在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
教與育讀書體會(huì)篇一
近年來(lái)，教育越來(lái)越受到關(guān)注，備受關(guān)注的不僅是課程設(shè)置和教學(xué)模式，還包括教育者的心理和情感狀態(tài)。在這樣的背景下，研讀教育心得，挖掘自己的教育經(jīng)驗(yàn)和方法，對(duì)于提升自身教學(xué)能力和改善自己的情感狀態(tài)具有重要的作用。
第二段：教學(xué)實(shí)踐中的收獲
在自己的教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)常會(huì)遇到很多問(wèn)題，比如教學(xué)效果不佳、與學(xué)生溝通不暢、心理壓力懊惱等等。在研讀教育心得中，我發(fā)現(xiàn)教育者不僅要關(guān)注課程的內(nèi)容，還需要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和情感狀態(tài)，了解學(xué)生的個(gè)性差異，從而針對(duì)性的設(shè)計(jì)和實(shí)施教育方案，以提升教學(xué)效果。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，教育者還應(yīng)該注重課堂氛圍的營(yíng)造，建立良好的師生關(guān)系，以及主動(dòng)接受學(xué)生的反饋，適時(shí)調(diào)整教學(xué)模式。
第三段：探究教育理念的作用
研讀教育心得還有一個(gè)重要的作用就是幫助我們更好地理解和探究教育理念和教育哲學(xué)。通過(guò)閱讀相關(guān)的書籍和文章，我們可以深入了解教育的本質(zhì)、教育的意義和目標(biāo)，對(duì)于建立符合教育潮流的教育觀念和價(jià)值理念極為重要。只有對(duì)教育理念進(jìn)行深入的探究和思考，才能更好地為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。
第四段：?jiǎn)⑹咀晕页砷L(zhǎng)
研讀教育心得還有一個(gè)重要的意義就是啟迪自我成長(zhǎng)。隨著時(shí)代的發(fā)展，教育理念、教學(xué)方法和教學(xué)行為也在不斷地更新、進(jìn)化。因此，教育者需要不斷學(xué)習(xí)、不斷探索、不斷成長(zhǎng)，以適應(yīng)新的教育需求和變革。在研讀教育心得的過(guò)程中，我們可以碰撞出思想的火花，探索新的教育途徑和方法，體驗(yàn)不一樣的教育思維，以實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和升華。
第五段：總結(jié)
總的來(lái)說(shuō)，研讀教育心得對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)有著重要的意義，可以幫助我們更好地達(dá)到教學(xué)目的。通過(guò)研讀教育心得，我們可以提高自身的教育素養(yǎng)和專業(yè)技能，推陳出新，探索前進(jìn)，以更好的態(tài)度和行動(dòng)，影響著我們學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展。
教與育讀書體會(huì)篇二
作為一名教育工作者，我們都深知閱讀的重要性，而“精讀”更是閱讀的精髓和目的。近年來(lái)，越來(lái)越多的教育實(shí)踐證明，精讀教育在教育教學(xué)中的作用越來(lái)越受到重視。本文將圍繞“精讀教育”，闡述個(gè)人的心得體會(huì)。
一、 精讀文本 耐心細(xì)致
精讀教育的核心之一就是精讀文本。精讀文本需要我們耐心細(xì)致，對(duì)每一段文字進(jìn)行解讀和理解。這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要投入大量的精力和時(shí)間。然而，通過(guò)精讀文本，學(xué)生可以從中獲取豐富的知識(shí)和閱讀樂(lè)趣，同時(shí)也可以有效提高語(yǔ)文素養(yǎng)。在我教學(xué)中，我注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行精讀訓(xùn)練，讓他們明白閱讀不能草率行事，要慢慢品味和理解，從而達(dá)到深入探究的目的。
二、 精讀教育 鼓勵(lì)探究
精讀教育不僅僅是文本的精讀，更重要的是在精讀中鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究。學(xué)生在閱讀中，可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出疑問(wèn)，并通過(guò)思考和探究來(lái)解決。為了讓學(xué)生更好地進(jìn)行探究，我通常采用啟發(fā)式的教學(xué)方法，讓他們自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出問(wèn)題，然后再帶領(lǐng)他們?nèi)ヌ骄?。這樣不僅能夠培養(yǎng)他們的思維能力，還能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。
三、 精讀教育 多角度思考
精讀教育要求學(xué)生在閱讀中多角度思考，要從不同的角度去理解和解讀文本。學(xué)生需要不斷提出問(wèn)題，思考不同的解答方法，從而培養(yǎng)出他們批判性思維的能力。在我教學(xué)中，我會(huì)多角度地引導(dǎo)學(xué)生思考，比如換位思考、實(shí)證思考、概念思考等等，幫助他們掌握更豐富的思考方式和方法，更好地理解和掌握文本。
四、 精讀教育 引導(dǎo)合作
在精讀教育中，合作也是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。讓學(xué)生進(jìn)行文章合作閱讀，可以讓他們不僅能夠相互討論、交流，還能夠相互學(xué)習(xí)和幫助，更好地達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。我在教學(xué)中通常采取小組合作閱讀的方式，鼓勵(lì)學(xué)生互相學(xué)習(xí)和幫助，從而幫助他們更好地理解和掌握文本。
五、 精讀教育涵養(yǎng)心靈
精讀教育除了有助于學(xué)生掌握知識(shí)、培養(yǎng)思維能力外，還有助于涵養(yǎng)學(xué)生的精神世界。通過(guò)精讀，學(xué)生可以領(lǐng)略到不同的人生經(jīng)驗(yàn)和思想觀念，從而更好地認(rèn)識(shí)和了解自己，培養(yǎng)出對(duì)思想、文化等方面的敏銳感受和情感體驗(yàn)。這對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有著極其重要的作用，讓他們更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
綜上，通過(guò)對(duì)精讀教育的深入探討和實(shí)踐，我們不難發(fā)現(xiàn)，精讀教育對(duì)于學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展、思維培養(yǎng)以及精神世界涵養(yǎng)等方面有著重要的作用。作為教育者，我們應(yīng)該加強(qiáng)精讀教育的實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生走向精細(xì)化的閱讀，讓他們掌握更多的知識(shí)、培養(yǎng)更好的思維能力，為未來(lái)創(chuàng)造更廣闊的發(fā)展空間。
教與育讀書體會(huì)篇三
近年來(lái)，耕讀教育作為一種全新的教育模式受到了廣泛關(guān)注。耕讀教育通過(guò)讓學(xué)生參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典的方式，旨在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和人文素養(yǎng)。參與耕讀教育的過(guò)程中，我獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。下面我將從三個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)。
首先，通過(guò)參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，我深刻體會(huì)到了勞動(dòng)的重要性。傳統(tǒng)的耕讀教育注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生親自動(dòng)手去種植、收割農(nóng)作物。在這個(gè)過(guò)程中，我親眼見(jiàn)證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的艱辛，嘗到了大自然的酷暑和寒冷的味道。我明白了農(nóng)民為了我們的舌尖上的安全和溫飽，每天都要付出巨大的辛勞。這種體驗(yàn)讓我深深意識(shí)到，勞動(dòng)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是無(wú)法繞過(guò)的一道坎。沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有價(jià)值，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的理想和追求。
其次，通過(guò)參與閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，我感受到了人文素養(yǎng)的重要性。耕讀教育鼓勵(lì)學(xué)生閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，通過(guò)經(jīng)典的啟迪，培養(yǎng)學(xué)生的情操和修養(yǎng)。在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我深入了解了人性的復(fù)雜和社會(huì)的變遷。在閱讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，我領(lǐng)略到了詩(shī)歌之美和兒女之情。這些經(jīng)典蘊(yùn)含著千百年來(lái)智慧的結(jié)晶，能夠給予我們關(guān)于生活和人性的深刻思考。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，耕讀教育為我打開了一個(gè)另外的世界，讓我與千年前的智者對(duì)話，感受到了歷史的厚重和傳統(tǒng)的魅力。
最后，通過(guò)耕讀教育，我學(xué)會(huì)了責(zé)任和堅(jiān)持。耕讀教育注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，要求學(xué)生在種植過(guò)程中嚴(yán)格管理，保證農(nóng)作物的健康生長(zhǎng)。參與這個(gè)過(guò)程中，我懂得了責(zé)任和堅(jiān)持的重要性。每天早起去田里看望農(nóng)作物、澆水施肥的過(guò)程雖然辛苦，但卻讓我明白了責(zé)任不能輕易放棄。只有堅(jiān)持下去，才能看到辛勤付出的結(jié)果。這種堅(jiān)持和責(zé)任感讓我在其他方面也能更好地克服困難和挑戰(zhàn)。
綜上所述，耕讀教育為我提供了一次獨(dú)特的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我在實(shí)踐中體會(huì)勞動(dòng)的重要性，在閱讀中感受到人文素養(yǎng)的美好，在責(zé)任中學(xué)會(huì)堅(jiān)持。通過(guò)耕讀教育的參與，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。我深信，只有在實(shí)踐中與傳統(tǒng)經(jīng)典結(jié)合，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，讓他們成為有擔(dān)當(dāng)、有修養(yǎng)的新時(shí)代人。
教與育讀書體會(huì)篇四
20__-1-3日，即“元旦”假期的最后一天，我有幸?guī)е倚Ｋ乃陌嗟膶W(xué)生（我的上一屆學(xué)生）單宇鵬、李蘊(yùn)榮做客“鄭州人民廣播電臺(tái)”，參加“（調(diào)頻88.9）‘小鈴鐺·快樂(lè)作文談’”節(jié)目的直播。
我們相約當(dāng)天下午五點(diǎn)在學(xué)校集合，由單宇鵬的媽媽開著車，載著我、鵬鵬、榮榮以及榮爸一塊前往電臺(tái)。在路上，我和鵬鵬媽媽聊了很多，可以說(shuō)是教鵬鵬三年以來(lái)與之談話的總和的2倍以上，從她大學(xué)畢業(yè)，到小兩口怎樣認(rèn)識(shí)，再到鵬鵬出生，上幼兒園、上學(xué)以及小兒子銘銘出生、上幼兒園和哥弟倆參加“小八毛訓(xùn)練營(yíng)”活動(dòng)、單位“元旦”聯(lián)歡等等。其中，我最感興趣的是有關(guān)陪孩子讀書的事以及小兒子給哥哥當(dāng)“家長(zhǎng)”的事。
怎么樣，鵬鵬由拼圖，聯(lián)想到了家庭；由拼圖少了一角，想到了家庭維護(hù)，以及暗指爸爸不經(jīng)常在家和埋怨爸爸陪他們（哥弟倆）的時(shí)間太少。鵬鵬的爸爸看到兒子給自己寫的信，心里很是酸痛，由于自己的工作，外出比較頻繁，對(duì)孩子的教育、教養(yǎng)操心不多，感覺(jué)愧對(duì)孩子。
另外，鵬鵬三年級(jí)時(shí)（上學(xué)期），在中國(guó)教育學(xué)會(huì)科學(xué)教育分會(huì)、中小學(xué)信息技術(shù)教育研究中心、小探索者編輯部組織的“全國(guó)中小學(xué)想象力作品創(chuàng)作大賽”活動(dòng)中，《冥王星來(lái)客》獲得了“一等獎(jiǎng)”呢！
下面再來(lái)說(shuō)說(shuō)“五歲多的‘家長(zhǎng)’”是怎么一回事：
哥哥單宇鵬現(xiàn)在上小學(xué)四年級(jí)，弟弟單冠銘上幼兒園大班；哥哥九歲多，弟弟五歲多。由于媽媽工作忙，有時(shí)給鵬鵬聽(tīng)寫生字詞剛起了個(gè)頭，就要去處理公司里的急事，于是，就委派上幼兒園的冠銘給哥哥聽(tīng)寫。小冠銘儼然一副家長(zhǎng)的姿態(tài)，不急不躁、有板有眼地給哥哥聽(tīng)寫起來(lái)，工作做得很是認(rèn)真、負(fù)責(zé)。冠銘真是好樣的！冠銘為什么這么能干呢？這就是“閱讀的力量”呀！
自冠銘一出生，她媽媽幾乎天天給他講故事。一歲左右，每天晚上都要媽媽捏著他的小手，指著字，和媽媽一同“讀書”。這樣長(zhǎng)此以往，冠銘的識(shí)字量逐漸增加。自從他上大班后，就像哥哥一樣，不喜歡媽媽給講稚嫩的童話故事了，覺(jué)得太“小兒科”?，F(xiàn)在，除了媽媽每天陪著他親子閱讀之外，冠銘每天都要自己看書、讀故事呢！小冠銘書看得多了，眼界也比同齡的孩子高，語(yǔ)言表達(dá)能力很強(qiáng)，與成人交流，聽(tīng)著那說(shuō)的話，根本就不會(huì)想到是出自一個(gè)五歲多的孩子之口。另外，他的自理能力，領(lǐng)導(dǎo)才能也都凸顯了出來(lái)?！霸甭?lián)歡會(huì)時(shí)，他是節(jié)目主持人；“小八毛訓(xùn)練營(yíng)”活動(dòng)中，他與哥哥同齡的孩子一塊競(jìng)爭(zhēng)小隊(duì)長(zhǎng)，同樣完成哥哥、姐姐們完成的工作，特別是在活動(dòng)中，即便是感冒發(fā)燒，也堅(jiān)持到了最后（活動(dòng)全部結(jié)束）呀！
“閱讀不能改變?nèi)松某潭龋强梢愿淖內(nèi)松暮穸取弊ｙi鵬一家永遠(yuǎn)書香濃濃！祝鵬鵬的文章越寫越好！祝銘銘這小老師、小“家長(zhǎng)”暢游在書香的海洋里，永遠(yuǎn)幸福、甜蜜！
“閱讀的力量”真大??！
教與育讀書體會(huì)篇五
有人說(shuō)教師是人類靈魂的工程師，有人說(shuō)教師是園丁，有人說(shuō)教師是紅燭，燃燒了自己照亮了別人……教師是一個(gè)不同于其他的工作的工作，她神圣、偉大、高尚，世界一切贊美的詞語(yǔ)都可以用在她身上。
《教師法》第一次以法律形式明確了教師在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位，對(duì)教師的權(quán)利、義務(wù)、任用、考核、培訓(xùn)和待遇等方面作了全面的規(guī)定，是我國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)走向規(guī)范化、法制化的根本保障。教師作為一支具有很高文化素質(zhì)的社會(huì)隊(duì)伍，學(xué)好法律是一件重要的事情。尤其是《教師法》更是一門必修的科目。但長(zhǎng)期以來(lái)，《教師法》雖然存在著，但是每當(dāng)教師的合法權(quán)益被侵害時(shí)，能夠主動(dòng)利用這件法律武器去捍衛(wèi)自己的人卻不多，這說(shuō)明教師只是知法、守法還是不夠的，因?yàn)橛梅ㄒ彩俏覀兓镜臋?quán)利。在教學(xué)工作中，我意識(shí)到：必須徹底改變過(guò)去那種把老師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。有句話說(shuō)的好：“一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書?！庇眯慕?、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
在沒(méi)有法律約束的時(shí)候，教師的教育教學(xué)是憑職業(yè)道德、憑良心。為了取得比較好的教學(xué)成績(jī)，有的老師采取了一些過(guò)激的'行為，如體罰學(xué)生等?！督處煼ā穼?duì)此給出了明確的界定。學(xué)校是培養(yǎng)教育下一代和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的主要陣地，保護(hù)少年兒童健康成長(zhǎng)是教育工作者的神圣職責(zé)。對(duì)學(xué)生堅(jiān)持正面教育，是所有教育工作者必須遵循的一條重要原則。教師要面向?qū)W生，對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)，不要偏愛(ài)一部分人，歧視另一部分人。對(duì)于優(yōu)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的學(xué)生，要深入了解情況，具體分析原因、滿腔熱情地做好他們的思想轉(zhuǎn)化工作。要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)后進(jìn)生身上的積極因素，肯定他們的微小進(jìn)步，尊重他們的自尊心，鼓勵(lì)他們的上進(jìn)心，幫助他們滿懷信心的成長(zhǎng)。對(duì)于極個(gè)別屢教不改、錯(cuò)誤性質(zhì)嚴(yán)重、需要給予紀(jì)律處分的學(xué)生，也要進(jìn)行耐心細(xì)致的說(shuō)服教育工作，以理服人，不能采用簡(jiǎn)單粗暴和壓服的辦法，更不得體罰和變相體罰學(xué)生。為此教師法規(guī)定了教師體罰學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。對(duì)于體罰和變相體罰學(xué)生的教師，所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門，必須及時(shí)進(jìn)行批評(píng)教育，幫助他們認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤，并視情節(jié)給予行政處分或者解聘。對(duì)于情節(jié)極為惡劣，構(gòu)成犯罪的，要依照刑法的規(guī)定追究法律責(zé)任。
作為教師，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，護(hù)法是重要的基本職責(zé)。通過(guò)對(duì)法的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步的提高了我的認(rèn)識(shí)，有利地指導(dǎo)了我今后的實(shí)踐!我認(rèn)為我們這些年輕教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》很有實(shí)際的必要。
通過(guò)學(xué)習(xí)《教師法》，我不僅更新了自己對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，更是清楚的了解到自己的法律地位?！督處煼ā凡粌H幫助教師得到他們的所得，也讓教師有了行為上的準(zhǔn)則，只有學(xué)習(xí)好它才能保證教師享有自己的權(quán)利。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我不僅更新了自己對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，更是清楚的了解到自己的法律地位。在教學(xué)工作中，我意識(shí)到：必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比作“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦只是儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。有句話說(shuō)得好：“一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書?！庇眯慕?、創(chuàng)新教育重復(fù)教的效果有天壤之別。
教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體和教育主體交互作用的過(guò)程。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，用心教、創(chuàng)新教育重復(fù)教的效果有天壤之別。
教書和學(xué)習(xí)的生活，是我感悟到：教師的人生，還應(yīng)該有創(chuàng)新精神，而我們的學(xué)生亦是如此，因?yàn)槿伺c人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生。又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)的、活潑的發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來(lái)，在教育過(guò)程中，貫徹個(gè)別對(duì)待的原則，講究一把鑰匙開一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小苗兒，但每一棵都有與眾不同的可人之處。因此更需要我們用不同的方法用愛(ài)心去澆灌呵護(hù)。
首先作為一名幼兒園教師應(yīng)該為人師表，以身作則，嚴(yán)格遵守幼兒園的規(guī)章制度，比如每天準(zhǔn)時(shí)上班，不早退，上班的時(shí)候堅(jiān)守自己的崗位，不隨意串班閑聊，如果請(qǐng)假需提前辦理請(qǐng)假手續(xù)，不隨便接受家長(zhǎng)的送禮，教師自身儀表要端莊自然，服飾大方整潔，符合職業(yè)要求。帶班時(shí)不穿高跟鞋，長(zhǎng)發(fā)扎起，不佩帶耳環(huán)等裝飾物，不穿袒胸露臍或吊帶裝，端莊自然的形象不僅會(huì)給他人留下良好的印象，對(duì)自己的工作也帶來(lái)了許多方便。
其次幼兒園教師應(yīng)該熱愛(ài)自己的職業(yè)，做事需細(xì)心、有責(zé)任心。幼兒園的工作包含了許多瑣碎的事情，可能不小心忽略了個(gè)小細(xì)節(jié)，就會(huì)引來(lái)家長(zhǎng)的不滿。所以我們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候要時(shí)刻提高警惕，認(rèn)真做好每件事情。如每天熱情接待家長(zhǎng)，做到笑臉相迎。主動(dòng)與家長(zhǎng)聯(lián)系，認(rèn)真聽(tīng)取意見(jiàn)和建議，取得支持和配合。對(duì)孩子無(wú)意出現(xiàn)的過(guò)失，教師要耐心安慰，及時(shí)妥善處理，不指責(zé)、埋怨。對(duì)一天不入園的幼兒給予電話詢問(wèn)，對(duì)長(zhǎng)期不入園的幼兒應(yīng)家訪。幼兒生病需服藥和照顧時(shí)，教師要主動(dòng)、熱情、認(rèn)真、負(fù)責(zé)。接待時(shí)，請(qǐng)家長(zhǎng)向衛(wèi)生老師說(shuō)清服藥方法，離園時(shí)向家長(zhǎng)反映幼兒病情及服藥情況。家長(zhǎng)反映問(wèn)題時(shí)(提出要求或建議)，要態(tài)度冷靜，認(rèn)真負(fù)責(zé)，先讓家長(zhǎng)把話說(shuō)完，然后耐心地把問(wèn)題解釋清楚，絕對(duì)不能強(qiáng)詞奪理或不理不睬，家長(zhǎng)認(rèn)可老師后，他們會(huì)很放心的把孩子交給她，并積極協(xié)助老師的工作，這對(duì)今后家長(zhǎng)工作的開展有很大的幫助，尤其對(duì)于新教師來(lái)說(shuō)，能得到家長(zhǎng)的認(rèn)可會(huì)讓我們信心十足的處理各種工作問(wèn)題。
再次幼兒園教師需要關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體幼兒。如果說(shuō)教師的人格力量是一種無(wú)窮的榜樣力量，那么教師的愛(ài)心是成功教師的原動(dòng)力。幼兒園教師的內(nèi)心需要充滿著愛(ài)，把所有的孩子都當(dāng)成自己的孩子來(lái)看待，這一點(diǎn)說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，其實(shí)真的要做到并不容易。往往長(zhǎng)得漂亮，性格活潑開朗的幼兒容易得到老師的關(guān)注和喜愛(ài)，而性格內(nèi)向，默默無(wú)聞的幼兒容易被教師忽視。有時(shí)候教師面對(duì)班級(jí)里的“皮大王”更是火冒三丈，不給他們好臉色看，久而久之在他們心里便會(huì)覺(jué)得自己是一個(gè)不受歡迎的孩子，這對(duì)他們的成長(zhǎng)是不利的。每個(gè)幼兒都有自身的特點(diǎn)，可能有些幼兒閃光點(diǎn)多些，有些幼兒閃光點(diǎn)少些，但他們都是天真爛漫的孩子，老師要用寬闊的胸襟去包容身上的各種問(wèn)題，耐心地去幫他們改正，我想只要老師用心，問(wèn)題再大的孩子也會(huì)取得進(jìn)步的。當(dāng)你把所有的孩子當(dāng)成自己的孩子去愛(ài)、去呵護(hù)的時(shí)候，你不再會(huì)覺(jué)得帶孩子是一件頭疼的事情，相反你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們身上個(gè)個(gè)都有可愛(ài)之處，是整天帶給你快樂(lè)的開心果。
最后我認(rèn)為作為教師，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，所以教師不但要知法、學(xué)法，而且還要會(huì)用法。通過(guò)對(duì)《教師法》的學(xué)習(xí)，我不僅更新了自己對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，更是清楚的了解到自己的法律地位，如果教師的合法權(quán)益被侵害時(shí)，我們應(yīng)該能夠主動(dòng)利用法律武器去捍衛(wèi)自己，維護(hù)好自身的合法權(quán)益。教育事業(yè)是一曲愛(ài)心贊歌，是需要付出心血的。老師作為學(xué)生思想上重要的啟蒙人，如果用愛(ài)心去關(guān)心他們，用愛(ài)心去幫助他們，他們一定會(huì)逐漸脫落思想的"塵垢"，成為一塊名副其實(shí)的美玉。教育工作是一門藝術(shù)，它需要我們用愛(ài)心來(lái)澆灌，培養(yǎng)，愿我們的工作能在我們的共同努力下更加出色!
