美食文化是一個國家的獨特標(biāo)志，也是人們交流的重要方式。總結(jié)應(yīng)該包含具體的數(shù)據(jù)和案例，以便更好地說明問題。借助下面這些總結(jié)案例，相信大家可以更好地掌握總結(jié)的要領(lǐng)和技巧。
走近魯迅先生篇一
魯迅先生，我以前不知道您的一些事，只記得爸爸說您很偉大，今天，我才知道您，認識您。今天是您的忌日，我想對您說：“您一路走好，我們會永遠記住您的！新中國成立了，舊社會推翻了，您的愿望實現(xiàn)了。魯迅先生，您真?zhèn)ゴ?，您總是為自己想得少，為別人想得多。您都病成那樣了，您還不讓女傭干重活；您都病成那樣了，您還要寫作；您都病成那樣了，您還想著推翻舊社會。
如果您再多活十幾年，您就會看見，毛主席在天安門城樓上的講話，58們禮炮同時發(fā)射，滿天的煙火在空中綻放，您的愿望在空中綻放。那時候您該多高興??！您為什么要離開群眾，離開您愛戴的人民？您知道嗎？在10月19日那天，全國人民都在哀悼您，愛戴您的群眾痛哭流涕，萬國殯儀館中擠滿了人，全國都在傷心，您就忍心離開人民嗎？您為人民做出的貢獻數(shù)也數(shù)不盡，我們會永遠記住您的！”
走近魯迅先生篇二
中華文化歷史悠久，從漢賦到唐詩，從唐詩到宋詞，從宋詞到元曲，再到明清小說以及現(xiàn)在人們?nèi)粘贤ǖ陌自捨模际侵腥A文化的一部分。將文字按照一定的順序和思想排列起來，就構(gòu)成了我們所說的文章。魯迅先生棄醫(yī)從文，以筆為刀，筆耕不輟，是當(dāng)之無愧的文學(xué)大師。
最早和魯迅先生相識，是在《社戲》里?！暗谖沂菢吠粒阂驗槲以谶@里不但得到優(yōu)待，又可以免念‘秩秩斯干幽幽南山’了?！币幌驉弁嫠５奈?，馬上和魯迅先生有了同感，這才發(fā)現(xiàn)他的童年也是那么的自由自在，隨即便有一種和魯迅先生非常親近的感覺。于是，找來先生的幾篇文章，饒有興致地讀。在《秋夜》里有這樣一句話：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹?！蔽沂衷尞?，不禁問道：“為什么不直接寫有兩棵棗樹？繞這個彎兒干嘛？”后來老師告訴我們，其實魯迅先生想借兩株棗樹表達兄弟情深。哦，我這才深刻地感受到魯迅先生文采斐然、思想深奧。
一次課上，老師講魯迅先生的文章，也講到了他的生平事跡。老師告訴我們：魯迅先生曾經(jīng)在日本東京學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，親眼目睹了當(dāng)時中國人的思想落后，仔細想想，認為要改變中國人并不是通過醫(yī)學(xué)，而是要首先改變中國人的精神。即使一個人體格強壯，但思想麻木不仁，又有什么用呢？魯迅先生想來想去，發(fā)現(xiàn)治療人們的疾病是用藥，那么治療人們的精神呢？沒錯，就是用文學(xué)和藝術(shù)。他毅然決然地放棄醫(yī)學(xué)生涯，走上這條以寫文章救國的“不歸路”。我不禁反思了自己，魯迅先生為了救國放棄了自己十分熟悉的醫(yī)學(xué)，而我卻沉迷于各種游樂之中，對自己的學(xué)業(yè)功課不管不顧，便覺得臉頰十分火辣，從此下定決心，拿起筆，重新拾起了荒廢的功課。
后來從網(wǎng)上一篇帖子中看到，初中年級教育部決定把魯迅先生的部分文章從語文教材中刪去，因為很多人覺得魯迅先生的文章晦澀難懂，而且當(dāng)時的一些思想與現(xiàn)在截然不同。我試著去理解那些人的想法，然而根本做不到，因為我覺得魯迅先生的文章有強烈的戰(zhàn)斗性，有深刻的思想內(nèi)容和無可替代的藝術(shù)魅力，是中華文化史上璀璨的明珠。
回想過去，是魯迅先生的文章一直激勵著我，是魯迅先生桀驁不馴的精神一直鞭策著我，讓我在生活中不斷前行，逢山開路遇水架橋。也讓我知道身為一個中國人應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起一個中國人的使命，為自己的家庭，為身處的這個社會，為自己所在的這個國家做出貢獻，哪怕只是一點點。
走近魯迅先生篇三
我們先去的是展廳。我們往地下一坐，把“三味書屋”包圍了起來，聽講解員講魯迅先生的故事。我時而抬頭聽講，時而伏筆寫字，時而想象出先生幼時在百草園的歡樂時光，時而想象出先生幼時在三味書屋的刻苦學(xué)習(xí)，總之，滿腦子都是魯迅先生的身影。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！边@正是魯迅先生一生的真實寫照，也是他的人格魅力。他為什么那么瘦？因為他把身上多余的肉質(zhì)統(tǒng)統(tǒng)甩掉，換來了一件件感人的事跡，一篇篇動聽的文章，一句句鏗鏘有力的話語。如果沒有他，也學(xué)我們還沉沒在封建社會的海洋里；如果沒有他，也許我們還停留在舊社會的途中；如果沒有他，也許我們還沉浸在因中國強大而自感的歡樂中。正因為有了他，我們才能跨出中國文學(xué)的大門，去迎接世界文學(xué)的到來；正因為有了他，我們才看到了中國的軟弱，世界的強大。
魯迅，一個偉大的人，他說除了中國人民的心聲。現(xiàn)在，先生是死了，但他的靈魂仍存留在我們心中。
走近魯迅先生篇四
當(dāng)我終于讀到魯迅的《在酒樓上》時，我才覺得自己開始走近他。我感受到他濃濃的人情味和一種對生命的眷戀，看到了他在消沉中不放棄反抗的身姿。一種未曾有過的共鳴引動了我心中不起波瀾的震撼。
我開始思考：魯迅是誰？
他棄醫(yī)從文，他是“民族的英雄”；是“以筆為刀劍與敵人斗爭的戰(zhàn)士”，是“革命者”“開拓者”……一串標(biāo)簽化的語言紛至沓來，這是魯迅嗎？透過這些名詞我只看見一尊宏偉、剛健的銅像，卻看不見他的血與肉，也不見他長歌當(dāng)哭模樣，更感覺不到他的'那種“克制的冷”。
魯迅被標(biāo)簽化了，是時代與人們貼上的，他成為了諸多名詞的匯集。或許人們本想以此方式來紀(jì)念他，不料卻將他推得太遠，遠至神龕，人們只能仰望、無從走近。
我理解人們的作為。那樣的社會令他目不忍視，他要在沉默中爆發(fā)，他亮出匕首刺往人性的要害。而一個沉醉于虛幻太平的時代不容詞人打碎其美夢。于是在那個時代怯懦麻木之人給他貼上標(biāo)簽使他醒目，使他暴露在高壓下成為眾矢之的而自己免于攻擊。如今世人始覺歉意，便又為他貼上光鮮的標(biāo)簽以供后人歌功頌德。
但人們的這種行為卻使魯迅不再是一個有血有肉的人。人們止步于對魯迅的形象認識而忘卻了他更深重的精神意義。他引領(lǐng)著人們走向精神幽深之地，帶領(lǐng)人們遠離奴隸之路……如今的魯迅受到了太多標(biāo)簽的審判，他終于變得扁平了，變得片面了，變得易于掌握了。
世人為魯迅貼上的標(biāo)簽是細碎的，是沉重的，更是隨意的。
人們的態(tài)度太輕佻了，行為亦是過分莽撞。不僅僅是對魯迅，更是對魯迅的文字和他的文字所承載的時代與文化內(nèi)涵。他們試圖為一切東西貼上標(biāo)簽，如此他們便可用最簡單、最快捷的方式定義一切。但這些零零總總的詞匯又怎能還原一個復(fù)雜的人格，架起一個龐雜的時代？更如何涵容那些文化？人的精神世界在“標(biāo)簽式思維”的作用下趨易、趨同了。
這也體現(xiàn)了人們潛在地對事物的控制欲。人們以短短幾個詞匯總結(jié)了一個時代，定義了一段文化，標(biāo)識了一個偉人，他們躊躇滿志，覺得自己是賦予者，甚至認為這是對魯迅和那些文化的饋贈，是在為他們加冕。
人們在現(xiàn)代社會中滋生了太多浮躁，文化成了他們的快餐，大師成了他們娛樂的對象……。
我想起余華說的：“當(dāng)一個作家成為一個名詞，這便是對他最大的傷害?！被蛟S只有當(dāng)人們醒悟了，重拾他的文字，重讀他的話語，重感他的溫度，才是人們真正走出蒙昧，走近魯迅，走近文化之時。
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走近魯迅先生篇五
譯著尚未成書，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)吶喊；先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。”這是斯諾挽魯迅的話。魯迅為了新中國做了很多，比如：魯迅所處的20世紀(jì)初期，中國經(jīng)歷了一場文化的變革。而在這場新文化運動中，魯迅是文學(xué)界的旗手。魯迅所領(lǐng)導(dǎo)的這場變革暴風(fēng)驟雨般地掃除了中國文化界長久以來的許多弊病，把外來的先進文化引到了國人面前，使中國的文學(xué)從形式到內(nèi)容都有了翻天覆地地變化。這樣的功績不容抹煞。
魯迅的作品很多，比如：小說集：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；
散文集：《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）；
散文詩集、雜文集：《野草》、《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《華蓋集續(xù)編的續(xù)編》、《南腔北調(diào)集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》、《花邊文學(xué)》《偽自由書》、《附集》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《集外集》、《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》等18部。
魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍校勘與研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。
魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。
著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運動的主要參與者，中國現(xiàn)代文化的祭奠人。
走近魯迅先生篇六
魯迅這個名字大家應(yīng)該都很熟悉吧，他為中國做出了很大的貢獻，原名是周樹人，他一生編寫了許許多多的的著作，他的故事得從他第一次寫小說說起：
在1909年，魯迅先生回到了中國，被學(xué)校聘請，成為了一個老師，但是他并不想當(dāng)一名老師，所以魯迅先生創(chuàng)作了他的第一本小說《懷舊》之后，又當(dāng)上了社會教育司的科長，但是由于張勛復(fù)辟的影響，他一氣之下便悲憤離職。
在1918年，魯迅先生發(fā)表了中國文學(xué)史上第一篇小說《狂人日記》這篇小說說明了封建社會“吃人”的本質(zhì)，也表現(xiàn)了作者對封建社會的厭惡。
魯迅先生之所以能成為一名作家，而且很威望，憑借的是他對百姓們愛戴和對封建社會的厭惡，使得百姓們不自覺的都站在了魯迅先生這邊。
但是魯迅先生的作家事業(yè)沒有那么一帆風(fēng)順，他為了把外國文化傳入中國，不惜生命危險去翻譯外國出版的書，魯迅先生為了讓人民百姓們看到好的小說，不顧自己的病情，依然在作家這條路上一直走下去，永不停歇。
魯迅先生最后還是沒有戰(zhàn)勝過病魔，但是他的書籍和精神卻永遠的留了下來，他的樣子被后人所銘記，他為中國創(chuàng)下了許多的書籍，他才是一名心里想著人民的作家！
走近魯迅先生篇七
他矮小，身高只有一米五左右，但他的鐵肩卻掮起了“地獄城頭”那扇黑沉沉的閘門，引領(lǐng)著人們向日出的東方奔去;他瘦弱，長眠時體重不到七十五斤，但發(fā)自他內(nèi)心的充滿悲憤和愛憎的吶喊，卻喚醒了無數(shù)正昏昏欲睡于“鐵屋子”里的國民……而這個人，就是——魯迅。
“魯迅”這個名字似乎代表了太多太多：思想家、革命家、文學(xué)家……經(jīng)過這次課堂單元中關(guān)于“認識魯迅”與課外生活中的`實踐，使我更加走近了魯迅!
