讀后感是對(duì)書中情感的共鳴和思考，它可以幫助我們理解自己的情感和解決內(nèi)心的疑惑。那么如何通過(guò)讀后感來(lái)傳達(dá)自己對(duì)書中情節(jié)發(fā)展和結(jié)局的思考和感動(dòng)？以下是我對(duì)一部?jī)?yōu)秀文學(xué)作品的讀后感，希望能給大家?guī)?lái)共鳴和思考。
星云大師舍得讀后感篇一
《舍得》之日常篇講了很多我們做人的道理。要修身，要做一個(gè)有自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的人。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。星云大師的《舍得》中的道理和孔子說(shuō)的道理都是相通的。我們要用心去會(huì)得。
觀點(diǎn)一：將心比心，要寬容，要孝順。
觀點(diǎn)二：男人要有所作為，即能做好家里的小事，有能做大事情。
觀點(diǎn)三：教育孩子要趁早。子不教，父之過(guò)。
觀點(diǎn)四：要好好休息，安排好時(shí)間。
觀點(diǎn)五：要低調(diào)，要忍，要有承受挫折失敗的能力。
宋·朱熹《朱子語(yǔ)類·大學(xué)三》：“俗語(yǔ)所謂將心比心，如此則各得其平矣。”每個(gè)人如果都能將心比心，那么世界就和諧了。人一定要有這個(gè)境界，己所不欲，勿施于人。
男人要拿得起放得的，要有責(zé)任感，要有家庭中心觀念，男人要有所作為，即能做好家里的小事，有能做大事情。
教育孩子要趁早，過(guò)去老話說(shuō)三歲看老，就是說(shuō)小孩子的一言一行從小的時(shí)候就能看出來(lái)，孩子從懂事的時(shí)候就應(yīng)該對(duì)孩子進(jìn)行合理可行的教育，看現(xiàn)在的孩子不聽說(shuō)都是家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)候沒(méi)有把教育跟上去，有什么樣的家長(zhǎng)，就有什么樣的孩子。
低調(diào)做人，高調(diào)做事。要征服世界，先戰(zhàn)勝自己：要想成功，就要戰(zhàn)勝自己的感情，培養(yǎng)自己控制命運(yùn)的能力。俗話說(shuō)：“花要半開，酒要半醉”就是這個(gè)理！
1、如果我們?cè)谏钅軐⑿谋刃?，就?huì)對(duì)老人生出一份尊重，對(duì)孩子增加一份關(guān)愛，就會(huì)使人與人之間多一些寬容和理解。
2、男人要有所作為，必須從小事做起，真正地做好事情，做一個(gè)讓別人尊重的人，讓家人放心的人。
3、，要安排好時(shí)間，健康，男人不能忽視習(xí)慣的力量，一個(gè)看起來(lái)微不足道的習(xí)慣可能成就一個(gè)成功男人，也可能毀滅一個(gè)男人。養(yǎng)好習(xí)慣，多鍛煉。
4、在低調(diào)中修煉自己：敬業(yè)精神+腳踏實(shí)地=成功：敬業(yè)，不僅僅是事業(yè)成功的保障，更是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的手段，有的人在生活中，總是不滿意目前的職業(yè)，希望改變自己的處境。但世界上絕對(duì)沒(méi)有不勞而獲的事情，人們的成功無(wú)一不是按部就班、腳踏實(shí)地努力的結(jié)果。
星云大師舍得讀后感篇二
無(wú)私才能容眾，從無(wú)私中可以擴(kuò)大自我。
由一個(gè)充滿活力的青年教師，眨眼間，我已教了十多年的書，我的教學(xué)激情漸漸淡去，感覺(jué)像是撐船，沿著同一條水道，從這個(gè)渡口到那個(gè)渡口，只是所載的人不同而已。教育根植于愛，尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生是教育的前提，也是老師自身修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。時(shí)刻把學(xué)生當(dāng)作朋友，以感情為紐帶，讓學(xué)生體會(huì)到你在關(guān)心他、愛護(hù)他，這是老師對(duì)待學(xué)生的宗旨。英國(guó)教育家羅素說(shuō)過(guò)：“愛是一縷金色的陽(yáng)光，盡管教育缺乏有的地方，無(wú)論學(xué)生的品格還是智慧，都不可能充分發(fā)揮或自由地展。”生活中我們無(wú)法改變生命的長(zhǎng)度，但我們可以控制生命的厚度。因?yàn)閾碛辛藧?，而使生命顯得如此厚重；因?yàn)楦冻隽藧郏股@得如此絢麗。
作為一名教師要遵循以愛育愛教學(xué)原則:。
平等原則。尊重學(xué)生，公正的真誠(chéng)的朋友般的接納每個(gè)孩子，平等地愛每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都生活在老師期待的目光里。
差異原則。承認(rèn)學(xué)生存在著差異，要因材施教，對(duì)不同的孩子提出不同的要求，采用不同的教育方法，努力使學(xué)生的潛能都得到發(fā)展。
發(fā)展性原則。承認(rèn)孩子都是在發(fā)展變化的，要看到學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上的進(jìn)步，要強(qiáng)調(diào)努力過(guò)程中的體驗(yàn)，幫助學(xué)生樹立自信心。
激勵(lì)原則。要用賞識(shí)的目光看待學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給與積極的評(píng)價(jià)，使學(xué)生在老師的贊揚(yáng)聲中感受到愛，在這中愛的情感中逐步樹立起正確的價(jià)值觀。
無(wú)錯(cuò)原則。適度寬容學(xué)生在求知和成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，重在因勢(shì)利導(dǎo)，幫助孩子分析原因，加以改正。
交互原則。理解學(xué)生，善于和學(xué)生溝通，要蹲下來(lái)和孩子講話，用一顆童心和學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行思想上的交流，情感上的溝通，并且根據(jù)孩子的要求和意見，及時(shí)調(diào)整自己的教育教學(xué)行為，使教育教學(xué)的過(guò)程真正成為師生情感交流的過(guò)程。
“愛”——人世間最美好的字眼，人世間最動(dòng)人的字眼，人世間最偉大的字眼，它的存在，給我們的生活帶來(lái)無(wú)限的生機(jī)和希望。我愿當(dāng)一名充滿愛心的教師，在教育工作中攜愛而行，詮釋愛的意義，用生命書寫愛的教育，在學(xué)生心中播灑愛的陽(yáng)光。
星云大師舍得讀后感篇三
我很贊同《舍得》中提到：信心是我們內(nèi)心的寶藏，只要我們心中有信仰，就會(huì)產(chǎn)生信心，有了信心，就有取之不盡，用之不竭的能源。信心是失敗時(shí)的火種，往往在你摸索的黑夜里照亮前面的路途。
有了信心，人才會(huì)冷靜地面對(duì)挫折困難；有了信心，人才有足夠的勇氣克服障礙，克服膽怯；有了信心，人才會(huì)虛心討教、誠(chéng)懇學(xué)習(xí)、揚(yáng)長(zhǎng)避短；有了信心，人才會(huì)從勝利走向勝利，從成功走向成功。在我們的學(xué)習(xí)、工作和生活中會(huì)有許多不如意的地方，每每遇到挫折難免會(huì)情緒低落，甚至怨天尤人，灰心喪氣。當(dāng)然有時(shí)也會(huì)高喊“失敗是成功之母”，從中汲取教訓(xùn)，在失敗中尋找經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)努力，追求成功。當(dāng)面對(duì)挫折和失敗，兩種行為表現(xiàn)截然不同，其關(guān)鍵在于有無(wú)自信。
堅(jiān)定的自信心，可以使人最大限度地發(fā)揮聰明才智，產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量，才會(huì)有成功的可能。
想要讓擁有信心，我們需要做到下面幾點(diǎn)：欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)盡量欣賞自己的長(zhǎng)處，欣賞自身優(yōu)秀的品質(zhì)，用這種欣賞和贊美，來(lái)增加自己積極的自我意識(shí)，增加自己的自我接受程度和自我價(jià)值感。用積極的態(tài)度來(lái)評(píng)價(jià)自己。自信心的培養(yǎng)和維護(hù)，在很大程度上依賴于對(duì)自己的正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，我們不應(yīng)該凡遇到不順利的事，就歸于自身不足，而應(yīng)該用一種積極的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己，進(jìn)行客觀的自我評(píng)價(jià)。運(yùn)用自我暗示法。積極的自我暗示是通過(guò)主觀的作用使內(nèi)心產(chǎn)生良好預(yù)期的一種自我刺激過(guò)程。多看到自己的進(jìn)步、長(zhǎng)處和潛能，這樣才能自信地去迎接機(jī)遇和挑戰(zhàn)，給自己創(chuàng)造更多的成功和歡樂(lè)。雖然，生活賦予我們每個(gè)人的并不都是相同的陽(yáng)光雨露，但我們只要堅(jiān)信自己行，努力把自己的稟賦充分發(fā)揮出來(lái)，最終踏上成功的頂峰。
星云大師舍得讀后感篇四
一認(rèn)同的觀點(diǎn)：
舍，看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美；給人一個(gè)笑容，別人才能對(duì)你回眸一笑。
二聯(lián)系實(shí)際：
舍與得，是相通的，沒(méi)有舍就沒(méi)有得，有舍就有得，舍與得就看我們自己怎么正確對(duì)待了。有時(shí)候我們對(duì)自己的缺點(diǎn)非常善于舍，比如遇到不順，自己心情煩躁，就把壞情緒傳染給別人，這樣的一個(gè)肯定的結(jié)果，別人也不會(huì)向你展示友好，假設(shè)你今天覺(jué)得心情很差，你帶著情緒進(jìn)課堂，然后看學(xué)生也會(huì)不順眼，學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)的一個(gè)小動(dòng)作，如果是平時(shí)，你可能會(huì)溫和提醒和教育，但是你情緒差，采取對(duì)學(xué)生大罵一通的方式，學(xué)生的心里會(huì)怎么想呢，對(duì)你這樣的方式他肯定是不會(huì)接受，肯定不會(huì)改。心里也會(huì)產(chǎn)生怨恨。不僅一堂課的質(zhì)量受到了影響。而且影響了你在學(xué)生心目中的形象。可能還更多。
你舍壞，出壞的結(jié)果。但如果能及時(shí)剎車，就可以避免。我們要善于舍自己的優(yōu)點(diǎn)，你真心的贊美別人，別人會(huì)罵你嗎，肯定不會(huì)。他心里會(huì)很開心，然后對(duì)你也會(huì)很友好，一個(gè)善意的微笑，一個(gè)親切的招呼，但很多時(shí)候我們都不愿意給別人。這必然會(huì)影響你的人際關(guān)系，我們每一個(gè)人都不是孤立的存在于這個(gè)世界上，可見人際關(guān)系的重要。舍就是得，舍該舍，得該得。
三反思與重構(gòu)：
1、對(duì)于自己的的缺點(diǎn)要不斷的去改正，不要生別人的氣，如果很難做到，就及時(shí)排泄掉，可以向好友述說(shuō)，也可以運(yùn)動(dòng)等或心理咨詢等。不要讓壞的情緒影響我們的工作和生活。
2、多加強(qiáng)有益的心里暗示。如不要生氣，生氣對(duì)自己不好，對(duì)別人不好。看起來(lái)有些幼稚，但確實(shí)是有效果的，可以根據(jù)具體情況，選擇自己能接受的，有益就行。同時(shí)平時(shí)多讀書，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
3、正確對(duì)待舍與得，舍該舍的，得該得的，如果做一件事情，單純的為了表面的得，其實(shí)自己一定是不會(huì)快樂(lè)的。用心做事。
星云大師舍得讀后感篇五
舍得——有舍有得、有得有舍。“舍得”是一種人生智慧和態(tài)度。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽(yáng)一樣，是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾，相生相克，相輔相成，萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之中，才能和諧，達(dá)到統(tǒng)一。人生要懂得舍，有時(shí)候舍不僅是一種勇氣，更是一種智慧。舍是在以另外一種方式詮釋著人生，明白了舍，就讀懂了人生的真諦。學(xué)會(huì)取舍的智慧，懂得進(jìn)退的真諦，就能夠享受美好的人生！
有一個(gè)富翁，在坐船過(guò)河時(shí)，由于風(fēng)浪太大，船被浪打翻了，富翁落入水中。身帶錢幣過(guò)多的他幾乎要沉入水中。富翁拼命掙扎，但就是不愿放棄身上的錢幣，最終因體力不支而丟了性命。這個(gè)富翁其實(shí)就是不懂得放棄的道理，不知道暫時(shí)的放棄之后才可能獲取更多的利益。懂得放棄，才能在有限的生命里活得充實(shí)、快樂(lè)！舍掉那些沉重的、讓你走不遠(yuǎn)的負(fù)擔(dān)，留下那些輕快的、靈性的美好?；嫉谜叩貌坏剑际д弑厥?。人不可能永遠(yuǎn)只是獲得，而從不失去，珍惜曾經(jīng)擁有的，就是一種最好的生活方式。
日復(fù)一日，生活讓我們付出著、經(jīng)歷著、承受著、面對(duì)著。我們很多人的人生觀都已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)給同化了，把“得”和“舍”都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名逐利，總是只求“得”，不愿“舍”，堅(jiān)持著不該有的執(zhí)著，讓自己背負(fù)得越來(lái)越沉重，以至于被壓的喘不過(guò)氣來(lái)，不得不放慢自己的腳步甚至最終停滯不前，或許我們應(yīng)該重新思索整理一下自己，給自己一點(diǎn)凈化的時(shí)間。有一句經(jīng)典名言：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒(méi)有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠(yuǎn)，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會(huì)失去最珍貴的東西。
克服人性的弱點(diǎn)，解決心理的迷惑，保持心靈的寧?kù)o。舍，看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你的一句贊美，給人一個(gè)笑容，別人才能對(duì)你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，是相關(guān)的也是互動(dòng)的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內(nèi)心沒(méi)有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢？他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無(wú)限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)，才能舍財(cái)；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。在生活中，要有凈化的感情，要有善用的金錢，要有德化的處世。讓自己的生命活得有意義，活得有價(jià)值?？偸羌m纏于一些瑣事，白白浪費(fèi)了自己的人生，細(xì)細(xì)想來(lái)，確實(shí)得不償失。
星云大師說(shuō)：“心隨境轉(zhuǎn)則不自在，心能轉(zhuǎn)境則無(wú)處不自在。人生苦短，不過(guò)是來(lái)去匆匆的幾十年，與其在抱怨中度過(guò)，不如為自己營(yíng)造一方快樂(lè)的天地。”
人生如棋，在重要的位置，或在不重要的位置都不必介懷，只要恰如其分發(fā)揮自己的功能，平凡的崗位也能展現(xiàn)精彩的人生。生活的道路，無(wú)論崎嶇平坦，都要自己去走；人生的滋味，不管酸甜苦辣，都要自己品嘗。人世間的事，有的可以選擇，有的由不得你選擇。能選擇的，是對(duì)人生的態(tài)度。有接受別人批評(píng)的雅量，有改正自己錯(cuò)誤的勇氣，才能建功立業(yè)。對(duì)于給予自己批評(píng)的人要認(rèn)同，因?yàn)樗嵝蚜俗约旱娜秉c(diǎn)；對(duì)于給自己設(shè)置坎坷的人要認(rèn)同，因?yàn)樗麑?duì)自己的不公平才能讓我更加堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)人生；對(duì)于給自己傷害和欺騙的人要認(rèn)同，因?yàn)樗ゾ毩宋业男闹?，增進(jìn)了我的智慧，使我學(xué)會(huì)辨別事物的好壞丑惡；懂得學(xué)會(huì)保護(hù)自己，懂得以堅(jiān)強(qiáng)的意志去捍衛(wèi)自尊和權(quán)益。
用一句《舍得》中的話來(lái)大家勉勵(lì)：做人要能被利用，才是有用之人；物品要能被實(shí)用，才是貴重之物。自已有才（財(cái)），才能舍才（財(cái)）；自己有道，才能舍道。努力學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，提高素養(yǎng)，使自己成為對(duì)社會(huì)、對(duì)單位、對(duì)九三有用之人。
星云大師舍得讀后感篇六
1、受社會(huì)教育，為一家謀生；受心靈教育，為萬(wàn)眾化導(dǎo)。
2、自學(xué)，是成功的動(dòng)力；自律，是成功的條件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。
3、人的能力在努力中可以增加，人的學(xué)問(wèn)在虛心下可以進(jìn)步。
4、個(gè)人的性格，影響自己一生，群眾的性格，影響萬(wàn)世族親。
5、不妄求是知足的生命，不投機(jī)是本份的性格，不計(jì)謀是誠(chéng)實(shí)的做人，不自私是凈化的身心。
6、在學(xué)識(shí)上要力求博大精深，在修養(yǎng)上要力求忍耐包容。
7、自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷凈化；自我實(shí)踐，不向外求；自我離相，不計(jì)內(nèi)外。
8、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。
9、用智慧確定方向，方向必到；用意志克服困難，困難必解。
10、生產(chǎn)好似搖錢樹，節(jié)儉猶如聚寶盆，勤快能換萬(wàn)擔(dān)糧，用心擁有全宇宙。
11、治學(xué)不厭是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不訴是能者。
12、由“無(wú)常”，可悟緣起緣滅，必能精進(jìn)；由“無(wú)我”，可知性真性實(shí)，必得自在。
13、為人父母，要心甘情愿養(yǎng)育子女；為人師長(zhǎng)，要心甘情愿作育英才；為人學(xué)生，要心甘情愿承受教誨；為人子女，要心甘情愿孝養(yǎng)父母。
14、做事要能知己，若拾寸就尺，不易獲得成功；處世要能知人，若拾長(zhǎng)取短，容易導(dǎo)致失敗。
15、研究要靠資料，發(fā)明得靠才華，讀書需要深思，做事應(yīng)該明辨。
16、不辭小水，方能成就海洋；不積小善，無(wú)以圓滿至德。
17、做人要能隨遇而安、隨緣生活、隨心自在、隨喜而做；處事要從澹處著眼、疑處用心、無(wú)處下手、拙處力行。
18、不愿說(shuō)理是固執(zhí)，不會(huì)說(shuō)理是愚者，不敢說(shuō)理是奴隸，不肯說(shuō)理是無(wú)知。
19、胸襟寬大，條條都是大路；心意清凈，處處都是凈土。
20、工作時(shí)沒(méi)有貴賤之分，服務(wù)時(shí)沒(méi)有高低之別，讀書時(shí)沒(méi)有老少之分，修道時(shí)沒(méi)有圣凡之界。
21、培養(yǎng)自學(xué)的能力，才不會(huì)在茍安中退步；培養(yǎng)教人的胸懷，才能將經(jīng)驗(yàn)傳承下來(lái)。
22、世學(xué)有漏，佛法無(wú)邊；知識(shí)變易，真理常新。
23、培養(yǎng)興趣，而不養(yǎng)成癖好；學(xué)習(xí)正直，而不學(xué)成古板。
24、交友以無(wú)瞋為自在，做人以無(wú)癡為清涼，用心以無(wú)相為凈土，修行以無(wú)得為涅盤。
