讀后感是讀者在閱讀完一本書(shū)之后對(duì)書(shū)中所表達(dá)的思想、情感和體會(huì)的一種文學(xué)性感受與反思。它是讀者通過(guò)閱讀對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和消化后產(chǎn)生的個(gè)人見(jiàn)解和感觸，具有一定的主觀性。讀后感可以幫助讀者更好地理解書(shū)中的內(nèi)容，提升閱讀的品味和修養(yǎng)。寫(xiě)一篇讀后感能夠幫助我們更深入地思考書(shū)中的意義，也能夠與他人分享自己的感受和體會(huì)。讀完一本好書(shū)后，不妨寫(xiě)一篇讀后感，記錄下自己的心路歷程，與他人進(jìn)行交流，相信會(huì)有更加宏大的收獲。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們需要先回顧書(shū)中的主要情節(jié)和人物形象，然后思考其中的主題和思想，最后將自己的觀點(diǎn)和感受進(jìn)行表達(dá)。接下來(lái)是一些著名作家的讀后感，讓我們一起來(lái)看看他們的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。
星云大師舍得讀后感篇一
我很贊同《舍得》中提到：信心是我們內(nèi)心的寶藏，只要我們心中有信仰，就會(huì)產(chǎn)生信心，有了信心，就有取之不盡，用之不竭的能源。信心是失敗時(shí)的火種，往往在你摸索的黑夜里照亮前面的路途。
有了信心，人才會(huì)冷靜地面對(duì)挫折困難；有了信心，人才有足夠的勇氣克服障礙，克服膽怯；有了信心，人才會(huì)虛心討教、誠(chéng)懇學(xué)習(xí)、揚(yáng)長(zhǎng)避短；有了信心，人才會(huì)從勝利走向勝利，從成功走向成功。在我們的學(xué)習(xí)、工作和生活中會(huì)有許多不如意的地方，每每遇到挫折難免會(huì)情緒低落，甚至怨天尤人，灰心喪氣。當(dāng)然有時(shí)也會(huì)高喊“失敗是成功之母”，從中汲取教訓(xùn)，在失敗中尋找經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)努力，追求成功。當(dāng)面對(duì)挫折和失敗，兩種行為表現(xiàn)截然不同，其關(guān)鍵在于有無(wú)自信。
堅(jiān)定的自信心，可以使人最大限度地發(fā)揮聰明才智，產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量，才會(huì)有成功的可能。
想要讓擁有信心，我們需要做到下面幾點(diǎn)：欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)盡量欣賞自己的長(zhǎng)處，欣賞自身優(yōu)秀的品質(zhì)，用這種欣賞和贊美，來(lái)增加自己積極的自我意識(shí)，增加自己的自我接受程度和自我價(jià)值感。用積極的態(tài)度來(lái)評(píng)價(jià)自己。自信心的培養(yǎng)和維護(hù)，在很大程度上依賴(lài)于對(duì)自己的正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，我們不應(yīng)該凡遇到不順利的事，就歸于自身不足，而應(yīng)該用一種積極的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己，進(jìn)行客觀的自我評(píng)價(jià)。運(yùn)用自我暗示法。積極的自我暗示是通過(guò)主觀的作用使內(nèi)心產(chǎn)生良好預(yù)期的一種自我刺激過(guò)程。多看到自己的進(jìn)步、長(zhǎng)處和潛能，這樣才能自信地去迎接機(jī)遇和挑戰(zhàn)，給自己創(chuàng)造更多的成功和歡樂(lè)。雖然，生活賦予我們每個(gè)人的并不都是相同的陽(yáng)光雨露，但我們只要堅(jiān)信自己行，努力把自己的稟賦充分發(fā)揮出來(lái)，最終踏上成功的頂峰。
星云大師舍得讀后感篇二
隨著生活節(jié)奏的加快、工作壓力的增大以及由此帶來(lái)的人際關(guān)系的緊張，現(xiàn)代都市人的心靈在不同程度上表現(xiàn)出焦慮狀態(tài)。在日益紛繁復(fù)雜的社會(huì)氛圍中，如何克服人性的弱點(diǎn)，解決心理的迷惑，保持心靈的寧?kù)o。舍，看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人?；啬阋痪滟澝溃o人一個(gè)笑容，別人才能對(duì)你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動(dòng)的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內(nèi)心沒(méi)有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢?他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你;他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無(wú)限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)，才能舍財(cái);自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。所以我們勸人不要把煩惱、愁?lèi)瀭魅窘o別人，因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。
出世則有正見(jiàn)，入世則有正行。星云大師以佛教精義為根底，對(duì)世俗社會(huì)萬(wàn)千的人和事，即人生觀、財(cái)富觀、愛(ài)情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵(lì)志等諸方面進(jìn)行闡釋?zhuān)逼萍姅_表象，指向自省自在的人生幸福，一如清躁甘霖，入世洞明，讓人身心善美。
看完了《舍得》，感覺(jué)是又一次與心靈的對(duì)話，并且再次得到升華，很多的觀念得到進(jìn)一步的提升，讀來(lái)很讓人感悟，感覺(jué)學(xué)習(xí)的東西很多，在現(xiàn)實(shí)生活中也很有用處，尤其是學(xué)校教書(shū)育人的崗位，對(duì)己對(duì)人都有很強(qiáng)指導(dǎo)性，又是一次生動(dòng)的心理課。以下是我得出的觀點(diǎn)：
一、認(rèn)同的觀點(diǎn)
印象深刻的是對(duì)忍的詮釋?zhuān)J(rèn)為一個(gè)人忍耐多大，力量就有多大，一個(gè)人承擔(dān)多少，成果就有多少。要學(xué)會(huì)容忍，才能做有用的事。對(duì)禮貌的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)微笑面對(duì)別人，微笑，是最美麗的語(yǔ)言，能撒播芬芳，禮貌是最莊嚴(yán)的表情，能廣結(jié)善緣。見(jiàn)人一善，要容他，贊他，忘其百非，見(jiàn)人一惡，要警我，惕我，盤(pán)算千遍。要化敵為友，人生最大的勝利，不是制敵，而是克己。有接受 別人批評(píng)的雅量，才能為學(xué)做人，有改正自己錯(cuò)誤的勇氣，才能立功立業(yè)。待人親切，奉行做好事、說(shuō)好話、存好心的“三好運(yùn)動(dòng)”。
二、聯(lián)系實(shí)際
現(xiàn)實(shí)生活中要學(xué)會(huì)的東西很多，比如學(xué)會(huì)處理家務(wù)，學(xué)會(huì)生活技能、學(xué)會(huì)各種語(yǔ)言等，尤其要學(xué)會(huì)處眾，與人和睦相互，不與人斤斤計(jì)較，友善待人同事，關(guān)心身邊的人，教育工作者更要有愛(ài)心，懂得因人而異，善用心里學(xué)的知識(shí)去溝通交流，不要千篇一律的'做事，想問(wèn)題，多找自身的原因，從主觀出發(fā)，不去責(zé)備他人，多反思總結(jié)，這樣處理問(wèn)題才會(huì)得心應(yīng)手。
三、反思重構(gòu)
一、閉緊嘴巴，少說(shuō)多做。有時(shí)候遇到困難，多說(shuō)無(wú)益。因?yàn)椴皇撬腥硕剂私馇闆r，也不是所有是非都能說(shuō)明清楚。這個(gè)時(shí)候，只有閉緊嘴巴，多做事，少說(shuō)話，只要有精神，有力量，是對(duì)的，就一直做下去，必定會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。
二、咬緊牙根，奮斗向前。人生不如意事十之八九，面對(duì)困境，別人能給予的幫忙有限，主要的還是靠自己。漢朝司馬遷受腐刑之辱，卻咬緊牙根完成《史記》;隋朝靜琬大師為保存法寶，咬緊牙根雕刻《房山石經(jīng)》，留下了世界上最大一部石書(shū)。古來(lái)大德圣賢成就的背后，無(wú)不來(lái)自一股對(duì)理想的堅(jiān)持。咬緊牙根，就能激發(fā)潛能，增加力量，勇往向前。
三、把緊心關(guān)，不失正念。隨著物質(zhì)的進(jìn)步和豐富，人類(lèi)面臨人性挑戰(zhàn)。有些人遇到困境就出賣(mài)人格，出賣(mài)理想;也有些人積欠巨債，自殺了事，大好年華毀于一旦。其實(shí)困境不可怕，即使事業(yè)失敗，只要把緊心關(guān)，如禪門(mén)所云“提起正念，照顧所緣”，不失去立場(chǎng)正念、人格道德，必定有撥云見(jiàn)日的時(shí)候。
四、踏緊泥土，免墮虛無(wú)。佛教有“空中樓閣”的譬喻，意指好高騖遠(yuǎn)，不從基礎(chǔ)力行，是無(wú)法成就的。有一些人不重視當(dāng)下勤修?；圪Y糧、廣結(jié)善緣，卻冀望遙不可及的凈土。踩在虛無(wú)縹緲間，這是很不實(shí)在的。唯有腳踏實(shí)地，把握當(dāng)下，才能避免空談。
五、握緊拳頭，戰(zhàn)勝橫逆。人遭逢挫折、失意、困厄時(shí)，內(nèi)心容易茫然無(wú)助，失去自信而退縮在自我的世界里。逆境、不順是一時(shí)的，靠自己的力量，相信自己能夠做得到，自我健全，充實(shí)自己，擺脫厄運(yùn)。
六、盯緊目標(biāo)，圓滿完成。目標(biāo)就是方向、方針。國(guó)家要有施政方針，企業(yè)要有業(yè)績(jī)目標(biāo)，就是菩薩修行也有五十二個(gè)階位作為修道目標(biāo)。沒(méi)有目標(biāo)，容易迷失方向，即使身處困境也要有計(jì)劃，朝著目標(biāo)前進(jìn)不懈，必定有完成的時(shí)候。困境并不是絕境，勇敢面對(duì)才有辦法可想，逃避也躲不過(guò)。你看，石巖里的小花，突破困境，所以搖曳豐姿;湍流中的小魚(yú)，逆流而上，展現(xiàn)活潑生機(jī)。吾人應(yīng)擴(kuò)大心胸，突破自己，不被困境的框架束縛，才會(huì)健全茁壯。
總結(jié)：在《舍得》《寬心》中，星云大師釋發(fā)學(xué)識(shí)精義，對(duì)大眾人生拓展、學(xué)業(yè)、事業(yè)、生活及修養(yǎng)心性諸方面進(jìn)行分析和指導(dǎo)，啟發(fā)人在成長(zhǎng)成功的過(guò)程中把握住自己，沿著精進(jìn)的方向完善自我，予以和諧社會(huì)。
星云大師舍得讀后感篇三
暑假一直在看星云大師的《舍得》，心里久久不能平靜。說(shuō)不出是什么滋味，總之，慚愧得很。在星云大師的講述里，我宛如看到了他一生行走于世間的身影，也耐心地體味到他行為背后的那顆心，不禁為之深深感佩，也深深地內(nèi)疚。星云大師在舍得開(kāi)篇中寫(xiě)到了成功者的愿景：
有錢(qián)當(dāng)念無(wú)錢(qián)日，得意休輕失意人。
為道了無(wú)寒暑變，利生豈畏路途艱。
雖然人只是宇宙的過(guò)客，但只要是能掌握時(shí)間的人，就能擁有人生；會(huì)用時(shí)間的人，就能懂得處理生命。對(duì)于過(guò)客的人生，有的人活得很認(rèn)真，有的人活得很隨緣。不管你春去秋來(lái)，不管你生老病死，總之，過(guò)客的人生，匆匆地來(lái)也匆匆地去，在匆匆的生命中吾人應(yīng)該自問(wèn)的是：我們能為人間留下一些超越匆匆的紀(jì)念嗎？生涯規(guī)劃，這是現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代人生的一個(gè)現(xiàn)代新理念。在世間做人，能有一個(gè)完整的人生規(guī)劃，實(shí)在是不容易。其實(shí)，真正的人生規(guī)劃是不確定的，各有因緣，有時(shí)候?qū)嵲谟刹坏米约鹤鲋?。所以，最好的生涯?guī)劃是把自己規(guī)劃成：自覺(jué)的人生，自度的人生，利他的人生；在生活中，要有凈化的感情，要有舍得善用的金錢(qián)，要有德化的處世。能夠把移風(fēng)易俗作為自己人生規(guī)劃的前提，讓自己的生命活得有意義，活得有價(jià)值。這就是最好的生涯規(guī)劃。
“讀書(shū)有讀后感，做事有做后感，交朋友與人相處，要有認(rèn)識(shí)，有認(rèn)識(shí)就有感覺(jué)，有感覺(jué)才能跟著走?！弊x了這段話，讓我有了一種寫(xiě)讀后感的沖動(dòng)，于是提筆，權(quán)當(dāng)作記備忘錄吧，不一定成篇通暢，只求記下有感覺(jué)之語(yǔ)。
大師說(shuō)：“閱讀可以讓一個(gè)人的心跳感應(yīng)世界的脈搏，中外同在眼前，古今一體悉聞?！蓖醢彩f(shuō)：“貧者因書(shū)而富，富者因書(shū)而貴?！备呦＞淌谡f(shuō)：“人生的終點(diǎn)，不是死亡，而是與好書(shū)絕緣的那一刻；人生的起點(diǎn)，不是誕生，而是與好書(shū)結(jié)緣的那一刻?！钡拇_，讀書(shū)讓人感到充實(shí)，是人生豐富。
大師提出的如何學(xué)習(xí)方面的佛法四偈語(yǔ)：“為學(xué)當(dāng)重聞思修；將來(lái)必須說(shuō)寫(xiě)作；若能具備戒定慧；必可清凈樂(lè)融融?！狈浅?huì)的學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)的工作！人生的幸福！我認(rèn)為，人的幸福，能自由的學(xué)習(xí)就是一種！
星云大師舍得讀后感篇四
1、受社會(huì)教育，為一家謀生；受心靈教育，為萬(wàn)眾化導(dǎo)。
2、自學(xué)，是成功的動(dòng)力；自律，是成功的條件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。
3、人的能力在努力中可以增加，人的學(xué)問(wèn)在虛心下可以進(jìn)步。
4、個(gè)人的性格，影響自己一生，群眾的性格，影響萬(wàn)世族親。
5、不妄求是知足的生命，不投機(jī)是本份的性格，不計(jì)謀是誠(chéng)實(shí)的做人，不自私是凈化的身心。
6、在學(xué)識(shí)上要力求博大精深，在修養(yǎng)上要力求忍耐包容。
7、自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷凈化；自我實(shí)踐，不向外求；自我離相，不計(jì)內(nèi)外。
8、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。
9、用智慧確定方向，方向必到；用意志克服困難，困難必解。
10、生產(chǎn)好似搖錢(qián)樹(shù)，節(jié)儉猶如聚寶盆，勤快能換萬(wàn)擔(dān)糧，用心擁有全宇宙。
11、治學(xué)不厭是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不訴是能者。
12、由“無(wú)?！?，可悟緣起緣滅，必能精進(jìn)；由“無(wú)我”，可知性真性實(shí)，必得自在。
13、為人父母，要心甘情愿養(yǎng)育子女；為人師長(zhǎng)，要心甘情愿作育英才；為人學(xué)生，要心甘情愿承受教誨；為人子女，要心甘情愿孝養(yǎng)父母。
14、做事要能知己，若拾寸就尺，不易獲得成功；處世要能知人，若拾長(zhǎng)取短，容易導(dǎo)致失敗。
