創(chuàng)新是一種推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、改變生活的重要力量，我認(rèn)為創(chuàng)新是不可或缺的。在寫總結(jié)時(shí)，要注重客觀客觀，避免主觀臆斷，盡量做到客觀準(zhǔn)確地反映所總結(jié)的事實(shí)和現(xiàn)象。通過(guò)閱讀這些總結(jié)范文，大家可以更好地理解總結(jié)的作用和意義，從而寫出更優(yōu)秀的總結(jié)。
書籍圍城的讀書心得篇一
最近我利用一起些課余時(shí)間，拜讀了錢鐘書先生的名著《圍城》，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”，這句話給我留下了刻骨銘心的感受。不僅在當(dāng)時(shí)，甚至現(xiàn)在，這句話也可以應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。
初看這本書時(shí)，我并沒(méi)有激動(dòng)和歡呼雀躍，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)感覺(jué)到讀《圍城》的感受，肯定會(huì)跟讀一起般的小說(shuō)感覺(jué)不大會(huì)一起樣特別是覺(jué)得這是錢大師的代表作，又發(fā)表于那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，讀起來(lái)會(huì)是非常的生硬和晦澀，至少是很可能讀不懂。記得只看了十幾頁(yè)時(shí)我就發(fā)現(xiàn)它通俗和流暢，大都是從身邊的瑣事娓娓道來(lái)，總有那么一起種撞擊到靈魂的感觸，讓你欲罷不能，希望盡快的看到事情的發(fā)生和結(jié)果，特別是書中詼諧的語(yǔ)言，幽默的對(duì)話，以及那些使人讀起來(lái)回味無(wú)窮的經(jīng)典詞句，使我一起下子投入進(jìn)去，深深的.被它吸引住了。
《圍城》首先講述了主人公方鴻漸先生回國(guó)路上以及回國(guó)后在上海的生活，作者通過(guò)對(duì)舊上海當(dāng)時(shí)的中產(chǎn)階級(jí)的描繪，順帶也議論了留學(xué)生和老式的大家庭的生活；然后描寫了去三閭大學(xué)的路上，對(duì)當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)時(shí)期內(nèi)地的民生和風(fēng)情，對(duì)了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)可見一起斑；第三段則是在三閭大學(xué)內(nèi)，通過(guò)作者對(duì)學(xué)術(shù)界狠狠的挖苦和諷刺，揭露出當(dāng)時(shí)舊中國(guó)的種種陋習(xí)；最后是方鴻漸先生婚后生活的描寫。
書籍圍城的讀書心得篇二
我一直很想讀《圍城》，因?yàn)殄X鐘書，也因?yàn)樗谖膶W(xué)界的地位。但是由于種種原因，直到今天，我才開始涉讀這本向往已久的寶書。拿著這本書，心里異常高興我終于能和大師對(duì)話了。這本滿載盛譽(yù)的書能帶給我怎樣的體驗(yàn)?zāi)?。帶著滿腔的喜悅，我開始了讀《圍城》之旅。
整本書里，錢鐘書先生沒(méi)有華麗的辭藻；沒(méi)有驚心動(dòng)魄的故事；沒(méi)有蕩氣回腸的愛情。那么，是什么使《圍城》具有如此大的魅力，讓一批又一批的學(xué)者們?yōu)橹畠A倒呢？我想這部小說(shuō)的真正魅力似乎主要不在閱讀過(guò)程，而在讀完整本之后才產(chǎn)生。讀完全書，再將主人公方鴻漸所有的經(jīng)歷簡(jiǎn)化一下，那就是，他不斷地渴求沖出“圍城”，然而沖出之后又總是落入另一座“圍城”，就這樣，出城，等于又行城，再出城，又再進(jìn)城……永無(wú)止境。
小說(shuō)結(jié)束了，讀者并不知道方鴻漸后來(lái)的情形，但依其生活的邏輯可以推見，他又進(jìn)入另一座“圍城”，而且他可能永遠(yuǎn)也擺脫不了“城”之困。
這是為什么？為什么一個(gè)留學(xué)生歸國(guó)帶來(lái)的不是滿腹的知識(shí)；不是新思想；不是能報(bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)？而是使自己陷入一個(gè)又一個(gè)圍城，不能自拔。顯而易見是因?yàn)樗浫鯚o(wú)能，因?yàn)樗幪帪樗俗笥??；貒?guó)后工作是三閭大學(xué)施舍的；自己的愛情是在孫小姐千方百計(jì)的設(shè)計(jì)下，方鴻漸下圈套的；自己的婚姻是所謂好友趙辛楣一句話促成的。在每一個(gè)人生重要選擇里方鴻漸都沒(méi)有找到自己。所以他注定會(huì)不幸福、會(huì)被視為可有可無(wú)。
錢鐘書先生筆下的方鴻漸是悲哀的'。我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)。每個(gè)人的命運(yùn)都應(yīng)該由自己主宰；每個(gè)人都應(yīng)該為自己想要的生活去拼一把。在面臨選擇時(shí)我們應(yīng)該保持一個(gè)清醒的頭腦，知道自己想要什么，然后去努力，遇到挫折，想辦法解決，再努力，就這樣！不要像方鴻漸一樣在選擇的漩渦中迷失了自己，成為社會(huì)的附庸。
書籍圍城的讀書心得篇三
第一次翻閱《圍城》就被那一句：“婚姻就像一座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出來(lái)?！鄙钌畹匚宋?。不得不感慨錢鐘書先生預(yù)言的精煉和深刻。當(dāng)現(xiàn)在再次翻閱時(shí)，對(duì)此文又樂(lè)更深一層的了解了。其實(shí)“圍城”有何止是婚姻的喻體阿?無(wú)論是戀愛，事業(yè)都像一座圍城?！皣恰本秃孟裆咸煊脕?lái)捉弄世人的工具。終于知道什么是“天意弄人”。錢先生是否在暗示，人是無(wú)法預(yù)知自己的命運(yùn)的，人必定受到命運(yùn)的捉弄。比如戀愛之前，他覺(jué)得它是那么美好，越是美好的東西就越想得到，想要卻要不了，更戲劇的還有可能得到你不像要的。也許，追求的東西到手之后，你發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)陷入了一個(gè)“泥潭”里邊。想出來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)“泥足深陷”，出不來(lái)了。這也不是很真實(shí)地印證了那句話嗎?---城外的人想進(jìn)，城里的人想出來(lái)。上天總喜歡讓那些虛榮自私和懦弱的人陷于掙扎當(dāng)中。小說(shuō)的主人公方鴻漸就是這樣一位可憐的人。
錢先生以其幽默的文字，生動(dòng)地塑造了方鴻漸這個(gè)舊中國(guó)文人的虛榮，自私和懦弱的形象。通過(guò)敘述方鴻漸不斷追求，不斷失落、失業(yè)、失意、失態(tài)的坎坷命運(yùn)來(lái)預(yù)示著當(dāng)時(shí)教育的失敗和舊中國(guó)大多數(shù)像方一樣的文人在利益的驅(qū)動(dòng)之下遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)的劣根性。不是嗎?方鴻漸在假博士文憑光環(huán)的籠罩下，在生活工作中處處遭遇尷尬，從回到給學(xué)生演講到三閭大學(xué)任教，我們都可以感受到意志在維護(hù)自尊心的欺騙與被欺騙中掙扎。
方鴻漸本身就是一個(gè)極大的矛盾，留洋國(guó)外使他意識(shí)到自己作為個(gè)體的價(jià)值和追求自身個(gè)性發(fā)展的要求，他具有新時(shí)代青年追求自由的通性，但他本身又出身于封建大家庭，父親是前清孝廉公，對(duì)封建制度下的規(guī)章習(xí)俗刻板地遵守，以父親的威嚴(yán)和身份軟硬兼施，無(wú)形之下給方鴻漸自由而個(gè)性的發(fā)展劃下了不可逾越的障礙。就像方鴻漸第一次到北平念書，看人家一對(duì)對(duì)談情說(shuō)愛，好不眼紅，于是就寫信給老父親請(qǐng)求他解除高中時(shí)候家里為他訂下的婚約，方鴻漸寫這信也不是圖一時(shí)快意，而是“這樣怨命，怨父親，發(fā)了幾天呆”突然醒悟后寫下的。方鴻漸以為這信措詞凄婉，打得動(dòng)鐵石心腸，誰(shuí)料老父親也不是一般人物，造就料到他“托詞悲秋，實(shí)則懷春”要挾他說(shuō)如果他仍“執(zhí)迷不悟，吾將停止寄款，命汝休學(xué)回家，明年與汝弟同時(shí)結(jié)婚”，一紙書信嚇得方鴻漸急忙寫信討?zhàn)?。可見方鴻漸身處在這個(gè)社會(huì)環(huán)境，這樣的家庭的悲哀。于是造成了他既認(rèn)真又玩世，既正直又脆弱的性格。
他放浪不羈，玩世不恭。在回國(guó)的郵船上遇到已有未婚夫的鮑小姐，經(jīng)不起人家的誘惑，“大庭廣眾之下借煙卷來(lái)接吻”，他心理上雖怪鮑小姐行為不檢點(diǎn)，但也覺(jué)得興奮，于是乎與鮑小姐甚是親密，甚至發(fā)生了關(guān)系，但這時(shí)他對(duì)自己的感情還是很看重的，“方鴻漸把愛看的太尊貴和嚴(yán)重，不肯隨便應(yīng)用在女人身上;他只覺(jué)得自己要鮑小姐，并不愛她，所以這樣支支吾吾?！狈进櫇u對(duì)自己的已故的未婚妻不說(shuō)愛，因?yàn)槟鞘羌依锇k的'，對(duì)鮑小姐也吝嗇說(shuō)愛，因?yàn)樗麑?shí)則只受她肉體的誘惑而全不是喜歡，可見方鴻漸是不輕易出賣自己感情的。
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)另人回味無(wú)窮的奇書。在妙趣橫生的幽默外表下，令人低徊輕嘆。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”。婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的懦弱，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受的承受朋友的施舍，義無(wú)反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
墻外的人羨慕墻里的人，墻里的人想到墻外去。我在圍城里看外面，外面的人想到圍城里。
一直停留在《圍城》最后一章，因?yàn)槲也幌脒@么快就看完這本小說(shuō)。感覺(jué)自己還沒(méi)有從故事中走出來(lái)，想再看看更多的內(nèi)容。還希望小說(shuō)繼續(xù)。很喜歡這種小說(shuō)故事，平淡中又不乏充滿有趣的事。仔細(xì)讀會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人物都被作者認(rèn)真的刻畫，每一句話都像是精雕細(xì)琢過(guò)的。
記得方鴻漸對(duì)唐小姐一見鐘情之后約她吃飯那天對(duì)天氣的描寫，是這樣的“他想請(qǐng)客的日子揀的不安全，恨不能用吸墨水紙壓干了天空淡淡的水云?！辈](méi)有寫天空中烏云密布或者是天氣陰沉之類的詞語(yǔ)，僅是寫想用吸墨水紙壓干天空中的水云。讀到這里的時(shí)候我覺(jué)得很形象，這種比喻也很新鮮。
小說(shuō)中有很多這種讓人覺(jué)得新穎的描寫，比如“他一忽睡到天明，覺(jué)得身體里纖屑蜷伏的疲憊，都給睡眠熨平了，像衣服上的皺紋折痕經(jīng)過(guò)烙鐵一樣?！边@一句是方鴻漸以及趙辛楣還有孫小姐等幾人去三閭大學(xué)任教時(shí)路途上的描寫。
但最有意思還是這一處，“假使真灌成片子，那聲嘩啦嘩啦，又像風(fēng)濤澎湃，又像狼吞虎咽，中間還夾著一絲又尖又細(xì)的聲音，忽高忽低，裊裊不絕。有時(shí)這一條絲高上去，高上去，細(xì)得，細(xì)得像放足的風(fēng)箏線要斷了，不知怎么像過(guò)一個(gè)尖峰，又降落安穩(wěn)下來(lái)?！惫馐沁@樣子沒(méi)有前后文的看，很難猜出這是描寫什么的吧?(hahahaha)其實(shí)這是一處描寫打呼嚕的場(chǎng)景。在去任教的途中，當(dāng)時(shí)路途真的可以說(shuō)用坎坷來(lái)描述。方鴻漸與趙辛楣為了照顧孫小姐，他倆擠一間房子，這是對(duì)方鴻漸打呼嚕的描寫，實(shí)在是非常的有意思。
剛到達(dá)湖南三閭大學(xué)任教時(shí)，看到被日本人轟炸后的景象“日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領(lǐng)了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè)，破壞了許多單相思的姻緣”，還有一次“他先出宿舍到廁所去，宿舍樓上樓下都睡得靜悄悄的，腳步就像踐踏在這些睡人的夢(mèng)上，釘鐵跟的皮鞋太重，會(huì)踏碎幾個(gè)脆薄的夢(mèng)。”再比如對(duì)廁所的描寫“廁所的氣息也像怕冷，縮在屋子里不出來(lái)，不比在夏天，老遠(yuǎn)就放著哨?！?BR> 還有描寫一個(gè)人的.嫉妒心理活動(dòng)“心里一陣嫉妒，像火上烤的栗子，熱極要迸破了殼。”還有諸如人生大道理的形象描寫“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶?！边@些描寫都讓人記憶深刻，也很有意思。
慎明道：“關(guān)于bertie結(jié)婚離婚的事，我也和他談過(guò)。他引一句英國(guó)古話，說(shuō)結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái);所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！?BR> 蘇小姐道：“法國(guó)也有這么一句話。不過(guò)，不是說(shuō)鳥籠，說(shuō)是被圍困的城堡fortresseassige，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！?BR> 不管是鳥籠還是圍城，大多數(shù)人都是順理成章的依循著作者的思路認(rèn)為這是用來(lái)形容婚姻的。而對(duì)于一個(gè)中學(xué)生的我來(lái)說(shuō)，從另一個(gè)角度看，似乎也符合書中三閭大學(xué)那群“教授”、“副教授”、助教的教書“生涯”。起初，他們滿懷希望的離開上海，準(zhǔn)備好好地在三閭大學(xué)大展拳腳，干一番大事業(yè)，可結(jié)果呢?不盡人意。原來(lái)一切都是虛偽的!大學(xué)中教師們個(gè)個(gè)勾心斗角，工作不快，也有像方鴻漸一樣走人的?？傊?，到處明爭(zhēng)暗斗，使人仿佛進(jìn)入了一個(gè)賭場(chǎng)。
看到這，不驚喚起我心中那份談?wù)劦你皭潱y道不管哪朝哪代，何時(shí)何地，只要是踏上。
社會(huì)的人就一定免不了猜忌、懷疑、爭(zhēng)搶、斗惡?jiǎn)?其實(shí)，社會(huì)就是一個(gè)圍城!社會(huì)中永遠(yuǎn)不可能白的就是白的，黑的就是黑的。世上的事就該是黑中帶白，白中帶黑的。黑白本來(lái)就是不能分明的。我不得不承認(rèn)，每一個(gè)人就是獨(dú)立存在的，無(wú)依的，孤獨(dú)的。正如莊子所言：“天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往?！敝挥挟?dāng)人們擁有同一利益時(shí)，才會(huì)“團(tuán)結(jié)”，“友愛”起來(lái)。這即使可悲了點(diǎn)，但確是事實(shí)。孤獨(dú)不只能給人帶來(lái)憂郁、悲傷，他還能給人帶來(lái)美的感受。學(xué)會(huì)孤獨(dú)才能體會(huì)到別樣的美!
凈地高僧，書山學(xué)者，山林隱士，溪水釣翁，都是會(huì)享受孤獨(dú)的人。“杳杳寒山道，落落冷澗濱”，是何等幽趣;“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，是何等開朗;“菜菊東籬下，悠然見南山”，是何等閑趣;“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，又是何等詩(shī)意啊!
