科技是人類智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展?？偨Y(jié)要客觀真實(shí)，不過分吹噓也不過分貶低。接下來，我們將為大家展示一些優(yōu)秀的總結(jié)樣本，希望能給大家?guī)硪恍╈`感。
狼道讀書心得篇一
假期我讀了王宇先生所著的《狼道》。此書是一本全面解讀狼的書籍，書中展示了一些狼的紀(jì)律、狂野、多變、忍耐、意志及策略，從多方面引用狼道對(duì)人道進(jìn)行了最完美的詮釋。
書中通過一些古代的、現(xiàn)代的，企業(yè)的、個(gè)人生活的生動(dòng)事例，全面地為我們解讀了狼的性格、狼的智慧、狼的生存哲學(xué)，給我們工作、生活以啟迪。單從個(gè)人來闡述人生哲理，該引用狼的精神，學(xué)會(huì)自強(qiáng)不息，奮力拼搏，學(xué)會(huì)在逆境中求生存，現(xiàn)在的社會(huì)不管哪個(gè)行業(yè)都是優(yōu)勝劣汰的。
做任何事情都該給自己樹立目標(biāo)而才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力；人生的道路總是坎坎坷坷，人生遭遇各種挫折是必然的`，而我們要做的是用中庸的心態(tài)來面對(duì)，使自己做個(gè)樂觀積極向上的人，并不是一直緬懷著失敗。特別是現(xiàn)在80后的年青人更缺少生活中的磨練，對(duì)于挫折我們?cè)撎谷幻鎸?duì)，在挫折面前一定要充滿自信，堅(jiān)信自己的信念是正確的。
生活中強(qiáng)者與弱者的區(qū)別在于一經(jīng)挫折就退卻做了懦夫，而強(qiáng)者在經(jīng)歷了第一百次挫折的時(shí)候，便開始第一百零一次的沖擊。書中引用了多個(gè)經(jīng)典范例告訴我們應(yīng)該具備愈挫愈勇的精神面對(duì)人生。狼的生存，就是在惡劣的環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)地創(chuàng)造生存空間；狼的團(tuán)體，就是在充滿爭斗的對(duì)手中組織強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)力量；狼的智慧，就是在強(qiáng)者之列不斷競爭、超越。這個(gè)大家庭不僅要有狼的團(tuán)結(jié)精神，當(dāng)中的每一位成員都要像狼一樣有強(qiáng)烈的生存意識(shí)、野性拼搏意識(shí)，以狼群殺陣般整體配合與分工協(xié)作，靠集體智慧和力量打造屬于我們自己的超級(jí)團(tuán)隊(duì)。
通過對(duì)《狼道》的閱讀，可以學(xué)到團(tuán)隊(duì)競爭中所需要的一些智慧，比如合作、分工、策略、溝通、危機(jī)意識(shí)、消化能力。狼是最具有團(tuán)隊(duì)精神的獸群，他們的力量來自于團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)的力量可以戰(zhàn)勝一切。同樣的道理，單位要生存要發(fā)展也應(yīng)該奉行狼道準(zhǔn)則。工作中我們也應(yīng)分工協(xié)作，團(tuán)結(jié)一致，在協(xié)作中遵循自己做事、做人的規(guī)則，用鐵一般的紀(jì)律來約束自已。狼的忠誠、交流、合作、堅(jiān)韌的精神是值的我們每一位成員在工作、生活中學(xué)習(xí)的。
在這個(gè)社會(huì)中，辦事實(shí)、干大事僅靠一個(gè)人的力量是有限的，只有相互合作，發(fā)揚(yáng)狼道精神，發(fā)揚(yáng)狼道文化，才能擁抱成功，才能快速健康地向前發(fā)展！
狼道讀書心得篇二
《狼道》是著名作家馮唐的作品，在當(dāng)代文學(xué)中占有重要地位。我對(duì)這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣，細(xì)細(xì)品讀之后，收獲良多。下面我將從作品的主題、描寫手法、人物形象以及文化思考等幾個(gè)方面來展開對(duì)《狼道》的讀后感。
第二段：作品的主題。
《狼道》的主題是對(duì)個(gè)體和集體的探討，同時(shí)也涉及到現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾和沖突。在書中，作者通過變換不同人物角度的敘述，展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中個(gè)體與集體之間的矛盾。狼群作為個(gè)體的象征，不同于人類社會(huì)的合群理念，自有其獨(dú)特的生存法則，然而這一種群性的理念又在人類社會(huì)中引發(fā)了一系列的問題。這種對(duì)個(gè)體與集體關(guān)系的探討，讓我思考了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的諸多問題，也讓我重新審視了自己的處世之道。
第三段：描寫手法。
作為一位優(yōu)秀的作家，馮唐的描寫手法獨(dú)具特色。《狼道》以其獨(dú)特的敘述方式引起了我的關(guān)注。作者通過第一人稱、第三人稱以及狼的視角等多種敘述方式，使作品更加多樣化和立體化。特別是在狼的視角描寫中，作者通過細(xì)膩入微的敘述，將讀者引入了狼的內(nèi)心世界，使我們能夠更好地理解這個(gè)角色，并思考人與動(dòng)物之間的契合關(guān)系。
第四段：人物形象。
《狼道》中的人物形象也給我留下了深刻的印象。尤其是作者通過描寫女主角桀驁不馴、獨(dú)立自主的性格，在人物形象的塑造上做到了獨(dú)特和鮮明，使我對(duì)角色的內(nèi)心世界產(chǎn)生了濃厚的興趣。這些豐富多彩的人物形象，使整個(gè)故事更加生動(dòng)有趣，也給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)。
第五段：文化思考。
《狼道》不僅僅是一本小說，更是一部蘊(yùn)含了豐富文化思考的作品。在故事情節(jié)中，作者穿插了大量有關(guān)生活哲學(xué)和人生道德的思考。例如，人與自然、個(gè)體與集體、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等問題，在作品中被深入探討，并引發(fā)了我對(duì)于這些問題的思考。通過讀《狼道》，我對(duì)生活和人生的意義有了更加深刻的理解。
總結(jié)：
通過閱讀《狼道》，我對(duì)作品的主題、描寫手法、人物形象和文化思考等方面都有了更為深入的體會(huì)。這本書不僅引發(fā)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考，也提供了一種重新審視和思考自己處世之道的角度?！独堑馈肥且槐境錆M智慧和哲理的作品，它的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一本小說的范疇。
狼道讀書心得篇三
讀書狼道，是典籍《莊子》中的一則寓言故事。它講述了一只狼看到野外的一盤羊肉，但它卻因知道不符規(guī)矩而不敢去吃。這種守規(guī)矩的心態(tài)被稱之為“讀書狼道”。雖然這種心態(tài)在當(dāng)時(shí)是崇高的品德，但現(xiàn)今社會(huì)，卻有不少人因?yàn)槭匾?guī)矩而錯(cuò)失良機(jī)。
第二段：探析反思“讀書狼道”
在現(xiàn)今社會(huì)中，“讀書狼道”可能成為人們追求安全的借口，這就像是對(duì)自己的一種深度安撫。這一點(diǎn)在一些職場中尤為明顯。因?yàn)椤肚f子》所反映的時(shí)代背景和社會(huì)系統(tǒng)與現(xiàn)代世界不同，而人們所追求的安全感卻是相通的。在現(xiàn)代的社會(huì)環(huán)境中，讀書狼道意味著人們過度地追求安全，它會(huì)讓人變得缺乏創(chuàng)造力，缺乏對(duì)未知事物的勇氣，并阻礙人們的進(jìn)步。
第三段：提出新的闡述。
然而，個(gè)人認(rèn)為我們不應(yīng)該僅僅拋棄“讀書狼道”的精神，而應(yīng)在其中找到平衡點(diǎn)。這種平衡點(diǎn)是從現(xiàn)代需求的角度來察看原則，它不僅是守規(guī)則、遵循道德的表現(xiàn)形式，更是人們追求成功的動(dòng)力和謀求和平的基本要求。在該點(diǎn)上，道德、安全、效率與創(chuàng)造力是互相促進(jìn)、互補(bǔ)的。對(duì)于現(xiàn)代人來說，擁有守規(guī)矩、謹(jǐn)慎的態(tài)度，也是獲得成功、平和生活的重要保障。
在現(xiàn)今社會(huì)的教育項(xiàng)目中，we看到越來越多的教育者重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。然而，這種重視往往會(huì)被人為地認(rèn)為無益于增強(qiáng)道德素養(yǎng)的發(fā)展。然而，在“讀書狼道”的哲學(xué)中，可以看到創(chuàng)造力與守規(guī)矩并非天然的對(duì)立關(guān)系，平衡二者需立足于成功、平和的前提下。因此，教育從業(yè)者應(yīng)在學(xué)生的德育培養(yǎng)上，融入現(xiàn)代企業(yè)所需要的勇躍、開放的思想，以及保守、穩(wěn)重的品質(zhì)，并達(dá)成一種平衡。
第五段：結(jié)語。
總的來說，“讀書狼道”的心態(tài)對(duì)于現(xiàn)代人來說，是一個(gè)半打開的門，我們可以在其中找到平衡點(diǎn)。我們既可以在現(xiàn)代社會(huì)中追尋安全與穩(wěn)定，也可從中發(fā)掘新的潛能和創(chuàng)造力。讀書狼道不僅是現(xiàn)代社會(huì)中莊重的品德和價(jià)值之一，還能幫助人們擺脫過度守規(guī)矩和限制自己的思維模式，進(jìn)一步促進(jìn)自身的成長和提高。
狼道讀書心得篇四
讀書狼道是什么？它是被譽(yù)為一種優(yōu)秀的學(xué)習(xí)方式的閱讀方法，并被成功應(yīng)用于北大、清華等眾多名校的學(xué)生中，被認(rèn)為是一種讀書的高效、科學(xué)、系統(tǒng)、強(qiáng)化的方法。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，但是讀書狼道的出現(xiàn)改變了人們對(duì)于學(xué)習(xí)方式的理解，以下將分享我在讀書狼道中的體驗(yàn)心得。
第二段：抓住關(guān)鍵。
