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科學(xué)發(fā)展觀的論文毛概篇一
科學(xué)發(fā)展觀對各部門的工作與發(fā)展具有十分重要的指導(dǎo)作用。作為檔案館檔案管理工作來說，實施科學(xué)發(fā)展觀，就是要遵循以人為本的發(fā)展觀，全面落實全面發(fā)展觀、協(xié)調(diào)發(fā)展觀，以及可持續(xù)發(fā)展觀。檔案工作的開展，一定要以科學(xué)發(fā)展觀為指引，對檔案管理工作進行改革與創(chuàng)新，要以科學(xué)發(fā)展觀為理論基礎(chǔ)，推動檔案管理工作的科學(xué)發(fā)展、快速發(fā)展。
1檔案管理的重要意義
在一切管理工作中，檔案管理的重要性具有不可替代的重要作用。搞好檔案管理工作，可以促進其他管理工作效率的提高。檔案管理工作可以保持歷史信息的真實性，具有十分重大的意義。全面有效地做好檔案管理工作，可以更科學(xué)地評價國家機關(guān)及企事業(yè)單位業(yè)績和管理水平，為其他管理工作提供信息依據(jù)。眾所周知，檔案記錄了組織的發(fā)展史，通過檔案信息可以得知發(fā)展歷程中的經(jīng)驗、教訓(xùn)，通過研讀相關(guān)檔案信息，可以了解組織的發(fā)展歷史，以及所取得的業(yè)績，判斷未來的發(fā)展趨勢，對于組織發(fā)展提供重要資料。也就是說，通過做好檔案管理工作，為組織提供優(yōu)質(zhì)信息資源，可以讓管理者依據(jù)信息總結(jié)經(jīng)驗，在實際工作中揚長避短，為今后的建設(shè)發(fā)展提供導(dǎo)向。并且還可以為社會、組織提供有效的公共信息，更好地為組織的決策提供重要信息支撐。檔案管理工作是組織管理的重要組成部分，需要與組織的其他工作相協(xié)調(diào)，對于組織管理工作的順利開展，具有十分重要的作用。
2檔案管理工作存在的問題
檔案管理最基本的職能就是對過往的信息進行記錄與管理，由于人們對以往信息的重視程度不夠，對其重要作用缺乏足夠認識，因此檔案管理工作在組織當(dāng)中得不到應(yīng)有的重視。在組織整個管理工作中通過被冷落，不被關(guān)心，處于邊緣化的處境。由于在組織管理工作中得不到重視，也使從事檔案管理的人員產(chǎn)生了對自身工作缺乏重視的問題。在具體的工作過程中，往往會產(chǎn)生這樣的問題：一是對檔案管理工作的忽視，工作開展得不及時，對于應(yīng)該對哪些檔案歸檔，哪些檔案不需要歸檔，這些管理行為缺少相應(yīng)制度的規(guī)范，因此便出現(xiàn)了組織各部門對于信息載體不能及時交接、流轉(zhuǎn)，失擋、錯檔、誤檔、錯檔等現(xiàn)象時有發(fā)生；二是缺乏新理念的指引，部分管理者不注重學(xué)習(xí)，對于新介質(zhì)的檔案不能采取合理的管理方法，在檔案管理的形式上、思想上不能跟上時代的要求，更沒有真正落實科學(xué)發(fā)展觀，致使在管理中錯誤百出，甚至由于檔案管理的錯誤影響到管理高層的決策的正確性。
3以科學(xué)發(fā)展觀促進檔案管理工作的途徑
3.1更新觀念，創(chuàng)新工作模式
檔案管理工作范圍是相當(dāng)廣泛的，需要對各行業(yè)的重要信息進行搜集與整理，這些信息對于行業(yè)的發(fā)展具有十分重要的作用。當(dāng)今人們對檔案信息需求越來越高，檔案管理人員需要認識到時代發(fā)展的要求，更新觀念，樹立科學(xué)發(fā)展觀，使檔案管理從傳統(tǒng)的封閉狀態(tài)向開放狀態(tài)轉(zhuǎn)變。貫徹科學(xué)發(fā)展觀，并將其貫穿于檔案管理工作的整個過程，從而實現(xiàn)檔案管理的規(guī)范化、程序化、有效化。在此基礎(chǔ)上，樹立現(xiàn)代化檔案管理意識，使檔案管理實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)信息化、網(wǎng)絡(luò)化、社會化。在檔案管理中，要運用新的理念，采取新的信息技術(shù)手段，創(chuàng)新檔案管理高效模式。當(dāng)前時代已經(jīng)進入了知識經(jīng)濟社會，只有創(chuàng)新才能促進管理工作的發(fā)展，提高檔案管理的智能化和開放水平。此外，檔案管理人員要切實強化發(fā)展意識，探索信息技術(shù)環(huán)境下檔案管理的新途徑、新技能、新方法，不斷提高檔案管理水平，進一步拓展檔案發(fā)展的領(lǐng)域與空間。
3.2貫徹以人為本的理念
檔案管理的重要目的就是為社會及個人提供有效信息，提高檔案信息資源的有效性，為推動社會發(fā)展提供信息保障。這也說明檔案管理工作是一項服務(wù)性工作，所以需要貫徹以人為本的原則。以人為本是對科學(xué)發(fā)展觀理論的重要體現(xiàn)，需要檔案管理部門及工作人員在工作中密切協(xié)作，使檔案管理工作為社會各部門及相關(guān)人員提供服務(wù)信息。以人為本是社會發(fā)展的重要目標(biāo)與途徑，檔案管理工作中特別要注重貫徹這一理念，把人的管理作為檔案管理的出發(fā)點與立足點，最重要的是把檔案管理的目標(biāo)定位在滿足人的需要上，以這個為核心做好檔案管理工作，更好地體現(xiàn)出檔案管理工作的人性化特點，推動檔案管理事業(yè)的不斷發(fā)展。
3.3堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的原則
隨著時代的發(fā)展、信息社會的到來，人們對檔案信息的要求不斷提高，所以檔案管理人員要做到理念上創(chuàng)新、技術(shù)上進步，充分利用信息環(huán)境給檔案管理帶來的更廣闊的空間，促進檔案管理工作的協(xié)調(diào)與持續(xù)發(fā)展。所謂檔案管理工作的協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要求無論在管理理念與管理技術(shù)等方面都要有全面進步，而不要出現(xiàn)只局限于某一方面發(fā)展的不均衡。目前檔案管理中出現(xiàn)一個突出問題，就是檔案管理中實現(xiàn)了現(xiàn)代化的硬件建設(shè)，出現(xiàn)了現(xiàn)代化的管理技術(shù)，但是現(xiàn)代化的技術(shù)并沒有得到充分利用，有一些還處于沉睡狀態(tài)。主要原因是檔案管理部門與領(lǐng)導(dǎo)對于檔案管理工作還缺乏關(guān)注，檔案管理理念還處于傳統(tǒng)狀態(tài)，跟不上當(dāng)前技術(shù)的發(fā)展需求與檔案現(xiàn)代化要求。另外檔案管理的觀念與技術(shù)沒有及時跟進，思想意識與技術(shù)離現(xiàn)代化的操作要求還存在差距。檔案工作的可持續(xù)性發(fā)展是檔案管理工作中的重點。因此檔案管理工作要有科學(xué)而長遠的規(guī)劃，才能促進檔案管理工作的穩(wěn)定與持續(xù)發(fā)展。所以在對檔案管理進行規(guī)劃時，要根據(jù)科學(xué)的管理理論，進行檔案工作的短期與長期規(guī)劃，不但要有短期目標(biāo)，還需要有長期目標(biāo)，著眼于長期目標(biāo)的實現(xiàn)做好工作，實現(xiàn)短期目標(biāo)，促進檔案管理工作的可持續(xù)發(fā)展。
3.4提高檔案管理工作的社會服務(wù)能力
落實科學(xué)發(fā)展觀，就要有效提高檔案管理工作的社會服務(wù)能力。要做好如下幾個方面的工作：一是重視人的發(fā)展，檔案管理者要掌握信息管理基礎(chǔ)理論，樹立科學(xué)的市場經(jīng)濟觀念，提高價值觀念、法制觀念與大局觀念，進一步拓展檔案服務(wù)領(lǐng)域，加快檔案信息市場化的進程，加速檔案管理社會化步伐。二是學(xué)習(xí)新技術(shù)管理手段。通過運用各種現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，提高檔案的檢索水平，促進檔案信息系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)連接，掌握檔案信息網(wǎng)絡(luò)化管理技能，促使檔案管理系統(tǒng)綜合能力的全面提高。三是要提高檔案管理人員的服務(wù)能力，檔案信息源于社會活動，又通過檔案信息進行規(guī)范管理，檔案管理人員必須對管理模式進行創(chuàng)新，進一步拓展檔案服務(wù)范圍，為社會提供有效的信息。四是要改變傳統(tǒng)的服務(wù)狀態(tài)，由傳統(tǒng)的被動式服務(wù)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃邮?。在科學(xué)發(fā)展觀的引領(lǐng)下，不斷推進檔案的主動式服務(wù)進程，根據(jù)社會與部門的信息需求，主動推送檔案服務(wù)信息，提高服務(wù)質(zhì)量。
4結(jié)語
科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)檔案管理工作的重要理論基礎(chǔ)。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，可以有效推動檔案管理工作的不斷發(fā)展，要充分突出以人為本的原則，更快速地實現(xiàn)檔案管理的學(xué)科化、現(xiàn)代化，推動檔案管理的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻
科學(xué)發(fā)展觀的論文毛概篇二
藝術(shù)教育首先是思想教育、做人的教育，然后才是藝術(shù)技能與技巧的教育和訓(xùn)練，逐步形成大學(xué)生全面的審美觀點、審美能力，培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的人才，提高大學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)，逐步實現(xiàn)眾多藝術(shù)大學(xué)畢業(yè)生走向社會，加大對社會各界的影響，進而提高國民素質(zhì)。
藝術(shù)人才教育的發(fā)展，從全國來講參差不齊，老校老專業(yè)教學(xué)條件比較好，基礎(chǔ)寬厚，畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)率比較高；新校新專業(yè)包括非專業(yè)院校的藝術(shù)類教育的教學(xué)條件比較薄弱，畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)率比較低；從生源來講藝術(shù)類生源文化素質(zhì)普遍偏低，加上擴招工作不斷走向飽和，教學(xué)設(shè)施投入較少，使藝術(shù)人才教育的教學(xué)條件不足而不斷增加教學(xué)的難度。隨著全國各高校的不同程度不斷的地發(fā)展，落后地區(qū)高校的教學(xué)條件比較艱苦，但是學(xué)生畢業(yè)走向社會就業(yè)的衡量條件卻相同，特別是來自邊窮遠少數(shù)民族地區(qū)的少數(shù)民族大學(xué)生，又特別是藝術(shù)類人才教育費用較高，他們需要解決的問題較多，緒如學(xué)費、學(xué)習(xí)材料費用，設(shè)計類的專業(yè)還必須有電腦等學(xué)習(xí)條件，才能適應(yīng)學(xué)習(xí)需求，這些都比其它專業(yè)的學(xué)生開支高得多。為了指導(dǎo)幫助他們樹立信心，解決貸款、勤工助學(xué)的事務(wù)很多，無型中牽動著教育管理者的很多精力，在落后地區(qū)高校工作的教育教學(xué)管理者的工作難度增加太多，導(dǎo)致落后地區(qū)的高校學(xué)生的素質(zhì)教育無法與發(fā)達地區(qū)學(xué)生的素質(zhì)教育相比。此外，長期學(xué)習(xí)藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生養(yǎng)成了比較散漫的習(xí)氣，在落后地區(qū)高校學(xué)習(xí)藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生，如果再沒有緊迫感，再不盡快使他們成才，面對競爭就更難以就業(yè)。特別值得注意的是多數(shù)高校更多的是重視利用特長生開展課外活動，輕視課程建設(shè)，輕視全體普通學(xué)生主要是通過藝術(shù)素質(zhì)課程來培養(yǎng)和提高自己的藝術(shù)素質(zhì)能力，這將會影響國家發(fā)展的長期戰(zhàn)略。因此，必須想方設(shè)法以科學(xué)發(fā)展觀的理論體系來衡量如何改變教育方式和方法，提高普遍學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和成才效率，努力彌補不足。就業(yè)競爭實際上是素質(zhì)教育競爭，而素質(zhì)教育既是人類教育改革的自身需要，也是人們對21世紀(jì)人才的培養(yǎng)，提高民族整體素質(zhì)的迫切愿望。
世界上任何事物都是在不斷的運動變化發(fā)展著的過程，客觀現(xiàn)實中，好的作用因素必然帶來好的結(jié)果，壞的作用因素必然帶來不良的后果，人們對事物的正確認識是由不全面到全面、由落后到先進的認識過程。從落后走向先進是一個質(zhì)量互變的規(guī)律，對藝術(shù)大學(xué)生的思想政治教育以及各項管理工作有別于其它專業(yè)大學(xué)生，特別是藝術(shù)實踐能力訓(xùn)練的理想信念教育，需要正確的引導(dǎo)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生自己時刻調(diào)整自己的行動計劃，這就需要從以下幾個方面去努力：
一是堅持實踐出真知，做好理論上、思想上的引導(dǎo)工作。在這方面的工作，從大學(xué)生入學(xué)教育開始，對大一學(xué)生全面進行理想信念教育，充分讓每名大學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識，并不斷規(guī)劃調(diào)節(jié)自己的藝術(shù)人生路；對大二的學(xué)生要全面進行跟蹤了解，充分讓他們學(xué)會把理論與實踐結(jié)合起來，既要肯定他們的學(xué)習(xí)成績，更要指出他們的不足，充分讓學(xué)生在校期間，認真學(xué)習(xí)專業(yè)理論課知識和專業(yè)基礎(chǔ)知識，積極參加校園內(nèi)外與專業(yè)學(xué)習(xí)有關(guān)的健康活動，讓學(xué)生逐步在理論與實踐的學(xué)習(xí)活動中得到陶冶情操，特別是要引導(dǎo)他們學(xué)會利用假期進行與專業(yè)有關(guān)的社會實踐，歸校后提交社會實踐報告，班主任特別是教師要全面加以指導(dǎo)；對大三的學(xué)生在保證完成教學(xué)任務(wù)的前提下，要著重進行能力訓(xùn)練，凡是有機會都組織他們制作作品參加省級、國家級、國際級的比賽活動，在參賽活動中開闊視野，查找自己的不足，增加緊迫感；對大四的學(xué)生要全面引導(dǎo)他們進行畢業(yè)設(shè)計、畢業(yè)創(chuàng)作的規(guī)劃實施，特別是加強畢業(yè)后艱苦創(chuàng)業(yè)和無私奉獻的思想教育，讓大四的畢業(yè)生盡快提前就業(yè)，盡而實現(xiàn)先實踐先真知。
二是堅持培養(yǎng)好學(xué)生干部，點面結(jié)合，先進帶后進，后進變先進。選好、培養(yǎng)好、用好各個工作崗位的學(xué)生干部，實現(xiàn)在校生中的黨團組織、學(xué)生會、社團聯(lián)的自主管理，學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會工作、學(xué)會生活、學(xué)會相處、和諧發(fā)展，是做好各項工作的前提條件，為了實現(xiàn)一切工作服從和服務(wù)于教學(xué)工作培養(yǎng)人才這個中心，培養(yǎng)適應(yīng)社會、適應(yīng)時代需要的藝術(shù)人才，需要不斷轉(zhuǎn)變教育思想、更新教育觀念、提高教學(xué)質(zhì)量，這不僅是學(xué)校各個工作崗位的領(lǐng)導(dǎo)和教師的問題，大量的工作還要依靠學(xué)生來完成，這就需要每年選好、培養(yǎng)好、用好各年級各班級的學(xué)生干部。
三是堅持培養(yǎng)優(yōu)秀分子入黨，評優(yōu)、表彰先進，嚴(yán)格把好利益關(guān)口，全面樹立良好的學(xué)風(fēng)，使他們在學(xué)生群體中起好先鋒模范帶頭作用。
實踐是人類在社會生活一切領(lǐng)域中使人的感性的本質(zhì)得以生成和實現(xiàn)的活動，也就是人的感性的本質(zhì)的自我實現(xiàn)、自我創(chuàng)造的活動。人們每次的成功實踐都是來至于符合客觀實際的理論知識做指導(dǎo)，從知識走向?qū)嵺`，培養(yǎng)適應(yīng)社會、適應(yīng)時代的藝術(shù)人才，必須以藝術(shù)文化為核心，這就只有重視大學(xué)生的藝術(shù)綜合知識的學(xué)習(xí)教育，我們才能把培養(yǎng)科學(xué)家和藝術(shù)人才不再對立起來，才能真正培養(yǎng)出具有優(yōu)秀素質(zhì)的藝術(shù)人才，通過以藝術(shù)文化為核心的感性教育對綜合素質(zhì)的形成將會起著重要的推動作用。藝術(shù)人才的教育引導(dǎo)學(xué)生從知識走向?qū)嵺`：
一是通過藝術(shù)文化素質(zhì)的滲透，促進學(xué)生行為道德素質(zhì)的形成和發(fā)展。在藝術(shù)形式中進行愛國主義、集體主義、社會主義的道德教育，不僅是生動活潑的，而且能從意識層面進入無意識層面，學(xué)生的作品在不同級別參展中獲獎率較高，讓學(xué)生在成功面前烙印深刻、終身不忘，增強信心，追求健康，追求先進。
二是堅持以藝術(shù)教育為核心的感性教育，學(xué)生的感覺活動也會豐富學(xué)生的智力認知素質(zhì)。在進行頻繁的藝術(shù)教育活動中，不僅促進學(xué)生觀察力的發(fā)展，加強他們的記憶能力，尤其是情緒記憶力，形象記憶力與動作記憶力，從而有力地推動形象思維能力的發(fā)展。
三是通過藝術(shù)文化素質(zhì)的自然性、整體性，促進藝術(shù)訓(xùn)練的加強與深入。藝術(shù)活動是全身心活動，不僅動腦，而且動手以及全身。就腦的活動來說，它是左右腦的交替運動，因此，藝術(shù)教育的開展有利于增強學(xué)生體魄，促進學(xué)生多方面的自然素質(zhì)的形成，諸如，腦的靈活性、視野的靈活性、手的靈活性。促進視覺型、動覺型、聽覺型、觸覺型等的發(fā)展。
四是實施藝術(shù)文化素質(zhì)的靈活性與多變性，促使學(xué)生創(chuàng)造新意識能力的形成。一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品均有創(chuàng)新特色，通過藝術(shù)作品的鑒賞與創(chuàng)作可以推動學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。藝術(shù)活動還能在無意識的層面上推動學(xué)生的藝術(shù)興趣、審美需要、自我社會實現(xiàn)需要的發(fā)展，不斷豐富學(xué)生情緒與情感活動的廣度和深度。
五是堅持科學(xué)教育的藝術(shù)教育，會促進學(xué)生理性素質(zhì)的形成。在這類重要的素質(zhì)系統(tǒng)中，不僅包括學(xué)生的邏輯記憶力、邏輯思維力，還包括高層次的需要與情感品質(zhì)以及他們的審美人生觀與價值觀。并通過藝術(shù)文化素質(zhì)的積淀性與意涵性，有利于弘揚中華民族傳統(tǒng)文化與民族精神，從而使低層次的感性素質(zhì)系統(tǒng)與高層次的理性素質(zhì)系統(tǒng)產(chǎn)生不可分割的互補性。
藝術(shù)教育主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)技能與技巧，而藝術(shù)技能與技巧的掌握首先是從個體開始的，這種個體的藝術(shù)技能與技巧的掌握要適應(yīng)社會的需要，個體適應(yīng)社會的需要影響著群體的發(fā)展，不斷轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣呷w國民的審美能力，充分發(fā)展人的個性和才能，國民整體素質(zhì)是每個國民素質(zhì)的集合，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才，提高每個國民的文化藝術(shù)素養(yǎng)，從而提高每個國民的整體素質(zhì)，最終達到提高整個中華民族素質(zhì)的目的。
普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的主要任務(wù)是通過藝術(shù)課程和開展豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動，培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)，加強藝術(shù)教育課程建設(shè)是提高高校藝術(shù)教育水平、推動藝術(shù)教育持續(xù)發(fā)展的核心。因此說，文化藝術(shù)教育在培養(yǎng)多種素質(zhì)方面特別是提高民族整體素質(zhì)方面，顯示出多樣的價值與功能。
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科學(xué)發(fā)展觀的論文毛概篇三
馬克思主義唯物論指出，世界是客觀存在的物質(zhì)世界，無論是自然界還是人類社會都是客觀存在的物質(zhì)世界，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，這就要求我們想問題辦事情都必須堅持一切從客觀存在的實際出發(fā)。我們黨提出科學(xué)發(fā)展觀正是我國現(xiàn)代化建設(shè)所處的國際國內(nèi)發(fā)展形勢和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求的產(chǎn)物。
社會主義民主政治不斷發(fā)展、依法治國基本方略扎實貫徹，同時民主法制建設(shè)與擴大人民民主和經(jīng)濟社會發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，政治體制改革需要繼續(xù)深化；社會主義文化更加繁榮，同時人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，對發(fā)展社會主義先進文化提出了更高要求；社會活力顯著增強，同時社會結(jié)構(gòu)、社會組織形式、社會利益格局發(fā)生深刻變化，社會建設(shè)和管理面臨諸多新課題；對外開放日益擴大，同時面臨的國際競爭日趨激烈，發(fā)達國家在經(jīng)濟科技上占優(yōu)勢的壓力長期存在，可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險增多，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放要求更高。
這些情況表明，經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠的重大變化，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。當(dāng)前我國發(fā)展的階段性特征，是社會主義初級階段基本國情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)。強調(diào)認清社會主義初級階段基本國情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實際、急于求成，而是要堅持把它作為推進改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。我們必須始終保持清醒頭腦，立足社會主義初級階段這個最大的實際，科學(xué)分析我國全面參與經(jīng)濟全球化的新機遇新挑戰(zhàn)，全面認識工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務(wù)，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展道路，奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景。
一切從實際出發(fā)，從變化發(fā)展的實際出發(fā)?？茖W(xué)發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。
科學(xué)發(fā)展觀的論文毛概篇四
摘要：大學(xué)是向社會輸送人才的重要基地，大學(xué)生管理工作直接影響社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的培養(yǎng)，本文從注重學(xué)生發(fā)展；尊重、理解、關(guān)心、鼓勵學(xué)生；實現(xiàn)學(xué)生自主管理三個方面論述了如何在高校管理中貫徹“以學(xué)生為本”的科學(xué)發(fā)展觀，并由淺入深的提出了相應(yīng)的管理意見。
黨的十六屆三中全會明確指出：“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展?！倍诟叩冉逃I(lǐng)域中堅持以學(xué)生為本，逐漸成為新時期高校的一種新的辦學(xué)理念。
教育部于20xx年9月1日正式施行的《普通高等學(xué)校管理規(guī)定》進一步在高等教育領(lǐng)域明確了以人為本、以學(xué)生為中心的思想。這一規(guī)定為新時期高校學(xué)生管理工作提供了新的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則。全面貫徹以人為本的。思想，在教學(xué)管理中就是要以學(xué)生為本，要求管理者要一切從學(xué)生的實際需要出發(fā)，一切要從有利于學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，真正代表學(xué)生的利益，為學(xué)生做好服務(wù)。
學(xué)校育人的主體是全體學(xué)生，素質(zhì)教育的基本特征之一是以人為本，以學(xué)生為主體。這就要求學(xué)校要堅持“以人為本”的人文治學(xué)方略，充分調(diào)動人的積極性，尊重學(xué)生，一切為學(xué)生的發(fā)展搞好服務(wù)。具體來說，可以從以下幾方面開展工作。
1、以引代批：當(dāng)前很多高校學(xué)生是非觀念差、利害難辨，對他們的最有效辦法是多引導(dǎo)、少批評。這樣既尊重了學(xué)生，減少了他們的逆反心理，又可使他們自己明辨是非，分清利害，達到事半而功倍的效果。當(dāng)學(xué)生舊病復(fù)發(fā)或犯了新錯誤時，先不忙給予批評或警告，而是引導(dǎo)學(xué)生辨別是非、分析利弊、揭示危害，讓學(xué)生自醒、自悟。
2、以贊代貶：當(dāng)學(xué)生在不合適的場合表現(xiàn)自己的才能時，首先肯定其才藝，再做正確引導(dǎo)。這樣，既尊重了他們，又不使他們尷尬、難看、出丑，使學(xué)生在一種和緩的氣氛中自己認識錯誤，受到教育。
3、以服務(wù)代要求：服務(wù)對人類來說是需要的，是心理的和生存的需要。創(chuàng)造條件給學(xué)生提供必要的服務(wù)，是一種人文理念的最好體現(xiàn)，可以起到暗示的作用，達到某種要求或標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生自覺自愿地約束自己、管理自己，形成良好的習(xí)慣。
4、小題大做，注意尋找雙差生身上的閃光點：一要降低“標(biāo)桿”,二要手持顯微鏡。降低“標(biāo)桿”就是對雙差生降低要求，循序漸進，逐步提高；手持顯微鏡就是看到雙差生中那怕最小的優(yōu)點和進步，適時給予鼓勵，使其感到別人對自己尊重與重視，肯定與贊賞，因為被人尊重、重視、肯定、贊賞是人的心理需求。
1、尊重學(xué)生是做好學(xué)生管理工作的前提。
尊重學(xué)生的公民權(quán)利，應(yīng)首先承認學(xué)生的公民身份，并尊重學(xué)生的隱私權(quán)，在此基礎(chǔ)上制定一系列相關(guān)的管理條例，管理應(yīng)以正面強化的激勵方式為主，盡可能少用懲處措施，懲罰和處分應(yīng)當(dāng)在法律規(guī)定的范圍內(nèi)盡可能的人性化一些。大學(xué)生思想比較活躍，突出表現(xiàn)在敢想、敢說、敢做上。在日常生活中大學(xué)生往往要求“獨立”,不愿意老師和家長過多的束縛。管理者在工作中要注意尊重學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的生理和心理特點，做到管理“因材施教”,發(fā)揮親情作用，讓學(xué)生在友好的氣氛中愉快地接受管理。尊重學(xué)生包括尊重學(xué)生的人格、意見和情感等。
