讀后感是對文學作品中人物形象、情節(jié)發(fā)展和背后意義的思考和贊美。讀后感的完美寫作需要我們通過閱讀和思考，建立起與書中內(nèi)容的真實互動。以下是我為大家準備的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。它們涵蓋了不同類型的作品，從文學經(jīng)典到影視大片，希望對大家寫作有所啟發(fā)。隨著閱讀的深入，你將會有更多的收獲和感悟。現(xiàn)在就讓我們一起來看看這些精彩的讀后感吧！
敲擊童心讀后感篇一
當仔細品讀一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的《兒童心理學》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
任何一個孩子，他的任何一種言行，你再無法理解，他的背后必定存在某種原因。隔壁班上有這么一個孩子，每到中午明明就故意發(fā)出各種怪聲，在老師多次的說教下他還是屢犯不改，我總覺得他的這種故意搗蛋行為和他的家庭有關(guān)。經(jīng)過多次和他接觸后，我問他為什么午睡的時候總是發(fā)出怪聲呢？他說：“睡不著?！薄盀槭裁此恢?？”他哭喪著說“我想媽媽了，媽媽不要我了，老師也不喜歡我。”后來我了解到，他是一個離異家庭的孩子，從小缺乏母愛，幼兒階段的安全依戀沒有得到滿足，試圖通過發(fā)出怪聲這種行為來緩解內(nèi)心的焦慮、不安，并引起他人對他的關(guān)注。對于這樣的幼兒，教師投入必須更多的關(guān)愛，讓他感受到母親的溫暖。
通過此案例可知，在教育崗位上，兒童心理學是一門極其重要的學科，教師對幼兒行為的理解、評價，教學活動的開展，都應該建立在兒童心理發(fā)展規(guī)律、以及水平的基礎(chǔ)上。但是，在我從業(yè)的過程中，正真能把兒童心理學運用到兒童的學習生活中的教師還是有所欠缺的。孩子在生活、學習中存在的一些現(xiàn)象諸如：破壞性行為、注意力分散、遺尿等現(xiàn)象，我們不能簡單地從表面來分析孩子身上存在著哪些問題，因為這些問題的本源來自于孩子的心理問題。所以，作為一個教師，一定要尊重兒童的心理發(fā)展規(guī)律，切忌脫離幼兒的發(fā)展規(guī)律而進行施教，只有建立在幼兒心理發(fā)展特點上的教育才是正真適宜兒童的教育。讀完皮亞杰的《兒童心理學》，我更加認識到了兒童心理學的重要性。
皮亞杰是瑞士杰出的心理學家，也是20世紀最有影響力的心理學家之一。他在《兒童心理學》中提出了兒童發(fā)展的認知要經(jīng)歷的四個階段，分別是：感覺運動階段（0~2歲）、前運算階段（2~7歲）、具體運算階段（7~11歲）和形式運算階段（7歲以上）。通過以上的四個階段，兒童從最初的反射性探索行為的小嬰兒逐漸成長為具體的的、符合邏輯思維的成人。兒童只有在前一階段完成的基礎(chǔ)上，才能開始后一階段的學習。兒童應當順著這四個階段的順序發(fā)展自己的認知能力。
1、象征性思考階段（2~4歲）。
這一階段的幼兒主要是運用象征符號進行思考，主要特征就是象征性游戲，如娃娃家等。在這類游戲中，幼兒能通過一些代替物進行思考，如把洋娃娃當做是自己的小寶寶，把放了泥土的水當做是咖啡、把繩子當成是自己的尾巴等等，幼兒的思維已經(jīng)超越了當前的實際情況。在此類游戲活動中兒童的想象力、語言能力、社會性都都到了不同程度的發(fā)展。2、直覺思維階段（4~7歲）。
這一階段的幼兒主要是通過對具體事物的直觀感受來學習的，如客觀事物的形狀、大小、輕重、顏色等，但是還不能進行抽象的概括、歸類。根據(jù)皮亞杰的研究，在這一階段的幼兒有一個顯著的特點就是思維泛靈論，物質(zhì)不守恒，把不在眼前的說成是看到的，把不存在的說成的是經(jīng)歷過的。比如：今天老師打我了、我們學校里的大樓要倒下來了、我家里有一艘很大的飛船、小紅花傷心地哭了等，現(xiàn)實是老師輕輕拍了一下他的肩膀以引起他的注意力、幼兒園里的教學樓在加固、游戲的時候用積木搭了一架飛機、早上老師給小紅花澆了水......
成熟主要是指幼兒大腦神經(jīng)的發(fā)育程度。皮亞杰認為，幼兒認知能力的發(fā)展是建立在幼兒成熟的基礎(chǔ)上的，幼兒能否完成某項任務(wù)，還要看幼兒的成熟度，美國心理學家格賽爾的雙生子爬梯實驗同樣也證明了成熟的重要性。在教學過程中，我也深刻地體會到了成熟的重要性。在大班上半學期的'數(shù)學活動課上，我教孩子們認識數(shù)字5、6，我發(fā)現(xiàn)一個很奇怪的現(xiàn)象：5個或者是6個蘋果，基本上每一個孩子都能用小手指指著蘋果正確數(shù)完，但是當我最后問孩子你數(shù)到有幾個蘋果的時候，他們像猜謎語般地回答我有8個、4個、9個等等。這個現(xiàn)象在大班上學期的幼兒中普遍存在著，這些孩子他們只是會機械地數(shù)數(shù)，還沒有達到理解數(shù)的含義的水平階段。此外，現(xiàn)在社會上開設(shè)的很多的幼小銜接的補習班，教授幼兒拼音、漢字，甚至有些教英文的，這些現(xiàn)象嚴重超出幼兒的成熟水平，拔苗助長是不科學的。
2、取材于幼兒的經(jīng)驗。
皮亞杰提出，經(jīng)驗是幼兒在與環(huán)境的互動中獲得的，隨著新的經(jīng)驗不斷地獲得，幼兒的認知結(jié)構(gòu)不斷重組、完善，美國教育家杜威也強調(diào)了經(jīng)驗的重要性，他認為，幼兒的課程應當以幼兒從環(huán)境中自己探索得來的經(jīng)驗為主，只有取之于幼兒生活經(jīng)驗的，才是幼兒感興趣的、真正適宜幼兒的。此外，《綱要》和《指南》中也提出了教學內(nèi)容一定要貼切幼兒的生活經(jīng)驗。因此，經(jīng)驗是幼兒心理發(fā)展的一個重要因素。在平時的教學實踐中，我發(fā)現(xiàn)兒童對源自于自己生活經(jīng)驗的的教學內(nèi)容更感興趣，注意力也集中，他們能七嘴八舌地說出很多讓你出乎意料的事情來，如：秋天里的樹葉、可愛的小螞蟻、種子發(fā)芽啦等等。相反的，當我給他們講郵票的來歷、古代的通信方式等，孩子們根本就不喜歡聽。
3、不可忽視的社會環(huán)境。
幼兒不僅需要從環(huán)境中獲得經(jīng)驗，也需要社會交往。社會交往中的規(guī)則、文化、語言、數(shù)學等加速著幼兒的認知發(fā)展。正確的、適宜的社會經(jīng)驗加速幼兒的發(fā)展，不正確的、不適宜的社會經(jīng)驗會阻礙幼兒的認知發(fā)展。班上有一個叫小夕的幼兒，她的交往能力和生活自理能力都比較差的，活動中我向她提問的時候，她總是支支吾吾地不敢說什么，非常緊張。經(jīng)過了解，原來是因為她體質(zhì)比較弱的原因，她媽媽從小把她關(guān)在家里不讓她出去。后來通過和她媽媽的溝通，讓她了解了孩子社會交往的重要性。
作為教師，要相信每一個孩子都有自我發(fā)展的本能，對于幼兒的教育，一定要在熟知兒童心理發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進行，才能真正明白幼兒需要的是什么！
敲擊童心讀后感篇二
小學生具體運算階段（7—11歲），在本階段內(nèi)，兒童的認知結(jié)構(gòu)由前運算階段的表象圖式演化為運算圖式。具體運算思維的特點：具有守恒性、脫自我中心性和可逆性。皮亞杰認為，該時期的心理操作著眼于抽象概念，屬于運算性（邏輯性）的，但思維活動需要具體內(nèi)容的支持。
小學生的思維正處在由具體形象思維向抽象思維過渡的時期，這就構(gòu)成了小學生思維的形象性與數(shù)學的抽象性之間的矛盾。特別是低年級小學生，由于其生理、心理上仍處于不成熟時期，對于相對抽象的數(shù)學問題，僅僅用形象的思維方式并不能完全解決抽象特別是稍微復雜一些的數(shù)學問題，并且，由于其他學科，特別語言的理解障礙，使得他們在理解數(shù)學問題時更難以恰當?shù)轿弧Ｓ袝r他們只依靠某些簡單的關(guān)鍵詞匯理解或解決問題，但這并不能幫助他們完全理解抽象的數(shù)學現(xiàn)象。因此，在小學數(shù)學教學過程中，老師恰當?shù)剡\用某些方法和工具如學具、教具與及適當?shù)恼Z言鼓勵等都能比較好地引導小學生從形象思維逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄笏季S。解決這一矛盾的方法之一就是運用信息技術(shù)進行教學，能有效地實現(xiàn)由具體形象向抽象思維的過渡。由于現(xiàn)代信息技術(shù)手段的形象具體，動靜結(jié)合，聲色兼?zhèn)洌‘數(shù)剡\用，可以變抽象為具體，調(diào)動學生各種感官參與學習活動，解決了教師難以講清，學生難以聽懂的知識，從而有效地實現(xiàn)精講，突出重點，突破難點的目的。
例如在“平移和旋轉(zhuǎn)”的教學中，為了讓學生很好地理解平移和旋轉(zhuǎn)這兩種運動方式，多媒體動畫出示游樂園的一角：摩天輪、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)椅、纜車、大風車、小火車等的運動，學生一邊觀看屏幕一邊用手勢表示這些物體的運動方式，并根據(jù)運動方式分類。學生在直觀形象的感知以及親身的體驗中，理解和掌握了物體的兩種運動方式：平移和旋轉(zhuǎn)。
我們通過形象操作、感受，直觀地將抽象的概念形象化，符合“感知——表象——概念”的兒童認識規(guī)律。這樣可以使學生直觀形象地感知數(shù)學的基本概念，并在大腦中逐漸形成具體而形象概念并向抽象的數(shù)學概念轉(zhuǎn)換，從事物的表象中抽象出事物的本質(zhì)特征，促進學生從形象思維向邏輯思維的方向協(xié)調(diào)發(fā)展。
敲擊童心讀后感篇三
我讀了很多課外書，其中最有趣的一本課外書的名字叫《愛心爆米花》。
這本書講述的故事是:大個子老鼠很愛吃爆米花，鼠媽媽每天為大個子老鼠準備十顆爆米花。一天，大個子老鼠一邊吃爆米花一邊看圖畫書，忽然他發(fā)現(xiàn)爆米花少了兩顆。他通過偵查，發(fā)現(xiàn)是一只小鳥偷了他的爆米花。大個子老鼠就請小個子貓幫他把偷爆米花的賊抓住。小個子貓爬到樹上準備抓小鳥時，發(fā)現(xiàn)原來偷爆米花的小鳥是一只鳥媽媽，正在用偷來的爆米花喂五只饑餓的鳥寶寶，大個子老鼠讓小個子貓放棄了抓偷爆米花的小鳥。
第二天，大個子老鼠將媽媽給準備的爆米花放在碗里，并在紙條上留言:這是大個子老鼠送給鳥寶寶的愛心爆米花，請隨意享用，千萬別客氣！
大個子老鼠雖然特別愛吃爆米花，但是他發(fā)現(xiàn)鳥媽媽偷爆米花是為了喂鳥寶寶，于是他就把爆米花送給鳥寶寶隨意享用，大個子老鼠送給鳥寶寶的是一份愛心。我們要向大個子老鼠學習，用愛心和實際行動幫助有困難的人。
敲擊童心讀后感篇四
作為小學教師，了解兒童心理是非常必要的。兒童是人生起點時期，是一個生機勃勃，充滿生命力的時期，也是人類個體心理發(fā)生發(fā)展、撒播智慧種子的播種季節(jié)。我細細品讀了朱智賢的《兒童心理學》一書。書中非常細化地從各個部分對兒童心理學進行了研究和分析，使我更加清晰地了解兒童。
我在讀完以后有這樣的認識：
第一，教師只有認真學習教育心理學，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。
第二，可以有效地提高教學質(zhì)量。教師只有學習了教育心理學，才能系統(tǒng)而全面地掌握學生認識過程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當?shù)慕滩?，采取相應的措施，有效地提高教學質(zhì)量；可以更好地培養(yǎng)學生的品德。