讀書狼道，最重要的環(huán)節(jié)大概就是四五分法了。所謂的四五分法，就是閱讀一本書時(shí)，先將它整篇閱讀三次，然后將它分為四部分、五個(gè)重點(diǎn)，之后再針對(duì)四部分、五個(gè)重點(diǎn)再次閱讀加深印象。四五分法就是在整體與細(xì)節(jié)之間不斷地跳動(dòng)，一本書的精華之處就被“狼化”提取了出來。這個(gè)方法對(duì)我來說很新鮮，也很有啟發(fā)性。它讓我學(xué)會(huì)了抓住關(guān)鍵，把握全局，也很好地解決了閱讀無始有終的問題。
第三段：構(gòu)建框架。
除了四五分法之外，讀書狼道的另一個(gè)核心是構(gòu)建框架。框架是指對(duì)于所閱讀的書籍內(nèi)容，提煉出主題、結(jié)構(gòu)、起伏、關(guān)鍵字語等從而構(gòu)建出自己的"基礎(chǔ)架構(gòu)"，利用這個(gè)Framework幫助自己更有針對(duì)性地學(xué)習(xí)。按照主題，架構(gòu)全書的思維模式，更容易理解和運(yùn)用。在讀書狼道中，我更加注重整體把握，不斷優(yōu)化自己的框架。當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，常說該人頭腦清晰，思路清楚，這不僅是由于他的閱讀量豐富，更重要的是他擁有了邏輯性的框架。
第四段：培養(yǎng)習(xí)慣。
做任何事情都需要有一個(gè)好的習(xí)慣，而讀書狼道也不例外。在讀書狼道中，和其他的閱讀方式一樣，需要有條不紊的、有計(jì)劃地專注于學(xué)習(xí)。與其他閱讀方式不同的是，讀書狼道需要我們更加頻繁地提醒自己時(shí)刻保持著學(xué)習(xí)的狀態(tài)。我們需要培養(yǎng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，把學(xué)習(xí)放在日常生活的中心位置，把自己從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，通過善于利用碎片時(shí)間來堅(jiān)持學(xué)習(xí)，自然能夠提高自己的閱讀速度和閱讀質(zhì)量，也讓我們擁有了對(duì)生活更加有掌控力和自信心。
第五段：結(jié)尾。
總結(jié)這次讀書狼道的體驗(yàn)，感覺這種方法不僅簡單易懂，而且還能激發(fā)我們的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)習(xí)效率。讀書狼道的最大特點(diǎn)就是它善于整體和細(xì)節(jié)之間的轉(zhuǎn)換，高效優(yōu)化地利用時(shí)間和知識(shí)資源，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中更加得心應(yīng)手。它不是一種靜止的閱讀方法，而是在閱讀和思考的同時(shí)，激發(fā)我們的思維，不斷拓展我們的視野。只有當(dāng)我們好好學(xué)習(xí)，才能更好地融入社會(huì)，贏得美好的未來。
狼道讀書心得篇五
今天我十分的高興，因?yàn)槲易x了著名作家夏志強(qiáng)強(qiáng)所編著的《狼道》。
只要一提到狼，人們就會(huì)想到它的兇惡、殘忍、狡詐，就會(huì)想到“狼子野心”、“狼狽為奸”、“狼心狗肺”等等這樣一些負(fù)面的印象上，事實(shí)上，狼有許多不為人認(rèn)識(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。比如堅(jiān)韌——在對(duì)付大群的獵物時(shí)，狼群往往會(huì)在一個(gè)合適的區(qū)域連續(xù)不眠等上幾個(gè)晝夜，等待最佳時(shí)機(jī)然后一擊必殺;如犧牲精神——狼群為了沖垮馬群，不怕犧牲，老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，即使同歸于盡，也毫不畏懼;又比如合作精神——一只狼根本不是一頭虎的對(duì)手，可四五只狼合作卻足以逼退甚至殺死比它們強(qiáng)大得多的老虎，正所謂“惡虎難敵群狼”。在殘酷的競爭的環(huán)境中，狼族憑借堅(jiān)韌、玩強(qiáng)、忠誠、合作、犧牲等自然界最優(yōu)秀的個(gè)體素質(zhì)與最卓越的團(tuán)隊(duì)精神，成為最有生命力和競爭力的種群，成為個(gè)性張揚(yáng)的強(qiáng)者。它們與惡劣的自然環(huán)境戰(zhàn)斗;與強(qiáng)大如獅、虎的天敵戰(zhàn)斗;與荷槍實(shí)彈的人類戰(zhàn)斗。在自然界的殘酷競爭中它們始終牢牢占據(jù)著食物鏈金字塔的頂端，始終占據(jù)著強(qiáng)者的地位，從而雄行天下。
在人類歷史中，有不少游牧民族在與狼的長期斗爭中學(xué)習(xí)了狼的不少智慧與精神，最著名的莫過于一代天驕成吉思汗領(lǐng)導(dǎo)下的蒙古民族，他們擁有狼的精神，采用狼的戰(zhàn)術(shù)，統(tǒng)一了整個(gè)中國，稱霸于東方世界。
過長時(shí)間的安逸生活，使得現(xiàn)代人漸漸喪失了血液中存在的類似狼的狼性與智慧的東西，所以最近幾年很多人開始呼吁人類重新向狼學(xué)習(xí)，以增強(qiáng)在生活、工作中的競爭力。
需要狼性，堅(jiān)韌的性格，頑強(qiáng)的耐力，勇猛的作風(fēng)，嚴(yán)格的紀(jì)律都是我們現(xiàn)代化不可缺少的特點(diǎn)，世界上但凡著名的都被冠上了“虎狼之師”的稱號(hào)。
企業(yè)競爭也需要狼性，把握機(jī)會(huì)的能力，應(yīng)變的技藝、敏銳的眼光，這些都是一個(gè)成功的企業(yè)家所必需的素質(zhì)。
生活中當(dāng)然也需要狼性，有目標(biāo)、有野心、肯吃苦、重節(jié)義，這些都是成功人士所需要擁有的優(yōu)秀品質(zhì)。
要想成功，我們不但要學(xué)習(xí)狼的品性，更要學(xué)習(xí)狼的智慧。從狼身上，我們能找到人在世界上生活、發(fā)展所需要的各種素質(zhì)，比如堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、耐心戰(zhàn)斗、犧牲精神等等。通過對(duì)狼群的了解我們能學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)競爭所需要的全部智慧，比如合作、策略、溝通、危機(jī)等等。在競爭中，一個(gè)人如果擁有這種智慧，則他強(qiáng)大的力量足以打敗任何強(qiáng)大對(duì)手;一個(gè)團(tuán)隊(duì)如果具有了這種精神，那它將無往而不勝，開創(chuàng)出屬于自己的輝煌事業(yè)。
讓我們感謝狼，在這樣一個(gè)競爭激烈，淘汰殘酷的社會(huì)，是它給了我們一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和榜樣，也從而多了一份發(fā)展與成功的可能。
狼道讀書心得篇六
“狼道讀書”是一個(gè)很有意思的概念。通俗來講，它就是以讀書為路徑，錘煉自己的內(nèi)心，提升自己的道德素質(zhì)。這和我們傳統(tǒng)的讀書不同，通過“狼道讀書”，我們不僅可以從書本中吸收知識(shí)，更可以提升自己的人格魅力。在這篇文章中，我將會(huì)分享我的“狼道讀書”心得體會(huì)。
第二段：探究。
在我的“狼道讀書”實(shí)踐過程中，我發(fā)現(xiàn)比較重要的思路就是尊重和珍視他人的觀點(diǎn)。我們?cè)谧x書的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)接觸到很多有關(guān)于不同主題的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)來自于不同的人，不同的社會(huì)階層以及不同的文化背景等等。在這種情況下，我們需要尊重他人的觀點(diǎn)，認(rèn)真傾聽他們的意見，并且讓自己去理解這些觀點(diǎn)的內(nèi)涵。
第三段：拓展。
除了尊重和珍視他人的觀點(diǎn)之外，通過“狼道讀書”，我們還可以振奮自己的精神。讀書不僅可以幫助我們豐富知識(shí)儲(chǔ)備，更可以讓我們?cè)诰裆系玫揭环N提升和升華。在我們遇到挫折，失落和迷茫的時(shí)候，我們可以通過讀書來讓自己重新燃起希望的火種，這對(duì)于我們的生活而言是至關(guān)重要的。
第四段：總結(jié)。
總的來說，“狼道讀書”不僅僅是我們?nèi)粘Ｗx書的一種方式，更是一種人格塑造的方法。通過“狼道讀書”，我們可以錘煉自己的人格和品質(zhì)，讓自己更加完美。在日常的生活中，我們也應(yīng)該始終抱著這種態(tài)度去面對(duì)他人和生活，這樣才可以活得更加真實(shí)和幸福。
第五段：探索。
在這個(gè)時(shí)代，我們已經(jīng)習(xí)慣了被各種短視頻，小說，新聞和娛樂信息包圍的方式，但這并不代表我們要放棄“狼道讀書”的意識(shí)。讀書是一種寶貴的精神財(cái)富，通過讀書，我們可以實(shí)現(xiàn)人格的升華和提升。因此，我們應(yīng)該更加注重讀書的意義，不斷地嘗試探索自己的“狼道讀書”之路，為自己的精神世界注入更多的陽光和溫暖。
狼道讀書心得篇七
《狼道》這本書是我細(xì)細(xì)讀完的。但當(dāng)它擺在書架上時(shí)，我又忍不住去翻開，再快速地略讀了一遍。
整本書講述了一個(gè)關(guān)于人與狼的故事：臺(tái)來花草原遭遇了大雪災(zāi)，缺少食物的狼群在頭狼杰雪的帶領(lǐng)下轉(zhuǎn)移到了罕山老林。在那里打敗本地狼群后，頭狼杰雪率領(lǐng)的狼群更加壯大了。度過了冬天的生存危機(jī)后，狼群決定返回臺(tái)來花草原?？刹恍业氖牵逢?duì)的工人發(fā)現(xiàn)了狼群的蹤跡。在工人王立平的帶領(lǐng)下，工人們開始捉狼。盡管少年畢力格百般救助狼群，但最終，頭狼杰雪與許多條大狼倒在了槍口下，復(fù)仇的母狼參花也走上了不歸路。劫后余生的老狼頓巴，埋葬了自己的同伴后，也死在了軌道車的輪子下。
壞人有壞報(bào)，殺狼的罪魁禍?zhǔn)住趿⑵剑罱K得到了應(yīng)有的教訓(xùn)。臨死前他終于明白了他之前的做法是錯(cuò)誤的。
我真想說，動(dòng)物與人是平等的。動(dòng)物不會(huì)無緣無故傷害人，動(dòng)物也是有情感的。也請(qǐng)人們不要再殺害動(dòng)物，請(qǐng)與它們和平相處吧!
