讀后感可以幫助我們更好地理解書籍的內(nèi)容和作者想傳達(dá)的信息。寫讀后感時，要注重情感的表達(dá)，使讀者能夠感同身受并產(chǎn)生共鳴。以下是一些值得一讀的讀后感范文，希望對大家的閱讀和寫作有所啟發(fā)。
三峽鑒賞讀后感篇一
提起雪野，大家一定會聯(lián)想到那美麗的湖泊，味美的魚頭。但雪野的其他美景也令人流連忘返，比如夢幻般的'雪野三峽。
雪野三峽一年四季風(fēng)景如畫，美麗動人。那高山上的美景，讓人想高歌一曲；那瀑布的壯觀，讓人永生難忘。
三峽的山很陡。在山腳抬頭仰望，就如身在天堂。山上的水清澈見底。魚蝦在水中游，鳥兒在天上飛，甲蟲們還時不時舉行運(yùn)動會。伴隨著風(fēng)，水上回蕩起一波波水紋，樹上的葉子也沙沙作響，就如一隊(duì)大軍在爭斗。
山頂?shù)睦淆執(zhí)镀俨几且唤^。那壯觀的瀑布，飛流直下，見其一點(diǎn)點(diǎn)清涼的水，那些調(diào)皮的水珠，有時上樹，有時滴在地上，沁入土中，再也尋不見。陡峭的山路隨著清涼的水花唱起了歌，滴滴答答，讓過路的人忍不住停下腳步欣賞這醉人的美景和動聽的聲音。
啊！雪野三峽，這夢幻般的美景讓人忍不住地喜歡。
三峽鑒賞讀后感篇二
我向往那綿延壯觀的長城，贊美那激流澎湃的黃河，但我更喜歡那美麗的長江三峽。
中午，霧終于全部散去，我坐在江面上的游船，欣賞那猶如翡翠般清澈見底的長江。此時，眉飛色舞的蝴蝶飛到我耳旁，訴說著清早飛行的愜意；精神抖擻的`青蛙，則自豪地“呱呱”叫，講述與同伴玩耍的樂趣。船靠岸時已是黃昏，金黃的霞照得江面閃閃發(fā)光。一群江鳥飛來，拍打著翅膀，歡樂地盤旋。
晚霞、飛鳥、泛光的江面，美極了！
過不了多久，我數(shù)著天上閃閃的星星，聽著遠(yuǎn)處唧唧的蟲鳴，賞著身旁潺潺的流水……。
我醉了！
三峽鑒賞讀后感篇三
《鑒賞家》一文被選人蘇教版選修教材《短篇小說選讀》之中，位于“一個完整的世界”這一模塊。汪曾祺在《鑒賞家》中塑造了一個懂得鑒賞的果販葉三的形象?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中對“鑒賞”一詞的解釋是“鑒定和欣賞(藝術(shù)品、文物等)”。一位賣水果的能成為“全縣第一個鑒賞家”真是匪夷所思的事情。但是作者在文章的前面花了不少筆墨來鋪設(shè)這件事情的合理性。
葉三是個生意人?！八@個賣果子的和別的賣果子的不一樣?！比~三的不同在于他懂得“得天時”，得四時之先?！傲⒋呵昂?，賣青蘿卜”“端午前后，賣枇杷”“夏天賣瓜”“七八月賣河鮮”“重陽近了，賣梨”……別人還沒有的時候，他已經(jīng)開始賣了;別人賣的時候，他開始琢磨其他果子了;不少深居簡出的人可以從他賣的果子知道時令。葉三的特別還在于他知道“守地利”。他在賣果子這門行當(dāng)可是下了一番功夫?！八矚g到處跑”“出去買果子比他賣果子的時間要多得多”。河北河間府、山東萊陽、福建福州，山南海北的各地名產(chǎn)，都成了他的“囊中之物”。另外，葉三賣果子會“講人和”。收果子時，“和園主打了多年交道，熟得像是親家一樣了”;賣果子時，“這些人家他走得很熟，看門的和狗都認(rèn)識他”。由此可見，掌握了天時、地利、人和的葉三在果販中可謂獨(dú)樹一幟，在賣果子的行當(dāng)中顯得游刃有余。而長期在外收果子并與人打交道的經(jīng)歷使得他開闊了眼界，增長了見識，豐富了閱歷。這也是他能夠成為一位鑒賞家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
葉三賣的果子品種很多。葉三賣的果子涵蓋了白杏、蜜桃、櫻桃、金橘……真是應(yīng)有盡有。葉三賣的果子品相好。“他賣的果子不用挑，個個都是好的”“他的果子全都從他手里過過，有疤的、有蟲眼的、擠筐、破皮、變色、過小的全都剔下來，賤價賣給別的果販”。葉三賣的果子品質(zhì)好。他的果子很香，很甜，“都是原裝”，都是“樹熟”。葉三的品位還體現(xiàn)在他賣的佛手、香櫞等水果具有久遠(yuǎn)、深厚的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，歷代文人將金佛手人詩人畫，表達(dá)福壽、吉祥、豐收喜悅之意。“人家買去，配架裝盤，書齋清供，聞香觀賞?！比~三賣果子賣出了清幽，賣出了典雅，賣出了文化氣息，確實(shí)與人不同。
葉三在與主顧接觸時，賣水果從不說價，不勢利。葉三在與季匋民的交往中，評畫能切中要害，不諂媚。葉三的真性情還表現(xiàn)在對兩個兒子勸他放棄果子營生的建議毅然回絕，對知己季匋民的畫至死不售。葉三不慕名不圖利，愛畫以真，待人以誠。他的真誠、坦率也得到了大畫家季匋民的認(rèn)可和賞識。
葉三在果子鑒賞上的能力顯然是毋庸置疑的。豐厚的閱歷讓他能識真?zhèn)?，辨?yōu)劣;較高的品位讓他能提眼界，增內(nèi)涵;率真的性情讓他能直言，有信念。葉三的鑒賞能力是在對生活中的美的辨析與體悟中形成的。這就能順其自然地讓故事的中心由葉三賞果遷移到葉三賞畫上了。
汪曾祺在寫葉三賞畫上寫得既有序也有趣。先總寫葉三是懂畫，能夠發(fā)自肺腑地欣賞畫作。他一去就是半天，在旁出神地看，連大氣都不出?！胺彩侨~三吸氣、驚呼的地方，也正是季匋民的得意之筆。”然后分兩層，第一層寫“鑒”，鑒別。葉三因?yàn)樵诩緞蛎裉幙催^不少李復(fù)堂的畫，所以能辨識真?zhèn)?，能用花花綠綠的“蘇州片”換來李復(fù)堂的真品。第二層寫“賞”，欣賞。文中寫了葉三欣賞季匋民畫作的三個場景。第一次賞的是“意”，葉三從季匐民畫作“紫藤花亂”中賞出風(fēng)意。第二處賞的是“趣”，季匐民畫的老鼠上燈臺被葉三讀出頑皮的情趣。第三處賞的是“識”，季匋民誤將白荷花蓮蓬畫得大，蓮子畫得飽滿。生活經(jīng)驗(yàn)豐富的葉三一下子就看出來了不對，不合生活常識。
那么，汪曾祺為什么要塑造葉三這樣一個形象呢?其價值意義何在?筆者認(rèn)為，汪曾祺肯定葉三之處，首先在于表現(xiàn)了葉三的一份孤獨(dú)。在收果子和賣果子的人生路上，葉三倔強(qiáng)而寂寞地獨(dú)行。兩個兒子出息了，能體諒他的艱辛，希望他不要再收果子，卻不能真正地理解他。唯有季勻民欣賞他，懂他?？墒牵緞癖旧韰s也是一個疏于與人交游，只顧悶頭作畫的人。一個愛作畫，一個愛賞畫，兩個孤獨(dú)的人惺惺相惜起來。這也就有了后來葉三收果子只為季匐民，葉三不售季勻民的畫作并在死后將其帶人棺材的情節(jié)出現(xiàn)。葉三的另一處熠熠閃光的地方是他安靜。周國平說過：“人生最好的境界是豐富的安靜?！比~三賣果子，愛畫。他在這樣的生活中找到了安靜的位置。面對日本人的高價收購，他只說兩個字“不賣”。葉三用這樣的方式擺脫了外界虛名浮利的束縛，得以安心平靜地自處。這不也為我們提供了一種如何在世間遠(yuǎn)離喧鬧的方式嗎?汪曾祺用溫婉的方式告訴我們，可以有“葉三”這樣一種人，有像“葉三”一樣的生活方式。另外，聯(lián)系作者1982年之前的生活經(jīng)歷，尤其是**時期的經(jīng)歷，我們不難發(fā)現(xiàn)作者已對十年動亂的運(yùn)動厭倦至極，向往寧靜的、素雅的生活。事實(shí)上**后，作者就不再涉足政治，過著有詩意的文人生活，寫作、旅游、畫畫。于是，葉三帶著汪曾祺的影子就這樣出現(xiàn)了。1981年的《七里茶坊》、1985年的《戴車匠》描寫的生活情景與《鑒賞家》中也有相似的地方。
這篇小說在藝術(shù)表現(xiàn)方面有著獨(dú)到之處。
第一，小說以散文化的寫作方式呈現(xiàn)?！惰b賞家》一文不像傳統(tǒng)的小說，整個故事以開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局來串接。它只是擇取了主人公葉三的賣果賞畫等生活中一些小的片段，零零散散地對主人公做了交代和描寫。舒緩的筆觸還原了原生態(tài)的生活細(xì)節(jié)，讓人不沉迷于故事情節(jié)，從而引導(dǎo)讀者把閱讀的重心放到人物欣賞中去。作者在塑造作為“鑒賞家”的葉三時筆力分散。無論是開篇寫“葉三賣果”，還是后來“兒子賣布”，再接著寫季匐民的軼事，似乎都與葉三“鑒賞家”的身份沒有什么關(guān)聯(lián)。但濃墨寫賣果子是為下文知畫墊筆，寫兒子賣布精明能干來襯托葉三的踏實(shí)樸素，而在季勻民處用筆則是與葉三互為映襯。這樣的寫法確實(shí)達(dá)到了“形散神聚”的效果。
第二，采用了“點(diǎn)筆面鋪”的方法。文章從一處落筆，鋪排開來。汪曾祺在小說中塑造的“鑒賞家”葉三的形象可謂光鮮奪目。但是，文中的鑒賞家僅僅是葉三一人而已嗎?細(xì)細(xì)品讀，我們會發(fā)現(xiàn)，作者其實(shí)是從葉三這里落筆，然后寫及他人。可以這樣說，季匐民也是“鑒賞家”，因?yàn)樗麜嫯?，也懂畫，更識人。葉三的兩個兒子是“鑒賞家”，他們能賞布。文中的日本人，買葉三果子的人都是。
汪曾祺通過《鑒賞家》告訴我們：小說中的每一個人物都是“鑒賞家”，而我們也都可以成為生活中的“鑒賞家”。
三峽鑒賞讀后感篇四
《告別三峽》是著名詩人呂世豪，在2003年7月1日寫的一篇游記散文。最初發(fā)表在2003年7月26日的《呂梁日報(bào)》。后被收入《呂世豪文集》（第五卷）里。據(jù)說：《告別三峽》這篇游記散文，是作者浩如煙海的詩文中最為得意的佳作之一。作者以奔放的豪情，飛舞的文筆，生動的描寫了長江三峽，雄奇絕美的山水風(fēng)光，神秘奇特的人文歷史和優(yōu)美感人的故事傳說。整篇文章，大氣磅礴，詩文互補(bǔ)，語言優(yōu)美，情趣盎然，讓人讀之愛不釋手，精神爽朗。