學習過教育心理學的教師，就能夠掌握學生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點；可以更有針對性地對學生因材施教；可以科學地總結(jié)教育經(jīng)驗，我覺得這也是第一點的基礎(chǔ)，是為提高教學質(zhì)量作準備的。
通過這次讀書，讓我想到了我現(xiàn)在教的孩子，每個孩子都是鮮活的個體，每個人的性格都有巨大的差異。而一些所謂的讓我們感到頭痛的孩子，我現(xiàn)在也能上升到科學的理論的層面來理解他們的所作所為。他們現(xiàn)在的一切的不良后果，都不是一朝一夕他們自身愿意形成的，他們都是經(jīng)歷了無數(shù)的，長期的多方面的影響才鑄就了今天的他們。
所以要想幫助這些孩子，我們不能一味的批評教育，讓他們改正他們所謂的缺點，而是要真正的索根求源，找到問題的真正的癥結(jié)所在，再試著慢慢幫助他們克服那一系列的問題。教育的道路雖然漫長而艱苦，但我更加堅定而且明確了方向。下面我談一下我的感觸。
有些兒童對學校生活的向往，常常不是為了學習，而是由于學校的外表現(xiàn)象的吸引。例如，學校的校舍、桌椅、墻上的圖畫、很多同學在一起等等。有些兒童不能或不愿按老師的指示進行學習，不能按時完成作業(yè)，或粗枝大葉地去完成。對于在學習態(tài)度上還沒有準備好的兒童，教師應該采取積極的辦法由系統(tǒng)地來進行必要的教育工作。例如，用具體的范例來鼓勵兒童學習，啟發(fā)他們的學習興趣，引導兒童參加班上的共同活動，培養(yǎng)他們按照教師的指示進行工作愿望，教會他們把學習和游戲區(qū)別開來，在學習時專心學習。
書中讓我明白了“建立關(guān)系”的重要性。在我以前的觀念里，好像只有孩子到了一定的年齡了才會建立所謂的關(guān)系。其實與他人建立關(guān)系是兒童期最關(guān)鍵的任務(wù)之一，也是最早的任務(wù)之一，理解關(guān)系的形成是理解兒童發(fā)展的根本。而兒童關(guān)系的最初依賴于家庭關(guān)系，家庭作為一個系統(tǒng)不僅僅是它的組成部分的總和，而且是一個憑借自己本身的資格而存在的有活力的實體。影響兒童適應的是家庭的功能，而不是家庭結(jié)構(gòu)，撫養(yǎng)環(huán)境的質(zhì)量才是最具決定性的，最持久的影響。
兒童的發(fā)展是在人際關(guān)系的環(huán)境中發(fā)生的，關(guān)系主要是在家庭的環(huán)境中出現(xiàn)的，人際關(guān)系的質(zhì)量決定了適應。從出生開始，兒童就預先被適應成要與他人形成關(guān)系。依戀關(guān)系在嬰兒期出現(xiàn)，在隨后的幾年里從反射式的行為模式發(fā)展的高度選擇性的，有計劃的和靈活的反應系統(tǒng)。發(fā)展與同伴形成的關(guān)系也很重要，但是這和與父母的關(guān)系不一樣。與其他兒童的交往幫助學得許多社會技巧，幫助形成兒童的社會身份，同伴合作也能促進智力發(fā)展，被排斥的兒童尤其有以后出現(xiàn)心理問題的危險。
書里特別強調(diào)兒童的.情緒發(fā)展。情緒并不完全是消極的東西，它被認為對社會適應有幫助，更重要的是，它在人際關(guān)系中起重要的作用。情緒有生理基礎(chǔ)，是人類的天賦的一部分。新生兒就是通過情緒來滿足自己生理上的需求。讓兒童學會調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是相當重要的，若不能習得這種技能會給他以后的社會生活帶來災難性的后果。這個能力的發(fā)展就是將看護人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自我控制，這個過程要持續(xù)整個兒童期，并且涉及到學習許多調(diào)節(jié)自我情緒及其表達的策略。
總之，《兒童心理學》這本書讓我更進一步了解到兒童一些心理行為偏差，也讓我結(jié)合班里個別學生的情況，有針對性的加以指導和教育。這樣一本好書，對我們教育工作者非常有幫助，我會在今后的教學生涯中，經(jīng)常拜讀它，研磨它，用心理學的理論來指導我的教學之路。
敲擊童心讀后感篇五
秋天到了，今天早上剛把地上的落葉掃干凈，下午一陣風過來，黃黃綠綠的葉子漫天飛舞，地上又落了不少的樹葉，我立即想到了讓孩子們來把樹葉撿起來，即院子里干凈了又鍛煉了孩子們，我想他們是非常喜歡做的，平日里在戶外活動時，孩子們總是喜歡撿地上的東西，一片小樹葉，一個小土塊，甚至是一粒很小的東西都會引起他們很大的興趣，每次遇到這樣的事情，我都會告訴他們，地上的東西不能撿，不干凈，但是今天我要創(chuàng)造一次機會，滿足孩子們的愿望，于是我就說：“孩子們，我們先把地上的樹葉撿干凈好嗎?”孩子們聽到后個個興奮的開始行動了，這時我為孩子們準備了一個大紙箱，讓他們把撿到的樹葉放到里面，不一會工夫，能干的孩子們就把院子里的樹葉撿得干干凈凈，我招呼孩子們都來觀察撿到的落葉，請他們欣賞，并說一說這是什么樹的葉子，每片葉子有什么不同，葉子邊緣的形狀，哪片大一些，哪片小一些;哪片是綠色的，哪片是黃色的，和孩子們討論后，我們決定將樹葉投放到美工區(qū)，進行撕、粘貼、繪畫等活動，不但豐富了美工區(qū)的材料，培養(yǎng)了孩子們的動手能力，還滿足了他們的好奇心，我想孩子們用自己撿來的葉子，完成一份作品，從中會得到成功、自信與快樂。
孩子的世界是奇妙的，是豐富多彩的，真心的和孩子做朋友，用心的去觀察他們，才能夠真正走進他們的童心世界。
敲擊童心讀后感篇六
不過當我看到這本書時，我真仿佛回到兒時那童年夢想的城堡。你見過用尾巴走路、在教室上課、聽了故事也像人一樣因感動而流淚的魚嗎？你見過雙臂變成了兩雙大翅膀，成了人鳥的學生們在空中飛行嗎？一個個不可能發(fā)生在現(xiàn)實生活里的事情，卻出現(xiàn)在這本富有童年夢想又不乏教育的書中。作家楊紅櫻以她對兒童真誠的關(guān)懷，為孩子們構(gòu)建了一個充滿自由而又神奇的城堡。
我最喜歡的人物是小人精，他純真、善良、可愛，了解各種好玩的游戲。能夠帶領(lǐng)富有童心的`孩子環(huán)游世界，上天入地。沒有年齡，永遠都長不大。生活的快快樂樂。我最喜歡的一節(jié)是城市的夜空飛行。因為這是我從小的夢想，能讀到這本是我覺得很幸運。讓我又一次回到童年。
敲擊童心讀后感篇七
《城堡》是卡夫卡的遺作，全書也沒有寫完，說實話，自問沒有讀懂，以下為本人的愚見。
全書以城堡下的一個村子為舞臺，描寫了一個荒誕的世界。村里面的人生活在城堡的無形的控制之下，生活的方方面面都受城堡影響，但是卻難以接觸它，仿佛它根本就不存在。村民在它的管制之下變的懦弱、怕事、猜疑，新來的外鄉(xiāng)人也會在它強大的力量之下被同化。小說中人物的行為和語言怪異，邏輯奇怪，但是卻深刻的體現(xiàn)了他們的可憐，以及活該得此下場的可悲。
什么是城堡？它真實存在嗎？
全書描寫的主體城堡，在全書中是一個神秘的存在，它不可捉摸，難以接觸，卻又無處不在，用看不見的力量控制一切，影響著所有人的所作所為。
一、它的范圍和形態(tài)是不可知的。
從窄的方面上看，它是由坐落在村子后面的山崗之上，由山崗上的建筑群組成，又或者是山崗上的幾棟建筑組成。它籠罩在云霧之下，時隱時現(xiàn)。從寬的方面來講，村子也是城堡的一部分。
二、城堡是難以接觸的。
村民與城堡的老爺之間聯(lián)系是間接的。生活在村子里面的人可以隨時通過電話、信件跟城堡進行聯(lián)系，但是卻無法到城堡進行拜訪，或者直接與城堡的老爺，進行面對面的會談。主人公k能夠在半夜的時候通過電話與城堡聯(lián)系，但是表達了希望拜訪的意愿之后，卻被知會永遠也不要過來。城堡的官員到訪村子所走的路、時間、次數(shù)是不確定的。村民無法不了解任何一個老爺?shù)臉用?，老爺們的樣貌甚至在不同的場合會有很大的出入?BR> 三、城堡影響著村子的一切。
沒有城堡的允許，外鄉(xiāng)人無法在村子找到容身的地方，甚至于是旅館都不會接待。巴納巴斯一家因為好像得罪了一個老爺，就從富有變的一片如洗，成員由健康變的病弱。甚至連酒吧女的任免都由城堡控制。
全書的主線是主人公k被應聘成為了土地測量員，但是他的身份卻不被承認，于是他就試圖通過各種途徑與城堡進行聯(lián)系，希望城堡確認自己的身份。書中描述了圍繞在這個過程中，他與村子里面各式各樣的人發(fā)生的接觸，與村民產(chǎn)生的各種沖突。
書中描寫的村民受城堡的影響，他們守舊、循規(guī)蹈矩、膽小怕事、猜疑以及缺乏行動力。生病的馬車夫害怕k呆在自己的家門口，冒著天寒地凍免費將k送回了旅館，但卻拒接將k送到城堡。橋頭旅館的老板娘覺得k試圖與城堡進行聯(lián)系的行為是大膽、任性或者說是天真的。她害怕k的行為，堅持要趕k離開旅館。對于村民們猜疑以及缺乏行動力的描寫，可稱為經(jīng)典。尤其是k與巴納巴斯姐姐奧爾珈以及與酒吧間替班小姐佩瑟的對話，完美的描寫了兩個人的可憐以及可悲。奧爾珈和佩瑟在與k的談話當中，反復的陳述自己的愿望，強調(diào)自己的不幸，以及自己為實現(xiàn)愿望而做的努力，但是他們在面對自己的愿望，所采取的行動總是不敢直接去爭取，而是退而求其次，乃至于最后，他們都都花了巨大的精力在自己看來基本都不會有作用的努力上。不過他們還一味的自我安慰，說自己的努力是有作用的，只是效果還沒有呈現(xiàn)而已。
主人公k對于村民來說，是革新的力量。他初到村子，收到城堡的影響還小，所以他敢于做出許多在村民眼中是大膽和天真的舉動，但是隨著劇情的發(fā)展，他逐漸的受城堡的影響，書沒有寫到最后，但是我們已經(jīng)能看到他被村民同化的跡象。我們可以從他的行動可以看出，他最開始希望自己走去城堡，直接與城堡溝通，然后他退而求其次，寄希望于直接與克拉姆聯(lián)系于是他去堵克拉姆的馬車，而后是希望信使傳遞信息給克拉姆，最后則是寄希望于克拉姆的一個秘書。
城堡的官員，他們看上去非常強大，有權(quán)勢，但從全本書中看，他們限制在自己的牢籠之中，對于k主動的進攻只能被動的躲避，他們的力量只能在懦弱的人身上發(fā)揮作用。他們的行動模式，是荒誕和無用的。特別是在貴賓旅館之中，他們被限制在自己的房間之中，為了廢紙般無用的卷宗，像小孩般吵鬧、爭斗的描寫，更是凸顯了他們的可笑和滑稽。
敲擊童心讀后感篇八
我看過這樣一個故事――一個年輕人與母親相依為命，生活非常艱苦。后來年輕人迷上了拜佛。有一天，他聽說遠方山上有一位得道高僧，便跋山涉水，歷盡艱辛，終于找到了高僧。當他向高僧問佛法時，高僧說：“你想得道成佛，我可以給你指條道。吃完飯后，你立即下山，一路到家，但凡遇有赤腳為你開門的人，這人就是你所謂的佛。你只要細心待奉，拜他為師，成佛又有何難？”年輕人大喜，立即下了山。第一天、第二天、第三天……他仍然沒有遇到赤腳開門的`人，便氣急敗壞的回了家，當母親開門時，他卻意外發(fā)現(xiàn)母親居然赤著腳為自己開門。對我們每個人來說，母親都是永遠偉大的。在你失意、憂傷、痛苦，甚至絕望的時候千萬不要忘記你身邊的母親盡管不能點拔你什么，但在你無助、有困難的時候。她的微笑會想佛光一樣為你映出一片光明，她的教導就象佛法一樣意味深長，讓你對人生更有希望。不管你是多么卑微和落魄，母親永遠是你可以停泊休息的港灣，她的愛和呵護一樣會把你渡上一條風雨無阻的人生之船母親就是那可以毫不猶豫赤腳為你開門的人，母親擁有可以寬恕一切過失的胸懷，我們苦苦尋找想要侍奉的佛不就是母親嗎？讀有感作文450字。
小學生作文（中國大學網(wǎng)）。
有感作文“l(fā)oading=”lazy“src=”/1w/l/"。
敲擊童心讀后感篇九
這是海中的一個小島，海龜把生的蛋埋進沙灘里，深度恰到好，既不容易被鳥們要現(xiàn)，也不至于小龜無法爬出。
