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音樂與語言的關(guān)系論文篇一
戲劇雖然來源于西方，卻成為我國藝術(shù)表演的主要形式之一，演繹者不同的作品，呈現(xiàn)著豐富多彩的內(nèi)涵。不僅傳承了我國古代的文化，同時也在不同程度上發(fā)揚了傳統(tǒng)民俗文化的特征，繼而以戲劇表演的形式突出民族文化的源遠流長、博大精深、包羅萬象。同樣戲劇表演中的形體語言可以促進中西方表演藝術(shù)的融合發(fā)展。
戲劇表演；形體語言；運用。
戲劇表演形式來源于西方，主要是通過形體語言等來引起觀眾的共鳴，傳達戲劇的中心思想和情感。在整個戲劇表演中，充分的融入形體語言，可以提高戲劇的喜劇化、生活化色彩。戲劇表演者通過形體語言轉(zhuǎn)換戲劇表演空間傳達出各種情感，在空間語言轉(zhuǎn)換等因素的影響下營造出符合戲劇發(fā)展的氛圍，使得觀眾身臨其境，更好地感受戲劇所傳達的深刻內(nèi)涵，從而促使戲劇表演者獲得更多的群眾情感基礎，有利于表演者更好地發(fā)揮戲劇表演的才能。
一、戲劇表演中的形體語言分類。
（一）空間語言。空間語言作為形體語言表達的主要形式之一，其通過無聲的空間形式來潛移默化地向觀眾傳遞戲劇表演信息，營造氛圍，以及在空間上設立場景，并且針對每個人對空間不同的理解能力、想象能力等展開聯(lián)想。在保證空間距離適當?shù)那闆r下，利用空間傳遞信息，從而使得戲劇表演通過這一形體語言，能夠營造出立體的戲劇表演形象，豐富戲劇表演內(nèi)容，從而吸引觀眾的目光。
（二）形體語言。在整個戲劇表演中形體語言大多是通過表演者來傳達，戲劇表演的情感發(fā)展集中在戲劇表演者的身上，通過每一個細節(jié)動作的表現(xiàn)，可以引發(fā)人們對于日常生活的聯(lián)想，并且表演者通過形體語言傳達情感信息，在不斷引起觀眾共鳴的基礎上，使得戲劇表演者可以流暢地表演整個戲劇，表演者內(nèi)心情感演繹能力以及表演高超的藝術(shù)水平，同時也反映戲劇藝術(shù)性的特色。
（三）情感語言。情感語言源自于空間語言的基礎上，通過形體語言傳遞表演者的形態(tài)以及表情方面，表演者通過神情來實現(xiàn)表演內(nèi)容傳遞，同時通過面部表情來傳達各種情感，使得表演富有生動活潑的情趣。如戲劇《雷雨》中，應用不同人物之間的形體語言轉(zhuǎn)換，完整地呈現(xiàn)了劇情發(fā)展以及人物情感等內(nèi)容，且通過面部表情等形體語言營造舞臺空間環(huán)境以及歷史背景，不僅體現(xiàn)著形體語言靈活多變，便于應用以及立體呈現(xiàn)人物形象、詮釋戲劇內(nèi)涵的作用，而且表演者通過面部表情與空間語言之間的融合，進一步深化戲劇《雷雨》的深刻內(nèi)涵，提升了戲劇的欣賞空間感等。
二、形體語言在戲劇表演中的應用情況研究。
（一）在傳遞情感中的應用。作為現(xiàn)代戲劇表演的主要手段之一，形體語言以靈活多變的形式以及夸張的表達手法，使得整個戲劇表演借助表演者的情感傳達更加豐富的內(nèi)涵。一般情況下，戲劇的表演者通過使用靈活巧妙的身形、動態(tài)、動作等傳達著活躍，抑或是壓抑的戲劇情感，從而傳達出戲劇的內(nèi)涵，并且表現(xiàn)出表演者內(nèi)心的情感，在觸動觀眾內(nèi)心的情感基礎上，應用形體語言與觀眾的情感達到高度的共鳴，從而使得形體語言達到最佳的傳遞情感的效果。
（二）塑造人物中的應用。舞臺戲劇表演的中心是以突出人物和戲劇的中心思想為目標，在整個戲劇表演中人物是核心，表演者如何塑造人物形象，突出人物形象的特色是關(guān)鍵，形體語言在戲劇表演中可以幫助區(qū)別不同表演者的戲劇表現(xiàn)力，通過空間語言、形體語言等多種語言的綜合立體化的表演效果，很好地詮釋戲劇表演的中心思想，并且與主人公之間的形體語言對話，可以將人物形象完整地呈現(xiàn)，并且深入地挖掘戲劇表演的形式以及層次。
（三）突出表演特色的應用。戲劇表演的空間舞臺感，主要是依賴于良好的表演空間環(huán)境以及高超的演技，并且應用形體語言可以彌補戲劇表演中的環(huán)境舞臺效果。進一步深化表演主題，從而深入傳達戲劇表演的情感。在戲劇的形體語言表達中，可以通過形體語言的形式將戲劇表演的主題內(nèi)容進一步升華，在融入表演者自身對戲劇獨到理解以及情感的基礎上，通過形體語言與戲劇表演內(nèi)容之間的完美融合，將戲劇的內(nèi)涵進一步升華。尤其是現(xiàn)代形體語言藝術(shù)，對戲劇表演的內(nèi)容融入表演者自身的理解以及演繹能力，從而突出戲劇表演的個人特色，豐富戲劇表演的內(nèi)涵。
三、結(jié)論。
戲劇表演是對我國傳統(tǒng)文化繼承的主要形式之一。在通過肢體語言這一無聲的戲劇表演形式傳遞情感的過程中，往往突出了表演者與觀眾情感的共鳴，而不是情感之間單純的語言交流。以無聲的形態(tài)體現(xiàn)著戲劇表演者高超的演技，從而將形體語言寓意在整個作品中，整個作品又通過動作來反映戲劇作品的內(nèi)涵，使得表演者通過形體語言的形式，更好地呈現(xiàn)出戲劇表演的藝術(shù)特色。
參考文獻：
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音樂與語言的關(guān)系論文篇二
在上世紀的70年代，環(huán)境科學作為一門綜合性學科被納入到高等教育體系當中。環(huán)境科學的重要組成部分就是環(huán)境影響評價，其實際原理是通過對所需要測量的環(huán)境數(shù)據(jù)的優(yōu)劣來進行評價，環(huán)境影響評價也是目前環(huán)境質(zhì)量指數(shù)(eqi)所使用的評價方法。比如：在進行環(huán)境測量工作中，如若環(huán)境污染與某種污染物的濃度直接相關(guān)時，當把p指代為某種污染物的環(huán)境質(zhì)量分指數(shù)，就是該污染物在實際測量當中的數(shù)據(jù)，當p值越大，則表明該環(huán)境區(qū)域的污染越嚴重，反之亦然；如若環(huán)境污染與多種污染物的濃度直接相關(guān)時則需要基于單因子質(zhì)量指數(shù)的理論上來計算出實際的綜合指數(shù)，用來表示多種污染物對環(huán)境造成的污染程度。當前，我國可以直接開展環(huán)境影響評價工作的機構(gòu)和組織主要是要持有相關(guān)的甲級評價證書的高等院校、研究院以及設計院等，基本要求配備可以必要測試和實驗的實驗室。由于高等院校以及研究院在科研方面、實驗室質(zhì)量方面都有著雄厚的實力，因此其環(huán)境影響評價工作、研究以及相關(guān)技術(shù)均是處于我國這方面的發(fā)展前沿。比如：設計院掌握了大量、先進的少污染技術(shù)，并且在對工程開展可行性的分析、研究上以及環(huán)境污染的防治措施上都有著明顯的優(yōu)勢；我國冶金部旗下的安全環(huán)保研究院就有全國規(guī)模最大、科學技術(shù)最為先進的電除塵模擬試驗室。
與此同時，也有少部分的設計研究院對環(huán)境方面的過程設計與評價工作存在輕視現(xiàn)象，并沒有嚴格地按照《建設項目環(huán)保設計規(guī)定》來開展相關(guān)工作。并且在進行環(huán)境影響評估的工作當中，并沒有面向大眾來征求建議或其他有效措施，因此，這些單位做的《環(huán)境影響報告書》并不能夠成為環(huán)境工程設計工作開展的依據(jù)。由于這類現(xiàn)象的存在，使得社會在對工廠進行改舊建新的環(huán)境工程設計上，始終不能夠使用主體工藝，也避免不了把環(huán)境工程設計放在輔助地位。因此，切實可行的環(huán)境影響評價要基于維護當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的平衡，探索出更為有效、涉及面更為廣泛的環(huán)境對策，而不是僅僅局限于對污染物的治理。自從我國實行改革開放政策以來，由于經(jīng)濟發(fā)展以及基本設施建設的需求，對我國相關(guān)企業(yè)、工廠等都實行了改舊建新或者是拓建工程，由于當時施工技術(shù)的不成熟以及環(huán)境保護意識薄弱，導致環(huán)境保護的遺留問題多多。為了更好地開展環(huán)境保護工作，對環(huán)境影響評價、環(huán)境工程設計以及可行性分析這三者關(guān)系進行科學的研究、合理的分析有著重要的現(xiàn)實意義。
2環(huán)境工程設計。
環(huán)境工程設計，不僅具備工程設計的一般屬性，而且還是具備屬于其自身的特殊性，具體內(nèi)容為：
2.1環(huán)境科研結(jié)果的實際表現(xiàn)形式、實際應用以及轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力是要通過環(huán)境工程設計得到反映。只有通過環(huán)境工程設計這一載體，環(huán)境科研成果才能夠真正地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。
2.2由于環(huán)境工程設計的核心內(nèi)容是“環(huán)境”，表明其主要的效益是傾向于社會效益這一方面，而不能夠?qū)ζ鋯渭兊赜媒?jīng)濟效益的相關(guān)衡量方式來對環(huán)境工程設計進行衡量。2.3不管是進行新近進行的工程，還是改舊拓建工程，所需要的環(huán)境工程的投資費用都是比較高的。比如攀枝花的提釩煉例廠，由于其需要對原料主廠房布袋進行一個除塵工作，因此初步預算大概1500萬元人民幣。在對老廠進行改舊拓建工程時，環(huán)境工程設計的前提是要在不影響當前的正常生產(chǎn)工作，以及不能夠?qū)S的主體建筑造成損害。所以，環(huán)境工程設計的實際實施還是存在著較高風險。
2.4我國環(huán)境科學這一學科是在上世紀的70年代才逐步發(fā)展起來的，由于發(fā)展時間較為短暫，使得規(guī)范的、科學的、系統(tǒng)的環(huán)境工程設計沒有得到完善的建設。這就要求在開展環(huán)境工程設計工作前要對可能出現(xiàn)的不利因素都要做到周密地考量，盡可能地提高該工程設計的安全系數(shù)。確保該工程能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)運行。
2.5在開展環(huán)境工程設計的工作中，每一環(huán)節(jié)都應該要嚴格遵從設計規(guī)范。
2.6要將環(huán)境工程設計的輔助工程的地位向主體工程的地位轉(zhuǎn)化，在現(xiàn)代工程的開展過程中，環(huán)境工程設計需要專業(yè)性和專業(yè)配套的設施，這就要求在開展環(huán)境工程設計中，需要各相關(guān)專業(yè)人員的分工合作與配合。
2.7在國際金融危機這一大背景的影響下，我國的大中型企業(yè)都存在經(jīng)濟效益較差的現(xiàn)象，因此企業(yè)在開展環(huán)境工程設計工作中也不太樂觀，而在建的環(huán)保工程常常會因為資金鏈短缺被擱置或者是壓縮。這就要求在開展環(huán)境工程設計工作中，要充分做好前期的調(diào)研工作以及制定切實可行的環(huán)境保護的治理方案。
3結(jié)語。
相信隨著社會的不斷發(fā)展，社會大眾對環(huán)境保護這一問題也會越來越重視，這也就要求環(huán)境影響評價與環(huán)境工程設計要不斷進行完善，起到促進改善環(huán)境的作用。
音樂與語言的關(guān)系論文篇三
舞蹈和音樂相互依存，沒有音樂伴隨就不存在舞蹈，即使是最原始的舞蹈也有節(jié)拍或歌唱相伴和。音樂與舞蹈的結(jié)合，使得音樂藝術(shù)的表現(xiàn)形式得到了豐富，而且人們多方面的審美需求又滿足于兩者相結(jié)合以后絢麗多姿的綜合藝術(shù)中。舞蹈和音樂的這種共性為它們的結(jié)合提供了堅實的基礎。
舞蹈需要音樂的情感激發(fā)和動作強化。離開音樂，舞蹈是難以充分表達感情的。音樂是一種無聲的藝術(shù)，它是聲音的藝術(shù)，是以音響為表現(xiàn)的物化形態(tài)。其主要表現(xiàn)手段是旋律，節(jié)奏與和聲；而舞蹈主要是以肢體動作為其表現(xiàn)的物化形態(tài)，主要表現(xiàn)手段是舞情、舞律和造型。音樂是時間、空間、聽覺的藝術(shù)。
舞蹈是空間、視覺的藝術(shù)。它們雖然有著不同卻也有相同的地方，一直以來舞蹈與音樂被作為姐妹花藝術(shù)來看待。從舞蹈與音樂的結(jié)合來看，節(jié)奏是舞蹈與音樂之間存在的共同點。節(jié)奏是舞蹈動作構(gòu)成的基本因素，也是構(gòu)成音樂旋律的基本因素。從產(chǎn)生之初，兩者就緊密的結(jié)合在一起了，這是他們結(jié)合的基礎。
從上古時代，舞蹈、音樂就伴隨著人類聲場勞動而產(chǎn)生。動作和節(jié)奏是密切相關(guān)的。如《毛詩》序所說，情動于中，而行與言，是言之不足，故嘆之，足之蹈之也。人們用手拍打，腳踩踏，在某種動作連續(xù)重復過程中，就產(chǎn)生了有規(guī)律的節(jié)奏，既是音樂的也是舞蹈的節(jié)奏。舞蹈需要音樂來強化節(jié)奏感，音樂也需要舞蹈來詮釋節(jié)奏。在節(jié)奏相同的情形下，產(chǎn)生多種多樣的動作變化和隊形的更改，從而形成群舞或獨舞。
只有有了一個共同的節(jié)奏源，才能創(chuàng)作出一個協(xié)調(diào)而具有觀賞性的舞蹈作品。而在群舞的創(chuàng)作當中，由于表演者是由多個人組成，而每個人的心理節(jié)奏卻又是不盡相同的，如果沒有音樂節(jié)奏的規(guī)范，舞蹈創(chuàng)作者將無法按照自我心中的節(jié)奏來進行編排每個人的動作，那將導致群舞作品創(chuàng)作失敗。在獨舞的舞蹈作品創(chuàng)作中，舞蹈編導也必須按照自己的心理節(jié)奏，或者是根據(jù)自己對于音樂的理解，自行安排與音樂相對應的舞蹈動作完成作品創(chuàng)作。
抒情也是舞蹈與音樂的共同點。兩者都長于抒情而拙于敘事。舞蹈借助形態(tài)動作，便于表現(xiàn)情感的外部形態(tài)，音樂長于抒發(fā)復雜而強烈的內(nèi)心情感，而且音樂的表達具有抽象性，它不會對舞蹈的具體表達產(chǎn)生重疊，矛盾或干擾，而可以與舞蹈結(jié)合得天衣無縫。
音樂是舞蹈的靈魂。舞蹈成為音樂之行，音樂成為舞蹈之聲，自古以來就難舍難分。從音樂中的音素、動機、主題旋律與環(huán)境氛圍，其一致性達到了近似同步的境地。舞蹈作為一種綜合性的藝術(shù)，音樂在其中所起的作用是顯而易見的，也是十分重要的。舞蹈屬于視覺范疇，有形而無聲，而音樂則屬于聽覺藝術(shù)的范疇，有聲而無形，兩者可以有機結(jié)合。在舞蹈表演藝術(shù)中，優(yōu)美的音樂配合，可以幫助舞蹈在整個表演過程中表達情緒，體現(xiàn)個性，烘托氣氛，從而塑造完美的舞蹈形象。舞蹈中的音樂是完成舞蹈作品中的藝術(shù)形象和揭示其主題思想的組成部分。
舞蹈表現(xiàn)的情緒變化，是通過音樂的旋律、節(jié)奏、速度、力度來體現(xiàn)的。舞蹈正是在形體動作與音樂旋律、節(jié)奏、速度、力度的有機結(jié)合中塑造鮮明的藝術(shù)形象的。就來說說舞劇當中的《烏紗魂》的編導情況為例。在該劇的編導過程中，他沒有單純地去設計舞蹈動作，而是先把大部分時間和主要精力用在傾聽音樂上。
所謂聽，就是用心靈去感知音樂，就是入境，在旋律中體味，去尋覓動作的源頭。一旦捕捉住情感的最佳宣泄點時，劇情中設計的動作和音樂融為了一體，自然流淌而出。在排演場上，劇情不靠回憶動作，更不靠場記，而是先和演員一起反復聽音樂，交代對音樂的準確感覺，待音樂喚起靈感沖動后，他便在凝固的音樂氣氛中如癡如狂的教起動作來。這時舞蹈隨音樂馳騁，動作從胸中流出。
因此，《烏紗魂》劇的動作不是硬編出來的，而是自然流出來的，如同行云流水，相映成趣。這正是源于舞蹈與音樂這種密不可分的關(guān)系，自古以來，我國就有樂舞之稱。舞蹈需要音樂的激發(fā)與強化。離開音樂，舞蹈是難以充分表達感情的。音樂本來就有直接滲入人心的特點，欣賞中常常把音樂中表現(xiàn)的感情當做自己內(nèi)心的感情來體驗。舞蹈家對于自己表演的作品的組成部分的音樂當然有更深的感覺和理解。這種感覺和理解進一步激發(fā)起內(nèi)心的感情，通過外在的形體動作表現(xiàn)出來。
舞蹈是以人的肢體語言為主體的，那么音樂究竟給予舞蹈一些什么呢本人看來，音樂shi少在以下六個方面，給舞蹈增添了魅力。
(1)節(jié)奏、節(jié)拍等，給舞蹈以鮮明的律動；
(2)音調(diào)、調(diào)式、音色等，給舞蹈以主題形象和風格的預示；
(3)背景音樂、音量、速度等，給舞蹈以情緒的渲染和烘托增加戲劇性；
(4)轉(zhuǎn)調(diào)、變和鉉、變節(jié)奏等，給舞蹈的內(nèi)容以花容點睛，立增加戲劇性；
(5)和聲、復調(diào)等多聲部，給舞蹈形象表現(xiàn)以豐富感，立體感和層次感；
(6)不同的曲式結(jié)構(gòu)連接，使舞蹈作品的情節(jié)發(fā)展更具邏輯性、完整性。
(二)舞蹈與音樂存在的共同點。
1.舞蹈和音樂都是時間性流動的藝術(shù)，它們都是表現(xiàn)一個連續(xù)的、進行的過程，音樂是靠音符的連續(xù)，舞蹈是靠動作的連續(xù)，二者都是以節(jié)拍和節(jié)奏組織起來、連貫起來的。如果說旋律是音樂的靈魂，那末節(jié)奏就是它的基礎，同樣地說，動作是舞蹈的靈魂，那么它的基礎也是節(jié)奏。因之節(jié)奏是音樂與舞蹈同步進行的最重要的基礎，也是連續(xù)兩種藝術(shù)的橋梁。
2.舞蹈和音樂在表現(xiàn)特點上都是不擅長表現(xiàn)抽象的概念。二者都是長于抒情，拙于敘述，更拙于理論。舞蹈與音樂都是人類實踐的產(chǎn)物，是人們審美的一種方式，它反映了一個民族的思想感情和生活志趣，并表現(xiàn)著他們的傳統(tǒng)習俗，道德觀念以及理想和愿望。它們都來自于生活，并都用自身的表現(xiàn)規(guī)律去揭示生活，因此，它們是具體的，形象的，并不是理論性的。
3.舞蹈和音樂都是表演藝術(shù)。它們必須經(jīng)過二度創(chuàng)作表演，才能完成整個創(chuàng)作的過程。當一個舞蹈作品在舞臺上演出時，舞蹈和音樂同時經(jīng)過視覺的途徑到聽覺的途徑殊途同歸于欣賞者的感官，融合在一起，產(chǎn)生了新的質(zhì)。
(三)舞蹈與音樂存在的差異。
1.音樂是聽覺藝術(shù)，舞蹈是視覺藝術(shù)，進一步說，一個是有聲而無動作，一個是有動作而無聲，這兩者的結(jié)合既有聲又有動作，就可能產(chǎn)生更鮮明、更準確的形象和更深刻、更細致的感情。
2.音樂善長于表現(xiàn)人的內(nèi)心情感，本身具有較大的可塑性和抽象性，并且是靠聽著來聯(lián)想，發(fā)揮其最好的效益，而舞蹈是通過具體的動作來表達要表達的對象。
3.音樂是可以不依靠其他藝術(shù)而獨立存在的，而舞蹈必須依賴音樂而存在，人類感情最直接的表示就是語言，當語言不足以表達情感的時候，就用歡唱來表達，當歡唱還不足的時候，才用手舞足蹈來表達它。
從上面的分析可以看出，音樂與舞蹈是密不可分的。音樂是舞蹈的聲音，舞蹈則是音樂的形體，舞蹈與音樂如魚和水，相互依存，相互作用，兩者結(jié)合給人類帶來一種美妙的藝術(shù)享受。
音樂與語言的關(guān)系論文篇四
摘要：
漢語言文是我國傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，我國的語言博大精深，漢語言文學在現(xiàn)代社會發(fā)揮著十分重要的價值和作用。散文是漢語言文學中十分重要的組成部分，能夠直接表達出漢語言文學的精髓。但是在現(xiàn)代的教育體系中學生對于漢語言文學的學習并不重視，學習的積極性在不斷減弱，尤其是在進行散文賞析的過程中中興趣減退，這嚴重影響到了我國漢語言文學的教學效果。因此為了提升學生學習漢語言文學的積極性，本文將對漢語言文學中的散文賞析教學工作進行重點研究。
關(guān)鍵詞：
漢語言文學散文賞析研究。
我國是文化大國，漢語言文學是我國文化體系中十分重要的組成部分，近年來隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們逐漸發(fā)現(xiàn)文化軟實力是國家整體實力中國十分重要的組成部分。近年來，我國一味提倡經(jīng)濟發(fā)展，忽視了文化的發(fā)展。我國學生的漢語言文學學習更是不如以前，因此對漢語言文學的散文賞析及相關(guān)教學工作進行研究有著十分重要的意義。
一、漢語言文學簡介。
(一)漢語言文學概述。
漢語言文學是我國傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，是我國文化軟實力的重要體現(xiàn)。漢語言文學在開展相應教學的過程中主要是教授漢語言文學基本理論、漢語言文學基礎知識、漢語言文學基本技能等等。漢語言文學在我國的新聞文藝出版部門、科研機構(gòu)以及漢語言文學教學過程中發(fā)揮著十分重要的作用。通過漢語言文學的學習能夠培養(yǎng)起文化懸窗方面的專門人才，促進我國經(jīng)濟社會的發(fā)展。
(二)漢語言文學的整體特色。
漢語語言文學有著其自身的特色，漢語言文學能夠傳承我國的人文精神，能夠體現(xiàn)出中國文化的博大精深。我國目前在進行漢語言文學教學過程中所教授的唐詩、宋詞、元曲都是漢語言文學重要的組成內(nèi)容。在我國民國時期的一些漢語言文章對社會的黑暗進行了深刻的批判。通過漢語言文學的教學和學習能夠提升國民的整體素質(zhì)，開闊國民的人文情懷，增強國民的人文素養(yǎng)。
(三)漢語言文學的整體意境。
在我國漢語言文學教學和賞析的過程中十分重視意境，作者在進行寫作和創(chuàng)作的過程中十分重視對于意境的營造和情感的表達。在我國漢語言文學中，古詩是最能夠體現(xiàn)漢語言文學意境的文體，作者通過對日常生活的觀察能夠營造出非常好的意境，讓自己的詩歌和作品更加具有感染力。
二、漢語言文學中散文鑒賞及教學現(xiàn)狀。
(一)漢語言文學散文的鑒賞。
我國目前在開展?jié)h語言教學和漢語言鑒賞的過程中，散文鑒賞是十分中重要的內(nèi)容，在開展?jié)h語言散文鑒賞的過程中，對于現(xiàn)當代散文的鑒賞主要是對白話散文的鑒賞工作?，F(xiàn)當代散文有著自身的特點，這種散文能夠在文章中表現(xiàn)音樂層次的美，同時能夠營造出美好的意境，。同時，白話散文的敘述內(nèi)容個別國家貼近于人們的日常生活，能夠讓人們在閱讀和鑒賞的過程中更加具有親近感，能夠更好地理解散文的內(nèi)容和理解，達到更高的散文鑒賞水平。
(二)漢語言文學散文賞析教學的缺失。
我國目前在進行漢語言教學和鑒賞的過程中忽略了對于漢語言文學散文的教學和鑒賞工作。自我國改革開放以來，我國在進行漢語言文學教學的過程中對于教學內(nèi)容和教學方式進行了調(diào)整，在調(diào)整的過程中大大降低了的漢語言文學散文的教學和鑒賞比例。這就導致我國在進行漢語言文學教學的過程中不重視對于散文的鑒賞和教學工作，嚴重影響到了我國漢語言文學的整體教學水平，不利于學生整體教學水平的提升。
(三)漢語言文學散文鑒賞教學風格死板。
我國目前在進行漢語言文散文教學和鑒賞的過程中所采用的教學和鑒賞風格較為死板，在進行散文講解的過程中往往是將散文通讀一遍，然后劃分出散文的結(jié)構(gòu)，對散文表達的思想進行分析。這就導致學生在課堂的學習積極性非常差，對漢語言文學的學習興趣大大下降，不能夠更好地學習單文。目前學生對于散文的學習熱情在不斷下降，學生在學習散文的過程中并不能夠體會到散文所要表達的意境，只是對散文的內(nèi)容有所了解，不能夠真正提升學生的文學素養(yǎng)。
三、提升漢語言文學散文教學和賞析水平的方法和途徑。
(一)改變漢語言文學散文教學及賞析的風格。
要想提升漢語言文學散文教學和賞析的整體水平就要在開展教學工作的過程中改變教學的整體風格，只有這樣才能夠提升學生的學習積極性。因此在開展相應工作的過程中要從學校做起，要能夠在學校建立起漢語言文學教學和教育的組織領導體制，為教學水平的提升提供制度保障。同時高校要十分重視對于哈語言文學的教學工作，要能夠制定出完善的文學散文教學體系，對傳統(tǒng)的教學模式和教學風格進行改革。
(二)豐富漢語言文學散文教學及賞析的教學方法。
在進行漢語言文學散文賞析和教學的過程中要豐富課程的教學方式與方法，在開展教學工作的過程中應當根據(jù)時代精神對漢語言文學教學工作進行改革。要能夠在開展教學工作和鑒賞的過程中推陳出新，讓語文的課堂活躍起來，提升學生的學習積極性?？梢蚤_展教學活動的過程中看一些相關(guān)的動畫的影像資料，只有這樣才能夠加深學生對于散文教學內(nèi)容的了解。同時可以在開展教學工作的過程中讓學生在課堂上進行討論，分享彼此的意見，加深對于散文內(nèi)容和散文意境的了解。
(三)拓寬漢語言文學散文賞析的學習途徑。
在開展?jié)h語言文學散文賞析工作的過程中應當拓寬漢語言文學散文賞析的學習途徑，在開展教學活動的過程中要注重提升學生的語文素養(yǎng)，在教學的過程中要注重散文的誦讀，要能夠通過誦讀對散文的意境和內(nèi)容有更加深刻的了解，只有這樣才能夠讓學生在學習散文的過程中產(chǎn)生共鳴，同時通過對散文的學習來提升學生的寫作水平，提升學生的文化底蘊和綜合素質(zhì)，促進學生漢語言文學散文鑒賞水平的提升。
四、結(jié)語。
綜上所述，漢語言文學是我國眾多文化中的重要組成部分，其作為我國文化軟實力中的一部分在我國社會發(fā)展的過程中發(fā)揮著十分重要的價值和作用。我國目前在進行漢語言文學散文教學的過程中存在著諸多問題，如：教學風格死板、散文賞析教學缺失、學生學習積極性差等，這些問題都嚴重影響到了漢語言文學散文的賞析質(zhì)量和教學質(zhì)量，因此應當在開展?jié)h語言文學散文賞析的過程中拓寬賞析和學習途徑、豐富教學和賞析方法、改變教學和賞析風格。只有這樣才能夠促進我國漢語言文學教學的發(fā)展，提升我國文化軟實力。
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音樂與語言的關(guān)系論文篇五
論文摘要：本文討論了課堂環(huán)境對語言學習的重要性，并闡述了如何建設有益的課堂環(huán)境。
論文關(guān)鍵詞：課堂環(huán)境,人際關(guān)系,情感。