狼道讀書心得篇八
自古以來，不論神話故事還是詩中都有出現(xiàn)狼的身影，總是能夠激發(fā)人們對(duì)它的強(qiáng)烈興趣和贊嘆。
狼懂的進(jìn)退，何時(shí)進(jìn)攻和撤退了如指掌，它亦懂得遵守紀(jì)律，也具備團(tuán)隊(duì)合作的精神：它們善于交流，更善于獨(dú)立思考：浪從不膽怯，能在關(guān)鍵時(shí)刻奮力一搏：狼能逆境生存，做到王者必勝，立于不敗之地。在所有哺乳動(dòng)物中，最有感情者，莫過于狼，最有成就者也，莫過于狼。
現(xiàn)實(shí)中，現(xiàn)代社會(huì)中的競爭日益激烈，每個(gè)人必然要面對(duì)著強(qiáng)大的生存與發(fā)展的壓力，也不得不面對(duì)競爭。學(xué)生需要競爭，因?yàn)樗麄儽仨毘袚?dān)升學(xué)的壓力；職場人士需要競爭，因?yàn)樗麄儽仨毭媾R就業(yè)與下崗、出色與平庸之間的選擇；企業(yè)同樣需要競爭，誰技高一籌，誰就能獲得賴以生存的資本；誰一招疏忽，誰就可能被人打的一敗涂地。在競爭中，不是做“羊”，就是做狼。做“羊”就要面臨被吃掉的厄運(yùn)，所以人人都希望做“狼”，但是做狼必須要練就鋒利的牙齒、快速奔跑的速度，十足的耐力和毅力、出眾的謀略、不屈的精神，乃至幾分勇敢和兇猛。
競爭是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)以為任何事物，而做絲毫地改變。所以，我們不僅要面對(duì)競爭，更需要具備競爭爭取的個(gè)人品質(zhì)和智慧。
要成為競爭中的勝利者就必須讓自己成為強(qiáng)者，必須讓自己具備強(qiáng)者的品質(zhì)，必須讓自己具備強(qiáng)者的風(fēng)范。而狼道就是生存之道、強(qiáng)者之道！可以這樣說，狼道是個(gè)人生存和團(tuán)隊(duì)的智慧精華，是適者生存與強(qiáng)者的完美指南。
《狼道：人生中的狼性法則》此書內(nèi)容里把狼性一一闡述。1是狼性精神：狼兒的堅(jiān)韌，無畏和忍耐；2是狼性品質(zhì)：狼兒的守紀(jì)，有團(tuán)隊(duì)精神，善溝通和它的智慧；3狼性準(zhǔn)則：狼兒的專注，好奇，多變和心態(tài)；4是狼性追求：狼兒的狂野性，殘暴性和它的原則，目標(biāo)；5是狼性企業(yè)：狼兒的族類的法則和作事原則。再結(jié)合某些企業(yè)操作實(shí)例、生活中的故事和古今中外的一些故事，對(duì)"狼道"做出了形象而又深刻的描述。
在現(xiàn)代文明中，狼一直被人類當(dāng)做“惡”的代表，造就了狼群的急遽減少，但狼群依然頑強(qiáng)地保護(hù)著自己的族類。然，而現(xiàn)在人們對(duì)狼似乎也善待點(diǎn)了，我就想做"如狼似虎"的人，煉就鋒利的牙齒、快速的奔跑能力、十足的耐性、出眾的策略、頑強(qiáng)的毅力、不屈的精神，以及幾分勇敢和兇猛。真正與狼舞一會(huì)！
狼道讀書心得篇九
2022年7月，我有幸參加公司組織的一次拓展訓(xùn)練活動(dòng)。地點(diǎn)選在景色宜人的九鼎山，我們個(gè)個(gè)精神抖擻，斗志昂揚(yáng)，充滿了赴戰(zhàn)的準(zhǔn)備。
這次訓(xùn)練共進(jìn)行了為期四天的活動(dòng)，項(xiàng)目包括攀巖、跳出、徒步、野營、野外求生等。其中，我最喜歡的項(xiàng)目是攀巖和野營。
說到攀巖，一開始我還真有點(diǎn)害怕，但當(dāng)我鼓起勇氣，戴上安全帽，系上保護(hù)繩，一步一步向上攀爬的時(shí)候，感覺卻是無比的興奮和自豪。中途休息的時(shí)候，我仰望天空，似乎，我已經(jīng)觸摸到了天空。是自信，是勇敢，是團(tuán)結(jié)，讓我戰(zhàn)勝恐懼，我真正體會(huì)到了成功的喜悅。
而野營，大家圍坐在篝火旁，聽著教官講述各種野外生存知識(shí)，讓我懂得了團(tuán)隊(duì)協(xié)作、合理分工的重要性。我們搭帳篷、燒水、做飯，每一個(gè)步驟，每一個(gè)細(xì)節(jié)，都讓我感受到了團(tuán)隊(duì)精神的力量。
這次訓(xùn)練讓我深刻體會(huì)到，狼道精神是一種團(tuán)隊(duì)合作、勇往直前、靈活應(yīng)變的`精神。在現(xiàn)代社會(huì)，這種精神是如此的重要。在工作中，我們需要團(tuán)隊(duì)的合作，才能達(dá)到事半功倍的效果。同時(shí)，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，我們要勇敢面對(duì)，用我們的智慧和勇氣去解決它們。而當(dāng)我們遇到問題時(shí)，我們要學(xué)會(huì)靈活變通，用不同的角度去思考，尋找解決問題的新途徑。
總的來說，這次訓(xùn)練讓我受益匪淺，讓我更加了解自己，也更加了解團(tuán)隊(duì)的重要性。在未來的工作中，我將更加努力地發(fā)揮自己的優(yōu)勢，與團(tuán)隊(duì)緊密合作，共同達(dá)成目標(biāo)。我相信，只要我們團(tuán)結(jié)一致，就能創(chuàng)造更美好的未來。
狼道讀書心得篇十
《狼道》主要講的是個(gè)人、企業(yè)的成功之道。而作為職高生的我們絕大多數(shù)畢業(yè)后面臨的將會(huì)是就業(yè)，所以這本書講出了我們職高生的心聲。
狼道主義主要的就是精神。動(dòng)物的自然規(guī)律就是弱肉強(qiáng)食，這一點(diǎn)在狼性中表現(xiàn)得最為突出。不止是因?yàn)樗眠M(jìn)攻，更重要的是它懂得退卻。它還有堅(jiān)韌、無畏、忍耐的精神。它永遠(yuǎn)都在打造著自己，讓自己在自然界中變得更加完美。雖然它大多數(shù)時(shí)候都處于孤獨(dú)、荒涼和寂寞的環(huán)境中，但這并妨它取得成功。相反的，正是那瞬間激情的爆發(fā)，使它出了最為致命的一擊，將自己永遠(yuǎn)地定格在不敗之地。
我認(rèn)為這和我們職高生的處境非常相似。我知道“職高生”這種學(xué)歷在社會(huì)上是比較低下的。相同的，假如我們?cè)谝粋€(gè)公司上班，也會(huì)叫人看不起。但我不這樣認(rèn)為。為什么只有高學(xué)歷的人才會(huì)創(chuàng)造奇跡。我認(rèn)為只要有精神，有爆發(fā)力就能使出那最為致命的一擊成為不敗之人。
一系列平常人根本無法做到的事情，但她卻做到了。正是因?yàn)樗性谀婢持嗅绕鸬木瘛?BR> 成功的根本我想應(yīng)該是品質(zhì)。品質(zhì)是自然界中最重要的東西，它包括了生活中最完美的紀(jì)律、團(tuán)隊(duì)、溝通和智慧。而狼卻完美擁有了這些。不光如此，它還把這些品質(zhì)做到了足夠好的地步，讓包括人類在內(nèi)的所有動(dòng)物都難以超越它。擁有這些良好的品質(zhì)的狼是真正的叢林霸主。
一點(diǎn)沒錯(cuò)，職高生之所以會(huì)這樣是因?yàn)樗麄儚那奥駴]了紀(jì)律、團(tuán)隊(duì)、溝通和智慧。所以，想成功，我們必須找回它們，成為汽車行業(yè)的霸主。
狼道讀書心得篇十一
對(duì)于“狼”的印象，大概是從孩提時(shí)“大灰狼”的故事開始，便在心中有了一個(gè)朦朧的形象，然而直到現(xiàn)在也沒有親眼目睹過其廬山真面目，自從讀了王宇先生的《狼道－人生成功的狼性法則精華本》，對(duì)于狼有了一個(gè)嶄新、異樣而又全面的認(rèn)識(shí)。
箭在弦上，未入射程，引而不發(fā)，是為冷靜；敵在咫尺，未入伏圈，按兵不動(dòng)，是為冷靜。狼可以在饑寒交迫的時(shí)候，面對(duì)目標(biāo)伏地而臥幾個(gè)時(shí)辰，紋絲不動(dòng)，直至目標(biāo)出現(xiàn)在獵取范圍內(nèi)，然后一躍而獲。
也許，弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，這樣的冷靜是強(qiáng)者得以生存的必備條件；然而，優(yōu)勝劣汰、競爭意識(shí)彌漫整個(gè)寰宇的今天，欲成強(qiáng)者，冷靜必是前提。
三國諸侯紛爭期間，張飛醉酒失徐州后，玄德為要回小沛作為棲息之地，站在徐州城下面對(duì)呂布，那是何等的冷靜，泰山崩于前而色不變，或許這樣一份氣度，只有強(qiáng)者才能呈現(xiàn)出來。
成大業(yè)者，事無大小，惟專心也。如同下棋，雖然是種小技藝，但如果不專心學(xué)的話，也是學(xué)不會(huì)的。狼性中體現(xiàn)最普遍的便是這種專心，不舍的追求，直到獵物到口。生活中的我們何嘗不是如此？只有懷抱這種鍥而不舍的精神，才能坐享水滴石穿的喜悅。
事預(yù)則立，不預(yù)則廢。但凡走向成功的人，都有一個(gè)相同點(diǎn)就是：事先鎖定目標(biāo)，而后向著這個(gè)目標(biāo)不斷邁進(jìn)。俗話說：“一天吃不了一個(gè)胖子”成功之路是循序漸進(jìn)而后漫長的，需要的是我們的執(zhí)著，需要的是我們不斷地追求。
對(duì)于莘莘學(xué)子來說，不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。十幾載寒窗苦讀，才有望功成名就，但是對(duì)于初入世道的你我來說，年少氣盛，急于求成。倘若沒有不恥最后的精神，沒有循序漸進(jìn)的執(zhí)著，便可能會(huì)出現(xiàn)趙襄王學(xué)御一樣，三易馬而三后。這時(shí)你我可能會(huì)抱怨說：“子之教我御術(shù)未盡也?！钡嬲脑蛘缤踝悠谒疲骸胺蛘T道爭遠(yuǎn)，非先則后也。而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬？此君之所以后也?！?BR> 目光敏銳善于計(jì)謀。
狼群在捕食之前，總是會(huì)圍著獵物守上好幾天，為的是觀察獵物，等知曉其活動(dòng)習(xí)慣時(shí)，便在獵物進(jìn)食之后，迅猛襲擊，從而能一舉成功。
這樣一種制勝策略，生活中、工作中不難見到。對(duì)于一名農(nóng)資營銷人員來說，不了解競爭對(duì)手的基本情況，便是業(yè)務(wù)者之大忌。只有熟悉對(duì)手的庫存、價(jià)格、銷售政策之后，才有可能伺機(jī)而動(dòng)，在競爭中取得主動(dòng)。
自然界中“狼”與“藏獒”的相遇，可謂狹路相逢，但真的是勇者勝嗎？我看不然。無可厚非，藏獒的確勇猛，但面對(duì)善于謀略的狼，也只能稍占下風(fēng)了。