15、研究要靠資料，發(fā)明得靠才華，讀書(shū)需要深思，做事應(yīng)該明辨。
16、不辭小水，方能成就海洋；不積小善，無(wú)以圓滿至德。
17、做人要能隨遇而安、隨緣生活、隨心自在、隨喜而做；處事要從澹處著眼、疑處用心、無(wú)處下手、拙處力行。
18、不愿說(shuō)理是固執(zhí)，不會(huì)說(shuō)理是愚者，不敢說(shuō)理是奴隸，不肯說(shuō)理是無(wú)知。
19、胸襟寬大，條條都是大路；心意清凈，處處都是凈土。
20、工作時(shí)沒(méi)有貴賤之分，服務(wù)時(shí)沒(méi)有高低之別，讀書(shū)時(shí)沒(méi)有老少之分，修道時(shí)沒(méi)有圣凡之界。
21、培養(yǎng)自學(xué)的能力，才不會(huì)在茍安中退步；培養(yǎng)教人的胸懷，才能將經(jīng)驗(yàn)傳承下來(lái)。
22、世學(xué)有漏，佛法無(wú)邊；知識(shí)變易，真理常新。
23、培養(yǎng)興趣，而不養(yǎng)成癖好；學(xué)習(xí)正直，而不學(xué)成古板。
24、交友以無(wú)瞋為自在，做人以無(wú)癡為清涼，用心以無(wú)相為凈土，修行以無(wú)得為涅盤(pán)。
25、生活的教育重于知識(shí)的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特權(quán)的教育，自覺(jué)的教育重于接受的'教育。
26、有為法雖假，棄之則佛道難成；無(wú)為法雖真，執(zhí)之則慧光不朗。
27、真理要靠力量來(lái)實(shí)踐，力量要靠真理來(lái)發(fā)揮。
28、人我相處之道，靠生活教育來(lái)訓(xùn)練；自我提昇之道，靠思想教育來(lái)啟發(fā)。
29、看得破的人，處處都是生機(jī)；看不破的人，處處都是困境。
30、幸運(yùn)，總是垂青于勇敢的人；福報(bào)，總是降臨于厚道的人。
31、時(shí)間是一秒一秒給你的，所以要一秒一秒的用；書(shū)籍是一字一字寫(xiě)就的，所以要一字一字的讀。
32、用兵擇其勇，用人擇其才，用理?yè)衿涞?，用錢(qián)擇其德。
33、求革新不可太快，厭惡人不可太兇，要他好不可太過(guò)，用人才不可太急，聽(tīng)發(fā)言不可太率，對(duì)自己不可太寬。
34、以言語(yǔ)譏人，取禍之大端；以度量容人，集福之要術(shù)；以勢(shì)力折人，招尤之未遠(yuǎn)；以道德化人，得譽(yù)之流長(zhǎng)。
35、知苦惱，才會(huì)本份不妄求；知慚愧，始能進(jìn)步不退化。
36、不擇細(xì)流終成海洋，不辭土壤終成高山，不恥下問(wèn)終致淵博，不飾過(guò)失終達(dá)善美。
37、能吃虧可以獲得大便宜，能受苦可以獲得大安樂(lè)，能和氣可以獲得大力量，能散財(cái)可以獲得大聚集。
38、所謂學(xué)問(wèn)，在于治事，事不治，縱學(xué)無(wú)益；所謂佛法，在于治心，心不治，縱修無(wú)成。
39、世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結(jié)緣；世間最大的力量，是忍耐；世間最強(qiáng)的愿力，是甘愿。
40、人生最大的悲哀，是自己對(duì)前途沒(méi)有希望；人生最壞的習(xí)慣，是自己對(duì)工作沒(méi)有計(jì)劃。
41、坐姿如鐘，必須穩(wěn)重；站立如松，必須正直；容貌如鏡，必須明凈；行止如法，必須合儀；思想如流，必須清澄。
42、水之性，在由高而下，故宜因勢(shì)利導(dǎo)，以為疏通之則；人之性，在有所獲得，故當(dāng)喜拾布施，以為結(jié)緣之方。
43、做大事要有魄力，做小事要能細(xì)心，做難事要肯忍耐，做善事要求無(wú)相。
44、若要身體好，飲食要吃少；若要人緣好，誠(chéng)懇莫驕傲；若要家庭好，關(guān)懷最重要；若要事業(yè)好，勤勞來(lái)創(chuàng)造。
45、凡事皆有利弊，只要懂得權(quán)衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長(zhǎng)短，只要懂得用人之道，取彼之所長(zhǎng)，破銅爛鐵也能成鋼。
46、沒(méi)有新觀念，不會(huì)有進(jìn)步；沒(méi)有大格局，不會(huì)有遠(yuǎn)見(jiàn)。
47、依附得人，可獲終身快樂(lè)；投靠非類(lèi)，將造一生之殃。
48、思想要國(guó)際化，生活要律儀化，語(yǔ)言要古典化，學(xué)習(xí)要現(xiàn)代化。
49、有道之書(shū)盡讀，明事之書(shū)多讀，閑雜之書(shū)少讀，邪妄之書(shū)不讀。
50、自己不學(xué)好，別人幫不了；自己要學(xué)好，誰(shuí)也擋不了。
51、勇氣須從一念中求，仁慈須從行儀里找。
52、法無(wú)善惡，善惡是法；境無(wú)損益，損益在人。
53、不吃過(guò)頭的飯，不講過(guò)頭的話，不走過(guò)頭的路，不做過(guò)頭的事。本份，照顧當(dāng)下；過(guò)頭，失去未來(lái)。
54、一個(gè)登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹(shù)；一個(gè)上進(jìn)的人在人生險(xiǎn)途，所急于需要的是善言指南。
55、作家在稿紙上耕耘，農(nóng)夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。
56、不想改過(guò)的人，無(wú)法調(diào)教；不想向善的人，無(wú)法得度。
57、皈依三寶是平等的精神，因?yàn)樯鹨蝗?，無(wú)高無(wú)下；受持五戒是自由的尊重，因?yàn)椴磺址溉?，彼此受益?BR> 58、水入污泥，雖清亦濁；人入邪惡，雖正亦奸。
59、失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用；成功之人，大多能與人為善、從善如流。
60、為學(xué)當(dāng)重聞思修，將來(lái)必須說(shuō)寫(xiě)做，若能具備戒定慧，必可清凈樂(lè)融融。
61、知己、律己，是立身處世之要道；容他、助他，是人際相處之良津。
62、為了體驗(yàn)人生，應(yīng)以道德嚴(yán)律人格；為了追求學(xué)問(wèn)，應(yīng)以智慧擴(kuò)充心光。
63、有田不種，必?zé)o收成；有錢(qián)不用，必空積聚。
64、上課聞道要有歡喜心，指導(dǎo)訓(xùn)話要有接受心，做事?lián)?dāng)要有勇敢心，和人相處要有恭敬心。
65、為了完成自己，任何考驗(yàn)都得忍受；為了解決紛爭(zhēng)，任何責(zé)任皆得擔(dān)當(dāng)。
66、布施可以種一收十，持戒可以三業(yè)清凈，忍辱可以自他得益，精進(jìn)可以無(wú)事不成，禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
67、在貧困中，要有忠心志氣；在危難中，要有信心勇氣；在富貴中，要有善心義氣；在修持中，要有正心道氣。
68、培才愛(ài)才，才可以傳燈；教人用人，才可以傳宗。
69、養(yǎng)生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；處世之道，在于吃得苦，吃得虧，吃得重。
70、用感情換取他人的信仰，無(wú)法長(zhǎng)久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。
71、以智慧燈來(lái)點(diǎn)亮心光，以自性佛來(lái)成就內(nèi)心，以六度法來(lái)治療心病，以七圣財(cái)來(lái)豐富內(nèi)財(cái)。
72、死，要死得有價(jià)值；死有重如泰山，有輕如鴻毛；活，要活得有尊嚴(yán)；活有流芳百世，有遺臭萬(wàn)年。
73、事事肯放過(guò)他人則德日昇，事事不放過(guò)自己則學(xué)日密。
74、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的長(zhǎng)壽，主要指延續(xù)慧命，而非長(zhǎng)命百歲。
75、求學(xué)讀書(shū)要：讀做一個(gè)人，讀明一點(diǎn)理，讀悟一點(diǎn)緣，讀懂一顆心。
76、人生之大病，不在無(wú)用，而在無(wú)明；事業(yè)之成功，不在學(xué)歷，而在學(xué)力。
77、有能力的人，處處給人方便；無(wú)能力的人，處處給人為難。
78、只說(shuō)好話不做好事，好話等于廢話；只做好事不說(shuō)好話，好事等于無(wú)事。
79、心懷善念，日日是好日；里鄰和睦，處處是凈土。
80、目中有人助緣多，口中有德福報(bào)多，耳中清凈和諧多，心中有佛歡喜多。
星云大師舍得讀后感篇五
在前幾天我認(rèn)真讀了星云大師的《舍得》里的日常篇，它可以分為四個(gè)小節(jié)，下面我談?wù)勛约赫J(rèn)同的觀點(diǎn)：
1、人與人之間的關(guān)系，最重要的不是共享榮華富貴，而是人與人之間要有一顆“將心比心”的互相體諒。
2、忍是中國(guó)文化的美德，忍不是懦弱，不是無(wú)用，而是一種力量，是一種慈悲，是一種智慧，更是一種藝術(shù)。
3、情緒不穩(wěn)，仿佛只有三只腿的桌子。情緒是自己的，還要靠自己解決。
在這近5年的教學(xué)工作中，常常遇到很多的困惑如個(gè)別孩子在傾聽(tīng)、觀察、思維、讀書(shū)等習(xí)慣上的差異師生矛盾等等。當(dāng)你面臨這些差異而急于給他們糾正的時(shí)候，心里面就會(huì)有那么多的矛盾或是沖突，看了《舍得》這本書(shū)后我突然感悟到很大一方面就是問(wèn)題發(fā)生時(shí)的對(duì)方?jīng)]有將心比心，沒(méi)有忍，沒(méi)有控制自己的情緒，常常自以為是，沒(méi)有考慮每個(gè)孩子生長(zhǎng)的環(huán)境不同、父母對(duì)孩子早期教育的重視不同才會(huì)出現(xiàn)這樣的差異。作為老師，出發(fā)點(diǎn)肯定是為學(xué)生著想，為學(xué)生好，但是當(dāng)個(gè)別孩子在傾聽(tīng)、觀察、思維、讀書(shū)等習(xí)慣上經(jīng)過(guò)師生長(zhǎng)期很大的努力進(jìn)步很小的時(shí)候，千萬(wàn)不能急躁要學(xué)會(huì)等待，而且標(biāo)準(zhǔn)不能太高，要與他們自己比，而不是與基礎(chǔ)好的孩子比。如果這樣作為教師的我們更應(yīng)該控制自己的情緒，先調(diào)節(jié)穩(wěn)定好，再找機(jī)會(huì)與學(xué)生心平氣和的交流，找出根源所在再對(duì)癥下藥效果就會(huì)更好?？戳诉@本書(shū)后，我作為老師，更應(yīng)該換位思考。我們也是從那個(gè)年歲過(guò)來(lái)的，將心比心，可能會(huì)有所理解，多謝包容。
通過(guò)學(xué)習(xí)第二部分星云大師的《舍得》一書(shū)，我受益頗多。不但讓自己看到了不足，也提醒了我們?nèi)蘸笕绾胃倪M(jìn)。作為教師，對(duì)待學(xué)生就要如同自己的孩子一般，更能理會(huì)理解父母的殷切期望。試問(wèn)天下有哪個(gè)父母不望子成龍，望女成鳳呢？所以特殊作為人類(lèi)心靈靈魂師的我們更要將心比心。少在學(xué)生面前擺架子，少些自以為是，多些與學(xué)生的親和溝通交流。同時(shí)，也要多加強(qiáng)他們?nèi)棠土?、情緒控制的培養(yǎng)。不論是誰(shuí)，只要在社會(huì)上工作，肯定會(huì)受委屈，肯定會(huì)有情緒失落的時(shí)候。面對(duì)這一切，不是爆發(fā)而需要隱忍，需要繼續(xù)力量，化壓力為動(dòng)力。所以，在今后的教學(xué)管理工作中，我會(huì)加強(qiáng)自身的忍耐力、情緒控制能力，同時(shí)也加強(qiáng)學(xué)生這方面能力的培養(yǎng)。這樣，。才能讓學(xué)生、讓自己為社會(huì)做的更優(yōu)秀！
星云大師舍得讀后感篇六
修行應(yīng)該從生活里確實(shí)來(lái)修，做事應(yīng)該勤勞負(fù)責(zé)，求全求成，做人誠(chéng)實(shí)正直，求真求圓，凡是交往，需要情真意切，凡是接物，需要至誠(chéng)懇切做人不能尖酸刻薄、無(wú)信無(wú)義，無(wú)道無(wú)德，能說(shuō)到做到，培養(yǎng)自己的力量，慢慢就可以心能轉(zhuǎn)境，自然就能發(fā)揮力量。
作為職業(yè)高中教師，面對(duì)的學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)思想比較不成熟，有時(shí)候會(huì)不理智，這就需要我們教師通過(guò)自己的修行來(lái)解決這些問(wèn)題。例如，在批評(píng)學(xué)生的過(guò)程中，學(xué)生有時(shí)候會(huì)有抵觸情緒，會(huì)不理解老師，或者學(xué)校的處罰，這時(shí)對(duì)于班主任來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有一定的修行，也許會(huì)發(fā)生師生之間的不和諧，因此我們教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐心教育，要至誠(chéng)懇切，不應(yīng)該用尖酸的言語(yǔ)來(lái)刺激學(xué)生，而是應(yīng)該用自己的一顆真心來(lái)感動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生明白自己的問(wèn)題，既鍛煉自己的修行，也提高學(xué)生的思想意識(shí)，可謂一舉二得。
為了能夠不斷鍛煉自己的修行，我以后需要在生活中不斷積累經(jīng)驗(yàn)。在師生的處理關(guān)系上，不斷加強(qiáng)自己的做事效果，要讓學(xué)生感受到教師的誠(chéng)實(shí)和真心，和學(xué)生的`交往上，讓學(xué)生能夠感受到我的有信有義，在培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生能夠感受到自己的力量，為將來(lái)的成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然在我同事的交往過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)一些不必要的矛盾，但是通過(guò)自己的不斷積累修行，我想這些都不是問(wèn)題，只要在生活中我們能夠說(shuō)到做到，誠(chéng)實(shí)正直，我想我的修行應(yīng)該會(huì)達(dá)到一定的高度。
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星云大師舍得讀后感篇七
舍得——有舍有得、有得有舍。“舍得”是一種人生智慧和態(tài)度。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽(yáng)一樣，是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾，相生相克，相輔相成，萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之中，才能和諧，達(dá)到統(tǒng)一。人生要懂得舍，有時(shí)候舍不僅是一種勇氣，更是一種智慧。舍是在以另外一種方式詮釋著人生，明白了舍，就讀懂了人生的真諦。學(xué)會(huì)取舍的智慧，懂得進(jìn)退的真諦，就能夠享受美好的人生！
有一個(gè)富翁，在坐船過(guò)河時(shí)，由于風(fēng)浪太大，船被浪打翻了，富翁落入水中。身帶錢(qián)幣過(guò)多的他幾乎要沉入水中。富翁拼命掙扎，但就是不愿放棄身上的錢(qián)幣，最終因體力不支而丟了性命。這個(gè)富翁其實(shí)就是不懂得放棄的道理，不知道暫時(shí)的放棄之后才可能獲取更多的利益。懂得放棄，才能在有限的生命里活得充實(shí)、快樂(lè)！舍掉那些沉重的、讓你走不遠(yuǎn)的負(fù)擔(dān)，留下那些輕快的、靈性的美好?；嫉谜叩貌坏?，患失者必失去。人不可能永遠(yuǎn)只是獲得，而從不失去，珍惜曾經(jīng)擁有的，就是一種最好的生活方式。