《告別三峽》這篇游記散文，深深地凝聚著這位德高望重的大詩人，對三峽所有的自然景觀，人文景觀，依依不舍，無限留戀的真摯之情。也凝聚著大詩人對祖國大好河山的無限熱愛之情。當(dāng)他在新聞報(bào)道中看到、聽到，2003年6月一日零時，歷時十年之久的三峽工程，就要第一次開始下閘蓄水至135米的消息后，心潮激蕩，感慨萬千。用詩的語言吟哦出了這樣的美句：“啊，別了三峽！說一聲告別，對于文化人來說，那嗓音，是何等的聲嘶力竭的.沙?。荒切念^，是何等揪心裂肺的疼痛?！庇谑牵麚嵝刈詥柕剑骸叭龒{，就這樣不聲不響地跟我們告別了嗎？三峽，就這樣順著一片浩浩蕩蕩永遠(yuǎn)地遠(yuǎn)去了嗎？”
詩人心思浩蕩，激情澎拜，久久的站立在書房窗前，遙望南天，那個令他多少次魂?duì)繅衾@的三峽詩畫長廊。他的眼中呈現(xiàn)著這樣的一個個情景：昔日的險灘急流，懸崖峭壁，眾多的文物古跡，數(shù)不清的摩崖壁畫，精美絕倫的詩文書法，將慢慢地，慢慢地被水淹沒，永久的消失在三峽水庫之中。思戀三峽的的各種心情，一股腦地涌上心頭。悲喜交加的詩人恨不得能生出一雙的翅膀，很快的飛到三峽，最后再看一眼曾經(jīng)記憶中的三峽！可三峽離詩人太遠(yuǎn)了，來不及了，一切都來不及了！
淚眼朦朧中，詩人似乎聽到了天邊這樣的聲音：偉大的詩人??！請不要太過傷感。上升的湖水，永遠(yuǎn)也不會淹沒，三峽的詩畫長廊。千古不朽的三峽詩情，早已融進(jìn)了中華文明的血液，巴山楚水的山川?！案邖{出平湖”的夢想，將會給偉大的中國，插上騰飛的翅膀。為人們守望了幾千年的巫山神女，已該退隱天上，去向天帝王母稟告：人間已沒有了長江水患。青春的中國，將在世界的東方，迎接著盛世強(qiáng)國的繽紛曙光。
“老呂，茶都涼了，”詩人這才轉(zhuǎn)身看到他那賢惠的妻子已站在的桌前了。詩人平靜地坐在靠背椅上，神情凝重，一言不發(fā)?！拔医o你重沏杯茶去。你看這屋里熱的，也不開窗戶?！逼拮禹槺惆汛皯舸蜷_后，出去了?！芭?！好清涼的風(fēng)啊，真爽！”一陣陣夏季清涼的風(fēng)透窗而入，吹到了詩人的臉上、身上和心上。久熱煩躁的身心覺得清爽多了。
往事如煙似夢，轉(zhuǎn)眼歲月匆匆。忘不了啊，那個令詩人記一輩子的三峽游！兩年前，一個春暖花開的旅游假期里。詩人是懷著無比高興的心情，踏上了去重慶游三峽的千里旅程的。詩人說：“他是拂去了塵世間的疲憊與煩躁。是懷了一顆敬畏之心而遠(yuǎn)走三峽的。一路航行，他是用數(shù)倍崇敬的心情去三峽的。尋覓歷史的腳印，去拜訪那些穿越千古的詩圣；去激活新的詩歌創(chuàng)作靈感?！?BR> 三峽鑒賞讀后感篇五
前些日子，讀了汪曾褀的短篇小說《鑒賞家》，頓時被葉三這位獨(dú)特的“鑒賞家”的形象吸引了：他熱愛生活，走鄉(xiāng)串戶賣水果三十多年，留意人間幽微、草木細(xì)情；他品行高尚，賣水果得四時之先，果大新鮮，童叟無欺；他喜愛藝術(shù)，始終懷有一顆赤子之心，對美的追求純粹率真……從葉三身上我深刻體會到，對美的純粹深沉、不涉功利的愛，才是一個真正的鑒賞家的本質(zhì)所在。
細(xì)讀《鑒賞家》，小說塑造了兩個鮮活人物：四爺季陶民和果販葉三。季陶民在當(dāng)時已是久負(fù)盛名的畫家，住在大紅門里，他為人曠達(dá)超脫、忘情于丹青，而葉三位居社會底層，熱愛生活，以販賣水果為生。社會地位懸殊的二人沒有雅俗之別，只因畫家季陶民作畫時喜歡喝酒，喝酒時只用果子做下酒菜結(jié)識。在相處中，兩人意趣相投、惺惺相惜，季陶民欣賞葉三對美純粹率真的鑒賞，欣賞葉三出自肺腑的不阿諛諂媚，視他為“真懂畫的人”，總對他另眼相看；葉三更是欣賞四爺?shù)漠?，四爺畫得不滿意團(tuán)掉的，他都撿起收集起來，四爺死后畫價大增，很多慕名前來買畫的人，但葉三一幅也不賣、多少錢都不賣，而是自己死后與四爺?shù)漠嬕黄鹧b進(jìn)棺材同埋葬。
其實(shí)，剛讀完這個故事，感動我的是四爺與葉三這兩個不同“生活圈”的人，卻像伯牙與子期一樣有著共同的喜好，并再次傳頌了一段高山流水覓知音的傳奇，但隨著再次深讀故事，最吸引我的還是人物葉三，這位能憑借內(nèi)心本真表達(dá)對喜愛藝術(shù)執(zhí)著的“鑒賞家”。
古往今來，人們對于美的鑒賞和追求，無國度、貴賤、年齡之分，美好的藝術(shù)如同一座座無形的橋梁和紐帶，能讓惺惺相惜的心靈彼此通融。如我國的國粹京劇、武術(shù)、書法、中醫(yī)、圍棋等已經(jīng)都譽(yù)滿中外；絲綢之路將我國的瓷器、絲綢、茶葉、農(nóng)耕等文明產(chǎn)物外輸傳承。當(dāng)然，這些被國外人普遍接受發(fā)揚(yáng)的藝術(shù)若無自身魅力，無民眾基礎(chǔ)，無藝術(shù)的民族性、民間性，也不會被廣為流傳，更不會被國外人士稱贊不絕。
鑒賞家，顧名思義是對文物、藝術(shù)品等的鑒定和欣賞的專家。那么作為鑒賞家就要求必須具有鑒定和欣賞兩個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，懂得取其精華去其糟粕。但如今，縱觀我們身邊的一些自詡鑒賞水平高的青少年，以走不尋常路線為傲，穿破洞衣服、戴夸張飾品、無厘頭紋身全身皆是、暴力色情的動漫無所不知、嘴里還不停哼哈一些不入流的美……這僅僅是人云亦云的隨波逐流，是沒用真心來感受藝術(shù)的偽鑒賞，甚至是對美的歪曲詮釋。而葉三，雖然是個賣水果的小販，但是他對美的鑒賞，卻是發(fā)自本心的熱愛，值得年輕人尊重和學(xué)習(xí)。
在這紛雜的社會中，讓我們和葉三一樣，用本真的眼睛和心靈去欣賞和發(fā)現(xiàn)美，做一名真正的鑒賞者！
三峽鑒賞讀后感篇六
《峽》以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色。
作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，來往的船只都被阻絕了?！按憾畷r，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。”雪白的激流，碧綠的潭水，回旋的清波，美麗的倒影，使作者禁不住贊嘆“良多趣味”。而到了秋天，則“林寒澗肅，常有高猿長嘯”，那凄異的叫聲持續(xù)不斷，在空曠的山谷里“哀轉(zhuǎn)久絕”。三峽的奇異景象，被描繪得淋漓盡致。
作者寫景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字；寫秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動地表現(xiàn)了出來。
文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。
全文無甚直接寫景之處，只是以三峽游蹤為經(jīng)，編織中國文化的悠久歷史，多次凸現(xiàn)三峽的文化含義，詩人、奇山異水、神女、昭君、屈原，三峽幾乎是整個中華民族文化的見證者。在作者筆下，三峽，不只是傳統(tǒng)意義上的山水風(fēng)景，更含有極具濃郁的文化氣息，是作者心中的一塊圣地，一個無從替代的意象。沒有太多的抒情，卻能讓人的心頭起伏不定，正如不需要風(fēng)的吹拂，三峽的'水湍急澎湃——因?yàn)樗掳盗鳑坝坎唤宸髡?，不矯情不夸張，卻在平和之中帶讀者作了一番留下深刻印象的游歷。作者的學(xué)者氣息、文人氣息盡顯無遺。《三峽》絕非泛泛的文人游記。讀罷《三峽》，心中的洶涌遠(yuǎn)非釋卷便可以靜息。三峽是美景，更是歷史與理想、力量與激情的結(jié)合體。這片美景外國人不懂，不可能懂，在千百年中歷經(jīng)滄桑的三峽僅屬于中華民族，這是只有我們才有的驕傲與狂放不羈。
無論你有沒有到過三峽，請與我一起，在余秋雨先生的帶領(lǐng)下作一番記憶情的三峽文化之旅。
三峽鑒賞讀后感篇七
我一直討厭散文，不止是因?yàn)榭荚囈?，而且還因?yàn)榇舭鍩o趣，看著想讓人睡覺，每次看著看著都是迷迷糊糊，讓人討厭。所以我的書架上什么書都有，就是沒有散文集。像什么朱自清、老舍、巴金等人的散文實(shí)在是除了被迫才讀幾篇，否則幾乎不看，因?yàn)檫@是在太無聊了。
但是，相比之下我認(rèn)為汪曾祺的散文要比其他人好多了，他的散文輕松自在，而且總會在不經(jīng)意間流露出一絲絲隱秘的幽默，讓人嘴巴一咧，會心一笑。他的手法很有意思，總會在文中一些微妙的地方加上幾句看似文不對題的幾句話，卻又在無意間把文章提升到了另一個層次。
有人評價：汪曾祺的散文沒有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來，如話家常；汪曾祺的散文寫風(fēng)俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉(xiāng)情，花鳥魚蟲，瓜果食物，無所不涉；汪曾祺則是要從內(nèi)容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術(shù)”或“綠色藝術(shù)”，創(chuàng)造真境界，傳達(dá)真感情，引領(lǐng)人們到達(dá)精神世界的凈土。