25、生活的教育重于知識(shí)的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特權(quán)的教育，自覺(jué)的教育重于接受的'教育。
26、有為法雖假，棄之則佛道難成；無(wú)為法雖真，執(zhí)之則慧光不朗。
27、真理要靠力量來(lái)實(shí)踐，力量要靠真理來(lái)發(fā)揮。
28、人我相處之道，靠生活教育來(lái)訓(xùn)練；自我提昇之道，靠思想教育來(lái)啟發(fā)。
29、看得破的人，處處都是生機(jī)；看不破的人，處處都是困境。
30、幸運(yùn)，總是垂青于勇敢的人；福報(bào)，總是降臨于厚道的人。
31、時(shí)間是一秒一秒給你的，所以要一秒一秒的用；書籍是一字一字寫就的，所以要一字一字的讀。
32、用兵擇其勇，用人擇其才，用理?yè)衿涞?，用錢擇其德。
33、求革新不可太快，厭惡人不可太兇，要他好不可太過(guò)，用人才不可太急，聽發(fā)言不可太率，對(duì)自己不可太寬。
34、以言語(yǔ)譏人，取禍之大端；以度量容人，集福之要術(shù)；以勢(shì)力折人，招尤之未遠(yuǎn)；以道德化人，得譽(yù)之流長(zhǎng)。
35、知苦惱，才會(huì)本份不妄求；知慚愧，始能進(jìn)步不退化。
36、不擇細(xì)流終成海洋，不辭土壤終成高山，不恥下問(wèn)終致淵博，不飾過(guò)失終達(dá)善美。
37、能吃虧可以獲得大便宜，能受苦可以獲得大安樂(lè)，能和氣可以獲得大力量，能散財(cái)可以獲得大聚集。
38、所謂學(xué)問(wèn)，在于治事，事不治，縱學(xué)無(wú)益；所謂佛法，在于治心，心不治，縱修無(wú)成。
39、世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結(jié)緣；世間最大的力量，是忍耐；世間最強(qiáng)的愿力，是甘愿。
40、人生最大的悲哀，是自己對(duì)前途沒(méi)有希望；人生最壞的習(xí)慣，是自己對(duì)工作沒(méi)有計(jì)劃。
41、坐姿如鐘，必須穩(wěn)重；站立如松，必須正直；容貌如鏡，必須明凈；行止如法，必須合儀；思想如流，必須清澄。
42、水之性，在由高而下，故宜因勢(shì)利導(dǎo)，以為疏通之則；人之性，在有所獲得，故當(dāng)喜拾布施，以為結(jié)緣之方。
43、做大事要有魄力，做小事要能細(xì)心，做難事要肯忍耐，做善事要求無(wú)相。
44、若要身體好，飲食要吃少；若要人緣好，誠(chéng)懇莫驕傲；若要家庭好，關(guān)懷最重要；若要事業(yè)好，勤勞來(lái)創(chuàng)造。
45、凡事皆有利弊，只要懂得權(quán)衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長(zhǎng)短，只要懂得用人之道，取彼之所長(zhǎng)，破銅爛鐵也能成鋼。
46、沒(méi)有新觀念，不會(huì)有進(jìn)步；沒(méi)有大格局，不會(huì)有遠(yuǎn)見。
47、依附得人，可獲終身快樂(lè)；投靠非類，將造一生之殃。
48、思想要國(guó)際化，生活要律儀化，語(yǔ)言要古典化，學(xué)習(xí)要現(xiàn)代化。
49、有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。
50、自己不學(xué)好，別人幫不了；自己要學(xué)好，誰(shuí)也擋不了。
51、勇氣須從一念中求，仁慈須從行儀里找。
52、法無(wú)善惡，善惡是法；境無(wú)損益，損益在人。
53、不吃過(guò)頭的飯，不講過(guò)頭的話，不走過(guò)頭的路，不做過(guò)頭的事。本份，照顧當(dāng)下；過(guò)頭，失去未來(lái)。
54、一個(gè)登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹；一個(gè)上進(jìn)的人在人生險(xiǎn)途，所急于需要的是善言指南。
55、作家在稿紙上耕耘，農(nóng)夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。
56、不想改過(guò)的人，無(wú)法調(diào)教；不想向善的人，無(wú)法得度。
57、皈依三寶是平等的精神，因?yàn)樯鹨蝗?，無(wú)高無(wú)下；受持五戒是自由的尊重，因?yàn)椴磺址溉?，彼此受益?BR> 58、水入污泥，雖清亦濁；人入邪惡，雖正亦奸。
59、失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用；成功之人，大多能與人為善、從善如流。
60、為學(xué)當(dāng)重聞思修，將來(lái)必須說(shuō)寫做，若能具備戒定慧，必可清凈樂(lè)融融。
61、知己、律己，是立身處世之要道；容他、助他，是人際相處之良津。
62、為了體驗(yàn)人生，應(yīng)以道德嚴(yán)律人格；為了追求學(xué)問(wèn)，應(yīng)以智慧擴(kuò)充心光。
63、有田不種，必?zé)o收成；有錢不用，必空積聚。
64、上課聞道要有歡喜心，指導(dǎo)訓(xùn)話要有接受心，做事?lián)?dāng)要有勇敢心，和人相處要有恭敬心。
65、為了完成自己，任何考驗(yàn)都得忍受；為了解決紛爭(zhēng)，任何責(zé)任皆得擔(dān)當(dāng)。
66、布施可以種一收十，持戒可以三業(yè)清凈，忍辱可以自他得益，精進(jìn)可以無(wú)事不成，禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
67、在貧困中，要有忠心志氣；在危難中，要有信心勇氣；在富貴中，要有善心義氣；在修持中，要有正心道氣。
68、培才愛才，才可以傳燈；教人用人，才可以傳宗。
69、養(yǎng)生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；處世之道，在于吃得苦，吃得虧，吃得重。
70、用感情換取他人的信仰，無(wú)法長(zhǎng)久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。
71、以智慧燈來(lái)點(diǎn)亮心光，以自性佛來(lái)成就內(nèi)心，以六度法來(lái)治療心病，以七圣財(cái)來(lái)豐富內(nèi)財(cái)。
72、死，要死得有價(jià)值；死有重如泰山，有輕如鴻毛；活，要活得有尊嚴(yán)；活有流芳百世，有遺臭萬(wàn)年。
73、事事肯放過(guò)他人則德日昇，事事不放過(guò)自己則學(xué)日密。
74、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的長(zhǎng)壽，主要指延續(xù)慧命，而非長(zhǎng)命百歲。
75、求學(xué)讀書要：讀做一個(gè)人，讀明一點(diǎn)理，讀悟一點(diǎn)緣，讀懂一顆心。
76、人生之大病，不在無(wú)用，而在無(wú)明；事業(yè)之成功，不在學(xué)歷，而在學(xué)力。
77、有能力的人，處處給人方便；無(wú)能力的人，處處給人為難。
78、只說(shuō)好話不做好事，好話等于廢話；只做好事不說(shuō)好話，好事等于無(wú)事。
79、心懷善念，日日是好日；里鄰和睦，處處是凈土。
80、目中有人助緣多，口中有德福報(bào)多，耳中清凈和諧多，心中有佛歡喜多。
星云大師舍得讀后感篇七
暑假一直在看星云大師的《舍得》，心里久久不能平靜。說(shuō)不出是什么滋味，總之，慚愧得很。在星云大師的講述里，我宛如看到了他一生行走于世間的身影，也耐心地體味到他行為背后的那顆心，不禁為之深深感佩，也深深地內(nèi)疚。星云大師在舍得開篇中寫到了成功者的愿景：
有錢當(dāng)念無(wú)錢日，得意休輕失意人。
為道了無(wú)寒暑變，利生豈畏路途艱。
雖然人只是宇宙的過(guò)客，但只要是能掌握時(shí)間的人，就能擁有人生；會(huì)用時(shí)間的人，就能懂得處理生命。對(duì)于過(guò)客的人生，有的人活得很認(rèn)真，有的人活得很隨緣。不管你春去秋來(lái)，不管你生老病死，總之，過(guò)客的人生，匆匆地來(lái)也匆匆地去，在匆匆的生命中吾人應(yīng)該自問(wèn)的是：我們能為人間留下一些超越匆匆的紀(jì)念嗎？生涯規(guī)劃，這是現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代人生的一個(gè)現(xiàn)代新理念。在世間做人，能有一個(gè)完整的人生規(guī)劃，實(shí)在是不容易。其實(shí)，真正的人生規(guī)劃是不確定的，各有因緣，有時(shí)候?qū)嵲谟刹坏米约鹤鲋?。所以，最好的生涯?guī)劃是把自己規(guī)劃成：自覺(jué)的人生，自度的人生，利他的人生；在生活中，要有凈化的感情，要有舍得善用的金錢，要有德化的處世。能夠把移風(fēng)易俗作為自己人生規(guī)劃的前提，讓自己的生命活得有意義，活得有價(jià)值。這就是最好的生涯規(guī)劃。
“讀書有讀后感，做事有做后感，交朋友與人相處，要有認(rèn)識(shí)，有認(rèn)識(shí)就有感覺(jué)，有感覺(jué)才能跟著走。”讀了這段話，讓我有了一種寫讀后感的沖動(dòng)，于是提筆，權(quán)當(dāng)作記備忘錄吧，不一定成篇通暢，只求記下有感覺(jué)之語(yǔ)。
大師說(shuō)：“閱讀可以讓一個(gè)人的心跳感應(yīng)世界的脈搏，中外同在眼前，古今一體悉聞?！蓖醢彩f(shuō)：“貧者因書而富，富者因書而貴?！备呦＞淌谡f(shuō)：“人生的終點(diǎn)，不是死亡，而是與好書絕緣的那一刻；人生的起點(diǎn)，不是誕生，而是與好書結(jié)緣的那一刻?！钡拇_，讀書讓人感到充實(shí)，是人生豐富。
大師提出的如何學(xué)習(xí)方面的佛法四偈語(yǔ)：“為學(xué)當(dāng)重聞思修；將來(lái)必須說(shuō)寫作；若能具備戒定慧；必可清凈樂(lè)融融。”非常會(huì)的學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)的工作！人生的幸福！我認(rèn)為，人的幸福，能自由的學(xué)習(xí)就是一種！
星云大師舍得讀后感篇八
這個(gè)月旅游回來(lái)，過(guò)了2周心境平靜些了，回頭再拿起《舍得》一書，靜靜品味起來(lái)，發(fā)覺(jué)還蠻有意思的，其中有些話講得很有哲理。
1、人生不要光顧心外的生活，最重要的是必須建設(shè)內(nèi)心的天堂，如果內(nèi)心的天堂沒(méi)有建好，把憂悲苦惱的地獄留在心里，就會(huì)帶來(lái)苦不堪言的人生。因此，天堂地獄就在一念之間。
2、內(nèi)心的石頭，心外的石頭，一定要靠自己拿開，靠別人幫忙是不可能的。佛說(shuō)：“放下，就會(huì)自在?！狈畔屡c拿開，能夠照見五蘊(yùn)皆空，當(dāng)然就會(huì)度一切苦厄，當(dāng)然就能自在了。
書中星云大師說(shuō)道：“天堂地獄就在一念之間”。是的，一個(gè)人在一生當(dāng)中，時(shí)而覺(jué)得自己幸福的生活如同天堂一般，如結(jié)婚時(shí)拍婚紗照、當(dāng)酒席上的新娘等有時(shí)又感覺(jué)生活在地獄之中，如同病痛折磨苦不堪言時(shí)。時(shí)而開心時(shí)而郁郁寡歡，來(lái)回不知多少次。工作方面，有時(shí)因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)生的一句話，可能你就被氣個(gè)半死，簡(jiǎn)直被下到十八層地獄一般。
說(shuō)白了，我們要學(xué)著書中那種心境，會(huì)舍才會(huì)得。有舍才有得的希望。
關(guān)鍵就是心要放下。放下來(lái)就會(huì)自在，說(shuō)得多好啊。所以，我也常常反思自己，要放下心中的石頭，多主動(dòng)留在學(xué)校里工作，為學(xué)生也好，為學(xué)校也罷，不要去計(jì)較太多。付出也是種享受，是種幸福。我作為教師，更應(yīng)該有一顆平靜的心。這樣才能心平氣和對(duì)待每一位學(xué)生，才能踏踏實(shí)實(shí)地做好各項(xiàng)工作。
星云大師舍得讀后感篇九
舍得，有舍有得，敢舍敢得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，以舍為得。如何得所能得，舍所能舍，得所當(dāng)?shù)?，舍所?dāng)舍，得所必得，舍所必舍，不但需要一種認(rèn)識(shí)、一種清醒和一種能力，更需要一股勇氣、一份執(zhí)著和一定的魄力。該舍就舍，該得就得，學(xué)會(huì)放寬心，放開自己，讀懂自己。
舍得是一種人生智慧和態(tài)度,既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽(yáng)一樣，是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之中，才能和諧，達(dá)到統(tǒng)一。人生要懂得舍，有時(shí)候舍不僅是一種勇氣，更是一種智慧。舍是在以另外一種方式詮釋著人生，明白了舍，就讀懂了人生的真諦。有取有棄，低調(diào)淡泊，體現(xiàn)出了坦蕩灑脫的人生追求。學(xué)會(huì)取舍的智慧，懂得進(jìn)退的真諦，就能夠享受美好的人生！
星云大師說(shuō)：“心隨境轉(zhuǎn)則不自在，心能轉(zhuǎn)境則無(wú)處不自在。人生苦短，不過(guò)是來(lái)去匆匆的幾十年，與其在抱怨中度過(guò)，不如為自己營(yíng)造一方快樂(lè)的天地。
人生如棋，在重要的位置，或在不重要的位置都不必介懷，只要恰如其分發(fā)揮你的功能，平凡的崗位也能展現(xiàn)精彩的人生。生活的道路，無(wú)論崎嶇平坦，都要自己去走；人生的滋味，不管酸甜苦辣，都要自己品嘗。世間之事，有的可以選擇，有的由不得你選擇。能選擇的，是對(duì)人生的態(tài)度，尤其是在待人接物時(shí)，話不可說(shuō)滿，事不可做絕，預(yù)留余地，才有回轉(zhuǎn)的空間。有接受別人批評(píng)的雅量，才能為學(xué)做人；有改正自己錯(cuò)誤的勇氣，才能立功立業(yè)。對(duì)于給予你批評(píng)的人要認(rèn)同，因?yàn)樗嵝蚜四愕娜秉c(diǎn)；對(duì)于給你設(shè)置坎坷的人要認(rèn)同，因?yàn)樗麑?duì)你的不公平才能讓你更加堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)人生；對(duì)于給你傷害和欺騙的人要認(rèn)同，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹?，增進(jìn)了你的智慧，使你學(xué)會(huì)辨別事物的好壞丑惡；懂得學(xué)會(huì)保護(hù)自己，懂得以堅(jiān)強(qiáng)的意志去捍衛(wèi)自尊和權(quán)益。
星云大師說(shuō)的好：對(duì)自己的喜怒哀樂(lè)，應(yīng)該操之在我；對(duì)自己的成敗得失，也應(yīng)該操之在我．人生何去何從，應(yīng)該操之在我；成王成寇，成圣成賢，更應(yīng)該操之在我！人，應(yīng)該自己做自己的主人。
日復(fù)一日，生活讓我們付出著，經(jīng)歷著，承受著，面對(duì)著，也怨著，氣著，不平衡著，偏激著，同時(shí)也在衡量著舍與棄，得與失，這一切都困擾得我們透不過(guò)氣來(lái)，讓彼此失落得找不回自己。我們很多人的人生觀都已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)給同化了，把“得”和“舍”都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去貪婪的獲取，總是覺(jué)的不該失去或放棄就是失，只求去“得”，不愿去“舍”，堅(jiān)持著不該有的執(zhí)著，讓自己背負(fù)的越來(lái)越沉重，以至于被壓的喘不過(guò)氣來(lái)，不得不放慢自己的腳步甚至最終停止不前?；蛟S我們應(yīng)該重新思索整理一下自己，給自己一點(diǎn)凈化的時(shí)間，重新定義一下“舍得”的`真正本意，讓它們回歸自然，這樣也能讓我們把已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中脫離太遠(yuǎn)的一些精神物質(zhì)回歸它本應(yīng)該所居的位置。有一句經(jīng)典名言：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒(méi)有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠(yuǎn)，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會(huì)失去最珍貴的東西。
懂得放棄，才能在有限的生活里活得充實(shí)，快樂(lè)！舍掉那些沉重的、讓你走不遠(yuǎn)的負(fù)累，留下那些輕快的、靈性的美好。從而讓你閃耀著含蓄、內(nèi)斂、從容的光芒?；嫉谜叩貌坏?，患失者必失去。人不可能永遠(yuǎn)只是獲得，而從不失去，珍惜曾經(jīng)的擁有，就是一種最好的生活方式。
克服人性的弱點(diǎn)，解決心理的迷惑，保持心靈的寧?kù)o。舍，看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你的一句贊美，給人一個(gè)笑容，別人才能對(duì)你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，是相關(guān)的也是互動(dòng)的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內(nèi)心沒(méi)有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢？他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無(wú)限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)，才能舍財(cái)；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。在生活中,要有凈化的感情,要有善用的金錢,要有德化的處世.,讓自己的生命活得有意義,活得有價(jià)值.總是糾纏于一些瑣事，白白浪費(fèi)了自己的人生，細(xì)細(xì)想來(lái)，確實(shí)得不償失。
出世則有正見，入世則有正行。星云大師以佛教精義為根底，對(duì)世俗社會(huì)萬(wàn)千的人和事，即人生觀、財(cái)富觀、愛情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵(lì)志等諸方面進(jìn)行闡釋，勘破紛擾表象，指向自省自在的人生幸福，一如清露甘霖，入世洞明，讓人身心明靜，得之坦然，失之淡然。
心如流水，念念生滅；心如大風(fēng)，漂游四處；心如山谷，有聲音就有回音，心如鐘鼓，有敲打就有聲響，心如燈光，有觸動(dòng)就會(huì)有變化，守護(hù)好自己的心靈，修正，修行，修善，修真，懷一顆慈悲心，做一世好心人。
星云大師舍得讀后感篇十
隨著生活節(jié)奏的加快、工作壓力的增大以及由此帶來(lái)的人際關(guān)系的緊張，現(xiàn)代都市人的心靈在不同程度上表現(xiàn)出焦慮狀態(tài)。在日益紛繁復(fù)雜的社會(huì)氛圍中，如何克服人性的弱點(diǎn)，解決心理的迷惑，保持心靈的寧?kù)o。舍，看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人。回你一句贊美，給人一個(gè)笑容，別人才能對(duì)你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動(dòng)的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內(nèi)心沒(méi)有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢?他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你;他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無(wú)限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)，才能舍財(cái);自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。
出世則有正見，入世則有正行。星云大師以佛教精義為根底，對(duì)世俗社會(huì)萬(wàn)千的人和事，即人生觀、財(cái)富觀、愛情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵(lì)志等諸方面進(jìn)行闡釋，勘破紛擾表象，指向自省自在的人生幸福，一如清躁甘霖，入世洞明，讓人身心善美。
