讀后感可以從個人角度出發(fā)，表達(dá)自己對作品的喜歡和不喜歡之處。那么該如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們可以從書籍的結(jié)構(gòu)、主題和人物等方面入手，通過分析和解讀來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。其次，我們可以圍繞自己與書中情節(jié)和人物的共鳴、沖突或啟發(fā)進(jìn)行闡述，展示自己的思考和感悟。同時，我們還可以適當(dāng)引用書中的片段或語句，通過具體的例子來支持和加強(qiáng)我們的觀點(diǎn)。最后，我們需要注意文筆和語言的運(yùn)用，使讀后感整體流暢、連貫、具有感染力。寫一篇較為完美的讀后感需要我們有足夠的閱讀理解和表達(dá)能力，同時也需要耐心和用心。如果您需要參考一些優(yōu)秀的讀后感范文，以下文章將為您提供多方面的思考。
童年的秘密讀后感心得篇一
以前沒當(dāng)幼兒園教師之前，認(rèn)為幾乎每個人都能夠擔(dān)任幼兒教師，但自從接觸之后才明白，幼兒教師不僅僅要有愛心、耐心和照顧孩子的本事，并且要具備幼兒教育的理論知識。我自從當(dāng)了幼兒教師之后，不斷地向同事學(xué)習(xí)他們的工作本事，并且園里也給予我們理論上的學(xué)習(xí)。這次我閱讀了《童年的秘密》，說實(shí)話，剛開始打開看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其心理理論，我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺到這書中講的很多知識其實(shí)是我們作為教師必須了解的，并且對我們的實(shí)際工作是很有指導(dǎo)意義的。
文中的第二章說道，弗洛伊德用“壓抑”這個詞來描述成人教育兒童的方式，成人總是按照自我的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法。當(dāng)一個兒童受到成人壓抑時，他就不能獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的發(fā)展和成長。成人包括父母，老人及孩子周圍的人，甚至我們幼兒教師。成人總是認(rèn)為是過來人，自我給孩子做的決定是為孩子好，避免孩子走一些彎路，浪費(fèi)孩子的時間和我們大人的金錢，其實(shí)他們的想法是有必須錯誤的，孩子如果沒有必須的自理本事，對以后的成長和發(fā)展造成必須的影響。
我有個相處四年的同學(xué)，學(xué)習(xí)一向是班級第一名，教師布置的任務(wù)從來不拖，剛布置就要做完。同學(xué)們認(rèn)為她很要強(qiáng)，追求提高，很有自信?？墒牵瑑H有她自我和我們朝夕相處的同學(xué)才明白，她內(nèi)心的“無目標(biāo)”感和不自信。不明白自我想要什么，只明白學(xué)習(xí)的時候認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇，實(shí)際只是為了做旁人眼中的“好學(xué)生”和父母心中的“好孩子”。因?yàn)閺男「改妇褪沁@樣教導(dǎo)她，什么事情都是父母給她安排好的。父母的評價于是就成了她對自我的評價，長大以后，別人的目光和評價就成了她對自我的評價，反而失去了自我對自我的真正“感覺”。她在遇到一些生活事情時缺乏主見，不知怎樣去處理人際關(guān)系，甚至和陌生人說話時也會臉紅......這就是在成人的壓抑下所造就的性格和成長道路。而我了解的其他同學(xué)卻截然相反，不僅僅處事經(jīng)驗(yàn)豐富并且有很強(qiáng)的生存本事。
經(jīng)過我看這本書結(jié)合我身邊朋友的經(jīng)歷，讓我受益到:成人或者我們教師如果給予孩子不恰當(dāng)?shù)膸兔蛞圆豢茖W(xué)的教養(yǎng)觀去教導(dǎo)孩子，過分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯誤急著想干預(yù)些什么，還不如做一個觀察者，給孩子充分的空間和時間，讓他自然地展現(xiàn)和成長，還兒童一個天然的生活。
《童年的秘密》給我啟發(fā)當(dāng)然不止僅有這些，我相信經(jīng)過更深層次的閱讀我會得到更多的幫忙，對我以后的工作、學(xué)習(xí)也有很大的幫忙，我也會給朋友及家人介紹讀閱，讓成人有個更好的方式來教育祖國的花朵。
《童年的秘密》是一本由中國人民大學(xué)出版社出版的由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺索利撰寫的，本書蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并經(jīng)過自我在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。經(jīng)過對本書的閱讀，給我留下很深的啟示。
一、人的心理在人的成長過程中起著至關(guān)重要的作用。
剛開始閱讀的時候，我感到這本書挺枯燥的，甚至有點(diǎn)夸大兒童的作用，講到兒童的精神，潛意識及兒童的心理，似乎把人類人生的成敗都?xì)w結(jié)到了兒童期，未免將兒童期成長的作用有點(diǎn)太夸大化了，可是經(jīng)過后面資料的閱讀才明白，這是一個必不可少的鋪墊。
在后面的講述中，蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行蒙氏工作，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我知識的提升!試想想，處在這樣環(huán)境下的孩子怎會不歡樂，我想這是孩子的心里肯定是最簡便愉快的，而我們明白歡樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的教師，只要孩子有興趣，還怕他不會學(xué)習(xí)嗎所以作為一個孩子的教育者，首先對孩子的心理進(jìn)行必須的揣摩與研究是十分有必要的，這會讓你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味的對幼兒進(jìn)行死教育，從來也不研究他們的心理狀態(tài)及需要，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說什么學(xué)習(xí)成果了!
所以作為教師，學(xué)習(xí)對幼兒進(jìn)行心理分析是十分有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導(dǎo)將會游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會造成教育失敗嗎并且我還有更深的理解，擁有一位“好”教師，不光是孩子的幸運(yùn)，更是家長的福氣，我相信教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導(dǎo)給家長，從而影響到一代人的一生。
二、對于成人的斥責(zé)。
也許是對幼兒的教育及此刻幼兒所處的現(xiàn)狀百感交集，所以蒙臺梭利好不留情面的對成人進(jìn)行了斥責(zé)，他把成人對幼兒的關(guān)愛看作是成人自私自利，我承認(rèn)成人在照看及教育孩子的過程中勢必會走彎路，或出現(xiàn)一些錯誤的舉動，但在孩子面前，我卻覺得父母都是無私的。
如果沒有成人組成的人類社會，我將質(zhì)疑一個嬰兒會憑自我的本事而成長為一個真正的人，成人的努力是在教會孩子怎樣去更好的適應(yīng)社會，當(dāng)然也不排除極少數(shù)的成人對此而起到了相反的作用。成人在對孩子的教育過程中，最自然的本能就是將孩子培養(yǎng)成一個適應(yīng)社會并能夠生存的人，在這個過程中，只要成人參與，不管是好的還是壞的性格都會起到必須的作用，這是自然存在的矛盾相對論，但總體來說，依照此刻社會的發(fā)展來說，人類還是在不斷的發(fā)展的，人類的教育總體來說還是好的，但對于某些方面，某些家長還缺乏正確的引導(dǎo)，只要將正確的方法加以推廣，科學(xué)的理念得到普及，相信未來的人類將是更加智慧無比的，但與此同時，作為教育者，我們更加的感到了肩上人物的重要性。
三、關(guān)鍵期與教育。
我覺得蒙臺梭利一生中最重大的成就，除了研制出了各種適合幼兒操作的蒙氏教具外，還有一項(xiàng)就是幼兒關(guān)鍵期的確立，配合幼兒不一樣的關(guān)鍵期進(jìn)行適時的教育，這也許就是孩子們有出色表現(xiàn)的原因吧!對于這一點(diǎn)，我想任何一個蒙氏教師都是十分熟悉的。用心分析孩子出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，孩子需要什么，我們就給他供給什么樣的環(huán)境。把孩子置身于一個愉快的環(huán)境。蒙臺梭利說“這種敏感期的存在也許更清楚地表此刻兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情景下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性……依據(jù)孩子的敏感期，適應(yīng)孩子的發(fā)展規(guī)律，那么我們的教育將會有事半功倍的效果。
關(guān)于這本書，還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹R與資料，我想在今后的時間我將進(jìn)行第二遍的閱讀，相信將會有更大的收獲與驚喜!
《童年的秘密》是由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞.蒙臺索利撰寫的，經(jīng)過自我在"兒童之家"的教育實(shí)踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，經(jīng)過對本書的閱讀，給我留下很深的印象。
《童年的秘密》全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛的智慧，成人與兒童的沖突等等。蒙臺梭利從生理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)和教育學(xué)的角度為我們提示了童年的秘密，讓我們得以更深刻地了解和理解兒童。
蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我認(rèn)知的提升!我想，這時，孩子的心里肯定是最簡便愉快的，而我們明白歡樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的教師，只要孩子有興趣，還怕他不會學(xué)習(xí)嗎所以，作為一個孩子的教育者，首先就要調(diào)動孩子的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣，會讓你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味被動理解教育，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說是孩子了!
在讀全書的過程中，有一種情感一向在深深地吸引著我:成人對兒童缺乏理解。"教育和生活本身的目的就是一個理性的人能夠支配自我的行動，使得他的行動不僅僅因?yàn)楦泄俚拇碳ざ灸艿貞?yīng)用，而是受理性本身的控制。如果一個人無法到達(dá)這個目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物主角的統(tǒng)一。成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自我了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。
成人總是按照自我的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗本事只能理解，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、趣味的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自我系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單可是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最終穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童扣扣子、系繩子的工具。
作為教師，我們無疑是深愛著自我的學(xué)生的。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計(jì)名利，而學(xué)生們應(yīng)對我們的良苦用心卻似乎總是無動于衷。其實(shí)，這一切的尷尬都只因我們對學(xué)生的愛過于武斷、包辦與專制。對學(xué)生，愛是立場，愛的智慧則是境界。
蘇霍姆林斯基說:要像對待荷葉上的露珠一樣，細(xì)心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不細(xì)心露珠滾落，就會破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長加倍呵護(hù)。這種保護(hù)就是一種教育。
所以，作為一名幼兒教師，學(xué)習(xí)對幼兒進(jìn)行心理分析是十分有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導(dǎo)將會游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會造成教育失敗嗎長我相信，教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導(dǎo)給家長，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實(shí)景象，它與我們對兒童習(xí)以為常的理解是不一樣的，這就是"童年的秘密"。
童年的秘密讀后感心得篇二
蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我認(rèn)知的提升!我想，這時，孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會學(xué)習(xí)嗎?所以，作為一個孩子的教育者，首先就要調(diào)動孩子的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣，會讓你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味被動接受教育，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說是孩子了!
所以，作為一名幼兒教師，學(xué)習(xí)對幼兒進(jìn)行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導(dǎo)將會游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會造成教育失敗嗎?長我相信，教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導(dǎo)給家長，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實(shí)景象，它與我們對兒童習(xí)以為常的理解是不同的，這就是“童年的秘密”。
首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，里面的所有東西都要對孩子很有吸引力的。作為教師要想把課上好，首先就要把課設(shè)計(jì)好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感興趣的!
其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。不論做什么事都要先想好再做，多去看、去觀察，少去說、去批評!孩子不喜歡一個愛嘮叨的教師。
最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正?；~進(jìn)。即學(xué)會克制自我、平靜地生活及喜歡學(xué)習(xí)。
童年的秘密讀后感心得篇三
今日，我讀了德國著名作家卡斯特納寫的《會飛的教室》一書，感受頗深。
這本書是由排練和演出話劇《會飛的教室》來貫穿整個故事情節(jié)的，全書以排演展開，經(jīng)過一系列生動、感人的情節(jié)，塑造了一群聰穎、活潑、天真、可愛的少年形象：被父母遺棄、文采飛揚(yáng)的姚尼，家境貧困、滿腹才華的戴馬亭，沉著穩(wěn)重、善于邏輯的塞巴修，膽小怕事、善良真誠的鄔尼和體格健壯的馬提斯以及充滿愛心的“正義教師”佩克，備受學(xué)生愛戴的“禁煙教師”鮑勃……。書中描述的那種濃濃的同學(xué)之情、師生之情、朋友之誼，讓身為學(xué)生的我也感同身受，仿佛就在這些人物的身邊。
在這本書里，我最喜歡的人物就是班長戴馬亭。他家境很貧困，交不起學(xué)費(fèi)，每年都只能靠優(yōu)異的成績換來獎學(xué)金學(xué)習(xí)。他很隨和，也很有領(lǐng)導(dǎo)力，他遇事不慌張，先冷靜思考再做出決定。他以往對大家說過：“我們?nèi)烁F志不窮，不會因?yàn)橐粫r的窘迫而向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，過分沮喪。只要勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，就不會讓別人看輕。戴馬亭對同學(xué)對教師都有深厚的感情。
有一次，由于家境貧困，他的父母沒有湊夠錢給他買車票，他不能和他們一齊過節(jié)了，戴馬亭怕他的好友姚尼看到他流淚的雙頰而為他擔(dān)心，所以就頭也不抬地跟姚尼談話，一點(diǎn)點(diǎn)小事也體現(xiàn)了朋友間濃厚的友情。還有一次，他們的佩克教師偶然提到對一個失散多年的老友的無限思念，戴馬亭就把這件事記在了心里，最終幫忙教師和闊別幾十載的好朋友得以重聚，在此給了他們尊敬的教師最美麗的圣誕禮物。說明了他們之間的師生之情。
戴馬亭，有很多地方值得我學(xué)習(xí)。例如：他做起事來有條不紊;他不畏艱辛、不怕困難;他臨危不懼、遇事不驚善于思考?？墒俏夷赜袝r候做事東一榔頭西一棒;一遇到困難就容易打退堂鼓;當(dāng)遇到危險就十分緊張，頭腦就亂了，手忙腳亂的，做不好事情;有時比較沖動，沒有冷靜的思考就盲目地下結(jié)論，所以，我在同學(xué)們心中的威信也不是很高。這些方面都是我需要向他學(xué)習(xí)、改善的。
《會飛的教室》不僅僅讓我明白了很多做人的道理，體會到了各種真摯的感情，也讓自我找到了與主人公的差距有了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，我期望能和作者一樣，成為一個不畏艱辛勤奮頑強(qiáng)的人。
童年的秘密讀后感心得篇四
蒙臺梭利一開始研究智力缺陷的兒童的心理和教育問題，后來她創(chuàng)辦“教育之家”，致力于正常兒童的教育實(shí)驗(yàn)。
這本書中，蒙臺梭利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。
《童年的秘密》詳盡地告訴父母，兒童的成長有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動和規(guī)律，兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨(dú)立的與外界環(huán)境進(jìn)行活動(書中稱為工作)來獲得。成人如果想促進(jìn)兒童成長，最重要的是給他們創(chuàng)造一個充滿愛的安全的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。
書中還講到許多具體的觀念，比如，兒童充滿精力樂此不疲地去工作(活動)，只是一種內(nèi)在的心理驅(qū)動，并沒有任何目的。在這種工作中其能力也得到了發(fā)展。兒童對“秩序”有一種天然的敏感性，如果這種秩序被打亂，會引起他心理上的不安，甚至?xí)鹕砩系募膊?。更換保姆、脫穿衣服、移動一些物品的擺放位置等這些秩序的打亂，兒童都能敏感的感知，并做出相應(yīng)的反應(yīng)。兒童還喜歡重復(fù)性的活動，對于喜歡的活動，他會十分專注的、安靜的反復(fù)操作進(jìn)行，并在這種重復(fù)的活動中獲得極大的滿足感。成人絕不應(yīng)該去取笑或打斷孩子的工作。
我覺得蒙臺梭利一生中最重大的成就，除了研制出了各種適合幼兒操作的蒙氏教具外，還有一項(xiàng)就是幼兒關(guān)鍵期的確立，配合幼兒不同的關(guān)鍵期進(jìn)行適時的教育，這也許就是孩子們有出色表現(xiàn)的原因吧!對于這一點(diǎn)，我想任何一個蒙氏教師都是十分熟悉的。用心分析孩子出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，孩子需要什么，我們就給他提供什么樣的環(huán)境。把孩子置身于一個愉快的環(huán)境。
這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性……依據(jù)孩子的敏感期，適應(yīng)孩子的發(fā)展規(guī)律，那么我們的教育將會有事半功倍的效果。
童年的秘密讀后感心得篇五
童年是人類生存的根基,兒童是成人之父,只有了解兒童,才能解放兒童,使兒童更好的成長。蒙臺梭利《童年的秘密》詳細(xì)描繪兒童生理和心理特征,揭開兒童內(nèi)在心智成長的奧秘。下面是本站小編整理的童年的秘密讀后感20xx字，歡迎閱讀。
《童年的秘密》一書是著名意大利蒙臺梭利于1936年7月第五屆蒙臺梭利會議在英國牛津舉行之際出版的，該書是蒙臺梭利對“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀。最近，在學(xué)習(xí)之余較系統(tǒng)的讀了一遍《童年的秘密》。讀完此書，使自己受益匪淺，進(jìn)一步提升了自己在兒童教育方面的知識，并且使得自己較為凌亂的兒童教育觀念得到系統(tǒng)的梳理，并使得自己原有知識架構(gòu)中的錯誤的觀念及錯誤的知識建構(gòu)，得到進(jìn)一步的修正和完善。下面我將自己讀《童年的秘密》的。
心得體會。
做一整理。
讀完《童年的秘密》一書，我的歸納主要是從四個緯度來進(jìn)行整理，即幼兒生理和心理的發(fā)展;幼兒的教育原則及環(huán)境;幼兒的心理歧變。
第一：幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來看，蒙臺梭利指出，兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時期。在不斷地生長和發(fā)展變化過程中，幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展，這種發(fā)展是一種兒童個體生理和心理“實(shí)體化”的過程。通過這一章節(jié)的閱讀及自己在日常的幼兒教育實(shí)踐中，自己堅(jiān)定地認(rèn)為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中，最突出的兩大特性是主動發(fā)展性和多元智力發(fā)展關(guān)鍵期。在傳統(tǒng)教育中，往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動性和積極性來發(fā)展自己，但是，在實(shí)際的操作過程中，教師的“主導(dǎo)”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個過程，包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識體系不加修改的復(fù)制到一個處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。在閱讀《童年的秘密》一書時，我對蒙臺梭利的觀點(diǎn)十分認(rèn)同，我認(rèn)為兒童本身擁有一種探求外界的沖動和本能，這種主動性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力，兒童正是通過主動地探索來使自己在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境，由此我認(rèn)為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，因?yàn)槊恳粋€環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境，都會對處于此環(huán)境中的個體提出一定的適應(yīng)要求，也就是每個個體都會針對相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)能力，當(dāng)然了，此時教師應(yīng)該作為一個外圍觀察者和輔導(dǎo)者，主要是對兒童的適應(yīng)動力予以保持和強(qiáng)化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀能動性他駕馭的能力。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi)，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。
