在讀完這本書(shū)之后，我對(duì)人生有了更深刻的理解。那么我們應(yīng)該如何從多個(gè)角度來(lái)闡述讀后感，做到全面深入？在這里分享一些讀者寫的讀后感范文，希望能啟發(fā)您的寫作靈感。
佃農(nóng)理論讀后感篇一
非常提高眼界的書(shū)，有點(diǎn)相見(jiàn)恨晚。美中不足的本書(shū)前200頁(yè)就已經(jīng)把理論分析的很透徹了，但后半本書(shū)無(wú)非就是幾個(gè)概念解釋來(lái)解釋去，有些累贅。
長(zhǎng)尾理論，講的不僅僅是需求曲線的長(zhǎng)尾，而且還包含了供給側(cè)的長(zhǎng)尾，像互聯(lián)網(wǎng)2.0、半專業(yè)-半業(yè)余模式等都是充分利用了供給側(cè)的長(zhǎng)尾。而且供給側(cè)的長(zhǎng)尾是實(shí)現(xiàn)需求側(cè)長(zhǎng)尾的前提條件，只有在提供了豐富乃至無(wú)限的選擇的時(shí)候，需求曲線的長(zhǎng)尾才能得到滿足。
書(shū)中微觀經(jīng)濟(jì)的視角是最引人入勝的地方，也為長(zhǎng)尾理論的數(shù)據(jù)分析提供了非常專業(yè)理論基礎(chǔ)。從冪律函數(shù)需求曲線的變動(dòng)到豐饒經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的拋出，非常深刻地分析了長(zhǎng)尾理論蓬勃發(fā)展的土壤。此外，作者提出的聲譽(yù)經(jīng)濟(jì)概念充分地闡釋了供給側(cè)長(zhǎng)尾出現(xiàn)的原因，貨架成本的分析也讓我們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)的重大革命有了更微觀的理解，長(zhǎng)尾的“微結(jié)構(gòu)”刷新了對(duì)利基市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)，提高需求與轉(zhuǎn)移需求、漲價(jià)與降價(jià)的辯證分析更是讓人拍案叫絕，拍案叫絕!
接下來(lái)我想談?wù)勎以谧x書(shū)的時(shí)候思考的幾個(gè)問(wèn)題：
第一，長(zhǎng)尾理論只是實(shí)現(xiàn)了渠道革命，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的供給側(cè)風(fēng)險(xiǎn)仍在存在。在長(zhǎng)尾中，消費(fèi)者受益，資源整合平臺(tái)受益，但是生產(chǎn)者和供應(yīng)商卻不一定受益。書(shū)中提到“‘消費(fèi)主義’向參與性‘生產(chǎn)主義’的轉(zhuǎn)變”的趨勢(shì)，優(yōu)勢(shì)從生產(chǎn)者轉(zhuǎn)向了消費(fèi)者。但我不覺(jué)得之前的生產(chǎn)者對(duì)消費(fèi)者具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，長(zhǎng)尾中的競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)在工業(yè)革命爆發(fā)沒(méi)多久就已經(jīng)開(kāi)始了。
第二，由于過(guò)濾器的存在，長(zhǎng)尾中存在著一種不均衡，即成功帶來(lái)更多的成功。網(wǎng)絡(luò)的存在，使得質(zhì)量的差別被放大了成千上萬(wàn)倍，也就使得市場(chǎng)變得更加殘酷。但同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的放大器也帶來(lái)了一種更容易操控輿論導(dǎo)向的手段，包括正面的形象公關(guān)和地下的大量水軍。
第三，長(zhǎng)尾理論解釋了利基市場(chǎng)對(duì)年輕人的影響。我們常說(shuō)，現(xiàn)在過(guò)年越來(lái)越?jīng)]有年味了，就是因?yàn)楝F(xiàn)在過(guò)年我們的選擇太多，過(guò)年的傳統(tǒng)項(xiàng)目的短頭被分散到了各種各樣的長(zhǎng)尾上，連春晚也淪為了聊天和搶紅包的背景音樂(lè)。一方面，供給側(cè)提供的消費(fèi)選擇越來(lái)越多，年輕人的口味也變得越來(lái)越刁鉆，各種定制服務(wù)可能使得年輕人樂(lè)享其成、眼高手低。另一方面，隨著利基市場(chǎng)的不斷細(xì)分，我們找到了自身所屬的細(xì)分市場(chǎng)，找到了志同道合的伙伴，但是卻加大了物理世界的溝通障礙，圈子變得越來(lái)越小，交際能力越來(lái)越弱，人們也開(kāi)始變得越來(lái)越孤僻。
我讀本書(shū)的時(shí)候，本書(shū)已經(jīng)出版十年了，這十年間，不斷有新的利基市場(chǎng)被開(kāi)拓，無(wú)論是線下的共享單車、滴滴快車、閃送，還是線上的知乎、海淘、直播，需求的長(zhǎng)尾越來(lái)越大，我們的生活也變得越來(lái)越方便、快捷、充滿活力。
佃農(nóng)理論讀后感篇二
我們可以把長(zhǎng)尾理論濃縮為簡(jiǎn)單的一句話： 我們的文化和經(jīng)濟(jì)重心正在加速轉(zhuǎn)移， 從需求曲線頭部的少數(shù)大熱門（ 主流產(chǎn)品和市場(chǎng)）轉(zhuǎn)向需求曲線尾部的大量利基產(chǎn)品和市場(chǎng)。在一個(gè)沒(méi)有貨架空間的限制和其他供應(yīng)瓶頸的時(shí)代， 面向特定小群體的產(chǎn)品和服務(wù)可以和主流熱點(diǎn)具有同樣的經(jīng)濟(jì)吸引力。但唯有所有人購(gòu)買、使用或以其他方式分享這些新利基產(chǎn)品， 選擇空間的大爆炸才會(huì)轉(zhuǎn)化為一種經(jīng)濟(jì)和文化力量。上述一切的發(fā)生全都少不了一個(gè)至關(guān)重要的經(jīng)濟(jì)扳機(jī)： 降低獲得利基產(chǎn)品的成本。成本為什么會(huì)降低？ 不同市場(chǎng)有不同的答案， 但原因通常與長(zhǎng)尾的三種強(qiáng)大力量有關(guān)：
第一種力量是生產(chǎn)工具的普及。這方面，最好的例子就是個(gè)人電腦。電腦可以將印刷、電影制作、音樂(lè)創(chuàng)作和其他任何事情置于任何人的掌控之中， 它的威力意味著“生產(chǎn)者”的隊(duì)伍已經(jīng)壯大了上千倍。現(xiàn)在， 業(yè)余愛(ài)好者們能做到短短幾年前還只有專業(yè)者會(huì)做的`事， 有數(shù)百萬(wàn)人有能力制作電影短片、音樂(lè)專輯或是將他們的想法發(fā)布到全世界——而且有相當(dāng)多的人確實(shí)這么做了。正因如此， 我們的選擇空間正在以前所未有的速度膨脹。這會(huì)讓長(zhǎng)尾向右延伸， 成倍擴(kuò)大可選產(chǎn)品的陣營(yíng)。
第二種力量就是通過(guò)普及傳播工具降低消費(fèi)的成本。盡管每一個(gè)人都能參與創(chuàng)作， 但如果創(chuàng)作出的內(nèi)容無(wú)人欣賞， 一切便毫無(wú)意義了。個(gè)人電腦把每一個(gè)人都變成了生產(chǎn)者或出版者， 但把每一個(gè)人都變成傳播者的是互聯(lián)網(wǎng)。
最有趣的一面是， 這是一種“字節(jié)對(duì)原子”經(jīng)濟(jì)學(xué)， 奧妙在于花幾分錢在線傳送內(nèi)容和花幾美元用卡車、倉(cāng)庫(kù)和貨架送貨的不同。不過(guò)， 即使對(duì)有形產(chǎn)品來(lái)說(shuō)， 互聯(lián)網(wǎng)也大大降低了接觸消費(fèi)者的成本。數(shù)十年來(lái)， 沃爾瑪投入數(shù)十億美元才建立起了實(shí)際上最成熟的供應(yīng)鏈， 只為以低價(jià)格向全世界千千萬(wàn)萬(wàn)的消費(fèi)者提供品類齊全的商品。今天， 任何一個(gè)人只需在ebay 上開(kāi)個(gè)店， 就可以接觸到毫不亞于沃爾瑪?shù)膹V闊市場(chǎng)。
互聯(lián)網(wǎng)只是降低了接觸更多人的成本， 有效地提高了長(zhǎng)尾市場(chǎng)的流動(dòng)性。這種流動(dòng)性繼而帶來(lái)了更多的消費(fèi)， 有效地抬高了銷售曲線， 擴(kuò)大了曲線之下的面積。
第三種力量就是聯(lián)結(jié)供給與需求， 將新產(chǎn)品介紹給消費(fèi)者， 推動(dòng)需求沿曲線向右移動(dòng)。這種作用的形式多種多樣， 可能是google 的“群體智慧”搜索引擎， 可能是itunes 的好歌推薦， 也可能是口頭傳播效應(yīng)或消費(fèi)者的博客。對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)， 這意味著尋找非主流內(nèi)容的“搜索成本”降低了。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中， 搜索成本是指任何妨礙你尋找目標(biāo)的東西。某些成本是非貨幣性的， 如時(shí)間浪費(fèi)、爭(zhēng)論、錯(cuò)誤的時(shí)機(jī)或迷惑之處。其他一些成本則是明碼實(shí)價(jià)的， 比如錯(cuò)誤的購(gòu)買，或是因?yàn)闆](méi)有找到更便宜的選擇而被迫高價(jià)購(gòu)買。只要你能更容易地找到價(jià)格和產(chǎn)品本身都讓你滿意的產(chǎn)品， 你的搜索成本就降低了。
當(dāng)個(gè)別消費(fèi)者貼出用戶評(píng)論或在博客上表達(dá)自己的喜惡時(shí)， 他們也扮演了指導(dǎo)者的角色。由于你能很輕松地獲得這類基層參考信息，你在尋找某種新產(chǎn)品的時(shí)候就更容易以更快的速度找到讓你滿意的選擇。這會(huì)鼓勵(lì)你走到你熟悉的領(lǐng)域之外去探索一番， 經(jīng)濟(jì)效果不言而喻： 推動(dòng)需求向利基市場(chǎng)轉(zhuǎn)移。
正是這些將消費(fèi)者聯(lián)結(jié)在一起的新技術(shù)推動(dòng)需求從曲線的前端走向了長(zhǎng)尾。換句話說(shuō)，第三種力量進(jìn)一步擴(kuò)大了對(duì)利基市場(chǎng)的需求，讓曲線變得更加扁平， 將它的重心從中部推向了右部。三種力量中的每一種都代表著新興長(zhǎng)尾市場(chǎng)中的一系列新的機(jī)會(huì)。生產(chǎn)工具的普及使生產(chǎn)者的隊(duì)伍急劇壯大； 超高效的數(shù)字經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)造了新的市場(chǎng)和新的交流中心；最終， 利用群體智慧聯(lián)絡(luò)供給與需求的能力帶來(lái)了嶄新的推薦和營(yíng)銷方式， 本質(zhì)上扮演了新時(shí)尚領(lǐng)軍人的角色。
佃農(nóng)理論讀后感篇三
《長(zhǎng)尾理論》是美國(guó)人克里斯安德森以他在2004年發(fā)表在《連線》雜志上的同名文章為基礎(chǔ)，寫的一本經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)性書(shū)籍。
《長(zhǎng)尾理論》說(shuō)的是在供給的商品很多的情況下，雖然有些東西買的人不多，但還是有人買，他的用戶不會(huì)是零。
長(zhǎng)尾理論能夠成立，有三個(gè)條件：1，產(chǎn)品很多并很廉價(jià)；2、有各式不同需求的用戶；3、產(chǎn)品與用戶的聯(lián)系方便快捷。
作者以唱片、電影、新聞為例，由于互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，在網(wǎng)上有各種各樣的產(chǎn)品，同時(shí)很多人都有條件上網(wǎng)，這些人就是不同的用戶，而互聯(lián)網(wǎng)就是提供用戶與產(chǎn)品之間的連接。
作者詳細(xì)分析了以前的市場(chǎng)由于貨架有限，如果一樣商品買的人不多，商家獲得的利潤(rùn)就小于成本，賣它會(huì)虧本，所以商家只能賣熱銷的商品，不能熱銷的商品無(wú)機(jī)會(huì)上架，也不會(huì)為用戶看到。同樣，用戶多只能在他周圍幾十公里內(nèi)買東西，有些個(gè)性化的需求得不到滿足，只能退而求其次買熱銷的商品。
作者寫這本書(shū)的時(shí)候，智能手機(jī)還沒(méi)有出現(xiàn)，他舉的例子是itunes和ipod，且網(wǎng)上購(gòu)物才剛出現(xiàn)?？纯船F(xiàn)在的淘寶，快手，抖音，不都是后來(lái)實(shí)現(xiàn)的例子嗎？特別是象快手和抖音，用戶就是生產(chǎn)者，生產(chǎn)的產(chǎn)品成本幾乎為0，用戶有幾億人，可以在手機(jī)上方便的'找到自己感興趣的主題，所以它們?cè)诙潭痰囊粌赡甑臅r(shí)間內(nèi)就能獲得大量的用戶，這在以往是不可想象的。
長(zhǎng)尾理論是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一種新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，得益于互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的普及，結(jié)合中國(guó)發(fā)達(dá)的快遞業(yè)和靈活的支付方式，所以在中國(guó)實(shí)踐得最好。這給中國(guó)的創(chuàng)業(yè)者提供了無(wú)窮的商機(jī)。一方面，長(zhǎng)尾說(shuō)明有些商品雖然買的人不像熱門那么火爆（利基產(chǎn)品），但只要找準(zhǔn)了用戶的特殊需求，在細(xì)分市場(chǎng)上可以大有作為。另一方面，你可以提供連接，給商品和用戶提供互相可見(jiàn)的便利手段，淘寶就是典型例子。
看了這本書(shū)，讓人不得不多次感嘆作者的先知先覺(jué)，除了之前提到的快手，抖音，作者還提到了通過(guò)大數(shù)據(jù)分析，向用戶精準(zhǔn)推薦廣告，這也在我們今天的電商和今日頭條這類的軟件上實(shí)現(xiàn)。還有今天的網(wǎng)紅，都是各個(gè)細(xì)分市場(chǎng)的熱門，都是長(zhǎng)尾理論的實(shí)現(xiàn)。
總之，這本書(shū)讓人讀了有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。在互聯(lián)網(wǎng)的今天，本書(shū)不僅可為創(chuàng)業(yè)者提供發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新源泉的方法，也可為每一個(gè)人作為消費(fèi)者應(yīng)用新的消費(fèi)方式和技巧提供思路，很值得一看。
佃農(nóng)理論讀后感篇四
請(qǐng)你想一想這個(gè)問(wèn)題：在一個(gè)酒吧里，有一臺(tái)數(shù)字點(diǎn)唱機(jī)，里面收錄了數(shù)千首歌曲，那么一個(gè)月中，被點(diǎn)播過(guò)一次以上的歌曲比例大概是多少呢?根據(jù)我們的常識(shí)，人們通常會(huì)點(diǎn)播熱門歌曲，也許你的答案是20%。然而真正的答案是98%!這一點(diǎn)引起了克里斯_安德森的注意，他在做了諸多調(diào)查研究之后，寫作了《長(zhǎng)尾經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書(shū)，解釋了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)不能闡釋的現(xiàn)象。
講到長(zhǎng)尾，繞不開(kāi)的話題是冪律曲線。冪律來(lái)自上世紀(jì)20年代對(duì)于英語(yǔ)單詞頻率的分析，真正常用的單詞量很少，很多單詞不常被使用，語(yǔ)言學(xué)家發(fā)現(xiàn)單詞使用的頻率和它的使用優(yōu)先度是一個(gè)常數(shù)次冪的反比關(guān)系。長(zhǎng)尾就是一個(gè)冪律曲線，由于冪律曲線的值域無(wú)限接近但永遠(yuǎn)不會(huì)下降至零，它也被稱為“長(zhǎng)尾”曲線。而冪律曲線還有一種通俗的表達(dá)：80/20法則。
我們可以看到，歌曲下載量曲線的左部很高，往右一點(diǎn)就迅速下降，右部的曲線幾乎與橫坐標(biāo)重合，但是其下載量卻不為零。這條曲線看起來(lái)很像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，因此被稱作“長(zhǎng)尾”。
2. 獲得這些利基產(chǎn)品的成本正在顯著下降;
4. 一旦有了空前豐富的品種和用來(lái)做出選擇的過(guò)濾器，需求曲線就會(huì)扁平化;
5. 盡管沒(méi)有一個(gè)利基產(chǎn)品能實(shí)現(xiàn)大的銷量，但由于利基產(chǎn)品數(shù)不勝數(shù)，它們聚合起來(lái)，將共同形成一個(gè)可與大熱門市場(chǎng)相抗衡的大市場(chǎng)。
當(dāng)這五個(gè)條件同時(shí)存在的時(shí)候，長(zhǎng)尾曲線就會(huì)自然出現(xiàn)。而數(shù)字傳播、強(qiáng)大的搜索技術(shù)和寬帶的滲透力創(chuàng)造了這五個(gè)條件。
了解了長(zhǎng)尾經(jīng)濟(jì)學(xué)，再回到文章開(kāi)頭的那個(gè)問(wèn)題，我們就能夠給出自己的解釋了。長(zhǎng)尾經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，代表小眾文化得到尊重;對(duì)于生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)，代表著新的利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)。事實(shí)證明，長(zhǎng)尾經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)影響到了娛樂(lè)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)等各行各業(yè)，也滲透進(jìn)了我們每一個(gè)人的生活。
佃農(nóng)理論讀后感篇五
經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)我解新課改倡導(dǎo)的基本理念，最近認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)了現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐》一書(shū)。對(duì)自我的教育教學(xué)有了新的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)自我的今后工作有著極大幫忙，此刻就摘錄本書(shū)部分章節(jié)的部分資料，結(jié)合自我的工作實(shí)際，談?wù)勛晕业恼J(rèn)識(shí)"。
(一)我對(duì)"教學(xué)與課程"的認(rèn)識(shí)。
在新課改中，教學(xué)與課程的關(guān)系是我們首先必須擺正和處理好的一對(duì)關(guān)系。我們明白"課程是學(xué)校教育的實(shí)體或資料，它規(guī)定'教什么';教學(xué)是學(xué)校教育的過(guò)程或手段，它規(guī)定學(xué)校'怎樣做';課程是教學(xué)的方向或目標(biāo)，是在教學(xué)過(guò)程之前和教學(xué)情境之外預(yù)先規(guī)定的，教學(xué)的過(guò)程就是忠實(shí)而有效地傳遞課程的過(guò)程，而不應(yīng)當(dāng)對(duì)課程做出任何變革。"針對(duì)這一點(diǎn)，再對(duì)照自我的教學(xué)，以往我在教學(xué)中，總是把教材作為教學(xué)的中心，所以常常出現(xiàn)教學(xué)過(guò)程和學(xué)生實(shí)際相脫離的現(xiàn)象，有時(shí)還為此想不通。此刻我認(rèn)識(shí)到我們的教學(xué)過(guò)程不僅僅是使用教材，同時(shí)也要注重開(kāi)發(fā)和利用課程資源。異常是在口語(yǔ)交際教學(xué)中，更要注重交際課程與學(xué)生生活實(shí)際的結(jié)合，注重交際課程的開(kāi)發(fā)，這樣教學(xué)就不只是忠實(shí)的實(shí)施課程計(jì)劃，教學(xué)與課程相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)、彼此有機(jī)地融為一體，教學(xué)改革才能真正進(jìn)入教育的內(nèi)核，成為課程改革與發(fā)展的能動(dòng)力量，成為教師與學(xué)生追尋主體性、獲得解放與自由的過(guò)程。
(二)我對(duì)"互動(dòng)的師生關(guān)系"的認(rèn)知。
我們明白"教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一"，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是就是師生，生生的交往。據(jù)此，現(xiàn)代教學(xué)論指出，"教學(xué)過(guò)程是師生交往、進(jìn)取互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。"。
共進(jìn)。這是教學(xué)相長(zhǎng)的真諦。所以我們?cè)诮虒W(xué)中，必須充分的放手給學(xué)生交往的空間，充分的給他們交往的自由，讓他們多方位，全身心的投入到交際之中，從而到達(dá)培養(yǎng)口語(yǔ)交際本事的目的。
佃農(nóng)理論讀后感篇六
劉瑜前些時(shí)間寫了一篇文章，說(shuō)美國(guó)的社科論文是“精致的平庸”(劉瑜：《為什么我不喜歡學(xué)術(shù)圈子》)，流傳甚廣。也有文章作了回應(yīng)(《精致的平庸”即“民主的細(xì)節(jié)”》)。很有意思，值得一讀。
前些天有位師兄也聊到了自己的博士論文，半開(kāi)玩笑說(shuō)實(shí)際上十幾萬(wàn)字的文章，五百字就可以說(shuō)清楚了。但我當(dāng)即對(duì)這種反智觀點(diǎn)表示反對(duì)——嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)是需要“啰嗦”的。
某種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、推理論證自己明白，不等于用五百字就能讓讀者明白。寫作的目的不是為了自己欣賞，而是說(shuō)服讀者、促進(jìn)學(xué)術(shù)交流、發(fā)展人類整體知識(shí)儲(chǔ)備。這個(gè)時(shí)候，準(zhǔn)確表達(dá)比言簡(jiǎn)意賅更為重要。(當(dāng)然，最佳狀態(tài)是即簡(jiǎn)潔又能完整表達(dá)。但這只存在于理想狀態(tài)。)在簡(jiǎn)潔與準(zhǔn)確完整兩者一般情況下不能兼得的情況下，學(xué)術(shù)界選擇了“精致的平庸”，一點(diǎn)一點(diǎn)緩慢地往前推進(jìn)學(xué)術(shù)研究和積累?？此品爆嵑途徛?，實(shí)則是最優(yōu)選擇。
比如我最近看的這本經(jīng)典“老新書(shū)”《長(zhǎng)尾理論》。我已經(jīng)多年來(lái)在無(wú)數(shù)的文章和場(chǎng)合中聽(tīng)到這個(gè)理論，業(yè)隨意使用這個(gè)詞，但說(shuō)實(shí)話從未認(rèn)真拿起這本書(shū)哪怕掃過(guò)一遍。我一直以為“長(zhǎng)尾理論”顧名思義就是將一堆的小眾市場(chǎng)的利潤(rùn)集合起來(lái)就算完事兒，是規(guī)模經(jīng)濟(jì)的一種變體。這種理解雖然也不算錯(cuò)，但實(shí)在是太過(guò)簡(jiǎn)單粗暴。這本書(shū)提出的長(zhǎng)尾理論內(nèi)涵實(shí)際上要更加豐滿。如長(zhǎng)尾市場(chǎng)并非規(guī)模經(jīng)濟(jì)而是范圍經(jīng)濟(jì)——品種多樣化，“長(zhǎng)尾”的由來(lái)，豐饒經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論背景，等等。
這里不提書(shū)中具體內(nèi)容，但我閱讀后的感覺(jué)有二：1、如果不是作者寫的這么“啰嗦”，我無(wú)法準(zhǔn)確從多維度“準(zhǔn)確”界定長(zhǎng)尾理論;2、如果不是作者將其論證過(guò)程玩完整展現(xiàn)出來(lái)，我無(wú)法探知學(xué)習(xí)其思維核心與推理方法，我也就無(wú)從在學(xué)術(shù)上判斷其結(jié)論的可靠性。如果作者不那么精致而啰嗦地進(jìn)行例舉和論說(shuō)，我能做的就只有“站隊(duì)”，而非學(xué)術(shù)交流、批判。所以，“精致的平庸”是學(xué)術(shù)寫作的必然與必需。
從閱讀來(lái)看，經(jīng)典文獻(xiàn)還是需要看原文，不要老是咀嚼二手貨。(關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，推薦看一篇文章《為什么一定要遠(yuǎn)離二手知識(shí)》。)。
佃農(nóng)理論讀后感篇七
總的來(lái)說(shuō)，就是現(xiàn)在進(jìn)入大眾時(shí)代。實(shí)現(xiàn)大眾化的，就是網(wǎng)絡(luò)。
網(wǎng)絡(luò)使得全民都能接觸到一個(gè)東西。所以，就有了作者所說(shuō)的“長(zhǎng)尾”。拿一個(gè)音樂(lè)庫(kù)來(lái)說(shuō)，就收聽(tīng)或購(gòu)買人數(shù)來(lái)說(shuō)，排在前列的熱門流行歌曲自然只是少數(shù)，但是其他排在后面的歌曲，不管多么冷門，多么靠后，都有人在聽(tīng)——這句話對(duì)應(yīng)那句“林子大了，什么鳥(niǎo)都有”。既然什么鳥(niǎo)都有，那么什么鳥(niǎo)歌都有幾個(gè)怪鳥(niǎo)在聽(tīng)。
有幾個(gè)問(wèn)題需要補(bǔ)充：
其一，流行本身是一個(gè)篩選過(guò)程。最流行的肯定不是垃圾，垃圾的都不會(huì)進(jìn)入流行榜。但最流行的不是最好的，因?yàn)榱餍形幕緛?lái)就是通俗文化。帕爾哈提沒(méi)有在跟王卓唱《故鄉(xiāng)》時(shí)被汪峰淘汰掉差點(diǎn)出事，還好最終守住了底線，讓決賽帕爾哈提得票只有張碧晨的一半。
其二，流行所能推動(dòng)的，不能是超出大眾水平的學(xué)術(shù)或高雅作品，而只能是在大眾理解力內(nèi)的作品，這就意味著稍微高于平均水準(zhǔn)的作品都有機(jī)會(huì)流行。但是這樣的作品數(shù)目繁多，因而必然需要有流行的契機(jī)，造成這樣一種現(xiàn)象：有的不知道怎么就火起來(lái)，還有更多怎么搞都不火，大v轉(zhuǎn)也不行。有百猴效應(yīng)就是說(shuō)這個(gè)的。
其三，由于網(wǎng)絡(luò)提供了無(wú)數(shù)的選擇，面對(duì)這些選擇用戶會(huì)無(wú)所適從。因此必須有篩選機(jī)制，這個(gè)機(jī)制最好的體現(xiàn)方式就是：流行度排行榜。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，流行的就應(yīng)該不錯(cuò)。這就使得像羊群效應(yīng)一樣，如果一群人一起做一件事情，會(huì)引來(lái)更多人來(lái)做同樣的事情。于是，流行的就變得更流行，這是用“暢銷榜”來(lái)推銷商品的一個(gè)原因。
其四，對(duì)于商家來(lái)說(shuō)，在網(wǎng)上面對(duì)客戶，應(yīng)該是盡可能多的給用戶提供各種類商品，爭(zhēng)取應(yīng)有盡有。因?yàn)殚L(zhǎng)尾理論說(shuō)，后面常常的尾巴也能提供銷售的1/4～1/2。
其五，長(zhǎng)尾理論還提到，網(wǎng)絡(luò)相比實(shí)體，稀釋了銷售的流行大頭部分——也就是說(shuō)，按產(chǎn)品銷售量排行，熱銷商品組成的頭部更大，也就是熱銷商品變多了。我覺(jué)得這跟網(wǎng)絡(luò)提供的便利有關(guān)，使得不愛(ài)去實(shí)體買東西的那部人也加入進(jìn)來(lái)了，所以體現(xiàn)了更大的多樣性。
其六，作者提到，在現(xiàn)在大眾年代，市場(chǎng)開(kāi)始分塊化。我贊成這個(gè)說(shuō)法：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代由于群眾基礎(chǔ)龐大，所以折射出群體多樣性。人多了，選擇多了，口味開(kāi)始細(xì)分。所以大頭部分也開(kāi)始分成幾個(gè)小塊，而尾巴部分組成更大的塊兒。由于人口基數(shù)足夠大，什么樣的特點(diǎn)都能劃拉出一個(gè)小隊(duì)人。就是一個(gè)垃圾，也有幾個(gè)臭味相投的垃圾，于是組成一個(gè)豆瓣__小組。當(dāng)然，最好的還是新浪，這樣每個(gè)垃圾都有幾個(gè)垃圾粉。
其七，民間出產(chǎn)品、出高手的時(shí)代到來(lái)了。最突出的表現(xiàn)在電視臺(tái)的選秀節(jié)目上。但是在中國(guó)，民間要出產(chǎn)品還不太容易，似乎缺乏流行平臺(tái)和契機(jī)——我不太熟悉微博、博客這些公共平臺(tái)，或許有些特征。
佃農(nóng)理論讀后感篇八
在長(zhǎng)尾的新奇世界里遨游了兩天后，我讀完了《長(zhǎng)尾理論》。我興奮異常，急于向身邊的朋友講述一個(gè)被大家忽略的市場(chǎng)和一種不可忽視的利基文化。如果我要向別人講什么是”長(zhǎng)尾理論“,我的理解是：在大熱門的市場(chǎng)后面還許許多多非熱門的小市場(chǎng)，這些小市場(chǎng)就像長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，雖然單個(gè)小市場(chǎng)看起來(lái)微不足道，但無(wú)數(shù)多個(gè)小市場(chǎng)加起來(lái)后形成的合力足以對(duì)抗大熱門市場(chǎng)。因此，長(zhǎng)尾市場(chǎng)是一個(gè)不可忽視的市場(chǎng)。
其實(shí)長(zhǎng)尾現(xiàn)象一直存在，那么為什么在我們21世紀(jì)這個(gè)時(shí)代長(zhǎng)尾現(xiàn)象才被人發(fā)現(xiàn)，并表現(xiàn)得如此突出呢?我覺(jué)得這是時(shí)代的產(chǎn)物，肯定有這個(gè)時(shí)代決定的。任何偉大的變革都離開(kāi)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
長(zhǎng)尾市場(chǎng)被掘出之因，文中說(shuō)”市場(chǎng)上的音樂(lè)產(chǎn)品有99%不能陳列在沃爾瑪?shù)呢浖苌?，絕大多數(shù)你想要的產(chǎn)品都不在你身邊的那些商店中?！拔覀?cè)谖譅柆數(shù)曛匈I到的大多是所謂的大熱門產(chǎn)品，而那些可能我們也同樣需要的非熱門產(chǎn)品并沒(méi)有陳列在店中。因此，在沃爾瑪市場(chǎng)中我們很難發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)尾市場(chǎng)。就算發(fā)現(xiàn)了，也只是少許，不能形成合力，更不會(huì)引起我們太多的注意。我們可以簡(jiǎn)單分析下在沃爾瑪市場(chǎng)中為什么沒(méi)有發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)尾市場(chǎng)。第一，沃爾瑪?shù)曛械呢浖苁怯邢薜模⒉荒荜惲邢聼o(wú)窮無(wú)盡的非熱門商品。第二，非熱門商品陳列在貨架中并不能盈利。因?yàn)椤狈菬衢T“就決定了它們的購(gòu)買量少，而大量的積壓產(chǎn)生的庫(kù)存費(fèi)用使得商家很難盈利。第三，顧客很難找到自己需要的非熱門產(chǎn)品。要知道非熱門商品存在于無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)尾世界中，如果沒(méi)有一個(gè)很好的過(guò)濾器幫助查找，顧客找到所需非熱門產(chǎn)品的機(jī)率很小的。
但在互聯(lián)網(wǎng)席卷的這個(gè)信息時(shí)代，長(zhǎng)尾市場(chǎng)再也不能潛伏在水底之下，它終于逐漸露出了水面，它那高大的身軀，為世人所矚目。
文中說(shuō)”長(zhǎng)尾理論闡述的實(shí)際上是豐饒經(jīng)濟(jì)學(xué)——當(dāng)我們文化中的供需瓶頸開(kāi)始消失，每一個(gè)人都能得到每一樣?xùn)|西的時(shí)候，長(zhǎng)尾故事便會(huì)自然發(fā)生。“互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生后，網(wǎng)上擁有無(wú)窮無(wú)盡的虛擬貨架，而虛擬貨架空間是沒(méi)有租金的，對(duì)那些數(shù)字產(chǎn)品(如音樂(lè))來(lái)說(shuō)，只是多了一些字節(jié)，生產(chǎn)成本可以說(shuō)為零，再加上google、yahoo等搜索引擎的應(yīng)用，可以幫助顧客從數(shù)量繁多的非熱門產(chǎn)品中找到所需產(chǎn)品。當(dāng)一個(gè)極大極大的數(shù)(長(zhǎng)尾中的產(chǎn)品)乘以一個(gè)相對(duì)較小的數(shù)(每一種長(zhǎng)尾產(chǎn)品的銷量)仍然等于一個(gè)極大極大的數(shù)時(shí)，長(zhǎng)尾市場(chǎng)怎能不會(huì)發(fā)掘出來(lái)。
長(zhǎng)尾的價(jià)值，既然長(zhǎng)尾市場(chǎng)被我們發(fā)掘出來(lái)之后，那就要深入的去研究，利用長(zhǎng)尾市場(chǎng)去創(chuàng)造價(jià)值。
第一種力量可以幫著長(zhǎng)尾更長(zhǎng)，出現(xiàn)多樣化和差異化的產(chǎn)品。這需要生產(chǎn)工具的普及和大眾人民的積極參與，而專業(yè)和業(yè)余與生產(chǎn)者和消費(fèi)者的界限越來(lái)越模糊。天文學(xué)家和業(yè)余天文學(xué)愛(ài)好者共同參與發(fā)現(xiàn)了天文現(xiàn)象;而維基百科的例子讓我深刻感受到了”群眾的智慧“是不可估量的;商業(yè)中很多商家都會(huì)提供diy服務(wù)，讓更多的消費(fèi)者變成生產(chǎn)者;還有”孤島“的例子等等都讓我感受到大量低廉生產(chǎn)的長(zhǎng)尾商品無(wú)處不在。也就是說(shuō)生產(chǎn)長(zhǎng)尾產(chǎn)品的力量是大量存在的。
第二種力量要求我們要把無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)尾產(chǎn)品集合起來(lái)。對(duì)于有形產(chǎn)品，可以采取分散化倉(cāng)儲(chǔ)的方法降低供應(yīng)鏈成本，比如說(shuō)亞馬遜的書(shū)籍就是采用這種方法，把那庫(kù)存商品的費(fèi)用全部轉(zhuǎn)移到實(shí)體書(shū)店上了。對(duì)于無(wú)形產(chǎn)品，可以集中化存儲(chǔ)到硬盤上。由于是數(shù)字產(chǎn)品，它的庫(kù)存費(fèi)用可以為零，而它是通過(guò)寬帶網(wǎng)運(yùn)輸貨物的，運(yùn)輸成本也可以為零，利用網(wǎng)絡(luò)的搜索引擎可以提供無(wú)限的產(chǎn)品選擇。因此數(shù)字產(chǎn)品更能使長(zhǎng)尾更長(zhǎng)。
第三種力量需要我們提供能使客戶找到所需產(chǎn)品工具——過(guò)濾器，以解決供需鏈瓶頸。
尾聲，文中p91,”統(tǒng)制一切的不是內(nèi)容，而是尋找內(nèi)容的方式?！斑@句話用在當(dāng)今的百度和google身上再適合不過(guò)了。在無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)尾世界中，肯定有顧客所需的產(chǎn)品，我們必需提供像google這樣的過(guò)濾器層層篩選才能在這如此繁多產(chǎn)品找到所需。過(guò)濾器可以分為事前過(guò)濾(如唱片公司星探、營(yíng)銷商、商場(chǎng)采購(gòu)者等)和事后過(guò)濾(如博客、評(píng)論、推薦等)。也就是通過(guò)過(guò)濾器的幫助才能突破供需鏈的瓶頸，長(zhǎng)尾產(chǎn)品才真正創(chuàng)造價(jià)值。
文中p96”長(zhǎng)尾中滿是垃圾“.的確，不要把長(zhǎng)尾太過(guò)于完美化了。長(zhǎng)尾中有很多垃圾，這的確是事實(shí)。但在糟糕的事物中都會(huì)有精華，只是概率很小。但長(zhǎng)尾數(shù)量龐大，在小的概率乘以一個(gè)很多的數(shù)時(shí)，精華的數(shù)量也是客觀的。而介于精華和垃圾之間的東西就更多了。這需要我們善于運(yùn)用過(guò)濾器找到自己所需要的事物。
文中p96”任何事物都有90%都是無(wú)用渣滓“.這太絕對(duì)化，外延太寬。隨便找一個(gè)事物，你能說(shuō)它90%都是無(wú)用渣滓。文中說(shuō)”我們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)是因?yàn)樵掖蠖喽急贿^(guò)濾網(wǎng)過(guò)濾掉了“.如果要證明上面一句話完全正確，必須找出一點(diǎn)也沒(méi)被過(guò)濾掉的事物，看其中的事物是否90%的都是無(wú)用渣滓。
文中p114”80/20法則“,即20%的產(chǎn)品創(chuàng)造了80%的價(jià)值，其余80%的產(chǎn)品只創(chuàng)造了20%價(jià)值。以前也聽(tīng)過(guò)這個(gè)法則。文中說(shuō)”80和20是兩種不同事物的比重“,這是我前沒(méi)有想到的，它們合計(jì)不定等于100.在長(zhǎng)尾中這個(gè)法則不適用了。因?yàn)樵陂L(zhǎng)尾中以前80%的產(chǎn)品的成本大大降低了，它們創(chuàng)造了價(jià)值已經(jīng)超過(guò)以前20%的價(jià)值。
文中p137”公司失敗的例子“讓我明白了長(zhǎng)尾市場(chǎng)的成功需要大熱門的支持和強(qiáng)大的社交紐帶。
文中p157的內(nèi)容讓我知道提供更多的選擇是不夠的，還需要幫助消費(fèi)者做出選擇。否則，消費(fèi)者會(huì)在眾多的選擇中迷失自己，無(wú)法做出選擇。
我想長(zhǎng)尾九法則也是本書(shū)精華所在，只要我們把這些法則使用得當(dāng)，那么我們也能真正感受到長(zhǎng)尾給我們帶來(lái)的價(jià)值。以上就是我對(duì)《長(zhǎng)尾理論》的讀后感。我想把書(shū)中的理論運(yùn)用在現(xiàn)實(shí)中，感悟會(huì)更多，可能以前的一些觀點(diǎn)是錯(cuò)誤，也可能獲得以前從未有過(guò)觀點(diǎn)。就這樣吧!