有時(shí)退是為了更好的進(jìn)，生活中這樣的例子不在少數(shù)。一言不和，有的人選擇的可能是大打出手，明智的人會(huì)選擇不予理會(huì)，沉默應(yīng)對(duì)，等對(duì)方情緒冷靜下來后再去理論。我想這時(shí)候的效果可能會(huì)比出手之舉收益更大，彰顯的更多的是一種素質(zhì)、明智以及強(qiáng)大。
答案很簡單，狼善于發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)瞬的機(jī)遇，為自己創(chuàng)造生存的機(jī)會(huì)。殘酷的自然界中，食物是生命的根源，誰有食物，誰就能生存。狼敢于和比自身強(qiáng)大很多的對(duì)手爭獵物，善于發(fā)現(xiàn)各種機(jī)遇，并牢牢把握。如果說獵物是狼強(qiáng)大的動(dòng)力，不如說生存的欲望是狼強(qiáng)大的動(dòng)力。
沒有欲望，便沒有前進(jìn)的動(dòng)力，更談不上什么機(jī)遇了，工作中也不例外。沒有欲望的員工，注定沒有什么大的作為。人，只有在不斷滿足日益需求的物質(zhì)需要和精神需要，才能找到前進(jìn)的方向，才能談得上發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的可能。我們常常說“機(jī)遇”怎樣怎樣，“機(jī)遇”并非說今天有抑或明天有，他是可遇不可求的東西。
三國鼎立之初，諸葛孔明起隴中之前，天下大勢已近明朗，此時(shí)諸葛亮的登臺(tái)對(duì)于他來說是一個(gè)機(jī)遇，一次人生的大好機(jī)遇，可以說他是伺機(jī)而出，以致后來的聯(lián)孫抗曹的勝利，荊州的勝利，直至蜀漢政權(quán)的建立。他不但發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)機(jī)遇，還牢牢地把握住了，為自己創(chuàng)造出了一個(gè)傳世之說。
何謂團(tuán)結(jié)？上下同欲，為了一個(gè)目標(biāo)，共同奮斗。所以這需要統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一定調(diào)，高唱主旋律，不能一人一個(gè)調(diào)。
中國有句諺語：“人心齊，泰山移?！泵鎸?duì)天災(zāi)人禍，中華民族表現(xiàn)地非常堅(jiān)強(qiáng)和團(tuán)結(jié)，沒有什么困難可以擊倒十三億華人集結(jié)的力量和堅(jiān)強(qiáng)的信心。即便是汶川大地震抑或是玉樹大地震，震不垮的是始終是中華民族大愛無疆的傳統(tǒng)美德和迎難而上的民族精神。
“集合眾智，無往而不利?！眻F(tuán)結(jié)合作的精神，對(duì)于企業(yè)來說尤為重要。行情不好的時(shí)候，上下游供應(yīng)鏈要牢固地凝聚在一起，共同度過難關(guān)。正所謂患難見真情，特殊時(shí)期，不能因眼前的一時(shí)得失而猶豫不定，徘徊在外，必須和廠家、經(jīng)銷商站在一起，擰成一股粗繩，共同抵抗大風(fēng)大浪，才能免于每一次行業(yè)間的洗牌。
一個(gè)具有冷靜心態(tài)、不舍追求、通變意識(shí)、洞察機(jī)遇、合作精神的人，離成功的大門將不遠(yuǎn)矣！一個(gè)包攬如上品質(zhì)的人，才有望邁向成功，但其歷練成長的過程也必然是漫長而又艱辛的；這樣的品質(zhì)并非生來具有的，靠的是后天不懈的努力和堅(jiān)持，也許生活中的強(qiáng)者擅長的便是如此。
狼道讀書心得篇十二
何為成功？這是一個(gè)大家十分熟悉的概念，或許也是一個(gè)模糊的概念，我認(rèn)為，心想事成即為成功。這可以理解成兩個(gè)部分：一是心想，就是要有理想和愿望，要有夢(mèng)想，這是構(gòu)成成功的前提條件；二是事成，如愿以償。兩者之間有一定過程，需要付出一定努力，才能使兩者聯(lián)系起來。
《狼道》第一章提出：理想和野心是邁向成功的第一步，這就明確地指出了人的夢(mèng)想是成功的前提條件。文中以狼為例、以史為鑒，舉例闡述了目標(biāo)在一個(gè)人成長過程中的重要作用，啟示我們每個(gè)人都要做一名有想法的人，并為自己的想法而不懈努力。
關(guān)于夢(mèng)想，首先是要敢想，要有想法。長期的安于現(xiàn)狀會(huì)逐漸消磨人的意志，容易使人形成惰性，不思進(jìn)取，只有做一名想當(dāng)將軍的兵，才能在實(shí)際生活和工作中不斷努力，提高自己。在安逸的生活中，還要有一定的憂患意識(shí)，要有不斷學(xué)習(xí)提高自己適應(yīng)社會(huì)能力的意識(shí)，必要時(shí)還要有些創(chuàng)新和冒險(xiǎn)的精神。但你有了夢(mèng)想，你就會(huì)有一股發(fā)自內(nèi)部的動(dòng)力，自主學(xué)習(xí)，自覺邁開成長的腳步。
為自己樹立奮斗的目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的有效方法。目標(biāo)好比燈塔，指引我們前進(jìn)的方向，是我們走向成功最直接的途徑。一旦方向錯(cuò)了，付出再多的努力都是無益。在我們成長的過程中，如果發(fā)現(xiàn)我們成長的方向有所偏離，我們就要及時(shí)地調(diào)整前進(jìn)的方向，讓我們少走彎路，用最少的時(shí)間和精力，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
盯準(zhǔn)目標(biāo)，做有意義的事情。知道自己要到哪里去，就不要四處瞎轉(zhuǎn)悠，一直向著自己的目標(biāo)前進(jìn)。這也想學(xué)，那也想做，樣樣都會(huì)，無一精通，就不能專一地向著自己的目標(biāo)前進(jìn)。
在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，還要確定通過“跳一跳就能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)”，由諸多小目標(biāo)匯聚成我們最終的目標(biāo)。如果只有大目標(biāo)，往往會(huì)讓自己覺得遙遙無期，喪失前進(jìn)的動(dòng)力。就像長跑一樣，只要跑好每一段路程，就能夠始終保持走向終點(diǎn)的動(dòng)力。
愿我們每個(gè)人都能有自己的奮斗目標(biāo)，都能通過努力心想事成，給成功插上夢(mèng)想的翅膀。
狼道讀書心得篇十三
只要一提到狼，人們便會(huì)想到它的兇惡、殘忍、陰險(xiǎn)、狡詐，也會(huì)想到“狼子野心”、“狼狽為奸”、“狼心狗肺”等等這樣一些負(fù)面的詞匯。事實(shí)上，狼有許多不為常人所知的優(yōu)秀品質(zhì)，比如“堅(jiān)韌”——在對(duì)付大群獵物時(shí)，狼群往往會(huì)在一個(gè)合適的區(qū)域不眠不休等上幾個(gè)晝夜，等待最佳時(shí)機(jī)，然后一擊必殺；比如犧牲精神——一只狼，根本不是一頭老虎的對(duì)手，但四五只狼卻足以逼退甚至殺死比它們強(qiáng)得多的老虎。狼憑借著這些品質(zhì)，足以雄行于天下也！
看完了《狼道》的第一章，我知道了“至不利，則天下無可為之事?！睕]有明確的目標(biāo)，強(qiáng)大的野心什么事情都做不成！要成事，先立志；成大事，須野心。定好了目標(biāo)后我要大膽追，努力追，直到成功！
以前的我總想走成功之捷徑，怕失敗，怕嘗試，怕走彎路。但是狼從不知道“失敗”，何況我是一個(gè)“人”?，F(xiàn)在的我會(huì)銘記著狼的捕獵豎式：勇氣-空想=獵物。
一個(gè)動(dòng)物學(xué)家跟蹤狼三年，驚訝地發(fā)現(xiàn)：狼對(duì)機(jī)會(huì)的有效把握率高達(dá)80%以上，而人類卻只有35%左右。從此可以看出狼的機(jī)敏。這是為什么呢？我細(xì)細(xì)想了想……因?yàn)槔歉矣诠麛嗟刈プ?，而人不行?？吹竭@里我懂得了人得果斷不能猶豫。
獨(dú)狼顧然，尖牙利爪，但卻不如三只快要死亡的老狼。一只狼，連一只黃羊都難捕到，幾十只狼卻可以圍獵成百上千的黃羊群?？吹竭@里我又明白了“團(tuán)結(jié)”是如此可貴。
《狼道》告訴我們：狼群具有堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、耐心、果斷、團(tuán)結(jié)、犧牲……在殘酷的競爭當(dāng)中，一個(gè)人假若有這種智慧，將戰(zhàn)無不勝，令所有對(duì)手畏懼，如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)有著這種智慧那它足以立足于天下！
我要感謝狼，感謝你告訴我這么多……。
狼道讀書心得篇十四
由于前段時(shí)間感覺自己處于一個(gè)停滯不前、缺乏自律、不思進(jìn)取的低階內(nèi)卷化狀態(tài)，我覺得有必要來本雞湯書提神醒腦、調(diào)整狀態(tài)，出于對(duì)狼這種動(dòng)物的欣賞與敬畏，希望能夠向狼學(xué)習(xí)一些有價(jià)值的品質(zhì)，所以選擇了《狼道》這本書。
狼有很多可貴的精神品質(zhì)確實(shí)值得我們好好學(xué)習(xí)，比如野心、自信、隱忍、自由、忠誠、團(tuán)結(jié)、紀(jì)律、適應(yīng)等等，其實(shí)大多數(shù)人都明白這些優(yōu)秀品質(zhì)的重要性，只不過一個(gè)人很難把如此眾多的優(yōu)秀品質(zhì)完美的融合在自己身上，并且堅(jiān)定不移的貫徹一生，這也跟每一個(gè)人的價(jià)值觀、性格和能力有關(guān)，畢竟不是所有人都想成為像狼一樣的人，也不是每個(gè)人都有能力成為一匹“合格的狼”。其實(shí)我覺得這本書水平一般，只是把一些眾所周知的優(yōu)良品質(zhì)做了一個(gè)分類整理、總結(jié)歸納，尤其是后幾章，基本都是管理學(xué)的知識(shí)。但這本書可能對(duì)別人影響很大，有很高的品讀價(jià)值，怎么說呢，仁者見仁，智者見智吧。
下面我列舉一些書中我覺得有道理和自己感興趣的內(nèi)容做簡要分析和分享，聊以策己。
1、沒有捕捉不到的獵物，就看你有沒有野心去捕；沒有完成不了的事情，就看你有沒有野心去做。野心對(duì)于成就一番事業(yè)固然重要，但個(gè)人的局限性和外界的不確定性對(duì)一個(gè)人成功與否提出了很大的挑戰(zhàn)，生物學(xué)上的表現(xiàn)型等于基因型加環(huán)境條件就是這個(gè)道理。