語言學習是在一定環(huán)境下進行的，包括：社會環(huán)境，學校環(huán)境，和課堂環(huán)境，這三個環(huán)境之間的關(guān)系可用下圖所示的同心圓來表示，其中處在中心的是教學過程的參與者。直接影響教學過程的是課堂環(huán)境，因此課堂環(huán)境的建設對于語言教學舉足輕重。學校和教師可以通過努力改善課堂環(huán)境來提高學習者的語言學習效果。課堂環(huán)境可以分為三個方面：人際環(huán)境，情感環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境。本文將從這三個方面入手，說明如何建設有益的課堂環(huán)境。
1.物質(zhì)環(huán)境。
物質(zhì)環(huán)境建設主要依靠學校的努力，物質(zhì)環(huán)境指教室的物質(zhì)條件，包括桌椅狀況，座位安排形式，多媒體的聲音及圖片質(zhì)量，光線，溫度等因素。其中桌椅的高度比例要符合學習者的年齡階段，為伏案學習創(chuàng)造舒適的條件。座位最好采用開放式，目前多數(shù)學校都在語音室的座位之間設計了隔斷，這種座位安排雖然可以使學生個體免受干擾，但卻阻礙了學習者之間的交流，不利于課堂活動的展開，不符合語言課堂的宗旨。語言教學同樣也不適合在階梯教室展開，因為座位的層次容易使學生產(chǎn)生不平等的心態(tài)，在不平等的條件下，學習者自然會滋生防御心里，不利于學生間的交流。多媒體的聲音和圖像要力求做到使學習者聽起來舒服，看起來清楚。筆者所在學校，多媒體被嵌在鐵質(zhì)的箱子里，播放語音材料時，聲音混沌不清，嚴重影響了學生情緒和教學效果。此外，教室要明亮，昏暗的燈光容易導致困倦，溫度也要適宜，通風要好?？茖W合理的物質(zhì)條件會促進語言習得，但筆者認為，物質(zhì)環(huán)境并非語言認知的決定因素。
2.人際環(huán)境。
語言課堂由于其交際性，必須在一定的人際環(huán)境中展開，包括班級關(guān)系及師生關(guān)系。
2.1班級關(guān)系。
融洽的班級氣氛有利于交際性課堂活動的展開，從而收到良好的教學效果。班級關(guān)系的建立必須以班級成員之間相互認可為前提，不管班級成員之間是否有良好的第一印象，相互認可不僅是可能的，也是必要的。相互了解是促進相互認可的重要步驟，除此之外，彼此接近，接觸，交流，合作等活動形式也能促進班級成員之間的相互認可。語言教師可以通過組織不同形式的課堂活動和學習任務，創(chuàng)造機會，使學生彼此接近，接觸，交流，逐漸建立相互認可并相互信任的關(guān)系，最終會出現(xiàn)班級關(guān)系和認知過程相長的局面。
2.2師生關(guān)系。
教師可以分為三種不同類型：講師，教師和導師。其中講師指那些只熟悉專業(yè)學科知識而不了解教學方法和教學技巧的教師。教師指那些既懂學科知識又熟悉教學方法和教學技巧的教師。導師除了熟悉專業(yè)知識和教學方法外還積極鉆研并在教學中時刻關(guān)注學生內(nèi)在的學習心理和學習過程，以幫助學生培養(yǎng)自主學習的能力。要與學生建立起良好有益的師生關(guān)系就必須做導師型教師，而且要做到以下幾點：
1)有扎實的專業(yè)知識和靈活的教學方法。
2)以身作則，模范遵守班級準則，如不遲到，不早退，上課時絕不開手機等以獲得學生的尊重和信任。
3)保證課堂環(huán)境中機會和權(quán)利均等。學生都希望得到教師的關(guān)注，因此教師要讓大家感覺到在老師心目中都有一席之地，不應偏袒一些而冷落另一些。
4)充分認識到評價的重要性。以過程評價為主，注重認知過程，認可學生在過程中的進步。評價要客觀公正，以鼓勵為主，勿用威脅性言語。
5)恩威并重，在授課和學生發(fā)言時，面帶微笑以示鼓勵，但是教師維持課堂秩序時又應表現(xiàn)出應有的威嚴，以確保課堂氛圍和而不散。平等，友好，互相尊重的師生關(guān)系一旦建立，課堂氛圍自然是和諧、積極的。
6)注意自己的非言語行為，得當?shù)姆茄哉Z行為使學習者感到安全舒適。
3.情感環(huán)境。
隨著人文主義心理學的發(fā)展，教育中的情感因素越來越受到重視。人文主義心理學強調(diào)，要促進人的全面發(fā)展，必須把認知和情感兩個方面統(tǒng)一起來，情感和認知相輔相成。如果缺乏積極情感，學習者的認知能力就會大打折扣。因此營造積極的情感環(huán)境可以幫助實現(xiàn)課堂氛圍的最佳化。表一中提到教師和和學習者是教學過程的核心，因此語言學習中的情感因素可以分為兩大類：學習者的情感和教師的情感。
3.1學習者情感。
學習者的情感因素包括焦慮，抑制，學習動機等。其中焦慮是學習者學習第二語言的較大障礙，焦慮情緒的產(chǎn)生與過去的經(jīng)歷及周圍人的態(tài)度有關(guān)。因此教師在授課過程中應該注意創(chuàng)造安全環(huán)境，幫助學生克服焦慮心理。抑制是學習者為了保護自我而采取的回避和退縮行為，們在教學實踐中可以發(fā)現(xiàn)，有些同學因為怕犯錯誤或怕影響自我形象不敢參與語言活動，這就是抑制因素在起作用，因此教師要創(chuàng)造活躍積極的課堂氣氛，首先要幫助這些學習者克服抑制情緒。動機分為內(nèi)在動機和外在動機，內(nèi)在動機指學生對所學內(nèi)容的濃厚興趣，外在動機則指語言學習所帶來的好處，如：學好英語可以幫助找到理想的工作等。相比之下，內(nèi)在動機持續(xù)時間較長，也是促進學習者長遠和全面學習的重要條件，如果教師設計教學過程時注重激發(fā)學習者的興趣，學習者才會積極主動的投身到語言活動中去，課堂環(huán)境自然會活躍起來。
3.2教師情感。
作為課堂決策者，教師的情感直接影響學生情感，學生容易受到積極情感的感染而更主動的投入課堂學習中去，反之如果教師情感消極則會阻礙學生的認知欲，造成消極的課堂環(huán)境。教師情感中一個重要因素就是移情，指的是教師善于透過學生的外顯行為,迅速準確地理解學生的真實想法、內(nèi)在情感和行為動機。果教師有較好的移情能力，則更易幫助學生克服焦慮，抑制等不良情緒，建立和諧，平等，互相尊重的師生關(guān)系，營造良好的課堂氛圍。加強移情能力就要加強學生間的溝通與交流；在課堂教學中實施課堂活動時，注意根據(jù)學生的接受情況及時調(diào)整計劃，使課堂真正互動起來。
參考文獻。
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音樂與語言的關(guān)系論文篇六
全球經(jīng)濟一體化給國內(nèi)各行業(yè)的發(fā)展帶來了機遇與挑戰(zhàn)，所以在應用性技術(shù)人才的選擇中，條件就更加苛刻。因為，漢語言文學專業(yè)的學生，要想提高自身的競爭能力，就必須不斷的提高專業(yè)應用性。由于漢語言文學專業(yè)是傳統(tǒng)專業(yè)，多數(shù)人對其抱有一定的誤解，所以在社會經(jīng)濟發(fā)展中漢語言文學專業(yè)的經(jīng)濟創(chuàng)造性就相對較低、應用性就相對較差。因此，只有不斷的提升漢語言文學專業(yè)的應用性、適應時代的發(fā)展需求，才能創(chuàng)造更多的價值。
漢語言文學；專業(yè)應用性；教學模式；教學體制；師資水平；實踐運用。
高校是培養(yǎng)高素質(zhì)綜合型優(yōu)質(zhì)人才的重要場所，其中漢語言文學專業(yè)就是眾多高校專業(yè)組成的一部分之一。受到教育改革的影響，漢語言文學專業(yè)采用傳統(tǒng)的教育教學理念已經(jīng)無法適應、滿足當代社會對人才的實際需求。所以，很多畢業(yè)生在進入社會后難以找到符合自己的工作。因此，為了提高漢語言文學專業(yè)學生的綜合素質(zhì)能力及就業(yè)率，做好漢語言文學專業(yè)應用型問題的研究就成為了高校發(fā)展的必然選擇。
一、提升漢語言文學專業(yè)應用性的實際意義。
（一）有助于提升漢語言專業(yè)學生在市場中的競爭力。
高校是為社會經(jīng)濟發(fā)展輸出高素質(zhì)優(yōu)質(zhì)人才的基地，所以高校在教育教學的過程中要密切關(guān)注社會發(fā)展變化，根據(jù)社會各行業(yè)發(fā)展中對人才應用性及綜合性的實際需求及時的調(diào)整、改變高校的教育教學目標及手段。就漢語言文學而言，自身的應用性不強，為了更好的適應社會的發(fā)展需求，提高應屆畢業(yè)生的市場競爭力，就需要不斷的提高該專業(yè)的應用性。
（二）有助于素質(zhì)教育的實施。
高校是青少年的學生的聚集地，是開展素質(zhì)教育的最佳戰(zhàn)場。受到國家素質(zhì)教育相關(guān)政策的影響，高校在學生的培養(yǎng)過程中應該提高對學生個人能力及素質(zhì)的培養(yǎng)。所以，高校要做好學生專業(yè)應用性提高的有效培養(yǎng)，利用提升漢語言文學專業(yè)學生專業(yè)應用性的過程，有效實施素質(zhì)教育，實現(xiàn)學生的素質(zhì)、能力的雙向提高。
二、漢語言文學專業(yè)應用性提高的對策。
（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學模式及內(nèi)容。
漢語文學專業(yè)存在的時間較長，但是教學模式與內(nèi)容延續(xù)至今都未曾有較大改變，因此已經(jīng)無法適應現(xiàn)代社會發(fā)展要求，同時也無法保障教育質(zhì)量及效率的提高。所以，要想進一步提高漢語言文學專業(yè)應用性，第一步則應該基于學生的實際狀況、堅持以社會發(fā)展需求為導向，積極的創(chuàng)新教學模式、更新教學內(nèi)容，堅持以提升學生應用性為目標，實現(xiàn)教學內(nèi)容的擴充與優(yōu)化，為學生培養(yǎng)良好的個人能力。第二步，教師要積極吸收先進的教學理念，大膽的引入趣味教學法、互動教學法、多媒體教學法等全新的教學模式，彌補傳統(tǒng)教學模式教學枯燥、乏味等缺點，激發(fā)學生的學習興趣。比如教師在教學的過程中，可以利用多媒體設備，通過聽覺和視覺的雙重刺激，在激發(fā)學生學習積極性的同時，還能夠促進學生更加深入的理解和掌握相關(guān)的知識，有助于教學效率的提高。
（二）完善高校教學體制建設。
為了確保教師教學活動的順利展開，高校要積極的完善教學體制建設工作。在發(fā)展中，高校要對社會的變化進行實施的觀察與分析，有針對性的完善漢語言文學專業(yè)教學體制的建設。第一步，教師要基于學生實際發(fā)展需求，有針對性的選擇、增加教材及內(nèi)容，確保教學活動開展的質(zhì)量，保證教學內(nèi)容的科學性與合理性；第二步，在教學期間，教師要著重培養(yǎng)學生的專業(yè)實踐能力，幫助學生提升漢語言文學專業(yè)應用性，因此教師要借助實踐活動過程，改善學生對理論-專業(yè)技能的運用水平，提升學生理論技能運用能力。
（三）幫助學生建立優(yōu)秀的閱讀習慣。
現(xiàn)如今，在“速食文化”影響下，很多學生都心浮氣躁，并認為這才是學習的最佳途徑。正是因為這種錯誤價值觀的存在，很多學生都深受其影響，從而不能潛心研讀。因此，學校必須培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣，每天閱讀兩小時，放下浮躁、靜心細讀、品味、思考，使所讀之書入心入腦。
（四）提升漢語言文學專業(yè)專業(yè)師資水平。
教師不僅是學生專業(yè)知識的傳授者，同時也是學生人生軌跡的引導者。所以，要想提高學生的專業(yè)應用性，高校就必須打造一支優(yōu)秀的漢語言文學專業(yè)師資團隊。首先，高校要為專業(yè)教師提供外出培養(yǎng)與學習的機會，幫助教師了解社會發(fā)展狀況、豐富教師的知識儲量、提高教師的漢語言專業(yè)理論知識及綜合技能的實踐運用能力。其次，是轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)的教學觀念，提高教學設計的學科應用性。三是提高教師素質(zhì)，鼓勵教師參與社會實踐活動，以向?qū)W生傳播淵博的理論知識的同時，講授豐富的實踐經(jīng)驗，滿足提高學科應用性實踐要求。
（五）增強實踐應用。
在漢語言文學專業(yè)教學工作的開展中，只有提升學生對專業(yè)知識及技能的綜合應用能力，才能夠進一步提升學生的專業(yè)應用性。所以，為了全面提升漢語言文學專業(yè)學生的應用性，在進行教育教學的過程中，教師要完善、強化針對學生的口語交際能力的培養(yǎng)與訓練教學；教師在教學中可以為學生創(chuàng)造模擬情境，比如模擬某社會高企招聘或工作環(huán)境，讓學生與教師在模擬實戰(zhàn)中，不斷地提高自身的口語水平，為學生培養(yǎng)優(yōu)秀的語言習慣、提高學生的專業(yè)知識運用能力。同時還應該加強學生在寫作方面的訓練，在確保寫作效率的基礎上，盡可能的提高學生的寫作效率，注重提升學生的專業(yè)素質(zhì)和素養(yǎng)。進而幫助學生提高漢語言文學專業(yè)的應用性，使學生掌握專業(yè)知識及技能的綜合應用方法，使學生逐漸的適應當前社會的實際發(fā)展需求，提高學生就業(yè)時的市場競爭能力。
結(jié)束語。
高校在漢語言文學專業(yè)的教學中，應根據(jù)當前社會發(fā)展的實際需求，積極的調(diào)整、完善教學目標、模式、方法，提高學生對專業(yè)理論知識及技能的綜合運用水平，幫助學生提升其自身的專業(yè)應用性，強化學生在市場就業(yè)中的競爭能力。
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音樂與語言的關(guān)系論文篇七
按摩手的不同部位，對身心有益：按摩手心有助于改善心肺血液循環(huán)和防止動脈硬化；揉搓大拇指可興奮神經(jīng)功能，維持體液酸堿平衡，治療肝臟疾??；揉搓食指可以調(diào)節(jié)消化系統(tǒng)功能，健脾胃、疏肝利膽，治療肺臟疾患；按摩中指可以預防心腦血管疾患，治療心臟?。话茨o名指能調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)功能，提高靈敏性，治療脾臟疾患和癲癇；按摩小指可以增強呼吸系統(tǒng)和泌尿系統(tǒng)功能，預防感冒及治療其他感染疾患和腎臟疾患；按摩大小魚際能預防便秘、腹瀉和痔瘡。
音樂與語言的關(guān)系論文篇八
摘要：音樂的創(chuàng)作與文學思潮的變化總是存在著千絲萬縷的關(guān)系，18世紀的歐洲文學在啟蒙運動的影響下發(fā)生了本質(zhì)的轉(zhuǎn)變，整體思想體現(xiàn)出強烈的反宗教傾向，弘揚人的價值和個性解放與自由，宣傳自由、平等、博愛的人道主義。因此，受文學的影響，這一時期的音樂創(chuàng)作也大膽突破了原有的陳規(guī)。戲劇、交響樂、歌劇等由頌揚宗教神性轉(zhuǎn)向了真實的社會生活，作品取材多來自社會的各個層面，表達普通民眾的情感。其他音樂體裁在創(chuàng)作手法上也逐步自由化、情感化。本文主要探討了該時期文學思潮變化與音樂創(chuàng)作之間的相互關(guān)系。
關(guān)鍵詞：文學;思潮;音樂創(chuàng)作;宗教;社會性。
音樂與文學這兩種古老的藝術(shù)，在歷史的長河中，一直是相互滲透、相互影響。18世紀的歐洲處于由封建社會向資本主義社會過渡的社會轉(zhuǎn)型時期，啟蒙運動就是在這一時期為了順應歷史要求，在歐洲的文化領域內(nèi)興起的一場轟轟烈烈的思想解放運動。18世紀的啟蒙運動首先在文學領域內(nèi)興起，學者們弘揚人的價值和個性尊嚴，宣傳以自由、平等、博愛為核心內(nèi)容的人道主義，倡導“理性社會”的思想，無一不影響西方音樂的發(fā)展，并且在古典主義音樂家的音樂創(chuàng)作和音樂風格中獲得體現(xiàn)。
啟蒙思想家認為人是萬物之本，反對神主宰一切的觀念。人是一個自由的生命體，應通過自己的思考，運用自己的力量去追求屬于自己的幸福。對于受到啟蒙思想影響的人來說，諸如“原罪”這樣的觀念再也沒有立足之地了，這體現(xiàn)了啟蒙運動的人文主義特征。因此啟蒙文學反封建反教會的思想內(nèi)容較之文藝復興人文主義文學具有更強烈的政治性和革命性。作家們以自然神論甚至無神論為武器，對傳統(tǒng)教會的批判達到空前激烈的程度，從理論深度上根本動搖了封建教會存在的合理性。如孟德斯鳩的理論著作《論法的精神》把法制提高到國家政治生活的首位，并詳細論證三權(quán)分立學說。歌德的書信體小說《少年維特之煩惱》成為狂飆突進運動中最具價值的作品，對后世的德國文學產(chǎn)生了深刻影響。在啟蒙思想的影響下，專業(yè)音樂家同樣已開始掙脫封建宮廷和教會的束縛，走向市民階層。如莫扎特就是沖破音樂家受教會宮廷束縛的傳統(tǒng)，實現(xiàn)了自身價值的變化，成為自由音樂家。社會音樂生活空前活躍，城市中興起各種類型的劇院，音樂廳，建立起各種業(yè)余音樂社團，為音樂的發(fā)展提供了有利的社會條件。音樂會的聽眾也由此發(fā)生了歷史性的變化，由宮廷貴族為主轉(zhuǎn)而成了以市民大眾為主，音樂成了大眾化的藝術(shù)，這一切都成就音樂家的寫作方式發(fā)生了根本性的改變，這是一個巨大的歷史進步，因此整個音樂創(chuàng)作在啟蒙思想的影響下，從內(nèi)涵到外延都發(fā)生了全新變化。
由于啟蒙運動使人們的思想得到解放，較之以往的文學，啟蒙文學的'主人公發(fā)生了根本性變化。啟蒙文學把資產(chǎn)階級和其他平民當作主人公甚至英雄人物進行描寫，成功地塑造了如魯賓遜、湯姆?瓊斯、費加羅、維特、浮士德等一系列不朽的藝術(shù)典型，許多人物既閃耀著富有時代特色的理性光芒，也呈現(xiàn)出人的靈魂的多重矛盾，揭示出更為豐富復雜的人性內(nèi)涵。在文學體裁上，啟蒙作家為了宣傳啟蒙思想，逐漸揚棄古典主義關(guān)于體裁高低之分的清規(guī)戒律，廣泛采用小說、詩歌、戲劇和文藝性的政論等各種文體，打破了自古以來詩體文學獨尊的局面，開創(chuàng)了文學史上的散文時代。戲劇方面也隨之創(chuàng)新突出地表現(xiàn)在市民劇的形成上，它表現(xiàn)市民和普通人的日常生活，打破悲劇和喜劇的嚴格界限，不遵守“三一律”，運用散文語言創(chuàng)作，開創(chuàng)了后來長足發(fā)展的話劇的先河。音樂創(chuàng)作在文學的影響下，誕生了喜歌劇這一新的歌劇題材。它標志著歌劇的題材內(nèi)容和風格形式發(fā)生了深刻的變化，普通人、平民的生活成了主要的描寫對象。佩格萊西的《管家女仆》、盧梭的《鄉(xiāng)村卜師》以及莫扎特的《費加羅的婚禮》等歌劇都較為明顯地反映了平民的思想感情和他們的生活。音樂風格上，也力求樸實、自然、清新，沒有人為造作的痕跡，生氣勃勃，有鮮明的民族特點。它在歌劇的發(fā)展史上，第一次鮮明地突出了歌劇音樂中自然美的特征，對于音樂在歌劇中的地位與作用的確立，無疑有著重要的意義。
啟蒙作家的理性崇拜和渴望參加現(xiàn)實斗爭的傾向，使啟蒙文學具有鮮明的哲理性和政論性。有的作品以一定的哲學論點作為組織材料、結(jié)構(gòu)情節(jié)的中心，集中討論哲學、政治、宗教、教育、道德等問題;有的作品通過具有作者代言人性質(zhì)的主人公，發(fā)表深刻的理論見解;有的著力塑造富于哲理意蘊的藝術(shù)典型，以人物性格的豐富內(nèi)涵具體顯現(xiàn)某種哲理。啟蒙文學這種哲理性、政論性見長的特點在哲理小說方面體現(xiàn)得最明顯。盧梭的教育名著《愛彌兒》站在“自然崇拜”哲學的角度，來反對封建教育制度，批判舊世界，主張用啟蒙思想塑造新人。歌德在這一時期完成了西方文學史上最偉大作品之一的詩體小說《浮士德》，反映了一個新興資產(chǎn)階級先進知識分子不滿現(xiàn)實，竭力探索人生意義和社會理想生活的精神世界。這些蘊含哲理的思想同樣直接影響了音樂藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展，這一點最為明顯地表現(xiàn)在盧梭、莫扎特、貝多芬的思想和創(chuàng)作中，使這時期的音樂文化顯示出豐富的多樣性。盧梭不但是一個思想家，也是一個文學家和音樂家。盧梭在音樂美學領域，既是繼承者，又是創(chuàng)新者。
他認為音樂的本質(zhì)是對情感的模仿，而音樂和語言共同源自人類表達激情的需要這一觀點，在很大程度上成為他對后來的音樂思想發(fā)生巨大影響的原因。盧梭在音樂美學領域，既是繼承者，又是創(chuàng)新者。和同時代的許多思想家比較，他的美學思想有其自身的特點，而這些特點在很大程度上成為他對后來的音樂思想發(fā)生巨大影響的原因。在莫扎特的歌劇《唐?璜》《費加羅的婚禮》和貝多芬的《第九交響曲》等眾多名作中，對信仰、正義、道德的頌揚，人的尊嚴的主題，在他們的作品中占主要地位。啟蒙主義時代的音樂有一個共同的特色，即思想深刻，結(jié)構(gòu)嚴謹，邏輯性強，音樂語言新穎，有較強的戲劇沖突，能啟迪人的智慧，觸動人的心弦。音樂家們的作品大多具有社會意義，為維也納的音樂增添了不朽的光彩，使維也納成為后世音樂家膜拜的圣地。在情感表達的作用上，莫扎特和貝多芬的音樂也是歷代作曲家所無法替代的，幾百年來，仍保持著它動人的魅力，這正是他們審美觀、藝術(shù)觀的深刻之處，對同時代歐洲及后世音樂創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。
總之，18世紀的歐洲，無論從音樂的發(fā)展和特點來看，還是從音樂家的選材、創(chuàng)作過程、創(chuàng)作風格來看，都與啟蒙運動文學思潮、創(chuàng)作方法、文學作品有密切的聯(lián)系。文學創(chuàng)作引導著音樂家豐富想象力、大膽創(chuàng)新、開拓新的領域。音樂家通過文學藝術(shù)了解人類、認識社會，掌握先進的思想與廣博的知識，使音樂創(chuàng)作具有高瞻遠矚的氣勢與深入靈魂的深度。當今藝術(shù)發(fā)展的潮流向著更多元化的方向發(fā)展，各種藝術(shù)種類相互融合與滲透將形成新的熱潮，而文學與音樂這兩個繆斯神殿中最動人心弦的藝術(shù)，也將在相互滲透中不斷繁榮，在相互促進中蓬勃發(fā)展。
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音樂與語言的關(guān)系論文篇九
漢語言文學教學是語文教育的一個重要組成部分，是培養(yǎng)學生們閱讀理解能力和作文寫作能力的基礎，是提高學生語文表達能力、寫作能力的根本保證，更是提升內(nèi)在修養(yǎng)水平及文學素養(yǎng)的一個重要途徑。只有把漢語言文學教育合理的融入到語文教學課堂上，才能讓學生們具有更強的思維能力，能通過課堂教學及日常積累來提升自己的文學底蘊，讓他們成為有修養(yǎng)、有品味、有內(nèi)涵的新一代接班人。
二、語文教育與漢語言文學教學對接中存在的問題。
1、教學體系不健全。
從當前學生們的綜合性素質(zhì)來看，大多數(shù)學生漢語言文學的基本功都比較扎實，但這扎實的知識卻只能讓他們達到“紙上談兵”的效果，卻不足以把所學到的知識運用到生活實踐當中，明顯的“中氣不足”，究其主要原因就是其教學體系的不完善性。受傳統(tǒng)教學理念的束縛，老師們?nèi)耘f太注重漢語言文學教學當中的理論知識教育，而學生空有滿腹詩文，而沒有發(fā)揮的空間，再加上老師沒有對學生們的應用性及實踐性能力進行特別的重視和關(guān)注，使學生們只能掌握很多的書本知識，卻缺乏實際操練，不能適應社會的快速發(fā)展。
2、教學模式不完善。
雖然在教育體制改革的推動下，學校校也對教學模式進行了改革與創(chuàng)新，增加了許多創(chuàng)新性教學的環(huán)節(jié)，而這些環(huán)節(jié)也確實為漢語言文學教育的深入奠定了堅實的基礎，但在具體的教學實踐中，這些教學資源卻沒有得到合理的利用，沒有起到真正的作用。讓這些創(chuàng)新環(huán)節(jié)如同雞肋一樣，形同虛設，根本沒有讓漢語言文學與語文教育得到更好的融合，語文教育效果不佳。再加上一些教育模式內(nèi)容守舊，根本激發(fā)不起學生們的學習興趣和熱情，發(fā)揮不出汊語言文學的優(yōu)勢和特色，沒有起到促進學生學習和成長的作用。
3、老師的重視度不夠。
在傳統(tǒng)教學理念的束縛之下，學校老師對于漢語言文學教育始終沒有提起高度的重視，他們覺得文學教育只要能夠應付寫作就夠了，不需要下太大的功夫去進行學習和培養(yǎng)。再加上學校在對于老師的考核方面也缺乏激勵制度，大多數(shù)老師只是象征性的與學生進行一些漢語言文學的討論，而沒有真正的去進行深入的研究，更沒有從思想意識里引起注重和關(guān)注。
三、漢語言文學與語文教育有效對接的措施。
1、改變傳統(tǒng)的教學理念。
在新的社會發(fā)展形勢下，人才培養(yǎng)目標必須要發(fā)生轉(zhuǎn)變，因為當前社會各行各業(yè)的交叉性越來越強，只有重新對漢語言文學專業(yè)人才進行定位，才能成為社會有用之才。尤其是在我國“一帶一路”的倡導下，更應該讓我國的漢語言文學增強對外性，在培養(yǎng)專業(yè)特色人才的同時，加強全球化市場的推進。另外，在科技水平不斷進步的今天，更要把現(xiàn)代化的工具融入到?jīng)]語言文學的教學當中，讓學生們不但要學會傳統(tǒng)的文學，更要學會運用現(xiàn)代化的工具去進行創(chuàng)新與改革。讓舊時代的“酸秀才”形象徹底得到轉(zhuǎn)變，變成能文能武的應用型人才。而這一切的實現(xiàn)必須從改變傳統(tǒng)的教學理念入手，把漢語言文學教學融入到語文教育當中，讓漢語言文學教育更具有實效性。
2、加強人文主義關(guān)懷。
漢語言文學的教育本身就是對人們思想素質(zhì)的`提升和傳統(tǒng)文化的發(fā)揚，它所偏重的不是知識量的多少，而是內(nèi)心世界和精神面貌的提升，不是追求經(jīng)濟效益，而是對人類精神文明建設的一種促進。所以，作為語文老師，必須在語文教育課堂上，把兩者合理的融入在一起，用漢語言文學的優(yōu)美與動人之處，去打動學生、感染學生，讓學生們的情感世界變得更加豐富多彩，提高對學生的人文關(guān)懷，促進學生們?nèi)宋男摒B(yǎng)水平和思想道德素質(zhì)的提升，讓他們從漢語言文學教育中陶冶情操，提升境界。
3、增強實踐能力。
只有在實踐中才能把書本知識變成現(xiàn)實，所以在漢語言文學教育的路上，必須要增加學生們實踐性的學習，讓學生們走出課堂，去接受各方面的考驗，只有這樣，才能為以后走上工作崗位奠定基礎，同時也可以在實踐中增強調(diào)研能力和理解能力，提高漢語言文學的實用性。另外，還要打破課堂教學的局限生，可以為學生組織一些漢語言文學教育的實踐性的活動，比如說可以參加一些文化單位的見習、開展一系列的辯論賽等等，既能增長學生們解決實際問題的能力，還可以讓他們的文學知識得到不斷的鞏固和提升，而且走出枯燥課堂的學習，更能調(diào)動起學生們的主觀能動性，一定會收到意想不到的效果。
4、融入情感體驗。