在這本書中他的《跑警報(bào)》很有意思寫出了西南聯(lián)大在昆明時逃飛機(jī)轟炸時的許多趣事，當(dāng)預(yù)行警報(bào)的燈籠掛出，人們從驛道撤入郊區(qū)的深山老林，警報(bào)響起后，男生手里提了一大袋零食在宿舍門口等人，直到女生出來了以后上去“嗨”一聲以后欣然地并肩走出后門帶著閑適的心，嘴里啃著零食，又因?yàn)槭桥芫瘓?bào)所以不能悠哉悠哉的，得帶一些危險感，但還是顯得不緊不慢。讓人不得不感慨道：“原來跑警報(bào)也可以這樣”
又比如說《五味》他用了風(fēng)趣的筆法寫出了全國各地的飲食習(xí)慣以及一些趣聞，比如山西人的酸，四川人的麻辣，無錫的甜，當(dāng)然包括全國各地的人都喜歡的臭豆腐。是的，中國人口味之雜也，敢說堪為世界之冠。
當(dāng)我仔細(xì)回想一下后，也就發(fā)現(xiàn)原來《舌尖上的中國》應(yīng)該是根據(jù)這篇文章改變的吧。我當(dāng)然也喜歡他的《端午的鴨蛋》就連上課時也很想知道老師到底是怎樣上這節(jié)課的。
我比較喜歡的還有《多年父子成兄弟》，一對父子之中并不需要過多的語言，那無與倫比的“孩子王”給我留下了很深的印象，在早春的時候帶著一大堆孩子在田野上狂奔，“我”初戀時，父親在一旁給我出餿主意，這種父親哪里能夠看見：如此民主而且回去理解孩子，從孩子身上學(xué)會不怕?lián)上?，只是本著同學(xué)有難就要兩肋插刀的的淳樸精神而去幫助他們。兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來，都應(yīng)由他們自己來設(shè)計(jì)。
文如其人，汪曾祺散文的平淡質(zhì)樸，不事雕琢，緣于他心境的淡泊和對人情世故的達(dá)觀與超脫，即使身處逆境，也心境釋然。
我真的很喜歡這個作家和他一樣幽默自在的散文，自由自在讓人一看上去就可以輕而易舉的理解，他并沒有苦心去鉆研如何寫，同時也不用我們廣大的讀者去鉆研如何讀，只是像飯后的水果讓人心里甜滋滋的，只是需要一顆輕松自在的心。
三峽鑒賞讀后感篇八
讀著余秋雨的三峽，心中竟有一絲絲難以言表的惋惜。
細(xì)細(xì)品味他寫的三峽——看似是寫的三峽神奇秀麗的景色與撲朔迷離的神話故事。但細(xì)細(xì)品味，什么都出來了，在寫神話故事時就依然透露了作者本意的對世人的悲嘆。
如此之多，卻愈現(xiàn)悲哀！
眼前又看見了當(dāng)初的無奈與凄慘，在心里揮之不去，那詩人一生的悲哀，使人讀起來潸然淚下！
三峽鑒賞讀后感篇九
一篇優(yōu)美的文章可以引人入勝，讓人們仿佛身臨其境，余秋雨的《三峽》審美獨(dú)到，把大自然的渾然天成體現(xiàn)的淋漓盡致。相信朋友們在看過余秋雨的《三峽》之后，都會有很多感悟。下面為朋友們介紹余秋雨《三峽》精彩讀后感，大家可以收藏本文。
我從未親身去過詩情與戰(zhàn)火交融的白帝城，但我讀過李白為它寫下的詩詞歌賦，也了解過劉備那段戰(zhàn)火紛飛的歷史。同樣的，我從未親臨到過三峽，但我讀過余秋雨真實(shí)優(yōu)美的現(xiàn)代文《三峽》但我發(fā)現(xiàn)讀完后，不論是白帝城還是三峽，都呈一種純自然的狀態(tài)，如一幅畫卷，伴隨著陣陣凄涼的猿鳴緩緩展現(xiàn)在我眼前。且不說是幾位詩人或是作家文筆描寫太過真實(shí)優(yōu)美，還是我的理解能力太多高超厲害，但我的腦海中，是有貼近三峽真實(shí)景象的畫面的。直到我因作業(yè)為由再讀余秋雨和酈道元的《三峽》之前，我一直錯誤的認(rèn)為，這樣就已經(jīng)可以了。三峽那層神秘奇幻令人神往的面紗早已在我與幾位作者的緊密配合下，被我一舉掀開了。我也沒有認(rèn)識到，這種想法是多么的幼稚可笑。
又讀兩篇《三峽》，我甚至沒有讓那顆輕浮的心沉靜下來。卻越往下讀，越認(rèn)真起來。當(dāng)然，余秋雨口中“中國最值得去的一個地方”又豈能讓我區(qū)區(qū)一個初中生了解透徹。這里是屈原的故里，他投身汩羅江，自行結(jié)束了自己作為一個“瘋詩人”潦草的一生，也攪起了三峽的波濤。這里是王昭君的家鄉(xiāng)，她放著宮女不做，卻遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，使中國歷史也疏通了一條三峽般的險峻通道。
也許依舊有人對這些毫不在乎，畢竟這些精彩的故事早已成為歷史。年代成為了我們與他們之間最大的阻礙。沒有人會想要魚躍到他們的那個年代，問問他們到底是怎么想的。而最多就是在歷史課本上見到了他們的名字，閑來無事地坐在電腦前，閱讀著一段段排版整齊的宋體歷史。甚至都不曾想過要揣摩他們的心理。也罷，因?yàn)橛钟姓l能真正揣摩出屈原和王昭君的心理呢?如同神女峰，人們?yōu)樗笤炝四敲炊嗝利惖膫髡f，編寫了那么多精彩的故事，她卻只是一座石頭，日復(fù)一日地接受著江水的洗禮。直到曾經(jīng)鋒利的棱角被江水打磨的圓滑起來。
也許是長江幾萬里最特別的一次脾性吧。劈開險峻的山、涌進(jìn)湍急的河、混入顛簸的獨(dú)木舟，讓史上最特別的人性去物化這些視覺感受吧!瞿塘峽、巫峽、西陵峽，好一個三峽!就憑這四百里水路，魂?duì)繅艨M著那么多騷客浪子、英雄美人的心，讓他們一遍遍地為你歌吟。我想你絕對不會在乎一句“朝辭白帝彩云間”，也不屑一場“白帝托孤”，更不會輕薄神女們的萬般風(fēng)騷?？墒牵?dāng)歲月的皺紋爬滿你的周身，當(dāng)無情的`滄桑硬做你的附庸，你還會鄙薄人們的唱調(diào)嗎?況且今天，還剩多少人愿意日復(fù)一日地為你譜寫最原始的生命?別說是李白了，這樣的身影早就絕跡千年，未來的三峽是一次夢的破滅、一次神化的平庸、一次故事的無能。
我的生命注定沒有三峽，今天的三峽屬于發(fā)電站、屬于水庫。這并沒有什么不好，只是不屬于劉備與李白了。三峽的波瀾早就平靜、三峽的河道早已寬敞，劉備和李白不喜歡這樣的三峽，于是，三峽也不會再出現(xiàn)劉備和李白偉岸的身軀。
三峽鑒賞讀后感篇十
宏偉的三峽大壩工程基地，建于宜昌三斗坪，變成為新的三峽旅游景點(diǎn)。
三峽大壩世界第一大的水電工程，位于西陵峽中段的湖北省宜昌市境內(nèi)的三斗坪，距下游葛洲壩水利樞紐工程38公里。三峽大壩工程包括主體建筑物工程及導(dǎo)流工程兩部分，工程總投資為954。6億元人民幣。于1994年12月14日正式動工修建，2006年5月20日全線建成。2010年7月19日，三峽大壩將迎來一次峰值在65000立方米/秒左右的洪水?？氨?998年長江三峽河段的最高峰值，這也將是三峽水庫建成以來所面臨的規(guī)模最大的一次洪水挑戰(zhàn)。經(jīng)國家防總批準(zhǔn)，三峽水庫于2011年9月10日零時正式啟動第四次175米試驗(yàn)性蓄水，至18日19時，水庫水位已達(dá)到160。18米。
三峽鑒賞讀后感篇十一
最令人驚心動魄的是激流里的木船。有的是出來打漁的，有的正把川江的橘麻往下游運(yùn)。彪悍的船夫就駕著這種弱不禁風(fēng)的木船，沿著鱗峋的巉巖，在江心跟洶涌的漩渦搏斗。船身給風(fēng)刮得傾斜了，浪花漫過了船頭，但是勇敢的槳手們還在勁風(fēng)里唱著號子歌。
這當(dāng)兒，一聲汽笛，輪船眼看開過來了。木船趕緊朝江邊劃。輪船駛過，在江里翻滾的那一萬條蛟龍變成十萬條了，木船就像狂風(fēng)中的荷瓣那樣橫過來倒過去地顛簸動蕩。不管怎樣，槳手們依舊唱著號子歌，逆流前進(jìn)。他們征服三峽的方注雖然是古老過時的，然而他們畢竟還是征服者。
三峽的山水叫人驚服，更叫人驚服的是沿峽勞動人民征服自然，謀取生存的勇氣和本領(lǐng)。在那聳立的峭壁上，依稀可口辨出千百層細(xì)小石級，蜿蜒交錯，真是羊腸蟠道三十六迥。有時候重巖絕壁上垂下一道長達(dá)十幾丈的竹梯，遠(yuǎn)望宛如什么爬蟲在巉巖上蠕動。上面，白色的炊煙從一排排茅舍里裊裊上升。用望遠(yuǎn)鏡眺望，還可以看到屋檐下曬的柴禾、臘肉或漁具，旁邊的土丘大約就是他們的祖塋。峽里還時?？匆娞飰藕蜕凇Ｔ谥挥欣销棽棚w得到的絕巖上，古代的人們建起了高塔和寺廟。
船到南津關(guān)，岸上忽然出現(xiàn)了一片完全不同的景象;山麓下搭起一排新的木屋和白色的帳篷。這時候，一簇年輕小伙子正在籃球架子下面嘶嚷著，搶奪著。多么熟稔的聲音啊!我聽到了筑路工人鏗然的鐵鍬聲，也聽到更洪亮的炸石聲。趕緊借過望遠(yuǎn)鏡來一望，鏡子里出現(xiàn)了一張張充滿青春氣息的笑臉。多巧啊，電燈這當(dāng)兒亮了。我看見高聳的鉆探機(jī)。
原來這是個重大的勘察基地，岸上的.人們正是歷史奇跡的創(chuàng)造者。他們征服自然的規(guī)模更大，辦法更高明了。他們正設(shè)計(jì)在三峽東邊把口的地方修建一座世界最大的水電站，一座可以照耀半個中國的水電站。三峽將從蜀道上一道險巇的關(guān)隘，變成為幸福的源泉。
山勢漸漸由奇?zhèn)ザ椒擦?，船終于在蒼茫的暮色里，安全出了峽。從此，漩渦消失了，兩岸的峭巖消失了，江面溫柔廣闊，酷似一片湖水。輪船轉(zhuǎn)彎時，襯著暮靄，船身在江面軋出千百道金色的田壟，又像有萬條龍睛魚在船尾并排追蹤。
三峽鑒賞讀后感篇十二
對山水的描寫中，作者的語言很精彩，“一層一層地你圍著我，我圍著你，你咬著我，我咬著你?！边@一個“咬”字，將靜的事物寫活了，不由地在讀者面前浮現(xiàn)出一幅山山環(huán)抱，山山緊連的情景?！芭紶柨匆娨恢缓谏镍B，拼命地飛，拼命地飛，總覺得它不容易飛過那高高的峰頂?！弊臃区B，焉知鳥“拼命”？但作者知道了，而且也努力想讓讀者知道，因?yàn)樯侥敲措U峻，他“總覺得它不容易飛過那高高的峰頂”。
