心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活過(guò)程中的感悟和思考，可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、明確目標(biāo)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該注重自身的感悟和體驗(yàn)，避免過(guò)分模仿他人。請(qǐng)大家閱讀下面的心得體會(huì)范文，并思考自己的心得體會(huì)是否有類(lèi)似的思路和觀(guān)點(diǎn)。
師德心得體會(huì)集萃篇一
師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的、決定其教育教學(xué)效果、對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。我院提出的“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”的師德師風(fēng)建設(shè)目標(biāo)，很好地明確了“師德、師風(fēng)、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵。
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專(zhuān)業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。
教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱(chēng)“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡(jiǎn)稱(chēng)“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。
從社會(huì)的角度看，一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族的發(fā)展水平。一個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所形成的道德觀(guān)念、行為習(xí)慣、世界觀(guān)等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)?，教師的教育具有長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長(zhǎng)的規(guī)律有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀(guān)念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線(xiàn)上，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。所以，把教師提到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
師愛(ài)是師德的靈魂。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂?！?BR> 師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動(dòng)力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動(dòng)力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動(dòng)機(jī)、信念、理想等。因此，理想是教師動(dòng)力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)，是個(gè)體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀(guān)形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個(gè)人發(fā)展作為奮斗目標(biāo)，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。那些具有為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動(dòng)力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻(xiàn)出自己的全部。
總之，師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建設(shè)首要任務(wù)。
師德心得體會(huì)集萃篇二
一個(gè)具備良好師德修養(yǎng)的幼兒教師帶給幼兒的不僅是各方面的知識(shí)，更重要的是積極、樂(lè)觀(guān)、向上的態(tài)度以及人格的完整。百年大計(jì)教育為本，教育大計(jì)系教師為本，教師大計(jì)則師德為本，要培養(yǎng)適合時(shí)代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。
作為一名幼兒教師首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛(ài)生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書(shū)育人方面多一點(diǎn)博愛(ài)之心;創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀(guān)念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。通過(guò)此次幼兒園組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我簡(jiǎn)單得談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會(huì)：
第一，情系幼兒，像母親一般愛(ài)每個(gè)孩子。幼兒教育的對(duì)象都是3-7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)。情系幼兒，像母親一般熱忱地愛(ài)每個(gè)孩子，幼兒身體健康，學(xué)習(xí)和素質(zhì)有所提高，你就會(huì)喜悅，那么就可以消除所有的勞累感。
關(guān)愛(ài)每個(gè)孩子，其一，關(guān)心他們的生活，這是幼兒教育區(qū)別其他教育的特殊點(diǎn)。尤其當(dāng)個(gè)別孩子身體感到不適時(shí)，更要體貼、照顧好;其二，熟悉孩子們的基本情況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環(huán)境，這樣，在教育時(shí)，就可根據(jù)每位孩子的不同特點(diǎn)，尋找相應(yīng)的方法，因人而宜，充分挖掘他們的內(nèi)在潛能;其三，平等對(duì)待每個(gè)孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經(jīng)濟(jì)條件，都一視同仁，平等對(duì)待，這樣，孩子們就會(huì)感到在老師面前表現(xiàn)都同樣有機(jī)會(huì)得到肯定。
第二，運(yùn)用加德納多元智能理念，在教育過(guò)程中，要開(kāi)發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。我覺(jué)得新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我們對(duì)幼兒教師的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把幼兒當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育孩子。我覺(jué)得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的兒童對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)幼兒尊重，這是個(gè)進(jìn)步。
第三,在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了兒童，為了孩子的一切”，樹(shù)立正確的人才觀(guān)，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用獲得多少知識(shí)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量孩子，與每一個(gè)孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)孩子的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與孩子家長(zhǎng)的關(guān)系，在與家長(zhǎng)聯(lián)系上相互探究如何使孩子發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請(qǐng)、不叫家長(zhǎng)辦事。貫徹《幼兒教育新綱要》的思想,堅(jiān)持以人為本,終身教育的理念,使幼兒獲得終身受益的品質(zhì)和良好的個(gè)性,態(tài)度,能力等。
第四，個(gè)人以為，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書(shū)育人，為人師表”。但隨著時(shí)代的發(fā)展，師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵，新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像《綱要》中提倡的“為每個(gè)受教育者奠定生存的基礎(chǔ)，做人的基礎(chǔ)，做事的基礎(chǔ)和終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ);換言之，就是為他們奠定一生持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)”。
第五，塑造師德風(fēng)范，潛心練功。“給學(xué)生一杯水，教師本身應(yīng)該有一桶水”，此話(huà)很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個(gè)完美無(wú)缺的人物，是最可值得依賴(lài)的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無(wú)私奉獻(xiàn)，孜孜不倦追求精神，看到社會(huì)的形象，師德不只是學(xué)識(shí)問(wèn)題，更是塑造良好教師形象的問(wèn)題。因此對(duì)于師德除了要深刻認(rèn)識(shí)其重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。本人結(jié)合自己的情況，下決心就以下兩方面提高修養(yǎng)。
首先，嚴(yán)以律己，注重言行。為人師表，堅(jiān)持嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿(mǎn)地投入工作，要把自己看作既是個(gè)普通的人，又是個(gè)教育者，到了幼兒園就應(yīng)該把屬于個(gè)人一切不快和煩惱留在門(mén)外，言談應(yīng)該和顏悅色，循循善誘，舉止應(yīng)該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應(yīng)該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。
其次，培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)。天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識(shí)和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。(1)注重積累、陶冶、培養(yǎng)高雅的審美情趣，在日常生活中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，開(kāi)闊視野，不斷豐富，充實(shí)自己，有意識(shí)地從祖國(guó)優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，通過(guò)閱讀唐詩(shī)宋詞及各種優(yōu)秀的中外文化書(shū)籍，以潛移默化地提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)。(2)音樂(lè)既能幫助人們解除煩惱郁悶，又能使人振奮精神，因此增進(jìn)自己的音樂(lè)修養(yǎng)也是必不可少的。在平時(shí)教學(xué)工作中融音樂(lè)與教學(xué)為一體，讓幼兒多感受樂(lè)曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。(3)為了調(diào)動(dòng)各種教學(xué)要素及幼兒各種感官參與學(xué)習(xí)，形成化的教學(xué)系統(tǒng)，教師必須要了解現(xiàn)代信息技術(shù)及使用方法，并適用于教學(xué)，由此，可拓寬幼兒的視野。
第六，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國(guó)古代的教育家早就說(shuō)過(guò)，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國(guó)民。幼兒期是品德形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是好模仿的時(shí)期，幼兒的向師性可塑性模仿性決定著教師必須作到以身作責(zé)，為人師表。教師的一言一行深刻的影響著每一個(gè)幼兒。
第七，現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，但是素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無(wú)十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長(zhǎng)們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴、繪畫(huà)、表演等，老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué)，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會(huì)孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學(xué)，完全違背了教師和家長(zhǎng)們的初衷。更為可怕的是，招聘部門(mén)在錄用人時(shí)，依然先青睞什么都懂一點(diǎn)的人。但什么都懂一點(diǎn)的人，到頭來(lái)充其量也不過(guò)能成為學(xué)者而已，而我們的社會(huì)不光需要學(xué)者，還需要專(zhuān)家;既需要全才，也需要專(zhuān)才。事實(shí)上想面面俱到的話(huà)，到頭來(lái)一面都難到。要是當(dāng)年清華大學(xué)也只招收全科合格的考生的話(huà)，中國(guó)肯定會(huì)少了個(gè)歷史學(xué)家吳晗;要是美國(guó)的公司錄用員工時(shí)一律要本科畢業(yè)生的話(huà)，現(xiàn)在也就不一定有比爾·蓋茨了。也許有的人會(huì)擔(dān)心，不多學(xué)一點(diǎn)，以后在工作中碰到來(lái)自其他方面的難題時(shí)怎么辦?這好辦，先使專(zhuān)長(zhǎng)得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會(huì)遇上其他方面的難題，補(bǔ)起課來(lái)也會(huì)效率很高，因?yàn)檫@時(shí)候的學(xué)習(xí)是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大。孔子早就說(shuō)過(guò)，要“因材施教”，他的門(mén)生們也確實(shí)都各有所長(zhǎng)。每個(gè)孩子都有自己的長(zhǎng)處，教師要作到長(zhǎng)善救失，以長(zhǎng)補(bǔ)短，充分發(fā)掘每一個(gè)幼兒的潛能，斷斷不可以一刀切。
師德心得體會(huì)集萃篇三
近年來(lái)，隨著科技的不斷發(fā)展，媒體平臺(tái)的數(shù)量和種類(lèi)也越來(lái)越多。人們?cè)讷@取新聞和信息的方式上，已經(jīng)從傳統(tǒng)的報(bào)紙和電視轉(zhuǎn)向了互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體。在這個(gè)媒體集萃的時(shí)代，我對(duì)媒體的使用和影響做了一些思考，得出了以下的心得體會(huì)。
首先，媒體集萃讓我們更加方便地獲取新聞和信息。互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的出現(xiàn)，使得新聞的傳播速度大大加快。我們不再需要等待報(bào)紙的發(fā)行或者電視的播出時(shí)間，只需要輕輕一點(diǎn)，就能立刻得到全球各地最新的消息。媒體集萃為我們提供了更加多樣化、精準(zhǔn)化的信息來(lái)源，使我們能夠更好地了解世界、關(guān)心社會(huì)。
其次，媒體集萃也帶來(lái)了一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。社交媒體的普及，使得每個(gè)人都有了發(fā)聲的平臺(tái)，新聞與謠言的邊界變得模糊，信息的真實(shí)性和可靠性成了一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。同時(shí)，媒體集萃也使我們沉迷于信息的浪潮中，忽略了與人面對(duì)面的交流。我們很容易陷入過(guò)多刷屏的情況，忽視了身邊的家人、朋友和社區(qū)。
然而，媒體集萃也給了我們機(jī)會(huì)，讓我們更好地應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題。作為媒體的使用者，我們需要對(duì)信息進(jìn)行篩選和辨別，不盲目追求熱點(diǎn)和流行，而是要深入思考和分析。此外，我們也可以利用媒體平臺(tái)來(lái)加強(qiáng)和改進(jìn)人際交往。通過(guò)社交媒體，我們可以與遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的朋友保持聯(lián)系，了解他們的生活和動(dòng)態(tài)；通過(guò)公共媒體，我們可以參與社會(huì)討論，表達(dá)自己的看法和觀(guān)點(diǎn)。媒體集萃既帶來(lái)了問(wèn)題，也給我們提供了解決問(wèn)題的途徑。
最后，媒體集萃也要求媒體從業(yè)者積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。媒體的核心使命是公正、客觀(guān)地傳遞信息，傳達(dá)真實(shí)的聲音。媒體從業(yè)者應(yīng)該堅(jiān)守新聞道德規(guī)范，避免以意識(shí)形態(tài)色彩來(lái)呈現(xiàn)新聞。他們需要提高新聞素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)能力，以應(yīng)對(duì)快速變化的媒體環(huán)境。此外，媒體從業(yè)者還應(yīng)該注重人文關(guān)懷，以人為本，關(guān)注社會(huì)和個(gè)體的需求，做到負(fù)責(zé)任、積極向上的報(bào)道。
總之，媒體集萃給我們帶來(lái)了便利和挑戰(zhàn)。作為使用者，我們需要在獲取信息的同時(shí)，保持把握真實(shí)性和可靠性的能力，并利用媒體平臺(tái)改善人際關(guān)系。作為行業(yè)從業(yè)者，我們需要堅(jiān)守媒體的核心價(jià)值，提高專(zhuān)業(yè)能力，并注重人文關(guān)懷。只有這樣，媒體的集萃才會(huì)為我們帶來(lái)更多的利益和福祉。
師德心得體會(huì)集萃篇四
透過(guò)前幾天學(xué)校組織師德師風(fēng)教育的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到作為教師在新時(shí)期的素質(zhì)要求，學(xué)習(xí)師風(fēng)師德心得體會(huì)。下面簡(jiǎn)單談?wù)剮c(diǎn)體會(huì)：
一、敬崗愛(ài)業(yè)，要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。
既然我們選取了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選取無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，用心進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
二、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。
自己就應(yīng)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。
三、愛(ài)心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。
崇高的師愛(ài)表此刻對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待，要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，個(gè)性對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“個(gè)性的愛(ài)給個(gè)性的你，”切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
四、孜孜不倦，用心進(jìn)取。
有句話(huà)說(shuō)的好，沒(méi)有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們必須要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，用心進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”。
五、以身作則、率先垂范。
教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師必須要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作職責(zé)心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
一個(gè)周的師德培訓(xùn)，使我對(duì)教師的職責(zé)、師德的內(nèi)涵又加深了一層認(rèn)識(shí)，對(duì)教育教學(xué)又有了更深的了解。
從走出大學(xué)校門(mén)到此刻，一向以為“在其位，謀其政”把自己的教學(xué)工作搞好就是很好的完成了任務(wù)。透過(guò)在市大會(huì)堂聽(tīng)到兩個(gè)先進(jìn)教師的事跡報(bào)告會(huì)后，我深深體會(huì)到：為為一位教師，不僅僅僅是在課堂上教好書(shū)，給學(xué)生講講道理那么簡(jiǎn)單，而是要從社會(huì)，學(xué)校，班級(jí)，甚至每個(gè)學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，讓他們掌握科學(xué)知識(shí)、養(yǎng)成健全人格，為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)負(fù)職責(zé)，有用的人才。
教師的職責(zé)決定了教師務(wù)必具備高尚的師德，什么是師德？師德，是教師工作的精髓，“師愛(ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范”是其內(nèi)涵。
第一，高尚的師德務(wù)必對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)。熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。然而熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易做到的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)就更加困難。
記得北師大林崇德教授曾說(shuō)過(guò)，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，從本質(zhì)上說(shuō)是一種只講付出不求回報(bào)、無(wú)私的、沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是極其神圣純真的。這種圣潔的愛(ài)是教師教書(shū)育人的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種真實(shí)感情，就會(huì)“親其師、敬其師”，從而“信其道”，從而到達(dá)真正教育的目的。在工作過(guò)程中我也以前感嘆，為什么有些學(xué)生不能體會(huì)出我對(duì)他的愛(ài)呢，有時(shí)反而對(duì)我的愛(ài)充滿(mǎn)警惕和不屑。透過(guò)培訓(xùn)我真正的認(rèn)識(shí)到，原先我的感情還是沒(méi)有到位，甚至有點(diǎn)急于求成，其實(shí)愛(ài)貫穿在我平時(shí)的一點(diǎn)一滴，一言一行，相信學(xué)生必須會(huì)領(lǐng)會(huì)到的，就想扎根海島的那位老師，正是她那無(wú)私的、不求回報(bào)的對(duì)學(xué)生的愛(ài)，最終得到學(xué)生由衷的尊敬，這些是教育的真諦，是我努力的方向。
第二，作為教師務(wù)必對(duì)某一學(xué)科具有的豐富的知識(shí)、精通的業(yè)務(wù)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)、創(chuàng)新的教學(xué)，這也是師德不可或缺的組成部分。
教師在教學(xué)過(guò)程中，具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和較高的學(xué)術(shù)水平，能使學(xué)生產(chǎn)生一種信賴(lài)感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力量，去激勵(lì)、鞭策學(xué)生。我們學(xué)校有很多的優(yōu)秀的骨干教師，他們的課得到了學(xué)生的歡迎和喜愛(ài)。這些是我學(xué)習(xí)的榜樣和典范，在今后的工作中，作為一位青年教師，必須要想這些骨干教師學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)。
第三，高尚的師德就是教師自己務(wù)必嚴(yán)格以教師“以德為本，身正為范”要求自己。
在平時(shí)工作中，要提高自己的思想修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的。
規(guī)章制度。
和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。辦公室里不打電腦游戲、不帶手機(jī)進(jìn)課堂、學(xué)生面前不說(shuō)臟話(huà)等等，這些工作中的細(xì)節(jié)正是崇高師德的外現(xiàn)。
透過(guò)這樣的師德培訓(xùn)，我在思想上有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，這樣的認(rèn)識(shí)和體會(huì)必須會(huì)使我在今后的教育教學(xué)中有更大的提高。
教師肩負(fù)著培養(yǎng)青年一代的神圣使命，承擔(dān)著人類(lèi)科學(xué)文化的傳承任務(wù)。當(dāng)前新形勢(shì)下，作為教師，需要遵守憲法、法律和教師職業(yè)道德。為人師表，認(rèn)真貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃，完成教學(xué)任務(wù)。關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平，透過(guò)對(duì)開(kāi)縣教師們?cè)诰畤娛录嘘P(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生的先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí)，使我深深體會(huì)到，要想適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，做一名讓人民滿(mǎn)意的新型教師，尚需艱苦的努力教師是一種職業(yè)，是一種專(zhuān)門(mén)性的職業(yè)，同時(shí)是一種謀生手段，但它卻又是一種從事培養(yǎng)人才并實(shí)現(xiàn)文化繼續(xù)與發(fā)展的連續(xù)性活動(dòng)。在新形勢(shì)下，教師主角在發(fā)生悄然改變。從教師的社會(huì)作用看，教師是社會(huì)的代表者，是道德的實(shí)踐者，是道德的化身和道德規(guī)范的訓(xùn)誡者。開(kāi)縣各校的教師們?cè)陉P(guān)系生命的緊要關(guān)頭，舍小家顧大家，寧愿自己的孩子挨餓，也要把僅有的一點(diǎn)食品給其他的孩子，寧愿把自己的家人放在家里，也要把其他的鄉(xiāng)鄰先轉(zhuǎn)移出去，這樣的犧牲精神孩子們將終生受益。而童話(huà)家鄭淵潔的兒子鄭亞旗的小學(xué)教師，雖說(shuō)是在北京的重點(diǎn)小學(xué)，是優(yōu)秀班主任，但年年期末考試給他們漏題，學(xué)生總能夠提前拿到考卷，為的是考第一。在我們那里，不也有過(guò)學(xué)校出題漏班里的事嗎若干年后，他們也會(huì)驕傲地說(shuō)“桃李滿(mǎn)天下”了，可這樣的“桃李”，我們又怎敢期盼社會(huì)的“誠(chéng)信”呢從教師的教育作用看，教師又是知識(shí)的傳授者，課堂紀(jì)律的管理者，班群眾的，人際關(guān)系的協(xié)調(diào)者，心理健康的維護(hù)者。但在這高度信息化的時(shí)代，知識(shí)信息的本站[]來(lái)源已經(jīng)多元化，學(xué)生可從網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、各種書(shū)籍等方面獲得知識(shí)，因?yàn)槿绱?，鄭淵潔才能將孩子帶回家，充分利用網(wǎng)絡(luò)的功能，加上自己參考各種書(shū)籍編寫(xiě)教材，最終孩子一樣成才。但我們不可能不要學(xué)校，不可能人人都自己教孩子，因此，過(guò)去我們要“傳道、授業(yè)、解惑”，這天我們要“傳道、授漁、激惑”。
在加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的這天，開(kāi)縣教師們的行為給了我們很好的啟示，關(guān)愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)，既是教師良好素質(zhì)的表現(xiàn)，也是一種重要的教育力量，教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)是進(jìn)行教育教學(xué)的情感基礎(chǔ)。研究證明，學(xué)生對(duì)教師態(tài)度方面的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)教師知識(shí)的要求.