魯迅先生生平的光榮事跡數(shù)不勝數(shù)。在他的筆下，一部部文學(xué)作品從而誕生：《吶喊》、《朝花夕拾》、《阿q正傳》、《狂人日記》、《祝?！?、《彷徨》、《野草》……一個個鮮活的人物：祥林嫂、孔乙己、單四嫂子、高爾礎(chǔ)仿佛躍然于人們的眼前。
走近魯迅先生篇八
他，時常穿著一件中式長衫，濃密的胡須形成一個隸書的“一”字，嘴里時常叼著一支煙。他是誰？他就是我們敬佩的魯迅先生。
在我眼里他是一個珍惜時間的人，他說過：“時間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的?！彼鍪虏荒ゲ?，總想在更少的時間里做更多的事。他不僅愛惜自己的時間，也愛惜別人的`時間，因為他說過：“時間就是性命。倘若無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。”
在我眼里他是一個熱愛書籍的人。他愛書如命，在他的規(guī)矩里，臟手是不翻書的，藏桌子是不放書的。他尤其討厭用中指或食指在書頁上一刮，使書角翹起來，再捏住它翻頁的習(xí)慣。買回書來，一定要仔細檢查，發(fā)現(xiàn)有污跡，或者裝訂有問題，一定要到書店去調(diào)換。有些線裝書，很容易脫線，他就自己動手改換封面，重新裝訂。他還特意為自己準(zhǔn)備了一只箱子，把各種各樣的書整整齊齊地放在里面，箱子里還放了樟腦丸，防止蟲蛀。
魯迅，他把他的一生都奉獻給了文學(xué)、奉獻給了中國。他就是中國的民族魂。
走近魯迅先生篇九
起初的時候，他是一位英姿戰(zhàn)士，而屢遭挫折之后卻一蹶不振，渾渾噩噩地度日，甚至為了糊口而不得不違反自己的意愿去教孩子們《女兒經(jīng)》之類的東西，他是魯迅筆下《在酒樓上》筆下的呂緯甫。
魯迅先生是以呂緯甫的朋友身份出現(xiàn)在文中的，開篇魯迅先生便寫道：‘我從北地向東南旅行，繞道訪問了我的家鄉(xiāng)，就到了s城’，他忽而想起呂緯甫，先前呂緯甫是一個很有革命熱情的青年，他和他的同學(xué)曾到城隍廟去拔過神像的胡子，還因為激烈地爭論改革中國的方法‘以至于打起來’。
此時的呂緯甫像一株山茶樹，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，在雪中明得如火，憤怒且傲慢，如蔑視游人的甘心遠游。他是想拯救陷入險地的民族的知識分子，他對未來充滿了希望，他是敢于對抗舊習(xí)俗但同時又想法過于天真的愛國知識分子的典型代表。
可周遭的鄉(xiāng)民將他視為義務(wù)，并且村里開始有謠言，說呂緯甫是瘋子，否則怎么會做出如此大逆不道之事，謠言猛于虎，在思想保守封建的小鄉(xiāng)村，謠言一下子就傳遍了，并且越傳越夸張。
于是他被謠言壓垮了。
當(dāng)再見呂緯甫時，他的面貌頗有些改變，但一見也就認識，獨有行動變得格外迂緩，很不像當(dāng)年敏捷精悍的呂緯甫。我與魯迅先生一樣，起初很以為奇，接著有些悲傷，特別是他的那番話：‘我在少年時，看見峰子或蠅子停在一個地方，給什么來一下，即刻飛去了，但飛了一個小圈子，便又回來停在原點，便以為這是在很可笑，可不料現(xiàn)在我自己也飛回來了，不過饒了一點小圈子。’他講得很坦誠，以及對于自己的改變的嘲諷，痛心與無奈。
從上可以看出，呂緯甫思想十分清醒，但卻渾渾噩噩地度日，并且使自己陷入無力自救的境界。我仿佛感受到魯迅先生力透紙背想傳達的思想—對這種悲劇人生的嚴(yán)峻批評。此時，我想，唯有堅信自己的信仰，才能對得起僅有的一次生命。人之所以偉大，就是因為懂得思索以及思考。
呂緯甫又黑又濃的眉毛底下的眼睛也失去了精采，但當(dāng)他緩緩的四顧的時候，卻對廢園閃出“我”在學(xué)校時代常常射人的光來，大概他是想起了年輕時雙方彼此有好感的女孩—阿順，她想擁有剪絨花，而最后女孩卻嫁給他人。
在尷尬的相處氣氛中，掌倌送上賬來，交給“我”，他也不像初到時候的謙虛了，只是向我看了一眼。讀到此處，忽然有一種失望，他已從本質(zhì)里開始變了，因拮據(jù)的日子和現(xiàn)實的考驗失去了基本的待客之道，多年的圣賢書的教導(dǎo)早已在這個小動作里而煙消云散，在我面前的，不是一個知識分子，反而像一個無賴。
就像莎士比亞的《雅典的泰門》里所說：金子，只要有一點兒，就可以把黑變成白，丑變成美，錯變成對，卑賤變成高貴，懦夫變成勇士，老朽變成朝氣勃勃!啊!這個閃閃發(fā)光的騙子手。
“我們一同走出店門，他所住的旅館和我的方向正相反，就在門口分別了。”其實預(yù)示著魯迅先生亦和他走上不同的思想道路，緯甫在他的人生道路中丟失了信仰，但魯迅仍繼續(xù)勇往直前。
往更深層面想，他何嘗沒有反抗過。改變他的，除了金錢，還有拒絕接納新思想的固執(zhí)鄉(xiāng)民，這些鄉(xiāng)民本身是沒有錯的，只是他們從父輩那里接受了保守的小農(nóng)思想，而他們的父輩又是從他們的父輩繼承這些思想的，而這些思想，只是統(tǒng)治者為了更好加強中央集權(quán)，鞏固自己的統(tǒng)治所實行的愚民政策罷了。
走近魯迅先生篇十
【1】凡是總須研究，才會明白。
【2】我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
【3】必須敢于正視，這才可望敢想敢說敢做敢當(dāng)。
【4】勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
【5】中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
【6】我每看運動會時，，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。
【7】我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
【8】小的時候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。
【9】無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
【10】愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。
【11】死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
【12】激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
【13】改造自己，總比禁止別人來的難。
【14】巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。
【15】中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
【16】說過的話不算數(shù)，是中國人的大毛病。
【18】曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！
【19】人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。
【20】只要從來如此，便是寶貝……。
【21】人類的悲歡并不相通……。
【22】假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
【23】時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。
【24】與名流者談，對于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
【25】做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。
【26】我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。
【27】時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
【28】倘只看書，便變成書櫥。
【29】我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
【30】不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。
【31】橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
【32】寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
【33】搞鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。
【34】敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。
【35】有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。
【36】哈兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲。
【37】智識太多，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下辣子手……所以智識非鏟除不可。
【38】游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?BR> 【39】幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
【40】事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
【41】墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
【42】從來如此，便對嗎？
【43】其實先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
【44】文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。
【45】貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
【46】愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
【47】其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
【48】哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
【49】唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。
【50】沉著勇猛，有辨別，不自私。
走近魯迅先生篇十一
魯迅是中國文學(xué)史上的偉大作家和文化人，他的作品充滿著銳利的批判精神和對社會現(xiàn)實的關(guān)注。在我校舉辦的“走近魯迅講座”中，專家學(xué)者詳細介紹了魯迅的生平、思想和藝術(shù)成就，讓我更加深刻地了解到魯迅的偉大和他對中國文化的貢獻。通過這次講座，我收獲頗豐，深感魯迅的影響力依然深遠。