日復(fù)一日，生活讓我們付出著、經(jīng)歷著、承受著、面對(duì)著。我們很多人的人生觀都已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)給同化了，把“得”和“舍”都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名逐利，總是只求“得”，不愿“舍”，堅(jiān)持著不該有的執(zhí)著，讓自己背負(fù)得越來(lái)越沉重，以至于被壓的喘不過(guò)氣來(lái)，不得不放慢自己的腳步甚至最終停滯不前，或許我們應(yīng)該重新思索整理一下自己，給自己一點(diǎn)凈化的時(shí)間。有一句經(jīng)典名言：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒(méi)有；當(dāng)你打開(kāi)雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠(yuǎn)，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會(huì)失去最珍貴的東西。
克服人性的弱點(diǎn)，解決心理的迷惑，保持心靈的寧?kù)o。舍，看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你的一句贊美，給人一個(gè)笑容，別人才能對(duì)你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，是相關(guān)的也是互動(dòng)的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內(nèi)心沒(méi)有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢？他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無(wú)限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)，才能舍財(cái)；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。在生活中，要有凈化的感情，要有善用的金錢(qián)，要有德化的處世。讓自己的生命活得有意義，活得有價(jià)值。總是糾纏于一些瑣事，白白浪費(fèi)了自己的人生，細(xì)細(xì)想來(lái)，確實(shí)得不償失。
星云大師說(shuō)：“心隨境轉(zhuǎn)則不自在，心能轉(zhuǎn)境則無(wú)處不自在。人生苦短，不過(guò)是來(lái)去匆匆的幾十年，與其在抱怨中度過(guò)，不如為自己營(yíng)造一方快樂(lè)的天地。”
人生如棋，在重要的位置，或在不重要的位置都不必介懷，只要恰如其分發(fā)揮自己的功能，平凡的崗位也能展現(xiàn)精彩的人生。生活的道路，無(wú)論崎嶇平坦，都要自己去走；人生的滋味，不管酸甜苦辣，都要自己品嘗。人世間的事，有的可以選擇，有的由不得你選擇。能選擇的，是對(duì)人生的態(tài)度。有接受別人批評(píng)的雅量，有改正自己錯(cuò)誤的勇氣，才能建功立業(yè)。對(duì)于給予自己批評(píng)的人要認(rèn)同，因?yàn)樗嵝蚜俗约旱娜秉c(diǎn)；對(duì)于給自己設(shè)置坎坷的人要認(rèn)同，因?yàn)樗麑?duì)自己的不公平才能讓我更加堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)人生；對(duì)于給自己傷害和欺騙的人要認(rèn)同，因?yàn)樗ゾ毩宋业男闹?，增進(jìn)了我的智慧，使我學(xué)會(huì)辨別事物的好壞丑惡；懂得學(xué)會(huì)保護(hù)自己，懂得以堅(jiān)強(qiáng)的意志去捍衛(wèi)自尊和權(quán)益。
用一句《舍得》中的話來(lái)大家勉勵(lì)：做人要能被利用，才是有用之人；物品要能被實(shí)用，才是貴重之物。自已有才（財(cái)），才能舍才（財(cái)）；自己有道，才能舍道。努力學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，提高素養(yǎng)，使自己成為對(duì)社會(huì)、對(duì)單位、對(duì)九三有用之人。
星云大師舍得讀后感篇八
這個(gè)月旅游回來(lái)，過(guò)了2周心境平靜些了，回頭再拿起《舍得》一書(shū)，靜靜品味起來(lái)，發(fā)覺(jué)還蠻有意思的，其中有些話講得很有哲理。
1、人生不要光顧心外的生活，最重要的是必須建設(shè)內(nèi)心的天堂，如果內(nèi)心的天堂沒(méi)有建好，把憂悲苦惱的地獄留在心里，就會(huì)帶來(lái)苦不堪言的人生。因此，天堂地獄就在一念之間。
2、內(nèi)心的石頭，心外的石頭，一定要靠自己拿開(kāi)，靠別人幫忙是不可能的。佛說(shuō)：“放下，就會(huì)自在。”放下與拿開(kāi)，能夠照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，當(dāng)然就會(huì)度一切苦厄，當(dāng)然就能自在了。
書(shū)中星云大師說(shuō)道：“天堂地獄就在一念之間”。是的，一個(gè)人在一生當(dāng)中，時(shí)而覺(jué)得自己幸福的生活如同天堂一般，如結(jié)婚時(shí)拍婚紗照、當(dāng)酒席上的新娘等有時(shí)又感覺(jué)生活在地獄之中，如同病痛折磨苦不堪言時(shí)。時(shí)而開(kāi)心時(shí)而郁郁寡歡，來(lái)回不知多少次。工作方面，有時(shí)因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)生的一句話，可能你就被氣個(gè)半死，簡(jiǎn)直被下到十八層地獄一般。
說(shuō)白了，我們要學(xué)著書(shū)中那種心境，會(huì)舍才會(huì)得。有舍才有得的希望。
關(guān)鍵就是心要放下。放下來(lái)就會(huì)自在，說(shuō)得多好啊。所以，我也常常反思自己，要放下心中的石頭，多主動(dòng)留在學(xué)校里工作，為學(xué)生也好，為學(xué)校也罷，不要去計(jì)較太多。付出也是種享受，是種幸福。我作為教師，更應(yīng)該有一顆平靜的心。這樣才能心平氣和對(duì)待每一位學(xué)生，才能踏踏實(shí)實(shí)地做好各項(xiàng)工作。
星云大師舍得讀后感篇九
人與人之間的相處都很多種：朋友之間，同事之間，夫妻之間。朋友之間相處需要相知相惜，同事之間相處需要團(tuán)結(jié)與精誠(chéng)合作；夫妻之間相處貴在寬容與信任?！秾捫摹芬粫?shū)告訴我們與下屬之間的相處方式，其中談到要以關(guān)心代替干涉，作為領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)心愛(ài)護(hù)下屬，要盡可能的為下屬提供服務(wù)，不能高高在上的只管著下命令，對(duì)下屬要多勉勵(lì)少責(zé)怪，創(chuàng)造一種松緊適度的工作氛圍才能最大限度的調(diào)動(dòng)積極性。
聯(lián)系到教師和學(xué)生的相處模式又何嘗不是上下屬之間的關(guān)系呢。我們?cè)诮逃龑W(xué)生或和學(xué)生交談時(shí)候，學(xué)生總會(huì)和我們有距離感，因?yàn)榇蟛糠掷蠋煹慕逃呀?jīng)形成一種習(xí)慣，老師有太多的苛求，有太多的責(zé)怪，所謂的恨鐵不成鋼，詞語(yǔ)里經(jīng)常出現(xiàn)：必須，把……做好，背下來(lái)等。這些命令式的語(yǔ)氣很大程度上阻礙了師生間的溝通交流，這樣的教育可以說(shuō)是不成功的，甚至是不符合時(shí)代潮流的。
在今后的課堂教學(xué)中要盡可能的營(yíng)造寬松的教學(xué)和學(xué)習(xí)氣氛，在跟學(xué)生聊天時(shí)，多換位思考，站在學(xué)生的立場(chǎng)想問(wèn)題，走進(jìn)學(xué)生的心里，拉近師生之間的距離。對(duì)學(xué)生多一點(diǎn)商量的口吻，少一點(diǎn)教訓(xùn)的語(yǔ)言。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，傾聽(tīng)是對(duì)學(xué)生的一種尊重，傾聽(tīng)可以打開(kāi)學(xué)生的心鎖。教師要學(xué)會(huì)憑借自身的魅力和語(yǔ)言的感召力，去帶動(dòng)學(xué)生、影響學(xué)生、感化學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性和對(duì)生活的熱情，讓學(xué)生的潛能得到更充分的發(fā)揮。
星云大師舍得讀后感篇十
1、認(rèn)同的觀點(diǎn)：
看了星云大師的養(yǎng)心篇文章，覺(jué)得我們平常講的修行，就是要慢慢增加自己的力量，能說(shuō)的到，就一定要做得到。修行應(yīng)該從生活里確實(shí)來(lái)修，做事應(yīng)該勤勞負(fù)責(zé)，求全求成，做人誠(chéng)實(shí)正直，求真求圓，凡是交往，需要情真意切，凡是接物，需要至誠(chéng)懇切。做人不能尖酸刻薄、無(wú)信無(wú)義，無(wú)道無(wú)德，能說(shuō)到做到，培養(yǎng)自己的力量，慢慢就可以心能轉(zhuǎn)境，自然就能發(fā)揮力量。
2、與實(shí)際的聯(lián)系：
作為職業(yè)高中教師，面對(duì)的學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)思想比較不成熟，有時(shí)候會(huì)不理智，這就需要我們教師通過(guò)自己的修行來(lái)解決這些問(wèn)題。例如，在批評(píng)學(xué)生的過(guò)程中，學(xué)生有時(shí)候會(huì)有抵觸情緒，會(huì)不理解老師，或者學(xué)校的處罰，這時(shí)對(duì)于班主任來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有一定的修行，也許會(huì)發(fā)生師生之間的不和諧。因此我們教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐心教育，要至誠(chéng)懇切，不應(yīng)該用尖酸的言語(yǔ)來(lái)刺激學(xué)生，而是應(yīng)該用自己的一顆真心來(lái)感動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生明白自己的問(wèn)題，既鍛煉自己的修行，也提高學(xué)生的思想意識(shí)，可謂一舉二得。
3、思考重構(gòu)。
為了能夠不斷鍛煉自己的修行，我以后需要在生活中不斷積累經(jīng)驗(yàn)。在師生的處理關(guān)系上，不斷加強(qiáng)自己的做事效果，要讓學(xué)生感受到教師的誠(chéng)實(shí)和真心，和學(xué)生的交往上，讓學(xué)生能夠感受到我的有信有義，在培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生能夠感受到自己的力量，為將來(lái)的成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然在我同事的交往過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)一些不必要的矛盾，但是通過(guò)自己的不斷積累修行，我想這些都不是問(wèn)題，只要在生活中我們能夠說(shuō)到做到，誠(chéng)實(shí)正直，我想我的修行應(yīng)該會(huì)達(dá)到一定的高度。
星云大師舍得讀后感篇十一
漁人在捕魚(yú)，一只蔦鳥(niǎo)飛下，叼走了一條魚(yú)。有無(wú)數(shù)只烏鴉看見(jiàn)了魚(yú)，便聒噪著追逐蔦烏。蔦鳥(niǎo)不論飛東飛西，滿天的烏鴉都是緊追不舍，蔦鳥(niǎo)無(wú)處可逃，疲累地飛行，心神渙散時(shí)魚(yú)就從嘴里掉下來(lái)了。那群烏鴉朝著魚(yú)落下的地方繼續(xù)追逐。蔦鳥(niǎo)如釋重負(fù)，棲息在樹(shù)枝上，心想：我背負(fù)這條魚(yú)，讓我恐懼煩惱；現(xiàn)在沒(méi)有了這條魚(yú)，反而內(nèi)心平靜，沒(méi)有憂愁。
如果情愛(ài)是束縛，你能舍去情愛(ài)，不就得到自在了嗎?如果驕慢是煩惱，你能舍去驕慢，不就能得到清涼了嗎?如果妄想是虛妄，你能舍去妄想，不就能得到真實(shí)了嗎?如果掛礙是痛苦，你能舍去掛礙，不就能得到輕松了嗎?所以能舍什么，就能得什么，這是必然道理。
舍得，以“舍”為“得”！這其中的因、緣、果之關(guān)系，如果我們不能了然，就不容易明白“以舍為得”的妙用。在田地里，沒(méi)有播種（舍），哪里有收成（得）?對(duì)于親戚朋友，你不先跟他們往來(lái)，平時(shí)沒(méi)有送禮致意，怎么能獲得他們的回禮相贈(zèng)呢?舍，看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美；給人一個(gè)笑容，別人才能對(duì)你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動(dòng)的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸；如果他的內(nèi)心沒(méi)有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢?他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無(wú)限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)，才能舍財(cái)；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。所以我們勸人不要把煩惱、愁?lèi)瀭魅窘o別人，因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。有一個(gè)民間故事：父親樂(lè)善好施，經(jīng)常給人，他反而家財(cái)萬(wàn)貫。而他的兒子卻性情貪吝。等到父親去世，兒子掌權(quán)，千方百計(jì)搜刮別人的財(cái)富，最后天災(zāi)人禍，家遭不幸，一無(wú)所有了。父子二人，一給一受，其結(jié)果得失有天壤之別，所以“以舍為得”，誠(chéng)信然也！
舍，在佛教里就是布施的意思。布施，就如尼拘陀樹(shù)，種一收十，種十收百，種百可以結(jié)果千千萬(wàn)萬(wàn)。所以吾人在世間希望長(zhǎng)命百歲、榮華富貴、眷屬和諧、名譽(yù)高尚、身體健康、聰明智慧，先要問(wèn)——你有播下春時(shí)種嗎?否則秋天怎么會(huì)有收成呢?舍，要能以慈、以利，亦即要能給人善法，要能給人利益?！端氖陆?jīng)》說(shuō)：“仰天吐唾，唾不至天，還墮己面；逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身?！笔┥嵋嗳缢投Y給人，如果我們所送的禮物不恰當(dāng)，對(duì)方不肯接受，那就只有自己收回，所以我們“己所不欲，勿施于人”。
走路時(shí)，不舍去后面的一步，便無(wú)法跨出向前的一步；作文時(shí)，不舍去冗長(zhǎng)的贅語(yǔ)，便無(wú)法成為精簡(jiǎn)的短文；庭院里的花草樹(shù)木，如果你舍不得剪去枯枝敗葉，它就無(wú)法長(zhǎng)出嫩葉的新芽；城市中，如果你舍不得破壞簡(jiǎn)陋的違章建筑，便無(wú)法建設(shè)市容整齊的現(xiàn)代大都會(huì)。
佛陀“難行能行，難忍能忍”，因?yàn)樗軌蚋钊馕国?，舍身飼虎，所以才能成就?。