2、理解學(xué)生是解決學(xué)生管理工作中存在問題的前提。
理解是開啟人們心靈之鎖的鑰匙，是心理相容的一種表現(xiàn)。一方面學(xué)生管理者希望學(xué)生能夠理解自己，支持自己的工作；另一方面，學(xué)生也希望管理者能夠理解他們，認同他們的認知。理解是溝通兩者之間的橋梁和紐帶，兩者只有相互理解，才能有利于雙方之間的親情溝通，學(xué)生管理工作中存在的問題也才能迎刃而解。
3、關(guān)心學(xué)生是實行親情管理的必要條件。
關(guān)心學(xué)生就是對學(xué)生的合理需要，通過精神和物質(zhì)上的幫助，來激發(fā)學(xué)生的積極進取精神。高校要主動關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活，對他們進行指導(dǎo)與幫助。要經(jīng)常與學(xué)生談心，解除學(xué)生的一些思想負擔(dān)；要關(guān)心學(xué)生的生活，特別是貧、特困學(xué)生的生活，及時給予“助、補、貸、免”和勤工儉學(xué)的照顧；要關(guān)心學(xué)生的權(quán)利，在獎學(xué)金評定、先進評選、黨員發(fā)展等方面做到公開、公平、公正等。通過采用相應(yīng)的激勵措施進行過程管理，激勵、引導(dǎo)學(xué)生一步一步地實現(xiàn)自己的理想。在整個管理過程中，應(yīng)更多地從人文關(guān)懷的角度、從利于學(xué)生成長成人成才的角度、從關(guān)心學(xué)生各個層面需要的角度出發(fā)。
4、鼓勵學(xué)生是實現(xiàn)學(xué)生管理的關(guān)鍵。
以人為本，充分授權(quán)，自主管理。要搞好學(xué)生管理，首先必須樹立以人為本的管理哲學(xué)觀。我們在思考問題、制定目標(biāo)和計劃以及進行決策時，都應(yīng)緊緊圍繞以“生”為本和為“生”服務(wù)這個主題。同時要積極研究大學(xué)生的心理特征，在關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生、誠待學(xué)生的基礎(chǔ)上，做到理解學(xué)生和尊重學(xué)生，給予學(xué)生更多的個性發(fā)展空間。
其次，推行以充分授權(quán)為基礎(chǔ)的自主管理模式，實施自主管理要求管理者給予學(xué)生充分的信任，相信他們有能力約束自己的行為，管理自身事務(wù)；管理者應(yīng)通過充分授權(quán)，幫助學(xué)生開展多形式全方位的自主管理；管理工作者還要不斷培養(yǎng)學(xué)生自主管理的能力和制訂監(jiān)控機制。通過學(xué)生的自主管理，來充分調(diào)動他們的積極性和創(chuàng)造性，挖掘他們的潛能和自身價值，提高他們調(diào)節(jié)與控制自己思想和行為的自覺性，提高他們的綜合素質(zhì)。
總而言之，隨著我國民辦教育的蓬勃發(fā)展，高校管理工作必將面臨更多的問題和挑戰(zhàn)，這就要求學(xué)校既要堅持與時俱進的管理理念，又要把握機遇，勇于迎接挑戰(zhàn)，同時也要求我們要牢固樹立“以學(xué)生為本”的管理理念，解放思想，實事求是地解決高校學(xué)生管理工作中存在的問題，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更好更多的人才。
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科學(xué)發(fā)展觀的論文毛概篇五
1、在文化思想觀念上，表現(xiàn)為全球文化與民族文化的矛盾，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的矛盾。
通過文化同質(zhì)論、文化異質(zhì)論和文化建構(gòu)論對全球文化與民族文化關(guān)系的影響的系統(tǒng)分析，指出全球文化與民族文化的矛盾是文化普遍主義與文化相對主義之間內(nèi)在矛盾的外在表現(xiàn)，二者之間存在著抗拒與涵化的內(nèi)外張力，共同推動文化的發(fā)展。中國文化的現(xiàn)代化進程是傳統(tǒng)文化與西方文化不斷交鋒、碰撞和融合的過程，作者梳理了新文化運動以來現(xiàn)代文化民族主義的興起與演變，創(chuàng)造性地提出并評價了保守主義的文化民族主義、自由主義的文化民族主義、激進主義的文化民族主義的三大救國理路，這對分析當(dāng)下的文化思潮同樣具有重大的理論意義和實踐意義。關(guān)于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的契合，作者認為，全球化背景下的現(xiàn)代文化不是某一國家或民族的文化，而是源于西方，又通過交流整合而不斷被各國共同創(chuàng)新與接受的世界性文化。中國特色的現(xiàn)代化，需要以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為依托，以開放的姿態(tài)推陳出新，在發(fā)展消費性文化的同時要重視文化精神的建設(shè)，在推進現(xiàn)代化的建設(shè)中尤其要推進人自身的現(xiàn)代化。
2、在文化生產(chǎn)形態(tài)上，表現(xiàn)為科學(xué)文化與人文文化的矛盾，精英文化與大眾文化的矛盾，語言文字文化與視覺圖像文化的矛盾。
科學(xué)文化與人文文化的分裂由來已久，該書從發(fā)展本體論上、思想緣由上、方法論層面上、發(fā)展理念上分析了二者發(fā)生分裂的原因，并指出，科技文化與人文文化的分裂現(xiàn)實表現(xiàn)在經(jīng)濟活動與文化建設(shè)的相背離，主要是經(jīng)濟活動與核心價值觀的分裂，經(jīng)濟活動與先進文化的分裂，經(jīng)濟活動與人文關(guān)懷的分裂，人文文化的滯后性制約了科學(xué)文化的發(fā)展速度和質(zhì)量。精英文化是主流文化，它關(guān)注社會現(xiàn)實、崇尚人本主義、偏重社會效益，它是高雅的，只屬于少數(shù)人。大眾文化是流行文化，它追求感性化、市場化、娛樂化和時尚化，它是通俗的，屬于多數(shù)人。由于二者的受眾對象不同，精英文化和大眾文化具有天然的矛盾性。作者認為，在消費主義占主導(dǎo)的社會，其矛盾具體體現(xiàn)在大眾文化的暴力與精英文化的式微，從深層次上講，它反映的是價值一元性與價值多元性的矛盾，公共理性與私人理性的矛盾，社會效益與經(jīng)濟效益的矛盾，傳承創(chuàng)新與推廣普及的矛盾。對語言文字文化和視覺圖像文化的劃分在學(xué)術(shù)界不多見，這反映出作者敏銳的學(xué)術(shù)洞察力以及對現(xiàn)實世界的深入思考。該著指出，語言文字文化是傳統(tǒng)文化、理性文化及精英文化的綜合，視覺圖像文化是后現(xiàn)代文化、科技文化及產(chǎn)業(yè)文化的統(tǒng)一。視覺圖像文化的到來改變了人們的生活方式乃至對世界的看法，并對語言文字文化構(gòu)成極大的挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)在:視覺圖像文化對傳統(tǒng)文化進行了解構(gòu)，如任意曲解傳統(tǒng)文化精品，扼殺了傳統(tǒng)文化的審美向度；視覺圖像文化對人的內(nèi)心世界進行了摧毀；視覺圖像文化對消費者進行了欺騙。
3、在文化實踐方式上，表現(xiàn)為文化生產(chǎn)與文化消費的矛盾，公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的矛盾，文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)的矛盾。
在社會主義市場經(jīng)濟條件下，文化生產(chǎn)與文化消費總是失衡的，既有總量的失衡，也有結(jié)構(gòu)的失衡。從根本上來講，這種失衡反映的是文化生產(chǎn)的有限性與文化需求的多樣性之間的矛盾，具體表現(xiàn)在:公共文化服務(wù)的有限供給滿足不了人們對文化生活的無限需求；過分考慮文化生產(chǎn)的經(jīng)濟效益，而忽視了文化生產(chǎn)的社會效益，致使文化消費的高雅與通俗之間的比例嚴(yán)重失調(diào)；重視文化生產(chǎn)的技術(shù)作用，而忽視了技術(shù)對文化消費造成的負面影響，技術(shù)使文化消費失去平衡點；文化生產(chǎn)和文化消費的不平衡成為制約我國文化生活現(xiàn)代化的重要因素。公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的劃分是我國文化體制改革的重要成果，但在社會主義文化建設(shè)中，二者的發(fā)展是非均衡性的。作者從文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的特性與發(fā)展動力機制出發(fā)，指出公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)之間產(chǎn)生矛盾的原因主要有四個:一是社會效益與經(jīng)濟效益的互補性不強，二是政府主導(dǎo)與市場調(diào)節(jié)的絕對對立，三是“事業(yè)”與“產(chǎn)業(yè)”認識上的極端偏頗，四是“兩手抓”、“兩加強”在規(guī)模、速度等方面的非均衡性等。文化遺產(chǎn)具有文化性、價值性、傳承性和稀缺性，有著重要的科學(xué)研究價值、藝術(shù)審美價值、教育啟迪價值和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟價值。
4、在區(qū)域文化發(fā)展上，表現(xiàn)為城市文化建設(shè)與農(nóng)村文化建設(shè)的矛盾，區(qū)域間文化發(fā)展的矛盾。
作者從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的角度出發(fā)，認為由于城市與農(nóng)村在公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)的不同步、文化建設(shè)資金投入的不均等、文化消費的不可比導(dǎo)致了二者的差距相距甚遠。作者從區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的角度出發(fā)，認為區(qū)域間文化發(fā)展的不平衡性是由區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的不平衡性導(dǎo)致的，主要表現(xiàn)為:區(qū)域間經(jīng)濟發(fā)展不平衡直接導(dǎo)致了文化建設(shè)的不平衡，區(qū)域間文化基礎(chǔ)設(shè)施分布不均衡，區(qū)域間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不均衡，區(qū)域間人均文化消費不均衡。
1、加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，不斷提高國家文化軟實力。
提高國家文化軟實力是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的應(yīng)有之義，要提高國家文化軟實力，必須轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式，具體從以下幾個方面著手:一是必須繼續(xù)深化文化體制改革，包括創(chuàng)新文化管理體制、探索文化企事業(yè)單位高效運行機制、夯實文化發(fā)展的資本力量等；二是切實維護國家文化安全，包括社會主義核心價值觀的樹立、漢語語言文字的影響力和傳承力的提升、健康和諧的網(wǎng)絡(luò)信息傳播體系的打造等；三是正確處理“中西古今”關(guān)系，包括如何保持本民族文化個性、如何在傳承中發(fā)展傳統(tǒng)文化、如何保護并合理開發(fā)各類文化資源等。
2、保持文化均衡協(xié)調(diào)發(fā)展，努力建設(shè)幸福中國。
保持文化均衡協(xié)調(diào)發(fā)展是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性的現(xiàn)實要求，也是建設(shè)幸福中國的本質(zhì)規(guī)定。要實現(xiàn)文化的均衡發(fā)展，就必須使科技文化與人文文化良性對接而互通互融；不斷提高文化生產(chǎn)力，擴大文化內(nèi)需，拓展文化消費市場；加快農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐，增強城市文化對農(nóng)村文化的影響力、感染力和輻射力；促進區(qū)域間文化建設(shè)的整體推進和協(xié)調(diào)發(fā)展等。
3、加強文化自覺自信，驅(qū)動文化全面創(chuàng)新。
文化創(chuàng)新是實現(xiàn)中國夢的現(xiàn)實追求，要實現(xiàn)文化創(chuàng)新，首要前提是文化自覺與文化自信，其次要在全社會營造寬松的文化環(huán)境、搭建合理的知識結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)科學(xué)的思維方法和良好的思維習(xí)慣。作者認為，文化創(chuàng)新包括文化觀念的創(chuàng)新、文化科技的創(chuàng)新、文化內(nèi)容和文化形式的創(chuàng)新以及文化體制機制的創(chuàng)新等內(nèi)容。為此，必須打造文化品牌，提高文化品牌消費能力；實施文化“走出去”與“引進來”相結(jié)合的雙向同步戰(zhàn)略；創(chuàng)新教育觀念，集聚文化專門人才。
科學(xué)發(fā)展觀的論文毛概篇六
農(nóng)村信用社正處于改革和發(fā)展的關(guān)鍵時期，落實和樹立科學(xué)發(fā)展觀，是農(nóng)村信用社實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實選擇。科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，強調(diào)的是發(fā)展的科學(xué)性，基本要求是全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。農(nóng)村信用社的發(fā)展必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，正確處理各種關(guān)系，把與時俱進與求真務(wù)實態(tài)度很好地結(jié)合起來，明確支持方向，突出支持重點，把握支持力度，促進經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量、速度、效益的統(tǒng)一，推動社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容是“以人為本”。要辯證地認識物質(zhì)財富的增長和人的全面發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變重物輕人的發(fā)展觀念。農(nóng)村信用社作為經(jīng)營貨幣資金的企業(yè)，資產(chǎn)規(guī)模固然重要，而人才則是比資產(chǎn)規(guī)模更重要的資源。目前，農(nóng)村信用社已經(jīng)擁有了一支龐大的員工隊伍，但是員工隊伍整體素質(zhì)偏低，已成為影響實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的最重要障礙。為此，應(yīng)著重抓好以下幾項工作：一是加快人事、收入分配制度的改革，實行員工能上能下、能進能出、待遇能高能低、公平競爭、注重績效，建立健全有利于人盡其才的使用機制和有利于調(diào)動員工積極性的激勵機制；二是通過多種形式、多種渠道，不拘一格發(fā)現(xiàn)和選聘提拔對業(yè)務(wù)發(fā)展能起重要作用的優(yōu)秀人才，并委以重任，形成一種尊重知識、尊重人才的氛圍，為人才的脫穎而出和施展才能營造良好的環(huán)境；三是建立完善的培訓(xùn)和考核體系，通過對從業(yè)人員特別是業(yè)務(wù)骨干開展全方位、多角度、多學(xué)科的知識培訓(xùn)，強制充電，以實現(xiàn)員工隊伍知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和整體素質(zhì)的提高。四是要加強企業(yè)文化建設(shè)。常言道：“樹有根而堅固茂盛，水因有源而長久不息?！逼髽I(yè)文化就是“根”、“源”。連續(xù)幾年雄踞世界500強之首的沃爾瑪坦言成功的奧秘在于：“沃爾瑪?shù)钠髽I(yè)文化，是其所有戰(zhàn)略成功實施的土壤，沒有這些，沃爾瑪?shù)钠孥E就不可能發(fā)生。”企業(yè)文化建設(shè)要以人為本，以塑農(nóng)信精神、揚職業(yè)道德，樹良好形象為重點，內(nèi)強素質(zhì)、外塑形象，增強農(nóng)信社發(fā)展信心和動力，促進農(nóng)村信用社穩(wěn)步、健康發(fā)展。
落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會、建設(shè)全面小康社會的重點、難點在農(nóng)村。繼續(xù)深化農(nóng)村信用社改革，加大支持力度，完善治理結(jié)構(gòu)，目的就是加強和改善對“三農(nóng)”的金融服務(wù)。搞好支農(nóng)服務(wù)，不僅是一個經(jīng)濟問題，也是一個政治問題。當(dāng)前，我國農(nóng)村和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展進入了一個新的歷史階段，對農(nóng)村信用社的金融服務(wù)提出了新的更高的要求。黨中央、國務(wù)院多次強調(diào)，“三農(nóng)”工作是黨和政府工作的重中之重。今年中央1號文件提出，加快落實縣域內(nèi)銀行業(yè)金融機構(gòu)將一定比例新增存款投放當(dāng)?shù)氐恼?。就是要加大支農(nóng)資金投放力度、拓寬服務(wù)領(lǐng)域、改進服務(wù)方式、提高服務(wù)水平。黨的十六大以來，黨中央、國務(wù)院順應(yīng)時代要求，遵循發(fā)展規(guī)律，與時俱進加強“三農(nóng)”工作，作出了一系列意義重大、影響深遠的戰(zhàn)略部署。堅持把解決好“三農(nóng)”問題作為農(nóng)信社工作的重中之重。從我省實際情況看，能否做好支農(nóng)服務(wù)工作與農(nóng)村信用社自身生存和發(fā)展休戚相關(guān)。從我縣信用社的實際情況看，相當(dāng)一部分農(nóng)村信用社發(fā)放的農(nóng)戶小額信用貸款連續(xù)幾年本金收回率、利息收回率均在97%以上，這說明農(nóng)民群體就是很好的金融資源?？梢哉f，如果脫離了農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民，農(nóng)村信用社就會成為無源之水，無本之木，就會失去賴以生存和壯大的土壤。同時，也應(yīng)該看到，只有經(jīng)濟發(fā)展了，特別是農(nóng)村經(jīng)濟能保持有速度、有質(zhì)量、有效益的發(fā)展勢頭，農(nóng)村信用社才能保持有速度、有質(zhì)量、有效益的發(fā)展勢頭。
？?我們既要從政治層面認識服務(wù)“三農(nóng)”的重要性，又要從經(jīng)濟、金融層面認識到服務(wù)“三農(nóng)”是農(nóng)村信用社立身之本、強身之道。要主動適應(yīng)新的形勢，抓住新的契機，進一步推廣農(nóng)戶小額信用貸款與聯(lián)保貸款，在確保農(nóng)戶生產(chǎn)生活貸款需求的基礎(chǔ)上，認真研究現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、中小企業(yè)、民營企業(yè)、縣域經(jīng)濟等對貸款的需求，創(chuàng)新信貸服務(wù)方式和擔(dān)保機制，強化支農(nóng)服務(wù)功能，發(fā)揮農(nóng)村金融對“三農(nóng)”更加積極、更加重要的支持作用。當(dāng)然，也要堅持區(qū)別對待，有保有壓的原則，嚴(yán)禁違規(guī)發(fā)放貸款，注意防范金融風(fēng)險。農(nóng)村信用社要采取有效措施，多方籌集資金，加大支農(nóng)信貸資金投放力度，確保不誤農(nóng)時、農(nóng)事，切實發(fā)揮好農(nóng)村金融的經(jīng)濟杠桿功能，把現(xiàn)代農(nóng)村產(chǎn)業(yè)做大做強，實現(xiàn)農(nóng)村金融與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的“雙贏”。
堅持求真務(wù)實的發(fā)展觀，大興辦實事、求實效的風(fēng)氣。應(yīng)充分估量自己的實力，辯證看待自己的優(yōu)、劣勢，要理解優(yōu)勢和劣勢不是絕對的，是相對的，相互依存，相互轉(zhuǎn)化的，要揚長避短，科學(xué)發(fā)展。農(nóng)村信用社當(dāng)前還存在諸多問題，如資產(chǎn)質(zhì)量差，歷史包袱重，機構(gòu)人員多、素質(zhì)差；基礎(chǔ)管理薄弱，以貸收息、換據(jù)貸款、冒名貸款還都有不同程度不同的存在，案件防控壓力大，干部職工慣性思維嚴(yán)重等問題仍然十分突出；農(nóng)村誠信體系不健全、守信意識差，信用環(huán)境不寬松，信貸高投入、低產(chǎn)出、效益差，風(fēng)險防范難度大。宏觀上整個農(nóng)村金融市場面臨重新洗牌，農(nóng)法行業(yè)務(wù)下伸，郵政儲蓄銀行業(yè)務(wù)快速壯大、農(nóng)業(yè)銀行重新確立服務(wù)“三農(nóng)”的市場定位，村鎮(zhèn)銀行批準(zhǔn)設(shè)立，為農(nóng)信社的長遠發(fā)展增加了前所未有的競爭對手。信用社要生存、要發(fā)展，必須以規(guī)范為前提，只求發(fā)展的數(shù)量，不講發(fā)展的質(zhì)量就會成為“泡沫經(jīng)濟”。
無矩不成方圓，就是要求我們要遵章守制，切記不能闖紅燈，踏紅線，打擦邊球。這里所說的規(guī)范不僅要規(guī)范人的思想，更重要的是要規(guī)范人的行為，包括經(jīng)營行為，操作行為等。農(nóng)信社在發(fā)展過程中如果沒有“規(guī)范”二字為其保駕護航，就會成為一句空話。信用社員工務(wù)必自覺遵守各項規(guī)章制度，嚴(yán)格按照各項操作流程辦理業(yè)務(wù)，做到政令暢通，令行禁止。行為不檢點，放任自流，害人害己害事業(yè)。我們要把規(guī)范管理作為一種習(xí)慣和企業(yè)文化，根植于每位員工的大腦，一是建立健全員工工作崗位職責(zé)和操作規(guī)范、行為規(guī)范和服務(wù)規(guī)范，做到業(yè)務(wù)操作有章可循，違章處罰有章可依；二是建立有效的監(jiān)督檢查機制；三是強化制度對員工的行為約束和規(guī)范，嚴(yán)格要求，嚴(yán)格獎懲，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格監(jiān)督。做到每項安排都要精心、每個步驟都江堰市要規(guī)范、每個環(huán)節(jié)都要精細、每一項工作都是精品；做到程序嚴(yán)密、責(zé)任明晰、避免失誤、堵塞漏洞、防范風(fēng)險。
科學(xué)發(fā)展觀的論文毛概篇七
深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀是提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的必然要求，也是每位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)、增強黨性修養(yǎng)的迫切需要。在大力推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，著力構(gòu)建公共財政體制的宏觀發(fā)展形勢下，戰(zhàn)斗在財政監(jiān)督一線的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，著重在“四真”上下功夫，為推動財政監(jiān)督事業(yè)科學(xué)健康發(fā)展做出積極貢獻。
第一，學(xué)真理，堅持不懈地用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦。思想是行動的先導(dǎo)，理論是實踐的指南?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，重點從“為誰發(fā)展”、“發(fā)展什么”和“怎樣發(fā)展”等方面系統(tǒng)揭示出發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和精神實質(zhì)，是財政監(jiān)督工作必須堅持的指導(dǎo)方針。實踐已充分證明，對科學(xué)發(fā)展觀理解得愈深刻，貫徹落實的行動就愈自覺、愈堅定。一是要勤奮學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任，作為自己的精神追求和道德境界。面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實和各種矛盾，針對當(dāng)前思想活動獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強的客觀情況，只有不斷地加強理論學(xué)習(xí)，才能堅定信念辨是非，堅定立場明方向；才能立足現(xiàn)實看長遠，拓寬視野長才干，增強大局意識和全局觀領(lǐng)導(dǎo)，準(zhǔn)確把握新時期財政監(jiān)督工作的發(fā)展思路和工作重點，進而全面提高推進科學(xué)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)能力。二是要勤于思考，重要是堅持理論聯(lián)系實際，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，對財政監(jiān)督工作既要系統(tǒng)地總結(jié)過去，又要客觀地評析現(xiàn)在，更要通過完善制度和創(chuàng)新機制科學(xué)把握未來的發(fā)展，把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為依法行政、科學(xué)監(jiān)管的理念和方式，確保發(fā)展的模式達到目標(biāo)明確、思路清晰、定位科學(xué)，發(fā)展的進程達到運行有序、措施有效、保障有力，進而全面提高推進科學(xué)發(fā)展的駕馭能力。三是要著力提升，就是要緊密結(jié)合財政監(jiān)督工作實際，通過理論學(xué)習(xí)和實踐檢驗的良性互動，不斷增強對科學(xué)發(fā)展觀理性認識和感性升華，進而深刻領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀的重大指導(dǎo)意義，全面領(lǐng)悟科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)和基本要求，持續(xù)不斷地增強貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性。
第二，練真功，堅持不懈地用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實踐。實踐是培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力、提高綜合素質(zhì)的第一課堂，也是將科學(xué)發(fā)展觀付諸實施的基本途徑。對于財政監(jiān)督干部而言，就是要在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，積極實踐，大膽創(chuàng)新，在服務(wù)改革、促進管理中拼搏進取，在破解難題、勇闖新路中增長才干。一是要著力優(yōu)化發(fā)展思路，重點是要按照部黨組提出的“更新監(jiān)督理念，突出監(jiān)督重點，改進監(jiān)督方式”的指示精神，堅持“守土有責(zé)，守土盡責(zé)”，積極構(gòu)建財政監(jiān)督工作機制，充分發(fā)揮在健全財政政策體系、深化財政體制改革、優(yōu)化財政支出結(jié)構(gòu)、推進稅制改革、推進依法理財?shù)确矫娴谋ｑ{護航作用，全面提升財政監(jiān)督功效。