首先，講座中詳細介紹了魯迅的生平經(jīng)歷，讓我對他的成長背景和文化環(huán)境有了更加清晰的認識。從他的家庭背景到他的求學(xué)經(jīng)歷，再到他接觸到的各種文化洗禮，都在一定程度上塑造了魯迅成為一個思想家和作家的基礎(chǔ)。他的求學(xué)過程中接觸到的西方哲學(xué)、文化思潮以及胡適的啟蒙教育，都對他獨立思考和打破傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生了重要影響。魯迅的早期求學(xué)經(jīng)歷可以看作是鋪設(shè)了他后來批判現(xiàn)實、呼喚社會進步的思想基礎(chǔ)。
其次，講座中提到了魯迅的思想和藝術(shù)成就。他的思想主要集中在對中國封建傳統(tǒng)和社會現(xiàn)狀的批判上。他通過揭露社會黑暗和人性的丑陋，呼吁民眾覺醒和反抗，以期追求社會的進步和個體的解放。他在文學(xué)創(chuàng)作中的批判精神和對真實性的追求，反映了他對現(xiàn)實社會的痛切關(guān)注和對人性的深刻洞察。魯迅的《狂人日記》、《阿Q正傳》等作品，以生動的語言和鮮明的形象塑造了那個時代的特點和社會現(xiàn)實，尖銳而犀利地點燃了讀者內(nèi)心對社會進步與人性解放的希望。
此外，講座還分享了魯迅對后人的影響和中國文化的傳承。講座中指出，魯迅是中國現(xiàn)代文化的奠基人之一，他的思想和作品在當(dāng)時就引起了強烈反響，他的啟蒙思想也影響了許多后來的文人?？v觀中國文學(xué)史，魯迅的作品一直是青年人的必讀之書，他的思想也一直激勵著一代又一代的年輕人敢于反抗，勇于追求自由與真理。此外，魯迅也是中國現(xiàn)代文化復(fù)興的旗幟人物之一，他對傳統(tǒng)文化的解構(gòu)和對現(xiàn)代文化的倡導(dǎo)，為中國文化的更新和創(chuàng)新提供了重要的思想動力。
最后，我還了解到了魯迅的居住地——上海。作為一個文化大都市，上海為魯迅提供了創(chuàng)作的生活環(huán)境和廣泛的交流平臺。講座中詳細介紹了魯迅骨灰的安葬地——龍華烈士陵園，以及魯迅故居——魯迅紀(jì)念館，這些地方不僅是魯迅精神的象征，也是一個向后人傳遞魯迅思想和精神的場所。我打算親身去上海參觀這些地方，感受魯迅的足跡和他對中國文化的貢獻。
通過這次“走近魯迅講座”，我更加深刻地了解了魯迅的偉大和他對中國文化的影響。魯迅以其獨特的文學(xué)技巧和犀利的批判精神，塑造了許多經(jīng)典作品，他的思想和文化理念也對中國社會產(chǎn)生了深遠的影響。作為一名大學(xué)生，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究魯迅的文學(xué)作品，同時也要以他為榜樣，用自己的努力和才華，為中國的進步和文化復(fù)興做出自己的貢獻。
走近魯迅先生篇十二
在我很小的時候，就聽說過魯迅的名字，爸爸媽媽也經(jīng)常以他們來激勵我前進，直到現(xiàn)在，我也必須承認：他那鋤強扶弱、正氣凜然的形象就像是我精神的支柱，在我內(nèi)心的殿堂毅然聳立。
魯迅的真實姓名叫周樹人，他不僅是20世紀(jì)中國的重要作家·中國現(xiàn)代文學(xué)的開山巨匠。魯迅的作品有很多，包括雜文、短篇小說、評論、散文、翻譯作品，其中最著名的作品有：《狂人日記》《朝花夕拾》《阿q正傳》，這些書籍現(xiàn)在都是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。這樣一個偉大的人物，卻在1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海，上海民眾上萬名自發(fā)舉行公祭、送葬。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓親自題字。
魯迅生前曾在廈門大學(xué)任教，這也一直是這所學(xué)校引以為榮的歷史。但是，魯迅當(dāng)年在這里的經(jīng)歷卻有點滑稽。
大概當(dāng)時學(xué)校的管理確實有些混亂，住在宿舍的教員連方便都要到一百六十步外才有廁所。魯迅的對策是，天黑之后，小便就在宿舍樓下的草地上就地解決。不知道魯迅在如此方便的時候，腦海里是否想起了孫悟空在佛祖掌心的杰作，這多少是有一點挑釁意味的行動。類似的事情還發(fā)生在北京紹興會館，不過這次魯迅扮演的是維護公德的角色。有一次朋友和魯迅一起去會館，正好有人在墻邊隨地小便，于是魯迅用彈弓聚精會神地瞄向了那個人。
據(jù)說魯迅還有愛吃甜食的習(xí)慣這是他留學(xué)時養(yǎng)成的。有朋友從河南給魯迅帶來兩包柿霜糖。許廣平見后告訴魯迅，這糖用柿霜做成，如果嘴角上生些小瘡之類，用柿霜糖一搽就好。但是此時魯迅已經(jīng)吃了一大半，珍重之下趕緊把糖收好，以備將來藥用。不料才到晚上，魯迅又覺得生瘡的時候畢竟很少，不如趁新鮮吃一點受用。
走近魯迅先生篇十三
近日，我有幸參加了一場關(guān)于魯迅的講座，一位專業(yè)老師在會上深入淺出地介紹了魯迅的生平和思想，讓我對這位偉大的文學(xué)家有了更加深入的了解。通過這次講座，我感受到了魯迅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急婢?、為人民大眾奮斗的熱情，也讓我對我自己的人生和責(zé)任有了新的思考。
首先，講座中重點介紹了魯迅生平和創(chuàng)作背景。我了解到魯迅出生在一個傳統(tǒng)文化極為濃厚的家庭，曾經(jīng)在日本留學(xué)，并獲得了西式教育的熏陶。這讓我明白了魯迅之所以能夠引領(lǐng)中國文學(xué)走向新的道路，是因為他擁有著既熟悉中國傳統(tǒng)文化，又具備了現(xiàn)代文明視野的獨特背景。魯迅在早期作品中批判了封建社會的黑暗和自由主義者的虛偽，他用尖銳的筆鋒諷刺了舊的制度和陳舊的觀念。這讓我深刻地認識到，作為一個文學(xué)家，應(yīng)該要有超越時代的洞察力和骨氣。
其次，講座中反復(fù)強調(diào)了魯迅的思辨精神。魯迅不僅僅是一個文學(xué)家，更是一個思想家。他所寫的文章不僅僅是為了表達個人情感，更是為了反思社會現(xiàn)象和思考人類的命運。他用筆剖析了中國社會矛盾的根源，直面了人性的復(fù)雜性。面對時代的巨變，魯迅不僅沒被打倒，反而更加堅定了自己的信念和批判的眼光。他像一顆磁石般吸引著我，讓我感到自己對于問題的思考還遠遠不夠。作為一個現(xiàn)代人，我們應(yīng)該更加勇敢地面對現(xiàn)實的問題，用智慧和勇氣去思考，用行動去改變。
第三，講座中明確了魯迅為人民大眾奮斗的熱情。魯迅堅信文化的力量，他一直致力于為中國人爭取平等、自由、尊嚴(yán)的權(quán)利。他反對近代的儒學(xué)派，主張文化要以人民為中心，言語要貼近人民生活。他的作品中充滿了對底層人民的關(guān)懷和同情，他用文字為那些被社會邊緣化的人們發(fā)聲。這讓我感受到魯迅的高尚情操和為人民服務(wù)的理念。作為新時代的年輕人，我也應(yīng)該從魯迅身上學(xué)到為人民服務(wù)的態(tài)度，用自己的力量去關(guān)心和幫助那些需要幫助的人。
最后，講座中提到了魯迅的堅持和勇氣。他始終堅持自己的信仰和文學(xué)追求，從不妥協(xié)于時局的壓力。盡管他的作品曾引起了當(dāng)局的不滿和批判，但他依然毫不動搖地堅持自己的立場和原則。這讓我在心靈深處產(chǎn)生了一種敬佩之情。魯迅是一個獨立思考、勇敢堅守的人，他并不是為了自己的利益而寫作，而是為了追求真理和為社會帶來改變。通過這次講座，我也受到了一股堅定的力量，在追求夢想的道路上不再迷茫。
通過這次走近魯迅的講座，我對這位偉大的文學(xué)家有了更加深入的了解。魯迅生平和創(chuàng)作背景，他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急婢?，為人民大眾奮斗的熱情以及他的堅持和勇氣，深深地觸動了我的內(nèi)心。我相信這次講座對我將產(chǎn)生深遠的影響，我將以魯迅為榜樣，持續(xù)不斷地追求知識和真理，堅守自己的信仰，在實現(xiàn)自己的人生價值的道路上勇往直前。
走近魯迅先生篇十四
今天，學(xué)校為了教育我們這些不知深淺經(jīng)常做一些蠢事在懵懂中的青少年，讓我們?nèi)ド俟芩弦惶蒙鷦拥恼握n。
在我們即將進入監(jiān)獄大門時，把手機和照相機交了出去，因為監(jiān)獄有規(guī)定，不能帶手機和照相機等通訊設(shè)備進入獄區(qū)。
望著舞臺上那一張張稚嫩的臉，我那溢滿眼眶的淚再也忍不住流了下來，想到他們本應(yīng)還享受父母的嬌寵，在學(xué)校接受老師的培養(yǎng)和增長知識，而如今由于一念之差，一時的沖動，就讓高墻隔斷了美好的青春，真是可悲，可嘆?。?BR> 走近魯迅先生篇十五
這張臉有點不買賬，有點無所謂，有點酷，有點慈悲?？瓷先ヒ荒樀那蹇啵瑒傊?，坦然。面孔黃里帶白，瘦得教人擔(dān)心，但精神很好；一根根頭發(fā)精神抖擻地直豎著。對，他就是魯迅。魯迅是中國著名的文學(xué)家，他的著作很多，其中最著名的是《阿q正傳》。
魯迅有許多有趣的小故事，其中一個是我印象最深的：有一天，魯迅穿著一件破舊的衣服上理發(fā)院去理發(fā)。理發(fā)師見他穿著很隨便，而且看起來很骯臟，覺得他好像是個乞丐，就隨隨便便地給他剪了頭發(fā)。理了發(fā)后，魯迅從口袋里胡亂抓了一把錢交給理發(fā)師，便頭也不回地走了。理發(fā)師仔細一數(shù)，發(fā)現(xiàn)他多給了好多錢，簡直樂開了懷。一個多月后，魯迅又來理發(fā)了。理發(fā)師認出他就是上回多給了錢的顧客，因此對他十分客氣，很小心地給他理發(fā)，還一直問他的意見，直到魯迅感到滿意為止。誰知道付錢時，魯迅卻很認真地把錢數(shù)了又?jǐn)?shù)，一個銅板也不多給。理發(fā)師覺得很奇怪，便問他為什么。魯迅笑著說：“先生，上回你胡亂地給我剪頭發(fā)，我就胡亂地付錢給你。這次你很認真地給我剪，所以我就很認真地付錢給你！”理發(fā)師聽了覺得很慚愧，連忙向魯迅道歉。
魯迅真是聰明，用這種方法使理發(fā)師自己承認錯誤，我要向他學(xué)習(xí)。
走近魯迅先生篇十六
魯迅，中國文學(xué)史上的偉大作家和思想家，是20世紀(jì)中國文化史上最具影響力的人物之一。他用尖銳而犀利的筆觸，深刻地揭露了社會的黑暗和人性的丑惡。通過走近魯迅的著作和思想，使我深受震撼，體會到了他對社會現(xiàn)實的關(guān)切與吶喊，也思考了當(dāng)今社會的現(xiàn)實問題。
首先，魯迅的作品展現(xiàn)了他對社會痛點的敏銳洞察力。魯迅曾說：“我所謂的文學(xué)，無非是一彈箭，乃故之以手工業(yè)者耳?！彼D通過文學(xué)揭露社會的黑暗和人性的丑陋。他的代表作《狂人日記》、《阿Q正傳》等作品，揭示了封建社會的腐敗和人性的狹隘，在中國文學(xué)史上產(chǎn)生了重要的影響，也引發(fā)了社會的許多爭議與反思。讀完這些作品，使我深感作者的銳利筆觸，以及他對社會現(xiàn)實的關(guān)切。在當(dāng)今社會，無論是腐敗現(xiàn)象、道德淪喪，還是社會不公、倫理缺失等，仍然存在著許多問題值得我們深思。
其次，魯迅的思想深刻而具有普遍意義。他關(guān)心中國的文化和民眾的命運，始終以個體命運與社會命運相聯(lián)系，抒發(fā)著他對民眾的憂慮和關(guān)懷。他以獨特的視角看待當(dāng)時的社會問題，以奮發(fā)向上的精神矗立于社會的最前沿。他主張批判，主張反抗，他的思想也有很強的叛逆性，這種叛逆性使他在歷史上仍然有著強烈的指導(dǎo)精神。他的思想觸動著我，讓我想到了當(dāng)今社會的一些困境，教育不公、環(huán)境污染、道德淪喪等問題，都需要有人以魯迅的精神去揭露和改變。