通過(guò)對(duì)《教師法治教育讀本》的學(xué)習(xí)以及陳志良校長(zhǎng)開展的講座，使我認(rèn)識(shí)到，作為一名教師首先自身需要學(xué)習(xí)法律方面的理論知識(shí)，其次要注意在學(xué)校的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，不斷的運(yùn)用法律知識(shí)解決一些實(shí)際問(wèn)題，做到防微杜漸，正確處理一些以外事故。使學(xué)生在老師的榜樣作用下形成正確的人生觀、世界觀，讓學(xué)生度過(guò)快樂(lè)的校園時(shí)光。作為新時(shí)代的教師，我們要掌握必要的法律知識(shí)，來(lái)補(bǔ)充自己的'大腦，讓自己的法律意識(shí)更強(qiáng)。如：教師法、教育法等一些基本的法規(guī)，這不僅有助于教師專業(yè)化隊(duì)伍的形成，同時(shí)也有助于教師維護(hù)自己的權(quán)益，履行自己的義務(wù)。
認(rèn)識(shí)到學(xué)生的人生觀、世界觀都不穩(wěn)定，容易受到外界的影響。學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的。作為一名教師，我們不僅需要樹立正確的、科學(xué)的法律意識(shí)，以法律意識(shí)正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己的法律意識(shí)。在和學(xué)生接觸的過(guò)程中，不斷的完善自己的人格，提升自己的法律修養(yǎng)。
一、正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)法律的意義
《教師職業(yè)道德規(guī)范》，其內(nèi)容包括八個(gè)方面，即愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。教育部1997年制定的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的八個(gè)方面要求，第一條就是“依法執(zhí)教”。為什么《教育法》、《教師法》、《規(guī)范》都把守法作為教師的第一條?一是傳播人類文明的需要，二是教書育人工作的需要。三是建設(shè)和諧校園的需要。四是辦人民滿意教育的需要。五是規(guī)范自身行為的需要。因此作為人民教師明確學(xué)習(xí)教育法律法規(guī)，依法執(zhí)教具有重要的意義。
二、正確認(rèn)識(shí)的權(quán)利與義務(wù)
國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù);對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義，民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育、組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng);關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展;制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象;不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平”
(2)從法律的角度認(rèn)識(shí)未成年學(xué)生的權(quán)利。根據(jù)法律法規(guī)的規(guī)定，未成年人在學(xué)校享有的權(quán)利：受教育權(quán)、生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、身體自由權(quán)和內(nèi)心自由權(quán)、肖像權(quán)、財(cái)產(chǎn)受到管理、保護(hù)權(quán)、獨(dú)立財(cái)產(chǎn)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、拒絕不合理勞動(dòng)權(quán)、民事活動(dòng)代理權(quán)、平等對(duì)待權(quán)、隱私權(quán)、拒絕不合理校內(nèi)外活動(dòng)權(quán)、休息娛樂(lè)權(quán)、生活獲得照顧權(quán)、獲得良好的校園環(huán)境權(quán)、名譽(yù)權(quán)、拒絕亂收費(fèi)的權(quán)利、著作權(quán)、民主自由權(quán)、民主監(jiān)督權(quán)。
三、正確認(rèn)識(shí)《學(xué)生傷害事故處理辦法》提要
預(yù)防事故必須做好“三件事”：積極開展安全教育、建立完善安全制度、出現(xiàn)事故及時(shí)救助。首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行防火、防溺水、防觸電、防雷擊等安全教育;進(jìn)行物理、化學(xué)、生物等課程實(shí)驗(yàn)安全教育;進(jìn)行體育課、實(shí)踐課等活動(dòng)安全教育;提出同學(xué)之間矛盾糾紛處理、校園生活中站坐行走規(guī)范、節(jié)假日往返學(xué)校交通安全、日常飲食起居衛(wèi)生基本要求等等。其次要完善制度，建立校園設(shè)施設(shè)備驗(yàn)收、檢查、管理、維修制度;建立校園教室、寢室、食堂、實(shí)驗(yàn)室、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等日常管理制度;建立學(xué)生違紀(jì)行為的處分制度;建立校園危險(xiǎn)物品物品使用、管理、儲(chǔ)藏、銷毀制度;建立學(xué)校傳染病預(yù)防、救治、報(bào)告制度等等。再次要嚴(yán)格管理，制定各種應(yīng)急救助方案、組織學(xué)生開展火災(zāi)、地震、洪水等遇險(xiǎn)逃生訓(xùn)練;堅(jiān)持對(duì)學(xué)校的使用的設(shè)施設(shè)備進(jìn)行經(jīng)常性安全檢查;對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的違紀(jì)、違規(guī)、危險(xiǎn)行為及時(shí)制止;嚴(yán)禁體罰和變相體罰學(xué)生;對(duì)教師進(jìn)行一般急救知識(shí)和技能培訓(xùn);保證校醫(yī)、保安等與安全有關(guān)的人員配備;保證校園的逃生、消防等安全通道暢通;禁止校外閑雜人員進(jìn)入校園等等。最后，及時(shí)救助，在發(fā)生校園火災(zāi)、垮塌事故、交通事故，以及地震、洪水等自然災(zāi)害時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)和教師必須挺身而出，組織學(xué)生撤離疏散;對(duì)受傷學(xué)生應(yīng)及時(shí)聯(lián)系120急救;對(duì)學(xué)生中發(fā)生食物中毒、傳染病疾病流行除及時(shí)與120聯(lián)系外，還應(yīng)通知上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和疾控中心到場(chǎng)，確定是否采取緊急措施，防止病情擴(kuò)大。
首先是要積極救治，及時(shí)報(bào)告。學(xué)校萬(wàn)一發(fā)生了學(xué)生傷害事故，校長(zhǎng)及全體教職工應(yīng)在第一時(shí)間組織所有力量并通過(guò)120急救電話和緊急聯(lián)系附近醫(yī)院等措施對(duì)受傷害學(xué)生進(jìn)行全力救助,力爭(zhēng)使損失和影響減至到最低程度;并及時(shí)報(bào)告上級(jí)教育主管部門和聯(lián)系受害學(xué)生監(jiān)護(hù)人，有必要的要及時(shí)聯(lián)系公安等部門。在事故處理過(guò)程中要端正態(tài)度，不能麻木不仁，更不能回避隱瞞、拖延卸責(zé)，也不能一味自責(zé)、主動(dòng)攬過(guò)。
其次是要主動(dòng)處理，科學(xué)應(yīng)對(duì)。事故發(fā)生后校長(zhǎng)及相關(guān)責(zé)任人要積極、主動(dòng)、真誠(chéng)地投入事故處理之中;要熟悉法律法規(guī)，用法律武器來(lái)保護(hù)自己和學(xué)校;要堅(jiān)持底線，堅(jiān)持原則性與靈活性相統(tǒng)一;要盡力安撫好家長(zhǎng)，不要亂表態(tài)和大包大攬;要盡量協(xié)調(diào)處理，不要使問(wèn)題復(fù)雜化;要注重證據(jù)的收集，爭(zhēng)取工作主動(dòng)。
因此，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)教育法制的基本知識(shí)，不斷增強(qiáng)教育法制觀念，在教育教學(xué)中自覺(jué)地貫徹執(zhí)行國(guó)家的教育法律、法規(guī)，正確的履行自己的權(quán)利和義務(wù)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，不斷增強(qiáng)貫徹國(guó)家教育方針的意識(shí)和能力，提高教育教學(xué)水平。
通過(guò)學(xué)習(xí)《教師法》等法律法規(guī)，我充分認(rèn)識(shí)到自己是完成學(xué)校教育教學(xué)和其他工作任務(wù)的主體力量，建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵，良好的師德師風(fēng)是教師最重要的素質(zhì)是教師之靈魂。師德建設(shè)決定教師隊(duì)伍建設(shè)的成敗，也就決定教育事業(yè)發(fā)展和改革的成敗。
教育部長(zhǎng)周濟(jì)指出：教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。師德決定了教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)和對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚;另一方面，師德直接影響著學(xué)生們的成長(zhǎng)，教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。因此，針對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)中存在的、人民群眾反映比較強(qiáng)烈的熱點(diǎn)或突出問(wèn)題，開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)是極有必要的，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)也是全面推進(jìn)素質(zhì)教育和實(shí)施新課程改革的必然要求。
在今后教學(xué)中我將注意學(xué)習(xí)政策法規(guī)，依法執(zhí)教，學(xué)習(xí)模范、優(yōu)秀教師站在時(shí)代的前列，踐履篤行，為人民服務(wù)的精神;學(xué)習(xí)他們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)的崇高思想;學(xué)習(xí)他們關(guān)愛(ài)學(xué)生臨危不懼、舍生忘死、奮不顧身、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚師德;學(xué)習(xí)他們艱苦奮斗、孜孜不倦、勇于探索、開拓創(chuàng)新的敬業(yè)精神，向自我教育、自我改進(jìn)、自我提高，牢固樹立服務(wù)于教學(xué)、服務(wù)于學(xué)生的觀念，為學(xué)生健康成長(zhǎng)而愛(ài)崗敬業(yè)，積極奉獻(xiàn)、嚴(yán)于律已、嚴(yán)守紀(jì)律、清正廉潔、依法施教。
認(rèn)真解決自己思想和工作中存在的種種問(wèn)題，加強(qiáng)政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，作為人民服務(wù)的教師，做讓人民滿意的教師。
教與育讀書體會(huì)篇六
教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，也是一門藝術(shù)。從讀教的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到，作為一個(gè)教師，必須擁有許多技能和智慧。首先，教師需要有廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備，只有擁有牢固的專業(yè)知識(shí)，才能夠在教學(xué)中做到應(yīng)對(duì)萬(wàn)變的情況。其次，教師需要有敏銳的觀察力和洞察力，能夠從學(xué)生的身上捕捉到他們的需求和問(wèn)題，為他們提供個(gè)性化的教育服務(wù)。最后，教師需要具備良好的溝通能力和情感管理能力，使學(xué)生樂(lè)于溝通、愿意主動(dòng)表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)。讀教讓我意識(shí)到，教育是一門綜合性的學(xué)科，需要我們不斷努力提升自己的修養(yǎng)和能力。
二、學(xué)生是教師的良師益友
讀教的過(guò)程中，我意識(shí)到學(xué)生是教師的良師益友。每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，他們?cè)谛闹?、情感、行為等方面都有自己的特點(diǎn)和需求。作為教師，我們需要傾聽(tīng)他們的心聲，理解他們的內(nèi)心世界。只有真正了解學(xué)生，我們才能針對(duì)不同的學(xué)生制定不同的教學(xué)計(jì)劃，幫助他們發(fā)展?jié)撃?，?shí)現(xiàn)全面發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中，我經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，鼓勵(lì)他們分享自己的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，使他們感到被尊重和重視。通過(guò)與學(xué)生的交流和合作，我不僅深入了解他們，也獲得了許多啟發(fā)和思考。
三、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
讀教讓我明白到，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是教育的核心。當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿熱情和興趣時(shí)，他們會(huì)主動(dòng)去獲取知識(shí)，積極參與到教學(xué)活動(dòng)中。因此，教師需要采取一系列的策略和方法，來(lái)引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我常常使用多媒體、實(shí)例分析等方式，將枯燥的知識(shí)變得有趣和生動(dòng)。同時(shí)，我還注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，鼓勵(lì)他們主動(dòng)探索和解決問(wèn)題。通過(guò)這些方法，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們更加積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，他們的學(xué)習(xí)興趣也得到了有效激發(fā)。
四、關(guān)注學(xué)生的綜合發(fā)展
教育的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們成為有道德、有知識(shí)、有能力的社會(huì)人。在讀教的過(guò)程中，我強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的綜合發(fā)展。除了注重學(xué)生學(xué)業(yè)上的提高，我還鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課外活動(dòng)，培養(yǎng)他們的興趣愛(ài)好和社交能力。此外，我還注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和價(jià)值觀念，讓他們懂得如何與他人和諧相處，如何正確評(píng)估和解決問(wèn)題。通過(guò)以上綜合發(fā)展的教育方式，學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了有效提升，他們不僅在學(xué)業(yè)上取得了好成績(jī)，也在思維能力、創(chuàng)新思維等方面有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。
五、不斷反思和提高
讀教并不是一條單行道，而是一條循環(huán)往復(fù)的道路。在讀教的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到教師需要不斷反思和提高自己。每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都需要我們細(xì)心觀察、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并加以改進(jìn)。讀教讓我明白到，只有不斷反思和改進(jìn)，我們才能為學(xué)生提供更好的教育。因此，我會(huì)定期開展自我評(píng)估，與同事交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，參加專業(yè)培訓(xùn)等，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育水平。
總之，讀教使我受益匪淺。我深刻認(rèn)識(shí)到教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，也是一門藝術(shù)。教師不僅要擁有豐富的知識(shí)和技能，還要關(guān)注學(xué)生的需求，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。同時(shí)，教師需要不斷反思和提高自己，以便為學(xué)生提供更好的教育服務(wù)。我相信，在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，我能夠成為一名更優(yōu)秀的教育者，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。
教與育讀書體會(huì)篇七
孟照彬教授的有效教育深入課堂，將課堂研究作為自己研究的重心。其中給我印象最深的是ms教育操作系統(tǒng)的基本方式中談到教學(xué)有法，但教無(wú)定法，貴在得法。其中“基本上課方式”——要素組合方式。指的是，把“聽(tīng)、看、講、想、做”這幾種方式組合起來(lái)上課，效果最好。
效教育的理念對(duì)于課堂的建設(shè)有著重要的指導(dǎo)意義。具體表現(xiàn)在：一是在教師講授上“限制”，控制教師講授時(shí)間，一般情況下要求教師講授時(shí)間不得超過(guò)15分鐘，講就要精講，做到“三講三不講”?！叭v”是指講重點(diǎn)、難點(diǎn)，講易錯(cuò)、易混、易漏點(diǎn)，講規(guī)律和方法：“三不講”是指學(xué)生已經(jīng)會(huì)了的不講，學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的不講，教師講了學(xué)生也不懂的不講。二是在學(xué)生學(xué)上“放開”，在教學(xué)“真問(wèn)題”的引領(lǐng)下，學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。包括學(xué)生的學(xué)習(xí)方式要放開、學(xué)生的思維要放開、學(xué)生的交流要放開、學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果要放開。三是在互動(dòng)上“多維”，要做到“多維互動(dòng)”，包括教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教學(xué)中介的互動(dòng)。四是在講練上“結(jié)合”，做到練習(xí)、檢測(cè)、反饋、矯正連環(huán)跟進(jìn)。五是教學(xué)模式要“有效”。不管何種教學(xué)模式，都要看學(xué)生是否經(jīng)歷了認(rèn)真的.思維過(guò)程，是否在掌握知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)使用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，形成積極的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。根據(jù)這五條標(biāo)準(zhǔn)，各學(xué)科又分別制定出比較全面的評(píng)價(jià)細(xì)則。
有效教育將人們?cè)瓉?lái)輕易不敢問(wèn)津的高深繁雜的理論轉(zhuǎn)化為具體可操作的課型方式、學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)方式、管理方式及技術(shù)方式，使我嘗試到了有效教育‘化繁為簡(jiǎn)’的妙處和甜頭。只要我們繼續(xù)努力，相信有效教育一定會(huì)取得更好的成績(jī)。
教與育讀書體會(huì)篇八
時(shí)間過(guò)得真快，不知不覺(jué)間又到了期末，回顧這學(xué)期的經(jīng)典誦讀情況，收獲很大，不足也很多，現(xiàn)將誦讀心得體會(huì)總結(jié)如下。
1、本學(xué)期讀經(jīng)時(shí)間有所調(diào)整，從以前的每課前讀十分鐘，改為一周讀三堂課，星期一和星期五的第五節(jié)，星期三的早讀課。這樣改變的好處是不占用學(xué)生義務(wù)教育的時(shí)間，缺點(diǎn)是孩子們似乎讀得不夠多，而且遺忘較快，得不到及時(shí)的鞏固。但即便如此，讀經(jīng)的效果也是相當(dāng)顯著的。
2、每節(jié)課，我采用多種形式的朗讀，如：教讀，齊讀，分小組讀，分男女讀，抽讀，領(lǐng)讀，賽讀等。孩子們尤其喜歡教讀，喜歡自己當(dāng)小老師，他們預(yù)先把后面未教的部分讀了后，都積極來(lái)爭(zhēng)取當(dāng)老師教其他的孩子。在讀經(jīng)的過(guò)程中，他們感受到了讀書的快樂(lè)，感受到了被別人需要的幸福，感受到了成功的體驗(yàn)。特別是學(xué)困生，通過(guò)讀經(jīng)覺(jué)得其實(shí)讀書并不是一件困難的事情，從而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的自信心。在孩子們讀的時(shí)候，我也常常跟著他們一起讀。這學(xué)期，我們班把《論語(yǔ)》讀完了，現(xiàn)在正在讀《弟子規(guī)》。
3、除了在指定的課堂上讀，我還在家長(zhǎng)會(huì)上向家長(zhǎng)們宣傳誦讀經(jīng)典的好處，讓家長(zhǎng)督促自己的孩子多讀書。還在校訊通上安排讀經(jīng)的作業(yè)，讓孩子們時(shí)時(shí)不忘經(jīng)典。
1、我的思想轉(zhuǎn)變了。
為人師表十多年，我常常感慨自己碌碌無(wú)為、平庸茫然，缺少教書育人的.幸福感。有時(shí)出去學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)與別人的差距真是太大了，為什么會(huì)這樣?就是讀書少了，我們需要不斷地學(xué)習(xí)提高自己，光靠吃老本是肯定不行的。要想給學(xué)生一碗水，必須自己得有一眼源源不斷的泉水，所謂“腹有讀書氣自華”，國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族積淀了兩千多年的文化精萃，不僅是響應(yīng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的號(hào)召去讀，更應(yīng)該主動(dòng)地自覺(jué)地去讀。所以，我的思想轉(zhuǎn)變了，我開始讀了。
2、經(jīng)典教人誠(chéng)信豁達(dá)。
“己所不欲，勿施于人”，“人而無(wú)信，不知其可也”，“知之為知之，不知為不知，是知也”，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”像這樣的非常適用于我們學(xué)習(xí)生活中的《論語(yǔ)》名句，多得數(shù)不勝數(shù)。以前，我常常怨天尤人，常常憤世嫉俗，讀經(jīng)以后，我的心態(tài)平和了，遇到事情常常站在對(duì)方的立場(chǎng)去想一想，常常先反思自己不對(duì)的地方。而學(xué)生們?cè)谖业难劾镆沧兊每蓯?ài)多了，我也不再像以前那樣過(guò)分的急躁和過(guò)分的恨鐵不成鋼了。
3、學(xué)生是最大受益者。
