典，讓教師具備國學素養(yǎng)，從而在生活和教學實際中熟練運用國學經(jīng)典的智慧。要做到讀經(jīng)典、學經(jīng)典、用經(jīng)典，并從中受益，這才是學習經(jīng)典的正確態(tài)度。
本書旨在透過解讀古圣先賢的教誨，解讀國學經(jīng)典，向教師普及、傳播中華文化，使教師深入認識中華文化，感受國學的魅力，激發(fā)愛國情感，在祖國深厚的文化土壤中汲取精神營養(yǎng)，提高國學素養(yǎng)，從而成為中華文化的繼承者和傳播者；另一方面，也希望通過本書的人文素質(zhì)教育，提高教師識真?zhèn)?、分善惡、辨美丑的能力，消除對中華文化的誤解與偏見，學會抵御各種不良文化的侵襲，弘揚中華文化，成為新時代傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新者和建設(shè)者。
古語有云：師哉，師哉，桐子之命也。老師啊老師，你是給孩子立命的?。「改附o孩子生命，老師給孩子慧命——智慧的生命。這個智慧從哪里來？從中華優(yōu)秀文化中來，從國學精華中來國學，是中國之學，是中華民族幾千年來所創(chuàng)造的燦爛文化。因此，國學這些文化，不僅存在于典籍中，而且也融入了我們的生活。
《禮記·學記》曰：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。其意為凡事為學之道，以教師得到尊敬，最難做到教師受到尊敬，他們傳授的道理知識才會受到尊重，由此可見，教師的人格魅力是教師從事教育工作的基礎(chǔ)。是塑造學生健全人格的必要條件，教師人格魅力的巨大力量巨大。她在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面顯示出強大的吸引力、感召力、激勵力和凝聚力給學生以震撼人心的影響和沖擊，對學生起著示范、激勵、熏陶、浸潤的作用。
《國學經(jīng)典》瀚如煙海，博大精深，如珍珠般散播著關(guān)于教師師德修養(yǎng)和教師人格內(nèi)涵的相關(guān)論述，帶給后世為師者莫大的啟示。一起說來《國學經(jīng)典》關(guān)于教師人格魅力內(nèi)涵包含以下幾個體系。師德+操守、誠信+責任、學識+素養(yǎng)、言談+舉止。今天我主要從師德+操守這個點來說讀完《國學經(jīng)典》的感受。
師德+操守《四書》之首《大學》論述道：“是故君子先慎乎德，有德此有人”?！暗抡弑疽病?。因此，倫理道德即是政治的核心，又是教育的根本從教育過程來說倫理道德教育僅是教育的起點，又是教育的歸宿；即是教育的依據(jù)，又是教育的內(nèi)容和途徑；既是教育的過程，又是教育的目的；由于教師的內(nèi)在的德性決定外在的德行，外在的德行表現(xiàn)內(nèi)在的德性，因此作為優(yōu)秀的教師應(yīng)當?shù)滦耘c德行統(tǒng)一。為師之德與為師之首，操守統(tǒng)一，只有擁有了為師之德，堅守了為師之守，才能使自己成為良師，教師是以培養(yǎng)人為終極目的。因此，在擔當培養(yǎng)人的任務(wù)之前教師自己就必須要塑造一個值得推崇的典范。魅力崇尚高尚的操守，他需要一身正氣和傲然不俗的風骨。需要站得直走得正，尤其是在當今這浮躁的社會中。從事教師這樣一個特殊的職業(yè)，保持平和的心態(tài)尤為重要，學高為師、身正為范是教師人格魅力構(gòu)成的根本，高尚的為師之道和為師之德是教師人格魅力的前提。
在古代當提到“老師”時人們都滿是尊敬，敬仰，是圣賢，是不敢輕易觸碰的。而現(xiàn)如今當提到老師這一個詞語的時候，大家都是不屑一顧的表情，什么偽君子等不好的詞匯，都是用來形容當今教師的詞語。那是什么造成的呢？反觀現(xiàn)如今的社會，學生毆打教師，教師猥褻學生。這些例子，數(shù)不勝數(shù)。對社會造成了惡劣的影響。使得家長們擔心孩子送到學校之后會發(fā)生什么樣不好的事情呢。
正是這些例子。讓教師這一偉大的形象，在當今社會中一次次被貶低，一次次被推向輿論風口，使得教師的形象一次次被顛覆，古人人們留下教師的偉大形象一次次被更改，這些都是由于現(xiàn)在老師的素養(yǎng)越來越低，不把道德和操守作為約束自己的條件，認為我是老師就可以為所欲為，不顧形象。那句“一日為師，終身為父”在古代被傳為“佳話”，而在現(xiàn)代卻被傳為“笑話”。
因此，我覺得《國學素養(yǎng)》是每位教師必修的課程之一。先賢們留下的這些經(jīng)典作為教師的我們有責任把它更好傳承下去，不能把博大精深的中華文化給丟棄了，那些喪文化及國外的文化不斷地侵入我們的生活，我們要學會抵制和篩查，它們永遠都代替不了國學經(jīng)典。正是那些喪文化和國外文化的入侵，使得現(xiàn)在的教師不把自己的師風師德當作是一回事，上行下效，歪門邪氣，最終使自己遭受法律的制裁，免不了牢獄之災(zāi)，讓自己抱憾終身的同時還臭名遠揚。
不過，教師素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事情，它是一個持續(xù)不斷的過程，我將在實踐中不斷地學習，反省和積累，多讀經(jīng)典，讓自己成為一個具有良好素養(yǎng)的幸福教師，先教學生成為一個正常的人，在教他如何實現(xiàn)自身的價值。別讓那句“一日為師，終身為父”被現(xiàn)代人傳為“笑話”。
塑造教師讀后感篇五
近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書，感到頗深。此書，著名的美國教育心理學家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個在學生時代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學以及大學的學生生活，包括班級管理、學生活動、課堂教學、成績評定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動形象，真實地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當中，思索著，對照著，是一種很好的學習。特別是從這些案例中進一步理解了學生的感受，又一次站在學生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。它采用敘事的方式，描述教育實踐中的案例，可讀性很強。作者卡羅琳博士從日常生活教學中教師易犯的錯誤著手，對各個案例進行逐一剖析，并提出解決的思路及方法。提出的建議實用性很強，有利于教師付諸實踐?！端茉旖處煟航處熑绾伪苊庖追傅?5個錯誤》使我在思想上和實踐上都進一步成熟。
思想上，它讓我更加確信：教師的言行直接影響著學生的成功與失敗，表揚學生還是批評學生，促進學生進步還是抑制學生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。老師的一些無意間的言行會傷害學生的心靈,而且這種創(chuàng)傷會一直伴隨學生的成長,并折射到他們的成年生活中。這是筆者重讀卡羅琳博士的《塑造教師教師如何避免易犯的.25個錯誤》一書的感受。在這本書中作者以學生的口吻簡要描述200多個教育情節(jié),然后對各個情節(jié)進行分析,并依據(jù)自己多年從事教學實踐的經(jīng)驗與所掌握的教育理論,提出了一些好的提議,為老師避免犯此類錯誤提供參考。讀了這本書,如身臨其境,從案例中看教師錯誤,思考、對照著,站在學生的視角審視,似有所思、有所悟、有所省:我們教師要根據(jù)人的心理發(fā)展的理論、現(xiàn)代教育理念。實踐上，書中的案例具有典型性和真實性以及普遍性。