二是著力優(yōu)化監(jiān)督理念，重點是按照部黨組提出的財政監(jiān)督“三個貫穿于”的發(fā)展要求，緊緊圍繞財政中心工作，積極促進預(yù)算編制、執(zhí)行、監(jiān)督緊密銜接且相互制衡的財政管理運行體系建設(shè)，在推進財政改革、構(gòu)建公共財政體系的進程中，實現(xiàn)財政監(jiān)督從制度設(shè)計和機制運行等方面，全方位融入財政管理，內(nèi)化為財政管理不可分割的有機組成部分。三是著力提升綜合成效，重點是按照科學(xué)化、精細化、規(guī)范化要求，堅持以人為本，堅持統(tǒng)籌兼顧，進一步強化財政監(jiān)管，加強制度建設(shè)，優(yōu)化內(nèi)部管理，深化隊伍建設(shè)，整體推進各項工作，全面提升工作水平和工作成效。四是著力提升自身素質(zhì)，積極投身財政監(jiān)督工作之中，主動承擔(dān)艱巨復(fù)雜的工作任務(wù)，在實踐中迎接考驗，在鍛煉中提升能力。不僅要堅持自我揚棄，即對實踐中的經(jīng)驗進行總結(jié)分析，對工作中的失誤和教訓(xùn)進行總結(jié)剖析，積極積累實踐中探索出的成功經(jīng)驗和行之有效的工作方法，而且要充分發(fā)揚民主，虛心向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，善于調(diào)動一切積極因素，在充分結(jié)合實際情況的基礎(chǔ)上發(fā)揮集體智慧，進一步提高決策的民主化和科學(xué)化，增強團隊意識與和諧氛圍，在提高領(lǐng)導(dǎo)能力的同時營造團結(jié)向上的發(fā)展態(tài)勢。
第三，辦真事，始終堅持求真務(wù)實的基本準(zhǔn)則?！皩嵏膳d邦，空談?wù)`國?！闭嫘膶嵰?、腳踏實地工作，既是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具備的覺悟和品格，也是為“官”從政的基本行為準(zhǔn)則?？茖W(xué)發(fā)展觀把發(fā)展看作是全面的、系統(tǒng)的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的過程，突出強調(diào)要立足現(xiàn)實，著眼長遠，求真務(wù)實，整體推進。這就要求我們要把發(fā)展的第一要義，以人為本的核心，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本功要求和統(tǒng)籌兼顧的根本方法，更好地貫徹和運用到財政監(jiān)督工作的始終，真抓實干，講求成效。一是要堅持以人為本，更加注重發(fā)展的人文本質(zhì)，突出發(fā)展的宗旨和目的是為了人民群眾的根本利益。這就要求財政監(jiān)督工作要更加重視民生財政建設(shè)，切實保障社會公平正義，積極促進基本公共服務(wù)均等化，著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，重點是要通過財政監(jiān)督，確保三農(nóng)、教育、就業(yè)、社會保障、公共安全等各項利民惠民財稅政策得到貫徹落實，促進構(gòu)建改善民生的長效機制。二是堅持整體推進，更加注重發(fā)展的整體協(xié)調(diào)，著力抓好各種發(fā)展要素的內(nèi)在聯(lián)系和有效整合，確保財政監(jiān)督業(yè)務(wù)工作、內(nèi)部管理和隊伍建設(shè)等各個方面相互協(xié)調(diào)，良性互動，建立健全科學(xué)有序的長效發(fā)展機制。三是堅持突出重點，更加注重發(fā)展的多樣性，一切從實際出發(fā)，把握財政監(jiān)督工作的階段性特征，認真剖析收入監(jiān)管、支出監(jiān)管、金融監(jiān)管和會計監(jiān)督的現(xiàn)實狀況和發(fā)展趨勢，系統(tǒng)規(guī)劃，科學(xué)部署，以點帶面突破難點，點面結(jié)合整體推進，分步實施穩(wěn)健發(fā)展。
第四，用真情，始終保持與時俱進的精神風(fēng)貌。愛因斯坦曾經(jīng)講過“熱愛是最好的老師?！焙诟駹栆苍鴱娬{(diào)“要是沒有熱情，世界上任何偉大事業(yè)都不會成功?！睙釔酆蜔崆槎际钦媲榈牧髀?，是我們做好各項工作的基本前提。“發(fā)展”具有可持續(xù)特性，實踐科學(xué)發(fā)展觀就是要不斷地分析查找影響和制約科學(xué)發(fā)展的體制機制及薄弱環(huán)節(jié)，不斷地采取措施予以改進和完善，從而推動各項工作不斷地向更高層次發(fā)展。從這個意義上講，真情對待工作不僅僅需要我們進一步弘揚愛崗敬業(yè)精神，腳踏實地做好本職工作，更為重要的是要始終保持拼搏向上的工作態(tài)度和飽滿旺盛的工作激情，始終清醒地認識財政監(jiān)督發(fā)展的階段性變化和特征，不為傳統(tǒng)思路和方式方法所局限，主動適應(yīng)財政改革與發(fā)展的新形勢，積極更新發(fā)展觀念，主動拓寬發(fā)展視野，深入扎實地探索新的發(fā)展思路和模式；始終清醒地認識本單位和本人在現(xiàn)階段存在的差距與不足，不為過去的成績而自滿，常懷憂患意識，常思進取之策，不斷增強危機感和使命感；始終清醒地認識發(fā)展道路上面臨的挑戰(zhàn)和難題，不為既有的經(jīng)驗所束縛，不為將來的困難所困惑，而是要堅定信心，按照科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律不斷研究新情況，解決新問題，堅持勤于實踐，善于創(chuàng)新，敢于突破，以與時俱進的精神風(fēng)貌和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，在更高水準(zhǔn)和更高層次上積極推動財政監(jiān)督事業(yè)科學(xué)健康發(fā)展。
科學(xué)發(fā)展觀的論文毛概篇八
以科學(xué)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)來考察衡量，**郵政同內(nèi)地郵政相比起點低，基礎(chǔ)薄弱，郵政網(wǎng)絡(luò)不健全。由于人口、環(huán)境、市場等因素影響，全區(qū)郵政發(fā)展水平、規(guī)模程度與其他省（區(qū)、市）郵政相比存在一定差距。在**特殊環(huán)境下，企業(yè)機制、體制改革，干部管理隊伍培養(yǎng)等方面也存在差距。除此之外，城鄉(xiāng)郵政發(fā)展不協(xié)調(diào)，**郵政承擔(dān)農(nóng)牧區(qū)普遍服務(wù)的范圍之廣、困難之多、難度之大、責(zé)任之重都是內(nèi)地郵政不可相比的。
**郵政學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，必須立足**的實際，把解決影響和制約上述郵政工作的突出問題擺在首位，這是確保**郵政能夠健康協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展，推進建設(shè)小康社會進程的重要手段和途徑。
目前，**郵政現(xiàn)實進程落后于全國，謀求科學(xué)發(fā)展，同樣面臨著許多問題。其一，郵政改革尚未完成，專業(yè)化經(jīng)營改革正在進行，企業(yè)經(jīng)營機制、體制亟待建立和完善，改革任務(wù)十分艱巨。其二，郵政公司化運作，企業(yè)參與市場競爭迫切需要在人才隊伍方面，加快培養(yǎng)、引進步伐。而在**經(jīng)濟社會環(huán)境下要做好這項工作，難度顯然要比內(nèi)地郵政大很多。其三，在**農(nóng)牧區(qū)郵政工作才全面鋪開的情況下，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)郵政發(fā)展差距，依然存在建設(shè)資金短缺、運行經(jīng)費緊張的矛盾。推進郵政企業(yè)體制轉(zhuǎn)變，提高企業(yè)競爭能力，促進城鄉(xiāng)郵政協(xié)調(diào)發(fā)展，是我們必須解決的問題。
全面把握科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵，正確認識和處理企業(yè)經(jīng)濟效益和社會效益的關(guān)系
全面實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，是我國經(jīng)濟、社會、政治、文化全面發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。牢固樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀就是要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。在**就是要高舉一面旗幟，突出一個主題，圍繞一個總的要求，明確三個著力點，把抓好“一貫徹、三堅持、兩推進”擺在重要位置。作為郵政，要堅持郵政的社會公用基礎(chǔ)設(shè)施作用，正確認識和處理企業(yè)經(jīng)濟效益與社會效益的關(guān)系，這是郵政科學(xué)發(fā)展，服務(wù)**經(jīng)濟又好又快發(fā)展的基石。
推動郵政的可持續(xù)發(fā)展，始終要把企業(yè)改革和經(jīng)營管理放在首位
當(dāng)前，郵政正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，推動企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，需要以加快發(fā)展為中心，以深入推進企業(yè)專業(yè)化經(jīng)營改革為重點，以加強隊伍管理為基礎(chǔ)，在區(qū)分郵政專營服務(wù)和普遍服務(wù)的基礎(chǔ)上，整合全網(wǎng)資源，適時擴大郵政覆蓋面，創(chuàng)新管理機制，提高網(wǎng)絡(luò)運行效率，全面提升郵政服務(wù)水平，立足科學(xué)發(fā)展，推動全區(qū)郵政的可持續(xù)發(fā)展。
統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展水平，加快農(nóng)牧區(qū)郵政發(fā)展
農(nóng)牧區(qū)社會各項事業(yè)的發(fā)展是我區(qū)小康社會建設(shè)的重點。沒有農(nóng)牧民和農(nóng)牧區(qū)的小康，就沒有全社會的小康。**郵政要實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，就必須要把統(tǒng)籌城鄉(xiāng)郵政發(fā)展問題，作為全區(qū)郵政可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。**郵政底子薄、基礎(chǔ)差，推進農(nóng)牧區(qū)郵政工作難度大。加快農(nóng)牧區(qū)郵政普遍服務(wù)不僅是一項龐大的工程，而且也與促進農(nóng)牧區(qū)社會各項事業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)。解決好這個問題，首要的任務(wù)是，必須積極落實建設(shè)資金來源，根據(jù)“十一五”規(guī)劃，分步驟、有重點地加快建設(shè)。
進一步鞏固和擴大企業(yè)發(fā)展成果
服務(wù)社會經(jīng)濟發(fā)展，滿足社會用郵需求是郵政的宗旨。**郵政將不斷增強科學(xué)發(fā)展的緊迫感、責(zé)任感。按照“突出重點，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，提高科技含量”的原則，適時對業(yè)務(wù)、資產(chǎn)、成本、人員進行結(jié)構(gòu)性調(diào)整，以改革和創(chuàng)新為動力，實現(xiàn)管理、技術(shù)和業(yè)務(wù)的創(chuàng)新，不斷提高郵政整體服務(wù)水平，進一步鞏固和保持企業(yè)發(fā)展成果，以兩個文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，全面推動郵政工作向縱深發(fā)展。
科學(xué)發(fā)展觀的論文毛概篇九
摘要：1957年2月毛澤東在最高國務(wù)會議上發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》(后文簡稱《正處》)的講話，蘊含著豐富的科學(xué)發(fā)展觀思想，總體上說，主要體現(xiàn)在以下四個方面：強調(diào)正確處理農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的關(guān)系，力促經(jīng)濟領(lǐng)域的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；強調(diào)民主和集中的關(guān)系和共產(chǎn)黨與民主黨派的關(guān)系，探求政治領(lǐng)域的全面可持續(xù)發(fā)展；強調(diào)“雙百”方針，推動思想文化領(lǐng)域內(nèi)的全面可持續(xù)發(fā)展；強調(diào)正確處理人民內(nèi)部矛盾，統(tǒng)籌兼顧，追求社會領(lǐng)域的“以人為本”科學(xué)發(fā)展。這對于我們貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”有著重要的指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞：毛澤東；科學(xué)發(fā)展觀；可持續(xù)發(fā)展
毛澤東是馬克思主義中國化的偉大開拓者，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運和國家面貌。新中國成立以后，毛澤東重點思考中國特色社會主義建設(shè)應(yīng)該如何進行，并在這個過程中形成了他關(guān)于社會主義建設(shè)的一系列重要思想。這些思想中的很大一部分是他關(guān)于中國特色社會主義如何建設(shè)、如何發(fā)展的思想，其中就有可以歸屬于科學(xué)發(fā)展范疇的思想。1957年2月毛澤東在最高國務(wù)會議上發(fā)表的《正處》的重要講話，就蘊含著豐富的科學(xué)發(fā)展觀思想，歸納起來看，筆者認為透過這篇講話可以從以下四個方面去認識和把握其中蘊含的科學(xué)發(fā)展觀思想。
一、強調(diào)正確處理農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的關(guān)系，力促經(jīng)濟領(lǐng)域的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展
農(nóng)、輕、重關(guān)系是經(jīng)濟關(guān)系中的首要關(guān)系，《正處》論及到了這三者的關(guān)系。毛澤東指出：“這里所講的工業(yè)化道路的問題，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題。我國的經(jīng)濟建設(shè)是以重工業(yè)為中心，這一點必須肯定。但是同時必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。”這表明，毛澤東已經(jīng)初步探索出一條有別于蘇聯(lián)模式的發(fā)展道路，即符合中國國情的科學(xué)發(fā)展道路。這對于我國經(jīng)濟的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展有很大的促進作用。
“在第二個五年計劃和第三個五年計劃期間，如果我們的農(nóng)業(yè)能夠有更大的發(fā)展，使輕工業(yè)相應(yīng)地有更多的發(fā)展，這對于整個國民經(jīng)濟會有好處。農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)發(fā)展了，重工業(yè)有了市場，有了資金，它就會更快地發(fā)展?！盵1]241毛澤東科學(xué)闡釋了農(nóng)、輕、重三者的辯證關(guān)系，充分認識到農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)在社會主義工業(yè)化過程中的重要作用，強調(diào)既要發(fā)展重工業(yè)，又不能忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展，使三者統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展。并旨在通過多發(fā)展些農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的辦法，加快重工業(yè)和整個國民經(jīng)濟的發(fā)展，以逐步實現(xiàn)我國社會主義的工業(yè)化，實現(xiàn)經(jīng)濟的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
(一)民主和集中的關(guān)系與科學(xué)發(fā)展
毛澤東在政權(quán)組織形式上特別強調(diào)實行民主集中制原則，講話中指出：“民主是對集中而言，自由是對紀(jì)律而言……在人民內(nèi)部，不可以沒有自由，也不可以沒有紀(jì)律；不可以沒有民主，也不可以沒有集中。這種民主和集中的統(tǒng)一，自由和紀(jì)律的統(tǒng)一，就是我們的民主集中制?！盵1]209這里我們不難看出：在毛澤東的觀念中，民主集中制是民主與集中的有機統(tǒng)一體，只強調(diào)民主不強調(diào)集中或者只強調(diào)集中不強調(diào)民主都是不可取的。面對共同的目標(biāo)，要使各方面的意見得到充分表達，然后對其中符合實際要求的東西，通過集中形成統(tǒng)一的意志，作為共同的行動準(zhǔn)則。在利益關(guān)系上說，民主集中制是權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。它要求統(tǒng)籌兼顧，使個人利益與集體利益相統(tǒng)一。在維護個人合理利益的基礎(chǔ)上，做到個人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、暫時利益服從長遠利益。如果把民主與集中割裂開來，只講集中，不講民主，就必然出現(xiàn)個人獨斷專行，官僚主義滋長；反之，如果只講民主，不講集中，又會出現(xiàn)極端民主化以及無政府狀態(tài)。因此從發(fā)展的角度看，民主集中制本身就是民主和集中兩個方面全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的集合體，而這種集合體恰恰是科學(xué)發(fā)展觀的精髓所在。
(二)共產(chǎn)黨與民主黨派的關(guān)系與科學(xué)發(fā)展
毛澤東在文中指出：“為什么要讓資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的民主黨派同工人階級政黨長期共存呢？這是因為凡屬一切確實致力于團結(jié)人民從事社會主義事業(yè)的、得到人民信任的黨派，我們沒有理由不對它們采取長期共存的方針。”[1]235毛澤東的這段話充分表明只要民主黨派致力于從事社會主義建設(shè)，能夠得到人民信任，對民主黨派就應(yīng)該采取長期共存的方針。該方針反映了共產(chǎn)黨和民主黨派的關(guān)系是和諧相處、共同發(fā)展的，這種關(guān)系是與時俱進的中國特色的黨派關(guān)系，是為民、務(wù)實科學(xué)發(fā)展的生動體現(xiàn)。
毛澤東在文中也指出共產(chǎn)黨和民主黨派應(yīng)該互相監(jiān)督的關(guān)系，特別提到要讓民主黨派監(jiān)督共產(chǎn)黨?！案鼽h派互相監(jiān)督的事實，也早已存在，就是各黨派互相提意見，作批評。所謂互相監(jiān)督，當(dāng)然不是單方面的，共產(chǎn)黨可以監(jiān)督民主黨派，民主黨派也可以監(jiān)督共產(chǎn)黨。為什么要讓民主黨派監(jiān)督共產(chǎn)黨呢？這是因為一個黨同一個人一樣，耳邊很需要聽到不同的聲音。大家知道，主要監(jiān)督共產(chǎn)黨的是勞動人民和黨員群眾。但是有了民主黨派，對我們更為有益?！盵1]235毛澤東明確指出共產(chǎn)黨需要民主黨派的監(jiān)督，這樣黨的工作才會做得更好，才會更加得到人民群眾的擁護和支持。這是毛澤東關(guān)于提高黨的執(zhí)政能力的重要舉措，毛澤東提出的各黨派互相監(jiān)督的理論就是“以人為本”的科學(xué)發(fā)展的執(zhí)政理念的體現(xiàn)，就是要通過民主集中制和各黨派互相監(jiān)督來實現(xiàn)政治領(lǐng)域內(nèi)以人為本的科學(xué)發(fā)展。
三、強調(diào)“雙百”方針，推動思想文化領(lǐng)域內(nèi)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展
毛澤東提出的“百花齊放、百家爭鳴”方針(簡稱“雙百”方針)旨在社會文化領(lǐng)域內(nèi)實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，保持思想文化領(lǐng)域內(nèi)的蓬勃生機與活力，讓一切創(chuàng)造性的思想和藝術(shù)源泉充分展現(xiàn)，讓人的精神得以全面解放、獲得自由，并以此來構(gòu)建和諧的、“以人為本”的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略與策略方針。毛澤東在文中強調(diào)指出：“百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進步的方針，是促進我國的社會主義文化繁榮的發(fā)展方針。藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論。利用行政力量，強制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，我們認為會有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展?！盵1]229可見，毛澤東提出的“雙百”方針，意在鼓勵文化創(chuàng)新，鼓勵多種藝術(shù)形式共同發(fā)展，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，不主張用政治手段干預(yù)藝術(shù)的發(fā)展，尊重藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，讓藝術(shù)創(chuàng)新有輕松的發(fā)展氛圍。由此不難看出毛澤東強調(diào)的“雙百”方針是實現(xiàn)思想文化領(lǐng)域內(nèi)各種思想意識、各種藝術(shù)形式全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略和策略思想，這實際上就是他的科學(xué)發(fā)展觀思想在思想文化發(fā)展上的反映與體現(xiàn)。
四、強調(diào)正確處理人民內(nèi)部矛盾，統(tǒng)籌兼顧，追求社會領(lǐng)域的“以人為本”科學(xué)發(fā)展
社會主義社會有沒有矛盾？毛澤東對這個問題進行了長期的觀察。1956年國內(nèi)出現(xiàn)學(xué)生罷課、工人罷工、農(nóng)民鬧事，國外發(fā)生波匈事件，更引起他對這個問題的深入思考。
從1957年年初起，他通過廣泛深入的調(diào)查研究，不斷的思考，提出了關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論。在文中，毛澤東首次對社會主義社會的矛盾進行系統(tǒng)的理論概括，深入地總結(jié)了社會主義改造基本完成后社會矛盾的性質(zhì)和國家政治生活主題發(fā)生深刻變化的經(jīng)驗，同時借鑒和吸收了一年多來國際共運的經(jīng)驗，詳細地闡述了處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針、政策和方法。他做出明確論斷：社會主義社會“仍然存在著各種矛盾”。社會主義社會的基本矛盾，“仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾”[1]214;社會主義社會的矛盾不是對抗性的矛盾，可以經(jīng)過社會主義制度本身不斷地得到解決；對于兩類不同性質(zhì)的矛盾，要用不同質(zhì)的方法才能解決，同時在一定條件下兩類矛盾可以相互轉(zhuǎn)化。他強調(diào)：在舊的矛盾解決后，“又會出現(xiàn)新的問題，新的矛盾，又需要人們?nèi)ソ鉀Q”[1]215。由于人民內(nèi)部矛盾已經(jīng)成為我國主要存在的社會矛盾，毛澤東著重論述了解決人民內(nèi)部矛盾的問題，提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針和“團結(jié)――批評――團結(jié)”的公式。這一公式要求在解決人民內(nèi)部矛盾時，必須從團結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達到新的團結(jié)?？傊珴蓶|提出關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論就是要通過正確處理人民內(nèi)部的矛盾，達到人民內(nèi)部的團結(jié)、社會的穩(wěn)定與和諧，以使我們的社會主義建設(shè)和發(fā)展真正成為“以人為本”的科學(xué)發(fā)展，成為看重人、尊重人的發(fā)展，成為使每一個人都置身于團結(jié)、和諧、融洽的社會環(huán)境和人際關(guān)系中的科學(xué)發(fā)展。
毛澤東在文中第七部分專門講到統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的問題，他在文中說：“我們的方針是統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排。無論糧食問題，災(zāi)荒問題，就業(yè)問題，教育問題，知識分子問題，各種愛國力量的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，少數(shù)民族問題，以及其他各項問題，都要從對全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個觀點出發(fā)，就當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶嶋H可能條件，同各方面的人協(xié)商，做出各種適當(dāng)?shù)陌才??！盵1]228毛澤東強調(diào)統(tǒng)籌兼顧，就是要求黨要始終代表最廣大人民群眾的根本利益，不要搞小圈子主義，不要只代表少數(shù)人的利益，這是黨的根本宗旨。毛澤東在文中重點講到了統(tǒng)籌兼顧的問題，因為在中國這樣一個大國，人口眾多，各方面建設(shè)社會主義的積極性很高，成績很大，但是處于過渡時期，困難和問題也很多，這就需要結(jié)合客觀實際，統(tǒng)籌各方面的關(guān)系，充分調(diào)動各方面積極性，在形勢發(fā)展變化中把握發(fā)展機遇、應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，用統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)發(fā)展觀的根本方法解決發(fā)展中遇到的各種問題。由此可見，毛澤東關(guān)于統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的論述充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的思想。
從毛澤東的以上論述可以看出，關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想，是在新的歷史條件下，指導(dǎo)黨和國家的全局工作，解決國內(nèi)經(jīng)濟、政治、思想文化、社會等領(lǐng)域的一切問題的總方針。他所闡明的處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針、政策和方法，涉及我國經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)的各個方面，蘊含著豐富的科學(xué)發(fā)展觀思想，為科學(xué)發(fā)展觀理論提供了堅實的理論基礎(chǔ)和重要的理論來源，正如胡錦濤在黨的十七大報告中所指出的：“科學(xué)發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論”[2]。毛澤東這篇講話所蘊含的科學(xué)發(fā)展觀思想對于我們在新世紀(jì)新階段正確解決和處理改革和發(fā)展中的各類矛盾問題、貫徹科學(xué)發(fā)展觀、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”仍然具有深刻的指導(dǎo)意義。
參考文獻：
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[2]人民出版社。中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會文件匯編[m].北京：人民出版社，2007.