第9段，過巫峽即入瞿塘峽。這里的山水倒沒有什么可寫的了，但借著歷史的沉淀，作者重點(diǎn)著筆白帝城，“古剎”、“蒼冷”、“隱約”、“鐘聲”、“斷斷續(xù)續(xù)”、“凄涼”等一系列冷色調(diào)詞語的使用則使人們不禁撫今追昔，默默傷感起來。
三峽鑒賞讀后感篇十三
我是一個沒有去過三峽的人。太多關(guān)于三峽古老、偉大、意義非凡的話讓我鄭重其事地對待著關(guān)于三峽的任何內(nèi)容，我總希望能在那里找到文明淵源，找到我們的過去，找到文化象征，找到我們今天所有要失去的和已經(jīng)失去的一切原來的種子，它就在那奔騰而下的江水和層層疊疊的山巒中藏著，它在一切關(guān)于它的回憶里閃爍著遙遠(yuǎn)過去的啟示，而這些遙遠(yuǎn)的過去是屬于我們所有人的'。
所以，最早引起我對《三峽古鎮(zhèn)》這本書的興趣的不是書的內(nèi)容，因?yàn)殛P(guān)于三峽的話題我們已經(jīng)很多了，我最先注意到的倒是這次作者阿蠻選擇的路線，作為一次計(jì)劃好的有目的的旅行，他知道他經(jīng)過的那些古老的城鎮(zhèn)都將成為一本書的素材，但是他偏偏沒有選擇一條世人關(guān)注的路線，而是稍稍偏離了奔騰的長江，離開了是非精彩的長江兩岸，用大半的篇幅深入了比較少人涉足的三峽腹地，按作者的話說，他是要“盡可能多且各具代表性的古鎮(zhèn)進(jìn)行探索，找出這些古鎮(zhèn)在歷史文化和現(xiàn)實(shí)生活方面的共同點(diǎn)和個性差異，找出每個古鎮(zhèn)之所以成為古鎮(zhèn)的根據(jù)和理由來，從而把三峽地區(qū)的社會狀況、歷史文化和民俗風(fēng)情整體向讀者描述出來”。
我覺得，作者的這條線路因?yàn)樯倭四切╋L(fēng)頭很足，一直是焦點(diǎn)的一線明星古鎮(zhèn)，反而為我們更平實(shí)地揭開了三峽樸實(shí)的一面，讓我們能平視它。
我們一直覺得美好的東西遺失在了過去，我們應(yīng)該看到，還有美好的東西還在那里繼續(xù)，而一以貫之的那種精神，我們不必去企圖總結(jié)，只要用心感受那里的每個人就好了。
三峽鑒賞讀后感篇十四
最近，我讀了一篇描寫三峽的文章，名為《三峽之秋》。
這篇文章按照時間順序描寫了三峽的景色，從早晨一直到夜晚，每個時間段都描寫了不同的事物.如果早晨的露水、橘柚樹，中午披著金甲的群峰，像金鱗巨蟒的長江；下午兩岸峭壁的倒影、平靜的長江；夜晚的漁火、燈標(biāo)、駁船。把三峽一天的秋景都描繪出來了，還運(yùn)用了大量的比喻句，如：“中午的長江像一長金鱗巨蟒，翻滾著，呼嘯著，奔騰流去?！卑验L江比喻成了金鱗巨蟒，一個更加生動、更加形象的長江就展現(xiàn)在讀者面前。
三峽鑒賞讀后感篇十五
天地如此之大，卻容不下幾個詩人嗎詩人是什么是一個個自己的生命，還是藍(lán)天綠水間飛翔的那只蝴蝶，是大自然的使者，這使者沒有翅膀，卻化為了詩人，揚(yáng)起褪色的兩袖，在這天地間遺恨又遺恨。
漫漫長路。誰走的不艱辛，我們這樣走是為了什么，當(dāng)我們房間的燈越來越亮，我們船開的越來越快，耳邊mp3越來越響亮。我們又怎樣才能回到那個清晨，那個民族的清晨，那個民族的清晨，在眷眷長河上，劃出山水的船只。那個有滿腔詩情的詩人和耳邊不停吱吱喳喳呼喚希望的鳥雀。
我知道一切都無法走至天荒地老。只是我們依然揚(yáng)著頭迎接那無法永遠(yuǎn)的承諾。生命對我們只是一次長途，而我們可愛的詩人呀，不安分的搖著船槳，走在我們前面，用他們的生命接受著一個世界的殘缺，用長途苦旅，孕育一個民族的精神。我們可以為自己而活，自私的活著，我們還有什么資格，苦吟這世界太小，無法盛下我們的憂傷呢。我們是活得太過慎重，我們應(yīng)該學(xué)會去理解沒有答案的問題，我文化苦旅三峽讀書筆記們也該被不知名的東西驚嚇一下，回頭看我們走過的路了。
一句"美麗的夢流下美麗的憂傷"讓我們朝那凄涼的'歷史與文化斜瞟一眼。當(dāng)我問你有何收獲時，你的回答是什么呢是一次撕心裂肺的吶喊還是兩行清淚垂掛一個夜晚。這句詩是一個不安分的開始，還是完整的結(jié)束，一切只是為了刺醒我們民族的精神。
你來我往，波濤來了又去了，天地濕了又凈了。那個靜靜等待山川融合的神女呀!我站在曾經(jīng)的那個船只頭上，問你"無數(shù)次的開始與結(jié)束，我厭了，我的故鄉(xiāng)在哪里"只聽那一聲溫柔的回答"故鄉(xiāng)就就在你的腳下。"。
三峽鑒賞讀后感篇十六
我向往那綿延壯觀的長城，贊美那激流澎湃的黃河，但我更喜歡那溫柔美麗的長江三峽。
中午，霧終于全部散去，我坐在江面上的游船，欣賞那猶如翡翠般清澈見底的長江。此時，眉飛色舞的蝴蝶飛到我耳旁，訴說著清早飛行的愜意；精神抖擻的青蛙，則自豪地“呱呱”叫，講述與同伴玩耍的樂趣。
船靠岸時已是黃昏，金黃的霞照得江面閃閃發(fā)光。一群江鳥飛來，拍打著翅膀，歡樂地盤旋。
晚霞、飛鳥、泛光的江面，美極了！
過不了多久，我數(shù)著天上閃閃的星星，聽著遠(yuǎn)處唧唧的蟲鳴，賞著身旁潺潺的流水……。
我醉了！
三峽鑒賞讀后感篇十七
宏偉的三峽大壩工程基地，建于宜昌三斗坪，變成為新的三峽旅游景點(diǎn)。
三峽大壩世界第一大的水電工程，位于西陵峽中段的湖北省宜昌市境內(nèi)的三斗坪，距下游葛洲壩水利樞紐工程38公里。三峽大壩工程包括主體建筑物工程及導(dǎo)流工程兩部分，工程總投資為954。6億元人民幣。于1994年12月14日正式動工修建，2006年5月20日全線建成。2010年7月19日，三峽大壩將迎來一次峰值在65000立方米/秒左右的洪水?？氨?998年長江三峽河段的最高峰值，這也將是三峽水庫建成以來所面臨的規(guī)模最大的一次洪水挑戰(zhàn)。經(jīng)國家防總批準(zhǔn)，三峽水庫于2011年9月10日零時正式啟動第四次175米試驗(yàn)性蓄水，至18日19時，水庫水位已達(dá)到160。18米。
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三峽鑒賞讀后感篇十八
酈道元生活于南北朝北魏時期，出生在范陽郡（今河北省高碑店市境內(nèi)）一個官宦世家，世襲永寧侯。少年時代就喜愛游覽。后來他做了官，就到各地游歷，每到一地除參觀名勝古跡外，還用心勘察水流地勢，了解沿岸地理、地貌、土壤、氣候，人民的生產(chǎn)生活，地域的變遷等。他發(fā)現(xiàn)古代的地理書——《水經(jīng)》，雖然對大小河流的來龍去脈有準(zhǔn)確記載，但由于時代更替，城邑興衰，有些河流改道，名稱也變了，但書上卻未加以補(bǔ)充和說明。酈道元于...
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創(chuàng)作背景。
佚名。
酈道元生活于南北朝北魏時期，出生在范陽郡（今河北省高碑店市境內(nèi)）一個官宦世家，世襲永寧侯。少年時代就喜愛游覽。后來他做了官，就到各地游歷，每到一地除參觀名勝古跡外，還用心勘察水流地勢，了解沿岸地理、地貌、土壤、氣候，人民的生產(chǎn)生活，地域的變遷等。
參考資料：
三峽鑒賞讀后感篇十九
《告別三峽》的故事，沒有開頭，也不可能有結(jié)尾。屈原告別了三峽，帶著滿腹的才華和愛國的理想走了；昭君告別了三峽，帶著綿綿幽思走了；劉備等英雄豪杰，帶著一腔熱血離三峽而去了；百萬移民告別了三峽的險山惡水,告別了三峽的貧窮與落后，帶著對新生活的向往也走了。古往今來，不知有多少人告別三峽走了;也真不知有多少人又來了。美麗的三峽，我也要與你告別而走了。不過，我還會回來，就在那不遠(yuǎn)的將來。
詩人暢游三峽兩年后，懷著對三峽的留戀與惆悵心情，用優(yōu)美的文筆，為我們描繪了一幅大壩蓄水前，美麗三峽的原始風(fēng)光畫面。而“隨著三峽的消失，那份懷念也就凝成了一顆回憶的琥珀。”詩人對新三峽的美好未來是充滿自信的?！肮湃藙?chuàng)造了舊三峽的'輝煌，今人也一定能描繪出新三峽的明天！”
三峽名勝今何在？一江碧水蕩情懷。清風(fēng)吹過回頭望，千里美景入眼來。四水環(huán)繞的白帝城頭，那繽紛的彩云，不就是李白、杜甫、白居易、酈道元等騷客們，那依依留戀的詩魂和中華民族千古不散的瑰麗長夢？巫山秀峰，神女風(fēng)情；豪華游輪，劈波斬浪，青松翠竹，云霧縹緲，還有那飛架在江上，座座雄偉美麗的大橋；盤桓在大江兩岸，條條似彩帶飄逸的公路；個個拔地而起的現(xiàn)代化城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村莊；縱橫交錯的高壓輸電線路；巍峨的鐵塔，閃爍的燈光；優(yōu)美的歌聲，動情的舞蹈；清新的江風(fēng)，幸福的人們。。。。。。不是在昭示著現(xiàn)代詩人們，吟詠出更多更美的詩篇？來歌唱我們這個偉大的時代；來歌唱我們更加美好的生活！
《告別三峽》這篇散文，發(fā)表幾年后，即20xx年年底，三峽工程，全面竣工，水庫蓄水達(dá)175米。至此，萬里長江得到了全新的治理，實(shí)現(xiàn)了中國人民徹底治理長江的百年夢想。三峽大壩的建成，真正為長江沿岸和中國的發(fā)展帶來了強(qiáng)大的動力和永久的福祉！今天，我們重讀詩人呂世豪的這篇《告別三峽》游記散文，不勝感慨萬千，充滿對美麗新三峽的無限向往和熱愛之情！
三峽鑒賞讀后感篇二十
放假了，媽媽帶我乘坐三峽郵輪游覽著名的長江三峽，今天我們要去的是三峽大壩。