佃農(nóng)理論讀后感篇九
可能同以前略覽過(guò)的《黑天鵝現(xiàn)象》一書(shū)類似。細(xì)細(xì)看來(lái)，發(fā)現(xiàn)并非如此。
本書(shū)的話，大致描述的是一個(gè)長(zhǎng)尾分布的項(xiàng)目存在的條件如何，這其中包括生產(chǎn)工具的普及從而導(dǎo)致產(chǎn)品種類的增加，傳播工具的發(fā)展以致長(zhǎng)尾集合器變得可能，外加長(zhǎng)尾過(guò)濾器使得供給需求相連等客觀條件的成熟。
克里斯。安德森挺注意講述大熱事件，但是是作為同長(zhǎng)尾先對(duì)立的一個(gè)概念來(lái)講述。一旦將其對(duì)立了，我個(gè)人感覺(jué)長(zhǎng)尾理論也就顯得有些局限性了：長(zhǎng)尾理論毀滅了80/20法則，要人們關(guān)注一下長(zhǎng)尾，與此同時(shí)這些關(guān)于長(zhǎng)尾理論的論述也就變得有些靜態(tài)不變了。
但是，如果生產(chǎn)工具普及外加專業(yè)水平普及的話呢？這種情況下，尾巴是如何進(jìn)化成長(zhǎng)尾分布呢？或者這樣說(shuō)，在長(zhǎng)尾分布的頭部的某個(gè)主題下，原本就是生產(chǎn)工具和專業(yè)水平普及的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品剛剛開(kāi)始可以認(rèn)為是一個(gè)尾巴，但是他們是如何進(jìn)化成長(zhǎng)尾這種分布的呢？這些本書(shū)就沒(méi)有考慮到了，而社會(huì)發(fā)展之后，這些都將是客觀存在的情況。這個(gè)時(shí)候的大熱門是如何產(chǎn)生又是另外一番學(xué)問(wèn)了。而這些卻是投機(jī)分子最為關(guān)注的事情。
如同生物學(xué)的常識(shí)一樣，生物多樣性同產(chǎn)品多樣性相似。多樣性的生物如同多樣性的產(chǎn)品，自然世界的地理區(qū)域就是一個(gè)長(zhǎng)尾集合器，自然界的優(yōu)勝劣汰就如同長(zhǎng)尾過(guò)濾器一樣選出最能適合環(huán)境生長(zhǎng)的生物。不存在事前過(guò)濾器，完全的自組織、bottom—up的建設(shè)。生物每繁殖一次，類似這產(chǎn)品信息被接觸到一次，生物越容易存活，代表信息質(zhì)量越好，越容易被接觸到，從而就越容易繁殖。成功帶來(lái)更多的成功。
佃農(nóng)理論讀后感篇十
我們總在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，那么什么是素質(zhì)教育，怎樣進(jìn)行素質(zhì)教育，在讀這本書(shū)前，我的認(rèn)識(shí)并不是那么深刻，例如我們問(wèn)'學(xué)習(xí)為了什么'的時(shí)候，無(wú)論學(xué)生、家長(zhǎng)還是教師，很少有人把發(fā)現(xiàn)和尋找新知識(shí)、解決問(wèn)題作為學(xué)習(xí)的歸宿。在我們的教育概念中，學(xué)習(xí)就是教師傳授已有的知識(shí)，學(xué)生掌握確定無(wú)疑的知識(shí);教材對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，成了權(quán)威知識(shí)發(fā)布的載體，導(dǎo)致了我們所諷刺的"考考考，教師的法寶;分分分，學(xué)生的命根"。新課標(biāo)中"知識(shí)與技能、過(guò)程與方法以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀"是我們進(jìn)行教學(xué)的目標(biāo)。改革課堂教學(xué)必須由過(guò)去以知識(shí)為本位轉(zhuǎn)向以發(fā)展為本位，真正體現(xiàn)知識(shí)、本事、態(tài)度的有機(jī)整合，全面實(shí)施素質(zhì)教育。由此我們想到我們此刻的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，異常是低年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)，很多教師仍然以學(xué)生的抄寫為教學(xué)中主要手段，忽視學(xué)生的實(shí)際水平，不愿意讓學(xué)生從被動(dòng)的亦或是盲動(dòng)的理解和服從中解放出來(lái)，不愿意去提高學(xué)生的創(chuàng)造力，和自我探究本事，以學(xué)生考試中得到多少分來(lái)衡量學(xué)習(xí)的好壞，卻不愿意和學(xué)生去溝通和交往，不愿意研究學(xué)生是否學(xué)會(huì)了表達(dá)自我的內(nèi)心世界，是否愿意去傾聽(tīng)別人的表白，是否愿意去理解體悟別人的感受，一句話學(xué)生的素質(zhì)是不是得到培養(yǎng)和發(fā)展，卻沒(méi)有很好的去研究。
為此該書(shū)也為我們指出了以下幾個(gè)方面：
生知識(shí)和本事的共同發(fā)展和提高。
2.強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)與情意的統(tǒng)一。該書(shū)指出："學(xué)習(xí)過(guò)程是以人的整體的心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的認(rèn)知和情意活動(dòng)相統(tǒng)一的過(guò)程。認(rèn)知因素和情意因素在學(xué)習(xí)過(guò)程中是同時(shí)發(fā)生、交互作用的，它們共同組成學(xué)生學(xué)習(xí)心理的兩個(gè)不一樣方面，從不一樣角度對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)施予重大影響。如果沒(méi)有認(rèn)知因素的參與，學(xué)習(xí)任務(wù)不可能完成;同樣如果沒(méi)有情意因素的參與，學(xué)習(xí)活動(dòng)既不能發(fā)生也不能維持。"我們明白"新課程強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)要素，不僅僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一;不僅僅強(qiáng)調(diào)人類的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對(duì)真、善、美的價(jià)值追求以及人與自然和諧可持續(xù)性發(fā)展的理念。"該書(shū)還指出"任何學(xué)科的教學(xué)都必須以人為教育對(duì)象，致力于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、進(jìn)取的態(tài)度和正確的價(jià)值觀。情感、態(tài)度、價(jià)值觀必須有機(jī)地滲透到課堂教學(xué)資料中去，并有意識(shí)地貫穿于教學(xué)過(guò)程之中，使其成為課程教學(xué)資料的血肉，成為教學(xué)過(guò)程的靈魂。"由此我們的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，必須做到認(rèn)知和情感的和諧統(tǒng)一，必須強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度和價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合，在教育教學(xué)過(guò)程中，在學(xué)生的口語(yǔ)交際中必須體現(xiàn)學(xué)生的情感取向，認(rèn)知態(tài)度和正確上網(wǎng)價(jià)值觀。這樣我們的小學(xué)教學(xué)，異?？谡Z(yǔ)教學(xué)才會(huì)體現(xiàn)出新課標(biāo)。
佃農(nóng)理論讀后感篇十一
《長(zhǎng)尾理論》這本書(shū)，觀點(diǎn)非常新穎，也很有說(shuō)服力，然而書(shū)的水分有點(diǎn)大，長(zhǎng)尾理論讀后感。我感覺(jué)至少可以去掉一般以上的厚度......
長(zhǎng)尾是跟短頭相對(duì)的。短頭現(xiàn)象處處可見(jiàn)，其理論化的表達(dá)之一就是八二法則：80%的xxx是由占總數(shù)量20%的yyy貢獻(xiàn)的。比如，在影像店里，架子上擺的總是熱門和暢銷的唱片，電影院里，放映的也是賣座的影片。因?yàn)椋伎偭?0%的唱片就貢獻(xiàn)了80%的銷量，那么一種顯而易見(jiàn)的又合乎邏輯的做法便是我只賣這20%的唱片好了。
因?yàn)?，貨架是有限的，電影院的座位和?chǎng)次也是有限的，資源是有限的。那么總要把有限的資源投入到產(chǎn)出最大的商品上去。
這一切本來(lái)都是對(duì)的，至少是沒(méi)什么錯(cuò)的地方。然而，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)以后，很多事情發(fā)生了變化。
以唱片這個(gè)為例。在傳統(tǒng)的店中，音樂(lè)以cd的形式存在，存儲(chǔ)它總是需要不可忽略的成本，讀后感《長(zhǎng)尾理論讀后感》。因而這是基于匱乏理論的做法。但是網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)以后，存儲(chǔ)一首歌的成本接近為零。這樣的話，就可以考慮原先沒(méi)有考慮的那部分需求，這部分需求就是長(zhǎng)尾。
如上圖所示，紅色部分就是傳統(tǒng)模式下關(guān)注的短頭部分。雖然看來(lái)長(zhǎng)尾部分肉不如短頭部分多。但作者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)尾的末端似乎只是趨于零而不會(huì)等于零。因而整個(gè)長(zhǎng)尾部分合起來(lái)的需求，將是一個(gè)很大的數(shù)字。
作者舉了一個(gè)例子，當(dāng)音樂(lè)下載公司的范.阿迪布讓他猜猜大概有多少歌至少被下載一次以上。作者根據(jù)8/2法則推測(cè)，應(yīng)該是20%左右，但是他考慮到人家這樣問(wèn)他必然有所不同，因此他大膽地猜了一個(gè)數(shù)字：50%。
然而，人家告訴他正確答案是98%。98%的歌曲至少被下載過(guò)一次以上。這個(gè)答案非常令人驚奇。98%規(guī)則可以說(shuō)是對(duì)長(zhǎng)尾理論的一種數(shù)字化表達(dá)。
佃農(nóng)理論讀后感篇十二
在長(zhǎng)尾的新奇世界里遨游了兩天后，我讀完了《長(zhǎng)尾理論》。我興奮異常，急于向身邊的朋友講述一個(gè)被大家忽略的市場(chǎng)和一種不可忽視的利基文化。如果我要向別人講什么是”長(zhǎng)尾理論“，我的理解是：在大熱門的市場(chǎng)后面還許許多多非熱門的小市場(chǎng)，這些小市場(chǎng)就像長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，雖然單個(gè)小市場(chǎng)看起來(lái)微不足道，但無(wú)數(shù)多個(gè)小市場(chǎng)加起來(lái)后形成的合力足以對(duì)抗大熱門市場(chǎng)。因此，長(zhǎng)尾市場(chǎng)是一個(gè)不可忽視的市場(chǎng)。
其實(shí)長(zhǎng)尾現(xiàn)象一直存在，那么為什么在我們21世紀(jì)這個(gè)時(shí)代長(zhǎng)尾現(xiàn)象才被人發(fā)現(xiàn)，并表現(xiàn)得如此突出呢？我覺(jué)得這是時(shí)代的產(chǎn)物，肯定有這個(gè)時(shí)代決定的。任何偉大的變革都離開(kāi)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
文中說(shuō)”市場(chǎng)上的音樂(lè)產(chǎn)品有99%不能陳列在沃爾瑪?shù)呢浖苌?，絕大多數(shù)你想要的產(chǎn)品都不在你身邊的那些商店中?！拔覀?cè)谖譅柆數(shù)曛匈I到的大多是所謂的大熱門產(chǎn)品，而那些可能我們也同樣需要的非熱門產(chǎn)品并沒(méi)有陳列在店中。因此，在沃爾瑪市場(chǎng)中我們很難發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)尾市場(chǎng)。就算發(fā)現(xiàn)了，也只是少許，不能形成合力，更不會(huì)引起我們太多的注意。我們可以簡(jiǎn)單分析下在沃爾瑪市場(chǎng)中為什么沒(méi)有發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)尾市場(chǎng)。
第一，沃爾瑪?shù)曛械呢浖苁怯邢薜?，并不能陳列下無(wú)窮無(wú)盡的非熱門商品。
第二，非熱門商品陳列在貨架中并不能盈利。因?yàn)椤狈菬衢T“就決定了它們的購(gòu)買量少，而大量的積壓產(chǎn)生的庫(kù)存費(fèi)用使得商家很難盈利。
第三，顧客很難找到自己需要的非熱門產(chǎn)品。要知道非熱門商品存在于無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)尾世界中，如果沒(méi)有一個(gè)很好的過(guò)濾器幫助查找，顧客找到所需非熱門產(chǎn)品的機(jī)率很小的。
但在互聯(lián)網(wǎng)席卷的這個(gè)信息時(shí)代，長(zhǎng)尾市場(chǎng)再也不能潛伏在水底之下，它終于逐漸露出了水面，它那高大的身軀，為世人所矚目。
文中說(shuō)”長(zhǎng)尾理論闡述的實(shí)際上是豐饒經(jīng)濟(jì)學(xué)——當(dāng)我們文化中的供需瓶頸開(kāi)始消失，每一個(gè)人都能得到每一樣?xùn)|西的時(shí)候，長(zhǎng)尾故事便會(huì)自然發(fā)生?！盎ヂ?lián)網(wǎng)產(chǎn)生后，網(wǎng)上擁有無(wú)窮無(wú)盡的虛擬貨架，而虛擬貨架空間是沒(méi)有租金的，對(duì)那些數(shù)字產(chǎn)品（如音樂(lè)）來(lái)說(shuō)，只是多了一些字節(jié)，生產(chǎn)成本可以說(shuō)為零，再加上google、yahoo等搜索引擎的應(yīng)用，可以幫助顧客從數(shù)量繁多的非熱門產(chǎn)品中找到所需產(chǎn)品。當(dāng)一個(gè)極大極大的數(shù)（長(zhǎng)尾中的產(chǎn)品）乘以一個(gè)相對(duì)較小的數(shù)（每一種長(zhǎng)尾產(chǎn)品的銷量）仍然等于一個(gè)極大極大的數(shù)時(shí)，長(zhǎng)尾市場(chǎng)怎能不會(huì)發(fā)掘出來(lái)。
既然長(zhǎng)尾市場(chǎng)被我們發(fā)掘出來(lái)之后，那就要深入的去研究，利用長(zhǎng)尾市場(chǎng)去創(chuàng)造價(jià)值。
第一種力量可以幫著長(zhǎng)尾更長(zhǎng)，出現(xiàn)多樣化和差異化的產(chǎn)品。這需要生產(chǎn)工具的普及和大眾人民的積極參與，而專業(yè)和業(yè)余與生產(chǎn)者和消費(fèi)者的界限越來(lái)越模糊。天文學(xué)家和業(yè)余天文學(xué)愛(ài)好者共同參與發(fā)現(xiàn)了天文現(xiàn)象。而維基百科的例子讓我深刻感受到了”群眾的智慧“是不可估量的。商業(yè)中很多商家都會(huì)提供diy服務(wù)，讓更多的消費(fèi)者變成生產(chǎn)者。還有”孤島“的例子等等都讓我感受到大量低廉生產(chǎn)的長(zhǎng)尾商品無(wú)處不在。也就是說(shuō)生產(chǎn)長(zhǎng)尾產(chǎn)品的力量是大量存在的。
第二種力量要求我們要把無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)尾產(chǎn)品集合起來(lái)。對(duì)于有形產(chǎn)品，可以采取分散化倉(cāng)儲(chǔ)的方法降低供應(yīng)鏈成本，比如說(shuō)亞馬遜的書(shū)籍就是采用這種方法，把那庫(kù)存商品的費(fèi)用全部轉(zhuǎn)移到實(shí)體書(shū)店上了。對(duì)于無(wú)形產(chǎn)品，可以集中化存儲(chǔ)到硬盤上。由于是數(shù)字產(chǎn)品，它的庫(kù)存費(fèi)用可以為零，而它是通過(guò)寬帶網(wǎng)運(yùn)輸貨物的，運(yùn)輸成本也可以為零，利用網(wǎng)絡(luò)的搜索引擎可以提供無(wú)限的產(chǎn)品選擇。因此數(shù)字產(chǎn)品更能使長(zhǎng)尾更長(zhǎng)。
第三種力量需要我們提供能使客戶找到所需產(chǎn)品工具——過(guò)濾器，以解決供需鏈瓶頸。
文中p91，”統(tǒng)制一切的不是內(nèi)容，而是尋找內(nèi)容的方式。“這句話用在當(dāng)今的百度和google身上再適合不過(guò)了。在無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)尾世界中，肯定有顧客所需的產(chǎn)品，我們必需提供像google這樣的過(guò)濾器層層篩選才能在這如此繁多產(chǎn)品找到所需。過(guò)濾器可以分為事前過(guò)濾（如唱片公司星探、營(yíng)銷商、商場(chǎng)采購(gòu)者等）和事后過(guò)濾（如博客、評(píng)論、推薦等）。也就是通過(guò)過(guò)濾器的幫助才能突破供需鏈的瓶頸，長(zhǎng)尾產(chǎn)品才真正創(chuàng)造價(jià)值。
文中p96”長(zhǎng)尾中滿是垃圾“。的確，不要把長(zhǎng)尾太過(guò)于完美化了。長(zhǎng)尾中有很多垃圾，這的確是事實(shí)。但在糟糕的事物中都會(huì)有精華，只是概率很小。但長(zhǎng)尾數(shù)量龐大，在小的概率乘以一個(gè)很多的數(shù)時(shí)，精華的數(shù)量也是客觀的。而介于精華和垃圾之間的東西就更多了。這需要我們善于運(yùn)用過(guò)濾器找到自己所需要的事物。
文中p96”任何事物都有90%都是無(wú)用渣滓“。這太絕對(duì)化，外延太寬。隨便找一個(gè)事物，你能說(shuō)它90%都是無(wú)用渣滓。文中說(shuō)”我們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)是因?yàn)樵掖蠖喽急贿^(guò)濾網(wǎng)過(guò)濾掉了“。如果要證明上面一句話完全正確，必須找出一點(diǎn)也沒(méi)被過(guò)濾掉的事物，看其中的事物是否90%的都是無(wú)用渣滓。
文中p114”80/20法則“，即20%的產(chǎn)品創(chuàng)造了80%的價(jià)值，其余80%的產(chǎn)品只創(chuàng)造了20%價(jià)值。以前也聽(tīng)過(guò)這個(gè)法則。文中說(shuō)”80和20是兩種不同事物的比重“，這是我前沒(méi)有想到的，它們合計(jì)不定等于100。在長(zhǎng)尾中這個(gè)法則不適用了。因?yàn)樵陂L(zhǎng)尾中以前80%的產(chǎn)品的成本大大降低了，它們創(chuàng)造了價(jià)值已經(jīng)超過(guò)以前20%的價(jià)值。
文中p137”公司失敗的例子“讓我明白了長(zhǎng)尾市場(chǎng)的成功需要大熱門的支持和強(qiáng)大的社交紐帶。
文中p157的內(nèi)容讓我知道提供更多的選擇是不夠的，還需要幫助消費(fèi)者做出選擇。否則，消費(fèi)者會(huì)在眾多的選擇中迷失自己，無(wú)法做出選擇。
最后，作者總結(jié)了以下長(zhǎng)尾法則，在降低成本方面，
法則1：讓存貨集中或分散。
法則2：讓顧客參與生產(chǎn)。
在考慮小市場(chǎng)方面，
法則3：一種傳播途徑并不適合所有人。
法則4：一種產(chǎn)品并不適合所有人。
法則5：一種價(jià)格并不適合所有人。
在擺脫控制方面，
法則6：分享信息。
法則7：考慮“和”，不要考慮“或”。
法則8：讓市場(chǎng)替你做事。
法則9：理解免費(fèi)的力量?！啊?BR> 我想長(zhǎng)尾九法則也是本書(shū)精華所在，只要我們把這些法則使用得當(dāng)，那么我們也能真正感受到長(zhǎng)尾給我們帶來(lái)的價(jià)值。
佃農(nóng)理論讀后感篇十三
有效營(yíng)銷家鋪?zhàn)樱喈?dāng)于便民超市;另一種是超級(jí)市場(chǎng)，這就是在各個(gè)大中城市我們經(jīng)?？吹降牧闶劢K端。我們就拿這兩種零售終端來(lái)說(shuō)，超級(jí)市場(chǎng)中形成整個(gè)商場(chǎng)80%的銷量的那個(gè)20%商品，與在鄰家鋪?zhàn)又行纬烧麄€(gè)店面80%的銷量的另一個(gè)20%商品是不同構(gòu)的，換句話說(shuō)，在鄰家鋪?zhàn)雍娩N的商品在超級(jí)市場(chǎng)上不一定好銷，這就決定了鄰家鋪?zhàn)由鲜情L(zhǎng)不出來(lái)超級(jí)市場(chǎng)的，兩類店運(yùn)行的機(jī)理不一樣!
回過(guò)頭來(lái)，讓我們來(lái)看長(zhǎng)尾理論的缺陷，第一、網(wǎng)上商店與網(wǎng)下商店不可比，就如鄰家鋪?zhàn)优c大型超市間的區(qū)別一樣，它們都符合帕氏法則，但在帕氏法則下的商品品目是不可比的，換句話說(shuō)，你不能拿猴子的健康
生活
方式說(shuō)這也是人的健康生活方式;第二、截尾的想法是錯(cuò)的，任何一個(gè)組織都是一個(gè)有機(jī)的組織，僵死的組織是會(huì)消亡的，由于有機(jī)，就會(huì)有“活”著的尾，當(dāng)你把這個(gè)活著的.尾去掉時(shí)，去掉的不僅是這個(gè)尾，還有其它很多，不要總以為今天的人比古代的人聰明，人類的知識(shí)是積累起來(lái)的。要是能截尾還會(huì)到今天?還會(huì)等到有了網(wǎng)絡(luò)才截尾?第三，網(wǎng)上組織穩(wěn)定時(shí)，也會(huì)形成帕氏現(xiàn)象，今天的不符合，是你還在成長(zhǎng)中，還沒(méi)有穩(wěn)定下來(lái)!