科學(xué)發(fā)展觀的論文毛概篇十
黨的十六屆三中全會把“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，作為黨的工作的總體要求和發(fā)展目標(biāo)提了出來?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出以我國是社會主義初級階段的基本國情為根本依據(jù)，以我國在新世紀(jì)新階段的階段特征為基礎(chǔ)，以當(dāng)代世界的發(fā)展實踐和發(fā)展理念為借鑒，它的提出敬了一個實踐中豐富和發(fā)展的過程科學(xué)發(fā)展觀是時代發(fā)展的產(chǎn)物，作為對毛澤東思想，鄧小平理論，“三個代表”重要思想的一個繼承和發(fā)展，它的核心是以人為本。樹立和發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀，必須以人為本。
一、堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，就是要堅持人是目的和人的自由全面發(fā)展的發(fā)展觀馬克思主義把努力促進人的自由而全面發(fā)展作為未來共產(chǎn)主義社會的本質(zhì)要求，把人的自由而全面發(fā)展作為社會發(fā)展的最終目標(biāo)。社會主義建設(shè)和發(fā)展的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)表明，必須把推進人的自由而全面發(fā)展作為建設(shè)中國特色社會主義的重要任務(wù)來抓，一方面要集中精力搞經(jīng)濟建設(shè)，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，另一方面又必須重視政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，著力提高人們的素質(zhì)，提高人們的物質(zhì)文化生活的享受，推進人的自由而全面的發(fā)展。江澤民同志在慶祝建黨八十周年的重要講話中指出：“推進人的全面發(fā)展、同推進經(jīng)濟文化的和改善人們物質(zhì)文化生活是互為前提和基礎(chǔ)人的，人越全面發(fā)展，社會物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造的越多，人們的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能促進人的全面發(fā)展，這兩個歷史過程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進地向前必展。”
堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，就是要堅持以人是目的和人的自由全面發(fā)展、人是根本的發(fā)展觀。追求單純的經(jīng)濟增長，以實現(xiàn)物質(zhì)財富的增長為目的的經(jīng)濟發(fā)展觀，極大地促進了西方發(fā)達國家經(jīng)濟的崛起和繁榮，創(chuàng)造了前所未有的經(jīng)濟奇跡，但同時也帶來了經(jīng)濟危機、嚴(yán)重的社會問題和自然環(huán)境生態(tài)問題?？茖W(xué)發(fā)展觀強調(diào)堅持以人為本，把發(fā)展的內(nèi)涵由單一的經(jīng)濟方面推向社會的各個方面，強調(diào)要辯證地認識和處理人與物的關(guān)系、經(jīng)濟與社會的關(guān)系，以促進人類社會協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展。堅持樹立以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，就是強調(diào)一方面要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，但另一方面發(fā)展并不只是經(jīng)濟單方面的增長，并不意味著經(jīng)濟發(fā)展就可以代表社會發(fā)展的一切，還應(yīng)包括衛(wèi)生、教育、環(huán)境、道德、政治、文化等社會的全面發(fā)展，這種全面發(fā)展，就是強調(diào)以人為目的，以人為根本。
二、堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，就是要堅持人民群眾是歷史的主體和群眾觀點的社會發(fā)展觀人是社會發(fā)展的主體，人是社會發(fā)展的動力，人是社會發(fā)展的目的。這個“人”，其主體就是廣大人民群眾。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史發(fā)展的動力。因此，堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，就是堅持人民群眾是歷史的主體和群眾觀點的社會發(fā)展觀。人民群眾是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的主體。堅持以人為本，就是強調(diào)要充分調(diào)動和發(fā)揮人民群眾的積極性、創(chuàng)造性。這是我們的事業(yè)取得成功的根本保證。
堅持以人為本，是新的歷史時期高舉人的旗幟，弘揚人的主體精神、發(fā)揮人的創(chuàng)造力的重要舉措和根本工作路線，必須毫不動搖地始終貫徹，使以人為本的原則在中國特色社會主義實踐中得到普遍的體現(xiàn)。然而，要想徹底地貫徹以人為本的原則，使之成為普遍事實，就得像馬克思所說的那樣，“必須推翻那些使人成為被侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關(guān)系”，把人的世界和人的關(guān)系還給人自己，否則就容易造成人的片面性和畸形，導(dǎo)致以人為本原則被歪曲、被貶抑甚至被摒棄。任何形式的社會關(guān)系都是從一個側(cè)面反映的一定的人與人之間的關(guān)系。因此，在社會主義初級階段，我們要創(chuàng)造能夠使人成為人的世界的主體、能夠享受主體的社會條件，尤其是廣大黨員干部，不僅要使自己成為一個“人”，而且要尊敬他人為“人”，尊敬廣大人民群眾為“人”，尊重廣大人民群眾的主人翁地位，充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能最終取得有中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大勝利。
第一，要克服在現(xiàn)實生活中僅僅把人看作是“經(jīng)濟人”的現(xiàn)象，促進人的全面發(fā)展。市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，一方面沖擊和改變著人們的一些落后觀念，對人們形成平等獨立、自尊自強、奮發(fā)進取、開拓創(chuàng)新的精神品格具有積極作用，但是另一方面，市場經(jīng)濟的特性和遵循的原則也不可避免帶來一些消極影響。如市場經(jīng)濟常常以物為中心，把人僅僅視為能帶來利潤的“工具人”、“經(jīng)濟人”，片面強調(diào)金錢的刺激作用，忽視人的社會需求和自我實現(xiàn)的需要；市場經(jīng)濟的自發(fā)性波及到黨內(nèi)，可能導(dǎo)致本位主義、分散主義、小團體主義；市場經(jīng)濟的等價交換原則如果被移植到包括政治、文化和精神領(lǐng)域在內(nèi)的一切生活領(lǐng)域，就會導(dǎo)致以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗現(xiàn)象。社會主義市場的健康發(fā)展要求我們必須克服這種對人的片面看法，把社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展植根于有利于人的全面發(fā)展的目標(biāo)。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，是社會發(fā)展過程中最富有潛力的資源和最為寶貴的財富。在建設(shè)中國特色社會主義的過程中，要立足于人力資源的開發(fā)，尊重人的意愿，尊重人們的創(chuàng)造，充分釋放人們的智慧和熱情，不斷提高人們的創(chuàng)造，充分發(fā)揮人的積極性、主動性和創(chuàng)造性。這不僅有利于推進中國特色社會主義事業(yè)的快速發(fā)展，而且必將促進人的全面發(fā)展。第二，要公正地對待人，尊重和保障人民群眾的基本權(quán)利。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，所謂要“公共地對待人”，尊重和保障人民群眾的根本權(quán)利，一是要承認個人權(quán)利，包括個人正當(dāng)利益的合理性或“合法性”；二是在承認個人合法利益的同時要堅持個人承擔(dān)的社會義務(wù)，堅持個人對自己、對組織和社會的職責(zé)、使命和任務(wù)；三是要堅持合理、正當(dāng)、公平的利益分配尺度。公平合理的利益分配尺度是社會進度的重要杠桿。然而，由于經(jīng)濟的、自然的、生理的條件差別中，必然會出現(xiàn)人們之間收入差距的擴大，形成對于弱者來說“不公共”的現(xiàn)實。在社會主義條件下，我們既要鼓勵一部分人先富起來，由“先富”帶動“后富”，同時又要采取各種形式維護和保障社會弱者（先無缺乏、傷殘孤寡、災(zāi)禍損失等）的利益和權(quán)利。堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求推進改革和發(fā)展，就是公正地對待人，尊重和保障人民群眾的基本權(quán)利的重要體現(xiàn)。具體地說，就是在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平；就是要尊重和保障人權(quán)，包括公民的政治、經(jīng)濟、文化權(quán)利；就是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)；就是要創(chuàng)造人們平等發(fā)展；充分發(fā)揮聰明才智的社會。
第三，要充分尊重人民群眾的主人翁地位。對于每一個黨員干部來說，在處理個人與人民群眾的關(guān)系時，應(yīng)該充分尊重人民群眾的主人翁地位，視自己為人民的勤務(wù)員、人民的公仆，努力地為人民服務(wù)。
一要熱愛人民，與人民群眾建立濃厚的感情。這是尊重人民群眾主人翁地位的前提。人民是哺育我們的母親，只有首先從內(nèi)心滋生一種對人民群眾的深深熱愛之情，將自己與人民群眾融為一體，堅定人民至高無上的信念，才能激發(fā)和鼓舞我們關(guān)心人民群眾的疾苦，為人民謀利益。一個人如果對人民群眾冷漠、輕視，毫無熱愛之情，很難他會把人民的利益裝在心上，為人民的利益而獻身。
二要服務(wù)人民，甘做人民群眾的勤務(wù)員。對人民的熱愛之心、熱愛之情應(yīng)該轉(zhuǎn)化為熱愛之舉、熱愛之行，要把感情落實到具體的為人民服務(wù)當(dāng)中去。每個黨員干部無論職務(wù)高低、權(quán)利大小、工資多少，一律是人民的公仆，手中的權(quán)力是人民賦予的，是用來為人民謀幸福的，而不是撈取個人私利的資本。
三是要相信人民，支持人民群眾的首創(chuàng)精神。歷史是由人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾的生產(chǎn)活動是推動社會歷史發(fā)展的根本動力。人民群眾蘊藏著無窮的智慧和力量，應(yīng)該充分相信人民群眾在社會主義事業(yè)中的歷史創(chuàng)造性，依靠人民群眾的奮斗去開創(chuàng)社會主義事業(yè)的新局面。
四要尊重人民，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。人民群眾是社會實踐的主體，一切物質(zhì)財富和精神財富，都是人民群眾創(chuàng)造的，是人民群眾的智慧結(jié)晶。而且，人民群眾有著許多優(yōu)良的品質(zhì)、作風(fēng)和傳統(tǒng)，我們應(yīng)甘當(dāng)人民群眾的學(xué)生，虛心向他們學(xué)習(xí)，認真聽取和接納他們的意見和建議。
五要依靠人民，堅持走群眾路線。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。它是黨的根本政治路線和組織路線，也是根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。我們只有堅持走群眾路線，才能將群眾觀點貫徹到具體的行動當(dāng)中去，具體化為人民群眾謀利益的實際行動。
以人為本，就是要把最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人們的多方面需求和促進人的全面發(fā)展。我們從事的是建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)，理所當(dāng)然地必須堅持以人為本，一切為了人民，一切依靠人民。自學(xué)實踐和貫徹“三個代表”重要思想，其本質(zhì)在于堅持立黨為公、執(zhí)政為民。發(fā)展先進生產(chǎn)力，發(fā)展先進文化，把人民群眾復(fù)位實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好，這是我們黨執(zhí)政為民的全部任務(wù)和責(zé)任。我們要把群眾擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量黨的工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)。如果離開了群眾，離開了執(zhí)政為民，自覺實踐“三個代表”重要思想就失去了基礎(chǔ)，喪失了目標(biāo)，更缺乏實踐動力。所以，實踐“三個代表”重要思想與堅持以人為本原則，在本質(zhì)上是一致的，我們應(yīng)當(dāng)按照“三個代表”的要求，把執(zhí)政為民同以人為本有機地結(jié)合起來。落實到黨和國家制定和實施的方針政策中，落實到各級領(lǐng)導(dǎo)干部的思想行動中，落實到解決群眾生產(chǎn)生活的實際問題中，切實做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，把人民群眾的安危冷暖放在心上，深情愛民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策，多辦利民之事，把貫徹“三個代表”重要思想落實到以人為本中來。
堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，就是要求廣大黨員干部做最廣大人民的根本利益和忠實代表，誠心誠意地為人民謀利益，把它當(dāng)作全部工作的出發(fā)點和落腳點，當(dāng)作體現(xiàn)自身價值的根本要求。第一，一切言行都要從人民的利益出發(fā)。無論何時何地，都應(yīng)該堅持人民的利益高于一切，以合乎最廣大人群眾的最大利益為標(biāo)準(zhǔn)，急人民所急，想人民所想，為人民說話，為人民辦事，勇于同一切危害人民利益的言行作斗爭。個人的利益符合人民的利益，在處理國家、集體和個人利益之間的關(guān)系時，要把國家利益、集體利益放在首位，并盡可能地兼顧三個方面的利益。當(dāng)個人利益與人民利益發(fā)生矛盾、必須做出取舍時，個人利益必須服從于人民利益，自覺犧牲個人利益以維護人民的利益。在當(dāng)前，就是要著力解決關(guān)系人民群眾切身利益的突出問題。要進一步做好增加就業(yè)、加強社會保障工作，積極幫助城鄉(xiāng)特殊困難群眾解決生產(chǎn)生活問題。要下更大的決心，堅決糾正土地征用中侵害農(nóng)民利益的問題，堅決糾正城鎮(zhèn)拆遷中侵害居民利益的問題，堅決糾正企業(yè)重組改制和破產(chǎn)中侵害職工合法權(quán)益的問題，堅決糾正拖欠和克扣農(nóng)民工工資的問題，堅決糾正教育亂收費和藥品購銷、醫(yī)療服務(wù)中的不正之風(fēng)。只要自覺地把為人民謀利益作為一切工作的出發(fā)點和歸宿，正確地對待權(quán)力、地位和個人利益，才能以一個共產(chǎn)黨人的形象展現(xiàn)在社會之中。
第二，必須密切聯(lián)系群眾，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。人民是我們黨的力量源泉和勝利之本，失去人民群眾的擁護和支持，黨的事業(yè)和一切工作就無從談起。密切聯(lián)系群眾，最重要的是要體察民情、了解民意、集中民智、珍惜民力，誠心誠意為群眾謀利益。我們要傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，把群眾的安危冷暖時刻放在心上，多為群眾辦實事。對工作和生活遇到困難的群眾，要格外關(guān)注，重點幫助。要深入群眾，加強工作指導(dǎo)。要到工作形勢好的地方總結(jié)經(jīng)驗，更要到問題較多、矛盾尖銳的地方去同干部群眾一起解決問題。要引導(dǎo)和支持先富地區(qū)先富群眾進一步發(fā)展，更要關(guān)心和幫助貧困地區(qū)脫貧致富。要銳意改革，大膽進取，又要注意使改革的力度、發(fā)展的速度同人民群眾的程度相適應(yīng)。要宣傳教育群眾，更要學(xué)習(xí)人民群眾的高深品格和聰明才智。
第三，勤政為民、求真務(wù)實。勤政是每一個黨員干部帶領(lǐng)廣大人民群眾建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)必備的工作態(tài)度和工作作風(fēng)。勤政為民工，必須轉(zhuǎn)變作風(fēng)，求真務(wù)實，以突出的政績造福于民，必須轉(zhuǎn)變作風(fēng)，求真務(wù)實，以突出的政績造福于民，以優(yōu)良的政風(fēng)取信于民。黨員干部首先要積極進取，保持良好的精神狀態(tài)，樹立強烈的事業(yè)心和責(zé)任心，堅持科學(xué)態(tài)度和求實精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好工作，要把精力用在勤勤懇懇為人民群眾謀利益上。甘當(dāng)公仆、埋頭苦干，扎實工作，不可浮躁浮夸。要愛惜人力、財力、物力，著力解決國家和人民群眾的當(dāng)務(wù)之急，反對搞華而不實和脫離實際的“形象工程”、“政績工程”，堅決剎住弄虛作假、欺上瞞下的歪風(fēng)。涉及群眾切身利益的決策，要充分聽取群眾意見。要改進領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平。
科學(xué)發(fā)展觀的論文毛概篇十一
馬克思在創(chuàng)立唯物史觀時就明確指出，人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在?！叭魏稳祟悮v史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此第一個需要確定的具體事實就是這些個人的肉體組織，以及受肉體組織制約的他們與自然界的關(guān)系”，“任何歷史記載都應(yīng)當(dāng)從這些自然基礎(chǔ)以及它們在歷史進程中由于人們的活動而發(fā)生的變更出發(fā)”。馬克思逝世后，恩格斯在回顧馬克思如何發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律時說，馬克思首先發(fā)現(xiàn)的是歷來為紛繁復(fù)雜的意識形態(tài)所掩蓋著的“一個簡單的事實”，就是人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。馬克思恩格斯的這些論述說明什么呢？那就是有生命的個人的存在是人類歷史的第一個前提，人是社會歷史的主體。
馬克思主義強調(diào)要關(guān)心和重視作為社會歷史活動主體力量的勞動者的需要及其滿足，要求一切社會歷史活動必須在根本上造福于廣大勞動者的生存和發(fā)展需要，有利于人民群眾作為“人”所具有的“人的本質(zhì)力量”的充分發(fā)揮及其才能的全面發(fā)展。馬克思在談到理想的生產(chǎn)時認為“這種生產(chǎn)，是以滿足社會以及每一成員的需要為目的的”；“通過社會生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用”。按照馬克思主義經(jīng)典作家的看法，造福于勞動者的生存和發(fā)展的需要應(yīng)包括三個方面，一是人的物質(zhì)生活需要及其滿足。不斷創(chuàng)造日益富裕的物質(zhì)生活資料，是實現(xiàn)這一人文關(guān)懷所必需的條件。二是人的精神生活潛能及其需要。三是人的社會交往和社會關(guān)系需要。人的社會關(guān)系和社會交往，是人的社會性的根本體現(xiàn)，人的社會性在人類本質(zhì)中具有基礎(chǔ)性地位，是人類本質(zhì)得以形成和實現(xiàn)的必備條件。要滿足人的社會交往和社會關(guān)系需要，就必須自覺地調(diào)整人們的社會關(guān)系及其制度安排，適時進行經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑領(lǐng)域的改革。所以，搞好人類的制度文明或廣義的“政治文明”建設(shè)，這也是馬克思主義人文關(guān)懷的必然要求。
在馬克思主義唯物史觀中，人是既作為主體又作為客體而存在。作為主體的同作為客體的人的統(tǒng)一，或者說，人的主體性和客體性的統(tǒng)一，充分體現(xiàn)了人的完整性。在唯物史觀中，一方面，人是一個客體化了的主體，也就是說，當(dāng)人作為社會歷史的主體創(chuàng)造著社會歷史的進程時，他們是受著客觀制約的，因為他們是一個具有自然的和社會的客觀規(guī)定性的主體，他們創(chuàng)造歷史的活動是在這種客觀規(guī)定性的范圍內(nèi)或前提下進行的，并不是隨心所欲的，因而他們的活動才是有規(guī)律可循的。從另一方面來看，人又是一個主體性的客體。
馬克思研究完整的人，是為了更好地研究人的本質(zhì)。馬克思認為，未來的共產(chǎn)主義社會是以“每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”，它“將使它的社會成員能夠充分發(fā)揮他的各方面的才能?！瘪R克思和恩格斯還指出：“建立在資本基礎(chǔ)上的生產(chǎn)發(fā)展本身要求造就全面發(fā)展的人，只有這樣的人才能使資本主義生產(chǎn)的進一步發(fā)展成為可能，這是一種客觀趨勢”。當(dāng)今人類社會已經(jīng)發(fā)展到這樣的地步，“物質(zhì)生產(chǎn)力的限制，取決于物質(zhì)生產(chǎn)對于個人的完整發(fā)展的關(guān)系”，“在這個轉(zhuǎn)變中，表現(xiàn)為生產(chǎn)和財富的宏大基礎(chǔ)的，是社會個人的發(fā)展”?！罢嬲呢敻痪褪撬袀€人的發(fā)達的生產(chǎn)力?！瘪R克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論，是人文關(guān)懷思想的極大提升，也是馬克思人文關(guān)懷經(jīng)濟思想的核心。
科學(xué)發(fā)展觀的論文毛概篇十二
1．人才困乏缺乏活力。未來的競爭無疑是人才的競爭。電視與尖端科技往往滲透和粘合在一起，地方電視臺的發(fā)展無論硬件還是軟件都需要多方面的專業(yè)技術(shù)人才，也需要一支政治素質(zhì)高、業(yè)務(wù)技術(shù)精、作風(fēng)紀(jì)律嚴(yán)的電視工作者隊伍，需要一大批愛崗敬業(yè)與業(yè)務(wù)技能兼?zhèn)渚慵训碾娨暼瞬拧６壳暗默F(xiàn)狀是，無論是主持人隊伍，還是策劃、編導(dǎo)、技術(shù)和市場營銷人員，無一不缺。我們臺的不少創(chuàng)意設(shè)計，都得聘請外部專業(yè)人士才能完成。人才的短缺成為制約地方電視臺又好又快發(fā)展的一個突出“瓶頸”。
2、定位困惑缺乏動力。地方電視臺一方面擔(dān)當(dāng)著確保中央、省、市、縣各級黨委政府宣傳任務(wù)完成的社會職責(zé)，擔(dān)當(dāng)社會效益；另一方面，又承擔(dān)著事業(yè)發(fā)展壯大的重任，需產(chǎn)生經(jīng)濟效益。如何正確處理好這兩個關(guān)系，實現(xiàn)做大做強的目標(biāo)，是擺在地方電視臺面前的現(xiàn)實問題。特定的社會和市場環(huán)境決定了地方電視臺的社會效益轉(zhuǎn)變成經(jīng)濟效益是一個比較漫長的過程。
3、節(jié)目困守缺乏魅力。主要表現(xiàn)為：新聞節(jié)目中領(lǐng)導(dǎo)活動報道較多，基層群眾的事情報道較少，不能滿足百姓對自身生活全方位、多層次的信息需求。產(chǎn)業(yè)部門的生產(chǎn)性活動報道較多，普通百姓的生活性新聞報道較少。由于采訪難、取材難、公開難、處境難，造成輿論監(jiān)督性報道少，降低了地方電視臺在百姓心目中的威信。不一而足。導(dǎo)致了整體形象缺乏應(yīng)有的魅力。
地方電視臺實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展指明了前進方向。在全面建成小康社會的歷史進程中，在實現(xiàn)“中國夢”的偉大征途中，地方電視臺如何有效應(yīng)對各類媒體的激烈競爭和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，如何積極推進體制機制創(chuàng)新，做大做強。需正確處理好五種關(guān)系，致力于新的歷史條件下，不斷開創(chuàng)地方電視臺科學(xué)發(fā)展的新局面。
1、正確處理好文化發(fā)展與技術(shù)進步的關(guān)系。積極發(fā)展集電視、網(wǎng)站、報刊于一體的文化技術(shù)，著力打造有實力、有魅力、有潛力的區(qū)域性先進傳媒。網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字技術(shù)的大范圍使用，有力地提升了地方電視臺的文化傳播力與影響力。我們要緊緊抓住信息化深入發(fā)展的歷史機遇，加快電視文化發(fā)展與技術(shù)進步的融合，充分運用高新技術(shù)特別是數(shù)字技術(shù)發(fā)展的最新成果，加快構(gòu)建覆蓋廣泛、技術(shù)先進的區(qū)域性電視傳播機制與創(chuàng)新機制，大力提高地方電視臺的知名度和文化力。
2．正確處理好改革創(chuàng)新與加快發(fā)展的關(guān)系。創(chuàng)新，是地方電視臺科學(xué)發(fā)展的動力和源泉。要進一步推動形式、內(nèi)容、思維、機制、體制和手段等全方位的創(chuàng)新與突破，探索既保證正確導(dǎo)向、又富有動力活力的體制機制。尤其要進一步創(chuàng)新用人機制，向人才要活力。培養(yǎng)一大批高素質(zhì)的策劃人才、創(chuàng)意人才、管理人才、采編人才和經(jīng)營人才。既要事業(yè)留人、感情留人，也要待遇留人，為地方電視臺科學(xué)發(fā)展供人才支撐。
3．正確處理好“兩個效益”的關(guān)系。要始終把社會效益擺在第一位，確實堅持社會效益和經(jīng)濟效益的有機一體化，如遇到經(jīng)濟效益與社會效益產(chǎn)生矛盾沖突的時候，經(jīng)濟效益必須服從于社會效益。要始終堅持做到"四個不動搖"。即堅持"黨管媒體"的方針不動搖；堅持“政治家辦臺”原則不動搖；堅持社會效益為首位的原則不動搖；堅持依法辦臺不動搖。牢牢把握電視新聞宣傳工作的正確導(dǎo)向，堅守地方黨委政府新聞宣傳的“喉舌”陣地。
4．正確處理好弘揚主旋律與節(jié)目多樣化的關(guān)系。要緊緊堅持“三貼近”，繼續(xù)“走轉(zhuǎn)改”。秉承播出節(jié)目思想性、文化性與欣賞性的協(xié)調(diào)一致，不斷提升節(jié)目的感染力與關(guān)注度，保持接地氣、講實話的風(fēng)格。同時，要將弘揚主旋律與滿足受眾多樣化的需求有機結(jié)合，不斷滿足受眾多樣化、多層次的需求。如我們電視臺新打造的新聞雜志式欄目《晉在眼中》就贏得了廣大受眾的認可。目前，自辦節(jié)目的吸引力、影響力不斷增強。
5．正確處理好事業(yè)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系。堅持產(chǎn)業(yè)興臺，打造多元化發(fā)展的區(qū)域性電視傳媒。地方電視臺作為地方黨委宣傳部門主管的重要部門，每年地方財政給予資助和補貼是好事，非常必要。但也從另一個側(cè)面弱化了其發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的積極性，強化了依賴性。為此，在抓好傳統(tǒng)廣告業(yè)務(wù)的同時，需進一步解放思想，勇于開拓，樹立產(chǎn)業(yè)化理念，努力追求由單一經(jīng)營向多元經(jīng)營轉(zhuǎn)變，創(chuàng)辦相關(guān)聯(lián)的經(jīng)營性實體，壯大地方電視臺的整體實力，為自身科學(xué)發(fā)展提供堅強保障。
地方電視臺要科學(xué)發(fā)展，首先要增強關(guān)注度，通過播出區(qū)域內(nèi)新鮮生動的地方新聞素材，為觀眾提供五彩繽紛的精神文化產(chǎn)品，從而進一步吸引觀眾的眼球和注意力。這方面最為核心的一條，就是應(yīng)當(dāng)具備高雅的文化品位，要努力做到四個提升，一是提升電視作品的文化品位；二是提升電視媒體的整體形象和整體品位；三是提升電視從業(yè)人員的整體素質(zhì)和文化素質(zhì)；四是提升地方電視媒體的對外形象和文化形象，依托文化魅力，激勵鼓舞受眾。其一是樹立并強化開放思路，集中力量，推出一大批反映地方文化底蘊的力作精品，站在地方黨委政府改革發(fā)展的全局下謀劃創(chuàng)作，有效提高地方電視臺的知名度與影響力。其二，應(yīng)當(dāng)樹立并強化品牌意識，打造一批具有地方特色的電視品牌專欄。特別要注重塑造新聞欄目的品牌與社會影響，不斷樹立新聞立臺的意識和理念，不斷整合各類新聞資源，構(gòu)建地方電視臺新聞節(jié)目的新框架。要借鑒其他電視機構(gòu)的成功經(jīng)驗，下功夫培育具有地方特色的大型電視欄目，不斷提高競爭力。