看完了《舍得》，感覺(jué)是又一次與心靈的對(duì)話，并且再次得到升華，很多的觀念得到進(jìn)一步的提升，讀來(lái)很讓人感悟，感覺(jué)學(xué)習(xí)的東西很多，在現(xiàn)實(shí)生活中也很有用處，尤其是學(xué)校教書育人的崗位，對(duì)己對(duì)人都有很強(qiáng)指導(dǎo)性，又是一次生動(dòng)的心理課。以下是我得出的觀點(diǎn)：
一、認(rèn)同的觀點(diǎn)
印象深刻的是對(duì)忍的詮釋，認(rèn)為一個(gè)人忍耐多大，力量就有多大，一個(gè)人承擔(dān)多少，成果就有多少。要學(xué)會(huì)容忍，才能做有用的事。對(duì)禮貌的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)微笑面對(duì)別人，微笑，是最美麗的語(yǔ)言，能撒播芬芳，禮貌是最莊嚴(yán)的表情，能廣結(jié)善緣。見人一善，要容他，贊他，忘其百非，見人一惡，要警我，惕我，盤算千遍。要化敵為友，人生最大的勝利，不是制敵，而是克己。有接受 別人批評(píng)的雅量，才能為學(xué)做人，有改正自己錯(cuò)誤的勇氣，才能立功立業(yè)。待人親切，奉行做好事、說(shuō)好話、存好心的“三好運(yùn)動(dòng)”。
二、聯(lián)系實(shí)際
現(xiàn)實(shí)生活中要學(xué)會(huì)的東西很多，比如學(xué)會(huì)處理家務(wù)，學(xué)會(huì)生活技能、學(xué)會(huì)各種語(yǔ)言等，尤其要學(xué)會(huì)處眾，與人和睦相互，不與人斤斤計(jì)較，友善待人同事，關(guān)心身邊的人，教育工作者更要有愛心，懂得因人而異，善用心里學(xué)的知識(shí)去溝通交流，不要千篇一律的'做事，想問(wèn)題，多找自身的原因，從主觀出發(fā)，不去責(zé)備他人，多反思總結(jié)，這樣處理問(wèn)題才會(huì)得心應(yīng)手。
三、反思重構(gòu)
一、閉緊嘴巴，少說(shuō)多做。有時(shí)候遇到困難，多說(shuō)無(wú)益。因?yàn)椴皇撬腥硕剂私馇闆r，也不是所有是非都能說(shuō)明清楚。這個(gè)時(shí)候，只有閉緊嘴巴，多做事，少說(shuō)話，只要有精神，有力量，是對(duì)的，就一直做下去，必定會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。
二、咬緊牙根，奮斗向前。人生不如意事十之八九，面對(duì)困境，別人能給予的幫忙有限，主要的還是靠自己。漢朝司馬遷受腐刑之辱，卻咬緊牙根完成《史記》;隋朝靜琬大師為保存法寶，咬緊牙根雕刻《房山石經(jīng)》，留下了世界上最大一部石書。古來(lái)大德圣賢成就的背后，無(wú)不來(lái)自一股對(duì)理想的堅(jiān)持。咬緊牙根，就能激發(fā)潛能，增加力量，勇往向前。
三、把緊心關(guān)，不失正念。隨著物質(zhì)的進(jìn)步和豐富，人類面臨人性挑戰(zhàn)。有些人遇到困境就出賣人格，出賣理想;也有些人積欠巨債，自殺了事，大好年華毀于一旦。其實(shí)困境不可怕，即使事業(yè)失敗，只要把緊心關(guān)，如禪門所云“提起正念，照顧所緣”，不失去立場(chǎng)正念、人格道德，必定有撥云見日的時(shí)候。
四、踏緊泥土，免墮虛無(wú)。佛教有“空中樓閣”的譬喻，意指好高騖遠(yuǎn)，不從基礎(chǔ)力行，是無(wú)法成就的。有一些人不重視當(dāng)下勤修福慧資糧、廣結(jié)善緣，卻冀望遙不可及的凈土。踩在虛無(wú)縹緲間，這是很不實(shí)在的。唯有腳踏實(shí)地，把握當(dāng)下，才能避免空談。
五、握緊拳頭，戰(zhàn)勝橫逆。人遭逢挫折、失意、困厄時(shí)，內(nèi)心容易茫然無(wú)助，失去自信而退縮在自我的世界里。逆境、不順是一時(shí)的，靠自己的力量，相信自己能夠做得到，自我健全，充實(shí)自己，擺脫厄運(yùn)。
六、盯緊目標(biāo)，圓滿完成。目標(biāo)就是方向、方針。國(guó)家要有施政方針，企業(yè)要有業(yè)績(jī)目標(biāo)，就是菩薩修行也有五十二個(gè)階位作為修道目標(biāo)。沒(méi)有目標(biāo)，容易迷失方向，即使身處困境也要有計(jì)劃，朝著目標(biāo)前進(jìn)不懈，必定有完成的時(shí)候。困境并不是絕境，勇敢面對(duì)才有辦法可想，逃避也躲不過(guò)。你看，石巖里的小花，突破困境，所以搖曳豐姿;湍流中的小魚，逆流而上，展現(xiàn)活潑生機(jī)。吾人應(yīng)擴(kuò)大心胸，突破自己，不被困境的框架束縛，才會(huì)健全茁壯。
總結(jié)：在《舍得》《寬心》中，星云大師釋發(fā)學(xué)識(shí)精義，對(duì)大眾人生拓展、學(xué)業(yè)、事業(yè)、生活及修養(yǎng)心性諸方面進(jìn)行分析和指導(dǎo)，啟發(fā)人在成長(zhǎng)成功的過(guò)程中把握住自己，沿著精進(jìn)的方向完善自我，予以和諧社會(huì)。
星云大師舍得讀后感篇十一
隨著生活節(jié)奏的加快、工作壓力的增大，在日益紛繁復(fù)雜的社會(huì)氛圍中，如何克服人性的弱點(diǎn)，解決心理的迷惑，保持心靈的寧?kù)o？近日，在諸多本書中我選擇看星云大師著的《寬心》一書，心靈上又受到了一次震撼和洗禮，是我對(duì)人生觀、價(jià)值觀的又一次完善和升華。
《寬心》這本書的確寫的很好，看后能讓人領(lǐng)悟不少，同時(shí)也感覺(jué)生活輕松了許多。希望能在自己的職業(yè)生涯中找到自己的人生價(jià)值。想想人生在世，哪能處處順風(fēng)順雨。不要怨天尤人，也不能喪失了自我，混沌混日子，工作索然無(wú)味，沒(méi)有了工作的激情，那不是我所想的。
全書共分為事業(yè)篇、生活篇、人生篇、精神篇四大部分。書中文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗。似語(yǔ)錄，而有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；出世則有正見，入世則有正行。星云大師以佛教精義為根底，對(duì)世俗社會(huì)萬(wàn)千的人和事，即人生觀、財(cái)富觀、愛情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵(lì)志等諸方面進(jìn)行闡釋，勘破紛擾表象，指向自省自在的人生幸福，一如清躁甘霖，入世洞明，讓人身心善美。很欣賞這句話，“心寬，眼前世界隨之敞亮，處處有通路，處處有助緣”我認(rèn)同這觀點(diǎn)。
奉獻(xiàn)不一定講究物質(zhì)上的給予，而是在付出一片真誠(chéng)的心。即便是別人的成功，我們也能生起隨便喜之心，給人一句贊美的話，哪怕是給人一個(gè)笑容，點(diǎn)一個(gè)頭，不時(shí)給人快樂(lè)……這些都算是奉獻(xiàn)。對(duì)待同事、朋友、父母、親人也要有一片至誠(chéng)懇切的真心。在工作中犧牲、服務(wù)、奉獻(xiàn)，不僅在團(tuán)體中能順利生根，也能是事業(yè)成功的一大助緣。
一個(gè)人，唯有在工作里，生命才有辦法安住，活得才有意義。一個(gè)人有了工作，才能發(fā)揮生命的潛力，表現(xiàn)出生命的價(jià)值，所以說(shuō)工作才有生命。要用心工作，從工作中獲得人緣；要勤奮工作，眾人才接受你，所以說(shuō)工作中才有人緣?！肮ぷ鳠o(wú)貴賤，服務(wù)最神圣?！?BR> 聯(lián)系實(shí)際，我認(rèn)為要做到：生活中與人為善，助人為樂(lè)，朋友同事中有什么困難，都應(yīng)伸出援助之手。工作中，嚴(yán)格執(zhí)行“安全第一，預(yù)防為主”的工作方針，努力爭(zhēng)當(dāng)“安全員”標(biāo)兵，做到“活到老、學(xué)到老”，自己雖然能力有限，但要虛心學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高業(yè)務(wù)技能，善于與領(lǐng)導(dǎo)同事溝通交流與協(xié)調(diào)，為“實(shí)現(xiàn)平安供電、可靠供電”作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，只要利于工作，不應(yīng)計(jì)較個(gè)人得失，常以寬宏的心去對(duì)待身邊的人和事。
星云大師舍得讀后感篇十二
希望未來(lái)的前途能夠成功，首先要養(yǎng)成一種觀念：從奉獻(xiàn)中獲得快樂(lè)。你們現(xiàn)在有什么東西可以奉獻(xiàn)給別人？說(shuō)"我有能力為大眾服務(wù)"、"我有智能貢獻(xiàn)給大家"，這固然很好；假如你說(shuō)自己沒(méi)有能力，也沒(méi)有智能，怎么辦呢？其實(shí)還有一樣可以奉獻(xiàn)的：至少你看到別人成功了，能生起隨喜之心，給人一句贊美的話，哪怕是給人一個(gè)笑容，點(diǎn)一個(gè)頭，給人快樂(lè)……這些都可以算是奉獻(xiàn)。
人們都說(shuō)教師是人類靈魂的工程師，我想說(shuō)做一個(gè)好老師最重要的是講究奉獻(xiàn)。你可以教書不好，你可以管理成效不高，但是你一定要有一顆愛生如子的奉獻(xiàn)之心。講奉獻(xiàn)不求回報(bào)的老師才是真正的偉大。也許你說(shuō)工資微薄，也許你說(shuō)身體孱弱，但是你有智慧和學(xué)識(shí)，我想我們影響學(xué)生的是我們的精神。這一點(diǎn)我做的也還不夠，有時(shí)候?qū)W(xué)生的生活不夠關(guān)心。對(duì)于學(xué)生的要求應(yīng)該盡自己所能的滿足。讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中學(xué)這個(gè)大家庭能得到家庭的溫暖。
我們學(xué)校有很多可愛的老師都是我學(xué)校的榜樣。比如放棄周末休息時(shí)間給學(xué)校進(jìn)行技能培訓(xùn)的老師和參與管理的班主任，在學(xué)生患病時(shí)二話不說(shuō)帶學(xué)生就診的老師，自己餓著肚子也要給沒(méi)錢吃飯的學(xué)生買飯的老師。這周是我們班值星，天氣很冷，但同學(xué)們個(gè)個(gè)臉上笑容洋溢，我想我作為副班應(yīng)該為他們做下力所能及的事情，比如關(guān)心他們穿的暖不暖，吃的飽不飽，在奉獻(xiàn)的路上我還有很長(zhǎng)的路要走。
星云大師舍得讀后感篇十三
有個(gè)"漁王"非?？鄲?，就因?yàn)槿齻€(gè)兒子的捕魚技術(shù)都很一般。他常向人訴苦："我從兒子們剛懂事起就傳授技術(shù)，怎么他們都比不上平常人的孩子?"。
一位路人聽后，問(wèn)："你一直是手把手地教他們嗎?""是啊，我很仔細(xì)、很耐心地教他們。"。
"他們是一直跟著你干活嗎?""是啊。為了讓他們少走些彎路，我一直讓他們跟著我干。"路人說(shuō)："看起來(lái)這是你的錯(cuò)。你只傳授給了技術(shù)，卻沒(méi)傳授給他們教訓(xùn)，沒(méi)有教訓(xùn)就不能成大器！"。
人生不能沒(méi)有教訓(xùn)，正如跌倒是每個(gè)嬰兒學(xué)習(xí)走路必經(jīng)的。不小心跌倒了，最好能不受傷害，更不要因?yàn)橐粫r(shí)的失意而一蹶不振。奇美集團(tuán)董事長(zhǎng)許文龍說(shuō)："跌倒了不必急著站起來(lái)，四周找找看有什么可以撿的，再站起來(lái)！"此言確實(shí)不錯(cuò)。人生的順境、逆境，對(duì)于一個(gè)有智慧的人來(lái)說(shuō)都是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，都可能從中累積成功的資本。所以，人生即使偶爾跌倒了，只要自己不因此倒地不起，有時(shí)反而能有意外的收獲。
一、跌倒可以累積經(jīng)驗(yàn)。跌倒不一定是壞事，孩子跌倒了，父母常常說(shuō)："不要緊，不要緊，跌得多，長(zhǎng)得快。"每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程，就如學(xué)習(xí)騎腳踏車，總要跌倒好多次才能學(xué)會(huì)。所以人生跌倒了可以累積經(jīng)驗(yàn)。有些老年人還會(huì)自豪地說(shuō)自己很會(huì)跌倒，因?yàn)樗玫箷r(shí)要雙手緊抱，先以臀部著地，再往安全的地方斜靠。累積了很多的跌倒經(jīng)驗(yàn)，就不怕跌倒；縱有跌倒，也會(huì)安全無(wú)恙。
二、跌倒可以鍛煉意志。事業(yè)有成的人必定有很多跌倒的經(jīng)驗(yàn)。世間許多事不是一蹴而就的，都是經(jīng)過(guò)多少挫折、多少次跌倒后重新站起來(lái)，所謂"打落牙齒和血吞"，再次往前沖，才能成功的。多少成名的科學(xué)家都是歷經(jīng)許多次研究失敗才有所成，多少政治家革命也是經(jīng)過(guò)許多次失敗才成功，多少企業(yè)家創(chuàng)業(yè)也是累積了許多失敗的經(jīng)驗(yàn)才峰回路轉(zhuǎn)。失敗為成功之母，成功屬于意志堅(jiān)強(qiáng)、能堅(jiān)持到底的人。跌倒可以鍛煉意志，未嘗不是未來(lái)成功之肇因。
星云大師舍得讀后感篇十四
有幸拜讀了星云大師所著的《舍得》一書，文中觀點(diǎn)樸實(shí)平凡，但深邃入理；思想簡(jiǎn)潔明凈，但意境深幽；文字也并無(wú)奢華，但行云流水。文章從“職場(chǎng)篇”、“日常篇”、“修身篇”和“養(yǎng)心篇”四個(gè)部分進(jìn)行了系統(tǒng)而全面的心得和事理闡述，細(xì)細(xì)品味并附之于實(shí)踐細(xì)量，可謂讀一書而曉人世、知事理、明心靜、達(dá)已行，感觸頗深，尋味良久。
暫掩此書，最讓我銘心陋記和久久回味的是星云大師在“養(yǎng)心篇”中所闡述的“門里門外”的做人做事哲理。核心要義即為：門內(nèi)的東西是家里的東西，都是我的；門外的東西屬于他人所有。門要可關(guān)可開，開門迎客，開門就教，開門才能走進(jìn)社會(huì)，走入人群，走進(jìn)世界，才能走往未來(lái)。有形的門再怎么多，再怎么開，如果心門不開，終究難成世事。
我認(rèn)為，星云大師用“門里門外”四個(gè)字就較好的將做人心態(tài)、做人之理、做人之求進(jìn)行了微妙而辯證的有機(jī)說(shuō)理。而這四個(gè)字的哲理和寓義蘊(yùn)含與當(dāng)今倡導(dǎo)的“和諧”社會(huì)更是一脈相承，意境相通。門外的世界很精彩，門外的誘惑很贏人，門外的物質(zhì)和精神領(lǐng)域也很罾蒙晦澀，關(guān)鍵取決于你以怎樣的心情去看門外的世界，以怎樣的取向打開這扇魔術(shù)般的心門，以怎樣的態(tài)度去取舍門外的樁樁件件，這才是門里門外景物最終呈現(xiàn)給物質(zhì)人類和每一位個(gè)體的關(guān)鍵。不同的人面對(duì)的是同一扇門，但最終透過(guò)這扇門看到的、得到的和悟到的東西卻有若天壤，原因何在?其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，歸根結(jié)底與星云大師將千言萬(wàn)語(yǔ)，萬(wàn)語(yǔ)千言升華成的“舍得”二字高度相關(guān)。
于是我不禁懷想，咱們做人行事，咱們對(duì)待自己的崗位事業(yè)，咱們爭(zhēng)做和諧社會(huì)大家庭中的一分子，哪里都是“門內(nèi)門外”的哲理透視，如果能夠悟出“舍得”二字蘊(yùn)含真理，如果能夠辯證而平靜的對(duì)待“門里門外”，毫無(wú)疑問(wèn)，我們至少在幾個(gè)方面會(huì)重新冠上我們的觀點(diǎn)，進(jìn)而或多或少的改變我們的行為，豐富我們的思想和修養(yǎng)。用一雙慧眼看清門里門外，在做人行事上，我們就會(huì)光明磊落，堂堂正正，而不會(huì)心生貪戀，鋌而走險(xiǎn)；在工作上，我們就會(huì)敢于負(fù)責(zé)，恪盡職守，而不會(huì)推諉拖拉，簡(jiǎn)單應(yīng)付；在生活上，我們就會(huì)謙虛謹(jǐn)慎，博采眾長(zhǎng)，而不會(huì)驕縱自滿，坐井觀天。
而“舍得”真理襯映下的“門內(nèi)門外”觀點(diǎn)，其最高的統(tǒng)馭、意境和價(jià)值觀，我認(rèn)為還是在于她與當(dāng)今“和諧”社會(huì)大局，更是一脈相承，意境相通?！伴T內(nèi)門外”展示和折射的更是一種態(tài)度和心品，慧眼穿透“門內(nèi)門外”，便會(huì)由然滋生一顆無(wú)欲之心、博愛之心和公義之心。當(dāng)前，和諧社會(huì)的創(chuàng)造需要社會(huì)每一分子的積極支持、參與和身體力行，如果我們每一個(gè)人將門內(nèi)的東西好好的珍惜、收藏和豐富，將門外的東西辯證的汲取、學(xué)習(xí)和為我所用，徹底擺棄事不關(guān)已，高高掛起的作風(fēng)，完全拋開損人利已，投機(jī)取巧的行為，而用一顆包容、寬仁的心嚴(yán)于已，施于人，普濟(jì)于世，寬敏納德，勢(shì)必會(huì)在人與人之間搭起座座友愛互信的橋粱，給社會(huì)營(yíng)造一份份美好溫馨的空間。和諧社會(huì)建設(shè)，事關(guān)國(guó)家x久安和經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的大局，也是國(guó)家當(dāng)前重點(diǎn)戰(zhàn)略推進(jìn)目標(biāo)，作為中國(guó)公民，每一位個(gè)體都與之息息相關(guān)，秉持而行。如果我們能從“舍得”一書中感悟些許“門內(nèi)門外”的做人行事機(jī)理，能夠?yàn)楹椭C社會(huì)大局多盡自己的一份責(zé)任和努力，我想星云大師的思想光澤也就會(huì)越發(fā)燦爛無(wú)比。
星云大師舍得讀后感篇十五
舍得，有舍有得，敢舍敢得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，以舍為得，星云大師《舍得》讀后感。如何得所能得，舍所能舍，得所當(dāng)?shù)?，舍所?dāng)舍，得所必得，舍所必舍，不但需要一種認(rèn)識(shí)、一種清醒和一種能力，更需要一股勇氣、一份執(zhí)著和一定的魄力。該舍就舍，該得就得，學(xué)會(huì)放寬心，放開自己，讀懂自己。
舍得是一種人生智慧和態(tài)度，既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽(yáng)一樣，是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之中，才能和諧，達(dá)到統(tǒng)一。人生要懂得舍，有時(shí)候舍不僅是一種勇氣，更是一種智慧。舍是在以另外一種方式詮釋著人生，明白了舍，就讀懂了人生的真諦。有取有棄，低調(diào)淡泊，體現(xiàn)出了坦蕩灑脫的人生追求。學(xué)會(huì)取舍的智慧，懂得進(jìn)退的真諦，就能夠享受美好的人生！
星云大師說(shuō)：“心隨境轉(zhuǎn)則不自在，心能轉(zhuǎn)境則無(wú)處不自在。人生苦短，不過(guò)是來(lái)去匆匆的幾十年，與其在抱怨中度過(guò)，不如為自己營(yíng)造一方快樂(lè)的天地。
人生如棋，在重要的位置，或在不重要的位置都不必介懷，只要恰如其分發(fā)揮你的功能，平凡的崗位也能展現(xiàn)精彩的人生。生活的道路，無(wú)論崎嶇平坦，都要自己去走；人生的滋味，不管酸甜苦辣，都要自己品嘗。世間之事，有的可以選擇，有的由不得你選擇。能選擇的，是對(duì)人生的態(tài)度，尤其是在待人接物時(shí)，話不可說(shuō)滿，事不可做絕，預(yù)留余地，才有回轉(zhuǎn)的空間。有接受別人批評(píng)的雅量，才能為學(xué)做人；有改正自己錯(cuò)誤的勇氣，才能立功立業(yè)。對(duì)于給予你批評(píng)的人要認(rèn)同，因?yàn)樗嵝蚜四愕娜秉c(diǎn)；對(duì)于給你設(shè)置坎坷的人要認(rèn)同，因?yàn)樗麑?duì)你的不公平才能讓你更加堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)人生；對(duì)于給你傷害和欺騙的人要認(rèn)同，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹?，增進(jìn)了你的智慧，使你學(xué)會(huì)辨別事物的好壞丑惡；懂得學(xué)會(huì)保護(hù)自己，懂得以堅(jiān)強(qiáng)的意志去捍衛(wèi)自尊和權(quán)益。
星云大師說(shuō)的好：對(duì)自己的喜怒哀樂(lè)，應(yīng)該操之在我；對(duì)自己的成敗得失，也應(yīng)該操之在我.人生何去何從，應(yīng)該操之在我；成王成寇，成圣成賢，更應(yīng)該操之在我！人，應(yīng)該自己做自己的主人。
