心得體會(huì)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義，可以幫助個(gè)人更好地理解和領(lǐng)悟所經(jīng)歷的事物，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問(wèn)題，提高實(shí)踐能力和解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)與他人的交流和分享。我們應(yīng)該重視心得體會(huì)，將其作為一種寶貴的財(cái)富，不斷積累和分享。下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀傅雷家書(shū)心得體會(huì)篇一
傅雷先生是中國(guó)文學(xué)史上的巨匠，也是文學(xué)翻譯家，他的家書(shū)被譽(yù)為文學(xué)精神上的瑰寶，是一部國(guó)人獲得自信心的妙篇。本文將從傅雷家書(shū)中學(xué)習(xí)廉潔之道，探討其思想內(nèi)涵和實(shí)踐意義。
第二段：關(guān)于廉潔的定義
廉潔，最初是形容人的。一個(gè)廉潔的人，就是一個(gè)培養(yǎng)了良好品質(zhì)、對(duì)社會(huì)有意義、為人正直謙虛、嚴(yán)于律己的人。一個(gè)污點(diǎn)、充滿腐敗的社會(huì)，無(wú)法維護(hù)公正、讓人民安居樂(lè)業(yè)。傅雷家書(shū)中對(duì)廉潔的敘述，是對(duì)這一理念的闡述和探討，極具實(shí)踐和智慧。
第三段：廉潔的思想內(nèi)涵
首先，傅雷家書(shū)中最基本的境界是規(guī)范自己的行為，要求自己做到“言必行，行必果”，對(duì)自己的言行嚴(yán)格要求。其次，文化信仰是傅雷家書(shū)中重要的內(nèi)核，傅雷把文化信仰作為廉潔人格塑造的基石來(lái)倡導(dǎo)中國(guó)文化的延續(xù)發(fā)展，牢固樹(shù)立中國(guó)精神信仰。第三，傅雷認(rèn)為要具有公正、平等、誠(chéng)信和批評(píng)、自我批評(píng)的反腐意識(shí)，對(duì)社會(huì)腐敗現(xiàn)象予以及時(shí)地揭露和糾正。
第四段：廉潔的實(shí)踐意義
廉潔是一只帶領(lǐng)我們走向美好社會(huì)的火炬，這個(gè)火炬需要我們每一個(gè)人持續(xù)不斷地前行。廉潔的實(shí)踐意義在于，建構(gòu)健康的國(guó)家政治、和諧的社會(huì)關(guān)系，構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放、順暢的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系和澄澈的思想世界。更重要的是，廉潔能夠改變?nèi)藗儗?duì)人生價(jià)值和意義的追求，注重內(nèi)心的制衡和調(diào)和，提高自我歸一化的心理境界。
第五段：結(jié)論
總之，傅雷家書(shū)中的廉潔精神，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的多元性精神和自強(qiáng)不息的良好品質(zhì)，將會(huì)作為人類的不能缺失的人格素養(yǎng)展現(xiàn)在現(xiàn)代人們的文化精神中去。本文通過(guò)對(duì)廉潔理念的實(shí)踐與探究，闡述了廉潔的重要意義與深刻內(nèi)涵，并希望成為現(xiàn)代人們品德生活之光的一部分，為社會(huì)波瀾壯闊的未來(lái)增添一份美好。
讀傅雷家書(shū)心得體會(huì)篇二
每個(gè)家庭都有不同的教育方法，《傅雷家書(shū)》就是一本苦心孤詣的教育書(shū)，是一本難得的好書(shū)，最適合家長(zhǎng)和孩子的閱讀。
傅雷教育孩子的方法比較獨(dú)特，他是通過(guò)書(shū)信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠(chéng)地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對(duì)兒子的牽掛和愛(ài)。一個(gè)好的家庭教育，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一件好事，它可以決定一個(gè)孩子的人生，畢竟家庭教育是第一任老師，傅雷用了良好的方法把他兒子教育成才，讓人贊口不絕。
不錯(cuò)，很多家庭都望子成龍、望女成鳳，因此一個(gè)優(yōu)良的家庭教育至關(guān)重要，可是有多少家庭可以適當(dāng)?shù)亟逃煤⒆幽?？在中?guó)，許多家庭的教育不恰當(dāng)，家長(zhǎng)都沒(méi)有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒(méi)有正當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子，讓孩子步入歧途，最后后悔莫及。還有些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子不打不成材，出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒(méi)有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。用合適的家庭教育教育孩子，家長(zhǎng)們應(yīng)該欣賞這本《傅雷家書(shū)》。其實(shí)，作為孩子的我們也有必要看看，因?yàn)樗梢愿腥疚覀?，讓我們察覺(jué)到家長(zhǎng)的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術(shù)的`欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。
《傅雷家書(shū)》是男女老少都適合的書(shū)，定會(huì)使人們有所收益。
讀傅雷家書(shū)心得體會(huì)篇三
第一段：引入傅雷家書(shū)的背景與重要性（200字）
傅雷先生是中國(guó)近代著名的文化名人，他和妻子楊絳的家書(shū)成為了他們之間的重要憑借和交流方式，也成為了一部代表著智慧和情感的精神財(cái)富。傅雷家書(shū)以其深情厚意、真摯坦率的文字風(fēng)格而聞名于世，讀者們通過(guò)家書(shū)可以感受他們家族之間的溫馨、親情和友誼。這封家書(shū)是文化遺產(chǎn)，也是一本啟示人生智慧與道理的重要讀本。
第二段：讀傅雷家書(shū)的心得與感受（300字）
讀傅雷家書(shū)，讓我深深地感受到了親情的偉大。在書(shū)中，傅雷抒發(fā)了對(duì)妻子和孩子的深深愛(ài)意，也托付了自己的期望。他將一家人團(tuán)聚的期盼寫(xiě)在家書(shū)里，通過(guò)文字表達(dá)出他思念的情感和希望的心愿，這種親情的力量感動(dòng)了我。同時(shí)，傅雷的家書(shū)也充滿了對(duì)友誼的珍視和對(duì)朋友們的關(guān)心。在家書(shū)中，他談到了和友人交流心事的歡樂(lè)與慰藉，這使我深刻認(rèn)識(shí)到了友誼的可貴與珍重。
第三段：傅雷家書(shū)中的生活智慧與教誨（300字）
傅雷家書(shū)中蘊(yùn)含著許多生活智慧和教誨，使我受益匪淺。在家書(shū)中，傅雷強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)守信的重要性，他說(shuō)“信言之信，行言之行”，這使我明白只有以真實(shí)的自我面對(duì)生活，才能獲得他人的尊重和信任。此外，傅雷還提到了培養(yǎng)良好習(xí)慣的重要性，他認(rèn)為積累每天的點(diǎn)滴進(jìn)步，對(duì)人生的發(fā)展是至關(guān)重要的。讀完傅雷家書(shū)，我堅(jiān)定了要培養(yǎng)自律與自省的習(xí)慣，努力造就更好的自己的決心。
第四段：如何將傅雷家書(shū)的智慧應(yīng)用到實(shí)際生活中（250字）
讀傅雷家書(shū)不僅是一種心靈的享受，更是指引我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用智慧的重要途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)傅雷家書(shū)中的智慧和教誨，我們可以將其應(yīng)用到實(shí)際生活中。首先，在人際關(guān)系中，我們可以學(xué)會(huì)如何與他人交流和交往，建立起真誠(chéng)的友誼。其次，在個(gè)人成長(zhǎng)中，我們可以通過(guò)培養(yǎng)好習(xí)慣和規(guī)劃自身的進(jìn)步，逐漸實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。最后，在工作生活中，我們可以從傅雷的家書(shū)中汲取勤奮和努力的力量，不斷提升自己并取得更好的成就。
第五段：對(duì)傅雷家書(shū)的總結(jié)與延伸（250字）
傅雷的家書(shū)不僅僅是一段話語(yǔ)的傳遞，更是一種家族的精神與親情的傳承。通過(guò)讀傅雷家書(shū)，我們了解到了中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的重要性，并有機(jī)會(huì)接受古人心意，聆聽(tīng)古人智慧。同時(shí)，通過(guò)理解和學(xué)習(xí)傅雷家書(shū)的思想，我們可以不斷提升自身的文化素養(yǎng)和人生智慧。讀傅雷家書(shū)是一份寶貴的財(cái)富，它將引領(lǐng)我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上不斷前行，找到生活的智慧和快樂(lè)。我們應(yīng)該珍愛(ài)傅雷家書(shū)這份寶貴的文化資產(chǎn)，不斷傳承和發(fā)揚(yáng)下去，讓更多的人享受到其中蘊(yùn)含的智慧與溫情。