語言教育與漢語言文學教學的對接，可以在很大程度上打破語文教學的封閉性，讓學生從文學作品中去體驗更加深厚和強烈的思想感情，并與之產(chǎn)生共鳴，而老師一定要注重這種情感的融入與體驗，鼓勵學生將自己融入到文學作品的意境當中，突破時間和空間的界限，放飛思想，提高修養(yǎng)，實現(xiàn)語文教育與漢語言文學教育的和諧對接。
四、結(jié)束語。
總而言之，漢語言文學是語文教育的一個重要組成部分，兩者既存在著差異性，又具有很多的相同點，而老師在這兩者的對接當中，一定要改變傳統(tǒng)的教學模式，提高學生們的實踐性能力，加強人文關(guān)懷和情感的融入與體驗，才能使學生的思想境界得到進一步提升，文學修養(yǎng)水平也會越來越高，從而使語言教育收到真正的實效性。
音樂與語言的關(guān)系論文篇十
頂崗實習是實踐性教學的重要環(huán)節(jié)，也是理實一體化的高級階段。許多學生在頂崗實習期間，由于適應崗位要求，用人單位滿意，至頂崗實習結(jié)束時，自然就轉(zhuǎn)成了就業(yè)。但是，職業(yè)學校的頂崗實習也存在一些不容忽視的問題。
實習崗位不足。不言而喻，頂崗實習首先要有崗可頂，但是一所職業(yè)學校每年就有成百上千人，眾多的職業(yè)學校學生都實行最后一年頂崗實習，而企業(yè)能否滿足頂崗實習所需要的崗位就是一個非常現(xiàn)實的問題。除了崗位的數(shù)量外，專業(yè)的不同也給頂崗實習帶來了困難。比如，工科類、商貿(mào)類、餐飲服務類的專業(yè)所需要的崗位相對寬裕，而財經(jīng)類、文秘類的崗位就比較困難了。由于崗位不足，相當一部分學生的頂崗實習就成了簡單的打工過程。
頂崗名不副實。就一部分專業(yè)而言，頂崗實習存在名不副實的現(xiàn)象。比如會計專業(yè)，由于會計工作的特殊性質(zhì)，會計專業(yè)的學生很難到企業(yè)的會計崗位頂崗實習。于是，會計專業(yè)的學生只好同商貿(mào)類專業(yè)的學生一樣，到一些商業(yè)企業(yè)、大型超市去做營業(yè)員。
管理力度不夠。20世紀80年代也有頂崗實習，那時候?qū)W生不多，安排學生的頂崗實習都是一個單位一個單位地去落實。但現(xiàn)在學生眾多，學校根本沒有精力像過去那樣安排實習崗位。由于學生頂崗實習的種種難處，不少學校、不少專業(yè)的學生頂崗實習存在著不同程度的“放羊”現(xiàn)象。按照教學計劃的安排，學生的頂崗實習過程，應該既有學校的實習指導教師跟蹤，又有企業(yè)的師傅指導，事實上，學校精力不足反映在實習過程就是管理力度不夠，頂崗實習學生太多，企業(yè)也沒有可能安排專人指導，結(jié)果大多數(shù)學生的頂崗實習基本上處于“放羊”狀態(tài)。
政策保障欠缺。頂崗實習的學生盡管還屬于“在校生”，但他們事實上已經(jīng)踏入社會。頂崗實習過程畢竟不同于在校園里學習，工作環(huán)境、工作條件差異較大，相當一部分學生的頂崗實習和社會上的其他“打工族”一樣，沒有得到特殊的保護和關(guān)愛，在安全生產(chǎn)、執(zhí)行操作規(guī)范、上下班交通、業(yè)余生活等方面缺乏保障措施。用人單位居于主動地位，認為能接收學生實習就已經(jīng)盡到義務了，不愿意在上述方面承擔任何責任。
操作層面不妥。頂崗實習在操作層面上存在許多實際困難。比如，不少職業(yè)學校都是在同一時間安排學生頂崗實習，造成了擁堵狀況。從企業(yè)來講，企業(yè)用人不可能是整齊劃一的，不同的用人單位有不同的用人高峰和規(guī)律，這就導致了“我用人時你不給，你送人時我不要”的尷尬局面。從學校來講，如果單純?yōu)榱藵M足企業(yè)的用人要求，那就意味著要改變原有的教學計劃，必然導致人才培養(yǎng)方案的縮水現(xiàn)象；如果按照常規(guī)安排學生頂崗實習，又很難在同一時間把學生安排到位。
學生頂崗實習存在的問題是多方面的，成因也是錯綜復雜的，要解決這些問題，單靠一套“拳路”不行，必須用“組合拳”才能奏效，也就是說，需要政府、學校、企業(yè)共同努力，多管齊下。
師生比要下來，頂崗實習質(zhì)量才能上去。職業(yè)學校的許多問題都是“師生比”過高惹的禍，頂崗實習的管理不力、精力投入不夠、指導教師不到位等也與此有關(guān)。師生比下不來，辦學質(zhì)量就上不去，學校也很難保證有足夠的精力加強對學生頂崗實習的管理。
錯位實習，避免擁堵現(xiàn)象。幾乎所有的職業(yè)學校都是最后一年安排頂崗實習，這就必然造成落實頂崗實習單位的擁堵現(xiàn)象，同時也不利于企業(yè)安排實習崗位。因此，職業(yè)學校應根據(jù)專業(yè)的不同、校企合作方式的不同以及用人單位需要的不同，錯位安排學生頂崗實習。此外，教育部關(guān)于“實習不少于一年”的規(guī)定，職業(yè)學?？梢苑椒`活、形式多樣地加以落實。比如，分單元、分階段實習，短期實習和頂崗實習相結(jié)合，實行1+0.5+1+0.5模式等。
實習按專業(yè)來設計，頂崗因崗位而變通。不同專業(yè)應有不同的實習方式，同樣，不同專業(yè)的頂崗實習可以也必須因?qū)I(yè)性質(zhì)而變通，不宜“一刀切”。比如，做不到頂崗實習的專業(yè)（如會計、彩色印刷等專業(yè)）可以采取“跟崗實習”、“跟班實習”、“幫班實習”等；有條件的師傅帶徒弟，沒有條件的也可以師傅做學生看。一切從實際可能和實習效果出發(fā)，因?qū)I(yè)而異、因地區(qū)而異、因崗位性質(zhì)而異。
出臺政策措施，保障學生頂崗實習的安全、有序、有效。頂崗實習缺乏必要的政策保障，是職業(yè)學校學生頂崗實習的最大隱患。政府有關(guān)部門應針對學生頂崗實習的實際情況，出臺相應的保障性措施，保障學生頂崗實習的安全、有序、有效。只有這樣，頂崗實習工作才能安全、有序、有效地健康開展。
音樂與語言的關(guān)系論文篇十一
國內(nèi)外相關(guān)研究中提到的ses的測量方法大致有以下幾種：搜集單個或多個社會經(jīng)濟地位指標（教育、收入、職業(yè)等）的資料，分別分析其與各健康指標之間的關(guān)系；構(gòu)建回歸方程得出綜合的社會經(jīng)濟地位指數(shù)；采用降維分析將多個因素合成為一個復合的指標。
oakes等[5]認為，ses測量存在的潛在問題有：ses的定義還未達成共識；缺乏對構(gòu)建社會經(jīng)濟地位測量措施好的理論運用。國內(nèi)外研究中使用最多的測量老年人ses的方法是測量單個或多個社會經(jīng)濟地位指標。
1.1單個或多個ses測量指標的選擇。
早期的ses測量以單個指標為主[6]，通常單獨測量收入、職業(yè)或教育3個指標中的任意一個。教育曾被認為是最適合的指標，因為其在很大程度上決定個人的職業(yè)和收入[7]。單一指標收集數(shù)據(jù)和分析較為容易，但并不能反映社會經(jīng)濟地位的全部，因此在后來的研究中開始使用多個指標進行測量。
21世紀初，grundy和holt[8]發(fā)現(xiàn)測量老年人ses可以有7個指標：教育、收入、職業(yè)、住房所有權(quán)、家庭資源、湯森剝削指數(shù)（通過調(diào)查無力支付某些日常生活用品的情況來區(qū)分調(diào)查對象的經(jīng)濟狀況）、有無私家車，這些指標既可以單獨使用也可以綜合使用。
老年人因退休或生病喪失勞動力，收入和職業(yè)地位失去作用，因此依靠教育和財富等指標衡量老年人的ses更符合實際[9]。國外有研究發(fā)現(xiàn)，對于退休老年人，財富指標比收入指標靈敏性更好；富裕的人群更容易接觸到牙醫(yī)等特殊醫(yī)療服務，財富能夠更精確地衡量人群在衛(wèi)生服務利用上的社會經(jīng)濟差異[10]。老年人口的財富主要集中在家庭所擁有的財富上，包括退休金、養(yǎng)老保險以及房屋產(chǎn)權(quán)、農(nóng)村土地使用權(quán)、家庭所擁有的大件物品數(shù)量等。在發(fā)展中國家的幾項實證研究中，采用了除傳統(tǒng)3大指標外的其他指標，如銀行存款、家庭奢侈品的數(shù)量、是否可以領養(yǎng)老金、城鄉(xiāng)居住地等[11]。zimmer等[12]發(fā)現(xiàn)，在發(fā)展中國家，銀行存款的多少對老年人健康的影響最大；但也有研究者認為消費指標比收入指標更適合發(fā)展中國家的老年人[13]。
1.2ses綜合測量方法。
馬玉霞[14]認為，國外提出的ses測量方法和量表，并不完全適合中國，她認為李春玲[15]教授提出的ses測量方法是我國迄今為止關(guān)于ses測量的最全面的研究。李春玲[15]教授改進了blau和duncan的ses測量公式。
duncan[16]設計的計算社會經(jīng)濟地位指數(shù)的方法實際上是利用職業(yè)聲望測量各職業(yè)的聲望得分（因變量）和相應職業(yè)的平均收入與教育水平（自變量），構(gòu)建回歸方程，求出收入和教育對職業(yè)聲望的回歸系數(shù)（權(quán)重），然后用這一方程求出所有職業(yè)的聲望得分。李春玲[15]將測量ses的回歸方程進行了改進，加入了更多的因素（如權(quán)力因素、部門因素和社會歧視因素），使其解釋力更高。齊良書[17]構(gòu)建過一個針對成年人ses與健康狀況的回歸方程，他以一系列健康指標作為因變量，自變量為社會經(jīng)濟地位各指標和一組控制變量（年齡和性別等）以及不可觀察的個人特征和隨機誤差。建立回歸方程的優(yōu)點是能夠綜合反映人群的社會經(jīng)濟地位，缺點是缺乏實際含義。構(gòu)建一個好的回歸方程存在一定困難：一是指標的合理選擇；二是如何處理各指標之間可能存在的共線性[18]。
國際上的另一種綜合測量途徑是采用降維分析中的`主成分分析法和因子分析法，對多個變量進行合成，形成一個或幾個復合變量來反映社會經(jīng)濟地位。降維方法的思想就是將多個影響因素合成幾個主要的因素進行分析。采用主成分分析法構(gòu)建復合指標要盡可能多地考慮與社會經(jīng)濟地位相關(guān)的因素。這種方法的優(yōu)點在于能夠比較全面地研究與社會經(jīng)濟地位有關(guān)的因素，但國內(nèi)外均沒有在老年人群的研究中使用過。
2.1ses與老年人整體健康狀況。
國外的研究發(fā)現(xiàn)，不同ses人群的健康狀況呈“梯度”特征：低ses者較高ses者健康狀況差[19]，且ses對健康的影響在老年人中依然存在，并影響老年人的各個方面，如自評健康狀況、日?；顒幽芰?，以及患病情況等。一項在拉美7個城市的研究表明，受過高等教育者傾向于更好的健康自評，存在較少的軀體功能障礙[20]。
育水平低，營養(yǎng)狀況、生活住房條件及醫(yī)療保健條件較差，相應的健康狀況也較差。這個“梯度”變化從整體上反映了ses與老年人健康狀況的關(guān)系。而韓廣勤[25]則發(fā)現(xiàn)，這個“梯度差異模式”在中國上海遭遇了挑戰(zhàn)，高ses并不一定會給老年人帶來好的健康狀況，因此這個“梯度模式”的普適性仍然值得探討。
2.2ses與老年人常見疾病。
老年人是慢性病的高發(fā)群體。有資料顯示，中國60歲以上的老年人平均患有2~3種慢性疾病[26]。老年人的生理特點導致其容易患上各種慢性病，而且他們在這些疾病的發(fā)病率和治療及康復方面均存在社會經(jīng)濟差異。西方研究一致認為，ses越高，慢性病的患病率越低；但發(fā)展中國家的一些研究表明，高的ses并不一定帶來低的慢性病患病率。出現(xiàn)這種差異的原因可能在于自報慢性病的準確性存在問題。一項在歐洲國家進行的關(guān)于老年人由ses引起的疾病發(fā)病率差異的研究表明，由教育和收入造成的發(fā)病率差異是明顯存在的，而且存在性別差異，男性的差異要高于女性[27]。
老年人面臨著更大的癌癥威脅，據(jù)我國腫瘤登記報告顯示，我國60歲以上人群的癌癥發(fā)病率超過1%，癌癥死亡率占全部死亡率的63%以上[28]。美國學者harold等[29]認為，社會經(jīng)濟狀況的差別是決定癌癥發(fā)病率、死亡率和存活率的主要因素，社會經(jīng)濟狀況較差的人存活率也較低，在腫瘤分期和治療效果上也存在差異。
ses對老年人自理能力的影響通過慢性病傳遞“間接效應”[25]。周律[30]認為，ses與老年人的日常生活自理能力喪失率存在著巨大的關(guān)聯(lián)。許多研究表明，慢性病傷是日常生活自理能力（activitiesofdailylife，簡稱adl）較差的重要原因，而社會經(jīng)濟地位是維持老年人adl決定因素的上游原因。老年人的社會經(jīng)濟地位每下一個梯度，adl的發(fā)生率就會增加。
社會經(jīng)濟因素以生活方式為中介來影響人們的健康，如是否吸煙、喝酒、運動等。通常高ses人群健康需求高，形成健康行為的動機強，也有能力支付獲得健康行為的社會資本。這在老年人群中同樣適用。
hatice認為，低ses增加了老年人不健康飲食的風險，并造成其對健康認知的缺乏，對于女性老年人來說，低ses和低教育水平成為吸煙的保護因素，但卻導致她們?nèi)狈χw活動。韓國的一項研究也發(fā)現(xiàn)，低ses使老年人產(chǎn)生不健康的行為并導致較差的健康狀況[32]?？梢姛o論是在健康認知還是在行為上，ses對老年人的影響都是顯著的。
2.4ses與老年人衛(wèi)生服務利用。
衛(wèi)生服務利用是影響老年人健康的關(guān)鍵因素，而社會經(jīng)濟因素也是衛(wèi)生服務利用的決定因素之一。衛(wèi)生服務利用通常更多地集中在高收入人群。
胡宏偉等[33]認為，在控制了健康因素后，城鄉(xiāng)差異、退休前的職位以及是否參加社會保障等社會經(jīng)濟因素對老年人衛(wèi)生服務需求中的住院服務有顯著影響，社會經(jīng)濟條件較好的老年人能更好地利用住院等衛(wèi)生服務。許多研究表明，低ses的老年人其衛(wèi)生服務可及性較差；但是這些研究大部分都是宏觀地廣泛地研究一般的衛(wèi)生服務利用。英國有研究發(fā)現(xiàn)，較富裕的老年人與較貧窮的老年人相比，在初級衛(wèi)生服務的使用上差異很小，與經(jīng)濟地位無關(guān)；主要的差異是在特殊的醫(yī)療服務使用上。在特殊醫(yī)療服務的使用上，比如乳房x光檢查、動脈瘤篩查、疫苗接種、眼睛檢查、牙醫(yī)服務等，低ses的老年人群明顯存在劣勢[34]。
zhang等[35]則認為，低ses的老年人使用醫(yī)療服務產(chǎn)品的機會更多，因為這類人群容易養(yǎng)成不健康的衛(wèi)生行為，同時也說明這部分人群使用預防服務和疾病篩查較少。因此，學者需要關(guān)注ses與老年人大病住院、特殊醫(yī)療服務、疾病預防服務利用之間的關(guān)系。
3結(jié)論與展望。
ses對老年人的健康起著很大的決定作用，研究老年人ses與健康關(guān)系具有重大的理論和現(xiàn)實意義。但目前這個領域的研究仍然存在很多的不足。首先，老年人ses測量指標的選擇沒有固定的標準，許多在發(fā)達國家研究中所常用的指標并不適用于發(fā)展中國家；其次，目前尚缺乏大量的實證研究用于探索一個適用于老年人ses的度量方法；第三，老年人社會經(jīng)濟地位與健康關(guān)系的“梯度模式”的普適性仍然值得探究。
我國老年人ses測量、ses與老年人健康關(guān)系的研究仍是有待提高的領域。社會經(jīng)濟因素是解決老年人健康不平等問題的一個核心因素，國內(nèi)研究者需要關(guān)注老年人由社會經(jīng)濟差異造成的健康差異。在老年人ses測量指標的選擇上，要結(jié)合中國的實際情況，選擇適合中國老年人的社會經(jīng)濟指標。
在研究方法上，國內(nèi)的研究多注重老年人收入與健康不平等的關(guān)系，多采用集中指數(shù)，不能夠多角度分析ses與老年人健康的關(guān)系，因此在研究方法上要注重創(chuàng)新。此外，我國對ses與老年人常見病、健康行為及醫(yī)療服務可及性的關(guān)系尚缺乏系統(tǒng)的研究，因此研究者需要從更廣義的角度進行研究，為提出改善老年人健康公平狀況更為全面的政策建議奠定基礎。
音樂與語言的關(guān)系論文篇十二
摘要：
幼兒期是語言發(fā)展的一個非常重要和關(guān)鍵的時期。孩子只有真正學會了說話，把自己的愿望用正確的語句表達出來，才能自由地和人交往，同時也才能更好的接受成人傳授的知識和經(jīng)驗。一個人的道德修養(yǎng)、文化水平、社會身份往往可以從他說話用詞、語調(diào)口氣中看出。因此，提高幼兒的語言表達能力是幼兒園教育和家庭教育的一項重要的任務。我們教師和家長都要注意自己的說話用詞和語氣。要給幼兒一個寬松的、和諧的、健康的語言環(huán)境。這樣，他們的語言才能得到很好的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：禮貌用語健康的語言環(huán)境圖書讀物家庭環(huán)境。
語言環(huán)境對于幼兒語言的發(fā)展是很重要的，一個健康的語言環(huán)境可以讓幼兒健康地成長，而一個不健康的環(huán)境就會對幼兒產(chǎn)生很大的負面影響。
幼兒在實踐活動（游戲、學習、勞動）進一步復雜化的基礎上，在跟成人交際的范圍日益擴大的基礎上，言語能力也在隨著更加發(fā)展起來。
近年來，我國心理學家的一些工作者在對學前兒童言語發(fā)展的研究中，也對這一時期兒童的語音發(fā)展情況進行了系統(tǒng)探索，得出了結(jié)論：兒童的語音發(fā)展與發(fā)音器官的成熟有著十分密切的關(guān)系。同時得出：不同教育條件下的兒童，在語言發(fā)展上會存在著較大的差異。
所以幼兒期是學習語言的最好時期，也就是關(guān)鍵期。
有一句老話“三歲定終生?！闭f明幼兒期有多么重要，你教他們什么，他們就會學什么，而且會影響他們的一生。幼兒期時，他們都喜歡模仿大人的言行舉止。這時候，由于發(fā)展的特點對于好壞的行為還無法分清楚，他只知道一味地模仿，只在乎自己的心情等?，F(xiàn)在班里有一部份的幼兒都是外地人，他們中有些父母沒有很多的文化。對于教育幼兒不是很懂，他們每天忙于工作沒有時間，也不知道無能為力給幼兒創(chuàng)造一個良好的語言環(huán)境。在家訪中，我們了解到，他們周圍住的.鄰居中，有些經(jīng)常會講粗話，不注意自己的言行舉止。而幼兒說的難聽的話也都是從那些大人或一些比他們在的調(diào)皮孩子那里學來的。記得一次有一位幼兒，他在和別的幼兒玩的時候發(fā)生了沖突，他就說了句很難聽的臟話。當時的我，聽了很生氣，就問他是從哪里學來的，他告訴我是從家里學來的。就因為大人不注意自己的言行，導致幼兒也學這些難聽的話。而且，他們很難把這些話忘記，就覺得很好玩。如果一個生長在周圍都是些說粗話的環(huán)境中的孩子，他也會變得粗俗，不懂禮貌。
所以一個不健康的語言環(huán)境對幼兒一生都有不良的影響。
三、健康的、良好的環(huán)境有利于語言的發(fā)展。
幼兒學習語言，都要與周圍的現(xiàn)實的人、物、大自然及社會現(xiàn)象緊密相連。通過各種感官直接感知，聽、看、觸、摸、嘗、聞，等等，獲得周圍的一切知識，繼而發(fā)展幼兒的語言。語言的發(fā)展提高了幼兒的認識能力，而認識范圍的擴大，內(nèi)容的加深又豐富了幼兒的語言。
在父母經(jīng)常帶孩子去觀察，多給孩子閱讀好的圖書讀物的家庭中，那些孩子的語言都是發(fā)展的比較好的。他們周圍大人不說粗話，懂禮貌，在潛移默化中，幼兒就會禮貌用語。比如《孟母三遷》這個故事不就是告訴我們環(huán)境對于孩子是多么的重要。要不是孟母。孟子就不會有這么大的成就。
比如一個生長在好的家庭中的孩子，父母說話都注意詞語和優(yōu)美的語句的運用，在潛移默化中，他也會學到詞語并會在日常生活中運用，他的語言也得到了發(fā)展。
環(huán)境對幼兒的語言影響真的是很大的，一個良好的、健康的環(huán)境會讓幼兒的語言發(fā)展的更好，同時道德修養(yǎng)、文化水平、社會身份也會得到提高。而一個不健康的語言環(huán)境會阻礙幼兒語言的發(fā)展，他們在那種環(huán)境中學到語言對于他們的一生應該有不好的影響。
所以我們要給幼兒創(chuàng)造一個良好的、健康的、和諧的語言環(huán)境，讓他們在這種環(huán)境中發(fā)展語言，快樂地成長！
參考文獻：
〈〈兒童心理學〉〉。
音樂與語言的關(guān)系論文篇十三
幼兒期是語言發(fā)展的一個非常重要和關(guān)鍵的時期。孩子只有真正學會了說話，把自己的愿望用正確的語句表達出來，才能自由地和人交往，同時也才能更好的接受成人傳授的知識和經(jīng)驗。一個人的道德修養(yǎng)、文化水平、社會身份往往可以從他說話用詞、語調(diào)口氣中看出。因此，提高幼兒的語言表達能力是幼兒園教育工作者的一項艱巨的任務。
一、掌握幼兒學習語言的規(guī)律，有計劃地進行培養(yǎng)和訓練。
（一）通過直接感知，在認識周圍事物中發(fā)展幼兒語言。
（二）在語言教育活動中，發(fā)展幼兒思維能力。
語言與思維有著密切的關(guān)系，語言在思維活動中的主要職能是參與形成思維，沒有語言思維無法進行，而思維活動的成果，必須用語言表達出來。幼兒思維能力的發(fā)展和語言能力的發(fā)展是同步進行的，幼兒掌握語言的過程也就是思維發(fā)展過程；而思維的發(fā)展，又促進語言的構(gòu)思能力、邏輯能力和語言表達能力的發(fā)展。幼兒園語言教育的傳統(tǒng)模式是注入式多，這是由于幼兒學習語言的途徑是靠“聽”和聽后的模仿“說”。在幼兒教育過程中，要采用多種多樣的形式，發(fā)展幼兒觀察力、記憶力、想像力和思維能力，還要注意采取綜合教育手段較好地達到教育目標。在語言教育中，讓幼兒學得主動、活潑，使其創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。
二、讓幼兒多看、多聽、多說、多練孩子只有真正學會了說話，把自己的愿望用正確的語句表達出來，才自由地和人交往，同時也才能更好地接受成人傳授的知識和經(jīng)驗。
（一）多看。
教師在教學過程中，要有計劃地帶領幼兒直接觀察，給幼兒多創(chuàng)造條件。采用直觀形象的方法，引起幼兒學習的興趣。如：給幼兒講“春天”的故事之前，先告訴幼兒：“春天到了，大樹、天氣、人、花、草、小動物呀，都有一些變化。一看到這些變化，就知道春天到了，你們找一找，看一看，春天到了有些什么變化，以后講給大家聽?！庇變夯丶抑?，仔細觀察、查找，當老師講完故事之后問他們：“除了故事里大樹、小草、小動物的變化外，還怎樣知道春天到了？”幼兒根據(jù)自己觀察判斷的內(nèi)容，親身的體會，積極地發(fā)言。幼兒說：“小燕子飛回來了；青蛙媽媽有寶寶――小蝌蚪了；小草偷偷地從泥土里鉆出來了；春天到了，可以放風箏了?！钡鹊?，幼兒列舉了許許多多他們生活中的經(jīng)驗，幼兒興趣很高。圖畫讀物是幼兒的精神糧食，是幼兒喜愛的一種文學形式。它形象生動可愛，色彩鮮明美麗，深受幼兒喜愛。欲想發(fā)揮圖書作用，也需要教師與家長做具體指導。光知道給幼兒買書不成，還要教給幼兒看書的方法，并能根據(jù)圖畫內(nèi)容講述，既豐富了他們的知識，又發(fā)展了語言表達能力。
（二）多聽。
培養(yǎng)幼兒注意地傾聽，這是發(fā)展幼兒表達能力的先決條件。幼兒學習語言，首先要學會聽，聽得準確，聽得懂，然后才有條件正確地模仿――說。講故事是向幼兒介紹文學作品的基本方法。因為幼兒不識字，他們是文學作品的聽眾。將不識字的幼兒引入文學世界，就需要找人給幼兒講，讓幼兒認真地傾聽，達到教育目的。給幼兒積極創(chuàng)設聽的環(huán)境，可以是多種多樣的。如給幼兒聽錄音故事、聽別人講故事；邀請幼兒談話，互相傾聽并交談；帶領幼兒聽多種聲音：樂器的聲音、動物的聲音……讓幼兒聽后模仿，想像，并講出他們聽到的聲音好像在說什么。讓幼兒多聽，是為了發(fā)展傾聽和區(qū)別周圍聲響的能力，發(fā)展幼兒聽覺器官，加強對語言的聲音結(jié)構(gòu)分析。培養(yǎng)幼兒良好的傾聽習慣，要求幼兒會聽，聽得懂，認真聽不打斷別人的話，這也是文明習慣的一種表現(xiàn)。
（三）多說。
為了發(fā)展幼兒的表達能力，不但要發(fā)展幼兒聽的.能力，還要培養(yǎng)幼兒說的能力。我們要給幼兒創(chuàng)設“說”的環(huán)境，在說話中練習說話，在日常生活中，利用與幼兒接觸的一切時機，進行交談，在交談中建立感情，使他們無拘無束，有話愿意講出來。當幼兒用語不當時，教師及時予以糾正。教師應該善于利用幼兒來園、飯后、游戲、離園等分散時間，有計劃有目的與幼兒交談。幼兒學習語言是靠“聽”和聽后的模仿“說”。因此，我們要給孩子創(chuàng)設一個“說”的環(huán)境，讓孩子練習“說”，學習“說”，在說中學說。
（四）多練。
發(fā)展幼兒語言表達能力的任務，主要是培養(yǎng)幼兒正確的發(fā)音，吐字清楚，豐富幼兒詞匯，并能正確運用。教會幼兒按照漢語語法規(guī)則講話。這些內(nèi)容，都得在語言實踐中學習，掌握。這就要讓孩子多練習，重復地練習，逐漸地掌握。給幼兒提供多練的機會，創(chuàng)造多練的環(huán)境。幼兒的發(fā)音不準，教師和家長注意及時糾正、練習，就能掌握得快，說得好。幼兒學習語言，主要靠模仿，因此，我們就需要不厭其煩地讓幼兒多練習。
幫助時會說：“請您幫我”受到幫助后，會說：“謝謝”。教育孩子當自己不注意影響別人時，會主動誠懇地道歉，而當別人影響了自己時，能克制、諒解別人，會說：“沒關(guān)系，不要緊?！钡?。
總之，在培養(yǎng)幼兒的語言時，要把握每個幼兒的實際，掌握幼兒學習語言的規(guī)律，有計劃地進行培養(yǎng)和訓練，讓幼兒多看、多聽、多說、多練，培養(yǎng)良好的語言習慣，創(chuàng)設良好的語言環(huán)境，那么，幼兒的語言一定會健康的發(fā)展。
音樂與語言的關(guān)系論文篇十四
《一粒種子》是一篇科學童話。教學中既要讓學生進入童話的情境，又要學到科學知識。程玲老師的教學較好地體現(xiàn)了這兩方面的有機結(jié)合。這節(jié)課先讓學生從整體上了解全文概貌，抓住四個“挺―挺”理清課文脈絡，為最后.總結(jié)種子發(fā)芽的過程和條件打下基礎。在分層閱讀階段，注意把學生帶入童話的境界。教師采用形象生動的貼圖，種子從微微睜開眼到最后長出小葉，鉆出地面，使學生形象地感知了種子發(fā)芽的過程，富有兒童情趣。教師還采用分角色朗讀對話的方法，讓小朋友做種子、蚯蚓，使學生從旁觀的閱讀者轉(zhuǎn)換為課文中的“人物”，體驗種子的情感。采用這些方法，使學生進入童話境界，情趣盎然。在逐層理解的`基礎上，又回到整體，讓學生從總體上把握種子發(fā)芽的過程和條件。在這個階段，教師充分利用板書，讓學生從感性認識上升到理性認識，也初步掌握了閱讀科學童話的方法。