2、迷路效應(yīng)：人類做無用功就好像迷路的人走無用的路一樣，白白浪費(fèi)了體力和時(shí)間，卻收不到一點(diǎn)正面的效果。確實(shí)，我們很多人做無用功花費(fèi)的時(shí)間比做有用功花費(fèi)的多得多，一直處于迷路、迷茫狀態(tài)。歸根結(jié)底，我認(rèn)為造成這種窘態(tài)的原因有以下幾點(diǎn)：目標(biāo)模糊、效率低下、無人指路。因此，把目標(biāo)明晰，效率提高，運(yùn)氣好的話，有名師指路，那么便可快速走出迷之森林。
狼道讀書心得篇一
假期我讀了王宇先生所著的《狼道》。此書是一本全面解讀狼的書籍，書中展示了一些狼的紀(jì)律、狂野、多變、忍耐、意志及策略，從多方面引用狼道對(duì)人道進(jìn)行了最完美的詮釋。
書中通過一些古代的、現(xiàn)代的，企業(yè)的、個(gè)人生活的生動(dòng)事例，全面地為我們解讀了狼的性格、狼的智慧、狼的生存哲學(xué)，給我們工作、生活以啟迪。單從個(gè)人來闡述人生哲理，該引用狼的精神，學(xué)會(huì)自強(qiáng)不息，奮力拼搏，學(xué)會(huì)在逆境中求生存，現(xiàn)在的社會(huì)不管哪個(gè)行業(yè)都是優(yōu)勝劣汰的。
做任何事情都該給自己樹立目標(biāo)而才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力；人生的道路總是坎坎坷坷，人生遭遇各種挫折是必然的`，而我們要做的是用中庸的心態(tài)來面對(duì)，使自己做個(gè)樂觀積極向上的人，并不是一直緬懷著失敗。特別是現(xiàn)在80后的年青人更缺少生活中的磨練，對(duì)于挫折我們?cè)撎谷幻鎸?duì)，在挫折面前一定要充滿自信，堅(jiān)信自己的信念是正確的。
生活中強(qiáng)者與弱者的區(qū)別在于一經(jīng)挫折就退卻做了懦夫，而強(qiáng)者在經(jīng)歷了第一百次挫折的時(shí)候，便開始第一百零一次的沖擊。書中引用了多個(gè)經(jīng)典范例告訴我們應(yīng)該具備愈挫愈勇的精神面對(duì)人生。狼的生存，就是在惡劣的環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)地創(chuàng)造生存空間；狼的團(tuán)體，就是在充滿爭斗的對(duì)手中組織強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)力量；狼的智慧，就是在強(qiáng)者之列不斷競爭、超越。這個(gè)大家庭不僅要有狼的團(tuán)結(jié)精神，當(dāng)中的每一位成員都要像狼一樣有強(qiáng)烈的生存意識(shí)、野性拼搏意識(shí)，以狼群殺陣般整體配合與分工協(xié)作，靠集體智慧和力量打造屬于我們自己的超級(jí)團(tuán)隊(duì)。
通過對(duì)《狼道》的閱讀，可以學(xué)到團(tuán)隊(duì)競爭中所需要的一些智慧，比如合作、分工、策略、溝通、危機(jī)意識(shí)、消化能力。狼是最具有團(tuán)隊(duì)精神的獸群，他們的力量來自于團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)的力量可以戰(zhàn)勝一切。同樣的道理，單位要生存要發(fā)展也應(yīng)該奉行狼道準(zhǔn)則。工作中我們也應(yīng)分工協(xié)作，團(tuán)結(jié)一致，在協(xié)作中遵循自己做事、做人的規(guī)則，用鐵一般的紀(jì)律來約束自已。狼的忠誠、交流、合作、堅(jiān)韌的精神是值的我們每一位成員在工作、生活中學(xué)習(xí)的。
在這個(gè)社會(huì)中，辦事實(shí)、干大事僅靠一個(gè)人的力量是有限的，只有相互合作，發(fā)揚(yáng)狼道精神，發(fā)揚(yáng)狼道文化，才能擁抱成功，才能快速健康地向前發(fā)展！
狼道讀書心得篇二
《狼道》是著名作家馮唐的作品，在當(dāng)代文學(xué)中占有重要地位。我對(duì)這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣，細(xì)細(xì)品讀之后，收獲良多。下面我將從作品的主題、描寫手法、人物形象以及文化思考等幾個(gè)方面來展開對(duì)《狼道》的讀后感。
第二段：作品的主題。
《狼道》的主題是對(duì)個(gè)體和集體的探討，同時(shí)也涉及到現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾和沖突。在書中，作者通過變換不同人物角度的敘述，展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中個(gè)體與集體之間的矛盾。狼群作為個(gè)體的象征，不同于人類社會(huì)的合群理念，自有其獨(dú)特的生存法則，然而這一種群性的理念又在人類社會(huì)中引發(fā)了一系列的問題。這種對(duì)個(gè)體與集體關(guān)系的探討，讓我思考了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的諸多問題，也讓我重新審視了自己的處世之道。
第三段：描寫手法。
作為一位優(yōu)秀的作家，馮唐的描寫手法獨(dú)具特色。《狼道》以其獨(dú)特的敘述方式引起了我的關(guān)注。作者通過第一人稱、第三人稱以及狼的視角等多種敘述方式，使作品更加多樣化和立體化。特別是在狼的視角描寫中，作者通過細(xì)膩入微的敘述，將讀者引入了狼的內(nèi)心世界，使我們能夠更好地理解這個(gè)角色，并思考人與動(dòng)物之間的契合關(guān)系。
第四段：人物形象。
《狼道》中的人物形象也給我留下了深刻的印象。尤其是作者通過描寫女主角桀驁不馴、獨(dú)立自主的性格，在人物形象的塑造上做到了獨(dú)特和鮮明，使我對(duì)角色的內(nèi)心世界產(chǎn)生了濃厚的興趣。這些豐富多彩的人物形象，使整個(gè)故事更加生動(dòng)有趣，也給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)。
第五段：文化思考。
《狼道》不僅僅是一本小說，更是一部蘊(yùn)含了豐富文化思考的作品。在故事情節(jié)中，作者穿插了大量有關(guān)生活哲學(xué)和人生道德的思考。例如，人與自然、個(gè)體與集體、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等問題，在作品中被深入探討，并引發(fā)了我對(duì)于這些問題的思考。通過讀《狼道》，我對(duì)生活和人生的意義有了更加深刻的理解。
總結(jié)：
通過閱讀《狼道》，我對(duì)作品的主題、描寫手法、人物形象和文化思考等方面都有了更為深入的體會(huì)。這本書不僅引發(fā)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考，也提供了一種重新審視和思考自己處世之道的角度?！独堑馈肥且槐境錆M智慧和哲理的作品，它的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一本小說的范疇。
狼道讀書心得篇三
讀書狼道，是典籍《莊子》中的一則寓言故事。它講述了一只狼看到野外的一盤羊肉，但它卻因知道不符規(guī)矩而不敢去吃。這種守規(guī)矩的心態(tài)被稱之為“讀書狼道”。雖然這種心態(tài)在當(dāng)時(shí)是崇高的品德，但現(xiàn)今社會(huì)，卻有不少人因?yàn)槭匾?guī)矩而錯(cuò)失良機(jī)。
第二段：探析反思“讀書狼道”
在現(xiàn)今社會(huì)中，“讀書狼道”可能成為人們追求安全的借口，這就像是對(duì)自己的一種深度安撫。這一點(diǎn)在一些職場中尤為明顯。因?yàn)椤肚f子》所反映的時(shí)代背景和社會(huì)系統(tǒng)與現(xiàn)代世界不同，而人們所追求的安全感卻是相通的。在現(xiàn)代的社會(huì)環(huán)境中，讀書狼道意味著人們過度地追求安全，它會(huì)讓人變得缺乏創(chuàng)造力，缺乏對(duì)未知事物的勇氣，并阻礙人們的進(jìn)步。
第三段：提出新的闡述。
然而，個(gè)人認(rèn)為我們不應(yīng)該僅僅拋棄“讀書狼道”的精神，而應(yīng)在其中找到平衡點(diǎn)。這種平衡點(diǎn)是從現(xiàn)代需求的角度來察看原則，它不僅是守規(guī)則、遵循道德的表現(xiàn)形式，更是人們追求成功的動(dòng)力和謀求和平的基本要求。在該點(diǎn)上，道德、安全、效率與創(chuàng)造力是互相促進(jìn)、互補(bǔ)的。對(duì)于現(xiàn)代人來說，擁有守規(guī)矩、謹(jǐn)慎的態(tài)度，也是獲得成功、平和生活的重要保障。
在現(xiàn)今社會(huì)的教育項(xiàng)目中，we看到越來越多的教育者重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。然而，這種重視往往會(huì)被人為地認(rèn)為無益于增強(qiáng)道德素養(yǎng)的發(fā)展。然而，在“讀書狼道”的哲學(xué)中，可以看到創(chuàng)造力與守規(guī)矩并非天然的對(duì)立關(guān)系，平衡二者需立足于成功、平和的前提下。因此，教育從業(yè)者應(yīng)在學(xué)生的德育培養(yǎng)上，融入現(xiàn)代企業(yè)所需要的勇躍、開放的思想，以及保守、穩(wěn)重的品質(zhì)，并達(dá)成一種平衡。
第五段：結(jié)語。
總的來說，“讀書狼道”的心態(tài)對(duì)于現(xiàn)代人來說，是一個(gè)半打開的門，我們可以在其中找到平衡點(diǎn)。我們既可以在現(xiàn)代社會(huì)中追尋安全與穩(wěn)定，也可從中發(fā)掘新的潛能和創(chuàng)造力。讀書狼道不僅是現(xiàn)代社會(huì)中莊重的品德和價(jià)值之一，還能幫助人們擺脫過度守規(guī)矩和限制自己的思維模式，進(jìn)一步促進(jìn)自身的成長和提高。
狼道讀書心得篇四
讀書狼道是什么？它是被譽(yù)為一種優(yōu)秀的學(xué)習(xí)方式的閱讀方法，并被成功應(yīng)用于北大、清華等眾多名校的學(xué)生中，被認(rèn)為是一種讀書的高效、科學(xué)、系統(tǒng)、強(qiáng)化的方法。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，但是讀書狼道的出現(xiàn)改變了人們對(duì)于學(xué)習(xí)方式的理解，以下將分享我在讀書狼道中的體驗(yàn)心得。