第二：幼兒教育的原則及環(huán)境。蒙臺梭利認(rèn)為，為了促使幼兒的心理發(fā)展，兒童的教育應(yīng)開始于兒童誕生之時，同時，幼兒教育應(yīng)該遵循以下兩個原則：一是重復(fù)練習(xí)。在兒童對外界事物處在敏感期內(nèi)，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此，如果幼兒能得到滿足其內(nèi)心需要的活動(蒙臺梭利稱之為“工作”)時，他們就能聚精會神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為，直至這一行為達(dá)到其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對于一些天才兒童這種發(fā)展會超越幾個年齡發(fā)展階段。之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會驅(qū)使著兒童不斷周圍的事物發(fā)生了解的興趣，由此教育者，不應(yīng)該限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其提供環(huán)境，這樣幼兒就會獲得更多的感興趣的事物，兒童通過對一個個感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí)，就會為兒童今后的發(fā)展提供更多的可能的空間，即使由敏感性形成的個體能力，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對兒童的綜合能力的提高是會有幫助的?？傊?，教師要盡可多的為兒童提供能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境。二是自由選擇。幼兒會根據(jù)自己的興趣和心理需要來選擇所要感知的事物。,因此，作為幼兒教育者始重要牢記不要限制兒童的自由選擇性，需要做的是盡可能多的為幼兒提供發(fā)展環(huán)境，以滿足兒童的自由選擇。
第三：幼兒心理歧變的分析。幼兒在發(fā)展過程中，如果遇到了一個充滿敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。因此，一個幼兒有可能同時擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào)，會使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者必須及早的發(fā)現(xiàn)這些問題，同時要及時的運(yùn)用各種有針對性的手段和措施，較及時，較快速的解決存在的心理歧變的問題。當(dāng)然了，對于這些心理歧變，由于復(fù)合的形式不同，也就要求教育者應(yīng)用不同的解決方案。所以要求教育者，要在實(shí)踐中充分的積累各個方面解決問題的經(jīng)驗(yàn)與手段，以便豐富自己的理論知識和實(shí)踐能力。
第四：成人與兒童沖突的克服。在兒童發(fā)展的過程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長采取了各種手段和方法，但這并不意味著兒童一定能夠發(fā)展的很好，因?yàn)槌扇酥皇菑乃慕嵌瘸霭l(fā)來認(rèn)為兒童應(yīng)該怎樣發(fā)展，怎樣發(fā)展會更好。這樣成人就使兒童用“自己的身體，別人的大腦”在發(fā)展，而并非是兒童利用自己的身體和自己的大腦并輔之成人的幫助來發(fā)展。當(dāng)然，家長也不希望自己的付出會給孩子的發(fā)展其副作用，只是因?yàn)樗麄兊臒o意識行為會影響兒童在其自身發(fā)展規(guī)律支配下的正常發(fā)展。
選讀《童年的秘密》這本書，是因?yàn)槠渥髡呤侵變航逃颐膳_梭利，她對當(dāng)代世界幼兒教育的改革和發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)，從實(shí)踐意義上講，她對幼兒之謎的解答為從事學(xué)前教育的教師提供了很好的學(xué)習(xí)和借鑒。
在這本書中，蒙臺梭利通過長期的教育實(shí)踐活動，為我們舉出了許多生動而具體的例子。認(rèn)真的觀察和深入的思考使她得出了一個重要的結(jié)論：童年時期是人生中的一個重要時期。除生理的發(fā)展外，幼兒心理的發(fā)展更需要得到重視。因此，蒙臺梭利在這本書中提出了“兒童是成人之父”的觀點(diǎn)。這使我聯(lián)想到“教學(xué)相長”的原則。在教育教學(xué)活動中，教師往往起到主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)揮其主體性、主觀能動性。教師幫助學(xué)生學(xué)習(xí)知識、技能等，與此同時，教師獲得了教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，二者相互促進(jìn)、相互提高。
在教師的任務(wù)這一章中，作者強(qiáng)調(diào)教師僅有教育理論知識是不夠的，應(yīng)該理解兒童，使自己內(nèi)心做好準(zhǔn)備。在這一方面，教師必須先研究自己的缺點(diǎn)和壞脾性，而不要只注意兒童的壞脾性和如何糾正兒童錯誤的行為。在角色定位中，教師具有示范性，也就是我們常說的“為人師表”。在學(xué)前教育階段，兒童的自主意識尚未完善，此時教師對他們示范作用是顯而易見的。教師的一言一行都會被兒童注意，并引起兒童的模仿行為。如果教師將發(fā)怒的壞脾性帶到課堂，那么不僅會影響課堂教學(xué)效果，更會對兒童心理帶來陰影，甚至導(dǎo)致兒童的模仿，形成易怒的性格特點(diǎn)。因此，教師要做好精神上的準(zhǔn)備，那就是說，教師必須檢查自己、反思自己，必須消除其心里用外殼包住的傲慢和發(fā)怒，變得謙遜和慈愛，成為擁有美德的人，真正做到為人師表，發(fā)揮自身的積極示范作用。
在這本書中，印象最為深刻的就是蒙臺梭利談到的教學(xué)方法。她強(qiáng)調(diào)教育方法的三個重要特征分別是：對環(huán)境的強(qiáng)調(diào)，對教師作用的關(guān)注和討論，對兒童人格的尊重。這三條特征在以“兒童之家”聞名的教育機(jī)構(gòu)中得到了充分的展現(xiàn)。
蒙臺梭利通過在“兒童之家”中長期的教學(xué)實(shí)踐，為我們提供了細(xì)微具體的例子。這些例子多是在教學(xué)過程中經(jīng)常出現(xiàn)的，但我們很少去思考這些現(xiàn)象出現(xiàn)的本質(zhì)原因，而蒙臺梭利卻注意到了，并通過觀察深入分析兒童的心里特征和行為特點(diǎn)。例如，教師在回收教具時，兒童總會站起來圍住教師，即使要求兒童回到自己的座位，兒童也總是又回到教師身邊來。這種情況反復(fù)發(fā)生多次后，蒙臺梭利發(fā)現(xiàn)這是因?yàn)閮和氚炎约旱母鞣N感官材料放回原處。于是她就讓他們自由地去這樣做。因此，把一些東西放整齊，就成為對兒童頗有吸引力的事情了。那么，這就是一種成功的實(shí)踐，啟示我們在未來從事教學(xué)工作時，要學(xué)會觀察兒童，并結(jié)合他們的身心發(fā)展特點(diǎn)，輔之以有效的教學(xué)方法。
《童年的秘密》是一本由中國人民大學(xué)出版社出版的由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺索利撰寫的，本書蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對本書的閱讀，給我留下很深的啟示。
蒙臺梭利還從七個方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。
首先：成人為了自己的方便而強(qiáng)迫兒童長時間睡覺。蒙臺索利指出，如果我們要為兒童的個性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個弱者，那么有著更強(qiáng)個性的成人在指導(dǎo)兒童的時候必須控制自己。
第二：蒙臺索利認(rèn)為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過練習(xí)獲得的，因此，成人必須調(diào)整自己以幫助兒童享受行走的樂趣。
第三：蒙臺索利表示，當(dāng)我們評價兒童的心理發(fā)展時，我們應(yīng)該根據(jù)言語的出現(xiàn)以及從工作中激發(fā)出的手部動作的出現(xiàn)來考慮幼兒的心理發(fā)展。
第四：蒙臺索利批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動。
第五：蒙臺索利指出，成人用自己的行動取代兒童的行動不僅表現(xiàn)在行動方式上，還表現(xiàn)為通過暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強(qiáng)加給兒童。
第六：蒙臺索利認(rèn)為，由于成人不理解運(yùn)動對于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動。而一個“失去肉體自由”的人要比聾子和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴(yán)重。
第七：蒙臺索利獨(dú)辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛心智力”，這種愛賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式觀察他們周圍環(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對我們成人的愛，我們的精神世界才被喚醒。如果沒有兒童幫助成人振奮精神，那么人類就會頹廢。
看本書時。讓我想起趙嶺老師在課堂上說起兒童享有的權(quán)利——這是《兒童權(quán)利公約》賦予與規(guī)定的。
1.有生存權(quán)——每個兒童都有其固有的生命權(quán)和健康權(quán);。
2.受保護(hù)的權(quán)利——不受危害自身發(fā)展影響，被保護(hù)的權(quán)利。
3.發(fā)展權(quán)——充分發(fā)展其全部體能和智能的權(quán)利。
兒童有權(quán)接受正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及兒童有權(quán)享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利。
4.參與權(quán)——參與家庭、文化和社會生活的權(quán)利。
兒童最佳利益的原則。
尊重兒童尊嚴(yán)的原則。
尊重兒童的觀點(diǎn)與意見的原則。
無歧視原則。
給我的啟示：面對兒童的成長，我們應(yīng)該像蒙臺梭利那樣，學(xué)會觀察、學(xué)會引導(dǎo)、學(xué)會等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴(yán)重后果。
“愛”是人類永恒的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是非常困難的。因?yàn)槲覀兠總€人對愛的理解不盡相同，蒙臺梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。
讀到《愛的智慧》這一章時，給我的觸動是非常大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，因?yàn)樵谖液团畠褐g也經(jīng)常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會覺得很討厭呢?我們來聽聽蒙臺梭利是怎么說的：早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極討厭的事情。但是，如果不是愛，還有什么東西會使一個小家伙一醒來就去尋找他的父母呢?黎明，當(dāng)一個兒童去找他的父母時似乎是要說：“天已經(jīng)亮了!是早晨了!”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而只是去看他所愛的那些人。看到這些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動?蒙特梭利對兒童的細(xì)微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么?我們真該適時的轉(zhuǎn)換一下角色進(jìn)行思考，這樣才能讓自己更好地理解兒童的世界，了解童年的秘密。
暑假我品讀了一本《童年的秘密》，其中一段是這么說的：人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻模覀冏砸詾槭菫榱撕⒆雍?，但其?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本非常顛覆性的書籍。
其實(shí)有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學(xué)語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點(diǎn)成人體會最深，學(xué)外語現(xiàn)在對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。一個很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。
蒙臺梭利說，這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個人能閉著眼睛到處走動，只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂所不可少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛不同于成人對秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的快樂。但對幼兒來講就完全不同了。它好像動物漫步的大地，或魚兒游憩的水。
不過這一點(diǎn)，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個環(huán)境，也是會經(jīng)歷很不適應(yīng)的時期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒見過的雨傘也會生氣的地步。而兒童的這個敏感期，據(jù)說一直會持續(xù)到五歲。
一直以來在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即最大效益法則，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。過早地強(qiáng)求他們通過閱讀書本來識字也會產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。這一點(diǎn)，在松居直的《圖畫書論》里也有所涉及。
每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應(yīng)該來閱讀這本書。當(dāng)一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會摔破，當(dāng)他感覺到這一點(diǎn)時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來也沒有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過程。如果兒童正在游戲，成人就會打斷他，認(rèn)為該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自己的活動達(dá)到一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆?，充滿精力是兒童的特征。
實(shí)際上這本書里的珠玉比比皆是。我以為每一個人都應(yīng)該讀一讀她。我們大多數(shù)人的童年在某個地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認(rèn)識我們自己。
那我們應(yīng)該如何去做呢?《童年的秘密》這本書里給了我們答案。首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的。小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所特別制的。這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正常化邁進(jìn)。即學(xué)會克制自我、平靜地生活喜歡工作。這本書提高了我的思想境界和認(rèn)識水平，在今后的實(shí)踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。
“愛”是人類永恒的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是非常困難的。因?yàn)槲覀兠總€人對愛的理解不盡相同，蒙臺梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。
讀到《愛的智慧》這一章時，給我的觸動是非常大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，因?yàn)樵谖液团畠褐g也經(jīng)常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會覺得很討厭呢?我們來聽聽蒙臺梭利是怎么說的：早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極討厭的事情。但是，如果不是愛，還有什么東西會使一個小家伙一醒來就去尋找他的父母呢?黎明，當(dāng)一個兒童去找他的父母時似乎是要說：“天已經(jīng)亮了!是早晨了!”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而只是去看他所愛的那些人。看到這些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動?蒙特梭利對兒童的細(xì)微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么?我們真該適時的轉(zhuǎn)換一下角色進(jìn)行思考，這樣才能讓自己更好地理解兒童的世界，了解童年的秘密。
暑假我品讀了一本《童年的秘密》，其中一段是這么說的：人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻?，我們自以為是為了孩子好，但其?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本非常顛覆性的書籍。
其實(shí)有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學(xué)語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點(diǎn)成人體會最深，學(xué)外語現(xiàn)在對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。一個很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。
蒙臺梭利說，這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個人能閉著眼睛到處走動，只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂所不可少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛不同于成人對秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的快樂。但對幼兒來講就完全不同了。它好像動物漫步的大地，或魚兒游憩的水。
不過這一點(diǎn)，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個環(huán)境，也是會經(jīng)歷很不適應(yīng)的時期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒見過的雨傘也會生氣的地步。而兒童的這個敏感期，據(jù)說一直會持續(xù)到五歲。
一直以來在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即最大效益法則，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。過早地強(qiáng)求他們通過閱讀書本來識字也會產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。這一點(diǎn)，在松居直的《圖畫書論》里也有所涉及。
每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應(yīng)該來閱讀這本書。當(dāng)一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會摔破，當(dāng)他感覺到這一點(diǎn)時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來也沒有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過程。如果兒童正在游戲，成人就會打斷他，認(rèn)為該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自己的活動達(dá)到一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆?，充滿精力是兒童的特征。
實(shí)際上這本書里的珠玉比比皆是。我以為每一個人都應(yīng)該讀一讀她。我們大多數(shù)人的童年在某個地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認(rèn)識我們自己。
那我們應(yīng)該如何去做呢?《童年的秘密》這本書里給了我們答案。首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的。小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所特別制的。這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正常化邁進(jìn)。即學(xué)會克制自我、平靜地生活喜歡工作。這本書提高了我的思想境界和認(rèn)識水平，在今后的實(shí)踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。
童年的秘密讀后感心得篇六
這本書最早是1936年出版的，到現(xiàn)在已經(jīng)80多歲了，但可以說在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。蒙臺梭利對兒童階段的研究揭開了人類童年的秘密，讓我們了解孩子的行為和心靈成長到底遵循什么樣的規(guī)律。了解童年的秘密，能讓我們更好地對待孩子，也能重新認(rèn)識自己。要理解這本書，先要把握兩個概念：一個是兒童本位，一個是實(shí)證精神。蒙臺梭利通過她多年的研究和實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了兒童心理發(fā)展的幾個特點(diǎn)：
第一，兒童心理的發(fā)展是受到兒童敏感性的指導(dǎo)的。
第二，兒童有兩重秩序感，一個是外部秩序，一個是內(nèi)部秩序。兒童是通過外部物體的秩序去認(rèn)識他周圍的環(huán)境，然后去理解和感知外部世界存在的規(guī)律和關(guān)系。
第三，兒童的智力發(fā)展，最重要的是兒童的內(nèi)在感知。
對于兒童的秘密，她也有了一系列發(fā)現(xiàn)：
第一，兒童的天性是講秩序。
第二，兒童天然有尊嚴(yán)感。
第三，兒童愛學(xué)習(xí)，也有自控力，而且兒童的耐心比大人強(qiáng)。
童年的秘密讀后感心得篇七
《童年的秘密》一書是1936年7月第五次國際蒙臺梭利會議在英國牛津召開之際出版的。全書除“導(dǎo)論”外分三個部分，共30章。
在這本著作中，蒙臺梭利對6歲以下兒童的生理和心理發(fā)展及其特點(diǎn)進(jìn)行了探討，并列舉了許多富有啟發(fā)性的例子，還對幼兒心理歧變的種種表現(xiàn)以及成人與兒童的沖突作了分析，同時對幼兒教育的原則及教師和父母的職責(zé)作了論述。因此，這本著作是蒙臺梭利對幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童研究方面所做的很多工作，闡述了她的兒童教育觀。在“導(dǎo)論”中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人一生中最重要的一部分，因?yàn)橐粋€人是在他的早期就形成的?！薄盀閮和睦嫠鞯淖巫尾痪牒驼嬲\的努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類的秘密，正如科學(xué)的調(diào)查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣?！保ū緯?1、22頁。）正因?yàn)槿绱?，?dāng)蒙臺梭利1949年春訪問巴基斯坦結(jié)束時，人們送給她一只大蛋糕，上面用奶油澆成一本書的形狀，寫著：“感謝您發(fā)現(xiàn)了童年的秘密?！保╮.克雷默：《瑪麗亞·蒙臺梭利傳》，第356頁。）。
第一章兒童時代。
兒童正是作為一種精神上的存在而不是肉體上的存在，才給人類的發(fā)展提供了強(qiáng)大的原動力。也正是兒童的精神，決定了人類發(fā)展的進(jìn)程，并有可能吧人類引向更高級的文明。
第二章成年人應(yīng)受到控告。
在于兒童打交道的過程中，成年人會慢慢變得自私自利，或以自我為中心。他們只從自己的角度出來看待與孩子有關(guān)的一切，結(jié)果使得他們之間的誤解越來越多。
正是這種自我中心的觀點(diǎn)，成年人把兒童看做是心靈里空無一物，有待于他們?nèi)ケM力填塞的某種東西。因?yàn)榘褍和醋鍪谴嗳鹾蜎]有自理能力的某種東西，為此成人就覺得必須替他們做所有事情。因?yàn)榘褍和村e是缺乏精神指導(dǎo)的某種東西，因而覺得是需要他們不斷的給予指導(dǎo)。
成年人如果這樣，即便自我覺得是為了孩子，且做出了自我犧牲，事實(shí)上都是在無意識的壓抑兒童的個性發(fā)展。
第三章新生命都有一種本能。
當(dāng)一個新的生命降生時，它本身包含了一種神秘的本能，這個本能將指導(dǎo)它如何活動，形成什么樣的特性及怎樣適應(yīng)環(huán)境。
只有兒童才能揭開人類發(fā)展之謎。這一發(fā)展看上去是自發(fā)的，其實(shí)是按照某種規(guī)律發(fā)展著。兒童就像所有的幼小生命一樣十分嬌嫩，他們需要得到保護(hù)，要讓他們置身于一種可以保護(hù)他們的環(huán)境中。
第四章新生兒的降生。