學(xué)生學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)固然重要，而經(jīng)典的誦讀在小學(xué)階段更是重要，既鍛煉了他們的記憶力，又讓他們學(xué)到了很多為人處世、學(xué)習(xí)生活的方法，潛移默化地學(xué)到了內(nèi)心的安靜而充實(shí)，如果長(zhǎng)此以往，將有效地去除現(xiàn)代青少年的普遍浮躁、貪圖享受的不良品質(zhì)。經(jīng)典教人孝順，教人平和，教人勤勞，教人惜時(shí)，教人仁義，教人禮儀，教人誠(chéng)信，這些，正是我們現(xiàn)在的孩子們迫切需要學(xué)習(xí)和糾正的。
4、經(jīng)典誦讀讓孩子們懂事了。
我們班有幾個(gè)特別的調(diào)皮的男生，如：鄧君潔、陳鑫、范俊溢、巫恩藍(lán)，他們性格魯莽沖動(dòng)，暴躁易怒，有的愛(ài)動(dòng)手，愛(ài)爆粗口，有的不愛(ài)學(xué)習(xí)，不守紀(jì)律，不愛(ài)勞動(dòng)。通過(guò)兩期的經(jīng)典誦讀，他們也改變了，即使有沖動(dòng)和懶惰的時(shí)候，稍用一些經(jīng)典名句提醒，特別是“己所不欲，勿施于人”等，他們也會(huì)自覺(jué)收斂，自感慚愧。像鄧君潔，以前從來(lái)都不會(huì)好好做作業(yè)，寫作文那些全是敷衍，字?jǐn)?shù)從來(lái)不夠，這學(xué)期就嚴(yán)謹(jǐn)多了，字也寫好了，以前特別愛(ài)打架惹事生非，現(xiàn)在竟然開始主動(dòng)承擔(dān)管理班上紅領(lǐng)巾的佩戴工作了，陳鑫以前最愛(ài)沖動(dòng)，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)怒發(fā)狂，現(xiàn)在都彬彬有禮，學(xué)會(huì)寬以待人了，范俊溢主動(dòng)地愛(ài)學(xué)習(xí)了，服裝也變得整潔多了，巫恩藍(lán)以前很懶惰，現(xiàn)在還常常幫助別人了在這學(xué)期的老師搬辦公室的過(guò)程中，我們班的同學(xué)義不容辭地承擔(dān)了學(xué)校大哥哥大姐姐的角色，非常熱心積極地幫助老師們完成了搬家工作，不僅是這一次，只要是學(xué)校老師和領(lǐng)導(dǎo)叫我們班的同學(xué)去幫忙，他們總是毫無(wú)怨言地?zé)o私奉獻(xiàn)，還主動(dòng)幫一、一班的小同學(xué)搞了好幾次大掃除，他們把幫助別人當(dāng)成了一件快樂(lè)的事，而不是單純地完成任務(wù)。在這學(xué)期的運(yùn)動(dòng)會(huì)中，我們班的孩子又一次體現(xiàn)了自身的價(jià)值，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)互助、頑強(qiáng)拼搏、永不放棄、奮勇?tīng)?zhēng)先的精神，創(chuàng)造了許多可歌可泣的事跡，最終獲得了團(tuán)體總分第一名的好成績(jī)。我始終覺(jué)得，作為一個(gè)老師，既要教書，又要育人。而且，教會(huì)學(xué)生做人比考得一時(shí)的高分更為重要，分?jǐn)?shù)是暫時(shí)的，人格是一輩子的。同時(shí)，既然有完善的人格，那么，他必定會(huì)懂得努力去學(xué)習(xí)。
雖然經(jīng)典誦讀的開展讓我們收獲了很多，但也有不足之處，就是讀的時(shí)間還不夠多，不夠連續(xù)，容易遺忘，讀的內(nèi)容也不夠多，讀得較慢，課外閱讀雖然布置了，但落實(shí)得不夠好。因此，要讀得多和讀得快，就是將來(lái)我應(yīng)該思考和實(shí)踐的方向。
擴(kuò)展資料：經(jīng)典誦讀心得體會(huì)
經(jīng)典誦讀心得體會(huì)1
中華文明歷史悠久，中華文明博大精深。由歷史而積淀下來(lái)的這些經(jīng)典文化，不僅是民族智慧的凝結(jié)，更是我們的道德規(guī)范、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則的集中體現(xiàn)。
延綿五千年的中華文明史，這不僅僅是民族的驕傲，更是要我們將其傳承下去發(fā)揚(yáng)光大。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)提高全民文化素養(yǎng)、構(gòu)建和諧社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主意，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，易經(jīng)、史、子、集諸類傳世典籍為載體，由孔孟、老莊等諸子百家傳承下來(lái)，這是華夏兒女成長(zhǎng)所必須的營(yíng)養(yǎng)，也是中華民族生生不息的根本。我們唯有閱讀、傳誦經(jīng)典，才能更好的傳承炎黃子孫的血脈，同時(shí)也可以讓我們?cè)谛鷩膛c浮躁的現(xiàn)代社會(huì)中堅(jiān)守住自己心靈的家園。
經(jīng)典教育無(wú)論是對(duì)幼兒園的綺夢(mèng)，還是對(duì)小學(xué)生以及學(xué)生的作用是不言而喻的，朋友們也會(huì)從中得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶。通過(guò)誦讀領(lǐng)悟經(jīng)典文化能讓我們穿越時(shí)空，一自己的獨(dú)特生活感受與體驗(yàn)與神賢進(jìn)行心靈交流，并在交流中吸取知識(shí)、提高能力、升華精神、形成個(gè)性。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，為中國(guó)人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)，而且對(duì)人類文明的也產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。
博大精深、底蘊(yùn)深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族特有的信仰追求、高尚品質(zhì)、文明準(zhǔn)則、思維方式和生活方式，是中華民族的脊梁與血脈，是中華民族的靈魂與家園。作為當(dāng)代青少年，我們要努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。
讓我們傳播經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，促使我們通曉事理、明白處世、修身養(yǎng)性、健全人格，以承擔(dān)起繼往開來(lái)、振興中華的歷史重任。
經(jīng)典誦讀心得體會(huì)2
中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語(yǔ)哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說(shuō)是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓孩子們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的初衷?；顒?dòng)的實(shí)施，如清風(fēng)滌蕩校園，于無(wú)形中凈化著每一個(gè)人的心性。我以極大的熱情投入到研究和實(shí)驗(yàn)中，引領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)文化經(jīng)典的圣殿，汲取精神的營(yíng)養(yǎng)。半年來(lái)，我們欣喜地聽(tīng)著，看著，感受著經(jīng)典帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時(shí)時(shí)為身邊的一個(gè)個(gè)小小鏡頭感動(dòng)著，感染著，可以說(shuō)，是經(jīng)典誦讀讓書香滿校園，是經(jīng)典誦讀讓孩子們從此受益終身。
在學(xué)校，如何讓學(xué)生被經(jīng)典所吸引，真正做到“樂(lè)讀”“美讀”呢？我們精心設(shè)計(jì)了許多活潑有趣的活動(dòng)形式，引領(lǐng)孩子們?cè)谕嬷?、在?lè)中誦讀經(jīng)典，如安排好誦讀的時(shí)間，每天利用活動(dòng)時(shí)間，開始是集體讀，讀的形式很多，有輕讀，朗讀，領(lǐng)讀，引讀，接龍讀，師生配讀，男女生對(duì)讀，方法靈活多變。實(shí)踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣，學(xué)生們?cè)谧x中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美，從而親近并熱愛(ài)母語(yǔ)，景仰祖國(guó)悠久文化，受到情的.感染，美的熏陶。后來(lái)因?yàn)閷W(xué)生記憶的快慢拉開了距離，我們又用獎(jiǎng)勵(lì)的辦法，凡是背誦下來(lái)一段《弟子規(guī)》的內(nèi)容，我們就獎(jiǎng)他一面小紅旗，最后看誰(shuí)的小紅旗得到的最多，他就是誦讀經(jīng)典小博士。在這種積極的鼓勵(lì)之下，學(xué)生們的背誦熱情一天天增長(zhǎng)。在“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動(dòng)蓬勃開展的同時(shí)，大家驚喜地看到了孩子們一些嶄新的變化—— 不知從什么時(shí)候起，我們口中吟誦的這些古老的句子已悄悄地走進(jìn)了孩子們的生活。有時(shí)它在校園，有時(shí)它在家庭，有時(shí)它在社會(huì)生活中。
以前，班級(jí)偶爾發(fā)生丟東西的現(xiàn)象，可自從學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，學(xué)生明白了“用人物，須明求，倘不問(wèn)，既為偷?！钡牡览硪院螅嗌鲜Ц`的行為在不知不覺(jué)中消失了，一種互幫互助的班風(fēng)也悄然形成了，你忘了帶筆，我借給你，你忘了帶書，咱倆一起看一本。公共場(chǎng)合，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的同學(xué)也在隨時(shí)隨地實(shí)踐著經(jīng)典的教誨——公共汽車上，有同學(xué)在給年老的人讓座位，因?yàn)樗馈伴L(zhǎng)者先，幼者后。”袁爾迪的家長(zhǎng)在“家長(zhǎng)來(lái)信”中寫到：“經(jīng)典誦讀活動(dòng)舉辦以后，我的孩子確實(shí)發(fā)生了巨大的變化，每天回家后，隨口誦出來(lái)的是一些經(jīng)典格言，有時(shí)讓我們作父母的都深感啟迪，一個(gè)具有優(yōu)秀品質(zhì)的人，永遠(yuǎn)都會(huì)是社會(huì)的財(cái)富，家庭的驕傲。”閆鵬的家長(zhǎng)在來(lái)信中寫到：“以前孩子特別好玩，完全是一種衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的小皇帝狀態(tài)，現(xiàn)在變化很多，對(duì)待長(zhǎng)輩表現(xiàn)的非常有禮貌，能夠在上學(xué)和放學(xué)時(shí)和家長(zhǎng)打招呼，說(shuō)是“出必告，返必面”；當(dāng)父母工作一天很累的時(shí)候，就會(huì)給大人捶背揉肩的，有時(shí)還會(huì)幫助媽媽洗腳或做飯，懂得孝敬父母了；和鄰里的小伙伴也能和睦相處，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，所有這些都讓我們家長(zhǎng)看到孩子的健康成長(zhǎng)而喜在心里，非常感謝學(xué)校和老師為教育孩子而作出的這么多的努力，讓學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀經(jīng)典美文，實(shí)在是一種極佳的教育方式?！罢鐫?rùn)物細(xì)無(wú)聲的春雨，那些曾經(jīng)讀過(guò)的美好純潔的句子對(duì)學(xué)生們來(lái)說(shuō)，真正做到了“進(jìn)我耳，入我心”，時(shí)刻指導(dǎo)著他們的言行與思想，它在微笑地告訴孩子們，怎樣才可以成為一個(gè)真正高尚的人。
回首和孩子們一同走過(guò)的誦讀之路，我們感慨；看著學(xué)生們?cè)诮?jīng)典中獲益，我們欣慰！“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動(dòng)還將繼續(xù)深入地開展下去，置身于書聲瑯瑯的校園，我們深深地相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，便是明日德才兼?zhèn)涞膰?guó)之棟梁。
經(jīng)典誦讀心得體會(huì)3
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以說(shuō)是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓我們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)會(huì)了做人，它不僅豐富了我們知識(shí)，提高了我們的學(xué)習(xí)成績(jī)，更重要的是教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈?，它像絲雨一樣潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地泫潤(rùn)的我們的心靈，使我們良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)也自然形成，同時(shí)了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
因此，在老師的指導(dǎo)下，同學(xué)們直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，仔細(xì)回味，接觸經(jīng)典的每一個(gè)人都受到了不同程度的影響，我們驚喜的感受到開展經(jīng)典誦讀后帶給我們的喜悅。
一．孩子的語(yǔ)文素養(yǎng)提高了
開展“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”活動(dòng)后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)孩子的語(yǔ)言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會(huì)也層層加深。“書讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。孩子在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識(shí)面的擴(kuò)大。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語(yǔ)言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。我們可以看出孩子天天在進(jìn)步。
二、道德修養(yǎng)得到完善經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑?！兜茏右?guī)》經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。兒童最善于模仿學(xué)習(xí)，久讀經(jīng)典，最易受到熏陶，他們會(huì)以古人為榜樣，學(xué)習(xí)古代圣賢的品質(zhì)，更加自覺(jué)地規(guī)范自己的行為。隨著誦讀活動(dòng)的開展，逐漸培養(yǎng)了孩子良好的行為習(xí)慣，兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，樂(lè)意與他人交流、合作。在家里，她們總對(duì)爸爸媽媽、爺爺奶奶大聲說(shuō)話，和外人接觸，卻像只小綿羊，人家問(wèn)什么，就答什么，甚至不答。自從讀了經(jīng)典以后，孩子知道了以前那樣做，真是太沒(méi)有禮貌了?！兜茏右?guī)》中的 “長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜?！笨梢?jiàn)，經(jīng)典能使孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
由此可見(jiàn)，中華經(jīng)典文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響和教育了我們每一個(gè)人?？粗⒆觽?cè)诮?jīng)典中獲益，我相信，孩子在完善自身人格修養(yǎng)、提高文化品位的同時(shí)，必將自覺(jué)地承擔(dān)起傳承中華文明、弘揚(yáng)民族精神的歷史重任。
經(jīng)典誦讀心得體會(huì)4
中華民族擁有幾千年的燦爛文化，國(guó)人不斷從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取精神食糧，從中感悟到中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和-諧友善、包容寬厚、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，感悟到仁愛(ài)小弟、誠(chéng)信報(bào)恩、精忠愛(ài)國(guó)，勤儉樸實(shí)，互助友愛(ài)的傳統(tǒng)美德。本學(xué)期我校深入開展了經(jīng)典誦讀活動(dòng)。一學(xué)期來(lái)，我校以經(jīng)典誦讀活動(dòng)為載體，積極構(gòu)建學(xué)習(xí)型校園，逐步形成了自己的教育特色。
一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一思想，形成共識(shí)。
我們把經(jīng)典誦讀作為學(xué)生民族精神教育的重要途徑和抓手，作為提高學(xué)生道德情操、文明習(xí)慣的重要工程。學(xué)校制定了《誦讀經(jīng)典詩(shī)文活動(dòng)方案》。在方案中，既有學(xué)校的總目標(biāo)，又有各年級(jí)的分目標(biāo)。對(duì)于各年級(jí)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，我們根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，作了相應(yīng)的規(guī)定。而在經(jīng)典誦讀的實(shí)施策略上，我們依據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，作了如下要求：著眼“熏陶”，注重“感悟”即以激發(fā)興趣、內(nèi)化行為、陶冶情操為目標(biāo)。雖提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦、耳熟能詳。承認(rèn)個(gè)體差異，不求程度整齊劃一。教師在操作中只有鼓勵(lì)，沒(méi)有責(zé)備。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)要從易到難、從少到多、循序漸進(jìn)、積少成多。
二、科學(xué)安排，營(yíng)造氛圍。突出以“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”為特色的校園文化建設(shè)和布置，突出傳統(tǒng)文化氣息，注重厚德載物、大氣沉靜的校園文化建設(shè)。
1、利用櫥窗、走廊、墻壁等空間和角落，或用印制的精美詩(shī)文圖畫，或用學(xué)生親筆書畫的名言佳句，或用孩子們充滿靈性的“詩(shī)配畫”加以裝飾。
2、在班級(jí)黑板報(bào)上，都刊出一些經(jīng)典詩(shī)文，并提供歷史背景材料和詩(shī)詞析義，供學(xué)生閱讀、賞析、評(píng)比、積累。
3、各校的教室環(huán)境布置要求體現(xiàn)班級(jí)特色，除了詩(shī)畫、詩(shī)文，每個(gè)班級(jí)都可以開辟詩(shī)園，內(nèi)容或是學(xué)生閱讀古詩(shī)文的活動(dòng)成果，或是古詩(shī)書法展、讀后感，或手抄報(bào)等。
三、開展活動(dòng)，保證實(shí)效。
1、課前一吟，熟讀成誦。倡導(dǎo)見(jiàn)縫插針，積少成多的誦讀方法，充分利用每一節(jié)課前五分鐘時(shí)間，開展“課前一吟”活動(dòng)，做到讀而常吟，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。
2、每周一節(jié)誦讀課，教師認(rèn)真?zhèn)湔n，分門別類精心講授經(jīng)典詩(shī)文、加大積累容量。
3、舉辦誦詩(shī)比賽，激發(fā)熱情。各校利用每周的班會(huì)活動(dòng)時(shí)間以個(gè)人、小組或班級(jí)為單位進(jìn)行誦詩(shī)競(jìng)賽，其內(nèi)容設(shè)計(jì)豐富，有的是各種角度的歸類對(duì)詩(shī)，有的是詩(shī)句接龍，有的是你問(wèn)我答，有的是對(duì)歌競(jìng)賽，有的是游戲表演。
4、組織學(xué)生根據(jù)經(jīng)典詩(shī)文進(jìn)行編寫手抄報(bào)活動(dòng)。
四、科學(xué)評(píng)價(jià)，促進(jìn)提高。
1、每天利用校園廣播系統(tǒng)，早操后進(jìn)行“清晨經(jīng)典誦讀5分鐘”，讓學(xué)生在傾聽(tīng)中感受經(jīng)典詩(shī)文的魅力;午間“經(jīng)典詩(shī)文欣賞一刻鐘”，陶冶學(xué)生心智。
2、早讀前5分鐘和下午上課前5分鐘上，全校師生同誦經(jīng)典，感受經(jīng)典詩(shī)文的獨(dú)特神韻。
3、組織經(jīng)典誦讀比賽，促使學(xué)生多讀書，多搜集資料，了解的詩(shī)文方面的知識(shí)、名篇佳句等，學(xué)校每周評(píng)出優(yōu)秀班級(jí)和個(gè)人，并給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)。
總之，通過(guò)開展誦讀經(jīng)典活動(dòng)，學(xué)生的語(yǔ)言文字表達(dá)能力提高了，誦讀經(jīng)典在不知不覺(jué)中已成為師生學(xué)習(xí)生活中的一份樂(lè)趣，是學(xué)校文化建設(shè)和人文教育重要組成部分，是傳承優(yōu)秀民族文化的一個(gè)亮點(diǎn)。我們將繼續(xù)努力，把誦讀經(jīng)典詩(shī)文活動(dòng)推向深入。
教與育讀書體會(huì)篇九
教材是指引學(xué)生學(xué)習(xí)的重要工具，通過(guò)讀教材，學(xué)生可以獲取到豐富的知識(shí)和廣泛的視野，拓寬自己的思維和認(rèn)知。然而，讀教材并非只是單純的看書，而是需要我們有一種主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和正確的方法。在讀教材的過(guò)程中，我深感學(xué)到了許多珍貴的心得體會(huì)：理解教材要有整體思維，要注重歸納總結(jié)，做到知行合一，充分利用輔助工具，同時(shí)積極配套閱讀。
閱讀教材，首先要有整體思維。教材往往是經(jīng)過(guò)精心編排的，內(nèi)容安排也有一定的邏輯。理解教材的核心思想和框架，能夠更好地把握教材的要點(diǎn)，提高閱讀效果。例如，在學(xué)習(xí)一門學(xué)科時(shí)，我在開始閱讀之前，會(huì)先瀏覽整本教材，了解各章節(jié)的關(guān)系和內(nèi)容安排，明確學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。這種整體思維的意識(shí)，讓我有條不紊地閱讀教材，更加深入地理解和掌握知識(shí)。
此外，在閱讀教材過(guò)程中，注重歸納總結(jié)也是十分重要的。教材中給出了豐富的知識(shí)點(diǎn)和例子，通過(guò)將這些知識(shí)進(jìn)行分類、歸納和總結(jié)，可以更加系統(tǒng)地掌握學(xué)科的核心內(nèi)容，加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，通過(guò)讀教材并將其中的公式和定理進(jìn)行總結(jié)整理，寫下自己的筆記。這樣，我不僅能夠更好地理解這些知識(shí)，還能夠通過(guò)反復(fù)閱讀和思考，將它們內(nèi)化成自己的知識(shí)體系。
讀教材還需要知行合一。知識(shí)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用是相輔相成的，如果只停留在理解知識(shí)的層面，而忽視了對(duì)知識(shí)的應(yīng)用，那么知識(shí)就很難真正掌握和運(yùn)用。因此，在閱讀教材時(shí)，我會(huì)將教材中的例題進(jìn)行反復(fù)練習(xí)和思考，并嘗試將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。通過(guò)實(shí)踐和應(yīng)用，我能夠更好地理解和掌握知識(shí)，并能夠在實(shí)際問(wèn)題中迅速運(yùn)用它們，提高解決問(wèn)題的能力。
除了教材本身，輔助工具也是我們提高閱讀效果的重要幫手。在閱讀教材時(shí)，我常常會(huì)查閱詞典、百科全書和參考資料，以便更好地理解和運(yùn)用教材中的知識(shí)。同時(shí)，現(xiàn)代技術(shù)也為我們提供了許多輔助閱讀的便利，例如電子書、電子詞典等工具，它們不僅能夠提供方便的檢索和標(biāo)注功能，還能夠讓我們隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)。這些輔助工具的應(yīng)用，極大地提高了我的閱讀效率和學(xué)習(xí)效果。