當(dāng)然，如果看了一本書(shū)就是批評(píng)了，沒(méi)有別的了，那就不用批評(píng)了，免得費(fèi)那個(gè)勁，因?yàn)闆](méi)有收獲無(wú)益于自我。
看完本書(shū)的收獲：在一個(gè)自然的社會(huì)中，政府是自動(dòng)產(chǎn)生的，你不去建立政府，總會(huì)有人去建立一個(gè)政府，你要是不想被人統(tǒng)治，就趕快建立自己的政府，只有政府與政府之間可以抗禮。從自然狀態(tài)走進(jìn)人為狀態(tài)，對(duì)于一個(gè)政府來(lái)說(shuō)，他只做了一件事，把大家圈起來(lái)，然后，自然就會(huì)自動(dòng)消失了，這個(gè)時(shí)候政府轄下的人民是自己滿面足自己的，這時(shí)，只要這個(gè)政府不亂來(lái)，它就會(huì)長(zhǎng)命百歲，所以我們聽(tīng)到了歷史上的無(wú)為而治，而互聯(lián)網(wǎng)目前正是從自然狀態(tài)向人為狀態(tài)轉(zhuǎn)移的過(guò)程，作為想建立政府的人來(lái)說(shuō)，不要去想滿足
什么
人的什么需求，完全不用!趕快圈地，你就成功了，需求和供給都是由網(wǎng)民自己滿足的。
總體評(píng)價(jià)：由于書(shū)中的立論基礎(chǔ)已經(jīng)錯(cuò)了，自然，所有的分析會(huì)正確嗎?但書(shū)中的事例給我們提供了思考的刺激，這也是本書(shū)的價(jià)值所在。
一個(gè)題外的話：書(shū)中說(shuō)一個(gè)音樂(lè)條目是不占成本的，如果這個(gè)結(jié)論是正確的，那中國(guó)的所有銀行每一張銀行卡每年收10元錢的成本補(bǔ)貼費(fèi)就是在騙廣大儲(chǔ)戶，按中國(guó)所有的收卡費(fèi)的銀行的說(shuō)法，他們花在這些卡上的費(fèi)用遠(yuǎn)超過(guò)10元，照此說(shuō)法，也就是存一條音樂(lè)的成本至少超過(guò)1.2美元，這樣二者之中必有一個(gè)人在騙我們，你們認(rèn)為是誰(shuí)呢?是《長(zhǎng)尾理論》的作者克里期?安德森(chris anderson)還是中國(guó)的那些銀行家們呢?我認(rèn)為是前者，你認(rèn)為呢。
佃農(nóng)理論讀后感篇十四
亞馬遜暢銷書(shū)榜經(jīng)管類第一名，google首席執(zhí)行官斯米特、雅虎創(chuàng)辦人楊致遠(yuǎn)隆重推薦。豐饒時(shí)代的新經(jīng)濟(jì)學(xué)，徹底顛覆80/20法則！
長(zhǎng)尾理論講述的是富饒經(jīng)濟(jì)學(xué)，他是相對(duì)于傳統(tǒng)的稀缺經(jīng)濟(jì)學(xué)而言的，所謂稀缺經(jīng)濟(jì)學(xué)是假設(shè)這個(gè)世界是一個(gè)資源，物資，產(chǎn)品極度匱乏的世界。因此，在這個(gè)世界中只有最熱門的商品才能滿足大眾的需要，才能最終通過(guò)龐大的銷售基數(shù)，降低售價(jià)，提高利潤(rùn)。而富饒經(jīng)濟(jì)學(xué)假定這個(gè)世界是一個(gè)物資，產(chǎn)品極大豐富的世界，而每個(gè)用戶的需求也是千差萬(wàn)別的。因此，用戶并不僅僅需要哪些最“熱門”的明星產(chǎn)品，相反，他們十分關(guān)心那些小眾的商品。盡管每一種小眾商品的銷售量和利潤(rùn)不足以支持一個(gè)店鋪，一家企業(yè)的運(yùn)營(yíng)，但是當(dāng)這種小眾商品的數(shù)量達(dá)到一定得級(jí)數(shù)后，其乘積將代表一個(gè)客觀的利潤(rùn)。
總的說(shuō)來(lái)，無(wú)論是富饒經(jīng)濟(jì)學(xué)還是稀缺經(jīng)濟(jì)學(xué)他們說(shuō)的都對(duì)，因?yàn)樗麄兌冀⒃谝粋€(gè)最最基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之上，那就是供需關(guān)系。所不同的是，稀缺經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為供應(yīng)是稀缺的，需求是有共同性的，而富饒經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為供應(yīng)是豐富的，需求是具有個(gè)別性的。稀缺經(jīng)濟(jì)學(xué)適用了這么多年是因?yàn)樵谄淠甏锟陀^的現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)的情況是稀缺的供應(yīng)和同質(zhì)的需求，而在稀缺經(jīng)濟(jì)學(xué)的幫助下，我們正在步入一個(gè)豐饒的供應(yīng)，異質(zhì)的需求年代。這個(gè)時(shí)候，建立在共同供需關(guān)系基礎(chǔ)上的富饒經(jīng)濟(jì)學(xué)更能客觀的描述現(xiàn)在的客觀世界。因此越來(lái)越收到人們的重視。
但是，值得一提的是，富饒經(jīng)濟(jì)學(xué)的這種適應(yīng)性也并不是絕對(duì)的。盡管科技的發(fā)展使得產(chǎn)品豐富，提供了用戶接觸產(chǎn)品的途徑，并且很好的幫助用戶提供了篩選器。但是，可以看到，仍然還是存在著各種各樣的稀缺或者限制。比如，地域上的距離差異(上淘寶購(gòu)物的人有很多會(huì)按照地點(diǎn)選擇商家)。因此，大眾產(chǎn)品在一個(gè)階段內(nèi)還是會(huì)普遍存在，而且也仍然將是最賺錢的部分(純利潤(rùn)比較)。
與其說(shuō)長(zhǎng)尾理論是一種新的理論，不如說(shuō)長(zhǎng)尾理論是基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的反應(yīng)。其表象是簡(jiǎn)單的，但是如果僅僅用這種表象來(lái)指導(dǎo)未來(lái)企業(yè)，產(chǎn)品的發(fā)展，那么遲早有一天會(huì)有另一種理論替代長(zhǎng)尾(或者修改長(zhǎng)尾)。套用長(zhǎng)尾理論結(jié)束:現(xiàn)在的長(zhǎng)尾理論就是經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中的熱門產(chǎn)品，盡管他很熱門，但不代表那些小眾的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不正確或者不適用，只是條件(經(jīng)濟(jì)環(huán)境等)沒(méi)有成熟罷了。而二八法則則是適應(yīng)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)即非網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。
長(zhǎng)尾是指經(jīng)濟(jì)學(xué)中銷量-排名表中銷量隨著排名往后迅速降低，但一直不降至零并由此形成了一條長(zhǎng)條尾巴的現(xiàn)象。形成這種現(xiàn)象有三個(gè)前提，一是生產(chǎn)工具易得，每個(gè)消費(fèi)者其實(shí)又都是生產(chǎn)者，供貨量無(wú)限；二是信息易傳播，消費(fèi)者之間口口相傳；三是信息得到整合，消費(fèi)者可迅速篩選得到自己所需的商品信息。長(zhǎng)尾理論顛覆了傳統(tǒng)的二八法則。根據(jù)二八法則，商品交易中20%的熱門商品將得到80%的收入和100%的利潤(rùn)，但研究表明，可能2%的大熱門產(chǎn)品能獲得1/3的利潤(rùn)，剩下8%的次熱門產(chǎn)品獲得另外1/3利潤(rùn)，而90%的非熱門產(chǎn)品-長(zhǎng)尾則可獲得剩下的1/3利潤(rùn)。長(zhǎng)尾竟三分了天下。因而給我們的啟示就是，在物質(zhì)極度充裕，邊際生產(chǎn)成本（部分領(lǐng)域，如音樂(lè)、視頻）相當(dāng)?shù)土幕ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，與其與熱門產(chǎn)品爭(zhēng)奪極其有限的利潤(rùn)空間，不如充分整合非熱門產(chǎn)品，深入挖掘細(xì)分市場(chǎng)，其同樣可帶來(lái)豐厚的利潤(rùn)回報(bào)。
馬斯洛的金字塔，堆出了從生存到生活的五層需求——生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。雖然看起來(lái)馬斯洛在討論心理學(xué)的范疇，克里斯·安德森更好奇商業(yè)和文化的未來(lái)，但在我而言，這兩者講的是一個(gè)道理。馬斯洛即將人們的生理需求和安全需求放置在金字塔的最低端，長(zhǎng)尾理論也是建立在基礎(chǔ)供給充足的基礎(chǔ)之上。由低部走向金字塔的頂端，人們更注重對(duì)自己的構(gòu)建和標(biāo)榜。長(zhǎng)尾理論得以合理，不也正是人們需求的差異化嗎？然而這兩者又是不同的，馬斯洛更關(guān)心的是人作為個(gè)體在需求上的縱向延伸，而克里斯·安德森更專注于人在需求差異出現(xiàn)時(shí)聚合成為群體在需求上的橫向拓展。當(dāng)人們的基本生理需求得到滿足，人們就會(huì)轉(zhuǎn)向思考“我是誰(shuí)、我從哪里來(lái)、我到哪里去”的問(wèn)題，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，人類社會(huì)的規(guī)律總是顛撲不破的。人似乎又是矛盾的，在攝魂中，他/她渴望自己是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，耗盡心機(jī)從衣著、發(fā)飾、興趣、習(xí)慣標(biāo)注著自己的唯一，卻又?jǐn)[脫不了群居動(dòng)物的特點(diǎn)，需要他人的認(rèn)同與理解，害怕從底子里成為異類、渴望尋找到同類，即使魯濱遜孤島生活多年，也仍舊不安于清冷。如果所有的“標(biāo)簽”只有一個(gè)擁有者，長(zhǎng)尾在此也是不復(fù)存在的。然而這樣獨(dú)一無(wú)二總是不存在的。特別是在網(wǎng)絡(luò)信息如此發(fā)達(dá)的當(dāng)下，一個(gè)完全意義上的孤島是不大可能存在的。一個(gè)“標(biāo)簽”在網(wǎng)絡(luò)的幫助下能夠聚集一群共同分享者，而這個(gè)聚集過(guò)程就像滾雪球一樣越滾越大，常常從“非主流”成為某種程度上的“主流”（當(dāng)然，這里的“主流”并不一定是完全意義上的“主流”，而是相對(duì)而言的規(guī)模擴(kuò)大、認(rèn)知度提高）。只要存在主流之外的這一“標(biāo)簽”群體，那么就存在一個(gè)消費(fèi)市場(chǎng)。長(zhǎng)尾關(guān)注那些“主流”之外的需求，利用這部分需求將雪球滾大。
長(zhǎng)尾理論是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代興起的一種新理論，由于成本和效率的因素，當(dāng)商品儲(chǔ)存流通展示的場(chǎng)地和渠道足夠?qū)拸V，商品生產(chǎn)成本急劇下降以至于個(gè)人都可以進(jìn)行生產(chǎn)，并且商品的銷售成本急劇降低時(shí)，幾乎任何以前看似需求極低的產(chǎn)品，只要有賣，都會(huì)有人買。而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，由于關(guān)注的成本大大降低，人們有可能以很低的成本關(guān)注正態(tài)分布曲線的“尾部”，關(guān)注“尾部”產(chǎn)生的總體效益甚至?xí)^(guò)“頭部”。例如，某著名網(wǎng)站是世界上最大的網(wǎng)絡(luò)廣告商，它沒(méi)有一個(gè)大客戶，收入完全來(lái)自被其他廣告商忽略的中小企業(yè)。安德森認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是關(guān)注“長(zhǎng)尾”、發(fā)揮“長(zhǎng)尾”效益的時(shí)代。
長(zhǎng)尾理論講到隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和商業(yè)模式的轉(zhuǎn)換，長(zhǎng)尾頭部的熱門市場(chǎng)正在向長(zhǎng)尾尾部的小市場(chǎng)右移，也就意味著人們能選擇的產(chǎn)品越來(lái)越多，并且接觸成本也幾近為零，在網(wǎng)絡(luò)上只需幾個(gè)鏈接跳轉(zhuǎn)，便能足夠了解到產(chǎn)品屬性。也就是說(shuō)，在這個(gè)豐饒的數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，個(gè)性化的服務(wù)才是互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)生存的邏輯，不再是傳統(tǒng)的成王敗寇論。這就是說(shuō)，誰(shuí)能更了解尾部的個(gè)體化差異進(jìn)而針對(duì)性定制出獨(dú)特的服務(wù)，誰(shuí)就能在未來(lái)占得先機(jī)。前面說(shuō)到個(gè)體處在長(zhǎng)尾尾部的選擇，后面講了商家為處在尾部提供的選擇?？傮w來(lái)說(shuō)，這對(duì)于兩者都是一個(gè)多對(duì)多的映射，選擇的范圍已由傳統(tǒng)的排行榜前幾上升到了千百萬(wàn)計(jì)，對(duì)于商家，他們能提供出過(guò)濾器讓消費(fèi)者快捷選擇出自己想要的產(chǎn)品，從而給自己帶來(lái)盈利；對(duì)于個(gè)人的我們，在面對(duì)無(wú)商家輔助的萬(wàn)千選擇時(shí)，能否挑選出自己中意的選項(xiàng)呢？或看到自己中意的選項(xiàng)再為之努力進(jìn)而達(dá)到目標(biāo)呢？還是前面的答案，得有自己的過(guò)濾器，得明白自己是誰(shuí)？因?yàn)楫吘怪挥猩贁?shù)處在頭部的熱門地帶，大多數(shù)處于尾部的我們得靠自己甄別出適合自己的選項(xiàng)來(lái)。所以，要有過(guò)濾器，先學(xué)會(huì)鑒賞，也就是先練就批判性思維。綜述，我先是講述了自己童年在熱門中心主義環(huán)境下的成長(zhǎng)，再分析了熱門下的利與弊，接著講到了主題——選擇，既有商家為長(zhǎng)尾尾部個(gè)體提供的選擇，又有個(gè)體對(duì)外界的選擇，分析出都需要過(guò)濾器，前者因?yàn)閾碛杏行У倪^(guò)濾器而盈利百倍，后者的我們也得有方可自身增值。
佃農(nóng)理論讀后感篇十五
在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，作為一個(gè)從事多年教學(xué)工作的我，認(rèn)真拜讀了《教育新理念》、《給教師的一百條建議》等教育書(shū)籍。一本本教育書(shū)籍，一句句教育同行真誠(chéng)的話語(yǔ)，使我很受啟發(fā)。現(xiàn)就學(xué)習(xí)過(guò)程中感觸較深的談點(diǎn)自己的感受。
首先，"師者，傳道授業(yè)解惑也"，這應(yīng)該是作為一個(gè)老師的首要條件。老師上課的方式是否能被學(xué)生樂(lè)于承受，關(guān)鍵要看這堂課是不是一堂好課。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，幽默幽默的話語(yǔ)，新穎的授課方式，化繁瑣為簡(jiǎn)單、死板為生動(dòng)的能力必將使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)輕松而易掌握。這是大多數(shù)老師孜孜不倦追求的一種境界。"師者，傳道授業(yè)解惑也"不能簡(jiǎn)單理解為傳授道理講授知識(shí)解答疑難問(wèn)題，而是除此之外，更應(yīng)注意學(xué)生的思想教育。傳道授業(yè)解惑的問(wèn)題是作為一個(gè)老師的根本，不具備這些能力的人當(dāng)然不應(yīng)該走上講臺(tái)的。關(guān)心學(xué)生的生理和心理安康是做好學(xué)生思想道德工作的必備條件。按理說(shuō)現(xiàn)在的學(xué)生在家里是小皇帝，過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，與其父母相比，我們?cè)偃リP(guān)心他們的生活豈非多余如果這么想就大錯(cuò)特錯(cuò)了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然希望得到老師的關(guān)心和保護(hù)。時(shí)常關(guān)心學(xué)生的'衣食住行，會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)到長(zhǎng)輩的關(guān)心，集體的溫暖。不關(guān)心學(xué)生的生理安康有可能導(dǎo)致學(xué)生的心理問(wèn)題。現(xiàn)在犯罪低齡化，大多是因?yàn)槠湫睦頉](méi)有受到正確的引導(dǎo)所致。重視學(xué)生的思想道德問(wèn)題，教育就得尊重、理解、貼近他們；還要建立正確的學(xué)生觀，了解學(xué)生的需要，做一個(gè)服眾的威而有信的老師。讓我們大家一起來(lái)關(guān)注學(xué)生的心理安康。
其次，老師的心理安康也是一個(gè)不可無(wú)視的問(wèn)題。一個(gè)心理有問(wèn)題的老師我們?cè)趺茨芗南Ｍ褜W(xué)生教好。近年來(lái)的大量調(diào)查資料說(shuō)明有相當(dāng)多的老師有心理疾病。資料說(shuō)明，老師把學(xué)生打成殘廢有之，讓學(xué)生互相打耳光有之，罰學(xué)生抄作業(yè)幾十遍者有之，等等，這些都是心理疾病的表現(xiàn)。老師心理不安康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無(wú)法巧妙地處理學(xué)生問(wèn)題，輕那么影響失聲關(guān)系，重那么可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，老師自己首先必須是心理安康的人。只有心理安康的老師才能培養(yǎng)出心理安康的學(xué)生。老師的心理安康水平會(huì)使其在智力、情感、一直等方面機(jī)能都得到正常的發(fā)揮，有助于提高工作效率。我們應(yīng)該帶著輕松愉快的心情去上課，不應(yīng)該把絲毫對(duì)他人或領(lǐng)導(dǎo)的不滿情緒帶進(jìn)課堂。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)時(shí)刻調(diào)整自己的心理，維護(hù)和提高心理安康，從而保持自身良好的心理狀態(tài)去影響學(xué)生。
第三，為人師表，注重身教重于言教。教師工作的"示范性"和學(xué)生所特有的"向師性"，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、處世哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教?？鬃诱f(shuō)："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響，不僅對(duì)學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間起作用。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認(rèn)真勞動(dòng)，自己必須熱愛(ài)勞動(dòng)；要學(xué)生將文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，凡要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做。"勿以惡小而為之，勿以善小而不為。"教育無(wú)小事，事事見(jiàn)真理。因此，教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)人，以博大的胸襟去保護(hù)人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)"親其師，信其道"，進(jìn)而"樂(lè)其道"。
佃農(nóng)理論讀后感篇十六
道氏理論是查爾斯道和威廉彼得漢密爾頓的智慧結(jié)晶。人們通常把“道氏理論”理解為：“根據(jù)股票的平均價(jià)格指數(shù)來(lái)進(jìn)行市場(chǎng)推斷的方法”。平均價(jià)格指數(shù)以往的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)就像潮汐記錄對(duì)航行的船長(zhǎng)一樣，對(duì)股票交易者具有極其重要的作用。盡管如此，對(duì)價(jià)格指數(shù)的解讀同樣也會(huì)有錯(cuò)誤發(fā)生，但就像優(yōu)秀的外科醫(yī)生有時(shí)也會(huì)做出錯(cuò)誤的診斷一樣，并不能以此而否定道氏理論的偉大之處。
學(xué)習(xí)道氏理論要接受以下觀點(diǎn)：
一、市場(chǎng)操縱對(duì)平均價(jià)格指數(shù)的日間操縱是可能的，但是對(duì)于第二級(jí)的反應(yīng)運(yùn)動(dòng)，影響就比較有限了，更不可能操縱股市的主要趨勢(shì)。
二、股市的平均價(jià)格指數(shù)消融了一切即將發(fā)生的'事件對(duì)股市的影響，讀后感《《道氏理論》讀后感》。
三、道氏理論也會(huì)出錯(cuò)。
四、股票的平均價(jià)格指數(shù)由主要趨勢(shì)、次級(jí)趨勢(shì)和日間波動(dòng)三種運(yùn)動(dòng)構(gòu)成。
五、兩個(gè)平均價(jià)格指數(shù)必須相互確認(rèn)。（書(shū)中指的是當(dāng)時(shí)美國(guó)股市中鐵路和工業(yè)股票的平均價(jià)格指數(shù)確認(rèn)，聯(lián)系到我國(guó)a股市場(chǎng)，是不是上證指數(shù)和深證成指的相互確認(rèn)？）
六、確定趨勢(shì)：如果上升浪連續(xù)不斷地突破前期高點(diǎn)，而隨后的低點(diǎn)不斷抬高，這就是牛市趨勢(shì)。反之，則是熊市趨勢(shì)。
七、“線態(tài)窄幅區(qū)間盤整”一般持續(xù)兩到三周或者更長(zhǎng)時(shí)間，在此期間，價(jià)格變化處于大約5%的區(qū)間范圍。這樣的運(yùn)動(dòng)表示市場(chǎng)在收集或者派發(fā)，如果兩個(gè)平均價(jià)格指數(shù)同時(shí)向上突破“線態(tài)窄幅區(qū)間盤整”，就表示之前在收集，反之是派發(fā)。
八、成交量與價(jià)格運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：當(dāng)市場(chǎng)處于超買狀態(tài)，就會(huì)在上升中表現(xiàn)出呆滯乏力，而在下跌中表現(xiàn)出活躍的動(dòng)力。反之，當(dāng)市場(chǎng)處于超賣狀態(tài)時(shí)，就會(huì)在下跌中表現(xiàn)呆滯乏力，而在上升中表現(xiàn)出活躍的動(dòng)力。
九、雙頂和雙底在價(jià)格運(yùn)動(dòng)的預(yù)測(cè)中價(jià)值不大。（這點(diǎn)我表示懷疑，幾乎所有的經(jīng)典技術(shù)分析書(shū)籍都著重提到此二形態(tài)）
十、個(gè)股：有些個(gè)股的市場(chǎng)表現(xiàn)可能會(huì)于股票平均價(jià)格指數(shù)有所不同。
佃農(nóng)理論讀后感篇十七
長(zhǎng)尾理論的核心就是由于各個(gè)環(huán)節(jié)成本的大幅度的降低，80/20原則的理論基礎(chǔ)將會(huì)不存在，80/20是指小于20%的商品帶來(lái)了大于80%的產(chǎn)品價(jià)值或者是大于80%的商品帶來(lái)了小于20%價(jià)值。如果商家只選的熱門商品，那20%的產(chǎn)品就可能的得到更高的收益，如果選的非熱門產(chǎn)品，并由于各成本的降低，產(chǎn)品價(jià)格的下降，那么商家就可能只能虧本，不能獲取好的利益，所以商家的采購(gòu)商品只為熱門商品。像這種大頭現(xiàn)象和長(zhǎng)尾現(xiàn)象，都是十分考練商家的，且長(zhǎng)尾更具盈利能力。
1，沃爾瑪?shù)纳唐坟浖苁怯邢薜?，因此不能放下更多的非熱門商品。
2，非熱門商品的盈利遠(yuǎn)沒(méi)熱門商品的多，于是很少能上架。
3，顧客想要的非熱門商品很難找，找到的機(jī)遇低…。
隨著時(shí)代的發(fā)展，信息化成都越來(lái)越來(lái)高，長(zhǎng)尾市場(chǎng)也將浮出水面，迎接一個(gè)屬于自己的新世界，并且也將讓人更好的認(rèn)識(shí)長(zhǎng)尾的強(qiáng)大。
長(zhǎng)尾市場(chǎng)被發(fā)掘出來(lái)不是一個(gè)偶然，它是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生的必然結(jié)果，而要想更好的發(fā)掘出長(zhǎng)尾的價(jià)值，那就需要三種力量：“第一個(gè)是生產(chǎn)工具的普及，實(shí)現(xiàn)廉價(jià)的產(chǎn)品。第二個(gè)就是傳播工具，使?fàn)I銷成本顯著下降。第三個(gè)力量是連接供給和需求，將供求匹配服務(wù)做的更好?！辈⑶野驳律€提出了繁榮長(zhǎng)尾市場(chǎng)的三大秘訣：
一就是提供所有的產(chǎn)品，使客戶的選擇面更加充分。
二就是現(xiàn)在就開(kāi)始降低價(jià)格，對(duì)在線音樂(lè)來(lái)說(shuō)，通過(guò)公平定價(jià)、方便的服務(wù)、穩(wěn)定的質(zhì)量，你也能夠同免費(fèi)同行競(jìng)爭(zhēng)。
三就是幫用戶找到產(chǎn)品，長(zhǎng)尾企業(yè)真正把消費(fèi)者看作有血有肉的人，有了它們的大規(guī)模定制化系統(tǒng)，消費(fèi)者就不必再屈就于千篇一律的大眾化商品。
安德森的長(zhǎng)尾理論雖然來(lái)源于對(duì)媒體娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的分析，但長(zhǎng)尾理論可謂無(wú)處不在，決不止于這些領(lǐng)域，我們可以把長(zhǎng)尾理論濃縮為簡(jiǎn)單的一句話：我們的文化和經(jīng)濟(jì)重心正在加速轉(zhuǎn)移，從需求曲線頭部的少數(shù)大熱門（主流產(chǎn)品和市場(chǎng)）轉(zhuǎn)向需求曲線尾部的大量利基產(chǎn)品。
生產(chǎn)工具的普及和人們的積極參與而專業(yè)和業(yè)余與生產(chǎn)者和消費(fèi)者的界限越來(lái)越模糊。比如一個(gè)天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一個(gè)宇宙行星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，而卻有一些的業(yè)余愛(ài)好者也能發(fā)現(xiàn)一些那些天文學(xué)家沒(méi)發(fā)現(xiàn)的東西。而《百科全書(shū)》是由很多的各類科學(xué)家和學(xué)者的知識(shí)共同組織而成的，這就顯示出了其群眾力量的強(qiáng)大，就如長(zhǎng)尾市場(chǎng)一樣，它們合在一起的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過(guò)那些比自己強(qiáng)的市場(chǎng)。商業(yè)中很多商家通過(guò)使消費(fèi)者變成生產(chǎn)者，還有“”“”孤島“的例子使人們知道了大量的廉價(jià)生產(chǎn)的長(zhǎng)尾商品是無(wú)處不在的，所以生產(chǎn)長(zhǎng)尾的力量是大量存在的。
有形的商品我們可以用分散化倉(cāng)儲(chǔ)的方法降低供應(yīng)成本。例如亞馬遜的書(shū)籍就可以放在柜架上經(jīng)行出售，而它的那些無(wú)形商品就可以放在網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)上進(jìn)行銷售，節(jié)約了庫(kù)存費(fèi)用，節(jié)約了運(yùn)費(fèi)，和各項(xiàng)成本，所以致使長(zhǎng)尾越來(lái)越長(zhǎng)。
在最快的時(shí)間內(nèi)找到商品，并且還要找到能給我們提供客戶所需產(chǎn)品工具來(lái)解決供應(yīng)鏈瓶頸。
文中91頁(yè)，”統(tǒng)治一切的不是內(nèi)容，而是尋找內(nèi)容的方式“當(dāng)今的社會(huì)，隨著生活水平的提高，人們的各種需求不斷增加，而顧客想要得到自己想要的東西就比較難，因此就需要一種方式來(lái)改變這種情況，長(zhǎng)尾的存在給顧客帶來(lái)了方便，搜索引擎的出現(xiàn)就解決了這種問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)尾的價(jià)值。
文中96頁(yè)，”長(zhǎng)尾中滿是垃圾“。沒(méi)有什么東西是十分完美的，所以長(zhǎng)尾中出現(xiàn)垃圾也是必然的，但長(zhǎng)尾中也不全是垃圾，精華也是有的，只是很少而已。當(dāng)長(zhǎng)尾更大時(shí)，精華也會(huì)增大，其作用和價(jià)值也不小。
文中96頁(yè)”任何事物都有90%的是無(wú)用渣滓“說(shuō)的太絕對(duì)化了，還有文中的114頁(yè)的”80/20法則“，這是指小于20%的商品帶來(lái)了大于80%價(jià)值或者是大于80%的商品帶來(lái)了小于20%的價(jià)值。文中說(shuō)”80和20是兩種不同事物的比重“這是因?yàn)樵诂F(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展之下，80%的產(chǎn)品遠(yuǎn)遠(yuǎn)要實(shí)現(xiàn)的價(jià)值早超過(guò)20%很多了。
這本書(shū)告訴了我們：
a、在降低成本方面。
1，讓存貨集中或分散。
2，讓顧客參與生產(chǎn)。
b、在考慮小市場(chǎng)方面，
3，一種傳播途徑不適合任何人。
4，一中國(guó)產(chǎn)品不適合任何人。
5一種價(jià)格不適合任何人。
c、在擺脫控制方面，
6，分享自己的信息。
7，考慮”和“，不要考慮”或“。
8，要讓市場(chǎng)替你做事，
9，立即免費(fèi)的力量。
我想”長(zhǎng)尾理論“不僅充分的向大家展示了其力量和價(jià)值，而且也使社會(huì)商業(yè)的發(fā)展有了理論指導(dǎo)，長(zhǎng)尾，這個(gè)詞也將做到如這個(gè)詞一樣，帶著市場(chǎng)繁榮發(fā)展。那條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴就是大量的市場(chǎng)發(fā)展動(dòng)力和一個(gè)龐大的新型市場(chǎng)，只有實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)尾的最大價(jià)值，市場(chǎng)才會(huì)向一個(gè)新的階段前景。
佃農(nóng)理論讀后感篇十八
高效的課堂，這個(gè)名詞對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)一點(diǎn)也不陌生。有效、高效的課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是教師的追求。高效的語(yǔ)文課堂，我認(rèn)為應(yīng)該是在語(yǔ)文教學(xué)中最大程度地發(fā)揮課堂教學(xué)的功能和作用，在課堂40分鐘有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)最大程度、最完美地完成既定的教學(xué)任務(wù)、達(dá)成育人目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的三維目標(biāo)整合，以求得課堂教學(xué)的最大效益。在暑期認(rèn)真閱讀了《高效課堂理論與實(shí)踐——我們的教育學(xué)》這本書(shū)，更讓我深深地感受到，作為一名新課程改革浪潮中的教師，提高課堂教學(xué)效率的必要性和緊迫感。下面將結(jié)合個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐來(lái)談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)了《高效課堂理論與實(shí)踐——我們的教育學(xué)》這本書(shū)之后的真切感受。
作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，要想在自己的日常教學(xué)工作中實(shí)現(xiàn)高效的語(yǔ)文課堂，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行著手：
一、深入地研讀教材文本。
小學(xué)語(yǔ)文教材中的文章，篇篇文質(zhì)兼美，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，作為一名語(yǔ)文老師，我們首先應(yīng)當(dāng)以一名學(xué)習(xí)者的身份，和文本及文本背后的.作者進(jìn)行認(rèn)真地對(duì)話，從而靜心凝神地加以研讀。教師只有做到自己吃透文本，才能夠引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本，讓學(xué)生在教師正確的引導(dǎo)下，主觀能動(dòng)地“感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)”祖國(guó)的語(yǔ)言文字。深入地研讀文本就是能夠正確把握文本的價(jià)值取向，并通過(guò)鉆研教材，來(lái)確定“教什么”，也就是解決教學(xué)內(nèi)容的問(wèn)題。首先我們要“鉆進(jìn)去”，依據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的年段目標(biāo)、單元目標(biāo)、課文特點(diǎn)、課后思考練習(xí)等，綜合課文的教學(xué)內(nèi)容。然后再“跳出來(lái)”，站在學(xué)生的角度，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合課文特點(diǎn)來(lái)確定本課語(yǔ)言訓(xùn)練的內(nèi)容，確定課文教學(xué)的重難點(diǎn)。我認(rèn)為只有深入地研讀了文本才可以把課文的精要提煉出來(lái)。在深入地研讀教材之后，我們對(duì)于教材的把握也就更為透徹，在設(shè)計(jì)具體的教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，目標(biāo)也就更加明確，方法也就更為得當(dāng)，明確了重難點(diǎn)，從而可以有效地提高課堂教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)高效課堂?！痘编l(xiāng)五月》是蘇教版三年級(jí)下冊(cè)中的一篇散文，作者以優(yōu)美形象的語(yǔ)言，生動(dòng)地描繪了槐鄉(xiāng)五月是槐花飄香的季節(jié)，是槐鄉(xiāng)孩子的季節(jié)，表達(dá)了作者對(duì)美麗迷人的槐鄉(xiāng)五月，對(duì)勤勞能干、熱情好客、淳樸可愛(ài)孩子的喜愛(ài)。在深入解讀文本時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這篇文章是一個(gè)美之傳遞的好文：第1自然段的“香之美”，第2自然段因槐花香傳遞的“情之美”，第3自然段孩子的“享受美”。閱讀教學(xué)，其實(shí)就是教材、教師、學(xué)生三者之間通過(guò)對(duì)話，教師要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本建構(gòu)的世界，運(yùn)用多種方法在字里行間品位五月槐鄉(xiāng)的美。要讓學(xué)生感受到這些美的存在，反復(fù)地讀是必然途徑。因此在教學(xué)中我牢牢抓住讀這條主線，通過(guò)各種形式的朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生感受到這種美，進(jìn)而體會(huì)文章的中心“五月，是槐花飄香的季節(jié)，是槐鄉(xiāng)孩子的季節(jié)”的深刻內(nèi)涵。
二、教學(xué)模式多樣化。
要想實(shí)現(xiàn)高效的課堂教學(xué)，我們的教學(xué)模式也要發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，要從以往傳統(tǒng)的接受式、灌輸式教學(xué)模式，轉(zhuǎn)向以學(xué)生為主體的發(fā)現(xiàn)式教學(xué)、研究性學(xué)習(xí)。新課程改革提出小學(xué)要努力推行主體性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)模式。因此我們的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)向多模式的方向進(jìn)行轉(zhuǎn)變。為了提高教學(xué)效果，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，我自覺(jué)、虛心學(xué)習(xí)新的教學(xué)模式、教學(xué)方法，并在教學(xué)過(guò)程中積極進(jìn)行實(shí)踐，并不斷地改進(jìn)。如，即“預(yù)習(xí)—提問(wèn)—自學(xué)—討論—匯報(bào)—作業(yè)”的六步教學(xué)模式。通過(guò)實(shí)踐我認(rèn)為采用六步教學(xué)的方式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，學(xué)生能夠更扎實(shí)地掌握所學(xué)知識(shí)和技能。伴隨著新的教學(xué)模式的實(shí)施，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)方法也日趨多樣化。我們不再滿足與傳統(tǒng)的講授法、談話法、討論法、練習(xí)法等經(jīng)典方法，通過(guò)向其他教學(xué)聽(tīng)課學(xué)習(xí)、向?qū)I(yè)書(shū)刊學(xué)習(xí)、自己摸索實(shí)踐等途徑，模仿、創(chuàng)新了很多高效、生動(dòng)的教學(xué)方法，豐富了我們的課堂教學(xué)。哦還根據(jù)本班孩子的實(shí)際情況，根據(jù)課型的不同設(shè)計(jì)不同的教學(xué)模式，這樣也可以有效地提高我們的課堂教學(xué)效率。以《槐鄉(xiāng)五月》這一課為例，立足“三維目標(biāo)”，結(jié)合散文“形散而神不散、文質(zhì)兼美”的特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了“讀、品、悟三位一體”的教學(xué)模式。首先通過(guò)朗讀培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。葉圣陶先生曾說(shuō)：“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，我認(rèn)為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感。”有了語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言文字所表達(dá)的意義、情味就能有深切的理解和感受，能與作者產(chǎn)生心靈上的共鳴。其次，通過(guò)品讀，讓學(xué)生“沉入詞語(yǔ)”深入地理解詞語(yǔ)的意思。如《槐鄉(xiāng)五月》中的“抱、飄”等字，對(duì)揭示文本內(nèi)涵，體會(huì)文章譴詞造句的精妙起著不可或缺的作用。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生“沉入詞語(yǔ)”，進(jìn)行品詞析句的練習(xí)。最后，心領(lǐng)神會(huì)，品悟文章內(nèi)涵。在感受語(yǔ)言美的同時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生調(diào)動(dòng)一切心理機(jī)能去識(shí)別和體味，從而“悟”出文章深藏的人生精義，領(lǐng)會(huì)散文的意境。這就需要教師創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生毫無(wú)約束的發(fā)表自己的見(jiàn)解，并對(duì)學(xué)生的求異思維給予充分的肯定，如此，才能真正使學(xué)生獲得“情感態(tài)度價(jià)值觀”的正確體驗(yàn)。
佃農(nóng)理論讀后感篇十九
論文寫作是以語(yǔ)言文字為信號(hào)來(lái)論述知識(shí)的一種方式,所以撰寫畢業(yè)論文是對(duì)學(xué)生在畢業(yè)前大學(xué)學(xué)習(xí)成果的考驗(yàn).畢業(yè)生在論文的寫作過(guò)程中參考畢業(yè)論文范文更有利于信息的收集、儲(chǔ)存和整理,因此可以這么說(shuō),畢業(yè)生在文章的寫作過(guò)程中離不開(kāi)參考大量的優(yōu)秀范文.畢業(yè)論文是結(jié)束大學(xué)學(xué)習(xí)生活走向社會(huì)的橋梁。
寫作的主要目的在于培養(yǎng)畢業(yè)生怎樣運(yùn)用大學(xué)所學(xué)的理論知識(shí)聯(lián)系到社會(huì)實(shí)際生活中來(lái),進(jìn)行獨(dú)立分析思考能力,畢業(yè)生在論文寫作過(guò)程中多閱讀范文更能加深對(duì)所學(xué)所知的理論的認(rèn)知.運(yùn)用大學(xué)幾年專業(yè)所學(xué)的理論知識(shí)加上對(duì)其它范文的參考,找出在本學(xué)科中的一個(gè)重要問(wèn)題,加以闡述和研究,得出自己的看法是寫作的好方法.本站包含了大學(xué)各專業(yè)范文供畢業(yè)生寫作參考,希望廣大畢業(yè)生從中得到體會(huì)獲得有用的幫助.