作為新型教師，還就應(yīng)熱愛(ài)自己所教學(xué)科，只有深?lèi)?ài)自己所教學(xué)科，才能煥發(fā)出深入鉆研教材的濃厚興趣和傳授知識(shí)的豐富情感，從而激發(fā)起學(xué)生的相應(yīng)體驗(yàn)，使學(xué)生更好地感受并理解教材，教師滿(mǎn)腔熱情，情緒高昂地教，學(xué)生情緒飽滿(mǎn)、饒有興趣地學(xué)，才能使學(xué)生逐漸熱愛(ài)這一學(xué)科。
適者生存，不適者淘汰，這是自然界發(fā)展永恒的法則，做一名適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教師，才能培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的人才，新形勢(shì)下要求教師要具有必須的心理品質(zhì)，身體素質(zhì)，職業(yè)道德，務(wù)必重視對(duì)世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的重新認(rèn)識(shí)，對(duì)于教師主角，教師地位、教學(xué)方法，教學(xué)手段等方面都務(wù)必給自己重新定位。
師德心得體會(huì)集萃篇五
國(guó)學(xué)智慧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，自古以來(lái)為我們的祖先智慧的結(jié)晶和指導(dǎo)思想。近年來(lái)，隨著國(guó)學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注和研究國(guó)學(xué)。在這個(gè)過(guò)程中，我也通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧，收獲了許多體會(huì)和心得，這些智慧無(wú)疑讓我受益匪淺。
第二段：對(duì)于生活的指導(dǎo)。
國(guó)學(xué)智慧中蘊(yùn)含著對(duì)于生活的深刻思考和獨(dú)到見(jiàn)解。在我學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我明白了做人最重要的是，要修身齊家治國(guó)平天下。我意識(shí)到，只有當(dāng)我們自身修養(yǎng)良好，我們才能與人和諧相處，建立起一個(gè)和睦的家庭。而只有在一個(gè)和睦的家庭中，我們才能真正體驗(yàn)到生活的幸福。此外，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧過(guò)程中，我也明白了力行孝道的重要性。孝道是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀(guān)之一，它告訴我們要尊敬父母，關(guān)心長(zhǎng)輩，并傳承孝道的優(yōu)秀品質(zhì)。這種關(guān)懷和尊重他人的態(tài)度不僅能夠幫助我們?cè)诩彝ブ蝎@得父母的認(rèn)可與愛(ài)護(hù)，而且也能促使我們建立起一種積極的人際關(guān)系。
第三段：對(duì)于學(xué)業(yè)的啟迪。
國(guó)學(xué)智慧在我們的學(xué)業(yè)上也有著重要的影響。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到“溫故而知新”的真諦。我們?cè)绞橇私夂脱芯抗糯幕c經(jīng)典，就越能夠理解現(xiàn)代社會(huì)中的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。國(guó)學(xué)智慧以其豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧為我們提供了各個(gè)學(xué)科的指導(dǎo)思想，例如，在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，我們能夠通過(guò)研究古代文化遺產(chǎn)，理解歷史變遷的原因和現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)文學(xué)時(shí)，通過(guò)研讀經(jīng)典作品，我們可以感受深厚的人文情懷和情感共鳴。在學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)，通過(guò)研究國(guó)學(xué)智慧，我們可以思考存在的意義和人生的價(jià)值?？偠灾?，國(guó)學(xué)智慧不僅是我們學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是我們拓展視野和思考問(wèn)題的重要工具。
第四段：對(duì)于社會(huì)的啟示。
國(guó)學(xué)智慧對(duì)于社會(huì)發(fā)展也有著重要的啟示。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛不僅僅依靠科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更需要有一種積極向上的精神風(fēng)貌。這種精神風(fēng)貌不僅體現(xiàn)在國(guó)民的高尚品質(zhì)和良好的道德觀(guān)念上，也反映在社會(huì)秩序的健康與和諧上。例如，國(guó)學(xué)智慧中提倡的“仁愛(ài)”理念，希望人與人之間充滿(mǎn)愛(ài)心和關(guān)懷，這種理念對(duì)于促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定具有積極的意義。另外，國(guó)學(xué)智慧還告訴我們要堅(jiān)守正義，不忘初心，為社會(huì)的公平正義與人民的福祉而努力。這些都是當(dāng)代社會(huì)急需的價(jià)值觀(guān)念和道德準(zhǔn)則。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧，我深刻領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的博大精深和智慧的卓越。國(guó)學(xué)智慧是我們中華民族的瑰寶，它是我們心靈的指南針，給我們的生活帶來(lái)智慧和力量。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，重拾國(guó)學(xué)智慧對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是有著重要意義的，它能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，理解世界，指導(dǎo)我們的行為和思考。希望更多的人能夠關(guān)注和研究國(guó)學(xué)智慧，將其融入到我們的日常生活中，從而讓我們的社會(huì)更加和諧、文明、繁榮。
師德心得體會(huì)集萃篇六
我對(duì)“媒體集萃”這一主題有著深入思考和體會(huì)。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，媒體扮演著至關(guān)重要的角色，它們匯聚了各種形式的信息，影響和塑造著人們的思想和行為。而“媒體集萃”更是將不同形式媒體的力量融合在一起，給人們帶來(lái)了新的體驗(yàn)和認(rèn)知。在研究和了解了“媒體集萃”主題后，尤其是在學(xué)習(xí)媒體集萃的相關(guān)課程和參加實(shí)踐活動(dòng)之后，我對(duì)媒體集萃有了更加深刻的理解和體會(huì)。
首先，媒體集萃為我們提供了更加全面和細(xì)致的信息。傳統(tǒng)媒體的發(fā)展使得我們能夠通過(guò)報(bào)紙、電視、廣播等渠道獲取各種各樣的新聞和信息。然而，這些媒體往往只能提供一種形式的信息，而媒體集萃則能夠?qū)⒍喾N媒體形式進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，使我們能夠在一個(gè)平臺(tái)上獲得更豐富的信息。通過(guò)媒體集萃，我們不僅能夠看到新聞的文字報(bào)道，還可以通過(guò)圖片、視頻和音頻等方式來(lái)了解事件的全貌和細(xì)節(jié)。這種多媒體的表達(dá)方式不僅能夠豐富我們的閱讀體驗(yàn)，還能夠使我們更加全面地了解事實(shí)，從而做出更加準(zhǔn)確和明智的判斷。
其次，媒體集萃促進(jìn)了媒體形式的創(chuàng)新和融合。隨著科技的不斷發(fā)展，媒體形式也在不斷變化和更新。而媒體集萃不僅是對(duì)傳統(tǒng)媒體形式的整合，更是推動(dòng)了媒體形式的創(chuàng)新和融合。例如，隨著社交媒體的興起，我們可以通過(guò)媒體集萃平臺(tái)將不同社交媒體上的討論和評(píng)論整合在一起，形成更為全面和多角度的觀(guān)點(diǎn)和聲音。此外，媒體集萃還可以通過(guò)將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與媒體相結(jié)合，為觀(guān)眾帶來(lái)更加身臨其境的觀(guān)影體驗(yàn)。這種創(chuàng)新和融合不僅可以滿(mǎn)足人們對(duì)多樣化媒體體驗(yàn)的需求，還能夠推動(dòng)媒體行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
再次，媒體集萃提升了信息傳達(dá)的效果和影響力。隨著媒體的集萃，信息的傳播速度也得到了提升，人們可以更快地了解到最新的新聞和信息。此外，通過(guò)媒體集萃的平臺(tái)，信息的傳達(dá)也變得更加直觀(guān)和生動(dòng)。例如，通過(guò)視頻報(bào)道，觀(guān)眾可以看到事實(shí)直播和真實(shí)場(chǎng)景，不僅增強(qiáng)了信息的可信度，也使觀(guān)眾更易于對(duì)事情產(chǎn)生共鳴和關(guān)注。這種直觀(guān)和生動(dòng)的表達(dá)方式，使得信息能夠更加深入人心，產(chǎn)生更大的影響力。通過(guò)媒體集萃，我們也能夠更好地傳遞社會(huì)正能量和價(jià)值觀(guān)，引導(dǎo)公眾形成正確的思想和行為。
最后，媒體集萃為人們提供了更多的參與和互動(dòng)機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)的媒體形式往往是單向的傳播，觀(guān)眾只是被動(dòng)地接受信息。而媒體集萃則能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的功能，使觀(guān)眾成為信息的參與者和創(chuàng)造者。觀(guān)眾可以通過(guò)在線(xiàn)評(píng)論、分享和討論等方式，表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)和聲音，與其他人進(jìn)行互動(dòng)和交流。這種互動(dòng)和參與的機(jī)會(huì)不僅能夠滿(mǎn)足人們對(duì)信息自主獲取的需求，也能夠促進(jìn)公眾輿論的形成和發(fā)展。通過(guò)積極參與媒體集萃，我們能夠更好地了解社會(huì)熱點(diǎn)和輿論動(dòng)向，形成自己的獨(dú)立判斷和見(jiàn)解。
總之，媒體集萃不僅豐富了我們的信息獲取方式，還推動(dòng)了媒體形式的創(chuàng)新和融合。通過(guò)媒體集萃，我們能夠更加全面地了解事實(shí)，做出準(zhǔn)確的判斷。另外，媒體集萃提高了信息傳達(dá)的效果和影響力，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。更重要的是，媒體集萃給予了觀(guān)眾更多的參與和互動(dòng)機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了與媒體的共同創(chuàng)造和分享。因此，我相信媒體集萃將會(huì)在未來(lái)繼續(xù)發(fā)揮重要的作用，為我們帶來(lái)更加豐富和多樣化的媒體體驗(yàn)。
師德心得體會(huì)集萃篇七
這幾年，人們?cè)絹?lái)越關(guān)心奶粉的質(zhì)量安全，對(duì)奶粉的要求也很高，這完全可以理解，畢竟奶粉的品質(zhì)關(guān)系著人們，特別是孩子的健康。
奶粉是怎么生產(chǎn)出來(lái)的呢?
來(lái)，和我一起去伊利參觀(guān)吧，那你就會(huì)對(duì)奶粉的生產(chǎn)過(guò)程和質(zhì)量管理有個(gè)基本的了解。7月13日，和博友們一起去呼和浩特參加了“同是父母心見(jiàn)證好品質(zhì)”伊利奶粉品質(zhì)之旅，參觀(guān)了伊利的全球樣板工廠(chǎng)伊利金海生產(chǎn)基地。金海生產(chǎn)基地位于全國(guó)奶牛養(yǎng)殖大縣、“中國(guó)乳都”最核心的奶源基地——呼和浩特市土默特左旗境內(nèi)，豐富的優(yōu)質(zhì)奶源為保證產(chǎn)品質(zhì)量奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
從呼市西行，直奔金海基地。下車(chē)后發(fā)現(xiàn)這里除了金海基地，周邊很少有建筑，更未發(fā)現(xiàn)有其它的工業(yè)設(shè)施。而且，這里的天很藍(lán)，空氣中有淡淡的奶味，讓人吸入后覺(jué)得甜絲絲的很舒服。想來(lái)，伊利將奶粉工廠(chǎng)建在這里，除了看中這里有黃金奶源帶的大牧場(chǎng)，奶源供應(yīng)方便以外，可能也與這里的環(huán)境優(yōu)良、無(wú)污染源有關(guān)吧。
進(jìn)入廠(chǎng)區(qū)，登記之后，首先來(lái)到工廠(chǎng)的沙盤(pán)模型前，聽(tīng)講解員介紹金?；氐母艣r。
據(jù)講解員介紹，金海生產(chǎn)基地是伊利·乳都科技示范園區(qū)的核心部分，這里的奶粉樣板工廠(chǎng)在20xx年投產(chǎn)，并且，伊利的創(chuàng)新中心、行政商務(wù)中心、文化中心、接待中心、人才服務(wù)中心、生活區(qū)也都將在這里先后落成并投入使用。
感興趣的朋友盡可在網(wǎng)上搜索，能夠了解到更多。想說(shuō)的是自己在參觀(guān)伊利奶粉工廠(chǎng)時(shí)所發(fā)現(xiàn)的一些細(xì)節(jié)，盡管不是特別系統(tǒng)，但是由于是真實(shí)的觀(guān)感，或許，更能幫助朋友們了解一些與伊利奶粉質(zhì)量有關(guān)的秘密。
先說(shuō)說(shuō)伊利奶粉的奶源。當(dāng)然，我們的參觀(guān)項(xiàng)目中沒(méi)有牧場(chǎng)的計(jì)劃，因而很遺憾地沒(méi)有看到草原和牛群，因此，上面的圖片來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，是伊利牧場(chǎng)的圖片。但是，通過(guò)介紹后得知，伊利的牧場(chǎng)已經(jīng)覆蓋了內(nèi)蒙古呼倫貝爾、錫林郭勒和新疆天山三大黃金奶源帶，它的1500座自建、在建及合作牧場(chǎng)中，規(guī)?；谢酿B(yǎng)殖在奶源供應(yīng)比例中達(dá)到了九成以上。
都說(shuō)是好牛產(chǎn)好奶，伊利牧場(chǎng)的奶牛是從國(guó)外引進(jìn)的世界上著名的良種奶牛荷斯坦牛。這些奶牛一出生，伊利就會(huì)為它帶上電子耳環(huán)，納入奶牛族譜管理。通過(guò)電子耳環(huán)記錄的信息，對(duì)奶牛的運(yùn)動(dòng)量、發(fā)情期等進(jìn)行全天候的監(jiān)測(cè)，為良種繁育收集數(shù)據(jù)。同時(shí)，伊利自有牧場(chǎng)的每頭奶牛都有獨(dú)立的編號(hào)和檔案，記錄了奶牛從出生到每一次擠奶的所有數(shù)據(jù)，以及供應(yīng)奶牛的飼料等相關(guān)數(shù)值。
伊利的優(yōu)質(zhì)原奶擠出后，會(huì)直接進(jìn)入儲(chǔ)奶罐，用冷鏈運(yùn)輸?shù)姆绞?，冷卻后由運(yùn)奶車(chē)直接運(yùn)到伊利工廠(chǎng)。伊利的送奶車(chē)上，都安裝了全球gps定位系統(tǒng)，時(shí)刻追蹤奶罐車(chē)的地理位置和整個(gè)運(yùn)輸過(guò)程。不僅如此，伊利還在奶罐車(chē)的進(jìn)奶口和出奶口分別安裝了攝像頭，每隔十秒拍攝一張電子照片，通過(guò)無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳輸至公司的管理平臺(tái)服務(wù)器上。奶車(chē)到了工廠(chǎng)后，要進(jìn)行g(shù)ps軌跡回放檢查，沿途不明原因停車(chē)的奶車(chē)上的原奶，將因?yàn)椴荒苋套粉櫠痪苁铡?BR> 檢測(cè)合格的牛奶通過(guò)全密閉的不銹鋼管道進(jìn)到凈乳機(jī)中，利用離心力原理分離掉牛奶中的雜質(zhì)后，被迅速冷卻到攝氏2到5度進(jìn)到儲(chǔ)奶倉(cāng)，然后通過(guò)全國(guó)領(lǐng)先的倒u型膜過(guò)濾除菌設(shè)備，在低溫的條件下濾掉微生物，使牛奶的營(yíng)養(yǎng)成分不受破壞。
經(jīng)過(guò)除菌的原奶進(jìn)入濃縮工序后，用丹麥進(jìn)口的五效降膜式蒸發(fā)器，來(lái)蒸發(fā)掉牛奶中的水分。這種蒸發(fā)器利用的是壓強(qiáng)越低沸點(diǎn)越低的原理，這與我們?cè)谖鞑馗咴貐^(qū)燒水70℃左右就可以達(dá)到沸騰狀態(tài)是一個(gè)道理，牛奶在相對(duì)較低的溫度下就沸騰并蒸發(fā)出大部分的水分，變得像我們平時(shí)喝的酸奶一樣濃稠。
這之后，濃奶就被高壓泵泵到44.3米高的干燥塔塔頂，很短的時(shí)間內(nèi)就實(shí)現(xiàn)了干燥，95%的奶粉依靠重力落到干燥塔底部。在這個(gè)過(guò)程中，傳統(tǒng)的干燥粉塵回收設(shè)備會(huì)將這剩余的5%粉塵直接排入大氣，對(duì)空氣產(chǎn)生了污染。而伊利擁有一個(gè)全球最先進(jìn)的自動(dòng)反吹可清洗式布袋過(guò)濾器，可以回收粉塵到集粉箱內(nèi)，氣體則通過(guò)管道排出，這很環(huán)保。
伊利采用真空添加、氣體輸送、自動(dòng)計(jì)量的生產(chǎn)工藝，對(duì)奶粉精確配料。伊利奶粉早在20xx年，就成立了國(guó)內(nèi)首家真正建立在母乳數(shù)據(jù)研究基礎(chǔ)上的母嬰營(yíng)養(yǎng)研究機(jī)構(gòu)——伊利母嬰營(yíng)養(yǎng)研究中心。這個(gè)中心由來(lái)自國(guó)內(nèi)外的多家權(quán)威機(jī)構(gòu)和院所，共同進(jìn)行母嬰營(yíng)養(yǎng)研究，并根據(jù)寶寶各個(gè)成長(zhǎng)關(guān)鍵階段的營(yíng)養(yǎng)需求，研究出適合寶寶不同成長(zhǎng)階段的專(zhuān)屬產(chǎn)品，伊利金裝嬰幼兒配方奶粉正是按照這個(gè)“成長(zhǎng)關(guān)鍵期”的理念進(jìn)行配方和產(chǎn)品的升級(jí)。
還有一點(diǎn)是必須要說(shuō)的，那就是伊利領(lǐng)先的二氧化碳充添技術(shù)，使得奶粉顆粒更加細(xì)化均勻，用涼水就可速溶。如果說(shuō)母嬰營(yíng)養(yǎng)研究和配方注重的是奶粉的營(yíng)養(yǎng)成分的話(huà)，那就這種處理就是要給孩子最好的口感，同時(shí)也讓家長(zhǎng)沏奶粉時(shí)更加方便。
奶粉制成后，就進(jìn)入了包裝工序。伊利奶粉包裝時(shí)采用了充氮技術(shù)，封口機(jī)可以在2秒的時(shí)間里，將罐內(nèi)的氧氣抽走，在真空狀態(tài)下進(jìn)行充氮和封合。充氮的好處是防止產(chǎn)品中的脂肪氧化，保持奶粉的品質(zhì)。同時(shí)，包裝線(xiàn)上安裝有自動(dòng)稱(chēng)量系統(tǒng)，可以自動(dòng)剔除重量不合格的產(chǎn)品。
值得一提的是，伊利奶粉的包裝車(chē)間是全密閉化的，這里是按藥品的gmp標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，安裝了中央潔凈空調(diào)系統(tǒng)，這能有效地防止污染現(xiàn)象發(fā)生。
不止是包裝車(chē)間有著嚴(yán)格的環(huán)境衛(wèi)生要求，整個(gè)工廠(chǎng)的人流、物流都得到了有效的控制，設(shè)備清洗、消毒程序也得到了嚴(yán)格的執(zhí)行。在車(chē)間的各個(gè)部位各個(gè)角落，都達(dá)到了無(wú)塵、無(wú)污漬、無(wú)異味，這保證了每罐伊利奶粉都是符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的健康產(chǎn)品。
以上所說(shuō)的，都是生產(chǎn)工藝或生產(chǎn)工序的見(jiàn)聞，其實(shí)不能忽略的，還有伊利奶粉的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員、先進(jìn)的設(shè)備，對(duì)出廠(chǎng)的嬰幼兒奶粉進(jìn)行各項(xiàng)指標(biāo)檢驗(yàn)。我們?cè)谝晾谭鄣闹行膶?shí)驗(yàn)室，看到伊利巨資從美國(guó)、日本進(jìn)口的各種高端檢測(cè)設(shè)備，據(jù)介紹，伊利能夠在30分鐘內(nèi)出具三聚氰胺、抗生素及體細(xì)胞、微生物等項(xiàng)目的檢測(cè)數(shù)據(jù)，這也保證了伊利出廠(chǎng)的奶粉合格率。
參觀(guān)是短暫的，見(jiàn)聞也有限，但僅僅是這部分的細(xì)節(jié)，也能在一定程度上說(shuō)明國(guó)產(chǎn)奶粉質(zhì)量的可靠性。這次與伊利奶粉的“零距離”接觸，金?；噩F(xiàn)代化的廠(chǎng)區(qū)吸引了我們，全密閉車(chē)間的高科技設(shè)施也震撼了我們。雖然我們都知道優(yōu)質(zhì)奶粉的生產(chǎn)不是易事，然而，伊利奶粉不僅讓我們感覺(jué)到企業(yè)的親和力，而且，眼見(jiàn)為實(shí)的可靠品質(zhì)，也讓我們對(duì)伊利奶粉更放心。
看起來(lái)，要重新認(rèn)識(shí)國(guó)產(chǎn)奶粉的品質(zhì)，可以適當(dāng)放棄對(duì)洋奶粉的盲目崇拜了。
師德心得體會(huì)集萃篇八
第一段：介紹媒體集萃的意義和背景（200字）。
在當(dāng)代社會(huì)中，媒體已經(jīng)成為人們獲取信息、傳播觀(guān)點(diǎn)以及了解世界的重要工具。然而，由于互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的普及，信息的數(shù)量和速度都大大增加，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，要從中獲得準(zhǔn)確、客觀(guān)的信息已經(jīng)變得困難。因此，媒體集萃成為了一個(gè)重要的解決方案。媒體集萃是將各種不同的媒體信息和觀(guān)點(diǎn)集中在一起，使人們能夠全面了解某個(gè)特定問(wèn)題或事件，并且通過(guò)多重角度來(lái)思考和分析。
第二段：列舉媒體集萃的優(yōu)勢(shì)（200字）。
媒體集萃的最大優(yōu)勢(shì)在于它可以幫助人們消除信息的局限性和片面性。在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)從電視新聞、報(bào)紙、雜志以及社交媒體中獲取信息，然而每個(gè)媒體都有其自己的立場(chǎng)和偏見(jiàn)，而媒體集萃可以幫助人們看到更多不同的觀(guān)點(diǎn)，從而豐富自己的認(rèn)知。此外，媒體集萃還可以減少信息的重復(fù)和冗余，提高我們的時(shí)間利用效率，使我們能夠更快地獲取到全面而準(zhǔn)確的信息。
第三段：講述個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和收獲（300字）。
對(duì)我個(gè)人而言，媒體集萃的經(jīng)歷給了我很多啟發(fā)和收獲。曾經(jīng)我對(duì)某個(gè)話(huà)題只是從某一家媒體的報(bào)道中了解，這使得我很容易陷入單一的觀(guān)點(diǎn)和思維方式。而通過(guò)參與媒體集萃，我開(kāi)始主動(dòng)尋找各種不同的媒體和專(zhuān)家的觀(guān)點(diǎn)，從而對(duì)一個(gè)話(huà)題有了更全面的了解。我開(kāi)始注重信息的真實(shí)性和客觀(guān)性，而不再盲目相信某個(gè)媒體的報(bào)道。媒體集萃還提醒我要始終保持自己的獨(dú)立思考和判斷能力，不被媒體的立場(chǎng)左右。
第四段：談?wù)勅绾螒?yīng)用媒體集萃的方法（300字）。
要想充分利用媒體集萃的優(yōu)勢(shì)，我們需要掌握一些方法。首先，我們應(yīng)該主動(dòng)獲取來(lái)自不同媒體的信息。這意味著我們需要花時(shí)間多渠道地閱讀、觀(guān)看和聽(tīng)取各種媒體的報(bào)道，而不是只關(guān)注一家或幾家媒體的觀(guān)點(diǎn)。其次，我們要學(xué)會(huì)對(duì)不同媒體的報(bào)道進(jìn)行分析和辨別。我們應(yīng)該注意每個(gè)媒體的立場(chǎng)和利益關(guān)系，通過(guò)多角度的比較來(lái)判斷信息的可靠性。最后，我們要保持獨(dú)立思考和判斷的能力。媒體集萃只是幫助我們獲取更多信息的工具，我們自己的判斷才是最終決定的因素。
第五段：總結(jié)媒體集萃的意義和未來(lái)的發(fā)展方向（200字）。
媒體集萃是解決當(dāng)代信息爆炸問(wèn)題的一種有效途徑，它使我們能夠從不同的角度來(lái)思考問(wèn)題，避免盲目相信某個(gè)媒體的觀(guān)點(diǎn)。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)一步普及，媒體集萃也面臨著新的挑戰(zhàn)。例如，假新聞和謠言的傳播使得我們更難判斷信息的真實(shí)性。因此，未來(lái)媒體集萃需要更加專(zhuān)業(yè)化和精準(zhǔn)化，通過(guò)應(yīng)用人工智能和大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)，使人們能夠更準(zhǔn)確地評(píng)估信息的價(jià)值和可靠性。只有這樣，媒體集萃才能持續(xù)發(fā)揮其重要的作用，幫助我們了解世界。
師德心得體會(huì)集萃篇九
一年前，我懷著忐忑的心情進(jìn)入辦公室并擔(dān)任了辦公室主任。學(xué)校辦公室是一個(gè)新生事物，在工作中，我和辦公室的同事抱著摸著石頭過(guò)河的心理，兢兢業(yè)業(yè)的工作。我們也經(jīng)常反思，找不足，找差距，但進(jìn)步卻不明顯。11月19日，作為學(xué)校的辦公室主任，我有幸參加了20xx年金水區(qū)教育系統(tǒng)辦公室主任培訓(xùn)班。我?guī)е蛲聜儗W(xué)習(xí)的謙虛態(tài)度，帶著目的，帶著問(wèn)題，高質(zhì)量地完成了此次培訓(xùn)任務(wù)。聽(tīng)了培訓(xùn)課后，我受益匪淺，頓時(shí)找到了努力的方向。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)辦公室工作有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
一、強(qiáng)化意識(shí)，在工作中正確把握自己。
王玉寶主任從“辦公室”三字拆文解字入題，為我們形象地表述了辦公室工作人員的職責(zé)和定位，讓我懂得了辦公室是一個(gè)增長(zhǎng)才干、充滿(mǎn)機(jī)遇的地方。培訓(xùn)課上周華主任對(duì)于辦公室工作應(yīng)該強(qiáng)化的幾種意識(shí)做了詳細(xì)的分解，通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際的方式，向我們闡述了辦公室工作的重要性。強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)，服務(wù)意識(shí)，參謀意識(shí)，換位意識(shí)，合作意識(shí)，高效意識(shí)，全局意識(shí)，協(xié)調(diào)意識(shí)，應(yīng)變意識(shí)，主動(dòng)和超前意識(shí)，這是我們辦公室人員所需具備的必要素質(zhì)。參與政務(wù)，做好事務(wù)，搞好服務(wù)，這是辦公室工作人員的重要職責(zé)。如何在工作中管事不亂管，參政不議政，參謀不決斷，這又需要我們把握自己的定位。
二、講求奉獻(xiàn)，在工作中做到吃苦耐勞。
辦公室工作臨時(shí)性、突擊性強(qiáng)，服務(wù)就意味著奉獻(xiàn)，沒(méi)有奉獻(xiàn)精神就搞不好服務(wù);沒(méi)有奉獻(xiàn)精神，服務(wù)就沒(méi)有積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。要做好辦公室工作，沒(méi)有吃苦耐勞的作風(fēng)，沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，是難以勝任的。辦公室人員要正確認(rèn)識(shí)自己的工作和價(jià)值，正確處理苦與樂(lè)、得與失、個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系，不搞攀比，不圖名利、愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。
三、關(guān)注細(xì)節(jié)，在工作中做到謹(jǐn)慎細(xì)致。
