心得體會是對過去經(jīng)歷的回顧和思考，有助于我們在今后的發(fā)展中避免犯同樣的錯誤。在寫心得體會時，可以對自己的不足進行反思，并提出改進的建議。下面是一些優(yōu)秀心得體會的案例，供大家參考和借鑒。
資治通鑒閱讀心得體會篇一
作為一部中國史書的經(jīng)典之作，《資治通鑒》自問世以來一直備受青睞。它不僅概括了全中國歷史的重要事件、人物和思想，而且對于人們了解和研究中國的政治、經(jīng)濟、文化等方面有著極其重要的意義。因此，《資治通鑒》是我們學(xué)習(xí)民族歷史文化、培養(yǎng)歷史素養(yǎng)的極佳閱讀素材。在接下來的文章中，我將分享我的《資治通鑒》閱讀體驗和個人心得。
第二段：閱讀方法。
“看資治通鑒，最好是一個一個朝代地看，還要跨朝看?！边@是我的一位歷史老師在講課時經(jīng)常強調(diào)的。我也極為認同。這樣的閱讀方法可以讓我們從整體了解中國歷史的變化和發(fā)展，還能夠?qū)Ρ取⒈容^各個朝代之間相同的問題和獨具的特點。此外，還要有一定的歷史背景知識，尤其是掌握了相鄰兩個朝代之間發(fā)生的歷史事件，這樣才能更好地理解期間出現(xiàn)的重要人物和事件，更好的抓住文脈。
第三段：收獲和感悟。
在閱讀《資治通鑒》時，我獲得了巨大的收獲和感悟。每當(dāng)我遇到一些陌生的史料并成功解讀時，我都會感到一種成就感。通過《資治通鑒》，我的知識面不斷地擴大和深入，而且我更加珍視我們的歷史文化傳統(tǒng)。同時，《資治通鑒》還能夠帶給我深深的思考和反思。歷史在長期的演變過程中，不斷成長和壯大，但同時也伴隨著許多的矛盾和問題。坦然面對這些矛盾和問題，以及歷史的扭曲和反思的未來方向，才能夠更好地推動歷史的發(fā)展進程。
第四段：疑慮和困惑。
閱讀《資治通鑒》也時常讓我感到疑慮和困惑。部分資料因時代和文化背景產(chǎn)生的歧義性和嚴謹性，導(dǎo)致史料的真實性并不明確，同時，也因為各種意識形態(tài)或歷史的權(quán)力現(xiàn)實化問題而產(chǎn)生了不同的歷史聲音。因此，在閱讀《資治通鑒》時，我常常會感到困惑，也更加強調(diào)了對于史料的挖掘和解讀所需要的嚴謹性和科學(xué)性。
第五段：結(jié)語。
閱讀《資治通鑒》是一項有趣、有益的歷史探究之旅，是一種從過去到現(xiàn)在的溝通方式。通過《資治通鑒》這種詮釋歷史文化的基石，我們可以重新審視并認識我們的歷史，將歷史的意義與今日聯(lián)系起來，并在對歷史的了解中不斷提高我們的文化素質(zhì)。我會繼續(xù)閱讀《資治通鑒》，并善加利用其中的歷史知識，認真思考歷史所傳達的內(nèi)容和意義。希望我的閱讀體驗可以對大家有所啟發(fā)。
資治通鑒閱讀心得體會篇二
《資治通鑒》是中國古代的一部歷史著作，被譽為“中國史上第一部完備的通史”。自北宋司馬光編寫完成以來，歷經(jīng)千年，一直被視為價值非凡的史學(xué)寶典，成為研究中國古代歷史和文化的重要參考文獻。在讀完整部《資治通鑒》后，我深受觸動，對于中國的歷史和文化有了更深層次的理解和認識。本文將就個人的心得體會談?wù)勯喿x《資治通鑒》的感悟。
第二段：對歷史的認知深化。
閱讀《資治通鑒》不僅讓我更加了解到中國古代的歷史，也讓我深刻認識到歷史的重要性。歷史是人類發(fā)展的鏡子，我們可以從歷史中窺探人類這個大家庭的演進過程，了解到歷史上的成功和失敗、榮耀和悲壯?！顿Y治通鑒》以一種清晰明了的方式，將中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟、文化等諸多方面展現(xiàn)在我們眼前，讓我們不僅能夠了解過去，也能夠更好地為未來預(yù)測和規(guī)劃。
第三段：對中國文化的深入了解。
中國文化博大精深，閱讀《資治通鑒》加深了我對中國文化的理解。比如，中國歷史上有著“天人合一”的思想，即自然和人類和諧共生的理念，這種思想在《資治通鑒》中一再表現(xiàn)出來。此外，還有諸如尊儒抑佛的思想、禮治、家族觀念、學(xué)術(shù)傳承等等。這些思想和觀念在中國文化中具有舉足輕重的地位，通過閱讀《資治通鑒》，能夠更為深入地了解和領(lǐng)悟這些文化價值。
第四段：啟迪個人思考。
《資治通鑒》中的歷史事件和人物，不僅讓我對中國古代的政治、經(jīng)濟和文化等諸多方面有了更為深入的了解，也啟迪了我的個人思考。從中我了解到，一個人的人生能夠顯著地影響到一個國家的興衰。例如，唐朝盛世的短暫是與武則天的統(tǒng)治有關(guān)的。一位領(lǐng)袖的作為與品德在某種程度上會影響到一方百姓的生活和未來，對于當(dāng)下我們每個人來說，這種分析與思考非常重要。
第五段：總結(jié)。
通過閱讀《資治通鑒》，我對于中國古代的歷史和文化，個人的思考以及對于人生等等方面的認知都有了更為深入的了解和認識。在閱讀中，我感受到創(chuàng)造文化和歷史是需要一代又一代人勇于探索，拼搏奮斗的。同時，也意識到要想透徹了解中國這個民族的精神、文化和歷史，需要不斷地去鉆研、思考和閱讀。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)保持對于歷史和文化的熱愛，提升我自己的人文素養(yǎng)，同時也展現(xiàn)自我與創(chuàng)造價值的同時，捍衛(wèi)中國文化的燦爛。
資治通鑒閱讀心得體會篇三
最近讀了司馬光先生寫的《資治通鑒》一書，同時也讀了柏楊先生的“曰”，深深被這兩位跨越時空的人物所做的事情所感動。司馬光先生在現(xiàn)代史學(xué)評論中是個偏反面的人物，因為他阻撓革新。這個中學(xué)里就教過的，大家對待他的看法類似于對待曾國藩。但是，在我讀了《資治通鑒》過程中所感到的是司馬光先生的殷切誠懇的態(tài)度(對待皇帝)，相對公平的態(tài)度(對待歷史)，以及痛定思痛的態(tài)度(對待歷史的錯誤)。我不是那么肯定司馬光在某些事情中的看法，因為從現(xiàn)代人的眼中看古人有點迂腐和局限，有些甚至是不可理解，但是換個角度從800年前的.古代人的角度出發(fā)，司馬光的行為不僅僅是很正派，而且是很有君子風(fēng)范的(在處理歷史痕跡)上，因為中國人在孔子的教化下提倡立言(當(dāng)然在孔子之前就有很多人立言著書以求聞達于諸侯)，所以歷史材料參差不齊，良莠不分，多如牛毛，同時又經(jīng)過歷世的焚毀和輾轉(zhuǎn)。在這樣復(fù)雜的情況下，司馬光和他的助手們在皇帝的支持下選擇材料，編輯整理和撰寫了這部宏偉巨著是十分了不起的行為?，F(xiàn)代的史學(xué)評論僅僅因為他是保守派而將他評論為偏反面的人物是有欠公平的。現(xiàn)在，我讀的進程不是很快，僅僅讀到第37卷(西漢末年時期)，非常有意思地覺得編寫歷史和記載歷史的人應(yīng)該是比較頑固的人，否則不是這么詳實地分毫不差地編錄帝王和群臣的錯誤史話。相信史學(xué)者其實是想更多地記載他們的優(yōu)點，但因為要尊重事實所以就偏偏記錄了那么多的缺點，而且是重復(fù)往復(fù)地進行類似的錯誤。有些是比較肯定的，不管現(xiàn)代的史學(xué)者們還是古代的史學(xué)者們，比如對待王莽的定位。古代人對王莽進行口誅筆伐是因為王莽犯了古代知識分子所最為不齒的誅君篡位，(但是在誅君篡位這類事情里，楊堅也是，怎么風(fēng)評就要好過他呢)，現(xiàn)代史學(xué)者們批判大概因為王莽開歷史倒車的緣故。我在讀王莽的那段中，很難理解一個人能夠集中這么多的缺點，誅君篡位就不去提了，亂殺群臣也不去提了，用人唯親這點是很愚蠢的，還有他那個蠢到家的外交政策。
對待中國百姓所遇到的問題，他不但不聞不問，甚至是用很荒謬的復(fù)古來處理，同時對待外邦問題摒棄了一貫使用的互不侵犯，互利的原則，而做出了令人發(fā)怵的行為(動用國家財產(chǎn)來讓人家單于改名字來沽名釣譽，還有就是提出不平等的條例)，這類缺乏常識的行為讓人摸不著頭腦，只能用發(fā)昏發(fā)瘋來解釋他這種行為。然而最讓人發(fā)寒的不是王莽的行為，而是滋生王莽的環(huán)境。滋生王先生的環(huán)境應(yīng)該是個不斷積累的過程，而起到元兇的則是人性呀。這邊我只是說說歷史，并不想在這篇文章里分析人的心理和歷史的心理，只是在這里提一下。人說要真正了解中國，就要讀《資治通鑒》，真的是一點都不錯呀。讀了之后覺得，我到底在驕傲什么呢?文明也好，文化也好，歷史更多留下來的是教訓(xùn)，這些教訓(xùn)則是我們后世人的財富。前人的血淚告訴我們應(yīng)該怎么樣避免過失而創(chuàng)造現(xiàn)實的文明和文化。地大物博帶來的不是人民的富足和強盛，而是歷經(jīng)幾千年的磨難。我們的民族有著建立在苦難上的驕傲和自強不息精神，也有著建立在禁錮思想下的輝煌文明?，F(xiàn)代的人，珍惜了什么?舍棄了什么?遺憾了什么?虛榮著什么呢?最后問一句，保留了什么?不知是什么時候，我開始對歷史有點感興趣了。愛民如子的孝文帝，殘暴天下的商紂王，喜好美色的唐玄宗，昏庸無比的唐德宗，信鬼神的唐憲宗與唐穆宗……一個個，令人深有感觸?！顿Y治通鑒》，一本記載了一千三百六十二年歷史的史書，司馬光整整用了十年時間才編成。宋神宗以“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。
我在里面了解到：毛澤東把這本《資治通鑒》整整讀了十七遍，而我還只看了四遍。十七遍，一本書三百三十八頁，總共看了五千七百四十六頁。這是一個多么驚人的數(shù)字!僅僅一本書就看了五千七百四十六頁，令人敬佩呀!年老的唐玄宗，老眼昏花，不明事理，讓楊貴妃出家修行。后來又娶進楊太真(即楊貴妃，太真是老道士給她的道號)，但我覺得楊太真似乎也不怎么好。楊太真喜歡吃荔枝，唐玄宗命他們?nèi)烊拐笾?，比現(xiàn)在火車慢不了多少，一路上卻死了很多人。唐玄宗為了楊太真的一笑，竟然犧牲了數(shù)十人到上百人的性命，可見唐玄宗的昏庸。漢哀帝偏寵侍從董賢，所以有著“斷袖之癖”的典故。有一次，漢哀帝與董賢同塌睡覺，董賢翻身，不小心壓住了漢哀帝的袖子，漢哀帝不忍驚醒董賢，就把自己的袖子割斷了。后來，漢哀帝命董賢為大司馬，結(jié)果弄死了許多人才，最后，太后把董賢趕出了宮，另擇王莽?？梢姖h哀帝的同性戀性格，使他拋棄了國家，拋棄了許多人才。多么可惜呀!同時也反應(yīng)出了漢哀帝的昏庸，只要有人在精神或事情作為上有一點點反對董賢，漢哀帝就暗殺或把他斬之，可悲呀!司馬光的《資治通鑒》無人能比，他充分體現(xiàn)了中華民族的道德精神，司馬光的堅持不懈。但是由于有些人的諷刺，致使司馬光想馬上完書，導(dǎo)致唐朝與五代十國的時候?qū)懙帽容^多。但司馬光的功勞永遠是偉大的!