(一)從開(kāi)展優(yōu)質(zhì)服務(wù)以來(lái)，在我們科室主任、護(hù)士長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，全體護(hù)士牢記：“以病人為中心”的服務(wù)宗旨，夯實(shí)基礎(chǔ)護(hù)理，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，扎實(shí)推進(jìn)優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)工作，朝著“患者滿意、社會(huì)滿意、政府滿意”的目標(biāo)不斷前進(jìn)。
在此期間，作為科室的一名護(hù)理人員，我感觸頗多。護(hù)士長(zhǎng)每周在病房征集意見(jiàn)，對(duì)病員提出的問(wèn)題科室進(jìn)行整改，如液體呼叫現(xiàn)象。通過(guò)護(hù)士長(zhǎng)對(duì)護(hù)理人員工作的合理安排調(diào)整及大家積極參與，我們加強(qiáng)對(duì)輸液病人的液體巡視，主動(dòng)取液、加液，觀察用藥后的不良反應(yīng)，以及向病員介紹治療護(hù)士及輸液的用藥目的等。工作開(kāi)展以來(lái)，液體呼叫現(xiàn)象明顯減少，得到病員的好評(píng)，我們還需繼續(xù)努力!
護(hù)士長(zhǎng)還要求我們每班次接收的新病員，向病員做自我介紹，介紹科主任、護(hù)士長(zhǎng)、主管醫(yī)生、主管護(hù)士、環(huán)境、作息時(shí)間、規(guī)章制度以及病員的權(quán)利和義務(wù)，為病員講解疾病相關(guān)的健康知識(shí)、注意事項(xiàng)，使病員了解自己的病情，幫助病員盡早完成角色轉(zhuǎn)變，同時(shí)每日的晨間護(hù)理由以前的4名護(hù)理人員增加為6~8 人，要求床鋪清潔、整潔，床上床下不能堆過(guò)多的物品，每日的早班還排出了相關(guān)責(zé)任人，如晨間交-班時(shí)發(fā)現(xiàn)哪個(gè)病員床單有污漬未更換，她會(huì)找到相關(guān)責(zé)任人給予及時(shí)更換，并教導(dǎo)我們加強(qiáng)責(zé)任心，做好每一件小事，要用心服務(wù)，我們每位護(hù)士都牢記于心。
(二)：隨著我院“優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)“的開(kāi)展，全院掀起了一股創(chuàng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)的熱潮，本著一切都是為了病人的服務(wù)宗旨，全院護(hù)理人員都積極的參與其中。我科從開(kāi)展創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)以來(lái)，全科室護(hù)理人員在護(hù)士長(zhǎng)的帶領(lǐng)下積極響應(yīng)，朝著“以病人為中心”服務(wù)理念不斷進(jìn)步。正所謂“己所不欲，勿施于人”，從我做起，事事從細(xì)節(jié)做起，我也不能落人后。
從“優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)”活動(dòng)開(kāi)展后，現(xiàn)在的我:會(huì)積極主動(dòng)的向病人介紹自己，會(huì)微笑的和病人或者家屬打招呼，會(huì)偶爾和病人或家屬開(kāi)開(kāi)小玩笑，用我自己的方式感染他們，讓他們能放松一下心情。
做各項(xiàng)基礎(chǔ)護(hù)理的時(shí)候，我會(huì)很耐心的講解這么做對(duì)病人有什么好處，也會(huì)關(guān)心病人在我做各項(xiàng)基礎(chǔ)護(hù)理時(shí)有哪些不舒服，而選擇等他們適應(yīng)了再接著做。
病人在費(fèi)用方面有什么不清楚的，如果我不是很忙的話，我會(huì)馬上給他查清楚?，F(xiàn)在有病人叫液體，我會(huì)馬上詢問(wèn)是輸完了還是液體不通暢，根據(jù)情況給病人解決問(wèn)題?！@些雖然只是小小的改變，但我會(huì)繼續(xù)努力爭(zhēng)取為每一位患者帶去更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，從我做起，從小事做起，正是體現(xiàn)了“天下難事,必做于易;天下大事,必做于細(xì)”。(外四 王麗)
(三)：從優(yōu)質(zhì)服務(wù)開(kāi)展以來(lái)，很多讓我發(fā)自內(nèi)心的感受和想法。每個(gè)人也為其自己對(duì)優(yōu)質(zhì)服務(wù)的理解而作出了自己特色的優(yōu)質(zhì)舉措。而我覺(jué)得加強(qiáng)溝通是共建和諧醫(yī)患關(guān)系的重要內(nèi)容之一，因?yàn)闇贤ㄊ羌芷疳t(yī)患關(guān)系的橋梁，作為醫(yī)護(hù)人員應(yīng)主動(dòng)營(yíng)造醫(yī)患雙方相互尊重、相互溝通、彼此配合和共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的醫(yī)療氛圍。
首先，要建立醫(yī)患信任關(guān)系。盡管醫(yī)患關(guān)系不和諧的成因有多種，但醫(yī)患之間缺乏真誠(chéng)的信任仍是主因。目前，因?yàn)榉N種原因，不能滿足患者對(duì)多元化醫(yī)療服務(wù)的需求，使患者信任度降低。建立醫(yī)患信任的主導(dǎo)是醫(yī)護(hù)人員，只要我們切實(shí)轉(zhuǎn)變服務(wù)意識(shí)，做到認(rèn)真診療、合理用藥，幫助患者早日康復(fù)，才能在工作中偶有失誤的情況下，也能得到患者的理解。
其次，醫(yī)務(wù)人員須與患者真誠(chéng)溝通，.因醫(yī)務(wù)人員不愿與患者溝通，或者不會(huì)溝通、溝通不到位而引起的醫(yī)患矛盾占絕大多數(shù)。所以，改善醫(yī)患緊張關(guān)系，應(yīng)從規(guī)范我們的行為入手，強(qiáng)化醫(yī)務(wù)人員的溝通意識(shí)，掌握溝通技巧，真誠(chéng)與患者溝通。醫(yī)患溝通并不復(fù)雜，只要在患者就診、住院、檢查、出院或存有異議時(shí)，多說(shuō)一些安慰、解釋、鼓勵(lì)的話，就可以收到良好的效果。
第三，醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任意識(shí)要通過(guò)細(xì)節(jié)服務(wù)來(lái)體現(xiàn)。由于醫(yī)療服務(wù)維系的是患者身體健康和生命安危，醫(yī)務(wù)人員對(duì)工作忙累不應(yīng)有任何抱怨。因此，應(yīng)強(qiáng)化醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí)并要從點(diǎn)滴做起。(外四病區(qū)李月)
(四)：在服務(wù)行業(yè)，客戶的口碑至關(guān)重要。人說(shuō)：“金杯銀杯不如別人的口碑”。而想要贏得好的口碑，就要求從業(yè)人員要有良好的素質(zhì)，能為客戶提供優(yōu)質(zhì)滿意的服務(wù)。既然服務(wù)行業(yè)總體要求如此，作為其成員的陪護(hù)行業(yè)更是要求陪護(hù)員們要有良好的素質(zhì)。
為了達(dá)到這一目的，陪護(hù)管理辦公室利用每月的員工例會(huì)，于 2016年9月15日下午，邀請(qǐng)外六江英老師對(duì)陪護(hù)員們進(jìn)行了職業(yè)道德規(guī)范及五心教育方面的知識(shí)培訓(xùn)。
江英老師利用電腦、投影儀等設(shè)備，用生動(dòng)形象的圖片及文字對(duì)陪護(hù)員們進(jìn)行了展示，讓陪護(hù)員們?cè)诓恢挥X(jué)中就學(xué)到了很多知識(shí)，獲益頗多。
在培訓(xùn)結(jié)束后，很多陪護(hù)員還將江英老師給“包圍”在了辦公室，詢問(wèn)很多關(guān)于職業(yè)道德方面的知識(shí)，不讓她離開(kāi)。
以前，我們幾乎每次都是針對(duì)陪護(hù)專業(yè)知識(shí)在培訓(xùn)，這次，我們特意將職業(yè)道德規(guī)范及五心教育提出來(lái)專門培訓(xùn)，足見(jiàn)其重要性。我們希望，在本次培訓(xùn)后，陪護(hù)員們能將學(xué)到的知識(shí)用于實(shí)踐中，為我們的病員提供更好的服務(wù)。
佃農(nóng)理論讀后感篇二十
長(zhǎng)尾理論是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代興起的一種新理論，由于成本和效率的因素，當(dāng)商品儲(chǔ)存流通展示的場(chǎng)地和渠道足夠?qū)拸V，商品生產(chǎn)成本急劇下降以至于個(gè)人都可以進(jìn)行生產(chǎn)，并且商品的銷售成本急劇降低時(shí)，幾乎任何以前看似需求極低的產(chǎn)品，只要有賣，都會(huì)有人買。
而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，由于關(guān)注的成本大大降低，人們有可能以很低的成本關(guān)注正態(tài)分布曲線的“尾部”，關(guān)注“尾部”產(chǎn)生的總體效益甚至?xí)^(guò)“頭部”。例如，某著名網(wǎng)站是世界上最大的網(wǎng)絡(luò)廣告商，它沒(méi)有一個(gè)大客戶，收入完全來(lái)自被其他廣告商忽略的中小企業(yè)。安德森認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是關(guān)注“長(zhǎng)尾”、發(fā)揮“長(zhǎng)尾”效益的時(shí)代。
長(zhǎng)尾理論對(duì)于搜索引擎營(yíng)銷中的關(guān)鍵詞策略非常有用。即雖然少數(shù)核心關(guān)鍵詞或通用關(guān)鍵詞可以為網(wǎng)站帶來(lái)可能超過(guò)一半的訪問(wèn)量，但那些搜索人數(shù)不多然而非常明確的關(guān)鍵詞的總和——即長(zhǎng)尾關(guān)鍵詞同樣能為網(wǎng)站帶來(lái)可觀的訪問(wèn)量，并且這些長(zhǎng)尾關(guān)鍵詞檢索所形成的顧客轉(zhuǎn)化率更高，往往也大大高于通用關(guān)鍵詞的轉(zhuǎn)化率。
長(zhǎng)尾是指經(jīng)濟(jì)學(xué)中銷量-排名表中銷量隨著排名往后迅速降低，但一直不降至零并由此形成了一條長(zhǎng)條尾巴的現(xiàn)象。
形成這種現(xiàn)象有三個(gè)前提，一是生產(chǎn)工具易得，每個(gè)消費(fèi)者其實(shí)又都是生產(chǎn)者，供貨量無(wú)限;二是信息易傳播，消費(fèi)者之間口口相傳;三是信息得到整合，消費(fèi)者可迅速篩選得到自己所需的商品信息。
長(zhǎng)尾理論顛覆了傳統(tǒng)的二八法則。根據(jù)二八法則，商品交易中20%的熱門商品將得到80%的收入和100%的利潤(rùn)，但研究表明，可能2%的大熱門產(chǎn)品能獲得1/3的利潤(rùn)，剩下8%的次熱門產(chǎn)品獲得另外1/3利潤(rùn)，而90%的非熱門產(chǎn)品-長(zhǎng)尾則可獲得剩下的1/3利潤(rùn)。長(zhǎng)尾竟三分了天下。
因而給我們的啟示就是，在物質(zhì)極度充裕，邊際生產(chǎn)成本(部分領(lǐng)域，如音樂(lè)、視頻)相當(dāng)?shù)土幕ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，與其與熱門產(chǎn)品爭(zhēng)奪極其有限的利潤(rùn)空間，不如充分整合非熱門產(chǎn)品，深入挖掘細(xì)分市場(chǎng)，其同樣可帶來(lái)豐厚的利潤(rùn)回報(bào)。
佃農(nóng)理論讀后感篇二十一
在長(zhǎng)尾的新奇世界里遨游了兩天后，我讀完了《長(zhǎng)尾理論》。我興奮異常，急于向身邊的朋友講述一個(gè)被大家忽略的市場(chǎng)和一種不可忽視的利基文化。如果我要向別人講什么是”長(zhǎng)尾理論“，我的理解是：在大熱門的市場(chǎng)后面還許許多多非熱門的小市場(chǎng)，這些小市場(chǎng)就像長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，雖然單個(gè)小市場(chǎng)看起來(lái)微不足道，但無(wú)數(shù)多個(gè)小市場(chǎng)加起來(lái)后形成的合力足以對(duì)抗大熱門市場(chǎng)。因此，長(zhǎng)尾市場(chǎng)是一個(gè)不可忽視的市場(chǎng)。
其實(shí)長(zhǎng)尾現(xiàn)象一直存在，那么為什么在我們21世紀(jì)這個(gè)時(shí)代長(zhǎng)尾現(xiàn)象才被人發(fā)現(xiàn)，并表現(xiàn)得如此突出呢？我覺(jué)得這是時(shí)代的產(chǎn)物，肯定有這個(gè)時(shí)代決定的。任何偉大的變革都離開(kāi)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
長(zhǎng)尾市場(chǎng)被掘出之因。
文中說(shuō)”市場(chǎng)上的音樂(lè)產(chǎn)品有99%不能陳列在沃爾瑪?shù)呢浖苌希^大多數(shù)你想要的產(chǎn)品都不在你身邊的那些商店中。“我們?cè)谖譅柆數(shù)曛匈I到的大多是所謂的大熱門產(chǎn)品，而那些可能我們也同樣需要的非熱門產(chǎn)品并沒(méi)有陳列在店中。因此，在沃爾瑪市場(chǎng)中我們很難發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)尾市場(chǎng)。就算發(fā)現(xiàn)了，也只是少許，不能形成合力，更不會(huì)引起我們太多的注意。我們可以簡(jiǎn)單分析下在沃爾瑪市場(chǎng)中為什么沒(méi)有發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)尾市場(chǎng)。第一，沃爾瑪?shù)曛械呢浖苁怯邢薜模⒉荒荜惲邢聼o(wú)窮無(wú)盡的非熱門商品。第二，非熱門商品陳列在貨架中并不能盈利。因?yàn)椤狈菬衢T“就決定了它們的購(gòu)買量少，而大量的積壓產(chǎn)生的庫(kù)存費(fèi)用使得商家很難盈利。第三，顧客很難找到自己需要的非熱門產(chǎn)品。要知道非熱門商品存在于無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)尾世界中，如果沒(méi)有一個(gè)很好的過(guò)濾器幫助查找，顧客找到所需非熱門產(chǎn)品的機(jī)率很小的。
但在互聯(lián)網(wǎng)席卷的這個(gè)信息時(shí)代，長(zhǎng)尾市場(chǎng)再也不能潛伏在水底之下，它終于逐漸露出了水面，它那高大的身軀，為世人所矚目。
文中說(shuō)”長(zhǎng)尾理論闡述的實(shí)際上是豐饒經(jīng)濟(jì)學(xué)——當(dāng)我們文化中的供需瓶頸開(kāi)始消失，每一個(gè)人都能得到每一樣?xùn)|西的時(shí)候，長(zhǎng)尾故事便會(huì)自然發(fā)生?！盎ヂ?lián)網(wǎng)產(chǎn)生后，網(wǎng)上擁有無(wú)窮無(wú)盡的虛擬貨架，而虛擬貨架空間是沒(méi)有租金的，對(duì)那些數(shù)字產(chǎn)品（如音樂(lè)）來(lái)說(shuō)，只是多了一些字節(jié)，生產(chǎn)成本可以說(shuō)為零，再加上google、yahoo等搜索引擎的應(yīng)用，可以幫助顧客從數(shù)量繁多的非熱門產(chǎn)品中找到所需產(chǎn)品。當(dāng)一個(gè)極大極大的數(shù)（長(zhǎng)尾中的產(chǎn)品）乘以一個(gè)相對(duì)較小的數(shù)（每一種長(zhǎng)尾產(chǎn)品的銷量）仍然等于一個(gè)極大極大的數(shù)時(shí)，長(zhǎng)尾市場(chǎng)怎能不會(huì)發(fā)掘出來(lái)。
長(zhǎng)尾的價(jià)值。
既然長(zhǎng)尾市場(chǎng)被我們發(fā)掘出來(lái)之后，那就要深入的去研究，利用長(zhǎng)尾市場(chǎng)去創(chuàng)造價(jià)值。
第一種力量可以幫著長(zhǎng)尾更長(zhǎng)，出現(xiàn)多樣化和差異化的產(chǎn)品。這需要生產(chǎn)工具的普及和大眾人民的積極參與，而專業(yè)和業(yè)余與生產(chǎn)者和消費(fèi)者的界限越來(lái)越模糊。天文學(xué)家和業(yè)余天文學(xué)愛(ài)好者共同參與發(fā)現(xiàn)了天文現(xiàn)象；而維基百科的例子讓我深刻感受到了”群眾的智慧“是不可估量的；商業(yè)中很多商家都會(huì)提供diy服務(wù)，讓更多的消費(fèi)者變成生產(chǎn)者；還有”孤島“的例子等等都讓我感受到大量低廉生產(chǎn)的長(zhǎng)尾商品無(wú)處不在。也就是說(shuō)生產(chǎn)長(zhǎng)尾產(chǎn)品的力量是大量存在的。
第二種力量要求我們要把無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)尾產(chǎn)品集合起來(lái)。對(duì)于有形產(chǎn)品，可以采取分散化倉(cāng)儲(chǔ)的方法降低供應(yīng)鏈成本，比如說(shuō)亞馬遜的書(shū)籍就是采用這種方法，把那庫(kù)存商品的費(fèi)用全部轉(zhuǎn)移到實(shí)體書(shū)店上了。對(duì)于無(wú)形產(chǎn)品，可以集中化存儲(chǔ)到硬盤上。由于是數(shù)字產(chǎn)品，它的庫(kù)存費(fèi)用可以為零，而它是通過(guò)寬帶網(wǎng)運(yùn)輸貨物的，運(yùn)輸成本也可以為零，利用網(wǎng)絡(luò)的搜索引擎可以提供無(wú)限的產(chǎn)品選擇。因此數(shù)字產(chǎn)品更能使長(zhǎng)尾更長(zhǎng)。
第三種力量需要我們提供能使客戶找到所需產(chǎn)品工具——過(guò)濾器，以解決供需鏈瓶頸。
佃農(nóng)理論讀后感篇二十二
佃農(nóng)理論是鄉(xiāng)村發(fā)展領(lǐng)域的一個(gè)重要理論，它探討了農(nóng)民收入增長(zhǎng)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。在學(xué)習(xí)佃農(nóng)理論的過(guò)程中，我深深感受到了其對(duì)我個(gè)人的啟示和對(duì)農(nóng)村發(fā)展的指導(dǎo)意義。下面我將從發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、提供農(nóng)村就業(yè)機(jī)會(huì)、促進(jìn)農(nóng)村財(cái)富集聚、推進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)升級(jí)和促進(jìn)城鄉(xiāng)融合五個(gè)方面展開(kāi)論述，談?wù)勎覍?duì)佃農(nóng)理論的心得體會(huì)。
首先，佃農(nóng)理論給我?guī)?lái)的最大收獲是對(duì)發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)的重要性有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。根據(jù)佃農(nóng)理論，農(nóng)民在生產(chǎn)初期所面臨的問(wèn)題主要是農(nóng)產(chǎn)品銷售困難，價(jià)格低廉，收入有限。因此，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)有助于農(nóng)民提高農(nóng)產(chǎn)品附加值，增加收入。通過(guò)加工農(nóng)產(chǎn)品，可以延長(zhǎng)產(chǎn)品的保鮮期，增加產(chǎn)品的附加值，提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)的發(fā)展不僅能夠?yàn)檗r(nóng)民創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會(huì)，還能提高農(nóng)村居民的生活質(zhì)量，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
其次，佃農(nóng)理論讓我認(rèn)識(shí)到提供農(nóng)村就業(yè)機(jī)會(huì)是推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展的重要途徑之一。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)力過(guò)剩是一個(gè)長(zhǎng)期存在的問(wèn)題。佃農(nóng)理論提出了通過(guò)發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)來(lái)吸納農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的觀點(diǎn)。通過(guò)開(kāi)發(fā)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)，可以為農(nóng)民提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)，降低農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)的依賴，推動(dòng)農(nóng)村勞動(dòng)力從農(nóng)業(yè)向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。因此，提供農(nóng)村就業(yè)機(jī)會(huì)是農(nóng)村發(fā)展的重要方向，也是改善農(nóng)民收入的重要途徑。
佃農(nóng)理論還讓我認(rèn)識(shí)到，促進(jìn)農(nóng)村財(cái)富集聚是農(nóng)村發(fā)展的重要目標(biāo)之一。在佃農(nóng)理論中，農(nóng)民貧困的根本原因是資源和收入集聚不足。因此，要推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展，就必須解決農(nóng)村財(cái)富集聚的問(wèn)題。通過(guò)發(fā)展農(nóng)村企業(yè)，提供農(nóng)民投資和創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，可以幫助農(nóng)民增加財(cái)富，推動(dòng)農(nóng)村財(cái)富的集聚。同時(shí)，政府還可以通過(guò)提供金融支持、優(yōu)惠稅收政策等措施，引導(dǎo)資金流向農(nóng)村，促進(jìn)農(nóng)村財(cái)富的積累。
此外，佃農(nóng)理論還啟發(fā)了我對(duì)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)升級(jí)的思考。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，農(nóng)業(yè)的規(guī)模經(jīng)營(yíng)和產(chǎn)業(yè)升級(jí)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方向。佃農(nóng)理論認(rèn)為，要解決農(nóng)村發(fā)展的問(wèn)題，就必須推動(dòng)農(nóng)業(yè)向規(guī)模經(jīng)營(yíng)和產(chǎn)業(yè)升級(jí)過(guò)渡。通過(guò)培育農(nóng)村新型經(jīng)營(yíng)主體，引導(dǎo)資金流向農(nóng)村，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的升級(jí)。同時(shí)，還要加強(qiáng)與城市的合作，引導(dǎo)城市企業(yè)到農(nóng)村投資，共同推動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的升級(jí)。
最后，佃農(nóng)理論還讓我認(rèn)識(shí)到促進(jìn)城鄉(xiāng)融合的重要性。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，城鄉(xiāng)之間的差距是一個(gè)長(zhǎng)期存在的問(wèn)題。佃農(nóng)理論認(rèn)為，要推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展，就必須實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展。通過(guò)加強(qiáng)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)城鄉(xiāng)交通、信息、人員流動(dòng)的暢通，消除城鄉(xiāng)差距，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)資源的共享和優(yōu)化配置，推動(dòng)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
綜上所述，佃農(nóng)理論給我?guī)?lái)了對(duì)農(nóng)民收入增長(zhǎng)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新認(rèn)識(shí)。發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、提供農(nóng)村就業(yè)機(jī)會(huì)、促進(jìn)農(nóng)村財(cái)富集聚、推進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)升級(jí)和促進(jìn)城鄉(xiāng)融合是推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展的重要途徑和方向。我相信，只要我們能夠善用佃農(nóng)理論，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供科學(xué)的指導(dǎo)，就能夠?qū)崿F(xiàn)農(nóng)民收入增長(zhǎng)和鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)。
佃農(nóng)理論讀后感篇二十三
《長(zhǎng)尾理論》一個(gè)作為針對(duì)目前網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象而提出的一個(gè)新的理論，它必將帶著這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的商業(yè)模型的轉(zhuǎn)型，《長(zhǎng)尾理論》作者是克里斯-安德森，并且當(dāng)他提出來(lái)之后，近兩年來(lái)可謂風(fēng)靡全球，掀起了新一輪的商業(yè)理念革新。長(zhǎng)尾理論榮獲了20xx年《商業(yè)周刊》評(píng)選的“bestideaof20xx”獎(jiǎng)項(xiàng)，并被《gq》雜志稱為“20xx年最重要的創(chuàng)見(jiàn)”,《長(zhǎng)尾理論》以前即被稱為“98%法則”又叫作“新娛樂(lè)經(jīng)濟(jì)的新規(guī)則”最后作者終于讓這個(gè)理論終于有了合適的名字——長(zhǎng)尾理論。
長(zhǎng)尾理論的核心就是由于各個(gè)環(huán)節(jié)成本的大幅度的降低，80/20原則的理論基礎(chǔ)將會(huì)不存在，80/20是指小于20%的商品帶來(lái)了大于80%的產(chǎn)品價(jià)值或者是大于80%的商品帶來(lái)了小于20%價(jià)值。如果商家只選的熱門商品，那20%的產(chǎn)品就可能的得到更高的收益，如果選的非熱門產(chǎn)品，并由于各成本的降低，產(chǎn)品價(jià)格的下降，那么商家就可能只能虧本，不能獲取好的利益，所以商家的采購(gòu)商品只為熱門商品。像這種大頭現(xiàn)象和長(zhǎng)尾現(xiàn)象，都是十分考練商家的，且長(zhǎng)尾更具盈利能力。
隨著時(shí)代的發(fā)展，信息化成都越來(lái)越來(lái)高，長(zhǎng)尾市場(chǎng)也將浮出水面，迎接一個(gè)屬于自己的新世界，并且也將讓人更好的認(rèn)識(shí)長(zhǎng)尾的強(qiáng)大。
長(zhǎng)尾市場(chǎng)被發(fā)掘出來(lái)不是一個(gè)偶然，它是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生的必然結(jié)果，而要想更好的發(fā)掘出長(zhǎng)尾的價(jià)值，那就需要三種力量：“第一個(gè)是生產(chǎn)工具的普及，實(shí)現(xiàn)廉價(jià)的產(chǎn)品;第二個(gè)就是傳播工具，使?fàn)I銷成本顯著下降;第三個(gè)力量是連接供給和需求，將供求匹配服務(wù)做的更好?！辈⑶野驳律€提出了繁榮長(zhǎng)尾市場(chǎng)的三大秘訣：一就是提供所有的產(chǎn)品，使客戶的選擇面更加充分;二就是現(xiàn)在就開(kāi)始降低價(jià)格，對(duì)在線音樂(lè)來(lái)說(shuō)，通過(guò)公平定價(jià)、方便的服務(wù)、穩(wěn)定的質(zhì)量，你也能夠同免費(fèi)同行競(jìng)爭(zhēng)。三就是幫用戶找到產(chǎn)品，長(zhǎng)尾企業(yè)真正把消費(fèi)者看作有血有肉的人，有了它們的大規(guī)模定制化系統(tǒng)，消費(fèi)者就不必再屈就于千篇一律的大眾化商品。
安德森的長(zhǎng)尾理論雖然來(lái)源于對(duì)媒體娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的分析，但長(zhǎng)尾理論可謂無(wú)處不在，決不止于這些領(lǐng)域，我們可以把長(zhǎng)尾理論濃縮為簡(jiǎn)單的一句話：我們的文化和經(jīng)濟(jì)重心正在加速轉(zhuǎn)移，從需求曲線頭部的少數(shù)大熱門(主流產(chǎn)品和市場(chǎng))轉(zhuǎn)向需求曲線尾部的大量利基產(chǎn)品。
第一力量可以使長(zhǎng)尾的尾巴更長(zhǎng)，涉及更長(zhǎng)的領(lǐng)域，出現(xiàn)多樣化色彩。生產(chǎn)工具的普及和人們的積極參與而專業(yè)和業(yè)余與生產(chǎn)者和消費(fèi)者的界限越來(lái)越模糊。比如一個(gè)天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一個(gè)宇宙行星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，而卻有一些的業(yè)余愛(ài)好者也能發(fā)現(xiàn)一些那些天文學(xué)家沒(méi)發(fā)現(xiàn)的東西;而《百科全書(shū)》是由很多的各類科學(xué)家和學(xué)者的知識(shí)共同組織而成的，這就顯示出了其群眾力量的強(qiáng)大，就如長(zhǎng)尾市場(chǎng)一樣，它們合在一起的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過(guò)那些比自己強(qiáng)的市場(chǎng)。商業(yè)中很多商家通過(guò)使消費(fèi)者變成生產(chǎn)者，還有“”“”孤島“的例子使人們知道了大量的廉價(jià)生產(chǎn)的長(zhǎng)尾商品是無(wú)處不在的，所以生產(chǎn)長(zhǎng)尾的力量是大量存在的。
第二種力量要求我們把那個(gè)無(wú)窮盡的長(zhǎng)尾集合起來(lái)。有形的商品我們可以用分散化倉(cāng)儲(chǔ)的方法降低供應(yīng)成本。例如亞馬遜的書(shū)籍就可以放在柜架上經(jīng)行出售，而它的那些無(wú)形商品就可以放在網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)上進(jìn)行銷售，節(jié)約了庫(kù)存費(fèi)用，節(jié)約了運(yùn)費(fèi)，和各項(xiàng)成本，所以致使長(zhǎng)尾越來(lái)越長(zhǎng)。
第三種力量就需要我們替顧客找他們所需要的商品，在最快的時(shí)間內(nèi)找到商品，并且還要找到能給我們提供客戶所需產(chǎn)品工具來(lái)解決供應(yīng)鏈瓶頸。
文中91頁(yè)，”統(tǒng)治一切的不是內(nèi)容，而是尋找內(nèi)容的方式“當(dāng)今的社會(huì)，隨著生活水平的提高，人們的各種需求不斷增加，而顧客想要得到自己想要的東西就比較難，因此就需要一種方式來(lái)改變這種情況，長(zhǎng)尾的存在給顧客帶來(lái)了方便，搜索引擎的出現(xiàn)就解決了這種問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)尾的價(jià)值。
文中96頁(yè)，”長(zhǎng)尾中滿是垃圾“.沒(méi)有什么東西是十分完美的，所以長(zhǎng)尾中出現(xiàn)垃圾也是必然的，但長(zhǎng)尾中也不全是垃圾，精華也是有的，只是很少而已。當(dāng)長(zhǎng)尾更大時(shí)，精華也會(huì)增大，其作用和價(jià)值也不小。
文中96頁(yè)”任何事物都有90%的是無(wú)用渣滓“說(shuō)的太絕對(duì)化了，還有文中的114頁(yè)的”80/20法則“,這是指小于20%的商品帶來(lái)了大于80%價(jià)值或者是大于80%的商品帶來(lái)了小于20%的價(jià)值。文中說(shuō)”80和20是兩種不同事物的比重“這是因?yàn)樵诂F(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展之下，80%的產(chǎn)品遠(yuǎn)遠(yuǎn)要實(shí)現(xiàn)的價(jià)值早超過(guò)20%很多了。
這本書(shū)告訴了我們：a在降低成本方面1,讓存貨集中或分散;2,讓顧客參與生產(chǎn)。
b在考慮小市場(chǎng)方面，3,一種傳播途徑不適合任何人;4,一中國(guó)產(chǎn)品不適合任何人;5一種價(jià)格不適合任何人。
c在擺脫控制方面，6,分享自己的信息;7,考慮”和“,不要考慮”或“;8,要讓市場(chǎng)替你做事，9,立即免費(fèi)的力量。
我想”長(zhǎng)尾理論“不僅充分的向大家展示了其力量和價(jià)值，而且也使社會(huì)商業(yè)的發(fā)展有了理論指導(dǎo)，長(zhǎng)尾，這個(gè)詞也將做到如這個(gè)詞一樣，帶著市場(chǎng)繁榮發(fā)展。那條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴就是大量的市場(chǎng)發(fā)展動(dòng)力和一個(gè)龐大的新型市場(chǎng)，只有實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)尾的最大價(jià)值，市場(chǎng)才會(huì)向一個(gè)新的階段前景。
佃農(nóng)理論讀后感篇一
非常提高眼界的書(shū)，有點(diǎn)相見(jiàn)恨晚。美中不足的本書(shū)前200頁(yè)就已經(jīng)把理論分析的很透徹了，但后半本書(shū)無(wú)非就是幾個(gè)概念解釋來(lái)解釋去，有些累贅。
長(zhǎng)尾理論，講的不僅僅是需求曲線的長(zhǎng)尾，而且還包含了供給側(cè)的長(zhǎng)尾，像互聯(lián)網(wǎng)2.0、半專業(yè)-半業(yè)余模式等都是充分利用了供給側(cè)的長(zhǎng)尾。而且供給側(cè)的長(zhǎng)尾是實(shí)現(xiàn)需求側(cè)長(zhǎng)尾的前提條件，只有在提供了豐富乃至無(wú)限的選擇的時(shí)候，需求曲線的長(zhǎng)尾才能得到滿足。
書(shū)中微觀經(jīng)濟(jì)的視角是最引人入勝的地方，也為長(zhǎng)尾理論的數(shù)據(jù)分析提供了非常專業(yè)理論基礎(chǔ)。從冪律函數(shù)需求曲線的變動(dòng)到豐饒經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的拋出，非常深刻地分析了長(zhǎng)尾理論蓬勃發(fā)展的土壤。此外，作者提出的聲譽(yù)經(jīng)濟(jì)概念充分地闡釋了供給側(cè)長(zhǎng)尾出現(xiàn)的原因，貨架成本的分析也讓我們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)的重大革命有了更微觀的理解，長(zhǎng)尾的“微結(jié)構(gòu)”刷新了對(duì)利基市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)，提高需求與轉(zhuǎn)移需求、漲價(jià)與降價(jià)的辯證分析更是讓人拍案叫絕，拍案叫絕!
