讀后感是一種對(duì)書(shū)籍內(nèi)容進(jìn)行回顧和評(píng)價(jià)的重要形式，能夠加深對(duì)書(shū)籍主題和思想的理解。讀后感應(yīng)該具備一定的邏輯性和連貫性，要有明確的主題和觀點(diǎn)，并通過(guò)事實(shí)、細(xì)節(jié)和論證來(lái)支持。接下來(lái)，我們一起來(lái)看看小編為大家整理的一些讀后感范文，或許能夠給大家?guī)?lái)一些靈感和思考。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平初三讀后感篇一
雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活并沒(méi)有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會(huì)接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂(lè)。在莫斯科，人們生活平靜，在另一邊庫(kù)圖佐夫卻在帶領(lǐng)軍隊(duì)抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了，他從一無(wú)所有變成了俄國(guó)首富，姑娘們都對(duì)他另眼相看；安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個(gè)胖小子，但公爵夫人死去了；尼古拉還一直在追求著索麗婭。
沒(méi)過(guò)多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時(shí)愛(ài)上了阿納托里。過(guò)了一段時(shí)間，戰(zhàn)爭(zhēng)打到莫斯科來(lái)了，人們紛紛離開(kāi)，逃往別處。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行得很激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲。拿破侖似乎很有勝算。1812年，意想不到的事發(fā)生了，俄軍勝利了。從那以后，生活恢復(fù)了平靜。娜塔莎與皮埃爾結(jié)婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結(jié)婚了，人們都生活得很幸福。
從文章中我體會(huì)到衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，俄羅斯人民的愛(ài)國(guó)主義精神和偉大的力量。人民都愿意參軍為國(guó)犧牲做出自己的貢獻(xiàn)，他們不怕死亡，隨時(shí)隨地做好準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，只要國(guó)家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務(wù)。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實(shí)英勇、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫(kù)圖佐夫遇事沉著冷靜，腦子很靈活，每一步都思考得很詳細(xì)、很周到，是人民智慧的體現(xiàn)者。在戰(zhàn)爭(zhēng)中俄羅斯能以少勝多，他的功勞是不可磨滅的。小說(shuō)中的三位貴族優(yōu)秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線。
安德烈公爵不僅是庫(kù)圖佐夫的好助手，還是人民心目中的勇士。他為國(guó)捐軀，人們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記他?，F(xiàn)在人們的好日子都是用那些英勇獻(xiàn)身的勇士們的鮮血換來(lái)的，我們要珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺?，他們是多么的不容易呀！在?zhàn)場(chǎng)上的每一分每一秒，士兵們都是冒著生命危險(xiǎn)在戰(zhàn)斗。他們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)退縮，只想著怎樣才能勝利，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來(lái)沒(méi)有為自己想過(guò)。
那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出賣(mài)國(guó)家和人民，與膽小怕死、傲慢自負(fù)的拿破侖相比較，他們顯得多么偉大、多么高尚。雖然他們很平凡，但是他們所做出的是令人尊重、敬愛(ài)的事，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍、士兵、統(tǒng)帥等等一些人致敬，感謝他們所付出的一切！
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平初三讀后感篇二
如果說(shuō)當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)時(shí)，是懷著崇敬的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)時(shí)，我的心卻久久不能平靜。因?yàn)?，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)不少，今天，當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說(shuō)后，對(duì)小說(shuō)及其作者有了更深的認(rèn)識(shí)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。體會(huì)最深的是，這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的'女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
我覺(jué)得，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的小說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新鮮，但通過(guò)這次學(xué)習(xí)，范文檔對(duì)這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)欲望。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平初三讀后感篇三
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來(lái)，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛(ài)，不過(guò)略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛(ài)情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè)。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車(chē)窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！彪S即停下腳步落在了馬車(chē)后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂(lè)的微笑。
這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒(méi)有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！备涌少F。他似乎覺(jué)得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái)。
有人說(shuō)，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫;又有人說(shuō)，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí)，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性。對(duì)此，我要說(shuō)，我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因?yàn)槿祟?lèi)太好勝了，他們不但要超過(guò)自己的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。很明顯，人類(lèi)是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價(jià)，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實(shí)難道不正說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性，那是不值一哂的，如果拿階級(jí)來(lái)劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎么說(shuō)，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無(wú)法理解的，所以，我們沒(méi)有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫(huà)腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣，我們沒(méi)有理由不尊重。而且，我更認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?！彼f(shuō)的是實(shí)話。孟子也曾有過(guò)類(lèi)似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣?！鞭o能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，往往呼為史詩(shī)，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說(shuō)的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?BR> 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平初三讀后感篇四
一幅漫畫(huà)，映入眼簾；一幅漫畫(huà)，印在腦海；一幅漫畫(huà)，更讓人銘記于心。
在這幅畫(huà)中，一枚巨型炮彈，讓地球上戰(zhàn)火連連，成為人間地獄。也許，這是日本對(duì)珍珠港的轟炸，機(jī)場(chǎng)上火光沖天，海港里，一艘艘戰(zhàn)船沉底，一個(gè)個(gè)船員葬生于腹。也許，這是美國(guó)對(duì)廣島的空襲?！靶∧泻ⅰ痹訌椣褚粋€(gè)破壞之神，從云層漏洞中落下來(lái)，在廣島上爆炸，沖擊波毀壞了所有建筑物。之后，天空下起了大雨，雨流過(guò)的地方，除了血跡，還是血跡。
看，炮彈又變了，變了！一只和平鴿展翅飛翔，潔白的羽毛交織著和平與歡樂(lè)，嫩綠的橄欖枝，象征著和平的圣潔。地球上，全球人們手拉手，一起載歌載舞，每人的臉上都洋溢著歡笑，和平的花朵遍地盛開(kāi)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，流離失所的人們有了一個(gè)幸福的家，失去父母的小孩，在與幼兒園的兒童玩，在他臉上綻開(kāi)的笑容，像二月的鮮花，那樣燦爛。以前廢墟一片的城市，高樓大廈，鱗次櫛比。公園里，老人說(shuō)說(shuō)笑笑，正在鍛煉。到處，都是平和幸福的景象。
這時(shí)，唯一的心聲：和平萬(wàn)歲！讓鮮花永遠(yuǎn)開(kāi)放，讓白鴿永遠(yuǎn)飛翔，讓笑容永遠(yuǎn)蕩漾，讓和平永駐！
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平初三讀后感篇五
這天最后拜讀完托爾斯泰的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，心中久久不能平靜，感慨太多太多：
首先我認(rèn)為《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》超過(guò)了我原來(lái)讀過(guò)的所有的小說(shuō)，甚至包括我比較喜愛(ài)的《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《百年孤獨(dú)》、《瓦爾登湖》……這本書(shū)好就在它的任何一個(gè)人物刻畫(huà)、景物描述、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描述、心理活動(dòng)描述、人物對(duì)話描述等等，及至每一個(gè)段落、句子甚至標(biāo)點(diǎn)都是那么恰到好處，完美無(wú)瑕。
這本書(shū)描述得很真實(shí)，以幾次真正的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，里面有真實(shí)的人物：拿破侖、亞力山大、庫(kù)圖索夫等，它的真實(shí)還體此刻，每一個(gè)人物的描摹都不是一出場(chǎng)就完美無(wú)缺的，他們都有一個(gè)成長(zhǎng)和成熟的過(guò)程：
瑪麗亞公爵小姐，她雖然長(zhǎng)得較丑，但是她心地善良，屈己待人，她一向都深?lèi)?ài)著對(duì)自己嚴(yán)歷到刻薄甚至精神虐待的父親;她成全女伴部銳昂小姐和自己的求婚人約會(huì);她一向精心照顧、教育自己的侄兒尼考林卡，及至到自己有兒女時(shí)都不允許自己在行為甚至在思想上對(duì)侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那么的高尚，正如丈夫羅斯托夫?qū)λf(shuō)的”人不是正因美才可愛(ài)，而是正因可愛(ài)才美，“瑪麗亞就是那個(gè)最美的女生!我最喜愛(ài)這個(gè)人物。在我眼里，從內(nèi)到外，這個(gè)人物都是純粹的完美無(wú)瑕的。尤其我最喜愛(ài)的場(chǎng)景是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇：”羅斯托夫立刻把這次會(huì)面當(dāng)作一種奇遇，一個(gè)沒(méi)有保護(hù)的不勝悲傷的姑娘，獨(dú)自遭受到粗野暴動(dòng)農(nóng)民的橫行!多么個(gè)性的命運(yùn)把她帶到我這來(lái)了她的面貌上和表情上是多么溫柔、高貴!“關(guān)于愛(ài)情的名言。
瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的，我同樣對(duì)她的那種崇高的道德世界感到驚異!
娜塔莎，作者對(duì)這個(gè)人物的描述跨躍很大：從一個(gè)天真爛漫的小女孩寫(xiě)到多情美麗的少女、又寫(xiě)到完全獻(xiàn)身家庭——丈夫與兒女而完全拋棄自己的所有——包括外交、愛(ài)好和女生的修飾等等，整個(gè)小說(shuō)中人物娜塔莎的變化是最大的。對(duì)老伯爵夫人的老年之后的描述是我十分喜愛(ài)的，奈何拙筆不能表達(dá)深意，準(zhǔn)備全部作摘抄以享之。
當(dāng)然還有安德來(lái)公爵、矮小的公爵夫人，發(fā)西利公爵、俾利平、索尼亞……每個(gè)人物都有血有肉，真不愧為大家手筆、神來(lái)之筆!托翁在描述環(huán)境和心理相結(jié)合的水平著實(shí)讓人嘆為觀止：如羅斯托夫第一次參加戰(zhàn)爭(zhēng)”他對(duì)死亡和擔(dān)架的恐懼、對(duì)太陽(yáng)和生命的愛(ài)惜，寫(xiě)得太傳神了!安德來(lái)公爵第一次“死”：“在他頭上除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測(cè)的：感謝上帝……”太讓人感動(dòng)了!
經(jīng)過(guò)一個(gè)半月的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的閱讀，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的凈化，真真切切地享受了一頓文化大餐!對(duì)這本書(shū)，我真是有些愛(ài)不釋手。讀過(guò)一遍后，又詳細(xì)讀了里面的精彩片斷，并做了部分摘抄，從思想意識(shí)中競(jìng)有些不愿回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)了!