小龜爬出了蛋殼，一步一步爬向海的懷抱，空中呼嘯著“啾啾”的聲音，小龜菲菲看著空中盤旋的鳥兒，她看得入神，忘記了時間。她張開短小的前腿，想請鳥兒來作客，結(jié)果站不穩(wěn)，跌在了坑中，四腳朝天的她拼命揮舞著自己的腿，她翻了過來，發(fā)現(xiàn)只剩她一人了，連最好的朋友露露也離開了。她探出頭來，看到露露快進海了，想招呼一聲，突然，一只鳥飛了過來，露露不見了，被鳥叼走了，菲菲心里籠上了一層悲哀。
于是她繼續(xù)朝海爬去了，到了海邊，眼看要進入海里了，她驚訝地發(fā)現(xiàn)旁邊有一個小黑點，奇怪的是這個黑點越來越大，她停了下來，但馬上想到了露露的悲劇，她后腿一蹬，然后頭和腿縮入殼中，龜殼帶著她一個骨碌滾進了海中。
海里真是奇妙無比，多彩的珊瑚，軟綿綿的水草，同她一樣背著殼的小東西們，這一切都吸引著她，她在這里流連忘我。時間不早了，菲菲感到了饑餓，但不知道吃些什么，就吃了點沙土，感覺腹中有了東西。一覺睡醒，她感覺四肢無力，腹中疼痛，她感覺一些東西從體內(nèi)涌出，她暈倒了。
蘇醒后的她很虛弱，十分疲憊的她知道了海底這最尋常的東西不能吃。她又嘗了一下海草和其他的一些東西，無論從口感還是從味道來說都比昨天吃的要好，她想這應該算是食物。她還學會了捕捉一些彎曲著身子，身上一節(jié)一節(jié)的，頭上生出兩根細長的虛的玩意，這家伙跑得很快，不難捉，但很好吃。
多年內(nèi)，菲菲與章魚搏斗，穿越峽谷大遷徙。這么些年來，菲菲長成了一只經(jīng)驗豐富的海龜，在鯊魚口中的她頗為殼上與腹部的傷痕而沾沾自喜，洋洋得意。
如今，她也成了母親，懷著自己的蛋爬上了沙灘，她仿佛想起來小時的她。那時的她稚氣未脫，歡迎兇狠的鳥類來作客，她把蛋埋藏好，回到了大海。
暖和的一日，殼里爬出了小龜，眼望著大海，他們頭上，是盤旋的海鳥。
敲擊童心讀后感篇十
認真讀完一本著作后，你有什么體會呢？此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的《童心的顏色》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
上小學后我認識了不少字，也愛上了閱讀。今年暑假我讀了好多書，其中有一本《大頭兒子和小頭爸爸·童心的顏色》給我留下了深刻的`印象。
《大頭兒子和小頭爸爸》是著名兒童文學作家鄭春華阿姨的代表作，由它改編的同名動畫片也深受我們小朋友的喜愛?！锻牡念伾饭策x取了其中《讓人高興的倒霉事》、《糖果牙醫(yī)》等 2經(jīng)典故事。
童心是什么顏色的呢？讀完這本書后我想了好久好久。我想它應該是紅色的：旅行車成了“雷鋒車”，一路捎帶他人，最后還幫老大爺把十幾只小豬送到養(yǎng)豬場；在六一節(jié)，小頭用獎金“讓所有小朋友都買上新玩具”；他用紙筆畫地圖幫人們很容易找到他們想去的地方；系黃絲帶幫橄欖球小男孩“找回”爸爸……大頭兒子可有愛心了。我想它也是綠色的：牙醫(yī)不用大鉗子而用糖果，遙控器一按廁所會自己到跑到面前，汽車和布娃娃也有自己的醫(yī)院和診室、哈哈笑醫(yī)院小朋友們都不會哭，沙灘褲可以當風箏飛上天，甚至吃蘋果也可以成為小偷的刑罰……在孩子們的世界里什么都可以有。童心的世界也可以是黃色或者其他的顏色：闖入“閑人免進”的地下廣場意外體驗預展廳；偷偷地用三十雙長筒絲襪當風箏線……我們淘氣，我們搗蛋，因為我們只是孩子。我想，童心應該有著和彩虹一樣的顏色！
雖然不是看動畫片，但大頭兒子、小頭爸爸、圍裙媽媽的影子始終在腦子里轉(zhuǎn)，耐心、細心的小頭爸爸能陪小頭兒子玩所有的游戲，勤勞、能干的圍裙媽媽能給小頭兒子做各種美食。對于小頭兒子的淘氣小頭爸爸和圍裙媽媽都能給予理解，我想這是小頭兒子一家能夠始終快樂的理由。我知道爸爸媽媽上班都很忙，很辛苦，我們要學會做做家務(wù)幫爸爸媽媽分擔些。我們有時也會孤獨，我們需要爸爸媽媽更多的陪伴、更多的愛?！锻牡念伾纷屛殷w會到生活的幸福家庭的溫暖，也讓我學會了感恩。
敲擊童心讀后感篇十一
心理學對于我來說是一個熟悉又陌生的詞語。說它熟悉，因為在上學時就已經(jīng)接觸過這門學科，而且感覺在工作中也一直用著它。說它陌生，雖然一直在用，但又覺得掌握的不透徹。暑假中再次重溫了《兒童學習心理與小學數(shù)學教學》，讓我再次體會到特級教師張新華的教學魅力。張興華，著名特級教師。他長期從事小學教學實踐，并在實踐中進行數(shù)學教學心理研究，逐步形成了基于兒童學習心理的數(shù)學教學流派。
曾經(jīng)，有人認為，小學的數(shù)學嘛，應該沒有什么高深的理論，也沒有多大的科學道理可依，真正進行了數(shù)學教學之后我才發(fā)現(xiàn)，數(shù)學教學并不如他人想象中那么簡單，而真正要教好數(shù)學更是需要付出一番努力。閱讀了張老師的《兒童學習心理學與小學數(shù)學教學》，現(xiàn)在我真正地感到“小學數(shù)學教學”是一門專業(yè)性很強的學科，其中有太多的專業(yè)知識值得我們學習、鉆研，有時覺得很簡單的事物越是值得我們?nèi)パ芯浚?BR> 這本書張老師從《知識的形成和習慣》、《知識的鞏固和深化》、《技能的形成與培養(yǎng)》、《智能的發(fā)展》、《解決問題》、《學生學習積極性的激發(fā)和培養(yǎng)》六個方面進行闡述，每一章節(jié)張老師都結(jié)合了具體生動的課堂教學案例，細致分析了小學生學習數(shù)學的心理規(guī)律，并對如何改進教學和提高教學效率，給出了切實可行的建議，讀后收獲良多。
劉墉先生在《中國學生的通病》一文里面提到：中國學生“好奇但不愛發(fā)問”“有問題往往拿去問同學，卻不去問老師，因為他們怕自己的問題幼稚，惹得同學笑話；又怕問的東西簡單，顯得自己淺薄；還怕問得太多，讓人覺得愛表現(xiàn)”。想想說得還很有道理，學生比較喜歡“老師發(fā)問他思考”。在高年級，甚至有個別學生喜歡“別人發(fā)問，別人思考，別人回答，我聽聽”的情況。那這些學生沒有主動思考的習慣，喜歡被別人牽著走。在《兒童學習心理與小學數(shù)學教學》中，張老師說“發(fā)現(xiàn)問題更重要”。因為對“開發(fā)學生的智力，發(fā)展學生的思維，推動實施實施教育起著積極的作用”。
培養(yǎng)學生的問題意識是課堂教學的一項重要任務(wù)。問題的提出是求知者調(diào)動自己原有的知識儲蓄，主動地、新穎的'、獨特的、個性感知的展示。美國衡量教育標準之一：把“沒有問題”的學生教的“有問題”。若把老師問住就算成功。布魯納認為：“學習者不應是新信息的被動接受者，而是知識獲取過程中的主動參與者?！睈垡蛩固挂舱J為：提出問題比解決問題更重要。因此，教師應該培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題的能力。
學生從會發(fā)現(xiàn)問題到發(fā)現(xiàn)有質(zhì)量的問題是一個逐步前行的過程，是需要進行長期指導，反復訓練的。
1、提供發(fā)現(xiàn)問題的示范。
學生是從模仿開始的，如果教師善于提認知水平高的問題，學生會以教師為榜樣，發(fā)現(xiàn)的問題質(zhì)量也較高。因此，教師要言傳身教，不僅要鼓勵學生發(fā)現(xiàn)問題，還要站在學生的角度，為學生的發(fā)現(xiàn)問題做出示范。長此以往，在教師的熏陶下，學生潛移默化，發(fā)現(xiàn)的問題自然不會表面化、膚淺化。
2、要發(fā)現(xiàn)得有價值。
問題的發(fā)現(xiàn)要“準”、要“精”。對認真思考能解決的問題就不需要提問，要鼓勵學生對一些查閱資料也未能解決的問題進行多提問。在學生發(fā)現(xiàn)了有價值的問題時，教師不僅要及時的表揚，還要讓學生將發(fā)現(xiàn)問題的過程與其他同學分享，讓更多是學生能發(fā)現(xiàn)有價值的問題。
3、教師要起到好的指導作用。
學生發(fā)現(xiàn)的問題可能在表述上不夠準確，在把握上可能也不夠精準。此時，教師要進行適時地點撥，指導學生把握關(guān)鍵。在學生閃爍思維火花，卻是“霧里看花”時，教師的啟發(fā)會帶來令人意想不到的效果。課堂中，教師要善于捕捉學生思維中閃亮的火花，積極引導，把這些有價值的問題應用于課堂教學，為促進課堂更精彩的生成服務(wù)。
書好似讀完、看完，但我仍有意猶未盡的感覺。書中談到的每一個知識點都值得我們再次回味，再次思考。惟有反復不斷的閱讀，細細體會，用理論聯(lián)系實際，用理論指導實踐，才能更多地理解兒童，走近兒童，走進兒童的心理。
敲擊童心讀后感篇十二
這本書是基于格式塔心理學而作，里面的案例都是通過大量實驗得出，有很強的可靠性，它主要是講視覺藝術(shù)，不單純是講兒童心理學的，但里面關(guān)于兒童視覺思維這些章節(jié)的描寫分析和大量基于格式塔心理學的實驗，都是兒童心理學中兒童視覺思維不可少的。其中包括不同年齡層的兒童會以怎么樣不同的方法看待透視問題，用什么方法通過圖形描繪自己所看到的事物等等。如果有要研究兒童心理學的，千萬不要錯過里面的精彩內(nèi)容。
《兒童心理學》是皮亞杰和英海爾德合寫的一部重要著作。在本書中，作者從“發(fā)生認識論”出發(fā)，系統(tǒng)地考察和研究了兒童的知識的形成和發(fā)展的過程，并把這一過程分為感知――運動、運算和前青年期三大連續(xù)的階段。對每一階段中影響兒童心理發(fā)展的各種內(nèi)部的和外部的因素，作者都做了認真的分析，并有大量詳實的感性實驗材料進行論證，同時，也在自己的觀點的闡述中指出了傳統(tǒng)觀念的偏頗。由于本書存在著許多比較抽象、艱澀的名詞，因此給閱讀本書帶來了一定的難度。但是，全書的觀點非常鮮明，文字也相當簡練。本書分六章，包括二十四節(jié)，共十萬多字。于1966年用法文出版，1969年被譯成英文。1980年由吳福元譯成中文，商務(wù)印書館出版。
1、多動。
兒童的心理行為可以表現(xiàn)在兒童的行為上，有些兒童出現(xiàn)“多動癥”。主要表現(xiàn)為好動;注意力不集中;情緒波動大、自我控制能力差;學習受到嚴重影響等幾個方面。
2、焦慮。
指突如其來的沒有明顯身體原因的恐懼狀態(tài)。具體表現(xiàn)為缺乏自信、過于敏感、食欲低落、無端哭鬧。這類兒童陌生環(huán)境反應敏感，而擔心害怕，甚至恐惶不安，哭鬧不停，常常擔心被別人嘲笑，對尚未發(fā)生的情況，產(chǎn)生過分的關(guān)注，并伴有無根據(jù)的煩惱。對日常一些微不足道的小事，也顯得過分焦慮。
3、恐怖和失眠。
恐怖表現(xiàn)在對某些事物或情景產(chǎn)生懼怕和逃離的心情，如怕打雷閃電，極度緊張，抱頭亂竄。兒童對于一些沒有危險或基本沒有危險的東西也感到害怕，而且這種害怕十分突出，兒童由于恐怖而出現(xiàn)回避、退縮行為。失眠的孩子入睡困難，睡中不時驚醒、大聲哭鬧，甚至夢游四方，但白天回憶不起來，只覺得精力不足，情緒不穩(wěn)。
4、攻擊。
這類孩子整日東奔西跑，經(jīng)常搞惡作劇，喜歡諷刺挖苦別人。對美好的物品毫不愛惜，摔打成為癖好，表現(xiàn)出攻擊性。
5、惡劣的人際關(guān)系。
心理不健康的兒童一般沒有融洽的人際關(guān)系，往往由于個人心理不健康等原因，與人產(chǎn)生交流障礙。不能與人合作，對人漠不關(guān)心，缺乏同情心，有猜疑、嫉妒、退縮現(xiàn)象，不能置身于集體，與人格格不入。
瓦龍關(guān)于兒童心理的研究方法獨具特色，這些方法是：
1、觀察法。
瓦龍認為，兒童心理學從一開始就采用了觀察法，并且正是依靠這個方法才取得成就的。觀察法是反映客觀的方法，但是也極易混入主觀因素。為了全面而確切描寫，觀察時就要有所選擇，同時也要使用“參考體系”，即那些能加以說明并和原有的知識經(jīng)驗體系相配合的現(xiàn)象。另外，他還要求觀察者掌握一個重要的原則：方法要結(jié)合觀點。只有正確的觀點，才能保證正確的方法，才能得出正確的結(jié)果。
2、實驗法。