總之，以舍為得，妙用無(wú)窮。吾人要能學(xué)習(xí)舍的性格：金錢(qián)物質(zhì)、知識(shí)技能，能將其舍給別人，你必然會(huì)得到金錢(qián)物質(zhì)、知識(shí)技能。舍給別人好的，會(huì)得到好的；舍去性格上壞的，也會(huì)得到好的。當(dāng)我們把煩惱、悲傷、無(wú)明、妄想都舍了，自然就會(huì)得到人生的一番新境界。
星云大師舍得讀后感篇十二
信心很重要，你有信心，財(cái)富就在你的心里。對(duì)事業(yè)、對(duì)道德都要具有信心。對(duì)于凡是慈善的事情，就是受了委屈挫折，也都要不喪失信心。要自我肯定，敢承擔(dān)責(zé)任；我們長(zhǎng)大了，就要對(duì)自己的責(zé)任、家庭的責(zé)任、社會(huì)的責(zé)任、國(guó)家的責(zé)任，都要能擔(dān)當(dāng)。在成長(zhǎng)過(guò)程中，難免會(huì)遇到風(fēng)霜雨露，要培養(yǎng)承擔(dān)的勇氣才能成長(zhǎng)，才有力量。想好了就規(guī)劃，以最快的速度賦注于行動(dòng)；最大的好處是有助于我們安排日常工作的輕重緩急，能使我們緊緊抓住工作的重點(diǎn)，增加我們成功的可能性。有助于引導(dǎo)個(gè)人發(fā)揮潛能。職業(yè)生涯規(guī)劃能助你集中精力，全神貫注于自己有優(yōu)勢(shì)并且會(huì)有高回報(bào)的方面，這樣有助于你發(fā)揮盡可能大的潛力，最終實(shí)現(xiàn)成功的目標(biāo)。
不管是哪個(gè)工作需要自信心，自信就等于成功的一半；不相信自己任何工作都做不好，沒(méi)有信心成功的機(jī)會(huì)就會(huì)少些，自信心能激發(fā)你做什么都不難，生活需要自信心，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，沒(méi)有自信心是難以生存的，道路是坎坷的，自信心能幫你順利地走過(guò)，希望是渺茫的，自信心能讓你看到美好明天；教師也一樣，你要堅(jiān)信，你現(xiàn)在播種下的是一顆顆希望的種子；要對(duì)自己從事的工作注入感情，你種下的“希望”當(dāng)然是你好好的呵護(hù)才能茁壯成長(zhǎng)。奉獻(xiàn)自己的感情，傾注自己的關(guān)懷，為他們奉獻(xiàn)，要是說(shuō)"我有能力為大眾服務(wù)"、"我有智能貢獻(xiàn)給大家"，這固然很好；假如你說(shuō)自己沒(méi)有能力，也沒(méi)有智能，怎么辦呢？其實(shí)還有一樣可以奉獻(xiàn)的：至少你看到別人成功了，能生起隨喜之心，給人一句贊美的話，哪怕是給人一個(gè)笑容，點(diǎn)一個(gè)頭，給人快樂(lè)……這些都可以給人信心；有了信心，可以鼓起勇氣去遠(yuǎn)航。
責(zé)任也重要，有責(zé)任感的人才是值得信賴(lài)的人。也只有有了責(zé)任感，才會(huì)感受到自我存在的價(jià)值和意義，才會(huì)發(fā)覺(jué)前方有那么多需要自己擔(dān)當(dāng)?shù)氖?。一個(gè)人對(duì)工作沒(méi)有了責(zé)任感。他的人生就注定不會(huì)取得應(yīng)有的成就，即便你再聰明，也沒(méi)有用，因?yàn)檫@個(gè)世界已經(jīng)證明。
在以后的學(xué)習(xí)工作中，首先認(rèn)真做好規(guī)劃，有一個(gè)完整的構(gòu)思，列好步驟，設(shè)想出有哪些難點(diǎn)與困難，先完成什么目標(biāo)，都能有一份詳案；之后全力以赴，沖著這個(gè)目標(biāo)，開(kāi)足馬力前進(jìn)。
我們都知道，每個(gè)人不管擔(dān)任什么社會(huì)角色，都肩負(fù)著相應(yīng)的責(zé)任。當(dāng)好一名人民教師，需要具備的條件很多。有人說(shuō)，一個(gè)教師的學(xué)識(shí)、能力、才華很重要，但我感覺(jué)責(zé)任感、責(zé)任意識(shí)、責(zé)任心更為重要。責(zé)任心是道德內(nèi)涵的核心。具有責(zé)任心，是一個(gè)人立足社會(huì)，安身立命的基礎(chǔ)，是干好本職工作的必備條件。
責(zé)任心對(duì)教師而言，是師德的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是師德的外在表現(xiàn)。責(zé)任心可以樹(shù)德，責(zé)任心一旦成為一種群體行為，形成氣候，其含義就不僅僅是責(zé)任二字，它會(huì)形成一種團(tuán)隊(duì)精神，形成一種良好的校園文化。
星云大師舍得讀后感篇十三
隨著生活節(jié)奏的加快、工作壓力的增大，在日益紛繁復(fù)雜的社會(huì)氛圍中，如何克服人性的弱點(diǎn)，解決心理的迷惑，保持心靈的寧?kù)o？近日，在諸多本書(shū)中我選擇看星云大師著的《寬心》一書(shū)，心靈上又受到了一次震撼和洗禮，是我對(duì)人生觀、價(jià)值觀的又一次完善和升華。
《寬心》這本書(shū)的確寫(xiě)的很好，看后能讓人領(lǐng)悟不少，同時(shí)也感覺(jué)生活輕松了許多。希望能在自己的職業(yè)生涯中找到自己的人生價(jià)值。想想人生在世，哪能處處順風(fēng)順雨。不要怨天尤人，也不能喪失了自我，混沌混日子，工作索然無(wú)味，沒(méi)有了工作的激情，那不是我所想的。
全書(shū)共分為事業(yè)篇、生活篇、人生篇、精神篇四大部分。書(shū)中文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗。似語(yǔ)錄，而有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；出世則有正見(jiàn)，入世則有正行。星云大師以佛教精義為根底，對(duì)世俗社會(huì)萬(wàn)千的人和事，即人生觀、財(cái)富觀、愛(ài)情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵(lì)志等諸方面進(jìn)行闡釋?zhuān)逼萍姅_表象，指向自省自在的人生幸福，一如清躁甘霖，入世洞明，讓人身心善美。很欣賞這句話，“心寬，眼前世界隨之敞亮，處處有通路，處處有助緣”我認(rèn)同這觀點(diǎn)。
奉獻(xiàn)不一定講究物質(zhì)上的給予，而是在付出一片真誠(chéng)的心。即便是別人的成功，我們也能生起隨便喜之心，給人一句贊美的話，哪怕是給人一個(gè)笑容，點(diǎn)一個(gè)頭，不時(shí)給人快樂(lè)……這些都算是奉獻(xiàn)。對(duì)待同事、朋友、父母、親人也要有一片至誠(chéng)懇切的真心。在工作中犧牲、服務(wù)、奉獻(xiàn)，不僅在團(tuán)體中能順利生根，也能是事業(yè)成功的一大助緣。
一個(gè)人，唯有在工作里，生命才有辦法安住，活得才有意義。一個(gè)人有了工作，才能發(fā)揮生命的潛力，表現(xiàn)出生命的價(jià)值，所以說(shuō)工作才有生命。要用心工作，從工作中獲得人緣；要勤奮工作，眾人才接受你，所以說(shuō)工作中才有人緣。“工作無(wú)貴賤，服務(wù)最神圣?！?BR> 聯(lián)系實(shí)際，我認(rèn)為要做到：生活中與人為善，助人為樂(lè)，朋友同事中有什么困難，都應(yīng)伸出援助之手。工作中，嚴(yán)格執(zhí)行“安全第一，預(yù)防為主”的工作方針，努力爭(zhēng)當(dāng)“安全員”標(biāo)兵，做到“活到老、學(xué)到老”，自己雖然能力有限，但要虛心學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高業(yè)務(wù)技能，善于與領(lǐng)導(dǎo)同事溝通交流與協(xié)調(diào)，為“實(shí)現(xiàn)平安供電、可靠供電”作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，只要利于工作，不應(yīng)計(jì)較個(gè)人得失，常以寬宏的心去對(duì)待身邊的人和事。
星云大師舍得讀后感篇十四
有幸拜讀了星云大師所著的《舍得》一書(shū)，文中觀點(diǎn)樸實(shí)平凡，但深邃入理；思想簡(jiǎn)潔明凈，但意境深幽；文字也并無(wú)奢華，但行云流水。文章從“職場(chǎng)篇”、“日常篇”、“修身篇”和“養(yǎng)心篇”四個(gè)部分進(jìn)行了系統(tǒng)而全面的心得和事理闡述，細(xì)細(xì)品味并附之于實(shí)踐細(xì)量，可謂讀一書(shū)而曉人世、知事理、明心靜、達(dá)已行，感觸頗深，尋味良久。
暫掩此書(shū)，最讓我銘心陋記和久久回味的是星云大師在“養(yǎng)心篇”中所闡述的“門(mén)里門(mén)外”的做人做事哲理。核心要義即為：門(mén)內(nèi)的東西是家里的東西，都是我的；門(mén)外的東西屬于他人所有。門(mén)要可關(guān)可開(kāi)，開(kāi)門(mén)迎客，開(kāi)門(mén)就教，開(kāi)門(mén)才能走進(jìn)社會(huì)，走入人群，走進(jìn)世界，才能走往未來(lái)。有形的門(mén)再怎么多，再怎么開(kāi)，如果心門(mén)不開(kāi)，終究難成世事。
我認(rèn)為，星云大師用“門(mén)里門(mén)外”四個(gè)字就較好的將做人心態(tài)、做人之理、做人之求進(jìn)行了微妙而辯證的有機(jī)說(shuō)理。而這四個(gè)字的哲理和寓義蘊(yùn)含與當(dāng)今倡導(dǎo)的“和諧”社會(huì)更是一脈相承，意境相通。門(mén)外的世界很精彩，門(mén)外的誘惑很贏人，門(mén)外的物質(zhì)和精神領(lǐng)域也很罾蒙晦澀，關(guān)鍵取決于你以怎樣的心情去看門(mén)外的世界，以怎樣的取向打開(kāi)這扇魔術(shù)般的心門(mén)，以怎樣的態(tài)度去取舍門(mén)外的樁樁件件，這才是門(mén)里門(mén)外景物最終呈現(xiàn)給物質(zhì)人類(lèi)和每一位個(gè)體的關(guān)鍵。不同的人面對(duì)的是同一扇門(mén)，但最終透過(guò)這扇門(mén)看到的、得到的和悟到的東西卻有若天壤，原因何在?其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，歸根結(jié)底與星云大師將千言萬(wàn)語(yǔ)，萬(wàn)語(yǔ)千言升華成的“舍得”二字高度相關(guān)。
于是我不禁懷想，咱們做人行事，咱們對(duì)待自己的崗位事業(yè)，咱們爭(zhēng)做和諧社會(huì)大家庭中的一分子，哪里都是“門(mén)內(nèi)門(mén)外”的哲理透視，如果能夠悟出“舍得”二字蘊(yùn)含真理，如果能夠辯證而平靜的對(duì)待“門(mén)里門(mén)外”，毫無(wú)疑問(wèn)，我們至少在幾個(gè)方面會(huì)重新冠上我們的觀點(diǎn)，進(jìn)而或多或少的改變我們的行為，豐富我們的思想和修養(yǎng)。用一雙慧眼看清門(mén)里門(mén)外，在做人行事上，我們就會(huì)光明磊落，堂堂正正，而不會(huì)心生貪戀，鋌而走險(xiǎn)；在工作上，我們就會(huì)敢于負(fù)責(zé)，恪盡職守，而不會(huì)推諉拖拉，簡(jiǎn)單應(yīng)付；在生活上，我們就會(huì)謙虛謹(jǐn)慎，博采眾長(zhǎng)，而不會(huì)驕縱自滿，坐井觀天。
而“舍得”真理襯映下的“門(mén)內(nèi)門(mén)外”觀點(diǎn)，其最高的統(tǒng)馭、意境和價(jià)值觀，我認(rèn)為還是在于她與當(dāng)今“和諧”社會(huì)大局，更是一脈相承，意境相通?！伴T(mén)內(nèi)門(mén)外”展示和折射的更是一種態(tài)度和心品，慧眼穿透“門(mén)內(nèi)門(mén)外”，便會(huì)由然滋生一顆無(wú)欲之心、博愛(ài)之心和公義之心。當(dāng)前，和諧社會(huì)的創(chuàng)造需要社會(huì)每一分子的積極支持、參與和身體力行，如果我們每一個(gè)人將門(mén)內(nèi)的東西好好的珍惜、收藏和豐富，將門(mén)外的東西辯證的汲取、學(xué)習(xí)和為我所用，徹底擺棄事不關(guān)已，高高掛起的作風(fēng)，完全拋開(kāi)損人利已，投機(jī)取巧的行為，而用一顆包容、寬仁的心嚴(yán)于已，施于人，普濟(jì)于世，寬敏納德，勢(shì)必會(huì)在人與人之間搭起座座友愛(ài)互信的橋粱，給社會(huì)營(yíng)造一份份美好溫馨的空間。和諧社會(huì)建設(shè)，事關(guān)國(guó)家x久安和經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的大局，也是國(guó)家當(dāng)前重點(diǎn)戰(zhàn)略推進(jìn)目標(biāo)，作為中國(guó)公民，每一位個(gè)體都與之息息相關(guān)，秉持而行。如果我們能從“舍得”一書(shū)中感悟些許“門(mén)內(nèi)門(mén)外”的做人行事機(jī)理，能夠?yàn)楹椭C社會(huì)大局多盡自己的一份責(zé)任和努力，我想星云大師的思想光澤也就會(huì)越發(fā)燦爛無(wú)比。
星云大師舍得讀后感篇十五
“舍，于人是慈悲，于己得精進(jìn)，以舍為得，無(wú)處不春風(fēng)。”在出去旅游時(shí)，無(wú)意之間拜讀了這本星云大師的著作《舍得》，在大師的指導(dǎo)下，我得到了一絲的蔚然，以前心中諸多的煩心事漸漸得到了釋?xiě)?，?nèi)心的怨氣逐步消散，整個(gè)人開(kāi)朗了許多。
有的是對(duì)苦樂(lè)太計(jì)較，被苦樂(lè)所牽制；
有的是對(duì)榮辱太計(jì)較，被榮辱所牽制；
有的是對(duì)得失太計(jì)較，被得失所牽制。
在現(xiàn)在的社會(huì)中，功利的心理充斥著社會(huì)，許許多多的人們陷身其中，難以自拔，最后卻變成了曾經(jīng)自己最討厭的樣子，難以體會(huì)那白云飄飄，和風(fēng)吹拂的恬靜生活，終日在世俗的忙忙碌碌，最后卻丟失了自己的純碎的內(nèi)心，變得冷漠頹然。
書(shū)中說(shuō)，人生有五味，一曰童年的美味，二曰青年的甘味，三曰中年的苦味，四曰老年的澀味，五曰修行的禪味。現(xiàn)在的我們，正品嘗著人生中的甘味，這好似人生中最美的味道，我們應(yīng)當(dāng)要有心外的知識(shí)，也要有內(nèi)心的體驗(yàn)；有接受的人生，也要有感恩的人生；有自我的個(gè)性，又要有隨眾的個(gè)性；有前面的世界，也要有后面的世界。
生活在艱難時(shí)，我們要面對(duì)它；生活在幸苦時(shí)，我們要體驗(yàn)它；生活在清閑時(shí)，我們要它；生活在滿足時(shí)，我們要享受它。
書(shū)中曾談到“人以理想立世，今日青年大都缺少理想，卻反報(bào)復(fù)；因?yàn)闊o(wú)愿、無(wú)熱、無(wú)心、無(wú)志，故而在工作上便會(huì)有無(wú)力感，這都是因?yàn)闆](méi)有理想之故?！彼援?dāng)我看到這句話時(shí)，忽然間明白了什么，在如今青春的年紀(jì)，我們的確不可以荒廢，讓它得過(guò)且過(guò)，而應(yīng)當(dāng)尋找自己的理想，有了理想，生命才有熱光；有了理想，前途才有希望；有了理想，生命自然會(huì)有意義；有了理想，人生自然會(huì)有希望。理想使我們的生活充滿樂(lè)觀；有了理想，我們就能擁有一個(gè)自我的世界。世界等待著年輕的我們?nèi)?chuàng)造未來(lái)和希望，每一個(gè)人都有自己的價(jià)值，我們應(yīng)當(dāng)利用自己的所有努力去學(xué)習(xí)自己所感興趣的事，無(wú)論現(xiàn)在所學(xué)專(zhuān)業(yè)如何，我們都應(yīng)當(dāng)努力去學(xué)習(xí)，人生不竭的動(dòng)力就是對(duì)于未來(lái)的憧憬，這才是我們存在的意義。
星云大師的人生經(jīng)歷也值得我們?nèi)ニ伎肌⑷W(xué)習(xí)。星云大師從小出家，跟隨師傅一路吃苦修行，卻始終沒(méi)有放棄，讀別人讀不下去的佛經(jīng)，吃別人吃不了的苦。不為凡塵世事的榮辱所摒棄佛性，卻利用自己的苦學(xué)知識(shí)，為更多世人謀福，創(chuàng)辦各種福利機(jī)構(gòu)，幫助更多苦難的孩子上學(xué)、讀書(shū)、生活，為的別無(wú)其他，只為心中的那不滅的善心。