在此，我期望喜愛(ài)讀書(shū)的人千萬(wàn)莫錯(cuò)過(guò)這本好書(shū)，不讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，枉稱(chēng)讀書(shū)人!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平初三讀后感篇六
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編精心整理的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感，歡迎大家分享。
我們古今中外的許多名言警句都表示金錢(qián)乃身外之物，我們不能將它太重視，地主，貴族在人們心中從來(lái)都是丑惡無(wú)比，應(yīng)該斬盡殺絕的人物。
看到《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)的書(shū)名，很多人可能覺(jué)得這是講述一個(gè)有名戰(zhàn)爭(zhēng)，是一種戰(zhàn)爭(zhēng)反思的文章，但細(xì)讀品味卻發(fā)現(xiàn)這并未如此，劇中的很多人物令人印象深刻，比如說(shuō)理想主義者，關(guān)心人民國(guó)家的大富人皮埃爾，命運(yùn)悲慘的安德烈公爵，熱情任性卻單純天真的娜塔莎，犧牲自我的瑪利亞，懲奸除惡的尼古拉和不誤正事，花天酒地的阿納托爾等，在法國(guó)強(qiáng)力入侵之下他們有的懷著報(bào)國(guó)的夢(mèng)想，參軍戰(zhàn)斗，有的落魄逃難，還有的深謀遠(yuǎn)慮，企圖刺殺拿破侖……，其中有的人幸存了下來(lái)，過(guò)上了幸福的生活，比如說(shuō)瑪利亞和騎兵上校尼古拉戰(zhàn)后結(jié)婚，經(jīng)營(yíng)田莊，獲得巨大成功，過(guò)著意想不到的幸福生活，有的過(guò)著悲慘的單身生活，沒(méi)有愛(ài)情，沒(méi)有錢(qián)財(cái)，就像索尼婭，她顯示被羅斯托夫夫人逼得不得不跟深?lèi)?ài)的尼古拉分手，同時(shí)也被迫失去了雇傭保姆的.工作，最慘的是最后直接死了，再也見(jiàn)不到自己的親人，安德烈公爵就是其中之一，他在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇戰(zhàn)斗，最后負(fù)了重傷，離開(kāi)自己的寶貝兒子死了，但在這本書(shū)的許多故事中，金錢(qián)似乎當(dāng)了主人公。
金錢(qián)是好東西，應(yīng)該是我們的好朋友，但我們不能視金錢(qián)太重，因?yàn)槟呐履闱笆烙卸嗌俳疱X(qián)珠寶，死去也帶不走一個(gè)子兒。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平初三讀后感篇七
讀了《托爾斯泰傳》讀后感《列夫·托爾斯泰傳》有感一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀(jì)末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。
在法蘭西，多少人認(rèn)為他不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中的真正的友人——列夫?托爾斯泰托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的`眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因?yàn)闊o(wú)法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書(shū)，成績(jī)平庸，他是孤獨(dú)的。在他家庭的回憶中，好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時(shí)代專(zhuān)制的貴族代表;他的母親，瑪利亞公主，這溫宛轉(zhuǎn)的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。雖然對(duì)于他的父母，他是不大熟知的，但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過(guò)著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活;他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心中充滿了絕望。然而不知不覺(jué)中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。
最終他以自己的努力而成了俄國(guó)作家。影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，一種不屈的信念。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平初三讀后感篇八
托翁反復(fù)強(qiáng)調(diào)的歷史觀：歷史并非英雄史，英雄絕不是時(shí)代的操縱者，而是順應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)物。所謂的勝利者，能夠看透時(shí)代的本質(zhì)，懂得那潛在的“力量”，順勢(shì)而為。
戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它有著無(wú)法估量的復(fù)雜性。我們對(duì)于它的靜態(tài)了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，況且它還是處于動(dòng)態(tài)變化中的。在此情景下，科學(xué)理性的分析往往不能帶來(lái)預(yù)定的效果。
安德烈和比埃爾一樣，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活很不滿意，一向在努力給自我的生活賦予一個(gè)理性的解釋?zhuān)o生活賦予意義，使自我能坦然理解當(dāng)下的生活。安德烈臨死前擁抱了上帝獲得解脫，比埃爾沉浸于日常生活的幸福，以政治改革為己任。最終并沒(méi)有找到那個(gè)“理性解釋”，但似乎已到達(dá)了自我想要的結(jié)果。
在尋求過(guò)程中，安德烈找到了“真”，即娜塔莎的純真，但這份純真卻給他帶來(lái)了新的傷害，間接將他領(lǐng)向死亡。而比埃爾首先找到了“善”，加入了教派，妄想經(jīng)過(guò)“善”實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，但依舊體會(huì)到的是和以前一樣的虛假。
安德烈臨死前意外地與阿納托利和娜塔莎重逢，這些以往給他帶來(lái)傷害的人同樣正在面臨痛苦，面臨失去他們最珍視東西的痛苦，而此時(shí)的安德烈感受到的不是“恨”，相反卻是“愛(ài)”，是一種上帝的“博愛(ài)”，即對(duì)生活達(dá)成諒解，坦然理解生活“美”的一面。
比埃爾在失去一切以后遇到了普拉東，普拉東身上具有一種天真的樂(lè)觀，受其感染，比埃爾放棄了對(duì)理性思考的盲目追求，開(kāi)始學(xué)會(huì)感受生活中的“美”。
回到平凡的日常生活，所做的這一切，自我的所有努力，對(duì)自我和生活有任何改變嗎？并沒(méi)有！最終只是與生活達(dá)成諒解而獲得內(nèi)心的平靜，而這是不是也能夠看作是一種屈服？無(wú)論你的夢(mèng)想有多偉大，無(wú)論你對(duì)探索付出了多大的努力，最終還是回歸到平凡的洪流，被大潮裹挾著消失在時(shí)代的潮流中。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平初三讀后感篇九
這本書(shū)閱讀的時(shí)間跨度特別長(zhǎng)，差不多倆月了，原因有二，書(shū)本身就是大部頭，經(jīng)典名作，不易讀，其二，這段時(shí)間迷上美劇，閱讀懈怠很多。
這本長(zhǎng)長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平大名不知道是小學(xué)還是初中就聽(tīng)到了，反正真正的閱讀是聽(tīng)到這本書(shū)的十多年以后，書(shū)中的內(nèi)容說(shuō)來(lái)也不復(fù)雜，復(fù)雜的是俄國(guó)作品中類(lèi)似歐洲的人名地名讓人頭疼。很多時(shí)候除了關(guān)注書(shū)的內(nèi)容本身，還要花心思去記和分辨這些人名。
這本書(shū)雖然不是歷史書(shū)，（作者好像也不認(rèn)為它是小說(shuō)，但是我們歸類(lèi)還是會(huì)把他歸為小說(shuō)。）但是我閱讀完感受最深的二點(diǎn)確實(shí)關(guān)于歷史的，其一就是之前了解到的拿破侖進(jìn)攻俄國(guó)失敗因?yàn)橘Y源短缺，這本書(shū)讓我看到的正好相反，法國(guó)占有各種優(yōu)勢(shì)，一度讓俄國(guó)首都迫使莫斯科的大部分人撤離莫斯科。其次，就是關(guān)于拿破侖的形象，通過(guò)作者的一些觀點(diǎn)描述，讓我了解到，拿破侖或者其他一切容易讓人膜拜的形象，更多的可能是不斷去強(qiáng)化其光輝形象的結(jié)果。我們了解的真實(shí)，未必是真實(shí)。（當(dāng)然這兩點(diǎn)是基于本書(shū)給我的認(rèn)識(shí)。）。
很難想象，書(shū)的收尾階段，作者對(duì)于科學(xué)的開(kāi)放態(tài)度，讓我敬畏。原來(lái)，我們上學(xué)書(shū)中所給我們的托爾斯泰或者其他的人物形象，過(guò)于單一化。可能有些作家或者人物，比我們所了解到的更讓人敬佩，當(dāng)你更多的去認(rèn)識(shí)他的時(shí)候。而托爾斯泰便是其中一位。
小結(jié)：書(shū)很長(zhǎng)，很耐讀。讀這種書(shū)會(huì)有很不一樣的感受，讀完會(huì)有滿滿的成就感。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平初三讀后感篇十
安德烈和娜塔莎是互相錯(cuò)過(guò)的兩個(gè)人。
他們兩個(gè)互相錯(cuò)過(guò)，不是因?yàn)樯腥A（安德烈的父親老公爵）那樣尖銳偏執(zhí)的叫：“門(mén)第高?。咳送冒。堪?，我那個(gè)小孫子要有后媽了！”不是因?yàn)闂顣裕ò⒓{托利）那充滿誘惑和激情的聲音：“我愛(ài)你愛(ài)到發(fā)瘋了，還能見(jiàn)面嗎？”不是因?yàn)樘K秀（娜塔莎的母親）那無(wú)可奈何仿佛已經(jīng)預(yù)料到結(jié)局的口氣（那是作母親才會(huì)有的敏感）：“去吧，去見(jiàn)他，他向你求婚呢。”不是因?yàn)閷O道臨那一語(yǔ)道破天機(jī)的旁白：“此刻安德烈心中原有的對(duì)娜塔莎的激情消失了，只留下對(duì)娜塔莎幼稚和軟弱的憐憫，以及她對(duì)愛(ài)情是否能夠忠貞的憂慮?！鄙踔敛皇且?yàn)樗麄円珠_(kāi)一年。不，全都不是，只是因?yàn)樗麄冏约骸Ｋ麄兪莾蓚€(gè)截然不同的人。
安德烈出場(chǎng)的時(shí)候，他對(duì)自己的婚姻感到失敗和厭倦，“永遠(yuǎn)不要結(jié)婚，朋友，這是我對(duì)你的忠告?！倍人?，是她和他的前妻、和整個(gè)上流社會(huì)完全不同的純真，她給他帶來(lái)的是“幸福、希望、光明”。
那么娜塔莎愛(ài)安德烈什么呢？她只是想愛(ài)，當(dāng)在舞會(huì)上安德烈穿過(guò)大廳向她走來(lái)時(shí)，她就愛(ài)了。那是一個(gè)和她周?chē)哪腥恕赣H、哥哥、鮑里斯、彼埃爾都不同的成熟男人，嚴(yán)肅、不茍言笑，他最大的優(yōu)點(diǎn)就是有自制力。在一個(gè)小女孩看來(lái)，探索這樣男人的內(nèi)心有著無(wú)窮的吸引力。
安德烈和娜塔莎從一開(kāi)始就南轅北轍。對(duì)方身上那顯而易見(jiàn)的區(qū)別恰恰成了各人眼里最具吸引力的地方。
于是，愛(ài)情在安德烈經(jīng)歷過(guò)生死對(duì)生活不抱希望的時(shí)候悄然而來(lái)的，在娜塔莎正想戀愛(ài)的時(shí)候從天而降的。
從一開(kāi)始他們之間的關(guān)系就并不平等，娜塔莎總是仰望安德烈——“連我父親都尊敬的聰明人”，還有害怕。娜塔莎打獵、跳舞，快樂(lè)的似乎忘了一切，可當(dāng)尼古拉提到安德烈，她突然有些驚恐的懷疑安德烈是不是贊成、理解她的這種樂(lè)趣。娜塔莎對(duì)自己一向充滿信心，她跳舞、騎馬、打獵，樣樣都行，人人都夸，還有一副天生的好嗓子。但面對(duì)安德烈她卻顯得那么不自信。她在安德烈無(wú)形的壓力下，唯恐自己不能符合他的要求?！翱珊退谝黄?，我總有點(diǎn)害怕。怎么回事？這就是真的感情嗎？”而安德烈也滿足于這種仰望。他認(rèn)為阿納托利只愛(ài)娜塔莎的肉體而非靈魂，其實(shí)他也還遠(yuǎn)沒(méi)接觸到她的靈魂。