辦公室工作千頭萬(wàn)緒，瑣碎繁雜，除了接待、辦文、辦會(huì)、溝通、協(xié)調(diào)等等，要做好服務(wù)工作，必須做到勤奮細(xì)致，吃苦耐勞。要腿勤、手勤、嘴勤、眼勤，尤其要做到腦勤，別人沒(méi)有想到的問(wèn)題我們要想到，別人沒(méi)有考慮到的地方我們要考慮到，只有這樣，才能完成辦公室繁重的工作任務(wù)。不讓領(lǐng)導(dǎo)布置的工作在自己手里延誤，不讓需要辦理的事情在自己手中積壓，不讓各種差錯(cuò)在自己身上發(fā)生，不讓一線(xiàn)員工在這里受到冷落。
說(shuō)到底，辦公室就是一個(gè)單位的窗口，而辦公室主任更可以說(shuō)是這個(gè)窗口的形象代言人，我們一句不經(jīng)意的話(huà)，可能會(huì)引起來(lái)訪(fǎng)者的反感;一個(gè)錯(cuò)誤的標(biāo)點(diǎn)，可能會(huì)使整句話(huà)的意思變了味;一個(gè)電話(huà)打不到位，就會(huì)讓一個(gè)會(huì)議拖后;一個(gè)煙頭扔在地上，就會(huì)讓我們的整體形象大打折扣。
這次培訓(xùn)除了部分業(yè)務(wù)技能得到提升外，自己最大的收獲還是來(lái)自心理層面。
第一是心態(tài)發(fā)生變化。通過(guò)培訓(xùn)我對(duì)自己的工作崗位有了更深層次的認(rèn)識(shí)，有了全新的定位。原來(lái)總感覺(jué)辦公室工作很瑣碎、很繁雜，有時(shí)候會(huì)覺(jué)得很累、很苦。但現(xiàn)在我明白，雖然辦公室工作涉及項(xiàng)目多，內(nèi)容復(fù)雜，但非常有助于個(gè)人能力的提升。以后我會(huì)把每一項(xiàng)工作都當(dāng)成是對(duì)自己的一次鍛煉、一次提高，我不僅會(huì)從中收獲成功的快感，還能在不知不覺(jué)中提升個(gè)人能力。應(yīng)該說(shuō)通過(guò)培訓(xùn)，自己變得比以前更加熱愛(ài)自己的崗位。
第二是明確努力方向。在下一步工作中，自己將著重加強(qiáng)對(duì)十種意識(shí)的培養(yǎng)。即授課老師給我們提到的十種意識(shí)：學(xué)習(xí)意識(shí)，服務(wù)意識(shí)，參謀意識(shí)，換位意識(shí)，合作意識(shí)，高效意識(shí)，全局意識(shí)，協(xié)調(diào)意識(shí)，應(yīng)變意識(shí)，主動(dòng)和超前意識(shí)。正所謂意識(shí)決定形態(tài)，通過(guò)各種意識(shí)的養(yǎng)成，對(duì)自己塑形，讓自己成形。
第三是關(guān)注個(gè)人品質(zhì)建設(shè)。即王主任在授課中提到的：處世豁達(dá)，不要求全責(zé)備，斤斤計(jì)較;處事謹(jǐn)慎，不要隨心所欲，粗心大意;待人誠(chéng)懇，不要欺上瞞下，互不信任。愛(ài)崗敬業(yè)，任勞任怨;心胸開(kāi)闊，兼容并包;淡泊名利，虛懷若谷;正視自己，戒驕戒躁。我以后要在重視業(yè)務(wù)的同時(shí)，關(guān)注個(gè)人品質(zhì)的提升。通過(guò)業(yè)務(wù)和品質(zhì)的雙重提升，實(shí)現(xiàn)個(gè)人綜合素質(zhì)的提升。
師德師風(fēng)教育活動(dòng)不但是實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表”重要思想的重大舉措，也是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。進(jìn)一步提高了加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè)的自覺(jué)性?，F(xiàn)將從教以來(lái)的工作情況總結(jié)如下：
在政治思想方面，本人長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德。忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。
在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹(shù)立正確的人才觀(guān)，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，在與家長(zhǎng)聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請(qǐng)、不叫家長(zhǎng)辦事，不進(jìn)行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長(zhǎng)的普遍贊許。在教育教學(xué)過(guò)程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
從我們的民族傳統(tǒng)上講，當(dāng)教師最重要的就是要誠(chéng)信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識(shí)，更重要的還是品德。教師在傳播知識(shí)的過(guò)程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀(guān)都會(huì)影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。
我覺(jué)得新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我們對(duì)班主任的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育學(xué)生。我覺(jué)得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛(ài)和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。
師德心得體會(huì)集萃篇十
師道尊嚴(yán)，教育事業(yè)的核心在于培養(yǎng)學(xué)生。而一位合格的教師，首先要具備師德修養(yǎng)。師德是教育事業(yè)的靈魂，是教師底色的象征。在教育實(shí)踐中，我深深體會(huì)到了師德的重要性，并不斷總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)與心得。以下是我對(duì)師德的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，希望能對(duì)廣大教師有所啟發(fā)。
一、堅(jiān)守師德底線(xiàn)。
作為一名教師，首先要有操守和底線(xiàn)。在教育實(shí)踐中，我始終堅(jiān)持做到嚴(yán)于律己、寬以待人。面對(duì)學(xué)生的過(guò)錯(cuò)和不良行為，我不輕易批評(píng)和譴責(zé)，而是積極引導(dǎo)他們改正錯(cuò)誤。因?yàn)樽鳛榻處?，我們要以身作則，以自己的言行影響學(xué)生的行為和價(jià)值觀(guān)念。同時(shí)，作為師長(zhǎng)，我也深知不能利用職權(quán)壓制學(xué)生，要尊重學(xué)生的個(gè)性和權(quán)益，建立正常的師生關(guān)系。
二、嚴(yán)守教育信念。
教育是傳道授業(yè)解惑的職業(yè)，教師應(yīng)該堅(jiān)守教育信念。無(wú)論遇到任何困難，我們都要抱以樂(lè)觀(guān)和堅(jiān)持的態(tài)度，為學(xué)生付出。在我從事教育工作的過(guò)程中，我時(shí)刻讓自己保持對(duì)教育事業(yè)的熱情和執(zhí)著，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育水平，用愛(ài)心和耐心去關(guān)心每個(gè)學(xué)生。我相信，只有懷揣著真愛(ài)和責(zé)任感，才能真正發(fā)揮教育的力量。
三、追求教育公平。
教育是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要因素，教師要追求教育公平。在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中，我盡量給予每一個(gè)學(xué)生平等的機(jī)會(huì)和待遇。我從不以學(xué)生的成績(jī)高低來(lái)區(qū)別對(duì)待，而是關(guān)注每個(gè)孩子的個(gè)人價(jià)值和潛力。在課堂上，我鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教。同時(shí)，我也主動(dòng)關(guān)注一些弱勢(shì)群體的學(xué)生，給予他們更多的關(guān)愛(ài)和幫助，促進(jìn)教育的公平和全面發(fā)展。
四、培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)。
教育不僅要注重學(xué)生的智力培養(yǎng)，更要注重學(xué)生的道德素養(yǎng)培養(yǎng)。作為教師，我們要把培養(yǎng)學(xué)生的品德放在首位。在日常教育工作中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心、合作精神和責(zé)任感。我在班級(jí)中組織一些公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生親身體驗(yàn)公益事業(yè)的意義。同時(shí)，我也積極傳承中華傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生了解和繼承良好的道德觀(guān)念。通過(guò)這些實(shí)踐，讓學(xué)生在知識(shí)的同時(shí)，也能夠建立正確的人生價(jià)值觀(guān)。
五、與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。
教育是創(chuàng)造性的工作，我們要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們教師要敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，勇于變革，引領(lǐng)教育的先進(jìn)理念。我在教學(xué)中嘗試引入新媒體和現(xiàn)代教育技術(shù)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，我也注重不斷學(xué)習(xí)和提升自己的教育能力。在這個(gè)信息化時(shí)代，我們要善于利用各種教育資源，提高自己的知識(shí)水平和教育素養(yǎng)。
總結(jié)而言，師德是一名教師終身追求和修煉的目標(biāo)。只有具備良好的師德修養(yǎng)，才能真正做到言傳身教，影響學(xué)生的一生。在教育實(shí)踐中，我們要堅(jiān)守師德底線(xiàn)，堅(jiān)持教育信念，追求教育公平，培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。只有這樣，我們才能成為真正的優(yōu)秀教師，把教育事業(yè)推向新的高度。
師德心得體會(huì)集萃篇十一
從開(kāi)班的第一天起，我就及時(shí)調(diào)整心態(tài)、轉(zhuǎn)換角色，做到從一名抓具體工作的基層領(lǐng)導(dǎo)到自我學(xué)習(xí)充電的學(xué)生轉(zhuǎn)變，秉承清華“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)和“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)，遵守班紀(jì)班規(guī)，嚴(yán)守作息時(shí)間，全身心投入到全新的學(xué)生生活中。
我們主要學(xué)習(xí)了《宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析》、《如何在新時(shí)期做好依法行政》、《當(dāng)代面臨的主要挑戰(zhàn)與管理創(chuàng)新》、《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》、《突發(fā)事件與公共危機(jī)管理》、《公共管理核心與前沿》、《幸福人生的自我管理》、《領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)建設(shè)》、《國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析》等課程，我全面掌握了知識(shí)，提高了能力，拓寬了視野，更新了理念。時(shí)間雖短，但收獲頗豐：
一、要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，德才皆備。
在提倡機(jī)關(guān)干部要不斷提高文化學(xué)習(xí)的今天，機(jī)關(guān)干部的培訓(xùn)學(xué)習(xí)已經(jīng)顯得必要而緊迫。隨著信化時(shí)代的到來(lái)，當(dāng)今世界，科技知識(shí)迅猛發(fā)展、日新月異，各種新技術(shù)、新觀(guān)念、新知識(shí)層出不窮。這些新思想、新知識(shí)，必將對(duì)未來(lái)的發(fā)展和人類(lèi)的進(jìn)步，起至關(guān)重要的作用。作為一名機(jī)關(guān)干部，如不加強(qiáng)學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、與時(shí)具進(jìn)、緊抓時(shí)代的脈搏，必將被時(shí)代淘汰，被社會(huì)淘汰。通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，初步掌握了現(xiàn)代公共管理的基本理論和方法，提高了工作能力、文化水平和管理理論素養(yǎng);進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)和面臨的重大問(wèn)題，增強(qiáng)了自身發(fā)展的緊迫感和責(zé)任感;領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，汲取國(guó)學(xué)智慧;開(kāi)闊眼界，看到差距，增強(qiáng)了不斷學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握方法，學(xué)以致用，提高了解決問(wèn)題的能力;同時(shí)也激發(fā)了自己不斷學(xué)習(xí)、不斷總結(jié)，把學(xué)習(xí)看成是提高自己的有效途徑。在觀(guān)念上得到了洗禮，理論上得到了提高，知識(shí)視野得到拓展，思想覺(jué)悟得到升華。
良好的職業(yè)道德和思想道德是一個(gè)國(guó)家公務(wù)員的人格尊嚴(yán)的體現(xiàn)。一是要忠貞愛(ài)民。要有一個(gè)愛(ài)民之心，憐民之情，要始終牢記：人民是我們的衣食父母。二是要堅(jiān)守氣節(jié)。要不斷加強(qiáng)對(duì)自己世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的改造。絕不能為了個(gè)那點(diǎn)蠅頭小利、蝸角虛名而喪失黨性、喪失人格。三是要修身養(yǎng)性。一定要志存高遠(yuǎn)，嚴(yán)于律己，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。始終保持儉樸、寬容的作風(fēng)，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的作風(fēng)。要秉承清華大學(xué)“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)，大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的好公民。要公正廉潔、勤政為民，用感恩之心做人，用敬業(yè)之心做事。要注重養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，包括日常舉止、看事角度、接待群眾等方面。要注重養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，堅(jiān)持鍛煉身體，保持旺盛的精力、健康的體魄。
二、要公正無(wú)私，光明磊落。
秉公辦事，公平待人，甘當(dāng)人民的公仆。遵守公共道德秩序，自覺(jué)做到自重、自警、自省、自勵(lì)，爭(zhēng)做人民的有功之臣。能否分清公與私，是從政者品德良莠的試金石，也是善政和惡政的分水嶺，更是檢驗(yàn)自己能力和素質(zhì)的重要標(biāo)志。要正直為民，牢記“三個(gè)代表”重要思想，把人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的難點(diǎn)問(wèn)題作為工作重點(diǎn)，把老百姓所需作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，自覺(jué)服從安排，自覺(jué)服從人民群眾的利益;“公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊”，人和是勝利的保證，和則心齊、和則事順、和則興業(yè)、和則暢通。做到心往一處想，力往一處使;要光明磊落，堅(jiān)持民集中制原則，有事共同商量，有難共同承擔(dān)，先民主后集中，先咨詢(xún)后決策，不莽撞，不隨意，不畏難，不偏袒，不固執(zhí)，做到經(jīng)濟(jì)民主，公道正派。
三、要嚴(yán)于律己，勤政廉潔。
遇事多動(dòng)腦筋，做到三思而后行，同時(shí)要加強(qiáng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，用豐富的理論水平、政策水平、文化水平充實(shí)自己的頭腦，既要學(xué)理論知識(shí)、又要學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，既要學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)、又要博古通今，既要向書(shū)本學(xué)習(xí)，又要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。具有真知灼見(jiàn)、真才實(shí)學(xué)。在工作上要有主觀(guān)能動(dòng)性和創(chuàng)造性。多深入群眾，到第一線(xiàn)研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，為百姓排憂(yōu)解難，不圖享受、不圖輕松。多宣傳黨的方針政策和國(guó)家法律法規(guī)，多講理少指責(zé)，多引導(dǎo)少談?wù)?，不惡言傷人，不阿諛?lè)畛?，不說(shuō)三道四，不言不符實(shí)。古人曰：“公生明、廉生威”，真正做到慎獨(dú)、慎欲、慎權(quán)、慎微。要政治清醒，在重大問(wèn)題上一定要堅(jiān)持原則，明辨是非，自覺(jué)執(zhí)行上級(jí)的決定，努力完成各項(xiàng)工作任務(wù)。古人說(shuō)：“財(cái)能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢(shì)能使人倚。四患既都去，豈在塵埃里”。只要我們舍棄對(duì)財(cái)色名勢(shì)的追求，保持清正廉潔的作風(fēng)，為人民秉公辦事，就能夠無(wú)往而不勝。要用法律法規(guī)和各項(xiàng)規(guī)章制度來(lái)規(guī)范自己、約束自己，用先進(jìn)典型激勵(lì)自己、鞭策自己，用反面典型警示自己、提醒自己，爭(zhēng)做優(yōu)秀公務(wù)員。
四、要學(xué)會(huì)分析，加快發(fā)展。
善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本素質(zhì)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題只是第一步，怎樣分析和思考問(wèn)題，形成科學(xué)決策，是領(lǐng)導(dǎo)水平的直接體現(xiàn)。要努力掌握分析問(wèn)題的正確方法，堅(jiān)持辯證思維，切實(shí)提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的能力。要站在全局的高度來(lái)分析問(wèn)題，從維護(hù)黨和人民的利益出發(fā)，議大事，抓根本，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性。要站在群眾的立場(chǎng)來(lái)分析問(wèn)題，牢固樹(shù)立“群眾利益高于一切”的理念，抓住主要矛盾，做到綱舉目張，重點(diǎn)關(guān)注群眾反映的熱點(diǎn)問(wèn)題、長(zhǎng)期制約發(fā)展的深層次問(wèn)題。要注重用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)來(lái)分析問(wèn)題、認(rèn)識(shí)、事物，、避免犯“盲人摸象”的錯(cuò)誤?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)是在總結(jié)把握世界發(fā)展潮流，借鑒西方國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，是在深刻總結(jié)我國(guó)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、合理借鑒國(guó)外發(fā)展理論基礎(chǔ)上提出來(lái)的，要繼承鄧小平“發(fā)展是個(gè)硬道理”的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)又要解決發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中不能單純追求“政績(jī)”做“面子”，要科學(xué)處理好人與社會(huì)、人與自然環(huán)境的關(guān)系。我們落卜鎮(zhèn)提出的建設(shè)“四個(gè)落卜”、正在進(jìn)行的“石漠化治理”、已經(jīng)完成的“關(guān)閉大樹(shù)黃廠(chǎng)”等，正是在遵循這一理念下采取的加快落卜可持續(xù)發(fā)展的行動(dòng)。在發(fā)展過(guò)程中，要努力加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，加快科技創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力，降低經(jīng)濟(jì)成本，避免物質(zhì)資源過(guò)度消耗，減少環(huán)境污染，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。成績(jī)屬于過(guò)去，未來(lái)更需開(kāi)拓;心得屬于現(xiàn)在，明天更需努力。在今后的工作中會(huì)遇到許多新情況、新問(wèn)題、新矛盾，我將始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)、樹(shù)立信心、鼓足干勁、大膽創(chuàng)新，在不斷的自我超越中，享受工作的快樂(lè)，體現(xiàn)人生的價(jià)值。
師德心得體會(huì)集萃篇十二
沉重的故事。
每個(gè)人物卻有血有肉。
伊蓮妮的善良無(wú)私讓她擁有神奇的力量。哪怕被迪米特里傳染上疾病，她還會(huì)帶他像自己的孩子一樣，相依為命，教他讀書(shū)寫(xiě)字。所以呀，迪米特里也成長(zhǎng)為了像她一樣的老師。
而吉奧吉斯呢，接連遭遇不幸卻始終堅(jiān)強(qiáng)，沉默寡言自有一番力量。無(wú)論是之前前往小島看妻子，還是之后看女兒，都要經(jīng)受怎樣的痛苦。我想，往返小島運(yùn)送物資對(duì)他來(lái)說(shuō)不僅僅是營(yíng)生的方式，更是因?yàn)槟切┬u上的病人。在他心里，小島意義非凡。
如果不說(shuō)“再見(jiàn)”下次就會(huì)相見(jiàn)，可是他還是失去了伊蓮妮，他愛(ài)的妻子。
瑪麗婭從小美麗善良，溫柔懂事。這么美好的女子怎么能夠?qū)儆隈R諾里。最初我以為，瑪麗婭會(huì)是馬諾里安定下來(lái)的港灣，然而他只是依舊四處尋覓獵物的短暫停留。
瑪麗婭是不幸的，她又是幸運(yùn)的。她與馬諾里結(jié)束，卻遇到了真正愛(ài)她的醫(yī)生克里提斯，也有從小就一直愛(ài)她的朋友佛提妮。
除了家人，佛提妮是瑪麗婭生命中最重要的人了。她們從跑到海灘壘城堡陪伴到各自結(jié)婚生子，擁有幸福。她們的友情也是這個(gè)故事里我最喜歡的感情之一。
要說(shuō)最不幸那一定是范多拉基家。本是名門(mén)望族，因?yàn)榘材?，安德烈斯進(jìn)了監(jiān)獄，也毀了一個(gè)家庭。我不想過(guò)多評(píng)論安娜，她讓太多人傷心了，尤其是愛(ài)她的爸爸和妹妹。
“疾病吞噬時(shí)，無(wú)論是一貧如洗，還是坐擁金山，都是絕望?！?BR> 無(wú)論疾病與否，世界上最可怕的事情就是失去至親的人。所以，一家人平安健康一直以來(lái)都是我最大的心愿，甚至可以是唯一的心愿。
只有親身體驗(yàn)的人才會(huì)選擇性遺忘，沒(méi)有勇氣再回想。我極度反感無(wú)關(guān)緊要的人，在我面前拿出來(lái)講。對(duì)你來(lái)說(shuō)沒(méi)有關(guān)系。對(duì)我來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)不是。
正是經(jīng)歷過(guò)失去的痛苦，即使與疾病無(wú)關(guān)，但也正因此格外珍惜現(xiàn)在擁有的一切。
十八歲離開(kāi)克里特，一心要按自己的想法去開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的索菲婭，拒絕了兩個(gè)了不起的、給了她一切的姨媽和姨夫，我更想稱(chēng)之為她的媽媽和爸爸。之后的很長(zhǎng)時(shí)期活在內(nèi)疚的痛苦中，擺在她床頭的照片也能說(shuō)明與不堪回首的過(guò)去相比，更重要的是兩個(gè)人給她的愛(ài)，但是，她懷念的人已經(jīng)不在了。
但是好在，最后打開(kāi)了心結(jié)。最重要的不是過(guò)去，也不是將來(lái)，而且現(xiàn)在擁有的一切。
“抱歉這樣結(jié)束，你從不聽(tīng)我說(shuō)?！?BR> 整個(gè)故事以阿麗克西斯和埃徳的愛(ài)情開(kāi)始，也以愛(ài)情的結(jié)束告終。
無(wú)論是瑪麗婭的愛(ài)情還是吉奧吉斯或者佛提妮的婚姻，無(wú)論浪漫與否，一生相愛(ài)陪伴最難得可貴。
阿麗克西斯知道，埃徳不是。
故事很長(zhǎng)，幾代人的悲歡離合。只愿有生之年，更多地愛(ài)自己愛(ài)身邊的人，盡己所能把生活變得更美好。
師德心得體會(huì)集萃篇十三
很榮幸有機(jī)會(huì)能和大家交流下我個(gè)人的學(xué)習(xí)心得，首先感謝街道黨工委、辦事處給了我這次學(xué)會(huì)機(jī)會(huì)。通過(guò)三天的緊張學(xué)習(xí)，收獲頗多，思想境界提高了，發(fā)展思路清楚了，特別是認(rèn)真體會(huì)陳書(shū)記的講話(huà)，真正使我明白了基層干部應(yīng)該干什么、怎么干，具體的講，有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
首先，擺正姿態(tài)，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀(guān)，以人為本，以服務(wù)老百姓為工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，老百姓的口碑是無(wú)字真碑，也是我們學(xué)習(xí)實(shí)干最后的目標(biāo)，堅(jiān)持為村民多做點(diǎn)事情，幫群眾多解決困難，多為上級(jí)黨委政府減少矛盾，多把黨的強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策帶給老百姓，讓老百姓能得到實(shí)惠和益處，這就是我們的態(tài)度，只有擺正整個(gè)態(tài)度，才能不辜負(fù)組織和群眾的信任和支持，不讓組織和村民失望，不讓自己遺憾和愧疚。當(dāng)然了，村支部書(shū)記是村黨組織的負(fù)責(zé)人，是班長(zhǎng)，是村兩委的中心，我們責(zé)任重，事情多，必須搞好村兩委的班子團(tuán)結(jié)工作，這既是工作環(huán)境的團(tuán)結(jié)，也是工作實(shí)效的團(tuán)結(jié)。心往一處想，勁往一處使，堅(jiān)持為民合法科學(xué)的原則，使村兩委工作人員團(tuán)結(jié)一致，共同為美好的明天奮斗。
第二，創(chuàng)新務(wù)實(shí)，堅(jiān)持責(zé)任。隨著我們?nèi)A山街道辦事處城市化進(jìn)程的不斷加快，我們面臨的壓力不小，困難不少，現(xiàn)在是科學(xué)發(fā)展，民主管理，老百姓的想法也不是以前，加上村的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和土地限制，過(guò)去的有些老辦法已經(jīng)不合時(shí)宜了，我們必須學(xué)會(huì)創(chuàng)新，多想新辦法，多看新辦法。正如陳書(shū)記說(shuō)的：作為村干部要切實(shí)提高素質(zhì)，承擔(dān)起農(nóng)村基層組織的領(lǐng)導(dǎo)者、各項(xiàng)政策的落實(shí)者、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)者、公益事業(yè)建設(shè)的組織者、和諧穩(wěn)定的維護(hù)者、生產(chǎn)生活的服務(wù)者等六個(gè)角色。我們要在新的形勢(shì)下，學(xué)會(huì)創(chuàng)新務(wù)實(shí)，堅(jiān)持責(zé)任，只有這樣我們才能想干事，干成事，不出事。