我們對待新生兒的態(tài)度不應(yīng)該是憐憫，而應(yīng)該是懷著一種對造神之物的崇敬，把這個小生命的心靈看成一個我們無法完全了解的神秘世界。
無論我們多么愛孩子，從他一出生，我們就本能的開始對他提防。憑著一種本能的守財(cái)欲，保護(hù)每件東西，即使是破爛。
我們對人的生命中的第一個時期，尚未充分發(fā)掘，但是嬰兒如果在第一個月遭到痛苦和壓抑，將會影響他的一生。
第五章母性的天賦本能。
當(dāng)母親努力喚醒她后代的潛在本能時，表現(xiàn)出她不僅僅關(guān)心她們身體的需要。也許同樣可以說，除了對新生兒的身體健康給予精心的照料之外，還應(yīng)該關(guān)心它們的心理需求。
第六章心靈的胚胎。
人們面臨的最大問題之一，是他們沒有認(rèn)識到，兒童擁有一種積極的精神生活。盡管兒童當(dāng)時沒有表現(xiàn)出來，而且他也必須過相當(dāng)一段時間來秘密完善這種精神生活。
人的個性形成時實(shí)體化的一項(xiàng)秘密工作。能夠指引人類發(fā)展的恰恰是隱藏于兒童中的一種個人能力。兒童的精神生活是優(yōu)于和能夠激發(fā)所有外在活動的。
兒童個性的發(fā)展的關(guān)鍵在于他自身。他有自己發(fā)展的方式和必須遵守的規(guī)律。
人的最大問題之一是他們沒有意識到這種積極的精神生活。這個敏感的不斷變化的小生命在嘗試著體驗(yàn)一種自我意識的覺醒。
通過心理的覺醒，嬰兒逐漸長大，并能夠從事復(fù)雜的活動。但是嬰兒心中也保持警惕，以維護(hù)自己心靈的統(tǒng)治權(quán)，以免由于惰性而喪失活力。
那么父母能為孩子提供的是一個適宜的環(huán)境。
第七章兒童心理的發(fā)展。
我們不能再無視兒童的心理發(fā)展了，而必須從一開始就去幫助兒童。這種幫助并不在于塑造兒童，因?yàn)檫@一任務(wù)屬于自然之神。而在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童的成長提供必要的手段，因?yàn)檫@種手段單靠兒童自己的努力是辦不到的。
敏感期，指生物在其期初發(fā)育階段所具有的一種特殊敏感性。是一種靈光乍現(xiàn)的稟賦，并只在獲得某種特性時閃現(xiàn)，一旦獲得，并消失。
兒童在其敏感期，能學(xué)會自我調(diào)節(jié)和掌握某種東西。這一時刻，他們會對一切充滿活力和激情，學(xué)會每一件事情，并通過每一次努力使其自己的能力得到增強(qiáng)。
敏感期之后，人們心智的進(jìn)步，只能通過思維的加工，主管的努力和不倦的研究才能獲得。
當(dāng)兒童生機(jī)勃勃的活力受到外界的干擾和阻礙時，他們就會表現(xiàn)出來難過和憤怒。由于人們不知道原因，會認(rèn)為他們無理取鬧。
兒童在敏感期發(fā)脾氣，是因?yàn)樗麄兊男枨?，沒有得到外在的滿足的表現(xiàn)，表達(dá)了他對某種危機(jī)的警覺。
只有當(dāng)兒童所處的環(huán)境可以滿足孩子的需要，這一切都將悄然發(fā)生。
發(fā)脾氣本身是一種激動和無目的的行為，是心理的發(fā)燒疾病。
兒童具有兩種秩序感：一種是外部的，與他所在的環(huán)境的體驗(yàn)有關(guān)；還有一種是內(nèi)在的，使得兒童意識到自己身體的不同部分及這些部分想要的位置。也稱為，內(nèi)部定位。
外在秩序：物品擺放的位置，做事情的方式。兒童有他們所在的環(huán)境塑造的，他需要精準(zhǔn)和確定不移的原則來引導(dǎo)，而不僅僅是一些模糊的，建設(shè)性的模式。秩序會產(chǎn)生一種自然的快樂。這種秩序感，是一種內(nèi)在的感覺，它能區(qū)分物體之間的關(guān)系，而不僅僅是物體本身。這種敏感性使得外界環(huán)境成為一個整體。一個讓人可以適應(yīng)這種環(huán)境，就可以指引自己的行動去達(dá)到特定的目的。
人的智力不是憑空而來的，而是建立在兒童敏感期打下的基礎(chǔ)。
內(nèi)在秩序：使兒童意識到自己身體的不同部位已經(jīng)這些部分的相對位置。
第九章兒童智力的發(fā)展。
兒童有持續(xù)到5歲的敏感期，使得他以驚人的方式從環(huán)境中感知印象。兒童是一個積極的觀察者，通過感官努力去感知外部世界。一個真正的觀察者，是根據(jù)一種內(nèi)在沖動，以某種感覺或者特殊的興趣來挑選他的感官對象。
同時，讓兒童保留他所獲得的清晰印象是絕對有必要的，因?yàn)樗挥蝎@得清晰的印象，并對他們進(jìn)行區(qū)分，才能發(fā)展自己的智力。
第十章兒童成長的障礙。
成人保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)，使其免受侵犯，這種本能的自我保護(hù)，藏在心里的潛意識中。
成人應(yīng)該努力去理解兒童的需要，給他提供一個適宜成長的環(huán)境，使他們得到滿足。成人不應(yīng)該把兒童當(dāng)做沒有生命力的物體，不應(yīng)該在他小的時候隨便支配他，在他長大以后讓他惟命是從。成人必須要控制自己，傾聽孩子的心聲，成人應(yīng)該把理解和傾聽孩子作為一種職責(zé)。
第十一章行走。
照顧兒童中，成人應(yīng)該遵循的方式，是放棄自己的優(yōu)勢，以便適應(yīng)成長中的兒童的需要。
兒童掌握走路的能力，不是等待這種能力的降臨，而是通過學(xué)習(xí)走路獲得的。學(xué)會走路，對兒童來說，是第二次出生，從一個不能自助的人變成一個積極主動的人，成功邁出第一步，是兒童正常發(fā)展的主要標(biāo)志之一。
第十二章手。
人的手如此精巧復(fù)雜，它不僅僅能展示人的心靈，而且使人與環(huán)境建立了特殊的關(guān)系。我們可以說，人類靠手，征服了環(huán)境。人類的手在智慧的指引下改變了環(huán)境，并進(jìn)而完成了對整個世界的改造。許多時候，年齡幼小的孩子在適宜的環(huán)境中，練就的本領(lǐng)和謹(jǐn)小慎微的能力，讓我們驚嘆。
人的手是潛意識表達(dá)自我的方式。
一個成人如果不理解而讓他喜歡工作的本能的重要性，就會對兒童第一次表現(xiàn)出這種本能驚訝不已。
第十三章節(jié)奏。
行動的節(jié)奏，并不是一個可以隨意改變的舊觀念，他幾乎就像是一個人的體型，一個人特有的特征。當(dāng)別人的節(jié)奏與我們接近時，我們就會高興，但是當(dāng)我們被迫去適應(yīng)別人的節(jié)奏時，我們就會感到痛苦。
成人看中的是行為的外在結(jié)果，并只依據(jù)自己的思維角度選擇用什么方法，對成人而言有一條自然法則，是“利益最大化”法則，使得他習(xí)慣用最直接的手段，最短的時間達(dá)到他的目的。當(dāng)成人看到兒童付出的巨大的努力卻收獲甚微的時候，就會忍不住想要去幫助這個兒童。
成人無意識的極力阻撓兒童進(jìn)行這種自然、緩慢、和不慌不忙的活動，成人會像趕蒼蠅一樣，想擺脫這種煩惱。
第十四章人物角色的替換。
在兒童時期，當(dāng)兒童開始意識到自我，他的本性處于一種創(chuàng)造性的狀態(tài)時，特別容易受到暗示，這個時候成人能夠悄悄潛入兒童的心智，用他的意識激發(fā)兒童的意志，使兒童發(fā)生變化。
兒童對暗示的敏感，可以理解為是一種內(nèi)在的敏感性表現(xiàn)，它有利于兒童的心理發(fā)展，可以稱之為，對周圍環(huán)境的喜愛。即使是感官對象，只要他們是有吸引力的，就能夠?qū)Χ屗a(chǎn)生一種強(qiáng)有力的暗示，就會像磁鐵一樣，引出各種各樣的活動。
對一個人來說，有能力用一種審慎和沉思的方式活動，實(shí)際上是正常的。這是內(nèi)心自律，外在有序的體現(xiàn)。當(dāng)缺乏這種自律時，他就無法控制自己的活動，而受到別人意志的支配，就像漂泊的船一樣，成為外界影響的犧牲品。
當(dāng)一個人不得不靠別人的意志活動時，我們就可以說他的人格分裂了。
第十五章運(yùn)動。
在心理發(fā)展過程中，身體運(yùn)動的重要性應(yīng)該予以強(qiáng)調(diào)。一個人是通過他獲得的感官印象來形成智力的。
運(yùn)動對兒童極為重要，是一種創(chuàng)造性能量的外在體現(xiàn)，使得人類更加玩站。通過運(yùn)動，人類對外界環(huán)境起作用，進(jìn)而完成自己在這個世界上的使命。運(yùn)動不僅僅是一種自我表現(xiàn)，更是意識發(fā)展不可或缺的因素，因此運(yùn)動是自我與客觀環(huán)境建立一種明確關(guān)系的唯一真正途徑。
了解身體運(yùn)動和意志之間的直接聯(lián)系，能使我們更充分的意識到身體運(yùn)動的重要性。
在執(zhí)行意志的命令時，一個人的身體也許必須不斷的進(jìn)行復(fù)雜的動作。猶豫意志只有通過運(yùn)動才能實(shí)現(xiàn)，因此，當(dāng)兒童試圖把意志付諸實(shí)踐時，我們應(yīng)該幫他。
童年的秘密讀后感心得篇八
《童年的秘密》是著名教育家蒙臺梭利的著作，全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展；兒童的教育；愛的智慧；成人與兒童的沖突等等。很多部分讓我有很多的思考。
成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。蒙臺梭利認(rèn)為：成人需要一個新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有的活力的勃勃生機(jī)再次激發(fā)他們，成人需要一個以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。
經(jīng)歷著青春期的我們是否有過叛逆，是否因?yàn)楹透改敢庖姴煌a(chǎn)生沖突呢？而我們的成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童系繩子的工具。
也許是因?yàn)閺氖陆逃年P(guān)系，經(jīng)常會與朋友討論關(guān)于教育對人的影響。我有個朋友，曾經(jīng)談起自己的成長經(jīng)歷和現(xiàn)狀。她說，周圍的人一般認(rèn)為她很要強(qiáng)，追求進(jìn)步，很有自信。但是，只有她自己知道內(nèi)心的“無目標(biāo)”感和不自信。不知道自己想要什么，只知道工作的時候認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇，實(shí)際只是為了做旁人眼中的“好孩子”。因?yàn)閺男∧赣H就是這樣教導(dǎo)她，從小就手把手地教她，設(shè)計(jì)了母親自認(rèn)為的正確成長路線來“幫助她”成長，母親的評價于是就成了她對自己的評價，長大以后，別人的目光和評價就成了她對自己的評價，失去了自己對自己的真正“感覺”。這樣的她，雖然別人眼里很幸福，但事實(shí)上，心里經(jīng)常有的是對自己的不確定感，所以并不快樂。
《童年的秘密》告訴我們，教育可以采用一種幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童，從而對這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫助他正常發(fā)展”。在這里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是特別重要的，那便是“成人中立的特征”。
蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個兒童之家，那些父母是文盲，他們忙于生計(jì)而無暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無野心和先入之見的普通勞動?jì)D女，這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無阻礙的狀態(tài)，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。于是，我知道了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的老師與蒙特梭利教學(xué)法的老師的根本不同：一般傳統(tǒng)的學(xué)校，老師只是認(rèn)識小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應(yīng)該做些什么。蒙特梭利的老師，眼前應(yīng)是一位還沒有被認(rèn)識、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。也就是說，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時，伸展出百色花瓣以接受陽光的哺育。
童年的秘密讀后感心得篇九
我手中的這本《童年的秘密》是由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞。蒙臺梭利撰寫的，蒙臺梭利一開始研究智力缺陷的兒童的心理和教育問題，后來她創(chuàng)辦“教育之家”，致力于正常兒童的教育實(shí)驗(yàn)。
這本書中，蒙臺梭利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。
蒙臺梭利認(rèn)為，兒童的生長有其自然的規(guī)律，兒童的發(fā)展有其自然的進(jìn)程。這就好比孩子是一顆幼苗，幼苗是需要自己成長的，而我們所做的工作只需靜待觀之，需澆水時澆水，須施肥時施肥，而不能拔苗助長。教育兒童就應(yīng)該遵循這個自然規(guī)律，讓他們朝著該有的方向發(fā)展。成人應(yīng)該只是一個引導(dǎo)者，起著催化劑的作用，而不應(yīng)該幫他們畫好路線。這和夸美紐斯的教育必須“遵循自然”的觀點(diǎn)是一致的。
作為老師，我看到，當(dāng)今的社會家庭都是獨(dú)生子女，家長對他們寄予所有的期望。于是他們就讓自己的孩子很小就學(xué)東西，鋼琴，美術(shù)，乒乓球，毛筆字……不管孩子自身愿不愿意。
而蒙臺梭利為我們介紹了兒童的幾個敏感期。有一個敏感期就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學(xué)語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。“一個很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年?！?BR> 蒙臺梭利說，這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。所以兒童并不像我們想象中的那么簡單，他們與生俱來許多驚人的才能，而這些往往都是成年人所丟失的。比如說，他們對外界觀察入微，那種細(xì)致程度是大人所不能做到的。
由此，我想到了我的孩子。他總是能發(fā)現(xiàn)我們其實(shí)早已經(jīng)看到但是早已經(jīng)忽略的東西。記得有一次，一個和我們相處了十幾年的鄰居來我們家，我的孩子還很小，不認(rèn)識，我教孩子叫這位鄰居姑姑。孩子當(dāng)時沒有吭聲，當(dāng)時我還蠻尷尬的。后來問到原因，孩子說：“她不是我的姑姑，她眼睛下面有紅的東西，我的姑姑沒有?！遍_始我納悶，什么紅的東西？等我再一次看到這個鄰居的時候，我才明白了，原來孩子看到了她臉上有很小很小紅色的酒痣，而我跟她相處了十幾年，全然忽略了這一點(diǎn)。
另外，書中成人與兒童沖突這一部分談到了青春期叛逆的問題。
經(jīng)歷著青春期的我們是否有過叛逆，是否因?yàn)楹透改敢庖姴煌a(chǎn)生沖突呢？可以肯定的是，我有過。記得小時候，因?yàn)槟赣H不能滿足我一個愿望，我就在家里的圖畫本上畫一個人，上面寫上媽媽的名字，然后還在旁邊寫上“大壞蛋”三個字。
可是等我們長大了，孩子們也會叛逆我們呀。接觸到的很多家長，都是在按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己拿筷子夾菜吃飯，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后全是大人再喂。
而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童扣扣子、系繩子的工具。
我的孩子在這段時間有一個很“奇怪”的習(xí)慣，就是喜歡拿剪刀剪紙，因?yàn)槲覀兗胰慷际谴笕擞玫?鋒利的大剪刀，孩子用起來很危險，所以孩子的奶奶就把剪刀全部藏起來了。但是孩子一點(diǎn)都沒有罷休，他在家里千方百計(jì)的找。發(fā)展到后來，奶奶藏到哪里，孩子都能找到哪里。這可怎么辦？后來到超市一看，原來有專門孩子剪紙用的塑料剪刀。我才明白這其實(shí)都是我們錯了，孩子在剪紙的過程中，并不是要故意和大人搗亂對著干，而是在充分享受這個有趣的過程，這個動作在充分運(yùn)用她的拇指與食指，對她的動作技巧訓(xùn)練幫助很大，從而對她的大腦發(fā)育也有很大幫助。
后來，我了解到，在很多幼托園有一個訓(xùn)練項(xiàng)目就是讓幼兒用拇指和食指拾小豆子?，F(xiàn)今，大人們想盡方法發(fā)展自己寶寶的智力，但無知的大人們卻失去了生活中很多可以鍛煉他們寶寶的機(jī)會，這些機(jī)會簡單、普通，但是卻讓家長完全忽視掉了。
成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。蒙臺梭利認(rèn)為：成人需要一個新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有的活力的勃勃生機(jī)再次激發(fā)他們，成人需要一個以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。
最后提一點(diǎn)，既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應(yīng)該放手讓孩子自己去探索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒有一個限度呢？是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒有經(jīng)過任何修剪的小樹苗長大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎？成人的經(jīng)驗(yàn)就真的幫不了孩子什么嗎？我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認(rèn)孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠(yuǎn)見，可以準(zhǔn)確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當(dāng)?shù)臅r候提出糾正幫助。
《童年的秘密》給我啟發(fā)當(dāng)然不止只有這些，我相信通過更深層次的閱讀我會得到更多的幫助，對我以后的工作、學(xué)習(xí)也有很大的幫助。
童年的秘密讀后感心得篇十
題記：“在兒童的心靈中有著一種深不可測的秘密，隨著心靈的發(fā)展，它逐漸展現(xiàn)出來。這種隱藏的秘密像生殖細(xì)胞在發(fā)展中遵循某種模式一樣，也只能在發(fā)展的過程中才能被發(fā)現(xiàn)?！?BR> 小兒7歲，已是梅小一年級的小學(xué)生了。讀完《童年的秘密》一書，看到了蒙臺梭利所描述的很多各種情況下的兒童形象，我的感覺是作者很肯定的認(rèn)同：兒童不僅是個生物體，更是一個精神的胚胎，作為家長對孩子的教育應(yīng)該走進(jìn)孩子的精神世界，要尊重孩子的心靈，而不是更注重分?jǐn)?shù)。
正如蒙臺梭利所言：“兒童只有在一個與他年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密?！彼J(rèn)為，一個兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因?yàn)槭艿搅顺赡耆说膲阂?，是社會賦予了成年人截然相反的使命：讓他們有權(quán)力決定兒童的教育和發(fā)展。由此聯(lián)想到在孩子教育的過程中，自己的教育所為有多少與此書所著相吻合呢?對比起來，似乎不多。
因?yàn)槲冶旧硪彩且幻處?，因而對于孩子的教育并沒有“與時俱進(jìn)”，也不曾想到“輸在起跑線上”，多年的教育告訴我所謂起跑線只是暫時現(xiàn)象，如果孩子的興趣、心理愛好不健全，即再多的超前教育也有落后的一天，因而我對孩子的教育更注重了孩子的興趣愛好，在游戲中鍛煉孩子，發(fā)現(xiàn)孩子培養(yǎng)孩子。與別的孩子不一樣，時至今日，他沒有上過一天與學(xué)習(xí)有關(guān)的興趣班——他不想我也不愿意。雖然成績在班級只是中等，但我沒有感覺到他差。因?yàn)槲野迅嗟臅r間放在了他喜歡的活動上，陪他玩，激發(fā)他在玩中體驗(yàn)成功、在玩中學(xué)習(xí)。我看到的是他每天快樂的笑臉，每天回來看到他的笑容，聽到他高興的介紹在學(xué)校發(fā)生的故事，積極的要求下去鍛煉，我覺得孩子就是應(yīng)該這樣享受生活，學(xué)習(xí)很重要，學(xué)習(xí)成績也很重要，但如果孩子是在我強(qiáng)迫下被動的去學(xué)，即使每次考試都得滿分又如何呢，經(jīng)驗(yàn)告訴我如果學(xué)習(xí)沒有興趣，分?jǐn)?shù)不會長久。
想當(dāng)初才開始學(xué)習(xí)跳繩時，總是跳不好，雖然我心里很著急，特別是看著別的小朋友跳得很好的時候更著急，但是我從來沒有放在臉上，沒有拿他與別的小朋友比較，而是從心理上去疏導(dǎo)他，如果你愿意，成功離你不遠(yuǎn)，如果你不愿意，再努力也沒有用，當(dāng)他一次一次主動要求我陪他練習(xí)跳繩的時候，我就知道成功不遠(yuǎn)了，慢慢在旁邊看，一次次示范給他看，在他有興趣的時候讓他觀察大孩子跳，終于自己逐步感悟，一天一天的進(jìn)步了，最后體育測試回來他很興奮的告訴我：爸爸，我跳繩跳了全班第一。在這時候我鼓勵他的同時幫助他回顧了自己幾個月來跳繩的經(jīng)歷，幫助他總結(jié)出自己成功的秘密。自己有興趣，自己動腦筋什么事都能夠成功。在高興之余，兒子很激動的`告訴我他下一步的目標(biāo)：期末考試的成績，要像跳繩一樣努力成為全班第一。
說實(shí)話我并不真正在意他當(dāng)下的成績，我更關(guān)注他自己的主張，無論是學(xué)習(xí)過程中對具體知識的獨(dú)特見解，還是對自己如何努力的看法，在這個過程中我所要做到的是盡可能配合他，幫助他體驗(yàn)成功，從而幫助他豎立起我能行的自信，使他不僅在學(xué)習(xí)過程中，在任何情況下都有自己獨(dú)立判斷的能力，當(dāng)然要實(shí)現(xiàn)在這一目標(biāo)還需要不斷的努力。雖然做到很難，但如果我們認(rèn)真思考《童年的秘密》一書中種種注意點(diǎn)，從兒童的角度出發(fā)，仔細(xì)觀察、認(rèn)真傾聽，與孩子平等交流，適時引導(dǎo)，那么成功就會不遠(yuǎn)。
童年的秘密讀后感心得篇十一
《童年的秘密》一書是瑪利亞·蒙臺梭利根據(jù)多年的幼兒教育經(jīng)驗(yàn)對兒童發(fā)育成長的一次生動刻畫，闡述了兒童發(fā)展的革命性關(guān)鍵。正如她在書中寫到的：“兒童只有在一個與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理活動才會自然的發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密?！?BR> 簡單的說，環(huán)境就是圍繞在個體周圍并能對個體自發(fā)的產(chǎn)生影響的外部事件。兒童成長與周圍環(huán)境息息相關(guān)。人正是因?yàn)槟軌蜻m應(yīng)并改造環(huán)境才成為萬物之靈。所以，“成年人應(yīng)該去努力理解兒童的需要，這樣就可以給他們提供一個適宜的生長環(huán)境，使他們得到滿足。只有這樣，才能開辟教育的新紀(jì)元，才能真正給人類帶來幫助?！?BR> 我為孩子們在窗臺上開辟了一塊小小的樂土，讓這小小的樂土成為了孩子永遠(yuǎn)的回憶，永遠(yuǎn)的童年秘密。我和孩子們共同飼養(yǎng)了一些可愛的小動物，有“活潑可愛的小金魚”;有“悠閑儒雅的小螺絲”;有“神態(tài)可掬的小烏龜”;有“橫行霸道的小螃蟹”;有“輕盈歡快的小蝦米”;還有“威風(fēng)凜凜的小龍蝦”，又好玩，又漂亮。我們還給這片樂土取了一個好聽的名字“快樂水世界”。
孩子們總喜歡圍在窗臺邊議論著“這條黑色的金魚真可愛?！薄翱炜?，快看，這兩只小蝦在打架?！薄奥萁z爬到水草上搖來去?！薄斑@只烏龜真調(diào)皮，又爬到另一只烏龜?shù)纳砩狭耍€瞪著眼睛看著我呢!”是啊，我們班的“陽光水世界”里每天都有精彩的劇目在上演，別說是孩子們，就連我們老師也總喜歡在閑暇時間看著它們歡快的樣子，心情也會覺得豁然開朗起來，覺得生活都是彩色的、鮮活的，充滿了陽光，信心也會倍增很多。
今天早上，天天的媽媽興奮地問我：“你們班是不是養(yǎng)了一只小龍蝦呀?”我疑惑地說：“是啊?怎么啦?”“我家天天講了一個有趣的故事，不信你去問問他，可好玩啦!”是什么好玩的事情呀，我被天天媽媽的興奮給感染了，迫切地想知道發(fā)生了什么事情。于是我把天天叫到身邊，摸了摸他的頭說：“天天，媽媽說你回家的時候講了一個關(guān)于龍蝦的故事，可有意思啦!我也想和你一起高興，你能講給我聽嗎?”天天聽了很高興，有聲有色地講述起來：“我們班的小龍蝦真是個小懶蟲，每天我們都已經(jīng)上幼兒園了，可它還在睡覺，還打呼嚕，李老師用小棒推了它一下，它才醒過來，還沒有我們起得早呢!真懶?！焙呛?，真有趣!我不禁佩服起天天的想象力與敏銳的觀察力。我在全班小朋友面前表揚(yáng)了天天，天天可高興了啦，其他小朋友也深受感染，互相述說著他們所看到的故事，精彩無比。
是啊，孩子們的世界永遠(yuǎn)是靈動的、鮮活的，作為教師的我們要走進(jìn)孩子們多彩的世界，為他們創(chuàng)造良好的環(huán)境，這就是《童年的秘密》所要展現(xiàn)的獨(dú)特魅力。而這獨(dú)特的魅力源于對兒童的充分研究與了解，遵循兒童成長的自然法則，讓兒童在預(yù)備好的環(huán)境中自由學(xué)習(xí)，豐富兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)兒童潛能，在寬松、愉快的環(huán)境中構(gòu)建獨(dú)立、自信、專注等能力，為將來打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。這些教育思想對當(dāng)今的幼兒教育仍然有著深刻的教育意義。
童年的秘密讀后感心得篇十二