安德烈習(xí)慣于克制自己的感情，他向彼埃爾傾訴時(shí)楊成純的聲音是那么興奮，好像已經(jīng)不能抑制了“我不能不愛(ài)光明，這不是我的錯(cuò)！”求婚時(shí)，他面對(duì)娜塔莎卻又冷靜的仿佛與己無(wú)關(guān)。在最熾熱的感情下面還有塊永不會(huì)化的冰。這就是安德烈，也是楊成純。愛(ài)情就應(yīng)該是激情澎湃，而當(dāng)面對(duì)婚姻的時(shí)候，一切都要變得現(xiàn)實(shí)。求婚對(duì)安德烈不是第一回，他低頭卻不看娜塔莎，熟練的說(shuō)著想好的詞，“我第一次看見(jiàn)您就愛(ài)上您了，我能希望？”“您是不是愛(ài)我呢？”而對(duì)娜塔莎這是破題兒頭一遭，此前她已經(jīng)在沒(méi)有如何消息的等待中熬過(guò)了3個(gè)星期，就在她覺(jué)得不嫁人也挺好的時(shí)候，接到了求婚。她怎么能不喜極而泣，激動(dòng)得喘不上氣?！斑€用問(wèn)嗎？您應(yīng)該知道，干嘛還要懷疑？那些無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的感情何必要說(shuō)？”“多幸福?。 钡酉聛?lái)的卻是更加漫長(zhǎng)的一年的等待。她又怎么能不產(chǎn)生激烈的反應(yīng)：“一年！這辦不到！”但安德烈卻想不到這些，“怎么了？為什么要哭呢？”他沒(méi)法理解娜塔莎的眼淚，反而加深了對(duì)她軟弱幼稚的擔(dān)心。
好像很自然的，楊成純的淡淡的聲音說(shuō)出：“您是自由的，婚姻將保守秘密，要是您發(fā)現(xiàn)您并不愛(ài)我，或者愛(ài)上了別人？”懷疑已經(jīng)開(kāi)始了。他堅(jiān)持不把婚約公開(kāi)，不舉行訂婚儀式，說(shuō)明他對(duì)娜塔莎沒(méi)有信心，對(duì)這段感情沒(méi)有信心。他有些自私的想，如果娜塔莎真的要退婚，他不至于成為全上流社會(huì)的笑柄。表面上他是給娜塔莎自由，實(shí)際上他愛(ài)惜名聲到不在乎娜塔莎的感受。他甚至走之前會(huì)說(shuō)：“我走以后天知道會(huì)發(fā)生什么事？您可能會(huì)不再愛(ài)我？”這種心理暗示對(duì)他、對(duì)娜塔莎都是致命的。
其實(shí)，上一段婚姻的失敗，對(duì)前妻的愧疚都還在安德烈心里。他也在害怕會(huì)重蹈覆轍。麗莎的死和他的自私——堅(jiān)持要上戰(zhàn)場(chǎng)去追求自己的土倫有直接關(guān)系。這一次，“等待一年”顯然不止是推遲他的幸福，也不止是讓娜塔莎更了解自己，安德烈恐怕也把這當(dāng)成是對(duì)娜塔莎的考驗(yàn)。然而他們的愛(ài)情也終究沒(méi)能闖過(guò)這關(guān)，于是楊成純的柔情消失了，他用我們熟悉的有些夸張的語(yǔ)氣說(shuō)：“請(qǐng)轉(zhuǎn)告伯爵小姐，她過(guò)去和現(xiàn)在都是自由的。祝她萬(wàn)事如意?！贝藭r(shí)他不再關(guān)心娜塔莎的情況，只想知道阿納托利的下落，他要去決斗，那關(guān)系到他的名譽(yù)。娜塔莎想要完美的愛(ài)情，像尼古拉和索尼婭，或者比那更加轟轟烈烈。安德烈想要一段由美好愛(ài)情帶來(lái)的幸?；橐?。
婚姻和愛(ài)情區(qū)別的第一要素就是責(zé)任。娜塔莎也意識(shí)到了，“從現(xiàn)在起，我就是這個(gè)陌生的可愛(ài)的連我父親都尊敬的聰明人的妻子了，這可能嗎？從今以后，再不能把生活當(dāng)兒戲了。我是大人了，我對(duì)自己的一言一行都要負(fù)起責(zé)任來(lái)?！笨上€經(jīng)歷世事太少，還不明白“責(zé)任”——婚姻中的責(zé)任究竟意味著什么。在她心里安德烈還是個(gè)“陌生人”。
娜塔莎向往朝朝暮暮，如今卻是遠(yuǎn)隔千里。她的身邊愈是熱鬧，心里卻只是愈孤獨(dú)，愈不能停止思念，“現(xiàn)在他在哪兒？”她必須強(qiáng)迫自己“不想這個(gè)，不許想這個(gè)?！比欢绾文懿幌?。這一切終于在新年的時(shí)候到了頂點(diǎn)，“他什么時(shí)候回來(lái)？也許他已經(jīng)回來(lái)了，我忘記了?！保ㄗ⒁猓核f(shuō)的是“我忘記了”，而不是“我不知道”。這就是娜塔莎的語(yǔ)言。她始終沒(méi)變，還是那個(gè)一心想飛上天的女孩子。）“真想他快點(diǎn)回來(lái)，真怕會(huì)失去他。最糟糕的是我會(huì)變老的，那時(shí)候我就不會(huì)這么美了。”——思君使人老。但不是使娜塔莎變得成熟，只是使她更加沖動(dòng)、脆弱、更加混亂。思念使愛(ài)情的感覺(jué)不再是幸福，而成了折磨，使等待仿佛看不到盡頭。
阿納托利恰在此時(shí)出現(xiàn)了，就在思念已經(jīng)擊潰了娜塔莎的時(shí)候?！白蛱焱砩衔业拿\(yùn)已經(jīng)決定了，不是被您愛(ài)，就是為您死！”這才像一場(chǎng)娜塔莎夢(mèng)想中的愛(ài)情，熱烈的情書(shū)、熾烈的親吻，和安德烈的不動(dòng)聲色都是那么鮮明的對(duì)比。何況還有私奔——浪漫到了極點(diǎn)。安德烈就要回來(lái)了，但對(duì)娜塔莎已經(jīng)不再重要了，這次她一定要好好愛(ài)一回。她其實(shí)只差最后一點(diǎn)堅(jiān)持，但她已經(jīng)感覺(jué)不到能使她堅(jiān)持下去的愛(ài)了。愛(ài)情來(lái)得越是突然和狂熱，往往越不能持久，結(jié)局越不可預(yù)測(cè)。
直到面對(duì)死亡，愛(ài)才得到奇跡般的重生。女人對(duì)男人的愛(ài)里面是一定要有些憐惜的，那是自然而然產(chǎn)生的母性的愛(ài)，不應(yīng)該只是仰望。不論什么樣的男人在內(nèi)心最深處都會(huì)有小男孩的一面，兩個(gè)人經(jīng)過(guò)這個(gè)階段才可能產(chǎn)生真正的愛(ài)情。那是安德烈在死前、娜塔莎在安德烈床前才體會(huì)得到。楊成純才能由衷又再一次那樣充滿柔情的說(shuō)：“娜塔莎，我越來(lái)越愛(ài)您了?！?BR> 然而，太遲了，他們已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了那僅有的一次機(jī)會(huì)，他們和命運(yùn)擦身而過(guò)?；蛘邔?shí)際上，命運(yùn)根本就不曾給過(guò)他們機(jī)會(huì)，只不過(guò)是讓他們相遇而已，讓他們更加深了對(duì)自己的了解，更清楚該如何去真正的愛(ài)。僅此而已。
只是當(dāng)時(shí)已惘然。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平初三讀后感篇十一
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》被稱(chēng)為“世界上最偉大的小說(shuō)”，是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。
娜塔莎從車(chē)窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。
他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！彪S即停下腳步落在了馬車(chē)后面。
娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂(lè)的微笑。
這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒(méi)有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。
尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！备涌少F。
他似乎覺(jué)得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái)。
有人說(shuō)，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫;又有人說(shuō)，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí)，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性。
對(duì)此，我要說(shuō)，我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。
因?yàn)槿祟?lèi)太好勝了，他們不但要超過(guò)自己的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。
很明顯，人類(lèi)是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價(jià)，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實(shí)難道不正說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性，那是不值一哂的，如果拿階級(jí)來(lái)劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎么說(shuō)，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無(wú)法理解的，所以，我們沒(méi)有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫(huà)腳。
盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣，我們沒(méi)有理由不尊重。
而且，我更認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?！彼f(shuō)的是實(shí)話。
孟子也曾有過(guò)類(lèi)似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣。”辭能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。
托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。
后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，往往呼為史詩(shī)，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。
真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。
而小說(shuō)的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?BR> 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》被稱(chēng)為“世界上最偉大的小說(shuō)”，是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。
小說(shuō)的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開(kāi)的。
場(chǎng)面壯闊、結(jié)構(gòu)清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開(kāi)闊的美;同時(shí)，小說(shuō)時(shí)代感強(qiáng)烈，雖是一部歷史題材的小說(shuō)，卻反映了農(nóng)奴制后俄國(guó)前途和人民作用的問(wèn)題。
因此，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無(wú)愧地是一部“了不起的巨著” !書(shū)中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等。
描寫(xiě)了歷史上的真實(shí)人物拿破侖、庫(kù)圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。
書(shū)中刻畫(huà)了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的能力，側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族精神的`女人。
他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。
而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
讀了這本書(shū)，我的感觸很深，以前，我曾很天真的想，戰(zhàn)爭(zhēng)多好呀!戰(zhàn)爭(zhēng)既可以掠奪國(guó)土，又可以增加威名，真是一舉兩得!《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》使我明白了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，和平的美好，和平是最可貴的，當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時(shí)，也就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始——人們紛紛背井離鄉(xiāng)，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水?dāng)嗉Z，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多么神圣的名詞!
我愿是一名和平使者，使各國(guó)都建立起友誼和信任;我愿是一只潔白無(wú)暇的和平鴿，帶著和平的使命飛向四面八方!