唯有孤獨(dú)才能給人此等感受，述說(shuō)著美的真諦。
我，就曾在一個(gè)月光似水，滿天星辰的寂寥之夜，悠悠漫步于一處曠野中，帶著“輕羅小扇撲流螢”的閑情，如同王維所言“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯;深林人不知，明月來(lái)相照”，似乎大自然已于我的心靈契合為一了。我能聽見心臟的跳動(dòng)，能感受血液的奔騰，一切都是那么的規(guī)律，那么的和諧，仿佛世上只我一人。
書籍圍城的讀書心得篇四
利用閑暇時(shí)間終于把一起直想看的《圍城》讀完了。或許是正好處于這一起年齡段的緣故，讀完后也有了些許感悟。
首先，那些受舊社會(huì)封建壓迫的知識(shí)青年們是同現(xiàn)代人一起樣對(duì)生活充滿激情與向往的，他們敢愛敢恨、敢作敢為。同時(shí)，他們也同現(xiàn)代人一起般具有一起些丑惡的東西，他們自私自利、冷漠。他們每個(gè)人都在自己的城中為自己的利益運(yùn)籌帷幄……其次，正如書中的經(jīng)典語(yǔ)句所述“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”無(wú)非是好奇心的驅(qū)使，但當(dāng)進(jìn)入城中，發(fā)現(xiàn)城中無(wú)盡的束縛、無(wú)窮的壓力，便會(huì)馬上轉(zhuǎn)向下一起座城。周而復(fù)始，人們永遠(yuǎn)在各個(gè)城中徘徊而且樂(lè)此不疲，又何求當(dāng)時(shí)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。從而人們只能悲傷得在城中度完一起生，終究難以擺脫命運(yùn)的束縛，也著實(shí)使人感傷。命運(yùn)掌握在自己的手中，自己的城也當(dāng)由自己來(lái)規(guī)劃。我們既不能一起心想著沖出圍城，我行我素，也不能完全受制于命運(yùn)的擺布。反而該用心經(jīng)營(yíng)自己的城，讓城變得美麗、幸福和快樂(lè)，但當(dāng)別人進(jìn)入自己的城便不愿再出去。
全書語(yǔ)言詼諧幽默，具有強(qiáng)烈的諷刺意味，深刻揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的'污濁，對(duì)人性的丑惡、虛榮進(jìn)行強(qiáng)烈的批判，全書對(duì)人物的描寫惟妙惟肖，僅用只言片語(yǔ)便將人物性格刻畫的清晰可見，使人物活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)在讀者眼前。全書蘊(yùn)含哲理深刻，值得我們?nèi)ジ形?、去體會(huì)、去深思。
書籍圍城的讀書心得篇五
《圍城》一書只是一些由作者瑣碎的見識(shí)和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。就一般而言，情節(jié)瑣碎的書必然要有絕佳的言語(yǔ)表達(dá)才能成為一本成功的作品。鐘書君的《圍城》果真是把語(yǔ)言運(yùn)用到了登峰造極的境界。因此，讀《圍城》不能像讀一般小說(shuō)那樣只注重情節(jié)而忽視語(yǔ)言了，如果那樣的話，《圍城》也就失去了其存在的好處。我覺(jué)得《圍城》里面的精言妙語(yǔ)是這部小說(shuō)的最成功之處，也是最值得賞析的地方。
這本書的比喻給我留下很深的印象，不禁一一勾勒品讀?！秶恰分械拿钣饔袃煞N，一是真實(shí)的寫景寫事物的形象比喻，讀來(lái)令人舒暢，感覺(jué)恰到好處。二是抽象的思維和感覺(jué)運(yùn)用具體的物象來(lái)比喻，讀來(lái)讓人覺(jué)得新奇，玄妙!
又如開篇一段中“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕陽(yáng)晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅?！边@一句話比喻與擬人混用了整體流暢自然而不帶任何矯飾，這也是我說(shuō)的第一種比喻，書中很是常見，更常見的是第二種比喻，也是全書中的亮點(diǎn)。
如“忠厚老實(shí)人的惡毒，像飯里的砂礫或者出骨魚片里未凈的刺，會(huì)給人一種不期盼的傷痛”沙礫和魚刺所傷之痛的比喻既生動(dòng)又準(zhǔn)確。來(lái)看這一初更妙的，鴻漸去趙辛楣的洋式公寓，“沒(méi)進(jìn)門就聽見公寓里好象正在開無(wú)線電，播送風(fēng)行一時(shí)的《春之戀歌》，空氣給那位萬(wàn)眾傾倒的國(guó)產(chǎn)女明星的尖聲撕割得七零八落——————那女明星的嬌聲尖銳里含著渾濁，一大半像鼻子里哼出來(lái)的，又膩又粘又軟弱無(wú)力，個(gè)鼻子的主產(chǎn)品鼻涕具有同樣品性”。哈哈，女明星被這一比，真是體無(wú)完膚香消玉殞了。錢先生慣用這種裸露的不留情面的如剛針一般的諷刺。
真是語(yǔ)言犀利，諷刺尖露，詼諧幽默，妙語(yǔ)連篇!
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的期望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事。“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要好處得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與期望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，我們不至于墜入虛無(wú)。
《圍城》主要有兩大看點(diǎn)，一個(gè)是幽默的語(yǔ)言諷刺，一個(gè)是深沉的生活閱歷。不得不佩服錢老的文字功底與創(chuàng)造力和對(duì)生活深刻的觀察與剖析。文中那些深沉的思想在幽默的語(yǔ)言下顯得妙趣橫生，令人回味無(wú)窮。那句被人用濫的“婚姻就像座圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)”就是一個(gè)很好的例子。當(dāng)然，《圍城》里說(shuō)的不僅僅僅是婚姻和感情，更說(shuō)的是人生。
《圍城》里的故事看似離我們此刻的生活很遙遠(yuǎn)，可真正仔細(xì)思索過(guò)后，才發(fā)現(xiàn)那就是我們生活的真實(shí)寫照。我們每個(gè)人哪一個(gè)不是生活在自我的圍城呢?身邊存在著各種誘惑與向往，樹立著一道道未知的門，我們不明白門后的東西是什么，是好是壞，只能等待著好奇驅(qū)使我們?nèi)ラ_啟，之后透過(guò)一座又一座圍城，生活中的種種因素，欲望、人心、利益，共同筑起那一道道堅(jiān)實(shí)的不透明的圍墻，我們無(wú)法窺探到里面任何東西，一切都是未知。生活就是這樣，你不可能預(yù)測(cè)到一切，不可能百分百命中好球，不可能事事順心，唯有自我去親身經(jīng)歷感受那是什么，就像賭博一樣。
老一輩的人們總是用他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)下一代，要他們不要重蹈自我的覆轍。但是三言兩語(yǔ)對(duì)這些對(duì)一切事物都充滿好奇的年輕人又有多大影響呢?你不去親口品嘗永遠(yuǎn)不明白下一顆巧克力是什么味道，你不去親自體驗(yàn)永遠(yuǎn)沒(méi)有自我的感受，即便那是苦的。還是那句話，外面的人一心想進(jìn)去，里面的人一心想出來(lái)，人生的無(wú)奈大概便在于此吧。
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”?；橐鍪沁@樣，工作何嘗不是如此?有的人干一行愛一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺(jué)得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺(jué)不是想象中的那么如意，想起原先工作的種種好處。只恨世上沒(méi)有后悔藥賣，時(shí)光不能倒流。
就拿我們的幼教工作來(lái)說(shuō)吧，在網(wǎng)上我時(shí)?？匆娺@樣的一些文章，有的老師當(dāng)初考幼師時(shí)覺(jué)得這工作挺神圣，走上工作崗位后，有的會(huì)認(rèn)為來(lái)的錢不快，看著一些同學(xué)、好友進(jìn)了黨政機(jī)關(guān)，權(quán)利帶來(lái)了實(shí)惠;一些人下海經(jīng)商成功，經(jīng)濟(jì)富裕。看著這些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過(guò)，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才明白黨政機(jī)關(guān)并不是那么好混，人際關(guān)系爾虞我詐，勾心斗角;，下海經(jīng)商也沒(méi)那么輕易，風(fēng)險(xiǎn)大，競(jìng)爭(zhēng)激烈，壓得心里崩潰時(shí)才想起幼教工作的種種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天應(yīng)對(duì)著一群活潑無(wú)邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的簡(jiǎn)單快樂(lè)多了，也讓自我變的年輕了許多了。回頭再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢?還有什么理由不安心幼教工作呢?看著諸如此類的文章我不由的想說(shuō)：同仁們，讓我們好好愛孩子，愛我們的幼兒園，愛我們的幼教事業(yè)吧。
最后，我要用錢鐘書愛人楊的話來(lái)結(jié)尾：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此?！?BR> 最后我還想說(shuō)一句讀后感，愿我們能好好的把握好、珍惜好這天的生活，這樣我們的生活會(huì)更快樂(lè)更完美的。
“西洋趕驢子的人，每逢驢子不肯走，鞭子沒(méi)有用，就把一串胡蘿卜掛在驢子眼睛之前、唇吻之上。這笨驢子以為走前一步，蘿卜就能到嘴，于是一步再一步繼續(xù)向前，嘴愈要咬，腳愈會(huì)趕，不知不覺(jué)中又走了一站。那時(shí)候它是否吃得到這串蘿卜，得看驢夫的高興?！?BR> “當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)……”已是深夜班10點(diǎn)了，輕輕合上《圍城》的最后一頁(yè)，內(nèi)心很平靜，夜已悄悄地爬滿整個(gè)天空。方鴻漸原先是有夢(mèng)想的，正如我們的每一個(gè)人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無(wú)法向一切已墨守成規(guī)的事物妥協(xié)。
我們總相信我們的人生只有我們能駕馭。于是鴻漸乘上開往法國(guó)的航班，開向自認(rèn)為的一片新天地。十四歲的時(shí)候，我信心滿滿的，只差沒(méi)有報(bào)告天下，憑海為證，大言不慚地說(shuō)有一天自我會(huì)如何如何。那時(shí)候總是很單純的，沒(méi)有意識(shí)地去做許多事。
沒(méi)有職責(zé)的包袱，不懂世間的復(fù)雜，指天夸耀自我的偉大，卻在深夜獨(dú)自嚶嚶哭泣，很脆弱的。其實(shí)這是每一個(gè)孩子都會(huì)犯上一回的狂病，但這又何嘗不是一回人生的轟裂呢?幾年后，二十七歲的鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著一張作假的文憑，心里是滿滿的內(nèi)疚。
二十七歲的他仍會(huì)天真地想起嚴(yán)父，慈母的失望。仿佛當(dāng)他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場(chǎng)華麗的美夢(mèng)，終有醒來(lái)的那一刻。鴻漸意識(shí)到了，當(dāng)他意識(shí)到紅海早過(guò)了時(shí)，他就覺(jué)悟的認(rèn)識(shí)，他并不能夠完全掙脫那條無(wú)形的鏈子。只但是三年后，當(dāng)我應(yīng)對(duì)滿地的落葉，我再也沒(méi)有多少傷感之情;當(dāng)我再也不會(huì)為漫天的雪花而歡欣鼓舞時(shí)，我已記不清多少年前說(shuō)過(guò)了什么。不是因?yàn)闀r(shí)光很久，只是發(fā)現(xiàn)那些誓言很飄渺。過(guò)去也試著去實(shí)踐，但當(dāng)我發(fā)現(xiàn)要用一生去允諾時(shí)，我放下了。少了年少時(shí)的傲氣和心無(wú)旁騖的毅力，取而代之的是種顧慮，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，不知是那位學(xué)者曾說(shuō)過(guò)，孩子出生時(shí)都有他的角，死去時(shí)卻是一枚鵝卵石。
鴻漸的身邊曾留有過(guò)鮑小姐的鮑肆之臭，也曾吸引過(guò)蘇小姐的文質(zhì)之香，鴻漸也曾為搏唐小姐的回眸一笑而努力過(guò)，但無(wú)論是哪一種，他都未好好抓住，任由最后一縷輕煙從指尖劃過(guò)，沒(méi)有勇氣跨出最后一步，鴻漸學(xué)會(huì)了妥協(xié)。在經(jīng)過(guò)三閭大學(xué)一行后，他才真正意識(shí)到人世險(xiǎn)惡。鴻漸有點(diǎn)累了，于是他選取躺在孫小姐這張柔順的躺椅上休息一下。父母親的生活，我一向是不甚贊同的。沒(méi)有“非你不娶，非你不嫁”的感情，沒(méi)有“執(zhí)子之手，與子偕老”的柔情，有的只是永遠(yuǎn)為瑣事忙碌的身影和時(shí)常為一些雞毛蒜皮的小事爭(zhēng)吵的聲音。
我一向很不孝地疑惑這樣的兩個(gè)人為什么會(huì)如此甘心地被對(duì)方牽絆著自我的后半生呢?平靜的海面往往醞釀著巨大的風(fēng)暴，鴻漸同柔嘉平淡的婚姻也有了一觸即發(fā)的危機(jī)。鴻漸覺(jué)得自我很無(wú)能，總認(rèn)為自我是一場(chǎng)杯具的主角，他要發(fā)泄，既然不能對(duì)外人那就只能對(duì)自我的妻子出氣。
柔嘉也不是好欺負(fù)的人，兩人之間的矛盾因?yàn)楦嗳说膮⑴c而顯得不可收拾，鴻漸看著空空的小屋陷入了沉思。葬禮上，奶奶一向都在流淚，看著與她相伴四十多年的爺爺消失在殯儀館最后一道門后，最后一滴淚也悄無(wú)生息地落地。一向不明白在爺爺去世許多年后，奶奶口中批評(píng)著種種不是與眼中流露出的無(wú)限依戀竟是如此和諧，和諧地讓人辛酸，讓人猜不透。就如《圍城》中所講“年齡是個(gè)自然里程中無(wú)法超越的事實(shí)。”凡事一經(jīng)隔膜，咫尺皆若天涯，又更何況是城里城外呢?后記：那只祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘卮蚱饋?lái)，仿佛積蓄了半天的時(shí)光，等夜深人靜，搬出來(lái)一一細(xì)數(shù)“當(dāng)當(dāng)當(dāng)……”響了六下。六點(diǎn)種是五個(gè)鐘頭以前，那時(shí)候鴻漸在回家的路上，蓄心要對(duì)柔嘉好，勸她別再為昨日的時(shí)鬧得夫婦不歡;那時(shí)候柔嘉在家里等鴻漸回家來(lái)吃晚飯，期望他會(huì)同姑母和好到她廠里做事。這個(gè)時(shí)光落伍的記時(shí)器無(wú)意中對(duì)人生包涵的諷刺和感傷深于一切語(yǔ)言，一切啼笑?！笆稽c(diǎn)了”我想“也該睡了”掩上日記本，掩上門，讓室外的黑色也浸染入這一室之中。
假日里讀了錢鐘書先生的圍城，感受頗深，性格決定命運(yùn)，我想是這樣的，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實(shí)寫照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因?yàn)檫@種性格，使他身陷“圍城”。其實(shí)，“圍城”都是自我創(chuàng)造的，他想成為大人物，這出發(fā)點(diǎn)是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身的問(wèn)題。在那個(gè)時(shí)代，作個(gè)大人物不容易，務(wù)必有高尚的品質(zhì)和情操，要具備很多優(yōu)點(diǎn)……用自我的人格魅力贏得他人的尊重，或者利用旁門左道，利用手段，做一些自我都覺(jué)得對(duì)不起自我的事情。而方鴻漸，他是一個(gè)典型的知識(shí)分子，應(yīng)對(duì)自我的欲望，他有些亦正亦邪，他一向在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自我為自我創(chuàng)造的“圍城”。
真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此完美，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種完美的理想。當(dāng)我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺(jué)，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結(jié)束”了嗎?對(duì)于主人公的故事，對(duì)于整個(gè)《圍城》，讓人去細(xì)細(xì)地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個(gè)時(shí)光落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑?！边@種時(shí)光上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?劉墉說(shuō)：“我們總以為世界的溫暖全來(lái)自陽(yáng)光，其實(shí)腳下的大地更有著令人驚異的熱力。天沒(méi)暖，大地先暖，所以有許多花能鉆出冰雪綻放;人情不暖，大地先暖，所以我們能在塵世做一劑清流?！焙芏鄷r(shí)候，我們總以為別人的生活豐富多彩，總想闖進(jìn)別人的生活之中。但事實(shí)上這些都是錯(cuò)覺(jué)，每個(gè)人都有自我的圍城，他們都有著自我的困惑與愁苦。同樣每個(gè)人都會(huì)有自我的精彩。