第二段：抓住關(guān)鍵。
讀書狼道，最重要的環(huán)節(jié)大概就是四五分法了。所謂的四五分法，就是閱讀一本書時(shí)，先將它整篇閱讀三次，然后將它分為四部分、五個(gè)重點(diǎn)，之后再針對(duì)四部分、五個(gè)重點(diǎn)再次閱讀加深印象。四五分法就是在整體與細(xì)節(jié)之間不斷地跳動(dòng)，一本書的精華之處就被“狼化”提取了出來。這個(gè)方法對(duì)我來說很新鮮，也很有啟發(fā)性。它讓我學(xué)會(huì)了抓住關(guān)鍵，把握全局，也很好地解決了閱讀無始有終的問題。
第三段：構(gòu)建框架。
除了四五分法之外，讀書狼道的另一個(gè)核心是構(gòu)建框架。框架是指對(duì)于所閱讀的書籍內(nèi)容，提煉出主題、結(jié)構(gòu)、起伏、關(guān)鍵字語等從而構(gòu)建出自己的"基礎(chǔ)架構(gòu)"，利用這個(gè)Framework幫助自己更有針對(duì)性地學(xué)習(xí)。按照主題，架構(gòu)全書的思維模式，更容易理解和運(yùn)用。在讀書狼道中，我更加注重整體把握，不斷優(yōu)化自己的框架。當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，常說該人頭腦清晰，思路清楚，這不僅是由于他的閱讀量豐富，更重要的是他擁有了邏輯性的框架。
第四段：培養(yǎng)習(xí)慣。
做任何事情都需要有一個(gè)好的習(xí)慣，而讀書狼道也不例外。在讀書狼道中，和其他的閱讀方式一樣，需要有條不紊的、有計(jì)劃地專注于學(xué)習(xí)。與其他閱讀方式不同的是，讀書狼道需要我們更加頻繁地提醒自己時(shí)刻保持著學(xué)習(xí)的狀態(tài)。我們需要培養(yǎng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，把學(xué)習(xí)放在日常生活的中心位置，把自己從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，通過善于利用碎片時(shí)間來堅(jiān)持學(xué)習(xí)，自然能夠提高自己的閱讀速度和閱讀質(zhì)量，也讓我們擁有了對(duì)生活更加有掌控力和自信心。
第五段：結(jié)尾。
總結(jié)這次讀書狼道的體驗(yàn)，感覺這種方法不僅簡單易懂，而且還能激發(fā)我們的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)習(xí)效率。讀書狼道的最大特點(diǎn)就是它善于整體和細(xì)節(jié)之間的轉(zhuǎn)換，高效優(yōu)化地利用時(shí)間和知識(shí)資源，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中更加得心應(yīng)手。它不是一種靜止的閱讀方法，而是在閱讀和思考的同時(shí)，激發(fā)我們的思維，不斷拓展我們的視野。只有當(dāng)我們好好學(xué)習(xí)，才能更好地融入社會(huì)，贏得美好的未來。
狼道讀書心得篇五
今天我十分的高興，因?yàn)槲易x了著名作家夏志強(qiáng)強(qiáng)所編著的《狼道》。
只要一提到狼，人們就會(huì)想到它的兇惡、殘忍、狡詐，就會(huì)想到“狼子野心”、“狼狽為奸”、“狼心狗肺”等等這樣一些負(fù)面的印象上，事實(shí)上，狼有許多不為人認(rèn)識(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。比如堅(jiān)韌——在對(duì)付大群的獵物時(shí)，狼群往往會(huì)在一個(gè)合適的區(qū)域連續(xù)不眠等上幾個(gè)晝夜，等待最佳時(shí)機(jī)然后一擊必殺;如犧牲精神——狼群為了沖垮馬群，不怕犧牲，老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，即使同歸于盡，也毫不畏懼;又比如合作精神——一只狼根本不是一頭虎的對(duì)手，可四五只狼合作卻足以逼退甚至殺死比它們強(qiáng)大得多的老虎，正所謂“惡虎難敵群狼”。在殘酷的競爭的環(huán)境中，狼族憑借堅(jiān)韌、玩強(qiáng)、忠誠、合作、犧牲等自然界最優(yōu)秀的個(gè)體素質(zhì)與最卓越的團(tuán)隊(duì)精神，成為最有生命力和競爭力的種群，成為個(gè)性張揚(yáng)的強(qiáng)者。它們與惡劣的自然環(huán)境戰(zhàn)斗;與強(qiáng)大如獅、虎的天敵戰(zhàn)斗;與荷槍實(shí)彈的人類戰(zhàn)斗。在自然界的殘酷競爭中它們始終牢牢占據(jù)著食物鏈金字塔的頂端，始終占據(jù)著強(qiáng)者的地位，從而雄行天下。
在人類歷史中，有不少游牧民族在與狼的長期斗爭中學(xué)習(xí)了狼的不少智慧與精神，最著名的莫過于一代天驕成吉思汗領(lǐng)導(dǎo)下的蒙古民族，他們擁有狼的精神，采用狼的戰(zhàn)術(shù)，統(tǒng)一了整個(gè)中國，稱霸于東方世界。
過長時(shí)間的安逸生活，使得現(xiàn)代人漸漸喪失了血液中存在的類似狼的狼性與智慧的東西，所以最近幾年很多人開始呼吁人類重新向狼學(xué)習(xí)，以增強(qiáng)在生活、工作中的競爭力。
需要狼性，堅(jiān)韌的性格，頑強(qiáng)的耐力，勇猛的作風(fēng)，嚴(yán)格的紀(jì)律都是我們現(xiàn)代化不可缺少的特點(diǎn)，世界上但凡著名的都被冠上了“虎狼之師”的稱號(hào)。
企業(yè)競爭也需要狼性，把握機(jī)會(huì)的能力，應(yīng)變的技藝、敏銳的眼光，這些都是一個(gè)成功的企業(yè)家所必需的素質(zhì)。
生活中當(dāng)然也需要狼性，有目標(biāo)、有野心、肯吃苦、重節(jié)義，這些都是成功人士所需要擁有的優(yōu)秀品質(zhì)。
要想成功，我們不但要學(xué)習(xí)狼的品性，更要學(xué)習(xí)狼的智慧。從狼身上，我們能找到人在世界上生活、發(fā)展所需要的各種素質(zhì)，比如堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、耐心戰(zhàn)斗、犧牲精神等等。通過對(duì)狼群的了解我們能學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)競爭所需要的全部智慧，比如合作、策略、溝通、危機(jī)等等。在競爭中，一個(gè)人如果擁有這種智慧，則他強(qiáng)大的力量足以打敗任何強(qiáng)大對(duì)手;一個(gè)團(tuán)隊(duì)如果具有了這種精神，那它將無往而不勝，開創(chuàng)出屬于自己的輝煌事業(yè)。
讓我們感謝狼，在這樣一個(gè)競爭激烈，淘汰殘酷的社會(huì)，是它給了我們一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和榜樣，也從而多了一份發(fā)展與成功的可能。
狼道讀書心得篇六
“狼道讀書”是一個(gè)很有意思的概念。通俗來講，它就是以讀書為路徑，錘煉自己的內(nèi)心，提升自己的道德素質(zhì)。這和我們傳統(tǒng)的讀書不同，通過“狼道讀書”，我們不僅可以從書本中吸收知識(shí)，更可以提升自己的人格魅力。在這篇文章中，我將會(huì)分享我的“狼道讀書”心得體會(huì)。
第二段：探究。
在我的“狼道讀書”實(shí)踐過程中，我發(fā)現(xiàn)比較重要的思路就是尊重和珍視他人的觀點(diǎn)。我們?cè)谧x書的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)接觸到很多有關(guān)于不同主題的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)來自于不同的人，不同的社會(huì)階層以及不同的文化背景等等。在這種情況下，我們需要尊重他人的觀點(diǎn)，認(rèn)真傾聽他們的意見，并且讓自己去理解這些觀點(diǎn)的內(nèi)涵。
第三段：拓展。
除了尊重和珍視他人的觀點(diǎn)之外，通過“狼道讀書”，我們還可以振奮自己的精神。讀書不僅可以幫助我們豐富知識(shí)儲(chǔ)備，更可以讓我們?cè)诰裆系玫揭环N提升和升華。在我們遇到挫折，失落和迷茫的時(shí)候，我們可以通過讀書來讓自己重新燃起希望的火種，這對(duì)于我們的生活而言是至關(guān)重要的。
第四段：總結(jié)。
總的來說，“狼道讀書”不僅僅是我們?nèi)粘Ｗx書的一種方式，更是一種人格塑造的方法。通過“狼道讀書”，我們可以錘煉自己的人格和品質(zhì)，讓自己更加完美。在日常的生活中，我們也應(yīng)該始終抱著這種態(tài)度去面對(duì)他人和生活，這樣才可以活得更加真實(shí)和幸福。
第五段：探索。
在這個(gè)時(shí)代，我們已經(jīng)習(xí)慣了被各種短視頻，小說，新聞和娛樂信息包圍的方式，但這并不代表我們要放棄“狼道讀書”的意識(shí)。讀書是一種寶貴的精神財(cái)富，通過讀書，我們可以實(shí)現(xiàn)人格的升華和提升。因此，我們應(yīng)該更加注重讀書的意義，不斷地嘗試探索自己的“狼道讀書”之路，為自己的精神世界注入更多的陽光和溫暖。
狼道讀書心得篇七
《狼道》這本書是我細(xì)細(xì)讀完的。但當(dāng)它擺在書架上時(shí)，我又忍不住去翻開，再快速地略讀了一遍。
整本書講述了一個(gè)關(guān)于人與狼的故事：臺(tái)來花草原遭遇了大雪災(zāi)，缺少食物的狼群在頭狼杰雪的帶領(lǐng)下轉(zhuǎn)移到了罕山老林。在那里打敗本地狼群后，頭狼杰雪率領(lǐng)的狼群更加壯大了。度過了冬天的生存危機(jī)后，狼群決定返回臺(tái)來花草原?？刹恍业氖牵逢?duì)的工人發(fā)現(xiàn)了狼群的蹤跡。在工人王立平的帶領(lǐng)下，工人們開始捉狼。盡管少年畢力格百般救助狼群，但最終，頭狼杰雪與許多條大狼倒在了槍口下，復(fù)仇的母狼參花也走上了不歸路。劫后余生的老狼頓巴，埋葬了自己的同伴后，也死在了軌道車的輪子下。
壞人有壞報(bào)，殺狼的罪魁禍?zhǔn)住趿⑵剑罱K得到了應(yīng)有的教訓(xùn)。臨死前他終于明白了他之前的做法是錯(cuò)誤的。
我真想說，動(dòng)物與人是平等的。動(dòng)物不會(huì)無緣無故傷害人，動(dòng)物也是有情感的。也請(qǐng)人們不要再殺害動(dòng)物，請(qǐng)與它們和平相處吧!