終于到了能看到大壩全貌的觀景臺上，我清楚地看到雄偉的大壩仿佛一條巨龍，將江水一分為二，水面倒映出大壩和天上的`白云的影子，不遠(yuǎn)的山間煙霧繚繞，宛如仙境，真美?。】上]有看到大壩泄洪時候的情景，那一定非常壯觀。
三峽鑒賞讀后感篇一
提起雪野，大家一定會聯(lián)想到那美麗的湖泊，味美的魚頭。但雪野的其他美景也令人流連忘返，比如夢幻般的'雪野三峽。
雪野三峽一年四季風(fēng)景如畫，美麗動人。那高山上的美景，讓人想高歌一曲；那瀑布的壯觀，讓人永生難忘。
三峽的山很陡。在山腳抬頭仰望，就如身在天堂。山上的水清澈見底。魚蝦在水中游，鳥兒在天上飛，甲蟲們還時不時舉行運(yùn)動會。伴隨著風(fēng)，水上回蕩起一波波水紋，樹上的葉子也沙沙作響，就如一隊(duì)大軍在爭斗。
山頂?shù)睦淆執(zhí)镀俨几且唤^。那壯觀的瀑布，飛流直下，見其一點(diǎn)點(diǎn)清涼的水，那些調(diào)皮的水珠，有時上樹，有時滴在地上，沁入土中，再也尋不見。陡峭的山路隨著清涼的水花唱起了歌，滴滴答答，讓過路的人忍不住停下腳步欣賞這醉人的美景和動聽的聲音。
啊！雪野三峽，這夢幻般的美景讓人忍不住地喜歡。
三峽鑒賞讀后感篇二
我向往那綿延壯觀的長城，贊美那激流澎湃的黃河，但我更喜歡那美麗的長江三峽。
中午，霧終于全部散去，我坐在江面上的游船，欣賞那猶如翡翠般清澈見底的長江。此時，眉飛色舞的蝴蝶飛到我耳旁，訴說著清早飛行的愜意；精神抖擻的`青蛙，則自豪地“呱呱”叫，講述與同伴玩耍的樂趣。船靠岸時已是黃昏，金黃的霞照得江面閃閃發(fā)光。一群江鳥飛來，拍打著翅膀，歡樂地盤旋。
晚霞、飛鳥、泛光的江面，美極了！
過不了多久，我數(shù)著天上閃閃的星星，聽著遠(yuǎn)處唧唧的蟲鳴，賞著身旁潺潺的流水……。
我醉了！
三峽鑒賞讀后感篇三
《鑒賞家》一文被選人蘇教版選修教材《短篇小說選讀》之中，位于“一個完整的世界”這一模塊。汪曾祺在《鑒賞家》中塑造了一個懂得鑒賞的果販葉三的形象?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中對“鑒賞”一詞的解釋是“鑒定和欣賞(藝術(shù)品、文物等)”。一位賣水果的能成為“全縣第一個鑒賞家”真是匪夷所思的事情。但是作者在文章的前面花了不少筆墨來鋪設(shè)這件事情的合理性。
葉三是個生意人?！八@個賣果子的和別的賣果子的不一樣?！比~三的不同在于他懂得“得天時”，得四時之先?！傲⒋呵昂?，賣青蘿卜”“端午前后，賣枇杷”“夏天賣瓜”“七八月賣河鮮”“重陽近了，賣梨”……別人還沒有的時候，他已經(jīng)開始賣了;別人賣的時候，他開始琢磨其他果子了;不少深居簡出的人可以從他賣的果子知道時令。葉三的特別還在于他知道“守地利”。他在賣果子這門行當(dāng)可是下了一番功夫?！八矚g到處跑”“出去買果子比他賣果子的時間要多得多”。河北河間府、山東萊陽、福建福州，山南海北的各地名產(chǎn)，都成了他的“囊中之物”。另外，葉三賣果子會“講人和”。收果子時，“和園主打了多年交道，熟得像是親家一樣了”;賣果子時，“這些人家他走得很熟，看門的和狗都認(rèn)識他”。由此可見，掌握了天時、地利、人和的葉三在果販中可謂獨(dú)樹一幟，在賣果子的行當(dāng)中顯得游刃有余。而長期在外收果子并與人打交道的經(jīng)歷使得他開闊了眼界，增長了見識，豐富了閱歷。這也是他能夠成為一位鑒賞家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
葉三賣的果子品種很多。葉三賣的果子涵蓋了白杏、蜜桃、櫻桃、金橘……真是應(yīng)有盡有。葉三賣的果子品相好。“他賣的果子不用挑，個個都是好的”“他的果子全都從他手里過過，有疤的、有蟲眼的、擠筐、破皮、變色、過小的全都剔下來，賤價賣給別的果販”。葉三賣的果子品質(zhì)好。他的果子很香，很甜，“都是原裝”，都是“樹熟”。葉三的品位還體現(xiàn)在他賣的佛手、香櫞等水果具有久遠(yuǎn)、深厚的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，歷代文人將金佛手人詩人畫，表達(dá)福壽、吉祥、豐收喜悅之意。“人家買去，配架裝盤，書齋清供，聞香觀賞?！比~三賣果子賣出了清幽，賣出了典雅，賣出了文化氣息，確實(shí)與人不同。
葉三在與主顧接觸時，賣水果從不說價，不勢利。葉三在與季匋民的交往中，評畫能切中要害，不諂媚。葉三的真性情還表現(xiàn)在對兩個兒子勸他放棄果子營生的建議毅然回絕，對知己季匋民的畫至死不售。葉三不慕名不圖利，愛畫以真，待人以誠。他的真誠、坦率也得到了大畫家季匋民的認(rèn)可和賞識。
葉三在果子鑒賞上的能力顯然是毋庸置疑的。豐厚的閱歷讓他能識真?zhèn)?，辨?yōu)劣;較高的品位讓他能提眼界，增內(nèi)涵;率真的性情讓他能直言，有信念。葉三的鑒賞能力是在對生活中的美的辨析與體悟中形成的。這就能順其自然地讓故事的中心由葉三賞果遷移到葉三賞畫上了。
汪曾祺在寫葉三賞畫上寫得既有序也有趣。先總寫葉三是懂畫，能夠發(fā)自肺腑地欣賞畫作。他一去就是半天，在旁出神地看，連大氣都不出?！胺彩侨~三吸氣、驚呼的地方，也正是季匋民的得意之筆。”然后分兩層，第一層寫“鑒”，鑒別。葉三因?yàn)樵诩緞蛎裉幙催^不少李復(fù)堂的畫，所以能辨識真?zhèn)?，能用花花綠綠的“蘇州片”換來李復(fù)堂的真品。第二層寫“賞”，欣賞。文中寫了葉三欣賞季匋民畫作的三個場景。第一次賞的是“意”，葉三從季匐民畫作“紫藤花亂”中賞出風(fēng)意。第二處賞的是“趣”，季匐民畫的老鼠上燈臺被葉三讀出頑皮的情趣。第三處賞的是“識”，季匋民誤將白荷花蓮蓬畫得大，蓮子畫得飽滿。生活經(jīng)驗(yàn)豐富的葉三一下子就看出來了不對，不合生活常識。
那么，汪曾祺為什么要塑造葉三這樣一個形象呢?其價值意義何在?筆者認(rèn)為，汪曾祺肯定葉三之處，首先在于表現(xiàn)了葉三的一份孤獨(dú)。在收果子和賣果子的人生路上，葉三倔強(qiáng)而寂寞地獨(dú)行。兩個兒子出息了，能體諒他的艱辛，希望他不要再收果子，卻不能真正地理解他。唯有季勻民欣賞他，懂他?？墒牵緞癖旧韰s也是一個疏于與人交游，只顧悶頭作畫的人。一個愛作畫，一個愛賞畫，兩個孤獨(dú)的人惺惺相惜起來。這也就有了后來葉三收果子只為季匐民，葉三不售季勻民的畫作并在死后將其帶人棺材的情節(jié)出現(xiàn)。葉三的另一處熠熠閃光的地方是他安靜。周國平說過：“人生最好的境界是豐富的安靜?！比~三賣果子，愛畫。他在這樣的生活中找到了安靜的位置。面對日本人的高價收購，他只說兩個字“不賣”。葉三用這樣的方式擺脫了外界虛名浮利的束縛，得以安心平靜地自處。這不也為我們提供了一種如何在世間遠(yuǎn)離喧鬧的方式嗎?汪曾祺用溫婉的方式告訴我們，可以有“葉三”這樣一種人，有像“葉三”一樣的生活方式。另外，聯(lián)系作者1982年之前的生活經(jīng)歷，尤其是**時期的經(jīng)歷，我們不難發(fā)現(xiàn)作者已對十年動亂的運(yùn)動厭倦至極，向往寧靜的、素雅的生活。事實(shí)上**后，作者就不再涉足政治，過著有詩意的文人生活，寫作、旅游、畫畫。于是，葉三帶著汪曾祺的影子就這樣出現(xiàn)了。1981年的《七里茶坊》、1985年的《戴車匠》描寫的生活情景與《鑒賞家》中也有相似的地方。
這篇小說在藝術(shù)表現(xiàn)方面有著獨(dú)到之處。
第一，小說以散文化的寫作方式呈現(xiàn)?！惰b賞家》一文不像傳統(tǒng)的小說，整個故事以開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局來串接。它只是擇取了主人公葉三的賣果賞畫等生活中一些小的片段，零零散散地對主人公做了交代和描寫。舒緩的筆觸還原了原生態(tài)的生活細(xì)節(jié)，讓人不沉迷于故事情節(jié)，從而引導(dǎo)讀者把閱讀的重心放到人物欣賞中去。作者在塑造作為“鑒賞家”的葉三時筆力分散。無論是開篇寫“葉三賣果”，還是后來“兒子賣布”，再接著寫季匐民的軼事，似乎都與葉三“鑒賞家”的身份沒有什么關(guān)聯(lián)。但濃墨寫賣果子是為下文知畫墊筆，寫兒子賣布精明能干來襯托葉三的踏實(shí)樸素，而在季勻民處用筆則是與葉三互為映襯。這樣的寫法確實(shí)達(dá)到了“形散神聚”的效果。
第二，采用了“點(diǎn)筆面鋪”的方法。文章從一處落筆，鋪排開來。汪曾祺在小說中塑造的“鑒賞家”葉三的形象可謂光鮮奪目。但是，文中的鑒賞家僅僅是葉三一人而已嗎?細(xì)細(xì)品讀，我們會發(fā)現(xiàn)，作者其實(shí)是從葉三這里落筆，然后寫及他人。可以這樣說，季匐民也是“鑒賞家”，因?yàn)樗麜嫯?，也懂畫，更識人。葉三的兩個兒子是“鑒賞家”，他們能賞布。文中的日本人，買葉三果子的人都是。
汪曾祺通過《鑒賞家》告訴我們：小說中的每一個人物都是“鑒賞家”，而我們也都可以成為生活中的“鑒賞家”。
三峽鑒賞讀后感篇四
《告別三峽》是著名詩人呂世豪，在2003年7月1日寫的一篇游記散文。最初發(fā)表在2003年7月26日的《呂梁日報(bào)》。后被收入《呂世豪文集》（第五卷）里。據(jù)說：《告別三峽》這篇游記散文，是作者浩如煙海的詩文中最為得意的佳作之一。作者以奔放的豪情，飛舞的文筆，生動的描寫了長江三峽，雄奇絕美的山水風(fēng)光，神秘奇特的人文歷史和優(yōu)美感人的故事傳說。整篇文章，大氣磅礴，詩文互補(bǔ)，語言優(yōu)美，情趣盎然，讓人讀之愛不釋手，精神爽朗。