瓦龍認為，對3歲前的兒童不能使用實驗法，因為實驗法是在一定條件下的觀察法。為了便于觀察而改變兒童生活的自然條件，會使兒童的心理發(fā)生不自然的變化，這樣做毫無疑問是得不出正確的結(jié)果的。他認為在有的實驗中，可以不改變對象而只改變觀察的工具，這就是把觀察法和自然法結(jié)合起來，即自然實驗法。
3、臨床法。
瓦龍指出，臨床法在處理病態(tài)心理的兒童時，可以根據(jù)結(jié)果來倒推原因;研究病態(tài)兒童的某種典型行為。就可能了解他們的心理活動或機能的發(fā)展速度。臨床法有助于診斷發(fā)展不正常的兒童，預料他們能夠適應哪些生活，并且在對正常發(fā)展的兒童的生活及教育指導上，具有重要意義。
4、測驗的統(tǒng)計法。
瓦龍認為數(shù)量上的統(tǒng)計雖然有局限性，但可以運用。在統(tǒng)計任何一個心理特征的數(shù)量時，不要為表面現(xiàn)象所迷惑，必須仔細觀察。如果是進行智力測驗，測驗的目的是為了要把兒童智力發(fā)展的最高水平表現(xiàn)出來，這就需要利用統(tǒng)計法來補救測驗法的不足，進行一些核對和校正。在瓦龍看來，測驗和統(tǒng)計法對分析個別心理特征或許可以作出某些貢獻，但對于綜合地表現(xiàn)一個人的心理整體，則是無能為力的。
應當指出，瓦龍的研究方法，其特色不在于方法本身，而在于統(tǒng)帥其方法的觀點，即在運用研究方法時，要運用辯證唯物主義觀點來認識現(xiàn)實的不斷形成的及其變化的規(guī)律，只有這樣才能表達客觀現(xiàn)實的本質(zhì)。因此，瓦龍堅決反對在研究兒童時與其周圍環(huán)境相脫離，也反對a?比納制定“發(fā)展的階梯”，只從智力和單純數(shù)量方面去研究兒童的做法。
敲擊童心讀后感篇十三
出版：北京大學出版社20xx-9。
《幼兒的感覺與意志》被公認是第一部科學的、系統(tǒng)的兒童心理學著作。作者對自己的孩子從出生到3歲中的每一天進行系統(tǒng)觀察，有時也進行一些實驗性的研究，最后把這些觀察和研究記錄整理成書。
2.寶寶也是哲學家:學習與思考的驚奇發(fā)現(xiàn)。
作者：艾莉森·高普尼克。
出版：浙江人民20xx-9。
這本書與汗牛充棟的“育兒寶典”最大的不同，就是給孩子一個完整的、充滿情感與智慧的視角，從一種嶄新的角度去欣賞童年的豐富性與重要性。
3.兒童與情緒。
作者：哈里斯harris。
出版：教育科學出版社20xx-10。
《兒童與情緒:心理認知的發(fā)展》主要講述了，如果要去愛、幫助、說服和反對他人，我們必須要知曉他們的所想和所需，人類的互動依靠的是“一種心靈理論”。這一理論的重要部分就是理解情緒，如果我們不能理解我們?yōu)楹螝g樂或不安，就不能真正地參與到社會生活之中。
作者：邱莉。
出版：北京師范20xx-9。
《高等院校教師教育系列教材:兒童發(fā)展》結(jié)合當前基礎(chǔ)教育改革逐步深入對高素質(zhì)師資的訴求，旨在提升新師資培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)未來的人民教育家，深入推進基礎(chǔ)教育課程改革和教師教育改革?！陡叩仍盒＝處熃逃盗薪滩?兒童發(fā)展》在內(nèi)容方面與時俱進，具有鮮明的時代特色。
敲擊童心讀后感篇十四
認真品味一部名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家整理的童心說讀后感，歡迎閱讀與收藏。
我們走在“不當教書匠，要當教育家”的教育改革年代，操練著琴棋書畫，擺弄著dv電腦，表演著談唱說跳，可謂是使出渾身解數(shù)，只為一個目標——為澆灌一代新苗茁壯成長而努力不懈！是的，教育需要勇于表現(xiàn)，敢于突破的你；教育渴望推陳出新，富有創(chuàng)新的我；教育呼喚多才多藝，鋒芒顯露的他；教育還召喚胸襟博大，有情有愛的她……帶著一份激情，拖著疲憊的身軀，我靜靜地拜讀了李贄《童心說》。
“童心說”是李贄文藝思想的核心，“童心說”的進步性在于道出了一切作品發(fā)端于作者對生活的真切感受這條客觀規(guī)律，富有幻想的自由奔放的浪漫主義色彩與不平和的情調(diào)，帶有資本主義的萌芽的新特質(zhì)，具有個性解放的鮮明特點，具有強烈的唯物主義色彩，它把人的思想從道學束縛下解放出來，開啟了一代新思潮和文學的新風尚，無論在理論上或創(chuàng)作上都產(chǎn)生過積極的影向。
李贄在《童心說》里反復強調(diào)著童心，“是童心者，絕假存真，最初一念之本心也”。無論古今，“童心”都是人最美好最真實的情感，凡事率性而為，展現(xiàn)著人“質(zhì)本潔”的一面?？上б恢北Ｓ型牡娜私K究太少，世人總愛躲在虛偽的面具后熙熙攘攘，點綴著無根的繁華。有趣的是，李贄并沒有直接鞭撻程朱理學，而先由文章說起，又文及人，最后切中要害：既然“多讀書識義理障其童心”，既然要不拘一格做文章，既然六經(jīng)、《語》、《孟》非圣人之童心而發(fā)，那么那些假道學還有什么存在和學習的理由呢？嬉笑怒罵并不強烈，卻讓人在痛快中體味到作者童心之余豁然開朗，不禁然會心一笑。這篇《童心說》正是李贄童心所發(fā)的“古今至文”雖然經(jīng)歷了似水流年的輪回，依舊是“如花美眷”。我不清楚李贄寫《童心說》是在入獄前還是入獄后。
總之，我相信一個堅定的民主者不會因為獄中的摧殘而消磨盛氣。雖然衛(wèi)道士猖獗、假道學橫行，真正的擁有童心的智者其理想?yún)s會永放光輝。世界總會在絕境中給我們一份驚喜。正如衛(wèi)道士眼皮底下出現(xiàn)了《牡丹亭》、《水滸傳》這類“誨淫誨盜”的書，物欲橫流中也會有一聲“面朝大海，春暖花開”的呼喚。懷著奇文共賞的心情讀著《童心說》，深深感動于李贄的至誠，就像曾經(jīng)感動于錢鐘書、白先勇的“童心未泯”。于是，我也以童心來抒發(fā)對這篇《童心說》的感受。愿我這支拙筆能延續(xù)那種冷硬背后的姹紫嫣紅，縱使和似水流年的輪回相距甚遠，當凝眸往昔時，也不負自己的.那一份赤誠與童心。幽夢遇屈子，“清”“醒”誰共遣？中華民族是個歷盡苦難的民族，可是，被異族蹂躪，尚可寬慰；可悲的是被自己的文化折磨而停滯不前?！叭f能”的統(tǒng)治者們總是想盡一切辦法對民眾進行思想控制。大多方法居然還很奏效，連最為苛刻的程朱理學竟縱跨南宋明清三代直到今天影響依然殘存。我不得不驚嘆數(shù)百年前中國民眾的承受力了，同時也越來越敬佩李贄們無與倫比的勇氣。
民主者們透過八股文和文字獄編織的幽暗帷幕，制造了隱隱約約的光亮，盡管不知這微弱的光能和黑幕抗爭多久，但只要這光亮持續(xù)著，必然會給后繼者們以信心和進取的源泉。如今的現(xiàn)實可能要令李贄們失望了，中國貌似走向了民主主義道路，歷史淵源卻已植根太深，進步的每一步都伴隨著鮮血斑斑。那份四百年前呼喚的“童心”在今天“猶抱琵琶半遮面”，虛假的面具似乎比一份赤子情懷更符合流俗的需要。寫文章無病呻吟者如過江之鯽，社會交往中兩面三刀者更是不在少數(shù)。“童心”已被物質(zhì)深埋（盡管我不愿承認），“皆醉”、“皆濁”人多勢眾，“獨醒”、“獨清”孤掌難鳴。
理想的教師，應該是永遠保持年輕心境，懂得把童年還給孩子，讓孩子輕松、自由、愉快成長的教師。兒童的天真、率性是最寶貴的。童心沒有偽善，沒有爾虞我詐，沒有勾心斗角。孩子的笑最天真、最自然和最燦爛。孩子的天真是人生不可能再得的財富，是至真至美的人性花朵，也是人類未來的最純、最凈的溫床。童心是童年生活最真實的鏡子，天真無邪，純潔無瑕，未受污染。只有童心，敞開胸懷接受；只有童心，才能滿懷興趣探索；只有童心，才能袒露內(nèi)心世界；只有童心，才能毫無掩飾的外露。育人的關(guān)鍵是育心。父母在教育孩子時，自身要保持年輕的心境。父母要像回到童年時代一樣，努力和孩子一起玩耍，一起成長，成為他們當中的一員。父母應盡可能尊重孩子的興趣、愛好，讓孩子按照自己選擇的路走下去，并適當?shù)丶右砸龑В嬲龅健鞍淹赀€給孩子”。
敲擊童心讀后感篇十五
在以往的假期中，我閱讀的都是教師專業(yè)成長、如何做一名優(yōu)秀的班主任之類的書籍。今年暑期閱讀了張興華老師的《兒童學習心理與小學數(shù)學教學》，這本書專業(yè)性極強，使我深受啟發(fā)。研究兒童學習心理的很多，研究小學數(shù)學教學的也很多，而對兩者結(jié)合起來研究的卻為數(shù)不多，張興華老師就是其中一個。
兒童學習心理，是我們所有老師考量一切課堂教學問題的邏輯源頭。只有充分了解并掌握兒童學習心理，才有可能從學生出發(fā)，制定出最有效的教學方案。從張老師的這本書中不難看出，兒童學習心理在數(shù)學教學中的運用是如此的廣且合理。例如在循環(huán)小數(shù)的教學中該如何強化感知，張老師強調(diào)小學生獲得新概念在很多情況下都要經(jīng)歷首次感知的過程，首先教師讓學生不斷試商，充分感知“除不盡”這一情況。接著對學生的感知進行誘發(fā)和導向，擴大“對象”與“背景”的差異，引導學生把“依次不斷重復出現(xiàn)”這一循環(huán)小數(shù)的核心內(nèi)涵抽象出來。最后通過語言的導向，引導學生深入地感知。此時，學生對循環(huán)小數(shù)的本質(zhì)意義已經(jīng)積聚了充分、準確而全面的感性認識，即可引導學生進行理性概括，展開抽象思維。
兒童學習心理對數(shù)學教學有至關(guān)重要的作用。反之，數(shù)學教學對兒童學習心理的發(fā)展也有很大的促進作用，兩者應該相輔相成。在第四章智能的發(fā)展，張興華老師提出，在小學數(shù)學教學中如何發(fā)展學生智能，張老師就直覺思維、發(fā)散思維、逆向思維、形象思維能力的培養(yǎng)以及聯(lián)想、自學能力的培養(yǎng)等六方向進行的研究與總結(jié)。一個問題的逆思維引導這一教學實例我看得頗有感觸，當學生因?qū)︻}中“剩下的梨正好是原來兩筐的重量”一句的理解，大部分學生的思維都拘泥于先要求出剩下梨的千克數(shù)，又覺得不好算的時候，教師引發(fā)學生“反過來想想”，誘導學生由剩下的聯(lián)想到拿走的，不僅使問題得到了解決，而且強化了“反過來想想”的逆向思維的意念。不難明白，教師適時的引導、啟發(fā)，能使學生的思路及時地轉(zhuǎn)換到直接相反的進程，逐步使學生形成逆向思維的能力與習慣。
張老師對于學術(shù)的執(zhí)著深深地觸動著我，這本書再版時，張老師又對原版進行了增刪和整合，也許有人覺得這沒什么，可是對于一位七十歲的人來說這意味著對學術(shù)的精益求精、對智慧的尊重。這本書值得我們學習的太多，值得我們研究的也太多，我將繼續(xù)研讀。
敲擊童心讀后感篇十六
人生是一座美麗的百花園，而童年就是那一朵最特別的花;人生是一場美好的夢，而童年是夢里獨一無二的片段;人生是一本百讀不厭的書，而童年是其中最美的篇章;人生是一支高亢的歌，而童年是歌中最動人的旋律......而《小王子》則是一本讓我更加真正懂得童年可貴的書，一本教會我們愛與責任的書，一本百讀不厭的書。
如果你問一個小孩，“有一座小別墅，門前有一簇簇的紫丁香，房子里有精美的擺設(shè)，屋頂上有鴿子在低飛盤旋......它美嗎?”孩子們會毫不猶豫地回答：“哇!這難道是公主和王子的城堡嗎?”如果你用同樣的問題問大人，大人會說：“哇!這該值多少錢啊!”就這樣在大人手中孩子無窮無盡的美好幻想被捏得粉碎，有多少大人能聆聽孩子的心聲，又有多少大人可以陪孩子進入他的夢境，感受孩子在“太空漫步”，在花園唱歌，在廣場奔跑的快樂。
如果你告訴大人長大后希望自己變成白雪公主遇到心愛的白馬王子，大人們會說做夢，白日做夢;如果你說我也想變成圣誕老人，駕著雪橇為全世界的小朋友送去圣誕禮物，大人們會說幻想，純粹是幻想;如果你告訴大人你想和老虎成為朋友，大人們會說別想那些沒用的、亂七八糟的......