狼道讀書心得篇八
自古以來，不論神話故事還是詩中都有出現(xiàn)狼的身影，總是能夠激發(fā)人們對(duì)它的強(qiáng)烈興趣和贊嘆。
狼懂的進(jìn)退，何時(shí)進(jìn)攻和撤退了如指掌，它亦懂得遵守紀(jì)律，也具備團(tuán)隊(duì)合作的精神：它們善于交流，更善于獨(dú)立思考：浪從不膽怯，能在關(guān)鍵時(shí)刻奮力一搏：狼能逆境生存，做到王者必勝，立于不敗之地。在所有哺乳動(dòng)物中，最有感情者，莫過于狼，最有成就者也，莫過于狼。
現(xiàn)實(shí)中，現(xiàn)代社會(huì)中的競爭日益激烈，每個(gè)人必然要面對(duì)著強(qiáng)大的生存與發(fā)展的壓力，也不得不面對(duì)競爭。學(xué)生需要競爭，因?yàn)樗麄儽仨毘袚?dān)升學(xué)的壓力；職場人士需要競爭，因?yàn)樗麄儽仨毭媾R就業(yè)與下崗、出色與平庸之間的選擇；企業(yè)同樣需要競爭，誰技高一籌，誰就能獲得賴以生存的資本；誰一招疏忽，誰就可能被人打的一敗涂地。在競爭中，不是做“羊”，就是做狼。做“羊”就要面臨被吃掉的厄運(yùn)，所以人人都希望做“狼”，但是做狼必須要練就鋒利的牙齒、快速奔跑的速度，十足的耐力和毅力、出眾的謀略、不屈的精神，乃至幾分勇敢和兇猛。
競爭是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)以為任何事物，而做絲毫地改變。所以，我們不僅要面對(duì)競爭，更需要具備競爭爭取的個(gè)人品質(zhì)和智慧。
要成為競爭中的勝利者就必須讓自己成為強(qiáng)者，必須讓自己具備強(qiáng)者的品質(zhì)，必須讓自己具備強(qiáng)者的風(fēng)范。而狼道就是生存之道、強(qiáng)者之道！可以這樣說，狼道是個(gè)人生存和團(tuán)隊(duì)的智慧精華，是適者生存與強(qiáng)者的完美指南。
《狼道：人生中的狼性法則》此書內(nèi)容里把狼性一一闡述。1是狼性精神：狼兒的堅(jiān)韌，無畏和忍耐；2是狼性品質(zhì)：狼兒的守紀(jì)，有團(tuán)隊(duì)精神，善溝通和它的智慧；3狼性準(zhǔn)則：狼兒的專注，好奇，多變和心態(tài)；4是狼性追求：狼兒的狂野性，殘暴性和它的原則，目標(biāo)；5是狼性企業(yè)：狼兒的族類的法則和作事原則。再結(jié)合某些企業(yè)操作實(shí)例、生活中的故事和古今中外的一些故事，對(duì)"狼道"做出了形象而又深刻的描述。
在現(xiàn)代文明中，狼一直被人類當(dāng)做“惡”的代表，造就了狼群的急遽減少，但狼群依然頑強(qiáng)地保護(hù)著自己的族類。然，而現(xiàn)在人們對(duì)狼似乎也善待點(diǎn)了，我就想做"如狼似虎"的人，煉就鋒利的牙齒、快速的奔跑能力、十足的耐性、出眾的策略、頑強(qiáng)的毅力、不屈的精神，以及幾分勇敢和兇猛。真正與狼舞一會(huì)！
狼道讀書心得篇九
2022年7月，我有幸參加公司組織的一次拓展訓(xùn)練活動(dòng)。地點(diǎn)選在景色宜人的九鼎山，我們個(gè)個(gè)精神抖擻，斗志昂揚(yáng)，充滿了赴戰(zhàn)的準(zhǔn)備。
這次訓(xùn)練共進(jìn)行了為期四天的活動(dòng)，項(xiàng)目包括攀巖、跳出、徒步、野營、野外求生等。其中，我最喜歡的項(xiàng)目是攀巖和野營。
說到攀巖，一開始我還真有點(diǎn)害怕，但當(dāng)我鼓起勇氣，戴上安全帽，系上保護(hù)繩，一步一步向上攀爬的時(shí)候，感覺卻是無比的興奮和自豪。中途休息的時(shí)候，我仰望天空，似乎，我已經(jīng)觸摸到了天空。是自信，是勇敢，是團(tuán)結(jié)，讓我戰(zhàn)勝恐懼，我真正體會(huì)到了成功的喜悅。
而野營，大家圍坐在篝火旁，聽著教官講述各種野外生存知識(shí)，讓我懂得了團(tuán)隊(duì)協(xié)作、合理分工的重要性。我們搭帳篷、燒水、做飯，每一個(gè)步驟，每一個(gè)細(xì)節(jié)，都讓我感受到了團(tuán)隊(duì)精神的力量。
這次訓(xùn)練讓我深刻體會(huì)到，狼道精神是一種團(tuán)隊(duì)合作、勇往直前、靈活應(yīng)變的`精神。在現(xiàn)代社會(huì)，這種精神是如此的重要。在工作中，我們需要團(tuán)隊(duì)的合作，才能達(dá)到事半功倍的效果。同時(shí)，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，我們要勇敢面對(duì)，用我們的智慧和勇氣去解決它們。而當(dāng)我們遇到問題時(shí)，我們要學(xué)會(huì)靈活變通，用不同的角度去思考，尋找解決問題的新途徑。
總的來說，這次訓(xùn)練讓我受益匪淺，讓我更加了解自己，也更加了解團(tuán)隊(duì)的重要性。在未來的工作中，我將更加努力地發(fā)揮自己的優(yōu)勢，與團(tuán)隊(duì)緊密合作，共同達(dá)成目標(biāo)。我相信，只要我們團(tuán)結(jié)一致，就能創(chuàng)造更美好的未來。
狼道讀書心得篇十
《狼道》主要講的是個(gè)人、企業(yè)的成功之道。而作為職高生的我們絕大多數(shù)畢業(yè)后面臨的將會(huì)是就業(yè)，所以這本書講出了我們職高生的心聲。
狼道主義主要的就是精神。動(dòng)物的自然規(guī)律就是弱肉強(qiáng)食，這一點(diǎn)在狼性中表現(xiàn)得最為突出。不止是因?yàn)樗眠M(jìn)攻，更重要的是它懂得退卻。它還有堅(jiān)韌、無畏、忍耐的精神。它永遠(yuǎn)都在打造著自己，讓自己在自然界中變得更加完美。雖然它大多數(shù)時(shí)候都處于孤獨(dú)、荒涼和寂寞的環(huán)境中，但這并妨它取得成功。相反的，正是那瞬間激情的爆發(fā)，使它出了最為致命的一擊，將自己永遠(yuǎn)地定格在不敗之地。
我認(rèn)為這和我們職高生的處境非常相似。我知道“職高生”這種學(xué)歷在社會(huì)上是比較低下的。相同的，假如我們?cè)谝粋€(gè)公司上班，也會(huì)叫人看不起。但我不這樣認(rèn)為。為什么只有高學(xué)歷的人才會(huì)創(chuàng)造奇跡。我認(rèn)為只要有精神，有爆發(fā)力就能使出那最為致命的一擊成為不敗之人。
一系列平常人根本無法做到的事情，但她卻做到了。正是因?yàn)樗性谀婢持嗅绕鸬木瘛?BR> 成功的根本我想應(yīng)該是品質(zhì)。品質(zhì)是自然界中最重要的東西，它包括了生活中最完美的紀(jì)律、團(tuán)隊(duì)、溝通和智慧。而狼卻完美擁有了這些。不光如此，它還把這些品質(zhì)做到了足夠好的地步，讓包括人類在內(nèi)的所有動(dòng)物都難以超越它。擁有這些良好的品質(zhì)的狼是真正的叢林霸主。
一點(diǎn)沒錯(cuò)，職高生之所以會(huì)這樣是因?yàn)樗麄儚那奥駴]了紀(jì)律、團(tuán)隊(duì)、溝通和智慧。所以，想成功，我們必須找回它們，成為汽車行業(yè)的霸主。
狼道讀書心得篇十一
對(duì)于“狼”的印象，大概是從孩提時(shí)“大灰狼”的故事開始，便在心中有了一個(gè)朦朧的形象，然而直到現(xiàn)在也沒有親眼目睹過其廬山真面目，自從讀了王宇先生的《狼道－人生成功的狼性法則精華本》，對(duì)于狼有了一個(gè)嶄新、異樣而又全面的認(rèn)識(shí)。
箭在弦上，未入射程，引而不發(fā)，是為冷靜；敵在咫尺，未入伏圈，按兵不動(dòng)，是為冷靜。狼可以在饑寒交迫的時(shí)候，面對(duì)目標(biāo)伏地而臥幾個(gè)時(shí)辰，紋絲不動(dòng)，直至目標(biāo)出現(xiàn)在獵取范圍內(nèi)，然后一躍而獲。
也許，弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，這樣的冷靜是強(qiáng)者得以生存的必備條件；然而，優(yōu)勝劣汰、競爭意識(shí)彌漫整個(gè)寰宇的今天，欲成強(qiáng)者，冷靜必是前提。
三國諸侯紛爭期間，張飛醉酒失徐州后，玄德為要回小沛作為棲息之地，站在徐州城下面對(duì)呂布，那是何等的冷靜，泰山崩于前而色不變，或許這樣一份氣度，只有強(qiáng)者才能呈現(xiàn)出來。
成大業(yè)者，事無大小，惟專心也。如同下棋，雖然是種小技藝，但如果不專心學(xué)的話，也是學(xué)不會(huì)的。狼性中體現(xiàn)最普遍的便是這種專心，不舍的追求，直到獵物到口。生活中的我們何嘗不是如此？只有懷抱這種鍥而不舍的精神，才能坐享水滴石穿的喜悅。
事預(yù)則立，不預(yù)則廢。但凡走向成功的人，都有一個(gè)相同點(diǎn)就是：事先鎖定目標(biāo)，而后向著這個(gè)目標(biāo)不斷邁進(jìn)。俗話說：“一天吃不了一個(gè)胖子”成功之路是循序漸進(jìn)而后漫長的，需要的是我們的執(zhí)著，需要的是我們不斷地追求。
對(duì)于莘莘學(xué)子來說，不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。十幾載寒窗苦讀，才有望功成名就，但是對(duì)于初入世道的你我來說，年少氣盛，急于求成。倘若沒有不恥最后的精神，沒有循序漸進(jìn)的執(zhí)著，便可能會(huì)出現(xiàn)趙襄王學(xué)御一樣，三易馬而三后。這時(shí)你我可能會(huì)抱怨說：“子之教我御術(shù)未盡也?！钡嬲脑蛘缤踝悠谒疲骸胺蛘T道爭遠(yuǎn)，非先則后也。而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬？此君之所以后也?！?BR> 目光敏銳善于計(jì)謀。
狼群在捕食之前，總是會(huì)圍著獵物守上好幾天，為的是觀察獵物，等知曉其活動(dòng)習(xí)慣時(shí)，便在獵物進(jìn)食之后，迅猛襲擊，從而能一舉成功。
這樣一種制勝策略，生活中、工作中不難見到。對(duì)于一名農(nóng)資營銷人員來說，不了解競爭對(duì)手的基本情況，便是業(yè)務(wù)者之大忌。只有熟悉對(duì)手的庫存、價(jià)格、銷售政策之后，才有可能伺機(jī)而動(dòng)，在競爭中取得主動(dòng)。
自然界中“狼”與“藏獒”的相遇，可謂狹路相逢，但真的是勇者勝嗎？我看不然。無可厚非，藏獒的確勇猛，但面對(duì)善于謀略的狼，也只能稍占下風(fēng)了。
有時(shí)退是為了更好的進(jìn)，生活中這樣的例子不在少數(shù)。一言不和，有的人選擇的可能是大打出手，明智的人會(huì)選擇不予理會(huì)，沉默應(yīng)對(duì)，等對(duì)方情緒冷靜下來后再去理論。我想這時(shí)候的效果可能會(huì)比出手之舉收益更大，彰顯的更多的是一種素質(zhì)、明智以及強(qiáng)大。