最后，配套閱讀也是我在讀教材中獲得心得體會(huì)的重要方面。教材通常無(wú)法覆蓋所有的知識(shí)點(diǎn)和觀點(diǎn)，因此查閱相關(guān)的書籍和論文是非常有必要的。例如，在學(xué)習(xí)歷史方面，單純通過(guò)教材很難深入了解某個(gè)歷史事件的背景和意義，而通過(guò)讀相關(guān)的歷史書籍和研究論文，則能夠更加全面地認(rèn)識(shí)和理解這個(gè)事件。配套閱讀的輔助，讓我對(duì)學(xué)科的理解更加深刻，提高了我的綜合分析和思考能力。
總之，讀教材是我們學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和主要途徑之一，通過(guò)正確地方法和態(tài)度進(jìn)行教材閱讀，我們能夠更好地理解和掌握知識(shí)。在讀教材的過(guò)程中，我們要注重整體思維，歸納總結(jié)，知行合一，充分利用輔助工具，同時(shí)積極進(jìn)行配套閱讀。這樣，我們可以更加高效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，拓寬自己的知識(shí)和視野。
教與育讀書體會(huì)篇十
教父是馬里奧·普佐的一部經(jīng)典之作，以其深邃的思考和豐富的人物描寫而聞名。在讀了這本書后，我深感教父給我留下了許多值得深思的印象。以下是我對(duì)讀教父過(guò)程中的一些心得體會(huì)。
第二段：人性的復(fù)雜性
教父以畫家的仔細(xì)觀察力和洞察力，描繪了眾多復(fù)雜的人物。這些人物既有勤奮努力的人，也有狡猾狡詐的人；既有嚴(yán)謹(jǐn)正派的人，也有貪婪欲望的人。這些多樣性塑造了故事的復(fù)雜性，也反映了現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性。通過(guò)思考教父中的人物形象，我深刻領(lǐng)悟到每個(gè)人都有著不同的動(dòng)機(jī)和欲望，雖然他們的行為可能會(huì)讓人憤怒或震驚，但其中往往蘊(yùn)含著更深層次的原因和背景，這使得我們不能簡(jiǎn)單地對(duì)一個(gè)人做出判斷。
第三段：權(quán)力與道德的對(duì)抗
教父的故事圍繞著一個(gè)龐大而復(fù)雜的黑幫家族展開，這個(gè)家族的核心是堪薩特·科里昂。在他的治理下，庇護(hù)亞黑幫為了利益的追求與各種道德悖論發(fā)生沖突。在這個(gè)黑暗的世界中，人們常常不得不在權(quán)力和道德之間做出選擇。讀到這里，我開始思考權(quán)力對(duì)一個(gè)人的影響，并對(duì)權(quán)力的虛妄感到疑慮。教父通過(guò)描繪科里昂的崛起和沉淪，警示人們權(quán)力的兩面性，以及權(quán)力追求背后的代價(jià)。
第四段：家庭與忠誠(chéng)
教父最動(dòng)人之處在于描繪了一個(gè)關(guān)于家庭和忠誠(chéng)的故事。無(wú)論是科里昂還是其他人物，他們之間的紐帶都是一個(gè)個(gè)家庭。教父通過(guò)展示科里昂一家的悲歡離合，深刻表達(dá)出對(duì)家庭的情感和對(duì)忠誠(chéng)的追求。這讓我想起了自己的家庭，思考了家庭的重要性和忠誠(chéng)的價(jià)值。我們也應(yīng)該像科里昂一樣把家庭放在第一位，并以忠誠(chéng)和堅(jiān)定的態(tài)度對(duì)待家人。
第五段：對(duì)生活的深思
讀完教父之后，我開始對(duì)生活有了更深入的思考。教父告訴我們，生活是復(fù)雜的，選擇也是艱難的。每一次決定都會(huì)對(duì)我們的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在讀教父的過(guò)程中，我對(duì)人性、權(quán)力、家庭和忠誠(chéng)等問(wèn)題都有了新的認(rèn)識(shí)和思考。教父給了我許多啟示，讓我更加珍惜生活中的每一個(gè)選擇和每一個(gè)人。
結(jié)論：讀教父是一次深度思考的旅程。通過(guò)描繪人性的復(fù)雜性、權(quán)力與道德的對(duì)抗、家庭與忠誠(chéng)的關(guān)系，教父激發(fā)了我對(duì)倫理道德和生活的深思。這本小說(shuō)是一部引人深思的文學(xué)作品，我相信它將繼續(xù)影響著更多的讀者。
教與育讀書體會(huì)篇十一
《朗讀學(xué)》第六章里講朗讀者由作品的文字語(yǔ)言中感受到形象，可以看到、聽(tīng)到、嗅到、嘗到、觸到文字符號(hào)所代表的客觀世界中的種種事物，也可以感知時(shí)間發(fā)展，空間移動(dòng)、事物運(yùn)動(dòng)，這是記憶聯(lián)想和再造想象的過(guò)程。
僅僅有了感受的意識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還必須有感受的能力。上周六我在分享的時(shí)候舉了一個(gè)例子，也就是《春》當(dāng)中的一段話：“園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的?！笔潞笥信笥言谌豪飭?wèn)，園子與田野怎么區(qū)分?這其實(shí)就是一個(gè)“看”和“看到”的問(wèn)題?！翱础敝皇莻€(gè)過(guò)程，看了一眼，得到的只有模糊的輪廓，而看到不一樣，不僅有過(guò)程，還要有結(jié)果，不僅有結(jié)果，還要有反應(yīng)。不僅看到輪廓，更要看到細(xì)節(jié)，不僅看到相似，更要看到特征，不僅要看到靜止，更要看到運(yùn)動(dòng)。就上面那句話為例，園子里和田野里，粗粗地看，非常接近，都是綠色的，都是眼光所及的范圍。但是仔細(xì)研究一下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，區(qū)別還是非常明顯的，是朗讀者為中心，園子是近的，田野是遠(yuǎn)的;園子是小的，田野是大的;園子有界限，可能還有圍欄，田野則是開闊廣闊的。如果細(xì)細(xì)分辨下去，這樣的差別還能找出很多很多。試想，一個(gè)人站在自己家門口，先看到自家園地的景象，再抬起頭往遠(yuǎn)處看，看到更廣闊的天地，一大片一大片滿是的，那豈不是非常的興奮?于是，那個(gè)“瞧”字就不會(huì)只是靜態(tài)的看一眼，而是充滿了生活激情的，跳躍式的張望。有了這種感受，“瞧”字的聲音方式就變成了一種彈發(fā)式的感覺(jué)。
說(shuō)到這里呢，我想再談一點(diǎn)感受與聲音匹配的問(wèn)題。所謂工欲善其事必先利其器。我們建立了感受之后，還得用自己的聲音把感受描繪出來(lái)。這里涉及到一個(gè)聲音彈性的問(wèn)題。聲音彈性，也就是聲音的可塑性，它是指朗讀者的聲音與他運(yùn)動(dòng)著的思想感情之間的匹配，或者說(shuō)是聲音對(duì)運(yùn)動(dòng)變化的思想感情的適應(yīng)能力，具體表現(xiàn)形式就是虛實(shí)、明暗、高低、大小、收放等等方面的對(duì)比呈現(xiàn)能力。通常來(lái)說(shuō)，聲音的彈性都是通過(guò)復(fù)合對(duì)比的方式來(lái)呈現(xiàn)。比如說(shuō)有高就會(huì)有低，有明也會(huì)有暗。獲得聲音彈性的基本方法有這樣幾句口訣，在這里跟大家分享一下：情感體驗(yàn)是基礎(chǔ)，氣息變化是橋梁，發(fā)聲能力是條件，從情到聲是途徑。
教與育讀書體會(huì)篇十二
好的，以下是一篇關(guān)于“讀《教父》心得體會(huì)”的連貫五段式文章：
段一：引言
作為一部享譽(yù)全球的經(jīng)典文學(xué)作品，《教父》是數(shù)十年來(lái)許多人鐘愛(ài)的作品。我近期也終于有機(jī)會(huì)閱讀了這部小說(shuō)，并深受其影響。通過(guò)《教父》的閱讀，我對(duì)權(quán)力、家庭以及人性等重要主題有了更深入的思考。下面，我將分享我的一些心得體會(huì)。
段二：權(quán)力與個(gè)人命運(yùn)
《教父》展示了權(quán)力對(duì)個(gè)人命運(yùn)的強(qiáng)大影響。小說(shuō)的主人公，堪稱現(xiàn)代版“尤利烏斯·凱撒”的唐·維托·科里昂，是一位意大利黑手黨家族的頭目。通過(guò)他的故事，我們了解到權(quán)力的腐蝕作用?？评锇涸臼且粋€(gè)普通的意大利移民，他通過(guò)殘酷和無(wú)情的手段獲得了權(quán)力，為自己和家族換來(lái)了財(cái)富和地位，但也因此不斷陷入道德和道義的考驗(yàn)中。《教父》讓我思考在現(xiàn)實(shí)生活中，追逐權(quán)力是否會(huì)讓人如同科里昂般不斷失去自我，甚至背離自己最初的理想。
段三：家庭與忠誠(chéng)
段四：道德與倫理
段五：人性的復(fù)雜性
《教父》通過(guò)科里昂及其他角色的塑造，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。人們往往不是非黑即白的，而是存在各種各樣的灰色地帶。科里昂在暴力和無(wú)情中也表現(xiàn)出人性中的溫情和仁慈，這讓我想到無(wú)論是在小說(shuō)中還是現(xiàn)實(shí)生活中，人性的復(fù)雜性都是不可避免的。讀完《教父》，我開始思考每個(gè)人內(nèi)心深處的善良與邪惡之間的斗爭(zhēng)，以及這種斗爭(zhēng)如何影響我們的人生選擇。
結(jié)論：
通過(guò)閱讀《教父》，我對(duì)權(quán)力、家庭、道德和人性有了更加深入的思考。這部小說(shuō)引發(fā)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中各種重要主題的深思，并讓我認(rèn)識(shí)到每一個(gè)人的內(nèi)心都是復(fù)雜多樣的。我相信這部作品將繼續(xù)對(duì)我產(chǎn)生影響，同時(shí)也希望能夠讀者和更多人通過(guò)閱讀《教父》，獲得類似的心靈觸動(dòng)和啟發(fā)。
教與育讀書體會(huì)篇十三
在本次培訓(xùn)中通過(guò)專家對(duì)教育方面的前沿的思考、精辟的理論、獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)生活、對(duì)工作、對(duì)事業(yè)、對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感悟，讓我真正認(rèn)識(shí)到，如果想要成為一名合格的人民教師，必須增強(qiáng)使命感，樹立好榜樣。提高自己的業(yè)務(wù)水平，擁有扎實(shí)系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、全面深刻的心理知識(shí)。從他們身上，我學(xué)到的遠(yuǎn)不只是專業(yè)的知識(shí)和做學(xué)問(wèn)的方法，更多的是他們執(zhí)著于教育事業(yè)、孜孜不倦、嚴(yán)謹(jǐn)勤奮、潛心鉆研、盡心盡責(zé)的那種熱愛(ài)工作，熱愛(ài)生活的高品位的生命形式。這些，讓我開闊了眼界，拓寬了思路，轉(zhuǎn)變了觀念，促使我站在更高的層次上反思以前的工作，更嚴(yán)肅地思考現(xiàn)在所面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，更認(rèn)真地思考未來(lái)的路如何去走。在這里就從培訓(xùn)學(xué)習(xí)中淺談幾點(diǎn)自己的感悟。
“知識(shí)也有保質(zhì)期?！弊鳛榻處?，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是財(cái)富，同時(shí)也可能是羈伴。因?yàn)檫^(guò)多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有時(shí)會(huì)阻礙教師對(duì)新知識(shí)的接受，也能一時(shí)地掩蓋教師新知識(shí)的不足，久而久之，勢(shì)必造成教師知識(shí)的缺乏。缺乏知識(shí)的教師，僅靠點(diǎn)舊有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，自然會(huì)導(dǎo)致各種能力的下降甚至是缺失，這時(shí)舊有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就成了阻礙教師教學(xué)能力的發(fā)展和提高的障礙。所以，對(duì)于這種學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，是很有必要的，是很有價(jià)值的。
在以后的工作中一定要加倍學(xué)習(xí)，多向有成功經(jīng)驗(yàn)的資深教師學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，本著對(duì)每一位學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，認(rèn)認(rèn)真真?zhèn)浜妹恳还?jié)課、上好每一節(jié)課，保質(zhì)保量地完成教學(xué)工作任務(wù)。
對(duì)于一個(gè)剛步入小學(xué)教育的教師來(lái)說(shuō)，認(rèn)清形勢(shì)、正確定位自己的位置是非常重要，有了這個(gè)大致的概念，我們就很清楚：自己從事的小學(xué)教育的責(zé)任重大。通過(guò)深刻的理論闡述和經(jīng)典的例子結(jié)合，使得講座的效果達(dá)到比較高的境界，特別是在這樣一個(gè)教育環(huán)境下，教師成長(zhǎng)途徑很多，的確需要我們好好去反思和借鑒。
能，對(duì)于我們新教師在工作中遇到的問(wèn)題作了一些反思和探討，也為我們提供了很好的參照，要培養(yǎng)好學(xué)生，首先教師必須要有良好的素質(zhì)和心態(tài)，這樣才能為學(xué)生提供榜樣。所以教師的心態(tài)和素質(zhì)是非常重要的。
這樣的培訓(xùn)，對(duì)于我的以后教育來(lái)說(shuō)，很有意義。從整個(gè)教育大背景、教師的如何成長(zhǎng)、教師的心理、教師的教科研、班主任工作實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生的評(píng)價(jià)等多方面進(jìn)行了闡述。對(duì)于這一期間的培訓(xùn)，我有自己的理解和體會(huì)：必須要將理論轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際行動(dòng)，扎實(shí)地做好每一項(xiàng)工作，為自己正確的定位。“捧著一顆心來(lái)，不帶一跟草去”這句話，深深地留在了我的腦海里，它將成為我的行動(dòng)指南，并時(shí)刻提醒我未來(lái)的人生道路該如何邁步。
教與育讀書體會(huì)篇十四
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，課本是我們最常接觸的教材之一。然而，對(duì)于一些學(xué)生來(lái)說(shuō)，翻開厚厚的教材往往令人望而卻步，既感到無(wú)從下手，同時(shí)又覺(jué)得教材內(nèi)容枯燥無(wú)味。我作為一個(gè)高中學(xué)生，深有親身體會(huì)。然而，隨著學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的積累，我逐漸發(fā)現(xiàn)教材的重要性，也體會(huì)到讀教材的正確方法和心得體會(huì)。在接下來(lái)的文章中，我將分享自己的心得和體會(huì)。
第二段：合理規(guī)劃時(shí)間，分段有序地閱讀教材
讀教材首先要做的就是制定一個(gè)合理的時(shí)間規(guī)劃。許多學(xué)生對(duì)教材望而卻步，一部分原因是因?yàn)榻滩暮品保淮涡缘拈喿x量過(guò)大。因此，要將教材內(nèi)容進(jìn)行分段處理，并制定每天閱讀的時(shí)間段。通過(guò)合理規(guī)劃，可以使我們有針對(duì)性地讀教材，集中精力理解每一部分內(nèi)容。在讀教材中，也要注意采取記筆記的方式，將重要概念和核心知識(shí)點(diǎn)以及自己的思考整理出來(lái)，以便日后溫故知新。
第三段：靈活運(yùn)用閱讀策略，提高閱讀效率
教材內(nèi)容繁多且難度不一，我們要根據(jù)具體情況采取不同的閱讀策略，以提高閱讀效率。對(duì)于艱深的科學(xué)類教材，我們可以首先瀏覽目錄和章節(jié)標(biāo)題，了解大致的內(nèi)容框架，然后再逐段細(xì)讀。而對(duì)于文學(xué)類教材，可以嘗試進(jìn)行整本閱讀，借助大量的例子和事實(shí)來(lái)豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。此外，在閱讀教材時(shí)，我們還需要通過(guò)注重理解上下文、推理判斷等技巧，提高閱讀的深度和廣度。通過(guò)靈活運(yùn)用閱讀策略，我們能夠更快地掌握教材的核心思想和基本知識(shí)。
第四段：善于思考，批判性閱讀教材
與淺顯的讀物不同，教材之中通常包含了一定的學(xué)術(shù)深度和學(xué)科內(nèi)涵。因此，在閱讀教材時(shí)，我們不能僅停留在表面的理解，還需要進(jìn)行批判性的思考。例如，在閱讀歷史教材時(shí)，我們可以思考作者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)是否值得商榷；在閱讀科學(xué)教材時(shí)，我們可以思考新知識(shí)與已有知識(shí)之間的聯(lián)系和差異。通過(guò)批判性的閱讀，我們不僅能夠更好地理解教材，還能夠提高自己的思辨和分析能力。
第五段：應(yīng)用所學(xué)，提高學(xué)習(xí)效果
讀教材的最終目的是將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。只有將書本知識(shí)與實(shí)際情境相結(jié)合，才能真正提升自己的學(xué)習(xí)效果。因此，在讀教材的同時(shí)，我們還應(yīng)該注重實(shí)際應(yīng)用的培養(yǎng)。可以通過(guò)做習(xí)題、參加討論、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)等方式，將教材中的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。此外，我們還可以借助各種學(xué)習(xí)資源，如互聯(lián)網(wǎng)、教師課堂講解、同學(xué)互助等，加深對(duì)教材的理解和應(yīng)用。
總結(jié)段：結(jié)合個(gè)人例子重申讀教材對(duì)學(xué)習(xí)的重要性
總之，讀教材是我們學(xué)習(xí)過(guò)程中不可或缺的一部分。通過(guò)合理規(guī)劃時(shí)間、靈活運(yùn)用閱讀策略、批判性思考和實(shí)際應(yīng)用所學(xué)，我們可以提高自己的學(xué)習(xí)效果。通過(guò)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和感悟，我深刻體會(huì)到了讀教材對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性，也領(lǐng)悟到了正確讀教材的方法和技巧。通過(guò)不斷地讀教材，我們能更好地掌握知識(shí)，培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)能力，為未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
教與育讀書體會(huì)篇十五
時(shí)間關(guān)系，沒(méi)有說(shuō)完，今天我們繼續(xù)來(lái)談?wù)劯惺芟嚓P(guān)的內(nèi)容。
我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)感受的精細(xì)化，那么，到底如何獲得精細(xì)化的感受呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，張頌老師引用了袁守定的話說(shuō)：“文章之道，遭際興會(huì)，抒發(fā)靈性，生于臨文之頃者也，然需平日參經(jīng)饋史，霍然有懷，對(duì)景感物，曠然有會(huì)，……得之在俄頃，積之在平日?！边@一段話是說(shuō)積累，但是積累什么并沒(méi)有提到。此外，僅僅是積累也是不夠的。除了積累之外，我們還需要形成一種意識(shí)，或者說(shuō)養(yǎng)成一種習(xí)慣。這種習(xí)慣就是朗讀中的形象思維。
形象思維人人都有，比如說(shuō)，我現(xiàn)在問(wèn)你小時(shí)候家里住的房子是什么樣的?你的父母長(zhǎng)什么樣子?當(dāng)你開始思考這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，頭腦當(dāng)中出現(xiàn)的一定是畫面而不是文字，這就已經(jīng)在啟動(dòng)自己的形象思維了。不過(guò)，我們這里所說(shuō)的形象思維是特指有聲語(yǔ)言二度創(chuàng)作時(shí)的形象思維。這種形象思維的特點(diǎn)是與作家寫作時(shí)的形象思維方向正好相反。寫作時(shí)的形象思維是從形象到文字，比如唐代大詩(shī)人王維的詩(shī)作被人比喻為詩(shī)中有畫，就是說(shuō)透過(guò)文字能看到后面的形象，而朗讀朗誦時(shí)的形象思維是從文字到形象，再?gòu)男蜗蟮铰曇?。但是，恰恰因?yàn)槔首x朗誦是二度創(chuàng)作，而且文字本身就具有音聲性，所以很多人從小就習(xí)慣了見(jiàn)字出聲。即使長(zhǎng)大之后學(xué)習(xí)了一些朗讀朗誦的技巧，也往往是在聲音的形式上下功夫，或者只是把文字同聲音形式關(guān)聯(lián)起來(lái)。比如，我經(jīng)常在學(xué)生，尤其是低年級(jí)學(xué)生的稿件上看到很多符號(hào)，有的是文字寫著快、慢、高、低，有的是箭頭，向上或者向下。當(dāng)他們拿著稿件開始朗讀的時(shí)候，看到的只有眼前的符號(hào)和文字上的箭頭，忘記應(yīng)該在文字背后看到豐富多彩，變幻多端的大千世界。
所以，感受的第一步就是要形成一種從讀到看的意識(shí)。這里的讀當(dāng)然是說(shuō)讀文字，看則是代指所有的感受類型。不僅有視覺(jué)感受，還有聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)、空間覺(jué)等等。上述這些都是通常所說(shuō)的形象感受，另外一大類則是邏輯感受。像是并列、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、總括等等。
教與育讀書體會(huì)篇一
近年來(lái)，教育越來(lái)越受到關(guān)注，備受關(guān)注的不僅是課程設(shè)置和教學(xué)模式，還包括教育者的心理和情感狀態(tài)。在這樣的背景下，研讀教育心得，挖掘自己的教育經(jīng)驗(yàn)和方法，對(duì)于提升自身教學(xué)能力和改善自己的情感狀態(tài)具有重要的作用。
第二段：教學(xué)實(shí)踐中的收獲
在自己的教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)常會(huì)遇到很多問(wèn)題，比如教學(xué)效果不佳、與學(xué)生溝通不暢、心理壓力懊惱等等。在研讀教育心得中，我發(fā)現(xiàn)教育者不僅要關(guān)注課程的內(nèi)容，還需要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和情感狀態(tài)，了解學(xué)生的個(gè)性差異，從而針對(duì)性的設(shè)計(jì)和實(shí)施教育方案，以提升教學(xué)效果。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，教育者還應(yīng)該注重課堂氛圍的營(yíng)造，建立良好的師生關(guān)系，以及主動(dòng)接受學(xué)生的反饋，適時(shí)調(diào)整教學(xué)模式。
第三段：探究教育理念的作用
研讀教育心得還有一個(gè)重要的作用就是幫助我們更好地理解和探究教育理念和教育哲學(xué)。通過(guò)閱讀相關(guān)的書籍和文章，我們可以深入了解教育的本質(zhì)、教育的意義和目標(biāo)，對(duì)于建立符合教育潮流的教育觀念和價(jià)值理念極為重要。只有對(duì)教育理念進(jìn)行深入的探究和思考，才能更好地為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。
第四段：?jiǎn)⑹咀晕页砷L(zhǎng)
研讀教育心得還有一個(gè)重要的意義就是啟迪自我成長(zhǎng)。隨著時(shí)代的發(fā)展，教育理念、教學(xué)方法和教學(xué)行為也在不斷地更新、進(jìn)化。因此，教育者需要不斷學(xué)習(xí)、不斷探索、不斷成長(zhǎng)，以適應(yīng)新的教育需求和變革。在研讀教育心得的過(guò)程中，我們可以碰撞出思想的火花，探索新的教育途徑和方法，體驗(yàn)不一樣的教育思維，以實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和升華。
第五段：總結(jié)
