每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，它們可以是對(duì)成功的總結(jié)，也可以是對(duì)失敗的反思，更可以是對(duì)人生的思考和感悟。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
讀教育書(shū)籍的心得體會(huì)篇一
教育書(shū)籍作為一種重要的學(xué)習(xí)工具，承載著豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，人們能夠從中獲取新的見(jiàn)解、開(kāi)拓思維、提高學(xué)術(shù)能力。在我的閱讀過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了教育書(shū)籍對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要性。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勥@些心得體會(huì)。
首先，教育書(shū)籍能夠開(kāi)拓思維，拓寬視野。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們面臨著大量的信息來(lái)源和選擇。然而，正確而有價(jià)值的信息并不是隨處可得的。教育書(shū)籍通過(guò)精心策劃的內(nèi)容，向讀者呈現(xiàn)了精華，有助于讀者快速提升自己的知識(shí)水平和思考能力。我閱讀過(guò)的一本教育書(shū)籍《教育的藝術(shù)》，通過(guò)對(duì)教育的全面剖析，深入挖掘了教育的本質(zhì)和原則。通過(guò)這本書(shū)，我不僅學(xué)到了教育的理論知識(shí)，還掌握了教育實(shí)踐的方法和技巧。另外，教育書(shū)籍還能給人以啟發(fā)和思考，比如我讀過(guò)的《活著》一書(shū)，通過(guò)講述一個(gè)人從出生到死亡的一生，表達(dá)了作者對(duì)人生的思考和觸動(dòng)人心的感悟。這些啟示對(duì)于我們審視自己的生活和人生意義有著深遠(yuǎn)的影響。
其次，教育書(shū)籍對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要的影響。無(wú)論是在學(xué)校教育還是在社會(huì)教育中，教育書(shū)籍是不可或缺的輔助工具。通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我們可以從中學(xué)到各種學(xué)科的知識(shí)，提高自己的學(xué)業(yè)成績(jī)。同時(shí)，教育書(shū)籍還能提供實(shí)用的技能和方法，幫助我們進(jìn)一步培養(yǎng)自己的批判性思維和創(chuàng)造性思維。比如，我在高中階段讀過(guò)的一本英語(yǔ)教育書(shū)籍《大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作教程》，通過(guò)對(duì)寫(xiě)作技巧和寫(xiě)作思路的講解和實(shí)例分析，幫助我提升了自己的英語(yǔ)寫(xiě)作水平，并在象牙塔之外取得了很好的成績(jī)。在我畢業(yè)之后，我還繼續(xù)閱讀教育書(shū)籍，改善自己的演講能力和教學(xué)技巧，以提高自己的職業(yè)能力和競(jìng)爭(zhēng)力。
再次，教育書(shū)籍對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。教育被視為國(guó)家發(fā)展的根本、乃至人類(lèi)進(jìn)步的基石。而教育書(shū)籍作為教育的重要組成部分，對(duì)于培養(yǎng)和造就人才有著重要的作用。教育書(shū)籍不僅傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)人們的思維能力和創(chuàng)新精神。有句話說(shuō)得好，“不問(wèn)學(xué)問(wèn)如何深，只怕不思考?！苯逃龝?shū)籍引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)發(fā)問(wèn)，自覺(jué)思索世界和生活中的各個(gè)問(wèn)題。教育書(shū)籍中的思想和觀點(diǎn)能夠引導(dǎo)人們改變傳統(tǒng)觀念，創(chuàng)造出新的科學(xué)、技術(shù)和文化成果，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
最后，閱讀教育書(shū)籍是一種快樂(lè)的享受。通過(guò)讀書(shū)，我們能夠體驗(yàn)到知識(shí)的力量，感受到思維的趣味。在閱讀的過(guò)程中，我們能夠融入到一個(gè)個(gè)精彩的故事中，與作者進(jìn)行心靈的交流。教育書(shū)籍能夠喚起我們對(duì)知識(shí)的渴望和追求，幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的興趣和潛能。更重要的是，教育書(shū)籍能夠激發(fā)我們的思考和創(chuàng)造力，讓我們享受到解決問(wèn)題和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的成就感。因此，閱讀教育書(shū)籍不僅是一種提高和深化自我認(rèn)識(shí)的過(guò)程，也是一種愉悅和享受的體驗(yàn)。
總結(jié)起來(lái)，教育書(shū)籍對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展具有重要的意義。通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我們能夠開(kāi)拓思維，拓寬視野；提高學(xué)術(shù)能力，培養(yǎng)批判性思維；推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，引領(lǐng)時(shí)代潮流。同時(shí)，閱讀教育書(shū)籍也是一種愉悅和享受。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)持閱讀教育書(shū)籍，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，為個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
讀教育書(shū)籍的心得體會(huì)篇二
值此新課改全面推動(dòng)之際，作為教師的我要怎么才能與新課改同行，順應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，學(xué)習(xí)掌握新的業(yè)余知識(shí)，技能，在實(shí)踐中始終的探求，積攢，更新，促進(jìn)自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的，我認(rèn)為還是讀書(shū)。博覽群書(shū)，應(yīng)該是我們老師生存的必須之一。
二十一世紀(jì)的來(lái)臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)化，信息化的時(shí)代。作為一個(gè)教育者，怎么使本人在突飛猛進(jìn)的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實(shí)值得考慮。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何合作，學(xué)會(huì)如何交往，那么教育者自身就應(yīng)該處在一個(gè)始終學(xué)習(xí)，始終完善本人的位，要以全新的教育理念為指點(diǎn)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書(shū)，使我能夠及時(shí)地吸取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了本人的教學(xué)理念，真是收獲頗豐。
例如，在《教育新理念》第一章”以成績(jī)?yōu)榧~帶的教學(xué)”，由于我是從事小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)工作，這是一門(mén)比較開(kāi)放的學(xué)科，促進(jìn)先生的全面發(fā)展。作為教師，在開(kāi)辟先生創(chuàng)造性思想的過(guò)程中，又應(yīng)該具有什么能力，充當(dāng)什么角色呢我想:教師應(yīng)該讓先生學(xué)會(huì)發(fā)問(wèn)。課堂發(fā)問(wèn)是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程。它是激發(fā)先生踴躍考慮，獨(dú)立探索，掌握知識(shí)和造就學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思維意識(shí)的次要渠道。但不斷以來(lái)，課堂發(fā)問(wèn)仿佛是教師的專(zhuān)利品，先生只是這些專(zhuān)利品的代言人。如何讓教師”會(huì)問(wèn)”已成為泛濫人鉆研的話題。但從課堂改革出發(fā)，從造就先生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，致力造就先生的成績(jī)認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)先生”敢問(wèn)”，”會(huì)問(wèn)”，”善問(wèn)”，轉(zhuǎn)變先生的學(xué)習(xí)形式，以先生發(fā)展為本，讓先生生動(dòng)活潑，踴躍自動(dòng)地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探索學(xué)習(xí)已成為以后課改的'重點(diǎn)之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我領(lǐng)會(huì)到作為個(gè)體的人必需要進(jìn)行一生的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)終身與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)始終的過(guò)程。這就需求我們始終學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)本人的頭腦，使本人的思維始終地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的終身之一直，堪稱(chēng)”活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是先生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的一生教育，一生學(xué)習(xí)的時(shí)代也隨同知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視事實(shí)，順應(yīng)新時(shí)代的要求，使其方式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思維，教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為本人的思維。只要如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念經(jīng)過(guò)思維的內(nèi)化來(lái)指點(diǎn)實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，順應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
讀教育書(shū)籍的心得體會(huì)篇三
第一段：引言（200字）
在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著知識(shí)和信息的迅速發(fā)展，教育始終是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。作為一種重要的教育資源，教育書(shū)籍的存在對(duì)個(gè)人和社會(huì)都具有重要意義。通過(guò)觀看教育書(shū)籍，我們可以了解到各種不同的教育理念、方法和經(jīng)驗(yàn)，從而提高自己的教育素養(yǎng)和能力。在這篇文章中，我將分享我的觀看教育書(shū)籍的心得體會(huì)，并通過(guò)實(shí)例說(shuō)明如何從中獲得更多的收獲。
第二段：培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣（200字）
觀看教育書(shū)籍首先要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)，要真正理解和消化書(shū)籍中的知識(shí)和觀點(diǎn)，并將其運(yùn)用到實(shí)際生活中，我們需要有耐心和毅力。閱讀教育書(shū)籍需要全神貫注，有時(shí)也需要反復(fù)思考和討論。為了更好地管理時(shí)間，我常常設(shè)定一個(gè)清晰的閱讀計(jì)劃，并將其分解成各個(gè)小目標(biāo)，這樣可以提高效率和持久性。同時(shí)，也對(duì)我個(gè)人的閱讀習(xí)慣進(jìn)行了調(diào)整，比如選擇合適的時(shí)間和地點(diǎn)，避免干擾因素。
第三段：拓寬思維視野（200字）
觀看教育書(shū)籍不僅可以增加我們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還能夠拓寬我們的思維視野。通過(guò)讀書(shū)，我們可以接觸到各種不同的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，可以看到世界的多樣性和復(fù)雜性。這種多元化的思維讓我能夠更加全面地看待教育問(wèn)題，并從中找到最適合自己的解決方案。此外，通過(guò)與作者的溝通和學(xué)習(xí)，我逐漸發(fā)展了自己的教育理念，并在實(shí)踐中驗(yàn)證和完善。這種多視角的思考能力在我應(yīng)對(duì)復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題和解決實(shí)際困難時(shí)起到了重要作用。
第四段：提高解決問(wèn)題的能力（200字）
觀看教育書(shū)籍還能夠提高我們的解決問(wèn)題的能力。教育問(wèn)題的本質(zhì)是人的問(wèn)題，而解決教育問(wèn)題需要我們具備一定的思考能力和創(chuàng)新意識(shí)。通過(guò)觀看教育書(shū)籍，我學(xué)習(xí)到了不同的解決問(wèn)題的方法和策略。例如，有些書(shū)籍強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，有些則提倡培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在實(shí)際工作中，我經(jīng)常運(yùn)用這些方法來(lái)解決教育問(wèn)題，并取得了良好的效果。此外，書(shū)籍中的案例研究和實(shí)踐分享也給我提供了具體的指導(dǎo)和借鑒，讓我能夠更加深入地理解和解決實(shí)際問(wèn)題。
第五段：落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)（200字）
觀看教育書(shū)籍的價(jià)值還需要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。在我看來(lái)，讀書(shū)不僅僅是獲取知識(shí)，更重要的是能夠?qū)⒅R(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。通過(guò)將書(shū)中的理論與實(shí)踐相結(jié)合，我能夠更好地解決和應(yīng)對(duì)實(shí)際教育問(wèn)題。我會(huì)結(jié)合本身的工作實(shí)際，制定針對(duì)性的教育計(jì)劃，并運(yùn)用書(shū)中的方法和策略進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)，我也會(huì)不斷反思和總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并與他人分享，以期提高自己和他人的教育素養(yǎng)和能力。
總結(jié)（100字）
通過(guò)觀看教育書(shū)籍，我不僅培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣，拓寬了思維視野，還提高了解決問(wèn)題的能力，并將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。教育書(shū)籍成為我在工作和生活中的良師益友，引導(dǎo)我不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)閱讀教育書(shū)籍，不斷提升自己的教育素養(yǎng)和能力。
讀教育書(shū)籍的心得體會(huì)篇四
這本書(shū)分五個(gè)板塊，其中第一章節(jié)告訴我們，教師不僅僅是教育者，也是受教育者。因?yàn)閷W(xué)生作為教師的`教育對(duì)象，其一言一行都會(huì)形成反饋，從而使教師從中學(xué)習(xí)、體悟，不斷調(diào)整自己的教育理念和教學(xué)行為，從而使整個(gè)教育成為一個(gè)雙向動(dòng)態(tài)過(guò)程。而其中的第三章節(jié)是關(guān)于針對(duì)后進(jìn)生一些教育的機(jī)制，它告誡我們只要目中有人，就沒(méi)有后進(jìn)生。“后進(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”，事實(shí)甚至相反，教師們只要把“學(xué)生”當(dāng)成“人”，就不會(huì)再有“后進(jìn)生”了。因?yàn)榻逃钠孥E在于：教師之光，能使遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的心都披上絢麗。
書(shū)中所寫(xiě)，沒(méi)有驚天動(dòng)地的大事，沒(méi)有抽象的理論，有的只是生動(dòng)的教育故事以及故事中蘊(yùn)含的思考。內(nèi)容鮮活而真實(shí)，文筆樸素而流暢。樸實(shí)的文字中包含著真摯的情感，讀著讀著，我被故事內(nèi)容所吸引和感動(dòng)，這更引起了我深深的思索。
感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧，讓我們明白如何使用一個(gè)微笑，一句稱(chēng)贊，一個(gè)親切的動(dòng)作，如何用愛(ài)溫暖學(xué)生，亮麗自己！
讀教育書(shū)籍的心得體會(huì)篇五
作為現(xiàn)代社會(huì)中的一員，我們不可避免地會(huì)面臨各種各樣的問(wèn)題和困境。為了能夠更好地應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，提高自己的個(gè)人素質(zhì)和能力，許多人選擇閱讀各類(lèi)警示教育書(shū)籍。近期，我閱讀了幾本關(guān)于自我管理、人際關(guān)系和成功之路的書(shū)籍，對(duì)這些書(shū)籍的內(nèi)容和觀點(diǎn)有了深刻的認(rèn)識(shí)并從中受益匪淺。
首先，我讀到的一本書(shū)是《刻意練習(xí)》。這本書(shū)主要講述了練習(xí)的重要性和練習(xí)的方法。作者通過(guò)生動(dòng)的實(shí)例告訴我們，只有通過(guò)不斷地刻意練習(xí)，才能夠達(dá)到卓越的成就。在我閱讀完這本書(shū)后，我深刻認(rèn)識(shí)到自己過(guò)去只注重理論學(xué)習(xí)的局限性，實(shí)踐和練習(xí)同樣重要。因此，我積極將書(shū)中的建議運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)和工作中，不斷地提高自己的能力和水平。
其次，我讀到的另一本書(shū)是《人性的弱點(diǎn)》。這本書(shū)通過(guò)揭示人性的弱點(diǎn)和盲點(diǎn)，告訴我們?nèi)绾胃玫靥幚砣穗H關(guān)系和與他人相處。在這本書(shū)中，我學(xué)到了與人溝通和交往的技巧，可以更好地理解他人的需求和情感，并以此為基礎(chǔ)建立良好的人際關(guān)系。我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)運(yùn)用書(shū)中的一些策略，我可以更加有效地處理人際關(guān)系中的矛盾和沖突，提高自己的溝通能力和人際交往的水平。
最后，我讀到的一本書(shū)是《富爸爸，窮爸爸》。這本書(shū)通過(guò)講述作者的真實(shí)經(jīng)歷和富爸爸與窮爸爸的不同觀點(diǎn)，啟發(fā)了我對(duì)財(cái)務(wù)自由和成功的認(rèn)識(shí)。在這本書(shū)中，我學(xué)到了理財(cái)?shù)闹匾院屯顿Y的方法，以及如何建立一個(gè)穩(wěn)定的財(cái)務(wù)基礎(chǔ)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻認(rèn)識(shí)到薪水只是財(cái)富的一部分，通過(guò)正確的投資和理財(cái)，才能實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由和成功。