另外，魯迅的著作也給了我些許啟示。他的著作飽含著激情和情感，讓我感受到了文學(xué)的力量。他的作品中充滿了對自由、公正和人道的追求，讓我明白了文學(xué)的價值和意義。作為一個文學(xué)愛好者，讀完他的著作，讓我更加堅定了我的文學(xué)信仰。相信只有借助文學(xué)的筆觸，我們才能更好地展示社會的真實和人性的復(fù)雜，喚起社會的關(guān)注和思考。
最后，走近魯迅的思想也使我明白了一個道理：盡管時代變遷，但人性的黑暗和社會的問題始終存在。我們應(yīng)該以魯迅的視角去審視當(dāng)下的社會現(xiàn)實，并主動承擔(dān)起改變社會的責(zé)任。正如魯迅自己所說：“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”每一個人都應(yīng)有一份強烈的社會責(zé)任感，不僅要關(guān)注自己的生活，還要關(guān)注身邊的人和社會的發(fā)展。
通過走近魯迅，我深受他的思想與作品的影響。他的著作提醒我們要對社會現(xiàn)實充滿敏感，對人性的復(fù)雜保持清醒的認知。魯迅用自己精湛的文學(xué)藝術(shù)揭示了社會的黑暗和人性的丑惡，喚起了我們對社會問題的思考和關(guān)注。當(dāng)今社會，我們?nèi)匀幻媾R著許多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和問題，而魯迅的精神仍然激勵著我堅持自己的信念，在自己的生活中做出積極的改變。
走近魯迅先生篇十七
作為現(xiàn)代中國文學(xué)的先驅(qū)者和現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，魯迅是中華民族精神的象征和人民艱苦奮斗的代言人。近年來，由于學(xué)校課程的固定和教學(xué)方法的單一，很多學(xué)生對魯迅的了解僅停留在教科書上，缺乏深入了解和體驗他的思想精華的機會。然而，走進魯迅，不僅可以學(xué)習(xí)到魯迅先生思想的獨特性和深邃性，更能透過他的作品感受到豐富的人生態(tài)度。
第二段：了解魯迅的思想。
要走進魯迅，首先需要了解他的思想。魯迅犀利的筆觸和深刻的洞察力是他作品的特點。在他的作品中，抨擊封建統(tǒng)治和舊社會的黑暗、追求民族獨立和社會進步成為主旋律。通過閱讀他的作品，我們可以深刻體會到他對壓迫和不公平的憤怒和不滿，對人民苦難的關(guān)切和呼喚。此外，魯迅對社會問題的敏銳洞察力也給我們很大啟示，他對社會現(xiàn)象的剖析和深度思考讓我們認識到無論時代如何變遷，人性中的弱點和問題在所難免，我們需要常懷警惕和批判精神。
第三段：感受魯迅的思想。
走進魯迅，不僅僅是理性的了解魯迅的思想，更要通過他的作品去感受他內(nèi)心的思考和情感。魯迅的作品中彌漫著濃烈的悲壯和正義感，他細膩而深刻地描繪了那個時代人民的苦難和無奈。讀完他的作品，我們常常會被他飽含情感的文字所觸動，猶如與他一起面對現(xiàn)實的痛苦。同時，通過魯迅作品中的主人公形象，我們可以更加真切地體會到他的思想，他們或是抱著對未來希望的理想主義者，或是為生計茍且偷生的階層，或是無法擺脫封建思想束縛的女性。這些人物形象豐富多樣，仿佛一個個鮮活的個體，與我們息息相關(guān)，引發(fā)我們進一步的思考。
第四段：思考與反思。
走近魯迅不僅是感受他的思想和情感，更要通過他的作品去思考和反思。魯迅本人對現(xiàn)實和人性的深度思考給我們留下了寶貴的財富，思考是走近魯迅的重要一環(huán)。他在作品中對當(dāng)時社會現(xiàn)象的深入剖析，對人性的批判獨特的洞察力，無不激發(fā)著我們追求真理、反思社會的智慧。同時，我們也需要反思當(dāng)下社會的種種問題，是否也存在著與魯迅所揭示的封建社會相似的現(xiàn)象，以及如何在現(xiàn)實中踐行魯迅思想，為社會的進步和人民的幸福貢獻力量。
第五段：行動和價值觀的培養(yǎng)。
走進魯迅的過程中，不僅僅是知識和思考，更重要的是我們要將其思想融入生活，實踐出真知。在日常生活中體現(xiàn)魯迅所提倡的反抗、擔(dān)當(dāng)、自省等價值觀。只有通過行動，才能真正感受到魯迅的思想，形成對現(xiàn)實的改造和進步貢獻出自己的一份力量。走進魯迅，不僅是了解他，更是培養(yǎng)自己的人生態(tài)度和價值觀，讓我們從小事做起，從日常出發(fā)，真正成為一個有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 結(jié)語。
走近魯迅，不僅是對一個文學(xué)巨匠的追憶和致敬，更是一次內(nèi)心對文化的追求和審視。通過走進魯迅，我們能夠更深刻地認識到文化的力量以及文學(xué)在人們心中的重要性。同時，也能夠更好地理解現(xiàn)實，反思自己，培養(yǎng)正確的人生態(tài)度和價值觀。魯迅是一個時代的精神象征，他的思想與作品永遠是我們學(xué)習(xí)和借鑒的寶貴財富。
走近魯迅先生篇十八
魯迅作為中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，以其犀利的文字和深邃的思想，一直是文學(xué)界的扛把子。無論是其作品中對社會黑暗的揭示，還是對個體命運的思考，都令人為之動容。走近魯迅，是一次與偉大思想家的接觸，是對于我們自身思考的反省，同時也是對于中國民族精神追求的表達。在走近魯迅的過程中，我深深體會到了魯迅對于中華民族命運的關(guān)注和其思想對于我國現(xiàn)代化進程的啟示。
首先，走近魯迅使我更加關(guān)注和重視社會現(xiàn)實問題。魯迅的作品以對社會的批判和揭露為主題，他以冷靜客觀的態(tài)度直面社會黑暗的一面，毫不回避地揭示了當(dāng)時中國社會的種種問題。讀完他的作品后，我深刻意識到社會問題的嚴(yán)重性和種種不公平的存在，這使我更加關(guān)注社會現(xiàn)實問題，并認識到自身的責(zé)任和義務(wù)。
其次，走近魯迅使我深思個體的命運與自我價值的追求。魯迅的作品中，對于個體的關(guān)注和對于人性的關(guān)照是核心內(nèi)容之一。他關(guān)注普通人的命運與價值，并以此為切入點對社會矛盾進行探討和剖析。通過閱讀魯迅的作品，我意識到每個人都有自己的命運，每個人都應(yīng)該追求屬于自己的價值。
第三，走近魯迅使我意識到中國民族精神的重要性。魯迅的作品中弘揚了中國民族精神，并表達了對中華民族命運的思考和追求。他關(guān)注中國社會的改革與進步，并以文學(xué)的形式表達了對現(xiàn)代化進程的期待。通過走近魯迅，我認識到中國民族精神的重要性，也更加堅定了對中華文化的自豪和自信。
最后，走近魯迅使我認識到自身責(zé)任與使命。魯迅是一位偉大的思想家和文學(xué)家，他在以其犀利的文字和深邃的思想深深影響著后人。走近魯迅，讓我更加深刻地認識到自身的責(zé)任和使命，每個人都應(yīng)該為推動社會進步和追求真理貢獻自己的力量。
總之，走近魯迅是一次對于中國現(xiàn)代文學(xué)的進一步了解，也是對于自身價值觀和責(zé)任認識的提升。通過與魯迅思想的接觸，我更加關(guān)注社會現(xiàn)實問題，深思個體命運與自我價值的追求，認識到中國民族精神的重要性，并明白了自身的使命與責(zé)任。走近魯迅，不僅是一次與偉大思想家的接觸，更是一次重新審視自身的過程，是對我們個體與社會關(guān)系的思考與反省。
走近魯迅先生篇十九
魯迅，一個神圣的名字，像所有被推到高處的神話人物一樣，在魯迅周圍始終有一種威懾的氣氛和蠻橫的力量，壓迫著我不敢雙眼直視他。他是作為一個不可言說的奇跡存在的。
從小康家庭而墜入困頓，在每天店鋪和藥店的循環(huán)往復(fù)之間看清世態(tài)炎涼；從紹興到南京學(xué)洋務(wù)，在奚落和排斥中與親人分離；從中國到日本致力醫(yī)術(shù)，在外人的.歧視中發(fā)現(xiàn)國人的麻木不仁；從彷徨到吶喊，在萬難被毀的鐵屋中大嚷挽救將從昏睡入死的民族……誰能在如此特殊的年代有著如此特殊的經(jīng)歷？在我認識的人中想來也只有魯迅了吧。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。面對政府的“圍剿”和迫害，面對“御用文人”的誹謗和風(fēng)刺，面對廣大人民的的麻木愚昧，“沒有絲毫的奴顏和媚骨，是向敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄，成為中華民族新文化的方向?！?BR> 生在近代，卻無時無刻不警示著一代一代的后人。讀過魯迅的作品，個個丑陋的中國人：奴性、面子觀念、看客心態(tài)、麻木、卑劣、自私、狹隘、保守、愚昧等等都揭露無遺，即便是現(xiàn)在，我們的身上仍殘留著它們的種子，行走在社會上仍處處可見。魯迅站在一個前所未有的高度審視著當(dāng)時甚至現(xiàn)今的社會，對丑惡，陋習(xí)，弊病進行著無情的揭露批判，多么深刻。
魯迅精神并沒有隨著時問的推移被人們淡忘，它已經(jīng)播散到每個中華兒女的心里，激勵著我們直血現(xiàn)實，勇于反省自我，不斷前行。
走近魯迅先生篇二十
近日，我有幸參加了一場名為“走近魯迅”的講座，從而得以進一步了解這位偉大的文學(xué)家。整個講座內(nèi)容緊湊充實，從魯迅的生平到他的思想，再到他的作品，給與了我深刻的觸動。通過此次講座，我對魯迅有了全新的認識，讓我深感他之所以被后人視為文學(xué)界的偉人，是他獨特的思想和追求真實的精神不斷激勵著我們。
首先，講座從魯迅的生平講起，通過一些精彩的故事和細節(jié)，為我們勾勒出了一個普通人如何成為了一位偉大的作家。從小喪失母親，經(jīng)歷了父親再婚的波折和居于繼母及繼父的抑制下，魯迅的童年并不愉快。然而，他通過堅持自己的思考和追求知識，從而逐漸展現(xiàn)出非凡的才華和對社會問題的敏感。這種堅持和勇氣在他日后的文學(xué)創(chuàng)作中不斷得以體現(xiàn)，也成為他影響無數(shù)后人的重要原因之一。
接下來，講座詳細地介紹了魯迅的思想。他是一位獨立思考者，勇于揭露社會的黑暗和不公，并不畏強權(quán)。他對封建禮教、封建制度以及舊文化的批判，被后人稱為“魯迅思想”，深深影響了中國的文化和社會。他強調(diào)個人的自由和尊嚴(yán)，主張真實和自由的人性，敢于挑戰(zhàn)世俗的約束。魯迅的思想是對那個時代的精神解放的吶喊，也是對人類尊嚴(yán)的捍衛(wèi)。
此外，講座對魯迅的作品進行了細致的解讀。通過講座，我更加深入地了解了魯迅的作品背后所蘊含的社會抨擊和對人性的關(guān)懷。像《狂人日記》中的狂人反映了社會空虛和人性缺失，而《吶喊》則悲切地揭示了社會底層人民的痛苦和無助。在他的作品中，我們感受到了他對社會不滿和對人性的關(guān)注，通過這些作品，他希望能夠引起人們對于社會和人性的思考，喚起人們對真實和人道的回歸。
最后，講座激勵了我對魯迅的思考和思想的進一步深入。魯迅勇敢而堅定地對抗不公和虛偽，他對真實和人性的執(zhí)著使我深為觸動。在當(dāng)下的社會，我們也面臨著各種各樣的問題和挑戰(zhàn)，正如魯迅所說：“藝術(shù)就是屬于現(xiàn)實生活的，而我們生活在現(xiàn)實中?！蔽覀冃枰錆M熱情地面對現(xiàn)實，勇于思考，不斷追求真實和進步。
綜上所述，通過這次講座，我對魯迅有了更加全面的了解。他的生平、思想和作品都深深地打動了我。魯迅是一位矢志追求真實和人道的作家，他的思想和作品至今仍然對我們產(chǎn)生著深遠的影響。我們應(yīng)該致敬這位偉大的文學(xué)家，并在自己的生活中秉持他的精神，勇敢地面對現(xiàn)實，勇于追求真實并努力改變。在我們的努力下，相信我們能夠成為真正的社會改革者，為社會的進步貢獻自己的力量。
走近魯迅先生篇一