書籍圍城的讀書心得篇六
“婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)。”每一個(gè)讀過(guò)《圍城》的人都會(huì)對(duì)這句話印象深刻。主人公方鴻漸的感情線可謂是相當(dāng)豐富，鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙都代表著他的不同追求。最讓我印象深刻的，卻是他和孫柔嘉受現(xiàn)實(shí)驅(qū)使的婚姻。雖然不能算是珠聯(lián)璧合，但孫柔嘉確實(shí)是最適合方鴻漸的人?！俺峭獾娜恕币矊?duì)兩人的婚姻造成了干擾。方鴻漸和孫柔嘉的家人用自己迂腐的傳統(tǒng)規(guī)矩干擾兩人的婚姻：方鴻漸母親的性別歧視和父親的指手畫腳，以及孫柔嘉奶媽的表里不一等?？梢哉f(shuō)，若是沒(méi)有“圍城外的人”的指指點(diǎn)點(diǎn)，也不至于讓兩人最終各奔東西。但小說(shuō)中的圍城不過(guò)是他們的故步自封。只要自己心懷希望，圍住的，也可能是一座幸福的城。
同時(shí)，從這本書里也能看出：努力是一個(gè)人必不可缺的。只有有了真才實(shí)學(xué)，才能把握住自己的人生。方鴻漸在出國(guó)留學(xué)期間花天酒地，甚至買了一個(gè)虛構(gòu)的博士學(xué)位證書，把自己的一手好牌打得稀爛。正是因?yàn)樗麤](méi)有真才實(shí)學(xué)，使得他整日提心吊膽，也造成了他從開頭到結(jié)尾的慘淡。這也印照了小說(shuō)中的一句經(jīng)典語(yǔ)錄：“一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃身下那片樹葉的功用，可以遮羞包丑?！睂?duì)于當(dāng)今的社會(huì)，這句話仍然有其獨(dú)特的意義。
其實(shí)，方鴻漸代表的正是我們大多數(shù)普通人。沒(méi)有顯赫的家世和過(guò)人的才學(xué)，我們沒(méi)有太多可選擇的機(jī)會(huì)，只能在社會(huì)中隨波逐流。正是這樣一個(gè)有很多不足的人物，才會(huì)讓我們有很強(qiáng)的代入感，仿佛看到了自己。這也正是《圍城》這么多年來(lái)都沒(méi)被淘汰的原因。即使通過(guò)一個(gè)平凡的視角，講述一個(gè)平凡的故事，它也能讓現(xiàn)如今的我們感同身受。
書籍圍城的讀書心得篇七
好不容易看完了錢鐘書的《圍城》，心里有一種如釋重負(fù)的感覺(jué)。我感覺(jué)《圍城》好像不是小說(shuō)，章與章之間一點(diǎn)聯(lián)系都沒(méi)有，甚至即使跳著讀，也能知道文中的主要內(nèi)容。不過(guò)，幸虧我沒(méi)有跳著讀，要不然就會(huì)漏過(guò)許許多多有趣、精彩的地方，就會(huì)捕捉不到錢鐘書大師的風(fēng)采。
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會(huì)人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會(huì)后悔；如果你不結(jié)婚，你也會(huì)后悔；無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì)后悔；為之哭泣，你也會(huì)后悔；無(wú)論嘲笑還是痛哭，你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì)后悔；不信任她，你也會(huì)后悔。吊死自己，你會(huì)后悔；不吊死自己，你也會(huì)后悔。這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。
方宏漸，有一種見到美女就啥都望了的混小子，但，他也有好的方面，例如：語(yǔ)氣詼諧且具有諷刺。錢鐘書老前輩的這本書就恰好的影射舊時(shí)中國(guó)有關(guān)，楊降就說(shuō)過(guò)“鐘書的《圍城》就與他自己掛鉤……”在這部書中，錢老的這本以“優(yōu)美”的諷刺手法，照亮一代或數(shù)代中國(guó)人。
對(duì)于書中的某些場(chǎng)景和表現(xiàn)手法更是深有體會(huì)。
凡是讀過(guò)《圍城》的人，都會(huì)對(duì)文中作者那生動(dòng)有趣的諷刺記憶猶新，贊不絕口。文中出現(xiàn)的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都可憐的被錢鐘書那深厚的諷刺功力折磨了一番。其中，較有意思的就要當(dāng)數(shù)范小姐了。聽說(shuō)汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背后懷疑孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請(qǐng)吃飯，她五點(diǎn)鐘才過(guò)就到汪家，還說(shuō)不好意思，她自己比誰(shuí)都急，把自己涂得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見過(guò)辛楣以后，正像文中所說(shuō)那樣“像畫了個(gè)無(wú)形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面，談話密切得潑水不入”。而且，范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說(shuō)這悶，范小姐就說(shuō)：“可不是嗎？我也很少談得來(lái)的人，待在這兒真悶?！壁w信沒(méi)有說(shuō)他崇拜草魚，范小姐又搶著說(shuō)：“趙先生，我真高興，你的意見跟我完全相同。”在回去的路上，她幾次設(shè)法要把方鴻漸、劉小姐支開，留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì)兒說(shuō)橋太窄，讓辛楣陪她走河底；一會(huì)兒說(shuō)忘了手提包，讓辛楣陪她回汪家去取，使范小姐的性格躍然紙上，十分有趣。李梅亭在赴三閭大學(xué)的路途上所表現(xiàn)出的吝嗇心理也很精彩。啟程時(shí)，他搶著買低等船票，明明是為了自己省錢，說(shuō)自己為了大家而受點(diǎn)苦，受點(diǎn)累，以騙取別人的好感。路途中，他舍不得使自己的新雨衣，找借口用孫柔嘉的傘。他帶了一木箱藥品，準(zhǔn)備在內(nèi)地的學(xué)校賣個(gè)好價(jià)錢，沒(méi)想到，孫柔嘉居然生病了。這時(shí)，他也不肯給孫柔嘉仁丹服用，因?yàn)橐话实ら_封后就賣不到好價(jià)錢。但如果不給藥，就博不得同伴的好感，于是想出用魚肝油丸來(lái)代替仁丹的主意。因?yàn)轸~肝油丸雖然比仁丹貴，但已開封的藥“好像嫁過(guò)的女人減了市價(jià)”，就不值錢了。他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，吃了魚肝油丸的孫柔嘉，不但沒(méi)有好，還是病情加重，使人們不禁懷疑起李梅亭。錢鐘書對(duì)其他人的諷刺也很精彩，就不一一說(shuō)了。有興趣的同學(xué)不妨自己看看《圍城》，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)更多令人忍俊不禁的地方。
對(duì)于本書的男女主人公，我的腦海中方鴻漸只是一個(gè)玩弄是非、做事沒(méi)有頭腦，毫無(wú)原則、經(jīng)不住誘惑的、可以說(shuō)是個(gè)失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來(lái)小鳥依人，沒(méi)有什么主見的女人，卻是個(gè)較工于心計(jì)的人，是那種小小的身體里蘊(yùn)含著強(qiáng)大爆發(fā)力的人。在全書的較后，方鴻漸在經(jīng)歷了愛情、事業(yè)和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。我想，這不僅是方鴻漸當(dāng)時(shí)的心情寫照，也是他這失敗的一生的真實(shí)寫照吧。另外，我十分感謝錢鐘書，因?yàn)?，它是我看到了?dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的虛情假意。書中多次出現(xiàn)了恭維的話，開始我覺(jué)得十分看不順眼，認(rèn)為在人與人相處的時(shí)候，一見面隨之而來(lái)的就是恭維的話，如果是我聽了，絕對(duì)不和這個(gè)人交往。因?yàn)檫@反映出這個(gè)人對(duì)我沒(méi)有一點(diǎn)誠(chéng)信。但是，我在文中發(fā)現(xiàn)了這樣一段，令我冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的字，不斷的夸贊李梅亭一首能寫好幾體字。沒(méi)想到李梅亭笑著說(shuō)：“我字寫得很糟，這些片子都是我指導(dǎo)我的學(xué)生寫的”。當(dāng)我看到這時(shí)，想，看你顧爾謙怎么下臺(tái)。令我沒(méi)想到的是，人家顧爾謙臉色沒(méi)變，說(shuō)：“唉，名實(shí)必出高徒?。∶麑?shí)必出高徒??！”。
《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會(huì)有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
書籍圍城的讀書心得篇八
《圍城》是一部值得讀的著作。里面令我印象深刻的一句話是城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。
假期的生活就像是一潭死水，雖然偶爾也會(huì)有一絲漣漪，但始終掀不起什么大浪。鞭炮，注定要在小孩子的手里才能產(chǎn)生神奇的作用，就像是西裝注定要配上皮鞋才好看。此刻，屋門外，正是一群沉溺在鞭炮魔法中的小朋友，我努力地把自己揉扁也不能擠進(jìn)他們的圈子，或許，此刻來(lái)說(shuō)，我就是那城外的人，而他們正是那城里的人。不同的是，我想沖進(jìn)去，而他們卻不想逃出來(lái)。
每個(gè)人都應(yīng)必備一本書，不是語(yǔ)文書，也不是數(shù)學(xué)書，而是電子書。男孩子的電子書里更多的是武俠玄幻，女孩子的電子書里更多的則是校園言情，不巧剛好我的電子書里正有《圍城》。
《圍城》中最讓人嘆服的莫過(guò)于恰到好處的比喻，這些比喻就像是平時(shí)和好朋友開玩笑，既不能開得太過(guò)分，又能有一種和諧氣氛的功效。
每個(gè)人的心里是否都有一座城？
蘇文紈把方鴻漸放進(jìn)了她的城，卻將苦苦追尋的趙辛楣據(jù)于城外，但最終卻將自己鎖在了曹元朗的城里。方鴻漸因?yàn)樘K文紈未能進(jìn)入唐曉芙的城，就像是戴望舒永遠(yuǎn)也逃不了的雨巷。
無(wú)論是愛情的圍城，還是事業(yè)的圍城，又或者是婚姻的圍城，方鴻漸苦苦的追尋，就像是一只笨驢子，以為每前進(jìn)一步就能咬到眼睛之前、唇吻之上的蘿卜。人生就是如此，從一個(gè)圍城走向另一個(gè)圍城，從一個(gè)希望走向另一個(gè)希望。
我不知道我心中的那一座城是什么，或許是一個(gè)人，又或許是一個(gè)未實(shí)現(xiàn)的愿望。
孩提時(shí)代，我希望我能像大孩子一樣，在蔚藍(lán)的天空下放風(fēng)箏，然后剪斷手里的線，放任它自由地飛翔。等到我成了大孩子，卻發(fā)現(xiàn)我向往的是那些過(guò)去了的，以前不懂得珍惜的童年時(shí)期，就算是我摔壞了什么明貴的陶瓷也不會(huì)受到責(zé)罵。
也許，年齡也是我一生中的圍城。
曾經(jīng)中學(xué)時(shí)的'摯友，如此已走入了愛情的圍城。后來(lái)我才明白，年輕就是不斷的犯錯(cuò)，然后不斷的改正，到最后已經(jīng)不再去計(jì)較對(duì)與錯(cuò)，因?yàn)閷?duì)與錯(cuò)根本就沒(méi)有定義，就像是一加一永遠(yuǎn)等于二，而她和我卻已不再是我們。
我并不羨慕她們，因?yàn)槊恳蛔抢锒紩?huì)有一道陽(yáng)光，只要向著有光的地方走，就不會(huì)孤單。
每個(gè)人的心里真有一座城，或許寬敞，或許委婉。走出圍城是我們?cè)谑盏綁毫褪`時(shí)想的自救途徑，然而平凡的生活讓我們不得不在不同的圍城見選擇。讀罷《圍城》，最愛的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。活在那樣一個(gè)時(shí)代，那樣一個(gè)社會(huì)，她潔身自愛，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的愛情。仿佛在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)，舉世皆濁而其獨(dú)清，舉世皆睡而其獨(dú)醒。
喜歡唐曉芙，那么自然會(huì)喜歡她在書中的一句話。她在拒絕方鴻漸時(shí)說(shuō)：“我愛的人，他在遇到我之前，沒(méi)有過(guò)去，留著空白等我！”她不能忍受自己去喜歡一個(gè)有過(guò)去的人，即使她就喜歡著這個(gè)人！不喜歡當(dāng)下很多人宣揚(yáng)“一生只談一次戀愛會(huì)遺憾”；也無(wú)法理解那些幾個(gè)星期換一次男女朋友的人；愛情不該是奢侈品，而應(yīng)該是必需品。但是這里所說(shuō)的愛情，絕不會(huì)是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的愛情，而是絕無(wú)僅有的真愛！
從小到大，未曾接觸過(guò)愛情，并不僅僅是因?yàn)楦改赣H的反對(duì)，也是因?yàn)閺奈从龅竭^(guò)一個(gè)人，讓自己覺(jué)得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛戀，信奉唐曉芙的從空白開始，信奉那個(gè)對(duì)的人會(huì)在對(duì)的時(shí)間來(lái)到，無(wú)需刻意尋找，刻意制造任何機(jī)會(huì)。而那個(gè)人，只要一牽手，你就知道，那是幸福！
方鴻漸自詡深愛著唐曉芙，后來(lái)跟其妻結(jié)婚時(shí)，不也是一樣的義無(wú)反顧，那算得上什么愛情，唐曉芙愛錯(cuò)了人，幸而并沒(méi)有屈低自己的愛情！
圍城里還有一段話，甚是喜歡。拿到一串葡萄，你會(huì)從好的開始吃還是從壞的開始吃？按理說(shuō)，從好的開始吃的人理所當(dāng)然應(yīng)該比較樂(lè)觀，因?yàn)樗缘降拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最好的；而從壞的開始吃的人，理所當(dāng)然應(yīng)該比較悲觀，因?yàn)樗缘拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實(shí)卻恰恰相反——因?yàn)閺膲牡拈_始吃的人，他還有希望；而從好的開始吃的人，只有懷念。
現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞；而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是希望。所以在你身處所謂的幸福時(shí)，你要心懷憂患意識(shí)；而在你身處險(xiǎn)境時(shí)，你要學(xué)會(huì)看到希望。但更重要的是，你要學(xué)會(huì)分清是非好壞！
書籍圍城的讀書心得篇九
錢鐘書在《圍城》中寫到“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！?BR> 得不到的永遠(yuǎn)是最好的。方鴻漸在沒(méi)有結(jié)婚前，總想著，結(jié)婚后卻有另有一番感悟。人性總是貪婪的，永不滿足的。就像女人買衣服一樣，當(dāng)她逛街看到一件十分喜歡的衣服時(shí)，卻又不足以支付其價(jià)錢，那么之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間心里都會(huì)一向掛記著這件衣服?？扇羰钱?dāng)時(shí)看見時(shí)就將它買下，或許會(huì)因?yàn)樾迈r感而喜歡上一陣，但很快就有被其他的衣服吸引了。所以說(shuō)，得不到，你會(huì)給那個(gè)人或物用想象加以美化，優(yōu)點(diǎn)永遠(yuǎn)留在心里，而缺點(diǎn)(包括新的缺點(diǎn))卻不會(huì)記得那么牢固。而得到的，你會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)，慢慢不在乎就會(huì)不珍惜，這時(shí)會(huì)更加懷念得不到的。當(dāng)你喜歡一樣?xùn)|西時(shí)，不必須要擁有，可是不試著去追求。
但盲目的追求不必須是件好事，強(qiáng)行得到一件東西而使用手段，換來(lái)的或許是別人的看不起。在前往三閭大學(xué)的坎坷之旅中，方鴻漸問(wèn)及趙辛楣這一路是否覺(jué)得自我厭惡，趙辛楣脫口而出，前半句算是回答方的提問(wèn)，后半句則是對(duì)他一針見血的評(píng)價(jià)。大學(xué)期間，方鴻漸在準(zhǔn)岳父周先生資助下出國(guó)留學(xué)?？娠@然方鴻漸心思并不在學(xué)習(xí)，畢業(yè)前購(gòu)買了虛構(gòu)的“克萊登大學(xué)”的博士學(xué)位證書。這張證書確實(shí)為他回國(guó)帶來(lái)方便，也是他令人失望的人生的一筆，但實(shí)在沒(méi)什么驕傲的，甚至是可笑的。
在這浮華的都市，我們都在用自我的熱血和青春去換取自我夢(mèng)想中的生活。并沒(méi)有多少過(guò)人之處，卻又幻想這個(gè)世界對(duì)你我另眼相待。每一天都被嘮嘮叨叨的信息吞沒(méi)，何曾不想逃出這圍城，去往另一座城。