總結(jié)起來(lái)，這些警示教育書(shū)籍不僅拓寬了我的知識(shí)領(lǐng)域，還提供了我應(yīng)對(duì)困境和挑戰(zhàn)的有益指導(dǎo)。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我對(duì)自身的心理和行為有了更深入的了解，也提高了自己的思維能力和解決問(wèn)題的能力。這些書(shū)籍給我?guī)?lái)了積極的影響，讓我在日常生活和工作中能夠更好地發(fā)揮自己的潛力，并爭(zhēng)取更大的成就。我相信，只要我堅(jiān)持不懈地運(yùn)用這些書(shū)籍中的建議和方法，我一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標(biāo)，并取得更多的成功。
讀教育書(shū)籍的心得體會(huì)篇六
眾所周知，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)籍也是人類(lèi)獲取知識(shí)，開(kāi)拓思維的途徑之一。在教育領(lǐng)域中，經(jīng)典教育書(shū)籍和新近出版的教育書(shū)籍，對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)以及融入人生價(jià)值觀具有不可估量的貢獻(xiàn)。本文將對(duì)觀看教育書(shū)籍進(jìn)行探討，分析觀看教育書(shū)籍的心得體會(huì)。
第二段：觀看教育書(shū)籍的價(jià)值
觀看教育書(shū)籍是一種獲取知識(shí)和增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的方式。教育書(shū)籍提供了從專(zhuān)業(yè)知識(shí)到人文社科之間的多種視角，讓讀者能夠獲取到各種不同方向的思維和見(jiàn)解，從而更好地開(kāi)拓眼界。此外，教育書(shū)籍也能夠培養(yǎng)獨(dú)立思考、分析和解決問(wèn)題的能力。在社會(huì)中，這種能力是非常必要的，能夠?yàn)槲覀兊墓ぷ骱蜕顜?lái)不少便利。
第三段：觀看教育書(shū)籍的心得體會(huì)
觀看教育書(shū)籍不僅僅是獲取知識(shí)，更是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。閱讀文獻(xiàn)需要充分的集中精力，明確閱讀的目的，如此才能夠有效地吸收知識(shí)。同時(shí)，當(dāng)我們?cè)陂喿x和學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷與自己腦海中的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比較和聯(lián)系，才能夠更加深刻地理解和記憶所學(xué)。因此，閱讀教育書(shū)籍不僅需要時(shí)間和耐心，更需要我們根據(jù)自己的實(shí)際需求來(lái)進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪x擇和整合。
第四段：觀看教育書(shū)籍的注意事項(xiàng)
觀看教育書(shū)籍，同樣也需要我們有一些注意事項(xiàng)。首先，對(duì)于教育書(shū)籍的選擇，我們應(yīng)該根據(jù)自身的學(xué)習(xí)需求、目的、興趣等多方面進(jìn)行綜合考慮，選擇適合自己的書(shū)籍。其次，在開(kāi)始閱讀之前，我們也應(yīng)該多加思考，明確自己的閱讀目標(biāo)和方法，這樣才能夠更好地完成閱讀任務(wù)。另外，我們還需要多方面的了解和比較，利用各種閱讀工具和教育資源，使得我們可以事半功倍，既走快，又走穩(wěn)。
第五段：總結(jié)
總之，觀看教育書(shū)籍是提高學(xué)習(xí)能力和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的重要手段。觀看教育書(shū)籍不僅需要有充分的時(shí)間和耐心，更需要我們有明確的閱讀目標(biāo)和方向。同時(shí)，我們也應(yīng)該注意書(shū)籍的選擇和閱讀方法，多方面交流、比較，讓閱讀教育書(shū)籍成為高效學(xué)習(xí)的有力支撐。總而言之，通過(guò)觀看教育書(shū)籍，我們能夠更好地掌握知識(shí)和技能，開(kāi)拓思維，為我們的工作和生活帶來(lái)不少好處。
讀教育書(shū)籍的心得體會(huì)篇七
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，聽(tīng)名字就讓人感覺(jué)到了暢快，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。
細(xì)細(xì)地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長(zhǎng)，經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問(wèn)題，韓愈說(shuō)的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書(shū)匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚(yú)，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類(lèi)至理名言，更是隨處可見(jiàn)，可是，此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。
李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，用十分平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他以往實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。
書(shū)中，李希貴教師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已?！薄敖逃緛?lái)挺簡(jiǎn)單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。
把孩子們當(dāng)作活生生的人來(lái)看待，讓學(xué)校里充滿民主、平等，讓教師、學(xué)生在學(xué)校里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開(kāi)放的生命田園”?！氨?yè)P(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇。”多么樸實(shí)的語(yǔ)言，將教育這個(gè)讓人覺(jué)得漫無(wú)邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李教師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。
反思幾年來(lái)的教育歷程，重新審視教育，我感覺(jué)教育應(yīng)當(dāng)像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長(zhǎng)滿雜草為它除草，遭遇病蟲(chóng)害為它灑藥，缺少營(yíng)養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長(zhǎng)大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長(zhǎng)。
而我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候，總是期望學(xué)生按照自我期望的方向生長(zhǎng)，更期望他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)成熟，不斷地把自我的養(yǎng)分無(wú)私地輸送給他們，期望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來(lái)?？墒欠逝植⒉坏扔趶?qiáng)壯，孩子們不必須會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自我喜愛(ài)的零食去吃，他們才不管有沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，營(yíng)養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問(wèn)題，只要口感好就行。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵遍及，研究博識(shí)，文化修養(yǎng)極高。而他造就的東西又是從小擔(dān)當(dāng)精良的家庭教誨，最終生長(zhǎng)為國(guó)際大家的兒子傅聰。他深刻明確，藝術(shù)縱然是像鋼琴演奏也必要嚴(yán)酷的技術(shù)因素，但絕不是“技術(shù)”，而是滿身心、全品德的表現(xiàn)。他教誨兒子說(shuō)：“我始終以為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’只管即便生長(zhǎng)，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，不然，那種某某家無(wú)論怎樣高超，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的孝敬。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和品德，已別無(wú)所求。
書(shū)中提出，教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒(méi)有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，把本來(lái)一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶，把本來(lái)豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。
書(shū)中說(shuō)教育無(wú)痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來(lái)的教育，是不動(dòng)聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛(ài)，這一切，就是完美人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
放開(kāi)孩子的手腳吧，讓他們自我走路，也許他們能夠更快地奔跑起來(lái)！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單。
讀書(shū)，就一個(gè)人而言，正如莎士比亞的詩(shī)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！?BR> 有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話?！边@話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基矗。《愛(ài)的教育》中有這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！比绻覀儗?duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛(ài)心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題。是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果，在我們的身邊，這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門(mén)探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)；校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周?chē)耐史Q(chēng)贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。
“作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。
每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
讀教育書(shū)籍的心得體會(huì)篇八
段一：引言（200字）
教育書(shū)籍是人們獲取知識(shí)和啟迪智慧的重要途徑，讀書(shū)不僅可以培養(yǎng)人們的思維能力和創(chuàng)造力，還可以加深人們對(duì)生活和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。我曾經(jīng)讀過(guò)許多教育書(shū)籍，其中收獲頗豐，為我提供了寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和人生智慧。在這篇文章中，我將分享我在閱讀教育書(shū)籍過(guò)程中的體驗(yàn)和心得，希望能夠給讀者帶來(lái)一些啟示和思考。
段二：讀書(shū)的方法和技巧（200字）
在讀教育書(shū)籍時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)方法和技巧是至關(guān)重要的。首先，選擇適合自己的書(shū)籍很關(guān)鍵。每個(gè)人的興趣和需求不同，要根據(jù)自己的情況選擇合適的教育書(shū)籍。其次，要善于運(yùn)用思維導(dǎo)圖、摘要和筆記等工具整理和總結(jié)所讀內(nèi)容，以便更好地理解和記憶。最后，也要盡量和他人分享自己的讀書(shū)心得，通過(guò)討論和交流，不僅可以加深自己對(duì)書(shū)籍的理解，還可以從他人的觀點(diǎn)中獲得新的見(jiàn)解和啟發(fā)。
段三：教育書(shū)籍給我的啟示（300字）
讀教育書(shū)籍不僅是為了獲取知識(shí)，更是為了獲得啟示和智慧。在教育書(shū)籍中，我發(fā)現(xiàn)了許多關(guān)于人生、教育和社會(huì)的深刻見(jiàn)解。例如，教育書(shū)籍告訴我，教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)和能力。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、批判思維和社會(huì)責(zé)任感，而不僅僅是考試成績(jī)的追求。此外，教育書(shū)籍還告訴我，人生的價(jià)值在于追求內(nèi)心的喜悅和對(duì)他人的奉獻(xiàn)。只有積極樂(lè)觀地面對(duì)生活和工作，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和幸福。
段四：教育書(shū)籍對(duì)我的影響（300字）
教育書(shū)籍對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，教育書(shū)籍讓我意識(shí)到學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過(guò)程，沒(méi)有止境。我學(xué)會(huì)了持之以恒地學(xué)習(xí)和探索，并愿意積極主動(dòng)地尋找問(wèn)題和解決問(wèn)題。其次，教育書(shū)籍啟發(fā)我思考教育的本質(zhì)和意義，使我對(duì)教育事業(yè)更加熱愛(ài)和投入。我積極參與學(xué)校的教育實(shí)踐，努力營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生開(kāi)發(fā)潛能和實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展。最后，教育書(shū)籍使我明白了“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的重要性。只有通過(guò)實(shí)踐，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生活實(shí)踐中，才能真正地理解和掌握知識(shí)。
段五：結(jié)語(yǔ)（200字）
通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我獲得了豐富的知識(shí)和寶貴的經(jīng)驗(yàn)，拓寬了視野，提高了綜合素質(zhì)。讀書(shū)不僅是一種教育方式，更是一種人生態(tài)度。我相信通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和閱讀，我將能夠不斷完善自己，為人類(lèi)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望更多的人能夠重視教育書(shū)籍的閱讀，從書(shū)中獲取智慧和心靈的滋養(yǎng)，推動(dòng)教育事業(yè)向更高水平邁進(jìn)。
（總字?jǐn)?shù)：1000字）
讀教育書(shū)籍的心得體會(huì)篇九
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到知識(shí)對(duì)未來(lái)的巨大影響。而教育書(shū)籍作為獲取知識(shí)的一種重要途徑，已經(jīng)成為了人們學(xué)習(xí)的必備工具。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也不斷地接觸和閱讀各種各樣的教育書(shū)籍。通過(guò)這些書(shū)籍，我獲益匪淺，深深地感受到了它們的重要性。在本文中，我將分享我閱讀教育書(shū)籍的心得體會(huì)。
第一段，閱讀教育書(shū)籍可以拓寬視野。在當(dāng)今社會(huì)，各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)都發(fā)生了巨大的變化和發(fā)展。在這樣一個(gè)復(fù)雜而瞬息萬(wàn)變的世界中，我們必須保持學(xué)習(xí)和探索的姿態(tài)，才能不被遠(yuǎn)古時(shí)代的知識(shí)困住，而對(duì)新時(shí)代的發(fā)展保持敏感和適應(yīng)性。閱讀教育書(shū)籍可以幫助我們開(kāi)拓視野，做好面對(duì)未來(lái)世界的準(zhǔn)備。
第二段，閱讀教育書(shū)籍可以突破自己的認(rèn)知局限。人的思維是有限的，當(dāng)我們一直停留在自己的思維范疇內(nèi)，很難超越自己的認(rèn)知局限。閱讀教育書(shū)籍是拓展我們思維的有效途徑。在閱讀中，我們可以了解不同的思維模式和知識(shí)體系，不斷地豐富自己的認(rèn)識(shí)和理解，這樣才能更好地理解和應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。
第三段，閱讀教育書(shū)籍可以提高自己的綜合素質(zhì)。教育書(shū)籍涉及的內(nèi)容非常廣泛，不僅包括學(xué)術(shù)研究，還包括人文社科、技術(shù)科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我們不僅可以了解整個(gè)知識(shí)體系，還可以提高自己的綜合素質(zhì)，擁有更廣泛的知識(shí)和文化背景，從而更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)未來(lái)的社會(huì)和工作挑戰(zhàn)。
第四段，閱讀教育書(shū)籍可以培養(yǎng)自己的思維能力。教育書(shū)籍中的內(nèi)容往往較為深入，需要我們認(rèn)真思考和理解，這樣才能獲取更深層次的知識(shí)和理解。在這一過(guò)程中，我們的思維能力和邏輯思維能力不斷得到鍛煉和提高，更好地培養(yǎng)我們的思維和創(chuàng)造能力。
第五段，閱讀教育書(shū)籍可以為我們的成長(zhǎng)提供保障。教育書(shū)籍作為一種重要的學(xué)習(xí)工具，具有重要的促進(jìn)作用，它可以使人清晰的認(rèn)知到自身存在的問(wèn)題，同時(shí)為我們提供更好的學(xué)習(xí)方向。通過(guò)這種方式快速提升知識(shí)水平，對(duì)于我們的未來(lái)發(fā)展非常重要。
總之，閱讀教育書(shū)籍是一種全方位、全涵蓋的學(xué)習(xí)方式。它可以幫助我們開(kāi)拓視角、拓展思維、提高綜合素質(zhì)、培養(yǎng)思維能力、為我們的成長(zhǎng)提供保障等等。因此，我們應(yīng)當(dāng)充分地重視閱讀教育書(shū)籍的重要性，在日常學(xué)習(xí)中把它們當(dāng)作必備的工具，不斷努力提升自己的學(xué)習(xí)能力，為自己的未來(lái)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
讀教育書(shū)籍的心得體會(huì)篇十