中國(guó)是一個(gè)美麗、神奇的地方。
有富饒的土地，咆哮的黃河，奔騰的長(zhǎng)江。
還有那勤勞勇敢、善于創(chuàng)造、勇于開(kāi)拓的人們。
我為我是一個(gè)中國(guó)人而感到驕傲，我深深地愛(ài)我的祖國(guó)。
但是，你可知?這美麗的國(guó)都曾經(jīng)經(jīng)歷了多少腥風(fēng)血雨慘酷的事件，1937年至1945年中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中華民國(guó)在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中失利、首都南京于1937年12月13日陷落，日軍于南京及附近地區(qū)進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的大規(guī)模屠殺。
其中日軍戰(zhàn)爭(zhēng)罪行包括搶掠、奸污、對(duì)大量平民及戰(zhàn)俘進(jìn)行屠殺等。
屠殺的規(guī)模、死傷人數(shù)等沒(méi)有世界共同認(rèn)可的數(shù)字，但一般認(rèn)為死亡人數(shù)超過(guò)30萬(wàn)。
這就是歷史上有名的南京大屠殺。
30多萬(wàn)人口這是一個(gè)多么巨大的天文數(shù)字啊?，一個(gè)小小的日本人口都還不到1億都敢來(lái)侵略我們中國(guó)、對(duì)我們中國(guó)進(jìn)行大屠殺，可想而知，我們中國(guó)當(dāng)時(shí)是多么的貧窮、多么的落后。
從《南京大屠殺》也可以看出當(dāng)時(shí)中國(guó)的一些情況，也讓我們看到了“落后就要挨打”的殘忍事實(shí)。
更讓我們記?。何鹜鼑?guó)恥，振興中華!戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的、無(wú)情的、恐怖的。
所以，我們要珍惜今天的幸福生活，更要了解到我們今天的幸福生活是來(lái)之不易的，是很多代人民用鮮血換來(lái)的。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平初三讀后感篇十二
俄國(guó)大文豪列夫．托爾斯泰一生筆耕不斷，曾著有多部佳作，但就知名度而言，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是》一部脫穎而出的鴻篇巨著，它被譽(yù)為“一部史詩(shī)級(jí)般的巨作”。托爾斯泰在最后對(duì)歷史、民族的總結(jié)中，提了這樣一句話：歷史是一門(mén)關(guān)于各個(gè)民族和整個(gè)人類(lèi)的生活學(xué)問(wèn)。這句話深刻地揭示了主題-——戰(zhàn)爭(zhēng)與和平深刻關(guān)系。
這本書(shū)一方面以虛構(gòu)的瓦西里、羅斯托夫、別祖霍夫、博尓孔斯基四個(gè)家族的生活為主要線索，恢弘地反映了19世紀(jì)初期的俄國(guó)生活，構(gòu)成了一部百科全書(shū)式的壯闊史詩(shī)。作者歌頌了俄國(guó)人民抗擊拿破侖入侵的英勇的氣概，并將俄國(guó)社會(huì)各階層的代表人物放置于戰(zhàn)爭(zhēng)這一特殊階段，塑造出諸多個(gè)性鮮明的人物形象。另一方面小說(shuō)中出現(xiàn)的四大家族以及和四大家族相關(guān)的貴族人物，被作者有意分為兩類(lèi)：一類(lèi)是以趨炎附勢(shì)、投機(jī)取巧為代表的瓦西里家族，他們不顧祖國(guó)的安危，在國(guó)難之時(shí)仍沉湎于享樂(lè)之中；另一類(lèi)則是以國(guó)家為重、勇于在危難關(guān)頭為國(guó)家排憂解難，甚至在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，為祖國(guó)獻(xiàn)出包括生命在內(nèi)的一切東西。作者在贊美這一類(lèi)貴族人物的同時(shí)，也不忘描寫(xiě)普通人物中的杰出代表，這些普通士兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出的不畏犧牲、英勇果敢的高貴品質(zhì)和那些身處高位卻卑鄙膽小的貴族統(tǒng)治者形成鮮明的對(duì)比。而“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“和平”這兩個(gè)詞則生動(dòng)地展示了戰(zhàn)爭(zhēng)前后俄國(guó)波瀾壯闊的社會(huì)生活畫(huà)卷。
我讀過(guò)許多的書(shū)，可從未讀過(guò)以?xún)蓚€(gè)主題交織而成的作品，偉大的俄國(guó)作家托爾斯泰讓我開(kāi)了眼界?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》被譽(yù)為世界十大名著之一，真是名副其實(shí)！
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平初三讀后感篇十三
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》緊緊圍繞著普爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和華西利四大貴族家庭展開(kāi)，描繪了俄羅斯民族壯麗多彩的歷史圖景。為什么說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部杰作？經(jīng)典在于托爾斯泰精湛的刻畫(huà)和敘述。例如，在小說(shuō)的開(kāi)頭，安娜和舍勒一家舉行了一次上流社會(huì)聚會(huì)：安娜的“向?qū)А鄙矸莘浅Ｓ腥?，比如將“a”引入“b”，或?qū)⑴c“d”交談的“c”插入到“e”和“f”之間的辯論中，對(duì)此她異常忙碌。后來(lái)，托爾斯泰在晚會(huì)上通過(guò)人物的對(duì)話一針見(jiàn)血，指出了拿破侖激動(dòng)人心和戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的歷史和背景。說(shuō)托爾斯泰引用了大量材料，拜訪了偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的參與者，還視察了當(dāng)時(shí)的博羅基諾戰(zhàn)場(chǎng)，以描述戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始、經(jīng)典和后果。很明顯，托爾斯泰的真誠(chéng)努力造就了這部偉大的作品。
當(dāng)我第一次看到它時(shí)，我想知道為什么會(huì)有這樣一個(gè)名字。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平就像生與死。他們?yōu)槭裁匆?lián)系在一起？沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)就沒(méi)有和平。讀完整本書(shū)后，我改變了看法。在列夫托爾斯泰的內(nèi)心世界里，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平從來(lái)不是對(duì)立或孤立的。在和平的環(huán)境中，人類(lèi)心中的戰(zhàn)爭(zhēng)從未停止過(guò)。在閱讀書(shū)籍時(shí)，有無(wú)數(shù)各種各樣的人物。有些人追求自己的榮譽(yù)。有些人追求權(quán)利。有些人追求金錢(qián)。有些人追求欲望。追求越迫切和瘋狂，內(nèi)心的戰(zhàn)爭(zhēng)就越痛苦。就像生與死一樣，有些人活著就好像他們已經(jīng)死了。有些人死了，但他們的靈魂仍然活著。列夫托爾斯泰不是一個(gè)生動(dòng)的例子嗎？他已經(jīng)死了，但他的靈魂和意識(shí)仍然活著，觸動(dòng)著后代的心靈。讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我認(rèn)為列夫托爾斯泰不僅是一位優(yōu)秀的文學(xué)家，而且是一位杰出的軍事家、思想家、歷史學(xué)家和哲學(xué)家。他是一個(gè)什么都知道的聰明人。因此，我對(duì)他無(wú)限的愛(ài)和崇敬給了我記錄我淺薄感情的沖動(dòng)和勇氣。
托爾斯泰普遍認(rèn)為，在理性的視野中，自由意志是一種幻想，是一種"瞬間不確定的生活感覺(jué)"。然而，在靈性觀中，自由意志是生命的整體，是人的精髓。我們無(wú)法想象完全的自由，無(wú)論一個(gè)人想象的東西不受外界的影響，我們永遠(yuǎn)無(wú)法獲得時(shí)空自由的概念，空間的運(yùn)動(dòng)，遵循必然的規(guī)律，時(shí)間上的思維和判斷也受到一系列限制的制約。但最重要的是我們無(wú)法想象我們的行為沒(méi)有理由"理性的第一個(gè)要求是假設(shè)并找出原因，因?yàn)闆](méi)有理由，我們無(wú)法想象任何行動(dòng)。我無(wú)緣無(wú)故地舉手，但我想無(wú)緣無(wú)故地做一件事，這就是我行為的原因。"多么精彩的論點(diǎn)?。∪绻袪査固┏聊缬趯?duì)力學(xué)或生理學(xué)的討論，來(lái)反駁自由意志，那么他的論點(diǎn)至少會(huì)被科學(xué)的發(fā)展所推翻，至少有牽連和優(yōu)柔寡斷，但他會(huì)跌跌撞撞，轉(zhuǎn)向更高的泛化水平，例如太極的鉤子，這個(gè)結(jié)論很難動(dòng)搖，這與專(zhuān)業(yè)哲學(xué)家的結(jié)論相當(dāng)！
總的來(lái)說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中有一種年輕的精神，包括托爾斯泰自己的精神。這種說(shuō)大話有時(shí)會(huì)讓人覺(jué)得非常扭曲，也就是說(shuō)，非常自信，想要表達(dá)出來(lái)。正如朝日所說(shuō)，“把它強(qiáng)加給你”可能是因?yàn)榭鐨W亞的關(guān)系，俄羅斯文學(xué)表現(xiàn)出非常奇怪的一面，總覺(jué)得這個(gè)故事有點(diǎn)像中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》和其他大家族的風(fēng)格。有人說(shuō)拓實(shí)追求廣度而忽視深度。這本書(shū)可能有一點(diǎn)，每個(gè)人的變化都有點(diǎn)突然，但是，這正是這部作品的偉大之處！通過(guò)偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，托爾斯泰也表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受創(chuàng)傷的人們的同情。他是一位有情感的作家。在閱讀之后，俄羅斯人民在這場(chǎng)悲慘戰(zhàn)爭(zhēng)中的英勇和愛(ài)國(guó)熱情受到歷史書(shū)籍的贊揚(yáng)，也體現(xiàn)了俄羅斯人民的頑強(qiáng)性格和斗志，這是任何國(guó)家都不可阻擋的。
支持受壓迫的農(nóng)民。即使他們不了解宗教的含義，他們?nèi)匀豢梢愿惺艿桨参俊Ｎ艺J(rèn)為這可以被視為另一種精神上的勝利，但是那個(gè)時(shí)代的俄羅斯農(nóng)民沒(méi)有條件去抵抗，所以他們應(yīng)該得到比阿q更多的同情。面對(duì)苦難感到無(wú)助的人群很難得到。就像托爾斯泰當(dāng)時(shí)一樣，面對(duì)農(nóng)民的滿足和樂(lè)觀，停止了物質(zhì)施舍，開(kāi)始痛苦地反思他們與他們的差異和改變的可能性。
“嘿，嘿嘿……”一只白鴿停在我身后樓梯旁的窗戶旁邊。我轉(zhuǎn)身看著房子里溫暖的黃色燈光照亮了房子。茶幾裝飾有精致的茶具，新鮮水果和甜味。糕點(diǎn)，媽媽正在書(shū)桌前靜靜地寫(xiě)書(shū)法，爸爸正在沙發(fā)上和她的祖父母一起看電視正在播放“太棒了！我的國(guó)家！”當(dāng)場(chǎng)景中壯觀的大型航空攝影經(jīng)過(guò)時(shí)，祖國(guó)壯麗的山川帶來(lái)的震撼和驕傲，取得了驕人的成就。我很自豪能夠生活在這樣一個(gè)和平與偉大的新時(shí)代。我們現(xiàn)在的和平生活有多難。我希望戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)消失。和平的白鴿將永遠(yuǎn)留在世界的每個(gè)角落。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平初三讀后感篇十四
無(wú)論你的理想有多偉大，無(wú)論你付出多少努力去探索，你最終都會(huì)回到平凡的潮流中，被大潮裹挾著消失在這個(gè)時(shí)代的潮流中。下面就來(lái)說(shuō)說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感，大家千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)。
托翁反復(fù)強(qiáng)調(diào)，歷史不是英雄史，英雄也不是時(shí)代的操縱者，而是時(shí)代的產(chǎn)物。所謂成功者能看透時(shí)代的本質(zhì)，懂得潛在的“力量”，順應(yīng)時(shí)代潮流。
戰(zhàn)爭(zhēng)是一項(xiàng)具有不可估量的、復(fù)雜性的系統(tǒng)工程。我們不太了解它的靜態(tài)，更別說(shuō)它處于動(dòng)態(tài)變化的時(shí)候。在這種情況下，合理的分析往往不能帶來(lái)預(yù)定的效果。
安德烈和比埃爾一樣，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活并不滿意，卻一直在努力給自己生活一個(gè)理性的解釋?zhuān)屪约耗軌蚪邮墚?dāng)下的生活，并給生活賦予豐富的意義。
安德烈死前接受了上帝的救贖，比埃爾沉浸在日常生活的幸福中，以政治改革作為自己的使命。雖然最終沒(méi)有找到“理性的解釋”，但也已經(jīng)達(dá)到了他想要的結(jié)果。
在尋找的過(guò)程中，安德烈發(fā)現(xiàn)了“真相”，就是娜塔莎的純真，但這種純真間接性地導(dǎo)致了他的死亡。而比埃爾首先發(fā)現(xiàn)的是“善”，并且加入了教派，妄想通過(guò)“善”來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，但是自己還是一如既往的虛偽。
安德烈臨死前意外的與阿納托利和娜塔莎重逢,這些曾經(jīng)給他帶來(lái)傷害和痛苦的人,也同樣面臨著痛苦。當(dāng)安德烈感覺(jué)它不是“恨”,而是“愛(ài)”時(shí)，那正是一種對(duì)生活的理解,并用“美”去擁抱生活。
失去一切后，比埃爾遇到了天真樂(lè)觀的普拉東。比埃爾放棄了對(duì)理性思維的盲目追求，開(kāi)始學(xué)著去感受生活中的“美”。
回到日常生活中，我們一切的努力，對(duì)自己的生活有什么改變嗎?不!最終，我們只能與生命達(dá)成一種理解，而獲得內(nèi)心的平靜，這也算是一種投降吧!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平初三讀后感篇一
雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活并沒(méi)有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會(huì)接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂(lè)。在莫斯科，人們生活平靜，在另一邊庫(kù)圖佐夫卻在帶領(lǐng)軍隊(duì)抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了，他從一無(wú)所有變成了俄國(guó)首富，姑娘們都對(duì)他另眼相看；安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個(gè)胖小子，但公爵夫人死去了；尼古拉還一直在追求著索麗婭。