會(huì)我們的信仰就是善與和，雖然看似這種信仰是讓我們過(guò)著一種與世無(wú)爭(zhēng)的生活，但有和有善，才能創(chuàng)造繁榮富強(qiáng)，才能成就自己的理想，成為自己夢(mèng)想中的那樣。
最后，我想用書(shū)頁(yè)里的一段佛光菜根譚來(lái)結(jié)束這一篇：
逆境，是磨練意志的大洪爐；
困苦，是完成人格的增上緣；
信心，是達(dá)到目標(biāo)的原動(dòng)力；
理想，是建設(shè)人生的指南針。
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星云大師舍得讀后感篇一
我很贊同《舍得》中提到：信心是我們內(nèi)心的寶藏，只要我們心中有信仰，就會(huì)產(chǎn)生信心，有了信心，就有取之不盡，用之不竭的能源。信心是失敗時(shí)的火種，往往在你摸索的黑夜里照亮前面的路途。
有了信心，人才會(huì)冷靜地面對(duì)挫折困難；有了信心，人才有足夠的勇氣克服障礙，克服膽怯；有了信心，人才會(huì)虛心討教、誠(chéng)懇學(xué)習(xí)、揚(yáng)長(zhǎng)避短；有了信心，人才會(huì)從勝利走向勝利，從成功走向成功。在我們的學(xué)習(xí)、工作和生活中會(huì)有許多不如意的地方，每每遇到挫折難免會(huì)情緒低落，甚至怨天尤人，灰心喪氣。當(dāng)然有時(shí)也會(huì)高喊“失敗是成功之母”，從中汲取教訓(xùn)，在失敗中尋找經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)努力，追求成功。當(dāng)面對(duì)挫折和失敗，兩種行為表現(xiàn)截然不同，其關(guān)鍵在于有無(wú)自信。
堅(jiān)定的自信心，可以使人最大限度地發(fā)揮聰明才智，產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量，才會(huì)有成功的可能。
想要讓擁有信心，我們需要做到下面幾點(diǎn)：欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)盡量欣賞自己的長(zhǎng)處，欣賞自身優(yōu)秀的品質(zhì)，用這種欣賞和贊美，來(lái)增加自己積極的自我意識(shí)，增加自己的自我接受程度和自我價(jià)值感。用積極的態(tài)度來(lái)評(píng)價(jià)自己。自信心的培養(yǎng)和維護(hù)，在很大程度上依賴(lài)于對(duì)自己的正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，我們不應(yīng)該凡遇到不順利的事，就歸于自身不足，而應(yīng)該用一種積極的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己，進(jìn)行客觀的自我評(píng)價(jià)。運(yùn)用自我暗示法。積極的自我暗示是通過(guò)主觀的作用使內(nèi)心產(chǎn)生良好預(yù)期的一種自我刺激過(guò)程。多看到自己的進(jìn)步、長(zhǎng)處和潛能，這樣才能自信地去迎接機(jī)遇和挑戰(zhàn)，給自己創(chuàng)造更多的成功和歡樂(lè)。雖然，生活賦予我們每個(gè)人的并不都是相同的陽(yáng)光雨露，但我們只要堅(jiān)信自己行，努力把自己的稟賦充分發(fā)揮出來(lái)，最終踏上成功的頂峰。
星云大師舍得讀后感篇二
隨著生活節(jié)奏的加快、工作壓力的增大以及由此帶來(lái)的人際關(guān)系的緊張，現(xiàn)代都市人的心靈在不同程度上表現(xiàn)出焦慮狀態(tài)。在日益紛繁復(fù)雜的社會(huì)氛圍中，如何克服人性的弱點(diǎn)，解決心理的迷惑，保持心靈的寧?kù)o。舍，看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人?；啬阋痪滟澝溃o人一個(gè)笑容，別人才能對(duì)你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動(dòng)的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內(nèi)心沒(méi)有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢?他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你;他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無(wú)限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)，才能舍財(cái);自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。所以我們勸人不要把煩惱、愁?lèi)瀭魅窘o別人，因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。
出世則有正見(jiàn)，入世則有正行。星云大師以佛教精義為根底，對(duì)世俗社會(huì)萬(wàn)千的人和事，即人生觀、財(cái)富觀、愛(ài)情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵(lì)志等諸方面進(jìn)行闡釋?zhuān)逼萍姅_表象，指向自省自在的人生幸福，一如清躁甘霖，入世洞明，讓人身心善美。
看完了《舍得》，感覺(jué)是又一次與心靈的對(duì)話，并且再次得到升華，很多的觀念得到進(jìn)一步的提升，讀來(lái)很讓人感悟，感覺(jué)學(xué)習(xí)的東西很多，在現(xiàn)實(shí)生活中也很有用處，尤其是學(xué)校教書(shū)育人的崗位，對(duì)己對(duì)人都有很強(qiáng)指導(dǎo)性，又是一次生動(dòng)的心理課。以下是我得出的觀點(diǎn)：
一、認(rèn)同的觀點(diǎn)
印象深刻的是對(duì)忍的詮釋?zhuān)J(rèn)為一個(gè)人忍耐多大，力量就有多大，一個(gè)人承擔(dān)多少，成果就有多少。要學(xué)會(huì)容忍，才能做有用的事。對(duì)禮貌的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)微笑面對(duì)別人，微笑，是最美麗的語(yǔ)言，能撒播芬芳，禮貌是最莊嚴(yán)的表情，能廣結(jié)善緣。見(jiàn)人一善，要容他，贊他，忘其百非，見(jiàn)人一惡，要警我，惕我，盤(pán)算千遍。要化敵為友，人生最大的勝利，不是制敵，而是克己。有接受 別人批評(píng)的雅量，才能為學(xué)做人，有改正自己錯(cuò)誤的勇氣，才能立功立業(yè)。待人親切，奉行做好事、說(shuō)好話、存好心的“三好運(yùn)動(dòng)”。
二、聯(lián)系實(shí)際
現(xiàn)實(shí)生活中要學(xué)會(huì)的東西很多，比如學(xué)會(huì)處理家務(wù)，學(xué)會(huì)生活技能、學(xué)會(huì)各種語(yǔ)言等，尤其要學(xué)會(huì)處眾，與人和睦相互，不與人斤斤計(jì)較，友善待人同事，關(guān)心身邊的人，教育工作者更要有愛(ài)心，懂得因人而異，善用心里學(xué)的知識(shí)去溝通交流，不要千篇一律的'做事，想問(wèn)題，多找自身的原因，從主觀出發(fā)，不去責(zé)備他人，多反思總結(jié)，這樣處理問(wèn)題才會(huì)得心應(yīng)手。
三、反思重構(gòu)
一、閉緊嘴巴，少說(shuō)多做。有時(shí)候遇到困難，多說(shuō)無(wú)益。因?yàn)椴皇撬腥硕剂私馇闆r，也不是所有是非都能說(shuō)明清楚。這個(gè)時(shí)候，只有閉緊嘴巴，多做事，少說(shuō)話，只要有精神，有力量，是對(duì)的，就一直做下去，必定會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。
二、咬緊牙根，奮斗向前。人生不如意事十之八九，面對(duì)困境，別人能給予的幫忙有限，主要的還是靠自己。漢朝司馬遷受腐刑之辱，卻咬緊牙根完成《史記》;隋朝靜琬大師為保存法寶，咬緊牙根雕刻《房山石經(jīng)》，留下了世界上最大一部石書(shū)。古來(lái)大德圣賢成就的背后，無(wú)不來(lái)自一股對(duì)理想的堅(jiān)持。咬緊牙根，就能激發(fā)潛能，增加力量，勇往向前。
三、把緊心關(guān)，不失正念。隨著物質(zhì)的進(jìn)步和豐富，人類(lèi)面臨人性挑戰(zhàn)。有些人遇到困境就出賣(mài)人格，出賣(mài)理想;也有些人積欠巨債，自殺了事，大好年華毀于一旦。其實(shí)困境不可怕，即使事業(yè)失敗，只要把緊心關(guān)，如禪門(mén)所云“提起正念，照顧所緣”，不失去立場(chǎng)正念、人格道德，必定有撥云見(jiàn)日的時(shí)候。
四、踏緊泥土，免墮虛無(wú)。佛教有“空中樓閣”的譬喻，意指好高騖遠(yuǎn)，不從基礎(chǔ)力行，是無(wú)法成就的。有一些人不重視當(dāng)下勤修?；圪Y糧、廣結(jié)善緣，卻冀望遙不可及的凈土。踩在虛無(wú)縹緲間，這是很不實(shí)在的。唯有腳踏實(shí)地，把握當(dāng)下，才能避免空談。
五、握緊拳頭，戰(zhàn)勝橫逆。人遭逢挫折、失意、困厄時(shí)，內(nèi)心容易茫然無(wú)助，失去自信而退縮在自我的世界里。逆境、不順是一時(shí)的，靠自己的力量，相信自己能夠做得到，自我健全，充實(shí)自己，擺脫厄運(yùn)。
六、盯緊目標(biāo)，圓滿完成。目標(biāo)就是方向、方針。國(guó)家要有施政方針，企業(yè)要有業(yè)績(jī)目標(biāo)，就是菩薩修行也有五十二個(gè)階位作為修道目標(biāo)。沒(méi)有目標(biāo)，容易迷失方向，即使身處困境也要有計(jì)劃，朝著目標(biāo)前進(jìn)不懈，必定有完成的時(shí)候。困境并不是絕境，勇敢面對(duì)才有辦法可想，逃避也躲不過(guò)。你看，石巖里的小花，突破困境，所以搖曳豐姿;湍流中的小魚(yú)，逆流而上，展現(xiàn)活潑生機(jī)。吾人應(yīng)擴(kuò)大心胸，突破自己，不被困境的框架束縛，才會(huì)健全茁壯。
總結(jié)：在《舍得》《寬心》中，星云大師釋發(fā)學(xué)識(shí)精義，對(duì)大眾人生拓展、學(xué)業(yè)、事業(yè)、生活及修養(yǎng)心性諸方面進(jìn)行分析和指導(dǎo)，啟發(fā)人在成長(zhǎng)成功的過(guò)程中把握住自己，沿著精進(jìn)的方向完善自我，予以和諧社會(huì)。
星云大師舍得讀后感篇三
暑假一直在看星云大師的《舍得》，心里久久不能平靜。說(shuō)不出是什么滋味，總之，慚愧得很。在星云大師的講述里，我宛如看到了他一生行走于世間的身影，也耐心地體味到他行為背后的那顆心，不禁為之深深感佩，也深深地內(nèi)疚。星云大師在舍得開(kāi)篇中寫(xiě)到了成功者的愿景：
有錢(qián)當(dāng)念無(wú)錢(qián)日，得意休輕失意人。
為道了無(wú)寒暑變，利生豈畏路途艱。
雖然人只是宇宙的過(guò)客，但只要是能掌握時(shí)間的人，就能擁有人生；會(huì)用時(shí)間的人，就能懂得處理生命。對(duì)于過(guò)客的人生，有的人活得很認(rèn)真，有的人活得很隨緣。不管你春去秋來(lái)，不管你生老病死，總之，過(guò)客的人生，匆匆地來(lái)也匆匆地去，在匆匆的生命中吾人應(yīng)該自問(wèn)的是：我們能為人間留下一些超越匆匆的紀(jì)念嗎？生涯規(guī)劃，這是現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代人生的一個(gè)現(xiàn)代新理念。在世間做人，能有一個(gè)完整的人生規(guī)劃，實(shí)在是不容易。其實(shí)，真正的人生規(guī)劃是不確定的，各有因緣，有時(shí)候?qū)嵲谟刹坏米约鹤鲋?。所以，最好的生涯?guī)劃是把自己規(guī)劃成：自覺(jué)的人生，自度的人生，利他的人生；在生活中，要有凈化的感情，要有舍得善用的金錢(qián)，要有德化的處世。能夠把移風(fēng)易俗作為自己人生規(guī)劃的前提，讓自己的生命活得有意義，活得有價(jià)值。這就是最好的生涯規(guī)劃。
“讀書(shū)有讀后感，做事有做后感，交朋友與人相處，要有認(rèn)識(shí)，有認(rèn)識(shí)就有感覺(jué)，有感覺(jué)才能跟著走?！弊x了這段話，讓我有了一種寫(xiě)讀后感的沖動(dòng)，于是提筆，權(quán)當(dāng)作記備忘錄吧，不一定成篇通暢，只求記下有感覺(jué)之語(yǔ)。
大師說(shuō)：“閱讀可以讓一個(gè)人的心跳感應(yīng)世界的脈搏，中外同在眼前，古今一體悉聞?！蓖醢彩f(shuō)：“貧者因書(shū)而富，富者因書(shū)而貴?！备呦＞淌谡f(shuō)：“人生的終點(diǎn)，不是死亡，而是與好書(shū)絕緣的那一刻；人生的起點(diǎn)，不是誕生，而是與好書(shū)結(jié)緣的那一刻?！钡拇_，讀書(shū)讓人感到充實(shí)，是人生豐富。
大師提出的如何學(xué)習(xí)方面的佛法四偈語(yǔ)：“為學(xué)當(dāng)重聞思修；將來(lái)必須說(shuō)寫(xiě)作；若能具備戒定慧；必可清凈樂(lè)融融?！狈浅?huì)的學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)的工作！人生的幸福！我認(rèn)為，人的幸福，能自由的學(xué)習(xí)就是一種！
星云大師舍得讀后感篇四
1、受社會(huì)教育，為一家謀生；受心靈教育，為萬(wàn)眾化導(dǎo)。
2、自學(xué)，是成功的動(dòng)力；自律，是成功的條件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。
3、人的能力在努力中可以增加，人的學(xué)問(wèn)在虛心下可以進(jìn)步。
4、個(gè)人的性格，影響自己一生，群眾的性格，影響萬(wàn)世族親。
5、不妄求是知足的生命，不投機(jī)是本份的性格，不計(jì)謀是誠(chéng)實(shí)的做人，不自私是凈化的身心。
6、在學(xué)識(shí)上要力求博大精深，在修養(yǎng)上要力求忍耐包容。
7、自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷凈化；自我實(shí)踐，不向外求；自我離相，不計(jì)內(nèi)外。
8、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。
9、用智慧確定方向，方向必到；用意志克服困難，困難必解。
10、生產(chǎn)好似搖錢(qián)樹(shù)，節(jié)儉猶如聚寶盆，勤快能換萬(wàn)擔(dān)糧，用心擁有全宇宙。
11、治學(xué)不厭是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不訴是能者。
12、由“無(wú)?！?，可悟緣起緣滅，必能精進(jìn)；由“無(wú)我”，可知性真性實(shí)，必得自在。
13、為人父母，要心甘情愿養(yǎng)育子女；為人師長(zhǎng)，要心甘情愿作育英才；為人學(xué)生，要心甘情愿承受教誨；為人子女，要心甘情愿孝養(yǎng)父母。
14、做事要能知己，若拾寸就尺，不易獲得成功；處世要能知人，若拾長(zhǎng)取短，容易導(dǎo)致失敗。
15、研究要靠資料，發(fā)明得靠才華，讀書(shū)需要深思，做事應(yīng)該明辨。
16、不辭小水，方能成就海洋；不積小善，無(wú)以圓滿至德。
17、做人要能隨遇而安、隨緣生活、隨心自在、隨喜而做；處事要從澹處著眼、疑處用心、無(wú)處下手、拙處力行。
18、不愿說(shuō)理是固執(zhí)，不會(huì)說(shuō)理是愚者，不敢說(shuō)理是奴隸，不肯說(shuō)理是無(wú)知。
19、胸襟寬大，條條都是大路；心意清凈，處處都是凈土。
20、工作時(shí)沒(méi)有貴賤之分，服務(wù)時(shí)沒(méi)有高低之別，讀書(shū)時(shí)沒(méi)有老少之分，修道時(shí)沒(méi)有圣凡之界。