接下來(lái)我想談?wù)勎以谧x書(shū)的時(shí)候思考的幾個(gè)問(wèn)題：
第一，長(zhǎng)尾理論只是實(shí)現(xiàn)了渠道革命，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的供給側(cè)風(fēng)險(xiǎn)仍在存在。在長(zhǎng)尾中，消費(fèi)者受益，資源整合平臺(tái)受益，但是生產(chǎn)者和供應(yīng)商卻不一定受益。書(shū)中提到“‘消費(fèi)主義’向參與性‘生產(chǎn)主義’的轉(zhuǎn)變”的趨勢(shì)，優(yōu)勢(shì)從生產(chǎn)者轉(zhuǎn)向了消費(fèi)者。但我不覺(jué)得之前的生產(chǎn)者對(duì)消費(fèi)者具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，長(zhǎng)尾中的競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)在工業(yè)革命爆發(fā)沒(méi)多久就已經(jīng)開(kāi)始了。
第二，由于過(guò)濾器的存在，長(zhǎng)尾中存在著一種不均衡，即成功帶來(lái)更多的成功。網(wǎng)絡(luò)的存在，使得質(zhì)量的差別被放大了成千上萬(wàn)倍，也就使得市場(chǎng)變得更加殘酷。但同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的放大器也帶來(lái)了一種更容易操控輿論導(dǎo)向的手段，包括正面的形象公關(guān)和地下的大量水軍。
第三，長(zhǎng)尾理論解釋了利基市場(chǎng)對(duì)年輕人的影響。我們常說(shuō)，現(xiàn)在過(guò)年越來(lái)越?jīng)]有年味了，就是因?yàn)楝F(xiàn)在過(guò)年我們的選擇太多，過(guò)年的傳統(tǒng)項(xiàng)目的短頭被分散到了各種各樣的長(zhǎng)尾上，連春晚也淪為了聊天和搶紅包的背景音樂(lè)。一方面，供給側(cè)提供的消費(fèi)選擇越來(lái)越多，年輕人的口味也變得越來(lái)越刁鉆，各種定制服務(wù)可能使得年輕人樂(lè)享其成、眼高手低。另一方面，隨著利基市場(chǎng)的不斷細(xì)分，我們找到了自身所屬的細(xì)分市場(chǎng)，找到了志同道合的伙伴，但是卻加大了物理世界的溝通障礙，圈子變得越來(lái)越小，交際能力越來(lái)越弱，人們也開(kāi)始變得越來(lái)越孤僻。
我讀本書(shū)的時(shí)候，本書(shū)已經(jīng)出版十年了，這十年間，不斷有新的利基市場(chǎng)被開(kāi)拓，無(wú)論是線下的共享單車、滴滴快車、閃送，還是線上的知乎、海淘、直播，需求的長(zhǎng)尾越來(lái)越大，我們的生活也變得越來(lái)越方便、快捷、充滿活力。
佃農(nóng)理論讀后感篇二
我們可以把長(zhǎng)尾理論濃縮為簡(jiǎn)單的一句話： 我們的文化和經(jīng)濟(jì)重心正在加速轉(zhuǎn)移， 從需求曲線頭部的少數(shù)大熱門（ 主流產(chǎn)品和市場(chǎng)）轉(zhuǎn)向需求曲線尾部的大量利基產(chǎn)品和市場(chǎng)。在一個(gè)沒(méi)有貨架空間的限制和其他供應(yīng)瓶頸的時(shí)代， 面向特定小群體的產(chǎn)品和服務(wù)可以和主流熱點(diǎn)具有同樣的經(jīng)濟(jì)吸引力。但唯有所有人購(gòu)買、使用或以其他方式分享這些新利基產(chǎn)品， 選擇空間的大爆炸才會(huì)轉(zhuǎn)化為一種經(jīng)濟(jì)和文化力量。上述一切的發(fā)生全都少不了一個(gè)至關(guān)重要的經(jīng)濟(jì)扳機(jī)： 降低獲得利基產(chǎn)品的成本。成本為什么會(huì)降低？ 不同市場(chǎng)有不同的答案， 但原因通常與長(zhǎng)尾的三種強(qiáng)大力量有關(guān)：
第一種力量是生產(chǎn)工具的普及。這方面，最好的例子就是個(gè)人電腦。電腦可以將印刷、電影制作、音樂(lè)創(chuàng)作和其他任何事情置于任何人的掌控之中， 它的威力意味著“生產(chǎn)者”的隊(duì)伍已經(jīng)壯大了上千倍。現(xiàn)在， 業(yè)余愛(ài)好者們能做到短短幾年前還只有專業(yè)者會(huì)做的`事， 有數(shù)百萬(wàn)人有能力制作電影短片、音樂(lè)專輯或是將他們的想法發(fā)布到全世界——而且有相當(dāng)多的人確實(shí)這么做了。正因如此， 我們的選擇空間正在以前所未有的速度膨脹。這會(huì)讓長(zhǎng)尾向右延伸， 成倍擴(kuò)大可選產(chǎn)品的陣營(yíng)。
第二種力量就是通過(guò)普及傳播工具降低消費(fèi)的成本。盡管每一個(gè)人都能參與創(chuàng)作， 但如果創(chuàng)作出的內(nèi)容無(wú)人欣賞， 一切便毫無(wú)意義了。個(gè)人電腦把每一個(gè)人都變成了生產(chǎn)者或出版者， 但把每一個(gè)人都變成傳播者的是互聯(lián)網(wǎng)。
最有趣的一面是， 這是一種“字節(jié)對(duì)原子”經(jīng)濟(jì)學(xué)， 奧妙在于花幾分錢在線傳送內(nèi)容和花幾美元用卡車、倉(cāng)庫(kù)和貨架送貨的不同。不過(guò)， 即使對(duì)有形產(chǎn)品來(lái)說(shuō)， 互聯(lián)網(wǎng)也大大降低了接觸消費(fèi)者的成本。數(shù)十年來(lái)， 沃爾瑪投入數(shù)十億美元才建立起了實(shí)際上最成熟的供應(yīng)鏈， 只為以低價(jià)格向全世界千千萬(wàn)萬(wàn)的消費(fèi)者提供品類齊全的商品。今天， 任何一個(gè)人只需在ebay 上開(kāi)個(gè)店， 就可以接觸到毫不亞于沃爾瑪?shù)膹V闊市場(chǎng)。
互聯(lián)網(wǎng)只是降低了接觸更多人的成本， 有效地提高了長(zhǎng)尾市場(chǎng)的流動(dòng)性。這種流動(dòng)性繼而帶來(lái)了更多的消費(fèi)， 有效地抬高了銷售曲線， 擴(kuò)大了曲線之下的面積。
第三種力量就是聯(lián)結(jié)供給與需求， 將新產(chǎn)品介紹給消費(fèi)者， 推動(dòng)需求沿曲線向右移動(dòng)。這種作用的形式多種多樣， 可能是google 的“群體智慧”搜索引擎， 可能是itunes 的好歌推薦， 也可能是口頭傳播效應(yīng)或消費(fèi)者的博客。對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)， 這意味著尋找非主流內(nèi)容的“搜索成本”降低了。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中， 搜索成本是指任何妨礙你尋找目標(biāo)的東西。某些成本是非貨幣性的， 如時(shí)間浪費(fèi)、爭(zhēng)論、錯(cuò)誤的時(shí)機(jī)或迷惑之處。其他一些成本則是明碼實(shí)價(jià)的， 比如錯(cuò)誤的購(gòu)買，或是因?yàn)闆](méi)有找到更便宜的選擇而被迫高價(jià)購(gòu)買。只要你能更容易地找到價(jià)格和產(chǎn)品本身都讓你滿意的產(chǎn)品， 你的搜索成本就降低了。
當(dāng)個(gè)別消費(fèi)者貼出用戶評(píng)論或在博客上表達(dá)自己的喜惡時(shí)， 他們也扮演了指導(dǎo)者的角色。由于你能很輕松地獲得這類基層參考信息，你在尋找某種新產(chǎn)品的時(shí)候就更容易以更快的速度找到讓你滿意的選擇。這會(huì)鼓勵(lì)你走到你熟悉的領(lǐng)域之外去探索一番， 經(jīng)濟(jì)效果不言而喻： 推動(dòng)需求向利基市場(chǎng)轉(zhuǎn)移。
正是這些將消費(fèi)者聯(lián)結(jié)在一起的新技術(shù)推動(dòng)需求從曲線的前端走向了長(zhǎng)尾。換句話說(shuō)，第三種力量進(jìn)一步擴(kuò)大了對(duì)利基市場(chǎng)的需求，讓曲線變得更加扁平， 將它的重心從中部推向了右部。三種力量中的每一種都代表著新興長(zhǎng)尾市場(chǎng)中的一系列新的機(jī)會(huì)。生產(chǎn)工具的普及使生產(chǎn)者的隊(duì)伍急劇壯大； 超高效的數(shù)字經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)造了新的市場(chǎng)和新的交流中心；最終， 利用群體智慧聯(lián)絡(luò)供給與需求的能力帶來(lái)了嶄新的推薦和營(yíng)銷方式， 本質(zhì)上扮演了新時(shí)尚領(lǐng)軍人的角色。
佃農(nóng)理論讀后感篇三
《長(zhǎng)尾理論》是美國(guó)人克里斯安德森以他在2004年發(fā)表在《連線》雜志上的同名文章為基礎(chǔ)，寫的一本經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)性書(shū)籍。
《長(zhǎng)尾理論》說(shuō)的是在供給的商品很多的情況下，雖然有些東西買的人不多，但還是有人買，他的用戶不會(huì)是零。
長(zhǎng)尾理論能夠成立，有三個(gè)條件：1，產(chǎn)品很多并很廉價(jià)；2、有各式不同需求的用戶；3、產(chǎn)品與用戶的聯(lián)系方便快捷。
作者以唱片、電影、新聞為例，由于互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，在網(wǎng)上有各種各樣的產(chǎn)品，同時(shí)很多人都有條件上網(wǎng)，這些人就是不同的用戶，而互聯(lián)網(wǎng)就是提供用戶與產(chǎn)品之間的連接。
作者詳細(xì)分析了以前的市場(chǎng)由于貨架有限，如果一樣商品買的人不多，商家獲得的利潤(rùn)就小于成本，賣它會(huì)虧本，所以商家只能賣熱銷的商品，不能熱銷的商品無(wú)機(jī)會(huì)上架，也不會(huì)為用戶看到。同樣，用戶多只能在他周圍幾十公里內(nèi)買東西，有些個(gè)性化的需求得不到滿足，只能退而求其次買熱銷的商品。
作者寫這本書(shū)的時(shí)候，智能手機(jī)還沒(méi)有出現(xiàn)，他舉的例子是itunes和ipod，且網(wǎng)上購(gòu)物才剛出現(xiàn)?？纯船F(xiàn)在的淘寶，快手，抖音，不都是后來(lái)實(shí)現(xiàn)的例子嗎？特別是象快手和抖音，用戶就是生產(chǎn)者，生產(chǎn)的產(chǎn)品成本幾乎為0，用戶有幾億人，可以在手機(jī)上方便的'找到自己感興趣的主題，所以它們?cè)诙潭痰囊粌赡甑臅r(shí)間內(nèi)就能獲得大量的用戶，這在以往是不可想象的。
長(zhǎng)尾理論是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一種新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，得益于互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的普及，結(jié)合中國(guó)發(fā)達(dá)的快遞業(yè)和靈活的支付方式，所以在中國(guó)實(shí)踐得最好。這給中國(guó)的創(chuàng)業(yè)者提供了無(wú)窮的商機(jī)。一方面，長(zhǎng)尾說(shuō)明有些商品雖然買的人不像熱門那么火爆（利基產(chǎn)品），但只要找準(zhǔn)了用戶的特殊需求，在細(xì)分市場(chǎng)上可以大有作為。另一方面，你可以提供連接，給商品和用戶提供互相可見(jiàn)的便利手段，淘寶就是典型例子。
看了這本書(shū)，讓人不得不多次感嘆作者的先知先覺(jué)，除了之前提到的快手，抖音，作者還提到了通過(guò)大數(shù)據(jù)分析，向用戶精準(zhǔn)推薦廣告，這也在我們今天的電商和今日頭條這類的軟件上實(shí)現(xiàn)。還有今天的網(wǎng)紅，都是各個(gè)細(xì)分市場(chǎng)的熱門，都是長(zhǎng)尾理論的實(shí)現(xiàn)。
總之，這本書(shū)讓人讀了有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。在互聯(lián)網(wǎng)的今天，本書(shū)不僅可為創(chuàng)業(yè)者提供發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新源泉的方法，也可為每一個(gè)人作為消費(fèi)者應(yīng)用新的消費(fèi)方式和技巧提供思路，很值得一看。
佃農(nóng)理論讀后感篇四
請(qǐng)你想一想這個(gè)問(wèn)題：在一個(gè)酒吧里，有一臺(tái)數(shù)字點(diǎn)唱機(jī)，里面收錄了數(shù)千首歌曲，那么一個(gè)月中，被點(diǎn)播過(guò)一次以上的歌曲比例大概是多少呢?根據(jù)我們的常識(shí)，人們通常會(huì)點(diǎn)播熱門歌曲，也許你的答案是20%。然而真正的答案是98%!這一點(diǎn)引起了克里斯_安德森的注意，他在做了諸多調(diào)查研究之后，寫作了《長(zhǎng)尾經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書(shū)，解釋了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)不能闡釋的現(xiàn)象。
講到長(zhǎng)尾，繞不開(kāi)的話題是冪律曲線。冪律來(lái)自上世紀(jì)20年代對(duì)于英語(yǔ)單詞頻率的分析，真正常用的單詞量很少，很多單詞不常被使用，語(yǔ)言學(xué)家發(fā)現(xiàn)單詞使用的頻率和它的使用優(yōu)先度是一個(gè)常數(shù)次冪的反比關(guān)系。長(zhǎng)尾就是一個(gè)冪律曲線，由于冪律曲線的值域無(wú)限接近但永遠(yuǎn)不會(huì)下降至零，它也被稱為“長(zhǎng)尾”曲線。而冪律曲線還有一種通俗的表達(dá)：80/20法則。
我們可以看到，歌曲下載量曲線的左部很高，往右一點(diǎn)就迅速下降，右部的曲線幾乎與橫坐標(biāo)重合，但是其下載量卻不為零。這條曲線看起來(lái)很像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，因此被稱作“長(zhǎng)尾”。
2. 獲得這些利基產(chǎn)品的成本正在顯著下降;
4. 一旦有了空前豐富的品種和用來(lái)做出選擇的過(guò)濾器，需求曲線就會(huì)扁平化;
5. 盡管沒(méi)有一個(gè)利基產(chǎn)品能實(shí)現(xiàn)大的銷量，但由于利基產(chǎn)品數(shù)不勝數(shù)，它們聚合起來(lái)，將共同形成一個(gè)可與大熱門市場(chǎng)相抗衡的大市場(chǎng)。
當(dāng)這五個(gè)條件同時(shí)存在的時(shí)候，長(zhǎng)尾曲線就會(huì)自然出現(xiàn)。而數(shù)字傳播、強(qiáng)大的搜索技術(shù)和寬帶的滲透力創(chuàng)造了這五個(gè)條件。
了解了長(zhǎng)尾經(jīng)濟(jì)學(xué)，再回到文章開(kāi)頭的那個(gè)問(wèn)題，我們就能夠給出自己的解釋了。長(zhǎng)尾經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，代表小眾文化得到尊重;對(duì)于生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)，代表著新的利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)。事實(shí)證明，長(zhǎng)尾經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)影響到了娛樂(lè)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)等各行各業(yè)，也滲透進(jìn)了我們每一個(gè)人的生活。
佃農(nóng)理論讀后感篇五
經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)我解新課改倡導(dǎo)的基本理念，最近認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)了現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐》一書(shū)。對(duì)自我的教育教學(xué)有了新的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)自我的今后工作有著極大幫忙，此刻就摘錄本書(shū)部分章節(jié)的部分資料，結(jié)合自我的工作實(shí)際，談?wù)勛晕业恼J(rèn)識(shí)"。
(一)我對(duì)"教學(xué)與課程"的認(rèn)識(shí)。
在新課改中，教學(xué)與課程的關(guān)系是我們首先必須擺正和處理好的一對(duì)關(guān)系。我們明白"課程是學(xué)校教育的實(shí)體或資料，它規(guī)定'教什么';教學(xué)是學(xué)校教育的過(guò)程或手段，它規(guī)定學(xué)校'怎樣做';課程是教學(xué)的方向或目標(biāo)，是在教學(xué)過(guò)程之前和教學(xué)情境之外預(yù)先規(guī)定的，教學(xué)的過(guò)程就是忠實(shí)而有效地傳遞課程的過(guò)程，而不應(yīng)當(dāng)對(duì)課程做出任何變革。"針對(duì)這一點(diǎn)，再對(duì)照自我的教學(xué)，以往我在教學(xué)中，總是把教材作為教學(xué)的中心，所以常常出現(xiàn)教學(xué)過(guò)程和學(xué)生實(shí)際相脫離的現(xiàn)象，有時(shí)還為此想不通。此刻我認(rèn)識(shí)到我們的教學(xué)過(guò)程不僅僅是使用教材，同時(shí)也要注重開(kāi)發(fā)和利用課程資源。異常是在口語(yǔ)交際教學(xué)中，更要注重交際課程與學(xué)生生活實(shí)際的結(jié)合，注重交際課程的開(kāi)發(fā)，這樣教學(xué)就不只是忠實(shí)的實(shí)施課程計(jì)劃，教學(xué)與課程相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)、彼此有機(jī)地融為一體，教學(xué)改革才能真正進(jìn)入教育的內(nèi)核，成為課程改革與發(fā)展的能動(dòng)力量，成為教師與學(xué)生追尋主體性、獲得解放與自由的過(guò)程。
(二)我對(duì)"互動(dòng)的師生關(guān)系"的認(rèn)知。
我們明白"教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一"，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是就是師生，生生的交往。據(jù)此，現(xiàn)代教學(xué)論指出，"教學(xué)過(guò)程是師生交往、進(jìn)取互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。"。
共進(jìn)。這是教學(xué)相長(zhǎng)的真諦。所以我們?cè)诮虒W(xué)中，必須充分的放手給學(xué)生交往的空間，充分的給他們交往的自由，讓他們多方位，全身心的投入到交際之中，從而到達(dá)培養(yǎng)口語(yǔ)交際本事的目的。
佃農(nóng)理論讀后感篇六
劉瑜前些時(shí)間寫了一篇文章，說(shuō)美國(guó)的社科論文是“精致的平庸”(劉瑜：《為什么我不喜歡學(xué)術(shù)圈子》)，流傳甚廣。也有文章作了回應(yīng)(《精致的平庸”即“民主的細(xì)節(jié)”》)。很有意思，值得一讀。
前些天有位師兄也聊到了自己的博士論文，半開(kāi)玩笑說(shuō)實(shí)際上十幾萬(wàn)字的文章，五百字就可以說(shuō)清楚了。但我當(dāng)即對(duì)這種反智觀點(diǎn)表示反對(duì)——嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)是需要“啰嗦”的。
某種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、推理論證自己明白，不等于用五百字就能讓讀者明白。寫作的目的不是為了自己欣賞，而是說(shuō)服讀者、促進(jìn)學(xué)術(shù)交流、發(fā)展人類整體知識(shí)儲(chǔ)備。這個(gè)時(shí)候，準(zhǔn)確表達(dá)比言簡(jiǎn)意賅更為重要。(當(dāng)然，最佳狀態(tài)是即簡(jiǎn)潔又能完整表達(dá)。但這只存在于理想狀態(tài)。)在簡(jiǎn)潔與準(zhǔn)確完整兩者一般情況下不能兼得的情況下，學(xué)術(shù)界選擇了“精致的平庸”，一點(diǎn)一點(diǎn)緩慢地往前推進(jìn)學(xué)術(shù)研究和積累?？此品爆嵑途徛?，實(shí)則是最優(yōu)選擇。
比如我最近看的這本經(jīng)典“老新書(shū)”《長(zhǎng)尾理論》。我已經(jīng)多年來(lái)在無(wú)數(shù)的文章和場(chǎng)合中聽(tīng)到這個(gè)理論，業(yè)隨意使用這個(gè)詞，但說(shuō)實(shí)話從未認(rèn)真拿起這本書(shū)哪怕掃過(guò)一遍。我一直以為“長(zhǎng)尾理論”顧名思義就是將一堆的小眾市場(chǎng)的利潤(rùn)集合起來(lái)就算完事兒，是規(guī)模經(jīng)濟(jì)的一種變體。這種理解雖然也不算錯(cuò)，但實(shí)在是太過(guò)簡(jiǎn)單粗暴。這本書(shū)提出的長(zhǎng)尾理論內(nèi)涵實(shí)際上要更加豐滿。如長(zhǎng)尾市場(chǎng)并非規(guī)模經(jīng)濟(jì)而是范圍經(jīng)濟(jì)——品種多樣化，“長(zhǎng)尾”的由來(lái)，豐饒經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論背景，等等。
這里不提書(shū)中具體內(nèi)容，但我閱讀后的感覺(jué)有二：1、如果不是作者寫的這么“啰嗦”，我無(wú)法準(zhǔn)確從多維度“準(zhǔn)確”界定長(zhǎng)尾理論;2、如果不是作者將其論證過(guò)程玩完整展現(xiàn)出來(lái)，我無(wú)法探知學(xué)習(xí)其思維核心與推理方法，我也就無(wú)從在學(xué)術(shù)上判斷其結(jié)論的可靠性。如果作者不那么精致而啰嗦地進(jìn)行例舉和論說(shuō)，我能做的就只有“站隊(duì)”，而非學(xué)術(shù)交流、批判。所以，“精致的平庸”是學(xué)術(shù)寫作的必然與必需。
從閱讀來(lái)看，經(jīng)典文獻(xiàn)還是需要看原文，不要老是咀嚼二手貨。(關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，推薦看一篇文章《為什么一定要遠(yuǎn)離二手知識(shí)》。)。
佃農(nóng)理論讀后感篇七
總的來(lái)說(shuō)，就是現(xiàn)在進(jìn)入大眾時(shí)代。實(shí)現(xiàn)大眾化的，就是網(wǎng)絡(luò)。
網(wǎng)絡(luò)使得全民都能接觸到一個(gè)東西。所以，就有了作者所說(shuō)的“長(zhǎng)尾”。拿一個(gè)音樂(lè)庫(kù)來(lái)說(shuō)，就收聽(tīng)或購(gòu)買人數(shù)來(lái)說(shuō)，排在前列的熱門流行歌曲自然只是少數(shù)，但是其他排在后面的歌曲，不管多么冷門，多么靠后，都有人在聽(tīng)——這句話對(duì)應(yīng)那句“林子大了，什么鳥(niǎo)都有”。既然什么鳥(niǎo)都有，那么什么鳥(niǎo)歌都有幾個(gè)怪鳥(niǎo)在聽(tīng)。
有幾個(gè)問(wèn)題需要補(bǔ)充：
其一，流行本身是一個(gè)篩選過(guò)程。最流行的肯定不是垃圾，垃圾的都不會(huì)進(jìn)入流行榜。但最流行的不是最好的，因?yàn)榱餍形幕緛?lái)就是通俗文化。帕爾哈提沒(méi)有在跟王卓唱《故鄉(xiāng)》時(shí)被汪峰淘汰掉差點(diǎn)出事，還好最終守住了底線，讓決賽帕爾哈提得票只有張碧晨的一半。
其二，流行所能推動(dòng)的，不能是超出大眾水平的學(xué)術(shù)或高雅作品，而只能是在大眾理解力內(nèi)的作品，這就意味著稍微高于平均水準(zhǔn)的作品都有機(jī)會(huì)流行。但是這樣的作品數(shù)目繁多，因而必然需要有流行的契機(jī)，造成這樣一種現(xiàn)象：有的不知道怎么就火起來(lái)，還有更多怎么搞都不火，大v轉(zhuǎn)也不行。有百猴效應(yīng)就是說(shuō)這個(gè)的。
其三，由于網(wǎng)絡(luò)提供了無(wú)數(shù)的選擇，面對(duì)這些選擇用戶會(huì)無(wú)所適從。因此必須有篩選機(jī)制，這個(gè)機(jī)制最好的體現(xiàn)方式就是：流行度排行榜。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，流行的就應(yīng)該不錯(cuò)。這就使得像羊群效應(yīng)一樣，如果一群人一起做一件事情，會(huì)引來(lái)更多人來(lái)做同樣的事情。于是，流行的就變得更流行，這是用“暢銷榜”來(lái)推銷商品的一個(gè)原因。
其四，對(duì)于商家來(lái)說(shuō)，在網(wǎng)上面對(duì)客戶，應(yīng)該是盡可能多的給用戶提供各種類商品，爭(zhēng)取應(yīng)有盡有。因?yàn)殚L(zhǎng)尾理論說(shuō)，后面常常的尾巴也能提供銷售的1/4～1/2。
其五，長(zhǎng)尾理論還提到，網(wǎng)絡(luò)相比實(shí)體，稀釋了銷售的流行大頭部分——也就是說(shuō)，按產(chǎn)品銷售量排行，熱銷商品組成的頭部更大，也就是熱銷商品變多了。我覺(jué)得這跟網(wǎng)絡(luò)提供的便利有關(guān)，使得不愛(ài)去實(shí)體買東西的那部人也加入進(jìn)來(lái)了，所以體現(xiàn)了更大的多樣性。
其六，作者提到，在現(xiàn)在大眾年代，市場(chǎng)開(kāi)始分塊化。我贊成這個(gè)說(shuō)法：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代由于群眾基礎(chǔ)龐大，所以折射出群體多樣性。人多了，選擇多了，口味開(kāi)始細(xì)分。所以大頭部分也開(kāi)始分成幾個(gè)小塊，而尾巴部分組成更大的塊兒。由于人口基數(shù)足夠大，什么樣的特點(diǎn)都能劃拉出一個(gè)小隊(duì)人。就是一個(gè)垃圾，也有幾個(gè)臭味相投的垃圾，于是組成一個(gè)豆瓣__小組。當(dāng)然，最好的還是新浪，這樣每個(gè)垃圾都有幾個(gè)垃圾粉。
其七，民間出產(chǎn)品、出高手的時(shí)代到來(lái)了。最突出的表現(xiàn)在電視臺(tái)的選秀節(jié)目上。但是在中國(guó)，民間要出產(chǎn)品還不太容易，似乎缺乏流行平臺(tái)和契機(jī)——我不太熟悉微博、博客這些公共平臺(tái)，或許有些特征。
佃農(nóng)理論讀后感篇八
在長(zhǎng)尾的新奇世界里遨游了兩天后，我讀完了《長(zhǎng)尾理論》。我興奮異常，急于向身邊的朋友講述一個(gè)被大家忽略的市場(chǎng)和一種不可忽視的利基文化。如果我要向別人講什么是”長(zhǎng)尾理論“,我的理解是：在大熱門的市場(chǎng)后面還許許多多非熱門的小市場(chǎng)，這些小市場(chǎng)就像長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，雖然單個(gè)小市場(chǎng)看起來(lái)微不足道，但無(wú)數(shù)多個(gè)小市場(chǎng)加起來(lái)后形成的合力足以對(duì)抗大熱門市場(chǎng)。因此，長(zhǎng)尾市場(chǎng)是一個(gè)不可忽視的市場(chǎng)。
其實(shí)長(zhǎng)尾現(xiàn)象一直存在，那么為什么在我們21世紀(jì)這個(gè)時(shí)代長(zhǎng)尾現(xiàn)象才被人發(fā)現(xiàn)，并表現(xiàn)得如此突出呢?我覺(jué)得這是時(shí)代的產(chǎn)物，肯定有這個(gè)時(shí)代決定的。任何偉大的變革都離開(kāi)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
長(zhǎng)尾市場(chǎng)被掘出之因，文中說(shuō)”市場(chǎng)上的音樂(lè)產(chǎn)品有99%不能陳列在沃爾瑪?shù)呢浖苌?，絕大多數(shù)你想要的產(chǎn)品都不在你身邊的那些商店中?！拔覀?cè)谖譅柆數(shù)曛匈I到的大多是所謂的大熱門產(chǎn)品，而那些可能我們也同樣需要的非熱門產(chǎn)品并沒(méi)有陳列在店中。因此，在沃爾瑪市場(chǎng)中我們很難發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)尾市場(chǎng)。就算發(fā)現(xiàn)了，也只是少許，不能形成合力，更不會(huì)引起我們太多的注意。我們可以簡(jiǎn)單分析下在沃爾瑪市場(chǎng)中為什么沒(méi)有發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)尾市場(chǎng)。第一，沃爾瑪?shù)曛械呢浖苁怯邢薜模⒉荒荜惲邢聼o(wú)窮無(wú)盡的非熱門商品。第二，非熱門商品陳列在貨架中并不能盈利。因?yàn)椤狈菬衢T“就決定了它們的購(gòu)買量少，而大量的積壓產(chǎn)生的庫(kù)存費(fèi)用使得商家很難盈利。第三，顧客很難找到自己需要的非熱門產(chǎn)品。要知道非熱門商品存在于無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)尾世界中，如果沒(méi)有一個(gè)很好的過(guò)濾器幫助查找，顧客找到所需非熱門產(chǎn)品的機(jī)率很小的。
但在互聯(lián)網(wǎng)席卷的這個(gè)信息時(shí)代，長(zhǎng)尾市場(chǎng)再也不能潛伏在水底之下，它終于逐漸露出了水面，它那高大的身軀，為世人所矚目。
文中說(shuō)”長(zhǎng)尾理論闡述的實(shí)際上是豐饒經(jīng)濟(jì)學(xué)——當(dāng)我們文化中的供需瓶頸開(kāi)始消失，每一個(gè)人都能得到每一樣?xùn)|西的時(shí)候，長(zhǎng)尾故事便會(huì)自然發(fā)生。“互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生后，網(wǎng)上擁有無(wú)窮無(wú)盡的虛擬貨架，而虛擬貨架空間是沒(méi)有租金的，對(duì)那些數(shù)字產(chǎn)品(如音樂(lè))來(lái)說(shuō)，只是多了一些字節(jié)，生產(chǎn)成本可以說(shuō)為零，再加上google、yahoo等搜索引擎的應(yīng)用，可以幫助顧客從數(shù)量繁多的非熱門產(chǎn)品中找到所需產(chǎn)品。當(dāng)一個(gè)極大極大的數(shù)(長(zhǎng)尾中的產(chǎn)品)乘以一個(gè)相對(duì)較小的數(shù)(每一種長(zhǎng)尾產(chǎn)品的銷量)仍然等于一個(gè)極大極大的數(shù)時(shí)，長(zhǎng)尾市場(chǎng)怎能不會(huì)發(fā)掘出來(lái)。
長(zhǎng)尾的價(jià)值，既然長(zhǎng)尾市場(chǎng)被我們發(fā)掘出來(lái)之后，那就要深入的去研究，利用長(zhǎng)尾市場(chǎng)去創(chuàng)造價(jià)值。
第一種力量可以幫著長(zhǎng)尾更長(zhǎng)，出現(xiàn)多樣化和差異化的產(chǎn)品。這需要生產(chǎn)工具的普及和大眾人民的積極參與，而專業(yè)和業(yè)余與生產(chǎn)者和消費(fèi)者的界限越來(lái)越模糊。天文學(xué)家和業(yè)余天文學(xué)愛(ài)好者共同參與發(fā)現(xiàn)了天文現(xiàn)象;而維基百科的例子讓我深刻感受到了”群眾的智慧“是不可估量的;商業(yè)中很多商家都會(huì)提供diy服務(wù)，讓更多的消費(fèi)者變成生產(chǎn)者;還有”孤島“的例子等等都讓我感受到大量低廉生產(chǎn)的長(zhǎng)尾商品無(wú)處不在。也就是說(shuō)生產(chǎn)長(zhǎng)尾產(chǎn)品的力量是大量存在的。
第二種力量要求我們要把無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)尾產(chǎn)品集合起來(lái)。對(duì)于有形產(chǎn)品，可以采取分散化倉(cāng)儲(chǔ)的方法降低供應(yīng)鏈成本，比如說(shuō)亞馬遜的書(shū)籍就是采用這種方法，把那庫(kù)存商品的費(fèi)用全部轉(zhuǎn)移到實(shí)體書(shū)店上了。對(duì)于無(wú)形產(chǎn)品，可以集中化存儲(chǔ)到硬盤上。由于是數(shù)字產(chǎn)品，它的庫(kù)存費(fèi)用可以為零，而它是通過(guò)寬帶網(wǎng)運(yùn)輸貨物的，運(yùn)輸成本也可以為零，利用網(wǎng)絡(luò)的搜索引擎可以提供無(wú)限的產(chǎn)品選擇。因此數(shù)字產(chǎn)品更能使長(zhǎng)尾更長(zhǎng)。
第三種力量需要我們提供能使客戶找到所需產(chǎn)品工具——過(guò)濾器，以解決供需鏈瓶頸。
尾聲，文中p91,”統(tǒng)制一切的不是內(nèi)容，而是尋找內(nèi)容的方式?！斑@句話用在當(dāng)今的百度和google身上再適合不過(guò)了。在無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)尾世界中，肯定有顧客所需的產(chǎn)品，我們必需提供像google這樣的過(guò)濾器層層篩選才能在這如此繁多產(chǎn)品找到所需。過(guò)濾器可以分為事前過(guò)濾(如唱片公司星探、營(yíng)銷商、商場(chǎng)采購(gòu)者等)和事后過(guò)濾(如博客、評(píng)論、推薦等)。也就是通過(guò)過(guò)濾器的幫助才能突破供需鏈的瓶頸，長(zhǎng)尾產(chǎn)品才真正創(chuàng)造價(jià)值。
文中p96”長(zhǎng)尾中滿是垃圾“.的確，不要把長(zhǎng)尾太過(guò)于完美化了。長(zhǎng)尾中有很多垃圾，這的確是事實(shí)。但在糟糕的事物中都會(huì)有精華，只是概率很小。但長(zhǎng)尾數(shù)量龐大，在小的概率乘以一個(gè)很多的數(shù)時(shí)，精華的數(shù)量也是客觀的。而介于精華和垃圾之間的東西就更多了。這需要我們善于運(yùn)用過(guò)濾器找到自己所需要的事物。
文中p96”任何事物都有90%都是無(wú)用渣滓“.這太絕對(duì)化，外延太寬。隨便找一個(gè)事物，你能說(shuō)它90%都是無(wú)用渣滓。文中說(shuō)”我們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)是因?yàn)樵掖蠖喽急贿^(guò)濾網(wǎng)過(guò)濾掉了“.如果要證明上面一句話完全正確，必須找出一點(diǎn)也沒(méi)被過(guò)濾掉的事物，看其中的事物是否90%的都是無(wú)用渣滓。
文中p114”80/20法則“,即20%的產(chǎn)品創(chuàng)造了80%的價(jià)值，其余80%的產(chǎn)品只創(chuàng)造了20%價(jià)值。以前也聽(tīng)過(guò)這個(gè)法則。文中說(shuō)”80和20是兩種不同事物的比重“,這是我前沒(méi)有想到的，它們合計(jì)不定等于100.在長(zhǎng)尾中這個(gè)法則不適用了。因?yàn)樵陂L(zhǎng)尾中以前80%的產(chǎn)品的成本大大降低了，它們創(chuàng)造了價(jià)值已經(jīng)超過(guò)以前20%的價(jià)值。
文中p137”公司失敗的例子“讓我明白了長(zhǎng)尾市場(chǎng)的成功需要大熱門的支持和強(qiáng)大的社交紐帶。
文中p157的內(nèi)容讓我知道提供更多的選擇是不夠的，還需要幫助消費(fèi)者做出選擇。否則，消費(fèi)者會(huì)在眾多的選擇中迷失自己，無(wú)法做出選擇。
我想長(zhǎng)尾九法則也是本書(shū)精華所在，只要我們把這些法則使用得當(dāng)，那么我們也能真正感受到長(zhǎng)尾給我們帶來(lái)的價(jià)值。以上就是我對(duì)《長(zhǎng)尾理論》的讀后感。我想把書(shū)中的理論運(yùn)用在現(xiàn)實(shí)中，感悟會(huì)更多，可能以前的一些觀點(diǎn)是錯(cuò)誤，也可能獲得以前從未有過(guò)觀點(diǎn)。就這樣吧!