沒(méi)過(guò)多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時(shí)愛(ài)上了阿納托里。過(guò)了一段時(shí)間，戰(zhàn)爭(zhēng)打到莫斯科來(lái)了，人們紛紛離開(kāi)，逃往別處。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行得很激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲。拿破侖似乎很有勝算。1812年，意想不到的事發(fā)生了，俄軍勝利了。從那以后，生活恢復(fù)了平靜。娜塔莎與皮埃爾結(jié)婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結(jié)婚了，人們都生活得很幸福。
從文章中我體會(huì)到衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，俄羅斯人民的愛(ài)國(guó)主義精神和偉大的力量。人民都愿意參軍為國(guó)犧牲做出自己的貢獻(xiàn)，他們不怕死亡，隨時(shí)隨地做好準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，只要國(guó)家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務(wù)。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實(shí)英勇、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫(kù)圖佐夫遇事沉著冷靜，腦子很靈活，每一步都思考得很詳細(xì)、很周到，是人民智慧的體現(xiàn)者。在戰(zhàn)爭(zhēng)中俄羅斯能以少勝多，他的功勞是不可磨滅的。小說(shuō)中的三位貴族優(yōu)秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線。
安德烈公爵不僅是庫(kù)圖佐夫的好助手，還是人民心目中的勇士。他為國(guó)捐軀，人們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記他?，F(xiàn)在人們的好日子都是用那些英勇獻(xiàn)身的勇士們的鮮血換來(lái)的，我們要珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺?，他們是多么的不容易呀！在?zhàn)場(chǎng)上的每一分每一秒，士兵們都是冒著生命危險(xiǎn)在戰(zhàn)斗。他們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)退縮，只想著怎樣才能勝利，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來(lái)沒(méi)有為自己想過(guò)。
那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出賣(mài)國(guó)家和人民，與膽小怕死、傲慢自負(fù)的拿破侖相比較，他們顯得多么偉大、多么高尚。雖然他們很平凡，但是他們所做出的是令人尊重、敬愛(ài)的事，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍、士兵、統(tǒng)帥等等一些人致敬，感謝他們所付出的一切！
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平初三讀后感篇二
如果說(shuō)當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)時(shí)，是懷著崇敬的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)時(shí)，我的心卻久久不能平靜。因?yàn)?，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)不少，今天，當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說(shuō)后，對(duì)小說(shuō)及其作者有了更深的認(rèn)識(shí)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。體會(huì)最深的是，這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的'女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
我覺(jué)得，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的小說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新鮮，但通過(guò)這次學(xué)習(xí)，范文檔對(duì)這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)欲望。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平初三讀后感篇三
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來(lái)，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛(ài)，不過(guò)略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛(ài)情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè)。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車(chē)窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！彪S即停下腳步落在了馬車(chē)后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂(lè)的微笑。
這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒(méi)有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！备涌少F。他似乎覺(jué)得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái)。
有人說(shuō)，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫;又有人說(shuō)，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí)，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性。對(duì)此，我要說(shuō)，我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因?yàn)槿祟?lèi)太好勝了，他們不但要超過(guò)自己的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。很明顯，人類(lèi)是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價(jià)，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實(shí)難道不正說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性，那是不值一哂的，如果拿階級(jí)來(lái)劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎么說(shuō)，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無(wú)法理解的，所以，我們沒(méi)有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫(huà)腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣，我們沒(méi)有理由不尊重。而且，我更認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?！彼f(shuō)的是實(shí)話。孟子也曾有過(guò)類(lèi)似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣?！鞭o能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，往往呼為史詩(shī)，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說(shuō)的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?BR> 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平初三讀后感篇四
一幅漫畫(huà)，映入眼簾；一幅漫畫(huà)，印在腦海；一幅漫畫(huà)，更讓人銘記于心。
在這幅畫(huà)中，一枚巨型炮彈，讓地球上戰(zhàn)火連連，成為人間地獄。也許，這是日本對(duì)珍珠港的轟炸，機(jī)場(chǎng)上火光沖天，海港里，一艘艘戰(zhàn)船沉底，一個(gè)個(gè)船員葬生于腹。也許，這是美國(guó)對(duì)廣島的空襲?！靶∧泻ⅰ痹訌椣褚粋€(gè)破壞之神，從云層漏洞中落下來(lái)，在廣島上爆炸，沖擊波毀壞了所有建筑物。之后，天空下起了大雨，雨流過(guò)的地方，除了血跡，還是血跡。
看，炮彈又變了，變了！一只和平鴿展翅飛翔，潔白的羽毛交織著和平與歡樂(lè)，嫩綠的橄欖枝，象征著和平的圣潔。地球上，全球人們手拉手，一起載歌載舞，每人的臉上都洋溢著歡笑，和平的花朵遍地盛開(kāi)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，流離失所的人們有了一個(gè)幸福的家，失去父母的小孩，在與幼兒園的兒童玩，在他臉上綻開(kāi)的笑容，像二月的鮮花，那樣燦爛。以前廢墟一片的城市，高樓大廈，鱗次櫛比。公園里，老人說(shuō)說(shuō)笑笑，正在鍛煉。到處，都是平和幸福的景象。
這時(shí)，唯一的心聲：和平萬(wàn)歲！讓鮮花永遠(yuǎn)開(kāi)放，讓白鴿永遠(yuǎn)飛翔，讓笑容永遠(yuǎn)蕩漾，讓和平永駐！
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平初三讀后感篇五
這天最后拜讀完托爾斯泰的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，心中久久不能平靜，感慨太多太多：
首先我認(rèn)為《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》超過(guò)了我原來(lái)讀過(guò)的所有的小說(shuō)，甚至包括我比較喜愛(ài)的《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《百年孤獨(dú)》、《瓦爾登湖》……這本書(shū)好就在它的任何一個(gè)人物刻畫(huà)、景物描述、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描述、心理活動(dòng)描述、人物對(duì)話描述等等，及至每一個(gè)段落、句子甚至標(biāo)點(diǎn)都是那么恰到好處，完美無(wú)瑕。
這本書(shū)描述得很真實(shí)，以幾次真正的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，里面有真實(shí)的人物：拿破侖、亞力山大、庫(kù)圖索夫等，它的真實(shí)還體此刻，每一個(gè)人物的描摹都不是一出場(chǎng)就完美無(wú)缺的，他們都有一個(gè)成長(zhǎng)和成熟的過(guò)程：
瑪麗亞公爵小姐，她雖然長(zhǎng)得較丑，但是她心地善良，屈己待人，她一向都深?lèi)?ài)著對(duì)自己嚴(yán)歷到刻薄甚至精神虐待的父親;她成全女伴部銳昂小姐和自己的求婚人約會(huì);她一向精心照顧、教育自己的侄兒尼考林卡，及至到自己有兒女時(shí)都不允許自己在行為甚至在思想上對(duì)侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那么的高尚，正如丈夫羅斯托夫?qū)λf(shuō)的”人不是正因美才可愛(ài)，而是正因可愛(ài)才美，“瑪麗亞就是那個(gè)最美的女生!我最喜愛(ài)這個(gè)人物。在我眼里，從內(nèi)到外，這個(gè)人物都是純粹的完美無(wú)瑕的。尤其我最喜愛(ài)的場(chǎng)景是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇：”羅斯托夫立刻把這次會(huì)面當(dāng)作一種奇遇，一個(gè)沒(méi)有保護(hù)的不勝悲傷的姑娘，獨(dú)自遭受到粗野暴動(dòng)農(nóng)民的橫行!多么個(gè)性的命運(yùn)把她帶到我這來(lái)了她的面貌上和表情上是多么溫柔、高貴!“關(guān)于愛(ài)情的名言。
瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的，我同樣對(duì)她的那種崇高的道德世界感到驚異!
娜塔莎，作者對(duì)這個(gè)人物的描述跨躍很大：從一個(gè)天真爛漫的小女孩寫(xiě)到多情美麗的少女、又寫(xiě)到完全獻(xiàn)身家庭——丈夫與兒女而完全拋棄自己的所有——包括外交、愛(ài)好和女生的修飾等等，整個(gè)小說(shuō)中人物娜塔莎的變化是最大的。對(duì)老伯爵夫人的老年之后的描述是我十分喜愛(ài)的，奈何拙筆不能表達(dá)深意，準(zhǔn)備全部作摘抄以享之。
當(dāng)然還有安德來(lái)公爵、矮小的公爵夫人，發(fā)西利公爵、俾利平、索尼亞……每個(gè)人物都有血有肉，真不愧為大家手筆、神來(lái)之筆!托翁在描述環(huán)境和心理相結(jié)合的水平著實(shí)讓人嘆為觀止：如羅斯托夫第一次參加戰(zhàn)爭(zhēng)”他對(duì)死亡和擔(dān)架的恐懼、對(duì)太陽(yáng)和生命的愛(ài)惜，寫(xiě)得太傳神了!安德來(lái)公爵第一次“死”：“在他頭上除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測(cè)的：感謝上帝……”太讓人感動(dòng)了!
經(jīng)過(guò)一個(gè)半月的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的閱讀，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的凈化，真真切切地享受了一頓文化大餐!對(duì)這本書(shū)，我真是有些愛(ài)不釋手。讀過(guò)一遍后，又詳細(xì)讀了里面的精彩片斷，并做了部分摘抄，從思想意識(shí)中競(jìng)有些不愿回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)了!