很多例子我們在自己的教學實踐都有發(fā)生，這無疑讓我再閱讀過程中產(chǎn)生共鳴。例如在《第一章紀律》舉的事例，在平時的學校生活里，我們幾乎都忽略了，但這樣往往就是傷害學生的一種方式。從這些案例中進一步理解了學生的感受，又一次站在學生的視角審視我們司空見慣的許多教育現(xiàn)象和處理方法，從中有所悟、有所省，從而避免因工作中的失誤，再給孩子們的成長造成傷害。不僅如此，更可取的是在每一個案例后都有處方的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強調(diào)了對學生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對學生真誠的愛。諸如：當你伸出一個手指責別人的時候，剩下的四個手指其實在指責自己，優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學生其他方面的優(yōu)點，通情達理的老師會注意黑板禮節(jié)尊重學生、理解學生上黑板做題時的感受等等。通過閱讀這本書，我學習了卡羅琳博士教學中的智慧和方法，有助于我在教學中完善自己的教育言行和技巧。就如書中的序言所說：所有的教師都會犯錯誤，可能不止犯25個錯誤。
我們知道，有時自己并不是有意去犯錯誤，甚至我們在犯這些錯誤時，還認為這樣做是為了學生好，但是，我們要不斷反思，從反思中認識自己的言行是否已經(jīng)犯錯，怎樣來彌補錯誤，今后怎樣避免類似錯誤的發(fā)生。作為人民教師，特別是小學老師，是孩子們的啟蒙老師，我們平時一些無意間的言行可能會傷害學生的心靈，而且這種創(chuàng)傷會一直伴隨學生的成長，并折射到他們成年生活中，而教師卻懵然不知。這本書可以使我們作為教師的人在前進路上豎立的一個個警示牌，提醒我們少走彎路。我們不可能杜絕錯誤，但我們可以盡量地減少錯誤，借鑒別人所犯的錯誤，汲取教訓，對照自己的教育教學行為進行反思，從而糾正自己的教學行為，讓自己的教學適應(yīng)學生的發(fā)展。
塑造教師讀后感篇六
讀完某一作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編整理的，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
作為一名老師，如果有人問你：“老師比較容易犯的錯誤是什么？”你一定會不假思索地回答：“當然是體罰學生、侮辱學生了?！蹦阏f得對但又不完全對。應(yīng)該說體罰學生、侮辱學生的確是老師們經(jīng)常比較容易犯的錯誤，也是人們認為非常嚴重的錯誤。其實，老師不經(jīng)意的一個眼神、一個看似不起眼的動作也會給學生造成意想不到的傷害。比如，老師在課堂上提出一個簡單問題，一位學習表現(xiàn)欠佳的學生站起來回答，結(jié)果他回答錯了，即使老師沒有當場大聲責怪他，但是如果老師此時向他投去一個很不滿意的眼神，或者是老師的臉上掛滿了很不高興的神態(tài)，這樣也往往會挫傷學生的學習積極性，給學生的造成很大的心理壓力，輕則學生再也不敢回答問題，尤其是那些所謂的“差生”，重則該生會害怕上你的課，產(chǎn)生自卑心理，從此學習萎靡不振、一落千丈。這也是我們一些老師無意之中比較容易犯的錯誤之一。
當然，除上面點到的之外，我們老師容易犯的錯誤還有不少。美國著名心理學家卡洛林。奧林奇認為，所有的老師都會犯錯誤，作為一名老師，犯錯誤是在所難免的，關(guān)鍵是我們?nèi)绾伪苊夥赶嗤腻e誤，如何減少犯錯誤。他在《塑造教師——教師如何避免易犯得25個錯誤》中把教師容易犯的錯誤歸類為25個。這25個錯誤是：
1、不當?shù)慕逃呗裕?BR> 2、體罰；
3、有意疏遠；
4、公開嘲諷；
5偏袒；
6、生理歧視；
7、人身攻擊；
8、不當?shù)膸熒P(guān)系；
9、故意虐待；
10、種族、文化歧視；
11、侮辱；
12、不當?shù)陌鄼C策略；
13、不當?shù)膸褂昧晳T；
14、不當?shù)慕逃呗裕?BR> 15、不當?shù)脑u估；
17、學術(shù)不足；
18、拙劣的管理；
19、教師的名聲；
20、教師判斷失誤；
22、不道德行為；
23、錯誤地指責；
24、不當?shù)姆磻?yīng)；
25、性·騷擾。
為研究這些錯誤卡羅林。奧林奇博士收集了大約325個故事情節(jié)，其中，為了說明這些錯誤她在書中列舉了194個案例。這些案例絕大部分都是現(xiàn)已成年人的回憶，他們回憶當年自己當學生時與老師發(fā)生的最不愉快的`經(jīng)歷、故事，讀罷讓人觸目驚心。雖然這些經(jīng)歷、故事已經(jīng)過去很久，有的甚至幾十年，但是他們對老師所犯的錯誤還記憶猶新，耿耿于懷，甚至有不少人在回憶中還對自己的老師充滿著怨恨?？梢?，老師所犯的錯誤對學生的影響有多大。正如卡羅林。奧林奇博士在該書引言中所說得那樣：“一些老師的言行會傷害學生，給學生心靈造成的創(chuàng)傷會一直伴隨他／她成長，并折射到他／她的成年生活?！泵慨斪x完書中的每一個案例，我都會受到一次強烈的震撼，尤其書中對每一個案例的分析更是讓我深受啟發(fā)。雖然該書所例舉的案例都是發(fā)生在美國，但書中教師所犯的錯誤與我國現(xiàn)在一些教師經(jīng)常犯的錯誤仍有許多相同之處，書中所提出的一些觀點對我們中國老師仍有許多借鑒、思考的價值。如“能干的教師會隨時關(guān)注學生的困難，扮演指導(dǎo)著和援助者的角色，這是學生學習最重要的氛圍”，“通情達理的老師會注意黑板作練習時的感受”，“當你伸出一個手指責備人時時候，剩下的四個手指其實是在指像你自己”，“優(yōu)秀的教師善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學生其它優(yōu)點”等等。這些觀點對當前我國實施新課程改革也有很強的指導(dǎo)意義。
總之，讀完此書我又受到一次教育。它提醒我們：在教育教學中要時刻注意自己的言行，注意改變自己的教育策列，這樣才會減少犯錯誤，才能避免犯相同的錯誤。
塑造教師讀后感篇七
人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
對于我們教師學習新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn)，通過對他們的學習，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野。
書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學習的典范，他雖然只上過中學，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動和準確的傳播科學共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀。
人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!