總的來(lái)說(shuō)，研讀教育心得對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)有著重要的意義，可以幫助我們更好地達(dá)到教學(xué)目的。通過(guò)研讀教育心得，我們可以提高自身的教育素養(yǎng)和專業(yè)技能，推陳出新，探索前進(jìn)，以更好的態(tài)度和行動(dòng)，影響著我們學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展。
教與育讀書體會(huì)篇二
作為一名教育工作者，我們都深知閱讀的重要性，而“精讀”更是閱讀的精髓和目的。近年來(lái)，越來(lái)越多的教育實(shí)踐證明，精讀教育在教育教學(xué)中的作用越來(lái)越受到重視。本文將圍繞“精讀教育”，闡述個(gè)人的心得體會(huì)。
一、 精讀文本 耐心細(xì)致
精讀教育的核心之一就是精讀文本。精讀文本需要我們耐心細(xì)致，對(duì)每一段文字進(jìn)行解讀和理解。這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要投入大量的精力和時(shí)間。然而，通過(guò)精讀文本，學(xué)生可以從中獲取豐富的知識(shí)和閱讀樂(lè)趣，同時(shí)也可以有效提高語(yǔ)文素養(yǎng)。在我教學(xué)中，我注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行精讀訓(xùn)練，讓他們明白閱讀不能草率行事，要慢慢品味和理解，從而達(dá)到深入探究的目的。
二、 精讀教育 鼓勵(lì)探究
精讀教育不僅僅是文本的精讀，更重要的是在精讀中鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究。學(xué)生在閱讀中，可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出疑問(wèn)，并通過(guò)思考和探究來(lái)解決。為了讓學(xué)生更好地進(jìn)行探究，我通常采用啟發(fā)式的教學(xué)方法，讓他們自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出問(wèn)題，然后再帶領(lǐng)他們?nèi)ヌ骄?。這樣不僅能夠培養(yǎng)他們的思維能力，還能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。
三、 精讀教育 多角度思考
精讀教育要求學(xué)生在閱讀中多角度思考，要從不同的角度去理解和解讀文本。學(xué)生需要不斷提出問(wèn)題，思考不同的解答方法，從而培養(yǎng)出他們批判性思維的能力。在我教學(xué)中，我會(huì)多角度地引導(dǎo)學(xué)生思考，比如換位思考、實(shí)證思考、概念思考等等，幫助他們掌握更豐富的思考方式和方法，更好地理解和掌握文本。
四、 精讀教育 引導(dǎo)合作
在精讀教育中，合作也是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。讓學(xué)生進(jìn)行文章合作閱讀，可以讓他們不僅能夠相互討論、交流，還能夠相互學(xué)習(xí)和幫助，更好地達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。我在教學(xué)中通常采取小組合作閱讀的方式，鼓勵(lì)學(xué)生互相學(xué)習(xí)和幫助，從而幫助他們更好地理解和掌握文本。
五、 精讀教育涵養(yǎng)心靈
精讀教育除了有助于學(xué)生掌握知識(shí)、培養(yǎng)思維能力外，還有助于涵養(yǎng)學(xué)生的精神世界。通過(guò)精讀，學(xué)生可以領(lǐng)略到不同的人生經(jīng)驗(yàn)和思想觀念，從而更好地認(rèn)識(shí)和了解自己，培養(yǎng)出對(duì)思想、文化等方面的敏銳感受和情感體驗(yàn)。這對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有著極其重要的作用，讓他們更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
綜上，通過(guò)對(duì)精讀教育的深入探討和實(shí)踐，我們不難發(fā)現(xiàn)，精讀教育對(duì)于學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展、思維培養(yǎng)以及精神世界涵養(yǎng)等方面有著重要的作用。作為教育者，我們應(yīng)該加強(qiáng)精讀教育的實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生走向精細(xì)化的閱讀，讓他們掌握更多的知識(shí)、培養(yǎng)更好的思維能力，為未來(lái)創(chuàng)造更廣闊的發(fā)展空間。
教與育讀書體會(huì)篇三
近年來(lái)，耕讀教育作為一種全新的教育模式受到了廣泛關(guān)注。耕讀教育通過(guò)讓學(xué)生參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典的方式，旨在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和人文素養(yǎng)。參與耕讀教育的過(guò)程中，我獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。下面我將從三個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)。
首先，通過(guò)參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，我深刻體會(huì)到了勞動(dòng)的重要性。傳統(tǒng)的耕讀教育注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生親自動(dòng)手去種植、收割農(nóng)作物。在這個(gè)過(guò)程中，我親眼見(jiàn)證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的艱辛，嘗到了大自然的酷暑和寒冷的味道。我明白了農(nóng)民為了我們的舌尖上的安全和溫飽，每天都要付出巨大的辛勞。這種體驗(yàn)讓我深深意識(shí)到，勞動(dòng)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是無(wú)法繞過(guò)的一道坎。沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有價(jià)值，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的理想和追求。
其次，通過(guò)參與閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，我感受到了人文素養(yǎng)的重要性。耕讀教育鼓勵(lì)學(xué)生閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，通過(guò)經(jīng)典的啟迪，培養(yǎng)學(xué)生的情操和修養(yǎng)。在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我深入了解了人性的復(fù)雜和社會(huì)的變遷。在閱讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，我領(lǐng)略到了詩(shī)歌之美和兒女之情。這些經(jīng)典蘊(yùn)含著千百年來(lái)智慧的結(jié)晶，能夠給予我們關(guān)于生活和人性的深刻思考。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，耕讀教育為我打開了一個(gè)另外的世界，讓我與千年前的智者對(duì)話，感受到了歷史的厚重和傳統(tǒng)的魅力。
最后，通過(guò)耕讀教育，我學(xué)會(huì)了責(zé)任和堅(jiān)持。耕讀教育注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，要求學(xué)生在種植過(guò)程中嚴(yán)格管理，保證農(nóng)作物的健康生長(zhǎng)。參與這個(gè)過(guò)程中，我懂得了責(zé)任和堅(jiān)持的重要性。每天早起去田里看望農(nóng)作物、澆水施肥的過(guò)程雖然辛苦，但卻讓我明白了責(zé)任不能輕易放棄。只有堅(jiān)持下去，才能看到辛勤付出的結(jié)果。這種堅(jiān)持和責(zé)任感讓我在其他方面也能更好地克服困難和挑戰(zhàn)。
綜上所述，耕讀教育為我提供了一次獨(dú)特的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我在實(shí)踐中體會(huì)勞動(dòng)的重要性，在閱讀中感受到人文素養(yǎng)的美好，在責(zé)任中學(xué)會(huì)堅(jiān)持。通過(guò)耕讀教育的參與，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。我深信，只有在實(shí)踐中與傳統(tǒng)經(jīng)典結(jié)合，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，讓他們成為有擔(dān)當(dāng)、有修養(yǎng)的新時(shí)代人。
教與育讀書體會(huì)篇四
20__-1-3日，即“元旦”假期的最后一天，我有幸?guī)е倚Ｋ乃陌嗟膶W(xué)生（我的上一屆學(xué)生）單宇鵬、李蘊(yùn)榮做客“鄭州人民廣播電臺(tái)”，參加“（調(diào)頻88.9）‘小鈴鐺·快樂(lè)作文談’”節(jié)目的直播。
我們相約當(dāng)天下午五點(diǎn)在學(xué)校集合，由單宇鵬的媽媽開著車，載著我、鵬鵬、榮榮以及榮爸一塊前往電臺(tái)。在路上，我和鵬鵬媽媽聊了很多，可以說(shuō)是教鵬鵬三年以來(lái)與之談話的總和的2倍以上，從她大學(xué)畢業(yè)，到小兩口怎樣認(rèn)識(shí)，再到鵬鵬出生，上幼兒園、上學(xué)以及小兒子銘銘出生、上幼兒園和哥弟倆參加“小八毛訓(xùn)練營(yíng)”活動(dòng)、單位“元旦”聯(lián)歡等等。其中，我最感興趣的是有關(guān)陪孩子讀書的事以及小兒子給哥哥當(dāng)“家長(zhǎng)”的事。
怎么樣，鵬鵬由拼圖，聯(lián)想到了家庭；由拼圖少了一角，想到了家庭維護(hù)，以及暗指爸爸不經(jīng)常在家和埋怨爸爸陪他們（哥弟倆）的時(shí)間太少。鵬鵬的爸爸看到兒子給自己寫的信，心里很是酸痛，由于自己的工作，外出比較頻繁，對(duì)孩子的教育、教養(yǎng)操心不多，感覺(jué)愧對(duì)孩子。
另外，鵬鵬三年級(jí)時(shí)（上學(xué)期），在中國(guó)教育學(xué)會(huì)科學(xué)教育分會(huì)、中小學(xué)信息技術(shù)教育研究中心、小探索者編輯部組織的“全國(guó)中小學(xué)想象力作品創(chuàng)作大賽”活動(dòng)中，《冥王星來(lái)客》獲得了“一等獎(jiǎng)”呢！
下面再來(lái)說(shuō)說(shuō)“五歲多的‘家長(zhǎng)’”是怎么一回事：
哥哥單宇鵬現(xiàn)在上小學(xué)四年級(jí)，弟弟單冠銘上幼兒園大班；哥哥九歲多，弟弟五歲多。由于媽媽工作忙，有時(shí)給鵬鵬聽(tīng)寫生字詞剛起了個(gè)頭，就要去處理公司里的急事，于是，就委派上幼兒園的冠銘給哥哥聽(tīng)寫。小冠銘儼然一副家長(zhǎng)的姿態(tài)，不急不躁、有板有眼地給哥哥聽(tīng)寫起來(lái)，工作做得很是認(rèn)真、負(fù)責(zé)。冠銘真是好樣的！冠銘為什么這么能干呢？這就是“閱讀的力量”呀！
自冠銘一出生，她媽媽幾乎天天給他講故事。一歲左右，每天晚上都要媽媽捏著他的小手，指著字，和媽媽一同“讀書”。這樣長(zhǎng)此以往，冠銘的識(shí)字量逐漸增加。自從他上大班后，就像哥哥一樣，不喜歡媽媽給講稚嫩的童話故事了，覺(jué)得太“小兒科”?，F(xiàn)在，除了媽媽每天陪著他親子閱讀之外，冠銘每天都要自己看書、讀故事呢！小冠銘書看得多了，眼界也比同齡的孩子高，語(yǔ)言表達(dá)能力很強(qiáng)，與成人交流，聽(tīng)著那說(shuō)的話，根本就不會(huì)想到是出自一個(gè)五歲多的孩子之口。另外，他的自理能力，領(lǐng)導(dǎo)才能也都凸顯了出來(lái)?！霸甭?lián)歡會(huì)時(shí)，他是節(jié)目主持人；“小八毛訓(xùn)練營(yíng)”活動(dòng)中，他與哥哥同齡的孩子一塊競(jìng)爭(zhēng)小隊(duì)長(zhǎng)，同樣完成哥哥、姐姐們完成的工作，特別是在活動(dòng)中，即便是感冒發(fā)燒，也堅(jiān)持到了最后（活動(dòng)全部結(jié)束）呀！
“閱讀不能改變?nèi)松某潭龋强梢愿淖內(nèi)松暮穸取弊ｙi鵬一家永遠(yuǎn)書香濃濃！祝鵬鵬的文章越寫越好！祝銘銘這小老師、小“家長(zhǎng)”暢游在書香的海洋里，永遠(yuǎn)幸福、甜蜜！
“閱讀的力量”真大??！
教與育讀書體會(huì)篇五
有人說(shuō)教師是人類靈魂的工程師，有人說(shuō)教師是園丁，有人說(shuō)教師是紅燭，燃燒了自己照亮了別人……教師是一個(gè)不同于其他的工作的工作，她神圣、偉大、高尚，世界一切贊美的詞語(yǔ)都可以用在她身上。
《教師法》第一次以法律形式明確了教師在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位，對(duì)教師的權(quán)利、義務(wù)、任用、考核、培訓(xùn)和待遇等方面作了全面的規(guī)定，是我國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)走向規(guī)范化、法制化的根本保障。教師作為一支具有很高文化素質(zhì)的社會(huì)隊(duì)伍，學(xué)好法律是一件重要的事情。尤其是《教師法》更是一門必修的科目。但長(zhǎng)期以來(lái)，《教師法》雖然存在著，但是每當(dāng)教師的合法權(quán)益被侵害時(shí)，能夠主動(dòng)利用這件法律武器去捍衛(wèi)自己的人卻不多，這說(shuō)明教師只是知法、守法還是不夠的，因?yàn)橛梅ㄒ彩俏覀兓镜臋?quán)利。在教學(xué)工作中，我意識(shí)到：必須徹底改變過(guò)去那種把老師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。有句話說(shuō)的好：“一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書?！庇眯慕?、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
在沒(méi)有法律約束的時(shí)候，教師的教育教學(xué)是憑職業(yè)道德、憑良心。為了取得比較好的教學(xué)成績(jī)，有的老師采取了一些過(guò)激的'行為，如體罰學(xué)生等?！督處煼ā穼?duì)此給出了明確的界定。學(xué)校是培養(yǎng)教育下一代和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的主要陣地，保護(hù)少年兒童健康成長(zhǎng)是教育工作者的神圣職責(zé)。對(duì)學(xué)生堅(jiān)持正面教育，是所有教育工作者必須遵循的一條重要原則。教師要面向?qū)W生，對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)，不要偏愛(ài)一部分人，歧視另一部分人。對(duì)于優(yōu)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的學(xué)生，要深入了解情況，具體分析原因、滿腔熱情地做好他們的思想轉(zhuǎn)化工作。要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)后進(jìn)生身上的積極因素，肯定他們的微小進(jìn)步，尊重他們的自尊心，鼓勵(lì)他們的上進(jìn)心，幫助他們滿懷信心的成長(zhǎng)。對(duì)于極個(gè)別屢教不改、錯(cuò)誤性質(zhì)嚴(yán)重、需要給予紀(jì)律處分的學(xué)生，也要進(jìn)行耐心細(xì)致的說(shuō)服教育工作，以理服人，不能采用簡(jiǎn)單粗暴和壓服的辦法，更不得體罰和變相體罰學(xué)生。為此教師法規(guī)定了教師體罰學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。對(duì)于體罰和變相體罰學(xué)生的教師，所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門，必須及時(shí)進(jìn)行批評(píng)教育，幫助他們認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤，并視情節(jié)給予行政處分或者解聘。對(duì)于情節(jié)極為惡劣，構(gòu)成犯罪的，要依照刑法的規(guī)定追究法律責(zé)任。
作為教師，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，護(hù)法是重要的基本職責(zé)。通過(guò)對(duì)法的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步的提高了我的認(rèn)識(shí)，有利地指導(dǎo)了我今后的實(shí)踐!我認(rèn)為我們這些年輕教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》很有實(shí)際的必要。
通過(guò)學(xué)習(xí)《教師法》，我不僅更新了自己對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，更是清楚的了解到自己的法律地位?！督處煼ā凡粌H幫助教師得到他們的所得，也讓教師有了行為上的準(zhǔn)則，只有學(xué)習(xí)好它才能保證教師享有自己的權(quán)利。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我不僅更新了自己對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，更是清楚的了解到自己的法律地位。在教學(xué)工作中，我意識(shí)到：必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比作“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦只是儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。有句話說(shuō)得好：“一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書?！庇眯慕?、創(chuàng)新教育重復(fù)教的效果有天壤之別。
教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體和教育主體交互作用的過(guò)程。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，用心教、創(chuàng)新教育重復(fù)教的效果有天壤之別。
教書和學(xué)習(xí)的生活，是我感悟到：教師的人生，還應(yīng)該有創(chuàng)新精神，而我們的學(xué)生亦是如此，因?yàn)槿伺c人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生。又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)的、活潑的發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來(lái)，在教育過(guò)程中，貫徹個(gè)別對(duì)待的原則，講究一把鑰匙開一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小苗兒，但每一棵都有與眾不同的可人之處。因此更需要我們用不同的方法用愛(ài)心去澆灌呵護(hù)。
首先作為一名幼兒園教師應(yīng)該為人師表，以身作則，嚴(yán)格遵守幼兒園的規(guī)章制度，比如每天準(zhǔn)時(shí)上班，不早退，上班的時(shí)候堅(jiān)守自己的崗位，不隨意串班閑聊，如果請(qǐng)假需提前辦理請(qǐng)假手續(xù)，不隨便接受家長(zhǎng)的送禮，教師自身儀表要端莊自然，服飾大方整潔，符合職業(yè)要求。帶班時(shí)不穿高跟鞋，長(zhǎng)發(fā)扎起，不佩帶耳環(huán)等裝飾物，不穿袒胸露臍或吊帶裝，端莊自然的形象不僅會(huì)給他人留下良好的印象，對(duì)自己的工作也帶來(lái)了許多方便。
其次幼兒園教師應(yīng)該熱愛(ài)自己的職業(yè)，做事需細(xì)心、有責(zé)任心。幼兒園的工作包含了許多瑣碎的事情，可能不小心忽略了個(gè)小細(xì)節(jié)，就會(huì)引來(lái)家長(zhǎng)的不滿。所以我們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候要時(shí)刻提高警惕，認(rèn)真做好每件事情。如每天熱情接待家長(zhǎng)，做到笑臉相迎。主動(dòng)與家長(zhǎng)聯(lián)系，認(rèn)真聽(tīng)取意見(jiàn)和建議，取得支持和配合。對(duì)孩子無(wú)意出現(xiàn)的過(guò)失，教師要耐心安慰，及時(shí)妥善處理，不指責(zé)、埋怨。對(duì)一天不入園的幼兒給予電話詢問(wèn)，對(duì)長(zhǎng)期不入園的幼兒應(yīng)家訪。幼兒生病需服藥和照顧時(shí)，教師要主動(dòng)、熱情、認(rèn)真、負(fù)責(zé)。接待時(shí)，請(qǐng)家長(zhǎng)向衛(wèi)生老師說(shuō)清服藥方法，離園時(shí)向家長(zhǎng)反映幼兒病情及服藥情況。家長(zhǎng)反映問(wèn)題時(shí)(提出要求或建議)，要態(tài)度冷靜，認(rèn)真負(fù)責(zé)，先讓家長(zhǎng)把話說(shuō)完，然后耐心地把問(wèn)題解釋清楚，絕對(duì)不能強(qiáng)詞奪理或不理不睬，家長(zhǎng)認(rèn)可老師后，他們會(huì)很放心的把孩子交給她，并積極協(xié)助老師的工作，這對(duì)今后家長(zhǎng)工作的開展有很大的幫助，尤其對(duì)于新教師來(lái)說(shuō)，能得到家長(zhǎng)的認(rèn)可會(huì)讓我們信心十足的處理各種工作問(wèn)題。
再次幼兒園教師需要關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體幼兒。如果說(shuō)教師的人格力量是一種無(wú)窮的榜樣力量，那么教師的愛(ài)心是成功教師的原動(dòng)力。幼兒園教師的內(nèi)心需要充滿著愛(ài)，把所有的孩子都當(dāng)成自己的孩子來(lái)看待，這一點(diǎn)說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，其實(shí)真的要做到并不容易。往往長(zhǎng)得漂亮，性格活潑開朗的幼兒容易得到老師的關(guān)注和喜愛(ài)，而性格內(nèi)向，默默無(wú)聞的幼兒容易被教師忽視。有時(shí)候教師面對(duì)班級(jí)里的“皮大王”更是火冒三丈，不給他們好臉色看，久而久之在他們心里便會(huì)覺(jué)得自己是一個(gè)不受歡迎的孩子，這對(duì)他們的成長(zhǎng)是不利的。每個(gè)幼兒都有自身的特點(diǎn)，可能有些幼兒閃光點(diǎn)多些，有些幼兒閃光點(diǎn)少些，但他們都是天真爛漫的孩子，老師要用寬闊的胸襟去包容身上的各種問(wèn)題，耐心地去幫他們改正，我想只要老師用心，問(wèn)題再大的孩子也會(huì)取得進(jìn)步的。當(dāng)你把所有的孩子當(dāng)成自己的孩子去愛(ài)、去呵護(hù)的時(shí)候，你不再會(huì)覺(jué)得帶孩子是一件頭疼的事情，相反你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們身上個(gè)個(gè)都有可愛(ài)之處，是整天帶給你快樂(lè)的開心果。
最后我認(rèn)為作為教師，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，所以教師不但要知法、學(xué)法，而且還要會(huì)用法。通過(guò)對(duì)《教師法》的學(xué)習(xí)，我不僅更新了自己對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，更是清楚的了解到自己的法律地位，如果教師的合法權(quán)益被侵害時(shí)，我們應(yīng)該能夠主動(dòng)利用法律武器去捍衛(wèi)自己，維護(hù)好自身的合法權(quán)益。教育事業(yè)是一曲愛(ài)心贊歌，是需要付出心血的。老師作為學(xué)生思想上重要的啟蒙人，如果用愛(ài)心去關(guān)心他們，用愛(ài)心去幫助他們，他們一定會(huì)逐漸脫落思想的"塵垢"，成為一塊名副其實(shí)的美玉。教育工作是一門藝術(shù)，它需要我們用愛(ài)心來(lái)澆灌，培養(yǎng)，愿我們的工作能在我們的共同努力下更加出色!