佃農(nóng)理論讀后感篇九
可能同以前略覽過(guò)的《黑天鵝現(xiàn)象》一書(shū)類似。細(xì)細(xì)看來(lái)，發(fā)現(xiàn)并非如此。
本書(shū)的話，大致描述的是一個(gè)長(zhǎng)尾分布的項(xiàng)目存在的條件如何，這其中包括生產(chǎn)工具的普及從而導(dǎo)致產(chǎn)品種類的增加，傳播工具的發(fā)展以致長(zhǎng)尾集合器變得可能，外加長(zhǎng)尾過(guò)濾器使得供給需求相連等客觀條件的成熟。
克里斯。安德森挺注意講述大熱事件，但是是作為同長(zhǎng)尾先對(duì)立的一個(gè)概念來(lái)講述。一旦將其對(duì)立了，我個(gè)人感覺(jué)長(zhǎng)尾理論也就顯得有些局限性了：長(zhǎng)尾理論毀滅了80/20法則，要人們關(guān)注一下長(zhǎng)尾，與此同時(shí)這些關(guān)于長(zhǎng)尾理論的論述也就變得有些靜態(tài)不變了。
但是，如果生產(chǎn)工具普及外加專業(yè)水平普及的話呢？這種情況下，尾巴是如何進(jìn)化成長(zhǎng)尾分布呢？或者這樣說(shuō)，在長(zhǎng)尾分布的頭部的某個(gè)主題下，原本就是生產(chǎn)工具和專業(yè)水平普及的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品剛剛開(kāi)始可以認(rèn)為是一個(gè)尾巴，但是他們是如何進(jìn)化成長(zhǎng)尾這種分布的呢？這些本書(shū)就沒(méi)有考慮到了，而社會(huì)發(fā)展之后，這些都將是客觀存在的情況。這個(gè)時(shí)候的大熱門是如何產(chǎn)生又是另外一番學(xué)問(wèn)了。而這些卻是投機(jī)分子最為關(guān)注的事情。
如同生物學(xué)的常識(shí)一樣，生物多樣性同產(chǎn)品多樣性相似。多樣性的生物如同多樣性的產(chǎn)品，自然世界的地理區(qū)域就是一個(gè)長(zhǎng)尾集合器，自然界的優(yōu)勝劣汰就如同長(zhǎng)尾過(guò)濾器一樣選出最能適合環(huán)境生長(zhǎng)的生物。不存在事前過(guò)濾器，完全的自組織、bottom—up的建設(shè)。生物每繁殖一次，類似這產(chǎn)品信息被接觸到一次，生物越容易存活，代表信息質(zhì)量越好，越容易被接觸到，從而就越容易繁殖。成功帶來(lái)更多的成功。
佃農(nóng)理論讀后感篇十
我們總在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，那么什么是素質(zhì)教育，怎樣進(jìn)行素質(zhì)教育，在讀這本書(shū)前，我的認(rèn)識(shí)并不是那么深刻，例如我們問(wèn)'學(xué)習(xí)為了什么'的時(shí)候，無(wú)論學(xué)生、家長(zhǎng)還是教師，很少有人把發(fā)現(xiàn)和尋找新知識(shí)、解決問(wèn)題作為學(xué)習(xí)的歸宿。在我們的教育概念中，學(xué)習(xí)就是教師傳授已有的知識(shí)，學(xué)生掌握確定無(wú)疑的知識(shí);教材對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，成了權(quán)威知識(shí)發(fā)布的載體，導(dǎo)致了我們所諷刺的"考考考，教師的法寶;分分分，學(xué)生的命根"。新課標(biāo)中"知識(shí)與技能、過(guò)程與方法以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀"是我們進(jìn)行教學(xué)的目標(biāo)。改革課堂教學(xué)必須由過(guò)去以知識(shí)為本位轉(zhuǎn)向以發(fā)展為本位，真正體現(xiàn)知識(shí)、本事、態(tài)度的有機(jī)整合，全面實(shí)施素質(zhì)教育。由此我們想到我們此刻的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，異常是低年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)，很多教師仍然以學(xué)生的抄寫為教學(xué)中主要手段，忽視學(xué)生的實(shí)際水平，不愿意讓學(xué)生從被動(dòng)的亦或是盲動(dòng)的理解和服從中解放出來(lái)，不愿意去提高學(xué)生的創(chuàng)造力，和自我探究本事，以學(xué)生考試中得到多少分來(lái)衡量學(xué)習(xí)的好壞，卻不愿意和學(xué)生去溝通和交往，不愿意研究學(xué)生是否學(xué)會(huì)了表達(dá)自我的內(nèi)心世界，是否愿意去傾聽(tīng)別人的表白，是否愿意去理解體悟別人的感受，一句話學(xué)生的素質(zhì)是不是得到培養(yǎng)和發(fā)展，卻沒(méi)有很好的去研究。
為此該書(shū)也為我們指出了以下幾個(gè)方面：
生知識(shí)和本事的共同發(fā)展和提高。
2.強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)與情意的統(tǒng)一。該書(shū)指出："學(xué)習(xí)過(guò)程是以人的整體的心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的認(rèn)知和情意活動(dòng)相統(tǒng)一的過(guò)程。認(rèn)知因素和情意因素在學(xué)習(xí)過(guò)程中是同時(shí)發(fā)生、交互作用的，它們共同組成學(xué)生學(xué)習(xí)心理的兩個(gè)不一樣方面，從不一樣角度對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)施予重大影響。如果沒(méi)有認(rèn)知因素的參與，學(xué)習(xí)任務(wù)不可能完成;同樣如果沒(méi)有情意因素的參與，學(xué)習(xí)活動(dòng)既不能發(fā)生也不能維持。"我們明白"新課程強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)要素，不僅僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一;不僅僅強(qiáng)調(diào)人類的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對(duì)真、善、美的價(jià)值追求以及人與自然和諧可持續(xù)性發(fā)展的理念。"該書(shū)還指出"任何學(xué)科的教學(xué)都必須以人為教育對(duì)象，致力于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、進(jìn)取的態(tài)度和正確的價(jià)值觀。情感、態(tài)度、價(jià)值觀必須有機(jī)地滲透到課堂教學(xué)資料中去，并有意識(shí)地貫穿于教學(xué)過(guò)程之中，使其成為課程教學(xué)資料的血肉，成為教學(xué)過(guò)程的靈魂。"由此我們的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，必須做到認(rèn)知和情感的和諧統(tǒng)一，必須強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度和價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合，在教育教學(xué)過(guò)程中，在學(xué)生的口語(yǔ)交際中必須體現(xiàn)學(xué)生的情感取向，認(rèn)知態(tài)度和正確上網(wǎng)價(jià)值觀。這樣我們的小學(xué)教學(xué)，異?？谡Z(yǔ)教學(xué)才會(huì)體現(xiàn)出新課標(biāo)。
佃農(nóng)理論讀后感篇十一
《長(zhǎng)尾理論》這本書(shū)，觀點(diǎn)非常新穎，也很有說(shuō)服力，然而書(shū)的水分有點(diǎn)大，長(zhǎng)尾理論讀后感。我感覺(jué)至少可以去掉一般以上的厚度......
長(zhǎng)尾是跟短頭相對(duì)的。短頭現(xiàn)象處處可見(jiàn)，其理論化的表達(dá)之一就是八二法則：80%的xxx是由占總數(shù)量20%的yyy貢獻(xiàn)的。比如，在影像店里，架子上擺的總是熱門和暢銷的唱片，電影院里，放映的也是賣座的影片。因?yàn)椋伎偭?0%的唱片就貢獻(xiàn)了80%的銷量，那么一種顯而易見(jiàn)的又合乎邏輯的做法便是我只賣這20%的唱片好了。
因?yàn)?，貨架是有限的，電影院的座位和?chǎng)次也是有限的，資源是有限的。那么總要把有限的資源投入到產(chǎn)出最大的商品上去。
這一切本來(lái)都是對(duì)的，至少是沒(méi)什么錯(cuò)的地方。然而，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)以后，很多事情發(fā)生了變化。
以唱片這個(gè)為例。在傳統(tǒng)的店中，音樂(lè)以cd的形式存在，存儲(chǔ)它總是需要不可忽略的成本，讀后感《長(zhǎng)尾理論讀后感》。因而這是基于匱乏理論的做法。但是網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)以后，存儲(chǔ)一首歌的成本接近為零。這樣的話，就可以考慮原先沒(méi)有考慮的那部分需求，這部分需求就是長(zhǎng)尾。
如上圖所示，紅色部分就是傳統(tǒng)模式下關(guān)注的短頭部分。雖然看來(lái)長(zhǎng)尾部分肉不如短頭部分多。但作者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)尾的末端似乎只是趨于零而不會(huì)等于零。因而整個(gè)長(zhǎng)尾部分合起來(lái)的需求，將是一個(gè)很大的數(shù)字。
作者舉了一個(gè)例子，當(dāng)音樂(lè)下載公司的范.阿迪布讓他猜猜大概有多少歌至少被下載一次以上。作者根據(jù)8/2法則推測(cè)，應(yīng)該是20%左右，但是他考慮到人家這樣問(wèn)他必然有所不同，因此他大膽地猜了一個(gè)數(shù)字：50%。
然而，人家告訴他正確答案是98%。98%的歌曲至少被下載過(guò)一次以上。這個(gè)答案非常令人驚奇。98%規(guī)則可以說(shuō)是對(duì)長(zhǎng)尾理論的一種數(shù)字化表達(dá)。
佃農(nóng)理論讀后感篇十二
在長(zhǎng)尾的新奇世界里遨游了兩天后，我讀完了《長(zhǎng)尾理論》。我興奮異常，急于向身邊的朋友講述一個(gè)被大家忽略的市場(chǎng)和一種不可忽視的利基文化。如果我要向別人講什么是”長(zhǎng)尾理論“，我的理解是：在大熱門的市場(chǎng)后面還許許多多非熱門的小市場(chǎng)，這些小市場(chǎng)就像長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，雖然單個(gè)小市場(chǎng)看起來(lái)微不足道，但無(wú)數(shù)多個(gè)小市場(chǎng)加起來(lái)后形成的合力足以對(duì)抗大熱門市場(chǎng)。因此，長(zhǎng)尾市場(chǎng)是一個(gè)不可忽視的市場(chǎng)。
其實(shí)長(zhǎng)尾現(xiàn)象一直存在，那么為什么在我們21世紀(jì)這個(gè)時(shí)代長(zhǎng)尾現(xiàn)象才被人發(fā)現(xiàn)，并表現(xiàn)得如此突出呢？我覺(jué)得這是時(shí)代的產(chǎn)物，肯定有這個(gè)時(shí)代決定的。任何偉大的變革都離開(kāi)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
文中說(shuō)”市場(chǎng)上的音樂(lè)產(chǎn)品有99%不能陳列在沃爾瑪?shù)呢浖苌?，絕大多數(shù)你想要的產(chǎn)品都不在你身邊的那些商店中?！拔覀?cè)谖譅柆數(shù)曛匈I到的大多是所謂的大熱門產(chǎn)品，而那些可能我們也同樣需要的非熱門產(chǎn)品并沒(méi)有陳列在店中。因此，在沃爾瑪市場(chǎng)中我們很難發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)尾市場(chǎng)。就算發(fā)現(xiàn)了，也只是少許，不能形成合力，更不會(huì)引起我們太多的注意。我們可以簡(jiǎn)單分析下在沃爾瑪市場(chǎng)中為什么沒(méi)有發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)尾市場(chǎng)。
第一，沃爾瑪?shù)曛械呢浖苁怯邢薜?，并不能陳列下無(wú)窮無(wú)盡的非熱門商品。
第二，非熱門商品陳列在貨架中并不能盈利。因?yàn)椤狈菬衢T“就決定了它們的購(gòu)買量少，而大量的積壓產(chǎn)生的庫(kù)存費(fèi)用使得商家很難盈利。
第三，顧客很難找到自己需要的非熱門產(chǎn)品。要知道非熱門商品存在于無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)尾世界中，如果沒(méi)有一個(gè)很好的過(guò)濾器幫助查找，顧客找到所需非熱門產(chǎn)品的機(jī)率很小的。
但在互聯(lián)網(wǎng)席卷的這個(gè)信息時(shí)代，長(zhǎng)尾市場(chǎng)再也不能潛伏在水底之下，它終于逐漸露出了水面，它那高大的身軀，為世人所矚目。
文中說(shuō)”長(zhǎng)尾理論闡述的實(shí)際上是豐饒經(jīng)濟(jì)學(xué)——當(dāng)我們文化中的供需瓶頸開(kāi)始消失，每一個(gè)人都能得到每一樣?xùn)|西的時(shí)候，長(zhǎng)尾故事便會(huì)自然發(fā)生?！盎ヂ?lián)網(wǎng)產(chǎn)生后，網(wǎng)上擁有無(wú)窮無(wú)盡的虛擬貨架，而虛擬貨架空間是沒(méi)有租金的，對(duì)那些數(shù)字產(chǎn)品（如音樂(lè)）來(lái)說(shuō)，只是多了一些字節(jié)，生產(chǎn)成本可以說(shuō)為零，再加上google、yahoo等搜索引擎的應(yīng)用，可以幫助顧客從數(shù)量繁多的非熱門產(chǎn)品中找到所需產(chǎn)品。當(dāng)一個(gè)極大極大的數(shù)（長(zhǎng)尾中的產(chǎn)品）乘以一個(gè)相對(duì)較小的數(shù)（每一種長(zhǎng)尾產(chǎn)品的銷量）仍然等于一個(gè)極大極大的數(shù)時(shí)，長(zhǎng)尾市場(chǎng)怎能不會(huì)發(fā)掘出來(lái)。
既然長(zhǎng)尾市場(chǎng)被我們發(fā)掘出來(lái)之后，那就要深入的去研究，利用長(zhǎng)尾市場(chǎng)去創(chuàng)造價(jià)值。
第一種力量可以幫著長(zhǎng)尾更長(zhǎng)，出現(xiàn)多樣化和差異化的產(chǎn)品。這需要生產(chǎn)工具的普及和大眾人民的積極參與，而專業(yè)和業(yè)余與生產(chǎn)者和消費(fèi)者的界限越來(lái)越模糊。天文學(xué)家和業(yè)余天文學(xué)愛(ài)好者共同參與發(fā)現(xiàn)了天文現(xiàn)象。而維基百科的例子讓我深刻感受到了”群眾的智慧“是不可估量的。商業(yè)中很多商家都會(huì)提供diy服務(wù)，讓更多的消費(fèi)者變成生產(chǎn)者。還有”孤島“的例子等等都讓我感受到大量低廉生產(chǎn)的長(zhǎng)尾商品無(wú)處不在。也就是說(shuō)生產(chǎn)長(zhǎng)尾產(chǎn)品的力量是大量存在的。
第二種力量要求我們要把無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)尾產(chǎn)品集合起來(lái)。對(duì)于有形產(chǎn)品，可以采取分散化倉(cāng)儲(chǔ)的方法降低供應(yīng)鏈成本，比如說(shuō)亞馬遜的書(shū)籍就是采用這種方法，把那庫(kù)存商品的費(fèi)用全部轉(zhuǎn)移到實(shí)體書(shū)店上了。對(duì)于無(wú)形產(chǎn)品，可以集中化存儲(chǔ)到硬盤上。由于是數(shù)字產(chǎn)品，它的庫(kù)存費(fèi)用可以為零，而它是通過(guò)寬帶網(wǎng)運(yùn)輸貨物的，運(yùn)輸成本也可以為零，利用網(wǎng)絡(luò)的搜索引擎可以提供無(wú)限的產(chǎn)品選擇。因此數(shù)字產(chǎn)品更能使長(zhǎng)尾更長(zhǎng)。
第三種力量需要我們提供能使客戶找到所需產(chǎn)品工具——過(guò)濾器，以解決供需鏈瓶頸。
文中p91，”統(tǒng)制一切的不是內(nèi)容，而是尋找內(nèi)容的方式。“這句話用在當(dāng)今的百度和google身上再適合不過(guò)了。在無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)尾世界中，肯定有顧客所需的產(chǎn)品，我們必需提供像google這樣的過(guò)濾器層層篩選才能在這如此繁多產(chǎn)品找到所需。過(guò)濾器可以分為事前過(guò)濾（如唱片公司星探、營(yíng)銷商、商場(chǎng)采購(gòu)者等）和事后過(guò)濾（如博客、評(píng)論、推薦等）。也就是通過(guò)過(guò)濾器的幫助才能突破供需鏈的瓶頸，長(zhǎng)尾產(chǎn)品才真正創(chuàng)造價(jià)值。
文中p96”長(zhǎng)尾中滿是垃圾“。的確，不要把長(zhǎng)尾太過(guò)于完美化了。長(zhǎng)尾中有很多垃圾，這的確是事實(shí)。但在糟糕的事物中都會(huì)有精華，只是概率很小。但長(zhǎng)尾數(shù)量龐大，在小的概率乘以一個(gè)很多的數(shù)時(shí)，精華的數(shù)量也是客觀的。而介于精華和垃圾之間的東西就更多了。這需要我們善于運(yùn)用過(guò)濾器找到自己所需要的事物。
文中p96”任何事物都有90%都是無(wú)用渣滓“。這太絕對(duì)化，外延太寬。隨便找一個(gè)事物，你能說(shuō)它90%都是無(wú)用渣滓。文中說(shuō)”我們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)是因?yàn)樵掖蠖喽急贿^(guò)濾網(wǎng)過(guò)濾掉了“。如果要證明上面一句話完全正確，必須找出一點(diǎn)也沒(méi)被過(guò)濾掉的事物，看其中的事物是否90%的都是無(wú)用渣滓。
文中p114”80/20法則“，即20%的產(chǎn)品創(chuàng)造了80%的價(jià)值，其余80%的產(chǎn)品只創(chuàng)造了20%價(jià)值。以前也聽(tīng)過(guò)這個(gè)法則。文中說(shuō)”80和20是兩種不同事物的比重“，這是我前沒(méi)有想到的，它們合計(jì)不定等于100。在長(zhǎng)尾中這個(gè)法則不適用了。因?yàn)樵陂L(zhǎng)尾中以前80%的產(chǎn)品的成本大大降低了，它們創(chuàng)造了價(jià)值已經(jīng)超過(guò)以前20%的價(jià)值。
文中p137”公司失敗的例子“讓我明白了長(zhǎng)尾市場(chǎng)的成功需要大熱門的支持和強(qiáng)大的社交紐帶。
文中p157的內(nèi)容讓我知道提供更多的選擇是不夠的，還需要幫助消費(fèi)者做出選擇。否則，消費(fèi)者會(huì)在眾多的選擇中迷失自己，無(wú)法做出選擇。
最后，作者總結(jié)了以下長(zhǎng)尾法則，在降低成本方面，
法則1：讓存貨集中或分散。
法則2：讓顧客參與生產(chǎn)。
在考慮小市場(chǎng)方面，
法則3：一種傳播途徑并不適合所有人。
法則4：一種產(chǎn)品并不適合所有人。
法則5：一種價(jià)格并不適合所有人。
在擺脫控制方面，
法則6：分享信息。
法則7：考慮“和”，不要考慮“或”。
法則8：讓市場(chǎng)替你做事。
法則9：理解免費(fèi)的力量?！啊?BR> 我想長(zhǎng)尾九法則也是本書(shū)精華所在，只要我們把這些法則使用得當(dāng)，那么我們也能真正感受到長(zhǎng)尾給我們帶來(lái)的價(jià)值。
佃農(nóng)理論讀后感篇十三
有效營(yíng)銷家鋪?zhàn)樱喈?dāng)于便民超市;另一種是超級(jí)市場(chǎng)，這就是在各個(gè)大中城市我們經(jīng)?？吹降牧闶劢K端。我們就拿這兩種零售終端來(lái)說(shuō)，超級(jí)市場(chǎng)中形成整個(gè)商場(chǎng)80%的銷量的那個(gè)20%商品，與在鄰家鋪?zhàn)又行纬烧麄€(gè)店面80%的銷量的另一個(gè)20%商品是不同構(gòu)的，換句話說(shuō)，在鄰家鋪?zhàn)雍娩N的商品在超級(jí)市場(chǎng)上不一定好銷，這就決定了鄰家鋪?zhàn)由鲜情L(zhǎng)不出來(lái)超級(jí)市場(chǎng)的，兩類店運(yùn)行的機(jī)理不一樣!
回過(guò)頭來(lái)，讓我們來(lái)看長(zhǎng)尾理論的缺陷，第一、網(wǎng)上商店與網(wǎng)下商店不可比，就如鄰家鋪?zhàn)优c大型超市間的區(qū)別一樣，它們都符合帕氏法則，但在帕氏法則下的商品品目是不可比的，換句話說(shuō)，你不能拿猴子的健康
生活
方式說(shuō)這也是人的健康生活方式;第二、截尾的想法是錯(cuò)的，任何一個(gè)組織都是一個(gè)有機(jī)的組織，僵死的組織是會(huì)消亡的，由于有機(jī)，就會(huì)有“活”著的尾，當(dāng)你把這個(gè)活著的.尾去掉時(shí)，去掉的不僅是這個(gè)尾，還有其它很多，不要總以為今天的人比古代的人聰明，人類的知識(shí)是積累起來(lái)的。要是能截尾還會(huì)到今天?還會(huì)等到有了網(wǎng)絡(luò)才截尾?第三，網(wǎng)上組織穩(wěn)定時(shí)，也會(huì)形成帕氏現(xiàn)象，今天的不符合，是你還在成長(zhǎng)中，還沒(méi)有穩(wěn)定下來(lái)!