近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，人們閱讀的方式也發(fā)生了巨大變化。然而，紙質(zhì)書(shū)籍作為傳統(tǒng)的閱讀方式，卻依然占據(jù)著重要地位。特別是教育書(shū)籍，成為了廣大讀者追求知識(shí)和智慧的重要途徑。在閱讀教育書(shū)籍這一過(guò)程中，我有幸收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
第一段：閱讀教育書(shū)籍的意義
教育是每個(gè)人成長(zhǎng)的基石，而教育書(shū)籍是人們獲取知識(shí)的重要途徑。在我個(gè)人的閱讀經(jīng)歷中，教育書(shū)籍不僅幫助我拓寬了知識(shí)面，還讓我看到了世界的多樣性。通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我了解到了不同國(guó)家的教育制度和文化，也識(shí)別到了自己身上的短板和不足之處。同時(shí)，教育書(shū)籍也啟發(fā)了我對(duì)于教育問(wèn)題的思考，促使我從不同角度思考和理解教育的本質(zhì)和價(jià)值。
第二段：選擇學(xué)習(xí)的目標(biāo)
在閱讀教育書(shū)籍時(shí)，我意識(shí)到重要的是明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教育書(shū)籍涵蓋了廣泛的領(lǐng)域，包括教育心理學(xué)、教育理論、教育管理等。因此，明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)，選擇適合自己的書(shū)籍，是一個(gè)關(guān)鍵的步驟。通過(guò)定期設(shè)立學(xué)習(xí)計(jì)劃，有目的地閱讀相關(guān)書(shū)籍，我能夠更加系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，而不是零散地花費(fèi)時(shí)間和精力。
第三段：深度閱讀與實(shí)踐結(jié)合
閱讀教育書(shū)籍不僅要注重深度閱讀，還要與實(shí)際結(jié)合，進(jìn)行思考和實(shí)踐。教育是一門(mén)實(shí)踐導(dǎo)向的學(xué)科，紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在閱讀教育書(shū)籍的過(guò)程中，我經(jīng)常會(huì)根據(jù)自己的實(shí)際經(jīng)歷進(jìn)行思考和反思。通過(guò)不斷將書(shū)中的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中，我發(fā)現(xiàn)理論與實(shí)踐相輔相成，在實(shí)踐中更好地理解并應(yīng)用書(shū)中的知識(shí)。
第四段：不同觀點(diǎn)的比較與思考
教育書(shū)籍中常常呈現(xiàn)出不同的觀點(diǎn)和理論，這為我提供了一個(gè)思考和對(duì)比的平臺(tái)。與不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較，我能夠更加客觀地了解和判斷，同時(shí)培養(yǎng)了批判性思維和分析能力。通過(guò)思考和溝通，我也有機(jī)會(huì)與他人分享自己的觀點(diǎn)和思考，從中取得更多的啟發(fā)和反饋。這樣的交流和思考過(guò)程，讓我不斷開(kāi)拓視野，深化對(duì)教育的理解。
第五段：培養(yǎng)閱讀習(xí)慣和持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性
閱讀教育書(shū)籍給我?guī)?lái)了巨大的滿足感和成就感，也讓我體會(huì)到了持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性。通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我逐漸培養(yǎng)了持續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，意識(shí)到自己的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)永無(wú)止境的旅程。我常常在書(shū)籍中找到答案，同時(shí)也為我提出更多的問(wèn)題。閱讀教育書(shū)籍的過(guò)程，不僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，更是一種對(duì)于自己不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的承諾。
總結(jié)：
閱讀教育書(shū)籍帶給我了很多的收獲和啟示，讓我對(duì)教育有了更深入的理解。通過(guò)深度閱讀和實(shí)踐結(jié)合，我逐漸明確了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且不斷思考和對(duì)比不同的觀點(diǎn)。持續(xù)學(xué)習(xí)的過(guò)程讓我收獲滿滿，也讓我更加堅(jiān)信教育是無(wú)盡的寶藏，而教育書(shū)籍是通向?qū)毑氐蔫€匙。我相信，通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我們能夠不斷提升自己的素質(zhì)和能力，為國(guó)家的未來(lái)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
讀教育書(shū)籍的心得體會(huì)篇十一
一、多個(gè)教育理論是我們學(xué)習(xí)和工作的理論指。
讓我感受最深的就是我國(guó)著名教育家陶行知的教育理論，他的主要教育理論是生活教育理論，這是陶行知整個(gè)教育思想體系的主體和核心，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育的反思與批判，更是陶行知對(duì)自己一系列教育實(shí)踐的總結(jié)與提。
在陶行知看來(lái)，生活教育就是以生活為中心的教育。正如他所說(shuō)生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。
細(xì)細(xì)想來(lái)，其實(shí)我們的生活中時(shí)時(shí)是教育、處處是教育。作為人民教師來(lái)說(shuō)，在校園生活中、在教學(xué)過(guò)程中，跟學(xué)生相處的每一分每一秒、每一次接觸，都是教育。因此，我們要抓住教育的真諦，不能只看到學(xué)生的成績(jī)，而要從根本上出發(fā)，真正走進(jìn)學(xué)生心里，與學(xué)生融為一體，為了學(xué)生的終身發(fā)展為目標(biāo)，去努力。那樣，我們的教學(xué)相長(zhǎng)才可謂落到實(shí)處。
二、教學(xué)實(shí)例給我們切實(shí)的實(shí)踐指。
在《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》一書(shū)中，除了大量的教育專(zhuān)家的不同教育理論外，還展示出許許多多真實(shí)的教學(xué)實(shí)例、案例。這無(wú)疑在教學(xué)實(shí)踐方面，給了我們一些豐富的寶貴經(jīng)。
比如有一堂數(shù)學(xué)課的教學(xué)實(shí)例在解決概率的計(jì)算上，教師鼓勵(lì)學(xué)生嘗試列表和畫(huà)出樹(shù)狀圖，讓學(xué)生感受求基本事件個(gè)數(shù)的一般方法，從而化解由于沒(méi)有學(xué)習(xí)排列組合而學(xué)習(xí)概率這一教學(xué)的困惑。整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的順利實(shí)施，達(dá)到了教師的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生對(duì)老師提出的問(wèn)題通過(guò)思考、討論、點(diǎn)評(píng)得到解決，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)由模糊到清晰，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)充滿了成就感，課堂氣氛輕松愉快，課堂效果好。
從這個(gè)實(shí)例我們不難看出，無(wú)論教學(xué)生什么知識(shí)，對(duì)于現(xiàn)代新型的素質(zhì)教育大環(huán)境下，最忌諱的就是一板一眼直接講授知識(shí)。而是要找到一個(gè)切入點(diǎn)，符合學(xué)生年齡、學(xué)生接受能力、興趣導(dǎo)向等方面的關(guān)鍵點(diǎn)。只有這樣，學(xué)生才會(huì)跟著老師走，也才會(huì)在老師的引導(dǎo)下有自己的創(chuàng)新、自己的辦法。才能通過(guò)最最自然的方式走向自主學(xué)習(xí)的層次，自主不是完全自主，而是在老師引導(dǎo)下自然過(guò)渡而來(lái)。
讀教育書(shū)籍的心得體會(huì)篇十二
教育是一個(gè)持久的任務(wù)，而教育書(shū)籍是我們獲取知識(shí)和培養(yǎng)認(rèn)知能力的重要工具。在長(zhǎng)時(shí)間的讀書(shū)過(guò)程中，我有幸接觸到了許多優(yōu)秀的教育書(shū)籍，通過(guò)閱讀和思考，我從中受益匪淺。下面我將分享我在教育書(shū)籍讀書(shū)中的一些心得體會(huì)。
第二段：提出問(wèn)題
在讀書(shū)過(guò)程中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種問(wèn)題。比如，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力？如何提高教育質(zhì)量和效果？這些問(wèn)題是教育工作者們普遍關(guān)注的話題。通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我逐漸找到了一些答案。
第三段：分享經(jīng)驗(yàn)
首先，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是教育的關(guān)鍵。我讀過(guò)一本名為《生命的啟示》的教育書(shū)籍，作者在書(shū)中提到了一種叫做情緒教育的方法。通過(guò)營(yíng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍、賦予學(xué)習(xí)以情感色彩，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生情感共鳴，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。我在實(shí)踐中嘗試了情緒教育的方法，效果十分明顯。學(xué)生們變得更加活躍、積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。
其次，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力也是教育的重要任務(wù)。在讀過(guò)的一本名為《教育國(guó)》的書(shū)中，作者強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的重要性。他提出了一些培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的方法，例如鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題解決和創(chuàng)意思考的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等。通過(guò)運(yùn)用這些方法，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的創(chuàng)新意識(shí)得到了提高，他們能夠主動(dòng)思考問(wèn)題，并尋找解決問(wèn)題的方法，培養(yǎng)了獨(dú)立思考和實(shí)踐能力。
第四段：總結(jié)觀點(diǎn)
通過(guò)這些教育書(shū)籍的閱讀和實(shí)際操作，我逐漸認(rèn)識(shí)到教育是一個(gè)多元化的領(lǐng)域，需要我們不斷學(xué)習(xí)和更新自己的教育觀念和方法。教育書(shū)籍為我們提供了寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)思考和實(shí)踐，我們可以將這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的教育行動(dòng)，提高自己的教育水平和效果。
第五段：自我反思
在讀書(shū)過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了一些不足之處。首先，單純閱讀教育書(shū)籍并不足以解決所有的教育問(wèn)題，我們還需要結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行判斷和實(shí)踐。其次，僅僅讀書(shū)不能代替實(shí)際的教育實(shí)踐，只有通過(guò)實(shí)踐才能真正理解和領(lǐng)會(huì)書(shū)中的知識(shí)和理論。因此，我希望通過(guò)讀書(shū)和實(shí)踐相結(jié)合的方式，繼續(xù)深化我的教育理念和方法，不斷提高自己的教育水平。
總結(jié)
通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)方面有了很多新的啟發(fā)和思考。教育書(shū)籍為我們提供了寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以將這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到實(shí)際教育中，提高教育的效果和質(zhì)量。同時(shí)，我也意識(shí)到單純讀書(shū)并不足以解決所有的教育問(wèn)題，我們還需要結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行判斷和實(shí)踐。通過(guò)不斷反思和改進(jìn)，我相信我能夠成為一名更好的教育者。
讀教育書(shū)籍的心得體會(huì)篇十三
讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”，讀教育書(shū)籍了解育人之微妙，下面是本站帶來(lái)的讀教育書(shū)籍
心得體會(huì)
，僅供參考。
凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)都可稱(chēng)之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實(shí)踐，我思考著，教學(xué)是有計(jì)劃、有目的的活動(dòng)，沒(méi)有預(yù)設(shè)就沒(méi)有教學(xué)，只有生成沒(méi)有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責(zé)任，那么，課堂教學(xué)的有效提問(wèn)是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個(gè)問(wèn)號(hào)不等于提出一個(gè)問(wèn)題，這樣提出的問(wèn)題對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)沒(méi)有什么價(jià)值。
的確，提問(wèn)是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展”，更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問(wèn)實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生交往互動(dòng)、溝通交流、理解與對(duì)話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書(shū)中所說(shuō)：“有效提問(wèn)，意味著教師所提出的問(wèn)題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中?！?BR> 因?yàn)樵?jīng)遇到過(guò)這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài)，多灑一些陽(yáng)光給那些“落伍”得“無(wú)藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專(zhuān)門(mén)為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺(jué)得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問(wèn)題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，讀書(shū)是教師的精神需要。而我呢，大部分時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級(jí)，教育孩子，有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢?所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書(shū)，讀好書(shū)。
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過(guò)《修優(yōu)美師德 做陽(yáng)光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛(ài)，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對(duì)學(xué)生過(guò)錯(cuò)的寬容和理解，有對(duì)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說(shuō)的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱(chēng)之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因?yàn)檫@其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無(wú)謂和不必要的犧牲，過(guò)分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓老師們對(duì)師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂(lè)的。
對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽(yáng)光教師，我要以我的快樂(lè)去快樂(lè)我的學(xué)生，我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
讀教育書(shū)籍的心得體會(huì)篇十四
鄭杰校長(zhǎng)的《給教師的一百條新建議》，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有高深的談?wù)?，可我卻非常喜歡讀它，我覺(jué)得鄭杰校長(zhǎng)就像一個(gè)素未謀面卻有默契的朋友。
看到鄭杰校長(zhǎng)在第九條中提到了學(xué)會(huì)贊美。這不禁使我想到：贊美他人體現(xiàn)了一種智慧——你在欣賞他人的時(shí)候也在不斷地提升和完善著自己的人格;贊美他人體現(xiàn)了一種美德——你付出的贊美，非但不會(huì)貶損你的體面與尊嚴(yán)，相反還會(huì)在不經(jīng)意間收獲友誼與合作;贊美他人體現(xiàn)了一種修養(yǎng)——賞識(shí)他人的過(guò)程本身就在矯正著你的狹隘、克服著你的自私。因而贊美他人的過(guò)程，從某種意義上說(shuō)就是一種培養(yǎng)和張揚(yáng)大家風(fēng)范的過(guò)程。
面對(duì)“贊美他人”的豐富內(nèi)涵，任何人都不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。關(guān)照自身，如果我們可以把教育本質(zhì)屬性理解為是一種“溝通”和“合作”的話，那么，贊美他人，理應(yīng)成為當(dāng)今教師必備的素質(zhì)之一。
教育中，總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對(duì)，節(jié)之有法;總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅(jiān)持笑對(duì)，培養(yǎng)習(xí)慣;總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠(chéng)笑對(duì)，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點(diǎn)燃信心，托起希望……總有這樣一些畫(huà)面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!