歷史，字字行行都是殘酷。殘酷的統(tǒng)治，殘酷的文化，殘酷的道德。一個犯了大罪，不僅他的家人、他的鄰舍、他的朋友要與他同罪，就連妻子、祖母、母親的宗族以及許多八桿子打不著的親戚都要受到誅連。一案既發(fā)，成百上千的人無辜被殺，有的甚至還不知道發(fā)生了什么事情，已經(jīng)禍從天降。而這種誅連九族的手法，在整個封建社會的漫長的歷史中源源不斷地重演。就是這些封建帝王死后，仍不放棄魚肉人民的機會，他往往將建造陵墓的上千的工匠們，和他生前的嬪妃婢仆，一齊或殺死或活埋在陵墓里，美其名曰“守陵”?！顿Y治通鑒》里就曾描述過這樣一個場景：武士們用刀槍將帝王的陴妾們逼進陵墓，然后用石頭沙土填堵了出口。附近的居民一開始還能在靜夜聽到隱隱的哭喊，三五天之后就聲息全無。這樣悲劇幾乎充斥了每個朝代。我們熟悉的隋文帝、唐太宗、康熙皇帝還有成吉思汗都做過類似的決定。不同的是太宗的遺命因為一個武則天而改為出家感業(yè)寺，總算保全了一群女人的性命。而這樣的行徑，在那個時代很少遭到人們的質(zhì)詢。不公正的事情經(jīng)歷了年年月月，人們的感覺也仿佛麻木了起來，因此今天看來不可思議的事情，辟如纏足、辟如文字獄，辟如女性的極端低下的地位，以及君臣之道三從四德的封建道德，不但為老百姓所默認和遵循，連那些所謂有知識有見解的士大夫階層也深以為然。于是，無以計數(shù)的人們，不是死于戰(zhàn)亂流離，就是受害于那個黑暗的社會，難怪魯迅先生筆下的那個“狂人”，頻頻翻動歷史，卻從頭到尾只看見兩個字——“吃人”。
面對歷史我感到驚愕，我從不曾知曉那些燦爛輝煌的背后有著如此苦難深重的隱情。我們贊美著五帝三皇的非凡業(yè)績。卻看不到蓋世功勛背后的遍野枯骨;我們欣賞著古往今來的佳詩妙句，卻體會不到這些詩句中隱含的悲慘現(xiàn)實;我們炫耀著四大發(fā)明的成就，卻無視它們被應(yīng)用于殺戮和掠奪的不光彩歷史，我們的眼睛只看到了表面的光輝與燦爛，卻忽視了作為任何一個社會之主體的老百姓的痛苦與悲哀。解讀歷史，才漸漸明白，“五帝三皇神圣事，騙了無涯過客”，任何在對歷史的無知基礎(chǔ)上的自豪與崇拜都只能受到那些長眠于地下的先人們的潮諷。只有以一顆虔誠的心去走進歷史。你才會發(fā)現(xiàn)，歷史留給我們最珍貴的東西，不是文學(xué)，不是藝術(shù)，也不是偉人，而是和平與秩序的寶貴性，只有在和平的年代，只有在有秩序的生活中，文學(xué)、藝術(shù)以及其它一切的一切才能夠展其所長，社會生活才繁榮穩(wěn)定，才有了真正令我們自豪的歷史。所以，如果不曾解讀歷史，讓我們對所謂“華夏五千年文明”保持慎重的緘默;如果不曾解讀歷史，讓我們至少不對那些英雄偉人們作一知半解、津津樂道的評說;如果不能從歷史中看到過去的苦難，未來的希望，那就看看現(xiàn)在吧：打開電視機，聽一聽伊拉克的槍聲，看一看非洲難民的眼淚，望一望世界動蕩的股市，你就知道歷史離我們并不遙遠，無論你讀與不讀，它都永遠存在，而且，只要貪欲與戰(zhàn)爭存在于這個世界一天，真善美的東西便沒有生存和發(fā)展的余地，人類的悲劇也將源源不斷地重演。歷史永遠不僅僅是歷史。
這幾天，我利用署假時間讀完了《資治通鑒》這本書，其中王朝的更迭以及氣勢的盛衰給我留下了很深的印象?！顿Y治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費了十九年的時間。這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家，清廉，正直，剛強，寬厚，忠誠，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚?。下面我就來說說給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國是一個崇尚詭術(shù)的時代，百家輩出，然而成本最低，效率最高，殺傷力最大的還是反間計。反間計有很多的表現(xiàn)形式，然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國君，寡人寡人，說的就是無傾腹相交之人啊。因為敵人和小人的反間，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國時期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實和反間計聯(lián)系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因為信息永遠不可能是完備的，人性永遠是多疑的。還有一點讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學(xué)變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被車裂滅門。“得人者興，失人者崩”，今日中國要推行各項改革，亦應(yīng)徐圖緩進，毋操之過急。再來說說唐太宗，唐太宗是個明知且有遠見的皇帝。一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會珍惜糧食，就會大吃大喝，就會忘記勞動者的血汗，久而久之，則飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛護百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個人，大至一個國家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個學(xué)習(xí)比較的典型，望大家有時間都來讀一遍，從中了解我國的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國的道理。
資治通鑒閱讀心得體會篇四
《資治通鑒》是一部中國古代史編年體史書，紀錄了從公元前403年至公元959年的1500多年歷史，是表現(xiàn)我國封建社會政治制度變遷情況最全面、最系統(tǒng)、最精細的一部史書。該書是宋代史學(xué)家司馬光所撰寫，至今已有近千年的歷史，是中國史學(xué)家和歷史愛好者不可多得的珍貴史料。
《資治通鑒》的特點在于，它是一部嚴謹、全面、深刻、客觀的史書。司馬光借助前代編寫的資料，對古代歷史進行了廣泛、深入的整理和研究，對于歷史事件和人物的描述包含了大量的實證資料和分析解釋，具有很高的史料價值和學(xué)術(shù)議價。此外，《資治通鑒》的編纂理念嚴謹務(wù)實、追求實證、排除虛假，以客觀公正的態(tài)度來反映歷史，不受主觀情感和政治偏見的影響。
《資治通鑒》是對于中國封建社會政治演變和歷代政治、軍事、經(jīng)濟、文化等各個方面史料、歷史事件都進行深入系統(tǒng)的分析和全面報道，對于我們了解中國歷史的變遷、認識中國文化的多樣性、把握中國民族精神和文化傳統(tǒng)有著不可替代的作用。同時，通過思考《資治通鑒》的編寫背景和作者的思想，我們也可以深入思考古代史學(xué)家和史學(xué)思想，對于啟迪我國現(xiàn)代史學(xué)思想、倫理道德思想和實踐等具有十分重要的意義。
《資治通鑒》作為中國史書中規(guī)模最大、史料最豐富的一部典籍，其價值遠遠不止于歷史研究領(lǐng)域。該書對于中國古代文化和民族精神的傳承和繼承意義重大，更是對于現(xiàn)代社會的研究和學(xué)習(xí)有著深遠的影響?！顿Y治通鑒》是歷史學(xué)、文學(xué)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)等諸多學(xué)科的基礎(chǔ)性典籍，得到了廣泛的認可和應(yīng)用，是中國古代學(xué)術(shù)資源的寶庫，其價值不可估量。
第五段：個人心得。
通過學(xué)習(xí)《資治通鑒》，我深刻認識到中國的歷史是非常豐富多彩的，每一個歷史事件都留下了豐富的可供我們學(xué)習(xí)的史料和經(jīng)驗。我也對于中國文化、民族精神和傳統(tǒng)有了更深入的了解和認識。同時，我也深刻認識到《資治通鑒》的編寫背后，是史學(xué)家的辛勤勞動和不屈不撓的探索和求真精神的體現(xiàn)。我們可以從這些先賢的思想和經(jīng)驗中吸取營養(yǎng)，為自己的學(xué)術(shù)、生活和社會實踐提供重要的理論和實踐指導(dǎo)。
資治通鑒閱讀心得體會篇五
這幾天，我利用暑假時間讀完了《資治通鑒》這本書，其中王朝的更迭以及氣勢的盛衰給我留下了很深的印象?！顿Y治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費了十九年的時間。
這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家，清廉，正直，剛強，寬厚，忠誠，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?BR> 下面我就來說說給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國是一個崇尚詭術(shù)的時代，百家輩出，然而成本最低，效率，殺傷力的還是反間計。反間計有很多的表現(xiàn)形式，然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國君，寡人寡人，說的就是無傾腹相交之人啊。因為敵人和小人的反間，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國時期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國末期能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實和反間計聯(lián)系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因為信息永遠不可能是完備的，人性永遠是多疑的。
飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛護百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個人，大至一個國家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個學(xué)習(xí)比較的典型，望大家有時間都來讀一遍，從中了解我國的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國的道理。
資治通鑒閱讀心得體會篇六
有些慚愧的說，作為一個高中生，我居然沒有怎么仔細閱讀過中國的歷史，一直都無法由衷的感觸些什么。但當(dāng)我通讀過《資治通鑒》后，我發(fā)現(xiàn)心中竟不住的洶涌澎湃。那些歷史情節(jié)，仿佛歷歷在目。
蓋世英雄陳湯，率領(lǐng)遠征軍，在首都長安遙遠的西北，在距離三千四百公里外，中亞巴爾喀什湖西南，擊斬匈奴郅支單于，砍下人頭，向中央獻捷時，指出：“膽敢冒犯強大中國的，距離再遠，也要誅殺!”豪氣上干霄漢。
千年之下，我們?nèi)月牭竭@個聲音，為之熱血沸騰。英雄們?yōu)榱私夥?，為了和平，揭竿而起，奮勇抗敵，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗國最終向中國臣服，并不是全因為中國有此力量，更關(guān)鍵的是匈奴內(nèi)部分裂。而這再一次向歷史證明：一個不能團結(jié)的國家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支單于的人頭，也不會懸掛高竿。
然而當(dāng)中國前程似錦的時候，我們的君王們開始享受起衣食無憂的奢侈生活。在荒淫無度的生活背后，浮現(xiàn)出了一個又一個的暴君，昏君還有那些腐朽的偽善的爪牙。他們的殘忍，他們的自私，讓我汗顏;百姓的呻吟，百姓的嘶喊，讓我觸目。于是人們在亂世中學(xué)會可自救。
中國帝王被殺，不自楊廣開始，但楊廣被殺，卻是人民自救——聚眾起兵、反抗暴政的結(jié)果。也是歷史上第一次，人民自救轉(zhuǎn)變?yōu)楣賳T和軍人自救的結(jié)果。楊廣能力的高強，使人驚駭，他只用短短十三年時間，就毀滅其父楊堅建立起來的富庶強大無比的帝國，而且只用更短的五六年時間，就能迫使忠心耿耿的猛將勇士反叛，沒有人能做得到這些，而楊廣卻做到了，他的獎狀是一條絞繩。
每次政變，都引起屠滅三族的慘劇;每次兵變，更是死人山積——壽春一連發(fā)生三次叛亂，幾乎空城。詭詐、殘忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到榮華富貴，卻看不到血;只看到自己如錦的前程，卻看不到人民苦難。今天還是炙手可熱的神圣人物，明天霎時間變成國家蟊賊，全家斬首，還把千萬無辜的男女老幼，也帶入刑場。官員的尊嚴靠赤裸裸的軍事力量維持，是和非、對和錯，全看你是勝是敗?人性急劇墮落，種下未來更悲慘命運的基因。
面對暴君的暴行，我們?nèi)绻了?，會忽然間汗流浹背。因為，如果換一下位置，我們真的可能就是他!這是多么可怕，權(quán)力能改變?nèi)诵?、扭曲人性、消滅人性，喝了不受制衡的?quán)力的毒酒，美女都會變成青面獠牙，何況本來就有一顆邪惡的心靈，我們痛恨他們之余，還為他們痛惜：為什么讓他們服下這種毒酒!
真的感謝司馬光先生，假使沒有《資治通鑒》，時到今天，恐怕全世界沒有一個人能提供一個輪廓;作為一個讀者，我是何等幸運。問題是，讀史者的幸運，不一定是造史者的幸運，甚至往往是造史者的悲哀。因為我在這里聽到了太多官員的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時，也該從中學(xué)到些教訓(xùn)，不讓歷史重蹈覆轍。
資治通鑒閱讀心得體會篇七
《資治通鑒》是中國史學(xué)家司馬光所著的通史，主要記錄了從公元前403年到公元960年的中國歷史，是中國史學(xué)的經(jīng)典之作。閱讀《資治通鑒》不僅可以了解歷史事件，還可以感受到“治史”的思想和方法論。在我的閱讀過程中，我深刻體會到了這一點。
第二段：正文1。
《資治通鑒》從選材出發(fā)，注重概括大勢，并將諸多事件聯(lián)系在一起，形成一個完整的歷史宏圖。例如，在記述東晉時期的歷史時，不僅會記錄重要的政治事件和人物史料，還會提到晉文化的發(fā)展和晉人的風(fēng)俗習(xí)慣等，從中我們可以感受到司馬光對歷史的綜合性認識。對我們這樣的讀者來說，這也是了解歷史和把握大勢的重要方法之一。
第三段：正文2。
作者在書中還大量使用對比的方法，通過對比不同時期的社會制度、地理位置、政治氛圍等因素的變化，揭示了歷史的連續(xù)性和變化性。例如，《資治通鑒》在描寫兩晉時期的遼東和齊地方面進行了對比。另外，在漢朝和唐朝時期也做了詳細的比較。對比可以幫助我們更好地理解歷史事件和社會背景，認清歷史階段的變化和交替，從而更好地了解歷史的發(fā)展規(guī)律。
第四段：正文3。
《資治通鑒》在分析歷史事件時，注重用歷史事實和數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，不能被主觀意識所左右。在書中，司馬光反對歷史被人為地篡改和美化，認為史學(xué)應(yīng)該是“取真用備，涂改存疑”，也就是歷史應(yīng)該反映真實的歷史事實和客觀真相。對此，我們也應(yīng)該始終保持這種客觀、客觀理性的態(tài)度，才能更好地理解歷史，把握歷史脈搏。
第五段：結(jié)論。
在我的閱讀過程中，我意識到閱讀《資治通鑒》要求讀者具有廣博的知識面和深邃的思辨能力。通過閱讀《資治通鑒》，我們不僅了解古代歷史，更可以提高我們的邏輯思維和判斷力，加深我們對歷史思想的理解，同時也幫助我們更好地認識現(xiàn)實社會。在學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)該始終堅持對歷史客觀真實的追求，不斷完善我們自己的思想體系，為更好地認識歷史、理解時代做出積極的貢獻。
資治通鑒閱讀心得體會篇八
主要講敘了三強分晉到五代十國的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬分。
書中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國的諸葛亮足智多謀，神機妙算，一手締造了蜀國;唐太宗李世民，勵精圖治，文韜武略，使封建王朝到達鼎盛;女皇武則天，有治國之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù)，更重要的是我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點來充實自身，將來才能像他們一樣有一番大作為!
人無完人，金無赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書坑儒，荒淫無度，建造無比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機頗深，虛偽做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請君入甕的來俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬年，為世人所唾罵。我更應(yīng)當(dāng)牢記前車之鑒。資治通鑒的本意也是如此。
這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會了如何做人做事。我讀它不僅僅豐富了知識更讓自我終身謹記前人之事。記住小人的下場，學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì)，奮發(fā)向上，報效祖國，報效人民。
歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中?！肚邎@春》寫到：“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝?！笨磥砦覀儌ゴ蟮囊舱J為，只要我們綜合歷史上那些所謂的英雄的優(yōu)點，真英雄還在現(xiàn)代。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)當(dāng)汲取前人的優(yōu)點，牢記前人的過失，奮發(fā)向上，成為一個“真英雄!”