第三，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，勇于進(jìn)取。在基層黨組織和黨員中開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)是黨中央部署的一項(xiàng)重要工作。作為一名村黨支部書(shū)記，我個(gè)人認(rèn)為，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)要讓村黨員干部動(dòng)起來(lái)。在農(nóng)村基層開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，不是轟轟烈烈的口號(hào)，也不是刮陣風(fēng)似的運(yùn)動(dòng)，而是要真正調(diào)動(dòng)全村黨員干部的積極性，實(shí)實(shí)在在的為村民服務(wù)，做村民致富的領(lǐng)路人和為村民服務(wù)的貼心人。
創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)能不能取得實(shí)實(shí)在在的效果，關(guān)鍵是看村民能不能得到看得見(jiàn)的實(shí)惠，能不能讓村民群眾滿(mǎn)意。這要求我們勇于進(jìn)取，克服困難，做出表率，做出實(shí)效，推動(dòng)本村科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)村民生活水平提高，讓老百姓信任和支持，讓老百姓享受政策的幫助和實(shí)惠，把認(rèn)真做事和踏實(shí)做人落入實(shí)際工作，擦出紅色的火花。
把工作和創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)結(jié)合，勇于進(jìn)取是我的第三點(diǎn)心得，發(fā)揚(yáng)黨的先進(jìn)性，鼓勵(lì)能人、優(yōu)秀黨員多為新農(nóng)村建設(shè)作貢獻(xiàn)。
上村的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和土地限制，過(guò)去的有些老辦法已經(jīng)不合時(shí)宜了，我們必須學(xué)會(huì)創(chuàng)新，多想新辦法，多看新辦法。正如陳書(shū)記說(shuō)的：作為村干部要切實(shí)提高素質(zhì)，承擔(dān)起農(nóng)村基層組織的領(lǐng)導(dǎo)者、各項(xiàng)政策的落實(shí)者、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)者、公益事業(yè)建設(shè)的組織者、和諧穩(wěn)定的維護(hù)者、生產(chǎn)生活的服務(wù)者等六個(gè)角色。我們要在新的形勢(shì)下，學(xué)會(huì)創(chuàng)新務(wù)實(shí)，堅(jiān)持責(zé)任，只有這樣我們才能想干事，干成事，不出事。
第三，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，勇于進(jìn)取。在基層黨組織和黨員中開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)是黨中央部署的一項(xiàng)重要工作。作為一名村黨支部書(shū)記，我個(gè)人認(rèn)為，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)要讓村黨員干部動(dòng)起來(lái)。在農(nóng)村基層開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，不是轟轟烈烈的口號(hào)，也不是刮陣風(fēng)似的運(yùn)動(dòng)，而是要真正調(diào)動(dòng)全村黨員干部的積極性，實(shí)實(shí)在在的為村民服務(wù)，做村民致富的領(lǐng)路人和為村民服務(wù)的貼心人。
創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)能不能取得實(shí)實(shí)在在的效果，關(guān)鍵是看村民能不能得到看得見(jiàn)的實(shí)惠，能不能讓村民群眾滿(mǎn)意。這要求我們勇于進(jìn)取，克服困難，做出表率，做出實(shí)效，推動(dòng)本村科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)村民生活水平提高，讓老百姓信任和支持，讓老百姓享受政策的幫助和實(shí)惠，把認(rèn)真做事和踏實(shí)做人落入實(shí)際工作，擦出紅色的火花。
把工作和創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)結(jié)合，勇于進(jìn)取是我的第三點(diǎn)心得，發(fā)揚(yáng)黨的先進(jìn)性，鼓勵(lì)能人、優(yōu)秀黨員多為新農(nóng)村建設(shè)作貢獻(xiàn)。
師德心得體會(huì)集萃篇十四
近年來(lái)，國(guó)學(xué)智慧的研究在中國(guó)掀起了一股學(xué)習(xí)潮流。傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代社會(huì)，使得越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注和研究國(guó)學(xué)智慧。作為一名熱愛(ài)國(guó)學(xué)的學(xué)生，我深切感受到國(guó)學(xué)智慧對(duì)于我們的啟迪和啟發(fā)。在此，我將分享我學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧時(shí)的心得體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)過(guò)程中我深刻體會(huì)到國(guó)學(xué)智慧的博大精深。國(guó)學(xué)智慧是中華民族五千年文化的結(jié)晶，其內(nèi)容涵蓋經(jīng)、史、子、集等各個(gè)方面。我讀過(guò)《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等經(jīng)典著作，發(fā)現(xiàn)這些文字簡(jiǎn)潔明了，卻包含著深刻的哲理。例如，孔子說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！边@一句話(huà)讓我深刻認(rèn)識(shí)到禮儀在我們生活中的重要性，使我更加注重自己的言行舉止，從而成為一個(gè)更有教養(yǎng)、更受人尊重的人。
其次，國(guó)學(xué)智慧教會(huì)了我如何處事和待人。在孔子的教誨中，他指出了諸多處世之道。比如，“己所不欲，勿施于人?！边@一句話(huà)告誡我要尊重他人，不進(jìn)行惡意攻擊或傷害別人。只有心懷善意，待人以誠(chéng)，才能建立良好的人際關(guān)系，也才能得到別人的尊重和信任。另外，國(guó)學(xué)智慧還灌輸給我持久的堅(jiān)持精神。孟子曾說(shuō)：“凡事以先學(xué)為本?！边@句話(huà)告訴我只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，持之以恒，才能獲得成功。在學(xué)習(xí)的道路上，有時(shí)候會(huì)遇到困難和挫折，但是只要堅(jiān)持下去，就會(huì)獲得更大的進(jìn)步。這種精神在實(shí)際生活中也同樣適用，只有持之以恒地追求目標(biāo)，才能取得較好的成果。
此外，國(guó)學(xué)智慧也教會(huì)了我如何審視自身和思考人生的意義。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧的過(guò)程中，我讀到過(guò)許多關(guān)于人生價(jià)值的思考。比如，在《論語(yǔ)》中，孔子講過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！边@句話(huà)啟示我，追求知識(shí)固然重要，但是只有把知識(shí)用于實(shí)踐，才能真正享受生活，體現(xiàn)人生的價(jià)值。這一點(diǎn)也反映在《大學(xué)》中的“修身齊家治國(guó)平天下”中，意味著我們應(yīng)該從個(gè)人做起，通過(guò)自我修養(yǎng)，使自己更加符合道德規(guī)范，成為一個(gè)有益于家庭、社會(huì)的人。通過(guò)思考人生的意義，我開(kāi)始思考如何充實(shí)自己，過(guò)有意義的人生。
最后，國(guó)學(xué)智慧還教給我如何面對(duì)困境與挑戰(zhàn)。古人在面對(duì)各種困境時(shí)常以智慧和勇氣為我們樹(shù)立了榜樣。孫子兵法中有一句名言：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！边@句話(huà)告訴我在面對(duì)困境時(shí)，需要先了解自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，然后分析對(duì)方的情況，制定合適的戰(zhàn)略并靈活應(yīng)對(duì)。與此同時(shí)，國(guó)學(xué)智慧也教給我要敢于勇敢地迎接挑戰(zhàn)。在古代，菩薩普陀為了普度眾生，曾經(jīng)進(jìn)入惡魔巢穴徒步三年，不畏嚴(yán)寒酷暑。這個(gè)故事告訴我，只有勇敢面對(duì)困境和挑戰(zhàn)，我們才能夠突破自己，取得更大的成就。
總之，學(xué)習(xí)和研究國(guó)學(xué)智慧對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和提高素養(yǎng)的過(guò)程。國(guó)學(xué)智慧的博大精深，教會(huì)了我如何處事和待人，以及如何審視自身和思考人生的意義。同時(shí)，國(guó)學(xué)智慧教給我如何面對(duì)困難與挑戰(zhàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧，我得到了很多啟發(fā)和指導(dǎo)，這些智慧將伴隨我一生，并指引我走向更美好的未來(lái)。
師德心得體會(huì)集萃篇十五
一、認(rèn)真參加安全學(xué)習(xí)，時(shí)刻緊繃安全弦。
作為一名公交司機(jī)，最最根本的是要保證行車(chē)安全。保證不了安全一切都是空談，因此，只有在安全學(xué)習(xí)上一絲不茍，積累行車(chē)經(jīng)驗(yàn)，才能做到隨機(jī)應(yīng)變，及時(shí)處理突發(fā)事件。因此，要非常重視公司及車(chē)隊(duì)的安全例會(huì)，安全例會(huì)不但要參加，而且要理解安全教育的重要意義，事故關(guān)系著乘客、車(chē)輛和自己的生命安全，不能拿乘客和自己的生命開(kāi)玩笑。通過(guò)安全例會(huì)，擺事實(shí)，講道理，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到安全行車(chē)的目的。只帶耳朵聽(tīng)，不往心里記，是極其危險(xiǎn)的，所以每次例會(huì)都要認(rèn)真聽(tīng)，會(huì)后反復(fù)琢磨，虛心向別的駕駛員學(xué)習(xí)，力求不斷提高自己的駕駛水平。
二、中速行車(chē)，謹(jǐn)慎駕駛。
“駕車(chē)如駕虎”駕車(chē)上路，不能有絲毫馬虎，多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們只要一上車(chē)，就要全神貫注，同時(shí)，要針對(duì)所駕車(chē)型的特點(diǎn)中速行駛：
1、注意觀(guān)察：在駕駛車(chē)輛過(guò)程中，駕駛員的觀(guān)察力很重要，公交車(chē)、車(chē)場(chǎng)人多，為此，在行駛中勤觀(guān)察，集中注意力。
2、中速行駛：道路交通狀況復(fù)雜多變，既要依法行車(chē)，又要特別注意車(chē)速，保持中速行駛，并與前車(chē)保持一定的安全距離，沒(méi)有把握不強(qiáng)行超車(chē)，不緊急剎車(chē)，做到掌握路況，掌握車(chē)況，遇事不慌。尤其是最后一趟，緊記一句話(huà)“回家心切莫超速，親人盼你平安歸”。
3、仔細(xì)應(yīng)付路面狀況，適應(yīng)復(fù)雜駕駛環(huán)境，由于天氣及路面狀況復(fù)雜多變，給安全行車(chē)工作帶來(lái)很大的困難。因此，在這種情況下，要始終堅(jiān)持謹(jǐn)慎駕駛，不盲目開(kāi)車(chē)的原則，選擇適當(dāng)車(chē)速，安全行車(chē)。比如：雨雪天謹(jǐn)慎駕駛防滑;市區(qū)行車(chē)小心慢行防行人和自行車(chē)橫穿;霧天低速駕駛防碰撞。由于措施得當(dāng)、小心謹(jǐn)慎，可以避免發(fā)生一起起事故。
三、搞好車(chē)輛日常檢查維護(hù)，杜絕病車(chē)上路。
司機(jī)們都知道，行車(chē)時(shí)要注意做好車(chē)輛的“一日三檢”工作，即行車(chē)前、行車(chē)中、收車(chē)后的檢查，這三檢必不可少，它關(guān)系到我們每次行車(chē)安全，因此每次出車(chē)前都要仔細(xì)檢查車(chē)輛，有問(wèn)題立即修理，行車(chē)中發(fā)現(xiàn)異常立即停車(chē)檢查，收車(chē)后對(duì)車(chē)輛各部位進(jìn)行檢查，保證次日正常出車(chē)。
四、加強(qiáng)思想認(rèn)識(shí)，牢記安全第一。
大量事實(shí)證明，事故往往是由于人的安全意識(shí)淡薄，安全思想麻痹造成的?？梢哉f(shuō)，人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)的各種思想問(wèn)題，是影響安全生產(chǎn)最基本、最重要、最直接的因素。所以我們要牢固樹(shù)立“安全第一”的思想意識(shí)，行車(chē)中要堅(jiān)決杜絕抽煙、吃零食、打手機(jī)等違規(guī)行為。
在思想上把安全放在重中之重的位置，做到安全駕駛，平安行車(chē)。
【篇二】。
5月份，公司召集駕駛員在陽(yáng)澄西湖服務(wù)區(qū)對(duì)公司全體駕駛員進(jìn)行安全集中培訓(xùn)，用大量典型的案例進(jìn)行了剖析，我作為一名收費(fèi)站的班車(chē)駕駛員深感安全責(zé)任之重大。
通過(guò)會(huì)議學(xué)習(xí)，我了如下幾點(diǎn)：
一、加強(qiáng)交通法規(guī)學(xué)習(xí)，提高安全行車(chē)意識(shí)。
交通法律法規(guī)是駕駛員安全行車(chē)的基礎(chǔ)，駕駛員在平日需加強(qiáng)對(duì)相關(guān)交通法規(guī)的學(xué)習(xí)，提高現(xiàn)代交通文明素質(zhì)，養(yǎng)成自覺(jué)遵守交通法規(guī)的良好行為，預(yù)防和減少交通事故的發(fā)生。
二、端正工作作風(fēng)，保持良好心態(tài)。
駕駛員一定要端正工作作風(fēng)，保持良好的心態(tài)，安心開(kāi)車(chē)、靜心開(kāi)車(chē)，銘記血的教訓(xùn)，做到用心、細(xì)心、愛(ài)崗、敬業(yè)。
三、強(qiáng)化崗位責(zé)任心，杜絕麻痹思想。
無(wú)論什么情況下始終要有“十分把握七分開(kāi)，留下三分防意外”的安全意識(shí)，強(qiáng)化崗位責(zé)任心，把安全問(wèn)題落實(shí)到行動(dòng)中，保障工作及時(shí)高效的完成。
通過(guò)此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我要嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，遵守公司的。
規(guī)章制度。
努力爭(zhēng)做一名合格的高素質(zhì)員工為公司貢獻(xiàn)自己的一份力量！
【篇三】。
新手開(kāi)車(chē)開(kāi)的是一種心態(tài)，如果一個(gè)人不能把握自己的心態(tài)去學(xué)會(huì)平靜學(xué)會(huì)消除緊張，學(xué)會(huì)開(kāi)車(chē)保護(hù)的首先是路人，更主要的是開(kāi)車(chē)人的安全!要想駕駛汽車(chē)在復(fù)雜多變的道路上行走自如，不光要有機(jī)敏、冷靜的頭腦，銳利的目光，強(qiáng)烈的交通安全意識(shí)，良好的心理素質(zhì)和較強(qiáng)的自控能力熟練正確的操作技巧，豐富的駕駛經(jīng)驗(yàn)是安全行車(chē)的前題。每位駕駛員都是從“新手”走過(guò)來(lái)的，開(kāi)車(chē)本來(lái)就是“熟練工種”，只要膽大心細(xì)，注意認(rèn)真解決遇到的問(wèn)題就會(huì)很快告別新手的行列。為了幫助時(shí)下日漸增多的新手迅速成熟，總結(jié)了新手上路常見(jiàn)的問(wèn)題，并提供了切實(shí)可行的解決辦法，供廣大新手參考。
第一項(xiàng)：了解儀表盤(pán)功能，包括：車(chē)速表、轉(zhuǎn)速表、里程表、行程表、燃油表、水溫表、油壓警示燈、制動(dòng)系統(tǒng)警示燈等。
第二項(xiàng)：知道調(diào)整后視鏡、倒車(chē)鏡的基本原則。熟悉并正確使用轉(zhuǎn)向燈、大燈、雨刮器、喇叭等系統(tǒng)。
第三項(xiàng)：調(diào)整好駕駛姿勢(shì)。
正確的駕駛姿勢(shì)對(duì)安全行車(chē)是非常重要的，不但可以消除長(zhǎng)時(shí)間駕駛的疲勞，保證良好的駕駛視野，而且還可以使駕駛動(dòng)作更準(zhǔn)確、迅速與合理。駕駛姿勢(shì)主要與轉(zhuǎn)向盤(pán)及座椅有關(guān)。在坐進(jìn)駕駛席之后，首先應(yīng)該深深地坐在座椅后部，使腰部和肩部靠在椅背上。先感受一下座椅的前后距離和靠背角度是否合適，然后把手臂伸向前方，自然握住轉(zhuǎn)向盤(pán)的兩側(cè)。這時(shí)，必須使手腕能自由地彎曲，活動(dòng)自由。腿部要有一定的活動(dòng)空間，用腳踩離合器踏板、制動(dòng)踏板或油門(mén)時(shí)不費(fèi)力，而且身體不必前傾，此時(shí)的位置就基本合適了。如果不合適，可以前后滑動(dòng)一下座椅的位置，或調(diào)整一下椅背傾斜的角度，使之達(dá)到上述要求。
開(kāi)車(chē)時(shí)不要過(guò)分緊張，很多新手初次上路之后往往感到腰酸背痛，主要就是因?yàn)樽瞬粚?duì)，身體過(guò)分緊張，這樣全身僵直著與車(chē)較勁，腰酸背痛就在所難免了。行車(chē)過(guò)程中不要始終保持一個(gè)姿勢(shì)開(kāi)車(chē)，要適當(dāng)調(diào)整坐姿，以消除疲勞。
第四項(xiàng)：駕駛姿勢(shì)調(diào)整好了之后，接下來(lái)就是轉(zhuǎn)向盤(pán)的握法和操作了。手握轉(zhuǎn)向盤(pán)的位置，以?xún)芍皇治兆∞D(zhuǎn)向盤(pán)3點(diǎn)與9點(diǎn)鐘方向(即水平兩側(cè))時(shí)手肘微彎為，因?yàn)檫@可使手臂有充分的活動(dòng)區(qū)域來(lái)迅速操作轉(zhuǎn)向盤(pán)。手握轉(zhuǎn)向盤(pán)時(shí)不要緊握，而是輕輕握住外緣。很多新手總是緊握轉(zhuǎn)向盤(pán)，造成手部大量出汗，影響動(dòng)作準(zhǔn)確程度，而且在換擋時(shí)還容易產(chǎn)生非正常打轉(zhuǎn)向盤(pán)的情況，埋下了事故隱患。
轉(zhuǎn)向盤(pán)的操作依據(jù)車(chē)速快慢而有不同程度的轉(zhuǎn)向動(dòng)作。車(chē)速越高，轉(zhuǎn)向盤(pán)的轉(zhuǎn)動(dòng)幅度要越校轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)要雙手操作，以一只手上推、另一只手就下拉的方式接力轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)向盤(pán)。
另外轉(zhuǎn)向盤(pán)有自動(dòng)回正功能，在快速回轉(zhuǎn)時(shí)可放松手掌讓轉(zhuǎn)向盤(pán)自行快速回正，但并不是任由它自行旋轉(zhuǎn)，雙手仍需扶著轉(zhuǎn)向盤(pán)保持隨時(shí)可以控制的狀態(tài)。
有些新手在汽車(chē)掉頭或大轉(zhuǎn)彎時(shí)，把手伸進(jìn)轉(zhuǎn)向盤(pán)內(nèi)側(cè)打方向，這就是俗話(huà)說(shuō)的“掏輪”。這樣打方向看似省勁，但遇到緊急情況時(shí)，手不能及時(shí)抽回來(lái)做應(yīng)急處理;遇上前輪方向突變，極易傷及手臂。新手應(yīng)改掉這種不良習(xí)慣。
第五項(xiàng)：正確操縱方向盤(pán)，做到：打多少回多少、少打少回、慢打慢回、大打大回、快打快回。熟悉各擋位置及檔位間的切換。
第六項(xiàng)：原地不著車(chē)熟悉擋位,此時(shí)先看著換擋桿手柄頂端的擋位示意圖將離合器踏板踩到底換擋，注意有無(wú)倒擋鎖。在對(duì)擋位相對(duì)熟悉之后，將視線(xiàn)離開(kāi)換擋桿，使用正常行駛時(shí)的換檔方式熟悉擋位。
注意：原地?fù)Q擋時(shí)如果掛不上擋，可在一次踩下離合器踏板后，再次踩下離合器踏板換擋，一般會(huì)順利掛入擋位。
第七項(xiàng)：能夠協(xié)調(diào)離合器與油門(mén)間的配合。起步時(shí)，離合器踏板的操作要領(lǐng)，做到：起步平穩(wěn)、不熄火、不闖擋、尤其在坡起、堵車(chē)、跟車(chē)時(shí)順利行車(chē)。
第八項(xiàng)：熟練油離配合。
駕駛手動(dòng)擋車(chē)型時(shí)，的油離配合不但可以使車(chē)輛平穩(wěn)起步行駛，使動(dòng)力順暢輸出，而且還可以省油和延長(zhǎng)離合器的使用壽命。這項(xiàng)技能往往是新手最不容易掌握的，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)起步時(shí)熄火、車(chē)身抖動(dòng)的情況。另外行車(chē)換擋時(shí)由于離合器松得過(guò)快容易造成頓車(chē)，這樣不但毀車(chē)，而且駕乘感覺(jué)非常不舒服。還有些新手由于離合器操作不熟練，養(yǎng)成了習(xí)慣性踩踏離合器踏板的毛病，造成離合器長(zhǎng)期處于半離合狀態(tài)，加速離合器的損壞。
師德心得體會(huì)集萃篇十六
國(guó)學(xué)，作為中華民族獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，傳承了千年的智慧和精華。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該重視并學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧，從中獲得啟示和指導(dǎo)。最近我參加了一次關(guān)于國(guó)學(xué)智慧的學(xué)習(xí)研討會(huì)，深受啟發(fā)，我對(duì)國(guó)學(xué)智慧的重要性和應(yīng)用價(jià)值有了更深入的認(rèn)識(shí)。
首先，國(guó)學(xué)智慧是寶貴的精神財(cái)富。國(guó)學(xué)智慧是中華文化的瑰寶，積淀了幾千年的智慧和思想。其中包含了豐富的哲學(xué)、道德、文學(xué)、歷史等方面的內(nèi)容，是我們傳統(tǒng)文化最重要的組成部分之一。它不僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種人類(lèi)智慧的結(jié)晶。這些智慧包含了人類(lèi)對(duì)自然、社會(huì)和生活的思考和感悟，具有深刻的內(nèi)涵和廣泛的普適性。因此，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧，不僅可以增強(qiáng)我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，還可以使我們的思想更加豐富和深刻。
其次，國(guó)學(xué)智慧對(duì)于個(gè)人修身養(yǎng)性具有重要意義。人的修養(yǎng)和素質(zhì)是一個(gè)人立足于社會(huì)的根本基礎(chǔ)，也是一個(gè)人能否成功和幸福的重要保障。而國(guó)學(xué)智慧中蘊(yùn)含的道德倫理和修身養(yǎng)性的教導(dǎo)，則可以幫助我們更好地提升個(gè)人修養(yǎng)和自我境界。比如，在《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)“不患人之不己知，患不知人也”，提醒我們要關(guān)注自己的言行舉止，并以道德為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己的行為。這個(gè)道理告訴我們，要注重自身的修養(yǎng)和道德素質(zhì)，做一個(gè)有德有才且富有人情味兒的人。
再次，國(guó)學(xué)智慧對(duì)于社會(huì)和諧發(fā)展具有積極影響。社會(huì)和諧是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的重要指標(biāo)和目標(biāo)。而國(guó)學(xué)智慧中所蘊(yùn)含的思想和原則，則正是我們建設(shè)和諧社會(huì)的重要基石。比如，在《大學(xué)》中就提到了“修身齊家治國(guó)平天下”的原則，即如果每個(gè)人都能從自身做起，做到修養(yǎng)身心，和睦家庭，善治國(guó)家，則最終可以達(dá)到天下太平的目標(biāo)。這個(gè)思想告訴我們，要從個(gè)人做起，傳承國(guó)學(xué)智慧，推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。
最后，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧有助于培養(yǎng)良好的價(jià)值觀(guān)和精神追求。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，給了我們更加廣闊的舞臺(tái)和機(jī)會(huì)，但同時(shí)也帶來(lái)了更多的困惑和迷惘。作為年輕一代，我們需要明確自己的價(jià)值觀(guān)和追求，以避免迷失和東張西望。而國(guó)學(xué)智慧中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀(guān)和精神追求，則可以給予我們很好的指導(dǎo)和引導(dǎo)。比如，王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中談到“天下之至理，歸心之所安”，告訴我們要心有所歸，要有一個(gè)追求真理和完美的內(nèi)心。這個(gè)思想告訴我們，要樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，追求卓越和完美，才能在人生的道路上走出自己的風(fēng)采。
綜上所述，國(guó)學(xué)智慧集萃心得體會(huì)，國(guó)學(xué)智慧是中華文化的瑰寶，是精神財(cái)富，對(duì)于個(gè)人修身養(yǎng)性、社會(huì)和諧發(fā)展、培養(yǎng)良好的價(jià)值觀(guān)和精神追求均具有重要意義。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該珍視國(guó)學(xué)智慧，學(xué)習(xí)借鑒，運(yùn)用于實(shí)踐，以推動(dòng)自身的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。只有這樣，才能讓國(guó)學(xué)智慧在當(dāng)代煥發(fā)出新的光彩，為我們的生活和社會(huì)提供更多的智慧和指導(dǎo)。
師德心得體會(huì)集萃篇一
師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的、決定其教育教學(xué)效果、對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。我院提出的“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”的師德師風(fēng)建設(shè)目標(biāo)，很好地明確了“師德、師風(fēng)、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵。
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專(zhuān)業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。
教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱(chēng)“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡(jiǎn)稱(chēng)“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。