不一樣時(shí)代有著不一樣的困境，人活著就應(yīng)當(dāng)不斷地追求，而不是逃避。盡管生活上、事業(yè)上、感情上都不大如意的方鴻漸，依舊選擇追求人生，最終與孫柔嘉結(jié)婚。是的，沒(méi)有誰(shuí)的人生旅途是順風(fēng)順?biāo)?，更沒(méi)有隨便看破的紅塵，逃避掙扎都是沒(méi)有意義的。也許我們堅(jiān)定地亦步亦趨朝心中目標(biāo)走去，被現(xiàn)實(shí)和挫折打擊，曾一蹶不振，可是只要朝著目標(biāo)靠近，以往的一蹶不振就當(dāng)做停下腳步欣賞人生路上的風(fēng)景。
地球還在繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)，而我們也在追逐太陽(yáng)的腳步，明明白永遠(yuǎn)不會(huì)到達(dá)，只能等到地球的終結(jié)。人生總是坎坷的，不需要輝煌，也不需要太燦爛，只需要?jiǎng)倓偤?。剛好到達(dá)追求的彼岸，不要在這追逐的世界，追逐的人生中迷失自我，自我滿意彼岸足夠好。
書籍圍城的讀書心得篇十
《圍城》中說(shuō)：婚姻就像圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。讀來(lái)，總是讓人在不經(jīng)意間會(huì)心一笑。在當(dāng)今，這句話更是被無(wú)數(shù)次地引用，因?yàn)樗会樢娧氐莱隽嘶橐龅臒o(wú)奈，批判了現(xiàn)實(shí)的殘酷和人性。
是的，人們可以通過(guò)自己的努力改變現(xiàn)在的生活，人們有權(quán)利去選擇更好的人生，也可以改變它，但錢鐘書先生為什么要提及“婚姻”呢?生活中的事可以去嘗試，去改變，去進(jìn)進(jìn)出出，但婚姻卻是神圣而又嚴(yán)肅的，它象征的不僅僅是人的行為，更是對(duì)社會(huì)的責(zé)任，所以它不能被任意嘗試。
“圍城”就是一種比喻，在書中它喻的是“婚姻”，但我覺(jué)得它喻的還是人類的“圍城”–“困境”。有時(shí)這些困境會(huì)給我們帶來(lái)收獲，正如太陽(yáng)總是在沉寂的夜晚冉冉奮起，人生之路沒(méi)有一帆風(fēng)順，只有奮起執(zhí)行;有時(shí)，這些困境丟給我們帶來(lái)打擊，使人跌落深淵，一蹶不振。兩者之間在我們的生活中相互交融，相互排斥，其中有歡樂(lè)也有痛苦。很多人自然而然的想逃出這個(gè)圍城，可真正逃出后發(fā)現(xiàn)圍城外面也是危機(jī)四伏，就像海上一葉孤舟漂泊久了，沒(méi)有一個(gè)可以?？康母蹫场?BR> 有希望，有失望，帶來(lái)快樂(lè)或痛苦，這一切仿佛在比喻我們的人生所經(jīng)歷的事一樣，對(duì)于人生上的困境，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活，我們都要以樂(lè)觀積極的態(tài)度去對(duì)待，去面對(duì)。其實(shí)我們一直在循環(huán)、重復(fù)的做同一件事，不同的是個(gè)人的心態(tài)決定了這個(gè)循環(huán)是惡性還是良性。安于現(xiàn)狀與奮發(fā)向上總歸是不同的，一味的厭棄自己的生活，空想不實(shí)際的事，只會(huì)白日做夢(mèng)?？倳?huì)令自己陷入“圍城”，但當(dāng)我們陷入“”圍城時(shí)，也不要放棄，盡力去打破“圍城”。而這也很簡(jiǎn)單，凡事站在客觀角度考慮，多找自身原因。這樣，盡管失足掉進(jìn)“圍城”也會(huì)沖出“圍城”的困惑。
風(fēng)吹雨打，日曬雨淋!時(shí)間久了，人們不禁懷念那個(gè)心靈深處的避風(fēng)巷，渴望在人生的旅途中可以休息片刻，尋到一絲溫暖，但不要忘記，生命就像一列前進(jìn)的火車，有的人沒(méi)搭上有的人半途而度，而有的人卻生到了終點(diǎn)，沿途都是風(fēng)景趕路的人，莫要停下。
書籍圍城的讀書心得篇十一
早就聽過(guò)了這本書的名氣，卻一起直沒(méi)有讀，說(shuō)來(lái)也是一起種慚愧，恰巧這次上線了才有機(jī)會(huì)去認(rèn)真讀一起讀，才發(fā)現(xiàn)這本書真的是實(shí)至名歸。圍城，城里的人想著出去，城外的人想著進(jìn)來(lái)，彼此都向往著各自的生活，但真到了進(jìn)城或出城的那一起天，那些曾經(jīng)滿懷期待與希望的城外人或城中人看到的卻又是另一起番景象，內(nèi)心的希望不免會(huì)破滅成失望。
方鴻漸，與其說(shuō)他是一起個(gè)留學(xué)生，倒不如說(shuō)他是一起個(gè)游學(xué)生，這是一起個(gè)游遍國(guó)外靠著糊弄與欺騙手段來(lái)獲得一起紙學(xué)歷的男青年，正如文中所說(shuō)，學(xué)歷有時(shí)侯是一起張遮羞布，它可以遮掉一起個(gè)人的才疏學(xué)淺與愚笨無(wú)知，顯露出來(lái)的盡是人性的虛榮，這話用來(lái)形容方怕是最貼切不過(guò)了。這一起紙文憑也奠基了他的圈層，得益于他圈內(nèi)的資源與人脈，海歸的他人生雖談不上榮光至極，卻也不失體面，至少在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，作為留學(xué)生的他在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位不會(huì)低，這樣一起來(lái)他混的不算慘，至于他為什么無(wú)法達(dá)到好友辛楣的人生高度，這一起切都源于他性格的劣根性。也許是從小深受傳統(tǒng)家庭封建教育的熏陶，他性格上總表現(xiàn)出一起股天生的軟弱，他是一起個(gè)內(nèi)心不夠堅(jiān)定，缺乏勇氣的人，無(wú)論是對(duì)感情，對(duì)生活，還是對(duì)事業(yè)，都表現(xiàn)的淋漓盡致。這使得他成為了一起個(gè)極其平庸甚至無(wú)用的人。對(duì)待感情，他拿不出不喜歡就堅(jiān)決拒絕的態(tài)度，也做不到因?yàn)橄矚g才會(huì)結(jié)婚，而是會(huì)因一起時(shí)的情緒沖動(dòng)再加上環(huán)境的苦悶與寂寞而選擇和孫嘉柔在一起起；對(duì)待生活，他總是表現(xiàn)出一起種得過(guò)且過(guò)的態(tài)度，興趣寬泛而無(wú)主見是錢老對(duì)他的.描述，這使得他逐漸地失去了生活的熱情；對(duì)待事業(yè)，他表現(xiàn)出了毫無(wú)進(jìn)取心與上進(jìn)心，從教書到報(bào)社，一起切都是得益于好友辛楣的幫助，到后來(lái)他破罐子破摔的心態(tài)則發(fā)展的更為牢固和健全，事業(yè)則全然指望著老友和老爹。
方鴻漸的人生儼然就是一起座圍城，從上海輾轉(zhuǎn)到內(nèi)地后來(lái)又折騰回上海最后又想重新回內(nèi)地，一起次次環(huán)境的遷徙反映出的正是他對(duì)生活的不斷逃離。殊不知，他永遠(yuǎn)也只是在城外人和城中人之間進(jìn)行角色互換，而不管他屬于哪一起種，生活都不會(huì)因此而變得溫柔。說(shuō)到他和孫的婚姻，總是讓人覺(jué)得過(guò)于倉(cāng)促與脆弱，兩人草率的相戀進(jìn)而草率的完婚到婚后日常式的拌嘴吵架到最后所有爭(zhēng)吵終于凝聚成了一起股爆炸性的力量，最終成為壓垮他們感情的最后一起根稻草；顯然，婚姻這座圍城也沒(méi)有放過(guò)他。
于我而言，我想圍城這部小說(shuō)所能帶給我的東西是：每個(gè)人的人生都是一起座圍城，不管我們是城中人還是城外人，苦與樂(lè)總是相伴相生的，我們要做的并不是逃離這座城，而是如何在這座城里能夠活的更好。只有學(xué)會(huì)用心擁抱當(dāng)下，能夠從生活中苦中作樂(lè)，努力尋找到生活的樂(lè)趣，人生才會(huì)過(guò)的快樂(lè)而精彩。
書籍圍城的讀書心得篇十二
讀《圍誠(chéng)》之前，聽說(shuō)名氣很大，很想一讀;讀《圍城》時(shí)，因?yàn)檎芾砩?，讀得很慢，恨不得一把扔掉。終于讀完，才知道要找專家了。
對(duì)病態(tài)社會(huì)中的病態(tài)人，魯迅“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)?！蹦清X鐘書呢?《圍城》富有哲理，極具人性味和人文色彩，應(yīng)該有錢鐘書的深切期望。
誰(shuí)人參破禪機(jī)?《圍城》中充斥爭(zhēng)斗;錢氏崇尚深居簡(jiǎn)出，個(gè)中哲理，讓人受益匪淺。
互相爭(zhēng)斗，源于“基本根性”，可悲也有可取。在垮塌的礦井中，礦工在黑暗中祈禱，這是加速死亡的沉寂。有經(jīng)驗(yàn)的老礦工，自己抽耳光，卻污賴是某人打的。就這樣挑起了爭(zhēng)斗。礦工們因此而擺脫死寂，保持旺盛斗志。并最終獲救?！澳骋徊糠稚鐣?huì)”死寂可怕，“某一類人物”爭(zhēng)斗不休，可嘆可悲，但卻是掙脫死寂。
“趙辛楣對(duì)方鴻漸雖有醋意并無(wú)什么你死我活的億恨”。還成為了好朋友，正所謂不打不相識(shí)，方鴻漸同情趙辛楣，也對(duì)他有了好感，兩人關(guān)系越來(lái)越密切。
鱷魚潭中還在爭(zhēng)斗，但有一條擺脫了爭(zhēng)斗，帶著傷痕和生存的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深居簡(jiǎn)出，期待著明天的祥和。生物學(xué)家證明，鱷魚潭最后存活下來(lái)的，不一定是最兇最猛的。卻一定是深居簡(jiǎn)出的一條。深居簡(jiǎn)出的揚(yáng)子鱷，在中國(guó)已有兩億年的生活史。
雙耳夫聰?shù)呢惗喾?，憑著視覺(jué)指揮著自己的樂(lè)隊(duì)，演奏著自己的《命運(yùn)交響曲》評(píng)論家贊嘆說(shuō)，貝多芬將自己對(duì)整個(gè)人生的希望，寄托在轟鳴的交響曲。
書籍圍城的讀書心得篇十三
“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。”這就是《圍城》?！秶恰凡⒉粌H僅是一部愛情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！?BR> 小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，有的報(bào)道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報(bào)條，丈人是商人，要看契據(jù)?！币运约旱目跉猓褪恰罢f(shuō)了謊話，還要講良心?！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的?？墒撬€是希望做個(gè)大人物，買時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門楣；買了，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事?！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為*。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
書籍圍城的讀書心得篇十四
《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代著名作家錢鐘書的代表作之一，也是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。作為一部以婚姻為主題的小說(shuō)，它深刻揭示了人性的復(fù)雜和社會(huì)的荒謬，給讀者留下了深刻的印象。通過(guò)閱讀此書，我深深體會(huì)到作者對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象的深入剖析，以及對(duì)真正自由的追求。下面我將從書中的角度，分五段式介紹一下《圍城》這本書給我的啟示和思考。
首先，《圍城》通過(guò)描寫主人公孔乙己和梁思成之間的愛情糾葛，對(duì)人性進(jìn)行了深入的探索和揭示?？滓壹哼@個(gè)角色是一個(gè)典型的現(xiàn)代人，他在面對(duì)婚姻問(wèn)題時(shí)，猶豫不決，左右為難。他原本可以選擇和心愛的女孩走到一起，但最終卻選擇了婚姻的圍城。這使我深思：人性的復(fù)雜性和軟弱，在面對(duì)社會(huì)的壓力和利益的誘惑時(shí)，我們是否可以堅(jiān)守自己內(nèi)心真實(shí)的追求，堅(jiān)持自己的選擇。這是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。
第二，《圍城》通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的揭示，反應(yīng)出了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀。小說(shuō)中，孔乙己和梁思成所面臨的種種困境和壓力，都反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人們的束縛和限制。這使我深思：社會(huì)對(duì)個(gè)體的影響是如此之大，我們是否可以在這個(gè)圍城之外，尋找到真正的自由。正如梁思成所說(shuō)：“是問(wèn)你心境寬不寬、大不大，和要與人耐困耐厄才怕怕，云云，乃至喪失個(gè)性么？”這也是我對(duì)真正自由的理解。
第三，《圍城》讓我意識(shí)到，人與人之間的溝通和互動(dòng)是非常重要的。小說(shuō)中，孔乙己和梁思成的矛盾和誤會(huì)源于他們之間的溝通不暢。這啟示我，我們不能只憑自己的主觀推測(cè)和偏見來(lái)判斷他人，而是應(yīng)該更加注重溝通和理解，以減少誤會(huì)和沖突。只有真正理解他人的需要和意愿，才能夠建立良好的人際關(guān)系。
第四，《圍城》給了我對(duì)于家庭和婚姻的思考。小說(shuō)中,家庭觀念成為圍城問(wèn)題的重要產(chǎn)生問(wèn)題?？滓壹汉土核汲擅媾R的困難和糾葛，正是對(duì)家庭觀念的不同理解和對(duì)傳統(tǒng)婚姻制度的質(zhì)疑。這讓我思考：我們是否應(yīng)該從傳統(tǒng)家庭觀念中解脫出來(lái)，尋找到一種更自由更適合自己的婚姻方式。婚姻是每個(gè)人的人生選擇，我們應(yīng)該根據(jù)自己的內(nèi)心需求，而不是受到社會(huì)觀念的束縛。
最后，《圍城》給我留下了對(duì)人生道路選擇的思考。小說(shuō)中，孔乙己和梁思成的命運(yùn)很不同，但他們所經(jīng)歷的困境和心態(tài)卻相似。這使我反思：我們應(yīng)該怎樣選擇自己的人生道路，以及如何面對(duì)困境和壓力。我們應(yīng)該在這個(gè)理想狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)之間找到平衡，走出圍城，面對(duì)真實(shí)的生活。只有勇敢面對(duì)困難，堅(jiān)持追求真理，才能夠在人生的道路上找到屬于自己的幸福。
總而言之，《圍城》是一本讓我深思的好書，它通過(guò)對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象的深入剖析，引起了我對(duì)人生的思考和對(duì)真正自由的追求。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)持自己的選擇，勇敢尋找真實(shí)的自我，同時(shí)也要注重溝通和理解，建立良好的人際關(guān)系。我們應(yīng)該自由選擇自己的婚姻觀念和道路，走出圍城，面對(duì)真實(shí)的生活。只有這樣，我們才能夠在人生的道路上找到屬于自己的幸福。
書籍圍城的讀書心得篇十五
有人說(shuō)，因?yàn)橐粋€(gè)人戀上一座城;而我，因?yàn)橐痪湓?，戀上一本?
第一次接觸《圍城》這部小說(shuō)是在高中語(yǔ)文課本上。當(dāng)時(shí)就深深被“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”這一句所吸引，很可惜，那時(shí)總是沒(méi)有機(jī)會(huì)拜讀錢鐘書先生的《圍城》。后來(lái)畢業(yè)了才得空看完了那本心儀已久的著作!
《圍城》這部小說(shuō)取材于1937年及以后的若干年。小說(shuō)以留法回國(guó)的青年方鴻漸為主線，描寫了一群留學(xué)生與大學(xué)教授在生活、工作、婚姻等問(wèn)題上遇到的矛盾糾葛，揭示了一些所謂上層知識(shí)分子自私、貪婪和虛偽的人性。
今日再次拾起這本書，對(duì)于人生有了更深刻的感悟。我仿佛看到了我自己，我又何嘗不是像方鴻漸一樣不停地進(jìn)城出城，盲目的不停地奔走反復(fù)，只為了一張文憑，一張出城的通行證!正如錢鐘書先生在書中所說(shuō)“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都遮掩起來(lái)?！蔽疫€是一個(gè)學(xué)生，我的那座城里面又有些什么東西呢?依然還是是學(xué)校吧，我只是這城內(nèi)的一人，而這一堵堵城墻將我牢牢的困住，我的思想我的行為都被禁錮著，只能在這個(gè)城里面演繹著一幕幕的悲喜劇。和很多人一樣，我想拼命的逃出去。而城外的人呢?他們正無(wú)比興奮地期待著進(jìn)入這座華麗的城堡，就像幾年前的我一樣。為了進(jìn)這一座城，出了一個(gè)又一個(gè)的城，而今身處在城內(nèi)的我們又滿懷希望地步入下一個(gè)城——工作。
突然地有一種莫名的失落感，人生就像是一個(gè)圍城，人們總是從一座圍城跳入另一座圍城，卻始終無(wú)法超越圍城。難怪錢鐘書先生會(huì)說(shuō)“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)來(lái)。”
輕輕地合上書本，我的心久久不能平靜，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時(shí)的情景，那末了的句號(hào)，似乎并沒(méi)有意味著故事的終結(jié)，反而像是在向人們宣告著另一個(gè)新故事的開始!