日復(fù)一日，生活讓我們付出著，經(jīng)歷著，承受著，面對(duì)著，也怨著，氣著，不平衡著，偏激著，同時(shí)也在衡量著舍與棄，得與失，這一切都困擾得我們透不過(guò)氣來(lái)，讓彼此失落得找不回自己。我們很多人的人生觀都已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)給同化了，把“得”和“舍”都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去貪婪的獲取，總是覺(jué)的不該失去或放棄就是失，只求去“得”，不愿去“舍”，堅(jiān)持著不該有的執(zhí)著，讓自己背負(fù)的越來(lái)越沉重，以至于被壓的喘不過(guò)氣來(lái)，不得不放慢自己的腳步甚至最終停止不前，讀后感《星云大師《舍得》讀后感》?；蛟S我們應(yīng)該重新思索整理一下自己，給自己一點(diǎn)凈化的時(shí)間，重新定義一下“舍得”的真正本意，讓它們回歸自然，這樣也能讓我們把已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中脫離太遠(yuǎn)的一些精神物質(zhì)回歸它本應(yīng)該所居的位置。有一句經(jīng)典名言：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒(méi)有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠(yuǎn)，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會(huì)失去最珍貴的東西。
懂得放棄，才能在有限的生活里活得充實(shí)，快樂(lè)！舍掉那些沉重的、讓你走不遠(yuǎn)的負(fù)累，留下那些輕快的、靈性的美好。從而讓你閃耀著含蓄、內(nèi)斂、從容的光芒?；嫉谜叩貌坏?，患失者必失去。人不可能永遠(yuǎn)只是獲得，而從不失去，珍惜曾經(jīng)的擁有，就是一種最好的生活方式。
克服人性的弱點(diǎn)，解決心理的迷惑，保持心靈的寧?kù)o。舍，看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你的一句贊美，給人一個(gè)笑容，別人才能對(duì)你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，是相關(guān)的也是互動(dòng)的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內(nèi)心沒(méi)有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢?他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無(wú)限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)，才能舍財(cái)；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。在生活中，要有凈化的感情，要有善用的金錢，要有德化的處世.，讓自己的生命活得有意義，活得有價(jià)值.總是糾纏于一些瑣事，白白浪費(fèi)了自己的人生，細(xì)細(xì)想來(lái)，確實(shí)得不償失。
出世則有正見，入世則有正行。星云大師以佛教精義為根底，對(duì)世俗社會(huì)萬(wàn)千的人和事，即人生觀、財(cái)富觀、愛情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵(lì)志等諸方面進(jìn)行闡釋，勘破紛擾表象，指向自省自在的人生幸福，一如清露甘霖，入世洞明，讓人身心明靜，得之坦然，失之淡然。
心如流水，念念生滅；心如大風(fēng)，漂游四處；心如山谷，有聲音就有回音，心如鐘鼓，有敲打就有聲響，心如燈光，有觸動(dòng)就會(huì)有變化，守護(hù)好自己的心靈，修正，修行，修善，修真，懷一顆慈悲心，做一世好心人。
星云大師舍得讀后感篇十六
認(rèn)真拜讀了星云大師《寬心》的第二篇章，結(jié)合自己平時(shí)對(duì)教學(xué)工作的實(shí)際談點(diǎn)自己的感受。
反思重構(gòu)：具體到我自己日常的教學(xué)管理過(guò)程中，我很認(rèn)同這一觀點(diǎn)態(tài)度決定一切，態(tài)度可以改變一切。也正向我們的一些古話講的一樣，如人心齊泰山移，也向我們現(xiàn)代的一些廣告詞說(shuō)的一樣如一切皆有可能。這些其實(shí)都強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人一個(gè)團(tuán)隊(duì)在對(duì)待一些問(wèn)題上的態(tài)度。做為一個(gè)人民教師我想我們?cè)趯?duì)待日常的教學(xué)管理中的一些棘手事情時(shí)也需要一份正確的態(tài)度，比如上課時(shí)學(xué)生不聽講我覺(jué)得就應(yīng)該好好想想是不是自己的課準(zhǔn)備得不充分吸引不了學(xué)生的注意力等，而不是一味的去責(zé)怪學(xué)生，這也和學(xué)校一直強(qiáng)調(diào)的三讓教育有很大的聯(lián)系，又比如面對(duì)班級(jí)里一而在在而三違反學(xué)校紀(jì)律的學(xué)生我們也需要靜下心來(lái)仔細(xì)分析分析問(wèn)題到底出在什么地方，前幾次的教育為什么沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，而不能簡(jiǎn)單的停留在說(shuō)怎么和你講了這么多便你都不聽啊，你干脆不要讀退學(xué)好了等等有傷學(xué)生心靈的話。
不足與改進(jìn)的方向：在出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)多一份冷靜調(diào)整好自己的心理狀態(tài)端正自己的態(tài)度，本著真正為學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度去處理一些事情，同樣的今后教育學(xué)生千萬(wàn)不能急于求成，不能只盯著各項(xiàng)競(jìng)賽的分?jǐn)?shù)看，要更全面的去關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生。
星云大師舍得讀后感篇十七
記得過(guò)去有一部日本影片，內(nèi)容描述孫悟空修行的過(guò)程。影片里唐三藏對(duì)孫悟空說(shuō)︰"你若要隨我學(xué)道，必須天天站在同一個(gè)地方一百天；站過(guò)之后，跪在那里一百天；跪過(guò)以后，舉起雙手一百天；然后浸到水里一百天，身邊烤火一百天……要經(jīng)過(guò)這許許多多的考驗(yàn)，我才教你佛法。"孫悟空聽了，就依照唐三藏所講的話，一百天站著不動(dòng)，一百天跪地不起，一百天高舉雙手，一百天浸在水里……經(jīng)過(guò)了一個(gè)一百天、兩個(gè)一百天、十個(gè)一百天……終于，孫悟空熬過(guò)了所有的一百天，這時(shí)，他也成道了。
每個(gè)人都希望自己能成功，學(xué)業(yè)、事業(yè)、養(yǎng)兒育女皆能有成。而常言道"大器晚成"，許多成功不是一蹴而就的，就是一棵樹也得經(jīng)過(guò)幾十年的風(fēng)吹雨打方能長(zhǎng)大。所謂"十年樹木，百年樹人"，人經(jīng)不起時(shí)間的磨煉，經(jīng)不起挫折，要有所成就很難。所以，成就大器要有四個(gè)條件：
一、要經(jīng)得起煩囂。人要經(jīng)得起各種煩惱才能有成就。好比作為一個(gè)學(xué)生，光是考試就煩不勝煩，你必須接受事實(shí)，才會(huì)努力不懈；身為老師，指導(dǎo)不同的學(xué)生相同的問(wèn)題，一再重復(fù)，必須能耐得住性子，才能成就學(xué)生的學(xué)業(yè)；商人做生意失敗了，得卷土重來(lái)；藝術(shù)家作品做壞了，也得再來(lái)一次。人世間所謂"人多事多"，經(jīng)不起別人的吵鬧，經(jīng)不起外境的干擾，經(jīng)不起各種煩瑣，深陷在煩惱里，則無(wú)法跳脫困境。
二、要受得了氣憤。世間上沒(méi)有人處處得意、天天歡喜，有時(shí)不如意的事情會(huì)接踵而來(lái)，覺(jué)得自己受盡了委屈。但是，生氣能解決問(wèn)題嗎?生氣不但不能成就好事，反而還會(huì)壞事。所以，生氣的時(shí)候要先忍之于口，不要輕易罵人；再忍之于面，不要展現(xiàn)憤怒的樣子；再忍之于心，心不氣了，最后就沒(méi)有事了?！镀兴_戒經(jīng)》載，佛陀在過(guò)去世修行的時(shí)候曾經(jīng)被五百個(gè)"健罵丈夫"追逐惡罵，佛陀走到哪里他們就跟著罵到哪里，而佛陀的態(tài)度是"未曾于彼起微恨心，常興慈救而用觀察"。這種修持最后使佛陀證得無(wú)上菩提。所以，我們要把一切外來(lái)的橫逆與侮辱都看作事業(yè)中的增上緣。有勇氣有能力的人應(yīng)該經(jīng)得起狂風(fēng)暴雨的吹打，應(yīng)該抵得住一切魔障的攻擊破壞。榮辱毀譽(yù)來(lái)時(shí)要忍得住、耐得下，這樣才能成就一番事業(yè)。
星云大師舍得讀后感篇十八
三、要忍得下挫折。遭受打擊、批評(píng)、陷害時(shí)該怎么辦?跟人家打架，和人家起口角嗎?這都不是根本的解決方法?！毒靶袖洝防镎f(shuō)："片刻不能忍，煩惱日月增。"能忍得下挫折，表示你有力量，能擔(dān)當(dāng)；不能忍譏耐謗，則煩惱不斷，則難成大器?，F(xiàn)在的年輕人往往逞一時(shí)匹夫之勇，為一件小事而拔刀相向，為一句閑話放在心里久久不能消除。沒(méi)有忍辱的功夫，無(wú)論做什么事都不能達(dá)到目標(biāo)。一句閑話就要計(jì)較，一點(diǎn)小小折磨就受不了，這種沒(méi)有力量應(yīng)付環(huán)境的青年是不能擔(dān)當(dāng)任務(wù)、創(chuàng)造事業(yè)的。佛陀說(shuō)："學(xué)道的人，如果不能忍受毀罵，對(duì)惡毒攻擊不能如飲甘露，即不能算是學(xué)道的人。"我們看"忍"這個(gè)字是心上一把刀，從這個(gè)字的構(gòu)造也可以看出忍耐的意義。一個(gè)人在平時(shí)生活里若不培養(yǎng)忍耐的力量，沒(méi)有很好的修養(yǎng)，不要說(shuō)一把刀插在心上受不了，腳皮割破一點(diǎn)就受不了而哇哇叫了。
四、要耐得住時(shí)間。有些時(shí)候，人的忍耐是有限度的，可以忍耐一年，兩年就不能了；可以忍耐兩年，三年就不行了……這樣的忍耐功夫還是不夠深厚，世上有的事情往往是要忍一年、兩年、十年，甚至是一忍再忍的。你能耐得住時(shí)間，物換星移，人就成長(zhǎng)了，如同見到花開，也就是離果子成熟的時(shí)間不遠(yuǎn)了。
做人處世，一切都要能承受得起。心胸豁達(dá)開朗的人，凡事看得高遠(yuǎn)，不會(huì)被眼前的得失所蒙蔽；心中狹隘的人，則處處與人比較、計(jì)較，徒增煩惱，往往不能成事，成不了大器。
佛光菜根譚。
人格的可貴，是在功名富貴之外；
物質(zhì)的可愛，是在贈(zèng)者情義深長(zhǎng)。
人格，建立在"不自私"三字；
成功，奠基于"不茍且"一語(yǔ)。
星云大師舍得讀后感篇十九
雖然星云大師身處佛門凈地，能對(duì)世間的萬(wàn)物世故看如此的透徹，不禁讓我肅然起敬，其實(shí)生活中的管理學(xué)處處不在，我們每一個(gè)人都是管理者。
1、管理者不一定要很能干，但是必須善于溝通協(xié)調(diào)，心如大海一般包容所有——有包容的肚量，一切便能為我們所擁有。
2、管理者是有素養(yǎng)的。
3、待人要平和有禮。作一位管理者，對(duì)待你的部下乃至與所有相關(guān)人等往來(lái)，最要緊的，要能親切和藹，要讓他感到你很平易近人。有云：“將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛?！庇亲罡叩念I(lǐng)導(dǎo)者，你的態(tài)度愈平和有禮，部下也會(huì)生起恭敬心，接受你的領(lǐng)導(dǎo)。
4、做事要精簡(jiǎn)有道。作為一位管理者，要關(guān)照的層面會(huì)很多，但是你不能過(guò)分地繁瑣、過(guò)分地啰唆。繁瑣令人厭，啰唆令人煩?；本秃?jiǎn)，受領(lǐng)導(dǎo)的人才會(huì)清楚明白你的原則方針，才會(huì)愿意跟隨你一起做事。
5、忙要忙的有意義，不要迷茫的忙。校長(zhǎng)說(shuō)要知道忙的最終目的，要忙的`有價(jià)值。
作為教師的我們，特別是班主任，人格的魅力是無(wú)限的，這是凌駕于他的工作能力之上的。用自己的行動(dòng)去說(shuō)服學(xué)生，勝于一百句空話。班主任的自身素質(zhì)、道德修養(yǎng)，客觀上就是班級(jí)群體乃至班級(jí)中每一個(gè)個(gè)體的楷模。因此，在班級(jí)工作中，我時(shí)刻注重身教，為人師表，以良好的形象率先垂范，潛移默化地影響和激勵(lì)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成和道德素質(zhì)的提高，以達(dá)到用人格塑造人格的教育目的。作為教師，我們應(yīng)該有轉(zhuǎn)化學(xué)生的信心和責(zé)任感，教師應(yīng)該懂得愛的藝術(shù)，用師者廣博的生命之愛，民主思想去尊重每一個(gè)學(xué)生，澆灌他們的心田，幫助他們形成積極的自我觀念和健康的人格。要知道，愛是一種信任，愛是一種尊重，愛更是一種觸及靈魂、動(dòng)人心魄的教育過(guò)程。
總之管理是一種手段他并不是目的。教育的目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的人才，未來(lái)的社會(huì)對(duì)人才的要求是既富有創(chuàng)新精神，又具有完善的人格。因此，我們的教育還須以學(xué)生的完善和發(fā)展為根本。在班級(jí)管理中，我注重以人文理念治班，給學(xué)生一個(gè)自主管理的空間，還學(xué)生一個(gè)自由發(fā)展的天地，讓學(xué)生在自我管理，自我發(fā)展，自我教育，自我培養(yǎng)過(guò)程中，使其主體意識(shí)得到強(qiáng)化。以創(chuàng)建一個(gè)文明守紀(jì)，團(tuán)結(jié)合作，勤奮進(jìn)取，有較強(qiáng)凝聚力的班集體。管理好班級(jí)，除了班主任的敬業(yè)精神外，再就是得法。管理雖無(wú)定法，但應(yīng)得法。得法而事半功倍，不得法則可能勞而無(wú)功、做一個(gè)真正的管理者。
星云大師舍得讀后感篇二十
1、認(rèn)同的觀點(diǎn)：
看了星云大師的養(yǎng)心篇文章，覺(jué)得我們平常講的修行，就是要慢慢增加自己的力量，能說(shuō)的到，就一定要做得到。修行應(yīng)該從生活里確實(shí)來(lái)修，做事應(yīng)該勤勞負(fù)責(zé)，求全求成，做人誠(chéng)實(shí)正直，求真求圓，凡是交往，需要情真意切，凡是接物，需要至誠(chéng)懇切。做人不能尖酸刻薄、無(wú)信無(wú)義，無(wú)道無(wú)德，能說(shuō)到做到，培養(yǎng)自己的力量，慢慢就可以心能轉(zhuǎn)境，自然就能發(fā)揮力量。
2、與實(shí)際的聯(lián)系：
作為職業(yè)高中教師，面對(duì)的學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)思想比較不成熟，有時(shí)候會(huì)不理智，這就需要我們教師通過(guò)自己的修行來(lái)解決這些問(wèn)題。例如，在批評(píng)學(xué)生的過(guò)程中，學(xué)生有時(shí)候會(huì)有抵觸情緒，會(huì)不理解老師，或者學(xué)校的處罰，這時(shí)對(duì)于班主任來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有一定的修行，也許會(huì)發(fā)生師生之間的不和諧。因此我們教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐心教育，要至誠(chéng)懇切，不應(yīng)該用尖酸的言語(yǔ)來(lái)刺激學(xué)生，而是應(yīng)該用自己的一顆真心來(lái)感動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生明白自己的問(wèn)題，既鍛煉自己的修行，也提高學(xué)生的思想意識(shí)，可謂一舉二得。
3、思考重構(gòu)。
為了能夠不斷鍛煉自己的修行，我以后需要在生活中不斷積累經(jīng)驗(yàn)。在師生的處理關(guān)系上，不斷加強(qiáng)自己的做事效果，要讓學(xué)生感受到教師的誠(chéng)實(shí)和真心，和學(xué)生的交往上，讓學(xué)生能夠感受到我的有信有義，在培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生能夠感受到自己的力量，為將來(lái)的成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然在我同事的交往過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)一些不必要的矛盾，但是通過(guò)自己的不斷積累修行，我想這些都不是問(wèn)題，只要在生活中我們能夠說(shuō)到做到，誠(chéng)實(shí)正直，我想我的修行應(yīng)該會(huì)達(dá)到一定的高度。
星云大師舍得讀后感篇二十一
“舍，于人是慈悲，于己得精進(jìn)，以舍為得，無(wú)處不春風(fēng)。”在出去旅游時(shí)，無(wú)意之間拜讀了這本星云大師的著作《舍得》，在大師的指導(dǎo)下，我得到了一絲的蔚然，以前心中諸多的煩心事漸漸得到了釋懷，內(nèi)心的怨氣逐步消散，整個(gè)人開朗了許多。
有的是對(duì)苦樂(lè)太計(jì)較，被苦樂(lè)所牽制；
有的是對(duì)榮辱太計(jì)較，被榮辱所牽制；
有的是對(duì)得失太計(jì)較，被得失所牽制。
在現(xiàn)在的社會(huì)中，功利的心理充斥著社會(huì)，許許多多的人們陷身其中，難以自拔，最后卻變成了曾經(jīng)自己最討厭的樣子，難以體會(huì)那白云飄飄，和風(fēng)吹拂的恬靜生活，終日在世俗的忙忙碌碌，最后卻丟失了自己的純碎的內(nèi)心，變得冷漠頹然。
書中說(shuō)，人生有五味，一曰童年的美味，二曰青年的甘味，三曰中年的苦味，四曰老年的澀味，五曰修行的禪味?，F(xiàn)在的我們，正品嘗著人生中的甘味，這好似人生中最美的味道，我們應(yīng)當(dāng)要有心外的知識(shí)，也要有內(nèi)心的體驗(yàn)；有接受的人生，也要有感恩的人生；有自我的個(gè)性，又要有隨眾的個(gè)性；有前面的世界，也要有后面的世界。
生活在艱難時(shí)，我們要面對(duì)它；生活在幸苦時(shí)，我們要體驗(yàn)它；生活在清閑時(shí)，我們要它；生活在滿足時(shí)，我們要享受它。
書中曾談到“人以理想立世，今日青年大都缺少理想，卻反報(bào)復(fù)；因?yàn)闊o(wú)愿、無(wú)熱、無(wú)心、無(wú)志，故而在工作上便會(huì)有無(wú)力感，這都是因?yàn)闆](méi)有理想之故?！彼援?dāng)我看到這句話時(shí)，忽然間明白了什么，在如今青春的年紀(jì)，我們的確不可以荒廢，讓它得過(guò)且過(guò)，而應(yīng)當(dāng)尋找自己的理想，有了理想，生命才有熱光；有了理想，前途才有希望；有了理想，生命自然會(huì)有意義；有了理想，人生自然會(huì)有希望。理想使我們的生活充滿樂(lè)觀；有了理想，我們就能擁有一個(gè)自我的世界。世界等待著年輕的我們?nèi)?chuàng)造未來(lái)和希望，每一個(gè)人都有自己的價(jià)值，我們應(yīng)當(dāng)利用自己的所有努力去學(xué)習(xí)自己所感興趣的事，無(wú)論現(xiàn)在所學(xué)專業(yè)如何，我們都應(yīng)當(dāng)努力去學(xué)習(xí)，人生不竭的動(dòng)力就是對(duì)于未來(lái)的憧憬，這才是我們存在的意義。
星云大師的人生經(jīng)歷也值得我們?nèi)ニ伎?、去學(xué)習(xí)。星云大師從小出家，跟隨師傅一路吃苦修行，卻始終沒(méi)有放棄，讀別人讀不下去的佛經(jīng)，吃別人吃不了的苦。不為凡塵世事的榮辱所摒棄佛性，卻利用自己的苦學(xué)知識(shí)，為更多世人謀福，創(chuàng)辦各種福利機(jī)構(gòu)，幫助更多苦難的孩子上學(xué)、讀書、生活，為的別無(wú)其他，只為心中的那不滅的善心。
會(huì)我們的信仰就是善與和，雖然看似這種信仰是讓我們過(guò)著一種與世無(wú)爭(zhēng)的生活，但有和有善，才能創(chuàng)造繁榮富強(qiáng)，才能成就自己的理想，成為自己夢(mèng)想中的那樣。
最后，我想用書頁(yè)里的一段佛光菜根譚來(lái)結(jié)束這一篇：
逆境，是磨練意志的大洪爐；
困苦，是完成人格的增上緣；