塑造教師讀后感篇八
“他安息了。盡管命運多舛，他仍偷生。失去了他的天使他就喪生；”冉阿讓結(jié)束了他悲苦的人生。一個窮人悲慘的一生。一個終身苦役犯默默無聞的、偷偷地、堅持活著的故事。
悲慘世界，大革命猶如一陣風，席卷而過，留下的依舊是封建王朝的黑暗統(tǒng)治。在這陰霾的時代環(huán)境下，制造的是悲慘的世界，鑄就的是悲慘的人。
悲慘世界，大革命失敗復(fù)辟王朝統(tǒng)治下群苦大眾頭上的悲慘世界，滑鐵盧戰(zhàn)場的慘烈，黑暗的法律不放過任何一個改邪歸正的犯人對他窮追莫舍的悲慘，修道院失去人道的規(guī)矩的折磨規(guī)規(guī)矩矩的女性的悲慘，一八三二年六月五日至六月六日起義軍被鎮(zhèn)壓殺害的慘烈。所有這一切，都直指復(fù)辟王朝的黑暗統(tǒng)治下，到處彌漫著黑暗。
悲慘的人，冉阿讓的悲慘，是窮苦人一生的悲慘，饑餓受苦的一般窮人的悲慘，被迫偷面包救姐姐孩子生命而遭受十九年牢獄之災(zāi)的悲慘，出獄后被法律的走狗一直盯著不敢喘一絲氣的悲慘，被德納第這樣的社會垃圾一直盯著錢包的悲慘，被女兒女婿拋棄、一年老到八十歲不得不死去的悲慘。悲慘的一生，悲苦的人。
然，悲慘世界，不僅僅是冉阿讓一個人的世界悲慘，而是所有窮苦人的世界都是悲慘的。芳汀，一個被封建制度戕害的社會的弱女子，為了保護自己年幼的女兒，葬送了自己短短的一生。
芳汀，一個窮苦人家的姑娘，被一個紈绔子弟占有了，生下了一個孩子珂賽特。為了生存，為了工作，將孩子托付給德納第夫婦，從此引來了他們對她無窮無盡的勒索，導(dǎo)致自己的人生越來越悲慘。他們由每月的七法郎生活會逐步漲到十五法郎，而芳汀此時沒有了工作，為了給女兒生活費，她做起了縫紉工作。而他們還是不肯放過她，以女兒沒有衣服穿，要十法郎，芳汀賣掉了顧影自憐的一頭金發(fā)。他們以女兒得了猩紅熱，使得芳汀徘徊之后賣掉了自己的兩顆門牙，一夜之間，她老了十歲，她從樓上的房間搬到了樓下，一個狹小的房間，沒有床，只有一堆破布，用來盛水的奶油缽結(jié)了冰，她帶著骯臟的小帽、補丁滿滿的衣服上街。無情的包公壓低了她們的工資，每日十七個小時的勞作只能掙得九個蘇。他們又以珂賽特病后恢復(fù)為由，否則就攆走珂賽特，勒索一百發(fā)廊，無奈，芳汀做了公娼。
然而，這還沒有結(jié)束，無賴巴馬達波先生的戲弄，讓劊子手沙威盯上了芳汀。幸得馬德蘭的出手，將她總劊子手中救了出來。但是，長期的勞累，悲慘世界的困苦，讓她的身體早已虧空。她身體日益虛弱，直至死亡，也沒有和自己的女兒團聚。
在芳汀的身上，我們看到了偉大的母親身上的光環(huán)，同時，我們也看打了這個吃人的社會的黑暗，它讓人無法存活。芳汀是個自愛的姑娘，為了女兒能活在這個世界上，由工廠工人變?yōu)榭p紉工，變?yōu)楣?。芳汀的事說明社會向饑寒、孤獨、遺棄、貧苦收買了一個奴隸。令人痛心的買賣。一個人的靈魂交換一塊面包。貧苦賣出，社會買進。
冉阿讓的糾結(jié)讓我們難過。我們多么希望他就是正常的人，自私那么一點，不承認自己的身份，繼續(xù)自己的慈善事業(yè)，繼續(xù)他的市長生涯，光鮮靚麗?？墒牵覀兊南敕?，讓我們變得太渺小了。冉阿讓一開始就是決定要承認自己的身份的。在他矛盾的心理中，他想到了芳汀，想到了她可憐的女兒珂賽特，他猶豫了，他不準備承認自己的身份了，寧愿那個“無賴”——商馬第就是冉阿讓。而開庭的那一天，他依然義無反顧地去了阿拉斯法院，在眾人都眾口一詞時，他站了出來，承認自己就是冉阿讓。眾人驚呆了。以他的威望，庭長準備宣他無罪?？墒?，復(fù)辟王朝下，總有那么一部分人，要遵守他們所謂的法律制度，要有一個冉阿讓。他被宣判終身苦役。沙威馬不停蹄地逮捕了馬德蘭（冉阿讓）。
善良的人總有善良的匯報。舍己救人的匯報就是救了自己一命，冉阿讓僥幸沒被海水吞沒，活了下來。
小珂賽特夾在賊學家德納第漢子和“大象”德納第大娘中間，成為一個無依無靠、孤苦伶仃，又要忍受繁重勞動的免費仆人。漆黑的夜里取水，給只有一個八歲的小女孩的心理留下了陰影。讓她害怕的不僅是黑夜的恐懼，還有寒冷的刺骨。幸而，上天眷顧，她的母親將她托付給了冉阿讓。從此，他有了這個庇護人，到達了幸福的港灣。
冉阿讓一生沒有娶妻，至于他的父母，也沒有什么記憶，唯一的姐姐，也在十九年的牢獄之災(zāi)后失去了音信。他從來都是獨來獨往一個人，珂賽特的到來，讓他的生活得以圓滿。他在珂賽特的身上傾注了親情、愛情、友情等各種情感，他將所有的愛傾注到了珂賽特的身上，對于珂賽特，他既是父親，也是母親，他沒有想到有一天珂賽特會離開自己。當馬呂斯出現(xiàn)在他們的生活中，忒阿杜勒中尉引起珂賽特的注意，他隱隱約約地感覺到威脅來了。他為自己置辦軍裝，將自己打扮成一個帥軍官，以引起珂賽特的注意，分散她的注意力；他設(shè)法躲避，甚至想法解決馬呂斯的糾纏，不惜搬家，但最終戰(zhàn)勝不了珂賽特與馬呂斯之間的愛情。馬呂斯身陷麻廠街的起義，他心里慶幸馬呂斯從此可以一命嗚呼，不再來打擾他和珂賽特的生活。但是卞福如主教在他心中的形象又復(fù)活了，就像在商馬第案件中，他似乎是盲目地出發(fā)了，至少對他自己是這樣的，但是本質(zhì)上他又沒有去做他想象中的事情，他的善良的本質(zhì)致使他變成了天使，成為救人的天使。他恨馬呂斯“搶走”他的珂賽特，但是想到珂賽特需要他，他就義不容辭地尋找生環(huán)之地，將馬呂斯帶進了下水道。他邁過深不見底的污泥，忍受臭氣熏天的惡臭，冒著隨時被警察抓走的風險，硬生生地、一步一步地，屈著膝，躬著腰，背著受傷的馬呂斯，不畏被沙威重新逮捕的結(jié)果，將馬呂斯送到了他的外祖父吉諾曼先生家里。
日思成疾，僅僅一年的時間，就像冉阿讓在商馬第案件的前一天晚上的矛盾心理，那時，他只是白了頭發(fā)，而在珂賽特離開他的這一年里，只有五十幾歲的他卻老到了八十歲。他有翻開那個小箱子，看著遇到珂賽特為她準備的那身衣服以及她換下的那套衣服，他多想他的女兒，此時，他不想什么，就想想再見珂賽特一面。而他又認為見不到了。一個可憐的老人，一個多么可憐的老人，就連死前見女兒一面的這個小小的愿望也實現(xiàn)不了了。他悲痛，他絕望。人生是多么地滑稽，人生是多么地諷刺。