書籍圍城的讀書心得篇十六
《圍城》是錢鐘書先生一起生唯一起的一起部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是中國(guó)近現(xiàn)代史一起部經(jīng)典之作，這是一起部以調(diào)侃的語(yǔ)調(diào)來(lái)極力諷刺人生的笑面悲劇，“圍城”中最讓人印象深刻的是這么一起句“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)”，這句話深刻的揭露了人物對(duì)于婚姻、事業(yè)的感悟。人們的生活就像圈在這圍城之中，想逃脫，想掙脫，卻怎么掙扎也無(wú)濟(jì)于事。
書中主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的情感糾葛，與其說(shuō)是方鴻漸被孫柔嘉的計(jì)謀所敗，還不如說(shuō)方鴻漸因?yàn)槠渥陨淼那尤跖c言不由衷而自食婚姻的惡果。這座曾令方鴻漸無(wú)限神往的感情圍城，終止于主人公無(wú)奈地忍受城中的無(wú)聊。
同樣可以讓人給予無(wú)比輝煌的榮耀，也能讓人深陷泥潭的事業(yè)圍城，在作者的筆下也是充斥著爾虞我詐，明爭(zhēng)暗斗，壓抑著每個(gè)人的神經(jīng)，令本性善良而又怯弱的方鴻漸只能退縮，離開三閭大學(xué)這壓抑的事業(yè)圍城，本以為可以深吸一起口自由空氣的方鴻漸，卻沒(méi)想到等待他的是一起個(gè)更為復(fù)雜、更為混亂地社會(huì)大圍城，在這里封建制度、家庭責(zé)任、事業(yè)衰敗一起切都排山倒海般的涌向他，讓他無(wú)所適從，所我這一起切都像是被命運(yùn)的.大手無(wú)情的掌控著，任憑你做無(wú)謂的掙扎，最終只能屈服。
實(shí)際上這不僅僅是方鴻漸所處的圍城，我們每個(gè)人都生活在一起座圍城里，如何身處其中，卻能樂(lè)于其中，讓圍城的生活變得更加豐富多彩，才是我們?cè)摲e極面對(duì)的，一起味的掙扎、逃脫只會(huì)讓自己在泥潭之中越陷越深。
書籍圍城的讀書心得篇一
最近我利用一起些課余時(shí)間，拜讀了錢鐘書先生的名著《圍城》，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”，這句話給我留下了刻骨銘心的感受。不僅在當(dāng)時(shí)，甚至現(xiàn)在，這句話也可以應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。
初看這本書時(shí)，我并沒(méi)有激動(dòng)和歡呼雀躍，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)感覺(jué)到讀《圍城》的感受，肯定會(huì)跟讀一起般的小說(shuō)感覺(jué)不大會(huì)一起樣特別是覺(jué)得這是錢大師的代表作，又發(fā)表于那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，讀起來(lái)會(huì)是非常的生硬和晦澀，至少是很可能讀不懂。記得只看了十幾頁(yè)時(shí)我就發(fā)現(xiàn)它通俗和流暢，大都是從身邊的瑣事娓娓道來(lái)，總有那么一起種撞擊到靈魂的感觸，讓你欲罷不能，希望盡快的看到事情的發(fā)生和結(jié)果，特別是書中詼諧的語(yǔ)言，幽默的對(duì)話，以及那些使人讀起來(lái)回味無(wú)窮的經(jīng)典詞句，使我一起下子投入進(jìn)去，深深的.被它吸引住了。
《圍城》首先講述了主人公方鴻漸先生回國(guó)路上以及回國(guó)后在上海的生活，作者通過(guò)對(duì)舊上海當(dāng)時(shí)的中產(chǎn)階級(jí)的描繪，順帶也議論了留學(xué)生和老式的大家庭的生活；然后描寫了去三閭大學(xué)的路上，對(duì)當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)時(shí)期內(nèi)地的民生和風(fēng)情，對(duì)了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)可見一起斑；第三段則是在三閭大學(xué)內(nèi)，通過(guò)作者對(duì)學(xué)術(shù)界狠狠的挖苦和諷刺，揭露出當(dāng)時(shí)舊中國(guó)的種種陋習(xí)；最后是方鴻漸先生婚后生活的描寫。
書籍圍城的讀書心得篇二
我一直很想讀《圍城》，因?yàn)殄X鐘書，也因?yàn)樗谖膶W(xué)界的地位。但是由于種種原因，直到今天，我才開始涉讀這本向往已久的寶書。拿著這本書，心里異常高興我終于能和大師對(duì)話了。這本滿載盛譽(yù)的書能帶給我怎樣的體驗(yàn)?zāi)?。帶著滿腔的喜悅，我開始了讀《圍城》之旅。
整本書里，錢鐘書先生沒(méi)有華麗的辭藻；沒(méi)有驚心動(dòng)魄的故事；沒(méi)有蕩氣回腸的愛情。那么，是什么使《圍城》具有如此大的魅力，讓一批又一批的學(xué)者們?yōu)橹畠A倒呢？我想這部小說(shuō)的真正魅力似乎主要不在閱讀過(guò)程，而在讀完整本之后才產(chǎn)生。讀完全書，再將主人公方鴻漸所有的經(jīng)歷簡(jiǎn)化一下，那就是，他不斷地渴求沖出“圍城”，然而沖出之后又總是落入另一座“圍城”，就這樣，出城，等于又行城，再出城，又再進(jìn)城……永無(wú)止境。
小說(shuō)結(jié)束了，讀者并不知道方鴻漸后來(lái)的情形，但依其生活的邏輯可以推見，他又進(jìn)入另一座“圍城”，而且他可能永遠(yuǎn)也擺脫不了“城”之困。
這是為什么？為什么一個(gè)留學(xué)生歸國(guó)帶來(lái)的不是滿腹的知識(shí)；不是新思想；不是能報(bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)？而是使自己陷入一個(gè)又一個(gè)圍城，不能自拔。顯而易見是因?yàn)樗浫鯚o(wú)能，因?yàn)樗幪帪樗俗笥??；貒?guó)后工作是三閭大學(xué)施舍的；自己的愛情是在孫小姐千方百計(jì)的設(shè)計(jì)下，方鴻漸下圈套的；自己的婚姻是所謂好友趙辛楣一句話促成的。在每一個(gè)人生重要選擇里方鴻漸都沒(méi)有找到自己。所以他注定會(huì)不幸福、會(huì)被視為可有可無(wú)。
錢鐘書先生筆下的方鴻漸是悲哀的'。我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)。每個(gè)人的命運(yùn)都應(yīng)該由自己主宰；每個(gè)人都應(yīng)該為自己想要的生活去拼一把。在面臨選擇時(shí)我們應(yīng)該保持一個(gè)清醒的頭腦，知道自己想要什么，然后去努力，遇到挫折，想辦法解決，再努力，就這樣！不要像方鴻漸一樣在選擇的漩渦中迷失了自己，成為社會(huì)的附庸。
書籍圍城的讀書心得篇三
第一次翻閱《圍城》就被那一句：“婚姻就像一座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出來(lái)?！鄙钌畹匚宋?。不得不感慨錢鐘書先生預(yù)言的精煉和深刻。當(dāng)現(xiàn)在再次翻閱時(shí)，對(duì)此文又樂(lè)更深一層的了解了。其實(shí)“圍城”有何止是婚姻的喻體阿?無(wú)論是戀愛，事業(yè)都像一座圍城?！皣恰本秃孟裆咸煊脕?lái)捉弄世人的工具。終于知道什么是“天意弄人”。錢先生是否在暗示，人是無(wú)法預(yù)知自己的命運(yùn)的，人必定受到命運(yùn)的捉弄。比如戀愛之前，他覺(jué)得它是那么美好，越是美好的東西就越想得到，想要卻要不了，更戲劇的還有可能得到你不像要的。也許，追求的東西到手之后，你發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)陷入了一個(gè)“泥潭”里邊。想出來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)“泥足深陷”，出不來(lái)了。這也不是很真實(shí)地印證了那句話嗎?---城外的人想進(jìn)，城里的人想出來(lái)。上天總喜歡讓那些虛榮自私和懦弱的人陷于掙扎當(dāng)中。小說(shuō)的主人公方鴻漸就是這樣一位可憐的人。
錢先生以其幽默的文字，生動(dòng)地塑造了方鴻漸這個(gè)舊中國(guó)文人的虛榮，自私和懦弱的形象。通過(guò)敘述方鴻漸不斷追求，不斷失落、失業(yè)、失意、失態(tài)的坎坷命運(yùn)來(lái)預(yù)示著當(dāng)時(shí)教育的失敗和舊中國(guó)大多數(shù)像方一樣的文人在利益的驅(qū)動(dòng)之下遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)的劣根性。不是嗎?方鴻漸在假博士文憑光環(huán)的籠罩下，在生活工作中處處遭遇尷尬，從回到給學(xué)生演講到三閭大學(xué)任教，我們都可以感受到意志在維護(hù)自尊心的欺騙與被欺騙中掙扎。
方鴻漸本身就是一個(gè)極大的矛盾，留洋國(guó)外使他意識(shí)到自己作為個(gè)體的價(jià)值和追求自身個(gè)性發(fā)展的要求，他具有新時(shí)代青年追求自由的通性，但他本身又出身于封建大家庭，父親是前清孝廉公，對(duì)封建制度下的規(guī)章習(xí)俗刻板地遵守，以父親的威嚴(yán)和身份軟硬兼施，無(wú)形之下給方鴻漸自由而個(gè)性的發(fā)展劃下了不可逾越的障礙。就像方鴻漸第一次到北平念書，看人家一對(duì)對(duì)談情說(shuō)愛，好不眼紅，于是就寫信給老父親請(qǐng)求他解除高中時(shí)候家里為他訂下的婚約，方鴻漸寫這信也不是圖一時(shí)快意，而是“這樣怨命，怨父親，發(fā)了幾天呆”突然醒悟后寫下的。方鴻漸以為這信措詞凄婉，打得動(dòng)鐵石心腸，誰(shuí)料老父親也不是一般人物，造就料到他“托詞悲秋，實(shí)則懷春”要挾他說(shuō)如果他仍“執(zhí)迷不悟，吾將停止寄款，命汝休學(xué)回家，明年與汝弟同時(shí)結(jié)婚”，一紙書信嚇得方鴻漸急忙寫信討?zhàn)?。可見方鴻漸身處在這個(gè)社會(huì)環(huán)境，這樣的家庭的悲哀。于是造成了他既認(rèn)真又玩世，既正直又脆弱的性格。
他放浪不羈，玩世不恭。在回國(guó)的郵船上遇到已有未婚夫的鮑小姐，經(jīng)不起人家的誘惑，“大庭廣眾之下借煙卷來(lái)接吻”，他心理上雖怪鮑小姐行為不檢點(diǎn)，但也覺(jué)得興奮，于是乎與鮑小姐甚是親密，甚至發(fā)生了關(guān)系，但這時(shí)他對(duì)自己的感情還是很看重的，“方鴻漸把愛看的太尊貴和嚴(yán)重，不肯隨便應(yīng)用在女人身上;他只覺(jué)得自己要鮑小姐，并不愛她，所以這樣支支吾吾?！狈进櫇u對(duì)自己的已故的未婚妻不說(shuō)愛，因?yàn)槟鞘羌依锇k的'，對(duì)鮑小姐也吝嗇說(shuō)愛，因?yàn)樗麑?shí)則只受她肉體的誘惑而全不是喜歡，可見方鴻漸是不輕易出賣自己感情的。
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)另人回味無(wú)窮的奇書。在妙趣橫生的幽默外表下，令人低徊輕嘆。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”。婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的懦弱，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受的承受朋友的施舍，義無(wú)反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
墻外的人羨慕墻里的人，墻里的人想到墻外去。我在圍城里看外面，外面的人想到圍城里。
一直停留在《圍城》最后一章，因?yàn)槲也幌脒@么快就看完這本小說(shuō)。感覺(jué)自己還沒(méi)有從故事中走出來(lái)，想再看看更多的內(nèi)容。還希望小說(shuō)繼續(xù)。很喜歡這種小說(shuō)故事，平淡中又不乏充滿有趣的事。仔細(xì)讀會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人物都被作者認(rèn)真的刻畫，每一句話都像是精雕細(xì)琢過(guò)的。
記得方鴻漸對(duì)唐小姐一見鐘情之后約她吃飯那天對(duì)天氣的描寫，是這樣的“他想請(qǐng)客的日子揀的不安全，恨不能用吸墨水紙壓干了天空淡淡的水云?！辈](méi)有寫天空中烏云密布或者是天氣陰沉之類的詞語(yǔ)，僅是寫想用吸墨水紙壓干天空中的水云。讀到這里的時(shí)候我覺(jué)得很形象，這種比喻也很新鮮。
小說(shuō)中有很多這種讓人覺(jué)得新穎的描寫，比如“他一忽睡到天明，覺(jué)得身體里纖屑蜷伏的疲憊，都給睡眠熨平了，像衣服上的皺紋折痕經(jīng)過(guò)烙鐵一樣?！边@一句是方鴻漸以及趙辛楣還有孫小姐等幾人去三閭大學(xué)任教時(shí)路途上的描寫。
但最有意思還是這一處，“假使真灌成片子，那聲嘩啦嘩啦，又像風(fēng)濤澎湃，又像狼吞虎咽，中間還夾著一絲又尖又細(xì)的聲音，忽高忽低，裊裊不絕。有時(shí)這一條絲高上去，高上去，細(xì)得，細(xì)得像放足的風(fēng)箏線要斷了，不知怎么像過(guò)一個(gè)尖峰，又降落安穩(wěn)下來(lái)?！惫馐沁@樣子沒(méi)有前后文的看，很難猜出這是描寫什么的吧?(hahahaha)其實(shí)這是一處描寫打呼嚕的場(chǎng)景。在去任教的途中，當(dāng)時(shí)路途真的可以說(shuō)用坎坷來(lái)描述。方鴻漸與趙辛楣為了照顧孫小姐，他倆擠一間房子，這是對(duì)方鴻漸打呼嚕的描寫，實(shí)在是非常的有意思。
剛到達(dá)湖南三閭大學(xué)任教時(shí)，看到被日本人轟炸后的景象“日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領(lǐng)了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè)，破壞了許多單相思的姻緣”，還有一次“他先出宿舍到廁所去，宿舍樓上樓下都睡得靜悄悄的，腳步就像踐踏在這些睡人的夢(mèng)上，釘鐵跟的皮鞋太重，會(huì)踏碎幾個(gè)脆薄的夢(mèng)。”再比如對(duì)廁所的描寫“廁所的氣息也像怕冷，縮在屋子里不出來(lái)，不比在夏天，老遠(yuǎn)就放著哨?！?BR> 還有描寫一個(gè)人的.嫉妒心理活動(dòng)“心里一陣嫉妒，像火上烤的栗子，熱極要迸破了殼。”還有諸如人生大道理的形象描寫“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶?！边@些描寫都讓人記憶深刻，也很有意思。
慎明道：“關(guān)于bertie結(jié)婚離婚的事，我也和他談過(guò)。他引一句英國(guó)古話，說(shuō)結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái);所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！?BR> 蘇小姐道：“法國(guó)也有這么一句話。不過(guò)，不是說(shuō)鳥籠，說(shuō)是被圍困的城堡fortresseassige，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！?BR> 不管是鳥籠還是圍城，大多數(shù)人都是順理成章的依循著作者的思路認(rèn)為這是用來(lái)形容婚姻的。而對(duì)于一個(gè)中學(xué)生的我來(lái)說(shuō)，從另一個(gè)角度看，似乎也符合書中三閭大學(xué)那群“教授”、“副教授”、助教的教書“生涯”。起初，他們滿懷希望的離開上海，準(zhǔn)備好好地在三閭大學(xué)大展拳腳，干一番大事業(yè)，可結(jié)果呢?不盡人意。原來(lái)一切都是虛偽的!大學(xué)中教師們個(gè)個(gè)勾心斗角，工作不快，也有像方鴻漸一樣走人的?？傊?，到處明爭(zhēng)暗斗，使人仿佛進(jìn)入了一個(gè)賭場(chǎng)。
看到這，不驚喚起我心中那份談?wù)劦你皭潱y道不管哪朝哪代，何時(shí)何地，只要是踏上。
社會(huì)的人就一定免不了猜忌、懷疑、爭(zhēng)搶、斗惡?jiǎn)?其實(shí)，社會(huì)就是一個(gè)圍城!社會(huì)中永遠(yuǎn)不可能白的就是白的，黑的就是黑的。世上的事就該是黑中帶白，白中帶黑的。黑白本來(lái)就是不能分明的。我不得不承認(rèn)，每一個(gè)人就是獨(dú)立存在的，無(wú)依的，孤獨(dú)的。正如莊子所言：“天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往?！敝挥挟?dāng)人們擁有同一利益時(shí)，才會(huì)“團(tuán)結(jié)”，“友愛”起來(lái)。這即使可悲了點(diǎn)，但確是事實(shí)。孤獨(dú)不只能給人帶來(lái)憂郁、悲傷，他還能給人帶來(lái)美的感受。學(xué)會(huì)孤獨(dú)才能體會(huì)到別樣的美!
凈地高僧，書山學(xué)者，山林隱士，溪水釣翁，都是會(huì)享受孤獨(dú)的人。“杳杳寒山道，落落冷澗濱”，是何等幽趣;“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，是何等開朗;“菜菊東籬下，悠然見南山”，是何等閑趣;“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，又是何等詩(shī)意啊!