通過(guò)對(duì)《教師法治教育讀本》的學(xué)習(xí)以及陳志良校長(zhǎng)開展的講座，使我認(rèn)識(shí)到，作為一名教師首先自身需要學(xué)習(xí)法律方面的理論知識(shí)，其次要注意在學(xué)校的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，不斷的運(yùn)用法律知識(shí)解決一些實(shí)際問(wèn)題，做到防微杜漸，正確處理一些以外事故。使學(xué)生在老師的榜樣作用下形成正確的人生觀、世界觀，讓學(xué)生度過(guò)快樂(lè)的校園時(shí)光。作為新時(shí)代的教師，我們要掌握必要的法律知識(shí)，來(lái)補(bǔ)充自己的'大腦，讓自己的法律意識(shí)更強(qiáng)。如：教師法、教育法等一些基本的法規(guī)，這不僅有助于教師專業(yè)化隊(duì)伍的形成，同時(shí)也有助于教師維護(hù)自己的權(quán)益，履行自己的義務(wù)。
認(rèn)識(shí)到學(xué)生的人生觀、世界觀都不穩(wěn)定，容易受到外界的影響。學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的。作為一名教師，我們不僅需要樹立正確的、科學(xué)的法律意識(shí)，以法律意識(shí)正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己的法律意識(shí)。在和學(xué)生接觸的過(guò)程中，不斷的完善自己的人格，提升自己的法律修養(yǎng)。
一、正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)法律的意義
《教師職業(yè)道德規(guī)范》，其內(nèi)容包括八個(gè)方面，即愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。教育部1997年制定的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的八個(gè)方面要求，第一條就是“依法執(zhí)教”。為什么《教育法》、《教師法》、《規(guī)范》都把守法作為教師的第一條?一是傳播人類文明的需要，二是教書育人工作的需要。三是建設(shè)和諧校園的需要。四是辦人民滿意教育的需要。五是規(guī)范自身行為的需要。因此作為人民教師明確學(xué)習(xí)教育法律法規(guī)，依法執(zhí)教具有重要的意義。
二、正確認(rèn)識(shí)的權(quán)利與義務(wù)
國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù);對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義，民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育、組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng);關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展;制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象;不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平”
(2)從法律的角度認(rèn)識(shí)未成年學(xué)生的權(quán)利。根據(jù)法律法規(guī)的規(guī)定，未成年人在學(xué)校享有的權(quán)利：受教育權(quán)、生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、身體自由權(quán)和內(nèi)心自由權(quán)、肖像權(quán)、財(cái)產(chǎn)受到管理、保護(hù)權(quán)、獨(dú)立財(cái)產(chǎn)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、拒絕不合理勞動(dòng)權(quán)、民事活動(dòng)代理權(quán)、平等對(duì)待權(quán)、隱私權(quán)、拒絕不合理校內(nèi)外活動(dòng)權(quán)、休息娛樂(lè)權(quán)、生活獲得照顧權(quán)、獲得良好的校園環(huán)境權(quán)、名譽(yù)權(quán)、拒絕亂收費(fèi)的權(quán)利、著作權(quán)、民主自由權(quán)、民主監(jiān)督權(quán)。
三、正確認(rèn)識(shí)《學(xué)生傷害事故處理辦法》提要
預(yù)防事故必須做好“三件事”：積極開展安全教育、建立完善安全制度、出現(xiàn)事故及時(shí)救助。首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行防火、防溺水、防觸電、防雷擊等安全教育;進(jìn)行物理、化學(xué)、生物等課程實(shí)驗(yàn)安全教育;進(jìn)行體育課、實(shí)踐課等活動(dòng)安全教育;提出同學(xué)之間矛盾糾紛處理、校園生活中站坐行走規(guī)范、節(jié)假日往返學(xué)校交通安全、日常飲食起居衛(wèi)生基本要求等等。其次要完善制度，建立校園設(shè)施設(shè)備驗(yàn)收、檢查、管理、維修制度;建立校園教室、寢室、食堂、實(shí)驗(yàn)室、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等日常管理制度;建立學(xué)生違紀(jì)行為的處分制度;建立校園危險(xiǎn)物品物品使用、管理、儲(chǔ)藏、銷毀制度;建立學(xué)校傳染病預(yù)防、救治、報(bào)告制度等等。再次要嚴(yán)格管理，制定各種應(yīng)急救助方案、組織學(xué)生開展火災(zāi)、地震、洪水等遇險(xiǎn)逃生訓(xùn)練;堅(jiān)持對(duì)學(xué)校的使用的設(shè)施設(shè)備進(jìn)行經(jīng)常性安全檢查;對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的違紀(jì)、違規(guī)、危險(xiǎn)行為及時(shí)制止;嚴(yán)禁體罰和變相體罰學(xué)生;對(duì)教師進(jìn)行一般急救知識(shí)和技能培訓(xùn);保證校醫(yī)、保安等與安全有關(guān)的人員配備;保證校園的逃生、消防等安全通道暢通;禁止校外閑雜人員進(jìn)入校園等等。最后，及時(shí)救助，在發(fā)生校園火災(zāi)、垮塌事故、交通事故，以及地震、洪水等自然災(zāi)害時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)和教師必須挺身而出，組織學(xué)生撤離疏散;對(duì)受傷學(xué)生應(yīng)及時(shí)聯(lián)系120急救;對(duì)學(xué)生中發(fā)生食物中毒、傳染病疾病流行除及時(shí)與120聯(lián)系外，還應(yīng)通知上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和疾控中心到場(chǎng)，確定是否采取緊急措施，防止病情擴(kuò)大。
首先是要積極救治，及時(shí)報(bào)告。學(xué)校萬(wàn)一發(fā)生了學(xué)生傷害事故，校長(zhǎng)及全體教職工應(yīng)在第一時(shí)間組織所有力量并通過(guò)120急救電話和緊急聯(lián)系附近醫(yī)院等措施對(duì)受傷害學(xué)生進(jìn)行全力救助,力爭(zhēng)使損失和影響減至到最低程度;并及時(shí)報(bào)告上級(jí)教育主管部門和聯(lián)系受害學(xué)生監(jiān)護(hù)人，有必要的要及時(shí)聯(lián)系公安等部門。在事故處理過(guò)程中要端正態(tài)度，不能麻木不仁，更不能回避隱瞞、拖延卸責(zé)，也不能一味自責(zé)、主動(dòng)攬過(guò)。
其次是要主動(dòng)處理，科學(xué)應(yīng)對(duì)。事故發(fā)生后校長(zhǎng)及相關(guān)責(zé)任人要積極、主動(dòng)、真誠(chéng)地投入事故處理之中;要熟悉法律法規(guī)，用法律武器來(lái)保護(hù)自己和學(xué)校;要堅(jiān)持底線，堅(jiān)持原則性與靈活性相統(tǒng)一;要盡力安撫好家長(zhǎng)，不要亂表態(tài)和大包大攬;要盡量協(xié)調(diào)處理，不要使問(wèn)題復(fù)雜化;要注重證據(jù)的收集，爭(zhēng)取工作主動(dòng)。
因此，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)教育法制的基本知識(shí)，不斷增強(qiáng)教育法制觀念，在教育教學(xué)中自覺(jué)地貫徹執(zhí)行國(guó)家的教育法律、法規(guī)，正確的履行自己的權(quán)利和義務(wù)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，不斷增強(qiáng)貫徹國(guó)家教育方針的意識(shí)和能力，提高教育教學(xué)水平。
通過(guò)學(xué)習(xí)《教師法》等法律法規(guī)，我充分認(rèn)識(shí)到自己是完成學(xué)校教育教學(xué)和其他工作任務(wù)的主體力量，建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵，良好的師德師風(fēng)是教師最重要的素質(zhì)是教師之靈魂。師德建設(shè)決定教師隊(duì)伍建設(shè)的成敗，也就決定教育事業(yè)發(fā)展和改革的成敗。
教育部長(zhǎng)周濟(jì)指出：教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。師德決定了教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)和對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚;另一方面，師德直接影響著學(xué)生們的成長(zhǎng)，教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。因此，針對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)中存在的、人民群眾反映比較強(qiáng)烈的熱點(diǎn)或突出問(wèn)題，開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)是極有必要的，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)也是全面推進(jìn)素質(zhì)教育和實(shí)施新課程改革的必然要求。
在今后教學(xué)中我將注意學(xué)習(xí)政策法規(guī)，依法執(zhí)教，學(xué)習(xí)模范、優(yōu)秀教師站在時(shí)代的前列，踐履篤行，為人民服務(wù)的精神;學(xué)習(xí)他們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)的崇高思想;學(xué)習(xí)他們關(guān)愛(ài)學(xué)生臨危不懼、舍生忘死、奮不顧身、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚師德;學(xué)習(xí)他們艱苦奮斗、孜孜不倦、勇于探索、開拓創(chuàng)新的敬業(yè)精神，向自我教育、自我改進(jìn)、自我提高，牢固樹立服務(wù)于教學(xué)、服務(wù)于學(xué)生的觀念，為學(xué)生健康成長(zhǎng)而愛(ài)崗敬業(yè)，積極奉獻(xiàn)、嚴(yán)于律已、嚴(yán)守紀(jì)律、清正廉潔、依法施教。
認(rèn)真解決自己思想和工作中存在的種種問(wèn)題，加強(qiáng)政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，作為人民服務(wù)的教師，做讓人民滿意的教師。
教與育讀書體會(huì)篇六
教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，也是一門藝術(shù)。從讀教的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到，作為一個(gè)教師，必須擁有許多技能和智慧。首先，教師需要有廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備，只有擁有牢固的專業(yè)知識(shí)，才能夠在教學(xué)中做到應(yīng)對(duì)萬(wàn)變的情況。其次，教師需要有敏銳的觀察力和洞察力，能夠從學(xué)生的身上捕捉到他們的需求和問(wèn)題，為他們提供個(gè)性化的教育服務(wù)。最后，教師需要具備良好的溝通能力和情感管理能力，使學(xué)生樂(lè)于溝通、愿意主動(dòng)表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)。讀教讓我意識(shí)到，教育是一門綜合性的學(xué)科，需要我們不斷努力提升自己的修養(yǎng)和能力。
二、學(xué)生是教師的良師益友
讀教的過(guò)程中，我意識(shí)到學(xué)生是教師的良師益友。每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，他們?cè)谛闹?、情感、行為等方面都有自己的特點(diǎn)和需求。作為教師，我們需要傾聽(tīng)他們的心聲，理解他們的內(nèi)心世界。只有真正了解學(xué)生，我們才能針對(duì)不同的學(xué)生制定不同的教學(xué)計(jì)劃，幫助他們發(fā)展?jié)撃?，?shí)現(xiàn)全面發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中，我經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，鼓勵(lì)他們分享自己的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，使他們感到被尊重和重視。通過(guò)與學(xué)生的交流和合作，我不僅深入了解他們，也獲得了許多啟發(fā)和思考。
三、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
讀教讓我明白到，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是教育的核心。當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿熱情和興趣時(shí)，他們會(huì)主動(dòng)去獲取知識(shí)，積極參與到教學(xué)活動(dòng)中。因此，教師需要采取一系列的策略和方法，來(lái)引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我常常使用多媒體、實(shí)例分析等方式，將枯燥的知識(shí)變得有趣和生動(dòng)。同時(shí)，我還注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，鼓勵(lì)他們主動(dòng)探索和解決問(wèn)題。通過(guò)這些方法，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們更加積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，他們的學(xué)習(xí)興趣也得到了有效激發(fā)。
四、關(guān)注學(xué)生的綜合發(fā)展
教育的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們成為有道德、有知識(shí)、有能力的社會(huì)人。在讀教的過(guò)程中，我強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的綜合發(fā)展。除了注重學(xué)生學(xué)業(yè)上的提高，我還鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課外活動(dòng)，培養(yǎng)他們的興趣愛(ài)好和社交能力。此外，我還注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和價(jià)值觀念，讓他們懂得如何與他人和諧相處，如何正確評(píng)估和解決問(wèn)題。通過(guò)以上綜合發(fā)展的教育方式，學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了有效提升，他們不僅在學(xué)業(yè)上取得了好成績(jī)，也在思維能力、創(chuàng)新思維等方面有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。
五、不斷反思和提高
讀教并不是一條單行道，而是一條循環(huán)往復(fù)的道路。在讀教的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到教師需要不斷反思和提高自己。每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都需要我們細(xì)心觀察、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并加以改進(jìn)。讀教讓我明白到，只有不斷反思和改進(jìn)，我們才能為學(xué)生提供更好的教育。因此，我會(huì)定期開展自我評(píng)估，與同事交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，參加專業(yè)培訓(xùn)等，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育水平。
總之，讀教使我受益匪淺。我深刻認(rèn)識(shí)到教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，也是一門藝術(shù)。教師不僅要擁有豐富的知識(shí)和技能，還要關(guān)注學(xué)生的需求，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。同時(shí)，教師需要不斷反思和提高自己，以便為學(xué)生提供更好的教育服務(wù)。我相信，在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，我能夠成為一名更優(yōu)秀的教育者，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。
教與育讀書體會(huì)篇七
孟照彬教授的有效教育深入課堂，將課堂研究作為自己研究的重心。其中給我印象最深的是ms教育操作系統(tǒng)的基本方式中談到教學(xué)有法，但教無(wú)定法，貴在得法。其中“基本上課方式”——要素組合方式。指的是，把“聽(tīng)、看、講、想、做”這幾種方式組合起來(lái)上課，效果最好。
效教育的理念對(duì)于課堂的建設(shè)有著重要的指導(dǎo)意義。具體表現(xiàn)在：一是在教師講授上“限制”，控制教師講授時(shí)間，一般情況下要求教師講授時(shí)間不得超過(guò)15分鐘，講就要精講，做到“三講三不講”?！叭v”是指講重點(diǎn)、難點(diǎn)，講易錯(cuò)、易混、易漏點(diǎn)，講規(guī)律和方法：“三不講”是指學(xué)生已經(jīng)會(huì)了的不講，學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的不講，教師講了學(xué)生也不懂的不講。二是在學(xué)生學(xué)上“放開”，在教學(xué)“真問(wèn)題”的引領(lǐng)下，學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。包括學(xué)生的學(xué)習(xí)方式要放開、學(xué)生的思維要放開、學(xué)生的交流要放開、學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果要放開。三是在互動(dòng)上“多維”，要做到“多維互動(dòng)”，包括教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教學(xué)中介的互動(dòng)。四是在講練上“結(jié)合”，做到練習(xí)、檢測(cè)、反饋、矯正連環(huán)跟進(jìn)。五是教學(xué)模式要“有效”。不管何種教學(xué)模式，都要看學(xué)生是否經(jīng)歷了認(rèn)真的.思維過(guò)程，是否在掌握知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)使用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，形成積極的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。根據(jù)這五條標(biāo)準(zhǔn)，各學(xué)科又分別制定出比較全面的評(píng)價(jià)細(xì)則。
有效教育將人們?cè)瓉?lái)輕易不敢問(wèn)津的高深繁雜的理論轉(zhuǎn)化為具體可操作的課型方式、學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)方式、管理方式及技術(shù)方式，使我嘗試到了有效教育‘化繁為簡(jiǎn)’的妙處和甜頭。只要我們繼續(xù)努力，相信有效教育一定會(huì)取得更好的成績(jī)。
教與育讀書體會(huì)篇八
時(shí)間過(guò)得真快，不知不覺(jué)間又到了期末，回顧這學(xué)期的經(jīng)典誦讀情況，收獲很大，不足也很多，現(xiàn)將誦讀心得體會(huì)總結(jié)如下。
1、本學(xué)期讀經(jīng)時(shí)間有所調(diào)整，從以前的每課前讀十分鐘，改為一周讀三堂課，星期一和星期五的第五節(jié)，星期三的早讀課。這樣改變的好處是不占用學(xué)生義務(wù)教育的時(shí)間，缺點(diǎn)是孩子們似乎讀得不夠多，而且遺忘較快，得不到及時(shí)的鞏固。但即便如此，讀經(jīng)的效果也是相當(dāng)顯著的。
2、每節(jié)課，我采用多種形式的朗讀，如：教讀，齊讀，分小組讀，分男女讀，抽讀，領(lǐng)讀，賽讀等。孩子們尤其喜歡教讀，喜歡自己當(dāng)小老師，他們預(yù)先把后面未教的部分讀了后，都積極來(lái)爭(zhēng)取當(dāng)老師教其他的孩子。在讀經(jīng)的過(guò)程中，他們感受到了讀書的快樂(lè)，感受到了被別人需要的幸福，感受到了成功的體驗(yàn)。特別是學(xué)困生，通過(guò)讀經(jīng)覺(jué)得其實(shí)讀書并不是一件困難的事情，從而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的自信心。在孩子們讀的時(shí)候，我也常常跟著他們一起讀。這學(xué)期，我們班把《論語(yǔ)》讀完了，現(xiàn)在正在讀《弟子規(guī)》。
3、除了在指定的課堂上讀，我還在家長(zhǎng)會(huì)上向家長(zhǎng)們宣傳誦讀經(jīng)典的好處，讓家長(zhǎng)督促自己的孩子多讀書。還在校訊通上安排讀經(jīng)的作業(yè)，讓孩子們時(shí)時(shí)不忘經(jīng)典。
1、我的思想轉(zhuǎn)變了。
為人師表十多年，我常常感慨自己碌碌無(wú)為、平庸茫然，缺少教書育人的.幸福感。有時(shí)出去學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)與別人的差距真是太大了，為什么會(huì)這樣?就是讀書少了，我們需要不斷地學(xué)習(xí)提高自己，光靠吃老本是肯定不行的。要想給學(xué)生一碗水，必須自己得有一眼源源不斷的泉水，所謂“腹有讀書氣自華”，國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族積淀了兩千多年的文化精萃，不僅是響應(yīng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的號(hào)召去讀，更應(yīng)該主動(dòng)地自覺(jué)地去讀。所以，我的思想轉(zhuǎn)變了，我開始讀了。
2、經(jīng)典教人誠(chéng)信豁達(dá)。