從社會(huì)的角度看，一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族的發(fā)展水平。一個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所形成的道德觀(guān)念、行為習(xí)慣、世界觀(guān)等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)?，教師的教育具有長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長(zhǎng)的規(guī)律有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀(guān)念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線(xiàn)上，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。所以，把教師提到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
師愛(ài)是師德的靈魂。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂?！?BR> 師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動(dòng)力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動(dòng)力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動(dòng)機(jī)、信念、理想等。因此，理想是教師動(dòng)力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)，是個(gè)體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀(guān)形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個(gè)人發(fā)展作為奮斗目標(biāo)，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。那些具有為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動(dòng)力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻(xiàn)出自己的全部。
總之，師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建設(shè)首要任務(wù)。
師德心得體會(huì)集萃篇二
一個(gè)具備良好師德修養(yǎng)的幼兒教師帶給幼兒的不僅是各方面的知識(shí)，更重要的是積極、樂(lè)觀(guān)、向上的態(tài)度以及人格的完整。百年大計(jì)教育為本，教育大計(jì)系教師為本，教師大計(jì)則師德為本，要培養(yǎng)適合時(shí)代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。
作為一名幼兒教師首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛(ài)生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書(shū)育人方面多一點(diǎn)博愛(ài)之心;創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀(guān)念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。通過(guò)此次幼兒園組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我簡(jiǎn)單得談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會(huì)：
第一，情系幼兒，像母親一般愛(ài)每個(gè)孩子。幼兒教育的對(duì)象都是3-7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)。情系幼兒，像母親一般熱忱地愛(ài)每個(gè)孩子，幼兒身體健康，學(xué)習(xí)和素質(zhì)有所提高，你就會(huì)喜悅，那么就可以消除所有的勞累感。
關(guān)愛(ài)每個(gè)孩子，其一，關(guān)心他們的生活，這是幼兒教育區(qū)別其他教育的特殊點(diǎn)。尤其當(dāng)個(gè)別孩子身體感到不適時(shí)，更要體貼、照顧好;其二，熟悉孩子們的基本情況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環(huán)境，這樣，在教育時(shí)，就可根據(jù)每位孩子的不同特點(diǎn)，尋找相應(yīng)的方法，因人而宜，充分挖掘他們的內(nèi)在潛能;其三，平等對(duì)待每個(gè)孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經(jīng)濟(jì)條件，都一視同仁，平等對(duì)待，這樣，孩子們就會(huì)感到在老師面前表現(xiàn)都同樣有機(jī)會(huì)得到肯定。
第二，運(yùn)用加德納多元智能理念，在教育過(guò)程中，要開(kāi)發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。我覺(jué)得新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我們對(duì)幼兒教師的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把幼兒當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育孩子。我覺(jué)得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的兒童對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)幼兒尊重，這是個(gè)進(jìn)步。
第三,在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了兒童，為了孩子的一切”，樹(shù)立正確的人才觀(guān)，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用獲得多少知識(shí)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量孩子，與每一個(gè)孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)孩子的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與孩子家長(zhǎng)的關(guān)系，在與家長(zhǎng)聯(lián)系上相互探究如何使孩子發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請(qǐng)、不叫家長(zhǎng)辦事。貫徹《幼兒教育新綱要》的思想,堅(jiān)持以人為本,終身教育的理念,使幼兒獲得終身受益的品質(zhì)和良好的個(gè)性,態(tài)度,能力等。
第四，個(gè)人以為，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書(shū)育人，為人師表”。但隨著時(shí)代的發(fā)展，師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵，新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像《綱要》中提倡的“為每個(gè)受教育者奠定生存的基礎(chǔ)，做人的基礎(chǔ)，做事的基礎(chǔ)和終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ);換言之，就是為他們奠定一生持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)”。
第五，塑造師德風(fēng)范，潛心練功。“給學(xué)生一杯水，教師本身應(yīng)該有一桶水”，此話(huà)很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個(gè)完美無(wú)缺的人物，是最可值得依賴(lài)的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無(wú)私奉獻(xiàn)，孜孜不倦追求精神，看到社會(huì)的形象，師德不只是學(xué)識(shí)問(wèn)題，更是塑造良好教師形象的問(wèn)題。因此對(duì)于師德除了要深刻認(rèn)識(shí)其重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。本人結(jié)合自己的情況，下決心就以下兩方面提高修養(yǎng)。
首先，嚴(yán)以律己，注重言行。為人師表，堅(jiān)持嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿(mǎn)地投入工作，要把自己看作既是個(gè)普通的人，又是個(gè)教育者，到了幼兒園就應(yīng)該把屬于個(gè)人一切不快和煩惱留在門(mén)外，言談應(yīng)該和顏悅色，循循善誘，舉止應(yīng)該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應(yīng)該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。
其次，培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)。天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識(shí)和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。(1)注重積累、陶冶、培養(yǎng)高雅的審美情趣，在日常生活中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，開(kāi)闊視野，不斷豐富，充實(shí)自己，有意識(shí)地從祖國(guó)優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，通過(guò)閱讀唐詩(shī)宋詞及各種優(yōu)秀的中外文化書(shū)籍，以潛移默化地提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)。(2)音樂(lè)既能幫助人們解除煩惱郁悶，又能使人振奮精神，因此增進(jìn)自己的音樂(lè)修養(yǎng)也是必不可少的。在平時(shí)教學(xué)工作中融音樂(lè)與教學(xué)為一體，讓幼兒多感受樂(lè)曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。(3)為了調(diào)動(dòng)各種教學(xué)要素及幼兒各種感官參與學(xué)習(xí)，形成化的教學(xué)系統(tǒng)，教師必須要了解現(xiàn)代信息技術(shù)及使用方法，并適用于教學(xué)，由此，可拓寬幼兒的視野。
第六，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國(guó)古代的教育家早就說(shuō)過(guò)，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國(guó)民。幼兒期是品德形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是好模仿的時(shí)期，幼兒的向師性可塑性模仿性決定著教師必須作到以身作責(zé)，為人師表。教師的一言一行深刻的影響著每一個(gè)幼兒。
第七，現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，但是素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無(wú)十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長(zhǎng)們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴、繪畫(huà)、表演等，老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué)，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會(huì)孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學(xué)，完全違背了教師和家長(zhǎng)們的初衷。更為可怕的是，招聘部門(mén)在錄用人時(shí)，依然先青睞什么都懂一點(diǎn)的人。但什么都懂一點(diǎn)的人，到頭來(lái)充其量也不過(guò)能成為學(xué)者而已，而我們的社會(huì)不光需要學(xué)者，還需要專(zhuān)家;既需要全才，也需要專(zhuān)才。事實(shí)上想面面俱到的話(huà)，到頭來(lái)一面都難到。要是當(dāng)年清華大學(xué)也只招收全科合格的考生的話(huà)，中國(guó)肯定會(huì)少了個(gè)歷史學(xué)家吳晗;要是美國(guó)的公司錄用員工時(shí)一律要本科畢業(yè)生的話(huà)，現(xiàn)在也就不一定有比爾·蓋茨了。也許有的人會(huì)擔(dān)心，不多學(xué)一點(diǎn)，以后在工作中碰到來(lái)自其他方面的難題時(shí)怎么辦?這好辦，先使專(zhuān)長(zhǎng)得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會(huì)遇上其他方面的難題，補(bǔ)起課來(lái)也會(huì)效率很高，因?yàn)檫@時(shí)候的學(xué)習(xí)是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大。孔子早就說(shuō)過(guò)，要“因材施教”，他的門(mén)生們也確實(shí)都各有所長(zhǎng)。每個(gè)孩子都有自己的長(zhǎng)處，教師要作到長(zhǎng)善救失，以長(zhǎng)補(bǔ)短，充分發(fā)掘每一個(gè)幼兒的潛能，斷斷不可以一刀切。
師德心得體會(huì)集萃篇三
近年來(lái)，隨著科技的不斷發(fā)展，媒體平臺(tái)的數(shù)量和種類(lèi)也越來(lái)越多。人們?cè)讷@取新聞和信息的方式上，已經(jīng)從傳統(tǒng)的報(bào)紙和電視轉(zhuǎn)向了互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體。在這個(gè)媒體集萃的時(shí)代，我對(duì)媒體的使用和影響做了一些思考，得出了以下的心得體會(huì)。
首先，媒體集萃讓我們更加方便地獲取新聞和信息。互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的出現(xiàn)，使得新聞的傳播速度大大加快。我們不再需要等待報(bào)紙的發(fā)行或者電視的播出時(shí)間，只需要輕輕一點(diǎn)，就能立刻得到全球各地最新的消息。媒體集萃為我們提供了更加多樣化、精準(zhǔn)化的信息來(lái)源，使我們能夠更好地了解世界、關(guān)心社會(huì)。
其次，媒體集萃也帶來(lái)了一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。社交媒體的普及，使得每個(gè)人都有了發(fā)聲的平臺(tái)，新聞與謠言的邊界變得模糊，信息的真實(shí)性和可靠性成了一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。同時(shí)，媒體集萃也使我們沉迷于信息的浪潮中，忽略了與人面對(duì)面的交流。我們很容易陷入過(guò)多刷屏的情況，忽視了身邊的家人、朋友和社區(qū)。
然而，媒體集萃也給了我們機(jī)會(huì)，讓我們更好地應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題。作為媒體的使用者，我們需要對(duì)信息進(jìn)行篩選和辨別，不盲目追求熱點(diǎn)和流行，而是要深入思考和分析。此外，我們也可以利用媒體平臺(tái)來(lái)加強(qiáng)和改進(jìn)人際交往。通過(guò)社交媒體，我們可以與遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的朋友保持聯(lián)系，了解他們的生活和動(dòng)態(tài)；通過(guò)公共媒體，我們可以參與社會(huì)討論，表達(dá)自己的看法和觀(guān)點(diǎn)。媒體集萃既帶來(lái)了問(wèn)題，也給我們提供了解決問(wèn)題的途徑。
最后，媒體集萃也要求媒體從業(yè)者積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。媒體的核心使命是公正、客觀(guān)地傳遞信息，傳達(dá)真實(shí)的聲音。媒體從業(yè)者應(yīng)該堅(jiān)守新聞道德規(guī)范，避免以意識(shí)形態(tài)色彩來(lái)呈現(xiàn)新聞。他們需要提高新聞素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)能力，以應(yīng)對(duì)快速變化的媒體環(huán)境。此外，媒體從業(yè)者還應(yīng)該注重人文關(guān)懷，以人為本，關(guān)注社會(huì)和個(gè)體的需求，做到負(fù)責(zé)任、積極向上的報(bào)道。
總之，媒體集萃給我們帶來(lái)了便利和挑戰(zhàn)。作為使用者，我們需要在獲取信息的同時(shí)，保持把握真實(shí)性和可靠性的能力，并利用媒體平臺(tái)改善人際關(guān)系。作為行業(yè)從業(yè)者，我們需要堅(jiān)守媒體的核心價(jià)值，提高專(zhuān)業(yè)能力，并注重人文關(guān)懷。只有這樣，媒體的集萃才會(huì)為我們帶來(lái)更多的利益和福祉。
師德心得體會(huì)集萃篇四
透過(guò)前幾天學(xué)校組織師德師風(fēng)教育的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到作為教師在新時(shí)期的素質(zhì)要求，學(xué)習(xí)師風(fēng)師德心得體會(huì)。下面簡(jiǎn)單談?wù)剮c(diǎn)體會(huì)：
一、敬崗愛(ài)業(yè)，要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。
既然我們選取了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選取無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，用心進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
二、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。
自己就應(yīng)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。
三、愛(ài)心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。
崇高的師愛(ài)表此刻對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待，要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，個(gè)性對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“個(gè)性的愛(ài)給個(gè)性的你，”切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
四、孜孜不倦，用心進(jìn)取。
有句話(huà)說(shuō)的好，沒(méi)有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們必須要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，用心進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”。
五、以身作則、率先垂范。
教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師必須要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作職責(zé)心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
一個(gè)周的師德培訓(xùn)，使我對(duì)教師的職責(zé)、師德的內(nèi)涵又加深了一層認(rèn)識(shí)，對(duì)教育教學(xué)又有了更深的了解。
從走出大學(xué)校門(mén)到此刻，一向以為“在其位，謀其政”把自己的教學(xué)工作搞好就是很好的完成了任務(wù)。透過(guò)在市大會(huì)堂聽(tīng)到兩個(gè)先進(jìn)教師的事跡報(bào)告會(huì)后，我深深體會(huì)到：為為一位教師，不僅僅僅是在課堂上教好書(shū)，給學(xué)生講講道理那么簡(jiǎn)單，而是要從社會(huì)，學(xué)校，班級(jí)，甚至每個(gè)學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，讓他們掌握科學(xué)知識(shí)、養(yǎng)成健全人格，為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)負(fù)職責(zé)，有用的人才。
教師的職責(zé)決定了教師務(wù)必具備高尚的師德，什么是師德？師德，是教師工作的精髓，“師愛(ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范”是其內(nèi)涵。
第一，高尚的師德務(wù)必對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)。熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。然而熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易做到的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)就更加困難。
記得北師大林崇德教授曾說(shuō)過(guò)，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，從本質(zhì)上說(shuō)是一種只講付出不求回報(bào)、無(wú)私的、沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是極其神圣純真的。這種圣潔的愛(ài)是教師教書(shū)育人的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種真實(shí)感情，就會(huì)“親其師、敬其師”，從而“信其道”，從而到達(dá)真正教育的目的。在工作過(guò)程中我也以前感嘆，為什么有些學(xué)生不能體會(huì)出我對(duì)他的愛(ài)呢，有時(shí)反而對(duì)我的愛(ài)充滿(mǎn)警惕和不屑。透過(guò)培訓(xùn)我真正的認(rèn)識(shí)到，原先我的感情還是沒(méi)有到位，甚至有點(diǎn)急于求成，其實(shí)愛(ài)貫穿在我平時(shí)的一點(diǎn)一滴，一言一行，相信學(xué)生必須會(huì)領(lǐng)會(huì)到的，就想扎根海島的那位老師，正是她那無(wú)私的、不求回報(bào)的對(duì)學(xué)生的愛(ài)，最終得到學(xué)生由衷的尊敬，這些是教育的真諦，是我努力的方向。
第二，作為教師務(wù)必對(duì)某一學(xué)科具有的豐富的知識(shí)、精通的業(yè)務(wù)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)、創(chuàng)新的教學(xué)，這也是師德不可或缺的組成部分。
教師在教學(xué)過(guò)程中，具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和較高的學(xué)術(shù)水平，能使學(xué)生產(chǎn)生一種信賴(lài)感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力量，去激勵(lì)、鞭策學(xué)生。我們學(xué)校有很多的優(yōu)秀的骨干教師，他們的課得到了學(xué)生的歡迎和喜愛(ài)。這些是我學(xué)習(xí)的榜樣和典范，在今后的工作中，作為一位青年教師，必須要想這些骨干教師學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)。
第三，高尚的師德就是教師自己務(wù)必嚴(yán)格以教師“以德為本，身正為范”要求自己。
在平時(shí)工作中，要提高自己的思想修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的。
規(guī)章制度。
和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。辦公室里不打電腦游戲、不帶手機(jī)進(jìn)課堂、學(xué)生面前不說(shuō)臟話(huà)等等，這些工作中的細(xì)節(jié)正是崇高師德的外現(xiàn)。
透過(guò)這樣的師德培訓(xùn)，我在思想上有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，這樣的認(rèn)識(shí)和體會(huì)必須會(huì)使我在今后的教育教學(xué)中有更大的提高。
教師肩負(fù)著培養(yǎng)青年一代的神圣使命，承擔(dān)著人類(lèi)科學(xué)文化的傳承任務(wù)。當(dāng)前新形勢(shì)下，作為教師，需要遵守憲法、法律和教師職業(yè)道德。為人師表，認(rèn)真貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃，完成教學(xué)任務(wù)。關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平，透過(guò)對(duì)開(kāi)縣教師們?cè)诰畤娛录嘘P(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生的先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí)，使我深深體會(huì)到，要想適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，做一名讓人民滿(mǎn)意的新型教師，尚需艱苦的努力教師是一種職業(yè)，是一種專(zhuān)門(mén)性的職業(yè)，同時(shí)是一種謀生手段，但它卻又是一種從事培養(yǎng)人才并實(shí)現(xiàn)文化繼續(xù)與發(fā)展的連續(xù)性活動(dòng)。在新形勢(shì)下，教師主角在發(fā)生悄然改變。從教師的社會(huì)作用看，教師是社會(huì)的代表者，是道德的實(shí)踐者，是道德的化身和道德規(guī)范的訓(xùn)誡者。開(kāi)縣各校的教師們?cè)陉P(guān)系生命的緊要關(guān)頭，舍小家顧大家，寧愿自己的孩子挨餓，也要把僅有的一點(diǎn)食品給其他的孩子，寧愿把自己的家人放在家里，也要把其他的鄉(xiāng)鄰先轉(zhuǎn)移出去，這樣的犧牲精神孩子們將終生受益。而童話(huà)家鄭淵潔的兒子鄭亞旗的小學(xué)教師，雖說(shuō)是在北京的重點(diǎn)小學(xué)，是優(yōu)秀班主任，但年年期末考試給他們漏題，學(xué)生總能夠提前拿到考卷，為的是考第一。在我們那里，不也有過(guò)學(xué)校出題漏班里的事嗎若干年后，他們也會(huì)驕傲地說(shuō)“桃李滿(mǎn)天下”了，可這樣的“桃李”，我們又怎敢期盼社會(huì)的“誠(chéng)信”呢從教師的教育作用看，教師又是知識(shí)的傳授者，課堂紀(jì)律的管理者，班群眾的，人際關(guān)系的協(xié)調(diào)者，心理健康的維護(hù)者。但在這高度信息化的時(shí)代，知識(shí)信息的本站[]來(lái)源已經(jīng)多元化，學(xué)生可從網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、各種書(shū)籍等方面獲得知識(shí)，因?yàn)槿绱?，鄭淵潔才能將孩子帶回家，充分利用網(wǎng)絡(luò)的功能，加上自己參考各種書(shū)籍編寫(xiě)教材，最終孩子一樣成才。但我們不可能不要學(xué)校，不可能人人都自己教孩子，因此，過(guò)去我們要“傳道、授業(yè)、解惑”，這天我們要“傳道、授漁、激惑”。
在加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的這天，開(kāi)縣教師們的行為給了我們很好的啟示，關(guān)愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)，既是教師良好素質(zhì)的表現(xiàn)，也是一種重要的教育力量，教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)是進(jìn)行教育教學(xué)的情感基礎(chǔ)。研究證明，學(xué)生對(duì)教師態(tài)度方面的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)教師知識(shí)的要求.