在此，我期望喜愛(ài)讀書(shū)的人千萬(wàn)莫錯(cuò)過(guò)這本好書(shū)，不讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，枉稱(chēng)讀書(shū)人!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平初三讀后感篇六
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編精心整理的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感，歡迎大家分享。
我們古今中外的許多名言警句都表示金錢(qián)乃身外之物，我們不能將它太重視，地主，貴族在人們心中從來(lái)都是丑惡無(wú)比，應(yīng)該斬盡殺絕的人物。
看到《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)的書(shū)名，很多人可能覺(jué)得這是講述一個(gè)有名戰(zhàn)爭(zhēng)，是一種戰(zhàn)爭(zhēng)反思的文章，但細(xì)讀品味卻發(fā)現(xiàn)這并未如此，劇中的很多人物令人印象深刻，比如說(shuō)理想主義者，關(guān)心人民國(guó)家的大富人皮埃爾，命運(yùn)悲慘的安德烈公爵，熱情任性卻單純天真的娜塔莎，犧牲自我的瑪利亞，懲奸除惡的尼古拉和不誤正事，花天酒地的阿納托爾等，在法國(guó)強(qiáng)力入侵之下他們有的懷著報(bào)國(guó)的夢(mèng)想，參軍戰(zhàn)斗，有的落魄逃難，還有的深謀遠(yuǎn)慮，企圖刺殺拿破侖……，其中有的人幸存了下來(lái)，過(guò)上了幸福的生活，比如說(shuō)瑪利亞和騎兵上校尼古拉戰(zhàn)后結(jié)婚，經(jīng)營(yíng)田莊，獲得巨大成功，過(guò)著意想不到的幸福生活，有的過(guò)著悲慘的單身生活，沒(méi)有愛(ài)情，沒(méi)有錢(qián)財(cái)，就像索尼婭，她顯示被羅斯托夫夫人逼得不得不跟深?lèi)?ài)的尼古拉分手，同時(shí)也被迫失去了雇傭保姆的.工作，最慘的是最后直接死了，再也見(jiàn)不到自己的親人，安德烈公爵就是其中之一，他在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇戰(zhàn)斗，最后負(fù)了重傷，離開(kāi)自己的寶貝兒子死了，但在這本書(shū)的許多故事中，金錢(qián)似乎當(dāng)了主人公。
金錢(qián)是好東西，應(yīng)該是我們的好朋友，但我們不能視金錢(qián)太重，因?yàn)槟呐履闱笆烙卸嗌俳疱X(qián)珠寶，死去也帶不走一個(gè)子兒。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平初三讀后感篇七
讀了《托爾斯泰傳》讀后感《列夫·托爾斯泰傳》有感一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀(jì)末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。
在法蘭西，多少人認(rèn)為他不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中的真正的友人——列夫?托爾斯泰托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的`眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因?yàn)闊o(wú)法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書(shū)，成績(jī)平庸，他是孤獨(dú)的。在他家庭的回憶中，好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時(shí)代專(zhuān)制的貴族代表;他的母親，瑪利亞公主，這溫宛轉(zhuǎn)的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。雖然對(duì)于他的父母，他是不大熟知的，但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過(guò)著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活;他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心中充滿了絕望。然而不知不覺(jué)中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。
最終他以自己的努力而成了俄國(guó)作家。影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，一種不屈的信念。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平初三讀后感篇八
托翁反復(fù)強(qiáng)調(diào)的歷史觀：歷史并非英雄史，英雄絕不是時(shí)代的操縱者，而是順應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)物。所謂的勝利者，能夠看透時(shí)代的本質(zhì)，懂得那潛在的“力量”，順勢(shì)而為。
戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它有著無(wú)法估量的復(fù)雜性。我們對(duì)于它的靜態(tài)了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，況且它還是處于動(dòng)態(tài)變化中的。在此情景下，科學(xué)理性的分析往往不能帶來(lái)預(yù)定的效果。
安德烈和比埃爾一樣，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活很不滿意，一向在努力給自我的生活賦予一個(gè)理性的解釋?zhuān)o生活賦予意義，使自我能坦然理解當(dāng)下的生活。安德烈臨死前擁抱了上帝獲得解脫，比埃爾沉浸于日常生活的幸福，以政治改革為己任。最終并沒(méi)有找到那個(gè)“理性解釋”，但似乎已到達(dá)了自我想要的結(jié)果。
在尋求過(guò)程中，安德烈找到了“真”，即娜塔莎的純真，但這份純真卻給他帶來(lái)了新的傷害，間接將他領(lǐng)向死亡。而比埃爾首先找到了“善”，加入了教派，妄想經(jīng)過(guò)“善”實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，但依舊體會(huì)到的是和以前一樣的虛假。
安德烈臨死前意外地與阿納托利和娜塔莎重逢，這些以往給他帶來(lái)傷害的人同樣正在面臨痛苦，面臨失去他們最珍視東西的痛苦，而此時(shí)的安德烈感受到的不是“恨”，相反卻是“愛(ài)”，是一種上帝的“博愛(ài)”，即對(duì)生活達(dá)成諒解，坦然理解生活“美”的一面。
比埃爾在失去一切以后遇到了普拉東，普拉東身上具有一種天真的樂(lè)觀，受其感染，比埃爾放棄了對(duì)理性思考的盲目追求，開(kāi)始學(xué)會(huì)感受生活中的“美”。
回到平凡的日常生活，所做的這一切，自我的所有努力，對(duì)自我和生活有任何改變嗎？并沒(méi)有！最終只是與生活達(dá)成諒解而獲得內(nèi)心的平靜，而這是不是也能夠看作是一種屈服？無(wú)論你的夢(mèng)想有多偉大，無(wú)論你對(duì)探索付出了多大的努力，最終還是回歸到平凡的洪流，被大潮裹挾著消失在時(shí)代的潮流中。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平初三讀后感篇九
這本書(shū)閱讀的時(shí)間跨度特別長(zhǎng)，差不多倆月了，原因有二，書(shū)本身就是大部頭，經(jīng)典名作，不易讀，其二，這段時(shí)間迷上美劇，閱讀懈怠很多。
這本長(zhǎng)長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平大名不知道是小學(xué)還是初中就聽(tīng)到了，反正真正的閱讀是聽(tīng)到這本書(shū)的十多年以后，書(shū)中的內(nèi)容說(shuō)來(lái)也不復(fù)雜，復(fù)雜的是俄國(guó)作品中類(lèi)似歐洲的人名地名讓人頭疼。很多時(shí)候除了關(guān)注書(shū)的內(nèi)容本身，還要花心思去記和分辨這些人名。
這本書(shū)雖然不是歷史書(shū)，（作者好像也不認(rèn)為它是小說(shuō)，但是我們歸類(lèi)還是會(huì)把他歸為小說(shuō)。）但是我閱讀完感受最深的二點(diǎn)確實(shí)關(guān)于歷史的，其一就是之前了解到的拿破侖進(jìn)攻俄國(guó)失敗因?yàn)橘Y源短缺，這本書(shū)讓我看到的正好相反，法國(guó)占有各種優(yōu)勢(shì)，一度讓俄國(guó)首都迫使莫斯科的大部分人撤離莫斯科。其次，就是關(guān)于拿破侖的形象，通過(guò)作者的一些觀點(diǎn)描述，讓我了解到，拿破侖或者其他一切容易讓人膜拜的形象，更多的可能是不斷去強(qiáng)化其光輝形象的結(jié)果。我們了解的真實(shí)，未必是真實(shí)。（當(dāng)然這兩點(diǎn)是基于本書(shū)給我的認(rèn)識(shí)。）。
很難想象，書(shū)的收尾階段，作者對(duì)于科學(xué)的開(kāi)放態(tài)度，讓我敬畏。原來(lái)，我們上學(xué)書(shū)中所給我們的托爾斯泰或者其他的人物形象，過(guò)于單一化。可能有些作家或者人物，比我們所了解到的更讓人敬佩，當(dāng)你更多的去認(rèn)識(shí)他的時(shí)候。而托爾斯泰便是其中一位。
小結(jié)：書(shū)很長(zhǎng)，很耐讀。讀這種書(shū)會(huì)有很不一樣的感受，讀完會(huì)有滿滿的成就感。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平初三讀后感篇十
安德烈和娜塔莎是互相錯(cuò)過(guò)的兩個(gè)人。
他們兩個(gè)互相錯(cuò)過(guò)，不是因?yàn)樯腥A（安德烈的父親老公爵）那樣尖銳偏執(zhí)的叫：“門(mén)第高?。咳送冒。堪?，我那個(gè)小孫子要有后媽了！”不是因?yàn)闂顣裕ò⒓{托利）那充滿誘惑和激情的聲音：“我愛(ài)你愛(ài)到發(fā)瘋了，還能見(jiàn)面嗎？”不是因?yàn)樘K秀（娜塔莎的母親）那無(wú)可奈何仿佛已經(jīng)預(yù)料到結(jié)局的口氣（那是作母親才會(huì)有的敏感）：“去吧，去見(jiàn)他，他向你求婚呢。”不是因?yàn)閷O道臨那一語(yǔ)道破天機(jī)的旁白：“此刻安德烈心中原有的對(duì)娜塔莎的激情消失了，只留下對(duì)娜塔莎幼稚和軟弱的憐憫，以及她對(duì)愛(ài)情是否能夠忠貞的憂慮?！鄙踔敛皇且?yàn)樗麄円珠_(kāi)一年。不，全都不是，只是因?yàn)樗麄冏约骸Ｋ麄兪莾蓚€(gè)截然不同的人。
安德烈出場(chǎng)的時(shí)候，他對(duì)自己的婚姻感到失敗和厭倦，“永遠(yuǎn)不要結(jié)婚，朋友，這是我對(duì)你的忠告?！倍人?，是她和他的前妻、和整個(gè)上流社會(huì)完全不同的純真，她給他帶來(lái)的是“幸福、希望、光明”。
那么娜塔莎愛(ài)安德烈什么呢？她只是想愛(ài)，當(dāng)在舞會(huì)上安德烈穿過(guò)大廳向她走來(lái)時(shí)，她就愛(ài)了。那是一個(gè)和她周?chē)哪腥恕赣H、哥哥、鮑里斯、彼埃爾都不同的成熟男人，嚴(yán)肅、不茍言笑，他最大的優(yōu)點(diǎn)就是有自制力。在一個(gè)小女孩看來(lái)，探索這樣男人的內(nèi)心有著無(wú)窮的吸引力。
安德烈和娜塔莎從一開(kāi)始就南轅北轍。對(duì)方身上那顯而易見(jiàn)的區(qū)別恰恰成了各人眼里最具吸引力的地方。
于是，愛(ài)情在安德烈經(jīng)歷過(guò)生死對(duì)生活不抱希望的時(shí)候悄然而來(lái)的，在娜塔莎正想戀愛(ài)的時(shí)候從天而降的。
從一開(kāi)始他們之間的關(guān)系就并不平等，娜塔莎總是仰望安德烈——“連我父親都尊敬的聰明人”，還有害怕。娜塔莎打獵、跳舞，快樂(lè)的似乎忘了一切，可當(dāng)尼古拉提到安德烈，她突然有些驚恐的懷疑安德烈是不是贊成、理解她的這種樂(lè)趣。娜塔莎對(duì)自己一向充滿信心，她跳舞、騎馬、打獵，樣樣都行，人人都夸，還有一副天生的好嗓子。但面對(duì)安德烈她卻顯得那么不自信。她在安德烈無(wú)形的壓力下，唯恐自己不能符合他的要求?！翱珊退谝黄?，我總有點(diǎn)害怕。怎么回事？這就是真的感情嗎？”而安德烈也滿足于這種仰望。他認(rèn)為阿納托利只愛(ài)娜塔莎的肉體而非靈魂，其實(shí)他也還遠(yuǎn)沒(méi)接觸到她的靈魂。