這節(jié)課教學的另一個突出特點是把語言訓練和促進兒童思維發(fā)展緊密地結(jié)合起來。低年級兒童長于形象思維，程玲老師非常注意發(fā)揮這一優(yōu)勢。“春風在唱歌，泉水在唱歌，小鳥在唱歌，小朋友也在唱歌”一句，老師讓小朋友說說它們各是怎么唱的，唱什么歌。學生回憶了春風、泉水的歌聲，再唱唱小鳥和小朋友的歌，通過表象的再現(xiàn)，形象具體地感受到春天的一派熱鬧景象。在此基礎因勢利導，學生自然地理解了“熱鬧”這個詞。教師并沒有給“熱鬧”下定義（事實上也很難下），學生卻實實在在地懂得了什么是“熱鬧”，這樣教對低年級學生來說是非常適宜的。為了讓學生體會“趕快”這個詞的重要性，教師把刪去這個詞的句子與原句比較，再讓學生想象一下種子這時的心情，從而認識到“趕快”用在這兒特有的情味。接著，教師又讓學生把“春風在唱歌，……”跟“春風在吹，……”兩個句子讀讀、比較，學生感到前一種說法好，而且知道了因為把春風、泉水、小鳥當作人來寫，所以很生動。這一段的教學，把形象思維、抽象思維和兒童語言發(fā)展巧妙地結(jié)合在一起，既發(fā)展了思維，又訓練了學生的閱讀理解能力，豐富了兒童的詞匯和句式。
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音樂與語言的關(guān)系論文篇十五
打羽毛球是很好的一種鍛煉方式，它可以幫助我們運動健身對身體健康有比較好的效果，因為運動可以更好的鍛煉身體，提高身體的抵抗力解決和對抗疾病的影響和傷害，現(xiàn)在介紹一下關(guān)于羽毛球運動對健康帶來的一個好處，當我們了解它帶來的好處之后，就可以正確參加這些運動項目。
對人體全身的鍛煉效果好：
羽毛球項目無論是進行有規(guī)則的正式比賽或是作為一般性的健身活動，打球時都需要在場地上不停的進行腳步移動、跳躍、揮拍、轉(zhuǎn)體、合理的運用各種擊球動作和步法將球擊到對方的場地，從而增加了上、下肢和腰部肌肉的力量，加快全身的血液循環(huán)，增強心血管系統(tǒng)和呼吸系統(tǒng)的功能[3]。而一般的運動可能只是單一的對身體有所影響，比如跑步比較枯燥單調(diào)，缺乏娛樂性質(zhì)。據(jù)統(tǒng)計大強度羽毛球運動運動者的心率可達到160－180次/min，中強度羽毛球運動者的心率可達到140－150次/min，低強度羽毛球運動者的心率可達到100－130次/min[5]。長期進行羽毛球鍛煉，可使心跳強而有力，肺活量加大，耐久力提高。此外，羽毛球運動要求練習者在短時間對瞬息萬變的球路做出判斷，果斷的進行反擊，因此，它能提高人體神經(jīng)系統(tǒng)的靈敏性和協(xié)調(diào)性。
羽毛球運動因其競爭性、對抗性、大強度等諸多因素的要求，以及揣摩對方的戰(zhàn)術(shù)意圖，對各種戰(zhàn)機的把握。對自己運用戰(zhàn)術(shù)的選擇等意志及智力因素，因此，經(jīng)常進行羽毛球運動，可以使人思維敏捷，對培養(yǎng)學生的意志品質(zhì)、堅定信念，具有顯著作用。
羽毛球運動由于比賽的緊張，競爭的激烈，對學生的心理素質(zhì)能夠得到很好的鍛煉，在競爭中，強化進取精神、是人的智、勇、技在競爭對抗中得以升華，使人臨危不亂，泰然處之，以良好的心態(tài)，正確得人生觀面對榮辱、得失。當代大學生面對多重壓力，特別是就業(yè)壓力是每位大學生不得不面對得問題，如果能正確對待，以良好的心態(tài)選擇就業(yè)范圍，既能減輕就業(yè)壓力，又能滿足人才得合理配置，促進社會的和諧發(fā)展。
從這些內(nèi)容介紹我們可以發(fā)現(xiàn)，打羽毛球可以很好的鍛煉身體，強化自己的進取精神，同時還可以增加肺活量，以及鍛煉自己的耐久力，所以說這樣的打球運動當然是比較合適的，同時它我對我們的身心健康，都可以帶來很好的效果。
音樂與語言的關(guān)系論文篇十六
隨著新技術(shù)的不斷產(chǎn)生以及新聞媒介種類的不斷增加，同新聞有交叉的學科也不斷的產(chǎn)生和發(fā)展起來，新聞語言作為與之相關(guān)、相近的學科就是在這一基礎之上形成，但在研究獲得了較大的進展的同時在一些方面依然可圈可點，本文就目前的新聞語言研究現(xiàn)狀做了一個綜述，對新聞語言的現(xiàn)狀進行分析，綜合整理，希望對后來的研究者們提供一個不算成熟的參考。
關(guān)鍵詞。
新聞語言；研究綜述；研究反思。
一、新聞語言研究現(xiàn)狀分析。
新聞語言是對社會現(xiàn)實立體的呈現(xiàn)，同時，也是一種鮮明的公共語言，因而，對于新聞語言的研究一方面更容易進行有章可循的分析，另一方面，也有著豐富的內(nèi)涵和意蘊值得去研究。
新聞語言具有新聞的屬性，同時又兼顧語言的屬性，是一種特殊的有新聞性的語言呈現(xiàn)，因此，對于新聞語言的研究常常要涉及到一個交叉性學科的研究，如林溪漫《新聞語言與文學語言的差異與合流》對新聞語言與文學語言的根本區(qū)別展開討論。同時，就新聞與文學“合流”現(xiàn)象進行剖析。鑒于這一特殊的學科屬性，國內(nèi)對于新聞語言的研究，大致可以從研究內(nèi)容、研究對象、研究角度等的不同來加以劃分，大致可以歸納如下：
（一）不同研究內(nèi)容的新聞語言研究。
研究新聞語言，首先要弄清楚何為新聞語言，新聞語言至少包含新聞和語言兩個要素。新聞，是傳播者通過傳播媒介向受眾傳播以事實為前提和基礎的信息，新聞語言是“通過新聞媒介，向人們報道新近發(fā)生的事實，傳播具有新聞價值的信息時所使用的語言”，因此，在近年來的新聞語言研究中，有很大一部分對新聞語言的本體的研究。這類研究大多體現(xiàn)在對于新聞標題語言、語言運用、模糊語、語用規(guī)范以及新聞特性等等方面。主要表現(xiàn)在以下一些文獻中。
石義彬《論新聞語言的本質(zhì)特性》認為“新聞語言是如實呈現(xiàn)客觀事實的語言，是人在新聞傳播活動中反思的結(jié)果，是一種“受眾約語言”。它來源于社會實踐，依賴于社會實踐，它的面貌總是隨社會實踐的變化而變化，隨社會蘭活約發(fā)展而發(fā)展的”，由此分析了新聞語言的本質(zhì)和特性。喻國偉《淺論新聞語言的時代性》認為新聞語言可以從詞匯和語言風格這兩個方面體現(xiàn)它的時代性?！拔膶W的第一要素是語言，沒有語言，無以成文學。同樣，新聞的第一要素是新聞語言，沒有新聞語言，一切報道全無依托?！睆倪@個意義上說，新聞語言的研究不可小視。此外，宋嘉揚《論新聞語言的準確性與模糊性》，艾豐《新聞語言的具體特點——談談在報道中如何使用“具體”和“準確”的語言》、都從不同的內(nèi)容對新聞語言進行了研究分析。
（二）不同研究角度的新聞語言研究。
沙林覺斯蒂芬·厄爾曼說過：“語言有兩種用途。語言可以用來陳述事實傳達客觀的論點，其目的純是交流。同時語言也可以具有一種主要是情感的、能動的功能，即表達、激發(fā)感情和影響行為的功能?！毙侣務Z言同時兼?zhèn)渲鴥煞N屬性，因此，對于新聞語言的研究更多的學者會從語用學和修辭學等角度出發(fā)進行研究分析。
葛西勸、葛素表《對新聞語言中新詞語應用的一點看法》中提出，新聞媒體作為語言文字工作的重要窗口，對規(guī)范使用語言文字起著至關(guān)重要的作用?？芍^“語詞破碎處，萬物不復存”。李菲《新聞語言中的消極修辭》認為新聞語言的表達效果不僅直接關(guān)系著一篇新聞的傳播效果，而且影響著一篇新聞的質(zhì)量高低，文章主要從新聞標題、詞語的表達以及句式的安排等方面探討了新聞語言中的消極修辭。
（三）不同研究對象新聞語言研究現(xiàn)狀。
隨著科技的進步和現(xiàn)代技術(shù)的普及，新型媒體的產(chǎn)生和發(fā)展成為一種勢不可擋的力量，新聞語言在不同媒體中的呈現(xiàn)和反映形式也因此產(chǎn)生出微妙的不同，這種改變，有其進步的空間，也有不利的影響。因此，對于不同媒體的新聞語言使用研究，也成為新聞語言研究的一個新路徑。
1、以報刊為對象的新聞語言研究。
報紙刊物作為一個歷史最為悠久的新聞媒介，有其固有的、特定的語言規(guī)范，報紙的標題特別是新聞標題“既是新聞事實的濃縮與結(jié)晶，新聞價值的集中體現(xiàn)，也是對新聞事實的認識與評價，是媒介對輿論的引導”。所以這一方面的研究占了很大一部分。丁春花《中國報紙新聞語言中稱謂語系統(tǒng)研究》就以《文匯報》為例，分析了新聞語言中稱謂的類型、特征、成因及歷史變化。對于鮮少有對新聞語言（特別是報紙語言）這一特殊領域中的稱謂語進行系統(tǒng)、全面地研究。葉林?！秷罂侣務Z言運用三原則》論述了報刊新聞語言的運用呈現(xiàn)出的特點，主要表現(xiàn)為遵循三大對立統(tǒng)一的基本原則：樸實與生動的統(tǒng)一、準確與模糊的統(tǒng)一、簡潔與嚴謹?shù)慕y(tǒng)一。
2、以電視為對象的新聞語言研究。
電視自產(chǎn)生以來就很受人們的喜愛，隨著電視的普及、受眾的增多、受眾整體素質(zhì)的提升和要求的增加，電視新聞語言也開始發(fā)生時代要求下的變化。周偉紅、張鳳輝《電視新聞語言探析》中分析了電視新聞的語言有著與報紙新聞語言和廣播新聞語言所不同的特點。此外，《電視新聞訪談語言元功能分析》、《新聞調(diào)查——出境記者的敘事特質(zhì)》等等研究類的學術(shù)文章開始出現(xiàn)，甚至對于地方方言類節(jié)目的研究也初見端倪。這些都是媒介活動發(fā)生改變后隨之而來的語言方式的轉(zhuǎn)變，這一類研究也是對于電視類節(jié)目發(fā)展過程中出現(xiàn)的新聞語言運用及其變遷的必要性的探討。
3、以廣播為對象的新聞語言研究。
廣播作為一個重要的傳播媒介，曾有其不可替代的時代意義，但是隨著時代的發(fā)展和各種新媒體的出現(xiàn)，廣播的使用范圍不在廣泛，但終究有其不可替代的存在價值。只是，目前對于廣播的新聞語言的研究甚少，還有待研究者可以發(fā)掘其中的研究價值進行探討。
4、以新媒體為對象的新聞語言研究。
我們現(xiàn)在所說的新媒體一般是指：數(shù)字雜志、數(shù)字報紙、數(shù)字廣播、手機短信、移動電視、網(wǎng)絡、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等相對于報刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體而言的。新媒體的出使得新聞語言在語言運用的通俗化、陌生化、創(chuàng)新化等方面的變化尤為明顯。但同時也帶來了難以控制的弊端。在這一背景下，對網(wǎng)絡新聞語言的研究開始成為了人們關(guān)注的熱點，有大量的文章開始涉足這一方面的研究。房新寧、李川《網(wǎng)絡流行語在新聞語言中的應用》著重分析了新聞語言在使用網(wǎng)絡流行語時存在的問題，以及相應的解決策略?！毒W(wǎng)絡新聞語言與話語權(quán)變遷》分析了由于網(wǎng)絡傳播者身份的多樣化、網(wǎng)絡傳播渠道的多元化，網(wǎng)絡新聞語言的主觀傾向呈現(xiàn)復雜化，“與傳統(tǒng)新聞高臨下的傳播方式不同，平行的橫向傳播模式使網(wǎng)絡新聞不僅設置了公眾談論的話題與討論的議程，而且為更多人提供了發(fā)言的渠道，使語言意識傾向發(fā)生了一定變遷，話語權(quán)不僅僅局限在少數(shù)人的手中，使話語處于有序競爭狀態(tài)。”
二、新聞語言研究現(xiàn)狀述評。
對于新聞語言的研究，我國雖處在一個新的階段，但也取得了很大的成績。據(jù)不完全統(tǒng)計，二十世紀八十年代至今，在各類學術(shù)性刊物上公開發(fā)表的研究新聞語言的論文，有百余篇。著作有藍鴻文、馬向伍的《新聞語言分析》、黃匡宇的《電視新聞語言學》、李元授、白丁的《新聞語言學》、孫國平的《實用新聞語言》、段業(yè)輝的《新聞語言學》、李佐豐的《廣播電視新聞語言學》等等。另外，在許多新聞學教材，尤其是大部分論述新聞寫作的著述中，對新聞語言都或多或少有所涉及，有的還設有專章進行了討論。這些研究和探討都對新聞語言的研究產(chǎn)生了很好的開端，在這一基礎上，近年的新聞語言研究中，研究人員不斷增加，研究范圍有很大的擴大，研究成果也有了更深的意義和價值。相信對于新聞語言的研究在不久的將來會有質(zhì)的飛躍。
然而，在開啟一系列關(guān)于新聞語言的研究時，作者對新聞語言定義的理解不同也造成了對新聞語言的研究目的、研究方法和研究方向的不同。這就導致了新聞語言研究的某些不足和缺陷。從表象來看，似乎研究新聞語言的論文不少，但是，逐一研讀這些論文會發(fā)現(xiàn)，結(jié)合語言哲學、政治學、社會學等理論來深入研究我國新聞語言與權(quán)力與意識形態(tài)等關(guān)系的期刊論文幾乎沒有，也缺乏結(jié)合這些學科理論來研究我國新聞語言范式演變以及這一演變與政治、社會等因素之間的影響與被影響關(guān)系的論文。
一方面不少論文停留在表象層面的概括上，缺乏結(jié)合相關(guān)學科理論對之的深入分析，如《新聞語言應簡練》、《新聞用語要有新發(fā)展》、《淺談新聞語言的節(jié)奏》、《淺談新聞寫作的語言美》等等，這種論文是典型的感想式隨筆，不是真正意義的學術(shù)論文。
此外，有些論文從題目上看似屬于很接近的相關(guān)研究，但內(nèi)容則基本沒有涉及。如《從時代變遷看新聞語言的發(fā)展變化》一文只談了解放后至文革前、八十年代、九十年代和二十一世紀的前十年幾個不同時期我國新聞語言的風格特征，整個論文只是對表情況的描述，沒有深入分析。
還有部分論文涉及到用“批評語言學”理論來分析新聞語言，但并沒有涉及到我國自從國人辦報以來新聞語言的范式演變以及我國新聞語言與政治、社會環(huán)境的關(guān)系。如《從批評性語篇分析透視兩則新聞報道（）、《從批評性語篇分析的角度分析新聞報道》（2008）。另外，這類論文的作者主要是語言學專業(yè)以及外語學院的師生，新聞專業(yè)的師生對此研究不多。
對于興起的網(wǎng)絡語言研究類論文也有明顯有追逐潮流之嫌，如《試論網(wǎng)絡新聞語言與網(wǎng)絡語言的異同》、《網(wǎng)絡新聞語言的認知語境觀分析》、《網(wǎng)絡新聞語言的隱性功能分析》等等，這些論文所研究的內(nèi)容多屬于應用方面，且多是只從表象上描述網(wǎng)絡語言的特點等，缺乏理論借鑒與學理深度。
三、新聞語言研究現(xiàn)狀反思。
語言的本質(zhì)即人的本質(zhì)（海德格爾語），伽達默爾認為在文本與讀者、傳統(tǒng)與現(xiàn)在之間起橋梁和中介作用的正是語言，理解過程也是一種語言過程。索緒爾（ferdinal8aussure1857—1913））把語言現(xiàn)象劃分為語言（1anguage）層面和言語（parole）層面；語言是深層的結(jié)構(gòu)和規(guī)約，言語則可以認為是顯性的表達層面，所以，語言不止是在語，還要言。新聞語言更是要在語、言，的基礎上，契合新聞報道的各類規(guī)范，這就對新聞語言有了更高層次的要求。
新聞語言作為大眾媒體傳播信息的符號中介，新聞語言的變化也必然是新聞流變的某種外顯和表征。一方面，新聞語言有自己較固定的表現(xiàn)模式，它是對社會現(xiàn)實立體的呈現(xiàn)，同時，它是一種鮮明的公共語言。另一方面，“作為新聞的載體，新聞語言伴隨著新聞媒介的產(chǎn)生而出現(xiàn)，并伴隨著新聞媒介的發(fā)展而發(fā)展?！币虼?，鑒于上述因素，新聞語言也有著豐富的內(nèi)涵和意蘊值得去研究。如何運用好新聞語言，更好地發(fā)揮它的傳播功能，更迫切需要我們從理論到實踐進行認真深入地分析和研究。
但在我國新聞學研究領域，就目前而言，還缺乏一個科學系統(tǒng)的理論體系、研究的內(nèi)容還比較狹隘、靜態(tài)研究仍然是研究的主流、綜合素質(zhì)較高的復合型人才還比較缺乏，更缺乏上升到語言哲學、政治學高度的關(guān)注和深層次思考?；谶@些客觀原因，新聞語言的研究還處在一個探索發(fā)展的艱難階段。但是，我們也應該堅信，艱難的準備工作終究會迎來曙光。這當然也要求我們的新聞工作人員以及研究人員不斷的提升自身的綜合素質(zhì)，我們相信，當語言研究隨著重心逐漸由靜態(tài)而動態(tài)，由句子而語篇發(fā)生重大轉(zhuǎn)移，語篇研究這場“興師動眾的，也許是涉及若干代人努力的馬拉松競賽”，將會促發(fā)學界的一次重大革命。
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音樂與語言的關(guān)系論文篇十七
現(xiàn)今音樂(music)一詞由古希臘神話中的繆斯女神引申而來.因繆斯女神是掌管音樂的。音樂作為藝術(shù)門類中最能表達人的思想情感的藝術(shù)，被人類廣泛接受并利用。戰(zhàn)國時期的荀況在《荀子》篇中說道:音樂是“人情之必不免也，故人不能無樂?！倍鞲袼挂苍赋?在一切藝術(shù)中，只有音樂才能產(chǎn)生與廣大群眾相合作，同時在表達力量上，音樂也是優(yōu)勝者。音樂是通過有組織、經(jīng)過加工的樂音形成的，再通過演唱、演奏來產(chǎn)生藝術(shù)效果。按照現(xiàn)代音樂概念，音樂可分為聲樂、器樂及特定聲響三大類。
從古到今，人類從一些現(xiàn)象上發(fā)現(xiàn)音樂對健康有著十分積極的促進作用，并且作了一些理論討論，筆者擬通過音樂對健康產(chǎn)生的作用從機理上來分析其作用，并就如何利用音樂健身提出自己的見解。人體如何感受音樂,樂是由一定頻率，強度和節(jié)奏的多種聲音，組合成的樂曲旋律。它是通過聽覺系統(tǒng)被人感受的。具體過程分述如下:耳廓耳廓、外耳道具有對聲音的集合作用與共鳴作用。形似喇叭樣的耳廓，有將頭部前方及側(cè)方傳來的聲波能量積聚增大，使作用于鼓膜上的聲波震動強度明顯增加，驅(qū)使鼓膜發(fā)生較大的作用。又由于外耳道是一個一端開口的傳聲通道，它具有與聲波發(fā)生共鳴的作用。其長度為2.5cm，可與波長四倍于管長的聲波發(fā)生共鳴，尤其易于350hz聲波的發(fā)生共鳴，致使由外耳道傳至鼓膜的聲波強度可增加10倍左右。
所以，耳廓，外耳道對聲音的集合和共鳴作用，是人體有可能聽到外界較弱聲音的一種有效生物學擴音措施。中耳至卵圓窗間的特殊力學傳遞系統(tǒng)對聲音具有增壓作用。中耳包括鼓膜、鼓室、聽骨鏈(由錘骨、砧骨和瞪骨連接而成)、聽骨小肌和咽鼓管。它們能使外耳以空氣為介質(zhì)的聲波信息，先轉(zhuǎn)換成上述固有結(jié)構(gòu)為介質(zhì)的振動信息，后傳至內(nèi)耳的卵圓窗。雖然因此能使聲波原有的能量衰減99%以上。
第二章音樂對身心產(chǎn)生作用的機理分析。
音樂能對身心健康產(chǎn)生激勵作用，這己被大量事實證明了。但音樂為什么能對身心健康產(chǎn)生激勵作用呢?從機理上來看，音樂是通過旋律、節(jié)奏、音樂強度等因素來對人體產(chǎn)生作用的，它是以生物物理、生物化學形式轉(zhuǎn)化成心理、生理反應來發(fā)生作用的。下面筆者就音樂如何對身心健康產(chǎn)生激勵作用作機理分析。
音樂對人的神經(jīng)系統(tǒng)直接產(chǎn)生的作用機理，根據(jù)人體解剖學，人的神經(jīng)系統(tǒng)可分為中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)兩個部分，兩者緊密相聯(lián)系。中樞神經(jīng)又包括腦和脊髓;周圍神經(jīng)系統(tǒng)包括腦神經(jīng)和脊神經(jīng)。中樞神經(jīng)系統(tǒng)的“最高司令部”處在人的大腦皮層之中，而大腦皮層管理著人體的各個系統(tǒng)、器官、組織間的機能活動的協(xié)調(diào)，以及保持機體與外界環(huán)境之間的平衡。人的一切活動都接受這個“最高司令官”的“指揮”。
音樂之所以對身心健康產(chǎn)生作用，主要是通過“聲波振動”的形式，刺激人體“共振”而發(fā)生作用的。人體內(nèi)的細胞在生命運動中都在做微小的振動，即稱為“微振”。而大腦皮層中的細胞這種“微振”顯得更加活躍，在其“指揮”下，人體周身所有細胞都按照一定的節(jié)奏作“共振”運動，以此維持人體各自成分發(fā)揮其機能作用，因此說“人的生命在于運動”。音樂是經(jīng)過加工、組織后的樂音而形成的，再通過演唱、演奏產(chǎn)生藝術(shù)效果，那些具有適應其個體并能對其身心健康產(chǎn)生激勵作用的音樂(這里不妨稱為“良性音樂”)，通過音樂者的演唱、演奏，以聲波的形式傳遞到人的大腦皮層，當這種音樂的節(jié)奏通過旋律美感作用人體(主要是作用于大腦皮層)時，大腦機能(心理感受)就會發(fā)生“響應”，并轉(zhuǎn)化成生理反應，當音樂的節(jié)奏與人體生理的“微振”節(jié)奏合拍時，就會出現(xiàn)“共振”，人體內(nèi)“微振”加強，導致人心理情緒興奮，產(chǎn)生快感。同時，音樂容易使人進入冥想之中，處于暫時的`忘我狀態(tài)，從而使人達到深度放松的效果，這樣就能減少或降低人的焦慮、緊張、壓抑等負面情緒，心理感受則能轉(zhuǎn)化為正面效應。
人的五官七竅都通于大腦，而大腦是客觀事物轉(zhuǎn)化為心理現(xiàn)象的生理機制，也就是說心理現(xiàn)象是大腦的機能。此時，大腦皮層接受到激勵信息后表現(xiàn)為心理暗示，全身各系統(tǒng)受其暗示指揮，迅速調(diào)整狀態(tài)，積極響應，呈良性功能運轉(zhuǎn)，使人在心理和生理上都處于一個最佳狀態(tài)。
第三章結(jié)語。
大量的事實現(xiàn)已證明音樂與人們的身體健康有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此，為讓人們的身體都能向著健康的方向發(fā)展，平時就應該多聽聽音樂，讓音樂無時無刻都能給予我們以激發(fā)與熏陶，來促進人類大腦的智力發(fā)展，加速智慧的升華。同時在美妙的音樂聲中，盡量減輕每一個人的生理和心理的壓力。
消除和緩解人體各部位的緊張狀態(tài)，恢復人們生理、心理的平衡和內(nèi)部穩(wěn)定。盡管這類研究難度是很大的，但是，如果我們能不斷努力，一點點揭示其中的道理，相信有一天，會有更多的人來演奏美妙的音樂，并為人類帶來更大的益處。總的說來，本文較好地達到了預期的研究成果，希望能對我國的音樂治療事業(yè)以及兒童智力的發(fā)展有一定的參考價值，從而實現(xiàn)本文的研究目的。
音樂與語言的關(guān)系論文篇十八
體態(tài)語言區(qū)別于口頭語言，是指利用面部表情、肢體動傳遞信息的一種方式，它對口頭語言有補充說明作用。而體育教學中有很多需要身體示范、動作展示內(nèi)容，所以體態(tài)語言在體育教學尤其是小學體育教學中顯得尤為重要。
（一）特定性。
體育教學中存在著大量的特定姿勢、動作等身體姿態(tài)，因此在教學中教師要對這些動作等進行規(guī)范的示范，基于這些動作技能上的體態(tài)語言便具有了特定性，其傳遞的信息也發(fā)揮獨特的作用。
（二）學科性。
體育教學的主要任務就是教學生如何進行身體的練習，而教師要在教學中通過運用很多體態(tài)語言完成這一任務，這就是體育教學中的體態(tài)語言不同于其他學科的一點，針對體育教學中很多技能的示范而言，它具有獨立而特殊的學科性。
（三）輔助性。
體育教師在傳授技能的時候，往往需要借助身體動作進行示范講解，如果只用口頭講解，不能準確表達信息。這就是體態(tài)語言在體育教學中表現(xiàn)出來的`極大的輔助性。
二、體態(tài)語言在體育教學中的應用。
（一）規(guī)范的動作示范。
體育學科與其他科目不同，很多技能都要靠教師親身示范學生才能懂得和掌握。動作示范是體育教學中體態(tài)語言最直接的應用，也是體育教學中必不可少的一環(huán)。很多技能都要求教師以具體的動作呈現(xiàn)出來，對學生來說這是幫助他們掌握動作要領最直接、最有效的手段之一。小學生對語言描述的領悟能力較差，因此教師的動作示范是最為形象的，也是直接的教導。
1.示范時需多角度，盡量避免盲區(qū)。教師在示范的時候要盡量多角度地進行，因為視覺盲區(qū)的關(guān)系，單一角度學生可能不能完全領會動作要領。如手上的細節(jié)動作可能會被遮擋，所以要多角度示范幾次才能得以突出，示范動作時為了使學生明確動作方向可以采用背面示范，保證學生看清楚學明白。以免因為方向不明而產(chǎn)生錯亂感。
2.示范時需多樣化、詳細化。教師在示范的時候還要考慮動作的難易程度將動作進行適當分解，這樣才有助于學生更好地接受信息。在教學時，教師可以先示范分解動作。例如，在教擲鉛球的時候先分步示范準備動作，單手還是雙手拿球，手的位置，腳的姿勢和腿的著力等，在同學們基本掌握和稍加練習的基礎上完整示范擲球動作。這樣的示范收效更好，多樣化的示范也能增強課堂教學的趣味性，從而提高學習興趣。
（二）善于運用眼神、微笑等表情傳遞情感。
有的時候，一個眼神，一個微笑傳遞的信息和力量會比語言更多。因此，教師要善于通過贊許的眼神、微笑的神情等面部表情給予學生更多肯定，傳遞鼓勵，幫助學生建立自信。同時，微笑和眼神對學生來講也是一種關(guān)愛和耐心的教導。在剛開始接受體育技能傳授的時候，學生尤其是小學生難免會犯很多錯誤，這時教師要幫助學生耐心糾正錯誤，掌握技巧，學生有了自信，練習效果會越來越好。
手勢也是一種比較靈活且豐富的體態(tài)語言，在生活中的各個領域應用廣泛。在體育教學中，教師也可以通過適當運用手勢輔助教學，提高課堂教學效率。首先，教學時輔以手勢可以適當減輕體育教師的教學壓力。體育課一般選擇在室外進行，場地空曠環(huán)境嘈雜，教師無論是發(fā)布口令還是講說課堂內(nèi)容都有一定的難度，不僅高強度高音量長時間的講說和喊口令等教師的嗓子會難以承受，學生也不能很好地接受信息。這時運用一些手勢，甚至配合口哨等就會大大緩解教師的壓力。手勢與哨音被廣泛地運用于體育教學，能提高課堂教學效率。哨音能迅速引起學生的注意，特定的手勢能直觀而明確地向?qū)W生傳達指令。其次，手勢也可以用在維護課堂紀律方面。尤其是體育課這種戶外教學，課堂上同學分布較散，教師很難控制全局，維護紀律時難度也會大大提高。這時手勢可以起到很大作用。例如，教師在講解課堂要點的時候同學中有人在竊竊私語，教師便可以在課堂上稍作停頓，將食指放在唇邊做出“噤聲”的動作，既不會像點名那樣讓同學難堪，也可以解決好課堂紀律問題。綜上所述，作為一種特殊的傳遞信息的方式，體態(tài)語言可以成為輔助體育教學的有效工具之一。體育教師在教學過程中多多應用體態(tài)語言，可以輕松地組織體育教學，提高課堂教學效率；可以激發(fā)學習興趣；還可以突出體育課的教學重點。同時，教師在教學時耐心細心地教導，運用眼神和微笑等糾正學生的錯誤，給予他們肯定和鼓勵，不僅給了他們極大的自信，師生之間也能溝通感情。因此，教師應當學習更多的體態(tài)語言，結(jié)合實際經(jīng)驗研究出更多更好的將體態(tài)語言應用到小學體育教學中的方法，并不斷完善和創(chuàng)新，合理運用，促進體育教學的有效開展。