地方電視臺發(fā)展力，從廣義上講，是推動地方新聞事業(yè)不斷進步的能力；從狹義上講，是地方主流新聞媒體的經(jīng)濟基礎(chǔ)、事業(yè)規(guī)模、技術(shù)裝備和產(chǎn)業(yè)素質(zhì)等要素共同構(gòu)成的整體實力。面對新的歷史機遇和任務(wù)，我們要著眼于積極創(chuàng)造科學(xué)的用人機制，利用好政府和市場兩塊資源，奮發(fā)有為，致力于科學(xué)發(fā)展不斷上水平。
1．不斷加大公共財政投資力度，推進地方電視臺事業(yè)發(fā)展壯大。電視新聞事業(yè)是地方黨委政府不可或缺的宣傳工具，也是一項具有公益性的宣傳手段，地方政府的公共財政理應(yīng)大力扶持，并隨著財力逐年增加，不斷提高扶持力度。近年來，晉中市財政投入1000多萬元為我們臺購置了電視直播專用車，提高了工作效率和電視直播能力，為電視臺持續(xù)發(fā)展提供了一定的硬件支撐。當(dāng)然，今后，還必須開闊視野，爭取社會各界的關(guān)注支持，注重從市場尋找資源，尋找出路，利用電視這個廣闊平臺，籌建辦臺辦節(jié)目資金，在實現(xiàn)自身滾動發(fā)展的道路上，尋求新的突破。
2．不斷加大內(nèi)部改革力度，推動地方電視臺競爭力日益增強。要痛下決心，堅持產(chǎn)業(yè)與事業(yè)分離、經(jīng)營與宣傳分離的創(chuàng)新思路，把地方電視臺可經(jīng)營可市場化的資源，徹底剝離出去，進行公司股份化改造，大力培育一批節(jié)目制作、新媒體業(yè)務(wù)、有線電視網(wǎng)絡(luò)、廣告經(jīng)營等具有獨立法人資格的競爭主體，實行市場化經(jīng)營與資本化運作，提高綜合實力，提高內(nèi)部競爭力，把地方電視臺的文化產(chǎn)業(yè)，推向一個新的發(fā)展階段。
3．不斷加大機制創(chuàng)新力度，確保地方電視臺持續(xù)向前發(fā)展。制約困擾地方電視臺科學(xué)發(fā)展的深層次根源，仍然是機制與制度的滯后，內(nèi)部各方面力量的積極性難以充分激發(fā)和調(diào)動。為此，要在確保電視臺正確方向，正確導(dǎo)向的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，特別是在人員使用的機制建設(shè)上，貫穿以人為本，不斷優(yōu)化結(jié)構(gòu)，加強資源整合，主要包括創(chuàng)建完善頻道總監(jiān)負責(zé)制，實行首席播音員和主持人制度，首席記者編輯制度，工資報酬拉開檔次，建立健全內(nèi)部資產(chǎn)、考核、分配、監(jiān)管和社會保險等一系列可操作制度，凝聚激活各方面的正能量，以科學(xué)機制保障地方電視臺的可持續(xù)發(fā)展。
科學(xué)發(fā)展觀的論文毛概篇一
科學(xué)發(fā)展觀對各部門的工作與發(fā)展具有十分重要的指導(dǎo)作用。作為檔案館檔案管理工作來說，實施科學(xué)發(fā)展觀，就是要遵循以人為本的發(fā)展觀，全面落實全面發(fā)展觀、協(xié)調(diào)發(fā)展觀，以及可持續(xù)發(fā)展觀。檔案工作的開展，一定要以科學(xué)發(fā)展觀為指引，對檔案管理工作進行改革與創(chuàng)新，要以科學(xué)發(fā)展觀為理論基礎(chǔ)，推動檔案管理工作的科學(xué)發(fā)展、快速發(fā)展。
1檔案管理的重要意義
在一切管理工作中，檔案管理的重要性具有不可替代的重要作用。搞好檔案管理工作，可以促進其他管理工作效率的提高。檔案管理工作可以保持歷史信息的真實性，具有十分重大的意義。全面有效地做好檔案管理工作，可以更科學(xué)地評價國家機關(guān)及企事業(yè)單位業(yè)績和管理水平，為其他管理工作提供信息依據(jù)。眾所周知，檔案記錄了組織的發(fā)展史，通過檔案信息可以得知發(fā)展歷程中的經(jīng)驗、教訓(xùn)，通過研讀相關(guān)檔案信息，可以了解組織的發(fā)展歷史，以及所取得的業(yè)績，判斷未來的發(fā)展趨勢，對于組織發(fā)展提供重要資料。也就是說，通過做好檔案管理工作，為組織提供優(yōu)質(zhì)信息資源，可以讓管理者依據(jù)信息總結(jié)經(jīng)驗，在實際工作中揚長避短，為今后的建設(shè)發(fā)展提供導(dǎo)向。并且還可以為社會、組織提供有效的公共信息，更好地為組織的決策提供重要信息支撐。檔案管理工作是組織管理的重要組成部分，需要與組織的其他工作相協(xié)調(diào)，對于組織管理工作的順利開展，具有十分重要的作用。
2檔案管理工作存在的問題
檔案管理最基本的職能就是對過往的信息進行記錄與管理，由于人們對以往信息的重視程度不夠，對其重要作用缺乏足夠認識，因此檔案管理工作在組織當(dāng)中得不到應(yīng)有的重視。在組織整個管理工作中通過被冷落，不被關(guān)心，處于邊緣化的處境。由于在組織管理工作中得不到重視，也使從事檔案管理的人員產(chǎn)生了對自身工作缺乏重視的問題。在具體的工作過程中，往往會產(chǎn)生這樣的問題：一是對檔案管理工作的忽視，工作開展得不及時，對于應(yīng)該對哪些檔案歸檔，哪些檔案不需要歸檔，這些管理行為缺少相應(yīng)制度的規(guī)范，因此便出現(xiàn)了組織各部門對于信息載體不能及時交接、流轉(zhuǎn)，失擋、錯檔、誤檔、錯檔等現(xiàn)象時有發(fā)生；二是缺乏新理念的指引，部分管理者不注重學(xué)習(xí)，對于新介質(zhì)的檔案不能采取合理的管理方法，在檔案管理的形式上、思想上不能跟上時代的要求，更沒有真正落實科學(xué)發(fā)展觀，致使在管理中錯誤百出，甚至由于檔案管理的錯誤影響到管理高層的決策的正確性。
3以科學(xué)發(fā)展觀促進檔案管理工作的途徑
3.1更新觀念，創(chuàng)新工作模式
檔案管理工作范圍是相當(dāng)廣泛的，需要對各行業(yè)的重要信息進行搜集與整理，這些信息對于行業(yè)的發(fā)展具有十分重要的作用。當(dāng)今人們對檔案信息需求越來越高，檔案管理人員需要認識到時代發(fā)展的要求，更新觀念，樹立科學(xué)發(fā)展觀，使檔案管理從傳統(tǒng)的封閉狀態(tài)向開放狀態(tài)轉(zhuǎn)變。貫徹科學(xué)發(fā)展觀，并將其貫穿于檔案管理工作的整個過程，從而實現(xiàn)檔案管理的規(guī)范化、程序化、有效化。在此基礎(chǔ)上，樹立現(xiàn)代化檔案管理意識，使檔案管理實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)信息化、網(wǎng)絡(luò)化、社會化。在檔案管理中，要運用新的理念，采取新的信息技術(shù)手段，創(chuàng)新檔案管理高效模式。當(dāng)前時代已經(jīng)進入了知識經(jīng)濟社會，只有創(chuàng)新才能促進管理工作的發(fā)展，提高檔案管理的智能化和開放水平。此外，檔案管理人員要切實強化發(fā)展意識，探索信息技術(shù)環(huán)境下檔案管理的新途徑、新技能、新方法，不斷提高檔案管理水平，進一步拓展檔案發(fā)展的領(lǐng)域與空間。
3.2貫徹以人為本的理念
檔案管理的重要目的就是為社會及個人提供有效信息，提高檔案信息資源的有效性，為推動社會發(fā)展提供信息保障。這也說明檔案管理工作是一項服務(wù)性工作，所以需要貫徹以人為本的原則。以人為本是對科學(xué)發(fā)展觀理論的重要體現(xiàn)，需要檔案管理部門及工作人員在工作中密切協(xié)作，使檔案管理工作為社會各部門及相關(guān)人員提供服務(wù)信息。以人為本是社會發(fā)展的重要目標(biāo)與途徑，檔案管理工作中特別要注重貫徹這一理念，把人的管理作為檔案管理的出發(fā)點與立足點，最重要的是把檔案管理的目標(biāo)定位在滿足人的需要上，以這個為核心做好檔案管理工作，更好地體現(xiàn)出檔案管理工作的人性化特點，推動檔案管理事業(yè)的不斷發(fā)展。
3.3堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的原則
隨著時代的發(fā)展、信息社會的到來，人們對檔案信息的要求不斷提高，所以檔案管理人員要做到理念上創(chuàng)新、技術(shù)上進步，充分利用信息環(huán)境給檔案管理帶來的更廣闊的空間，促進檔案管理工作的協(xié)調(diào)與持續(xù)發(fā)展。所謂檔案管理工作的協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要求無論在管理理念與管理技術(shù)等方面都要有全面進步，而不要出現(xiàn)只局限于某一方面發(fā)展的不均衡。目前檔案管理中出現(xiàn)一個突出問題，就是檔案管理中實現(xiàn)了現(xiàn)代化的硬件建設(shè)，出現(xiàn)了現(xiàn)代化的管理技術(shù)，但是現(xiàn)代化的技術(shù)并沒有得到充分利用，有一些還處于沉睡狀態(tài)。主要原因是檔案管理部門與領(lǐng)導(dǎo)對于檔案管理工作還缺乏關(guān)注，檔案管理理念還處于傳統(tǒng)狀態(tài)，跟不上當(dāng)前技術(shù)的發(fā)展需求與檔案現(xiàn)代化要求。另外檔案管理的觀念與技術(shù)沒有及時跟進，思想意識與技術(shù)離現(xiàn)代化的操作要求還存在差距。檔案工作的可持續(xù)性發(fā)展是檔案管理工作中的重點。因此檔案管理工作要有科學(xué)而長遠的規(guī)劃，才能促進檔案管理工作的穩(wěn)定與持續(xù)發(fā)展。所以在對檔案管理進行規(guī)劃時，要根據(jù)科學(xué)的管理理論，進行檔案工作的短期與長期規(guī)劃，不但要有短期目標(biāo)，還需要有長期目標(biāo)，著眼于長期目標(biāo)的實現(xiàn)做好工作，實現(xiàn)短期目標(biāo)，促進檔案管理工作的可持續(xù)發(fā)展。
3.4提高檔案管理工作的社會服務(wù)能力
落實科學(xué)發(fā)展觀，就要有效提高檔案管理工作的社會服務(wù)能力。要做好如下幾個方面的工作：一是重視人的發(fā)展，檔案管理者要掌握信息管理基礎(chǔ)理論，樹立科學(xué)的市場經(jīng)濟觀念，提高價值觀念、法制觀念與大局觀念，進一步拓展檔案服務(wù)領(lǐng)域，加快檔案信息市場化的進程，加速檔案管理社會化步伐。二是學(xué)習(xí)新技術(shù)管理手段。通過運用各種現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，提高檔案的檢索水平，促進檔案信息系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)連接，掌握檔案信息網(wǎng)絡(luò)化管理技能，促使檔案管理系統(tǒng)綜合能力的全面提高。三是要提高檔案管理人員的服務(wù)能力，檔案信息源于社會活動，又通過檔案信息進行規(guī)范管理，檔案管理人員必須對管理模式進行創(chuàng)新，進一步拓展檔案服務(wù)范圍，為社會提供有效的信息。四是要改變傳統(tǒng)的服務(wù)狀態(tài)，由傳統(tǒng)的被動式服務(wù)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃邮?。在科學(xué)發(fā)展觀的引領(lǐng)下，不斷推進檔案的主動式服務(wù)進程，根據(jù)社會與部門的信息需求，主動推送檔案服務(wù)信息，提高服務(wù)質(zhì)量。
4結(jié)語
科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)檔案管理工作的重要理論基礎(chǔ)。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，可以有效推動檔案管理工作的不斷發(fā)展，要充分突出以人為本的原則，更快速地實現(xiàn)檔案管理的學(xué)科化、現(xiàn)代化，推動檔案管理的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻
科學(xué)發(fā)展觀的論文毛概篇二
藝術(shù)教育首先是思想教育、做人的教育，然后才是藝術(shù)技能與技巧的教育和訓(xùn)練，逐步形成大學(xué)生全面的審美觀點、審美能力，培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的人才，提高大學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)，逐步實現(xiàn)眾多藝術(shù)大學(xué)畢業(yè)生走向社會，加大對社會各界的影響，進而提高國民素質(zhì)。
藝術(shù)人才教育的發(fā)展，從全國來講參差不齊，老校老專業(yè)教學(xué)條件比較好，基礎(chǔ)寬厚，畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)率比較高；新校新專業(yè)包括非專業(yè)院校的藝術(shù)類教育的教學(xué)條件比較薄弱，畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)率比較低；從生源來講藝術(shù)類生源文化素質(zhì)普遍偏低，加上擴招工作不斷走向飽和，教學(xué)設(shè)施投入較少，使藝術(shù)人才教育的教學(xué)條件不足而不斷增加教學(xué)的難度。隨著全國各高校的不同程度不斷的地發(fā)展，落后地區(qū)高校的教學(xué)條件比較艱苦，但是學(xué)生畢業(yè)走向社會就業(yè)的衡量條件卻相同，特別是來自邊窮遠少數(shù)民族地區(qū)的少數(shù)民族大學(xué)生，又特別是藝術(shù)類人才教育費用較高，他們需要解決的問題較多，緒如學(xué)費、學(xué)習(xí)材料費用，設(shè)計類的專業(yè)還必須有電腦等學(xué)習(xí)條件，才能適應(yīng)學(xué)習(xí)需求，這些都比其它專業(yè)的學(xué)生開支高得多。為了指導(dǎo)幫助他們樹立信心，解決貸款、勤工助學(xué)的事務(wù)很多，無型中牽動著教育管理者的很多精力，在落后地區(qū)高校工作的教育教學(xué)管理者的工作難度增加太多，導(dǎo)致落后地區(qū)的高校學(xué)生的素質(zhì)教育無法與發(fā)達地區(qū)學(xué)生的素質(zhì)教育相比。此外，長期學(xué)習(xí)藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生養(yǎng)成了比較散漫的習(xí)氣，在落后地區(qū)高校學(xué)習(xí)藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生，如果再沒有緊迫感，再不盡快使他們成才，面對競爭就更難以就業(yè)。特別值得注意的是多數(shù)高校更多的是重視利用特長生開展課外活動，輕視課程建設(shè)，輕視全體普通學(xué)生主要是通過藝術(shù)素質(zhì)課程來培養(yǎng)和提高自己的藝術(shù)素質(zhì)能力，這將會影響國家發(fā)展的長期戰(zhàn)略。因此，必須想方設(shè)法以科學(xué)發(fā)展觀的理論體系來衡量如何改變教育方式和方法，提高普遍學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和成才效率，努力彌補不足。就業(yè)競爭實際上是素質(zhì)教育競爭，而素質(zhì)教育既是人類教育改革的自身需要，也是人們對21世紀(jì)人才的培養(yǎng)，提高民族整體素質(zhì)的迫切愿望。
世界上任何事物都是在不斷的運動變化發(fā)展著的過程，客觀現(xiàn)實中，好的作用因素必然帶來好的結(jié)果，壞的作用因素必然帶來不良的后果，人們對事物的正確認識是由不全面到全面、由落后到先進的認識過程。從落后走向先進是一個質(zhì)量互變的規(guī)律，對藝術(shù)大學(xué)生的思想政治教育以及各項管理工作有別于其它專業(yè)大學(xué)生，特別是藝術(shù)實踐能力訓(xùn)練的理想信念教育，需要正確的引導(dǎo)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生自己時刻調(diào)整自己的行動計劃，這就需要從以下幾個方面去努力：
一是堅持實踐出真知，做好理論上、思想上的引導(dǎo)工作。在這方面的工作，從大學(xué)生入學(xué)教育開始，對大一學(xué)生全面進行理想信念教育，充分讓每名大學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識，并不斷規(guī)劃調(diào)節(jié)自己的藝術(shù)人生路；對大二的學(xué)生要全面進行跟蹤了解，充分讓他們學(xué)會把理論與實踐結(jié)合起來，既要肯定他們的學(xué)習(xí)成績，更要指出他們的不足，充分讓學(xué)生在校期間，認真學(xué)習(xí)專業(yè)理論課知識和專業(yè)基礎(chǔ)知識，積極參加校園內(nèi)外與專業(yè)學(xué)習(xí)有關(guān)的健康活動，讓學(xué)生逐步在理論與實踐的學(xué)習(xí)活動中得到陶冶情操，特別是要引導(dǎo)他們學(xué)會利用假期進行與專業(yè)有關(guān)的社會實踐，歸校后提交社會實踐報告，班主任特別是教師要全面加以指導(dǎo)；對大三的學(xué)生在保證完成教學(xué)任務(wù)的前提下，要著重進行能力訓(xùn)練，凡是有機會都組織他們制作作品參加省級、國家級、國際級的比賽活動，在參賽活動中開闊視野，查找自己的不足，增加緊迫感；對大四的學(xué)生要全面引導(dǎo)他們進行畢業(yè)設(shè)計、畢業(yè)創(chuàng)作的規(guī)劃實施，特別是加強畢業(yè)后艱苦創(chuàng)業(yè)和無私奉獻的思想教育，讓大四的畢業(yè)生盡快提前就業(yè)，盡而實現(xiàn)先實踐先真知。
二是堅持培養(yǎng)好學(xué)生干部，點面結(jié)合，先進帶后進，后進變先進。選好、培養(yǎng)好、用好各個工作崗位的學(xué)生干部，實現(xiàn)在校生中的黨團組織、學(xué)生會、社團聯(lián)的自主管理，學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會工作、學(xué)會生活、學(xué)會相處、和諧發(fā)展，是做好各項工作的前提條件，為了實現(xiàn)一切工作服從和服務(wù)于教學(xué)工作培養(yǎng)人才這個中心，培養(yǎng)適應(yīng)社會、適應(yīng)時代需要的藝術(shù)人才，需要不斷轉(zhuǎn)變教育思想、更新教育觀念、提高教學(xué)質(zhì)量，這不僅是學(xué)校各個工作崗位的領(lǐng)導(dǎo)和教師的問題，大量的工作還要依靠學(xué)生來完成，這就需要每年選好、培養(yǎng)好、用好各年級各班級的學(xué)生干部。
三是堅持培養(yǎng)優(yōu)秀分子入黨，評優(yōu)、表彰先進，嚴(yán)格把好利益關(guān)口，全面樹立良好的學(xué)風(fēng)，使他們在學(xué)生群體中起好先鋒模范帶頭作用。
實踐是人類在社會生活一切領(lǐng)域中使人的感性的本質(zhì)得以生成和實現(xiàn)的活動，也就是人的感性的本質(zhì)的自我實現(xiàn)、自我創(chuàng)造的活動。人們每次的成功實踐都是來至于符合客觀實際的理論知識做指導(dǎo)，從知識走向?qū)嵺`，培養(yǎng)適應(yīng)社會、適應(yīng)時代的藝術(shù)人才，必須以藝術(shù)文化為核心，這就只有重視大學(xué)生的藝術(shù)綜合知識的學(xué)習(xí)教育，我們才能把培養(yǎng)科學(xué)家和藝術(shù)人才不再對立起來，才能真正培養(yǎng)出具有優(yōu)秀素質(zhì)的藝術(shù)人才，通過以藝術(shù)文化為核心的感性教育對綜合素質(zhì)的形成將會起著重要的推動作用。藝術(shù)人才的教育引導(dǎo)學(xué)生從知識走向?qū)嵺`：
一是通過藝術(shù)文化素質(zhì)的滲透，促進學(xué)生行為道德素質(zhì)的形成和發(fā)展。在藝術(shù)形式中進行愛國主義、集體主義、社會主義的道德教育，不僅是生動活潑的，而且能從意識層面進入無意識層面，學(xué)生的作品在不同級別參展中獲獎率較高，讓學(xué)生在成功面前烙印深刻、終身不忘，增強信心，追求健康，追求先進。
二是堅持以藝術(shù)教育為核心的感性教育，學(xué)生的感覺活動也會豐富學(xué)生的智力認知素質(zhì)。在進行頻繁的藝術(shù)教育活動中，不僅促進學(xué)生觀察力的發(fā)展，加強他們的記憶能力，尤其是情緒記憶力，形象記憶力與動作記憶力，從而有力地推動形象思維能力的發(fā)展。
三是通過藝術(shù)文化素質(zhì)的自然性、整體性，促進藝術(shù)訓(xùn)練的加強與深入。藝術(shù)活動是全身心活動，不僅動腦，而且動手以及全身。就腦的活動來說，它是左右腦的交替運動，因此，藝術(shù)教育的開展有利于增強學(xué)生體魄，促進學(xué)生多方面的自然素質(zhì)的形成，諸如，腦的靈活性、視野的靈活性、手的靈活性。促進視覺型、動覺型、聽覺型、觸覺型等的發(fā)展。
四是實施藝術(shù)文化素質(zhì)的靈活性與多變性，促使學(xué)生創(chuàng)造新意識能力的形成。一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品均有創(chuàng)新特色，通過藝術(shù)作品的鑒賞與創(chuàng)作可以推動學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。藝術(shù)活動還能在無意識的層面上推動學(xué)生的藝術(shù)興趣、審美需要、自我社會實現(xiàn)需要的發(fā)展，不斷豐富學(xué)生情緒與情感活動的廣度和深度。
五是堅持科學(xué)教育的藝術(shù)教育，會促進學(xué)生理性素質(zhì)的形成。在這類重要的素質(zhì)系統(tǒng)中，不僅包括學(xué)生的邏輯記憶力、邏輯思維力，還包括高層次的需要與情感品質(zhì)以及他們的審美人生觀與價值觀。并通過藝術(shù)文化素質(zhì)的積淀性與意涵性，有利于弘揚中華民族傳統(tǒng)文化與民族精神，從而使低層次的感性素質(zhì)系統(tǒng)與高層次的理性素質(zhì)系統(tǒng)產(chǎn)生不可分割的互補性。
藝術(shù)教育主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)技能與技巧，而藝術(shù)技能與技巧的掌握首先是從個體開始的，這種個體的藝術(shù)技能與技巧的掌握要適應(yīng)社會的需要，個體適應(yīng)社會的需要影響著群體的發(fā)展，不斷轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣呷w國民的審美能力，充分發(fā)展人的個性和才能，國民整體素質(zhì)是每個國民素質(zhì)的集合，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才，提高每個國民的文化藝術(shù)素養(yǎng)，從而提高每個國民的整體素質(zhì)，最終達到提高整個中華民族素質(zhì)的目的。
普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的主要任務(wù)是通過藝術(shù)課程和開展豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動，培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)，加強藝術(shù)教育課程建設(shè)是提高高校藝術(shù)教育水平、推動藝術(shù)教育持續(xù)發(fā)展的核心。因此說，文化藝術(shù)教育在培養(yǎng)多種素質(zhì)方面特別是提高民族整體素質(zhì)方面，顯示出多樣的價值與功能。
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科學(xué)發(fā)展觀的論文毛概篇三
馬克思主義唯物論指出，世界是客觀存在的物質(zhì)世界，無論是自然界還是人類社會都是客觀存在的物質(zhì)世界，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，這就要求我們想問題辦事情都必須堅持一切從客觀存在的實際出發(fā)。我們黨提出科學(xué)發(fā)展觀正是我國現(xiàn)代化建設(shè)所處的國際國內(nèi)發(fā)展形勢和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求的產(chǎn)物。
社會主義民主政治不斷發(fā)展、依法治國基本方略扎實貫徹，同時民主法制建設(shè)與擴大人民民主和經(jīng)濟社會發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，政治體制改革需要繼續(xù)深化；社會主義文化更加繁榮，同時人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，對發(fā)展社會主義先進文化提出了更高要求；社會活力顯著增強，同時社會結(jié)構(gòu)、社會組織形式、社會利益格局發(fā)生深刻變化，社會建設(shè)和管理面臨諸多新課題；對外開放日益擴大，同時面臨的國際競爭日趨激烈，發(fā)達國家在經(jīng)濟科技上占優(yōu)勢的壓力長期存在，可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險增多，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放要求更高。
這些情況表明，經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠的重大變化，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。當(dāng)前我國發(fā)展的階段性特征，是社會主義初級階段基本國情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)。強調(diào)認清社會主義初級階段基本國情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實際、急于求成，而是要堅持把它作為推進改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。我們必須始終保持清醒頭腦，立足社會主義初級階段這個最大的實際，科學(xué)分析我國全面參與經(jīng)濟全球化的新機遇新挑戰(zhàn)，全面認識工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務(wù)，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展道路，奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景。
一切從實際出發(fā)，從變化發(fā)展的實際出發(fā)?？茖W(xué)發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。
科學(xué)發(fā)展觀的論文毛概篇四
摘要：大學(xué)是向社會輸送人才的重要基地，大學(xué)生管理工作直接影響社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的培養(yǎng)，本文從注重學(xué)生發(fā)展；尊重、理解、關(guān)心、鼓勵學(xué)生；實現(xiàn)學(xué)生自主管理三個方面論述了如何在高校管理中貫徹“以學(xué)生為本”的科學(xué)發(fā)展觀，并由淺入深的提出了相應(yīng)的管理意見。
黨的十六屆三中全會明確指出：“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展?！倍诟叩冉逃I(lǐng)域中堅持以學(xué)生為本，逐漸成為新時期高校的一種新的辦學(xué)理念。
教育部于20xx年9月1日正式施行的《普通高等學(xué)校管理規(guī)定》進一步在高等教育領(lǐng)域明確了以人為本、以學(xué)生為中心的思想。這一規(guī)定為新時期高校學(xué)生管理工作提供了新的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則。全面貫徹以人為本的。思想，在教學(xué)管理中就是要以學(xué)生為本，要求管理者要一切從學(xué)生的實際需要出發(fā)，一切要從有利于學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，真正代表學(xué)生的利益，為學(xué)生做好服務(wù)。
學(xué)校育人的主體是全體學(xué)生，素質(zhì)教育的基本特征之一是以人為本，以學(xué)生為主體。這就要求學(xué)校要堅持“以人為本”的人文治學(xué)方略，充分調(diào)動人的積極性，尊重學(xué)生，一切為學(xué)生的發(fā)展搞好服務(wù)。具體來說，可以從以下幾方面開展工作。
1、以引代批：當(dāng)前很多高校學(xué)生是非觀念差、利害難辨，對他們的最有效辦法是多引導(dǎo)、少批評。這樣既尊重了學(xué)生，減少了他們的逆反心理，又可使他們自己明辨是非，分清利害，達到事半而功倍的效果。當(dāng)學(xué)生舊病復(fù)發(fā)或犯了新錯誤時，先不忙給予批評或警告，而是引導(dǎo)學(xué)生辨別是非、分析利弊、揭示危害，讓學(xué)生自醒、自悟。