我希望全世界的爸爸、媽媽、老師以及所有的大人都能聽聽孩子的心聲，我們并不是完美的小孩，我們希望有一個快樂的童年，有一群真正懂我們的大人，別忘了你們也曾經(jīng)是個孩子，一個無憂無慮的小孩。讓我們一起聆聽小王子，守望成長，靜聽花開，讓我們把這純凈的文字讀給每一個孩子和曾經(jīng)是孩子的大人，用溫暖的童話輕觸心底的溫暖。
公眾號：向日葵的魔法城堡。
敲擊童心讀后感篇一
當仔細品讀一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的《兒童心理學》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
任何一個孩子，他的任何一種言行，你再無法理解，他的背后必定存在某種原因。隔壁班上有這么一個孩子，每到中午明明就故意發(fā)出各種怪聲，在老師多次的說教下他還是屢犯不改，我總覺得他的這種故意搗蛋行為和他的家庭有關(guān)。經(jīng)過多次和他接觸后，我問他為什么午睡的時候總是發(fā)出怪聲呢？他說：“睡不著?！薄盀槭裁此恢?？”他哭喪著說“我想媽媽了，媽媽不要我了，老師也不喜歡我。”后來我了解到，他是一個離異家庭的孩子，從小缺乏母愛，幼兒階段的安全依戀沒有得到滿足，試圖通過發(fā)出怪聲這種行為來緩解內(nèi)心的焦慮、不安，并引起他人對他的關(guān)注。對于這樣的幼兒，教師投入必須更多的關(guān)愛，讓他感受到母親的溫暖。
通過此案例可知，在教育崗位上，兒童心理學是一門極其重要的學科，教師對幼兒行為的理解、評價，教學活動的開展，都應該建立在兒童心理發(fā)展規(guī)律、以及水平的基礎(chǔ)上。但是，在我從業(yè)的過程中，正真能把兒童心理學運用到兒童的學習生活中的教師還是有所欠缺的。孩子在生活、學習中存在的一些現(xiàn)象諸如：破壞性行為、注意力分散、遺尿等現(xiàn)象，我們不能簡單地從表面來分析孩子身上存在著哪些問題，因為這些問題的本源來自于孩子的心理問題。所以，作為一個教師，一定要尊重兒童的心理發(fā)展規(guī)律，切忌脫離幼兒的發(fā)展規(guī)律而進行施教，只有建立在幼兒心理發(fā)展特點上的教育才是正真適宜兒童的教育。讀完皮亞杰的《兒童心理學》，我更加認識到了兒童心理學的重要性。
皮亞杰是瑞士杰出的心理學家，也是20世紀最有影響力的心理學家之一。他在《兒童心理學》中提出了兒童發(fā)展的認知要經(jīng)歷的四個階段，分別是：感覺運動階段（0~2歲）、前運算階段（2~7歲）、具體運算階段（7~11歲）和形式運算階段（7歲以上）。通過以上的四個階段，兒童從最初的反射性探索行為的小嬰兒逐漸成長為具體的的、符合邏輯思維的成人。兒童只有在前一階段完成的基礎(chǔ)上，才能開始后一階段的學習。兒童應當順著這四個階段的順序發(fā)展自己的認知能力。
1、象征性思考階段（2~4歲）。
這一階段的幼兒主要是運用象征符號進行思考，主要特征就是象征性游戲，如娃娃家等。在這類游戲中，幼兒能通過一些代替物進行思考，如把洋娃娃當做是自己的小寶寶，把放了泥土的水當做是咖啡、把繩子當成是自己的尾巴等等，幼兒的思維已經(jīng)超越了當前的實際情況。在此類游戲活動中兒童的想象力、語言能力、社會性都都到了不同程度的發(fā)展。2、直覺思維階段（4~7歲）。
這一階段的幼兒主要是通過對具體事物的直觀感受來學習的，如客觀事物的形狀、大小、輕重、顏色等，但是還不能進行抽象的概括、歸類。根據(jù)皮亞杰的研究，在這一階段的幼兒有一個顯著的特點就是思維泛靈論，物質(zhì)不守恒，把不在眼前的說成是看到的，把不存在的說成的是經(jīng)歷過的。比如：今天老師打我了、我們學校里的大樓要倒下來了、我家里有一艘很大的飛船、小紅花傷心地哭了等，現(xiàn)實是老師輕輕拍了一下他的肩膀以引起他的注意力、幼兒園里的教學樓在加固、游戲的時候用積木搭了一架飛機、早上老師給小紅花澆了水......
成熟主要是指幼兒大腦神經(jīng)的發(fā)育程度。皮亞杰認為，幼兒認知能力的發(fā)展是建立在幼兒成熟的基礎(chǔ)上的，幼兒能否完成某項任務(wù)，還要看幼兒的成熟度，美國心理學家格賽爾的雙生子爬梯實驗同樣也證明了成熟的重要性。在教學過程中，我也深刻地體會到了成熟的重要性。在大班上半學期的'數(shù)學活動課上，我教孩子們認識數(shù)字5、6，我發(fā)現(xiàn)一個很奇怪的現(xiàn)象：5個或者是6個蘋果，基本上每一個孩子都能用小手指指著蘋果正確數(shù)完，但是當我最后問孩子你數(shù)到有幾個蘋果的時候，他們像猜謎語般地回答我有8個、4個、9個等等。這個現(xiàn)象在大班上學期的幼兒中普遍存在著，這些孩子他們只是會機械地數(shù)數(shù)，還沒有達到理解數(shù)的含義的水平階段。此外，現(xiàn)在社會上開設(shè)的很多的幼小銜接的補習班，教授幼兒拼音、漢字，甚至有些教英文的，這些現(xiàn)象嚴重超出幼兒的成熟水平，拔苗助長是不科學的。
2、取材于幼兒的經(jīng)驗。
皮亞杰提出，經(jīng)驗是幼兒在與環(huán)境的互動中獲得的，隨著新的經(jīng)驗不斷地獲得，幼兒的認知結(jié)構(gòu)不斷重組、完善，美國教育家杜威也強調(diào)了經(jīng)驗的重要性，他認為，幼兒的課程應當以幼兒從環(huán)境中自己探索得來的經(jīng)驗為主，只有取之于幼兒生活經(jīng)驗的，才是幼兒感興趣的、真正適宜幼兒的。此外，《綱要》和《指南》中也提出了教學內(nèi)容一定要貼切幼兒的生活經(jīng)驗。因此，經(jīng)驗是幼兒心理發(fā)展的一個重要因素。在平時的教學實踐中，我發(fā)現(xiàn)兒童對源自于自己生活經(jīng)驗的的教學內(nèi)容更感興趣，注意力也集中，他們能七嘴八舌地說出很多讓你出乎意料的事情來，如：秋天里的樹葉、可愛的小螞蟻、種子發(fā)芽啦等等。相反的，當我給他們講郵票的來歷、古代的通信方式等，孩子們根本就不喜歡聽。
3、不可忽視的社會環(huán)境。
幼兒不僅需要從環(huán)境中獲得經(jīng)驗，也需要社會交往。社會交往中的規(guī)則、文化、語言、數(shù)學等加速著幼兒的認知發(fā)展。正確的、適宜的社會經(jīng)驗加速幼兒的發(fā)展，不正確的、不適宜的社會經(jīng)驗會阻礙幼兒的認知發(fā)展。班上有一個叫小夕的幼兒，她的交往能力和生活自理能力都比較差的，活動中我向她提問的時候，她總是支支吾吾地不敢說什么，非常緊張。經(jīng)過了解，原來是因為她體質(zhì)比較弱的原因，她媽媽從小把她關(guān)在家里不讓她出去。后來通過和她媽媽的溝通，讓她了解了孩子社會交往的重要性。
作為教師，要相信每一個孩子都有自我發(fā)展的本能，對于幼兒的教育，一定要在熟知兒童心理發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進行，才能真正明白幼兒需要的是什么！
敲擊童心讀后感篇二
小學生具體運算階段（7—11歲），在本階段內(nèi)，兒童的認知結(jié)構(gòu)由前運算階段的表象圖式演化為運算圖式。具體運算思維的特點：具有守恒性、脫自我中心性和可逆性。皮亞杰認為，該時期的心理操作著眼于抽象概念，屬于運算性（邏輯性）的，但思維活動需要具體內(nèi)容的支持。
小學生的思維正處在由具體形象思維向抽象思維過渡的時期，這就構(gòu)成了小學生思維的形象性與數(shù)學的抽象性之間的矛盾。特別是低年級小學生，由于其生理、心理上仍處于不成熟時期，對于相對抽象的數(shù)學問題，僅僅用形象的思維方式并不能完全解決抽象特別是稍微復雜一些的數(shù)學問題，并且，由于其他學科，特別語言的理解障礙，使得他們在理解數(shù)學問題時更難以恰當?shù)轿弧Ｓ袝r他們只依靠某些簡單的關(guān)鍵詞匯理解或解決問題，但這并不能幫助他們完全理解抽象的數(shù)學現(xiàn)象。因此，在小學數(shù)學教學過程中，老師恰當?shù)剡\用某些方法和工具如學具、教具與及適當?shù)恼Z言鼓勵等都能比較好地引導小學生從形象思維逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄笏季S。解決這一矛盾的方法之一就是運用信息技術(shù)進行教學，能有效地實現(xiàn)由具體形象向抽象思維的過渡。由于現(xiàn)代信息技術(shù)手段的形象具體，動靜結(jié)合，聲色兼?zhèn)洌‘數(shù)剡\用，可以變抽象為具體，調(diào)動學生各種感官參與學習活動，解決了教師難以講清，學生難以聽懂的知識，從而有效地實現(xiàn)精講，突出重點，突破難點的目的。
例如在“平移和旋轉(zhuǎn)”的教學中，為了讓學生很好地理解平移和旋轉(zhuǎn)這兩種運動方式，多媒體動畫出示游樂園的一角：摩天輪、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)椅、纜車、大風車、小火車等的運動，學生一邊觀看屏幕一邊用手勢表示這些物體的運動方式，并根據(jù)運動方式分類。學生在直觀形象的感知以及親身的體驗中，理解和掌握了物體的兩種運動方式：平移和旋轉(zhuǎn)。
我們通過形象操作、感受，直觀地將抽象的概念形象化，符合“感知——表象——概念”的兒童認識規(guī)律。這樣可以使學生直觀形象地感知數(shù)學的基本概念，并在大腦中逐漸形成具體而形象概念并向抽象的數(shù)學概念轉(zhuǎn)換，從事物的表象中抽象出事物的本質(zhì)特征，促進學生從形象思維向邏輯思維的方向協(xié)調(diào)發(fā)展。
敲擊童心讀后感篇三
我讀了很多課外書，其中最有趣的一本課外書的名字叫《愛心爆米花》。
這本書講述的故事是:大個子老鼠很愛吃爆米花，鼠媽媽每天為大個子老鼠準備十顆爆米花。一天，大個子老鼠一邊吃爆米花一邊看圖畫書，忽然他發(fā)現(xiàn)爆米花少了兩顆。他通過偵查，發(fā)現(xiàn)是一只小鳥偷了他的爆米花。大個子老鼠就請小個子貓幫他把偷爆米花的賊抓住。小個子貓爬到樹上準備抓小鳥時，發(fā)現(xiàn)原來偷爆米花的小鳥是一只鳥媽媽，正在用偷來的爆米花喂五只饑餓的鳥寶寶，大個子老鼠讓小個子貓放棄了抓偷爆米花的小鳥。
第二天，大個子老鼠將媽媽給準備的爆米花放在碗里，并在紙條上留言:這是大個子老鼠送給鳥寶寶的愛心爆米花，請隨意享用，千萬別客氣！
大個子老鼠雖然特別愛吃爆米花，但是他發(fā)現(xiàn)鳥媽媽偷爆米花是為了喂鳥寶寶，于是他就把爆米花送給鳥寶寶隨意享用，大個子老鼠送給鳥寶寶的是一份愛心。我們要向大個子老鼠學習，用愛心和實際行動幫助有困難的人。
敲擊童心讀后感篇四
作為小學教師，了解兒童心理是非常必要的。兒童是人生起點時期，是一個生機勃勃，充滿生命力的時期，也是人類個體心理發(fā)生發(fā)展、撒播智慧種子的播種季節(jié)。我細細品讀了朱智賢的《兒童心理學》一書。書中非常細化地從各個部分對兒童心理學進行了研究和分析，使我更加清晰地了解兒童。
我在讀完以后有這樣的認識：
第一，教師只有認真學習教育心理學，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。
第二，可以有效地提高教學質(zhì)量。教師只有學習了教育心理學，才能系統(tǒng)而全面地掌握學生認識過程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當?shù)慕滩?，采取相應的措施，有效地提高教學質(zhì)量；可以更好地培養(yǎng)學生的品德。
學習過教育心理學的教師，就能夠掌握學生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點；可以更有針對性地對學生因材施教；可以科學地總結(jié)教育經(jīng)驗，我覺得這也是第一點的基礎(chǔ)，是為提高教學質(zhì)量作準備的。