當(dāng)然，如果看了一本書(shū)就是批評(píng)了，沒(méi)有別的了，那就不用批評(píng)了，免得費(fèi)那個(gè)勁，因?yàn)闆](méi)有收獲無(wú)益于自我。
看完本書(shū)的收獲：在一個(gè)自然的社會(huì)中，政府是自動(dòng)產(chǎn)生的，你不去建立政府，總會(huì)有人去建立一個(gè)政府，你要是不想被人統(tǒng)治，就趕快建立自己的政府，只有政府與政府之間可以抗禮。從自然狀態(tài)走進(jìn)人為狀態(tài)，對(duì)于一個(gè)政府來(lái)說(shuō)，他只做了一件事，把大家圈起來(lái)，然后，自然就會(huì)自動(dòng)消失了，這個(gè)時(shí)候政府轄下的人民是自己滿面足自己的，這時(shí)，只要這個(gè)政府不亂來(lái)，它就會(huì)長(zhǎng)命百歲，所以我們聽(tīng)到了歷史上的無(wú)為而治，而互聯(lián)網(wǎng)目前正是從自然狀態(tài)向人為狀態(tài)轉(zhuǎn)移的過(guò)程，作為想建立政府的人來(lái)說(shuō)，不要去想滿足
什么
人的什么需求，完全不用!趕快圈地，你就成功了，需求和供給都是由網(wǎng)民自己滿足的。
總體評(píng)價(jià)：由于書(shū)中的立論基礎(chǔ)已經(jīng)錯(cuò)了，自然，所有的分析會(huì)正確嗎?但書(shū)中的事例給我們提供了思考的刺激，這也是本書(shū)的價(jià)值所在。
一個(gè)題外的話：書(shū)中說(shuō)一個(gè)音樂(lè)條目是不占成本的，如果這個(gè)結(jié)論是正確的，那中國(guó)的所有銀行每一張銀行卡每年收10元錢的成本補(bǔ)貼費(fèi)就是在騙廣大儲(chǔ)戶，按中國(guó)所有的收卡費(fèi)的銀行的說(shuō)法，他們花在這些卡上的費(fèi)用遠(yuǎn)超過(guò)10元，照此說(shuō)法，也就是存一條音樂(lè)的成本至少超過(guò)1.2美元，這樣二者之中必有一個(gè)人在騙我們，你們認(rèn)為是誰(shuí)呢?是《長(zhǎng)尾理論》的作者克里期?安德森(chris anderson)還是中國(guó)的那些銀行家們呢?我認(rèn)為是前者，你認(rèn)為呢。
佃農(nóng)理論讀后感篇十四
亞馬遜暢銷書(shū)榜經(jīng)管類第一名，google首席執(zhí)行官斯米特、雅虎創(chuàng)辦人楊致遠(yuǎn)隆重推薦。豐饒時(shí)代的新經(jīng)濟(jì)學(xué)，徹底顛覆80/20法則！
長(zhǎng)尾理論講述的是富饒經(jīng)濟(jì)學(xué)，他是相對(duì)于傳統(tǒng)的稀缺經(jīng)濟(jì)學(xué)而言的，所謂稀缺經(jīng)濟(jì)學(xué)是假設(shè)這個(gè)世界是一個(gè)資源，物資，產(chǎn)品極度匱乏的世界。因此，在這個(gè)世界中只有最熱門的商品才能滿足大眾的需要，才能最終通過(guò)龐大的銷售基數(shù)，降低售價(jià)，提高利潤(rùn)。而富饒經(jīng)濟(jì)學(xué)假定這個(gè)世界是一個(gè)物資，產(chǎn)品極大豐富的世界，而每個(gè)用戶的需求也是千差萬(wàn)別的。因此，用戶并不僅僅需要哪些最“熱門”的明星產(chǎn)品，相反，他們十分關(guān)心那些小眾的商品。盡管每一種小眾商品的銷售量和利潤(rùn)不足以支持一個(gè)店鋪，一家企業(yè)的運(yùn)營(yíng)，但是當(dāng)這種小眾商品的數(shù)量達(dá)到一定得級(jí)數(shù)后，其乘積將代表一個(gè)客觀的利潤(rùn)。
總的說(shuō)來(lái)，無(wú)論是富饒經(jīng)濟(jì)學(xué)還是稀缺經(jīng)濟(jì)學(xué)他們說(shuō)的都對(duì)，因?yàn)樗麄兌冀⒃谝粋€(gè)最最基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之上，那就是供需關(guān)系。所不同的是，稀缺經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為供應(yīng)是稀缺的，需求是有共同性的，而富饒經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為供應(yīng)是豐富的，需求是具有個(gè)別性的。稀缺經(jīng)濟(jì)學(xué)適用了這么多年是因?yàn)樵谄淠甏锟陀^的現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)的情況是稀缺的供應(yīng)和同質(zhì)的需求，而在稀缺經(jīng)濟(jì)學(xué)的幫助下，我們正在步入一個(gè)豐饒的供應(yīng)，異質(zhì)的需求年代。這個(gè)時(shí)候，建立在共同供需關(guān)系基礎(chǔ)上的富饒經(jīng)濟(jì)學(xué)更能客觀的描述現(xiàn)在的客觀世界。因此越來(lái)越收到人們的重視。
但是，值得一提的是，富饒經(jīng)濟(jì)學(xué)的這種適應(yīng)性也并不是絕對(duì)的。盡管科技的發(fā)展使得產(chǎn)品豐富，提供了用戶接觸產(chǎn)品的途徑，并且很好的幫助用戶提供了篩選器。但是，可以看到，仍然還是存在著各種各樣的稀缺或者限制。比如，地域上的距離差異(上淘寶購(gòu)物的人有很多會(huì)按照地點(diǎn)選擇商家)。因此，大眾產(chǎn)品在一個(gè)階段內(nèi)還是會(huì)普遍存在，而且也仍然將是最賺錢的部分(純利潤(rùn)比較)。
與其說(shuō)長(zhǎng)尾理論是一種新的理論，不如說(shuō)長(zhǎng)尾理論是基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的反應(yīng)。其表象是簡(jiǎn)單的，但是如果僅僅用這種表象來(lái)指導(dǎo)未來(lái)企業(yè)，產(chǎn)品的發(fā)展，那么遲早有一天會(huì)有另一種理論替代長(zhǎng)尾(或者修改長(zhǎng)尾)。套用長(zhǎng)尾理論結(jié)束:現(xiàn)在的長(zhǎng)尾理論就是經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中的熱門產(chǎn)品，盡管他很熱門，但不代表那些小眾的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不正確或者不適用，只是條件(經(jīng)濟(jì)環(huán)境等)沒(méi)有成熟罷了。而二八法則則是適應(yīng)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)即非網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。
長(zhǎng)尾是指經(jīng)濟(jì)學(xué)中銷量-排名表中銷量隨著排名往后迅速降低，但一直不降至零并由此形成了一條長(zhǎng)條尾巴的現(xiàn)象。形成這種現(xiàn)象有三個(gè)前提，一是生產(chǎn)工具易得，每個(gè)消費(fèi)者其實(shí)又都是生產(chǎn)者，供貨量無(wú)限；二是信息易傳播，消費(fèi)者之間口口相傳；三是信息得到整合，消費(fèi)者可迅速篩選得到自己所需的商品信息。長(zhǎng)尾理論顛覆了傳統(tǒng)的二八法則。根據(jù)二八法則，商品交易中20%的熱門商品將得到80%的收入和100%的利潤(rùn)，但研究表明，可能2%的大熱門產(chǎn)品能獲得1/3的利潤(rùn)，剩下8%的次熱門產(chǎn)品獲得另外1/3利潤(rùn)，而90%的非熱門產(chǎn)品-長(zhǎng)尾則可獲得剩下的1/3利潤(rùn)。長(zhǎng)尾竟三分了天下。因而給我們的啟示就是，在物質(zhì)極度充裕，邊際生產(chǎn)成本（部分領(lǐng)域，如音樂(lè)、視頻）相當(dāng)?shù)土幕ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，與其與熱門產(chǎn)品爭(zhēng)奪極其有限的利潤(rùn)空間，不如充分整合非熱門產(chǎn)品，深入挖掘細(xì)分市場(chǎng)，其同樣可帶來(lái)豐厚的利潤(rùn)回報(bào)。
馬斯洛的金字塔，堆出了從生存到生活的五層需求——生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。雖然看起來(lái)馬斯洛在討論心理學(xué)的范疇，克里斯·安德森更好奇商業(yè)和文化的未來(lái)，但在我而言，這兩者講的是一個(gè)道理。馬斯洛即將人們的生理需求和安全需求放置在金字塔的最低端，長(zhǎng)尾理論也是建立在基礎(chǔ)供給充足的基礎(chǔ)之上。由低部走向金字塔的頂端，人們更注重對(duì)自己的構(gòu)建和標(biāo)榜。長(zhǎng)尾理論得以合理，不也正是人們需求的差異化嗎？然而這兩者又是不同的，馬斯洛更關(guān)心的是人作為個(gè)體在需求上的縱向延伸，而克里斯·安德森更專注于人在需求差異出現(xiàn)時(shí)聚合成為群體在需求上的橫向拓展。當(dāng)人們的基本生理需求得到滿足，人們就會(huì)轉(zhuǎn)向思考“我是誰(shuí)、我從哪里來(lái)、我到哪里去”的問(wèn)題，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，人類社會(huì)的規(guī)律總是顛撲不破的。人似乎又是矛盾的，在攝魂中，他/她渴望自己是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，耗盡心機(jī)從衣著、發(fā)飾、興趣、習(xí)慣標(biāo)注著自己的唯一，卻又?jǐn)[脫不了群居動(dòng)物的特點(diǎn)，需要他人的認(rèn)同與理解，害怕從底子里成為異類、渴望尋找到同類，即使魯濱遜孤島生活多年，也仍舊不安于清冷。如果所有的“標(biāo)簽”只有一個(gè)擁有者，長(zhǎng)尾在此也是不復(fù)存在的。然而這樣獨(dú)一無(wú)二總是不存在的。特別是在網(wǎng)絡(luò)信息如此發(fā)達(dá)的當(dāng)下，一個(gè)完全意義上的孤島是不大可能存在的。一個(gè)“標(biāo)簽”在網(wǎng)絡(luò)的幫助下能夠聚集一群共同分享者，而這個(gè)聚集過(guò)程就像滾雪球一樣越滾越大，常常從“非主流”成為某種程度上的“主流”（當(dāng)然，這里的“主流”并不一定是完全意義上的“主流”，而是相對(duì)而言的規(guī)模擴(kuò)大、認(rèn)知度提高）。只要存在主流之外的這一“標(biāo)簽”群體，那么就存在一個(gè)消費(fèi)市場(chǎng)。長(zhǎng)尾關(guān)注那些“主流”之外的需求，利用這部分需求將雪球滾大。
長(zhǎng)尾理論是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代興起的一種新理論，由于成本和效率的因素，當(dāng)商品儲(chǔ)存流通展示的場(chǎng)地和渠道足夠?qū)拸V，商品生產(chǎn)成本急劇下降以至于個(gè)人都可以進(jìn)行生產(chǎn)，并且商品的銷售成本急劇降低時(shí)，幾乎任何以前看似需求極低的產(chǎn)品，只要有賣，都會(huì)有人買。而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，由于關(guān)注的成本大大降低，人們有可能以很低的成本關(guān)注正態(tài)分布曲線的“尾部”，關(guān)注“尾部”產(chǎn)生的總體效益甚至?xí)^(guò)“頭部”。例如，某著名網(wǎng)站是世界上最大的網(wǎng)絡(luò)廣告商，它沒(méi)有一個(gè)大客戶，收入完全來(lái)自被其他廣告商忽略的中小企業(yè)。安德森認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是關(guān)注“長(zhǎng)尾”、發(fā)揮“長(zhǎng)尾”效益的時(shí)代。
長(zhǎng)尾理論講到隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和商業(yè)模式的轉(zhuǎn)換，長(zhǎng)尾頭部的熱門市場(chǎng)正在向長(zhǎng)尾尾部的小市場(chǎng)右移，也就意味著人們能選擇的產(chǎn)品越來(lái)越多，并且接觸成本也幾近為零，在網(wǎng)絡(luò)上只需幾個(gè)鏈接跳轉(zhuǎn)，便能足夠了解到產(chǎn)品屬性。也就是說(shuō)，在這個(gè)豐饒的數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，個(gè)性化的服務(wù)才是互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)生存的邏輯，不再是傳統(tǒng)的成王敗寇論。這就是說(shuō)，誰(shuí)能更了解尾部的個(gè)體化差異進(jìn)而針對(duì)性定制出獨(dú)特的服務(wù)，誰(shuí)就能在未來(lái)占得先機(jī)。前面說(shuō)到個(gè)體處在長(zhǎng)尾尾部的選擇，后面講了商家為處在尾部提供的選擇?？傮w來(lái)說(shuō)，這對(duì)于兩者都是一個(gè)多對(duì)多的映射，選擇的范圍已由傳統(tǒng)的排行榜前幾上升到了千百萬(wàn)計(jì)，對(duì)于商家，他們能提供出過(guò)濾器讓消費(fèi)者快捷選擇出自己想要的產(chǎn)品，從而給自己帶來(lái)盈利；對(duì)于個(gè)人的我們，在面對(duì)無(wú)商家輔助的萬(wàn)千選擇時(shí)，能否挑選出自己中意的選項(xiàng)呢？或看到自己中意的選項(xiàng)再為之努力進(jìn)而達(dá)到目標(biāo)呢？還是前面的答案，得有自己的過(guò)濾器，得明白自己是誰(shuí)？因?yàn)楫吘怪挥猩贁?shù)處在頭部的熱門地帶，大多數(shù)處于尾部的我們得靠自己甄別出適合自己的選項(xiàng)來(lái)。所以，要有過(guò)濾器，先學(xué)會(huì)鑒賞，也就是先練就批判性思維。綜述，我先是講述了自己童年在熱門中心主義環(huán)境下的成長(zhǎng)，再分析了熱門下的利與弊，接著講到了主題——選擇，既有商家為長(zhǎng)尾尾部個(gè)體提供的選擇，又有個(gè)體對(duì)外界的選擇，分析出都需要過(guò)濾器，前者因?yàn)閾碛杏行У倪^(guò)濾器而盈利百倍，后者的我們也得有方可自身增值。
佃農(nóng)理論讀后感篇十五
在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，作為一個(gè)從事多年教學(xué)工作的我，認(rèn)真拜讀了《教育新理念》、《給教師的一百條建議》等教育書(shū)籍。一本本教育書(shū)籍，一句句教育同行真誠(chéng)的話語(yǔ)，使我很受啟發(fā)。現(xiàn)就學(xué)習(xí)過(guò)程中感觸較深的談點(diǎn)自己的感受。
首先，"師者，傳道授業(yè)解惑也"，這應(yīng)該是作為一個(gè)老師的首要條件。老師上課的方式是否能被學(xué)生樂(lè)于承受，關(guān)鍵要看這堂課是不是一堂好課。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，幽默幽默的話語(yǔ)，新穎的授課方式，化繁瑣為簡(jiǎn)單、死板為生動(dòng)的能力必將使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)輕松而易掌握。這是大多數(shù)老師孜孜不倦追求的一種境界。"師者，傳道授業(yè)解惑也"不能簡(jiǎn)單理解為傳授道理講授知識(shí)解答疑難問(wèn)題，而是除此之外，更應(yīng)注意學(xué)生的思想教育。傳道授業(yè)解惑的問(wèn)題是作為一個(gè)老師的根本，不具備這些能力的人當(dāng)然不應(yīng)該走上講臺(tái)的。關(guān)心學(xué)生的生理和心理安康是做好學(xué)生思想道德工作的必備條件。按理說(shuō)現(xiàn)在的學(xué)生在家里是小皇帝，過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，與其父母相比，我們?cè)偃リP(guān)心他們的生活豈非多余如果這么想就大錯(cuò)特錯(cuò)了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然希望得到老師的關(guān)心和保護(hù)。時(shí)常關(guān)心學(xué)生的'衣食住行，會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)到長(zhǎng)輩的關(guān)心，集體的溫暖。不關(guān)心學(xué)生的生理安康有可能導(dǎo)致學(xué)生的心理問(wèn)題。現(xiàn)在犯罪低齡化，大多是因?yàn)槠湫睦頉](méi)有受到正確的引導(dǎo)所致。重視學(xué)生的思想道德問(wèn)題，教育就得尊重、理解、貼近他們；還要建立正確的學(xué)生觀，了解學(xué)生的需要，做一個(gè)服眾的威而有信的老師。讓我們大家一起來(lái)關(guān)注學(xué)生的心理安康。
其次，老師的心理安康也是一個(gè)不可無(wú)視的問(wèn)題。一個(gè)心理有問(wèn)題的老師我們?cè)趺茨芗南Ｍ褜W(xué)生教好。近年來(lái)的大量調(diào)查資料說(shuō)明有相當(dāng)多的老師有心理疾病。資料說(shuō)明，老師把學(xué)生打成殘廢有之，讓學(xué)生互相打耳光有之，罰學(xué)生抄作業(yè)幾十遍者有之，等等，這些都是心理疾病的表現(xiàn)。老師心理不安康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無(wú)法巧妙地處理學(xué)生問(wèn)題，輕那么影響失聲關(guān)系，重那么可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，老師自己首先必須是心理安康的人。只有心理安康的老師才能培養(yǎng)出心理安康的學(xué)生。老師的心理安康水平會(huì)使其在智力、情感、一直等方面機(jī)能都得到正常的發(fā)揮，有助于提高工作效率。我們應(yīng)該帶著輕松愉快的心情去上課，不應(yīng)該把絲毫對(duì)他人或領(lǐng)導(dǎo)的不滿情緒帶進(jìn)課堂。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)時(shí)刻調(diào)整自己的心理，維護(hù)和提高心理安康，從而保持自身良好的心理狀態(tài)去影響學(xué)生。
第三，為人師表，注重身教重于言教。教師工作的"示范性"和學(xué)生所特有的"向師性"，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、處世哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教?？鬃诱f(shuō)："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響，不僅對(duì)學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間起作用。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認(rèn)真勞動(dòng)，自己必須熱愛(ài)勞動(dòng)；要學(xué)生將文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，凡要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做。"勿以惡小而為之，勿以善小而不為。"教育無(wú)小事，事事見(jiàn)真理。因此，教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)人，以博大的胸襟去保護(hù)人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)"親其師，信其道"，進(jìn)而"樂(lè)其道"。
佃農(nóng)理論讀后感篇十六
道氏理論是查爾斯道和威廉彼得漢密爾頓的智慧結(jié)晶。人們通常把“道氏理論”理解為：“根據(jù)股票的平均價(jià)格指數(shù)來(lái)進(jìn)行市場(chǎng)推斷的方法”。平均價(jià)格指數(shù)以往的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)就像潮汐記錄對(duì)航行的船長(zhǎng)一樣，對(duì)股票交易者具有極其重要的作用。盡管如此，對(duì)價(jià)格指數(shù)的解讀同樣也會(huì)有錯(cuò)誤發(fā)生，但就像優(yōu)秀的外科醫(yī)生有時(shí)也會(huì)做出錯(cuò)誤的診斷一樣，并不能以此而否定道氏理論的偉大之處。
學(xué)習(xí)道氏理論要接受以下觀點(diǎn)：
一、市場(chǎng)操縱對(duì)平均價(jià)格指數(shù)的日間操縱是可能的，但是對(duì)于第二級(jí)的反應(yīng)運(yùn)動(dòng)，影響就比較有限了，更不可能操縱股市的主要趨勢(shì)。
二、股市的平均價(jià)格指數(shù)消融了一切即將發(fā)生的'事件對(duì)股市的影響，讀后感《《道氏理論》讀后感》。
三、道氏理論也會(huì)出錯(cuò)。
四、股票的平均價(jià)格指數(shù)由主要趨勢(shì)、次級(jí)趨勢(shì)和日間波動(dòng)三種運(yùn)動(dòng)構(gòu)成。
五、兩個(gè)平均價(jià)格指數(shù)必須相互確認(rèn)。（書(shū)中指的是當(dāng)時(shí)美國(guó)股市中鐵路和工業(yè)股票的平均價(jià)格指數(shù)確認(rèn)，聯(lián)系到我國(guó)a股市場(chǎng)，是不是上證指數(shù)和深證成指的相互確認(rèn)？）
六、確定趨勢(shì)：如果上升浪連續(xù)不斷地突破前期高點(diǎn)，而隨后的低點(diǎn)不斷抬高，這就是牛市趨勢(shì)。反之，則是熊市趨勢(shì)。
七、“線態(tài)窄幅區(qū)間盤整”一般持續(xù)兩到三周或者更長(zhǎng)時(shí)間，在此期間，價(jià)格變化處于大約5%的區(qū)間范圍。這樣的運(yùn)動(dòng)表示市場(chǎng)在收集或者派發(fā)，如果兩個(gè)平均價(jià)格指數(shù)同時(shí)向上突破“線態(tài)窄幅區(qū)間盤整”，就表示之前在收集，反之是派發(fā)。
八、成交量與價(jià)格運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：當(dāng)市場(chǎng)處于超買狀態(tài)，就會(huì)在上升中表現(xiàn)出呆滯乏力，而在下跌中表現(xiàn)出活躍的動(dòng)力。反之，當(dāng)市場(chǎng)處于超賣狀態(tài)時(shí)，就會(huì)在下跌中表現(xiàn)呆滯乏力，而在上升中表現(xiàn)出活躍的動(dòng)力。
九、雙頂和雙底在價(jià)格運(yùn)動(dòng)的預(yù)測(cè)中價(jià)值不大。（這點(diǎn)我表示懷疑，幾乎所有的經(jīng)典技術(shù)分析書(shū)籍都著重提到此二形態(tài)）
十、個(gè)股：有些個(gè)股的市場(chǎng)表現(xiàn)可能會(huì)于股票平均價(jià)格指數(shù)有所不同。
佃農(nóng)理論讀后感篇十七
長(zhǎng)尾理論的核心就是由于各個(gè)環(huán)節(jié)成本的大幅度的降低，80/20原則的理論基礎(chǔ)將會(huì)不存在，80/20是指小于20%的商品帶來(lái)了大于80%的產(chǎn)品價(jià)值或者是大于80%的商品帶來(lái)了小于20%價(jià)值。如果商家只選的熱門商品，那20%的產(chǎn)品就可能的得到更高的收益，如果選的非熱門產(chǎn)品，并由于各成本的降低，產(chǎn)品價(jià)格的下降，那么商家就可能只能虧本，不能獲取好的利益，所以商家的采購(gòu)商品只為熱門商品。像這種大頭現(xiàn)象和長(zhǎng)尾現(xiàn)象，都是十分考練商家的，且長(zhǎng)尾更具盈利能力。
1，沃爾瑪?shù)纳唐坟浖苁怯邢薜?，因此不能放下更多的非熱門商品。
2，非熱門商品的盈利遠(yuǎn)沒(méi)熱門商品的多，于是很少能上架。
3，顧客想要的非熱門商品很難找，找到的機(jī)遇低…。
隨著時(shí)代的發(fā)展，信息化成都越來(lái)越來(lái)高，長(zhǎng)尾市場(chǎng)也將浮出水面，迎接一個(gè)屬于自己的新世界，并且也將讓人更好的認(rèn)識(shí)長(zhǎng)尾的強(qiáng)大。
長(zhǎng)尾市場(chǎng)被發(fā)掘出來(lái)不是一個(gè)偶然，它是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生的必然結(jié)果，而要想更好的發(fā)掘出長(zhǎng)尾的價(jià)值，那就需要三種力量：“第一個(gè)是生產(chǎn)工具的普及，實(shí)現(xiàn)廉價(jià)的產(chǎn)品。第二個(gè)就是傳播工具，使?fàn)I銷成本顯著下降。第三個(gè)力量是連接供給和需求，將供求匹配服務(wù)做的更好?！辈⑶野驳律€提出了繁榮長(zhǎng)尾市場(chǎng)的三大秘訣：
一就是提供所有的產(chǎn)品，使客戶的選擇面更加充分。
二就是現(xiàn)在就開(kāi)始降低價(jià)格，對(duì)在線音樂(lè)來(lái)說(shuō)，通過(guò)公平定價(jià)、方便的服務(wù)、穩(wěn)定的質(zhì)量，你也能夠同免費(fèi)同行競(jìng)爭(zhēng)。
三就是幫用戶找到產(chǎn)品，長(zhǎng)尾企業(yè)真正把消費(fèi)者看作有血有肉的人，有了它們的大規(guī)模定制化系統(tǒng)，消費(fèi)者就不必再屈就于千篇一律的大眾化商品。
安德森的長(zhǎng)尾理論雖然來(lái)源于對(duì)媒體娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的分析，但長(zhǎng)尾理論可謂無(wú)處不在，決不止于這些領(lǐng)域，我們可以把長(zhǎng)尾理論濃縮為簡(jiǎn)單的一句話：我們的文化和經(jīng)濟(jì)重心正在加速轉(zhuǎn)移，從需求曲線頭部的少數(shù)大熱門（主流產(chǎn)品和市場(chǎng)）轉(zhuǎn)向需求曲線尾部的大量利基產(chǎn)品。
生產(chǎn)工具的普及和人們的積極參與而專業(yè)和業(yè)余與生產(chǎn)者和消費(fèi)者的界限越來(lái)越模糊。比如一個(gè)天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一個(gè)宇宙行星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，而卻有一些的業(yè)余愛(ài)好者也能發(fā)現(xiàn)一些那些天文學(xué)家沒(méi)發(fā)現(xiàn)的東西。而《百科全書(shū)》是由很多的各類科學(xué)家和學(xué)者的知識(shí)共同組織而成的，這就顯示出了其群眾力量的強(qiáng)大，就如長(zhǎng)尾市場(chǎng)一樣，它們合在一起的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過(guò)那些比自己強(qiáng)的市場(chǎng)。商業(yè)中很多商家通過(guò)使消費(fèi)者變成生產(chǎn)者，還有“”“”孤島“的例子使人們知道了大量的廉價(jià)生產(chǎn)的長(zhǎng)尾商品是無(wú)處不在的，所以生產(chǎn)長(zhǎng)尾的力量是大量存在的。
有形的商品我們可以用分散化倉(cāng)儲(chǔ)的方法降低供應(yīng)成本。例如亞馬遜的書(shū)籍就可以放在柜架上經(jīng)行出售，而它的那些無(wú)形商品就可以放在網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)上進(jìn)行銷售，節(jié)約了庫(kù)存費(fèi)用，節(jié)約了運(yùn)費(fèi)，和各項(xiàng)成本，所以致使長(zhǎng)尾越來(lái)越長(zhǎng)。
在最快的時(shí)間內(nèi)找到商品，并且還要找到能給我們提供客戶所需產(chǎn)品工具來(lái)解決供應(yīng)鏈瓶頸。
文中91頁(yè)，”統(tǒng)治一切的不是內(nèi)容，而是尋找內(nèi)容的方式“當(dāng)今的社會(huì)，隨著生活水平的提高，人們的各種需求不斷增加，而顧客想要得到自己想要的東西就比較難，因此就需要一種方式來(lái)改變這種情況，長(zhǎng)尾的存在給顧客帶來(lái)了方便，搜索引擎的出現(xiàn)就解決了這種問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)尾的價(jià)值。
文中96頁(yè)，”長(zhǎng)尾中滿是垃圾“。沒(méi)有什么東西是十分完美的，所以長(zhǎng)尾中出現(xiàn)垃圾也是必然的，但長(zhǎng)尾中也不全是垃圾，精華也是有的，只是很少而已。當(dāng)長(zhǎng)尾更大時(shí)，精華也會(huì)增大，其作用和價(jià)值也不小。
文中96頁(yè)”任何事物都有90%的是無(wú)用渣滓“說(shuō)的太絕對(duì)化了，還有文中的114頁(yè)的”80/20法則“，這是指小于20%的商品帶來(lái)了大于80%價(jià)值或者是大于80%的商品帶來(lái)了小于20%的價(jià)值。文中說(shuō)”80和20是兩種不同事物的比重“這是因?yàn)樵诂F(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展之下，80%的產(chǎn)品遠(yuǎn)遠(yuǎn)要實(shí)現(xiàn)的價(jià)值早超過(guò)20%很多了。
這本書(shū)告訴了我們：
a、在降低成本方面。
1，讓存貨集中或分散。
2，讓顧客參與生產(chǎn)。
b、在考慮小市場(chǎng)方面，
3，一種傳播途徑不適合任何人。
4，一中國(guó)產(chǎn)品不適合任何人。
5一種價(jià)格不適合任何人。
c、在擺脫控制方面，
6，分享自己的信息。
7，考慮”和“，不要考慮”或“。
8，要讓市場(chǎng)替你做事，
9，立即免費(fèi)的力量。
我想”長(zhǎng)尾理論“不僅充分的向大家展示了其力量和價(jià)值，而且也使社會(huì)商業(yè)的發(fā)展有了理論指導(dǎo)，長(zhǎng)尾，這個(gè)詞也將做到如這個(gè)詞一樣，帶著市場(chǎng)繁榮發(fā)展。那條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴就是大量的市場(chǎng)發(fā)展動(dòng)力和一個(gè)龐大的新型市場(chǎng)，只有實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)尾的最大價(jià)值，市場(chǎng)才會(huì)向一個(gè)新的階段前景。
佃農(nóng)理論讀后感篇十八
高效的課堂，這個(gè)名詞對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)一點(diǎn)也不陌生。有效、高效的課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是教師的追求。高效的語(yǔ)文課堂，我認(rèn)為應(yīng)該是在語(yǔ)文教學(xué)中最大程度地發(fā)揮課堂教學(xué)的功能和作用，在課堂40分鐘有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)最大程度、最完美地完成既定的教學(xué)任務(wù)、達(dá)成育人目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的三維目標(biāo)整合，以求得課堂教學(xué)的最大效益。在暑期認(rèn)真閱讀了《高效課堂理論與實(shí)踐——我們的教育學(xué)》這本書(shū)，更讓我深深地感受到，作為一名新課程改革浪潮中的教師，提高課堂教學(xué)效率的必要性和緊迫感。下面將結(jié)合個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐來(lái)談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)了《高效課堂理論與實(shí)踐——我們的教育學(xué)》這本書(shū)之后的真切感受。
作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，要想在自己的日常教學(xué)工作中實(shí)現(xiàn)高效的語(yǔ)文課堂，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行著手：
一、深入地研讀教材文本。
小學(xué)語(yǔ)文教材中的文章，篇篇文質(zhì)兼美，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，作為一名語(yǔ)文老師，我們首先應(yīng)當(dāng)以一名學(xué)習(xí)者的身份，和文本及文本背后的.作者進(jìn)行認(rèn)真地對(duì)話，從而靜心凝神地加以研讀。教師只有做到自己吃透文本，才能夠引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本，讓學(xué)生在教師正確的引導(dǎo)下，主觀能動(dòng)地“感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)”祖國(guó)的語(yǔ)言文字。深入地研讀文本就是能夠正確把握文本的價(jià)值取向，并通過(guò)鉆研教材，來(lái)確定“教什么”，也就是解決教學(xué)內(nèi)容的問(wèn)題。首先我們要“鉆進(jìn)去”，依據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的年段目標(biāo)、單元目標(biāo)、課文特點(diǎn)、課后思考練習(xí)等，綜合課文的教學(xué)內(nèi)容。然后再“跳出來(lái)”，站在學(xué)生的角度，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合課文特點(diǎn)來(lái)確定本課語(yǔ)言訓(xùn)練的內(nèi)容，確定課文教學(xué)的重難點(diǎn)。我認(rèn)為只有深入地研讀了文本才可以把課文的精要提煉出來(lái)。在深入地研讀教材之后，我們對(duì)于教材的把握也就更為透徹，在設(shè)計(jì)具體的教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，目標(biāo)也就更加明確，方法也就更為得當(dāng)，明確了重難點(diǎn)，從而可以有效地提高課堂教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)高效課堂?！痘编l(xiāng)五月》是蘇教版三年級(jí)下冊(cè)中的一篇散文，作者以優(yōu)美形象的語(yǔ)言，生動(dòng)地描繪了槐鄉(xiāng)五月是槐花飄香的季節(jié)，是槐鄉(xiāng)孩子的季節(jié)，表達(dá)了作者對(duì)美麗迷人的槐鄉(xiāng)五月，對(duì)勤勞能干、熱情好客、淳樸可愛(ài)孩子的喜愛(ài)。在深入解讀文本時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這篇文章是一個(gè)美之傳遞的好文：第1自然段的“香之美”，第2自然段因槐花香傳遞的“情之美”，第3自然段孩子的“享受美”。閱讀教學(xué)，其實(shí)就是教材、教師、學(xué)生三者之間通過(guò)對(duì)話，教師要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本建構(gòu)的世界，運(yùn)用多種方法在字里行間品位五月槐鄉(xiāng)的美。要讓學(xué)生感受到這些美的存在，反復(fù)地讀是必然途徑。因此在教學(xué)中我牢牢抓住讀這條主線，通過(guò)各種形式的朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生感受到這種美，進(jìn)而體會(huì)文章的中心“五月，是槐花飄香的季節(jié)，是槐鄉(xiāng)孩子的季節(jié)”的深刻內(nèi)涵。
二、教學(xué)模式多樣化。
要想實(shí)現(xiàn)高效的課堂教學(xué)，我們的教學(xué)模式也要發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，要從以往傳統(tǒng)的接受式、灌輸式教學(xué)模式，轉(zhuǎn)向以學(xué)生為主體的發(fā)現(xiàn)式教學(xué)、研究性學(xué)習(xí)。新課程改革提出小學(xué)要努力推行主體性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)模式。因此我們的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)向多模式的方向進(jìn)行轉(zhuǎn)變。為了提高教學(xué)效果，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，我自覺(jué)、虛心學(xué)習(xí)新的教學(xué)模式、教學(xué)方法，并在教學(xué)過(guò)程中積極進(jìn)行實(shí)踐，并不斷地改進(jìn)。如，即“預(yù)習(xí)—提問(wèn)—自學(xué)—討論—匯報(bào)—作業(yè)”的六步教學(xué)模式。通過(guò)實(shí)踐我認(rèn)為采用六步教學(xué)的方式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，學(xué)生能夠更扎實(shí)地掌握所學(xué)知識(shí)和技能。伴隨著新的教學(xué)模式的實(shí)施，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)方法也日趨多樣化。我們不再滿足與傳統(tǒng)的講授法、談話法、討論法、練習(xí)法等經(jīng)典方法，通過(guò)向其他教學(xué)聽(tīng)課學(xué)習(xí)、向?qū)I(yè)書(shū)刊學(xué)習(xí)、自己摸索實(shí)踐等途徑，模仿、創(chuàng)新了很多高效、生動(dòng)的教學(xué)方法，豐富了我們的課堂教學(xué)。哦還根據(jù)本班孩子的實(shí)際情況，根據(jù)課型的不同設(shè)計(jì)不同的教學(xué)模式，這樣也可以有效地提高我們的課堂教學(xué)效率。以《槐鄉(xiāng)五月》這一課為例，立足“三維目標(biāo)”，結(jié)合散文“形散而神不散、文質(zhì)兼美”的特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了“讀、品、悟三位一體”的教學(xué)模式。首先通過(guò)朗讀培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。葉圣陶先生曾說(shuō)：“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，我認(rèn)為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感。”有了語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言文字所表達(dá)的意義、情味就能有深切的理解和感受，能與作者產(chǎn)生心靈上的共鳴。其次，通過(guò)品讀，讓學(xué)生“沉入詞語(yǔ)”深入地理解詞語(yǔ)的意思。如《槐鄉(xiāng)五月》中的“抱、飄”等字，對(duì)揭示文本內(nèi)涵，體會(huì)文章譴詞造句的精妙起著不可或缺的作用。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生“沉入詞語(yǔ)”，進(jìn)行品詞析句的練習(xí)。最后，心領(lǐng)神會(huì)，品悟文章內(nèi)涵。在感受語(yǔ)言美的同時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生調(diào)動(dòng)一切心理機(jī)能去識(shí)別和體味，從而“悟”出文章深藏的人生精義，領(lǐng)會(huì)散文的意境。這就需要教師創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生毫無(wú)約束的發(fā)表自己的見(jiàn)解，并對(duì)學(xué)生的求異思維給予充分的肯定，如此，才能真正使學(xué)生獲得“情感態(tài)度價(jià)值觀”的正確體驗(yàn)。
佃農(nóng)理論讀后感篇十九
論文寫作是以語(yǔ)言文字為信號(hào)來(lái)論述知識(shí)的一種方式,所以撰寫畢業(yè)論文是對(duì)學(xué)生在畢業(yè)前大學(xué)學(xué)習(xí)成果的考驗(yàn).畢業(yè)生在論文的寫作過(guò)程中參考畢業(yè)論文范文更有利于信息的收集、儲(chǔ)存和整理,因此可以這么說(shuō),畢業(yè)生在文章的寫作過(guò)程中離不開(kāi)參考大量的優(yōu)秀范文.畢業(yè)論文是結(jié)束大學(xué)學(xué)習(xí)生活走向社會(huì)的橋梁。
寫作的主要目的在于培養(yǎng)畢業(yè)生怎樣運(yùn)用大學(xué)所學(xué)的理論知識(shí)聯(lián)系到社會(huì)實(shí)際生活中來(lái),進(jìn)行獨(dú)立分析思考能力,畢業(yè)生在論文寫作過(guò)程中多閱讀范文更能加深對(duì)所學(xué)所知的理論的認(rèn)知.運(yùn)用大學(xué)幾年專業(yè)所學(xué)的理論知識(shí)加上對(duì)其它范文的參考,找出在本學(xué)科中的一個(gè)重要問(wèn)題,加以闡述和研究,得出自己的看法是寫作的好方法.本站包含了大學(xué)各專業(yè)范文供畢業(yè)生寫作參考,希望廣大畢業(yè)生從中得到體會(huì)獲得有用的幫助.