2、以贊代貶：當(dāng)學(xué)生在不合適的場合表現(xiàn)自己的才能時，首先肯定其才藝，再做正確引導(dǎo)。這樣，既尊重了他們，又不使他們尷尬、難看、出丑，使學(xué)生在一種和緩的氣氛中自己認識錯誤，受到教育。
3、以服務(wù)代要求：服務(wù)對人類來說是需要的，是心理的和生存的需要。創(chuàng)造條件給學(xué)生提供必要的服務(wù)，是一種人文理念的最好體現(xiàn)，可以起到暗示的作用，達到某種要求或標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生自覺自愿地約束自己、管理自己，形成良好的習(xí)慣。
4、小題大做，注意尋找雙差生身上的閃光點：一要降低“標(biāo)桿”,二要手持顯微鏡。降低“標(biāo)桿”就是對雙差生降低要求，循序漸進，逐步提高；手持顯微鏡就是看到雙差生中那怕最小的優(yōu)點和進步，適時給予鼓勵，使其感到別人對自己尊重與重視，肯定與贊賞，因為被人尊重、重視、肯定、贊賞是人的心理需求。
1、尊重學(xué)生是做好學(xué)生管理工作的前提。
尊重學(xué)生的公民權(quán)利，應(yīng)首先承認學(xué)生的公民身份，并尊重學(xué)生的隱私權(quán)，在此基礎(chǔ)上制定一系列相關(guān)的管理條例，管理應(yīng)以正面強化的激勵方式為主，盡可能少用懲處措施，懲罰和處分應(yīng)當(dāng)在法律規(guī)定的范圍內(nèi)盡可能的人性化一些。大學(xué)生思想比較活躍，突出表現(xiàn)在敢想、敢說、敢做上。在日常生活中大學(xué)生往往要求“獨立”,不愿意老師和家長過多的束縛。管理者在工作中要注意尊重學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的生理和心理特點，做到管理“因材施教”,發(fā)揮親情作用，讓學(xué)生在友好的氣氛中愉快地接受管理。尊重學(xué)生包括尊重學(xué)生的人格、意見和情感等。
2、理解學(xué)生是解決學(xué)生管理工作中存在問題的前提。
理解是開啟人們心靈之鎖的鑰匙，是心理相容的一種表現(xiàn)。一方面學(xué)生管理者希望學(xué)生能夠理解自己，支持自己的工作；另一方面，學(xué)生也希望管理者能夠理解他們，認同他們的認知。理解是溝通兩者之間的橋梁和紐帶，兩者只有相互理解，才能有利于雙方之間的親情溝通，學(xué)生管理工作中存在的問題也才能迎刃而解。
3、關(guān)心學(xué)生是實行親情管理的必要條件。
關(guān)心學(xué)生就是對學(xué)生的合理需要，通過精神和物質(zhì)上的幫助，來激發(fā)學(xué)生的積極進取精神。高校要主動關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活，對他們進行指導(dǎo)與幫助。要經(jīng)常與學(xué)生談心，解除學(xué)生的一些思想負擔(dān)；要關(guān)心學(xué)生的生活，特別是貧、特困學(xué)生的生活，及時給予“助、補、貸、免”和勤工儉學(xué)的照顧；要關(guān)心學(xué)生的權(quán)利，在獎學(xué)金評定、先進評選、黨員發(fā)展等方面做到公開、公平、公正等。通過采用相應(yīng)的激勵措施進行過程管理，激勵、引導(dǎo)學(xué)生一步一步地實現(xiàn)自己的理想。在整個管理過程中，應(yīng)更多地從人文關(guān)懷的角度、從利于學(xué)生成長成人成才的角度、從關(guān)心學(xué)生各個層面需要的角度出發(fā)。
4、鼓勵學(xué)生是實現(xiàn)學(xué)生管理的關(guān)鍵。
以人為本，充分授權(quán)，自主管理。要搞好學(xué)生管理，首先必須樹立以人為本的管理哲學(xué)觀。我們在思考問題、制定目標(biāo)和計劃以及進行決策時，都應(yīng)緊緊圍繞以“生”為本和為“生”服務(wù)這個主題。同時要積極研究大學(xué)生的心理特征，在關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生、誠待學(xué)生的基礎(chǔ)上，做到理解學(xué)生和尊重學(xué)生，給予學(xué)生更多的個性發(fā)展空間。
其次，推行以充分授權(quán)為基礎(chǔ)的自主管理模式，實施自主管理要求管理者給予學(xué)生充分的信任，相信他們有能力約束自己的行為，管理自身事務(wù)；管理者應(yīng)通過充分授權(quán)，幫助學(xué)生開展多形式全方位的自主管理；管理工作者還要不斷培養(yǎng)學(xué)生自主管理的能力和制訂監(jiān)控機制。通過學(xué)生的自主管理，來充分調(diào)動他們的積極性和創(chuàng)造性，挖掘他們的潛能和自身價值，提高他們調(diào)節(jié)與控制自己思想和行為的自覺性，提高他們的綜合素質(zhì)。
總而言之，隨著我國民辦教育的蓬勃發(fā)展，高校管理工作必將面臨更多的問題和挑戰(zhàn)，這就要求學(xué)校既要堅持與時俱進的管理理念，又要把握機遇，勇于迎接挑戰(zhàn)，同時也要求我們要牢固樹立“以學(xué)生為本”的管理理念，解放思想，實事求是地解決高校學(xué)生管理工作中存在的問題，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更好更多的人才。
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科學(xué)發(fā)展觀的論文毛概篇五
1、在文化思想觀念上，表現(xiàn)為全球文化與民族文化的矛盾，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的矛盾。
通過文化同質(zhì)論、文化異質(zhì)論和文化建構(gòu)論對全球文化與民族文化關(guān)系的影響的系統(tǒng)分析，指出全球文化與民族文化的矛盾是文化普遍主義與文化相對主義之間內(nèi)在矛盾的外在表現(xiàn)，二者之間存在著抗拒與涵化的內(nèi)外張力，共同推動文化的發(fā)展。中國文化的現(xiàn)代化進程是傳統(tǒng)文化與西方文化不斷交鋒、碰撞和融合的過程，作者梳理了新文化運動以來現(xiàn)代文化民族主義的興起與演變，創(chuàng)造性地提出并評價了保守主義的文化民族主義、自由主義的文化民族主義、激進主義的文化民族主義的三大救國理路，這對分析當(dāng)下的文化思潮同樣具有重大的理論意義和實踐意義。關(guān)于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的契合，作者認為，全球化背景下的現(xiàn)代文化不是某一國家或民族的文化，而是源于西方，又通過交流整合而不斷被各國共同創(chuàng)新與接受的世界性文化。中國特色的現(xiàn)代化，需要以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為依托，以開放的姿態(tài)推陳出新，在發(fā)展消費性文化的同時要重視文化精神的建設(shè)，在推進現(xiàn)代化的建設(shè)中尤其要推進人自身的現(xiàn)代化。
2、在文化生產(chǎn)形態(tài)上，表現(xiàn)為科學(xué)文化與人文文化的矛盾，精英文化與大眾文化的矛盾，語言文字文化與視覺圖像文化的矛盾。
科學(xué)文化與人文文化的分裂由來已久，該書從發(fā)展本體論上、思想緣由上、方法論層面上、發(fā)展理念上分析了二者發(fā)生分裂的原因，并指出，科技文化與人文文化的分裂現(xiàn)實表現(xiàn)在經(jīng)濟活動與文化建設(shè)的相背離，主要是經(jīng)濟活動與核心價值觀的分裂，經(jīng)濟活動與先進文化的分裂，經(jīng)濟活動與人文關(guān)懷的分裂，人文文化的滯后性制約了科學(xué)文化的發(fā)展速度和質(zhì)量。精英文化是主流文化，它關(guān)注社會現(xiàn)實、崇尚人本主義、偏重社會效益，它是高雅的，只屬于少數(shù)人。大眾文化是流行文化，它追求感性化、市場化、娛樂化和時尚化，它是通俗的，屬于多數(shù)人。由于二者的受眾對象不同，精英文化和大眾文化具有天然的矛盾性。作者認為，在消費主義占主導(dǎo)的社會，其矛盾具體體現(xiàn)在大眾文化的暴力與精英文化的式微，從深層次上講，它反映的是價值一元性與價值多元性的矛盾，公共理性與私人理性的矛盾，社會效益與經(jīng)濟效益的矛盾，傳承創(chuàng)新與推廣普及的矛盾。對語言文字文化和視覺圖像文化的劃分在學(xué)術(shù)界不多見，這反映出作者敏銳的學(xué)術(shù)洞察力以及對現(xiàn)實世界的深入思考。該著指出，語言文字文化是傳統(tǒng)文化、理性文化及精英文化的綜合，視覺圖像文化是后現(xiàn)代文化、科技文化及產(chǎn)業(yè)文化的統(tǒng)一。視覺圖像文化的到來改變了人們的生活方式乃至對世界的看法，并對語言文字文化構(gòu)成極大的挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)在:視覺圖像文化對傳統(tǒng)文化進行了解構(gòu)，如任意曲解傳統(tǒng)文化精品，扼殺了傳統(tǒng)文化的審美向度；視覺圖像文化對人的內(nèi)心世界進行了摧毀；視覺圖像文化對消費者進行了欺騙。
3、在文化實踐方式上，表現(xiàn)為文化生產(chǎn)與文化消費的矛盾，公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的矛盾，文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)的矛盾。
在社會主義市場經(jīng)濟條件下，文化生產(chǎn)與文化消費總是失衡的，既有總量的失衡，也有結(jié)構(gòu)的失衡。從根本上來講，這種失衡反映的是文化生產(chǎn)的有限性與文化需求的多樣性之間的矛盾，具體表現(xiàn)在:公共文化服務(wù)的有限供給滿足不了人們對文化生活的無限需求；過分考慮文化生產(chǎn)的經(jīng)濟效益，而忽視了文化生產(chǎn)的社會效益，致使文化消費的高雅與通俗之間的比例嚴(yán)重失調(diào)；重視文化生產(chǎn)的技術(shù)作用，而忽視了技術(shù)對文化消費造成的負面影響，技術(shù)使文化消費失去平衡點；文化生產(chǎn)和文化消費的不平衡成為制約我國文化生活現(xiàn)代化的重要因素。公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的劃分是我國文化體制改革的重要成果，但在社會主義文化建設(shè)中，二者的發(fā)展是非均衡性的。作者從文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的特性與發(fā)展動力機制出發(fā)，指出公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)之間產(chǎn)生矛盾的原因主要有四個:一是社會效益與經(jīng)濟效益的互補性不強，二是政府主導(dǎo)與市場調(diào)節(jié)的絕對對立，三是“事業(yè)”與“產(chǎn)業(yè)”認識上的極端偏頗，四是“兩手抓”、“兩加強”在規(guī)模、速度等方面的非均衡性等。文化遺產(chǎn)具有文化性、價值性、傳承性和稀缺性，有著重要的科學(xué)研究價值、藝術(shù)審美價值、教育啟迪價值和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟價值。
4、在區(qū)域文化發(fā)展上，表現(xiàn)為城市文化建設(shè)與農(nóng)村文化建設(shè)的矛盾，區(qū)域間文化發(fā)展的矛盾。
作者從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的角度出發(fā)，認為由于城市與農(nóng)村在公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)的不同步、文化建設(shè)資金投入的不均等、文化消費的不可比導(dǎo)致了二者的差距相距甚遠。作者從區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的角度出發(fā)，認為區(qū)域間文化發(fā)展的不平衡性是由區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的不平衡性導(dǎo)致的，主要表現(xiàn)為:區(qū)域間經(jīng)濟發(fā)展不平衡直接導(dǎo)致了文化建設(shè)的不平衡，區(qū)域間文化基礎(chǔ)設(shè)施分布不均衡，區(qū)域間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不均衡，區(qū)域間人均文化消費不均衡。
1、加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，不斷提高國家文化軟實力。
提高國家文化軟實力是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的應(yīng)有之義，要提高國家文化軟實力，必須轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式，具體從以下幾個方面著手:一是必須繼續(xù)深化文化體制改革，包括創(chuàng)新文化管理體制、探索文化企事業(yè)單位高效運行機制、夯實文化發(fā)展的資本力量等；二是切實維護國家文化安全，包括社會主義核心價值觀的樹立、漢語語言文字的影響力和傳承力的提升、健康和諧的網(wǎng)絡(luò)信息傳播體系的打造等；三是正確處理“中西古今”關(guān)系，包括如何保持本民族文化個性、如何在傳承中發(fā)展傳統(tǒng)文化、如何保護并合理開發(fā)各類文化資源等。
2、保持文化均衡協(xié)調(diào)發(fā)展，努力建設(shè)幸福中國。
保持文化均衡協(xié)調(diào)發(fā)展是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性的現(xiàn)實要求，也是建設(shè)幸福中國的本質(zhì)規(guī)定。要實現(xiàn)文化的均衡發(fā)展，就必須使科技文化與人文文化良性對接而互通互融；不斷提高文化生產(chǎn)力，擴大文化內(nèi)需，拓展文化消費市場；加快農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐，增強城市文化對農(nóng)村文化的影響力、感染力和輻射力；促進區(qū)域間文化建設(shè)的整體推進和協(xié)調(diào)發(fā)展等。
3、加強文化自覺自信，驅(qū)動文化全面創(chuàng)新。
文化創(chuàng)新是實現(xiàn)中國夢的現(xiàn)實追求，要實現(xiàn)文化創(chuàng)新，首要前提是文化自覺與文化自信，其次要在全社會營造寬松的文化環(huán)境、搭建合理的知識結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)科學(xué)的思維方法和良好的思維習(xí)慣。作者認為，文化創(chuàng)新包括文化觀念的創(chuàng)新、文化科技的創(chuàng)新、文化內(nèi)容和文化形式的創(chuàng)新以及文化體制機制的創(chuàng)新等內(nèi)容。為此，必須打造文化品牌，提高文化品牌消費能力；實施文化“走出去”與“引進來”相結(jié)合的雙向同步戰(zhàn)略；創(chuàng)新教育觀念，集聚文化專門人才。
科學(xué)發(fā)展觀的論文毛概篇六
農(nóng)村信用社正處于改革和發(fā)展的關(guān)鍵時期，落實和樹立科學(xué)發(fā)展觀，是農(nóng)村信用社實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實選擇。科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，強調(diào)的是發(fā)展的科學(xué)性，基本要求是全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。農(nóng)村信用社的發(fā)展必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，正確處理各種關(guān)系，把與時俱進與求真務(wù)實態(tài)度很好地結(jié)合起來，明確支持方向，突出支持重點，把握支持力度，促進經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量、速度、效益的統(tǒng)一，推動社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容是“以人為本”。要辯證地認識物質(zhì)財富的增長和人的全面發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變重物輕人的發(fā)展觀念。農(nóng)村信用社作為經(jīng)營貨幣資金的企業(yè)，資產(chǎn)規(guī)模固然重要，而人才則是比資產(chǎn)規(guī)模更重要的資源。目前，農(nóng)村信用社已經(jīng)擁有了一支龐大的員工隊伍，但是員工隊伍整體素質(zhì)偏低，已成為影響實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的最重要障礙。為此，應(yīng)著重抓好以下幾項工作：一是加快人事、收入分配制度的改革，實行員工能上能下、能進能出、待遇能高能低、公平競爭、注重績效，建立健全有利于人盡其才的使用機制和有利于調(diào)動員工積極性的激勵機制；二是通過多種形式、多種渠道，不拘一格發(fā)現(xiàn)和選聘提拔對業(yè)務(wù)發(fā)展能起重要作用的優(yōu)秀人才，并委以重任，形成一種尊重知識、尊重人才的氛圍，為人才的脫穎而出和施展才能營造良好的環(huán)境；三是建立完善的培訓(xùn)和考核體系，通過對從業(yè)人員特別是業(yè)務(wù)骨干開展全方位、多角度、多學(xué)科的知識培訓(xùn)，強制充電，以實現(xiàn)員工隊伍知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和整體素質(zhì)的提高。四是要加強企業(yè)文化建設(shè)。常言道：“樹有根而堅固茂盛，水因有源而長久不息?！逼髽I(yè)文化就是“根”、“源”。連續(xù)幾年雄踞世界500強之首的沃爾瑪坦言成功的奧秘在于：“沃爾瑪?shù)钠髽I(yè)文化，是其所有戰(zhàn)略成功實施的土壤，沒有這些，沃爾瑪?shù)钠孥E就不可能發(fā)生。”企業(yè)文化建設(shè)要以人為本，以塑農(nóng)信精神、揚職業(yè)道德，樹良好形象為重點，內(nèi)強素質(zhì)、外塑形象，增強農(nóng)信社發(fā)展信心和動力，促進農(nóng)村信用社穩(wěn)步、健康發(fā)展。
落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會、建設(shè)全面小康社會的重點、難點在農(nóng)村。繼續(xù)深化農(nóng)村信用社改革，加大支持力度，完善治理結(jié)構(gòu)，目的就是加強和改善對“三農(nóng)”的金融服務(wù)。搞好支農(nóng)服務(wù)，不僅是一個經(jīng)濟問題，也是一個政治問題。當(dāng)前，我國農(nóng)村和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展進入了一個新的歷史階段，對農(nóng)村信用社的金融服務(wù)提出了新的更高的要求。黨中央、國務(wù)院多次強調(diào)，“三農(nóng)”工作是黨和政府工作的重中之重。今年中央1號文件提出，加快落實縣域內(nèi)銀行業(yè)金融機構(gòu)將一定比例新增存款投放當(dāng)?shù)氐恼?。就是要加大支農(nóng)資金投放力度、拓寬服務(wù)領(lǐng)域、改進服務(wù)方式、提高服務(wù)水平。黨的十六大以來，黨中央、國務(wù)院順應(yīng)時代要求，遵循發(fā)展規(guī)律，與時俱進加強“三農(nóng)”工作，作出了一系列意義重大、影響深遠的戰(zhàn)略部署。堅持把解決好“三農(nóng)”問題作為農(nóng)信社工作的重中之重。從我省實際情況看，能否做好支農(nóng)服務(wù)工作與農(nóng)村信用社自身生存和發(fā)展休戚相關(guān)。從我縣信用社的實際情況看，相當(dāng)一部分農(nóng)村信用社發(fā)放的農(nóng)戶小額信用貸款連續(xù)幾年本金收回率、利息收回率均在97%以上，這說明農(nóng)民群體就是很好的金融資源?？梢哉f，如果脫離了農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民，農(nóng)村信用社就會成為無源之水，無本之木，就會失去賴以生存和壯大的土壤。同時，也應(yīng)該看到，只有經(jīng)濟發(fā)展了，特別是農(nóng)村經(jīng)濟能保持有速度、有質(zhì)量、有效益的發(fā)展勢頭，農(nóng)村信用社才能保持有速度、有質(zhì)量、有效益的發(fā)展勢頭。
？?我們既要從政治層面認識服務(wù)“三農(nóng)”的重要性，又要從經(jīng)濟、金融層面認識到服務(wù)“三農(nóng)”是農(nóng)村信用社立身之本、強身之道。要主動適應(yīng)新的形勢，抓住新的契機，進一步推廣農(nóng)戶小額信用貸款與聯(lián)保貸款，在確保農(nóng)戶生產(chǎn)生活貸款需求的基礎(chǔ)上，認真研究現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、中小企業(yè)、民營企業(yè)、縣域經(jīng)濟等對貸款的需求，創(chuàng)新信貸服務(wù)方式和擔(dān)保機制，強化支農(nóng)服務(wù)功能，發(fā)揮農(nóng)村金融對“三農(nóng)”更加積極、更加重要的支持作用。當(dāng)然，也要堅持區(qū)別對待，有保有壓的原則，嚴(yán)禁違規(guī)發(fā)放貸款，注意防范金融風(fēng)險。農(nóng)村信用社要采取有效措施，多方籌集資金，加大支農(nóng)信貸資金投放力度，確保不誤農(nóng)時、農(nóng)事，切實發(fā)揮好農(nóng)村金融的經(jīng)濟杠桿功能，把現(xiàn)代農(nóng)村產(chǎn)業(yè)做大做強，實現(xiàn)農(nóng)村金融與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的“雙贏”。
堅持求真務(wù)實的發(fā)展觀，大興辦實事、求實效的風(fēng)氣。應(yīng)充分估量自己的實力，辯證看待自己的優(yōu)、劣勢，要理解優(yōu)勢和劣勢不是絕對的，是相對的，相互依存，相互轉(zhuǎn)化的，要揚長避短，科學(xué)發(fā)展。農(nóng)村信用社當(dāng)前還存在諸多問題，如資產(chǎn)質(zhì)量差，歷史包袱重，機構(gòu)人員多、素質(zhì)差；基礎(chǔ)管理薄弱，以貸收息、換據(jù)貸款、冒名貸款還都有不同程度不同的存在，案件防控壓力大，干部職工慣性思維嚴(yán)重等問題仍然十分突出；農(nóng)村誠信體系不健全、守信意識差，信用環(huán)境不寬松，信貸高投入、低產(chǎn)出、效益差，風(fēng)險防范難度大。宏觀上整個農(nóng)村金融市場面臨重新洗牌，農(nóng)法行業(yè)務(wù)下伸，郵政儲蓄銀行業(yè)務(wù)快速壯大、農(nóng)業(yè)銀行重新確立服務(wù)“三農(nóng)”的市場定位，村鎮(zhèn)銀行批準(zhǔn)設(shè)立，為農(nóng)信社的長遠發(fā)展增加了前所未有的競爭對手。信用社要生存、要發(fā)展，必須以規(guī)范為前提，只求發(fā)展的數(shù)量，不講發(fā)展的質(zhì)量就會成為“泡沫經(jīng)濟”。
無矩不成方圓，就是要求我們要遵章守制，切記不能闖紅燈，踏紅線，打擦邊球。這里所說的規(guī)范不僅要規(guī)范人的思想，更重要的是要規(guī)范人的行為，包括經(jīng)營行為，操作行為等。農(nóng)信社在發(fā)展過程中如果沒有“規(guī)范”二字為其保駕護航，就會成為一句空話。信用社員工務(wù)必自覺遵守各項規(guī)章制度，嚴(yán)格按照各項操作流程辦理業(yè)務(wù)，做到政令暢通，令行禁止。行為不檢點，放任自流，害人害己害事業(yè)。我們要把規(guī)范管理作為一種習(xí)慣和企業(yè)文化，根植于每位員工的大腦，一是建立健全員工工作崗位職責(zé)和操作規(guī)范、行為規(guī)范和服務(wù)規(guī)范，做到業(yè)務(wù)操作有章可循，違章處罰有章可依；二是建立有效的監(jiān)督檢查機制；三是強化制度對員工的行為約束和規(guī)范，嚴(yán)格要求，嚴(yán)格獎懲，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格監(jiān)督。做到每項安排都要精心、每個步驟都江堰市要規(guī)范、每個環(huán)節(jié)都要精細、每一項工作都是精品；做到程序嚴(yán)密、責(zé)任明晰、避免失誤、堵塞漏洞、防范風(fēng)險。
科學(xué)發(fā)展觀的論文毛概篇七
深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀是提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的必然要求，也是每位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)、增強黨性修養(yǎng)的迫切需要。在大力推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，著力構(gòu)建公共財政體制的宏觀發(fā)展形勢下，戰(zhàn)斗在財政監(jiān)督一線的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，著重在“四真”上下功夫，為推動財政監(jiān)督事業(yè)科學(xué)健康發(fā)展做出積極貢獻。
第一，學(xué)真理，堅持不懈地用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦。思想是行動的先導(dǎo)，理論是實踐的指南?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，重點從“為誰發(fā)展”、“發(fā)展什么”和“怎樣發(fā)展”等方面系統(tǒng)揭示出發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和精神實質(zhì)，是財政監(jiān)督工作必須堅持的指導(dǎo)方針。實踐已充分證明，對科學(xué)發(fā)展觀理解得愈深刻，貫徹落實的行動就愈自覺、愈堅定。一是要勤奮學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任，作為自己的精神追求和道德境界。面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實和各種矛盾，針對當(dāng)前思想活動獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強的客觀情況，只有不斷地加強理論學(xué)習(xí)，才能堅定信念辨是非，堅定立場明方向；才能立足現(xiàn)實看長遠，拓寬視野長才干，增強大局意識和全局觀領(lǐng)導(dǎo)，準(zhǔn)確把握新時期財政監(jiān)督工作的發(fā)展思路和工作重點，進而全面提高推進科學(xué)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)能力。二是要勤于思考，重要是堅持理論聯(lián)系實際，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，對財政監(jiān)督工作既要系統(tǒng)地總結(jié)過去，又要客觀地評析現(xiàn)在，更要通過完善制度和創(chuàng)新機制科學(xué)把握未來的發(fā)展，把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為依法行政、科學(xué)監(jiān)管的理念和方式，確保發(fā)展的模式達到目標(biāo)明確、思路清晰、定位科學(xué)，發(fā)展的進程達到運行有序、措施有效、保障有力，進而全面提高推進科學(xué)發(fā)展的駕馭能力。三是要著力提升，就是要緊密結(jié)合財政監(jiān)督工作實際，通過理論學(xué)習(xí)和實踐檢驗的良性互動，不斷增強對科學(xué)發(fā)展觀理性認識和感性升華，進而深刻領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀的重大指導(dǎo)意義，全面領(lǐng)悟科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)和基本要求，持續(xù)不斷地增強貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性。
第二，練真功，堅持不懈地用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實踐。實踐是培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力、提高綜合素質(zhì)的第一課堂，也是將科學(xué)發(fā)展觀付諸實施的基本途徑。對于財政監(jiān)督干部而言，就是要在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，積極實踐，大膽創(chuàng)新，在服務(wù)改革、促進管理中拼搏進取，在破解難題、勇闖新路中增長才干。一是要著力優(yōu)化發(fā)展思路，重點是要按照部黨組提出的“更新監(jiān)督理念，突出監(jiān)督重點，改進監(jiān)督方式”的指示精神，堅持“守土有責(zé)，守土盡責(zé)”，積極構(gòu)建財政監(jiān)督工作機制，充分發(fā)揮在健全財政政策體系、深化財政體制改革、優(yōu)化財政支出結(jié)構(gòu)、推進稅制改革、推進依法理財?shù)确矫娴谋ｑ{護航作用，全面提升財政監(jiān)督功效。