資治通鑒閱讀心得體會篇九
《資治通鑒》是中國史學(xué)家司馬光編撰的一部紀傳體通史，涵蓋了從戰(zhàn)國時期到五代十國的歷史，被譽為中國史學(xué)史上的經(jīng)典之作。我在讀這部史書時，收獲了很多有關(guān)歷史和文化的知識，同時也體會到了它對我的啟發(fā)以及我個人的收獲。
第二段：透視歷史的變遷。
作為一部通史，《資治通鑒》以縱貫史的方式講述了中國歷代的政治、軍事、社會以及文化等各方面的發(fā)展變遷。通過對歷史的縱觀，我深刻地感受到歷史變遷的連續(xù)性和人類文明的延續(xù)性。歷史的長河在流淌，不同的王朝交替，但總體上整個中華文明的脈絡(luò)不會被打斷，歷史是人民的，文明是民族的。通過這部史書，我能夠更好地了解中華文化的實質(zhì)所在。
第三段：感知人生的苦樂。
歷史不僅僅是類的研究，還包括了人生的經(jīng)歷和感悟。司馬光筆下的歷史人物，或偉大而崇高，或悲憫而悲涼，他們生活在戰(zhàn)爭年代，生活的成敗，憂愁和歡笑都盡在其中。通過史書，我充分感受到歷史中的人生苦樂，以及人類經(jīng)歷的酸甜苦辣。這讓我更加意識到歷史與生活的緊密關(guān)系。
第四段：認識人性的滄桑。
歷史是一部人性史。司馬光對于歷史和人性的感悟，淋漓盡致地體現(xiàn)在史書中?！顿Y治通鑒》通過不同人物的生活經(jīng)歷，真實反映了人性的善惡和滄桑，也啟示我們?nèi)绾螕碛姓_的價值觀和世界觀。每一個人物，每一個事件，都是幅幅鮮活的畫面，讓我們更深入地思考人性的本質(zhì)所在。同時，在閱讀的過程中，我也慢慢意識到了自己的人性之“苦”，并對此做好了相應(yīng)的反思和修正。
第五段：總結(jié)。
在整個閱讀的過程中，我不僅學(xué)習(xí)到了大量的歷史知識，更是看到了人性沉浮和文明發(fā)展的進程。通過讀這部書，我理解了歷史對于人類進步的作用，并得到了新的啟示，從而更深入地思考我自己的人生，以及如何對待身邊的人和事?！顿Y治通鑒》是一部經(jīng)典之作，它的價值在于告訴我們，我們在歷史的長河中只是匆匆的過客，在人類文明的長河中沉浮，棄置者會被人們所遺忘，重視者將身世進行到底，成就千秋。如果我們認真對待，對此進行深思，它將成為我們?nèi)松飞系囊槐K指路明燈。
資治通鑒閱讀心得體會篇十
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事。不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳，卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
1．選出下列句中“以”字的用法不同的一項。
a．辭以軍中多務(wù)b．以殘年余力c．或以為亡d．以刀劈狼首。
2．文中有兩個通假字，這兩個通假字是：、
3．翻譯句子，并寫出由此而出的一個成語。
“士別三日即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”
譯文：
成語：
4．本文通過記述孫權(quán)勸勉呂蒙努力致學(xué)的故事，說明了什么道理？
答：
答案：
1.c.
2.涂通“途”；邪通“耶”。
4.說明了讀書學(xué)習(xí)的重要性，一個人不論事務(wù)有多繁。
資治通鑒閱讀心得體會篇十一
《資治通鑒》是中國古代歷史學(xué)家司馬光所著的一部紀傳體通史，被稱為中國史學(xué)史上的經(jīng)典之作，是我國史學(xué)史上的重要代表作之一。它以官職升遷、國家政治、戰(zhàn)爭興衰等事件為脈絡(luò)，囊括了從公元前403年到公元960年長達1500年的歷史，可以說是古代史研究的基石之一。閱讀《資治通鑒》這一部偉大的杰作，不僅能夠了解中國歷史的發(fā)展演變過程，而且能夠?qū)τ谏钪械姆N種現(xiàn)象產(chǎn)生深刻的啟迪和體會。
第二段：對于古代歷史的了解。
《資治通鑒》是一部包含廣泛內(nèi)容的史書，它包括了因政治、經(jīng)濟、文化、地理、軍事、宗教等多因素的因素而導(dǎo)致的歷史事件，并在其之間建立了聯(lián)系。盡管這部史書的成書歷經(jīng)千年，但作者依然能夠通過其自己的極高的眼光，從諸如《春秋》等歷史書籍上收集到各種廣泛的材料和信息。因此，《資治通鑒》是我們了解古代中國歷史的最佳選擇，因為其所包含的材料和信息極為廣泛，既包含了政治上的事件，又包含了文化、宗教、經(jīng)濟等方面的材料，讓人可以了解到中國歷史的方方面面。
第三段：對于歷史中角色的了解。
在《資治通鑒》中，不僅有中國各個朝代的皇帝、官員、士兵、書生等，還布滿了很多風(fēng)云人物的事跡，例如李世民、李淵、曹操、關(guān)羽、諸葛亮等等。這些人物的事跡展現(xiàn)了他們在歷史中的處境及其所做的貢獻，更為我們展示了他們所具有的不同思想以及性格特點等。通過這些人物的事跡，我們可以看到人性的復(fù)雜性，了解中華民族的燦爛歷史，加深對于歷史人物的理解和認識，更好地理解古代中國文化。
第四段：歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系。
《資治通鑒》以其獨特的方式展現(xiàn)了中國歷史的發(fā)展，我們在其之中不僅可以看到那廣闊的歷史潮流，也可以找到歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系。這一點對于我們理解現(xiàn)代社會十分重要。事實上，《資治通鑒》這一著作所論述的歷史問題依然在今日存在，如治國理政、社會矛盾等等，我們可以從其中汲取啟示，以此來解決當(dāng)代社會中的問題。在今天，我們面臨著每天都在變化的復(fù)雜世界中，要能融入文化傳承和歷史沉淀，而《資治通鑒》就是我們最好的選擇。
第五段：結(jié)論。
《資治通鑒》讓我們對歷史有了更為深刻的了解與認識，充分感知到歷史的長河。它告訴我們，歷史不僅是記錄的過去，更是聯(lián)系著當(dāng)下，與未來緊密相連的一種知識體系，讓我們更好地認識現(xiàn)實，理解未來的走勢。正如洛陽書店老板張淵所言，不讀史，史多過人；不學(xué)史，史學(xué)中庸?！顿Y治通鑒》在現(xiàn)代社會中，仍有其深遠的意義與價值，我們需要從中汲取人類燦爛文化的脈絡(luò)，在自己所處的時代做出更為中國化的貢獻。
資治通鑒閱讀心得體會篇十二
交州都督遂安公壽以貪得罪，上以瀛州刺史盧祖尚才兼文武，廉平公直，征入朝，諭以交趾久不得人，須卿鎮(zhèn)撫。祖尚拜謝而出，既而悔之，辭以舊疾。上遣杜如晦等諭旨曰：匹夫猶敦然諾，奈何既許朕而復(fù)悔之！祖尚固辭。戊子，上復(fù)引見，諭之，祖尚固執(zhí)不可。上大怒曰：我使人不行，何以為政！命斬于朝堂，尋悔之。它日，與侍臣論齊文宣帝何如人？魏徵對曰：文宣狂暴，然人與之爭，事理屈則從之。有前青州長史魏愷使于梁還，除光州長史，不肯行，楊遵彥奏之。文宣怒，召而責(zé)之。愷曰：臣先任大州長史，使還，有勞無過，更得小州，此臣所以不行也。文宣顧謂遵彥曰：其言有理，卿赦之。此其所長也。上曰：然。向者盧祖尚雖失人臣之義，朕殺之亦為太暴，由此言之，不如文宣矣！命復(fù)其官蔭。
徵狀貌不逾中人，而有膽略，善回人主意，每犯顏苦諫；或逢上怒甚，徵神色不移，上亦為霽威。嘗謁告上冢，還，言于上曰：人言陛下欲幸南山，外皆嚴裝已畢，而竟不行，何也？上笑曰：初實有此心，畏卿嗔，故中輟耳。上嘗得佳鷂，自臂之，望見徵來，匿懷中；徵奏事固久不已，鷂竟死懷中。
初，上令群臣議封建，魏徵議以為：若封建諸侯，則卿大夫咸資俸祿，必致厚斂。又，京畿賦稅不多，所資畿外，若盡以封國邑，經(jīng)費頓闕。又，燕、秦、趙、代俱帶外夷，若有警急，追兵內(nèi)地，難以奔赴。禮部侍郎李百藥以為：運祚修短，定命自天，堯、舜大圣，守之而不能固；漢、魏微賤，拒之而不能卻。今使勛戚子孫皆有民有社，易世之后，將驕淫自恣，攻戰(zhàn)相殘，害民尤深，不若守令之迭居也。中書侍郎顏師古以為：不若分王宗子，勿令過大，間以州縣，雜錯而居，互相維持，使各守其境，協(xié)力同心，足扶京室；為置官寮，皆省司選用，法令之外，不得擅作威刑，朝貢禮儀，具為條式。一定此制，萬世無虞。十一月，丙辰，詔：皇家宗室及勛賢之臣宜令作鎮(zhèn)藩部貽厥子孫非有大故無或黜免所司明為條列定等級以聞。
4．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是()。
a．匹夫猶敦然諾敦：敦厚、淳厚。
b．上亦為霽威霽：止、收斂。
c．運祚修短祚：福分。
d．不若守令之迭居也迭：交替、輪換。
5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是()。
a．若盡以封國邑。
臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。
b．文宣怒，召而責(zé)之。
愛其子，擇師而教之。
c．我使人不行，何以為政。
何竟日默默在此，大類女郎也。
d．為置官寮，皆省司選用。
卒相與歡，為刎頸之交。
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是()。
a．因盧祖尚居功自傲違背皇命，太宗下令立斬于朝堂；魏徵援引齊國文宣王納諫的事例規(guī)勸，最終太宗幡然醒悟，下令讓盧祖尚官復(fù)原職以蔭庇其子孫。
b．在魏徵告假去祭掃祖墓期間，太宗曾有臨幸南山的打算，后因怕受魏徵責(zé)備而取消了南山之行，可見直諫之臣對當(dāng)國者的影響之大。
c．一次太宗正在把玩鷂鳥，望見魏徵前來，將鳥藏于懷中。魏徵上奏朝政大事，經(jīng)久不停，結(jié)果鷂憋死懷中。從中可見太宗對魏徵的敬畏。
d．群臣對封建之事各抒己見，或憂經(jīng)費短缺，或患子孫相殘為害，或主張有序地分封親王宗子，他們從不同層面為皇上的決策提供了有益的借鑒。
7．用/給文中畫波浪線的部分斷句。（限斷6處）（3分）。
皇家宗室及勛賢之臣宜令作鎮(zhèn)藩部貽厥子孫非有大故無或黜免所司明為條列定等級以聞。
8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）。
(1)徵狀貌不逾中人，而有膽略，善回人主意，每犯顏苦諫。
(2)若封建諸侯，則卿大夫咸資俸祿，必致厚斂。
4．答案a解析敦：重視。
5．答案b。
解析a項，用來，連詞(或：用，介詞)/因為，連詞。b項，不譯，均為順承連詞。c項，什么，代詞/為什么，副詞。d項，替，介詞/成為，動詞。
6．答案a。
解析居功自傲為無中生有的信息。
7．答案皇家宗室及勛賢之臣/宜令作鎮(zhèn)藩部/貽厥子孫/非有大故/無或黜免/所司明為條例/定等級以聞。
8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
答案(1)魏徵相貌平平(或：不超過普通人)，但是很有膽量謀略，善于回轉(zhuǎn)皇帝的主意，常常觸犯皇帝臉色苦苦諫諍(或：竭力上諫)。
(2)如果分封諸王建諸侯國，則卿大夫們都依靠俸祿生活，必然導(dǎo)致大量征賦(來供給他們)。
參考譯文。