當一切的誤會得以解除，馬呂斯從惡人德納第那里得知冉阿讓就是那個救了自己的人時，他與珂賽特來到冉阿讓的住處，冉阿讓喜不自勝，當兩個孩子正要好好孝敬這個老人時，這個老人的人生卻走到了盡頭。臨終前，他也不忘記祝福他最愛的珂賽特要永遠地幸福，過富裕開心的生活。他回憶他初次見珂賽特的那個寒冷的夜晚珂賽特冰冷的小手拎著一大桶水，回憶他們在一起每一刻的開心、幸福的時光，回憶……并告訴她母親的名字……讓他們的頭湊近他，讓他在幸福中死去?？蓱z的老人，一輩子都沒能得到別人的愛，一輩子都在為別人付出，他是多么地孤獨，珂賽特讓他悲喜交加，同時也是他生活中的調(diào)味品。他因有珂賽特而生命得以完美。
冉阿讓省吃儉用，他所用的大筆費用都是花在珂賽特的身上，如果說珂賽特在德納第家的日子是悲苦的，那么，他遇到了冉阿讓，這個不是親生父親卻勝似親生父親的人，她是跌進了福窩里。冉阿讓視為為星星、為月亮、為明珠、為天上的太陽，為一切，他將畢生的愛給了珂賽特，他將畢生的儲蓄給了珂賽特，作為她的陪嫁。然而，就是這樣他視為明珠的明珠，才能傷害堅不可摧的冉阿讓。
卞福如主教大公無私，把自己的府邸讓出來供醫(yī)院收容窮苦的病人，他清廉而又慷慨，把自己的生活壓低到最低的水平，以便將薪俸的絕大部分津貼各種福利事業(yè)，他品德高潔，從不追逐名位，更不結(jié)幫營私，與貴族權(quán)勢格格不入，他可以長途跋涉，不畏險阻，深入山林僻壤，而對富人、政府和法律，他卻不乏針扎與譏諷，在他宣道中，從不宣傳宗教謬說與教會的偏見，不把上帝視為神，而當做一種抽象的信仰，他不談地獄的恐怖和今世的贖罪，而只提倡有德行的人生，鼓吹對人的善意、關(guān)切、尊重與互助。很明顯，作者讓這個人穿著主教的道袍，但卻竭力避免在他這些崇高的品德上涂抹宗教的靈光，把它們描寫成宗教圣徒和教會長老的圣德，而賦予它們一種人道主義的色彩，把他們完全歸于一種人的道德的范疇。因此，卞福如主教是作者心目中一個理想的人道主義者的形象。
卞福如主教的善良感化了冉阿讓，冉阿讓感化了那個時代政府的機器，法律制度的忠實執(zhí)行者，走狗，沙威，而卻沒有感化十足的惡人德納第。冉阿讓的苦役犯身份，被沙威盯著，冉阿讓的巨額財富，被德納第盯著。他受著各種監(jiān)視，他在社會的夾縫中求生存。這就是這個悲慘的人一生的生存之道。
生，對于來到這個世上的人來說，是重要的。但是，生的艱難，卻需要一個人超凡的毅力，超強的意志與智慧。冉阿讓就具有這樣的毅力、意志。生的之所以艱難，是因為冉阿讓要對付的是壓在人民頭上的社會機器和編織的密密麻麻的法律之網(wǎng)，生活要繼續(xù)進行，他就必須有驚人的剛毅、非凡的體力和罕見的勇敢機智。所以他能潛入海底不見蹤跡，帶著幼小的珂賽特爬上高墻，長時間悶在棺材里而不至于窒息而死。除這超自然的體力之外，他還具有現(xiàn)代文明社會的活動能力，他從事工業(yè)，發(fā)明創(chuàng)造，成為治理有方、改變?yōu)I海蒙特勒伊整個面貌的行政長官。更重要的是他崇高、可歌可泣的道德精神，為姐姐的孩子免受饑餓，偷一塊面包被判十九年牢獄徒刑；救出無辜的商馬第；不顧個人安危救出珂賽特，長期含辛茹苦把她撫養(yǎng)成人；在巴黎進行救濟窮人的活動；冒著生命危險在難以想象的艱苦條件下從可怕的下水道里救出馬呂斯等。
塑造教師讀后感篇九
這本書看上去很厚，讀起來卻飛快，也許是紙張厚的原因吧，每天看過的頁碼捏在手里很有質(zhì)感，讓我有那么點小成就感。
最近，我常常檢討，到底我是想看書，還是想看完書？最好的狀態(tài)當然是專心看書，不在乎什么時候看完，甚至不在乎記不記得住?？墒?，我常常就是想要趕快看完它們，一本一本又一本，每天看到書簽往后推了一塊，心里就美。如果幾天都停留在那幾頁，就有點心慌。
心里眼里都很餓，又覺得機會難得，時間有限，恨不能一目十行，把書里的東西復(fù)印到腦子里。越是心急，就越是吃不了熱豆腐。貪多求快往往會腹瀉，什么也留不下，還把腸子涮了個干凈。
該怎么樣去調(diào)整一下，專心享受讀書的過程呢？
我知道，這是因為我太想趕快掌握這種本領(lǐng)了，是心里的焦慮。眼高手低的人最容易焦慮。唉，那個想把事情做得完美的小孩，我看到你的努力和掙扎了。三十多年了，你一直在幫我，讓我有力量在這個世界上謀一份比較好的.生活。盡管有時候跺腳咬牙，我真的很感謝你，我也明白，其實，有時候你也很累，很冤，很煩。讓我們學著平和的在一起吧，學著樂在其中的增長本事，學著順勢而動，對自己說，“yes！yes！yes！”
70歲的人會干什么？不知道我到時候會干什么，或者，干脆活不活得過70歲。薩提亞，70歲的時候?qū)懥诉@本書。她活了72歲。她死后，和她一起共事的朋友接過接力棒，繼續(xù)傳播她的理論。
國內(nèi)出版了3本薩提亞撰寫的書，本本都是經(jīng)典。在家庭治療方面，薩提亞就是一個巨人。
我不是她，當然不知道她會怎么想。從書上看，看不出她有什么著急，如果不是末了交待自己已經(jīng)70了，我根本不會想到她那么老。她用自己的經(jīng)歷告訴所有人，我們并不是無助的來到這個世界，無用的離開這個世界的。每一個年齡階段都能活出生命的精彩，每一個階段和過程，都能成為一流的完滿的人。
塑造教師讀后感篇十
說句實話，當了將近二十年的教師，工作的壓力讓我或多或少都產(chǎn)生了職業(yè)倦怠癥，每天的忙忙碌碌讓自己的心里少了快樂、幸福感，多了緊張、迷茫、失落……感覺自己的生活質(zhì)量在降低，有時候會比較悲觀。閱讀了《塑造陽光心態(tài)》一文，讓我如沐春風，讓我的心靈得到了一次洗禮，為我打開了心結(jié)，這是一份珍貴的禮物，讓我從中受到了深刻的教育。我從《陽光心態(tài)》中看到的是知足、感恩、樂觀開朗這樣一種心態(tài)，是一種健康的心態(tài)。它能讓人心境良好，人際關(guān)系正常，適應(yīng)環(huán)境，力所能及改變環(huán)境，人格健康。具備陽光心態(tài)可以使人深刻而不浮躁，謙和而不張揚，自信而又親和，它能引導(dǎo)我們調(diào)整好自己的心態(tài)，營造知足、感恩、樂觀開朗的心理，樹立喜悅、樂觀、向上的人生態(tài)度。