二是著力優(yōu)化監(jiān)督理念，重點是按照部黨組提出的財政監(jiān)督“三個貫穿于”的發(fā)展要求，緊緊圍繞財政中心工作，積極促進預(yù)算編制、執(zhí)行、監(jiān)督緊密銜接且相互制衡的財政管理運行體系建設(shè)，在推進財政改革、構(gòu)建公共財政體系的進程中，實現(xiàn)財政監(jiān)督從制度設(shè)計和機制運行等方面，全方位融入財政管理，內(nèi)化為財政管理不可分割的有機組成部分。三是著力提升綜合成效，重點是按照科學(xué)化、精細化、規(guī)范化要求，堅持以人為本，堅持統(tǒng)籌兼顧，進一步強化財政監(jiān)管，加強制度建設(shè)，優(yōu)化內(nèi)部管理，深化隊伍建設(shè)，整體推進各項工作，全面提升工作水平和工作成效。四是著力提升自身素質(zhì)，積極投身財政監(jiān)督工作之中，主動承擔(dān)艱巨復(fù)雜的工作任務(wù)，在實踐中迎接考驗，在鍛煉中提升能力。不僅要堅持自我揚棄，即對實踐中的經(jīng)驗進行總結(jié)分析，對工作中的失誤和教訓(xùn)進行總結(jié)剖析，積極積累實踐中探索出的成功經(jīng)驗和行之有效的工作方法，而且要充分發(fā)揚民主，虛心向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，善于調(diào)動一切積極因素，在充分結(jié)合實際情況的基礎(chǔ)上發(fā)揮集體智慧，進一步提高決策的民主化和科學(xué)化，增強團隊意識與和諧氛圍，在提高領(lǐng)導(dǎo)能力的同時營造團結(jié)向上的發(fā)展態(tài)勢。
第三，辦真事，始終堅持求真務(wù)實的基本準(zhǔn)則?！皩嵏膳d邦，空談?wù)`國?！闭嫘膶嵰?、腳踏實地工作，既是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具備的覺悟和品格，也是為“官”從政的基本行為準(zhǔn)則?？茖W(xué)發(fā)展觀把發(fā)展看作是全面的、系統(tǒng)的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的過程，突出強調(diào)要立足現(xiàn)實，著眼長遠，求真務(wù)實，整體推進。這就要求我們要把發(fā)展的第一要義，以人為本的核心，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本功要求和統(tǒng)籌兼顧的根本方法，更好地貫徹和運用到財政監(jiān)督工作的始終，真抓實干，講求成效。一是要堅持以人為本，更加注重發(fā)展的人文本質(zhì)，突出發(fā)展的宗旨和目的是為了人民群眾的根本利益。這就要求財政監(jiān)督工作要更加重視民生財政建設(shè)，切實保障社會公平正義，積極促進基本公共服務(wù)均等化，著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，重點是要通過財政監(jiān)督，確保三農(nóng)、教育、就業(yè)、社會保障、公共安全等各項利民惠民財稅政策得到貫徹落實，促進構(gòu)建改善民生的長效機制。二是堅持整體推進，更加注重發(fā)展的整體協(xié)調(diào)，著力抓好各種發(fā)展要素的內(nèi)在聯(lián)系和有效整合，確保財政監(jiān)督業(yè)務(wù)工作、內(nèi)部管理和隊伍建設(shè)等各個方面相互協(xié)調(diào)，良性互動，建立健全科學(xué)有序的長效發(fā)展機制。三是堅持突出重點，更加注重發(fā)展的多樣性，一切從實際出發(fā)，把握財政監(jiān)督工作的階段性特征，認真剖析收入監(jiān)管、支出監(jiān)管、金融監(jiān)管和會計監(jiān)督的現(xiàn)實狀況和發(fā)展趨勢，系統(tǒng)規(guī)劃，科學(xué)部署，以點帶面突破難點，點面結(jié)合整體推進，分步實施穩(wěn)健發(fā)展。
第四，用真情，始終保持與時俱進的精神風(fēng)貌。愛因斯坦曾經(jīng)講過“熱愛是最好的老師?！焙诟駹栆苍鴱娬{(diào)“要是沒有熱情，世界上任何偉大事業(yè)都不會成功?！睙釔酆蜔崆槎际钦媲榈牧髀?，是我們做好各項工作的基本前提。“發(fā)展”具有可持續(xù)特性，實踐科學(xué)發(fā)展觀就是要不斷地分析查找影響和制約科學(xué)發(fā)展的體制機制及薄弱環(huán)節(jié)，不斷地采取措施予以改進和完善，從而推動各項工作不斷地向更高層次發(fā)展。從這個意義上講，真情對待工作不僅僅需要我們進一步弘揚愛崗敬業(yè)精神，腳踏實地做好本職工作，更為重要的是要始終保持拼搏向上的工作態(tài)度和飽滿旺盛的工作激情，始終清醒地認識財政監(jiān)督發(fā)展的階段性變化和特征，不為傳統(tǒng)思路和方式方法所局限，主動適應(yīng)財政改革與發(fā)展的新形勢，積極更新發(fā)展觀念，主動拓寬發(fā)展視野，深入扎實地探索新的發(fā)展思路和模式；始終清醒地認識本單位和本人在現(xiàn)階段存在的差距與不足，不為過去的成績而自滿，常懷憂患意識，常思進取之策，不斷增強危機感和使命感；始終清醒地認識發(fā)展道路上面臨的挑戰(zhàn)和難題，不為既有的經(jīng)驗所束縛，不為將來的困難所困惑，而是要堅定信心，按照科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律不斷研究新情況，解決新問題，堅持勤于實踐，善于創(chuàng)新，敢于突破，以與時俱進的精神風(fēng)貌和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，在更高水準(zhǔn)和更高層次上積極推動財政監(jiān)督事業(yè)科學(xué)健康發(fā)展。
科學(xué)發(fā)展觀的論文毛概篇八
以科學(xué)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)來考察衡量，**郵政同內(nèi)地郵政相比起點低，基礎(chǔ)薄弱，郵政網(wǎng)絡(luò)不健全。由于人口、環(huán)境、市場等因素影響，全區(qū)郵政發(fā)展水平、規(guī)模程度與其他省（區(qū)、市）郵政相比存在一定差距。在**特殊環(huán)境下，企業(yè)機制、體制改革，干部管理隊伍培養(yǎng)等方面也存在差距。除此之外，城鄉(xiāng)郵政發(fā)展不協(xié)調(diào)，**郵政承擔(dān)農(nóng)牧區(qū)普遍服務(wù)的范圍之廣、困難之多、難度之大、責(zé)任之重都是內(nèi)地郵政不可相比的。
**郵政學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，必須立足**的實際，把解決影響和制約上述郵政工作的突出問題擺在首位，這是確保**郵政能夠健康協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展，推進建設(shè)小康社會進程的重要手段和途徑。
目前，**郵政現(xiàn)實進程落后于全國，謀求科學(xué)發(fā)展，同樣面臨著許多問題。其一，郵政改革尚未完成，專業(yè)化經(jīng)營改革正在進行，企業(yè)經(jīng)營機制、體制亟待建立和完善，改革任務(wù)十分艱巨。其二，郵政公司化運作，企業(yè)參與市場競爭迫切需要在人才隊伍方面，加快培養(yǎng)、引進步伐。而在**經(jīng)濟社會環(huán)境下要做好這項工作，難度顯然要比內(nèi)地郵政大很多。其三，在**農(nóng)牧區(qū)郵政工作才全面鋪開的情況下，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)郵政發(fā)展差距，依然存在建設(shè)資金短缺、運行經(jīng)費緊張的矛盾。推進郵政企業(yè)體制轉(zhuǎn)變，提高企業(yè)競爭能力，促進城鄉(xiāng)郵政協(xié)調(diào)發(fā)展，是我們必須解決的問題。
全面把握科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵，正確認識和處理企業(yè)經(jīng)濟效益和社會效益的關(guān)系
全面實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，是我國經(jīng)濟、社會、政治、文化全面發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。牢固樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀就是要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。在**就是要高舉一面旗幟，突出一個主題，圍繞一個總的要求，明確三個著力點，把抓好“一貫徹、三堅持、兩推進”擺在重要位置。作為郵政，要堅持郵政的社會公用基礎(chǔ)設(shè)施作用，正確認識和處理企業(yè)經(jīng)濟效益與社會效益的關(guān)系，這是郵政科學(xué)發(fā)展，服務(wù)**經(jīng)濟又好又快發(fā)展的基石。
推動郵政的可持續(xù)發(fā)展，始終要把企業(yè)改革和經(jīng)營管理放在首位
當(dāng)前，郵政正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，推動企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，需要以加快發(fā)展為中心，以深入推進企業(yè)專業(yè)化經(jīng)營改革為重點，以加強隊伍管理為基礎(chǔ)，在區(qū)分郵政專營服務(wù)和普遍服務(wù)的基礎(chǔ)上，整合全網(wǎng)資源，適時擴大郵政覆蓋面，創(chuàng)新管理機制，提高網(wǎng)絡(luò)運行效率，全面提升郵政服務(wù)水平，立足科學(xué)發(fā)展，推動全區(qū)郵政的可持續(xù)發(fā)展。
統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展水平，加快農(nóng)牧區(qū)郵政發(fā)展
農(nóng)牧區(qū)社會各項事業(yè)的發(fā)展是我區(qū)小康社會建設(shè)的重點。沒有農(nóng)牧民和農(nóng)牧區(qū)的小康，就沒有全社會的小康。**郵政要實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，就必須要把統(tǒng)籌城鄉(xiāng)郵政發(fā)展問題，作為全區(qū)郵政可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。**郵政底子薄、基礎(chǔ)差，推進農(nóng)牧區(qū)郵政工作難度大。加快農(nóng)牧區(qū)郵政普遍服務(wù)不僅是一項龐大的工程，而且也與促進農(nóng)牧區(qū)社會各項事業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)。解決好這個問題，首要的任務(wù)是，必須積極落實建設(shè)資金來源，根據(jù)“十一五”規(guī)劃，分步驟、有重點地加快建設(shè)。
進一步鞏固和擴大企業(yè)發(fā)展成果
服務(wù)社會經(jīng)濟發(fā)展，滿足社會用郵需求是郵政的宗旨。**郵政將不斷增強科學(xué)發(fā)展的緊迫感、責(zé)任感。按照“突出重點，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，提高科技含量”的原則，適時對業(yè)務(wù)、資產(chǎn)、成本、人員進行結(jié)構(gòu)性調(diào)整，以改革和創(chuàng)新為動力，實現(xiàn)管理、技術(shù)和業(yè)務(wù)的創(chuàng)新，不斷提高郵政整體服務(wù)水平，進一步鞏固和保持企業(yè)發(fā)展成果，以兩個文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，全面推動郵政工作向縱深發(fā)展。
科學(xué)發(fā)展觀的論文毛概篇九
摘要：1957年2月毛澤東在最高國務(wù)會議上發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》(后文簡稱《正處》)的講話，蘊含著豐富的科學(xué)發(fā)展觀思想，總體上說，主要體現(xiàn)在以下四個方面：強調(diào)正確處理農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的關(guān)系，力促經(jīng)濟領(lǐng)域的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；強調(diào)民主和集中的關(guān)系和共產(chǎn)黨與民主黨派的關(guān)系，探求政治領(lǐng)域的全面可持續(xù)發(fā)展；強調(diào)“雙百”方針，推動思想文化領(lǐng)域內(nèi)的全面可持續(xù)發(fā)展；強調(diào)正確處理人民內(nèi)部矛盾，統(tǒng)籌兼顧，追求社會領(lǐng)域的“以人為本”科學(xué)發(fā)展。這對于我們貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”有著重要的指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞：毛澤東；科學(xué)發(fā)展觀；可持續(xù)發(fā)展
毛澤東是馬克思主義中國化的偉大開拓者，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運和國家面貌。新中國成立以后，毛澤東重點思考中國特色社會主義建設(shè)應(yīng)該如何進行，并在這個過程中形成了他關(guān)于社會主義建設(shè)的一系列重要思想。這些思想中的很大一部分是他關(guān)于中國特色社會主義如何建設(shè)、如何發(fā)展的思想，其中就有可以歸屬于科學(xué)發(fā)展范疇的思想。1957年2月毛澤東在最高國務(wù)會議上發(fā)表的《正處》的重要講話，就蘊含著豐富的科學(xué)發(fā)展觀思想，歸納起來看，筆者認為透過這篇講話可以從以下四個方面去認識和把握其中蘊含的科學(xué)發(fā)展觀思想。
一、強調(diào)正確處理農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的關(guān)系，力促經(jīng)濟領(lǐng)域的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展
農(nóng)、輕、重關(guān)系是經(jīng)濟關(guān)系中的首要關(guān)系，《正處》論及到了這三者的關(guān)系。毛澤東指出：“這里所講的工業(yè)化道路的問題，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題。我國的經(jīng)濟建設(shè)是以重工業(yè)為中心，這一點必須肯定。但是同時必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。”這表明，毛澤東已經(jīng)初步探索出一條有別于蘇聯(lián)模式的發(fā)展道路，即符合中國國情的科學(xué)發(fā)展道路。這對于我國經(jīng)濟的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展有很大的促進作用。
“在第二個五年計劃和第三個五年計劃期間，如果我們的農(nóng)業(yè)能夠有更大的發(fā)展，使輕工業(yè)相應(yīng)地有更多的發(fā)展，這對于整個國民經(jīng)濟會有好處。農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)發(fā)展了，重工業(yè)有了市場，有了資金，它就會更快地發(fā)展?！盵1]241毛澤東科學(xué)闡釋了農(nóng)、輕、重三者的辯證關(guān)系，充分認識到農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)在社會主義工業(yè)化過程中的重要作用，強調(diào)既要發(fā)展重工業(yè)，又不能忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展，使三者統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展。并旨在通過多發(fā)展些農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的辦法，加快重工業(yè)和整個國民經(jīng)濟的發(fā)展，以逐步實現(xiàn)我國社會主義的工業(yè)化，實現(xiàn)經(jīng)濟的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
(一)民主和集中的關(guān)系與科學(xué)發(fā)展
毛澤東在政權(quán)組織形式上特別強調(diào)實行民主集中制原則，講話中指出：“民主是對集中而言，自由是對紀(jì)律而言……在人民內(nèi)部，不可以沒有自由，也不可以沒有紀(jì)律；不可以沒有民主，也不可以沒有集中。這種民主和集中的統(tǒng)一，自由和紀(jì)律的統(tǒng)一，就是我們的民主集中制?！盵1]209這里我們不難看出：在毛澤東的觀念中，民主集中制是民主與集中的有機統(tǒng)一體，只強調(diào)民主不強調(diào)集中或者只強調(diào)集中不強調(diào)民主都是不可取的。面對共同的目標(biāo)，要使各方面的意見得到充分表達，然后對其中符合實際要求的東西，通過集中形成統(tǒng)一的意志，作為共同的行動準(zhǔn)則。在利益關(guān)系上說，民主集中制是權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。它要求統(tǒng)籌兼顧，使個人利益與集體利益相統(tǒng)一。在維護個人合理利益的基礎(chǔ)上，做到個人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、暫時利益服從長遠利益。如果把民主與集中割裂開來，只講集中，不講民主，就必然出現(xiàn)個人獨斷專行，官僚主義滋長；反之，如果只講民主，不講集中，又會出現(xiàn)極端民主化以及無政府狀態(tài)。因此從發(fā)展的角度看，民主集中制本身就是民主和集中兩個方面全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的集合體，而這種集合體恰恰是科學(xué)發(fā)展觀的精髓所在。
(二)共產(chǎn)黨與民主黨派的關(guān)系與科學(xué)發(fā)展
毛澤東在文中指出：“為什么要讓資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的民主黨派同工人階級政黨長期共存呢？這是因為凡屬一切確實致力于團結(jié)人民從事社會主義事業(yè)的、得到人民信任的黨派，我們沒有理由不對它們采取長期共存的方針。”[1]235毛澤東的這段話充分表明只要民主黨派致力于從事社會主義建設(shè)，能夠得到人民信任，對民主黨派就應(yīng)該采取長期共存的方針。該方針反映了共產(chǎn)黨和民主黨派的關(guān)系是和諧相處、共同發(fā)展的，這種關(guān)系是與時俱進的中國特色的黨派關(guān)系，是為民、務(wù)實科學(xué)發(fā)展的生動體現(xiàn)。
毛澤東在文中也指出共產(chǎn)黨和民主黨派應(yīng)該互相監(jiān)督的關(guān)系，特別提到要讓民主黨派監(jiān)督共產(chǎn)黨?！案鼽h派互相監(jiān)督的事實，也早已存在，就是各黨派互相提意見，作批評。所謂互相監(jiān)督，當(dāng)然不是單方面的，共產(chǎn)黨可以監(jiān)督民主黨派，民主黨派也可以監(jiān)督共產(chǎn)黨。為什么要讓民主黨派監(jiān)督共產(chǎn)黨呢？這是因為一個黨同一個人一樣，耳邊很需要聽到不同的聲音。大家知道，主要監(jiān)督共產(chǎn)黨的是勞動人民和黨員群眾。但是有了民主黨派，對我們更為有益?！盵1]235毛澤東明確指出共產(chǎn)黨需要民主黨派的監(jiān)督，這樣黨的工作才會做得更好，才會更加得到人民群眾的擁護和支持。這是毛澤東關(guān)于提高黨的執(zhí)政能力的重要舉措，毛澤東提出的各黨派互相監(jiān)督的理論就是“以人為本”的科學(xué)發(fā)展的執(zhí)政理念的體現(xiàn)，就是要通過民主集中制和各黨派互相監(jiān)督來實現(xiàn)政治領(lǐng)域內(nèi)以人為本的科學(xué)發(fā)展。
三、強調(diào)“雙百”方針，推動思想文化領(lǐng)域內(nèi)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展
毛澤東提出的“百花齊放、百家爭鳴”方針(簡稱“雙百”方針)旨在社會文化領(lǐng)域內(nèi)實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，保持思想文化領(lǐng)域內(nèi)的蓬勃生機與活力，讓一切創(chuàng)造性的思想和藝術(shù)源泉充分展現(xiàn)，讓人的精神得以全面解放、獲得自由，并以此來構(gòu)建和諧的、“以人為本”的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略與策略方針。毛澤東在文中強調(diào)指出：“百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進步的方針，是促進我國的社會主義文化繁榮的發(fā)展方針。藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論。利用行政力量，強制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，我們認為會有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展?！盵1]229可見，毛澤東提出的“雙百”方針，意在鼓勵文化創(chuàng)新，鼓勵多種藝術(shù)形式共同發(fā)展，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，不主張用政治手段干預(yù)藝術(shù)的發(fā)展，尊重藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，讓藝術(shù)創(chuàng)新有輕松的發(fā)展氛圍。由此不難看出毛澤東強調(diào)的“雙百”方針是實現(xiàn)思想文化領(lǐng)域內(nèi)各種思想意識、各種藝術(shù)形式全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略和策略思想，這實際上就是他的科學(xué)發(fā)展觀思想在思想文化發(fā)展上的反映與體現(xiàn)。
四、強調(diào)正確處理人民內(nèi)部矛盾，統(tǒng)籌兼顧，追求社會領(lǐng)域的“以人為本”科學(xué)發(fā)展
社會主義社會有沒有矛盾？毛澤東對這個問題進行了長期的觀察。1956年國內(nèi)出現(xiàn)學(xué)生罷課、工人罷工、農(nóng)民鬧事，國外發(fā)生波匈事件，更引起他對這個問題的深入思考。
從1957年年初起，他通過廣泛深入的調(diào)查研究，不斷的思考，提出了關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論。在文中，毛澤東首次對社會主義社會的矛盾進行系統(tǒng)的理論概括，深入地總結(jié)了社會主義改造基本完成后社會矛盾的性質(zhì)和國家政治生活主題發(fā)生深刻變化的經(jīng)驗，同時借鑒和吸收了一年多來國際共運的經(jīng)驗，詳細地闡述了處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針、政策和方法。他做出明確論斷：社會主義社會“仍然存在著各種矛盾”。社會主義社會的基本矛盾，“仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾”[1]214;社會主義社會的矛盾不是對抗性的矛盾，可以經(jīng)過社會主義制度本身不斷地得到解決；對于兩類不同性質(zhì)的矛盾，要用不同質(zhì)的方法才能解決，同時在一定條件下兩類矛盾可以相互轉(zhuǎn)化。他強調(diào)：在舊的矛盾解決后，“又會出現(xiàn)新的問題，新的矛盾，又需要人們?nèi)ソ鉀Q”[1]215。由于人民內(nèi)部矛盾已經(jīng)成為我國主要存在的社會矛盾，毛澤東著重論述了解決人民內(nèi)部矛盾的問題，提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針和“團結(jié)――批評――團結(jié)”的公式。這一公式要求在解決人民內(nèi)部矛盾時，必須從團結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達到新的團結(jié)?？傊珴蓶|提出關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論就是要通過正確處理人民內(nèi)部的矛盾，達到人民內(nèi)部的團結(jié)、社會的穩(wěn)定與和諧，以使我們的社會主義建設(shè)和發(fā)展真正成為“以人為本”的科學(xué)發(fā)展，成為看重人、尊重人的發(fā)展，成為使每一個人都置身于團結(jié)、和諧、融洽的社會環(huán)境和人際關(guān)系中的科學(xué)發(fā)展。
毛澤東在文中第七部分專門講到統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的問題，他在文中說：“我們的方針是統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排。無論糧食問題，災(zāi)荒問題，就業(yè)問題，教育問題，知識分子問題，各種愛國力量的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，少數(shù)民族問題，以及其他各項問題，都要從對全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個觀點出發(fā)，就當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶嶋H可能條件，同各方面的人協(xié)商，做出各種適當(dāng)?shù)陌才??！盵1]228毛澤東強調(diào)統(tǒng)籌兼顧，就是要求黨要始終代表最廣大人民群眾的根本利益，不要搞小圈子主義，不要只代表少數(shù)人的利益，這是黨的根本宗旨。毛澤東在文中重點講到了統(tǒng)籌兼顧的問題，因為在中國這樣一個大國，人口眾多，各方面建設(shè)社會主義的積極性很高，成績很大，但是處于過渡時期，困難和問題也很多，這就需要結(jié)合客觀實際，統(tǒng)籌各方面的關(guān)系，充分調(diào)動各方面積極性，在形勢發(fā)展變化中把握發(fā)展機遇、應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，用統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)發(fā)展觀的根本方法解決發(fā)展中遇到的各種問題。由此可見，毛澤東關(guān)于統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的論述充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的思想。
從毛澤東的以上論述可以看出，關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想，是在新的歷史條件下，指導(dǎo)黨和國家的全局工作，解決國內(nèi)經(jīng)濟、政治、思想文化、社會等領(lǐng)域的一切問題的總方針。他所闡明的處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針、政策和方法，涉及我國經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)的各個方面，蘊含著豐富的科學(xué)發(fā)展觀思想，為科學(xué)發(fā)展觀理論提供了堅實的理論基礎(chǔ)和重要的理論來源，正如胡錦濤在黨的十七大報告中所指出的：“科學(xué)發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論”[2]。毛澤東這篇講話所蘊含的科學(xué)發(fā)展觀思想對于我們在新世紀(jì)新階段正確解決和處理改革和發(fā)展中的各類矛盾問題、貫徹科學(xué)發(fā)展觀、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”仍然具有深刻的指導(dǎo)意義。
參考文獻：
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[2]人民出版社。中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會文件匯編[m].北京：人民出版社，2007.