21、培養(yǎng)自學(xué)的能力，才不會(huì)在茍安中退步；培養(yǎng)教人的胸懷，才能將經(jīng)驗(yàn)傳承下來(lái)。
22、世學(xué)有漏，佛法無(wú)邊；知識(shí)變易，真理常新。
23、培養(yǎng)興趣，而不養(yǎng)成癖好；學(xué)習(xí)正直，而不學(xué)成古板。
24、交友以無(wú)瞋為自在，做人以無(wú)癡為清涼，用心以無(wú)相為凈土，修行以無(wú)得為涅盤(pán)。
25、生活的教育重于知識(shí)的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特權(quán)的教育，自覺(jué)的教育重于接受的'教育。
26、有為法雖假，棄之則佛道難成；無(wú)為法雖真，執(zhí)之則慧光不朗。
27、真理要靠力量來(lái)實(shí)踐，力量要靠真理來(lái)發(fā)揮。
28、人我相處之道，靠生活教育來(lái)訓(xùn)練；自我提昇之道，靠思想教育來(lái)啟發(fā)。
29、看得破的人，處處都是生機(jī)；看不破的人，處處都是困境。
30、幸運(yùn)，總是垂青于勇敢的人；福報(bào)，總是降臨于厚道的人。
31、時(shí)間是一秒一秒給你的，所以要一秒一秒的用；書(shū)籍是一字一字寫(xiě)就的，所以要一字一字的讀。
32、用兵擇其勇，用人擇其才，用理?yè)衿涞?，用錢(qián)擇其德。
33、求革新不可太快，厭惡人不可太兇，要他好不可太過(guò)，用人才不可太急，聽(tīng)發(fā)言不可太率，對(duì)自己不可太寬。
34、以言語(yǔ)譏人，取禍之大端；以度量容人，集福之要術(shù)；以勢(shì)力折人，招尤之未遠(yuǎn)；以道德化人，得譽(yù)之流長(zhǎng)。
35、知苦惱，才會(huì)本份不妄求；知慚愧，始能進(jìn)步不退化。
36、不擇細(xì)流終成海洋，不辭土壤終成高山，不恥下問(wèn)終致淵博，不飾過(guò)失終達(dá)善美。
37、能吃虧可以獲得大便宜，能受苦可以獲得大安樂(lè)，能和氣可以獲得大力量，能散財(cái)可以獲得大聚集。
38、所謂學(xué)問(wèn)，在于治事，事不治，縱學(xué)無(wú)益；所謂佛法，在于治心，心不治，縱修無(wú)成。
39、世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結(jié)緣；世間最大的力量，是忍耐；世間最強(qiáng)的愿力，是甘愿。
40、人生最大的悲哀，是自己對(duì)前途沒(méi)有希望；人生最壞的習(xí)慣，是自己對(duì)工作沒(méi)有計(jì)劃。
41、坐姿如鐘，必須穩(wěn)重；站立如松，必須正直；容貌如鏡，必須明凈；行止如法，必須合儀；思想如流，必須清澄。
42、水之性，在由高而下，故宜因勢(shì)利導(dǎo)，以為疏通之則；人之性，在有所獲得，故當(dāng)喜拾布施，以為結(jié)緣之方。
43、做大事要有魄力，做小事要能細(xì)心，做難事要肯忍耐，做善事要求無(wú)相。
44、若要身體好，飲食要吃少；若要人緣好，誠(chéng)懇莫驕傲；若要家庭好，關(guān)懷最重要；若要事業(yè)好，勤勞來(lái)創(chuàng)造。
45、凡事皆有利弊，只要懂得權(quán)衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長(zhǎng)短，只要懂得用人之道，取彼之所長(zhǎng)，破銅爛鐵也能成鋼。
46、沒(méi)有新觀念，不會(huì)有進(jìn)步；沒(méi)有大格局，不會(huì)有遠(yuǎn)見(jiàn)。
47、依附得人，可獲終身快樂(lè)；投靠非類(lèi)，將造一生之殃。
48、思想要國(guó)際化，生活要律儀化，語(yǔ)言要古典化，學(xué)習(xí)要現(xiàn)代化。
49、有道之書(shū)盡讀，明事之書(shū)多讀，閑雜之書(shū)少讀，邪妄之書(shū)不讀。
50、自己不學(xué)好，別人幫不了；自己要學(xué)好，誰(shuí)也擋不了。
51、勇氣須從一念中求，仁慈須從行儀里找。
52、法無(wú)善惡，善惡是法；境無(wú)損益，損益在人。
53、不吃過(guò)頭的飯，不講過(guò)頭的話，不走過(guò)頭的路，不做過(guò)頭的事。本份，照顧當(dāng)下；過(guò)頭，失去未來(lái)。
54、一個(gè)登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹(shù)；一個(gè)上進(jìn)的人在人生險(xiǎn)途，所急于需要的是善言指南。
55、作家在稿紙上耕耘，農(nóng)夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。
56、不想改過(guò)的人，無(wú)法調(diào)教；不想向善的人，無(wú)法得度。
57、皈依三寶是平等的精神，因?yàn)樯鹨蝗?，無(wú)高無(wú)下；受持五戒是自由的尊重，因?yàn)椴磺址溉?，彼此受益?BR> 58、水入污泥，雖清亦濁；人入邪惡，雖正亦奸。
59、失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用；成功之人，大多能與人為善、從善如流。
60、為學(xué)當(dāng)重聞思修，將來(lái)必須說(shuō)寫(xiě)做，若能具備戒定慧，必可清凈樂(lè)融融。
61、知己、律己，是立身處世之要道；容他、助他，是人際相處之良津。
62、為了體驗(yàn)人生，應(yīng)以道德嚴(yán)律人格；為了追求學(xué)問(wèn)，應(yīng)以智慧擴(kuò)充心光。
63、有田不種，必?zé)o收成；有錢(qián)不用，必空積聚。
64、上課聞道要有歡喜心，指導(dǎo)訓(xùn)話要有接受心，做事?lián)?dāng)要有勇敢心，和人相處要有恭敬心。
65、為了完成自己，任何考驗(yàn)都得忍受；為了解決紛爭(zhēng)，任何責(zé)任皆得擔(dān)當(dāng)。
66、布施可以種一收十，持戒可以三業(yè)清凈，忍辱可以自他得益，精進(jìn)可以無(wú)事不成，禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
67、在貧困中，要有忠心志氣；在危難中，要有信心勇氣；在富貴中，要有善心義氣；在修持中，要有正心道氣。
68、培才愛(ài)才，才可以傳燈；教人用人，才可以傳宗。
69、養(yǎng)生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；處世之道，在于吃得苦，吃得虧，吃得重。
70、用感情換取他人的信仰，無(wú)法長(zhǎng)久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。
71、以智慧燈來(lái)點(diǎn)亮心光，以自性佛來(lái)成就內(nèi)心，以六度法來(lái)治療心病，以七圣財(cái)來(lái)豐富內(nèi)財(cái)。
72、死，要死得有價(jià)值；死有重如泰山，有輕如鴻毛；活，要活得有尊嚴(yán)；活有流芳百世，有遺臭萬(wàn)年。
73、事事肯放過(guò)他人則德日昇，事事不放過(guò)自己則學(xué)日密。
74、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的長(zhǎng)壽，主要指延續(xù)慧命，而非長(zhǎng)命百歲。
75、求學(xué)讀書(shū)要：讀做一個(gè)人，讀明一點(diǎn)理，讀悟一點(diǎn)緣，讀懂一顆心。
76、人生之大病，不在無(wú)用，而在無(wú)明；事業(yè)之成功，不在學(xué)歷，而在學(xué)力。
77、有能力的人，處處給人方便；無(wú)能力的人，處處給人為難。
78、只說(shuō)好話不做好事，好話等于廢話；只做好事不說(shuō)好話，好事等于無(wú)事。
79、心懷善念，日日是好日；里鄰和睦，處處是凈土。
80、目中有人助緣多，口中有德福報(bào)多，耳中清凈和諧多，心中有佛歡喜多。
星云大師舍得讀后感篇五
在前幾天我認(rèn)真讀了星云大師的《舍得》里的日常篇，它可以分為四個(gè)小節(jié)，下面我談?wù)勛约赫J(rèn)同的觀點(diǎn)：
1、人與人之間的關(guān)系，最重要的不是共享榮華富貴，而是人與人之間要有一顆“將心比心”的互相體諒。
2、忍是中國(guó)文化的美德，忍不是懦弱，不是無(wú)用，而是一種力量，是一種慈悲，是一種智慧，更是一種藝術(shù)。
3、情緒不穩(wěn)，仿佛只有三只腿的桌子。情緒是自己的，還要靠自己解決。
在這近5年的教學(xué)工作中，常常遇到很多的困惑如個(gè)別孩子在傾聽(tīng)、觀察、思維、讀書(shū)等習(xí)慣上的差異師生矛盾等等。當(dāng)你面臨這些差異而急于給他們糾正的時(shí)候，心里面就會(huì)有那么多的矛盾或是沖突，看了《舍得》這本書(shū)后我突然感悟到很大一方面就是問(wèn)題發(fā)生時(shí)的對(duì)方?jīng)]有將心比心，沒(méi)有忍，沒(méi)有控制自己的情緒，常常自以為是，沒(méi)有考慮每個(gè)孩子生長(zhǎng)的環(huán)境不同、父母對(duì)孩子早期教育的重視不同才會(huì)出現(xiàn)這樣的差異。作為老師，出發(fā)點(diǎn)肯定是為學(xué)生著想，為學(xué)生好，但是當(dāng)個(gè)別孩子在傾聽(tīng)、觀察、思維、讀書(shū)等習(xí)慣上經(jīng)過(guò)師生長(zhǎng)期很大的努力進(jìn)步很小的時(shí)候，千萬(wàn)不能急躁要學(xué)會(huì)等待，而且標(biāo)準(zhǔn)不能太高，要與他們自己比，而不是與基礎(chǔ)好的孩子比。如果這樣作為教師的我們更應(yīng)該控制自己的情緒，先調(diào)節(jié)穩(wěn)定好，再找機(jī)會(huì)與學(xué)生心平氣和的交流，找出根源所在再對(duì)癥下藥效果就會(huì)更好?？戳诉@本書(shū)后，我作為老師，更應(yīng)該換位思考。我們也是從那個(gè)年歲過(guò)來(lái)的，將心比心，可能會(huì)有所理解，多謝包容。
通過(guò)學(xué)習(xí)第二部分星云大師的《舍得》一書(shū)，我受益頗多。不但讓自己看到了不足，也提醒了我們?nèi)蘸笕绾胃倪M(jìn)。作為教師，對(duì)待學(xué)生就要如同自己的孩子一般，更能理會(huì)理解父母的殷切期望。試問(wèn)天下有哪個(gè)父母不望子成龍，望女成鳳呢？所以特殊作為人類(lèi)心靈靈魂師的我們更要將心比心。少在學(xué)生面前擺架子，少些自以為是，多些與學(xué)生的親和溝通交流。同時(shí)，也要多加強(qiáng)他們?nèi)棠土?、情緒控制的培養(yǎng)。不論是誰(shuí)，只要在社會(huì)上工作，肯定會(huì)受委屈，肯定會(huì)有情緒失落的時(shí)候。面對(duì)這一切，不是爆發(fā)而需要隱忍，需要繼續(xù)力量，化壓力為動(dòng)力。所以，在今后的教學(xué)管理工作中，我會(huì)加強(qiáng)自身的忍耐力、情緒控制能力，同時(shí)也加強(qiáng)學(xué)生這方面能力的培養(yǎng)。這樣，。才能讓學(xué)生、讓自己為社會(huì)做的更優(yōu)秀！
星云大師舍得讀后感篇六
修行應(yīng)該從生活里確實(shí)來(lái)修，做事應(yīng)該勤勞負(fù)責(zé)，求全求成，做人誠(chéng)實(shí)正直，求真求圓，凡是交往，需要情真意切，凡是接物，需要至誠(chéng)懇切做人不能尖酸刻薄、無(wú)信無(wú)義，無(wú)道無(wú)德，能說(shuō)到做到，培養(yǎng)自己的力量，慢慢就可以心能轉(zhuǎn)境，自然就能發(fā)揮力量。
作為職業(yè)高中教師，面對(duì)的學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)思想比較不成熟，有時(shí)候會(huì)不理智，這就需要我們教師通過(guò)自己的修行來(lái)解決這些問(wèn)題。例如，在批評(píng)學(xué)生的過(guò)程中，學(xué)生有時(shí)候會(huì)有抵觸情緒，會(huì)不理解老師，或者學(xué)校的處罰，這時(shí)對(duì)于班主任來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有一定的修行，也許會(huì)發(fā)生師生之間的不和諧，因此我們教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐心教育，要至誠(chéng)懇切，不應(yīng)該用尖酸的言語(yǔ)來(lái)刺激學(xué)生，而是應(yīng)該用自己的一顆真心來(lái)感動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生明白自己的問(wèn)題，既鍛煉自己的修行，也提高學(xué)生的思想意識(shí)，可謂一舉二得。
為了能夠不斷鍛煉自己的修行，我以后需要在生活中不斷積累經(jīng)驗(yàn)。在師生的處理關(guān)系上，不斷加強(qiáng)自己的做事效果，要讓學(xué)生感受到教師的誠(chéng)實(shí)和真心，和學(xué)生的`交往上，讓學(xué)生能夠感受到我的有信有義，在培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生能夠感受到自己的力量，為將來(lái)的成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然在我同事的交往過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)一些不必要的矛盾，但是通過(guò)自己的不斷積累修行，我想這些都不是問(wèn)題，只要在生活中我們能夠說(shuō)到做到，誠(chéng)實(shí)正直，我想我的修行應(yīng)該會(huì)達(dá)到一定的高度。
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讀書(shū)筆記之《美學(xué)散步》。
星云大師舍得讀后感篇七
舍得——有舍有得、有得有舍。“舍得”是一種人生智慧和態(tài)度。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽(yáng)一樣，是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾，相生相克，相輔相成，萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之中，才能和諧，達(dá)到統(tǒng)一。人生要懂得舍，有時(shí)候舍不僅是一種勇氣，更是一種智慧。舍是在以另外一種方式詮釋著人生，明白了舍，就讀懂了人生的真諦。學(xué)會(huì)取舍的智慧，懂得進(jìn)退的真諦，就能夠享受美好的人生！
有一個(gè)富翁，在坐船過(guò)河時(shí)，由于風(fēng)浪太大，船被浪打翻了，富翁落入水中。身帶錢(qián)幣過(guò)多的他幾乎要沉入水中。富翁拼命掙扎，但就是不愿放棄身上的錢(qián)幣，最終因體力不支而丟了性命。這個(gè)富翁其實(shí)就是不懂得放棄的道理，不知道暫時(shí)的放棄之后才可能獲取更多的利益。懂得放棄，才能在有限的生命里活得充實(shí)、快樂(lè)！舍掉那些沉重的、讓你走不遠(yuǎn)的負(fù)擔(dān)，留下那些輕快的、靈性的美好?；嫉谜叩貌坏?，患失者必失去。人不可能永遠(yuǎn)只是獲得，而從不失去，珍惜曾經(jīng)擁有的，就是一種最好的生活方式。