閱覽《塑造陽光心態(tài)》一文，我明白了是我們的心態(tài)出了問題。心態(tài)出了問題，那就要調(diào)整好心態(tài)，塑造知足、感恩、樂觀開朗的陽光心態(tài)。閱讀短文，其中的四個讓我們體驗生命就是一個過程的步驟讓我感受最深：第一，養(yǎng)成一個習慣：善于發(fā)現(xiàn)美。第二，學會放下。第三，學會利用而不是無奈。最后，服務(wù)他人。這幾點讓我懂得了要學會用陽光心態(tài)享受生活，善于發(fā)現(xiàn)美。生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)。要學會欣賞每個瞬間，要學會放下，忘記該忘記的，記住該記住的。我們?nèi)绻苓@樣想，情緒就會變好，心態(tài)也就好了。我明白了只要擁有了積極的心態(tài)，就能獲得成功。生活中我應(yīng)該要具有樂觀的心理狀態(tài)，遇到困難和問題不能老想著不好的方面，要用積極的態(tài)度去面對，相信自己一定能克服困難。不要只和比你條件好的人攀比，也要想想還有比不上你的呢，俗話說得好‘比上不足比下還有余’嘛！無論做什么事情不必要求最好的，只要自己盡力了就好！工作中我要有積極的工作態(tài)度，把工作當成一種樂趣，不要太追求完美，這樣自己也沒有那么累！
塑造教師讀后感篇十一
（重慶市渝北區(qū)洛磧初級中學）。
摘要：教師是人類靈魂的工程師，是傳道授業(yè)解惑者，是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是學生道德基因的轉(zhuǎn)接者，教師的形象影響著學生的形象。教師的一言一行影響著學生的健康成長，教師應(yīng)該內(nèi)外兼修，從各方面塑造自己良好的形象，以德立身，以身立教，做學生敬佩的人。
關(guān)鍵詞：塑造；內(nèi)外兼修；良好形象。
教師――人類靈魂的工程師，是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是學生道德基因的轉(zhuǎn)接者。教師的形象影響著學生的形象。教師的一言一行都是學生學習的榜樣，影響著學生的健康成長。因此，教師要努力塑造良好的形象，以德立身，以身立教，默默奉獻，甘為人梯，傾一腔熱血為中華哺育英才，盡一生精力為民族培養(yǎng)棟梁。那么，怎樣塑造教師良好的形象呢？我認為應(yīng)該內(nèi)外兼修，做到以下幾點。
一、終身學習，博學多才。
隨著科技的發(fā)展，學生對知識的渴求更多、更廣，而且他們好奇心強，遇事總愛問個為什么，常會提出些意想不到的問題。韓愈說：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！苯處熞褜W生引入真理的殿堂就必須要終身學習，具備雄厚的知識儲量，掌握教育教學方法，懂得些琴棋書畫、文藝體育、科技鑒賞等知識，具有解答和輔導(dǎo)的能力。在文化課上能揮灑自如，或旁征博引、或啟發(fā)暗示、或點石成金，引導(dǎo)學生在知識的海洋里遨游。課外，能歌善舞，多才多藝，組織豐富多彩的活動，讓學生各顯神通，展示才華，受到藝術(shù)的熏陶、美的感染。教師只有不斷學習，博學多才，擁有“一桶水”“一池水”，才能給學生“一滴水”，提高教育教學效果。
二、人格完美，品德高尚。
教師是學生思想的引導(dǎo)者、能力的促進者、心靈的培育者、靈魂的塑造者。教師的思想、行為潛移默化地影響著學生，因此教師要不斷提高自身的修養(yǎng)，做真善美的傳播者，做學生的榜樣?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@就要求教師要嚴于律己，以身作則，為人師表，具有良好的道德品質(zhì)和高尚的人格：工作上兢兢業(yè)業(yè)，勇于創(chuàng)新；生活上樸素大方，平易近人；人格上言行一致，一視同仁。教師要率先垂范，作出表率，以高尚的人格美化學生的心靈，陶冶學生的情操，影響學生的心情，讓學生愛其師，樂其學，順利地完成教育教學任務(wù)。
三、慈母嚴父，以愛樹德。
愛是情感的紐帶，是教育的動力和基礎(chǔ)，是打開學生心靈的鑰匙。魯迅先生說：“教育是植根于愛的?！币虼?，教師要愛所有的學生，做到“以愛動其心，以嚴導(dǎo)其行”，像慈母一樣，尊重、關(guān)心、賞識學生，以心換心，愛到實處，關(guān)心他們的學習、生活、思想等點點滴滴。又像嚴父一樣，嚴格要求，不放松，不遷就，真誠相待，熱情鼓勵，耐心幫助，用愛去融化他們“心中的堅冰”，讓每一個學生都感受到溫暖、幸福和快樂，覺得教師既是他們敬重的師長，又是他們足以信賴的朋友，從內(nèi)心萌發(fā)出對教師的感激和崇敬，從而“親其師，信其道”。
四、端莊得體，優(yōu)雅脫俗。
在學生心中，教師不僅要有美的心靈、美的語言、美的品德，還應(yīng)有美的外表。教師的儀表衣著最直接地反映著教師的`道德面貌和審美情趣，對學生具有重要的道德意義和審美價值。因此，教師應(yīng)衣著整潔，儀容美觀，教態(tài)自然，板書工整，舉止文明……做到外表端莊得體，優(yōu)雅脫俗。讓學生在這些質(zhì)樸的外表美中得到熏陶，獲得審美享受和審美情趣，達到身教的效果。
總之，學高為師，身正為范，教師只有內(nèi)外兼修，樹立良好的人師形象，用廣博的學識豐富學生的頭腦、美好的品德塑造學生的靈魂、非凡的魅力完善學生的人格、博大的師愛滋潤學生的心靈、良好的言行影響學生的行為，才能成為學生健康成長的引路人，吸取知識的營養(yǎng)師、日常生活的代父母、文明行為的導(dǎo)航燈，也只有這樣才能真正發(fā)揮教書育人的作用，才能撐起教育的藍天。