“愛”是人類永恒的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是十分困難的。正因我們每個人對愛的明白不盡相同，蒙臺梭利關(guān)于愛的明白是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。
讀到《愛的智慧》這一章時，給我的觸動是十分大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，正因在我和女兒之間也經(jīng)常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會覺得很厭惡呢？我們來聽聽蒙臺梭利是怎樣說的：早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極厭惡的事情。但是，如果不是愛，還有什么東西會使一個小家伙一醒來就去尋找他的父母呢？黎明，當(dāng)一個兒童去找他的父母時似乎是要說：“天已經(jīng)亮了！是早晨了！”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而只是去看他所愛的那些人?？吹竭@些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動？蒙特梭利對兒童的細(xì)微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么？我們真該適時的轉(zhuǎn)換一下主角進(jìn)行思考，這樣才能讓自己更好地明白兒童的世界，了解童年的秘密。
其實(shí)有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學(xué)語言是十分驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點(diǎn)成人體會最深，學(xué)外語此刻對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才能夠。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。一個很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一向持續(xù)到第二年。
蒙臺梭利說，這種敏感期的存在也許更清楚地表達(dá)此刻兒童所遇到的障礙上。在大多數(shù)狀況下，兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感，在于認(rèn)識到每樣物品在他的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西就應(yīng)放在哪里。這意味著一個人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個人能閉著眼睛到處走動，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂所不可缺少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛不一樣于成人對秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的快樂。但對幼兒來講就完全不一樣了。它好像動物漫步的大地，或魚兒游憩的水。
童年的秘密讀后感心得篇十三
寒假里看了《童年的秘密》這本書，讓我對孩子的很多問題恍然大悟，我明白了很多孩子身上存在的問題并不是現(xiàn)在造成的，而是在敏感期時造成的。童年的秘密是什么？蒙臺梭利認(rèn)為體現(xiàn)在：兒童是一個“精神（心理）的胚胎”，只有通過人的教育，這種胚胎才能發(fā)育成一個健全健康的“精神世界”；兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期”。
本書一共分成三大部分：
第一部分：精神胚胎。
第二部分：新教育。
第三部分：兒童與社會。
譯者的話里里這樣說：“兒童觀是對兒童的本質(zhì)看法，它是建構(gòu)教育理論的基礎(chǔ)，是開展教育實(shí)踐的前提。蒙臺梭利總結(jié)了盧梭等人的自然主義教育思想，集當(dāng)時世界上先進(jìn)的醫(yī)學(xué)。生物學(xué)。心理學(xué)。人類學(xué)和教育學(xué)科之大成，結(jié)合自己在兒童之家對兒童的觀察和研究，提出了自己對兒童的獨(dú)特看法，形成了獨(dú)具特色的蒙臺梭利兒童觀，從而奠定了蒙臺梭利教育法的理論基礎(chǔ)?！苯?gòu)教育理論曾經(jīng)聽說過并且自己在課堂中實(shí)際應(yīng)用過，這個敏感期和其他專家不謀而合。
在第一部分精神胚胎中，作者認(rèn)為再小的孩子都是有思想和獨(dú)特的感受的，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)。而作者經(jīng)過試驗(yàn)和研究發(fā)現(xiàn)了孩子的敏感期，原來在幾十年前國外的教育已經(jīng)進(jìn)行到了科學(xué)的時代。
相同，蒙臺梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。
童年的秘密讀后感心得篇十四
這周已經(jīng)在看蒙臺梭利的《童年的秘密》，這是讀書俱樂部推薦的書目之一，淡水清荷很盡職的在我的博客上留言，周末要組織書友懇談會，到閩侯白沙的果園去摘桔子，蠻有意思的，可惜我因家中有事去不成，但趕緊下載了這本書的電子版，作為這周的睡前讀物，我向她保證，會完成讀書筆記的，此刻就開始吧。
我剛看完第十一章“行走”，這章最終一句話這樣寫到：處于正在變?yōu)槌扇瞬⑦M(jìn)而使人類得以延續(xù)的過程中的兒童，正如彌賽亞所說的，他“無處容身”?？吹侥抢?，我很震驚，說實(shí)話，正像作者所說的，我們成人總是在忽視兒童，我們從未想過要真正去理解兒童，我們每一天都舉著最堂而皇之的理由來教育兒童，我們期望經(jīng)過教育，把兒童塑造成我們夢想中的人，卻從不研究兒童的需要。在兒童面前成人甚至替代了上帝的主角，成為兒童的神，而事實(shí)上，書中提到兒童才是“成人之父”。作者用很多生動的事例和病例從科學(xué)的角度闡釋了自我的觀點(diǎn)，她認(rèn)為兒童不僅僅作為物體的存在，更作為一種精神的存在;它能給人類的改善供給一個強(qiáng)有力的刺激。正是兒童的精神能夠決定人類提高的進(jìn)程，也許它甚至還能引導(dǎo)人類進(jìn)入更高形式的一種禮貌。
在第二章中成人被作為“被告”出此刻上帝的審判臺前，理解兒童的控訴，而成人委屈萬分，他們?yōu)樽晕肄q護(hù)：“我們盡了最大的努力。我們熱愛我們的兒女，我們?yōu)榱怂麄兌鵂奚晕??！钡聦?shí)上正是這樣一個借口，讓成人在兒童面前能夠?yàn)樗麨椋白兊貌皇亲运阶岳褪且宰晕覟橹行?，從自我的角度看待有關(guān)兒童的心靈的一切，把兒童看作是心靈里什么也沒有的東西，我們常說兒童是一張白紙，能夠在上頭畫出我們所需要的圖案，有待于成人的盡力填充;把兒童看成是孤弱的和無活力的東西，為此成人必須為他們做所有的事情;把兒童看作是缺乏精神指導(dǎo)的某種東西，需要不斷地給予指導(dǎo)?？傊扇税炎晕铱醋魇莾和膭?chuàng)造者，并從他們自我跟兒童的關(guān)系的角度來確定兒童的好或壞。成人使自我成為兒童善良和邪惡的試金石。他是一貫正確的模式，兒童必須根據(jù)它塑造。
兒童在任何方面偏離了成人的方式就被當(dāng)作一種罪惡，成人要迅速加以糾正。”這是我再一次應(yīng)對這段文字，突然有一種冒冷汗的感覺，頭腦里閃現(xiàn)出一個詞“汗顏”，是的，我們就是這樣行動的，無論是作為父母還是教師，無論我們多么充滿活力、愛和對兒童的犧牲精神，但都已經(jīng)不可避免的壓抑了兒童個性的發(fā)展，即使這種傷害是無意識的。書中還提到的一點(diǎn)對我打擊也很大，對兒童純潔心理狀態(tài)的創(chuàng)傷是由一個處于支配地位的成人壓抑兒童的自發(fā)活動而造成的;通常跟對兒童影響最大的成人，即兒童的母親有關(guān)。我不得不贊成這樣的控告，因?yàn)槲夷芨惺艿竭@是事實(shí)，于是我也很想謙卑地承認(rèn)：“我有罪;我宣布，這是我個人的錯?！?BR> 讓我最終抄錄一段書中的話，與所有的成人共勉：“成人必須確信，在兒童的發(fā)展方面他們只能起一個次要的作用。他們必有努力理解兒童，這樣他們才能適當(dāng)?shù)膸兔λ麄?。這應(yīng)當(dāng)是兒童母親的目的和愿望，也應(yīng)當(dāng)是那些所有教育工作的目的和愿望。自然兒童遠(yuǎn)比成人弱小。如果兒童要發(fā)展他的個性，成人必須控制自我，領(lǐng)會兒童的表示，并且成人必須把這當(dāng)作特殊的事，使自我能理解和追隨兒童。
童年的秘密讀后感心得篇十五
《童年的秘密》是蒙臺梭利的教育名著，選擇這本書，是因?yàn)閮和氖澜绯錆M了奧秘。作為成人，作為老師，一定程度上我并不了解我的學(xué)生內(nèi)心在想什么。我想，對兒童的內(nèi)心了解之后，遇到問題時會選擇更合理、更科學(xué)的措施。當(dāng)開始讀這本書之后，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有些晦澀，需要多讀幾遍才能理解；有些可能與我們的生活環(huán)境不太相符。盡管如此，還是有很多觀點(diǎn)給我?guī)韱l(fā)。
書中《教師的任務(wù)》一章中提到：“所有問題的關(guān)鍵是教師對待兒童的態(tài)度。我們自己身上有很多不好的脾性，它們就像田野里的野草茂盛地生長。在我們心里出現(xiàn)并阻礙我們?nèi)ダ斫鈨和淖飷壕褪前l(fā)怒?！边@一點(diǎn)，深有體會。常常抱怨課堂死氣沉沉，嫌棄孩子說話聲音小，不明白說過多遍的問題孩子為什么就像沒學(xué)過一樣。每當(dāng)這時，總是壓制不住內(nèi)心的怒氣，朝著學(xué)生疾言厲色。殊不知，這樣只會讓學(xué)生越來越畏懼老師的課堂，只會形成惡性循環(huán)。曾經(jīng)也在《力量》中了解到吸引力法則，知道了付出什么就會收獲什么。
有了理論的指導(dǎo)，針對課堂上出現(xiàn)的惡性循環(huán)，我在心里告訴自己，第二天進(jìn)到教室，一定要說孩子的一個優(yōu)點(diǎn)。即便他學(xué)習(xí)再不好，紀(jì)律再差，也總有值得肯定的地方。我自己的態(tài)度轉(zhuǎn)變了，結(jié)果“奇跡”真的發(fā)生了。孩子們在課堂上變得越來越積極。有的同學(xué)一年以來回答問題的次數(shù)加起來都不如近一個月的多。不管他們回答的正確與否，聲音洪亮與否，看到他們能夠把手高高舉起，就連從來都不及格的孩子也能在同桌的幫助下，舉手回答問題，真為他們感到開心。因?yàn)閷τ趶膩矶疾慌e手的他們來說，在眾人面前講話是一種挑戰(zhàn)，他們戰(zhàn)勝了自己。
也是因?yàn)檫@個小小的改變，我理解到課堂應(yīng)該是包容的，同樣的問題，可以有不一樣的聲音，不一樣的見解。孩子們在課堂上的體驗(yàn)與思考，遠(yuǎn)比問題的答案更重要。愛因斯坦說：走出校門后，把學(xué)校里學(xué)的知識全部忘記，剩下的東西就是教育。那剩下的是什么？我想是一種思維方式，是分析問題、解決問題的方法與能力。所以不要跟那一點(diǎn)點(diǎn)知識過不去，給予孩子更多思考、探究、表達(dá)的空間與時間，給他們提供最大程度發(fā)掘自己的潛力的機(jī)會。不要讓未來的瓦特、牛頓、愛迪生在壓制、冷眼、嘲笑中消失。當(dāng)想明白了這一些，遇到問題就不會那么輕易地發(fā)怒，孩子的心里會少一些阻礙，與我們的距離會近一些。
書中提到“只有當(dāng)兒童大一點(diǎn)時，他才開始直接反對專制本身。但是，那個時候成人又會找到一些理由進(jìn)行辯解，他仍然使自己披上偽裝，有時甚至成功地使兒童相信這種專制是為了他們好。”生活中擁有這樣想法的家長比比皆是，而我也是這樣的老師。不知道從什么時候開始，我變得“專制”“霸道”，學(xué)習(xí)、紀(jì)律方面，我要求學(xué)生必須按照我的要求去做。其實(shí)，有時候他們的想法或許更有道理，他們或許有更好的策略，可是我忘了聽取他們的心聲。就像這次畢業(yè)典禮，孩子們需要排練一首歌曲，我甚至都忘了告訴他們做這件事情的目的是什么，就幫他們選歌曲，讓他們開始練習(xí)。在不明事由的情況下，他們感覺自己是被牽著走，又怎會有做事的積極性呢？相反，音樂老師告訴他們?yōu)槭裁匆鲞@件事情，還讓他們自己選喜歡的歌曲。那一刻我的內(nèi)心忽然有所觸動，原來一直以來，我包辦的事情太多，缺少民主，壓制了孩子的天性。
由此我又想到了殿楠的做法。他作為新老師，又是男班主任，很多事情他都讓孩子自己決定，比如座位的選擇等。開始，我很不理解，認(rèn)為這么多事情都讓孩子自己決定，他們能行嗎？后來，我觀察到采用這種策略，最初階段可能會有些混亂，但是從長遠(yuǎn)來來，這樣環(huán)境下的孩子會更自信，遇到問題更會有自己的思考。
作為一名老師，我們要做的不是替孩子把一件件事情做好，而是培養(yǎng)他們思考的能力，自己解決問題的能力。所以，老師必須要檢查自己，摒棄自己的專制，消除自己心里用外殼包住的傲慢和發(fā)怒。必須變得謙虛和慈愛。這也是教師必須獲得的美德。
“在家庭中，成人的貪婪、暴虐在父親權(quán)威的偽裝下不斷砸碎兒童的自我。例如，當(dāng)成人看到兒童端著一杯水時，就害怕杯子會摔破，貪婪使他把杯子看做珍寶，并從兒童手中奪下?！爆F(xiàn)在的家庭，可能不存在將杯子視作珍寶，父母這樣做可能是擔(dān)心孩子摔破杯子受傷不管是出于什么原因，都應(yīng)該給予孩子體驗(yàn)的機(jī)會?！白龇N學(xué)”，在體驗(yàn)中孩子會自己發(fā)現(xiàn)問題，并思考方法。所以，不管是家長還是老師，都應(yīng)該學(xué)會放手，給予他們體驗(yàn)成長的機(jī)會。
這本書雖然有點(diǎn)難懂，但珠玉比比皆是。用其理論指導(dǎo)我的實(shí)踐，在實(shí)踐中再不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。
童年的秘密讀后感心得篇十六
《童年的秘密》是由意大利當(dāng)代教育最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞·蒙臺索利撰寫的，經(jīng)過自我在“兒童之家”的教育實(shí)踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，經(jīng)過對本書的閱讀，給我留下很深的印象。
蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我認(rèn)知的提升！我想，這時，孩子的心里肯定是最簡便愉快的，而我們明白歡樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是的教師，只要孩子有興趣，還怕他不會學(xué)習(xí)嗎？所以，作為一個孩子的教育者，首先就要調(diào)動孩子的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣，會讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被動理解教育，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說是孩子了！
所以，作為一名小學(xué)教師，學(xué)習(xí)對兒童進(jìn)行心理分析是十分有必要的，這樣我們教師對學(xué)生的引導(dǎo)將會游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會造成教育失敗嗎？我相信，教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導(dǎo)給學(xué)生，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實(shí)景象，它與我們對兒童習(xí)以為常的理解是不一樣的，這就是“童年的秘密”。
那我們應(yīng)當(dāng)如何去做呢？
首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，所學(xué)的資料要對孩子很有吸引力的。作為教師要想把課上好，首先就要把課設(shè)計(jì)好，要吸引孩子的目光，是孩子想要明白的、感興趣的！
其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。不論做什么事都要先想好再做，多去看、去觀察，少去說、去批評！孩子不喜歡一個愛嘮叨的教師。
最終是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和歡樂感。這樣兒童就向正?；~進(jìn)。即學(xué)會克制自我、平靜地生活及喜歡學(xué)習(xí)。
關(guān)于這本書，還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹R與資料，雖然這些方法運(yùn)用到實(shí)際的教育中未必實(shí)用，但卻提高了我對孩子教育的認(rèn)識，在今后的實(shí)踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。
童年的秘密讀后感心得篇十七
初讀《童年的秘密》，剛開始打開扉頁一看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其理論，我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺到這書中講的很多知識其實(shí)是我們作為教師必須了解的，并且對我們的實(shí)際工作是很有指導(dǎo)意義的。
比如，書中有一段是這么說的：“人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，可是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的?！边@些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻?，我們自以為是為了孩子好，但其?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，所以這本書對我們教育工作者來說十分值得一看。
其實(shí)有一個敏感期我們大家是都明白的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學(xué)語言是十分驚人的，所有的人都是他們的教師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點(diǎn)成人體會最深，學(xué)外語此刻對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才能夠。可是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。“一個很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一向持續(xù)到第二年?！?BR> 一向以來在成人的腦海中，保護(hù)自我的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時間內(nèi)到達(dá)他的目的。當(dāng)他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就能夠做完，并且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫忙這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣?！斑^早地強(qiáng)求他們經(jīng)過閱讀書本來識字也會產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。”仔細(xì)想一想，我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯誤。
每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識的教師才應(yīng)當(dāng)來閱讀這本書。當(dāng)一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會摔破，當(dāng)他感覺到這一點(diǎn)時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須構(gòu)成他的行為習(xí)慣，可是他從來也沒有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過程。如果兒童正在游戲，成人就會打斷他，認(rèn)為該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自我的活動到達(dá)一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆?，充滿精力是兒童的特征。
實(shí)際上這本書里的珠玉比比皆是。我以為每一個人都應(yīng)當(dāng)讀一讀。
童年的秘密讀后感心得篇一
以前沒當(dāng)幼兒園教師之前，認(rèn)為幾乎每個人都能夠擔(dān)任幼兒教師，但自從接觸之后才明白，幼兒教師不僅僅要有愛心、耐心和照顧孩子的本事，并且要具備幼兒教育的理論知識。我自從當(dāng)了幼兒教師之后，不斷地向同事學(xué)習(xí)他們的工作本事，并且園里也給予我們理論上的學(xué)習(xí)。這次我閱讀了《童年的秘密》，說實(shí)話，剛開始打開看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其心理理論，我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺到這書中講的很多知識其實(shí)是我們作為教師必須了解的，并且對我們的實(shí)際工作是很有指導(dǎo)意義的。
文中的第二章說道，弗洛伊德用“壓抑”這個詞來描述成人教育兒童的方式，成人總是按照自我的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法。當(dāng)一個兒童受到成人壓抑時，他就不能獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的發(fā)展和成長。成人包括父母，老人及孩子周圍的人，甚至我們幼兒教師。成人總是認(rèn)為是過來人，自我給孩子做的決定是為孩子好，避免孩子走一些彎路，浪費(fèi)孩子的時間和我們大人的金錢，其實(shí)他們的想法是有必須錯誤的，孩子如果沒有必須的自理本事，對以后的成長和發(fā)展造成必須的影響。
我有個相處四年的同學(xué)，學(xué)習(xí)一向是班級第一名，教師布置的任務(wù)從來不拖，剛布置就要做完。同學(xué)們認(rèn)為她很要強(qiáng)，追求提高，很有自信?？墒牵瑑H有她自我和我們朝夕相處的同學(xué)才明白，她內(nèi)心的“無目標(biāo)”感和不自信。不明白自我想要什么，只明白學(xué)習(xí)的時候認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇，實(shí)際只是為了做旁人眼中的“好學(xué)生”和父母心中的“好孩子”。因?yàn)閺男「改妇褪沁@樣教導(dǎo)她，什么事情都是父母給她安排好的。父母的評價于是就成了她對自我的評價，長大以后，別人的目光和評價就成了她對自我的評價，反而失去了自我對自我的真正“感覺”。她在遇到一些生活事情時缺乏主見，不知怎樣去處理人際關(guān)系，甚至和陌生人說話時也會臉紅......這就是在成人的壓抑下所造就的性格和成長道路。而我了解的其他同學(xué)卻截然相反，不僅僅處事經(jīng)驗(yàn)豐富并且有很強(qiáng)的生存本事。
經(jīng)過我看這本書結(jié)合我身邊朋友的經(jīng)歷，讓我受益到:成人或者我們教師如果給予孩子不恰當(dāng)?shù)膸兔蛞圆豢茖W(xué)的教養(yǎng)觀去教導(dǎo)孩子，過分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯誤急著想干預(yù)些什么，還不如做一個觀察者，給孩子充分的空間和時間，讓他自然地展現(xiàn)和成長，還兒童一個天然的生活。
《童年的秘密》給我啟發(fā)當(dāng)然不止僅有這些，我相信經(jīng)過更深層次的閱讀我會得到更多的幫忙，對我以后的工作、學(xué)習(xí)也有很大的幫忙，我也會給朋友及家人介紹讀閱，讓成人有個更好的方式來教育祖國的花朵。
《童年的秘密》是一本由中國人民大學(xué)出版社出版的由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺索利撰寫的，本書蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并經(jīng)過自我在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。經(jīng)過對本書的閱讀，給我留下很深的啟示。
一、人的心理在人的成長過程中起著至關(guān)重要的作用。
剛開始閱讀的時候，我感到這本書挺枯燥的，甚至有點(diǎn)夸大兒童的作用，講到兒童的精神，潛意識及兒童的心理，似乎把人類人生的成敗都?xì)w結(jié)到了兒童期，未免將兒童期成長的作用有點(diǎn)太夸大化了，可是經(jīng)過后面資料的閱讀才明白，這是一個必不可少的鋪墊。
在后面的講述中，蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行蒙氏工作，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我知識的提升!試想想，處在這樣環(huán)境下的孩子怎會不歡樂，我想這是孩子的心里肯定是最簡便愉快的，而我們明白歡樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的教師，只要孩子有興趣，還怕他不會學(xué)習(xí)嗎所以作為一個孩子的教育者，首先對孩子的心理進(jìn)行必須的揣摩與研究是十分有必要的，這會讓你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味的對幼兒進(jìn)行死教育，從來也不研究他們的心理狀態(tài)及需要，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說什么學(xué)習(xí)成果了!