音樂與語言的關(guān)系論文篇一
戲劇雖然來源于西方，卻成為我國藝術(shù)表演的主要形式之一，演繹者不同的作品，呈現(xiàn)著豐富多彩的內(nèi)涵。不僅傳承了我國古代的文化，同時也在不同程度上發(fā)揚了傳統(tǒng)民俗文化的特征，繼而以戲劇表演的形式突出民族文化的源遠流長、博大精深、包羅萬象。同樣戲劇表演中的形體語言可以促進中西方表演藝術(shù)的融合發(fā)展。
戲劇表演；形體語言；運用。
戲劇表演形式來源于西方，主要是通過形體語言等來引起觀眾的共鳴，傳達戲劇的中心思想和情感。在整個戲劇表演中，充分的融入形體語言，可以提高戲劇的喜劇化、生活化色彩。戲劇表演者通過形體語言轉(zhuǎn)換戲劇表演空間傳達出各種情感，在空間語言轉(zhuǎn)換等因素的影響下營造出符合戲劇發(fā)展的氛圍，使得觀眾身臨其境，更好地感受戲劇所傳達的深刻內(nèi)涵，從而促使戲劇表演者獲得更多的群眾情感基礎，有利于表演者更好地發(fā)揮戲劇表演的才能。
一、戲劇表演中的形體語言分類。
（一）空間語言。空間語言作為形體語言表達的主要形式之一，其通過無聲的空間形式來潛移默化地向觀眾傳遞戲劇表演信息，營造氛圍，以及在空間上設立場景，并且針對每個人對空間不同的理解能力、想象能力等展開聯(lián)想。在保證空間距離適當?shù)那闆r下，利用空間傳遞信息，從而使得戲劇表演通過這一形體語言，能夠營造出立體的戲劇表演形象，豐富戲劇表演內(nèi)容，從而吸引觀眾的目光。
（二）形體語言。在整個戲劇表演中形體語言大多是通過表演者來傳達，戲劇表演的情感發(fā)展集中在戲劇表演者的身上，通過每一個細節(jié)動作的表現(xiàn)，可以引發(fā)人們對于日常生活的聯(lián)想，并且表演者通過形體語言傳達情感信息，在不斷引起觀眾共鳴的基礎上，使得戲劇表演者可以流暢地表演整個戲劇，表演者內(nèi)心情感演繹能力以及表演高超的藝術(shù)水平，同時也反映戲劇藝術(shù)性的特色。
（三）情感語言。情感語言源自于空間語言的基礎上，通過形體語言傳遞表演者的形態(tài)以及表情方面，表演者通過神情來實現(xiàn)表演內(nèi)容傳遞，同時通過面部表情來傳達各種情感，使得表演富有生動活潑的情趣。如戲劇《雷雨》中，應用不同人物之間的形體語言轉(zhuǎn)換，完整地呈現(xiàn)了劇情發(fā)展以及人物情感等內(nèi)容，且通過面部表情等形體語言營造舞臺空間環(huán)境以及歷史背景，不僅體現(xiàn)著形體語言靈活多變，便于應用以及立體呈現(xiàn)人物形象、詮釋戲劇內(nèi)涵的作用，而且表演者通過面部表情與空間語言之間的融合，進一步深化戲劇《雷雨》的深刻內(nèi)涵，提升了戲劇的欣賞空間感等。
二、形體語言在戲劇表演中的應用情況研究。
（一）在傳遞情感中的應用。作為現(xiàn)代戲劇表演的主要手段之一，形體語言以靈活多變的形式以及夸張的表達手法，使得整個戲劇表演借助表演者的情感傳達更加豐富的內(nèi)涵。一般情況下，戲劇的表演者通過使用靈活巧妙的身形、動態(tài)、動作等傳達著活躍，抑或是壓抑的戲劇情感，從而傳達出戲劇的內(nèi)涵，并且表現(xiàn)出表演者內(nèi)心的情感，在觸動觀眾內(nèi)心的情感基礎上，應用形體語言與觀眾的情感達到高度的共鳴，從而使得形體語言達到最佳的傳遞情感的效果。
（二）塑造人物中的應用。舞臺戲劇表演的中心是以突出人物和戲劇的中心思想為目標，在整個戲劇表演中人物是核心，表演者如何塑造人物形象，突出人物形象的特色是關(guān)鍵，形體語言在戲劇表演中可以幫助區(qū)別不同表演者的戲劇表現(xiàn)力，通過空間語言、形體語言等多種語言的綜合立體化的表演效果，很好地詮釋戲劇表演的中心思想，并且與主人公之間的形體語言對話，可以將人物形象完整地呈現(xiàn)，并且深入地挖掘戲劇表演的形式以及層次。
（三）突出表演特色的應用。戲劇表演的空間舞臺感，主要是依賴于良好的表演空間環(huán)境以及高超的演技，并且應用形體語言可以彌補戲劇表演中的環(huán)境舞臺效果。進一步深化表演主題，從而深入傳達戲劇表演的情感。在戲劇的形體語言表達中，可以通過形體語言的形式將戲劇表演的主題內(nèi)容進一步升華，在融入表演者自身對戲劇獨到理解以及情感的基礎上，通過形體語言與戲劇表演內(nèi)容之間的完美融合，將戲劇的內(nèi)涵進一步升華。尤其是現(xiàn)代形體語言藝術(shù)，對戲劇表演的內(nèi)容融入表演者自身的理解以及演繹能力，從而突出戲劇表演的個人特色，豐富戲劇表演的內(nèi)涵。
三、結(jié)論。
戲劇表演是對我國傳統(tǒng)文化繼承的主要形式之一。在通過肢體語言這一無聲的戲劇表演形式傳遞情感的過程中，往往突出了表演者與觀眾情感的共鳴，而不是情感之間單純的語言交流。以無聲的形態(tài)體現(xiàn)著戲劇表演者高超的演技，從而將形體語言寓意在整個作品中，整個作品又通過動作來反映戲劇作品的內(nèi)涵，使得表演者通過形體語言的形式，更好地呈現(xiàn)出戲劇表演的藝術(shù)特色。
參考文獻：
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音樂與語言的關(guān)系論文篇二
在上世紀的70年代，環(huán)境科學作為一門綜合性學科被納入到高等教育體系當中。環(huán)境科學的重要組成部分就是環(huán)境影響評價，其實際原理是通過對所需要測量的環(huán)境數(shù)據(jù)的優(yōu)劣來進行評價，環(huán)境影響評價也是目前環(huán)境質(zhì)量指數(shù)(eqi)所使用的評價方法。比如：在進行環(huán)境測量工作中，如若環(huán)境污染與某種污染物的濃度直接相關(guān)時，當把p指代為某種污染物的環(huán)境質(zhì)量分指數(shù)，就是該污染物在實際測量當中的數(shù)據(jù)，當p值越大，則表明該環(huán)境區(qū)域的污染越嚴重，反之亦然；如若環(huán)境污染與多種污染物的濃度直接相關(guān)時則需要基于單因子質(zhì)量指數(shù)的理論上來計算出實際的綜合指數(shù)，用來表示多種污染物對環(huán)境造成的污染程度。當前，我國可以直接開展環(huán)境影響評價工作的機構(gòu)和組織主要是要持有相關(guān)的甲級評價證書的高等院校、研究院以及設計院等，基本要求配備可以必要測試和實驗的實驗室。由于高等院校以及研究院在科研方面、實驗室質(zhì)量方面都有著雄厚的實力，因此其環(huán)境影響評價工作、研究以及相關(guān)技術(shù)均是處于我國這方面的發(fā)展前沿。比如：設計院掌握了大量、先進的少污染技術(shù)，并且在對工程開展可行性的分析、研究上以及環(huán)境污染的防治措施上都有著明顯的優(yōu)勢；我國冶金部旗下的安全環(huán)保研究院就有全國規(guī)模最大、科學技術(shù)最為先進的電除塵模擬試驗室。
與此同時，也有少部分的設計研究院對環(huán)境方面的過程設計與評價工作存在輕視現(xiàn)象，并沒有嚴格地按照《建設項目環(huán)保設計規(guī)定》來開展相關(guān)工作。并且在進行環(huán)境影響評估的工作當中，并沒有面向大眾來征求建議或其他有效措施，因此，這些單位做的《環(huán)境影響報告書》并不能夠成為環(huán)境工程設計工作開展的依據(jù)。由于這類現(xiàn)象的存在，使得社會在對工廠進行改舊建新的環(huán)境工程設計上，始終不能夠使用主體工藝，也避免不了把環(huán)境工程設計放在輔助地位。因此，切實可行的環(huán)境影響評價要基于維護當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的平衡，探索出更為有效、涉及面更為廣泛的環(huán)境對策，而不是僅僅局限于對污染物的治理。自從我國實行改革開放政策以來，由于經(jīng)濟發(fā)展以及基本設施建設的需求，對我國相關(guān)企業(yè)、工廠等都實行了改舊建新或者是拓建工程，由于當時施工技術(shù)的不成熟以及環(huán)境保護意識薄弱，導致環(huán)境保護的遺留問題多多。為了更好地開展環(huán)境保護工作，對環(huán)境影響評價、環(huán)境工程設計以及可行性分析這三者關(guān)系進行科學的研究、合理的分析有著重要的現(xiàn)實意義。
2環(huán)境工程設計。
環(huán)境工程設計，不僅具備工程設計的一般屬性，而且還是具備屬于其自身的特殊性，具體內(nèi)容為：
2.1環(huán)境科研結(jié)果的實際表現(xiàn)形式、實際應用以及轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力是要通過環(huán)境工程設計得到反映。只有通過環(huán)境工程設計這一載體，環(huán)境科研成果才能夠真正地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。
2.2由于環(huán)境工程設計的核心內(nèi)容是“環(huán)境”，表明其主要的效益是傾向于社會效益這一方面，而不能夠?qū)ζ鋯渭兊赜媒?jīng)濟效益的相關(guān)衡量方式來對環(huán)境工程設計進行衡量。2.3不管是進行新近進行的工程，還是改舊拓建工程，所需要的環(huán)境工程的投資費用都是比較高的。比如攀枝花的提釩煉例廠，由于其需要對原料主廠房布袋進行一個除塵工作，因此初步預算大概1500萬元人民幣。在對老廠進行改舊拓建工程時，環(huán)境工程設計的前提是要在不影響當前的正常生產(chǎn)工作，以及不能夠?qū)S的主體建筑造成損害。所以，環(huán)境工程設計的實際實施還是存在著較高風險。
2.4我國環(huán)境科學這一學科是在上世紀的70年代才逐步發(fā)展起來的，由于發(fā)展時間較為短暫，使得規(guī)范的、科學的、系統(tǒng)的環(huán)境工程設計沒有得到完善的建設。這就要求在開展環(huán)境工程設計工作前要對可能出現(xiàn)的不利因素都要做到周密地考量，盡可能地提高該工程設計的安全系數(shù)。確保該工程能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)運行。
2.5在開展環(huán)境工程設計的工作中，每一環(huán)節(jié)都應該要嚴格遵從設計規(guī)范。
2.6要將環(huán)境工程設計的輔助工程的地位向主體工程的地位轉(zhuǎn)化，在現(xiàn)代工程的開展過程中，環(huán)境工程設計需要專業(yè)性和專業(yè)配套的設施，這就要求在開展環(huán)境工程設計中，需要各相關(guān)專業(yè)人員的分工合作與配合。
2.7在國際金融危機這一大背景的影響下，我國的大中型企業(yè)都存在經(jīng)濟效益較差的現(xiàn)象，因此企業(yè)在開展環(huán)境工程設計工作中也不太樂觀，而在建的環(huán)保工程常常會因為資金鏈短缺被擱置或者是壓縮。這就要求在開展環(huán)境工程設計工作中，要充分做好前期的調(diào)研工作以及制定切實可行的環(huán)境保護的治理方案。
3結(jié)語。
相信隨著社會的不斷發(fā)展，社會大眾對環(huán)境保護這一問題也會越來越重視，這也就要求環(huán)境影響評價與環(huán)境工程設計要不斷進行完善，起到促進改善環(huán)境的作用。
音樂與語言的關(guān)系論文篇三
舞蹈和音樂相互依存，沒有音樂伴隨就不存在舞蹈，即使是最原始的舞蹈也有節(jié)拍或歌唱相伴和。音樂與舞蹈的結(jié)合，使得音樂藝術(shù)的表現(xiàn)形式得到了豐富，而且人們多方面的審美需求又滿足于兩者相結(jié)合以后絢麗多姿的綜合藝術(shù)中。舞蹈和音樂的這種共性為它們的結(jié)合提供了堅實的基礎。
舞蹈需要音樂的情感激發(fā)和動作強化。離開音樂，舞蹈是難以充分表達感情的。音樂是一種無聲的藝術(shù)，它是聲音的藝術(shù)，是以音響為表現(xiàn)的物化形態(tài)。其主要表現(xiàn)手段是旋律，節(jié)奏與和聲；而舞蹈主要是以肢體動作為其表現(xiàn)的物化形態(tài)，主要表現(xiàn)手段是舞情、舞律和造型。音樂是時間、空間、聽覺的藝術(shù)。
舞蹈是空間、視覺的藝術(shù)。它們雖然有著不同卻也有相同的地方，一直以來舞蹈與音樂被作為姐妹花藝術(shù)來看待。從舞蹈與音樂的結(jié)合來看，節(jié)奏是舞蹈與音樂之間存在的共同點。節(jié)奏是舞蹈動作構(gòu)成的基本因素，也是構(gòu)成音樂旋律的基本因素。從產(chǎn)生之初，兩者就緊密的結(jié)合在一起了，這是他們結(jié)合的基礎。
從上古時代，舞蹈、音樂就伴隨著人類聲場勞動而產(chǎn)生。動作和節(jié)奏是密切相關(guān)的。如《毛詩》序所說，情動于中，而行與言，是言之不足，故嘆之，足之蹈之也。人們用手拍打，腳踩踏，在某種動作連續(xù)重復過程中，就產(chǎn)生了有規(guī)律的節(jié)奏，既是音樂的也是舞蹈的節(jié)奏。舞蹈需要音樂來強化節(jié)奏感，音樂也需要舞蹈來詮釋節(jié)奏。在節(jié)奏相同的情形下，產(chǎn)生多種多樣的動作變化和隊形的更改，從而形成群舞或獨舞。
只有有了一個共同的節(jié)奏源，才能創(chuàng)作出一個協(xié)調(diào)而具有觀賞性的舞蹈作品。而在群舞的創(chuàng)作當中，由于表演者是由多個人組成，而每個人的心理節(jié)奏卻又是不盡相同的，如果沒有音樂節(jié)奏的規(guī)范，舞蹈創(chuàng)作者將無法按照自我心中的節(jié)奏來進行編排每個人的動作，那將導致群舞作品創(chuàng)作失敗。在獨舞的舞蹈作品創(chuàng)作中，舞蹈編導也必須按照自己的心理節(jié)奏，或者是根據(jù)自己對于音樂的理解，自行安排與音樂相對應的舞蹈動作完成作品創(chuàng)作。
抒情也是舞蹈與音樂的共同點。兩者都長于抒情而拙于敘事。舞蹈借助形態(tài)動作，便于表現(xiàn)情感的外部形態(tài)，音樂長于抒發(fā)復雜而強烈的內(nèi)心情感，而且音樂的表達具有抽象性，它不會對舞蹈的具體表達產(chǎn)生重疊，矛盾或干擾，而可以與舞蹈結(jié)合得天衣無縫。
音樂是舞蹈的靈魂。舞蹈成為音樂之行，音樂成為舞蹈之聲，自古以來就難舍難分。從音樂中的音素、動機、主題旋律與環(huán)境氛圍，其一致性達到了近似同步的境地。舞蹈作為一種綜合性的藝術(shù)，音樂在其中所起的作用是顯而易見的，也是十分重要的。舞蹈屬于視覺范疇，有形而無聲，而音樂則屬于聽覺藝術(shù)的范疇，有聲而無形，兩者可以有機結(jié)合。在舞蹈表演藝術(shù)中，優(yōu)美的音樂配合，可以幫助舞蹈在整個表演過程中表達情緒，體現(xiàn)個性，烘托氣氛，從而塑造完美的舞蹈形象。舞蹈中的音樂是完成舞蹈作品中的藝術(shù)形象和揭示其主題思想的組成部分。
舞蹈表現(xiàn)的情緒變化，是通過音樂的旋律、節(jié)奏、速度、力度來體現(xiàn)的。舞蹈正是在形體動作與音樂旋律、節(jié)奏、速度、力度的有機結(jié)合中塑造鮮明的藝術(shù)形象的。就來說說舞劇當中的《烏紗魂》的編導情況為例。在該劇的編導過程中，他沒有單純地去設計舞蹈動作，而是先把大部分時間和主要精力用在傾聽音樂上。
所謂聽，就是用心靈去感知音樂，就是入境，在旋律中體味，去尋覓動作的源頭。一旦捕捉住情感的最佳宣泄點時，劇情中設計的動作和音樂融為了一體，自然流淌而出。在排演場上，劇情不靠回憶動作，更不靠場記，而是先和演員一起反復聽音樂，交代對音樂的準確感覺，待音樂喚起靈感沖動后，他便在凝固的音樂氣氛中如癡如狂的教起動作來。這時舞蹈隨音樂馳騁，動作從胸中流出。
因此，《烏紗魂》劇的動作不是硬編出來的，而是自然流出來的，如同行云流水，相映成趣。這正是源于舞蹈與音樂這種密不可分的關(guān)系，自古以來，我國就有樂舞之稱。舞蹈需要音樂的激發(fā)與強化。離開音樂，舞蹈是難以充分表達感情的。音樂本來就有直接滲入人心的特點，欣賞中常常把音樂中表現(xiàn)的感情當做自己內(nèi)心的感情來體驗。舞蹈家對于自己表演的作品的組成部分的音樂當然有更深的感覺和理解。這種感覺和理解進一步激發(fā)起內(nèi)心的感情，通過外在的形體動作表現(xiàn)出來。
舞蹈是以人的肢體語言為主體的，那么音樂究竟給予舞蹈一些什么呢本人看來，音樂shi少在以下六個方面，給舞蹈增添了魅力。
(1)節(jié)奏、節(jié)拍等，給舞蹈以鮮明的律動；
(2)音調(diào)、調(diào)式、音色等，給舞蹈以主題形象和風格的預示；
(3)背景音樂、音量、速度等，給舞蹈以情緒的渲染和烘托增加戲劇性；
(4)轉(zhuǎn)調(diào)、變和鉉、變節(jié)奏等，給舞蹈的內(nèi)容以花容點睛，立增加戲劇性；
(5)和聲、復調(diào)等多聲部，給舞蹈形象表現(xiàn)以豐富感，立體感和層次感；
(6)不同的曲式結(jié)構(gòu)連接，使舞蹈作品的情節(jié)發(fā)展更具邏輯性、完整性。
(二)舞蹈與音樂存在的共同點。
1.舞蹈和音樂都是時間性流動的藝術(shù)，它們都是表現(xiàn)一個連續(xù)的、進行的過程，音樂是靠音符的連續(xù)，舞蹈是靠動作的連續(xù)，二者都是以節(jié)拍和節(jié)奏組織起來、連貫起來的。如果說旋律是音樂的靈魂，那末節(jié)奏就是它的基礎，同樣地說，動作是舞蹈的靈魂，那么它的基礎也是節(jié)奏。因之節(jié)奏是音樂與舞蹈同步進行的最重要的基礎，也是連續(xù)兩種藝術(shù)的橋梁。
2.舞蹈和音樂在表現(xiàn)特點上都是不擅長表現(xiàn)抽象的概念。二者都是長于抒情，拙于敘述，更拙于理論。舞蹈與音樂都是人類實踐的產(chǎn)物，是人們審美的一種方式，它反映了一個民族的思想感情和生活志趣，并表現(xiàn)著他們的傳統(tǒng)習俗，道德觀念以及理想和愿望。它們都來自于生活，并都用自身的表現(xiàn)規(guī)律去揭示生活，因此，它們是具體的，形象的，并不是理論性的。
3.舞蹈和音樂都是表演藝術(shù)。它們必須經(jīng)過二度創(chuàng)作表演，才能完成整個創(chuàng)作的過程。當一個舞蹈作品在舞臺上演出時，舞蹈和音樂同時經(jīng)過視覺的途徑到聽覺的途徑殊途同歸于欣賞者的感官，融合在一起，產(chǎn)生了新的質(zhì)。
(三)舞蹈與音樂存在的差異。
1.音樂是聽覺藝術(shù)，舞蹈是視覺藝術(shù)，進一步說，一個是有聲而無動作，一個是有動作而無聲，這兩者的結(jié)合既有聲又有動作，就可能產(chǎn)生更鮮明、更準確的形象和更深刻、更細致的感情。
2.音樂善長于表現(xiàn)人的內(nèi)心情感，本身具有較大的可塑性和抽象性，并且是靠聽著來聯(lián)想，發(fā)揮其最好的效益，而舞蹈是通過具體的動作來表達要表達的對象。
3.音樂是可以不依靠其他藝術(shù)而獨立存在的，而舞蹈必須依賴音樂而存在，人類感情最直接的表示就是語言，當語言不足以表達情感的時候，就用歡唱來表達，當歡唱還不足的時候，才用手舞足蹈來表達它。
從上面的分析可以看出，音樂與舞蹈是密不可分的。音樂是舞蹈的聲音，舞蹈則是音樂的形體，舞蹈與音樂如魚和水，相互依存，相互作用，兩者結(jié)合給人類帶來一種美妙的藝術(shù)享受。
音樂與語言的關(guān)系論文篇四
摘要：
漢語言文是我國傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，我國的語言博大精深，漢語言文學在現(xiàn)代社會發(fā)揮著十分重要的價值和作用。散文是漢語言文學中十分重要的組成部分，能夠直接表達出漢語言文學的精髓。但是在現(xiàn)代的教育體系中學生對于漢語言文學的學習并不重視，學習的積極性在不斷減弱，尤其是在進行散文賞析的過程中中興趣減退，這嚴重影響到了我國漢語言文學的教學效果。因此為了提升學生學習漢語言文學的積極性，本文將對漢語言文學中的散文賞析教學工作進行重點研究。
關(guān)鍵詞：
漢語言文學散文賞析研究。
我國是文化大國，漢語言文學是我國文化體系中十分重要的組成部分，近年來隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們逐漸發(fā)現(xiàn)文化軟實力是國家整體實力中國十分重要的組成部分。近年來，我國一味提倡經(jīng)濟發(fā)展，忽視了文化的發(fā)展。我國學生的漢語言文學學習更是不如以前，因此對漢語言文學的散文賞析及相關(guān)教學工作進行研究有著十分重要的意義。
一、漢語言文學簡介。
(一)漢語言文學概述。
漢語言文學是我國傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，是我國文化軟實力的重要體現(xiàn)。漢語言文學在開展相應教學的過程中主要是教授漢語言文學基本理論、漢語言文學基礎知識、漢語言文學基本技能等等。漢語言文學在我國的新聞文藝出版部門、科研機構(gòu)以及漢語言文學教學過程中發(fā)揮著十分重要的作用。通過漢語言文學的學習能夠培養(yǎng)起文化懸窗方面的專門人才，促進我國經(jīng)濟社會的發(fā)展。
(二)漢語言文學的整體特色。
漢語語言文學有著其自身的特色，漢語言文學能夠傳承我國的人文精神，能夠體現(xiàn)出中國文化的博大精深。我國目前在進行漢語言文學教學過程中所教授的唐詩、宋詞、元曲都是漢語言文學重要的組成內(nèi)容。在我國民國時期的一些漢語言文章對社會的黑暗進行了深刻的批判。通過漢語言文學的教學和學習能夠提升國民的整體素質(zhì)，開闊國民的人文情懷，增強國民的人文素養(yǎng)。
(三)漢語言文學的整體意境。
在我國漢語言文學教學和賞析的過程中十分重視意境，作者在進行寫作和創(chuàng)作的過程中十分重視對于意境的營造和情感的表達。在我國漢語言文學中，古詩是最能夠體現(xiàn)漢語言文學意境的文體，作者通過對日常生活的觀察能夠營造出非常好的意境，讓自己的詩歌和作品更加具有感染力。
二、漢語言文學中散文鑒賞及教學現(xiàn)狀。
(一)漢語言文學散文的鑒賞。
我國目前在開展?jié)h語言教學和漢語言鑒賞的過程中，散文鑒賞是十分中重要的內(nèi)容，在開展?jié)h語言散文鑒賞的過程中，對于現(xiàn)當代散文的鑒賞主要是對白話散文的鑒賞工作?，F(xiàn)當代散文有著自身的特點，這種散文能夠在文章中表現(xiàn)音樂層次的美，同時能夠營造出美好的意境，。同時，白話散文的敘述內(nèi)容個別國家貼近于人們的日常生活，能夠讓人們在閱讀和鑒賞的過程中更加具有親近感，能夠更好地理解散文的內(nèi)容和理解，達到更高的散文鑒賞水平。
(二)漢語言文學散文賞析教學的缺失。
我國目前在進行漢語言教學和鑒賞的過程中忽略了對于漢語言文學散文的教學和鑒賞工作。自我國改革開放以來，我國在進行漢語言文學教學的過程中對于教學內(nèi)容和教學方式進行了調(diào)整，在調(diào)整的過程中大大降低了的漢語言文學散文的教學和鑒賞比例。這就導致我國在進行漢語言文學教學的過程中不重視對于散文的鑒賞和教學工作，嚴重影響到了我國漢語言文學的整體教學水平，不利于學生整體教學水平的提升。
(三)漢語言文學散文鑒賞教學風格死板。
我國目前在進行漢語言文散文教學和鑒賞的過程中所采用的教學和鑒賞風格較為死板，在進行散文講解的過程中往往是將散文通讀一遍，然后劃分出散文的結(jié)構(gòu)，對散文表達的思想進行分析。這就導致學生在課堂的學習積極性非常差，對漢語言文學的學習興趣大大下降，不能夠更好地學習單文。目前學生對于散文的學習熱情在不斷下降，學生在學習散文的過程中并不能夠體會到散文所要表達的意境，只是對散文的內(nèi)容有所了解，不能夠真正提升學生的文學素養(yǎng)。
三、提升漢語言文學散文教學和賞析水平的方法和途徑。
(一)改變漢語言文學散文教學及賞析的風格。
要想提升漢語言文學散文教學和賞析的整體水平就要在開展教學工作的過程中改變教學的整體風格，只有這樣才能夠提升學生的學習積極性。因此在開展相應工作的過程中要從學校做起，要能夠在學校建立起漢語言文學教學和教育的組織領導體制，為教學水平的提升提供制度保障。同時高校要十分重視對于哈語言文學的教學工作，要能夠制定出完善的文學散文教學體系，對傳統(tǒng)的教學模式和教學風格進行改革。
(二)豐富漢語言文學散文教學及賞析的教學方法。
在進行漢語言文學散文賞析和教學的過程中要豐富課程的教學方式與方法，在開展教學工作的過程中應當根據(jù)時代精神對漢語言文學教學工作進行改革。要能夠在開展教學工作和鑒賞的過程中推陳出新，讓語文的課堂活躍起來，提升學生的學習積極性?？梢蚤_展教學活動的過程中看一些相關(guān)的動畫的影像資料，只有這樣才能夠加深學生對于散文教學內(nèi)容的了解。同時可以在開展教學工作的過程中讓學生在課堂上進行討論，分享彼此的意見，加深對于散文內(nèi)容和散文意境的了解。
(三)拓寬漢語言文學散文賞析的學習途徑。
在開展?jié)h語言文學散文賞析工作的過程中應當拓寬漢語言文學散文賞析的學習途徑，在開展教學活動的過程中要注重提升學生的語文素養(yǎng)，在教學的過程中要注重散文的誦讀，要能夠通過誦讀對散文的意境和內(nèi)容有更加深刻的了解，只有這樣才能夠讓學生在學習散文的過程中產(chǎn)生共鳴，同時通過對散文的學習來提升學生的寫作水平，提升學生的文化底蘊和綜合素質(zhì)，促進學生漢語言文學散文鑒賞水平的提升。
四、結(jié)語。
綜上所述，漢語言文學是我國眾多文化中的重要組成部分，其作為我國文化軟實力中的一部分在我國社會發(fā)展的過程中發(fā)揮著十分重要的價值和作用。我國目前在進行漢語言文學散文教學的過程中存在著諸多問題，如：教學風格死板、散文賞析教學缺失、學生學習積極性差等，這些問題都嚴重影響到了漢語言文學散文的賞析質(zhì)量和教學質(zhì)量，因此應當在開展?jié)h語言文學散文賞析的過程中拓寬賞析和學習途徑、豐富教學和賞析方法、改變教學和賞析風格。只有這樣才能夠促進我國漢語言文學教學的發(fā)展，提升我國文化軟實力。
參考文獻：
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音樂與語言的關(guān)系論文篇五
論文摘要：本文討論了課堂環(huán)境對語言學習的重要性，并闡述了如何建設有益的課堂環(huán)境。
論文關(guān)鍵詞：課堂環(huán)境,人際關(guān)系,情感。
語言學習是在一定環(huán)境下進行的，包括：社會環(huán)境，學校環(huán)境，和課堂環(huán)境，這三個環(huán)境之間的關(guān)系可用下圖所示的同心圓來表示，其中處在中心的是教學過程的參與者。直接影響教學過程的是課堂環(huán)境，因此課堂環(huán)境的建設對于語言教學舉足輕重。學校和教師可以通過努力改善課堂環(huán)境來提高學習者的語言學習效果。課堂環(huán)境可以分為三個方面：人際環(huán)境，情感環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境。本文將從這三個方面入手，說明如何建設有益的課堂環(huán)境。