一粒沙子，一個(gè)世界，一朵小花，一個(gè)天堂。學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠(chéng)贊美，愿學(xué)生在教師們的贊美中長(zhǎng)大，愿老師們?cè)谫澝乐谐墒?、?yōu)秀。
我們不僅應(yīng)該知道為什么要培養(yǎng)孩子的幸福感與敬畏感，現(xiàn)在的關(guān)鍵是要解
決如何培養(yǎng)的問(wèn)題。
今天看了鄭杰校長(zhǎng)寫(xiě)的第23條教師要有靜氣。是呀，教育拒絕浮華，不需要熱鬧，那作為教育工作者同樣應(yīng)摒棄熱鬧與浮華;教育，親近的是實(shí)在，堅(jiān)守的是理想，淘洗的是媚俗，剔出的是虛假。我們每一個(gè)教育工作者，不可能像大師那樣，但我們確實(shí)應(yīng)該“少些急功近利，少些欺世盜名，少些拔苗助長(zhǎng)，少些弄虛作假，”確實(shí)應(yīng)該做一個(gè)有心人，甘于寂寞，勤于學(xué)習(xí)，敢于探索，不斷創(chuàng)新;于平淡平和中尋找自我，肯定自我，在磨礪辛苦中走向解放，快樂(lè)就在寂寞之中。
告別瀘沽湖慵懶的陽(yáng)光，回家繼續(xù)拜讀鄭杰校長(zhǎng)的大作，今天看的標(biāo)題是——學(xué)校，人們犯錯(cuò)誤的地方。這個(gè)題目似曾相識(shí)，翻看以前的讀書(shū)筆記，看到了摘抄的肖川《教育的理想與信念》中的語(yǔ)句：“學(xué)?！币粋€(gè)可能的定義就是學(xué)生可以犯錯(cuò)的地方;在孩子離開(kāi)父母之后仍可以淘氣、頑皮、打鬧、追逐和嬉戲的地方;是與同伴產(chǎn)生沖突，并可以學(xué)習(xí)解決沖突的地方;是孩子可以每天都能見(jiàn)到自己喜歡的同伴的地方?！斑h(yuǎn)遠(yuǎn)的，學(xué)校是一個(gè)美麗的風(fēng)景;遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，學(xué)校是一個(gè)希望?！睂W(xué)校是人與人的心靈最微妙地接觸的地方，當(dāng)我們走進(jìn)它時(shí)，它應(yīng)該仍舊是美麗和給人以希望與信心的地方。
下面有當(dāng)時(shí)讀后的感悟，偷一個(gè)小懶，于是稍作修改便搬了一下家。學(xué)校這個(gè)名詞在教師的概念里有著根深蒂固的含義：是孩子學(xué)習(xí)的地方，是教師教學(xué)的地方，是師生共同交往、提高的地方……然而，學(xué)校是可以犯錯(cuò)的地方的定義幾乎從未在我們的頭腦中浮現(xiàn)過(guò)。
某種意義上講，教育就是“心向著孩子”。我們?nèi)绻南蛑⒆拥谋?，那么學(xué)校就會(huì)成了孩子秉性在家庭、父母之外延續(xù)的地方，所有在父母、家庭里表現(xiàn)出來(lái)、可能發(fā)生的情況當(dāng)然也就在學(xué)校發(fā)生著。我們要心向著孩子的快樂(lè)，那么學(xué)校就成了孩子的快樂(lè)在家庭、父母之外延續(xù)的地方，他們自己流淌、享受著快樂(lè)，當(dāng)然更需要學(xué)校這個(gè)快樂(lè)之地為他們創(chuàng)造快樂(lè)!
找教育的真意，它將給我們一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛，發(fā)現(xiàn)孩子的無(wú)助與悲傷、發(fā)現(xiàn)孩子的天真與稚嫩、發(fā)現(xiàn)孩子的誠(chéng)信與自強(qiáng)，接下來(lái)，我們就會(huì)覺(jué)得自己贊許的眼神，肯定的微笑，鼓勵(lì)的話語(yǔ)，疼愛(ài)的撫摸都那么管用，簡(jiǎn)直與學(xué)生心有靈犀!最后，我們終于“心向著孩子”，學(xué)校的美麗與魅力便真正展現(xiàn)了出來(lái)。
看著書(shū)一天天變薄，心中還是蠻有成就感的，今天看到了第84條，善待學(xué)生，善待家長(zhǎng)。喜歡這個(gè)題目，不太喜歡下面的文字?？赡苓@也是普通教師與校長(zhǎng)的思維區(qū)別吧。
看到善待孩子，使我想到了同學(xué)發(fā)給我的《關(guān)于美國(guó)教育改革的演講》中作者摘錄智利詩(shī)人加布里拉?米斯特拉爾的詩(shī)句。
我們所需要的很多東西都可以等待，但孩子所需要的東西卻不能等待。他的骨骼正在成形，他的血液正在生成，他的心靈正在發(fā)展，我們不能對(duì)他們說(shuō)明天，他們的名字叫今天。
從現(xiàn)實(shí)狀況上講，我們清楚自己應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的孩子，卻不清楚我們能培養(yǎng)成什么樣的孩子;我們清楚自己培養(yǎng)孩子的心思，卻不清楚我們培養(yǎng)的孩子是什么心思;我們清楚地勾畫(huà)著孩子的未來(lái)，卻不清楚孩子的未來(lái)怎樣才不是夢(mèng)。有一首歌唱得好，要認(rèn)真抓住每一分鐘，孩子的未來(lái)才不是夢(mèng)，因?yàn)?，他們的名字叫今?
今天，我培養(yǎng)了孩子良好習(xí)慣了嗎?這是我們最應(yīng)回答的問(wèn)題。印度一句名言說(shuō)得好：播種行為，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲性格;播種性格，收獲人生。基礎(chǔ)教育階段如果我們沒(méi)有為學(xué)生播種習(xí)慣，而習(xí)慣是靠我們堅(jiān)持不懈，慎終如始，腳踏實(shí)地，一點(diǎn)一滴培養(yǎng)出來(lái)的，他來(lái)不得半點(diǎn)虛假，那么，我們就沒(méi)有真正承擔(dān)起為學(xué)生一生奠基的責(zé)任，這是我們教育的失敗，更是我們教師的悲哀!
當(dāng)然，我們還能寫(xiě)出“孩子的名字叫今天”這句話的更多內(nèi)涵。詮釋他并不是我要研究的根本宗旨，我最想說(shuō)得是，趁孩子們的心地還柔軟，骨骼正在成形，血液正在生成，做我們必須要做的工作吧!而善待孩子這是我所能想到的最好的回答!
善待家長(zhǎng)這四個(gè)字，讓我想起曾讀過(guò)的安尼?斯通《一位母親寫(xiě)給世界的信》，文中寫(xiě)道：世界，我希望你能時(shí)不時(shí)地牽起他的小手，教予他應(yīng)知之事。教予他，盡可能溫柔些。給予他指導(dǎo)，每有惡人之地，必有豪杰所在;每有權(quán)詐小人，必有獻(xiàn)身義士;每見(jiàn)一敵人，必有一友在側(cè)。教予他書(shū)中自有黃金屋。讓他見(jiàn)空中的飛鳥(niǎo)，日光里的蜜蜂，青山上的簇簇繁花，給他時(shí)間靜思其中亙古綿傳之奧秘。教予他，磊落的失敗遠(yuǎn)比欺騙的成功更榮耀;教予他，自有我信念，哪怕他人言錯(cuò);教予他，可以最高價(jià)付出自己的精力與智慧，但絕不能出賣(mài)良心和靈魂;教予他，置群虻的喧囂于不顧，在自覺(jué)正確時(shí)要挺身而出。請(qǐng)溫柔的教予他，世界。但是不要嬌縱他，因?yàn)橹挥辛一鸩拍苠憻挸稣驿摗?BR> 這是一位母親寫(xiě)給世界的信，讀著片斷，我們分明能夠感受到為人父母的期望!她期望世界“盡可能溫柔些”，“請(qǐng)溫柔的教予他”，同時(shí)又“不要嬌縱他”，多么理智而慈愛(ài)的母親!可憐天下父母心啊。
讀著這位母親寫(xiě)給世界的信，我分明覺(jué)得就是寫(xiě)給身為教師的自己!郭沫若曾說(shuō)：“經(jīng)師容易人師難”。作為教師，我們應(yīng)該培養(yǎng)的是一個(gè)個(gè)“大寫(xiě)”的人。如果我們的學(xué)生被澆滅了奮發(fā)向上的朝氣，泯滅了天真爛漫的童心，毀滅了賴(lài)以生存的尊嚴(yán)與自信，我們還是合格的教師嗎?我們還能面孩子的父母，面對(duì)自己?jiǎn)?所以我們每天都“教予他”，除了知識(shí)更應(yīng)會(huì)做人;除了自我更要有他人;除了書(shū)本更要有生活;除了索取更要有感恩;我們每天都“教予他”，……教予他一切的一切，只為他成為一個(gè)真正的人!
記得還在書(shū)上看過(guò)一位家長(zhǎng)的話，“我的要求其實(shí)很簡(jiǎn)單：在他離開(kāi)你的時(shí)候，他對(duì)生活，擁有一份熱愛(ài)，對(duì)人生，擁有一份自信，對(duì)你，對(duì)我，對(duì)所有的人，擁有一份真情。”我們可以滿足這位家長(zhǎng)“簡(jiǎn)單的要求”嗎?這個(gè)要求簡(jiǎn)單嗎?孩子、家長(zhǎng)和我們都在追求著世界的真善美，那就讓我們善待自己、善待學(xué)生、善待家長(zhǎng)。
我是教師，就要當(dāng)最負(fù)責(zé)的教師。雖然我與他人比，不一定做得最好，但對(duì)于“我”自己就要做到“自己的最好”!