塑造教師讀后感篇十二
作為教師，我們的使命是在學生的成長道路上扮演重要角色，引導(dǎo)并塑造他們的品格和思維方式。而在這個過程中，我們也不斷汲取經(jīng)驗和教訓，從而形成自己的一些心得體會。下面我將分享我在教學工作中的所思所悟。
第一段：成為學生成長的引領(lǐng)者。
作為教師，我們不僅僅是知識的傳遞者，更是學生成長路上的引領(lǐng)者。在塑造學生成長的過程中，我漸漸認識到，要從學生成長的多個層面出發(fā)。首先，我們需要培養(yǎng)學生的自信心。在班級活動和課堂討論中，我盡量給學生更多的機會表達自己的意見和想法，讓他們意識到自己的價值和能力。其次，我們需要關(guān)注學生的興趣愛好。我盡量將教學內(nèi)容與學生的興趣相結(jié)合，提供豐富多樣的學習資源，激發(fā)他們學習的動力。最后，我們還要給學生提供正確的導(dǎo)向。我盡量成為學生的榜樣，引導(dǎo)他們明辨是非，樹立正確的價值觀念。
第二段：注重學生的個體差異。
每個學生都是獨特的，他們有著不同的學習方式、興趣愛好和能力水平。作為教師，我們要注重學生的個體差異，因材施教。我發(fā)現(xiàn)，學生在重要的學習領(lǐng)域上有著不同的潛力與弱點。為了針對不同學生的學習特點，我通過布置個性化的學習任務(wù)和提供個別輔導(dǎo)，幫助學生在自己擅長的領(lǐng)域取得更好的成績。同時，我也鼓勵學生相互學習和合作，通過小組活動和討論，讓學生們相互促進，共同成長。
第三段：發(fā)揮激勵的力量。
激勵是教學中非常重要的一環(huán)。作為教師，我們需要發(fā)揮激勵的力量，鼓勵學生克服困難，追求卓越。在教學過程中，我嘗試著給學生制定目標，并及時給予他們肯定和獎勵。例如，當學生們在小測驗中取得進步時，我會表揚他們的努力，并給予小獎勵。這種積極的激勵方式有效地激發(fā)了學生的學習熱情，并鼓勵他們不斷努力。此外，我還注重給學生提供反饋，讓他們了解自己的進步和不足之處，從而引導(dǎo)他們更好地提高自己。
第四段：與家長緊密合作。
在學生的教育中，家庭的影響是不可忽視的。作為教師，我們需要與家長緊密合作，共同關(guān)注學生的成長。我常常與家長保持密切聯(lián)系，及時溝通學生在學校的表現(xiàn)和需要改進的地方。同時，我也鼓勵家長參與學校和班級的活動，增進彼此的了解。通過與家長的緊密合作，我們可以更好地了解學生的家庭環(huán)境和背景，從而更好地幫助學生突破困境，實現(xiàn)個人的成長。
第五段：不斷反思與提升。
教師是永遠的學生，我們要不斷反思與提升自己。在長期的工作中，我始終堅持學習和探索新的教學方法和理念。我充分利用各種培訓和研討會，與其他教師交流經(jīng)驗，不斷改進自己的教學方式。同時，我也抽出時間進行反思，總結(jié)自己的教學經(jīng)驗和教訓。通過不斷提升自己，我相信我能更好地幫助學生成長。
總結(jié)：作為塑造學生成長的引領(lǐng)者，我們需要注重學生的個體差異，發(fā)揮激勵的力量，與家長緊密合作，并不斷反思與提升自己。通過這些努力，我們才能更好地幫助學生實現(xiàn)他們的潛力，為社會培養(yǎng)出更多有品德、有智慧的新一代。
塑造教師讀后感篇十三
在古希臘神話中，普羅米修斯創(chuàng)造了人，在古埃及神話中，人是神呼喚而生的，在猶太神話中，耶和華創(chuàng)造了人，那么在中國古代神話中，人是如何誕生的呢？這歸功于一個叫女媧的.人身龍尾的女神。
相傳大英雄盤古開天辟地之后，女媧就在天地間到處游歷。當時，盡管大地上已經(jīng)有了山川草木，有了鳥獸蟲魚，但仍然顯得死氣沉沉，因為大地上沒有人類。一天，女媧行走在荒寂的大地上，心中感到十分孤獨，她覺得應(yīng)該給天地之間增添些更有生氣的東西。
女禍沿著黃河滑行，低頭看見了自己美麗的影子，不禁高興起來。她決定用河床里的軟泥按照自己的形貌來捏泥人。女媧心靈手巧，不一會兒就捏好了好多的泥人。這些泥人幾乎和她一樣，只不過她給他們做了與兩手相配的雙腿，來代替龍尾巴。女媧朝著那些小泥人吹口氣，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起來，變成了一群能直立行走、能言會語、聰明靈巧的小東西，女媧稱他們?yōu)椤叭恕薄Ｅ畫z在其中一些人身上注入了陽氣――自然界一種好斗的雄性要素，于是他們就成了男人；而在另外一些人身上，她又注入了陰氣――自然界一種柔順的雌性素，于是她們便成了女人。這些男男女女的人們圍著女媧跳躍、歡呼，給大地帶來了生機。
大地上有了人類，女媧神的工作似乎就可以停止了。但她又有了新的考慮：怎樣才能使人很好地生存下去呢？人總是會死亡的，死去一批，再造一批，那就太麻煩了。于是，女媧神就把男人和女人配成對，叫他們自己去繁殖后代，擔負養(yǎng)育后代的責任。人類就這樣繁衍綿延下來，而且一天天地增加著。
塑造教師讀后感篇十四
《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書中，著名的美國教育心理學家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個在學生時代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學以及大學的學生生活，包括班級管理、學生活動、課堂教學、成績評定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動形象，真實地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當中，思索著，對照著，是一種很好的學習。特別是從這些案例中進一步理解了學生的感受，又一次站在學生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。