信心，是達(dá)到目標(biāo)的原動(dòng)力；
理想，是建設(shè)人生的指南針。
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星云大師舍得讀后感篇一
《舍得》之日常篇講了很多我們做人的道理。要修身，要做一個(gè)有自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的人。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。星云大師的《舍得》中的道理和孔子說(shuō)的道理都是相通的。我們要用心去會(huì)得。
觀點(diǎn)一：將心比心，要寬容，要孝順。
觀點(diǎn)二：男人要有所作為，即能做好家里的小事，有能做大事情。
觀點(diǎn)三：教育孩子要趁早。子不教，父之過(guò)。
觀點(diǎn)四：要好好休息，安排好時(shí)間。
觀點(diǎn)五：要低調(diào)，要忍，要有承受挫折失敗的能力。
宋·朱熹《朱子語(yǔ)類·大學(xué)三》：“俗語(yǔ)所謂將心比心，如此則各得其平矣。”每個(gè)人如果都能將心比心，那么世界就和諧了。人一定要有這個(gè)境界，己所不欲，勿施于人。
男人要拿得起放得的，要有責(zé)任感，要有家庭中心觀念，男人要有所作為，即能做好家里的小事，有能做大事情。
教育孩子要趁早，過(guò)去老話說(shuō)三歲看老，就是說(shuō)小孩子的一言一行從小的時(shí)候就能看出來(lái)，孩子從懂事的時(shí)候就應(yīng)該對(duì)孩子進(jìn)行合理可行的教育，看現(xiàn)在的孩子不聽說(shuō)都是家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)候沒(méi)有把教育跟上去，有什么樣的家長(zhǎng)，就有什么樣的孩子。
低調(diào)做人，高調(diào)做事。要征服世界，先戰(zhàn)勝自己：要想成功，就要戰(zhàn)勝自己的感情，培養(yǎng)自己控制命運(yùn)的能力。俗話說(shuō)：“花要半開，酒要半醉”就是這個(gè)理！
1、如果我們?cè)谏钅軐⑿谋刃?，就?huì)對(duì)老人生出一份尊重，對(duì)孩子增加一份關(guān)愛，就會(huì)使人與人之間多一些寬容和理解。
2、男人要有所作為，必須從小事做起，真正地做好事情，做一個(gè)讓別人尊重的人，讓家人放心的人。
3、，要安排好時(shí)間，健康，男人不能忽視習(xí)慣的力量，一個(gè)看起來(lái)微不足道的習(xí)慣可能成就一個(gè)成功男人，也可能毀滅一個(gè)男人。養(yǎng)好習(xí)慣，多鍛煉。
4、在低調(diào)中修煉自己：敬業(yè)精神+腳踏實(shí)地=成功：敬業(yè)，不僅僅是事業(yè)成功的保障，更是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的手段，有的人在生活中，總是不滿意目前的職業(yè)，希望改變自己的處境。但世界上絕對(duì)沒(méi)有不勞而獲的事情，人們的成功無(wú)一不是按部就班、腳踏實(shí)地努力的結(jié)果。
星云大師舍得讀后感篇二
無(wú)私才能容眾，從無(wú)私中可以擴(kuò)大自我。
由一個(gè)充滿活力的青年教師，眨眼間，我已教了十多年的書，我的教學(xué)激情漸漸淡去，感覺(jué)像是撐船，沿著同一條水道，從這個(gè)渡口到那個(gè)渡口，只是所載的人不同而已。教育根植于愛，尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生是教育的前提，也是老師自身修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。時(shí)刻把學(xué)生當(dāng)作朋友，以感情為紐帶，讓學(xué)生體會(huì)到你在關(guān)心他、愛護(hù)他，這是老師對(duì)待學(xué)生的宗旨。英國(guó)教育家羅素說(shuō)過(guò)：“愛是一縷金色的陽(yáng)光，盡管教育缺乏有的地方，無(wú)論學(xué)生的品格還是智慧，都不可能充分發(fā)揮或自由地展。”生活中我們無(wú)法改變生命的長(zhǎng)度，但我們可以控制生命的厚度。因?yàn)閾碛辛藧?，而使生命顯得如此厚重；因?yàn)楦冻隽藧郏股@得如此絢麗。
作為一名教師要遵循以愛育愛教學(xué)原則:。
平等原則。尊重學(xué)生，公正的真誠(chéng)的朋友般的接納每個(gè)孩子，平等地愛每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都生活在老師期待的目光里。
差異原則。承認(rèn)學(xué)生存在著差異，要因材施教，對(duì)不同的孩子提出不同的要求，采用不同的教育方法，努力使學(xué)生的潛能都得到發(fā)展。
發(fā)展性原則。承認(rèn)孩子都是在發(fā)展變化的，要看到學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上的進(jìn)步，要強(qiáng)調(diào)努力過(guò)程中的體驗(yàn)，幫助學(xué)生樹立自信心。
激勵(lì)原則。要用賞識(shí)的目光看待學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給與積極的評(píng)價(jià)，使學(xué)生在老師的贊揚(yáng)聲中感受到愛，在這中愛的情感中逐步樹立起正確的價(jià)值觀。
無(wú)錯(cuò)原則。適度寬容學(xué)生在求知和成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，重在因勢(shì)利導(dǎo)，幫助孩子分析原因，加以改正。
交互原則。理解學(xué)生，善于和學(xué)生溝通，要蹲下來(lái)和孩子講話，用一顆童心和學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行思想上的交流，情感上的溝通，并且根據(jù)孩子的要求和意見，及時(shí)調(diào)整自己的教育教學(xué)行為，使教育教學(xué)的過(guò)程真正成為師生情感交流的過(guò)程。
“愛”——人世間最美好的字眼，人世間最動(dòng)人的字眼，人世間最偉大的字眼，它的存在，給我們的生活帶來(lái)無(wú)限的生機(jī)和希望。我愿當(dāng)一名充滿愛心的教師，在教育工作中攜愛而行，詮釋愛的意義，用生命書寫愛的教育，在學(xué)生心中播灑愛的陽(yáng)光。
星云大師舍得讀后感篇三
我很贊同《舍得》中提到：信心是我們內(nèi)心的寶藏，只要我們心中有信仰，就會(huì)產(chǎn)生信心，有了信心，就有取之不盡，用之不竭的能源。信心是失敗時(shí)的火種，往往在你摸索的黑夜里照亮前面的路途。
有了信心，人才會(huì)冷靜地面對(duì)挫折困難；有了信心，人才有足夠的勇氣克服障礙，克服膽怯；有了信心，人才會(huì)虛心討教、誠(chéng)懇學(xué)習(xí)、揚(yáng)長(zhǎng)避短；有了信心，人才會(huì)從勝利走向勝利，從成功走向成功。在我們的學(xué)習(xí)、工作和生活中會(huì)有許多不如意的地方，每每遇到挫折難免會(huì)情緒低落，甚至怨天尤人，灰心喪氣。當(dāng)然有時(shí)也會(huì)高喊“失敗是成功之母”，從中汲取教訓(xùn)，在失敗中尋找經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)努力，追求成功。當(dāng)面對(duì)挫折和失敗，兩種行為表現(xiàn)截然不同，其關(guān)鍵在于有無(wú)自信。
堅(jiān)定的自信心，可以使人最大限度地發(fā)揮聰明才智，產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量，才會(huì)有成功的可能。
想要讓擁有信心，我們需要做到下面幾點(diǎn)：欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)盡量欣賞自己的長(zhǎng)處，欣賞自身優(yōu)秀的品質(zhì)，用這種欣賞和贊美，來(lái)增加自己積極的自我意識(shí)，增加自己的自我接受程度和自我價(jià)值感。用積極的態(tài)度來(lái)評(píng)價(jià)自己。自信心的培養(yǎng)和維護(hù)，在很大程度上依賴于對(duì)自己的正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，我們不應(yīng)該凡遇到不順利的事，就歸于自身不足，而應(yīng)該用一種積極的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己，進(jìn)行客觀的自我評(píng)價(jià)。運(yùn)用自我暗示法。積極的自我暗示是通過(guò)主觀的作用使內(nèi)心產(chǎn)生良好預(yù)期的一種自我刺激過(guò)程。多看到自己的進(jìn)步、長(zhǎng)處和潛能，這樣才能自信地去迎接機(jī)遇和挑戰(zhàn)，給自己創(chuàng)造更多的成功和歡樂(lè)。雖然，生活賦予我們每個(gè)人的并不都是相同的陽(yáng)光雨露，但我們只要堅(jiān)信自己行，努力把自己的稟賦充分發(fā)揮出來(lái)，最終踏上成功的頂峰。
星云大師舍得讀后感篇四
一認(rèn)同的觀點(diǎn)：
舍，看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美；給人一個(gè)笑容，別人才能對(duì)你回眸一笑。
二聯(lián)系實(shí)際：
舍與得，是相通的，沒(méi)有舍就沒(méi)有得，有舍就有得，舍與得就看我們自己怎么正確對(duì)待了。有時(shí)候我們對(duì)自己的缺點(diǎn)非常善于舍，比如遇到不順，自己心情煩躁，就把壞情緒傳染給別人，這樣的一個(gè)肯定的結(jié)果，別人也不會(huì)向你展示友好，假設(shè)你今天覺(jué)得心情很差，你帶著情緒進(jìn)課堂，然后看學(xué)生也會(huì)不順眼，學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)的一個(gè)小動(dòng)作，如果是平時(shí)，你可能會(huì)溫和提醒和教育，但是你情緒差，采取對(duì)學(xué)生大罵一通的方式，學(xué)生的心里會(huì)怎么想呢，對(duì)你這樣的方式他肯定是不會(huì)接受，肯定不會(huì)改。心里也會(huì)產(chǎn)生怨恨。不僅一堂課的質(zhì)量受到了影響。而且影響了你在學(xué)生心目中的形象。可能還更多。
你舍壞，出壞的結(jié)果。但如果能及時(shí)剎車，就可以避免。我們要善于舍自己的優(yōu)點(diǎn)，你真心的贊美別人，別人會(huì)罵你嗎，肯定不會(huì)。他心里會(huì)很開心，然后對(duì)你也會(huì)很友好，一個(gè)善意的微笑，一個(gè)親切的招呼，但很多時(shí)候我們都不愿意給別人。這必然會(huì)影響你的人際關(guān)系，我們每一個(gè)人都不是孤立的存在于這個(gè)世界上，可見人際關(guān)系的重要。舍就是得，舍該舍，得該得。
三反思與重構(gòu)：
1、對(duì)于自己的的缺點(diǎn)要不斷的去改正，不要生別人的氣，如果很難做到，就及時(shí)排泄掉，可以向好友述說(shuō)，也可以運(yùn)動(dòng)等或心理咨詢等。不要讓壞的情緒影響我們的工作和生活。
2、多加強(qiáng)有益的心里暗示。如不要生氣，生氣對(duì)自己不好，對(duì)別人不好。看起來(lái)有些幼稚，但確實(shí)是有效果的，可以根據(jù)具體情況，選擇自己能接受的，有益就行。同時(shí)平時(shí)多讀書，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
3、正確對(duì)待舍與得，舍該舍的，得該得的，如果做一件事情，單純的為了表面的得，其實(shí)自己一定是不會(huì)快樂(lè)的。用心做事。
星云大師舍得讀后感篇五
舍得——有舍有得、有得有舍。“舍得”是一種人生智慧和態(tài)度。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽(yáng)一樣，是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾，相生相克，相輔相成，萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之中，才能和諧，達(dá)到統(tǒng)一。人生要懂得舍，有時(shí)候舍不僅是一種勇氣，更是一種智慧。舍是在以另外一種方式詮釋著人生，明白了舍，就讀懂了人生的真諦。學(xué)會(huì)取舍的智慧，懂得進(jìn)退的真諦，就能夠享受美好的人生！
有一個(gè)富翁，在坐船過(guò)河時(shí)，由于風(fēng)浪太大，船被浪打翻了，富翁落入水中。身帶錢幣過(guò)多的他幾乎要沉入水中。富翁拼命掙扎，但就是不愿放棄身上的錢幣，最終因體力不支而丟了性命。這個(gè)富翁其實(shí)就是不懂得放棄的道理，不知道暫時(shí)的放棄之后才可能獲取更多的利益。懂得放棄，才能在有限的生命里活得充實(shí)、快樂(lè)！舍掉那些沉重的、讓你走不遠(yuǎn)的負(fù)擔(dān)，留下那些輕快的、靈性的美好?；嫉谜叩貌坏剑际д弑厥?。人不可能永遠(yuǎn)只是獲得，而從不失去，珍惜曾經(jīng)擁有的，就是一種最好的生活方式。
日復(fù)一日，生活讓我們付出著、經(jīng)歷著、承受著、面對(duì)著。我們很多人的人生觀都已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)給同化了，把“得”和“舍”都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名逐利，總是只求“得”，不愿“舍”，堅(jiān)持著不該有的執(zhí)著，讓自己背負(fù)得越來(lái)越沉重，以至于被壓的喘不過(guò)氣來(lái)，不得不放慢自己的腳步甚至最終停滯不前，或許我們應(yīng)該重新思索整理一下自己，給自己一點(diǎn)凈化的時(shí)間。有一句經(jīng)典名言：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒(méi)有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠(yuǎn)，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會(huì)失去最珍貴的東西。
克服人性的弱點(diǎn)，解決心理的迷惑，保持心靈的寧?kù)o。舍，看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你的一句贊美，給人一個(gè)笑容，別人才能對(duì)你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，是相關(guān)的也是互動(dòng)的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內(nèi)心沒(méi)有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢？他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無(wú)限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)，才能舍財(cái)；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。在生活中，要有凈化的感情，要有善用的金錢，要有德化的處世。讓自己的生命活得有意義，活得有價(jià)值?？偸羌m纏于一些瑣事，白白浪費(fèi)了自己的人生，細(xì)細(xì)想來(lái)，確實(shí)得不償失。
星云大師說(shuō)：“心隨境轉(zhuǎn)則不自在，心能轉(zhuǎn)境則無(wú)處不自在。人生苦短，不過(guò)是來(lái)去匆匆的幾十年，與其在抱怨中度過(guò)，不如為自己營(yíng)造一方快樂(lè)的天地。”
人生如棋，在重要的位置，或在不重要的位置都不必介懷，只要恰如其分發(fā)揮自己的功能，平凡的崗位也能展現(xiàn)精彩的人生。生活的道路，無(wú)論崎嶇平坦，都要自己去走；人生的滋味，不管酸甜苦辣，都要自己品嘗。人世間的事，有的可以選擇，有的由不得你選擇。能選擇的，是對(duì)人生的態(tài)度。有接受別人批評(píng)的雅量，有改正自己錯(cuò)誤的勇氣，才能建功立業(yè)。對(duì)于給予自己批評(píng)的人要認(rèn)同，因?yàn)樗嵝蚜俗约旱娜秉c(diǎn)；對(duì)于給自己設(shè)置坎坷的人要認(rèn)同，因?yàn)樗麑?duì)自己的不公平才能讓我更加堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)人生；對(duì)于給自己傷害和欺騙的人要認(rèn)同，因?yàn)樗ゾ毩宋业男闹?，增進(jìn)了我的智慧，使我學(xué)會(huì)辨別事物的好壞丑惡；懂得學(xué)會(huì)保護(hù)自己，懂得以堅(jiān)強(qiáng)的意志去捍衛(wèi)自尊和權(quán)益。
用一句《舍得》中的話來(lái)大家勉勵(lì)：做人要能被利用，才是有用之人；物品要能被實(shí)用，才是貴重之物。自已有才（財(cái)），才能舍才（財(cái)）；自己有道，才能舍道。努力學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，提高素養(yǎng)，使自己成為對(duì)社會(huì)、對(duì)單位、對(duì)九三有用之人。
星云大師舍得讀后感篇六
1、受社會(huì)教育，為一家謀生；受心靈教育，為萬(wàn)眾化導(dǎo)。
2、自學(xué)，是成功的動(dòng)力；自律，是成功的條件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。
3、人的能力在努力中可以增加，人的學(xué)問(wèn)在虛心下可以進(jìn)步。
4、個(gè)人的性格，影響自己一生，群眾的性格，影響萬(wàn)世族親。
5、不妄求是知足的生命，不投機(jī)是本份的性格，不計(jì)謀是誠(chéng)實(shí)的做人，不自私是凈化的身心。
6、在學(xué)識(shí)上要力求博大精深，在修養(yǎng)上要力求忍耐包容。
7、自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷凈化；自我實(shí)踐，不向外求；自我離相，不計(jì)內(nèi)外。
8、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。
9、用智慧確定方向，方向必到；用意志克服困難，困難必解。
10、生產(chǎn)好似搖錢樹，節(jié)儉猶如聚寶盆，勤快能換萬(wàn)擔(dān)糧，用心擁有全宇宙。
11、治學(xué)不厭是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不訴是能者。
12、由“無(wú)常”，可悟緣起緣滅，必能精進(jìn)；由“無(wú)我”，可知性真性實(shí)，必得自在。
13、為人父母，要心甘情愿養(yǎng)育子女；為人師長(zhǎng)，要心甘情愿作育英才；為人學(xué)生，要心甘情愿承受教誨；為人子女，要心甘情愿孝養(yǎng)父母。
14、做事要能知己，若拾寸就尺，不易獲得成功；處世要能知人，若拾長(zhǎng)取短，容易導(dǎo)致失敗。
15、研究要靠資料，發(fā)明得靠才華，讀書需要深思，做事應(yīng)該明辨。
16、不辭小水，方能成就海洋；不積小善，無(wú)以圓滿至德。
17、做人要能隨遇而安、隨緣生活、隨心自在、隨喜而做；處事要從澹處著眼、疑處用心、無(wú)處下手、拙處力行。
18、不愿說(shuō)理是固執(zhí)，不會(huì)說(shuō)理是愚者，不敢說(shuō)理是奴隸，不肯說(shuō)理是無(wú)知。
19、胸襟寬大，條條都是大路；心意清凈，處處都是凈土。
20、工作時(shí)沒(méi)有貴賤之分，服務(wù)時(shí)沒(méi)有高低之別，讀書時(shí)沒(méi)有老少之分，修道時(shí)沒(méi)有圣凡之界。
21、培養(yǎng)自學(xué)的能力，才不會(huì)在茍安中退步；培養(yǎng)教人的胸懷，才能將經(jīng)驗(yàn)傳承下來(lái)。
22、世學(xué)有漏，佛法無(wú)邊；知識(shí)變易，真理常新。
23、培養(yǎng)興趣，而不養(yǎng)成癖好；學(xué)習(xí)正直，而不學(xué)成古板。
24、交友以無(wú)瞋為自在，做人以無(wú)癡為清涼，用心以無(wú)相為凈土，修行以無(wú)得為涅盤。
25、生活的教育重于知識(shí)的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特權(quán)的教育，自覺(jué)的教育重于接受的'教育。