1.物質(zhì)環(huán)境。
物質(zhì)環(huán)境建設主要依靠學校的努力，物質(zhì)環(huán)境指教室的物質(zhì)條件，包括桌椅狀況，座位安排形式，多媒體的聲音及圖片質(zhì)量，光線，溫度等因素。其中桌椅的高度比例要符合學習者的年齡階段，為伏案學習創(chuàng)造舒適的條件。座位最好采用開放式，目前多數(shù)學校都在語音室的座位之間設計了隔斷，這種座位安排雖然可以使學生個體免受干擾，但卻阻礙了學習者之間的交流，不利于課堂活動的展開，不符合語言課堂的宗旨。語言教學同樣也不適合在階梯教室展開，因為座位的層次容易使學生產(chǎn)生不平等的心態(tài)，在不平等的條件下，學習者自然會滋生防御心里，不利于學生間的交流。多媒體的聲音和圖像要力求做到使學習者聽起來舒服，看起來清楚。筆者所在學校，多媒體被嵌在鐵質(zhì)的箱子里，播放語音材料時，聲音混沌不清，嚴重影響了學生情緒和教學效果。此外，教室要明亮，昏暗的燈光容易導致困倦，溫度也要適宜，通風要好?？茖W合理的物質(zhì)條件會促進語言習得，但筆者認為，物質(zhì)環(huán)境并非語言認知的決定因素。
2.人際環(huán)境。
語言課堂由于其交際性，必須在一定的人際環(huán)境中展開，包括班級關(guān)系及師生關(guān)系。
2.1班級關(guān)系。
融洽的班級氣氛有利于交際性課堂活動的展開，從而收到良好的教學效果。班級關(guān)系的建立必須以班級成員之間相互認可為前提，不管班級成員之間是否有良好的第一印象，相互認可不僅是可能的，也是必要的。相互了解是促進相互認可的重要步驟，除此之外，彼此接近，接觸，交流，合作等活動形式也能促進班級成員之間的相互認可。語言教師可以通過組織不同形式的課堂活動和學習任務，創(chuàng)造機會，使學生彼此接近，接觸，交流，逐漸建立相互認可并相互信任的關(guān)系，最終會出現(xiàn)班級關(guān)系和認知過程相長的局面。
2.2師生關(guān)系。
教師可以分為三種不同類型：講師，教師和導師。其中講師指那些只熟悉專業(yè)學科知識而不了解教學方法和教學技巧的教師。教師指那些既懂學科知識又熟悉教學方法和教學技巧的教師。導師除了熟悉專業(yè)知識和教學方法外還積極鉆研并在教學中時刻關(guān)注學生內(nèi)在的學習心理和學習過程，以幫助學生培養(yǎng)自主學習的能力。要與學生建立起良好有益的師生關(guān)系就必須做導師型教師，而且要做到以下幾點：
1)有扎實的專業(yè)知識和靈活的教學方法。
2)以身作則，模范遵守班級準則，如不遲到，不早退，上課時絕不開手機等以獲得學生的尊重和信任。
3)保證課堂環(huán)境中機會和權(quán)利均等。學生都希望得到教師的關(guān)注，因此教師要讓大家感覺到在老師心目中都有一席之地，不應偏袒一些而冷落另一些。
4)充分認識到評價的重要性。以過程評價為主，注重認知過程，認可學生在過程中的進步。評價要客觀公正，以鼓勵為主，勿用威脅性言語。
5)恩威并重，在授課和學生發(fā)言時，面帶微笑以示鼓勵，但是教師維持課堂秩序時又應表現(xiàn)出應有的威嚴，以確保課堂氛圍和而不散。平等，友好，互相尊重的師生關(guān)系一旦建立，課堂氛圍自然是和諧、積極的。
6)注意自己的非言語行為，得當?shù)姆茄哉Z行為使學習者感到安全舒適。
3.情感環(huán)境。
隨著人文主義心理學的發(fā)展，教育中的情感因素越來越受到重視。人文主義心理學強調(diào)，要促進人的全面發(fā)展，必須把認知和情感兩個方面統(tǒng)一起來，情感和認知相輔相成。如果缺乏積極情感，學習者的認知能力就會大打折扣。因此營造積極的情感環(huán)境可以幫助實現(xiàn)課堂氛圍的最佳化。表一中提到教師和和學習者是教學過程的核心，因此語言學習中的情感因素可以分為兩大類：學習者的情感和教師的情感。
3.1學習者情感。
學習者的情感因素包括焦慮，抑制，學習動機等。其中焦慮是學習者學習第二語言的較大障礙，焦慮情緒的產(chǎn)生與過去的經(jīng)歷及周圍人的態(tài)度有關(guān)。因此教師在授課過程中應該注意創(chuàng)造安全環(huán)境，幫助學生克服焦慮心理。抑制是學習者為了保護自我而采取的回避和退縮行為，們在教學實踐中可以發(fā)現(xiàn)，有些同學因為怕犯錯誤或怕影響自我形象不敢參與語言活動，這就是抑制因素在起作用，因此教師要創(chuàng)造活躍積極的課堂氣氛，首先要幫助這些學習者克服抑制情緒。動機分為內(nèi)在動機和外在動機，內(nèi)在動機指學生對所學內(nèi)容的濃厚興趣，外在動機則指語言學習所帶來的好處，如：學好英語可以幫助找到理想的工作等。相比之下，內(nèi)在動機持續(xù)時間較長，也是促進學習者長遠和全面學習的重要條件，如果教師設計教學過程時注重激發(fā)學習者的興趣，學習者才會積極主動的投身到語言活動中去，課堂環(huán)境自然會活躍起來。
3.2教師情感。
作為課堂決策者，教師的情感直接影響學生情感，學生容易受到積極情感的感染而更主動的投入課堂學習中去，反之如果教師情感消極則會阻礙學生的認知欲，造成消極的課堂環(huán)境。教師情感中一個重要因素就是移情，指的是教師善于透過學生的外顯行為,迅速準確地理解學生的真實想法、內(nèi)在情感和行為動機。果教師有較好的移情能力，則更易幫助學生克服焦慮，抑制等不良情緒，建立和諧，平等，互相尊重的師生關(guān)系，營造良好的課堂氛圍。加強移情能力就要加強學生間的溝通與交流；在課堂教學中實施課堂活動時，注意根據(jù)學生的接受情況及時調(diào)整計劃，使課堂真正互動起來。
參考文獻。
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音樂與語言的關(guān)系論文篇六
全球經(jīng)濟一體化給國內(nèi)各行業(yè)的發(fā)展帶來了機遇與挑戰(zhàn)，所以在應用性技術(shù)人才的選擇中，條件就更加苛刻。因為，漢語言文學專業(yè)的學生，要想提高自身的競爭能力，就必須不斷的提高專業(yè)應用性。由于漢語言文學專業(yè)是傳統(tǒng)專業(yè)，多數(shù)人對其抱有一定的誤解，所以在社會經(jīng)濟發(fā)展中漢語言文學專業(yè)的經(jīng)濟創(chuàng)造性就相對較低、應用性就相對較差。因此，只有不斷的提升漢語言文學專業(yè)的應用性、適應時代的發(fā)展需求，才能創(chuàng)造更多的價值。
漢語言文學；專業(yè)應用性；教學模式；教學體制；師資水平；實踐運用。
高校是培養(yǎng)高素質(zhì)綜合型優(yōu)質(zhì)人才的重要場所，其中漢語言文學專業(yè)就是眾多高校專業(yè)組成的一部分之一。受到教育改革的影響，漢語言文學專業(yè)采用傳統(tǒng)的教育教學理念已經(jīng)無法適應、滿足當代社會對人才的實際需求。所以，很多畢業(yè)生在進入社會后難以找到符合自己的工作。因此，為了提高漢語言文學專業(yè)學生的綜合素質(zhì)能力及就業(yè)率，做好漢語言文學專業(yè)應用型問題的研究就成為了高校發(fā)展的必然選擇。
一、提升漢語言文學專業(yè)應用性的實際意義。
（一）有助于提升漢語言專業(yè)學生在市場中的競爭力。
高校是為社會經(jīng)濟發(fā)展輸出高素質(zhì)優(yōu)質(zhì)人才的基地，所以高校在教育教學的過程中要密切關(guān)注社會發(fā)展變化，根據(jù)社會各行業(yè)發(fā)展中對人才應用性及綜合性的實際需求及時的調(diào)整、改變高校的教育教學目標及手段。就漢語言文學而言，自身的應用性不強，為了更好的適應社會的發(fā)展需求，提高應屆畢業(yè)生的市場競爭力，就需要不斷的提高該專業(yè)的應用性。
（二）有助于素質(zhì)教育的實施。
高校是青少年的學生的聚集地，是開展素質(zhì)教育的最佳戰(zhàn)場。受到國家素質(zhì)教育相關(guān)政策的影響，高校在學生的培養(yǎng)過程中應該提高對學生個人能力及素質(zhì)的培養(yǎng)。所以，高校要做好學生專業(yè)應用性提高的有效培養(yǎng)，利用提升漢語言文學專業(yè)學生專業(yè)應用性的過程，有效實施素質(zhì)教育，實現(xiàn)學生的素質(zhì)、能力的雙向提高。
二、漢語言文學專業(yè)應用性提高的對策。
（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學模式及內(nèi)容。
漢語文學專業(yè)存在的時間較長，但是教學模式與內(nèi)容延續(xù)至今都未曾有較大改變，因此已經(jīng)無法適應現(xiàn)代社會發(fā)展要求，同時也無法保障教育質(zhì)量及效率的提高。所以，要想進一步提高漢語言文學專業(yè)應用性，第一步則應該基于學生的實際狀況、堅持以社會發(fā)展需求為導向，積極的創(chuàng)新教學模式、更新教學內(nèi)容，堅持以提升學生應用性為目標，實現(xiàn)教學內(nèi)容的擴充與優(yōu)化，為學生培養(yǎng)良好的個人能力。第二步，教師要積極吸收先進的教學理念，大膽的引入趣味教學法、互動教學法、多媒體教學法等全新的教學模式，彌補傳統(tǒng)教學模式教學枯燥、乏味等缺點，激發(fā)學生的學習興趣。比如教師在教學的過程中，可以利用多媒體設備，通過聽覺和視覺的雙重刺激，在激發(fā)學生學習積極性的同時，還能夠促進學生更加深入的理解和掌握相關(guān)的知識，有助于教學效率的提高。
（二）完善高校教學體制建設。
為了確保教師教學活動的順利展開，高校要積極的完善教學體制建設工作。在發(fā)展中，高校要對社會的變化進行實施的觀察與分析，有針對性的完善漢語言文學專業(yè)教學體制的建設。第一步，教師要基于學生實際發(fā)展需求，有針對性的選擇、增加教材及內(nèi)容，確保教學活動開展的質(zhì)量，保證教學內(nèi)容的科學性與合理性；第二步，在教學期間，教師要著重培養(yǎng)學生的專業(yè)實踐能力，幫助學生提升漢語言文學專業(yè)應用性，因此教師要借助實踐活動過程，改善學生對理論-專業(yè)技能的運用水平，提升學生理論技能運用能力。
（三）幫助學生建立優(yōu)秀的閱讀習慣。
現(xiàn)如今，在“速食文化”影響下，很多學生都心浮氣躁，并認為這才是學習的最佳途徑。正是因為這種錯誤價值觀的存在，很多學生都深受其影響，從而不能潛心研讀。因此，學校必須培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣，每天閱讀兩小時，放下浮躁、靜心細讀、品味、思考，使所讀之書入心入腦。
（四）提升漢語言文學專業(yè)專業(yè)師資水平。
教師不僅是學生專業(yè)知識的傳授者，同時也是學生人生軌跡的引導者。所以，要想提高學生的專業(yè)應用性，高校就必須打造一支優(yōu)秀的漢語言文學專業(yè)師資團隊。首先，高校要為專業(yè)教師提供外出培養(yǎng)與學習的機會，幫助教師了解社會發(fā)展狀況、豐富教師的知識儲量、提高教師的漢語言專業(yè)理論知識及綜合技能的實踐運用能力。其次，是轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)的教學觀念，提高教學設計的學科應用性。三是提高教師素質(zhì)，鼓勵教師參與社會實踐活動，以向?qū)W生傳播淵博的理論知識的同時，講授豐富的實踐經(jīng)驗，滿足提高學科應用性實踐要求。
（五）增強實踐應用。
在漢語言文學專業(yè)教學工作的開展中，只有提升學生對專業(yè)知識及技能的綜合應用能力，才能夠進一步提升學生的專業(yè)應用性。所以，為了全面提升漢語言文學專業(yè)學生的應用性，在進行教育教學的過程中，教師要完善、強化針對學生的口語交際能力的培養(yǎng)與訓練教學；教師在教學中可以為學生創(chuàng)造模擬情境，比如模擬某社會高企招聘或工作環(huán)境，讓學生與教師在模擬實戰(zhàn)中，不斷地提高自身的口語水平，為學生培養(yǎng)優(yōu)秀的語言習慣、提高學生的專業(yè)知識運用能力。同時還應該加強學生在寫作方面的訓練，在確保寫作效率的基礎上，盡可能的提高學生的寫作效率，注重提升學生的專業(yè)素質(zhì)和素養(yǎng)。進而幫助學生提高漢語言文學專業(yè)的應用性，使學生掌握專業(yè)知識及技能的綜合應用方法，使學生逐漸的適應當前社會的實際發(fā)展需求，提高學生就業(yè)時的市場競爭能力。
結(jié)束語。
高校在漢語言文學專業(yè)的教學中，應根據(jù)當前社會發(fā)展的實際需求，積極的調(diào)整、完善教學目標、模式、方法，提高學生對專業(yè)理論知識及技能的綜合運用水平，幫助學生提升其自身的專業(yè)應用性，強化學生在市場就業(yè)中的競爭能力。
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音樂與語言的關(guān)系論文篇七
按摩手的不同部位，對身心有益：按摩手心有助于改善心肺血液循環(huán)和防止動脈硬化；揉搓大拇指可興奮神經(jīng)功能，維持體液酸堿平衡，治療肝臟疾??；揉搓食指可以調(diào)節(jié)消化系統(tǒng)功能，健脾胃、疏肝利膽，治療肺臟疾患；按摩中指可以預防心腦血管疾患，治療心臟?。话茨o名指能調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)功能，提高靈敏性，治療脾臟疾患和癲癇；按摩小指可以增強呼吸系統(tǒng)和泌尿系統(tǒng)功能，預防感冒及治療其他感染疾患和腎臟疾患；按摩大小魚際能預防便秘、腹瀉和痔瘡。
音樂與語言的關(guān)系論文篇八
摘要：音樂的創(chuàng)作與文學思潮的變化總是存在著千絲萬縷的關(guān)系，18世紀的歐洲文學在啟蒙運動的影響下發(fā)生了本質(zhì)的轉(zhuǎn)變，整體思想體現(xiàn)出強烈的反宗教傾向，弘揚人的價值和個性解放與自由，宣傳自由、平等、博愛的人道主義。因此，受文學的影響，這一時期的音樂創(chuàng)作也大膽突破了原有的陳規(guī)。戲劇、交響樂、歌劇等由頌揚宗教神性轉(zhuǎn)向了真實的社會生活，作品取材多來自社會的各個層面，表達普通民眾的情感。其他音樂體裁在創(chuàng)作手法上也逐步自由化、情感化。本文主要探討了該時期文學思潮變化與音樂創(chuàng)作之間的相互關(guān)系。
關(guān)鍵詞：文學;思潮;音樂創(chuàng)作;宗教;社會性。
音樂與文學這兩種古老的藝術(shù)，在歷史的長河中，一直是相互滲透、相互影響。18世紀的歐洲處于由封建社會向資本主義社會過渡的社會轉(zhuǎn)型時期，啟蒙運動就是在這一時期為了順應歷史要求，在歐洲的文化領域內(nèi)興起的一場轟轟烈烈的思想解放運動。18世紀的啟蒙運動首先在文學領域內(nèi)興起，學者們弘揚人的價值和個性尊嚴，宣傳以自由、平等、博愛為核心內(nèi)容的人道主義，倡導“理性社會”的思想，無一不影響西方音樂的發(fā)展，并且在古典主義音樂家的音樂創(chuàng)作和音樂風格中獲得體現(xiàn)。
啟蒙思想家認為人是萬物之本，反對神主宰一切的觀念。人是一個自由的生命體，應通過自己的思考，運用自己的力量去追求屬于自己的幸福。對于受到啟蒙思想影響的人來說，諸如“原罪”這樣的觀念再也沒有立足之地了，這體現(xiàn)了啟蒙運動的人文主義特征。因此啟蒙文學反封建反教會的思想內(nèi)容較之文藝復興人文主義文學具有更強烈的政治性和革命性。作家們以自然神論甚至無神論為武器，對傳統(tǒng)教會的批判達到空前激烈的程度，從理論深度上根本動搖了封建教會存在的合理性。如孟德斯鳩的理論著作《論法的精神》把法制提高到國家政治生活的首位，并詳細論證三權(quán)分立學說。歌德的書信體小說《少年維特之煩惱》成為狂飆突進運動中最具價值的作品，對后世的德國文學產(chǎn)生了深刻影響。在啟蒙思想的影響下，專業(yè)音樂家同樣已開始掙脫封建宮廷和教會的束縛，走向市民階層。如莫扎特就是沖破音樂家受教會宮廷束縛的傳統(tǒng)，實現(xiàn)了自身價值的變化，成為自由音樂家。社會音樂生活空前活躍，城市中興起各種類型的劇院，音樂廳，建立起各種業(yè)余音樂社團，為音樂的發(fā)展提供了有利的社會條件。音樂會的聽眾也由此發(fā)生了歷史性的變化，由宮廷貴族為主轉(zhuǎn)而成了以市民大眾為主，音樂成了大眾化的藝術(shù)，這一切都成就音樂家的寫作方式發(fā)生了根本性的改變，這是一個巨大的歷史進步，因此整個音樂創(chuàng)作在啟蒙思想的影響下，從內(nèi)涵到外延都發(fā)生了全新變化。
由于啟蒙運動使人們的思想得到解放，較之以往的文學，啟蒙文學的'主人公發(fā)生了根本性變化。啟蒙文學把資產(chǎn)階級和其他平民當作主人公甚至英雄人物進行描寫，成功地塑造了如魯賓遜、湯姆?瓊斯、費加羅、維特、浮士德等一系列不朽的藝術(shù)典型，許多人物既閃耀著富有時代特色的理性光芒，也呈現(xiàn)出人的靈魂的多重矛盾，揭示出更為豐富復雜的人性內(nèi)涵。在文學體裁上，啟蒙作家為了宣傳啟蒙思想，逐漸揚棄古典主義關(guān)于體裁高低之分的清規(guī)戒律，廣泛采用小說、詩歌、戲劇和文藝性的政論等各種文體，打破了自古以來詩體文學獨尊的局面，開創(chuàng)了文學史上的散文時代。戲劇方面也隨之創(chuàng)新突出地表現(xiàn)在市民劇的形成上，它表現(xiàn)市民和普通人的日常生活，打破悲劇和喜劇的嚴格界限，不遵守“三一律”，運用散文語言創(chuàng)作，開創(chuàng)了后來長足發(fā)展的話劇的先河。音樂創(chuàng)作在文學的影響下，誕生了喜歌劇這一新的歌劇題材。它標志著歌劇的題材內(nèi)容和風格形式發(fā)生了深刻的變化，普通人、平民的生活成了主要的描寫對象。佩格萊西的《管家女仆》、盧梭的《鄉(xiāng)村卜師》以及莫扎特的《費加羅的婚禮》等歌劇都較為明顯地反映了平民的思想感情和他們的生活。音樂風格上，也力求樸實、自然、清新，沒有人為造作的痕跡，生氣勃勃，有鮮明的民族特點。它在歌劇的發(fā)展史上，第一次鮮明地突出了歌劇音樂中自然美的特征，對于音樂在歌劇中的地位與作用的確立，無疑有著重要的意義。
啟蒙作家的理性崇拜和渴望參加現(xiàn)實斗爭的傾向，使啟蒙文學具有鮮明的哲理性和政論性。有的作品以一定的哲學論點作為組織材料、結(jié)構(gòu)情節(jié)的中心，集中討論哲學、政治、宗教、教育、道德等問題;有的作品通過具有作者代言人性質(zhì)的主人公，發(fā)表深刻的理論見解;有的著力塑造富于哲理意蘊的藝術(shù)典型，以人物性格的豐富內(nèi)涵具體顯現(xiàn)某種哲理。啟蒙文學這種哲理性、政論性見長的特點在哲理小說方面體現(xiàn)得最明顯。盧梭的教育名著《愛彌兒》站在“自然崇拜”哲學的角度，來反對封建教育制度，批判舊世界，主張用啟蒙思想塑造新人。歌德在這一時期完成了西方文學史上最偉大作品之一的詩體小說《浮士德》，反映了一個新興資產(chǎn)階級先進知識分子不滿現(xiàn)實，竭力探索人生意義和社會理想生活的精神世界。這些蘊含哲理的思想同樣直接影響了音樂藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展，這一點最為明顯地表現(xiàn)在盧梭、莫扎特、貝多芬的思想和創(chuàng)作中，使這時期的音樂文化顯示出豐富的多樣性。盧梭不但是一個思想家，也是一個文學家和音樂家。盧梭在音樂美學領域，既是繼承者，又是創(chuàng)新者。
他認為音樂的本質(zhì)是對情感的模仿，而音樂和語言共同源自人類表達激情的需要這一觀點，在很大程度上成為他對后來的音樂思想發(fā)生巨大影響的原因。盧梭在音樂美學領域，既是繼承者，又是創(chuàng)新者。和同時代的許多思想家比較，他的美學思想有其自身的特點，而這些特點在很大程度上成為他對后來的音樂思想發(fā)生巨大影響的原因。在莫扎特的歌劇《唐?璜》《費加羅的婚禮》和貝多芬的《第九交響曲》等眾多名作中，對信仰、正義、道德的頌揚，人的尊嚴的主題，在他們的作品中占主要地位。啟蒙主義時代的音樂有一個共同的特色，即思想深刻，結(jié)構(gòu)嚴謹，邏輯性強，音樂語言新穎，有較強的戲劇沖突，能啟迪人的智慧，觸動人的心弦。音樂家們的作品大多具有社會意義，為維也納的音樂增添了不朽的光彩，使維也納成為后世音樂家膜拜的圣地。在情感表達的作用上，莫扎特和貝多芬的音樂也是歷代作曲家所無法替代的，幾百年來，仍保持著它動人的魅力，這正是他們審美觀、藝術(shù)觀的深刻之處，對同時代歐洲及后世音樂創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。
總之，18世紀的歐洲，無論從音樂的發(fā)展和特點來看，還是從音樂家的選材、創(chuàng)作過程、創(chuàng)作風格來看，都與啟蒙運動文學思潮、創(chuàng)作方法、文學作品有密切的聯(lián)系。文學創(chuàng)作引導著音樂家豐富想象力、大膽創(chuàng)新、開拓新的領域。音樂家通過文學藝術(shù)了解人類、認識社會，掌握先進的思想與廣博的知識，使音樂創(chuàng)作具有高瞻遠矚的氣勢與深入靈魂的深度。當今藝術(shù)發(fā)展的潮流向著更多元化的方向發(fā)展，各種藝術(shù)種類相互融合與滲透將形成新的熱潮，而文學與音樂這兩個繆斯神殿中最動人心弦的藝術(shù)，也將在相互滲透中不斷繁榮，在相互促進中蓬勃發(fā)展。
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音樂與語言的關(guān)系論文篇九
漢語言文學教學是語文教育的一個重要組成部分，是培養(yǎng)學生們閱讀理解能力和作文寫作能力的基礎，是提高學生語文表達能力、寫作能力的根本保證，更是提升內(nèi)在修養(yǎng)水平及文學素養(yǎng)的一個重要途徑。只有把漢語言文學教育合理的融入到語文教學課堂上，才能讓學生們具有更強的思維能力，能通過課堂教學及日常積累來提升自己的文學底蘊，讓他們成為有修養(yǎng)、有品味、有內(nèi)涵的新一代接班人。
二、語文教育與漢語言文學教學對接中存在的問題。
1、教學體系不健全。
從當前學生們的綜合性素質(zhì)來看，大多數(shù)學生漢語言文學的基本功都比較扎實，但這扎實的知識卻只能讓他們達到“紙上談兵”的效果，卻不足以把所學到的知識運用到生活實踐當中，明顯的“中氣不足”，究其主要原因就是其教學體系的不完善性。受傳統(tǒng)教學理念的束縛，老師們?nèi)耘f太注重漢語言文學教學當中的理論知識教育，而學生空有滿腹詩文，而沒有發(fā)揮的空間，再加上老師沒有對學生們的應用性及實踐性能力進行特別的重視和關(guān)注，使學生們只能掌握很多的書本知識，卻缺乏實際操練，不能適應社會的快速發(fā)展。
2、教學模式不完善。
雖然在教育體制改革的推動下，學校校也對教學模式進行了改革與創(chuàng)新，增加了許多創(chuàng)新性教學的環(huán)節(jié)，而這些環(huán)節(jié)也確實為漢語言文學教育的深入奠定了堅實的基礎，但在具體的教學實踐中，這些教學資源卻沒有得到合理的利用，沒有起到真正的作用。讓這些創(chuàng)新環(huán)節(jié)如同雞肋一樣，形同虛設，根本沒有讓漢語言文學與語文教育得到更好的融合，語文教育效果不佳。再加上一些教育模式內(nèi)容守舊，根本激發(fā)不起學生們的學習興趣和熱情，發(fā)揮不出汊語言文學的優(yōu)勢和特色，沒有起到促進學生學習和成長的作用。
3、老師的重視度不夠。
在傳統(tǒng)教學理念的束縛之下，學校老師對于漢語言文學教育始終沒有提起高度的重視，他們覺得文學教育只要能夠應付寫作就夠了，不需要下太大的功夫去進行學習和培養(yǎng)。再加上學校在對于老師的考核方面也缺乏激勵制度，大多數(shù)老師只是象征性的與學生進行一些漢語言文學的討論，而沒有真正的去進行深入的研究，更沒有從思想意識里引起注重和關(guān)注。
三、漢語言文學與語文教育有效對接的措施。
1、改變傳統(tǒng)的教學理念。
在新的社會發(fā)展形勢下，人才培養(yǎng)目標必須要發(fā)生轉(zhuǎn)變，因為當前社會各行各業(yè)的交叉性越來越強，只有重新對漢語言文學專業(yè)人才進行定位，才能成為社會有用之才。尤其是在我國“一帶一路”的倡導下，更應該讓我國的漢語言文學增強對外性，在培養(yǎng)專業(yè)特色人才的同時，加強全球化市場的推進。另外，在科技水平不斷進步的今天，更要把現(xiàn)代化的工具融入到?jīng)]語言文學的教學當中，讓學生們不但要學會傳統(tǒng)的文學，更要學會運用現(xiàn)代化的工具去進行創(chuàng)新與改革。讓舊時代的“酸秀才”形象徹底得到轉(zhuǎn)變，變成能文能武的應用型人才。而這一切的實現(xiàn)必須從改變傳統(tǒng)的教學理念入手，把漢語言文學教學融入到語文教育當中，讓漢語言文學教育更具有實效性。
2、加強人文主義關(guān)懷。
漢語言文學的教育本身就是對人們思想素質(zhì)的`提升和傳統(tǒng)文化的發(fā)揚，它所偏重的不是知識量的多少，而是內(nèi)心世界和精神面貌的提升，不是追求經(jīng)濟效益，而是對人類精神文明建設的一種促進。所以，作為語文老師，必須在語文教育課堂上，把兩者合理的融入在一起，用漢語言文學的優(yōu)美與動人之處，去打動學生、感染學生，讓學生們的情感世界變得更加豐富多彩，提高對學生的人文關(guān)懷，促進學生們?nèi)宋男摒B(yǎng)水平和思想道德素質(zhì)的提升，讓他們從漢語言文學教育中陶冶情操，提升境界。
3、增強實踐能力。
只有在實踐中才能把書本知識變成現(xiàn)實，所以在漢語言文學教育的路上，必須要增加學生們實踐性的學習，讓學生們走出課堂，去接受各方面的考驗，只有這樣，才能為以后走上工作崗位奠定基礎，同時也可以在實踐中增強調(diào)研能力和理解能力，提高漢語言文學的實用性。另外，還要打破課堂教學的局限生，可以為學生組織一些漢語言文學教育的實踐性的活動，比如說可以參加一些文化單位的見習、開展一系列的辯論賽等等，既能增長學生們解決實際問題的能力，還可以讓他們的文學知識得到不斷的鞏固和提升，而且走出枯燥課堂的學習，更能調(diào)動起學生們的主觀能動性，一定會收到意想不到的效果。
4、融入情感體驗。