日復(fù)一日，生活讓我們付出著、經(jīng)歷著、承受著、面對(duì)著。我們很多人的人生觀都已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)給同化了，把“得”和“舍”都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名逐利，總是只求“得”，不愿“舍”，堅(jiān)持著不該有的執(zhí)著，讓自己背負(fù)得越來(lái)越沉重，以至于被壓的喘不過(guò)氣來(lái)，不得不放慢自己的腳步甚至最終停滯不前，或許我們應(yīng)該重新思索整理一下自己，給自己一點(diǎn)凈化的時(shí)間。有一句經(jīng)典名言：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒(méi)有；當(dāng)你打開(kāi)雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠(yuǎn)，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會(huì)失去最珍貴的東西。
克服人性的弱點(diǎn)，解決心理的迷惑，保持心靈的寧?kù)o。舍，看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你的一句贊美，給人一個(gè)笑容，別人才能對(duì)你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，是相關(guān)的也是互動(dòng)的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內(nèi)心沒(méi)有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢？他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無(wú)限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)，才能舍財(cái)；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。在生活中，要有凈化的感情，要有善用的金錢(qián)，要有德化的處世。讓自己的生命活得有意義，活得有價(jià)值。總是糾纏于一些瑣事，白白浪費(fèi)了自己的人生，細(xì)細(xì)想來(lái)，確實(shí)得不償失。
星云大師說(shuō)：“心隨境轉(zhuǎn)則不自在，心能轉(zhuǎn)境則無(wú)處不自在。人生苦短，不過(guò)是來(lái)去匆匆的幾十年，與其在抱怨中度過(guò)，不如為自己營(yíng)造一方快樂(lè)的天地。”
人生如棋，在重要的位置，或在不重要的位置都不必介懷，只要恰如其分發(fā)揮自己的功能，平凡的崗位也能展現(xiàn)精彩的人生。生活的道路，無(wú)論崎嶇平坦，都要自己去走；人生的滋味，不管酸甜苦辣，都要自己品嘗。人世間的事，有的可以選擇，有的由不得你選擇。能選擇的，是對(duì)人生的態(tài)度。有接受別人批評(píng)的雅量，有改正自己錯(cuò)誤的勇氣，才能建功立業(yè)。對(duì)于給予自己批評(píng)的人要認(rèn)同，因?yàn)樗嵝蚜俗约旱娜秉c(diǎn)；對(duì)于給自己設(shè)置坎坷的人要認(rèn)同，因?yàn)樗麑?duì)自己的不公平才能讓我更加堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)人生；對(duì)于給自己傷害和欺騙的人要認(rèn)同，因?yàn)樗ゾ毩宋业男闹?，增進(jìn)了我的智慧，使我學(xué)會(huì)辨別事物的好壞丑惡；懂得學(xué)會(huì)保護(hù)自己，懂得以堅(jiān)強(qiáng)的意志去捍衛(wèi)自尊和權(quán)益。
用一句《舍得》中的話來(lái)大家勉勵(lì)：做人要能被利用，才是有用之人；物品要能被實(shí)用，才是貴重之物。自已有才（財(cái)），才能舍才（財(cái)）；自己有道，才能舍道。努力學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，提高素養(yǎng)，使自己成為對(duì)社會(huì)、對(duì)單位、對(duì)九三有用之人。
星云大師舍得讀后感篇八
這個(gè)月旅游回來(lái)，過(guò)了2周心境平靜些了，回頭再拿起《舍得》一書(shū)，靜靜品味起來(lái)，發(fā)覺(jué)還蠻有意思的，其中有些話講得很有哲理。
1、人生不要光顧心外的生活，最重要的是必須建設(shè)內(nèi)心的天堂，如果內(nèi)心的天堂沒(méi)有建好，把憂悲苦惱的地獄留在心里，就會(huì)帶來(lái)苦不堪言的人生。因此，天堂地獄就在一念之間。
2、內(nèi)心的石頭，心外的石頭，一定要靠自己拿開(kāi)，靠別人幫忙是不可能的。佛說(shuō)：“放下，就會(huì)自在。”放下與拿開(kāi)，能夠照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，當(dāng)然就會(huì)度一切苦厄，當(dāng)然就能自在了。
書(shū)中星云大師說(shuō)道：“天堂地獄就在一念之間”。是的，一個(gè)人在一生當(dāng)中，時(shí)而覺(jué)得自己幸福的生活如同天堂一般，如結(jié)婚時(shí)拍婚紗照、當(dāng)酒席上的新娘等有時(shí)又感覺(jué)生活在地獄之中，如同病痛折磨苦不堪言時(shí)。時(shí)而開(kāi)心時(shí)而郁郁寡歡，來(lái)回不知多少次。工作方面，有時(shí)因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)生的一句話，可能你就被氣個(gè)半死，簡(jiǎn)直被下到十八層地獄一般。
說(shuō)白了，我們要學(xué)著書(shū)中那種心境，會(huì)舍才會(huì)得。有舍才有得的希望。
關(guān)鍵就是心要放下。放下來(lái)就會(huì)自在，說(shuō)得多好啊。所以，我也常常反思自己，要放下心中的石頭，多主動(dòng)留在學(xué)校里工作，為學(xué)生也好，為學(xué)校也罷，不要去計(jì)較太多。付出也是種享受，是種幸福。我作為教師，更應(yīng)該有一顆平靜的心。這樣才能心平氣和對(duì)待每一位學(xué)生，才能踏踏實(shí)實(shí)地做好各項(xiàng)工作。
星云大師舍得讀后感篇九
人與人之間的相處都很多種：朋友之間，同事之間，夫妻之間。朋友之間相處需要相知相惜，同事之間相處需要團(tuán)結(jié)與精誠(chéng)合作；夫妻之間相處貴在寬容與信任?！秾捫摹芬粫?shū)告訴我們與下屬之間的相處方式，其中談到要以關(guān)心代替干涉，作為領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)心愛(ài)護(hù)下屬，要盡可能的為下屬提供服務(wù)，不能高高在上的只管著下命令，對(duì)下屬要多勉勵(lì)少責(zé)怪，創(chuàng)造一種松緊適度的工作氛圍才能最大限度的調(diào)動(dòng)積極性。
聯(lián)系到教師和學(xué)生的相處模式又何嘗不是上下屬之間的關(guān)系呢。我們?cè)诮逃龑W(xué)生或和學(xué)生交談時(shí)候，學(xué)生總會(huì)和我們有距離感，因?yàn)榇蟛糠掷蠋煹慕逃呀?jīng)形成一種習(xí)慣，老師有太多的苛求，有太多的責(zé)怪，所謂的恨鐵不成鋼，詞語(yǔ)里經(jīng)常出現(xiàn)：必須，把……做好，背下來(lái)等。這些命令式的語(yǔ)氣很大程度上阻礙了師生間的溝通交流，這樣的教育可以說(shuō)是不成功的，甚至是不符合時(shí)代潮流的。
在今后的課堂教學(xué)中要盡可能的營(yíng)造寬松的教學(xué)和學(xué)習(xí)氣氛，在跟學(xué)生聊天時(shí)，多換位思考，站在學(xué)生的立場(chǎng)想問(wèn)題，走進(jìn)學(xué)生的心里，拉近師生之間的距離。對(duì)學(xué)生多一點(diǎn)商量的口吻，少一點(diǎn)教訓(xùn)的語(yǔ)言。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，傾聽(tīng)是對(duì)學(xué)生的一種尊重，傾聽(tīng)可以打開(kāi)學(xué)生的心鎖。教師要學(xué)會(huì)憑借自身的魅力和語(yǔ)言的感召力，去帶動(dòng)學(xué)生、影響學(xué)生、感化學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性和對(duì)生活的熱情，讓學(xué)生的潛能得到更充分的發(fā)揮。
星云大師舍得讀后感篇十
1、認(rèn)同的觀點(diǎn)：
看了星云大師的養(yǎng)心篇文章，覺(jué)得我們平常講的修行，就是要慢慢增加自己的力量，能說(shuō)的到，就一定要做得到。修行應(yīng)該從生活里確實(shí)來(lái)修，做事應(yīng)該勤勞負(fù)責(zé)，求全求成，做人誠(chéng)實(shí)正直，求真求圓，凡是交往，需要情真意切，凡是接物，需要至誠(chéng)懇切。做人不能尖酸刻薄、無(wú)信無(wú)義，無(wú)道無(wú)德，能說(shuō)到做到，培養(yǎng)自己的力量，慢慢就可以心能轉(zhuǎn)境，自然就能發(fā)揮力量。
2、與實(shí)際的聯(lián)系：
作為職業(yè)高中教師，面對(duì)的學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)思想比較不成熟，有時(shí)候會(huì)不理智，這就需要我們教師通過(guò)自己的修行來(lái)解決這些問(wèn)題。例如，在批評(píng)學(xué)生的過(guò)程中，學(xué)生有時(shí)候會(huì)有抵觸情緒，會(huì)不理解老師，或者學(xué)校的處罰，這時(shí)對(duì)于班主任來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有一定的修行，也許會(huì)發(fā)生師生之間的不和諧。因此我們教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐心教育，要至誠(chéng)懇切，不應(yīng)該用尖酸的言語(yǔ)來(lái)刺激學(xué)生，而是應(yīng)該用自己的一顆真心來(lái)感動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生明白自己的問(wèn)題，既鍛煉自己的修行，也提高學(xué)生的思想意識(shí)，可謂一舉二得。
3、思考重構(gòu)。
為了能夠不斷鍛煉自己的修行，我以后需要在生活中不斷積累經(jīng)驗(yàn)。在師生的處理關(guān)系上，不斷加強(qiáng)自己的做事效果，要讓學(xué)生感受到教師的誠(chéng)實(shí)和真心，和學(xué)生的交往上，讓學(xué)生能夠感受到我的有信有義，在培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生能夠感受到自己的力量，為將來(lái)的成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然在我同事的交往過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)一些不必要的矛盾，但是通過(guò)自己的不斷積累修行，我想這些都不是問(wèn)題，只要在生活中我們能夠說(shuō)到做到，誠(chéng)實(shí)正直，我想我的修行應(yīng)該會(huì)達(dá)到一定的高度。
星云大師舍得讀后感篇十一
漁人在捕魚(yú)，一只蔦鳥(niǎo)飛下，叼走了一條魚(yú)。有無(wú)數(shù)只烏鴉看見(jiàn)了魚(yú)，便聒噪著追逐蔦烏。蔦鳥(niǎo)不論飛東飛西，滿天的烏鴉都是緊追不舍，蔦鳥(niǎo)無(wú)處可逃，疲累地飛行，心神渙散時(shí)魚(yú)就從嘴里掉下來(lái)了。那群烏鴉朝著魚(yú)落下的地方繼續(xù)追逐。蔦鳥(niǎo)如釋重負(fù)，棲息在樹(shù)枝上，心想：我背負(fù)這條魚(yú)，讓我恐懼煩惱；現(xiàn)在沒(méi)有了這條魚(yú)，反而內(nèi)心平靜，沒(méi)有憂愁。
如果情愛(ài)是束縛，你能舍去情愛(ài)，不就得到自在了嗎?如果驕慢是煩惱，你能舍去驕慢，不就能得到清涼了嗎?如果妄想是虛妄，你能舍去妄想，不就能得到真實(shí)了嗎?如果掛礙是痛苦，你能舍去掛礙，不就能得到輕松了嗎?所以能舍什么，就能得什么，這是必然道理。
舍得，以“舍”為“得”！這其中的因、緣、果之關(guān)系，如果我們不能了然，就不容易明白“以舍為得”的妙用。在田地里，沒(méi)有播種（舍），哪里有收成（得）?對(duì)于親戚朋友，你不先跟他們往來(lái)，平時(shí)沒(méi)有送禮致意，怎么能獲得他們的回禮相贈(zèng)呢?舍，看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美；給人一個(gè)笑容，別人才能對(duì)你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動(dòng)的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸；如果他的內(nèi)心沒(méi)有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢?他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無(wú)限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)，才能舍財(cái)；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。所以我們勸人不要把煩惱、愁?lèi)瀭魅窘o別人，因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。有一個(gè)民間故事：父親樂(lè)善好施，經(jīng)常給人，他反而家財(cái)萬(wàn)貫。而他的兒子卻性情貪吝。等到父親去世，兒子掌權(quán)，千方百計(jì)搜刮別人的財(cái)富，最后天災(zāi)人禍，家遭不幸，一無(wú)所有了。父子二人，一給一受，其結(jié)果得失有天壤之別，所以“以舍為得”，誠(chéng)信然也！
舍，在佛教里就是布施的意思。布施，就如尼拘陀樹(shù)，種一收十，種十收百，種百可以結(jié)果千千萬(wàn)萬(wàn)。所以吾人在世間希望長(zhǎng)命百歲、榮華富貴、眷屬和諧、名譽(yù)高尚、身體健康、聰明智慧，先要問(wèn)——你有播下春時(shí)種嗎?否則秋天怎么會(huì)有收成呢?舍，要能以慈、以利，亦即要能給人善法，要能給人利益?！端氖陆?jīng)》說(shuō)：“仰天吐唾，唾不至天，還墮己面；逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身?！笔┥嵋嗳缢投Y給人，如果我們所送的禮物不恰當(dāng)，對(duì)方不肯接受，那就只有自己收回，所以我們“己所不欲，勿施于人”。
走路時(shí)，不舍去后面的一步，便無(wú)法跨出向前的一步；作文時(shí)，不舍去冗長(zhǎng)的贅語(yǔ)，便無(wú)法成為精簡(jiǎn)的短文；庭院里的花草樹(shù)木，如果你舍不得剪去枯枝敗葉，它就無(wú)法長(zhǎng)出嫩葉的新芽；城市中，如果你舍不得破壞簡(jiǎn)陋的違章建筑，便無(wú)法建設(shè)市容整齊的現(xiàn)代大都會(huì)。
佛陀“難行能行，難忍能忍”，因?yàn)樗軌蚋钊馕国?，舍身飼虎，所以才能成就?。
總之，以舍為得，妙用無(wú)窮。吾人要能學(xué)習(xí)舍的性格：金錢(qián)物質(zhì)、知識(shí)技能，能將其舍給別人，你必然會(huì)得到金錢(qián)物質(zhì)、知識(shí)技能。舍給別人好的，會(huì)得到好的；舍去性格上壞的，也會(huì)得到好的。當(dāng)我們把煩惱、悲傷、無(wú)明、妄想都舍了，自然就會(huì)得到人生的一番新境界。
星云大師舍得讀后感篇十二