26、有為法雖假，棄之則佛道難成；無(wú)為法雖真，執(zhí)之則慧光不朗。
27、真理要靠力量來(lái)實(shí)踐，力量要靠真理來(lái)發(fā)揮。
28、人我相處之道，靠生活教育來(lái)訓(xùn)練；自我提昇之道，靠思想教育來(lái)啟發(fā)。
29、看得破的人，處處都是生機(jī)；看不破的人，處處都是困境。
30、幸運(yùn)，總是垂青于勇敢的人；福報(bào)，總是降臨于厚道的人。
31、時(shí)間是一秒一秒給你的，所以要一秒一秒的用；書籍是一字一字寫就的，所以要一字一字的讀。
32、用兵擇其勇，用人擇其才，用理?yè)衿涞?，用錢擇其德。
33、求革新不可太快，厭惡人不可太兇，要他好不可太過(guò)，用人才不可太急，聽發(fā)言不可太率，對(duì)自己不可太寬。
34、以言語(yǔ)譏人，取禍之大端；以度量容人，集福之要術(shù)；以勢(shì)力折人，招尤之未遠(yuǎn)；以道德化人，得譽(yù)之流長(zhǎng)。
35、知苦惱，才會(huì)本份不妄求；知慚愧，始能進(jìn)步不退化。
36、不擇細(xì)流終成海洋，不辭土壤終成高山，不恥下問(wèn)終致淵博，不飾過(guò)失終達(dá)善美。
37、能吃虧可以獲得大便宜，能受苦可以獲得大安樂(lè)，能和氣可以獲得大力量，能散財(cái)可以獲得大聚集。
38、所謂學(xué)問(wèn)，在于治事，事不治，縱學(xué)無(wú)益；所謂佛法，在于治心，心不治，縱修無(wú)成。
39、世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結(jié)緣；世間最大的力量，是忍耐；世間最強(qiáng)的愿力，是甘愿。
40、人生最大的悲哀，是自己對(duì)前途沒(méi)有希望；人生最壞的習(xí)慣，是自己對(duì)工作沒(méi)有計(jì)劃。
41、坐姿如鐘，必須穩(wěn)重；站立如松，必須正直；容貌如鏡，必須明凈；行止如法，必須合儀；思想如流，必須清澄。
42、水之性，在由高而下，故宜因勢(shì)利導(dǎo)，以為疏通之則；人之性，在有所獲得，故當(dāng)喜拾布施，以為結(jié)緣之方。
43、做大事要有魄力，做小事要能細(xì)心，做難事要肯忍耐，做善事要求無(wú)相。
44、若要身體好，飲食要吃少；若要人緣好，誠(chéng)懇莫驕傲；若要家庭好，關(guān)懷最重要；若要事業(yè)好，勤勞來(lái)創(chuàng)造。
45、凡事皆有利弊，只要懂得權(quán)衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長(zhǎng)短，只要懂得用人之道，取彼之所長(zhǎng)，破銅爛鐵也能成鋼。
46、沒(méi)有新觀念，不會(huì)有進(jìn)步；沒(méi)有大格局，不會(huì)有遠(yuǎn)見。
47、依附得人，可獲終身快樂(lè)；投靠非類，將造一生之殃。
48、思想要國(guó)際化，生活要律儀化，語(yǔ)言要古典化，學(xué)習(xí)要現(xiàn)代化。
49、有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。
50、自己不學(xué)好，別人幫不了；自己要學(xué)好，誰(shuí)也擋不了。
51、勇氣須從一念中求，仁慈須從行儀里找。
52、法無(wú)善惡，善惡是法；境無(wú)損益，損益在人。
53、不吃過(guò)頭的飯，不講過(guò)頭的話，不走過(guò)頭的路，不做過(guò)頭的事。本份，照顧當(dāng)下；過(guò)頭，失去未來(lái)。
54、一個(gè)登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹；一個(gè)上進(jìn)的人在人生險(xiǎn)途，所急于需要的是善言指南。
55、作家在稿紙上耕耘，農(nóng)夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。
56、不想改過(guò)的人，無(wú)法調(diào)教；不想向善的人，無(wú)法得度。
57、皈依三寶是平等的精神，因?yàn)樯鹨蝗?，無(wú)高無(wú)下；受持五戒是自由的尊重，因?yàn)椴磺址溉?，彼此受益?BR> 58、水入污泥，雖清亦濁；人入邪惡，雖正亦奸。
59、失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用；成功之人，大多能與人為善、從善如流。
60、為學(xué)當(dāng)重聞思修，將來(lái)必須說(shuō)寫做，若能具備戒定慧，必可清凈樂(lè)融融。
61、知己、律己，是立身處世之要道；容他、助他，是人際相處之良津。
62、為了體驗(yàn)人生，應(yīng)以道德嚴(yán)律人格；為了追求學(xué)問(wèn)，應(yīng)以智慧擴(kuò)充心光。
63、有田不種，必?zé)o收成；有錢不用，必空積聚。
64、上課聞道要有歡喜心，指導(dǎo)訓(xùn)話要有接受心，做事?lián)?dāng)要有勇敢心，和人相處要有恭敬心。
65、為了完成自己，任何考驗(yàn)都得忍受；為了解決紛爭(zhēng)，任何責(zé)任皆得擔(dān)當(dāng)。
66、布施可以種一收十，持戒可以三業(yè)清凈，忍辱可以自他得益，精進(jìn)可以無(wú)事不成，禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
67、在貧困中，要有忠心志氣；在危難中，要有信心勇氣；在富貴中，要有善心義氣；在修持中，要有正心道氣。
68、培才愛才，才可以傳燈；教人用人，才可以傳宗。
69、養(yǎng)生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；處世之道，在于吃得苦，吃得虧，吃得重。
70、用感情換取他人的信仰，無(wú)法長(zhǎng)久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。
71、以智慧燈來(lái)點(diǎn)亮心光，以自性佛來(lái)成就內(nèi)心，以六度法來(lái)治療心病，以七圣財(cái)來(lái)豐富內(nèi)財(cái)。
72、死，要死得有價(jià)值；死有重如泰山，有輕如鴻毛；活，要活得有尊嚴(yán)；活有流芳百世，有遺臭萬(wàn)年。
73、事事肯放過(guò)他人則德日昇，事事不放過(guò)自己則學(xué)日密。
74、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的長(zhǎng)壽，主要指延續(xù)慧命，而非長(zhǎng)命百歲。
75、求學(xué)讀書要：讀做一個(gè)人，讀明一點(diǎn)理，讀悟一點(diǎn)緣，讀懂一顆心。
76、人生之大病，不在無(wú)用，而在無(wú)明；事業(yè)之成功，不在學(xué)歷，而在學(xué)力。
77、有能力的人，處處給人方便；無(wú)能力的人，處處給人為難。
78、只說(shuō)好話不做好事，好話等于廢話；只做好事不說(shuō)好話，好事等于無(wú)事。
79、心懷善念，日日是好日；里鄰和睦，處處是凈土。
80、目中有人助緣多，口中有德福報(bào)多，耳中清凈和諧多，心中有佛歡喜多。
星云大師舍得讀后感篇七
暑假一直在看星云大師的《舍得》，心里久久不能平靜。說(shuō)不出是什么滋味，總之，慚愧得很。在星云大師的講述里，我宛如看到了他一生行走于世間的身影，也耐心地體味到他行為背后的那顆心，不禁為之深深感佩，也深深地內(nèi)疚。星云大師在舍得開篇中寫到了成功者的愿景：
有錢當(dāng)念無(wú)錢日，得意休輕失意人。
為道了無(wú)寒暑變，利生豈畏路途艱。
雖然人只是宇宙的過(guò)客，但只要是能掌握時(shí)間的人，就能擁有人生；會(huì)用時(shí)間的人，就能懂得處理生命。對(duì)于過(guò)客的人生，有的人活得很認(rèn)真，有的人活得很隨緣。不管你春去秋來(lái)，不管你生老病死，總之，過(guò)客的人生，匆匆地來(lái)也匆匆地去，在匆匆的生命中吾人應(yīng)該自問(wèn)的是：我們能為人間留下一些超越匆匆的紀(jì)念嗎？生涯規(guī)劃，這是現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代人生的一個(gè)現(xiàn)代新理念。在世間做人，能有一個(gè)完整的人生規(guī)劃，實(shí)在是不容易。其實(shí)，真正的人生規(guī)劃是不確定的，各有因緣，有時(shí)候?qū)嵲谟刹坏米约鹤鲋?。所以，最好的生涯?guī)劃是把自己規(guī)劃成：自覺(jué)的人生，自度的人生，利他的人生；在生活中，要有凈化的感情，要有舍得善用的金錢，要有德化的處世。能夠把移風(fēng)易俗作為自己人生規(guī)劃的前提，讓自己的生命活得有意義，活得有價(jià)值。這就是最好的生涯規(guī)劃。
“讀書有讀后感，做事有做后感，交朋友與人相處，要有認(rèn)識(shí)，有認(rèn)識(shí)就有感覺(jué)，有感覺(jué)才能跟著走。”讀了這段話，讓我有了一種寫讀后感的沖動(dòng)，于是提筆，權(quán)當(dāng)作記備忘錄吧，不一定成篇通暢，只求記下有感覺(jué)之語(yǔ)。
大師說(shuō)：“閱讀可以讓一個(gè)人的心跳感應(yīng)世界的脈搏，中外同在眼前，古今一體悉聞?！蓖醢彩f(shuō)：“貧者因書而富，富者因書而貴?！备呦＞淌谡f(shuō)：“人生的終點(diǎn)，不是死亡，而是與好書絕緣的那一刻；人生的起點(diǎn)，不是誕生，而是與好書結(jié)緣的那一刻?！钡拇_，讀書讓人感到充實(shí)，是人生豐富。
大師提出的如何學(xué)習(xí)方面的佛法四偈語(yǔ)：“為學(xué)當(dāng)重聞思修；將來(lái)必須說(shuō)寫作；若能具備戒定慧；必可清凈樂(lè)融融。”非常會(huì)的學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)的工作！人生的幸福！我認(rèn)為，人的幸福，能自由的學(xué)習(xí)就是一種！
星云大師舍得讀后感篇八
這個(gè)月旅游回來(lái)，過(guò)了2周心境平靜些了，回頭再拿起《舍得》一書，靜靜品味起來(lái)，發(fā)覺(jué)還蠻有意思的，其中有些話講得很有哲理。
1、人生不要光顧心外的生活，最重要的是必須建設(shè)內(nèi)心的天堂，如果內(nèi)心的天堂沒(méi)有建好，把憂悲苦惱的地獄留在心里，就會(huì)帶來(lái)苦不堪言的人生。因此，天堂地獄就在一念之間。
2、內(nèi)心的石頭，心外的石頭，一定要靠自己拿開，靠別人幫忙是不可能的。佛說(shuō)：“放下，就會(huì)自在?！狈畔屡c拿開，能夠照見五蘊(yùn)皆空，當(dāng)然就會(huì)度一切苦厄，當(dāng)然就能自在了。
書中星云大師說(shuō)道：“天堂地獄就在一念之間”。是的，一個(gè)人在一生當(dāng)中，時(shí)而覺(jué)得自己幸福的生活如同天堂一般，如結(jié)婚時(shí)拍婚紗照、當(dāng)酒席上的新娘等有時(shí)又感覺(jué)生活在地獄之中，如同病痛折磨苦不堪言時(shí)。時(shí)而開心時(shí)而郁郁寡歡，來(lái)回不知多少次。工作方面，有時(shí)因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)生的一句話，可能你就被氣個(gè)半死，簡(jiǎn)直被下到十八層地獄一般。
說(shuō)白了，我們要學(xué)著書中那種心境，會(huì)舍才會(huì)得。有舍才有得的希望。
關(guān)鍵就是心要放下。放下來(lái)就會(huì)自在，說(shuō)得多好啊。所以，我也常常反思自己，要放下心中的石頭，多主動(dòng)留在學(xué)校里工作，為學(xué)生也好，為學(xué)校也罷，不要去計(jì)較太多。付出也是種享受，是種幸福。我作為教師，更應(yīng)該有一顆平靜的心。這樣才能心平氣和對(duì)待每一位學(xué)生，才能踏踏實(shí)實(shí)地做好各項(xiàng)工作。
星云大師舍得讀后感篇九
舍得，有舍有得，敢舍敢得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，以舍為得。如何得所能得，舍所能舍，得所當(dāng)?shù)?，舍所?dāng)舍，得所必得，舍所必舍，不但需要一種認(rèn)識(shí)、一種清醒和一種能力，更需要一股勇氣、一份執(zhí)著和一定的魄力。該舍就舍，該得就得，學(xué)會(huì)放寬心，放開自己，讀懂自己。
舍得是一種人生智慧和態(tài)度,既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽(yáng)一樣，是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之中，才能和諧，達(dá)到統(tǒng)一。人生要懂得舍，有時(shí)候舍不僅是一種勇氣，更是一種智慧。舍是在以另外一種方式詮釋著人生，明白了舍，就讀懂了人生的真諦。有取有棄，低調(diào)淡泊，體現(xiàn)出了坦蕩灑脫的人生追求。學(xué)會(huì)取舍的智慧，懂得進(jìn)退的真諦，就能夠享受美好的人生！
星云大師說(shuō)：“心隨境轉(zhuǎn)則不自在，心能轉(zhuǎn)境則無(wú)處不自在。人生苦短，不過(guò)是來(lái)去匆匆的幾十年，與其在抱怨中度過(guò)，不如為自己營(yíng)造一方快樂(lè)的天地。
人生如棋，在重要的位置，或在不重要的位置都不必介懷，只要恰如其分發(fā)揮你的功能，平凡的崗位也能展現(xiàn)精彩的人生。生活的道路，無(wú)論崎嶇平坦，都要自己去走；人生的滋味，不管酸甜苦辣，都要自己品嘗。世間之事，有的可以選擇，有的由不得你選擇。能選擇的，是對(duì)人生的態(tài)度，尤其是在待人接物時(shí)，話不可說(shuō)滿，事不可做絕，預(yù)留余地，才有回轉(zhuǎn)的空間。有接受別人批評(píng)的雅量，才能為學(xué)做人；有改正自己錯(cuò)誤的勇氣，才能立功立業(yè)。對(duì)于給予你批評(píng)的人要認(rèn)同，因?yàn)樗嵝蚜四愕娜秉c(diǎn)；對(duì)于給你設(shè)置坎坷的人要認(rèn)同，因?yàn)樗麑?duì)你的不公平才能讓你更加堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)人生；對(duì)于給你傷害和欺騙的人要認(rèn)同，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹?，增進(jìn)了你的智慧，使你學(xué)會(huì)辨別事物的好壞丑惡；懂得學(xué)會(huì)保護(hù)自己，懂得以堅(jiān)強(qiáng)的意志去捍衛(wèi)自尊和權(quán)益。
星云大師說(shuō)的好：對(duì)自己的喜怒哀樂(lè)，應(yīng)該操之在我；對(duì)自己的成敗得失，也應(yīng)該操之在我．人生何去何從，應(yīng)該操之在我；成王成寇，成圣成賢，更應(yīng)該操之在我！人，應(yīng)該自己做自己的主人。
日復(fù)一日，生活讓我們付出著，經(jīng)歷著，承受著，面對(duì)著，也怨著，氣著，不平衡著，偏激著，同時(shí)也在衡量著舍與棄，得與失，這一切都困擾得我們透不過(guò)氣來(lái)，讓彼此失落得找不回自己。我們很多人的人生觀都已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)給同化了，把“得”和“舍”都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去貪婪的獲取，總是覺(jué)的不該失去或放棄就是失，只求去“得”，不愿去“舍”，堅(jiān)持著不該有的執(zhí)著，讓自己背負(fù)的越來(lái)越沉重，以至于被壓的喘不過(guò)氣來(lái)，不得不放慢自己的腳步甚至最終停止不前?；蛟S我們應(yīng)該重新思索整理一下自己，給自己一點(diǎn)凈化的時(shí)間，重新定義一下“舍得”的`真正本意，讓它們回歸自然，這樣也能讓我們把已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中脫離太遠(yuǎn)的一些精神物質(zhì)回歸它本應(yīng)該所居的位置。有一句經(jīng)典名言：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒(méi)有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠(yuǎn)，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會(huì)失去最珍貴的東西。
懂得放棄，才能在有限的生活里活得充實(shí)，快樂(lè)！舍掉那些沉重的、讓你走不遠(yuǎn)的負(fù)累，留下那些輕快的、靈性的美好。從而讓你閃耀著含蓄、內(nèi)斂、從容的光芒?；嫉谜叩貌坏?，患失者必失去。人不可能永遠(yuǎn)只是獲得，而從不失去，珍惜曾經(jīng)的擁有，就是一種最好的生活方式。
克服人性的弱點(diǎn)，解決心理的迷惑，保持心靈的寧?kù)o。舍，看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你的一句贊美，給人一個(gè)笑容，別人才能對(duì)你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，是相關(guān)的也是互動(dòng)的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內(nèi)心沒(méi)有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢？他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無(wú)限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)，才能舍財(cái)；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。在生活中,要有凈化的感情,要有善用的金錢,要有德化的處世.,讓自己的生命活得有意義,活得有價(jià)值.總是糾纏于一些瑣事，白白浪費(fèi)了自己的人生，細(xì)細(xì)想來(lái)，確實(shí)得不償失。
出世則有正見，入世則有正行。星云大師以佛教精義為根底，對(duì)世俗社會(huì)萬(wàn)千的人和事，即人生觀、財(cái)富觀、愛情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵(lì)志等諸方面進(jìn)行闡釋，勘破紛擾表象，指向自省自在的人生幸福，一如清露甘霖，入世洞明，讓人身心明靜，得之坦然，失之淡然。
心如流水，念念生滅；心如大風(fēng)，漂游四處；心如山谷，有聲音就有回音，心如鐘鼓，有敲打就有聲響，心如燈光，有觸動(dòng)就會(huì)有變化，守護(hù)好自己的心靈，修正，修行，修善，修真，懷一顆慈悲心，做一世好心人。
星云大師舍得讀后感篇十
隨著生活節(jié)奏的加快、工作壓力的增大以及由此帶來(lái)的人際關(guān)系的緊張，現(xiàn)代都市人的心靈在不同程度上表現(xiàn)出焦慮狀態(tài)。在日益紛繁復(fù)雜的社會(huì)氛圍中，如何克服人性的弱點(diǎn)，解決心理的迷惑，保持心靈的寧?kù)o。舍，看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人。回你一句贊美，給人一個(gè)笑容，別人才能對(duì)你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動(dòng)的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內(nèi)心沒(méi)有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢?他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你;他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無(wú)限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)，才能舍財(cái);自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。
出世則有正見，入世則有正行。星云大師以佛教精義為根底，對(duì)世俗社會(huì)萬(wàn)千的人和事，即人生觀、財(cái)富觀、愛情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵(lì)志等諸方面進(jìn)行闡釋，勘破紛擾表象，指向自省自在的人生幸福，一如清躁甘霖，入世洞明，讓人身心善美。