這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有“處方”的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強調(diào)了對學生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對學生真誠的愛，諸如：“當你身處一個手指責別人的時候，剩下的四個手指其實在指責自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學生其他方面的優(yōu)點”，“通情達理的老師會注意黑板禮節(jié)——尊重學生、理解學生上黑板做題時的感受”等等。
做教育教學工作10多年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學生的成功與失敗，表揚學生還是批評學生，促進學生進步還是抑制學生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。這本書中介紹的知識能讓我恢復(fù)平靜，保持心理平衡。
教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔負的卻是教育的責任。師與生之間，維系在一起的是愛，因而愛也就成為了教育永恒的主題?！敖逃淖罡呔辰缡遣涣艉圹E的愛，我希望自己能夠達到這個境界。”多么樸實的一句話。正是這樣樸實的一句話，道出了張思明對教育的理解，表明了他對教育工作的態(tài)度——用心去做。
用心做教育，就要擁有一份童心。
教師與學生構(gòu)成了教育的主體，教師是施教者，學生是受教者，而兩者并不是對立的，教師與學生間的和諧成為了教育活動得以順利進行的保障。在教育活動中，由于學生的年齡因素決定了學生的思想，他們有自己觀察問題、分析問題、解決問題的視角，作為與學生有一定年齡差距的老師，則必須要擁有一顆學生一樣的童心才能與學生走得更近，才能走進學生內(nèi)心深處，使教育活動以最小成本取得最大效益。
用心做教育，就要奉獻一片愛心。
塑造教師讀后感篇十五
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的簡愛人物形象塑造讀后感，希望對大家能有所幫助。
《簡愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個愛情、生活、社會以及宗教保持著獨立自主的積極進取態(tài)度，取于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛帝的《簡愛》，那就錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時人們的思想意識開始產(chǎn)生的新變化，也有了與之前不同的追求。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，她早已和有妻女的羅切期在一起生活，開始有金錢，有地位的新生活，如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動、愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認為，不會的，畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一個躇而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯一樣，需要“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的豪氣和膽量。我想，這應(yīng)該是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步，而夏洛蒂筆下的簡愛卻以她倔犟的性格，獨立的個性留給我們深深的感動。她是成功的幸福的女性。她勇敢地放奔曾經(jīng)的生活，卻最終得到了幸福的生活。她能夠掌握自己人生的遙控器，她是好樣的。
簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里很多的簡愛站出來，不管是貧窮，還是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和寬廣的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性去生活。
這部小說的作者是夏洛蒂·勃朗特。主要內(nèi)容是簡愛自幼父母雙亡，在飽嘗寄人籬下之苦后，簡·愛毅然離家求學。學校的生活，使她領(lǐng)略了被辱和被愛的人間冷暖。離開學校后，她來到了桑菲爾得當家庭教師，在她以為幸福真正來臨時，卻又為一個瘋女而遠走他鄉(xiāng)。他不知情的遇到了自己的表哥、表姐，成功的分到了叔叔的五錢塊遺產(chǎn)。最后他跟桑菲爾德的主人羅切斯特先生，幸福的生活在一起。
《簡·愛》這本小說闡釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴+愛?！逗啞邸分械暮啇廴松非笥袃蓚€基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅持不懈的精神；對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。這本小說的主題是通過對孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗爭的女性形象，反映一個平凡心靈的坦誠傾訴的呼號和責難，一個小寫的人成為一個大寫的人的渴望。