通過這次讀書，讓我想到了我現(xiàn)在教的孩子，每個孩子都是鮮活的個體，每個人的性格都有巨大的差異。而一些所謂的讓我們感到頭痛的孩子，我現(xiàn)在也能上升到科學的理論的層面來理解他們的所作所為。他們現(xiàn)在的一切的不良后果，都不是一朝一夕他們自身愿意形成的，他們都是經(jīng)歷了無數(shù)的，長期的多方面的影響才鑄就了今天的他們。
所以要想幫助這些孩子，我們不能一味的批評教育，讓他們改正他們所謂的缺點，而是要真正的索根求源，找到問題的真正的癥結(jié)所在，再試著慢慢幫助他們克服那一系列的問題。教育的道路雖然漫長而艱苦，但我更加堅定而且明確了方向。下面我談一下我的感觸。
有些兒童對學校生活的向往，常常不是為了學習，而是由于學校的外表現(xiàn)象的吸引。例如，學校的校舍、桌椅、墻上的圖畫、很多同學在一起等等。有些兒童不能或不愿按老師的指示進行學習，不能按時完成作業(yè)，或粗枝大葉地去完成。對于在學習態(tài)度上還沒有準備好的兒童，教師應該采取積極的辦法由系統(tǒng)地來進行必要的教育工作。例如，用具體的范例來鼓勵兒童學習，啟發(fā)他們的學習興趣，引導兒童參加班上的共同活動，培養(yǎng)他們按照教師的指示進行工作愿望，教會他們把學習和游戲區(qū)別開來，在學習時專心學習。
書中讓我明白了“建立關(guān)系”的重要性。在我以前的觀念里，好像只有孩子到了一定的年齡了才會建立所謂的關(guān)系。其實與他人建立關(guān)系是兒童期最關(guān)鍵的任務(wù)之一，也是最早的任務(wù)之一，理解關(guān)系的形成是理解兒童發(fā)展的根本。而兒童關(guān)系的最初依賴于家庭關(guān)系，家庭作為一個系統(tǒng)不僅僅是它的組成部分的總和，而且是一個憑借自己本身的資格而存在的有活力的實體。影響兒童適應的是家庭的功能，而不是家庭結(jié)構(gòu)，撫養(yǎng)環(huán)境的質(zhì)量才是最具決定性的，最持久的影響。
兒童的發(fā)展是在人際關(guān)系的環(huán)境中發(fā)生的，關(guān)系主要是在家庭的環(huán)境中出現(xiàn)的，人際關(guān)系的質(zhì)量決定了適應。從出生開始，兒童就預先被適應成要與他人形成關(guān)系。依戀關(guān)系在嬰兒期出現(xiàn)，在隨后的幾年里從反射式的行為模式發(fā)展的高度選擇性的，有計劃的和靈活的反應系統(tǒng)。發(fā)展與同伴形成的關(guān)系也很重要，但是這和與父母的關(guān)系不一樣。與其他兒童的交往幫助學得許多社會技巧，幫助形成兒童的社會身份，同伴合作也能促進智力發(fā)展，被排斥的兒童尤其有以后出現(xiàn)心理問題的危險。
書里特別強調(diào)兒童的.情緒發(fā)展。情緒并不完全是消極的東西，它被認為對社會適應有幫助，更重要的是，它在人際關(guān)系中起重要的作用。情緒有生理基礎(chǔ)，是人類的天賦的一部分。新生兒就是通過情緒來滿足自己生理上的需求。讓兒童學會調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是相當重要的，若不能習得這種技能會給他以后的社會生活帶來災難性的后果。這個能力的發(fā)展就是將看護人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自我控制，這個過程要持續(xù)整個兒童期，并且涉及到學習許多調(diào)節(jié)自我情緒及其表達的策略。
總之，《兒童心理學》這本書讓我更進一步了解到兒童一些心理行為偏差，也讓我結(jié)合班里個別學生的情況，有針對性的加以指導和教育。這樣一本好書，對我們教育工作者非常有幫助，我會在今后的教學生涯中，經(jīng)常拜讀它，研磨它，用心理學的理論來指導我的教學之路。
敲擊童心讀后感篇五
秋天到了，今天早上剛把地上的落葉掃干凈，下午一陣風過來，黃黃綠綠的葉子漫天飛舞，地上又落了不少的樹葉，我立即想到了讓孩子們來把樹葉撿起來，即院子里干凈了又鍛煉了孩子們，我想他們是非常喜歡做的，平日里在戶外活動時，孩子們總是喜歡撿地上的東西，一片小樹葉，一個小土塊，甚至是一粒很小的東西都會引起他們很大的興趣，每次遇到這樣的事情，我都會告訴他們，地上的東西不能撿，不干凈，但是今天我要創(chuàng)造一次機會，滿足孩子們的愿望，于是我就說：“孩子們，我們先把地上的樹葉撿干凈好嗎?”孩子們聽到后個個興奮的開始行動了，這時我為孩子們準備了一個大紙箱，讓他們把撿到的樹葉放到里面，不一會工夫，能干的孩子們就把院子里的樹葉撿得干干凈凈，我招呼孩子們都來觀察撿到的落葉，請他們欣賞，并說一說這是什么樹的葉子，每片葉子有什么不同，葉子邊緣的形狀，哪片大一些，哪片小一些;哪片是綠色的，哪片是黃色的，和孩子們討論后，我們決定將樹葉投放到美工區(qū)，進行撕、粘貼、繪畫等活動，不但豐富了美工區(qū)的材料，培養(yǎng)了孩子們的動手能力，還滿足了他們的好奇心，我想孩子們用自己撿來的葉子，完成一份作品，從中會得到成功、自信與快樂。
孩子的世界是奇妙的，是豐富多彩的，真心的和孩子做朋友，用心的去觀察他們，才能夠真正走進他們的童心世界。
敲擊童心讀后感篇六
不過當我看到這本書時，我真仿佛回到兒時那童年夢想的城堡。你見過用尾巴走路、在教室上課、聽了故事也像人一樣因感動而流淚的魚嗎？你見過雙臂變成了兩雙大翅膀，成了人鳥的學生們在空中飛行嗎？一個個不可能發(fā)生在現(xiàn)實生活里的事情，卻出現(xiàn)在這本富有童年夢想又不乏教育的書中。作家楊紅櫻以她對兒童真誠的關(guān)懷，為孩子們構(gòu)建了一個充滿自由而又神奇的城堡。
我最喜歡的人物是小人精，他純真、善良、可愛，了解各種好玩的游戲。能夠帶領(lǐng)富有童心的`孩子環(huán)游世界，上天入地。沒有年齡，永遠都長不大。生活的快快樂樂。我最喜歡的一節(jié)是城市的夜空飛行。因為這是我從小的夢想，能讀到這本是我覺得很幸運。讓我又一次回到童年。
敲擊童心讀后感篇七
《城堡》是卡夫卡的遺作，全書也沒有寫完，說實話，自問沒有讀懂，以下為本人的愚見。
全書以城堡下的一個村子為舞臺，描寫了一個荒誕的世界。村里面的人生活在城堡的無形的控制之下，生活的方方面面都受城堡影響，但是卻難以接觸它，仿佛它根本就不存在。村民在它的管制之下變的懦弱、怕事、猜疑，新來的外鄉(xiāng)人也會在它強大的力量之下被同化。小說中人物的行為和語言怪異，邏輯奇怪，但是卻深刻的體現(xiàn)了他們的可憐，以及活該得此下場的可悲。
什么是城堡？它真實存在嗎？
全書描寫的主體城堡，在全書中是一個神秘的存在，它不可捉摸，難以接觸，卻又無處不在，用看不見的力量控制一切，影響著所有人的所作所為。
一、它的范圍和形態(tài)是不可知的。
從窄的方面上看，它是由坐落在村子后面的山崗之上，由山崗上的建筑群組成，又或者是山崗上的幾棟建筑組成。它籠罩在云霧之下，時隱時現(xiàn)。從寬的方面來講，村子也是城堡的一部分。
二、城堡是難以接觸的。
村民與城堡的老爺之間聯(lián)系是間接的。生活在村子里面的人可以隨時通過電話、信件跟城堡進行聯(lián)系，但是卻無法到城堡進行拜訪，或者直接與城堡的老爺，進行面對面的會談。主人公k能夠在半夜的時候通過電話與城堡聯(lián)系，但是表達了希望拜訪的意愿之后，卻被知會永遠也不要過來。城堡的官員到訪村子所走的路、時間、次數(shù)是不確定的。村民無法不了解任何一個老爺?shù)臉用?，老爺們的樣貌甚至在不同的場合會有很大的出入?BR> 三、城堡影響著村子的一切。
沒有城堡的允許，外鄉(xiāng)人無法在村子找到容身的地方，甚至于是旅館都不會接待。巴納巴斯一家因為好像得罪了一個老爺，就從富有變的一片如洗，成員由健康變的病弱。甚至連酒吧女的任免都由城堡控制。
全書的主線是主人公k被應聘成為了土地測量員，但是他的身份卻不被承認，于是他就試圖通過各種途徑與城堡進行聯(lián)系，希望城堡確認自己的身份。書中描述了圍繞在這個過程中，他與村子里面各式各樣的人發(fā)生的接觸，與村民產(chǎn)生的各種沖突。
書中描寫的村民受城堡的影響，他們守舊、循規(guī)蹈矩、膽小怕事、猜疑以及缺乏行動力。生病的馬車夫害怕k呆在自己的家門口，冒著天寒地凍免費將k送回了旅館，但卻拒接將k送到城堡。橋頭旅館的老板娘覺得k試圖與城堡進行聯(lián)系的行為是大膽、任性或者說是天真的。她害怕k的行為，堅持要趕k離開旅館。對于村民們猜疑以及缺乏行動力的描寫，可稱為經(jīng)典。尤其是k與巴納巴斯姐姐奧爾珈以及與酒吧間替班小姐佩瑟的對話，完美的描寫了兩個人的可憐以及可悲。奧爾珈和佩瑟在與k的談話當中，反復的陳述自己的愿望，強調(diào)自己的不幸，以及自己為實現(xiàn)愿望而做的努力，但是他們在面對自己的愿望，所采取的行動總是不敢直接去爭取，而是退而求其次，乃至于最后，他們都都花了巨大的精力在自己看來基本都不會有作用的努力上。不過他們還一味的自我安慰，說自己的努力是有作用的，只是效果還沒有呈現(xiàn)而已。
主人公k對于村民來說，是革新的力量。他初到村子，收到城堡的影響還小，所以他敢于做出許多在村民眼中是大膽和天真的舉動，但是隨著劇情的發(fā)展，他逐漸的受城堡的影響，書沒有寫到最后，但是我們已經(jīng)能看到他被村民同化的跡象。我們可以從他的行動可以看出，他最開始希望自己走去城堡，直接與城堡溝通，然后他退而求其次，寄希望于直接與克拉姆聯(lián)系于是他去堵克拉姆的馬車，而后是希望信使傳遞信息給克拉姆，最后則是寄希望于克拉姆的一個秘書。
城堡的官員，他們看上去非常強大，有權(quán)勢，但從全本書中看，他們限制在自己的牢籠之中，對于k主動的進攻只能被動的躲避，他們的力量只能在懦弱的人身上發(fā)揮作用。他們的行動模式，是荒誕和無用的。特別是在貴賓旅館之中，他們被限制在自己的房間之中，為了廢紙般無用的卷宗，像小孩般吵鬧、爭斗的描寫，更是凸顯了他們的可笑和滑稽。
敲擊童心讀后感篇八
我看過這樣一個故事――一個年輕人與母親相依為命，生活非常艱苦。后來年輕人迷上了拜佛。有一天，他聽說遠方山上有一位得道高僧，便跋山涉水，歷盡艱辛，終于找到了高僧。當他向高僧問佛法時，高僧說：“你想得道成佛，我可以給你指條道。吃完飯后，你立即下山，一路到家，但凡遇有赤腳為你開門的人，這人就是你所謂的佛。你只要細心待奉，拜他為師，成佛又有何難？”年輕人大喜，立即下了山。第一天、第二天、第三天……他仍然沒有遇到赤腳開門的`人，便氣急敗壞的回了家，當母親開門時，他卻意外發(fā)現(xiàn)母親居然赤著腳為自己開門。對我們每個人來說，母親都是永遠偉大的。在你失意、憂傷、痛苦，甚至絕望的時候千萬不要忘記你身邊的母親盡管不能點拔你什么，但在你無助、有困難的時候。她的微笑會想佛光一樣為你映出一片光明，她的教導就象佛法一樣意味深長，讓你對人生更有希望。不管你是多么卑微和落魄，母親永遠是你可以停泊休息的港灣，她的愛和呵護一樣會把你渡上一條風雨無阻的人生之船母親就是那可以毫不猶豫赤腳為你開門的人，母親擁有可以寬恕一切過失的胸懷，我們苦苦尋找想要侍奉的佛不就是母親嗎？讀有感作文450字。
小學生作文（中國大學網(wǎng)）。
有感作文“l(fā)oading=”lazy“src=”/1w/l/"。
敲擊童心讀后感篇九
這是海中的一個小島，海龜把生的蛋埋進沙灘里，深度恰到好，既不容易被鳥們要現(xiàn)，也不至于小龜無法爬出。
小龜爬出了蛋殼，一步一步爬向海的懷抱，空中呼嘯著“啾啾”的聲音，小龜菲菲看著空中盤旋的鳥兒，她看得入神，忘記了時間。她張開短小的前腿，想請鳥兒來作客，結(jié)果站不穩(wěn)，跌在了坑中，四腳朝天的她拼命揮舞著自己的腿，她翻了過來，發(fā)現(xiàn)只剩她一人了，連最好的朋友露露也離開了。她探出頭來，看到露露快進海了，想招呼一聲，突然，一只鳥飛了過來，露露不見了，被鳥叼走了，菲菲心里籠上了一層悲哀。