（總字?jǐn)?shù)：1200字）
讀傅雷家書(shū)心得體會(huì)篇四
第一段： 序言
傅雷先生是中國(guó)著名的翻譯家，曾任教于北京大學(xué)中文系，也是著名作家傅人畫(huà)的父親。他以其獨(dú)特的翻譯理念和卓越的翻譯成就著稱于世。《傅雷家書(shū)》是傅雷先生給兒子傅聰?shù)男偶?，其?nèi)容豐富、溫馨并蘊(yùn)含著深刻的人生智慧。讀這些信件，不僅可以感受到傅雷先生對(duì)兒子的深情厚意，更能從中汲取到一些寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和啟示。
第二段：親情之義
《傅雷家書(shū)》中，傅雷先生對(duì)兒子的愛(ài)，體現(xiàn)著無(wú)私和深情。他在信中不僅鼓勵(lì)兒子要有遠(yuǎn)大的志向，對(duì)藝術(shù)要有熱愛(ài)，還告誡兒子在做人做事上要有責(zé)任心和道義感。這種深情厚意不僅僅體現(xiàn)在對(duì)兒子的關(guān)心愿望上，更表現(xiàn)在對(duì)兒子未來(lái)成長(zhǎng)發(fā)展的肯定和鼓勵(lì)上。
第三段：人生之道
在這些信件中，傅雷先生講述自己的人生經(jīng)歷和對(duì)人生的看法。他強(qiáng)調(diào)了人生的意義和價(jià)值，并教導(dǎo)兒子如何做人。傅雷先生以自己的人生閱歷和豐富的翻譯經(jīng)驗(yàn)，告誡兒子在追求夢(mèng)想的道路上要堅(jiān)持不懈，要積極向上，要為自己的夢(mèng)想努力奮斗。同時(shí)，他也提醒兒子沉下心來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)待他人要以善良為本，要有包容和分享的精神。
第四段：藝術(shù)之趣
傅雷先生對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)藝術(shù)人生的追求都在《傅雷家書(shū)》中有所體現(xiàn)。他對(duì)兒子的啟示是要培養(yǎng)自己的細(xì)膩和感受力，要用心去欣賞和創(chuàng)作藝術(shù)。他認(rèn)為藝術(shù)是一種深沉和獨(dú)特的語(yǔ)言，通過(guò)藝術(shù)，我們能更好地表達(dá)情感，傳遞思想，感受生活的美好。傅雷先生的藝術(shù)追求和對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)成為了他人生道路上一股強(qiáng)大的動(dòng)力。
第五段：人格之養(yǎng)
讀完《傅雷家書(shū)》，我深感傅雷先生的家書(shū)不僅僅是一封信，更是一本成長(zhǎng)的良藥。他在書(shū)中為兒子提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧，教導(dǎo)他如何處世立身。我們從傅雷先生的言辭中可以感受到一位卓越的翻譯家和思想家的修養(yǎng)和胸懷。傅雷先生的家書(shū)使我對(duì)人生有了更深刻和積極的認(rèn)識(shí)，讓我更加珍惜身邊的人和事，更加努力追求自己的夢(mèng)想。
結(jié)尾：總結(jié)
通過(guò)閱讀《傅雷家書(shū)》，我收獲了很多。傅雷先生對(duì)兒子的愛(ài)和教導(dǎo)，讓我更加感受到親情的偉大。傅雷先生的人生經(jīng)驗(yàn)和對(duì)藝術(shù)的追求，讓我明白了人生的意義和藝術(shù)的價(jià)值。傅雷先生的家書(shū)，宛如一本智慧的百科全書(shū)，給了我實(shí)實(shí)在在的指導(dǎo)和啟示。讀完這些家書(shū)后，我更加明確了自己的人生目標(biāo)，也更加堅(jiān)定了前行的方向。
讀傅雷家書(shū)心得體會(huì)篇五
山水相隔，斷的'是夢(mèng)中人的音容笑貌，斷不了的是彼岸人纏纏綿綿的情思。
一封書(shū)信用了半年的積蓄，漂洋過(guò)海的來(lái)傳情。紙上帶有墨香的字跡寫(xiě)的是綿柔的心，述的是嬋嬋的情。
在這個(gè)高速的訊息時(shí)代，很少有機(jī)會(huì)再去盼望輕輕薄紙，片片話語(yǔ)的信?，F(xiàn)在，短短幾秒也能與遠(yuǎn)在大洋彼岸的人就會(huì)互通音訊。同時(shí)，千篇一律的字體，不夠規(guī)整的格式卻讓人有所缺失，失掉了當(dāng)年翹首以待的心情。
《傅雷家書(shū)》不像小說(shuō)那樣讓人想廢寢忘食的讀下去。通篇都是對(duì)子女與兒媳的思念甚至懊悔，以及開(kāi)導(dǎo)。人總是在失去后才會(huì)珍惜。當(dāng)我們離開(kāi)至親至愛(ài)親朋好友，才會(huì)思念他們，反省與他們犯下的過(guò)錯(cuò)。家書(shū)不是藝術(shù)品，只是父母對(duì)兒女絮絮叨叨的話語(yǔ)，讀起來(lái)就會(huì)想起自己父母數(shù)落我們時(shí)的畫(huà)面，親切又大同小異。
傅雷和兒子都從事藝術(shù)，在那個(gè)時(shí)代。一場(chǎng)錯(cuò)誤的嚴(yán)重左傾的“革命”，使藝術(shù)文化深陷。傅雷一家也必定受到了嚴(yán)重又不公正的打擊。但在信中，傅雷仍不忘教育兒子愛(ài)國(guó)的堅(jiān)毅精神，還有對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，贊美，對(duì)盲從盲信的無(wú)知者的批判。
總是千里相隔，又是萬(wàn)里傳音，用的是筆墨敘情。
讀傅雷家書(shū)心得體會(huì)篇六
《傅雷家書(shū)》是一本備受欽佩的書(shū)籍，傅雷的家書(shū)是一份珍貴的遺物，記錄了他與家人的深厚感情和生活智慧。讀完這本書(shū)，我深受感動(dòng)，也領(lǐng)悟到了許多人生道理。
第二段：感受
我先是被書(shū)中的情感所打動(dòng)，傅雷的家書(shū)不僅表達(dá)了他對(duì)家人深沉的愛(ài)和關(guān)懷，更是表達(dá)了作為一個(gè)丈夫、父親和文藝工作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。他給女兒寫(xiě)道，“父親的責(zé)任，是給兒女創(chuàng)造最有利的條件，使它們將來(lái)能夠完美發(fā)展，減少或避免走彎路。”這種責(zé)任、擔(dān)當(dāng)與愛(ài)貌似在那個(gè)年代很常見(jiàn)，但如今卻相當(dāng)罕見(jiàn)。
第三段：讀后啟示
在讀完這本家書(shū)之后，我與許多人一樣，發(fā)現(xiàn)自己有欠缺的地方，例如，我經(jīng)常缺少自律性，總是讓自己走上走彎路，而傅雷先生不僅是寫(xiě)作者，他還是一個(gè)追求自我完美的人。通過(guò)他的故事，我意識(shí)到人生中每一個(gè)過(guò)程都很重要，即使對(duì)自己來(lái)說(shuō)似乎沒(méi)那么重要的事情也有其必要性。
第四段：生活中的實(shí)踐
我也學(xué)到了許多生活智慧。比如傅雷家書(shū)中的一句話“要體統(tǒng)的看待自己的行為和生活方式，不要沉迷于個(gè)性”，讓我更加注重人的禮貌和關(guān)系處理方式，始終保持態(tài)度的優(yōu)雅和端莊。另一個(gè)例子是“要學(xué)會(huì)放棄”，傅雷總是強(qiáng)調(diào)在人生道路上，我們必須學(xué)會(huì)放棄。因?yàn)闆](méi)有一切都是我們想要的，而且一些東西會(huì)拖累我們進(jìn)一步發(fā)展。
第五段：結(jié)論
總而言之，讀書(shū)是一種很好的自我發(fā)現(xiàn)和提高自我意識(shí)的方式，而傅雷家書(shū)則是讓我們收獲智慧的一種途徑。通過(guò)其故事，我們可以了解如何處理與家人和周圍人的關(guān)系、如何規(guī)劃人生方向、如何成為一個(gè)更好的人。我相信，讀完傅雷家書(shū)，我們每個(gè)人都會(huì)有新的收獲和新的啟示，這將有助于我們更好地生活和工作。
讀傅雷家書(shū)心得體會(huì)篇七
寒假里，一連幾天，我都沉浸在《傅雷家書(shū)》這本書(shū)中，感受著這份無(wú)聲的沉甸甸的父愛(ài)。
當(dāng)我讀到一九五四年八月十六日，傅雷寫(xiě)給兒子的一封家信中有一段讓我記憶猶新;一是到別人家里，脫了大衣卻留著圍巾;二是常常把手插在上衣口袋里或褲袋里;三是和人說(shuō)時(shí)，手要垂直，人要立直;四是在飯桌上，兩手不拿刀叉時(shí)，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己的腿上或膝蓋上;出臺(tái)行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過(guò)去那樣太嚴(yán)肅。其實(shí)這些叮囑放在我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，對(duì)于我，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)都覺(jué)得很啰嗦讓人極不耐煩。無(wú)論從衣著，習(xí)慣，還是禮貌禮儀方面，在我們看來(lái)，這真是普通不過(guò)的“小事”但傅雷卻觀察的格外仔細(xì)。這難道不是沉甸甸的父愛(ài)嗎!