《告別三峽》這篇游記散文，深深地凝聚著這位德高望重的大詩人，對三峽所有的自然景觀，人文景觀，依依不舍，無限留戀的真摯之情。也凝聚著大詩人對祖國大好河山的無限熱愛之情。當(dāng)他在新聞報(bào)道中看到、聽到，2003年6月一日零時，歷時十年之久的三峽工程，就要第一次開始下閘蓄水至135米的消息后，心潮激蕩，感慨萬千。用詩的語言吟哦出了這樣的美句：“啊，別了三峽！說一聲告別，對于文化人來說，那嗓音，是何等的聲嘶力竭的.沙?。荒切念^，是何等揪心裂肺的疼痛?！庇谑牵麚嵝刈詥柕剑骸叭龒{，就這樣不聲不響地跟我們告別了嗎？三峽，就這樣順著一片浩浩蕩蕩永遠(yuǎn)地遠(yuǎn)去了嗎？”
詩人心思浩蕩，激情澎拜，久久的站立在書房窗前，遙望南天，那個令他多少次魂?duì)繅衾@的三峽詩畫長廊。他的眼中呈現(xiàn)著這樣的一個個情景：昔日的險灘急流，懸崖峭壁，眾多的文物古跡，數(shù)不清的摩崖壁畫，精美絕倫的詩文書法，將慢慢地，慢慢地被水淹沒，永久的消失在三峽水庫之中。思戀三峽的的各種心情，一股腦地涌上心頭。悲喜交加的詩人恨不得能生出一雙的翅膀，很快的飛到三峽，最后再看一眼曾經(jīng)記憶中的三峽！可三峽離詩人太遠(yuǎn)了，來不及了，一切都來不及了！
淚眼朦朧中，詩人似乎聽到了天邊這樣的聲音：偉大的詩人??！請不要太過傷感。上升的湖水，永遠(yuǎn)也不會淹沒，三峽的詩畫長廊。千古不朽的三峽詩情，早已融進(jìn)了中華文明的血液，巴山楚水的山川?！案邖{出平湖”的夢想，將會給偉大的中國，插上騰飛的翅膀。為人們守望了幾千年的巫山神女，已該退隱天上，去向天帝王母稟告：人間已沒有了長江水患。青春的中國，將在世界的東方，迎接著盛世強(qiáng)國的繽紛曙光。
“老呂，茶都涼了，”詩人這才轉(zhuǎn)身看到他那賢惠的妻子已站在的桌前了。詩人平靜地坐在靠背椅上，神情凝重，一言不發(fā)?！拔医o你重沏杯茶去。你看這屋里熱的，也不開窗戶?！逼拮禹槺惆汛皯舸蜷_后，出去了?！芭?！好清涼的風(fēng)啊，真爽！”一陣陣夏季清涼的風(fēng)透窗而入，吹到了詩人的臉上、身上和心上。久熱煩躁的身心覺得清爽多了。
往事如煙似夢，轉(zhuǎn)眼歲月匆匆。忘不了啊，那個令詩人記一輩子的三峽游！兩年前，一個春暖花開的旅游假期里。詩人是懷著無比高興的心情，踏上了去重慶游三峽的千里旅程的。詩人說：“他是拂去了塵世間的疲憊與煩躁。是懷了一顆敬畏之心而遠(yuǎn)走三峽的。一路航行，他是用數(shù)倍崇敬的心情去三峽的。尋覓歷史的腳印，去拜訪那些穿越千古的詩圣；去激活新的詩歌創(chuàng)作靈感?！?BR> 三峽鑒賞讀后感篇五
前些日子，讀了汪曾褀的短篇小說《鑒賞家》，頓時被葉三這位獨(dú)特的“鑒賞家”的形象吸引了：他熱愛生活，走鄉(xiāng)串戶賣水果三十多年，留意人間幽微、草木細(xì)情；他品行高尚，賣水果得四時之先，果大新鮮，童叟無欺；他喜愛藝術(shù)，始終懷有一顆赤子之心，對美的追求純粹率真……從葉三身上我深刻體會到，對美的純粹深沉、不涉功利的愛，才是一個真正的鑒賞家的本質(zhì)所在。
細(xì)讀《鑒賞家》，小說塑造了兩個鮮活人物：四爺季陶民和果販葉三。季陶民在當(dāng)時已是久負(fù)盛名的畫家，住在大紅門里，他為人曠達(dá)超脫、忘情于丹青，而葉三位居社會底層，熱愛生活，以販賣水果為生。社會地位懸殊的二人沒有雅俗之別，只因畫家季陶民作畫時喜歡喝酒，喝酒時只用果子做下酒菜結(jié)識。在相處中，兩人意趣相投、惺惺相惜，季陶民欣賞葉三對美純粹率真的鑒賞，欣賞葉三出自肺腑的不阿諛諂媚，視他為“真懂畫的人”，總對他另眼相看；葉三更是欣賞四爺?shù)漠?，四爺畫得不滿意團(tuán)掉的，他都撿起收集起來，四爺死后畫價大增，很多慕名前來買畫的人，但葉三一幅也不賣、多少錢都不賣，而是自己死后與四爺?shù)漠嬕黄鹧b進(jìn)棺材同埋葬。
其實(shí)，剛讀完這個故事，感動我的是四爺與葉三這兩個不同“生活圈”的人，卻像伯牙與子期一樣有著共同的喜好，并再次傳頌了一段高山流水覓知音的傳奇，但隨著再次深讀故事，最吸引我的還是人物葉三，這位能憑借內(nèi)心本真表達(dá)對喜愛藝術(shù)執(zhí)著的“鑒賞家”。
古往今來，人們對于美的鑒賞和追求，無國度、貴賤、年齡之分，美好的藝術(shù)如同一座座無形的橋梁和紐帶，能讓惺惺相惜的心靈彼此通融。如我國的國粹京劇、武術(shù)、書法、中醫(yī)、圍棋等已經(jīng)都譽(yù)滿中外；絲綢之路將我國的瓷器、絲綢、茶葉、農(nóng)耕等文明產(chǎn)物外輸傳承。當(dāng)然，這些被國外人普遍接受發(fā)揚(yáng)的藝術(shù)若無自身魅力，無民眾基礎(chǔ)，無藝術(shù)的民族性、民間性，也不會被廣為流傳，更不會被國外人士稱贊不絕。
鑒賞家，顧名思義是對文物、藝術(shù)品等的鑒定和欣賞的專家。那么作為鑒賞家就要求必須具有鑒定和欣賞兩個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，懂得取其精華去其糟粕。但如今，縱觀我們身邊的一些自詡鑒賞水平高的青少年，以走不尋常路線為傲，穿破洞衣服、戴夸張飾品、無厘頭紋身全身皆是、暴力色情的動漫無所不知、嘴里還不停哼哈一些不入流的美……這僅僅是人云亦云的隨波逐流，是沒用真心來感受藝術(shù)的偽鑒賞，甚至是對美的歪曲詮釋。而葉三，雖然是個賣水果的小販，但是他對美的鑒賞，卻是發(fā)自本心的熱愛，值得年輕人尊重和學(xué)習(xí)。
在這紛雜的社會中，讓我們和葉三一樣，用本真的眼睛和心靈去欣賞和發(fā)現(xiàn)美，做一名真正的鑒賞者！
三峽鑒賞讀后感篇六
《峽》以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色。
作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，來往的船只都被阻絕了?！按憾畷r，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。”雪白的激流，碧綠的潭水，回旋的清波，美麗的倒影，使作者禁不住贊嘆“良多趣味”。而到了秋天，則“林寒澗肅，常有高猿長嘯”，那凄異的叫聲持續(xù)不斷，在空曠的山谷里“哀轉(zhuǎn)久絕”。三峽的奇異景象，被描繪得淋漓盡致。
作者寫景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字；寫秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動地表現(xiàn)了出來。
文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。
全文無甚直接寫景之處，只是以三峽游蹤為經(jīng)，編織中國文化的悠久歷史，多次凸現(xiàn)三峽的文化含義，詩人、奇山異水、神女、昭君、屈原，三峽幾乎是整個中華民族文化的見證者。在作者筆下，三峽，不只是傳統(tǒng)意義上的山水風(fēng)景，更含有極具濃郁的文化氣息，是作者心中的一塊圣地，一個無從替代的意象。沒有太多的抒情，卻能讓人的心頭起伏不定，正如不需要風(fēng)的吹拂，三峽的'水湍急澎湃——因?yàn)樗掳盗鳑坝坎唤宸髡?，不矯情不夸張，卻在平和之中帶讀者作了一番留下深刻印象的游歷。作者的學(xué)者氣息、文人氣息盡顯無遺。《三峽》絕非泛泛的文人游記。讀罷《三峽》，心中的洶涌遠(yuǎn)非釋卷便可以靜息。三峽是美景，更是歷史與理想、力量與激情的結(jié)合體。這片美景外國人不懂，不可能懂，在千百年中歷經(jīng)滄桑的三峽僅屬于中華民族，這是只有我們才有的驕傲與狂放不羈。
無論你有沒有到過三峽，請與我一起，在余秋雨先生的帶領(lǐng)下作一番記憶情的三峽文化之旅。
三峽鑒賞讀后感篇七
我一直討厭散文，不止是因?yàn)榭荚囈?，而且還因?yàn)榇舭鍩o趣，看著想讓人睡覺，每次看著看著都是迷迷糊糊，讓人討厭。所以我的書架上什么書都有，就是沒有散文集。像什么朱自清、老舍、巴金等人的散文實(shí)在是除了被迫才讀幾篇，否則幾乎不看，因?yàn)檫@是在太無聊了。
但是，相比之下我認(rèn)為汪曾祺的散文要比其他人好多了，他的散文輕松自在，而且總會在不經(jīng)意間流露出一絲絲隱秘的幽默，讓人嘴巴一咧，會心一笑。他的手法很有意思，總會在文中一些微妙的地方加上幾句看似文不對題的幾句話，卻又在無意間把文章提升到了另一個層次。
有人評價：汪曾祺的散文沒有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來，如話家常；汪曾祺的散文寫風(fēng)俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉(xiāng)情，花鳥魚蟲，瓜果食物，無所不涉；汪曾祺則是要從內(nèi)容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術(shù)”或“綠色藝術(shù)”，創(chuàng)造真境界，傳達(dá)真感情，引領(lǐng)人們到達(dá)精神世界的凈土。
在這本書中他的《跑警報(bào)》很有意思寫出了西南聯(lián)大在昆明時逃飛機(jī)轟炸時的許多趣事，當(dāng)預(yù)行警報(bào)的燈籠掛出，人們從驛道撤入郊區(qū)的深山老林，警報(bào)響起后，男生手里提了一大袋零食在宿舍門口等人，直到女生出來了以后上去“嗨”一聲以后欣然地并肩走出后門帶著閑適的心，嘴里啃著零食，又因?yàn)槭桥芫瘓?bào)所以不能悠哉悠哉的，得帶一些危險感，但還是顯得不緊不慢。讓人不得不感慨道：“原來跑警報(bào)也可以這樣”