交州都督、遂安公李壽因貪污犯罪。太宗因瀛州刺史盧祖尚文武全才，廉潔平易而公正，便征召他入朝，諭告他：交趾郡很久不得賢人去治理，需要你前去鎮(zhèn)守安撫。盧祖尚拜謝出朝，不久又后悔，以舊病復(fù)發(fā)相辭。太宗讓杜如晦對他傳旨道：一般的人尚能夠重視諾言，你為什么已答允了朕而又后悔呢！盧祖尚執(zhí)意辭退。戊子日(十五日)，太宗再次召見他，曉以道理，盧祖尚仍固執(zhí)己見，拒不從命。太宗大怒道：我派人不行，又如何治理國家呢？下令將盧祖尚斬于朝堂之上，不久又后悔。過了幾日，與大臣議論齊文宣帝是怎么樣一個人？答道：齊文宣帝狷狂暴躁，然而人與他爭論時，遇到理屈詞窮時能夠聽從對方的意見。當(dāng)時前青州長史魏愷出使梁朝還朝，拜為光州長史，他不肯赴任，丞相楊遵彥奏與文宣帝。文宣帝大怒，召入宮中來責(zé)備。魏愷說：我先前任大州的長史，出使歸來，有功勞沒有過失，反而改任小州的長史，所以我不愿意成行。齊文宣帝回頭對楊遵彥說：他講得有道理，你就寬赦他吧。這是齊文宣帝的長處。太宗說：有道理。先前盧祖尚雖然有失做大臣的道義，朕殺了他也過于粗暴，如此說來，還不如齊文宣帝！下令恢復(fù)盧祖尚的官位以蔭庇其子孫。
魏徵相貌平平(或：不超過普通人)，但是很有膽量謀略，善于回轉(zhuǎn)皇帝的主意，常常觸犯皇帝臉色苦苦諫諍(或：竭力上諫)。有時碰上太宗非常惱怒，他面不改色，太宗的神威也為之消褪。他曾經(jīng)告假去祭掃祖墓，回來后，對太宗說：人們都說陛下要臨幸南山，外面都已嚴陣以待、整裝完畢，而您最后又沒去，不知為什么？太宗笑著說：起初確實有這個打算，害怕你又來嗔怪，所以中途取消了。太宗曾得到一只好鷂鷹，將它置于臂膀上，遠遠望見魏徵走過來，便藏在懷里；魏徵站在那里上奏朝政大事，故意很久不停下來，鷂鷹最后死在太宗的懷里。
起初，太宗令大臣們議論分封諸王的事，魏徵認為：如果分封諸王建諸侯國，則卿大夫們都資賴俸祿生活，必然導(dǎo)致大量征賦(來供給他們)。另外，京城一帶征收的賦稅不多，要依靠京都以外的州縣，如果拿國邑盡封給王公，則國家經(jīng)費頓時短缺，再加上燕、秦、趙、代諸國均管轄有夷族，如有出現(xiàn)緊急情況，到內(nèi)地調(diào)兵，路途遙遙，難以及時奔赴所在地。禮部侍郎李百藥認為：朝廷運祚的長短，命在上天，堯、舜都是大圣人，守定國祚卻不能長久；漢、魏出身低賤，恣縱卻國運長久，推卻不掉。如今讓皇親國戚子子孫孫均有自己封國的百姓與土地，幾代之后，將驕奢淫逸，相互攻伐殘殺，對老百姓危害尤大，不如保住現(xiàn)狀，令他們更迭居位來得好！中書侍郎顏師古認為不如分封親王宗子，不使他們過于強大，以州縣相間隔，交錯為界，互相維持牽制，讓他們各守境土，同心協(xié)力，足以扶助京城皇室。設(shè)置官吏，均由尚書省選拔錄用，除皇朝法令外，不許他們擅自施行刑罰，朝貢禮儀，都定有條例格式。這種制度一旦確定，千秋萬代可保平安。十一月，丙辰日(初一)，太宗下詔：皇室宗親以及功勛賢能大臣，應(yīng)讓他們擔(dān)任地方長官，并傳給其子孫，沒有大的變故，不得隨意黜免，各部門明文規(guī)定條例，定下不同等級以上報朝廷。
資治通鑒閱讀心得體會篇十三
在中國古代歷史學(xué)家司馬光的《資治通鑒》中，記載了從周朝末年到五代十國五百多年的歷史，是中國史書中最為廣泛流傳、最具權(quán)威性的一部通史。因此，讀《資治通鑒》成了我們學(xué)習(xí)歷史的必修課之一。在閱讀《資治通鑒》的過程中，我深有感觸，想通過此文與讀者分享我的一些心得體會。
第二段：故事中的英雄。
《資治通鑒》中不僅有各種各樣的故事，更有很多英雄人物，他們或偉大、或悲壯，或勇敢、或智慧。比如三國時期的關(guān)羽、劉備、曹操等人，他們不僅有過人的武藝和智慧，更有慧眼識人、大氣寬厚的品質(zhì)，以及堅強、不屈不撓的精神。正是這些人物塑造了我們心中偉大的中國傳統(tǒng)英雄形象，讓我們更好地理解和領(lǐng)悟中國古代的人文精神。
第三段：故事中的歷史事件。
《資治通鑒》中的歷史事件雖然已經(jīng)過去了很久，但卻仍然具有現(xiàn)實意義。我們看到了漢朝時期的開國皇帝劉邦，他以自己的勇氣和毅力打下了一個偉大的帝國，看到了唐朝時期的宗廟之爭，它揭示了唐朝治理不善和多元宗教文化并存的特點。這些歷史事件不僅對我們了解古代歷史有著重要的啟示作用，更對我們了解當(dāng)代中國的發(fā)展和未來發(fā)展有著深刻影響。
第四段：故事中的人性。
在《資治通鑒》中，我們看到了人性的偉大和卑微。比如唐朝時期的李密、王之渙、賈島等人，他們在看到國家的困境和社會的不公時，用自己的才華、勇氣和良知為時代譜寫了永恒的詩篇。還有明朝時期的田漢、鄭成功等人，他們用自己的信念、毅力和決心推翻了清朝統(tǒng)治，開啟了新的歷史時代。這些人物的存在，讓我們看到了人性復(fù)雜多樣的一面，也讓我們更好地認識到自己的人性。
第五段：結(jié)語。
《資治通鑒》是一本長長的歷史故事，但讀完它卻強烈地感受到了歷史的流變和變遷，以及人類在歷史流變中發(fā)揚人性的偉大之處。每個人都是歷史的見證者，在讀完《資治通鑒》后，我們需要用以往的智慧，去處理現(xiàn)實中我們所面臨的問題。同時，我們也應(yīng)該從中找到生活與歷史的關(guān)聯(lián)，體悟歷史人物的各種品質(zhì)和歷史事件帶給我們的深刻啟示，這樣才能更好地把握當(dāng)下，迎接未來。
資治通鑒閱讀心得體會篇十四
《資治通鑒》是中國古代史書中最重要的一部通史，由宋代史學(xué)家司馬光編纂而成，全書以中國歷史為主線，自周朝至明朝，歷經(jīng)195萬字，共294卷，是一部匯聚了豐富歷史資料和精深歷史見解的著作。自修讀《資治通鑒》以來，我深刻地感受到其性質(zhì)中深刻的學(xué)問，經(jīng)常從中獲得新的思考啟示，因此，我在這里想分享我的讀書體驗和心得體會。
第二段：了解歷史和識別歷史模式。
《資治通鑒》的主要功能是提供一條中國歷史的縱向線索，使我們了解和把握歷史發(fā)展的大趨勢和軌跡。通過對歷史事件的描述和分析，我們可以深刻理解歷史的重要場景和歷史潮流。此外，我們還可以學(xué)習(xí)到各種歷史模式和范例，例如，縱覽歷史可以發(fā)現(xiàn)有些事情總是在不同的時間和地點重復(fù)發(fā)生，我們可以從中識別出歷史模式，了解歷史的重復(fù)和變遷規(guī)律，甚至可以嘗試預(yù)測未來的歷史方向。因此，通過讀《資治通鑒》，我們可以得到深入的論議，并從這些論議中汲取經(jīng)驗。
第三段：培養(yǎng)思考視角和開闊視野。
由于《資治通鑒》的內(nèi)容相當(dāng)龐雜，從長達2000多年的中國歷史的完整察覺，我們需要對視角有一定的培養(yǎng)和開闊。我們不僅需要實現(xiàn)歷史事件的基本知識，還需要從中得出一些深遠的思考。例如，通過深刻的思考和分析，我們可以明白中國歷史的極端重大的意義，深入與國家民族的認同和發(fā)展方向，培養(yǎng)對國家和民族前途的責(zé)任感。與此同時，我們還可以從中了解世界史事件的影響和它們對當(dāng)代社會的啟示。在任何情況下，通過讀《資治通鑒》，我們都可以從中獲得深刻的思考啟示，使我們對社會和人類的發(fā)展更加深刻。
第四段：激勵閱讀興趣和促進人文精神的形成。
雖然，《資治通鑒》是一本具有深刻歷史分析和睿智論述的史書，但它同時也是一個非常值得閱讀的的文學(xué)作品。司馬光在歷史事件的敘述方法上應(yīng)用了良多文學(xué)手法，避免了書面資料和刻板的歷史記錄帶來的沉悶和枯燥。通過閱讀《資治通鑒》，我們可以激發(fā)完全新的讀書興趣和熱情，并且慢慢地培養(yǎng)人文心態(tài)和品味。此外，我們可以從中學(xué)習(xí)到優(yōu)美、流暢和簇新的文學(xué)表達方式，從而改善和提升風(fēng)采和、閱讀能力，使自己更加精英和獨立。
第五段：結(jié)語。
通過閱讀《資治通鑒》，我們可以從中受益深遠，深刻了解歷史，開闊視野，培養(yǎng)思考視角和發(fā)掘歷史模式，激發(fā)閱讀興趣和培養(yǎng)人文品味。因此，人們應(yīng)該經(jīng)常閱讀《資治通鑒》，以使自己更加成熟和領(lǐng)域化。另外，我們要時刻銘記老一輩為新興國度的成長所付出的巨大犧牲和努力，以此鼓舞我們自己作為新時代的中國人，走向未來。
資治通鑒閱讀心得體會篇十五
郎．中．令．趙高恃恩專恣，以私怨誅殺人眾多；恐大臣入朝奏事言之，乃說二世曰：天子所以貴者，但以聞聲，群臣莫得見其面故也。且陛下富于春秋，未必盡通諸事，今坐朝廷，譴舉有不當(dāng)者，則見短于大臣，非所以示神明于天下也。陛下不如深拱禁．中．，與臣及侍中習(xí)法者待事，事來有以揆之。如此，則大臣不敢奏疑事，天下稱圣主矣。二世用其計，乃不坐朝廷見大臣，常居禁中。趙高侍中用事，事皆決于趙高。
是時，盜賊益多，而關(guān)．中．卒發(fā)東擊盜者無已。右丞相馮去疾、左丞相李斯、將軍馮劫進諫曰：關(guān)東群盜并起秦發(fā)兵誅擊所殺亡甚眾然猶不止盜多皆以戍．漕．事苦賦稅大也。請且止阿房宮作者，減省四邊戍轉(zhuǎn)。二世曰：今朕即位，二年之間，群盜并起，君不能禁，又欲罷先帝之所為，是上無以報先帝，次不為朕盡忠力，何以在位！下去疾、斯、劫吏，案責(zé)他罪。去疾、劫自殺；獨李斯就獄。二世以屬趙高治之，責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族、賓客。趙高治斯，榜掠千余，不勝痛，自誣服。
趙高使其客十余輩詐為御史、謁者、侍中，更往復(fù)訊斯，斯更以其實對，輒使人復(fù)榜之。后二世使人驗斯，斯以為如前，終不敢更言。遂具斯五刑論，腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！遂父子相哭而夷三族。二世乃以趙高為丞相，事無大小皆決焉。
初，趙高欲專秦權(quán)，恐群臣不聽，乃先設(shè)驗，持鹿獻于二世曰：馬也。二世笑曰：丞相誤邪，謂鹿為馬！問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高，或言鹿者。高因陰中諸言鹿者以法。后群臣皆畏高，莫敢言其過。高前數(shù)言關(guān)東盜無能為也，及項羽虜王離等，而章邯等軍數(shù)敗，上書請益助。自關(guān)以東，大抵盡畔秦吏，應(yīng)諸侯，諸侯咸率其眾西鄉(xiāng)。八月，沛公將數(shù)萬人攻武關(guān)，屠之。高恐二世怒，誅及其身，乃謝病，不朝見。
（選自《資治通鑒卷第八》，有刪改）。
4。下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）。
a。關(guān)東群盜并起/秦發(fā)兵誅擊所殺/亡甚眾/然猶不止/盜多/皆以戍漕事/苦賦稅大也。
b。關(guān)東群盜并起秦/發(fā)兵誅擊/所殺亡甚眾/然猶不止/盜多皆以戍漕事苦/賦稅大也。
c。關(guān)東群盜并起秦/發(fā)兵誅擊/所殺亡甚眾/然猶不止盜/多皆以戍漕事/苦賦稅大也。
d。關(guān)東群盜并起/秦發(fā)兵誅擊/所殺亡甚眾/然猶不止/盜多/皆以戍漕事苦/賦稅大也。
5。下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）。
a。郎中令，是皇帝的侍從護衛(wèi)官，主要掌管宮殿門戶等，屬于九卿之一。雖然級別不算很高，但是多為皇帝的親信之人擔(dān)任。
b。禁中，即宮禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴，臣下不得任意出入，故稱宮禁。
c。關(guān)中，指秦嶺北麓渭河沖積平原一帶，因為西有大散關(guān)，東有函谷關(guān)，南有武關(guān)，北有蕭關(guān)，所以取四關(guān)之中之意。
d。戍漕，是指陸路運輸軍需物資。古代軍需物資運輸以水路運輸為主，水路不通處輔以陸路運輸。
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的項是（）（3分）。
a。趙高專權(quán)橫行，以私怨殺人。他害怕大臣們揭發(fā)他，就哄騙秦二世深居宮禁，不親自處理朝政。而趙高自己獨掌大權(quán)，事事都由他來決定。