(一)從開(kāi)展優(yōu)質(zhì)服務(wù)以來(lái)，在我們科室主任、護(hù)士長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，全體護(hù)士牢記：“以病人為中心”的服務(wù)宗旨，夯實(shí)基礎(chǔ)護(hù)理，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，扎實(shí)推進(jìn)優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)工作，朝著“患者滿意、社會(huì)滿意、政府滿意”的目標(biāo)不斷前進(jìn)。
在此期間，作為科室的一名護(hù)理人員，我感觸頗多。護(hù)士長(zhǎng)每周在病房征集意見(jiàn)，對(duì)病員提出的問(wèn)題科室進(jìn)行整改，如液體呼叫現(xiàn)象。通過(guò)護(hù)士長(zhǎng)對(duì)護(hù)理人員工作的合理安排調(diào)整及大家積極參與，我們加強(qiáng)對(duì)輸液病人的液體巡視，主動(dòng)取液、加液，觀察用藥后的不良反應(yīng)，以及向病員介紹治療護(hù)士及輸液的用藥目的等。工作開(kāi)展以來(lái)，液體呼叫現(xiàn)象明顯減少，得到病員的好評(píng)，我們還需繼續(xù)努力!
護(hù)士長(zhǎng)還要求我們每班次接收的新病員，向病員做自我介紹，介紹科主任、護(hù)士長(zhǎng)、主管醫(yī)生、主管護(hù)士、環(huán)境、作息時(shí)間、規(guī)章制度以及病員的權(quán)利和義務(wù)，為病員講解疾病相關(guān)的健康知識(shí)、注意事項(xiàng)，使病員了解自己的病情，幫助病員盡早完成角色轉(zhuǎn)變，同時(shí)每日的晨間護(hù)理由以前的4名護(hù)理人員增加為6~8 人，要求床鋪清潔、整潔，床上床下不能堆過(guò)多的物品，每日的早班還排出了相關(guān)責(zé)任人，如晨間交-班時(shí)發(fā)現(xiàn)哪個(gè)病員床單有污漬未更換，她會(huì)找到相關(guān)責(zé)任人給予及時(shí)更換，并教導(dǎo)我們加強(qiáng)責(zé)任心，做好每一件小事，要用心服務(wù)，我們每位護(hù)士都牢記于心。
(二)：隨著我院“優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)“的開(kāi)展，全院掀起了一股創(chuàng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)的熱潮，本著一切都是為了病人的服務(wù)宗旨，全院護(hù)理人員都積極的參與其中。我科從開(kāi)展創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)以來(lái)，全科室護(hù)理人員在護(hù)士長(zhǎng)的帶領(lǐng)下積極響應(yīng)，朝著“以病人為中心”服務(wù)理念不斷進(jìn)步。正所謂“己所不欲，勿施于人”，從我做起，事事從細(xì)節(jié)做起，我也不能落人后。
從“優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)”活動(dòng)開(kāi)展后，現(xiàn)在的我:會(huì)積極主動(dòng)的向病人介紹自己，會(huì)微笑的和病人或者家屬打招呼，會(huì)偶爾和病人或家屬開(kāi)開(kāi)小玩笑，用我自己的方式感染他們，讓他們能放松一下心情。
做各項(xiàng)基礎(chǔ)護(hù)理的時(shí)候，我會(huì)很耐心的講解這么做對(duì)病人有什么好處，也會(huì)關(guān)心病人在我做各項(xiàng)基礎(chǔ)護(hù)理時(shí)有哪些不舒服，而選擇等他們適應(yīng)了再接著做。
病人在費(fèi)用方面有什么不清楚的，如果我不是很忙的話，我會(huì)馬上給他查清楚?，F(xiàn)在有病人叫液體，我會(huì)馬上詢問(wèn)是輸完了還是液體不通暢，根據(jù)情況給病人解決問(wèn)題?！@些雖然只是小小的改變，但我會(huì)繼續(xù)努力爭(zhēng)取為每一位患者帶去更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，從我做起，從小事做起，正是體現(xiàn)了“天下難事,必做于易;天下大事,必做于細(xì)”。(外四 王麗)
(三)：從優(yōu)質(zhì)服務(wù)開(kāi)展以來(lái)，很多讓我發(fā)自內(nèi)心的感受和想法。每個(gè)人也為其自己對(duì)優(yōu)質(zhì)服務(wù)的理解而作出了自己特色的優(yōu)質(zhì)舉措。而我覺(jué)得加強(qiáng)溝通是共建和諧醫(yī)患關(guān)系的重要內(nèi)容之一，因?yàn)闇贤ㄊ羌芷疳t(yī)患關(guān)系的橋梁，作為醫(yī)護(hù)人員應(yīng)主動(dòng)營(yíng)造醫(yī)患雙方相互尊重、相互溝通、彼此配合和共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的醫(yī)療氛圍。
首先，要建立醫(yī)患信任關(guān)系。盡管醫(yī)患關(guān)系不和諧的成因有多種，但醫(yī)患之間缺乏真誠(chéng)的信任仍是主因。目前，因?yàn)榉N種原因，不能滿足患者對(duì)多元化醫(yī)療服務(wù)的需求，使患者信任度降低。建立醫(yī)患信任的主導(dǎo)是醫(yī)護(hù)人員，只要我們切實(shí)轉(zhuǎn)變服務(wù)意識(shí)，做到認(rèn)真診療、合理用藥，幫助患者早日康復(fù)，才能在工作中偶有失誤的情況下，也能得到患者的理解。
其次，醫(yī)務(wù)人員須與患者真誠(chéng)溝通，.因醫(yī)務(wù)人員不愿與患者溝通，或者不會(huì)溝通、溝通不到位而引起的醫(yī)患矛盾占絕大多數(shù)。所以，改善醫(yī)患緊張關(guān)系，應(yīng)從規(guī)范我們的行為入手，強(qiáng)化醫(yī)務(wù)人員的溝通意識(shí)，掌握溝通技巧，真誠(chéng)與患者溝通。醫(yī)患溝通并不復(fù)雜，只要在患者就診、住院、檢查、出院或存有異議時(shí)，多說(shuō)一些安慰、解釋、鼓勵(lì)的話，就可以收到良好的效果。
第三，醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任意識(shí)要通過(guò)細(xì)節(jié)服務(wù)來(lái)體現(xiàn)。由于醫(yī)療服務(wù)維系的是患者身體健康和生命安危，醫(yī)務(wù)人員對(duì)工作忙累不應(yīng)有任何抱怨。因此，應(yīng)強(qiáng)化醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí)并要從點(diǎn)滴做起。(外四病區(qū)李月)
(四)：在服務(wù)行業(yè)，客戶的口碑至關(guān)重要。人說(shuō)：“金杯銀杯不如別人的口碑”。而想要贏得好的口碑，就要求從業(yè)人員要有良好的素質(zhì)，能為客戶提供優(yōu)質(zhì)滿意的服務(wù)。既然服務(wù)行業(yè)總體要求如此，作為其成員的陪護(hù)行業(yè)更是要求陪護(hù)員們要有良好的素質(zhì)。
為了達(dá)到這一目的，陪護(hù)管理辦公室利用每月的員工例會(huì)，于 2016年9月15日下午，邀請(qǐng)外六江英老師對(duì)陪護(hù)員們進(jìn)行了職業(yè)道德規(guī)范及五心教育方面的知識(shí)培訓(xùn)。
江英老師利用電腦、投影儀等設(shè)備，用生動(dòng)形象的圖片及文字對(duì)陪護(hù)員們進(jìn)行了展示，讓陪護(hù)員們?cè)诓恢挥X(jué)中就學(xué)到了很多知識(shí)，獲益頗多。
在培訓(xùn)結(jié)束后，很多陪護(hù)員還將江英老師給“包圍”在了辦公室，詢問(wèn)很多關(guān)于職業(yè)道德方面的知識(shí)，不讓她離開(kāi)。
以前，我們幾乎每次都是針對(duì)陪護(hù)專業(yè)知識(shí)在培訓(xùn)，這次，我們特意將職業(yè)道德規(guī)范及五心教育提出來(lái)專門培訓(xùn)，足見(jiàn)其重要性。我們希望，在本次培訓(xùn)后，陪護(hù)員們能將學(xué)到的知識(shí)用于實(shí)踐中，為我們的病員提供更好的服務(wù)。
佃農(nóng)理論讀后感篇二十
長(zhǎng)尾理論是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代興起的一種新理論，由于成本和效率的因素，當(dāng)商品儲(chǔ)存流通展示的場(chǎng)地和渠道足夠?qū)拸V，商品生產(chǎn)成本急劇下降以至于個(gè)人都可以進(jìn)行生產(chǎn)，并且商品的銷售成本急劇降低時(shí)，幾乎任何以前看似需求極低的產(chǎn)品，只要有賣，都會(huì)有人買。
而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，由于關(guān)注的成本大大降低，人們有可能以很低的成本關(guān)注正態(tài)分布曲線的“尾部”，關(guān)注“尾部”產(chǎn)生的總體效益甚至?xí)^(guò)“頭部”。例如，某著名網(wǎng)站是世界上最大的網(wǎng)絡(luò)廣告商，它沒(méi)有一個(gè)大客戶，收入完全來(lái)自被其他廣告商忽略的中小企業(yè)。安德森認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是關(guān)注“長(zhǎng)尾”、發(fā)揮“長(zhǎng)尾”效益的時(shí)代。
長(zhǎng)尾理論對(duì)于搜索引擎營(yíng)銷中的關(guān)鍵詞策略非常有用。即雖然少數(shù)核心關(guān)鍵詞或通用關(guān)鍵詞可以為網(wǎng)站帶來(lái)可能超過(guò)一半的訪問(wèn)量，但那些搜索人數(shù)不多然而非常明確的關(guān)鍵詞的總和——即長(zhǎng)尾關(guān)鍵詞同樣能為網(wǎng)站帶來(lái)可觀的訪問(wèn)量，并且這些長(zhǎng)尾關(guān)鍵詞檢索所形成的顧客轉(zhuǎn)化率更高，往往也大大高于通用關(guān)鍵詞的轉(zhuǎn)化率。
長(zhǎng)尾是指經(jīng)濟(jì)學(xué)中銷量-排名表中銷量隨著排名往后迅速降低，但一直不降至零并由此形成了一條長(zhǎng)條尾巴的現(xiàn)象。
形成這種現(xiàn)象有三個(gè)前提，一是生產(chǎn)工具易得，每個(gè)消費(fèi)者其實(shí)又都是生產(chǎn)者，供貨量無(wú)限;二是信息易傳播，消費(fèi)者之間口口相傳;三是信息得到整合，消費(fèi)者可迅速篩選得到自己所需的商品信息。
長(zhǎng)尾理論顛覆了傳統(tǒng)的二八法則。根據(jù)二八法則，商品交易中20%的熱門商品將得到80%的收入和100%的利潤(rùn)，但研究表明，可能2%的大熱門產(chǎn)品能獲得1/3的利潤(rùn)，剩下8%的次熱門產(chǎn)品獲得另外1/3利潤(rùn)，而90%的非熱門產(chǎn)品-長(zhǎng)尾則可獲得剩下的1/3利潤(rùn)。長(zhǎng)尾竟三分了天下。
因而給我們的啟示就是，在物質(zhì)極度充裕，邊際生產(chǎn)成本(部分領(lǐng)域，如音樂(lè)、視頻)相當(dāng)?shù)土幕ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，與其與熱門產(chǎn)品爭(zhēng)奪極其有限的利潤(rùn)空間，不如充分整合非熱門產(chǎn)品，深入挖掘細(xì)分市場(chǎng)，其同樣可帶來(lái)豐厚的利潤(rùn)回報(bào)。
佃農(nóng)理論讀后感篇二十一
在長(zhǎng)尾的新奇世界里遨游了兩天后，我讀完了《長(zhǎng)尾理論》。我興奮異常，急于向身邊的朋友講述一個(gè)被大家忽略的市場(chǎng)和一種不可忽視的利基文化。如果我要向別人講什么是”長(zhǎng)尾理論“，我的理解是：在大熱門的市場(chǎng)后面還許許多多非熱門的小市場(chǎng)，這些小市場(chǎng)就像長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，雖然單個(gè)小市場(chǎng)看起來(lái)微不足道，但無(wú)數(shù)多個(gè)小市場(chǎng)加起來(lái)后形成的合力足以對(duì)抗大熱門市場(chǎng)。因此，長(zhǎng)尾市場(chǎng)是一個(gè)不可忽視的市場(chǎng)。
其實(shí)長(zhǎng)尾現(xiàn)象一直存在，那么為什么在我們21世紀(jì)這個(gè)時(shí)代長(zhǎng)尾現(xiàn)象才被人發(fā)現(xiàn)，并表現(xiàn)得如此突出呢？我覺(jué)得這是時(shí)代的產(chǎn)物，肯定有這個(gè)時(shí)代決定的。任何偉大的變革都離開(kāi)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
長(zhǎng)尾市場(chǎng)被掘出之因。
文中說(shuō)”市場(chǎng)上的音樂(lè)產(chǎn)品有99%不能陳列在沃爾瑪?shù)呢浖苌希^大多數(shù)你想要的產(chǎn)品都不在你身邊的那些商店中。“我們?cè)谖譅柆數(shù)曛匈I到的大多是所謂的大熱門產(chǎn)品，而那些可能我們也同樣需要的非熱門產(chǎn)品并沒(méi)有陳列在店中。因此，在沃爾瑪市場(chǎng)中我們很難發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)尾市場(chǎng)。就算發(fā)現(xiàn)了，也只是少許，不能形成合力，更不會(huì)引起我們太多的注意。我們可以簡(jiǎn)單分析下在沃爾瑪市場(chǎng)中為什么沒(méi)有發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)尾市場(chǎng)。第一，沃爾瑪?shù)曛械呢浖苁怯邢薜模⒉荒荜惲邢聼o(wú)窮無(wú)盡的非熱門商品。第二，非熱門商品陳列在貨架中并不能盈利。因?yàn)椤狈菬衢T“就決定了它們的購(gòu)買量少，而大量的積壓產(chǎn)生的庫(kù)存費(fèi)用使得商家很難盈利。第三，顧客很難找到自己需要的非熱門產(chǎn)品。要知道非熱門商品存在于無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)尾世界中，如果沒(méi)有一個(gè)很好的過(guò)濾器幫助查找，顧客找到所需非熱門產(chǎn)品的機(jī)率很小的。
但在互聯(lián)網(wǎng)席卷的這個(gè)信息時(shí)代，長(zhǎng)尾市場(chǎng)再也不能潛伏在水底之下，它終于逐漸露出了水面，它那高大的身軀，為世人所矚目。
文中說(shuō)”長(zhǎng)尾理論闡述的實(shí)際上是豐饒經(jīng)濟(jì)學(xué)——當(dāng)我們文化中的供需瓶頸開(kāi)始消失，每一個(gè)人都能得到每一樣?xùn)|西的時(shí)候，長(zhǎng)尾故事便會(huì)自然發(fā)生?！盎ヂ?lián)網(wǎng)產(chǎn)生后，網(wǎng)上擁有無(wú)窮無(wú)盡的虛擬貨架，而虛擬貨架空間是沒(méi)有租金的，對(duì)那些數(shù)字產(chǎn)品（如音樂(lè)）來(lái)說(shuō)，只是多了一些字節(jié)，生產(chǎn)成本可以說(shuō)為零，再加上google、yahoo等搜索引擎的應(yīng)用，可以幫助顧客從數(shù)量繁多的非熱門產(chǎn)品中找到所需產(chǎn)品。當(dāng)一個(gè)極大極大的數(shù)（長(zhǎng)尾中的產(chǎn)品）乘以一個(gè)相對(duì)較小的數(shù)（每一種長(zhǎng)尾產(chǎn)品的銷量）仍然等于一個(gè)極大極大的數(shù)時(shí)，長(zhǎng)尾市場(chǎng)怎能不會(huì)發(fā)掘出來(lái)。
長(zhǎng)尾的價(jià)值。
既然長(zhǎng)尾市場(chǎng)被我們發(fā)掘出來(lái)之后，那就要深入的去研究，利用長(zhǎng)尾市場(chǎng)去創(chuàng)造價(jià)值。
第一種力量可以幫著長(zhǎng)尾更長(zhǎng)，出現(xiàn)多樣化和差異化的產(chǎn)品。這需要生產(chǎn)工具的普及和大眾人民的積極參與，而專業(yè)和業(yè)余與生產(chǎn)者和消費(fèi)者的界限越來(lái)越模糊。天文學(xué)家和業(yè)余天文學(xué)愛(ài)好者共同參與發(fā)現(xiàn)了天文現(xiàn)象；而維基百科的例子讓我深刻感受到了”群眾的智慧“是不可估量的；商業(yè)中很多商家都會(huì)提供diy服務(wù)，讓更多的消費(fèi)者變成生產(chǎn)者；還有”孤島“的例子等等都讓我感受到大量低廉生產(chǎn)的長(zhǎng)尾商品無(wú)處不在。也就是說(shuō)生產(chǎn)長(zhǎng)尾產(chǎn)品的力量是大量存在的。
第二種力量要求我們要把無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)尾產(chǎn)品集合起來(lái)。對(duì)于有形產(chǎn)品，可以采取分散化倉(cāng)儲(chǔ)的方法降低供應(yīng)鏈成本，比如說(shuō)亞馬遜的書(shū)籍就是采用這種方法，把那庫(kù)存商品的費(fèi)用全部轉(zhuǎn)移到實(shí)體書(shū)店上了。對(duì)于無(wú)形產(chǎn)品，可以集中化存儲(chǔ)到硬盤上。由于是數(shù)字產(chǎn)品，它的庫(kù)存費(fèi)用可以為零，而它是通過(guò)寬帶網(wǎng)運(yùn)輸貨物的，運(yùn)輸成本也可以為零，利用網(wǎng)絡(luò)的搜索引擎可以提供無(wú)限的產(chǎn)品選擇。因此數(shù)字產(chǎn)品更能使長(zhǎng)尾更長(zhǎng)。
第三種力量需要我們提供能使客戶找到所需產(chǎn)品工具——過(guò)濾器，以解決供需鏈瓶頸。
佃農(nóng)理論讀后感篇二十二
佃農(nóng)理論是鄉(xiāng)村發(fā)展領(lǐng)域的一個(gè)重要理論，它探討了農(nóng)民收入增長(zhǎng)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。在學(xué)習(xí)佃農(nóng)理論的過(guò)程中，我深深感受到了其對(duì)我個(gè)人的啟示和對(duì)農(nóng)村發(fā)展的指導(dǎo)意義。下面我將從發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、提供農(nóng)村就業(yè)機(jī)會(huì)、促進(jìn)農(nóng)村財(cái)富集聚、推進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)升級(jí)和促進(jìn)城鄉(xiāng)融合五個(gè)方面展開(kāi)論述，談?wù)勎覍?duì)佃農(nóng)理論的心得體會(huì)。
首先，佃農(nóng)理論給我?guī)?lái)的最大收獲是對(duì)發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)的重要性有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。根據(jù)佃農(nóng)理論，農(nóng)民在生產(chǎn)初期所面臨的問(wèn)題主要是農(nóng)產(chǎn)品銷售困難，價(jià)格低廉，收入有限。因此，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)有助于農(nóng)民提高農(nóng)產(chǎn)品附加值，增加收入。通過(guò)加工農(nóng)產(chǎn)品，可以延長(zhǎng)產(chǎn)品的保鮮期，增加產(chǎn)品的附加值，提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)的發(fā)展不僅能夠?yàn)檗r(nóng)民創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會(huì)，還能提高農(nóng)村居民的生活質(zhì)量，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
其次，佃農(nóng)理論讓我認(rèn)識(shí)到提供農(nóng)村就業(yè)機(jī)會(huì)是推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展的重要途徑之一。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)力過(guò)剩是一個(gè)長(zhǎng)期存在的問(wèn)題。佃農(nóng)理論提出了通過(guò)發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)來(lái)吸納農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的觀點(diǎn)。通過(guò)開(kāi)發(fā)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)，可以為農(nóng)民提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)，降低農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)的依賴，推動(dòng)農(nóng)村勞動(dòng)力從農(nóng)業(yè)向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。因此，提供農(nóng)村就業(yè)機(jī)會(huì)是農(nóng)村發(fā)展的重要方向，也是改善農(nóng)民收入的重要途徑。
佃農(nóng)理論還讓我認(rèn)識(shí)到，促進(jìn)農(nóng)村財(cái)富集聚是農(nóng)村發(fā)展的重要目標(biāo)之一。在佃農(nóng)理論中，農(nóng)民貧困的根本原因是資源和收入集聚不足。因此，要推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展，就必須解決農(nóng)村財(cái)富集聚的問(wèn)題。通過(guò)發(fā)展農(nóng)村企業(yè)，提供農(nóng)民投資和創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，可以幫助農(nóng)民增加財(cái)富，推動(dòng)農(nóng)村財(cái)富的集聚。同時(shí)，政府還可以通過(guò)提供金融支持、優(yōu)惠稅收政策等措施，引導(dǎo)資金流向農(nóng)村，促進(jìn)農(nóng)村財(cái)富的積累。
此外，佃農(nóng)理論還啟發(fā)了我對(duì)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)升級(jí)的思考。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，農(nóng)業(yè)的規(guī)模經(jīng)營(yíng)和產(chǎn)業(yè)升級(jí)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方向。佃農(nóng)理論認(rèn)為，要解決農(nóng)村發(fā)展的問(wèn)題，就必須推動(dòng)農(nóng)業(yè)向規(guī)模經(jīng)營(yíng)和產(chǎn)業(yè)升級(jí)過(guò)渡。通過(guò)培育農(nóng)村新型經(jīng)營(yíng)主體，引導(dǎo)資金流向農(nóng)村，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的升級(jí)。同時(shí)，還要加強(qiáng)與城市的合作，引導(dǎo)城市企業(yè)到農(nóng)村投資，共同推動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的升級(jí)。
最后，佃農(nóng)理論還讓我認(rèn)識(shí)到促進(jìn)城鄉(xiāng)融合的重要性。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，城鄉(xiāng)之間的差距是一個(gè)長(zhǎng)期存在的問(wèn)題。佃農(nóng)理論認(rèn)為，要推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展，就必須實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展。通過(guò)加強(qiáng)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)城鄉(xiāng)交通、信息、人員流動(dòng)的暢通，消除城鄉(xiāng)差距，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)資源的共享和優(yōu)化配置，推動(dòng)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
綜上所述，佃農(nóng)理論給我?guī)?lái)了對(duì)農(nóng)民收入增長(zhǎng)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新認(rèn)識(shí)。發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、提供農(nóng)村就業(yè)機(jī)會(huì)、促進(jìn)農(nóng)村財(cái)富集聚、推進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)升級(jí)和促進(jìn)城鄉(xiāng)融合是推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展的重要途徑和方向。我相信，只要我們能夠善用佃農(nóng)理論，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供科學(xué)的指導(dǎo)，就能夠?qū)崿F(xiàn)農(nóng)民收入增長(zhǎng)和鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)。
佃農(nóng)理論讀后感篇二十三
《長(zhǎng)尾理論》一個(gè)作為針對(duì)目前網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象而提出的一個(gè)新的理論，它必將帶著這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的商業(yè)模型的轉(zhuǎn)型，《長(zhǎng)尾理論》作者是克里斯-安德森，并且當(dāng)他提出來(lái)之后，近兩年來(lái)可謂風(fēng)靡全球，掀起了新一輪的商業(yè)理念革新。長(zhǎng)尾理論榮獲了20xx年《商業(yè)周刊》評(píng)選的“bestideaof20xx”獎(jiǎng)項(xiàng)，并被《gq》雜志稱為“20xx年最重要的創(chuàng)見(jiàn)”,《長(zhǎng)尾理論》以前即被稱為“98%法則”又叫作“新娛樂(lè)經(jīng)濟(jì)的新規(guī)則”最后作者終于讓這個(gè)理論終于有了合適的名字——長(zhǎng)尾理論。
長(zhǎng)尾理論的核心就是由于各個(gè)環(huán)節(jié)成本的大幅度的降低，80/20原則的理論基礎(chǔ)將會(huì)不存在，80/20是指小于20%的商品帶來(lái)了大于80%的產(chǎn)品價(jià)值或者是大于80%的商品帶來(lái)了小于20%價(jià)值。如果商家只選的熱門商品，那20%的產(chǎn)品就可能的得到更高的收益，如果選的非熱門產(chǎn)品，并由于各成本的降低，產(chǎn)品價(jià)格的下降，那么商家就可能只能虧本，不能獲取好的利益，所以商家的采購(gòu)商品只為熱門商品。像這種大頭現(xiàn)象和長(zhǎng)尾現(xiàn)象，都是十分考練商家的，且長(zhǎng)尾更具盈利能力。
隨著時(shí)代的發(fā)展，信息化成都越來(lái)越來(lái)高，長(zhǎng)尾市場(chǎng)也將浮出水面，迎接一個(gè)屬于自己的新世界，并且也將讓人更好的認(rèn)識(shí)長(zhǎng)尾的強(qiáng)大。
長(zhǎng)尾市場(chǎng)被發(fā)掘出來(lái)不是一個(gè)偶然，它是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生的必然結(jié)果，而要想更好的發(fā)掘出長(zhǎng)尾的價(jià)值，那就需要三種力量：“第一個(gè)是生產(chǎn)工具的普及，實(shí)現(xiàn)廉價(jià)的產(chǎn)品;第二個(gè)就是傳播工具，使?fàn)I銷成本顯著下降;第三個(gè)力量是連接供給和需求，將供求匹配服務(wù)做的更好?！辈⑶野驳律€提出了繁榮長(zhǎng)尾市場(chǎng)的三大秘訣：一就是提供所有的產(chǎn)品，使客戶的選擇面更加充分;二就是現(xiàn)在就開(kāi)始降低價(jià)格，對(duì)在線音樂(lè)來(lái)說(shuō)，通過(guò)公平定價(jià)、方便的服務(wù)、穩(wěn)定的質(zhì)量，你也能夠同免費(fèi)同行競(jìng)爭(zhēng)。三就是幫用戶找到產(chǎn)品，長(zhǎng)尾企業(yè)真正把消費(fèi)者看作有血有肉的人，有了它們的大規(guī)模定制化系統(tǒng)，消費(fèi)者就不必再屈就于千篇一律的大眾化商品。
安德森的長(zhǎng)尾理論雖然來(lái)源于對(duì)媒體娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的分析，但長(zhǎng)尾理論可謂無(wú)處不在，決不止于這些領(lǐng)域，我們可以把長(zhǎng)尾理論濃縮為簡(jiǎn)單的一句話：我們的文化和經(jīng)濟(jì)重心正在加速轉(zhuǎn)移，從需求曲線頭部的少數(shù)大熱門(主流產(chǎn)品和市場(chǎng))轉(zhuǎn)向需求曲線尾部的大量利基產(chǎn)品。
第一力量可以使長(zhǎng)尾的尾巴更長(zhǎng)，涉及更長(zhǎng)的領(lǐng)域，出現(xiàn)多樣化色彩。生產(chǎn)工具的普及和人們的積極參與而專業(yè)和業(yè)余與生產(chǎn)者和消費(fèi)者的界限越來(lái)越模糊。比如一個(gè)天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一個(gè)宇宙行星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，而卻有一些的業(yè)余愛(ài)好者也能發(fā)現(xiàn)一些那些天文學(xué)家沒(méi)發(fā)現(xiàn)的東西;而《百科全書(shū)》是由很多的各類科學(xué)家和學(xué)者的知識(shí)共同組織而成的，這就顯示出了其群眾力量的強(qiáng)大，就如長(zhǎng)尾市場(chǎng)一樣，它們合在一起的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過(guò)那些比自己強(qiáng)的市場(chǎng)。商業(yè)中很多商家通過(guò)使消費(fèi)者變成生產(chǎn)者，還有“”“”孤島“的例子使人們知道了大量的廉價(jià)生產(chǎn)的長(zhǎng)尾商品是無(wú)處不在的，所以生產(chǎn)長(zhǎng)尾的力量是大量存在的。
第二種力量要求我們把那個(gè)無(wú)窮盡的長(zhǎng)尾集合起來(lái)。有形的商品我們可以用分散化倉(cāng)儲(chǔ)的方法降低供應(yīng)成本。例如亞馬遜的書(shū)籍就可以放在柜架上經(jīng)行出售，而它的那些無(wú)形商品就可以放在網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)上進(jìn)行銷售，節(jié)約了庫(kù)存費(fèi)用，節(jié)約了運(yùn)費(fèi)，和各項(xiàng)成本，所以致使長(zhǎng)尾越來(lái)越長(zhǎng)。
第三種力量就需要我們替顧客找他們所需要的商品，在最快的時(shí)間內(nèi)找到商品，并且還要找到能給我們提供客戶所需產(chǎn)品工具來(lái)解決供應(yīng)鏈瓶頸。
文中91頁(yè)，”統(tǒng)治一切的不是內(nèi)容，而是尋找內(nèi)容的方式“當(dāng)今的社會(huì)，隨著生活水平的提高，人們的各種需求不斷增加，而顧客想要得到自己想要的東西就比較難，因此就需要一種方式來(lái)改變這種情況，長(zhǎng)尾的存在給顧客帶來(lái)了方便，搜索引擎的出現(xiàn)就解決了這種問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)尾的價(jià)值。
文中96頁(yè)，”長(zhǎng)尾中滿是垃圾“.沒(méi)有什么東西是十分完美的，所以長(zhǎng)尾中出現(xiàn)垃圾也是必然的，但長(zhǎng)尾中也不全是垃圾，精華也是有的，只是很少而已。當(dāng)長(zhǎng)尾更大時(shí)，精華也會(huì)增大，其作用和價(jià)值也不小。
文中96頁(yè)”任何事物都有90%的是無(wú)用渣滓“說(shuō)的太絕對(duì)化了，還有文中的114頁(yè)的”80/20法則“,這是指小于20%的商品帶來(lái)了大于80%價(jià)值或者是大于80%的商品帶來(lái)了小于20%的價(jià)值。文中說(shuō)”80和20是兩種不同事物的比重“這是因?yàn)樵诂F(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展之下，80%的產(chǎn)品遠(yuǎn)遠(yuǎn)要實(shí)現(xiàn)的價(jià)值早超過(guò)20%很多了。
這本書(shū)告訴了我們：a在降低成本方面1,讓存貨集中或分散;2,讓顧客參與生產(chǎn)。
b在考慮小市場(chǎng)方面，3,一種傳播途徑不適合任何人;4,一中國(guó)產(chǎn)品不適合任何人;5一種價(jià)格不適合任何人。
c在擺脫控制方面，6,分享自己的信息;7,考慮”和“,不要考慮”或“;8,要讓市場(chǎng)替你做事，9,立即免費(fèi)的力量。
我想”長(zhǎng)尾理論“不僅充分的向大家展示了其力量和價(jià)值，而且也使社會(huì)商業(yè)的發(fā)展有了理論指導(dǎo)，長(zhǎng)尾，這個(gè)詞也將做到如這個(gè)詞一樣，帶著市場(chǎng)繁榮發(fā)展。那條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴就是大量的市場(chǎng)發(fā)展動(dòng)力和一個(gè)龐大的新型市場(chǎng)，只有實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)尾的最大價(jià)值，市場(chǎng)才會(huì)向一個(gè)新的階段前景。