安德烈習(xí)慣于克制自己的感情，他向彼埃爾傾訴時(shí)楊成純的聲音是那么興奮，好像已經(jīng)不能抑制了“我不能不愛(ài)光明，這不是我的錯(cuò)！”求婚時(shí)，他面對(duì)娜塔莎卻又冷靜的仿佛與己無(wú)關(guān)。在最熾熱的感情下面還有塊永不會(huì)化的冰。這就是安德烈，也是楊成純。愛(ài)情就應(yīng)該是激情澎湃，而當(dāng)面對(duì)婚姻的時(shí)候，一切都要變得現(xiàn)實(shí)。求婚對(duì)安德烈不是第一回，他低頭卻不看娜塔莎，熟練的說(shuō)著想好的詞，“我第一次看見(jiàn)您就愛(ài)上您了，我能希望？”“您是不是愛(ài)我呢？”而對(duì)娜塔莎這是破題兒頭一遭，此前她已經(jīng)在沒(méi)有如何消息的等待中熬過(guò)了3個(gè)星期，就在她覺(jué)得不嫁人也挺好的時(shí)候，接到了求婚。她怎么能不喜極而泣，激動(dòng)得喘不上氣?！斑€用問(wèn)嗎？您應(yīng)該知道，干嘛還要懷疑？那些無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的感情何必要說(shuō)？”“多幸福?。 钡酉聛?lái)的卻是更加漫長(zhǎng)的一年的等待。她又怎么能不產(chǎn)生激烈的反應(yīng)：“一年！這辦不到！”但安德烈卻想不到這些，“怎么了？為什么要哭呢？”他沒(méi)法理解娜塔莎的眼淚，反而加深了對(duì)她軟弱幼稚的擔(dān)心。
好像很自然的，楊成純的淡淡的聲音說(shuō)出：“您是自由的，婚姻將保守秘密，要是您發(fā)現(xiàn)您并不愛(ài)我，或者愛(ài)上了別人？”懷疑已經(jīng)開(kāi)始了。他堅(jiān)持不把婚約公開(kāi)，不舉行訂婚儀式，說(shuō)明他對(duì)娜塔莎沒(méi)有信心，對(duì)這段感情沒(méi)有信心。他有些自私的想，如果娜塔莎真的要退婚，他不至于成為全上流社會(huì)的笑柄。表面上他是給娜塔莎自由，實(shí)際上他愛(ài)惜名聲到不在乎娜塔莎的感受。他甚至走之前會(huì)說(shuō)：“我走以后天知道會(huì)發(fā)生什么事？您可能會(huì)不再愛(ài)我？”這種心理暗示對(duì)他、對(duì)娜塔莎都是致命的。
其實(shí)，上一段婚姻的失敗，對(duì)前妻的愧疚都還在安德烈心里。他也在害怕會(huì)重蹈覆轍。麗莎的死和他的自私——堅(jiān)持要上戰(zhàn)場(chǎng)去追求自己的土倫有直接關(guān)系。這一次，“等待一年”顯然不止是推遲他的幸福，也不止是讓娜塔莎更了解自己，安德烈恐怕也把這當(dāng)成是對(duì)娜塔莎的考驗(yàn)。然而他們的愛(ài)情也終究沒(méi)能闖過(guò)這關(guān)，于是楊成純的柔情消失了，他用我們熟悉的有些夸張的語(yǔ)氣說(shuō)：“請(qǐng)轉(zhuǎn)告伯爵小姐，她過(guò)去和現(xiàn)在都是自由的。祝她萬(wàn)事如意?！贝藭r(shí)他不再關(guān)心娜塔莎的情況，只想知道阿納托利的下落，他要去決斗，那關(guān)系到他的名譽(yù)。娜塔莎想要完美的愛(ài)情，像尼古拉和索尼婭，或者比那更加轟轟烈烈。安德烈想要一段由美好愛(ài)情帶來(lái)的幸?；橐?。
婚姻和愛(ài)情區(qū)別的第一要素就是責(zé)任。娜塔莎也意識(shí)到了，“從現(xiàn)在起，我就是這個(gè)陌生的可愛(ài)的連我父親都尊敬的聰明人的妻子了，這可能嗎？從今以后，再不能把生活當(dāng)兒戲了。我是大人了，我對(duì)自己的一言一行都要負(fù)起責(zé)任來(lái)?！笨上€經(jīng)歷世事太少，還不明白“責(zé)任”——婚姻中的責(zé)任究竟意味著什么。在她心里安德烈還是個(gè)“陌生人”。
娜塔莎向往朝朝暮暮，如今卻是遠(yuǎn)隔千里。她的身邊愈是熱鬧，心里卻只是愈孤獨(dú)，愈不能停止思念，“現(xiàn)在他在哪兒？”她必須強(qiáng)迫自己“不想這個(gè)，不許想這個(gè)?！比欢绾文懿幌?。這一切終于在新年的時(shí)候到了頂點(diǎn)，“他什么時(shí)候回來(lái)？也許他已經(jīng)回來(lái)了，我忘記了?！保ㄗ⒁猓核f(shuō)的是“我忘記了”，而不是“我不知道”。這就是娜塔莎的語(yǔ)言。她始終沒(méi)變，還是那個(gè)一心想飛上天的女孩子。）“真想他快點(diǎn)回來(lái)，真怕會(huì)失去他。最糟糕的是我會(huì)變老的，那時(shí)候我就不會(huì)這么美了。”——思君使人老。但不是使娜塔莎變得成熟，只是使她更加沖動(dòng)、脆弱、更加混亂。思念使愛(ài)情的感覺(jué)不再是幸福，而成了折磨，使等待仿佛看不到盡頭。
阿納托利恰在此時(shí)出現(xiàn)了，就在思念已經(jīng)擊潰了娜塔莎的時(shí)候?！白蛱焱砩衔业拿\(yùn)已經(jīng)決定了，不是被您愛(ài)，就是為您死！”這才像一場(chǎng)娜塔莎夢(mèng)想中的愛(ài)情，熱烈的情書(shū)、熾烈的親吻，和安德烈的不動(dòng)聲色都是那么鮮明的對(duì)比。何況還有私奔——浪漫到了極點(diǎn)。安德烈就要回來(lái)了，但對(duì)娜塔莎已經(jīng)不再重要了，這次她一定要好好愛(ài)一回。她其實(shí)只差最后一點(diǎn)堅(jiān)持，但她已經(jīng)感覺(jué)不到能使她堅(jiān)持下去的愛(ài)了。愛(ài)情來(lái)得越是突然和狂熱，往往越不能持久，結(jié)局越不可預(yù)測(cè)。
直到面對(duì)死亡，愛(ài)才得到奇跡般的重生。女人對(duì)男人的愛(ài)里面是一定要有些憐惜的，那是自然而然產(chǎn)生的母性的愛(ài)，不應(yīng)該只是仰望。不論什么樣的男人在內(nèi)心最深處都會(huì)有小男孩的一面，兩個(gè)人經(jīng)過(guò)這個(gè)階段才可能產(chǎn)生真正的愛(ài)情。那是安德烈在死前、娜塔莎在安德烈床前才體會(huì)得到。楊成純才能由衷又再一次那樣充滿柔情的說(shuō)：“娜塔莎，我越來(lái)越愛(ài)您了?！?BR> 然而，太遲了，他們已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了那僅有的一次機(jī)會(huì)，他們和命運(yùn)擦身而過(guò)?；蛘邔?shí)際上，命運(yùn)根本就不曾給過(guò)他們機(jī)會(huì)，只不過(guò)是讓他們相遇而已，讓他們更加深了對(duì)自己的了解，更清楚該如何去真正的愛(ài)。僅此而已。
只是當(dāng)時(shí)已惘然。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平初三讀后感篇十一
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》被稱(chēng)為“世界上最偉大的小說(shuō)”，是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。
娜塔莎從車(chē)窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。
他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！彪S即停下腳步落在了馬車(chē)后面。
娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂(lè)的微笑。
這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒(méi)有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。
尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！备涌少F。
他似乎覺(jué)得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái)。
有人說(shuō)，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫;又有人說(shuō)，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí)，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性。
對(duì)此，我要說(shuō)，我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。
因?yàn)槿祟?lèi)太好勝了，他們不但要超過(guò)自己的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。
很明顯，人類(lèi)是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價(jià)，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實(shí)難道不正說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性，那是不值一哂的，如果拿階級(jí)來(lái)劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎么說(shuō)，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無(wú)法理解的，所以，我們沒(méi)有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫(huà)腳。
盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣，我們沒(méi)有理由不尊重。
而且，我更認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?！彼f(shuō)的是實(shí)話。
孟子也曾有過(guò)類(lèi)似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣。”辭能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。
托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。
后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，往往呼為史詩(shī)，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。
真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。
而小說(shuō)的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?BR> 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》被稱(chēng)為“世界上最偉大的小說(shuō)”，是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。
小說(shuō)的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開(kāi)的。
場(chǎng)面壯闊、結(jié)構(gòu)清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開(kāi)闊的美;同時(shí)，小說(shuō)時(shí)代感強(qiáng)烈，雖是一部歷史題材的小說(shuō)，卻反映了農(nóng)奴制后俄國(guó)前途和人民作用的問(wèn)題。
因此，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無(wú)愧地是一部“了不起的巨著” !書(shū)中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等。
描寫(xiě)了歷史上的真實(shí)人物拿破侖、庫(kù)圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。
書(shū)中刻畫(huà)了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的能力，側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族精神的`女人。
他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。
而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
讀了這本書(shū)，我的感觸很深，以前，我曾很天真的想，戰(zhàn)爭(zhēng)多好呀!戰(zhàn)爭(zhēng)既可以掠奪國(guó)土，又可以增加威名，真是一舉兩得!《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》使我明白了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，和平的美好，和平是最可貴的，當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時(shí)，也就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始——人們紛紛背井離鄉(xiāng)，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水?dāng)嗉Z，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多么神圣的名詞!
我愿是一名和平使者，使各國(guó)都建立起友誼和信任;我愿是一只潔白無(wú)暇的和平鴿，帶著和平的使命飛向四面八方!