“己所不欲，勿施于人”，“人而無(wú)信，不知其可也”，“知之為知之，不知為不知，是知也”，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”像這樣的非常適用于我們學(xué)習(xí)生活中的《論語(yǔ)》名句，多得數(shù)不勝數(shù)。以前，我常常怨天尤人，常常憤世嫉俗，讀經(jīng)以后，我的心態(tài)平和了，遇到事情常常站在對(duì)方的立場(chǎng)去想一想，常常先反思自己不對(duì)的地方。而學(xué)生們?cè)谖业难劾镆沧兊每蓯?ài)多了，我也不再像以前那樣過(guò)分的急躁和過(guò)分的恨鐵不成鋼了。
3、學(xué)生是最大受益者。
學(xué)生學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)固然重要，而經(jīng)典的誦讀在小學(xué)階段更是重要，既鍛煉了他們的記憶力，又讓他們學(xué)到了很多為人處世、學(xué)習(xí)生活的方法，潛移默化地學(xué)到了內(nèi)心的安靜而充實(shí)，如果長(zhǎng)此以往，將有效地去除現(xiàn)代青少年的普遍浮躁、貪圖享受的不良品質(zhì)。經(jīng)典教人孝順，教人平和，教人勤勞，教人惜時(shí)，教人仁義，教人禮儀，教人誠(chéng)信，這些，正是我們現(xiàn)在的孩子們迫切需要學(xué)習(xí)和糾正的。
4、經(jīng)典誦讀讓孩子們懂事了。
我們班有幾個(gè)特別的調(diào)皮的男生，如：鄧君潔、陳鑫、范俊溢、巫恩藍(lán)，他們性格魯莽沖動(dòng)，暴躁易怒，有的愛(ài)動(dòng)手，愛(ài)爆粗口，有的不愛(ài)學(xué)習(xí)，不守紀(jì)律，不愛(ài)勞動(dòng)。通過(guò)兩期的經(jīng)典誦讀，他們也改變了，即使有沖動(dòng)和懶惰的時(shí)候，稍用一些經(jīng)典名句提醒，特別是“己所不欲，勿施于人”等，他們也會(huì)自覺(jué)收斂，自感慚愧。像鄧君潔，以前從來(lái)都不會(huì)好好做作業(yè)，寫作文那些全是敷衍，字?jǐn)?shù)從來(lái)不夠，這學(xué)期就嚴(yán)謹(jǐn)多了，字也寫好了，以前特別愛(ài)打架惹事生非，現(xiàn)在竟然開始主動(dòng)承擔(dān)管理班上紅領(lǐng)巾的佩戴工作了，陳鑫以前最愛(ài)沖動(dòng)，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)怒發(fā)狂，現(xiàn)在都彬彬有禮，學(xué)會(huì)寬以待人了，范俊溢主動(dòng)地愛(ài)學(xué)習(xí)了，服裝也變得整潔多了，巫恩藍(lán)以前很懶惰，現(xiàn)在還常常幫助別人了在這學(xué)期的老師搬辦公室的過(guò)程中，我們班的同學(xué)義不容辭地承擔(dān)了學(xué)校大哥哥大姐姐的角色，非常熱心積極地幫助老師們完成了搬家工作，不僅是這一次，只要是學(xué)校老師和領(lǐng)導(dǎo)叫我們班的同學(xué)去幫忙，他們總是毫無(wú)怨言地?zé)o私奉獻(xiàn)，還主動(dòng)幫一、一班的小同學(xué)搞了好幾次大掃除，他們把幫助別人當(dāng)成了一件快樂(lè)的事，而不是單純地完成任務(wù)。在這學(xué)期的運(yùn)動(dòng)會(huì)中，我們班的孩子又一次體現(xiàn)了自身的價(jià)值，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)互助、頑強(qiáng)拼搏、永不放棄、奮勇?tīng)?zhēng)先的精神，創(chuàng)造了許多可歌可泣的事跡，最終獲得了團(tuán)體總分第一名的好成績(jī)。我始終覺(jué)得，作為一個(gè)老師，既要教書，又要育人。而且，教會(huì)學(xué)生做人比考得一時(shí)的高分更為重要，分?jǐn)?shù)是暫時(shí)的，人格是一輩子的。同時(shí)，既然有完善的人格，那么，他必定會(huì)懂得努力去學(xué)習(xí)。
雖然經(jīng)典誦讀的開展讓我們收獲了很多，但也有不足之處，就是讀的時(shí)間還不夠多，不夠連續(xù)，容易遺忘，讀的內(nèi)容也不夠多，讀得較慢，課外閱讀雖然布置了，但落實(shí)得不夠好。因此，要讀得多和讀得快，就是將來(lái)我應(yīng)該思考和實(shí)踐的方向。
擴(kuò)展資料：經(jīng)典誦讀心得體會(huì)
經(jīng)典誦讀心得體會(huì)1
中華文明歷史悠久，中華文明博大精深。由歷史而積淀下來(lái)的這些經(jīng)典文化，不僅是民族智慧的凝結(jié)，更是我們的道德規(guī)范、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則的集中體現(xiàn)。
延綿五千年的中華文明史，這不僅僅是民族的驕傲，更是要我們將其傳承下去發(fā)揚(yáng)光大。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)提高全民文化素養(yǎng)、構(gòu)建和諧社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主意，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，易經(jīng)、史、子、集諸類傳世典籍為載體，由孔孟、老莊等諸子百家傳承下來(lái)，這是華夏兒女成長(zhǎng)所必須的營(yíng)養(yǎng)，也是中華民族生生不息的根本。我們唯有閱讀、傳誦經(jīng)典，才能更好的傳承炎黃子孫的血脈，同時(shí)也可以讓我們?cè)谛鷩膛c浮躁的現(xiàn)代社會(huì)中堅(jiān)守住自己心靈的家園。
經(jīng)典教育無(wú)論是對(duì)幼兒園的綺夢(mèng)，還是對(duì)小學(xué)生以及學(xué)生的作用是不言而喻的，朋友們也會(huì)從中得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶。通過(guò)誦讀領(lǐng)悟經(jīng)典文化能讓我們穿越時(shí)空，一自己的獨(dú)特生活感受與體驗(yàn)與神賢進(jìn)行心靈交流，并在交流中吸取知識(shí)、提高能力、升華精神、形成個(gè)性。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，為中國(guó)人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)，而且對(duì)人類文明的也產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。
博大精深、底蘊(yùn)深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族特有的信仰追求、高尚品質(zhì)、文明準(zhǔn)則、思維方式和生活方式，是中華民族的脊梁與血脈，是中華民族的靈魂與家園。作為當(dāng)代青少年，我們要努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。
讓我們傳播經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，促使我們通曉事理、明白處世、修身養(yǎng)性、健全人格，以承擔(dān)起繼往開來(lái)、振興中華的歷史重任。
經(jīng)典誦讀心得體會(huì)2
中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語(yǔ)哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說(shuō)是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓孩子們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的初衷?；顒?dòng)的實(shí)施，如清風(fēng)滌蕩校園，于無(wú)形中凈化著每一個(gè)人的心性。我以極大的熱情投入到研究和實(shí)驗(yàn)中，引領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)文化經(jīng)典的圣殿，汲取精神的營(yíng)養(yǎng)。半年來(lái)，我們欣喜地聽(tīng)著，看著，感受著經(jīng)典帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時(shí)時(shí)為身邊的一個(gè)個(gè)小小鏡頭感動(dòng)著，感染著，可以說(shuō)，是經(jīng)典誦讀讓書香滿校園，是經(jīng)典誦讀讓孩子們從此受益終身。
在學(xué)校，如何讓學(xué)生被經(jīng)典所吸引，真正做到“樂(lè)讀”“美讀”呢？我們精心設(shè)計(jì)了許多活潑有趣的活動(dòng)形式，引領(lǐng)孩子們?cè)谕嬷?、在?lè)中誦讀經(jīng)典，如安排好誦讀的時(shí)間，每天利用活動(dòng)時(shí)間，開始是集體讀，讀的形式很多，有輕讀，朗讀，領(lǐng)讀，引讀，接龍讀，師生配讀，男女生對(duì)讀，方法靈活多變。實(shí)踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣，學(xué)生們?cè)谧x中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美，從而親近并熱愛(ài)母語(yǔ)，景仰祖國(guó)悠久文化，受到情的.感染，美的熏陶。后來(lái)因?yàn)閷W(xué)生記憶的快慢拉開了距離，我們又用獎(jiǎng)勵(lì)的辦法，凡是背誦下來(lái)一段《弟子規(guī)》的內(nèi)容，我們就獎(jiǎng)他一面小紅旗，最后看誰(shuí)的小紅旗得到的最多，他就是誦讀經(jīng)典小博士。在這種積極的鼓勵(lì)之下，學(xué)生們的背誦熱情一天天增長(zhǎng)。在“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動(dòng)蓬勃開展的同時(shí)，大家驚喜地看到了孩子們一些嶄新的變化—— 不知從什么時(shí)候起，我們口中吟誦的這些古老的句子已悄悄地走進(jìn)了孩子們的生活。有時(shí)它在校園，有時(shí)它在家庭，有時(shí)它在社會(huì)生活中。
以前，班級(jí)偶爾發(fā)生丟東西的現(xiàn)象，可自從學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，學(xué)生明白了“用人物，須明求，倘不問(wèn)，既為偷?！钡牡览硪院螅嗌鲜Ц`的行為在不知不覺(jué)中消失了，一種互幫互助的班風(fēng)也悄然形成了，你忘了帶筆，我借給你，你忘了帶書，咱倆一起看一本。公共場(chǎng)合，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的同學(xué)也在隨時(shí)隨地實(shí)踐著經(jīng)典的教誨——公共汽車上，有同學(xué)在給年老的人讓座位，因?yàn)樗馈伴L(zhǎng)者先，幼者后。”袁爾迪的家長(zhǎng)在“家長(zhǎng)來(lái)信”中寫到：“經(jīng)典誦讀活動(dòng)舉辦以后，我的孩子確實(shí)發(fā)生了巨大的變化，每天回家后，隨口誦出來(lái)的是一些經(jīng)典格言，有時(shí)讓我們作父母的都深感啟迪，一個(gè)具有優(yōu)秀品質(zhì)的人，永遠(yuǎn)都會(huì)是社會(huì)的財(cái)富，家庭的驕傲。”閆鵬的家長(zhǎng)在來(lái)信中寫到：“以前孩子特別好玩，完全是一種衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的小皇帝狀態(tài)，現(xiàn)在變化很多，對(duì)待長(zhǎng)輩表現(xiàn)的非常有禮貌，能夠在上學(xué)和放學(xué)時(shí)和家長(zhǎng)打招呼，說(shuō)是“出必告，返必面”；當(dāng)父母工作一天很累的時(shí)候，就會(huì)給大人捶背揉肩的，有時(shí)還會(huì)幫助媽媽洗腳或做飯，懂得孝敬父母了；和鄰里的小伙伴也能和睦相處，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，所有這些都讓我們家長(zhǎng)看到孩子的健康成長(zhǎng)而喜在心里，非常感謝學(xué)校和老師為教育孩子而作出的這么多的努力，讓學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀經(jīng)典美文，實(shí)在是一種極佳的教育方式?！罢鐫?rùn)物細(xì)無(wú)聲的春雨，那些曾經(jīng)讀過(guò)的美好純潔的句子對(duì)學(xué)生們來(lái)說(shuō)，真正做到了“進(jìn)我耳，入我心”，時(shí)刻指導(dǎo)著他們的言行與思想，它在微笑地告訴孩子們，怎樣才可以成為一個(gè)真正高尚的人。
回首和孩子們一同走過(guò)的誦讀之路，我們感慨；看著學(xué)生們?cè)诮?jīng)典中獲益，我們欣慰！“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動(dòng)還將繼續(xù)深入地開展下去，置身于書聲瑯瑯的校園，我們深深地相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，便是明日德才兼?zhèn)涞膰?guó)之棟梁。
經(jīng)典誦讀心得體會(huì)3
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以說(shuō)是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓我們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)會(huì)了做人，它不僅豐富了我們知識(shí)，提高了我們的學(xué)習(xí)成績(jī)，更重要的是教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈?，它像絲雨一樣潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地泫潤(rùn)的我們的心靈，使我們良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)也自然形成，同時(shí)了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
因此，在老師的指導(dǎo)下，同學(xué)們直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，仔細(xì)回味，接觸經(jīng)典的每一個(gè)人都受到了不同程度的影響，我們驚喜的感受到開展經(jīng)典誦讀后帶給我們的喜悅。
一．孩子的語(yǔ)文素養(yǎng)提高了
開展“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”活動(dòng)后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)孩子的語(yǔ)言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會(huì)也層層加深。“書讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。孩子在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識(shí)面的擴(kuò)大。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語(yǔ)言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。我們可以看出孩子天天在進(jìn)步。
二、道德修養(yǎng)得到完善經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑?！兜茏右?guī)》經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。兒童最善于模仿學(xué)習(xí)，久讀經(jīng)典，最易受到熏陶，他們會(huì)以古人為榜樣，學(xué)習(xí)古代圣賢的品質(zhì)，更加自覺(jué)地規(guī)范自己的行為。隨著誦讀活動(dòng)的開展，逐漸培養(yǎng)了孩子良好的行為習(xí)慣，兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，樂(lè)意與他人交流、合作。在家里，她們總對(duì)爸爸媽媽、爺爺奶奶大聲說(shuō)話，和外人接觸，卻像只小綿羊，人家問(wèn)什么，就答什么，甚至不答。自從讀了經(jīng)典以后，孩子知道了以前那樣做，真是太沒(méi)有禮貌了?！兜茏右?guī)》中的 “長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜?！笨梢?jiàn)，經(jīng)典能使孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
由此可見(jiàn)，中華經(jīng)典文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響和教育了我們每一個(gè)人?？粗⒆觽?cè)诮?jīng)典中獲益，我相信，孩子在完善自身人格修養(yǎng)、提高文化品位的同時(shí)，必將自覺(jué)地承擔(dān)起傳承中華文明、弘揚(yáng)民族精神的歷史重任。
經(jīng)典誦讀心得體會(huì)4
中華民族擁有幾千年的燦爛文化，國(guó)人不斷從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取精神食糧，從中感悟到中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和-諧友善、包容寬厚、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，感悟到仁愛(ài)小弟、誠(chéng)信報(bào)恩、精忠愛(ài)國(guó)，勤儉樸實(shí)，互助友愛(ài)的傳統(tǒng)美德。本學(xué)期我校深入開展了經(jīng)典誦讀活動(dòng)。一學(xué)期來(lái)，我校以經(jīng)典誦讀活動(dòng)為載體，積極構(gòu)建學(xué)習(xí)型校園，逐步形成了自己的教育特色。
一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一思想，形成共識(shí)。
我們把經(jīng)典誦讀作為學(xué)生民族精神教育的重要途徑和抓手，作為提高學(xué)生道德情操、文明習(xí)慣的重要工程。學(xué)校制定了《誦讀經(jīng)典詩(shī)文活動(dòng)方案》。在方案中，既有學(xué)校的總目標(biāo)，又有各年級(jí)的分目標(biāo)。對(duì)于各年級(jí)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，我們根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，作了相應(yīng)的規(guī)定。而在經(jīng)典誦讀的實(shí)施策略上，我們依據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，作了如下要求：著眼“熏陶”，注重“感悟”即以激發(fā)興趣、內(nèi)化行為、陶冶情操為目標(biāo)。雖提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦、耳熟能詳。承認(rèn)個(gè)體差異，不求程度整齊劃一。教師在操作中只有鼓勵(lì)，沒(méi)有責(zé)備。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)要從易到難、從少到多、循序漸進(jìn)、積少成多。
二、科學(xué)安排，營(yíng)造氛圍。突出以“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”為特色的校園文化建設(shè)和布置，突出傳統(tǒng)文化氣息，注重厚德載物、大氣沉靜的校園文化建設(shè)。
1、利用櫥窗、走廊、墻壁等空間和角落，或用印制的精美詩(shī)文圖畫，或用學(xué)生親筆書畫的名言佳句，或用孩子們充滿靈性的“詩(shī)配畫”加以裝飾。
2、在班級(jí)黑板報(bào)上，都刊出一些經(jīng)典詩(shī)文，并提供歷史背景材料和詩(shī)詞析義，供學(xué)生閱讀、賞析、評(píng)比、積累。
3、各校的教室環(huán)境布置要求體現(xiàn)班級(jí)特色，除了詩(shī)畫、詩(shī)文，每個(gè)班級(jí)都可以開辟詩(shī)園，內(nèi)容或是學(xué)生閱讀古詩(shī)文的活動(dòng)成果，或是古詩(shī)書法展、讀后感，或手抄報(bào)等。
三、開展活動(dòng)，保證實(shí)效。
1、課前一吟，熟讀成誦。倡導(dǎo)見(jiàn)縫插針，積少成多的誦讀方法，充分利用每一節(jié)課前五分鐘時(shí)間，開展“課前一吟”活動(dòng)，做到讀而常吟，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。
2、每周一節(jié)誦讀課，教師認(rèn)真?zhèn)湔n，分門別類精心講授經(jīng)典詩(shī)文、加大積累容量。
3、舉辦誦詩(shī)比賽，激發(fā)熱情。各校利用每周的班會(huì)活動(dòng)時(shí)間以個(gè)人、小組或班級(jí)為單位進(jìn)行誦詩(shī)競(jìng)賽，其內(nèi)容設(shè)計(jì)豐富，有的是各種角度的歸類對(duì)詩(shī)，有的是詩(shī)句接龍，有的是你問(wèn)我答，有的是對(duì)歌競(jìng)賽，有的是游戲表演。
4、組織學(xué)生根據(jù)經(jīng)典詩(shī)文進(jìn)行編寫手抄報(bào)活動(dòng)。
四、科學(xué)評(píng)價(jià)，促進(jìn)提高。
1、每天利用校園廣播系統(tǒng)，早操后進(jìn)行“清晨經(jīng)典誦讀5分鐘”，讓學(xué)生在傾聽(tīng)中感受經(jīng)典詩(shī)文的魅力;午間“經(jīng)典詩(shī)文欣賞一刻鐘”，陶冶學(xué)生心智。
2、早讀前5分鐘和下午上課前5分鐘上，全校師生同誦經(jīng)典，感受經(jīng)典詩(shī)文的獨(dú)特神韻。
3、組織經(jīng)典誦讀比賽，促使學(xué)生多讀書，多搜集資料，了解的詩(shī)文方面的知識(shí)、名篇佳句等，學(xué)校每周評(píng)出優(yōu)秀班級(jí)和個(gè)人，并給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)。
總之，通過(guò)開展誦讀經(jīng)典活動(dòng)，學(xué)生的語(yǔ)言文字表達(dá)能力提高了，誦讀經(jīng)典在不知不覺(jué)中已成為師生學(xué)習(xí)生活中的一份樂(lè)趣，是學(xué)校文化建設(shè)和人文教育重要組成部分，是傳承優(yōu)秀民族文化的一個(gè)亮點(diǎn)。我們將繼續(xù)努力，把誦讀經(jīng)典詩(shī)文活動(dòng)推向深入。
教與育讀書體會(huì)篇九
教材是指引學(xué)生學(xué)習(xí)的重要工具，通過(guò)讀教材，學(xué)生可以獲取到豐富的知識(shí)和廣泛的視野，拓寬自己的思維和認(rèn)知。然而，讀教材并非只是單純的看書，而是需要我們有一種主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和正確的方法。在讀教材的過(guò)程中，我深感學(xué)到了許多珍貴的心得體會(huì)：理解教材要有整體思維，要注重歸納總結(jié)，做到知行合一，充分利用輔助工具，同時(shí)積極配套閱讀。
閱讀教材，首先要有整體思維。教材往往是經(jīng)過(guò)精心編排的，內(nèi)容安排也有一定的邏輯。理解教材的核心思想和框架，能夠更好地把握教材的要點(diǎn)，提高閱讀效果。例如，在學(xué)習(xí)一門學(xué)科時(shí)，我在開始閱讀之前，會(huì)先瀏覽整本教材，了解各章節(jié)的關(guān)系和內(nèi)容安排，明確學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。這種整體思維的意識(shí)，讓我有條不紊地閱讀教材，更加深入地理解和掌握知識(shí)。