讀教育書(shū)籍的心得體會(huì)篇一
教育書(shū)籍作為一種重要的學(xué)習(xí)工具，承載著豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，人們能夠從中獲取新的見(jiàn)解、開(kāi)拓思維、提高學(xué)術(shù)能力。在我的閱讀過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了教育書(shū)籍對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要性。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勥@些心得體會(huì)。
首先，教育書(shū)籍能夠開(kāi)拓思維，拓寬視野。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們面臨著大量的信息來(lái)源和選擇。然而，正確而有價(jià)值的信息并不是隨處可得的。教育書(shū)籍通過(guò)精心策劃的內(nèi)容，向讀者呈現(xiàn)了精華，有助于讀者快速提升自己的知識(shí)水平和思考能力。我閱讀過(guò)的一本教育書(shū)籍《教育的藝術(shù)》，通過(guò)對(duì)教育的全面剖析，深入挖掘了教育的本質(zhì)和原則。通過(guò)這本書(shū)，我不僅學(xué)到了教育的理論知識(shí)，還掌握了教育實(shí)踐的方法和技巧。另外，教育書(shū)籍還能給人以啟發(fā)和思考，比如我讀過(guò)的《活著》一書(shū)，通過(guò)講述一個(gè)人從出生到死亡的一生，表達(dá)了作者對(duì)人生的思考和觸動(dòng)人心的感悟。這些啟示對(duì)于我們審視自己的生活和人生意義有著深遠(yuǎn)的影響。
其次，教育書(shū)籍對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要的影響。無(wú)論是在學(xué)校教育還是在社會(huì)教育中，教育書(shū)籍是不可或缺的輔助工具。通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我們可以從中學(xué)到各種學(xué)科的知識(shí)，提高自己的學(xué)業(yè)成績(jī)。同時(shí)，教育書(shū)籍還能提供實(shí)用的技能和方法，幫助我們進(jìn)一步培養(yǎng)自己的批判性思維和創(chuàng)造性思維。比如，我在高中階段讀過(guò)的一本英語(yǔ)教育書(shū)籍《大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作教程》，通過(guò)對(duì)寫(xiě)作技巧和寫(xiě)作思路的講解和實(shí)例分析，幫助我提升了自己的英語(yǔ)寫(xiě)作水平，并在象牙塔之外取得了很好的成績(jī)。在我畢業(yè)之后，我還繼續(xù)閱讀教育書(shū)籍，改善自己的演講能力和教學(xué)技巧，以提高自己的職業(yè)能力和競(jìng)爭(zhēng)力。
再次，教育書(shū)籍對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。教育被視為國(guó)家發(fā)展的根本、乃至人類(lèi)進(jìn)步的基石。而教育書(shū)籍作為教育的重要組成部分，對(duì)于培養(yǎng)和造就人才有著重要的作用。教育書(shū)籍不僅傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)人們的思維能力和創(chuàng)新精神。有句話說(shuō)得好，“不問(wèn)學(xué)問(wèn)如何深，只怕不思考?！苯逃龝?shū)籍引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)發(fā)問(wèn)，自覺(jué)思索世界和生活中的各個(gè)問(wèn)題。教育書(shū)籍中的思想和觀點(diǎn)能夠引導(dǎo)人們改變傳統(tǒng)觀念，創(chuàng)造出新的科學(xué)、技術(shù)和文化成果，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
最后，閱讀教育書(shū)籍是一種快樂(lè)的享受。通過(guò)讀書(shū)，我們能夠體驗(yàn)到知識(shí)的力量，感受到思維的趣味。在閱讀的過(guò)程中，我們能夠融入到一個(gè)個(gè)精彩的故事中，與作者進(jìn)行心靈的交流。教育書(shū)籍能夠喚起我們對(duì)知識(shí)的渴望和追求，幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的興趣和潛能。更重要的是，教育書(shū)籍能夠激發(fā)我們的思考和創(chuàng)造力，讓我們享受到解決問(wèn)題和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的成就感。因此，閱讀教育書(shū)籍不僅是一種提高和深化自我認(rèn)識(shí)的過(guò)程，也是一種愉悅和享受的體驗(yàn)。
總結(jié)起來(lái)，教育書(shū)籍對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展具有重要的意義。通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我們能夠開(kāi)拓思維，拓寬視野；提高學(xué)術(shù)能力，培養(yǎng)批判性思維；推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，引領(lǐng)時(shí)代潮流。同時(shí)，閱讀教育書(shū)籍也是一種愉悅和享受。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)持閱讀教育書(shū)籍，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，為個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
讀教育書(shū)籍的心得體會(huì)篇二
值此新課改全面推動(dòng)之際，作為教師的我要怎么才能與新課改同行，順應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，學(xué)習(xí)掌握新的業(yè)余知識(shí)，技能，在實(shí)踐中始終的探求，積攢，更新，促進(jìn)自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的，我認(rèn)為還是讀書(shū)。博覽群書(shū)，應(yīng)該是我們老師生存的必須之一。
二十一世紀(jì)的來(lái)臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)化，信息化的時(shí)代。作為一個(gè)教育者，怎么使本人在突飛猛進(jìn)的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實(shí)值得考慮。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何合作，學(xué)會(huì)如何交往，那么教育者自身就應(yīng)該處在一個(gè)始終學(xué)習(xí)，始終完善本人的位，要以全新的教育理念為指點(diǎn)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書(shū)，使我能夠及時(shí)地吸取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了本人的教學(xué)理念，真是收獲頗豐。
例如，在《教育新理念》第一章”以成績(jī)?yōu)榧~帶的教學(xué)”，由于我是從事小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)工作，這是一門(mén)比較開(kāi)放的學(xué)科，促進(jìn)先生的全面發(fā)展。作為教師，在開(kāi)辟先生創(chuàng)造性思想的過(guò)程中，又應(yīng)該具有什么能力，充當(dāng)什么角色呢我想:教師應(yīng)該讓先生學(xué)會(huì)發(fā)問(wèn)。課堂發(fā)問(wèn)是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程。它是激發(fā)先生踴躍考慮，獨(dú)立探索，掌握知識(shí)和造就學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思維意識(shí)的次要渠道。但不斷以來(lái)，課堂發(fā)問(wèn)仿佛是教師的專(zhuān)利品，先生只是這些專(zhuān)利品的代言人。如何讓教師”會(huì)問(wèn)”已成為泛濫人鉆研的話題。但從課堂改革出發(fā)，從造就先生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，致力造就先生的成績(jī)認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)先生”敢問(wèn)”，”會(huì)問(wèn)”，”善問(wèn)”，轉(zhuǎn)變先生的學(xué)習(xí)形式，以先生發(fā)展為本，讓先生生動(dòng)活潑，踴躍自動(dòng)地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探索學(xué)習(xí)已成為以后課改的'重點(diǎn)之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我領(lǐng)會(huì)到作為個(gè)體的人必需要進(jìn)行一生的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)終身與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)始終的過(guò)程。這就需求我們始終學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)本人的頭腦，使本人的思維始終地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的終身之一直，堪稱(chēng)”活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是先生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的一生教育，一生學(xué)習(xí)的時(shí)代也隨同知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視事實(shí)，順應(yīng)新時(shí)代的要求，使其方式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思維，教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為本人的思維。只要如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念經(jīng)過(guò)思維的內(nèi)化來(lái)指點(diǎn)實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，順應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
讀教育書(shū)籍的心得體會(huì)篇三
第一段：引言（200字）
在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著知識(shí)和信息的迅速發(fā)展，教育始終是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。作為一種重要的教育資源，教育書(shū)籍的存在對(duì)個(gè)人和社會(huì)都具有重要意義。通過(guò)觀看教育書(shū)籍，我們可以了解到各種不同的教育理念、方法和經(jīng)驗(yàn)，從而提高自己的教育素養(yǎng)和能力。在這篇文章中，我將分享我的觀看教育書(shū)籍的心得體會(huì)，并通過(guò)實(shí)例說(shuō)明如何從中獲得更多的收獲。
第二段：培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣（200字）
觀看教育書(shū)籍首先要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)，要真正理解和消化書(shū)籍中的知識(shí)和觀點(diǎn)，并將其運(yùn)用到實(shí)際生活中，我們需要有耐心和毅力。閱讀教育書(shū)籍需要全神貫注，有時(shí)也需要反復(fù)思考和討論。為了更好地管理時(shí)間，我常常設(shè)定一個(gè)清晰的閱讀計(jì)劃，并將其分解成各個(gè)小目標(biāo)，這樣可以提高效率和持久性。同時(shí)，也對(duì)我個(gè)人的閱讀習(xí)慣進(jìn)行了調(diào)整，比如選擇合適的時(shí)間和地點(diǎn)，避免干擾因素。
第三段：拓寬思維視野（200字）
觀看教育書(shū)籍不僅可以增加我們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還能夠拓寬我們的思維視野。通過(guò)讀書(shū)，我們可以接觸到各種不同的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，可以看到世界的多樣性和復(fù)雜性。這種多元化的思維讓我能夠更加全面地看待教育問(wèn)題，并從中找到最適合自己的解決方案。此外，通過(guò)與作者的溝通和學(xué)習(xí)，我逐漸發(fā)展了自己的教育理念，并在實(shí)踐中驗(yàn)證和完善。這種多視角的思考能力在我應(yīng)對(duì)復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題和解決實(shí)際困難時(shí)起到了重要作用。
第四段：提高解決問(wèn)題的能力（200字）
觀看教育書(shū)籍還能夠提高我們的解決問(wèn)題的能力。教育問(wèn)題的本質(zhì)是人的問(wèn)題，而解決教育問(wèn)題需要我們具備一定的思考能力和創(chuàng)新意識(shí)。通過(guò)觀看教育書(shū)籍，我學(xué)習(xí)到了不同的解決問(wèn)題的方法和策略。例如，有些書(shū)籍強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，有些則提倡培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在實(shí)際工作中，我經(jīng)常運(yùn)用這些方法來(lái)解決教育問(wèn)題，并取得了良好的效果。此外，書(shū)籍中的案例研究和實(shí)踐分享也給我提供了具體的指導(dǎo)和借鑒，讓我能夠更加深入地理解和解決實(shí)際問(wèn)題。
第五段：落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)（200字）
觀看教育書(shū)籍的價(jià)值還需要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。在我看來(lái)，讀書(shū)不僅僅是獲取知識(shí)，更重要的是能夠?qū)⒅R(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。通過(guò)將書(shū)中的理論與實(shí)踐相結(jié)合，我能夠更好地解決和應(yīng)對(duì)實(shí)際教育問(wèn)題。我會(huì)結(jié)合本身的工作實(shí)際，制定針對(duì)性的教育計(jì)劃，并運(yùn)用書(shū)中的方法和策略進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)，我也會(huì)不斷反思和總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并與他人分享，以期提高自己和他人的教育素養(yǎng)和能力。
總結(jié)（100字）
通過(guò)觀看教育書(shū)籍，我不僅培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣，拓寬了思維視野，還提高了解決問(wèn)題的能力，并將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。教育書(shū)籍成為我在工作和生活中的良師益友，引導(dǎo)我不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)閱讀教育書(shū)籍，不斷提升自己的教育素養(yǎng)和能力。
讀教育書(shū)籍的心得體會(huì)篇四
這本書(shū)分五個(gè)板塊，其中第一章節(jié)告訴我們，教師不僅僅是教育者，也是受教育者。因?yàn)閷W(xué)生作為教師的`教育對(duì)象，其一言一行都會(huì)形成反饋，從而使教師從中學(xué)習(xí)、體悟，不斷調(diào)整自己的教育理念和教學(xué)行為，從而使整個(gè)教育成為一個(gè)雙向動(dòng)態(tài)過(guò)程。而其中的第三章節(jié)是關(guān)于針對(duì)后進(jìn)生一些教育的機(jī)制，它告誡我們只要目中有人，就沒(méi)有后進(jìn)生。“后進(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”，事實(shí)甚至相反，教師們只要把“學(xué)生”當(dāng)成“人”，就不會(huì)再有“后進(jìn)生”了。因?yàn)榻逃钠孥E在于：教師之光，能使遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的心都披上絢麗。
書(shū)中所寫(xiě)，沒(méi)有驚天動(dòng)地的大事，沒(méi)有抽象的理論，有的只是生動(dòng)的教育故事以及故事中蘊(yùn)含的思考。內(nèi)容鮮活而真實(shí)，文筆樸素而流暢。樸實(shí)的文字中包含著真摯的情感，讀著讀著，我被故事內(nèi)容所吸引和感動(dòng)，這更引起了我深深的思索。
感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧，讓我們明白如何使用一個(gè)微笑，一句稱(chēng)贊，一個(gè)親切的動(dòng)作，如何用愛(ài)溫暖學(xué)生，亮麗自己！
讀教育書(shū)籍的心得體會(huì)篇五
作為現(xiàn)代社會(huì)中的一員，我們不可避免地會(huì)面臨各種各樣的問(wèn)題和困境。為了能夠更好地應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，提高自己的個(gè)人素質(zhì)和能力，許多人選擇閱讀各類(lèi)警示教育書(shū)籍。近期，我閱讀了幾本關(guān)于自我管理、人際關(guān)系和成功之路的書(shū)籍，對(duì)這些書(shū)籍的內(nèi)容和觀點(diǎn)有了深刻的認(rèn)識(shí)并從中受益匪淺。
首先，我讀到的一本書(shū)是《刻意練習(xí)》。這本書(shū)主要講述了練習(xí)的重要性和練習(xí)的方法。作者通過(guò)生動(dòng)的實(shí)例告訴我們，只有通過(guò)不斷地刻意練習(xí)，才能夠達(dá)到卓越的成就。在我閱讀完這本書(shū)后，我深刻認(rèn)識(shí)到自己過(guò)去只注重理論學(xué)習(xí)的局限性，實(shí)踐和練習(xí)同樣重要。因此，我積極將書(shū)中的建議運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)和工作中，不斷地提高自己的能力和水平。
其次，我讀到的另一本書(shū)是《人性的弱點(diǎn)》。這本書(shū)通過(guò)揭示人性的弱點(diǎn)和盲點(diǎn)，告訴我們?nèi)绾胃玫靥幚砣穗H關(guān)系和與他人相處。在這本書(shū)中，我學(xué)到了與人溝通和交往的技巧，可以更好地理解他人的需求和情感，并以此為基礎(chǔ)建立良好的人際關(guān)系。我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)運(yùn)用書(shū)中的一些策略，我可以更加有效地處理人際關(guān)系中的矛盾和沖突，提高自己的溝通能力和人際交往的水平。
最后，我讀到的一本書(shū)是《富爸爸，窮爸爸》。這本書(shū)通過(guò)講述作者的真實(shí)經(jīng)歷和富爸爸與窮爸爸的不同觀點(diǎn)，啟發(fā)了我對(duì)財(cái)務(wù)自由和成功的認(rèn)識(shí)。在這本書(shū)中，我學(xué)到了理財(cái)?shù)闹匾院屯顿Y的方法，以及如何建立一個(gè)穩(wěn)定的財(cái)務(wù)基礎(chǔ)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻認(rèn)識(shí)到薪水只是財(cái)富的一部分，通過(guò)正確的投資和理財(cái)，才能實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由和成功。