b。趙高排除異己，手段殘忍。馮去疾、李斯等進諫皇帝，懇請暫時停止修建阿房宮，減少兵役、運輸?shù)柔嬉?，趙高假托皇帝命令逼死馮去疾等，又不停地折磨李斯。c。趙高陰險狡詐，指鹿為馬。迎合他說是馬的人沒事，那些明說是鹿的人卻被他暗中借法令陷害。此后群臣都畏懼趙高，沒有人敢談他的過錯。
d。趙高麻痹皇帝，專唱喜歌。他以前曾多次說關(guān)東的盜賊成不了大事，但實際情況并非如此，項羽俘獲了王離等人，而朝廷的軍隊也多次被打敗。
7。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）。
（1）趙高治斯，榜掠千余，不勝痛，自誣服。（5分）。
（2）自關(guān)以東，大抵盡畔秦吏，應(yīng)諸侯，諸侯咸率其眾西鄉(xiāng)。（5分）。
4．d。
5．d（戍漕，是指水路運輸軍需物資。）。
6．b（原文只說馮去疾等人自殺而死，沒有說是不是被趙高假托皇帝命令逼死的。）。
7．（1）趙高懲治李斯，笞打他一千多下板子，李斯不堪忍受痛苦，自己含冤認罪。（治、榜掠、不勝、誣服各1分，句意通順1分。）。
（2）自函谷關(guān)以東，大體上全都背叛秦朝官吏，響應(yīng)諸侯，諸侯也都各自統(tǒng)率部眾向西進攻。（畔、應(yīng)、咸、西鄉(xiāng)各1分，句意通順1分。）。
資治通鑒閱讀心得體會篇一
作為一部中國史書的經(jīng)典之作，《資治通鑒》自問世以來一直備受青睞。它不僅概括了全中國歷史的重要事件、人物和思想，而且對于人們了解和研究中國的政治、經(jīng)濟、文化等方面有著極其重要的意義。因此，《資治通鑒》是我們學(xué)習(xí)民族歷史文化、培養(yǎng)歷史素養(yǎng)的極佳閱讀素材。在接下來的文章中，我將分享我的《資治通鑒》閱讀體驗和個人心得。
第二段：閱讀方法。
“看資治通鑒，最好是一個一個朝代地看，還要跨朝看?！边@是我的一位歷史老師在講課時經(jīng)常強調(diào)的。我也極為認同。這樣的閱讀方法可以讓我們從整體了解中國歷史的變化和發(fā)展，還能夠?qū)Ρ取⒈容^各個朝代之間相同的問題和獨具的特點。此外，還要有一定的歷史背景知識，尤其是掌握了相鄰兩個朝代之間發(fā)生的歷史事件，這樣才能更好地理解期間出現(xiàn)的重要人物和事件，更好的抓住文脈。
第三段：收獲和感悟。
在閱讀《資治通鑒》時，我獲得了巨大的收獲和感悟。每當(dāng)我遇到一些陌生的史料并成功解讀時，我都會感到一種成就感。通過《資治通鑒》，我的知識面不斷地擴大和深入，而且我更加珍視我們的歷史文化傳統(tǒng)。同時，《資治通鑒》還能夠帶給我深深的思考和反思。歷史在長期的演變過程中，不斷成長和壯大，但同時也伴隨著許多的矛盾和問題。坦然面對這些矛盾和問題，以及歷史的扭曲和反思的未來方向，才能夠更好地推動歷史的發(fā)展進程。
第四段：疑慮和困惑。
閱讀《資治通鑒》也時常讓我感到疑慮和困惑。部分資料因時代和文化背景產(chǎn)生的歧義性和嚴謹性，導(dǎo)致史料的真實性并不明確，同時，也因為各種意識形態(tài)或歷史的權(quán)力現(xiàn)實化問題而產(chǎn)生了不同的歷史聲音。因此，在閱讀《資治通鑒》時，我常常會感到困惑，也更加強調(diào)了對于史料的挖掘和解讀所需要的嚴謹性和科學(xué)性。
第五段：結(jié)語。
閱讀《資治通鑒》是一項有趣、有益的歷史探究之旅，是一種從過去到現(xiàn)在的溝通方式。通過《資治通鑒》這種詮釋歷史文化的基石，我們可以重新審視并認識我們的歷史，將歷史的意義與今日聯(lián)系起來，并在對歷史的了解中不斷提高我們的文化素質(zhì)。我會繼續(xù)閱讀《資治通鑒》，并善加利用其中的歷史知識，認真思考歷史所傳達的內(nèi)容和意義。希望我的閱讀體驗可以對大家有所啟發(fā)。
資治通鑒閱讀心得體會篇二
《資治通鑒》是中國古代的一部歷史著作，被譽為“中國史上第一部完備的通史”。自北宋司馬光編寫完成以來，歷經(jīng)千年，一直被視為價值非凡的史學(xué)寶典，成為研究中國古代歷史和文化的重要參考文獻。在讀完整部《資治通鑒》后，我深受觸動，對于中國的歷史和文化有了更深層次的理解和認識。本文將就個人的心得體會談?wù)勯喿x《資治通鑒》的感悟。
第二段：對歷史的認知深化。
閱讀《資治通鑒》不僅讓我更加了解到中國古代的歷史，也讓我深刻認識到歷史的重要性。歷史是人類發(fā)展的鏡子，我們可以從歷史中窺探人類這個大家庭的演進過程，了解到歷史上的成功和失敗、榮耀和悲壯?！顿Y治通鑒》以一種清晰明了的方式，將中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟、文化等諸多方面展現(xiàn)在我們眼前，讓我們不僅能夠了解過去，也能夠更好地為未來預(yù)測和規(guī)劃。
第三段：對中國文化的深入了解。
中國文化博大精深，閱讀《資治通鑒》加深了我對中國文化的理解。比如，中國歷史上有著“天人合一”的思想，即自然和人類和諧共生的理念，這種思想在《資治通鑒》中一再表現(xiàn)出來。此外，還有諸如尊儒抑佛的思想、禮治、家族觀念、學(xué)術(shù)傳承等等。這些思想和觀念在中國文化中具有舉足輕重的地位，通過閱讀《資治通鑒》，能夠更為深入地了解和領(lǐng)悟這些文化價值。
第四段：啟迪個人思考。
《資治通鑒》中的歷史事件和人物，不僅讓我對中國古代的政治、經(jīng)濟和文化等諸多方面有了更為深入的了解，也啟迪了我的個人思考。從中我了解到，一個人的人生能夠顯著地影響到一個國家的興衰。例如，唐朝盛世的短暫是與武則天的統(tǒng)治有關(guān)的。一位領(lǐng)袖的作為與品德在某種程度上會影響到一方百姓的生活和未來，對于當(dāng)下我們每個人來說，這種分析與思考非常重要。
第五段：總結(jié)。
通過閱讀《資治通鑒》，我對于中國古代的歷史和文化，個人的思考以及對于人生等等方面的認知都有了更為深入的了解和認識。在閱讀中，我感受到創(chuàng)造文化和歷史是需要一代又一代人勇于探索，拼搏奮斗的。同時，也意識到要想透徹了解中國這個民族的精神、文化和歷史，需要不斷地去鉆研、思考和閱讀。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)保持對于歷史和文化的熱愛，提升我自己的人文素養(yǎng)，同時也展現(xiàn)自我與創(chuàng)造價值的同時，捍衛(wèi)中國文化的燦爛。
資治通鑒閱讀心得體會篇三
最近讀了司馬光先生寫的《資治通鑒》一書，同時也讀了柏楊先生的“曰”，深深被這兩位跨越時空的人物所做的事情所感動。司馬光先生在現(xiàn)代史學(xué)評論中是個偏反面的人物，因為他阻撓革新。這個中學(xué)里就教過的，大家對待他的看法類似于對待曾國藩。但是，在我讀了《資治通鑒》過程中所感到的是司馬光先生的殷切誠懇的態(tài)度(對待皇帝)，相對公平的態(tài)度(對待歷史)，以及痛定思痛的態(tài)度(對待歷史的錯誤)。我不是那么肯定司馬光在某些事情中的看法，因為從現(xiàn)代人的眼中看古人有點迂腐和局限，有些甚至是不可理解，但是換個角度從800年前的.古代人的角度出發(fā)，司馬光的行為不僅僅是很正派，而且是很有君子風(fēng)范的(在處理歷史痕跡)上，因為中國人在孔子的教化下提倡立言(當(dāng)然在孔子之前就有很多人立言著書以求聞達于諸侯)，所以歷史材料參差不齊，良莠不分，多如牛毛，同時又經(jīng)過歷世的焚毀和輾轉(zhuǎn)。在這樣復(fù)雜的情況下，司馬光和他的助手們在皇帝的支持下選擇材料，編輯整理和撰寫了這部宏偉巨著是十分了不起的行為?，F(xiàn)代的史學(xué)評論僅僅因為他是保守派而將他評論為偏反面的人物是有欠公平的。現(xiàn)在，我讀的進程不是很快，僅僅讀到第37卷(西漢末年時期)，非常有意思地覺得編寫歷史和記載歷史的人應(yīng)該是比較頑固的人，否則不是這么詳實地分毫不差地編錄帝王和群臣的錯誤史話。相信史學(xué)者其實是想更多地記載他們的優(yōu)點，但因為要尊重事實所以就偏偏記錄了那么多的缺點，而且是重復(fù)往復(fù)地進行類似的錯誤。有些是比較肯定的，不管現(xiàn)代的史學(xué)者們還是古代的史學(xué)者們，比如對待王莽的定位。古代人對王莽進行口誅筆伐是因為王莽犯了古代知識分子所最為不齒的誅君篡位，(但是在誅君篡位這類事情里，楊堅也是，怎么風(fēng)評就要好過他呢)，現(xiàn)代史學(xué)者們批判大概因為王莽開歷史倒車的緣故。我在讀王莽的那段中，很難理解一個人能夠集中這么多的缺點，誅君篡位就不去提了，亂殺群臣也不去提了，用人唯親這點是很愚蠢的，還有他那個蠢到家的外交政策。
對待中國百姓所遇到的問題，他不但不聞不問，甚至是用很荒謬的復(fù)古來處理，同時對待外邦問題摒棄了一貫使用的互不侵犯，互利的原則，而做出了令人發(fā)怵的行為(動用國家財產(chǎn)來讓人家單于改名字來沽名釣譽，還有就是提出不平等的條例)，這類缺乏常識的行為讓人摸不著頭腦，只能用發(fā)昏發(fā)瘋來解釋他這種行為。然而最讓人發(fā)寒的不是王莽的行為，而是滋生王莽的環(huán)境。滋生王先生的環(huán)境應(yīng)該是個不斷積累的過程，而起到元兇的則是人性呀。這邊我只是說說歷史，并不想在這篇文章里分析人的心理和歷史的心理，只是在這里提一下。人說要真正了解中國，就要讀《資治通鑒》，真的是一點都不錯呀。讀了之后覺得，我到底在驕傲什么呢?文明也好，文化也好，歷史更多留下來的是教訓(xùn)，這些教訓(xùn)則是我們后世人的財富。前人的血淚告訴我們應(yīng)該怎么樣避免過失而創(chuàng)造現(xiàn)實的文明和文化。地大物博帶來的不是人民的富足和強盛，而是歷經(jīng)幾千年的磨難。我們的民族有著建立在苦難上的驕傲和自強不息精神，也有著建立在禁錮思想下的輝煌文明?，F(xiàn)代的人，珍惜了什么?舍棄了什么?遺憾了什么?虛榮著什么呢?最后問一句，保留了什么?不知是什么時候，我開始對歷史有點感興趣了。愛民如子的孝文帝，殘暴天下的商紂王，喜好美色的唐玄宗，昏庸無比的唐德宗，信鬼神的唐憲宗與唐穆宗……一個個，令人深有感觸?！顿Y治通鑒》，一本記載了一千三百六十二年歷史的史書，司馬光整整用了十年時間才編成。宋神宗以“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。
我在里面了解到：毛澤東把這本《資治通鑒》整整讀了十七遍，而我還只看了四遍。十七遍，一本書三百三十八頁，總共看了五千七百四十六頁。這是一個多么驚人的數(shù)字!僅僅一本書就看了五千七百四十六頁，令人敬佩呀!年老的唐玄宗，老眼昏花，不明事理，讓楊貴妃出家修行。后來又娶進楊太真(即楊貴妃，太真是老道士給她的道號)，但我覺得楊太真似乎也不怎么好。楊太真喜歡吃荔枝，唐玄宗命他們?nèi)烊拐笾?，比現(xiàn)在火車慢不了多少，一路上卻死了很多人。唐玄宗為了楊太真的一笑，竟然犧牲了數(shù)十人到上百人的性命，可見唐玄宗的昏庸。漢哀帝偏寵侍從董賢，所以有著“斷袖之癖”的典故。有一次，漢哀帝與董賢同塌睡覺，董賢翻身，不小心壓住了漢哀帝的袖子，漢哀帝不忍驚醒董賢，就把自己的袖子割斷了。后來，漢哀帝命董賢為大司馬，結(jié)果弄死了許多人才，最后，太后把董賢趕出了宮，另擇王莽?？梢姖h哀帝的同性戀性格，使他拋棄了國家，拋棄了許多人才。多么可惜呀!同時也反應(yīng)出了漢哀帝的昏庸，只要有人在精神或事情作為上有一點點反對董賢，漢哀帝就暗殺或把他斬之，可悲呀!司馬光的《資治通鑒》無人能比，他充分體現(xiàn)了中華民族的道德精神，司馬光的堅持不懈。但是由于有些人的諷刺，致使司馬光想馬上完書，導(dǎo)致唐朝與五代十國的時候?qū)懙帽容^多。但司馬光的功勞永遠是偉大的!