信心很重要，你有信心，財(cái)富就在你的心里。對(duì)事業(yè)、對(duì)道德都要具有信心。對(duì)于凡是慈善的事情，就是受了委屈挫折，也都要不喪失信心。要自我肯定，敢承擔(dān)責(zé)任；我們長(zhǎng)大了，就要對(duì)自己的責(zé)任、家庭的責(zé)任、社會(huì)的責(zé)任、國(guó)家的責(zé)任，都要能擔(dān)當(dāng)。在成長(zhǎng)過(guò)程中，難免會(huì)遇到風(fēng)霜雨露，要培養(yǎng)承擔(dān)的勇氣才能成長(zhǎng)，才有力量。想好了就規(guī)劃，以最快的速度賦注于行動(dòng)；最大的好處是有助于我們安排日常工作的輕重緩急，能使我們緊緊抓住工作的重點(diǎn)，增加我們成功的可能性。有助于引導(dǎo)個(gè)人發(fā)揮潛能。職業(yè)生涯規(guī)劃能助你集中精力，全神貫注于自己有優(yōu)勢(shì)并且會(huì)有高回報(bào)的方面，這樣有助于你發(fā)揮盡可能大的潛力，最終實(shí)現(xiàn)成功的目標(biāo)。
不管是哪個(gè)工作需要自信心，自信就等于成功的一半；不相信自己任何工作都做不好，沒(méi)有信心成功的機(jī)會(huì)就會(huì)少些，自信心能激發(fā)你做什么都不難，生活需要自信心，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，沒(méi)有自信心是難以生存的，道路是坎坷的，自信心能幫你順利地走過(guò)，希望是渺茫的，自信心能讓你看到美好明天；教師也一樣，你要堅(jiān)信，你現(xiàn)在播種下的是一顆顆希望的種子；要對(duì)自己從事的工作注入感情，你種下的“希望”當(dāng)然是你好好的呵護(hù)才能茁壯成長(zhǎng)。奉獻(xiàn)自己的感情，傾注自己的關(guān)懷，為他們奉獻(xiàn)，要是說(shuō)"我有能力為大眾服務(wù)"、"我有智能貢獻(xiàn)給大家"，這固然很好；假如你說(shuō)自己沒(méi)有能力，也沒(méi)有智能，怎么辦呢？其實(shí)還有一樣可以奉獻(xiàn)的：至少你看到別人成功了，能生起隨喜之心，給人一句贊美的話，哪怕是給人一個(gè)笑容，點(diǎn)一個(gè)頭，給人快樂(lè)……這些都可以給人信心；有了信心，可以鼓起勇氣去遠(yuǎn)航。
責(zé)任也重要，有責(zé)任感的人才是值得信賴(lài)的人。也只有有了責(zé)任感，才會(huì)感受到自我存在的價(jià)值和意義，才會(huì)發(fā)覺(jué)前方有那么多需要自己擔(dān)當(dāng)?shù)氖?。一個(gè)人對(duì)工作沒(méi)有了責(zé)任感。他的人生就注定不會(huì)取得應(yīng)有的成就，即便你再聰明，也沒(méi)有用，因?yàn)檫@個(gè)世界已經(jīng)證明。
在以后的學(xué)習(xí)工作中，首先認(rèn)真做好規(guī)劃，有一個(gè)完整的構(gòu)思，列好步驟，設(shè)想出有哪些難點(diǎn)與困難，先完成什么目標(biāo)，都能有一份詳案；之后全力以赴，沖著這個(gè)目標(biāo)，開(kāi)足馬力前進(jìn)。
我們都知道，每個(gè)人不管擔(dān)任什么社會(huì)角色，都肩負(fù)著相應(yīng)的責(zé)任。當(dāng)好一名人民教師，需要具備的條件很多。有人說(shuō)，一個(gè)教師的學(xué)識(shí)、能力、才華很重要，但我感覺(jué)責(zé)任感、責(zé)任意識(shí)、責(zé)任心更為重要。責(zé)任心是道德內(nèi)涵的核心。具有責(zé)任心，是一個(gè)人立足社會(huì)，安身立命的基礎(chǔ)，是干好本職工作的必備條件。
責(zé)任心對(duì)教師而言，是師德的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是師德的外在表現(xiàn)。責(zé)任心可以樹(shù)德，責(zé)任心一旦成為一種群體行為，形成氣候，其含義就不僅僅是責(zé)任二字，它會(huì)形成一種團(tuán)隊(duì)精神，形成一種良好的校園文化。
星云大師舍得讀后感篇十三
隨著生活節(jié)奏的加快、工作壓力的增大，在日益紛繁復(fù)雜的社會(huì)氛圍中，如何克服人性的弱點(diǎn)，解決心理的迷惑，保持心靈的寧?kù)o？近日，在諸多本書(shū)中我選擇看星云大師著的《寬心》一書(shū)，心靈上又受到了一次震撼和洗禮，是我對(duì)人生觀、價(jià)值觀的又一次完善和升華。
《寬心》這本書(shū)的確寫(xiě)的很好，看后能讓人領(lǐng)悟不少，同時(shí)也感覺(jué)生活輕松了許多。希望能在自己的職業(yè)生涯中找到自己的人生價(jià)值。想想人生在世，哪能處處順風(fēng)順雨。不要怨天尤人，也不能喪失了自我，混沌混日子，工作索然無(wú)味，沒(méi)有了工作的激情，那不是我所想的。
全書(shū)共分為事業(yè)篇、生活篇、人生篇、精神篇四大部分。書(shū)中文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗。似語(yǔ)錄，而有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；出世則有正見(jiàn)，入世則有正行。星云大師以佛教精義為根底，對(duì)世俗社會(huì)萬(wàn)千的人和事，即人生觀、財(cái)富觀、愛(ài)情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵(lì)志等諸方面進(jìn)行闡釋?zhuān)逼萍姅_表象，指向自省自在的人生幸福，一如清躁甘霖，入世洞明，讓人身心善美。很欣賞這句話，“心寬，眼前世界隨之敞亮，處處有通路，處處有助緣”我認(rèn)同這觀點(diǎn)。
奉獻(xiàn)不一定講究物質(zhì)上的給予，而是在付出一片真誠(chéng)的心。即便是別人的成功，我們也能生起隨便喜之心，給人一句贊美的話，哪怕是給人一個(gè)笑容，點(diǎn)一個(gè)頭，不時(shí)給人快樂(lè)……這些都算是奉獻(xiàn)。對(duì)待同事、朋友、父母、親人也要有一片至誠(chéng)懇切的真心。在工作中犧牲、服務(wù)、奉獻(xiàn)，不僅在團(tuán)體中能順利生根，也能是事業(yè)成功的一大助緣。
一個(gè)人，唯有在工作里，生命才有辦法安住，活得才有意義。一個(gè)人有了工作，才能發(fā)揮生命的潛力，表現(xiàn)出生命的價(jià)值，所以說(shuō)工作才有生命。要用心工作，從工作中獲得人緣；要勤奮工作，眾人才接受你，所以說(shuō)工作中才有人緣。“工作無(wú)貴賤，服務(wù)最神圣?！?BR> 聯(lián)系實(shí)際，我認(rèn)為要做到：生活中與人為善，助人為樂(lè)，朋友同事中有什么困難，都應(yīng)伸出援助之手。工作中，嚴(yán)格執(zhí)行“安全第一，預(yù)防為主”的工作方針，努力爭(zhēng)當(dāng)“安全員”標(biāo)兵，做到“活到老、學(xué)到老”，自己雖然能力有限，但要虛心學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高業(yè)務(wù)技能，善于與領(lǐng)導(dǎo)同事溝通交流與協(xié)調(diào)，為“實(shí)現(xiàn)平安供電、可靠供電”作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，只要利于工作，不應(yīng)計(jì)較個(gè)人得失，常以寬宏的心去對(duì)待身邊的人和事。
星云大師舍得讀后感篇十四
有幸拜讀了星云大師所著的《舍得》一書(shū)，文中觀點(diǎn)樸實(shí)平凡，但深邃入理；思想簡(jiǎn)潔明凈，但意境深幽；文字也并無(wú)奢華，但行云流水。文章從“職場(chǎng)篇”、“日常篇”、“修身篇”和“養(yǎng)心篇”四個(gè)部分進(jìn)行了系統(tǒng)而全面的心得和事理闡述，細(xì)細(xì)品味并附之于實(shí)踐細(xì)量，可謂讀一書(shū)而曉人世、知事理、明心靜、達(dá)已行，感觸頗深，尋味良久。
暫掩此書(shū)，最讓我銘心陋記和久久回味的是星云大師在“養(yǎng)心篇”中所闡述的“門(mén)里門(mén)外”的做人做事哲理。核心要義即為：門(mén)內(nèi)的東西是家里的東西，都是我的；門(mén)外的東西屬于他人所有。門(mén)要可關(guān)可開(kāi)，開(kāi)門(mén)迎客，開(kāi)門(mén)就教，開(kāi)門(mén)才能走進(jìn)社會(huì)，走入人群，走進(jìn)世界，才能走往未來(lái)。有形的門(mén)再怎么多，再怎么開(kāi)，如果心門(mén)不開(kāi)，終究難成世事。
我認(rèn)為，星云大師用“門(mén)里門(mén)外”四個(gè)字就較好的將做人心態(tài)、做人之理、做人之求進(jìn)行了微妙而辯證的有機(jī)說(shuō)理。而這四個(gè)字的哲理和寓義蘊(yùn)含與當(dāng)今倡導(dǎo)的“和諧”社會(huì)更是一脈相承，意境相通。門(mén)外的世界很精彩，門(mén)外的誘惑很贏人，門(mén)外的物質(zhì)和精神領(lǐng)域也很罾蒙晦澀，關(guān)鍵取決于你以怎樣的心情去看門(mén)外的世界，以怎樣的取向打開(kāi)這扇魔術(shù)般的心門(mén)，以怎樣的態(tài)度去取舍門(mén)外的樁樁件件，這才是門(mén)里門(mén)外景物最終呈現(xiàn)給物質(zhì)人類(lèi)和每一位個(gè)體的關(guān)鍵。不同的人面對(duì)的是同一扇門(mén)，但最終透過(guò)這扇門(mén)看到的、得到的和悟到的東西卻有若天壤，原因何在?其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，歸根結(jié)底與星云大師將千言萬(wàn)語(yǔ)，萬(wàn)語(yǔ)千言升華成的“舍得”二字高度相關(guān)。
于是我不禁懷想，咱們做人行事，咱們對(duì)待自己的崗位事業(yè)，咱們爭(zhēng)做和諧社會(huì)大家庭中的一分子，哪里都是“門(mén)內(nèi)門(mén)外”的哲理透視，如果能夠悟出“舍得”二字蘊(yùn)含真理，如果能夠辯證而平靜的對(duì)待“門(mén)里門(mén)外”，毫無(wú)疑問(wèn)，我們至少在幾個(gè)方面會(huì)重新冠上我們的觀點(diǎn)，進(jìn)而或多或少的改變我們的行為，豐富我們的思想和修養(yǎng)。用一雙慧眼看清門(mén)里門(mén)外，在做人行事上，我們就會(huì)光明磊落，堂堂正正，而不會(huì)心生貪戀，鋌而走險(xiǎn)；在工作上，我們就會(huì)敢于負(fù)責(zé)，恪盡職守，而不會(huì)推諉拖拉，簡(jiǎn)單應(yīng)付；在生活上，我們就會(huì)謙虛謹(jǐn)慎，博采眾長(zhǎng)，而不會(huì)驕縱自滿，坐井觀天。
而“舍得”真理襯映下的“門(mén)內(nèi)門(mén)外”觀點(diǎn)，其最高的統(tǒng)馭、意境和價(jià)值觀，我認(rèn)為還是在于她與當(dāng)今“和諧”社會(huì)大局，更是一脈相承，意境相通?！伴T(mén)內(nèi)門(mén)外”展示和折射的更是一種態(tài)度和心品，慧眼穿透“門(mén)內(nèi)門(mén)外”，便會(huì)由然滋生一顆無(wú)欲之心、博愛(ài)之心和公義之心。當(dāng)前，和諧社會(huì)的創(chuàng)造需要社會(huì)每一分子的積極支持、參與和身體力行，如果我們每一個(gè)人將門(mén)內(nèi)的東西好好的珍惜、收藏和豐富，將門(mén)外的東西辯證的汲取、學(xué)習(xí)和為我所用，徹底擺棄事不關(guān)已，高高掛起的作風(fēng)，完全拋開(kāi)損人利已，投機(jī)取巧的行為，而用一顆包容、寬仁的心嚴(yán)于已，施于人，普濟(jì)于世，寬敏納德，勢(shì)必會(huì)在人與人之間搭起座座友愛(ài)互信的橋粱，給社會(huì)營(yíng)造一份份美好溫馨的空間。和諧社會(huì)建設(shè)，事關(guān)國(guó)家x久安和經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的大局，也是國(guó)家當(dāng)前重點(diǎn)戰(zhàn)略推進(jìn)目標(biāo)，作為中國(guó)公民，每一位個(gè)體都與之息息相關(guān)，秉持而行。如果我們能從“舍得”一書(shū)中感悟些許“門(mén)內(nèi)門(mén)外”的做人行事機(jī)理，能夠?yàn)楹椭C社會(huì)大局多盡自己的一份責(zé)任和努力，我想星云大師的思想光澤也就會(huì)越發(fā)燦爛無(wú)比。
星云大師舍得讀后感篇十五
“舍，于人是慈悲，于己得精進(jìn)，以舍為得，無(wú)處不春風(fēng)。”在出去旅游時(shí)，無(wú)意之間拜讀了這本星云大師的著作《舍得》，在大師的指導(dǎo)下，我得到了一絲的蔚然，以前心中諸多的煩心事漸漸得到了釋?xiě)?，?nèi)心的怨氣逐步消散，整個(gè)人開(kāi)朗了許多。
有的是對(duì)苦樂(lè)太計(jì)較，被苦樂(lè)所牽制；
有的是對(duì)榮辱太計(jì)較，被榮辱所牽制；
有的是對(duì)得失太計(jì)較，被得失所牽制。
在現(xiàn)在的社會(huì)中，功利的心理充斥著社會(huì)，許許多多的人們陷身其中，難以自拔，最后卻變成了曾經(jīng)自己最討厭的樣子，難以體會(huì)那白云飄飄，和風(fēng)吹拂的恬靜生活，終日在世俗的忙忙碌碌，最后卻丟失了自己的純碎的內(nèi)心，變得冷漠頹然。
書(shū)中說(shuō)，人生有五味，一曰童年的美味，二曰青年的甘味，三曰中年的苦味，四曰老年的澀味，五曰修行的禪味。現(xiàn)在的我們，正品嘗著人生中的甘味，這好似人生中最美的味道，我們應(yīng)當(dāng)要有心外的知識(shí)，也要有內(nèi)心的體驗(yàn)；有接受的人生，也要有感恩的人生；有自我的個(gè)性，又要有隨眾的個(gè)性；有前面的世界，也要有后面的世界。
生活在艱難時(shí)，我們要面對(duì)它；生活在幸苦時(shí)，我們要體驗(yàn)它；生活在清閑時(shí)，我們要它；生活在滿足時(shí)，我們要享受它。
書(shū)中曾談到“人以理想立世，今日青年大都缺少理想，卻反報(bào)復(fù)；因?yàn)闊o(wú)愿、無(wú)熱、無(wú)心、無(wú)志，故而在工作上便會(huì)有無(wú)力感，這都是因?yàn)闆](méi)有理想之故?！彼援?dāng)我看到這句話時(shí)，忽然間明白了什么，在如今青春的年紀(jì)，我們的確不可以荒廢，讓它得過(guò)且過(guò)，而應(yīng)當(dāng)尋找自己的理想，有了理想，生命才有熱光；有了理想，前途才有希望；有了理想，生命自然會(huì)有意義；有了理想，人生自然會(huì)有希望。理想使我們的生活充滿樂(lè)觀；有了理想，我們就能擁有一個(gè)自我的世界。世界等待著年輕的我們?nèi)?chuàng)造未來(lái)和希望，每一個(gè)人都有自己的價(jià)值，我們應(yīng)當(dāng)利用自己的所有努力去學(xué)習(xí)自己所感興趣的事，無(wú)論現(xiàn)在所學(xué)專(zhuān)業(yè)如何，我們都應(yīng)當(dāng)努力去學(xué)習(xí)，人生不竭的動(dòng)力就是對(duì)于未來(lái)的憧憬，這才是我們存在的意義。
星云大師的人生經(jīng)歷也值得我們?nèi)ニ伎肌⑷W(xué)習(xí)。星云大師從小出家，跟隨師傅一路吃苦修行，卻始終沒(méi)有放棄，讀別人讀不下去的佛經(jīng)，吃別人吃不了的苦。不為凡塵世事的榮辱所摒棄佛性，卻利用自己的苦學(xué)知識(shí)，為更多世人謀福，創(chuàng)辦各種福利機(jī)構(gòu)，幫助更多苦難的孩子上學(xué)、讀書(shū)、生活，為的別無(wú)其他，只為心中的那不滅的善心。
會(huì)我們的信仰就是善與和，雖然看似這種信仰是讓我們過(guò)著一種與世無(wú)爭(zhēng)的生活，但有和有善，才能創(chuàng)造繁榮富強(qiáng)，才能成就自己的理想，成為自己夢(mèng)想中的那樣。
最后，我想用書(shū)頁(yè)里的一段佛光菜根譚來(lái)結(jié)束這一篇：
逆境，是磨練意志的大洪爐；
困苦，是完成人格的增上緣；
信心，是達(dá)到目標(biāo)的原動(dòng)力；
理想，是建設(shè)人生的指南針。
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