語言教育與漢語言文學教學的對接，可以在很大程度上打破語文教學的封閉性，讓學生從文學作品中去體驗更加深厚和強烈的思想感情，并與之產(chǎn)生共鳴，而老師一定要注重這種情感的融入與體驗，鼓勵學生將自己融入到文學作品的意境當中，突破時間和空間的界限，放飛思想，提高修養(yǎng)，實現(xiàn)語文教育與漢語言文學教育的和諧對接。
四、結(jié)束語。
總而言之，漢語言文學是語文教育的一個重要組成部分，兩者既存在著差異性，又具有很多的相同點，而老師在這兩者的對接當中，一定要改變傳統(tǒng)的教學模式，提高學生們的實踐性能力，加強人文關(guān)懷和情感的融入與體驗，才能使學生的思想境界得到進一步提升，文學修養(yǎng)水平也會越來越高，從而使語言教育收到真正的實效性。
音樂與語言的關(guān)系論文篇十
頂崗實習是實踐性教學的重要環(huán)節(jié)，也是理實一體化的高級階段。許多學生在頂崗實習期間，由于適應崗位要求，用人單位滿意，至頂崗實習結(jié)束時，自然就轉(zhuǎn)成了就業(yè)。但是，職業(yè)學校的頂崗實習也存在一些不容忽視的問題。
實習崗位不足。不言而喻，頂崗實習首先要有崗可頂，但是一所職業(yè)學校每年就有成百上千人，眾多的職業(yè)學校學生都實行最后一年頂崗實習，而企業(yè)能否滿足頂崗實習所需要的崗位就是一個非常現(xiàn)實的問題。除了崗位的數(shù)量外，專業(yè)的不同也給頂崗實習帶來了困難。比如，工科類、商貿(mào)類、餐飲服務類的專業(yè)所需要的崗位相對寬裕，而財經(jīng)類、文秘類的崗位就比較困難了。由于崗位不足，相當一部分學生的頂崗實習就成了簡單的打工過程。
頂崗名不副實。就一部分專業(yè)而言，頂崗實習存在名不副實的現(xiàn)象。比如會計專業(yè)，由于會計工作的特殊性質(zhì)，會計專業(yè)的學生很難到企業(yè)的會計崗位頂崗實習。于是，會計專業(yè)的學生只好同商貿(mào)類專業(yè)的學生一樣，到一些商業(yè)企業(yè)、大型超市去做營業(yè)員。
管理力度不夠。20世紀80年代也有頂崗實習，那時候?qū)W生不多，安排學生的頂崗實習都是一個單位一個單位地去落實。但現(xiàn)在學生眾多，學校根本沒有精力像過去那樣安排實習崗位。由于學生頂崗實習的種種難處，不少學校、不少專業(yè)的學生頂崗實習存在著不同程度的“放羊”現(xiàn)象。按照教學計劃的安排，學生的頂崗實習過程，應該既有學校的實習指導教師跟蹤，又有企業(yè)的師傅指導，事實上，學校精力不足反映在實習過程就是管理力度不夠，頂崗實習學生太多，企業(yè)也沒有可能安排專人指導，結(jié)果大多數(shù)學生的頂崗實習基本上處于“放羊”狀態(tài)。
政策保障欠缺。頂崗實習的學生盡管還屬于“在校生”，但他們事實上已經(jīng)踏入社會。頂崗實習過程畢竟不同于在校園里學習，工作環(huán)境、工作條件差異較大，相當一部分學生的頂崗實習和社會上的其他“打工族”一樣，沒有得到特殊的保護和關(guān)愛，在安全生產(chǎn)、執(zhí)行操作規(guī)范、上下班交通、業(yè)余生活等方面缺乏保障措施。用人單位居于主動地位，認為能接收學生實習就已經(jīng)盡到義務了，不愿意在上述方面承擔任何責任。
操作層面不妥。頂崗實習在操作層面上存在許多實際困難。比如，不少職業(yè)學校都是在同一時間安排學生頂崗實習，造成了擁堵狀況。從企業(yè)來講，企業(yè)用人不可能是整齊劃一的，不同的用人單位有不同的用人高峰和規(guī)律，這就導致了“我用人時你不給，你送人時我不要”的尷尬局面。從學校來講，如果單純?yōu)榱藵M足企業(yè)的用人要求，那就意味著要改變原有的教學計劃，必然導致人才培養(yǎng)方案的縮水現(xiàn)象；如果按照常規(guī)安排學生頂崗實習，又很難在同一時間把學生安排到位。
學生頂崗實習存在的問題是多方面的，成因也是錯綜復雜的，要解決這些問題，單靠一套“拳路”不行，必須用“組合拳”才能奏效，也就是說，需要政府、學校、企業(yè)共同努力，多管齊下。
師生比要下來，頂崗實習質(zhì)量才能上去。職業(yè)學校的許多問題都是“師生比”過高惹的禍，頂崗實習的管理不力、精力投入不夠、指導教師不到位等也與此有關(guān)。師生比下不來，辦學質(zhì)量就上不去，學校也很難保證有足夠的精力加強對學生頂崗實習的管理。
錯位實習，避免擁堵現(xiàn)象。幾乎所有的職業(yè)學校都是最后一年安排頂崗實習，這就必然造成落實頂崗實習單位的擁堵現(xiàn)象，同時也不利于企業(yè)安排實習崗位。因此，職業(yè)學校應根據(jù)專業(yè)的不同、校企合作方式的不同以及用人單位需要的不同，錯位安排學生頂崗實習。此外，教育部關(guān)于“實習不少于一年”的規(guī)定，職業(yè)學?？梢苑椒`活、形式多樣地加以落實。比如，分單元、分階段實習，短期實習和頂崗實習相結(jié)合，實行1+0.5+1+0.5模式等。
實習按專業(yè)來設計，頂崗因崗位而變通。不同專業(yè)應有不同的實習方式，同樣，不同專業(yè)的頂崗實習可以也必須因?qū)I(yè)性質(zhì)而變通，不宜“一刀切”。比如，做不到頂崗實習的專業(yè)（如會計、彩色印刷等專業(yè)）可以采取“跟崗實習”、“跟班實習”、“幫班實習”等；有條件的師傅帶徒弟，沒有條件的也可以師傅做學生看。一切從實際可能和實習效果出發(fā)，因?qū)I(yè)而異、因地區(qū)而異、因崗位性質(zhì)而異。
出臺政策措施，保障學生頂崗實習的安全、有序、有效。頂崗實習缺乏必要的政策保障，是職業(yè)學校學生頂崗實習的最大隱患。政府有關(guān)部門應針對學生頂崗實習的實際情況，出臺相應的保障性措施，保障學生頂崗實習的安全、有序、有效。只有這樣，頂崗實習工作才能安全、有序、有效地健康開展。
音樂與語言的關(guān)系論文篇十一
國內(nèi)外相關(guān)研究中提到的ses的測量方法大致有以下幾種：搜集單個或多個社會經(jīng)濟地位指標（教育、收入、職業(yè)等）的資料，分別分析其與各健康指標之間的關(guān)系；構(gòu)建回歸方程得出綜合的社會經(jīng)濟地位指數(shù)；采用降維分析將多個因素合成為一個復合的指標。
oakes等[5]認為，ses測量存在的潛在問題有：ses的定義還未達成共識；缺乏對構(gòu)建社會經(jīng)濟地位測量措施好的理論運用。國內(nèi)外研究中使用最多的測量老年人ses的方法是測量單個或多個社會經(jīng)濟地位指標。
1.1單個或多個ses測量指標的選擇。
早期的ses測量以單個指標為主[6]，通常單獨測量收入、職業(yè)或教育3個指標中的任意一個。教育曾被認為是最適合的指標，因為其在很大程度上決定個人的職業(yè)和收入[7]。單一指標收集數(shù)據(jù)和分析較為容易，但并不能反映社會經(jīng)濟地位的全部，因此在后來的研究中開始使用多個指標進行測量。
21世紀初，grundy和holt[8]發(fā)現(xiàn)測量老年人ses可以有7個指標：教育、收入、職業(yè)、住房所有權(quán)、家庭資源、湯森剝削指數(shù)（通過調(diào)查無力支付某些日常生活用品的情況來區(qū)分調(diào)查對象的經(jīng)濟狀況）、有無私家車，這些指標既可以單獨使用也可以綜合使用。
老年人因退休或生病喪失勞動力，收入和職業(yè)地位失去作用，因此依靠教育和財富等指標衡量老年人的ses更符合實際[9]。國外有研究發(fā)現(xiàn)，對于退休老年人，財富指標比收入指標靈敏性更好；富裕的人群更容易接觸到牙醫(yī)等特殊醫(yī)療服務，財富能夠更精確地衡量人群在衛(wèi)生服務利用上的社會經(jīng)濟差異[10]。老年人口的財富主要集中在家庭所擁有的財富上，包括退休金、養(yǎng)老保險以及房屋產(chǎn)權(quán)、農(nóng)村土地使用權(quán)、家庭所擁有的大件物品數(shù)量等。在發(fā)展中國家的幾項實證研究中，采用了除傳統(tǒng)3大指標外的其他指標，如銀行存款、家庭奢侈品的數(shù)量、是否可以領養(yǎng)老金、城鄉(xiāng)居住地等[11]。zimmer等[12]發(fā)現(xiàn)，在發(fā)展中國家，銀行存款的多少對老年人健康的影響最大；但也有研究者認為消費指標比收入指標更適合發(fā)展中國家的老年人[13]。
1.2ses綜合測量方法。
馬玉霞[14]認為，國外提出的ses測量方法和量表，并不完全適合中國，她認為李春玲[15]教授提出的ses測量方法是我國迄今為止關(guān)于ses測量的最全面的研究。李春玲[15]教授改進了blau和duncan的ses測量公式。
duncan[16]設計的計算社會經(jīng)濟地位指數(shù)的方法實際上是利用職業(yè)聲望測量各職業(yè)的聲望得分（因變量）和相應職業(yè)的平均收入與教育水平（自變量），構(gòu)建回歸方程，求出收入和教育對職業(yè)聲望的回歸系數(shù)（權(quán)重），然后用這一方程求出所有職業(yè)的聲望得分。李春玲[15]將測量ses的回歸方程進行了改進，加入了更多的因素（如權(quán)力因素、部門因素和社會歧視因素），使其解釋力更高。齊良書[17]構(gòu)建過一個針對成年人ses與健康狀況的回歸方程，他以一系列健康指標作為因變量，自變量為社會經(jīng)濟地位各指標和一組控制變量（年齡和性別等）以及不可觀察的個人特征和隨機誤差。建立回歸方程的優(yōu)點是能夠綜合反映人群的社會經(jīng)濟地位，缺點是缺乏實際含義。構(gòu)建一個好的回歸方程存在一定困難：一是指標的合理選擇；二是如何處理各指標之間可能存在的共線性[18]。
國際上的另一種綜合測量途徑是采用降維分析中的`主成分分析法和因子分析法，對多個變量進行合成，形成一個或幾個復合變量來反映社會經(jīng)濟地位。降維方法的思想就是將多個影響因素合成幾個主要的因素進行分析。采用主成分分析法構(gòu)建復合指標要盡可能多地考慮與社會經(jīng)濟地位相關(guān)的因素。這種方法的優(yōu)點在于能夠比較全面地研究與社會經(jīng)濟地位有關(guān)的因素，但國內(nèi)外均沒有在老年人群的研究中使用過。
2.1ses與老年人整體健康狀況。
國外的研究發(fā)現(xiàn)，不同ses人群的健康狀況呈“梯度”特征：低ses者較高ses者健康狀況差[19]，且ses對健康的影響在老年人中依然存在，并影響老年人的各個方面，如自評健康狀況、日?；顒幽芰?，以及患病情況等。一項在拉美7個城市的研究表明，受過高等教育者傾向于更好的健康自評，存在較少的軀體功能障礙[20]。
育水平低，營養(yǎng)狀況、生活住房條件及醫(yī)療保健條件較差，相應的健康狀況也較差。這個“梯度”變化從整體上反映了ses與老年人健康狀況的關(guān)系。而韓廣勤[25]則發(fā)現(xiàn)，這個“梯度差異模式”在中國上海遭遇了挑戰(zhàn)，高ses并不一定會給老年人帶來好的健康狀況，因此這個“梯度模式”的普適性仍然值得探討。
2.2ses與老年人常見疾病。
老年人是慢性病的高發(fā)群體。有資料顯示，中國60歲以上的老年人平均患有2~3種慢性疾病[26]。老年人的生理特點導致其容易患上各種慢性病，而且他們在這些疾病的發(fā)病率和治療及康復方面均存在社會經(jīng)濟差異。西方研究一致認為，ses越高，慢性病的患病率越低；但發(fā)展中國家的一些研究表明，高的ses并不一定帶來低的慢性病患病率。出現(xiàn)這種差異的原因可能在于自報慢性病的準確性存在問題。一項在歐洲國家進行的關(guān)于老年人由ses引起的疾病發(fā)病率差異的研究表明，由教育和收入造成的發(fā)病率差異是明顯存在的，而且存在性別差異，男性的差異要高于女性[27]。
老年人面臨著更大的癌癥威脅，據(jù)我國腫瘤登記報告顯示，我國60歲以上人群的癌癥發(fā)病率超過1%，癌癥死亡率占全部死亡率的63%以上[28]。美國學者harold等[29]認為，社會經(jīng)濟狀況的差別是決定癌癥發(fā)病率、死亡率和存活率的主要因素，社會經(jīng)濟狀況較差的人存活率也較低，在腫瘤分期和治療效果上也存在差異。
ses對老年人自理能力的影響通過慢性病傳遞“間接效應”[25]。周律[30]認為，ses與老年人的日常生活自理能力喪失率存在著巨大的關(guān)聯(lián)。許多研究表明，慢性病傷是日常生活自理能力（activitiesofdailylife，簡稱adl）較差的重要原因，而社會經(jīng)濟地位是維持老年人adl決定因素的上游原因。老年人的社會經(jīng)濟地位每下一個梯度，adl的發(fā)生率就會增加。
社會經(jīng)濟因素以生活方式為中介來影響人們的健康，如是否吸煙、喝酒、運動等。通常高ses人群健康需求高，形成健康行為的動機強，也有能力支付獲得健康行為的社會資本。這在老年人群中同樣適用。
hatice認為，低ses增加了老年人不健康飲食的風險，并造成其對健康認知的缺乏，對于女性老年人來說，低ses和低教育水平成為吸煙的保護因素，但卻導致她們?nèi)狈χw活動。韓國的一項研究也發(fā)現(xiàn)，低ses使老年人產(chǎn)生不健康的行為并導致較差的健康狀況[32]?？梢姛o論是在健康認知還是在行為上，ses對老年人的影響都是顯著的。
2.4ses與老年人衛(wèi)生服務利用。
衛(wèi)生服務利用是影響老年人健康的關(guān)鍵因素，而社會經(jīng)濟因素也是衛(wèi)生服務利用的決定因素之一。衛(wèi)生服務利用通常更多地集中在高收入人群。
胡宏偉等[33]認為，在控制了健康因素后，城鄉(xiāng)差異、退休前的職位以及是否參加社會保障等社會經(jīng)濟因素對老年人衛(wèi)生服務需求中的住院服務有顯著影響，社會經(jīng)濟條件較好的老年人能更好地利用住院等衛(wèi)生服務。許多研究表明，低ses的老年人其衛(wèi)生服務可及性較差；但是這些研究大部分都是宏觀地廣泛地研究一般的衛(wèi)生服務利用。英國有研究發(fā)現(xiàn)，較富裕的老年人與較貧窮的老年人相比，在初級衛(wèi)生服務的使用上差異很小，與經(jīng)濟地位無關(guān)；主要的差異是在特殊的醫(yī)療服務使用上。在特殊醫(yī)療服務的使用上，比如乳房x光檢查、動脈瘤篩查、疫苗接種、眼睛檢查、牙醫(yī)服務等，低ses的老年人群明顯存在劣勢[34]。
zhang等[35]則認為，低ses的老年人使用醫(yī)療服務產(chǎn)品的機會更多，因為這類人群容易養(yǎng)成不健康的衛(wèi)生行為，同時也說明這部分人群使用預防服務和疾病篩查較少。因此，學者需要關(guān)注ses與老年人大病住院、特殊醫(yī)療服務、疾病預防服務利用之間的關(guān)系。
3結(jié)論與展望。
ses對老年人的健康起著很大的決定作用，研究老年人ses與健康關(guān)系具有重大的理論和現(xiàn)實意義。但目前這個領域的研究仍然存在很多的不足。首先，老年人ses測量指標的選擇沒有固定的標準，許多在發(fā)達國家研究中所常用的指標并不適用于發(fā)展中國家；其次，目前尚缺乏大量的實證研究用于探索一個適用于老年人ses的度量方法；第三，老年人社會經(jīng)濟地位與健康關(guān)系的“梯度模式”的普適性仍然值得探究。
我國老年人ses測量、ses與老年人健康關(guān)系的研究仍是有待提高的領域。社會經(jīng)濟因素是解決老年人健康不平等問題的一個核心因素，國內(nèi)研究者需要關(guān)注老年人由社會經(jīng)濟差異造成的健康差異。在老年人ses測量指標的選擇上，要結(jié)合中國的實際情況，選擇適合中國老年人的社會經(jīng)濟指標。
在研究方法上，國內(nèi)的研究多注重老年人收入與健康不平等的關(guān)系，多采用集中指數(shù)，不能夠多角度分析ses與老年人健康的關(guān)系，因此在研究方法上要注重創(chuàng)新。此外，我國對ses與老年人常見病、健康行為及醫(yī)療服務可及性的關(guān)系尚缺乏系統(tǒng)的研究，因此研究者需要從更廣義的角度進行研究，為提出改善老年人健康公平狀況更為全面的政策建議奠定基礎。
音樂與語言的關(guān)系論文篇十二
摘要：
幼兒期是語言發(fā)展的一個非常重要和關(guān)鍵的時期。孩子只有真正學會了說話，把自己的愿望用正確的語句表達出來，才能自由地和人交往，同時也才能更好的接受成人傳授的知識和經(jīng)驗。一個人的道德修養(yǎng)、文化水平、社會身份往往可以從他說話用詞、語調(diào)口氣中看出。因此，提高幼兒的語言表達能力是幼兒園教育和家庭教育的一項重要的任務。我們教師和家長都要注意自己的說話用詞和語氣。要給幼兒一個寬松的、和諧的、健康的語言環(huán)境。這樣，他們的語言才能得到很好的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：禮貌用語健康的語言環(huán)境圖書讀物家庭環(huán)境。
語言環(huán)境對于幼兒語言的發(fā)展是很重要的，一個健康的語言環(huán)境可以讓幼兒健康地成長，而一個不健康的環(huán)境就會對幼兒產(chǎn)生很大的負面影響。
幼兒在實踐活動（游戲、學習、勞動）進一步復雜化的基礎上，在跟成人交際的范圍日益擴大的基礎上，言語能力也在隨著更加發(fā)展起來。
近年來，我國心理學家的一些工作者在對學前兒童言語發(fā)展的研究中，也對這一時期兒童的語音發(fā)展情況進行了系統(tǒng)探索，得出了結(jié)論：兒童的語音發(fā)展與發(fā)音器官的成熟有著十分密切的關(guān)系。同時得出：不同教育條件下的兒童，在語言發(fā)展上會存在著較大的差異。
所以幼兒期是學習語言的最好時期，也就是關(guān)鍵期。
有一句老話“三歲定終生?！闭f明幼兒期有多么重要，你教他們什么，他們就會學什么，而且會影響他們的一生。幼兒期時，他們都喜歡模仿大人的言行舉止。這時候，由于發(fā)展的特點對于好壞的行為還無法分清楚，他只知道一味地模仿，只在乎自己的心情等?，F(xiàn)在班里有一部份的幼兒都是外地人，他們中有些父母沒有很多的文化。對于教育幼兒不是很懂，他們每天忙于工作沒有時間，也不知道無能為力給幼兒創(chuàng)造一個良好的語言環(huán)境。在家訪中，我們了解到，他們周圍住的.鄰居中，有些經(jīng)常會講粗話，不注意自己的言行舉止。而幼兒說的難聽的話也都是從那些大人或一些比他們在的調(diào)皮孩子那里學來的。記得一次有一位幼兒，他在和別的幼兒玩的時候發(fā)生了沖突，他就說了句很難聽的臟話。當時的我，聽了很生氣，就問他是從哪里學來的，他告訴我是從家里學來的。就因為大人不注意自己的言行，導致幼兒也學這些難聽的話。而且，他們很難把這些話忘記，就覺得很好玩。如果一個生長在周圍都是些說粗話的環(huán)境中的孩子，他也會變得粗俗，不懂禮貌。
所以一個不健康的語言環(huán)境對幼兒一生都有不良的影響。
三、健康的、良好的環(huán)境有利于語言的發(fā)展。
幼兒學習語言，都要與周圍的現(xiàn)實的人、物、大自然及社會現(xiàn)象緊密相連。通過各種感官直接感知，聽、看、觸、摸、嘗、聞，等等，獲得周圍的一切知識，繼而發(fā)展幼兒的語言。語言的發(fā)展提高了幼兒的認識能力，而認識范圍的擴大，內(nèi)容的加深又豐富了幼兒的語言。
在父母經(jīng)常帶孩子去觀察，多給孩子閱讀好的圖書讀物的家庭中，那些孩子的語言都是發(fā)展的比較好的。他們周圍大人不說粗話，懂禮貌，在潛移默化中，幼兒就會禮貌用語。比如《孟母三遷》這個故事不就是告訴我們環(huán)境對于孩子是多么的重要。要不是孟母。孟子就不會有這么大的成就。
比如一個生長在好的家庭中的孩子，父母說話都注意詞語和優(yōu)美的語句的運用，在潛移默化中，他也會學到詞語并會在日常生活中運用，他的語言也得到了發(fā)展。
環(huán)境對幼兒的語言影響真的是很大的，一個良好的、健康的環(huán)境會讓幼兒的語言發(fā)展的更好，同時道德修養(yǎng)、文化水平、社會身份也會得到提高。而一個不健康的語言環(huán)境會阻礙幼兒語言的發(fā)展，他們在那種環(huán)境中學到語言對于他們的一生應該有不好的影響。
所以我們要給幼兒創(chuàng)造一個良好的、健康的、和諧的語言環(huán)境，讓他們在這種環(huán)境中發(fā)展語言，快樂地成長！
參考文獻：
〈〈兒童心理學〉〉。
音樂與語言的關(guān)系論文篇十三
幼兒期是語言發(fā)展的一個非常重要和關(guān)鍵的時期。孩子只有真正學會了說話，把自己的愿望用正確的語句表達出來，才能自由地和人交往，同時也才能更好的接受成人傳授的知識和經(jīng)驗。一個人的道德修養(yǎng)、文化水平、社會身份往往可以從他說話用詞、語調(diào)口氣中看出。因此，提高幼兒的語言表達能力是幼兒園教育工作者的一項艱巨的任務。
一、掌握幼兒學習語言的規(guī)律，有計劃地進行培養(yǎng)和訓練。
（一）通過直接感知，在認識周圍事物中發(fā)展幼兒語言。
（二）在語言教育活動中，發(fā)展幼兒思維能力。
語言與思維有著密切的關(guān)系，語言在思維活動中的主要職能是參與形成思維，沒有語言思維無法進行，而思維活動的成果，必須用語言表達出來。幼兒思維能力的發(fā)展和語言能力的發(fā)展是同步進行的，幼兒掌握語言的過程也就是思維發(fā)展過程；而思維的發(fā)展，又促進語言的構(gòu)思能力、邏輯能力和語言表達能力的發(fā)展。幼兒園語言教育的傳統(tǒng)模式是注入式多，這是由于幼兒學習語言的途徑是靠“聽”和聽后的模仿“說”。在幼兒教育過程中，要采用多種多樣的形式，發(fā)展幼兒觀察力、記憶力、想像力和思維能力，還要注意采取綜合教育手段較好地達到教育目標。在語言教育中，讓幼兒學得主動、活潑，使其創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。
二、讓幼兒多看、多聽、多說、多練孩子只有真正學會了說話，把自己的愿望用正確的語句表達出來，才自由地和人交往，同時也才能更好地接受成人傳授的知識和經(jīng)驗。
（一）多看。
教師在教學過程中，要有計劃地帶領幼兒直接觀察，給幼兒多創(chuàng)造條件。采用直觀形象的方法，引起幼兒學習的興趣。如：給幼兒講“春天”的故事之前，先告訴幼兒：“春天到了，大樹、天氣、人、花、草、小動物呀，都有一些變化。一看到這些變化，就知道春天到了，你們找一找，看一看，春天到了有些什么變化，以后講給大家聽?！庇變夯丶抑?，仔細觀察、查找，當老師講完故事之后問他們：“除了故事里大樹、小草、小動物的變化外，還怎樣知道春天到了？”幼兒根據(jù)自己觀察判斷的內(nèi)容，親身的體會，積極地發(fā)言。幼兒說：“小燕子飛回來了；青蛙媽媽有寶寶――小蝌蚪了；小草偷偷地從泥土里鉆出來了；春天到了，可以放風箏了?！钡鹊?，幼兒列舉了許許多多他們生活中的經(jīng)驗，幼兒興趣很高。圖畫讀物是幼兒的精神糧食，是幼兒喜愛的一種文學形式。它形象生動可愛，色彩鮮明美麗，深受幼兒喜愛。欲想發(fā)揮圖書作用，也需要教師與家長做具體指導。光知道給幼兒買書不成，還要教給幼兒看書的方法，并能根據(jù)圖畫內(nèi)容講述，既豐富了他們的知識，又發(fā)展了語言表達能力。
（二）多聽。
培養(yǎng)幼兒注意地傾聽，這是發(fā)展幼兒表達能力的先決條件。幼兒學習語言，首先要學會聽，聽得準確，聽得懂，然后才有條件正確地模仿――說。講故事是向幼兒介紹文學作品的基本方法。因為幼兒不識字，他們是文學作品的聽眾。將不識字的幼兒引入文學世界，就需要找人給幼兒講，讓幼兒認真地傾聽，達到教育目的。給幼兒積極創(chuàng)設聽的環(huán)境，可以是多種多樣的。如給幼兒聽錄音故事、聽別人講故事；邀請幼兒談話，互相傾聽并交談；帶領幼兒聽多種聲音：樂器的聲音、動物的聲音……讓幼兒聽后模仿，想像，并講出他們聽到的聲音好像在說什么。讓幼兒多聽，是為了發(fā)展傾聽和區(qū)別周圍聲響的能力，發(fā)展幼兒聽覺器官，加強對語言的聲音結(jié)構(gòu)分析。培養(yǎng)幼兒良好的傾聽習慣，要求幼兒會聽，聽得懂，認真聽不打斷別人的話，這也是文明習慣的一種表現(xiàn)。
（三）多說。
為了發(fā)展幼兒的表達能力，不但要發(fā)展幼兒聽的.能力，還要培養(yǎng)幼兒說的能力。我們要給幼兒創(chuàng)設“說”的環(huán)境，在說話中練習說話，在日常生活中，利用與幼兒接觸的一切時機，進行交談，在交談中建立感情，使他們無拘無束，有話愿意講出來。當幼兒用語不當時，教師及時予以糾正。教師應該善于利用幼兒來園、飯后、游戲、離園等分散時間，有計劃有目的與幼兒交談。幼兒學習語言是靠“聽”和聽后的模仿“說”。因此，我們要給孩子創(chuàng)設一個“說”的環(huán)境，讓孩子練習“說”，學習“說”，在說中學說。
（四）多練。
發(fā)展幼兒語言表達能力的任務，主要是培養(yǎng)幼兒正確的發(fā)音，吐字清楚，豐富幼兒詞匯，并能正確運用。教會幼兒按照漢語語法規(guī)則講話。這些內(nèi)容，都得在語言實踐中學習，掌握。這就要讓孩子多練習，重復地練習，逐漸地掌握。給幼兒提供多練的機會，創(chuàng)造多練的環(huán)境。幼兒的發(fā)音不準，教師和家長注意及時糾正、練習，就能掌握得快，說得好。幼兒學習語言，主要靠模仿，因此，我們就需要不厭其煩地讓幼兒多練習。
幫助時會說：“請您幫我”受到幫助后，會說：“謝謝”。教育孩子當自己不注意影響別人時，會主動誠懇地道歉，而當別人影響了自己時，能克制、諒解別人，會說：“沒關(guān)系，不要緊?！钡?。
總之，在培養(yǎng)幼兒的語言時，要把握每個幼兒的實際，掌握幼兒學習語言的規(guī)律，有計劃地進行培養(yǎng)和訓練，讓幼兒多看、多聽、多說、多練，培養(yǎng)良好的語言習慣，創(chuàng)設良好的語言環(huán)境，那么，幼兒的語言一定會健康的發(fā)展。
音樂與語言的關(guān)系論文篇十四
《一粒種子》是一篇科學童話。教學中既要讓學生進入童話的情境，又要學到科學知識。程玲老師的教學較好地體現(xiàn)了這兩方面的有機結(jié)合。這節(jié)課先讓學生從整體上了解全文概貌，抓住四個“挺―挺”理清課文脈絡，為最后.總結(jié)種子發(fā)芽的過程和條件打下基礎。在分層閱讀階段，注意把學生帶入童話的境界。教師采用形象生動的貼圖，種子從微微睜開眼到最后長出小葉，鉆出地面，使學生形象地感知了種子發(fā)芽的過程，富有兒童情趣。教師還采用分角色朗讀對話的方法，讓小朋友做種子、蚯蚓，使學生從旁觀的閱讀者轉(zhuǎn)換為課文中的“人物”，體驗種子的情感。采用這些方法，使學生進入童話境界，情趣盎然。在逐層理解的`基礎上，又回到整體，讓學生從總體上把握種子發(fā)芽的過程和條件。在這個階段，教師充分利用板書，讓學生從感性認識上升到理性認識，也初步掌握了閱讀科學童話的方法。