于是她繼續(xù)朝海爬去了，到了海邊，眼看要進入海里了，她驚訝地發(fā)現(xiàn)旁邊有一個小黑點，奇怪的是這個黑點越來越大，她停了下來，但馬上想到了露露的悲劇，她后腿一蹬，然后頭和腿縮入殼中，龜殼帶著她一個骨碌滾進了海中。
海里真是奇妙無比，多彩的珊瑚，軟綿綿的水草，同她一樣背著殼的小東西們，這一切都吸引著她，她在這里流連忘我。時間不早了，菲菲感到了饑餓，但不知道吃些什么，就吃了點沙土，感覺腹中有了東西。一覺睡醒，她感覺四肢無力，腹中疼痛，她感覺一些東西從體內(nèi)涌出，她暈倒了。
蘇醒后的她很虛弱，十分疲憊的她知道了海底這最尋常的東西不能吃。她又嘗了一下海草和其他的一些東西，無論從口感還是從味道來說都比昨天吃的要好，她想這應該算是食物。她還學會了捕捉一些彎曲著身子，身上一節(jié)一節(jié)的，頭上生出兩根細長的虛的玩意，這家伙跑得很快，不難捉，但很好吃。
多年內(nèi)，菲菲與章魚搏斗，穿越峽谷大遷徙。這么些年來，菲菲長成了一只經(jīng)驗豐富的海龜，在鯊魚口中的她頗為殼上與腹部的傷痕而沾沾自喜，洋洋得意。
如今，她也成了母親，懷著自己的蛋爬上了沙灘，她仿佛想起來小時的她。那時的她稚氣未脫，歡迎兇狠的鳥類來作客，她把蛋埋藏好，回到了大海。
暖和的一日，殼里爬出了小龜，眼望著大海，他們頭上，是盤旋的海鳥。
敲擊童心讀后感篇十
認真讀完一本著作后，你有什么體會呢？此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的《童心的顏色》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
上小學后我認識了不少字，也愛上了閱讀。今年暑假我讀了好多書，其中有一本《大頭兒子和小頭爸爸·童心的顏色》給我留下了深刻的`印象。
《大頭兒子和小頭爸爸》是著名兒童文學作家鄭春華阿姨的代表作，由它改編的同名動畫片也深受我們小朋友的喜愛?！锻牡念伾饭策x取了其中《讓人高興的倒霉事》、《糖果牙醫(yī)》等 2經(jīng)典故事。
童心是什么顏色的呢？讀完這本書后我想了好久好久。我想它應該是紅色的：旅行車成了“雷鋒車”，一路捎帶他人，最后還幫老大爺把十幾只小豬送到養(yǎng)豬場；在六一節(jié)，小頭用獎金“讓所有小朋友都買上新玩具”；他用紙筆畫地圖幫人們很容易找到他們想去的地方；系黃絲帶幫橄欖球小男孩“找回”爸爸……大頭兒子可有愛心了。我想它也是綠色的：牙醫(yī)不用大鉗子而用糖果，遙控器一按廁所會自己到跑到面前，汽車和布娃娃也有自己的醫(yī)院和診室、哈哈笑醫(yī)院小朋友們都不會哭，沙灘褲可以當風箏飛上天，甚至吃蘋果也可以成為小偷的刑罰……在孩子們的世界里什么都可以有。童心的世界也可以是黃色或者其他的顏色：闖入“閑人免進”的地下廣場意外體驗預展廳；偷偷地用三十雙長筒絲襪當風箏線……我們淘氣，我們搗蛋，因為我們只是孩子。我想，童心應該有著和彩虹一樣的顏色！
雖然不是看動畫片，但大頭兒子、小頭爸爸、圍裙媽媽的影子始終在腦子里轉(zhuǎn)，耐心、細心的小頭爸爸能陪小頭兒子玩所有的游戲，勤勞、能干的圍裙媽媽能給小頭兒子做各種美食。對于小頭兒子的淘氣小頭爸爸和圍裙媽媽都能給予理解，我想這是小頭兒子一家能夠始終快樂的理由。我知道爸爸媽媽上班都很忙，很辛苦，我們要學會做做家務(wù)幫爸爸媽媽分擔些。我們有時也會孤獨，我們需要爸爸媽媽更多的陪伴、更多的愛?！锻牡念伾纷屛殷w會到生活的幸福家庭的溫暖，也讓我學會了感恩。
敲擊童心讀后感篇十一
心理學對于我來說是一個熟悉又陌生的詞語。說它熟悉，因為在上學時就已經(jīng)接觸過這門學科，而且感覺在工作中也一直用著它。說它陌生，雖然一直在用，但又覺得掌握的不透徹。暑假中再次重溫了《兒童學習心理與小學數(shù)學教學》，讓我再次體會到特級教師張新華的教學魅力。張興華，著名特級教師。他長期從事小學教學實踐，并在實踐中進行數(shù)學教學心理研究，逐步形成了基于兒童學習心理的數(shù)學教學流派。
曾經(jīng)，有人認為，小學的數(shù)學嘛，應該沒有什么高深的理論，也沒有多大的科學道理可依，真正進行了數(shù)學教學之后我才發(fā)現(xiàn)，數(shù)學教學并不如他人想象中那么簡單，而真正要教好數(shù)學更是需要付出一番努力。閱讀了張老師的《兒童學習心理學與小學數(shù)學教學》，現(xiàn)在我真正地感到“小學數(shù)學教學”是一門專業(yè)性很強的學科，其中有太多的專業(yè)知識值得我們學習、鉆研，有時覺得很簡單的事物越是值得我們?nèi)パ芯浚?BR> 這本書張老師從《知識的形成和習慣》、《知識的鞏固和深化》、《技能的形成與培養(yǎng)》、《智能的發(fā)展》、《解決問題》、《學生學習積極性的激發(fā)和培養(yǎng)》六個方面進行闡述，每一章節(jié)張老師都結(jié)合了具體生動的課堂教學案例，細致分析了小學生學習數(shù)學的心理規(guī)律，并對如何改進教學和提高教學效率，給出了切實可行的建議，讀后收獲良多。
劉墉先生在《中國學生的通病》一文里面提到：中國學生“好奇但不愛發(fā)問”“有問題往往拿去問同學，卻不去問老師，因為他們怕自己的問題幼稚，惹得同學笑話；又怕問的東西簡單，顯得自己淺薄；還怕問得太多，讓人覺得愛表現(xiàn)”。想想說得還很有道理，學生比較喜歡“老師發(fā)問他思考”。在高年級，甚至有個別學生喜歡“別人發(fā)問，別人思考，別人回答，我聽聽”的情況。那這些學生沒有主動思考的習慣，喜歡被別人牽著走。在《兒童學習心理與小學數(shù)學教學》中，張老師說“發(fā)現(xiàn)問題更重要”。因為對“開發(fā)學生的智力，發(fā)展學生的思維，推動實施實施教育起著積極的作用”。
培養(yǎng)學生的問題意識是課堂教學的一項重要任務(wù)。問題的提出是求知者調(diào)動自己原有的知識儲蓄，主動地、新穎的'、獨特的、個性感知的展示。美國衡量教育標準之一：把“沒有問題”的學生教的“有問題”。若把老師問住就算成功。布魯納認為：“學習者不應是新信息的被動接受者，而是知識獲取過程中的主動參與者?！睈垡蛩固挂舱J為：提出問題比解決問題更重要。因此，教師應該培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題的能力。
學生從會發(fā)現(xiàn)問題到發(fā)現(xiàn)有質(zhì)量的問題是一個逐步前行的過程，是需要進行長期指導，反復訓練的。
1、提供發(fā)現(xiàn)問題的示范。
學生是從模仿開始的，如果教師善于提認知水平高的問題，學生會以教師為榜樣，發(fā)現(xiàn)的問題質(zhì)量也較高。因此，教師要言傳身教，不僅要鼓勵學生發(fā)現(xiàn)問題，還要站在學生的角度，為學生的發(fā)現(xiàn)問題做出示范。長此以往，在教師的熏陶下，學生潛移默化，發(fā)現(xiàn)的問題自然不會表面化、膚淺化。
2、要發(fā)現(xiàn)得有價值。
問題的發(fā)現(xiàn)要“準”、要“精”。對認真思考能解決的問題就不需要提問，要鼓勵學生對一些查閱資料也未能解決的問題進行多提問。在學生發(fā)現(xiàn)了有價值的問題時，教師不僅要及時的表揚，還要讓學生將發(fā)現(xiàn)問題的過程與其他同學分享，讓更多是學生能發(fā)現(xiàn)有價值的問題。
3、教師要起到好的指導作用。
學生發(fā)現(xiàn)的問題可能在表述上不夠準確，在把握上可能也不夠精準。此時，教師要進行適時地點撥，指導學生把握關(guān)鍵。在學生閃爍思維火花，卻是“霧里看花”時，教師的啟發(fā)會帶來令人意想不到的效果。課堂中，教師要善于捕捉學生思維中閃亮的火花，積極引導，把這些有價值的問題應用于課堂教學，為促進課堂更精彩的生成服務(wù)。
書好似讀完、看完，但我仍有意猶未盡的感覺。書中談到的每一個知識點都值得我們再次回味，再次思考。惟有反復不斷的閱讀，細細體會，用理論聯(lián)系實際，用理論指導實踐，才能更多地理解兒童，走近兒童，走進兒童的心理。
敲擊童心讀后感篇十二
這本書是基于格式塔心理學而作，里面的案例都是通過大量實驗得出，有很強的可靠性，它主要是講視覺藝術(shù)，不單純是講兒童心理學的，但里面關(guān)于兒童視覺思維這些章節(jié)的描寫分析和大量基于格式塔心理學的實驗，都是兒童心理學中兒童視覺思維不可少的。其中包括不同年齡層的兒童會以怎么樣不同的方法看待透視問題，用什么方法通過圖形描繪自己所看到的事物等等。如果有要研究兒童心理學的，千萬不要錯過里面的精彩內(nèi)容。
《兒童心理學》是皮亞杰和英海爾德合寫的一部重要著作。在本書中，作者從“發(fā)生認識論”出發(fā)，系統(tǒng)地考察和研究了兒童的知識的形成和發(fā)展的過程，并把這一過程分為感知――運動、運算和前青年期三大連續(xù)的階段。對每一階段中影響兒童心理發(fā)展的各種內(nèi)部的和外部的因素，作者都做了認真的分析，并有大量詳實的感性實驗材料進行論證，同時，也在自己的觀點的闡述中指出了傳統(tǒng)觀念的偏頗。由于本書存在著許多比較抽象、艱澀的名詞，因此給閱讀本書帶來了一定的難度。但是，全書的觀點非常鮮明，文字也相當簡練。本書分六章，包括二十四節(jié)，共十萬多字。于1966年用法文出版，1969年被譯成英文。1980年由吳福元譯成中文，商務(wù)印書館出版。
1、多動。
兒童的心理行為可以表現(xiàn)在兒童的行為上，有些兒童出現(xiàn)“多動癥”。主要表現(xiàn)為好動;注意力不集中;情緒波動大、自我控制能力差;學習受到嚴重影響等幾個方面。
2、焦慮。
指突如其來的沒有明顯身體原因的恐懼狀態(tài)。具體表現(xiàn)為缺乏自信、過于敏感、食欲低落、無端哭鬧。這類兒童陌生環(huán)境反應敏感，而擔心害怕，甚至恐惶不安，哭鬧不停，常常擔心被別人嘲笑，對尚未發(fā)生的情況，產(chǎn)生過分的關(guān)注，并伴有無根據(jù)的煩惱。對日常一些微不足道的小事，也顯得過分焦慮。
3、恐怖和失眠。
恐怖表現(xiàn)在對某些事物或情景產(chǎn)生懼怕和逃離的心情，如怕打雷閃電，極度緊張，抱頭亂竄。兒童對于一些沒有危險或基本沒有危險的東西也感到害怕，而且這種害怕十分突出，兒童由于恐怖而出現(xiàn)回避、退縮行為。失眠的孩子入睡困難，睡中不時驚醒、大聲哭鬧，甚至夢游四方，但白天回憶不起來，只覺得精力不足，情緒不穩(wěn)。
4、攻擊。
這類孩子整日東奔西跑，經(jīng)常搞惡作劇，喜歡諷刺挖苦別人。對美好的物品毫不愛惜，摔打成為癖好，表現(xiàn)出攻擊性。
5、惡劣的人際關(guān)系。
心理不健康的兒童一般沒有融洽的人際關(guān)系，往往由于個人心理不健康等原因，與人產(chǎn)生交流障礙。不能與人合作，對人漠不關(guān)心，缺乏同情心，有猜疑、嫉妒、退縮現(xiàn)象，不能置身于集體，與人格格不入。
瓦龍關(guān)于兒童心理的研究方法獨具特色，這些方法是：
1、觀察法。
瓦龍認為，兒童心理學從一開始就采用了觀察法，并且正是依靠這個方法才取得成就的。觀察法是反映客觀的方法，但是也極易混入主觀因素。為了全面而確切描寫，觀察時就要有所選擇，同時也要使用“參考體系”，即那些能加以說明并和原有的知識經(jīng)驗體系相配合的現(xiàn)象。另外，他還要求觀察者掌握一個重要的原則：方法要結(jié)合觀點。只有正確的觀點，才能保證正確的方法，才能得出正確的結(jié)果。
2、實驗法。
瓦龍認為，對3歲前的兒童不能使用實驗法，因為實驗法是在一定條件下的觀察法。為了便于觀察而改變兒童生活的自然條件，會使兒童的心理發(fā)生不自然的變化，這樣做毫無疑問是得不出正確的結(jié)果的。他認為在有的實驗中，可以不改變對象而只改變觀察的工具，這就是把觀察法和自然法結(jié)合起來，即自然實驗法。