在傅雷眼中，無(wú)規(guī)矩不成方圓，孩子們?cè)诩抑幸袷丶乙?guī)，即便留學(xué)在外，也要恪守規(guī)矩，表現(xiàn)出傅雷骨子里嚴(yán)厲的一面。我相信傅雷讓兒子注意餐桌禮儀，絕對(duì)不是為了讓傅聰看起來(lái)很有教養(yǎng)?？吹降氖峭庠?，鍛煉的是內(nèi)在。禮儀絕對(duì)不只是顯擺給他人看的。傅雷在教育孩子一絲不茍，嚴(yán)父底下出才子。
日常生活中父親對(duì)我也是非常嚴(yán)厲的——父親對(duì)我的嚴(yán)厲不只在學(xué)習(xí)上，在我的生活方面，對(duì)我要求也很嚴(yán)格。因?yàn)槲业难劬暎傉J(rèn)為是飲食和習(xí)慣的問(wèn)題，所以不準(zhǔn)我買膨化食品和碳酸飲料等垃圾食品，甚至連別人送的也不能吃;平常不準(zhǔn)看電視、用電腦、玩手機(jī);作業(yè)和看書(shū)時(shí)如果坐姿不正，還要挨批評(píng);有時(shí)不懂事，犯點(diǎn)小錯(cuò)誤，會(huì)讓我主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，并且寫(xiě)好保證書(shū)。
讀傅雷家書(shū)心得體會(huì)篇八
與大多數(shù)父親不同，傅雷的大兒子傅聰，向他的父親一樣選擇了藝術(shù)這條路。文藝是條羊腸小道，不好走。可傅雷父子竟然雙雙在這條小路上走出精彩。并且獲得極大的共鳴。他們的關(guān)系由父子變成朋友，再到兩個(gè)惺惺相惜藝術(shù)家。如果說(shuō)傅雷憑借的是時(shí)代造人，在那個(gè)**的年代抓住“天時(shí)”，經(jīng)受磨礪之后，終見(jiàn)光輝。那傅聰這個(gè)偉大的音樂(lè)家。
可完完全全依靠“人和”。有那樣一位知性的父親，不成功怎么說(shuō)得過(guò)去呢?“藝術(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里。會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì);思想、感覺(jué)、感情，也不能好好地整理、歸納?！币晃焕先司谷荒苋绱丝陀^清晰的看待藝術(shù)，絲毫沒(méi)有迂腐偏見(jiàn)，這樣的老人，即使在所謂“新社會(huì)”的今天也是鳳毛麟角。可在那個(gè)年代，傅雷的藝術(shù)修養(yǎng)達(dá)到如此境界，不得不令人為之贊嘆。
傅雷的視角是從國(guó)際出發(fā)的，這與傅雷多國(guó)游歷是密不可分的。這提醒著我們現(xiàn)在很多人記起“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這條祖訓(xùn)?！案褂性?shī)書(shū)氣自華，人有閱歷禮自直”。一個(gè)人，特別是一個(gè)男人，如果沒(méi)有什么閱歷、城府的話，是永遠(yuǎn)不會(huì)成熟的。
傅雷夫婦在浩劫中遭受身體與精神的蹂躪，夫婦二人于1966年9月3日晨在家中雙雙自殺而亡。在傅雷夫婦留下的遺書(shū)中，注明自己的后事交由妻子朱梅馥的胞兄處理，并將事項(xiàng)一一列出，其中還包含保姆的生活費(fèi)與他們夫婦的火葬費(fèi)，傅雷夫婦不畏死亡，而世人為他們的遭遇深感惋惜。傅雷夫婦生前所留下寶貴的書(shū)信，不僅影響了傅聰?shù)囊簧?，更是感?dòng)了世世代代的中國(guó)人。
我想，不論我們處于哪個(gè)時(shí)代，這些都是我們最該珍惜和挽留的精神財(cái)富。
關(guān)于讀傅雷家書(shū)心得體會(huì)2
傅雷是一個(gè)真誠(chéng)的人，能有這樣一個(gè)父親，我想當(dāng)子女的應(yīng)該是榮幸的，因?yàn)樗炎优闯墒仟?dú)立的個(gè)體，有錯(cuò)就認(rèn)，而且非常真誠(chéng)。在一九五四年一月十八日晚/十九日晚的信中寫(xiě)到：我良心上的責(zé)備簡(jiǎn)直消釋不了。孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)!這些念頭整整一天沒(méi)離開(kāi)過(guò)我的頭腦，只是不敢向媽媽說(shuō)。人生做錯(cuò)了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有效罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷!十八日晚。我想任何一個(gè)看到身為父親的寫(xiě)出這樣道歉的話，不論受到多大的委屈都會(huì)釋然的。
傅雷是一個(gè)有著豐富情感和博學(xué)的人，對(duì)音樂(lè)的分析和認(rèn)識(shí)，都是令人敬佩的，不僅指導(dǎo)傅聰?shù)膶?duì)音樂(lè)的理解，而且還能指出孩子在藝術(shù)修養(yǎng)和音樂(lè)學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)，包括對(duì)作品的理解，都讓人敬佩。從對(duì)作品的理解到演奏技巧的提高，每一個(gè)階段都會(huì)表達(dá)自己的理解，并傳遞給孩子。
關(guān)于讀傅雷家書(shū)心得體會(huì)3
這個(gè)寒假，我再次重溫了《傅雷家書(shū)》，對(duì)于傅雷對(duì)傅聰深沉的愛(ài)，則有了更深刻的體會(huì)。
傅雷對(duì)傅聰?shù)恼佌伣陶d可謂是眾所皆知的。在文中，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)著做人總是排在首位的，學(xué)會(huì)做人才是人所要做的根本，這才能在社會(huì)上立足腳跟;若是不會(huì)做人，那么人就不會(huì)是真正意義上的人了。另外，傅雷也多次提出“理財(cái)”的重要性，也從側(cè)面反應(yīng)出了他對(duì)待生活的嚴(yán)謹(jǐn)。他對(duì)兒子所要求做到的每一件事，自己也會(huì)去改正這方面的不足。所以從傅雷的身上，足以見(jiàn)得他對(duì)“言傳身教”四個(gè)字的完美詮釋!
其實(shí)在我們的實(shí)際生活當(dāng)中，千千萬(wàn)萬(wàn)的父親也和傅雷一樣，伴隨著孩子的成長(zhǎng)，“望子成龍，望女成鳳”的心理便會(huì)越發(fā)顯得焦急。傅雷對(duì)大兒子傅聰傾注了畢生所有的心血，因此對(duì)傅聰?shù)墓芙桃彩菢O為嚴(yán)苛，不過(guò)這對(duì)傅聰以后走上的音樂(lè)之路也是非常有幫助的。很多家長(zhǎng)也開(kāi)始步人后塵，在孩子不乖的時(shí)候用暴力解決問(wèn)題，但這只能帶來(lái)適得其反的效果。畢竟有些家長(zhǎng)并沒(méi)有以身作則，所以這種做法只會(huì)加重父子之間的隔閡，讓孩子產(chǎn)生抗拒的心理。
在當(dāng)下這個(gè)衣食無(wú)憂的社會(huì)，每個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)條件都有了很大的提升，很多父母開(kāi)始無(wú)節(jié)制地溺愛(ài)孩子，把一切最好的都要留給孩子。這不僅僅是在無(wú)形中毀了孩子，更是在不知不覺(jué)間使孩子有了“父母對(duì)其所做的一切都是理所應(yīng)當(dāng)”的想法，到頭來(lái)，這種孩子以后所碰見(jiàn)的問(wèn)題都無(wú)法自主解決，最終成為一輩子依靠父母的“啃老族”。
傅雷對(duì)兒子的教育方式值得令人深思，最終兩名兒子也獲得了相當(dāng)高的成就。這就告訴我們：只有經(jīng)大自然磨礪過(guò)的花朵，才能真正的綻放，成為別人眼中的一道靚麗風(fēng)景。
關(guān)于讀傅雷家書(shū)心得體會(huì)4
近期有機(jī)會(huì)讀了《傅雷家書(shū)》，感受頗深。
書(shū)中有不盡的作為長(zhǎng)者的教誨，也有作為晚輩的煩惱。書(shū)中的談藝術(shù)部分，則將我們帶入名家的人生，讓我領(lǐng)悟真諦!
本書(shū)的作者傅雷，是我國(guó)著名的文學(xué)家。他不僅是位才華橫溢的長(zhǎng)者，更是一位好父親。從這本書(shū)的一字一句中可以感受到父愛(ài)的深情無(wú)時(shí)無(wú)刻不在涌現(xiàn)。
在一封封家書(shū)中，我是完完全全能感受到傅雷對(duì)兒子的愛(ài)和成功的教育。他希望兒子擁有與自己斗爭(zhēng)的勇氣，或者是把自己的事做的妥帖穩(wěn)當(dāng)。但更多的是對(duì)兒子數(shù)不盡的千叮嚀萬(wàn)囑咐的愛(ài)。
令我印象最深的是傅雷竟然在一封家書(shū)中向兒子道歉，由于他曾嚴(yán)厲的打罵過(guò)兒子，或者是說(shuō)了什么刺激的話傷害到了兒子，雖然是教育孩子中大人都會(huì)做的事，傅雷仍然真誠(chéng)的給兒子道歉。
在信中，傅雷曾多次提到對(duì)兒子的想念，即使分開(kāi)，他對(duì)兒子的生活也是無(wú)微不至的關(guān)懷。我能從這里深切的體會(huì)到父愛(ài)的偉大之處。在生活中，我們可能并不在意，或者說(shuō)根本不會(huì)去想這些付出。但傅雷用真情實(shí)感，用心中的筆寫(xiě)下的家書(shū)，卻讓人明白了父愛(ài)如山。
《傅雷家書(shū)》中勵(lì)志的道理固然可貴，卻比不上人生哲理。對(duì)書(shū)中所寫(xiě)的，兒子走后，母親的痛哭流涕，父親滿心的感慨，正恰恰見(jiàn)證了親情的可貴。
一個(gè)圣潔、高尚的靈魂，會(huì)將自己的血脈和精神傳給下一代。無(wú)論風(fēng)再大，雨還在下，這樣的精神仍舊長(zhǎng)存。
人間情意，最濃不過(guò)親情。每個(gè)人的生命里千糾萬(wàn)纏，割不斷親情之鏈。成就人生，更要有親情保駕護(hù)航。就像書(shū)中所寫(xiě)，沉淀著記憶里深沉的愛(ài)!