又比如說《五味》他用了風(fēng)趣的筆法寫出了全國各地的飲食習(xí)慣以及一些趣聞，比如山西人的酸，四川人的麻辣，無錫的甜，當(dāng)然包括全國各地的人都喜歡的臭豆腐。是的，中國人口味之雜也，敢說堪為世界之冠。
當(dāng)我仔細(xì)回想一下后，也就發(fā)現(xiàn)原來《舌尖上的中國》應(yīng)該是根據(jù)這篇文章改變的吧。我當(dāng)然也喜歡他的《端午的鴨蛋》就連上課時也很想知道老師到底是怎樣上這節(jié)課的。
我比較喜歡的還有《多年父子成兄弟》，一對父子之中并不需要過多的語言，那無與倫比的“孩子王”給我留下了很深的印象，在早春的時候帶著一大堆孩子在田野上狂奔，“我”初戀時，父親在一旁給我出餿主意，這種父親哪里能夠看見：如此民主而且回去理解孩子，從孩子身上學(xué)會不怕?lián)上?，只是本著同學(xué)有難就要兩肋插刀的的淳樸精神而去幫助他們。兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來，都應(yīng)由他們自己來設(shè)計(jì)。
文如其人，汪曾祺散文的平淡質(zhì)樸，不事雕琢，緣于他心境的淡泊和對人情世故的達(dá)觀與超脫，即使身處逆境，也心境釋然。
我真的很喜歡這個作家和他一樣幽默自在的散文，自由自在讓人一看上去就可以輕而易舉的理解，他并沒有苦心去鉆研如何寫，同時也不用我們廣大的讀者去鉆研如何讀，只是像飯后的水果讓人心里甜滋滋的，只是需要一顆輕松自在的心。
三峽鑒賞讀后感篇八
讀著余秋雨的三峽，心中竟有一絲絲難以言表的惋惜。
細(xì)細(xì)品味他寫的三峽——看似是寫的三峽神奇秀麗的景色與撲朔迷離的神話故事。但細(xì)細(xì)品味，什么都出來了，在寫神話故事時就依然透露了作者本意的對世人的悲嘆。
如此之多，卻愈現(xiàn)悲哀！
眼前又看見了當(dāng)初的無奈與凄慘，在心里揮之不去，那詩人一生的悲哀，使人讀起來潸然淚下！
三峽鑒賞讀后感篇九
一篇優(yōu)美的文章可以引人入勝，讓人們仿佛身臨其境，余秋雨的《三峽》審美獨(dú)到，把大自然的渾然天成體現(xiàn)的淋漓盡致。相信朋友們在看過余秋雨的《三峽》之后，都會有很多感悟。下面為朋友們介紹余秋雨《三峽》精彩讀后感，大家可以收藏本文。
我從未親身去過詩情與戰(zhàn)火交融的白帝城，但我讀過李白為它寫下的詩詞歌賦，也了解過劉備那段戰(zhàn)火紛飛的歷史。同樣的，我從未親臨到過三峽，但我讀過余秋雨真實(shí)優(yōu)美的現(xiàn)代文《三峽》但我發(fā)現(xiàn)讀完后，不論是白帝城還是三峽，都呈一種純自然的狀態(tài)，如一幅畫卷，伴隨著陣陣凄涼的猿鳴緩緩展現(xiàn)在我眼前。且不說是幾位詩人或是作家文筆描寫太過真實(shí)優(yōu)美，還是我的理解能力太多高超厲害，但我的腦海中，是有貼近三峽真實(shí)景象的畫面的。直到我因作業(yè)為由再讀余秋雨和酈道元的《三峽》之前，我一直錯誤的認(rèn)為，這樣就已經(jīng)可以了。三峽那層神秘奇幻令人神往的面紗早已在我與幾位作者的緊密配合下，被我一舉掀開了。我也沒有認(rèn)識到，這種想法是多么的幼稚可笑。
又讀兩篇《三峽》，我甚至沒有讓那顆輕浮的心沉靜下來。卻越往下讀，越認(rèn)真起來。當(dāng)然，余秋雨口中“中國最值得去的一個地方”又豈能讓我區(qū)區(qū)一個初中生了解透徹。這里是屈原的故里，他投身汩羅江，自行結(jié)束了自己作為一個“瘋詩人”潦草的一生，也攪起了三峽的波濤。這里是王昭君的家鄉(xiāng)，她放著宮女不做，卻遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，使中國歷史也疏通了一條三峽般的險峻通道。
也許依舊有人對這些毫不在乎，畢竟這些精彩的故事早已成為歷史。年代成為了我們與他們之間最大的阻礙。沒有人會想要魚躍到他們的那個年代，問問他們到底是怎么想的。而最多就是在歷史課本上見到了他們的名字，閑來無事地坐在電腦前，閱讀著一段段排版整齊的宋體歷史。甚至都不曾想過要揣摩他們的心理。也罷，因?yàn)橛钟姓l能真正揣摩出屈原和王昭君的心理呢?如同神女峰，人們?yōu)樗笤炝四敲炊嗝利惖膫髡f，編寫了那么多精彩的故事，她卻只是一座石頭，日復(fù)一日地接受著江水的洗禮。直到曾經(jīng)鋒利的棱角被江水打磨的圓滑起來。
也許是長江幾萬里最特別的一次脾性吧。劈開險峻的山、涌進(jìn)湍急的河、混入顛簸的獨(dú)木舟，讓史上最特別的人性去物化這些視覺感受吧!瞿塘峽、巫峽、西陵峽，好一個三峽!就憑這四百里水路，魂?duì)繅艨M著那么多騷客浪子、英雄美人的心，讓他們一遍遍地為你歌吟。我想你絕對不會在乎一句“朝辭白帝彩云間”，也不屑一場“白帝托孤”，更不會輕薄神女們的萬般風(fēng)騷?？墒牵?dāng)歲月的皺紋爬滿你的周身，當(dāng)無情的`滄桑硬做你的附庸，你還會鄙薄人們的唱調(diào)嗎?況且今天，還剩多少人愿意日復(fù)一日地為你譜寫最原始的生命?別說是李白了，這樣的身影早就絕跡千年，未來的三峽是一次夢的破滅、一次神化的平庸、一次故事的無能。
我的生命注定沒有三峽，今天的三峽屬于發(fā)電站、屬于水庫。這并沒有什么不好，只是不屬于劉備與李白了。三峽的波瀾早就平靜、三峽的河道早已寬敞，劉備和李白不喜歡這樣的三峽，于是，三峽也不會再出現(xiàn)劉備和李白偉岸的身軀。
三峽鑒賞讀后感篇十
宏偉的三峽大壩工程基地，建于宜昌三斗坪，變成為新的三峽旅游景點(diǎn)。
三峽大壩世界第一大的水電工程，位于西陵峽中段的湖北省宜昌市境內(nèi)的三斗坪，距下游葛洲壩水利樞紐工程38公里。三峽大壩工程包括主體建筑物工程及導(dǎo)流工程兩部分，工程總投資為954。6億元人民幣。于1994年12月14日正式動工修建，2006年5月20日全線建成。2010年7月19日，三峽大壩將迎來一次峰值在65000立方米/秒左右的洪水?？氨?998年長江三峽河段的最高峰值，這也將是三峽水庫建成以來所面臨的規(guī)模最大的一次洪水挑戰(zhàn)。經(jīng)國家防總批準(zhǔn)，三峽水庫于2011年9月10日零時正式啟動第四次175米試驗(yàn)性蓄水，至18日19時，水庫水位已達(dá)到160。18米。
三峽鑒賞讀后感篇十一
最令人驚心動魄的是激流里的木船。有的是出來打漁的，有的正把川江的橘麻往下游運(yùn)。彪悍的船夫就駕著這種弱不禁風(fēng)的木船，沿著鱗峋的巉巖，在江心跟洶涌的漩渦搏斗。船身給風(fēng)刮得傾斜了，浪花漫過了船頭，但是勇敢的槳手們還在勁風(fēng)里唱著號子歌。
這當(dāng)兒，一聲汽笛，輪船眼看開過來了。木船趕緊朝江邊劃。輪船駛過，在江里翻滾的那一萬條蛟龍變成十萬條了，木船就像狂風(fēng)中的荷瓣那樣橫過來倒過去地顛簸動蕩。不管怎樣，槳手們依舊唱著號子歌，逆流前進(jìn)。他們征服三峽的方注雖然是古老過時的，然而他們畢竟還是征服者。
三峽的山水叫人驚服，更叫人驚服的是沿峽勞動人民征服自然，謀取生存的勇氣和本領(lǐng)。在那聳立的峭壁上，依稀可口辨出千百層細(xì)小石級，蜿蜒交錯，真是羊腸蟠道三十六迥。有時候重巖絕壁上垂下一道長達(dá)十幾丈的竹梯，遠(yuǎn)望宛如什么爬蟲在巉巖上蠕動。上面，白色的炊煙從一排排茅舍里裊裊上升。用望遠(yuǎn)鏡眺望，還可以看到屋檐下曬的柴禾、臘肉或漁具，旁邊的土丘大約就是他們的祖塋。峽里還時?？匆娞飰藕蜕凇Ｔ谥挥欣销棽棚w得到的絕巖上，古代的人們建起了高塔和寺廟。
船到南津關(guān)，岸上忽然出現(xiàn)了一片完全不同的景象;山麓下搭起一排新的木屋和白色的帳篷。這時候，一簇年輕小伙子正在籃球架子下面嘶嚷著，搶奪著。多么熟稔的聲音啊!我聽到了筑路工人鏗然的鐵鍬聲，也聽到更洪亮的炸石聲。趕緊借過望遠(yuǎn)鏡來一望，鏡子里出現(xiàn)了一張張充滿青春氣息的笑臉。多巧啊，電燈這當(dāng)兒亮了。我看見高聳的鉆探機(jī)。
原來這是個重大的勘察基地，岸上的.人們正是歷史奇跡的創(chuàng)造者。他們征服自然的規(guī)模更大，辦法更高明了。他們正設(shè)計(jì)在三峽東邊把口的地方修建一座世界最大的水電站，一座可以照耀半個中國的水電站。三峽將從蜀道上一道險巇的關(guān)隘，變成為幸福的源泉。
山勢漸漸由奇?zhèn)ザ椒擦?，船終于在蒼茫的暮色里，安全出了峽。從此，漩渦消失了，兩岸的峭巖消失了，江面溫柔廣闊，酷似一片湖水。輪船轉(zhuǎn)彎時，襯著暮靄，船身在江面軋出千百道金色的田壟，又像有萬條龍睛魚在船尾并排追蹤。
三峽鑒賞讀后感篇十二
對山水的描寫中，作者的語言很精彩，“一層一層地你圍著我，我圍著你，你咬著我，我咬著你?！边@一個“咬”字，將靜的事物寫活了，不由地在讀者面前浮現(xiàn)出一幅山山環(huán)抱，山山緊連的情景?！芭紶柨匆娨恢缓谏镍B，拼命地飛，拼命地飛，總覺得它不容易飛過那高高的峰頂?！弊臃区B，焉知鳥“拼命”？但作者知道了，而且也努力想讓讀者知道，因?yàn)樯侥敲措U峻，他“總覺得它不容易飛過那高高的峰頂”。
第9段，過巫峽即入瞿塘峽。這里的山水倒沒有什么可寫的了，但借著歷史的沉淀，作者重點(diǎn)著筆白帝城，“古剎”、“蒼冷”、“隱約”、“鐘聲”、“斷斷續(xù)續(xù)”、“凄涼”等一系列冷色調(diào)詞語的使用則使人們不禁撫今追昔，默默傷感起來。