魯迅先生，我以前不知道您的一些事，只記得爸爸說您很偉大，今天，我才知道您，認識您。今天是您的忌日，我想對您說：“您一路走好，我們會永遠記住您的！新中國成立了，舊社會推翻了，您的愿望實現(xiàn)了。魯迅先生，您真?zhèn)ゴ?，您總是為自己想得少，為別人想得多。您都病成那樣了，您還不讓女傭干重活；您都病成那樣了，您還要寫作；您都病成那樣了，您還想著推翻舊社會。
如果您再多活十幾年，您就會看見，毛主席在天安門城樓上的講話，58們禮炮同時發(fā)射，滿天的煙火在空中綻放，您的愿望在空中綻放。那時候您該多高興??！您為什么要離開群眾，離開您愛戴的人民？您知道嗎？在10月19日那天，全國人民都在哀悼您，愛戴您的群眾痛哭流涕，萬國殯儀館中擠滿了人，全國都在傷心，您就忍心離開人民嗎？您為人民做出的貢獻數(shù)也數(shù)不盡，我們會永遠記住您的！”
走近魯迅先生篇二
中華文化歷史悠久，從漢賦到唐詩，從唐詩到宋詞，從宋詞到元曲，再到明清小說以及現(xiàn)在人們?nèi)粘贤ǖ陌自捨模际侵腥A文化的一部分。將文字按照一定的順序和思想排列起來，就構(gòu)成了我們所說的文章。魯迅先生棄醫(yī)從文，以筆為刀，筆耕不輟，是當(dāng)之無愧的文學(xué)大師。
最早和魯迅先生相識，是在《社戲》里?！暗谖沂菢吠粒阂驗槲以谶@里不但得到優(yōu)待，又可以免念‘秩秩斯干幽幽南山’了?！币幌驉弁嫠５奈?，馬上和魯迅先生有了同感，這才發(fā)現(xiàn)他的童年也是那么的自由自在，隨即便有一種和魯迅先生非常親近的感覺。于是，找來先生的幾篇文章，饒有興致地讀。在《秋夜》里有這樣一句話：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹?！蔽沂衷尞?，不禁問道：“為什么不直接寫有兩棵棗樹？繞這個彎兒干嘛？”后來老師告訴我們，其實魯迅先生想借兩株棗樹表達兄弟情深。哦，我這才深刻地感受到魯迅先生文采斐然、思想深奧。
一次課上，老師講魯迅先生的文章，也講到了他的生平事跡。老師告訴我們：魯迅先生曾經(jīng)在日本東京學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，親眼目睹了當(dāng)時中國人的思想落后，仔細想想，認為要改變中國人并不是通過醫(yī)學(xué)，而是要首先改變中國人的精神。即使一個人體格強壯，但思想麻木不仁，又有什么用呢？魯迅先生想來想去，發(fā)現(xiàn)治療人們的疾病是用藥，那么治療人們的精神呢？沒錯，就是用文學(xué)和藝術(shù)。他毅然決然地放棄醫(yī)學(xué)生涯，走上這條以寫文章救國的“不歸路”。我不禁反思了自己，魯迅先生為了救國放棄了自己十分熟悉的醫(yī)學(xué)，而我卻沉迷于各種游樂之中，對自己的學(xué)業(yè)功課不管不顧，便覺得臉頰十分火辣，從此下定決心，拿起筆，重新拾起了荒廢的功課。
后來從網(wǎng)上一篇帖子中看到，初中年級教育部決定把魯迅先生的部分文章從語文教材中刪去，因為很多人覺得魯迅先生的文章晦澀難懂，而且當(dāng)時的一些思想與現(xiàn)在截然不同。我試著去理解那些人的想法，然而根本做不到，因為我覺得魯迅先生的文章有強烈的戰(zhàn)斗性，有深刻的思想內(nèi)容和無可替代的藝術(shù)魅力，是中華文化史上璀璨的明珠。
回想過去，是魯迅先生的文章一直激勵著我，是魯迅先生桀驁不馴的精神一直鞭策著我，讓我在生活中不斷前行，逢山開路遇水架橋。也讓我知道身為一個中國人應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起一個中國人的使命，為自己的家庭，為身處的這個社會，為自己所在的這個國家做出貢獻，哪怕只是一點點。
走近魯迅先生篇三
我們先去的是展廳。我們往地下一坐，把“三味書屋”包圍了起來，聽講解員講魯迅先生的故事。我時而抬頭聽講，時而伏筆寫字，時而想象出先生幼時在百草園的歡樂時光，時而想象出先生幼時在三味書屋的刻苦學(xué)習(xí)，總之，滿腦子都是魯迅先生的身影。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！边@正是魯迅先生一生的真實寫照，也是他的人格魅力。他為什么那么瘦？因為他把身上多余的肉質(zhì)統(tǒng)統(tǒng)甩掉，換來了一件件感人的事跡，一篇篇動聽的文章，一句句鏗鏘有力的話語。如果沒有他，也學(xué)我們還沉沒在封建社會的海洋里；如果沒有他，也許我們還停留在舊社會的途中；如果沒有他，也許我們還沉浸在因中國強大而自感的歡樂中。正因為有了他，我們才能跨出中國文學(xué)的大門，去迎接世界文學(xué)的到來；正因為有了他，我們才看到了中國的軟弱，世界的強大。
魯迅，一個偉大的人，他說除了中國人民的心聲。現(xiàn)在，先生是死了，但他的靈魂仍存留在我們心中。
走近魯迅先生篇四
當(dāng)我終于讀到魯迅的《在酒樓上》時，我才覺得自己開始走近他。我感受到他濃濃的人情味和一種對生命的眷戀，看到了他在消沉中不放棄反抗的身姿。一種未曾有過的共鳴引動了我心中不起波瀾的震撼。
我開始思考：魯迅是誰？
他棄醫(yī)從文，他是“民族的英雄”；是“以筆為刀劍與敵人斗爭的戰(zhàn)士”，是“革命者”“開拓者”……一串標(biāo)簽化的語言紛至沓來，這是魯迅嗎？透過這些名詞我只看見一尊宏偉、剛健的銅像，卻看不見他的血與肉，也不見他長歌當(dāng)哭模樣，更感覺不到他的'那種“克制的冷”。
魯迅被標(biāo)簽化了，是時代與人們貼上的，他成為了諸多名詞的匯集。或許人們本想以此方式來紀(jì)念他，不料卻將他推得太遠，遠至神龕，人們只能仰望、無從走近。
我理解人們的作為。那樣的社會令他目不忍視，他要在沉默中爆發(fā)，他亮出匕首刺往人性的要害。而一個沉醉于虛幻太平的時代不容詞人打碎其美夢。于是在那個時代怯懦麻木之人給他貼上標(biāo)簽使他醒目，使他暴露在高壓下成為眾矢之的而自己免于攻擊。如今世人始覺歉意，便又為他貼上光鮮的標(biāo)簽以供后人歌功頌德。
但人們的這種行為卻使魯迅不再是一個有血有肉的人。人們止步于對魯迅的形象認識而忘卻了他更深重的精神意義。他引領(lǐng)著人們走向精神幽深之地，帶領(lǐng)人們遠離奴隸之路……如今的魯迅受到了太多標(biāo)簽的審判，他終于變得扁平了，變得片面了，變得易于掌握了。
世人為魯迅貼上的標(biāo)簽是細碎的，是沉重的，更是隨意的。
人們的態(tài)度太輕佻了，行為亦是過分莽撞。不僅僅是對魯迅，更是對魯迅的文字和他的文字所承載的時代與文化內(nèi)涵。他們試圖為一切東西貼上標(biāo)簽，如此他們便可用最簡單、最快捷的方式定義一切。但這些零零總總的詞匯又怎能還原一個復(fù)雜的人格，架起一個龐雜的時代？更如何涵容那些文化？人的精神世界在“標(biāo)簽式思維”的作用下趨易、趨同了。
這也體現(xiàn)了人們潛在地對事物的控制欲。人們以短短幾個詞匯總結(jié)了一個時代，定義了一段文化，標(biāo)識了一個偉人，他們躊躇滿志，覺得自己是賦予者，甚至認為這是對魯迅和那些文化的饋贈，是在為他們加冕。
人們在現(xiàn)代社會中滋生了太多浮躁，文化成了他們的快餐，大師成了他們娛樂的對象……。
我想起余華說的：“當(dāng)一個作家成為一個名詞，這便是對他最大的傷害?！被蛟S只有當(dāng)人們醒悟了，重拾他的文字，重讀他的話語，重感他的溫度，才是人們真正走出蒙昧，走近魯迅，走近文化之時。
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走近魯迅先生篇五
譯著尚未成書，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)吶喊；先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。”這是斯諾挽魯迅的話。魯迅為了新中國做了很多，比如：魯迅所處的20世紀(jì)初期，中國經(jīng)歷了一場文化的變革。而在這場新文化運動中，魯迅是文學(xué)界的旗手。魯迅所領(lǐng)導(dǎo)的這場變革暴風(fēng)驟雨般地掃除了中國文化界長久以來的許多弊病，把外來的先進文化引到了國人面前，使中國的文學(xué)從形式到內(nèi)容都有了翻天覆地地變化。這樣的功績不容抹煞。
魯迅的作品很多，比如：小說集：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；
散文集：《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）；
散文詩集、雜文集：《野草》、《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《華蓋集續(xù)編的續(xù)編》、《南腔北調(diào)集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》、《花邊文學(xué)》《偽自由書》、《附集》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《集外集》、《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》等18部。
魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍校勘與研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。
魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。
著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運動的主要參與者，中國現(xiàn)代文化的祭奠人。
走近魯迅先生篇六
魯迅這個名字大家應(yīng)該都很熟悉吧，他為中國做出了很大的貢獻，原名是周樹人，他一生編寫了許許多多的的著作，他的故事得從他第一次寫小說說起：
在1909年，魯迅先生回到了中國，被學(xué)校聘請，成為了一個老師，但是他并不想當(dāng)一名老師，所以魯迅先生創(chuàng)作了他的第一本小說《懷舊》之后，又當(dāng)上了社會教育司的科長，但是由于張勛復(fù)辟的影響，他一氣之下便悲憤離職。
在1918年，魯迅先生發(fā)表了中國文學(xué)史上第一篇小說《狂人日記》這篇小說說明了封建社會“吃人”的本質(zhì)，也表現(xiàn)了作者對封建社會的厭惡。
魯迅先生之所以能成為一名作家，而且很威望，憑借的是他對百姓們愛戴和對封建社會的厭惡，使得百姓們不自覺的都站在了魯迅先生這邊。
但是魯迅先生的作家事業(yè)沒有那么一帆風(fēng)順，他為了把外國文化傳入中國，不惜生命危險去翻譯外國出版的書，魯迅先生為了讓人民百姓們看到好的小說，不顧自己的病情，依然在作家這條路上一直走下去，永不停歇。
魯迅先生最后還是沒有戰(zhàn)勝過病魔，但是他的書籍和精神卻永遠的留了下來，他的樣子被后人所銘記，他為中國創(chuàng)下了許多的書籍，他才是一名心里想著人民的作家！
走近魯迅先生篇七
他矮小，身高只有一米五左右，但他的鐵肩卻掮起了“地獄城頭”那扇黑沉沉的閘門，引領(lǐng)著人們向日出的東方奔去;他瘦弱，長眠時體重不到七十五斤，但發(fā)自他內(nèi)心的充滿悲憤和愛憎的吶喊，卻喚醒了無數(shù)正昏昏欲睡于“鐵屋子”里的國民……而這個人，就是——魯迅。
“魯迅”這個名字似乎代表了太多太多：思想家、革命家、文學(xué)家……經(jīng)過這次課堂單元中關(guān)于“認識魯迅”與課外生活中的`實踐，使我更加走近了魯迅!