作為新型教師，還就應(yīng)熱愛(ài)自己所教學(xué)科，只有深?lèi)?ài)自己所教學(xué)科，才能煥發(fā)出深入鉆研教材的濃厚興趣和傳授知識(shí)的豐富情感，從而激發(fā)起學(xué)生的相應(yīng)體驗(yàn)，使學(xué)生更好地感受并理解教材，教師滿(mǎn)腔熱情，情緒高昂地教，學(xué)生情緒飽滿(mǎn)、饒有興趣地學(xué)，才能使學(xué)生逐漸熱愛(ài)這一學(xué)科。
適者生存，不適者淘汰，這是自然界發(fā)展永恒的法則，做一名適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教師，才能培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的人才，新形勢(shì)下要求教師要具有必須的心理品質(zhì)，身體素質(zhì)，職業(yè)道德，務(wù)必重視對(duì)世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的重新認(rèn)識(shí)，對(duì)于教師主角，教師地位、教學(xué)方法，教學(xué)手段等方面都務(wù)必給自己重新定位。
師德心得體會(huì)集萃篇五
國(guó)學(xué)智慧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，自古以來(lái)為我們的祖先智慧的結(jié)晶和指導(dǎo)思想。近年來(lái)，隨著國(guó)學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注和研究國(guó)學(xué)。在這個(gè)過(guò)程中，我也通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧，收獲了許多體會(huì)和心得，這些智慧無(wú)疑讓我受益匪淺。
第二段：對(duì)于生活的指導(dǎo)。
國(guó)學(xué)智慧中蘊(yùn)含著對(duì)于生活的深刻思考和獨(dú)到見(jiàn)解。在我學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我明白了做人最重要的是，要修身齊家治國(guó)平天下。我意識(shí)到，只有當(dāng)我們自身修養(yǎng)良好，我們才能與人和諧相處，建立起一個(gè)和睦的家庭。而只有在一個(gè)和睦的家庭中，我們才能真正體驗(yàn)到生活的幸福。此外，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧過(guò)程中，我也明白了力行孝道的重要性。孝道是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀(guān)之一，它告訴我們要尊敬父母，關(guān)心長(zhǎng)輩，并傳承孝道的優(yōu)秀品質(zhì)。這種關(guān)懷和尊重他人的態(tài)度不僅能夠幫助我們?cè)诩彝ブ蝎@得父母的認(rèn)可與愛(ài)護(hù)，而且也能促使我們建立起一種積極的人際關(guān)系。
第三段：對(duì)于學(xué)業(yè)的啟迪。
國(guó)學(xué)智慧在我們的學(xué)業(yè)上也有著重要的影響。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到“溫故而知新”的真諦。我們?cè)绞橇私夂脱芯抗糯幕c經(jīng)典，就越能夠理解現(xiàn)代社會(huì)中的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。國(guó)學(xué)智慧以其豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧為我們提供了各個(gè)學(xué)科的指導(dǎo)思想，例如，在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，我們能夠通過(guò)研究古代文化遺產(chǎn)，理解歷史變遷的原因和現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)文學(xué)時(shí)，通過(guò)研讀經(jīng)典作品，我們可以感受深厚的人文情懷和情感共鳴。在學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)，通過(guò)研究國(guó)學(xué)智慧，我們可以思考存在的意義和人生的價(jià)值?？偠灾?，國(guó)學(xué)智慧不僅是我們學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是我們拓展視野和思考問(wèn)題的重要工具。
第四段：對(duì)于社會(huì)的啟示。
國(guó)學(xué)智慧對(duì)于社會(huì)發(fā)展也有著重要的啟示。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛不僅僅依靠科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更需要有一種積極向上的精神風(fēng)貌。這種精神風(fēng)貌不僅體現(xiàn)在國(guó)民的高尚品質(zhì)和良好的道德觀(guān)念上，也反映在社會(huì)秩序的健康與和諧上。例如，國(guó)學(xué)智慧中提倡的“仁愛(ài)”理念，希望人與人之間充滿(mǎn)愛(ài)心和關(guān)懷，這種理念對(duì)于促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定具有積極的意義。另外，國(guó)學(xué)智慧還告訴我們要堅(jiān)守正義，不忘初心，為社會(huì)的公平正義與人民的福祉而努力。這些都是當(dāng)代社會(huì)急需的價(jià)值觀(guān)念和道德準(zhǔn)則。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧，我深刻領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的博大精深和智慧的卓越。國(guó)學(xué)智慧是我們中華民族的瑰寶，它是我們心靈的指南針，給我們的生活帶來(lái)智慧和力量。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，重拾國(guó)學(xué)智慧對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是有著重要意義的，它能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，理解世界，指導(dǎo)我們的行為和思考。希望更多的人能夠關(guān)注和研究國(guó)學(xué)智慧，將其融入到我們的日常生活中，從而讓我們的社會(huì)更加和諧、文明、繁榮。
師德心得體會(huì)集萃篇六
我對(duì)“媒體集萃”這一主題有著深入思考和體會(huì)。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，媒體扮演著至關(guān)重要的角色，它們匯聚了各種形式的信息，影響和塑造著人們的思想和行為。而“媒體集萃”更是將不同形式媒體的力量融合在一起，給人們帶來(lái)了新的體驗(yàn)和認(rèn)知。在研究和了解了“媒體集萃”主題后，尤其是在學(xué)習(xí)媒體集萃的相關(guān)課程和參加實(shí)踐活動(dòng)之后，我對(duì)媒體集萃有了更加深刻的理解和體會(huì)。
首先，媒體集萃為我們提供了更加全面和細(xì)致的信息。傳統(tǒng)媒體的發(fā)展使得我們能夠通過(guò)報(bào)紙、電視、廣播等渠道獲取各種各樣的新聞和信息。然而，這些媒體往往只能提供一種形式的信息，而媒體集萃則能夠?qū)⒍喾N媒體形式進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，使我們能夠在一個(gè)平臺(tái)上獲得更豐富的信息。通過(guò)媒體集萃，我們不僅能夠看到新聞的文字報(bào)道，還可以通過(guò)圖片、視頻和音頻等方式來(lái)了解事件的全貌和細(xì)節(jié)。這種多媒體的表達(dá)方式不僅能夠豐富我們的閱讀體驗(yàn)，還能夠使我們更加全面地了解事實(shí)，從而做出更加準(zhǔn)確和明智的判斷。
其次，媒體集萃促進(jìn)了媒體形式的創(chuàng)新和融合。隨著科技的不斷發(fā)展，媒體形式也在不斷變化和更新。而媒體集萃不僅是對(duì)傳統(tǒng)媒體形式的整合，更是推動(dòng)了媒體形式的創(chuàng)新和融合。例如，隨著社交媒體的興起，我們可以通過(guò)媒體集萃平臺(tái)將不同社交媒體上的討論和評(píng)論整合在一起，形成更為全面和多角度的觀(guān)點(diǎn)和聲音。此外，媒體集萃還可以通過(guò)將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與媒體相結(jié)合，為觀(guān)眾帶來(lái)更加身臨其境的觀(guān)影體驗(yàn)。這種創(chuàng)新和融合不僅可以滿(mǎn)足人們對(duì)多樣化媒體體驗(yàn)的需求，還能夠推動(dòng)媒體行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
再次，媒體集萃提升了信息傳達(dá)的效果和影響力。隨著媒體的集萃，信息的傳播速度也得到了提升，人們可以更快地了解到最新的新聞和信息。此外，通過(guò)媒體集萃的平臺(tái)，信息的傳達(dá)也變得更加直觀(guān)和生動(dòng)。例如，通過(guò)視頻報(bào)道，觀(guān)眾可以看到事實(shí)直播和真實(shí)場(chǎng)景，不僅增強(qiáng)了信息的可信度，也使觀(guān)眾更易于對(duì)事情產(chǎn)生共鳴和關(guān)注。這種直觀(guān)和生動(dòng)的表達(dá)方式，使得信息能夠更加深入人心，產(chǎn)生更大的影響力。通過(guò)媒體集萃，我們也能夠更好地傳遞社會(huì)正能量和價(jià)值觀(guān)，引導(dǎo)公眾形成正確的思想和行為。
最后，媒體集萃為人們提供了更多的參與和互動(dòng)機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)的媒體形式往往是單向的傳播，觀(guān)眾只是被動(dòng)地接受信息。而媒體集萃則能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的功能，使觀(guān)眾成為信息的參與者和創(chuàng)造者。觀(guān)眾可以通過(guò)在線(xiàn)評(píng)論、分享和討論等方式，表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)和聲音，與其他人進(jìn)行互動(dòng)和交流。這種互動(dòng)和參與的機(jī)會(huì)不僅能夠滿(mǎn)足人們對(duì)信息自主獲取的需求，也能夠促進(jìn)公眾輿論的形成和發(fā)展。通過(guò)積極參與媒體集萃，我們能夠更好地了解社會(huì)熱點(diǎn)和輿論動(dòng)向，形成自己的獨(dú)立判斷和見(jiàn)解。
總之，媒體集萃不僅豐富了我們的信息獲取方式，還推動(dòng)了媒體形式的創(chuàng)新和融合。通過(guò)媒體集萃，我們能夠更加全面地了解事實(shí)，做出準(zhǔn)確的判斷。另外，媒體集萃提高了信息傳達(dá)的效果和影響力，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。更重要的是，媒體集萃給予了觀(guān)眾更多的參與和互動(dòng)機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了與媒體的共同創(chuàng)造和分享。因此，我相信媒體集萃將會(huì)在未來(lái)繼續(xù)發(fā)揮重要的作用，為我們帶來(lái)更加豐富和多樣化的媒體體驗(yàn)。
師德心得體會(huì)集萃篇七
這幾年，人們?cè)絹?lái)越關(guān)心奶粉的質(zhì)量安全，對(duì)奶粉的要求也很高，這完全可以理解，畢竟奶粉的品質(zhì)關(guān)系著人們，特別是孩子的健康。
奶粉是怎么生產(chǎn)出來(lái)的呢?
來(lái)，和我一起去伊利參觀(guān)吧，那你就會(huì)對(duì)奶粉的生產(chǎn)過(guò)程和質(zhì)量管理有個(gè)基本的了解。7月13日，和博友們一起去呼和浩特參加了“同是父母心見(jiàn)證好品質(zhì)”伊利奶粉品質(zhì)之旅，參觀(guān)了伊利的全球樣板工廠(chǎng)伊利金海生產(chǎn)基地。金海生產(chǎn)基地位于全國(guó)奶牛養(yǎng)殖大縣、“中國(guó)乳都”最核心的奶源基地——呼和浩特市土默特左旗境內(nèi)，豐富的優(yōu)質(zhì)奶源為保證產(chǎn)品質(zhì)量奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
從呼市西行，直奔金海基地。下車(chē)后發(fā)現(xiàn)這里除了金海基地，周邊很少有建筑，更未發(fā)現(xiàn)有其它的工業(yè)設(shè)施。而且，這里的天很藍(lán)，空氣中有淡淡的奶味，讓人吸入后覺(jué)得甜絲絲的很舒服。想來(lái)，伊利將奶粉工廠(chǎng)建在這里，除了看中這里有黃金奶源帶的大牧場(chǎng)，奶源供應(yīng)方便以外，可能也與這里的環(huán)境優(yōu)良、無(wú)污染源有關(guān)吧。
進(jìn)入廠(chǎng)區(qū)，登記之后，首先來(lái)到工廠(chǎng)的沙盤(pán)模型前，聽(tīng)講解員介紹金?；氐母艣r。
據(jù)講解員介紹，金海生產(chǎn)基地是伊利·乳都科技示范園區(qū)的核心部分，這里的奶粉樣板工廠(chǎng)在20xx年投產(chǎn)，并且，伊利的創(chuàng)新中心、行政商務(wù)中心、文化中心、接待中心、人才服務(wù)中心、生活區(qū)也都將在這里先后落成并投入使用。
感興趣的朋友盡可在網(wǎng)上搜索，能夠了解到更多。想說(shuō)的是自己在參觀(guān)伊利奶粉工廠(chǎng)時(shí)所發(fā)現(xiàn)的一些細(xì)節(jié)，盡管不是特別系統(tǒng)，但是由于是真實(shí)的觀(guān)感，或許，更能幫助朋友們了解一些與伊利奶粉質(zhì)量有關(guān)的秘密。
先說(shuō)說(shuō)伊利奶粉的奶源。當(dāng)然，我們的參觀(guān)項(xiàng)目中沒(méi)有牧場(chǎng)的計(jì)劃，因而很遺憾地沒(méi)有看到草原和牛群，因此，上面的圖片來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，是伊利牧場(chǎng)的圖片。但是，通過(guò)介紹后得知，伊利的牧場(chǎng)已經(jīng)覆蓋了內(nèi)蒙古呼倫貝爾、錫林郭勒和新疆天山三大黃金奶源帶，它的1500座自建、在建及合作牧場(chǎng)中，規(guī)?；谢酿B(yǎng)殖在奶源供應(yīng)比例中達(dá)到了九成以上。
都說(shuō)是好牛產(chǎn)好奶，伊利牧場(chǎng)的奶牛是從國(guó)外引進(jìn)的世界上著名的良種奶牛荷斯坦牛。這些奶牛一出生，伊利就會(huì)為它帶上電子耳環(huán)，納入奶牛族譜管理。通過(guò)電子耳環(huán)記錄的信息，對(duì)奶牛的運(yùn)動(dòng)量、發(fā)情期等進(jìn)行全天候的監(jiān)測(cè)，為良種繁育收集數(shù)據(jù)。同時(shí)，伊利自有牧場(chǎng)的每頭奶牛都有獨(dú)立的編號(hào)和檔案，記錄了奶牛從出生到每一次擠奶的所有數(shù)據(jù)，以及供應(yīng)奶牛的飼料等相關(guān)數(shù)值。
伊利的優(yōu)質(zhì)原奶擠出后，會(huì)直接進(jìn)入儲(chǔ)奶罐，用冷鏈運(yùn)輸?shù)姆绞?，冷卻后由運(yùn)奶車(chē)直接運(yùn)到伊利工廠(chǎng)。伊利的送奶車(chē)上，都安裝了全球gps定位系統(tǒng)，時(shí)刻追蹤奶罐車(chē)的地理位置和整個(gè)運(yùn)輸過(guò)程。不僅如此，伊利還在奶罐車(chē)的進(jìn)奶口和出奶口分別安裝了攝像頭，每隔十秒拍攝一張電子照片，通過(guò)無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳輸至公司的管理平臺(tái)服務(wù)器上。奶車(chē)到了工廠(chǎng)后，要進(jìn)行g(shù)ps軌跡回放檢查，沿途不明原因停車(chē)的奶車(chē)上的原奶，將因?yàn)椴荒苋套粉櫠痪苁铡?BR> 檢測(cè)合格的牛奶通過(guò)全密閉的不銹鋼管道進(jìn)到凈乳機(jī)中，利用離心力原理分離掉牛奶中的雜質(zhì)后，被迅速冷卻到攝氏2到5度進(jìn)到儲(chǔ)奶倉(cāng)，然后通過(guò)全國(guó)領(lǐng)先的倒u型膜過(guò)濾除菌設(shè)備，在低溫的條件下濾掉微生物，使牛奶的營(yíng)養(yǎng)成分不受破壞。
經(jīng)過(guò)除菌的原奶進(jìn)入濃縮工序后，用丹麥進(jìn)口的五效降膜式蒸發(fā)器，來(lái)蒸發(fā)掉牛奶中的水分。這種蒸發(fā)器利用的是壓強(qiáng)越低沸點(diǎn)越低的原理，這與我們?cè)谖鞑馗咴貐^(qū)燒水70℃左右就可以達(dá)到沸騰狀態(tài)是一個(gè)道理，牛奶在相對(duì)較低的溫度下就沸騰并蒸發(fā)出大部分的水分，變得像我們平時(shí)喝的酸奶一樣濃稠。
這之后，濃奶就被高壓泵泵到44.3米高的干燥塔塔頂，很短的時(shí)間內(nèi)就實(shí)現(xiàn)了干燥，95%的奶粉依靠重力落到干燥塔底部。在這個(gè)過(guò)程中，傳統(tǒng)的干燥粉塵回收設(shè)備會(huì)將這剩余的5%粉塵直接排入大氣，對(duì)空氣產(chǎn)生了污染。而伊利擁有一個(gè)全球最先進(jìn)的自動(dòng)反吹可清洗式布袋過(guò)濾器，可以回收粉塵到集粉箱內(nèi)，氣體則通過(guò)管道排出，這很環(huán)保。
伊利采用真空添加、氣體輸送、自動(dòng)計(jì)量的生產(chǎn)工藝，對(duì)奶粉精確配料。伊利奶粉早在20xx年，就成立了國(guó)內(nèi)首家真正建立在母乳數(shù)據(jù)研究基礎(chǔ)上的母嬰營(yíng)養(yǎng)研究機(jī)構(gòu)——伊利母嬰營(yíng)養(yǎng)研究中心。這個(gè)中心由來(lái)自國(guó)內(nèi)外的多家權(quán)威機(jī)構(gòu)和院所，共同進(jìn)行母嬰營(yíng)養(yǎng)研究，并根據(jù)寶寶各個(gè)成長(zhǎng)關(guān)鍵階段的營(yíng)養(yǎng)需求，研究出適合寶寶不同成長(zhǎng)階段的專(zhuān)屬產(chǎn)品，伊利金裝嬰幼兒配方奶粉正是按照這個(gè)“成長(zhǎng)關(guān)鍵期”的理念進(jìn)行配方和產(chǎn)品的升級(jí)。
還有一點(diǎn)是必須要說(shuō)的，那就是伊利領(lǐng)先的二氧化碳充添技術(shù)，使得奶粉顆粒更加細(xì)化均勻，用涼水就可速溶。如果說(shuō)母嬰營(yíng)養(yǎng)研究和配方注重的是奶粉的營(yíng)養(yǎng)成分的話(huà)，那就這種處理就是要給孩子最好的口感，同時(shí)也讓家長(zhǎng)沏奶粉時(shí)更加方便。
奶粉制成后，就進(jìn)入了包裝工序。伊利奶粉包裝時(shí)采用了充氮技術(shù)，封口機(jī)可以在2秒的時(shí)間里，將罐內(nèi)的氧氣抽走，在真空狀態(tài)下進(jìn)行充氮和封合。充氮的好處是防止產(chǎn)品中的脂肪氧化，保持奶粉的品質(zhì)。同時(shí)，包裝線(xiàn)上安裝有自動(dòng)稱(chēng)量系統(tǒng)，可以自動(dòng)剔除重量不合格的產(chǎn)品。
值得一提的是，伊利奶粉的包裝車(chē)間是全密閉化的，這里是按藥品的gmp標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，安裝了中央潔凈空調(diào)系統(tǒng)，這能有效地防止污染現(xiàn)象發(fā)生。
不止是包裝車(chē)間有著嚴(yán)格的環(huán)境衛(wèi)生要求，整個(gè)工廠(chǎng)的人流、物流都得到了有效的控制，設(shè)備清洗、消毒程序也得到了嚴(yán)格的執(zhí)行。在車(chē)間的各個(gè)部位各個(gè)角落，都達(dá)到了無(wú)塵、無(wú)污漬、無(wú)異味，這保證了每罐伊利奶粉都是符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的健康產(chǎn)品。
以上所說(shuō)的，都是生產(chǎn)工藝或生產(chǎn)工序的見(jiàn)聞，其實(shí)不能忽略的，還有伊利奶粉的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員、先進(jìn)的設(shè)備，對(duì)出廠(chǎng)的嬰幼兒奶粉進(jìn)行各項(xiàng)指標(biāo)檢驗(yàn)。我們?cè)谝晾谭鄣闹行膶?shí)驗(yàn)室，看到伊利巨資從美國(guó)、日本進(jìn)口的各種高端檢測(cè)設(shè)備，據(jù)介紹，伊利能夠在30分鐘內(nèi)出具三聚氰胺、抗生素及體細(xì)胞、微生物等項(xiàng)目的檢測(cè)數(shù)據(jù)，這也保證了伊利出廠(chǎng)的奶粉合格率。
參觀(guān)是短暫的，見(jiàn)聞也有限，但僅僅是這部分的細(xì)節(jié)，也能在一定程度上說(shuō)明國(guó)產(chǎn)奶粉質(zhì)量的可靠性。這次與伊利奶粉的“零距離”接觸，金?；噩F(xiàn)代化的廠(chǎng)區(qū)吸引了我們，全密閉車(chē)間的高科技設(shè)施也震撼了我們。雖然我們都知道優(yōu)質(zhì)奶粉的生產(chǎn)不是易事，然而，伊利奶粉不僅讓我們感覺(jué)到企業(yè)的親和力，而且，眼見(jiàn)為實(shí)的可靠品質(zhì)，也讓我們對(duì)伊利奶粉更放心。
看起來(lái)，要重新認(rèn)識(shí)國(guó)產(chǎn)奶粉的品質(zhì)，可以適當(dāng)放棄對(duì)洋奶粉的盲目崇拜了。
師德心得體會(huì)集萃篇八
第一段：介紹媒體集萃的意義和背景（200字）。
在當(dāng)代社會(huì)中，媒體已經(jīng)成為人們獲取信息、傳播觀(guān)點(diǎn)以及了解世界的重要工具。然而，由于互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的普及，信息的數(shù)量和速度都大大增加，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，要從中獲得準(zhǔn)確、客觀(guān)的信息已經(jīng)變得困難。因此，媒體集萃成為了一個(gè)重要的解決方案。媒體集萃是將各種不同的媒體信息和觀(guān)點(diǎn)集中在一起，使人們能夠全面了解某個(gè)特定問(wèn)題或事件，并且通過(guò)多重角度來(lái)思考和分析。
第二段：列舉媒體集萃的優(yōu)勢(shì)（200字）。
媒體集萃的最大優(yōu)勢(shì)在于它可以幫助人們消除信息的局限性和片面性。在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)從電視新聞、報(bào)紙、雜志以及社交媒體中獲取信息，然而每個(gè)媒體都有其自己的立場(chǎng)和偏見(jiàn)，而媒體集萃可以幫助人們看到更多不同的觀(guān)點(diǎn)，從而豐富自己的認(rèn)知。此外，媒體集萃還可以減少信息的重復(fù)和冗余，提高我們的時(shí)間利用效率，使我們能夠更快地獲取到全面而準(zhǔn)確的信息。
第三段：講述個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和收獲（300字）。
對(duì)我個(gè)人而言，媒體集萃的經(jīng)歷給了我很多啟發(fā)和收獲。曾經(jīng)我對(duì)某個(gè)話(huà)題只是從某一家媒體的報(bào)道中了解，這使得我很容易陷入單一的觀(guān)點(diǎn)和思維方式。而通過(guò)參與媒體集萃，我開(kāi)始主動(dòng)尋找各種不同的媒體和專(zhuān)家的觀(guān)點(diǎn)，從而對(duì)一個(gè)話(huà)題有了更全面的了解。我開(kāi)始注重信息的真實(shí)性和客觀(guān)性，而不再盲目相信某個(gè)媒體的報(bào)道。媒體集萃還提醒我要始終保持自己的獨(dú)立思考和判斷能力，不被媒體的立場(chǎng)左右。
第四段：談?wù)勅绾螒?yīng)用媒體集萃的方法（300字）。
要想充分利用媒體集萃的優(yōu)勢(shì)，我們需要掌握一些方法。首先，我們應(yīng)該主動(dòng)獲取來(lái)自不同媒體的信息。這意味著我們需要花時(shí)間多渠道地閱讀、觀(guān)看和聽(tīng)取各種媒體的報(bào)道，而不是只關(guān)注一家或幾家媒體的觀(guān)點(diǎn)。其次，我們要學(xué)會(huì)對(duì)不同媒體的報(bào)道進(jìn)行分析和辨別。我們應(yīng)該注意每個(gè)媒體的立場(chǎng)和利益關(guān)系，通過(guò)多角度的比較來(lái)判斷信息的可靠性。最后，我們要保持獨(dú)立思考和判斷的能力。媒體集萃只是幫助我們獲取更多信息的工具，我們自己的判斷才是最終決定的因素。
第五段：總結(jié)媒體集萃的意義和未來(lái)的發(fā)展方向（200字）。
媒體集萃是解決當(dāng)代信息爆炸問(wèn)題的一種有效途徑，它使我們能夠從不同的角度來(lái)思考問(wèn)題，避免盲目相信某個(gè)媒體的觀(guān)點(diǎn)。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)一步普及，媒體集萃也面臨著新的挑戰(zhàn)。例如，假新聞和謠言的傳播使得我們更難判斷信息的真實(shí)性。因此，未來(lái)媒體集萃需要更加專(zhuān)業(yè)化和精準(zhǔn)化，通過(guò)應(yīng)用人工智能和大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)，使人們能夠更準(zhǔn)確地評(píng)估信息的價(jià)值和可靠性。只有這樣，媒體集萃才能持續(xù)發(fā)揮其重要的作用，幫助我們了解世界。
師德心得體會(huì)集萃篇九
一年前，我懷著忐忑的心情進(jìn)入辦公室并擔(dān)任了辦公室主任。學(xué)校辦公室是一個(gè)新生事物，在工作中，我和辦公室的同事抱著摸著石頭過(guò)河的心理，兢兢業(yè)業(yè)的工作。我們也經(jīng)常反思，找不足，找差距，但進(jìn)步卻不明顯。11月19日，作為學(xué)校的辦公室主任，我有幸參加了20xx年金水區(qū)教育系統(tǒng)辦公室主任培訓(xùn)班。我?guī)е蛲聜儗W(xué)習(xí)的謙虛態(tài)度，帶著目的，帶著問(wèn)題，高質(zhì)量地完成了此次培訓(xùn)任務(wù)。聽(tīng)了培訓(xùn)課后，我受益匪淺，頓時(shí)找到了努力的方向。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)辦公室工作有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
一、強(qiáng)化意識(shí)，在工作中正確把握自己。
王玉寶主任從“辦公室”三字拆文解字入題，為我們形象地表述了辦公室工作人員的職責(zé)和定位，讓我懂得了辦公室是一個(gè)增長(zhǎng)才干、充滿(mǎn)機(jī)遇的地方。培訓(xùn)課上周華主任對(duì)于辦公室工作應(yīng)該強(qiáng)化的幾種意識(shí)做了詳細(xì)的分解，通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際的方式，向我們闡述了辦公室工作的重要性。強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)，服務(wù)意識(shí)，參謀意識(shí)，換位意識(shí)，合作意識(shí)，高效意識(shí)，全局意識(shí)，協(xié)調(diào)意識(shí)，應(yīng)變意識(shí)，主動(dòng)和超前意識(shí)，這是我們辦公室人員所需具備的必要素質(zhì)。參與政務(wù)，做好事務(wù)，搞好服務(wù)，這是辦公室工作人員的重要職責(zé)。如何在工作中管事不亂管，參政不議政，參謀不決斷，這又需要我們把握自己的定位。
二、講求奉獻(xiàn)，在工作中做到吃苦耐勞。
辦公室工作臨時(shí)性、突擊性強(qiáng)，服務(wù)就意味著奉獻(xiàn)，沒(méi)有奉獻(xiàn)精神就搞不好服務(wù);沒(méi)有奉獻(xiàn)精神，服務(wù)就沒(méi)有積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。要做好辦公室工作，沒(méi)有吃苦耐勞的作風(fēng)，沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，是難以勝任的。辦公室人員要正確認(rèn)識(shí)自己的工作和價(jià)值，正確處理苦與樂(lè)、得與失、個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系，不搞攀比，不圖名利、愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。