所以作為教師，學(xué)習(xí)對幼兒進(jìn)行心理分析是十分有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導(dǎo)將會游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會造成教育失敗嗎并且我還有更深的理解，擁有一位“好”教師，不光是孩子的幸運(yùn)，更是家長的福氣，我相信教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導(dǎo)給家長，從而影響到一代人的一生。
二、對于成人的斥責(zé)。
也許是對幼兒的教育及此刻幼兒所處的現(xiàn)狀百感交集，所以蒙臺梭利好不留情面的對成人進(jìn)行了斥責(zé)，他把成人對幼兒的關(guān)愛看作是成人自私自利，我承認(rèn)成人在照看及教育孩子的過程中勢必會走彎路，或出現(xiàn)一些錯誤的舉動，但在孩子面前，我卻覺得父母都是無私的。
如果沒有成人組成的人類社會，我將質(zhì)疑一個嬰兒會憑自我的本事而成長為一個真正的人，成人的努力是在教會孩子怎樣去更好的適應(yīng)社會，當(dāng)然也不排除極少數(shù)的成人對此而起到了相反的作用。成人在對孩子的教育過程中，最自然的本能就是將孩子培養(yǎng)成一個適應(yīng)社會并能夠生存的人，在這個過程中，只要成人參與，不管是好的還是壞的性格都會起到必須的作用，這是自然存在的矛盾相對論，但總體來說，依照此刻社會的發(fā)展來說，人類還是在不斷的發(fā)展的，人類的教育總體來說還是好的，但對于某些方面，某些家長還缺乏正確的引導(dǎo)，只要將正確的方法加以推廣，科學(xué)的理念得到普及，相信未來的人類將是更加智慧無比的，但與此同時，作為教育者，我們更加的感到了肩上人物的重要性。
三、關(guān)鍵期與教育。
我覺得蒙臺梭利一生中最重大的成就，除了研制出了各種適合幼兒操作的蒙氏教具外，還有一項(xiàng)就是幼兒關(guān)鍵期的確立，配合幼兒不一樣的關(guān)鍵期進(jìn)行適時的教育，這也許就是孩子們有出色表現(xiàn)的原因吧!對于這一點(diǎn)，我想任何一個蒙氏教師都是十分熟悉的。用心分析孩子出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，孩子需要什么，我們就給他供給什么樣的環(huán)境。把孩子置身于一個愉快的環(huán)境。蒙臺梭利說“這種敏感期的存在也許更清楚地表此刻兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情景下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性……依據(jù)孩子的敏感期，適應(yīng)孩子的發(fā)展規(guī)律，那么我們的教育將會有事半功倍的效果。
關(guān)于這本書，還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹R與資料，我想在今后的時間我將進(jìn)行第二遍的閱讀，相信將會有更大的收獲與驚喜!
《童年的秘密》是由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞.蒙臺索利撰寫的，經(jīng)過自我在"兒童之家"的教育實(shí)踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，經(jīng)過對本書的閱讀，給我留下很深的印象。
《童年的秘密》全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛的智慧，成人與兒童的沖突等等。蒙臺梭利從生理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)和教育學(xué)的角度為我們提示了童年的秘密，讓我們得以更深刻地了解和理解兒童。
蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我認(rèn)知的提升!我想，這時，孩子的心里肯定是最簡便愉快的，而我們明白歡樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的教師，只要孩子有興趣，還怕他不會學(xué)習(xí)嗎所以，作為一個孩子的教育者，首先就要調(diào)動孩子的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣，會讓你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味被動理解教育，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說是孩子了!
在讀全書的過程中，有一種情感一向在深深地吸引著我:成人對兒童缺乏理解。"教育和生活本身的目的就是一個理性的人能夠支配自我的行動，使得他的行動不僅僅因?yàn)楦泄俚拇碳ざ灸艿貞?yīng)用，而是受理性本身的控制。如果一個人無法到達(dá)這個目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物主角的統(tǒng)一。成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自我了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。
成人總是按照自我的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗本事只能理解，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、趣味的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自我系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單可是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最終穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童扣扣子、系繩子的工具。
作為教師，我們無疑是深愛著自我的學(xué)生的。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計(jì)名利，而學(xué)生們應(yīng)對我們的良苦用心卻似乎總是無動于衷。其實(shí)，這一切的尷尬都只因我們對學(xué)生的愛過于武斷、包辦與專制。對學(xué)生，愛是立場，愛的智慧則是境界。
蘇霍姆林斯基說:要像對待荷葉上的露珠一樣，細(xì)心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不細(xì)心露珠滾落，就會破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長加倍呵護(hù)。這種保護(hù)就是一種教育。
所以，作為一名幼兒教師，學(xué)習(xí)對幼兒進(jìn)行心理分析是十分有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導(dǎo)將會游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會造成教育失敗嗎長我相信，教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導(dǎo)給家長，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實(shí)景象，它與我們對兒童習(xí)以為常的理解是不一樣的，這就是"童年的秘密"。
童年的秘密讀后感心得篇二
蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我認(rèn)知的提升!我想，這時，孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會學(xué)習(xí)嗎?所以，作為一個孩子的教育者，首先就要調(diào)動孩子的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣，會讓你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味被動接受教育，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說是孩子了!
所以，作為一名幼兒教師，學(xué)習(xí)對幼兒進(jìn)行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導(dǎo)將會游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會造成教育失敗嗎?長我相信，教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導(dǎo)給家長，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實(shí)景象，它與我們對兒童習(xí)以為常的理解是不同的，這就是“童年的秘密”。
首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，里面的所有東西都要對孩子很有吸引力的。作為教師要想把課上好，首先就要把課設(shè)計(jì)好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感興趣的!
其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。不論做什么事都要先想好再做，多去看、去觀察，少去說、去批評!孩子不喜歡一個愛嘮叨的教師。
最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正?；~進(jìn)。即學(xué)會克制自我、平靜地生活及喜歡學(xué)習(xí)。
童年的秘密讀后感心得篇三
今日，我讀了德國著名作家卡斯特納寫的《會飛的教室》一書，感受頗深。
這本書是由排練和演出話劇《會飛的教室》來貫穿整個故事情節(jié)的，全書以排演展開，經(jīng)過一系列生動、感人的情節(jié)，塑造了一群聰穎、活潑、天真、可愛的少年形象：被父母遺棄、文采飛揚(yáng)的姚尼，家境貧困、滿腹才華的戴馬亭，沉著穩(wěn)重、善于邏輯的塞巴修，膽小怕事、善良真誠的鄔尼和體格健壯的馬提斯以及充滿愛心的“正義教師”佩克，備受學(xué)生愛戴的“禁煙教師”鮑勃……。書中描述的那種濃濃的同學(xué)之情、師生之情、朋友之誼，讓身為學(xué)生的我也感同身受，仿佛就在這些人物的身邊。
在這本書里，我最喜歡的人物就是班長戴馬亭。他家境很貧困，交不起學(xué)費(fèi)，每年都只能靠優(yōu)異的成績換來獎學(xué)金學(xué)習(xí)。他很隨和，也很有領(lǐng)導(dǎo)力，他遇事不慌張，先冷靜思考再做出決定。他以往對大家說過：“我們?nèi)烁F志不窮，不會因?yàn)橐粫r的窘迫而向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，過分沮喪。只要勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，就不會讓別人看輕。戴馬亭對同學(xué)對教師都有深厚的感情。
有一次，由于家境貧困，他的父母沒有湊夠錢給他買車票，他不能和他們一齊過節(jié)了，戴馬亭怕他的好友姚尼看到他流淚的雙頰而為他擔(dān)心，所以就頭也不抬地跟姚尼談話，一點(diǎn)點(diǎn)小事也體現(xiàn)了朋友間濃厚的友情。還有一次，他們的佩克教師偶然提到對一個失散多年的老友的無限思念，戴馬亭就把這件事記在了心里，最終幫忙教師和闊別幾十載的好朋友得以重聚，在此給了他們尊敬的教師最美麗的圣誕禮物。說明了他們之間的師生之情。
戴馬亭，有很多地方值得我學(xué)習(xí)。例如：他做起事來有條不紊;他不畏艱辛、不怕困難;他臨危不懼、遇事不驚善于思考?？墒俏夷赜袝r候做事東一榔頭西一棒;一遇到困難就容易打退堂鼓;當(dāng)遇到危險就十分緊張，頭腦就亂了，手忙腳亂的，做不好事情;有時比較沖動，沒有冷靜的思考就盲目地下結(jié)論，所以，我在同學(xué)們心中的威信也不是很高。這些方面都是我需要向他學(xué)習(xí)、改善的。
《會飛的教室》不僅僅讓我明白了很多做人的道理，體會到了各種真摯的感情，也讓自我找到了與主人公的差距有了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，我期望能和作者一樣，成為一個不畏艱辛勤奮頑強(qiáng)的人。
童年的秘密讀后感心得篇四
蒙臺梭利一開始研究智力缺陷的兒童的心理和教育問題，后來她創(chuàng)辦“教育之家”，致力于正常兒童的教育實(shí)驗(yàn)。
這本書中，蒙臺梭利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。
《童年的秘密》詳盡地告訴父母，兒童的成長有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動和規(guī)律，兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨(dú)立的與外界環(huán)境進(jìn)行活動(書中稱為工作)來獲得。成人如果想促進(jìn)兒童成長，最重要的是給他們創(chuàng)造一個充滿愛的安全的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。
書中還講到許多具體的觀念，比如，兒童充滿精力樂此不疲地去工作(活動)，只是一種內(nèi)在的心理驅(qū)動，并沒有任何目的。在這種工作中其能力也得到了發(fā)展。兒童對“秩序”有一種天然的敏感性，如果這種秩序被打亂，會引起他心理上的不安，甚至?xí)鹕砩系募膊?。更換保姆、脫穿衣服、移動一些物品的擺放位置等這些秩序的打亂，兒童都能敏感的感知，并做出相應(yīng)的反應(yīng)。兒童還喜歡重復(fù)性的活動，對于喜歡的活動，他會十分專注的、安靜的反復(fù)操作進(jìn)行，并在這種重復(fù)的活動中獲得極大的滿足感。成人絕不應(yīng)該去取笑或打斷孩子的工作。
我覺得蒙臺梭利一生中最重大的成就，除了研制出了各種適合幼兒操作的蒙氏教具外，還有一項(xiàng)就是幼兒關(guān)鍵期的確立，配合幼兒不同的關(guān)鍵期進(jìn)行適時的教育，這也許就是孩子們有出色表現(xiàn)的原因吧!對于這一點(diǎn)，我想任何一個蒙氏教師都是十分熟悉的。用心分析孩子出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，孩子需要什么，我們就給他提供什么樣的環(huán)境。把孩子置身于一個愉快的環(huán)境。
這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性……依據(jù)孩子的敏感期，適應(yīng)孩子的發(fā)展規(guī)律，那么我們的教育將會有事半功倍的效果。
童年的秘密讀后感心得篇五
童年是人類生存的根基,兒童是成人之父,只有了解兒童,才能解放兒童,使兒童更好的成長。蒙臺梭利《童年的秘密》詳細(xì)描繪兒童生理和心理特征,揭開兒童內(nèi)在心智成長的奧秘。下面是本站小編整理的童年的秘密讀后感20xx字，歡迎閱讀。
《童年的秘密》一書是著名意大利蒙臺梭利于1936年7月第五屆蒙臺梭利會議在英國牛津舉行之際出版的，該書是蒙臺梭利對“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀。最近，在學(xué)習(xí)之余較系統(tǒng)的讀了一遍《童年的秘密》。讀完此書，使自己受益匪淺，進(jìn)一步提升了自己在兒童教育方面的知識，并且使得自己較為凌亂的兒童教育觀念得到系統(tǒng)的梳理，并使得自己原有知識架構(gòu)中的錯誤的觀念及錯誤的知識建構(gòu)，得到進(jìn)一步的修正和完善。下面我將自己讀《童年的秘密》的。
心得體會。
做一整理。
讀完《童年的秘密》一書，我的歸納主要是從四個緯度來進(jìn)行整理，即幼兒生理和心理的發(fā)展;幼兒的教育原則及環(huán)境;幼兒的心理歧變。
第一：幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來看，蒙臺梭利指出，兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時期。在不斷地生長和發(fā)展變化過程中，幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展，這種發(fā)展是一種兒童個體生理和心理“實(shí)體化”的過程。通過這一章節(jié)的閱讀及自己在日常的幼兒教育實(shí)踐中，自己堅(jiān)定地認(rèn)為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中，最突出的兩大特性是主動發(fā)展性和多元智力發(fā)展關(guān)鍵期。在傳統(tǒng)教育中，往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動性和積極性來發(fā)展自己，但是，在實(shí)際的操作過程中，教師的“主導(dǎo)”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個過程，包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識體系不加修改的復(fù)制到一個處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。在閱讀《童年的秘密》一書時，我對蒙臺梭利的觀點(diǎn)十分認(rèn)同，我認(rèn)為兒童本身擁有一種探求外界的沖動和本能，這種主動性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力，兒童正是通過主動地探索來使自己在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境，由此我認(rèn)為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，因?yàn)槊恳粋€環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境，都會對處于此環(huán)境中的個體提出一定的適應(yīng)要求，也就是每個個體都會針對相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)能力，當(dāng)然了，此時教師應(yīng)該作為一個外圍觀察者和輔導(dǎo)者，主要是對兒童的適應(yīng)動力予以保持和強(qiáng)化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀能動性他駕馭的能力。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi)，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。
第二：幼兒教育的原則及環(huán)境。蒙臺梭利認(rèn)為，為了促使幼兒的心理發(fā)展，兒童的教育應(yīng)開始于兒童誕生之時，同時，幼兒教育應(yīng)該遵循以下兩個原則：一是重復(fù)練習(xí)。在兒童對外界事物處在敏感期內(nèi)，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此，如果幼兒能得到滿足其內(nèi)心需要的活動(蒙臺梭利稱之為“工作”)時，他們就能聚精會神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為，直至這一行為達(dá)到其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對于一些天才兒童這種發(fā)展會超越幾個年齡發(fā)展階段。之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會驅(qū)使著兒童不斷周圍的事物發(fā)生了解的興趣，由此教育者，不應(yīng)該限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其提供環(huán)境，這樣幼兒就會獲得更多的感興趣的事物，兒童通過對一個個感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí)，就會為兒童今后的發(fā)展提供更多的可能的空間，即使由敏感性形成的個體能力，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對兒童的綜合能力的提高是會有幫助的?？傊?，教師要盡可多的為兒童提供能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境。二是自由選擇。幼兒會根據(jù)自己的興趣和心理需要來選擇所要感知的事物。,因此，作為幼兒教育者始重要牢記不要限制兒童的自由選擇性，需要做的是盡可能多的為幼兒提供發(fā)展環(huán)境，以滿足兒童的自由選擇。
第三：幼兒心理歧變的分析。幼兒在發(fā)展過程中，如果遇到了一個充滿敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。因此，一個幼兒有可能同時擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào)，會使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者必須及早的發(fā)現(xiàn)這些問題，同時要及時的運(yùn)用各種有針對性的手段和措施，較及時，較快速的解決存在的心理歧變的問題。當(dāng)然了，對于這些心理歧變，由于復(fù)合的形式不同，也就要求教育者應(yīng)用不同的解決方案。所以要求教育者，要在實(shí)踐中充分的積累各個方面解決問題的經(jīng)驗(yàn)與手段，以便豐富自己的理論知識和實(shí)踐能力。
第四：成人與兒童沖突的克服。在兒童發(fā)展的過程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長采取了各種手段和方法，但這并不意味著兒童一定能夠發(fā)展的很好，因?yàn)槌扇酥皇菑乃慕嵌瘸霭l(fā)來認(rèn)為兒童應(yīng)該怎樣發(fā)展，怎樣發(fā)展會更好。這樣成人就使兒童用“自己的身體，別人的大腦”在發(fā)展，而并非是兒童利用自己的身體和自己的大腦并輔之成人的幫助來發(fā)展。當(dāng)然，家長也不希望自己的付出會給孩子的發(fā)展其副作用，只是因?yàn)樗麄兊臒o意識行為會影響兒童在其自身發(fā)展規(guī)律支配下的正常發(fā)展。
選讀《童年的秘密》這本書，是因?yàn)槠渥髡呤侵變航逃颐膳_梭利，她對當(dāng)代世界幼兒教育的改革和發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)，從實(shí)踐意義上講，她對幼兒之謎的解答為從事學(xué)前教育的教師提供了很好的學(xué)習(xí)和借鑒。