這本小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我們覺得這樣的結(jié)局過于完美，甚至這種圓滿本身標志著膚淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想－－就是尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將人的價值=尊嚴+愛這道公式付之實現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧?！逗啞邸匪宫F(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，被認為是人生追求的二重奏。
你以為我貧窮、卑微、不美、瘦小、我就沒有靈魂、沒有心了嗎？你想錯了。
在文學史上、有許多的經(jīng)典名著永垂不朽、但能像《簡愛》這樣深入人心的卻不多、它以一種讓人不可抗拒的美感吸引了眾多的讀者、給讀者們留下了深刻的印象、也使他們的靈魂得到了升華、同時影響著他們的精神世界。
簡愛生存在一個父母雙亡、寄人籬下的環(huán)境、從小就承受著與同齡人不同的待遇、里德夫人的嫌棄、約翰的辱罵和毒打、這是對一個孩子自尊的踐踏、但簡愛并沒有因此而變得怨恨、內(nèi)心充滿陰霾、相反的、她的內(nèi)心因此而變得更加強大、這早就了她面對困難堅強不屈的品格。
文章中的伊麗莎自私任性、卻受到尊敬、喬治亞娜好使性子、心腸狠毒、卻能得到所有人的縱容、約翰什么壞事都做、縱然與他的母親做對、也不會使她遷怒、而簡愛無論做什么都全力以赴、不敢有一點閃失、卻還是被人罵、得不到他們的喜愛、這體現(xiàn)出了當時社會的無情與冷漠。
簡愛并不因為自己的身份卑微而感到自卑、并認為自己與羅切斯特是平等的、她純潔、高尚的心靈使羅切斯特深深地愛上了她、并開始了對她的追求、然而、在他們結(jié)婚的當天、簡愛得知他已有妻子時、她毅然的離開了他、他放棄了金錢和地位、我想、現(xiàn)在的社會上、很少會有人做出與簡愛相同的抉擇、利益的誘惑蒙蔽了人們的雙眼、只是大多數(shù)人選擇了利益而不是離開。
簡愛是大多數(shù)讀者所敬佩的應(yīng)該是她的品格、她獨立、堅強的品格、讓很多人贊嘆不已。
小說設(shè)計了一個完美的結(jié)局、雖然羅切斯特的莊園被毀了、他自己也變成了殘廢、但正是這樣一個條件、使簡愛不在與個人尊嚴與愛之間產(chǎn)生矛盾、他毫不猶豫的拒絕了里弗斯的求婚、而選擇了羅切斯特、這說明了她對羅切斯特的真心。
而如今、在窮與富之間、在愛與不愛之間、很少會有人像簡愛一樣為人格拋棄所有、而且義無反顧、這篇小說不僅使讀者的靈魂得到了凈化、同時也使讀者產(chǎn)生了共鳴、使讀者受益匪淺。
難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！——《簡愛》夏洛蒂《簡愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。
所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
簡愛每一次成長，都飽嘗生活的艱辛，她的人生的每一步充滿了辛酸的血淚史，她就象一只籠中的小鳥努力地想張開翅膀，妄圖尋找快樂和自由的天空，卻一次又一次地被碰得頭破血流，差點折斷了翅膀，在險象環(huán)生的人生路上，她舉步維艱，她不僅要與險惡的環(huán)境作斗爭而且要忍受各種人為的災(zāi)難，從精神的歧視到肉體的折磨，從苦難的童年到坎坷的求學生涯，從戴著良母面具的里德太太到道貌岸然的伍德學校的校董，她可憐的自尊被殘忍地層層剝離，值得欣慰的是，在黑暗中她看見了些許光明，正是因為這光明她才有了活下去的勇氣，從而也喚醒了她內(nèi)心最柔軟的情懷，海倫和坦普爾小姐的出現(xiàn)使她感受到明媚的春光，她凄涼的心得到了溫暖和慰藉，她們象黑暗中的航燈，照亮她人生前進的方向，坦普爾象是一株潔白高雅的白玉蘭，而海倫就象是一枝開在荒涼之地的寒梅，她的命運比簡愛還悲慘，她所受到的無端的折磨令人心酸，她脆弱的生命承受著常人難以想象的重荷，而她卻能笑對人生，在她的臉上看不到任何憂怨和仇恨，她似乎不屬于這個世界，她是來自上界的天使，她是善良和愛的化身，象耶穌一樣為了拯救這個世界，承受人類所有的苦難，她的慈善高尚博愛即使是魔鬼也會被她感化，鐵石心腸也會為她流淚。
盡管她的生命是如此短暫，在花季之年，飽受磨難后象落葉一樣凋零，在春天來臨的時候，她寂寞地死去，她至死都不曾抱怨命運的不公，好象她所受到的一切痛苦和不幸都是理所當然的，好象她的存在只是忍受無休止的折磨，但她短暫的生命是多么璀璨，象流星一樣劃過天際，她的聰明慈祥博愛的秉性永遠光照千古，她象一種無形的力量鼓舞著簡愛在人生的路上不斷地跋涉和自我完善，可以說她的靈魂一刻也不曾離開過簡愛。
翻著《簡愛》，不得不承認，我讀書的態(tài)度隨著故事情節(jié)的發(fā)展跌宕起伏，我被故事情節(jié)深深的吸引住了，當小簡愛被斥罵的時候，我不禁對這位被命運捉弄的孩子報以同情的眼光，或者在她的眼中，這所謂的同情是對她的蔑視，她不需要，童年的悲慘遭遇讓她反感，也會讓他感到痛恨。
或者是海倫和譚波兒小姐的出現(xiàn)，讓她學會了改變，但在閑暇之余，我們不得不感慨當時社會的`無情與冷漠，伴著簡愛的每一次的化險為夷，我不禁為她歡呼，當他勇敢拒絕圣約翰的求婚而堅持自己的真愛時，我被她的選擇所感動，當她去照顧已經(jīng)殘疾的羅切斯特的時候，帶給人們的不僅僅是感動，更多的是心靈的震撼。
每一段的經(jīng)歷更重要的還是寫出了一個青春少女的情感糾葛和心路歷程，她的心靈矛盾和內(nèi)心沖突。她對自由幸福生活的渴望、憧憬和追求，將女主人公的熱情奔放，藐視習俗，追求解放的個性，表現(xiàn)得淋漓盡致。
從簡愛的身上，不得不對今天的生活報以慶幸。相比較而言，我們所缺少的不都在簡愛的身上體現(xiàn)出來了嗎，無論是從精神上還是生活中，簡愛的任何一點都應(yīng)該是我們學習的楷模，是當今社會的典范。