總結(jié)起來(lái)，這些警示教育書(shū)籍不僅拓寬了我的知識(shí)領(lǐng)域，還提供了我應(yīng)對(duì)困境和挑戰(zhàn)的有益指導(dǎo)。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我對(duì)自身的心理和行為有了更深入的了解，也提高了自己的思維能力和解決問(wèn)題的能力。這些書(shū)籍給我?guī)?lái)了積極的影響，讓我在日常生活和工作中能夠更好地發(fā)揮自己的潛力，并爭(zhēng)取更大的成就。我相信，只要我堅(jiān)持不懈地運(yùn)用這些書(shū)籍中的建議和方法，我一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標(biāo)，并取得更多的成功。
讀教育書(shū)籍的心得體會(huì)篇六
眾所周知，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)籍也是人類(lèi)獲取知識(shí)，開(kāi)拓思維的途徑之一。在教育領(lǐng)域中，經(jīng)典教育書(shū)籍和新近出版的教育書(shū)籍，對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)以及融入人生價(jià)值觀具有不可估量的貢獻(xiàn)。本文將對(duì)觀看教育書(shū)籍進(jìn)行探討，分析觀看教育書(shū)籍的心得體會(huì)。
第二段：觀看教育書(shū)籍的價(jià)值
觀看教育書(shū)籍是一種獲取知識(shí)和增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的方式。教育書(shū)籍提供了從專(zhuān)業(yè)知識(shí)到人文社科之間的多種視角，讓讀者能夠獲取到各種不同方向的思維和見(jiàn)解，從而更好地開(kāi)拓眼界。此外，教育書(shū)籍也能夠培養(yǎng)獨(dú)立思考、分析和解決問(wèn)題的能力。在社會(huì)中，這種能力是非常必要的，能夠?yàn)槲覀兊墓ぷ骱蜕顜?lái)不少便利。
第三段：觀看教育書(shū)籍的心得體會(huì)
觀看教育書(shū)籍不僅僅是獲取知識(shí)，更是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。閱讀文獻(xiàn)需要充分的集中精力，明確閱讀的目的，如此才能夠有效地吸收知識(shí)。同時(shí)，當(dāng)我們?cè)陂喿x和學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷與自己腦海中的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比較和聯(lián)系，才能夠更加深刻地理解和記憶所學(xué)。因此，閱讀教育書(shū)籍不僅需要時(shí)間和耐心，更需要我們根據(jù)自己的實(shí)際需求來(lái)進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪x擇和整合。
第四段：觀看教育書(shū)籍的注意事項(xiàng)
觀看教育書(shū)籍，同樣也需要我們有一些注意事項(xiàng)。首先，對(duì)于教育書(shū)籍的選擇，我們應(yīng)該根據(jù)自身的學(xué)習(xí)需求、目的、興趣等多方面進(jìn)行綜合考慮，選擇適合自己的書(shū)籍。其次，在開(kāi)始閱讀之前，我們也應(yīng)該多加思考，明確自己的閱讀目標(biāo)和方法，這樣才能夠更好地完成閱讀任務(wù)。另外，我們還需要多方面的了解和比較，利用各種閱讀工具和教育資源，使得我們可以事半功倍，既走快，又走穩(wěn)。
第五段：總結(jié)
總之，觀看教育書(shū)籍是提高學(xué)習(xí)能力和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的重要手段。觀看教育書(shū)籍不僅需要有充分的時(shí)間和耐心，更需要我們有明確的閱讀目標(biāo)和方向。同時(shí)，我們也應(yīng)該注意書(shū)籍的選擇和閱讀方法，多方面交流、比較，讓閱讀教育書(shū)籍成為高效學(xué)習(xí)的有力支撐。總而言之，通過(guò)觀看教育書(shū)籍，我們能夠更好地掌握知識(shí)和技能，開(kāi)拓思維，為我們的工作和生活帶來(lái)不少好處。
讀教育書(shū)籍的心得體會(huì)篇七
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，聽(tīng)名字就讓人感覺(jué)到了暢快，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。
細(xì)細(xì)地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長(zhǎng)，經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問(wèn)題，韓愈說(shuō)的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書(shū)匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚(yú)，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類(lèi)至理名言，更是隨處可見(jiàn)，可是，此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。
李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，用十分平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他以往實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。
書(shū)中，李希貴教師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已?！薄敖逃緛?lái)挺簡(jiǎn)單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。
把孩子們當(dāng)作活生生的人來(lái)看待，讓學(xué)校里充滿民主、平等，讓教師、學(xué)生在學(xué)校里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開(kāi)放的生命田園”?！氨?yè)P(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇。”多么樸實(shí)的語(yǔ)言，將教育這個(gè)讓人覺(jué)得漫無(wú)邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李教師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。
反思幾年來(lái)的教育歷程，重新審視教育，我感覺(jué)教育應(yīng)當(dāng)像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長(zhǎng)滿雜草為它除草，遭遇病蟲(chóng)害為它灑藥，缺少營(yíng)養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長(zhǎng)大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長(zhǎng)。
而我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候，總是期望學(xué)生按照自我期望的方向生長(zhǎng)，更期望他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)成熟，不斷地把自我的養(yǎng)分無(wú)私地輸送給他們，期望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來(lái)?？墒欠逝植⒉坏扔趶?qiáng)壯，孩子們不必須會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自我喜愛(ài)的零食去吃，他們才不管有沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，營(yíng)養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問(wèn)題，只要口感好就行。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵遍及，研究博識(shí)，文化修養(yǎng)極高。而他造就的東西又是從小擔(dān)當(dāng)精良的家庭教誨，最終生長(zhǎng)為國(guó)際大家的兒子傅聰。他深刻明確，藝術(shù)縱然是像鋼琴演奏也必要嚴(yán)酷的技術(shù)因素，但絕不是“技術(shù)”，而是滿身心、全品德的表現(xiàn)。他教誨兒子說(shuō)：“我始終以為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’只管即便生長(zhǎng)，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，不然，那種某某家無(wú)論怎樣高超，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的孝敬。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和品德，已別無(wú)所求。
書(shū)中提出，教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒(méi)有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，把本來(lái)一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶，把本來(lái)豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。
書(shū)中說(shuō)教育無(wú)痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來(lái)的教育，是不動(dòng)聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛(ài)，這一切，就是完美人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
放開(kāi)孩子的手腳吧，讓他們自我走路，也許他們能夠更快地奔跑起來(lái)！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單。
讀書(shū)，就一個(gè)人而言，正如莎士比亞的詩(shī)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！?BR> 有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話?！边@話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基矗。《愛(ài)的教育》中有這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！比绻覀儗?duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛(ài)心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題。是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果，在我們的身邊，這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門(mén)探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)；校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周?chē)耐史Q(chēng)贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。
“作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。
每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
讀教育書(shū)籍的心得體會(huì)篇八
段一：引言（200字）
教育書(shū)籍是人們獲取知識(shí)和啟迪智慧的重要途徑，讀書(shū)不僅可以培養(yǎng)人們的思維能力和創(chuàng)造力，還可以加深人們對(duì)生活和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。我曾經(jīng)讀過(guò)許多教育書(shū)籍，其中收獲頗豐，為我提供了寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和人生智慧。在這篇文章中，我將分享我在閱讀教育書(shū)籍過(guò)程中的體驗(yàn)和心得，希望能夠給讀者帶來(lái)一些啟示和思考。
段二：讀書(shū)的方法和技巧（200字）
在讀教育書(shū)籍時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)方法和技巧是至關(guān)重要的。首先，選擇適合自己的書(shū)籍很關(guān)鍵。每個(gè)人的興趣和需求不同，要根據(jù)自己的情況選擇合適的教育書(shū)籍。其次，要善于運(yùn)用思維導(dǎo)圖、摘要和筆記等工具整理和總結(jié)所讀內(nèi)容，以便更好地理解和記憶。最后，也要盡量和他人分享自己的讀書(shū)心得，通過(guò)討論和交流，不僅可以加深自己對(duì)書(shū)籍的理解，還可以從他人的觀點(diǎn)中獲得新的見(jiàn)解和啟發(fā)。
段三：教育書(shū)籍給我的啟示（300字）
讀教育書(shū)籍不僅是為了獲取知識(shí)，更是為了獲得啟示和智慧。在教育書(shū)籍中，我發(fā)現(xiàn)了許多關(guān)于人生、教育和社會(huì)的深刻見(jiàn)解。例如，教育書(shū)籍告訴我，教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)和能力。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、批判思維和社會(huì)責(zé)任感，而不僅僅是考試成績(jī)的追求。此外，教育書(shū)籍還告訴我，人生的價(jià)值在于追求內(nèi)心的喜悅和對(duì)他人的奉獻(xiàn)。只有積極樂(lè)觀地面對(duì)生活和工作，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和幸福。
段四：教育書(shū)籍對(duì)我的影響（300字）
教育書(shū)籍對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，教育書(shū)籍讓我意識(shí)到學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過(guò)程，沒(méi)有止境。我學(xué)會(huì)了持之以恒地學(xué)習(xí)和探索，并愿意積極主動(dòng)地尋找問(wèn)題和解決問(wèn)題。其次，教育書(shū)籍啟發(fā)我思考教育的本質(zhì)和意義，使我對(duì)教育事業(yè)更加熱愛(ài)和投入。我積極參與學(xué)校的教育實(shí)踐，努力營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生開(kāi)發(fā)潛能和實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展。最后，教育書(shū)籍使我明白了“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的重要性。只有通過(guò)實(shí)踐，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生活實(shí)踐中，才能真正地理解和掌握知識(shí)。
段五：結(jié)語(yǔ)（200字）
通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我獲得了豐富的知識(shí)和寶貴的經(jīng)驗(yàn)，拓寬了視野，提高了綜合素質(zhì)。讀書(shū)不僅是一種教育方式，更是一種人生態(tài)度。我相信通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和閱讀，我將能夠不斷完善自己，為人類(lèi)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望更多的人能夠重視教育書(shū)籍的閱讀，從書(shū)中獲取智慧和心靈的滋養(yǎng)，推動(dòng)教育事業(yè)向更高水平邁進(jìn)。
（總字?jǐn)?shù)：1000字）
讀教育書(shū)籍的心得體會(huì)篇九
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到知識(shí)對(duì)未來(lái)的巨大影響。而教育書(shū)籍作為獲取知識(shí)的一種重要途徑，已經(jīng)成為了人們學(xué)習(xí)的必備工具。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也不斷地接觸和閱讀各種各樣的教育書(shū)籍。通過(guò)這些書(shū)籍，我獲益匪淺，深深地感受到了它們的重要性。在本文中，我將分享我閱讀教育書(shū)籍的心得體會(huì)。
第一段，閱讀教育書(shū)籍可以拓寬視野。在當(dāng)今社會(huì)，各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)都發(fā)生了巨大的變化和發(fā)展。在這樣一個(gè)復(fù)雜而瞬息萬(wàn)變的世界中，我們必須保持學(xué)習(xí)和探索的姿態(tài)，才能不被遠(yuǎn)古時(shí)代的知識(shí)困住，而對(duì)新時(shí)代的發(fā)展保持敏感和適應(yīng)性。閱讀教育書(shū)籍可以幫助我們開(kāi)拓視野，做好面對(duì)未來(lái)世界的準(zhǔn)備。
第二段，閱讀教育書(shū)籍可以突破自己的認(rèn)知局限。人的思維是有限的，當(dāng)我們一直停留在自己的思維范疇內(nèi)，很難超越自己的認(rèn)知局限。閱讀教育書(shū)籍是拓展我們思維的有效途徑。在閱讀中，我們可以了解不同的思維模式和知識(shí)體系，不斷地豐富自己的認(rèn)識(shí)和理解，這樣才能更好地理解和應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。
第三段，閱讀教育書(shū)籍可以提高自己的綜合素質(zhì)。教育書(shū)籍涉及的內(nèi)容非常廣泛，不僅包括學(xué)術(shù)研究，還包括人文社科、技術(shù)科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我們不僅可以了解整個(gè)知識(shí)體系，還可以提高自己的綜合素質(zhì)，擁有更廣泛的知識(shí)和文化背景，從而更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)未來(lái)的社會(huì)和工作挑戰(zhàn)。
第四段，閱讀教育書(shū)籍可以培養(yǎng)自己的思維能力。教育書(shū)籍中的內(nèi)容往往較為深入，需要我們認(rèn)真思考和理解，這樣才能獲取更深層次的知識(shí)和理解。在這一過(guò)程中，我們的思維能力和邏輯思維能力不斷得到鍛煉和提高，更好地培養(yǎng)我們的思維和創(chuàng)造能力。
第五段，閱讀教育書(shū)籍可以為我們的成長(zhǎng)提供保障。教育書(shū)籍作為一種重要的學(xué)習(xí)工具，具有重要的促進(jìn)作用，它可以使人清晰的認(rèn)知到自身存在的問(wèn)題，同時(shí)為我們提供更好的學(xué)習(xí)方向。通過(guò)這種方式快速提升知識(shí)水平，對(duì)于我們的未來(lái)發(fā)展非常重要。
總之，閱讀教育書(shū)籍是一種全方位、全涵蓋的學(xué)習(xí)方式。它可以幫助我們開(kāi)拓視角、拓展思維、提高綜合素質(zhì)、培養(yǎng)思維能力、為我們的成長(zhǎng)提供保障等等。因此，我們應(yīng)當(dāng)充分地重視閱讀教育書(shū)籍的重要性，在日常學(xué)習(xí)中把它們當(dāng)作必備的工具，不斷努力提升自己的學(xué)習(xí)能力，為自己的未來(lái)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
讀教育書(shū)籍的心得體會(huì)篇十