在這本書中，蒙臺梭利通過長期的教育實(shí)踐活動，為我們舉出了許多生動而具體的例子。認(rèn)真的觀察和深入的思考使她得出了一個重要的結(jié)論：童年時期是人生中的一個重要時期。除生理的發(fā)展外，幼兒心理的發(fā)展更需要得到重視。因此，蒙臺梭利在這本書中提出了“兒童是成人之父”的觀點(diǎn)。這使我聯(lián)想到“教學(xué)相長”的原則。在教育教學(xué)活動中，教師往往起到主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)揮其主體性、主觀能動性。教師幫助學(xué)生學(xué)習(xí)知識、技能等，與此同時，教師獲得了教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，二者相互促進(jìn)、相互提高。
在教師的任務(wù)這一章中，作者強(qiáng)調(diào)教師僅有教育理論知識是不夠的，應(yīng)該理解兒童，使自己內(nèi)心做好準(zhǔn)備。在這一方面，教師必須先研究自己的缺點(diǎn)和壞脾性，而不要只注意兒童的壞脾性和如何糾正兒童錯誤的行為。在角色定位中，教師具有示范性，也就是我們常說的“為人師表”。在學(xué)前教育階段，兒童的自主意識尚未完善，此時教師對他們示范作用是顯而易見的。教師的一言一行都會被兒童注意，并引起兒童的模仿行為。如果教師將發(fā)怒的壞脾性帶到課堂，那么不僅會影響課堂教學(xué)效果，更會對兒童心理帶來陰影，甚至導(dǎo)致兒童的模仿，形成易怒的性格特點(diǎn)。因此，教師要做好精神上的準(zhǔn)備，那就是說，教師必須檢查自己、反思自己，必須消除其心里用外殼包住的傲慢和發(fā)怒，變得謙遜和慈愛，成為擁有美德的人，真正做到為人師表，發(fā)揮自身的積極示范作用。
在這本書中，印象最為深刻的就是蒙臺梭利談到的教學(xué)方法。她強(qiáng)調(diào)教育方法的三個重要特征分別是：對環(huán)境的強(qiáng)調(diào)，對教師作用的關(guān)注和討論，對兒童人格的尊重。這三條特征在以“兒童之家”聞名的教育機(jī)構(gòu)中得到了充分的展現(xiàn)。
蒙臺梭利通過在“兒童之家”中長期的教學(xué)實(shí)踐，為我們提供了細(xì)微具體的例子。這些例子多是在教學(xué)過程中經(jīng)常出現(xiàn)的，但我們很少去思考這些現(xiàn)象出現(xiàn)的本質(zhì)原因，而蒙臺梭利卻注意到了，并通過觀察深入分析兒童的心里特征和行為特點(diǎn)。例如，教師在回收教具時，兒童總會站起來圍住教師，即使要求兒童回到自己的座位，兒童也總是又回到教師身邊來。這種情況反復(fù)發(fā)生多次后，蒙臺梭利發(fā)現(xiàn)這是因?yàn)閮和氚炎约旱母鞣N感官材料放回原處。于是她就讓他們自由地去這樣做。因此，把一些東西放整齊，就成為對兒童頗有吸引力的事情了。那么，這就是一種成功的實(shí)踐，啟示我們在未來從事教學(xué)工作時，要學(xué)會觀察兒童，并結(jié)合他們的身心發(fā)展特點(diǎn)，輔之以有效的教學(xué)方法。
《童年的秘密》是一本由中國人民大學(xué)出版社出版的由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺索利撰寫的，本書蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對本書的閱讀，給我留下很深的啟示。
蒙臺梭利還從七個方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。
首先：成人為了自己的方便而強(qiáng)迫兒童長時間睡覺。蒙臺索利指出，如果我們要為兒童的個性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個弱者，那么有著更強(qiáng)個性的成人在指導(dǎo)兒童的時候必須控制自己。
第二：蒙臺索利認(rèn)為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過練習(xí)獲得的，因此，成人必須調(diào)整自己以幫助兒童享受行走的樂趣。
第三：蒙臺索利表示，當(dāng)我們評價兒童的心理發(fā)展時，我們應(yīng)該根據(jù)言語的出現(xiàn)以及從工作中激發(fā)出的手部動作的出現(xiàn)來考慮幼兒的心理發(fā)展。
第四：蒙臺索利批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動。
第五：蒙臺索利指出，成人用自己的行動取代兒童的行動不僅表現(xiàn)在行動方式上，還表現(xiàn)為通過暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強(qiáng)加給兒童。
第六：蒙臺索利認(rèn)為，由于成人不理解運(yùn)動對于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動。而一個“失去肉體自由”的人要比聾子和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴(yán)重。
第七：蒙臺索利獨(dú)辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛心智力”，這種愛賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式觀察他們周圍環(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對我們成人的愛，我們的精神世界才被喚醒。如果沒有兒童幫助成人振奮精神，那么人類就會頹廢。
看本書時。讓我想起趙嶺老師在課堂上說起兒童享有的權(quán)利——這是《兒童權(quán)利公約》賦予與規(guī)定的。
1.有生存權(quán)——每個兒童都有其固有的生命權(quán)和健康權(quán);。
2.受保護(hù)的權(quán)利——不受危害自身發(fā)展影響，被保護(hù)的權(quán)利。
3.發(fā)展權(quán)——充分發(fā)展其全部體能和智能的權(quán)利。
兒童有權(quán)接受正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及兒童有權(quán)享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利。
4.參與權(quán)——參與家庭、文化和社會生活的權(quán)利。
兒童最佳利益的原則。
尊重兒童尊嚴(yán)的原則。
尊重兒童的觀點(diǎn)與意見的原則。
無歧視原則。
給我的啟示：面對兒童的成長，我們應(yīng)該像蒙臺梭利那樣，學(xué)會觀察、學(xué)會引導(dǎo)、學(xué)會等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴(yán)重后果。
“愛”是人類永恒的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是非常困難的。因?yàn)槲覀兠總€人對愛的理解不盡相同，蒙臺梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。
讀到《愛的智慧》這一章時，給我的觸動是非常大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，因?yàn)樵谖液团畠褐g也經(jīng)常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會覺得很討厭呢?我們來聽聽蒙臺梭利是怎么說的：早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極討厭的事情。但是，如果不是愛，還有什么東西會使一個小家伙一醒來就去尋找他的父母呢?黎明，當(dāng)一個兒童去找他的父母時似乎是要說：“天已經(jīng)亮了!是早晨了!”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而只是去看他所愛的那些人。看到這些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動?蒙特梭利對兒童的細(xì)微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么?我們真該適時的轉(zhuǎn)換一下角色進(jìn)行思考，這樣才能讓自己更好地理解兒童的世界，了解童年的秘密。
暑假我品讀了一本《童年的秘密》，其中一段是這么說的：人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻模覀冏砸詾槭菫榱撕⒆雍?，但其?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本非常顛覆性的書籍。
其實(shí)有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學(xué)語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點(diǎn)成人體會最深，學(xué)外語現(xiàn)在對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。一個很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。
蒙臺梭利說，這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個人能閉著眼睛到處走動，只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂所不可少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛不同于成人對秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的快樂。但對幼兒來講就完全不同了。它好像動物漫步的大地，或魚兒游憩的水。
不過這一點(diǎn)，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個環(huán)境，也是會經(jīng)歷很不適應(yīng)的時期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒見過的雨傘也會生氣的地步。而兒童的這個敏感期，據(jù)說一直會持續(xù)到五歲。
一直以來在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即最大效益法則，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。過早地強(qiáng)求他們通過閱讀書本來識字也會產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。這一點(diǎn)，在松居直的《圖畫書論》里也有所涉及。
每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應(yīng)該來閱讀這本書。當(dāng)一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會摔破，當(dāng)他感覺到這一點(diǎn)時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來也沒有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過程。如果兒童正在游戲，成人就會打斷他，認(rèn)為該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自己的活動達(dá)到一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆?，充滿精力是兒童的特征。
實(shí)際上這本書里的珠玉比比皆是。我以為每一個人都應(yīng)該讀一讀她。我們大多數(shù)人的童年在某個地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認(rèn)識我們自己。
那我們應(yīng)該如何去做呢?《童年的秘密》這本書里給了我們答案。首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的。小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所特別制的。這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正常化邁進(jìn)。即學(xué)會克制自我、平靜地生活喜歡工作。這本書提高了我的思想境界和認(rèn)識水平，在今后的實(shí)踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。
“愛”是人類永恒的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是非常困難的。因?yàn)槲覀兠總€人對愛的理解不盡相同，蒙臺梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。
讀到《愛的智慧》這一章時，給我的觸動是非常大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，因?yàn)樵谖液团畠褐g也經(jīng)常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會覺得很討厭呢?我們來聽聽蒙臺梭利是怎么說的：早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極討厭的事情。但是，如果不是愛，還有什么東西會使一個小家伙一醒來就去尋找他的父母呢?黎明，當(dāng)一個兒童去找他的父母時似乎是要說：“天已經(jīng)亮了!是早晨了!”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而只是去看他所愛的那些人。看到這些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動?蒙特梭利對兒童的細(xì)微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么?我們真該適時的轉(zhuǎn)換一下角色進(jìn)行思考，這樣才能讓自己更好地理解兒童的世界，了解童年的秘密。
暑假我品讀了一本《童年的秘密》，其中一段是這么說的：人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻?，我們自以為是為了孩子好，但其?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本非常顛覆性的書籍。
其實(shí)有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學(xué)語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點(diǎn)成人體會最深，學(xué)外語現(xiàn)在對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。一個很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。
蒙臺梭利說，這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個人能閉著眼睛到處走動，只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂所不可少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛不同于成人對秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的快樂。但對幼兒來講就完全不同了。它好像動物漫步的大地，或魚兒游憩的水。
不過這一點(diǎn)，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個環(huán)境，也是會經(jīng)歷很不適應(yīng)的時期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒見過的雨傘也會生氣的地步。而兒童的這個敏感期，據(jù)說一直會持續(xù)到五歲。
一直以來在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即最大效益法則，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。過早地強(qiáng)求他們通過閱讀書本來識字也會產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。這一點(diǎn)，在松居直的《圖畫書論》里也有所涉及。
每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應(yīng)該來閱讀這本書。當(dāng)一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會摔破，當(dāng)他感覺到這一點(diǎn)時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來也沒有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過程。如果兒童正在游戲，成人就會打斷他，認(rèn)為該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自己的活動達(dá)到一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆?，充滿精力是兒童的特征。
實(shí)際上這本書里的珠玉比比皆是。我以為每一個人都應(yīng)該讀一讀她。我們大多數(shù)人的童年在某個地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認(rèn)識我們自己。
那我們應(yīng)該如何去做呢?《童年的秘密》這本書里給了我們答案。首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的。小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所特別制的。這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正常化邁進(jìn)。即學(xué)會克制自我、平靜地生活喜歡工作。這本書提高了我的思想境界和認(rèn)識水平，在今后的實(shí)踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。
童年的秘密讀后感心得篇六
這本書最早是1936年出版的，到現(xiàn)在已經(jīng)80多歲了，但可以說在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。蒙臺梭利對兒童階段的研究揭開了人類童年的秘密，讓我們了解孩子的行為和心靈成長到底遵循什么樣的規(guī)律。了解童年的秘密，能讓我們更好地對待孩子，也能重新認(rèn)識自己。要理解這本書，先要把握兩個概念：一個是兒童本位，一個是實(shí)證精神。蒙臺梭利通過她多年的研究和實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了兒童心理發(fā)展的幾個特點(diǎn)：
第一，兒童心理的發(fā)展是受到兒童敏感性的指導(dǎo)的。
第二，兒童有兩重秩序感，一個是外部秩序，一個是內(nèi)部秩序。兒童是通過外部物體的秩序去認(rèn)識他周圍的環(huán)境，然后去理解和感知外部世界存在的規(guī)律和關(guān)系。
第三，兒童的智力發(fā)展，最重要的是兒童的內(nèi)在感知。
對于兒童的秘密，她也有了一系列發(fā)現(xiàn)：
第一，兒童的天性是講秩序。
第二，兒童天然有尊嚴(yán)感。
第三，兒童愛學(xué)習(xí)，也有自控力，而且兒童的耐心比大人強(qiáng)。
童年的秘密讀后感心得篇七
《童年的秘密》一書是1936年7月第五次國際蒙臺梭利會議在英國牛津召開之際出版的。全書除“導(dǎo)論”外分三個部分，共30章。
在這本著作中，蒙臺梭利對6歲以下兒童的生理和心理發(fā)展及其特點(diǎn)進(jìn)行了探討，并列舉了許多富有啟發(fā)性的例子，還對幼兒心理歧變的種種表現(xiàn)以及成人與兒童的沖突作了分析，同時對幼兒教育的原則及教師和父母的職責(zé)作了論述。因此，這本著作是蒙臺梭利對幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童研究方面所做的很多工作，闡述了她的兒童教育觀。在“導(dǎo)論”中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人一生中最重要的一部分，因?yàn)橐粋€人是在他的早期就形成的?！薄盀閮和睦嫠鞯淖巫尾痪牒驼嬲\的努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類的秘密，正如科學(xué)的調(diào)查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣?！保ū緯?1、22頁。）正因?yàn)槿绱?，?dāng)蒙臺梭利1949年春訪問巴基斯坦結(jié)束時，人們送給她一只大蛋糕，上面用奶油澆成一本書的形狀，寫著：“感謝您發(fā)現(xiàn)了童年的秘密?！保╮.克雷默：《瑪麗亞·蒙臺梭利傳》，第356頁。）。
第一章兒童時代。
兒童正是作為一種精神上的存在而不是肉體上的存在，才給人類的發(fā)展提供了強(qiáng)大的原動力。也正是兒童的精神，決定了人類發(fā)展的進(jìn)程，并有可能吧人類引向更高級的文明。
第二章成年人應(yīng)受到控告。
在于兒童打交道的過程中，成年人會慢慢變得自私自利，或以自我為中心。他們只從自己的角度出來看待與孩子有關(guān)的一切，結(jié)果使得他們之間的誤解越來越多。
正是這種自我中心的觀點(diǎn)，成年人把兒童看做是心靈里空無一物，有待于他們?nèi)ケM力填塞的某種東西。因?yàn)榘褍和醋鍪谴嗳鹾蜎]有自理能力的某種東西，為此成人就覺得必須替他們做所有事情。因?yàn)榘褍和村e是缺乏精神指導(dǎo)的某種東西，因而覺得是需要他們不斷的給予指導(dǎo)。
成年人如果這樣，即便自我覺得是為了孩子，且做出了自我犧牲，事實(shí)上都是在無意識的壓抑兒童的個性發(fā)展。
第三章新生命都有一種本能。
當(dāng)一個新的生命降生時，它本身包含了一種神秘的本能，這個本能將指導(dǎo)它如何活動，形成什么樣的特性及怎樣適應(yīng)環(huán)境。
只有兒童才能揭開人類發(fā)展之謎。這一發(fā)展看上去是自發(fā)的，其實(shí)是按照某種規(guī)律發(fā)展著。兒童就像所有的幼小生命一樣十分嬌嫩，他們需要得到保護(hù)，要讓他們置身于一種可以保護(hù)他們的環(huán)境中。
第四章新生兒的降生。
我們對待新生兒的態(tài)度不應(yīng)該是憐憫，而應(yīng)該是懷著一種對造神之物的崇敬，把這個小生命的心靈看成一個我們無法完全了解的神秘世界。
無論我們多么愛孩子，從他一出生，我們就本能的開始對他提防。憑著一種本能的守財(cái)欲，保護(hù)每件東西，即使是破爛。
我們對人的生命中的第一個時期，尚未充分發(fā)掘，但是嬰兒如果在第一個月遭到痛苦和壓抑，將會影響他的一生。
第五章母性的天賦本能。