3、臨床法。
瓦龍指出，臨床法在處理病態(tài)心理的兒童時，可以根據(jù)結(jié)果來倒推原因;研究病態(tài)兒童的某種典型行為。就可能了解他們的心理活動或機能的發(fā)展速度。臨床法有助于診斷發(fā)展不正常的兒童，預料他們能夠適應哪些生活，并且在對正常發(fā)展的兒童的生活及教育指導上，具有重要意義。
4、測驗的統(tǒng)計法。
瓦龍認為數(shù)量上的統(tǒng)計雖然有局限性，但可以運用。在統(tǒng)計任何一個心理特征的數(shù)量時，不要為表面現(xiàn)象所迷惑，必須仔細觀察。如果是進行智力測驗，測驗的目的是為了要把兒童智力發(fā)展的最高水平表現(xiàn)出來，這就需要利用統(tǒng)計法來補救測驗法的不足，進行一些核對和校正。在瓦龍看來，測驗和統(tǒng)計法對分析個別心理特征或許可以作出某些貢獻，但對于綜合地表現(xiàn)一個人的心理整體，則是無能為力的。
應當指出，瓦龍的研究方法，其特色不在于方法本身，而在于統(tǒng)帥其方法的觀點，即在運用研究方法時，要運用辯證唯物主義觀點來認識現(xiàn)實的不斷形成的及其變化的規(guī)律，只有這樣才能表達客觀現(xiàn)實的本質(zhì)。因此，瓦龍堅決反對在研究兒童時與其周圍環(huán)境相脫離，也反對a?比納制定“發(fā)展的階梯”，只從智力和單純數(shù)量方面去研究兒童的做法。
敲擊童心讀后感篇十三
出版：北京大學出版社20xx-9。
《幼兒的感覺與意志》被公認是第一部科學的、系統(tǒng)的兒童心理學著作。作者對自己的孩子從出生到3歲中的每一天進行系統(tǒng)觀察，有時也進行一些實驗性的研究，最后把這些觀察和研究記錄整理成書。
2.寶寶也是哲學家:學習與思考的驚奇發(fā)現(xiàn)。
作者：艾莉森·高普尼克。
出版：浙江人民20xx-9。
這本書與汗牛充棟的“育兒寶典”最大的不同，就是給孩子一個完整的、充滿情感與智慧的視角，從一種嶄新的角度去欣賞童年的豐富性與重要性。
3.兒童與情緒。
作者：哈里斯harris。
出版：教育科學出版社20xx-10。
《兒童與情緒:心理認知的發(fā)展》主要講述了，如果要去愛、幫助、說服和反對他人，我們必須要知曉他們的所想和所需，人類的互動依靠的是“一種心靈理論”。這一理論的重要部分就是理解情緒，如果我們不能理解我們?yōu)楹螝g樂或不安，就不能真正地參與到社會生活之中。
作者：邱莉。
出版：北京師范20xx-9。
《高等院校教師教育系列教材:兒童發(fā)展》結(jié)合當前基礎(chǔ)教育改革逐步深入對高素質(zhì)師資的訴求，旨在提升新師資培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)未來的人民教育家，深入推進基礎(chǔ)教育課程改革和教師教育改革?！陡叩仍盒＝處熃逃盗薪滩?兒童發(fā)展》在內(nèi)容方面與時俱進，具有鮮明的時代特色。
敲擊童心讀后感篇十四
認真品味一部名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家整理的童心說讀后感，歡迎閱讀與收藏。
我們走在“不當教書匠，要當教育家”的教育改革年代，操練著琴棋書畫，擺弄著dv電腦，表演著談唱說跳，可謂是使出渾身解數(shù)，只為一個目標——為澆灌一代新苗茁壯成長而努力不懈！是的，教育需要勇于表現(xiàn)，敢于突破的你；教育渴望推陳出新，富有創(chuàng)新的我；教育呼喚多才多藝，鋒芒顯露的他；教育還召喚胸襟博大，有情有愛的她……帶著一份激情，拖著疲憊的身軀，我靜靜地拜讀了李贄《童心說》。
“童心說”是李贄文藝思想的核心，“童心說”的進步性在于道出了一切作品發(fā)端于作者對生活的真切感受這條客觀規(guī)律，富有幻想的自由奔放的浪漫主義色彩與不平和的情調(diào)，帶有資本主義的萌芽的新特質(zhì)，具有個性解放的鮮明特點，具有強烈的唯物主義色彩，它把人的思想從道學束縛下解放出來，開啟了一代新思潮和文學的新風尚，無論在理論上或創(chuàng)作上都產(chǎn)生過積極的影向。
李贄在《童心說》里反復強調(diào)著童心，“是童心者，絕假存真，最初一念之本心也”。無論古今，“童心”都是人最美好最真實的情感，凡事率性而為，展現(xiàn)著人“質(zhì)本潔”的一面?？上б恢北Ｓ型牡娜私K究太少，世人總愛躲在虛偽的面具后熙熙攘攘，點綴著無根的繁華。有趣的是，李贄并沒有直接鞭撻程朱理學，而先由文章說起，又文及人，最后切中要害：既然“多讀書識義理障其童心”，既然要不拘一格做文章，既然六經(jīng)、《語》、《孟》非圣人之童心而發(fā)，那么那些假道學還有什么存在和學習的理由呢？嬉笑怒罵并不強烈，卻讓人在痛快中體味到作者童心之余豁然開朗，不禁然會心一笑。這篇《童心說》正是李贄童心所發(fā)的“古今至文”雖然經(jīng)歷了似水流年的輪回，依舊是“如花美眷”。我不清楚李贄寫《童心說》是在入獄前還是入獄后。
總之，我相信一個堅定的民主者不會因為獄中的摧殘而消磨盛氣。雖然衛(wèi)道士猖獗、假道學橫行，真正的擁有童心的智者其理想?yún)s會永放光輝。世界總會在絕境中給我們一份驚喜。正如衛(wèi)道士眼皮底下出現(xiàn)了《牡丹亭》、《水滸傳》這類“誨淫誨盜”的書，物欲橫流中也會有一聲“面朝大海，春暖花開”的呼喚。懷著奇文共賞的心情讀著《童心說》，深深感動于李贄的至誠，就像曾經(jīng)感動于錢鐘書、白先勇的“童心未泯”。于是，我也以童心來抒發(fā)對這篇《童心說》的感受。愿我這支拙筆能延續(xù)那種冷硬背后的姹紫嫣紅，縱使和似水流年的輪回相距甚遠，當凝眸往昔時，也不負自己的.那一份赤誠與童心。幽夢遇屈子，“清”“醒”誰共遣？中華民族是個歷盡苦難的民族，可是，被異族蹂躪，尚可寬慰；可悲的是被自己的文化折磨而停滯不前?！叭f能”的統(tǒng)治者們總是想盡一切辦法對民眾進行思想控制。大多方法居然還很奏效，連最為苛刻的程朱理學竟縱跨南宋明清三代直到今天影響依然殘存。我不得不驚嘆數(shù)百年前中國民眾的承受力了，同時也越來越敬佩李贄們無與倫比的勇氣。
民主者們透過八股文和文字獄編織的幽暗帷幕，制造了隱隱約約的光亮，盡管不知這微弱的光能和黑幕抗爭多久，但只要這光亮持續(xù)著，必然會給后繼者們以信心和進取的源泉。如今的現(xiàn)實可能要令李贄們失望了，中國貌似走向了民主主義道路，歷史淵源卻已植根太深，進步的每一步都伴隨著鮮血斑斑。那份四百年前呼喚的“童心”在今天“猶抱琵琶半遮面”，虛假的面具似乎比一份赤子情懷更符合流俗的需要。寫文章無病呻吟者如過江之鯽，社會交往中兩面三刀者更是不在少數(shù)。“童心”已被物質(zhì)深埋（盡管我不愿承認），“皆醉”、“皆濁”人多勢眾，“獨醒”、“獨清”孤掌難鳴。
理想的教師，應該是永遠保持年輕心境，懂得把童年還給孩子，讓孩子輕松、自由、愉快成長的教師。兒童的天真、率性是最寶貴的。童心沒有偽善，沒有爾虞我詐，沒有勾心斗角。孩子的笑最天真、最自然和最燦爛。孩子的天真是人生不可能再得的財富，是至真至美的人性花朵，也是人類未來的最純、最凈的溫床。童心是童年生活最真實的鏡子，天真無邪，純潔無瑕，未受污染。只有童心，敞開胸懷接受；只有童心，才能滿懷興趣探索；只有童心，才能袒露內(nèi)心世界；只有童心，才能毫無掩飾的外露。育人的關(guān)鍵是育心。父母在教育孩子時，自身要保持年輕的心境。父母要像回到童年時代一樣，努力和孩子一起玩耍，一起成長，成為他們當中的一員。父母應盡可能尊重孩子的興趣、愛好，讓孩子按照自己選擇的路走下去，并適當?shù)丶右砸龑В嬲龅健鞍淹赀€給孩子”。
敲擊童心讀后感篇十五
在以往的假期中，我閱讀的都是教師專業(yè)成長、如何做一名優(yōu)秀的班主任之類的書籍。今年暑期閱讀了張興華老師的《兒童學習心理與小學數(shù)學教學》，這本書專業(yè)性極強，使我深受啟發(fā)。研究兒童學習心理的很多，研究小學數(shù)學教學的也很多，而對兩者結(jié)合起來研究的卻為數(shù)不多，張興華老師就是其中一個。
兒童學習心理，是我們所有老師考量一切課堂教學問題的邏輯源頭。只有充分了解并掌握兒童學習心理，才有可能從學生出發(fā)，制定出最有效的教學方案。從張老師的這本書中不難看出，兒童學習心理在數(shù)學教學中的運用是如此的廣且合理。例如在循環(huán)小數(shù)的教學中該如何強化感知，張老師強調(diào)小學生獲得新概念在很多情況下都要經(jīng)歷首次感知的過程，首先教師讓學生不斷試商，充分感知“除不盡”這一情況。接著對學生的感知進行誘發(fā)和導向，擴大“對象”與“背景”的差異，引導學生把“依次不斷重復出現(xiàn)”這一循環(huán)小數(shù)的核心內(nèi)涵抽象出來。最后通過語言的導向，引導學生深入地感知。此時，學生對循環(huán)小數(shù)的本質(zhì)意義已經(jīng)積聚了充分、準確而全面的感性認識，即可引導學生進行理性概括，展開抽象思維。
兒童學習心理對數(shù)學教學有至關(guān)重要的作用。反之，數(shù)學教學對兒童學習心理的發(fā)展也有很大的促進作用，兩者應該相輔相成。在第四章智能的發(fā)展，張興華老師提出，在小學數(shù)學教學中如何發(fā)展學生智能，張老師就直覺思維、發(fā)散思維、逆向思維、形象思維能力的培養(yǎng)以及聯(lián)想、自學能力的培養(yǎng)等六方向進行的研究與總結(jié)。一個問題的逆思維引導這一教學實例我看得頗有感觸，當學生因?qū)︻}中“剩下的梨正好是原來兩筐的重量”一句的理解，大部分學生的思維都拘泥于先要求出剩下梨的千克數(shù)，又覺得不好算的時候，教師引發(fā)學生“反過來想想”，誘導學生由剩下的聯(lián)想到拿走的，不僅使問題得到了解決，而且強化了“反過來想想”的逆向思維的意念。不難明白，教師適時的引導、啟發(fā)，能使學生的思路及時地轉(zhuǎn)換到直接相反的進程，逐步使學生形成逆向思維的能力與習慣。
張老師對于學術(shù)的執(zhí)著深深地觸動著我，這本書再版時，張老師又對原版進行了增刪和整合，也許有人覺得這沒什么，可是對于一位七十歲的人來說這意味著對學術(shù)的精益求精、對智慧的尊重。這本書值得我們學習的太多，值得我們研究的也太多，我將繼續(xù)研讀。
敲擊童心讀后感篇十六
人生是一座美麗的百花園，而童年就是那一朵最特別的花;人生是一場美好的夢，而童年是夢里獨一無二的片段;人生是一本百讀不厭的書，而童年是其中最美的篇章;人生是一支高亢的歌，而童年是歌中最動人的旋律......而《小王子》則是一本讓我更加真正懂得童年可貴的書，一本教會我們愛與責任的書，一本百讀不厭的書。
如果你問一個小孩，“有一座小別墅，門前有一簇簇的紫丁香，房子里有精美的擺設(shè)，屋頂上有鴿子在低飛盤旋......它美嗎?”孩子們會毫不猶豫地回答：“哇!這難道是公主和王子的城堡嗎?”如果你用同樣的問題問大人，大人會說：“哇!這該值多少錢啊!”就這樣在大人手中孩子無窮無盡的美好幻想被捏得粉碎，有多少大人能聆聽孩子的心聲，又有多少大人可以陪孩子進入他的夢境，感受孩子在“太空漫步”，在花園唱歌，在廣場奔跑的快樂。
如果你告訴大人長大后希望自己變成白雪公主遇到心愛的白馬王子，大人們會說做夢，白日做夢;如果你說我也想變成圣誕老人，駕著雪橇為全世界的小朋友送去圣誕禮物，大人們會說幻想，純粹是幻想;如果你告訴大人你想和老虎成為朋友，大人們會說別想那些沒用的、亂七八糟的......
我希望全世界的爸爸、媽媽、老師以及所有的大人都能聽聽孩子的心聲，我們并不是完美的小孩，我們希望有一個快樂的童年，有一群真正懂我們的大人，別忘了你們也曾經(jīng)是個孩子，一個無憂無慮的小孩。讓我們一起聆聽小王子，守望成長，靜聽花開，讓我們把這純凈的文字讀給每一個孩子和曾經(jīng)是孩子的大人，用溫暖的童話輕觸心底的溫暖。
公眾號：向日葵的魔法城堡。