關(guān)于讀傅雷家書(shū)心得體會(huì)5
不得不說(shuō)，《傅雷家書(shū)》無(wú)疑是一部極親切、極寫(xiě)實(shí)的作品，無(wú)論是作為一名讀者，還是對(duì)當(dāng)時(shí)的傅雷一家來(lái)說(shuō)，很享受其中的溫馨。
品讀完全部的家書(shū)，無(wú)論對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)，傅先生是一位十分負(fù)責(zé)，有自省能力的父親。信中細(xì)膩入微、誠(chéng)心誠(chéng)意的文筆，無(wú)不充滿著對(duì)孩子的愛(ài)。從開(kāi)始的致歉，到后來(lái)的噓寒問(wèn)暖，他隨著孩子的長(zhǎng)大，自己也不斷的改變著，這是十分難得的。你很難在一位不惑之年的老者筆下看到這些。也許是失去了，才最終大徹大悟，體驗(yàn)過(guò)放手，才真正的放手。
父親在自省的同時(shí)，更多的，是給予了尊重。孩子遠(yuǎn)走高飛了，心里，說(shuō)不出的難過(guò)。但我們從信中卻見(jiàn)不到任何約束，更多的是建議，更像一位朋友，這點(diǎn)也無(wú)不令我佩服。在這位父親的信中，有一句令人難以忘懷，他說(shuō)，人是感情動(dòng)物，展示了父親感性的一面，人就是這樣的，生而為人，我們?yōu)槭裁刺厥庥谄渌?就在于我們有更多的情感。無(wú)論痛苦、快樂(lè)，這都是我們一份難能可貴的經(jīng)歷。為什么總那么理性呢?享受這些獨(dú)特的情感，將人生變得多彩些，才不負(fù)此生!
在這些信中，看的是父親，也不少見(jiàn)母親的筆影。在文中，我發(fā)現(xiàn)母親對(duì)于一些事，往往更為理性，她在文中說(shuō)過(guò)：“多用理智，少用感情?！逼鋵?shí)兩者并不沖突，因?yàn)橛懈赣H的感性，有母親的理性才能造就出在這個(gè)社會(huì)上，能夠立足，亦能享受生活的人。這也就是父母能帶給孩子的引導(dǎo)與愛(ài)了。在一封封的信中，我們不乏能看出父母的關(guān)心，往往很多封的信，才能換得孩子的一件，可能是父母寫(xiě)多了，或是孩子寫(xiě)少了。
但無(wú)論如何，我很欣賞傅先生說(shuō)的一句，“不能用忙字推托?！边€是回到上文，人生中分秒都是一種享受，我們不要只在乎自己的快感，世上的人情事故還有很多，別荒廢了。
讀傅雷家書(shū)心得體會(huì)篇九
《傅雷家書(shū)》是父親傅雷寫(xiě)給兒子傅聰?shù)?家書(shū)。
本書(shū)的作者傅雷，是我國(guó)著名的文學(xué)家。他不僅是位才華橫溢的長(zhǎng)者，更是一位好父親。從這本書(shū)的一字一句中可以感受到父愛(ài)的深情無(wú)時(shí)無(wú)刻不在涌現(xiàn)。
在一封封家書(shū)中，我感受到了傅雷對(duì)兒子的愛(ài)和成功的教育。他希望兒子擁有與自己斗爭(zhēng)的勇氣，或者是把自己的事做的妥帖穩(wěn)當(dāng)。但更多的是對(duì)兒子數(shù)不盡的千叮嚀萬(wàn)囑咐的愛(ài)。
在生活中，我們可能并不在意，但傅雷用真情實(shí)感，用心中的筆寫(xiě)下的家書(shū)，卻讓人明白了父愛(ài)如山。
書(shū)中有不盡的作為長(zhǎng)者的教誨，也有作為晚輩的煩惱。書(shū)中的談藝術(shù)部分，則將我們帶入名家的人生，讓我們領(lǐng)悟真諦!
讀傅雷家書(shū)心得體會(huì)篇十
讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人類心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程。近一時(shí)期我被《傅雷家書(shū)》深深吸引，那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著，同時(shí)使我對(duì)生活增添了新的感受和思考。
每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長(zhǎng)者的叮囑，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺(jué)，我似乎找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。
這是一部充滿著父母之愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。每個(gè)做父母的都深愛(ài)自己的子女，這是一種自然規(guī)律。盼子成材，望子成龍，更是所有父母的宿愿。然而如何教育子女？子女怎樣才能成材？一直是困惑所有父母的課題。《傅雷家書(shū)》給了我們一個(gè)很好、很發(fā)人深省的啟示。父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師。做為父親，傅雷非常嚴(yán)厲，甚至有些“殘酷”，但他完完全全盡到了做父親的責(zé)任。盡管傅雷每天有很多的事情要做，但他時(shí)刻沒(méi)有忘記做父親的責(zé)任。孩子從小到大，無(wú)論在身邊還是相隔天涯，他都完完全全承擔(dān)起了父親的一份責(zé)任。當(dāng)四十年代初在上海被日本包圍成孤島時(shí)，他不讓孩子在外念書(shū)，甚至反對(duì)孩子上街頭游玩，他把孩子關(guān)在家中，而且發(fā)現(xiàn)在傅聰幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂(lè)工作者的素質(zhì)，便首先在家中，圍繞著音樂(lè)教育這個(gè)中心，他親自編制教材，給孩子制定功課。對(duì)待幼小的孩子，正如他對(duì)自己、對(duì)別人、對(duì)工作、對(duì)生活那樣，嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍，親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行，并以身作則，要求孩子做到的自己首先做到。他規(guī)定孩子怎樣說(shuō)話，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾越。比方每天同桌進(jìn)餐，他就注意孩子坐得是否端正，手肘靠在桌邊的姿勢(shì)，是否防礙了同席的人，飯菜咀嚼，是否發(fā)出喪失禮貌的聲音。甚至因傅聰不愛(ài)吃青菜，專揀肉食，又不聽(tīng)父親的警告，就罰他只吃白飯，不許吃菜。這些在我們看來(lái)，很是“殘酷”，但是大器之成，有待雕琢。正是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了孩子不俗的一生，并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么？為了孩子我們自己怎樣做事做人？
做為父親，傅雷即可親又可敬，尤如心心相印的朋友。傅雷對(duì)待孩子除了嚴(yán)肅、嚴(yán)厲外，又不失細(xì)致入微的關(guān)懷、體貼與溫馨。在孩子經(jīng)受痛苦時(shí)，傅雷鼓勵(lì)孩子說(shuō)：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心”。在孩子事業(yè)方面遇到挫折時(shí)，他鼓勵(lì)孩子要有更誠(chéng)摯的`心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。”為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說(shuō)“藝術(shù)是目的，技巧是手段，老是只注意手段的人，必然會(huì)忘了他的目的?！痹谌粘Ｉ钪校嬲]兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”。“做事要科學(xué)化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情”?！吧硗庵?，只是為社會(huì)上一般人所追求，對(duì)個(gè)人本身的渺小與偉大卻沒(méi)有相干。智者自甘淡泊……因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。當(dāng)孩子成年后，面對(duì)感情的選擇，他竟也不失時(shí)機(jī)的幫助：“要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識(shí)，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶（這一點(diǎn)很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽?！倍?dāng)孩子們成家后，他又叮囑“切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)”。……隨處讀來(lái)，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號(hào)，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話語(yǔ)，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來(lái)的福氣。翻動(dòng)著每一頁(yè)字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。想到我們這些做父母的身上正是缺少這樣?xùn)|西。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與孩子朋友式地相處。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒與人格修養(yǎng)的讀物。傅雷的藝術(shù)造詣極為深厚，對(duì)無(wú)論古今中外的文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)的各個(gè)領(lǐng)域，都有極淵博的知識(shí)。他曾經(jīng)有志于美學(xué)及藝術(shù)史論的著述，卻終于遺憾地不能實(shí)現(xiàn)，但在他的兒子身上得以實(shí)現(xiàn)。我覺(jué)得，這其中移傳基因是一方面，主要的是得益于父親對(duì)孩子的嚴(yán)傳身教和細(xì)致入微的（書(shū)信）交流。更主要的還是他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和對(duì)做人的高標(biāo)準(zhǔn)。傅雷在注重培育兒子的藝術(shù)才能的同時(shí)，十分重視教育兒子如何做人。他說(shuō)：我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。傅雷對(duì)藝術(shù)的理解十分深刻，站在人格的高度上看藝術(shù)，他說(shuō)：藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微小的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)。它大到對(duì)世界對(duì)人類對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè)段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使我印象深刻，頗有感言。甚至傅雷夫妻的人生的句號(hào)中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫，來(lái)完成人的詮釋。12