近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，人們閱讀的方式也發(fā)生了巨大變化。然而，紙質(zhì)書(shū)籍作為傳統(tǒng)的閱讀方式，卻依然占據(jù)著重要地位。特別是教育書(shū)籍，成為了廣大讀者追求知識(shí)和智慧的重要途徑。在閱讀教育書(shū)籍這一過(guò)程中，我有幸收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
第一段：閱讀教育書(shū)籍的意義
教育是每個(gè)人成長(zhǎng)的基石，而教育書(shū)籍是人們獲取知識(shí)的重要途徑。在我個(gè)人的閱讀經(jīng)歷中，教育書(shū)籍不僅幫助我拓寬了知識(shí)面，還讓我看到了世界的多樣性。通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我了解到了不同國(guó)家的教育制度和文化，也識(shí)別到了自己身上的短板和不足之處。同時(shí)，教育書(shū)籍也啟發(fā)了我對(duì)于教育問(wèn)題的思考，促使我從不同角度思考和理解教育的本質(zhì)和價(jià)值。
第二段：選擇學(xué)習(xí)的目標(biāo)
在閱讀教育書(shū)籍時(shí)，我意識(shí)到重要的是明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教育書(shū)籍涵蓋了廣泛的領(lǐng)域，包括教育心理學(xué)、教育理論、教育管理等。因此，明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)，選擇適合自己的書(shū)籍，是一個(gè)關(guān)鍵的步驟。通過(guò)定期設(shè)立學(xué)習(xí)計(jì)劃，有目的地閱讀相關(guān)書(shū)籍，我能夠更加系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，而不是零散地花費(fèi)時(shí)間和精力。
第三段：深度閱讀與實(shí)踐結(jié)合
閱讀教育書(shū)籍不僅要注重深度閱讀，還要與實(shí)際結(jié)合，進(jìn)行思考和實(shí)踐。教育是一門(mén)實(shí)踐導(dǎo)向的學(xué)科，紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在閱讀教育書(shū)籍的過(guò)程中，我經(jīng)常會(huì)根據(jù)自己的實(shí)際經(jīng)歷進(jìn)行思考和反思。通過(guò)不斷將書(shū)中的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中，我發(fā)現(xiàn)理論與實(shí)踐相輔相成，在實(shí)踐中更好地理解并應(yīng)用書(shū)中的知識(shí)。
第四段：不同觀點(diǎn)的比較與思考
教育書(shū)籍中常常呈現(xiàn)出不同的觀點(diǎn)和理論，這為我提供了一個(gè)思考和對(duì)比的平臺(tái)。與不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較，我能夠更加客觀地了解和判斷，同時(shí)培養(yǎng)了批判性思維和分析能力。通過(guò)思考和溝通，我也有機(jī)會(huì)與他人分享自己的觀點(diǎn)和思考，從中取得更多的啟發(fā)和反饋。這樣的交流和思考過(guò)程，讓我不斷開(kāi)拓視野，深化對(duì)教育的理解。
第五段：培養(yǎng)閱讀習(xí)慣和持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性
閱讀教育書(shū)籍給我?guī)?lái)了巨大的滿足感和成就感，也讓我體會(huì)到了持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性。通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我逐漸培養(yǎng)了持續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，意識(shí)到自己的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)永無(wú)止境的旅程。我常常在書(shū)籍中找到答案，同時(shí)也為我提出更多的問(wèn)題。閱讀教育書(shū)籍的過(guò)程，不僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，更是一種對(duì)于自己不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的承諾。
總結(jié)：
閱讀教育書(shū)籍帶給我了很多的收獲和啟示，讓我對(duì)教育有了更深入的理解。通過(guò)深度閱讀和實(shí)踐結(jié)合，我逐漸明確了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且不斷思考和對(duì)比不同的觀點(diǎn)。持續(xù)學(xué)習(xí)的過(guò)程讓我收獲滿滿，也讓我更加堅(jiān)信教育是無(wú)盡的寶藏，而教育書(shū)籍是通向?qū)毑氐蔫€匙。我相信，通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我們能夠不斷提升自己的素質(zhì)和能力，為國(guó)家的未來(lái)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
讀教育書(shū)籍的心得體會(huì)篇十一
一、多個(gè)教育理論是我們學(xué)習(xí)和工作的理論指。
讓我感受最深的就是我國(guó)著名教育家陶行知的教育理論，他的主要教育理論是生活教育理論，這是陶行知整個(gè)教育思想體系的主體和核心，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育的反思與批判，更是陶行知對(duì)自己一系列教育實(shí)踐的總結(jié)與提。
在陶行知看來(lái)，生活教育就是以生活為中心的教育。正如他所說(shuō)生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。
細(xì)細(xì)想來(lái)，其實(shí)我們的生活中時(shí)時(shí)是教育、處處是教育。作為人民教師來(lái)說(shuō)，在校園生活中、在教學(xué)過(guò)程中，跟學(xué)生相處的每一分每一秒、每一次接觸，都是教育。因此，我們要抓住教育的真諦，不能只看到學(xué)生的成績(jī)，而要從根本上出發(fā)，真正走進(jìn)學(xué)生心里，與學(xué)生融為一體，為了學(xué)生的終身發(fā)展為目標(biāo)，去努力。那樣，我們的教學(xué)相長(zhǎng)才可謂落到實(shí)處。
二、教學(xué)實(shí)例給我們切實(shí)的實(shí)踐指。
在《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》一書(shū)中，除了大量的教育專(zhuān)家的不同教育理論外，還展示出許許多多真實(shí)的教學(xué)實(shí)例、案例。這無(wú)疑在教學(xué)實(shí)踐方面，給了我們一些豐富的寶貴經(jīng)。
比如有一堂數(shù)學(xué)課的教學(xué)實(shí)例在解決概率的計(jì)算上，教師鼓勵(lì)學(xué)生嘗試列表和畫(huà)出樹(shù)狀圖，讓學(xué)生感受求基本事件個(gè)數(shù)的一般方法，從而化解由于沒(méi)有學(xué)習(xí)排列組合而學(xué)習(xí)概率這一教學(xué)的困惑。整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的順利實(shí)施，達(dá)到了教師的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生對(duì)老師提出的問(wèn)題通過(guò)思考、討論、點(diǎn)評(píng)得到解決，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)由模糊到清晰，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)充滿了成就感，課堂氣氛輕松愉快，課堂效果好。
從這個(gè)實(shí)例我們不難看出，無(wú)論教學(xué)生什么知識(shí)，對(duì)于現(xiàn)代新型的素質(zhì)教育大環(huán)境下，最忌諱的就是一板一眼直接講授知識(shí)。而是要找到一個(gè)切入點(diǎn)，符合學(xué)生年齡、學(xué)生接受能力、興趣導(dǎo)向等方面的關(guān)鍵點(diǎn)。只有這樣，學(xué)生才會(huì)跟著老師走，也才會(huì)在老師的引導(dǎo)下有自己的創(chuàng)新、自己的辦法。才能通過(guò)最最自然的方式走向自主學(xué)習(xí)的層次，自主不是完全自主，而是在老師引導(dǎo)下自然過(guò)渡而來(lái)。
讀教育書(shū)籍的心得體會(huì)篇十二
教育是一個(gè)持久的任務(wù)，而教育書(shū)籍是我們獲取知識(shí)和培養(yǎng)認(rèn)知能力的重要工具。在長(zhǎng)時(shí)間的讀書(shū)過(guò)程中，我有幸接觸到了許多優(yōu)秀的教育書(shū)籍，通過(guò)閱讀和思考，我從中受益匪淺。下面我將分享我在教育書(shū)籍讀書(shū)中的一些心得體會(huì)。
第二段：提出問(wèn)題
在讀書(shū)過(guò)程中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種問(wèn)題。比如，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力？如何提高教育質(zhì)量和效果？這些問(wèn)題是教育工作者們普遍關(guān)注的話題。通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我逐漸找到了一些答案。
第三段：分享經(jīng)驗(yàn)
首先，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是教育的關(guān)鍵。我讀過(guò)一本名為《生命的啟示》的教育書(shū)籍，作者在書(shū)中提到了一種叫做情緒教育的方法。通過(guò)營(yíng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍、賦予學(xué)習(xí)以情感色彩，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生情感共鳴，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。我在實(shí)踐中嘗試了情緒教育的方法，效果十分明顯。學(xué)生們變得更加活躍、積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。
其次，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力也是教育的重要任務(wù)。在讀過(guò)的一本名為《教育國(guó)》的書(shū)中，作者強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的重要性。他提出了一些培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的方法，例如鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題解決和創(chuàng)意思考的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等。通過(guò)運(yùn)用這些方法，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的創(chuàng)新意識(shí)得到了提高，他們能夠主動(dòng)思考問(wèn)題，并尋找解決問(wèn)題的方法，培養(yǎng)了獨(dú)立思考和實(shí)踐能力。
第四段：總結(jié)觀點(diǎn)
通過(guò)這些教育書(shū)籍的閱讀和實(shí)際操作，我逐漸認(rèn)識(shí)到教育是一個(gè)多元化的領(lǐng)域，需要我們不斷學(xué)習(xí)和更新自己的教育觀念和方法。教育書(shū)籍為我們提供了寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)思考和實(shí)踐，我們可以將這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的教育行動(dòng)，提高自己的教育水平和效果。
第五段：自我反思
在讀書(shū)過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了一些不足之處。首先，單純閱讀教育書(shū)籍并不足以解決所有的教育問(wèn)題，我們還需要結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行判斷和實(shí)踐。其次，僅僅讀書(shū)不能代替實(shí)際的教育實(shí)踐，只有通過(guò)實(shí)踐才能真正理解和領(lǐng)會(huì)書(shū)中的知識(shí)和理論。因此，我希望通過(guò)讀書(shū)和實(shí)踐相結(jié)合的方式，繼續(xù)深化我的教育理念和方法，不斷提高自己的教育水平。
總結(jié)
通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)方面有了很多新的啟發(fā)和思考。教育書(shū)籍為我們提供了寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以將這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到實(shí)際教育中，提高教育的效果和質(zhì)量。同時(shí)，我也意識(shí)到單純讀書(shū)并不足以解決所有的教育問(wèn)題，我們還需要結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行判斷和實(shí)踐。通過(guò)不斷反思和改進(jìn)，我相信我能夠成為一名更好的教育者。
讀教育書(shū)籍的心得體會(huì)篇十三
讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”，讀教育書(shū)籍了解育人之微妙，下面是本站帶來(lái)的讀教育書(shū)籍
心得體會(huì)
，僅供參考。
凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)都可稱(chēng)之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實(shí)踐，我思考著，教學(xué)是有計(jì)劃、有目的的活動(dòng)，沒(méi)有預(yù)設(shè)就沒(méi)有教學(xué)，只有生成沒(méi)有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責(zé)任，那么，課堂教學(xué)的有效提問(wèn)是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個(gè)問(wèn)號(hào)不等于提出一個(gè)問(wèn)題，這樣提出的問(wèn)題對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)沒(méi)有什么價(jià)值。
的確，提問(wèn)是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展”，更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問(wèn)實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生交往互動(dòng)、溝通交流、理解與對(duì)話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書(shū)中所說(shuō)：“有效提問(wèn)，意味著教師所提出的問(wèn)題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中?！?BR> 因?yàn)樵?jīng)遇到過(guò)這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài)，多灑一些陽(yáng)光給那些“落伍”得“無(wú)藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專(zhuān)門(mén)為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺(jué)得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問(wèn)題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，讀書(shū)是教師的精神需要。而我呢，大部分時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級(jí)，教育孩子，有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢?所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書(shū)，讀好書(shū)。
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過(guò)《修優(yōu)美師德 做陽(yáng)光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛(ài)，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對(duì)學(xué)生過(guò)錯(cuò)的寬容和理解，有對(duì)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說(shuō)的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱(chēng)之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因?yàn)檫@其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無(wú)謂和不必要的犧牲，過(guò)分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓老師們對(duì)師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂(lè)的。
對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽(yáng)光教師，我要以我的快樂(lè)去快樂(lè)我的學(xué)生，我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
讀教育書(shū)籍的心得體會(huì)篇十四
鄭杰校長(zhǎng)的《給教師的一百條新建議》，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有高深的談?wù)?，可我卻非常喜歡讀它，我覺(jué)得鄭杰校長(zhǎng)就像一個(gè)素未謀面卻有默契的朋友。
看到鄭杰校長(zhǎng)在第九條中提到了學(xué)會(huì)贊美。這不禁使我想到：贊美他人體現(xiàn)了一種智慧——你在欣賞他人的時(shí)候也在不斷地提升和完善著自己的人格;贊美他人體現(xiàn)了一種美德——你付出的贊美，非但不會(huì)貶損你的體面與尊嚴(yán)，相反還會(huì)在不經(jīng)意間收獲友誼與合作;贊美他人體現(xiàn)了一種修養(yǎng)——賞識(shí)他人的過(guò)程本身就在矯正著你的狹隘、克服著你的自私。因而贊美他人的過(guò)程，從某種意義上說(shuō)就是一種培養(yǎng)和張揚(yáng)大家風(fēng)范的過(guò)程。
面對(duì)“贊美他人”的豐富內(nèi)涵，任何人都不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。關(guān)照自身，如果我們可以把教育本質(zhì)屬性理解為是一種“溝通”和“合作”的話，那么，贊美他人，理應(yīng)成為當(dāng)今教師必備的素質(zhì)之一。
教育中，總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對(duì)，節(jié)之有法;總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅(jiān)持笑對(duì)，培養(yǎng)習(xí)慣;總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠(chéng)笑對(duì)，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點(diǎn)燃信心，托起希望……總有這樣一些畫(huà)面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!