魯迅先生生平的光榮事跡數(shù)不勝數(shù)。在他的筆下，一部部文學(xué)作品從而誕生：《吶喊》、《朝花夕拾》、《阿q正傳》、《狂人日記》、《祝?！?、《彷徨》、《野草》……一個個鮮活的人物：祥林嫂、孔乙己、單四嫂子、高爾礎(chǔ)仿佛躍然于人們的眼前。
走近魯迅先生篇八
他，時常穿著一件中式長衫，濃密的胡須形成一個隸書的“一”字，嘴里時常叼著一支煙。他是誰？他就是我們敬佩的魯迅先生。
在我眼里他是一個珍惜時間的人，他說過：“時間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的?！彼鍪虏荒ゲ?，總想在更少的時間里做更多的事。他不僅愛惜自己的時間，也愛惜別人的`時間，因為他說過：“時間就是性命。倘若無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。”
在我眼里他是一個熱愛書籍的人。他愛書如命，在他的規(guī)矩里，臟手是不翻書的，藏桌子是不放書的。他尤其討厭用中指或食指在書頁上一刮，使書角翹起來，再捏住它翻頁的習(xí)慣。買回書來，一定要仔細檢查，發(fā)現(xiàn)有污跡，或者裝訂有問題，一定要到書店去調(diào)換。有些線裝書，很容易脫線，他就自己動手改換封面，重新裝訂。他還特意為自己準(zhǔn)備了一只箱子，把各種各樣的書整整齊齊地放在里面，箱子里還放了樟腦丸，防止蟲蛀。
魯迅，他把他的一生都奉獻給了文學(xué)、奉獻給了中國。他就是中國的民族魂。
走近魯迅先生篇九
起初的時候，他是一位英姿戰(zhàn)士，而屢遭挫折之后卻一蹶不振，渾渾噩噩地度日，甚至為了糊口而不得不違反自己的意愿去教孩子們《女兒經(jīng)》之類的東西，他是魯迅筆下《在酒樓上》筆下的呂緯甫。
魯迅先生是以呂緯甫的朋友身份出現(xiàn)在文中的，開篇魯迅先生便寫道：‘我從北地向東南旅行，繞道訪問了我的家鄉(xiāng)，就到了s城’，他忽而想起呂緯甫，先前呂緯甫是一個很有革命熱情的青年，他和他的同學(xué)曾到城隍廟去拔過神像的胡子，還因為激烈地爭論改革中國的方法‘以至于打起來’。
此時的呂緯甫像一株山茶樹，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，在雪中明得如火，憤怒且傲慢，如蔑視游人的甘心遠游。他是想拯救陷入險地的民族的知識分子，他對未來充滿了希望，他是敢于對抗舊習(xí)俗但同時又想法過于天真的愛國知識分子的典型代表。
可周遭的鄉(xiāng)民將他視為義務(wù)，并且村里開始有謠言，說呂緯甫是瘋子，否則怎么會做出如此大逆不道之事，謠言猛于虎，在思想保守封建的小鄉(xiāng)村，謠言一下子就傳遍了，并且越傳越夸張。
于是他被謠言壓垮了。
當(dāng)再見呂緯甫時，他的面貌頗有些改變，但一見也就認識，獨有行動變得格外迂緩，很不像當(dāng)年敏捷精悍的呂緯甫。我與魯迅先生一樣，起初很以為奇，接著有些悲傷，特別是他的那番話：‘我在少年時，看見峰子或蠅子停在一個地方，給什么來一下，即刻飛去了，但飛了一個小圈子，便又回來停在原點，便以為這是在很可笑，可不料現(xiàn)在我自己也飛回來了，不過饒了一點小圈子。’他講得很坦誠，以及對于自己的改變的嘲諷，痛心與無奈。
從上可以看出，呂緯甫思想十分清醒，但卻渾渾噩噩地度日，并且使自己陷入無力自救的境界。我仿佛感受到魯迅先生力透紙背想傳達的思想—對這種悲劇人生的嚴(yán)峻批評。此時，我想，唯有堅信自己的信仰，才能對得起僅有的一次生命。人之所以偉大，就是因為懂得思索以及思考。
呂緯甫又黑又濃的眉毛底下的眼睛也失去了精采，但當(dāng)他緩緩的四顧的時候，卻對廢園閃出“我”在學(xué)校時代常常射人的光來，大概他是想起了年輕時雙方彼此有好感的女孩—阿順，她想擁有剪絨花，而最后女孩卻嫁給他人。
在尷尬的相處氣氛中，掌倌送上賬來，交給“我”，他也不像初到時候的謙虛了，只是向我看了一眼。讀到此處，忽然有一種失望，他已從本質(zhì)里開始變了，因拮據(jù)的日子和現(xiàn)實的考驗失去了基本的待客之道，多年的圣賢書的教導(dǎo)早已在這個小動作里而煙消云散，在我面前的，不是一個知識分子，反而像一個無賴。
就像莎士比亞的《雅典的泰門》里所說：金子，只要有一點兒，就可以把黑變成白，丑變成美，錯變成對，卑賤變成高貴，懦夫變成勇士，老朽變成朝氣勃勃!啊!這個閃閃發(fā)光的騙子手。
“我們一同走出店門，他所住的旅館和我的方向正相反，就在門口分別了。”其實預(yù)示著魯迅先生亦和他走上不同的思想道路，緯甫在他的人生道路中丟失了信仰，但魯迅仍繼續(xù)勇往直前。
往更深層面想，他何嘗沒有反抗過。改變他的，除了金錢，還有拒絕接納新思想的固執(zhí)鄉(xiāng)民，這些鄉(xiāng)民本身是沒有錯的，只是他們從父輩那里接受了保守的小農(nóng)思想，而他們的父輩又是從他們的父輩繼承這些思想的，而這些思想，只是統(tǒng)治者為了更好加強中央集權(quán)，鞏固自己的統(tǒng)治所實行的愚民政策罷了。
走近魯迅先生篇十
【1】凡是總須研究，才會明白。
【2】我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
【3】必須敢于正視，這才可望敢想敢說敢做敢當(dāng)。
【4】勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
【5】中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
【6】我每看運動會時，，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。
【7】我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
【8】小的時候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。
【9】無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
【10】愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。
【11】死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
【12】激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
【13】改造自己，總比禁止別人來的難。
【14】巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。
【15】中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
【16】說過的話不算數(shù)，是中國人的大毛病。
【18】曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！
【19】人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。
【20】只要從來如此，便是寶貝……。
【21】人類的悲歡并不相通……。
【22】假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
【23】時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。
【24】與名流者談，對于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
【25】做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。
【26】我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。
【27】時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
【28】倘只看書，便變成書櫥。
【29】我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
【30】不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。
【31】橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
【32】寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
【33】搞鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。
【34】敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。
【35】有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。
【36】哈兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲。
【37】智識太多，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下辣子手……所以智識非鏟除不可。
【38】游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?BR> 【39】幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
【40】事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
【41】墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
【42】從來如此，便對嗎？
【43】其實先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
【44】文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。
【45】貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
【46】愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
【47】其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
【48】哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
【49】唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。
【50】沉著勇猛，有辨別，不自私。
走近魯迅先生篇十一
魯迅是中國文學(xué)史上的偉大作家和文化人，他的作品充滿著銳利的批判精神和對社會現(xiàn)實的關(guān)注。在我校舉辦的“走近魯迅講座”中，專家學(xué)者詳細介紹了魯迅的生平、思想和藝術(shù)成就，讓我更加深刻地了解到魯迅的偉大和他對中國文化的貢獻。通過這次講座，我收獲頗豐，深感魯迅的影響力依然深遠。