這是一部愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)教材。傅雷一生對(duì)文學(xué)藝術(shù)孜孜不倦，并有很高的造詣，同時(shí)他還是一位優(yōu)秀的文學(xué)翻譯家，在思想、理論、藝術(shù)上都是卓有特色的。由于潛身做學(xué)問(wèn)，傅雷不習(xí)慣參加集體活動(dòng)和政治生活，但在他身上我們看到了他對(duì)自己祖國(guó)的熱愛(ài)是根深蒂固，同時(shí)在潛移默化地感染著孩子們。傅雷對(duì)孩子的愛(ài)國(guó)主義教育不是體現(xiàn)在自編的功課里，也不是體現(xiàn)在表面的說(shuō)教上，更多地是體現(xiàn)在他的音樂(lè)譯著和與兒子溝通交流中，他把對(duì)祖國(guó)的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)用書(shū)信流露和矛諸行動(dòng)給孩子們，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對(duì)社會(huì)祖國(guó)和人類世界盡自己的責(zé)任。即使當(dāng)他在蒙受不白之冤時(shí)，也只字不說(shuō)有損祖國(guó)的言語(yǔ)。兒子傅聰，在異國(guó)漂流生涯中，吸取了豐富的養(yǎng)料，當(dāng)他在海外過(guò)著孤兒似的生活困境之時(shí)，父母好像仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正確成長(zhǎng)的道路。通過(guò)這些書(shū)信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。后來(lái)的事實(shí)證明不管國(guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。特別是解放后，傅雷目睹了黨的社會(huì)主義建設(shè)成就，為新中國(guó)的宣傳工作做了大量事情。
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讀傅雷家書(shū)心得體會(huì)篇十一
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無(wú)巨細(xì)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷給兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子的精神令人感動(dòng)。
我讀了《傅雷家書(shū)》后，我學(xué)會(huì)了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
讀傅雷家書(shū)心得體會(huì)篇一
傅雷先生是中國(guó)文學(xué)史上的巨匠，也是文學(xué)翻譯家，他的家書(shū)被譽(yù)為文學(xué)精神上的瑰寶，是一部國(guó)人獲得自信心的妙篇。本文將從傅雷家書(shū)中學(xué)習(xí)廉潔之道，探討其思想內(nèi)涵和實(shí)踐意義。
第二段：關(guān)于廉潔的定義
廉潔，最初是形容人的。一個(gè)廉潔的人，就是一個(gè)培養(yǎng)了良好品質(zhì)、對(duì)社會(huì)有意義、為人正直謙虛、嚴(yán)于律己的人。一個(gè)污點(diǎn)、充滿腐敗的社會(huì)，無(wú)法維護(hù)公正、讓人民安居樂(lè)業(yè)。傅雷家書(shū)中對(duì)廉潔的敘述，是對(duì)這一理念的闡述和探討，極具實(shí)踐和智慧。
第三段：廉潔的思想內(nèi)涵
首先，傅雷家書(shū)中最基本的境界是規(guī)范自己的行為，要求自己做到“言必行，行必果”，對(duì)自己的言行嚴(yán)格要求。其次，文化信仰是傅雷家書(shū)中重要的內(nèi)核，傅雷把文化信仰作為廉潔人格塑造的基石來(lái)倡導(dǎo)中國(guó)文化的延續(xù)發(fā)展，牢固樹(shù)立中國(guó)精神信仰。第三，傅雷認(rèn)為要具有公正、平等、誠(chéng)信和批評(píng)、自我批評(píng)的反腐意識(shí)，對(duì)社會(huì)腐敗現(xiàn)象予以及時(shí)地揭露和糾正。
第四段：廉潔的實(shí)踐意義
廉潔是一只帶領(lǐng)我們走向美好社會(huì)的火炬，這個(gè)火炬需要我們每一個(gè)人持續(xù)不斷地前行。廉潔的實(shí)踐意義在于，建構(gòu)健康的國(guó)家政治、和諧的社會(huì)關(guān)系，構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放、順暢的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系和澄澈的思想世界。更重要的是，廉潔能夠改變?nèi)藗儗?duì)人生價(jià)值和意義的追求，注重內(nèi)心的制衡和調(diào)和，提高自我歸一化的心理境界。
第五段：結(jié)論
總之，傅雷家書(shū)中的廉潔精神，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的多元性精神和自強(qiáng)不息的良好品質(zhì)，將會(huì)作為人類的不能缺失的人格素養(yǎng)展現(xiàn)在現(xiàn)代人們的文化精神中去。本文通過(guò)對(duì)廉潔理念的實(shí)踐與探究，闡述了廉潔的重要意義與深刻內(nèi)涵，并希望成為現(xiàn)代人們品德生活之光的一部分，為社會(huì)波瀾壯闊的未來(lái)增添一份美好。
讀傅雷家書(shū)心得體會(huì)篇二
每個(gè)家庭都有不同的教育方法，《傅雷家書(shū)》就是一本苦心孤詣的教育書(shū)，是一本難得的好書(shū)，最適合家長(zhǎng)和孩子的閱讀。
傅雷教育孩子的方法比較獨(dú)特，他是通過(guò)書(shū)信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠(chéng)地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對(duì)兒子的牽掛和愛(ài)。一個(gè)好的家庭教育，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一件好事，它可以決定一個(gè)孩子的人生，畢竟家庭教育是第一任老師，傅雷用了良好的方法把他兒子教育成才，讓人贊口不絕。
不錯(cuò)，很多家庭都望子成龍、望女成鳳，因此一個(gè)優(yōu)良的家庭教育至關(guān)重要，可是有多少家庭可以適當(dāng)?shù)亟逃煤⒆幽?？在中?guó)，許多家庭的教育不恰當(dāng)，家長(zhǎng)都沒(méi)有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒(méi)有正當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子，讓孩子步入歧途，最后后悔莫及。還有些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子不打不成材，出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒(méi)有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。用合適的家庭教育教育孩子，家長(zhǎng)們應(yīng)該欣賞這本《傅雷家書(shū)》。其實(shí)，作為孩子的我們也有必要看看，因?yàn)樗梢愿腥疚覀?，讓我們察覺(jué)到家長(zhǎng)的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術(shù)的`欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。
《傅雷家書(shū)》是男女老少都適合的書(shū)，定會(huì)使人們有所收益。
讀傅雷家書(shū)心得體會(huì)篇三
第一段：引入傅雷家書(shū)的背景與重要性（200字）
傅雷先生是中國(guó)近代著名的文化名人，他和妻子楊絳的家書(shū)成為了他們之間的重要憑借和交流方式，也成為了一部代表著智慧和情感的精神財(cái)富。傅雷家書(shū)以其深情厚意、真摯坦率的文字風(fēng)格而聞名于世，讀者們通過(guò)家書(shū)可以感受他們家族之間的溫馨、親情和友誼。這封家書(shū)是文化遺產(chǎn)，也是一本啟示人生智慧與道理的重要讀本。
第二段：讀傅雷家書(shū)的心得與感受（300字）
讀傅雷家書(shū)，讓我深深地感受到了親情的偉大。在書(shū)中，傅雷抒發(fā)了對(duì)妻子和孩子的深深愛(ài)意，也托付了自己的期望。他將一家人團(tuán)聚的期盼寫(xiě)在家書(shū)里，通過(guò)文字表達(dá)出他思念的情感和希望的心愿，這種親情的力量感動(dòng)了我。同時(shí)，傅雷的家書(shū)也充滿了對(duì)友誼的珍視和對(duì)朋友們的關(guān)心。在家書(shū)中，他談到了和友人交流心事的歡樂(lè)與慰藉，這使我深刻認(rèn)識(shí)到了友誼的可貴與珍重。
第三段：傅雷家書(shū)中的生活智慧與教誨（300字）
傅雷家書(shū)中蘊(yùn)含著許多生活智慧和教誨，使我受益匪淺。在家書(shū)中，傅雷強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)守信的重要性，他說(shuō)“信言之信，行言之行”，這使我明白只有以真實(shí)的自我面對(duì)生活，才能獲得他人的尊重和信任。此外，傅雷還提到了培養(yǎng)良好習(xí)慣的重要性，他認(rèn)為積累每天的點(diǎn)滴進(jìn)步，對(duì)人生的發(fā)展是至關(guān)重要的。讀完傅雷家書(shū)，我堅(jiān)定了要培養(yǎng)自律與自省的習(xí)慣，努力造就更好的自己的決心。
第四段：如何將傅雷家書(shū)的智慧應(yīng)用到實(shí)際生活中（250字）