歷史，字字行行都是殘酷。殘酷的統(tǒng)治，殘酷的文化，殘酷的道德。一個犯了大罪，不僅他的家人、他的鄰舍、他的朋友要與他同罪，就連妻子、祖母、母親的宗族以及許多八桿子打不著的親戚都要受到誅連。一案既發(fā)，成百上千的人無辜被殺，有的甚至還不知道發(fā)生了什么事情，已經(jīng)禍從天降。而這種誅連九族的手法，在整個封建社會的漫長的歷史中源源不斷地重演。就是這些封建帝王死后，仍不放棄魚肉人民的機會，他往往將建造陵墓的上千的工匠們，和他生前的嬪妃婢仆，一齊或殺死或活埋在陵墓里，美其名曰“守陵”?！顿Y治通鑒》里就曾描述過這樣一個場景：武士們用刀槍將帝王的陴妾們逼進陵墓，然后用石頭沙土填堵了出口。附近的居民一開始還能在靜夜聽到隱隱的哭喊，三五天之后就聲息全無。這樣悲劇幾乎充斥了每個朝代。我們熟悉的隋文帝、唐太宗、康熙皇帝還有成吉思汗都做過類似的決定。不同的是太宗的遺命因為一個武則天而改為出家感業(yè)寺，總算保全了一群女人的性命。而這樣的行徑，在那個時代很少遭到人們的質(zhì)詢。不公正的事情經(jīng)歷了年年月月，人們的感覺也仿佛麻木了起來，因此今天看來不可思議的事情，辟如纏足、辟如文字獄，辟如女性的極端低下的地位，以及君臣之道三從四德的封建道德，不但為老百姓所默認和遵循，連那些所謂有知識有見解的士大夫階層也深以為然。于是，無以計數(shù)的人們，不是死于戰(zhàn)亂流離，就是受害于那個黑暗的社會，難怪魯迅先生筆下的那個“狂人”，頻頻翻動歷史，卻從頭到尾只看見兩個字——“吃人”。
面對歷史我感到驚愕，我從不曾知曉那些燦爛輝煌的背后有著如此苦難深重的隱情。我們贊美著五帝三皇的非凡業(yè)績。卻看不到蓋世功勛背后的遍野枯骨;我們欣賞著古往今來的佳詩妙句，卻體會不到這些詩句中隱含的悲慘現(xiàn)實;我們炫耀著四大發(fā)明的成就，卻無視它們被應(yīng)用于殺戮和掠奪的不光彩歷史，我們的眼睛只看到了表面的光輝與燦爛，卻忽視了作為任何一個社會之主體的老百姓的痛苦與悲哀。解讀歷史，才漸漸明白，“五帝三皇神圣事，騙了無涯過客”，任何在對歷史的無知基礎(chǔ)上的自豪與崇拜都只能受到那些長眠于地下的先人們的潮諷。只有以一顆虔誠的心去走進歷史。你才會發(fā)現(xiàn)，歷史留給我們最珍貴的東西，不是文學(xué)，不是藝術(shù)，也不是偉人，而是和平與秩序的寶貴性，只有在和平的年代，只有在有秩序的生活中，文學(xué)、藝術(shù)以及其它一切的一切才能夠展其所長，社會生活才繁榮穩(wěn)定，才有了真正令我們自豪的歷史。所以，如果不曾解讀歷史，讓我們對所謂“華夏五千年文明”保持慎重的緘默;如果不曾解讀歷史，讓我們至少不對那些英雄偉人們作一知半解、津津樂道的評說;如果不能從歷史中看到過去的苦難，未來的希望，那就看看現(xiàn)在吧：打開電視機，聽一聽伊拉克的槍聲，看一看非洲難民的眼淚，望一望世界動蕩的股市，你就知道歷史離我們并不遙遠，無論你讀與不讀，它都永遠存在，而且，只要貪欲與戰(zhàn)爭存在于這個世界一天，真善美的東西便沒有生存和發(fā)展的余地，人類的悲劇也將源源不斷地重演。歷史永遠不僅僅是歷史。
這幾天，我利用署假時間讀完了《資治通鑒》這本書，其中王朝的更迭以及氣勢的盛衰給我留下了很深的印象?！顿Y治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費了十九年的時間。這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家，清廉，正直，剛強，寬厚，忠誠，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚?。下面我就來說說給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國是一個崇尚詭術(shù)的時代，百家輩出，然而成本最低，效率最高，殺傷力最大的還是反間計。反間計有很多的表現(xiàn)形式，然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國君，寡人寡人，說的就是無傾腹相交之人啊。因為敵人和小人的反間，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國時期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實和反間計聯(lián)系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因為信息永遠不可能是完備的，人性永遠是多疑的。還有一點讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學(xué)變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被車裂滅門。“得人者興，失人者崩”，今日中國要推行各項改革，亦應(yīng)徐圖緩進，毋操之過急。再來說說唐太宗，唐太宗是個明知且有遠見的皇帝。一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會珍惜糧食，就會大吃大喝，就會忘記勞動者的血汗，久而久之，則飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛護百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個人，大至一個國家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個學(xué)習(xí)比較的典型，望大家有時間都來讀一遍，從中了解我國的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國的道理。
資治通鑒閱讀心得體會篇四
《資治通鑒》是一部中國古代史編年體史書，紀錄了從公元前403年至公元959年的1500多年歷史，是表現(xiàn)我國封建社會政治制度變遷情況最全面、最系統(tǒng)、最精細的一部史書。該書是宋代史學(xué)家司馬光所撰寫，至今已有近千年的歷史，是中國史學(xué)家和歷史愛好者不可多得的珍貴史料。
《資治通鑒》的特點在于，它是一部嚴謹、全面、深刻、客觀的史書。司馬光借助前代編寫的資料，對古代歷史進行了廣泛、深入的整理和研究，對于歷史事件和人物的描述包含了大量的實證資料和分析解釋，具有很高的史料價值和學(xué)術(shù)議價。此外，《資治通鑒》的編纂理念嚴謹務(wù)實、追求實證、排除虛假，以客觀公正的態(tài)度來反映歷史，不受主觀情感和政治偏見的影響。
《資治通鑒》是對于中國封建社會政治演變和歷代政治、軍事、經(jīng)濟、文化等各個方面史料、歷史事件都進行深入系統(tǒng)的分析和全面報道，對于我們了解中國歷史的變遷、認識中國文化的多樣性、把握中國民族精神和文化傳統(tǒng)有著不可替代的作用。同時，通過思考《資治通鑒》的編寫背景和作者的思想，我們也可以深入思考古代史學(xué)家和史學(xué)思想，對于啟迪我國現(xiàn)代史學(xué)思想、倫理道德思想和實踐等具有十分重要的意義。
《資治通鑒》作為中國史書中規(guī)模最大、史料最豐富的一部典籍，其價值遠遠不止于歷史研究領(lǐng)域。該書對于中國古代文化和民族精神的傳承和繼承意義重大，更是對于現(xiàn)代社會的研究和學(xué)習(xí)有著深遠的影響?！顿Y治通鑒》是歷史學(xué)、文學(xué)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)等諸多學(xué)科的基礎(chǔ)性典籍，得到了廣泛的認可和應(yīng)用，是中國古代學(xué)術(shù)資源的寶庫，其價值不可估量。
第五段：個人心得。
通過學(xué)習(xí)《資治通鑒》，我深刻認識到中國的歷史是非常豐富多彩的，每一個歷史事件都留下了豐富的可供我們學(xué)習(xí)的史料和經(jīng)驗。我也對于中國文化、民族精神和傳統(tǒng)有了更深入的了解和認識。同時，我也深刻認識到《資治通鑒》的編寫背后，是史學(xué)家的辛勤勞動和不屈不撓的探索和求真精神的體現(xiàn)。我們可以從這些先賢的思想和經(jīng)驗中吸取營養(yǎng)，為自己的學(xué)術(shù)、生活和社會實踐提供重要的理論和實踐指導(dǎo)。
資治通鑒閱讀心得體會篇五
這幾天，我利用暑假時間讀完了《資治通鑒》這本書，其中王朝的更迭以及氣勢的盛衰給我留下了很深的印象?！顿Y治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費了十九年的時間。
這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家，清廉，正直，剛強，寬厚，忠誠，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?BR> 下面我就來說說給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國是一個崇尚詭術(shù)的時代，百家輩出，然而成本最低，效率，殺傷力的還是反間計。反間計有很多的表現(xiàn)形式，然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國君，寡人寡人，說的就是無傾腹相交之人啊。因為敵人和小人的反間，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國時期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國末期能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實和反間計聯(lián)系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因為信息永遠不可能是完備的，人性永遠是多疑的。
飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛護百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個人，大至一個國家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個學(xué)習(xí)比較的典型，望大家有時間都來讀一遍，從中了解我國的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國的道理。
資治通鑒閱讀心得體會篇六
有些慚愧的說，作為一個高中生，我居然沒有怎么仔細閱讀過中國的歷史，一直都無法由衷的感觸些什么。但當(dāng)我通讀過《資治通鑒》后，我發(fā)現(xiàn)心中竟不住的洶涌澎湃。那些歷史情節(jié)，仿佛歷歷在目。
蓋世英雄陳湯，率領(lǐng)遠征軍，在首都長安遙遠的西北，在距離三千四百公里外，中亞巴爾喀什湖西南，擊斬匈奴郅支單于，砍下人頭，向中央獻捷時，指出：“膽敢冒犯強大中國的，距離再遠，也要誅殺!”豪氣上干霄漢。
千年之下，我們?nèi)月牭竭@個聲音，為之熱血沸騰。英雄們?yōu)榱私夥?，為了和平，揭竿而起，奮勇抗敵，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗國最終向中國臣服，并不是全因為中國有此力量，更關(guān)鍵的是匈奴內(nèi)部分裂。而這再一次向歷史證明：一個不能團結(jié)的國家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支單于的人頭，也不會懸掛高竿。
然而當(dāng)中國前程似錦的時候，我們的君王們開始享受起衣食無憂的奢侈生活。在荒淫無度的生活背后，浮現(xiàn)出了一個又一個的暴君，昏君還有那些腐朽的偽善的爪牙。他們的殘忍，他們的自私，讓我汗顏;百姓的呻吟，百姓的嘶喊，讓我觸目。于是人們在亂世中學(xué)會可自救。
中國帝王被殺，不自楊廣開始，但楊廣被殺，卻是人民自救——聚眾起兵、反抗暴政的結(jié)果。也是歷史上第一次，人民自救轉(zhuǎn)變?yōu)楣賳T和軍人自救的結(jié)果。楊廣能力的高強，使人驚駭，他只用短短十三年時間，就毀滅其父楊堅建立起來的富庶強大無比的帝國，而且只用更短的五六年時間，就能迫使忠心耿耿的猛將勇士反叛，沒有人能做得到這些，而楊廣卻做到了，他的獎狀是一條絞繩。
每次政變，都引起屠滅三族的慘劇;每次兵變，更是死人山積——壽春一連發(fā)生三次叛亂，幾乎空城。詭詐、殘忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到榮華富貴，卻看不到血;只看到自己如錦的前程，卻看不到人民苦難。今天還是炙手可熱的神圣人物，明天霎時間變成國家蟊賊，全家斬首，還把千萬無辜的男女老幼，也帶入刑場。官員的尊嚴靠赤裸裸的軍事力量維持，是和非、對和錯，全看你是勝是敗?人性急劇墮落，種下未來更悲慘命運的基因。
面對暴君的暴行，我們?nèi)绻了?，會忽然間汗流浹背。因為，如果換一下位置，我們真的可能就是他!這是多么可怕，權(quán)力能改變?nèi)诵?、扭曲人性、消滅人性，喝了不受制衡的?quán)力的毒酒，美女都會變成青面獠牙，何況本來就有一顆邪惡的心靈，我們痛恨他們之余，還為他們痛惜：為什么讓他們服下這種毒酒!
真的感謝司馬光先生，假使沒有《資治通鑒》，時到今天，恐怕全世界沒有一個人能提供一個輪廓;作為一個讀者，我是何等幸運。問題是，讀史者的幸運，不一定是造史者的幸運，甚至往往是造史者的悲哀。因為我在這里聽到了太多官員的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時，也該從中學(xué)到些教訓(xùn)，不讓歷史重蹈覆轍。
資治通鑒閱讀心得體會篇七
《資治通鑒》是中國史學(xué)家司馬光所著的通史，主要記錄了從公元前403年到公元960年的中國歷史，是中國史學(xué)的經(jīng)典之作。閱讀《資治通鑒》不僅可以了解歷史事件，還可以感受到“治史”的思想和方法論。在我的閱讀過程中，我深刻體會到了這一點。
第二段：正文1。
《資治通鑒》從選材出發(fā)，注重概括大勢，并將諸多事件聯(lián)系在一起，形成一個完整的歷史宏圖。例如，在記述東晉時期的歷史時，不僅會記錄重要的政治事件和人物史料，還會提到晉文化的發(fā)展和晉人的風(fēng)俗習(xí)慣等，從中我們可以感受到司馬光對歷史的綜合性認識。對我們這樣的讀者來說，這也是了解歷史和把握大勢的重要方法之一。
第三段：正文2。
作者在書中還大量使用對比的方法，通過對比不同時期的社會制度、地理位置、政治氛圍等因素的變化，揭示了歷史的連續(xù)性和變化性。例如，《資治通鑒》在描寫兩晉時期的遼東和齊地方面進行了對比。另外，在漢朝和唐朝時期也做了詳細的比較。對比可以幫助我們更好地理解歷史事件和社會背景，認清歷史階段的變化和交替，從而更好地了解歷史的發(fā)展規(guī)律。
第四段：正文3。
《資治通鑒》在分析歷史事件時，注重用歷史事實和數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，不能被主觀意識所左右。在書中，司馬光反對歷史被人為地篡改和美化，認為史學(xué)應(yīng)該是“取真用備，涂改存疑”，也就是歷史應(yīng)該反映真實的歷史事實和客觀真相。對此，我們也應(yīng)該始終保持這種客觀、客觀理性的態(tài)度，才能更好地理解歷史，把握歷史脈搏。
第五段：結(jié)論。
在我的閱讀過程中，我意識到閱讀《資治通鑒》要求讀者具有廣博的知識面和深邃的思辨能力。通過閱讀《資治通鑒》，我們不僅了解古代歷史，更可以提高我們的邏輯思維和判斷力，加深我們對歷史思想的理解，同時也幫助我們更好地認識現(xiàn)實社會。在學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)該始終堅持對歷史客觀真實的追求，不斷完善我們自己的思想體系，為更好地認識歷史、理解時代做出積極的貢獻。
資治通鑒閱讀心得體會篇八
主要講敘了三強分晉到五代十國的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬分。
書中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國的諸葛亮足智多謀，神機妙算，一手締造了蜀國;唐太宗李世民，勵精圖治，文韜武略，使封建王朝到達鼎盛;女皇武則天，有治國之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù)，更重要的是我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點來充實自身，將來才能像他們一樣有一番大作為!
人無完人，金無赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書坑儒，荒淫無度，建造無比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機頗深，虛偽做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請君入甕的來俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬年，為世人所唾罵。我更應(yīng)當(dāng)牢記前車之鑒。資治通鑒的本意也是如此。
這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會了如何做人做事。我讀它不僅僅豐富了知識更讓自我終身謹記前人之事。記住小人的下場，學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì)，奮發(fā)向上，報效祖國，報效人民。
歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中?！肚邎@春》寫到：“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝?！笨磥砦覀儌ゴ蟮囊舱J為，只要我們綜合歷史上那些所謂的英雄的優(yōu)點，真英雄還在現(xiàn)代。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)當(dāng)汲取前人的優(yōu)點，牢記前人的過失，奮發(fā)向上，成為一個“真英雄!”