三、關(guān)注細(xì)節(jié)，在工作中做到謹(jǐn)慎細(xì)致。
辦公室工作千頭萬(wàn)緒，瑣碎繁雜，除了接待、辦文、辦會(huì)、溝通、協(xié)調(diào)等等，要做好服務(wù)工作，必須做到勤奮細(xì)致，吃苦耐勞。要腿勤、手勤、嘴勤、眼勤，尤其要做到腦勤，別人沒(méi)有想到的問(wèn)題我們要想到，別人沒(méi)有考慮到的地方我們要考慮到，只有這樣，才能完成辦公室繁重的工作任務(wù)。不讓領(lǐng)導(dǎo)布置的工作在自己手里延誤，不讓需要辦理的事情在自己手中積壓，不讓各種差錯(cuò)在自己身上發(fā)生，不讓一線(xiàn)員工在這里受到冷落。
說(shuō)到底，辦公室就是一個(gè)單位的窗口，而辦公室主任更可以說(shuō)是這個(gè)窗口的形象代言人，我們一句不經(jīng)意的話(huà)，可能會(huì)引起來(lái)訪(fǎng)者的反感;一個(gè)錯(cuò)誤的標(biāo)點(diǎn)，可能會(huì)使整句話(huà)的意思變了味;一個(gè)電話(huà)打不到位，就會(huì)讓一個(gè)會(huì)議拖后;一個(gè)煙頭扔在地上，就會(huì)讓我們的整體形象大打折扣。
這次培訓(xùn)除了部分業(yè)務(wù)技能得到提升外，自己最大的收獲還是來(lái)自心理層面。
第一是心態(tài)發(fā)生變化。通過(guò)培訓(xùn)我對(duì)自己的工作崗位有了更深層次的認(rèn)識(shí)，有了全新的定位。原來(lái)總感覺(jué)辦公室工作很瑣碎、很繁雜，有時(shí)候會(huì)覺(jué)得很累、很苦。但現(xiàn)在我明白，雖然辦公室工作涉及項(xiàng)目多，內(nèi)容復(fù)雜，但非常有助于個(gè)人能力的提升。以后我會(huì)把每一項(xiàng)工作都當(dāng)成是對(duì)自己的一次鍛煉、一次提高，我不僅會(huì)從中收獲成功的快感，還能在不知不覺(jué)中提升個(gè)人能力。應(yīng)該說(shuō)通過(guò)培訓(xùn)，自己變得比以前更加熱愛(ài)自己的崗位。
第二是明確努力方向。在下一步工作中，自己將著重加強(qiáng)對(duì)十種意識(shí)的培養(yǎng)。即授課老師給我們提到的十種意識(shí)：學(xué)習(xí)意識(shí)，服務(wù)意識(shí)，參謀意識(shí)，換位意識(shí)，合作意識(shí)，高效意識(shí)，全局意識(shí)，協(xié)調(diào)意識(shí)，應(yīng)變意識(shí)，主動(dòng)和超前意識(shí)。正所謂意識(shí)決定形態(tài)，通過(guò)各種意識(shí)的養(yǎng)成，對(duì)自己塑形，讓自己成形。
第三是關(guān)注個(gè)人品質(zhì)建設(shè)。即王主任在授課中提到的：處世豁達(dá)，不要求全責(zé)備，斤斤計(jì)較;處事謹(jǐn)慎，不要隨心所欲，粗心大意;待人誠(chéng)懇，不要欺上瞞下，互不信任。愛(ài)崗敬業(yè)，任勞任怨;心胸開(kāi)闊，兼容并包;淡泊名利，虛懷若谷;正視自己，戒驕戒躁。我以后要在重視業(yè)務(wù)的同時(shí)，關(guān)注個(gè)人品質(zhì)的提升。通過(guò)業(yè)務(wù)和品質(zhì)的雙重提升，實(shí)現(xiàn)個(gè)人綜合素質(zhì)的提升。
師德師風(fēng)教育活動(dòng)不但是實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表”重要思想的重大舉措，也是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。進(jìn)一步提高了加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè)的自覺(jué)性?，F(xiàn)將從教以來(lái)的工作情況總結(jié)如下：
在政治思想方面，本人長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德。忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。
在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹(shù)立正確的人才觀(guān)，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，在與家長(zhǎng)聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請(qǐng)、不叫家長(zhǎng)辦事，不進(jìn)行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長(zhǎng)的普遍贊許。在教育教學(xué)過(guò)程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
從我們的民族傳統(tǒng)上講，當(dāng)教師最重要的就是要誠(chéng)信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識(shí)，更重要的還是品德。教師在傳播知識(shí)的過(guò)程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀(guān)都會(huì)影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。
我覺(jué)得新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我們對(duì)班主任的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育學(xué)生。我覺(jué)得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛(ài)和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。
師德心得體會(huì)集萃篇十
師道尊嚴(yán)，教育事業(yè)的核心在于培養(yǎng)學(xué)生。而一位合格的教師，首先要具備師德修養(yǎng)。師德是教育事業(yè)的靈魂，是教師底色的象征。在教育實(shí)踐中，我深深體會(huì)到了師德的重要性，并不斷總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)與心得。以下是我對(duì)師德的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，希望能對(duì)廣大教師有所啟發(fā)。
一、堅(jiān)守師德底線(xiàn)。
作為一名教師，首先要有操守和底線(xiàn)。在教育實(shí)踐中，我始終堅(jiān)持做到嚴(yán)于律己、寬以待人。面對(duì)學(xué)生的過(guò)錯(cuò)和不良行為，我不輕易批評(píng)和譴責(zé)，而是積極引導(dǎo)他們改正錯(cuò)誤。因?yàn)樽鳛榻處?，我們要以身作則，以自己的言行影響學(xué)生的行為和價(jià)值觀(guān)念。同時(shí)，作為師長(zhǎng)，我也深知不能利用職權(quán)壓制學(xué)生，要尊重學(xué)生的個(gè)性和權(quán)益，建立正常的師生關(guān)系。
二、嚴(yán)守教育信念。
教育是傳道授業(yè)解惑的職業(yè)，教師應(yīng)該堅(jiān)守教育信念。無(wú)論遇到任何困難，我們都要抱以樂(lè)觀(guān)和堅(jiān)持的態(tài)度，為學(xué)生付出。在我從事教育工作的過(guò)程中，我時(shí)刻讓自己保持對(duì)教育事業(yè)的熱情和執(zhí)著，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育水平，用愛(ài)心和耐心去關(guān)心每個(gè)學(xué)生。我相信，只有懷揣著真愛(ài)和責(zé)任感，才能真正發(fā)揮教育的力量。
三、追求教育公平。
教育是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要因素，教師要追求教育公平。在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中，我盡量給予每一個(gè)學(xué)生平等的機(jī)會(huì)和待遇。我從不以學(xué)生的成績(jī)高低來(lái)區(qū)別對(duì)待，而是關(guān)注每個(gè)孩子的個(gè)人價(jià)值和潛力。在課堂上，我鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教。同時(shí)，我也主動(dòng)關(guān)注一些弱勢(shì)群體的學(xué)生，給予他們更多的關(guān)愛(ài)和幫助，促進(jìn)教育的公平和全面發(fā)展。
四、培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)。
教育不僅要注重學(xué)生的智力培養(yǎng)，更要注重學(xué)生的道德素養(yǎng)培養(yǎng)。作為教師，我們要把培養(yǎng)學(xué)生的品德放在首位。在日常教育工作中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心、合作精神和責(zé)任感。我在班級(jí)中組織一些公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生親身體驗(yàn)公益事業(yè)的意義。同時(shí)，我也積極傳承中華傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生了解和繼承良好的道德觀(guān)念。通過(guò)這些實(shí)踐，讓學(xué)生在知識(shí)的同時(shí)，也能夠建立正確的人生價(jià)值觀(guān)。
五、與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。
教育是創(chuàng)造性的工作，我們要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們教師要敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，勇于變革，引領(lǐng)教育的先進(jìn)理念。我在教學(xué)中嘗試引入新媒體和現(xiàn)代教育技術(shù)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，我也注重不斷學(xué)習(xí)和提升自己的教育能力。在這個(gè)信息化時(shí)代，我們要善于利用各種教育資源，提高自己的知識(shí)水平和教育素養(yǎng)。
總結(jié)而言，師德是一名教師終身追求和修煉的目標(biāo)。只有具備良好的師德修養(yǎng)，才能真正做到言傳身教，影響學(xué)生的一生。在教育實(shí)踐中，我們要堅(jiān)守師德底線(xiàn)，堅(jiān)持教育信念，追求教育公平，培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。只有這樣，我們才能成為真正的優(yōu)秀教師，把教育事業(yè)推向新的高度。
師德心得體會(huì)集萃篇十一
從開(kāi)班的第一天起，我就及時(shí)調(diào)整心態(tài)、轉(zhuǎn)換角色，做到從一名抓具體工作的基層領(lǐng)導(dǎo)到自我學(xué)習(xí)充電的學(xué)生轉(zhuǎn)變，秉承清華“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)和“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)，遵守班紀(jì)班規(guī)，嚴(yán)守作息時(shí)間，全身心投入到全新的學(xué)生生活中。
我們主要學(xué)習(xí)了《宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析》、《如何在新時(shí)期做好依法行政》、《當(dāng)代面臨的主要挑戰(zhàn)與管理創(chuàng)新》、《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》、《突發(fā)事件與公共危機(jī)管理》、《公共管理核心與前沿》、《幸福人生的自我管理》、《領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)建設(shè)》、《國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析》等課程，我全面掌握了知識(shí)，提高了能力，拓寬了視野，更新了理念。時(shí)間雖短，但收獲頗豐：
一、要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，德才皆備。
在提倡機(jī)關(guān)干部要不斷提高文化學(xué)習(xí)的今天，機(jī)關(guān)干部的培訓(xùn)學(xué)習(xí)已經(jīng)顯得必要而緊迫。隨著信化時(shí)代的到來(lái)，當(dāng)今世界，科技知識(shí)迅猛發(fā)展、日新月異，各種新技術(shù)、新觀(guān)念、新知識(shí)層出不窮。這些新思想、新知識(shí)，必將對(duì)未來(lái)的發(fā)展和人類(lèi)的進(jìn)步，起至關(guān)重要的作用。作為一名機(jī)關(guān)干部，如不加強(qiáng)學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、與時(shí)具進(jìn)、緊抓時(shí)代的脈搏，必將被時(shí)代淘汰，被社會(huì)淘汰。通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，初步掌握了現(xiàn)代公共管理的基本理論和方法，提高了工作能力、文化水平和管理理論素養(yǎng);進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)和面臨的重大問(wèn)題，增強(qiáng)了自身發(fā)展的緊迫感和責(zé)任感;領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，汲取國(guó)學(xué)智慧;開(kāi)闊眼界，看到差距，增強(qiáng)了不斷學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握方法，學(xué)以致用，提高了解決問(wèn)題的能力;同時(shí)也激發(fā)了自己不斷學(xué)習(xí)、不斷總結(jié)，把學(xué)習(xí)看成是提高自己的有效途徑。在觀(guān)念上得到了洗禮，理論上得到了提高，知識(shí)視野得到拓展，思想覺(jué)悟得到升華。
良好的職業(yè)道德和思想道德是一個(gè)國(guó)家公務(wù)員的人格尊嚴(yán)的體現(xiàn)。一是要忠貞愛(ài)民。要有一個(gè)愛(ài)民之心，憐民之情，要始終牢記：人民是我們的衣食父母。二是要堅(jiān)守氣節(jié)。要不斷加強(qiáng)對(duì)自己世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的改造。絕不能為了個(gè)那點(diǎn)蠅頭小利、蝸角虛名而喪失黨性、喪失人格。三是要修身養(yǎng)性。一定要志存高遠(yuǎn)，嚴(yán)于律己，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。始終保持儉樸、寬容的作風(fēng)，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的作風(fēng)。要秉承清華大學(xué)“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)，大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的好公民。要公正廉潔、勤政為民，用感恩之心做人，用敬業(yè)之心做事。要注重養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，包括日常舉止、看事角度、接待群眾等方面。要注重養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，堅(jiān)持鍛煉身體，保持旺盛的精力、健康的體魄。
二、要公正無(wú)私，光明磊落。
秉公辦事，公平待人，甘當(dāng)人民的公仆。遵守公共道德秩序，自覺(jué)做到自重、自警、自省、自勵(lì)，爭(zhēng)做人民的有功之臣。能否分清公與私，是從政者品德良莠的試金石，也是善政和惡政的分水嶺，更是檢驗(yàn)自己能力和素質(zhì)的重要標(biāo)志。要正直為民，牢記“三個(gè)代表”重要思想，把人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的難點(diǎn)問(wèn)題作為工作重點(diǎn)，把老百姓所需作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，自覺(jué)服從安排，自覺(jué)服從人民群眾的利益;“公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊”，人和是勝利的保證，和則心齊、和則事順、和則興業(yè)、和則暢通。做到心往一處想，力往一處使;要光明磊落，堅(jiān)持民集中制原則，有事共同商量，有難共同承擔(dān)，先民主后集中，先咨詢(xún)后決策，不莽撞，不隨意，不畏難，不偏袒，不固執(zhí)，做到經(jīng)濟(jì)民主，公道正派。
三、要嚴(yán)于律己，勤政廉潔。
遇事多動(dòng)腦筋，做到三思而后行，同時(shí)要加強(qiáng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，用豐富的理論水平、政策水平、文化水平充實(shí)自己的頭腦，既要學(xué)理論知識(shí)、又要學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，既要學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)、又要博古通今，既要向書(shū)本學(xué)習(xí)，又要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。具有真知灼見(jiàn)、真才實(shí)學(xué)。在工作上要有主觀(guān)能動(dòng)性和創(chuàng)造性。多深入群眾，到第一線(xiàn)研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，為百姓排憂(yōu)解難，不圖享受、不圖輕松。多宣傳黨的方針政策和國(guó)家法律法規(guī)，多講理少指責(zé)，多引導(dǎo)少談?wù)?，不惡言傷人，不阿諛?lè)畛?，不說(shuō)三道四，不言不符實(shí)。古人曰：“公生明、廉生威”，真正做到慎獨(dú)、慎欲、慎權(quán)、慎微。要政治清醒，在重大問(wèn)題上一定要堅(jiān)持原則，明辨是非，自覺(jué)執(zhí)行上級(jí)的決定，努力完成各項(xiàng)工作任務(wù)。古人說(shuō)：“財(cái)能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢(shì)能使人倚。四患既都去，豈在塵埃里”。只要我們舍棄對(duì)財(cái)色名勢(shì)的追求，保持清正廉潔的作風(fēng)，為人民秉公辦事，就能夠無(wú)往而不勝。要用法律法規(guī)和各項(xiàng)規(guī)章制度來(lái)規(guī)范自己、約束自己，用先進(jìn)典型激勵(lì)自己、鞭策自己，用反面典型警示自己、提醒自己，爭(zhēng)做優(yōu)秀公務(wù)員。
四、要學(xué)會(huì)分析，加快發(fā)展。
善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本素質(zhì)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題只是第一步，怎樣分析和思考問(wèn)題，形成科學(xué)決策，是領(lǐng)導(dǎo)水平的直接體現(xiàn)。要努力掌握分析問(wèn)題的正確方法，堅(jiān)持辯證思維，切實(shí)提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的能力。要站在全局的高度來(lái)分析問(wèn)題，從維護(hù)黨和人民的利益出發(fā)，議大事，抓根本，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性。要站在群眾的立場(chǎng)來(lái)分析問(wèn)題，牢固樹(shù)立“群眾利益高于一切”的理念，抓住主要矛盾，做到綱舉目張，重點(diǎn)關(guān)注群眾反映的熱點(diǎn)問(wèn)題、長(zhǎng)期制約發(fā)展的深層次問(wèn)題。要注重用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)來(lái)分析問(wèn)題、認(rèn)識(shí)、事物，、避免犯“盲人摸象”的錯(cuò)誤?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)是在總結(jié)把握世界發(fā)展潮流，借鑒西方國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，是在深刻總結(jié)我國(guó)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、合理借鑒國(guó)外發(fā)展理論基礎(chǔ)上提出來(lái)的，要繼承鄧小平“發(fā)展是個(gè)硬道理”的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)又要解決發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中不能單純追求“政績(jī)”做“面子”，要科學(xué)處理好人與社會(huì)、人與自然環(huán)境的關(guān)系。我們落卜鎮(zhèn)提出的建設(shè)“四個(gè)落卜”、正在進(jìn)行的“石漠化治理”、已經(jīng)完成的“關(guān)閉大樹(shù)黃廠(chǎng)”等，正是在遵循這一理念下采取的加快落卜可持續(xù)發(fā)展的行動(dòng)。在發(fā)展過(guò)程中，要努力加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，加快科技創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力，降低經(jīng)濟(jì)成本，避免物質(zhì)資源過(guò)度消耗，減少環(huán)境污染，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。成績(jī)屬于過(guò)去，未來(lái)更需開(kāi)拓;心得屬于現(xiàn)在，明天更需努力。在今后的工作中會(huì)遇到許多新情況、新問(wèn)題、新矛盾，我將始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)、樹(shù)立信心、鼓足干勁、大膽創(chuàng)新，在不斷的自我超越中，享受工作的快樂(lè)，體現(xiàn)人生的價(jià)值。
師德心得體會(huì)集萃篇十二
沉重的故事。
每個(gè)人物卻有血有肉。
伊蓮妮的善良無(wú)私讓她擁有神奇的力量。哪怕被迪米特里傳染上疾病，她還會(huì)帶他像自己的孩子一樣，相依為命，教他讀書(shū)寫(xiě)字。所以呀，迪米特里也成長(zhǎng)為了像她一樣的老師。
而吉奧吉斯呢，接連遭遇不幸卻始終堅(jiān)強(qiáng)，沉默寡言自有一番力量。無(wú)論是之前前往小島看妻子，還是之后看女兒，都要經(jīng)受怎樣的痛苦。我想，往返小島運(yùn)送物資對(duì)他來(lái)說(shuō)不僅僅是營(yíng)生的方式，更是因?yàn)槟切┬u上的病人。在他心里，小島意義非凡。
如果不說(shuō)“再見(jiàn)”下次就會(huì)相見(jiàn)，可是他還是失去了伊蓮妮，他愛(ài)的妻子。
瑪麗婭從小美麗善良，溫柔懂事。這么美好的女子怎么能夠?qū)儆隈R諾里。最初我以為，瑪麗婭會(huì)是馬諾里安定下來(lái)的港灣，然而他只是依舊四處尋覓獵物的短暫停留。
瑪麗婭是不幸的，她又是幸運(yùn)的。她與馬諾里結(jié)束，卻遇到了真正愛(ài)她的醫(yī)生克里提斯，也有從小就一直愛(ài)她的朋友佛提妮。
除了家人，佛提妮是瑪麗婭生命中最重要的人了。她們從跑到海灘壘城堡陪伴到各自結(jié)婚生子，擁有幸福。她們的友情也是這個(gè)故事里我最喜歡的感情之一。
要說(shuō)最不幸那一定是范多拉基家。本是名門(mén)望族，因?yàn)榘材?，安德烈斯進(jìn)了監(jiān)獄，也毀了一個(gè)家庭。我不想過(guò)多評(píng)論安娜，她讓太多人傷心了，尤其是愛(ài)她的爸爸和妹妹。
“疾病吞噬時(shí)，無(wú)論是一貧如洗，還是坐擁金山，都是絕望?！?BR> 無(wú)論疾病與否，世界上最可怕的事情就是失去至親的人。所以，一家人平安健康一直以來(lái)都是我最大的心愿，甚至可以是唯一的心愿。
只有親身體驗(yàn)的人才會(huì)選擇性遺忘，沒(méi)有勇氣再回想。我極度反感無(wú)關(guān)緊要的人，在我面前拿出來(lái)講。對(duì)你來(lái)說(shuō)沒(méi)有關(guān)系。對(duì)我來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)不是。
正是經(jīng)歷過(guò)失去的痛苦，即使與疾病無(wú)關(guān)，但也正因此格外珍惜現(xiàn)在擁有的一切。
十八歲離開(kāi)克里特，一心要按自己的想法去開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的索菲婭，拒絕了兩個(gè)了不起的、給了她一切的姨媽和姨夫，我更想稱(chēng)之為她的媽媽和爸爸。之后的很長(zhǎng)時(shí)期活在內(nèi)疚的痛苦中，擺在她床頭的照片也能說(shuō)明與不堪回首的過(guò)去相比，更重要的是兩個(gè)人給她的愛(ài)，但是，她懷念的人已經(jīng)不在了。
但是好在，最后打開(kāi)了心結(jié)。最重要的不是過(guò)去，也不是將來(lái)，而且現(xiàn)在擁有的一切。
“抱歉這樣結(jié)束，你從不聽(tīng)我說(shuō)?！?BR> 整個(gè)故事以阿麗克西斯和埃徳的愛(ài)情開(kāi)始，也以愛(ài)情的結(jié)束告終。
無(wú)論是瑪麗婭的愛(ài)情還是吉奧吉斯或者佛提妮的婚姻，無(wú)論浪漫與否，一生相愛(ài)陪伴最難得可貴。
阿麗克西斯知道，埃徳不是。
故事很長(zhǎng)，幾代人的悲歡離合。只愿有生之年，更多地愛(ài)自己愛(ài)身邊的人，盡己所能把生活變得更美好。
師德心得體會(huì)集萃篇十三
很榮幸有機(jī)會(huì)能和大家交流下我個(gè)人的學(xué)習(xí)心得，首先感謝街道黨工委、辦事處給了我這次學(xué)會(huì)機(jī)會(huì)。通過(guò)三天的緊張學(xué)習(xí)，收獲頗多，思想境界提高了，發(fā)展思路清楚了，特別是認(rèn)真體會(huì)陳書(shū)記的講話(huà)，真正使我明白了基層干部應(yīng)該干什么、怎么干，具體的講，有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
首先，擺正姿態(tài)，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀(guān)，以人為本，以服務(wù)老百姓為工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，老百姓的口碑是無(wú)字真碑，也是我們學(xué)習(xí)實(shí)干最后的目標(biāo)，堅(jiān)持為村民多做點(diǎn)事情，幫群眾多解決困難，多為上級(jí)黨委政府減少矛盾，多把黨的強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策帶給老百姓，讓老百姓能得到實(shí)惠和益處，這就是我們的態(tài)度，只有擺正整個(gè)態(tài)度，才能不辜負(fù)組織和群眾的信任和支持，不讓組織和村民失望，不讓自己遺憾和愧疚。當(dāng)然了，村支部書(shū)記是村黨組織的負(fù)責(zé)人，是班長(zhǎng)，是村兩委的中心，我們責(zé)任重，事情多，必須搞好村兩委的班子團(tuán)結(jié)工作，這既是工作環(huán)境的團(tuán)結(jié)，也是工作實(shí)效的團(tuán)結(jié)。心往一處想，勁往一處使，堅(jiān)持為民合法科學(xué)的原則，使村兩委工作人員團(tuán)結(jié)一致，共同為美好的明天奮斗。