讀傅雷家書(shū)不僅是一種心靈的享受，更是指引我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用智慧的重要途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)傅雷家書(shū)中的智慧和教誨，我們可以將其應(yīng)用到實(shí)際生活中。首先，在人際關(guān)系中，我們可以學(xué)會(huì)如何與他人交流和交往，建立起真誠(chéng)的友誼。其次，在個(gè)人成長(zhǎng)中，我們可以通過(guò)培養(yǎng)好習(xí)慣和規(guī)劃自身的進(jìn)步，逐漸實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。最后，在工作生活中，我們可以從傅雷的家書(shū)中汲取勤奮和努力的力量，不斷提升自己并取得更好的成就。
第五段：對(duì)傅雷家書(shū)的總結(jié)與延伸（250字）
傅雷的家書(shū)不僅僅是一段話語(yǔ)的傳遞，更是一種家族的精神與親情的傳承。通過(guò)讀傅雷家書(shū)，我們了解到了中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的重要性，并有機(jī)會(huì)接受古人心意，聆聽(tīng)古人智慧。同時(shí)，通過(guò)理解和學(xué)習(xí)傅雷家書(shū)的思想，我們可以不斷提升自身的文化素養(yǎng)和人生智慧。讀傅雷家書(shū)是一份寶貴的財(cái)富，它將引領(lǐng)我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上不斷前行，找到生活的智慧和快樂(lè)。我們應(yīng)該珍愛(ài)傅雷家書(shū)這份寶貴的文化資產(chǎn)，不斷傳承和發(fā)揚(yáng)下去，讓更多的人享受到其中蘊(yùn)含的智慧與溫情。
（總字?jǐn)?shù)：1200字）
讀傅雷家書(shū)心得體會(huì)篇四
第一段： 序言
傅雷先生是中國(guó)著名的翻譯家，曾任教于北京大學(xué)中文系，也是著名作家傅人畫(huà)的父親。他以其獨(dú)特的翻譯理念和卓越的翻譯成就著稱于世。《傅雷家書(shū)》是傅雷先生給兒子傅聰?shù)男偶?，其?nèi)容豐富、溫馨并蘊(yùn)含著深刻的人生智慧。讀這些信件，不僅可以感受到傅雷先生對(duì)兒子的深情厚意，更能從中汲取到一些寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和啟示。
第二段：親情之義
《傅雷家書(shū)》中，傅雷先生對(duì)兒子的愛(ài)，體現(xiàn)著無(wú)私和深情。他在信中不僅鼓勵(lì)兒子要有遠(yuǎn)大的志向，對(duì)藝術(shù)要有熱愛(ài)，還告誡兒子在做人做事上要有責(zé)任心和道義感。這種深情厚意不僅僅體現(xiàn)在對(duì)兒子的關(guān)心愿望上，更表現(xiàn)在對(duì)兒子未來(lái)成長(zhǎng)發(fā)展的肯定和鼓勵(lì)上。
第三段：人生之道
在這些信件中，傅雷先生講述自己的人生經(jīng)歷和對(duì)人生的看法。他強(qiáng)調(diào)了人生的意義和價(jià)值，并教導(dǎo)兒子如何做人。傅雷先生以自己的人生閱歷和豐富的翻譯經(jīng)驗(yàn)，告誡兒子在追求夢(mèng)想的道路上要堅(jiān)持不懈，要積極向上，要為自己的夢(mèng)想努力奮斗。同時(shí)，他也提醒兒子沉下心來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)待他人要以善良為本，要有包容和分享的精神。
第四段：藝術(shù)之趣
傅雷先生對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)藝術(shù)人生的追求都在《傅雷家書(shū)》中有所體現(xiàn)。他對(duì)兒子的啟示是要培養(yǎng)自己的細(xì)膩和感受力，要用心去欣賞和創(chuàng)作藝術(shù)。他認(rèn)為藝術(shù)是一種深沉和獨(dú)特的語(yǔ)言，通過(guò)藝術(shù)，我們能更好地表達(dá)情感，傳遞思想，感受生活的美好。傅雷先生的藝術(shù)追求和對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)成為了他人生道路上一股強(qiáng)大的動(dòng)力。
第五段：人格之養(yǎng)
讀完《傅雷家書(shū)》，我深感傅雷先生的家書(shū)不僅僅是一封信，更是一本成長(zhǎng)的良藥。他在書(shū)中為兒子提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧，教導(dǎo)他如何處世立身。我們從傅雷先生的言辭中可以感受到一位卓越的翻譯家和思想家的修養(yǎng)和胸懷。傅雷先生的家書(shū)使我對(duì)人生有了更深刻和積極的認(rèn)識(shí)，讓我更加珍惜身邊的人和事，更加努力追求自己的夢(mèng)想。
結(jié)尾：總結(jié)
通過(guò)閱讀《傅雷家書(shū)》，我收獲了很多。傅雷先生對(duì)兒子的愛(ài)和教導(dǎo)，讓我更加感受到親情的偉大。傅雷先生的人生經(jīng)驗(yàn)和對(duì)藝術(shù)的追求，讓我明白了人生的意義和藝術(shù)的價(jià)值。傅雷先生的家書(shū)，宛如一本智慧的百科全書(shū)，給了我實(shí)實(shí)在在的指導(dǎo)和啟示。讀完這些家書(shū)后，我更加明確了自己的人生目標(biāo)，也更加堅(jiān)定了前行的方向。
讀傅雷家書(shū)心得體會(huì)篇五
山水相隔，斷的'是夢(mèng)中人的音容笑貌，斷不了的是彼岸人纏纏綿綿的情思。
一封書(shū)信用了半年的積蓄，漂洋過(guò)海的來(lái)傳情。紙上帶有墨香的字跡寫(xiě)的是綿柔的心，述的是嬋嬋的情。
在這個(gè)高速的訊息時(shí)代，很少有機(jī)會(huì)再去盼望輕輕薄紙，片片話語(yǔ)的信?，F(xiàn)在，短短幾秒也能與遠(yuǎn)在大洋彼岸的人就會(huì)互通音訊。同時(shí)，千篇一律的字體，不夠規(guī)整的格式卻讓人有所缺失，失掉了當(dāng)年翹首以待的心情。
《傅雷家書(shū)》不像小說(shuō)那樣讓人想廢寢忘食的讀下去。通篇都是對(duì)子女與兒媳的思念甚至懊悔，以及開(kāi)導(dǎo)。人總是在失去后才會(huì)珍惜。當(dāng)我們離開(kāi)至親至愛(ài)親朋好友，才會(huì)思念他們，反省與他們犯下的過(guò)錯(cuò)。家書(shū)不是藝術(shù)品，只是父母對(duì)兒女絮絮叨叨的話語(yǔ)，讀起來(lái)就會(huì)想起自己父母數(shù)落我們時(shí)的畫(huà)面，親切又大同小異。
傅雷和兒子都從事藝術(shù)，在那個(gè)時(shí)代。一場(chǎng)錯(cuò)誤的嚴(yán)重左傾的“革命”，使藝術(shù)文化深陷。傅雷一家也必定受到了嚴(yán)重又不公正的打擊。但在信中，傅雷仍不忘教育兒子愛(ài)國(guó)的堅(jiān)毅精神，還有對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，贊美，對(duì)盲從盲信的無(wú)知者的批判。
總是千里相隔，又是萬(wàn)里傳音，用的是筆墨敘情。
讀傅雷家書(shū)心得體會(huì)篇六
《傅雷家書(shū)》是一本備受欽佩的書(shū)籍，傅雷的家書(shū)是一份珍貴的遺物，記錄了他與家人的深厚感情和生活智慧。讀完這本書(shū)，我深受感動(dòng)，也領(lǐng)悟到了許多人生道理。
第二段：感受
我先是被書(shū)中的情感所打動(dòng)，傅雷的家書(shū)不僅表達(dá)了他對(duì)家人深沉的愛(ài)和關(guān)懷，更是表達(dá)了作為一個(gè)丈夫、父親和文藝工作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。他給女兒寫(xiě)道，“父親的責(zé)任，是給兒女創(chuàng)造最有利的條件，使它們將來(lái)能夠完美發(fā)展，減少或避免走彎路。”這種責(zé)任、擔(dān)當(dāng)與愛(ài)貌似在那個(gè)年代很常見(jiàn)，但如今卻相當(dāng)罕見(jiàn)。
第三段：讀后啟示
在讀完這本家書(shū)之后，我與許多人一樣，發(fā)現(xiàn)自己有欠缺的地方，例如，我經(jīng)常缺少自律性，總是讓自己走上走彎路，而傅雷先生不僅是寫(xiě)作者，他還是一個(gè)追求自我完美的人。通過(guò)他的故事，我意識(shí)到人生中每一個(gè)過(guò)程都很重要，即使對(duì)自己來(lái)說(shuō)似乎沒(méi)那么重要的事情也有其必要性。
第四段：生活中的實(shí)踐
我也學(xué)到了許多生活智慧。比如傅雷家書(shū)中的一句話“要體統(tǒng)的看待自己的行為和生活方式，不要沉迷于個(gè)性”，讓我更加注重人的禮貌和關(guān)系處理方式，始終保持態(tài)度的優(yōu)雅和端莊。另一個(gè)例子是“要學(xué)會(huì)放棄”，傅雷總是強(qiáng)調(diào)在人生道路上，我們必須學(xué)會(huì)放棄。因?yàn)闆](méi)有一切都是我們想要的，而且一些東西會(huì)拖累我們進(jìn)一步發(fā)展。
第五段：結(jié)論
總而言之，讀書(shū)是一種很好的自我發(fā)現(xiàn)和提高自我意識(shí)的方式，而傅雷家書(shū)則是讓我們收獲智慧的一種途徑。通過(guò)其故事，我們可以了解如何處理與家人和周圍人的關(guān)系、如何規(guī)劃人生方向、如何成為一個(gè)更好的人。我相信，讀完傅雷家書(shū)，我們每個(gè)人都會(huì)有新的收獲和新的啟示，這將有助于我們更好地生活和工作。
讀傅雷家書(shū)心得體會(huì)篇七
寒假里，一連幾天，我都沉浸在《傅雷家書(shū)》這本書(shū)中，感受著這份無(wú)聲的沉甸甸的父愛(ài)。
當(dāng)我讀到一九五四年八月十六日，傅雷寫(xiě)給兒子的一封家信中有一段讓我記憶猶新;一是到別人家里，脫了大衣卻留著圍巾;二是常常把手插在上衣口袋里或褲袋里;三是和人說(shuō)時(shí)，手要垂直，人要立直;四是在飯桌上，兩手不拿刀叉時(shí)，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己的腿上或膝蓋上;出臺(tái)行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過(guò)去那樣太嚴(yán)肅。其實(shí)這些叮囑放在我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，對(duì)于我，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)都覺(jué)得很啰嗦讓人極不耐煩。無(wú)論從衣著，習(xí)慣，還是禮貌禮儀方面，在我們看來(lái)，這真是普通不過(guò)的“小事”但傅雷卻觀察的格外仔細(xì)。這難道不是沉甸甸的父愛(ài)嗎!