當(dāng)母親努力喚醒她后代的潛在本能時，表現(xiàn)出她不僅僅關(guān)心她們身體的需要。也許同樣可以說，除了對新生兒的身體健康給予精心的照料之外，還應(yīng)該關(guān)心它們的心理需求。
第六章心靈的胚胎。
人們面臨的最大問題之一，是他們沒有認(rèn)識到，兒童擁有一種積極的精神生活。盡管兒童當(dāng)時沒有表現(xiàn)出來，而且他也必須過相當(dāng)一段時間來秘密完善這種精神生活。
人的個性形成時實(shí)體化的一項(xiàng)秘密工作。能夠指引人類發(fā)展的恰恰是隱藏于兒童中的一種個人能力。兒童的精神生活是優(yōu)于和能夠激發(fā)所有外在活動的。
兒童個性的發(fā)展的關(guān)鍵在于他自身。他有自己發(fā)展的方式和必須遵守的規(guī)律。
人的最大問題之一是他們沒有意識到這種積極的精神生活。這個敏感的不斷變化的小生命在嘗試著體驗(yàn)一種自我意識的覺醒。
通過心理的覺醒，嬰兒逐漸長大，并能夠從事復(fù)雜的活動。但是嬰兒心中也保持警惕，以維護(hù)自己心靈的統(tǒng)治權(quán)，以免由于惰性而喪失活力。
那么父母能為孩子提供的是一個適宜的環(huán)境。
第七章兒童心理的發(fā)展。
我們不能再無視兒童的心理發(fā)展了，而必須從一開始就去幫助兒童。這種幫助并不在于塑造兒童，因?yàn)檫@一任務(wù)屬于自然之神。而在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童的成長提供必要的手段，因?yàn)檫@種手段單靠兒童自己的努力是辦不到的。
敏感期，指生物在其期初發(fā)育階段所具有的一種特殊敏感性。是一種靈光乍現(xiàn)的稟賦，并只在獲得某種特性時閃現(xiàn)，一旦獲得，并消失。
兒童在其敏感期，能學(xué)會自我調(diào)節(jié)和掌握某種東西。這一時刻，他們會對一切充滿活力和激情，學(xué)會每一件事情，并通過每一次努力使其自己的能力得到增強(qiáng)。
敏感期之后，人們心智的進(jìn)步，只能通過思維的加工，主管的努力和不倦的研究才能獲得。
當(dāng)兒童生機(jī)勃勃的活力受到外界的干擾和阻礙時，他們就會表現(xiàn)出來難過和憤怒。由于人們不知道原因，會認(rèn)為他們無理取鬧。
兒童在敏感期發(fā)脾氣，是因?yàn)樗麄兊男枨?，沒有得到外在的滿足的表現(xiàn)，表達(dá)了他對某種危機(jī)的警覺。
只有當(dāng)兒童所處的環(huán)境可以滿足孩子的需要，這一切都將悄然發(fā)生。
發(fā)脾氣本身是一種激動和無目的的行為，是心理的發(fā)燒疾病。
兒童具有兩種秩序感：一種是外部的，與他所在的環(huán)境的體驗(yàn)有關(guān)；還有一種是內(nèi)在的，使得兒童意識到自己身體的不同部分及這些部分想要的位置。也稱為，內(nèi)部定位。
外在秩序：物品擺放的位置，做事情的方式。兒童有他們所在的環(huán)境塑造的，他需要精準(zhǔn)和確定不移的原則來引導(dǎo)，而不僅僅是一些模糊的，建設(shè)性的模式。秩序會產(chǎn)生一種自然的快樂。這種秩序感，是一種內(nèi)在的感覺，它能區(qū)分物體之間的關(guān)系，而不僅僅是物體本身。這種敏感性使得外界環(huán)境成為一個整體。一個讓人可以適應(yīng)這種環(huán)境，就可以指引自己的行動去達(dá)到特定的目的。
人的智力不是憑空而來的，而是建立在兒童敏感期打下的基礎(chǔ)。
內(nèi)在秩序：使兒童意識到自己身體的不同部位已經(jīng)這些部分的相對位置。
第九章兒童智力的發(fā)展。
兒童有持續(xù)到5歲的敏感期，使得他以驚人的方式從環(huán)境中感知印象。兒童是一個積極的觀察者，通過感官努力去感知外部世界。一個真正的觀察者，是根據(jù)一種內(nèi)在沖動，以某種感覺或者特殊的興趣來挑選他的感官對象。
同時，讓兒童保留他所獲得的清晰印象是絕對有必要的，因?yàn)樗挥蝎@得清晰的印象，并對他們進(jìn)行區(qū)分，才能發(fā)展自己的智力。
第十章兒童成長的障礙。
成人保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)，使其免受侵犯，這種本能的自我保護(hù)，藏在心里的潛意識中。
成人應(yīng)該努力去理解兒童的需要，給他提供一個適宜成長的環(huán)境，使他們得到滿足。成人不應(yīng)該把兒童當(dāng)做沒有生命力的物體，不應(yīng)該在他小的時候隨便支配他，在他長大以后讓他惟命是從。成人必須要控制自己，傾聽孩子的心聲，成人應(yīng)該把理解和傾聽孩子作為一種職責(zé)。
第十一章行走。
照顧兒童中，成人應(yīng)該遵循的方式，是放棄自己的優(yōu)勢，以便適應(yīng)成長中的兒童的需要。
兒童掌握走路的能力，不是等待這種能力的降臨，而是通過學(xué)習(xí)走路獲得的。學(xué)會走路，對兒童來說，是第二次出生，從一個不能自助的人變成一個積極主動的人，成功邁出第一步，是兒童正常發(fā)展的主要標(biāo)志之一。
第十二章手。
人的手如此精巧復(fù)雜，它不僅僅能展示人的心靈，而且使人與環(huán)境建立了特殊的關(guān)系。我們可以說，人類靠手，征服了環(huán)境。人類的手在智慧的指引下改變了環(huán)境，并進(jìn)而完成了對整個世界的改造。許多時候，年齡幼小的孩子在適宜的環(huán)境中，練就的本領(lǐng)和謹(jǐn)小慎微的能力，讓我們驚嘆。
人的手是潛意識表達(dá)自我的方式。
一個成人如果不理解而讓他喜歡工作的本能的重要性，就會對兒童第一次表現(xiàn)出這種本能驚訝不已。
第十三章節(jié)奏。
行動的節(jié)奏，并不是一個可以隨意改變的舊觀念，他幾乎就像是一個人的體型，一個人特有的特征。當(dāng)別人的節(jié)奏與我們接近時，我們就會高興，但是當(dāng)我們被迫去適應(yīng)別人的節(jié)奏時，我們就會感到痛苦。
成人看中的是行為的外在結(jié)果，并只依據(jù)自己的思維角度選擇用什么方法，對成人而言有一條自然法則，是“利益最大化”法則，使得他習(xí)慣用最直接的手段，最短的時間達(dá)到他的目的。當(dāng)成人看到兒童付出的巨大的努力卻收獲甚微的時候，就會忍不住想要去幫助這個兒童。
成人無意識的極力阻撓兒童進(jìn)行這種自然、緩慢、和不慌不忙的活動，成人會像趕蒼蠅一樣，想擺脫這種煩惱。
第十四章人物角色的替換。
在兒童時期，當(dāng)兒童開始意識到自我，他的本性處于一種創(chuàng)造性的狀態(tài)時，特別容易受到暗示，這個時候成人能夠悄悄潛入兒童的心智，用他的意識激發(fā)兒童的意志，使兒童發(fā)生變化。
兒童對暗示的敏感，可以理解為是一種內(nèi)在的敏感性表現(xiàn)，它有利于兒童的心理發(fā)展，可以稱之為，對周圍環(huán)境的喜愛。即使是感官對象，只要他們是有吸引力的，就能夠?qū)Χ屗a(chǎn)生一種強(qiáng)有力的暗示，就會像磁鐵一樣，引出各種各樣的活動。
對一個人來說，有能力用一種審慎和沉思的方式活動，實(shí)際上是正常的。這是內(nèi)心自律，外在有序的體現(xiàn)。當(dāng)缺乏這種自律時，他就無法控制自己的活動，而受到別人意志的支配，就像漂泊的船一樣，成為外界影響的犧牲品。
當(dāng)一個人不得不靠別人的意志活動時，我們就可以說他的人格分裂了。
第十五章運(yùn)動。
在心理發(fā)展過程中，身體運(yùn)動的重要性應(yīng)該予以強(qiáng)調(diào)。一個人是通過他獲得的感官印象來形成智力的。
運(yùn)動對兒童極為重要，是一種創(chuàng)造性能量的外在體現(xiàn)，使得人類更加玩站。通過運(yùn)動，人類對外界環(huán)境起作用，進(jìn)而完成自己在這個世界上的使命。運(yùn)動不僅僅是一種自我表現(xiàn)，更是意識發(fā)展不可或缺的因素，因此運(yùn)動是自我與客觀環(huán)境建立一種明確關(guān)系的唯一真正途徑。
了解身體運(yùn)動和意志之間的直接聯(lián)系，能使我們更充分的意識到身體運(yùn)動的重要性。
在執(zhí)行意志的命令時，一個人的身體也許必須不斷的進(jìn)行復(fù)雜的動作。猶豫意志只有通過運(yùn)動才能實(shí)現(xiàn)，因此，當(dāng)兒童試圖把意志付諸實(shí)踐時，我們應(yīng)該幫他。
童年的秘密讀后感心得篇八
《童年的秘密》是著名教育家蒙臺梭利的著作，全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展；兒童的教育；愛的智慧；成人與兒童的沖突等等。很多部分讓我有很多的思考。
成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。蒙臺梭利認(rèn)為：成人需要一個新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有的活力的勃勃生機(jī)再次激發(fā)他們，成人需要一個以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。
經(jīng)歷著青春期的我們是否有過叛逆，是否因?yàn)楹透改敢庖姴煌a(chǎn)生沖突呢？而我們的成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童系繩子的工具。
也許是因?yàn)閺氖陆逃年P(guān)系，經(jīng)常會與朋友討論關(guān)于教育對人的影響。我有個朋友，曾經(jīng)談起自己的成長經(jīng)歷和現(xiàn)狀。她說，周圍的人一般認(rèn)為她很要強(qiáng)，追求進(jìn)步，很有自信。但是，只有她自己知道內(nèi)心的“無目標(biāo)”感和不自信。不知道自己想要什么，只知道工作的時候認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇，實(shí)際只是為了做旁人眼中的“好孩子”。因?yàn)閺男∧赣H就是這樣教導(dǎo)她，從小就手把手地教她，設(shè)計(jì)了母親自認(rèn)為的正確成長路線來“幫助她”成長，母親的評價于是就成了她對自己的評價，長大以后，別人的目光和評價就成了她對自己的評價，失去了自己對自己的真正“感覺”。這樣的她，雖然別人眼里很幸福，但事實(shí)上，心里經(jīng)常有的是對自己的不確定感，所以并不快樂。
《童年的秘密》告訴我們，教育可以采用一種幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童，從而對這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫助他正常發(fā)展”。在這里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是特別重要的，那便是“成人中立的特征”。
蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個兒童之家，那些父母是文盲，他們忙于生計(jì)而無暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無野心和先入之見的普通勞動?jì)D女，這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無阻礙的狀態(tài)，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。于是，我知道了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的老師與蒙特梭利教學(xué)法的老師的根本不同：一般傳統(tǒng)的學(xué)校，老師只是認(rèn)識小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應(yīng)該做些什么。蒙特梭利的老師，眼前應(yīng)是一位還沒有被認(rèn)識、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。也就是說，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時，伸展出百色花瓣以接受陽光的哺育。
童年的秘密讀后感心得篇九
我手中的這本《童年的秘密》是由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞。蒙臺梭利撰寫的，蒙臺梭利一開始研究智力缺陷的兒童的心理和教育問題，后來她創(chuàng)辦“教育之家”，致力于正常兒童的教育實(shí)驗(yàn)。
這本書中，蒙臺梭利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。
蒙臺梭利認(rèn)為，兒童的生長有其自然的規(guī)律，兒童的發(fā)展有其自然的進(jìn)程。這就好比孩子是一顆幼苗，幼苗是需要自己成長的，而我們所做的工作只需靜待觀之，需澆水時澆水，須施肥時施肥，而不能拔苗助長。教育兒童就應(yīng)該遵循這個自然規(guī)律，讓他們朝著該有的方向發(fā)展。成人應(yīng)該只是一個引導(dǎo)者，起著催化劑的作用，而不應(yīng)該幫他們畫好路線。這和夸美紐斯的教育必須“遵循自然”的觀點(diǎn)是一致的。
作為老師，我看到，當(dāng)今的社會家庭都是獨(dú)生子女，家長對他們寄予所有的期望。于是他們就讓自己的孩子很小就學(xué)東西，鋼琴，美術(shù)，乒乓球，毛筆字……不管孩子自身愿不愿意。
而蒙臺梭利為我們介紹了兒童的幾個敏感期。有一個敏感期就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學(xué)語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。“一個很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年?！?BR> 蒙臺梭利說，這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。所以兒童并不像我們想象中的那么簡單，他們與生俱來許多驚人的才能，而這些往往都是成年人所丟失的。比如說，他們對外界觀察入微，那種細(xì)致程度是大人所不能做到的。
由此，我想到了我的孩子。他總是能發(fā)現(xiàn)我們其實(shí)早已經(jīng)看到但是早已經(jīng)忽略的東西。記得有一次，一個和我們相處了十幾年的鄰居來我們家，我的孩子還很小，不認(rèn)識，我教孩子叫這位鄰居姑姑。孩子當(dāng)時沒有吭聲，當(dāng)時我還蠻尷尬的。后來問到原因，孩子說：“她不是我的姑姑，她眼睛下面有紅的東西，我的姑姑沒有?！遍_始我納悶，什么紅的東西？等我再一次看到這個鄰居的時候，我才明白了，原來孩子看到了她臉上有很小很小紅色的酒痣，而我跟她相處了十幾年，全然忽略了這一點(diǎn)。
另外，書中成人與兒童沖突這一部分談到了青春期叛逆的問題。
經(jīng)歷著青春期的我們是否有過叛逆，是否因?yàn)楹透改敢庖姴煌a(chǎn)生沖突呢？可以肯定的是，我有過。記得小時候，因?yàn)槟赣H不能滿足我一個愿望，我就在家里的圖畫本上畫一個人，上面寫上媽媽的名字，然后還在旁邊寫上“大壞蛋”三個字。
可是等我們長大了，孩子們也會叛逆我們呀。接觸到的很多家長，都是在按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己拿筷子夾菜吃飯，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后全是大人再喂。
而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童扣扣子、系繩子的工具。
我的孩子在這段時間有一個很“奇怪”的習(xí)慣，就是喜歡拿剪刀剪紙，因?yàn)槲覀兗胰慷际谴笕擞玫?鋒利的大剪刀，孩子用起來很危險，所以孩子的奶奶就把剪刀全部藏起來了。但是孩子一點(diǎn)都沒有罷休，他在家里千方百計(jì)的找。發(fā)展到后來，奶奶藏到哪里，孩子都能找到哪里。這可怎么辦？后來到超市一看，原來有專門孩子剪紙用的塑料剪刀。我才明白這其實(shí)都是我們錯了，孩子在剪紙的過程中，并不是要故意和大人搗亂對著干，而是在充分享受這個有趣的過程，這個動作在充分運(yùn)用她的拇指與食指，對她的動作技巧訓(xùn)練幫助很大，從而對她的大腦發(fā)育也有很大幫助。
后來，我了解到，在很多幼托園有一個訓(xùn)練項(xiàng)目就是讓幼兒用拇指和食指拾小豆子?，F(xiàn)今，大人們想盡方法發(fā)展自己寶寶的智力，但無知的大人們卻失去了生活中很多可以鍛煉他們寶寶的機(jī)會，這些機(jī)會簡單、普通，但是卻讓家長完全忽視掉了。
成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。蒙臺梭利認(rèn)為：成人需要一個新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有的活力的勃勃生機(jī)再次激發(fā)他們，成人需要一個以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。
最后提一點(diǎn)，既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應(yīng)該放手讓孩子自己去探索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒有一個限度呢？是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒有經(jīng)過任何修剪的小樹苗長大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎？成人的經(jīng)驗(yàn)就真的幫不了孩子什么嗎？我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認(rèn)孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠(yuǎn)見，可以準(zhǔn)確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當(dāng)?shù)臅r候提出糾正幫助。
《童年的秘密》給我啟發(fā)當(dāng)然不止只有這些，我相信通過更深層次的閱讀我會得到更多的幫助，對我以后的工作、學(xué)習(xí)也有很大的幫助。
童年的秘密讀后感心得篇十
題記：“在兒童的心靈中有著一種深不可測的秘密，隨著心靈的發(fā)展，它逐漸展現(xiàn)出來。這種隱藏的秘密像生殖細(xì)胞在發(fā)展中遵循某種模式一樣，也只能在發(fā)展的過程中才能被發(fā)現(xiàn)?！?BR> 小兒7歲，已是梅小一年級的小學(xué)生了。讀完《童年的秘密》一書，看到了蒙臺梭利所描述的很多各種情況下的兒童形象，我的感覺是作者很肯定的認(rèn)同：兒童不僅是個生物體，更是一個精神的胚胎，作為家長對孩子的教育應(yīng)該走進(jìn)孩子的精神世界，要尊重孩子的心靈，而不是更注重分?jǐn)?shù)。
正如蒙臺梭利所言：“兒童只有在一個與他年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密?！彼J(rèn)為，一個兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因?yàn)槭艿搅顺赡耆说膲阂?，是社會賦予了成年人截然相反的使命：讓他們有權(quán)力決定兒童的教育和發(fā)展。由此聯(lián)想到在孩子教育的過程中，自己的教育所為有多少與此書所著相吻合呢?對比起來，似乎不多。
因?yàn)槲冶旧硪彩且幻處?，因而對于孩子的教育并沒有“與時俱進(jìn)”，也不曾想到“輸在起跑線上”，多年的教育告訴我所謂起跑線只是暫時現(xiàn)象，如果孩子的興趣、心理愛好不健全，即再多的超前教育也有落后的一天，因而我對孩子的教育更注重了孩子的興趣愛好，在游戲中鍛煉孩子，發(fā)現(xiàn)孩子培養(yǎng)孩子。與別的孩子不一樣，時至今日，他沒有上過一天與學(xué)習(xí)有關(guān)的興趣班——他不想我也不愿意。雖然成績在班級只是中等，但我沒有感覺到他差。因?yàn)槲野迅嗟臅r間放在了他喜歡的活動上，陪他玩，激發(fā)他在玩中體驗(yàn)成功、在玩中學(xué)習(xí)。我看到的是他每天快樂的笑臉，每天回來看到他的笑容，聽到他高興的介紹在學(xué)校發(fā)生的故事，積極的要求下去鍛煉，我覺得孩子就是應(yīng)該這樣享受生活，學(xué)習(xí)很重要，學(xué)習(xí)成績也很重要，但如果孩子是在我強(qiáng)迫下被動的去學(xué)，即使每次考試都得滿分又如何呢，經(jīng)驗(yàn)告訴我如果學(xué)習(xí)沒有興趣，分?jǐn)?shù)不會長久。
想當(dāng)初才開始學(xué)習(xí)跳繩時，總是跳不好，雖然我心里很著急，特別是看著別的小朋友跳得很好的時候更著急，但是我從來沒有放在臉上，沒有拿他與別的小朋友比較，而是從心理上去疏導(dǎo)他，如果你愿意，成功離你不遠(yuǎn)，如果你不愿意，再努力也沒有用，當(dāng)他一次一次主動要求我陪他練習(xí)跳繩的時候，我就知道成功不遠(yuǎn)了，慢慢在旁邊看，一次次示范給他看，在他有興趣的時候讓他觀察大孩子跳，終于自己逐步感悟，一天一天的進(jìn)步了，最后體育測試回來他很興奮的告訴我：爸爸，我跳繩跳了全班第一。在這時候我鼓勵他的同時幫助他回顧了自己幾個月來跳繩的經(jīng)歷，幫助他總結(jié)出自己成功的秘密。自己有興趣，自己動腦筋什么事都能夠成功。在高興之余，兒子很激動的`告訴我他下一步的目標(biāo)：期末考試的成績，要像跳繩一樣努力成為全班第一。
說實(shí)話我并不真正在意他當(dāng)下的成績，我更關(guān)注他自己的主張，無論是學(xué)習(xí)過程中對具體知識的獨(dú)特見解，還是對自己如何努力的看法，在這個過程中我所要做到的是盡可能配合他，幫助他體驗(yàn)成功，從而幫助他豎立起我能行的自信，使他不僅在學(xué)習(xí)過程中，在任何情況下都有自己獨(dú)立判斷的能力，當(dāng)然要實(shí)現(xiàn)在這一目標(biāo)還需要不斷的努力。雖然做到很難，但如果我們認(rèn)真思考《童年的秘密》一書中種種注意點(diǎn)，從兒童的角度出發(fā)，仔細(xì)觀察、認(rèn)真傾聽，與孩子平等交流，適時引導(dǎo)，那么成功就會不遠(yuǎn)。
童年的秘密讀后感心得篇十一
《童年的秘密》一書是瑪利亞·蒙臺梭利根據(jù)多年的幼兒教育經(jīng)驗(yàn)對兒童發(fā)育成長的一次生動刻畫，闡述了兒童發(fā)展的革命性關(guān)鍵。正如她在書中寫到的：“兒童只有在一個與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理活動才會自然的發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密?！?BR> 簡單的說，環(huán)境就是圍繞在個體周圍并能對個體自發(fā)的產(chǎn)生影響的外部事件。兒童成長與周圍環(huán)境息息相關(guān)。人正是因?yàn)槟軌蜻m應(yīng)并改造環(huán)境才成為萬物之靈。所以，“成年人應(yīng)該去努力理解兒童的需要，這樣就可以給他們提供一個適宜的生長環(huán)境，使他們得到滿足。只有這樣，才能開辟教育的新紀(jì)元，才能真正給人類帶來幫助?！?BR> 我為孩子們在窗臺上開辟了一塊小小的樂土，讓這小小的樂土成為了孩子永遠(yuǎn)的回憶，永遠(yuǎn)的童年秘密。我和孩子們共同飼養(yǎng)了一些可愛的小動物，有“活潑可愛的小金魚”;有“悠閑儒雅的小螺絲”;有“神態(tài)可掬的小烏龜”;有“橫行霸道的小螃蟹”;有“輕盈歡快的小蝦米”;還有“威風(fēng)凜凜的小龍蝦”，又好玩，又漂亮。我們還給這片樂土取了一個好聽的名字“快樂水世界”。