資治通鑒閱讀心得體會篇九
《資治通鑒》是中國史學(xué)家司馬光編撰的一部紀傳體通史，涵蓋了從戰(zhàn)國時期到五代十國的歷史，被譽為中國史學(xué)史上的經(jīng)典之作。我在讀這部史書時，收獲了很多有關(guān)歷史和文化的知識，同時也體會到了它對我的啟發(fā)以及我個人的收獲。
第二段：透視歷史的變遷。
作為一部通史，《資治通鑒》以縱貫史的方式講述了中國歷代的政治、軍事、社會以及文化等各方面的發(fā)展變遷。通過對歷史的縱觀，我深刻地感受到歷史變遷的連續(xù)性和人類文明的延續(xù)性。歷史的長河在流淌，不同的王朝交替，但總體上整個中華文明的脈絡(luò)不會被打斷，歷史是人民的，文明是民族的。通過這部史書，我能夠更好地了解中華文化的實質(zhì)所在。
第三段：感知人生的苦樂。
歷史不僅僅是類的研究，還包括了人生的經(jīng)歷和感悟。司馬光筆下的歷史人物，或偉大而崇高，或悲憫而悲涼，他們生活在戰(zhàn)爭年代，生活的成敗，憂愁和歡笑都盡在其中。通過史書，我充分感受到歷史中的人生苦樂，以及人類經(jīng)歷的酸甜苦辣。這讓我更加意識到歷史與生活的緊密關(guān)系。
第四段：認識人性的滄桑。
歷史是一部人性史。司馬光對于歷史和人性的感悟，淋漓盡致地體現(xiàn)在史書中?！顿Y治通鑒》通過不同人物的生活經(jīng)歷，真實反映了人性的善惡和滄桑，也啟示我們?nèi)绾螕碛姓_的價值觀和世界觀。每一個人物，每一個事件，都是幅幅鮮活的畫面，讓我們更深入地思考人性的本質(zhì)所在。同時，在閱讀的過程中，我也慢慢意識到了自己的人性之“苦”，并對此做好了相應(yīng)的反思和修正。
第五段：總結(jié)。
在整個閱讀的過程中，我不僅學(xué)習(xí)到了大量的歷史知識，更是看到了人性沉浮和文明發(fā)展的進程。通過讀這部書，我理解了歷史對于人類進步的作用，并得到了新的啟示，從而更深入地思考我自己的人生，以及如何對待身邊的人和事?！顿Y治通鑒》是一部經(jīng)典之作，它的價值在于告訴我們，我們在歷史的長河中只是匆匆的過客，在人類文明的長河中沉浮，棄置者會被人們所遺忘，重視者將身世進行到底，成就千秋。如果我們認真對待，對此進行深思，它將成為我們?nèi)松飞系囊槐K指路明燈。
資治通鑒閱讀心得體會篇十
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事。不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳，卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
1．選出下列句中“以”字的用法不同的一項。
a．辭以軍中多務(wù)b．以殘年余力c．或以為亡d．以刀劈狼首。
2．文中有兩個通假字，這兩個通假字是：、
3．翻譯句子，并寫出由此而出的一個成語。
“士別三日即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”
譯文：
成語：
4．本文通過記述孫權(quán)勸勉呂蒙努力致學(xué)的故事，說明了什么道理？
答：
答案：
1.c.
2.涂通“途”；邪通“耶”。
4.說明了讀書學(xué)習(xí)的重要性，一個人不論事務(wù)有多繁。
資治通鑒閱讀心得體會篇十一
《資治通鑒》是中國古代歷史學(xué)家司馬光所著的一部紀傳體通史，被稱為中國史學(xué)史上的經(jīng)典之作，是我國史學(xué)史上的重要代表作之一。它以官職升遷、國家政治、戰(zhàn)爭興衰等事件為脈絡(luò)，囊括了從公元前403年到公元960年長達1500年的歷史，可以說是古代史研究的基石之一。閱讀《資治通鑒》這一部偉大的杰作，不僅能夠了解中國歷史的發(fā)展演變過程，而且能夠?qū)τ谏钪械姆N種現(xiàn)象產(chǎn)生深刻的啟迪和體會。
第二段：對于古代歷史的了解。
《資治通鑒》是一部包含廣泛內(nèi)容的史書，它包括了因政治、經(jīng)濟、文化、地理、軍事、宗教等多因素的因素而導(dǎo)致的歷史事件，并在其之間建立了聯(lián)系。盡管這部史書的成書歷經(jīng)千年，但作者依然能夠通過其自己的極高的眼光，從諸如《春秋》等歷史書籍上收集到各種廣泛的材料和信息。因此，《資治通鑒》是我們了解古代中國歷史的最佳選擇，因為其所包含的材料和信息極為廣泛，既包含了政治上的事件，又包含了文化、宗教、經(jīng)濟等方面的材料，讓人可以了解到中國歷史的方方面面。
第三段：對于歷史中角色的了解。
在《資治通鑒》中，不僅有中國各個朝代的皇帝、官員、士兵、書生等，還布滿了很多風(fēng)云人物的事跡，例如李世民、李淵、曹操、關(guān)羽、諸葛亮等等。這些人物的事跡展現(xiàn)了他們在歷史中的處境及其所做的貢獻，更為我們展示了他們所具有的不同思想以及性格特點等。通過這些人物的事跡，我們可以看到人性的復(fù)雜性，了解中華民族的燦爛歷史，加深對于歷史人物的理解和認識，更好地理解古代中國文化。
第四段：歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系。
《資治通鑒》以其獨特的方式展現(xiàn)了中國歷史的發(fā)展，我們在其之中不僅可以看到那廣闊的歷史潮流，也可以找到歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系。這一點對于我們理解現(xiàn)代社會十分重要。事實上，《資治通鑒》這一著作所論述的歷史問題依然在今日存在，如治國理政、社會矛盾等等，我們可以從其中汲取啟示，以此來解決當(dāng)代社會中的問題。在今天，我們面臨著每天都在變化的復(fù)雜世界中，要能融入文化傳承和歷史沉淀，而《資治通鑒》就是我們最好的選擇。
第五段：結(jié)論。
《資治通鑒》讓我們對歷史有了更為深刻的了解與認識，充分感知到歷史的長河。它告訴我們，歷史不僅是記錄的過去，更是聯(lián)系著當(dāng)下，與未來緊密相連的一種知識體系，讓我們更好地認識現(xiàn)實，理解未來的走勢。正如洛陽書店老板張淵所言，不讀史，史多過人；不學(xué)史，史學(xué)中庸?！顿Y治通鑒》在現(xiàn)代社會中，仍有其深遠的意義與價值，我們需要從中汲取人類燦爛文化的脈絡(luò)，在自己所處的時代做出更為中國化的貢獻。
資治通鑒閱讀心得體會篇十二
交州都督遂安公壽以貪得罪，上以瀛州刺史盧祖尚才兼文武，廉平公直，征入朝，諭以交趾久不得人，須卿鎮(zhèn)撫。祖尚拜謝而出，既而悔之，辭以舊疾。上遣杜如晦等諭旨曰：匹夫猶敦然諾，奈何既許朕而復(fù)悔之！祖尚固辭。戊子，上復(fù)引見，諭之，祖尚固執(zhí)不可。上大怒曰：我使人不行，何以為政！命斬于朝堂，尋悔之。它日，與侍臣論齊文宣帝何如人？魏徵對曰：文宣狂暴，然人與之爭，事理屈則從之。有前青州長史魏愷使于梁還，除光州長史，不肯行，楊遵彥奏之。文宣怒，召而責(zé)之。愷曰：臣先任大州長史，使還，有勞無過，更得小州，此臣所以不行也。文宣顧謂遵彥曰：其言有理，卿赦之。此其所長也。上曰：然。向者盧祖尚雖失人臣之義，朕殺之亦為太暴，由此言之，不如文宣矣！命復(fù)其官蔭。
徵狀貌不逾中人，而有膽略，善回人主意，每犯顏苦諫；或逢上怒甚，徵神色不移，上亦為霽威。嘗謁告上冢，還，言于上曰：人言陛下欲幸南山，外皆嚴裝已畢，而竟不行，何也？上笑曰：初實有此心，畏卿嗔，故中輟耳。上嘗得佳鷂，自臂之，望見徵來，匿懷中；徵奏事固久不已，鷂竟死懷中。
初，上令群臣議封建，魏徵議以為：若封建諸侯，則卿大夫咸資俸祿，必致厚斂。又，京畿賦稅不多，所資畿外，若盡以封國邑，經(jīng)費頓闕。又，燕、秦、趙、代俱帶外夷，若有警急，追兵內(nèi)地，難以奔赴。禮部侍郎李百藥以為：運祚修短，定命自天，堯、舜大圣，守之而不能固；漢、魏微賤，拒之而不能卻。今使勛戚子孫皆有民有社，易世之后，將驕淫自恣，攻戰(zhàn)相殘，害民尤深，不若守令之迭居也。中書侍郎顏師古以為：不若分王宗子，勿令過大，間以州縣，雜錯而居，互相維持，使各守其境，協(xié)力同心，足扶京室；為置官寮，皆省司選用，法令之外，不得擅作威刑，朝貢禮儀，具為條式。一定此制，萬世無虞。十一月，丙辰，詔：皇家宗室及勛賢之臣宜令作鎮(zhèn)藩部貽厥子孫非有大故無或黜免所司明為條列定等級以聞。
4．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是()。
a．匹夫猶敦然諾敦：敦厚、淳厚。
b．上亦為霽威霽：止、收斂。
c．運祚修短祚：福分。
d．不若守令之迭居也迭：交替、輪換。
5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是()。
a．若盡以封國邑。
臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。
b．文宣怒，召而責(zé)之。
愛其子，擇師而教之。
c．我使人不行，何以為政。
何竟日默默在此，大類女郎也。
d．為置官寮，皆省司選用。
卒相與歡，為刎頸之交。
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是()。
a．因盧祖尚居功自傲違背皇命，太宗下令立斬于朝堂；魏徵援引齊國文宣王納諫的事例規(guī)勸，最終太宗幡然醒悟，下令讓盧祖尚官復(fù)原職以蔭庇其子孫。
b．在魏徵告假去祭掃祖墓期間，太宗曾有臨幸南山的打算，后因怕受魏徵責(zé)備而取消了南山之行，可見直諫之臣對當(dāng)國者的影響之大。
c．一次太宗正在把玩鷂鳥，望見魏徵前來，將鳥藏于懷中。魏徵上奏朝政大事，經(jīng)久不停，結(jié)果鷂憋死懷中。從中可見太宗對魏徵的敬畏。
d．群臣對封建之事各抒己見，或憂經(jīng)費短缺，或患子孫相殘為害，或主張有序地分封親王宗子，他們從不同層面為皇上的決策提供了有益的借鑒。
7．用/給文中畫波浪線的部分斷句。（限斷6處）（3分）。
皇家宗室及勛賢之臣宜令作鎮(zhèn)藩部貽厥子孫非有大故無或黜免所司明為條列定等級以聞。
8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）。
(1)徵狀貌不逾中人，而有膽略，善回人主意，每犯顏苦諫。
(2)若封建諸侯，則卿大夫咸資俸祿，必致厚斂。
4．答案a解析敦：重視。
5．答案b。
解析a項，用來，連詞(或：用，介詞)/因為，連詞。b項，不譯，均為順承連詞。c項，什么，代詞/為什么，副詞。d項，替，介詞/成為，動詞。
6．答案a。
解析居功自傲為無中生有的信息。
7．答案皇家宗室及勛賢之臣/宜令作鎮(zhèn)藩部/貽厥子孫/非有大故/無或黜免/所司明為條例/定等級以聞。
8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
答案(1)魏徵相貌平平(或：不超過普通人)，但是很有膽量謀略，善于回轉(zhuǎn)皇帝的主意，常常觸犯皇帝臉色苦苦諫諍(或：竭力上諫)。
(2)如果分封諸王建諸侯國，則卿大夫們都依靠俸祿生活，必然導(dǎo)致大量征賦(來供給他們)。
參考譯文。
交州都督、遂安公李壽因貪污犯罪。太宗因瀛州刺史盧祖尚文武全才，廉潔平易而公正，便征召他入朝，諭告他：交趾郡很久不得賢人去治理，需要你前去鎮(zhèn)守安撫。盧祖尚拜謝出朝，不久又后悔，以舊病復(fù)發(fā)相辭。太宗讓杜如晦對他傳旨道：一般的人尚能夠重視諾言，你為什么已答允了朕而又后悔呢！盧祖尚執(zhí)意辭退。戊子日(十五日)，太宗再次召見他，曉以道理，盧祖尚仍固執(zhí)己見，拒不從命。太宗大怒道：我派人不行，又如何治理國家呢？下令將盧祖尚斬于朝堂之上，不久又后悔。過了幾日，與大臣議論齊文宣帝是怎么樣一個人？答道：齊文宣帝狷狂暴躁，然而人與他爭論時，遇到理屈詞窮時能夠聽從對方的意見。當(dāng)時前青州長史魏愷出使梁朝還朝，拜為光州長史，他不肯赴任，丞相楊遵彥奏與文宣帝。文宣帝大怒，召入宮中來責(zé)備。魏愷說：我先前任大州的長史，出使歸來，有功勞沒有過失，反而改任小州的長史，所以我不愿意成行。齊文宣帝回頭對楊遵彥說：他講得有道理，你就寬赦他吧。這是齊文宣帝的長處。太宗說：有道理。先前盧祖尚雖然有失做大臣的道義，朕殺了他也過于粗暴，如此說來，還不如齊文宣帝！下令恢復(fù)盧祖尚的官位以蔭庇其子孫。