一粒沙子，一個(gè)世界，一朵小花，一個(gè)天堂。學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠(chéng)贊美，愿學(xué)生在教師們的贊美中長(zhǎng)大，愿老師們?cè)谫澝乐谐墒?、?yōu)秀。
我們不僅應(yīng)該知道為什么要培養(yǎng)孩子的幸福感與敬畏感，現(xiàn)在的關(guān)鍵是要解
決如何培養(yǎng)的問(wèn)題。
今天看了鄭杰校長(zhǎng)寫(xiě)的第23條教師要有靜氣。是呀，教育拒絕浮華，不需要熱鬧，那作為教育工作者同樣應(yīng)摒棄熱鬧與浮華;教育，親近的是實(shí)在，堅(jiān)守的是理想，淘洗的是媚俗，剔出的是虛假。我們每一個(gè)教育工作者，不可能像大師那樣，但我們確實(shí)應(yīng)該“少些急功近利，少些欺世盜名，少些拔苗助長(zhǎng)，少些弄虛作假，”確實(shí)應(yīng)該做一個(gè)有心人，甘于寂寞，勤于學(xué)習(xí)，敢于探索，不斷創(chuàng)新;于平淡平和中尋找自我，肯定自我，在磨礪辛苦中走向解放，快樂(lè)就在寂寞之中。
告別瀘沽湖慵懶的陽(yáng)光，回家繼續(xù)拜讀鄭杰校長(zhǎng)的大作，今天看的標(biāo)題是——學(xué)校，人們犯錯(cuò)誤的地方。這個(gè)題目似曾相識(shí)，翻看以前的讀書(shū)筆記，看到了摘抄的肖川《教育的理想與信念》中的語(yǔ)句：“學(xué)?！币粋€(gè)可能的定義就是學(xué)生可以犯錯(cuò)的地方;在孩子離開(kāi)父母之后仍可以淘氣、頑皮、打鬧、追逐和嬉戲的地方;是與同伴產(chǎn)生沖突，并可以學(xué)習(xí)解決沖突的地方;是孩子可以每天都能見(jiàn)到自己喜歡的同伴的地方?！斑h(yuǎn)遠(yuǎn)的，學(xué)校是一個(gè)美麗的風(fēng)景;遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，學(xué)校是一個(gè)希望?！睂W(xué)校是人與人的心靈最微妙地接觸的地方，當(dāng)我們走進(jìn)它時(shí)，它應(yīng)該仍舊是美麗和給人以希望與信心的地方。
下面有當(dāng)時(shí)讀后的感悟，偷一個(gè)小懶，于是稍作修改便搬了一下家。學(xué)校這個(gè)名詞在教師的概念里有著根深蒂固的含義：是孩子學(xué)習(xí)的地方，是教師教學(xué)的地方，是師生共同交往、提高的地方……然而，學(xué)校是可以犯錯(cuò)的地方的定義幾乎從未在我們的頭腦中浮現(xiàn)過(guò)。
某種意義上講，教育就是“心向著孩子”。我們?nèi)绻南蛑⒆拥谋?，那么學(xué)校就會(huì)成了孩子秉性在家庭、父母之外延續(xù)的地方，所有在父母、家庭里表現(xiàn)出來(lái)、可能發(fā)生的情況當(dāng)然也就在學(xué)校發(fā)生著。我們要心向著孩子的快樂(lè)，那么學(xué)校就成了孩子的快樂(lè)在家庭、父母之外延續(xù)的地方，他們自己流淌、享受著快樂(lè)，當(dāng)然更需要學(xué)校這個(gè)快樂(lè)之地為他們創(chuàng)造快樂(lè)!
找教育的真意，它將給我們一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛，發(fā)現(xiàn)孩子的無(wú)助與悲傷、發(fā)現(xiàn)孩子的天真與稚嫩、發(fā)現(xiàn)孩子的誠(chéng)信與自強(qiáng)，接下來(lái)，我們就會(huì)覺(jué)得自己贊許的眼神，肯定的微笑，鼓勵(lì)的話語(yǔ)，疼愛(ài)的撫摸都那么管用，簡(jiǎn)直與學(xué)生心有靈犀!最后，我們終于“心向著孩子”，學(xué)校的美麗與魅力便真正展現(xiàn)了出來(lái)。
看著書(shū)一天天變薄，心中還是蠻有成就感的，今天看到了第84條，善待學(xué)生，善待家長(zhǎng)。喜歡這個(gè)題目，不太喜歡下面的文字?？赡苓@也是普通教師與校長(zhǎng)的思維區(qū)別吧。
看到善待孩子，使我想到了同學(xué)發(fā)給我的《關(guān)于美國(guó)教育改革的演講》中作者摘錄智利詩(shī)人加布里拉?米斯特拉爾的詩(shī)句。
我們所需要的很多東西都可以等待，但孩子所需要的東西卻不能等待。他的骨骼正在成形，他的血液正在生成，他的心靈正在發(fā)展，我們不能對(duì)他們說(shuō)明天，他們的名字叫今天。
從現(xiàn)實(shí)狀況上講，我們清楚自己應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的孩子，卻不清楚我們能培養(yǎng)成什么樣的孩子;我們清楚自己培養(yǎng)孩子的心思，卻不清楚我們培養(yǎng)的孩子是什么心思;我們清楚地勾畫(huà)著孩子的未來(lái)，卻不清楚孩子的未來(lái)怎樣才不是夢(mèng)。有一首歌唱得好，要認(rèn)真抓住每一分鐘，孩子的未來(lái)才不是夢(mèng)，因?yàn)?，他們的名字叫今?
今天，我培養(yǎng)了孩子良好習(xí)慣了嗎?這是我們最應(yīng)回答的問(wèn)題。印度一句名言說(shuō)得好：播種行為，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲性格;播種性格，收獲人生。基礎(chǔ)教育階段如果我們沒(méi)有為學(xué)生播種習(xí)慣，而習(xí)慣是靠我們堅(jiān)持不懈，慎終如始，腳踏實(shí)地，一點(diǎn)一滴培養(yǎng)出來(lái)的，他來(lái)不得半點(diǎn)虛假，那么，我們就沒(méi)有真正承擔(dān)起為學(xué)生一生奠基的責(zé)任，這是我們教育的失敗，更是我們教師的悲哀!
當(dāng)然，我們還能寫(xiě)出“孩子的名字叫今天”這句話的更多內(nèi)涵。詮釋他并不是我要研究的根本宗旨，我最想說(shuō)得是，趁孩子們的心地還柔軟，骨骼正在成形，血液正在生成，做我們必須要做的工作吧!而善待孩子這是我所能想到的最好的回答!
善待家長(zhǎng)這四個(gè)字，讓我想起曾讀過(guò)的安尼?斯通《一位母親寫(xiě)給世界的信》，文中寫(xiě)道：世界，我希望你能時(shí)不時(shí)地牽起他的小手，教予他應(yīng)知之事。教予他，盡可能溫柔些。給予他指導(dǎo)，每有惡人之地，必有豪杰所在;每有權(quán)詐小人，必有獻(xiàn)身義士;每見(jiàn)一敵人，必有一友在側(cè)。教予他書(shū)中自有黃金屋。讓他見(jiàn)空中的飛鳥(niǎo)，日光里的蜜蜂，青山上的簇簇繁花，給他時(shí)間靜思其中亙古綿傳之奧秘。教予他，磊落的失敗遠(yuǎn)比欺騙的成功更榮耀;教予他，自有我信念，哪怕他人言錯(cuò);教予他，可以最高價(jià)付出自己的精力與智慧，但絕不能出賣(mài)良心和靈魂;教予他，置群虻的喧囂于不顧，在自覺(jué)正確時(shí)要挺身而出。請(qǐng)溫柔的教予他，世界。但是不要嬌縱他，因?yàn)橹挥辛一鸩拍苠憻挸稣驿摗?BR> 這是一位母親寫(xiě)給世界的信，讀著片斷，我們分明能夠感受到為人父母的期望!她期望世界“盡可能溫柔些”，“請(qǐng)溫柔的教予他”，同時(shí)又“不要嬌縱他”，多么理智而慈愛(ài)的母親!可憐天下父母心啊。
讀著這位母親寫(xiě)給世界的信，我分明覺(jué)得就是寫(xiě)給身為教師的自己!郭沫若曾說(shuō)：“經(jīng)師容易人師難”。作為教師，我們應(yīng)該培養(yǎng)的是一個(gè)個(gè)“大寫(xiě)”的人。如果我們的學(xué)生被澆滅了奮發(fā)向上的朝氣，泯滅了天真爛漫的童心，毀滅了賴(lài)以生存的尊嚴(yán)與自信，我們還是合格的教師嗎?我們還能面孩子的父母，面對(duì)自己?jiǎn)?所以我們每天都“教予他”，除了知識(shí)更應(yīng)會(huì)做人;除了自我更要有他人;除了書(shū)本更要有生活;除了索取更要有感恩;我們每天都“教予他”，……教予他一切的一切，只為他成為一個(gè)真正的人!
記得還在書(shū)上看過(guò)一位家長(zhǎng)的話，“我的要求其實(shí)很簡(jiǎn)單：在他離開(kāi)你的時(shí)候，他對(duì)生活，擁有一份熱愛(ài)，對(duì)人生，擁有一份自信，對(duì)你，對(duì)我，對(duì)所有的人，擁有一份真情。”我們可以滿足這位家長(zhǎng)“簡(jiǎn)單的要求”嗎?這個(gè)要求簡(jiǎn)單嗎?孩子、家長(zhǎng)和我們都在追求著世界的真善美，那就讓我們善待自己、善待學(xué)生、善待家長(zhǎng)。
我是教師，就要當(dāng)最負(fù)責(zé)的教師。雖然我與他人比，不一定做得最好，但對(duì)于“我”自己就要做到“自己的最好”!