孩子們總喜歡圍在窗臺邊議論著“這條黑色的金魚真可愛?！薄翱炜?，快看，這兩只小蝦在打架?！薄奥萁z爬到水草上搖來去?！薄斑@只烏龜真調(diào)皮，又爬到另一只烏龜?shù)纳砩狭耍€瞪著眼睛看著我呢!”是啊，我們班的“陽光水世界”里每天都有精彩的劇目在上演，別說是孩子們，就連我們老師也總喜歡在閑暇時間看著它們歡快的樣子，心情也會覺得豁然開朗起來，覺得生活都是彩色的、鮮活的，充滿了陽光，信心也會倍增很多。
今天早上，天天的媽媽興奮地問我：“你們班是不是養(yǎng)了一只小龍蝦呀?”我疑惑地說：“是啊?怎么啦?”“我家天天講了一個有趣的故事，不信你去問問他，可好玩啦!”是什么好玩的事情呀，我被天天媽媽的興奮給感染了，迫切地想知道發(fā)生了什么事情。于是我把天天叫到身邊，摸了摸他的頭說：“天天，媽媽說你回家的時候講了一個關(guān)于龍蝦的故事，可有意思啦!我也想和你一起高興，你能講給我聽嗎?”天天聽了很高興，有聲有色地講述起來：“我們班的小龍蝦真是個小懶蟲，每天我們都已經(jīng)上幼兒園了，可它還在睡覺，還打呼嚕，李老師用小棒推了它一下，它才醒過來，還沒有我們起得早呢!真懶?！焙呛?，真有趣!我不禁佩服起天天的想象力與敏銳的觀察力。我在全班小朋友面前表揚(yáng)了天天，天天可高興了啦，其他小朋友也深受感染，互相述說著他們所看到的故事，精彩無比。
是啊，孩子們的世界永遠(yuǎn)是靈動的、鮮活的，作為教師的我們要走進(jìn)孩子們多彩的世界，為他們創(chuàng)造良好的環(huán)境，這就是《童年的秘密》所要展現(xiàn)的獨(dú)特魅力。而這獨(dú)特的魅力源于對兒童的充分研究與了解，遵循兒童成長的自然法則，讓兒童在預(yù)備好的環(huán)境中自由學(xué)習(xí)，豐富兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)兒童潛能，在寬松、愉快的環(huán)境中構(gòu)建獨(dú)立、自信、專注等能力，為將來打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。這些教育思想對當(dāng)今的幼兒教育仍然有著深刻的教育意義。
童年的秘密讀后感心得篇十二
“愛”是人類永恒的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是十分困難的。正因我們每個人對愛的明白不盡相同，蒙臺梭利關(guān)于愛的明白是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。
讀到《愛的智慧》這一章時，給我的觸動是十分大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，正因在我和女兒之間也經(jīng)常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會覺得很厭惡呢？我們來聽聽蒙臺梭利是怎樣說的：早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極厭惡的事情。但是，如果不是愛，還有什么東西會使一個小家伙一醒來就去尋找他的父母呢？黎明，當(dāng)一個兒童去找他的父母時似乎是要說：“天已經(jīng)亮了！是早晨了！”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而只是去看他所愛的那些人?？吹竭@些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動？蒙特梭利對兒童的細(xì)微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么？我們真該適時的轉(zhuǎn)換一下主角進(jìn)行思考，這樣才能讓自己更好地明白兒童的世界，了解童年的秘密。
其實(shí)有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學(xué)語言是十分驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點(diǎn)成人體會最深，學(xué)外語此刻對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才能夠。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。一個很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一向持續(xù)到第二年。
蒙臺梭利說，這種敏感期的存在也許更清楚地表達(dá)此刻兒童所遇到的障礙上。在大多數(shù)狀況下，兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感，在于認(rèn)識到每樣物品在他的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西就應(yīng)放在哪里。這意味著一個人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個人能閉著眼睛到處走動，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂所不可缺少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛不一樣于成人對秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的快樂。但對幼兒來講就完全不一樣了。它好像動物漫步的大地，或魚兒游憩的水。
童年的秘密讀后感心得篇十三
寒假里看了《童年的秘密》這本書，讓我對孩子的很多問題恍然大悟，我明白了很多孩子身上存在的問題并不是現(xiàn)在造成的，而是在敏感期時造成的。童年的秘密是什么？蒙臺梭利認(rèn)為體現(xiàn)在：兒童是一個“精神（心理）的胚胎”，只有通過人的教育，這種胚胎才能發(fā)育成一個健全健康的“精神世界”；兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期”。
本書一共分成三大部分：
第一部分：精神胚胎。
第二部分：新教育。
第三部分：兒童與社會。
譯者的話里里這樣說：“兒童觀是對兒童的本質(zhì)看法，它是建構(gòu)教育理論的基礎(chǔ)，是開展教育實(shí)踐的前提。蒙臺梭利總結(jié)了盧梭等人的自然主義教育思想，集當(dāng)時世界上先進(jìn)的醫(yī)學(xué)。生物學(xué)。心理學(xué)。人類學(xué)和教育學(xué)科之大成，結(jié)合自己在兒童之家對兒童的觀察和研究，提出了自己對兒童的獨(dú)特看法，形成了獨(dú)具特色的蒙臺梭利兒童觀，從而奠定了蒙臺梭利教育法的理論基礎(chǔ)?！苯?gòu)教育理論曾經(jīng)聽說過并且自己在課堂中實(shí)際應(yīng)用過，這個敏感期和其他專家不謀而合。
在第一部分精神胚胎中，作者認(rèn)為再小的孩子都是有思想和獨(dú)特的感受的，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)。而作者經(jīng)過試驗(yàn)和研究發(fā)現(xiàn)了孩子的敏感期，原來在幾十年前國外的教育已經(jīng)進(jìn)行到了科學(xué)的時代。
相同，蒙臺梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。
童年的秘密讀后感心得篇十四
這周已經(jīng)在看蒙臺梭利的《童年的秘密》，這是讀書俱樂部推薦的書目之一，淡水清荷很盡職的在我的博客上留言，周末要組織書友懇談會，到閩侯白沙的果園去摘桔子，蠻有意思的，可惜我因家中有事去不成，但趕緊下載了這本書的電子版，作為這周的睡前讀物，我向她保證，會完成讀書筆記的，此刻就開始吧。
我剛看完第十一章“行走”，這章最終一句話這樣寫到：處于正在變?yōu)槌扇瞬⑦M(jìn)而使人類得以延續(xù)的過程中的兒童，正如彌賽亞所說的，他“無處容身”?？吹侥抢?，我很震驚，說實(shí)話，正像作者所說的，我們成人總是在忽視兒童，我們從未想過要真正去理解兒童，我們每一天都舉著最堂而皇之的理由來教育兒童，我們期望經(jīng)過教育，把兒童塑造成我們夢想中的人，卻從不研究兒童的需要。在兒童面前成人甚至替代了上帝的主角，成為兒童的神，而事實(shí)上，書中提到兒童才是“成人之父”。作者用很多生動的事例和病例從科學(xué)的角度闡釋了自我的觀點(diǎn)，她認(rèn)為兒童不僅僅作為物體的存在，更作為一種精神的存在;它能給人類的改善供給一個強(qiáng)有力的刺激。正是兒童的精神能夠決定人類提高的進(jìn)程，也許它甚至還能引導(dǎo)人類進(jìn)入更高形式的一種禮貌。
在第二章中成人被作為“被告”出此刻上帝的審判臺前，理解兒童的控訴，而成人委屈萬分，他們?yōu)樽晕肄q護(hù)：“我們盡了最大的努力。我們熱愛我們的兒女，我們?yōu)榱怂麄兌鵂奚晕??！钡聦?shí)上正是這樣一個借口，讓成人在兒童面前能夠?yàn)樗麨椋白兊貌皇亲运阶岳褪且宰晕覟橹行?，從自我的角度看待有關(guān)兒童的心靈的一切，把兒童看作是心靈里什么也沒有的東西，我們常說兒童是一張白紙，能夠在上頭畫出我們所需要的圖案，有待于成人的盡力填充;把兒童看成是孤弱的和無活力的東西，為此成人必須為他們做所有的事情;把兒童看作是缺乏精神指導(dǎo)的某種東西，需要不斷地給予指導(dǎo)?？傊扇税炎晕铱醋魇莾和膭?chuàng)造者，并從他們自我跟兒童的關(guān)系的角度來確定兒童的好或壞。成人使自我成為兒童善良和邪惡的試金石。他是一貫正確的模式，兒童必須根據(jù)它塑造。
兒童在任何方面偏離了成人的方式就被當(dāng)作一種罪惡，成人要迅速加以糾正。”這是我再一次應(yīng)對這段文字，突然有一種冒冷汗的感覺，頭腦里閃現(xiàn)出一個詞“汗顏”，是的，我們就是這樣行動的，無論是作為父母還是教師，無論我們多么充滿活力、愛和對兒童的犧牲精神，但都已經(jīng)不可避免的壓抑了兒童個性的發(fā)展，即使這種傷害是無意識的。書中還提到的一點(diǎn)對我打擊也很大，對兒童純潔心理狀態(tài)的創(chuàng)傷是由一個處于支配地位的成人壓抑兒童的自發(fā)活動而造成的;通常跟對兒童影響最大的成人，即兒童的母親有關(guān)。我不得不贊成這樣的控告，因?yàn)槲夷芨惺艿竭@是事實(shí)，于是我也很想謙卑地承認(rèn)：“我有罪;我宣布，這是我個人的錯?！?BR> 讓我最終抄錄一段書中的話，與所有的成人共勉：“成人必須確信，在兒童的發(fā)展方面他們只能起一個次要的作用。他們必有努力理解兒童，這樣他們才能適當(dāng)?shù)膸兔λ麄?。這應(yīng)當(dāng)是兒童母親的目的和愿望，也應(yīng)當(dāng)是那些所有教育工作的目的和愿望。自然兒童遠(yuǎn)比成人弱小。如果兒童要發(fā)展他的個性，成人必須控制自我，領(lǐng)會兒童的表示，并且成人必須把這當(dāng)作特殊的事，使自我能理解和追隨兒童。
童年的秘密讀后感心得篇十五
《童年的秘密》是蒙臺梭利的教育名著，選擇這本書，是因?yàn)閮和氖澜绯錆M了奧秘。作為成人，作為老師，一定程度上我并不了解我的學(xué)生內(nèi)心在想什么。我想，對兒童的內(nèi)心了解之后，遇到問題時會選擇更合理、更科學(xué)的措施。當(dāng)開始讀這本書之后，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有些晦澀，需要多讀幾遍才能理解；有些可能與我們的生活環(huán)境不太相符。盡管如此，還是有很多觀點(diǎn)給我?guī)韱l(fā)。
書中《教師的任務(wù)》一章中提到：“所有問題的關(guān)鍵是教師對待兒童的態(tài)度。我們自己身上有很多不好的脾性，它們就像田野里的野草茂盛地生長。在我們心里出現(xiàn)并阻礙我們?nèi)ダ斫鈨和淖飷壕褪前l(fā)怒?！边@一點(diǎn)，深有體會。常常抱怨課堂死氣沉沉，嫌棄孩子說話聲音小，不明白說過多遍的問題孩子為什么就像沒學(xué)過一樣。每當(dāng)這時，總是壓制不住內(nèi)心的怒氣，朝著學(xué)生疾言厲色。殊不知，這樣只會讓學(xué)生越來越畏懼老師的課堂，只會形成惡性循環(huán)。曾經(jīng)也在《力量》中了解到吸引力法則，知道了付出什么就會收獲什么。
有了理論的指導(dǎo)，針對課堂上出現(xiàn)的惡性循環(huán)，我在心里告訴自己，第二天進(jìn)到教室，一定要說孩子的一個優(yōu)點(diǎn)。即便他學(xué)習(xí)再不好，紀(jì)律再差，也總有值得肯定的地方。我自己的態(tài)度轉(zhuǎn)變了，結(jié)果“奇跡”真的發(fā)生了。孩子們在課堂上變得越來越積極。有的同學(xué)一年以來回答問題的次數(shù)加起來都不如近一個月的多。不管他們回答的正確與否，聲音洪亮與否，看到他們能夠把手高高舉起，就連從來都不及格的孩子也能在同桌的幫助下，舉手回答問題，真為他們感到開心。因?yàn)閷τ趶膩矶疾慌e手的他們來說，在眾人面前講話是一種挑戰(zhàn)，他們戰(zhàn)勝了自己。
也是因?yàn)檫@個小小的改變，我理解到課堂應(yīng)該是包容的，同樣的問題，可以有不一樣的聲音，不一樣的見解。孩子們在課堂上的體驗(yàn)與思考，遠(yuǎn)比問題的答案更重要。愛因斯坦說：走出校門后，把學(xué)校里學(xué)的知識全部忘記，剩下的東西就是教育。那剩下的是什么？我想是一種思維方式，是分析問題、解決問題的方法與能力。所以不要跟那一點(diǎn)點(diǎn)知識過不去，給予孩子更多思考、探究、表達(dá)的空間與時間，給他們提供最大程度發(fā)掘自己的潛力的機(jī)會。不要讓未來的瓦特、牛頓、愛迪生在壓制、冷眼、嘲笑中消失。當(dāng)想明白了這一些，遇到問題就不會那么輕易地發(fā)怒，孩子的心里會少一些阻礙，與我們的距離會近一些。
書中提到“只有當(dāng)兒童大一點(diǎn)時，他才開始直接反對專制本身。但是，那個時候成人又會找到一些理由進(jìn)行辯解，他仍然使自己披上偽裝，有時甚至成功地使兒童相信這種專制是為了他們好。”生活中擁有這樣想法的家長比比皆是，而我也是這樣的老師。不知道從什么時候開始，我變得“專制”“霸道”，學(xué)習(xí)、紀(jì)律方面，我要求學(xué)生必須按照我的要求去做。其實(shí)，有時候他們的想法或許更有道理，他們或許有更好的策略，可是我忘了聽取他們的心聲。就像這次畢業(yè)典禮，孩子們需要排練一首歌曲，我甚至都忘了告訴他們做這件事情的目的是什么，就幫他們選歌曲，讓他們開始練習(xí)。在不明事由的情況下，他們感覺自己是被牽著走，又怎會有做事的積極性呢？相反，音樂老師告訴他們?yōu)槭裁匆鲞@件事情，還讓他們自己選喜歡的歌曲。那一刻我的內(nèi)心忽然有所觸動，原來一直以來，我包辦的事情太多，缺少民主，壓制了孩子的天性。
由此我又想到了殿楠的做法。他作為新老師，又是男班主任，很多事情他都讓孩子自己決定，比如座位的選擇等。開始，我很不理解，認(rèn)為這么多事情都讓孩子自己決定，他們能行嗎？后來，我觀察到采用這種策略，最初階段可能會有些混亂，但是從長遠(yuǎn)來來，這樣環(huán)境下的孩子會更自信，遇到問題更會有自己的思考。
作為一名老師，我們要做的不是替孩子把一件件事情做好，而是培養(yǎng)他們思考的能力，自己解決問題的能力。所以，老師必須要檢查自己，摒棄自己的專制，消除自己心里用外殼包住的傲慢和發(fā)怒。必須變得謙虛和慈愛。這也是教師必須獲得的美德。
“在家庭中，成人的貪婪、暴虐在父親權(quán)威的偽裝下不斷砸碎兒童的自我。例如，當(dāng)成人看到兒童端著一杯水時，就害怕杯子會摔破，貪婪使他把杯子看做珍寶，并從兒童手中奪下?！爆F(xiàn)在的家庭，可能不存在將杯子視作珍寶，父母這樣做可能是擔(dān)心孩子摔破杯子受傷不管是出于什么原因，都應(yīng)該給予孩子體驗(yàn)的機(jī)會?！白龇N學(xué)”，在體驗(yàn)中孩子會自己發(fā)現(xiàn)問題，并思考方法。所以，不管是家長還是老師，都應(yīng)該學(xué)會放手，給予他們體驗(yàn)成長的機(jī)會。
這本書雖然有點(diǎn)難懂，但珠玉比比皆是。用其理論指導(dǎo)我的實(shí)踐，在實(shí)踐中再不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。
童年的秘密讀后感心得篇十六
《童年的秘密》是由意大利當(dāng)代教育最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞·蒙臺索利撰寫的，經(jīng)過自我在“兒童之家”的教育實(shí)踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，經(jīng)過對本書的閱讀，給我留下很深的印象。
蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我認(rèn)知的提升！我想，這時，孩子的心里肯定是最簡便愉快的，而我們明白歡樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是的教師，只要孩子有興趣，還怕他不會學(xué)習(xí)嗎？所以，作為一個孩子的教育者，首先就要調(diào)動孩子的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣，會讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被動理解教育，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說是孩子了！
所以，作為一名小學(xué)教師，學(xué)習(xí)對兒童進(jìn)行心理分析是十分有必要的，這樣我們教師對學(xué)生的引導(dǎo)將會游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會造成教育失敗嗎？我相信，教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導(dǎo)給學(xué)生，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實(shí)景象，它與我們對兒童習(xí)以為常的理解是不一樣的，這就是“童年的秘密”。
那我們應(yīng)當(dāng)如何去做呢？
首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，所學(xué)的資料要對孩子很有吸引力的。作為教師要想把課上好，首先就要把課設(shè)計(jì)好，要吸引孩子的目光，是孩子想要明白的、感興趣的！
其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。不論做什么事都要先想好再做，多去看、去觀察，少去說、去批評！孩子不喜歡一個愛嘮叨的教師。
最終是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和歡樂感。這樣兒童就向正?；~進(jìn)。即學(xué)會克制自我、平靜地生活及喜歡學(xué)習(xí)。
關(guān)于這本書，還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹R與資料，雖然這些方法運(yùn)用到實(shí)際的教育中未必實(shí)用，但卻提高了我對孩子教育的認(rèn)識，在今后的實(shí)踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。
童年的秘密讀后感心得篇十七
初讀《童年的秘密》，剛開始打開扉頁一看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其理論，我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺到這書中講的很多知識其實(shí)是我們作為教師必須了解的，并且對我們的實(shí)際工作是很有指導(dǎo)意義的。
比如，書中有一段是這么說的：“人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，可是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的?！边@些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻?，我們自以為是為了孩子好，但其?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，所以這本書對我們教育工作者來說十分值得一看。
其實(shí)有一個敏感期我們大家是都明白的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學(xué)語言是十分驚人的，所有的人都是他們的教師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點(diǎn)成人體會最深，學(xué)外語此刻對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才能夠。可是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。“一個很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一向持續(xù)到第二年?！?BR> 一向以來在成人的腦海中，保護(hù)自我的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時間內(nèi)到達(dá)他的目的。當(dāng)他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就能夠做完，并且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫忙這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣?！斑^早地強(qiáng)求他們經(jīng)過閱讀書本來識字也會產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。”仔細(xì)想一想，我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯誤。
每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識的教師才應(yīng)當(dāng)來閱讀這本書。當(dāng)一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會摔破，當(dāng)他感覺到這一點(diǎn)時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須構(gòu)成他的行為習(xí)慣，可是他從來也沒有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過程。如果兒童正在游戲，成人就會打斷他，認(rèn)為該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自我的活動到達(dá)一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆?，充滿精力是兒童的特征。
實(shí)際上這本書里的珠玉比比皆是。我以為每一個人都應(yīng)當(dāng)讀一讀。