在傅雷眼中，無(wú)規(guī)矩不成方圓，孩子們?cè)诩抑幸袷丶乙?guī)，即便留學(xué)在外，也要恪守規(guī)矩，表現(xiàn)出傅雷骨子里嚴(yán)厲的一面。我相信傅雷讓兒子注意餐桌禮儀，絕對(duì)不是為了讓傅聰看起來(lái)很有教養(yǎng)?？吹降氖峭庠?，鍛煉的是內(nèi)在。禮儀絕對(duì)不只是顯擺給他人看的。傅雷在教育孩子一絲不茍，嚴(yán)父底下出才子。
日常生活中父親對(duì)我也是非常嚴(yán)厲的——父親對(duì)我的嚴(yán)厲不只在學(xué)習(xí)上，在我的生活方面，對(duì)我要求也很嚴(yán)格。因?yàn)槲业难劬暎傉J(rèn)為是飲食和習(xí)慣的問(wèn)題，所以不準(zhǔn)我買膨化食品和碳酸飲料等垃圾食品，甚至連別人送的也不能吃;平常不準(zhǔn)看電視、用電腦、玩手機(jī);作業(yè)和看書(shū)時(shí)如果坐姿不正，還要挨批評(píng);有時(shí)不懂事，犯點(diǎn)小錯(cuò)誤，會(huì)讓我主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，并且寫(xiě)好保證書(shū)。
讀傅雷家書(shū)心得體會(huì)篇八
與大多數(shù)父親不同，傅雷的大兒子傅聰，向他的父親一樣選擇了藝術(shù)這條路。文藝是條羊腸小道，不好走。可傅雷父子竟然雙雙在這條小路上走出精彩。并且獲得極大的共鳴。他們的關(guān)系由父子變成朋友，再到兩個(gè)惺惺相惜藝術(shù)家。如果說(shuō)傅雷憑借的是時(shí)代造人，在那個(gè)**的年代抓住“天時(shí)”，經(jīng)受磨礪之后，終見(jiàn)光輝。那傅聰這個(gè)偉大的音樂(lè)家。
可完完全全依靠“人和”。有那樣一位知性的父親，不成功怎么說(shuō)得過(guò)去呢?“藝術(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里。會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì);思想、感覺(jué)、感情，也不能好好地整理、歸納?！币晃焕先司谷荒苋绱丝陀^清晰的看待藝術(shù)，絲毫沒(méi)有迂腐偏見(jiàn)，這樣的老人，即使在所謂“新社會(huì)”的今天也是鳳毛麟角。可在那個(gè)年代，傅雷的藝術(shù)修養(yǎng)達(dá)到如此境界，不得不令人為之贊嘆。
傅雷的視角是從國(guó)際出發(fā)的，這與傅雷多國(guó)游歷是密不可分的。這提醒著我們現(xiàn)在很多人記起“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這條祖訓(xùn)?！案褂性?shī)書(shū)氣自華，人有閱歷禮自直”。一個(gè)人，特別是一個(gè)男人，如果沒(méi)有什么閱歷、城府的話，是永遠(yuǎn)不會(huì)成熟的。
傅雷夫婦在浩劫中遭受身體與精神的蹂躪，夫婦二人于1966年9月3日晨在家中雙雙自殺而亡。在傅雷夫婦留下的遺書(shū)中，注明自己的后事交由妻子朱梅馥的胞兄處理，并將事項(xiàng)一一列出，其中還包含保姆的生活費(fèi)與他們夫婦的火葬費(fèi)，傅雷夫婦不畏死亡，而世人為他們的遭遇深感惋惜。傅雷夫婦生前所留下寶貴的書(shū)信，不僅影響了傅聰?shù)囊簧?，更是感?dòng)了世世代代的中國(guó)人。
我想，不論我們處于哪個(gè)時(shí)代，這些都是我們最該珍惜和挽留的精神財(cái)富。
關(guān)于讀傅雷家書(shū)心得體會(huì)2
傅雷是一個(gè)真誠(chéng)的人，能有這樣一個(gè)父親，我想當(dāng)子女的應(yīng)該是榮幸的，因?yàn)樗炎优闯墒仟?dú)立的個(gè)體，有錯(cuò)就認(rèn)，而且非常真誠(chéng)。在一九五四年一月十八日晚/十九日晚的信中寫(xiě)到：我良心上的責(zé)備簡(jiǎn)直消釋不了。孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)!這些念頭整整一天沒(méi)離開(kāi)過(guò)我的頭腦，只是不敢向媽媽說(shuō)。人生做錯(cuò)了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有效罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷!十八日晚。我想任何一個(gè)看到身為父親的寫(xiě)出這樣道歉的話，不論受到多大的委屈都會(huì)釋然的。
傅雷是一個(gè)有著豐富情感和博學(xué)的人，對(duì)音樂(lè)的分析和認(rèn)識(shí)，都是令人敬佩的，不僅指導(dǎo)傅聰?shù)膶?duì)音樂(lè)的理解，而且還能指出孩子在藝術(shù)修養(yǎng)和音樂(lè)學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)，包括對(duì)作品的理解，都讓人敬佩。從對(duì)作品的理解到演奏技巧的提高，每一個(gè)階段都會(huì)表達(dá)自己的理解，并傳遞給孩子。
關(guān)于讀傅雷家書(shū)心得體會(huì)3
這個(gè)寒假，我再次重溫了《傅雷家書(shū)》，對(duì)于傅雷對(duì)傅聰深沉的愛(ài)，則有了更深刻的體會(huì)。
傅雷對(duì)傅聰?shù)恼佌伣陶d可謂是眾所皆知的。在文中，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)著做人總是排在首位的，學(xué)會(huì)做人才是人所要做的根本，這才能在社會(huì)上立足腳跟;若是不會(huì)做人，那么人就不會(huì)是真正意義上的人了。另外，傅雷也多次提出“理財(cái)”的重要性，也從側(cè)面反應(yīng)出了他對(duì)待生活的嚴(yán)謹(jǐn)。他對(duì)兒子所要求做到的每一件事，自己也會(huì)去改正這方面的不足。所以從傅雷的身上，足以見(jiàn)得他對(duì)“言傳身教”四個(gè)字的完美詮釋!
其實(shí)在我們的實(shí)際生活當(dāng)中，千千萬(wàn)萬(wàn)的父親也和傅雷一樣，伴隨著孩子的成長(zhǎng)，“望子成龍，望女成鳳”的心理便會(huì)越發(fā)顯得焦急。傅雷對(duì)大兒子傅聰傾注了畢生所有的心血，因此對(duì)傅聰?shù)墓芙桃彩菢O為嚴(yán)苛，不過(guò)這對(duì)傅聰以后走上的音樂(lè)之路也是非常有幫助的。很多家長(zhǎng)也開(kāi)始步人后塵，在孩子不乖的時(shí)候用暴力解決問(wèn)題，但這只能帶來(lái)適得其反的效果。畢竟有些家長(zhǎng)并沒(méi)有以身作則，所以這種做法只會(huì)加重父子之間的隔閡，讓孩子產(chǎn)生抗拒的心理。
在當(dāng)下這個(gè)衣食無(wú)憂的社會(huì)，每個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)條件都有了很大的提升，很多父母開(kāi)始無(wú)節(jié)制地溺愛(ài)孩子，把一切最好的都要留給孩子。這不僅僅是在無(wú)形中毀了孩子，更是在不知不覺(jué)間使孩子有了“父母對(duì)其所做的一切都是理所應(yīng)當(dāng)”的想法，到頭來(lái)，這種孩子以后所碰見(jiàn)的問(wèn)題都無(wú)法自主解決，最終成為一輩子依靠父母的“啃老族”。
傅雷對(duì)兒子的教育方式值得令人深思，最終兩名兒子也獲得了相當(dāng)高的成就。這就告訴我們：只有經(jīng)大自然磨礪過(guò)的花朵，才能真正的綻放，成為別人眼中的一道靚麗風(fēng)景。
關(guān)于讀傅雷家書(shū)心得體會(huì)4
近期有機(jī)會(huì)讀了《傅雷家書(shū)》，感受頗深。
書(shū)中有不盡的作為長(zhǎng)者的教誨，也有作為晚輩的煩惱。書(shū)中的談藝術(shù)部分，則將我們帶入名家的人生，讓我領(lǐng)悟真諦!
本書(shū)的作者傅雷，是我國(guó)著名的文學(xué)家。他不僅是位才華橫溢的長(zhǎng)者，更是一位好父親。從這本書(shū)的一字一句中可以感受到父愛(ài)的深情無(wú)時(shí)無(wú)刻不在涌現(xiàn)。
在一封封家書(shū)中，我是完完全全能感受到傅雷對(duì)兒子的愛(ài)和成功的教育。他希望兒子擁有與自己斗爭(zhēng)的勇氣，或者是把自己的事做的妥帖穩(wěn)當(dāng)。但更多的是對(duì)兒子數(shù)不盡的千叮嚀萬(wàn)囑咐的愛(ài)。
令我印象最深的是傅雷竟然在一封家書(shū)中向兒子道歉，由于他曾嚴(yán)厲的打罵過(guò)兒子，或者是說(shuō)了什么刺激的話傷害到了兒子，雖然是教育孩子中大人都會(huì)做的事，傅雷仍然真誠(chéng)的給兒子道歉。
在信中，傅雷曾多次提到對(duì)兒子的想念，即使分開(kāi)，他對(duì)兒子的生活也是無(wú)微不至的關(guān)懷。我能從這里深切的體會(huì)到父愛(ài)的偉大之處。在生活中，我們可能并不在意，或者說(shuō)根本不會(huì)去想這些付出。但傅雷用真情實(shí)感，用心中的筆寫(xiě)下的家書(shū)，卻讓人明白了父愛(ài)如山。
《傅雷家書(shū)》中勵(lì)志的道理固然可貴，卻比不上人生哲理。對(duì)書(shū)中所寫(xiě)的，兒子走后，母親的痛哭流涕，父親滿心的感慨，正恰恰見(jiàn)證了親情的可貴。
一個(gè)圣潔、高尚的靈魂，會(huì)將自己的血脈和精神傳給下一代。無(wú)論風(fēng)再大，雨還在下，這樣的精神仍舊長(zhǎng)存。
人間情意，最濃不過(guò)親情。每個(gè)人的生命里千糾萬(wàn)纏，割不斷親情之鏈。成就人生，更要有親情保駕護(hù)航。就像書(shū)中所寫(xiě)，沉淀著記憶里深沉的愛(ài)!