這節(jié)課教學的另一個突出特點是把語言訓練和促進兒童思維發(fā)展緊密地結(jié)合起來。低年級兒童長于形象思維，程玲老師非常注意發(fā)揮這一優(yōu)勢。“春風在唱歌，泉水在唱歌，小鳥在唱歌，小朋友也在唱歌”一句，老師讓小朋友說說它們各是怎么唱的，唱什么歌。學生回憶了春風、泉水的歌聲，再唱唱小鳥和小朋友的歌，通過表象的再現(xiàn)，形象具體地感受到春天的一派熱鬧景象。在此基礎因勢利導，學生自然地理解了“熱鬧”這個詞。教師并沒有給“熱鬧”下定義（事實上也很難下），學生卻實實在在地懂得了什么是“熱鬧”，這樣教對低年級學生來說是非常適宜的。為了讓學生體會“趕快”這個詞的重要性，教師把刪去這個詞的句子與原句比較，再讓學生想象一下種子這時的心情，從而認識到“趕快”用在這兒特有的情味。接著，教師又讓學生把“春風在唱歌，……”跟“春風在吹，……”兩個句子讀讀、比較，學生感到前一種說法好，而且知道了因為把春風、泉水、小鳥當作人來寫，所以很生動。這一段的教學，把形象思維、抽象思維和兒童語言發(fā)展巧妙地結(jié)合在一起，既發(fā)展了思維，又訓練了學生的閱讀理解能力，豐富了兒童的詞匯和句式。
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音樂與語言的關(guān)系論文篇十五
打羽毛球是很好的一種鍛煉方式，它可以幫助我們運動健身對身體健康有比較好的效果，因為運動可以更好的鍛煉身體，提高身體的抵抗力解決和對抗疾病的影響和傷害，現(xiàn)在介紹一下關(guān)于羽毛球運動對健康帶來的一個好處，當我們了解它帶來的好處之后，就可以正確參加這些運動項目。
對人體全身的鍛煉效果好：
羽毛球項目無論是進行有規(guī)則的正式比賽或是作為一般性的健身活動，打球時都需要在場地上不停的進行腳步移動、跳躍、揮拍、轉(zhuǎn)體、合理的運用各種擊球動作和步法將球擊到對方的場地，從而增加了上、下肢和腰部肌肉的力量，加快全身的血液循環(huán)，增強心血管系統(tǒng)和呼吸系統(tǒng)的功能[3]。而一般的運動可能只是單一的對身體有所影響，比如跑步比較枯燥單調(diào)，缺乏娛樂性質(zhì)。據(jù)統(tǒng)計大強度羽毛球運動運動者的心率可達到160－180次/min，中強度羽毛球運動者的心率可達到140－150次/min，低強度羽毛球運動者的心率可達到100－130次/min[5]。長期進行羽毛球鍛煉，可使心跳強而有力，肺活量加大，耐久力提高。此外，羽毛球運動要求練習者在短時間對瞬息萬變的球路做出判斷，果斷的進行反擊，因此，它能提高人體神經(jīng)系統(tǒng)的靈敏性和協(xié)調(diào)性。
羽毛球運動因其競爭性、對抗性、大強度等諸多因素的要求，以及揣摩對方的戰(zhàn)術(shù)意圖，對各種戰(zhàn)機的把握。對自己運用戰(zhàn)術(shù)的選擇等意志及智力因素，因此，經(jīng)常進行羽毛球運動，可以使人思維敏捷，對培養(yǎng)學生的意志品質(zhì)、堅定信念，具有顯著作用。
羽毛球運動由于比賽的緊張，競爭的激烈，對學生的心理素質(zhì)能夠得到很好的鍛煉，在競爭中，強化進取精神、是人的智、勇、技在競爭對抗中得以升華，使人臨危不亂，泰然處之，以良好的心態(tài)，正確得人生觀面對榮辱、得失。當代大學生面對多重壓力，特別是就業(yè)壓力是每位大學生不得不面對得問題，如果能正確對待，以良好的心態(tài)選擇就業(yè)范圍，既能減輕就業(yè)壓力，又能滿足人才得合理配置，促進社會的和諧發(fā)展。
從這些內(nèi)容介紹我們可以發(fā)現(xiàn)，打羽毛球可以很好的鍛煉身體，強化自己的進取精神，同時還可以增加肺活量，以及鍛煉自己的耐久力，所以說這樣的打球運動當然是比較合適的，同時它我對我們的身心健康，都可以帶來很好的效果。
音樂與語言的關(guān)系論文篇十六
隨著新技術(shù)的不斷產(chǎn)生以及新聞媒介種類的不斷增加，同新聞有交叉的學科也不斷的產(chǎn)生和發(fā)展起來，新聞語言作為與之相關(guān)、相近的學科就是在這一基礎之上形成，但在研究獲得了較大的進展的同時在一些方面依然可圈可點，本文就目前的新聞語言研究現(xiàn)狀做了一個綜述，對新聞語言的現(xiàn)狀進行分析，綜合整理，希望對后來的研究者們提供一個不算成熟的參考。
關(guān)鍵詞。
新聞語言；研究綜述；研究反思。
一、新聞語言研究現(xiàn)狀分析。
新聞語言是對社會現(xiàn)實立體的呈現(xiàn)，同時，也是一種鮮明的公共語言，因而，對于新聞語言的研究一方面更容易進行有章可循的分析，另一方面，也有著豐富的內(nèi)涵和意蘊值得去研究。
新聞語言具有新聞的屬性，同時又兼顧語言的屬性，是一種特殊的有新聞性的語言呈現(xiàn)，因此，對于新聞語言的研究常常要涉及到一個交叉性學科的研究，如林溪漫《新聞語言與文學語言的差異與合流》對新聞語言與文學語言的根本區(qū)別展開討論。同時，就新聞與文學“合流”現(xiàn)象進行剖析。鑒于這一特殊的學科屬性，國內(nèi)對于新聞語言的研究，大致可以從研究內(nèi)容、研究對象、研究角度等的不同來加以劃分，大致可以歸納如下：
（一）不同研究內(nèi)容的新聞語言研究。
研究新聞語言，首先要弄清楚何為新聞語言，新聞語言至少包含新聞和語言兩個要素。新聞，是傳播者通過傳播媒介向受眾傳播以事實為前提和基礎的信息，新聞語言是“通過新聞媒介，向人們報道新近發(fā)生的事實，傳播具有新聞價值的信息時所使用的語言”，因此，在近年來的新聞語言研究中，有很大一部分對新聞語言的本體的研究。這類研究大多體現(xiàn)在對于新聞標題語言、語言運用、模糊語、語用規(guī)范以及新聞特性等等方面。主要表現(xiàn)在以下一些文獻中。
石義彬《論新聞語言的本質(zhì)特性》認為“新聞語言是如實呈現(xiàn)客觀事實的語言，是人在新聞傳播活動中反思的結(jié)果，是一種“受眾約語言”。它來源于社會實踐，依賴于社會實踐，它的面貌總是隨社會實踐的變化而變化，隨社會蘭活約發(fā)展而發(fā)展的”，由此分析了新聞語言的本質(zhì)和特性。喻國偉《淺論新聞語言的時代性》認為新聞語言可以從詞匯和語言風格這兩個方面體現(xiàn)它的時代性?！拔膶W的第一要素是語言，沒有語言，無以成文學。同樣，新聞的第一要素是新聞語言，沒有新聞語言，一切報道全無依托?！睆倪@個意義上說，新聞語言的研究不可小視。此外，宋嘉揚《論新聞語言的準確性與模糊性》，艾豐《新聞語言的具體特點——談談在報道中如何使用“具體”和“準確”的語言》、都從不同的內(nèi)容對新聞語言進行了研究分析。
（二）不同研究角度的新聞語言研究。
沙林覺斯蒂芬·厄爾曼說過：“語言有兩種用途。語言可以用來陳述事實傳達客觀的論點，其目的純是交流。同時語言也可以具有一種主要是情感的、能動的功能，即表達、激發(fā)感情和影響行為的功能?！毙侣務Z言同時兼?zhèn)渲鴥煞N屬性，因此，對于新聞語言的研究更多的學者會從語用學和修辭學等角度出發(fā)進行研究分析。
葛西勸、葛素表《對新聞語言中新詞語應用的一點看法》中提出，新聞媒體作為語言文字工作的重要窗口，對規(guī)范使用語言文字起著至關(guān)重要的作用?？芍^“語詞破碎處，萬物不復存”。李菲《新聞語言中的消極修辭》認為新聞語言的表達效果不僅直接關(guān)系著一篇新聞的傳播效果，而且影響著一篇新聞的質(zhì)量高低，文章主要從新聞標題、詞語的表達以及句式的安排等方面探討了新聞語言中的消極修辭。
（三）不同研究對象新聞語言研究現(xiàn)狀。
隨著科技的進步和現(xiàn)代技術(shù)的普及，新型媒體的產(chǎn)生和發(fā)展成為一種勢不可擋的力量，新聞語言在不同媒體中的呈現(xiàn)和反映形式也因此產(chǎn)生出微妙的不同，這種改變，有其進步的空間，也有不利的影響。因此，對于不同媒體的新聞語言使用研究，也成為新聞語言研究的一個新路徑。
1、以報刊為對象的新聞語言研究。
報紙刊物作為一個歷史最為悠久的新聞媒介，有其固有的、特定的語言規(guī)范，報紙的標題特別是新聞標題“既是新聞事實的濃縮與結(jié)晶，新聞價值的集中體現(xiàn)，也是對新聞事實的認識與評價，是媒介對輿論的引導”。所以這一方面的研究占了很大一部分。丁春花《中國報紙新聞語言中稱謂語系統(tǒng)研究》就以《文匯報》為例，分析了新聞語言中稱謂的類型、特征、成因及歷史變化。對于鮮少有對新聞語言（特別是報紙語言）這一特殊領域中的稱謂語進行系統(tǒng)、全面地研究。葉林?！秷罂侣務Z言運用三原則》論述了報刊新聞語言的運用呈現(xiàn)出的特點，主要表現(xiàn)為遵循三大對立統(tǒng)一的基本原則：樸實與生動的統(tǒng)一、準確與模糊的統(tǒng)一、簡潔與嚴謹?shù)慕y(tǒng)一。
2、以電視為對象的新聞語言研究。
電視自產(chǎn)生以來就很受人們的喜愛，隨著電視的普及、受眾的增多、受眾整體素質(zhì)的提升和要求的增加，電視新聞語言也開始發(fā)生時代要求下的變化。周偉紅、張鳳輝《電視新聞語言探析》中分析了電視新聞的語言有著與報紙新聞語言和廣播新聞語言所不同的特點。此外，《電視新聞訪談語言元功能分析》、《新聞調(diào)查——出境記者的敘事特質(zhì)》等等研究類的學術(shù)文章開始出現(xiàn)，甚至對于地方方言類節(jié)目的研究也初見端倪。這些都是媒介活動發(fā)生改變后隨之而來的語言方式的轉(zhuǎn)變，這一類研究也是對于電視類節(jié)目發(fā)展過程中出現(xiàn)的新聞語言運用及其變遷的必要性的探討。
3、以廣播為對象的新聞語言研究。
廣播作為一個重要的傳播媒介，曾有其不可替代的時代意義，但是隨著時代的發(fā)展和各種新媒體的出現(xiàn)，廣播的使用范圍不在廣泛，但終究有其不可替代的存在價值。只是，目前對于廣播的新聞語言的研究甚少，還有待研究者可以發(fā)掘其中的研究價值進行探討。
4、以新媒體為對象的新聞語言研究。
我們現(xiàn)在所說的新媒體一般是指：數(shù)字雜志、數(shù)字報紙、數(shù)字廣播、手機短信、移動電視、網(wǎng)絡、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等相對于報刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體而言的。新媒體的出使得新聞語言在語言運用的通俗化、陌生化、創(chuàng)新化等方面的變化尤為明顯。但同時也帶來了難以控制的弊端。在這一背景下，對網(wǎng)絡新聞語言的研究開始成為了人們關(guān)注的熱點，有大量的文章開始涉足這一方面的研究。房新寧、李川《網(wǎng)絡流行語在新聞語言中的應用》著重分析了新聞語言在使用網(wǎng)絡流行語時存在的問題，以及相應的解決策略?！毒W(wǎng)絡新聞語言與話語權(quán)變遷》分析了由于網(wǎng)絡傳播者身份的多樣化、網(wǎng)絡傳播渠道的多元化，網(wǎng)絡新聞語言的主觀傾向呈現(xiàn)復雜化，“與傳統(tǒng)新聞高臨下的傳播方式不同，平行的橫向傳播模式使網(wǎng)絡新聞不僅設置了公眾談論的話題與討論的議程，而且為更多人提供了發(fā)言的渠道，使語言意識傾向發(fā)生了一定變遷，話語權(quán)不僅僅局限在少數(shù)人的手中，使話語處于有序競爭狀態(tài)。”
二、新聞語言研究現(xiàn)狀述評。
對于新聞語言的研究，我國雖處在一個新的階段，但也取得了很大的成績。據(jù)不完全統(tǒng)計，二十世紀八十年代至今，在各類學術(shù)性刊物上公開發(fā)表的研究新聞語言的論文，有百余篇。著作有藍鴻文、馬向伍的《新聞語言分析》、黃匡宇的《電視新聞語言學》、李元授、白丁的《新聞語言學》、孫國平的《實用新聞語言》、段業(yè)輝的《新聞語言學》、李佐豐的《廣播電視新聞語言學》等等。另外，在許多新聞學教材，尤其是大部分論述新聞寫作的著述中，對新聞語言都或多或少有所涉及，有的還設有專章進行了討論。這些研究和探討都對新聞語言的研究產(chǎn)生了很好的開端，在這一基礎上，近年的新聞語言研究中，研究人員不斷增加，研究范圍有很大的擴大，研究成果也有了更深的意義和價值。相信對于新聞語言的研究在不久的將來會有質(zhì)的飛躍。
然而，在開啟一系列關(guān)于新聞語言的研究時，作者對新聞語言定義的理解不同也造成了對新聞語言的研究目的、研究方法和研究方向的不同。這就導致了新聞語言研究的某些不足和缺陷。從表象來看，似乎研究新聞語言的論文不少，但是，逐一研讀這些論文會發(fā)現(xiàn)，結(jié)合語言哲學、政治學、社會學等理論來深入研究我國新聞語言與權(quán)力與意識形態(tài)等關(guān)系的期刊論文幾乎沒有，也缺乏結(jié)合這些學科理論來研究我國新聞語言范式演變以及這一演變與政治、社會等因素之間的影響與被影響關(guān)系的論文。
一方面不少論文停留在表象層面的概括上，缺乏結(jié)合相關(guān)學科理論對之的深入分析，如《新聞語言應簡練》、《新聞用語要有新發(fā)展》、《淺談新聞語言的節(jié)奏》、《淺談新聞寫作的語言美》等等，這種論文是典型的感想式隨筆，不是真正意義的學術(shù)論文。
此外，有些論文從題目上看似屬于很接近的相關(guān)研究，但內(nèi)容則基本沒有涉及。如《從時代變遷看新聞語言的發(fā)展變化》一文只談了解放后至文革前、八十年代、九十年代和二十一世紀的前十年幾個不同時期我國新聞語言的風格特征，整個論文只是對表情況的描述，沒有深入分析。
還有部分論文涉及到用“批評語言學”理論來分析新聞語言，但并沒有涉及到我國自從國人辦報以來新聞語言的范式演變以及我國新聞語言與政治、社會環(huán)境的關(guān)系。如《從批評性語篇分析透視兩則新聞報道（）、《從批評性語篇分析的角度分析新聞報道》（2008）。另外，這類論文的作者主要是語言學專業(yè)以及外語學院的師生，新聞專業(yè)的師生對此研究不多。
對于興起的網(wǎng)絡語言研究類論文也有明顯有追逐潮流之嫌，如《試論網(wǎng)絡新聞語言與網(wǎng)絡語言的異同》、《網(wǎng)絡新聞語言的認知語境觀分析》、《網(wǎng)絡新聞語言的隱性功能分析》等等，這些論文所研究的內(nèi)容多屬于應用方面，且多是只從表象上描述網(wǎng)絡語言的特點等，缺乏理論借鑒與學理深度。
三、新聞語言研究現(xiàn)狀反思。
語言的本質(zhì)即人的本質(zhì)（海德格爾語），伽達默爾認為在文本與讀者、傳統(tǒng)與現(xiàn)在之間起橋梁和中介作用的正是語言，理解過程也是一種語言過程。索緒爾（ferdinal8aussure1857—1913））把語言現(xiàn)象劃分為語言（1anguage）層面和言語（parole）層面；語言是深層的結(jié)構(gòu)和規(guī)約，言語則可以認為是顯性的表達層面，所以，語言不止是在語，還要言。新聞語言更是要在語、言，的基礎上，契合新聞報道的各類規(guī)范，這就對新聞語言有了更高層次的要求。
新聞語言作為大眾媒體傳播信息的符號中介，新聞語言的變化也必然是新聞流變的某種外顯和表征。一方面，新聞語言有自己較固定的表現(xiàn)模式，它是對社會現(xiàn)實立體的呈現(xiàn)，同時，它是一種鮮明的公共語言。另一方面，“作為新聞的載體，新聞語言伴隨著新聞媒介的產(chǎn)生而出現(xiàn)，并伴隨著新聞媒介的發(fā)展而發(fā)展?！币虼?，鑒于上述因素，新聞語言也有著豐富的內(nèi)涵和意蘊值得去研究。如何運用好新聞語言，更好地發(fā)揮它的傳播功能，更迫切需要我們從理論到實踐進行認真深入地分析和研究。
但在我國新聞學研究領域，就目前而言，還缺乏一個科學系統(tǒng)的理論體系、研究的內(nèi)容還比較狹隘、靜態(tài)研究仍然是研究的主流、綜合素質(zhì)較高的復合型人才還比較缺乏，更缺乏上升到語言哲學、政治學高度的關(guān)注和深層次思考?；谶@些客觀原因，新聞語言的研究還處在一個探索發(fā)展的艱難階段。但是，我們也應該堅信，艱難的準備工作終究會迎來曙光。這當然也要求我們的新聞工作人員以及研究人員不斷的提升自身的綜合素質(zhì)，我們相信，當語言研究隨著重心逐漸由靜態(tài)而動態(tài)，由句子而語篇發(fā)生重大轉(zhuǎn)移，語篇研究這場“興師動眾的，也許是涉及若干代人努力的馬拉松競賽”，將會促發(fā)學界的一次重大革命。
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音樂與語言的關(guān)系論文篇十七
現(xiàn)今音樂(music)一詞由古希臘神話中的繆斯女神引申而來.因繆斯女神是掌管音樂的。音樂作為藝術(shù)門類中最能表達人的思想情感的藝術(shù)，被人類廣泛接受并利用。戰(zhàn)國時期的荀況在《荀子》篇中說道:音樂是“人情之必不免也，故人不能無樂?！倍鞲袼挂苍赋?在一切藝術(shù)中，只有音樂才能產(chǎn)生與廣大群眾相合作，同時在表達力量上，音樂也是優(yōu)勝者。音樂是通過有組織、經(jīng)過加工的樂音形成的，再通過演唱、演奏來產(chǎn)生藝術(shù)效果。按照現(xiàn)代音樂概念，音樂可分為聲樂、器樂及特定聲響三大類。
從古到今，人類從一些現(xiàn)象上發(fā)現(xiàn)音樂對健康有著十分積極的促進作用，并且作了一些理論討論，筆者擬通過音樂對健康產(chǎn)生的作用從機理上來分析其作用，并就如何利用音樂健身提出自己的見解。人體如何感受音樂,樂是由一定頻率，強度和節(jié)奏的多種聲音，組合成的樂曲旋律。它是通過聽覺系統(tǒng)被人感受的。具體過程分述如下:耳廓耳廓、外耳道具有對聲音的集合作用與共鳴作用。形似喇叭樣的耳廓，有將頭部前方及側(cè)方傳來的聲波能量積聚增大，使作用于鼓膜上的聲波震動強度明顯增加，驅(qū)使鼓膜發(fā)生較大的作用。又由于外耳道是一個一端開口的傳聲通道，它具有與聲波發(fā)生共鳴的作用。其長度為2.5cm，可與波長四倍于管長的聲波發(fā)生共鳴，尤其易于350hz聲波的發(fā)生共鳴，致使由外耳道傳至鼓膜的聲波強度可增加10倍左右。
所以，耳廓，外耳道對聲音的集合和共鳴作用，是人體有可能聽到外界較弱聲音的一種有效生物學擴音措施。中耳至卵圓窗間的特殊力學傳遞系統(tǒng)對聲音具有增壓作用。中耳包括鼓膜、鼓室、聽骨鏈(由錘骨、砧骨和瞪骨連接而成)、聽骨小肌和咽鼓管。它們能使外耳以空氣為介質(zhì)的聲波信息，先轉(zhuǎn)換成上述固有結(jié)構(gòu)為介質(zhì)的振動信息，后傳至內(nèi)耳的卵圓窗。雖然因此能使聲波原有的能量衰減99%以上。
第二章音樂對身心產(chǎn)生作用的機理分析。
音樂能對身心健康產(chǎn)生激勵作用，這己被大量事實證明了。但音樂為什么能對身心健康產(chǎn)生激勵作用呢?從機理上來看，音樂是通過旋律、節(jié)奏、音樂強度等因素來對人體產(chǎn)生作用的，它是以生物物理、生物化學形式轉(zhuǎn)化成心理、生理反應來發(fā)生作用的。下面筆者就音樂如何對身心健康產(chǎn)生激勵作用作機理分析。
音樂對人的神經(jīng)系統(tǒng)直接產(chǎn)生的作用機理，根據(jù)人體解剖學，人的神經(jīng)系統(tǒng)可分為中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)兩個部分，兩者緊密相聯(lián)系。中樞神經(jīng)又包括腦和脊髓;周圍神經(jīng)系統(tǒng)包括腦神經(jīng)和脊神經(jīng)。中樞神經(jīng)系統(tǒng)的“最高司令部”處在人的大腦皮層之中，而大腦皮層管理著人體的各個系統(tǒng)、器官、組織間的機能活動的協(xié)調(diào)，以及保持機體與外界環(huán)境之間的平衡。人的一切活動都接受這個“最高司令官”的“指揮”。
音樂之所以對身心健康產(chǎn)生作用，主要是通過“聲波振動”的形式，刺激人體“共振”而發(fā)生作用的。人體內(nèi)的細胞在生命運動中都在做微小的振動，即稱為“微振”。而大腦皮層中的細胞這種“微振”顯得更加活躍，在其“指揮”下，人體周身所有細胞都按照一定的節(jié)奏作“共振”運動，以此維持人體各自成分發(fā)揮其機能作用，因此說“人的生命在于運動”。音樂是經(jīng)過加工、組織后的樂音而形成的，再通過演唱、演奏產(chǎn)生藝術(shù)效果，那些具有適應其個體并能對其身心健康產(chǎn)生激勵作用的音樂(這里不妨稱為“良性音樂”)，通過音樂者的演唱、演奏，以聲波的形式傳遞到人的大腦皮層，當這種音樂的節(jié)奏通過旋律美感作用人體(主要是作用于大腦皮層)時，大腦機能(心理感受)就會發(fā)生“響應”，并轉(zhuǎn)化成生理反應，當音樂的節(jié)奏與人體生理的“微振”節(jié)奏合拍時，就會出現(xiàn)“共振”，人體內(nèi)“微振”加強，導致人心理情緒興奮，產(chǎn)生快感。同時，音樂容易使人進入冥想之中，處于暫時的`忘我狀態(tài)，從而使人達到深度放松的效果，這樣就能減少或降低人的焦慮、緊張、壓抑等負面情緒，心理感受則能轉(zhuǎn)化為正面效應。
人的五官七竅都通于大腦，而大腦是客觀事物轉(zhuǎn)化為心理現(xiàn)象的生理機制，也就是說心理現(xiàn)象是大腦的機能。此時，大腦皮層接受到激勵信息后表現(xiàn)為心理暗示，全身各系統(tǒng)受其暗示指揮，迅速調(diào)整狀態(tài)，積極響應，呈良性功能運轉(zhuǎn)，使人在心理和生理上都處于一個最佳狀態(tài)。
第三章結(jié)語。
大量的事實現(xiàn)已證明音樂與人們的身體健康有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此，為讓人們的身體都能向著健康的方向發(fā)展，平時就應該多聽聽音樂，讓音樂無時無刻都能給予我們以激發(fā)與熏陶，來促進人類大腦的智力發(fā)展，加速智慧的升華。同時在美妙的音樂聲中，盡量減輕每一個人的生理和心理的壓力。
消除和緩解人體各部位的緊張狀態(tài)，恢復人們生理、心理的平衡和內(nèi)部穩(wěn)定。盡管這類研究難度是很大的，但是，如果我們能不斷努力，一點點揭示其中的道理，相信有一天，會有更多的人來演奏美妙的音樂，并為人類帶來更大的益處。總的說來，本文較好地達到了預期的研究成果，希望能對我國的音樂治療事業(yè)以及兒童智力的發(fā)展有一定的參考價值，從而實現(xiàn)本文的研究目的。
音樂與語言的關(guān)系論文篇十八
體態(tài)語言區(qū)別于口頭語言，是指利用面部表情、肢體動傳遞信息的一種方式，它對口頭語言有補充說明作用。而體育教學中有很多需要身體示范、動作展示內(nèi)容，所以體態(tài)語言在體育教學尤其是小學體育教學中顯得尤為重要。
（一）特定性。
體育教學中存在著大量的特定姿勢、動作等身體姿態(tài)，因此在教學中教師要對這些動作等進行規(guī)范的示范，基于這些動作技能上的體態(tài)語言便具有了特定性，其傳遞的信息也發(fā)揮獨特的作用。
（二）學科性。
體育教學的主要任務就是教學生如何進行身體的練習，而教師要在教學中通過運用很多體態(tài)語言完成這一任務，這就是體育教學中的體態(tài)語言不同于其他學科的一點，針對體育教學中很多技能的示范而言，它具有獨立而特殊的學科性。
（三）輔助性。
體育教師在傳授技能的時候，往往需要借助身體動作進行示范講解，如果只用口頭講解，不能準確表達信息。這就是體態(tài)語言在體育教學中表現(xiàn)出來的`極大的輔助性。
二、體態(tài)語言在體育教學中的應用。
（一）規(guī)范的動作示范。
體育學科與其他科目不同，很多技能都要靠教師親身示范學生才能懂得和掌握。動作示范是體育教學中體態(tài)語言最直接的應用，也是體育教學中必不可少的一環(huán)。很多技能都要求教師以具體的動作呈現(xiàn)出來，對學生來說這是幫助他們掌握動作要領最直接、最有效的手段之一。小學生對語言描述的領悟能力較差，因此教師的動作示范是最為形象的，也是直接的教導。
1.示范時需多角度，盡量避免盲區(qū)。教師在示范的時候要盡量多角度地進行，因為視覺盲區(qū)的關(guān)系，單一角度學生可能不能完全領會動作要領。如手上的細節(jié)動作可能會被遮擋，所以要多角度示范幾次才能得以突出，示范動作時為了使學生明確動作方向可以采用背面示范，保證學生看清楚學明白。以免因為方向不明而產(chǎn)生錯亂感。
2.示范時需多樣化、詳細化。教師在示范的時候還要考慮動作的難易程度將動作進行適當分解，這樣才有助于學生更好地接受信息。在教學時，教師可以先示范分解動作。例如，在教擲鉛球的時候先分步示范準備動作，單手還是雙手拿球，手的位置，腳的姿勢和腿的著力等，在同學們基本掌握和稍加練習的基礎上完整示范擲球動作。這樣的示范收效更好，多樣化的示范也能增強課堂教學的趣味性，從而提高學習興趣。
（二）善于運用眼神、微笑等表情傳遞情感。
有的時候，一個眼神，一個微笑傳遞的信息和力量會比語言更多。因此，教師要善于通過贊許的眼神、微笑的神情等面部表情給予學生更多肯定，傳遞鼓勵，幫助學生建立自信。同時，微笑和眼神對學生來講也是一種關(guān)愛和耐心的教導。在剛開始接受體育技能傳授的時候，學生尤其是小學生難免會犯很多錯誤，這時教師要幫助學生耐心糾正錯誤，掌握技巧，學生有了自信，練習效果會越來越好。
手勢也是一種比較靈活且豐富的體態(tài)語言，在生活中的各個領域應用廣泛。在體育教學中，教師也可以通過適當運用手勢輔助教學，提高課堂教學效率。首先，教學時輔以手勢可以適當減輕體育教師的教學壓力。體育課一般選擇在室外進行，場地空曠環(huán)境嘈雜，教師無論是發(fā)布口令還是講說課堂內(nèi)容都有一定的難度，不僅高強度高音量長時間的講說和喊口令等教師的嗓子會難以承受，學生也不能很好地接受信息。這時運用一些手勢，甚至配合口哨等就會大大緩解教師的壓力。手勢與哨音被廣泛地運用于體育教學，能提高課堂教學效率。哨音能迅速引起學生的注意，特定的手勢能直觀而明確地向?qū)W生傳達指令。其次，手勢也可以用在維護課堂紀律方面。尤其是體育課這種戶外教學，課堂上同學分布較散，教師很難控制全局，維護紀律時難度也會大大提高。這時手勢可以起到很大作用。例如，教師在講解課堂要點的時候同學中有人在竊竊私語，教師便可以在課堂上稍作停頓，將食指放在唇邊做出“噤聲”的動作，既不會像點名那樣讓同學難堪，也可以解決好課堂紀律問題。綜上所述，作為一種特殊的傳遞信息的方式，體態(tài)語言可以成為輔助體育教學的有效工具之一。體育教師在教學過程中多多應用體態(tài)語言，可以輕松地組織體育教學，提高課堂教學效率；可以激發(fā)學習興趣；還可以突出體育課的教學重點。同時，教師在教學時耐心細心地教導，運用眼神和微笑等糾正學生的錯誤，給予他們肯定和鼓勵，不僅給了他們極大的自信，師生之間也能溝通感情。因此，教師應當學習更多的體態(tài)語言，結(jié)合實際經(jīng)驗研究出更多更好的將體態(tài)語言應用到小學體育教學中的方法，并不斷完善和創(chuàng)新，合理運用，促進體育教學的有效開展。