首先，講座中詳細介紹了魯迅的生平經(jīng)歷，讓我對他的成長背景和文化環(huán)境有了更加清晰的認識。從他的家庭背景到他的求學(xué)經(jīng)歷，再到他接觸到的各種文化洗禮，都在一定程度上塑造了魯迅成為一個思想家和作家的基礎(chǔ)。他的求學(xué)過程中接觸到的西方哲學(xué)、文化思潮以及胡適的啟蒙教育，都對他獨立思考和打破傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生了重要影響。魯迅的早期求學(xué)經(jīng)歷可以看作是鋪設(shè)了他后來批判現(xiàn)實、呼喚社會進步的思想基礎(chǔ)。
其次，講座中提到了魯迅的思想和藝術(shù)成就。他的思想主要集中在對中國封建傳統(tǒng)和社會現(xiàn)狀的批判上。他通過揭露社會黑暗和人性的丑陋，呼吁民眾覺醒和反抗，以期追求社會的進步和個體的解放。他在文學(xué)創(chuàng)作中的批判精神和對真實性的追求，反映了他對現(xiàn)實社會的痛切關(guān)注和對人性的深刻洞察。魯迅的《狂人日記》、《阿Q正傳》等作品，以生動的語言和鮮明的形象塑造了那個時代的特點和社會現(xiàn)實，尖銳而犀利地點燃了讀者內(nèi)心對社會進步與人性解放的希望。
此外，講座還分享了魯迅對后人的影響和中國文化的傳承。講座中指出，魯迅是中國現(xiàn)代文化的奠基人之一，他的思想和作品在當(dāng)時就引起了強烈反響，他的啟蒙思想也影響了許多后來的文人?？v觀中國文學(xué)史，魯迅的作品一直是青年人的必讀之書，他的思想也一直激勵著一代又一代的年輕人敢于反抗，勇于追求自由與真理。此外，魯迅也是中國現(xiàn)代文化復(fù)興的旗幟人物之一，他對傳統(tǒng)文化的解構(gòu)和對現(xiàn)代文化的倡導(dǎo)，為中國文化的更新和創(chuàng)新提供了重要的思想動力。
最后，我還了解到了魯迅的居住地——上海。作為一個文化大都市，上海為魯迅提供了創(chuàng)作的生活環(huán)境和廣泛的交流平臺。講座中詳細介紹了魯迅骨灰的安葬地——龍華烈士陵園，以及魯迅故居——魯迅紀(jì)念館，這些地方不僅是魯迅精神的象征，也是一個向后人傳遞魯迅思想和精神的場所。我打算親身去上海參觀這些地方，感受魯迅的足跡和他對中國文化的貢獻。
通過這次“走近魯迅講座”，我更加深刻地了解了魯迅的偉大和他對中國文化的影響。魯迅以其獨特的文學(xué)技巧和犀利的批判精神，塑造了許多經(jīng)典作品，他的思想和文化理念也對中國社會產(chǎn)生了深遠的影響。作為一名大學(xué)生，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究魯迅的文學(xué)作品，同時也要以他為榜樣，用自己的努力和才華，為中國的進步和文化復(fù)興做出自己的貢獻。
走近魯迅先生篇十二
在我很小的時候，就聽說過魯迅的名字，爸爸媽媽也經(jīng)常以他們來激勵我前進，直到現(xiàn)在，我也必須承認：他那鋤強扶弱、正氣凜然的形象就像是我精神的支柱，在我內(nèi)心的殿堂毅然聳立。
魯迅的真實姓名叫周樹人，他不僅是20世紀(jì)中國的重要作家·中國現(xiàn)代文學(xué)的開山巨匠。魯迅的作品有很多，包括雜文、短篇小說、評論、散文、翻譯作品，其中最著名的作品有：《狂人日記》《朝花夕拾》《阿q正傳》，這些書籍現(xiàn)在都是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。這樣一個偉大的人物，卻在1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海，上海民眾上萬名自發(fā)舉行公祭、送葬。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓親自題字。
魯迅生前曾在廈門大學(xué)任教，這也一直是這所學(xué)校引以為榮的歷史。但是，魯迅當(dāng)年在這里的經(jīng)歷卻有點滑稽。
大概當(dāng)時學(xué)校的管理確實有些混亂，住在宿舍的教員連方便都要到一百六十步外才有廁所。魯迅的對策是，天黑之后，小便就在宿舍樓下的草地上就地解決。不知道魯迅在如此方便的時候，腦海里是否想起了孫悟空在佛祖掌心的杰作，這多少是有一點挑釁意味的行動。類似的事情還發(fā)生在北京紹興會館，不過這次魯迅扮演的是維護公德的角色。有一次朋友和魯迅一起去會館，正好有人在墻邊隨地小便，于是魯迅用彈弓聚精會神地瞄向了那個人。
據(jù)說魯迅還有愛吃甜食的習(xí)慣這是他留學(xué)時養(yǎng)成的。有朋友從河南給魯迅帶來兩包柿霜糖。許廣平見后告訴魯迅，這糖用柿霜做成，如果嘴角上生些小瘡之類，用柿霜糖一搽就好。但是此時魯迅已經(jīng)吃了一大半，珍重之下趕緊把糖收好，以備將來藥用。不料才到晚上，魯迅又覺得生瘡的時候畢竟很少，不如趁新鮮吃一點受用。
走近魯迅先生篇十三
近日，我有幸參加了一場關(guān)于魯迅的講座，一位專業(yè)老師在會上深入淺出地介紹了魯迅的生平和思想，讓我對這位偉大的文學(xué)家有了更加深入的了解。通過這次講座，我感受到了魯迅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急婢?、為人民大眾奮斗的熱情，也讓我對我自己的人生和責(zé)任有了新的思考。
首先，講座中重點介紹了魯迅生平和創(chuàng)作背景。我了解到魯迅出生在一個傳統(tǒng)文化極為濃厚的家庭，曾經(jīng)在日本留學(xué)，并獲得了西式教育的熏陶。這讓我明白了魯迅之所以能夠引領(lǐng)中國文學(xué)走向新的道路，是因為他擁有著既熟悉中國傳統(tǒng)文化，又具備了現(xiàn)代文明視野的獨特背景。魯迅在早期作品中批判了封建社會的黑暗和自由主義者的虛偽，他用尖銳的筆鋒諷刺了舊的制度和陳舊的觀念。這讓我深刻地認識到，作為一個文學(xué)家，應(yīng)該要有超越時代的洞察力和骨氣。
其次，講座中反復(fù)強調(diào)了魯迅的思辨精神。魯迅不僅僅是一個文學(xué)家，更是一個思想家。他所寫的文章不僅僅是為了表達個人情感，更是為了反思社會現(xiàn)象和思考人類的命運。他用筆剖析了中國社會矛盾的根源，直面了人性的復(fù)雜性。面對時代的巨變，魯迅不僅沒被打倒，反而更加堅定了自己的信念和批判的眼光。他像一顆磁石般吸引著我，讓我感到自己對于問題的思考還遠遠不夠。作為一個現(xiàn)代人，我們應(yīng)該更加勇敢地面對現(xiàn)實的問題，用智慧和勇氣去思考，用行動去改變。
第三，講座中明確了魯迅為人民大眾奮斗的熱情。魯迅堅信文化的力量，他一直致力于為中國人爭取平等、自由、尊嚴(yán)的權(quán)利。他反對近代的儒學(xué)派，主張文化要以人民為中心，言語要貼近人民生活。他的作品中充滿了對底層人民的關(guān)懷和同情，他用文字為那些被社會邊緣化的人們發(fā)聲。這讓我感受到魯迅的高尚情操和為人民服務(wù)的理念。作為新時代的年輕人，我也應(yīng)該從魯迅身上學(xué)到為人民服務(wù)的態(tài)度，用自己的力量去關(guān)心和幫助那些需要幫助的人。
最后，講座中提到了魯迅的堅持和勇氣。他始終堅持自己的信仰和文學(xué)追求，從不妥協(xié)于時局的壓力。盡管他的作品曾引起了當(dāng)局的不滿和批判，但他依然毫不動搖地堅持自己的立場和原則。這讓我在心靈深處產(chǎn)生了一種敬佩之情。魯迅是一個獨立思考、勇敢堅守的人，他并不是為了自己的利益而寫作，而是為了追求真理和為社會帶來改變。通過這次講座，我也受到了一股堅定的力量，在追求夢想的道路上不再迷茫。
通過這次走近魯迅的講座，我對這位偉大的文學(xué)家有了更加深入的了解。魯迅生平和創(chuàng)作背景，他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急婢?，為人民大眾奮斗的熱情以及他的堅持和勇氣，深深地觸動了我的內(nèi)心。我相信這次講座對我將產(chǎn)生深遠的影響，我將以魯迅為榜樣，持續(xù)不斷地追求知識和真理，堅守自己的信仰，在實現(xiàn)自己的人生價值的道路上勇往直前。
走近魯迅先生篇十四
今天，學(xué)校為了教育我們這些不知深淺經(jīng)常做一些蠢事在懵懂中的青少年，讓我們?nèi)ド俟芩弦惶蒙鷦拥恼握n。
在我們即將進入監(jiān)獄大門時，把手機和照相機交了出去，因為監(jiān)獄有規(guī)定，不能帶手機和照相機等通訊設(shè)備進入獄區(qū)。
望著舞臺上那一張張稚嫩的臉，我那溢滿眼眶的淚再也忍不住流了下來，想到他們本應(yīng)還享受父母的嬌寵，在學(xué)校接受老師的培養(yǎng)和增長知識，而如今由于一念之差，一時的沖動，就讓高墻隔斷了美好的青春，真是可悲，可嘆?。?BR> 走近魯迅先生篇十五
這張臉有點不買賬，有點無所謂，有點酷，有點慈悲?？瓷先ヒ荒樀那蹇啵瑒傊?，坦然。面孔黃里帶白，瘦得教人擔(dān)心，但精神很好；一根根頭發(fā)精神抖擻地直豎著。對，他就是魯迅。魯迅是中國著名的文學(xué)家，他的著作很多，其中最著名的是《阿q正傳》。
魯迅有許多有趣的小故事，其中一個是我印象最深的：有一天，魯迅穿著一件破舊的衣服上理發(fā)院去理發(fā)。理發(fā)師見他穿著很隨便，而且看起來很骯臟，覺得他好像是個乞丐，就隨隨便便地給他剪了頭發(fā)。理了發(fā)后，魯迅從口袋里胡亂抓了一把錢交給理發(fā)師，便頭也不回地走了。理發(fā)師仔細一數(shù)，發(fā)現(xiàn)他多給了好多錢，簡直樂開了懷。一個多月后，魯迅又來理發(fā)了。理發(fā)師認出他就是上回多給了錢的顧客，因此對他十分客氣，很小心地給他理發(fā)，還一直問他的意見，直到魯迅感到滿意為止。誰知道付錢時，魯迅卻很認真地把錢數(shù)了又?jǐn)?shù)，一個銅板也不多給。理發(fā)師覺得很奇怪，便問他為什么。魯迅笑著說：“先生，上回你胡亂地給我剪頭發(fā)，我就胡亂地付錢給你。這次你很認真地給我剪，所以我就很認真地付錢給你！”理發(fā)師聽了覺得很慚愧，連忙向魯迅道歉。
魯迅真是聰明，用這種方法使理發(fā)師自己承認錯誤，我要向他學(xué)習(xí)。
走近魯迅先生篇十六
魯迅，中國文學(xué)史上的偉大作家和思想家，是20世紀(jì)中國文化史上最具影響力的人物之一。他用尖銳而犀利的筆觸，深刻地揭露了社會的黑暗和人性的丑惡。通過走近魯迅的著作和思想，使我深受震撼，體會到了他對社會現(xiàn)實的關(guān)切與吶喊，也思考了當(dāng)今社會的現(xiàn)實問題。
首先，魯迅的作品展現(xiàn)了他對社會痛點的敏銳洞察力。魯迅曾說：“我所謂的文學(xué)，無非是一彈箭，乃故之以手工業(yè)者耳?！彼D通過文學(xué)揭露社會的黑暗和人性的丑陋。他的代表作《狂人日記》、《阿Q正傳》等作品，揭示了封建社會的腐敗和人性的狹隘，在中國文學(xué)史上產(chǎn)生了重要的影響，也引發(fā)了社會的許多爭議與反思。讀完這些作品，使我深感作者的銳利筆觸，以及他對社會現(xiàn)實的關(guān)切。在當(dāng)今社會，無論是腐敗現(xiàn)象、道德淪喪，還是社會不公、倫理缺失等，仍然存在著許多問題值得我們深思。
其次，魯迅的思想深刻而具有普遍意義。他關(guān)心中國的文化和民眾的命運，始終以個體命運與社會命運相聯(lián)系，抒發(fā)著他對民眾的憂慮和關(guān)懷。他以獨特的視角看待當(dāng)時的社會問題，以奮發(fā)向上的精神矗立于社會的最前沿。他主張批判，主張反抗，他的思想也有很強的叛逆性，這種叛逆性使他在歷史上仍然有著強烈的指導(dǎo)精神。他的思想觸動著我，讓我想到了當(dāng)今社會的一些困境，教育不公、環(huán)境污染、道德淪喪等問題，都需要有人以魯迅的精神去揭露和改變。