第二，創(chuàng)新務(wù)實(shí)，堅(jiān)持責(zé)任。隨著我們?nèi)A山街道辦事處城市化進(jìn)程的不斷加快，我們面臨的壓力不小，困難不少，現(xiàn)在是科學(xué)發(fā)展，民主管理，老百姓的想法也不是以前，加上村的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和土地限制，過(guò)去的有些老辦法已經(jīng)不合時(shí)宜了，我們必須學(xué)會(huì)創(chuàng)新，多想新辦法，多看新辦法。正如陳書(shū)記說(shuō)的：作為村干部要切實(shí)提高素質(zhì)，承擔(dān)起農(nóng)村基層組織的領(lǐng)導(dǎo)者、各項(xiàng)政策的落實(shí)者、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)者、公益事業(yè)建設(shè)的組織者、和諧穩(wěn)定的維護(hù)者、生產(chǎn)生活的服務(wù)者等六個(gè)角色。我們要在新的形勢(shì)下，學(xué)會(huì)創(chuàng)新務(wù)實(shí)，堅(jiān)持責(zé)任，只有這樣我們才能想干事，干成事，不出事。
第三，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，勇于進(jìn)取。在基層黨組織和黨員中開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)是黨中央部署的一項(xiàng)重要工作。作為一名村黨支部書(shū)記，我個(gè)人認(rèn)為，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)要讓村黨員干部動(dòng)起來(lái)。在農(nóng)村基層開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，不是轟轟烈烈的口號(hào)，也不是刮陣風(fēng)似的運(yùn)動(dòng)，而是要真正調(diào)動(dòng)全村黨員干部的積極性，實(shí)實(shí)在在的為村民服務(wù)，做村民致富的領(lǐng)路人和為村民服務(wù)的貼心人。
創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)能不能取得實(shí)實(shí)在在的效果，關(guān)鍵是看村民能不能得到看得見(jiàn)的實(shí)惠，能不能讓村民群眾滿(mǎn)意。這要求我們勇于進(jìn)取，克服困難，做出表率，做出實(shí)效，推動(dòng)本村科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)村民生活水平提高，讓老百姓信任和支持，讓老百姓享受政策的幫助和實(shí)惠，把認(rèn)真做事和踏實(shí)做人落入實(shí)際工作，擦出紅色的火花。
把工作和創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)結(jié)合，勇于進(jìn)取是我的第三點(diǎn)心得，發(fā)揚(yáng)黨的先進(jìn)性，鼓勵(lì)能人、優(yōu)秀黨員多為新農(nóng)村建設(shè)作貢獻(xiàn)。
上村的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和土地限制，過(guò)去的有些老辦法已經(jīng)不合時(shí)宜了，我們必須學(xué)會(huì)創(chuàng)新，多想新辦法，多看新辦法。正如陳書(shū)記說(shuō)的：作為村干部要切實(shí)提高素質(zhì)，承擔(dān)起農(nóng)村基層組織的領(lǐng)導(dǎo)者、各項(xiàng)政策的落實(shí)者、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)者、公益事業(yè)建設(shè)的組織者、和諧穩(wěn)定的維護(hù)者、生產(chǎn)生活的服務(wù)者等六個(gè)角色。我們要在新的形勢(shì)下，學(xué)會(huì)創(chuàng)新務(wù)實(shí)，堅(jiān)持責(zé)任，只有這樣我們才能想干事，干成事，不出事。
第三，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，勇于進(jìn)取。在基層黨組織和黨員中開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)是黨中央部署的一項(xiàng)重要工作。作為一名村黨支部書(shū)記，我個(gè)人認(rèn)為，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)要讓村黨員干部動(dòng)起來(lái)。在農(nóng)村基層開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，不是轟轟烈烈的口號(hào)，也不是刮陣風(fēng)似的運(yùn)動(dòng)，而是要真正調(diào)動(dòng)全村黨員干部的積極性，實(shí)實(shí)在在的為村民服務(wù)，做村民致富的領(lǐng)路人和為村民服務(wù)的貼心人。
創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)能不能取得實(shí)實(shí)在在的效果，關(guān)鍵是看村民能不能得到看得見(jiàn)的實(shí)惠，能不能讓村民群眾滿(mǎn)意。這要求我們勇于進(jìn)取，克服困難，做出表率，做出實(shí)效，推動(dòng)本村科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)村民生活水平提高，讓老百姓信任和支持，讓老百姓享受政策的幫助和實(shí)惠，把認(rèn)真做事和踏實(shí)做人落入實(shí)際工作，擦出紅色的火花。
把工作和創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)結(jié)合，勇于進(jìn)取是我的第三點(diǎn)心得，發(fā)揚(yáng)黨的先進(jìn)性，鼓勵(lì)能人、優(yōu)秀黨員多為新農(nóng)村建設(shè)作貢獻(xiàn)。
師德心得體會(huì)集萃篇十四
近年來(lái)，國(guó)學(xué)智慧的研究在中國(guó)掀起了一股學(xué)習(xí)潮流。傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代社會(huì)，使得越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注和研究國(guó)學(xué)智慧。作為一名熱愛(ài)國(guó)學(xué)的學(xué)生，我深切感受到國(guó)學(xué)智慧對(duì)于我們的啟迪和啟發(fā)。在此，我將分享我學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧時(shí)的心得體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)過(guò)程中我深刻體會(huì)到國(guó)學(xué)智慧的博大精深。國(guó)學(xué)智慧是中華民族五千年文化的結(jié)晶，其內(nèi)容涵蓋經(jīng)、史、子、集等各個(gè)方面。我讀過(guò)《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等經(jīng)典著作，發(fā)現(xiàn)這些文字簡(jiǎn)潔明了，卻包含著深刻的哲理。例如，孔子說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！边@一句話(huà)讓我深刻認(rèn)識(shí)到禮儀在我們生活中的重要性，使我更加注重自己的言行舉止，從而成為一個(gè)更有教養(yǎng)、更受人尊重的人。
其次，國(guó)學(xué)智慧教會(huì)了我如何處事和待人。在孔子的教誨中，他指出了諸多處世之道。比如，“己所不欲，勿施于人?！边@一句話(huà)告誡我要尊重他人，不進(jìn)行惡意攻擊或傷害別人。只有心懷善意，待人以誠(chéng)，才能建立良好的人際關(guān)系，也才能得到別人的尊重和信任。另外，國(guó)學(xué)智慧還灌輸給我持久的堅(jiān)持精神。孟子曾說(shuō)：“凡事以先學(xué)為本?！边@句話(huà)告訴我只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，持之以恒，才能獲得成功。在學(xué)習(xí)的道路上，有時(shí)候會(huì)遇到困難和挫折，但是只要堅(jiān)持下去，就會(huì)獲得更大的進(jìn)步。這種精神在實(shí)際生活中也同樣適用，只有持之以恒地追求目標(biāo)，才能取得較好的成果。
此外，國(guó)學(xué)智慧也教會(huì)了我如何審視自身和思考人生的意義。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧的過(guò)程中，我讀到過(guò)許多關(guān)于人生價(jià)值的思考。比如，在《論語(yǔ)》中，孔子講過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！边@句話(huà)啟示我，追求知識(shí)固然重要，但是只有把知識(shí)用于實(shí)踐，才能真正享受生活，體現(xiàn)人生的價(jià)值。這一點(diǎn)也反映在《大學(xué)》中的“修身齊家治國(guó)平天下”中，意味著我們應(yīng)該從個(gè)人做起，通過(guò)自我修養(yǎng)，使自己更加符合道德規(guī)范，成為一個(gè)有益于家庭、社會(huì)的人。通過(guò)思考人生的意義，我開(kāi)始思考如何充實(shí)自己，過(guò)有意義的人生。
最后，國(guó)學(xué)智慧還教給我如何面對(duì)困境與挑戰(zhàn)。古人在面對(duì)各種困境時(shí)常以智慧和勇氣為我們樹(shù)立了榜樣。孫子兵法中有一句名言：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！边@句話(huà)告訴我在面對(duì)困境時(shí)，需要先了解自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，然后分析對(duì)方的情況，制定合適的戰(zhàn)略并靈活應(yīng)對(duì)。與此同時(shí)，國(guó)學(xué)智慧也教給我要敢于勇敢地迎接挑戰(zhàn)。在古代，菩薩普陀為了普度眾生，曾經(jīng)進(jìn)入惡魔巢穴徒步三年，不畏嚴(yán)寒酷暑。這個(gè)故事告訴我，只有勇敢面對(duì)困境和挑戰(zhàn)，我們才能夠突破自己，取得更大的成就。
總之，學(xué)習(xí)和研究國(guó)學(xué)智慧對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和提高素養(yǎng)的過(guò)程。國(guó)學(xué)智慧的博大精深，教會(huì)了我如何處事和待人，以及如何審視自身和思考人生的意義。同時(shí)，國(guó)學(xué)智慧教給我如何面對(duì)困難與挑戰(zhàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧，我得到了很多啟發(fā)和指導(dǎo)，這些智慧將伴隨我一生，并指引我走向更美好的未來(lái)。
師德心得體會(huì)集萃篇十五
一、認(rèn)真參加安全學(xué)習(xí)，時(shí)刻緊繃安全弦。
作為一名公交司機(jī)，最最根本的是要保證行車(chē)安全。保證不了安全一切都是空談，因此，只有在安全學(xué)習(xí)上一絲不茍，積累行車(chē)經(jīng)驗(yàn)，才能做到隨機(jī)應(yīng)變，及時(shí)處理突發(fā)事件。因此，要非常重視公司及車(chē)隊(duì)的安全例會(huì)，安全例會(huì)不但要參加，而且要理解安全教育的重要意義，事故關(guān)系著乘客、車(chē)輛和自己的生命安全，不能拿乘客和自己的生命開(kāi)玩笑。通過(guò)安全例會(huì)，擺事實(shí)，講道理，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到安全行車(chē)的目的。只帶耳朵聽(tīng)，不往心里記，是極其危險(xiǎn)的，所以每次例會(huì)都要認(rèn)真聽(tīng)，會(huì)后反復(fù)琢磨，虛心向別的駕駛員學(xué)習(xí)，力求不斷提高自己的駕駛水平。
二、中速行車(chē)，謹(jǐn)慎駕駛。
“駕車(chē)如駕虎”駕車(chē)上路，不能有絲毫馬虎，多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們只要一上車(chē)，就要全神貫注，同時(shí)，要針對(duì)所駕車(chē)型的特點(diǎn)中速行駛：
1、注意觀(guān)察：在駕駛車(chē)輛過(guò)程中，駕駛員的觀(guān)察力很重要，公交車(chē)、車(chē)場(chǎng)人多，為此，在行駛中勤觀(guān)察，集中注意力。
2、中速行駛：道路交通狀況復(fù)雜多變，既要依法行車(chē)，又要特別注意車(chē)速，保持中速行駛，并與前車(chē)保持一定的安全距離，沒(méi)有把握不強(qiáng)行超車(chē)，不緊急剎車(chē)，做到掌握路況，掌握車(chē)況，遇事不慌。尤其是最后一趟，緊記一句話(huà)“回家心切莫超速，親人盼你平安歸”。
3、仔細(xì)應(yīng)付路面狀況，適應(yīng)復(fù)雜駕駛環(huán)境，由于天氣及路面狀況復(fù)雜多變，給安全行車(chē)工作帶來(lái)很大的困難。因此，在這種情況下，要始終堅(jiān)持謹(jǐn)慎駕駛，不盲目開(kāi)車(chē)的原則，選擇適當(dāng)車(chē)速，安全行車(chē)。比如：雨雪天謹(jǐn)慎駕駛防滑;市區(qū)行車(chē)小心慢行防行人和自行車(chē)橫穿;霧天低速駕駛防碰撞。由于措施得當(dāng)、小心謹(jǐn)慎，可以避免發(fā)生一起起事故。
三、搞好車(chē)輛日常檢查維護(hù)，杜絕病車(chē)上路。
司機(jī)們都知道，行車(chē)時(shí)要注意做好車(chē)輛的“一日三檢”工作，即行車(chē)前、行車(chē)中、收車(chē)后的檢查，這三檢必不可少，它關(guān)系到我們每次行車(chē)安全，因此每次出車(chē)前都要仔細(xì)檢查車(chē)輛，有問(wèn)題立即修理，行車(chē)中發(fā)現(xiàn)異常立即停車(chē)檢查，收車(chē)后對(duì)車(chē)輛各部位進(jìn)行檢查，保證次日正常出車(chē)。
四、加強(qiáng)思想認(rèn)識(shí)，牢記安全第一。
大量事實(shí)證明，事故往往是由于人的安全意識(shí)淡薄，安全思想麻痹造成的?？梢哉f(shuō)，人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)的各種思想問(wèn)題，是影響安全生產(chǎn)最基本、最重要、最直接的因素。所以我們要牢固樹(shù)立“安全第一”的思想意識(shí)，行車(chē)中要堅(jiān)決杜絕抽煙、吃零食、打手機(jī)等違規(guī)行為。
在思想上把安全放在重中之重的位置，做到安全駕駛，平安行車(chē)。
【篇二】。
5月份，公司召集駕駛員在陽(yáng)澄西湖服務(wù)區(qū)對(duì)公司全體駕駛員進(jìn)行安全集中培訓(xùn)，用大量典型的案例進(jìn)行了剖析，我作為一名收費(fèi)站的班車(chē)駕駛員深感安全責(zé)任之重大。
通過(guò)會(huì)議學(xué)習(xí)，我了如下幾點(diǎn)：
一、加強(qiáng)交通法規(guī)學(xué)習(xí)，提高安全行車(chē)意識(shí)。
交通法律法規(guī)是駕駛員安全行車(chē)的基礎(chǔ)，駕駛員在平日需加強(qiáng)對(duì)相關(guān)交通法規(guī)的學(xué)習(xí)，提高現(xiàn)代交通文明素質(zhì)，養(yǎng)成自覺(jué)遵守交通法規(guī)的良好行為，預(yù)防和減少交通事故的發(fā)生。
二、端正工作作風(fēng)，保持良好心態(tài)。
駕駛員一定要端正工作作風(fēng)，保持良好的心態(tài)，安心開(kāi)車(chē)、靜心開(kāi)車(chē)，銘記血的教訓(xùn)，做到用心、細(xì)心、愛(ài)崗、敬業(yè)。
三、強(qiáng)化崗位責(zé)任心，杜絕麻痹思想。
無(wú)論什么情況下始終要有“十分把握七分開(kāi)，留下三分防意外”的安全意識(shí)，強(qiáng)化崗位責(zé)任心，把安全問(wèn)題落實(shí)到行動(dòng)中，保障工作及時(shí)高效的完成。
通過(guò)此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我要嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，遵守公司的。
規(guī)章制度。
努力爭(zhēng)做一名合格的高素質(zhì)員工為公司貢獻(xiàn)自己的一份力量！
【篇三】。
新手開(kāi)車(chē)開(kāi)的是一種心態(tài)，如果一個(gè)人不能把握自己的心態(tài)去學(xué)會(huì)平靜學(xué)會(huì)消除緊張，學(xué)會(huì)開(kāi)車(chē)保護(hù)的首先是路人，更主要的是開(kāi)車(chē)人的安全!要想駕駛汽車(chē)在復(fù)雜多變的道路上行走自如，不光要有機(jī)敏、冷靜的頭腦，銳利的目光，強(qiáng)烈的交通安全意識(shí)，良好的心理素質(zhì)和較強(qiáng)的自控能力熟練正確的操作技巧，豐富的駕駛經(jīng)驗(yàn)是安全行車(chē)的前題。每位駕駛員都是從“新手”走過(guò)來(lái)的，開(kāi)車(chē)本來(lái)就是“熟練工種”，只要膽大心細(xì)，注意認(rèn)真解決遇到的問(wèn)題就會(huì)很快告別新手的行列。為了幫助時(shí)下日漸增多的新手迅速成熟，總結(jié)了新手上路常見(jiàn)的問(wèn)題，并提供了切實(shí)可行的解決辦法，供廣大新手參考。
第一項(xiàng)：了解儀表盤(pán)功能，包括：車(chē)速表、轉(zhuǎn)速表、里程表、行程表、燃油表、水溫表、油壓警示燈、制動(dòng)系統(tǒng)警示燈等。
第二項(xiàng)：知道調(diào)整后視鏡、倒車(chē)鏡的基本原則。熟悉并正確使用轉(zhuǎn)向燈、大燈、雨刮器、喇叭等系統(tǒng)。
第三項(xiàng)：調(diào)整好駕駛姿勢(shì)。
正確的駕駛姿勢(shì)對(duì)安全行車(chē)是非常重要的，不但可以消除長(zhǎng)時(shí)間駕駛的疲勞，保證良好的駕駛視野，而且還可以使駕駛動(dòng)作更準(zhǔn)確、迅速與合理。駕駛姿勢(shì)主要與轉(zhuǎn)向盤(pán)及座椅有關(guān)。在坐進(jìn)駕駛席之后，首先應(yīng)該深深地坐在座椅后部，使腰部和肩部靠在椅背上。先感受一下座椅的前后距離和靠背角度是否合適，然后把手臂伸向前方，自然握住轉(zhuǎn)向盤(pán)的兩側(cè)。這時(shí)，必須使手腕能自由地彎曲，活動(dòng)自由。腿部要有一定的活動(dòng)空間，用腳踩離合器踏板、制動(dòng)踏板或油門(mén)時(shí)不費(fèi)力，而且身體不必前傾，此時(shí)的位置就基本合適了。如果不合適，可以前后滑動(dòng)一下座椅的位置，或調(diào)整一下椅背傾斜的角度，使之達(dá)到上述要求。
開(kāi)車(chē)時(shí)不要過(guò)分緊張，很多新手初次上路之后往往感到腰酸背痛，主要就是因?yàn)樽瞬粚?duì)，身體過(guò)分緊張，這樣全身僵直著與車(chē)較勁，腰酸背痛就在所難免了。行車(chē)過(guò)程中不要始終保持一個(gè)姿勢(shì)開(kāi)車(chē)，要適當(dāng)調(diào)整坐姿，以消除疲勞。
第四項(xiàng)：駕駛姿勢(shì)調(diào)整好了之后，接下來(lái)就是轉(zhuǎn)向盤(pán)的握法和操作了。手握轉(zhuǎn)向盤(pán)的位置，以?xún)芍皇治兆∞D(zhuǎn)向盤(pán)3點(diǎn)與9點(diǎn)鐘方向(即水平兩側(cè))時(shí)手肘微彎為，因?yàn)檫@可使手臂有充分的活動(dòng)區(qū)域來(lái)迅速操作轉(zhuǎn)向盤(pán)。手握轉(zhuǎn)向盤(pán)時(shí)不要緊握，而是輕輕握住外緣。很多新手總是緊握轉(zhuǎn)向盤(pán)，造成手部大量出汗，影響動(dòng)作準(zhǔn)確程度，而且在換擋時(shí)還容易產(chǎn)生非正常打轉(zhuǎn)向盤(pán)的情況，埋下了事故隱患。
轉(zhuǎn)向盤(pán)的操作依據(jù)車(chē)速快慢而有不同程度的轉(zhuǎn)向動(dòng)作。車(chē)速越高，轉(zhuǎn)向盤(pán)的轉(zhuǎn)動(dòng)幅度要越校轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)要雙手操作，以一只手上推、另一只手就下拉的方式接力轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)向盤(pán)。
另外轉(zhuǎn)向盤(pán)有自動(dòng)回正功能，在快速回轉(zhuǎn)時(shí)可放松手掌讓轉(zhuǎn)向盤(pán)自行快速回正，但并不是任由它自行旋轉(zhuǎn)，雙手仍需扶著轉(zhuǎn)向盤(pán)保持隨時(shí)可以控制的狀態(tài)。
有些新手在汽車(chē)掉頭或大轉(zhuǎn)彎時(shí)，把手伸進(jìn)轉(zhuǎn)向盤(pán)內(nèi)側(cè)打方向，這就是俗話(huà)說(shuō)的“掏輪”。這樣打方向看似省勁，但遇到緊急情況時(shí)，手不能及時(shí)抽回來(lái)做應(yīng)急處理;遇上前輪方向突變，極易傷及手臂。新手應(yīng)改掉這種不良習(xí)慣。
第五項(xiàng)：正確操縱方向盤(pán)，做到：打多少回多少、少打少回、慢打慢回、大打大回、快打快回。熟悉各擋位置及檔位間的切換。
第六項(xiàng)：原地不著車(chē)熟悉擋位,此時(shí)先看著換擋桿手柄頂端的擋位示意圖將離合器踏板踩到底換擋，注意有無(wú)倒擋鎖。在對(duì)擋位相對(duì)熟悉之后，將視線(xiàn)離開(kāi)換擋桿，使用正常行駛時(shí)的換檔方式熟悉擋位。
注意：原地?fù)Q擋時(shí)如果掛不上擋，可在一次踩下離合器踏板后，再次踩下離合器踏板換擋，一般會(huì)順利掛入擋位。
第七項(xiàng)：能夠協(xié)調(diào)離合器與油門(mén)間的配合。起步時(shí)，離合器踏板的操作要領(lǐng)，做到：起步平穩(wěn)、不熄火、不闖擋、尤其在坡起、堵車(chē)、跟車(chē)時(shí)順利行車(chē)。
第八項(xiàng)：熟練油離配合。
駕駛手動(dòng)擋車(chē)型時(shí)，的油離配合不但可以使車(chē)輛平穩(wěn)起步行駛，使動(dòng)力順暢輸出，而且還可以省油和延長(zhǎng)離合器的使用壽命。這項(xiàng)技能往往是新手最不容易掌握的，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)起步時(shí)熄火、車(chē)身抖動(dòng)的情況。另外行車(chē)換擋時(shí)由于離合器松得過(guò)快容易造成頓車(chē)，這樣不但毀車(chē)，而且駕乘感覺(jué)非常不舒服。還有些新手由于離合器操作不熟練，養(yǎng)成了習(xí)慣性踩踏離合器踏板的毛病，造成離合器長(zhǎng)期處于半離合狀態(tài)，加速離合器的損壞。
師德心得體會(huì)集萃篇十六
國(guó)學(xué)，作為中華民族獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，傳承了千年的智慧和精華。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該重視并學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧，從中獲得啟示和指導(dǎo)。最近我參加了一次關(guān)于國(guó)學(xué)智慧的學(xué)習(xí)研討會(huì)，深受啟發(fā)，我對(duì)國(guó)學(xué)智慧的重要性和應(yīng)用價(jià)值有了更深入的認(rèn)識(shí)。
首先，國(guó)學(xué)智慧是寶貴的精神財(cái)富。國(guó)學(xué)智慧是中華文化的瑰寶，積淀了幾千年的智慧和思想。其中包含了豐富的哲學(xué)、道德、文學(xué)、歷史等方面的內(nèi)容，是我們傳統(tǒng)文化最重要的組成部分之一。它不僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種人類(lèi)智慧的結(jié)晶。這些智慧包含了人類(lèi)對(duì)自然、社會(huì)和生活的思考和感悟，具有深刻的內(nèi)涵和廣泛的普適性。因此，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧，不僅可以增強(qiáng)我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，還可以使我們的思想更加豐富和深刻。
其次，國(guó)學(xué)智慧對(duì)于個(gè)人修身養(yǎng)性具有重要意義。人的修養(yǎng)和素質(zhì)是一個(gè)人立足于社會(huì)的根本基礎(chǔ)，也是一個(gè)人能否成功和幸福的重要保障。而國(guó)學(xué)智慧中蘊(yùn)含的道德倫理和修身養(yǎng)性的教導(dǎo)，則可以幫助我們更好地提升個(gè)人修養(yǎng)和自我境界。比如，在《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)“不患人之不己知，患不知人也”，提醒我們要關(guān)注自己的言行舉止，并以道德為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己的行為。這個(gè)道理告訴我們，要注重自身的修養(yǎng)和道德素質(zhì)，做一個(gè)有德有才且富有人情味兒的人。
再次，國(guó)學(xué)智慧對(duì)于社會(huì)和諧發(fā)展具有積極影響。社會(huì)和諧是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的重要指標(biāo)和目標(biāo)。而國(guó)學(xué)智慧中所蘊(yùn)含的思想和原則，則正是我們建設(shè)和諧社會(huì)的重要基石。比如，在《大學(xué)》中就提到了“修身齊家治國(guó)平天下”的原則，即如果每個(gè)人都能從自身做起，做到修養(yǎng)身心，和睦家庭，善治國(guó)家，則最終可以達(dá)到天下太平的目標(biāo)。這個(gè)思想告訴我們，要從個(gè)人做起，傳承國(guó)學(xué)智慧，推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。
最后，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧有助于培養(yǎng)良好的價(jià)值觀(guān)和精神追求。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，給了我們更加廣闊的舞臺(tái)和機(jī)會(huì)，但同時(shí)也帶來(lái)了更多的困惑和迷惘。作為年輕一代，我們需要明確自己的價(jià)值觀(guān)和追求，以避免迷失和東張西望。而國(guó)學(xué)智慧中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀(guān)和精神追求，則可以給予我們很好的指導(dǎo)和引導(dǎo)。比如，王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中談到“天下之至理，歸心之所安”，告訴我們要心有所歸，要有一個(gè)追求真理和完美的內(nèi)心。這個(gè)思想告訴我們，要樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，追求卓越和完美，才能在人生的道路上走出自己的風(fēng)采。
綜上所述，國(guó)學(xué)智慧集萃心得體會(huì)，國(guó)學(xué)智慧是中華文化的瑰寶，是精神財(cái)富，對(duì)于個(gè)人修身養(yǎng)性、社會(huì)和諧發(fā)展、培養(yǎng)良好的價(jià)值觀(guān)和精神追求均具有重要意義。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該珍視國(guó)學(xué)智慧，學(xué)習(xí)借鑒，運(yùn)用于實(shí)踐，以推動(dòng)自身的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。只有這樣，才能讓國(guó)學(xué)智慧在當(dāng)代煥發(fā)出新的光彩，為我們的生活和社會(huì)提供更多的智慧和指導(dǎo)。