看完了《舍得》，感覺(jué)是又一次與心靈的對(duì)話，并且再次得到升華，很多的觀念得到進(jìn)一步的提升，讀來(lái)很讓人感悟，感覺(jué)學(xué)習(xí)的東西很多，在現(xiàn)實(shí)生活中也很有用處，尤其是學(xué)校教書育人的崗位，對(duì)己對(duì)人都有很強(qiáng)指導(dǎo)性，又是一次生動(dòng)的心理課。以下是我得出的觀點(diǎn)：
一、認(rèn)同的觀點(diǎn)
印象深刻的是對(duì)忍的詮釋，認(rèn)為一個(gè)人忍耐多大，力量就有多大，一個(gè)人承擔(dān)多少，成果就有多少。要學(xué)會(huì)容忍，才能做有用的事。對(duì)禮貌的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)微笑面對(duì)別人，微笑，是最美麗的語(yǔ)言，能撒播芬芳，禮貌是最莊嚴(yán)的表情，能廣結(jié)善緣。見人一善，要容他，贊他，忘其百非，見人一惡，要警我，惕我，盤算千遍。要化敵為友，人生最大的勝利，不是制敵，而是克己。有接受 別人批評(píng)的雅量，才能為學(xué)做人，有改正自己錯(cuò)誤的勇氣，才能立功立業(yè)。待人親切，奉行做好事、說(shuō)好話、存好心的“三好運(yùn)動(dòng)”。
二、聯(lián)系實(shí)際
現(xiàn)實(shí)生活中要學(xué)會(huì)的東西很多，比如學(xué)會(huì)處理家務(wù)，學(xué)會(huì)生活技能、學(xué)會(huì)各種語(yǔ)言等，尤其要學(xué)會(huì)處眾，與人和睦相互，不與人斤斤計(jì)較，友善待人同事，關(guān)心身邊的人，教育工作者更要有愛心，懂得因人而異，善用心里學(xué)的知識(shí)去溝通交流，不要千篇一律的'做事，想問(wèn)題，多找自身的原因，從主觀出發(fā)，不去責(zé)備他人，多反思總結(jié)，這樣處理問(wèn)題才會(huì)得心應(yīng)手。
三、反思重構(gòu)
一、閉緊嘴巴，少說(shuō)多做。有時(shí)候遇到困難，多說(shuō)無(wú)益。因?yàn)椴皇撬腥硕剂私馇闆r，也不是所有是非都能說(shuō)明清楚。這個(gè)時(shí)候，只有閉緊嘴巴，多做事，少說(shuō)話，只要有精神，有力量，是對(duì)的，就一直做下去，必定會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。
二、咬緊牙根，奮斗向前。人生不如意事十之八九，面對(duì)困境，別人能給予的幫忙有限，主要的還是靠自己。漢朝司馬遷受腐刑之辱，卻咬緊牙根完成《史記》;隋朝靜琬大師為保存法寶，咬緊牙根雕刻《房山石經(jīng)》，留下了世界上最大一部石書。古來(lái)大德圣賢成就的背后，無(wú)不來(lái)自一股對(duì)理想的堅(jiān)持。咬緊牙根，就能激發(fā)潛能，增加力量，勇往向前。
三、把緊心關(guān)，不失正念。隨著物質(zhì)的進(jìn)步和豐富，人類面臨人性挑戰(zhàn)。有些人遇到困境就出賣人格，出賣理想;也有些人積欠巨債，自殺了事，大好年華毀于一旦。其實(shí)困境不可怕，即使事業(yè)失敗，只要把緊心關(guān)，如禪門所云“提起正念，照顧所緣”，不失去立場(chǎng)正念、人格道德，必定有撥云見日的時(shí)候。
四、踏緊泥土，免墮虛無(wú)。佛教有“空中樓閣”的譬喻，意指好高騖遠(yuǎn)，不從基礎(chǔ)力行，是無(wú)法成就的。有一些人不重視當(dāng)下勤修福慧資糧、廣結(jié)善緣，卻冀望遙不可及的凈土。踩在虛無(wú)縹緲間，這是很不實(shí)在的。唯有腳踏實(shí)地，把握當(dāng)下，才能避免空談。
五、握緊拳頭，戰(zhàn)勝橫逆。人遭逢挫折、失意、困厄時(shí)，內(nèi)心容易茫然無(wú)助，失去自信而退縮在自我的世界里。逆境、不順是一時(shí)的，靠自己的力量，相信自己能夠做得到，自我健全，充實(shí)自己，擺脫厄運(yùn)。
六、盯緊目標(biāo)，圓滿完成。目標(biāo)就是方向、方針。國(guó)家要有施政方針，企業(yè)要有業(yè)績(jī)目標(biāo)，就是菩薩修行也有五十二個(gè)階位作為修道目標(biāo)。沒(méi)有目標(biāo)，容易迷失方向，即使身處困境也要有計(jì)劃，朝著目標(biāo)前進(jìn)不懈，必定有完成的時(shí)候。困境并不是絕境，勇敢面對(duì)才有辦法可想，逃避也躲不過(guò)。你看，石巖里的小花，突破困境，所以搖曳豐姿;湍流中的小魚，逆流而上，展現(xiàn)活潑生機(jī)。吾人應(yīng)擴(kuò)大心胸，突破自己，不被困境的框架束縛，才會(huì)健全茁壯。
總結(jié)：在《舍得》《寬心》中，星云大師釋發(fā)學(xué)識(shí)精義，對(duì)大眾人生拓展、學(xué)業(yè)、事業(yè)、生活及修養(yǎng)心性諸方面進(jìn)行分析和指導(dǎo)，啟發(fā)人在成長(zhǎng)成功的過(guò)程中把握住自己，沿著精進(jìn)的方向完善自我，予以和諧社會(huì)。
星云大師舍得讀后感篇十一
隨著生活節(jié)奏的加快、工作壓力的增大，在日益紛繁復(fù)雜的社會(huì)氛圍中，如何克服人性的弱點(diǎn)，解決心理的迷惑，保持心靈的寧?kù)o？近日，在諸多本書中我選擇看星云大師著的《寬心》一書，心靈上又受到了一次震撼和洗禮，是我對(duì)人生觀、價(jià)值觀的又一次完善和升華。
《寬心》這本書的確寫的很好，看后能讓人領(lǐng)悟不少，同時(shí)也感覺(jué)生活輕松了許多。希望能在自己的職業(yè)生涯中找到自己的人生價(jià)值。想想人生在世，哪能處處順風(fēng)順雨。不要怨天尤人，也不能喪失了自我，混沌混日子，工作索然無(wú)味，沒(méi)有了工作的激情，那不是我所想的。
全書共分為事業(yè)篇、生活篇、人生篇、精神篇四大部分。書中文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗。似語(yǔ)錄，而有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；出世則有正見，入世則有正行。星云大師以佛教精義為根底，對(duì)世俗社會(huì)萬(wàn)千的人和事，即人生觀、財(cái)富觀、愛情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵(lì)志等諸方面進(jìn)行闡釋，勘破紛擾表象，指向自省自在的人生幸福，一如清躁甘霖，入世洞明，讓人身心善美。很欣賞這句話，“心寬，眼前世界隨之敞亮，處處有通路，處處有助緣”我認(rèn)同這觀點(diǎn)。
奉獻(xiàn)不一定講究物質(zhì)上的給予，而是在付出一片真誠(chéng)的心。即便是別人的成功，我們也能生起隨便喜之心，給人一句贊美的話，哪怕是給人一個(gè)笑容，點(diǎn)一個(gè)頭，不時(shí)給人快樂(lè)……這些都算是奉獻(xiàn)。對(duì)待同事、朋友、父母、親人也要有一片至誠(chéng)懇切的真心。在工作中犧牲、服務(wù)、奉獻(xiàn)，不僅在團(tuán)體中能順利生根，也能是事業(yè)成功的一大助緣。
一個(gè)人，唯有在工作里，生命才有辦法安住，活得才有意義。一個(gè)人有了工作，才能發(fā)揮生命的潛力，表現(xiàn)出生命的價(jià)值，所以說(shuō)工作才有生命。要用心工作，從工作中獲得人緣；要勤奮工作，眾人才接受你，所以說(shuō)工作中才有人緣?！肮ぷ鳠o(wú)貴賤，服務(wù)最神圣?！?BR> 聯(lián)系實(shí)際，我認(rèn)為要做到：生活中與人為善，助人為樂(lè)，朋友同事中有什么困難，都應(yīng)伸出援助之手。工作中，嚴(yán)格執(zhí)行“安全第一，預(yù)防為主”的工作方針，努力爭(zhēng)當(dāng)“安全員”標(biāo)兵，做到“活到老、學(xué)到老”，自己雖然能力有限，但要虛心學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高業(yè)務(wù)技能，善于與領(lǐng)導(dǎo)同事溝通交流與協(xié)調(diào)，為“實(shí)現(xiàn)平安供電、可靠供電”作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，只要利于工作，不應(yīng)計(jì)較個(gè)人得失，常以寬宏的心去對(duì)待身邊的人和事。
星云大師舍得讀后感篇十二
希望未來(lái)的前途能夠成功，首先要養(yǎng)成一種觀念：從奉獻(xiàn)中獲得快樂(lè)。你們現(xiàn)在有什么東西可以奉獻(xiàn)給別人？說(shuō)"我有能力為大眾服務(wù)"、"我有智能貢獻(xiàn)給大家"，這固然很好；假如你說(shuō)自己沒(méi)有能力，也沒(méi)有智能，怎么辦呢？其實(shí)還有一樣可以奉獻(xiàn)的：至少你看到別人成功了，能生起隨喜之心，給人一句贊美的話，哪怕是給人一個(gè)笑容，點(diǎn)一個(gè)頭，給人快樂(lè)……這些都可以算是奉獻(xiàn)。
人們都說(shuō)教師是人類靈魂的工程師，我想說(shuō)做一個(gè)好老師最重要的是講究奉獻(xiàn)。你可以教書不好，你可以管理成效不高，但是你一定要有一顆愛生如子的奉獻(xiàn)之心。講奉獻(xiàn)不求回報(bào)的老師才是真正的偉大。也許你說(shuō)工資微薄，也許你說(shuō)身體孱弱，但是你有智慧和學(xué)識(shí)，我想我們影響學(xué)生的是我們的精神。這一點(diǎn)我做的也還不夠，有時(shí)候?qū)W(xué)生的生活不夠關(guān)心。對(duì)于學(xué)生的要求應(yīng)該盡自己所能的滿足。讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中學(xué)這個(gè)大家庭能得到家庭的溫暖。
我們學(xué)校有很多可愛的老師都是我學(xué)校的榜樣。比如放棄周末休息時(shí)間給學(xué)校進(jìn)行技能培訓(xùn)的老師和參與管理的班主任，在學(xué)生患病時(shí)二話不說(shuō)帶學(xué)生就診的老師，自己餓著肚子也要給沒(méi)錢吃飯的學(xué)生買飯的老師。這周是我們班值星，天氣很冷，但同學(xué)們個(gè)個(gè)臉上笑容洋溢，我想我作為副班應(yīng)該為他們做下力所能及的事情，比如關(guān)心他們穿的暖不暖，吃的飽不飽，在奉獻(xiàn)的路上我還有很長(zhǎng)的路要走。
星云大師舍得讀后感篇十三
有個(gè)"漁王"非?？鄲?，就因?yàn)槿齻€(gè)兒子的捕魚技術(shù)都很一般。他常向人訴苦："我從兒子們剛懂事起就傳授技術(shù)，怎么他們都比不上平常人的孩子?"。
一位路人聽后，問(wèn)："你一直是手把手地教他們嗎?""是啊，我很仔細(xì)、很耐心地教他們。"。
"他們是一直跟著你干活嗎?""是啊。為了讓他們少走些彎路，我一直讓他們跟著我干。"路人說(shuō)："看起來(lái)這是你的錯(cuò)。你只傳授給了技術(shù)，卻沒(méi)傳授給他們教訓(xùn)，沒(méi)有教訓(xùn)就不能成大器！"。
人生不能沒(méi)有教訓(xùn)，正如跌倒是每個(gè)嬰兒學(xué)習(xí)走路必經(jīng)的。不小心跌倒了，最好能不受傷害，更不要因?yàn)橐粫r(shí)的失意而一蹶不振。奇美集團(tuán)董事長(zhǎng)許文龍說(shuō)："跌倒了不必急著站起來(lái)，四周找找看有什么可以撿的，再站起來(lái)！"此言確實(shí)不錯(cuò)。人生的順境、逆境，對(duì)于一個(gè)有智慧的人來(lái)說(shuō)都是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，都可能從中累積成功的資本。所以，人生即使偶爾跌倒了，只要自己不因此倒地不起，有時(shí)反而能有意外的收獲。
一、跌倒可以累積經(jīng)驗(yàn)。跌倒不一定是壞事，孩子跌倒了，父母常常說(shuō)："不要緊，不要緊，跌得多，長(zhǎng)得快。"每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程，就如學(xué)習(xí)騎腳踏車，總要跌倒好多次才能學(xué)會(huì)。所以人生跌倒了可以累積經(jīng)驗(yàn)。有些老年人還會(huì)自豪地說(shuō)自己很會(huì)跌倒，因?yàn)樗玫箷r(shí)要雙手緊抱，先以臀部著地，再往安全的地方斜靠。累積了很多的跌倒經(jīng)驗(yàn)，就不怕跌倒；縱有跌倒，也會(huì)安全無(wú)恙。
二、跌倒可以鍛煉意志。事業(yè)有成的人必定有很多跌倒的經(jīng)驗(yàn)。世間許多事不是一蹴而就的，都是經(jīng)過(guò)多少挫折、多少次跌倒后重新站起來(lái)，所謂"打落牙齒和血吞"，再次往前沖，才能成功的。多少成名的科學(xué)家都是歷經(jīng)許多次研究失敗才有所成，多少政治家革命也是經(jīng)過(guò)許多次失敗才成功，多少企業(yè)家創(chuàng)業(yè)也是累積了許多失敗的經(jīng)驗(yàn)才峰回路轉(zhuǎn)。失敗為成功之母，成功屬于意志堅(jiān)強(qiáng)、能堅(jiān)持到底的人。跌倒可以鍛煉意志，未嘗不是未來(lái)成功之肇因。
星云大師舍得讀后感篇十四
有幸拜讀了星云大師所著的《舍得》一書，文中觀點(diǎn)樸實(shí)平凡，但深邃入理；思想簡(jiǎn)潔明凈，但意境深幽；文字也并無(wú)奢華，但行云流水。文章從“職場(chǎng)篇”、“日常篇”、“修身篇”和“養(yǎng)心篇”四個(gè)部分進(jìn)行了系統(tǒng)而全面的心得和事理闡述，細(xì)細(xì)品味并附之于實(shí)踐細(xì)量，可謂讀一書而曉人世、知事理、明心靜、達(dá)已行，感觸頗深，尋味良久。
暫掩此書，最讓我銘心陋記和久久回味的是星云大師在“養(yǎng)心篇”中所闡述的“門里門外”的做人做事哲理。核心要義即為：門內(nèi)的東西是家里的東西，都是我的；門外的東西屬于他人所有。門要可關(guān)可開，開門迎客，開門就教，開門才能走進(jìn)社會(huì)，走入人群，走進(jìn)世界，才能走往未來(lái)。有形的門再怎么多，再怎么開，如果心門不開，終究難成世事。
我認(rèn)為，星云大師用“門里門外”四個(gè)字就較好的將做人心態(tài)、做人之理、做人之求進(jìn)行了微妙而辯證的有機(jī)說(shuō)理。而這四個(gè)字的哲理和寓義蘊(yùn)含與當(dāng)今倡導(dǎo)的“和諧”社會(huì)更是一脈相承，意境相通。門外的世界很精彩，門外的誘惑很贏人，門外的物質(zhì)和精神領(lǐng)域也很罾蒙晦澀，關(guān)鍵取決于你以怎樣的心情去看門外的世界，以怎樣的取向打開這扇魔術(shù)般的心門，以怎樣的態(tài)度去取舍門外的樁樁件件，這才是門里門外景物最終呈現(xiàn)給物質(zhì)人類和每一位個(gè)體的關(guān)鍵。不同的人面對(duì)的是同一扇門，但最終透過(guò)這扇門看到的、得到的和悟到的東西卻有若天壤，原因何在?其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，歸根結(jié)底與星云大師將千言萬(wàn)語(yǔ)，萬(wàn)語(yǔ)千言升華成的“舍得”二字高度相關(guān)。
于是我不禁懷想，咱們做人行事，咱們對(duì)待自己的崗位事業(yè)，咱們爭(zhēng)做和諧社會(huì)大家庭中的一分子，哪里都是“門內(nèi)門外”的哲理透視，如果能夠悟出“舍得”二字蘊(yùn)含真理，如果能夠辯證而平靜的對(duì)待“門里門外”，毫無(wú)疑問(wèn)，我們至少在幾個(gè)方面會(huì)重新冠上我們的觀點(diǎn)，進(jìn)而或多或少的改變我們的行為，豐富我們的思想和修養(yǎng)。用一雙慧眼看清門里門外，在做人行事上，我們就會(huì)光明磊落，堂堂正正，而不會(huì)心生貪戀，鋌而走險(xiǎn)；在工作上，我們就會(huì)敢于負(fù)責(zé)，恪盡職守，而不會(huì)推諉拖拉，簡(jiǎn)單應(yīng)付；在生活上，我們就會(huì)謙虛謹(jǐn)慎，博采眾長(zhǎng)，而不會(huì)驕縱自滿，坐井觀天。
而“舍得”真理襯映下的“門內(nèi)門外”觀點(diǎn)，其最高的統(tǒng)馭、意境和價(jià)值觀，我認(rèn)為還是在于她與當(dāng)今“和諧”社會(huì)大局，更是一脈相承，意境相通?！伴T內(nèi)門外”展示和折射的更是一種態(tài)度和心品，慧眼穿透“門內(nèi)門外”，便會(huì)由然滋生一顆無(wú)欲之心、博愛之心和公義之心。當(dāng)前，和諧社會(huì)的創(chuàng)造需要社會(huì)每一分子的積極支持、參與和身體力行，如果我們每一個(gè)人將門內(nèi)的東西好好的珍惜、收藏和豐富，將門外的東西辯證的汲取、學(xué)習(xí)和為我所用，徹底擺棄事不關(guān)已，高高掛起的作風(fēng)，完全拋開損人利已，投機(jī)取巧的行為，而用一顆包容、寬仁的心嚴(yán)于已，施于人，普濟(jì)于世，寬敏納德，勢(shì)必會(huì)在人與人之間搭起座座友愛互信的橋粱，給社會(huì)營(yíng)造一份份美好溫馨的空間。和諧社會(huì)建設(shè)，事關(guān)國(guó)家x久安和經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的大局，也是國(guó)家當(dāng)前重點(diǎn)戰(zhàn)略推進(jìn)目標(biāo)，作為中國(guó)公民，每一位個(gè)體都與之息息相關(guān)，秉持而行。如果我們能從“舍得”一書中感悟些許“門內(nèi)門外”的做人行事機(jī)理，能夠?yàn)楹椭C社會(huì)大局多盡自己的一份責(zé)任和努力，我想星云大師的思想光澤也就會(huì)越發(fā)燦爛無(wú)比。
星云大師舍得讀后感篇十五
舍得，有舍有得，敢舍敢得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，以舍為得，星云大師《舍得》讀后感。如何得所能得，舍所能舍，得所當(dāng)?shù)?，舍所?dāng)舍，得所必得，舍所必舍，不但需要一種認(rèn)識(shí)、一種清醒和一種能力，更需要一股勇氣、一份執(zhí)著和一定的魄力。該舍就舍，該得就得，學(xué)會(huì)放寬心，放開自己，讀懂自己。
舍得是一種人生智慧和態(tài)度，既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽(yáng)一樣，是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之中，才能和諧，達(dá)到統(tǒng)一。人生要懂得舍，有時(shí)候舍不僅是一種勇氣，更是一種智慧。舍是在以另外一種方式詮釋著人生，明白了舍，就讀懂了人生的真諦。有取有棄，低調(diào)淡泊，體現(xiàn)出了坦蕩灑脫的人生追求。學(xué)會(huì)取舍的智慧，懂得進(jìn)退的真諦，就能夠享受美好的人生！
星云大師說(shuō)：“心隨境轉(zhuǎn)則不自在，心能轉(zhuǎn)境則無(wú)處不自在。人生苦短，不過(guò)是來(lái)去匆匆的幾十年，與其在抱怨中度過(guò)，不如為自己營(yíng)造一方快樂(lè)的天地。
人生如棋，在重要的位置，或在不重要的位置都不必介懷，只要恰如其分發(fā)揮你的功能，平凡的崗位也能展現(xiàn)精彩的人生。生活的道路，無(wú)論崎嶇平坦，都要自己去走；人生的滋味，不管酸甜苦辣，都要自己品嘗。世間之事，有的可以選擇，有的由不得你選擇。能選擇的，是對(duì)人生的態(tài)度，尤其是在待人接物時(shí)，話不可說(shuō)滿，事不可做絕，預(yù)留余地，才有回轉(zhuǎn)的空間。有接受別人批評(píng)的雅量，才能為學(xué)做人；有改正自己錯(cuò)誤的勇氣，才能立功立業(yè)。對(duì)于給予你批評(píng)的人要認(rèn)同，因?yàn)樗嵝蚜四愕娜秉c(diǎn)；對(duì)于給你設(shè)置坎坷的人要認(rèn)同，因?yàn)樗麑?duì)你的不公平才能讓你更加堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)人生；對(duì)于給你傷害和欺騙的人要認(rèn)同，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹?，增進(jìn)了你的智慧，使你學(xué)會(huì)辨別事物的好壞丑惡；懂得學(xué)會(huì)保護(hù)自己，懂得以堅(jiān)強(qiáng)的意志去捍衛(wèi)自尊和權(quán)益。
星云大師說(shuō)的好：對(duì)自己的喜怒哀樂(lè)，應(yīng)該操之在我；對(duì)自己的成敗得失，也應(yīng)該操之在我.人生何去何從，應(yīng)該操之在我；成王成寇，成圣成賢，更應(yīng)該操之在我！人，應(yīng)該自己做自己的主人。