關(guān)于讀傅雷家書(shū)心得體會(huì)5
不得不說(shuō)，《傅雷家書(shū)》無(wú)疑是一部極親切、極寫(xiě)實(shí)的作品，無(wú)論是作為一名讀者，還是對(duì)當(dāng)時(shí)的傅雷一家來(lái)說(shuō)，很享受其中的溫馨。
品讀完全部的家書(shū)，無(wú)論對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)，傅先生是一位十分負(fù)責(zé)，有自省能力的父親。信中細(xì)膩入微、誠(chéng)心誠(chéng)意的文筆，無(wú)不充滿著對(duì)孩子的愛(ài)。從開(kāi)始的致歉，到后來(lái)的噓寒問(wèn)暖，他隨著孩子的長(zhǎng)大，自己也不斷的改變著，這是十分難得的。你很難在一位不惑之年的老者筆下看到這些。也許是失去了，才最終大徹大悟，體驗(yàn)過(guò)放手，才真正的放手。
父親在自省的同時(shí)，更多的，是給予了尊重。孩子遠(yuǎn)走高飛了，心里，說(shuō)不出的難過(guò)。但我們從信中卻見(jiàn)不到任何約束，更多的是建議，更像一位朋友，這點(diǎn)也無(wú)不令我佩服。在這位父親的信中，有一句令人難以忘懷，他說(shuō)，人是感情動(dòng)物，展示了父親感性的一面，人就是這樣的，生而為人，我們?yōu)槭裁刺厥庥谄渌?就在于我們有更多的情感。無(wú)論痛苦、快樂(lè)，這都是我們一份難能可貴的經(jīng)歷。為什么總那么理性呢?享受這些獨(dú)特的情感，將人生變得多彩些，才不負(fù)此生!
在這些信中，看的是父親，也不少見(jiàn)母親的筆影。在文中，我發(fā)現(xiàn)母親對(duì)于一些事，往往更為理性，她在文中說(shuō)過(guò)：“多用理智，少用感情?！逼鋵?shí)兩者并不沖突，因?yàn)橛懈赣H的感性，有母親的理性才能造就出在這個(gè)社會(huì)上，能夠立足，亦能享受生活的人。這也就是父母能帶給孩子的引導(dǎo)與愛(ài)了。在一封封的信中，我們不乏能看出父母的關(guān)心，往往很多封的信，才能換得孩子的一件，可能是父母寫(xiě)多了，或是孩子寫(xiě)少了。
但無(wú)論如何，我很欣賞傅先生說(shuō)的一句，“不能用忙字推托?！边€是回到上文，人生中分秒都是一種享受，我們不要只在乎自己的快感，世上的人情事故還有很多，別荒廢了。
讀傅雷家書(shū)心得體會(huì)篇九
《傅雷家書(shū)》是父親傅雷寫(xiě)給兒子傅聰?shù)?家書(shū)。
本書(shū)的作者傅雷，是我國(guó)著名的文學(xué)家。他不僅是位才華橫溢的長(zhǎng)者，更是一位好父親。從這本書(shū)的一字一句中可以感受到父愛(ài)的深情無(wú)時(shí)無(wú)刻不在涌現(xiàn)。
在一封封家書(shū)中，我感受到了傅雷對(duì)兒子的愛(ài)和成功的教育。他希望兒子擁有與自己斗爭(zhēng)的勇氣，或者是把自己的事做的妥帖穩(wěn)當(dāng)。但更多的是對(duì)兒子數(shù)不盡的千叮嚀萬(wàn)囑咐的愛(ài)。
在生活中，我們可能并不在意，但傅雷用真情實(shí)感，用心中的筆寫(xiě)下的家書(shū)，卻讓人明白了父愛(ài)如山。
書(shū)中有不盡的作為長(zhǎng)者的教誨，也有作為晚輩的煩惱。書(shū)中的談藝術(shù)部分，則將我們帶入名家的人生，讓我們領(lǐng)悟真諦!
讀傅雷家書(shū)心得體會(huì)篇十
讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人類心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程。近一時(shí)期我被《傅雷家書(shū)》深深吸引，那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著，同時(shí)使我對(duì)生活增添了新的感受和思考。
每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長(zhǎng)者的叮囑，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺(jué)，我似乎找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。
這是一部充滿著父母之愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。每個(gè)做父母的都深愛(ài)自己的子女，這是一種自然規(guī)律。盼子成材，望子成龍，更是所有父母的宿愿。然而如何教育子女？子女怎樣才能成材？一直是困惑所有父母的課題。《傅雷家書(shū)》給了我們一個(gè)很好、很發(fā)人深省的啟示。父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師。做為父親，傅雷非常嚴(yán)厲，甚至有些“殘酷”，但他完完全全盡到了做父親的責(zé)任。盡管傅雷每天有很多的事情要做，但他時(shí)刻沒(méi)有忘記做父親的責(zé)任。孩子從小到大，無(wú)論在身邊還是相隔天涯，他都完完全全承擔(dān)起了父親的一份責(zé)任。當(dāng)四十年代初在上海被日本包圍成孤島時(shí)，他不讓孩子在外念書(shū)，甚至反對(duì)孩子上街頭游玩，他把孩子關(guān)在家中，而且發(fā)現(xiàn)在傅聰幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂(lè)工作者的素質(zhì)，便首先在家中，圍繞著音樂(lè)教育這個(gè)中心，他親自編制教材，給孩子制定功課。對(duì)待幼小的孩子，正如他對(duì)自己、對(duì)別人、對(duì)工作、對(duì)生活那樣，嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍，親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行，并以身作則，要求孩子做到的自己首先做到。他規(guī)定孩子怎樣說(shuō)話，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾越。比方每天同桌進(jìn)餐，他就注意孩子坐得是否端正，手肘靠在桌邊的姿勢(shì)，是否防礙了同席的人，飯菜咀嚼，是否發(fā)出喪失禮貌的聲音。甚至因傅聰不愛(ài)吃青菜，專揀肉食，又不聽(tīng)父親的警告，就罰他只吃白飯，不許吃菜。這些在我們看來(lái)，很是“殘酷”，但是大器之成，有待雕琢。正是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了孩子不俗的一生，并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么？為了孩子我們自己怎樣做事做人？
做為父親，傅雷即可親又可敬，尤如心心相印的朋友。傅雷對(duì)待孩子除了嚴(yán)肅、嚴(yán)厲外，又不失細(xì)致入微的關(guān)懷、體貼與溫馨。在孩子經(jīng)受痛苦時(shí)，傅雷鼓勵(lì)孩子說(shuō)：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心”。在孩子事業(yè)方面遇到挫折時(shí)，他鼓勵(lì)孩子要有更誠(chéng)摯的`心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。”為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說(shuō)“藝術(shù)是目的，技巧是手段，老是只注意手段的人，必然會(huì)忘了他的目的?！痹谌粘Ｉ钪校嬲]兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”。“做事要科學(xué)化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情”?！吧硗庵?，只是為社會(huì)上一般人所追求，對(duì)個(gè)人本身的渺小與偉大卻沒(méi)有相干。智者自甘淡泊……因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。當(dāng)孩子成年后，面對(duì)感情的選擇，他竟也不失時(shí)機(jī)的幫助：“要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識(shí)，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶（這一點(diǎn)很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽?！倍?dāng)孩子們成家后，他又叮囑“切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)”。……隨處讀來(lái)，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號(hào)，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話語(yǔ)，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來(lái)的福氣。翻動(dòng)著每一頁(yè)字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。想到我們這些做父母的身上正是缺少這樣?xùn)|西。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與孩子朋友式地相處。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒與人格修養(yǎng)的讀物。傅雷的藝術(shù)造詣極為深厚，對(duì)無(wú)論古今中外的文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)的各個(gè)領(lǐng)域，都有極淵博的知識(shí)。他曾經(jīng)有志于美學(xué)及藝術(shù)史論的著述，卻終于遺憾地不能實(shí)現(xiàn)，但在他的兒子身上得以實(shí)現(xiàn)。我覺(jué)得，這其中移傳基因是一方面，主要的是得益于父親對(duì)孩子的嚴(yán)傳身教和細(xì)致入微的（書(shū)信）交流。更主要的還是他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和對(duì)做人的高標(biāo)準(zhǔn)。傅雷在注重培育兒子的藝術(shù)才能的同時(shí)，十分重視教育兒子如何做人。他說(shuō)：我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。傅雷對(duì)藝術(shù)的理解十分深刻，站在人格的高度上看藝術(shù)，他說(shuō)：藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微小的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)。它大到對(duì)世界對(duì)人類對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè)段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使我印象深刻，頗有感言。甚至傅雷夫妻的人生的句號(hào)中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫，來(lái)完成人的詮釋。12
這是一部愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)教材。傅雷一生對(duì)文學(xué)藝術(shù)孜孜不倦，并有很高的造詣，同時(shí)他還是一位優(yōu)秀的文學(xué)翻譯家，在思想、理論、藝術(shù)上都是卓有特色的。由于潛身做學(xué)問(wèn)，傅雷不習(xí)慣參加集體活動(dòng)和政治生活，但在他身上我們看到了他對(duì)自己祖國(guó)的熱愛(ài)是根深蒂固，同時(shí)在潛移默化地感染著孩子們。傅雷對(duì)孩子的愛(ài)國(guó)主義教育不是體現(xiàn)在自編的功課里，也不是體現(xiàn)在表面的說(shuō)教上，更多地是體現(xiàn)在他的音樂(lè)譯著和與兒子溝通交流中，他把對(duì)祖國(guó)的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)用書(shū)信流露和矛諸行動(dòng)給孩子們，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對(duì)社會(huì)祖國(guó)和人類世界盡自己的責(zé)任。即使當(dāng)他在蒙受不白之冤時(shí)，也只字不說(shuō)有損祖國(guó)的言語(yǔ)。兒子傅聰，在異國(guó)漂流生涯中，吸取了豐富的養(yǎng)料，當(dāng)他在海外過(guò)著孤兒似的生活困境之時(shí)，父母好像仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正確成長(zhǎng)的道路。通過(guò)這些書(shū)信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。后來(lái)的事實(shí)證明不管國(guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。特別是解放后，傅雷目睹了黨的社會(huì)主義建設(shè)成就，為新中國(guó)的宣傳工作做了大量事情。
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讀傅雷家書(shū)心得體會(huì)篇十一
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無(wú)巨細(xì)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷給兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子的精神令人感動(dòng)。
我讀了《傅雷家書(shū)》后，我學(xué)會(huì)了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。