答案很簡單，狼善于發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)瞬的機(jī)遇，為自己創(chuàng)造生存的機(jī)會(huì)。殘酷的自然界中，食物是生命的根源，誰有食物，誰就能生存。狼敢于和比自身強(qiáng)大很多的對(duì)手爭獵物，善于發(fā)現(xiàn)各種機(jī)遇，并牢牢把握。如果說獵物是狼強(qiáng)大的動(dòng)力，不如說生存的欲望是狼強(qiáng)大的動(dòng)力。
沒有欲望，便沒有前進(jìn)的動(dòng)力，更談不上什么機(jī)遇了，工作中也不例外。沒有欲望的員工，注定沒有什么大的作為。人，只有在不斷滿足日益需求的物質(zhì)需要和精神需要，才能找到前進(jìn)的方向，才能談得上發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的可能。我們常常說“機(jī)遇”怎樣怎樣，“機(jī)遇”并非說今天有抑或明天有，他是可遇不可求的東西。
三國鼎立之初，諸葛孔明起隴中之前，天下大勢已近明朗，此時(shí)諸葛亮的登臺(tái)對(duì)于他來說是一個(gè)機(jī)遇，一次人生的大好機(jī)遇，可以說他是伺機(jī)而出，以致后來的聯(lián)孫抗曹的勝利，荊州的勝利，直至蜀漢政權(quán)的建立。他不但發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)機(jī)遇，還牢牢地把握住了，為自己創(chuàng)造出了一個(gè)傳世之說。
何謂團(tuán)結(jié)？上下同欲，為了一個(gè)目標(biāo)，共同奮斗。所以這需要統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一定調(diào)，高唱主旋律，不能一人一個(gè)調(diào)。
中國有句諺語：“人心齊，泰山移?！泵鎸?duì)天災(zāi)人禍，中華民族表現(xiàn)地非常堅(jiān)強(qiáng)和團(tuán)結(jié)，沒有什么困難可以擊倒十三億華人集結(jié)的力量和堅(jiān)強(qiáng)的信心。即便是汶川大地震抑或是玉樹大地震，震不垮的是始終是中華民族大愛無疆的傳統(tǒng)美德和迎難而上的民族精神。
“集合眾智，無往而不利?！眻F(tuán)結(jié)合作的精神，對(duì)于企業(yè)來說尤為重要。行情不好的時(shí)候，上下游供應(yīng)鏈要牢固地凝聚在一起，共同度過難關(guān)。正所謂患難見真情，特殊時(shí)期，不能因眼前的一時(shí)得失而猶豫不定，徘徊在外，必須和廠家、經(jīng)銷商站在一起，擰成一股粗繩，共同抵抗大風(fēng)大浪，才能免于每一次行業(yè)間的洗牌。
一個(gè)具有冷靜心態(tài)、不舍追求、通變意識(shí)、洞察機(jī)遇、合作精神的人，離成功的大門將不遠(yuǎn)矣！一個(gè)包攬如上品質(zhì)的人，才有望邁向成功，但其歷練成長的過程也必然是漫長而又艱辛的；這樣的品質(zhì)并非生來具有的，靠的是后天不懈的努力和堅(jiān)持，也許生活中的強(qiáng)者擅長的便是如此。
狼道讀書心得篇十二
何為成功？這是一個(gè)大家十分熟悉的概念，或許也是一個(gè)模糊的概念，我認(rèn)為，心想事成即為成功。這可以理解成兩個(gè)部分：一是心想，就是要有理想和愿望，要有夢(mèng)想，這是構(gòu)成成功的前提條件；二是事成，如愿以償。兩者之間有一定過程，需要付出一定努力，才能使兩者聯(lián)系起來。
《狼道》第一章提出：理想和野心是邁向成功的第一步，這就明確地指出了人的夢(mèng)想是成功的前提條件。文中以狼為例、以史為鑒，舉例闡述了目標(biāo)在一個(gè)人成長過程中的重要作用，啟示我們每個(gè)人都要做一名有想法的人，并為自己的想法而不懈努力。
關(guān)于夢(mèng)想，首先是要敢想，要有想法。長期的安于現(xiàn)狀會(huì)逐漸消磨人的意志，容易使人形成惰性，不思進(jìn)取，只有做一名想當(dāng)將軍的兵，才能在實(shí)際生活和工作中不斷努力，提高自己。在安逸的生活中，還要有一定的憂患意識(shí)，要有不斷學(xué)習(xí)提高自己適應(yīng)社會(huì)能力的意識(shí)，必要時(shí)還要有些創(chuàng)新和冒險(xiǎn)的精神。但你有了夢(mèng)想，你就會(huì)有一股發(fā)自內(nèi)部的動(dòng)力，自主學(xué)習(xí)，自覺邁開成長的腳步。
為自己樹立奮斗的目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的有效方法。目標(biāo)好比燈塔，指引我們前進(jìn)的方向，是我們走向成功最直接的途徑。一旦方向錯(cuò)了，付出再多的努力都是無益。在我們成長的過程中，如果發(fā)現(xiàn)我們成長的方向有所偏離，我們就要及時(shí)地調(diào)整前進(jìn)的方向，讓我們少走彎路，用最少的時(shí)間和精力，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
盯準(zhǔn)目標(biāo)，做有意義的事情。知道自己要到哪里去，就不要四處瞎轉(zhuǎn)悠，一直向著自己的目標(biāo)前進(jìn)。這也想學(xué)，那也想做，樣樣都會(huì)，無一精通，就不能專一地向著自己的目標(biāo)前進(jìn)。
在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，還要確定通過“跳一跳就能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)”，由諸多小目標(biāo)匯聚成我們最終的目標(biāo)。如果只有大目標(biāo)，往往會(huì)讓自己覺得遙遙無期，喪失前進(jìn)的動(dòng)力。就像長跑一樣，只要跑好每一段路程，就能夠始終保持走向終點(diǎn)的動(dòng)力。
愿我們每個(gè)人都能有自己的奮斗目標(biāo)，都能通過努力心想事成，給成功插上夢(mèng)想的翅膀。
狼道讀書心得篇十三
只要一提到狼，人們便會(huì)想到它的兇惡、殘忍、陰險(xiǎn)、狡詐，也會(huì)想到“狼子野心”、“狼狽為奸”、“狼心狗肺”等等這樣一些負(fù)面的詞匯。事實(shí)上，狼有許多不為常人所知的優(yōu)秀品質(zhì)，比如“堅(jiān)韌”——在對(duì)付大群獵物時(shí)，狼群往往會(huì)在一個(gè)合適的區(qū)域不眠不休等上幾個(gè)晝夜，等待最佳時(shí)機(jī)，然后一擊必殺；比如犧牲精神——一只狼，根本不是一頭老虎的對(duì)手，但四五只狼卻足以逼退甚至殺死比它們強(qiáng)得多的老虎。狼憑借著這些品質(zhì)，足以雄行于天下也！
看完了《狼道》的第一章，我知道了“至不利，則天下無可為之事?！睕]有明確的目標(biāo)，強(qiáng)大的野心什么事情都做不成！要成事，先立志；成大事，須野心。定好了目標(biāo)后我要大膽追，努力追，直到成功！
以前的我總想走成功之捷徑，怕失敗，怕嘗試，怕走彎路。但是狼從不知道“失敗”，何況我是一個(gè)“人”?，F(xiàn)在的我會(huì)銘記著狼的捕獵豎式：勇氣-空想=獵物。
一個(gè)動(dòng)物學(xué)家跟蹤狼三年，驚訝地發(fā)現(xiàn)：狼對(duì)機(jī)會(huì)的有效把握率高達(dá)80%以上，而人類卻只有35%左右。從此可以看出狼的機(jī)敏。這是為什么呢？我細(xì)細(xì)想了想……因?yàn)槔歉矣诠麛嗟刈プ?，而人不行?？吹竭@里我懂得了人得果斷不能猶豫。
獨(dú)狼顧然，尖牙利爪，但卻不如三只快要死亡的老狼。一只狼，連一只黃羊都難捕到，幾十只狼卻可以圍獵成百上千的黃羊群?？吹竭@里我又明白了“團(tuán)結(jié)”是如此可貴。
《狼道》告訴我們：狼群具有堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、耐心、果斷、團(tuán)結(jié)、犧牲……在殘酷的競爭當(dāng)中，一個(gè)人假若有這種智慧，將戰(zhàn)無不勝，令所有對(duì)手畏懼，如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)有著這種智慧那它足以立足于天下！
我要感謝狼，感謝你告訴我這么多……。
狼道讀書心得篇十四
由于前段時(shí)間感覺自己處于一個(gè)停滯不前、缺乏自律、不思進(jìn)取的低階內(nèi)卷化狀態(tài)，我覺得有必要來本雞湯書提神醒腦、調(diào)整狀態(tài)，出于對(duì)狼這種動(dòng)物的欣賞與敬畏，希望能夠向狼學(xué)習(xí)一些有價(jià)值的品質(zhì)，所以選擇了《狼道》這本書。
狼有很多可貴的精神品質(zhì)確實(shí)值得我們好好學(xué)習(xí)，比如野心、自信、隱忍、自由、忠誠、團(tuán)結(jié)、紀(jì)律、適應(yīng)等等，其實(shí)大多數(shù)人都明白這些優(yōu)秀品質(zhì)的重要性，只不過一個(gè)人很難把如此眾多的優(yōu)秀品質(zhì)完美的融合在自己身上，并且堅(jiān)定不移的貫徹一生，這也跟每一個(gè)人的價(jià)值觀、性格和能力有關(guān)，畢竟不是所有人都想成為像狼一樣的人，也不是每個(gè)人都有能力成為一匹“合格的狼”。其實(shí)我覺得這本書水平一般，只是把一些眾所周知的優(yōu)良品質(zhì)做了一個(gè)分類整理、總結(jié)歸納，尤其是后幾章，基本都是管理學(xué)的知識(shí)。但這本書可能對(duì)別人影響很大，有很高的品讀價(jià)值，怎么說呢，仁者見仁，智者見智吧。
下面我列舉一些書中我覺得有道理和自己感興趣的內(nèi)容做簡要分析和分享，聊以策己。
1、沒有捕捉不到的獵物，就看你有沒有野心去捕；沒有完成不了的事情，就看你有沒有野心去做。野心對(duì)于成就一番事業(yè)固然重要，但個(gè)人的局限性和外界的不確定性對(duì)一個(gè)人成功與否提出了很大的挑戰(zhàn)，生物學(xué)上的表現(xiàn)型等于基因型加環(huán)境條件就是這個(gè)道理。
2、迷路效應(yīng)：人類做無用功就好像迷路的人走無用的路一樣，白白浪費(fèi)了體力和時(shí)間，卻收不到一點(diǎn)正面的效果。確實(shí)，我們很多人做無用功花費(fèi)的時(shí)間比做有用功花費(fèi)的多得多，一直處于迷路、迷茫狀態(tài)。歸根結(jié)底，我認(rèn)為造成這種窘態(tài)的原因有以下幾點(diǎn)：目標(biāo)模糊、效率低下、無人指路。因此，把目標(biāo)明晰，效率提高，運(yùn)氣好的話，有名師指路，那么便可快速走出迷之森林。