日復(fù)一日，生活讓我們付出著，經(jīng)歷著，承受著，面對(duì)著，也怨著，氣著，不平衡著，偏激著，同時(shí)也在衡量著舍與棄，得與失，這一切都困擾得我們透不過(guò)氣來(lái)，讓彼此失落得找不回自己。我們很多人的人生觀都已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)給同化了，把“得”和“舍”都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去貪婪的獲取，總是覺(jué)的不該失去或放棄就是失，只求去“得”，不愿去“舍”，堅(jiān)持著不該有的執(zhí)著，讓自己背負(fù)的越來(lái)越沉重，以至于被壓的喘不過(guò)氣來(lái)，不得不放慢自己的腳步甚至最終停止不前，讀后感《星云大師《舍得》讀后感》?；蛟S我們應(yīng)該重新思索整理一下自己，給自己一點(diǎn)凈化的時(shí)間，重新定義一下“舍得”的真正本意，讓它們回歸自然，這樣也能讓我們把已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中脫離太遠(yuǎn)的一些精神物質(zhì)回歸它本應(yīng)該所居的位置。有一句經(jīng)典名言：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒(méi)有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠(yuǎn)，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會(huì)失去最珍貴的東西。
懂得放棄，才能在有限的生活里活得充實(shí)，快樂(lè)！舍掉那些沉重的、讓你走不遠(yuǎn)的負(fù)累，留下那些輕快的、靈性的美好。從而讓你閃耀著含蓄、內(nèi)斂、從容的光芒?；嫉谜叩貌坏?，患失者必失去。人不可能永遠(yuǎn)只是獲得，而從不失去，珍惜曾經(jīng)的擁有，就是一種最好的生活方式。
克服人性的弱點(diǎn)，解決心理的迷惑，保持心靈的寧?kù)o。舍，看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你的一句贊美，給人一個(gè)笑容，別人才能對(duì)你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，是相關(guān)的也是互動(dòng)的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內(nèi)心沒(méi)有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢?他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無(wú)限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)，才能舍財(cái)；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。在生活中，要有凈化的感情，要有善用的金錢，要有德化的處世.，讓自己的生命活得有意義，活得有價(jià)值.總是糾纏于一些瑣事，白白浪費(fèi)了自己的人生，細(xì)細(xì)想來(lái)，確實(shí)得不償失。
出世則有正見，入世則有正行。星云大師以佛教精義為根底，對(duì)世俗社會(huì)萬(wàn)千的人和事，即人生觀、財(cái)富觀、愛情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵(lì)志等諸方面進(jìn)行闡釋，勘破紛擾表象，指向自省自在的人生幸福，一如清露甘霖，入世洞明，讓人身心明靜，得之坦然，失之淡然。
心如流水，念念生滅；心如大風(fēng)，漂游四處；心如山谷，有聲音就有回音，心如鐘鼓，有敲打就有聲響，心如燈光，有觸動(dòng)就會(huì)有變化，守護(hù)好自己的心靈，修正，修行，修善，修真，懷一顆慈悲心，做一世好心人。
星云大師舍得讀后感篇十六
認(rèn)真拜讀了星云大師《寬心》的第二篇章，結(jié)合自己平時(shí)對(duì)教學(xué)工作的實(shí)際談點(diǎn)自己的感受。
反思重構(gòu)：具體到我自己日常的教學(xué)管理過(guò)程中，我很認(rèn)同這一觀點(diǎn)態(tài)度決定一切，態(tài)度可以改變一切。也正向我們的一些古話講的一樣，如人心齊泰山移，也向我們現(xiàn)代的一些廣告詞說(shuō)的一樣如一切皆有可能。這些其實(shí)都強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人一個(gè)團(tuán)隊(duì)在對(duì)待一些問(wèn)題上的態(tài)度。做為一個(gè)人民教師我想我們?cè)趯?duì)待日常的教學(xué)管理中的一些棘手事情時(shí)也需要一份正確的態(tài)度，比如上課時(shí)學(xué)生不聽講我覺(jué)得就應(yīng)該好好想想是不是自己的課準(zhǔn)備得不充分吸引不了學(xué)生的注意力等，而不是一味的去責(zé)怪學(xué)生，這也和學(xué)校一直強(qiáng)調(diào)的三讓教育有很大的聯(lián)系，又比如面對(duì)班級(jí)里一而在在而三違反學(xué)校紀(jì)律的學(xué)生我們也需要靜下心來(lái)仔細(xì)分析分析問(wèn)題到底出在什么地方，前幾次的教育為什么沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，而不能簡(jiǎn)單的停留在說(shuō)怎么和你講了這么多便你都不聽啊，你干脆不要讀退學(xué)好了等等有傷學(xué)生心靈的話。
不足與改進(jìn)的方向：在出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)多一份冷靜調(diào)整好自己的心理狀態(tài)端正自己的態(tài)度，本著真正為學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度去處理一些事情，同樣的今后教育學(xué)生千萬(wàn)不能急于求成，不能只盯著各項(xiàng)競(jìng)賽的分?jǐn)?shù)看，要更全面的去關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生。
星云大師舍得讀后感篇十七
記得過(guò)去有一部日本影片，內(nèi)容描述孫悟空修行的過(guò)程。影片里唐三藏對(duì)孫悟空說(shuō)︰"你若要隨我學(xué)道，必須天天站在同一個(gè)地方一百天；站過(guò)之后，跪在那里一百天；跪過(guò)以后，舉起雙手一百天；然后浸到水里一百天，身邊烤火一百天……要經(jīng)過(guò)這許許多多的考驗(yàn)，我才教你佛法。"孫悟空聽了，就依照唐三藏所講的話，一百天站著不動(dòng)，一百天跪地不起，一百天高舉雙手，一百天浸在水里……經(jīng)過(guò)了一個(gè)一百天、兩個(gè)一百天、十個(gè)一百天……終于，孫悟空熬過(guò)了所有的一百天，這時(shí)，他也成道了。
每個(gè)人都希望自己能成功，學(xué)業(yè)、事業(yè)、養(yǎng)兒育女皆能有成。而常言道"大器晚成"，許多成功不是一蹴而就的，就是一棵樹也得經(jīng)過(guò)幾十年的風(fēng)吹雨打方能長(zhǎng)大。所謂"十年樹木，百年樹人"，人經(jīng)不起時(shí)間的磨煉，經(jīng)不起挫折，要有所成就很難。所以，成就大器要有四個(gè)條件：
一、要經(jīng)得起煩囂。人要經(jīng)得起各種煩惱才能有成就。好比作為一個(gè)學(xué)生，光是考試就煩不勝煩，你必須接受事實(shí)，才會(huì)努力不懈；身為老師，指導(dǎo)不同的學(xué)生相同的問(wèn)題，一再重復(fù)，必須能耐得住性子，才能成就學(xué)生的學(xué)業(yè)；商人做生意失敗了，得卷土重來(lái)；藝術(shù)家作品做壞了，也得再來(lái)一次。人世間所謂"人多事多"，經(jīng)不起別人的吵鬧，經(jīng)不起外境的干擾，經(jīng)不起各種煩瑣，深陷在煩惱里，則無(wú)法跳脫困境。
二、要受得了氣憤。世間上沒(méi)有人處處得意、天天歡喜，有時(shí)不如意的事情會(huì)接踵而來(lái)，覺(jué)得自己受盡了委屈。但是，生氣能解決問(wèn)題嗎?生氣不但不能成就好事，反而還會(huì)壞事。所以，生氣的時(shí)候要先忍之于口，不要輕易罵人；再忍之于面，不要展現(xiàn)憤怒的樣子；再忍之于心，心不氣了，最后就沒(méi)有事了?！镀兴_戒經(jīng)》載，佛陀在過(guò)去世修行的時(shí)候曾經(jīng)被五百個(gè)"健罵丈夫"追逐惡罵，佛陀走到哪里他們就跟著罵到哪里，而佛陀的態(tài)度是"未曾于彼起微恨心，常興慈救而用觀察"。這種修持最后使佛陀證得無(wú)上菩提。所以，我們要把一切外來(lái)的橫逆與侮辱都看作事業(yè)中的增上緣。有勇氣有能力的人應(yīng)該經(jīng)得起狂風(fēng)暴雨的吹打，應(yīng)該抵得住一切魔障的攻擊破壞。榮辱毀譽(yù)來(lái)時(shí)要忍得住、耐得下，這樣才能成就一番事業(yè)。
星云大師舍得讀后感篇十八
三、要忍得下挫折。遭受打擊、批評(píng)、陷害時(shí)該怎么辦?跟人家打架，和人家起口角嗎?這都不是根本的解決方法?！毒靶袖洝防镎f(shuō)："片刻不能忍，煩惱日月增。"能忍得下挫折，表示你有力量，能擔(dān)當(dāng)；不能忍譏耐謗，則煩惱不斷，則難成大器?，F(xiàn)在的年輕人往往逞一時(shí)匹夫之勇，為一件小事而拔刀相向，為一句閑話放在心里久久不能消除。沒(méi)有忍辱的功夫，無(wú)論做什么事都不能達(dá)到目標(biāo)。一句閑話就要計(jì)較，一點(diǎn)小小折磨就受不了，這種沒(méi)有力量應(yīng)付環(huán)境的青年是不能擔(dān)當(dāng)任務(wù)、創(chuàng)造事業(yè)的。佛陀說(shuō)："學(xué)道的人，如果不能忍受毀罵，對(duì)惡毒攻擊不能如飲甘露，即不能算是學(xué)道的人。"我們看"忍"這個(gè)字是心上一把刀，從這個(gè)字的構(gòu)造也可以看出忍耐的意義。一個(gè)人在平時(shí)生活里若不培養(yǎng)忍耐的力量，沒(méi)有很好的修養(yǎng)，不要說(shuō)一把刀插在心上受不了，腳皮割破一點(diǎn)就受不了而哇哇叫了。
四、要耐得住時(shí)間。有些時(shí)候，人的忍耐是有限度的，可以忍耐一年，兩年就不能了；可以忍耐兩年，三年就不行了……這樣的忍耐功夫還是不夠深厚，世上有的事情往往是要忍一年、兩年、十年，甚至是一忍再忍的。你能耐得住時(shí)間，物換星移，人就成長(zhǎng)了，如同見到花開，也就是離果子成熟的時(shí)間不遠(yuǎn)了。
做人處世，一切都要能承受得起。心胸豁達(dá)開朗的人，凡事看得高遠(yuǎn)，不會(huì)被眼前的得失所蒙蔽；心中狹隘的人，則處處與人比較、計(jì)較，徒增煩惱，往往不能成事，成不了大器。
佛光菜根譚。
人格的可貴，是在功名富貴之外；
物質(zhì)的可愛，是在贈(zèng)者情義深長(zhǎng)。
人格，建立在"不自私"三字；
成功，奠基于"不茍且"一語(yǔ)。
星云大師舍得讀后感篇十九
雖然星云大師身處佛門凈地，能對(duì)世間的萬(wàn)物世故看如此的透徹，不禁讓我肅然起敬，其實(shí)生活中的管理學(xué)處處不在，我們每一個(gè)人都是管理者。
1、管理者不一定要很能干，但是必須善于溝通協(xié)調(diào)，心如大海一般包容所有——有包容的肚量，一切便能為我們所擁有。
2、管理者是有素養(yǎng)的。
3、待人要平和有禮。作一位管理者，對(duì)待你的部下乃至與所有相關(guān)人等往來(lái)，最要緊的，要能親切和藹，要讓他感到你很平易近人。有云：“將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛?！庇亲罡叩念I(lǐng)導(dǎo)者，你的態(tài)度愈平和有禮，部下也會(huì)生起恭敬心，接受你的領(lǐng)導(dǎo)。
4、做事要精簡(jiǎn)有道。作為一位管理者，要關(guān)照的層面會(huì)很多，但是你不能過(guò)分地繁瑣、過(guò)分地啰唆。繁瑣令人厭，啰唆令人煩?；本秃?jiǎn)，受領(lǐng)導(dǎo)的人才會(huì)清楚明白你的原則方針，才會(huì)愿意跟隨你一起做事。
5、忙要忙的有意義，不要迷茫的忙。校長(zhǎng)說(shuō)要知道忙的最終目的，要忙的`有價(jià)值。
作為教師的我們，特別是班主任，人格的魅力是無(wú)限的，這是凌駕于他的工作能力之上的。用自己的行動(dòng)去說(shuō)服學(xué)生，勝于一百句空話。班主任的自身素質(zhì)、道德修養(yǎng)，客觀上就是班級(jí)群體乃至班級(jí)中每一個(gè)個(gè)體的楷模。因此，在班級(jí)工作中，我時(shí)刻注重身教，為人師表，以良好的形象率先垂范，潛移默化地影響和激勵(lì)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成和道德素質(zhì)的提高，以達(dá)到用人格塑造人格的教育目的。作為教師，我們應(yīng)該有轉(zhuǎn)化學(xué)生的信心和責(zé)任感，教師應(yīng)該懂得愛的藝術(shù)，用師者廣博的生命之愛，民主思想去尊重每一個(gè)學(xué)生，澆灌他們的心田，幫助他們形成積極的自我觀念和健康的人格。要知道，愛是一種信任，愛是一種尊重，愛更是一種觸及靈魂、動(dòng)人心魄的教育過(guò)程。
總之管理是一種手段他并不是目的。教育的目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的人才，未來(lái)的社會(huì)對(duì)人才的要求是既富有創(chuàng)新精神，又具有完善的人格。因此，我們的教育還須以學(xué)生的完善和發(fā)展為根本。在班級(jí)管理中，我注重以人文理念治班，給學(xué)生一個(gè)自主管理的空間，還學(xué)生一個(gè)自由發(fā)展的天地，讓學(xué)生在自我管理，自我發(fā)展，自我教育，自我培養(yǎng)過(guò)程中，使其主體意識(shí)得到強(qiáng)化。以創(chuàng)建一個(gè)文明守紀(jì)，團(tuán)結(jié)合作，勤奮進(jìn)取，有較強(qiáng)凝聚力的班集體。管理好班級(jí)，除了班主任的敬業(yè)精神外，再就是得法。管理雖無(wú)定法，但應(yīng)得法。得法而事半功倍，不得法則可能勞而無(wú)功、做一個(gè)真正的管理者。
星云大師舍得讀后感篇二十
1、認(rèn)同的觀點(diǎn)：
看了星云大師的養(yǎng)心篇文章，覺(jué)得我們平常講的修行，就是要慢慢增加自己的力量，能說(shuō)的到，就一定要做得到。修行應(yīng)該從生活里確實(shí)來(lái)修，做事應(yīng)該勤勞負(fù)責(zé)，求全求成，做人誠(chéng)實(shí)正直，求真求圓，凡是交往，需要情真意切，凡是接物，需要至誠(chéng)懇切。做人不能尖酸刻薄、無(wú)信無(wú)義，無(wú)道無(wú)德，能說(shuō)到做到，培養(yǎng)自己的力量，慢慢就可以心能轉(zhuǎn)境，自然就能發(fā)揮力量。
2、與實(shí)際的聯(lián)系：
作為職業(yè)高中教師，面對(duì)的學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)思想比較不成熟，有時(shí)候會(huì)不理智，這就需要我們教師通過(guò)自己的修行來(lái)解決這些問(wèn)題。例如，在批評(píng)學(xué)生的過(guò)程中，學(xué)生有時(shí)候會(huì)有抵觸情緒，會(huì)不理解老師，或者學(xué)校的處罰，這時(shí)對(duì)于班主任來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有一定的修行，也許會(huì)發(fā)生師生之間的不和諧。因此我們教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐心教育，要至誠(chéng)懇切，不應(yīng)該用尖酸的言語(yǔ)來(lái)刺激學(xué)生，而是應(yīng)該用自己的一顆真心來(lái)感動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生明白自己的問(wèn)題，既鍛煉自己的修行，也提高學(xué)生的思想意識(shí)，可謂一舉二得。
3、思考重構(gòu)。
為了能夠不斷鍛煉自己的修行，我以后需要在生活中不斷積累經(jīng)驗(yàn)。在師生的處理關(guān)系上，不斷加強(qiáng)自己的做事效果，要讓學(xué)生感受到教師的誠(chéng)實(shí)和真心，和學(xué)生的交往上，讓學(xué)生能夠感受到我的有信有義，在培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生能夠感受到自己的力量，為將來(lái)的成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然在我同事的交往過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)一些不必要的矛盾，但是通過(guò)自己的不斷積累修行，我想這些都不是問(wèn)題，只要在生活中我們能夠說(shuō)到做到，誠(chéng)實(shí)正直，我想我的修行應(yīng)該會(huì)達(dá)到一定的高度。
星云大師舍得讀后感篇二十一
“舍，于人是慈悲，于己得精進(jìn)，以舍為得，無(wú)處不春風(fēng)。”在出去旅游時(shí)，無(wú)意之間拜讀了這本星云大師的著作《舍得》，在大師的指導(dǎo)下，我得到了一絲的蔚然，以前心中諸多的煩心事漸漸得到了釋懷，內(nèi)心的怨氣逐步消散，整個(gè)人開朗了許多。
有的是對(duì)苦樂(lè)太計(jì)較，被苦樂(lè)所牽制；
有的是對(duì)榮辱太計(jì)較，被榮辱所牽制；
有的是對(duì)得失太計(jì)較，被得失所牽制。
在現(xiàn)在的社會(huì)中，功利的心理充斥著社會(huì)，許許多多的人們陷身其中，難以自拔，最后卻變成了曾經(jīng)自己最討厭的樣子，難以體會(huì)那白云飄飄，和風(fēng)吹拂的恬靜生活，終日在世俗的忙忙碌碌，最后卻丟失了自己的純碎的內(nèi)心，變得冷漠頹然。
書中說(shuō)，人生有五味，一曰童年的美味，二曰青年的甘味，三曰中年的苦味，四曰老年的澀味，五曰修行的禪味?，F(xiàn)在的我們，正品嘗著人生中的甘味，這好似人生中最美的味道，我們應(yīng)當(dāng)要有心外的知識(shí)，也要有內(nèi)心的體驗(yàn)；有接受的人生，也要有感恩的人生；有自我的個(gè)性，又要有隨眾的個(gè)性；有前面的世界，也要有后面的世界。
生活在艱難時(shí)，我們要面對(duì)它；生活在幸苦時(shí)，我們要體驗(yàn)它；生活在清閑時(shí)，我們要它；生活在滿足時(shí)，我們要享受它。
書中曾談到“人以理想立世，今日青年大都缺少理想，卻反報(bào)復(fù)；因?yàn)闊o(wú)愿、無(wú)熱、無(wú)心、無(wú)志，故而在工作上便會(huì)有無(wú)力感，這都是因?yàn)闆](méi)有理想之故?！彼援?dāng)我看到這句話時(shí)，忽然間明白了什么，在如今青春的年紀(jì)，我們的確不可以荒廢，讓它得過(guò)且過(guò)，而應(yīng)當(dāng)尋找自己的理想，有了理想，生命才有熱光；有了理想，前途才有希望；有了理想，生命自然會(huì)有意義；有了理想，人生自然會(huì)有希望。理想使我們的生活充滿樂(lè)觀；有了理想，我們就能擁有一個(gè)自我的世界。世界等待著年輕的我們?nèi)?chuàng)造未來(lái)和希望，每一個(gè)人都有自己的價(jià)值，我們應(yīng)當(dāng)利用自己的所有努力去學(xué)習(xí)自己所感興趣的事，無(wú)論現(xiàn)在所學(xué)專業(yè)如何，我們都應(yīng)當(dāng)努力去學(xué)習(xí)，人生不竭的動(dòng)力就是對(duì)于未來(lái)的憧憬，這才是我們存在的意義。
星云大師的人生經(jīng)歷也值得我們?nèi)ニ伎?、去學(xué)習(xí)。星云大師從小出家，跟隨師傅一路吃苦修行，卻始終沒(méi)有放棄，讀別人讀不下去的佛經(jīng)，吃別人吃不了的苦。不為凡塵世事的榮辱所摒棄佛性，卻利用自己的苦學(xué)知識(shí)，為更多世人謀福，創(chuàng)辦各種福利機(jī)構(gòu)，幫助更多苦難的孩子上學(xué)、讀書、生活，為的別無(wú)其他，只為心中的那不滅的善心。
會(huì)我們的信仰就是善與和，雖然看似這種信仰是讓我們過(guò)著一種與世無(wú)爭(zhēng)的生活，但有和有善，才能創(chuàng)造繁榮富強(qiáng)，才能成就自己的理想，成為自己夢(mèng)想中的那樣。
最后，我想用書頁(yè)里的一段佛光菜根譚來(lái)結(jié)束這一篇：
逆境，是磨練意志的大洪爐；
困苦，是完成人格的增上緣；
信心，是達(dá)到目標(biāo)的原動(dòng)力；
理想，是建設(shè)人生的指南針。
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