科學(xué)發(fā)展觀的論文毛概篇十
黨的十六屆三中全會把“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，作為黨的工作的總體要求和發(fā)展目標(biāo)提了出來?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出以我國是社會主義初級階段的基本國情為根本依據(jù)，以我國在新世紀(jì)新階段的階段特征為基礎(chǔ)，以當(dāng)代世界的發(fā)展實踐和發(fā)展理念為借鑒，它的提出敬了一個實踐中豐富和發(fā)展的過程科學(xué)發(fā)展觀是時代發(fā)展的產(chǎn)物，作為對毛澤東思想，鄧小平理論，“三個代表”重要思想的一個繼承和發(fā)展，它的核心是以人為本。樹立和發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀，必須以人為本。
一、堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，就是要堅持人是目的和人的自由全面發(fā)展的發(fā)展觀馬克思主義把努力促進人的自由而全面發(fā)展作為未來共產(chǎn)主義社會的本質(zhì)要求，把人的自由而全面發(fā)展作為社會發(fā)展的最終目標(biāo)。社會主義建設(shè)和發(fā)展的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)表明，必須把推進人的自由而全面發(fā)展作為建設(shè)中國特色社會主義的重要任務(wù)來抓，一方面要集中精力搞經(jīng)濟建設(shè)，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，另一方面又必須重視政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，著力提高人們的素質(zhì)，提高人們的物質(zhì)文化生活的享受，推進人的自由而全面的發(fā)展。江澤民同志在慶祝建黨八十周年的重要講話中指出：“推進人的全面發(fā)展、同推進經(jīng)濟文化的和改善人們物質(zhì)文化生活是互為前提和基礎(chǔ)人的，人越全面發(fā)展，社會物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造的越多，人們的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能促進人的全面發(fā)展，這兩個歷史過程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進地向前必展。”
堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，就是要堅持以人是目的和人的自由全面發(fā)展、人是根本的發(fā)展觀。追求單純的經(jīng)濟增長，以實現(xiàn)物質(zhì)財富的增長為目的的經(jīng)濟發(fā)展觀，極大地促進了西方發(fā)達國家經(jīng)濟的崛起和繁榮，創(chuàng)造了前所未有的經(jīng)濟奇跡，但同時也帶來了經(jīng)濟危機、嚴(yán)重的社會問題和自然環(huán)境生態(tài)問題?？茖W(xué)發(fā)展觀強調(diào)堅持以人為本，把發(fā)展的內(nèi)涵由單一的經(jīng)濟方面推向社會的各個方面，強調(diào)要辯證地認識和處理人與物的關(guān)系、經(jīng)濟與社會的關(guān)系，以促進人類社會協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展。堅持樹立以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，就是強調(diào)一方面要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，但另一方面發(fā)展并不只是經(jīng)濟單方面的增長，并不意味著經(jīng)濟發(fā)展就可以代表社會發(fā)展的一切，還應(yīng)包括衛(wèi)生、教育、環(huán)境、道德、政治、文化等社會的全面發(fā)展，這種全面發(fā)展，就是強調(diào)以人為目的，以人為根本。
二、堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，就是要堅持人民群眾是歷史的主體和群眾觀點的社會發(fā)展觀人是社會發(fā)展的主體，人是社會發(fā)展的動力，人是社會發(fā)展的目的。這個“人”，其主體就是廣大人民群眾。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史發(fā)展的動力。因此，堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，就是堅持人民群眾是歷史的主體和群眾觀點的社會發(fā)展觀。人民群眾是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的主體。堅持以人為本，就是強調(diào)要充分調(diào)動和發(fā)揮人民群眾的積極性、創(chuàng)造性。這是我們的事業(yè)取得成功的根本保證。
堅持以人為本，是新的歷史時期高舉人的旗幟，弘揚人的主體精神、發(fā)揮人的創(chuàng)造力的重要舉措和根本工作路線，必須毫不動搖地始終貫徹，使以人為本的原則在中國特色社會主義實踐中得到普遍的體現(xiàn)。然而，要想徹底地貫徹以人為本的原則，使之成為普遍事實，就得像馬克思所說的那樣，“必須推翻那些使人成為被侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關(guān)系”，把人的世界和人的關(guān)系還給人自己，否則就容易造成人的片面性和畸形，導(dǎo)致以人為本原則被歪曲、被貶抑甚至被摒棄。任何形式的社會關(guān)系都是從一個側(cè)面反映的一定的人與人之間的關(guān)系。因此，在社會主義初級階段，我們要創(chuàng)造能夠使人成為人的世界的主體、能夠享受主體的社會條件，尤其是廣大黨員干部，不僅要使自己成為一個“人”，而且要尊敬他人為“人”，尊敬廣大人民群眾為“人”，尊重廣大人民群眾的主人翁地位，充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能最終取得有中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大勝利。
第一，要克服在現(xiàn)實生活中僅僅把人看作是“經(jīng)濟人”的現(xiàn)象，促進人的全面發(fā)展。市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，一方面沖擊和改變著人們的一些落后觀念，對人們形成平等獨立、自尊自強、奮發(fā)進取、開拓創(chuàng)新的精神品格具有積極作用，但是另一方面，市場經(jīng)濟的特性和遵循的原則也不可避免帶來一些消極影響。如市場經(jīng)濟常常以物為中心，把人僅僅視為能帶來利潤的“工具人”、“經(jīng)濟人”，片面強調(diào)金錢的刺激作用，忽視人的社會需求和自我實現(xiàn)的需要；市場經(jīng)濟的自發(fā)性波及到黨內(nèi)，可能導(dǎo)致本位主義、分散主義、小團體主義；市場經(jīng)濟的等價交換原則如果被移植到包括政治、文化和精神領(lǐng)域在內(nèi)的一切生活領(lǐng)域，就會導(dǎo)致以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗現(xiàn)象。社會主義市場的健康發(fā)展要求我們必須克服這種對人的片面看法，把社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展植根于有利于人的全面發(fā)展的目標(biāo)。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，是社會發(fā)展過程中最富有潛力的資源和最為寶貴的財富。在建設(shè)中國特色社會主義的過程中，要立足于人力資源的開發(fā)，尊重人的意愿，尊重人們的創(chuàng)造，充分釋放人們的智慧和熱情，不斷提高人們的創(chuàng)造，充分發(fā)揮人的積極性、主動性和創(chuàng)造性。這不僅有利于推進中國特色社會主義事業(yè)的快速發(fā)展，而且必將促進人的全面發(fā)展。第二，要公正地對待人，尊重和保障人民群眾的基本權(quán)利。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，所謂要“公共地對待人”，尊重和保障人民群眾的根本權(quán)利，一是要承認個人權(quán)利，包括個人正當(dāng)利益的合理性或“合法性”；二是在承認個人合法利益的同時要堅持個人承擔(dān)的社會義務(wù)，堅持個人對自己、對組織和社會的職責(zé)、使命和任務(wù)；三是要堅持合理、正當(dāng)、公平的利益分配尺度。公平合理的利益分配尺度是社會進度的重要杠桿。然而，由于經(jīng)濟的、自然的、生理的條件差別中，必然會出現(xiàn)人們之間收入差距的擴大，形成對于弱者來說“不公共”的現(xiàn)實。在社會主義條件下，我們既要鼓勵一部分人先富起來，由“先富”帶動“后富”，同時又要采取各種形式維護和保障社會弱者（先無缺乏、傷殘孤寡、災(zāi)禍損失等）的利益和權(quán)利。堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求推進改革和發(fā)展，就是公正地對待人，尊重和保障人民群眾的基本權(quán)利的重要體現(xiàn)。具體地說，就是在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平；就是要尊重和保障人權(quán)，包括公民的政治、經(jīng)濟、文化權(quán)利；就是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)；就是要創(chuàng)造人們平等發(fā)展；充分發(fā)揮聰明才智的社會。
第三，要充分尊重人民群眾的主人翁地位。對于每一個黨員干部來說，在處理個人與人民群眾的關(guān)系時，應(yīng)該充分尊重人民群眾的主人翁地位，視自己為人民的勤務(wù)員、人民的公仆，努力地為人民服務(wù)。
一要熱愛人民，與人民群眾建立濃厚的感情。這是尊重人民群眾主人翁地位的前提。人民是哺育我們的母親，只有首先從內(nèi)心滋生一種對人民群眾的深深熱愛之情，將自己與人民群眾融為一體，堅定人民至高無上的信念，才能激發(fā)和鼓舞我們關(guān)心人民群眾的疾苦，為人民謀利益。一個人如果對人民群眾冷漠、輕視，毫無熱愛之情，很難他會把人民的利益裝在心上，為人民的利益而獻身。
二要服務(wù)人民，甘做人民群眾的勤務(wù)員。對人民的熱愛之心、熱愛之情應(yīng)該轉(zhuǎn)化為熱愛之舉、熱愛之行，要把感情落實到具體的為人民服務(wù)當(dāng)中去。每個黨員干部無論職務(wù)高低、權(quán)利大小、工資多少，一律是人民的公仆，手中的權(quán)力是人民賦予的，是用來為人民謀幸福的，而不是撈取個人私利的資本。
三是要相信人民，支持人民群眾的首創(chuàng)精神。歷史是由人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾的生產(chǎn)活動是推動社會歷史發(fā)展的根本動力。人民群眾蘊藏著無窮的智慧和力量，應(yīng)該充分相信人民群眾在社會主義事業(yè)中的歷史創(chuàng)造性，依靠人民群眾的奮斗去開創(chuàng)社會主義事業(yè)的新局面。
四要尊重人民，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。人民群眾是社會實踐的主體，一切物質(zhì)財富和精神財富，都是人民群眾創(chuàng)造的，是人民群眾的智慧結(jié)晶。而且，人民群眾有著許多優(yōu)良的品質(zhì)、作風(fēng)和傳統(tǒng)，我們應(yīng)甘當(dāng)人民群眾的學(xué)生，虛心向他們學(xué)習(xí)，認真聽取和接納他們的意見和建議。
五要依靠人民，堅持走群眾路線。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。它是黨的根本政治路線和組織路線，也是根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。我們只有堅持走群眾路線，才能將群眾觀點貫徹到具體的行動當(dāng)中去，具體化為人民群眾謀利益的實際行動。
以人為本，就是要把最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人們的多方面需求和促進人的全面發(fā)展。我們從事的是建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)，理所當(dāng)然地必須堅持以人為本，一切為了人民，一切依靠人民。自學(xué)實踐和貫徹“三個代表”重要思想，其本質(zhì)在于堅持立黨為公、執(zhí)政為民。發(fā)展先進生產(chǎn)力，發(fā)展先進文化，把人民群眾復(fù)位實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好，這是我們黨執(zhí)政為民的全部任務(wù)和責(zé)任。我們要把群眾擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量黨的工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)。如果離開了群眾，離開了執(zhí)政為民，自覺實踐“三個代表”重要思想就失去了基礎(chǔ)，喪失了目標(biāo)，更缺乏實踐動力。所以，實踐“三個代表”重要思想與堅持以人為本原則，在本質(zhì)上是一致的，我們應(yīng)當(dāng)按照“三個代表”的要求，把執(zhí)政為民同以人為本有機地結(jié)合起來。落實到黨和國家制定和實施的方針政策中，落實到各級領(lǐng)導(dǎo)干部的思想行動中，落實到解決群眾生產(chǎn)生活的實際問題中，切實做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，把人民群眾的安危冷暖放在心上，深情愛民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策，多辦利民之事，把貫徹“三個代表”重要思想落實到以人為本中來。
堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，就是要求廣大黨員干部做最廣大人民的根本利益和忠實代表，誠心誠意地為人民謀利益，把它當(dāng)作全部工作的出發(fā)點和落腳點，當(dāng)作體現(xiàn)自身價值的根本要求。第一，一切言行都要從人民的利益出發(fā)。無論何時何地，都應(yīng)該堅持人民的利益高于一切，以合乎最廣大人群眾的最大利益為標(biāo)準(zhǔn)，急人民所急，想人民所想，為人民說話，為人民辦事，勇于同一切危害人民利益的言行作斗爭。個人的利益符合人民的利益，在處理國家、集體和個人利益之間的關(guān)系時，要把國家利益、集體利益放在首位，并盡可能地兼顧三個方面的利益。當(dāng)個人利益與人民利益發(fā)生矛盾、必須做出取舍時，個人利益必須服從于人民利益，自覺犧牲個人利益以維護人民的利益。在當(dāng)前，就是要著力解決關(guān)系人民群眾切身利益的突出問題。要進一步做好增加就業(yè)、加強社會保障工作，積極幫助城鄉(xiāng)特殊困難群眾解決生產(chǎn)生活問題。要下更大的決心，堅決糾正土地征用中侵害農(nóng)民利益的問題，堅決糾正城鎮(zhèn)拆遷中侵害居民利益的問題，堅決糾正企業(yè)重組改制和破產(chǎn)中侵害職工合法權(quán)益的問題，堅決糾正拖欠和克扣農(nóng)民工工資的問題，堅決糾正教育亂收費和藥品購銷、醫(yī)療服務(wù)中的不正之風(fēng)。只要自覺地把為人民謀利益作為一切工作的出發(fā)點和歸宿，正確地對待權(quán)力、地位和個人利益，才能以一個共產(chǎn)黨人的形象展現(xiàn)在社會之中。
第二，必須密切聯(lián)系群眾，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。人民是我們黨的力量源泉和勝利之本，失去人民群眾的擁護和支持，黨的事業(yè)和一切工作就無從談起。密切聯(lián)系群眾，最重要的是要體察民情、了解民意、集中民智、珍惜民力，誠心誠意為群眾謀利益。我們要傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，把群眾的安危冷暖時刻放在心上，多為群眾辦實事。對工作和生活遇到困難的群眾，要格外關(guān)注，重點幫助。要深入群眾，加強工作指導(dǎo)。要到工作形勢好的地方總結(jié)經(jīng)驗，更要到問題較多、矛盾尖銳的地方去同干部群眾一起解決問題。要引導(dǎo)和支持先富地區(qū)先富群眾進一步發(fā)展，更要關(guān)心和幫助貧困地區(qū)脫貧致富。要銳意改革，大膽進取，又要注意使改革的力度、發(fā)展的速度同人民群眾的程度相適應(yīng)。要宣傳教育群眾，更要學(xué)習(xí)人民群眾的高深品格和聰明才智。
第三，勤政為民、求真務(wù)實。勤政是每一個黨員干部帶領(lǐng)廣大人民群眾建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)必備的工作態(tài)度和工作作風(fēng)。勤政為民工，必須轉(zhuǎn)變作風(fēng)，求真務(wù)實，以突出的政績造福于民，必須轉(zhuǎn)變作風(fēng)，求真務(wù)實，以突出的政績造福于民，以優(yōu)良的政風(fēng)取信于民。黨員干部首先要積極進取，保持良好的精神狀態(tài)，樹立強烈的事業(yè)心和責(zé)任心，堅持科學(xué)態(tài)度和求實精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好工作，要把精力用在勤勤懇懇為人民群眾謀利益上。甘當(dāng)公仆、埋頭苦干，扎實工作，不可浮躁浮夸。要愛惜人力、財力、物力，著力解決國家和人民群眾的當(dāng)務(wù)之急，反對搞華而不實和脫離實際的“形象工程”、“政績工程”，堅決剎住弄虛作假、欺上瞞下的歪風(fēng)。涉及群眾切身利益的決策，要充分聽取群眾意見。要改進領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平。
科學(xué)發(fā)展觀的論文毛概篇十一
馬克思在創(chuàng)立唯物史觀時就明確指出，人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在?！叭魏稳祟悮v史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此第一個需要確定的具體事實就是這些個人的肉體組織，以及受肉體組織制約的他們與自然界的關(guān)系”，“任何歷史記載都應(yīng)當(dāng)從這些自然基礎(chǔ)以及它們在歷史進程中由于人們的活動而發(fā)生的變更出發(fā)”。馬克思逝世后，恩格斯在回顧馬克思如何發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律時說，馬克思首先發(fā)現(xiàn)的是歷來為紛繁復(fù)雜的意識形態(tài)所掩蓋著的“一個簡單的事實”，就是人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。馬克思恩格斯的這些論述說明什么呢？那就是有生命的個人的存在是人類歷史的第一個前提，人是社會歷史的主體。
馬克思主義強調(diào)要關(guān)心和重視作為社會歷史活動主體力量的勞動者的需要及其滿足，要求一切社會歷史活動必須在根本上造福于廣大勞動者的生存和發(fā)展需要，有利于人民群眾作為“人”所具有的“人的本質(zhì)力量”的充分發(fā)揮及其才能的全面發(fā)展。馬克思在談到理想的生產(chǎn)時認為“這種生產(chǎn)，是以滿足社會以及每一成員的需要為目的的”；“通過社會生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用”。按照馬克思主義經(jīng)典作家的看法，造福于勞動者的生存和發(fā)展的需要應(yīng)包括三個方面，一是人的物質(zhì)生活需要及其滿足。不斷創(chuàng)造日益富裕的物質(zhì)生活資料，是實現(xiàn)這一人文關(guān)懷所必需的條件。二是人的精神生活潛能及其需要。三是人的社會交往和社會關(guān)系需要。人的社會關(guān)系和社會交往，是人的社會性的根本體現(xiàn)，人的社會性在人類本質(zhì)中具有基礎(chǔ)性地位，是人類本質(zhì)得以形成和實現(xiàn)的必備條件。要滿足人的社會交往和社會關(guān)系需要，就必須自覺地調(diào)整人們的社會關(guān)系及其制度安排，適時進行經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑領(lǐng)域的改革。所以，搞好人類的制度文明或廣義的“政治文明”建設(shè)，這也是馬克思主義人文關(guān)懷的必然要求。
在馬克思主義唯物史觀中，人是既作為主體又作為客體而存在。作為主體的同作為客體的人的統(tǒng)一，或者說，人的主體性和客體性的統(tǒng)一，充分體現(xiàn)了人的完整性。在唯物史觀中，一方面，人是一個客體化了的主體，也就是說，當(dāng)人作為社會歷史的主體創(chuàng)造著社會歷史的進程時，他們是受著客觀制約的，因為他們是一個具有自然的和社會的客觀規(guī)定性的主體，他們創(chuàng)造歷史的活動是在這種客觀規(guī)定性的范圍內(nèi)或前提下進行的，并不是隨心所欲的，因而他們的活動才是有規(guī)律可循的。從另一方面來看，人又是一個主體性的客體。
馬克思研究完整的人，是為了更好地研究人的本質(zhì)。馬克思認為，未來的共產(chǎn)主義社會是以“每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”，它“將使它的社會成員能夠充分發(fā)揮他的各方面的才能?！瘪R克思和恩格斯還指出：“建立在資本基礎(chǔ)上的生產(chǎn)發(fā)展本身要求造就全面發(fā)展的人，只有這樣的人才能使資本主義生產(chǎn)的進一步發(fā)展成為可能，這是一種客觀趨勢”。當(dāng)今人類社會已經(jīng)發(fā)展到這樣的地步，“物質(zhì)生產(chǎn)力的限制，取決于物質(zhì)生產(chǎn)對于個人的完整發(fā)展的關(guān)系”，“在這個轉(zhuǎn)變中，表現(xiàn)為生產(chǎn)和財富的宏大基礎(chǔ)的，是社會個人的發(fā)展”?！罢嬲呢敻痪褪撬袀€人的發(fā)達的生產(chǎn)力?！瘪R克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論，是人文關(guān)懷思想的極大提升，也是馬克思人文關(guān)懷經(jīng)濟思想的核心。
科學(xué)發(fā)展觀的論文毛概篇十二
1．人才困乏缺乏活力。未來的競爭無疑是人才的競爭。電視與尖端科技往往滲透和粘合在一起，地方電視臺的發(fā)展無論硬件還是軟件都需要多方面的專業(yè)技術(shù)人才，也需要一支政治素質(zhì)高、業(yè)務(wù)技術(shù)精、作風(fēng)紀(jì)律嚴(yán)的電視工作者隊伍，需要一大批愛崗敬業(yè)與業(yè)務(wù)技能兼?zhèn)渚慵训碾娨暼瞬拧６壳暗默F(xiàn)狀是，無論是主持人隊伍，還是策劃、編導(dǎo)、技術(shù)和市場營銷人員，無一不缺。我們臺的不少創(chuàng)意設(shè)計，都得聘請外部專業(yè)人士才能完成。人才的短缺成為制約地方電視臺又好又快發(fā)展的一個突出“瓶頸”。
2、定位困惑缺乏動力。地方電視臺一方面擔(dān)當(dāng)著確保中央、省、市、縣各級黨委政府宣傳任務(wù)完成的社會職責(zé)，擔(dān)當(dāng)社會效益；另一方面，又承擔(dān)著事業(yè)發(fā)展壯大的重任，需產(chǎn)生經(jīng)濟效益。如何正確處理好這兩個關(guān)系，實現(xiàn)做大做強的目標(biāo)，是擺在地方電視臺面前的現(xiàn)實問題。特定的社會和市場環(huán)境決定了地方電視臺的社會效益轉(zhuǎn)變成經(jīng)濟效益是一個比較漫長的過程。
3、節(jié)目困守缺乏魅力。主要表現(xiàn)為：新聞節(jié)目中領(lǐng)導(dǎo)活動報道較多，基層群眾的事情報道較少，不能滿足百姓對自身生活全方位、多層次的信息需求。產(chǎn)業(yè)部門的生產(chǎn)性活動報道較多，普通百姓的生活性新聞報道較少。由于采訪難、取材難、公開難、處境難，造成輿論監(jiān)督性報道少，降低了地方電視臺在百姓心目中的威信。不一而足。導(dǎo)致了整體形象缺乏應(yīng)有的魅力。
地方電視臺實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展指明了前進方向。在全面建成小康社會的歷史進程中，在實現(xiàn)“中國夢”的偉大征途中，地方電視臺如何有效應(yīng)對各類媒體的激烈競爭和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，如何積極推進體制機制創(chuàng)新，做大做強。需正確處理好五種關(guān)系，致力于新的歷史條件下，不斷開創(chuàng)地方電視臺科學(xué)發(fā)展的新局面。
1、正確處理好文化發(fā)展與技術(shù)進步的關(guān)系。積極發(fā)展集電視、網(wǎng)站、報刊于一體的文化技術(shù)，著力打造有實力、有魅力、有潛力的區(qū)域性先進傳媒。網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字技術(shù)的大范圍使用，有力地提升了地方電視臺的文化傳播力與影響力。我們要緊緊抓住信息化深入發(fā)展的歷史機遇，加快電視文化發(fā)展與技術(shù)進步的融合，充分運用高新技術(shù)特別是數(shù)字技術(shù)發(fā)展的最新成果，加快構(gòu)建覆蓋廣泛、技術(shù)先進的區(qū)域性電視傳播機制與創(chuàng)新機制，大力提高地方電視臺的知名度和文化力。
2．正確處理好改革創(chuàng)新與加快發(fā)展的關(guān)系。創(chuàng)新，是地方電視臺科學(xué)發(fā)展的動力和源泉。要進一步推動形式、內(nèi)容、思維、機制、體制和手段等全方位的創(chuàng)新與突破，探索既保證正確導(dǎo)向、又富有動力活力的體制機制。尤其要進一步創(chuàng)新用人機制，向人才要活力。培養(yǎng)一大批高素質(zhì)的策劃人才、創(chuàng)意人才、管理人才、采編人才和經(jīng)營人才。既要事業(yè)留人、感情留人，也要待遇留人，為地方電視臺科學(xué)發(fā)展供人才支撐。
3．正確處理好“兩個效益”的關(guān)系。要始終把社會效益擺在第一位，確實堅持社會效益和經(jīng)濟效益的有機一體化，如遇到經(jīng)濟效益與社會效益產(chǎn)生矛盾沖突的時候，經(jīng)濟效益必須服從于社會效益。要始終堅持做到"四個不動搖"。即堅持"黨管媒體"的方針不動搖；堅持“政治家辦臺”原則不動搖；堅持社會效益為首位的原則不動搖；堅持依法辦臺不動搖。牢牢把握電視新聞宣傳工作的正確導(dǎo)向，堅守地方黨委政府新聞宣傳的“喉舌”陣地。
4．正確處理好弘揚主旋律與節(jié)目多樣化的關(guān)系。要緊緊堅持“三貼近”，繼續(xù)“走轉(zhuǎn)改”。秉承播出節(jié)目思想性、文化性與欣賞性的協(xié)調(diào)一致，不斷提升節(jié)目的感染力與關(guān)注度，保持接地氣、講實話的風(fēng)格。同時，要將弘揚主旋律與滿足受眾多樣化的需求有機結(jié)合，不斷滿足受眾多樣化、多層次的需求。如我們電視臺新打造的新聞雜志式欄目《晉在眼中》就贏得了廣大受眾的認可。目前，自辦節(jié)目的吸引力、影響力不斷增強。
5．正確處理好事業(yè)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系。堅持產(chǎn)業(yè)興臺，打造多元化發(fā)展的區(qū)域性電視傳媒。地方電視臺作為地方黨委宣傳部門主管的重要部門，每年地方財政給予資助和補貼是好事，非常必要。但也從另一個側(cè)面弱化了其發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的積極性，強化了依賴性。為此，在抓好傳統(tǒng)廣告業(yè)務(wù)的同時，需進一步解放思想，勇于開拓，樹立產(chǎn)業(yè)化理念，努力追求由單一經(jīng)營向多元經(jīng)營轉(zhuǎn)變，創(chuàng)辦相關(guān)聯(lián)的經(jīng)營性實體，壯大地方電視臺的整體實力，為自身科學(xué)發(fā)展提供堅強保障。
地方電視臺要科學(xué)發(fā)展，首先要增強關(guān)注度，通過播出區(qū)域內(nèi)新鮮生動的地方新聞素材，為觀眾提供五彩繽紛的精神文化產(chǎn)品，從而進一步吸引觀眾的眼球和注意力。這方面最為核心的一條，就是應(yīng)當(dāng)具備高雅的文化品位，要努力做到四個提升，一是提升電視作品的文化品位；二是提升電視媒體的整體形象和整體品位；三是提升電視從業(yè)人員的整體素質(zhì)和文化素質(zhì)；四是提升地方電視媒體的對外形象和文化形象，依托文化魅力，激勵鼓舞受眾。其一是樹立并強化開放思路，集中力量，推出一大批反映地方文化底蘊的力作精品，站在地方黨委政府改革發(fā)展的全局下謀劃創(chuàng)作，有效提高地方電視臺的知名度與影響力。其二，應(yīng)當(dāng)樹立并強化品牌意識，打造一批具有地方特色的電視品牌專欄。特別要注重塑造新聞欄目的品牌與社會影響，不斷樹立新聞立臺的意識和理念，不斷整合各類新聞資源，構(gòu)建地方電視臺新聞節(jié)目的新框架。要借鑒其他電視機構(gòu)的成功經(jīng)驗，下功夫培育具有地方特色的大型電視欄目，不斷提高競爭力。
地方電視臺發(fā)展力，從廣義上講，是推動地方新聞事業(yè)不斷進步的能力；從狹義上講，是地方主流新聞媒體的經(jīng)濟基礎(chǔ)、事業(yè)規(guī)模、技術(shù)裝備和產(chǎn)業(yè)素質(zhì)等要素共同構(gòu)成的整體實力。面對新的歷史機遇和任務(wù)，我們要著眼于積極創(chuàng)造科學(xué)的用人機制，利用好政府和市場兩塊資源，奮發(fā)有為，致力于科學(xué)發(fā)展不斷上水平。
1．不斷加大公共財政投資力度，推進地方電視臺事業(yè)發(fā)展壯大。電視新聞事業(yè)是地方黨委政府不可或缺的宣傳工具，也是一項具有公益性的宣傳手段，地方政府的公共財政理應(yīng)大力扶持，并隨著財力逐年增加，不斷提高扶持力度。近年來，晉中市財政投入1000多萬元為我們臺購置了電視直播專用車，提高了工作效率和電視直播能力，為電視臺持續(xù)發(fā)展提供了一定的硬件支撐。當(dāng)然，今后，還必須開闊視野，爭取社會各界的關(guān)注支持，注重從市場尋找資源，尋找出路，利用電視這個廣闊平臺，籌建辦臺辦節(jié)目資金，在實現(xiàn)自身滾動發(fā)展的道路上，尋求新的突破。
2．不斷加大內(nèi)部改革力度，推動地方電視臺競爭力日益增強。要痛下決心，堅持產(chǎn)業(yè)與事業(yè)分離、經(jīng)營與宣傳分離的創(chuàng)新思路，把地方電視臺可經(jīng)營可市場化的資源，徹底剝離出去，進行公司股份化改造，大力培育一批節(jié)目制作、新媒體業(yè)務(wù)、有線電視網(wǎng)絡(luò)、廣告經(jīng)營等具有獨立法人資格的競爭主體，實行市場化經(jīng)營與資本化運作，提高綜合實力，提高內(nèi)部競爭力，把地方電視臺的文化產(chǎn)業(yè)，推向一個新的發(fā)展階段。
3．不斷加大機制創(chuàng)新力度，確保地方電視臺持續(xù)向前發(fā)展。制約困擾地方電視臺科學(xué)發(fā)展的深層次根源，仍然是機制與制度的滯后，內(nèi)部各方面力量的積極性難以充分激發(fā)和調(diào)動。為此，要在確保電視臺正確方向，正確導(dǎo)向的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，特別是在人員使用的機制建設(shè)上，貫穿以人為本，不斷優(yōu)化結(jié)構(gòu)，加強資源整合，主要包括創(chuàng)建完善頻道總監(jiān)負責(zé)制，實行首席播音員和主持人制度，首席記者編輯制度，工資報酬拉開檔次，建立健全內(nèi)部資產(chǎn)、考核、分配、監(jiān)管和社會保險等一系列可操作制度，凝聚激活各方面的正能量，以科學(xué)機制保障地方電視臺的可持續(xù)發(fā)展。