中國(guó)是一個(gè)美麗、神奇的地方。
有富饒的土地，咆哮的黃河，奔騰的長(zhǎng)江。
還有那勤勞勇敢、善于創(chuàng)造、勇于開(kāi)拓的人們。
我為我是一個(gè)中國(guó)人而感到驕傲，我深深地愛(ài)我的祖國(guó)。
但是，你可知?這美麗的國(guó)都曾經(jīng)經(jīng)歷了多少腥風(fēng)血雨慘酷的事件，1937年至1945年中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中華民國(guó)在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中失利、首都南京于1937年12月13日陷落，日軍于南京及附近地區(qū)進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的大規(guī)模屠殺。
其中日軍戰(zhàn)爭(zhēng)罪行包括搶掠、奸污、對(duì)大量平民及戰(zhàn)俘進(jìn)行屠殺等。
屠殺的規(guī)模、死傷人數(shù)等沒(méi)有世界共同認(rèn)可的數(shù)字，但一般認(rèn)為死亡人數(shù)超過(guò)30萬(wàn)。
這就是歷史上有名的南京大屠殺。
30多萬(wàn)人口這是一個(gè)多么巨大的天文數(shù)字啊?，一個(gè)小小的日本人口都還不到1億都敢來(lái)侵略我們中國(guó)、對(duì)我們中國(guó)進(jìn)行大屠殺，可想而知，我們中國(guó)當(dāng)時(shí)是多么的貧窮、多么的落后。
從《南京大屠殺》也可以看出當(dāng)時(shí)中國(guó)的一些情況，也讓我們看到了“落后就要挨打”的殘忍事實(shí)。
更讓我們記?。何鹜鼑?guó)恥，振興中華!戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的、無(wú)情的、恐怖的。
所以，我們要珍惜今天的幸福生活，更要了解到我們今天的幸福生活是來(lái)之不易的，是很多代人民用鮮血換來(lái)的。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平初三讀后感篇十二
俄國(guó)大文豪列夫．托爾斯泰一生筆耕不斷，曾著有多部佳作，但就知名度而言，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是》一部脫穎而出的鴻篇巨著，它被譽(yù)為“一部史詩(shī)級(jí)般的巨作”。托爾斯泰在最后對(duì)歷史、民族的總結(jié)中，提了這樣一句話：歷史是一門(mén)關(guān)于各個(gè)民族和整個(gè)人類(lèi)的生活學(xué)問(wèn)。這句話深刻地揭示了主題-——戰(zhàn)爭(zhēng)與和平深刻關(guān)系。
這本書(shū)一方面以虛構(gòu)的瓦西里、羅斯托夫、別祖霍夫、博尓孔斯基四個(gè)家族的生活為主要線索，恢弘地反映了19世紀(jì)初期的俄國(guó)生活，構(gòu)成了一部百科全書(shū)式的壯闊史詩(shī)。作者歌頌了俄國(guó)人民抗擊拿破侖入侵的英勇的氣概，并將俄國(guó)社會(huì)各階層的代表人物放置于戰(zhàn)爭(zhēng)這一特殊階段，塑造出諸多個(gè)性鮮明的人物形象。另一方面小說(shuō)中出現(xiàn)的四大家族以及和四大家族相關(guān)的貴族人物，被作者有意分為兩類(lèi)：一類(lèi)是以趨炎附勢(shì)、投機(jī)取巧為代表的瓦西里家族，他們不顧祖國(guó)的安危，在國(guó)難之時(shí)仍沉湎于享樂(lè)之中；另一類(lèi)則是以國(guó)家為重、勇于在危難關(guān)頭為國(guó)家排憂解難，甚至在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，為祖國(guó)獻(xiàn)出包括生命在內(nèi)的一切東西。作者在贊美這一類(lèi)貴族人物的同時(shí)，也不忘描寫(xiě)普通人物中的杰出代表，這些普通士兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出的不畏犧牲、英勇果敢的高貴品質(zhì)和那些身處高位卻卑鄙膽小的貴族統(tǒng)治者形成鮮明的對(duì)比。而“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“和平”這兩個(gè)詞則生動(dòng)地展示了戰(zhàn)爭(zhēng)前后俄國(guó)波瀾壯闊的社會(huì)生活畫(huà)卷。
我讀過(guò)許多的書(shū)，可從未讀過(guò)以?xún)蓚€(gè)主題交織而成的作品，偉大的俄國(guó)作家托爾斯泰讓我開(kāi)了眼界?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》被譽(yù)為世界十大名著之一，真是名副其實(shí)！
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平初三讀后感篇十三
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》緊緊圍繞著普爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和華西利四大貴族家庭展開(kāi)，描繪了俄羅斯民族壯麗多彩的歷史圖景。為什么說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部杰作？經(jīng)典在于托爾斯泰精湛的刻畫(huà)和敘述。例如，在小說(shuō)的開(kāi)頭，安娜和舍勒一家舉行了一次上流社會(huì)聚會(huì)：安娜的“向?qū)А鄙矸莘浅Ｓ腥?，比如將“a”引入“b”，或?qū)⑴c“d”交談的“c”插入到“e”和“f”之間的辯論中，對(duì)此她異常忙碌。后來(lái)，托爾斯泰在晚會(huì)上通過(guò)人物的對(duì)話一針見(jiàn)血，指出了拿破侖激動(dòng)人心和戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的歷史和背景。說(shuō)托爾斯泰引用了大量材料，拜訪了偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的參與者，還視察了當(dāng)時(shí)的博羅基諾戰(zhàn)場(chǎng)，以描述戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始、經(jīng)典和后果。很明顯，托爾斯泰的真誠(chéng)努力造就了這部偉大的作品。
當(dāng)我第一次看到它時(shí)，我想知道為什么會(huì)有這樣一個(gè)名字。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平就像生與死。他們?yōu)槭裁匆?lián)系在一起？沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)就沒(méi)有和平。讀完整本書(shū)后，我改變了看法。在列夫托爾斯泰的內(nèi)心世界里，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平從來(lái)不是對(duì)立或孤立的。在和平的環(huán)境中，人類(lèi)心中的戰(zhàn)爭(zhēng)從未停止過(guò)。在閱讀書(shū)籍時(shí)，有無(wú)數(shù)各種各樣的人物。有些人追求自己的榮譽(yù)。有些人追求權(quán)利。有些人追求金錢(qián)。有些人追求欲望。追求越迫切和瘋狂，內(nèi)心的戰(zhàn)爭(zhēng)就越痛苦。就像生與死一樣，有些人活著就好像他們已經(jīng)死了。有些人死了，但他們的靈魂仍然活著。列夫托爾斯泰不是一個(gè)生動(dòng)的例子嗎？他已經(jīng)死了，但他的靈魂和意識(shí)仍然活著，觸動(dòng)著后代的心靈。讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我認(rèn)為列夫托爾斯泰不僅是一位優(yōu)秀的文學(xué)家，而且是一位杰出的軍事家、思想家、歷史學(xué)家和哲學(xué)家。他是一個(gè)什么都知道的聰明人。因此，我對(duì)他無(wú)限的愛(ài)和崇敬給了我記錄我淺薄感情的沖動(dòng)和勇氣。
托爾斯泰普遍認(rèn)為，在理性的視野中，自由意志是一種幻想，是一種"瞬間不確定的生活感覺(jué)"。然而，在靈性觀中，自由意志是生命的整體，是人的精髓。我們無(wú)法想象完全的自由，無(wú)論一個(gè)人想象的東西不受外界的影響，我們永遠(yuǎn)無(wú)法獲得時(shí)空自由的概念，空間的運(yùn)動(dòng)，遵循必然的規(guī)律，時(shí)間上的思維和判斷也受到一系列限制的制約。但最重要的是我們無(wú)法想象我們的行為沒(méi)有理由"理性的第一個(gè)要求是假設(shè)并找出原因，因?yàn)闆](méi)有理由，我們無(wú)法想象任何行動(dòng)。我無(wú)緣無(wú)故地舉手，但我想無(wú)緣無(wú)故地做一件事，這就是我行為的原因。"多么精彩的論點(diǎn)?。∪绻袪査固┏聊缬趯?duì)力學(xué)或生理學(xué)的討論，來(lái)反駁自由意志，那么他的論點(diǎn)至少會(huì)被科學(xué)的發(fā)展所推翻，至少有牽連和優(yōu)柔寡斷，但他會(huì)跌跌撞撞，轉(zhuǎn)向更高的泛化水平，例如太極的鉤子，這個(gè)結(jié)論很難動(dòng)搖，這與專(zhuān)業(yè)哲學(xué)家的結(jié)論相當(dāng)！
總的來(lái)說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中有一種年輕的精神，包括托爾斯泰自己的精神。這種說(shuō)大話有時(shí)會(huì)讓人覺(jué)得非常扭曲，也就是說(shuō)，非常自信，想要表達(dá)出來(lái)。正如朝日所說(shuō)，“把它強(qiáng)加給你”可能是因?yàn)榭鐨W亞的關(guān)系，俄羅斯文學(xué)表現(xiàn)出非常奇怪的一面，總覺(jué)得這個(gè)故事有點(diǎn)像中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》和其他大家族的風(fēng)格。有人說(shuō)拓實(shí)追求廣度而忽視深度。這本書(shū)可能有一點(diǎn)，每個(gè)人的變化都有點(diǎn)突然，但是，這正是這部作品的偉大之處！通過(guò)偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，托爾斯泰也表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受創(chuàng)傷的人們的同情。他是一位有情感的作家。在閱讀之后，俄羅斯人民在這場(chǎng)悲慘戰(zhàn)爭(zhēng)中的英勇和愛(ài)國(guó)熱情受到歷史書(shū)籍的贊揚(yáng)，也體現(xiàn)了俄羅斯人民的頑強(qiáng)性格和斗志，這是任何國(guó)家都不可阻擋的。
支持受壓迫的農(nóng)民。即使他們不了解宗教的含義，他們?nèi)匀豢梢愿惺艿桨参俊Ｎ艺J(rèn)為這可以被視為另一種精神上的勝利，但是那個(gè)時(shí)代的俄羅斯農(nóng)民沒(méi)有條件去抵抗，所以他們應(yīng)該得到比阿q更多的同情。面對(duì)苦難感到無(wú)助的人群很難得到。就像托爾斯泰當(dāng)時(shí)一樣，面對(duì)農(nóng)民的滿足和樂(lè)觀，停止了物質(zhì)施舍，開(kāi)始痛苦地反思他們與他們的差異和改變的可能性。
“嘿，嘿嘿……”一只白鴿停在我身后樓梯旁的窗戶旁邊。我轉(zhuǎn)身看著房子里溫暖的黃色燈光照亮了房子。茶幾裝飾有精致的茶具，新鮮水果和甜味。糕點(diǎn)，媽媽正在書(shū)桌前靜靜地寫(xiě)書(shū)法，爸爸正在沙發(fā)上和她的祖父母一起看電視正在播放“太棒了！我的國(guó)家！”當(dāng)場(chǎng)景中壯觀的大型航空攝影經(jīng)過(guò)時(shí)，祖國(guó)壯麗的山川帶來(lái)的震撼和驕傲，取得了驕人的成就。我很自豪能夠生活在這樣一個(gè)和平與偉大的新時(shí)代。我們現(xiàn)在的和平生活有多難。我希望戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)消失。和平的白鴿將永遠(yuǎn)留在世界的每個(gè)角落。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平初三讀后感篇十四
無(wú)論你的理想有多偉大，無(wú)論你付出多少努力去探索，你最終都會(huì)回到平凡的潮流中，被大潮裹挾著消失在這個(gè)時(shí)代的潮流中。下面就來(lái)說(shuō)說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感，大家千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)。
托翁反復(fù)強(qiáng)調(diào)，歷史不是英雄史，英雄也不是時(shí)代的操縱者，而是時(shí)代的產(chǎn)物。所謂成功者能看透時(shí)代的本質(zhì)，懂得潛在的“力量”，順應(yīng)時(shí)代潮流。
戰(zhàn)爭(zhēng)是一項(xiàng)具有不可估量的、復(fù)雜性的系統(tǒng)工程。我們不太了解它的靜態(tài)，更別說(shuō)它處于動(dòng)態(tài)變化的時(shí)候。在這種情況下，合理的分析往往不能帶來(lái)預(yù)定的效果。
安德烈和比埃爾一樣，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活并不滿意，卻一直在努力給自己生活一個(gè)理性的解釋?zhuān)屪约耗軌蚪邮墚?dāng)下的生活，并給生活賦予豐富的意義。
安德烈死前接受了上帝的救贖，比埃爾沉浸在日常生活的幸福中，以政治改革作為自己的使命。雖然最終沒(méi)有找到“理性的解釋”，但也已經(jīng)達(dá)到了他想要的結(jié)果。
在尋找的過(guò)程中，安德烈發(fā)現(xiàn)了“真相”，就是娜塔莎的純真，但這種純真間接性地導(dǎo)致了他的死亡。而比埃爾首先發(fā)現(xiàn)的是“善”，并且加入了教派，妄想通過(guò)“善”來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，但是自己還是一如既往的虛偽。
安德烈臨死前意外的與阿納托利和娜塔莎重逢,這些曾經(jīng)給他帶來(lái)傷害和痛苦的人,也同樣面臨著痛苦。當(dāng)安德烈感覺(jué)它不是“恨”,而是“愛(ài)”時(shí)，那正是一種對(duì)生活的理解,并用“美”去擁抱生活。
失去一切后，比埃爾遇到了天真樂(lè)觀的普拉東。比埃爾放棄了對(duì)理性思維的盲目追求，開(kāi)始學(xué)著去感受生活中的“美”。
回到日常生活中，我們一切的努力，對(duì)自己的生活有什么改變嗎?不!最終，我們只能與生命達(dá)成一種理解，而獲得內(nèi)心的平靜，這也算是一種投降吧!