唯有孤獨(dú)才能給人此等感受，述說(shuō)著美的真諦。
我，就曾在一個(gè)月光似水，滿天星辰的寂寥之夜，悠悠漫步于一處曠野中，帶著“輕羅小扇撲流螢”的閑情，如同王維所言“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯;深林人不知，明月來(lái)相照”，似乎大自然已于我的心靈契合為一了。我能聽見心臟的跳動(dòng)，能感受血液的奔騰，一切都是那么的規(guī)律，那么的和諧，仿佛世上只我一人。
書籍圍城的讀書心得篇四
利用閑暇時(shí)間終于把一起直想看的《圍城》讀完了。或許是正好處于這一起年齡段的緣故，讀完后也有了些許感悟。
首先，那些受舊社會(huì)封建壓迫的知識(shí)青年們是同現(xiàn)代人一起樣對(duì)生活充滿激情與向往的，他們敢愛敢恨、敢作敢為。同時(shí)，他們也同現(xiàn)代人一起般具有一起些丑惡的東西，他們自私自利、冷漠。他們每個(gè)人都在自己的城中為自己的利益運(yùn)籌帷幄……其次，正如書中的經(jīng)典語(yǔ)句所述“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”無(wú)非是好奇心的驅(qū)使，但當(dāng)進(jìn)入城中，發(fā)現(xiàn)城中無(wú)盡的束縛、無(wú)窮的壓力，便會(huì)馬上轉(zhuǎn)向下一起座城。周而復(fù)始，人們永遠(yuǎn)在各個(gè)城中徘徊而且樂(lè)此不疲，又何求當(dāng)時(shí)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。從而人們只能悲傷得在城中度完一起生，終究難以擺脫命運(yùn)的束縛，也著實(shí)使人感傷。命運(yùn)掌握在自己的手中，自己的城也當(dāng)由自己來(lái)規(guī)劃。我們既不能一起心想著沖出圍城，我行我素，也不能完全受制于命運(yùn)的擺布。反而該用心經(jīng)營(yíng)自己的城，讓城變得美麗、幸福和快樂(lè)，但當(dāng)別人進(jìn)入自己的城便不愿再出去。
全書語(yǔ)言詼諧幽默，具有強(qiáng)烈的諷刺意味，深刻揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的'污濁，對(duì)人性的丑惡、虛榮進(jìn)行強(qiáng)烈的批判，全書對(duì)人物的描寫惟妙惟肖，僅用只言片語(yǔ)便將人物性格刻畫的清晰可見，使人物活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)在讀者眼前。全書蘊(yùn)含哲理深刻，值得我們?nèi)ジ形?、去體會(huì)、去深思。
書籍圍城的讀書心得篇五
《圍城》一書只是一些由作者瑣碎的見識(shí)和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。就一般而言，情節(jié)瑣碎的書必然要有絕佳的言語(yǔ)表達(dá)才能成為一本成功的作品。鐘書君的《圍城》果真是把語(yǔ)言運(yùn)用到了登峰造極的境界。因此，讀《圍城》不能像讀一般小說(shuō)那樣只注重情節(jié)而忽視語(yǔ)言了，如果那樣的話，《圍城》也就失去了其存在的好處。我覺(jué)得《圍城》里面的精言妙語(yǔ)是這部小說(shuō)的最成功之處，也是最值得賞析的地方。
這本書的比喻給我留下很深的印象，不禁一一勾勒品讀?！秶恰分械拿钣饔袃煞N，一是真實(shí)的寫景寫事物的形象比喻，讀來(lái)令人舒暢，感覺(jué)恰到好處。二是抽象的思維和感覺(jué)運(yùn)用具體的物象來(lái)比喻，讀來(lái)讓人覺(jué)得新奇，玄妙!
又如開篇一段中“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕陽(yáng)晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅?！边@一句話比喻與擬人混用了整體流暢自然而不帶任何矯飾，這也是我說(shuō)的第一種比喻，書中很是常見，更常見的是第二種比喻，也是全書中的亮點(diǎn)。
如“忠厚老實(shí)人的惡毒，像飯里的砂礫或者出骨魚片里未凈的刺，會(huì)給人一種不期盼的傷痛”沙礫和魚刺所傷之痛的比喻既生動(dòng)又準(zhǔn)確。來(lái)看這一初更妙的，鴻漸去趙辛楣的洋式公寓，“沒(méi)進(jìn)門就聽見公寓里好象正在開無(wú)線電，播送風(fēng)行一時(shí)的《春之戀歌》，空氣給那位萬(wàn)眾傾倒的國(guó)產(chǎn)女明星的尖聲撕割得七零八落——————那女明星的嬌聲尖銳里含著渾濁，一大半像鼻子里哼出來(lái)的，又膩又粘又軟弱無(wú)力，個(gè)鼻子的主產(chǎn)品鼻涕具有同樣品性”。哈哈，女明星被這一比，真是體無(wú)完膚香消玉殞了。錢先生慣用這種裸露的不留情面的如剛針一般的諷刺。
真是語(yǔ)言犀利，諷刺尖露，詼諧幽默，妙語(yǔ)連篇!
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的期望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事。“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要好處得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與期望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，我們不至于墜入虛無(wú)。
《圍城》主要有兩大看點(diǎn)，一個(gè)是幽默的語(yǔ)言諷刺，一個(gè)是深沉的生活閱歷。不得不佩服錢老的文字功底與創(chuàng)造力和對(duì)生活深刻的觀察與剖析。文中那些深沉的思想在幽默的語(yǔ)言下顯得妙趣橫生，令人回味無(wú)窮。那句被人用濫的“婚姻就像座圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)”就是一個(gè)很好的例子。當(dāng)然，《圍城》里說(shuō)的不僅僅僅是婚姻和感情，更說(shuō)的是人生。
《圍城》里的故事看似離我們此刻的生活很遙遠(yuǎn)，可真正仔細(xì)思索過(guò)后，才發(fā)現(xiàn)那就是我們生活的真實(shí)寫照。我們每個(gè)人哪一個(gè)不是生活在自我的圍城呢?身邊存在著各種誘惑與向往，樹立著一道道未知的門，我們不明白門后的東西是什么，是好是壞，只能等待著好奇驅(qū)使我們?nèi)ラ_啟，之后透過(guò)一座又一座圍城，生活中的種種因素，欲望、人心、利益，共同筑起那一道道堅(jiān)實(shí)的不透明的圍墻，我們無(wú)法窺探到里面任何東西，一切都是未知。生活就是這樣，你不可能預(yù)測(cè)到一切，不可能百分百命中好球，不可能事事順心，唯有自我去親身經(jīng)歷感受那是什么，就像賭博一樣。
老一輩的人們總是用他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)下一代，要他們不要重蹈自我的覆轍。但是三言兩語(yǔ)對(duì)這些對(duì)一切事物都充滿好奇的年輕人又有多大影響呢?你不去親口品嘗永遠(yuǎn)不明白下一顆巧克力是什么味道，你不去親自體驗(yàn)永遠(yuǎn)沒(méi)有自我的感受，即便那是苦的。還是那句話，外面的人一心想進(jìn)去，里面的人一心想出來(lái)，人生的無(wú)奈大概便在于此吧。
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”?；橐鍪沁@樣，工作何嘗不是如此?有的人干一行愛一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺(jué)得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺(jué)不是想象中的那么如意，想起原先工作的種種好處。只恨世上沒(méi)有后悔藥賣，時(shí)光不能倒流。
就拿我們的幼教工作來(lái)說(shuō)吧，在網(wǎng)上我時(shí)?？匆娺@樣的一些文章，有的老師當(dāng)初考幼師時(shí)覺(jué)得這工作挺神圣，走上工作崗位后，有的會(huì)認(rèn)為來(lái)的錢不快，看著一些同學(xué)、好友進(jìn)了黨政機(jī)關(guān)，權(quán)利帶來(lái)了實(shí)惠;一些人下海經(jīng)商成功，經(jīng)濟(jì)富裕。看著這些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過(guò)，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才明白黨政機(jī)關(guān)并不是那么好混，人際關(guān)系爾虞我詐，勾心斗角;，下海經(jīng)商也沒(méi)那么輕易，風(fēng)險(xiǎn)大，競(jìng)爭(zhēng)激烈，壓得心里崩潰時(shí)才想起幼教工作的種種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天應(yīng)對(duì)著一群活潑無(wú)邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的簡(jiǎn)單快樂(lè)多了，也讓自我變的年輕了許多了。回頭再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢?還有什么理由不安心幼教工作呢?看著諸如此類的文章我不由的想說(shuō)：同仁們，讓我們好好愛孩子，愛我們的幼兒園，愛我們的幼教事業(yè)吧。
最后，我要用錢鐘書愛人楊的話來(lái)結(jié)尾：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此?！?BR> 最后我還想說(shuō)一句讀后感，愿我們能好好的把握好、珍惜好這天的生活，這樣我們的生活會(huì)更快樂(lè)更完美的。
“西洋趕驢子的人，每逢驢子不肯走，鞭子沒(méi)有用，就把一串胡蘿卜掛在驢子眼睛之前、唇吻之上。這笨驢子以為走前一步，蘿卜就能到嘴，于是一步再一步繼續(xù)向前，嘴愈要咬，腳愈會(huì)趕，不知不覺(jué)中又走了一站。那時(shí)候它是否吃得到這串蘿卜，得看驢夫的高興?！?BR> “當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)……”已是深夜班10點(diǎn)了，輕輕合上《圍城》的最后一頁(yè)，內(nèi)心很平靜，夜已悄悄地爬滿整個(gè)天空。方鴻漸原先是有夢(mèng)想的，正如我們的每一個(gè)人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無(wú)法向一切已墨守成規(guī)的事物妥協(xié)。
我們總相信我們的人生只有我們能駕馭。于是鴻漸乘上開往法國(guó)的航班，開向自認(rèn)為的一片新天地。十四歲的時(shí)候，我信心滿滿的，只差沒(méi)有報(bào)告天下，憑海為證，大言不慚地說(shuō)有一天自我會(huì)如何如何。那時(shí)候總是很單純的，沒(méi)有意識(shí)地去做許多事。
沒(méi)有職責(zé)的包袱，不懂世間的復(fù)雜，指天夸耀自我的偉大，卻在深夜獨(dú)自嚶嚶哭泣，很脆弱的。其實(shí)這是每一個(gè)孩子都會(huì)犯上一回的狂病，但這又何嘗不是一回人生的轟裂呢?幾年后，二十七歲的鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著一張作假的文憑，心里是滿滿的內(nèi)疚。
二十七歲的他仍會(huì)天真地想起嚴(yán)父，慈母的失望。仿佛當(dāng)他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場(chǎng)華麗的美夢(mèng)，終有醒來(lái)的那一刻。鴻漸意識(shí)到了，當(dāng)他意識(shí)到紅海早過(guò)了時(shí)，他就覺(jué)悟的認(rèn)識(shí)，他并不能夠完全掙脫那條無(wú)形的鏈子。只但是三年后，當(dāng)我應(yīng)對(duì)滿地的落葉，我再也沒(méi)有多少傷感之情;當(dāng)我再也不會(huì)為漫天的雪花而歡欣鼓舞時(shí)，我已記不清多少年前說(shuō)過(guò)了什么。不是因?yàn)闀r(shí)光很久，只是發(fā)現(xiàn)那些誓言很飄渺。過(guò)去也試著去實(shí)踐，但當(dāng)我發(fā)現(xiàn)要用一生去允諾時(shí)，我放下了。少了年少時(shí)的傲氣和心無(wú)旁騖的毅力，取而代之的是種顧慮，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，不知是那位學(xué)者曾說(shuō)過(guò)，孩子出生時(shí)都有他的角，死去時(shí)卻是一枚鵝卵石。
鴻漸的身邊曾留有過(guò)鮑小姐的鮑肆之臭，也曾吸引過(guò)蘇小姐的文質(zhì)之香，鴻漸也曾為搏唐小姐的回眸一笑而努力過(guò)，但無(wú)論是哪一種，他都未好好抓住，任由最后一縷輕煙從指尖劃過(guò)，沒(méi)有勇氣跨出最后一步，鴻漸學(xué)會(huì)了妥協(xié)。在經(jīng)過(guò)三閭大學(xué)一行后，他才真正意識(shí)到人世險(xiǎn)惡。鴻漸有點(diǎn)累了，于是他選取躺在孫小姐這張柔順的躺椅上休息一下。父母親的生活，我一向是不甚贊同的。沒(méi)有“非你不娶，非你不嫁”的感情，沒(méi)有“執(zhí)子之手，與子偕老”的柔情，有的只是永遠(yuǎn)為瑣事忙碌的身影和時(shí)常為一些雞毛蒜皮的小事爭(zhēng)吵的聲音。
我一向很不孝地疑惑這樣的兩個(gè)人為什么會(huì)如此甘心地被對(duì)方牽絆著自我的后半生呢?平靜的海面往往醞釀著巨大的風(fēng)暴，鴻漸同柔嘉平淡的婚姻也有了一觸即發(fā)的危機(jī)。鴻漸覺(jué)得自我很無(wú)能，總認(rèn)為自我是一場(chǎng)杯具的主角，他要發(fā)泄，既然不能對(duì)外人那就只能對(duì)自我的妻子出氣。
柔嘉也不是好欺負(fù)的人，兩人之間的矛盾因?yàn)楦嗳说膮⑴c而顯得不可收拾，鴻漸看著空空的小屋陷入了沉思。葬禮上，奶奶一向都在流淚，看著與她相伴四十多年的爺爺消失在殯儀館最后一道門后，最后一滴淚也悄無(wú)生息地落地。一向不明白在爺爺去世許多年后，奶奶口中批評(píng)著種種不是與眼中流露出的無(wú)限依戀竟是如此和諧，和諧地讓人辛酸，讓人猜不透。就如《圍城》中所講“年齡是個(gè)自然里程中無(wú)法超越的事實(shí)。”凡事一經(jīng)隔膜，咫尺皆若天涯，又更何況是城里城外呢?后記：那只祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘卮蚱饋?lái)，仿佛積蓄了半天的時(shí)光，等夜深人靜，搬出來(lái)一一細(xì)數(shù)“當(dāng)當(dāng)當(dāng)……”響了六下。六點(diǎn)種是五個(gè)鐘頭以前，那時(shí)候鴻漸在回家的路上，蓄心要對(duì)柔嘉好，勸她別再為昨日的時(shí)鬧得夫婦不歡;那時(shí)候柔嘉在家里等鴻漸回家來(lái)吃晚飯，期望他會(huì)同姑母和好到她廠里做事。這個(gè)時(shí)光落伍的記時(shí)器無(wú)意中對(duì)人生包涵的諷刺和感傷深于一切語(yǔ)言，一切啼笑?！笆稽c(diǎn)了”我想“也該睡了”掩上日記本，掩上門，讓室外的黑色也浸染入這一室之中。
假日里讀了錢鐘書先生的圍城，感受頗深，性格決定命運(yùn)，我想是這樣的，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實(shí)寫照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因?yàn)檫@種性格，使他身陷“圍城”。其實(shí)，“圍城”都是自我創(chuàng)造的，他想成為大人物，這出發(fā)點(diǎn)是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身的問(wèn)題。在那個(gè)時(shí)代，作個(gè)大人物不容易，務(wù)必有高尚的品質(zhì)和情操，要具備很多優(yōu)點(diǎn)……用自我的人格魅力贏得他人的尊重，或者利用旁門左道，利用手段，做一些自我都覺(jué)得對(duì)不起自我的事情。而方鴻漸，他是一個(gè)典型的知識(shí)分子，應(yīng)對(duì)自我的欲望，他有些亦正亦邪，他一向在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自我為自我創(chuàng)造的“圍城”。
真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此完美，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種完美的理想。當(dāng)我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺(jué)，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結(jié)束”了嗎?對(duì)于主人公的故事，對(duì)于整個(gè)《圍城》，讓人去細(xì)細(xì)地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個(gè)時(shí)光落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑?！边@種時(shí)光上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?劉墉說(shuō)：“我們總以為世界的溫暖全來(lái)自陽(yáng)光，其實(shí)腳下的大地更有著令人驚異的熱力。天沒(méi)暖，大地先暖，所以有許多花能鉆出冰雪綻放;人情不暖，大地先暖，所以我們能在塵世做一劑清流?！焙芏鄷r(shí)候，我們總以為別人的生活豐富多彩，總想闖進(jìn)別人的生活之中。但事實(shí)上這些都是錯(cuò)覺(jué)，每個(gè)人都有自我的圍城，他們都有著自我的困惑與愁苦。同樣每個(gè)人都會(huì)有自我的精彩。
書籍圍城的讀書心得篇六
“婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)。”每一個(gè)讀過(guò)《圍城》的人都會(huì)對(duì)這句話印象深刻。主人公方鴻漸的感情線可謂是相當(dāng)豐富，鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙都代表著他的不同追求。最讓我印象深刻的，卻是他和孫柔嘉受現(xiàn)實(shí)驅(qū)使的婚姻。雖然不能算是珠聯(lián)璧合，但孫柔嘉確實(shí)是最適合方鴻漸的人?！俺峭獾娜恕币矊?duì)兩人的婚姻造成了干擾。方鴻漸和孫柔嘉的家人用自己迂腐的傳統(tǒng)規(guī)矩干擾兩人的婚姻：方鴻漸母親的性別歧視和父親的指手畫腳，以及孫柔嘉奶媽的表里不一等?？梢哉f(shuō)，若是沒(méi)有“圍城外的人”的指指點(diǎn)點(diǎn)，也不至于讓兩人最終各奔東西。但小說(shuō)中的圍城不過(guò)是他們的故步自封。只要自己心懷希望，圍住的，也可能是一座幸福的城。
同時(shí)，從這本書里也能看出：努力是一個(gè)人必不可缺的。只有有了真才實(shí)學(xué)，才能把握住自己的人生。方鴻漸在出國(guó)留學(xué)期間花天酒地，甚至買了一個(gè)虛構(gòu)的博士學(xué)位證書，把自己的一手好牌打得稀爛。正是因?yàn)樗麤](méi)有真才實(shí)學(xué)，使得他整日提心吊膽，也造成了他從開頭到結(jié)尾的慘淡。這也印照了小說(shuō)中的一句經(jīng)典語(yǔ)錄：“一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃身下那片樹葉的功用，可以遮羞包丑?！睂?duì)于當(dāng)今的社會(huì)，這句話仍然有其獨(dú)特的意義。
其實(shí)，方鴻漸代表的正是我們大多數(shù)普通人。沒(méi)有顯赫的家世和過(guò)人的才學(xué)，我們沒(méi)有太多可選擇的機(jī)會(huì)，只能在社會(huì)中隨波逐流。正是這樣一個(gè)有很多不足的人物，才會(huì)讓我們有很強(qiáng)的代入感，仿佛看到了自己。這也正是《圍城》這么多年來(lái)都沒(méi)被淘汰的原因。即使通過(guò)一個(gè)平凡的視角，講述一個(gè)平凡的故事，它也能讓現(xiàn)如今的我們感同身受。
書籍圍城的讀書心得篇七
好不容易看完了錢鐘書的《圍城》，心里有一種如釋重負(fù)的感覺(jué)。我感覺(jué)《圍城》好像不是小說(shuō)，章與章之間一點(diǎn)聯(lián)系都沒(méi)有，甚至即使跳著讀，也能知道文中的主要內(nèi)容。不過(guò)，幸虧我沒(méi)有跳著讀，要不然就會(huì)漏過(guò)許許多多有趣、精彩的地方，就會(huì)捕捉不到錢鐘書大師的風(fēng)采。
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會(huì)人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會(huì)后悔；如果你不結(jié)婚，你也會(huì)后悔；無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì)后悔；為之哭泣，你也會(huì)后悔；無(wú)論嘲笑還是痛哭，你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì)后悔；不信任她，你也會(huì)后悔。吊死自己，你會(huì)后悔；不吊死自己，你也會(huì)后悔。這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。
方宏漸，有一種見到美女就啥都望了的混小子，但，他也有好的方面，例如：語(yǔ)氣詼諧且具有諷刺。錢鐘書老前輩的這本書就恰好的影射舊時(shí)中國(guó)有關(guān)，楊降就說(shuō)過(guò)“鐘書的《圍城》就與他自己掛鉤……”在這部書中，錢老的這本以“優(yōu)美”的諷刺手法，照亮一代或數(shù)代中國(guó)人。
對(duì)于書中的某些場(chǎng)景和表現(xiàn)手法更是深有體會(huì)。
凡是讀過(guò)《圍城》的人，都會(huì)對(duì)文中作者那生動(dòng)有趣的諷刺記憶猶新，贊不絕口。文中出現(xiàn)的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都可憐的被錢鐘書那深厚的諷刺功力折磨了一番。其中，較有意思的就要當(dāng)數(shù)范小姐了。聽說(shuō)汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背后懷疑孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請(qǐng)吃飯，她五點(diǎn)鐘才過(guò)就到汪家，還說(shuō)不好意思，她自己比誰(shuí)都急，把自己涂得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見過(guò)辛楣以后，正像文中所說(shuō)那樣“像畫了個(gè)無(wú)形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面，談話密切得潑水不入”。而且，范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說(shuō)這悶，范小姐就說(shuō)：“可不是嗎？我也很少談得來(lái)的人，待在這兒真悶?！壁w信沒(méi)有說(shuō)他崇拜草魚，范小姐又搶著說(shuō)：“趙先生，我真高興，你的意見跟我完全相同。”在回去的路上，她幾次設(shè)法要把方鴻漸、劉小姐支開，留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì)兒說(shuō)橋太窄，讓辛楣陪她走河底；一會(huì)兒說(shuō)忘了手提包，讓辛楣陪她回汪家去取，使范小姐的性格躍然紙上，十分有趣。李梅亭在赴三閭大學(xué)的路途上所表現(xiàn)出的吝嗇心理也很精彩。啟程時(shí)，他搶著買低等船票，明明是為了自己省錢，說(shuō)自己為了大家而受點(diǎn)苦，受點(diǎn)累，以騙取別人的好感。路途中，他舍不得使自己的新雨衣，找借口用孫柔嘉的傘。他帶了一木箱藥品，準(zhǔn)備在內(nèi)地的學(xué)校賣個(gè)好價(jià)錢，沒(méi)想到，孫柔嘉居然生病了。這時(shí)，他也不肯給孫柔嘉仁丹服用，因?yàn)橐话实ら_封后就賣不到好價(jià)錢。但如果不給藥，就博不得同伴的好感，于是想出用魚肝油丸來(lái)代替仁丹的主意。因?yàn)轸~肝油丸雖然比仁丹貴，但已開封的藥“好像嫁過(guò)的女人減了市價(jià)”，就不值錢了。他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，吃了魚肝油丸的孫柔嘉，不但沒(méi)有好，還是病情加重，使人們不禁懷疑起李梅亭。錢鐘書對(duì)其他人的諷刺也很精彩，就不一一說(shuō)了。有興趣的同學(xué)不妨自己看看《圍城》，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)更多令人忍俊不禁的地方。
對(duì)于本書的男女主人公，我的腦海中方鴻漸只是一個(gè)玩弄是非、做事沒(méi)有頭腦，毫無(wú)原則、經(jīng)不住誘惑的、可以說(shuō)是個(gè)失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來(lái)小鳥依人，沒(méi)有什么主見的女人，卻是個(gè)較工于心計(jì)的人，是那種小小的身體里蘊(yùn)含著強(qiáng)大爆發(fā)力的人。在全書的較后，方鴻漸在經(jīng)歷了愛情、事業(yè)和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。我想，這不僅是方鴻漸當(dāng)時(shí)的心情寫照，也是他這失敗的一生的真實(shí)寫照吧。另外，我十分感謝錢鐘書，因?yàn)?，它是我看到了?dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的虛情假意。書中多次出現(xiàn)了恭維的話，開始我覺(jué)得十分看不順眼，認(rèn)為在人與人相處的時(shí)候，一見面隨之而來(lái)的就是恭維的話，如果是我聽了，絕對(duì)不和這個(gè)人交往。因?yàn)檫@反映出這個(gè)人對(duì)我沒(méi)有一點(diǎn)誠(chéng)信。但是，我在文中發(fā)現(xiàn)了這樣一段，令我冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的字，不斷的夸贊李梅亭一首能寫好幾體字。沒(méi)想到李梅亭笑著說(shuō)：“我字寫得很糟，這些片子都是我指導(dǎo)我的學(xué)生寫的”。當(dāng)我看到這時(shí)，想，看你顧爾謙怎么下臺(tái)。令我沒(méi)想到的是，人家顧爾謙臉色沒(méi)變，說(shuō)：“唉，名實(shí)必出高徒?。∶麑?shí)必出高徒??！”。
《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會(huì)有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
書籍圍城的讀書心得篇八
《圍城》是一部值得讀的著作。里面令我印象深刻的一句話是城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。
假期的生活就像是一潭死水，雖然偶爾也會(huì)有一絲漣漪，但始終掀不起什么大浪。鞭炮，注定要在小孩子的手里才能產(chǎn)生神奇的作用，就像是西裝注定要配上皮鞋才好看。此刻，屋門外，正是一群沉溺在鞭炮魔法中的小朋友，我努力地把自己揉扁也不能擠進(jìn)他們的圈子，或許，此刻來(lái)說(shuō)，我就是那城外的人，而他們正是那城里的人。不同的是，我想沖進(jìn)去，而他們卻不想逃出來(lái)。
每個(gè)人都應(yīng)必備一本書，不是語(yǔ)文書，也不是數(shù)學(xué)書，而是電子書。男孩子的電子書里更多的是武俠玄幻，女孩子的電子書里更多的則是校園言情，不巧剛好我的電子書里正有《圍城》。
《圍城》中最讓人嘆服的莫過(guò)于恰到好處的比喻，這些比喻就像是平時(shí)和好朋友開玩笑，既不能開得太過(guò)分，又能有一種和諧氣氛的功效。
每個(gè)人的心里是否都有一座城？
蘇文紈把方鴻漸放進(jìn)了她的城，卻將苦苦追尋的趙辛楣據(jù)于城外，但最終卻將自己鎖在了曹元朗的城里。方鴻漸因?yàn)樘K文紈未能進(jìn)入唐曉芙的城，就像是戴望舒永遠(yuǎn)也逃不了的雨巷。
無(wú)論是愛情的圍城，還是事業(yè)的圍城，又或者是婚姻的圍城，方鴻漸苦苦的追尋，就像是一只笨驢子，以為每前進(jìn)一步就能咬到眼睛之前、唇吻之上的蘿卜。人生就是如此，從一個(gè)圍城走向另一個(gè)圍城，從一個(gè)希望走向另一個(gè)希望。
我不知道我心中的那一座城是什么，或許是一個(gè)人，又或許是一個(gè)未實(shí)現(xiàn)的愿望。
孩提時(shí)代，我希望我能像大孩子一樣，在蔚藍(lán)的天空下放風(fēng)箏，然后剪斷手里的線，放任它自由地飛翔。等到我成了大孩子，卻發(fā)現(xiàn)我向往的是那些過(guò)去了的，以前不懂得珍惜的童年時(shí)期，就算是我摔壞了什么明貴的陶瓷也不會(huì)受到責(zé)罵。
也許，年齡也是我一生中的圍城。
曾經(jīng)中學(xué)時(shí)的'摯友，如此已走入了愛情的圍城。后來(lái)我才明白，年輕就是不斷的犯錯(cuò)，然后不斷的改正，到最后已經(jīng)不再去計(jì)較對(duì)與錯(cuò)，因?yàn)閷?duì)與錯(cuò)根本就沒(méi)有定義，就像是一加一永遠(yuǎn)等于二，而她和我卻已不再是我們。
我并不羨慕她們，因?yàn)槊恳蛔抢锒紩?huì)有一道陽(yáng)光，只要向著有光的地方走，就不會(huì)孤單。
每個(gè)人的心里真有一座城，或許寬敞，或許委婉。走出圍城是我們?cè)谑盏綁毫褪`時(shí)想的自救途徑，然而平凡的生活讓我們不得不在不同的圍城見選擇。讀罷《圍城》，最愛的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。活在那樣一個(gè)時(shí)代，那樣一個(gè)社會(huì)，她潔身自愛，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的愛情。仿佛在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)，舉世皆濁而其獨(dú)清，舉世皆睡而其獨(dú)醒。
喜歡唐曉芙，那么自然會(huì)喜歡她在書中的一句話。她在拒絕方鴻漸時(shí)說(shuō)：“我愛的人，他在遇到我之前，沒(méi)有過(guò)去，留著空白等我！”她不能忍受自己去喜歡一個(gè)有過(guò)去的人，即使她就喜歡著這個(gè)人！不喜歡當(dāng)下很多人宣揚(yáng)“一生只談一次戀愛會(huì)遺憾”；也無(wú)法理解那些幾個(gè)星期換一次男女朋友的人；愛情不該是奢侈品，而應(yīng)該是必需品。但是這里所說(shuō)的愛情，絕不會(huì)是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的愛情，而是絕無(wú)僅有的真愛！
從小到大，未曾接觸過(guò)愛情，并不僅僅是因?yàn)楦改赣H的反對(duì)，也是因?yàn)閺奈从龅竭^(guò)一個(gè)人，讓自己覺(jué)得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛戀，信奉唐曉芙的從空白開始，信奉那個(gè)對(duì)的人會(huì)在對(duì)的時(shí)間來(lái)到，無(wú)需刻意尋找，刻意制造任何機(jī)會(huì)。而那個(gè)人，只要一牽手，你就知道，那是幸福！
方鴻漸自詡深愛著唐曉芙，后來(lái)跟其妻結(jié)婚時(shí)，不也是一樣的義無(wú)反顧，那算得上什么愛情，唐曉芙愛錯(cuò)了人，幸而并沒(méi)有屈低自己的愛情！
圍城里還有一段話，甚是喜歡。拿到一串葡萄，你會(huì)從好的開始吃還是從壞的開始吃？按理說(shuō)，從好的開始吃的人理所當(dāng)然應(yīng)該比較樂(lè)觀，因?yàn)樗缘降拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最好的；而從壞的開始吃的人，理所當(dāng)然應(yīng)該比較悲觀，因?yàn)樗缘拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實(shí)卻恰恰相反——因?yàn)閺膲牡拈_始吃的人，他還有希望；而從好的開始吃的人，只有懷念。
現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞；而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是希望。所以在你身處所謂的幸福時(shí)，你要心懷憂患意識(shí)；而在你身處險(xiǎn)境時(shí)，你要學(xué)會(huì)看到希望。但更重要的是，你要學(xué)會(huì)分清是非好壞！
書籍圍城的讀書心得篇九
錢鐘書在《圍城》中寫到“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！?BR> 得不到的永遠(yuǎn)是最好的。方鴻漸在沒(méi)有結(jié)婚前，總想著，結(jié)婚后卻有另有一番感悟。人性總是貪婪的，永不滿足的。就像女人買衣服一樣，當(dāng)她逛街看到一件十分喜歡的衣服時(shí)，卻又不足以支付其價(jià)錢，那么之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間心里都會(huì)一向掛記著這件衣服?？扇羰钱?dāng)時(shí)看見時(shí)就將它買下，或許會(huì)因?yàn)樾迈r感而喜歡上一陣，但很快就有被其他的衣服吸引了。所以說(shuō)，得不到，你會(huì)給那個(gè)人或物用想象加以美化，優(yōu)點(diǎn)永遠(yuǎn)留在心里，而缺點(diǎn)(包括新的缺點(diǎn))卻不會(huì)記得那么牢固。而得到的，你會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)，慢慢不在乎就會(huì)不珍惜，這時(shí)會(huì)更加懷念得不到的。當(dāng)你喜歡一樣?xùn)|西時(shí)，不必須要擁有，可是不試著去追求。
但盲目的追求不必須是件好事，強(qiáng)行得到一件東西而使用手段，換來(lái)的或許是別人的看不起。在前往三閭大學(xué)的坎坷之旅中，方鴻漸問(wèn)及趙辛楣這一路是否覺(jué)得自我厭惡，趙辛楣脫口而出，前半句算是回答方的提問(wèn)，后半句則是對(duì)他一針見血的評(píng)價(jià)。大學(xué)期間，方鴻漸在準(zhǔn)岳父周先生資助下出國(guó)留學(xué)?？娠@然方鴻漸心思并不在學(xué)習(xí)，畢業(yè)前購(gòu)買了虛構(gòu)的“克萊登大學(xué)”的博士學(xué)位證書。這張證書確實(shí)為他回國(guó)帶來(lái)方便，也是他令人失望的人生的一筆，但實(shí)在沒(méi)什么驕傲的，甚至是可笑的。
在這浮華的都市，我們都在用自我的熱血和青春去換取自我夢(mèng)想中的生活。并沒(méi)有多少過(guò)人之處，卻又幻想這個(gè)世界對(duì)你我另眼相待。每一天都被嘮嘮叨叨的信息吞沒(méi)，何曾不想逃出這圍城，去往另一座城。
不一樣時(shí)代有著不一樣的困境，人活著就應(yīng)當(dāng)不斷地追求，而不是逃避。盡管生活上、事業(yè)上、感情上都不大如意的方鴻漸，依舊選擇追求人生，最終與孫柔嘉結(jié)婚。是的，沒(méi)有誰(shuí)的人生旅途是順風(fēng)順?biāo)?，更沒(méi)有隨便看破的紅塵，逃避掙扎都是沒(méi)有意義的。也許我們堅(jiān)定地亦步亦趨朝心中目標(biāo)走去，被現(xiàn)實(shí)和挫折打擊，曾一蹶不振，可是只要朝著目標(biāo)靠近，以往的一蹶不振就當(dāng)做停下腳步欣賞人生路上的風(fēng)景。
地球還在繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)，而我們也在追逐太陽(yáng)的腳步，明明白永遠(yuǎn)不會(huì)到達(dá)，只能等到地球的終結(jié)。人生總是坎坷的，不需要輝煌，也不需要太燦爛，只需要?jiǎng)倓偤?。剛好到達(dá)追求的彼岸，不要在這追逐的世界，追逐的人生中迷失自我，自我滿意彼岸足夠好。
書籍圍城的讀書心得篇十
《圍城》中說(shuō)：婚姻就像圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。讀來(lái)，總是讓人在不經(jīng)意間會(huì)心一笑。在當(dāng)今，這句話更是被無(wú)數(shù)次地引用，因?yàn)樗会樢娧氐莱隽嘶橐龅臒o(wú)奈，批判了現(xiàn)實(shí)的殘酷和人性。