三峽鑒賞讀后感篇十三
我是一個沒有去過三峽的人。太多關(guān)于三峽古老、偉大、意義非凡的話讓我鄭重其事地對待著關(guān)于三峽的任何內(nèi)容，我總希望能在那里找到文明淵源，找到我們的過去，找到文化象征，找到我們今天所有要失去的和已經(jīng)失去的一切原來的種子，它就在那奔騰而下的江水和層層疊疊的山巒中藏著，它在一切關(guān)于它的回憶里閃爍著遙遠(yuǎn)過去的啟示，而這些遙遠(yuǎn)的過去是屬于我們所有人的'。
所以，最早引起我對《三峽古鎮(zhèn)》這本書的興趣的不是書的內(nèi)容，因?yàn)殛P(guān)于三峽的話題我們已經(jīng)很多了，我最先注意到的倒是這次作者阿蠻選擇的路線，作為一次計(jì)劃好的有目的的旅行，他知道他經(jīng)過的那些古老的城鎮(zhèn)都將成為一本書的素材，但是他偏偏沒有選擇一條世人關(guān)注的路線，而是稍稍偏離了奔騰的長江，離開了是非精彩的長江兩岸，用大半的篇幅深入了比較少人涉足的三峽腹地，按作者的話說，他是要“盡可能多且各具代表性的古鎮(zhèn)進(jìn)行探索，找出這些古鎮(zhèn)在歷史文化和現(xiàn)實(shí)生活方面的共同點(diǎn)和個性差異，找出每個古鎮(zhèn)之所以成為古鎮(zhèn)的根據(jù)和理由來，從而把三峽地區(qū)的社會狀況、歷史文化和民俗風(fēng)情整體向讀者描述出來”。
我覺得，作者的這條線路因?yàn)樯倭四切╋L(fēng)頭很足，一直是焦點(diǎn)的一線明星古鎮(zhèn)，反而為我們更平實(shí)地揭開了三峽樸實(shí)的一面，讓我們能平視它。
我們一直覺得美好的東西遺失在了過去，我們應(yīng)該看到，還有美好的東西還在那里繼續(xù)，而一以貫之的那種精神，我們不必去企圖總結(jié)，只要用心感受那里的每個人就好了。
三峽鑒賞讀后感篇十四
最近，我讀了一篇描寫三峽的文章，名為《三峽之秋》。
這篇文章按照時間順序描寫了三峽的景色，從早晨一直到夜晚，每個時間段都描寫了不同的事物.如果早晨的露水、橘柚樹，中午披著金甲的群峰，像金鱗巨蟒的長江；下午兩岸峭壁的倒影、平靜的長江；夜晚的漁火、燈標(biāo)、駁船。把三峽一天的秋景都描繪出來了，還運(yùn)用了大量的比喻句，如：“中午的長江像一長金鱗巨蟒，翻滾著，呼嘯著，奔騰流去?！卑验L江比喻成了金鱗巨蟒，一個更加生動、更加形象的長江就展現(xiàn)在讀者面前。
三峽鑒賞讀后感篇十五
天地如此之大，卻容不下幾個詩人嗎詩人是什么是一個個自己的生命，還是藍(lán)天綠水間飛翔的那只蝴蝶，是大自然的使者，這使者沒有翅膀，卻化為了詩人，揚(yáng)起褪色的兩袖，在這天地間遺恨又遺恨。
漫漫長路。誰走的不艱辛，我們這樣走是為了什么，當(dāng)我們房間的燈越來越亮，我們船開的越來越快，耳邊mp3越來越響亮。我們又怎樣才能回到那個清晨，那個民族的清晨，那個民族的清晨，在眷眷長河上，劃出山水的船只。那個有滿腔詩情的詩人和耳邊不停吱吱喳喳呼喚希望的鳥雀。
我知道一切都無法走至天荒地老。只是我們依然揚(yáng)著頭迎接那無法永遠(yuǎn)的承諾。生命對我們只是一次長途，而我們可愛的詩人呀，不安分的搖著船槳，走在我們前面，用他們的生命接受著一個世界的殘缺，用長途苦旅，孕育一個民族的精神。我們可以為自己而活，自私的活著，我們還有什么資格，苦吟這世界太小，無法盛下我們的憂傷呢。我們是活得太過慎重，我們應(yīng)該學(xué)會去理解沒有答案的問題，我文化苦旅三峽讀書筆記們也該被不知名的東西驚嚇一下，回頭看我們走過的路了。
一句"美麗的夢流下美麗的憂傷"讓我們朝那凄涼的'歷史與文化斜瞟一眼。當(dāng)我問你有何收獲時，你的回答是什么呢是一次撕心裂肺的吶喊還是兩行清淚垂掛一個夜晚。這句詩是一個不安分的開始，還是完整的結(jié)束，一切只是為了刺醒我們民族的精神。
你來我往，波濤來了又去了，天地濕了又凈了。那個靜靜等待山川融合的神女呀!我站在曾經(jīng)的那個船只頭上，問你"無數(shù)次的開始與結(jié)束，我厭了，我的故鄉(xiāng)在哪里"只聽那一聲溫柔的回答"故鄉(xiāng)就就在你的腳下。"。
三峽鑒賞讀后感篇十六
我向往那綿延壯觀的長城，贊美那激流澎湃的黃河，但我更喜歡那溫柔美麗的長江三峽。
中午，霧終于全部散去，我坐在江面上的游船，欣賞那猶如翡翠般清澈見底的長江。此時，眉飛色舞的蝴蝶飛到我耳旁，訴說著清早飛行的愜意；精神抖擻的青蛙，則自豪地“呱呱”叫，講述與同伴玩耍的樂趣。
船靠岸時已是黃昏，金黃的霞照得江面閃閃發(fā)光。一群江鳥飛來，拍打著翅膀，歡樂地盤旋。
晚霞、飛鳥、泛光的江面，美極了！
過不了多久，我數(shù)著天上閃閃的星星，聽著遠(yuǎn)處唧唧的蟲鳴，賞著身旁潺潺的流水……。
我醉了！
三峽鑒賞讀后感篇十七
宏偉的三峽大壩工程基地，建于宜昌三斗坪，變成為新的三峽旅游景點(diǎn)。
三峽大壩世界第一大的水電工程，位于西陵峽中段的湖北省宜昌市境內(nèi)的三斗坪，距下游葛洲壩水利樞紐工程38公里。三峽大壩工程包括主體建筑物工程及導(dǎo)流工程兩部分，工程總投資為954。6億元人民幣。于1994年12月14日正式動工修建，2006年5月20日全線建成。2010年7月19日，三峽大壩將迎來一次峰值在65000立方米/秒左右的洪水?？氨?998年長江三峽河段的最高峰值，這也將是三峽水庫建成以來所面臨的規(guī)模最大的一次洪水挑戰(zhàn)。經(jīng)國家防總批準(zhǔn)，三峽水庫于2011年9月10日零時正式啟動第四次175米試驗(yàn)性蓄水，至18日19時，水庫水位已達(dá)到160。18米。
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三峽鑒賞讀后感篇十八
酈道元生活于南北朝北魏時期，出生在范陽郡（今河北省高碑店市境內(nèi)）一個官宦世家，世襲永寧侯。少年時代就喜愛游覽。后來他做了官，就到各地游歷，每到一地除參觀名勝古跡外，還用心勘察水流地勢，了解沿岸地理、地貌、土壤、氣候，人民的生產(chǎn)生活，地域的變遷等。他發(fā)現(xiàn)古代的地理書——《水經(jīng)》，雖然對大小河流的來龍去脈有準(zhǔn)確記載，但由于時代更替，城邑興衰，有些河流改道，名稱也變了，但書上卻未加以補(bǔ)充和說明。酈道元于...
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創(chuàng)作背景。
佚名。
酈道元生活于南北朝北魏時期，出生在范陽郡（今河北省高碑店市境內(nèi)）一個官宦世家，世襲永寧侯。少年時代就喜愛游覽。后來他做了官，就到各地游歷，每到一地除參觀名勝古跡外，還用心勘察水流地勢，了解沿岸地理、地貌、土壤、氣候，人民的生產(chǎn)生活，地域的變遷等。
參考資料：
三峽鑒賞讀后感篇十九
《告別三峽》的故事，沒有開頭，也不可能有結(jié)尾。屈原告別了三峽，帶著滿腹的才華和愛國的理想走了；昭君告別了三峽，帶著綿綿幽思走了；劉備等英雄豪杰，帶著一腔熱血離三峽而去了；百萬移民告別了三峽的險山惡水,告別了三峽的貧窮與落后，帶著對新生活的向往也走了。古往今來，不知有多少人告別三峽走了;也真不知有多少人又來了。美麗的三峽，我也要與你告別而走了。不過，我還會回來，就在那不遠(yuǎn)的將來。
詩人暢游三峽兩年后，懷著對三峽的留戀與惆悵心情，用優(yōu)美的文筆，為我們描繪了一幅大壩蓄水前，美麗三峽的原始風(fēng)光畫面。而“隨著三峽的消失，那份懷念也就凝成了一顆回憶的琥珀。”詩人對新三峽的美好未來是充滿自信的?！肮湃藙?chuàng)造了舊三峽的'輝煌，今人也一定能描繪出新三峽的明天！”
三峽名勝今何在？一江碧水蕩情懷。清風(fēng)吹過回頭望，千里美景入眼來。四水環(huán)繞的白帝城頭，那繽紛的彩云，不就是李白、杜甫、白居易、酈道元等騷客們，那依依留戀的詩魂和中華民族千古不散的瑰麗長夢？巫山秀峰，神女風(fēng)情；豪華游輪，劈波斬浪，青松翠竹，云霧縹緲，還有那飛架在江上，座座雄偉美麗的大橋；盤桓在大江兩岸，條條似彩帶飄逸的公路；個個拔地而起的現(xiàn)代化城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村莊；縱橫交錯的高壓輸電線路；巍峨的鐵塔，閃爍的燈光；優(yōu)美的歌聲，動情的舞蹈；清新的江風(fēng)，幸福的人們。。。。。。不是在昭示著現(xiàn)代詩人們，吟詠出更多更美的詩篇？來歌唱我們這個偉大的時代；來歌唱我們更加美好的生活！
《告別三峽》這篇散文，發(fā)表幾年后，即20xx年年底，三峽工程，全面竣工，水庫蓄水達(dá)175米。至此，萬里長江得到了全新的治理，實(shí)現(xiàn)了中國人民徹底治理長江的百年夢想。三峽大壩的建成，真正為長江沿岸和中國的發(fā)展帶來了強(qiáng)大的動力和永久的福祉！今天，我們重讀詩人呂世豪的這篇《告別三峽》游記散文，不勝感慨萬千，充滿對美麗新三峽的無限向往和熱愛之情！
三峽鑒賞讀后感篇二十
放假了，媽媽帶我乘坐三峽郵輪游覽著名的長江三峽，今天我們要去的是三峽大壩。
終于到了能看到大壩全貌的觀景臺上，我清楚地看到雄偉的大壩仿佛一條巨龍，將江水一分為二，水面倒映出大壩和天上的`白云的影子，不遠(yuǎn)的山間煙霧繚繞，宛如仙境，真美?。】上]有看到大壩泄洪時候的情景，那一定非常壯觀。