另外，魯迅的著作也給了我些許啟示。他的著作飽含著激情和情感，讓我感受到了文學(xué)的力量。他的作品中充滿了對自由、公正和人道的追求，讓我明白了文學(xué)的價值和意義。作為一個文學(xué)愛好者，讀完他的著作，讓我更加堅定了我的文學(xué)信仰。相信只有借助文學(xué)的筆觸，我們才能更好地展示社會的真實和人性的復(fù)雜，喚起社會的關(guān)注和思考。
最后，走近魯迅的思想也使我明白了一個道理：盡管時代變遷，但人性的黑暗和社會的問題始終存在。我們應(yīng)該以魯迅的視角去審視當(dāng)下的社會現(xiàn)實，并主動承擔(dān)起改變社會的責(zé)任。正如魯迅自己所說：“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”每一個人都應(yīng)有一份強烈的社會責(zé)任感，不僅要關(guān)注自己的生活，還要關(guān)注身邊的人和社會的發(fā)展。
通過走近魯迅，我深受他的思想與作品的影響。他的著作提醒我們要對社會現(xiàn)實充滿敏感，對人性的復(fù)雜保持清醒的認知。魯迅用自己精湛的文學(xué)藝術(shù)揭示了社會的黑暗和人性的丑惡，喚起了我們對社會問題的思考和關(guān)注。當(dāng)今社會，我們?nèi)匀幻媾R著許多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和問題，而魯迅的精神仍然激勵著我堅持自己的信念，在自己的生活中做出積極的改變。
走近魯迅先生篇十七
作為現(xiàn)代中國文學(xué)的先驅(qū)者和現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，魯迅是中華民族精神的象征和人民艱苦奮斗的代言人。近年來，由于學(xué)校課程的固定和教學(xué)方法的單一，很多學(xué)生對魯迅的了解僅停留在教科書上，缺乏深入了解和體驗他的思想精華的機會。然而，走進魯迅，不僅可以學(xué)習(xí)到魯迅先生思想的獨特性和深邃性，更能透過他的作品感受到豐富的人生態(tài)度。
第二段：了解魯迅的思想。
要走進魯迅，首先需要了解他的思想。魯迅犀利的筆觸和深刻的洞察力是他作品的特點。在他的作品中，抨擊封建統(tǒng)治和舊社會的黑暗、追求民族獨立和社會進步成為主旋律。通過閱讀他的作品，我們可以深刻體會到他對壓迫和不公平的憤怒和不滿，對人民苦難的關(guān)切和呼喚。此外，魯迅對社會問題的敏銳洞察力也給我們很大啟示，他對社會現(xiàn)象的剖析和深度思考讓我們認識到無論時代如何變遷，人性中的弱點和問題在所難免，我們需要常懷警惕和批判精神。
第三段：感受魯迅的思想。
走進魯迅，不僅僅是理性的了解魯迅的思想，更要通過他的作品去感受他內(nèi)心的思考和情感。魯迅的作品中彌漫著濃烈的悲壯和正義感，他細膩而深刻地描繪了那個時代人民的苦難和無奈。讀完他的作品，我們常常會被他飽含情感的文字所觸動，猶如與他一起面對現(xiàn)實的痛苦。同時，通過魯迅作品中的主人公形象，我們可以更加真切地體會到他的思想，他們或是抱著對未來希望的理想主義者，或是為生計茍且偷生的階層，或是無法擺脫封建思想束縛的女性。這些人物形象豐富多樣，仿佛一個個鮮活的個體，與我們息息相關(guān)，引發(fā)我們進一步的思考。
第四段：思考與反思。
走近魯迅不僅是感受他的思想和情感，更要通過他的作品去思考和反思。魯迅本人對現(xiàn)實和人性的深度思考給我們留下了寶貴的財富，思考是走近魯迅的重要一環(huán)。他在作品中對當(dāng)時社會現(xiàn)象的深入剖析，對人性的批判獨特的洞察力，無不激發(fā)著我們追求真理、反思社會的智慧。同時，我們也需要反思當(dāng)下社會的種種問題，是否也存在著與魯迅所揭示的封建社會相似的現(xiàn)象，以及如何在現(xiàn)實中踐行魯迅思想，為社會的進步和人民的幸福貢獻力量。
第五段：行動和價值觀的培養(yǎng)。
走進魯迅的過程中，不僅僅是知識和思考，更重要的是我們要將其思想融入生活，實踐出真知。在日常生活中體現(xiàn)魯迅所提倡的反抗、擔(dān)當(dāng)、自省等價值觀。只有通過行動，才能真正感受到魯迅的思想，形成對現(xiàn)實的改造和進步貢獻出自己的一份力量。走進魯迅，不僅是了解他，更是培養(yǎng)自己的人生態(tài)度和價值觀，讓我們從小事做起，從日常出發(fā)，真正成為一個有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 結(jié)語。
走近魯迅，不僅是對一個文學(xué)巨匠的追憶和致敬，更是一次內(nèi)心對文化的追求和審視。通過走進魯迅，我們能夠更深刻地認識到文化的力量以及文學(xué)在人們心中的重要性。同時，也能夠更好地理解現(xiàn)實，反思自己，培養(yǎng)正確的人生態(tài)度和價值觀。魯迅是一個時代的精神象征，他的思想與作品永遠是我們學(xué)習(xí)和借鑒的寶貴財富。
走近魯迅先生篇十八
魯迅作為中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，以其犀利的文字和深邃的思想，一直是文學(xué)界的扛把子。無論是其作品中對社會黑暗的揭示，還是對個體命運的思考，都令人為之動容。走近魯迅，是一次與偉大思想家的接觸，是對于我們自身思考的反省，同時也是對于中國民族精神追求的表達。在走近魯迅的過程中，我深深體會到了魯迅對于中華民族命運的關(guān)注和其思想對于我國現(xiàn)代化進程的啟示。
首先，走近魯迅使我更加關(guān)注和重視社會現(xiàn)實問題。魯迅的作品以對社會的批判和揭露為主題，他以冷靜客觀的態(tài)度直面社會黑暗的一面，毫不回避地揭示了當(dāng)時中國社會的種種問題。讀完他的作品后，我深刻意識到社會問題的嚴(yán)重性和種種不公平的存在，這使我更加關(guān)注社會現(xiàn)實問題，并認識到自身的責(zé)任和義務(wù)。
其次，走近魯迅使我深思個體的命運與自我價值的追求。魯迅的作品中，對于個體的關(guān)注和對于人性的關(guān)照是核心內(nèi)容之一。他關(guān)注普通人的命運與價值，并以此為切入點對社會矛盾進行探討和剖析。通過閱讀魯迅的作品，我意識到每個人都有自己的命運，每個人都應(yīng)該追求屬于自己的價值。
第三，走近魯迅使我意識到中國民族精神的重要性。魯迅的作品中弘揚了中國民族精神，并表達了對中華民族命運的思考和追求。他關(guān)注中國社會的改革與進步，并以文學(xué)的形式表達了對現(xiàn)代化進程的期待。通過走近魯迅，我認識到中國民族精神的重要性，也更加堅定了對中華文化的自豪和自信。
最后，走近魯迅使我認識到自身責(zé)任與使命。魯迅是一位偉大的思想家和文學(xué)家，他在以其犀利的文字和深邃的思想深深影響著后人。走近魯迅，讓我更加深刻地認識到自身的責(zé)任和使命，每個人都應(yīng)該為推動社會進步和追求真理貢獻自己的力量。
總之，走近魯迅是一次對于中國現(xiàn)代文學(xué)的進一步了解，也是對于自身價值觀和責(zé)任認識的提升。通過與魯迅思想的接觸，我更加關(guān)注社會現(xiàn)實問題，深思個體命運與自我價值的追求，認識到中國民族精神的重要性，并明白了自身的使命與責(zé)任。走近魯迅，不僅是一次與偉大思想家的接觸，更是一次重新審視自身的過程，是對我們個體與社會關(guān)系的思考與反省。
走近魯迅先生篇十九
魯迅，一個神圣的名字，像所有被推到高處的神話人物一樣，在魯迅周圍始終有一種威懾的氣氛和蠻橫的力量，壓迫著我不敢雙眼直視他。他是作為一個不可言說的奇跡存在的。
從小康家庭而墜入困頓，在每天店鋪和藥店的循環(huán)往復(fù)之間看清世態(tài)炎涼；從紹興到南京學(xué)洋務(wù)，在奚落和排斥中與親人分離；從中國到日本致力醫(yī)術(shù)，在外人的.歧視中發(fā)現(xiàn)國人的麻木不仁；從彷徨到吶喊，在萬難被毀的鐵屋中大嚷挽救將從昏睡入死的民族……誰能在如此特殊的年代有著如此特殊的經(jīng)歷？在我認識的人中想來也只有魯迅了吧。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。面對政府的“圍剿”和迫害，面對“御用文人”的誹謗和風(fēng)刺，面對廣大人民的的麻木愚昧，“沒有絲毫的奴顏和媚骨，是向敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄，成為中華民族新文化的方向?！?BR> 生在近代，卻無時無刻不警示著一代一代的后人。讀過魯迅的作品，個個丑陋的中國人：奴性、面子觀念、看客心態(tài)、麻木、卑劣、自私、狹隘、保守、愚昧等等都揭露無遺，即便是現(xiàn)在，我們的身上仍殘留著它們的種子，行走在社會上仍處處可見。魯迅站在一個前所未有的高度審視著當(dāng)時甚至現(xiàn)今的社會，對丑惡，陋習(xí)，弊病進行著無情的揭露批判，多么深刻。
魯迅精神并沒有隨著時問的推移被人們淡忘，它已經(jīng)播散到每個中華兒女的心里，激勵著我們直血現(xiàn)實，勇于反省自我，不斷前行。
走近魯迅先生篇二十
近日，我有幸參加了一場名為“走近魯迅”的講座，從而得以進一步了解這位偉大的文學(xué)家。整個講座內(nèi)容緊湊充實，從魯迅的生平到他的思想，再到他的作品，給與了我深刻的觸動。通過此次講座，我對魯迅有了全新的認識，讓我深感他之所以被后人視為文學(xué)界的偉人，是他獨特的思想和追求真實的精神不斷激勵著我們。
首先，講座從魯迅的生平講起，通過一些精彩的故事和細節(jié)，為我們勾勒出了一個普通人如何成為了一位偉大的作家。從小喪失母親，經(jīng)歷了父親再婚的波折和居于繼母及繼父的抑制下，魯迅的童年并不愉快。然而，他通過堅持自己的思考和追求知識，從而逐漸展現(xiàn)出非凡的才華和對社會問題的敏感。這種堅持和勇氣在他日后的文學(xué)創(chuàng)作中不斷得以體現(xiàn)，也成為他影響無數(shù)后人的重要原因之一。
接下來，講座詳細地介紹了魯迅的思想。他是一位獨立思考者，勇于揭露社會的黑暗和不公，并不畏強權(quán)。他對封建禮教、封建制度以及舊文化的批判，被后人稱為“魯迅思想”，深深影響了中國的文化和社會。他強調(diào)個人的自由和尊嚴(yán)，主張真實和自由的人性，敢于挑戰(zhàn)世俗的約束。魯迅的思想是對那個時代的精神解放的吶喊，也是對人類尊嚴(yán)的捍衛(wèi)。
此外，講座對魯迅的作品進行了細致的解讀。通過講座，我更加深入地了解了魯迅的作品背后所蘊含的社會抨擊和對人性的關(guān)懷。像《狂人日記》中的狂人反映了社會空虛和人性缺失，而《吶喊》則悲切地揭示了社會底層人民的痛苦和無助。在他的作品中，我們感受到了他對社會不滿和對人性的關(guān)注，通過這些作品，他希望能夠引起人們對于社會和人性的思考，喚起人們對真實和人道的回歸。
最后，講座激勵了我對魯迅的思考和思想的進一步深入。魯迅勇敢而堅定地對抗不公和虛偽，他對真實和人性的執(zhí)著使我深為觸動。在當(dāng)下的社會，我們也面臨著各種各樣的問題和挑戰(zhàn)，正如魯迅所說：“藝術(shù)就是屬于現(xiàn)實生活的，而我們生活在現(xiàn)實中?！蔽覀冃枰錆M熱情地面對現(xiàn)實，勇于思考，不斷追求真實和進步。
綜上所述，通過這次講座，我對魯迅有了更加全面的了解。他的生平、思想和作品都深深地打動了我。魯迅是一位矢志追求真實和人道的作家，他的思想和作品至今仍然對我們產(chǎn)生著深遠的影響。我們應(yīng)該致敬這位偉大的文學(xué)家，并在自己的生活中秉持他的精神，勇敢地面對現(xiàn)實，勇于追求真實并努力改變。在我們的努力下，相信我們能夠成為真正的社會改革者，為社會的進步貢獻自己的力量。