是的，人們可以通過(guò)自己的努力改變現(xiàn)在的生活，人們有權(quán)利去選擇更好的人生，也可以改變它，但錢鐘書先生為什么要提及“婚姻”呢?生活中的事可以去嘗試，去改變，去進(jìn)進(jìn)出出，但婚姻卻是神圣而又嚴(yán)肅的，它象征的不僅僅是人的行為，更是對(duì)社會(huì)的責(zé)任，所以它不能被任意嘗試。
“圍城”就是一種比喻，在書中它喻的是“婚姻”，但我覺(jué)得它喻的還是人類的“圍城”–“困境”。有時(shí)這些困境會(huì)給我們帶來(lái)收獲，正如太陽(yáng)總是在沉寂的夜晚冉冉奮起，人生之路沒(méi)有一帆風(fēng)順，只有奮起執(zhí)行;有時(shí)，這些困境丟給我們帶來(lái)打擊，使人跌落深淵，一蹶不振。兩者之間在我們的生活中相互交融，相互排斥，其中有歡樂(lè)也有痛苦。很多人自然而然的想逃出這個(gè)圍城，可真正逃出后發(fā)現(xiàn)圍城外面也是危機(jī)四伏，就像海上一葉孤舟漂泊久了，沒(méi)有一個(gè)可以?？康母蹫场?BR> 有希望，有失望，帶來(lái)快樂(lè)或痛苦，這一切仿佛在比喻我們的人生所經(jīng)歷的事一樣，對(duì)于人生上的困境，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活，我們都要以樂(lè)觀積極的態(tài)度去對(duì)待，去面對(duì)。其實(shí)我們一直在循環(huán)、重復(fù)的做同一件事，不同的是個(gè)人的心態(tài)決定了這個(gè)循環(huán)是惡性還是良性。安于現(xiàn)狀與奮發(fā)向上總歸是不同的，一味的厭棄自己的生活，空想不實(shí)際的事，只會(huì)白日做夢(mèng)?？倳?huì)令自己陷入“圍城”，但當(dāng)我們陷入“”圍城時(shí)，也不要放棄，盡力去打破“圍城”。而這也很簡(jiǎn)單，凡事站在客觀角度考慮，多找自身原因。這樣，盡管失足掉進(jìn)“圍城”也會(huì)沖出“圍城”的困惑。
風(fēng)吹雨打，日曬雨淋!時(shí)間久了，人們不禁懷念那個(gè)心靈深處的避風(fēng)巷，渴望在人生的旅途中可以休息片刻，尋到一絲溫暖，但不要忘記，生命就像一列前進(jìn)的火車，有的人沒(méi)搭上有的人半途而度，而有的人卻生到了終點(diǎn)，沿途都是風(fēng)景趕路的人，莫要停下。
書籍圍城的讀書心得篇十一
早就聽過(guò)了這本書的名氣，卻一起直沒(méi)有讀，說(shuō)來(lái)也是一起種慚愧，恰巧這次上線了才有機(jī)會(huì)去認(rèn)真讀一起讀，才發(fā)現(xiàn)這本書真的是實(shí)至名歸。圍城，城里的人想著出去，城外的人想著進(jìn)來(lái)，彼此都向往著各自的生活，但真到了進(jìn)城或出城的那一起天，那些曾經(jīng)滿懷期待與希望的城外人或城中人看到的卻又是另一起番景象，內(nèi)心的希望不免會(huì)破滅成失望。
方鴻漸，與其說(shuō)他是一起個(gè)留學(xué)生，倒不如說(shuō)他是一起個(gè)游學(xué)生，這是一起個(gè)游遍國(guó)外靠著糊弄與欺騙手段來(lái)獲得一起紙學(xué)歷的男青年，正如文中所說(shuō)，學(xué)歷有時(shí)侯是一起張遮羞布，它可以遮掉一起個(gè)人的才疏學(xué)淺與愚笨無(wú)知，顯露出來(lái)的盡是人性的虛榮，這話用來(lái)形容方怕是最貼切不過(guò)了。這一起紙文憑也奠基了他的圈層，得益于他圈內(nèi)的資源與人脈，海歸的他人生雖談不上榮光至極，卻也不失體面，至少在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，作為留學(xué)生的他在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位不會(huì)低，這樣一起來(lái)他混的不算慘，至于他為什么無(wú)法達(dá)到好友辛楣的人生高度，這一起切都源于他性格的劣根性。也許是從小深受傳統(tǒng)家庭封建教育的熏陶，他性格上總表現(xiàn)出一起股天生的軟弱，他是一起個(gè)內(nèi)心不夠堅(jiān)定，缺乏勇氣的人，無(wú)論是對(duì)感情，對(duì)生活，還是對(duì)事業(yè)，都表現(xiàn)的淋漓盡致。這使得他成為了一起個(gè)極其平庸甚至無(wú)用的人。對(duì)待感情，他拿不出不喜歡就堅(jiān)決拒絕的態(tài)度，也做不到因?yàn)橄矚g才會(huì)結(jié)婚，而是會(huì)因一起時(shí)的情緒沖動(dòng)再加上環(huán)境的苦悶與寂寞而選擇和孫嘉柔在一起起；對(duì)待生活，他總是表現(xiàn)出一起種得過(guò)且過(guò)的態(tài)度，興趣寬泛而無(wú)主見是錢老對(duì)他的.描述，這使得他逐漸地失去了生活的熱情；對(duì)待事業(yè)，他表現(xiàn)出了毫無(wú)進(jìn)取心與上進(jìn)心，從教書到報(bào)社，一起切都是得益于好友辛楣的幫助，到后來(lái)他破罐子破摔的心態(tài)則發(fā)展的更為牢固和健全，事業(yè)則全然指望著老友和老爹。
方鴻漸的人生儼然就是一起座圍城，從上海輾轉(zhuǎn)到內(nèi)地后來(lái)又折騰回上海最后又想重新回內(nèi)地，一起次次環(huán)境的遷徙反映出的正是他對(duì)生活的不斷逃離。殊不知，他永遠(yuǎn)也只是在城外人和城中人之間進(jìn)行角色互換，而不管他屬于哪一起種，生活都不會(huì)因此而變得溫柔。說(shuō)到他和孫的婚姻，總是讓人覺(jué)得過(guò)于倉(cāng)促與脆弱，兩人草率的相戀進(jìn)而草率的完婚到婚后日常式的拌嘴吵架到最后所有爭(zhēng)吵終于凝聚成了一起股爆炸性的力量，最終成為壓垮他們感情的最后一起根稻草；顯然，婚姻這座圍城也沒(méi)有放過(guò)他。
于我而言，我想圍城這部小說(shuō)所能帶給我的東西是：每個(gè)人的人生都是一起座圍城，不管我們是城中人還是城外人，苦與樂(lè)總是相伴相生的，我們要做的并不是逃離這座城，而是如何在這座城里能夠活的更好。只有學(xué)會(huì)用心擁抱當(dāng)下，能夠從生活中苦中作樂(lè)，努力尋找到生活的樂(lè)趣，人生才會(huì)過(guò)的快樂(lè)而精彩。
書籍圍城的讀書心得篇十二
讀《圍誠(chéng)》之前，聽說(shuō)名氣很大，很想一讀;讀《圍城》時(shí)，因?yàn)檎芾砩?，讀得很慢，恨不得一把扔掉。終于讀完，才知道要找專家了。
對(duì)病態(tài)社會(huì)中的病態(tài)人，魯迅“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)?！蹦清X鐘書呢?《圍城》富有哲理，極具人性味和人文色彩，應(yīng)該有錢鐘書的深切期望。
誰(shuí)人參破禪機(jī)?《圍城》中充斥爭(zhēng)斗;錢氏崇尚深居簡(jiǎn)出，個(gè)中哲理，讓人受益匪淺。
互相爭(zhēng)斗，源于“基本根性”，可悲也有可取。在垮塌的礦井中，礦工在黑暗中祈禱，這是加速死亡的沉寂。有經(jīng)驗(yàn)的老礦工，自己抽耳光，卻污賴是某人打的。就這樣挑起了爭(zhēng)斗。礦工們因此而擺脫死寂，保持旺盛斗志。并最終獲救?！澳骋徊糠稚鐣?huì)”死寂可怕，“某一類人物”爭(zhēng)斗不休，可嘆可悲，但卻是掙脫死寂。
“趙辛楣對(duì)方鴻漸雖有醋意并無(wú)什么你死我活的億恨”。還成為了好朋友，正所謂不打不相識(shí)，方鴻漸同情趙辛楣，也對(duì)他有了好感，兩人關(guān)系越來(lái)越密切。
鱷魚潭中還在爭(zhēng)斗，但有一條擺脫了爭(zhēng)斗，帶著傷痕和生存的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深居簡(jiǎn)出，期待著明天的祥和。生物學(xué)家證明，鱷魚潭最后存活下來(lái)的，不一定是最兇最猛的。卻一定是深居簡(jiǎn)出的一條。深居簡(jiǎn)出的揚(yáng)子鱷，在中國(guó)已有兩億年的生活史。
雙耳夫聰?shù)呢惗喾?，憑著視覺(jué)指揮著自己的樂(lè)隊(duì)，演奏著自己的《命運(yùn)交響曲》評(píng)論家贊嘆說(shuō)，貝多芬將自己對(duì)整個(gè)人生的希望，寄托在轟鳴的交響曲。
書籍圍城的讀書心得篇十三
“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。”這就是《圍城》?！秶恰凡⒉粌H僅是一部愛情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！?BR> 小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，有的報(bào)道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報(bào)條，丈人是商人，要看契據(jù)?！币运约旱目跉猓褪恰罢f(shuō)了謊話，還要講良心?！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的?？墒撬€是希望做個(gè)大人物，買時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門楣；買了，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事?！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為*。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
書籍圍城的讀書心得篇十四
《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代著名作家錢鐘書的代表作之一，也是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。作為一部以婚姻為主題的小說(shuō)，它深刻揭示了人性的復(fù)雜和社會(huì)的荒謬，給讀者留下了深刻的印象。通過(guò)閱讀此書，我深深體會(huì)到作者對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象的深入剖析，以及對(duì)真正自由的追求。下面我將從書中的角度，分五段式介紹一下《圍城》這本書給我的啟示和思考。
首先，《圍城》通過(guò)描寫主人公孔乙己和梁思成之間的愛情糾葛，對(duì)人性進(jìn)行了深入的探索和揭示?？滓壹哼@個(gè)角色是一個(gè)典型的現(xiàn)代人，他在面對(duì)婚姻問(wèn)題時(shí)，猶豫不決，左右為難。他原本可以選擇和心愛的女孩走到一起，但最終卻選擇了婚姻的圍城。這使我深思：人性的復(fù)雜性和軟弱，在面對(duì)社會(huì)的壓力和利益的誘惑時(shí)，我們是否可以堅(jiān)守自己內(nèi)心真實(shí)的追求，堅(jiān)持自己的選擇。這是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。
第二，《圍城》通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的揭示，反應(yīng)出了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀。小說(shuō)中，孔乙己和梁思成所面臨的種種困境和壓力，都反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人們的束縛和限制。這使我深思：社會(huì)對(duì)個(gè)體的影響是如此之大，我們是否可以在這個(gè)圍城之外，尋找到真正的自由。正如梁思成所說(shuō)：“是問(wèn)你心境寬不寬、大不大，和要與人耐困耐厄才怕怕，云云，乃至喪失個(gè)性么？”這也是我對(duì)真正自由的理解。
第三，《圍城》讓我意識(shí)到，人與人之間的溝通和互動(dòng)是非常重要的。小說(shuō)中，孔乙己和梁思成的矛盾和誤會(huì)源于他們之間的溝通不暢。這啟示我，我們不能只憑自己的主觀推測(cè)和偏見來(lái)判斷他人，而是應(yīng)該更加注重溝通和理解，以減少誤會(huì)和沖突。只有真正理解他人的需要和意愿，才能夠建立良好的人際關(guān)系。
第四，《圍城》給了我對(duì)于家庭和婚姻的思考。小說(shuō)中,家庭觀念成為圍城問(wèn)題的重要產(chǎn)生問(wèn)題?？滓壹汉土核汲擅媾R的困難和糾葛，正是對(duì)家庭觀念的不同理解和對(duì)傳統(tǒng)婚姻制度的質(zhì)疑。這讓我思考：我們是否應(yīng)該從傳統(tǒng)家庭觀念中解脫出來(lái)，尋找到一種更自由更適合自己的婚姻方式。婚姻是每個(gè)人的人生選擇，我們應(yīng)該根據(jù)自己的內(nèi)心需求，而不是受到社會(huì)觀念的束縛。
最后，《圍城》給我留下了對(duì)人生道路選擇的思考。小說(shuō)中，孔乙己和梁思成的命運(yùn)很不同，但他們所經(jīng)歷的困境和心態(tài)卻相似。這使我反思：我們應(yīng)該怎樣選擇自己的人生道路，以及如何面對(duì)困境和壓力。我們應(yīng)該在這個(gè)理想狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)之間找到平衡，走出圍城，面對(duì)真實(shí)的生活。只有勇敢面對(duì)困難，堅(jiān)持追求真理，才能夠在人生的道路上找到屬于自己的幸福。
總而言之，《圍城》是一本讓我深思的好書，它通過(guò)對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象的深入剖析，引起了我對(duì)人生的思考和對(duì)真正自由的追求。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)持自己的選擇，勇敢尋找真實(shí)的自我，同時(shí)也要注重溝通和理解，建立良好的人際關(guān)系。我們應(yīng)該自由選擇自己的婚姻觀念和道路，走出圍城，面對(duì)真實(shí)的生活。只有這樣，我們才能夠在人生的道路上找到屬于自己的幸福。
書籍圍城的讀書心得篇十五
有人說(shuō)，因?yàn)橐粋€(gè)人戀上一座城;而我，因?yàn)橐痪湓?，戀上一本?
第一次接觸《圍城》這部小說(shuō)是在高中語(yǔ)文課本上。當(dāng)時(shí)就深深被“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”這一句所吸引，很可惜，那時(shí)總是沒(méi)有機(jī)會(huì)拜讀錢鐘書先生的《圍城》。后來(lái)畢業(yè)了才得空看完了那本心儀已久的著作!
《圍城》這部小說(shuō)取材于1937年及以后的若干年。小說(shuō)以留法回國(guó)的青年方鴻漸為主線，描寫了一群留學(xué)生與大學(xué)教授在生活、工作、婚姻等問(wèn)題上遇到的矛盾糾葛，揭示了一些所謂上層知識(shí)分子自私、貪婪和虛偽的人性。
今日再次拾起這本書，對(duì)于人生有了更深刻的感悟。我仿佛看到了我自己，我又何嘗不是像方鴻漸一樣不停地進(jìn)城出城，盲目的不停地奔走反復(fù)，只為了一張文憑，一張出城的通行證!正如錢鐘書先生在書中所說(shuō)“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都遮掩起來(lái)?！蔽疫€是一個(gè)學(xué)生，我的那座城里面又有些什么東西呢?依然還是是學(xué)校吧，我只是這城內(nèi)的一人，而這一堵堵城墻將我牢牢的困住，我的思想我的行為都被禁錮著，只能在這個(gè)城里面演繹著一幕幕的悲喜劇。和很多人一樣，我想拼命的逃出去。而城外的人呢?他們正無(wú)比興奮地期待著進(jìn)入這座華麗的城堡，就像幾年前的我一樣。為了進(jìn)這一座城，出了一個(gè)又一個(gè)的城，而今身處在城內(nèi)的我們又滿懷希望地步入下一個(gè)城——工作。
突然地有一種莫名的失落感，人生就像是一個(gè)圍城，人們總是從一座圍城跳入另一座圍城，卻始終無(wú)法超越圍城。難怪錢鐘書先生會(huì)說(shuō)“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)來(lái)。”
輕輕地合上書本，我的心久久不能平靜，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時(shí)的情景，那末了的句號(hào)，似乎并沒(méi)有意味著故事的終結(jié)，反而像是在向人們宣告著另一個(gè)新故事的開始!
書籍圍城的讀書心得篇十六
《圍城》是錢鐘書先生一起生唯一起的一起部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是中國(guó)近現(xiàn)代史一起部經(jīng)典之作，這是一起部以調(diào)侃的語(yǔ)調(diào)來(lái)極力諷刺人生的笑面悲劇，“圍城”中最讓人印象深刻的是這么一起句“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)”，這句話深刻的揭露了人物對(duì)于婚姻、事業(yè)的感悟。人們的生活就像圈在這圍城之中，想逃脫，想掙脫，卻怎么掙扎也無(wú)濟(jì)于事。
書中主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的情感糾葛，與其說(shuō)是方鴻漸被孫柔嘉的計(jì)謀所敗，還不如說(shuō)方鴻漸因?yàn)槠渥陨淼那尤跖c言不由衷而自食婚姻的惡果。這座曾令方鴻漸無(wú)限神往的感情圍城，終止于主人公無(wú)奈地忍受城中的無(wú)聊。
同樣可以讓人給予無(wú)比輝煌的榮耀，也能讓人深陷泥潭的事業(yè)圍城，在作者的筆下也是充斥著爾虞我詐，明爭(zhēng)暗斗，壓抑著每個(gè)人的神經(jīng)，令本性善良而又怯弱的方鴻漸只能退縮，離開三閭大學(xué)這壓抑的事業(yè)圍城，本以為可以深吸一起口自由空氣的方鴻漸，卻沒(méi)想到等待他的是一起個(gè)更為復(fù)雜、更為混亂地社會(huì)大圍城，在這里封建制度、家庭責(zé)任、事業(yè)衰敗一起切都排山倒海般的涌向他，讓他無(wú)所適從，所我這一起切都像是被命運(yùn)的.大手無(wú)情的掌控著，任憑你做無(wú)謂的掙扎，最終只能屈服。
實(shí)際上這不僅僅是方鴻漸所處的圍城，我們每個(gè)人都生活在一起座圍城里，如何身處其中，卻能樂(lè)于其中，讓圍城的生活變得更加豐富多彩，才是我們?cè)摲e極面對(duì)的，一起味的掙扎、逃脫只會(huì)讓自己在泥潭之中越陷越深。