魏徵相貌平平(或：不超過普通人)，但是很有膽量謀略，善于回轉(zhuǎn)皇帝的主意，常常觸犯皇帝臉色苦苦諫諍(或：竭力上諫)。有時碰上太宗非常惱怒，他面不改色，太宗的神威也為之消褪。他曾經(jīng)告假去祭掃祖墓，回來后，對太宗說：人們都說陛下要臨幸南山，外面都已嚴陣以待、整裝完畢，而您最后又沒去，不知為什么？太宗笑著說：起初確實有這個打算，害怕你又來嗔怪，所以中途取消了。太宗曾得到一只好鷂鷹，將它置于臂膀上，遠遠望見魏徵走過來，便藏在懷里；魏徵站在那里上奏朝政大事，故意很久不停下來，鷂鷹最后死在太宗的懷里。
起初，太宗令大臣們議論分封諸王的事，魏徵認為：如果分封諸王建諸侯國，則卿大夫們都資賴俸祿生活，必然導(dǎo)致大量征賦(來供給他們)。另外，京城一帶征收的賦稅不多，要依靠京都以外的州縣，如果拿國邑盡封給王公，則國家經(jīng)費頓時短缺，再加上燕、秦、趙、代諸國均管轄有夷族，如有出現(xiàn)緊急情況，到內(nèi)地調(diào)兵，路途遙遙，難以及時奔赴所在地。禮部侍郎李百藥認為：朝廷運祚的長短，命在上天，堯、舜都是大圣人，守定國祚卻不能長久；漢、魏出身低賤，恣縱卻國運長久，推卻不掉。如今讓皇親國戚子子孫孫均有自己封國的百姓與土地，幾代之后，將驕奢淫逸，相互攻伐殘殺，對老百姓危害尤大，不如保住現(xiàn)狀，令他們更迭居位來得好！中書侍郎顏師古認為不如分封親王宗子，不使他們過于強大，以州縣相間隔，交錯為界，互相維持牽制，讓他們各守境土，同心協(xié)力，足以扶助京城皇室。設(shè)置官吏，均由尚書省選拔錄用，除皇朝法令外，不許他們擅自施行刑罰，朝貢禮儀，都定有條例格式。這種制度一旦確定，千秋萬代可保平安。十一月，丙辰日(初一)，太宗下詔：皇室宗親以及功勛賢能大臣，應(yīng)讓他們擔(dān)任地方長官，并傳給其子孫，沒有大的變故，不得隨意黜免，各部門明文規(guī)定條例，定下不同等級以上報朝廷。
資治通鑒閱讀心得體會篇十三
在中國古代歷史學(xué)家司馬光的《資治通鑒》中，記載了從周朝末年到五代十國五百多年的歷史，是中國史書中最為廣泛流傳、最具權(quán)威性的一部通史。因此，讀《資治通鑒》成了我們學(xué)習(xí)歷史的必修課之一。在閱讀《資治通鑒》的過程中，我深有感觸，想通過此文與讀者分享我的一些心得體會。
第二段：故事中的英雄。
《資治通鑒》中不僅有各種各樣的故事，更有很多英雄人物，他們或偉大、或悲壯，或勇敢、或智慧。比如三國時期的關(guān)羽、劉備、曹操等人，他們不僅有過人的武藝和智慧，更有慧眼識人、大氣寬厚的品質(zhì)，以及堅強、不屈不撓的精神。正是這些人物塑造了我們心中偉大的中國傳統(tǒng)英雄形象，讓我們更好地理解和領(lǐng)悟中國古代的人文精神。
第三段：故事中的歷史事件。
《資治通鑒》中的歷史事件雖然已經(jīng)過去了很久，但卻仍然具有現(xiàn)實意義。我們看到了漢朝時期的開國皇帝劉邦，他以自己的勇氣和毅力打下了一個偉大的帝國，看到了唐朝時期的宗廟之爭，它揭示了唐朝治理不善和多元宗教文化并存的特點。這些歷史事件不僅對我們了解古代歷史有著重要的啟示作用，更對我們了解當(dāng)代中國的發(fā)展和未來發(fā)展有著深刻影響。
第四段：故事中的人性。
在《資治通鑒》中，我們看到了人性的偉大和卑微。比如唐朝時期的李密、王之渙、賈島等人，他們在看到國家的困境和社會的不公時，用自己的才華、勇氣和良知為時代譜寫了永恒的詩篇。還有明朝時期的田漢、鄭成功等人，他們用自己的信念、毅力和決心推翻了清朝統(tǒng)治，開啟了新的歷史時代。這些人物的存在，讓我們看到了人性復(fù)雜多樣的一面，也讓我們更好地認識到自己的人性。
第五段：結(jié)語。
《資治通鑒》是一本長長的歷史故事，但讀完它卻強烈地感受到了歷史的流變和變遷，以及人類在歷史流變中發(fā)揚人性的偉大之處。每個人都是歷史的見證者，在讀完《資治通鑒》后，我們需要用以往的智慧，去處理現(xiàn)實中我們所面臨的問題。同時，我們也應(yīng)該從中找到生活與歷史的關(guān)聯(lián)，體悟歷史人物的各種品質(zhì)和歷史事件帶給我們的深刻啟示，這樣才能更好地把握當(dāng)下，迎接未來。
資治通鑒閱讀心得體會篇十四
《資治通鑒》是中國古代史書中最重要的一部通史，由宋代史學(xué)家司馬光編纂而成，全書以中國歷史為主線，自周朝至明朝，歷經(jīng)195萬字，共294卷，是一部匯聚了豐富歷史資料和精深歷史見解的著作。自修讀《資治通鑒》以來，我深刻地感受到其性質(zhì)中深刻的學(xué)問，經(jīng)常從中獲得新的思考啟示，因此，我在這里想分享我的讀書體驗和心得體會。
第二段：了解歷史和識別歷史模式。
《資治通鑒》的主要功能是提供一條中國歷史的縱向線索，使我們了解和把握歷史發(fā)展的大趨勢和軌跡。通過對歷史事件的描述和分析，我們可以深刻理解歷史的重要場景和歷史潮流。此外，我們還可以學(xué)習(xí)到各種歷史模式和范例，例如，縱覽歷史可以發(fā)現(xiàn)有些事情總是在不同的時間和地點重復(fù)發(fā)生，我們可以從中識別出歷史模式，了解歷史的重復(fù)和變遷規(guī)律，甚至可以嘗試預(yù)測未來的歷史方向。因此，通過讀《資治通鑒》，我們可以得到深入的論議，并從這些論議中汲取經(jīng)驗。
第三段：培養(yǎng)思考視角和開闊視野。
由于《資治通鑒》的內(nèi)容相當(dāng)龐雜，從長達2000多年的中國歷史的完整察覺，我們需要對視角有一定的培養(yǎng)和開闊。我們不僅需要實現(xiàn)歷史事件的基本知識，還需要從中得出一些深遠的思考。例如，通過深刻的思考和分析，我們可以明白中國歷史的極端重大的意義，深入與國家民族的認同和發(fā)展方向，培養(yǎng)對國家和民族前途的責(zé)任感。與此同時，我們還可以從中了解世界史事件的影響和它們對當(dāng)代社會的啟示。在任何情況下，通過讀《資治通鑒》，我們都可以從中獲得深刻的思考啟示，使我們對社會和人類的發(fā)展更加深刻。
第四段：激勵閱讀興趣和促進人文精神的形成。
雖然，《資治通鑒》是一本具有深刻歷史分析和睿智論述的史書，但它同時也是一個非常值得閱讀的的文學(xué)作品。司馬光在歷史事件的敘述方法上應(yīng)用了良多文學(xué)手法，避免了書面資料和刻板的歷史記錄帶來的沉悶和枯燥。通過閱讀《資治通鑒》，我們可以激發(fā)完全新的讀書興趣和熱情，并且慢慢地培養(yǎng)人文心態(tài)和品味。此外，我們可以從中學(xué)習(xí)到優(yōu)美、流暢和簇新的文學(xué)表達方式，從而改善和提升風(fēng)采和、閱讀能力，使自己更加精英和獨立。
第五段：結(jié)語。
通過閱讀《資治通鑒》，我們可以從中受益深遠，深刻了解歷史，開闊視野，培養(yǎng)思考視角和發(fā)掘歷史模式，激發(fā)閱讀興趣和培養(yǎng)人文品味。因此，人們應(yīng)該經(jīng)常閱讀《資治通鑒》，以使自己更加成熟和領(lǐng)域化。另外，我們要時刻銘記老一輩為新興國度的成長所付出的巨大犧牲和努力，以此鼓舞我們自己作為新時代的中國人，走向未來。
資治通鑒閱讀心得體會篇十五
郎．中．令．趙高恃恩專恣，以私怨誅殺人眾多；恐大臣入朝奏事言之，乃說二世曰：天子所以貴者，但以聞聲，群臣莫得見其面故也。且陛下富于春秋，未必盡通諸事，今坐朝廷，譴舉有不當(dāng)者，則見短于大臣，非所以示神明于天下也。陛下不如深拱禁．中．，與臣及侍中習(xí)法者待事，事來有以揆之。如此，則大臣不敢奏疑事，天下稱圣主矣。二世用其計，乃不坐朝廷見大臣，常居禁中。趙高侍中用事，事皆決于趙高。
是時，盜賊益多，而關(guān)．中．卒發(fā)東擊盜者無已。右丞相馮去疾、左丞相李斯、將軍馮劫進諫曰：關(guān)東群盜并起秦發(fā)兵誅擊所殺亡甚眾然猶不止盜多皆以戍．漕．事苦賦稅大也。請且止阿房宮作者，減省四邊戍轉(zhuǎn)。二世曰：今朕即位，二年之間，群盜并起，君不能禁，又欲罷先帝之所為，是上無以報先帝，次不為朕盡忠力，何以在位！下去疾、斯、劫吏，案責(zé)他罪。去疾、劫自殺；獨李斯就獄。二世以屬趙高治之，責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族、賓客。趙高治斯，榜掠千余，不勝痛，自誣服。
趙高使其客十余輩詐為御史、謁者、侍中，更往復(fù)訊斯，斯更以其實對，輒使人復(fù)榜之。后二世使人驗斯，斯以為如前，終不敢更言。遂具斯五刑論，腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！遂父子相哭而夷三族。二世乃以趙高為丞相，事無大小皆決焉。
初，趙高欲專秦權(quán)，恐群臣不聽，乃先設(shè)驗，持鹿獻于二世曰：馬也。二世笑曰：丞相誤邪，謂鹿為馬！問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高，或言鹿者。高因陰中諸言鹿者以法。后群臣皆畏高，莫敢言其過。高前數(shù)言關(guān)東盜無能為也，及項羽虜王離等，而章邯等軍數(shù)敗，上書請益助。自關(guān)以東，大抵盡畔秦吏，應(yīng)諸侯，諸侯咸率其眾西鄉(xiāng)。八月，沛公將數(shù)萬人攻武關(guān)，屠之。高恐二世怒，誅及其身，乃謝病，不朝見。
（選自《資治通鑒卷第八》，有刪改）。
4。下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）。
a。關(guān)東群盜并起/秦發(fā)兵誅擊所殺/亡甚眾/然猶不止/盜多/皆以戍漕事/苦賦稅大也。
b。關(guān)東群盜并起秦/發(fā)兵誅擊/所殺亡甚眾/然猶不止/盜多皆以戍漕事苦/賦稅大也。
c。關(guān)東群盜并起秦/發(fā)兵誅擊/所殺亡甚眾/然猶不止盜/多皆以戍漕事/苦賦稅大也。
d。關(guān)東群盜并起/秦發(fā)兵誅擊/所殺亡甚眾/然猶不止/盜多/皆以戍漕事苦/賦稅大也。
5。下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）。
a。郎中令，是皇帝的侍從護衛(wèi)官，主要掌管宮殿門戶等，屬于九卿之一。雖然級別不算很高，但是多為皇帝的親信之人擔(dān)任。
b。禁中，即宮禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴，臣下不得任意出入，故稱宮禁。
c。關(guān)中，指秦嶺北麓渭河沖積平原一帶，因為西有大散關(guān)，東有函谷關(guān)，南有武關(guān)，北有蕭關(guān)，所以取四關(guān)之中之意。
d。戍漕，是指陸路運輸軍需物資。古代軍需物資運輸以水路運輸為主，水路不通處輔以陸路運輸。
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的項是（）（3分）。
a。趙高專權(quán)橫行，以私怨殺人。他害怕大臣們揭發(fā)他，就哄騙秦二世深居宮禁，不親自處理朝政。而趙高自己獨掌大權(quán)，事事都由他來決定。
b。趙高排除異己，手段殘忍。馮去疾、李斯等進諫皇帝，懇請暫時停止修建阿房宮，減少兵役、運輸?shù)柔嬉?，趙高假托皇帝命令逼死馮去疾等，又不停地折磨李斯。c。趙高陰險狡詐，指鹿為馬。迎合他說是馬的人沒事，那些明說是鹿的人卻被他暗中借法令陷害。此后群臣都畏懼趙高，沒有人敢談他的過錯。
d。趙高麻痹皇帝，專唱喜歌。他以前曾多次說關(guān)東的盜賊成不了大事，但實際情況并非如此，項羽俘獲了王離等人，而朝廷的軍隊也多次被打敗。
7。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）。
（1）趙高治斯，榜掠千余，不勝痛，自誣服。（5分）。
（2）自關(guān)以東，大抵盡畔秦吏，應(yīng)諸侯，諸侯咸率其眾西鄉(xiāng)。（5分）。
4．d。
5．d（戍漕，是指水路運輸軍需物資。）。
6．b（原文只說馮去疾等人自殺而死，沒有說是不是被趙高假托皇帝命令逼死的。）。
7．（1）趙高懲治李斯，笞打他一千多下板子，李斯不堪忍受痛苦，自己含冤認罪。（治、榜掠、不勝、誣服各1分，句意通順1分。）。
（2）自函谷關(guān)以東，大體上全都背叛秦朝官吏，響應(yīng)諸侯，諸侯也都各自統(tǒng)率部眾向西進攻。（畔、應(yīng)、咸、西鄉(xiāng)各1分，句意通順1分。）。