此外，在閱讀教材過(guò)程中，注重歸納總結(jié)也是十分重要的。教材中給出了豐富的知識(shí)點(diǎn)和例子，通過(guò)將這些知識(shí)進(jìn)行分類、歸納和總結(jié)，可以更加系統(tǒng)地掌握學(xué)科的核心內(nèi)容，加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，通過(guò)讀教材并將其中的公式和定理進(jìn)行總結(jié)整理，寫下自己的筆記。這樣，我不僅能夠更好地理解這些知識(shí)，還能夠通過(guò)反復(fù)閱讀和思考，將它們內(nèi)化成自己的知識(shí)體系。
讀教材還需要知行合一。知識(shí)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用是相輔相成的，如果只停留在理解知識(shí)的層面，而忽視了對(duì)知識(shí)的應(yīng)用，那么知識(shí)就很難真正掌握和運(yùn)用。因此，在閱讀教材時(shí)，我會(huì)將教材中的例題進(jìn)行反復(fù)練習(xí)和思考，并嘗試將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。通過(guò)實(shí)踐和應(yīng)用，我能夠更好地理解和掌握知識(shí)，并能夠在實(shí)際問(wèn)題中迅速運(yùn)用它們，提高解決問(wèn)題的能力。
除了教材本身，輔助工具也是我們提高閱讀效果的重要幫手。在閱讀教材時(shí)，我常常會(huì)查閱詞典、百科全書和參考資料，以便更好地理解和運(yùn)用教材中的知識(shí)。同時(shí)，現(xiàn)代技術(shù)也為我們提供了許多輔助閱讀的便利，例如電子書、電子詞典等工具，它們不僅能夠提供方便的檢索和標(biāo)注功能，還能夠讓我們隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)。這些輔助工具的應(yīng)用，極大地提高了我的閱讀效率和學(xué)習(xí)效果。
最后，配套閱讀也是我在讀教材中獲得心得體會(huì)的重要方面。教材通常無(wú)法覆蓋所有的知識(shí)點(diǎn)和觀點(diǎn)，因此查閱相關(guān)的書籍和論文是非常有必要的。例如，在學(xué)習(xí)歷史方面，單純通過(guò)教材很難深入了解某個(gè)歷史事件的背景和意義，而通過(guò)讀相關(guān)的歷史書籍和研究論文，則能夠更加全面地認(rèn)識(shí)和理解這個(gè)事件。配套閱讀的輔助，讓我對(duì)學(xué)科的理解更加深刻，提高了我的綜合分析和思考能力。
總之，讀教材是我們學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和主要途徑之一，通過(guò)正確地方法和態(tài)度進(jìn)行教材閱讀，我們能夠更好地理解和掌握知識(shí)。在讀教材的過(guò)程中，我們要注重整體思維，歸納總結(jié)，知行合一，充分利用輔助工具，同時(shí)積極進(jìn)行配套閱讀。這樣，我們可以更加高效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，拓寬自己的知識(shí)和視野。
教與育讀書體會(huì)篇十
教父是馬里奧·普佐的一部經(jīng)典之作，以其深邃的思考和豐富的人物描寫而聞名。在讀了這本書后，我深感教父給我留下了許多值得深思的印象。以下是我對(duì)讀教父過(guò)程中的一些心得體會(huì)。
第二段：人性的復(fù)雜性
教父以畫家的仔細(xì)觀察力和洞察力，描繪了眾多復(fù)雜的人物。這些人物既有勤奮努力的人，也有狡猾狡詐的人；既有嚴(yán)謹(jǐn)正派的人，也有貪婪欲望的人。這些多樣性塑造了故事的復(fù)雜性，也反映了現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性。通過(guò)思考教父中的人物形象，我深刻領(lǐng)悟到每個(gè)人都有著不同的動(dòng)機(jī)和欲望，雖然他們的行為可能會(huì)讓人憤怒或震驚，但其中往往蘊(yùn)含著更深層次的原因和背景，這使得我們不能簡(jiǎn)單地對(duì)一個(gè)人做出判斷。
第三段：權(quán)力與道德的對(duì)抗
教父的故事圍繞著一個(gè)龐大而復(fù)雜的黑幫家族展開，這個(gè)家族的核心是堪薩特·科里昂。在他的治理下，庇護(hù)亞黑幫為了利益的追求與各種道德悖論發(fā)生沖突。在這個(gè)黑暗的世界中，人們常常不得不在權(quán)力和道德之間做出選擇。讀到這里，我開始思考權(quán)力對(duì)一個(gè)人的影響，并對(duì)權(quán)力的虛妄感到疑慮。教父通過(guò)描繪科里昂的崛起和沉淪，警示人們權(quán)力的兩面性，以及權(quán)力追求背后的代價(jià)。
第四段：家庭與忠誠(chéng)
教父最動(dòng)人之處在于描繪了一個(gè)關(guān)于家庭和忠誠(chéng)的故事。無(wú)論是科里昂還是其他人物，他們之間的紐帶都是一個(gè)個(gè)家庭。教父通過(guò)展示科里昂一家的悲歡離合，深刻表達(dá)出對(duì)家庭的情感和對(duì)忠誠(chéng)的追求。這讓我想起了自己的家庭，思考了家庭的重要性和忠誠(chéng)的價(jià)值。我們也應(yīng)該像科里昂一樣把家庭放在第一位，并以忠誠(chéng)和堅(jiān)定的態(tài)度對(duì)待家人。
第五段：對(duì)生活的深思
讀完教父之后，我開始對(duì)生活有了更深入的思考。教父告訴我們，生活是復(fù)雜的，選擇也是艱難的。每一次決定都會(huì)對(duì)我們的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在讀教父的過(guò)程中，我對(duì)人性、權(quán)力、家庭和忠誠(chéng)等問(wèn)題都有了新的認(rèn)識(shí)和思考。教父給了我許多啟示，讓我更加珍惜生活中的每一個(gè)選擇和每一個(gè)人。
結(jié)論：讀教父是一次深度思考的旅程。通過(guò)描繪人性的復(fù)雜性、權(quán)力與道德的對(duì)抗、家庭與忠誠(chéng)的關(guān)系，教父激發(fā)了我對(duì)倫理道德和生活的深思。這本小說(shuō)是一部引人深思的文學(xué)作品，我相信它將繼續(xù)影響著更多的讀者。
教與育讀書體會(huì)篇十一
《朗讀學(xué)》第六章里講朗讀者由作品的文字語(yǔ)言中感受到形象，可以看到、聽(tīng)到、嗅到、嘗到、觸到文字符號(hào)所代表的客觀世界中的種種事物，也可以感知時(shí)間發(fā)展，空間移動(dòng)、事物運(yùn)動(dòng)，這是記憶聯(lián)想和再造想象的過(guò)程。
僅僅有了感受的意識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還必須有感受的能力。上周六我在分享的時(shí)候舉了一個(gè)例子，也就是《春》當(dāng)中的一段話：“園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的?！笔潞笥信笥言谌豪飭?wèn)，園子與田野怎么區(qū)分?這其實(shí)就是一個(gè)“看”和“看到”的問(wèn)題?！翱础敝皇莻€(gè)過(guò)程，看了一眼，得到的只有模糊的輪廓，而看到不一樣，不僅有過(guò)程，還要有結(jié)果，不僅有結(jié)果，還要有反應(yīng)。不僅看到輪廓，更要看到細(xì)節(jié)，不僅看到相似，更要看到特征，不僅要看到靜止，更要看到運(yùn)動(dòng)。就上面那句話為例，園子里和田野里，粗粗地看，非常接近，都是綠色的，都是眼光所及的范圍。但是仔細(xì)研究一下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，區(qū)別還是非常明顯的，是朗讀者為中心，園子是近的，田野是遠(yuǎn)的;園子是小的，田野是大的;園子有界限，可能還有圍欄，田野則是開闊廣闊的。如果細(xì)細(xì)分辨下去，這樣的差別還能找出很多很多。試想，一個(gè)人站在自己家門口，先看到自家園地的景象，再抬起頭往遠(yuǎn)處看，看到更廣闊的天地，一大片一大片滿是的，那豈不是非常的興奮?于是，那個(gè)“瞧”字就不會(huì)只是靜態(tài)的看一眼，而是充滿了生活激情的，跳躍式的張望。有了這種感受，“瞧”字的聲音方式就變成了一種彈發(fā)式的感覺(jué)。
說(shuō)到這里呢，我想再談一點(diǎn)感受與聲音匹配的問(wèn)題。所謂工欲善其事必先利其器。我們建立了感受之后，還得用自己的聲音把感受描繪出來(lái)。這里涉及到一個(gè)聲音彈性的問(wèn)題。聲音彈性，也就是聲音的可塑性，它是指朗讀者的聲音與他運(yùn)動(dòng)著的思想感情之間的匹配，或者說(shuō)是聲音對(duì)運(yùn)動(dòng)變化的思想感情的適應(yīng)能力，具體表現(xiàn)形式就是虛實(shí)、明暗、高低、大小、收放等等方面的對(duì)比呈現(xiàn)能力。通常來(lái)說(shuō)，聲音的彈性都是通過(guò)復(fù)合對(duì)比的方式來(lái)呈現(xiàn)。比如說(shuō)有高就會(huì)有低，有明也會(huì)有暗。獲得聲音彈性的基本方法有這樣幾句口訣，在這里跟大家分享一下：情感體驗(yàn)是基礎(chǔ)，氣息變化是橋梁，發(fā)聲能力是條件，從情到聲是途徑。
教與育讀書體會(huì)篇十二
好的，以下是一篇關(guān)于“讀《教父》心得體會(huì)”的連貫五段式文章：
段一：引言
作為一部享譽(yù)全球的經(jīng)典文學(xué)作品，《教父》是數(shù)十年來(lái)許多人鐘愛(ài)的作品。我近期也終于有機(jī)會(huì)閱讀了這部小說(shuō)，并深受其影響。通過(guò)《教父》的閱讀，我對(duì)權(quán)力、家庭以及人性等重要主題有了更深入的思考。下面，我將分享我的一些心得體會(huì)。
段二：權(quán)力與個(gè)人命運(yùn)
《教父》展示了權(quán)力對(duì)個(gè)人命運(yùn)的強(qiáng)大影響。小說(shuō)的主人公，堪稱現(xiàn)代版“尤利烏斯·凱撒”的唐·維托·科里昂，是一位意大利黑手黨家族的頭目。通過(guò)他的故事，我們了解到權(quán)力的腐蝕作用?？评锇涸臼且粋€(gè)普通的意大利移民，他通過(guò)殘酷和無(wú)情的手段獲得了權(quán)力，為自己和家族換來(lái)了財(cái)富和地位，但也因此不斷陷入道德和道義的考驗(yàn)中。《教父》讓我思考在現(xiàn)實(shí)生活中，追逐權(quán)力是否會(huì)讓人如同科里昂般不斷失去自我，甚至背離自己最初的理想。
段三：家庭與忠誠(chéng)
段四：道德與倫理
段五：人性的復(fù)雜性
《教父》通過(guò)科里昂及其他角色的塑造，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。人們往往不是非黑即白的，而是存在各種各樣的灰色地帶。科里昂在暴力和無(wú)情中也表現(xiàn)出人性中的溫情和仁慈，這讓我想到無(wú)論是在小說(shuō)中還是現(xiàn)實(shí)生活中，人性的復(fù)雜性都是不可避免的。讀完《教父》，我開始思考每個(gè)人內(nèi)心深處的善良與邪惡之間的斗爭(zhēng)，以及這種斗爭(zhēng)如何影響我們的人生選擇。
結(jié)論：
通過(guò)閱讀《教父》，我對(duì)權(quán)力、家庭、道德和人性有了更加深入的思考。這部小說(shuō)引發(fā)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中各種重要主題的深思，并讓我認(rèn)識(shí)到每一個(gè)人的內(nèi)心都是復(fù)雜多樣的。我相信這部作品將繼續(xù)對(duì)我產(chǎn)生影響，同時(shí)也希望能夠讀者和更多人通過(guò)閱讀《教父》，獲得類似的心靈觸動(dòng)和啟發(fā)。
教與育讀書體會(huì)篇十三
在本次培訓(xùn)中通過(guò)專家對(duì)教育方面的前沿的思考、精辟的理論、獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)生活、對(duì)工作、對(duì)事業(yè)、對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感悟，讓我真正認(rèn)識(shí)到，如果想要成為一名合格的人民教師，必須增強(qiáng)使命感，樹立好榜樣。提高自己的業(yè)務(wù)水平，擁有扎實(shí)系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、全面深刻的心理知識(shí)。從他們身上，我學(xué)到的遠(yuǎn)不只是專業(yè)的知識(shí)和做學(xué)問(wèn)的方法，更多的是他們執(zhí)著于教育事業(yè)、孜孜不倦、嚴(yán)謹(jǐn)勤奮、潛心鉆研、盡心盡責(zé)的那種熱愛(ài)工作，熱愛(ài)生活的高品位的生命形式。這些，讓我開闊了眼界，拓寬了思路，轉(zhuǎn)變了觀念，促使我站在更高的層次上反思以前的工作，更嚴(yán)肅地思考現(xiàn)在所面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，更認(rèn)真地思考未來(lái)的路如何去走。在這里就從培訓(xùn)學(xué)習(xí)中淺談幾點(diǎn)自己的感悟。
“知識(shí)也有保質(zhì)期?！弊鳛榻處?，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是財(cái)富，同時(shí)也可能是羈伴。因?yàn)檫^(guò)多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有時(shí)會(huì)阻礙教師對(duì)新知識(shí)的接受，也能一時(shí)地掩蓋教師新知識(shí)的不足，久而久之，勢(shì)必造成教師知識(shí)的缺乏。缺乏知識(shí)的教師，僅靠點(diǎn)舊有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，自然會(huì)導(dǎo)致各種能力的下降甚至是缺失，這時(shí)舊有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就成了阻礙教師教學(xué)能力的發(fā)展和提高的障礙。所以，對(duì)于這種學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，是很有必要的，是很有價(jià)值的。
在以后的工作中一定要加倍學(xué)習(xí)，多向有成功經(jīng)驗(yàn)的資深教師學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，本著對(duì)每一位學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，認(rèn)認(rèn)真真?zhèn)浜妹恳还?jié)課、上好每一節(jié)課，保質(zhì)保量地完成教學(xué)工作任務(wù)。
對(duì)于一個(gè)剛步入小學(xué)教育的教師來(lái)說(shuō)，認(rèn)清形勢(shì)、正確定位自己的位置是非常重要，有了這個(gè)大致的概念，我們就很清楚：自己從事的小學(xué)教育的責(zé)任重大。通過(guò)深刻的理論闡述和經(jīng)典的例子結(jié)合，使得講座的效果達(dá)到比較高的境界，特別是在這樣一個(gè)教育環(huán)境下，教師成長(zhǎng)途徑很多，的確需要我們好好去反思和借鑒。
能，對(duì)于我們新教師在工作中遇到的問(wèn)題作了一些反思和探討，也為我們提供了很好的參照，要培養(yǎng)好學(xué)生，首先教師必須要有良好的素質(zhì)和心態(tài)，這樣才能為學(xué)生提供榜樣。所以教師的心態(tài)和素質(zhì)是非常重要的。
這樣的培訓(xùn)，對(duì)于我的以后教育來(lái)說(shuō)，很有意義。從整個(gè)教育大背景、教師的如何成長(zhǎng)、教師的心理、教師的教科研、班主任工作實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生的評(píng)價(jià)等多方面進(jìn)行了闡述。對(duì)于這一期間的培訓(xùn)，我有自己的理解和體會(huì)：必須要將理論轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際行動(dòng)，扎實(shí)地做好每一項(xiàng)工作，為自己正確的定位。“捧著一顆心來(lái)，不帶一跟草去”這句話，深深地留在了我的腦海里，它將成為我的行動(dòng)指南，并時(shí)刻提醒我未來(lái)的人生道路該如何邁步。
教與育讀書體會(huì)篇十四
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，課本是我們最常接觸的教材之一。然而，對(duì)于一些學(xué)生來(lái)說(shuō)，翻開厚厚的教材往往令人望而卻步，既感到無(wú)從下手，同時(shí)又覺(jué)得教材內(nèi)容枯燥無(wú)味。我作為一個(gè)高中學(xué)生，深有親身體會(huì)。然而，隨著學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的積累，我逐漸發(fā)現(xiàn)教材的重要性，也體會(huì)到讀教材的正確方法和心得體會(huì)。在接下來(lái)的文章中，我將分享自己的心得和體會(huì)。
第二段：合理規(guī)劃時(shí)間，分段有序地閱讀教材
讀教材首先要做的就是制定一個(gè)合理的時(shí)間規(guī)劃。許多學(xué)生對(duì)教材望而卻步，一部分原因是因?yàn)榻滩暮品保淮涡缘拈喿x量過(guò)大。因此，要將教材內(nèi)容進(jìn)行分段處理，并制定每天閱讀的時(shí)間段。通過(guò)合理規(guī)劃，可以使我們有針對(duì)性地讀教材，集中精力理解每一部分內(nèi)容。在讀教材中，也要注意采取記筆記的方式，將重要概念和核心知識(shí)點(diǎn)以及自己的思考整理出來(lái)，以便日后溫故知新。
第三段：靈活運(yùn)用閱讀策略，提高閱讀效率
教材內(nèi)容繁多且難度不一，我們要根據(jù)具體情況采取不同的閱讀策略，以提高閱讀效率。對(duì)于艱深的科學(xué)類教材，我們可以首先瀏覽目錄和章節(jié)標(biāo)題，了解大致的內(nèi)容框架，然后再逐段細(xì)讀。而對(duì)于文學(xué)類教材，可以嘗試進(jìn)行整本閱讀，借助大量的例子和事實(shí)來(lái)豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。此外，在閱讀教材時(shí)，我們還需要通過(guò)注重理解上下文、推理判斷等技巧，提高閱讀的深度和廣度。通過(guò)靈活運(yùn)用閱讀策略，我們能夠更快地掌握教材的核心思想和基本知識(shí)。
第四段：善于思考，批判性閱讀教材
與淺顯的讀物不同，教材之中通常包含了一定的學(xué)術(shù)深度和學(xué)科內(nèi)涵。因此，在閱讀教材時(shí)，我們不能僅停留在表面的理解，還需要進(jìn)行批判性的思考。例如，在閱讀歷史教材時(shí)，我們可以思考作者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)是否值得商榷；在閱讀科學(xué)教材時(shí)，我們可以思考新知識(shí)與已有知識(shí)之間的聯(lián)系和差異。通過(guò)批判性的閱讀，我們不僅能夠更好地理解教材，還能夠提高自己的思辨和分析能力。
第五段：應(yīng)用所學(xué)，提高學(xué)習(xí)效果
讀教材的最終目的是將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。只有將書本知識(shí)與實(shí)際情境相結(jié)合，才能真正提升自己的學(xué)習(xí)效果。因此，在讀教材的同時(shí)，我們還應(yīng)該注重實(shí)際應(yīng)用的培養(yǎng)。可以通過(guò)做習(xí)題、參加討論、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)等方式，將教材中的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。此外，我們還可以借助各種學(xué)習(xí)資源，如互聯(lián)網(wǎng)、教師課堂講解、同學(xué)互助等，加深對(duì)教材的理解和應(yīng)用。
總結(jié)段：結(jié)合個(gè)人例子重申讀教材對(duì)學(xué)習(xí)的重要性
總之，讀教材是我們學(xué)習(xí)過(guò)程中不可或缺的一部分。通過(guò)合理規(guī)劃時(shí)間、靈活運(yùn)用閱讀策略、批判性思考和實(shí)際應(yīng)用所學(xué)，我們可以提高自己的學(xué)習(xí)效果。通過(guò)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和感悟，我深刻體會(huì)到了讀教材對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性，也領(lǐng)悟到了正確讀教材的方法和技巧。通過(guò)不斷地讀教材，我們能更好地掌握知識(shí)，培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)能力，為未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
教與育讀書體會(huì)篇十五
時(shí)間關(guān)系，沒(méi)有說(shuō)完，今天我們繼續(xù)來(lái)談?wù)劯惺芟嚓P(guān)的內(nèi)容。
我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)感受的精細(xì)化，那么，到底如何獲得精細(xì)化的感受呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，張頌老師引用了袁守定的話說(shuō)：“文章之道，遭際興會(huì)，抒發(fā)靈性，生于臨文之頃者也，然需平日參經(jīng)饋史，霍然有懷，對(duì)景感物，曠然有會(huì)，……得之在俄頃，積之在平日?！边@一段話是說(shuō)積累，但是積累什么并沒(méi)有提到。此外，僅僅是積累也是不夠的。除了積累之外，我們還需要形成一種意識(shí)，或者說(shuō)養(yǎng)成一種習(xí)慣。這種習(xí)慣就是朗讀中的形象思維。
形象思維人人都有，比如說(shuō)，我現(xiàn)在問(wèn)你小時(shí)候家里住的房子是什么樣的?你的父母長(zhǎng)什么樣子?當(dāng)你開始思考這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，頭腦當(dāng)中出現(xiàn)的一定是畫面而不是文字，這就已經(jīng)在啟動(dòng)自己的形象思維了。不過(guò)，我們這里所說(shuō)的形象思維是特指有聲語(yǔ)言二度創(chuàng)作時(shí)的形象思維。這種形象思維的特點(diǎn)是與作家寫作時(shí)的形象思維方向正好相反。寫作時(shí)的形象思維是從形象到文字，比如唐代大詩(shī)人王維的詩(shī)作被人比喻為詩(shī)中有畫，就是說(shuō)透過(guò)文字能看到后面的形象，而朗讀朗誦時(shí)的形象思維是從文字到形象，再?gòu)男蜗蟮铰曇?。但是，恰恰因?yàn)槔首x朗誦是二度創(chuàng)作，而且文字本身就具有音聲性，所以很多人從小就習(xí)慣了見(jiàn)字出聲。即使長(zhǎng)大之后學(xué)習(xí)了一些朗讀朗誦的技巧，也往往是在聲音的形式上下功夫，或者只是把文字同聲音形式關(guān)聯(lián)起來(lái)。比如，我經(jīng)常在學(xué)生，尤其是低年級(jí)學(xué)生的稿件上看到很多符號(hào)，有的是文字寫著快、慢、高、低，有的是箭頭，向上或者向下。當(dāng)他們拿著稿件開始朗讀的時(shí)候，看到的只有眼前的符號(hào)和文字上的箭頭，忘記應(yīng)該在文字背后看到豐富多彩，變幻多端的大千世界。
所以，感受的第一步就是要形成一種從讀到看的意識(shí)。這里的讀當(dāng)然是說(shuō)讀文字，看則是代指所有的感受類型。不僅有視覺(jué)感受，還有聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)、空間覺(jué)等等。上述這些都是通常所說(shuō)的形象感受，另外一大類則是邏輯感受。像是并列、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、總括等等。